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नादिया मुराद
प्रारंभिक जीवन और आईएसआईएस द्वारा कब्जा
3 मई 2017 को मुराद की मुलाकात वेटिकन सिटी में पोप फ्रांसिस और आर्कबिशप गैलागर से हुई। बैठक के दौरान उसने "यजीदियों की मदद करने के लिए कहा जो अभी भी आईएसआईएस की कैद में हैं, अल्पसंख्यकों के लिए वेटिकन समर्थन को स्वीकार किया, इराक में अल्पसंख्यकों के लिए एक स्वायत्त क्षेत्र के लिए गुंजाइश पर चर्चा की, इराक और सीरिया में विशेष रूप से युवा अल्पसंख्यकों के सामने वर्तमान स्थिति और चुनौतियों पर प्रकाश डाला।" पीड़ितों और आंतरिक रूप से विस्थापित लोगों के साथ-साथ अप्रवासी ”।
मुराद का संस्मरण, द लास्ट गर्ल: माई स्टोरी ऑफ़ कैप्टनिटी, और माई फाइट अगेंस्ट द इस्लामिक स्टेट, 7 नवंबर 2017 को क्राउन पब्लिशिंग ग्रुप द्वारा प्रकाशित किया गया था।
2018 में, निर्देशक अलेक्जेंड्रिया बॉमाच ने ऑन हर शोल्डर्स नामक एक वृत्तचित्र फिल्म का निर्माण किया, जिसमें मुराद की जीवन कहानी और सक्रियता थी।
व्यक्तिगत जीवन
अगस्त 2018 में, मुराद साथी यज़ीदी मानवाधिकार कार्यकर्ता आबिद शमदीन से जुड़ गई।
ग्रन्थसूची
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भारत कला मेला
भारत कला मेला (India Art Fair), भारत का एक कला मेला है जो प्रतिवर्ष नयी दिल्ली में लगता है। इसे पहले 'इण्डिया आर्ट समिट' कह जाता था। इसमें समसामयिक तथा आधुनिक भारतीय कला का प्रदर्शन होता है।
बारकोट, ओड़िशा
बारकोट (Barkote) भारत के ओड़िशा राज्य के देवगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग १४३ गुज़रता है।
योनहाप
यह दक्षिण कोरिया की एक प्रमुख समाचार संस्था है।
नरूतो (सीज़न 4)
नरुतो का पहला सत्र भारत में Sony YAY पर 18 जनवरी 2023 से चालू हुआ। हर दिन दो एपिसोड हिंदी डब मैं दिखाए गए है। Sony YAY इस एनिमे को Netflix द्वारा जो उन्होंने सीज़न बनाए है वह उसे पालन करते हुए प्रकाशित कर रहे है। Sony YAY ने बहुत कम सेंसरशिप करके इसे प्रकाशित किया। उन्होंने खून को लाल से हरा कर दिया और कुछ जगह पर जहा खून ज्यादा दिखाई दे रहा था उस सीन को ब्लैक एंड व्हाइट कर दिया।
इस सीज़न का जापानी ओपनिंग थीम गाना  गो!!! जिसे फ्लो ने गया है एपिसोड 81-106 तक।
४८९
489 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
महाराजा छत्रसाल
महाराजा छत्रसाल बुन्देला (4 मई 1649 – 20 दिसम्बर 1731) भारत के मध्ययुग के एक महान प्रतापी क्षत्रिय योद्धा थे जिन्होने मुगल शासक औरंगज़ेब को युद्ध में पराजित करके बुन्देलखण्ड में अपना स्वतंत्र क्षत्रिय राज्य स्थापित किया और 'महाराजा' की पदवी प्राप्त की। मुगलों के काल महाराज छत्रसाल जू देव बुंदेला का जन्म बुंदेला क्षत्रिय परिवार में हुआ था और वे ओरछा के रुद्र प्रताप सिंह बुन्देला के वंशज थे। वे अपने समय के महान वीर, संगठक, कुशल और प्रतापी राजा थे। उनका जीवन मुगलों की सत्ता के खि‍लाफ संघर्ष और बुन्देलखण्ड की स्‍वतन्त्रता स्‍थापि‍त करने के लि‍ए जूझते हुए नि‍कला। वे अपने जीवन के अन्तिम समय तक आक्रमणों से जूझते रहे। बुन्देलखण्ड केसरी के नाम से वि‍ख्‍यात महाराजा छत्रसाल बुन्देला के बारे में ये पंक्तियाँ बहुत प्रभावशाली हैं:
महाराज छत्रसाल बुन्देला का परिचय
मुगलों के काल महाराज छत्रसाल जू देव बुंदेला का जन्म बुंदेला क्षत्रिय परिवार में हुआ था और वे ओरछा के रुद्र प्रताप सिंह बुन्देला के वंशज थे। महाराज छत्रसाल जू देव बुंदेला के पिता चम्पतराय जू देव बुन्देला जब समर भूमि में जीवन-मरण का संघर्ष झेल रहे थे उन्हीं दिनों ज्येष्ठ शुक्ल 3 संवत 1707 (सन 1641) को विन्ध्य-वनों की मोर पहाडी चंदेरा में उनका जन्म हुआ। वर्तमान समय में यह टीकमगढ़ जिले के लिधोरा तहसील और पलेरा विकासखण्ड के अंतर्गत आता है। वनभूमि की गोद में जन्में, वनदेवों की छाया में पले, वनराज से इस वीर का उद्गम ही तोप, तलवार और रक्त प्रवाह के बीच हुआ।
पांच वर्ष में ही इन्हें युद्ध कौशल की शिक्षा हेतु अपने मामा साहेबसिंह जू देव धंधेरे(चौहान) के पास देलवारा (वर्तमान जिला ललितपुर का कस्बा) भेज दिया गया था। अपने पराक्रमी पिता चंपतराय जू देव बुन्देला की मृत्यु के समय वे मात्र 12 वर्ष के ही थे। माता-पिता के निधन के कुछ समय पश्चात ही वे बड़े भाई अंगद सिंह जू देव बुन्देला के साथ देवगढ़ चले गये। बाद में अपने पिता के वचन को पूरा करने के लिए महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला ने परमार क्षत्रिय वंश की कन्या महारानी देवकुँवर राजे परमार से विवाह किया।
जिसने आंख खोलते ही सत्ता-सम्पन्न दुश्मनों के कारण अपनी पारम्परिक जागीर छिनी पायी हो, निकटतम स्वजनों के विश्वासघात के कारण जिसने अपने मां-बाप को खोया हो, जिसके पास कोई सैन्य बल अथवा धनबल भी न हो, ऐसे 12-13 वर्षीय बालक की मनोदशा की क्या आप कल्पना कर सकते हैं? परन्तु उसके पास था महान वीर बुंदेला वंश का शौर्य, संस्कार, बहादुर मां-माप का अदम्य साहस, मां विंध्यवासिनी का आशीर्वाद और ‘वीर भोग्या वसुन्धरा’ की गहरा आत्मविश्वास। इसलिए वह टूटा नहीं, डूबा नहीं, आत्मघात नहीं किया वरन् एक रास्ता निकाला। उसने अपने भाई के साथ पिता के मित्र राजा जयसिंह जूदेव बुन्देला के पास पहुंचकर सेना में भरती होकर सैन्य प्रशिक्षण लेना प्रारंभ कर दिया।
राजा जयसिंह तो दिल्ली सल्तनत के लिए कार्य कर रहे थे अतः औंरगजेब ने जब उन्हें दक्षिण विजय का कार्य सौंपा तो महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला को इसी युद्ध में अपनी बहादुरी दिखाने का पहला अवसर मिला। मई 1665 में बीजापुर युद्ध में महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला ने असाधारण वीरता दिखायी और देवगढ़ (छिंदवाड़ा) के गोंडा राजा को पराजित करने में तो छत्रसाल बुन्देला ने जी-जान लगा दिया। इस सीमा तक कि यदि उनका घोड़ा, जिसे बाद में ‘भलेभाई’ के नाम से विभूषित किया गया, उनकी रक्षा न करता तो छत्रसाल शायद जीवित न बचते । इतने पर भी जब विजयश्री का सेहरा उनके सिर पर न बांध मुगल भाई-भतीजेवाद में बंट गया तो महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला का स्वाभिमान आहत हुआ और उन्होंने मुगलों की बदनीयती समझ दिल्ली सल्तनत की सेना छोड़ दी
इन दिनों राष्ट्रीयता और हिंदुत्व के आकाश पर छत्रपति शिवाजी का सितारा चमचमा रहा था। सन 1668 में दोनों सनातनी क्षत्रिय राष्ट्रवीरों की जब भेंट हुई तो छत्रपति शिवाजी महाराज ने महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला को उनके उद्देश्यों, गुणों और परिस्थितियों का आभास कराते हुए स्वतंत्र हिंदू राज्य स्थापना की मंत्रणा दी।
शिवाजी से स्वतंत्र हिंदूस्वराज का मंत्र लेकर सन 1670 में महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला वापस अपनी मातृभूमि लौट आये परंतु तत्कालीन बुंदेलखंड भूमि की स्थितियां बिलकुल भिन्न थीं। अधिकांश रियासतदार मुगलों के मनसबदार थे। महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला के भाई-बंधु भी दिल्ली से भिड़ने को तैयार नहीं थे। स्वयं उनके हाथ में धन-संपत्ति कुछ था नहीं। दतिया नरेश शुभकरण जूदेव बुन्देला ने महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला का सम्मान तो किया पर औरंगजेब से बैर न करने की ही सलाह दी। ओरछा नरेश सुजान सिंह जू देव बुन्देला ने अभिषेक तो किया पर संघर्ष से अलग रहे। महाराज छत्रसाल के बड़े भाई रतनशाह बुन्देला ने साथ देना स्वीकार नहीं किया। तब महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला ने राजाओं के बजाय जनोन्मुखी होकर अपना कार्य प्रारम्भ किया। कहते हैं उनके बचपन के साथी महाबली ने उनकी धरोहर, थोड़ी-सी पैत्रिक संपत्ति के रूप में वापस की जिससे महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला ने 5 घुड़सवार और 25 पैदलों की छोटी-सी सेना तैयार कर ज्येष्ठ सुदी पंचमी रविवार वि॰सं॰ 1728 (सन 1671) के शुभ मुहूर्त में औरंगजेब के विरूद्ध विद्रोह का बिगुल बजाते हुए स्वतंत्र हिंदू स्वराज्य स्थापना का बीड़ा उठाया।
महाराज क्षत्रसाल बुन्देला का मुगल साम्राज्य से युद्ध
मुगल सम्राट के शासक सुल्तान औरंगजेब आलमगीर महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला को पुरी तरह पराजित करने में सफल नहीं हो पाये। उसने मनसबदार महाराजा रणदूलह के नेतृत्व में 30 हजार सैनिकों की टुकडी मुगल सरदारों के साथ महाराज छत्रसाल जू देव बुन्देला का पीछा करने के लिए भेजी थी। महाराज छत्रसाल बुन्देला अपने रणकौशल व छापामार युद्ध नीति के बल पर गुरिल्ला युद्ध मे  मुगल साम्राज्य  के छक्के छुड़ाते रहे। छत्रसाल को मालूम था कि मुगल छलपूर्ण घेराबंदी में सिद्धहस्त हैं। उनके पिता चंपतराय जूदेव बुन्देला मुग़लों से धोखा खा चुके थे। महाराज छत्रसाल बुन्देला ने मुगल सेना से इटावा, खिमलासा, गढ़ाकोटा, धामौनी, रामगढ़, कंजिया, मडियादो, रहली, मोहली, रानगिरि, शाहगढ़, वांसाकला सहित अनेक स्थानों पर लड़ाई लड़ी। महाराज छत्रसाल की शक्ति बढ़ती गयी। बन्दी बनाये गये मुगल सरदारों से छत्रसाल बुन्देला ने दंड बसूला एवं बुंदेलखंड मे मुगल साम्राज्य के शासन को  बिखेर कर रख दिया। अंत में महाराज क्षत्रसाल जू देव बुन्देला के गुरु महामती प्राणनाथ जी महाराज क्षत्रसाल बुन्देला को विषयुक्त एक कटार देते है, और आदेश दिया की इस विषयुक्त कटार से मुगल साम्राज्य के सेनापति रणदुलह  के शरीर में छोटे छोटे घाव करना उसको मारना नही रणदुलह  की मृत्यु सड़-सड़ के होनी चाहिए, इसको धीरे-धीरे दर्द से कराह कर मरना चाहिए । गुरु के आदेश अनुसार एक युद्ध में महाराज क्षत्रसाल बुन्देला विषयुक्त कटार से मुगल साम्राज्य के सेनापति रणदुलह  के शरीर पर कई घाव करते है और पराजित कर के छोड़ देते है हारने के पश्चात कहते है मुगल साम्राज्य के सेनापति रणदुलह  की मौत दिल्ली में सड़-सड़ के हुई थी। यमुना नदी के किनारे सेनापति रणदुलह का अंतिम संस्कार हुआ।
छत्रसाल बुन्देला का राज्याभिषेक
छत्रसाल बुन्देला के राष्ट्र प्रेम, वीरता के कारण छत्रसाल बुन्देला को भारी जन समर्थन प्राप्त था। उन्होंने एक विशाल सेना तैयार कर ली। इसमें 72 प्रमुख सरदार थे। वसिया के युद्ध के बाद मुग़लों ने छत्रसाल बुन्देला को 'महाराजा' की मान्यता प्रदान की थी। उसके बाद छत्रसाल बुन्देला ने 'कालिंजर का क़िला' भी जीता और मान्धाता को क़िलेदार घोषित किया। 1678 में उन्होंने पन्ना में राजधानी स्थापित की। विक्रम संवत 1744 में योगीराज प्राणनाथ के निर्देशन में छत्रसाल का राज्याभिषेक किया गया था। छत्रसाल के शौर्य और पराक्रम से आहत होकर मुग़ल सरदार तहवर ख़ाँ, अनवर ख़ाँ, सहरूदीन, हमीद बुन्देलखंड से दिल्ली का रुख़ कर चुके थे। बहलोद ख़ाँ छत्रसाल के साथ लड़ाई में मारा गया था। मुराद ख़ाँ, दलेह ख़ाँ, सैयद अफगन जैसे सिपहसलार बुन्देला वीरों से पराजित होकर भाग गये थे। छत्रसाल के गुरु प्राणनाथ आजीवन क्षत्रिय एकता के संदेश देते रहे। उनके द्वारा दिये गये उपदेश 'कुलजम स्वरूप' में एकत्र किये गये। पन्ना में प्राणनाथ का समाधि स्थल है जो अनुयायियों का तीर्थ स्थल है। प्राणनाथ ने इस अंचल को रत्नगर्भा होने का वरदान दिया था। किंवदन्ति है कि जहाँ तक छत्रसाल बुन्देला के घोड़े की टापों के पदचाप बनी वह धरा धनधान्य, रत्न संपन्न हो गयी। छत्रसाल बुन्देला के विशाल राज्य के विस्तार के बारे में यह पंक्तियाँ गौरव के साथ दोहरायी जाती है-
छत्रसाल बुन्देला को अपने जीवन की संध्या में भी आक्रमणों से जूझना पड़ा। 1729 में सम्राट मुहम्मद शाह के शासन काल में प्रयाग के सूबेदार बंगस ने छत्रसाल बुन्देला पर आक्रमण किया। उसकी इच्छा एरच, कोंच (जालौन), सेवड़ा, सोपरी, जालौन पर अधिकार कर लेने की थी। छत्रसाल को मुग़लों से लड़ने में दतिया, सेवड़ा के बुन्देला राजाओं ने सहयोग नहीं दिया। तब छत्रसाल बुन्देला ने बाजीराव पेशवा को संदेश भेजा - बाजीराव सेना सहित सहायता के लिये पहुंचा । क्षत्रसाल बुन्देला और बाजीराव ने बंगस को 30 मार्च 1729 को पराजित कर दिया। बंगस हार कर वापिस लौट गया।
बाजीराव प्रथम से सम्बन्ध
छत्रसाल बुन्देला की मुगल रानी से उत्पन्न पुत्री मस्तानी, बाजीराव प्रथम की द्वितीय पत्नी बनी। 'मस्तानी' नामक अपने ग्रन्थ में इतिहासकार दत्तात्रय गणेश गोडसे ने कहा है कि छत्रसाल बुन्देला और बाजीराव प्रथम के बीच सम्बन्ध पिता-पुत्र जैसे थे। २० दिसम्बर १७३१ को मृत्यु के पहले ही छत्रसाल बुन्देला ने महोबा और उसके आस-पास का क्षेत्र बाजीराव प्रथम को सौंप दिया था।
साहित्य के संरक्षक
महाराजा छत्रसाल जूदेव बुन्देला साहित्य के प्रेमी एवं संरक्षक थे। कई प्रसिद्ध कवि उनके दरबार में रहते थे। कवि भूषण उनमें से एक थे जिन्होने 'छत्रसाल दशक' लिखा है। इनके अलावा लाल कवि, बक्षी हंशराज आदि भी थे। इसलिए उस महान वीर के लिए कहा गया है,
वसीयत एवं वंशज
मध्य प्रदेश का छतरपुर नगर तथा छतरपुर जिला महाराज छत्रसाल जूदेव बुन्देला के नाम पर हैं। छतरपुर के बहुत से स्थानों के नाम उनके नाम पर रखे गए हैं, जैसे महाराजा छत्रसाल संग्रहालय। दिल्ली का छत्रसाल स्टेडियम भी उनके नाम पर ही है।
बी०एस०एस०
यह बांग्लादेश की एक प्रमुख समाचार संस्था है।
रोरावर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
रोरावर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
डी०पी०ए०
यह जर्मनी की एक प्रमुख समाचार संस्था है।
जेस केर
जेस केर (जन्म 18 जनवरी 1998) न्यूजीलैंड के एक क्रिकेटर हैं जो घरेलू क्रिकेट में वेलिंगटन ब्लेज़ के लिए खेलते हैं। 16 जनवरी 2020 को, उन्हें न्यूजीलैंड की महिलाएं ट्वेंटी 20 इंटरनेशनल (मटी20ई) और महिला अफ्रीका के खिलाफ एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (मवनडे) दस्ते नामित किया गया था। उसने 27 जनवरी 2020 को न्यूजीलैंड के लिए अपनी ओडीआई की शुरुआत की। उसी महीने बाद में, ऑस्ट्रेलिया में 2020 आईसीसी महिला टी 20 विश्व कप के लिए उन्हें न्यूजीलैंड के टीम में नामित किया गया था।
भगवान सिंह
भगवान सिंह  (जन्म: १ जुलाई, १९३१) हिन्दी के प्रतिष्ठित साहित्यकार हैं ।
प्रारंभिक जीवन
भगवान सिंह का जन्म, 1 जुलाई 1931 गोरखपुर जनपद के एक मध्यवित्त किसान परिवार में। गोरखपुर विश्व विद्यालय से एम. ए. (हिंदी) । आरंभिक लेखन सर्जनात्मक कविता, कहानी, उपन्यास और आलोचना।
भारत में ईसाई धर्म
माना जाता है कि भारत में ईसाई धर्म की शुरुवात ईसा मसीह के बारह मूल धर्मदूतों में से एक थॉमस के सन ५२ में केरल में आने के बाद हुई। विद्वानों की सहमति है कि ईसाई धर्म निश्चित तौर पर ६वीं शताब्दी ईस्वी से भारत में स्थापित हो गया था। भारत की २०११ की जनगणना मे मुताबीक २.॰३% जनसंख्या ईसाई धर्म की है, जो की लगभग २ करोड़ ७० से ज्यादा होती है।
बीरमित्रपुर
बीरमित्रपुर (Biramitrapur) भारत के ओड़िशा राज्य के सुन्दरगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग १४३ गुज़रता है।
इंट्रामस्क्युलर
अच्छी मांसपेशियों के विकास वाले वयस्क आमतौर पर ग्लूटस मेडियस और ग्लूटस मैक्सिमस मांसपेशियों को दवा के 4 मिलीलीटर तक सुरक्षित रूप से सहन कर सकते हैं। कम विकसित मांसपेशियों वाले परिपक्व ग्राहकों के लिए आमतौर पर 1-2 मिलीलीटर की मात्रा की सिफारिश की जाती है। डेल्टोइड मांसपेशी में, 0.5-7 मिलीलीटर की दवा की मात्रा की सिफारिश की जाती है।
आमतौर पर, 2-5 मिलीलीटर सिरिंज की जरूरत होती है। उपयोग की जाने वाली सिरिंज का आकार दी जाने वाली दवा की मात्रा पर निर्भर करता है। मानक इंट्रामस्क्युलर सुइयों की लंबाई 1.5 इंच होती है। कई कारक उपयोग की जाने वाली सूई के आकार और लंबाई को निर्धारित करते हैं, मांसपेशी, दवा समाधान का प्रकार, मांसपेशियों को कवर करने वाले वसा ऊतक की मात्रा और ग्राहक की उम्र।
इंट्रामस्क्युलर इंजेक्शन देने में मुख्य विचार प्रमुख रक्त वाहिकाओं, नसों और हड्डियों से दूर, एक सुरक्षित इंजेक्शन साइट का चयन करना है। इंट्रामस्क्युलर इंजेक्शन के लिए कई बॉडी लोकेशन वेंट्रोग्ल्यूटल लोकेशन, लेटरल वेस्टस लोकेशन, डोरसोग्लुटियल लोकेशन, डेल्टॉइड लोकेशन हैं। कुछ साइटों के उपयोग में अवरोधों में ऊतक की चोट और पिंड, सूजन, फोड़े, कोमलता या अन्य रोग स्थितियों की उपस्थिति शामिल है।
शंकरदेव शिशु निकेतन
विद्या भारती की असम प्रांत इकाई शिशु शिक्षा समिति द्वारा संचालित विद्यालयों को शंकरदेव शिशु निकेतन व शंकरदेव विद्या निकेतन कहते हैं। इन विद्यालयों का नाम महापुरुष शंकरदेव के नाम पर रखा गया। ब्रह्मपुत्र घाटी में चल रहे विद्यालयों को निकेतन कहा जाता है।अभिनव शिक्षण पद्धति इन निकेतनों की विशेषता है। विद्यार्थियों के सर्वांगीण विकास के लिए शंकरदेव शिशु निकेतन समूह के स्कूलों को असम के जनमानस ने स्वीकार किया है। इन निकेतनों में असमिया माध्यम में शिक्षण प्रदान किया जाता है। इन निकेतन समूह के अंतर्गत 551 स्कूल असम के ब्रह्मपुत्र भाग में संचालित हैं।
शंकरदेव शिशु कुंज
इन निकेतन (विद्यालयों) में अंकुर व मुकुल श्रेणी (पूर्व प्राथमिक) की कक्षाओं का संचालन होता है।
शंकरदेव शिशु निकेतन
इन निकेतन (विद्यालयों) में प्राथमिक श्रेणी की कक्षाओं का संचालन होता है।
शंकरदेव विद्या निकेतन
इन निकेतन (विद्यालयों) में माध्यमिक व उच्च श्रेणी की कक्षाओं का संचालन होता है।
इतिहास
असम में शिशु शिक्षा समिति असम का गठन 21 अप्रैल 1979 को किया गया था। शिशु शिक्षा समिति असम द्वारा विद्या भारती की योजना से चल रहे विद्यालयों का नाम महापुरुष शंकरदेव के नाम पर रखा गया। 4 सितंबर 1979 को गुवाहाटी के अंबिकागिरी नगर में शिशु शिक्षा समिति असम द्वारा शंकरदेव शिशु निकेतन, अंबिकागिरी नगर नामक एक स्कूल की स्थापना की गई थी। यह असम का पहला विद्या भारती स्कूल था। वर्तमान में इस निकेतन को शंकरदेव शिशु कुंज, अंबिकागिरी नगर के नाम से जाना जाता है।
पल छिन
पल छिन (अनुवाद: मोमेंट) एक भारतीय टेलीविजन नाटक श्रृंखला है जो 1999 से स्टार प्लस पर चलती थी। इसका निर्देशन नीना गुप्ता ने किया था, और अनुभवी अभिनेता मनोहर सिंह ने शो के नायक की भूमिका निभाई थी।
सार
पाल छिन अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के बारे में है। आधुनिक जीवन के बढ़ते दबाव और कभी न ख़त्म होने वाली चाहत पारंपरिक मूल्यों को हास्यास्पद बना देती है। आज सफलता के मंत्र आक्रामकता और चालाकी हैं। यह सीरियल पुराने और नए के संघर्ष के बारे में भी है।
नायक, मनोहर सिंह, ईमानदारी, स्नेह और ईमानदारी जैसे पारंपरिक विषयों में विश्वास करता है। उनका मानना है कि यदि आप स्वयं के प्रति ईमानदार हैं और दूसरों के प्रति अच्छे हैं, तो ऐसा कोई रास्ता नहीं है कि आप सफल न हो सकें। लेकिन मौजूदा व्यवस्था के साथ तालमेल नहीं बिठा पाने के कारण उन्हें हर दिन नुकसान का सामना करना पड़ता है। उनके घर में उनके बड़े बेटे रंजीत जैसे उनके आलोचक हैं जो 'तत्काल संस्कृति' में विश्वास करते हैं। उनके लिए, साध्य साधन से अधिक महत्वपूर्ण है, और निश्चित रूप से उनके पिता के आदर्शवाद से अधिक महत्वपूर्ण है।
मनोहर सिंह यह बयान देना चाहते हैं कि सब कुछ ख़त्म नहीं हुआ है और कुछ आशा बाकी है, कि हम अपने जीवन को सम्मान और अपने मूल्यों में विश्वास के साथ जी सकते हैं, फिर भी स्वीकृत अर्थों में सफल हो सकते हैं। ये हमारे जीवन के वे क्षण हैं, जो हमारी नियति का नेतृत्व करते हैं।
नोटीमेक्स
यह मैक्सिको की एक प्रमुख समाचार संस्था है |
४९१
४९१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
रोहिना सिंघापुर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
रोहिना सिंघापुर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
वाफा
यह फिलीस्तीन की एक प्रमुख समाचार संस्था है।
१९८६ यूईएफए कप फाइनल
दूसरा चरण
रियल मैड्रिड समग्र पर 5-3 से जीत हासिल की
यूरोपीय भाषा समता नेटवर्क
यूरोपीय भाषा समानता नेटवर्क (European Language Equality Network / ELEN) यूरोप के स्तर पर सक्रिय एक गैर-सरकारी संगठन है, जिसका लक्ष्य कम उपयोग की जाने वाली भाषाओं का संरक्षण करना और बढ़ावा देना है। कम उपयोग की जाने वाली भाषाओं से आशय क्षेत्रीय भाषाएँ, अल्पसंख्यक भाषाएँ, सह-आधिकारिक भाषाएँ या छोटे राष्ट्रों की राष्ट्रीय भाषाओं से है।
राष्ट्रीय राजमार्ग १४३ (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग १४३ (National Highway 143) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह उत्तर में झारखंड में गुमला से दक्षिण में ओड़िशा में बारकोट तक जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ४३ का एक शाखा मार्ग है।
ए०ए०पी०
यह आस्ट्रेलिया की एक प्रमुख समाचार संस्था है |
४९२
492 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
बैरगढ
बैरगढ भारत के उड़ीसा प्रान्त का एक जिला है।
डोजी (कैंडलस्टिक पैटर्न)
शेयर बाज़ार में ट्रेडिंग करने के लिए आपको कैंडलस्टिक पैटर्न का विस्तृत रूप से अध्ययन करना आवश्यक है | डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न, कैंडलस्टिक पैटर्न का ही एक प्रकार है | अब डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न को समझने के पहले हम जानने का प्रयास करते है कि डोजी कैंडल किसे कहा जाता है |
डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न
जब कोई डोजी कैंडल किसी ट्रेंड के टॉप पर या बॉटम में बनता है तो यह एक पैटर्न का रूप ले लेता है इसे ही डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न कहा जाता है | ये पैटर्न ट्रेंड रिवर्शल होते है | जब ये पैटर्न अपट्रेंड में चल रहे किसी शेयर के टॉप पर बनता है तो ये डाउन ट्रेंड का तथा जब ये पैटर्न किसी डाउन ट्रेंड के बॉटम पर बनता है तब ये शेयर का ट्रेंड अपट्रेंड में बदलने का संकेत देते है | एक ट्रेडर इसी संकेत का लाभ उठाकर ट्रेड लेते है तथा डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न में ट्रेड कर बड़ा मुनाफा भी कमाते है |
इस पैटर्न की यथार्थता एवं परिशुद्धता(Accuracy) अच्छी होती है इस कारण से यह ट्रेडर का पसंदीदा पैटर्न बना हुआ है | बेयरिश डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न का निर्माण अपट्रेंड के टॉप पर या शेयर के रेजिस्टेंस लेवल पर बनता है तथा बुलिश डोजी कैंडलस्टिक पैटर्न का निर्माण डाउन ट्रेंड के बॉटम पर या शेयर के सपोर्ट लेवल पर बनता है | Read More...
लछमनपुर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
लछमनपुर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जिजि
यह जापान की एक प्रमुख समाचार संस्था है |
ऑक्यूपेशनल थेरेपी
ऑक्यूपेशनल थेरेपी जनता या रोगियों के लिए स्वास्थ्य सेवा का एक रूप है जो दैनिक जीवन की गतिविधियों, उत्पादकता और उपयोग के क्षेत्रों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता बढ़ाने के लिए चयनित लक्ष्यों (व्यावसायिक) पर काम करने के लिए व्यायाम/गतिविधियों का उपयोग करके शारीरिक और/या मानसिक विकारों का अनुभव करते हैं। सार्वजनिक स्वास्थ्य की डिग्री बढ़ाने के लिए खाली समय। ऑक्यूपेशनल थेरेपी का मुख्य लक्ष्य व्यक्तियों को दैनिक गतिविधियों में भाग लेने में सक्षम बनाना है। ऑक्यूपेशनल थेरेपिस्ट समूहों और समुदायों के साथ काम करके इस लक्ष्य को प्राप्त करते हैं ताकि वे उन गतिविधियों में संलग्न होने की क्षमता बढ़ा सकें जो वे चाहते हैं, जरूरत है, या करने की उम्मीद करते हैं, और गतिविधियों में बेहतर समर्थन भागीदारी के लिए गतिविधियों या पर्यावरण को बदलकर।
काबुल आत्मघाती हमला 2017
28 दिसंबर 2017 को काबुल आत्मघाती बम विस्फोट हुआ, यह हमला अफगानिस्तान के एक सांस्कृतिक केंद्र पर किया गया था। हमलावर इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक एंड  लेवेंट के लिए काम करने वाले आतंकवादी थे।. हमले में 50 लोग मारे गए और 80 से अधिक घायल हुए। मरने वालों में पत्रकार और विश्वद्यालय के छात्र शामिल थे। समाचार एजेंसी के मुताबिक, सोवियत-अफगान युद्ध की एक वर्षगांठ पर चर्चा के दौरान बम विस्फोट हुआ।.
लधउवा गाँव, कोइल (अलीगढ़)
लधउवा कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
४९४
494 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
१९३७-३८ रणजी ट्रॉफी
१९३७-३८ रणजी ट्रॉफी यह रणजी ट्रॉफी का चौथा संस्करण था जिसमें कुल १८ टीमों ने हिस्सा लिया था और यह बाकी संस्करणों की तरह ही नॉकआउट फोर्मेट में खेला गया था। इस संस्करण में सबसे ज्यादा रन नवानगर के अमर सिंह ने ३७० रन बनाये थे जबकि सबसे ज्यादा विकेट भी इन्होंने ही २४ विकेट लिए। इस रणजी ट्रॉफी का फाइनल मुकाबला हैदराबाद की टीम ने नवनगर को हराकर जीत लिया था।
जाजपुर
जाजपुर (Jajpur) भारत के ओड़िशा राज्य के जाजपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।
फ़र्रूख़ाबाद जिला
फ़र्रूख़ाबाद ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय फ़तेहगढ़ है।
विवरण
फ़र्रुख़ाबाद उत्तर प्रदेश राज्य, गंगा के बाँए किनारे पर स्थित प्राचीन नगर है और रेलों का जंक्शन है। यहाँ पर पीतल के बर्तनों के कारख़ाने, शीत भण्डार और तेल की मिलें हैं। ताँबे-पीतल के बर्तन, पर्दे, साड़ी, छीटों आदि की छपाई यहाँ पर अच्छी होती है।अमरूद, आलू, तम्बाकू और ख़रबूजों के लिए भी यह नगर प्रसिद्ध है। हिंदी की प्रसिद्ध कवयित्री और साहित्यकार महादेवी वर्मा का जन्म यहीं हुआ था।
गजपति
गजपति भारत के उड़ीसा प्रान्त का एक जिला है।
पोरायमोस
एडॉल्फ हिटलर के तहत नूर्नबर्ग कानूनों के लिए एक पूरक हुक्मनामा २६ नवंबर १९३५ को जारी की गई थी जिसमें रोमानी को जाति-आधारित राज्य के दुश्मन के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जिससे उन्हें यहूदियों के समान श्रेणी में रखा गया था। इस प्रकार यूरोप में रोमा का भाग्य होलोकॉस्ट में यहूदियों के समान था।
इतिहासकारों का अनुमान है कि २,५०,००० और ५,००,००० के बीच रोमानी और सिंटि जर्मन और उनके सहयोगियों द्वारा मारे गए थे - जो उस समय यूरोप में १० लाख से थोड़ा कम रोमा के अनुमान के २५% से लेकर ५०% से अधिक थे। बाद में आयन हैनकॉक द्वारा उद्धृत शोध में मरने वालों की संख्या २० लाख में से लगभग १५ लाख होने का अनुमान लगाया गया था।
१९८२ में पश्चिम जर्मनी ने औपचारिक रूप से मान्यता दी कि जर्मनी ने रोमानी के खिलाफ नरसंहार किया था। २०११ में पोलैंड ने आधिकारिक तौर पर २ अगस्त को रोमानी नरसंहार के स्मरणोत्सव के दिन के रूप में अपनाया।
नाज़ी राज्य के भीतर पहले उत्पीड़न, फिर विनाश, मुख्य रूप से स्थिर आवारे जिप्सी के ऊपर केंद्रित था। दिसंबर १९४२ में हिम्मलर ने तथाकथित ग्रेटर जर्मन राइख से सभी रोमा के निर्वासन का आदेश दिया, और अधिकांश को आऊशविट्स-बिरकेनौ में विशेष रूप से स्थापित जिप्सी शिविर में भेज दिया गया। अन्य रोमा को वहाँ के कब्जे वाले पश्चिमी यूरोपीय क्षेत्रों से हटा दिया गया था। वहाँ भेजे गए २३,००० रोमा और सिंटि में से लगभग २१,००० जीवित नहीं रहे। व्यवस्थित पंजीकरण की पहुँच से बाहर के क्षेत्रों में उदाहरण के लिए पूर्वी और दक्षिणपूर्वी यूरोप के जर्मन कब्जे वाले क्षेत्रों में जिन रोमाओं को सबसे अधिक खतरा था, वे वो थे जो जर्मन फैसले में आवारे थे, हालांकि कुछ वास्तव में शरणार्थी या विस्थापित थे व्यक्तियों। यहाँ वे मुख्य रूप से जर्मन सेना और पुलिस संरचनाओं के साथ-साथ एसएस कार्यदल और नाज़ी कब्जे के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध में नरसंहार में मारे गए थे।
शब्द-साधन
१९९० के दशक की शुरुआत में पोरायमोस की शुरुआत आयन हैनकॉक द्वारा की गई थी। हैनकॉक ने "१९९३ में अनौपचारिक बातचीत" में कई सुझावों से कलदरश रोम द्वारा गढ़ा गया शब्द चुना।
यह शब्द ज्यादातर कार्यकर्ताओं द्वारा उपयोग किया जाता है और इसके परिणामस्वरूप, पीड़ितों और बचे लोगों के रिश्तेदारों सहित अधिकांश रोमा के लिए इसका उपयोग अज्ञात है। कुछ रूसी और बाल्कन रोमानी कार्यकर्ता पोरायमोस शब्द के प्रयोग का विरोध करते हैं। विभिन्न बोलियों में पोरायमोस पोराविप का पर्यायवाची है जिसका अर्थ उल्लंघन या बलात्कार है, एक शब्द जिसे कुछ रोमा अपमानजनक मानते हैं। हंगरी में रोमानी नागरिक अधिकारों के आंदोलन के अग्रणी आयोजक यानोस बारसोनी और एग्नेस डारोज़ी फ़ारायीमोस शब्द को पसंद करते हैं। यह एक रोमानी शब्द है जिसका अर्थ काटना, विखंडन या विनाश है। वे पोरायमोस का उपयोग करने के खिलाफ तर्क देते हुए कहते हैं कि यह मर्हिम (अशुद्ध, अछूत) है: "रोमा समुदाय में पोरायमोस अप्राप्य है, और इस प्रकार रोमा के कष्टों को व्यक्त करने में असमर्थ है।"
बाल्कन रोमानी कार्यकर्ता समुदरिपेन (सामूहिक हत्या) शब्द को पसंद करते हैं, पहली बार १९७० के दशक में यूगोस्लाविया में भाषाविद मार्सेल कोर्टिएड द्वारा आऊशविट्स और जसेनोवैक के संदर्भ में पेश किया गया था। यह स ('सभी' के लिए रोमानी) और मुदरिपेन (हत्या) का नवशास्त्रवाद है। इसका अनुवाद 'सभी की हत्या' या 'सामूहिक हत्या' के रूप में किया जा सकता है। अंतर्राष्ट्रीय रोमानी संघ अब इस शब्द का उपयोग करता है। आयन हैनकॉक ने इस शब्द को खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि यह रोमानी भाषा के आकारिकी के अनुरूप नहीं है। कुछ रूसी रोमा कार्यकर्ता काली त्राश (काला खौफ) शब्द का उपयोग करने की पेशकश करते हैं। एक अन्य विकल्प जिसका उपयोग किया गया है वह है बर्षा बिबाहतले (दुखभरे वर्ष)। अंत में कुछ अवसरों पर रोमानी भाषा में अनुकूलित उधार जैसे होलोकोस्टो, होलोकॉस्टो आदि का भी उपयोग किया जाता है।
भाषाई रूप से पोरायमोस शब्द क्रियाजड़ पोराव से बना है और अमूर्त-गठन नाममात्र अंत -इमोस। यह अंत व्लाक्स रोमानी बोली का है, जबकि अन्य किस्में आम तौर पर -इबे या -इपे का उपयोग करती हैं। क्रिया के लिए ही, सबसे अधिक दिया जाने वाला अर्थ है "खुलना / चौड़ा फैलाना" या "खुला चीरना", जबकि अर्थ "मुंह खोलना, भक्षण करना" कम किस्मों में होता है।
वैज्ञानिक नस्लवाद का उदय
१९वीं शताब्दी के अंत में वैज्ञानिक नस्लवाद और सामाजिक डार्विनवाद के उद्भव ने, सामाजिक मतभेदों को नस्लीय मतभेदों से जोड़कर, जर्मन जनता को यहूदियों और रोमा के खिलाफ पूर्वाग्रहों के लिए छद्म वैज्ञानिक औचित्य प्रदान किया। इस अवधि के दौरान "सामाजिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए नस्ल की अवधारणा को व्यवस्थित रूप से नियोजित किया गया था।" इस दृष्टिकोण ने इस विश्वास को मान्य करने का प्रयास किया कि नस्लें मनुष्य की किसी एक प्रजाति की विविधताएं नहीं थीं क्योंकि उनकी स्पष्ट रूप से भिन्न जैविक उत्पत्ति थी। इसने कथित रूप से वैज्ञानिक रूप से आधारित नस्लीय पदानुक्रम की स्थापना की, जिसने जीव विज्ञान के आधार पर कुछ अल्पसंख्यक समूहों को अन्य के रूप में परिभाषित किया।
नस्लीय छद्म विज्ञान के अलावा १९वीं शताब्दी का अंत जर्मनी में राज्य-प्रायोजित आधुनिकीकरण का काल था। औद्योगिक विकास ने समाज के कई पहलुओं को बदल दिया। विशेष रूप से इस अवधि ने काम और जीवन के सामाजिक मानदंडों को बदल दिया। रोमा के लिए इसका मतलब कारीगरों और कारीगरों के रूप में उनके जीवन के पारंपरिक तरीके से इनकार करना था। जानोस बारसोनी ने नोट किया कि "औद्योगिक विकास ने शिल्पकारों के रूप में उनकी सेवाओं का अवमूल्यन किया, जिसके परिणामस्वरूप उनके समुदायों का विघटन और सामाजिक हाशिए पर चला गया।"
जर्मन साम्राज्य और वाइमर गणराज्य द्वारा उत्पीड़न
नस्लीय छद्म विज्ञान और आधुनिकीकरण के विकास के परिणामस्वरूप जर्मन साम्राज्य और वाइमर गणराज्य दोनों द्वारा किए गए रोमानी राज्य के विरोधी हस्तक्षेप हुए। १८९९ में म्यूनिख में शाही सिपाही मुख्यालय ने सुरक्षाबल द्वारा रोमानियों पर सूचना सेवा की स्थापना की। इसका उद्देश्य दस्तावेज़ (पहचान पत्र, ऊँगलियों के निशान, फोटो आदि) रखना और रोमा समुदाय पर निरंतर निगरानी रखना था। वाइमर गणराज्य में रोमा को सार्वजनिक तरण ताल, उद्यान और अन्य मनोरंजक क्षेत्रों में प्रवेश करने से मना किया गया था और पूरे जर्मनी और यूरोप में अपराधियों और जासूसों के रूप में चित्रित किया गया था।
रोमा के लिए अपने खानाबदोश तरीके को छोड़ने और एक विशिष्ट क्षेत्र में बसने की मांग अक्सर जर्मन साम्राज्य और वाइमर गणराज्य दोनों की रोमानी विरोधी नीति का केंद्र था। उनके बसते ही समुदायों को एक कस्बे या शहर के भीतर एक क्षेत्र में केंद्रित और अलग कर दिया गया। इस प्रक्रिया ने राज्य द्वारा संचालित निगरानी प्रथाओं और अपराध की रोकथाम की सुविधा प्रदान की।
जिप्सी, आवारे और वर्कशी के खिलाफ लड़ाई के लिए कानून के पारित होने के बाद सार्वजनिक नीति ने नस्लों के स्पष्ट आधार पर रोमा को तेजी से लक्षित किया। १९२७ में प्रशिया ने एक कानून पारित किया जिसमें सभी रोमा को पहचान पत्र रखने की आवश्यकता थी। आठ हज़ार रोमाओं को इस तरह संसाधित किया गया और अनिवार्य अँगूठा छाप और पासपोर्ट साइज़ तस्वीरों के अधीन किया गया। दो साल बाद ध्यान अधिक स्पष्ट हो गया। १९२९ में जर्मन राज्य हेसे ने "जिप्सी समस्या के खिलाफ लड़ाई के लिए कानून" का प्रस्ताव रखा। उसी वर्ष जर्मनी में जिप्सी-विरोधी युद्ध केंद्र खोला गया। इस निकाय ने अनिर्दिष्ट रोमा के लिए यात्रा पर प्रतिबंध लागू किया और "अपराध की रोकथाम के साधन के रूप में मनमानी गिरफ्तारी और जिप्सियों को हिरासत में लेने की अनुमति दी।"
आर्य जाति शुद्धता
सदियों से रोमानी जनजातियाँ यूरोप में रोमानी-विरोधी उत्पीड़न और अपमान के अधीन थीं। उन्हें आदतन अपराधी, सामाजिक अनुपयुक्त और आवारा के रूप में कलंकित किया गया। १९३३ में जब हिटलर राष्ट्रीय सत्ता में आए तो जर्मनी में जिप्सी विरोधी कानून प्रभावी रहे। नवंबर १९३३ के खतरनाक अभ्यस्त अपराधियों के विरुद्ध कानून के तहत पुलिस ने कई रोमा को अन्य लोगों के साथ गिरफ्तार किया, जिन्हें नाजियों ने असामाजिक रूप से देखते थे - वेश्याओं, भिखारी, बेघर आवारा और शराबी - और उन्हें नजरबंद शिविरों में कैद कर दिया।
फूलबनी
फूलबनी भारत के उड़ीसा प्रान्त का एक जिला है।
पोरायमोस
आर्य जाति शुद्धता
नस्लीय स्वच्छता और जनसंख्या जीवविज्ञान विभाग ने अपने नस्लीय वर्गीकरण के मानदंड निर्धारित करने के लिए रोमानियों पर वैज्ञानिक प्रयोग करने शुरू कर दिए।
नाजियों ने १९३६ में रासेनहाइगीएनिशे उंड बेफ़ोल्करुंग्सबियोलॉगिशे फोर्शुंगस्टेले (जर्मन: Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle, अर्थात नस्लीय स्वच्छता और जनसांख्यिकी जीव विज्ञान अनुसंधान इकाई), स्थ्य विभाग के विभाग एल३ की स्थापना की। रॉबर्ट रिटर और उनकी सहायक एवा यूश्टिन की अध्यक्षता में इस इकाई को सिगोएनरफ्रागे (जर्मन: Zigeunerfrage, अर्थात रोमानी प्रश्न) का गहन अध्ययन करने और एक नया राइख "रोमानी कानून" तैयार करने के लिए आवश्यक डेटा प्रदान करने के लिए अनिवार्य किया गया था। १९३६ के वसंत में व्यापक फील्डवर्क के बाद, रोमा के नस्लीय वर्गीकरण को निर्धारित करने के लिए साक्षात्कार और चिकित्सा परीक्षाओं से मिलकर, यूनिट ने फैसला किया कि ज्यादातर रोमानी, जिनके बारे में उन्होंने निष्कर्ष निकाला था, वे "शुद्ध जिप्सी रक्त" के नहीं थे, जर्मन नस्लीय के लिए खतरा थे। शुद्धता और निर्वासित या समाप्त किया जाना चाहिए। शेष (यूरोप की कुल रोमानी आबादी का लगभग १० प्रतिशत), मुख्य रूप से जर्मनी में रहने वाली सिंटि और लल्लेरी जनजातियों के संबंध में कोई निर्णय नहीं लिया गया। कई सुझाव दिए गए। राइख्सफ्यूहरर-एसएस हाइनरिख हिम्मलर ने रोमानी को एक दूरस्थ आरक्षण में निर्वासित करने का सुझाव दिया, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा अपने मूल अमेरिकियों के लिए किया गया था, जहाँ "शुद्ध रोमान" अपनी खानाबदोश जीवन शैली को जारी रख सकते थे। उसके अनुसार: "जर्मन राष्ट्र में नस्लीय समानता का बचाव करने के लिए प्रशासन द्वारा लिए गए कदम का लक्ष्य रोमानीयत का जर्मन राष्ट्र से शारीरिक दूरी बनाना, नस्लीय मिलावट को रोकना और आखिर में शुद्ध और अर्ध-रोमानियों, दोनों के जीवन पर प्रतिबंध रखना शामिल होने चाहिए। एक रोमानी कानून द्वारा ही एक अनिवार्य कानूनन शिलान्यास तैयार हो सकता है, जो अब से खून के मिलन को रोक सकेगा, और जो रोमानियों के जर्मन राष्ट्र में अस्तित्व के साथ उठने वाले प्रश्नों पर प्रतिबंध लगाएगा।"
हिम्मलर ने रोमानी के आर्यन मूल में विशेष रुचि ली और आत्मसात और अनात्मसात रोमानियों के बीच भेद किया। मई १९४२ में एक आदेश जारी किया गया जिसके अनुसार बाल्कन में रहने वाले सभी "जिप्सियों" को गिरफ्तार किया जाना था।
नागरिकता का नुकसान
नूर्नबर्ग रेस कानून १५ सितंबर १९३५ को पारित किए गए थे। पहला नूर्नबर्ग कानून, "जर्मन रक्त और सम्मान के संरक्षण के लिए कानून", यहूदियों और जर्मनों के बीच विवाह और विवाहेतर संभोग को प्रतिबंधित करता है। दूसरा नूर्नबर्ग कानून, "द राइख सिटिजनशिप लॉ", ने यहूदियों से उनकी जर्मन नागरिकता छीन ली। २६ नवंबर १९३५ को, जर्मनी ने रोमा पर भी लागू होने के लिए नूर्नबर्ग कानूनों का विस्तार किया। यहूदियों की तरह रोमानी ७ मार्च १९३६ को मतदान का अपना अधिकार खो बैठे।
उत्पीड़न और नरसंहार
लोगों को शहरों के बाहरी इलाके में नगर निगम के नज़रबंदी शिविरों में स्थानांतरित करना शुरू करते ही तीसरे राइख की सरकार ने १९३६ की शुरुआत में ही रोमानियों को उत्पीड़ित करना शुरू कर दिया, जो कि एकाग्रता शिविरों में उनके निर्वासन के लिए एक प्रस्तावना थी। "अपराध की रोकथाम" पर दिसंबर १९३७ के एक हुक्मनामे ने रोमा के प्रमुख राउंडअप के बहाने प्रदान किए। जर्मनी में रोमानी समुदाय के नौ प्रतिनिधियों को निर्वासन से बचाने के लिए शुद्ध खून वाले रोमनियों की सूची संकलित करने के लिए कहा गया था। हालाँकि जर्मनों ने अक्सर इन सूचियों को नज़रअंदाज़ कर दिया, और उन पर पहचाने गए कुछ व्यक्तियों को अभी भी एकाग्रता शिविरों में भेजा गया। उल्लेखनीय नज़रबंदी और एकाग्रता शिविरों में डाखाऊ, डीज़लश्ट्रासः, मार्साह्न (जो एक नगरपालिका नज़रबंदी शिविर से विकसित हुआ) और वेनहौसेन शामिल हैं।
प्रारंभ में रोमानी को वारसॉ बस्ती (अप्रैल-जून १९४२) सहित तथाकथित बस्ती में रखा गया था जहाँ उन्होंने यहूदियों के संबंध में एक अलग वर्ग का गठन किया था। बस्ती के प्रसिद्ध डायरी लेखक इमैनुएल रिंगलब्लुम ने अनुमान लगाया कि रोमानी को वारसॉ बस्ती में भेजा गया था क्योंकि जर्मन चाहते थे कि:"...बस्ती में फेंकने के लिए जो कि चरित्रहीन रूप से गंदा, जर्जर, विचित्र है जिससे किसी को डरना चाहिए और जिसे वैसे भी नष्ट करना है।"प्रारंभ में जिप्सी प्रश्न को हल करने के तरीके के बारे में नाज़ी हलकों में असहमति थी। १९३९ के अंत और १९४० की शुरुआत में कब्जे वाले पोलैंड के जनरल गवर्नर हांस फ्रांक ने ३०,००० जर्मन और ऑस्ट्रियाई रोमा को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जिन्हें उनके क्षेत्र में भेजा जाना था। हेनरिक हिम्मलर ने "मुट्ठी भर शुद्ध रक्त वाले रोमा को बचाने की पैरवी की", जिसे वह अपने "जातीय आरक्षण" के लिए एक प्राचीन आर्य लोग मानते थे, लेकिन मार्टिन बोरमान्न ने इसका विरोध किया और सभी रोमा के निर्वासन का समर्थन किया। बहस १९४२ में समाप्त हुई जब हिम्मलर ने आऊशविट्स एकाग्रता शिविर में रोमा के बड़े पैमाने पर निर्वासन शुरू करने के आदेश पर हस्ताक्षर किए। ऑपरेशन राइनहार्ड (१९४१-४३) के दौरान त्रेबलिंका जैसे विनाश शिविरों में रोमा की एक अनिर्धारित संख्या को मार दिया गया था। रोमा का नाज़ी उत्पीड़न क्षेत्रीय रूप से सुसंगत नहीं था। फ़्रांस में ३,००० से ६,००० के बीच रोमा को डाखाऊ, राफेन्सब्र्यूक, बुखेनवाल्ड और अन्य शिविरों के रूप में जर्मन एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया था। आगे पूर्व में बाल्कन राज्यों और सोवियत संघ में आइनज़ाट्सग्रुपेन, वहनीय हत्या दस्ते, गाँव से गाँव की यात्रा करते हुए उन निवासियों का नरसंहार करते थे जहाँ वे रहते थे और आमतौर पर इस तरह से मारे गए रोमाओं की संख्या का कोई प्रमाण नहीं छोड़ते थे। कुछ मामलों में सामूहिक हत्या के महत्वपूर्ण दस्तावेजी साक्ष्य उत्पन्न हुए। टिमोथी स्नाइडर ने नोट किया कि अकेले सोवियत संघ में रोमा की हत्या के ८,००० प्रलेखित मामले थे, जो आइनज़ाट्सग्रुपेन द्वारा उनके स्वीप पूर्व में मारे गए थे।
युद्ध अपराधों के लिए अभियोजन पक्ष से प्रतिरक्षा के बदले में एरिच फॉन डेम बाख-ज़ेलेव्स्की ने आइनज़ाट्सग्रुपेन परीक्षण में कहा कि " ज़िशरहाइट्सडींस्ट (जर्मन: Sicherheitsdienst, अर्थात सुरक्षा सेवा) के आइनज़ाट्सग्रुपेन का मुख्य कार्य यहूदियों, जिप्सियों और राजनीतिक कमिसरों का विनाश था"। स्लोवाक गणराज्य में रोमा स्थानीय सहयोगी सहायक द्वारा मारे गए थे। विशेष रूप से डेनमार्क और ग्रीस में स्थानीय आबादी ने रोमा के शिकार में भाग नहीं लिया जैसा कि उन्होंने कहीं और किया। बुल्गारिया और फ़िनलैंड जर्मनी के सहयोगी होने के बावजूद पोरायमोस के साथ सहयोग नहीं करते थे, ठीक उसी तरह जैसे उन्होंने यहूदी नरसंहार के साथ सहयोग नहीं किया था। १६ दिसंबर १९४२ को हिम्मलर ने आदेश दिया कि तबाही के लिए रोमानी उम्मीदवारों को यहूदी बस्ती से आऊशविट्स-बिरकेनौ की तबाही सुविधाओं में स्थानांतरित किया जाना चाहिए। १५ नवंबर १९४३ को, हिम्मलर ने आदेश दिया कि रोमानी और "अंश-रोमानी" को "यहूदियों के समान स्तर पर रखा जाए और एकाग्रता शिविरों में रखा जाए"। शिविर के अधिकारियों ने रोमा को एक विशेष परिसर में रखा, जिसे "जिप्सी परिवार शिविर" कहा जाता था। लगभग २३,००० रोमा, सिंटि और ललेरी को आऊशविट्स में पूरी तरह से निर्वासित कर दिया गया था। आऊशविट्स जैसे एकाग्रता शिविरों में रोमा ने भूरे या काले त्रिकोणीय पैच पहने थे, जो असामाजिक के प्रतीक थे, या हरे रंग वाले, पेशेवर अपराधियों के प्रतीक थे, और कम अक्सर पत्र Z (जिसका अर्थ रोमानी का जर्मन शब्द सिगोएनर) था।
नाज़ी जर्मनी और नरसंहार की एक विद्वान सिबिल मिल्टन ने अनुमान लगाया था कि हिटलर आऊशविट्स में सभी रोमानियों को निर्वासित करने के निर्णय में शामिल थे क्योंकि हिम्मलर ने हिटलर से मिलने के छह दिन बाद यह आदेश दिया था। उस बैठक के लिए हिम्मलर ने फ़्यूहरर: आउफ्श्टेलुंग वेर ज़िंड सिगोएनर (जर्मन: Führer: Aufstellung wer sind Zigeuner, अर्थात सरदार: कौन-कौन रोमानी है इसकी सूची) विषय पर एक रिपोर्ट तैयार की थी। कुछ अवसरों पर, रोमा ने नाजियों के विनाश का विरोध करने का प्रयास किया। मई १९४४ में आऊशविट्स में एसएस गार्ड ने जिप्सी फैमिली कैंप को नष्ट करने की कोशिश की और "अप्रत्याशित प्रतिरोध के साथ मिले"। जब बाहर आने का आदेश दिया गया, तो उन्होंने मना कर दिया, चेतावनी दी गई और खुद को कच्चे हथियारों से लैस किया: लोहे के पाइप, फावड़े और अन्य उपकरण। एसएस ने सीधे रोमा का सामना नहीं करने का फैसला किया और कई महीनों तक पीछे हट गया। आऊशविट्स I और अन्य एकाग्रता शिविरों में मजबूर श्रम करने में सक्षम ३,००० रोमा को स्थानांतरित करने के बाद, एसएस ने २ अगस्त को शेष २,८९८ कैदियों के खिलाफ कदम उठाया। एसएस ने लगभग सभी शेष कैदियों को मार डाला, उनमें से ज्यादातर बीमार, बुजुर्ग पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को बिरकेनौ के गैस कक्षों में मार डाला। आऊशविट्स को भेजे गए २३,००० रोमा में से कम से कम १९,००० की वहीं मृत्यु हो गई।
सोसाइटी फॉर थ्रेटेड पीपल्स का अनुमान है कि रोमानी की मृत्यु २७७,१०० है। मार्टिन गिल्बर्ट का अनुमान है कि जनवरी-मई १९४५ में में १५,००० (मुख्य रूप से सोवियत संघ से) सहित यूरोप में ७,००,००० रोमानी में से कुल २,२०,००० से अधिक मारे गए थे। सिंटि और रोमा की संख्या २,२०,००० और ५,००,००० के बीच मारे गए। सिबिल मिल्टन ने अनुमान लगाया कि मरने वालों की संख्या "डेढ़ लाख और डेढ़ लाख के बीच कुछ" है।
अन्य धुरी देशों और कब्जे वाले देशों में उत्पीड़न
रोमानियों को कठपुतली शासनों द्वारा भी सताया गया था जो युद्ध के दौरान तीसरे राइख के साथ सहयोग करते थे, जिसमें विशेष रूप से क्रोएशिया के स्वतंत्र राज्य में कुख्यात उस्तासी शासन शामिल है। सर्ब, यहूदियों और फासीवाद-विरोधी मुसलमानों और क्रोटों के साथ यासेनोवाक एकाग्रता शिविर में काई हजारों रोमानी मारे गए। याद वाशेम का अनुमान है कि यूगोस्लाविया में पोरायमोस सबसे तीव्र था, जहाँ लगभग ९०,००० रोमानी मारे गए थे। उस्तासी सरकार ने वस्तुतः देश की रोमानी आबादी का सफाया कर दिया, अनुमानित २५,००० की हत्या कर दी और लगभग २६,००० को निर्वासित कर दिया।
बोस्निया और हर्ज़ेगोविना में रहने वाले मुस्लिम रोमा के निर्वासन को रोकने के अनुसार मई १९४२ में एक उस्तासी आदेश जारी किया गया था।
सर्बिया में सैन्य कमांडर के क्षेत्र में जर्मन कब्जाधारियों और सर्बियाई सहयोगी कठपुतली सरकार राष्ट्रीय मुक्ति की सरकार ने यहूदियों के साथ बानयिका एकाग्रता शिविर, च्र्वेनी क्र्स्त एकाग्रता शिविर और तोपोव्स्के शूपे एकाग्रता शिविर में हजारों रोमानी को मार डाला। अगस्त १९४२ में हेराल्ड टर्नर ने अपने वरिष्ठों को बताया कि "सर्बिया एकमात्र देश है जिसमें यहूदी प्रश्न और जिप्सी प्रश्न हल किए गए हैं।"
सर्बियाई रोमानी अमेरिकी संघीय अदालत में वेटिकन बैंक और अन्य के खिलाफ असफल क्लास एक्शन सूट के पक्षकार थे जिसमें उन्होंने युद्धकालीन लूट की वापसी की मांग की थी।
स्लोवाकिया, फ़िनलैंड, इटली, विची फ़्रांस, हंगरी और रोमानिया जैसे कुछ नाज़ी जर्मन सहयोगियों की सरकारों ने भी रोमानी विनाश की नाज़ी योजना में योगदान दिया, लेकिन इन देशों में अधिकांश रोमानी बच गए, उस्ताशी क्रोएशिया या सीधे शासित क्षेत्रों के विपरीत नाज़ी जर्मनी द्वारा (जैसे अधिकृत पोलैंड)। हंगेरियन एरो क्रॉस सरकार ने ७०,००० और १,००,००० के बीच अनुमानित आबादी से २८,००० और ३३,००० रोमानी के बीच निर्वासित किया।
आयन अंतोनेसकु की रोमानियाई सरकार ने अपने क्षेत्र में रोमा को व्यवस्थित रूप से नष्ट नहीं किया। कुछ निवासी रोमा को कब्जे वाले ट्रांसनिस्ट्रिया में भेज दिया गया था। इन शिविरों के अनुमानित २५,००० रोमानी कैदियों में से ११,००० (४४%, या लगभग आधे) की मृत्यु हो गई (मिशेल केल्सो का शोध भी देखें, जो उनकी फिल्म हिडन सोरो में प्रस्तुत किया गया है, जीवित बचे लोगों और अभिलेखागार में शोध पर आधारित है)।
प्रत्यक्षदर्शी श्रीमती डी विएक के अनुसार ऐनी फ्रैंक, एक उल्लेखनीय यहूदी होलोकॉस्ट शिकार, आऊशविट्स में रोमानी बच्चों की हत्या की प्रस्तावना को देखने के रूप में दर्ज की गई है: "मैं अभी भी उसे दरवाजे पर खड़े और कैंप स्ट्रीट को देख सकती हूं जैसे कि नग्न जिप्सी लड़कियों के एक झुंड को श्मशान घाट तक ले जाया गया, और ऐनी उन्हें जाते हुए देखती रही और रोती रही।"
बोहेमिया और मोराविया के संरक्षित क्षेत्र में रोमानी प्रशिक्षुओं को गेसिंग के लिए आऊशविट्स-बिरकेनौ में स्थानांतरित करने से पहले लिली और होडोनिन एकाग्रता शिविरों में भेजा गया था। लेटी शिविर को जो विशिष्ट बनाता है वह यह है कि यह चेक गार्डों द्वारा नियुक्त किया गया था, जो जर्मनों की तुलना में अधिक क्रूर हो सकते थे, जैसा कि पॉल पोलांस्की की पुस्तक ब्लैक साइलेंस में गवाही दी गई थी। नरसंहार इतना व्यापक था कि आज चेक गणराज्य में रोमानी के विशाल बहुमत वास्तव में स्लोवाकिया के प्रवासियों से उतरे हैं जो चेकोस्लोवाकिया में युद्ध के बाद के वर्षों के दौरान वहाँ चले गए थे। नाज़ी कब्जे वाले फ्रांस में १६,००० और १८,००० के बीच मारे गए थे।
डेनमार्क में छोटी रोमानी आबादी नाज़ी कब्जाधारियों द्वारा सामूहिक हत्याओं के अधीन नहीं थी; इसके बजाय, इसे केवल "असामाजिक" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। एंगस फ्रेजर इसे "यात्रा करने वाली आबादी के भीतर जातीय सीमांकन पर संदेह" के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। ग्रीस के रोमनों को बंधक बना लिया गया और आऊशविट्स के निर्वासन के लिए तैयार किया गया, लेकिन एथेंस के आर्कबिशप और ग्रीक प्रधान मंत्री की अपील से उन्हें बचा लिया गया।
१९३४ में ६८ रोमानी, उनमें से अधिकांश नॉर्वेजियन नागरिकों को नॉर्वे में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था, और जब वे जर्मनी छोड़ना चाहते थे तो उन्हें स्वीडन और डेनमार्क के माध्यम से पारगमन से भी वंचित कर दिया गया था। १९४३-१९४४ की सर्दियों में जोसेफ, करोली और मोदी के परिवारों के ६६ सदस्यों को बेल्जियम में नजरबंद कर दिया गया और आऊशविट्स में जिप्सी विभाग में भेज दिया गया। इस समूह के केवल चार सदस्य बच गए।
पीड़ितों की अनुमानित संख्या
निम्नलिखित आंकड़े द कोलंबिया गाइड टू द होलोकॉस्ट (अंग्रेज़ी: The Columbia Guide to the Holocaust, अर्थात कोलम्बिया द्वारा होलोकॉस्ट की पूंजी) और यूनाइटेड स्टेट्स होलोकॉस्ट स्मृति संग्रहालय के ऑनलाइन इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द होलोकॉस्ट (अंग्रेज़ी: Online Encyclopaedia of the Holocaust) से हैं।
भले ही शोध विशेषज्ञों द्वारा उजागर किए गए नए निष्कर्षों और दस्तावेजों से पता चला है कि यूरोप में १० या २० लाख रोमाओं में मृत्यु कम से कम २-५ लाख की हुई थी, लेकिन ऐसे कई विशेषज्ञ और विद्वान हैं जो रोमानी मौतों की बहुत अधिक संख्या देते हैं, जैसे कि ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में रोमानी अभिलेखागार और प्रलेखन केंद्र के निदेशक आयन हैनकॉक अपने निष्कर्षों में पाया कि क्रोएशिया, एस्टोनिया, लिथुआनिया, लक्समबर्ग और नीदरलैंड में लगभग पूरी रोमानी आबादी को मार दिया गया था। रूडोल्फ रुमेल, हवाई विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के दिवंगत प्रोफेसर एमेरिटस, जिन्होंने अपना करियर अपने लोगों के प्रति सरकारों द्वारा सामूहिक हिंसा पर डेटा इकट्ठा करने में बिताया (जिसके लिए उन्होंने डेमोसाइड शब्द गढ़ा), अनुमान लगाया कि यूरोप में २,५८,०००, आयन अंतोनेसकु के तहत रोमानिया में ३६,००० और उस्ताशी-नियंत्रित क्रोएशिया में २७,००० लोग मारे गए होंगे।
२०१० के एक प्रकाशन में आयन हैनकॉक ने कहा कि वह इस विचार से सहमत हैं कि मारे गए रोमनियों की संख्या को नाज़ी रिकॉर्ड में अन्य लोगों के साथ समूहबद्ध किए जाने के परिणामस्वरूप कम करके आंका गया है, जैसे कि शेष को समाप्त किया जाना, हैंगर-चालू, और पक्षपातपूर्ण। वह चेक गणराज्य में पहले अस्पष्ट लेटी एकाग्रता शिविर और आकोविक के संशोधित अनुमान जैसे हाल के सबूतों पर ध्यान देते हैं, उस्तासी द्वारा रोमानी को ८०,०००-१,००,००० के रूप में उच्च के रूप में मार दिया गया। ये संख्याएँ बताती हैं कि पिछले अनुमानों को सकल रूप से कम करके आंका गया है।
ज़्बिगन्येफ ब्रज़िंस्की ने अनुमान लगाया है कि नाज़ी कार्यों के परिणामस्वरूप ८००,००० रोमा लोग मारे गए थे।
चिकित्सा प्रयोग
पोरायमोस और होलोकॉस्ट दोनों की एक और विशिष्ट विशेषता चिकित्सा प्रयोगों में मानव विषयों का व्यापक उपयोग था। इन चिकित्सकों में सबसे कुख्यात योसेफ मेंगले थे, जिन्होंने आऊशविट्स एकाग्रता शिविर में काम किया था। उनके प्रयोगों में विषयों को दबाव कक्षों में रखना, उनपर दवाओं का परीक्षण करना, उन्हें जमाना, बच्चों की आंखों में रसायनों को इंजेक्ट करके उनकी आँखों का रंग बदलने का प्रयास करना और विभिन्न विच्छेदन और अन्य क्रूर सर्जरी शामिल थीं। उनके काम की पूरी सीमा कभी ज्ञात नहीं होगी क्योंकि कैसर विल्हेम संस्थान में ओटमार फॉन फर्शुअर को भेजे गए अभिलेखों का ट्रक फॉन फर्शुअर द्वारा नष्ट कर दिया गया था। मेंगले की अपनी पत्रिकाएं, जिनमें लगभग ३,३०० पृष्ठ हैं, कभी भी प्रकाशित नहीं होने की संभावना है। मेंगले के प्रयोगों से बचे हुए विषय लगभग हमेशा मारे गए और शीघ्र ही बाद में विच्छेदित हो गए। चिकित्सा प्रयोग से बचे एक रोमा मार्गरेट क्रॉस थीं।
मेंगले रोमानी बच्चों के साथ काम करने के लिए विशेष रूप से उत्सुक लग रहा था। वह उनके लिए मिठाइयाँ और खिलौने लाकर व्यक्तिगत रूप से उन्हें गैस चैंबर में ले गया। उन्होंने उसे "ओंकेल मेंगले" कहा। फरा अलेक्जेंडर आऊशविट्स में एक यहूदी कैदी था जिसने रोमानी जुड़वाओं के ५० जोड़ों की देखभाल की:"मुझे विशेष रूप से जुड़वा बच्चों का एक जोड़ा याद है: गुइदो और ईना, जिनकी उम्र लगभग चार साल थी। एक दिन मेंगले उन्हें ले गया। जब वे वापस लौटे, तो वे एक भयानक स्थिति में थे: उन्हें सियामी जुड़वाओं की तरह एक साथ सिल दिया गया था। उनके घाव संक्रमित थे और मवाद बह रहा था। वे दिन-रात चिल्लाते रहे। तब उनके माता-पिता - मुझे याद है कि माँ का नाम स्टेला था - कुछ अफीम प्राप्त करने में कामयाब रही और उन्होंने बच्चों का कष्ट खत्म करने के लिए उन्हें मार डाला।"
मान्यता और स्मरण
जर्मन सरकार ने होलोकॉस्ट के यहूदी बचे लोगों को युद्ध क्षतिपूर्ति का भुगतान किया, लेकिन रोमानी को नहीं। "नुरेमबर्ग या किसी अन्य अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में कभी कोई परामर्श नहीं किया गया था कि क्या सिंटि और रोमा यहूदियों की तरह पुनर्मूल्याँकन के हकदार थे।" वुर्टेमबर्ग के आंतरिक मंत्रालय ने तर्क दिया कि "जिप्सियों को किसी नस्लीय कारण से नहीं बल्कि एक असामाजिक और आपराधिक रिकॉर्ड के कारण प्रताड़ित किया गया था"। सोवियत संघ में आइनज़ाट्सग्रुपेन (जर्मन: Einsatzgruppen, अर्थात कार्यबल) के अपने नेतृत्व के लिए परीक्षण के दौरान, ओटो ओहलंडॉर्फ ने तीसवर्षीय युद्ध के दौरान रोमा लोगों के नरसंहार को एक ऐतिहासिक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया।
महत्वपूर्ण सामूहिक स्मृति की कमी और रोमा के बीच पोरायमोस के प्रलेखन की कमी के कारण नाजियों द्वारा रोमा उत्पीड़न की औपचारिक मान्यता और स्मरणोत्सव व्यावहारिक रूप से कठिन रहा है। यह मौखिक इतिहास और निरक्षरता की उनकी परंपरा दोनों का परिणाम है, जो व्यापक गरीबी और निरंतर भेदभाव से बढ़ गया है जिसने कुछ रोमा को राज्य के स्कूलों से बाहर कर दिया है। रोमानिया में रोमा की एक यूनेस्को रिपोर्ट से पता चला है कि राष्ट्रीय औसत ९३% की तुलना में केवल ४०% रोमा बच्चे प्राथमिक विद्यालय में नामांकित हैं। नामांकित लोगों में से केवल ३०% रोमा बच्चे ही प्राथमिक विद्यालय पूरा कर पाते हैं। २०११ में आज यूरोप में रोमा की स्थिति की जांच में यूरोपियन काउंसिल ऑन फॉरेन रिलेशंस के पॉलिसी फेलो बेन जुडाह ने रोमानिया की यात्रा की।
समाजशास्त्री और रोमा एक्टिविस्ट निको फ़ोर्टुना ने शोआ की यहूदी सामूहिक स्मृति और रोमा अनुभव के बीच के अंतर को समझाया:
"यहूदी और रोमा निर्वासियों में एक अंतर था;...यहूदी हैरान थे और उस साल, तिथि और समय को याद कर सकते थे जब ये हुआ था। रोमाओं ने इसे नज़रअंदाज़ कर दिया। उन्होंने कहा, "बेशक मुझे निर्वासित किया गया। मैं एक रोमा हूँ; और रोमाओं के साथ तो ऐसी चीज़ें होती ही रहती हैं।" रोमा मानसिकता यहूदी मानसिकता से अलग है। उदाहरण के लिए एक रोमा ने मेरे पास आकर पूछा, "तुम्हें इन निर्वासनों की इतनी परवाह क्यों है? तुम्हारे परिवार को तो निर्वासित नहीं किया गया।" मैंने जवाब दिया, "एक रोमा होने के नाते मुझे परवाह है।", जिसपर उसने वापस जवाब दिया, "मुझे परवाह नहीं है क्योंकि मेरा परिवारवाले बहादुर और गर्वित रोमा थे जिन्हें निर्वासित नहीं किया गया।"
यहूदियों के लिए ये सब कुछ था और ये बात बैंक के कर्मचारियों से लेकर रद्दीवालों तक, सबको पता थी। रोमाओं के लिए ये चुनिंदा थी और कई के समझ के बाहर भी थी। रोमाओं को यूरोप के केवल कुछ ही जगहों से साफ किया गया जैसे कि पोलैंड, नीदरलैंड, जर्मनी और फ़्रांस। रोमानिया और अधिकतर बल्कन में केवल बंजारे रोमा और सामाज से बहिष्कृत रोमाओं को निर्वासित किया गया। ये बात मायने रखती है और रोमाओं की मानसिकता को प्रभावित करती है।"
आयन हैनकॉक ने रोमानियों के बीच तीसरे राइख द्वारा उनके उत्पीड़न को स्वीकार करने की अनिच्छा भी देखी है। रोमा परंपरागत रूप से अपने इतिहास से भयानक यादों को जीवित रखने के लिए तैयार नहीं हैं - उदासीनता दूसरों के लिए कीमती है। निरक्षरता के प्रभाव, सामाजिक संस्थाओं की कमी, और यूरोप में रोमा द्वारा सामना किए जाने वाले बड़े पैमाने पर भेदभाव ने आज ऐसे लोगों को उत्पादित किया है जो फोर्चुना के अनुसार "राष्ट्रीय चेतना...और नरसंहार की ऐतिहासिक स्मृति की कमी रखते हैं क्योंकि कोई रोमा अभिजात वर्ग नहीं है।"
स्मरणोत्सव के कार्य
रोमानी नरसंहार के पीड़ितों की याद में पहला स्मारक ८ मई १९५६ को स्ज़ेज़ुरोवा के पोलिश गाँव में स्ज़ेज़ुरोवा नरसंहार की याद में बनाया गया था। १९९६ के बाद से एक जिप्सी कारवां मेमोरियल पोलैंड में मुख्य स्मरण स्थलों के बीच यात्रा कर रहा है, टार्नोव से आऊशविट्स, स्ज़ेज़ुरोवा और बोरज़ेसिन डॉल्नी के माध्यम से पोरायमोस की याद में रोमानी और शुभचिंतकों को इकट्ठा कर रहा है। कई संग्रहालय अपनी स्थायी प्रदर्शनी का एक हिस्सा उस इतिहास का दस्तावेजीकरण करने के लिए समर्पित करते हैं, जैसे कि चेक गणराज्य में रोमानी संस्कृति संग्रहालय और पोलैंड में टार्नो में नृवंशविज्ञान संग्रहालय। कुछ राजनीतिक संगठनों ने पूर्व एकाग्रता शिविरों के पास रोमानी स्मारकों की स्थापना को रोकने की कोशिश की है, जैसा कि चेक गणराज्य में लिली और होडोनिन पर बहस से दिखाया गया है।