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चंद्रकांता (टीवी शृंखला)
चंद्रकांता एक भारतीय फंतासी टेलीविजन श्रृंखला है जो आंशिक रूप से देवकीनन्दन खत्री के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है। यह मूल रूप से 1994 और 1996 के बीच डीडी नेशनल पर टेलीकास्ट किया गया था, और नीरजा गुलेरी द्वारा निर्मित, लिखित, निर्मित और निर्देशित किया गया था। 1996 में दूरदर्शन द्वारा धारावाहिक को प्रसारित किया गया और उत्पादकों को बहाली के लिए अदालत में मुकदमा दायर करना पड़ा। शो के रियरों का प्रसारण स्टार प्लस और सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर भी हुआ।
काठगोदाम
काठगोदाम (Kathgodam) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के नैनीताल ज़िले में स्थित एक नगर है। यह हल्द्वानी महानगर क्षेत्र में सम्मिलित है और जनगणना की दृष्टि से उसके साथ ही गिना जाता है।
विवरण
काठगोदाम को ऐतिहासिक तौर पर कुमाऊँ का द्वार कहा जाता रहा है। यह नगर पहाड़ के पाद प्रदेश में बसा है। गौला नदी इसके दायें से होकर हल्द्वानी नगर की ओर बढ़ती है। पूर्वोतर रेलवे का यह अन्तिम रेलवे टर्मिनल यहां है। यहाँ से बरेली, लखनऊ,  दिल्ली‚ हावड़ा ‚जैसलमेर‚ जम्मू ‚कानपुर देहरादून तथा आगरा आदि शहरों के लिए छोटी  एवं बड़ी लाइन की रेल चलती है। काठगोदाम से नैनीताल, अल्मोड़ा, रानीखेत और पिथौरागढ़ आदि पर्वतीय नगरो के लिए के॰एम॰ओ॰यू॰ एवं उत्तराखंड परिवहन निगम की बसें जाती है। कुमाऊँ के सभी अंचलों के लिए यहाँ से बसें जाती हैं।
१९०१ में काठगोदाम ३७५ की जनसंख्या वाला एक छोटा सा गाँव था। १९०९ तक इसे रानीबाग के साथ जोड़कर नोटिफ़ाइड एरिया घोषित कर दिया गया। काठगोदाम-रानीबाग़ १९४२ तक स्वतंत्र नगर के रूप में उपस्थित रहा, जिसके बाद इसे हल्द्वानी नोटिफ़ाइड एरिया के साथ जोड़कर नगर पालिका परिषद् हल्द्वानी-काठगोदाम का गठन किया गया। २१ मई २०११ को हल्द्वानी-काठगोदाम को नगर पालिका परिषद से नगर निगम घोषित किया गया, और फिर इसके विस्तार को देखते हुए इसका नाम बदलकर नगर निगम हल्द्वानी कर दिया गया।
काठगोदाम रेलवे स्टेशन
काठगोदाम रेलवे स्टेशन उत्तर भारत का प्रमुख अंतिम रेलवे टर्मिनल जहां से विभिन्न शहरों के लिए ट्रेन चलती है काठगोदाम रेलवे स्टेशन अंतिम रेलवे स्टेशन होने के साथ ही नैनीताल और हिमालय के पर्वतीय क्षेत्रों का प्रमुख टर्मिनल है जहां से प्रतिदिन हजारों यात्री सफर करते है। काठगोदाम रेलवे स्टेशन से चलने वाली गाड़ियों का विवरण:
ज्योलीकोट
काठगोदाम से १७.७ किलोमीटर की दूरी पर ज्योलीकोट स्थित है। यहाँ से नैनीताल की दूरी प्रायः १७.७ कि॰मी॰ ही शेष बच जाती है। अर्थात् यह स्थान काठगोदाम और नैनीताल के बीचोंबीच स्थित है। कुमाऊँ के सुन्दर स्थलों में ज्योलीकोट की गणना की जाती है। यह स्थान समुद्र की सतह से १२१९ मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। यहाँ का मौसम गुलाबी मौसम कहलाता है। जो पर्यटक नैनीताल की ठण्डी हवा में नहीं रह पाते, वे ज्योलिकोट में रहकर पर्वतीय जलवायु का आनन्द लेते हैं। ज्योलिकोट में मधुमक्खी पालन केन्द्र है। फलों के लिए तो ज्योलिकोट प्रसिद्ध है ही परन्तु विभिन्न प्रकार के पक्षियों के केन्द्र होने का भी इस स्थान को गौरव प्राप्त है। देश-विदेश के अनेक प्रकृति - प्रेमी यहाँ रहकर मधुमक्खियों और पक्षियों पर शोध कार्य करते हैं। सैलानी, पदारोही और पहाड़ों की ओर जाने वाले लोग यहाँ अवश्य रुकते हैं। ज्योलिकोट से जैसे ही बस आगे बढ़ती है, वैसे ही एक दोराहा और आ जाता है। बायीं ओर मुड़ने वाला मार्ग नैनीताल जाता है और दायीं ओर का मार्ग भुवाली होकर अल्मोड़ा, मुक्तेश्वर, रानीखेत और कर्ण प्रयाग की तरफ चला जाता है।
गौदौली गाँव, खैर (अलीगढ़)
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गौदौली खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
घंगौली गाँव, खैर (अलीगढ़)
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घंगौली खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मथुरा ज़िला
मथुरा भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मथुरा है। सन् २०११ की जनगणना में इसका साक्षरता दर ७२% था। इसका एस.टी.डी (STD) कोड ०५६५ है।
रवि बिश्नोई
रवि बिश्नोई (जन्म 5 सितंबर 2000 को बिरामी जोधपुर में ) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। वह घरेलू क्रिकेट में राजस्थान के लिए और इंडियन प्रीमियर लीग में किंग्स इलेवन पंजाब एवं लखनऊ सुपर जायंट के लिए खेलते हैं। वह 2020 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप में भारत के लिए खेला, वह टूर्नामेंट में 17 विकेट के साथ सबसे अधिक विकेट लेने वाले खिलाड़ी रहे।
उन्हें वेस्टइंडीज के खिलाफ वनडे और टी20 सीरीज के लिए पहली बार भारतीय क्रिकेट टीम में चुना गया।
जबकि वेस्टइंडीज के खिलाफ 16 फरवरी 2022 को टी-20 सीरीज के पहले मैच में उन्होंने पदार्पण किया। पहले ही मैच में उन्होंने 4 ओवर में 17 रन देकर 2 विकेट लिए और उन्हें प्लेयर ऑफ द मैच भी चुना गया।
इंडियन प्रीमियर लीग
रवि बिश्नोई 2020 से 2021 तक इंडियन प्रीमियर लीग में पंजाब किंग्स के लिए खेले थे जबकि 2022 के आईपीएल से पहले उन्हें रिलीज किया गया जिसके बाद लखनऊ सुपर जायंट्स ने उन्हें 4 करोड़ में ड्राफ्ट किया।
बाहरी कड़ियाँ
रवि बिशनोई के संघर्ष की कहानी
रोलैंड ब्लैक
रोलैंड ब्लैक (जन्म 22 जुलाई 1971) एक उत्तरी आयरिश क्रिकेट अंपायर है। वह 2006 से अंपायर रहे हैं।
कोलिन्स
कोलिन्स (Collins या William Collins, Sons) 1819 में स्थापित एक स्कॉटलैण्ड की प्रकाशक कम्पनी है जो अब हार्पर कोलिन्स का अंग है। इसकी स्थपना ग्लासगो के एक अध्यापक विलियम कोलिन्स ने की थी। आरंभ में ये धार्मिक (प्रेस्बीटरन) और शैक्षणिक किताबें निकालती थीं लेकिन 1950 में कई कहानियों तथा कल्पना-स्मृति जैसी किताबें निकालकर प्रसिद्ध हुई। 1990 में इसे अमेरिका के हार्पर एंड रो ने ख़रीदकर हार्पर-कोलिन्स (HarperCollins) बनाया। अभी ये दुनिया के ६ सबसे बड़े प्रकाशक समूहों में से एक है।
सैम नार्थईस्ट
सैम अलेक्जेंडर नॉर्थईस्ट (जन्म 16 अक्टूबर 1989) एक अंग्रेजी पेशेवर क्रिकेट है जो हैम्पशायर काउंटी क्रिकेट क्लब के लिए खेलता है।
गैबरीला मिस्त्राल
गैबरीला मिस्त्राल (1889-1957) चिली की कवयित्री थी। 1945 ई० में साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।
जीवन-परिचय
गैबरीला मिस्त्राल का वास्तविक नाम ल्यूसिला गोदोई ई अलकायागा था। इनका जन्म चिली के विकुना गाँव में 7 अप्रैल 1889 ई० को हुआ था। इनके पिता स्थानीय त्योहारों के लिए गाने लिखते थे और आवारा किस्म के व्यक्ति थे। जब गैबरीला मात्र 3 वर्ष की थी तभी पिता ने हमेशा के लिए परिवार से नाता तोड़ लिया था। इनकी माता माण्टे ग्रांडे नगर में आ बसी थी और वहीं रिश्ते की एक बहन ने इन्हें पढ़ाना आरंभ कर दिया था। मिस्त्राल में भी अध्यापिका बनने की प्रवृत्ति जगी और 1907 में में वह सहायक अध्यापिका हो गयी थी। कविता के प्रति उनकी स्वाभाविक अभिरुचि थी और अपने विचार वे कविता के द्वारा प्रकट करने लगी थी। यहीं उनका रेल पटरी मजदूर उरेटा से प्रेम हुआ था, परंतु विचारों में मतभेद होने के कारण उन्होंने शादी की बात छिपाकर ही रखी। 2 साल बाद उरेटा ने निराश होकर आत्महत्या कर ली। इसी से दुखी होकर मिस्त्राल ने साॅनेट्स ऑफ डेथ नामक कविता-पुस्तक लिखी थी। इस पुस्तक का प्रकाशन 1914 में हुआ था और इसे चिली में साहित्यिक प्रतियोगिता में पुरस्कार भी प्राप्त हुआ था। इससे स्पेनिश भाषी देशों में मिस्त्राल की ख्याति फैल गयी थी। मिस्त्राल का एक और प्रेम-संबंध हुआ था, परंतु वह भी बुरी तरह असफल रहा था। 1921 ई० में मिस्त्राल चिली की राजधानी सेंटियागो के स्कूल में प्रिंसिपल हो गयी थी।
रचनात्मक परिचय
मिस्त्राल की दूसरी पुस्तक डिसोलेशन कोलंबिया विश्वविद्यालय से प्रकाशित हुई थी। पहली पुस्तक की तरह इसमें भी उनके पुराने प्रेमी की आत्महत्या आदि से संबंधित शोकोद्गार थे। कोलंबिया विश्वविद्यालय से प्रकाशन के कारण उनका नाम अंतर्राष्ट्रीय जगत में विख्यात हो गया।
मिस्त्राल की रचनाओं में बच्चों और दलितों के प्रति गहरी सहानुभूति पायी जाती है। उनकी गद्यात्मक रचनाओं की भाषा पर उनकी अपनी गहरी छाप है और उनमें प्रबल संवेदनशीलता देखी जाती है। बच्चों के लिए उन्होंने जो कुछ लिखा है उसमें मातृत्व का वात्सल्य भरा है। उनकी कविताओं के अनुवाद अंग्रेजी, फ्रेंच, इटालियन, जर्मन, और स्वीडिश, भाषाओं में भी हुए हैं।
जनमुख
जनमुख भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
ज्योफ मार्श
ज्योफ्री रॉबर्ट मार्श (जन्म 31 दिसंबर 1958) एक पूर्व ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर, कोच और चयनकर्ता हैं। उन्होंने एक सलामी बल्लेबाज के रूप में ऑस्ट्रेलिया के लिए 50 टेस्ट मैच और 117 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच खेले। ऑस्ट्रेलिया के कोच के रूप में वह इंग्लैंड में 1999 क्रिकेट विश्व कप जीतने के दौरान प्रभारी थे। बाद में उन्होंने जिम्बाब्वे (2001-2004) और श्रीलंका (2011-12) में कोचिंग ली।
हसका
हसका (या (ٱلْحَسَكَة) अल-हसका) सीरिया में एक नगर है।
लेस्ली रिफ़र (अंपायर)
लेस्ली सेंट ऑबर्न रीफ़र (जन्म 5 सितंबर 1989) एक बारबाडियन क्रिकेट अंपायर है। उनके पिता लेस्ली रिफ़र 1970 और 1980 के दशक के दौरान बारबाडोस के लिए खेलते थे।
घरवारा गाँव, खैर (अलीगढ़)
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घरवारा खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जनता सहकार
जनता सहकार भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
ओली रॉबिन्सन (क्रिकेटर, जन्म 1998)
ओलिवर जॉर्ज रॉबिन्सन (जन्म 1 दिसंबर 1998), जिसे ओली रॉबिन्सन के नाम से जाना जाता है, एक पेशेवर क्रिकेटर है जो केंट काउंटी क्रिकेट क्लब के लिए खेलता है। रॉबिन्सन विकेट कीपर के रूप में या विशेषज्ञ बल्लेबाज के रूप में खेलते हैं।
जसवंत सिंह रावत
राइफलमैन जसवंत सिंह रावत, एमवीसी (19 अगस्त 1941 - 17 नवंबर 1962) भारतीय थलसेना में के गढ़वाल राइफल्स में सेवारत सैनिक थे, जिन्हें 1962 के भारत-चीन युद्ध में अरुणाचल प्रदेश में नूरानांग की लड़ाई के दौरान उनके कार्यों के परिणामस्वरूप मरणोपरान्त प्रतिष्ठित महावीर चक्र से सम्मानित किया गया।
भारत चीन युद्ध के दौरान जसवंत सिंह रावत जी ने अकेले ही अपनी पोस्ट बदल-बदल कर चीनी सैनिकों इस भ्रम में रखा कि अभी भारत के काफी जवान वहां पर है जो कई जगहों से गोलियां चला रहे हैं।जसवंत सिंह ने सभी पोस्ट पर रायफल रख दी थी और पोस्ट बदल बदल कर कई जगहों से अकेले ही गोलियां चला रहे थे। इस तरह से उन्होंने अकेले ही लगभग 300 चीनी सैनिकों को मार गिराया । जब इस बात की जानकारी जसवंत सिंह को राशन पहुंचाने वाले को चीनी सैनिकों द्वारा पकड़े जाने पर चीनी कमांडर को पता चली तो वह बहुत क्रोधित हुआ और जसवंत सिंह की ओर चीनी सैनिक भेज दिए लेकिन तब तक जसवंत सिंह के पास कारतूस खत्म हो चुके थे। उन्होंने चीनी सैनिकों को अपनी तरफ आते देख खुद ही अपने गोली मार ली और वह वीरगति को प्राप्त हो गए।
जसवंत सिंह रावत पौड़ी गढ़वाल के मूल निवासी थे। जिस चौकी पर जसवंत सिंह ने आखिरी लड़ाई लड़ी थी उसका नाम अब जसवंतगढ़ रख दिया गया है और वहां उनकी याद में एक मंदिर बनाया गया है। मंदिर में उनसे जुड़ीं चीजों को आज भी सुरक्षित रखा गया है। पांच सैनिकों को उनके कमरे की देखरेख के लिए तैनात किया गया है। वे पांच सैनिक रात को उनका बिस्तर करते हैं, वर्दी प्रेस करते हैं और जूतों की पॉलिश तक करते है। सैनिक सुबह के 4.30 बजे उनके लिए बेड टी, 9 बजे नाश्ता और शाम में 7 बजे खाना कमरे में रख देते हैं।
कन्नड़ प्रभा
कन्नड़ प्रभा भारत में प्रकाशित होने वाला कन्नड़ भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
एलेक्सिस सेंट लेगर
एलेक्सिस सेंट लेगर (उपनाम- सेंट जॉन पर्स) (1887-1975) फ्रांस के कवि थे। 1960 ई० में साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।
जीवन-परिचय
एलेक्सिस सेंट लेगर का जन्म 31 मई, 1887 ई० को फ्रांस के एक द्वीप 'लेजर ले फ्यूले' में हुआ था। इनका उपनाम सेंट जॉन पर्स था और इस नाम से भी ये काफी विख्यात रहे हैं। इनकी शिक्षा-दीक्षा एक वृद्ध धर्माचार्य के द्वारा हुई थी और इनकी दाई एक हिंदू स्त्री थी, जो गुप्त रूप से शैवमत की अनुगामिनी थी। 11 वर्ष की अवस्था में इन्हें अपने पारिवारिक टापू से फ्रांस लाया गया, जहाँ इन्होंने साहित्य, औषधि शास्त्र और कानून का अध्ययन किया। 1914 ई० में ये दूतावास की सेवा में चले गये। 1922 ई० में शांतिदूत एरिस्टाइड ब्रिआंद के अनुरोध पर ये वाशिंगटन में निशस्त्रीकरण परिषद में भाग लेने के लिए अमेरिका गये, क्योंकि ये सुदूरपूर्व के विशेषज्ञ माने जाते थे। 1932 ई० में ब्रिआंद का निधन हो जाने पर इन्हें ही विदेश सचिव बनाया गया। उस समय भी रात का समय ये काव्य-रचना में ही लगाते रहे।
चमार नगरिया गाँव, खैर (अलीगढ़)
चमार नगरिया खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कोमल झा
कोमल झा (English : komal jha, Telugu: కోమల్ ఝా, Kannada: ಕೋಮಲ್ ಝಾ, Tamil: கோமல் ஜா, Malayalam: കോമള ജാ),(जन्म  15  मार्च 1987) यह एक भारतीय मूवी अभिनेत्री  और लेखिका ..झा ने करियर की स्थापना की  तेलुगु, कन्नड़,  मलयालम सिनेमा मलयालम  और अब बॉलीवुड ,हिन्दी   फिल्म उद्योग और एक सिविल इंजीनियर होने से लेकर अभिनेत्री बनने एक सिविल इंजीनियर से अभिनेत्री बनने के लिए अपने करियर परिवर्तन के लिए कुछ कुछ दिनों तक फिल्म उद्योग बनने तक, और चिन्ना सिनेमा  में अत्यधिक काम किया है अपनी भूमिकाओं के लिए खूब जानी जाते हैं। उन्होंने बॉलीवुड में भी काम किया है  यह   बॉलीवुड और चिन्ना सिनेमा में उनकी भूमिकाओं के लिए। अभिनय के अलावा, झा स्टेज शो में भाग लेती है और मुख्य रूप से दक्षिण भारत में कुछ ब्रांडों का समर्थन करती है। झा ने अपने अभिनय की शुरुआत 2009 बॉलीवुड फिल्म  3 इडियट्स 'के साथ की थी, कॉलेज में भाग लेने के दौरान और उनकी पहली मलयालम फिल्म२०१० में रिलीज़ हुई,   २४ घंटे ’’। उसी वर्ष झा दुबई के लिए रवाना हो गए।. उन्होंने संयुक्त अरब अमीरात, दुबई में स्थित एक अंतरराष्ट्रीय निर्माण फर्म के साथ नौकरी कर ली...संयुक्त अरब अमीरात, दुबई में स्थित एक अंतरराष्ट्रीय निर्माण फर्म के साथ काम किया।
पैट्रिक पैटरसन (क्रिकेटर)
बालफोर पैट्रिक पैटरसन (जन्म 15 सितंबर 1961) 1980 के दशक के मध्य में 1990 के दशक के मध्य में वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के पूर्व तेज गेंदबाज हैं। वह उस युग में उल्लेखनीय है, जब वेस्टइंडीज ने तेज गेंदबाजी के बल पर विश्व क्रिकेट में अपना दबदबा बनाया था, और तेज गेंदबाजी सितारों की आकाशगंगा का निर्माण किया था, वह अक्सर उन लोगों के सबसे तेज के रूप में स्वीकार किया जाता है जो खेलते थे।  वेस्टइंडीज के विकेट कीपर जेफ दुजोन, जिन्होंने इन सभी को विकेट दिया है, ने कहा कि पैटरसन सबसे तेज थे, उन्होंने विकेट लिए थे।
चीटी गाँव, खैर (अलीगढ़)
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चीटी खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
महात्मा गांधी की फैमिली
महात्मा गांधी के पिता का नाम करमचंद्र और माता का नाम पुतलीबाई था। अपने परिवार में सबसे छोटे बापू की एक सबसे बड़ी बहन और दो बड़े भाई थे। इनकी सबसे बड़ी बहन रलियत, फिर भाई लक्ष्मीदास और भाभी नंद कुंवरबेन, भाई कृष्णदास और भाभी गंगा थीं।
भारत में जलविद्युत
भारत, विश्व का ७वाँ सर्वाधिक जलविद्युत उत्पादक देश है। ३० अप्रैल २०१७ को भारत की स्थापित जलविद्युत उत्पादन क्षमता 44,594 मेगावाट थी।
जलशक्ति
गिरते हुए जल या तेज गति से प्रवाहित जल से जो शक्ति (ऊर्जा) प्राप्त की जाती है उसे जलशक्ति (Hydropower) कहते हैं। प्राचीन काल से ही जलचक्की का उपयोग करके जलशक्ति प्राप्त की जाती रही है और इससे आरा मशीने, कपड़ा बुनने की मशीनें आदि चलायी जातीं थीं। आधुनिक युग में जलशक्ति से विद्युत का उत्पादन किया जाता है जिसे दूर-दूर तक भेजा जा सकता है और अनेकों प्रकार से इसका उपयोग किया जा सकता है।
हमभाषा
"हमभाषा" का अर्थ "हमारी भाषा" है।  हमभाषा का उपयोग सर्वपर्थम एच. एस. नेगी (H.S. NEGI) ने मिडिया लेखनी में किन्नौरी भाषा के पर्याय के रूप में किया है ।नेगी का मनना है कि किन्नौरी भाषा को केवल किन्नौर, हिमाचल प्रदेश, भारत देश की भाषा कहा जाना गलत है।  यह भाषा यूरेशिया और अफ्रीका की प्राचीन  सामान्य भाषा रही है।  वर्तमान किन्नौरी भाषा और प्राचीन यूरेशिया और अफ्रीका भाषाओँ के भाषाई अध्ययनों से ज्ञात हुआ है कि किन्नौरी और प्राचीन यूरेशिया और अफ्रीका की  भाषाओं  में ढेरों सारे समान्यताये है, फलस्वरूप  ऐसा प्रतीक होता है कि किन्नौरी भाषा कभी विश्व की सामान्य भाषा रही होगी जो यूरेशिया और अफ्रीका के सभ्यताओं की भी सामान्य भाषा रही थी होगी। इस भाषा को केवल "किन्नौरी भाषा" कहना भाषाई तुष्टिकरण का कारण बन सकता है।  इस लिए इस भाषा को "हमभाषा" अर्थात "हमारी भाषा" कहे तो न्ययोचित रहेगा और किन्नौरी भाषा को बड़े विषय की चर्चाओं में  "हमभाषा" पर्याय से सम्बोद्धित नेगी ने तभी किया है।  किया है ताकि पाठक विषयवस्तु से बटक भाषाई तुष्टिकरण पर न अटक जाये।
जनतावाणी
जनतावाणी भारत में प्रकाशित होने वाला कन्नड़ भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
ओली रॉबिन्सन (क्रिकेटर, जन्म 1993)
ओलिवर एडवर्ड रॉबिन्सन (जन्म 1 दिसंबर 1993), जिसे ओली रॉबिन्सन के नाम से जाना जाता है, एक अंग्रेजी पेशेवर क्रिकेटर है जो ससेक्स काउंटी क्रिकेट क्लब के लिए खेलता है।
दिग्विजय भोंसले
दिग्विजय भोंसले (जन्म ३१ मार्च १९८९) एक भारतीय रॉक और मेटल गायक, गिटारवादक और गीतकार हैं।
उन्हें निकोटीन (बैंड) के फ्रंट-मैन के रूप में जाना जाता है। निकोटीन को इंदौर के पहले मेटल बैंड होने और "मध्य भारत में मेटल संगीत के प्रथम अन्वेषक" होने के लिये जाना जाता है।
भोंसले का जन्म बंबई में हुआ और पालन-पोषण इंदौर में हुआ। उनकी शिक्षा द डेली कॉलेज में हुई थी। उन्होंने प्रेस्टीज (देवी अहिल्या यूनिवर्सिटी) से बैचलर ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन और वेल्स, यूनाइटेड किंगडम में कार्डिफ़ मेट्रोपॉलिटन यूनिवर्सिटी से मास्टर ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन पूरा किया।
उनके परदादा बार्शी (महाराष्ट्र) से ग्वालियर राज्य चले गए और बाद में देवास जूनियर (छोटी पाती) राज्य में बस गए, जहां उन्होंने और उनके वंशजों ने राज्य के दरबार में 'मानकरी' नामक एक वंशानुगत कुलीन पद धारण किया।
अपने बैंड के साथ प्रदर्शन करने के साथ-साथ, उन्होंने कार्डिफ़ में एक एकल संगीतकार के रूप में भी कई बार प्रदर्शन किया, जहां वे २०१० से २०१२ तक रहे
२०१७ में वह हरारे, ज़िम्बाब्वे चले गए और जैम ट्री, क्वीन ऑफ़ हार्ट्स, अमानज़ी और कॉर्कीज़ में कई एकल ध्वनिक प्रदर्शन किए।
उन्होंने 'एविक्टिड' बैंड के सदस्यों के साथ सहयोग किया, और हरारे में रेप्स थिएटर में 'मेटल यूनाइटेड वर्ल्ड वाइड' कॉन्सर्ट के २०१८ जिम्बाब्वे संस्करण में 'डिवाइडिंग द एलिमेंट', 'एसिड टियर्स' और 'चिकवाटा-२६३' के साथ प्रदर्शन किया।
निर्वाना, इनक्यूबस, शेवेल और रेज अगेंस्ट द मशीन जैसे बैंड से भोंसले प्रभावित है।
जनता माध्यम
जनता माध्यम भारत में प्रकाशित होने वाला कन्नड़ भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
अमर विरदी
गुरमार सिंह विरदी (जन्म 19 जुलाई 1998), जिन्हें अमर विरदी के नाम से जाना जाता है, एक अंग्रेजी क्रिकेटर हैं।
चौधाना गाँव, खैर (अलीगढ़)
चौधाना खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
राहुल जोगी राहुल जोगी
जन्म और शिक्षा स्थान
हालाँकि उनका जन्म मुज़फ्फरनगर (उत्तर प्रदेश) में हुआ था, लेकिन उनका पैतृक गाँव और गृह क्षेत्र कुरुक्षेत्र के पास मथाना गाँव है और उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा राजकीय वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय, मथाना जिला कुरुक्षेत्र (हरियाणा) से प्राप्त की।
प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद उन्हें इसी विद्यालय में आयोजित सामाजिक कार्यक्रम में कई बार मुख्य अतिथि बनने का अवसर मिला। वह हरियाणा, मध्य प्रदेश, राजस्थान आदि के एक सक्रिय राजनीतिज्ञ हैं।
उपलब्धियों
श्री राहुल जोगी ने कांग्रेस पार्टी (भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस) में विभिन्न पदों पर योगदान दिया है। वह महाराष्ट्र चुनाव समन्वय समिति के सदस्य, मध्य प्रदेश कांग्रेस कमेटी के सह-प्रभारी रहे हैं। वह कांग्रेस पार्टी (राजस्थान) के स्टार प्रमोटर थे, उन्होंने राजस्थान चुनाव में पिछड़ा वर्ग समुदाय का समर्थन हासिल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और अच्छे परिणाम हासिल किए।
श्री जोगी ने समाज सेवा करते हुए भारत के लगभग 40 हजार गांवों का दौरा किया है, उनकी यह उपलब्धि उनके फेसबुक पेज पर पोस्ट से प्रमाणित होती है।
उनके सामाजिक और राजनीतिक कार्यों और उनके सम्मान
नेपाल में उनके बहुमूल्य योगदान के लिए उन्हें पूर्व प्रधानमंत्री श्री पुष्प कमल दहल एवं उपप्रधानमंत्री श्री उपेन्द्र यादव एवं समस्त नेपाली सांसदों द्वारा विशेष सम्मान से सम्मानित किया गया।
राहुल जोगी ने सामाजिक कार्य किए और भारत के कई गांवों में लोगों की मदद की, रिपब्लिकन टीवी एंड फिल्म यूनियन और कल्याण फाउंडेशन मुंबई द्वारा आयोजित एक समारोह में केंद्रीय मंत्री रामदास अठावले और केंद्रीय मंत्री कृष्णा राज सहित लगभग 7 केंद्रीय मंत्रियों और 11 भारतीय सांसदों ने उनका स्वागत किया।. 7वें राष्ट्रीय भीमराव अम्बेडकर पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
राहुल जोगी इंडियन आर्टिस्ट्स एसोसिएशन के संरक्षक हैं और उन्हें उनके बहुमूल्य सहयोग के लिए इंडियन आर्टिस्ट एसोसिएशन के उच्चाधिकारियों द्वारा आयोजित समारोह में राजा रवि वर्मा राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
इसके अलावा देश-विदेश में आयोजित विभिन्न समुदायों और संगठनों द्वारा आयोजित समारोहों में भी उन्हें कई बार सम्मानित किया जा चुका है।
जम्मू–सियालकोट रेलमार्ग
जम्मू–सियालकोट रेलमार्ग 43 km की सियालकोट से होकर वज़ीराबाद, पंजाब से जम्मू जाने वाली छोटी रेलमार्ग की शाखा थी। इसका निर्माण 1897 में हुआ और जम्मू और कश्मीर की पहली रेलमार्ग थी। जब तक यह परिवहन मार्ग खुला था तब तक यह व्यापार और वाणिज्य के लिए काम में लिया जाता था। यह मार्ग मुख्यतः चीनी और शक्कर के व्यापार के काम में लिया जाता था। यह मार्ग भारत के विभाजन के बाद बन्द हो गया और 1971 में इसके स्थान पर पठानकोट से जम्मू तक एक अन्य ब्रॉडगेज रेलमार्ग का निर्माण कर दिया गया।
रेलमार्ग पर आने वाले स्टेशन
यह रेलमार्ग मीरां साहिब, रणबीर सिंह पोरा और सुचेतगढ़ कस्बों से गुजरती थी। सियालकोट से चलने वाली रेलगाड़ी स्थानीय समय सुबह ०८:०० बजे चलती थी और सुबह ११:०० बजे जम्मू पहूँचती थी।
विभाजन के बाद
रेलमार्ग सीमा के दोनों तरफ जीर्णावस्था में पहुँच चुकी है। पाकिस्तान की ओर रेलमार्ग सियालकोट छावनी स्टेशन तक कार्यकारी अवस्था में है। भारत की ओर रेलमार्ग पूर्णतया खो चुकी है। रणबीर सिंह पोरा में पुंछ शरणार्थियों ने रेलमार्ग और उसके आसपास की भूमि पर स्थापित हो गये। राज्य सरकार ने रणबीर सिंह पुरा स्टेशन को विरासत स्थल बनाने की योजना बनाई, यद्यपि योजना कभी निष्पादित नहीं हो सकी। पुरातात्विक अधिकारियों अथवा उत्तर रेलवे ने भी इसमें कोई रूचि नहीं दिखाई।
वर्ष 2000 में, एक बहुत ही पुराना जम्मू रेलवे स्टेशन को कला केन्द्र बनाने के लिए ध्वस्थ कर दिया गया।
सम्भावित पुनरुद्धार
रेलमार्ग सीमा के दोनो तरफ के विभिन्न बुजुर्गों के लिए खिन्नता का स्रोत है। यह सुझाव कई बार आया कि भारत और पाकिस्तान के मध्य व्यापार के लिए यह मार्ग पुनः खोला जाये। पाकिस्तान के प्रथम राष्ट्रगान के लेखक एक हिन्दू जगन नाथ आज़ाद को हिंदुओं और मुसलमानों के बीच हिंसा फैलाने के कारण लाहौर छोड़ना पड़ा। जुलाई २००१ में, आगरा शिखर सम्मेलन में भारत और पाकिस्तान के मध्य लम्बित इस मसले को हल करने की कोशिश की गई। इससे आज़ाद को एक आशा की नई किरण दिखाई दी। लेकिन अन्ततः शिखर सम्मेलन इसे मूर्त रूप देने में असमर्थ रहा। पाकिस्तान रेल द्वारा दिसम्बर २०१३ में किये गए एक विस्तृत सर्वेक्षण में दर्शाया गया कि यह रेलमार्ग व्यर्थ हो चुकी है और इसकी मरम्मत करने में अरबों रुपये खर्च होंगे।
ओंकारेश्वर बांध
ओंकारेश्वर बांध, नर्मदा नदी पर खण्डवा के पास मान्धाता में निर्मित बांध है। इस बांध से थोड़ा ही आगे ओंकारेश्वर मंदिर स्थित है। इसका निर्माण सिंचाई के लिए वर्ष २००३ से २००७ के मध्य किया गया था। इस बांध से सम्बद्ध ५२० मेगावाट क्षमता का एक जलविद्युत संयंत्र भी है जो बांध के आधार पर (नीचे) स्थित है।
ओंकारेश्वर परियोजना, इंदिरा सागर परियोजना से 40 किमी अनुप्रवाह पर मध्य प्रदेश में स्थित है । इस परियोजना में 949 मीटर लम्बा एवं 73 मीटर अधिकतम ऊँचाई वाला एक कांक्रीट बांध मध्य प्रदेश के खण्डवा जिले में मांधता ग्राम के निकट नर्मदा नदी पर बनाया जा रहा है । परियोजना से 1468 लाख हेक्टेयर कमाण्ड क्षेत्र में सिंचाई करना प्रस्तावित है। इस प्रकार इस परियोजना से 2833 लाख हेक्टेयर क्षेत्र की कृषि योग्य भूमि में वार्षिक सिंचाई एवं 520 मेगावॉट (8 x 65 मेगावॉट) स्थापित क्षमता के विद्युत उत्पादन प्रस्तावित है। मध्य प्रदेश शासन एवं राष्ट्रीय जल विद्युत निगम (एनएचपीसी) के संयुक्त उपक्रम नर्मदा जल विद्युत विकास निगम (एनएचड़ीसी) ने ओंकारेश्वर परियोजना के कार्यों को पूर्ण करने के कार्य अपने हाथ में ले लिए हैं । युनिट-2 (नहरें) से सम्बन्धित कार्य मध्य प्रदेश शासन द्वारा किया जाना है । परियोजना के यूनिट-1 एवं यूनिट-3 के कार्यों को नर्मदा जलविद्युत विकास निगम द्वारा ले लिए जाने के पश्चात इसमें आने वाली लागत के पूर्व प्राक्वलित राशि को संशोधित किया गया और तत्पश्चात् केन्द्रीय विद्युत प्राधिकरण के नवम्बर, 2002 के मूल्य स्तर के आधार पर अनुमानित लागत रू 2224.73 क़रोड़ आंकी है । ओंकारेश्वर परियोजना की जुलाई-2007 मूल्य स्तर पर तथा यूनिट-2 (नहरें) की संशोधित लागत रू 2175.59 करोड़ आंकी गई है । इस परियोजना से कुल 98273 परिवारों के लाभान्वित होने की आशा है, जिसमें से 7601 (8 प्रतिशत) अनुसूचित जाति वर्ग से, 39953 (40 प्रतिशत) अनुसूचित जनजाति वर्ग से तथा 50676 सामान्य वर्ग से हैं ।
बाँध एवं विद्युत गृह
यूनिट-1 एवं यूनिट-3 से संबंधित कार्यों को पूर्ण कराने के लिए प्राप्त निविदाओं को फरवरी, 2003 में खोला गया था तथा उक्त कार्यों को मेसर्स जय प्रकाश वोइथ सीमेन्स कन्सोरटियम, नई दिल्ली को करने के लिए सुपुर्द कर दिए गए थे । टर्नकी आधार पर निष्पादन करने के लिए 18 जुलाई, 2003 को रू 1476.4 क़रोड़ के एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे, उसके पश्चात बाँध एवं विद्युत गृह बाँध, पेनस्टाक, पॉवर इनटेक, आवाही कुल्या वाहिका (हेड रेस चेनल), अंत्य कुल्या वाहिका (टेल रेस चेनल) एवं स्वीचयार्ड सहित मुख्य बाँध के सभी बृहत कार्य पूर्ण कर लिए गए थे । बाँध एवं विद्युत गृह में परिष्करण (फिनिशिंग) तथा विभिन्न वास्तुशिल्प के कार्य प्रगति पर है । बाँध के सभी 23 रेडियल गेट स्थापित किए जाने, क्रियाशील किए जाने और परीक्षण किए जाने के कार्य तथा स्टाप लॉग गेन्ट्री क्रेन को स्थापित किए जाने के कार्य पूरे कर लिए गए थे । विद्युत गृह के सभी आठों इनटेक फिक्सड व्हील गेट, आठ ड्राफ्ट टयूब गेट एवं बल्क हेडगेड के दो सेट, इनटेक गेन्ट्री क्रेन एवं ड्राफ्ट टयूब गेन्ट्री केन के कार्य पूरे कर लिए गए थे। सभी आठों यूनिट पर इलेक्ट्रो-मेकेनिकल के कार्यों में स्पायरल केसिंग क्रांक्रीटिंग, पिट फ्री, बस डक्ट को स्थापित किए जाने के कार्य, जनरेटर ट्रांसफार्मर पिट एवं स्वीचयार्ड में स्टेटर स्टेकिंग और वान्डिंग आदि के कार्य पूरे कर लिए गए थे । कार्य पूर्ण करने के पश्चात सभी युनिटों को 20 अगस्त, 2007 से 15 नवम्बर की अवधि में चालू करके यूनिट-1 से 8 तक की यूनिटों से बिजली उत्पन्न करना आरम्भ कर लिया गया । कुल लगभग 5960 परिवारों के प्रभावित होने की आशा है, जिसमें से मार्च, 2009 तक 3227 परिवारों का पुनर्वास पूर्ण किया जा चुका है तथा 2733 परिवारों (अंतिम सर्वेक्षण पर उक्त संख्या परिवर्तनीय) का पुनर्वास किया जाना अभी शेष है ।
बाँध विद्युत गृह के कार्य एवं गेटो को स्थापित कर लिए जाने के बावजूद जलाशय को इसके पूर्ण जलाशय स्तर 19660 मीटर तक नहीं भरा जा सकता । माननीय उच्चतम न्यायालय ने दिनांक 11 जून, 2007 को दिए अपने आदेश से माननीय उच्च न्यायालय की जबलपुर (मप्र) ख़ण्डपीठ के अंतरिम आदेश पर रोक लगा दी और तत्पश्चात् माननीय उच्च न्यायालय की जबलपुर (मप्र) ख़ण्डपीठ ने दिनांक 17 अगस्त, 2007 को ओंकारेश्वर जलाशय को 189 मीटर के जलाशय स्तर पर रखने के आदेश दिए, जिससे विद्युत ऊर्जा उत्पादन की यूनिटों को चालू किया जा सका तथा अगस्त, 2007 से विद्युत ऊर्जा का आंशिक उत्पादन आरम्भ हो गया ।
छज्जूपुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
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छज्जूपुर खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हसनवाणी
हसनवाणी भारत में प्रकाशित होने वाला कन्नड़ भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
माइगुएल एंजल आस्तुरियस
माइगुएल एंजल आस्तुरियस (1899-1974) ग्वाटेमाला के कवि और उपन्यासकार थे। 1967 ई० में साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।
जीवन-परिचय
माइगुएल एंजल आस्तुरियस का जन्म ग्वाटेमाला में 19 अक्टूबर, 1899 ई० को हुआ था। उनका घर समृद्ध था। पिता मजिस्ट्रेट थे और माता स्कूल में अध्यापिका थी। उस समय तानाशाही के विरुद्ध आंदोलन का आरंभ हो चुका था और 1902 तथा 1903 ईस्वी में छात्रों ने भी विरोध में भाग लिया था। एक मजिस्ट्रेट होने के नाते माइगुएल आस्तुरियस के पिता को उन पर कठोर कार्यवाही करनी थी, परंतु उन्होंने ऐसा नहीं किया। अतः उन्हें आंदोलन का समर्थक मानकर नौकरी से हटा दिया गया। उनकी मां की नौकरी भी समाप्त कर दी गयी। इसके बाद उनका परिवार ग्वाटेमाला से सलामा गाँव में दादा के पास चला गया, जहाँ उनकी पैतृक जमीन थी। 1970 ईस्वी में शांति स्थापित होने पर उनका परिवार पुनः ग्वाटेमाला लौटा। परंतु, राजनीतिक शांति के बाद भी प्राकृतिक शांति न रही और 25 दिसंबर 1917 ईस्वी को ग्वाटेमाला में आये भयंकर भूकंप में नगर ही नष्टप्राय हो गया। तीन-चार वर्षों तक निर्माणकार्य ही चलता रहा और 1920 में सरकार का तख्ता पलट गया। उन दिनों आस्तूरियस कानून की पढ़ाई कर रहे थे और कोर्ट के सेक्रेटरी भी थे। गद्दी से उतारे गये तानाशाह कावरेरा से आस्तूरियस की जेल में प्रायः प्रतिदिन मुलाकात होती थी और इस तरह से तानाशाही सेना एवं उसके अन्य अंग तथा आंदोलनों से संबंधित विभिन्न बातों का भली प्रकार वे अध्ययन करते रहे और इस अध्ययन को अपने लेखन का मुख्य विषय बनाया। फिर पिता ने उन्हें देश की अव्यवस्थित स्थिति के कारण लंदन भेज दिया। उन्होंने कानून और लोक साहित्य का अध्ययन किया था। 1920 के दशक में वे पेरिस में भी रहे थे। वहीं लैटिन अमेरिकी संस्कृति और धर्म के विशेषज्ञ रेनां नामक एक प्राध्यापक से उनकी मुलाकात हुई थी। इसी दशक में वे अपने देश की कूटनीतिक सेवा में आ गये थे। सरकार बदलने पर 1966 से 1970 तक अपने देश के राजदूत के रूप में वे पेरिस में भी रहे थे।
रचनात्मक परिचय
आस्तुरियस ने 1925 ई० में साहित्य-रचना काव्य-लेखन से आरंभ की और बाद में उपन्यास के क्षेत्र में आ गये। उनका उपन्यास द प्रेजिडेंट 1946 ई० में प्रकाशित हुआ। इस पुस्तक में उन्होंने अपने पूर्व अनुभवों द्वारा लैटिन अमेरिका के तानाशाहों की भर्त्सना की है। वस्तुतः लैटिन अमेरिकी देशों के तानाशाहों ने अनेक बार लोकतंत्र का गला घोंटने का यत्न किया था। आस्तुरियस सदा इसके विरोध में लिखते रहे।
जदाना गाँव, खैर (अलीगढ़)
जदाना खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
पंडित दीनदयाल उपाध्याय शेखावाटी विश्वविद्यालय
पंडित दीनदयाल उपाध्याय शेखावाटी विश्वविद्यालय (Pandit Deendayal Upadhyaya Shekhawati University, पूर्व नाम : शेखावाटी विश्वविद्यालय  ) राजस्थान के सीकर जिले में एक नव स्थापित राज्य विश्वविद्यालय है। विश्वविद्यालय की स्थापना का एकमात्र उद्देश्य शेखावाटी अंचल के छात्रों की अध्ययन की जरूरतों को पूरा करने के लिए किया गया है।
इतिहास
शेखावाटी विश्वविद्यालय राजस्थान विधान सभा द्वारा  शेखावाटी विश्वविद्यालय, सीकर विधेयक, 2012 पारित करके वर्ष 2012 में स्थापित किया गया था। शेखावाटी विश्वविद्यालय के क्षेत्राधिकार में राजस्थान राज्य के शेखावाटी अंचल सीकर, झुंझुनू और चूरू जिलें शामिल हैं।
परिसर
विश्वविद्यालय के परिसर के निर्माण के लिए राज्य राजमार्ग 8 पर गांव कटराथल के पास 30 एकड़ जमीन आवंटित की गयी है। वर्तमान में परिसर निर्माणाधीन है और विश्वविद्यालय सीकर शहर में एक अस्थायी परिसर में चल रहा है।
पाठ्यक्रम
विश्वविद्यालय सीकर जिला और आसपास के जिलों में छात्रों की जरूरतों को पूरा करने के लिए शैक्षणिक सत्र 2014-2015 के लिए सामाजिक विज्ञान के संकाय में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम शुरू करने की योजना बना रहा है।
टाटा टिगोर
टाटा टिगोर टाटा मोटर्स द्वारा भारत में निर्मित एक सिडान कार है। यह टियागो हैचबैक के आधार पर निर्मित की गई है। इसे भारत]] में मार्च 2017 में उतारा गया था।
इतिहास
टाटा टिगोर का जन्म भी टियागो की तरह काइट 5 परियोजना से हुआ था, यह चार दरवाजे औ्र  पीछे तीन बैठक वाली सिडान कार के रूप में बनायी गई थी।
काइट परियोजना का जन्म 2013 में हुआ था जिसका उद्देश्य टाटा जेस्ट और बोल्ट मॉडल के स्थान पर आधुनिक औ्र किफायती दो नई कारों को विकसित करना था। जेस्ट औ्र वोल्ट कारों को अधिक सफलता नहीं मिली थी क्योंकि वे इंडिका विस्टा और इंडिगो मांजा के नए स्वरूप मात्र थे। उनमें कुछ खास नयापन नहीं था। टिगोर इनमें से खासकर जेस्ट का स्थान लेती है।
जेस्ट की तुलना में टिगोर कुछ मिलीमीटर छोटी है। यहाँ तक की टिगोर का आधार प्रारूप तो केवल दो मिलिमीटर कम लंबा है। टिगोर के आधार प्रारूप की लंबाई 3.994 मीटर है। भारत में सिडान कारों की लंबाई कर छूट के लिए चार मीटर से कम रखी जाती है।
टिगोर में जेस्ट की तुलना में जोसुधार किया गया उनमें प्रमुख है भंडारन स्थान में वृद्धि तथा पिछले बत्ती की स्थिति में सुधार। पुराने जेस्ट में 370 लीटर का भंडारन स्थान था जो टिगोर में ४१९ लिटर का कर दिया गया। पिछली बत्ती के आकार को घटा दिया गया है इससे दरवाजे खोलने का स्थान बढ़ गया है। । टिगोर में हिंजों का प्रयोग किया गया है। इसके अलावा, टिगोर में फास्टबैक जैसी स्टाइल है और इसके परिणामस्वरूप, बूट ओपनिंग को बहुत बड़ा बना दिया गया है।
टिगोर की आधिकारिक प्रस्तुति ऑटो एक्सपो 2016 में प्री-प्रोडक्शन संस्करण में अभी भी डिजाइन नाम काइट 5 के साथ होती है, जबकि 2017 में ही मॉडल के लिए आधिकारिक टिगोर नाम की घोषणा की जाती है और परिणामस्वरूप आधिकारिक उत्पादन मार्च में शुरू होने के बजाय बिक्री के साथ शुरू होता है। उसी वर्ष भारतीय बाजार में।
टाटा टियागो की तरह, टिगोर भी टाटा एक्स 1 प्लेटफॉर्म का उपयोग करता है, इंडिका द्वारा उपयोग किए गए पुराने प्लेटफॉर्म संस्करण और बाद में बोल्ट द्वारा पुन:अभियन्तित् किया गया। टियागो की तुलना में व्हीलबेस को 5 सेंटीमीटर तक बढ़ाया गया है ताकि पीछे की रहने की क्षमता बढ़ाई जा सके। Tigor फ्रंट-व्हील ड्राइव है, सस्पेंशन एक बहुत ही क्लासिक स्कीम का उपयोग करता है: MacPherson फ्रंट एंड स्टेबलाइजर बार के साथ, व्हील्ड रियर एक्सल ट्विस्ट ब्रिज के साथ। फ्रंट डिस्क और रियर ड्रम ब्रेक।
इंजन रेंज में पेट्रोल 1.2-लीटर रेवोट्रॉन थ्री-सिलेंडर 12V शामिल है जो 5-स्पीड मैनुअल ट्रांसमिशन या 5-स्पीड ऑटोमैटिक के साथ 85 हॉर्सपावर और 114 एनएम का अधिकतम टॉर्क देता है और 1.1-लीटर रेवोटॉर्क थ्री-सिलेंडर कॉमन रेल 70 हॉर्सपावर 12V 140 एनएम का अधिकतम टॉर्क देता है, जो 5-स्पीड हस्तचालित संचारण के साथ संयुक्त है। क्यो कि टियागो की तरह, टिगोर का उत्पादन केवल दाहिने हाथ की ड्राइव के साथ किया जाता है इसलिये इसके यूरोप में आयात होने की उम्मीद नहीं है।
टिगॉर ईवी
अक्टूबर 2019 में, Tata Motors ने निजी मालिकों के लिए टिगॉर ईवी लॉन्च की है। इसने एआरएआई सर्टिफिकेशन के अनुसार सिंगल चार्ज पर रेंज को 142 किमी से बढ़ाकर 213 किमी कर दिया है। बताया जा रहा है कि टाटा टिगॉर ईवी व्यावसायिक खरीदारों के लिए उपलब्ध सबसे सस्ती इलेक्ट्रिक कार होगी। 2021 में टाटा टिगॉर ईवी का नाम बदलकर XPRES-T कर दिया गया। 31 अगस्त 2021 को, टाटा मोटर्स ने 4 वेरिएंट XE, XM, XZ+ और XZ+ (O) के साथ भारत में नया Tigor EV लॉन्च किया है, जो Nexon EV के साथ साझा किए गए ब्रांड के ZipTron पावरट्रेन को अपनाता है।
सुरक्षा
टाटा टिगॉर ईवी के क्रैश टेस्ट ने Global NCAP में 4 स्टार रेटिंग दी है।
बेंगलोर महानगर परिवहन निगम
बेंगलुरु महानगर परिवहन निगम (BMTC) वह एजेन्सी है जो भारत के बंगलुरु में सार्वजनिक परिवहन की बस सेवा को संचालित करती है। जनवरी 2006 में भारत में अंतरशहर वोल्वो B7RLE बसों का प्रारंभ करने वाला भारत का पहला सार्वजनिक क्षेत्र का उपक्रम होने के कारण यह बहुत प्रसिद्ध है।  सन् 2009 में जून की पहली तारीख को अपनी पहली वर्षगांठ मनाने के लिए कर्नाटक सरकार और बैंगलोर महानगर परिवहन निगम ने गरीबों के लिए अटल सारिगे नामक बस सेवा शुरू की। इस सेवा का उद्देश्य समाज के आर्थिक रूप से पिछड़े वर्गों को नजदीकी मुख्य बस केंद्र तक कम लागत संयोजकता (कनेक्टिविटी) प्रदान करना है।
वेद
वेद, प्राचीन भारत के पवित्र साहित्य हैं जो हिन्दुओं के प्राचीनतम और आधारभूत धर्मग्रन्थ भी हैं । वेद, विश्व के सबसे प्राचीन साहित्य भी हैं। भारतीय संस्कृति में वेद सनातन एवं वर्णाश्रम धर्म के मूल और सबसे प्राचीन ग्रन्थ है।
'वेद' शब्द संस्कृत भाषा के विद् धातु से बना है, जिसका अर्थ होता है जानना अतः वेद का शाब्दिक अर्थ है 'ज्ञान' । इसी धातु से 'विदित' (जाना हुआ), 'विद्या' (ज्ञान), 'विद्वान' (ज्ञानी) जैसे शब्द आए हैं। इन्हें देववाणी के रूप में माना गया है| इसीलिए ये ' श्रुति' कहलाते हैं| वेदों को परम सत्य माना गया है| उनमें लौकिक अलौकिक सभी विषयों का ज्ञान भरा पड़ा है| प्रत्येक वेद के चार अंग हैं| वे हैं वेदसंहिता, ब्राह्मण-ग्रन्थ, आरण्यक तथा उपनिषद्|
आज 'चतुर्वेद' के रूप में ज्ञात इन ग्रंथों का विवरण इस प्रकार हैं :-
चारों वेदों का सम्बन्ध यज्ञ से है| यज्ञ करने में चार प्रकार के ऋत्विजों की आवश्यकता होती है| यथा- • होता • उद्गाता •अध्वर्यु • ब्रह्मा | को अपौरुषेय (जिसे किसी पुरुष के द्वारा न किया जा सकता  हो, (अर्थात् ईश्वर कृत) माना जाता है। यह ज्ञान विराटपुरुष से वा कारणब्रह्म से श्रुति परम्परा के माध्यम से सृष्टिकर्ता ब्रह्माजी ने प्राप्त किया माना जाता है। यह भी मान्यता है कि परमात्मा ने सबसे पहले चार महर्षियों जिनके अग्नि, वायु, आदित्य और अंगिरा नाम थे; के आत्माओं में क्रमशः ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद का ज्ञान दिया, उन महर्षियों ने फिर यह ज्ञान ब्रह्मा को दिया। इन्हें श्रुति भी कहते हैं जिसका अर्थ है 'सुना हुआ ज्ञान'। क्योंकि इन्हें सुनकर के लिखा गया था। अन्य आर्य ग्रंथों को स्मृति कहते हैं, अर्थात वेदज्ञ मनुष्यों की वेदानुगत बुद्धि या स्मृति पर आधारित ग्रन्थ। वेद मंत्रों की व्याख्या करने के लिए अनेक ग्रंथों जैसे ब्राह्मण-ग्रन्थ, आरण्यक और उपनिषद की रचना की गई। इनमे प्रयुक्त भाषा वैदिक संस्कृत कहलाती है जो लौकिक संस्कृत से कुछ अलग है। ऐतिहासिक रूप से प्राचीन भारत और हिन्द-आर्य जाति के बारे में वेदों को एक अच्छा सन्दर्भ स्रोत माना जाता है। संस्कृत भाषा के प्राचीन रूप को लेकर भी इनका साहित्यिक महत्त्व बना हुआ है।
वेदों को समझना प्राचीन काल से ही पहले भारतीय और बाद में संपूर्ण विश्व भर में एक वार्ता का विषय रहा है। इसको पढ़ाने के लिए छः अंगों - शिक्षा, कल्प, निरुक्त, व्याकरण, छन्द और ज्योतिष के अध्ययन और उपांगों जिनमें छः शास्त्र - पूर्वमीमांसा, वैशेषिक, न्याय, योग, सांख्य और वेदांत व दस उपनिषद् - इशावास्य, केन, कठ, प्रश्न, मुण्डक, मांडुक्य, ऐतरेय, तैतिरेय, छान्दोग्य और बृहदारण्यक आते हैं। प्राचीन समय में इनको पढ़ने के बाद वेदों को पढ़ा जाता था। प्राचीन काल के वशिष्ठ, शक्ति, पराशर, वेदव्यास, जैमिनी, याज्ञवल्क्य, कात्यायन इत्यादि ऋषियों को वेदों के अच्छे ज्ञाता माना जाता है। मध्यकाल में रचित व्याख्याओं में सायण का रचा चतुर्वेदभाष्य माधवीय वेदार्थदीपिका बहुत मान्य हैं। यूरोप के विद्वानों का वेदों के बारे में मत हिन्द-आर्य जाति के इतिहास की जिज्ञासा से प्रेरित रही है। अतः वे इसमें लोगों, जगहों, पहाड़ों, नदियों के नाम ढूँढते रहते हैं - लेकिन ये भारतीय परंपरा और गुरुओं की शिक्षाओं से मेल नहीं खाता।  अठारहवीं सदी उपरांत यूरोपियनों के वेदों और उपनिषदों में रूचि आने के बाद भी इनके अर्थों पर कई विद्वानों में असहमति बनी रही है। वेदों में अनेक वैज्ञानिक विश्लेषण प्राप्त होते हैं।
कालक्रम
वेद सबसे प्राचीन पवित्र ग्रंथों में से हैं। संहिता की तारीख लगभग 1700-1100 ईसा पूर्व, और "वेदांग" ग्रंथों के साथ-साथ संहिताओं की प्रतिदेयता कुछ विद्वान वैदिक काल की अवधि 1500-600 ईसा पूर्व मानते हैं तो कुछ इससे भी अधिक प्राचीन मानते हैं। जिसके परिणामस्वरूप एक वैदिक अवधि होती है, जो 1000 ईसा पूर्व से लेकर 200 ई.पूर्व तक है। कुछ विद्वान इन्हे ताम्र पाषाण काल (4000 ईसा पूर्व) का मनते हैं। वेदों के बारे में यह मान्यता भी प्रचलित है कि वेद सृष्टि के आरंभ से हैं और परमात्मा द्वारा मानव मात्र के कल्याण के लिए दिए गए हैं। वेदों में किसी भी मत, पंथ या सम्प्रदाय का उल्लेख न होना यह दर्शाता है कि वेद विश्व में सर्वाधिक प्राचीनतम साहित्य है। वेदों की प्रकृति विज्ञानवादी होने के कारण पश्चिमी जगत में इनका डंका बज रहा है। वैदिक काल, वेद ग्रंथों की रचना के बाद ही अपने चरम पर पहुंचता है, संपूर्ण उत्तर भारत में विभिन्न शाखाओं की स्थापना के साथ, जो कि ब्राह्मण ग्रंथों के अर्थों के साथ मंत्र संहिताओं को उनके अर्थ की चर्चा करता है, बुद्ध और पाणिनी के काल में भी वेदों का बहुत अध्ययन-अध्यापन का प्रचार था यह भी प्रमाणित है। माइकल विटजेल भी एक समय अवधि देता है 1500 से 500-400 ईसा पूर्व, माइकल विटजेल ने 1400 ईसा पूर्व माना है, उन्होंने विशेष संदर्भ में ऋग्वेद की अवधि के लिए इंडो-आर्यन समकालीन का एकमात्र शिलालेख दिया था। उन्होंने 150 ईसा पूर्व (पतंजलि) को सभी वैदिक संस्कृत साहित्य के लिए एक टर्मिनस एंटी क्वीन के रूप में, और 1200 ईसा पूर्व (प्रारंभिक आयरन आयु) अथर्ववेद के लिए टर्मिनस पोस्ट क्वीन के रूप में दिया। मैक्समूलर ऋग्वेद का रचनाकाल 1200 ईसा पूर्व से 200 ईसा पूर्व के काल के मध्य मानता है। दयानन्द सरस्वती चारों वेदों का काल 1960852976 वर्ष हो चुके हैं यह (1876 ईसवी में) मानते है।
वैदिक काल में ग्रंथों का संचरण मौखिक परंपरा द्वारा किया गया था, विस्तृत नैमनिक तकनीकों की सहायता से परिशुद्धता से संरक्षित किया गया था। मौर्य काल (322-185 ई० पू०) में बौद्ध धर्म (600 ई० पू०) के उदय के बाद वैदिक समय के बाद साहित्यिक परंपरा का पता लगाया जा सकता है। इसी काल में गृहसूत्र, धर्मसूत्र और वेदांगों की रचना हुई, ऐसा विद्वानों का मत है। इसी काल में संस्कृत व्याकरण पर पाणिनी ने 'अष्टाध्यायी' नामक ग्रंथ लिखा। अन्य दो व्याकरणाचार्य कात्यायन और पतञ्जलि उत्तर मौर्य काल में हुए। चंद्रगुप्त मौर्य के प्रधानमन्त्री चाणक्य ने अर्थशास्त्र नामक ग्रंथ लिखा। शायद 1 शताब्दी ईसा पूर्व के यजुर्वेद के कन्वा पाठ में सबसे पहले; हालांकि संचरण की मौखिक परंपरा सक्रिय रही। माइकल विटजेल ने 1 सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में लिखित वैदिक ग्रंथों की संभावना का सुझाव दिया। कुछ विद्वान जैसे जैक गूडी कहते हैं कि "वेद एक मौखिक समाज के उत्पाद नहीं हैं", इस दृष्टिकोण को ग्रीक, सर्बिया और अन्य संस्कृतियों जैसे विभिन्न मौखिक समाजों से साहित्य के संचरित संस्करणों में विसंगतियों की तुलना करके इस दृष्टिकोण का आधार रखते हुए, उस पर ध्यान देते हुए वैदिक साहित्य बहुत सुसंगत और विशाल है जिसे लिखे बिना, पीढ़ियों में मौखिक रूप से बना दिया गया था। हालांकि जैक गूडी कहते हैं, वैदिक ग्रंथों कि एक लिखित और मौखिक परंपरा दोनों में शामिल होने की संभावना है, इसे "साक्षरता समाज के समानांतर उत्पाद" कहते हैं।
वैदिक काल में पुस्तकों को ताड़ के पेड़ के पत्तों पर लिखा जाता था। पांडुलिपि सामग्री (बर्च की छाल या ताड़ के पत्तों) की तात्कालिक प्रकृति के कारण, जीवित पांडुलिपियां शायद ही कुछ सौ वर्षों की उम्र को पार करती हैं। सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय का 14 वीं शताब्दी से ऋग्वेद पांडुलिपि है;  हालांकि, नेपाल में कई पुरानी वेद पांडुलिपियां हैं जो 11 वीं शताब्दी के बाद से हैं।
प्राचीन विश्वविद्यालय
वेद, वैदिक अनुष्ठान और उसके सहायक विज्ञान वेदांग कहलाते थे, ये वेदांग प्राचीन विश्वविद्यालयों जैसे तक्षशिला, नालंदा और विक्रमशिला में पाठ्यक्रम का हिस्सा थे।
वेद-भाष्यकार
प्राचीन काल में माना जाता है कि ब्रह्मा, विष्णु , महेश (शिव), ने ही सारे संसार का संचालन किया है और सारे देवता उसमें सहायक होते हैं। भगवान शिव ने सात ऋषियों को वेद ज्ञान दिया। इसका उल्लेख गीता में हुआ है। ऐतिहासिक रूप से ब्रह्मा, उनके मरीचि, अत्रि आदि सात और पौत्र कश्यप और अन्य यथा जैमिनी, पतंजलि, मनु, वात्स्यायन, कपिल, कणाद आदि मुनियों को वेदों का अच्छा ज्ञान था। व्यास ऋषि ने गीता में कई बार वेदों (श्रुति ग्रंथों) का ज़िक्र किया है। अध्याय 2 में कृष्ण, अर्जुन से ये कहते हैं कि वेदों की अलंकारमयी भाषा के बदले उनके वचन आसान लगेंगे।
मध्यकाल में सायण आचार्य को वेदों का प्रसिद्ध भाष्यकार मानते हैं - लेकिन साथ ही यह भी मानते हैं कि उन्होंने ही प्रथम बार वेदों के भाष्य या अनुवाद में देवी-देवता, इतिहास और कथाओं का उल्लेख किया जिसको आधार मानकार महीधर और अन्य भाष्यकारों ने ऐसी व्याख्या की। महीधर और उव्वट इसी श्रेणी के भाष्यकार थे।
आधुनिक काल में राजा राममोहन राय का ब्रह्म समाज और दयानन्द सरस्वती का आर्य समाज लगभग एक ही समय (1800-1900 ईसवी) में वेदों के सबसे बड़े प्रचारक बने। दयानन्द सरस्वती ने यजुर्वेद और ऋग्वेद का लगभग सातवें मंडल के कुछ भाग तक भाष्य किया। सामवेद और अथर्ववेद का भाष्य पं० हरिशरण सिद्धान्तलंकार ने किया है। वैदिक संहिताओं के अनुवाद में रमेशचंद्र दत्त बंगाल से, रामगोविन्द त्रिवेदी एवं जयदेव वेदालंकार के हिन्दी में एवं श्रीधर पाठक का मराठी में कार्य भी लोगों को वेदों के बारे में जानकारी प्रदान करता रहा है। इसके बाद गायत्री तपोभूमि के श्रीराम शर्मा आचार्य ने भी वेदों के भाष्य प्रकाशित किये हैं - इनके भाष्य सायणाधारित हैं। अन्य भी वेदों के अनेक भाष्यकार हैं।
वेदों का प्रकाशन
वेदों का प्रकाशन शंकर पाण्डुरंग ने सायण भाष्य के अलावा अथर्ववेद का चार  खण्ड में प्रकाशन किया। लोकमान्य तिलक ने ओरायन और द आर्कटिक होम इन वेदाज़ नामक दो ग्रंथ वैदिक साहित्य की समीक्षा के रूप में लिखे। बालकृष्ण दीक्षित ने सन् 1877 ई० में कोलकाता से सामवेद पर अपने ज्ञान का प्रकाशन कराया। श्रीपाद दामोदर सातवलेकर ने सातारा में चारों वेदों की संहिता का श्रमपूर्वक प्रकाशन कराया। तिलक विद्यापीठ, पुणे से पाँच जिल्दों में प्रकाशित ऋग्वेद के सायण भाष्य के प्रकाशन को भी प्रामाणिक माना जाता है।
विदेशी प्रयास
सत्रहवीं सदी में मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब के भाई दारा शूकोह ने कुछ उपनिषदों का फ़ारसी में अनुवाद किया (सिर्र ए अकबर,سرّ اکبر महान रहस्य) जो पहले फ्रांसिसी और बाद में अन्य भाषाओं में अनूदित हुईं। यूरोप में इसके बाद वैदिक और संस्कृत साहित्य की ओर ध्यान गया। मैक्स मूलर जैसे यूरोपीय विद्वान ने भी संस्कृत और वैदिक साहित्य पर बहुत अध्ययन किया है। लेकिन यूरोप के विद्वानों का ध्यान हिन्द आर्य भाषा परिवार के सिद्धांत को बनाने और उसको सिद्ध करने में ही लगा हुआ है। शब्दों की समानता को लेकर बने इस सिद्धांत में ऐतिहासिक तथ्यों और काल निर्धारण को तोड़-मरोड़ करना ही पड़ता है। इस कारण से वेदों की रचना का समय १८००-१००० ईसा पूर्व माना जाता है जो संस्कृत साहित्य और हिन्दू सिद्धांतों पर खरा नहीं उतरता। लेकिन आर्य जातियों के प्रयाण के सिद्धांत के तहत और भाषागत दृष्टि से यही काल इन ग्रंथों की रचना का मान लिया जाता है।
वेदों का काल
वेदों का अवतरण काल वर्तमान सृष्टि के आरंभ के समय का माना जाता है। इसके हिसाब से वेद को अवतरित हुए 2017 (चैत्र शुक्ल प्रतिपदा विक्रमी संवत 2074) को 1,96,08,53,117 वर्ष होंगे। वेद अवतरण के पश्चात् श्रुति के रूप में रहे और काफी बाद में वेदों को लिपिबद्ध किया गया और वेदों को संरक्षित करने अथवा अच्छी तरह से समझने के लिये वेदों से ही वेदांगों का आविष्कार किया गया। इसमें उपस्थित खगोलीय विवरणानुसार कई इतिहासकार इसे ५००० से ७००० साल पुराना मानते हैं परंतु आत्मचिंतन से ज्ञात होता है कि जैसे सात दिन बीत जाने पर पुनः रविवार आता है वैसे ही ये खगोलीय घटनाएं बार बार होतीं हैं अतः इनके आधार पर गणना श्रेयसकर नहीं।
वेद हमें ब्रह्मांड के अनोखे, अलौकिक व ब्रह्मांड के अनंत राज बताते हैं जो साधारण समझ से परे हैं। वेद की पुरातन नीतियां व ज्ञान इस दुनिया को न केवल समझाते हैं अपितु इसके अलावा वे इस दुनियां को पुनः सुचारू तरीके  से चलाने में मददगार साबित हो सकते हैं।
वेदों का महत्व
प्राचीन काल से भारत में वेदों के अध्ययन और व्याख्या की परम्परा रही है। वैदिक सनातन वर्णाश्रम (हिन्दू) धर्म के अनुसार वैदिक काल में ब्रह्मा से लेकर वेदव्यास तथा जैमिनि तक के ऋषि-मुनियों और दार्शनिकों ने शब्द, प्रमाण के रूप में इन्हीं को माना है और इनके आधार पर अपने ग्रन्थों का निर्माण भी किया है। पराशर, कात्यायन, याज्ञवल्क्य, व्यास, पाणिनी आदि को प्राचीन काल के वेदवेत्ता कहते हैं। वेदों के विदित होने यानि चार ऋषियों के ध्यान में आने के बाद इनकी व्याख्या करने की परम्परा रही है । अतः फलस्वरूप एक ही वेद का स्वरुप भी मन्त्र, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद् के रुप में चार ही माना गया है। इतिहास (महाभारत), पुराण आदि महान् ग्रन्थ वेदों का व्याख्यान के स्वरूप में रचे गए। प्राचीन काल और मध्ययुग में शास्त्रार्थ इसी व्याख्या और अर्थांतर के कारण हुए हैं। मुख्य विषय - देव, अग्नि, रूद्र, विष्णु, मरुत, सरस्वती इत्यादि जैसे शब्दों को लेकर हुए। वेदवेत्ता महर्षि स्वामी दयानन्द सरस्वती के विचार में ज्ञान, कर्म, उपासना और विज्ञान वेदों के विषय हैं। जीव, ईश्वर, प्रकृति इन तीन अनादि नित्य सत्ताओं का निज स्वरूप का ज्ञान केवल वेद से ही उपलब्ध होता है। वेद में मूर्ति पूजा को अमान्य कहा गया है
कणाद ने "तद्वचनादाम्नायस्य प्राणाण्यम्" और "बुद्धिपूर्वा वाक्यकृतिर्वेदे" कहकर वेद को दर्शन और विज्ञान का भी स्रोत माना है। हिन्दू धर्म अनुसार सबसे प्राचीन नियम विधाता महर्षि मनु ने कहा वेदोऽखिलो धर्ममूलम् - खिलरहित वेद अर्थात् समग्र संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद के रूप में वेद ही धर्म व धर्मशास्त्र का मूल आधार है। न केवल धार्मिक किन्तु ऐतिहासिक दृष्टि से भी वेदों का असाधारण महत्त्व है। वैदिक युग के आर्यों की संस्कृति और सभ्यता को जानने का वेद ही तो एकमात्र साधन है। मानव-जाति और विशेषतः वैदिकों ने अपने शैशव में धर्म और समाज का किस प्रकार विकास किया इसका ज्ञान केवल वेदों से मिलता है। विश्व के वाङ्मय में इनको प्राचीनतम ग्रन्थ (पुस्तक) माना जाता है। भारतीय भाषाओं का मूलस्वरूप निर्धारित करने में वैदिक भाषा अत्यधिक सहायक सिद्ध हुई है।
यूनेस्को ने ७ नवम्बर २००३ को वेदपाठ को मानवता के मौखिक एवं अमूर्त विरासत की श्रेष्ठ कृतियाँ और मानवता के मौखिक एवं अमूर्त विरासत की श्रेष्ठ कृति घोषित किया।
विवेचना
प्राचीन काल में, भारत में ही, इसकी विवेचना के अंतर के कारण कई मत बन गए थे। मध्ययुग में भी इसके भाष्य (व्याख्या) को लेकर कई शास्त्रार्थ हुए। वैदिक सनातन वर्णाश्रमी इसमें वर्णित चरित्रों देव को पूज्य और मूर्ति रूपक आराध्य समझते हैं जबकि दयानन्द सरस्वती सहित अन्य कईयों का मत है कि इनमें वर्णित चरित्र (जैसे अग्नि, इंद्र आदि) एकमात्र ईश्वर के ही रूप और नाम हैं। इनके अनुसार देवता शब्द का अर्थ है - (उपकार) देने वाली वस्तुएँ, विद्वान लोग और सूक्त मंत्र (और नाम) न कि मूर्ति-पूजनीय आराध्य रूप।
वैदिक विवाद
आर्यन आक्रमण थ्योरी पुरी तरह अब खंडित हो जाने से कोई वैदिक विवाद नही है। सरल बात है कि आर्य आर्यावर्त या भारतवर्ष के मूल वासी हैं। तथा निराधार आर्यन आगमन कि थ्योरी अंग्रेज़ों ने गढी थी।
कुछ देशभक्त जैसे बाल गंगाधर तिलक भी इन सच्चाई ढंग से लिखने लगे। उनसे जब पूछा गया तो उन्होंने बताया कि वे तो जो कुछ लिखे, अंग्रेजों के वैदिक अनुवाद का अध्ययन करके ही लिखे
वेदत्रयी
वैदिक परम्परा दो प्रकार की है - ब्रह्म परम्परा और आदित्य परम्परा। दोनों परम्पराओं में वेदत्रयी परम्परा प्राचीन काल में प्रसिद्ध थी। विश्व में शब्द-प्रयोग की तीन शैलियाँ होती हैं: पद्य (कविता), गद्य और गान। वेदों के मंत्रों के 'पद्य, गद्य और गान' ऐसे तीन विभाग होते हैं -
पद्य में अक्षर-संख्या तथा पाद एवं विराम का निश्चित नियम होता है। अतः निश्चित अक्षर-संख्या तथा पाद एवं विराम वाले वेद-मन्त्रों की संज्ञा 'ऋक्' है। जिन मन्त्रों में छन्द के नियमानुसार अक्षर-संख्या तथा पाद एवं विराम ऋषिदृष्ट नहीं है, वे गद्यात्मक मन्त्र 'यजुः' कहलाते हैं और जितने मन्त्र गानात्मक हैं, वे मन्त्र ‘'साम'’ कहलाते हैं। इन तीन प्रकार की शब्द-प्रकाशन-शैलियों के आधार पर ही शास्त्र एवं लोक में वेद के लिये ‘त्रयी’ शब्द का भी प्रयोग किया जाता है। यजुर्वेद गद्यसंग्रह है, अत: इस यजुर्वेद में जो ऋग्वेद के छंदोबद्ध मंत्र हैं, उनको भी यजुर्वेद पढ़ने के समय गद्य जैसा ही पढ़ा जाता है।
चतुर्वेद
द्वापर युग की समाप्ति के पूर्व वेदों के उक्त चार विभाग अलग-अलग नहीं थे। उस समय तो ऋक्, यजुः और साम - इन तीन शब्द-शैलियों मे संग्रहात्मक एक विशिष्ट अध्ययनीय शब्द-राशि ही वेद कहलाती थी। बाद में जब अथर्व भी वेद के समकक्ष हो गया, तब ये 'त्रयी' के स्थान पर 'चतुर्वेद' कहलाने लगे । गुरु के रुष्ट होने पर जिन्होने सभी वेदों को आदित्य से प्राप्त किया है उन याज्ञवल्क्य ने अपनी स्मृति मे वेदत्रयी के बाद और पुराणों के आगे अथर्व को सम्मिलित कर बोला वेदाsथर्वपुराणानि इति।
लक्षणतः त्रयी होते हुये भी वेद एक ही था, फिर उसको चार भागों में बाँटा गया।
अन्य नाम
वेदों को सुनने से फैलने और पीढ़ी-दर-पीढ़ी याद रखने के कारण व सृष्टिकर्ता ब्रहमाजी द्वारा भी अपौरुषेय वाणी के रुप में प्राप्त करने के कारण श्रुति, स्वतः प्रमाण के कारण आम्नाय, पुरुष (जीव) भिन्न ईश्वरकृत होने से अपौरुषेय इत्यादि नाम भी दिये जाते हैं।
वेद के पठन-पाठन के क्रम में गुरुमुख से श्रवण एवं याद करने का वेद के संरक्षण एवं सफलता की दृष्टि से अत्यन्त महत्त्व है। इसी कारण वेद को ‘'श्रुति'’ भी कहते हैं। वेद परिश्रमपूर्वक अभ्यास द्वारा संरक्षणीय है, इस कारण इसका नाम ‘'आम्नाय’' भी है। वेदों की रक्षार्थ महर्षियों ने अष्ट विकृतियों की रचना की है -जटा माला शिखा रेखा ध्वजो दण्डो रथो घनः | अष्टौ विकृतयः प्रोक्तो क्रमपूर्वा महर्षयः || जिसके फलस्वरुप प्राचीन काल की तरह आज भी ह्रस्व, दीर्घ, प्लूत और उदात्त, अनुदात्त स्वरित आदि के अनुरुप मन्त्रोच्चारण होता है।
साहित्यिक दृष्टि से
इसके अनुसार प्रत्येक शाखा की वैदिक शब्द-राशि का वर्गीकरण- उपर वर्णित प्रत्येक वेद के चार भाग होते हैं। पहले भाग मन्त्रभाग (संहिता) के अलावा अन्य तीन भाग को वेद न मानने वाले भी हैं लेकिन ऐसा विचार तर्कपूर्ण सिद्ध होते नहीं देखा गया हैं। अनादि वैदिक परम्परा में मन्त्र, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद एक ही वेद के चार अवयव है। कुल मिलाकर वेद के भाग ये हैं :- उपर के चारों खंड वेद होने पर भी कुछ लोग केवल 'संहिता' को ही वेद मानते हैं।
वर्गीकरण का इतिहास
द्वापरयुग की समाप्ति के समय श्रीकृष्णद्वैपायन वेदव्यास जी ने यज्ञानुष्ठान के उपयोग को दृष्टिगत रखकर उस एक वेद के चार विभाग कर दिये और इन चारों विभागों की शिक्षा चार शिष्यों को दी। ये ही चार विभाग ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के नाम से प्रसिद्ध है। पिप्लाद, वैशम्पायन, जैमिनि और सुमन्तु नामक -चार शिष्यों को क्रमशः ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद की शिक्षा दी। इन चार शिष्यों ने शाकल आदि अपने भिन्न-भिन्न शिष्यों को पढ़ाया। इन शिष्यों के द्वारा अपने-अपने अधीन वेदों के प्रचार व संरक्षण के कारण वे वैदिक ग्रन्थ, चरण, शाखा, प्रतिशाखा और अनुशाखा के माध्यम से अनेक रूपों में विस्तारित हो गये व उन्हीं प्रचारक ऋषियों के नाम से प्रसिद्ध हैं। लेकिन अनेक विद्वानों का मानना है कि वेद आरंभ से ही चार हैं।