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विश्व व्यापार संगठन
संरचना
व्यापार नीति समीक्षा निकाय (The Trade Policy Review Body): यह उरुग्वे राउंड के बाद बने व्यापार नीति समीक्षा तंत्र की देखरख करता है। यह सभी सदस्य देशों की व्यापार नीतियों की आवधिक समीक्षा करता है। इसमें भी डब्ल्यूटीओ के सभी सदस्य होते हैं।
विवाद निपटान निकाय (Dispute Settlement Body): जिन देशों के बीच व्यापार सम्बन्धी कोई विवाद होता है तो वे इसी निकाय के सामने अपील कर न्याय मांगते हैं I  यह सभी डब्ल्यूटीओ समझौतों के लिए विवाद समाधान प्रक्रिया के कार्यान्वयन और प्रभावशीलता एवं डब्ल्यूटीओ विवादों पर दिए गए फैसलों के कार्यान्वयन की देखरेख करता है। इसमें भी डब्ल्यूडीओ के सभी सदस्य होते हैं।
वस्तुओं एवं सेवाओं में व्यापार पर परिषद (The Councils on Trade in Goods and Trade in Services) : यह वस्तुओं ( कपड़ा और कृषि जैसे) और सेवाओं में व्यापार पर हुए आम एवं विशेष समझौतों के विवरणों की समीक्षा के लिए तंत्र प्रदान करते हैं। यह जनरल काउंसिल के जनादेश के तहत काम करती है। इसमें सभी सदस्य देश शामिल रहते हैं।
सदस्य
२९ जुलाई २०१६ तक विश्व व्यापार संगठन में १६४ सदस्य हैं। विश्व व्यापार संगठन की सदस्यता के तारीखों के साथ कुछ सदस्य ये हैं:
अफगानिस्तान २९ जुलाई २०१६ nam
अंगोला २३ नवंबर १९९६ (गैट: ८ अप्रैल १९९४)
एंटीगुआ और बारबुडा १ जनवरी १९९५ (गैट: ३० मार्च १९८७)
अर्जेंटीना १ जनवरी १९९५ (गैट: ११ अक्टूबर १९६७)
आर्मीनिया ५ फरवरी २००३
ऑस्ट्रेलिया १ जनवरी १९९५ (गैट: १ जनवरी १९४८)
साइप्रस ३० जुलाई १९९५ (गैट: १५ जुलाई १९६३)
चेक गणराज्य १ जनवरी १९९५ (गैट: १५ अप्रैल १९९३)
यमन २६ जून २०१४
जाम्बिया १ जनवरी १९९५ (गैट: १० फरवरी १९८२)
जिम्बाब्वे ५ मार्च १९९५ (गैट: ११ जुलाई १९४८)
प्रेक्षक सरकारें
एलजीरिया
अंडोरा
आज़रबाइजान
बहामा
बेलोरूस
भूटान
बोस्निया और हर्जेगोविना
भूमध्यवर्ती गिनी
इथियोपिया
पवित्र देखो (वैटिकन)
ईरान
इराक
लेबनान गणराज्य
राम अवतार के कारण
ऋषियों, वेदों और पुराणों के अनुसार, जब भी धार्मिकता घटती है और अधर्म बढ़ता है, श्री राम दुष्टों को हराने और अपने भक्तों की रक्षा करने के लिए सांसारिक रूप (अवतार) ग्रहण करते हैं।
विश्व व्यापार संगठन
प्रेक्षक सरकारें
लीबिया
राम अवतार के कारण
राम के विशिष्ट अवतारों के बारे में कई कहानियां बताई गई हैं। शिव पांच अवतार का विस्तार से वर्णन करते हैं।
विश्व व्यापार संगठन
प्रेक्षक सरकारें
सर्बिया
सूडान
राम अवतार के कारण
जालंधर की पत्नी का शाप
एक और समय में, जालंधर नाम का एक महान रक्ष हेैं। शिव उसके खिलाफ एक भयंकर युद्ध लड़ते हैं, लेकिन दानव को मारने में असमर्थ हैं। राम को पता चलता है कि जलंधर ने अपनी पत्नी वृंदा की पवित्रता के कारण उसका प्रतिरोध किया। इसलिए, वृंदा के सामने राम ने जलंधर का रूप धारण किया और वह उसे अपना पति समझकर उसे गले लगाती है। जब वृंदा को पता चलता है कि उसे बरगलाया गया था, तो उसने राम को श्राप दिया कि किसी दिन उसकी अपनी पत्नी उससे चुरा ली जाएगी, और फिर आत्महत्या कर लेगी। वृंदा के साथ अब मृतक, शिव जलंधर को हराने में सक्षम हैं।
विश्व व्यापार संगठन
प्रेक्षक सरकारें
सीरिया अरब गणतंत्र
उज़्बेकिस्तान
सन्दर्भ
https://web.archive.org/web/20170327023602/https://www.wto.org/english/res_e/doload_e/inbr_e.pdf
https://web.archive.org/web/20170626184700/https://www.wto.org/english/thewto_e/cwr_e/cwr_history_e.htm
महायान
महायान, वर्तमान काल में बौद्ध धर्म की दो प्रमुख शाखाओं में से एक है। दूसरी शाखा का नाम थेरवाद है। महायान बुद्ध धर्म भारत से आरम्भ होकर उत्तर की ओर बहुत से अन्य एशियाई देशों में फैल गया, जैसे कि चीन, जापान, कोरिया, ताइवान, तिब्बत, भूटान, मंगोलिया और सिंगापुर। महायान सम्प्रदाय कि आगे और उपशाखाएँ हैं, जैसे ज़ेन/चान, पवित्र भूमि, तियानताई, निचिरेन, शिन्गोन, तेन्दाई और तिब्बती बौद्ध धर्म।
थेरवाद और महायान में अंतर
'थेरवाद' शब्द का अर्थ है 'बड़े-बुज़ुर्गों का कहना'। बौद्ध धर्म की इस शाखा में पालि भाषा में लिखे हुए प्राचीन त्रिपिटक धार्मिक ग्रंथों का पालन करने पर बल दिया जाता है। थेरवाद अनुयायियों का कहना है कि इस से वे बौद्ध धर्म को उसके मूल रूप में मानते हैं। इनके लिए गौतम बुद्ध एक गुरू एवं महापुरुष अवश्य हैं लेकिन कोई अवतार या ईश्वर नहीं। वे उन्हें पूजते नहीं और न ही उनके धार्मिक समारोहों में बुद्ध-पूजा होती है। जहाँ महायान बौद्ध परम्पराओं में देवी-देवताओं जैसे बहुत से दिव्य जीवों को माना जाता पूजा जाता है सनातन धर्म के देवी देवताओं को मानते वहाँ थेरवाद बौद्ध परम्पराओं में ऐसी किसी हस्ती को नहीं पूजा जाता। थेरवादियों का मानना है कि हर मनुष्य को स्वयं ही निर्वाण का मार्ग ढूंढना होता है। इन समुदायों में युवकों के भिक्षु बनने को बहुत शुभ माना जाता है और यहाँ यह प्रथा भी है कि युवक कुछ दिनों के लिए भिक्षु बनकर फिर गृहस्थ में लौट जाता है। थेरवाद शाखा दक्षिणी एशियाई क्षेत्रों में प्रचलित है, जैसे की श्रीलंका, बर्मा, कम्बोडिया, म्यान्मार, थाईलैंड और लाओस। पहले ज़माने में 'थेरवाद' को 'हीनयान शाखा' कहा जाता था, लेकिन अब बहुत विद्वान कहते हैं कि यह दोनों अलग हैं।
महायान बौद्ध धर्म के अनुयायी कहते हैं कि अधिकतर मनुष्यों के लिए निर्वाण-मार्ग अकेले ढूंढना मुश्किल या असम्भव है और उन्हें इस कार्य में सहायता मिलनी चाहिए। वे समझते हैं कि ब्रह्माण्ड के सभी प्राणी एक-दूसरे से जुड़े हैं और सभी से प्रेम करना और सभी के निर्वाण के लिए प्रयत्न करना आवश्यक है। किसी भी प्राणी के लिए दुष्भावना नहीं रखनी चाहिए क्योंकि सभी जन्म-मृत्यु के जंजाल में फंसे हैं। एक हत्यारा या एक तुच्छ जीव अपना ही कोई फिर से जन्मा पूर्वज भी हो सकता है इसलिए उनकी भी सहायता करनी चाहिए। प्रेरणा और सहायता के लिए बोधिसत्त्वों को माना जाता है जो वे प्राणी हैं जो निर्वाण पा चुके हैं। महायान शाखा में ऐसे हज़ारों बोधिसत्त्वों को पूजा जाता है और उनका इस सम्प्रदाय में देवताओं-जैसा स्थान है। इन बोधिसत्त्वों में कुछ बहुत प्रसिद्ध हैं, उदाहरण के लिए अवलोकितेश्वर (अर्थ: 'दृष्टि नीचे जगत पर डालने वाले प्रभु'), अमिताभ (अर्थ: 'अनंत प्रकाश', 'अमित आभा'), मैत्रेय, मंजुश्री और क्षितिगर्भ।
महायान बौद्ध धर्म के अनुयायी
चीन (78%)
जापान (95%)
वियतनाम (80%)
दक्षिण कोरिया (50%)
उत्तर कोरिया (70%)
सिंगापुर (30%)
वैदिक-पदानुक्रम-कोष
वैदिक-पदानुक्रम-कोष (A Vedic Word Concordance) वैदिक संस्कृत ग्रन्थों का पदानुक्रम कोश (प्रत्येक शब्द की अक्षरानुसार सम्पूर्ण सन्दर्भ-सूची) है। इसका निर्माण १९३० में आरम्भ हुआ और आचार्य विश्वबन्धु शास्त्री के मुख्य सम्पादन में यह १९३५ से १९६५ के बीच सोलह भागों में प्रकाशित हुआ।
स्वरूप एवं सामग्री-संयोजन
इस महाकोष को तैयार करने में वैदिक साहित्य एवं उससे सम्बद्ध लगभग पाँच सौ ग्रन्थों का उपयोग किया गया है। इनमें से कुल ३८९ (तीन सौ नवासी) ऐसे आधार-ग्रन्थ हैं जिनके समस्त पद प्रयोग-स्थलों की सम्पूर्ण सूची के साथ इस महाकोष के चारों विभागों (१४ खण्डों) में सन्निविष्ट हैं। सर्वप्रथम इस महाकोष के द्वितीय विभाग (ब्राह्मण-आरण्यकविभाग) के दोनों खण्ड सन् १९३५-३६ में प्रकाशित हुए थे। उस समय इसमें उपलब्ध कुल २० ग्रंथों को आधार ग्रन्थ के रूप में लिया गया था, जिनमें १७ ब्राह्मणग्रन्थ एवं ३ आरण्यक ग्रन्थ थे। परन्तु, द्वितीय संस्करण में यह संख्या ५६ हो गयी तथा करीब ६०० पृष्ठों की भी वृद्धि हुई। सभी विभागों के कुल आधार-ग्रन्थों में चारों वेदों की विभिन्न शाखाओं की परिशिष्ट सहित १२ संहिताएँ, ५६ ब्राह्मण एवं आरण्यक ग्रन्थ, २०६ उपनिषदादि एवं ११५ वेदाङ्ग (सूत्र) ग्रन्थ सम्मिलित हैं।
प्रस्तुत 'वैदिक पदानुक्रम कोष' के तृतीय विभाग (उपनिषद् विभाग) में कुल २०० (दो सौ) उपनिषदों के पदों का समावेश किया गया है। इनके साथ ही उपनिषदों से काफी जुड़ाव रखने वाले बादरायण कृत 'ब्रह्मसूत्र', गौड़पाद की कारिका, कपिल के सांख्यसूत्र, ईश्वरकृष्ण की सांख्यकारिका, पतंजलि के योगसूत्र एवं श्रीमद्भगवद्गीता -- इन ६ ग्रंथों के पदों का समावेश भी उपनिषद् विभाग में ही कर दिया गया है।
इसके चतुर्थ विभाग (वेदाङ्ग विभाग) के चार खण्डों में कुल ११५ वेदांग (सूत्र) ग्रन्थों के पद दिये गये हैं। ये ग्रन्थ १७ वर्गों में विभाजित हैं --
१.श्रौतसूत्र (२२ ग्रन्थ)
२.आपस्तम्बमन्त्रपाठ-सुपर्णाध्याय (२)
३.गृह्यसूत्र (२१)
४.पितृमेधसूत्र (३)
५.अथर्व-परिशिष्ट (३)
७.शुल्बसूत्र ((४)
८.अनुक्रमणी (९)
९.निघण्टु (२)
१०.निरुक्त (१)
११.प्रातिशाख्य (७)
१२.शिक्षा (१०)
१४.छन्द (२)
१६.मीमांसासूत्र (१)
१७.समराङ्गणसूत्रधार (१) [कुल ११५]।
इस महाकोश के पन्द्रहवें भाग (चतुर्विभागसंग्राहक - प्रथम खंड) में मूल चारों विभागों (कुल १४ खंडों) में आये शब्दों (पदों) की ही एकत्र सूची है। यहाँ शब्द-सूची इस उद्देश्य से दी गयी है कि यदि एक शब्द (पद) एक से अधिक विभागों में भी आया है तो उसकी जानकारी सहज ही एक जगह मिल सके। इस खंड में प्रयोग-स्थलों की सूची न होकर केवल विभागों की सूचना है, क्योंकि प्रयोग-स्थलों की सूची तो उन-उन विभागों में दी ही गयी है। उदाहरण के लिए 'अंशु' पद प्रथम (संहिता) विभाग, द्वितीय (ब्राह्मण-आरण्यक) विभाग, तृतीय (उपनिषद्) विभाग एवं चतुर्थ (वेदांग) विभाग -- सबमें आया है तो 'अंशु' के आगे १,२,३,४ लिखा है और 'अंशुपट्ट' पद केवल चतुर्थ (वेदांग) विभाग में ही आया है 'अंशुपट्ट' के आगे केवल ४ लिखा है। इस सूची की एक अतिरिक्त विशेषता यह है कि इसमें कोई पद यदि किसी संश्लिष्ट पद का हिस्सा है तो वह पद यदि संश्लिष्ट पद के बाद के अंश (उत्तर पदत्व) रूप में ही प्रयुक्त हुआ है तो + का चिह्न लगा दिया गया है और यदि कोई पद किसी संश्लिष्ट पद के आरंभिक और बाद दोनों अंश के रूप में प्रयुक्त हुआ है तो उसके पूर्व × का चिह्न लगा दिया गया है।
ब्लूमफ़ील्ड के पादानुक्रम-कोष से भिन्नता एवं वैशिष्ट्य
यह तथ्य विशेष ध्यातव्य है कि मॉरिस ब्लूमफ़ील्ड रचित 'A Vedic Concordance' (वैदिक पादानुक्रम कोष) इस 'पदानुक्रम कोष' से बिल्कुल भिन्न प्रकार का ग्रंथ है। ब्लूमफील्ड का ग्रंथ 'पादानुक्रम कोष' (Concordance) है, जबकि आचार्य विश्वबन्धु शास्त्री संपादित यह ग्रन्थ-शृंखला 'पदानुक्रम कोष' (Word Concordance) है। ब्लूमफील्ड के 'पादानुक्रम कोष' में किसी मंत्र या गद्यात्मक भाग के जितने पाद (=चरण, stanza) हैं, उनकी अक्षरक्रम से संदर्भ सूची है (Being an alphabetic index to every line of every stanza of the published Vedic literature)। उदाहरणस्वरूप ऋग्वेद का पहला मन्त्र  'अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम्। होतारं रत्नधातमम्।।'  है, जो कि गायत्री छन्द में है। इस छन्द में तीन चरण हैं। ब्लूमफील्ड के कोष में इसका पहला चरण 'अग्निम् ईडे पुरोहितम्' इस रूप में 'अ' अक्षर के अंतर्गत, दूसरा चरण 'यज्ञस्य देवम् ऋत्विजम्' 'य' अक्षर के अंतर्गत और तीसरा चरण 'होतारं रत्नधातमम्' 'ह' अक्षर के अंतर्गत उचित स्थान पर संदर्भ सहित दिये गये हैं। जबकि आचार्य विश्वबन्धु शास्त्री संपादित इस 'वैदिक पदानुक्रम कोष' में इसके प्रत्येक पद (विभक्तियुक्त शब्द) की पूरी सन्दर्भसूची अक्षर-क्रमानुसार प्रस्तुत की गयी है। उदाहरणस्वरूप पूर्वोक्त मन्त्र में 'अग्निम्' एक पद है,'ईळे' दूसरा पद है, 'पुरोहितम्' तीसरा पद है...। इन सबकी अलग-अलग सन्दर्भ-सूची दी गयी है। इसका अतिरिक्त वैशिष्ट्य यह है कि इसमें व्याकरणिक स्वरूप को भी स्पष्ट करते हुए सन्दर्भ-सूची दी गयी है। उदाहरणस्वरूप इस मन्त्र का अंतिम पद 'रत्नधातमम्' एक संगुंफित पद है। इस पद को इस महाकोश के संहिता विभाग में इस प्रकार संयोजित किया गया है-- पहले मुख्य प्रविष्टि के रूप में मूल शब्द 'रत्न' दिया गया है। फिर 'रत्न' शब्द के पद-रूप (विभक्तियुक्त रूप, यदि द्वितीया विभक्ति है तो 'रत्नम्') के आगे वैदिक संहिताओं में उसके प्रयोग-स्थल की परिपूर्ण सूची दी गयी है। इसके बाद 'रत्न' की आंतरिक प्रविष्टि में 'रत्न-धा' देते हुए फिर उसके विभिन्न शब्दरूपों के अंतर्गत अलग-अलग पूरी सन्दर्भसूची दी गयी है। इसके बाद 'रत्नधा-तम' प्रविष्टि के अन्तर्गत उसके विभिन्न शब्दरूपों के अन्तर्गत सन्दर्भसूची दी गयी है। जैसे कि पहले प्रथमा विभक्ति का रूप 'रत्नधा-तमः' - ऋग्वेद १,२०,१; फिर द्वितीया विभक्ति 'मम्' ('रत्नधा-तमम्' {पूर्वोक्त मन्त्र में प्रयुक्त शब्दरूप}) की सन्दर्भसूची - ऋग्वेद १,१,१; तथा अन्यत्र जितने स्थानों पर इस पद का प्रयोग हुआ है उसकी पूरी सूची दी गयी है। इस प्रकार इस 'वैदिक-पदानुक्रम-कोष' में प्रत्येक पद का व्याकरणिक स्वरूप भी सहज रूप में स्पष्ट होते जाता है। आवश्यकतानुसार इस महाकोश में स्वर, निर्वचन, व्याकरण, छन्द तथा पाठमीमांसा सम्बन्धी आलोचनात्मक टिप्पणियाँ भी दी गयी हैं।
दलित
दलित अंग्रेज़ी शब्द डिप्रेस्ड क्लास का हिन्दी अनुवाद है। भारत में वर्तमान समय में 'दलित' शब्द का अनेक अर्थों में उपयोग होता है। वैसे तो इसकी कोई सर्वमान्य परिभाषा नहीं हो सकती, किन्तु मोटे तौर पर उन वर्गों को दलित कहा जाता है जो वर्तमान में अनुसूचित जाति के अन्तर्गत आते हैं। दलित शब्द का अर्थ पीड़ित, शोषित, 'दबाया हुआ' एंव 'जिनका हक छीना गया हो' होता है। इस अर्थ में हिन्दू, मुसलमान, ईसाई आदि सभी धर्मों में दलित वर्ग मौजूद है। वर्तमान समय में जिनको दलित समझा जाता है उनमें से अनेक वर्गों को पहले 'अछूत' या 'अस्पृश्य' माना जाता था। उनका अनेक प्रकार से शोषण हुआ। भारत की जनगणना २०११ के अनुसार भारत की जनसंख्‍या में लगभग 16.6 प्रतिशत या 20.14 करोड़ आबादी दलितों की है।
अर्थ व अवधारणा
दलित शब्‍द का शाब्दिक अर्थ है- दलन किया हुआ। इसके तहत वह हर व्‍यक्ति आ जाता है जिसका शोषण-उत्‍पीडन हुआ है। रामचन्द्र वर्मा ने अपने शब्‍दकोश में दलित का अर्थ लिखा है, मसला हुआ, मर्दित, दबाया, रौंदा या कुचला हुआ, विनष्‍ट किया हुआ। पिछले छह-सात दशकों में 'दलित' पद का अर्थ काफी बदल गया है। डॉ॰ भीमराव अम्बेडकर के आंदोलन के बाद यह शब्‍द हिंदू समाज व्‍यवस्‍था में सबसे निचले पायदान पर स्थित सैकड़ो वर्षों से अस्‍पृश्‍य समझी जाने वाली तमाम जातियों के लिए सामूहिक रूप से प्रयोग होता है। अब दलित पद अस्‍पृश्‍य समझी जाने वाली जातियों की आंदोलनधर्मिता का परिचायक बन गया है। भारतीय संविधान में इन जातियों को अनुसूचित जाति नाम से जाना जाता है। भारतीय समाज में वाल्‍मीकि या भंगी को सबसे नीची जाति समझा जाता रहा है और उसका पारंपरिक पेशा मानव मल की सफाई करना रहा है। परन्तु आज के समय में इस स्थिति में बहुत बदलाव आया है। दलित का अर्थ शंकराचार्य ने मधुराष्टकम् में द्वैत से लिया है।उन्होंने "दलितं मधुरं" कहकर श्रीकृष्ण को संम्बोधित किया है।
दलितों पर अत्याचार
मध्य प्रदेश के छतरपुर में दलित दूल्हे को ऊंची जाति (यादव समुदाय) के लोगों द्वारा कथित तौर पर घोड़ी चढ़ने से रोका गया। यादवों ने घोड़े की लगाम खींच कर दूल्हे को नीचे गिराया तथा उसकी बुरी तरह से पिटाई की।
आधुनिक भारत व दलित अधिकार
आज दलितों को भारत में जो भी अधिकार मिले हैं उसकी पृष्ठभूमि इसी शासन की देन थी। यूरोप में हुए पुर्नजागरण और ज्ञानोदय आंदोलनों के बाद मानवीय मूल्यों का महिमा मंडन हुआ। यही मानवीय मूल्य यूरोप की क्रांति के आदर्श बने। इन आदर्शों की जरिए ही यूरोप में एक ऐसे समाज की रचना की गई जिसमें मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता दी गई। ये अलग बाद है कि औद्योगिकीकरण के चलते इन मूल्यों की जगह सबसे पहले पूंजी ने भी यूरोप में ली। ..लेकिन इसके बावजूद यूरोप में ही सबसे पहले मानवीय अधिकारों को कानूनी मान्यता दी गई। इसका सीधा असर भारत पर पड़ना लाजमी था और पड़ा भी। इसका सीधा सा असर हम भारत के संविधान में देख सकते हैं। भारतीय संविधान की प्रस्तावना से लेकर सभी अनुच्छेद इन्ही मानवीय अधिकारों की रक्षा करते नज़र आते हैं। भारत में दलितों की कानूनी लड़ाई लड़ने का जिम्मा सबसे सशक्त रूप में डॉ॰ अम्बेडकर ने उठाया। डॉ अम्बेडकर दलित समाज के प्रणेता हैं। बाबा साहब अम्बेडकर ने सबसे पहले देश में दलितों के लिए सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक अधिकारों की पैरवी की।
साफ दौर भारतीय समाज के तात्कालिक स्वरूप का विरोध और समाज के सबसे पिछडे़ और तिरस्कृत लोगों के अधिकारों की बात की। राजनीतिक और सामाजिक हर रूप में इसका विरोध स्वाभाविक था। यहां तक की महात्मा गांधी भी इन मांगों के विरोध में कूद पड़े। बाबा साहब ने मांग की कि दलितों को अलग प्रतिनिधित्व (पृथक निर्वाचिका) मिलना चाहिए यह दलित राजनीति में आज तक की सबसे सशक्त और प्रबल मांग थी। देश की स्वतंत्रता का बीड़ा अपने कंधे पर मानने वाली कांग्रेस की सांसें भी इस मांग पर थम गई थीं। कारण साफ था समाज के ताने बाने में लोगों का सीधा स्वार्थ निहित था और कोई भी इस ताने बाने में जरा सा भी बदलाव नहीं करना चाहता था। महात्मा गांधी जी को इसके विरोध की लाठी बनाया गई और बैठा दिया गया आमरण अनशन पर। आमरण अनशन वैसे ही देश के महात्मा के सबसे प्रबल हथियार था और वो इस हथियार को आये दिन अपनी बातों को मनाने के लिए प्रयोग करते रहते थे। बाबा साहब किसी भी कीमत पर इस मांग से पीछे नहीं हटना चाहते थे वो जानते थे कि इस मांग से पीछे हटने का सीधा सा मतलब था दलितों के लिए उठाई गई सबसे महत्वपूर्ण मांग के ख़िलाफ़ में हामी भरना। लेकिन उन पर चारों ओर से दबाव पड़ने लगा। और अन्ततः पूना पैक्ट के नाम से एक समझौते में दलितों के अधिकारों की मांग को धर्म की दुहाई देकर समाप्त कर दिया गया। इन सबके बावजूद डॉ॰अम्बेडकर ने हार नहीं मानी और समाज के निचले तबकों के लोगों की लड़ाई जारी रखी। अम्बेडकर की प्रयासों का ही ये परिणाम है कि दलितों के अधिकारों को भारतीय संविधान में जगह दी गई। यहां तक कि संविधान के मौलिक अधिकारों के जरिए भी दलितों के अधिकारों की रक्षा करने की कोशिश की गई।
दलित साहित्य
हालांकि साहित्य में दलित वर्ग की उपस्थिति बौद्ध काल से मुखरित रही है किंतु एक लक्षित मानवाधिकार आंदोलन के रूप में दलित साहित्य मुख्यतः बीसवीं सदी की देन है। दलित साहित्य से तात्‍पर्य दलित जीवन और उसकी समस्‍याओं पर लेखन को केन्‍द्र में रखकर हुए साहित्यिक आंदोलन से है । दलितों को हिंदू समाज व्‍यवस्‍था में सबसे निचले पायदान पर होने के कारण न्याय, शिक्षा, समानता तथा स्वतंत्रता आदि मौलिक अधिकारों से भी वंचित रखा गया। उन्‍हें अपने ही धर्म में अछूत या अस्‍पृश्‍य माना गया। दलित साहित्यकारों में से अनेकों ने दलित पीड़ा को कविता की शैली में प्रस्तुत किया। कुछ विद्वान 1914 में ’सरस्वती’ पत्रिका में हीरा डोम द्वारा लिखित ’अछूत की शिकायत’ को पहली दलित कविता मानते हैं। कुछ अन्य विद्वान स्वामी अछूतानन्द ‘हरिहर’ को पहला दलित कवि कहते हैं, उनकी कविताएँ 1910 से 1927 तक लिखी गई। उसी श्रेणी मे 40 के दशक में बिहारी लाल हरित ने दलितों की पीड़ा को कविता-बद्ध ही नहीं किया, अपितु अपनी भजन मंडली के साथ दलितों को जाग्रत भी किया। दलितों की दुर्दशा पर बिहारी लाल हरित ने लिखा :
फ्रैंक विल्चेक
फ्रैंक एंथोनी Wilczek ( /डब्ल्यू ɪ एल tʃ ɛ k / ; का जन्म मई १५, १९५१) एक अमेरिकी सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और नोबेल पुरस्कार विजेता हैं । वह वर्तमान में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) में भौतिकी के हरमन फेशबैक प्रोफेसर, टीडी ली इंस्टीट्यूट के संस्थापक निदेशक और विल्जेक क्वांटम सेंटर, शंघाई जिओ टोंग यूनिवर्सिटी (एसजेटीयू) में मुख्य वैज्ञानिक, एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटी (एएसयू) में विशिष्ट प्रोफेसर हैं। ) और स्टॉकहोम विश्वविद्यालय में पूर्ण प्रोफेसर।
विल्ज़ेक, डेविड ग्रॉस और एच। डेविड पोलित्ज़र को 2004 में "मजबूत बातचीत के सिद्धांत में स्पर्शोन्मुख स्वतंत्रता की खोज के लिए" भौतिकी में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
प्रारंभिक वर्षों
न्यूयॉर्क के माइनोला में जन्मे विल्जेक पोलिश और इतालवी मूल के हैं। विल्ज़ेक के अनुसार, उनके दादा-दादी अप्रवासी थे, जिन्होंने "वास्तव में अपने हाथों से काम किया था", लेकिन फ्रैंक के पिता ने खुद को शिक्षित करने के लिए रात की स्कूल कक्षाएं लीं, अपने परिवार का समर्थन करने के लिए एक मरम्मत करने वाले के रूप में काम किया। विल्ज़ेक के पिता एक "स्व-सिखाया इंजीनियर" बन गए, जिनकी प्रौद्योगिकी और विज्ञान में रुचि ने उनके बेटे को प्रेरित किया।
विल्ज़ेक की शिक्षा क्वींस के पब्लिक स्कूलों में हुई और मार्टिन वैन ब्यूरन हाई स्कूल में पढ़ाई की । इस समय के आसपास विल्ज़ेक के माता-पिता ने महसूस किया कि वह असाधारण था - कुछ हद तक फ्रैंक विल्ज़ेक के आईक्यू टेस्ट के परिणामस्वरूप।
दो ग्रेड छोड़ने के बाद, विल्ज़ेक ने 10 वीं कक्षा में हाई स्कूल शुरू किया, जब वह 13 साल का था। वह विशेष रूप से अपने दो हाई स्कूल भौतिकी शिक्षकों से प्रेरित थे, जिनमें से एक ने एक ऐसा पाठ्यक्रम पढ़ाया जिसने छात्रों को राष्ट्रीय वेस्टिंगहाउस विज्ञान प्रतिभा खोज में मदद की । 1967 में विल्ज़ेक एक फाइनलिस्ट था और अंततः समूह सिद्धांत से जुड़े एक गणितीय प्रोजेक्ट के आधार पर चौथा स्थान जीता।
शिक्षा
उन्होंने १९७० में शिकागो विश्वविद्यालय में गणित में विज्ञान स्नातक और फी बेटा कप्पा में सदस्यता प्राप्त की। शिकागो में अपने अंतिम वर्ष के दौरान, उन्होंने पीटर फ्रायंड द्वारा पढ़ाए गए एक समूह सिद्धांत पाठ्यक्रम में भाग लिया, जिसमें कण भौतिकी के बारे में कई रोमांचक विचारों पर चर्चा की गई।
विल्ज़ेक एक गणित स्नातक छात्र के रूप में प्रिंसटन गए। डेढ़ साल के बाद, उन्होंने डेविड ग्रॉस के साथ उनके थीसिस सलाहकार के रूप में गणित से भौतिकी में स्थानांतरित कर दिया।
उन्होंने 1972 में गणित में मास्टर ऑफ आर्ट्स और पीएच.डी. 1974 में भौतिकी में, दोनों प्रिंसटन विश्वविद्यालय से
परिवार
विल्ज़ेक प्रिंसटन में बेट्सी डिवाइन से मिले, जब दोनों ने टेलीविजन पर 1972 फिशर-स्पैस्की शतरंज मैच देखे। उन्होंने 3 जुलाई, 1973 को शादी की, और उनकी दो बेटियां हैं, एमिटी ( डीप स्प्रिंग्स कॉलेज में अकादमिक डीन) और मीरा (लिंक वेंचर्स में वरिष्ठ साथी। )
धार्मिक दृष्टि कोण
विल्ज़ेक को कैथोलिक बनाया गया था लेकिन बाद में "पारंपरिक धर्म में विश्वास खो दिया"। उन्हें एक अज्ञेयवादी रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन २०१३ में ट्वीट किया गया कि " पंथी " "निशान के करीब" है।
विल्ज़ेक ने कहा कि "दुनिया सुंदर विचारों का प्रतीक है" लेकिन "हालांकि यह एक आध्यात्मिक व्याख्या को प्रेरित कर सकता है, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं है"
विज्ञान आउटरीच और सक्रियता
विल्ज़ेक भविष्य के जीवन संस्थान के लिए वैज्ञानिक सलाहकार बोर्ड का एक सदस्य है, जो एक ऐसा संगठन है जो मानवता का सामना करने वाले अस्तित्व संबंधी जोखिमों को कम करने के लिए काम करता है, विशेष रूप से उन्नत कृत्रिम बुद्धि से अस्तित्व संबंधी जोखिम ।
2014 में, विल्ज़ेक ने स्टीफन हॉकिंग और दो अन्य विद्वानों के साथ एक पत्र लिखा, जिसमें चेतावनी दी गई थी कि " एआई बनाने में सफलता मानव इतिहास की सबसे बड़ी घटना होगी। दुर्भाग्य से, यह आखिरी भी हो सकता है, जब तक कि हम यह नहीं सीखते कि जोखिमों से कैसे बचा जाए।"
विल्ज़ेक एक संयुक्त राष्ट्र संसदीय सभा की स्थापना के लिए अभियान का भी समर्थक है, एक संगठन जो संयुक्त राष्ट्र में लोकतांत्रिक सुधार की वकालत करता है, और एक अधिक जवाबदेह अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था का निर्माण करता है।
विलजेक सोसायटी फॉर साइंस एंड द पब्लिक के बोर्ड में शामिल हैं। वह पोलिश मूल और वंश के प्रख्यात वैज्ञानिकों के कॉलेजियम के कोसियस्ज़को फाउंडेशन के सह-संस्थापक सदस्य हैं।
विल्ज़ेक पेन एंड टेलर के एक एपिसोड में दिखाई दिए: बुलशिट!, जहां पेन ने उन्हें "शो में अब तक के सबसे चतुर व्यक्ति [उनके पास] के रूप में संदर्भित किया।"
सम्मान
1982 में, उन्हें मैकआर्थर फैलोशिप से सम्मानित किया गया।
विल्ज़ेक को १९९० में नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य के रूप में चुना गया था, १९९३ में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के सदस्य के रूप और २००५ में अमेरिकन फिलॉसॉफिकल सोसायटी
विल्ज़ेक 2000 में रॉयल नीदरलैंड्स एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के एक विदेशी सदस्य बने उन्हें 2002 में लोरेंत्ज़ मेडल से सम्मानित किया गया था। विल्ज़ेक ने 2003 में अमेरिकन फिजिकल सोसाइटी का लिलियनफेल्ड पुरस्कार जीता। उसी वर्ष उन्हें प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय से गणित और भौतिकी के स्मारक पदक के संकाय से सम्मानित किया गया। वह 2003 के यूरोपीय भौतिक समाज के उच्च ऊर्जा और कण भौतिकी पुरस्कार के सह-प्राप्तकर्ता थे। 2004 में भौतिकी का नोबेल पुरस्कार डेविड जे. ग्रॉस, एच. डेविड पोलित्ज़र और फ्रैंक विल्ज़ेक को संयुक्त रूप से "मजबूत बातचीत के सिद्धांत में स्पर्शोन्मुख स्वतंत्रता की खोज के लिए" प्रदान किया गया था। विल्जेक 2005 के किंग फैसल इंटरनेशनल प्राइज फॉर साइंस के सह-प्राप्तकर्ता भी थे। उसी वर्ष, उन्हें अमेरिकन एकेडमी ऑफ अचीवमेंट का गोल्डन प्लेट अवार्ड मिला। 25 जनवरी, 2013 को, विल्ज़ेक ने उप्साला विश्वविद्यालय, स्वीडन में विज्ञान और प्रौद्योगिकी संकाय से डॉक्टरेट की मानद उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 2009 से 2011 तक इंफोसिस पुरस्कार के लिए भौतिक विज्ञान जूरी में भी काम किया।
Wilczek ने MIT सेंटर फॉर थ्योरेटिकल फिजिक्स में भौतिकी के हरमन फेशबैक प्रोफेसरशिप को धारण किया है। उन्होंने प्रिंसटन में उन्नत अध्ययन संस्थान और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता बारबरा में सैद्धांतिक भौतिकी संस्थान में भी काम किया है और नॉर्डिटा में एक अतिथि प्रोफेसर भी थे।
अनुसंधान
Wilczek के 2004 के नोबेल पुरस्कार asymptotic स्वतंत्रता के लिए था, लेकिन वह मदद की है प्रकट और विकसित axions, anyons, asymptotic स्वतंत्रता, रंग अतिचालक के चरणों क्वार्क बात है, और के अन्य पहलुओं क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत । उन्होंने संघनित पदार्थ भौतिकी, खगोल भौतिकी और कण भौतिकी पर काम किया है।
स्पर्शोन्मुख स्वतंत्रता
1973 में, जब प्रिंसटन यूनिवर्सिटी में डेविड ग्रॉस के साथ काम कर रहे एक स्नातक छात्र, विल्ज़ेक (ग्रॉस के साथ) ने स्पर्शोन्मुख स्वतंत्रता की खोज की, जिसमें यह माना जाता है कि क्वार्क एक-दूसरे के जितने करीब होंगे, उनके बीच उतनी ही मजबूत बातचीत (या रंग चार्ज) कम होगी; जब क्वार्क अत्यधिक निकटता में होते हैं, तो उनके बीच का परमाणु बल इतना कमजोर होता है कि वे लगभग मुक्त कणों की तरह व्यवहार करते हैं। सिद्धांत, जिसे एच। डेविड पोलित्जर द्वारा स्वतंत्र रूप से खोजा गया था, क्वांटम क्रोमोडायनामिक्स के विकास के लिए महत्वपूर्ण था। रॉयल नीदरलैंड्स एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के अनुसार 2002 में विल्ज़ेक को लोरेंत्ज़ मेडल प्रदान करते समय, "यह [एसिम्प्टोटिक फ्रीडम] एक ऐसी घटना है जिसके तहत बिल्डिंग ब्लॉक्स जो एक परमाणु के नाभिक को बनाते हैं - 'क्वार्क' - एक साथ पास होने पर मुक्त कणों के रूप में व्यवहार करते हैं, लेकिन उनके बीच की दूरी बढ़ने पर एक-दूसरे के प्रति अधिक दृढ़ता से आकर्षित हो जाते हैं। यह सिद्धांत आधुनिक कण त्वरक से जुड़े लगभग सभी प्रायोगिक अध्ययनों की व्याख्या की कुंजी बनाता है।"
अक्षतंतु
अक्ष एक काल्पनिक प्राथमिक कण है । यदि अक्ष मौजूद हैं और एक विशिष्ट सीमा के भीतर कम द्रव्यमान है, तो वे ठंडे काले पदार्थ के संभावित घटक के रूप में रुचि रखते हैं।
1977 में, रॉबर्टो पेसेई और हेलेन क्विन ने मजबूत सीपी समस्या, पेसेई-क्विन तंत्र के समाधान की परिकल्पना की। यह एक नई वैश्विक समरूपता (जिसे पेसेई-क्विन समरूपता कहा जाता है) जोड़कर पूरा किया जाता है। ) जब वह समरूपता अनायास टूट जाती है, तो एक नया कण उत्पन्न होता है, जैसा कि विल्ज़ेक और स्टीवन वेनबर्ग द्वारा स्वतंत्र रूप से दिखाया गया है। विल्ज़ेक ने इस नए काल्पनिक कण को कपड़े धोने के डिटर्जेंट के एक ब्रांड के नाम पर "अक्ष" नाम दिया, जबकि वेनबर्ग ने इसे "हिगलेट" कहा। वेनबर्ग बाद में कण के लिए विल्जेक के नाम को अपनाने के लिए सहमत हुए।
हालांकि डार्क मैटर के उम्मीदवारों के लिए अधिकांश प्रयोगात्मक खोजों ने WIMP को लक्षित किया है, फिर भी अक्षों का पता लगाने के कई प्रयास किए गए हैं। जून, 2020 में, इटली में काम कर रहे भौतिकविदों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम ने एक संकेत का पता लगाया जो अक्षतंतु हो सकता है।
कोई भी
भौतिकी में, कोई भी एक प्रकार का अर्ध-कण है जो केवल द्वि -आयामी प्रणालियों में होता है, जिसमें गुण फ़र्मियन और बोसॉन की तुलना में बहुत कम प्रतिबंधित होते हैं। विशेष रूप से, किसी में भी फ़र्मियन और बोसॉन के बीच के गुण हो सकते हैं, जिसमें भिन्नात्मक विद्युत आवेश भी शामिल है। यह कुछ भी हो जाता है व्यवहार ने 1982 में विल्ज़ेक को उन्हें "कोई भी" नाम देने के लिए प्रेरित किया।
1977 में, जॉन लीनास और जान मायरहाइम के नेतृत्व में ओस्लो विश्वविद्यालय में काम कर रहे सैद्धांतिक भौतिकविदों के एक समूह ने गणना की कि फ़र्मियन और बोसॉन के बीच का पारंपरिक विभाजन दो आयामों में मौजूद सैद्धांतिक कणों पर लागू नहीं होगा। जब डैनियल त्सुई और होर्स्ट स्टॉर्मर ने 1982 में भिन्नात्मक क्वांटम हॉल प्रभाव की खोज की, बर्ट्रेंड हेल्परिन (1984) ने 1982 में प्रस्तावित गणित विल्ज़ेक को दो आयामों में भिन्नात्मक आँकड़ों के लिए प्रस्तावित किया ताकि इसे समझाने में मदद मिल सके।
फ़्रैंक विल्ज़ेक, डैन एरोवास और रॉबर्ट श्राइफ़र ने १९८४ में भिन्नात्मक क्वांटम हॉल प्रभाव का विश्लेषण किया, यह साबित करते हुए कि किसी को भी इसका वर्णन करना आवश्यक था।
2020 में, इकोले नॉर्मले सुप्रीयर और सेंटर फॉर नैनोसाइंसेज एंड नैनोटेक्नोलॉजीज (C2N) के प्रयोगकर्ताओं ने विज्ञान में बताया कि उन्होंने किसी का भी प्रत्यक्ष पता लगाया था।
समय क्रिस्टल
2012 में उन्होंने एक समय क्रिस्टल के विचार का प्रस्ताव रखा। 2018 में, कई शोध टीमों ने टाइम क्रिस्टल के अस्तित्व की सूचना दी। 2018 में उन्होंने और किंग-डोंग जियांग ने गणना की कि सामग्री के तथाकथित "क्वांटम वातावरण" को सैद्धांतिक रूप से नाइट्रोजन-रिक्ति केंद्रों के साथ हीरे की जांच जैसी मौजूदा तकनीक का उपयोग करके जांच करने में सक्षम होना चाहिए।
तेलंगाना
तेलंगाना (తెలంగాణ, तेलंगाण), भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य से अलग होकर बना भारत का 28 वाँ राज्य है। हैदराबाद को दस साल के लिए तेलंगाना और आंध्र प्रदेश की संयुक्त राजधानी बनाया जाएगा । यह परतन्त्र भारत के हैदराबाद नामक रजवाडे के तेलुगूभाषी क्षेत्रों से मिलकर बना है। 'तेलंगाना' शब्द का अर्थ है - 'तेलुगूभाषियों की भूमि'।
5 दिसम्बर 2013 को मन्त्रिसमूह(मंत्रिसमूह) द्वारा बनाये गए प्रारूप विधेयक को कैबिनेट ने मंजूरी दे दी। 18 फ़रवरी 2014 को तेलंगाना विधेयक लोक सभा से पारित हो गया तथा दो दिन पश्चात इसे राज्य सभा से भी मंजूरी मिल गयी। राष्ट्रपति के हस्ताक्षर के साथ तेलंगाना औपचारिक तौर पर भारत का 29वाँ राज्य बन गया है। हालाँकि लोक सभा से इस विधेयक को पारित कराते समय आशंकित हंगामे के चलते लोकसभा-टेलिविज़न का प्रसारण रोकना पड़ा था।Sunil meena Bhaglai Dausa
ज़िले
राज्य के गठन के समय, तेलंगाना में आंध्र प्रदेश के 23 ज़िलों में से 10 ज़िले आये थे। ये थे: हैदराबाद, अदिलाबाद, खम्मम, करीमनगर, महबूबनगर, मेडक, नलगोंडा, निजामाबाद, रंगारेड्डी और वारंगल। इस क्षेत्र को आंध्र प्रदेश की 294 में से 119 विधानसभा सीटें और 42 लोकसभा सीटों में से 17 सीटें प्राप्त हुई।
अक्तूबर 2016 में नये राज्य ने इन मूल 10 ज़िलो को पुनर्गठित करा और इनमें से 21 नये ज़िले बनाकर राज्य में कुल ज़िलों की संख्या 31 कर दी। 17 फरवरी 2019 को 2 नए जिले बनाए गए| अब राज्य में ज़िले इस प्रकार हैं:
धर्म और भाषा
तेलंगाना की जनसंख्या 84% हिन्दू, 12.4% मुस्लिम और 3.2% सिक्ख, ईसाई और अन्य धर्म के अनुयायी हैं।
तेलंगाना की 76% लोग तेलगु बोलते हैं। 12% लोग उर्दू तथा 12% लोग अन्य भाषाएं बोलते हैं। तेलंगाना भारत, दक्षिणी भारत में स्थित 29 राज्यों में से एक है। जून 2014 में आंध्र प्रदेश, संयुक्त राज्य के उत्तर-पश्चिमी भाग से, भारत में सबसे छोटे राज्य के रूप में गठित तेलंगाना क्षेत्र 112,077 वर्ग किलोमीटर (43,273 वर्ग मील), और 35,193,978 (2011 जनगणना) की आबादी है। यह बारहवें सबसे बड़ा राज्य भारत में है, और बारहवें राज्य भारत में सबसे अधिक आबादी वाले। प्रमुख शहर हैदराबाद, वारंगल, खम्मम, करीमनगर और निजामाबाद शामिल हैं। तेलंगाना में महाराष्ट्र के राज्य छत्तीसगढ़ के उत्तर, पश्चिम के लिए कर्नाटक और आंध्र प्रदेश के पूर्व और दक्षिण के लिए उत्तर और उत्तर पश्चिम, द्वारा bordered है।
तेलंगाना हैदराबाद, हैदराबाद के निज़ाम के शासन का राजसी राज्य के तेलुगू-भाषी क्षेत्र के रूप में एक इतिहास था। यह 1948 में भारतीय संघ में शामिल हो गए। 1956 में हैदराबाद राज्य भंग के रूप में भाषायी आधार पर पुनर्गठन के राज्य और तेलंगाना का हिस्सा प्रपत्र आंध्र प्रदेश के पूर्व आंध्र प्रदेश के साथ विलय हो गया। विभाजन के लिए एक आंदोलन के बाद, तेलंगाना 2 जून 2014 को अलग राज्य का दर्जा से सम्मानित किया गया। हैदराबाद आंध्र प्रदेश और तेलंगाना के लिए अधिक से अधिक दस साल के लिए संयुक्त राजधानी के रूप में सेवा करने के लिए जारी रहेगा।
व्युत्पत्ति
किंग्शुक नाग के अनुसार जो लेखक "लड़ाई का मैदान तेलंगाना" (2011); तेलंगाना की व्युत्पत्ति अनिश्चित है; यह माना जाता है कि तेलुगु शब्द तेलु से छत्तीसगढ़ के आदिवासियों द्वारा बोली जाने वाली गोंडी भाषा- एक मांडलिक में ली गई है — (वर्तमान में एक राज्य स्थित के उत्तर तेलंगाना में), और तेलु का बहुवचन रूप है तेलूंगा जिसका अर्थ है "सफेद चमड़ी लोगों", और इस प्रकार शब्द तेलंगाना बना।
तेलंगाना के लिए इसी तरह एक शब्द का जल्द से जल्द का उपयोग करता है में से एक भी मलिक मगबूल (14 वीं सदी CE), जो तिलंगानी, जो अर्थ है कि वह तिलिंगाना से था बुलाया गया था का एक नाम में देखा जा सकता है। वह वारंगल फोर्ट (कटका पालुडु) के कमांडर था।
इतिहास
मुख्य लेख: तेलंगाना की संस्कृति
तेलंगाना सातवाहन सहित कई शासकों द्वारा शासित था (220 से 230 BCE CE), काकतीय वंश (1083-1323), Musunuri nayaks से (1326-१३५६) दिल्ली सल्तनत, बहमनी सल्तनत (1347-1512), क़ुतुब शाही राजवंश (1512-१६८७), मुगल साम्राज्य (१६८७-1724) और आसफ़ जाही राजवंश (1724-1948)।
1952 में, तेलुगु बोलने वाले लोगों के बारे में 22 जिलों, हैदराबाद, मद्रास प्रेसीडेंसी (आंध्र क्षेत्र) में 12, और फ्रेंच-नियंत्रित दूर में एक राजसी राज्य के पूर्व निजाम dominions में उनमें से 9 में वितरित किए गए। इस बीच, तेलुगू-भाषी क्षेत्र आंध्र क्षेत्र में Potti श्री रामुलु एवम उसकी राजधानी कुरनूल के साथ 1953 में आंध्र राज्य बनाने के लिए जैसे नेताओं द्वारा तत्कालीन मद्रास राज्य से बाहर खुदी हुई थे।
हैदराबाद राज्य और आंध्र का विलय
1953 दिसम्बर में, राज्य पुनर्गठन आयोग के भाषायी आधार पर राज्यों के निर्माण के लिए तैयार करने के लिए नियुक्त किया गया था। आयोग ने जनता की मांग, कारण विघटन हैदराबाद राज्य की और बॉम्बे राज्य से मराठी भाषी क्षेत्र और कन्नड़ भाषी क्षेत्र मैसूर राज्य के साथ मर्ज करने के लिए सिफारिश की।
हैदराबाद राज्य में 1956 (में हरे पीले रंग)। 1956 में पुनर्गठन, के बाद रेड और ब्लू लाइनों के पश्चिम राज्य के क्षेत्रों बंबई और मैसूर के साथ राज्यों क्रमश: मर्ज और state(Telangana) के बाकी फार्म आंध्र प्रदेश राज्य के लिए आंध्र राज्य के साथ विलय हो गया राज्य पुनर्गठन आयोग (SRC) तेलुगू तेलंगाना क्षेत्र आंध्र राज्य होने के बावजूद अपने सामान्य भाषा के साथ बोल रहा हूँ की एक तत्काल विलय के पक्ष में नहीं था। अनुच्छेद 382 के राज्य पुनर्गठन आयोग रिपोर्ट (SRC) कहा जाता "है राय आंध्र में भारी बड़ी इकाई के पक्ष में; तेलंगाना में जनता की राय ही crystallise अभी भी करने के लिए हैं। महत्वपूर्ण नेताओं आंध्र में जनता की राय की खुद सराहना करते हैं कि तेलंगाना आंध्र, हालांकि वांछनीय, के साथ का एकीकरण लोगों का एक स्वैच्छिक और तैयार एसोसिएशन पर आधारित होना चाहिए और है कि यह उनके भविष्य के बारे में निर्णय लेने के लिए तेलंगाना के लोगों के लिए मुख्य रूप से करने के लिए लग रहे हो. "। तेलंगाना के लोगों की कई चिंता थी। एक कम-विकसित अर्थव्यवस्था आंध्र की तुलना, लेकिन एक बड़ा राजस्व के साथ क्षेत्र था क्योंकि (ज्यादातर यह बजाय निषिद्ध अल्कोहॉल वाले पेय पदार्थों पर कर) आधार, जो लोग तेलंगाना की आशंका आंध्र में उपयोग के लिए बँट किया जा सकता है। भले ही लोगों को तेलंगाना की नदियों का स्रोत नियंत्रित वे नियोजित सिंचाई परियोजनाओं कृष्णा और गोदावरी नदियों पर तेलंगाना अनुपात, लाभ होगा नहीं कि डर था। यह आशंका जताई थी कि आंध्र, के लोगों के जो
बेगम पारा
बेगम पारा (जन्म 25 दिसम्बर 1926 - मृत्यू 8 दिसम्बर 2008) एक भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री थी। इन्होंने कई फ़िल्मों में कार्य किया।
तिमिला, रानीखेत तहसील
तिमिला, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
प्रयागराज नगर निगम
प्रयागराज नगर निगम उत्तर प्रदेश में प्रयागराज शहर का शासी निकाय है। यह शहर के नागरिक बुनियादी ढांचे और प्रशासन के लिए जिम्मेदार है। यह १८६३ में १८५० के २६ के अधिनियम के तहत इलाहाबाद के नगरपालिका बोर्ड के रूप में स्थापित किया गया था। बोर्ड को १९५९ में निगम में बदल दिया गया था। यह १४१ वर्ग मील के क्षेत्र का प्रशासन करता है।
वर्तमान महापौर भाजपा के गणेश केसरवानी हैं।
लॉरिक अम्ल
लॉरिक अम्ल  (सही नाम: डोडिकैनोइक अम्ल), एक संतृप्त वसीय अम्ल होता है। ये श्वेत, चूर्ण रूपी ठोस होता है, जिसमें साबुन या तेजपत्ता तेल की सी गन्ध होती है।
रिया भाटिया
रिया भाटिया (जन्म: 24 सितंबर 1997) भारतीय टेनिस खिलाड़ी हैं। भाटिया के पास कैरियर की उच्च वीमेन्स टेनिस असोसिएशन एकल रैंकिंग है, जिसे 28 अगस्त 2017 को हासिल किया गया था, और कैरियर की उच्च युगल रैंकिंग 492, 16 जनवरी 2017 को हासिल की गई थी। उसने आईटीएफ महिला सर्किट पर दो एकल और दो युगल खिताब जीते हैं। भाटिया ने फेड कप में भारत का प्रतिनिधित्व किया है, जहां उनका 0-1 का जीत / हार का रिकॉर्ड है।
कौनिया गाँव, खगड़िया (खगड़िया)
कौनिया खगड़िया, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
जानी दुश्मन (1979 फ़िल्म)
जानी दुश्मन 1979 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संक्षेप
यह फिल्‍म अपने समय की बेहद लोकप्रिय फिल्‍म थी। इसके सभी गाने खासकर चलो रे डोंली उठाओ कहार काफी लोकप्रिय रहे थे और आज भी इसके गीत लोगों को बरबस इसके ओर आकर्षित करते हैं। फिल्‍म का सबसे मनोरंजक और रोचकता थी हिरोइनों का एक एक कर मरना। फिल्‍म का शुरूआती दृश्‍य काफी डरावना और संस्‍पेंस पैदा करने वाला था।
रोचक तथ्य
इस फिल्म को सेंसर बोर्ड द्वारा रिजेक्ट किया गया था। क्यू बोर्ड का मानना था। इस फिल्म से अंध श्रद्धा मे बढ़ावा होगा। लेकिन राज कुमार कोहली कोर्ट गये और केस जीत गये।
रॉबर्ट कॉल्डवेल
रॉबर्ट कॉल्डवेल ( Robert Caldwell, 7 मई 1814 - 28 अगस्त 1891) लंदन मिशनरी सोसाइटी के एक धर्मप्रचारक थे। वह 24 साल की उम्र में भारत पहुंचे, और स्थानीय भाषा में बाइबिल का प्रचार करने के लिए स्थानीय भाषा का अध्ययन किया, जिस अध्ययन ने उन्हें दक्षिण भारतीय भाषाओं के तुलनात्मक व्याकरण पर एक पाठ लिखने के लिए प्रेरित किया। अपनी पुस्तक में, काल्डवेल ने प्रस्तावित किया कि बाइबिल ( पुराने नियम ) के हिब्रू, पुरातन यूनानी भाषा और टॉलेमी द्वारा नामित स्थानों में द्रविड़ शब्द हैं।
कैल्डवेल ने भारत में तैनात एक अन्य मिशनरी की बेटी एलिज़ा मौल्ट से शादी की। उन्होंने 1877 से तिरुनेलवेली के सहायक बिशप के रूप में कार्य किया
तमिलनाडु सरकार ने उनके सम्मान में एक स्मारक बनाया है और उनके नाम पर एक डाक टिकट भी जारी किया गया है। दक्षिण भारत के चर्च के उपहार के रूप में, 1967 में चेन्नई के मरीना बीच के पास काल्डवेल की एक प्रतिमा स्थापित की गई थी।
हताशा
मनोविज्ञान के सन्दर्भ में हताशा या कुण्ठा (फ्रस्टेशन) एक प्रमुख भावनात्मक प्रतिक्रिया है जो व्यक्ति की इच्छाओं के अपूर्ण होने के प्रत्यक्षीकृत प्रतिरोध (perceived resistance) के कारण पैदा होता है। यह व्यक्ति की आशा के प्रतिकूल परिस्थिती मे उत्पन्न होता है। यह विषाद का ही एक अन्य रूप है हताश का साधारण अर्थ है-निराश होना ,थक जाना आदि।
[शिवराज सुमन द्वारा]
हिरण्यकेशी नदी
हिरण्यकेशी नदी भारत के महाराष्ट्र और कर्नाटक राज्यों में बहने वाली एक नदी है। यह घटप्रभा नदी की उपनदी है, जो स्वयं कृष्णा नदी की एक उपनदी है। यह महाराष्ट्र के सिंधुदुर्ग ज़िले में चौकुल ग्राम के समीप पश्चिमी घाट की पहाड़ियों से उत्पन्न होती है। फिर बहती हुई कर्नाटक राज्य में जाती है, जहाँ यह घटप्रभा नदी के बाएँ किनारे से उस नदी में मिल जाती है।
निगिनि, बोथ मण्डल
निगिनि, बोथ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
पद्मा नदी
पद्मा (बांग्ला: পদ্মা ) एक नदी है जो बांग्लादेश में गंगा की मुख्य धारा है। अर्थात् गंगा नदी बांग्लादेश में प्रवेश करते ही 'पद्मा' के नाम से जानी जाती है। राजमहल से ३० किमी पूर्व में गंगा की एक शाखा निकलकर मुर्शिदाबाद, बहरमपुर, नदिया, हुगली और कलकत्ता होती हुई पश्चिम-दक्षिण की ओर बंगाल की खाड़ी में गिर जाती है, जो 'भागीरथी' शाखा के नाम से प्रसिद्ध है। मूल नदी के संगम स्थान से गंगा, 'पद्मा' नाम धारण कर पबना और गोआलंद होती हुई गई है। गोआलंद के निकट ब्रह्मपुत्र नदी की शाखा, जो 'जमुना' नाम से प्रसिद्ध है, आकर इसमें गिरी है। इसके बाद मूल नदी ने ब्रह्मपुत्र के साथ मिलकर 'मेघना' नाम धारण किया है और नोआखाली के निकट समुद्र में मिल गई है। पद्मा नदी की कुल लबाई २२५ मील है।
राजशाही, पश्चिमी बांग्लादेश में एक प्रमुख शहर, पद्मा के उत्तर तट पर स्थित है।
लोहरा, जमुई
लोहरा (Lohra) भारत के बिहार राज्य के जमुई ज़िले में स्थित एक गाँव है।
अन-नास
अल-नास (الناس) : क़ुरआन का 114 वां सूरा (अध्याय) है. इस में 6 आयतें हैं.
लिप्यांतरण
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
बिस्मिल्ला हिर्रह्मा निर्रहीम
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1. क़ुल अऊज़ु बिरब्बिन-नास مَلِكِ النَّاسِ 2. मालिकिन-नास إِلَٰهِ النَّاسِ 3. इलाहिन-नास مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4. मिन शररिल वसवासिल ख़न्नास الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 5. अल्लज़ी युवास्विसु फ़ी सुदूरिन्नास مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ 6. मिनल-जिन्नति वन्नास
वायुदूत
वायुदूत भारत के सार्वजनिक क्षेत्र की एक विमान सेवा कंपनी है जो दूर दराज के इलाकों के लिये हेलीकाप्टर सेवा मुहैया कराती है।
तनाव (भौतिकी)
भौतिकी में तनाव (tension) का तात्पर्य उस बल से है जो किसी रस्सी, केबल, चेन, आदि के सिरों पर लगाये गये बल के कारण रस्सी,केबल, चेन में उत्पन्न होता है। खींचे जाने पर रॉड, ट्रस, बीम भी तनाव बल का अनुभव करते हैं।
लोग क्या कहेंगे (1982 फ़िल्म)
लोग क्या कहेंगे 1982 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
सेरीकुन्दा
सेरीकुन्दा, गाम्बिया का सबसे विशाल नगर है, जो राजधानी बांजुल के दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। सन २००६ में इस नगर की जनसंख्या ३,३५,७३३ थी। यद्यपि बांजुल राजधानी है लेकिन चूंकि वह एक द्वीप पर बसा हुआ है और इसलिए उसका अधिक फैलाव नहीं हो सकता, इसलिए सेरीकुंदा का ही फैलाव हो रहा है।
सेरीकुन्दा अपने बाज़ार, रेशम कपास वृक्ष और कुश्ती अखाड़े के लिए जाना जाता है। नगर के उपनगरीय क्षेत्र हैं कानिफिंग, लातरीकुन्दा, सुकुटा और लन्दन कोना और यह कस्बा समुद्र किनारे के बाकाउ, फ़ाजरा और कोटू के प्रश्रय-स्थलों (रेज़ोर्ट) तक फैल रहा है।
कुमादर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)
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कुमादर लखीसराय, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
इस्साक
इस्साक 2013 की भारतीय हिन्दी रोमांटिक फिल्म है, जो मनीष तिवारी द्वारा निर्देशित और धवल गडा और शैलेश आर सिंह द्वारा निर्मित है। पद्मजा ठाकोर-तिवारी, मनीष तिवारी और पवन सोनी द्वारा लिखित फिल्म 26 जुलाई 2013 को रिलीज़ हुई थी। फिल्म में प्रतीक बब्बर, अमायरा दस्तूर, राजेश्वरी सचदेव, रवि किशन और मकरंद मुखपांडे मुख्य किरदार में हैं। BoxOfficeIndia.com के अनुसार, फिल्म बॉक्स ऑफिस डिजास्टर थी।
कहानी
यह बनारस के दो भू-माफियाओं; कश्यप और मिश्रा पर आधारित कहानी है। उनके पास जमीन पर नियंत्रण हासिल करने और इस पर क्रूरता से लड़ने के लिए गला काटने की प्रतियोगिता है।
मनीष तिवारी द्वारा निर्देशित विलियम शेक्सपियर के रोमियो और जूलियट के इस मूल भारतीय रूपांतरण में, हम देखते हैं कि कहानी बनारस और उसके पड़ोसी क्षेत्रों में फैलती है जो शहरी अभिजात वर्ग द्वारा नियंत्रित बालू माफियाओं द्वारा हिंसा की गवाह हैं और नक्सली सेनाओं द्वारा समान रूप से हिंसक प्रतिशोध। बालू माफिया दो प्रभावशाली बनारसी परिवारों, कश्यप और मिश्रा द्वारा चलाए जाते हैं, जो एक-दूसरे के साथ क्रूर झगड़े में हैं। कश्यप की पहली पत्नी से एक 18 वर्षीय, सुंदर और मासूम बेटी बच्ची है, बच्ची की भूमिका अमायरा दस्तूर ने निभाई है, जो इस फिल्म में अपनी शुरुआत करती है। दूसरी ओर, मिश्रा का बेटा राहुल (प्रतीक द्वारा अभिनीत) एक अच्छा दिखने वाला किशोर है, जो अपनी पृष्ठभूमि के एक लड़के के लिए पूर्वानुमानित रुचियों वाला है - लड़कियां और बंदूकें! चीजें बदल जाती हैं जब लड़ाई कठिन और सुख चाहने वाले राहुल और रोमांटिक अभी तक सिर मजबूत बच्ची प्यार में पड़ जाते हैं। परिणामों की उपेक्षा करते हुए, युवा प्रेमी अपने दिल के हुक्मरानों के साथ आगे बढ़ते हैं जो एक उच्च ऑक्टेन एक्शन से भरपूर नाटक है।
विपणन
टीवी धारावाहिक अमिता का अमित में फिल्म का प्रचार किया गया था। निर्माताओं ने मुंबई के प्रमुख मॉल में बनारसी पान के माध्यम से फिल्म का प्रचार किया।
साउंडट्रैक
सचिन–जिगर ने गाने तैयार किए जबकि बैकग्राउंड स्कोर प्रशांत पिल्लई ने तैयार किया था।
मल्ला बिरलगांव, सल्ट तहसील
मल्ला बिरलगांव, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
आइसीसी चैम्पियंस ट्रॉफ़ी २०१३ के खिलाड़ी
यह आइसीसी चैम्पियंस ट्रॉफ़ी २०१३ के चयनित खिलाड़ियों की सूची है।
🇦🇺 [[australia]]
प्रशिक्षक: मिकी आर्थर
🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 [[england]]
प्रशिक्षक: 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 एशले जाइल्स
🇳🇿 [[new zealand]]
प्रशिक्षक: 🇳🇿 माइक हेसन
🇮🇳 [[india]]
प्रशिक्षक: डंकन फ्लेचर
🇵🇰 [[pakistan]]
प्रशिक्षक: 🇦🇺 डेव वॉटमोर
🇿🇦 [[south africa]]
प्रशिक्षक: गैरी किर्स्टन
[[undefined]]
प्रशिक्षक: ओट्टिस गिब्सन
टाटा इस्पात
टाटा स्टील (पूर्व में टाटा आयरन ऐंड स्टील कंपनी लिमिटड) अर्थात टिस्को के नाम से जाने जाने वाली यह भारत की प्रमुख इस्पात कंपनी है। जमशेदपुर स्थित इस कारखाने की स्थापना 1907 में की गयी थी। यह दुनिया की पांचवी सबसे बडी इस्पात कंपनी है जिसकी वार्षिक उत्पादन क्षमता २८ मिलियन टन है। यह फार्च्यून ५०० कंपनियों में भी शुमार है जिसमें इसका स्थान ३१५ वां है। कम्पनी का मुख्यालय मुंबई में स्थित है। यह बृहतर टाटा समूह की एक अग्रणी कंपनी है। टाटा स्टील भारत की सबसे ज्यादा मुनाफा कमाने वाली नीजि क्षेत्र की दूसरी बडी कंपनी भी है जिसकी सकल वार्षिक आय १,३२,११० करोड रुपये है जिसमें ३१ मार्च २००८ को समाप्त हुए वर्ष में शुद्ध लाभ १२,३५० करोड रुपये दर्ज किया गया था।
कंपनी का मुख्य प्लांट जमशेदपुर, झारखंड में स्थित है हलाकि हाल के अधिग्रहणो के बाद इसने बहुराष्ट्रीय कम्पनी का रूप हासिल कर लिया है जिसका काम कई देशों में होता है। वर्ष २००० में इसे दुनिया में सबसे कम लागत में इस्पात बनाने वाली कंपनी का खिताब भी हासिल हुआ। २००५ में इसे दुनिया में सर्वश्रेष्ट इस्पात बनाने का खिताब भी मिला था वर्ल्ड स्टील डायनेमिक्स। कंपनी मुंबई स्टॉक एक्सचेंज के साथ साथ नेशनल स्टाक एक्सचेंज में भी सूचित है एवं वर्ष २००७ के आंकडो के अनुसार इसमें लगभग ८२,७०० कर्मचारी कार्यरत हैं।
टाटा लौह इस्पात मुम्बई, कोलकाता, रेल्वे मागॆ के बहुत निकट स्थित है। सयंत्र को प्रयाप्त जल सुवणॆ रेखा,खार, कोई       नदियो से, लोहा नोआमण्ङी और बादाम पहाड से मिल जाता है। कोयला झारिया व रानीगंज, बोकारो से प्राप्त होता है।
240 किलोमीटर दूर कोलकाता बन्दरगाह है, जँहा से मशीनो का आयात एवं इस्पात के निर्यात कि सुविघा रहती है।
यह भारत का पहला कारखाना है जँहा भारत का 20% इस्पात तैयार होता है।
पार्क डेस प्रिंसेस
पार्क डेस प्रिंसेस फ्रांस में चौथा सबसे बड़ा फुटबॉल स्टेडियम है। मूल रूप से एक वेलोड्रम था, जनरल चार्ल्स डी गॉल 1960 के अंत में ट्रैक ध्वस्त कर देने का आदेश दिया, जब तक यह 1903 में पहली घटना से टूर डी फ्रांस की फिनिश लाइन थी। उन्होंने कहा कि पार्क डेस प्रिंसेस 60,000 के तहत सीटों की क्षमता के साथ फुटबॉल और रग्बी खेल के लिए समर्पित होना चाहिए कि 1967 में फैसला किया। स्टेडियम, स्टेड डी फ्रांस के निर्माण से पहले फ्रांस के शुरू में राष्ट्रीय स्टेडियम था। स्टेडियम और मैदान पेरिस नगर परिषद के स्वामित्व में हैं।
गंगौर गाँव, खगड़िया (खगड़िया)
गंगौर खगड़िया, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
आदर्श स्थल
यहाँ पिरो [ प्रीति ] नाम की मेरी एक प्यारी सी दोस्त रहती है।
यहियापुर, बिलारी (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
रतुआ
रतुआ (Ratua) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के मालदा ज़िले के चंचल उपखण्ड में स्थित एक गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३१ए यहाँ से गुज़रता है।
दूधी
दूधी नदी मध्यप्रदेश की एक नदी है जिसका उद्ग्धम स्थल पातालकोट मध्य प्रदेश से मना जाता है। यह नर्मदा की सहायक नदी भी है।
मुण्डियावास
मुण्डियावास ग्राम सीकर से दक्षिण दिशा में, सीकर से 45 किमी दूरी पर स्थित है। यह एक ग्राम पंचायत मुख्यालय है।
जनसंख्या आंकड़े
कुल परिवारों की संख्या 207 है। गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 191 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 13.95 % है। गाँव का औसत लिंग अनुपात 945 है जो राजस्थान राज्य के औसत 928 से अधिक है। जनगणना के अनुसार मुण्डियावास के लिए बाल लिंग अनुपात 802 है, जो राजस्थान के औसत 888 से कम है।
प्रमुख शिक्षण संस्थान
गाँव में कला संकाय से कक्षा 1-12 तक सरकारी स्कूल है। हिन्दी साहित्य, भूगोल व राजनीतिक विज्ञान विषय हैं।
सत्यकाम (1969 फ़िल्म)
सत्यकाम 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
परी चक्र
परी चक्र अथवा परी वृत्त (अंग्रेजी:Fairy circles) मुख्यतः दक्षिणी अफ़्रीकी नामीब मरुभूमि के अर्द्ध-शुष्क घास के मैदानों में पाए जाने वाले वृत्ताकार बंजर जमीन के टुकड़े हैं। घास के मैदानों के बीचोबीच निर्मित होने वाले इन बंजर वृत्तों का व्यास 2 से 15 मीटर तक हो सकता है। वर्ष 2014 तक, इस अवघटना को अफ्रीका के इस दक्षिणी मरुस्थलीय भाग तक ही सीमित माना जाता रहा है, लेकिन पारस्थितिकी-विदों द्वारा हाल ही में ऑस्ट्रेलिया के पश्चिमी भाग में स्थित पिलबारा (Pilbara) के रेगिस्तान में भी इस तरह की आकृतियाँ देखे जाने के साक्ष्य उपलब्ध हुये हैं।
अध्ययनों में यह देखा गया है कि आमतौर पर इन वृत्तों का जीवन चक्र 30 से 60 वर्ष तक का होता है, इसके बाद आसपास की घास इनका अतिक्रमण करके इन्हें समाप्त कर देती है। सामान्यतः ये 2 मीटर व्यास के हो जाने पर परिलक्षित होना शुरू होते हैं और अपनी प्रौढ़ावस्था में इनका व्यास औसतन 12 मीटर तक पहुँच जाता है जिसके बाद इनके आकार में क्रमशः क्षय होने लगता है।
मिथक
स्थानीय हिम्बा लोग (Himba people) इन वृत्तों को दैवी कारणों से उत्पन्न मानते रहे हैं। ये लोग इन्हें देवताओं, आत्माओं या प्राकृतिक दैवी शक्तियों द्वारा निर्मित मानते हैं। इसी इलाके में निवास करने वाली एक अन्य जनजाति सान जनजाति है और सान लोग इन वृत्तों में भी दैवी शक्ति का वास होना मानते हैं।
उपयोग
ये वृत्त स्थानीय पारितंत्र का अभिन्न अंग हैं और स्थानीय जनजातीय लोगों की कृषि और पशुपालन शैली में इन वृत्तों को भी समय के साथ स्थान मिला है। आमतौर पर हिम्बा लोग इनका उपयोग अपने पालतू पशुओं के अल्प-कालिक बाड़े के रूप में करते हैं ; घास को साफ़ नहीं करना पड़ता बल्कि वृत्त के चारों ओर बस बाड़ खड़ा कर देना होता है।
अफगानिस्तान महिला राष्ट्रीय क्रिकेट टीम
अफगानिस्तान राष्ट्रीय महिला क्रिकेट टीम अंतरराष्ट्रीय महिला क्रिकेट मैचों में अफगानिस्तान देश का प्रतिनिधित्व करने वाली टीम थी।
अडेपल्लि, सिर्पूर पट्टणं मण्डल
अडेपल्लि, सिर्पूर पट्टणं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
गुदाऊं
गुदाऊं भारत का एक प्रसिद्ध गाँव है जिसका इतिहास भारत के स्वतन्त्रता आन्दोलन से जुड़ा हुआ है। यह उत्तर प्रदेश के फिरोजाबाद जिले में स्थित है।
इतिहास
ब्रिटिश हुकूमत के अत्याचार से प्रताड़ित देशवासियों के मन में आजादी की ज्वाला भड़की हुई थी। इसलिए 'भारत छोड़ो आंदोलन' के दौरान जगह-जगह रणनीति तैयार की जाती थी। आजादी की जंग लड़ रहे देशवासी 17 अगस्त 1942 में [[हिरनगाँव|हिरनगांव स्टेशन फूंक चुके थे। अंग्रेजों को देश से भगाने के लिए तमाम रणनीति तैयार होती थी। आंदोलन की जिम्मेदारियां सौंपी जाती थीं। घटना हिरनगांव स्टेशन फूंकने के दूसरे दिन 18 अगस्त 1942 की है। फिरंगियों के हौसले को कैसे डगमगाया जाए, इसकी अगली रणनीति गांव गुदाऊं में भूपसिंह शर्मा, फतेह सिंह शर्मा और गंदर्भ सिंह और पंडित गया प्रसाद शर्मा के द्वारा बनाई जा रही थी
सन्दर्भ
1 https://web.archive.org/web/20170817164345/http://www.amarujala.com/uttar-pradesh/agra/201502648560-agra-news
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कुंदरी सनकुरहा
कुंदरी सनकुरहा (Kundri Sankurha) भारत के बिहार राज्य के जमुई ज़िले में स्थित एक गाँव है।