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शीतल शेठ
अन्य परियोजनाएँ
शेठ के करियर और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा ने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कंपनियों का ध्यान आकर्षित किया है। उन्हें हेयरकेयर उत्पादों के प्रवक्ता के रूप में चुना गया था और उनके 2008 के अंतर्राष्ट्रीय फ्रीस्टाइल अभियान में रीबॉक के न्यूयॉर्क स्नीकर का प्रतिनिधित्व किया था।  वह मैक्सिम पत्रिका में छपने वाली पहली भारतीय अमेरिकी भी थीं।   सीएचआई शेठ का कहना है, "अनुग्रह, कलात्मकता, जुनून और हर संस्कृति के सबसे सम्मोहक तत्व – यह शेठ का सार है।"
मानवीय कारण
जबकि शेठ ने अपने समुदाय के लिए सेवा का इतिहास जारी रखा। वह अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन द्वारा बनाई गई नेशनल एंड कम्युनिटी सर्विस कॉर्पोरेशन के एक डिवीजन अमेरिकोरप्स का हिस्सा बनने के लिए चुनी गई थीं।  अमेरिकियों के माध्यम से, उन्होंने एक आंतरिक-शहर हाई स्कूल में काम किया, प्रगतिशील पाठ योजनाओं और गतिविधियों को विकसित किया, ट्यूशन किया, और संघर्ष समाधान के साथ काम किया।
व्यक्तिगत जीवन
यद्यपि उनके माता-पिता जैन थे और स्थानीय जैन समुदाय में सक्रिय थे, लेकिन उन्होंने कट्टरता के लिए शिक्षाविदों और प्रतिष्ठा पर ध्यान केंद्रित करने के कारण शेथ को स्थानीय कैथोलिक स्कूल में दाखिला लिया। शेठ ने 12 साल की उम्र तक कैथोलिक स्कूल में पढ़ाई की, जब उनका परिवार पेन्सिलवेनिया के बेथलेहम में चला गया।
शेठ ने लिबर्टी हाई स्कूल (बेथलेहम, पेंसिल्वेनिया) में भाग लिया, जहां वह स्कूल संगठनों और छात्र सरकार में शामिल थी, जो छात्र सलाहकार बोर्ड में सेवारत थी। उन्हें स्कूल में उनके योगदान के लिए स्टूडेंट गवर्नमेंट अवार्ड मिला, और उनके शुरू में बोलने के लिए आमंत्रित दो छात्रों में से एक थीं।  हाई स्कूल में रहते हुए, शेठ ने अभिनय के लिए अपने जुनून की खोज की और अध्ययन और प्रदर्शन के माध्यम से शिल्प में महारत हासिल करने की ठानी।  विभिन्न प्रकार के स्नातक कार्यक्रमों पर विचार करने के बाद, शेठ ने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में टिस्क स्कूल ऑफ आर्ट्स में ऑडिशन दिया और उसे स्वीकार किया गया।
शेठ ने क्लासिक्स का अध्ययन किया - उनके कुछ पसंदीदा कार्यों में एंटीगोन और द क्रूसिबल शामिल थे। उन्होंने " द मेथड " नामक तकनीक में ली स्ट्रैसबर्ग थिएटर एंड फिल्म इंस्टीट्यूट में बड़े पैमाने पर प्रशिक्षण लिया।
शेठ समुदाय के आउटरीच और उन कारणों में बहुत अधिक शामिल है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं। वह राजनीति में सक्रिय रुचि लेती हैं, उन्होंने अमरी क्रॉप्स  में सेवा की है, वह ग्रेटर लॉस एंजिल्स के बिग ब्रदर्स बिग सिस्टर्स में बिग सिस्टर के रूप में भाग लेती हैं, और वह महिलाओं के आवाज़ जैसे संगठनों का समर्थन और प्रचार करती हैं जो अब उन समुदायों को प्रोत्साहित करते हैं जो अमेरिकी में कम प्रतिनिधित्व करते हैं मीडिया ने उनकी आवाज सुनी।  वह नियमित रूप से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पैनल और मंचों पर बोलती हैं।
शेठ ने पति नील मोदी से शादी की है और दंपति के चार बच्चे हैं।
भदोही जिला
भदोही जिला, भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक जिला है। जिले का मुख्यालय ज्ञानपुर में है। पहले यह वाराणसी जिले में था। यह जिला प्रयागराज और वाराणसी के बीच मे स्थित है। यह जिला प्रयागराज, जौनपुर, वाराणसी, मिर्जापुर की सीमाओं को स्‍पर्श करता है। यहाँ का कालीन उद्योग विश्वप्रसिद्ध है और कृषि के बाद दूसरा प्रमुख रोजगार का स्रोत है।
इतिहास
इस जिले की उत्पत्ति ३० जून १९९४ को भदोही के नाम से उत्तर प्रदेश के ६५ वें जिले के रूप में हुई थी। लेकिन बाद में मायावती सरकार ने इसका नाम संत रविदास नगर रख दिया था। फिर 06 दिसम्बर २०१४ को मुख्यमंत्री अखिलेश यादव ने पुनः भदोही नाम रख दिया है। यह ज़िला "कारपेट सिटी " के नाम से विश्व में प्रसिद्ध है। यह उत्तर प्रदेश के सबसे छोटे जिले में गिना जाता है।
इस जनपद का मुख्‍य व्‍यवसाय कालीन है। यहाँ के कालीन उद्योग का लिखित साक्ष्‍य 16वीं सदी की रचना आइन-ए-अकबरी से मिलने लगता है। वैसे कालीन उद्योग का इतिहास लगभग 5000 वर्ष पुराना है। पहला कालीन लगभग 3000 ई॰ पूर्व‍ मिस्र वासियों ने बनाया था। मिस्रवासी बुनाई कला के अच्‍छे ज्ञाता थे। वहीं से यह कला फारस पहुँची लेकिन अरब संस्‍कृति की वजह से इसका विकास बाधित हो गया। अब्‍बासी खलीफाओं के समय में रचित ‘अरेबियन नाइट्स’ कहानियों में जिन्‍न के साथ कालीनों के उड़ने का उल्‍लेख मिलता है। इन कहानियों में वर्णित हारून-उल-रशीद वास्‍तव में खलीफा थे जिन्‍हें अरबों का एक छत्र प्रभुत्‍व समाप्‍त करने का श्रेय दिया जाता है। अब्‍बासी खलीफाओं के पश्‍चात इस्‍लामिक साम्राज्‍य का विकेन्‍द्रीकरण हुआ तथा तुर्की व इस्‍लामिक राज्‍यों का उदय हुआ। मुगल राज्‍य भी उन्‍हीं में से एक था। फारस से मुगलों के साथ कालीन बनाने की कला भारत आयी। कश्‍मीर को मुगलों ने इस कला के लिए उपयुक्‍त स्‍थल के रूप में चुना जहाँ से यहाँ उत्‍तर-प्रदेश, राजस्‍थान व पंजाब पहुँची।
1580 ई॰ में मुगल बादशाह अकबर ने फारस से कुछ कालीन बुनकरों को अपने दरबार में बुलाया था। इन बुनकरों ने कसान, इफशान और हेराती नमूनों के कालीनें अकबर को भेंट की। अकबर इन कालीनों से बहुत प्रभावित हुआ उसने आगरा, दिल्‍ली और लाहौर में कालीन बुनाई प्रशिक्षण एवं उत्‍पाद केन्‍द्र खोल दिये। इसके बाद आगरा से बुनकरों का एक दल जी॰ टी॰ रोड के रास्‍ते बंगाल की ओर अग्रसर हुआ। रात्रि विश्राम के लिए यह हल घोसिया-माधोसिंह में रूका। इस दल ने यहाँ रूकने पर कालीन निर्माण का प्रयास किया। स्‍थानीय शासक और जुलाहों के माध्‍यम से यहाँ कालीन बुनाई की सुविधा प्राप्‍त हो गयी। धीरे-धीरे भदोही के जुलाहे इस कार्य में कुशल होते गए। वे आस-पास की रियासतों मे घूम-घूम कर कालीन बेचते थे और धन एकत्र करते थे।
ईस्‍ट इण्डिया कम्‍पनी के व्‍यापारी इस कालीन निर्माण की कला से बहुत प्रभावित थे। उन्‍होंने अन्‍य हस्‍तशिल्‍पों का विनाश करना अपना दायित्‍व समझा था लेकिन कालीन की गुणवत्‍ता और इसके यूरोपीय बाजार मूल्‍य को देखकर इस हस्‍तशिल्‍प पर हाथ नहीं लगाया। 1851 में ईस्‍ट इण्डिया कम्‍पनी ने यहाँ के बने कालीनों को विश्‍व प्रदर्शनी में रखा जिसे सर्वोत्‍क्रष्‍ट माना गया। अर्न्‍तराष्‍ट्रीय बाज़ार में कालीन के 6 मुख्‍य उत्‍पादक हैं- ईरान, चीन, भारत, पाकिस्‍तान, नेपाल, तुर्की। नाटेड कालीन निर्यात का 90 प्रतिशत ईरान, चीन, भारत और नेपाल से होता है जिसमें ईरान 30 प्रतिशत, भारत 20 प्रतिशत और नेपाल का हिस्‍सा 10 प्रतिशत है। कालीन निर्यात का 95 प्रतिशत यूरोप और अमेरिका में जाता है। अकेले जर्मनी 40 प्रतिशत कालीन आयात करता है। भदोही के कालीनों के निर्माण के सम्‍बन्‍ध में आश्‍चर्यजनक बात यह है कि यहाँ इस उद्योग का कच्‍चा माल पैदा नहीं होता। केवल कुशल श्रम की उपलब्‍धता ही सबसे बड़ा अस्‍त्र है। जिसके बल पर भदोही अपनी छाप विश्‍व बाज़ार में बनाए है।
भूगोल
भारत के भौगोलिक मानचित्र पर यह ज़िला मध्‍य गंगा घाटी में 25.09 अक्षांश उत्‍तरी से 25.32 उत्‍तरी अक्षांश तक तथा 82.45 देशान्‍तर पूर्वी तक फैला है। 1056 वर्ग कि॰मी॰ क्षेत्रफल वाले इस जिले की जनसंख्‍या 1578213 है। ज्ञानपुर औराई, भदोही तीन तहसील मुख्‍यालयों के अधीन डीघ, अभोली, सुरियावां, ज्ञानपुर औराई और भदोही विकास खण्‍ड कार्यालय है। इलाहाबाद के हंडिया और प्रतापपुर विधानसभा के साथ मिलकर संसदीय क्षेत्र बनाने वाले इस जनपद मे 3 विधान सभा क्षेत्र ज्ञानपुर औराई और भदोही हैं। यह ज़िला गंगा के मैदानी इलाके में बसा हुआ है। इसका दक्षिणी सीमा में गंगा नदी है। जिले के उत्तर दिशा में जौनपुर पूर्व में वाराणसी और मिर्ज़ापुर, दक्षिण और पश्चिम में इलाहबाद स्थित है। सबसे प्रसिद्ध गंगा घाट रामपुर का घाट है। जिले का घनत्व 1055.99 km² है। गंगा नदी से तीनो दिशाओं से घिरा कोनिया क्षेत्र जैसे प्राकृतिक क्षेत्र इस जिले में आते हैं। बाबा हरिहर नाथ मंदिर (ज्ञानपुर),सीता समाहित स्थल (सीतामढ़ी), बाबा गंगेश्वरनाथ धाम (इटहरा), इत्यादि यहाँ के प्रमुख मंदिर हैं।
मुख्य व्यवसाय
कालीन व्यवसाय, कृषि, लघु उद्योग व्यवसाय, खाद्य व्यवसाय।
मुख्य व्यंजन :
भदोही जिले में लोग खाने पीने के शौकीन हैं। यहां विभिन्न तरह के पूर्वांचली व्यंजन पकाए जाते हैं । मुख्य रूप से यहां लोग नाश्ते में चने और प्याज से बनी घुघुरी और सुजी का हलवा खाना पसंद किया जाता है। स्टे्त्त
जान स्मट्स हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
एड असनेर
एडी असनेर (जन्म 15 नवंबर, 1929 — 29 अगस्त, 2021) एक अमेरिकी अभिनेता हैं।
डी० एफ मलान हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
कुंडली भाग्य
कुंडली भाग्य एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, जिसका प्रीमियर १२ जुलाई २०१७ से हर सोमवार से शुक्रवार रात ०९:३० बजे जी टीवी पर हुआ। इस धारावाहिक का निर्माण एकता कपूर और शोभा कपूर ने बालाजी टेलीफिल्म्स द्वारा किया। इस धारावाहिक मे मुख्य किरदार में श्रद्धा आर्या, धीरज धूपर/शक्ति अरोड़ा /शक्ति आंनद एवं मनित जौरा ,इरा सोना निभा रहे हैं।
कहानी
शो में प्रज्ञा और बुलबुल की लंबे समय से खोई हुई छोटी बहनों, प्रीता और सृष्टि की कहानी है। प्रीता दीपक से सगाई करने के लिए तैयार है, जिसे स्कूल से ही उससे प्यार हो गया था। दीपक का प्यार कभी प्रीता की सुंदरता और प्रमुख वासना पर आधारित होता है। प्रीता की सगाई की रात, रघुवीर- प्रीता और सृष्टि के पिता, उनके नशे में धुत्त दिखाई देते हैं जैसे कि मेहमान सगाई के लिए आ रहे हैं, जिससे उनके और सृष्टि के बीच संघर्ष हो रहा है, जहाँ उन्हें पता चलता है कि उनके पिता अपने घर को सौंपने वाले हैं। दीपक का परिवार दहेज के रूप में। प्रीता, निराश होकर सगाई बंद कर देती है। रघुवीर बीमार पड़ जाता है और उसे अस्पताल ले जाया जाता है जहाँ पता चलता है कि वह कुछ समय से अस्वस्थ है और वह केवल प्रीता से शादी करना चाहता था इसलिए उसकी और सृष्टि की दोनों की मृत्यु के बाद देखभाल की जाएगी। रागवीर ने लड़कियों को बताया कि उनकी माँ जीवित है, और वह अपनी बड़ी बहन प्रज्ञा से मिली है, जबकि वह अभि के साथ ठगों से चल रही थी। वह उन्हें पता देता है और उनकी मृत्यु के बाद उनकी माँ से मिलने का वादा करता है।
रैगुवीर गुजरता है और जल्द ही हम मुंबई की लड़कियों को उनकी माँ सरला से मिलने के लिए देखते हैं। जब वे मुंबई पहुंचते हैं, तो प्रीता बारिश में अपने मामा के घर का पता खो देती है। आखिरकार वे अभि के पास जाते हैं, जो याद करता है कि सरला को किरायेदारों की जरूरत है क्योंकि प्रज्ञा और बुलबुल का कमरा खाली है।
वह उन्हें सरला के घर लाता है और सरला और लड़कियों से अनभिज्ञ होने पर वे उनकी मां से मिलते हैं। तब सरला को पता चलता है कि प्रीता और सृष्टि उसकी लंबी खोई हुई बेटियाँ हैं लेकिन वह इसे गुप्त रखने का फैसला करती है। संघर्ष तब शुरू होता है जब सृष्टि, तनु को सरला की पसंद नापसंद करती है, इससे बहनों और सरला के बीच कई बहसें होती हैं, विशेष रूप से श्रृष्टि। जल्द ही लड़कियों को पता चला है कि सरला उनकी माँ है और समय के साथ वे अपने मतभेदों को सुलझा लेते हैं।इस बीच, अमीर लूथरा परिवार के दो बेटे, करण- एक क्रिकेटर और एक विशाल अहंकार और बहुत सारे आकर्षण के साथ एक महिला पुरुष और ऋषभ- एक तरह का दिलदार अभी तक कटे गले वाला व्यापारी जल्द ही प्रीता के जीवन का हिस्सा बन जाता है।
ऋषभ और प्रीता अच्छे दोस्त बन जाते हैं क्योंकि वह करण और ऋषभ की दादी के लिए फिजियोथेरेपिस्ट बन जाता है। वह जल्द ही प्रीता की भावनाओं को विकसित करना शुरू कर देता है, हालांकि कुछ गलतफहमी के माध्यम से वह शर्लिन से जुड़ जाता है, लेकिन फिर भी प्रीता के लिए तरसता है। ऋषभ हमेशा प्रीता के सर्वोत्तम हित को देखता है और हमेशा उसकी मदद करता है।
दूसरी ओर करण और प्रीता हमेशा संघर्ष करते हैं और बहस करते हैं क्योंकि प्रीता उसे एक बड़ा अहंकार मानती है और वह काफी परेशान होती है और करण प्रीता को किसी के रूप में देखता है जो केवल बहुत सारी बातें करता है। करण और ऋषभ की चाची करीना प्रीता से नफरत करती हैं क्योंकि वह अक्सर अपनी मेहनत, मदद और अच्छे दिल के लिए लूथरा घर में प्रशंसा की जाती है, वह अक्सर प्रीता को परेशानी में डालने की कोशिश करती है। जल्द ही शर्लिन को प्रीता से खतरा महसूस होने लगता है और वह उसके खिलाफ साजिश रचने लगती है। सृष्टि समीर लूथरा के साथ संघर्ष करती है लेकिन जल्द ही उसके लिए भावनाएं विकसित करने लगती हैं। प्रीता को करण से प्यार होने लगता है और करण उसके लिए भावनाओं को विकसित करना शुरू कर देता है जबकि ऋषभ प्रीता और उसके भाई की भावनाओं को एक दूसरे के लिए अनजान है। अलग-अलग मोड़ आते हैं जब प्रीता पृथ्वी से मिलती है, ऋषभ शर्लिन से और करण मोनिशा से सगाई करता है।
ऋषभ एक आरक्षित व्यक्ति है और प्रीता को कबूल करने में झिझकता है जबकि दूसरी तरफ, करण बोल्ड है और हमेशा प्रीता से अपने आकर्षण के बारे में खुलकर बात करता है।
पृथ्वी और शर्लिन रिश्ते में हैं और वह गर्भवती हैं। पृथ्वी का एकमात्र इरादा ऋषभ से बदला लेना था। और इस उद्देश्य के लिए वह शर्लिन को साधन के रूप में उपयोग करता है। पृथ्वी और शर्लिन अभी भी शादीशुदा हैं लेकिन वे बेवकूफाना कारणों का बदला लेना चाहते हैं।बाद में पृथ्वी ने ऋषभ को जेल में पहुंचाने की योजना बनाई और उसकी योजना सफल हो गई और प्रीता और करण ऋषभ को जेल से वापस लाने की कोशिश कर रहे हैं।
बाद में, श्रृष्टि को शर्लिन पर शक होता है और यह साबित करने की कोशिश करती है कि वह गर्भवती है।
शर्लिन उसके और ऋषभ की सगाई के दौरान बेहोश हो जाती है और डॉ। सीमा सीमा को पता चलता है कि वह गर्भवती है। प्रीता और करण डॉक्टर का पीछा करते हैं लेकिन उन्हें किसी के द्वारा झूठ बोलने की धमकी दी जाती है। प्रीता को करीना द्वारा दोषी ठहराया जाता है और उस पर परिवार के पैसे चुराने का आरोप लगाया जाता है। बाद में ऋषभ अपनी योजनाओं और कथानक के बारे में उसे पहले से सूचित न करने के लिए करण पर चिल्लाता है। बाद में करण स्थिति के बारे में प्रीता से माफी माँगने जाता है, लेकिन प्रीता कहती है कि यह उसकी गलती नहीं है।
करण और प्रीता एक दूसरे के साथ बहुत खुश रहने लगते हैं। वे एक दूसरे को अपने जीवन साथी के रूप में स्वीकार करते हैं| लूथरा परिवार यह मानने लगता है कि प्रीता गर्भवती है लेकिन कुछ दिनों बाद उसे पता चलता है कि वह गर्भवती नहीं थी और वह कभी मां नहीं बन सकती। इस खबर को जानने के बाद करण, प्रीता और पूरा लूथरा परिवार टूट गया। वे एक बच्ची पीहू को गोद लेते हैं। कुछ दिनों बाद, करण की दोस्त सोनाक्षी उसे और उसके परिवार को शादी के लिए आमंत्रित करने के लिए उसके पास जाती है उसकी शादी का निमंत्रण देने के लिए। कार्यक्रम स्थल पर, सोनाक्षी ने करण का दिल जीतने के लिए यह झूठी खबर गढ़ी कि वह करण के बच्चे के साथ गर्भवती थी। इस खबर को जानने के बाद प्रीता टूट जाती है। करण और प्रीता सोनाक्षी को लूथरा हाउस में रहने के लिए कहते हैं, लेकिन सोनाक्षी ने करण से शादी करने के लिए बुरे काम किए। उसने पीहू को मार डाला। पीहू की मौत की खबर सुनकर पूरा लूथरा परिवार सदमे में है। वे पीहू की मौत के लिए प्रीता को दोषी ठहराते हैं और करण उसे लूथरा मेंशन से बाहर निकाल देता है. करण ने सोनाक्षी को भी लूथरा मेंशन से बाहर निकाल दिया। करण और प्रीता एक दूसरे से अलग हो जाते हैं।
दो साल बेंगलुरु में रहने के बाद प्रीता मुंबई लौट आती है। वह अकस्मात महेश से मिलती है जो प्रलाप कर रहा है और एक मानसिक संस्थान में कैद है। इसके बाद वह लूथरा हवेली जाती है जहां उसे पता चलता है कि पिछले दो सालों में पृथ्वी ने लूथरा परिवार की संपत्तियों पर कब्ज़ा कर लिया और महेश मानसिक बीमारी से पीड़ित है क्योंकि पृथ्वी ने उसे मानसिक अस्पताल में भर्ती कराया था। शर्लिन और पृथ्वी फिर नताशा नाम की एक ठग महिला को लाते हैं और उसे शर्लिन की चचेरी बहन के रूप में पेश करते हैं। वे नताशा को बहकाने और अंत में करण से शादी करने के लिए कहते हैं, ताकि वह प्रीता को भूल जाए।
प्रीता महेश की वसीयत पेश करके लूथरा मेंशन में फिर से प्रवेश करती है. वह लूथरा की संपत्ति और व्यवसाय को जब्त करने के पृथ्वी के प्रयास को विफल कर देती है। कुछ दिनों बाद, वह ऋषभ को भी वापस ले आती है, जो शर्लिन और पृथ्वी द्वारा उसके खिलाफ लगाए गए एक फर्जी मुकदमे के कारण दुबई में फंस गया था। वह फिर पृथ्वी और शर्लिन को बेनकाब करता है। शर्लिन और ऋषभ, कृतिका और पृथ्वी का तलाक हो जाता है। बाद में, लूथरा परिवार ने प्रीता को लूथरा परिवार की बहू के रूप में फिर से स्वीकार कर लिया।
प्रीता और करण की बेटी काव्या बड़ी होकर 4-5 साल की हो गई है। प्रीता अब ऋषभ से शादी कर चुकी है, और दोनों पति-पत्नी के रिश्ते को साझा करने के बजाय एक-दूसरे के प्रति दोस्ताना और सम्मानजनक स्वभाव साझा करते हैं। सृष्टि और समीर अब शादीशुदा हैं। शर्लिन और पृथ्वी भी शादीशुदा हैं, लेकिन झुग्गी में रहते हैं और गरीब हैं।
767
767 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
कुंडली भाग्य
कहानी
फिर वह ऋषभ और प्रीता से बदला लेने की कसम खाता है, और वह गलत मानता है कि ऋषभ और प्रीता ने उसे नदी में धकेल दिया। निधि की छोटी बहन, अंजलि उसका समर्थन करती है। अंजलि के कई कुकर्म हैं और वह करण (अर्जुन) के प्रति जुनूनी है। अंजलि की कुछ साजिशों के बाद, करण ने लूथरा मेंशन पर अधिकार कर लिया। वह फिर एक शर्त रखता है कि वह केवल प्रत्येक को अनुमति देगा और लूथरा परिवार का हर सदस्य हवेली में रहने के लिए, अगर वे उसकी शादी प्रीता से कर दें। प्रीता शुरू में उससे शादी करने के लिए अनिच्छुक है, लेकिन फिर पता चलता है कि अर्जुन वास्तव में करण लूथरा है। वह फिर करण (अर्जुन) से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। बाद में, लूथरा परिवार को भी पता चलता है कि अर्जुन वास्तव में करण है। करण और प्रीता एक दूसरे से दोबारा शादी कर लेते हैं।
ऋषभ और प्रीता का तलाक हो जाता है। करण को गलतफहमी है कि ऋषभ और प्रीता ने उसे मारने का प्रयास किया, लेकिन ऋषभ और प्रीता ने करण को साबित कर दिया कि उन्होंने उसे नदी में नहीं लेकिन नताशा और रॉक्सी ने करण को धक्का दे दिया था. सारी गलतफहमियां दूर हो जाती हैं और करण उसके दुष्कर्मों के बारे में जानने के बाद, अंजलि के साथ अपने संबंध तोड़ लेता है। अंजलि ने करण और प्रीता की शादी को तोड़ने का प्रण लिया। करण और प्रीता हनीमून ट्रिप पर जाते हैं जहां वे नताशा और रॉक्सी को गिरफ्तार करवाते हैं। लूथरा हाउस लौटने के बाद प्रीता फिर से गर्भवती पाई जाती है।
प्रीता गैर समान जुड़वां बेटों को जन्म देती है और उनका नाम रुद्राक्ष और शौर्य रखता है। अंजलि अस्पताल के नर्सिंग होम से रुद्राक्ष चुरा लेती है और करण को उससे शादी करने के लिए मजबूर करती है। अंजलि का एक गुंडा भी प्रीता का अपहरण कर लेता है लेकिन अंजलि असफल होती है क्योंकि निधि उसे गिरफ्तार करवा देती है। रुद्राक्ष के साथ करण और प्रीता लूथरा हाउस लौटते हैं। नामकरण संस्कार होता है। जेल में अंजलि प्रीता की खुशियों को तोडऩे का प्रण लेती है।gbshsjsnsmss.smssn sbs sbsnjsnssnsbsbsbsnshsns
करण और प्रीता को रुद्राक्ष और शौर्य के टीकाकरण के लिए जाना है लेकिन एक ग्रहण के कारण राखी और करीना उसे बाद में टीका लगवाने के लिए कहती हैं। वे उसे उस दिन बाहर नहीं जाने के लिए कहते हैं। लेकिन प्रीता और करण अस्पताल जाते हैं और घर के रास्ते बीच में ही, अंजलि जेल से भाग जाती है और एक दुर्घटना में अपने बेटों के साथ करण और प्रीता को मारने की कोशिश करती है। वे चारों दुर्घटना में बच जाते हैं लेकिन करण कोमा में चला जाता है और उसका चेहरा क्षतिग्रस्त हो जाता है। लूथरा परिवार प्रीता और सृष्टि से अपने सारे संबंध तोड़ लेता है और प्रीता अंजलि से उसका बेटा रुद्राक्ष चुरा लेती है। अंजलि मर जाती है।
कलाकार
साहय किरदार
पुरस्कार
==सन्दर्भ==
लुईस बोधा हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं |
नॉर्म मैकडोनाल्ड
नॉर्मन जीन मैकडोनाल्ड (जन्म 17 अक्टूबर, 1959 — 14 सितंबर, 2021) एक अमेरिकी अभिनेता हैं।
जे० बी० एस० हर्तजोग हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
मास्को
मास्को या मॉस्को (Москвa / मोस्कवा), रूस की राजधानी एवं यूरोप का सबसे बडा शहर है। मॉस्को का शहरी क्षेत्र विश्व के सबसे बडे शहरी क्षेत्रों में गिना जाता है। मास्को रूस की राजनैतिक, आर्थिक, धार्मिक, वित्तीय एवं शैक्षणिक गतिविधियों का केन्द्र माना जाता है। यह मोस्कवा नदी के तट पर बसा हुआ है। ऐतिहासिक रूप से यह पुराने सोवियत संघ एवं प्राचीन रूसी साम्राज्य की राजधानी भी रही है। मास्को को संसार के अरबपतियों का नगर भी कहा जाता है जहाँ विश्व के सबसे अधिक अरबपति बसते हैं। २००७ में मास्को को लगातार दूसरी बार विश्व का सबसे महँगा नगर भी घोषित किया गया था।
इतिहास
मास्को नगरी का नाम मोस्कवा नदी पर रखा गया है। १२३७-३८ के आक्रमण के बाद, मंगोलों ने सारा नगर जला दिया और लोगों को मार दिया। मास्को ने दुबारा विकास किया और १३२७ में व्लादिमीर - सुज्दाल रियासत की राजधानी बनाई गई। वोल्गा नदी के शुरूवात पर स्थित होने के कारण यह नगर अनुकूल था और इस कारण धीरे धीरे शहर बड़ा होने लगा। मास्को एक शांत और संपन्न रियासत बन गया और सारे रूस से लोग आकर यहाँ बसने लगे।
१६५४-५६ के प्लेग ने मास्को की आधी जनसंख्या को समाप्त कर दिया। १७०३ में बाल्टिक तट पर पीटर महान द्वारा सैंट पीटर्सबर्ग के निर्माण के बाद, १७१२ से मास्को रूस की राजधानी नहीं रही। १७७१ का प्लेग मध्य रूस का अन्तिम बड़ा प्लेग था, जिसमे केवल मास्को के ही १००००० व्यक्तियों के प्राण गए। १९०५ में, अलेक्जेंडर अद्रिनोव मास्को के पहले महापौर बने। १९१७ के रुसी क्रांति के पश्चात, मास्को को सोवियत संघ की राजधानी बनाया गया। मई ८,१९६५ को, नाजी जर्मनी पर विजय की २०वीं वर्षगांठ के अवसर पर मास्को को हीरो सिटी की उपाधि प्रदान की गयी।
अर्थव्यवस्था
मास्को यूरोप की सबसे बड़ी शहरी अर्थव्यवस्थाओं में से एक है। यह रूस के सकल घरेलू उत्पाद का करीब २४% योगदान करता है। २००८ में मास्को की अर्थव्यवस्था ८.४४ ट्रिलियन रूबल थी | मास्को में औसत मासिक वेतन ४१६०० रूबल है। २०१० में, मास्को में बेरोजगारी दर सिर्फ १% थी, जो रूस के सभी प्रशासनिक क्षेत्रों में सबसे कम है। मास्को रूस का निर्विवादित रूप से मुख्य आर्थिक केंद्र है। यहाँ रूस के सबसे बड़े बैंक और कंपनियाँ स्थित हैं जिनमे रूस की सबसे बड़ी कंपनी गेज्प्रोम भी शामिल है। मास्को की रूस की खुदरा बिक्री में १७% एवं सभी निर्माण गतिविधियों में १३% हिस्सेदारी है। चेर्किजोव्सकी बाजार, ३ करोड़ डॉलर की दैनिक बिक्री एवं दस हजार विक्रेताओं के साथ यूरोप का सबसे बड़ा बाजार है। यह बाजार प्रशासनिक रूप से १२ भागों में बँटा है और शहर के एक बड़े भूभाग पर स्थित है।२००८ में, मास्को में ७४ अरबपति थे और यह न्यूयोर्क, ७१ अरबपति, से ऊँचे पायदान पर है।
शिक्षा
देखें, मास्को राज्य विश्वविद्यालय
मास्को में १६९६ उच्चतर विद्यालय एवं ९१ महाविद्यालय हैं। इनके अलावा, २२२ अन्य संस्थान भी उच्च शिक्षा उपलब्ध करातें हैं, जिनमे ६० प्रदेश विश्वविद्यालय एवं १७५५ में स्थापित लोमोनोसोव मास्को स्टेट विश्वविद्यालय भी शामिल हैं। विश्वविद्यालय में २९ संकाय एवं ४५० विभाग हैं जिनमे ३०००० पूर्वस्नातक एवं ७००० स्नातकोत्तर छात्र पढते हैं। साथ ही विश्वविद्यालय में, उच्चतर विद्यालय के करीब १०००० विद्यार्थी शिक्षा ग्रहण करते हैं एवं करीब २००० शोधार्थी कार्य करते हैं। मास्को स्टेट विश्वविद्यालय पुस्तकालय, रूस के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक है, यहाँ लगभग ९० लाख पुस्तकें हैं।
स्थापत्य
मास्को का स्थापत्य विश्व प्रसिद्ध है। मास्को सेंट बेसिल केथेड्रल, क्राइस्ट द सेवियर केथेड्रल और सेवेन सिस्टर्स के लिए प्रसिद्ध है। लंबे समय तक मास्को पर रूढ़िवादी चर्चों का प्रभाव रहा | हालाँकि, शहर के समग्र रूप में सोवियत काल से भारी परिवर्तन हुआ है, खासकर जोसेफ स्टालिन के शहर के आधुनिकीकरण के बड़े पैमाने पर किये प्रयास के कारण यह परिवर्तन हुआ | स्टालिन की शहर के लिए योजना में चौड़े रास्तों और सडकों का जाल शामिल था जिनमे कई सड़कें १० लेन तक चौड़ी थीं | इससे शहर का यातायात सुगम हो गया, पर इसके लिए बहुत सारी एतिहासिक इमारतों को हटाना पड़ा |
हर नागरिक और उसके परिवार को अनिवार्य आवास उपलब्ध कराने की सोवियत नीति एवं मास्को की आबादी के तेजी से विकास के कारण, विशाल एवं नीरस आवासीय परिसरों का निर्माण किया गया | इन परिसरों को इनकी शैली, आयु, मजबूती एवं निर्माण सामग्री के आधार पर विभेदित किया जा सकता है। इनमे से अधिकतर का निर्माण स्टालिन युग के पश्चात हुआ और इनकी निर्माण शैलियाँ नेताओं (ब्रेज्हेनेव, ख्रुश्चेव इत्यादि) के नाम से जानी जाती हैं। आमतौर पर इन परिसरों का रखरखाव खराब है।
महाराजपुर, कानपुर
महाराजपुर (Maharajpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर नगर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
यातायात
राष्ट्रीय राजमार्ग 19 यहाँ से गुज़रता है।
768
768 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
बाराजास हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं |
संग्रामपुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
संग्रामपुर खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गुलाबो देवी
gulab devi is very we
शर्मा
' शर्मा    या  सरमा '' भारत और नेपाल में सनातनी ब्राह्मणों का एक मुख्य उपनाम है। ' शर्मा ' शब्द की उत्पत्ति वैदिक शब्द ' शर्मन 'से हुई हैं। शर्मन का मूल शुद्ध अर्थ ' ब्राह्मण ' या सुखदाता होता हैं। यही शर्मन कालांतर में अपभ्रंश होकर 'शर्मा' कहलाया। जिसप्रकार उपाध्याय शब्द का अपभ्रंश ओझा या झा हैं। संसार का कोई भी ब्राह्मण हो उसको किसी भी धार्मिक अनुष्ठानों में या वैदिक संकल्पों में हाथ में जल लेकर अपने को शर्मा या शर्मन ही बताना पड़ता हैं। चाहें उसका आस्पद आचार्य, शर्मा , दुबे , मिश्रा, शुक्ला , उपाध्याय,ओझा , झा ,तिवारी , विश्वकर्मा , धीमान , पांचाल , जांगिड़ आदि हो सभी ब्राह्मणों को संकल्पों में अपने को ' शर्मा ' या ' शर्मन ' ही बताना पड़ता हैं। क्योंकि इन लोगों की मूलजाती ब्राह्मण ही हैं। बाकी सब उपजाति, व्यवसाय या पेशा होता हैं ये मूल जाति नहीं हैं। जैसे विश्वकर्मा कोई जाति नहीं हैं अपितु , विश्वकर्मा समाज के लोगों की मूल जाति विश्वकर्मा वैदिक ब्राह्मण है। देवाचार्य देवशिल्पी भगवान विश्वकर्मा इनके आराध्य एवं ईस्टदेवता हैं। यजुर्वेद अध्याय 4 श्लोक 9 के अनुसार शिल्पी अर्थात विश्वकर्मा वैदिक ब्राह्मणों को शर्मा अर्थात सुखदाता कहा गया है इसलिये इन्हें 'शर्मा' उपनाम प्रयोग करने का पूर्ण अधिकार है। यथा प्रमाण ;
गुलाबो देवी
गुलाबो देवी एक भारतीय राजनीतिज्ञा तथा वर्तमान उत्तर प्रदेश सरकार में सामाजिक न्याय राज्यमंत्री है| वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेत्री है|
शर्मा
यजुर्वेद में शिल्प विद्या में निपुण ब्राह्मणों को देवता और शिल्प विद्या को करने वालों को शर्मा (ब्राह्मण) या सुखदाता कहा गया है ;
* ऋ॒क्सा॒मयोः॒ शिल्पे॑ स्थ॒स्ते वा॒मार॑भे॒ ते मा॑ पात॒मास्य य॒ज्ञस्यो॒दृचः॑।*
* शर्मा॑सि॒ शर्म॑ मे यच्छ॒ नम॑स्तेऽअस्तु॒ मा मा॑ हिꣳसीः॥*
- (यजुर्वेद अध्याय - ४, श्लोक - ९)
अर्थात - हे शिल्प रूपी ऋक और साम के अधिष्ठाता देवताओं! हम यज्ञ में गाई गई ऋचाओं द्वारा आपका स्पर्श करते हैं। आप हमारी रक्षा कीजिए। आप हमारे आश्रय अर्थात सुखदाता हैं। आप हमें आश्रय (सुख) देने की कृपा करें। आप हमें कष्ट ना दें।
महीधर ने इसी श्लोक को अपने वेद भाष्य में शिल्पी ब्राह्मणों को देवता कहकर संबोधित करते हुये चातुर्य हुनर का नाम शिल्प कहा है।
* यथा-ऋक, साम अभिमाजी देवतयोः सम्बन्धिनी शिल्पे चातुर्ये लद् रुपे भवतः।।* - (यजुर्वेद - अ- ४, श्लोक - ९ - महीधर  भाष्य)
अर्थात - ऋग्वेद तथा सामवेद के ज्ञाता देवताओं (शिल्पी ब्राह्मणों) के चातुर्य को सीखो।
संकल्पों के बिना कोई पूजा पाठ और धार्मिक अनुष्ठान पूर्ण ही नहीं होता जिसमें हमें अपनी मूलजाति और गोत्र के साथ अन्य जानकारियां ब्राह्मण पुरोहित को बतानी पड़ती हैं। अगर ब्राह्मण मूलजाति हैं तो शर्मन अर्थात शर्मा, अगर क्षत्रिय हैं तो वर्मन अर्थात वर्मा , वैश्य हैं तो गुप्त अगर इन तीनों में से कुछ नहीं हैं तो उन्हें शूद्र मानकर उसके नाम के साथ ' दास ' उच्चारण किया जाता हैं। इसलिए जब भी कोई धार्मिक अनुष्ठान हो उसमें संकल्पों में पुरोहित या पंडित को ब्राह्मण जाति के लोग अपनी जाति ब्राह्मण (शर्मा) ही बताइए अन्यथा, वो आपको 'दास' उच्चारित करके आपकी पूजा संपन्न करा देंगे। अब ध्यान देने वाली बात ये हैं कि इन चारों के अलावा अन्य कोई उपजातियाँ या व्यवसाय संकल्पों में उच्चारित किया ही नहीं जा सकता।
भगवान विश्वकर्मा जी को शास्त्रों में देवशर्मा अर्थात देव ब्राह्मण कहा गया है।
अर्थात - विश्वकर्मा जी विश्व के धर्मों के धारणकर्ता, देवशर्मा अर्थात देवब्राह्मण हैं और दया के भंडार हैं।
मेहराबाद हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
मकनपुर, कानपुर
मकनपुर (Makanpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर नगर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
769
769 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
बेन गुरियन हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख ह
काई ताक हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
770
770 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
किम्पो हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
बंगाणा
बंगाणा हिमाचल प्रदेश के जिला उना की पाँच तहसीलों में से एक है।
भाषा
स्थानीय भाषा पहाड़ी है। हिन्दी तथा अंग्रेजी का प्रयोग अन्य कार्यों के लिए किया जाता है।
आवागमन
कांगड़ा जिले का गग्‍गल एयरपोर्ट यहां का निकटतम एयरपोर्ट है।
बंगाणा का निकटतम ब्रोड गैज रेलवे स्‍टेश्‍ान ऊना है। बंगाणा के लिए यहां से नियमित बसें चलती रहती हैं।
शिक्षा संस्थान
गा0 डी0 काॅलेज बंगाणा ही उच्च शिक्षा संस्थान है। सरकारी तथा गैर सरकारी स्कूल भी उपलब्ध है।
संस्थापकवाद
संस्थापकवाद (संस्थापकवादी होना) एक बौद्धिक दृष्टिकोण है, जिसमें किसी राज्य के संस्थापकों के लिए सबल श्रधा होती हैं। यह शब्द एक अपमानजनक नाम-विशेषण के रूप में देखा जाता हैं, व यथाचिन्हीतों पर ऐसे वैश्विक नज़रिये रखने का आरोप लगाता हैं जो संस्थापन को जड़ासक्ति में बदलने के लिए ऐतिहासिक परिशुद्धि का त्याग करता हैं।
विरोधार्थी संस्थापकवाद-विरोध उनके प्रयुक्त किया जाता हैं, जिन्हें "यकीनन लगता हैं कि" राज्य के "उद्गमों में कुछ तो गम्भीरतापूर्वक ग़लत था"।
जोमो केन्याटा हवाई अड्डा
कीनिया का एक अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा।
771
771 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
मोरेलोस हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं |
अजमेर रेलवे मंडल
अजमेर रेलवे मंडल भारतीय रेलवे के उत्तर पश्चिम रेलवे क्षेत्र के अंतर्गत चार रेलवे मंडलों में से एक है। इस रेलवे मंडल का गठन 5 नवंबर 1951 को हुआ था और इसका मुख्यालय भारत के राजस्थान राज्य के अजमेर में स्थित है।
इनके कई मंडल जैसे की जयपुर रेलवे मंडल, बीकानेर रेलवे मंडल और जोधपुर रेलवे मंडल एनडब्ल्यूआर जोन के अंतर्गत अन्य तीन रेलवे मंडल हैं, जिनका मुख्यालय जयपुर में है। यह मंडल वेस्टर्न डेडिकेटेड फ्रेट कॉरिडोर के 1,500 किमी लंबे रेलवे नेटवर्क के कुछ हिस्सों को चलाने के कारण दिल्ली मुंबई औद्योगिक कॉरिडोर परियोजना के प्रमुख प्रवर्तकों में से एक है।
डॉ. भीमराव अंबेडकर विधि विश्वविद्यालय जयपुर
'''डॉ. भीमराव अंबेडकर विधि विश्वविद्यालय (एलयू)''' जयपुर में स्थित एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। विश्वविद्यालय का नाम भारतीय संविधान के निर्माता बाबासाहेब अम्बेडकर के नाम पर रखा गया है। विश्वविद्यालय प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में उच्च शिक्षा के शिक्षण को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है। राजस्थान के राज्यपाल ने देव स्वरूप को भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय का पहला कुलपति नियुक्त किया।
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
डॉ.अंबेडकर की एक समतावादी और प्रबुद्ध समाज की दृष्टि को साकार करने के लिए, बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय की स्थापना 26 फरवरी, 2019 को की गई थी। संक्षेप में, विश्वविद्यालय के अधिनियम और विधियों सहित एलयू के सभी शैक्षणिक, अनुसंधान और बाहरी कार्यक्रमों द्वारा सूचित किया जाता है। डॉ. अम्बेडकर को शिक्षा के समग्र सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन का श्रेय दिया जाता है। एलयू काफी अच्छी तरह से फैला हुआ, छात्र-केंद्रित संस्थान है, जिसमें कई पेशेवर स्कूलों सहित स्नातक, स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट कार्यक्रमों की व्यापक श्रेणी में 1000 से अधिक छात्र नामांकित हैं। शिक्षाविदों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता और उच्च शिक्षा के लिए यह कोई सामान्य समय नहीं है, एलयू नवाचार, परिचय में तेजी लाने, विकास में तेजी लाने और उपलब्धियों के लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित करने के लिए उपलब्ध दोनों अवसरों के साथ-साथ शिक्षाविदों में भी निर्धारित है। बुनियादी ढांचे का विकास बहुत अच्छी तरह से किया गया है । शैक्षणिक उत्कृष्टता प्राप्त करने के लक्ष्य को पूरा करने के लिए, एलयू की अकादमिक गतिविधियों में हुए व्यापक विकासों के कारण अपार गति प्राप्त की है। बुनियादी ढांचा, परिसर विकास, संकाय और छात्र सशक्तीकरण, प्रबंधन सुधार, खेल, स्वास्थ्य और अन्य सुविधाओं के निर्माण, कर्मचारियों, शिक्षकों और छात्रों के लिए शिकायत निवारण प्रणाली को मजबूत बनाने की दिशा में नई पहल की गई है। छात्र के लिए नए छात्रावासों की स्थापना, शैक्षणिक और पाठ्येतर गतिविधियों में नवाचार शुरू करना, सभी के लिए पहुंच, एकता बढ़ाना और विशेष रूप से हाशिए पर खड़े समूहों, जिनमें से सभी विश्वविद्यालय की ताकत को बढ़ाएंगे और भविष्य में उत्कृष्टता के लिए आगे की प्रगति के लिए तैयार करेंगे।
सामाजिक उत्तरदायित्वों को निभाने में एलयू के मिशन को एकीकृत करने के प्रयास में, ज्ञान संसाधनों को निष्पक्ष रूप से योगदान देते हुए, और सार्वजनिक उद्देश्यों की सेवा करते हुए, यह देखा गया है कि हाल ही में विभिन्न समावेशी, समाज-उन्मुख कार्यक्रम शुरू किए गए हैं, जिनमें एकल बालिका, कैंसर और थैलेसीमिया रोगियों के लिए अतिरिक्त सीटों की शुरूआत, गरीबी रेखा से नीचे/ बीपीएल कार्डधारक, और अनाथ बच्चों के लिए मुफ्त शिक्षा, शिक्षा के प्रसार, सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों के जागरूकता के निर्माण के लिए अविकसित, संसाधन-सीमित कालोनियों को अपनाना है।
पूर्ण सहयोग और कड़ी मेहनत के साथ, विश्वविद्यालय को भारत और विदेशों दोनों में, बाहरी रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। विश्वविद्यालय के मिशन, उद्देश्य और उद्देश्यों की डिलीवरी की अनुमति देने के लिए पर्याप्त वित्तीय आधार हासिल किया। कुछ महत्वपूर्ण औपचारिक और नागरिक कर्तव्यों को पूरा किया, भीमराव अम्बेडकर विश्वविद्यालय (एलयू) और प्रशासनिक वादे का प्रदर्शन करने वाले संकाय के नेतृत्व और प्रबंधकीय कौशल को विकसित किया, और संकाय के विकास, विकास और उन्नति के लिए कई कार्यक्रमों और कार्यशालाओं के संचालन के लिए संकाय को प्रोत्साहित किया।
आने वाले वर्ष में, एलयू हमारे पर्यावरण को संरक्षित करने के लिए डिज़ाइन की गई अन्य गतिविधियों की एक श्रृंखला लेगा। अंतर-सांस्कृतिक रूप से सक्षम स्नातकों को विकसित करने वाले सीखने से अनुभव प्रदान करते हैं जो सामाजिक और नैतिक रूप से जिम्मेदार वैश्विक नागरिकों के रूप में एक अंतर बना सकते हैं। शैक्षणिक, छात्र जीवन, सेवा, और प्रशासनिक क्षेत्रों में सभी स्तरों पर मजबूत नेतृत्व को लागू करके विश्वविद्यालय के भीतर उत्कृष्टता का सामना करने वाली कई बाधाओं को संबोधित करते हैं। जिनमें छात्र-केंद्रित सफलता संस्कृति और एक कर्मचारी-केंद्रित सक्षम संस्कृति विकसित करना, कठोर छात्रवृत्ति, सहयोग, पेशेवर तैयारी, और रणनीतिक पहलों के साथ अंतर्राष्ट्रीय पहुंच और प्रभाव को बढ़ावा देना, उभरते वैश्विक शैक्षिक रुझानों और निष्पक्ष और सतत मानव विकास पर ध्यान केंद्रित करना है। इनमें अधिक वर्षा कटाई के गड्ढे खोदना, और अधिक पेड़ लगाना भी है। विश्वविद्यालय समुदाय-उन्मुख सूचना, शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए एक रेडियो स्टेशन का मालिक है।
उद्देश्‍य
अध्ययन, अनुसंधान और अपने संगठित जीवन के उदाहरण और प्रभाव द्वारा ज्ञान का प्रसार तथा अभिवृद्धि करना। उन सिद्धान्तों के विकास के लिए प्रयास करना, जिनके लिए भीमराव आम्बेडकर ने जीवन-पर्यंत काम किया। जैसे - दलित समाज का उतथान, राष्‍ट्रीय एकता, सामाजिक न्याय, धर्म निरपेक्षता, जीवन की लोकतांत्रिक पद्धति, अन्तरराष्‍ट्रीय समझ और सामाजिक समस्याओं के प्रति वैज्ञानिक दॄष्‍टिकोण।सामान्यतः कला तथा विज्ञान की समस्त शाखाओं में शिक्षा एवं अनुसन्धान को बढ़ावा देना।भारतीय घरेलू उद्योगों की उन्नति और भारत की द्रव्य-सम्पदा के विकास में सहायक आवश्यक व्यावहारिक ज्ञान से युक्त वैज्ञानिक, तकनीकी तथा व्यावसायिक ज्ञान का प्रचार और प्रसार करना।
एलयू सुविधाएं
कंप्यूटर केंद्र: विश्वविद्यालय प्रशासन, वित्त, परीक्षा और विश्वविद्यालय के प्रवेश से संबंधित कार्य के अलावा शिक्षण, अनुसंधान और अन्य संबंधित गतिविधियों के विकास और विकास के लिए एक पूर्ण कंप्यूटर केंद्र विकसित किया गया है। कंप्यूटर केंद्र के कार्य में विश्वविद्यालय के सभी छात्रों और कर्मचारियों को डेटाबेस और नेटवर्क/ मेल सर्वर के साथ केंद्रीय कंप्यूटिंग सुविधा प्रदान करना और डेटा का विश्लेषण करने, अनुसंधान करने में सहायता प्रदान करना शामिल है। केंद्र विश्वविद्यालय के छात्रों और कर्मचारियों के लिए अल्पकालिक पाठ्यक्रम/ प्रशिक्षण आयोजित करना है। वर्तमान में विश्वविद्यालय के पास यूजीसी योजना के Infonet कार्यक्रम के तहत कंप्यूटर और इंटरनेट सुविधाओं से लैस एक कंप्यूटर केंद्र है, जो सभी के लिए खुला है। विश्वविद्यालय राष्ट्रीय ज्ञान नेटवर्क (NKN) से भी जुड़ा है। यह मुख्यत: छात्रों के लिए है।
सूचना और मार्गदर्शन ब्यूरो (I और GB): अपने करियर के निर्माण के लिए, छात्रों को यह जानना आवश्यक है कि उनके पास उपलब्ध विकल्प क्या हैं और वे इसे कहाँ और कैसे प्राप्त कर सकते हैं। छात्रों की इन सटीक जरूरतों को पूरा करने के लिए, सूचना और मार्गदर्शन ब्यूरो (I & GB) 2020 में शुरू किया गया था। यह छात्रों और पूर्व छात्रों के लाभ के लिए आवश्यक करने के लिए प्रतिबद्ध है। विश्वविद्यालय का I & GB भारत और विदेश में उपलब्ध अपनी योग्यता और योग्यता, शिक्षा ऋण, उच्च शिक्षा, प्रतियोगी परीक्षा, छात्रवृत्ति,फैलोशिप और असिस्टेंटशिप के साथ विभिन्न प्लेसमेंट हासिल करने के मामलों में छात्र समुदाय को सार्थक सेवाएं प्रदान करने में लगा हुआ है। ब्यूरो का मुख्य कार्य विश्वविद्यालय द्वारा प्रस्तावित विभिन्न पाठ्यक्रमों के लिए रोजगार सूचना का प्रसार करना है। छात्रों को विभिन्न नौकरियों के अवसरों, योग्यता, आयु सीमा, प्रतियोगी परीक्षाओं की योजना, भारत और विदेशों में उच्च शिक्षा के बारे में समझाया जाता है।ब्यूरो के कार्यवाहक सम्मेलन आयोजित करते हैं। जहां विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिष्ठित व्यक्ति छात्रों को संबोधित करेंगे, विभिन्न कैरियर से संबंधित जानकारी एकत्र करेंगे और प्रदर्शित करेंगे। विदेशी विश्वविद्यालयों, समाचार पत्रों, बहन ब्यूरो के बुलेटिन, रोजगार समाचार और व्यावसायिक सूचना फ़ाइलों को प्रदान करेंगे, छात्रों के संदर्भ के लिए। इसके अलावा, छात्रों को व्यक्तिगत रूप से या समूहों में व्यावसायिक मार्गदर्शन प्रदान करना और भारत और विदेशों में उपलब्ध व्यावसायिक जानकारी, प्रशिक्षण सुविधाओं, वित्तीय सहायता को एकत्र करना और उनका प्रसार करना भी है।
लैन: विश्वविद्यालय में अधिकांश इमारतें जैसे प्रशासनिक ब्लॉक, विभाग, छात्रावास, और परिसर में कुछ आवासीय क्वार्टर पूरी तरह से लैन की सुविधा से सुसज्जित हैं। और अन्य इमारतें भी सारी सुख-सुविधा से उसी प्रकार सुसज्जित है।
छात्रावास: छात्रावास की सुविधा मुख्य रूप से उन छात्रों को प्रदान की जाती है जो अन्य राज्यों से संबंधित हैं। और यह सुविधा विशेष रूप से एससी-एसटी छात्रों के लिए प्रदान किया जाता है।
पुस्तकालय: विश्वविद्यालय का केंद्रीय पुस्तकालय 2020 में स्थापित किया गया है। यह अपनी पुस्तकों के माध्यम से संकाय और छात्रों की शैक्षिक और सूचना की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपने उद्देश्य को पूरा करता है। यहां पर्याप्त पढ़ने वाले कमरे हैं। लाइब्रेरी सेवाओं को गैर-शिक्षण कर्मचारियों और आगंतुकों के लिए भी विस्तारित किया गया है। उपयोगकर्ता की जानकारी की जरूरत को पूरा करने के लिए इसके पास पर्याप्त संग्रह है। लाइब्रेरी इंटरनेट आधारित सेवाओं और बार-कोड आधारित कम्प्यूटरीकृत परिसंचरण विकसित किया गया है। सेंट्रल लाइब्रेरी की एक अलग इमारत जल्द ही पूरी होने वाली है।
गेस्ट हाउस: विश्वविद्यालय का गेस्ट हाउस विश्वविद्यालय परिसर के भीतर एक वीआईपी सुइट और अन्य सुइट्स / कमरे हैं। गेस्ट हाउस कार्यात्मक है और मेहमानों को चौबीसों घंटे ठहरने की सेवाएं प्रदान करता है। गेस्ट हाउस के कमरे विश्वविद्यालय के मेहमानों को मुफ्त में और अन्य राज्य या केंद्रीय सरकार को आवंटित किए जाते हैं। संगठन, विश्वविद्यालय, सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रम अनुरोध पर, उपलब्धता के अधीन, भुगतान पर। हालांकि, पहली प्राथमिकता विश्वविद्यालय की गतिविधियों को दी गई है।
772
772 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
सुरेश पासी
सुरेश पासी एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान उत्तर प्रदेश सरकार में आवास मंत्री है| वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेता है|
मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब
मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब  (अरबी: محمد بن عبد الوهاب‎) पूरा नाम अबूल-हुसैन मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब अल-तमीमी (1703 - 22 जून 1792), एक धार्मिक नेता,इस्लामी विद्वान और धर्मशास्त्री थे। आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अब्दुल-वहाब का जन्म 1703 में मध्य अरब के क्षेत्र नजद के एक गाँव 'उयेयना' में हुआ था। ऐसा माना जाता है कि मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब ने वहाबी आंदोलन को संस्थापित किया। न्यायविदों के परिवार में जन्मे इब्न अब्दुल-वहाब की प्रारंभिक शिक्षा, इस्लामी कानून के हंबली सिद्धांत के अनुसार हुई, जो उनके जन्म के समय, क्षेत्र में सबसे अधिक प्रचलित सिद्धांत था।
सुरेश पासी
प्रारंभिक जीवन और पारिवारिक पृष्ठभूमि
सुरेश पासी का जन्म 15 नवंबर 1981 को तिलोई, अमेठी के पकरगाँव गाँव में हुआ था। वह एक मध्यमवर्गीय परिवार से ताल्लुक रखते हैं, उनके पिता गुरु प्रसाद उत्तर प्रदेश के मोहनगंज में एक हार्डवेयर की दुकान चलाते हैं। उनकी पत्नी, सरिता देवी 2010-2015 के दौरान तिलोई की ब्लॉक प्रमुख थीं।  उनके पिता गुरु प्रसाद अमेठी जिले के  जिला पंचायत सदस्य हैं।  उन्हें SSPN इंटर कॉलेज तिलोई में पढ़ाया गया था।
डोर‍वल हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
बलुट
मूल रूप से यह व्यंजन फ़िलीपीन्स से है, परंतु दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य देशों में भी इसे बड़े चाव से खाया जाता है। आजकल यह न्यूयॉर्क में भी लोकप्रिय हो गया है।
भनपुरा
भानपुरा
773
773 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
सभापुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
सभापुर खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
सुन्दरलाल होरा
भारतीय प्राणि विज्ञानी सुंदरलाल होरा (1896-1955) का जन्म पश्चिमी पंजाब (अब पाकिस्तान) के हाफिज़ाबाद नामक कस्बे में हुआ था। पंजाब विश्वविद्यालय की एम. एस-सी. परीक्षा में आपने प्रथम स्थान प्राप्त किया तथा आपको मैकलैगेन पदक और अन्य सम्मान प्राप्त हुए। सन् 1919 में आप भारत के जूलॉजिकल सर्वे विभाग में नियुक्त हुए। सन् 1922 में पंजाब विश्वविद्यालय और सन् 1928 में एडिनबरा विश्वविद्यालय से आपने डी. एस-सी. की उपाधियाँ प्राप्त कीं।
आपके जैविक तथा मत्स्य विज्ञान संबंधी अनुसंधान बहुत महत्वपूर्ण थे और इनके लिए आपको भारतीय तथा विदेशी वैज्ञानिक संस्थानों से सम्मानित उपाधियाँ तथा पदक प्राप्त हुए। आपके लगभग 400 मौलिक लेख भारतीय तथा विदेशी वैज्ञानिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। प्राणि विज्ञान के लगभग सभी पक्षों पर आपने लेख लिखे हैं। प्राचीन भारत में मत्स्य तथा मत्स्यपालन विज्ञान संबंधी आपके अनुसंधान विशेष महत्व के थे। आपने भारत के जूलॉजिकल सर्वे विभाग को मत्स्य संबंधी अनुसंधान कार्य का केंद्र बना दिया।
आप एडिनबरा की "रॉयल सोसायटी", लंदन की "जूलॉजिकल सोसायटी", लंदन के :"इंस्टिट्यूट ऑव बायलॉजी", तथा अमरीका की "सोसायटी ऑव इक्थियोलॉजिस्ट्स ऐंड हृपेंटोलॉजिस्ट्स" के सदस्य थे। आप "एशियाटिक सोसायटी" के वरिष्ठ सदस्य निर्वाचित हुए। इस संस्था ने आपको "जयगोविंद विधि" पदक प्रदान किया तथा कई वर्ष तक आप इस संस्था के उपाध्यक्ष रहे। भारत के "नेशनल इंस्टिट्यूटऑव सायंस" के आप संस्थापक सदस्य तथा सन् 1951 और 1952 में उसके अध्यक्ष रहे। ये भारत की "नेशनल जिऑग्रैफिकल सोसायटी" के सदस्य तथा उसके जवाहरलाल पदक के प्राप्तकर्ता, "भारतीय जूलॉजिकल सोसायटी" के सदस्य तथा इसके सर दोराबजी ताता पदक के प्रापक थे। "बॉम्बे नैचुरल हिस्ट्री सोसायटी" के भी आप सदस्य निर्वाचित हुए। इन वैज्ञानिक संस्थानों के अलावा आप अनेक अन्य वैज्ञानिक और समुद्र विज्ञान तथा मत्स्य विज्ञान से संबंधित संस्थाओं के सम्मानित सदस्य थे।
आप "भारतीय विज्ञान कांग्रेस" के प्राणिविज्ञान अनुभाग के सन् 1930 में तथा सायंस कांग्रेस के सन् 1954 में अध्यक्ष निर्वाचित हुए थे। इस संस्था द्वारा प्रकाशित "भारतीय क्षेत्र विज्ञानों की रूपरेखा" (An Outline of Field Sciences in India) के आप संपादक भी थे।
नया कानपुर नगर
नया कानपुर नगर या न्यू कानपुर सिटी (New Kanpur City) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर शहर में एक नया उपनगर बन रहा है। यह गंगा नदी के किनारे होगा। प्रशासनिक दृष्टि से यह कानपुर नगर ज़िले में स्थित है।
शिवदिग्विजय
श्री-शिव-दिग्विजय मराठा साम्राज्य के संस्थापक शिवाजी की जीवनी है जो मराठी भाषा में है।
इस ग्रन्थ के रचयिता का नाम अज्ञात है। एल के दांडेकर और पीआर नंदुरबारकर ने इसे 1895 में संपादित किया था। उन्होंने इसकी रचना का श्रेय शिवाजी के सचिव बालाजी अवजी के पुत्र खंडो बल्लाल (1718) को दिया है। जदुनाथ सरकार और सुरेंद्र नाथ सेन जैसे इतिहासकार इसे सत्य नहीं मानते। उनका मानना है कि यह ग्रन्थ आधुनिक काल में लिखा गया है। खगोलशास्त्री एसबी दीक्षित का मत है कि इस ग्रन्थ की रचना 1818 में हुई।
सन्नाक्जी
सन्नाक्जी एक ज़ायकेदार कोरियाई व्यंजन है। इसे बनाने के लिए सजीव अष्टबाहु को छोटे-छोटे टुकड़ों में काटते हैं। फिर इस कच्चे मांस में तिल एवं तिल का तेल मिला कर परोसते हैं। काटे जाने के बावजूद अष्टबाहु के अवशेष लंबे समय के लिए कुलबुलाहट करते हैं, जिससे इस पकवान को खाने का मज़ा बढ़ जाता है। गले से उतरते समय खाने वाले को ऐसा प्रतीत होता है जैसे यह अवशेष उससे लड़ रहे हों।
तली हुई मकड़ियां
तली हुई मकड़ियां कंबोडिया देश का स्वादिष्ट व्यंजन है। इस पकवान को बनाने के लिए टारेंटयुला मकड़ी को मसाले में मिला कर तला जाता है। प्रायः लोग इसे दोपहर के भोजन के बाद खाना पसंद करते हैं।
ओकेसी हवाई अड्डा
यह एक प्रमुख हवाई अड्डा हैं।
उत्तर रेलवे कॉलोनी
उत्तर रेलवे कॉलोनी (Northern Railway Colony) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर शहर का एक उपनगर है, जो स्वयं भी एक जनगणना नगर गिना जाता है। प्रशासनिक रूप से यह कानपुर नगर ज़िले में स्थित है।
रंगोली
रंगोली भारत की प्राचीन सांस्कृतिक परंपरा और लोक-कला है। अलग अलग प्रदेशों में रंगोली के नाम और उसकी शैली में भिन्नता हो सकती है लेकिन इसके पीछे निहित भावना और संस्कृति में पर्याप्त समानता है। इसकी यही विशेषता इसे विविधता देती है और इसके विभिन्न आयामों को भी प्रदर्शित करती है। इसे सामान्यतः त्योहार, व्रत, पूजा, उत्सव विवाह आदि शुभ अवसरों पर सूखे और प्राकृतिक रंगों से बनाया जाता है। इसमें साधारण ज्यामितिक आकार हो सकते हैं या फिर देवी देवताओं की आकृतियाँ। इनका प्रयोजन सजावट और सुमंगल है। इन्हें प्रायः घर की महिलाएँ बनाती हैं। विभिन्न अवसरों पर बनाई जाने वाली इन पारंपरिक कलाकृतियों के विषय अवसर के अनुकूल अलग-अलग होते हैं। इसके लिए प्रयोग में लाए जाने वाले पारंपरिक रंगों में पिसा हुआ सूखा या गीला चावल, सिंदूर, रोली,हल्दी, सूखा आटा और अन्य प्राकृतिक रंगो का प्रयोग किया जाता है परन्तु अब रंगोली में रासायनिक रंगों का प्रयोग भी होने लगा है। रंगोली को द्वार की देहरी, आँगन के केन्द्र और उत्सव के लिए निश्चित स्थान के बीच में या चारों ओर बनाया जाता है। कभी-कभी इसे फूलों, लकड़ी या किसी अन्य वस्तु के बुरादे या चावल आदि अन्न से भी बनाया जाता है।
रंगोली का इतिहास
रंगोली का एक नाम अल्पना भी है। मोहन जोदड़ो और हड़प्पा में भी मांडी हुई अल्पना के चिह्न मिलते हैं। अल्पना वात्स्यायन के काम-सूत्र में वर्णित चौसठ कलाओं में से एक है। यह अति प्राचीन लोक कला है। इसकी उत्पत्ति के संबंध में साधारणतः यह जाना जाता है कि 'अल्पना' शब्द संस्कृत के - 'ओलंपेन' शब्द से निकला है, ओलंपेन का मतलब है - लेप करना। प्राचीन काल में लोगों का विश्वास था कि ये कलात्मक चित्र शहर व गाँवों को धन-धान्य से परिपूर्ण रखने में समर्थ होते है और अपने जादुई प्रभाव से संपत्ति को सुरक्षित रखते हैं। इसी दृष्टिकोण से अल्पना कला का धार्मिक और सामाजिक अवसरों पर प्रचलन हुआ। बहुत से व्रत या पूजा, जिनमें कि अल्पना दी जाती है, आर्यों के युग से पूर्व की है। आनंद कुमार स्वामी, जो कि भारतीय कला के पंडित कहलाते हैं, का मत है कि बंगाल की आधुनिक लोक कला का सीधा संबंध ५००० वर्ष पूर्व की मोहन जोदड़ो की कला से है। व्रतचारी आंदोलन के जन्मदाता तथा बंगला लोक कला व संस्कृति के विद्वान गुरुसहाय दत्त के अनुसार कमल का फूल जिसे बंगाली स्त्रियाँ अपनी अल्पनाओं के मध्य बनाती हैं, वह मोहन जोदड़ो के समय के कमल के फूल का प्रतिरूप ही है। कुछ अन्य विद्वानों का मत है कि अल्पना हमारी संस्कृति में आस्ट्रिक लोगों, जैसे मुंडा प्रजातियों से आई हैं, जो इस देश में आर्यों के आने से अनेक वर्ष पूर्व रह रहे थे। उन के अनुसार प्राचीन व परंपरागत बंगला की लोक कला कृषि युग से चली आ रही है। उस समय के लोगों ने कुछ देवी देवताओं व कुछ जादुई प्रभावों पर विश्वास कर रखा था, जिसके अभ्यास से अच्छी फसल होती थी तथा प्रेतात्माएँ भाग जाती थीं। अल्पना के इन्हीं परंपरागत आलेखनों से प्रेरणा लेकर आचार्य अवनींद्रनाथ टैगोर ने शांति निकेतन में कला भवन में अन्य चित्रकला के विषयों के साथ-साथ इस कला को भी एक अनिवार्य विषय बनाया। आज यह कला शांति निकेतन की अल्पना के नाम से जानी जाती हैं। इस कला में गोरी देवी मजा का नाम चिरस्मरणीय रहेगा जो शांति निकेतन अल्पना की जननी मानी जाती हैं।
रंगोली का उद्देश्य
रंगोली धार्मिक, सांस्कृतिक आस्थाओं की प्रतीक रही है। इसको आध्यात्मिक प्रक्रिया का एक महत्त्वपूर्ण अंग माना गया है। तभी तो विभिन्न हवनों एवं यज्ञों में 'वेदी' का निर्माण करते समय भी माँडने बनाए जाते हैं। ग्रामीण अंचलों में घर-आँगन बुहारकर लीपने के बाद रंगोली बनाने का रिवाज आज भी विद्यमान है। भूमि-शुद्धिकरण की भावना एवं समृद्धि का आह्वान भी इसके पीछे निहित है। अल्पना जीवन दर्शन की प्रतीक है जिसमें नश्वरता को जानते हुए भी पूरे जोश के साथ वर्तमान को सुमंगल के साथ जीने की कामना और श्रद्धा निरंतर रहती है। यह जानते हुए भी कि यह कल धुल जाएगी, जिस प्रयोजन से की जाती है, वह हो जाने की कामना ही सबसे बड़ी है। त्योहारों के अतिरिक्त घर-परिवार में अन्य कोई मांगलिक अवसरों पर या यूँ कहें कि रंगोली सजाने की कला अब सिर्फ पूजागृह तक सीमित नहीं रह गई है। स्त्रियाँ बड़े शौक एवं उत्साह से घर के हर कमरे में तथा प्रवेश द्वार पर रंगोली बनाती हैं। यह शौक स्वयं उनकी कल्पना का आधार तो है ही, नित-नवीन सृजन करने की भावना का प्रतीक भी है। रंगोली में बनाए जाने वाले चिह्न जैसे स्वस्तिक, कमल का फूल, लक्ष्मीजी के पग (पगलिए) इत्यादि समृद्धि और मंगलकामना के सूचक समझे जाते हैं। आज कई घरों, देवालयों के आगे नित्य रंगोली बनाई जाती है। रीति-रिवाजों को सहेजती-सँवारती यह कला आधुनिक परिवारों का भी अंग बन गई है। शिल्प कौशल और विविधतायुक्त कलात्मक अभिरुचि के परिचय से गृह-सज्जा के लिए बनाए जाने वाले कुछ माँडणों को छोड़कर प्रायः सभी माँडणे किसी मानवीय भावना के प्रतीक होते हैं। और इस प्रकार ये हमारी सांस्कृतिक भावनाओं को साकार करने में महत्त्वपूर्ण साधन माने जाते हैं। हर्ष और प्रसन्नता का प्रतीक रंगोली रंगमयी अभिव्यक्ति है।
रंगोली के प्रमुख तत्त्व
रंगोली भारत के किसी भी प्रांत की हो, वह लोक कला है, अतः इसके तत्व भी लोक से लिए गए हैं और सामान्य हैं। रंगोली का सबसे महत्त्वपूर्ण तत्त्व उत्सवधर्मिता है। इसके लिए शुभ प्रतीकों का चयन किया जाता है। इस प्रकार के प्रतीक पीढ़ियों से उसी रूप में बनाए जाते रहे हैं - और इन प्रतीकों का बनाना आवश्यक होता है। नई पीढी पारंपरिक रूप से इस कला को सीखती है और इस प्रकार अपने-अपने परिवार की परंपरा को कायम रखती है। रंगोली के प्रमुख प्रतीकों में कमल का फूल, इसकी पत्तियाँ, आम, मंगल कलश, मछलियाँ, अलग अलग तरह की चिड़ियाँ, तोते, हंस, मोर, मानव आकृतियाँ और बेलबूटे लगभग संपूर्ण भारत की रंगोलियों में पाए जाते हैं। विशेष अवसरों पर बनाई जाने वाली रंगोलियों में कुछ विशेष आकृतियाँ भी जुड़ जाती हैं जैसे दीपावली की रंगोली में दीप, गणेश या लक्ष्मी। रंगोली का दूसरा प्रमुख तत्त्व प्रयोग आने वाली सामग्री है। इसमें वही सामग्री प्रयुक्त होती है जो आसानी से हर स्थान पर मिल जाती है। इसलिए यह कला अमीर-गरीब सभी के घरों में प्रचलित है। सामान्य रूप से रंगोली बनाने की प्रमुख सामग्री है- पिसे हुए चावल का घोल, सुखाए हुए पत्तों के पाउडर से बनाया रंग, चारकोल, जलाई हुई मिट्टी, लकड़ी का बुरादा आदि। रंगोली का तीसरा महत्त्वपूर्ण तत्त्व पृष्ठभूमि है। रंगोली की पृष्ठभूमि के लिए साफ़ या लीपी हुई ज़मीन या दीवार का प्रयोग किया जाता है। रंगोली आँगन के मध्य में, कोनों पर, या बेल के रूप में चारों ओर बनाई जाती है। मुख्यद्वार की देहरी पर भी रंगोली बनाने की परंपरा है। भगवान के आसन, दीप के आधार, पूजा की चौकी और यज्ञ की वेदी पर भी रंगोली सजाने की परंपरा है। समय के साथ रंगोली कला में नवीन कल्पनाओं एवं नए विचारों का भी समावेश हुआ है। अतिथि सत्कार और पर्यटन पर भी इसका प्रभाव पड़ा है और इसका व्यावसायिक रूप भी विकसित हुआ है। इसके कारण इसे होटलों जैसे स्थानों पर सुविधाजनक रंगों से भी बनाया जाने लगा है पर इसका पारंपरिक आकर्षण, कलात्मकता और महत्त्व अभी भी बने हुए हैं।
रंगोली की रचना
रंगोली दो प्रकार से बनाई जाती है। सूखी और गीली। दोनों में एक मुक्तहस्त से और दूसरी बिंदुओं को जोड़कर बनाई जाती है। बिंदुओं को जोड़कर बनाई जाने वाली रंगोली के लिए पहले सफेद रंग से जमीन पर किसी विशेष आकार में निश्चित बिंदु बनाए जाते हैं फिर उन बिंदुओं को मिलाते हुए एक सुंदर आकृति आकार ले लेती है। आकृति बनाने के बाद उसमें मनचाहे रंग भरे जाते हैं। मुक्तहस्त रंगोली में सीधे जमीन पर ही आकृति बनाई जाती है। पारंपरिक मांडना बनाने में गेरू और सफ़ेद खड़ी का प्रयोग किया जाता है। बाज़ार में मिलने वाले रंगोली के रंगों से रंगोली को रंग बिरंगा बनाया जा सकता है। रंगोली बनाने के झंझट से मुक्ति चाहने वालों के लिए अपनी घर की देहरी को सजाने के लिए 'रेडिमेड रंगोली' स्टिकर भी बाज़ार में मिलते हैं, जिन्हें मनचाहे स्थान पर चिपकाकर रंगोली के नमूने बनाए जा सकते हैं। इसके अतिरिक्त बाजार में प्लास्टिक पर बिंदुओं के रूप में उभरी हुई आकृतियाँ भी मिलती हैं, जिसे जमीन पर रखकर उसके ऊपर रंग डालने से जमीन पर सुंदर आकृति उभरकर सामने आती है। अगर रंगोली बनाने का अभ्यास नहीं है तो इन वस्तुओं का प्रयोग किया जा सकता है। कुछ साँचे ऐसे भी मिलते हैं जिनमें आटा या रंग का पाउडर भरा जा सकता है। इसमें नमूने के अनुसार छोटे छेद होते हैं। इन्हें ज़मीन से हल्का सा टकराते ही निश्चित स्थानों पर रंग झरता है और सुंदर नमूना प्रकट हो जाता है। रंगोली बनाने के लिए प्लास्टिक के स्टेंसिल्स का प्रयोग भी किया जाता है। गीली रंगोली चावल को पीसकर उसमें पानी मिलाकर तैयार की जाती है। इस घोल को ऐपण, ऐपन या पिठार कहा जाता है। इसे रंगीन बनाने के लिए हल्दी का प्रयोग भी किया जाता है। इसके अतिरिक्त रंगीन रंगोली बाज़ार में मिलने वाले पोस्टर, क्रेयॉन, फ़ेब्रिक और एक्रिलिक रंगों से भी बनाई जाती हैं।