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भीलम
भीलम एक शक्तिशाली यादव राजा था, जिसने देवगिरि नमक शहर को बसाया था। भीलम ऐसा शक्तिशाली यादव नरेश था जिसने होयसल, चोल तथा चालुक्य राज्यों पर सफल आक्रमण किया था। उसके उत्तराधिकारी सिंघण ने इसे साम्राज्य का रूप दे दिया। युद्ध के फलस्वरूप देवगिरि राज्य खानदेश से अनंतपुर (मैसूर) तक तथा पश्चिमी घाट से हैदराबाद तक विस्तृत हो गया।
अपगमन
अपगमन और उसके प्रयासों के प्रमुख उदाहरणों में संघ से अमेरिका के संघि राज्यों का अलग होना, सोवियत संघ के विघटन के बाद पूर्व सोवियत गणराज्यों का सोवियत संघ छोड़ना, टेक्सास क्रांति के दौरान टेक्सास का मेक्सिको छोड़ना, बियाफ्रा का नाइजीरिया छोड़ना और नाइजीरियाई गृहयुद्ध में हारने के बाद लौटना और आयरलैंड का यूनाइटेड किंगडम छोड़ना शामिल है।
अपगमन सिद्धांत
राजनीतिक अपगमन की परिभाषा के बारे में कोई सहमति नहीं है, और इस विषय पर कई नए राजनीतिक सिद्धांत हैं।
जॉर्ज मेसन के राजनीतिक वैज्ञानिक अहसान बट की २०१७ की किताब सेशन एंड सिक्योरिटी के अनुसार, यदि संभावित राज्य एक हिंसक अपगमनवादी आंदोलन की तुलना में बड़ा खतरा पैदा करेगा, तो राज्य अपगमनवादी आंदोलनों का हिंसक रूप से जवाब देंगे। यदि अपगमनवादी संघर्ष को चलाने वाले जातीय समूह का केंद्रीय राज्य के साथ गहरा पहचान विभाजन है, और यदि क्षेत्रीय पड़ोस हिंसक और अस्थिर है, तो राज्य संभावित नए राज्य के साथ भविष्य के युद्ध की संभावना को देखते हैं।
२०वीं शताब्दी में अपगमनवाद में वृद्धि की व्याख्या
कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा, राजनीतिक वैज्ञानिक ब्रिजेट एल. कॉगिन्स के अनुसार, २०वीं शताब्दी के दौरान राज्य जन्म में भारी वृद्धि के लिए शैक्षणिक साहित्य में चार संभावित स्पष्टीकरण हैं:
अन्य विद्वानों ने अपगमन को संसाधनों की खोज और निष्कर्षण से जोड़ा है। डेविड बी. कार्टर, महामहिम गोमेन्स और रयान ग्रिफिथ्स ने पाया कि राज्यों के बीच सीमा परिवर्तन पिछली प्रशासनिक इकाइयों की सीमाओं के अनुरूप होते हैं।
कई विद्वानों ने तर्क दिया है कि अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था में बदलाव ने छोटे राज्य के रूप में जीवित रहना और समृद्ध होना आसान बना दिया है।  तनीषा फजल और रयान ग्रिफिथ्स अपगमन की बढ़ती संख्या को एक अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था से जोड़ते हैं जो नए राज्यों के लिए अधिक अनुकूल है। उदाहरण के लिए, नए राज्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, जैसे अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व बैंक और संयुक्त राष्ट्र से सहायता प्राप्त कर सकते हैं। अल्बर्टो एलेसिना और एनरिको स्पोलोरे का तर्क है कि मुक्त व्यापार और शांति के बड़े स्तर ने एक बड़े राज्य का हिस्सा होने के लाभों को कम कर दिया है, इस प्रकार बड़े राज्यों के भीतर राष्ट्रों को अपगमन की तलाश करने के लिए प्रेरित किया है।
१९१८ में वुडरो विल्सन की आत्मनिर्णय की उद्घोषणाओं ने अपगमनवादी माँगों में उछाल पैदा कर दिया।
अपगमन का दर्शन
अधिकारों और अपगमन के लिए नैतिक औचित्य के राजनीतिक दार्शनिकों ने हाल ही में १९८० के दशक में विकास करना शुरू किया। अमेरिकी दार्शनिक एलन बुकानन ने १९९० के दशक में इस विषय का पहला व्यवस्थित विवरण पेश किया और अपगमन पर साहित्य के मानक वर्गीकरण में योगदान दिया। अपनी १९९१ की पुस्तक सेशन: द मोरेलिटी ऑफ पॉलिटिकल डिवोर्स फ्रॉम फोर्ट सम्टर टू लिथुआनिया एंड क्यूबेक में, बुकानन ने कुछ परिस्थितियों में अपगमन के सीमित अधिकारों को रेखांकित किया, जो ज्यादातर अन्य जातीय या नस्लीय समूहों के लोगों द्वारा उत्पीड़न से संबंधित थे, और विशेष रूप से वे जो पहले अन्य लोगों द्वारा जीते गए थे। अपगमनवादी विद्वानों, अपगमन, राज्य और स्वतंत्रता के निबंधों के अपने संग्रह में, प्रोफेसर डेविड गॉर्डन बुकानन को चुनौती देते हैं, यह मामला बनाते हुए कि अलग राज्य की नैतिक स्थिति अपगमन के मुद्दे से संबंधित नहीं है।
अपगमन के लिए औचित्य
अपगमन के कुछ सिद्धांत किसी भी कारण ("विकल्प सिद्धांत") के लिए अपगमन के सामान्य अधिकार पर जोर देते हैं, जबकि अन्य इस बात पर जोर देते हैं कि अपगमन को केवल गंभीर अन्याय ("जस्ट कॉज थ्योरी") को सुधारने के लिए माना जाना चाहिए। कुछ सिद्धांत दोनों करते हैं। एलेन बुकानन, रॉबर्ट मैक्गी, एंथनी बिर्च, जेन जैकब्स, फ्रांसिस केंडल और लियोन लौ, लियोपोल्ड कोह्र, किर्कपैट्रिक द्वारा वर्णित अनुसार, अलग होने के अधिकार का समर्थन करने वाले औचित्य की एक सूची प्रस्तुत की जा सकती है। बिक्री, डोनाल्ड डब्ल्यू. लिविंगस्टन और डेविड गोर्डन के "सेशन, स्टेट एंड लिबर्टी" के विभिन्न लेखकों में शामिल हैं:
राजनीतिक वैज्ञानिक अलेक्जेंडर पावकोविक उदार राजनीतिक सिद्धांत के भीतर अपगमन के सामान्य अधिकार के लिए पांच औचित्य का वर्णन करते हैं:
अपगमन के खिलाफ तर्क
एलन बुकानन, जो सीमित परिस्थितियों में अपगमन का समर्थन करते हैं, उन तर्कों को सूचीबद्ध करते हैं जो अपगमन के खिलाफ इस्तेमाल किए जा सकते हैं:
अपगमन के प्रकार
अपगमन सिद्धांतकारों ने कई तरीकों का वर्णन किया है जिसमें एक राजनीतिक इकाई (शहर, काउंटी, कैंटन, राज्य) बड़े या मूल राज्य से अलग हो सकती है:
अपगमन का अधिकार
अधिकांश संप्रभु राज्य अपने संविधानों में अपगमन के माध्यम से आत्मनिर्णय के अधिकार को मान्यता नहीं देते हैं। कई इसे स्पष्ट रूप से मना करते हैं। हालाँकि, अधिक स्वायत्तता और अपगमन के माध्यम से आत्मनिर्णय के कई मौजूदा मॉडल हैं।
उदार संवैधानिक लोकतंत्रों में बहुमत के शासन के सिद्धांत ने तय किया है कि अल्पसंख्यक अलग हो सकता है या नहीं। संयुक्त राज्य अमेरिका में अब्राहम लिंकन ने स्वीकार किया कि संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में संशोधन के माध्यम से अपगमन संभव हो सकता है। सुप्रीम कोर्ट ने टेक्सास वी। श्वेत धारित अपगमन "क्रांति के माध्यम से, या राज्यों की सहमति के माध्यम से" हो सकता है। १९३३ में ब्रिटिश संसद ने कहा था कि पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रमंडल से केवल देश के बहुमत के वोट पर ही अलग हो सकता है; पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में जनमत संग्रह के माध्यम से अपगमन के लिए पिछला दो-तिहाई बहुमत वोट अपर्याप्त था।
चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने जातीय राष्ट्रीयताओं और तिब्बत को शामिल होने के लिए लुभाने के लिए अपने १९३१ के संविधान में अपगमन के अधिकार को शामिल करने में सोवियत संघ का अनुसरण किया। हालाँकि, पार्टी ने बाद के वर्षों में अपगमन के अधिकार को समाप्त कर दिया, और पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की स्थापना के पहले और बाद में संविधान में अपगमन-विरोधी खंड लिखा था। बर्मा संघ के १९४७ के संविधान में कई प्रक्रियात्मक शर्तों के तहत संघ से अलग होने का एक व्यक्त राज्य अधिकार शामिल था। बर्मा संघ के समाजवादी गणराज्य (आधिकारिक तौर पर " म्यांमार संघ ") के १९७४ के संविधान में इसे समाप्त कर दिया गया था। बर्मा अभी भी "केंद्रीय नेतृत्व के तहत स्थानीय स्वायत्तता" की अनुमति देता है।
१९९६ तक, ऑस्ट्रिया, इथियोपिया, फ्रांस और सेंट किट्स और नेविस के संविधानों में अपगमन के अधिकार व्यक्त या निहित हैं। स्विट्ज़रलैंड वर्तमान से अपगमन और नए कैंटन के निर्माण की अनुमति देता है। कनाडा से प्रस्तावित क्यूबेक अपगमन के मामले में, १९९८ में कनाडा के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि प्रांत का स्पष्ट बहुमत और कनाडाई संघ में सभी प्रतिभागियों द्वारा पुष्टि किए गए संवैधानिक संशोधन दोनों ही अपगमन की अनुमति दे सकते हैं।
यूरोपीय संघ संविधान के २००३ के मसौदे ने संघ से सदस्य राज्यों की स्वैच्छिक वापसी की अनुमति दी, हालांकि सदस्य-राज्य के प्रतिनिधि जो छोड़ना चाहते थे, यूरोपीय परिषद या मंत्रिपरिषद की वापसी की चर्चा में भाग नहीं ले सके। २००५ में असफल अनुसमर्थन प्रक्रिया से गुजरने से पहले अल्पसंख्यकों द्वारा इस तरह के आत्मनिर्णय के बारे में बहुत चर्चा हुई थी। हालांकि २००७ में यूरोपीय संघ की संधि में यूरोपीय संघ पर संधि का अनुच्छेद ५० शामिल था, यूरोपीय संघ से बाहर निकलने का अधिकार, जो ब्रेक्सिट के मामले में रहा है।
२००३ में आयोजित सफल संवैधानिक जनमत संग्रह के परिणामस्वरूप, लिकटेंस्टीन की रियासत में प्रत्येक नगरपालिका को इस नगर पालिका में रहने वाले अधिकांश नागरिकों के वोट से रियासत से अलग होने का अधिकार है।
स्वदेशी लोगों के पास स्वदेशी संप्रभुता के विभिन्न रूपों की एक श्रृंखला है और उन्हें आत्मनिर्णय का अधिकार है, लेकिन अंतरराष्ट्रीय कानून की वर्तमान समझ के तहत उन्हें अपने अधिकारों के दुरुपयोग के चरम मामलों में अपगमन का "उपचारात्मक" अधिकार है, क्योंकि स्वतंत्रता और संप्रभुता राज्य का दर्जा एक क्षेत्रीय और कूटनीतिक दावा है और क्रमशः आत्मनिर्णय और स्वशासन का नहीं है, आमतौर पर संप्रभु राज्यों के आंतरिक कानून के लिए अपगमन के अधिकार को छोड़ देता है।
हरारे
हरारे ज़िम्बाब्वे की राजधानी है होने के अलावा ज़िम्बाब्वे का सबसे बडा शहर है तथा ज़िम्बाब्वे का सबसे बडा प्रशासकीय, आर्थिक तथा संचार केंद्र है। तम्बाकु, मकाय आदि का यह व्यापार केंद्र है। यहां पर स्टील तथा रसायनों का उत्पादन होता है।
हरारे शहर की स्थापना १८९० में हुई थी जब यहां पर पायोनियर कोलम द्वारा एक किल्ला बनाया गया था। शहर का नाम तब सेलिसबरी रक्खा गया था। १९३५ में इसे एक शहर का रूप मिला। १८ अप्रैल १९८२ को इसे हरारे नाम दिया गया (ज़िम्बाब्वे की आज़ादी की दूसरी वर्ष्गांठ पर)
मुम्बई उत्तर पश्चिम (लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र)
मुंबई उत्तर-पश्चिम लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
सांसद सदस्य
Key
मासैनी गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
मासैनी फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चेरुवन्नूर
चेरुवन्नूर (Cheruvannur) भारत के केरल राज्य के कोड़िकोड ज़िले में स्थित एक नगर है। यह चालियार नदी के किनारे बसा हुआ है।
जाखणी, घाट तहसील
जाखणी, घाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
नौगाँव बैडिया, चौखुटिया तहसील
नौगाँव बैडिया, चौखुटिया तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
तेरेंगानू
तेरेंगानू मलेशिया का एक राज्य है। यह प्रायद्वीपीय मलेशिया के पूर्वोत्तरी तट पर दक्षिण चीन सागर के किनारे स्थित है। इस राज्य में कई द्वीप भी आते हैं जिनमें रेदंग द्वीप प्रसिद्ध है।
नीला
नीला रंग वह है, जिसे प्रकाश के प्रत्यक्ष वर्णक्रम की 440–490 nm की तरंगदैर्घ्य द्वारा दृश्य किया जाता है। यह एक संयोजी प्राथमिक रंग है। यदि HSL एवं HSV वर्ण चक्र पर देखें तो इसका सम्पूरक रंग पीला है,। परंपरागत वर्णचक्र पर इसका सम्पूरक रंग है नारंगी।
भारत का राष्ट्रीय खेल-रंग भी नीला है जो धर्म-नि:पक्षता का प्रतीक-रंग है।
मध्यम नीला
यह रंग विकिपीडिया के आंतरिक कडी़ दिखाने हेतु भी प्रयोग होता है।
वायु सेना नीला
इस रंग को यह नाम ब्रिटेन की रॉयल एयरफोर्स के ध्वज के रंग से मिला है।
यही रंग के ध्वज में भी है।
एक्वामरीन
एक्वामरीन क्यान वर्ण की एक छाया है। इसे एक खनिज एक्वामरीन के नाम पर नामांकरण किया गया है।
येल ब्लू
यह en:Yale University येल विश्वविद्यालय से जुडा़ हुआ रंग है। इसके बारे में अधिक जानकारी हेतु en:Yale Blue यहाँ क्लिक करें।
डेनिम नीला
यह रंग डेनिम नामक कपडे़ का रंग है।
इजिप्शियन नीला
मिस्री नीला रंग का रासायनिक नाम है कैल्शियम कॉपर सिलिकेट (CaCuSi4O10 या CaO.CuO.4SiO2). यह वर्णक मिस्र के लोगों द्वारा सहस्रों वर्षों से प्रयोग किया जा रहा है। इसे प्रथम कृत्रिम वर्णक (रंग द्रव्य) माना जाता है। इसे रोमन लोगों द्वारा सेरुलियम कहा जाता था।
नीलम
यह रंग नीलम नामक रत्न के रंग जैसा होता है, अतः उसी के नाम पर रखा हुआ है।
पावडर ब्लू की छायाओं की तुलना
<ul> <li style = "background-color: #b0e0e6;"> पावडर ब्लू (वेब रंग) (Hex: #B0E0E6) (RGB: 176, 224, 230)</li> <li style = "background-color: #003399; color: #ffffff"> गहरा पावडर ब्लू (स्मॉल्ट) (Hex: #003399) (RGB: 0, 51, 153)</li> </ul>
तूर्पु कोडिपल्लॆ (अनंतपुर)
तूर्पु कोडिपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
वेल्लोर किला
वेल्लोर किला (या वेल्लोर फोर्ट या दुर्ग) तमिल नाडु राज्य के वेल्लोर के केंद्र में स्थित है। किले में श्री जलागांडीश्‍वर मंदिर, एक मस्जिद, चर्च, मुतु मंडपम, प्रसिद्ध वेल्लोर ईसाई अस्पताल और राज्य सरकार संग्रहालय भी स्थित हैं। इसी किले में टीपू महल भी स्थित है और मान्यता यह भी है कि टीपू सुल्तान ब्रिटिश युद्ध के समय अपने परिवार के साथ कुछ समय यहां रहे थे। ब्रिटिश राज के दौरान वेल्लोर फोर्ट में कई शाही कैदियों जैसे कैंडी के अंतिम राजा विक्रम राजासिंहा और टीपू सुल्तान के परिवार के सदस्यों को रखा गया था। १८०६ के सिपाही विद्रोह की अग्नि सर्वप्रथम वेल्लोर किले में ही भड़की थी। वेल्लोर फोर्ट एक विख्यात पर्यटक आकर्षण है और राष्ट्रीय महत्व की एक ऐतिहासिक इमारत में गिना जाता है।
स्थापत्य
किले की बाहरी दीवारों का निर्माण विशाल ग्रेनाइट के शिलाखण्डों से हुआ, जिसको चारों ओर से गहरी खाई घेरे हुए है। खाई में भरने के लिये जल की आपूर्ति सूर्यगुंटा जलाशय द्वारा की जाती है और यह दोहरी दीवारों से दृढ़ है। वर्तमान में इस किले का अनुरक्षण भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग के अधीन है।
सगमा, गढ़वा
सगमा (Sagma) भारत के झारखण्ड राज्य के गढ़वा ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह स्थानीय प्रशासनिक प्रखण्ड का नाम भी है।
भंवाल माता
भंवाल माता,बैंगानी,झांबड, तोडरवाल (ओसवाल, जैन), राजपूत, गुर्जरगौड़ ब्राह्मण आदि समुदायों की कुलदेवी हैं। भंवाल माता का मंदिर राजस्थान के नागौर जिले की मेड़ता तहसील में भंवालगढ़ गाँव में स्थित है। यहाँ माता काली व ब्राह्मणी दो स्वरूप में पूजी जाती है। यह शक्तिपीठ राजस्थान के जोधपुर के निकट बिरामी गाँव स्थित भुवाल माता मंदिर से अलग है, इसको लेकर बहुत बार भ्रम बन जाता है।
कंकाली टीला
कंकाली टीला, मथुरा में स्थित एक टीला (mound) है। इस टीले पर कंकाली देवी का मन्दिर है, इसलिये इसका नाम 'कंकाली टीला' है। १८९०-९१ में डॉ फुहरर के नेतृत्व में यहाँ खुदाई हुई जिसमें प्रसिद्ध जैन स्तूप मिला। इन कलाकृतियों को तीन भागों में विभक्त किया गया।1. तीर्थंकरों की मूर्तियां 2.शासन देवताओं की मूर्तियां3.आयगपट्ट।लखनऊ संग्रहालय में स्थित एक अभिलेख के अनुसार यहां के बौद्धस्तुप में प्रतिमा की स्थापना का विवरण 157 ई. का है।
भंवाल माता
इतिहास
मंदिर प्रांगण में प्राप्त शिलालेख के अनुसार मंदिर का निर्माण विक्रम संवत १११९ में हुआ था। एक अन्य मान्यता के अनुसार वि॰सं॰ ३५० माघ बड़ी एकादशी को हुआ था। मंदिर प्राचीन हिन्दू स्थापत्य कला के अनुसार तराशे गए पत्थरों को आपस में जोड़ कर बनाया गया था। सीमेंट जैसे तत्वों का उपयोग नहीं किया गया था। मंदिर के चारों और देवी-देवताओं की सुन्दर प्रतिमाएं व कारीगरी की गई है।
मंदिर के ऊपरी भाग में गुप्त कक्ष बनाया गया था, जिसे गुफा भी कहा जाता है। इसके द्वार को बंद करने के लिए भारी पत्थर का उपयोग होता था।
प्रचलित कथा
भंवाल माँ प्राचीन समय में भंवालगढ़ गाँव (ज़िला नागौर) में एक खेजड़ी के पेड़ के नीचे पृथ्वी से स्वयं प्रकट हुईं थी एसा माना जाता है। इस स्थान पर डाकुओं के एक दल को राजा की फौज ने घेर लिया था। मृत्यु को निकट देख उन्होंने मां को याद किया। माँ ने अपने प्रताप से डाकुओं को भेड़-बकरी के झुंड में बदल दिया। इस प्रकार डाकुओं के प्राण बच गए, और उन्होंने मंदिर का निर्माण करवाया था एसी लोककथा है।
पूजन विधि
मंदिर में दो प्रतिमाएँ स्थापित हैं, बांयी ओर कालका माता तथा दायीं ओर ब्रह्माणी माता। ब्रह्माणी देवी को यहाँ फल या मिठाई आदि का प्रसाद अर्पित किया जाता है लेकिन माँ काली को उनके भक्त ढाई प्याला मदिरा चढ़ाते हैं।
कैसे पहुंचे
भंवाल अथवा भुंवाल, जसनगर-रियांबङी मार्ग पर स्थित है। निकट का रेलवे स्टेशन मेड़ता रोड हैं। यहां से टैक्सी किराया कर आप भवाल माता मंदिर के लिए जा सकते हैं। यदि आप टैक्सी किराया नहीं करना चाहते हैं तो मेड़ता रोड से मेड़ता सिटी जाना होता है और मेड़ता सिटी से जैतारण जाने वाली बस के द्वारा बीच में आने वाले शहर जसनगर उतरना पड़ता है। जसनगर से ऑटो या बस के द्वारा आप भुवाल या भवाल माता मंदिर के लिए जा सकते है।
मीलाद उन-नबी
मीलाद उन-नबी इस्लाम धर्म के मानने वालों के कई वर्गों में एक प्रमुख त्यौहार है। इस शब्द का मूल मौलिद (Mawlid) है जिसका अर्थ अरबी में "जन्म" है। अरबी भाषा में 'मौलिद-उन-नबी' (مَولِد النَّبِي) का मतलब है हज़रत मुहम्मद का जन्म दिन है। यह त्यौहार 12 रबी अल-अव्वल को मनाया जाता है मीलाद उन नबी संसार का सबसे बड़ा जशन माना जाता है। 1588 में उस्मानिया साम्राज्य में यह त्यौहार का प्रचलन जन मानस में सर्वाधिल प्रचलित हुआ।
नाम एवं ईद के अलग नाम
मवलिद का मूल अरबी भाषा का पद "वलद" है, जिस का अर्थ "जन्म देना", "गर्भ धारण" या "वारिस" (वंश) के हैं। समकालीन उपयोग में, मवलीद या मौलीद या मौलूद, प्रेशित मुहम्मद के जन्मतिथी या जन्म दिन को कहा जाता है।
मौलीद का अर्थ ह.मुहम्मद के जन्म दिन का भी है, और इस शुभ अवसर पर संकीर्तन पठन या गायन को भी "मौलीद" कहा जाता है, जिस में सीरत और नात पढी जाती हैं।. इस पर्व को इन नामों से भी पुकारा और पहचाना जाता है:
मितपुरा गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
मितपुरा फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
सिस्टमैटिक इन्वेस्टमेंट प्लान
सिस्टमैटिक इन्वेस्टमेंट प्लान (एसआईपी) एक प्रकार का निवेश का माध्यम है जिसमे म्यूचुअल फंड निवेशक को म्यूचुअल फंड में  एकमुश्त रकम की बजाय समय-समय पर छोटी राशि निवेश करने की इजाजत मिल जाती है। निवेश की आवृत्ति आमतौर पर साप्ताहिक, मासिक या त्रैमासिक होती है। सिस्टमैटिक इन्वेस्टमेंट प्लान एक अनुशाशित निवेश प्लान होता है जिसमे आपको नियमित रूप से निवेश करना होता है जिससे आप आपने आर्थिक लक्ष्य को प्राप्त कर सकते है
अवलोकन
एसआईपी (सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान) में, निवेशकों द्वारा बैंक खातों से एक निश्चित राशि समय-समय पर निकाल कर विशिष्ट म्यूचुअल फंड में निवेश किया जाता है।वर्तमान नेट परिसंपत्ति मूल्य के अनुसार निवेशक को इकाइयां  आवंटित की जाती है। इस प्लान के तहत हर बार जब भी राशि का निवेश किया जाता है तो निवेशकों के खाते में और अधिक इकाइयां जुड़ जाती हैं।
सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान के द्वारा अनुशासित निवेश को प्रोत्साहित किया जाता हैं। इनमे लचीलापन होता हैं एवं निवेशक किसी भी समय योजना में निवेश रोक सकते हैं या निवेश की मात्रा को बढ़ा या घटा सकते हैं। आमतौर पर खुदरा निवेशकों को एसआईपी की सिफारिश की जाती है, जिनके पास निवेश का पीछा करने के लिए संसाधन नहीं हैं।
इसके अतिरिक्त एसआईपी निवेश उन निवेशकों के लिए एक अच्छा विकल्प है, जिनके पास वित्तीय बाजारों की पर्याप्त समझ नहीं है।एसआईपी के कई फायदे है सर्वप्रथम यह खरीदे गए यूनिटों की औसत लागत को कम एवं साथ ही साथ लगातार निवेश को कम करता है।  इसमें यह भी सुनिश्चित करता है कि बाजार से होने वाले फायदों  या अवसरों का कोई मौका नहीं छुटे।
भारत में
भारत में, इलेक्ट्रॉनिक क्लियरिंग सर्विसेज (ईसीएस) द्वारा एसआईपी के लिए आवर्ती भुगतान नियत किया जा सकता है। कुछ म्यूचुअल फंड इक्विटी से जुड़े बचत योजनाओं के तहत कर लाभ की सुविधा देते हैं।हालांकि, इसमें तीन साल की लॉकिंग अवधि है और इसे कई कंपनियों द्वारा प्रदान किया गया है जिसमें कोटक महिंद्रा समूह शामिल है।भारत के बड़े वित्तीय बाजार में भी सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान अपनी पकड़ मजबूत करते जा रहा है|
मुलज़िम (1988 फ़िल्म)
मुलज़िम (Hindi: अभियुक्त; English : Mulzim) है एक  1988 बॉलीवुड एक्शन फिल्म, पद्मालया स्टूडियो बैनर के तहत, जी। हनुमंत राव द्वारा निर्मित, कृष्णा (तेलुगु अभिनेता) द्वारा प्रस्तुत किया गया।  कृष्ण]] और द्वारा निर्देशित के।  एस। आर। दास।  इसमें जीतेन्द्र, शत्रुघ्न सिन्हा, हेमा मालिनी प्रमुख भूमिकाओं और संगीत में बप्पी लहरी द्वारा संगीतबद्ध हैं।  यह फिल्म तेलुगु भाषा फिल्म  मुदाई  (1987) की रीमेक है, जिसमें कृष्णा ने अभिनय किया है, विजयशांति और राधा की महत्वपूर्ण भूमिकाओं में।
संक्षेप
विजय कुमार ग्रामीण भारत के एक छोटे से शहर में रहने वाला एक युवक है, जो अपनी जीविकोपार्जन करता है। वह आकर्षक युवा डॉक्टर रेखा की मदद से एक अस्पताल का निर्माण करके अपनी जीवन शैली और शहर के लोगों को बदलने की उम्मीद करता है, जिसे वह प्यार में है, इतना है कि वह अपनी जमीन दान करने के लिए तैयार है।  रेखा का सुझाव है कि वह एक और खाली जगह पर अस्पताल बनाने की अनुमति प्राप्त करने के लिए जिला कलेक्टर से संपर्क कर सकती है, जो वह करती है।  कलेक्टर को दी जाएगी।  लेकिन क्षेत्र के स्थानीय जमींदार, रंजीत कुमार की अपनी योजना है, क्योंकि वह अपने प्रेमियों (शीला) के नाम पर एक फिल्म घर बनाने का इरादा रखते हैं।  जब उसे विरोध का सामना करना पड़ा, तो वह चुपचाप पीछे हट गया और उसने विजय, और लोगों को अस्पताल की नींव में जाने दिया।  इसके बाद, विजय के जीवन में अराजकता फैल जाती है, क्योंकि उसे शीला ने गिरफ्तार कर लिया था।  विजय को अदालत में पेश किया जाता है और जेल में उम्रकैद की सजा सुनाई जाती है ताकि वह असली अपराधियों को ढूंढ सके और अपना नाम साफ कर सके, लेकिन इससे पहले कि वह ऐसा कर सके कि उसके पास जेलर शारदेवी और पुलिस इंस्पेक्टर नीरज कुमार हैं - दोनों  संभव के रूप में एक समय में उसकी पीठ में सलाखों के पीछे रहे हैं ।
पस्तोला, धारी तहसील
पस्तोला, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
द मोटरसाइकिल डायरीज़ (फिल्म)
द मोटरसाइकिल डायरीज़  (2004, Diarios de motocicleta) 23 वर्षीय अर्नेस्टो ग्वेरा की यात्रा और लिखित संस्मरण पर आधारित एक जीवनीक फ़िल्म है, जो वर्षों बाद अंतरराष्ट्रीय स्तर पर आइकानिक मार्क्सवादी क्रांतिकारी चे ग्वेरा के रूप में विख्यात हुए. यह फ़िल्म ग्वेरा और उनके दोस्त अल्बर्टो ग्रेनादो के द्वारा दक्षिणी अमेरिका के आरपार मोटरसाइकिल पर शुरू की गयी 1952 की यात्रा की याद दिलाती है। जैसे जैसे युवा सुखवाद के आसपास केंद्रित साहस खुलता है, ग्वेरा स्वदेशी गरीब किसानों के अपने जीवन के अवलोकनों से खुद को खोजते हैं। यह मार्ग अर्नेस्टो ग्वेरा और अल्बर्टो ग्रेनादो को लैटिन अमेरिकी पहचान की एक वास्तविक तस्वीर प्रस्तुत करता है। मार्ग पर मिलने वाले पात्रों के माध्यम से, ग्वेरा और ग्रेनादो को पता चलता है कि गरीब कैसे अन्याय का सामना कर रहे हैं और उन लोगों के संपर्क में आते है जिनका सामना उनके गृहनगर में कभी नहीं होता। यह यात्रा एक लैटिन अमेरिकी पहचान उजागर करने के साथ साथ अपने सबसे स्मरणीय क्रांतिकारियों में से एक की पहचान का पता लगाने का काम करती है।
पटकथा मुख्य रूप से ग्वेरा के यात्रा विवरण अर्नेस्टो "चे" ग्वेरा द्वारा द मोटरसाइकिल डायरीज़ पर आधारित है, साथ में अल्बर्टो ग्रेनादो द्वारा बैक ऑन द रोड: अ जर्नी थ्रू लैटिन अमेरिका से अतिरिक्त प्रसंगों की आपूर्ति की गयी है। ग्वेरा की भूमिका मैक्सिकन अभिनेता गेल गर्सिया बरनाल ने और ग्रेनादो की भूमिका अर्जेंटीना के अभिनेता रोड्रिगो दे ला सेरना, ने निभाई है, जो ग्वेरा के चचेरे भाई हैं। ब्राजील के वाल्टर सेलेस द्वारा निर्देशित और प्यूर्तो रिकेन नाटककार जोस रिवेरा द्वारा लिखित, यह फिल्म अर्जेंटीना संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, ब्रिटेन, चिली, पेरू और फ्रांस की निर्माण कंपनियों का एक अंतरराष्ट्रीय सह निर्माण था। फिल्म के कार्यकारी निर्माता थे रॉबर्ट रेडफ़ोर्ड, पॉल वेबस्टर और रेबेका येलधम, निर्माता थे एडवर्ड तेनेंबाम, माइकल नोज़िक और केरेन टेंकऑफ़ और सह निर्माता थे डैनियल बर्मन और डिएगो डबकोव्सकी.
कथावस्तु
""The Che of The Motorcycle Diaries is more akin to Jack Kerouac or Neal Cassady than Marx or Lenin.""
- Paul Webster, executive producer
सिलेत-तलाई-४, चौबटाखाल तहसील
सिलेत-तलाई-४, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
द मोटरसाइकिल डायरीज़ (फिल्म)
कथावस्तु
1952 में, एक सेमेस्टर पहले अर्नेस्टो "फ्यूज़र" ग्वेरा अपनी चिकित्सा उपाधि पूरी करने वाले थे, वे और उसके पुराने दोस्त अल्बर्टो, एक जीव रसायनशास्त्री, ने ब्यूनस आयर्स को आमोद प्रमोद और जीवटता की खोज के लिए दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप यात्रा करने हेतु छोड़ा. जबकि अपनी यात्रा के अंत में उनका एक लक्ष्य है - वे पेरू में एक कोढ़ी कालोनी में काम करना चाहते हैं - मुख्य उद्देश्य तो पर्यटन है। वे जितना हो सके उतना लैटिन अमेरिका देखना चाहते हैं, 8,000 किलोमीटर (5,000 मील) से अधिक दूरी सिर्फ साढ़े चार महीने में तय की है और अल्बर्टो का उद्देश्य है कि जितनी लैटिन अमेरिकी महिलाएं उसके सामने आएँगी वह उनसे प्रेम जताएगा. उनका प्रारंभिक परिवहन का तरीक है अल्बर्टो की प्राचीन और टपकती लेकिन कार्यात्मक नोर्टन 500 मोटरसाइकिल जिसे ला पादरोसा ("द माईटी वन") का नाम दिया गया।
उनका मार्ग महत्वाकांक्षी है। एंदेस को पार करने के उद्देश्य से, वे उत्तर को चले, वे चिली के तट के साथ एतकामा रेगिस्तान के पार गए और पेरूवियन अमेज़न के अन्दर तथा वेनेजुएला अल्बर्टो के 30वें जन्मदिन, 2 अप्रैल के लिए वक्त पर पहुंचे। ला पादरोसा के खराब होने के कारण, वे धीमी गति से यात्रा करने को मजबूर हुए और जुलाई में कराकास पहुंचे .
अश्क अली टांक
अश्क अली टांक एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा पूर्व राजस्थान राज्य से राज्यसभा के सांसद हैं | वे पूर्व राजस्थान विधान सभा में फतेहपुर से विधायक रह चुके हैं |
द मोटरसाइकिल डायरीज़ (फिल्म)
कथावस्तु
अपने अभियान के दौरान, ग्वेरा और ग्रेनादो का सामना स्वदेशी किसानों की गरीबी से होता है और फिल्म ज्यादा गंभीरता रखती है जब उन्हें लैटिन अमेरिका के "जिनके पास है" और "जिनके पास नहीं है" के बीच की विषमता का और अधिक अहसास होता है। चिली में, खुश यात्रियों का एक जोड़े से सामना होता है जो अपने कम्युनिस्ट विचारों के कारण सड़क रहने को मजबूर हैं। एक अग्नि प्रकाशित दृश्य में, अर्नेस्टो और अल्बर्टो जोड़े के सामने स्वीकार करते हैं कि वे भी बाहर काम की तलाश में नहीं आये हैं। वे दोनों जोड़े के साथ शुकिकामता तांबा खान में जाते है और ग्वेरा श्रमिकों के साथ हो रहे व्यवहार पर क्रोधित हो जाता है। वहाँ भी स्वीकृती का एक उदाहरण है जब अर्नेस्टो, एक नदी के जहाज पर, गरीब लोगों की ओर एक छोटी नाव पर देखता है, जब उसे पीछे से धक्का लगता है। अर्नेस्टो का पूरी फिल्म में जरूरतमंद लोगों से अन्तरंग और स्पर्शी सम्बन्ध है। यह इससे ज़ाहिर होता है जब वह एक मरणासन्न रूप से बीमार औरत के माथे पर हाथ फेरता है, जोकि डॉक्टर का खर्च नहीं उठा सकती.
हालांकि, यह पेरू में माचू पिचू के इनकेन खंडहर की सैर है जो अर्नेस्टो में कुछ प्रेरित करता है। उसका मंद चिंतन तब केन्द्रित होता है कि कैसे सुंदरता का निर्माण करने में सक्षम सभ्यता लीमा के शहरी प्रदूषित क्षय के रचनाकारों के द्वारा नष्ट की जा सकती है उसके विचार अल्बर्टो से बाधित होते हैं, जो उसके साथ आधुनिक दक्षिण अमेरिका में शांति से क्रांति का एक सपना साझा करता है। अर्नेस्टो जल्दी से जवाब देता है: "बंदूकों के बिना एक क्रांति? यह कभी काम नहीं करेगी."
पेरू में, सेन पाब्लो कोढ़ी कालोनी में वे तीन हफ्ते के लिए स्वयंसेवक बने। वहाँ, ग्वेरा समाज के शारीरिक और लाक्षणिक दोनों रूप से विभाजन को देखता है - कर्मचारी जो एक नदी के उत्तर की ओर रहते हैं, दक्षिण में रहने वाले कोढियों से अलग कर दिए गए। ग्वेरा ने अपनी भेंट के दौरान रबर के दस्ताने पहनने से मना कर दिया इसके बजाये चौंके हुए कोढ़ी कैदियों के साथ अनावृत हाथ मिलाना पसंद किया।
फिल्म के अंत में, कोढ़ी कालोनी में उनके प्रवास के बाद, ग्वेरा उसके नवजात समतावादी, सत्ता विरोधी आवेगों, की एक जन्मदिन टोस्ट के दौरान पुष्टि करता है, जो कि उनका पहला राजनीतिक भाषण भी है। इस में उन्होंने एक अखिल लैटिन अमेरिकी पहचान का आह्वान किया है जो देश और जाति की मनमानी सीमाओं से बाहर है। सामाजिक अन्याय के साथ इन सामनों ने ग्वेरा का दुनिया को देखने का नज़रिया बदल दिया और निहितार्थ से बाद में एक क्रांतिकारी के रूप में अपनी राजनीतिक गतिविधियों को प्रेरित किया।
ग्वेरा अपनी प्रतीकात्मक "अंतिम यात्रा" उस रात को करता है उसके अस्थमा के बावजूद, डॉक्टरों की केबिन के बजाय कोढ़ी की झोंपड़ी में रात बिताने के लिए, वह उस नदी के पार तैरने के लिए चुनता है जो कोढ़ी कालोनी के दो अलग समाजों को विभक्त करती है। जब वे एक दूसरे को विदाई देते हैं, अल्बर्टो प्रकट करता है कि उसका जन्मदिन वास्तव में 2 अप्रैल को नहीं बल्कि 8 अगस्त को था और इसका लक्ष्य बस एक प्रेरक था: अर्नेस्टो ज़वाब देता है कि उसे पहले से सब पता था। फिल्म ख़त्म होती है एक वास्तविक रूप से 82-वर्षीय ग्रेनादो अल्बर्टो की उपस्थिति के साथ, साथ में वास्तविक यात्रा की तस्वीरें और आखिरकार बोलीविया जंगल में सीआईए की मदद से चे ग्वेरा के 1967 निष्पादन का उल्लेख है।
विकास
प्रारंभिक चे ग्वेरा की भूमिका की तैयारी करने के लिए, बरनाल ने छह महीने की गहन तैयारी की। इस मूल कार्य मे चे के बारे में "हर जीवनी" पढ़ना, ग्वारा के परिवार के साथ बात करने के लिए क्यूबा की यात्रा करना और अभी भी जीवित ग्वेरा के यात्रा साथी अल्बर्टो ग्रेनादो के साथ परामर्श शामिल था। इसके अतिरिक्त, बरनाल ने अर्जेंटीना का उच्चारण अपनाया और जोस मार्टि, कार्ल मार्क्स और पाब्लो नेरुदा (चे के पसंदीदा कवि) के काम को पढ़ने में 14 हफ्ते बिताये. बरनाल ने संवाददाताओं से कहा "मुझे बहुत जिम्मेदारी का एहसास होता है। चे ने दुनिया का प्रतिनिधित्व किया है इसीलिए मैं इसे अच्छी तरह से करना चाहता हूँ. वह एक भावुक है। उसके पास एक राजनीतिक चेतना थी जिसने लैटिन अमेरिका को बदल दिया." जैसे जैसे बरनाल को चिली, पेरू और बोलिविया में स्थानीय लोगों के साथ अपरिवर्तित या आधी सदी पहले ग्वारा के निकलने के बाद बदतर सामाजिक स्थिति का अनुभव हुआ, वह "राष्ट्रों की कल्पना" में ग्वारा के अंतर्राष्ट्रवादी अभिकथन को दिल से मानने लगा। बरनाल का मानना है कि इस प्रक्रिया से वह "लैटिन अमेरिका के साथ संलग्न", कुछ उसी तरह से हो गए थे जैसे कि वो मानते है कि प्रारंभिक ग्वेरा हुए थे। बरनाल के अनुसार, भूमिका ने उनकी "स्वयं की कर्तव्य चेतना" ही सघन की है क्योंकि चे "ने तय किया कि वह उनकी तरफ रहेंगे जिनके साथ बुरा व्यवहार होता है, उनकी तरफ रहेंगे जिनके पास कोई न्याय नहीं - और कोई आवाज़ नहीं है।" उनके खुद के और ग्वारा के व्यक्तिगत रूपांतरण में समानता सारित करते हुए बरनाल रखते हैं कि "मेरी पीढ़ी जाग रही है और हम अविश्वसनीय अन्याय से भरी एक दुनिया को खोज रहे हैं।"
फिल्म घटनास्थल
""We were re-enacting a journey that was done 50 years ago, and what's surprising is that the social problems of Latin America are the same. Which is heartbreaking in a way, but it also makes you feel how important it is to tell the story.""
- Gael García Bernal
एक यात्रा में जो आठ महीने चलती है, जोड़ीदार 14,000 किलोमीटर की यात्रा, अर्जेंटीना से चिली, के आर-पार पेरू, और कोलम्बिया से वेनेजुएला तक करते हैं। फिल्म में वर्णित प्रमुख यात्रा स्थानों में शामिल हैं: अर्जेंटीना में: ब्यूनस आयर्स, मिरमार, ब्यूनस आयर्स, विला गेसेल, सेन मार्टिन दे लोस एंड्स, लगो फ्रास, पेटागोनिया और नाहेल हौपी झील, चिली में: टेमुको, लॉस एंजिल्स, वेल्पारैसो, एतकामा रेगिस्तान और चिकिकामता, पेरू में: कुजको, माचू पिचू, लीमा, सेन पाब्लो कोढ़ी कालोनी, प्लस लेटिसिया, कोलंबिया और कराकस, वेनेजुएला.
द डेली टेलीग्राफ के समीक्षक निक कोवेन दृश्यों को "स्पष्तः चकित" करने वाला बताया है जब वो कहते हैं कि "कोहरा आच्छादित पहाड़ों, हरे भरे, हरित जंगलों और सूर्य से जलते हुए रेगिस्तानों का छायांकन लुभावने तौर पर इतना सुन्दर है कि पूरे महाद्वीप के लिए यात्रा विज्ञापन के रूप में पेश किया जा सकता है।" वास्तव में, द ऑब्जर्वर की रिपोर्ट है कि फिल्म जारी होने के शीघ्र बाद ही, क्षेत्र के यात्रा संचालकों ने पूछताछ में बढोतरी प्राप्त की है, यहाँ तक कि उनमे से कुछ चे ग्वारा प्रासंगिक यात्रा भी प्रस्तुत कर रहे हैं, जिसमे यात्री "क्रांतिकारी आइकन के नक्शेकदम पर चल" सकते हैं।
ध्वनि
द मोटरसाइकिल डायरीज़ का संगीत गस्तावो सेंताओलाला द्वारा संघटित किया गया था। फिल्म की ध्वनि 2004 में ड्यूश ग्रामोफोन लेबल पर जारी की गयी थी।
वितरण
फिल्म 15 जनवरी 2004 को पहली बार सनडांस फिल्म समारोह में प्रस्तुत की गयी थी। बाद में इसे 19 मई को 2004 केन्स फिल्म महोत्सव में दिखाया गया था।
फिल्म कई और फिल्म महोत्सवों में दिखाई गयी, जिनमें शामिल हैं: अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव ऑकलैंड, न्यूजीलैंड; कोपेनहेगन अंतरराष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, डेनमार्क; एस्पू फिल्म महोत्सव, फिनलैंड; टेलुराईड फिल्म महोत्सव, संयुक्त राज्य अमेरिका; टोरंटो फिल्म महोत्सव, कनाडा; वैंकूवर अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, कनाडा; सेलिब्रेटिंग लिटरेचर इन सिनेमा फिल्म महोत्सव फ्रैंकफर्ट, जर्मनी; मोरेलिया फिल्म महोत्सव, मेक्सिको और अन्य.
आलोचनात्मक स्वागत
द मोटरसाइकिल डायरीज़ को आलोचकों द्वारा बहुत ही सकारात्मक समीक्षा करने के लिए जारी किया गया था। ""The Motorcycle Diaries may not provide any satisfactory answers as to how a 23-year-old medical student went on to become arguably most famous revolutionary of the latter half of the 20th Century, but it has an undeniable charm in that it imbues the memories of youth with a sense of altruism and purity – which are complemented by the scenery. It's an incomplete portrait to be sure, but it's a gorgeous depiction of two best friends riding unknowingly into the history books.""
- The Daily Telegraph
द न्यूयॉर्क टाइम्स के फिल्म समीक्षक, ए.ओ. (A.O.) स्कॉट ने लिखा है कि "जो राजनीतिक जागृति की एक योजनाबद्ध कहानी बन सकती थी, श्रीमान सेलेस के हाथों में उत्तेजना और धारणाओं का एक गीतात्मक अन्वेषण बन गया है जिसमे से दुनिया की एक राजनीतिक समझ उभर रही है।" डलास ऑब्ज़र्वर के ग्रेगरी विनकोफ का समर्थन है कि फिल्म "जीवनी और सड़क फिल्म दोनों के रूप में प्रभावित करती है और खुद को मायावी विनम्र महाकाव्य साबित करती है, चे की विरासत का एक रोशन हिस्सा." यू एस ए (USA) टुडे की क्लाउडिया प्युइग ने निश्चयपूर्वक कहा है कि "फिल्म भावुक अनुकम्पन और हलके मनोरंजन के प्रभावशाली मिश्रण को प्राप्त करती है" जब इसका वर्णन ऐसे करती हैं "जीवनीक फिल्म से ज्यादा समकालीन कहानी" और "अच्छी तरह से देखने लायक परिवर्तनकारी साहसिक कार्य." द गेन्सविले सन के केरी पीटरसन ने फिल्म का हवाला "एक शानदार, काव्यात्मक साहसिक कार्य" के रूप में दिया है।
फिल्म के आलोचकों में एक शिकागो सन-टाईम्स के रोजर एबर्ट, फिल्म के सकारात्मक पुनरवलोकन का वर्णन करते है कि "राजनैतिक शुद्धता की बात के रूप में, में सोचता हूँ कि, चे ग्वारा के खिलाफ होना रीती के विरुद्ध है।" एबर्ट फिल्म के चरित्र चित्रण की भी आलोचना करते हैं: "सिर्फ एक फिल्म के रूप में देखा जाये तो, द मोटरसाइकिल डायरीज़ एक फीकी और थकाऊ फिल्म है। हम समझते हैं कि अर्नेस्टो और अल्बर्टो दोस्त हैं, लेकिन यही है जो हमें उनके बारे में पता है और वे किसी भी दूसरे चालू जोड़े जैसी जटिलतायें विकसित नहीं करते... चौंकाने वाला या काव्य जैसा कुछ नहीं है।" द विलेज वाइस की जेसिका विंटर कृषकों के साधारण प्रतिनिधित्व के लिए फिल्म की आलोचना करती हैं, कहती हैं "युवाओं का अंतरात्मा से सालित, सामान्य महान स्थानीय लोगों से सामना" जो कि "रुकी हुई वीरता, कला निर्देशित पीड़ा में कैमरे का सामना करने के लिए" कभी कभी इकट्ठे होते हैं।
ऑनलाइन समीक्षा समुच्चय मेटाक्रिटिक फिल्म को 75 अंक देता है, आम तौर पर अनुकूल समीक्षाएँ सूचित करता है, जबकि रौटन टोमेटोज़ 148% समीक्षाएँ मेसे 82% अनुकूल समीक्षाएँ रिकॉर्ड की। इस फिल्म ने 2004 सनडांस फिल्म महोत्सव में जयजयकार भी प्राप्त की
पुरस्कार
जीत
लब्धि
इलेक्ट्रॉनिक्स में किसी निर्बल संकेत के आयाम (या शक्ति) को बढ़ाना प्रवर्धन (Amplification) कहलाता है। वह परिपथ जो किसी संकेत का आवर्धन करता है, प्रवर्धक कहलाता है। आमतौर पर किसी प्रणाली के संकेत आउटपुट और संकेत इनपुट के अनुपात को प्रवर्धक का प्रवर्धन गुणांक (Amplification factor) अथवा लब्धि (Gain) अथवा अभिलाभ कहते हैं। इसे उसी अनुपात के दशमलव लघुगणक के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है।
उदाहरण
प्रशन : किसी प्रवर्धक की निवेश प्रतिबाधा (input impedance) 50 ओम है तथा यह किसी 50 ओम के लोड को चला रहा है। जब इसका इनपुट 1 वोल्ट है तब इसका आउटपुत 10 वोल्त है। इसकी वोल्टता लब्धि और शक्ति लब्धि कितनी हैं।
यहाँ V/V लिखना या न लिखना वैकल्पिक है। लिखने से यह साफ-साफ दर्शाता है कि लिखा गया आंकड़ा वोल्टता लब्धि है, न कि शक्ति लब्धि।
शक्ति, P = V2/R, अतः शक्ति लब्धि की गणना इस तरह से करेंगे-
यहाँ भी W/W लिखना वैकल्पिक है (चाहें तो लिखें या न लिखें)।
शक्ति लब्धि को प्रायः डेसीबेल (decibels) में व्यक्त किया जाता है, इस प्रकार-
स्पष्टतः लब्धि का मान 1 (= 0 dB) हो तो इनपुट और आउटपुट के शक्ति का स्तर समान होगा।
सुपर हंगामा
इतिहास
मार्वल एचक्यू आधिकारिक तौर पर 20 जनवरी 2019 को लॉन्च किया गया था, डिज्नी एक्सडी के भारतीय संस्करण की जगह. डिज़नी इंडिया मार्वल को एक "पॉप-कल्चर घटना" के रूप में देखता है जो एक समर्पित मार्वल चैनल के कारण है। लॉन्च के समय, मुख्य मार्वल प्रोग्रामिंग में चार एनिमेटेड शो शामिल होंगे and 40% अनुसूची का मार्च 2019 में अतिरिक्त मार्वल एनिमेटेड सीरीज़ को जोड़ा गया या शुरू किया गया।.
प्रोग्रामिंग
मुख्य लेख - सुपर हंगामा द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची
सन्दर्भ
।                      == बाहरी लिंक ==
प्रताप चंद्र लाल
एयर चीफ मार्शल प्रताप चंद्र लाल  (6 दिसंबर 1916 - अगस्त 1982), 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान भारतीय वायु सेना के अध्यक्ष थे। उन्होंने आईएएफ में 1939 से 1973 में, अपनी सेवानिवृत्ति तक , सेवा प्रदान की थी। वे वायुसेनाध्यक्ष बनने से पहले , वायु सेना के पश्चिमी कमान के एओसी-इन-सी , स्क्वाड्रन नं 7 के सीओके एवं वाइस चीफ थे। वे ऑपरेशन चंगेज़ खान के समय वायुसेनाध्यक्ष थे, जिसमे पाकिस्तान वायु सेना (पीएएफ) द्वारा 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध की औपचारिक शुरुआत की थी।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
प्रताप चंद्र लाल का जन्म लुधियाना में 6 दिसंबर 1916 को हुआ था। 1938 में किंग्स कॉलेज, लंदन में पत्रकारिता में डिप्लोमा पाठ्यक्रम हेतु इनका चयन हुआ था।
भारतपुड़ा नदी
भारतपुड़ा नदी (Bharathappuzha River) अथवा नीला नदी (Nila River) भारत के तमिल नाडु और केरल राज्यों में बहने वाली एक नदी है। पेरियार नदी के बाद, केरल में बहने वाली नदियों में यह दूसरी सबसे लंबी नदी है। यह केरल राज्य में 209 किलोमीटर की दूरी तय करती है, हालाँकि इसकी कुल लंबाई लगभग 250 किलोमीटर है, जिसका 41 किलोमीटर हिस्सा तमिलनाडु में है। इसके नाम का अर्थ है "भारत की नदी"।
त्रिपुरवरं (कृष्णा)
त्रिपुरवरं (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
रन औसत
रन औसत क्रिकेट के खेल में गेंदबाज़ी का एक महत्वपूर्ण आँकड़ा है जिसे गेंदबाज़ द्वारा दिये गये रनों को उसके खिलाड़ी द्वारा किये गये ओवरों की संख्या से भाग देकर प्राप्त किया जाता है।
इन्तकाम (1988 फ़िल्म)
इन्तकाम 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। बिरजू की बहन छाया का बलवंत द्वारा बलात्कार किया जाता है, जिसे नारायण द्वारा मार दिया जाता है और दोष बिरजू के पिता रघुवीर पर जाता है, अदालत में उसे न्याय दीनानाथ द्वारा अपमानित किया जाता है। रघुवीर इस अपमान को सहन नहीं कर पाता और बड़े पैमाने पर दिल का दौरा पड़ने से उसकी मृत्यु हो जाती है, जबकि उसकी माँ सदमे से मर जाती है और छाया एक चलते ट्रक से टकरा जाती है और मिनटों में बिरजू की दुनिया को तहस-नहस कर देती है। बहन सीता की निराई और उसका अपहरण कर लिया और वेश्यालय को बेच दिया और उसका अगला लक्ष्य उनका भाई विक्रम हो सकता है। एक टैक्सी नदी विक्रम शहर में बिरजू की सख्त तलाश करती है और एक रात उसे गुंडों से बचाती है और दोनों अच्छे दोस्त बन जाते हैं। लेकिन विक्रम क्या नहीं जानता यह है कि बिरजू वही लड़का है जिसकी वह तलाश कर रहा है क्योंकि बिरजू ने खुद को विक्रम के रूप में विजय के रूप में पेश किया है।
रन औसत
रन औसत = खिलाड़ी द्वारा दिये गये रन / खिलाड़ी द्वारा किये गये ओवर
अवश्य देखें
गेंदबाज़ी औसत
सिन्दुरिया
सिन्दुरिया (Sinduria) भारत के झारखण्ड राज्य के गढ़वा ज़िले में स्थित एक नगर है।
बगान साम्राज्य
पगान साम्राज्य या बगान साम्राज्य (Pagan Empire ; बर्मी भाषा : ပုဂံခေတ်, उच्चारण : [bəɡàɴ kʰɪʔ] ; अर्थ - बेगान काल) उन क्षेत्रों को एकजुट करने वाला पहला राज्य था जो बाद में आधुनिक बर्मा कहलाया। इसे 'बगान राजवंश' भी कहते हैं। अनोरथ या अनिरुद्ध ने ११वीं शताब्दी में इसकी स्थापना की थी। इरावदी घाटी और इसकी परिधि पर पगान के 250 वर्ष के शासन ने बर्मी भाषा और संस्कृति के उत्थान, ऊपरी बर्मा में बर्मन जातीयता के प्रसार और बर्मा में थेरवादी बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी।
अनंगरंग
अनंगरंग (अनंगरंग), कल्याणमल्ल प्रणीत एक कामशास्त्रीय ग्रन्थ जिसमें मैथुन संबंधी आसनों का विवरणी है। ४२० श्लोकों एवं १० स्थल नामक अध्यायों में विभक्त यह ग्रन्थ 'भूपमुनि' के रूप में प्रसिद्ध कलाविदग्ध क्षत्रिय विद्वान कल्याणमल्ल द्वारा अपने घनिष्ठ मित्र लोदीवंशावतंस लाडखान के कौतुहल के लिये रची गयी थी। विश्व की विविध भाषाओं में इस ग्रन्थ के अनेक अनुवाद प्रकाशित हैं।
सेरासौनाली, डीडीहाट तहसील
सेरासौनाली, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
वृष्टिछाया क्षेत्र
ये वो क्षेत्र होते हैं जहाँ पर वर्षा के मात्रा बहुत कम होती है अग़ल बग़ल शुष्क जलवायु होने के कारण यहाँ की ज़मीन अत्यंत कठोर हो जाती है । जिससे यहाँ पर हरियाली का अभाव है ।
मीरपुर गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
मीरपुर फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
1934 नेपाल बिहार भुकम्प
1934 नेपाल-बिहार भूकंप  या '1934 बिहार-नेपाल भूकंप नेपाल और बिहार, भारत के इतिहास में सबसे खराब भूकंप में से एक था। यह 8.0 परिमाण के भूकंप ०२:१३ के आसपास १५ जनवरी को आया था। इस भूकंप के कारण बहुत तबाही मची थी। हमारे बाबा स्वर्गीय श्री रघुनाथ त्रिपाठी जी बताते थे कि भूकंप के समय हम पशुओं को खिलाने वाले नाद के पास खड़े थे सुमेश्वर नाद में पानी भर चुका था भूकंप के बाद नाद से पानी बाहर आ गया था। गड्ढों में भरा पानी भी बाहर आ गया था जमीन जगह-जगह फट गई थी। उसके बाद भीषण अकाल और बहुत ही महामारियों का प्रकोप हुआ था। जमीन 6 से 12 फुट लहर मार रही थी तथा जमीन बड़े पैमाने पर धस गयी थी। आधे से 27 फिट चौड़ाई और 50 फिट गहराई में जगह जगह दरारें पड़ गई थी।नदियो के पाट सिकुड़ कर मिट्टी नदी के बीच में आ गया था। पीने का पानी गायब हो गया था। ध्वत घरों में बर्तन और खाने का सामान दब गया था भूकंप के बाद चारों तरफ तबाही का मंजर था। उन्होँने कहा था कि उनके पिता जी ने उन्हें बताया था कि 70 वर्ष पहले भी भयानक भूकंप आया था। जिसमें बहुत कम लोग बचे थे।उस समय वे लोग बुढियाबारी नामक ग्राम में रहते थे।
परिणाम
महात्मा गांधी ने बिहार राज्य का दौरा किया था। उन्होंने लिखा है कि बिहार भूकंप अस्पृश्यता उन्मूलन में भारत की विफलता के लिए संभावित प्रतिशोध था। रवींद्रनाथ टैगोर ने अपने बयान में तर्कहीनता पर अपराध किया और गांधी पर अंधविश्वास का आरोप लगाया, भले ही वे छुआछूत के मुद्दे पर गांधी के साथ पूरी तरह से सहमत थे। बिहार में, श्री बाबू (श्री कृष्ण सिन्हा) और अन्य महान नेता अनुग्रह बाबू (अनुग्रह नारायण सिन्हा) ने राहत कार्य में खुद को झोंक दिया।
तॆलिकि (अनंतपुर)
तॆलिकि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
दृष्टिपटलविकृति
दृष्टिपटलविकृति या रेटिनोपैथी से आशय आंखों की दृष्टिपटल को हुए क्षति से है जिसके कारण दृष्टि में किसी प्रकार की कमी आ जाए। दृष्टिपटलविकृति प्रायः रेटिना की संवाहिनियों के विकार के कारण अर्थात रेटिना में असामान्य रक्त संचरण के कारण होता है।  सन २००८ तक अमेरिका में दृष्टिपटलविकृति का सबसे प्रमुख कारण मधुमेह था।
संकेत और लक्षण
बहुत से लोगों को दृष्टिपटलविकृति की अन्तिम अवस्था तक इस विकार के कोई लक्षण ही नहीं दिखते। प्रायः लक्षण तब दिखते हैं जब अपरिवर्तनीय क्षति हो चुकी होती है। इसके लक्षण आमतौर पर कष्टकारी नहीं होते। इसके कुछ प्रमुख लक्षण ये हैं-
सरोज पांडेय
सरोज पांडेय एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान भाजपा महिला मोर्चा की अध्यक्ष हैं | वे दुर्ग से लोकसभा सांसद रही हैं | वे पूर्व छत्तीसगढ़ विधान सभा में वैशाली नगर से विधायक रह चुकी हैं | बीजेपी की राष्ट्रीय महासचिव सरोज पांडे ने Mar 23, 2018 छत्तीसगढ़ में राज्यसभा की एकमात्र सीट पर हुए चुनाव में कांग्रेस प्रतिद्वंद्वी लेखराम साहू को हरा दिया
सन्दर्भ
श्रेणी :भारतीय जनता पार्टी के सांसद
अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला
अन्तरराष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला (अ॰ध॰व॰) एक ऐसी लिपि है। जिसमें विश्व की सारी भाषाओं की ध्वनियाँ लिखी जा सकती हैं। इसके प्रत्येक अक्षर और उसकी ध्वनि का एक-से-एक का सम्बन्ध होता है। आरम्भ में इसके अधिकतर अक्षर रोमन लिपि से लिए गए थे, लेकिन जैसे-जैसे इसमें विश्व की बहुत सी भाषाओं की ध्वनियाँ जोड़ी जाने लगी तो बहुत से यूनानी लिपि से प्रेरित अक्षर लिए गए और कई बिलकुल ही नए अक्षरों का अविष्कार किया गया। इसमें सन् २०१० तक १६० से अधिक ध्वनियों के लिए चिह्न दर्ज किये जा चुके थे, किन्तु किसी भी एक भाषा को दर्शाने के लिए इस वर्णमाला के एक भाग की ही आवश्यकता होती है।
इस प्रणाली के ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन (ट्रान्स्क्रिप्शन) में सूक्ष्म प्रतिलेखन [ ] के चिह्नों के बीच में और स्थूल प्रतिलेखन / / के चिन्हों के अन्दर लिखे जाते हैं। इसकी नियामक अन्तरराष्ट्रीय ध्वन्यात्मक संघ है। उदाहरण के लिये:
स्वर
स्वरों को कई तरह से वर्गीकृत किया जा सकता है :
नीचे दी गयी तालिका में सभी भाषाओं के स्वरों का वैज्ञानिक वर्गीकरण और उनके IPA वर्णाक्षर दिये गये हैं :
जिस स्वर पर बलाघात लगता है, उसके शब्दांश के पहले एक << ' >> का निशान लगा दिया जाता है। जिस स्वर में नासिकीकरण होता है, उसके ऊपर टिल्ड << ~ >> का निशान लगा दिया जाता है। दीर्घ स्वरों के बाद का निशान लगाया जाता है।
व्यंजन
इस पृष्ठ में ध्वन्यात्मक चिह्न दिये गये हैं जो कुछ ब्राउज़र पर शायद ठीक से न दिखें। (सहायता) जहाँ भी चिह्न जोड़ी में गिये गये हैं, वहाँ दाहिना चिह्न घोष व्यंजन के लिये है और बाएँ वाला अघोष व्यंजन के लिये। शेडेड क्षेत्र उन ध्वनियों के लिये हैं जो मानवों के लिए असम्भव मानी जाती हैं।
ध्यान दें कि महाप्राण ध्वनियों - जैसे ख, घ, फ, ध, आदि - के लिये उसके अल्पप्राण चिह्न के बाद ऊपर की ओर एक छोटा h का निशान लगाया जाता है, जैसे :
दन्त्य व्यंजन वर्त्स्य व्यंजनों से अलग दिखाने के लिये ऐसे लिखे जा सकते हैं :
शक्ति (भौतिकी)
जहां P शक्ति है, W कार्य और t समय है।
औसत शक्ति, (आमतौर पर शक्ति) प्रति समय इकाई में किए गये कार्य या संचारित ऊर्जा का औसत परिमाण है। तब तात्कालिक शक्ति, औसत शक्ति का वह सीमित मान है जब समय अंतराल Δt शून्य के समीप पहुंचता है।
जब ऊर्जा संचरण की दर या कार्य नियत होता है तब इसे निम्न सूत्र में सरलीकृत किया जा सकता है:
,
जहां t- समय(आमतौर पर सेकेण्ड में) मे, W- किया गया कार्य और E – संचारित ऊर्जा है।
इकाई
शक्ति की इकाई, ऊर्जा की इकाई का समय द्वारा विभाजन के बराबर है। शक्ति की एस आई इकाई वाट (W) है जो '१ जूल प्रति सेकेन्ड' के बराबर होती है।
स्थानान्तरण
यदि किसी गतिशील वस्तु पर कोई बल लगता है तो इस बल द्वारा वस्तु पर आरोपित शक्ति, बल (सदिश) और वस्तु के वेग (सदिश) के डॉट गुननफल (अदिश गुणनफल) के बराबर होता है।
घूर्णन
उपरोक्त सूत्र का घूर्णन गति में रूप निम्नवत है-
विद्युत शक्ति
विद्युत शक्ति प्राप्त करने का सूत्र -
साबाह राज्य
साबाह मलेशिया का एक राज्य है। यह और सारावाक दो राज्य हैं जो बोर्नियो द्वीप पर स्थित हैं। साबाह मलेशिया का सबसे पूर्वी राज्य है और यह बोर्नियो द्वीप के पूर्वोत्तरी भाग में स्थित है। दक्षिण में राज्य की सीमा इण्डोनेशिया से लगती हैं और उत्तर में इसकी फ़िलिपीन्स के साथ समुद्री सीमा है। सारावाक के बाद यह देश का दूसरा सबसे बड़ा राज्य है।
लोग व आप्रवासन
बोर्नियो के इस भाग में स्थानीय समुदाय सर्वाधिक हैं, जिनमें कादाज़ान, दुसुन और बाजऊ महत्वपूर्ण हैं और जो अधिकतर ईसाई मत और सर्वात्मवाद के अनुयायी हैं। मलेशिया का भाग बनने के बाद, बहुत से मुस्लिम मलय लोग भी यहाँ आकर बस गये हैं। इसके अलावा, फ़िलिपीन्स का दक्षिणी भाग भी समुद्र के पार समीप ही स्थित है। वहाँ दशकों से गृहयुद्ध की स्थिति होने के कारण वहाँ से भी कई शरणार्थी यहाँ आ गये हैं। हालांकि फ़िलिपीन्स एक ईसाई-बहुसंख्यक देश है, दक्षिणी फ़िलिपीन्स में मुसलिमों की बहुतायत है और यह शराणार्थी भी अधिकतर मुस्लिम हैं। इस अनियंत्रित आप्रवासन से स्थानीय मूल निवासियों का जनसंख्या-प्रतिशत घटता चला गया है और यह यहाँ एक बड़े राजनैतिक व सामाजिक तनाव का कारण बन गया है।
नयनतारा सहगल
नयनतारा सहगल एक भारतीय लेखिका हैं जो अंग्रेजी भाषा में लिखती है। इनका जन्म 10 मई 1927 को हुआ था। वे पहली भारतीय महिला लेखिका हैं जिन्हें अंग्रेजी लेखन के लिए पहचान मिली। वे भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू की बहन विजय लक्ष्मी पंडित-रणजीत सीताराम पण्डित की पुत्री हैं। इनकी लेखनी हमेशा निरपेक्ष रही। फिलहाल कई दशकों से वे देहरादून में रह रही है।
मुक्तक
मुक्तक, काव्य या कविता का वह प्रकार है जिसमें प्रबन्धकीयता न हो। इसमें एक छन्द में कथित बात का दूसरे छन्द में कही गयी बात से कोई सम्बन्ध या तारतम्य होना आवश्यक नहीं है। कबीर एवं रहीम के दोहे; मीराबाई के पद्य आदि सब मुक्तक रचनाएं हैं। हिन्दी के रीतिकाल में अधिकांश मुक्तक काव्यों की रचना हुई।
मुक्तक शब्द का अर्थ है ‘अपने आप में सम्पूर्ण’ अथवा ‘अन्य निरपेक्ष वस्तु’ होना. अत: मुक्तक काव्य की वह विधा है जिसमें कथा का कोई पूर्वापर संबंध नहीं होता। प्रत्येक छंद अपने आप में पूर्णत: स्वतंत्र और सम्पूर्ण अर्थ देने वाला होता है।
माना जाता है कि यह संस्कृत इतिहास की प्रथम खोज रही होगी क्योंकि वेद जैसे निबद्ध ग्रन्थों में भी मुक्तक काव्यों का प्रसंग आया हुआ है। रामायण तथा महाभारत जिन्हें हम प्रबन्ध काव्य कहते है उनमें भी जनमानस तथा सभाओं में प्रयुक्त होने वाले मुक्तक काव्यों का वर्णन प्राप्त होता है। महाभारत में लिखा है- सामानि स्तुतिगीतानि गाथाश्च विविधास्तथा। हालांकि यह सत्य है कि भामह आदि काव्यशास्त्रियों ने इसे इसकी निबद्धता के चलते काव्य शृंखला में अन्तिम स्थान दिया है पुनरपि कोई भी इससे मुंह नहीं मोड़ पाया है। अभिनवगुप्त का तो यह मानना था कि रस के आस्वादन में एक मात्र मुक्तक पद्य भी पूर्ण है।
संस्कृत काव्य परम्परा में मुक्तक शब्द सर्वप्रथम आनन्दवर्धन ने प्रस्तुत किया। ऐसा नहीं माना जा सकता कि काव्य की इस दिशा का ज्ञान उनसे पूर्व किसी को नहीं था। आचार्य दण्डी मुक्तक नाम से न सही, पर अनिबद्ध काव्य के रूप में इससे परिचित थे। ‘अग्निपुराण' में मुक्तक को परिभाषित करते हुए कहा गया कि मुक्तकं श्लोक एवैकश्चमत्कारक्षमः सताम् अर्थात चमत्कार की क्षमता रखने वाले एक ही श्लोक को मुक्तक कहते हैं।
राजशेखर ने भी मुक्तक नाम से ही चर्चा की है। आनंदवर्धन ने रस को महत्त्व प्रदान करते हुए मुक्तक के संबंध में कहा कि तत्र मुक्तकेषु रसबन्धाभिनिवेशिनः कवेः तदाश्रयमौचित्यम् अर्थात् मुक्तकों में रस का अभिनिवेश या प्रतिष्ठा ही उसके बन्ध की व्यवस्थापिका है और कवि द्वारा उसी का आश्रय लेना औचित्य है।
हेमचंद्राचार्य ने मुक्तक शब्द के स्थान पर 'मुक्तकादि' शब्द का प्रयोग किया। उन्होंने उसका लक्षण दण्डी की परम्परा में देते हुए कहा कि जो अनिबद्ध हों, वे मुक्तादि हैं।
आधुनिक युग में हिन्दी के आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने मुक्तक पर विचार किया। उनके अनुसार,
आचार्य शुक्ल ने अन्यत्र मुक्तक के लिए भाषा की समास शक्ति और कल्पना की समाहार शक्ति को आवश्यक बताया था। गोविंद त्रिगुणायत ने उसी से प्रभावित होकर निम्न परिभाषा प्रस्तुत की-
वस्तुत: यह परिभाषा त्रुटिपूर्ण है। प्रबन्ध जैसा आनन्द कहना उचित नहीं है।
प्रकार
मुक्तक काव्य से तात्पर्य है ऐसे काव्य जो किसी एक प्रसंगवश लिखे गये हो। रामायण, महाभारत या रघुवंश आदि काव्य में अनेक प्रसंग है, ये काव्य कथाओं से ओत-प्रोत हैं, जिसमें अनेक भाव तथा अनेक रस है। परन्तु मुक्तक काव्य किसी एक प्रसंग, एक भाव तथा एक ही रस से निहित एक मात्र पद्य होता है। मुक्तक में एक पद्य अवश्य होता है पुनरपि मुक्तक के विकास ने इसमें कुछ और विशेषता भी सम्मिलित की है। हालांकि दण्डी आदि आचार्यों ने ऐसी रचना को मुक्तक नहीं स्वीकार किया है। परन्तु देखा जाये तो यह सभी मुक्तक के ही प्रकार है। मुक्तक काव्य के अन्तर्गत हम इन अधोलिखित सभी काव्यों प्रकारों का ग्रहण कर सकते हैं-
1. मुक्तक- प्रसंगवश किसी एक रस से निहित पद्य जो अपने आप में पूर्ण हो।
3. विशेषक- तीन मुक्तक पद्य जो परस्पर सम्बन्ध रखते हो।
4. कुलक- चार मुक्तक पद्य जो परस्पर सम्बन्ध रखते हो।
5. संघात- किसी एक प्रसंग पर रचित एक ही कवि के कुछ मुक्तक पद्य।
6. शतक- विभिन्न प्रसंगो पर रचित एक ही कवि के लगभग १०० मुक्तक पद्य।
7. खण्डकाव्य- यह जीवन के किसी एक अंश पर निर्भर होता है अर्थात् यह भी प्रसंगवश रचना है परन्तु इसमें महाकाव्यों के समान निबद्धता प्रतीत होती है।
8. कोश- विभिन्न कवियों द्वारा रचित मुक्तक पद्यों का संग्रह।
9. सहिंता- इसमें ऐसे मुक्तक होते है जो अनेक वृतांत कहते है।
अतः इस प्रकार ये सभी मुक्तक काव्य की विकसित परम्परा मात्र ही है।
मैथिली भाषा
मैथिली भारत के बिहार और झारखंड राज्यों और नेपाल के तराई क्षेत्र में बोली जाने वाली भाषा है। यह हिन्द आर्य परिवार की सदस्य तथा मागधी परिवार की भाषा है। इसका प्रमुख स्रोत संस्कृत भाषा है जिसके शब्द "तत्सम" वा "तद्भव" रूप में मैथिली में प्रयुक्त होते हैं। यह भाषा बोलने और सुनने में बहुत ही मोहक लगती है।
मैथिली भारत में मुख्य रूप से दरभंगा, मधुबनी, सीतामढ़ी, समस्तीपुर, मुंगेर, मुजफ्फरपुर, बेगूसराय, पूर्णिया, कटिहार, किशनगंज, शिवहर, भागलपुर, मधेपुरा, अररिया, सुपौल, वैशाली, सहरसा, रांची, बोकारो, जमशेदपुर, धनबाद और देवघर जिलों में बोली जाती है|
नेपाल के आठ जिलों धनुषा,सिरहा,सुनसरी, सरलाही, सप्तरी, मोहतरी,मोरंग और रौतहट में भी यह बोली जाती है।
बँगला, असमिया और ओड़िया के साथ साथ इसकी उत्पत्ति मागधी प्राकृत से हुई है। कुछ अंशों में ये बंगला और कुछ अंशों में हिंदी से मिलती जुलती है।