cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ग्राम बिल्टी
भौगौलिक स्थिति
यह गाँव कानपुर देहात जिले के जिला मुख्याल से 18 किमी दूर स्थित है। जिसका पिन कोड 209121 है। और प्रधान डाक कार्यालय सरवन खेड़ा है। इसके निकटतम गाँवों का नाम सरवनखेड़ा (1.5 किमी), अहिरानी(0.5 किमी), भिखनापुर (1.5 किमी), भैथाना (1.5 किमी), भागीरथपुर (1.5 किमी), शाहजहांपुर निनांया (2 किमी), सूरजपुर (2.5 किमी), लोहारी (6 किमी), जिठरौली (4 किमी), गजनेर (7 किमी) और सिकंदरपुर (5 किमी) हैं। बिल्टी के दक्षिण की ओर पतारा ब्लॉक, पश्चिम की ओर अकबरपुर ब्लॉक, पूर्व की ओर विधुनु ब्लॉक, उत्तर की ओर कल्याणपुर ब्लॉक से घिरा हुआ है।
प्रथम आदितत्व
कलन में
कलन (कैलकुलस) में जब 'प्रथम सिद्धान्त' की सहायता से किसी फलन का अवकलज निकालने को कहा जाता है, तो इसका अर्थ अवकलज की निम्नलिखित परिभाषा के द्वारा अवकलज निकालना होता है-
ग्राम बिल्टी
भौगौलिक स्थिति
घाटमपुर, कानपुर, पुखरायां बिल्टी के निकट के शहर हैं। यह स्थान कानपुर देहात जिले और कानपुर नगर जिले की सीमा में है। जिला कानपुर नगर पतारा ब्लॉक से शुरू होता है।
जनसंख्यिकी
बिल्टी की स्थानीय भाषा हिंदी है। बिल्टी गाँव की कुल जनसंख्या 1778 है। घरों की संख्या 322 है। महिला जनसंख्या 47.9% है। ग्राम साक्षरता दर 68.1% है। महिला साक्षरता दर 27.7% है।
मृत्तिका
मृत्तिका (Clay) एक व्यापक शब्द है। प्रायः २ माइक्रॉन से छोटे व्यास वाले कणों वाले अवसादी शैलों को 'मृत्तिका' कहते हैं। यह मुख्यतः अलमुनियम के सिलिकेट एवं अन्य बहुसिलिकेट (पॉलीसिलिकेट) का मिश्रण है। मृत्तिका जिन मुख्य खनिजों से बनी होती है उन्हें 'मृत्तिका खनिज' कहते हैं।
विश्व के आश्चर्य
विश्व के आश्चर्य ऐसे अद्भुत प्राकृतिक और मानव निर्मित संरचनाओं का संकलन है जो मनुष्य को आश्चर्यचकित करती हैं। प्राचीन काल से वर्त्तमान काल तक विश्व भर के आश्चर्यों की ऐसी कई विभिन्न सूचियाँ तैयार की गयी हैं।
समय-समय पर सबसे महान मानव निर्मित संरचनओं और विश्व में प्राकृतिक धरोहर की सूची को सदियों से संकलित किया गया है। प्राचीन विश्व के सात आश्चर्य, प्राचीन पुरातनता के सबसे उल्लेखनीय मानव निर्मित कृतियों की पहली ज्ञात सूची है। ये केवल भूमध्य सागर के आसपास स्थित निर्माण शामिल है। सात की संख्या को इसलिए चुना गया था क्योंकि यूनानियों ने इसे माना और बहुतो द्वारा इसे प्रतिनिधित्व किया गाया। इसी तरह के कई सूचियाँ मध्ययुगीन विश्व तथा आधुनिक विश्व के लिए बनायीं गयीं है।
विश्व के सात आश्चर्य
एलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय में इतिहासकार हेरोडोटस (484 ईसा पूर्व-सीए 425 ईसा पूर्व) और साइरेन के विद्वान कैलिमाचस (सीए 305-240 ईसा पूर्व) ने सात अजूबों की शुरुआती सूची बनाई, लेकिन संदर्भ के अलावा उनके लेखन नहीं बचे हैं। वें सात अजूबों के नाम है:-
मृत्तिका
भूतकनीकी दृष्टि से मृत्तिका उन मृत्तिका खनिजों को कहते हैं जिनके कणों का आकार ४ माइक्रॉन से छोटा होता है। (४ माइक्रॉन से लेकर ५० माइक्रॉन तक के आकार वाले अवसादी शैलों को गाद तथा ५० माइक्रॉन से बड़े कण-आकार वाले अवसादी शैलों को बालू कहते हैं।)
विश्व के आश्चर्य
विश्व के सात आश्चर्य
ग्रीक श्रेणी वंडर्स नहीं थी बल्कि "थाउमाटा" (ग्रीक: ύατματα) थी। आज जो सूची हमें पता है वह मध्य युग में संकलित की गई थी - उस समय तक कई साइटें अस्तित्व में नहीं थीं। आज उनमें से गीज़ा का महान पिरामिड ही एकमात्र अभी भी मौजूद है।
मध्यकालीन विश्व के आश्चर्य
Many lists of wonders of the world are said to have existed during the Middle Ages, although it is unlikely that these lists originated at that time because the word medieval was not even invented until the Enlightenment-era, and the concept of a Middle Age did not become popular until the 16th century. Brewer's refers to them as "later list[s]" suggesting the lists were created after the Middle Ages.
मृत्तिका
मृत्तिका मुख्यतः भूरे रंग (grey) की होती है किन्तु अन्य रंगों (सफेद, पीली, लाल आदि) की भी मृत्तिका पायी जाती है। यह नदियों के किनारों पर देखने को मिल सकती है।
विश्व के आश्चर्य
मध्यकालीन विश्व के आश्चर्य
Many of the structures on these lists were built much earlier than the Medieval Ages, but were well known. These lists go by names such as Wonders of the Middle Ages (implying no specific limitation to seven), Seven Wonders of the Middle Ages, Medieval Mind and Architectural Wonders of the Middle Ages.
प्रेरण
वस्तुत: किसी वस्तु के भाव तथा गुण द्वारा उत्पन्न होनेवाले प्रभाव को प्रेरण (Induction) कहते हैं, जब कि दोनों वस्तुओं का संस्पर्श न हो। इस प्रकार जब कोई वस्तु दूसरी वस्तु से अलग होते हुए भी उसपर अपना प्रभाव आरोपित करती है, तब उसे प्रेरण कहा जाता है। विद्युत् इंजीनियरी में तीन प्रकार के प्रेरण प्रभाव होते हैं :
विश्व के आश्चर्य
मध्यकालीन विश्व के आश्चर्य
Typically representative of the seven greatest wonders of the Medieval world are:
प्रेरण
1. विद्युत्स्थैतिक प्रेरण (Electrostatic Induction)
विश्व के आश्चर्य
मध्यकालीन विश्व के आश्चर्य
Other sites included on such lists:
प्रेरण
2. चुंबकीय प्रेरण (Magnetic Induction)
विश्व के आश्चर्य
आधुनिक विश्व के आश्चर्य
Many lists have been made of the greatest structures built during modern times or of the greatest wonders existing today. Some of the most notable lists are presented below.
प्रेरण
3. विद्युच्चुंबकीय प्रेरण (Electromagnetic Induction)
विश्व के आश्चर्य
अमेरिकन सोसयटी ऑफ सिविल इंजीनियर्स
The American Society of Civil Engineers compiled a list of wonders of the modern world:
विश्व के सात नए आश्चर्य
In 2001 an initiative was started by the Swiss corporation New7Wonders Foundation to choose the New Seven Wonders of the World from a selection of 200 existing monuments for profit. Twenty-one finalists were announced January 1, 2006. Egypt was not happy with the fact that the only original wonder would have to compete with the likes of the Statue of Liberty, the Sydney Opera House, and other landmarks; and called the project absurd. To solve this, Giza was named an honorary Candidate. The results were announced on July 7 2007 in Benfica's stadium in a big ceremony in Lisbon, Portugal, and are listed here:
प्रेरण
विद्युत्स्थैतिक प्रेरण में कोई वस्तु, निकटवर्ती विद्युच्चालकों पर, आवेश (charge) प्रेरित करती है। जब कोई विद्युत्‌ आवेशित पदार्थ, पृथ्वी से विद्युतरोधी (insulated) किसी संचालक के निकट आता है, तब चालक के कुछ इलेक्ट्रॉन आवेशित हो जाते हैं और चालक के एक सिरे पर एकत्रित होकर पूरे चालक को ही आवेशित कर देते हैं। यह क्रिया, वास्तव में आवेशित पदार्थ द्वारा प्रेरण से दूसरे विद्युच्चालकों को आवेशित करने की है और विद्युत्स्थैतिक प्रेरण कहलाती है।
चुंबकीय प्रेरण, चुंबकीय क्षेत्र में रखे हुए किसी चुंबकीय पदार्थ द्वारा चुंबकत्व ग्रहण करने की क्रिया है। यदि कोई चुंबकीय पदार्थ किसी दंड चुंबक (bar magnet) के पास लाया जाए, तो उसके ऊपर भी चुंबकीय प्रभाव हो जाएगा।
विद्युच्चुंबकीय प्रेरण, विद्युत्‌ के चुंबकीय गुण का उपयोग कर प्रत्यावर्त धारा (alternating current) प्रवाहित हो रही हो, तो उसका चुंबकीय क्षेत्र भी धारा के अनुरूप प्रत्यावर्ती प्ररूप का होगा। इस प्रकार चुंबकीय अभिवाह (फ्लक्स / flux) का रूप भी प्रम्यावर्ती होगा। यह अभिवाह, निकटवर्ती दूसरी कुंडली के चालकों के साथ संबद्ध होकर अपने प्रत्यावर्ती स्वभाव के अनुरूप ही उनमें विद्युद्वाहक बल या वि.वा.व. (electromotive force or e. m. f.) उत्पन्न करता है। फ़ैरेडे के सिद्धांत के अनुसार, किसी चालक से संबद्ध अभिवाह में परिवर्तन, उसमें वि.वा.ब. की उत्पत्ति करता है; जिसका परिमाण, अभिवाह परिवर्तन की गति के बराबर होता है। इस प्रकार दोनों कुंडलियों में संस्पर्श न होते हुए भी और भिन्न परिपथ होते हुए भी, प्रेरण द्वारा दूसरी कुंडली में वि.वा.ब. की उत्पत्ति हो जाती है और उसका परिपथ पूर्ण होने की दशा में धारा भी प्रवाहित होने लगती है। इस धारा को दूसरी कुंडली के आर पार ए धारामापी (galvanometer) जोड़कर ज्ञात किया जा सकता है। धारामापी का संकेतक कुंडली में धारा की व्युत्पत्ति का संकेत करता है। प्रेरित वि.वा.ब. को एक सुग्राही विश्लेषण धारामापी (voltameter) द्वारा मापा जा सकता है। यह भी ज्ञात होगा कि वोल्टता का परिमाण, दोनों कुंडलियों की लपेट संख्या (number of turns) के अनुपात में है। यदि पहली कुंडली में 100 लपेटें हों और दूसरी में 1000, तो दूसरी कुंडली में प्रेरित वोल्टता पहली कुंडली में आरोपित वोल्टता से 10 गुणा अधिक होगी। विद्युत्‌ संभरण तंत्र (electric supply system) का सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, परिणामित्र (transformer) इसी सिद्धांत पर आधारित है। इसके द्वारा कम वोल्टता की विद्युत्‌ शक्ति को अधिक वोल्टता पर परिवर्तित कर दूर दूर तक पारेषित किया जाता है और फिर उसी प्रकार उसे कम वोल्टता पर परिवर्तित कर उपयोग में लाया जा सकता है।
विद्युच्चुंबकीय प्रेरण, दो रूप में हो सकता है। एक तो स्थैतिक रूप में, जैसा ऊपर कहा गया है, जिसमें दोनों कुंडलियाँ स्थैतिक होती हैं और वि.वा.ब. की उत्पत्ति, अभिवाह बंधता (flux linkage) में परिवर्तन के कारण होती है। ऐसा केवल प्रत्यावर्ती धारा में ही संभव है। यदि पहली कुंडली में दिष्ट धारा (direct current) प्रवाहित की जाए तो अभिवाह बंधताओं में परिवर्तन का प्रश्न ही नहीं उठता। परंतु अभिवाह की दिशा एवं परिमाण स्थिर होने पर भी यदि चालक चलनशील हो, तो अभिवाह के काटे जाने के फलस्वरूप, उसमें वि.वा.व. की उत्पत्ति होगी। वस्तुत:, अधिकांश विद्युत्‌ मशीनें इसी सिद्धांत पर आधारित है। यदि कोई चालक किसी चुंबकीय क्षेत्र में घूमता हो, तो उसमें एक वि.वा.व. की उत्पत्ति होती है। इस प्रकार उत्पन्न हुए वि.वा.व. को गतिकीत: प्रेरित वि.वा.व. (Dynamically Induced E.M.F.) कहते हैं और सभी विद्युज्जनित्र, इस सिद्धांत पर आधारित हैं।
प्रेरण के सिद्धांत पर केवल वि.वा.व. की ही उत्पत्ति नहीं होती; वरन्‌ एक विभ्रमबल की उत्पत्ति भी हो सकती है। घूर्णी चुंबकीय क्षेत्र में चालकों पर यह बल क्रियाशील होता है, जो उन्हें घुमा सकता है। प्रेरण मोटर स्पष्टता इसी सिद्धांत पर आधारित है। यह सिद्धांत, वस्तुत:, विद्युत्‌ ऊर्जा के यांत्रिक ऊर्जा में परिवर्तन और यांत्रिक ऊर्जा के विद्युत्‌ ऊर्जा में परिवर्तन को व्यक्त करता है।
महाराष्ट्र एक्सप्रेस
11039/11040 महाराष्ट्र एक्सप्रेस, भारतीय रेलवे की एक एक्सप्रेस ट्रेन है जो भारत में गोंदिया जंक्शन और कोल्हापुर के बीच चलती हैं। यह गोंदिया जंक्शन से कोल्हापुर के लिए ट्रेन नंबर 11040 के रूप में और विपरीत दिशा में ट्रेन नंबर 11039 के रूप में चलती है।
यह किसी एक राज्य में, ट्रेन द्वारा की जाने वाली सबसे लंबे दूरी (1346 किमी) के लिए मौजूदा रिकॉर्ड रखती है। यह पूरी तरीके से महाराष्ट्र के अंदर चलती है।
इस ट्रेन का नामकरण महाराष्ट्र राज्य के नाम पर किया गया है। हालांकि ऐसे नाम से यह इन गाड़ियों की लीग में आ जाता हैं जो अपने राज्यों के नाम पर रखे गये है, जैसे केरल एक्सप्रेस, तमिलनाडु एक्सप्रेस, आंध्र प्रदेश एक्सप्रेस, लेकिन यह ट्रेन राज्य और राष्ट्रीय राजधानी को आपस में नहीं जोड़ता है।
कोच
वर्तमान में, 11039/11040 महाराष्ट्र एक्सप्रेस 1 एसी 2 टियर, 1 एसी 3 टियर, 8 स्लीपर क्लास व 5 सामान्य अनारक्षित डिब्बों की है। जैसा की भारत में सभी ट्रेन सेवाओं के साथ होता हैं कि कोचो मे फेरबदल उनकी मांग के आधार पर भारतीय रेल के विवेकाधीन होता है।
महाराष्ट्र एक्सप्रेस 1346 किलोमीटर की दूरी को 28 घंटे 45 मिनट (46.82 किमी/घंटा) और 11040 महाराष्ट्र एक्सप्रेस इतनी ही दूरी (47.37 किमी/घंटा) को 28 घंटे 25 मिनट में पूरा करती है। दोनों दिशाओं में इसकी औसत गति 55 किमी/घंटा से नीचे है, इसलिए इस ट्रेन में भारतीय रेलवे नियमों के अनुसार सुपरफास्ट चार्ज नहीं लगता है।
यह दौंड जंक्शन और पुणे जंक्शन के बीच में ये अपने दिशा मे 2 बार बदलाव करती है।
इस ट्रेन मे पेंट्री कार की सुविधा नही, लेकिन इसमें केटरिंग सेवा उपलब्ध है।
ट्रैक्शन
इस मार्ग का मार्ग आंशिक रूप से विद्युतीकरण किया गया है इसलिए भुसावल स्थित एक वैप 4 लोको इस ट्रेन को पुणे जंक्शन से गोंदिया तक ले जाता है। इसके बाद पुणे या गुंतकल आधारित डब्ल्यूडीएम 3 ए इसको कोल्हापुर, तक ले जाता है।
समय सारिणी
11040 महाराष्ट्र एक्सप्रेस 08:20 बजे हर दिन गोंदिया जंक्शन से खुलती है ओर और अगले दिन 12:45 (आईएसटी) बजे कोल्हापुर पहुँचती है ।
11,039 महाराष्ट्र एक्सप्रेस 15:30 (आईएसटी) पर हर दिन कोल्हापुर छोड़ देता है और अगले दिन 20:15 बजे (आईएसटी) पर गोंदिया जंक्शन तक पहुँचती है।
एशियाई ओलम्पिक परिषद
एशियाई ओलम्पिक परिषद एशिया में खेलों की सर्वोच्च संस्था है और एशिया के ४५ देशों की राष्ट्रीय ओलम्पिक समितियां इसकी सदस्य है। इसके वर्तमान अध्यक्ष शेख फहद अल-सबा हैं। परिषद के अन्दर सबसे पुरानी राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति जापान की है जिसे अन्तर्राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति की मान्यता १९१२ में मिली थी, जबकि पूर्वी तिमोर की राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति सबसे नई है, जो २००३ में इसकी सदस्य बनी। ए. ओ. प का मुख्यालय कुवैत नगर, कुवैत में स्थित है।
सदस्य राष्ट्र
निम्नलिखित देश एशियाई ओलम्पिक समिति के सदस्य हैं। कोष्टक में उस देश का आई ओ सी (IOC) कूट और कब उस देश की राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति अस्तित्व में आई दिया गया है। यदि निर्माण वर्ष के बाद उस देश की रा. ओ. स. को मान्यता मिली तो यह भी दिया गया है।
सानिपल्लॆ (अनंतपुर)
सानिपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
सुदक्षिणा
राजा दिलीप की पत्नी सुदक्षिणा मगध देश की राजकुमारी थी
कॉल सेंटर कंपनियों की सूची
कुछ महत्त्वपूर्ण कॉल सेंटर कंपनियों की सूची निम्नलिखित है::
बिल्मा
यह मध्यप्रदेश की बैगा जनजाति का एक लोकनृत्य है ।
मालदा पटना एक्स्प्रेस ३४१५
मालदा पटना एक्स्प्रेस 3415  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मालदा टाउन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MLDT) से 08:30PM बजे छूटती है और पटना जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:PNBE) पर 05:20AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 8 घंटे 50 मिनट।
हरप्रीत सिंह भाटिया
हरप्रीत सिंह भाटिया (जन्म 11 अगस्त 1991) एक भारतीय क्रिकेटर हैं जो भारतीय घरेलू क्रिकेट में छत्तीसगढ़ क्रिकेट टीम और सेंट्रल ज़ोन के लिए खेलते हैं। वह बाएं हाथ के बल्लेबाज और दाएं हाथ के मध्यम गति के गेंदबाज हैं। वह 2011 इंडियन प्रीमियर लीग में पुणे वारियर्स इंडिया टीम के सदस्य थे। उन्होंने 2010 के आईसीसी अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप में भारत का प्रतिनिधित्व किया।
अप्रैल 2017 में, यह घोषणा की गई थी कि उन्हें इंडियन प्रीमियर लीग के शेष भाग में हिस्सा लेने के लिए रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था। नीलामी में अनसोल्ड रहने के बाद, उन्हें सरफराज खान द्वारा चोटिल होने के बाद रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर द्वारा लिया गया था।
वह मध्य प्रदेश के लिए 2017-18 में रणजी ट्रॉफी में सात मैचों में 629 रन बनाने वाले प्रमुख रन-स्कोरर थे। वह 2018-19 में विजय हजारे ट्रॉफी में मध्य प्रदेश के लिए अग्रणी रन स्कोरर भी थे, पांच मैचों में 271 रन बनाए।
2018-19 के रणजी ट्रॉफी के बाद, उन्होंने मध्य प्रदेश से छत्तीसगढ़ स्थानांतरित कर दिया। वह टूर्नामेंट में छत्तीसगढ़ के लिए अग्रणी रन स्कोरर थे, जिसमें आठ मैचों में 627 रन थे।
अगस्त 2019 में, उन्हें 2019-20 दलीप ट्रॉफी के लिए इंडिया रेड टीम के टीम में रखा गया था।
गमहरिया गाँव, नवकोथी (बेगूसराय)
गमहरिया नवकोथी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
आहवा
आहवा (Ahwa) भारत के गुजरात राज्य के दक्षिण दिशा में स्थित डांग ज़िले में एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।
हुल्को
हुल्को मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।
इरानी वास्तुकला
फ़ारसी वास्तुकला या इरानी वास्तुकला, इरान का वास्तुकला है। तमाम जायज़ों और वास्तुकला खुदाई ने इन्किशाफ़ किया है कि सातवीं सदी क़बल मसीह कला तामीर की तारीख़ के बारे में ज़ाहिर है। चूँकि ये मज़हबी वजूहात की बिना पर कला से मुताल्लिक़ मसाइल, खासतौर पर शमूलीयत इख़तियार की, तरक़्क़ी था।
दक्षिण जॉर्जिया एवं दक्षिण सैंडविच द्वीप समूह
दक्षिण जॉर्जिया एवं दक्षिण सैंडविच द्वीप समूह (अंग्रेजी: South Georgia and the South Sandwich Islands (SGSSI)) दक्षिणी अटलांटिक महासागर में स्थित एक ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र है। यह सुदूर और दुर्गम द्वीपों का एक संग्रह है, जिसमें दक्षिण जॉर्जिया और छोटे छोटे द्वीपों की श्रृंखला दक्षिण सैंडविच द्वीप समूह शामिल हैं। दक्षिण जॉर्जिया 167.4 किलोमीटर (104 मील) लंबा और 1.4 से लेकर 37 किलोमीटर (0.87-23 मील) तक चौड़ा है और समूह का सबसे बड़ा द्वीप है। दक्षिण सैंडविच द्वीप समूह दक्षिण दक्षिण जॉर्जिया के दक्षिण-पूर्व में and is by far the largest island in the territory. The South Sandwich Islands lie about 520 km southeast of South Georgia. 520 km पर स्थित हैं और इस पूरे क्षेत्र का भूमि क्षेत्रफल लगभग 3903 km2 है। है।
तालवाद्य
तालवाद्य या आघात वाद्य (percussion instrument) संगीत में ऐसा वाद्य यन्त्र जिस से ध्वनी उसपर हाथ या अन्य किसी उपकरण से प्रहार द्बारा या रगड़कर उत्पन्न हो। इसके उदाहरण तबला, डमरु, झांझ और मृदंग हैं। झांझ जैसे तालवाद्यों में दो एक-समान भाग होते हैं जिन्हें आपस में टकराकर संगीत बनाया जाता है। इतिहासकार मानते हैं कि मानव स्वर के बाद तालवाद्य ही सबसे पहले आविष्कृत संगीत वाद्य थे।
कोला, द्वाराहाट तहसील
कोला, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
वीरासन
वीरासन वज्रासन के सामान दिखने वाला आसन है, लेकिन इन दोनों में बहुत अंतर है। वज्रासन में आप अपनी एड़ी पर बैठते है जिसमे आपके दोनों घुटनो के बीच थोड़ी जगह होती है। जबकि वीरासन में आप पैरो के ऊपर बैठते है, घुटने एक दुसरे से जुड़े होते है और एड़ी बाहर की तरफ होती है।
वीरासन योग के सबसे साधारण और सरल आसनो में से एक है और काफी महत्वपूर्ण भी है, क्योकि इसे बैठकर किया जा सकता है। इसे ध्यान और प्राणायाम के समय विकल्प के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।
मुख्यतः यह आसन पैरों को आराम देने तथा पैरो में रक्त संचार का संतुलन बनाये रखने के लिए उपयोगी है।
सूआ
सूआ मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।
कनखुल तल्ला, कर्णप्रयाग तहसील
कनखुल तल्ला, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
डीडी कर्नाटक
डीडी कर्नाटक एक कन्नड़ टीवी चैनल है। यह एक सरकारी चैनल है।
मंगलौर चेन्नई एक्स्प्रेस ६१०८
मंगलौर चेन्नई एक्स्प्रेस 6108  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मंगलौर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MAQ) से 06:40AM बजे छूटती है और चेन्नई एग्मोर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MS) पर 05:30AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 22 घंटे 50 मिनट।
कथाः
कथाः में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
मांदरी
मांदरी मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत यह मरिया जनजाति द्वारा मनाया जाता है
प्रेमपुर गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
प्रेमपुर छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
संधोल
संधोल हिमाचल प्रदेश के मंडी जिले का एक इलाका है, जिसके अंतर्गत बहुत से गांव आते हैं-ऊपर्ला घनाला, बुल्ला घनाला, सोरी, रवाडा, दतोडी, नेंगल। संधोल में मंडियाली भाषा बोली जाती है। संधोल भर में शाहतलाई के बाबा बालकनाथ की पूजा की जाती है। बाबा बालकनाथ ने शाहतलाई में ही शिवजी की तपस्या कर सिध्दि प्राप्त की थी। संधोल का एस. टी. डी (STD) कोड ०१९०५ है। संधोल पुराने हिमाचल का सीमावर्ती क्षेत्र है। इस क्षेत्र की सीमा के साथ-साथ व्यास नदी की एक मध्यम सी धारा बहती है। संधोल मंडी जिले के तहसील सरकाघाट के अंतर्गत पड़ता है। संधोल अपने-आप में एक उप-तह्सील है। यहां व्यास नदी के दूसरी तरफ़ जयसिंहपुर कांगडा जिले के अंतर्गत आता है।
कैसे जायें
संधोल जाने के लिए जिला मुख्यालय मण्डी से बस अथवा टेक्सी द्वारा सरकाघाट, धर्मपुर होते हुए संधोल पहुंचा जा सकता है। और जिला मुख्यालय हमीरपुर से सुजानपुर होते हुए भी संधोल पहुंचा जा सकता है।
सेब
सेब एक फल है। सेब का रंग लाल या हरा होता है। वैज्ञानिक भाषा में इसे मेलस डोमेस्टिका (Malus domestica) कहते हैं। इसका मुख्यतः स्थान मध्य एशिया है। इसके अलावा बाद में यह यूरोप में भी उगाया जाने लगा। यह हजारों वर्षों से एशिया और यूरोप में उगाया जाता रहा है। इसे एशिया और यूरोप से उत्तरी अमेरिका बेचा जाता है। इसका ग्रीक, वेनिंज़ूला और यूरोप में धार्मिक महत्व है।
इतिहास
इसके बारे में पता लगाने का श्रेय सिकंदर महान को दिया जाता है। वह मध्य एशिया में जब आया तब उसने इस फल के बारे में जाना और उसी के कारण यूरोप में भी सेब के कई प्रजातियाँ मौजूद है।
युरोपीय बुतपरस्ती
नॉर्स, इंग्लैंड में इस फल को देवताओं द्वारा दिया गया उपहार मानते हैं। यह इंग्लैंड में जर्मन लोगों के शुरुआती समय में बने कब्र में पाया गया। जो एक प्रतीक के रूप में बनाया जाता था।
दीदार (1951 फ़िल्म)
दीदार 1951 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
मत्स्यगंधा एक्स्प्रेस २६१९
मत्स्यगंधा एक्स्प्रेस 2619  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन लोकमान्य तिलक टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:LTT) से 02:05PM बजे छूटती है और मंगलौर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MAQ) पर 06:15AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 16 घंटे 10 मिनट।
बात, अल-खुतुम और अल-आइन के पुरातत्व स्थल
बात, अल-खुतुम और अल-आइन के पुरातत्व स्थल, तीसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के महत्वपूर्ण कब्रिस्तान समूह हैं जो एक तालाब के पास स्थित हैं। 1988 में यूनेस्को द्वारा इन्हें विश्व धरोहर घोषित किया गया था।
विवरण
पिछले 15 वर्षों के दौरान हुए अध्ययनों से फारस की खाड़ी से लेकर ओमान की खाड़ी तक कई मानव बस्तियों के अस्तित्व का पता चला है।
बात
बात का स्थल एक ताड़ कुंज के भीतर स्थित है। लगभग 3000 ईसा पूर्व में यहाँ तांबे (स्थानीय रूप से निकाले गए) और पत्थर (शायद डायरीट) का सुमेरियों के साथ व्यापार किया जाता था। कई सुमेरियाई ग्रंथों, जैसे कि गिलगामेश का महाकाव्य में इसे दिलमुन कहा गया है। इस गोरिस्तान में लगभग 100 कब्रें और 20 मीटर के व्यास की वृताकार इमारतें मौजूद हैं। इन इमारतों में कोई निकास नहीं था इसलिए यह शायद बावड़ी या भंडारघर हो सकते हैं, लेकिन इनका उद्देश्य सुनिश्चित नहीं है। 1972 में, करेन फ्रिफ्ट के नेतृत्व में एक डेनिश टीम द्वारा की गई खुदाई से पता चला कि यह शहर लगभग 4000 वर्षों तक लगातार बसे हुए थे।
अल-खुतुम
अल-खुतुम में स्थित भग्नावशेष मूल रूप से एक पत्थर का किला हैं, यह 20 मीटर व्यास का एक पत्थर से बना बुर्ज है। यह 'बात' से 2 किमी दूर पश्चिम में स्थित है।
अल-आइन
अल-आइन एक छोटा सा कब्रिस्तान है और इन तीनों स्थलों में से सबसे अच्छी हालत में है। यह 'बात' से लगभग 22 किलोमीटर दूर दक्षिण-पूर्व में स्थित है।
संरक्षण
यूनेस्को द्वारा प्रदत्त संरक्षण से पहले इन स्थलों का कभी भी जीर्णोद्धार अन्य किसी भी प्रकार की मरम्मत नहीं की गयी, इसलिए इनका अलग-थलग रहना ही इनकी एकमात्र सुरक्षा थी। इन स्थलों को सबसे अधिक खतरा उन स्थानीय लोगों से है जो इन पुरातात्विक स्थलों से पत्थर, भवन निर्माण सामग्री के रूप में उठा कर ले जाते हैं।
मोहरा प्रखण्ड (गया)
मोहरा गया, बिहार का एक प्रखण्ड है।
यातायात
कड़ी शीर्षक== आदर्श स्थल == मोह्रा कि अदर्श स्थल है जैसे तपोवन कि पहारि और जलाल्पुर कि पहरि वगैर्‍अ
गुरदान गाँव, नवकोथी (बेगूसराय)
गुरदान नवकोथी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
वंगथल, पोखरी तहसील
वंगथल, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
कटेया प्रखण्ड (गोपालगंज)
गोपालगंज, बिहार का एक प्रखण्ड।
वाराणसी की नदियां
वाराणसी क्षेत्र में अनेक छोटी बड़ी नदियाँ बहती हैं। इनमें सबसे प्रमुख नदी तो गंगा ही है, किंतु इसके अलावा अन्य बहुत नदियां हैं जैसे बाणगंगा, वरुणा, गोमती, करमनासा, गड़ई, चंद्रप्रभा, आदि।
गंगा
वाराणसी की संस्कृति, भूगोल और प्राकृतिक रचना में गंगा का मुख्य स्थान है। गंगापुर के बेतवर गाँव से गंगा नदी की राह में बनारस जिले का आरंभ होता है। वहीं इससे सुबहा नाला आ मिलता है। वहाँ से लगभग १३ कि॰मी॰ तक गंगा, वाराणसी और मिर्जापुर जिले की सीमा बनाती है और इसके बाद वाराणसी जिले में वाराणसी और चन्दौली का विभाजन करती है। गंगा की धारा अर्ध-वृत्ताकार रूप में वर्ष भर बहती है। इसके बाहरी भाग के ऊपर करारे पड़ते हैं और भीतरी भाग में बालू अथवा बाढ़ की मिट्टी मिलती है। जिले में गंगा का बहाव पहले उत्तरमुखी होता हुआ रामनगर के कुछ आगे तक देहात अमानत और राल्हूपुर के बीच से निकलता है जहाँ करारा कंकरीला है और नदी उसके ठीक नीचे बहती है। देहात अमानत में गंगा का बांया किनारा मुंडादेव तक चला गया है जहाँ इसके नीचे की ओर वह रेत में परिणत हो जाता है और बाढ़ में पानी से भर जाता है। रामनगर से निकलने के बाद गंगा की उत्तर-पूर्व की ओर मुढ़ती दूसरी केहुनी शुरु होती है। धारा यहाँ बायें किनारे से लगकर बहती है। अस्सी संगम से लेकर करारे पर बनारस के मंदिर, घाट और मकान बने हैं और दाहिने किनारे पर बलुआ मैदान है। मालवीय पुल से कैथ तक नदी पूर्व की ओर बहती है। यहाँ धारा बायें किनारे से लगकर बहती है और यह करारा वरुणा संगम के कुछ आगे तक चला जाता है। तांतेपुर पर यह धारा दूसरे किनारे की ओर जाने लगती है और किनारा नीचा और बलुआ होने लगता है।
कैथी के पास गंगा पुन: उत्तर की ओर मुढ़ती है और उसका यह मुख बलुआ तक बना रहता है। कैथी से कांवर तक दक्षिणी किनारा भरभरा है पर बाद में कंकरीले करारे में बदल जाता है, लेकिन कांवर से बलुआ तक मिट्टी की एक उपजाऊ पट्टी कुछ भीतर घुसती हुई पड़ती है। इस घुमाव के अंदर जाल्हूपुर परगना है। इस परगन के अन्दर से गंगा की एक उपधारा बलुआ के कुछ ऊपर गंगा से मिल जाती है। बलुआ से गंगा उत्तर-पश्चिम की ओर घूम जाती है। इसका बांयी ओर का किनारा जाल्हूपुर और कटेहर की सीमा तक नीचा और बलुआ है। यहाँ से नदी पहले उत्तर की ओर बाद में उत्तर-पूर्व की ओर बहती है। कटेहर के दक्षिण-पूर्व कंकरीला किनारा शुरु हो जाता है और यहाँ-वहाँ खादर के टुकड़े हैं। दूसरा किनारा परगना बरह में आता है। बरह के उत्तरी छोर से कुछ दूर गंगा गाजीपुर और वाराणसी की सीमा अलग करती है और वह गाजीपुर जिले में प्रवेश कर जाती है।
बाणगंगा
नदी किनारे की भूगर्भिक बनावट और बहुत जगहों पर कंकरीले करारों के कारण जिले में नदी की धारा में बहुत कम अदल-बदल हुआ है। कहते हैं कि प्राचीन काल में बरह शाखा के सिवा गंगा की कोई दूसरी धारा नहीं थी। लेकिन इस बात का प्रमाण है कि गंगा की धारा प्राचीन काल में दूसरी ही तरह से बहती थी। परगना कटेहर में कैथ के पास की चचरियों से ऐसा लगता है कि इन्हीं कंकरीले करारों के कारण नदी एक समय दक्षिण की ओर घूम जाती थी। गंगा की इस प्राचीन धारा के बहाव का ज्ञान बाणगंगा से होता है जो बरसात में भर जाती है। टांड़ा से शुरु होकर बाणगंगा दक्षिण की ओर छ: मील तक महुवारी की ओर जाती है, फिर पूर्व की ओर रसूलपुर तक, अन्त में उत्तर में रामगढ़ को पार करती हुई वह हसनपुर (सैयदपुर के सामने) तक जाती है। जिस समय गंगा की धार का यह रुख था उस समय गंगा की वर्तमान धारा में गोमती बहती थी जो गंगा में सैयदपुर के पास मिल जाती थी। जनश्रुति यह है कि शान्तनु ने बाणगंगा को काशिराज की कन्या के स्वयंवर के अवसर पर पृथ्वी फोड़कर निकाला। काशिराज की राजधानी उस समय रामगढ़ थी। अगर किसी समय राजप्रसाद रामगढ़ में था तो वह गंगा पर रहा होगा और इस तरह इस लोक कथा के आधार पर भी यह कहा जा सकता है कि एक समय गंगा रामगढ़ से होकर बहती थी।
गंगा की इस प्राचीन धारा के बारे में प्राचीन साहित्य में भी अनेक प्रमाण हैं। ब्राह्मण और बौद्ध साहित्य में तो गंगा की इस धारा की कोई चर्चा नहीं है पर जैन साहित्य में इसका थोड़ा बहुत उल्लेख है। जैनों ने एक प्राचीन अंग नायाधम्म कहा (४/१२१) में इस बात का उल्लेख है कि वाराणसी के उत्तर-पूर्व में मयगंगा तीर्थदह अर्थात मृतगंगा तीर्थहृद था। उत्तराध्ययन चूर्णि के अनुसार मयगंगा के निचले बहाव के रुख में एक हृद था जिसमें काफी पानी इकट्ठा हो जाता था जो कभी निकलता नहीं था। जिनप्रभसूरि ने विविध तीर्थकल्प में मातंग ॠषि बल का जन्म स्थान मृतगंगा का किनारा बतलाया है। कथा में यह कहा गया है कि ॠषि बल एक समय तिन्दुक नामक उपवन में ठहरे थे। वहाँ उन्होंने अपने गुणों से गंडी तिन्दुक यक्ष को प्रसन्न कर लिया। कोसल राज की कन्या ने एक समय ॠषि को देखकर उन पर थूक दिया। इस पर यक्ष उसके सिर पर चढ़ गया और राज कन्या को ॠषि से विवाह करना पड़ा। ॠषि ने बाद में उसे त्याग दिया और उसने रुद्रदेव से विवाह कर लिया। भिक्षा-याचना पर निकले ॠषि का एक समय ब्राह्मण अपमान कर रहे थे लेकिन भद्रा ने उन्हें पहचाना और ब्राह्मणों की भर्त्स्ना की। ॠषि ने फिर ब्राह्मणों को भी क्षमा कर दिया।
रामगढ़ में बाणगंगा के तट पर वैरांट के प्राचीन खंडहरों की स्थिति है, जो महत्वपूर्ण है। लोक कथाओं के अनुसार यहाँ एक समय प्राचीन वाराणसी बसी थी। सबसे पहले बैरांट के खंडहरों की जाँच पड़ताल ए.सी.एल. कार्लाईल ने की। वैरांट की स्थिति गंगा के दक्षिण में सैदपुर से दक्षिण-पूर्व में और वाराणसी के उत्तर-पूर्व में करीब १६ मील और गाजीपुर के दक्षिण-पश्चिम करीब १२ मील है। वैरांट के खंडहर बाणगंगा के वर्तुलाकार दक्षिण-पूर्वी किनारे पर हैं। बैरांट के नाम व्युत्पत्ति के बारे में ठीक-ठीक नहीं कहा जा सकता। मत्स्यों की राजधानी बैरांट जो जयपुर, राजस्थान में है, इससे भिन्न है, फिर भी मत्स्यों के इस प्रदेश में होने का उल्लेख एक जगह महाभारत में आया है। लगता है मत्स्य एक जगह स्थिर न होकर आगे-पीछे आते-जाते रहे होगें और शायद इस नाम से उनका संबंध भी हो। पर लौकिक अनुश्रुति में सत्य का अंश है और इसे एक अफवाह मानकर टाला नहीं जा सकता है। बैरांट के खंडहरों में प्राचीन किले का भग्नावशेष बाणगंगा के पूर्वी कोने पर है। प्राचीन नगर के अवशेष किले से लेकर दक्षिण में बहुत दूर तक जमीन पर है, इसके बाद वे घूमकर दक्षिण-पश्चिम की ओर नदी के किनारे पर स्थित है। पुराना किला मिट्टी का बना है पर उसमें बहुत सी ईंटें भी मिलती है। उत्तर-दक्षिण में इसकी लम्बाई लगभग ४१० मीटर और पूरब में लगभग २७५ मीटर है। इसके बगल में प्राकार के २० से ३० मीटर चौड़े वप्र के अवशेष हैं। कहीं-कहीं यह वप्र है पर अधकर नालियों से कट गया है। किले के तीन ओर अर्थात् उत्तर-पूर्व, उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पूर्व के अट्टालक बच गए हैं। किले के चारों फाटकों का विशेष रूप से उत्तर-दक्षिण के फाटकों का अभी भी पता लगता है। किले के अंदर दक्षिण में करीब एक तिहाई भाग नीचा है, फिर एक तिहाई जमीन उत्तर की ओर चढ़ती हुई है और किले की उत्तरी चौथा भाग और भी है। उत्तर-पूर्व अट्टालक के पास किसी बड़ी इमारत के भग्नावशेष हैं। किले के बाहर की खाई के निशान अब भी उत्तर-दक्षिण की ओर दिखते हैं। किले से करीब १२० मीटर की दूरी पर वैरांट नामक गाँव है। इस गाँव के उत्तर-पूर्व में ५० मीटर की दूर पर एक दूसरा टीला है। गाँव से उत्तर की ओर करीब ६२० मीटर पर भगतिन का तालाब है, जिसके उत्तर में करीब १०० मीटर पर एक दूसरा टीला है। तालाब से करीब २०० मीटर पश्चिम में रामसाला नाम का मंदिर है, जहाँ अघोरी महंत और उनके चेले रहते हैं। इस मंदिर से करीब १ कि॰मी॰ उत्तर में रामगढ़ का गाँव है। बैरांट गाँव के उत्तर-पूर्व २१० मीटर पर ठीकरों और ईंटों से पटी कुछ जमीन है। किले के दक्षिण में करीब १४० मीटर पर प्राकार के भग्नावशेष हैं, जो पूर्व से पश्चिम तक करीब ४२५ मीटर तक दिखाई पड़ते हैं। इसके पास में ही चौरस टीला है जिसके दक्षिण में एक नाला है। इस नाले से करीब ९०० मीटर पर रसूलपुर का गाँव और एक टीला है। इस तरह देखने से पता चलता है कि बाणगंगा के पूर्वी किनारे पर पुराने किले से रसूलपुर तक कोई प्राचीन शहर बसा था क्योंकि वर्षा काल में बराबर यहाँ से ढीकरे और ईंटें निकलती रहती है। इतना ही नहीं प्राचीन शहर के भग्नावशेष रसूलपुर से दक्षिण-पश्चिम करीब ७००-८०० मीटर और आगे तक चले गए हैं। शहर के इस बढ़ाव के दक्षिणी कोने पर बाणगंगा पर पुराना घाट है। जहाँ शहर के अवशेष खत्म होते हैं वहाँ मिट्टी का एक बुर्ज है।
कार्लाइल के अनुसार प्राचीन किले को छोड़कर शहर की पूरी लम्बाई करीब ३ या ३-५ कि॰मी॰ है। पूरब से पश्चिम तक शहर की चौड़ाई का इसलिए ठीक पता नहीं लगता क्योंकि खेतों के लिए जमीन समतल कर दी गयी है। लेकिन ध्यान से देखने पर शहर की उत्तरी और चौड़ाई लगभग ६०० मीटर और दक्षिण ४०० मीटर से ३०० मीटर और ठेठ दक्षिणी ओर २४० मीटर रह जाती है। प्राचीन नगर के ठेठ पूर्व में एक प्राचीन छिछली नदी का तल थी जिससे नगर घिरा था। अब सूख गया है पर इसमें बरसात में थोड़ा पानी भर जाता है। कार्लाइल ने बैरांट से बहुत-से आहत और ढलुए सिक्के पाए। ईसा पूर्व दूसरी सदी की ब्राह्मी लिपि में ज्येष्ठदत्त तथा विजयमित्र के सिक्के तथा कनिष्क के भी सिक्के उन्हें मिले। राम कृष्णदास एवं डॉ॰ मोती चन्द ने भी बैरांट से बहुत आहत सिक्के इकट्ठे किये। एक सिक्के पर शुंगकालीन ब्राह्मी में "गोमि' लेख है।
कार्लाइल को अकीक इत्यादि की बहुत सी मणियाँ भी यहाँ से मिली है। भारतकला भवन काशी हिन्दु विश्वविद्यालय में भी ऐसी मणियों का अच्छा संग्रह है। यहाँ हाथी दाँत की चूड़ियों के भी टुकड़े काफी संख्या में मिलते हैं। कार्लाइल को बैरांट के आस-पास के नालों और खेतों से प्रस्तर युग की चिप्पियाँ (flakes) तथा कोर भी मिले थे इन सब बातों से यह सिद्ध हो जाता है कि बैरांट की बस्ती प्राचीन है। काली मिट्टी के ओपदार बर्तनों के टुकड़ों के मिलने से तो यह निश्चित हो जाता है कि मौर्य युग में यहाँ बस्ती थी। ऊपर हमने वैरांट के प्राचीन शहर का इसलिए विस्तारपूर्वक वर्णन किया कि इस नगर की स्थिति से वाराणसी के प्राचीन इतिहास पर प्रकाश पड़ता है। इस जगह काशी की प्राचीन स्थिति के संबंध की कुछ बातों का जानना आवश्यक है। महाभारत (अनुशासन पर्व, १८९९, १९००) में यह कथा आयी है कि काशिराज हर्य को वीतिष्व्यो ने गंगा-यमुना के मैदान में हराकर मार डाला। हर्य के पुत्र सुदेव को भी लड़ाई में मात खानी पड़ी। बाद में उनके पुत्र दिवोदास ने दूसरी वाराणसी गंगा के उत्तर किनारे और गोमती के दक्षिण किनारे पर बसायी।
अब प्रश्न उठता है कि दिवोदास का बसाया यह दूसरा वाराणसी कहां पर था? गंगा की आधुनिक धारा को देखते हुए यह नगर गंगा-गोमती के संगम कैथी के पास होना चाहिए पर कैथी के आस-पास किसी प्राचीन नगर का भग्नावशेष नहीं है। चंद्रावती के भी गाहड़वाल युग के पहले के नहीं है और एक बड़े शहर का तो यहाँ नाम निशान भी नहीं मिलता। आज तक यह भी नहीं सुनने में आया कि चंद्रावती से कोई प्राचीन सिक्के भी मिले हैं। आसपास खोजने पर बैरांट के सिवा कोई ऐसी दूसरी जगह नहीं मिलती जहाँ प्राचीन काल में एक शहर रहा है। गंगा-गोमती की वर्तमान धारा इस मत के विरुद्ध पड़ती है, पर गंगा की प्राचीन धारा की अगर कल्पना की जाए तो बैरांट पर ही दिवोदास की बनायी दूसरी वाराणसी संभव जान पड़ती है। बाणगंगा रसूरपुर तक पूर्ववाहिनी होकर हसनपुर में गंगा के वर्तमान प्रवाह में मिल जाती है। जिस समय गंगा का मूल प्रवाह बाणगंगा काँठे से था, इस समय गोमती गंगा की वर्तमान धारा में बहती हुई सैदपुर के पास गंगा से आ मिलती थी। इस तरह बैरांट या प्राचीन वाराणसी गोमती के दक्षिण में पड़ता था जैसा कि महाभारत में कहा गया है। अब प्रश्न यह है कि यह नयी वाराणसी कब तक बसी रही? ऐसा जान पड़ता है कि जब तक गंगा ने अपना प्रवाह नहीं बदला था तब तक नगर बैरांट में ही बना रहा। पर जब गंगा ने इस जगह को छोड़ दिया तब नगर भी धीरे-धीरे वीरान हो चला और अंत में केवल टीला रह गया। लेकिन यह सब हुआ कब? ऐसा पता लगता है कि मौर्ययुग तक तो वैरांट का शहर बसा था और शायद गंगा ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद ही अपना रास्ता बदला होगा। कम-से-कम जैसा हमें अनुश्रुतियों से पता लगता है गुप्तयुग में तो मृतगंगा अर्थात् बाणगंगा इतिहास में आ चुकी थी, अत: गंगा ने अपना रास्ता इसके कई शताब्दी पहले बदला होगा। यह प्रश्न ऐतिहासिक दृष्टि से बड़े महत्व का है पर इस प्रश्न पर और अधिक प्रकाश तभी पड़ सकता है जब वैरांट की आधुनिक ढ़ंग से खुदाई हो।
गोमती
इस नदी का भी पुराणों में बहुत उल्लेख है। पौराणिक युग में यह विश्वास था कि वाराणसी क्षेत्र की सीमा गोमती से बरना तक थी। इस जिले में पहुँचने के पहले गोमती का पाट सई के मिलने से बढ़ जाती है। नदी जिले के उत्तर में सुल्तानीपुर से घुसती है और वहाँ से २२ मील तक अर्थात कैथी में गंगा से संगम होने तक यह जिले की उत्तरी सरहद बनाती है। नदी का बहाव टेढ़ा-मेढ़ा है और इसके किनारे कहीं-कहीं ढालुए हैं।
नंद
नंद गोमती की एकमात्र सहायक नदी है। यह नदी जौनपुर की सीमा पर कोल असला में फूलपुर के उत्तर-पूर्व से निकलती है और धौरहरा में गोमती से जा मिलती है। नंद में हाथी नाम की एक छोटी नदी हरिहरपुर के पास मिलती है।
करमनासा
मध्यकाल में हिन्दुओं का यह विश्वास था कि करमनासा के पानी के स्पर्श से पुण्य नष्ट हो जाता है। करमनासा और उसकी सहायक नदियाँ चंदौली जिले में है। नदी कैभूर पहाड़ियों से निकलकर मिर्जापुर जिले से होती हुई, पहले-पहल बनारस जिले में मझवार परगने से फतहपुर गाँव से घूमती है। मझवार के दक्षिण-पूरबी हिस्से में करीब १० मील चलकर करमनासा गाजीपुर की सरहद बनाती हुई परगना नरवम को जिला शाहाबाद से अलग करती है। जिले को ककरैत में छोड़ती हुई फतेहपुर से ३४ मील पर चौंसा में वह गंगा से मिल जाती है। नौबतपुर में इस नदी पर पुल है और यहीं से ग्रैंड ट्रंक रोड और गया को रेलवे लाइन जाती है।
गड़ई
करमनासा की मुख्य सहायक नदी गड़ई है जो मिर्जापुर की पहाड़ियों से निकलकर परगना धूस के दक्षिण में शिवनाथपुर के पास से इस जिले में घुसती है और कुछ दूर तक मझवार और धूस की सीमा बनाती हुई बाद में मझवार होती हुई पूरब की ओर करमनासा में मिल जाती है।
चन्द्रप्रभा
मझवार में गुरारी के पास मिर्जापुर के पहाड़ी इलाके से निकलकर चन्द्रप्रभा बनारस जिले को बबुरी पर छूती हुई थोड़ी दूर मिर्जापुर में बहकर उत्तर में करमनासा से मिल जाती है।
बनारस जिले की नदियों के उक्त वर्णन से यह ज्ञात होता है कि बनारस में तो प्रस्रावक नदियाँ है लेकिन चंदौली में नहीं है जिससे उस जिले में झीलें और दलदल हैं, अधिक बरसात होने पर गाँव पानी से भर जाते हैं तथा फसल को काफी नुकसान पहुँचता है। नदियों के बहाव और जमीन की के कारण जो हानि-लाभ होता है इसे प्राचीन आर्य भली-भांति समझते थे और इसलिए सबसे पहले आबादी बनारस में हुई।
लाओ त्ज़ू
लाओ-सू ( चीनी: 老子, पिनयिन अंग्रेज़ीकरण: Laozi ), लाओ-सी या लाओ-से प्राचीन चीन के एक प्रसिद्ध दार्शनिक थे, जो ताओ ते चिंग नाम के मशहूर उपदेश ले लेखक के रूप में जाने जाते हैं। उनकी विचारधाराओं पर आधारित धर्म को ताओ धर्म कहते हैं। लाओ-सू एक सम्मान जतलाने वाली उपाधि है, जिसमें 'लाओ' का अर्थ 'आदरणीय वृद्ध' और 'सू' का अर्थ 'गुरु' है। चीनी परम्परा के अनुसार लाओ-सू छठी शताब्दी ईसापूर्व में झोऊ राजवंश के काल में जीते थे। इतिहासकारों में इनकी जीवनी को लेकर विवाद है। कुछ कहते हैं कि वे एक काल्पनिक व्यक्ति हैं, कुछ कहते हैं कि इन्हें बहुत से महान व्यक्तियों को मिलकर एक व्यक्तित्व में दर्शाया गया है और कुछ कहते हैं कि वे वास्तव में चीन के झोऊ काल के दुसरे भाग में झगड़ते राज्यों के काल में (यानि पांचवीं या चौथी सदी ईसापूर्व में) रहते थे।
बीसवीं सदी के मध्य में, विद्वानों के बीच एक आम सहमति बन गई कि लाओजी के रूप में ज्ञात व्यक्ति की ऐतिहासिकता संदिग्ध है और ताओ ते चिंग "कई हाथों से ताओवादी कथनों का संकलन" था । एलन वाट ने अधिक सावधानी बरतने का आग्रह करते हुए कहा कि यह दृश्य ऐतिहासिक आध्यात्मिक और धार्मिक आंकड़ों के बारे में संदेह के लिए एक अकादमिक फैशन का हिस्सा था और यह कहते हुए कि वर्षों के लिए पर्याप्त रूप से नहीं जाना जाएगा - या संभवतः कभी - एक दृढ़ निर्णय लेने के लिए ।
ऐतिहासिकता
लाओजी के वर्तमान आंकड़े का सबसे पहला निश्चित संदर्भ इतिहासकारों सिमा कियान द्वारा पहले के खातों से एकत्रित किए गए ग्रैंड हिस्टोरियन के 1 शताब्दी ई.पू. रिकॉर्ड में पाया जाता है। एक खाते में, लाओजी को 6 वीं या 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान कन्फ्यूशियस का समकालीन कहा गया था। उनका उपनाम ली था और उनका व्यक्तिगत नाम एर या डैन था। वह शाही अभिलेखागार में एक अधिकारी था और पश्चिम की ओर प्रस्थान करने से पहले उसने दो भागों में एक पुस्तक लिखी थी। दूसरे में, लाओजी कन्फ्यूशियस का एक अलग समकालीन था, जिसका शीर्षक लाओ लाओजी (老 莱 a) था और उसने 15 भागों में एक पुस्तक लिखी थी। एक तिहाई में, वह दरबारी ज्योतिषी लाओ दान थे, जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व किन राजवंश के ड्यूक जियान के शासनकाल के दौरान रहते थे। ताओ ते चिंग का अब तक का सबसे पुराना पाठ बांस की पर्चियों और 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में लिखा गया था; [6] गुओडियन चू स्लिप्स देखें।
पारंपरिक खातों के अनुसार, लाओजी एक विद्वान था, जिसने झोउ के शाही दरबार के लिए अभिलेखागार के रक्षक के रूप में काम किया था। इसने कथित तौर पर उन्हें येलो सम्राट और उस समय के अन्य क्लासिक्स के कार्यों तक व्यापक पहुंच की अनुमति दी। कहानियां कहती हैं कि लाओजी ने कभी औपचारिक स्कूल नहीं खोला लेकिन फिर भी बड़ी संख्या में छात्रों और वफादार शिष्यों को आकर्षित किया। ज़ुआंगज़ी में सबसे प्रसिद्ध रूप से कन्फ्यूशियस के साथ अपने मुठभेड़ को पीछे हटाते हुए कहानी के कई रूप हैं।
उन्हें कभी-कभी चू में जेन के गाँव से आने के लिए आयोजित किया जाता था। [३०] जिन खातों में लाओजी ने शादी की, उनके बारे में कहा जाता था कि उनका एक बेटा ज़ोंग था, जो एक प्रतिष्ठित सैनिक बन गया था।
कहानी जोंग द वारियर के बारे में बताती है जो एक दुश्मन और विजय को हरा देता है, और फिर दुश्मन सैनिकों की लाशों को गिद्धों द्वारा खाए जाने के लिए छोड़ देता है। संयोग से, ताओ के रास्ते से यात्रा करना और सिखाना, दृश्य पर आता है और ज़ोंग के पिता के रूप में प्रकट होता है, जिनसे वह बचपन में अलग हो गया था। लाओजी अपने बेटे से कहता है कि किसी दुश्मन को सम्मानपूर्वक मारना बेहतर है, और यह कि उनके मृतकों का अपमान करने से उनके दुश्मनों को बदला लेना पड़ेगा। माना जाता है, ज़ोंग अपने सैनिकों को दुश्मन को मारने के लिए आदेश देता है। अंतिम संस्कार दोनों पक्षों के मृतकों के लिए आयोजित किया जाता है और एक स्थायी शांति बनाई जाती है।
शीर्षपाद
शीर्षपाद या सेफैलोपोडा (Cephalopoda) अपृष्ठवंशी प्राणियों का एक सुसंगठित वर्ग जो केवल समुद्र ही में पाया जाता है। यह वर्ग मोलस्का (mollusca) संघ के अंतर्गत आता है। इस वर्ग के ज्ञात जीवित वंशों की संख्या लगभग १५० है। इस वर्ग के सुपरिचित उदाहरण अष्टभुज (octopus), स्क्विड (squid) तथा कटल फिश (cuttlefish) हैं। सेफैलोपोडा के विलुप्त प्राणियों की संख्या जीवितों की तुलना में अधिक है। इस वर्ग के अनेक प्राणी पुराजीवी (palaeozoic) तथा मध्यजीवी (mesozoic) समय में पाए जाते थे। विलुप्त प्राणियों के उल्लेखनीय उदाहरण ऐमोनाइट (Ammonite) तथा बेलेम्नाइट (Belemnite) हैं।
लाओ त्ज़ू
ऐतिहासिकता
ली परिवार के कई कुलों ने लाओजी के अपने वंश का पता लगाया, [31] जिसमें तांग वंश के सम्राट भी शामिल थे। [३२] [३१] [३३]। इस परिवार को लोंगसी ली वंश (李氏।) के रूप में जाना जाता था। सिम्पकिंस के अनुसार, जबकि इनमें से कई (यदि सभी नहीं हैं) संदिग्ध हैं, तो वे चीनी संस्कृति पर लाओजी के प्रभाव का एक वसीयतनामा प्रदान करते हैं। [34]
शीर्षपाद
सेफैलोपोडा की सामान्य रचनाएँ मोलस्का संघ के अन्य प्राणियों के सदृश ही होती हैं। इनका आंतरांग (visceral organs) लंबा और प्रावार (mantle) से ढका रहता है। कवच (shell) का स्राव (secretion) प्रावार द्वारा होता है। प्रावार और कवच के मध्य स्थान को प्रावार गुहा (mantle cavity) कहते हैं। इस गुहा में गिल्स (gills) लटकते रहते हैं। आहार नाल में विशेष प्रकार की रेतन जिह्वा (rasping tongue) या रैड्डला (redula) होता है।
सेफोलोपोडा के सिर तथा पैर इतने सन्निकट होते हैं कि मुँह पैरों के मध्य स्थित होता है। पैरों के मुक्त सिरे कई उपांग (हाथ तथा स्पर्शक) बनाते हैं। अधिकांश जीवित प्राणियों में पंख (fins) तथा कवच होते हैं। इन प्राणियों के कवच या तो अल्प विकसित या ह्रसित होते हैं। इस वर्ग के प्राणियों का औसत आकार काफी बड़ा होता है। अर्किट्यूथिस (architeuthis) नामक वंश सबसे बड़ा जीवित अपृष्ठवंशी है। इस वंश के प्रिंसेप्स (princeps) नामक स्पेशीज की कुल लंबाई (स्पर्शक सहित) ५२ फुट है। सेफैलोपोडा, ह्वेल (whale), क्रस्टेशिआ (crustacea) तथा कुछ मछलियों द्वारा विशेष रूप से खाए जाते हैं।
लाओ त्ज़ू
ऐतिहासिकता
सिमा कियान में तीसरी कहानी बताती है कि लाओज़ी ने चेंग्झोऊ में जीवन के नैतिक क्षय से परेशान हो गए और राज्य की गिरावट को नोट किया। उन्होंने पश्चिम में 80 वर्ष की आयु में अशांत सीमांत में एक धर्मपत्नी के रूप में रहने का उपक्रम किया। शहर (या राज्य) के पश्चिमी द्वार पर उन्हें गार्ड यिनक्सी द्वारा मान्यता प्राप्त थी। संतरी ने पुराने मास्टर को देश की भलाई के लिए अपनी बुद्धि को दर्ज करने के लिए कहा, इससे पहले कि वह पास हो जाए। लाओजी द्वारा लिखे गए पाठ को ताओ ते चिंग कहा गया था, हालांकि पाठ के वर्तमान संस्करण में बाद के समय से परिवर्धन शामिल हैं। कहानी के कुछ संस्करणों में, संतरी को इस काम से इतना छुआ गया कि वह एक शिष्य बन गया और लौज़ी के साथ चला गया, फिर कभी नहीं देखा गया। [35] दूसरों में, "ओल्ड मास्टर" ने पूरे भारत की यात्रा की और बुद्ध के सिद्धार्थ गौतम के शिक्षक थे। दूसरों का कहना है कि वह स्वयं बुद्ध था। [२ he] [३६]
शीर्षपाद
बाह्य शरीर एवं सामान्य संगठन
नाटिलॉइड (nautiloids) तथा ऐमोनाइट संभवत: उथले जल में समुद्र के पास रहते थे। रक्षा के लिए इनके शरीर के ऊपर कैल्सियमी कवच होता था। इनकी गति (movement) की चाल (speed) संभवत: नगण्य थी। वर्तमान नाटिलस (nautilus) के जीवन में ये सभी संभावनाएँ पाई जाती हैं। डाइब्रैंकिया (dibranchia) इसके विपरीत तेज तैरने वाले हैं। इनके बाह्य संगठन के कुछ मुख्य लक्षण इस प्रकार हैं।
लाओ त्ज़ू
ऐतिहासिकता
सातवीं शताब्दी के काम, सैंडॉन्ग ज़ुनांग ("तीन कैवर्न्स का नाशपाती बैग"), लाओज़ी और यिनक्सी के बीच के रिश्ते को सुशोभित करता है। पश्चिमी गेट पर पहुंचने पर लौज़ी ने एक किसान होने का दिखावा किया, लेकिन यिनक्सी द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जिसे महान गुरु द्वारा सिखाया जाना था। लाओजी केवल गार्ड द्वारा देखे जाने से संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने स्पष्टीकरण की मांग की। यिनक्सी ने ताओ को खोजने की अपनी गहरी इच्छा व्यक्त की और बताया कि ज्योतिष के उनके लंबे अध्ययन ने उन्हें लाओजी के दृष्टिकोण को पहचानने की अनुमति दी। यिनजी को लाओजी ने एक शिष्य के रूप में स्वीकार किया था। यह ताओवादी गुरु और शिष्य के बीच एक अनुकरणीय बातचीत माना जाता है, परीक्षण को प्रतिबिंबित करने से पहले एक साधक को स्वीकार करने से पहले गुजरना होगा। उम्मीद की जा सकती है कि उनके दृढ़ संकल्प और प्रतिभा को साबित करने के लिए, अपनी इच्छाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करना और यह दिखाना कि उन्होंने ताओ को साकार करने के लिए अपने दम पर प्रगति की है। [३her]
शीर्षपाद
आंतरिक शरीर
सभी सेफौलोपोडा में तंत्रिका तंत्र के मुख्य गुच्छिका (gangleon) के ऊपर आंतरिक उपास्थि का आवरण रहता है। डाइब्रैंकिआ उपवर्ग में यह आवरण अधिक विकसित होकर करोटि सदृश रचना बनाता है। इस उपवर्ग में करोटि सदृश रचना के अतिरिक्त पेशियों के कंकाली आधार भी पंख, ग्रीवा, गिल हाथ आदि पर होते हैं। ये प्राणियों को अधिक गतिशीलता प्रदान करते हैं।
आंतरिक अंग
सेफैलोपोडा के आहार तंत्र में पेशीय मुख्य गुहा जिसमें एक जोड़े जबड़े तथा कर्तन जिह्वा, ग्रसिका, लाला ग्रंथि (Salivary gland), आमाशय, अंधनाल, यकृत तथा आंध्र होते हैं। कुशल चर्णण का कार्य शक्तिशाली जबड़ों तथा रेतन जिह्वा के दाँतों द्वारा होता है। रेतन जिह्वा किसी-किसी सेफैलोपोडा में नहीं होती। डाइब्रैंकिआ के लगभग सभी प्राणियों में गुदा के करीब आंत्र का एक अधवर्ध (diverticulum) होता है, जिसमें एक प्रकार के गाढ़े द्रव जिसे सीपिआ (Sepia) या स्याही कहते हैं, स्रवण होता है। प्राणियों द्वारा इसके तेज विसर्जन से जल में गहरी धुँधलाहट उत्पन्न होती है। इससे प्राणी अपने शत्रु से अपना बचाव करता है।
भागोरिया
भागोरिया मध्य प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।
लाओ त्ज़ू
ऐतिहासिकता
थ्री कैवर्न्स के पियरली बैग एक पक्षपाती खोज के समानांतर जारी है। योजी ने अपना समन्वय प्राप्त किया जब लाओजी ने ताओ ते चिंग को अन्य ग्रंथों और उपदेशों के साथ संचारित किया, जैसे कि ताओवादी अनुयायियों को समन्वय पर कई तरीके, शिक्षाएं और शास्त्र प्राप्त होते हैं। यह केवल एक प्रारंभिक समन्वय है और यिनक्सी को अभी भी पी के लिए एक अतिरिक्त अवधि की आवश्यकता है
शीर्षपाद
परिसंचरण एवं श्वसन तंत्र
सेफैलोपोडा में ये तंत्र सर्वाधिक विकसित होते हैं। रुधिर प्रवाह विशिष्ट वाहिकाओं द्वारा होता है। डाइब्रैंकिआ में परिसंचरण तथा ऑक्सीजनीकरण का विशेष रूप से केंद्रीकरण हो जाता है। इसमें नॉटिलस की तरह चार गिल तथा चार आलिंद (auricles) के स्थान पर दो गिल तथा दो आलिंद ही होते हैं। डाइब्रैंकिआ में श्वसन के लिए प्रावार के प्रवाहपूर्ण संकुचन तथा प्रसार से जलधारा गिल के ऊपर से गुजरती है। सेफैलोपोडा के गिल पर (feather) की तरह होते हैं।
वृक्कीय अंग
नाइट्रोजनी उत्सर्ग का उत्सर्जन वृक्क द्वारा होता है। यकृत जो अन्य मोलस्का में पाचन के साथ-साथ उत्सर्जन का भी कार्य करता है, इसमें केवल पाचन का ही कार्य करता है। नॉटिलस में वृक्क चार तथा डाइब्रैंकिआ में दो होते हैं।
तंत्रिका तंत्र
सेफैलोपोडा का मुख्य गुच्छिका केंद्र सिर में स्थित होता है तथा गुच्छिकाएँ बहुत ही सन्निकट होती हैं। केंद्रीय तंत्रिका का इस प्रकार का संघनन पाया जाता है। सेफैलोपोडा की ज्ञानेंद्रियां आँखें, राइनोफोर (Rhinophore) या घाण अंग, संतुलन पट्टी (तंत्रिका-नियंत्रण-अंग) तथा स्पर्शक रचनाएँ आदि हैं। डाइब्रैंकिआ की आँखें जटिल तथा कार्यक्षमता की दृष्टि से पृष्ठवंशियों की आँखों के समान होती हैं।
जनन तंत्र
सेफैलोपोडा में लिंगभेद पाया जाता है। उभयलिंगी प्राणी इस वर्ग में नहीं पाए जाते हैं। लैंगिक द्विरूपता (sexual dimorphism) विकसित होती है। वेलापवर्ती (Pelagic) ऑक्टोपोडा (Octopoda) मे नर, मादा की तुलना में अत्यधिक छोटा होता है। कटलफिश के नर की पहचान उसके पंख की लंबी पूँछ सदृश रचना से की जाती है। लगभग सभी सेफैलोपोडा के नरों में एक या दो जोड़े उपांक 'मैथुन अंग' में परिवर्तित हो जाते हैं। नर जनन तंत्र मादा की अपेक्षा अधिक जटिल होता है। नर सुक्राणुओं को एक नलिका सदृश रचना या शुक्राणुधर (Spermatophore) में स्थानांतरित करता है। वे शक्राणुधर विशेष कोश में स्थित रहते हैं। ये नलिकाएँ मादा के मुँह के समीप जैसा नाटिलस, सीपिआ (sepia), लॉलिगो (loligo) आदि में होता है अथवा मैथुन अंगों की सहायता से प्रावार गुहा में निक्षेपित कर दी जाती है जैसे अष्टभुज में। अष्टभूज के एक उपांग का मुक्त सिरा साधारण चम्मच सदृश रचना में परिवर्तित होकर मैथुन अंग बनाता है। डेकापोडा (Decapoda) से विभिन्न प्रकार के परिवर्तन पाए जाते हैं। इन प्राणियों में एक या एक से अधिक उपांग मैथुन अंग में परिवर्तित हो सकते हैं।
रंग परिवर्तन तथा संदीप्त
त्वचा के स्थायी रंग के अतिरिक्त डाइब्रैंकिआ में संकुचनशील कोशिकाओं का एक त्वचीय तंत्र होता है। इन कोशिकाओं का रंज्यालव (Chromatophore) कहते हैं। इन कोशिकाओं में वर्णक होते हैं। इन कोशिकाओं के प्रसार तथा संकुचन से त्वचा का रंग अस्थायी तौर पर बदल जाता है।
कुछ डेकापोडा में, विशेषकर जो गहरे जल में पाए जाते हैं, प्रकाश अंग (light organ) पाए जाते हैं। ये अंग प्रावार, हाथ तथा सिर के विभिन्न भागों में पाए जाते हैं।
परिवर्धन
सभी सेफैलोपोडा के अंडों मं पीतक (Yolk) की असाधारण भाषा में पाई जाने के कारण अन्य मोलस्का के विपरीत इनका खडीभवन (Segmentation) संपूर्ण तथा अंडे के एक सिरे तक ही सीमित रहता है। भ्रूण का विकास भी इसी सिरे पर होता है। पीतक के एक सिरे से बाह्य त्वचा का निर्माण होता है। बाद में इसी बाह्य त्वचा के नीचे कोशिकाओं की एक चादर (sheet) बनती है। यह चादर बाह्य त्वचा के उस सिरे से बननी आरंभ होती है जिससे बाद में गुदा का निर्माण होता है। इसके बाद बाह्य त्वचा से अंदर की ओर जाने वाला कोशिकाओं से मध्यजन स्तर (mesoderm) का निर्माण होता है। यह उल्लेखनीय है कि मुँह पहले हाथों के आद्यांशों (rudiments) से नहीं घिरा रहता है। हाथ के आद्यांग उद्वर्ध (outgrowth) के रूप में मौलिक भ्रूणीय क्षेत्र के पार्श्व (lateral) तथा पश्च (posterior) सिरे से निकलते हैं। ये आद्यांग मुँह की ओर तब तक बढ़ते रहते हैं जब तक वे मुँह के पास पहुँचकर उसको चारों ओर से घेर नहीं लेते हैं। कीप एक जोड़े उद्वर्ध से बनती है। सेफैलोपोडा में परिवर्तन, जनन स्तर (germlayers) बनने के बाद विभिन्न प्राणियों में विभिन्न प्रकार का होता है। परिवर्धन के दौरान अन्य मोलस्का की भाँति कोई डिंबक अवस्था (larval stage) नहीं पाई जाती है।
जातिवृत्त तथा विकास
जीवाश्म (fossil) सेफैलोपोडा के कोमल अंगों की रचना का अल्प ज्ञान होने के कारण इस वर्ग के कैंब्रियन कल्प में प्रथम प्रादुर्भाव का दावा मात्र कवचों के अध्ययन पर ही आधारित है। इस प्रकार इस वर्ग का दो उपवर्गों डाइब्रैंकिआ तथा टेट्राब्रैंकिआ (tetrabranchia) में विभाजन नॉटिलस के गिल की रचना तथा आंतरांग लक्षणों के विशेषकों पर ही आधारित है। इस विभाज का आद्य नाटिलॉइड तथा ऐमोनाइड की रचनाओं से बहुत हु अल्प संबंध है। इसी प्रकार ऑक्योपोडा के विकास का ज्ञान, जिसमें कवच अवशेषी तथा अकैल्सियमी होता है, सत्यापनीय (varifiable) जीवाश्मों की अनुपस्थिति में एक प्रकार का समाधान है।
भूवैज्ञानिक अभिलेखों द्वारा अभिव्यक्त सेपैलोपोडा के विकास का इतिहास जानने के लिए नॉटिलस के कवच का उल्लेख आवश्यक है। अपने सामान्य संगठन के कारण वह सर्वाधिक आद्य जीवित सेफैलोपोडा है। यह कवच कई बंद तथा कुंडलित कोष्ठों में विभक्त रहता है। अंतिम कोष्ठ में प्राणी निवास करता है। कोष्ठों के इस तंत्र में एक मध्य नलिका या काइफन (siphon) पहले कोष्ठ से लेकर अंतिम कोष्ठ तक पाई जाती है। सबसे पहला सेफैलोपोडा कैंब्रियन चट्टानों में पाया था। ऑरथोसेरेस (Orthoceras) में नाटिलस की तरह कोष्ठवाला कवच तथा मध्य साइफन पाया जाता है; हालाँकि यह कवच कुंडलित न होकर सीधा होता था। बाद में नॉटिलस की तरह कुंडलित कवच भी पाया गया। सिल्यूरियन (Silurion) ऑफिडोसेरेस (Ohidoceras) में कुंडलित कवच पाया गया है। ट्राइऐसिक (triassic) चट्टानों में वर्तमान नॉटिलस के कवच से मिलते-जुलते कवच पाए गए हैं। लेकिन वर्तमान नॉटिलस का कवच तृतीयक समय (Tertiary period) के आरंभ तक नहीं पाया गया था।
इस संक्षिप्त रूपरेखा सेफैलोपोडा के विकास की प्रथम अवस्था का संकेत मिल जाता है। यदि हम यह मान लें कि मोलस्का एक सजातीय समूह है, तो यह अनुमान अनुचित न होगा कि आद्य मोलस्का में, जिनसे सेफैलोपोडा की उत्पत्ति हुए हैं। साधारण टोपी के सदृश कवच होता था। इनसे किन विशेष कारणों या तरीकों द्वारा सेफैलोपोडा का विकास हुआ, यह स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं है। सर्वप्रथम आद्य टोपी सदृश कवच के सिर पर चूनेदार निक्षेपों के कारण इसका दीर्घीकरण होना आरंभ हुआ। प्रत्येक उत्तरोत्तर वृद्धि के साथ आंतरांग के पिछले भाग से पट (Septum) का स्रवण होता गया। इस प्रकार नॉटिलाइड कवच का निर्माण होने का भय था। गैस्ट्रोपोडा (Gastropoda) में इन्हीं नुकसानों से बचने के कवच लिए कुंडलित हो गया। वर्तमान गेस्ट्रोपोडा में कुंडलित कवच ही पाए जाते हैं।