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एमिली शेंकल
युद्ध के दौरान बर्लिन में
इतिहासकार रोमेन हायेस (अं: Romain Hayes) के अनुसार "जर्मनी के विदेश विभाग ने सुभाषचन्द्र बोस के लिये आलीशान आवास, नौकर-चाकर, रसोइये और ड्राइवर समेत कार की व्यवस्था की हुई थी। एमिली शेंकल बोस के साथ खुलेआम घूमती थी। जर्मन अधिकारी दोनों के सम्बन्धों से भली-भाँति परिचित थे फिर भी उन्होंने कोई रोक नहीं लगायी।" फरवरी 1943 में बोस अपनी बेटी को एमिली के पास छोड़कर जर्मन पनडुब्बी से जापान अधिकृत दक्षिणी एशिया में जा पहुँचे। वहाँ उन्होंने आज़ाद हिन्द फौज़ का गठन किया। सुभाष जापान के सहयोग से हिन्दुस्तान को सीधी सैन्य कार्रवाई करके मुक्त कराना चाहते थे। अपने इस अभियान में वे सफलतापूर्वक आगे बढ़ रहे थे कि उनका विमान ताइपेई (ताइवान) में 18 अगस्त 1945 को दुर्घटनाग्रस्त हो गया। इतिहासकारों के अनुसार उस समय सुभाष मंचूरियन पेनिनसुला की ओर जा रहे थे।
बाद का जीवन
शेंकल द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद अपनी पुत्री अनिता सहित बच तो गयी किन्तु उसे अपने पति सुभाषचन्द्र बोस या उनके परिवार जनों की ओर से न तो कोई सहायता मिली और न ही किसी ने उससे कोई सम्पर्क करने की कोशिश की। शादी के बाद नौ सालों में मुश्किल से शेंकल यही कोई तीन से कम साल तक बोस के साथ रही। इससे उसके दिमाग पर काफी तनाव रहा। लेकिन मुश्किल के दिनों में उसने किसी से कोई शिकायत नहीं की।
युद्ध की समाप्ति के बाद शेंकल ने तारघर में नौकरी करके अपना व अपनी पुत्री का पालन पोषण किया। 1950 और 60 के दशक में सुभाषचन्द्र बोस के परिवार के लोगों ने उसका हालचाल पूछा। इससे उसे काफी कष्ट हुआ। हालांकि सुभाष के भाई शरत चन्द्र बोस जब उससे पहली बार ऑस्ट्रिया मिलने गये तो उसने उनका गर्मजोशी के साथ स्वागत किया था। शेंकल 1996 तक जीवित रही। उसकी बेटी अनिता के अनुसार शेंकल ने सुभाषचन्द्र बोस के साथ अपने सम्बन्धों को कभी सार्वजनिक नहीं किया। वह अपने पति का नाम गुप्त रखकर ही इस दुनिया से चली गयी।
बाल्टिक देश
बाल्टिक राज्य (जिसे बाल्टिक्स, बाल्टिक देश या बाल्टिक प्रदेश भी कहा जाता है) उन बाल्टिक क्षेत्रों को कहते हैं, जिन्हें रूसई साम्राज्य से प्रथम विश्व युद्ध के समय स्वतंत्रता मिली थी। इनमें मुख्यतः एस्तोनिया, लात्विया तथा लिथुआनिया आते हैं, तथा मूल रूप से स्वतंत्रता पाने के बाद १९२० से फ़िनलैंड भी इनमें ही गिना जाता है।
बाल्टिक राज्यों की भाषाओं में इन्हें निम्न भी कहा जाटा है:
पहारपुर १ गाँव, अमास (गया)
पहारपुर १ अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
असहयोग आंदोलन (1971)
असहयोग आंदोलन (१९७१) तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) में अवामी लीग और आम जनता द्वारा उस वर्ष मार्च में पाकिस्तान की सैन्य सरकार के खिलाफ एक ऐतिहासिक आंदोलन था। 1 मार्च को पाकिस्तान की राष्ट्रीय सभा के सत्र को स्थगित करने की घोषणा के बाद, लोगों का सहज आंदोलन शुरू हो गया, लेकिन असहयोग आंदोलन आधिकारिक तौर पर 2 मार्च को शेख मुजीबुर रहमान के आह्वान पर शुरू हुआ और 25 मार्च तक जारी रहा। यह आंदोलन कुल मिलाकर 25 दिनों तक चला। इस आंदोलन का मुख्य उद्देश्य पाकिस्तान की केंद्र सरकार से पूर्वी पाकिस्तान की स्वायत्तता सुनिश्चित करना था। इस अवधि के दौरान, पूर्वी पाकिस्तान के नागरिक प्रशासन पर पश्चिमी पाकिस्तान की केंद्र सरकार का नियंत्रण लगभग न के बराबर हो गया। आंदोलन के एक चरण में, छावनी के बाहर पूरा देश शेख मुजीबुर रहमान के आदेश के तहत व्यावहारिक रूप से चल रहा था।
गानुरा, गंगोलीहाट तहसील
गानुरा, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
बदरीनाथ भट्ट
बदरीनाथ भट्ट (संवत् 1948 वि. की चैत्र शुक्ल तृतीया - 1 मई सन् 1934) हिन्दी के साहित्यकार, पत्रकार एवं भारत के स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे।
जीवनी
श्री बदरीनाथ भट्ट का जन्म आगरे के गोकुलपुरा नामक मुहल्ले में संवत् 1948 वि. की चैत्र शुक्ल तृतीया को हुआ था। आपके पिता पं॰ रामेश्वर भट्ट हिंदी के प्रसिद्ध विद्वान् थे। घर पर अध्ययन करने के पश्चात् आगरा कालेज से आपने दसवीं कक्षा पास की। अध्ययन के अतिरिक्त आप फुटबाल तथा क्रिकेट के भी अच्छे खिलाड़ी थे।
स्वदेशी आंदोलनों का भट्टजी पर व्यापक प्रभाव पड़ा और वह देशभक्ति की ओर उन्मुख हो गए। सन् 1911 ई. में इन्होंने प्रयाग विश्वविद्यालय से बी. ए. की परीक्षा पास की। आपने डिग्री लेने के पश्चात् एक वर्ष तक कानून का भी अध्ययन किया परंतु उस ओर इनका मन अधिक नहीं रमा। आप बलवंत राजपूत कालेज में अध्यापक हो गए और आपने हिंदी में लिखना पढ़ना प्रारंभ कर दिया। आगरा नागरीप्रचारिणी सभा के प्रमुख कार्यकर्ता के रूप में भी आपने कार्य किया। इसी समय आपकी मैत्री पं॰ सत्यनारायण कविरत्न से हुई। आचार्य महावीरप्रसाद द्विवेदी के प्रोत्साहन से आपने "सरस्वती" में भट्ट जी के साहित्यिक लेख तथा "मर्यादा" और "प्रताप" में आपके राजनीतिक लेख प्रकाशित होते थे। आपका हास्य और व्यंग्य बड़ा मर्मस्पर्शी होता था। "प्रताप" में आप गोलमालकारिणी सभा की कार्यवाही तथा आगरे से प्रकाशित होनेवाले "सैनिक" में हलचलकारिणी सभा के अंतर्गत हास्य तथा व्यंग लिखा करते थे।
अंधविश्वास और भाषा विषयक दकियानूसी विचारवाले व्यक्तियों की इन्होंने सदैव ही खबर ली। यह खड़ी बोली के समर्थक थे और ब्रजभाषा के प्रेमी। इसी समय इन्हें संगीत की रुचि हुई। इन्होंने आगरे के प्रसिद्ध गायक गुलाम अब्बास से संगीत की शिक्षा प्राप्त की। संगीत की शिक्षा का उपयोग इन्होंने गीत लिखने में किया है। भट्ट जी के समय में पारसी थियेट्रिकल कंपनियों का बोलबाला था। पारसी रंगमंच के लिए लिखे गए नाटकों का स्तर बहुत ही नीचा था। हिंदी का अपना रंगमंच हो, यह इस मत के पक्षपाती थे। इन्होंने शुद्ध हिंदी में 'कुरु-वन-दहन' नामक नाटक (रामभूषण प्रेस, आगरा से प्रकाशित) का निर्माण किया। इस नाटक का हिंदी जगत् में स्वागत हुआ। उत्साहित होकर भट्ट जी ने अन्य नाटकों एवं प्रहसनों की रचना की। सन् 1916 ई. में द्विवेदी जी की आज्ञा से आप इंडियन प्रेस, प्रयाग में कार्य करने के लिए चले गए। इंडियन प्रेस में रहकर भट्ट जी ने वहाँ के हिंदी विभाग के अनेक सुधार किए और बालकों के लिए एक सचित्र मासिक "बालसखा" का संपादन कराया। बाल साहित्य संबंधी यह पत्रिका हिंदी जगत् में महत्वपूर्ण है। 1918 ई. में प्रयाग में कुंभ पड़ा। इस अवसर पर भट्ट जी की भेंट साधु-संतों से हुई और इसका इनके जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ा। इनकी रहन-सहन में सरलता आ गई और वेदांत के अध्ययन की ओर इनकी अभिरुचि हुई। अस्वस्थ रहने और नेत्रकष्ट के कारण 1919 में इन्होंने इंडियन प्रेस का कार्य छोड़ दिया। प्रयाग से नौकरी छोड़ आपने देशाटन किया। आगरे आकर "सुधारक" पत्र का संपादन किया।
पक्के-केसांग
पक्के-केसांग (Pakke-Kessang) भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य के पक्के-केसांग ज़िले में स्थित एक गाँव है।
अनेनस्
अयोध्या के राजा।
इक्ष्वाकु
इक्ष्वाकु, प्राचीन भारत के इक्ष्वाकु वंश के प्रथम राजा थे। 'इक्ष्वाकु' शब्द 'इक्षु' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ ईख होता है । पौराणिक परंपरा के अनुसार इक्ष्वाकु, विवस्वान् (सूर्य) के पुत्र वैवस्वत मनु के पुत्र थे।
परिचय
पौराणिक आलेखों के अनुसार वैवस्वत मनु के नौ पुत्र हुए - इक्ष्वाकु, नभग ,धृष्ट, शर्याति, नरिष्यन्त, प्रांशु, अरिष्ट, करूष और पृषध्र । वैवस्वत मनु की एक पुत्री भी हुई, पुत्री का नाम इला था । महाराजा इक्ष्वाकु की माता का नाम श्रद्धा था । महात्मा एवं तपस्वी महाराज होने के कारण इक्ष्वाकु के पश्चात उनके राजवंश के सम्राटों को सूर्य वंशी तथा उनकी भगिनी इला के वंश वाले राजाओं को चंद्र वंशी कहा गया।
इतिहास
इक्ष्वाकु कोसल राज्य की महाराजा थे । उनके राज्य की राजधानी अयोध्या थी। उनके १०० पुत्र बताए जाते हैं जिनमें ज्येष्ठ विकुक्षि था। इक्ष्वाकु के एक दूसरे पुत्र निमि ने मिथिला राजकुल स्थापित किया। साधारणत: बहुवचनांतक इक्ष्वाकुओं का तात्पर्य इक्ष्वाकु से उत्पन्न सूर्यवंशी राजाओं से होता है, परंतु प्राचीन साहित्य में उससे एक इक्ष्वाकु जाति का भी बोध होता है। प्राचीन ग्रंथ महाभारत के भीष्म पर्व के नौंवें अध्याय में भी महाराज इक्ष्वाकु का नाम अभिलिखित है । इक्ष्वाकु का नाम, केवल एक बार, ऋग्वेद में भी प्रयुक्त हुआ है जिसे मैक्समूलर ने राजा की नहीं, बल्कि जातिवाचक संज्ञा माना है। इक्ष्वाकुओं की जाति जनपद में उत्तरी भागीरथी की घाटी में संभवत: कभी बसी थी। कुछ विद्वानों के मत से उत्तर पश्चिम के जनपदों में भी उनका संबंध था। दक्षिण भारत का "आंध्र इक्ष्वाकु राजवंश" (300-400 ई.) भी अपने राजवंश को महाराजा इक्ष्वाकु से संयोजित करता था। सूर्यवंश की शुद्ध अशुद्ध सभी प्रकार की वंशावलियाँ देश के अनेक राजकुलों में प्रचलित हैं। उनमें वैयक्तिक राजाओं के नाम अथवा स्थान में चाहे जितने भेद हों, उनका आदि राजा इक्ष्वाकु ही है।
सूर्य वंश
सम्राट इक्ष्वाकु से उत्पन्न हुए उनके वंशजों की राजवंशावली के राजाओं को सूर्य वंशी कहा गया अत: सूर्यवंश के प्रणेता इक्ष्वाकु थे। इस प्रसिद्ध राजवंश में अनेक विभूतियों ने जन्म लिया और प्राचीन भारतीय इतिहास की परिकल्पना का संवर्धन किया है। सूर्य वंश में जन्मे अनेक प्रतापी सम्राट जैसे महाराजा भगीरथ, श्री राम, महाराजा हरिश्चन्द्र, राजा सागर, सम्राट अम्बरीष, महाराज दिलीप और चक्रवर्ति सम्राट रघु का नाम आज भी विश्रुत है। कुछ अन्य प्राचीन राजा जैसे ककुत्स्थ, पृथु और मान्धाता इसी राजवंश में ही जन्मे थे। गौतम बुद्ध का अवतार भी सूर्य वंश की एक शाखा कोली सूर्यवंशी  में हुआ था।
तपोवन
तपोवन देहरादून -राजपुर रोड पर सिटी बस स्टेंड से लगभग ५ कि॰मी॰ दूर स्थित यह स्थान सुंदर दृश्यों से घिरा है। कहावत है कि गुरु द्रोणाचार्य ने इस क्षेत्र में तपस्या की थी।
भारत के प्रमुख राष्ट्रीय दिवस
भारत में मुख्य रूप से तीन राष्ट्रीय दिवस मनाये जाते है। वें है -- गणतंत्र दिवस, स्वतंत्रता दिवस और गांधी जयंती
मुहम्‍मद आदिल अब्‍बासी
मुहम्‍मद आदिल अब्‍बासी,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बस्‍ती जिले के 290 - डुमरियागंज-बस्ती (पश्चिम) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
टाइटानियम कार्बाइड
टाइटानियम कार्बाइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
यह दूनिया का सबसे कठीन यौगिक है, यह बेरियम नाईट्रट से भी कठिन है।
कुप्पगल, आदोनि मण्डल
कुप्पगल, आदोनि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
१७६०
1760 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
अज्ञात तारीख़ की घटनाएँ
बांडीबास की लड़ाइ (भारत)। अंग्रेजों द्वारा फ्रांसिसियों की निर्णायक पराजय के साथ ही भारत में यूरोपिय प्रतिस्पर्धा समाप्त हो गई।
अंटार्कटिक पठार
अंटार्कटिक पठार (Antarctic Plateau) या हाकोन ७ पठार (Haakon VII Plateau) पूर्वी अंटार्कटिका का एक विस्तृत क्षेत्र है जो 1,000 किमी से अधिक व्यास रखता है और जिसमें भौगोलिक दक्षिणी ध्रुव भी स्थित है। यह महाद्वीपीय पठार 3,000 मीटर की औसत ऊँचाई रखता है।
पराशर गौर
पराशर गौर, गढ़वाली भाषा के चलचित्र-निर्माता, कवि और कलाकार हैं। उनका जन्म उत्तर प्रदेश की पहाड़ियों (अब उत्तराखण्ड) में पौड़ी गढ़वाल जिले के कल्जीखाल ब्लाक के मिर्चोडा ग्राम में ३ मई, १९४७ को हुआ था। बहुत छोटी आयु में वे दिल्ली आ गए जहाँ वे एक थियेटर से जुड़ गए। उन्होंने अपना प्रथम चलचित्र, जगवाल (अर्थात लम्बी प्रतीक्षा) १९८३ में जारी किया।
वर्तमान में वे अपने परिवार के साथ टोरण्टो, कनाडा में रहते हैं।
नीदरलैंड महिला क्रिकेट टीम का आयरलैंड दौरा 2021
आयरलैंड महिला क्रिकेट टीम ने जुलाई 2021 में नीदरलैंड महिला क्रिकेट टीम के साथ खेला। इस दौरे में चार महिला ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (मटी20आई) मैच शामिल थे, जिसमें सभी जुड़नार द विलेज, डबलिन में खेले जा रहे थे। आयरलैंड के आखिरी अंतरराष्ट्रीय मैच मई 2021 में स्कॉटलैंड के खिलाफ थे, जबकि नीदरलैंड ने आखिरी बार अगस्त 2019 में अंतरराष्ट्रीय मैच खेला था। जूलियट पोस्ट की जगह, हीदर सीजर्स को श्रृंखला के लिए डच टीम के कप्तान के रूप में नामित किया गया था।
आयरलैंड ने सीरीज का पहला मैच 28 रन से जीता। श्रृंखला का दूसरा मैच मूल रूप से 27 जुलाई 2021 को होने वाला था, लेकिन बारिश के कारण कोई खेल संभव नहीं होने के कारण इसे रिजर्व डे में स्थानांतरित कर दिया गया था। हालांकि, रिजर्व डे पर भी कोई खेल संभव नहीं था, क्योंकि मौसम के कारण मैच रद्द कर दिया गया था। आयरलैंड ने तीसरा मैच छह विकेट से जीतकर श्रृंखला जीतने के लिए एक मैच खेला। मैच में, आयरलैंड की लौरा डेलानी ने अपनी टीम के लिए कप्तानी के रिकॉर्ड को तोड़ दिया, जिससे उन्हें 63वीं बार नेतृत्व मिला, इसोबेल जॉयस के कप्तान के रूप में 62 मैचों के रिकॉर्ड को पीछे छोड़ दिया। नीदरलैंड ने चौथा मैच सात विकेट से जीता, जिसने आयरलैंड के खिलाफ मटी20आई क्रिकेट में अपनी पहली जीत दर्ज की, आयरलैंड ने श्रृंखला 2-1 से जीती।
सुनारी लगा पण्डाली, पौडी तहसील
सुनारी लगा पण्डाली, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
पीतल
पीतल (brass) एक प्रमुख मिश्रातु है। यह तांबा एवं जिंक धातुओं के मिश्रण से बनाया जाता है। संस्कृत में 'पीत' का अर्थ 'पीला' होता है। यह इसके रंग (पीलापन लिए सफेद) का द्योतक है।
परिचय
पीतल मिश्र धातु है, जो ताँबे और जस्ते के संयोग से बनती है। ताँबे में जस्ता डालने से ताँबे का सामर्थ्य, चौमड़पन और कठोरता बढ़ती है। यह वृद्धि ३६ प्रतिशत जस्ते तक नियमित रूप से होती है, पर बाद में केवल सामर्थ्य में वृद्धि अधिक स्पष्ट देखी जाती है। पीतल में २ से लेकर ३६ प्रतिशत तक जस्ता रहता है।
ताँबा जस्ते के साथ दो निश्चित यौगिक Cu2 Zn3) और Cu Zn बनाता है और दो किस्म के ठोस विलयन बनते हैं, जिन्हें ऐल्फा-विलयन और बीटा-विलयन कहते हैं।
पीतल प्रधानतया दो किस्म के होते हैं। एक में ताँबा ६४ प्रतिशत से अधिक रहता है। यह समावयव ऐल्फाविलयन होता है। दूसरे में ताँबा ५५.६४ प्रतिशत रहता है। इसमें ऐल्फा-और बीटा-दोनों विलयन रहते हैं साधारणतया पहले किस्म के पीतल में ७० प्रतिशत ताँबा और ३० प्रतिशत जस्ता और दूसरे किस्म के पीतल में ६० प्रतिशत ताँबा और ४० प्रतिशत जस्ता रहता है।
गुणधर्म
ताँबे की अपेक्षा पीतल अधिक मजबूत होता है। पीतल का रंग भी अधिक आकर्षक होता है। कुछ पीतल सफेदी लिए पीले रंग के और कुछ लाली लिए पीले रंग के होते हैं। अन्य धातुओं के रहने से रंग और चीमड़पन बहुत कुछ बदल जाता है। पीतल तन्य होता है और आसानी से पीटा और खरादा जा सकता है। पीतल पर कलई भी अच्छी चढ़ती है।
विशेष विशेष कामों के लिए पीतल में कुछ अन्य धातुएँ, जैसे वंग, सीसा, ऐल्यूमिनियम, मैंगनीज़, लोहा और निकल धातुएँ भी मिलाई जाती हैं। सामान्य पीतल की चादरों में दो भाग ताँबा और एक भाग जस्ता रहता है। कारतूस पीतल में ७० भाग ताँबा और ३० भाग जस्ता रहता है। निकल पीतल में ५० भाग ताँबा, ४५ भाग जस्ता और ५ भाग निकल रहता है। ऐसे पीतल की तनन क्षमता ऊँची होती है। यदि जस्ते की मात्रा ४५ प्रतिशत भाग ही रखी जाए, तो १२ प्रतिशत निकल तक तनन क्षमता बढ़ती जाती है। ४५ भाग ताँबा, ४५ भाग जस्ता और १० भाग निकल वाला पीतल सफेद होता हैं। इसे निकल-पीतल या जर्मन सिलवर भी कहते हैं। आइख (Aich) धातु में ६० भाग ताँबा, ३८ भाग जस्ता और २ भाग लोहा रहता है। स्टेरो (sterro) धातु में कुछ अधिक लोहा रहता है।
जिस पीतल में ताँबा ६०-६२ भाग, जस्ता ४०-३८ भाग और सीसा २-३ भाग रहता है, उसपर खराद अच्छी चढ़ती है। मैंगनीज़ काँसा में ६० भाग ताँबा, ४० भाग जस्ता और अल्प मैंगनीज़ रहता है। यदि मैंगनीज़ २ प्रतिशत रहे, तो उसका रंग चोकोलेट के रंग-सा होता है। यह खिड़कियों के फ्रेम बनाने के लिए अच्छा समझा जाता है। पीतल के संघनित्र नलों को बनाने के लिए ७० भाग ताँबा, २९ भाग जस्ता और १ भाग बंगवाला पीतल अच्छा होता है। कम जस्तेवाले पीतल का रंग सुनहरा होता है। ऐसे पीतल पिंचबेक (धुँधला सुनहरा, ७-११ भाग जस्ता), टौबैंक (सुनहरा, १०-१८ भाग जस्ता) अथवा गिल्डिंग धातु (३-८ भाग जस्ता) के नामों से बिकते हैं।
उपयोग
पीतल का व्यवहार थाली, कटोरे, गिलास, लोटे, गगरे, हंडे, देवताओं को मूर्तियाँ, उनके सिंहासन, घटे, अनेक प्रकार के वाद्ययंत्र, ताले, पानी की टोटियाँ, मकानों में लगनेवाले सामान और गरीबों के लिए गहने बनाने में होता है। लोहे से पीतल की चीजें अधिक टिकाऊ और आकर्षक होती हैं।
१७६१
1761 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
चौखुडिया, अल्मोडा तहसील
चौखुडिया, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
तीन सिंहली
सीलोन द्वीप और संबंधित क्षेत्रों का एक पूर्व राजनीतिक या प्रशासनिक विभाजन।
ये तीन भाग (या केवल दो याकार) कई काल तक अलग-अलग राजाओं के अधीन थे। जब तीन सिंहली एक राजा के अधीन थे तब ये क्षेत्र प्रशासनिक इकाइयों के रूप में बने रहे। अनुराधापुरा काल से पहले और अतुगलपुरा काल के बाद इस राजनीतिक या प्रशासनिक विभाजन का कोई प्रमाण नहीं है। कटुगस्तो वह स्थान है जहां रुहुनु स्थित है और माया के तीन राज्य मिलते हैं। आज भी, कटुगस्तोता त्रि सिंहलरामया मंदिर तीन सिंहल के प्रतीक के रूप में खड़ा है।
वर्तमान में यह केवल एक सांस्कृतिक, वाणिज्यिक और ऐतिहासिक विभाजन है।
मंगपट्नं (कडप)
मंगपट्नं (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
पहारपुर २ गाँव, अमास (गया)
पहारपुर २ अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
मुहम्‍मद इब्राहिम हाफिज
मुहम्‍मद इब्राहिम हाफिज,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले के 47 - नजीवाबाद विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अधिशोषण
किसी गैस, द्रव या घुले हुए ठोस के परमाणुओं, आयनों, जैवाणुओं या अणुओं का किसी सतह (surface) से चिपकना (adhesion) अधिशोषण (Adsorption) कहलाता है। यह क्रिया शोषण (absorbtion) से इस अर्थ में अलग है कि शोषण में कोई तरल किसी द्रव या ठोस में घुस जाता है।
अधिशोषण में अधिशोषक की सतह पर अधिशोषित की एक फिल्म बन जाती है।
१७६२
1762 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
रवांडा क्रिकेट टीम
रवांडा क्रिकेट टीम अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में रवांडा का प्रतिनिधित्व करती है। टीम, रवांडा क्रिकेट संघ द्वारा संचालित की जाती है, जो सन् 2017 में अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद का एक एसोसिएट सदस्य के रूप मे चुना गया।
रेगिनाल्ड फेसेंडेन
रेगिनाल्ड ऑब्रे फेसेंडेन (Reginald Aubrey Fessenden; ६ अक्टूबर १८६६, क्यूबेक - २२ जुलाई १९३२), एक देशीयकृत अमेरिकी नागरिक, एक आविष्कारक थे जिन्होंने रेडियो प्रसारण के क्षेत्र में अग्रणी प्रयोग किए, जिसमें आवाज और संगीत के शुरूआती एवं संभवतः प्रथम रेडियो प्रसारण शामिल है।
ग़ज़नी प्रान्त
ग़ज़नी ( पश्तो:, अंग्रेजी: Ghazni ) अफ़्ग़ानिस्तान का एक प्रांत है जो उस देश के दक्षिण-पूर्वी भाग में स्थित है। इस प्रान्त का क्षेत्रफल २२,९१५ वर्ग किमी है और इसकी आबादी सन् २००२ में लगभग ९.३ लाख अनुमानित की गई थी। इस प्रान्त की राजधानी ग़ज़नी शहर है। ग़ज़नी प्रान्त काबुल से कंदहार जाने वाले राजमार्ग पर आता है और इतिहास में उन दोनों के बीच एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र रहा है। इस प्रान्त में लगभग आधे लोग पश्तून हैं लेकिन यहाँ हज़ारा लोगों और ताजिक लोगों के भी बड़े समुदाय रहते हैं।
वेस्ले मधेवी
वेस्ले मधेवी (जन्म 4 सितंबर 2000) जिम्बाब्वे के एक क्रिकेटर हैं। उन्होंने 2019–20 प्रो 50 चैम्पियनशिप में मशालानंद ईगल्स के लिए 8 फरवरी 2020 को अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। अपनी लिस्ट ए की शुरुआत से पहले, उन्हें 2020 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप के लिए जिम्बाब्वे के टीम के उप-कप्तान के रूप में नामित किया गया था। वह 2016 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप और 2018 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप के लिए ज़िम्बाब्वे की टीमों का भी हिस्सा थे, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) ने उन्हें 2018 टूर्नामेंट के बाद टीम के उभरते हुए सितारे के रूप में नामित किया। उन्होंने 2019–20 के लोगान कप में मशालानंद ईगल्स के लिए 20 फरवरी 2020 को प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया।
फरवरी 2020 में, बांग्लादेश के खिलाफ अपने दौरे के लिए उन्हें जिम्बाब्वे के एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) और ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20ई) दस्तों में नामित किया गया था। उन्होंने 1 मार्च 2020 को बांग्लादेश के खिलाफ जिम्बाब्वे के लिए अपना एकदिवसीय पदार्पण किया।
ऊमेस्टान
ऊमेस्टान ऊमेओ, स्वीडन में स्थित एक बिजनस पार्क है।
वर्णन
1998 में वैस्टरबाटन रेजीमेंट के खत्म होने के बाद इस स्थान का इस्तेमाल बिजनस पार्क के तौर पर होना शुरू हुआ। ऊमेओ नगरपालिका ने यह सारा क्षेत्र खरीद लिया ताकि इसको व्यपार और ज्ञान का केंद्र बनाया जा सके। इमारत में जरूरत अनुसार सुधार किए गये। बिजनस पार्क में 40 इमारतें हैं जिनमें 120 से अधिक किरायेदार हैं। लगभग 3,000 व्यक्ति रोज़ यहाँ आते हैं।
चुम्बकीय क्षेत्र
चुंबकीय क्षेत्र विद्युत धाराओं और चुंबकीय सामग्री का चुंबकीय प्रभाव है। किसी भी बिन्दु पर चुंबकीय क्षेत्र दोनों, दिशा और परिमाण (या शक्ति) द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है; इसलिये यह एक सदिश क्षेत्र है। चुम्बकीय क्षेत्र गतिमान विद्युत आवेश और मूलकणों के अंतर्भूत चुंबकीय आघूर्ण द्वारा उत्पादित होता है।
'चुम्बकीय क्षेत्र' शब्द का प्रयोग दो क्षेत्रों के लिये किया जाता है जिनका आपस में निकट सम्बन्ध है, किन्तु दोनों अलग-अलग हैं। इन दो क्षेत्रों को
तथा
H
, द्वारा निरूपित किया जाता है।
की ईकाई अम्पीयर प्रति मीटर (संकेत: A·m−1 or A/m) है और
B
की ईकाई टेस्ला (प्रतीक: T) है।
चुम्बकीय क्षेत्र दो प्रकार से उत्पन्न (स्थापित) किया जा सकता है- (१) गतिमान आवेशों के द्वारा (अर्थात, विद्युत धारा के द्वारा) तथा (२) मूलभूत कणों में निहित चुम्बकीय आघूर्ण के द्वारा विशिष्ट आपेक्षिकता में, विद्युत क्षेत्र और चुम्बकीय क्षेत्र, एक ही वस्तु के दो पक्ष हैं जो परस्पर सम्बन्धित होते हैं।
चुम्बकीय क्षेत्र दो रूपों में देखने को मिलता है, (१) स्थायी चुम्बकों द्वारा लोहा, कोबाल्ट आदि से निर्मित वस्तुओं पर लगने वाला बल, तथा (२) मोटर आदि में उत्पन्न बलाघूर्ण जिससे मोटर घूमती है। आधुनिक प्रौद्योगिकी में चुम्बकीय क्षेत्रों का बहुतायत में उपयोग होता है (विशेषतः वैद्युत इंजीनियरी तथा विद्युतचुम्बकत्व में)। धरती का चुम्बकीय क्षेत्र, चुम्बकीय सुई के माध्यम से दिशा ज्ञान कराने में उपयोगी है। विद्युत मोटर और विद्युत जनित्र में चुम्बकीय क्षेत्र का उपयोग होता है।
लॉरेंज बल
किसी चुम्बकीय क्षेत्र B में, v वेग से गतिमान, q आवेश वाले कण पर लगने वाला बल है,
गंगई
गंगई मैना दक्षिण एशिया के उत्तरी भागों में पाई जाने वाली एक मैना है। यह अधिक्तर एशिया महाद्विप के उत्तरी गोलार्ध में स्थित भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश और म्यान्मार देशों में पाया जाता है।
परिचय
गंगई, मैना जाति का एक भारतीय पक्षी जिसे गलगलिया भी कहते हैं। यह ग्यारह इंच लंबा या 20 से 25 से.मी. भूरे रंग का पक्षी है। इसके सिर का मुकुट रंग काला और ऊपरी पाखों के तलछटि सिलेटी भुरे रंग की होती है। इसके आलावा पूंछ का रंग गुलाबी,आँखों के नीचे नर्म त्वाचा ईट लाल, पैर रंग पिला और ऑईरिस गहरा लाल रंग का होता है। पुरूष और महिला एक समान होता है लेकिन युवा पक्षियों के सिर और गर्दन भूरे रंग का होता है।
पर्यावास और वितरण
यह देश भर में सर्वत्र पाया जाता है। इसका मूल निवास भारत के पश्चिम में सिंधुघाटी से हिमालय के निचली तलहटी के पूर्व और दक्षिण गंगा के डेल्टा तक वर्ष भर देखा जा सकता है। इसका सम्भावता निवास जंगलों की अपेक्षा बस्ती बागों, खेतों-खलियानों, जलाशायों के किनारे और खुले मैदानों में घूमता हुआ आसानी से देखा जा सकता है। कुछ मैना पक्षी अपनी मीठी बोली के लिय प्रसिद्ध हैं। निम्नलिखित पाँच मैना बहुत प्रसिद्ध हैं:-
व्यवहार और परिस्थिति
यह अक्सर झुण्डों में देखा जा सकता है। इसकी आवाज बहुत ही तेज होती है। गंगई मैना अक्सर झुड़ों में विशाल चारागाह और प्रजनन करती है। यह अपना घोसला अधिक्तर ईट की दिवारों, पेड़ों, झाड़ियों, पशुधन, भीड़-भाड़ वाले शहरों, नदियों की तलवटी या  खुले कुओं के किनारे बसेरा होता है। वे जानवरों को परेशान करने के लिए उनपर कभी-कभी चढ़ाई भी करती है। यह पक्षियाँ ज्यादातर मई और जून में प्रजनन करती है। इसके  अंडा देने का समय निश्चित नहीं है; किंतु जब देती है तो चार से पाँच अंडे देती और उसको अंडे सेने में लगभग 13 से 15 दिन लगते है।
रानी मौड पर्वत
रानी मौड पर्वत (Queen Maud Mountains) पर्वतों व पर्वतमालाओं का एक समूह है जो पार-अंटार्कटिक पर्वत का एक भाग हैं। यह बियर्डमोर हिमानी और रीडी हिमानी के बीच स्थित हैं और इनमें रॉस हिमचट्टान से अंटार्कटिक पठार के बीच का क्षेत्र सम्मिलित है। हालांकि इनका नाम मिलता-जुलता है, रानी मौड पर्वत रानी मौड धरती क्षेत्र में स्थित नहीं हैं।
श्रीलंका में स्वास्थ्य
श्रीलंका (आधिकारिक नाम श्रीलंका समाजवादी जनतांत्रिक गणराज्य) दक्षिण एशिया में हिन्द महासागर के उत्तरी भाग में स्थित एक द्वीपीय देश है। भारत के दक्षिण में स्थित इस देश की दूरी भारत से मात्र 31 किलोमीटर है। 1972 तक इसका नाम सीलोन था, जिसे 1972 में बदलकर लंका तथा 1978 में इसके आगे सम्मानसूचक शब्द "श्री" जोड़कर श्रीलंका कर दिया गया। श्रीलंका का सबसे बड़ा नगर कोलम्बो समुद्री परिवहन की दृष्टि से एक महत्वपूर्ण बन्दरगाह है। उच्च जीवन प्रत्याशा और अपने पड़ोसियों की तुलना में कम मातृ और शिशु मृत्यु दर वाले स्वास्थ्य क्षेत्र में श्रीलंका औसत क्षेत्रीय औसत से अधिक है।  2018 में जीवन प्रत्याशा पुरुषों के लिए 72.1 और दुनिया में देश की 70 वीं रैंकिंग वाली महिलाओं के लिए 78.5 थी।
आहार
श्रीलंकाई विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थ खाते हैं जो एक पौष्टिक और स्वस्थ आहार बना सकते हैं। द्वीप पर शाकाहार के लंबे इतिहास ने कई प्रकार के वनस्पति व्यंजनों का नेतृत्व किया है, जबकि किथुल (चीकू) जैसे प्राकृतिक मिठास का उपयोग करने के लिए लंबे समय से प्रतिबद्धता का अर्थ है कि श्रीलंका ने आहार में चीनी के अति प्रयोग से संबंधित मुद्दों से परहेज किया है। अन्य मीट के बजाय मछली के पर्याप्त उपयोग ने श्रीलंकाई आहार की सेहत भी बढ़ा दी है। जबकि श्रीलंकाई लोग ऐसे भोजन का सेवन करते हैं, जो स्वस्थ आहार प्राप्त करें, जिस तरह से वे लापरवाही से भोजन करते हैं, वह अक्सर भोजन से संबंधित स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बनता है। चावल और अन्य स्टेपल को स्वादिष्ट बनाने, डायबिटीज की संभावना को बढ़ाने के लिए, जबकि सब्जी-आधारित साइड डिश को छोड़ कर, और अक्सर डेयरी-आधारित व्यंजनों को पूरी तरह से छोड़ने के लिए आहार में बहुत अधिक कार्बोहाइड्रेट शामिल हो सकते हैं। आहार संबंधी समस्याओं के कारण के रूप में तेल और नारियल तेल के एक अति प्रयोग की पहचान की गई है। = सन्दर्भ =
हिन्दी ग्रन्थों की सूची
रामचरितमानस - गोस्वामी तुलसीदास
साखी - कबीरदास
सतसई - बिहारी
कामायनी - जयशंकर प्रसाद
रश्मिरथी - रामधकठपुतलियों का दौर - शिवकुमार श्रीवास्तव ारी सिंह दिनकर
पृथु
पृथु राजा वेन के पुत्र थे। भूमण्डल पर सर्वप्रथम सर्वांगीण रूप से राजशासन स्थापित करने के कारण उन्हें पृथ्वी का प्रथम राजा माना गया है। साधुशीलवान् अंग के दुष्ट पुत्र वेन को तंग आकर ऋषियों ने हुंकार-ध्वनि से मार डाला था। तब अराजकता के निवारण हेतु निःसन्तान मरे वेन की भुजाओं का मन्थन किया गया जिससे स्त्री-पुरुष का एक जोड़ा प्रकट हुआ। पुरुष का नाम 'पृथु' रखा गया तथा स्त्री का नाम 'अर्चि'। वे दोनों पति-पत्नी हुए। पृथु को भगवान् विष्णु तथा अर्चि को लक्ष्मी का अंशावतार माना गया है। महाराज पृथु ने ही पृथ्वी को समतल किया जिससे वह उपज के योग्य हो पायी। महाराज पृथु से पहले इस पृथ्वी पर पुर-ग्रामादि का विभाजन नहीं था; लोग अपनी सुविधा के अनुसार बेखटके जहाँ-तहाँ बस जाते थे। महाराज पृथु अत्यन्त लोकहितकारी थे। उन्होंने 99 अश्वमेध यज्ञ किये थे। सौवें यज्ञ के समय इन्द्र ने अनेक वेश धारण कर अनेक बार घोड़ा चुराया, परन्तु महाराज पृथु के पुत्र इन्द्र को भगाकर घोड़ा ले आते थे। इन्द्र के बारंबार कुकृत्य से महाराज पृथु अत्यन्त क्रोधित होकर उन्हें मार ही डालना चाहते थे कि यज्ञ के ऋत्विजों ने उनकी यज्ञ-दीक्षा के कारण उन्हें रोका तथा मन्त्र-बल से इन्द्र को अग्नि में हवन कर देने की बात कही, परन्तु ब्रह्मा जी के समझाने से पृथु मान गये और यज्ञ को रोक दिया। सभी देवताओं के साथ स्वयं भगवान् विष्णु भी पृथु से परम प्रसन्न थे।
हुवैदा अर्राफ
हुवेदा अराफ़ (डेट्रायट, मिशिगन में 1976 में जन्म) एक फिलिस्तीनी अमेरिकी कार्यकर्ता, वकील और अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता आंदोलन (आईएसएम) के सह-संस्थापक हैं, एक फिलीस्तीनी नेतृत्व वाले संगठन ने इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष का गैर - उपयोग करते हुए फिलीस्तीनी पक्ष की सहायता करने पर ध्यान केंद्रित किया है। उनका कानून अभ्यास रामल्ला में आधारित है।
परिवार और शिक्षा
अराफ ने अरबी और जुडिक अध्ययन और राजनीति विज्ञान में मिशिगन विश्वविद्यालय, एन अर्बोर में पढ़ाई की । उन्होंने एक साल येरुशलम में हिब्रू विश्वविद्यालय में बिताया और एक किबुतज़ पर हिब्रू का अध्ययन किया।  बाद में अराफ ने अमेरिकी विश्वविद्यालय वाशिंगटन कॉलेज ऑफ लॉ में जेडी अर्जित किया।  उसका ध्यान अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार और मानवीय कानून पर था, जिसमें युद्ध अपराधों के अभियोजन में विशेष रुचि थी।
एक कानून के छात्र के रूप में, अराफ ने सार्वजनिक अंतर्राष्ट्रीय कानून और नीति समूह के लिए शोध किया, जो संघर्षों में शामिल सरकारों को निशुल्क कानूनी सहायता प्रदान करता है। अराफ ने वाशिंगटन कॉलेज ऑफ लॉ में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार लॉ क्लिनिक के साथ भी काम किया, जहां उन्होंने स्वदेशी भूमि अधिकारों से लेकर सीमा पार अपहरण और अनियमित प्रस्तुतीकरण जैसे मुद्दों पर मानव अधिकारों पर अंतर-अमेरिकी आयोग के समक्ष ग्राहकों का प्रतिनिधित्व किया।
व्यावसायिक गतिविधियाँ
2000 के वसंत में, अराफ ने यरूशलेम में सीड्स ऑफ पीस के लिए कार्यक्रम समन्वयक के रूप में सेवा करने के लिए यरूशलेम की यात्रा की, जो एक अमेरिकी गैर-लाभकारी संगठन है जो यहूदी और फिलिस्तीनी युवाओं के बीच बातचीत को बढ़ावा देना चाहता है।
2001 में यरूशलेम में केंद्र के सह-अस्तित्व के लिए उसका शीर्षक क्षेत्रीय समन्वयक था। अराफ ने 2002 में आईएसएम के एक अन्य सह-संस्थापक एडम शापिरो से शादी की।  जब दोनों सीड्स ऑफ पीस के यरूशलेम केंद्र में काम कर रहे थे, तब उनकी मुलाकात हुई।
अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता आंदोलन के साथ भागीदारी
अराफ ने 2001 में आईएसएम की सह-स्थापना की, जबकि अधिकृत फिलिस्तीनी क्षेत्रों में रहते थे।  उसने मजबूत अंतरराष्ट्रीय संबंधों, पवित्र भूमि ट्रस्ट और रैपरोचमेंट सेंटर के साथ दो फिलिस्तीनी नींव के सदस्यों के साथ आईएसएम की स्थापना की।  आईएसएम में, उसने अहिंसा और मानवाधिकारों की निगरानी और रिपोर्टिंग में दुनिया भर के हजारों स्वयंसेवकों के प्रशिक्षण में भाग लिया है।
अराफ के आईएसएम ने अपने तरीके को "अहिंसक प्रत्यक्ष कार्रवाई" कहा: समूह के सदस्य जानबूझकर खुद को विवादास्पद स्थितियों में रखते हैं। अराफ और उनके पति शापिरो स्वीकार करते हैं कि यह समझना जरूरी है कि फिलिस्तीनियों को जिनेवा कन्वेंशन के तहत हथियारों के साथ विरोध करने का कानूनी अधिकार है, क्योंकि वे एक कब्जे वाले लोग हैं जिन पर बल और हिंसा का इस्तेमाल किया जा रहा है, साथ ही वे अहिंसक प्रत्यक्ष की वकालत करते हैं। इजरायल के उत्पीड़न और कब्जे को दूर करने के लिए सबसे अच्छी रणनीति के रूप में कार्रवाई। अराफ ने स्वीकार किया है कि आईएसएम का हमास, इस्लामिक जिहाद और पीएफएलपी -अमेरिका द्वारा नामित आतंकवादी संगठनों के साथ सीधा संपर्क है। उसने बाद में स्पष्ट करते हुए कहा कि, उन कनेक्शनों को स्वीकार करने में, लेकिन जोर दिया है कि उन कनेक्शनों को स्वीकार करने में, वह "उन तरीकों के ठोस उदाहरण पेश कर रहा है, जिनमें ये समूह अहिंसक प्रतिरोध में संलग्न थे।"
दूसरे इंतिफादा के दौरान, अर्राफ ने वेस्ट बैंक में यहूदी बसने वालों के खिलाफ प्रदर्शन का आयोजन किया। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2013)">उद्धरण वांछित  ]
गाजा स्वतंत्रता फ्लोटिला
अराज़ फ्री गाजा आंदोलन की कुर्सी थी, गाजा स्वतंत्रता फ्लोटिलस के पीछे संगठन - प्रो-फिलिस्तीनी कार्यकर्ताओं को ले जाने वाले जहाजों के समूहों की एक श्रृंखला जो गाजा पट्टी की इजरायल की नौसेना की नाकाबंदी को तोड़ने के लिए आयोजित की गई थी। वह 2008 के फ्री गाजा नौकाओं साथ-साथ 2010 के फ्लोटिला पर सवार थी, जिसे 31 मई को इजरायली कमांडो ने छापा था ।  बोर्ड पर एक सैटेलाइट फोन का उपयोग करते हुए, अराफ ने कहा कि उनकी योजना गाजा की ओर बढ़ने की थी "जब तक वे या तो हमारी नौकाओं को अक्षम करते हैं या बोर्ड पर कूदते हैं।"
मुक्त गाजा आंदोलन के आधिकारिक ट्विटर फीड पर पोस्ट किए गए सेमेटिक विरोधी ट्वीट्स की एक श्रृंखला के बाद, अक्टूबर, 2012 में अर्राफ ने इस पद से इस्तीफा दे दिया।
संदर्भ
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सुशील कोइराला
सुशील कोईराला नेपाल के प्रधानमंत्री रह चुके हैं। वे नेपाल के वरिष्ठ राजनीतिज्ञ तथा लोकतान्त्रिक योद्धा है तथा नेपाली कांग्रेस पार्टी के सभापति है। 10 फ़रवरी 2014 को राष्ट्रपति ने उन्हें प्रधानमंत्री पद की शपथ दिलाई। वे नेपाल के 37वें तथा वर्ष 2008 में राजशाही खत्म होने के बाद छठे प्रधानमंत्री रहे। अक्टूबर २०१५ में नया संविधान लागू होने के पश्चात चुनाव में उन्हें खड्ग प्रसाद शर्मा ओली के हाथों हार का सामना करना पड़ा।
परिचय
सुशील कोइराला का जन्म पिता बोधप्रसाद व माता कुमुदिनी के ज्येष्ठ सुपुत्र के रूप में विराटनगरमे सन् १९३९ में हुआ। वे अविवाहित हैं। वे नेपाल के पूर्व प्रधानमंत्री गिरिजा प्रसाद कोईराला के कजिन हैं।
सन 1960 में तत्कालीन राजा ने संविधान भंग कर कई राजनीतिक लोगों को जेल में डाल दिया था, इसमें उनके कई रिश्तेदार भी शामिल थे। वह भारत आ गए और उन्होंने वहाँ लगभग 16 साल गुजारे। इस दौरान वे 6 साल भारत और नेपाल की जेलों में भी रहे।
राजनीतिमें प्रवेश
वी पी कोइराला की प्रजातान्त्रिक समाजवादी धारा से प्रेरित होकर सन् 1950 से इन्होने राजनीति में प्रवेश किया। सन 1955 में वे नेपाली कांग्रेस से जुड़े। १९६१ में राजा महेन्द्र द्वारा प्रजातन्त्र का हरण होने के बाद वे १६ साल भारत में प्रवास में रहे। वहीँ से नेपाली काँग्रेस के मुखपत्र तरुण का सम्पादन किया। नेपाल और भारत में उन्होंने लगभग 6 साल राजनैतिक बन्दी का जीवन गुजारा। 1980 में वे नेपाली काँग्रेस के केन्द्रीय सदस्य बने। 1981 के जनमत संग्रह में वे बहुदलीय प्रजातन्त्र के अभियान में शामिल रहे। वे 1986 सत्याग्रह और 1989 की ऐतिहासिक जनआन्दोलन १ में सक्रियरूप से शामिल थे।
सभापति
सन् २०१० सितंबर २२ को काठमांडू में हुई १२ वें महाधिवेशन में वे नेपाली काँग्रेस के सभापति चुने गए।
पाँच दशक राजनीति में गुजारने वाले कोइराला ने कई बार बने कांग्रेस नेतृत्व वाली सरकार के मन्त्री पद अस्वीकार किए हैं। समकालीन नेताओं में कोइराला की जीवनशैली को ज्यादा ही सादगीपूर्ण माना जाता हैं।
प्रधानमंत्री पद
२०१३ में हुए चुनाव में नेपाली कांग्रेस 194 सांसदों के साथ सबसे बड़ी पार्टी के रूप में उभरी जबकि 173 सदस्यों के साथ सीपीएन-यूएमएल संसद में दूसरी सबसे बड़ी पार्टी बनी। नेपाली कांग्रेस के साथ छह सूत्री समझौता करने के बाद सीपीएन-यूएमएल की स्थायी समिति ने प्रधानमंत्री पद के लिए कोइराला का समर्थन किया। छह सूत्री समझौते के तहत दोनों पार्टियां एक साल के भीतर नया संविधान लागू करने और नए संविधान को मंजूरी देने के बाद इसके अध्यक्ष, उपाध्यक्ष और चेयरमैन के पदों के लिए चुनाव कराने पर सहमत हुईं।
इनके प्रधानमंत्रित्व काल में नेपाल में २० सितंबर २०१५ को नया संविधान लागू हो गया।
प्रथम बार नेपाल में लोकतान्त्रिक संविधान लागू होने के बाद अक्टूबर २०१५ में प्रानमंत्री पद के लिए हुए चुनाव में वे सी पी एन -यू एम एल के उम्मीदवार के पी शर्मा ओली से चुनाव हार गए। ओली को १४ राजनीतिक दलों के ३२१ सांसदों और एक निर्दलीय संसद का समर्थन प्राप्त था। इस निर्वाचन में ओली को ५९८ और सुशील कोइराला को ३३८ मत प्राप्त हुए।
विष्टराश्व
अयोध्या के राजा।
इनको त्रिशंकु भी कहा जाता हैं।
लाल-गला लून
लाल-गला लून (Red-throated loon, Red-throated diver) जलीय पक्षियों के लून वंश की एक जाति है। यह प्रवासी लून पृथ्वी के उत्तरी गोलार्ध में मिलता है और सबसे अधिक फैली हुई लून जाति है।
जूडस इस्कैरियट
शब्द-व्युत्पत्ति
ग्रीक न्यू टेस्टामेंट में जूडस को Ιούδας Ισκάριωθ (Ioúdas Iskáriōth) और Ισκαριώτης कहा जाता है। "जूडस " (प्राचीन ग्रीक में जिसकी वर्तनी है "laudas" और लैटिन में "ludas", दोनों का उच्चारण युडस), साधारण नाम जूडाह का ग्रीक रूप है (יהודה, Yehûdâh, हिब्रू में, "ईश्वर की प्रशंसा". यही ग्रीक वर्तनी, न्यू टेस्टामेंट में अन्य नामों का आधार है जिन्हें पारम्परिक रूप से अंग्रेजी में भिन्न प्रस्तुत किया जाता है: जूडाह और जूड.
"इस्कैरियट" का सटीक महत्व, हालांकि अनिश्चित है। इसकी व्युत्पत्ति को लेकर दो प्रमुख सिद्धांत हैं:
बाइबिल की कथा
जूडस की चर्चा संक्षिप्त धार्मिक कथाओं, गौस्पेल ऑफ जॉन और एक्ट ऑफ द अपोजल्स की शुरूआत में की गई है।
मार्क का कहना है कि प्रधान पादरी यीशु को बंदी बनाने के लिए एक "धूर्त" तरीका खोज रहे थे। उन्होंने इस कार्य को दावत के दौरान ना करने का फैसला किया क्योंकि उन्हें डर था कि इससे लोगों में दंगा हो जाएगा, इसीलिए उन्होंने दावत से पहले वाली रात को चुना. गोस्पेल ऑफ ल्यूक में, इसी समय जूडस के भीतर शैतान प्रवेश करता है।
गोस्पेल ऑफ जॉन की कथा के मुताबिक, जूडस अनुयायियों के पैसों वाले थैले को ले गया और उसने "चांदी के तीस टुकड़ों" के घूस के लिए यीशु के साथ विश्वासघात किया और उनका चुंबन लेने - "किस ऑफ जूडस"- के माध्यम से उनकी पहचान को प्रधान पादरी कायफास के सैनिकों के सामने उजागर कर दिया, प्रधान पादरी ने फिर यीशु को पोंटिस पिलेट के सैनिकों के हवाले कर दिया.
मृत्यु
जूडस की मौत के परस्पर विरोधी विवरण ने पारंपरिक विद्वानों के लिए समस्याओं को उत्पन्न किया जिन्होंने इसे धर्म कथाओं की विश्वसनीयता के लिए खतरे के रूप में पहचाना. उदाहरण के लिए, यह समस्या एक कारण थी जिसने सी.एस. लुईस को इस विचार को खारिज करने के लिए प्रेरित किया "कि इन धर्मग्रंथों में लिखा हर वाक्य ऐतिहासिक सच्चाई है". सामंजस्य पैदा करने के विभिन्न प्रयासों का सुझाव दिया गया, जैसे ऑगस्टाइन का, कि जूडस ने खेत में खुद को फांसी लगा ली और वहां से गिरकर उसका फट गया, और यह कि एक्ट्स एंड मैथ्यू का विवरण दो भिन्न लेन-देन को संदर्भित करता है।
आधुनिक विद्वान इस दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हुए  कहते हैं कि मैथ्यू की कथा एक मिड्राशिक व्याख्या है जो लेखक को इस घटना को ओल्ड टैस्टामैंट के भविष्यवाणी वाले अंश के पूर्ण होने के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देती है। उनका तर्क है कि जूडस की मौत के बारे में एक पूर्व परम्परा में लेखक ने स्वयं की कल्पना को भी जोड़ा है जैसे कि चांदी के तीस टुकड़े और यह तथ्य कि जूडस ने फांसी लगा ली.
भविष्यवाणी की पूर्ति के रूप में मैथ्यू द्वारा मृत्यु का सन्दर्भ "भविष्यवक्ता जेरेमिया के माध्यम से कहा गया" ने कुछ विवाद उत्पन्न किया, क्योंकि यह बुक ऑफ ज़ेकरिया से उस कहानी को सविस्तार बताता है जो चांदी के तीस टुकड़ों के भुगतान की वापसी को उल्लिखित करता है। ऑगस्टाइन, जेरोम और जॉन केल्विन जैसे कई लेखकों ने निष्कर्ष निकाला है कि यह एक स्पष्ट त्रुटि थी। हालांकि, कुछ आधुनिक लेखकों का कहना है कि गौस्पेल लेखकों के दिमाग में जेरेमिया के अनुच्छेद भी रहे होंगे, जैसे अध्याय 18  और 19, जो एक कुम्हार के बर्तन और अंत्येष्टि स्थान को संदर्भित करता है और अध्याय 32  जो एक दफन स्थान और मिट्टी के बर्तन को संदर्भित करता है।
यीशु के साथ विश्वासघात
जूडस ने यीशु को क्यों धोखा दिया इसके कई स्पष्टीकरण हैं। एक सामान्य व्याख्या है कि जूडस ने चांदी के 30 टुकड़ों के लिए यीशु को धोखा दिया. जूडस की प्रमुख कमजोरियों में से एक कमजोरी पैसा थी. एक अन्य संभावित कारण है कि जूडस को उम्मीद थी कि यीशु इस्राएल के रोमन शासन को उखाड़ फेंकेगे. इस मामले में, जूडस एक मोहभंग हुआ शिष्य है जो यीशु को पैसे की लालच में धोखा नहीं देता है बल्कि इसलिए देता है क्योंकि वह देश से प्यार करता है और उसका मानना है कि यीशु इसमें असफल रहे. और के अनुसार, शैतान ने उसमें प्रवेश किया और उसे ऐसा करने के लिए कहा.
गौस्पेल का सुझाव है कि यीशु को पहले ही दोनों का ज्ञान हो गया था और उन्होंने जूडस विश्वासघात को होने दिया. एक व्याख्या यह है कि यीशु ने विश्वासघात को इसलिए होने दिया क्योंकि इससे भगवान की योजना को पूर्ण होने की अनुमति मिलती. अप्रैल 2006 में, 200 ई. के एक कोप्टिक पेपाइरस पांडुलिपि जिसका शीर्षक गौस्पेल ऑफ़ जूडस था उसे आधुनिक भाषा में अनुवाद किया गया और कहा गया कि उसके सुझाव के अनुसार हो सकता है कि यीशु ने खुद जूडस से धोखा देने के लिए कहा होगा हालांकि कुछ विद्वानों ने अनुवाद पर सवाल खड़े किये हैं।
औरिजेन को एक परंपरा के बारे में पता था जिसके अनुसार शिष्यों की एक बड़ी संख्या ने यीशु को धोखा दिया, लेकिन इसकी जिम्मेदारी जूडस पर विशेष रूप से नहीं दी जाती और औरिजेन जूडस को पूरी तरह भ्रष्ट नहीं मानते (मैट., ट्रैक्ट. xxxv).
जूडस कई दार्शनिक लेखों का विषय भी रहे हैं, जिसमें शामिल है बर्ट्रेंड रसेल द्वारा द प्रॉब्लम ऑफ़ नैचुरल इविल और "थ्री वर्ज़न्स ऑफ़ जूडस", जॉर्ज लुइस बोर्जेस द्वारा एक छोटी कहानी. दोनों का आरोप है जूडस के कार्यों और उनकी अनन्त सज़ा के बीच विसंगति के चलते विभिन्न समस्याग्रस्त वैचारिक विरोधाभास मौजूद है। जॉन एस फेनबर्ग का तर्क है कि यदि यीशु को जूडस द्वारा विश्वासघात की जानकारी थी तो यह विश्वासघात स्वतन्त्र इच्छा का कार्य नहीं है और इसलिए दंडनीय नहीं होना चाहिए. इसके विपरीत, यह तर्क दिया गया है कि सिर्फ इसलिए कि विश्वासघात होने की पहले से ही जानकारी थी, यह बात जूडस को अपनी स्वयं की इच्छा का प्रयोग करने से नहीं रोकती है। अन्य विद्वानों का तर्क है कि जूडस ने भगवान की इच्छा का पालन किया है। धर्मग्रन्थ का सुझाव है कि जूडस, ईश्वर के उद्देश्यों की पूर्ति के साथ जाहिरा तौर पर बंधा हुआ था, येट वो इज अपॉन हिम (तब भी उस पर खेद है) और उसने बेहतर होता कि जन्म ही नहीं लिया होता. इस कहावत में निहित कठिनाई इसका विरोधाभास है - अगर जूडस पैदा नहीं होता, तो सन ऑफ मैन (मनुष्य का बेटा) जाहिरा तौर पर इतना आगे नहीं जाता "जैसा उसके बारे में लिखा है ". इस क्षमाप्रार्थी दृष्टिकोण का यह परिणाम है कि जूडस की इस कार्रवाई को आवश्यक और अपरिहार्य के रूप में देखा जाता है, जो फिर भी निंदा का पात्र है।
आधुनिक व्याख्या
अधिकांश ईसाई आज भी जूडस को एक गद्दार मानते हैं। वास्तव में यह शब्द जूडस कई भाषाओं में विश्वासघात के लिए एक पर्याय के रूप में शामिल किया गया है।
कुछ विद्वानों इस वैकल्पिक धारणा को अपनाया है कि जूडस पूर्व-योजित कैदी लेन-देन में केवल वार्ताकार था (धन-परिवर्तक दंगों के बाद) जिसके तहत पारस्परिक समझौते द्वारा यीशु को रोमन अधिकारियों को दे दिया गया और कहा कि जूडस का एक "गद्दार" के रूप में बाद का चित्रण ऐतिहासिक विरूपण है।
अपनी पुस्तक द पासोवर प्लॉट में ब्रिटिश थेअलोजियन ह्यू जे शॉनफील्ड ने तर्क दिया कि यीशु का सूली पर चढ़ना बाइबिल की भविष्यवाणी जागरूक पालन था और जूडस ने अधिकारियों के हाथों अपने गुरु को "धोखा" देने का काम यीशु की पूर्ण जानकारी और सहमती से किया।
थेअलोजियन आरोन सारी अपनी कृति द मनी डेथ्स ऑफ़ जूडस इस्कैरियट में तर्क देते हैं कि जूडस इस्कैरियट मार्कन समुदाय का साहित्यिक आविष्कार था। चूंकि जूडस, एपिसल्स ऑफ़ पॉल में प्रकट नहीं होते हैं और ना ही क्यू गौस्पेल में आते हैं, सारी का तर्क है कि यह भाषा पौलीन ईसाईयों जो एक संगठित चर्च को स्थापित करने के का कोई कारण नहीं देखते हैं और पीटर के अनुयायियों के बीच एक दरार को दर्शाती है। सारी का कहना है कि मैथ्यू और ल्युक-एक्ट्स में जूडस की बदनामी पीटर के उत्कर्ष से सीधे सम्बंधित है।
और का कहना है कि अपने पुनर्जीवन के बाद यीशु ने "ग्यारह" को दर्शन दिए. कौन छूट रहा था? सब मालूम होने के बाद कोई भी स्वाभाविक रूप से यही सोचेगा कि वह जूडस था। जाहिरा तौर पर नहीं, क्योंकि में हमें मालूम होता है कि वह थॉमस था। इसलिए ग्यारह में जूडस को शामिल होना चाहिए. इसके अलावा, पॉल में कहते हैं कि अपने पुनर्जीवित होने के बाद यीशु को "बारह" ने देखा. इसमें जूडस को शामिल होना चाहिए क्योंकि आरोहण के बाद ही, यानि करीब चालीस दिन बाद, किसी अन्य व्यक्ति, मथियास को जूडस को प्रतिस्थापित करने के लिए वोट दिया गया।.
एक अन्य सुराग जो आरंभिक ईसाई दस्तावेजों में जूडस कथा के ना होने की पुष्टि करता है, और  में प्रस्तुत होता है। यहां यीशु अपने चेलों को बताते हैं कि वे "इस्राएल के बारह जातियों का फैसला करने के लिए बारह सिंहासन पर बैठेंगे." जूडस के लिए कोई अपवाद नहीं किया गया भले ही यीशु को उसके द्वारा किये जाने वाले विश्वासघात के बारे में ज्ञान था। जवाब इस तथ्य में हो सकता है कि इन पंक्तियों का स्रोत काल्पनिक क्यु दस्तावेज़ (क्युएस 62) में हो सकता है। क्यू के समय को गौस्पेल से पहले का माना जाता है और यह सबसे आरंभिक ईसाई दस्तावेजों में से एक है। इस संभावना को देखते हुए, विश्वासघात की कहानी मार्क के लेखक द्वारा आविष्कृत हो सकती है।
जॉन शेल्बी स्पोंग की पुस्तक द सिंस ऑफ़ द स्क्रिप्चर इस संभावना की पड़ताल करती है कि आरंभिक ईसाईयों ने जूडस कहानी को ओल्ड टैस्टमैंट की तीन यहूदी विश्वासघात कहानियों से संकलित किया है। वे लिखते हैं, "... बारह शिष्यों में से एक सदस्य द्वारा विश्वासघात करने की चर्चा आरंभिक ईसाई लेखन में नहीं मिलता है। जूडस को ईसाई कहानी में सबसे पहले गौस्पेल ऑफ़ मार्क द्वारा डाला गया है (3:19), जो कॉमन एरा (आम युग) के आठवें दशक के आरंभिक वर्षों में लेखन करता था". वे बताते हैं कि कुछ गौस्पेल, सूली पर चढ़ाने की घटना के बाद, शिष्यों की संख्या को "बारह" के रूप में उल्लिखित करते हैं, जैसे कि जूडस उन के बीच में अभी भी था। वे जूडस की मौत के तीन परस्पर विरोधी विवरण की तुलना करते हैं - फांसी, एक गड्ढे में गिर कर और पेट फटने से, जहां तीन ओल्ड टेस्टामेंट धोखे के बाद इसी तरह की आत्महत्या की चर्चा है।
स्पोंग का निष्कर्ष यह है कि प्रथम यहूदी-रोमन युद्ध के बाद, आरंभिक बाइबिल लेखकों ने रोम के दुश्मनों से खुद को दूर रखने की कोशिश की. उन्होंने धर्मग्रन्थ को एक शिष्य की कहानी जोड़कर संवर्धित किया, जो यहूदी राज्य के रूप में जूडस में उभरा, जिसने यीशु को या तो धोखा दिया या रोमन अत्याचारियों के हाथों सौंप दिया. स्पोंग इस संवर्धन को आधुनिक यहूदी-विरोध के जनक के रूप में पहचान करते हैं।
यहूदी विद्वान हायम मकोबी यीशु के एक विशुद्ध पौराणिक दृष्टिकोण का पक्ष लेते हैं और सुझाते हैं कि न्यू टेस्टामेंट में "जूडस" नाम को जुडाइन या जुडाइन धार्मिक स्थापनाओं पर जिन्हें मसीह को मारने का जिम्मेदार ठहराया जाता है एक हमले के रूप में निर्मित किया गया। अंग्रेजी शब्द "Jew" (यहूदी) को लैटिन के ludaeus से लिया गया है जिसका अर्थ, ग्रीक) के Ιουδαίος (loudaios) की तरह "Judaean" (जुडाइन) हो सकता है।
विलियम ई. मैकक्लिन्टिक द्वारा "जूडस द बिलवेड डिसाइपल रिमेम्बर्ड" में जूडस का चित्रण एक सकारात्मक प्रकाश में किया गया है। मैकक्लिन्टिक, जूडस को न केवल "प्रिय शिष्य" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, बल्कि 'क्यू' दस्तावेज़ के लिपिक और लेखक के रूप में भी देखते हैं, "अपोज़ल्स क्रीड" और "जॉन गौस्पेल" के एक सच्चे लेखक के रूप में. मैकक्लिन्टिक, जूडस को गौस्पेल में मौजूद यीशु से सम्बंधित अधिकांश कथाओं के स्रोत के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जिसमें यीशु के जन्म से लेकर, उनकी शिक्षा, उनकी शिक्षाएं और धर्म से लेकर उनके मुकदमे, सूली पर चढ़ने और पुनर्जीवित होने की कथा शामिल है।
अपोक्रिफा में भूमिका
जूडस, गुप्त संप्रदायों के लिए काफी रूचि का चरित्र रहा है, जैसे कि कई रहस्यवादी पंथों के लिए. आइरेनिअस एक रहस्यवादी संप्रदाय, कैनिटेस की मान्यताओं के बारे में बताते हैं कि उनका मानना था कि जूडस, सोफिया, दैवी मनीषा का एक उपकरण था, इस प्रकार उसने सृष्टिकर्त्ता की घृणा अर्जित की. हिब्रू बाईबल, जकर्याह पुस्तक में जो आदमी चांदी के तीस टुकड़े बनाता है, जैसा कि गौस्पेल में जूडस करता है, वह भगवान का दास होता है। यीशु से किया गया उसका विश्वासघात, इस प्रकार भौतिकवादी दुनिया पर एक जीत थी। कैनिटेस बाद में दो समूहों में विभाजित हो गए और उनके बीच ब्रह्माण्ड विज्ञान में यीशु के अंतिम महत्व को लेकर असहमति उत्पन्न हो गई।
गौस्पेल ऑफ़ जूडस
1970 के दशक के दौरान, एक कॉप्टिक पपिरस कोड (पुस्तक) को बेनी मासा, मिस्र के पास पाया गया, जो दूसरी शताब्दी के मूल का तीसरी या चौथी सदी की नकल थी, जिसमें यीशु की मृत्यु की कहानी का वर्णन जूडस के दृष्टिकोण से किया गया था। इसके समापन पर, यह कृति अपनी पहचान "गौस्पेल ऑफ़ जूडस" (युआन्जेलिअन लौडास) के रूप में करती है।
यह खोज अप्रैल 2006 में नाटकीय ढंग से अंतरराष्ट्रीय सुर्ख़ियों में आई जब यूएस नेशनल ज्योग्राफिक पत्रिका (अपने मई संस्करण के लिए) ने नाज़ुक कोडेक्स की छवियों के साथ द गौस्पेल ऑफ़ जूडस शीर्षक का एक फीचर लेख प्रकाशित किया और साथ में सम्बंधित विशेषज्ञों और इसमें रूचि लेने वाले पर्यवेक्षकों के विश्लेषणात्मक वक्तव्यों को शामिल किया (लेकिन व्यापक अनुवाद नहीं). इस लेख की भूमिका में कहा गया: "एक प्राचीन कृति जो 1700 सालों से गुम थी वह कहती है कि यीशु का विश्वासघाती उनका सबसे सच्चा शिष्य था।" यह लेख कुछ सबूत पेश करता है कि मूल दस्तावेज़ दूसरी शताब्दी में वर्तमान था: "करीब 180 ई. में लिओन के पादरी, आइरेनिअस ने रोमन गौल में अगेंस्ट हेरेसीज़ नामक एक बृहत् ग्रंथ लिखा [जिसमें उन्होंने हमला किया] एक 'काल्पनिक इतिहास' पर जिसे 'वे गौस्पेल ऑफ़ जूडस कहते हैं।"
पत्रिका के इस संस्करण के वितरित होने से पहले ही, अन्य समाचार मीडिया ने इस कहानी को टूल दिया और इसे संक्षिप्त रूप दे कर चुनिंदा तरीके से पेश किया।
गौस्पेल ऑफ़ बार्नबास
गौस्पेल ऑफ़ बार्नबास की मध्ययुगीन प्रतियों के अनुसार, वह जूडस था जिसे सूली पर चढ़ाया गया था, न कि यीशु को. इस कृति में वर्णित है कि जूडस के स्वरूप को यीशु में बदल दिया गया था, जब जूडस ने विश्वासघात में रोमन सैनिकों को यीशु को गिरफ्तार करने के लिए सहायता की लेकिन यीशु तब तक स्वर्ग के लिए निकल चुके थे। यह स्वरूप परिवर्तन इतना समान था कि आम जनता, मसीह के अनुयायियों और यहां तक कि यीशु की मां मरियम, ने शुरू में सोचा कि जिस व्यक्ति को गिरफ्तार किया गया और क्रूस पर चढ़ाया गया, वह यीशु हैं। गौस्पेल फिर यह उल्लेख करता है कि दफनाने के तीन दिनों बाद, जूडस के शरीर को उसकी कब्र से चुरा लिया गया और तब यीशु के पुनर्जीवित होने की अफवाहें फैल गई। जब यीशु को तीसरे स्वर्ग में बताया गया कि क्या हुआ तो उन्होंने परमेश्वर से प्रार्थना की कि उन्हें वापस पृथ्वी के लिए भेजा जाए और इसलिए वे आए और उन्होंने अपनी मां, शिष्यों और अनुयायियों को इकट्ठा किया और उन्हें सच्चाई बताई कि क्या हुआ और यह बताकर वे वापस स्वर्ग चले गए और बस अंत में एक राजा के रूप में वापस आएंगे.
अंकन और प्रतीकात्मकता
कई भाषाओं में जूडस शब्द विश्वासघाती का एक पर्याय बन गया है और पाश्चात्य कला और साहित्य में जूडस देशद्रोही का आदर्श बन गए हैं। लगभग सभी साहित्य के पैशन कथाओं में जूडस को थोड़ी बहुत भूमिका अवश्य दी गई है और कई आधुनिक उपन्यासों और फिल्मों का वे कथ्य हैं।
होली वेडनसडे (पास्का से पहले का बुधवार) के ईस्टर्न ओर्थोडोक्स गीतों में, जूडस की तुलना उन औरतों के साथ की गई जिन्होंने महंगे इत्र के साथ यीशु को अभिषिक्त किया और अपने आंसुओं से उनके पैरों को धोया. गौस्पेल ऑफ जॉन के अनुसार, जूडस ने इस स्पष्ट अपव्यय का विरोध किया और कहा कि इस पर खर्च किया गया पैसा गरीबों को दिया जाना चाहिए. इसके बाद, जूडस, प्रधान पादरी के पास गया और पैसे के लिए यीशु को धोखा देने की पेशकश की. होली वेडनस्डे इन दो चरित्रों की तुलना करता है और विश्वासियों को पतित शिष्य से बचने के लिए प्रोत्साहित करता है और बल्कि मैरी के पश्चाताप के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए कहता है। इसके अलावा, जूडस के विश्वासघात की याद में बुधवार के दिन पूरे वर्ष मांस, दुग्ध उत्पाद और जैतून के तेल का उपयोग ना करते हुए मनाया जाता है। युकेरिस्ट प्राप्त करने के लिए तैयारी की प्रार्थनाओं में भी जूडस के विश्वासघात का उल्लेख है: "मैं दुश्मनों के सामने आपके रहस्य को उजागर नहीं करूंगा और न ही मैं जूडस की तरह आपको चुंबन देकर धोखा दूंगा, बल्कि मैं उस सूली वाले चोर की तरह आपको मानूंगा."
जूडस इस्कैरियट को स्पैनिश संस्कृति में अक्सर लाल बालों के साथ दर्शाया जाता है। और विलियम शेक्सपियर द्वारा. इस अभ्यास की तुलना पुनर्जागरण के समय यहूदियों को लाल बालों के साथ चित्रित करने से की जा सकती है, जिसे उस वक्त नकारात्मक माना जाता था और हो सकता है इसका उपयोग समकालीन यहूदियों को जूडस इस्कैरियट के साथ सहसंबंधी दिखाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था।
कला और साहित्य
जूडस, पश्चिमी संस्कृति में मूलरूप से विश्वासघाती का आदर्श बन गया है, कुछ कहानियों के साथ लगभग सम्पूर्ण साहित्य में इनके पैशन कथाओं को दर्शाया गया है।
तपाई
तपाई या टेप खमीर द्वारा सब्सट्रेट के रूप में कार्बोहाइड्रेट युक्त खाद्य पदार्थों की किण्वन प्रक्रिया से उत्पन्न एक स्नैक है। इंडोनेशिया और इसके पड़ोसी देशों में, ये सबस्ट्रेट्स आमतौर पर चिपचिपे चावल और कसावा कंद होते हैं। तपाई किण्वन के लिए खमीर कई सूक्ष्मजीवों का मिश्रण है, विशेष रूप से कवक (मोल्ड और मोल्ड), जैसे कि सैक्रोमाइसेस सेरेविसिया, राइजोपस ओरेजा, एंडोमाइकोप्सिस बर्टोनी, म्यूकोर एसपी, कैंडिडा यूटिलिस, सैक्रोमायकोप्सिस फाइबुलिगेरा और पेडियोकोकस एसपी।, लेकिन यह संभव है कि अन्य प्रकार भी शामिल हों। खमीर के साथ किण्वित तपाई जिसमें ''एस. सेरेविसिया'' का प्रभुत्व होता है, आम तौर पर अर्ध-तरल, नरम, मीठा और खट्टा स्वाद होता है, इसमें अल्कोहल होता है, और इसकी बनावट चिपचिपी होती है। तपाई उत्पादन आमतौर पर सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्योगों द्वारा किया जाता है।.
विभिन्न क्षेत्रों में तपाई शब्द
अधिकांश तपाई किण्वित लसदार चावल ( ओरिज़ा सैटिवा ) या कसावा ( मनिहोट एस्कुलेंटा ) से बनाई जाती है। सुंडानी लोग तपाई कसावा को प्यूयुम के रूप में अधिक परिचित हैं, जबकि पूर्वी जावा के लोग अक्सर इसे कसावा से बने तपाई के लिए टेप पुहुंग और चिपचिपे चावल से बने तपाई के लिए टेप केतन कहते हैं। बन्युमास लोग इसे तपे बुदिन या केन्या कहते हैं। तापई केतन एशिया में, विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशिया में, विभिन्न स्थानीय नामों से जाना जाता है: तपाई पुलुत ( मलेशिया ), बसी बिनुब्रान ( फिलीपींस ), चाओ ( कंबोडिया ), लाओ-चाओ Hanzi       या चिउ नियांग ( चीन ), और खाओ-मक ( थाईलैंड )।
तापस बनाना
इसके मीठे स्वाद और आकर्षक सुगंध के अलावा, तपाई को कई अलग-अलग रंगों में भी बनाया जाता है। रंग खतरनाक कृत्रिम रंगों से नहीं आता, बल्कि प्राकृतिक रंगों से आता है। अंगकक, मोनस्कस परप्यूरियस द्वारा निर्मित एक वर्णक है, जिसका उपयोग लाल चिपचिपे चावल बनाने के लिए किया जाता है, जबकि हरे चिपचिपे चावल को पानदान की पत्ती के अर्क का उपयोग करके बनाया जाता है।