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निदान
किसी भी रोग के बाहरी लक्षणों से आरम्भ करके उसके (उत्पत्ति के) मूल कारण का ज्ञान करना निदान कहलाता है। निदान की विधि 'विलोपन' पर आधारित है। निदान शब्द का प्रयोग सभी क्षेत्रों में होता है : रोगोपचार, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, न्याय, व्यापार, एवं प्रबन्धन आदि में।
यह सही है कि अनेक रोग स्वयमेव अच्छे हो जाते हैं और प्रकृति की निवारक शक्ति को किसी की सहायता की अपेक्षा नहीं होती, परंतु अनेक रोग ऐसे भी होते हैं जिनमें प्रकृति असमर्थ हो जाती है और तब चिकित्सा द्वारा सहायता की आवश्यकता होती है। सही और सटीक चिकित्सा के लिए आवश्यक है कि निदान सही हो। सही निदान का अर्थ यह है कि कष्टदायक लक्षणों का आधारभूत कारण और उसके द्वारा उत्पन्न विकृति का सही रूप समझा जाए।
रोगोपचार में निदान
आदिकाल से मनुष्य शारीरिक और मानसिक व्याधियों से ग्रस्त होता रहा है। कष्ट से छुटकारा पाने के उपाय को चिकित्सा कहते हैं। जिन लोगों ने इस विद्या का विशेष अनुभव और अध्ययन किया है, उनकी एक अलग श्रेणी बन गई है। आरम्भ में रोग का कारण दैवी प्रकोप, प्रेतबाधा या कुदृष्टि समझा जाता था और इलाज था- जादू, टोना, जंतर-मंतर आदि। बाद में आयुर्वेद का उद्भव हुआ और त्रिदोष सिद्धान्त के आधार पर निदान होने लगा। यही सिद्धात पश्चिम में जाकर 'चतुर्दोष सिद्धान्त' बन गया। जब आधुनिक विज्ञान का उदय होने लगा तब अनेक नए सिद्धान्त सामने आने लगे : यक्षदूषित वातावरण, अशुद्धियाँ, विष, विषाणु आदि, परंतु ये सब अर्धसत्य थे। विज्ञान के सर्वांगीण विकास के फलस्वरूप आधुनिक चिकित्सा विज्ञान की सभी शाखाओं का विकास हुआ और तर्क तथा तथ्यसम्मत निदान का युग आरम्भ हुआ।
भारत में अनेक चिकित्सा पद्धतियाँ प्रचलित हैं, अतएव निदान के बारे में काफी भ्रम व्याप्त है। एक बात समझ लेने पर यह भ्रम दूर हो जाएगा। ये सभी पद्धतियाँ भिन्न सिद्धान्तों पर आधारित हैं, इसलिए उनकी तुलना नहीं करनी चाहिए।
आधुनिक निदान
आधुनिक निदान के चार चरण होते हैं :
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
तीरंदाजी 1900 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के साथ शुरू हुआ था। जिसमें 16 प्रतिभागी हिस्सा लिए थे। इस दौरान 84 देश इस तीरंदाजी के प्रतियोगिता में हिस्सा लिए थे। इसमें फ्रांस अब तक सबसे अधिक 31 बार आ चुका है। इसमें सबसे अधिक प्रभावी दक्षिण कोरिया के तीरंदाज रहे हैं। जो 1984 से अब तक 34 में से 23 पदक जीत चुके हैं। इसका नियंत्रण विश्व तीरंदाजी संघ करता है।
निदान
आधुनिक निदान
(1) समस्या,
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
इतिहास
दूसरा ओलिंपिक खेल, पेरिस 1900 में हुआ था यहाँ पहली बार तीरंदाजी का खेल दिखा था। सात विषयों में अलग-अलग दूरियों पर यह प्रतियोगिता हुआ। अगले ओलंपिक, सेंट लुइस 1904 में भी पाँच तीरंदाजी के प्रतियोगिता का आयोजन हुआ था, लेकिन सयुक्त राज्य अमेरिका के अलावा किसी भी तीरंदाज ने उसमें हिस्सा नहीं लिया था। 1908 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीन तीरंदाजी स्पर्धा का आयोजित हुआ था। 1912 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में इसे निकाल दिया गया था, लेकिन यह फिर से 1920 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में शामिल किया गया।
निदान
आधुनिक निदान
(2) तथ्यसंग्रह :
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
इतिहास
वर्ष 1920 और 1972 के मध्य तीरंदाजी को ओलिंपिक खेलों में इसे शामिल नहीं किया गया था। तीरंदाजी प्रतियोगिता को विशेष रूप से 1972 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में म्यूनिख में शामिल किया गया। इस दौरान पुरुष एकल और महिला एकल प्रतियोगिता होता था। इसी रूप में तीरंदाजी प्रतियोगिता का आयोजन किया जाता था जब तक कि 1988 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक, में दलों द्वारा प्रतियोगिता को नहीं जोड़ा गया।
निदान
आधुनिक निदान
(3) विचार विमर्श तथा
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
1900-1920
इस तालिका में 1900, 1904, 1908, और 1920 में तीरंदाजी प्रतियोगिताएं शामिल हैं। विश्व तीरंदाजी महासंघ के नियमों के तहत इन चार वर्षों में आधुनिक, मानकीकृत तीरंदाजी प्रतियोगिता से पहले और तीन देशों ने सबसे अधिक प्रतिस्पर्धा की थी। एक वर्ष (1904) में, केवल संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रतिस्पर्धा की। उस अवधि के दौरान प्रतिस्पर्धा की अन्य राष्ट्रों में फ्रांस, बेल्जियम, नीदरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन शामिल थे। एंटवर्प/1920 कांस्य पदक के कुछ कार्यक्रमों में सम्मानित नहीं किया गया था।
निदान
आधुनिक निदान
(4) निर्णय
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
1972 से
1972 में ओलंपिक खेलों में आधुनिक तीरंदाजी प्रतियोगिता की शुरुआत की गई। घटनाओं ने मानकीकृत रूपों का उपयोग करना शुरू किया और कई देशों ने प्रतिस्पर्धा की।
निदान
प्रश्नोत्तर
रोगी से पूछताछ का महत्व बहुत पुराने जमाने से ज्ञात रहा है। आयुर्वेद में इसका विस्तृत उल्लेख है। ईसा से सौ वर्ष पूर्व ट्रोजैन के राज्यकाल में एफेसस के रूफस ने "रोगी से पूछताछ" नामक एक ग्रंथ लिखा था। आधुनिक चिकित्सा के जन्मदाता हिपॉक्रेटीज़ ने रोगियों की जो कथाएँ लिखी हैं, उन्हें पढ़कर आज भी निदान किया जा सकता है। आयुर्वेद में तो रोगी ही नहीं, उसका हाल लानेवाले दूत की भी परीक्षा का उल्लेख है। प्रश्नोत्तरी के तीन भाग होते हैं : (1) पारिवारिक, (2) व्यक्तिगत और (3) वर्तमान कष्ट की कथा।
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
सभी वर्ष
इस तालिका में 1900, 1904, 1908 और 1920 में 1972 के लोगों के अलावा तीरंदाजी प्रतियोगिताएं शामिल हैं, जो ऊपर दिखाए गए हैं।
निदान
प्रश्नोत्तर
(१) पारिवारिक - इसके अंतर्गत वंशानुक्रम का प्रभाव, परिवार के लोगों की शरीरसंपत्ति कैसी है। कोई परिवार दुबले पतले लोगों का तो कोई मोंटों का, कहीं लंबे तगड़े तो कहीं नाटे, कौन से रोग होते हैं (तपेदिक, मधुमेह, कैंसर, मानसिक रोग आदि), परिवार का रूप-कौन कौन सदस्य हैं माता पिता हैं या नहीं? नहीं हैं तो कब और किस रोग के कारण निधन हुआ? रोगी विवाहत है तो पत्नी, बच्चों का स्वास्थ्य, भाई बहन का स्वास्थ्य, परिवार में रोगी का स्थान परिवार की आर्थिक स्थिति और आदतें आदि। घर और वातावरण कैसा है?
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
प्रतियोगिता
आधुनिक ओलंपिक तीरंदाजी में चार पदक हेतु स्पर्धा होती है। पुरुष एकल, महिला एकल, पुरुषों की टीम और महिलाओं की टीम। इन सभी स्पर्धा में दूरी केवल 70 मीटर ही होती है।
निदान
प्रश्नोत्तर
(२) व्यक्तिगत - रोगी का पेशा और आदतें (कुछ रोग व्यवसाय संबंधी होते हैं, जैसे छापाखाने में काम करनेवालों में लेड पॉइज़निंग; कुछ काम श्रमसाध्य होते हैं तो कहीं दिन भर बैठे रहना पड़ता है; आदतों में नशा (जैसे शराब, भाँग, अफीम आदि का सेवन) बहुधा रोग का कारण होता है; जनम से अब तक का हाल (बचपन में कौन सी बीमारियाँ हुर्इं, पैदायशी दोष तो नहीं है? शारीरिक विकास का क्रम क्या रहा?); पहले हुई बीमारियाँ और उनके इलाज की चर्चा; औरतों में माहवारी, गर्भावस्था, गर्भपात आदि की जानकारी; रोगी का दैनिक कार्यकलाप और रुचि (क्या खाते हैं? कब सोते हैं? खेलकूद में भाग लेते हैं या नहीं?)।
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
प्रारंभिक खेलों
प्रारंभिक ओलंपिक तीरंदाजी प्रतियोगिताओं में प्रत्येक गेम के लिए अनोखी घटनाएं थीं।
निदान
प्रश्नोत्तर
(३) वर्तमान कष्ट - अंत में वर्तमान शिकायतों के बारे में विस्तार से जानकारी प्राप्त की जाती है। कौन कौन से लक्षण हैं? एक स्थान पर हैं या व्यापक? दर्द है तो कहाँ है, कैसा है : मीठा है या तीव्र, एक स्थान पर है या प्रसारित होता है, लगातार हो रहा है या दौरे होते हैं? कष्ट का आरंभ कैसे और कब हुआ? जिस अंगविशेष से पीड़ा है, उसके बारे में विस्तार से जानकारी, जैसे पेट में दर्द है तो कब से है, कभी कभी होता है तो क्या भोजन से संबंधित है, क्या रात में जगा देता है, भोजन के कितनी देर बाद होता है, कोई विशेष चीज खाने पर होता है, किस चीज से आराम मिलता है, दर्द फैलता तो नहीं, कितनी देर रहता है, कै तो नहीं होती? आदि।
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
भाग लेने वाले राष्ट्र
निम्नलिखित राष्ट्रों ने तीरंदाजी प्रतियोगिता में हिस्सा लिया है।
निदान
प्रश्नोत्तर
इसी के साथ सामान्य जानकारी भी प्राप्त कर लेते हैं, जैसे भूख, प्यास, निद्रा, पाखाना, ताप खाँसी आदि। सच पूछिए तो इस पूछताछ से ही आधा निदान हो जाता है। यह विशिष्ट कला है।
सुधार आन्दोलन
सुधार आन्दोलन (reform movement) एक प्रकार का सामाजिक आन्दोलन है जिसका लक्ष्य समाज के किसी क्षेत्र (aspects) को अपेक्षाकृत धीरे-धीरे परिवर्तित करके उसे बेहतर बनाना होता है। इसमें तीव्र परिवर्तन या मूलभूत परिवर्तन का लक्ष्य नहीं होता है। इसलिये यह 'क्रान्तिकारी आन्दोलन' से भिन्न है।
निदान
शरीरपरीक्षा
परीक्षा का आरंभ सामान्य निरीक्षण से होता है : रोगी होश में है और उसके ज्ञान का स्तर, शयनमुद्रा, चलने का ढंग, स्वास्थ्य का सामान्य स्तर और पोषण की स्थिति, चेहरे का भाव और वर्ण (पीलापन, कँवला, नीलता, या शोथ), हाथ का आकार गिल्टियों की सूजन, श्वास की गति और प्रकार, ताप, नाड़ीपरीक्षा।
इसके बाद विभिन्न अवयवों की क्रमसे परीक्षा करते हैं। परीक्षा के चार अंग होते हैं :
निरीक्षण - गृद्धदृष्टि चिकित्सक दूर की कौड़ी लाता है, द्वार पर पड़े छिलके देखकर रोगी ने क्या खाया है बता देता है। कहते हैं, नेपोलियन प्रथम का चिकित्स कौर्विसार्टनैल चित्र देखकर निदान कर देता था। सर आर्थर कॉनन डाँयल के लोकप्रिय चरित शरलक होल्म्स, की निरीक्षण शक्ति कमाल की थी। सच तो यह है कि ध्यान से देखें तो अनेक रोग केवल देखकर पहचाने जा सकते हैं।
स्पर्शपरीक्षा - निरीक्षण से ज्ञात तथ्यों को स्पर्श द्वारा पुष्ट करते हैं। इसमें दर्द, स्पर्शवेदना, शोथ, अस्थिभंग आदि का ज्ञान होता है।
थाप परीक्षा - परीक्षा का यह तरीका 1761 ई. में लियोपोल्ड ओवेनब्रगर में ढूँढ निकाला था। जब वह छोटा था तभी घड़े को ठोककर बता देता था कि इसमें कितना पानी है। इसमें उदर या वक्ष का जलीय शोथ, ठोसपन, तथा फेफड़े के रोगों के बारे में तथ्य प्राप्त होते हैं।
परिश्रवण परीक्षा - हृदय और श्वास की ध्वनियों को सुनने के लिए डाक्टरों का स्टेथॉस्कोप सुप्रसिद्ध यंत्र है। इसका आविष्कार रीने थियोफील हाइसिंथेलेनेक ने कया। सन् 1819 में लेनेक ने इसकी चर्चा अपने एक शोधलेख में की। पहले यह एक चोंगानुमा यंत्र था, पर अब विद्युत् उपकरणों ने इतने उन्नत यंत्र बनाए हैं कि आप दूर बैठे धड़कन की ध्वनि सुन सकते हैं, या टेलिफोन अथवा रेडियो पर प्रसारित कर सकते हैं।
इन विधियों से अवयवों की परीक्षा आरंभ होती है। क्रम से पाचन प्रणाली (मुख, जीभ, गला, आमाशय, यकृत, आँत, तिल्ली और मलाशय), हृदय तथा रक्तसंचार प्रणाली, श्वासप्रणाली, मूत्रप्रणाली के गुर्दे और मूत्राशय, त्वचा, तंत्रिकातंत्र (बुद्धि, ज्ञान, मांसपेशियों की कुशलता, ज्ञानेंद्रियों की कुशलता, प्रतिक्षेप क्रिया), हड्डियों और जोड़ों की परीक्षा की जाती है।
लैंसडाउन विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
लैंसडाउन विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। गढ़वाल जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 76,445 मतदाता थे।
निदान
विशेष परीक्षा
चिकित्सा विज्ञान में प्रयुक्त अनेक नैदानिक यंत्र (डाइग्नोस्टिक टूल्स) अब सर्वपरिचित हो चुके हैं। सन् 1625 में सैनक्टोरियम ने प्रथम बार थर्मामीटर का उपयोग किया था। भारमापक तराजू, नाड़ीधारिका (1707 ई. में सर जॉन फ्लेयर ने), तापक्रम आलेखन (1852 में लुडविग ट्राबे ने), रक्तचाप मापक (1896 ई. में सीपियोन रिवा रोकी ने), इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम (हृदय के विद्युतपरिवर्तन का आलेखन 1887 ई. में ऐंडी. वैलर ने आरंभ किया, 1903 ई में एमथोवेन ने उन्नत किया), इलेक्ट्रो एनसेफैलोग्राफ (1929 ई. में हैंसबर्गर द्वारा आविष्कृत यंत्र मस्तिष्क के विद्युत् परिवर्तनों का आलेखन करता है), एक्सरे (1895 ई. में लिहेल्म कॉनरैड रंटजेन ने), फ्लूअरॉस्कोपी (एक्स किरण छाया का विशेष पट पर दर्शन), बेरियम मील (जिससे एक्स किरण द्वारा आमाशय और आंत देख सकते हैं), कंट्रास्ट मीडियम (एक्सकिरण में पित्ताशय और गुर्दों का दर्शन), वेंट्रिक्युलोग्राफी (मस्तिष्क के वेंट्रिकल में हवा भरकर उनका एक्सकिरण से दर्शन, ऐंजियोग्राफी (रक्तनलिकाओं का दर्शन) आदि विधियों का उपयोग होता है। शरीर के अंदर देखने के लिए भी अनेक यंत्र उपलब्ध हैं, यथा (1) आफथैल्मॉस्कोप (नेत्रपटल दर्शक), (2) क्रांकॉस्कोप (श्वासनलिका दर्शक), (3) लैरिंगॉस्कोप (कंठ और स्वरयत्र दार्शक), (4) ऑरोस्कोप (कर्णदर्शक), (5) गैस्ट्रॉस्कोप (आमाशय दर्शक), (6) सिस्टॉस्कोप (मूत्राशयदर्शक) (7) प्राक्टॉस्कोप (मलाशयदर्शक) आदि।
आजकल अनेक छवि-आधारित तकनीकें (इमैजिंग टेक्निक्स) भी निदान के लिये प्रयुक्त हो रही हैं:
लैंसडाउन विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
विधायक
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
निदान
विशेष परीक्षा
इसके अतिरिक्त ECG, EEG, EMG, ENG आदि में शरीर पर प्रोब लगाकर विद्युत क्षेत्र का मापन करते हैं और उससे समस्या का पता करते हैं।
लैंसडाउन विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
विधायक
कालक्रम
निदान
विशेष परीक्षा
प्रयोगशाला परीक्षण - शरीर के द्रव्यों का परीक्षण भी काम की अनेक जानकारियाँ देता है। रक्त, मल, मूत्र, कफ आदि का परीक्षण किया जाता है। रक्तपरीक्षा : इससे शरीर में उपसर्ग की उपस्थित, ल्यूकीमिया, परजीवी (यथा मलेरिया, फाइलेरिया आदि), रक्त जमने के दोष, रक्तनिर्माण की दशा, रक्तवर्ण, रक्त में वर्तमान रासायनिक पदार्थों (चीनी, यूरिया, क्लोराइड आदि) की मात्र, रक्त में प्रोटीन, पित्त की मात्रा, लिवर की सक्रियता, उपदंश, टाइफायड आदि उपसर्गों के प्रतिद्रवों की उपस्थिति ज्ञात होती है। मूत्र में भौतिक, रासायिनक तथा सूक्ष्मदर्शक परीक्षा द्वारा मधुमेह, उपसर्ग, पथरी आदि की जानकारी, मलपरीक्षा द्वारा उपसर्गों तथा परजीवी कृमियों की उपस्थिति एवं पाचनयंत्र की कुशलता का ज्ञान होता है। कफ में तपेदिक के जीवाणु देखे जाते हैं।
शरीर के कार्यों की सक्रियता की परीक्षाएँ भी की जाती हैं, यथा बी. एम. आर. (विश्राम की अवस्था में शक्तिक्षय की माप), व्यायाम परीक्षा, गुर्दों के लिए "डाई टेस्ट", यूरिया क्लियरेंस टेस्ट, शर्करा के उपयोग की हालत के लिए "ग्लूकोज टॉलरेंस" टेस्ट आदि।
त्वचा की प्रतिक्रिया रोगों का संकेत करती है। मांटू, फानपिरकेट (तपेदिक), शिक्स (रोहिणी रोग), एलजेन (अतिचेतना) आदि इस प्रकार की अनेक परीक्षाएँ हैं। त्वचा परीक्षण से फफूँद और कुष्ठ रोग का पता चलता है।
जीवाणु संवर्धन परीक्षा से उपसर्ग का रूप और साथ ही सक्रिय औषधि का भी पता चल जाता है। तंतुपरीक्षा में तंतु का सूक्ष्म टुकड़ा काटकर सूक्ष्मदर्शक यंत्र से परीक्षा करते हैं।
रेडियोसक्रिय परीक्षा आधुनिकतम विधि है, जिसने चिकित्सक के लिए शरीर के सूक्ष्म कार्यकलाप समझने के साधन प्रस्तुत किए हैं। शरीर में रेडियोसक्रिय पदार्थ प्रविष्ट कराकर, उसकी गतिविधि का निरीक्षण करते हैं। इस विधि से थाइरॉयड ग्रंथि की सक्रियता, शरीर में रक्त की मात्रा आदि का पता लगाते हैं।
विचार विमर्श
तथ्यों और समस्या को सामने रखकर, चिकित्सक शास्त्रीय ज्ञान और अनुभव के प्रकाश में उनका विश्लेषण करता है, संभावित विकल्पों पर गौर करता है तथा एक जैसे रोगों में भेद करता है। बहुधा वह अन्य चिकित्सक से, अथवा विशेषज्ञ से, परामर्श भी करता है।
निर्णय
तर्क, विचार, अनुभव और विभेदक निदान के ज्ञान द्वारा चिकित्सक अंतिम निर्णय पर पहुँचता है। यही है रोग का निदान और सफल चिकित्सक की प्रथम सीढ़ी।
मिलकी गाँव, सनहौला (भागलपुर)
मिलकी सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
अरुण पुरी
अरुण पुरी  को सन २००१ में भारत सरकार ने साहित्य एवं शिक्षा क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली से हैं। अरुण पुरी एक भारतीय व्यापारी हैं, और इंडिया टुडे के संस्थापक-प्रकाशक और पूर्व प्रधान संपादक और इंडिया टुडे ग्रुप के पूर्व मुख्य कार्यकारी हैं। वह थॉमसन प्रेस (इंडिया) लिमिटेड के प्रबंध निदेशक और टीवी टुडे के अध्यक्ष और प्रबंध निदेशक हैं। अरून पुरी पद्म भूषण पुरस्कार के प्राप्तकर्ता हैं। [२] वह रीडर्स डाइजेस्ट इंडिया के प्रधान संपादक थे।
आशिक (2001 फ़िल्म)
आशिक 2001 की इन्द्र कुमार द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। फिल्म में बॉबी देओल और करिश्मा कपूर मुख्य कलाकार हैं।
संक्षेप
चंदर (बॉबी देओल) अपने दोस्त के लिये सपना के भाई माथुर के खिलाफ जाकर सपना (मृणाल कुलकर्णी) की शादी करने में मदद करता है। माथुर एक निलंबित पुलिस अधिकारी हैं। सपना की मित्र पूजा (करिश्मा कपूर) सपना के साथ थी जब चंदर सपना को घर से भागने में मदद करता है। उस क्षण से पूजा चंदर के साथ प्यार में पागल हो जाती है। सपना और चंदर के दोस्त शादी कर लेते हैं। सपना के भाई जो चंदर के खिलाफ वैर से देखता है और किसी भी मौके पर उसे गिरफ्तार करने की कोशिश करता है।
तल्ला जसपुर, सल्ट तहसील
तल्ला जसपुर, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
द टॅक्सस चेनसॉ मैसकर: द बिगिनिंग
द टॅक्सस चेनसॉ मैसकर: द बिगिनिंग (The Texas Chainsaw Massacre: The Beginning) 2006 की अमेरिकी स्लैशर फ़िल्म है। इसका निर्देशन जोनाथन लीब्समैन ने किया व उत्तरी अमेरिका में यह अक्टूबर 6, 2006, को रिलीज़ हुई। यह फ़िल्म 2003 में रिलीज़ हुई फ़िल्म द टॅक्सस चेनसॉ मैसकर का प्रीक्वेल है जिसमें 2003 की घटनाओं से चार वर्ष पूर्व की कहानी दिखाई गई है। फ़िल्म में मुख्य भूमिका में योर्डाना ब्रूस्टर, डियोरा बैर्ड, टेलर हैंडली, मैट बोमर और आर ली अर्मे हैं।
कथानक
एरिक हिल वियतनाम युद्ध वेट्रन (हिन्दी: सेवानिवृत्त सैनिक) है। एरिक अपने भाई डीन के सेना में जब्री भर्ती होने के पश्चात स्वयं पुनः भर्ती होना चाहता है जिस से वह अपने "दिशाहीन" भाई पर नज़र रख सके। दोनों भाई अपनी-अपनी प्रेमिकाओं के साथ भर्ती होने के लिए देश के दूसरे छोर पर जा रहे हैं। एक स्थान पर दुर्घटना का सामना करने के पश्चात वे स्थानीय शेरिफ से मिलते हैं और भयावह अनुभव शुरू हो जाता है।
अनिल कुमार अग्रवाल
अनिल कुमार अग्रवाल  को सन २००० में भारत सरकार ने अन्य क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
भिन्नेक तुंग्गल इक
कावी भाषा में लिखा भिन्नेक तुंग्गल इक इंडोनेशिया का आदर्श वाक्य है। इसका अर्थ है: भिन्नता परन्तु एकत्व यह मजापहित साम्राज्य के काल में १४वीं शताब्दी के एक काकविन सुतसोम काव्य से है।
मीठापुर, गुजरात
मीठापुर (Mithapur) भारत के गुजरात राज्य के देवभूमि द्वारका ज़िले में स्थित एक नगर है।
भिन्नेक तुंग्गल इक
मूल कावी
This quotation comes from canto 139, stanza 5. The full stanza reads as follows:
अनुवाद
This translation is based, with minor adaptations, on the critical text edition by Dr. Soewito Santoso.
द्विध्रुव
भौतिकी में कई प्रकार के द्विध्रुव (डाइपोल / dipole) आते हैं:
वैद्युत द्विध्रुव
अनेक अणु जैसे HCl, HBr, CO2, NH3, CH4 आदि वैद्युत द्विध्रुव होते है।
यूनिवर्सिटी ऑफ़ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी, लाहौर
इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, लाहौर (अंग्रेज़ी भाषा: University of Engineering and Technology, Lahore, उर्दू: جامعہ ہندسیات و طرزیات، لاہور) पाकिस्तान के सबसे पुराने इंजीनियरिंग विश्वविद्यालयों में से एक है।। यह लाहौर, पंजाब, पाकिस्तान में स्थित है।
कार्बनिक अम्ल
कार्बनिक अम्ल कार्बनिक यौगिक है जिनका रासायनिक सूत्र H2CO3 होता है।
लिटिल जॉन (2002 फ़िल्म)
लिटिल जॉन 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
सिदरा अमीन
सिदरा अमीन (जन्म 7 अप्रैल 1992) एक पाकिस्तानी क्रिकेटर हैं जिन्होंने 2011 में पाकिस्तान की राष्ट्रीय महिला क्रिकेट टीम के लिए पदार्पण किया था। दाएं हाथ के बल्लेबाज, उन्होंने 2013 महिला क्रिकेट विश्व कप में चार प्रदर्शन किए।
मोहटियाचक गाँव, सनहौला (भागलपुर)
मोहटियाचक सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
राजा रेड्डी
राजा रेड्डी  को सन २००० में भारत सरकार ने कला क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
उतरौला
उतरौला (Utraula) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बलरामपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले में एक तहसील का दर्जा भी रखता है। उतरौला पश्चिम राप्ती नदी के पास तथा भारत व नेपाल की अंतर्राष्ट्रीय सीमा से 90 किमी की दूरी पर बसा हुआ है।
मेहताब अहमद ख़ानअब्बासी
सरदार मेहताब अहमद खानअब्बासी एक पाकिस्तानी राजनीतिज्ञ हैं, एवं वे ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा के राज्यपाल भी रह चुके हैं। वे पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में वे NA-17 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया करते थे, जोकी पाकिस्तान का उत्तर पश्चिम सीमांत प्रान्त मैं है। इसके अलावा वे 1997 से 1999 तक ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा के मुख्यमंत्री के पद पर भी रह चुके हैं।
राम जेठमलानी
राम जेठमलानी (رام جيٺملاڻي (जन्म : 14 सितम्बर 1923 - मृत्यु : 8 सितम्बर 2019) एक सुप्रसिद्ध भारतीय वकील और राजनीतिज्ञ थे। 6ठी व 7वीं लोक सभा में वे भारतीय जनता पार्टी से मुंबई से दो बार चुनाव जीते थे। बाद में अटल बिहारी बाजपेयी की सरकार में केन्द्रीय कानून एवं न्याय मंत्री व शहरी विकास मन्त्री रहे थे। किसी विवादास्पद बयान के चलते उन्हें जब भाजपा से निकाल दिया था तो उन्होंने वाजपेयी के ही खिलाफ लखनऊ लोकसभा सीट से 2004 का चुनाव लड़ा था किन्तु हार गये। 7 मई 2010 को उन्हें सुप्रीम कोर्ट बार एसोसिएशन का अध्यक्ष चुना गया था। 2010 में उन्हें फिर से भाजपा ने पार्टी में शामिल कर लिया था और राजस्थान से राज्य सभा का सांसद बनाया। राम जेठमलानी उच्च प्रोफाइल से सम्बन्धित मामलों के मुकदमे की पैरवी करने के कारण विवादास्पद रहे और उसके लिए उन्हें कई बार कड़ी आलोचना का सामना भी करना पड़ा था। यद्यपि वे उच्चतम न्यायालय के सबसे महँगे वकील थे इसके बावजूद उन्होंने कई मामलों में नि:शुल्क पैरवी की। दिनांक 8 सितम्बर 2019 को स्वास्थ खराब होने के कारण उनका निधन हो गया।
संक्षिप्त परिचय
राम जेठमलानी का जन्म 14 सितम्बर 1924 को ब्रिटिश भारत के शिकारपुर शहर में जो आजकल पाकिस्तान के सिन्ध प्रान्त में है, भूलचन्द गुरुमुखदास जेठमलानी व उनकी पत्नी पार्वती भूलचन्द के यहाँ हुआ था। सिन्धी प्रथानुसार पुत्र के साथ पिता का नाम भी आता है अत: उनका पूरा नाम रामभूलचन्द जेठमलानी था परन्तु चूँकि उनके बचपन का नाम राम था अत: आगे चलकर वे राम जेठमलानी के नाम से ही मशहूर हो गये। स्कूली शिक्षा के दौरान दो-दो क्लास एक साल में पास करने के कारण उन्होंने 13 साल की उम्र में मैट्रिक का इम्तिहान पास कर लिया और 17 साल की उम्र में ही एल०एल०बी० की डिग्री हासिल कर ली थी। उस समय वकालत की प्रैक्टिस करने के लिये 21 साल की उम्र जरूरी थी मगर जेठमलानी के लिये एक विशेष प्रस्ताव पास करके 18 साल की उम्र में प्रैक्टिस करने की इजाजत दी गयी। बाद में उन्होंने एस०सी०साहनी लॉ कॉलेज कराची एल०एल०एम० की डिग्री प्राप्त की।
18 साल से कुछ ही अधिक उम्र में उनकी शादी पारम्परिक हिन्दू पद्धति से दुर्गा नाम की एक कन्या से कर दी गयी। 1947 में भारत-पाकिस्तान के बँटवारे से कुछ ही समय पूर्व उन्होंने रत्ना साहनी नाम की एक महिला वकील से दूसरा विवाह कर लिया। जेठमलानी के परिवार में उनकी दोनों पत्नियों से कुल चार बच्चे हैं-रानी, शोभा और महेश, तीन दुर्गा से तथा एक जनक, रत्ना से।
निधन
जेठमलानी की मृत्यु 8 सितंबर 2019 को नई दिल्ली में उनके घर पर हुई। उनके बेटे महेश जेठमलानी के अनुसार, वह पिछले कुछ महीनों से ठीक नहीं थे; राम जेठमलानी ने अपने 96 वें जन्मदिन के ठीक छह दिन पहले 7:45 बजे (भामास) सुबह अंतिम सांस ली।
काकविन सुतसोम
काकविन सुतसोम मजापहित साम्राज्य १४वीं शताब्दी का एक काकविन काव्य है। इसमें भगवान सुतसोम की चरित वर्णित है। इसके रचयिता १४वीं शताब्दी के म्पू तन्तुलर थे। इसी महाकाव्य से इण्डोनेशिया का आदर्श वाक्य भिन्नेका तुङल इका लिया गया है जिसका अर्थ है भिन्नता में एकता।
थापा वंश
थापा वंश (नेपाली: 'थापा खलक') नेपाल का एक क्षत्रिय राजवंश है जिसने सन् १८०६(1806) से १८३७(1837) तक और सन् १८४३(1843) से १८४५(1845) तक नेपाल पर शासन किया। राणा वंश के उदय के पूर्व इस वंश ने नेपाल के शाह वंश, बस्नेत परिवार और पाँडे वंश के साथ राजनैतिक शक्ति की प्रतिस्पर्धा किया। पाँडे वंश और थापा वंश राजनैतिक रूप में सदा कट्टर दुश्मन रहे।
उदय
थापा वंशका उदय नेपाल दरबारके काजी भीमसेन थापाने किया जो बादमें मुख्तियार अर्थात् प्रधानमन्त्री भी बनगए। ये परिवार ने सत्ता में आने के बाद नेपालके राजपरिवार शाह वंशको कब्जेमें रखा था। ये परिवार बगाले थापा घरानेके सदस्य थे जो कुछ समय गण्डकी क्षेत्रमें शासक थे। मुख्तियार भीमसेन महाराजा जशोधर (धर्मराज) थापा क्षत्रीके २५ वें वंशज है। भीमसेनने राजा रण बहादुर शाहके सल्लाहकार बनते हुए उनके बोहोत खास दोस्त बनगए। भीमसेनने राजा रणबहादुरको अपने वैचारिक मार्गमें रखा और उनसे सिफारिश निकलवाया। राजा रणबहादुरके हत्या पश्चात भीमसेनने भण्डरखाल पर्व (हत्याकाण्ड) मच्चाया जिसमें ५५ उच्च अधिकारीयोंकी हत्या कि गई और क्षत्रिय थापा नेपालके सत्तामेंं शीर्ष स्थानमें आगए।  भीमसेननें खुदको मुख्तियार (प्रधानमन्त्री), अपनी भतिजी महारानी ललित त्रिपुरा सुन्दरीको राजमाता एवम् नायबी बनाया और ३१ साल तक भीमसेन तानाशाह शासक बनगए।
थापावंशके दरबार
थापा वंशने पहिले थापाथली दरबार और बादमें बाग दरबारमें निवास किया। बाग दरबारके निर्माण मुख्तियार (नेपालके प्रधानमन्त्री) भीमसेन थापाने किया था। बागदरबारमे जनरल बाग और विभिन्न मन्दिर एवम् पोखरी थे। उक्त दरबार थापावंशको बादमें पुनः सत्तामें आनेके बाद प्रधानमन्त्री माथवरसिंह थापाने वापस लिया। छाउनी राष्ट्रिय संग्रहालय किसी वक्तमें मुख्तियार भीमसेनके पूर्व निवास था। उक्त संग्रहालयमे काश्य चित्र, पौभा चित्र और हतियार है जिसमें फ्रान्सेली राजा नेपोलियन बोनापार्टद्वारा उपहार दिया हुआ तलवार भी सामिल है।
अल-मुद्दस्सिर
सूरा अल-मुद्दस्सिर (इंग्लिश: Al-Muddaththir) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 74 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 56 आयतें हैं। =नाम= इस सूरा के अरबी भाषा के नाम को क़ुरआन के प्रमुख हिंदी अनुवाद में सूरा अल-मुद्दस्सिर और प्रसिद्ध किंग फ़हद प्रेस के अनुवाद में भी सूरा अल्-मुद्दस्सिर नाम दिया गया है।
नाम पहली ही आयत के शब्द अल-मुद्दस्सिर” (ओढ़-लपेटकर लेटने वाले) को इस सूरा का नाम दिया गया है। यह भी केवल नाम है, विषय-वस्तु की दृष्टि से वार्ताओं का शीर्षक नहीं। =अवतरणकाल=
आयत 8 से 10 तक सत्य का इनकार करनेवालों को (उनके बुरे परिणाम से) सावधान किया गया है।
आयत 11 से 26 तक वलीद -बिन- मुग़ीरा का नाम लिए बिना यह बताया गया है कि अल्लाह ने इस व्यक्ति को क्या कुछ सुख-सामग्रियाँ प्रदान की थी और उनका प्रत्युत्तर उसने सत्य के विरोध के रूप में दिया है। अपनी इस करतूत के पश्चात् भी यह व्यक्ति चाहता है कि इसे तदधिक प्रसादों से अनुगृहीत किया जाएगा, जबकि अब यह अनुग्रह का नहीं, बल्कि नरक का भागी हो चुका है।
तदनन्तर आयत 27 से 48 तक नरक की भयावहताओं का उल्लेख किया गया है और यह बताया गया है कि किस नैतिक आधार और चरित्र के लोग उसके भागी हैं।
=सुरह "अल-मुद्दस्सिर'' का अनुवाद= बिस्मिल्ला हिर्रह्मा निर्रहीम अल्लाह के नाम से जो दयालु और कृपाशील है।
इस सूरा का प्रमुख अनुवाद:
क़ुरआन की मूल भाषा अरबी से उर्दू अनुवाद "मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खान", उर्दू से हिंदी "मुहम्मद अहमद" ने किया। =बाहरी कडियाँ= इस सूरह का प्रसिद्ध अनुवादकों द्वारा किया अनुवाद क़ुरआन प्रोजेक्ट पर देखें
=सन्दर्भ=
=इन्हें भी देखें=
अनाज
कटाई के बाद, सूखे अनाज अन्य प्रधान खाद्य पदार्थों, जैसे कि स्टार्च वाले फलों और कंदों की तुलना में अधिक टिकाऊ होते हैं। इस स्थायित्व ने अनाज को औद्योगिक कृषि के अनुकूल बना दिया है, क्योंकि उन्हें यंत्रवत तरीके से काटा जा सकता है, रेल या जहाज द्वारा पहुँचाया जा सकता है, भूमिगत कक्ष में लंबे समय तक संग्रहीत किया जाता है, और आटे या तेल बनाने के उपयोग में लाया जाता है। इस प्रकार मक्का, चावल, सोयाबीन, गेहूँ और अन्य अनाजों के लिए प्रमुख वैश्विक वस्तु बाजार मौजूद हैं, लेकिन कंद, सब्जियों या अन्य फसलों के लिए मौजूद नहीं है।
अनाज और खाद्यान्न
अनाज और खाद्यान्न, कैरियोप्सिस, घास परिवार के फल का पर्याय हैं। कृषि विज्ञान और वाणिज्य में, अन्य पौधों के परिवारों के बीज या फल यदि वे क्रियोप्स से मिलते जुलते हैं तो उन्हे अनाज कहा जाता है। उदाहरण के लिए, ऐमारैंथ को "अनाज ऐमारैंथ" के रूप में बेचा जाता है, और ऐमारैंथ उत्पादों को "साबुत अनाज" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एंडीज की पूर्व-हिस्पैनिक सभ्यताओं में अनाज आधारित खाद्य प्रणालियां थीं, परन्तु उच्च मानकों पर कोई भी अनाज खाद्यान्न नहीं था। एंडीज के सभी तीन खाद्य प्रजातियां (कनिवा, किवीचा, और क्विन्वा) मक्का, चावल और गेहूं जैसे घास के बजाय चौड़ी पत्ती वाले पौधे हैं।
खाद्यान्न
सभी खाद्यान्न फसलें घास परिवार (पोएसी) के सदस्य हैं। खाद्यान्न के दानों में स्टार्च पर्याप्त मात्रा में होती है।
दलहन
दलहन या फली (लैग्यूम) वनस्पति जगत में प्रोटीन का मुख्य स्रोत हैं।
तिलहन
तिलहन कि फसल से मुख्य रूप से वनस्पति तेल प्राप्त किया जाता है। वनस्पति तेल आहार ऊर्जा और कुछ आवश्यक वसीय अम्ल प्रदान करते हैं। उनका उपयोग ईंधन और स्नेहक(लूब्रिकेंट) के रूप में भी किया जाता है।
निचि लोग
निचि समुदाय (अंग्रेजी : Nyishi ; असमिया : ) भारत के उत्तर-पूर्वी राज्य अरुणाचल प्रदेश का सबसे बड़ा जातीय समूह है। वे अरुणाचल प्रदेश के आठ जिलों में फैले हुए हैं: क्रा दादी, कुरुंग कुमेय, पूर्वी कामेंग, पश्चिमी कामेंग, पापुम पारे, निचले सुबनसिरी के कुछ हिस्से, कामले और पक्के केसांग जिले में। कुरुंग कुमेय और क्रा दादी जिलों में इनकी संख्या सबसे अधिक है। असम के सोनितपुर और उत्तरी लखीमपुर जिलों में भी निचि लोग रहते हैं।
सन २००१ की जनगणना के अनुसार अरुणाचल में इनकी संख्या लगभग ३ लाख है। इस दृष्टि से वे अरुणाचल प्रदेश की सबसे अधिक संख्या वाली जनजाति हैं। निचियों के बाद अरुणाचल प्रदेश की दूसरी सबसे अधिक जनसंख्या वाला समुदाय 'आदि' जनजाति है। निचि भाषा चीनी-तिब्बती परिवार की भाषा माना जाता है, किन्तु अभी भी इस पर मतैक्य नहीं है।
निचियों में बहुपत्नी प्रथा प्रचलित है। यह किसी की सामाजिक स्थिति और आर्थिक स्थिरता का प्रतीक है। बहुपत्नी प्रथा, आपत्ति काल में बहुत उपयोगी होता है, जैसे कबीलाई युद्धों या सामाजिक शिकार के समय। हालाँकि, यह प्रथा आधुनिक समय में कम हो रही है। निचि लोग अपने वंश को पितृसत्तात्मक मानते हैं और कई कुलों में विभाजित हैं।
निचि शब्द की व्युत्पत्ति
निचि में, नि का अर्थ "मानव" है और चि शब्द का अर्थ "उँची भूमि" है। असम के समसामयिक प्रपत्रों में इन्हें दफला कहा गया है। इसलिये ब्रितानी दस्तावेजों में भी इन्हें दफला ही कहा गया है। स्वतंत्रता के बाद के काल के इतिहासकारों ने भी इसी शब्द का प्रयोग किया है। हालाँकि, आजकल इस शब्दावली का उपयोग नहीं किया जाता है।
अर्थव्यवस्था
निचि लोग खेती करने वाले लोग हैं। ये  झूम  खेती करते हैं जिसे उनकी भाषा में 'रेट रूंग-ओ' कहते हैं।  झूम खेती स्थानांतरित खेती का एक रूप है। यहाँ मुख्यतः धान,  मक्का ), ककड़ी ), अदरक, बाजरा, कद्दू और और कुछ पत्तेदार सब्जियों की खेती होती है। चावल लोगों का मुख्य भोजन है। इसके साथ वे मछली, विभिन्न जानवरों का मांस, आदि भी खाते हैं। पहले ये लोग वस्तु विनिमय प्रणाली का उपयोग करते थे। निचि लोग 'उपो' नामक एक पेय क सेवन करते हैं जो वहीं बनायी जाती है।  'उपो' के दो प्रकार हैं, पहला  'पोन' जो चावल से बनाया जाता है तथा 'पोलिन' जो बाजरा से बनाया जाता है। सभी सामाजिक समारोहों और महत्वपूर्ण कार्यक्रमों में उपो परोसा जाता है। निचि लोग आमतौर पर इसके शौकीन होते हैं। इन्हें तैयार करने के पारंपरिक तरीकों में किण्वन, भाप से पकाना, भूनना और धूम्रपान करना शामिल है। हाल ही में वे बाज़ार आधारित विनिमय अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ने के लिए मजबूर हुए हैं।
चमार
''यह लेख एक जाति के बारे में है। 'चमार' नामक पर्वत के लिये चमार (पर्वत) देखें।
चमार दक्षिण एशिया का एक वर्ग समुदाय है। इस जाति के लोग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में पाए जाते हैं, मुख्य रूप से भारत के उत्तरी राज्यों तथा पाकिस्तान और नेपाल आदि देशों में निवास करते हैं। चमार समुदाय को आधुनिक भारत की सकारात्मक कार्रवाई प्रणाली के तहत अनुसूचित जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। चमार अनेक उपजातियों का समूह है। प्रारंभ केवल चर्म (चमड़ा) से संबंधित व्यवसाय करते थे, परन्तु इसके विपरित समुदाय की अनेक उपजातियों में कृषि व बुनकरी का कार्य भी प्रचलित था। आज के आधुनिक समय में इस मेहनती समुदाय ने काफी प्रगति की है। आईन-ए-अकबरी के अनुसार उत्पल वंश के शासक चमार समुदाय से थे। राजा चंवरसेन चमारों के चंवरवंशी चमार से संबंधित हैं।  चमार शब्द की उत्पत्ति चँवर/चवर या चँवार से लिया गया है, जो आम तौर पर अनुसूचित जातियों के लिए अपमानजनक शब्द के रूप में प्रयोग किया जाता है। किन्तु 'चमार' शब्द को एक अपशब्द के रूप में भी प्रयोग किया जाता है। अतः इसे भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा जातिवादी गाली और अपमानजनक शब्द के रूप में वर्णित किया गया है। इस समुदाय के साथ होने वाले दुराचारों को रोकने के लिए कानून द्वारा उन्हें कई विशेष अधिकार दिये गए हैं, जैसे अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 ।
व्यवसाय
चमार पारंपरिक रूप से चमड़े के काम से जुड़े हुए हैं। रामनारायण रावत का मानना ​​है कि चमार समुदाय का जुड़ाव चमड़े के पारंपरिक व्यवसाय से हुआ था, और इसके बजाय चमार ऐतिहासिक रूप से कृषक और बुनकर भी थे। कुछ चमारों ने कपड़ा बुनने का धंधा भी अपना लिया एवं ख़ुद को जुलाहा चमार बुलाने लगे। चमारों का मानना है कि कपड़ा बुनने का काम चमड़े के काम से काफी उच्च दर्जे का काम है। इतिहासकार अबूल फज़ल ने अपनी किताब आईने-ए-अकबरी (16वीं सदी का एक विस्तृत दस्तावेज़ जिसमें सम्राट अकबर के अधीन मुग़ल साम्राज्य के प्रशासन का विवरण दिया गया है) में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया है कि उत्पल वंश के शासक चमार जनजाति से थे।
चमार रेजिमेंट
प्रथम चमार रेजिमेंट द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान अंग्रेजों द्वारा गठित एक पैदल सेना रेजिमेंट थी। आधिकारिक तौर पर, यह 1 मार्च 1943 को बनाई गई थी, क्योंकि 27वीं बटालियन दूसरी पंजाब रेजिमेंट को परिवर्तित किया गया था। चमार रेजिमेंट उन सेना इकाइयों में से एक थी, जिन्हें कोहिमा की लड़ाई में अपनी भूमिका के लिए सम्मानित किया गया था। 1946 में रेजिमेंट को भंग कर दिया गया था। 2011 में, कई राजनेताओं ने मांग की कि इसे पुनर्जीवित किया जाए।
खंजन
खंजन भारतीय साहित्य का एक चिरपरिचित और उपमेय पक्षी है। इसे खिंडरिच, खंजरीट, खंडलिच आदि नामों से भी पुकारते हैं। यह मोटासिलिडी (Motacillidae) कुल के मोटासिला (motacilla) वर्ग (genus) का पक्षी है जिसे अंग्रेजी में वैगटेल कहते हैं। यह भारत का बहुत प्रसिद्ध पक्षी है जो जाड़ों में उत्तर की ओर से आकर सारे देश में फैल जाता है और गरमी आरंभ होते ही शीत प्रदेशों को लौट जाता है। यह छोटा सा चंचल पक्षी है। इसकी लंबाई ७ से ९ इंच तक होती है। देह लंबी तथा पतली होती है। यह पानी के किनारे बैठा अपनी पूँछ बराबर हिलाता रहता है। इसके नेत्र हर समय चंचल रहते हैं जिसके कारण भारतीय कवि नेत्रों की उपमा खंजन से दिया करते हैं। गोस्वामी तुलसीदास जी ने भी मानस में लिखा है :
इथेनॉल
इथेनॉल(एल्कोहोल) निर्माण की विधियां
इसको तैयार करने की दो विभिन्न विधियाँ हैं :
खंजन
सफेद खंजन
यह खंजन लगभग ८ इंच लंबा और रंग में चितकबरा होता है। जाड़ों में इसके नर के सिर के पीछे एक काला चकत्ता रहता है जो गले के चारों ओर फैल जाता है। सिर का ऊपरी भाग और शरीर का निचला हिस्सा सफेद होता है जिसमें थोड़ी कंजई झलक रहती है। ऊपर का हिस्सा हल्का सिलेटी और डैने काले होते हैं। डैने के परों के किनारे सिलेटी और सफेद होते है ; दुम काली होती है जिसके दोनों बाहरी पंख सफेद रहते हैं। गर्मियों में ठुट्ढी से सीने तक का रंग काला हो जाता है। नर की अपेक्षा मादा धुमैली होती है और शरीर पर की चित्तियां चटक नहीं होती। यह जाड़ों में देश में प्राय: सर्वत्र पानी के किनारे दिखाई देता है। गरमियों में यह यहाँ से लौटकर कश्मीर तथा हिमालय की तराई में अपने घोंसले बनाकर रहता है और वहीं अंडे देता है। इस प्रकार ऋतु के अनुसार इतनी इतनी दूरियों का स्थानांतरण प्रकृति का एक आश्चर्यजनक चमत्कार ही कहा जाएगा।
इथेनॉल
इथेनॉल(एल्कोहोल) निर्माण की विधियां
(१) संश्लेषण विधि-एथिलीन गैस को सांद्र सल्फ़्यूरिक अम्ल में शोषित कराने से एथिल हाइड्रोजन सल्फ़ेट बनता है जो जल के साथ उबालने पर उद्धिघटित (हाइड्रोलाइज़) होकर एथिल ऐल्कोहल देता है। इस विधि का प्रचलन अभी अधिक नहीं है।
खंजन
शबल खंजन
इसे ममोला और कालकंठ भी कहते हैं। यह सफेद खंजन से कुछ बड़ा और उससे अधिक चितकबरा होता है। नर का सिर, ऊपरी सीना और शरीर का सारा ऊपरी भाग काला होता है। आँख के ऊपर एक चौड़ी पट्टी होती है जो नथुने से लेकर कान तक चली जाती है। डैने काले होते हैं, जिनके किनारे सफेद रहते हैं ; दुम काली होती है जिसके बाहर के दोनों पंखों का अधिकांश भाग सफेद होता है नीचे शरीर का सारा भाग सफेद होता है। नर और मादा रूपरंग में प्राय: एक से ही होते हैं। अंतर केवल इतना ही है कि मादा का काला भाग चटक काला न होकर कुछ रखीले भूरेपन को लिए होता है। यह भारतवर्ष का बारहमासी पक्षी है और अपना देश छोड़कर कहीं बाहर नहीं जाता। यह देश के प्राय: सभी स्थानों पर तथा हिमालय में भी पाँच हजार फुट की ऊंचाई तक देखने में आता है। यह अकेले या झुंड में नदियों, झीलों और तलाबों के किनारे कीड़े मकोड़े ढूंढ़ता फिरता है। इसकी प्राय: सभी आदतें सफेद खंजन जैसी ही होती हैं। घोसला बनाने के मामले में यह पक्षी अत्यंत लापरवाह है। पानी के निकट किसी भीटे या चट्टानों की सूराख में थोड़ा सा घासफूस रखकर ही मादा अंडा दे देती है।
इथेनॉल
इथेनॉल(एल्कोहोल) निर्माण की विधियां
(२) किण्वीकरण विधि- इसके द्वारा किसी भी शक्करमय पदार्थ (गन्ने की शक्कर, ग्लूकोस, शोरा, महुए का फूल आदि) या स्टार्चमय पदार्थ (आलू, चावल, जौ, मकई आदि) से ऐल्कोहल व्यापारिक मात्रा में बनाते हैं। इस अभिक्रिया को मोटे तौर पर निम्नलिखित प्रकार से लिखा जा सकता है- :
खंजन
भूरा खंजन
इसे खैरैया भी कहते हैं। यह जाड़ों में उत्तर और पश्चिम की ओर से आता है और हिमालय से लेकर धुर दक्षिण तक फैल जाता है। यह पानी के किनारे अकेले ही रहता है। यह अपनी लंबी दुम, निलछौंह स्लेटी पीठ और पीले पेट के कारण आसानी से पहचाना जा सकता है। जाड़ों में नर और मादा दोनों का ऊपरी भाग निलछौंह स्लेटी रहता है और उसमें हरछौंह झलक भी जान पड़ती है। दुम की जड़ के पास एक पिलछौंह हरा चकत्ता रहता है और आँख के ऊपर एक गंदी सफेद रेखा जाती है। डैने काले भूरे होते हैं जिसके किनारे पिलछौंह सफेद रहते हैं। दुम काली जिसके किनारे हरछौंह और ........ के तीन जोड़े पंख एकदम सफेद रहते हैं। ठुड्ढी गला और गर्दन का अगला भाग सफेद रहाता है। नीचे का सारा भाग पीला होता है जो दुम तक जाते जाते अधिक चटक हो जाता है। गर्मियों में नर की ठुड्ढी गला और गर्दन का अगला भाग काला हो जाता है। यह समान्यत: पहाड़ी झरनों के किनारे रहने वाला पक्षी है लेकिन इसे सभी प्रकार के जलाशयों के किनारे देखा जा सकता है। गर्मियों में यह पक्षी स्वदेश लौट जाता है; कुछ हिमालय में रह भी जाते हैं और वहीं मई जून में अंडे देते हैं।
इथेनॉल
इथेनॉल(एल्कोहोल) निर्माण की विधियां
साधारणत: ऐल्कोहल शीरे से, जो शक्कर और चुकंदर के मिलों में व्यर्थ बचा पदार्थ है, बनाया जाता है। शीरे में लगभग ३० से ३५ प्रतिशत तक गन्ने की शक्कर तथा लगभग इतना ही ग्लुकोस और फ्रुंक्टोस घुला रहता है। शोरे में इतना ही जल मिलाया जाता है जितने से उसका आपेक्षिक घनत्व १.०३ से लेकर १.०४ तक हो जाता है। जीवाणुओं तथा अन्य अनावश्यक किण्वों की वृद्धि रोकने के लिए इस घोल में सल्फ़्यूरिक अम्ल की कुछ बूंदें डाल देते हैं। अब इसमें थोड़ा सा यीस्ट डालकर इसे ३०°-४०° सेंटीग्रेड ताप पर रख देते हैं। लगभग ४०-५० घंटों में किण्वीकरण समाप्त हो जाता है। इस प्रकार से शीरे की लगभग ९५% शक्कर विच्छिन्न होकर ऐल्कोहल और कार्बन-डाइ-आक्साइड में परिवर्तित हो जाती है।
खंजन
पीला खंजन
इसे पिनाकी भी कहते हैं। यह ७ इंच का छोटा पक्षी है। जाड़ों में इसके नर के सिर का ऊपरी हिस्सा निलछौंह सिलेटी और पीठ का सारा भाग धुमैला जैतूनी भूरा रहता है। डैने गाढ़े भूरे रंग के होते हैं; दुम काली होती है। सिर के दोनों ओर एक चौड़ी कलछौंह पट्टी होती हैं। शरीर के नीचे का सारा हिस्सा पीला होता है। गर्मियों में नर के सिर के ऊपर का हिस्सा सिलेटी और पीठ का सारा भाग पिलछौंह हरा हो जाता है। सिर के दोनों ओर की पट्टी काली हो जाती है और नीचे का पीला रंग और चटक हो जाता है। मादा सामान्यत: नर के समान ही होती है अंतर यह है कि उसका सिर हरा और पीठ गाढ़ी जैतूनी भूरी होती है। शरीर के नीचे का पीला रंग हलका रहता है। यह खंजनों में सबसे सुंदर कहा जाता है। इस जाति का खंजन जाड़ों में अगस्त महीने के आसपास उत्तर और पश्चिम से आते हैं और जाड़ा समाप्त होने पर अप्रैल तक उसी ओर लौट जाते हैं। यह अकेला रहने वाला पक्षी है किंतु शाम को बहुत से पीले खंजन एकत्र होकर नरकुल आदि पर बसेरा करते हैं
इन सभी जातियों के खंजन ४ से ७ अंडे देते हैं।
इथेनॉल
इथेनॉल(एल्कोहोल) निर्माण की विधियां
किण्वीकरण के बाद जो द्रव मिलता है उसे धोवन (वाश) कहते हैं; इसमें एल्कोहल लगभग १०-१५% तक होता है; इसका प्रभाजित आसवन करने पर जो द्रव मिलता है उसमें लगभग ९५.६% एल्कोहल होता है; इसको रेक्टिफ़ायड स्परिट कहते हैं। प्रभाजित आसवन के लिए कई प्रकार के भभके उपयोग में आते हैं। भारत तथा इंग्लैंड में कॉफे भभके का अधिक प्रचलन है; इसके द्वारा एक ही बार में आसवन से रेक्टिफ़ायड स्पिरिट प्राप्त की जाती है। इस गैलन शीरे से लगभग ०.४ गैलन रेक्टिफ़ायड स्पिरिट प्राप्त होता है। इस रेक्टिफ़ायड स्पिरिट में एल्कोहल के अतिरिक्त थोड़ी मात्रा में ऐसिटेल्डिहाइड, ग्लिसरीन, सकसिनिक अम्ल और फ़्यूज़ेल तेल अशुद्धि के रूप में रहते हैं। इन अशुद्धियों को अलग करने के लिए इसको पहले लकड़ी के कोयले के छन्ने द्वारा छानते हैं और फिर प्रभाजित आसवन द्वारा प्रथम, द्वितीय और अंतिम स्रव-अंश प्रात करते हैं जिनमें क्रमश: ऐसिटैल्डिहाइड, रेक्टिफ़ायड स्पिरिट तथा फ़्यूज़ेल तेल रहता है।
रेक्टिफ़ायड स्पिरिट से जलरहित विशुद्ध ऐल्कोहल बनाने की साधारण विधि यह है कि इसमें थोड़ा बरी का चूना डाल देते हैं; एक दो दिन के बाद ऐल्कोहल को निथारकर आसवन पात्र में रखकर सोडियम या कैल्सियम के ताज़े कटे छोटे-छोटे थोड़े से टुकड़े डालकर इसे तुरंत आसवित करते हैं। ग्राहक पात्र में हवा से जलवाष्प न जा सके इसके लिए उसमें कैल्सियम क्लोराइड से भरी हुई एक नली लगा दी जाती है। व्यापारिक विधि में रेक्टिफ़ायड स्पिरिट में बेंज़ीन मिलाकर बेंज़ीन, ऐल्कोहल और जल तीनों के समक्वाथी त्रय-मिश्रण को गर्म करते हैं। ऐल्कोहल में जितना जल रहता है वह सब इस त्रय-मिश्रण के रूप में ६४.९° सें. तक बाहर निकल जाता है। मिश्रण में अब केवल बेंज़ीन और ऐल्कोहल रह जाता है। इस द्वय-मिश्रण के ६८.३° सें. पर आसवित होकर निकल जाने पर विशुद्ध ऐल्कोहल ७८.३ सें. पर आसवित होता है।
साधारणत: पेय ऐल्कोहल पर भारी कर लगाया जाता है। उद्योगविस्तार के लिए औद्योगिक ऐल्कोहल का सस्ता मिलना आवश्यक है। इसलिए उसपर कर या तो नहीं लगता है या बहुत कम। लोग उसे पी सकें, इस उद्देश्य से प्रत्येक देश में करमुक्त ऐल्कोहल में कुछ ऐसे विषैले और अस्वास्थ्यकर पदार्थों को मिलाते हैं जिससे वह अपेय हो जाए किंतु अन्य कार्यों अनुपयुक्त न होने पाए। अधिकांश देशें में रेक्टिफ़ायड स्पिरिट में ५ से १० प्रतिशत तक मेथिल ऐल्कोहल और ०.५% पिरीडीन मिला देते हैं और उसे मेथिलेटेड स्पिरिट कहते हैं। मेथिल ऐल्कोहल के कारण ही मेथिलेटेड स्पिरिट नाम पड़ा है। किंतु आजकल बहुत से विकृत ऐल्कोहलों में मेथिल ऐल्कोहल बिल्कुल नहीं रहता। भारत में विकृत स्पिरिट में साधारणत: ०.५% पिरीडीन और ०.५% पतला रबर स्राव रहता है।
सभी प्रकार की मदिरा में एथिल ऐल्कोहल होता है। कुछ प्रचलित आसुत (डिस्टिल्ड) मदिराओं के नाम ह्विस्की, ब्रांडी, रम जिन और बॉडका हैं। इनको क्रमानुसार जौ, अंगूर, शीरा, मकई और नीवारिका से बनाते हैं और इनमें ऐल्कोहल क्रमानुसार ४०, ४०, ४०, ३५-४० और ४५ प्रतिशत होता है। वियर, वाइन, शैपेन, पोर्ट, शेरी और साइडर कुछ मुख्य निरासुत मदिराएँ हैं; वियर जौ से तथा और सब दूसरी सब अंगूर से बनाई जाती हैं; इनमें ऐल्कोहल की मात्रा ३ से २० प्रतिशत तक होती है।
मदिरा तथा अन्य ऐल्कोहलीय द्रवों में ऐल्कोहल की मात्रा ज्ञात करने की विधि को ऐल्कोहलमिति कहते हैं। इसके लिए एक तालिका तैयार कर ली जाती है जिसमें विभिन्न आपेक्षिक घनत्वों के ऐल्कोहललीय द्रवों में विभिन्न तापों पर ऐल्कोहल की प्रतिशत मात्रा दी रहती है। अज्ञात ऐल्कोहलीय द्रव का आपेक्षिक घनत्व हाइड्रोमीटर से तथा ताप तापमापी से ज्ञात कर तालिका की सहायता से उस द्रव में उपस्थित ऐल्कोहल की प्रतिशत मात्रा ज्ञात कर ली जाती है। कर लगाने की सुविधा के लिए एक निश्चित प्रतिशत के ऐल्कोहलीय द्रव को प्रामाणिक मान लिया गया है; इसको प्रूफ़ स्पिरिट कहते हैं; इसमें मात्रा के अनुसार ४९.३% तथा आयतन के अनुसार ५७.१% ऐल्कोहल रहता है। अन्य ऐल्कोहलीय द्रवों की सांद्रता प्रूफ़ स्पिरिट के आधार पर व्यक्त की जाती है।
ऐल्कोहलीय किण्वीकरण में ऐल्कोहल के अतिरिक्त निम्नलिखित मूल्यवान्‌ पदार्थ भी सहउत्पाद (बाई प्रॉडक्ट) के रूप में प्राप्त होते हैं :
उपयोगिता
उद्योग में एथिल ऐल्कोहल की उपयोगिता इसकी अत्युत्तम विलेयक शक्ति के कारण है। इसका उपयोग वार्निश, पालिश, दवाओं के घोल तथा निष्कर्ष, ईथर, क्लोरोफ़ार्म, कृत्रिम रंग, पारदर्शक साबुन, इत्र तथा फल की सुगंधों का निष्कर्ष और अन्य रासायनिक यौगिक बनाने में होता है। पीने के लिए विभिन्न मदिराओं के रूप में, घावों को धोने में जीवाणुनाशक के रूप में तथा प्रयोगशाला में घोलक के रूप में इसका उपयोग होता है। पीने को औषधियों में यह डाला जाता है और मरे हुए जीवों को संरक्षित रखने में भी इसका उपयोग होता है। रेआन ऐसिटेट उद्योग के लिए ऐसीटिक अम्ल की पूर्ति मैंगनीज़ पराक्साइड तथा सल्फ़्यूरिक अम्ल की उपस्थिति में ऐल्कोहल का आक्सीकरण करके होती है, क्योंकि यह क्रिया शीघ्र होती है और इससे ऐसीटिक अम्ल तथा ऐसिटैल्डिहाइड प्राप्त होते हैं। स्पिरिट लैंप तथा स्टोव में और मोटर इंजनों में पेट्रोल के साथ इसको ईंधन के रूप में जलाते हैं। इसके अधिक उड़नशील न होने के कारण मोटर को चलाने में कठिनाई न हो इस उद्देश्य से इसमें २५% ईथर या पेट्रोल मिलाते हैं।
चंदन मित्रा
डॉ चंदन मित्रा (बंगाली: চন্দন মিত্র) (जन्म 12 दिसंबर 1955) एक भारतीय पत्रकार और राजनीतिज्ञ थे, जो दिल्ली में द पायनियर अखबार के संपादक और प्रबंध निदेशक थे। वह भारतीय संसद के ऊपरी सदन राज्यसभा के दो-कार्यकाल के सदस्य भी थे। उन्होंने भाजपा छोड़ दी और 2018 में अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस में शामिल हो गए। मित्रा का 1 सितंबर 2021 को 66 साल की उम्र में दिल्ली में सैनिक फार्म में उनके घर पर निधन हो गया।
चक गांजा, रानीखेत तहसील
चक गांजा, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
करन्ट (1992 फ़िल्म)
करन्ट 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
चम्पा बेन
चम्पा बेन (9 अप्रैल 1935 - 21 जनवरी 2011) भारत की एक समाज सेविका एवं सामाजिक कार्यकर्ता थीं। उन्होने ने बेड़िया समुदाय की महिलाओं के उत्थान के लिए कार्य किया। इसके लिए उन्हें 2002-03 में राज्य के इंदिरा गांधी समाज सेवा पुरस्कार सहित अन्य कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया।
जीवन वृत्त
उनका जन्म 9 अप्रैल 1935 को हिमाचल प्रदेश के चंपा जिले में हुआ था और मृत्यु 22 जनवरी 2011 को ग्राम पथरिया जिला सागर में हुयी।
उनका बचपन ऐसे वातावरण में बीता जहां भगत सिंह इंकलाबी दौर चल रहा था। सुभाष, नेहरू, पटेल आदि के कार्यकलापों को वह बहुत रुचि के साथ सुना करती थीं। उनका घर ऐसे ख़बरों का केंद्र था। देश भक्ति के बीज इनके अंदर जन्म से हो गए थे। बड़े होने पर उन्होंने विनोवा के भूदान यज्ञ को समझा और इसमे जुट गईं। 1962 में भारत पर चीन का आक्रमण हुआ, उस समय वे सर्वोदय सम्मेलन में भाग लेने के लिये सूरत गयी थीं। आक्रमण के पश्चात उन्होंने देहरादून के आदिवासी क्षेत्र में जाकर आदिवासी बच्चों को पढ़ाने का काम शुरु किया। उसके बाद गुजरात के महान संत रविशंकर महाराज के सनिध्य में उत्तराखंड की पद यात्रा में भाग लिया जिसका संचालन सुंदर लाल बहुगुणा ने किया।
परमपूज्य धीरेंद्र मजूमदार की छत्रछाया में उन्होंने जमीन के साथ जुड़कर काम करना सीखा 1974 से 1977 तक उत्तर प्रदेश भूमि व्यवस्था समिति में रहकर शासकीय भूमि का वितरण किया। यह आर के पाटिल कमेटी के नाम से जानी जाती है।
समाजसुधार
चंपा ने बेड़िया समुदाय की महिलाओं के उत्थान के लिए कार्य किया। उनके बेड़िया समाज की महिलाओं के उत्थान संबंधी कार्यों के लिए उन्हें 2002-03 में छत्तीसगढ़ का इंदिरा गांधी समाज सेवा पुरस्कार प्रदान किया गया था। स्वतंत्रता संग्राम के वातावरण में चम्पा बहिन का पालन पोषण हुआ, पिता जी लौहर में भगत सिंह के जूनियर थे और भगत सिंह की कमेटी की तमाम खबरे इधर उधर पहुँचने का काम किया करते थे। दादा जी की जिद से ब्रिटिश आर्मी मे भर्ती हुये। लेकिन सान 1945 में सुभाष चंद्र बोस की पराजय के बाद ब्रिटिश आर्मी को छोड़ दिया। किसी भी प्रकार की शासकीय सुविधा उपलब्ध नहीं हुयी। माता जी का यही कहना था कि फीस देकर पढ़ो फीस माफ कराने से हीन भावना आती है।
सत्य शोधन आश्रम
सत्य शोधन आश्रम मध्य प्रदेश के सागर जिले के पथरिया ग्राम में 1984 से बेड़िया समुदाय के बीच सतत सुधार का काम कर रहा है। बेड़िया जाति (समुदाय) को देह व्यापार से मुक्त कर उन्हें शिक्षा, रोजगार एवं आत्म सम्मान का जीवन देने की दिशा में आश्रम चुनौती पूर्ण भूमिका निभा रहा है।
बेड़िया जाति (समुदाय) की पृष्ठभूमि
भारत विविध सांस्कृतिक परंपराओं का देश है। विभिन्न जाति, धर्म, भाषा और मत मतांतरों वाले इस उपद्वीप में कई प्राचीन प्रथाएँ समाज का अभिन्न हिस्सा है। किन्तु दुर्भगय से कुछ रूढ़ियाँ परंपरएन अपने विकृत रूप से समाज और राष्ट्र का ही नहीं बल्कि मानवता को भी कलुषित कर रही है। ऐसी ही एक प्रथा देह व्यापार है। यह मूलता मध्य प्रदेश की लगभग छत्तीस जातियों में सदियों से चली आ रही है। इसंकी एक मुख्य जाति बेड़िया के नाम से जानी जाती है। एक अनुमान के अनुसार पूरे भारत में इस जाती के लगभग पाँच लाख से भी अधिक लोग निवास करते है। यह मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, राजस्थान, बिहार और बगला देश में पाये जाते हैं। इसी समुदाय की एक मशहूर महिला जिनका नाम गुलाब बाई है नौटंकी की मशहूर अदकारा मनी जाती है राष्ट्रीय पुरस्कार (पद्म श्री) से सम्मानित भी किया गया।
मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड क्षेत्र में प्रसिद्ध लोक नृत्य 'राई' बेड़िया जाति के द्वारा ही किया जाता है। और राई के साथ ही देह व्यापार भी जुड़ा हुआ है इस जाति मे नियमानुसार घर की पूंजी (लड़की) से देह व्यापार करवाया जाता है। कम उम्र में ही (लगभग 13-14) में लड़की की 'राई' का प्रशिक्षण देकर 'बेडनी' बना दिया जाता है। नृत्य के लिए एक बार खड़ी हुयी लड़की जीवन में कभी व्याह नहीं कर सकती है। अर्थात उसके लिए लौटने का कोई और रास्ता नहीं होता है। बस वह किसी की रखैल (बिन व्यही औरत बन के) रह सकती है।
बेड़िया जाती (समुदाय) की अर्थव्यसथा परिवार की स्त्रियों द्वारा किए जाने वाले देह व्यापार और राई पर ही निर्भर होती है। सामान्य तौर पुरुष छोटे मोटे अपराध भी करते हैं इस जाति में शिक्षा का प्रतिशत काफी कम है। अशिक्षा के अंधार में दुबे इनलोगों को समाज की घोर उपेक्षा का शिकार भी होना पड़ता है। मूलता ग्रामीण परिवेश में रहने वाली यह जाति के लिए अलग-अलग कई गाँव बसये गए हैं। जिससे ये मुख्य धारा में नहीं आ सके। बेड़िया समाज के बच्चों की स्थिति अन्यबच्चों की तुलना में कई तरह से बदतर है ये बच्चे हिन भावना से ग्रसित रहते हैं। लड़के तो किशोर अवस्था तक अपराधी बन जाते हैं। या घर छोड़ कर चले जाते हैं किंतू लड़कियों को ग्रायरह बारह साल का होते होते ही बेडनी बना दिया जाता है। इस जाति में लोक नृत्य 'राई' की परंपरा विकृत हैकर कई स्थानो पर अब सिर्फ देह व्यापार ही शुरू हो गया
अब निर्धन हो चुकी बेड़िया जाति स्वयं अपना शोषण करवाने को मजबूर है। जब पुराने समय से राजा महाराजा और स्थानिय जमींदार इन्हें आरक्षण देते थे। जमींदारी समाप्त होने पर यह खानाबदोश जाति जयन तहाँ बस गयी और रोजगार के लिए सिर्फ देह व्यापार पर ही आश्रित हो कर रह गयी। लेकिन इसकी निर्मिती में मुख्य समाज की भूमिका काफी अहम नजर आती है। आजादी के बाद इस समुदाय को अनुसूचित जाति की श्रेणी में तब्दील कर दिया गया जब यह आजादी से पहले जनजाति के तौर पर अपना जीवन बिताते थे। चूंकि इसके इनके संबंध सामन्ती लोगों के साथ थे, साथ ही यह किसी नहीं जाति के साथ अपने संबंध भी नहीं बनाते है। इसके न बढ़ने के यह भी कारण हो सकते है। लेकिन इस समुदाय को समझने के लिए आप को पूरे इतिहास और इसकी निर्मिती को भी देखना पड़ेगा तभी हम कह सकते हैं। जो इनका काम है वह सही है गलत है।
सेवा को समर्पित सत्य शोधन आश्रम
चम्पा बहन के प्रयासो से ही सत्य शोधन आश्रम का निर्माण 1984 को हुआ, और इनका यह सपना साकार हुआ और इसका विधिवत उद्घाटन 1987 में निर्मला देश पांडे के हाथों से हुआ। आठ एकड़ में फैले इस आश्रम में बेड़िया जाति के लगभग 100-200 बच्चों के रहने और खाने के इंतजाम किए गए। और आश्रम में ही इनके खाने और रहने की व्यवस्था भी की गयी। आश्रम परिसर में ही एक छोटा सा उद्योग भी है। जिसमे बच्चे श्रम दान करते हैं। आश्रम में लगभग 30 से 35 सदस्य है जो आश्रम की गतिविधियों का संचालन करते है। जैसे- बच्चों को पढ़ाना लिखाना, उनके लिए खाना बनाना और खिलाना, उनका बिस्तर लगाना आदि।
आश्रम के उद्देश्य
बेड़िया समाज में फैली देह व्यापार की कुप्रथा को जड़ से समाप्त करना। बेड़िया समाज में जागरूकता और शिक्षा का प्रसार करना। पुरुष वर्ग को अपराध से मुक्त कर उनके लिए रोजगार की व्यवस्था या प्रशिक्षण देना। बेड़िया समाज की महिलाओं में आत्म सम्मान जगाना और सिक्षा के प्रसार के साथ आत्म निर्भर बना। लोक नृत्य को बढ़ावा देना और उसमे नए प्रयोग करना, उसे देह व्यापार की छवि से निकाल कर गौरव पूर्ण सम्मान दिलान। बेड़िया के बच्चों को उच्च शिक्षा के साथ खेल कूद और व्यावसायिक प्रशिक्षण देना।
आश्रम की गतिविधियाँ
आध्यात्मिक एवं नैतिक धरातल पर आश्रम की संस्थापक अध्यक्ष सुश्री चम्पा बहन इस समाज में अनेक गति विधियों का संचालन करती रही है। वे देह व्यापार करने वाली महिलाओं को मानसिक र्रोप इसे छोड़ने के लिए से प्रेरित करती रही है। पंचमी के दिन अनेक जाति के लोगोंका विवाह करना इस सामूहिक विवाह में पूरा गाँव सामील होता है। आश्रम की ओर साक्षरता के लिए जागरूकता अभियायन भी चलता रहा है। क्षेत्र के बेड़िया समुदाय के अनेक बच्चे जो यह से बहुत अधिक दूरी पर रहते है वह आश्रम में रह कर पढ़यी करते हैं। तथा उनके लिए नियमित खेलकूद और अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करना। और उच्च शिक्षा के लिए बच्चों को प्रोत्साहन देना। तथा उनके लिए उचित व्यवस्था करना।
आश्रम की उपलब्धियाँ
शत प्रतिशत बेड़िया गाँव पथरिया से देह व्यापार का उन्मुलन गाँव की सभी लड़कियों का व्याह होता है। अब गाँव पूर्ण साक्षर है। आश्रम के बच्चे शहरों के अनेक संस्थानों में अध्ययन कर रहे है 40 से अधिक बच्चे सरकारी नौकरियों में है। गाँव की कृषि योग्य भूमि का उपयोंग करना समाज के अन्य तबकों के दृष्टिकोण में परिवर्तन
आगामी योजनायें
देह व्यापार में लगी महिलाओं के लिए अस्पताल का निर्माण करना। लोक नृत्य को उचाई पर ले जाने के लिए एक नृत्य विद्यालय का निर्माण। सामूहिक विवाह एवं सांस्कृतिक आयोजनों के लिए सभागार बनवाना। हायर सेकेन्ड्री तक स्कूल एवं कुटीर उधोगों पर आधारित व्यावसायिक प्रशिक्षिण देने केलिए संस्था का विस्तार। वेध व्यापार छोड़ने वाली महिलाओं के लिए रोजगार देना आश्रम परिसर में एक पुस्तकालय का निर्माण।
आइसो ऑक्टेन
आइसो ऑक्टेन २,२,४ ट्राईमिथाइल पेंटेन ऑक्टेन का समावयवी ऑक्टेन संख्या की परिभाषा में प्रयुक्त
नवागाम कालावड
नवागाम (Navagam), जिसे नवागाम घेड से अलग बताने के लिए नवागाम कालावड (Navagam Kalavad) भी कहा जाता है, भारत के गुजरात राज्य के जामनगर ज़िले की कालावड तहसील में स्थित एक गाँव है।