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राज प्रशस्ति
7 अध्याय
उस समय टोडा में राय सिंह का शासन था। राज सिंह ने अपने मुखिया फतेहचंद को तीन हजार सैनिकों के साथ वहां भेजा और राय सिंह से साठ हजार रुपये दंड के रूप में प्राप्त किए। इतनी ही रकम रायसिंह की मटा द्वारा जमा की गई।
इस विजय यात्रा में राजसिंह के एक सुभट ने वीरमदेव के महिरव नगर को जला दिया। महाराणा के सैनिकों ने नौ दिनों तक मालपुरा को लूटा। इसके बाद उसने टोंक, सांभर, लालसोट और चत्सु नामक क्षेत्रों को जीतकर वहाँ से कर वसूल किया।
मालपुरा में, जहां राणा अमर सिंह केवल दो घंटे ही रुक सके थे, राज सिंह वहां नौ दिनों तक रहे। छैनी नदी में बाढ़ आने के कारण वह आगे नहीं बढ़ सका और इसलिए अपनी राजधानी उदयपुर लौट आया।
अन्तिम श्लोक में राजसिंह के लौटने पर सज्जित उदयपुर का वर्णन है।
8 अध्याय
स्रोत:
यह सर्ग 54 श्लोकों में पूरा हुआ है।
जब संवत 1714 में औरंगजेब और उसके बड़े भाई शुजा के बीच युद्ध छिड़ गया, तो राज सिंह ने औरंगजेब की सहायता के लिए कुंवर सरदार सिंह को भेजा। सरदार सिंह विजयी रहे। औरंगजेब ने उसे जागीर, घोड़ा, हाथी आदि भी दिए। संवत 1715 को वैशाख कृष्ण 9, मंगलवार को राजसिंह के आदेश पर उसके मंत्री फतेहचंद ने बांसवाड़ा पर आक्रमण कर दिया। उनके साथ पांच हजार ठाकुरों की घुड़सवार सेना थी। उसने बांसवाड़ा के शासक रावल समर सिंह को महाराणा का आधिपत्य स्वीकार करवा दिया और उससे एक लाख रुपये, देशदाण, 2 हाथी और दस गाँव सजा के रूप में ले लिए। राजसिंह ने प्रसन्न होकर उक्त सम्पत्ति से दस गाँव, देशदाना और बीस हजार रुपये समर सिंह को लौटा दिए।
इसके बाद फतेहचंद ने देवलिया को नष्ट कर दिया। इसका शासक हरि सिंह भाग गया। तब हरि सिंह की मां अपने पोते प्रताप सिंह के साथ फतेहचंद के पास पहुंच गईं। फतेहचंद ने उनकी अधीनता स्वीकार कर ली और दंड के रूप में केवल बीस हजार रुपये और एक हाथी प्राप्त किया और प्रताप सिंह को राणा के चरणों में लाया। संवत 1716 में राजसिंह ने अपने सरदारों के माध्यम से डूंगरपुर के रावल गिरधर को बुलाकर उससे अधीनता स्वीकार करवाई। उसने सिरोही के स्वामी अखेराज को शांति से अपने वश में कर लिया। इसके बाद उन्होंने देवारी की विशाल घाटी में एक मजबूत द्वार बनवाया, ताकि दुश्मनों को रोका जा सके। इसमें दो बड़े दरवाजे और अर्गल लगाए गए थे। वहां उन्होंने एक मजबूत कोट भी बनवाया।
संवत 1717 में, महाराणा एक बड़ी सेना के साथ किशनगढ़ पहुंचे, जहां उन्होंने राठौड़ रूप सिंह की बेटी को स्वीकार किया, जो पहले दिल्ली के शासक के लिए राखी हुई थी। संवत 1719 में, उसने मेवल देश को अपने अधीन कर लिया। उनकी सेना ने भूमि को नष्ट कर दिया और वहां मीना सैनिकों को अपने अधीन कर लिया। राज सिंह ने अपने सामंतों को कपड़े, घोड़े और एक बड़ी राशि के उपहार के साथ पूरा मेवल प्रदान किया।
संवत 1720 में राणावत राम सिंह राणा के कहने पर सेना के साथ सिरोही पहुंचे। वहां उन्होंने राव अखेराज को मुक्त किया, जिसे उनके पुत्र उदयभान ने कैद कर लिया था, और उन्हें अपने राज्य पर फिर से स्थापित किया। संवत 1721, मार्गशीर्ष शुक्ल के दिन, राज सिंह ने अपनी बेटी अजयकुवरी का विवाह वाघेला राजा अनूप सिंह के कुमार भावसिंह से किया, जो बांधव के स्वामी थे। इस अवसर पर उन्होंने अन्य क्षत्रिय राजकुमारों के साथ अपने संबंधियों की 98 पुत्रियों का विवाह किया। जब महाराणा बांधव के अस्पर्शभोजी क्षत्रियों के साथ बैठकर भोजन करने लगे, तो उन्होंने कहा, "राणा राज सिंह का अनाज भगवान जगन्नाथ राय का प्रसाद है। इसलिए यह अत्यंत पवित्र है। इसे खाने से हम पवित्र हो गए हैं।" तब राजसिंह ने सभी वरों को हय, गज और आभूषण प्रदान किए।
सूर्य ग्रहण के अवसर पर महाराणा ने हजारों रुपये का सोना दान किया था। संवत 1725 में, उन्होंने वाडी गांव में एक झील का निर्माण किया और तुलादान किया और उस झील का नाम जनसागर रखा। इस अवसर पर उन्होंने अपने मुख्य पुजारी गरीबदास को गुनहंडा और देवपुरा नाम के गाँव दिए। उक्त झील के निर्माण में छह लाख अस्सी हजार रुपये खर्च किए गए थे।
उसी दिन महाराजकुमार जयसिंह ने महाराणा की आज्ञा से उदयपुर में ' रंगसागर ' नामक सरोवर की स्थापना की और उस अवसर पर अनेक दान किए।
9 अध्याय (राजसमुद्र का विचार)
स्रोत:
नौवें सर्ग में 48 श्लोक हैं।
पहले श्लोक में श्रीकृष्ण की उपासना है। इसके बाद राजसमुद्र ( राजसमंद ) के निर्माण का इतिहास दिया जाता है।
महाराणा जगत सिंह के शासनकाल के दौरान, संवत 1698 में, राज सिंह कुमार ( राजकुमार ) के पद पर रहते हुए शादी करने के लिए जैसलमेर गए। उस समय उनकी उम्र 12 वर्ष थी। जैसलमेर जाते समय उन्होंने धोयंदा, सांवद, सिवाली, भिगवाड़ा, मोरचना, पसुद, खेड़ी, छपरखेड़ी, तसोल, मंडावर, भान, लुहाना, बंसोल, गुधली, कांकरोली और माधा की उपजाऊ भूमि को देखकर वहां एक जलाशय बनाने का विचार किया।. सिंहासन पर चढ़ने के बाद, जब वह संवत 1718 के मार्गशीर्ष में रूपनारायण के दर्शन करने गए, तो उन्होंने एक बार फिर इस भूमि को देखा और भूमि को बांधने का फैसला किया। सलाह लेने पर उनसे कहा गया कि यह काम करना चाहिए, लेकिन यह तभी हो सकता है जब पूरी आस्था हो, दिल्ली का कोई विरोध न हो और पैसा खूब खर्च हो। जवाब में राज सिंह ने कहा- ये तीन चीजें हो सकती हैं।
राजसमुद्र का निर्माण कार्य शुरू करने के लिए संवत 1718 का मुहूर्त माघ कृष्ण 7 बुधवार चुना गया।
राजसमुद्र के निर्माण में सबसे पहले गोमती नदी को रोककर दो बड़े पहाड़ों के बीच महा सेतु (पुल) बनाने का प्रयास किया गया। महासेतु के निर्माण के लिए खुदाई का काम शुरू हुआ, जिसमें असंख्य लोग जमा हुए। खुदाई के बाद वहां से पानी निकालने के प्रयास शुरू हो गए। उन सभी उपायों का इस्तेमाल किया गया जो भारत में उपलब्ध थे। सूत्रधारों और ग्रामीणों द्वारा सुझाए गए जल निकासी उपायों का भी उपयोग किया गया। वहां से जो पानी निकलता था, उसे लोग नहरों के जरिए गांव-गांव ले जाते थे।
सोमवार को जल निकासी पर संवत 1721 वैशाख शुक्ल 13 राज सिंह ने नींव रखने का मुहूर्त किया। सबसे पहले पुरोहित गरीबदास के ज्येष्ठ पुत्र रणछोड़ राय ने वहां पांच रत्नों से युक्त एक शिला रखी।
पुल के किनारे गहरी सतह (पाताल) से सफेद, लाल और पीली मछलियां और शुद्ध गर्भोदक निकला। उन्हें देखकर सूत्रधारों ने टिप्पणी की कि यहाँ बहुत पानी होना चाहिए। सूत्रधारों की बात सुनकर राजसिंह प्रसन्न हुए।
वहीदा रहमान
वहीदा रहमान (जन्म: ३ फरवरी, 1938) हिन्दी फिल्मों की एक अभिनेत्री हैं, जो मुख्य रूप से हिन्दी फिल्मों, साथ ही तेलुगु, तमिल और बंगाली फिल्मों में दिखाई दी है। वह 1950, 1960 और 1970 के दशक की शुरुआत तक फिल्मों की विभिन्न शैलियों में अपने योगदान के लिए जानी जाती हैं। उन्हें अपने पूरे करियर में, फिल्मफेयर लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए दो फिल्मफेयर पुरस्कार मिल चुके हैं।
प्रारंभिक जीवन
वहीदा रहमान का जन्म भारत के तमिलनाडु के चेंगलपट्टू में मुस्लिम परिवार में हुआ था। उन्होंने और उसकी बहन ने चेन्नई में भरतनाट्यम सीखा। जब वह किशोरावस्था में थी, उनके जिला आयुक्त पिता की मृत्यु हो गई थी। सबसे पहले उन्होंने 1955 में तेलुगू फिल्मों से शुरुआत की थी। फिर कुछ तमिल फिल्मों में भी उन्होंने काम किया।
करियर
हिन्दी फिल्म में उनकी पहली उपस्थिति सी आई डी (1956) में हुई थी। बाद में, उन्हें प्यासा (1957), 12 ओ'क्लॉक (1958), कागज़ के फूल (1959), साहिब बीबी और ग़ुलाम और चौदहवीं का चाँद (1961) सहित कई सफल फिल्मों में देखा गया। उनकी अन्य उल्लेखनीय फिल्मों में सोलवाँ साल (1958), बात एक रात की (1962), कोहरा (1964), बीस साल बाद (1962), गाइड (1965), मुझे जीने दो (1963), तीसरी कसम (1966), नील कमल (1968) और ख़ामोशी (1969) शामिल हैं।
उनका करियर 1960, 1970 और 1980 के दशक तक जारी रहा। उन्होंने गाइड (1965) में अपनी भूमिका के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का फिल्मफेयर पुरस्कार जीता। यहाँ वह अपने करियर के शिखर पर पहुँची। उन्होंने नील कमल (1968) के लिये भी ये पुरस्कार जीता। लेकिन बाद की फिल्मों में उत्कृष्ट अभिनय के बावजूद जिसमें रेशमा और शेरा (1971) के लिये राष्ट्रीय पुरस्कार जीतना शामिल रहा, उनकी फिल्में बॉक्स ऑफिस पर असफल रहीं।
सत्तर के दशक के मध्य से, मुख्य हीरोइन के रूप में वहीदा का करियर समाप्त हो गया और चरित्र अभिनेत्री के रूप में उनका करियर शुरू हुआ। लम्हे (1991) में अपनी उपस्थिति के बाद, उन्होंने 12 साल के लिए फिल्म उद्योग से संन्यास ले लिया।
राज प्रशस्ति
10 अध्याय (राजसमुद्र का निर्माण)
इस सर्ग में 43 श्लोक हैं।
पहले श्लोक में द्वारकानाथ (कृष्ण) की स्तुति की गई है। उसके बाद कहानी का क्रम कुछ इस तरह चलता है।
संवत 1726 में वैशाख शुक्ल 13 के दिन कांकरोली में पुल निर्माण का मुहूर्त राजसिंह ने किया था। आषाढ़ के पूर्व भी ज्येष्ठ मास में वर्षा के कारण सरोवर नए जल से भर गया था। उसी वर्ष आषाढ़ कृष्ण पंचमी रविवार को सूत्रधारों ने मुख्य पुल की जमीन की सतह को अच्छी तरह से पत्थरों से भरना शुरू कर दिया। उन्होंने वहां एक मजबूत दीवार बनाई। इस काम में उन्हें आठ साल, पांच महीने और छह दिन लगे।
उसी वर्ष आषाढ़ कृष्ण चतुर्थी को नौका -स्थापना (नाव-प्रवेश) के लिए मुहूर्त का समय निर्धारित किया गया था। लेकिन झील में नाव तैरने के लिए पर्याप्त पानी नहीं था। ऐसा सोचा गया कि एक तरफ सरोवर में पानी नहीं है और दूसरी तरफ इस साल दूसरा मुहूर्त नहीं आ रहा है। इतना ही नहीं सिंह राशि में बृहस्पति की उपस्थिति के कारण अगले वर्ष भी मुहूर्त नहीं आएगा। इस पर राजसमुद्र बांध के निर्माण कार्य में प्रमुख रहे राणावत राम सिंह ने कहा-  नाव लगाने का मुहूर्त सरोवर में और पानी भरकर किया जा सकता है  । महाराणा ने भी उसी समय नाव की स्थापना करने का संकल्प लिया। तृतीया के दिन, दूसरे प्रहर में बारिश हुई, और मुहूर्त के नियत समय में राज सिंह नाव पर चढ़ गए।
संवत 1728 में ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को राजसिंह के आदेश पर सूत्रधारों ने नाले का मुंह बंद कर दिया।
संवत् 1729, फाल्गुन कृष्ण 11 को राजसिंह ने मुख्य पुल पर संगीकार्य का मुहूर्त करवाया। ज्येष्ठ शुक्ल सप्तमी के दिन उन्होंने एकलिंगजी के पास 'इंद्रसागर' नामक झील पर एक सुंदर और मजबूत दीवार का निर्माण किया, जिसमें चार प्लेटें रखी हुई थीं। इस काम पर अट्ठारह हजार रुपये खर्च किए गए। महाराणा के आदेश पर रणछोड़ भट्ट ने प्रशस्ति की रचना की, जिसे सुनकर उन्होंने इसे चट्टान पर उकेरने का आदेश दिया।
11 अध्याय (माप)
स्रोत:
इस सर्ग में 57 श्लोक हैं, जिनमें राजसमुद्र के सेतुओं का वर्णन है।
विभिन्न सेतु (पुलों) और बांधों का उल्लेख उनके माप के साथ किया गया है जैसे कि मुख्य सेतु, निम्बा सेतु, भद्र सेतु, कांकरोली सेतु, असोटिया सेतु और वानसोल सेतु।
प्रशस्ति के अनुसार पूर्व से पश्चिम तक नींव की लंबाई 515 गज है, जबकि शीर्ष पर यह 585 गज है। जमीन के नीचे नींव की चौड़ाई 55 गज और ऊपर की 10 गज की दी गई है। नींव की गहराई 22 गज है, और सतह से ऊपर तक, यह 35 गज की ऊंचाई पर है। इस प्रकार, हम सीखते हैं कि नींव के ऊपर से चिनाई का एक खंड 8 गज की ऊंचाई तक उठता है जो संरचना के आधार के रूप में कार्य करता है। यहां से तीन बुर्ज (मेखला) बनाए गए, उनका आधार 11/2 गज तक, और 121/2 गज तक बढ़ गया। अंत में, चार स्तंभ, 13 गज की ऊंचाई, संरचना के हिस्से के रूप में उभरे हैं।
12 अध्याय
स्रोत:
इस सर्ग में 41 श्लोक हैं।
पश्चिम में, मोरचाना गाँव की सीमा पर, झील के भीतर एक पहाड़ी है, जिसके शीर्ष पर एक मंडप है। छह स्तंभों वाला एक और मंडप है। इस प्रकार मंडपों की कुल संख्या 29 है।
सिवाली, भिगवड़ा, भान, लुहाना, वानसोल और गुढली, पासुंद, खेड़ी, छपरखेड़ी, तसोल और मंडावर गाँव के गाँव और कांकरोली, लुहाना और सिवाली, निपन, वापी और कुपा के जलाशय, जिनकी संख्या 30 है, थे। राजसमुद्र बनाने के लिए जलमग्न। इस झील में तीन नदियाँ गिरी हैं - गोमती, ताल और केलवा नदी। पुल की कुल लंबाई 6493 गज है। गलयोग के अनुसार सूत्रधारों ने इसकी लंबाई आठ हजार गज बताई है। विश्वकर्मा के अनुसार तड़ग की लंबाई अधिकतम छह हजार गज है। आशंका है कि इसी आधार पर किसी ने इतनी लंबी झील बनाई होगी। इस प्रकार राजसिंह ने सात हजार गज लंबा जलाशय बनाया है।
राजसमुद्र के पुल पर 12 कक्ष हैं। यहां कुल 48 मंडप बनाए गए, जिनमें से कुछ कपड़े के, कुछ लकड़ी के और कुछ पत्थर के थे। उनमें से अब पत्थर के बने दो मंडप ही बचे हैं।
संवत 1731 में, श्रवण शुक्ल 5 को राजसमुद्र में सुशोभित सुंदर नावें डाली गईं। इस अवसर पर झील में नावों को देखने के लिए लाहौर, गुजरात और सूरत के सूत्रधार आए।
13 अध्याय
स्रोत:
राजसमुद्र के निर्माण के बाद, राज सिंह ने राजाओं, दुर्गाधिपति और उससे संबंधित शासकों को निर्माण कार्य सम्पन्न होने के अवसर पर आमंत्रित किया और उन्हें लाने के लिए घोड़े, रथ पालकी और हाथियों को भेजा। उन्हें आमंत्रित करने के लिए चारण और ब्राह्मण सहित विश्वसनीय दूत भेजे गए थे। कपड़े, आभूषण, रत्न, सिक्के, बर्तन, कस्तूरी आदि का एक बड़ा संग्रह बाद में मेहमानों को उपहार में देने के लिए बहुतायत में संग्रहीत किया गया था। संसाधनों की समुचित व्यवस्था की गई। वहां अनाज का बाजार था और वहां तरह-तरह की चीजों के लिए कैंप बनाए जाते थे। खाने-पीने की चीजों की व्यवस्था की गई। हाथियों, घोड़ों और रथों को राज सिंह द्वारा दान करने के लिए एकत्र किया गया था। इसके लिए उसने 19 हाथियों को व्यापारियों से खरीदा था।
आमंत्रित राजा अपने परिवारों के साथ पहुंचे। उनके घोड़ों, हाथियों और रथों ने पूरे शहर को भर दिया। इस अवसर पर चारणों, ब्राह्मणों और भट्टों और अन्य कवियों सहित महान कवियों और विद्वानों को भी आमंत्रित किया गया था।
जो लोग पहुंचे उन्होंने उपहार भेंट किए, महाराणा ने उनमें से कुछ को रख दिया और बाकी को वापस कर दिया। संवत 1732 में शुक्ल द्वितीया को ही राजसिंह की रानी श्री रामरसदे ने देवारी की घाटी में वापिका का निर्माण कराया। इस वापी के निर्माण में 24 हजार रुपए खर्च किए गए थे।
14 अध्याय (तुलादान के लिए मंडप)
स्रोत:
इस सर्ग में 40 श्लोक हैं।
पुरोहित गरीबदास और उनके पुत्र द्वारा सोना-चाँदी दान करने के लिए दो मंडप बनवाए गए।
राणा अमर सिंह के पुत्र भीम सिंह की पत्नी ने भी चाँदी-तुलदान दान करने का निश्चय किया। एक और मंडप बनाया गया।
कविराजा बारहट केसरी सिंह ने चाँदी-तुलदान दान करने का निर्णय किया। इस प्रकार खादरवाटिका के पास एक सुंदर मंडप बनवाया गया।
रामचंद्र बेदला के राव बल्लू चौहान के पुत्र थे। उनके दूसरे पुत्र का नाम केसरी सिंह था, जिसे राज सिंह ने संलुबर का राव बनाया। उन्होंने अपने भाई राव सबल सिंह से परामर्श किया जिन्होंने कहा कि आपको राज सिंह ने राव बनाया है। इसलिए आपको भी दान करना चाहिए। यह सुनकर केसरी सिंह चौहान तैयार हो गए। उन्होंने भी एक मंडप बनाया।
इसी वर्ष माघ शुक्ल 7 के दिन राठौड़ रूप सिंह की पुत्री राजसिंह की रानी ने राजनगर में एक वापिका की स्थापना की। इस वापिका के निर्माण कार्य पर 30 हजार रुपये खर्च किए गए। नवमी के दिन राजसिंह पुजारी के साथ मंडप पर पहुंचे। पहले दिन उन्होंने उपवास किया और स्वास्तिवचन किया। फिर उन्होंने पृथ्वी, गणेश, कुलदेवी और गोविंद की पूजा की।
उसके बाद महाराणा ने ब्राह्मणों को दक्षिणा दी। गरीबदास को वस्त्र, कुंडल, रत्न जड़ित अंगूठियां और अंगदस, स्वर्ण यज्ञोपवीत, विभिन्न प्रकार के रत्न, सोने के पानी के बर्तन और भोजन-मर्तन प्राप्त हुए। अन्य ब्राह्मणों को महाराणा ने अनेक स्वर्ण आभूषण, रत्न जड़ित अंगूठियां, चांदी के पात्र और पर्याप्त वस्त्र दिए।
15 अध्याय (झील का नामकरण)
स्रोत:
महाराणा ने राजसमुद्र को दूसरा रत्न बनाने की इच्छा से उसमें नौ रत्न डाल दिए और मत्स्य, कच्छप और मकर को सरोवर में छोड़ दिया। बाद में उन्होंने ऋत्विजों की सहायता से गो-तारण किया। गो-तारण के बाद, उन्होंने झील के लिए दो नामों का चयन किया - 'राजसागर' को आधिकारिक और 'राजसमुद्र' को इसके उपनाम के रूप में। पांच दिन बाद जलाशय का नामकरण शुभ मुहूर्त में किया गया।
ऋत्विजों ने महामंडप में होम, वेदों का पाठ किया; जप आदि किया। महाराणा ने राजसमुद्र की परिक्रमा का संकल्प लिया।
16 अध्याय (परिक्रमा)
स्रोत:
महाराणा उदय सिंह ने 1622 में वैशाख शुक्ल तृतीया को उदयसागर की स्थापना की थी।
इस प्रकार, राज सिंह ने बड़ी धूमधाम से पूरी झील की परिक्रमा करने की तैयारी की। महाराणा के साथ उनकी सभी रानियाँ थीं। रास्ते में उनके आराम से चलने के लिए कपड़े की पट्टियां बिछाई गईं, लेकिन उसने उन्हें हटा दिया। इसके बजाय, राज सिंह ने अपने जूते भी उतार दिए और नंगे पैर परिक्रमा की।
उन्होंने राजसमुद्र की परिक्रमा दाहिनी ओर से शुरू की। परिक्रमा के दौरान उन्होंने मार्ग में मिलने वालों को उपहार दिए। उस समय बारिश हो रही थी। राज सिंह का छोटा भाई अरी सिंह भी साथ चल रहा था। उसे थका हुआ देखकर महाराणा ने उसे और उसकी पत्नी को पालकी में विश्राम करने की आज्ञा दी। परिक्रमा पूरी करने के बाद, राज सिंह ने परिक्रमा करते हुए प्राप्त सभी फूलों की माला को राजसमुद्र में डाल दिया। राजसमुद्र 14 कोस लंबा और चौड़ा है। परिक्रमा के दौरान रास्ते में पांच शिविर लगाए गए।
17 अध्याय
स्रोत:
इसके बाद पूर्णिमा के दिन राज सिंह अपनी रानी को लेकर मंडप पहुंचे। उनके भाई का नाम अरी सिंह, उनके पुत्रों के नाम जय सिंह, भीम सिंह, गज सिंह, सूरज सिंह, इंद्र सिंह, बहादुर सिंह, अमर सिंह, अजव सिंह ; मनोहर सिंह, दलसिंह, नारायण दास आदि उनके पोते; पुरोहित रणछोड़राय, भीखू, उनके मंत्री आदि कई क्षत्रिय और ठाकुर भी उपस्थित थे। हवन में आवश्यक प्रसाद चढ़ाया गया और सभी कर्मकांडों के साथ प्रतिष्ठा संपन्न हुई।
फिर वह अपने परिवार के साथ सुवर्ण-सप्तसागर के दान के लिए मंडप पहुंचे। वहां उन्होंने उक्त दान के लिए सभी कर्म किए। ब्रह्मा, कृष्ण, महेश, सूर्य, इंद्र, राम और गौरी के सात कुंडों का दान किया गया।
इसके बाद तुलादान था, जहां राज सिंह ने खुद को सोने से तौला और इसे दान में दे दिया। जब वह तुला पर चढ़ा, तो उसने दासियों को दौड़कर सोने के सिक्कों से भरी टोकरियाँ लाने को कहा। पैमाने पर बहुत सारा सोना रखा गया था। अंत में राज सिंह का पैमाना ऊंचा ही रहा। सोने का कुल वजन बाईस हजार तोला था। राज सिंह ने अपने बड़े बेटे अमर सिंह को भी अपने साथ तराजू पर बिठाया था। तुलादान में उन्होंने गांव, हाथी, घोड़े, जमीन, गाय आदि का दान किया।
18 अध्याय (तुलादान का दिन)
स्रोत:
इस सर्ग में 40 श्लोक हैं।
राजसमुद्र के अभिषेक के अवसर पर, राज सिंह ने अपने पुरोहित गरीबदास को निम्नलिखित 12 गाँव दिए: घासा, गुढ़ा, सिरथल, सलोल, आलोड, मजझेरा, धनेरिया, अंबरी, झारसादरी, उसरोल, आसन और भव। इन गाँवों के अलावा, उसने कई अन्य गाँव और कई उपजाऊ भूमि अन्य ब्राह्मणों को दी।
इसके बाद राजसिंह की रानी ने विधिवत चांदी-तुलादान का दान किया। गरीबदास ने खुद को सोने से और अपने बेटे रणछोर राय को चांदी से तौला और दान दिया। इनके अलावा, टोडा के राजा रायसिंह की मां, सलूंबर के राव केसरी सिंह चौहान और कविराजा केसरी सिंह बारहट ने खुद को चांदी के सिक्कों से तौला और राशि दान में दी।
श्लोक 26-27 में कवि रणछोड़ भट्ट ने राजसिंह को श्रीपति (अर्थात् कृष्ण) कहकर सम्बोधित किया है और स्वयं को सुदामा कहकर उनसे धन की याचना की है।
19 अध्याय (दान)
स्रोत:
इस सर्ग में 43 श्लोक हैं। शुरुआत में 21 श्लोकों में मुख्य रूप से राजसमुद्र का वर्णन है। बाद में, क्रम इस प्रकार है:
गाडामंडल राजनगर के बाहर बनाया गया था। वहाँ, चारण और विभिन्न क्षेत्रों से कई ब्राह्मण आए। राजसिंह के सप्तसर्गदान और तुलादान की राशि दान में दी गई। मुख्य रानी के तुलादान की राशि, पुजारी गरीबदास और उनके पुत्र रणछोड़ राय की राशि भी उन ब्राह्मणों के बीच वितरित की गई थी। उस अवसर पर महाराणा ने भोजन भी किया।
तत्पश्चात् राजसिंह ने सभा भवन में चारण, ब्राह्मणों, याचकों और अन्य सभी लोगों को सोना, रुपये, आभूषण, जरीन के कपड़े, हाथी, घोड़े और गाँव के ताँबपत्र दिये।
इसके बाद, उन्होंने सभी राजाओं, सभी ब्राह्मणों और वैश्यों आदि को कपड़े, घोड़े, हाथी, रत्न और आभूषण दिए और उन्हें अपनी भूमि पर लौटने की अनुमति दी। उन्होंने आमंत्रित राजाओं, दुर्गाधिपतियों, रिश्तेदारों आदि के लिए कपड़े, हाथी, घोड़े और गहने भेजे।
20 अध्याय (दान)
स्रोत:
इस सर्ग में 55 श्लोक हैं।
राज सिंह ने जोधपुर के राजा जसवंत सिंह राठौड़, आमेर के राम सिंह कछवाहा, बीकानेर के अनूप सिंह, बूंदी के भावसिंह हाड़ा, रामपुरा के चंद्रावत मोहकम सिंह, जैसलमेर के रावल अमर सिंह भाटी और बांधव के भाव सिंह को एक-एक हाथी, दो घोड़े और जरीन के कपड़े भेजे। इन हाथियों और घोड़ों की कीमत 78526 रुपये थी।
डूंगरपुर के रावल जसवंत सिंह को 6500 रुपये का एक हाथी और जरीन के कपड़े भेजे गए। इससे पहले राजसमुद्र के अभिषेक के अवसर पर महाराणा ने उन्हें जरीन के कपड़े और 1500 रुपये के दो घोड़े दिए थे।
टोडा के शासक रायसिंह के राजकुमारों के लिए उनकी माता को एक हाथी दिया गया था, जिसकी कीमत तीन हजार रुपये थी। 28 घोड़े रु. 8311 आमंत्रित राजाओं को उपहार में दिए गए।
महाराणा ने भीखू दोसी और राणावत राम सिंह को एक हाथी और जरीन के कपड़े दिए। इन हाथियों की कीमत क्रमश: 11000 और 7000 रुपये थी। उन्होंने रुपये के 61 घोड़े उपहार में दिए। अन्य ठाकुरों और सरदारों को 25551 रुपये।
सासन-जागीर वाले चारण सरदारों को महाराणा ने 13136 रुपये के 200 घोड़े भेंट किए और अन्य चारणों को उन्होंने 27571 रुपये मूल्य के 206 घोड़े दिए। उन्होंने पंडितों और चारण कवियों को 122268 रुपये मूल्य के 13 हाथी दिए।
इसके बाद, कवि ने चारणों की जागीरों और भूमि-अनुदानों की एक लंबी सूची प्रदान की है जो जगत सिंह, कर्ण सिंह, अमर सिंह, महाराणा प्रताप सिंह, उदय सिंह, विक्रमादित्य सिंह, रतनसी, राणा सांगा (संग्राम सिंह), राणा रायमल, खेतसी, अजेसी और समरसी जैसे विभिन्न शासकों के शासन में प्रदान किए गए थे।
21 अध्याय (निर्माण की लागत)
स्रोत:
इस सर्ग में 45 श्लोक हैं।
इस सर्ग के आरंभ में राजसमुद्र के निर्माण पर खर्च किए गए धन का वर्णन मिलता है। इसके निर्माण कार्य और इसकी प्रतिष्ठा पर रु. 1,51,72,233 खर्च किए गए।
श्लोक 34-41 में कवि ने राजसिंह की वीरता और दानशीलता की महिमा का वर्णन किया है।
22 अध्याय (औरंगजेब से संघर्ष)
स्रोत:
इस सर्ग में श्लोक 50 हैं।
संवत 1735 में चैत्र शुक्ल 11 में महाराजकुमार जयसिंह राजसिंह के आदेश से अजमेर गया। वहां से वह दिल्ली गया और औरंगजेब से मिला। यह मुलाकात दिल्ली के बाहर दो कोस के एक स्थान में हुई थी। औरंगजेब ने उन्हें मोतियों की माला, उरोभुशा, जरीन कपड़े, एक अलंकृत हाथी और कई घोड़ों से सम्मानित किया। इसी तरह, उन्होंने चंद्रसेन झाला और पुरोहित गरीबदास को जरीन के कपड़े और घोड़े दिए और उनके साथ आने वाले अन्य ठाकुरों को उचित उपहार दिए।
संवत 1736 में पौष कृष्ण एकादशी के दिन औरंगजेब मेवाड़ पहुंचा। इससे पहले उसके पुत्र अकबर और सेनापति तहववर खान ने अपनी सेना के साथ राजनगर के महल में पहले ही डेरा बना लिया था। वहां उसके सैनिकों ने अत्याचार किए। सबल सिंह पुरावत के पुत्र शाक्त ने उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी। इस युद्ध में एक चुंडावत और बीस अन्य योद्धा मारे गए।
तब महाराणा ने राजपूतों को तोपों और गोला-बारूद के साथ लड़ने के दृढ़ संकल्प के साथ देवारी की घाटी में पहुंचने का आदेश दिया। औरंगजेब भी देवारी की घाटी में आया और उसका द्वार गिराकर 21 दिन तक वहीं रहा। कहा जाता है कि एक बार वे रात में छुपकर उदयपुर गए थे। अकबर और तहववर खान भी उदयपुर आए।
वहाँ से अकबर एकलिंगजी की ओर बढ़ा। लेकिन वह अंदेरी और चीरवा के घाटों पर सेना का सामना करने के बाद वापस अपने शिविर में लौट आया। करगेटपुर के झाला प्रताप सिंह ने शाही सेना से दो हाथियों को छीन लिया और उन्हें महाराणा के सामने पेश किया। भादेसर के बल्ला लोगों ने बादशाह की सेना से कई हाथियों, घोड़ों और ऊंटों को पकड़कर महाराणा को भेंट किया। महाराणा तब नैनवाड़ा में ठहरे हुए थे। इस तरह करीब 50 हजार लोगों की मौत के बाद औरंगजेब दूसरे रास्ते से चित्रकूट पहुंचा। छप्पन क्षेत्र से होते हुए शहज़ादा अकबर और हसन अली खान भी वहां पहुंचे।
जब औरंगजेब चित्रकूट के लिए निकला, तो राज सिंह नाई गांव की ओर चला गया। उन्होंने तुरंत कुंवर भीम सिंह को कोटरी गाँव से ईडर में सेना के साथ भेजा जिसने इस क्षेत्र को नष्ट कर दिया। सैयद शाह वहां से भाग गया। फिर उसने वडनगर को लूट लिया और सजा के तौर पर 40 हजार रुपये वसूल कर अहमदनगर पहुंचा, जहां उसने दो लाख रुपये का माल लूट लिया। औरंगजेब ने मेवाड़ के कई मंदिरों को तोड़ा था। भीम सिंह ने पूरे अहमदनगर में एक बड़ी और तीन सौ छोटी मस्जिदों को ध्वस्त कर बदला लिया।
केसरी सिंह शक्तिवत के पुत्र कुंवर गंगा ने शाही सेना से 18 हाथियों, कई घोड़ों और ऊंटों को लाकर महाराणा को भेंट किया।
महाराणा ने फिर से कुंवर भीम सिंह को सेना के साथ भेजा। उसने देसूरी की नहर को पार किया और घनोरा शहर में अकबर और तहववर खान के खिलाफ भीषण लड़ाई लड़ी। बीका सोलंकी ने घाटों की रक्षा के लिए लड़ाई लड़ी। महाराणा के आदेश पर, कुंवर गज सिंह भी सेना के साथ बेगू पहुंचे, इसे नष्ट कर दिया।
23 अध्याय
इस सर्ग में 62 श्लोक हैं।
संवत 1737 में, कार्तिक शुक्ल दशमी के दिन महाराणा राज सिंह का निधन हो गया। 15 दिन बाद कुराज नामक नगर में जयसिंह का राज्याभिषेक हुआ।
महाराणा घनोरा के पास आगे बढ़े और दलेल खान छप्पन क्षेत्र की पहाड़ियों में चला गया। महाराणा के सैनिकों ने रास्ता दिया और दलेल खान को आगे बढ़ने दिया। जब वे गोगुन्दा के घाटों पर पहुंचे तो राजसिंह ने सभी घाटों को बंद कर दिया। एक घाट पर रावत रतनसी मौजूद थे। उन्होंने दलेल खान को बाहर जाने नहीं दिया। जयसिंह ने झाला वर्सा को सन्धि करने के लिए भेजा। वर्सा ने दलेल खान से कहा कि आप बादशाह के सम्मानित व्यक्ति हैं। आपके साथ 15,000 घुड़सवार हैं। फिर भी एक राजपूत रावत रतनसी ने आपको पिंजड़े में डाल दिया है। लेकिन, महाराणा को आप से स्नेह है, इसलिए आपको अब तक सकुशल प्रवेश करने दिया गया है। अगर आप जाना चाहते हैं, तो आप जा सकते हैं और यदि आप रहना चाहते हैं, तो आप रह सकते हैं।
इस पर मुगल नवाब ने जवाब दिया कि उसे अपने पीछे आने वाले सैनिकों से सलाह लेनी है। इससे पहले दलेल खाँ ने अपने कुछ आदमियों को तीनों घाटों के रास्तों की जाँच के लिए भेजा था। उन्होंने लौटकर बताया कि तीनों घाट बंद हैं। इसलिए जब वह वहां से नहीं जा सका तो उसने एक स्थानीय ब्राह्मण को दूसरा रास्ता खोजने के लिए 1000 रुपये की रिश्वत दी। इस प्रकार, उसने रात में अंधेरे में दूसरे वैकल्पिक मार्ग से भागने की कोशिश की। लेकिन वहां भी रावत रतनसी अपनी सेना के साथ पहुंच गया और भाग रहे मुगल सैनिकों पर हमला बोल दिया। हालांकि, दलेल खान बच भागने में सफल रहा।
छल से भाग कर दलेल खाँ दिल्ली पहुँच गया। बादशाह द्वारा यह पूछे जाने पर कि वह भागकर क्यों आया और राणा पर हमला नहीं किया, उसने उत्तर दिया कि उसे वहाँ कोई भोजन नहीं मिला। महाराणा मुझे मारने आए थे। उसने मेरे कई सैनिकों को मार डाला। मेरे चौदह सौ सैनिक भूख से मर जाते। इसलिए मैं वहां से भाग गया। यह सुनकर बादशाह घबरा गया। इसके बाद, मुगल राजकुमार अकबर को महाराणा के साथ संधि करने के लिए भेजा गया था। राणा कर्ण सिंह के दूसरे पुत्र गरीबदास के पुत्र श्याम सिंह ने उनसे मुलाकात की। उसने राणा के साथ संधि के बारे में बात की और इसकी पुष्टि करने के बाद, वह लौट आया। दलेल खान और हसन अली खान ने संधि की तैयारी की।
24 अध्याय
स्रोत:
यह इस कविता का अंतिम अध्याय है। इसमें 36 श्लोक हैं। शुरुआत में महाराणा राज सिंह, पौत्र अमर सिंह, पटरानी सदाकुवारी, पुरोहित गरीबदास और उनके पुत्र रणछोड़राय द्वारा बनाए गए तोरणों का वर्णन है। ये तोरण राजसमुद्र की पाल पर बने हैं। बाद में राजप्रशस्ती के महत्व और उत्कृष्टता का वर्णन किया गया है।
श्लोक 25-27 दयालदास की वीरता का वर्णन करता है। उसने खैरवाड़ को नष्ट कर दिया था और बनेरा को लूट लिया था। उसने धारापुरी को नष्ट कर वहां की मस्जिद को ध्वस्त कर दिया था। उसके द्वारा अहमदनगर को भी लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया। उन्होंने वहां की भव्य मस्जिद को भी ध्वस्त कर दिया था।
अंत में राजसिंह की स्तुति करने वाले दो सोरठे हैं, जो मेवाड़ी भाषा में हैं।
अष्टलक्षमी कोविल
अष्टलक्षमी कोविल चेन्नई का एक मंदिर है।
मध्य कैलाश
मध्य कैलाश चेन्नई का एक मंदिर है।
भेंलौत, पिथौरागढ (सदर) तहसील
भेंलौत, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
उज्जैन का इतिहास
उज्जयिनी की ऐतिहासिकता का प्रमाण ई.पु सन 600 वर्ष पूर्व मिलता है। तत्कालीन समय में भारत में जो सोलह जनपद थे उनमें 'अवंति' जनपद भी एक था। अवंति उत्तर एवं दक्षिण इन दो भागों में विभक्त होकर उत्तरी भाग की राजधानी उज्जैन थी तथा दक्षिण भाग की राजधानी महिष्मति थी। उस समय चंद्रप्रद्योत नामक सम्राट सिंहासनारूदह थे। प्रद्योत के वंशजों का उज्जैन पर ईसा की तीसरी शताब्दी तक प्रभुत्व था।
पौराणिक संदर्भ
उज्जयिनी के प्राचीन इतिहास के विषय में अनेक भ्रांतिया है। यह निश्चत पूर्वक नहीं कहा जा सकता है कि उज्जयिनी की नींव सर्वप्रथम किसने डाली। कतिपय विद्वान जन अच्युतगामी को उज्जयिनी को बसाने वाला मानते हैं। किन्तु प्रमाणिकता के आधार पर इतिहास भी मौन है। पुराणों के आधार पर उज्जयिनी के इतिहास पर प्रकाा डाला गया है। स्कन्द पुराण के अनुसार त्रिपुर राक्षस का वध करके भगवान शंकर ने उज्जयिनी बसाई। इसी प्रकार अवंति खंड में भी विस्तार पूर्वक वर्णन से सनकादि ॠषियों द्वारा दिया नामोललेख उज्जयिनी बताया गयाहै।
उज्जयिनी की ऐतिहासिकता का प्रमाण ई. सन600 वर्ष पूर्व मिलता है। तत्कालीन समय में भारत में जो सोलह जनपद थे उनमें अवंति जनपद भी एक था। अवंति उत्तर एवं दक्षिण इन दो भागों में विभक्त होकर उत्तरी भाग की राजधानी उज्जैन थी तथा दक्षिण भाग की राजधानी महिष्मति थी। उस समय चंद्रप्रद्योत नामक सम्राट सिंहासनारूत्रढ थे। प्रद्योत के वंशजों का उज्जैन पर ईसा की तीसरी शताब्दी तक प्रभुत्व था। मौर्य साम्राज्य के अभुदय होने पर मगध सम्राट बिन्दुसार के पुत्र अशोक उज्जयिनी के समय नियुक्त हुए। बिन्दुसार की मृत्योपरान्त अशोक ने उज्जयिनी के शासन की बागडोर अपने हाथों में सम्हालि और उज्जयिनी का सर्वांगीण विकास कियां सम्राट अशोक के पश्चात उज्जयिनी ने दीर्घ काल तक अनेक सम्राटों का उतार चत्रढाव देखा। सातवीं शताब्दी में उज्जैन कन्नौज के हर्षवर्धन साम्राज्य में विलीन हो गया। उस काल में उज्जेन का सर्वांगीण विकास भी होता रहा।
सन् 648 ई. में हर्ष वर्धन की मृत्यु के पश्चात नवी शताब्दी तक उज्जैन परमारों के आधिपत्य में आया जो गयारहवीं शताब्दी तक कायम रहा इस काल में उज्जैन की उन्नति होती रही। इसके पश्चात उज्जैन चौहान और तोमर राजपूतों के अधिकारों में आ गया।
सन् 1235ई. में दिल्ली का शमशुद्दीन इल्तमिश विदिशा विजय करके उज्जैन की और आया यहां उस क्रूर शासक ने ने उज्जैन को न केवल बुरी तरह लूटा अपितु उनके प्राचीन मंदिरों एवं पवित्र धार्मिक स्थानों का वैभव भी नष्ट किया। सन् 1737 ई. में उज्जैन सिंधिया वंश के अधिकार में आया उनका सन 1880 ई. तक एक छत्र राज्य रहा जिसमें उज्जैन का सर्वांगीण विकास होता रहा। राणोजी सिंधिया ने महाकालेश्वर मंदिर का जीर्णोध्दार कराया। उज्जयिनी में आज भी अनेक धार्मिक पौराणिक एवं ऐतिहासिक स्थान हैं जिनमें भगवान महाकालेश्वर मंदिर, गोपाल मंदिर, चौबीस खंभा देवी, चौसठ योगिनियां, नगर कोट की रानी, हरसिध्दिमां, गढ़ की कालका, साँदिपनी आश्रम, काल भैरव, विक्रांत भैरव, मंगलनाथ, सिध्दवट, बोहरो का रोजा, बिना नींव की मस्जिद, गज लक्ष्मी मंदिर, बृहस्पति मंदिर, नवगृह मंदिर, भूखी माता, भर्तृहरि गुफा, पीरमछन्दर नाथ समाधि, कालिया देह पैलेस, कोठी महल, घंटाघर, जन्तर मंतर महल, चिंतामन गणेश, चाैरासी(८४) महादेव मंदिर आदि प्रमुख हैं।
उज्जैन के शासक
इतिहास काल के पूर्व महाभारत में विद और अनुविंद उज्जयिनी के शासक बताये गये हैं, जो कुरुक्षेत्र के युद्ध में कौरवों की ओर से लड़े थे। बौद्धकाल में यह एक विस्तृत राज्य के रूप में था, जिसमें उज्जयिनी एक बड़ी व्यापारिक मण्डी के रूप में विकसित थी। पाली साहित्यों के अनुसार यह नगरी राजा चंद्रप्रद्योत की राजधानी थी। यह राजा गौतम बुद्ध का समकालीन था। उसके तीन पुत्र तथा वासवदत्ता नामक एक पुत्री थी। वासवदत्ता ही बाद में कौशल सम्राट उदयन की प्रधान रानी हुई। धम्मपद के टीका में इसका उल्लेख है। दण्डिन ने इसी आधार पर ""वासवदत्ता' लिखी। "मंझिम निकाय' से पता चलता है कि राजा चण्डप्रद्योत ने आसपास के राजाओं को अपने अधिपत्य में कर लिया था। उसकी बढ़ती हुई शक्ति को देखकर सम्राट् बिम्बसार के पुत्र अजातशत्रु ने अपनी राजधानी राजगृह को सुरक्षित कर लिया था।
राजा गर्दभिल्ल
उज्जैन में पहली शताब्दी के आरंभ में राजा गर्दभिल्ल का शासन था, वे एक वीर राजा थे , जिनके पराक्रम से शक शासक भी डरते थे । गर्दभिल्ल, भील जनजाति से संबंधित हैं , पूर्वी ओडिशा में गर्दभिल्ल शासक हुआ करते थे जो भील जनजाति के होते थे ।
सम्राट विक्रमादित्य
सम्राट विक्रमादित्य गर्दभिल्ल वंश के शासक थे, उनके पिता राजा गर्दभिल्ल थे , भारत में शकों को बुलाने का श्रेय कलकाचार्य नामक साधु को है , शकों ने उज्जैन के शासक गर्दभिल्ल को युद्ध में हराकर उज्जैन पर अधिकार जमा लिया , तब राजा गर्दभिल्ल के पुत्र विक्रमादित्य ने शकों कर खिलाफ युद्ध किया , विक्रमादित्य ने शकों को प्रास्त कर उज्जैन में पुनः गर्दभिल्ल साम्राज्य स्थापित किया और वे इस देश के महान सम्राट कहलाए ।
मगध अधीन
इसके बाद ईसा से ४थी सदी पूर्व यह मगध साम्राज्य के अधीन हो गई। मौर्य साम्राज्य में यह अवन्ति प्रांत की राजधानी के रूप में थी। पाटलिपुत्र की भांति इस शहर का प्रबंध भी एक नगरवेक्षिका समिति के अंतर्गत होता था। वहाँ मौर्य सम्राट की ओर से एक राज्य प्रतिनिधि रहने लगा। सम्राट अशोक को उसके पिता बिंदुसार ने मालवा का प्रतिनिधि बनाकर भेजा था। अपने पिता के मृत्युपर्यंत वे यहीं रहे।
मौर्य साम्राज्य के अंत के साथ ही उज्जैन की प्रभुता भी घट गई। टालेमी के अनुसार यह (ओजन) चेष्टन की राजधानी थी। चेष्टन पर क्षत्रप राजाओं का शासन था। कुछ ही समय बाद गौतमपुत्र शातकर्णी ने चष्टन को हराकर इस पर अपना अधिकार कर लिया। सातवाहनों का अधिकार भी उज्जैन पर अधिक दिनों तक नहीं रह सका। रुद्रदमन ने अवन्ति तथा अन्य प्रदेशों को अपने अधीन कर लिया। आंध्र तथा गिरनार अभिलेख इसके प्रमाण हैं। इस समय उज्जैन पुनः क्षत्रपों की राजधानी हो गई।
हर्षवर्धन अधीन
सातवीं शताब्दी में उज्जैन कन्नौज-नरेश हर्षवर्धन के राज्य में सम्मिलित हो गया। चीनी यात्री ह्मवेनसांग ने लिखा है कि इस काल में भी यह एक प्रसिद्ध नगर था। यहाँ के लोग समृद्ध थे। उनकी चाल-ढ़ाल सुराष्ट्र के लोगों जैसी थी।
सम्राट हर्ष की मृत्यू के बाद उत्तरी भारत में राज्य निप्लव हुआ। इससे उज्जैन भी प्रभावित हुआ। ९ वीं सदी के आरंभ में राजपूतों का उदय हुआ। उज्जैन परमार राजपूतों के अधिकार में आ गया। १२ वीं शताब्दी तक वे इस पर शासन करते रहे। इसी काल में गुजरात के चालुक्त्, चेदि के कलचुरी, बुँदेलखण्ड के चन्देल, मान्यखेत के राआजों तथा कई अन्य राजपूत वंश बारी-बारी से उज्जैन पर आक्रमण करते रहे। इससे उज्जैन की स्थिति खराब ही होती गई। परमारों क पतन के पश्चात यहाँ तोमर राजपूतों का राज्य रहा, किंतु इसके पश्चात से उज्जयिनी का अधःपतन आरंभ होगा। सन् १२३५ ई. में इल्तुतमिश ने उज्जयिनी में लुटपाट की अनेक मंदिरों को तो तोड़ डाला। महाकाल मंदिर से महादेव की स्वर्ण मूर्ति तथा कई अन्य मूर्तियों को अपने साथ दिल्ली ले गया।
उज्जैन की मुद्राएँ
उज्जैन के ऐतिहासिक स्रोतों में मुद्राओं का विशेष योगदान है। इस नगरी के नाम से प्रसिद्ध उज्जैन मुद्रा यहाँ की राजनैतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक एवं व्यावसायिक इतिहास पर प्रकाश डालती है। इन सिक्कों पर एक प्रकार का चिंह खुदा हुआ होता था, जिसमें धन चिंह के चारों सिरों पर एक-एक बिंदू बनाई गई होती थी। इन चिंहों के अनेक विस्तृत रूप भी पाये गये हैं, जो संभवतः शुभ-संकेत द्योतक स्वस्तिक का ही रुपांतर है। कुछ लोगों का यह भी मानना है कि धन चिंह व उसके चारों तरफ बने बिंदूओं से उज्जैन के चारों तरफ बसे नगरों और समृद्ध क्षेत्रों से उसके संबंध का बोध होता है। इसी प्रकार के चिंह सुदूरवर्ती आंध्रप्रदेश के राजाओं के सिक्कों पर भी मिलते हैं। इससे उज्जैन के विस्तीर्ण क्षेत्र, उसकी घनी बस्ती, उनके संपर्क, आवागमन तथा व्यवसायिक संबंधों का पता चलता है।
ईसा-पूर्व चौथी या तीसरी सदी (मौर्य काल के आसपास) तक यहाँ आहत मुद्राओं का प्रचलन रहा। यहाँ की कुछ आहत मुद्राएँ अन्य समकालीन आहत मुद्राओं से भिन्न है। तक्षशिला और कौशांबी की कुछ चिंहांकित मुद्राएँ महेश्वर और उसके पास कसरावद नामक स्थान पर मिली है। ये सभी ताम्र-मुद्राएँ हैं, जो मुद्रा-शास्र के सिद्धांतानुसार अधिक दूर तक प्रवास नहीं करते। इसके बाद से उज्जैन चिंह वाली मुद्राएँ मिलनी शुरु हो जाती है।
चिंहांकित मुद्राओं के बाद अनंतर जातीय और स्थानीय मुद्राओं का काल माना जाता है, जो चिंहित सिक्कों के ही परिवर्धित रूप कहे जा सकते हैं। मुद्रा-शास्र में इन मुद्राएँ सात वर्गों में विभक्त की गई है। इनके भी कई उपवर्ग हैं। ऐसी ज्यादातर मुद्राएँ अभिलेखहीन हैं, जिससे उनके कालक्रम को जानने का एक मात्र साधन उनपर अंकित चिंह ही है। संभवतः २ री सदी के मध्य से ही मुद्राओं पर लेख आने शुरु हुए। उज्जैन की मुद्राओं पर "ऊ-जिनीय' शब्द मिलता है। इसके बाद की मुद्राओं में स्थान के साथ-साथ शासकों के नाम आने लगे, जो अंततः शासक के नाम के रूप में रह गये। बाद में यह विरुदों से युक्त हो गया।
इस श्रेणी के सिक्कों में वैसे हैं, जिसमें एक ओर "जिष्णु' शब्द ब्राह्मी लिपि में खुदा है और दूसरी तरफ शंख, चक्र और त्रिपुण्ड का आकार है। वैसे तो उज्जैन शैव मत के केंद्र के रूप में जाना जाता है, लेकिन सिक्कों में शंख, चक्र आदि का दिखना यह निश्चित करता है कि कभी-न-कभी यहाँ वैष्णव धर्म का भी प्राबल्य रहा होगा। लिपि की दृष्टि से ये मुद्राएँ चौथी सदी ई. की लगती है, जो गुप्तकाल था। चंद्रगुप्त द्वितीय (३८०-४१३ ई.) के सिक्कों का यहाँ मिलना यह बताता है कि पश्चिमी मालवा पर अधिकार करने वाला वह पहला गुप्त नरेश था। मुद्राओं पर अधिकार करने वाला वह पहला गुप्त नरेश था। मुद्राओं पर अंकित "जिष्णु' संभवतः इस भू-भाग पर अधिकार करने वाले चंद्रगुप्त द्वारा प्रचलित मुद्राएँ हो सकती है, जिसका अर्थ "जयशील' हो सकता है।
यहाँ कुछ ऐसी भी मुद्राएँ बनी है, जिसकें एक ओर कलश या सिंह है तथा दूसरी ओर कुछ बिखरे अक्षर, जिन्हें मिलाकर "रामगुप्त' शब्द बनता है। रामगुप्त चंद्रगुप्त का बड़ा भाई था और उसके पूर्व का शासक भी। ये मुद्राएँ गुप्तकाल की अन्य मुद्राओं से कुछ हद तक असमानता रखती है। इसका आकार और तौल गुप्त-मुद्राओं से भिन्न, मालव-मुद्राओं के सदृश है, जिससे यह पता चलता है कि गुप्त शासकों ने मुद्राएँ ढ़ालने में मालव सिक्कों का ही अनुसरण किया था। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि इस समय तक निश्चित रूप से ही मालव जाति के लोग यहाँ आकर बस गये थे।
उत्खनन
राज्य पुरातत्व विभाग ने यहाँ के तीन स्थलों वैश्य टेकड़ी, कुम्हार टेकड़ी और गढ़ भैरवगढ़ में उत्खनन करवाया। इसमें कई मृदभाण्ड व उसके टुकड़े, विविध प्रकार के मार्ग, दैनिक उपयोग की वस्तुएँ, पाषाण्स्र एवं ताम्रास्र, ताम्र-मुद्राएँ तथा कई अस्थि पं प्राप्त हुई है। इस खुदाई में उनके गृह-निर्माण शैली की भी जानकारी मिली।
भारतीय पुरातत्व विभाग ने यहाँ के तीन स्थलों वैश्य टेकड़ी, कुम्हार टेकड़ी और गढ़ तथा भैरवगढ़ में उत्खनन करवाया। इसमें कई मृद्भाण्ड व उसके टुकड़े, विविध प्रकार के मणि, दैनिक उपयोग की वस्तुएँ, पाषाणास्र एवं ताम्रास्र, ताम्र-मुद्राएँ तथा कई अस्थिपं प्राप्त हुई हैं। इस खुदाई में उनके गृह-निर्माण शैली की भी जानकारी मिली।
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने गढ़ कलिका के मंदिर के निकट खुदाई का कार्य करवाया है। इस स्थान के विधिवत खुदाई से कई पुरातात्विक साक्ष्य सामने आये हैं। उत्खनन से पता चलता है कि यह स्थान ईसा पूव्र ७ वीं सदी से लेकर मध्यकाल के अंत (१४ वीं सदी) तक बसा हुआ था। शुरु की दो शताब्दियों के बारे में पता चलता है कि यहाँ की बस्ती के आसपास मिट्टी का प्राकार बना था, जिसमें लोहे तथा बाँस का प्रयोग किया गया था। प्राकार का पश्चिमी भाग नदी के बाहरी हिस्से में लकड़ी के दूहों और पटियों की एक सुव्यवस्थित कतार बनाई गई थी। प्राकार के बाहरी किनारों में छोड़े हुए जगह संभवतः इसके प्रवेश-द्वार थे। घर मिट्टी, पत्थर व पक्की ईंटों के बनते थे। निम्न-श्रेणी के लोग प्राकार से बाहर रहते थे।
धीरे-धीरे लोहे व ताम्बे का व्यवसाय बढ़ा। लोहे से भांति-भांति के औजार बनाये जाने लगे। खुदाई में उस समय की एक भट्टी का भी प्रमाण मिला है। कई स्थानों पर मिट्टी और मूल्यवान पत्थरों से बने गुटिकाएँ मिली है। संभवतः इन तैयार वस्तुओं का निर्यात भी किया जाता था। इसके अलावा यहाँ हाथी दाँत, पकी मिट्टी व पत्थरों की बनी वस्तुएँ, केश-सवर्तिकाएँ, बुनने की सूचियाँ, खेल के पासे, चूड़ियाँ, बाजूबंद, कंघे, दपंण के हत्थे आदि कई चीजें मिली है, जो वहाँ के लोगों की समुन्नत दिनचर्या का मान कराती है।
धीरे-धीरे वस्तुओं की बनावट सुगढ़ होती गई। ताम्र मुद्राओं में कई विविधताएँ आ गई। इनकी संख्या भी पहले के अपेक्षा बढ़ गई। १४ वीं सदी आते-आते मुस्लिम आक्रमणों से यहाँ की सभ्यता में ह्रास के लक्षण दिखने लगे। लोग इन पुरातात्विक स्थलों को छोड़कर दूसरे स्थानों में बस गये।
के एल राव
के एल राव  को प्रशासकीय सेवा के क्षेत्र में सन १९६३ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
हरनारायण सिंह
हरनारायण सिंह  को प्रशासकीय सेवा के क्षेत्र में सन १९६३ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये पंजाब राज्य से हैं।
वरसिद्धी विनायक मंदिर
वरसिद्धी विनायक मंदिर चेन्नई का एक मंदिर है।
नोनार
नोनार में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
पोन्नानी
पोन्नानी (Ponnani) भारत के केरल राज्य के मलप्पुरम ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यह अरब सागर पर स्थित एक ऐतिहासिक बंदरगाह है। प्राचीनकाल में यहाँ से रोमन साम्राज्य से समुद्री व्यापार करा जाता था। मध्यकाल में कोड़िकोड के हिन्दू राजाओं के अधीन यह अरब क्षेत्रों के साथ व्यापार का एक महत्वपूर्ण केन्द्र बना।
कालीकंबल मंदिर
कालीकंबल मंदिर चेन्नई का एक मंदिर है।
सिताराम कट्टेल
सिताराम कट्टेल (Sitaram Kattel) नेपालका हाँस्य कलाकार है।
नितीश चंद्र लाहिड़ी
नितीश चंद्र लाहिड़ी  को समाज सेवा के क्षेत्र में सन १९६३ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये पश्चिम बंगाल राज्य से हैं।
बजून लग्गा भेला N.Z.A., नैनीताल तहसील
बजून लग्गा भेला N.Z.A., नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
भारतीय कार्टूनिस्ट
भारत में कार्टून कला की शुरुआत ब्रिटिश काल में मानी जाती है और केशव शंकर पिल्लई जिन्हें "शंकर" के नाम से भी जाना जाता है को भारत कार्टून कला का पितामह कहा जाता है। शंकर ने १९३२ में हिंदुस्तान टाईम्स में कार्टून बनाना प्रारम्भ किए। शंकर के अलावा आर के लक्षमण, कुट्टी मेनन, रंगा, आबू अब्राहम और मारियो मिरांडा ऐसे नाम है जिन्होंने भारतीय कार्टून कला को आगे बढाया और पहचान दी। शंकर के बाद धीरे धीरे कार्टून कला का भारत में विकास हुआ और आज भारत में हर प्रान्त और भाषा में कार्टूनिस्ट काम कर रहे हैं।
भारतीय कार्टूनिस्टों के बीच सांस्कृतिक और व्यावसायिक गतिविधियों को बढ़ावा देने, कार्टून कला की सार्थकता एवं सकारात्मकता के लिए एक प्रगतिशील मंच प्रदान करने के लक्ष्य से एक पंजीकृत संगठन कार्टूनिस्ट्स क्लब ऑफ इंडिया की भी स्थापना की गयी
सेंट मैरीज़ चर्च
सेंट मैरीज़ चर्च चेन्नई का एक गिरजाघर है।
बाहरी मणिपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
बाहरी मणिपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के मणिपुर राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
विधानसभा क्षेत्र
बाहरी मणिपुर लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र निम्नलिखित विधानसभा क्षेत्रों से बना है: • # हीरोक
• # खंगाबोक
• # वबगाई
• # काकचिंग
• # हयांगलाम
• # सुग्नू
• # जिरिबम
• # चंदेल (एसटी)
• # टेंग्नौपाल (एसटी)
• # चिंगाई (एसटी)
• # सैकुल (एसटी)
• # कारोंग (एसटी)
• # माओ (एसटी)
• # तदुबी (एसटी)
• # कांगपोकपी
• # सिट्टू (एसटी)
• # तमी (एसटी)
भारत के प्राकृतिक संसाधन
उत्पत्ति के आधार पर संसाधनों को दो वर्गों में बांटा जाता है- जीवीय (biotic) तथा अजीवीय (abiotic)। भारत में दोनों तरह के संसाधन प्रचुर मात्रा में पाये जाते हैं।
बाहरी मणिपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
विधानसभा क्षेत्र
• # तमेंगलोंग (एसटी)
• # नुंग्बा (एसटी)
• # टिपिममुख (एसटी)
• # थानलॉन (एसटी)
• # हेंगलेप (एसटी)
• # चुराचंदपुर (एसटी)
• # साइकोट (एसटी)
• # सिंघट (एसटी)
उत्तर कीवू प्रान्त
उत्तर कीवू प्रान्त ( फ़्रान्सीसी: Province du Nord-Kivu, अंग्रेज़ी: North Kivu Province ) अफ़्रीका के कांगो लोकतान्त्रिक गणराज्य के पूर्वोत्तरी हिस्से में स्थित एक प्रान्त है। इसका सीमाएँ कीवू झील से सटी हुई हैं और उसी झील पर इसका और इसके दक्षिण में स्थित दक्षिण कीवू प्रान्त का नाम पड़ा है। यह दोनों प्रान्त ऐतिहासिक कीवू प्रदेश का हिस्सा हैं जो पूर्वी अफ़्रीकी दरार क्षेत्र का ऊँचाई वाला इलाक़ा है।
ओमेयो कुमार दास
ओमेयो कुमार दास  को समाज सेवा के क्षेत्र में सन १९६३ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये असम राज्य से हैं।
उत्तर कीवू प्रान्त
वनजीवन
उत्तर कीवू प्रान्त में विरुन्गा राष्ट्रीय उद्यान स्थित है जो पहाड़ी गोरिल्ला का निवास स्थान है।
डिजिटल रुपया
डिजिटल रुपया (e₹) या eINR या E-Rupee का एक टोकनयुक्त डिजिटल संस्करण है जो बैंक द्वारा जारी किया गया कानूनी निविदा है और कागजी मुद्रा का डिजिटल रूप है। डिजिटल रुपी (CBDC) को जनवरी 2017 में प्रस्तावित किया गया था और इसे वित्तीय वर्ष 2022-23 में जारी किया गया।
बैंकनोट्स की तरह यह सेंट्रल बैंक द्वारा विशिष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य और विनियमित होगा। देयता आरबीआई के पास है। योजनाओं में ऑनलाइन और ऑफलाइन पहुंच शामिल है। लॉन्च करेगा आरबीआई इंटरबैंक सेटलमेंट के लिए वित्तीय संस्थानों की जरूरतों को पूरा करने के लिए होलसेल के लिए डिजिटल रुपी (e₹-W)  और  रिटेल के लिए डिजिटल रूपी (e₹-R)  उपभोक्ता और व्यावसायिक लेनदेन के लिए  सीबीडीसी भौतिक मुद्रा पर आम जनता, व्यवसायों, बैंकों और आरबीआई द्वारा वहन की गई ₹4,984.80 करोड़ की सुरक्षा मुद्रण लागत को हटा देगा।
इतिहास
2017 में वित्त मंत्रालय में आर्थिक मामलों के विभाग (MoF) के तहत एक उच्च स्तरीय अंतर-मंत्रालयी समिति (IMC) का गठन किया गया था, भारत में आभासी मुद्राओं के शासन और उपयोग पर और डिस्ट्रीब्यूटेड लेजर टेक्नोलॉजी  (DLT) का  उपयोग करके फिएट करेंसी के डिजिटल रूप की सिफारिश की गई थी।  MoF के वित्तीय सेवा विभाग,  इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय  (MeitY) और  भारतीय रिजर्व बैंक  (RBI) को एक विशेष समूह बनाने के लिए आमंत्रित किया गया था जो CBDC के कानूनी और तकनीकी विकास पर ध्यान देगा।  क्रिप्टोकरेंसी को किसी आधिकारिक मान्यता के बिना, आरबीआई ने भविष्य के सीबीडीसी विकास पर योजना बनाना शुरू कर दिया।
16 दिसंबर 2020 को RBI ने फील्ड टेस्ट डेटा और वित्तीय पारिस्थितिकी तंत्र पर लाभ और जोखिमों के साक्ष्य एकत्र करने के लिए सीमा पार भुगतान पर अगली पीढ़ी की तकनीकों का परीक्षण करने के लिए एक नियामक सैंडबॉक्स की घोषणा की। 29 जनवरी 2021 को,  केंद्र सरकार ने  क्रिप्टोकरंसीज में ट्रेडिंग और निवेश पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक बिल का प्रस्ताव रखा, जबकि आरबीआई को CBDC को विकसित करने के लिए कानूनी शक्ति दी गई, जिसे  यूनिफाइड पेमेंट्स इंटरफेस  (UPI)  को संभालने से प्राप्त अनुभव का उपयोग करके "प्रोग्रामेबल डिजिटल रुपया" कहा गया। ),  वितरण और सत्यापन उद्देश्य के लिए तत्काल भुगतान सेवा  (आईएमपीएस) और  रीयल-टाइम सकल निपटान  (आरटीजीएस)।
भारत के बड़े व्यापार सहयोगी
भारत के वाणिज्य एवं व्यापार के अनुसार, भारत के १५ बड़े व्यापार सहयोगी ऐसे हैं जिनके साथ २०१५-१६ में भारत के कुल व्यापार का 59.37% व्यापार हुआ। ये आंकड़े वस्तु एवं कमोडिटी में व्यापार के आंकद़े हैं, इनमें सेवाओं एवं प्रत्यक्ष विदेशी निवेश सम्मिलित नहीं है।
डिजिटल रुपया
इतिहास
आरबीआई द्वारा जारी मुद्रा और वित्त रिपोर्ट 2021 के अनुसार, संप्रभु द्वारा समर्थित सीबीडीसी को प्रत्यक्ष हस्तांतरण द्वारा मौद्रिक लेनदेन और वित्तीय समावेशन की गैर-गुमनामता को बढ़ावा देना चाहिए। का अनुपालन करना चाहिए   इसे राष्ट्रीय और वैश्विक मनी लॉन्ड्रिंग  और  आर्थिक आतंकवाद  कानूनों  आरबीआई दिसंबर 2021 से सीबीडीसी परीक्षणों के प्रारंभिक चरण की योजना बना रहा था।  लेकिन अब यह चरणबद्ध तरीके से राष्ट्रव्यापी रोलआउट से पहले 2022 की पहली तिमाही में स्थानांतरित हो गया।  के अनुसार  गवर्नर शक्तिकांत दास , आरबीआई अभी भी चर्चा में है कि क्या केंद्रीकृत प्रणाली के साथ जाना है या वितरित खाता प्रौद्योगिकी का उपयोग करना है।  जबकि प्रारंभिक अध्ययन जल्द ही आयोजित किया जाएगा, आरबीआई ने कोविड-19 महामारी के दौरान डिजिटल लेनदेन में वृद्धि का हवाला देते हुए सीबीडीसी के दायरे, कानूनी ढांचे, अंशांकन, प्रौद्योगिकी, वितरण और सत्यापन तंत्र पर आंतरिक मूल्यांकन शुरू  किया  ।
भारत के बड़े व्यापार सहयोगी
वर्ष २०१४ में भारत ने 318.2 बिलियन अमेरिकी डॉलर के मूल्य का सामान निर्यात किया तथा 462.9 बिलियन अमेरिकी डॉलर के मूल्य का सामान आयात किया। भारत विश्व के १९० देशों को लगभग ७५०० वस्तुएँ निर्यात करता है तथा १४० देशों से लगभग ६००० वस्तुएँ आयात करता है।I
डिजिटल रुपया
इतिहास
भारत सरकार कॉइनेज एक्ट, 2011,  फॉरेन एक्सचेंज मैनेजमेंट एक्ट  (फेमा), 1999,  इंफॉर्मेशन टेक्नोलॉजी एक्ट, 2000  और क्रिप्टो-करेंसी एंड रेगुलेशन ऑफ ऑफिशियल डिजिटल करेंसी बिल, 2021 में संशोधन पर काम कर रही है, जो सीबीडीसी को नियंत्रित करेगा। देश में।
भारत के बड़े व्यापार सहयोगी
वे देश, भारत जिनका बड़ा व्यापार सहयोगी है
India is the primary export or import partner of several countries. The percentages on these tables are based on 2015 data as shown on the CIA World Factbook.
डिजिटल रुपया
इतिहास
वित्तीय सेवा विभाग, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय  और  राष्ट्रीय स्वास्थ्य प्राधिकरण  शुरुआत की  ने 2 अगस्त 2021 को ई-रूपी की  या एसएमएस स्ट्रिंग पर आधारित है , जो एक प्रीपेड व्यक्ति विशिष्ट, उद्देश्य विशिष्ट ई-वाउचर है जो क्यूआर कोड  जिसके लिए बैंक खाते की आवश्यकता नहीं है। इसे लीक प्रूफ बनाने के लिए।   यह राष्ट्रीय डिजिटल भुगतान अवसंरचना में अंतराल को उजागर करके अग्रदूत के रूप में कार्य करने जा रहा है जिसमें सीबीडीसी के राष्ट्रव्यापी लॉन्च से पहले और सुधार की आवश्यकता है।  में  भारत के 2022 के केंद्रीय बजट  ,  वित्त मंत्रालय की निर्मला सीतारमण  ने 2023 से डिजिटल रुपये को शुरू करने की घोषणा की।
भारत के बड़े व्यापार सहयोगी
निर्यात सहभागी
India exports approximately 7500 commodities to about 190 countries. India exported US$ 264 billion worth of commodities in 2015. The following table shows India's 11 largest destinations for exports: