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चेस्टर ली स्ट्रीट
चेस्टर ली स्ट्रीट स्थित है के दक्षिण न्यूकैसल अपॉन टाइन और  सुंदरलैंड पर नदी पहनें। सेंट मैरी और सेंट की पारिश चर्च Cuthbert है जहां के शरीर सेंट Cuthbert को स्थानांतरित किया जा रहा से पहले 112 साल के लिए बने डरहम कैथेड्रल, और गॉस्पेल पहला अनुवाद की साइट में अंग्रेजी, Aldred पुरानी अंग्रेज़ी चमक [[Lindisfarne Gospels] वहाँ] की लाइनों के बीच। <रेफरी> Selkirk (2000) पृ। 339-40 </ रेफरी>
एक बाजार शहर, <रेफरी> बाजारों पर मंगलवार, शुक्रवार और शनिवार को आयोजित कर रहे हैं। 2009 तक शहर हुआ करता था उसके खुद स्थानीय सरकार जिले। इस पूर्व चेस्टर ली स्ट्रीट शहरी और ग्रामीण जिलों के 1974 में विलय के द्वारा बनाई गई थी। यह 2009 में समाप्त कर दिया गया था जब डरहम [] [2009 संरचनात्मक स्थानीय सरकार के लिए इंग्लैंड में परिवर्तन], <रेफरी>  एक चाल है कि समय पर विवादास्पद था <रेफरी>
यति
यति या घृणित हिममानव एक पौराणिक प्राणी और एक वानर जैसा क्रिप्टिड है जो कथित तौर पर नेपाल और तिब्बत के हिमालय क्षेत्र में निवास करता है। यति और मेह-तेह नामों का उपयोग आम तौर पर क्षेत्र के मूल निवासी करते हैं, और यह उनके इतिहास एवं पौराणिक कथाओं का हिस्सा है। यति की कहानियों का उद्भव सबसे पहले 19वीं सदी में पश्चिमी लोकप्रिय संस्कृति के एक पहलू के रूप में हुआ।
वैज्ञानिक समुदाय अधिकांश तौर पर साक्ष्य के अभाव को देखते हुए यति को एक किंवदंती के रूप में महत्व देते हैं, फिर भी यह क्रिप्टोज़ूलॉजी के सबसे प्रसिद्ध प्राणियों में से एक के रूप में कायम है। यति को उत्तरी अमेरिका के बिगफुट किंवदंती की तरह का ही एक प्रकार माना जा सकता है।
शब्द व्युत्पत्ति और वैकल्पिक नाम
यति शब्द से व्युत्पन्न है जो  "रॉकी" अर्थात् "चट्टानी", "रॉकी प्लेस" अर्थात् "चट्टानी जगह" और  "बेर" अर्थात् "भालू" शब्दों का एक मेल है।     प्रणवानंद बताते हैं कि "ti" (ति), "te" (ते) और "teh" (तेह) शब्दों की व्युत्पत्ति बोले जाने वाले शब्द 'tre' (ट्रे) (वर्तनी "dred" (ड्रेड)) से हुई है जो बेर (भालू) का तिब्बती शब्द-रूप है, जिसके 'r' का उच्चारण इतनी धीमी आवाज़ में किया जाता है कि यह लगभग सुनाई ही नहीं देता, इस प्रकार यह "te" (ते) या "teh" (तेह) बन जाता है।
हिमालय के लोगों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले अन्य शब्दों का अनुवाद बिल्कुल उसी रूप में नहीं होता है, बल्कि ये शब्द पौराणिक और मूल निवासी वन्य जीवन को संदर्भित करते हैं: नेपालियों के पास यति के लिए विभिन्न नाम हैं, जैसे - "बन-मंचे" जिसका अर्थ "वनमानुष" है या "कांगचेंजुन्गा राचीस" जिसका अर्थ "कंचनजुंगा का दानव" है।
"घृणित हिममानव"
"घृणित हिममानव" पदवी को 1921 तक नहीं गढ़ा गया था, उसी वर्ष लेफ्टिनेंट कर्नल चार्ल्स हॉवर्ड-बरी ने अल्पाइन क्लब और रॉयल जियोग्राफिकल सोसाइटी के संयुक्त "एवरेस्ट रिकॉनिसन्स एक्सपिडिशन" (एवरेस्ट टोही अभियान) का नेतृत्व किया जिसका वृत्तांत उन्होंने माउंट एवरेस्ट द रिकॉनिसन्स, 1921 में लिखा. इस पुस्तक में हॉवर्ड-बरी 21000 ft में "ल्हाक्पा-ला" को पार करने का एक विवरण शामिल करते हैं जहां उन्हें कुछ ऐसे पदचिह्न मिले जिसे देखकर उन्हें लगा कि ये "शायद किसी बड़े से लम्बी डग भरने वाले शिकारी भेड़िये के पदचिह्न थे जिसने नरम बर्फ में दोहरे पदचिह्न-मार्ग का रूप धारण कर लिया था जो कुछ-कुछ नंगे पैरों वाले आदमी के पैरों के निशान लग रहे थे". वे यह भी कहते हैं कि उनके शेरपा पथप्रदर्शकों ने उन्हें तुरंत बताया कि ये पदचिह्न जरूर किसी "बर्फों के जंगली मानव" के होंगे जिसे उन्होंने "मेतोह-कांगमी" नाम दिया. "मेतोह" का अनुवाद "मानव-भालू" और "कांग-मी" का अनुवाद "हिममानव" के रूप में होता है।
"घृणित हिममानव" शब्द की उत्पत्ति निश्चय ही रंगीन है। इसकी शुरुआत तब हुई जब श्री हेनरी न्यूमैन, जिन्होंने "किम" उपनाम का इस्तेमाल करके कोलकाता में द स्टेट्समैन में एक लम्बे समय तक अपना योगदान दिया, ने दार्जिलिंग लौटने पर "एवरेस्ट रिकॉनिसन्स एक्सपिडिशन" के कुलियों का साक्षात्कार लिया।  न्यूमैन ने शायद कलात्मक अनुज्ञप्ति के कारण "घृणित" शब्द की जगह "मेतोह" शब्द को "घिनौने" या "गंदे" शब्दार्थों के रूप में गलत अनुवाद किया। जैसा कि लेखक बिल टिलमैन वर्णन करते हैं, "[न्यूमैन] ने लम्बे अरसे के बाद द टाइम्स के लिए एक पत्र में लिखा: पूरी कहानी एक ऐसी आनंदमय रचना लगी कि मैंने इसे एक या दो समाचारपत्रों को भेज दिया".
19वीं सदी
1832 में, जेम्स प्रिन्सेप के जर्नल ऑफ़ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ़ बंगाल ने पर्वतारोही बी.एच. हॉजसन के उत्तरी नेपाल में उनके अनुभव के विवरण को प्रकाशित किया। उनके स्थानीय पथप्रदर्शकों ने एक लम्बे, दो पैरों वाले प्राणी देखा जो लम्बे काले बालों से ढंका था जो डर से भागता हुआ प्रतीत हुआ। हॉजसन ने यह निष्कर्ष निकाला कि यह एक वनमानुष था।
सूचित पदचिह्नों का एक प्रारंभिक रिकॉर्ड 1889 में लॉरेंस वाडेल के अमंग द हिमालयाज़ में दिखाई दिया. वाडेल ने अपने पथप्रदर्शक द्वारा दी गई निशान छोड़कर जाने वाले एक विशाल वानर जैसे प्राणी के विवरण की सूचना दी जिसे वाडेल ने किसी भालू के पैरों का निशान समझा. वाडेल ने दो पैरों वाले वानर जैसे प्राणियों की कहानियां सुनी थी लेकिन उन्होंने लिखा कि पूछताछ किए गए कई गवाहों में से किसी ने भी "कभी कोई ... एक भी प्रामाणिक विवरण नहीं दे सका. सर्वाधिक ऊपरी जांच में हमेशा कुछ-न-कुछ ऐसा ही समाधान निकलता जिसके बारे में किसी ने सुना होता था।"
20वीं सदी
20वीं सदी के दौरान ख़बरों की आवृत्ति में वृद्धि हुई जब पश्चिमीवासियों ने इसके बारे में कई पर्वतों की ख़ाक छानने का दृढ प्रयास करना शुरू कर दिया और समय-समय पर अजीबोगरीब प्राणियों या अजीब तरह के पदचिह्नों को देखने की सूचना दी.
1953 में सर एडमंड हिलेरी और तेनज़िंग नोर्गे ने माउंट एवरेस्ट पर चढ़ने के समय बड़े-बड़े पदचिह्नों को देखने की खबर दी. अपनी पहली आत्मकथा में तेनज़िंग ने कहा कि उनका मानना था कि यति एक विशाल वानर था और हालांकि इसे उन्होंने खुद कभी नहीं देखा था, उनके पिताजी ने दो बार इसे देखा था, लेकिन अपने दूसरी आत्मकथा में उन्होंने कहा वे इसके अस्तित्व को लेकर बहुत ज्यादा उलझन में पड़ गए थे।
डेली मेल के 1954 के स्नोमैन एक्सपिडिशन के दौरान पर्वतारोहण नेता जॉन एंजेलो जैक्सन ने एवरेस्ट से कंचनजुंगा तक पहली बार पैदल यात्रा की जिसके मार्ग में पड़ने वाले तेंगबोचे गोम्पा में उन्होंने यति के प्रतीकात्मक चित्रों की तस्वीरें ली. जैक्सन ने बर्फ में कई पदचिह्नों को ढूंढ निकाला और उनकी तस्वीरें ली जिनमें से अधिकांश पहचानयोग्य थे। हालांकि, ऐसे भी कई विशाल पदचिह्न थे जिनकी पहचान नहीं की जा सकी. इन चपटे पदचिह्न जैसे निशानों के बनने के पीछे हवा और कणों द्वारा मूल पदचिह्न का कटाव और उसके बाद उसका फैलाव जिम्मेदार था। ( येति हिमालय के अलावा अमेरिका मे भी देखा गया है. ) 19 मार्च 1954 को डेली मेल में एक लेख छपी जिसमें कथित तौर पर अभियान दलों द्वारा पैन्गबोचे मठ में पाए गए यति की खोपड़ी की खाल से बालों के नमूनों को प्राप्त करने का वर्णन था। मंद प्रकाश में ये बाल काले रंग से लेकर गहरे भूरे रंग के लगते थे और धूप में लोमड़ी के बालों की तरह लाल लगते थे। बाल का विश्लेषण मानव एवं तुलनात्मक शारीरिक रचना के एक विशेषज्ञ प्रोफ़ेसर फ्रेडरिक वूड जोन्स ने की. अध्ययन के दौरान, बालों को निखारा गया, कई भागों में विभाजित किया गया और सूक्ष्मतापूर्वक इसका विश्लेषण किया गया। अनुसन्धान में बालों की सूक्ष्म तस्वीरें लेना और उनकी तुलना ज्ञात जानवरों, जैसे - भालूओं और वनमानुषों, के बालों से करना शामिल था। जोन्स ने निष्कर्ष निकाला कि ये बाल वास्तव में किसी खोपड़ी की खाल के नहीं थे। उन्होंने तर्क दिया कि जबकि कुछ जानवरों में सिर के ऊपरी सिरे से लेकर पीछे तक बालों की एक श्रेणी होती है, लेकिन किसी भी जानवर में ललाट के आधार से होते हुए सिर के ऊपरी सिरे तक जाती हुई और गर्दन के पिछले भाग में ख़त्म होती हुई बालों की श्रेणी नहीं होती है (जैसा पैन्गबोचे में पाए गए "खोपड़ी की खाल" में मिला था). जोन्स उस जानवर का एकदम सही पता लगाने में असमर्थ थे जिससे पैन्गबोचे में पाए गए बाल को लिया गया था। हालांकि उन्हें विश्वास था कि ये बाल किसी भालू या मानवाकार वानर के नहीं थे। उन्होंने सुझाव दिया कि ये बाल किसी मोटे बालों वाले और खुर वाले जानवर के कंधे के बाल थे।
स्लावोमिर राविक्ज़ ने 1956 में प्रकाशित अपनी पुस्तक द लाँग वॉक में दावा किया कि जिस समय वह और कुछ अन्य लोग 1940 के जाड़े में हिमालय पार कर रहे थे, उस समय उनका मार्ग दो पैरों वाले जानवरों द्वारा कई घंटों तक अवरुद्ध हो गया था जो देखने में बर्फ में इधर-उधर पैर घसीट कर चलने के सिवाय कुछ नहीं कर रहे थे। उसके बाद से राविक्ज़ का पूरा ब्यौरा काल्पनिक माना जाता रहा है।
1957 के आरम्भ में अमेरिका के एक धनवान तेली टॉम स्लिक ने यति के सम्बन्ध में प्राप्त सूचनाओं की जांच करने वाले कुछ मिशनों को वित्तपोषित किया। 1959 में स्लिक के अभियान दलों में से एक ने यति के कल्पित मुखाकृतियों को संग्रह किया; मलीय विश्लेषण में एक परजीवी पाया गया जिसे वर्गीकृत नहीं किया जा सका. क्रिप्टोज़ूलॉजिस्ट बर्नार्ड ह्यूवेलमैन्स ने लिखा, "चूंकि प्रत्येक जानवर में उनके खुद के परजीवी होते हैं, इसने संकेत दिया कि यह मेजबान जानवर समान रूप से एक अज्ञात जानवर है।"
1959 में, अभिनेता जेम्स स्टीवर्ट ने भारत के दौरे के समय कथित तौर पर एक तथाकथित यति के अवशेष की तस्करी की जिसे कथित तौर पर पैन्गबोचे हैण्ड के नाम से जाना जाता है जिसे उन्होंने भारत से लन्दन जाते समय अपने सामान में छिपा लिया था।
1960 में हिलेरी ने यति के भौतिक साक्ष्य को इकठ्ठा करने और उसका विश्लेषण करने के लिए एक अभियान का शुभारम्भ किया। उन्होंने खुमजुंग मठ से पश्चिम में परीक्षण के लिए एक तथाकथित यति "खोपड़ी की खाल" भेजी, जिसके परिणामों का संकेत था कि उस खोपड़ी की खाल को सेरो नामक बकरी जैसी दिखने वाली हिमालय की एक हिरन के त्वचा से बनाया गया था। मानव विज्ञानी मायरा शैक्ले इस आधार पर इस निष्कर्ष से असहमत थे कि "खोपड़ी की खाल से लिए गए बाल देखने में स्पष्ट रूप से बन्दर जैसे थे और यह भी कि इसमें एक ऐसी प्रजाति के परजीवी अंश हैं जो सेरो से प्राप्त अंशों से भिन्न हैं।
1970 में ब्रिटिश पर्वतारोही डॉन ह्विलंस ने अन्नपूर्णा पर चढ़ते समय एक प्राणी को देखने का दावा किया। ह्विलंस के मुताबिक, एक शिविर-स्थल की खोज करते समय उन्होंने कुछ अजीब सी आवाजें सुनी जिसे उनके शेरपा पथप्रदर्शक ने यति की आवाज़ बताया. उस रात, उन्होंने अपने शिविर के पास एक काली आकृति को घूमते हुए देखा. अगले दिन, उन्होंने बर्फ में कुछ मानव जैसे पदचिह्न देखे और उस शाम, उन्होंने दूरबीन से 20 मिनट तक एक दो पैरों वाले वानर जैसे दिखने वाले प्राणी को देखा जो जाहिर तौर पर उनके शिविर से कुछ दूरी पर भोजन की तलाश में था।
एक प्रसिद्ध यति छल है जिसे स्नो वॉकर फ़िल्म के नाम से जाना जाता है। फुटेज को पैरामाउंट के यूपीएन (UPN) कार्यक्रम, पैरानॉर्मल बॉर्डरलैंड, के लिए निर्मित किया गया था जिसे प्रकट रूप से कार्यक्रम के निर्माताओं ने बनाया था। यह कार्यक्रम 12 मार्च से 6 अगस्त 1996 तक चला. फ़ॉक्स ने इस फुटेज को खरीद लिया और द वर्ल्ड्स ग्रेटेस्ट होक्सेस पर अपने परवर्ती कार्यक्रम में इस फुटेज का इस्तेमाल किया। ( येति का नाम भारतीयों के इतिहास में भी आता है. ).
21वीं सदी
वर्ष 2007 के दिसम्बर के आरम्भ में अमेरिकी टीवी प्रस्तुतकर्ता जोशुआ गेट्स और उनकी टीम (डेस्टिनेशन ट्रुथ) ने नेपाल के एवरेस्ट क्षेत्र में पदचिह्नों की एक श्रृंखला ढूंढने की खबर दी जो यति के विवरण के सदृश था। उन पदचिह्नों में से प्रत्येक की लम्बाई 33 cm थी जिसके पैर की अंगुलियों की संख्या पांच थी जिसकी माप कुल मिलाकर 25 cm थी। सांचों को आगे के अनुसन्धान के लिए छापे से बनाया गया था। इन पदचिह्नों की जांच इडाहो स्टेट यूनिवर्सिटी के जेफ्रे मेल्ड्रम ने की जिन्हें विश्वास था कि वे आकृति विज्ञान की दृष्टि से इतने सटीक थे कि उन्हें नकली या मानव निर्मित नहीं कहा जा सकता. मेल्ड्रम ने यह भी बताया कि वे बहुत कुछ दूसरे क्षेत्र में पाए जाने वाले बिगफुट के एक जोड़ी पदचिह्नों की तरह थे। उसके बाद भूटान के तृतीय सत्र मध्य समापन यात्रा के दौरान गेट्स की टीम को एक पेड़ पर बालों का एक नमूना मिला जिसका विश्लेषण करने के लिए उन्हें वे वापस ले आए. इसका परीक्षण करने के बाद यह निष्कर्ष निकाला गया कि बाल किसी अज्ञात नर वानर के थे।
25 जुलाई 2008 को बीबीसी (BBC) ने खबर दी कि दीपू मारक द्वारा उत्तर-पूर्व भारत के सुदूर गारो हिल्स क्षेत्र में संग्रहित बालों का विश्लेषण प्राइमैटोलॉजिस्ट अन्ना नेकारिस और सूक्ष्मदर्शिकी विशेषज्ञ जोन वेल्स ने ब्रिटेन के ऑक्सफोर्ड ब्रूकेस विश्वविद्यालय में की थी। ये प्रारंभिक परीक्षण अनिर्णायक थे और वानर संरक्षण विशेषज्ञ इयान रेडमंड ने बीबीसी (BBC) को बताया कि 1950 के दशक में हिमालय के अभियानों के दौरान एडमंड हिलेरी द्वारा संग्रहित इन बालों और नमूनों के उपत्वचा ढांचे में समानता थी और ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी म्यूज़ियम ऑफ़ नैचरल हिस्ट्री को दान कर दिया और डीएनए (DNA) के योजनाबद्ध विश्लेषण की घोषणा की. उसके उपरांत इस विश्लेषण ने इस बात का खुलासा किया है कि बाल हिमालयन गोरल से प्राप्त हुआ।
संभाव्य स्पष्टीकरण
हिमालय के वन्य जीवन के कुछ दृश्यों को यति के दृश्यों के स्पष्टीकरण के रूप में गलत तरीके से प्रस्तावित किया गया है, जिसमें चु-तेह, जो कम ऊंचाई पर निवास करने वाला एक लंगूर बन्दर है, टिबेटन ब्लू बेर, हिमालयन ब्राउन बेर या ड्ज़ु-तेह, जिसे हिमालयन रेड बेर के नाम से भी जाना जाता है, शामिल है। कुछ लोगों ने यह भी सुझाव दिया है कि यति वास्तव में एक मानव अरण्यवासी हो सकता है।
भूटान के एक सुप्रचारित अभियान से खबर मिली कि बालों का एक नमूना प्राप्त हुआ था जिसका, प्रोफ़ेसर ब्रायन साइकेस के डीएनए (DNA) विश्लेषण के बाद, किसी ज्ञात जानवर से मिलान नहीं किया जा सकता. हालांकि, मीडिया रिलीज़ के बाद परिपूर्ण विश्लेषण ने साफ़ तौर पर साबित कर दिया कि ये नमूने ब्राउन बेर (उर्सुस आर्क्टोस) और एशियाटिक ब्लैक बेर (उर्सुस तिबेतानुस) के थे।
1986 में, साउथ टायरॉल के पर्वतारोही रेनहोल्ड मेसनर ने एक यति के साथ आमना-सामना होने का दावा किया। उसके उपरांत उन्होंने माई क्वेस्ट फॉर द येटी नामक एक पुस्तक की रचना की है और ऐसे ही किसी एक यति की सचमुच में हत्या करना का दावा करते हैं। मेसनर के अनुसार, यति वास्तव में लुप्तप्रायः हिमालयन ब्राउन बेर, उर्सुस आर्क्टोस इसाबेलिनुस, है जो सीधा खड़ा होकर या सभी चार हाथ-पैरों पर चल सकता है।
2003 में, जापान के पर्वतारोही मकोतो नेबुका ने अपने बारह वर्षीय भाषाविज्ञान संबंधी अध्ययन के परिणामों को प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने दावा किया कि "यति" शब्द वास्तव में "मति" शब्द का एक बिगड़ा हुआ रूप है, जो क्षेत्रीय भाषा में "भालू" शब्द का ही एक शब्द-रूप है। नेबुका दावा करते हैं कि सजातीय तिब्बती इस भालू से डरते हैं और इसे एक अलौकिक प्राणी के रूप में पूजते हैं। नेबुका के दावे लगभग तत्काल आलोचना का विषय थे और उन पर भाषाई लापरवाही का आरोप लगाया गया था। डॉ॰ राज कुमार पांडे, जिन्होंने यति और पर्वतीय भाषाओँ दोनों पर शोध किया है, ने कहा "शब्दों के आधार पर हिमालय के रहस्यमयी जानवर की कहानियों पर दोषारोपण करना काफी नहीं है जिसका तुक तो मिलता है लेकिन अर्थ अलग है।"
लोकप्रिय संस्कृति में
फ़िल्मों, साहित्य, संगीत और वीडियो गेमों में दिखने के बाद यति एक सांस्कृतिक प्रतीक बन गया है।
टेलीविज़न
यति वार्षिक अमेरिकन क्रिसमस प्रसारण विशेष रुडोल्फ द रेड-नोज़्ड रेनडियर सहित, कुछ टेलीविज़न कार्यक्रमों में; लूनी ट्यून्स के विभिन्न कार्टूनों में; द इलेक्ट्रिक कंपनी से स्पाइडर-मैन की एक कहानी में; ब्रिटिश साइंस फिक्शन टेलीविज़न श्रृंखला डॉक्टर हू में छः कड़ियों वाले एक धारावाहिक, द अबोमिनेबल स्नोमेन में रोबोट के समान दिखने वाले यति के रूप में (द वेब ऑफ़ फियर, द फाइव डॉक्टर्स और डाउनटाइम में उन्होंने वापसी की); Power Rangers: Operation Overdrive में; और द सीक्रेट सैटरडेज़ में महत्वपूर्ण भूमिकाएं निभाता है।
साहित्य
साहित्य में यति को हर्ज की टिनटिन इन तिब्बत में, आर. एल. स्टाइन के गूज़बम्प्स फ़्रैन्चाइज़ की 38वीं पुस्तक, द अबोमिनेबल स्नोमैन ऑफ़ पेसाडेना में और चूज़ योर ओन ऐडवेंचर श्रृंखला की एक गेमबुक में देखा गया है। अबोमिनेबल स्नोमैन मार्वल कॉमिक्स यूनिवर्स का एक पात्र है और स्नोमैन डीसी कॉमिक्स यूनिवर्स का एक पात्र है। यति को भारतीय कॉमिक सुपर कमांडो ध्रुव में दिखाया गया था। एच. पी. लवक्राफ्ट की "चुल्हू मिथोस" और अन्य, जैसे - लवक्राफ्ट की कहानी "द ह्विस्परर इन डार्कनेस" में मी-गो नाम का प्रयोग भी किया गया है।
संगीत
अमेरिकी हेवी मेटल बैंड हाई ऑन फायर ने अपने दूसरे एल्बम सराउंडेड बाई थीव्स में अपने "द येटी" गाने को शामिल किया।
थीम पार्क
वॉल्ट डिज़्नी वर्ल्ड का आकर्षण एक्सपिडिशन एवरेस्ट की विषय-वस्तु यति की लोककथाओं के इर्द-गिर्द घूमती है जिसमें झूले की सवारी के दौरान एक 25 फुट लंबा ऑडियो एनिमेट्रोनिक यति को प्रकट होता हुआ दिखाया जाता है। डिज़्नीलैंड में मैटरहोर्न बोबस्लेड्स नामक इसी तरह के एक झूले पर तीन ऑडियो-एनिमेट्रोनिक अबोमिनेबल स्नोमेन दिखाई देते हैं।
वीडियो गेम
यति कई वीडियो गेम में दिखाई दिया है, जिसमें रूनस्केप (RuneScape), डायब्लो II, कैबेला'स डेंजरस हंट्स 2, ज़ू टाइकून, वर्ल्ड ऑफ़ वॉरक्राफ्ट, The Legend of Zelda: Twilight Princess, The Legend of Kyrandia: Hand of Fate, किंग्स क्वेस्ट V, टॉम्ब रेडर 2, मैपलस्टोरी (MapleStory), स्कीफ्री (SkiFree), Uncharted 2: Among Thieves, पोक्सनोरा (PoxNora), फाइनल फैंटसी VI, फाइनल फैंटसी XII, Baldur's Gate: Dark Alliance, टिनटिन इन तिब्बत, एनबीए स्ट्रीट (NBA Street), प्लांट्स वर्सस ज़ोम्बीज़ (Plants vs. Zombies), Castlevania: Dawn of Sorrow, पोकीमोन डायमंड एण्ड पर्ल, टाइटल क्वेस्ट और Carnivores: Ice Age शामिल हैं।
किशन सिंघा
किशन सिंघा (जन्म 23 दिसंबर 1996) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 11 जनवरी 2021 को मणिपुर के लिए, 2020–21 सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
नाल, बीकानेर
बीकानेर से ८ मील पश्चिम में इसी नाम के रेलवे स्टेशन के निकट यह गांव है। इसके चारो ओर झाड़ियों और वृक्षों से अच्छादित सात-आठ छोटे-छोटे तालाब हैं। इसमें से एक तालाब के किनारे, जिसे केशोलय कहते हैं, एक लाल पत्थर का कीर्तिस्तंभ लगा है। यह १७वीं शताब्दी का ज्ञात होता है। इसके लेख से यह ज्ञात होता है कि इसका निर्माण प्रतिहार केशव ने बनवाया था। दूसरा उल्लेखनीय लेख यहां के बाघोड़ा जागीरदार के निवास स्थान के द्वार पर लगा हुआ है ज़ो ६ मई १७०५ ई० रविवार का है। इसमें उक्त वंश के इन्द्रभाण की मृत्यु तथा उसकी स्री अमृतदे के सती होने का पता चलता है।
सार्वजनिक इंजीलवाद उपदेशन
सार्वजनिक उपदेशन सार्वजनिक स्थानों पर किसी धार्मिक आस्था को प्रचारित करने का कार्य है। यह एक धार्मिक या सामाजिक संदेश पर धर्मांतरण करने की एक प्राचीन विधि है और इसका उपयोग कई संस्कृतियों और धर्मों द्वारा किया गया है लेकिन आज के दौर में यह मुख्य रूप से इंजील प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म से जुड़ा हुआ है। इस दृष्टिकोण के समर्थक इस बात पर ध्यान देते हैं कि यीशु और ईसाईधर्म के पुराने नियम के कई पैगंबरों ने अक्सर सार्वजनिक स्थानों पर ईश्वर के बारे में प्रचार किया। यह इंजीलवाद के सबसे पुराने तरीकों में शामिल है।
बाइबिल में
सुसमाचारों के अनुसार ईसाई धर्म के शुरुआती खुले हवा के प्रचारकों में से एक यीशु मसीह थे, जिनका पहला विशेष रूप से रिकॉर्ड किया गया उपदेश पर्वत पर उपदेश था, जो खुली हवा में एक पहाड़ी पर हुआ था। लूका के सुसमाचार (ल्यूक ६:१७–४९) में यह दर्ज किया गया था कि यीशु ने एक खुली हवा में धर्मोपदेश भी दिया था जिसे मैदान पर उपदेश के रूप में जाना जाता है। मरकुस १६:१५ में सड़क पर प्रचार को यीशु की एक आज्ञा के रूप में लोगों को पापों और उनके परिणामों के बारे में चेतावनी देने के रूप में देखा जाता है। यह यशायाह ५८:१ और यिर्मयाह २:२ द्वारा समर्थित है।
यीशु की मृत्यु के बाद उनके कई प्रेरितों और अनुयायियों ने यरूशलेम के मंदिर और अन्य खुले स्थानों में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया।
क्रिश्चियन एपोलोजेटिक्स एंड रिसर्च मिनिस्ट्री ने नूह, सुलेमान, एज्रा, यिर्मयाह, योना, जॉन द बैपटिस्ट, यीशु मसीह, पीटर, पॉल, फिलिप और अपोलस सहित "बाइबल में सड़क के प्रचार के कई उदाहरण" सूचीबद्ध किए हैं।
सुधार
प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान खुले हवा में प्रचार अक्सर पूरे यूरोप में प्रोटेस्टेंट द्वारा नियोजित किया जाता था जो हमेशा चर्चों के अंदर प्रचार नहीं कर सकते थे जो ज्यादातर कैथोलिक थे। प्यूरिटनवाद और अन्य प्रोटेस्टेंट आंदोलनों के उदय के दौरान यूरोप में सार्वजनिक रूप से प्रचार जारी रहा। यह अक्सर देहाती वातावरण के साथ-साथ शहरों में भी इस्तेमाल किया जाता था, देहात में कभी-कभी अधिकारियों से बचने की इच्छा के कारण, और शहरों में क्योंकि एक कारण से यह शहरों में रहने वाले सनकी लोगों तक पहुँच सकता था जो अन्यथा नहीं सुनेंगे ईसा चरित।
इंजील पुनरुद्धार
प्रारंभिक मेथोडिस्ट प्रचारक जॉन वेस्ली और जॉर्ज व्हाइटफील्ड ने सार्वजनिक जगहों पर उपदेशन दिया, जिससे उन्होंने इतनी बड़ी भीड़ आकर्षित की जितनी आमतौर पर किसी कोई इमारत भी झेल सकती। एक अवसर पर जब वेस्ली को अपने गृहनगर, एपवर्थ में गिरिजाघर के अंदर प्रचार करने से मना किया गया, तो उन्होंने गिरिजाघर के आँगन में अपने पिता के मकबरे को एक पल्पिट के रूप में इस्तेमाल किया। व्हाइटफ़ील्ड ने कहा: "मेरा मानना है कि जब मैं उन श्रोताओं को खुले मैदान में पढ़ाने के लिए खड़ा था तो मैं अपने गुरु के लिए अधिक स्वीकार्य कभी नहीं था...मैं अब दस गुना अधिक लोगों को प्रचार करता हूं जितना मुझे करना चाहिए, अगर चर्चों तक ही सीमित रखा गया हो।"
इतिहास से सार्वजनिक इंजीलवादी उपदेशकों ने अक्सर ध्यान दिया है कि बड़ी भीड़ को प्रचार करने पर अक्सर उपेक्षकों को गालियाँ दी जाती है, यहाँ तक कि उन पर सड़ी हुई सब्जियाँ या कई किस्मों के अस्वच्छ तरल पदार्थ जैसे वस्तुओं को फेंका जाता है। यह कहा गया था कि १८६० के दशक के अंत में अमेरिका के प्रचारक ड्वाइट एल मूडी की नियमित प्रथाओं में से एक था "शाम को कोर्ट हाउस की सीढ़ियों से राहगीरों को प्रोत्साहित करना। अक्सर इन अचानक हुई सभाओं ने समर्थकों के रूप में कई हथकंडे अपनाए।"
१९वीं सदी के अंत और २०वीं सदी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में बिली ग्राहम और बिली संडे जैसे कई प्रसिद्ध सार्वजनिक प्रचारकों ने प्रचार करना शुरू किया। ग्राहम ने विशेष रूप से अपने उपदेशों को प्रसारित करने के लिए सार्वजनिक उपेक्षण और टीवी के हालिया आगमन के संयोजन का उपयोग किया, जो अक्सर स्टेडियमों जैसे बड़े स्थानों पर दुनिया के बड़े हिस्से और लाखों अमेरिकियों के लिए होता था। टीवी पर इस प्रकार प्रचार देने को टेलिवैंजेलिस्म कहा जाता है।
इंग्लैंड के प्रसिद्ध सार्वजनिक बैपटिस्ट उपदेशक चार्ल्स स्पर्जन का मानना था कि सार्वजनिक उपदेश लोगों को सुसमाचार सुनने के लिए प्रेरित करता था जो अन्यथा इसे कभी नहीं सुन सकते थे, और आजरे कम्फर्ट जैसे सार्वजनिक उपदेशक का मानना है कि यह इंजीलवाद के अन्य तरीकों की तुलना में एक साथ कई अधिक लोगों तक पहुँचता है। चार्ल्स स्पर्जन सार्वजनिक उपदेशकों के लिए कई चीजों की सिफारिश करते हैं, जैसे हवा में बोलने की कोशिश कभी नहीं करना, हवा से दूर बोलने की कोशिश करना ताकि किसी की आवाज दूर तक पहुँचे (जो स्पर्जन के खाते के अनुसार कभी-कभी आधा मील तक पहुँचती थी), उपदेशों को संक्षिप्त रखने के बजाय अत्यधिक क्रियात्मक और जटिल रखना, भीड़ को दिलचस्पी रखने के लिए दृष्टांतों और उपाख्यानों का उपयोग करना, और अपनी आवाज़ के शीर्ष पर ना बोलना ताकि बहुत जल्दी थक न जाएँ। स्पर्जन ने यह भी सिफारिश की कि उपदेशन करते समय ध्वनि ना बिगड़े इसलिए कभी भी टेंट का उपयोग न किया जाए, और दीवारों के दूसरी तरफ जो उपदेशन कहा रहे है उससे सावधान रहा जाए, क्योंकि दीवार के पीछे या इमारतों में रिक्त स्थान में रहने वाले लोग प्रचारकों को परेशान कर सकता है।
मुहम्मदपुर, दिल्ली
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
वेब सर्वर
वेब सर्वर वह सॉफ्टवेयर होता है जो वेब पेज सर्व करता है, अर्थात वह सॉफ्टवेयर जो वेब पेजों को उपयोक्ताओं तक पहुंचाता है। इसे दो भागों में बांट कर देखा जा सकता है: वह मशीन जिस पर वैबसर्वर को स्थापित किया जाता है और वो सॉफ्टवेयर जो वैब सर्वर की तरह काम करता है। ये पहला हार्डवेयर व दूसरा सॉफ्टवेयर होते हैं। सामान्यतयावे वेब पेज HTTP प्रोटोकॉल द्वारा उपयोक्ताओं तक पहुंचाये जाते है। किसी भी कंप्यूटर में वेब सर्वर का सॉफ्टवेयर स्थापित कर और उसे इंटरनेट से जोड़ कर उपयोक्ता उसे अंतरजाल पर वेब पेज प्रदान करने वाले वेब सर्वर में बदल सकते हैं। उपयोक्ता जो भी वेब पेज अंतरजाल पर देखते हैं वे उनके कंप्यूटर पर पास किसी ना किसी वेब सर्वर के द्वारा ही पहुंचाये जाते हैं। यदि उपयोक्ता अपने कंप्यूटर पर केवल सॉफ्टवेयर स्थापित करें और उसे इंटरनैट से ना जोड़े तो भी वो पूरा वेब सर्वर है जो कि केवल स्थानीय रूप से उपयोक्ता के लिये काम करेगा।
लक्षण
हर वैब सर्वर अपने हर क्लांइट से संबंधित जानकारी अपने वैब लॉग में रखता है, जिसमें क्लांइट का आई.पी, उसके द्वारा मांगी गयी जानकारी आदि होती है। ये आंकड़े वैब सर्वर के स्वामी यानि वैब मास्टर के लिये बहुत काम के होते हैं। ये दो लक्षण किसी भी वैब सर्वर में होने आवश्यक हैं लेकिन इसके अलावा भी वैब सर्वर में कुछ और विशेषताऐं होती है, जो लगभग सभी वैब सर्वर में पायी जाती हैं लेकिन उनका प्रयोग करने का तरीका हर सर्वर में अलग अलग हो सकता है।
सुरक्षित एचटीटीपी एच.टी.टी.पी.एस. यानि HTTPS सामान्यत: कोई भी वैब सर्वर क्लांइंट को अपने पोर्ट ८० में ही कनेक्ट करने की अनुमति देता है। लेकिन सुरक्षा के लिये वैब सर्वर में एस.एस.एल. या टी.एस.एल सपोर्ट होता है जो क्लांइंट को वैब सर्वर के पोर्ट 443 में कनेक्ट करता है।
सत्यापन (Authentication): आप वैब सर्वर के द्वारा अपने क्लांइट को सत्यापित भी कर सकते हैं अर्थात आप उन्ही क्लांइट के निर्देश ले सकते हैं या उन्हे दे सकते हैं जिन्हे आपने किसी भी सत्यापन विधि से सत्यापित कर लिया है। जैसे कि यूजर-नेम और पासवर्ड.आप चाहें तो आप अपने वैब सर्वर की केवल चुनिंदा सामग्री या फिर पूरी सामग्री के लिये ऐसा कर सकते हैं।
कंप्रेशन: कभी कभी आपके क्लांइट आपके वैब सर्वर पर रखी कुछ ऐसी सामग्री मांगते हैं जिसका आकार (साइज) काफी ज्यादा होता है तो ऐसी स्थिति में बैंडविड्थ बचाने के लिये वैब सर्वर उस सामग्री को कंप्रेस कर उसे छोटे आकार में परिवर्तित कर देता है।
वर्चुअल होस्टिंग : अधिकतर वैब सर्वर वर्चुअल होस्टिंग की सुविधा देते हैं। वर्चुअल होस्टिंग वह है जिसमें एक ही आई.पी एड्रेस के द्वारा एक से अधिक साइट्स को वैब सर्वर पर स्थापित किया जाता है।
अधिकतर वैब सर्वर स्टैटिक सामग्री और डायनामिक सामग्री दोनों को भेजने में सक्षम होते हैं। स्टैटिक सामग्री वह सामग्री जो कि पूर्व निर्धारित है जैसे किसी कंपनी के बारे में जानकारी या कोई डॉक्यूमेंट. डायनामिक सामग्री वह सामग्री है जो क्लांइट के अनुसार, समय के अनुसार या फिर किसी और आधार पर बदलती रहती है। जैसे यदि मैं अपने शहर के ही समाचार देखना चाहूं तो मुझे केवल अपने शहर के समाचार ही दिखेंगे.
वैब सर्वर के लिये आजकल बहुत से सॉफ्टवेयर उपलब्ध हैं जैसे माइक्रोसोफ्ट का आई.आई. एस.(Microsoft IIS), अपाची (Apache), गूगल का जीएफी (GFE by Google), नैटस्केप (Netscape) आदि.इनमे से कुछ कॉमर्शियल सॉफ्टवेयर हैं तो कुछ मुफ्त.अपाची मुफ्त और मुक्त सॉफ्टवेयर है और अंतरजाल पर उपस्थित बहुत सी साइट्स इसी पर स्थापित हैं।
गूजरपुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
गूजरपुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ऑस्ट्रिया ओलंपिक विवरण
ऑस्ट्रिया ने ज्यादातर आधुनिक ओलंपिक खेलों में भाग लिया है, केवल 1920 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में, जिसमें से प्रथम विश्व युद्ध में इसकी भूमिका के कारण इसे रोक दिया गया था।
ऑस्ट्रियाई एथलीट ने ग्रीष्मकालीन ओलंपिक खेलों में कुल 86 पदक जीते, और शीतकालीन ओलंपिक खेलों में 218 और अन्य। ऑस्ट्रिया ने किसी अन्य देश की तुलना में अल्पाइन स्कीइंग में अधिक पदक जीते हैं।
ऑस्ट्रिया की राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति ऑस्ट्रियाई ओलंपिक समिति है, और 1908 में बनाई गई थी और 1912 में मान्यता प्राप्त थी।
होस्टेड गेम्स
इन्सब्रुक ऑस्ट्रिया का एकमात्र शहर है जिसने खेलों की मेजबानी की है। इसने दो मौकों पर ऐसा किया है, सर्दियों में दोनों।
पदक तालिकाएं
*लाल सीमा का रंग इंगित करता है कि टूर्नामेंट घरेलू मिट्टी पर आयोजित किया गया था।
सर्दियों के खेल से पदक
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मेफेयर गार्डन, दिल्ली
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
सुयालबाडी, कोश्याँकुटोली तहसील
सुयालबाडी, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
कोलड़ी
कोलड़ी (Kolazhy) भारत के केरल राज्य के त्रिस्सूर ज़िले में स्थित एक नगर है।
स्‍वामी ब्रहमाश्रम
स्‍वामी ब्रहमाश्रम,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर जिले के 271 - छानवे विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
कोंडली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
कोंडली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह पूर्वी दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक मनोज कुमार हैं।
कण
भौतिकी में कण (particle) किसी पदार्थ के एक छोटे आकार के टुकड़े को कहते हैं। कणों का आकार ऐसा हो सकता है जो मानवों को दृष्टिगोचर हो (जैसे कि दैनिक जीवन में नमक या धूल के कण) अथवा इतना छोटा भी हो सकता है कि उसे देखने के लिए सूक्ष्मदर्शी की अवश्यकता हो।
सतुपुरा,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
पूजा की थाली
पूजा की थाली वह बड़ी तश्तरी या ट्रे होती है जिसमें पूजा की सामग्री रखी जाती है। भारतीय पर्वों, उत्सवों, परंपराओं और संस्कारों में पूजा की थाली का विशेष महत्व है। पूजा की थाली कोई सामान्य थाली भी हो सकती है, कोई कलात्मक थाली भी और कोई हीरे मोती की थाली भी। थाली कितनी सजी और कितनी मँहगी हो यह उत्सव के आयोजन की भव्यता और आयोजक की आर्थिक परिस्थिति पर निर्भर करता है लेकिन इसमें रखी गई वस्तुएँ जिन्हें पूजा सामग्री कहते हैं, लगभग एक सी होती हैं।
पूजा सामग्री
पूजा की थाली में निम्नलिखित वस्तुएँ अवश्य होती हैं- इसके अतिरिक्त घंटी, शंख, छोटा सा पानी का कलश, मौली या कलावा, धूप, अगरबत्ती, कपूर, पान, चंदन, फल, मेवे, भगवान की मूर्ति और सोने व चाँदी के सिक्के भी परंपरा या आवश्यकतानुसार थाली में रखे जाते हैं। अगर दीपावली हो तो इसमें एक से अधिक दीपक हो सकते हैं, रक्षाबंधन के अवसर पर इसमें राखी भी होती है और शिवरात्रि के अवसर पर बेलपत्र और धतूरा । इसी प्रकार भिन्न भिन्न अवसरों पर पूजा की थाली के सामान में थोड़ी बहुत भिन्नता होती है।
परंपरा
इसी थाली में दीपक जला कर देवता की आरती भी करते हैं। रक्षाबंधन के पर्व पर बहन भाई की आरती करती है, विवाह में द्वाराचार के समय इसी थाली से वर की आरती होती है और ससुराल आगमन पर पूजा की थाली से ही आरती कर के वधू का स्वागत किया जाता है। शास्त्र की दृष्टि से देखें तो पंचभूत तत्वों से ही सृष्टि की सभी प्रक्रियाएं चलती हैं और आरती में भी यही पंचभूत तत्व रखे जाते हैं। आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। मान्यता है आत्मा से आकाश, आकाश से वायु, वायु से अग्नि, अग्नि से जल और जल से पृथ्वी उत्पन्न हुई है। जिस क्रम से यह पांच तत्व उत्पन्न होते हैं। ठीक उसी क्रम से एक-दूसरे में विलीन होते-होते परमात्मा में समा भी जाते है। आरती को जब हम अपने इष्टदेव के सम्मुख अर्पित करते हैं तो उत्पन्न और प्रभु में समा जाने वाली, दोनों ही क्रियाओं की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं-पहली, पूजा-पाठ के द्वारा अपने अभीष्ट की सिद्धि व प्राप्ति और दूसरी जीवन अंत के पश्चात प्रभुपाद की प्राप्ति। सत्यनारायण की कथा या अन्य सामूहिक धार्मिक अवसरों पर आरती के बाद पूजा की थाली को भक्तों के बीच ले जाते हैं। भक्त आरती लेते हैं और दक्षिणा का धन इसी थाली में रख देते हैं। मंदिरों में दर्शन के लिए जाते समय भी पूजा थाली को प्रयोग होता है। कुछ मंदिरों के बाहर दर्शन के लिए तैयार पूजा थालियाँ मिलती हैं जो पत्तों या बाँस की बनी होती हैं। पूजा की थाली की सजावट को एक कला समझा जाता है। आजकल विभिन्न पर्वों के लिए पहले से तैयार कलात्मक पूजा थालियाँ बाज़ार में मिलने लगी है।
कनिमॆर्ल (कृष्णा)
कनिमॆर्ल (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
श्याम वाटिका
अगस्त 2005 में इस कला को गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स द्वारा विश्व का सबसे बड़ा इंडोर म्यूरल माना गया था।
मॉडल बस्ती
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
गैरतगंज
गैरतगंज (Gairatganj) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के रायसेन ज़िले में स्थित एक नगर है।
लैंगलोनीम्बा कीशांगबम
लैंगलोनीम्बा कीशांगबम (जन्म 6 दिसंबर 1997) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 28 सितंबर 2019 को विजय हजारे ट्रॉफी 2019-20 में मणिपुर के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। उन्होंने 9 दिसंबर 2019 को मणिपुर के लिए 2019–20 रणजी ट्रॉफी में प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 11 जनवरी 2021 को मणिपुर के लिए, 2020–21 सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
जयचन्द विद्यालंकार
जयचन्द विद्यालंकार (५ दिसंबर, १८९८ - ) भारत के महान इतिहासकार एवं लेखक थे। वे स्वामी श्रद्धानन्द सरस्वती, गौरीशंकर हीराचन्द ओझा और काशीप्रसाद जायसवाल के शिष्य थे। उन्होने ‘भारतीय इतिहास परिषद’ नामक संस्था खड़ी की थी। उनका उद्देश्य भारतीय दृष्टि से समस्त अध्ययन को आयोजित करना और भारत की सभी भाषाओं में ऊंचे साहित्य का विकास करना था। जयचन्द विद्यालंकार ही भगत सिंह के राजनीतिक गुरु थे।
जयचन्द्र विद्यालंकार भारत में इतिहास की ऐसी प्रतिभा माने जाते हैं कि लोगों ने इतिहास की उनकी मूल धारणाओं तक पहुँचने के लिये विधिवत हिन्दी का अध्ययन किया। उन्हें अपनी धारणाएं हिन्दी में ही सामने रखने की जिद थी।
नेशनल कॉलेज में अध्यापन के दौरान ही जयचंद्रजी ने पंजाब प्रांत में हिंदी-नागरी के प्रचार-प्रसार का काम जोरों से किया। वे हिंदी साहित्य सम्मेलन से जुड़े रहे। सम्मेलन द्वारा तीस के दशक में आयोजित की गई इतिहास परिषदों के वे कई बार सभापति रहे। आज़ादी के बाद सन 1950 में कोटा में हुई हिंदी साहित्य सम्मेलन के वार्षिक अधिवेशन के वे सभापति भी रहे।
परिचय
उनकी शिक्षा गुरुकुल कांगड़ी, हरिद्वार में हुई। 'विद्यालंकार' की उपाधि प्राप्त करने के बाद वे कुछ समय तक गुरुकुल कांगड़ी में, गुजरात विद्यापीठ में तथा कौमी महाविद्यालय, लाहौर में अध्यापक रहे। इतिहास में शोध के प्रति आरम्भ से ही उनकी रूचि थी। १९३७ में उन्होने भारतीय इतिहास परिषद की स्थापना की जिसमें डॉ राजेन्द्र प्रसाद का भी सहयोग था। जयचन्द विदेशियों द्वारा लिखे गये भारतीय इतिहास की एकांगी दृष्टि को परिमार्जित करने के लिए कटिबद्ध थे। इसके लिए व्यापक शोध के आधार पर उन्होने प्राचीन भारत के इतिहास पर विशेष रूप से ग्रन्थों की रचना की। उनके ग्रन्थों में उनके ज्ञान, मौलिक विचारधारा एवं आलोचनात्मक दृष्टि के दर्शन होते हैं। उन्हें हिन्दी के तत्कालीन मंगलाप्रसाद पारितोषिक से सम्मानित किया गया था।
उन्होने भारत छोड़ो आन्दोलन में भी सक्रिय रूप से भाग लिया और तीन वर्ष तक जेल में बन्द रहे।
कृतियाँ
जयचन्द विद्यालंकार की प्रमुख ऐतिहासिक कृतियाँ हैं-
सूक्तिमुक्तावली
सूक्तिमुक्तावली (1257 CE) जल्हण द्वारा रचित सूक्तियों का संग्रह है। इसमें धन, दया, भाग्य दुःख, प्रीति और राजकीय सेवा आदि विषयों पर क्रमबद्ध रूप में प्रकाश डाला गया है। इसका वह अंश विशेष महत्वपूर्ण है जिससे विभिन्न कवियों एवं विद्वानों की रचनाओं और समय के संबंध में निश्चित ज्ञान प्राप्त होता है। यह यादव वंश के राज्यकाल में रचित ग्रन्थ है।
मॉरिस नगर, दिल्ली
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
सरदार बलदेव सिंह
सरदार बलदेव सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोंडा जिले के 158 - गैंसरी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
गोविन्दपुर अस्दुल्ला गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
गोविन्दपुर अस्दुल्ला कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जुलाई राजतंत्र
जुलाई राजतंत्र' (Monarchie de juillet) फ्रांस का उदार संवैधानिक राजतन्त्र था जो १८३० से १८४८ तक अस्तित्व में रहा। इसकी स्थापना १८३० में लुई फिलिप प्रथम ने जुलाई क्रांति के पश्चात की थी। इसका अन्त सन १८४८ की फ्रांसीसी क्रान्ति के साथ हुआ।
कोड़मदेसर
कोड़मदेसर बीकानेर से १५ मील पश्चिम में एक छोटा सा गांव है, जो इसी नाम के तालाब और उसके किनारे स्थापित भैरव की मूर्ति के लिए प्रसिद्ध है। भैरव की मूर्ति जांगलू में बसने के समय स्वंय राव बीका ने मंड़ोर से लाकर यहां स्थापित की थी। यहां पर १६वीं तथा १७वीं शताब्दी के चार लेख हैं। इनमें से सबसे प्राचीन लेख तालाब के पूर्व की ओर भैरव की मूर्ति के निकट के कीर्तिस्तंभ की दो ओर खुदा है। यह कीर्तिस्तंभ लाल पत्थर का है तथा इसके चारों ओर देवी-देवताओं की मूर्तियां खुदी है। इस लेख से पाया जाता है कि १४५९ ई० में भाद्रपद सुदि को राव रिणमल के पुत्र राव जोधा ने यह तालाब खुदवाया और अपनी माता कोड़मदे के निमित्त कीर्तिस्तंभ स्थापित करवाया।
ओझामल्ला, डीडीहाट तहसील
ओझामल्ला, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
कोरट्टी
कोरट्टी (Koratty) भारत के केरल राज्य के त्रिस्सूर ज़िले में स्थित एक नगर है।
मोतिया खान
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
पसीने की बीमारी
पसीने की बीमारी, जिसे "अंग्रेज़ी Sweating Sickness " (sudor anglicus) के नाम से भी जाना जाता है, एक रहस्यमय और उच्च विषमय रोग था, जिससे 1485 में शुरु होने वाली महामारी की श्रृंखला में, इंग्लैंड और बाद में महाद्वीपीय यूरोप अत्यधिक प्रभावित हुआ। इसका अंतिम प्रकोप 1551 में आया था, जिसके बाद स्पष्टतया रोग गायब हो गया। लक्षणों की शुरुआत नाटकीय और आकस्मिक थी, जिसमें मौत एक घंटे के अंदर हो जाती थी। इसका कारण अब भी अज्ञात है। हंटा वायरस को इसका एक कारण माना जाता रहा है।
1485
चिकित्सकों का ध्यान पसीने की बीमारी पर सबसे पहले हेनरी सातवें के शासनकाल के आरंभिक काल में गया। यद्यपि, इसका पता 7 अगस्त 1485 को मिलफ़ोर्ड हेवन में हेनरी के आगमन के कुछ दिनों बाद ही चल गया था, लेकिन ऐसा कहा जाता है कि इसके स्पष्ट प्रमाण 22 अगस्त को हुए बोसवोर्थ क्षेत्र के युद्ध से ठीक पहले मिले थे। 28 अगस्त को हेनरी के लंदन आने के तुरंत बाद, यह राजधानी में फैल गया। वहाँ, यह उस वर्ष अक्टूबर अंत तक के निकाले निष्कर्ष के अनुसार हजारों लोगों की मौत का कारण बना. मरने वाले लोगों में दो लार्ड मेयर छह एल्डरमैन और तीन शेरीफ़ थे। इस खतरनाक रोग को जल्दी ही पसीने की बीमारी के रूप में जाना जाने लगा. इसे प्लेग, जिसे पूर्व में मारक बुखार या अन्य महामारी के रूप में जाना जाता था, से भिन्न माना जाता है, इसे इसका नाम केवल विशिष्ट लक्षणों के कारण नहीं मिला, बल्कि इसका अत्यधिक तेज़ी से फैलना और घातक होना भी एक कारण है। पसीने की बीमारी 1492 तक आयरलैंड पहुँच चुका था, उसी समय अल्सटर के इतिहास (वॉ.iii, सं. बी मैककार्थी, डबलिन, 1895, पृ. 358f.), में आयरलैंड में पहली बार आए, प्लेघ अलियास के स्लेन के व्यापारी जेम्स फ्लेमिंग की मृत्यु दर्ज की गई थी। कोनाच्ट का इतिहास (सं. ए.एम.फ्रीमैन, डबलिन, 1944, पृ. 594f.) में भी इस मृत्युलेख को रिकॉर्ड किया गया था और चार मास्टर्स का इतिहास (वॉ.iii, सं. जे.ओ'डोनोवैन, डबलिन, 1856, पृ. 1194f.) में 24 घंटे की अवधि में एक असामान्य प्लेग रिकॉर्ड किया गया था; और उस अवधि के बाद जिन लोगों में इसका खतरा पाया गया, उनका इलाज़ कर दिया गया था। इससे शिशु या छोटे बच्चे प्रभावित नहीं हुए थे। हालांकि, ध्यान देनें योग्य तथ्य है कि फ्रीमैन ने कोनाच्ट का इतिहास के फुटनोट में इस बात को अस्वीकारा है कि नाम में समानता होने के बावजूद यह प्लेग पसीने की बीमारी ही था, बल्कि यह 'पुनः पतन या अकाल से बुखार', संभवतः सन्निपात हो सकता है।
1502, 1507, 1517
१५०७ में एक दूसरा कम व्यापक प्रकोप सामने आया, इसके बाद 1517 में तीसरी बार, इससे कुछ गंभीर महामारी सामने आई. ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज में, साथ ही अन्य शहरों में इसका प्रभाव बहुत घातक था, कुछ मामलों कहा जाता है कि इसके कारण आधी जनसंख्या का नाश हो गया। कलैस और एंटवर्प में इसके प्रकोप के फैलने के प्रमाण मिले हैं, लेकिन इंग्लैंड से बाहर किसी और स्थान पर कोई प्रमाण नहीं मिला.
1528
1528 में बीमारी चौथी बार और बहुत ही गंभीरता के साथ सामने आया। इसे पहली बार लंदन में मई के अंत में महसूस किया गया और यह उत्तर को दूर छोड़ते हुए, स्कॉटलैंड और आयरलैंड को बख्शते हुए बहुत तेज़ी से संपूर्ण इंग्लैंड में फैल गया। लंदन में मृत्यु दर बहुत अधिक थी; अदालत को रद्द कर दिया गया था और हेनरी आठवें लंदन छोड़ दिया और इधर-उधर निवास बदलते रहे. महामारी का सबसे उल्लेखनीय तथ्य यूरोप में इसका फैलना है, यह अचानक हैम्बर्ग में प्रकट हुआ और अत्यधिक तेज़ी से फैलने लगा और इससे कुछ ही सप्ताह की अवधि के दौरान हजारों लोगों की मृत्यु हो गई। इसके बाद पसीने के बीमारी का विनाशकारी रूप जारी रहा, इस दौरान पूर्वी यूरोप में में मृत्यु दर उच्चतम स्तर पर थी। यह हैजा की ही तरह फैल रहा था। इसका प्रकोप दिसम्बर में स्विट्जरलैंड पहुंचा, उसके बाद उत्तर की ओर डेनमार्क, स्वीडन और नॉर्वे और पूर्व की ओर लिथुआनिया, पोलैंड और रूस पहुंचा। इसे फ्रांस या इटली में कभी महसूस नहीं किया गया। यह बेल्जियम और नीदरलैंड में भी उभर कर सामने आया, संभवतः यह इंग्लैंड से सीधे संक्रमित हुआ था, यह इसका कहर 27 सितम्बर की सुबहएंटवर्पऔर एम्स्टर्डम जैसे शहर में देखा गया। इससे संक्रमित हर स्थान में यह बहुत थोड़े समय के लिए ही मौजूद था, कहीं भी यह एक पखवाड़े से अधिक नहीं रहा. वर्ष के अंत तक, यह पूर्वी स्विट्जरलैंड, जहां इसका प्रभाव अगले वर्ष देखा गया, को छोड़कर, सभी स्थानों में पूरी तरह गायब हो गया था। इसके बाद, यह कभी भी यूरोप की धरती पर दोबारा दिखाई नहीं दिया.
अंतिम प्रकोप
इस रोग का अंतिम प्रमुख प्रकोप 1551 में इंग्लैंड में सामने आया था। एक प्रख्यात चिकित्सक, जॉन सायस ने रोग का प्रत्यक्ष बयान लिखा है, जिसे आज के समय में सामान्यतया पसीना या पसीने की बीमारी कहे जाने वाले रोग के विरुद्ध ए बोक या कॉन्सेल कहा जाता है।
अभिलक्षण
सायस और अन्य द्वारा वर्णित किए गए लक्षण और संकेत इस प्रकार है: रोग अचानक बीमार होने की आशंका के साथ शुरू होता है, उसके बाद ठंडा बुख़ार (कभी कभी बहुत उत्तेजक), चक्कर, सिरदर्द और थकावट के साथ गर्दन, कंधा और पैर मे अत्यधिक दर्द जैसे लक्षण दिखते हैं। ठंडी अवस्था के बाद, जो कि लगभग आधे घंटे से तीन घंटे तक रहता है, गर्मी लगती है और साथ ही पसीना आने लगता है। बिना किसी स्पष्ट कारण के पसीना आने लगता है। पसीने के साथ-साथ या पसीना निकल जाने के बाद, गर्मी लगने लगती थी, सिरदर्द होता था, उन्माद आने लगता था, नाड़ी हो जाती थी और तीव्र प्यास लगने लगती थी। घबराहट और दिल में दर्द सामान्य लक्षण थे। सायस सहित प्रेक्षकों द्वारा त्वचा में किसी प्रकार का दाद नोट नहीं किया गया था। अंतिम चरण में, या तो सर्वांगीण तंद्रा और निपात होता था या सोने की तीव्र इच्छा होती थी, जो कि सायस के अनुसार घातक हो सकता था, यदि रोगी को ऐसा करने की अनुमति दे दी जाती. एक आघात से रोगक्षमता में कमी नहीं आती थी, लेकिन कई लोगों को मृत्यु से पहले कई आघातों के कारण अत्यधिक पीड़ा का सामना करता पड़ता था।
यह रोग इंग्लैंड में 1578 तक विलुप्त रहा, हालांकि इसी प्रकार की एक बीमारी, जिसे पिकार्डी पसीना के रूप में जाना जाता था, 1718 और 1861 के बीच में फ्रांस में दिखाई दी, लेकिन वह उतनी घातक नहीं थी और यह चकत्ता के संगत था, जो कि प्रारंभिक प्रकोप के किसी भी लक्षण का हिस्सा नहीं था।
ऎर्रमंचि (अनंतपुर)
ऎर्रमंचि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
पसीने की बीमारी
कारण
मारक मांसल पीड़ा के प्रकोप पर 1934 के लेख पर आधारित चौधरिया और बेहन द्वारा सुझावित चिरकारी थकान संलक्षण बोर्नहोम रोग के निदान को साझा करती है।
अभी हाल ही में, एक हंटा वायरस भी प्रस्तावित किया गया है और इस बीमारी के हेतुविज्ञान पर विचार करने के लिए एक दिलचस्प उम्मीदवार दिखाई देता है। हालांकि, हंटा वायरस के फैलने के कुछ चिकित्सीय सुविधाएं पसीने की बीमारी के विकास में सहयोगी नहीं हैं; विशेष रूप से, जबकि हंटा वायरस के एक व्यक्ति से दूसरे में संक्रमित होने की बहुत कम संभावना होती है, फिर भी इसे पसीने की बीमारी के संक्रमण का महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। यद्यपि हंटा वायरस फुफ्फुसीय सिंड्रोम प्रकोप का निदान पसीने की बीमारी के निदान के वर्णन से काफी मिलता-जुलता है, फिर भी कई ऐसे प्रश्न अब भी हैं, जिनका उत्तर दिया जाना आवश्यक है और इन्हीं कारणों से हेतुविज्ञान के सिद्धांत के लिए रास्ते खुले हैं।
स्पन्द (संकेत)
संकेत प्रसंस्करण के सन्दर्भ में सपन्द (pulse) ऐसे संकेत को कहते हैं जिसका आयाम (amplitude) तेजी से बढ़कर बहुत कम समय में तेजी से कम हो जाता हो।
वाँन थ्यूनेन का सिद्धान्त
जर्मन विद्वान (१७८३-१८५०) ने मैकलेनबर्ग में फार्म मैनेजर के पद पर पर कार्य करते हुए अपने अनुभव के आधार पर 1826 में कृषि भूमि उपयोग के लिए अवस्थिति सिद्धान्त का पतिपादन किया जो तुलनात्मक लाभ के सिद्धान्त पर आधारित हैं। उनका यह सिद्धान्त निश्चयवादी तथा मानकीय है।
सूत्र
P = V - (E+T)
मुल्यांकन और आलोचना
जिस प्रकार के क्षेत्र की कल्पना की उस प्रकार का कोई क्षेत्र विद्यमान नहीं है।
परिवहन व्यय केवल भार व दूरी के अनुपात में ही नहीं बढ़ता, बल्कि अन्य कारक भी कार्यरत होते हैं।
सीदल माफी,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
मोतिया बाग, दिल्ली
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
गूम-अ०व०-४, यमकेश्वर तहसील
गूम-अ०व०-४, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बलबीर सिंह चौहान
न्यायमूर्ति डॉ॰ बलबीर सिंह चौहान भारतीय विधि आयोग के 21वें अध्यक्ष हैं। 10 मार्च, 2016 को केंद्र सरकार ने उन्हें इस पद पर नियुक्त किया। इसके पूर्व वे कावेरी नदी जल विवाद न्यायाधिकरण के अध्यक्ष थे। वे मई, 2009 से जुलाई, 2014 के मध्य भारत के उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीश रह चुके हैं।  वे 16 जुलाई 2008 से 10 मई 2009 तक उड़ीसा उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश रह चुके हैं।
ऐपइमेज
ऐपइमेज (AppImage), लिनक्स के लिये पोर्टेबल सॉफ्टवेयर वितरित करने का एक प्रारूप (फॉर्मट) है। इसकी विशेषता है कि एप्लिकेशन को स्थापित करने के लिए सुपरयूज़र अनुमतियों की आवश्यकता नहीं पड़ती। इसके अलावा एक ही इमेज बहुत सारे लिनक्स वितरणों पर चल सकती है। इसका आरम्भ २००४ में क्लिक (klik) नाम से हुआ था। नाम बदलते हुए २०१३ में इसका नाम ऐपल-इमेज पड़ा।
आजकल बहुत से लिनक्स अप्लिकेशन ऐपइमेज प्रारूप में उपलब्ध कराये जा रहे हैं।
मोती बाग साउथ
दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है।
बालि यात्रा
बालियात्रा (ओडिया: ବୋଇତ ବନ୍ଦାଣ/बोइत बन्दाण) ओडिशा में मनाया जाने वाला एक प्रमुख उत्सव है। यह उत्सव कटक नगर में महानदी के किनारे गडगडिया घाट पर मनाया जाता है। यह उत्सव उस दिन की स्मृति में मनाया जाता है जब प्राचीन काल में ओडिशा के नाविक बाली, जावा, सुमात्रा, बोर्नियो और श्री लंका आदि सुदूर प्रदेशों की यात्रा के लिए प्रस्थान करते थे। 'बालियात्रा' का शाब्दिक अर्थ है 'बालि की यात्रा'। इन यात्राओं का उद्देश्य व्यापार तथा सांस्कृतिक प्रसार होता था। जिन नावों से वे यात्रा करते थे वे आकार में विशाल होतीं थी और उन्हें 'बोइत' कहते थे।
यह यात्रा कार्तिक पूर्णिमा से शुरू होती है। बालियात्रा उत्कल के नौवाणिज्य का स्वर्णिम स्मारक है।
मोहित शर्मा (सैनिक)
मेजर मोहित शर्मा, एसी, एसएम एक भारतीय सेना अधिकारी थे, जिन्हें मरणोपरांत अशोक चक्र से सम्मानित किया गया, जो भारत का सर्वोच्च शांति-कालीन सैन्य अलंकरण है। मेजर शर्मा कुलीन 1 पैरा एसएफ से थे । वह २१ मार्च २००९ को कुपवाड़ा जिले में अपनी ब्रावो आक्रमण टीम का नेतृत्व करते हुए शहीद हो गए थे।
२१ मार्च २००९ को, वह जम्मू-कश्मीर के कुपवाड़ा सेक्टर के हफ़रुदा जंगल में आतंकवादियों के साथ मुठभेड़ में लगा। उन्होंने चार आतंकवादियों को मार गिराया और इस प्रक्रिया में दो साथियों को बचाया लेकिन कई बंदूक की गोली के घावों को सहते हुए अंत में चोटों के कारण दम तोड़ दिया। इस वीरता के लिए, उन्हें मरणोपरांत अशोक चक्र से सम्मानित किया गया, जो भारत में सबसे अधिक शांति का समय वीरता का पुुुुरस्कार है। उन्हें अपने करियर में पहले दो वीरता से सम्मानित किया गया था। पहला ऑपरेशन रक्षक के दौरान अनुकरणीय आतंकवाद-रोधी कर्तव्यों के लिए COAS कमीशन कार्ड था, जिसे २००५ में गुप्त ऑपरेशन के बाद वीरता के लिए सेना पदक से सम्मानित किया गया था।  मेजर मोहित शर्मा, उनकी पत्नी मेजर रिशिमा शर्मा, जो एक आर्मी ऑफिसर हैं और राष्ट्र के लिए अपनी सेवा की विरासत को जारी रखे हुए हैं।
२०१९ में, दिल्ली मेट्रो कॉर्पोरेशन ने राजेंद्र नगर मेट्रो स्टेशन का नाम बदलकर "मेजर मोहित शर्मा (राजेंद्र नगर) मेट्रो स्टेशन" रख दिया।
सैन्य वृत्ति
१९९५ में, मेजर मोहित शर्मा ने अपने इंजीनियरिंग को छोड़ दिया और अपने सपने को आगे बढ़ाने के लिए एनडीए में शामिल हो गए। अपने NDA प्रशिक्षण के दौरान, उन्होंने तैराकी, मुक्केबाजी और घुड़सवारी सहित कई गतिविधियों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। उनका पसंदीदा घोड़ा "इंदिरा" था। वह कर्नल भवानी सिंह के प्रशिक्षण में घुड़सवारी के चैंपियन बन गए। वे बॉक्सिंग के तहत पंख भार वर्ग में भी विजेता रहे।
एनडीए में अपनी शिक्षाविदों की पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने १९९८ में भारतीय सैन्य अकादमी (IMA) में प्रवेश लिया। IMA में, उन्हें बटालियन कैडेट एडजुटेंट के पद से सम्मानित किया गया था। उन्हें भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति केआर नारायणन से राष्ट्रपति भवन में मिलने का मौका मिला। उन्हें ११ दिसंबर १९९९ को कमीशन दिया गया था।
५ वीं बटालियन द मद्रास रेजिमेंट (५ मद्रास) में उनकी पहली पोस्टिंग हैदराबाद थी। सैन्य सेवा के ३ सफल वर्ष पूरे करने पर, मेजर मोहित ने पैरा (विशेष बल) के लिए चुना और वह जून २००३ में एक प्रशिक्षित पैरा कमांडो बन गए। वह तब कश्मीर में तैनात थे, जहाँ उन्होंने अपना नेतृत्व और बहादुरी दिखाई। उन्हें उनकी बहादुरी के लिए सेना पदक से सम्मानित किया गया था। तीसरी पोस्टिंग के दौरान, उन्हें बेलगाम में कमांडो को प्रशिक्षित करने की जिम्मेदारी दी गई जहाँ उन्होंने २ साल के लिए निर्देश दिया। मोहित शर्मा को फिर कश्मीर ले जाया गया जहां उन्होंने सर्वोच्च बलिदान दिया।
अशोक चक्र
कुपवाड़ा ऑपरेशन के दौरान मेजर मोहित शर्मा द्वारा किए गए सर्वोच्च बलिदान के लिए, उन्हें २६ जनवरी, २०१० को देश के सर्वोच्च शांति काल वीरता पुरस्कार ' अशोक चक्र ' से सम्मानित किया गया था।
गोविन्दपुर हकीमखान गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
गोविन्दपुर हकीमखान कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
सहरिया अब्दाल नगर,संभल (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
भट्ट बहियाँ
भाट लोग अपने समकालीन घटनाओं एवं शासकों की वंशावली लिखकर उसे सहेजकर रखते थे, जिसे भाट बही या भट्ट बही कहा जाता है। सिख इतिहास में इनका विशेष महत्व है क्योंकि इन बहियों से गुरु गोविन्द सिंह द्वारा लड़े गए युद्धों की तिथि निश्चित करने में मदद मिलती है और उनके जीवन के बारे में बहुत सी जानकारी मिलती है।
बंशीधर
बंशीधर,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के रामपुर जिले के 39 - शाहाबाद विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से स्‍वतंत्र पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
ईपब
ईपब (EPUB) एक ई-बुक फाइल फॉर्मट है जिसका इक्स्टेन्सन ".epub" है। EPUB फाइलें पढ़ने के लिए बहुत से ई-पाठक (ई-रीडर) हैं। EPUB अन्तरराष्ट्रीय डिजिटल प्रकाशन मंच (International Digital Publishing Forum) द्वारा प्रकाशित एक तकनीकी मानक है जो २००७ में इसका आधिकारिक मानक बन गया। इसके पहले ओपेन ईबुक इसका मानक हुआ करता था।
ऎलक्कुंट्ल (अनंतपुर)
ऎलक्कुंट्ल (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
आनंदपुर साहिब प्रस्ताव
आनंदपुर साहिब प्रस्ताव वर्ष 1973 में आनंदपुर साहिब में पारित किया गया था। इस प्रस्ताव में पंजाब को एक स्वायत्त राज्य के रूप में स्वीकारने तथा केंद्र को विदेश मामलों, मुद्रा, रक्षा और संचार सहित केवल पाँच दायित्व अपने पास रखते हुए बाकी के अधिकार राज्य को देने संबंधी बातें कही गईं थी।
इस प्रस्ताव को ख़ालिस्तान आंदोलन की शुरुआत माना जाता है।
मकर राशि
मकर राशि बारह राशियों के समूह में १०वीं है। इसका स्वामी शनि है।
मकर राशि के जातक दुबले-पतले शरीर के होते हैं और इनकी लंबाई औसत होती है। मकर राशि के जातकों को एक बारगी देखने पर यकीन नहीं होता हैं। ये लोग बड़े समूह या संगठन का सफल संचालन कर रहे हैं। मकर राशि के जातक आत्म-केंद्रित होते हैं। मकर जातक स्वभाव से ज़िद्दी होते हैं। इसके अलावा मकर राशि के लोग अधिक महत्वाकांक्षी, गंभीर और अपने काम के प्रति समर्पित रहने वालों में से होते हैं। बचपन में इन्‍हें देखें तो लगता है पता नहीं कब बड़े होंगे और कब अपने पैरों पर खड़े होंगे, लेकिन किशोरावस्‍था में अचानक तेजी से बढ़ते हैं और इतना विकास करते हैं कि अचानक युवा दिखाई देने लगते हैं। यह अवस्‍था भी इतने अधिक लम्‍बे समय तक रहती है कि साथ के युवक अधेड़ दिखने लगते हैं और इन पर जैसे अवस्‍था का असर ही दिखाई नहीं देता। यह त्‍याग और बलिदान की राशि है। कृष्‍णामूर्ति बताते हैं कि जो व्‍यक्ति पिछले जन्‍म में अपना बलिदान देता है वह इस जन्‍म में मकर राशि में पैदा होता है। मकर राशिके लोग उत्तराषाढ़ नक्षत्र (3 चरण),श्रवण नक्षत्र (4 चरण),धनिष्ठा नक्षत्र (2 चरण) जैसे नक्षत्रसे जुड़े होते है।