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जैश-ए-मोहम्मद
जैश में फूट और पाकिस्तानी शहरों पर हमला
जब पाकिस्तान पर अंतरराष्ट्रीय दबाव बढ़ा तो जनवरी 2002 में जैश पर प्रतिबंध लगा दिया। लेकिन यह प्रतिबंध महज एक दिखावा था। जैश के आकाओं ने इसे नाम बदलकर अपना काम जारी रखने दिया। इसने नया नाम रख लिया खुद्दाम-उल-इस्लाम। उस पर भी पाकिस्तान सरकार ने प्रतिबंध लगा दिया। चूंकि 2002 में इसे गैरकानूनी संगठन करार दे दिया गया था तो जैश ने अल-रहमत ट्रास्ट नाम के चैरिटेबल ट्रस्ट की आड़ में अपना काम शुरू कर दिया। उसी समय जैश की अंदरुनी कलह की वजह से एक नया संगठन अस्तित्व में आया। उसका नाम था जमात-उल-फुरकान। अब्दुल जब्बार, उमर फारूक और अब्दुल्ला शाह मजहर ने इसकी नींव रखी। मसूद खुद्दाम-उल-इस्लाम की आड़ में जैश का संचालन करता रहा। 9/11(11 सितम्बर 2001 के हमले) के बाद आतंक के खिलाफ युद्ध में पाकिस्तान के राष्ट्रपति मुशर्रफ के शामिल होने के फैसले से जैश बौखला गया। अजहर ने मुशर्रफ के इस्तीफे की मांग की। इसके अलावा इस्लामाबाद, मरी, तक्षशिला और बहावलपुर में हमले कराए। नवंबर 2003 में पाकिस्तान ने हमलों के बाद खुद्दाम-उल-इस्लाम पर रोक लगा दी। इससे मसूद अजहर बौखला गया और मुशर्रफ के काफिले पर दो बार 14 दिसंबर और 25 दिसंबर, 2003 को हमला कराया। इसके बाद पाकिस्तान ने जैश पर सख्ती शुरू कर दी। हमले के आरोपियों को मुशर्रफ के दौर में ही फांसी दे दी गई। मसूद अजहर पर सख्ती की गई और उसे नजरबंद कर दिया।
राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, अगरतला
राष्ट्रीय तकनीकी संस्थान, अगरतला, त्रिपुरा की स्थापना वर्ष १९५५ में की गई थी और दिनांक १ अप्रैल २००६ को केन्द्र सरकार के पूर्णत: वित्त पोषित संस्थान के रूप में अधिग्रहित किया गया और राष्‍ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, अगरतला बनाया गया। संस्थान अवर-स्नातक स्तर पर प्रति वर्ष २६६ विद्यार्थियों की भर्ती कर ७ कोर्स संचालित करता है।
राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, अगरतला, जिसे एनआईटी अगरतला या एनआईटीए के नाम से भी जाना जाता है। भारत सरकार के मानव संसाधन विकास मंत्रालय द्वारा स्थापित उच्च शिक्षा का एक प्रौद्योगिकी संस्थान है। यह 1965 में त्रिपुरा इंजीनियरिंग कॉलेज के रूप में स्थापित किया गया था और 2006 में एक राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान (एनआईटी) घोषित किया गया, इस प्रकार इसे राष्ट्रीय महत्व के संस्थान के रूप में मान्यता दी गई।
संस्थान की स्थापना 1965 में सिविल, इलेक्ट्रिकल और मैकेनिकल इंजीनियरिंग की शाखाओं के साथ त्रिपुरा इंजीनियरिंग कॉलेज के रूप में की गई थी। यह शुरू में कलकत्ता विश्वविद्यालय से संबद्ध था और बंगाल इंजीनियरिंग कॉलेज (वर्तमान में आई आई ई एस टी शिबपुर) के समान पाठ्यक्रम संरचना और परीक्षा प्रणाली थी।
1987 में त्रिपुरा विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद, संस्थान को इसके साथ जोड़ दिया गया था। 1999 - 2000 के सत्र से कंप्यूटर विज्ञान और इंजीनियरिंग डिग्री की पाठ्यक्रम शुरू किया गया थे और 2005 - 2006 के सत्र से तीन और नई डिग्री की पेशकश की गई जोकि इलेक्ट्रिकल और इलेक्ट्रॉनिक्स, उत्पादन और परिवहन इंजीनियरिंग। 23 फरवरी 2006 को, केंद्रीय मंत्रिमंडल ने त्रिपुरा इंजीनियरिंग कॉलेज को राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान में बदलने के लिए राज्य सरकार के प्रस्ताव को मंजूरी दी।
स्थान
यह संस्थान राष्ट्रीय राजमार्ग (एन एच-44) से 4 किमी दूर है और त्रिपुरा की राजधानी अगरतला से लगभग 24 किमी दूर है। इसका निकटतम रेलवे स्टेशन लगभग 2 किमी दूर है।
विकास
2006 में इस संस्थान को त्रिपुरा के एक राजकीय इंजीनियरिंग कॉलेज से नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में परिवर्तित किया गया था। इस नई स्थिति को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित करने के लिए,  2007 - 2008 के शैक्षणिक सत्र के लिए कुल सीटें 250 से बढ़ाकर 420 कर दी गईं और स्नातक पाठ्यक्रम में इलेक्ट्रिकल और इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियरिंग, परिवहन इंजीनियरिंग और उत्पादन इंजीनियरिंग को जोड़ा गया। सिविल इंजीनियरिंग विभाग ने राज्य की आवश्यकता को पूरा करने के लिए संरचनात्मक इंजीनियरिंग में स्नातकोत्तर कार्यक्रम शुरू किया। यह परिसर, जो कि एक गैर-आवासीय परिसर था, को 2007 - 2008 के सत्र में दो लड़कों के छात्रावास और एक लड़कियों के छात्रावास के खोलने के साथ एक आवासीय संस्थान बन गया था। यह संस्थान 500 एकड़ (1.36 किमी 2) भूमि पर बनाया गया है।
रैंकिंग
एनआईटी अगरतला को 2019 में नेशनल इंस्टीट्यूशनल रैंकिंग फ्रेमवर्क (NIRF) द्वारा भारत के इंजीनियरिंग कॉलेजों में 70 वाँ स्थान दिया गया।
महालछड़ि उपज़िला
महालछड़ि उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह चट्टग्राम विभाग के  खागड़ाछड़ि ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 8 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  खागड़ाछड़ि सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८६.९८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है, तथा, चट्टग्राम विभाग के पार्वत्य इलाकों में कई बौद्ध जनजाति के लोग निवास करते हैं। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
महालछड़ि उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के खागड़ाछड़ि जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
असगिरिया स्टेडियम
असगिरिया स्टेडियम, (අස්ගිරිය ක්‍රීඩාංගනය) श्रीलंका के कैंडी में स्थित एक क्रिकेट स्टेडियम है। असगिरिया स्टेडियम, ट्रिनिटी कॉलेज, कैंडी की निजी संपत्ति है। यह शहर के केंद्र से लगभग 10 मिनट की पैदल दूरी पर है। उस स्थान का आमतौर पर इस्तेमाल किया जाएगा जब एक अंतरराष्ट्रीय टीम ने टेस्ट मैच के लिए श्रीलंका का दौरा किया था। असगिरिया, पिकासोथी सरवनमुट्टु स्टेडियम के बाद श्रीलंका का दूसरा टेस्ट स्थल बन गया, जब उसने 1982-83 में श्रीलंका में ग्रेग चैपल की ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम की मेजबानी की।
इनसैट-3सी
इनसैट-3सी (INSAT-3C) एक बहुउद्देशीय उपग्रह है जिसे इसरो द्वारा निर्मित किया गया था और जनवरी 2002 में एरियनस्पेस द्वारा लॉन्च किया गया था। इनसैट-3सी इनसैट-3 श्रृंखला का दूसरा उपग्रह है। सभी ट्रांसपोंडर भारत में कवरेज प्रदान करते हैं इनसैट-3सी कर्नाटक के हसन में स्थित मास्टर कंट्रोल सुविधा से नियंत्रित होता है। यह भारत और पड़ोसी देशों के लिए आवाज, वीडियो और डिजिटल डाटा सेवाएं प्रदान करेगा।
लॉन्च
इनसैट-3सी एरियन 4 प्रक्षेपण वाहन पर एरियानस्पेस द्वारा भारतीय समयानुसार सुबह 5:17 बजे दक्षिण अमेरिका के फ्रेंच गयाना से लॉन्च किया गया था। इनसैट-3सी को लाँच के 21 मिनट बाद भू-तुल्यकालिक स्थानांतरण कक्षा में छोड़ा गया। जिसमें 570 किमी की क्षैतिज दूरी और 35,920 किलोमीटर की एपोजी दूरी और भूमध्य रेखा के सापेक्ष 4 डिग्री का झुकाव था। इनसैट-3सी के 4 युक्तिचालन के बाद 1 फरवरी, 2002 को इसे अपने अंतिम तीन अक्ष स्थिर मोड में डाल दिया गया था।
पेलोड
इन्सैट-3 सी, फिक्स्ड सैटेलाइट सर्विसेज (एफएसएस) ट्रांसपोंडर, ब्रॉडकास्ट सैटेलाइट सर्विसेज (बीएसएस) ट्रांसपोंडर और मोबाइल सैटेलाइट सर्विसेज (एमएसएस) ट्रांसपोंडर लेकर गया था। इनसैट-2डीटी और इनसैट-2सी अपने जीवन के अंत तक पहुंच रहे थे। इसलिए इस उपग्रह को लाँच करना जरूरी था ताकि इन्सैट प्रणाली की क्षमता में कमी न आए।
कुन्झाली, गरुङ तहसील
कुन्झाली, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
बटेश्वरनाथ (महादेव शिव)
बटेश्वरनाथ मंदिर बहुत प्राचीन मंदिर है। बटेश्वर यमुना नदी के तट पर आगरा (उत्तर प्रदेश) से 70 किमी की दूरी पर स्थित है। बटेश्वर एक समृद्ध इतिहास के साथ सबसे पुराने गांवों में से एक है। यह भारत में महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र में से एक है। बटेश्वर स्थल यमुना और शौरीपुर के तट पर स्थित 101 शिव मंदिरों के लिए जाना जाता है। हिंदुओं के भगवान शिव के सम्मान में यमुना नदी तट पर स्थित बटेश्वर धाम की तीर्थयात्रा करते हैं। कुछ मंदिरों की दीवारों और छत में आज भी सुन्दर आकृतियां बनी हुई है। 22वें तीर्थंकर प्रभु नेमिनाथ शौरीपुर में पैदा हुआ थे। इस क्षेत्र के रूप में अच्छी तरह से जैन पर्यटकों को आकर्षित करती है।
यमुना के तट पर एक पंक्ति में 101 मंदिर स्थित हैं जिनको राजा बदन सिंह भदौरिया द्वारा बनाया गया था। राजा बदन सिंह ने यमुना नदी के प्रवाह को जो कभी पश्चिम से पूर्व कि ओर था उसको बदल कर पूर्व से पश्चिम की ओर अर्थात् बटेश्वर की तरफ कर दिया गया था। इन मंदिरों को यमुना नदी के प्रवाह से बचाने के लिए एक बांध का निर्माण भी राजा बदन सिंह भदौरिया द्वारा किया गया था। बटेश्वर नाथ मंदिर का रामायण, महाभारत, और मत्स्य पुराण के पवित्र ग्रंथों में इसके उल्लेख मिलता है।
बटेश्वरनाथ मंदिर भगवान शिव को समर्पित है तथा बिहार का प्राचीन मंदिर है। यह हाजीपुर के पूर्व में स्थित है। यह मंदिर मुग़ल काल से यहाँ स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर की उत्पत्ति हज़ारों वर्ष पुराने बरगद के वृक्ष के बीच से हुई तथा अनेक लोग यह मानते हैं कि यह मंदिर स्वनिर्मित है। इसके परिणामस्वरूप अनेक भक्त यहाँ आते हैं।
डाकू घुनघुन परिहार ने यहां घंटा चढ़ाकर डाकू होने का एलान किया था। डाकू पान सिंह तोमर जब भी बड़ी डकैती में सफल होते थे, तो वह बड़ा घंटा चढ़ाया करते थे। - दर्जनों घंटे मोटे-मोटे जंजीरों से बंधे हैं। इनमें से कई घंटों पर डकैतों के नाम भी लिखे हैं।
बटेश्वर मेला यहां हर साल एक बड़ा पशु मेला अक्टूबर और नवंबर के महीने में (प्रतिवर्ष कार्तिक मास) आयोजित किया जाता है। शिव का एक नाम पशुपति भी है, बटेश्वर का पशुमेला इसे सार्थक करता है। बटेश्वर का पशुओं का मेला पूरे भारत में प्रसिद्ध है तथा इस मेले का आनन्द लेने के लिए देश-विदेश से पर्यटक आते हैं। यहां मेला तीन चरणों मे पूरा होता है, पहले चरण में ऊँट, घोड़े और गधों की बिक्री होती है, दूसरे चरण में गाय आदि अन्य पशुओं की तथा अंतिम चरण में सांस्कृतिक रंगा रंग कार्यक्रम होते हैं। मेला शुरू होने के एक सप्ताह पहले से ही पशु-व्यापारी अपने पशु लेकर यहां पहुँचने लगते हैं। मेले में पशुओं की विभिन्न प्रकार की दौड़ों का आयोजन भी किया जाता है। बटेश्वर के इस छोटे से शहर में अब तक शहर के व्यस्त जीवन से मन की शांति प्रदान करता है जो हिन्दुओं और जैनियों के लिए पर्यटकों के आकर्षण का प्रमुख स्थान है।
जयन्त भट्ट
जयन्त भट्ट ( 820 ई - 900 ई  ) एक कश्मीरी कवि, अध्यापक, नैयायिक और राजा शंकरवर्मन के सलाहकार थे। वह महान नैयायिक थे उन्होंने न्याय दर्शन पर तीन रचनाएँ की, जिनमें से एक अप्राप्त है। न्यायमञ्जरी, न्यायसूत्रों पर उनका प्रसिद्ध भाष्य है।
भारत में चुनाव, 2017
2017 में भारत के पांच राज्यों - उत्तर प्रदेश, पंजाब, उत्तराखंड, गोवा और मणिपुर - में विधानसभा चुनाव हुए। इन राज्यों में मौजूदा विधानसभाओं का कार्यकाल 18 मार्च 2017 से ही समाप्त होना शुरू हो रहा था, सो, उससे पहले ही नई विधानसभाओं का गठन ज़रूरी था। गोवा, मणिपुर और पंजाब विधानसभाओं का कार्यकाल 18 मार्च को खत्म हो रहा है, उत्तराखंड विधानसभा का कार्यकाल 26 मार्च को खत्म होगा, जबकि यूपी विधानसभा का कार्यकाल 27 मई को पूरा होगा।
देश के सबसे बड़े राज्य उत्तर प्रदेश में चुनाव सात चरणों में करवाया गया, जबकि पूर्वोत्तर राज्य मणिपुर में चुनाव दो चरणों में हुआ। शेष तीनों राज्यों में मतदान एक-एक चरण में ही हुआ। गोवा तथा पंजाब में एकमात्र चरण का मतदान 4 फरवरी को करवाया गया, जबकि उत्तराखंड में मतदान एक ही चरण में 15 फरवरी को हुआ। मणिपुर में पहले चरण का मतदान 4 मार्च तथा दूसरे चरण का मतदान 8 मार्च को करवाया गया। उत्तर प्रदेश में सात चरणों में 11, 15, 19, 23, 27 फरवरी तथा 4, 8 मार्च को मतदान हुआ। सभी पांचों राज्यों में मतगणना 11 मार्च को करवाई गयी।
बुरहानपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
बुरहानपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है।  यह खंडवा लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र का एक खंड है।
यह बुरहानपुर जिले का एक हिस्सा है। विधानसभा के वर्तमान विधायक ठाकुर सुरेंद्र सिंह हैं, जो एक स्वतंत्र राजनीतिज्ञ है।
इन्हें भी देखें
बुरहानपुर
बर्लिन की दीवार का गिरना
बर्लिन की दीवार का पतन (जर्मन: माउरफॉल), 9 नवंबर 1989 को, विश्व इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना थी जिसने लौह परदा के गिरने को चिह्नित किया था। आंतरिक जर्मन सीमा का पतन इसके कुछ ही समय बाद हुआ। माल्टा शिखर सम्मेलन में तीन सप्ताह बाद शीत युद्ध की समाप्ति हुई और जर्मनी का पुनर्मिलन अगले वर्ष के दौरान हुआ।
पृष्ठभूमि
अप्रैल 1989 के बाद हंगरी और ऑस्ट्रिया के बीच की सीमा के साथ एक बिजली की बाड़ के विघटित होने के बाद, नवंबर के प्रारंभ तक शरणार्थी हंगरी से चेकोस्लोवाकिया या प्राग में पश्चिम जर्मन दूतावास के माध्यम से अपना रास्ता तलाश रहे थे। कम्युनिस्ट चेकोस्लोवाक सरकार के साथ लंबे समय से चले आ रहे समझौतों के कारण, उनकी आम सीमा पर मुफ्त यात्रा की अनुमति देने के कारण शुरू में प्रवासन को सहन किया गया था। हालाँकि लोगों का यह आंदोलन इतना बड़ा हो गया कि इससे दोनों देशों के लिए मुश्किलें बढ़ गईं। इसके अलावा, पूर्वी जर्मनी विदेशी उधार पर ऋण भुगतान को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहा था; एगॉन क्रेन्ज ने अलेक्जेंडर शल्क-गोलोडकोव्स्की को ब्याज भुगतान करने के लिए अल्पकालिक ऋण के लिए पश्चिम जर्मनी से असफल रूप से पूछने के लिए भेजा। [२]: ३४४।
18 अक्टूबर 1989 को जर्मनी की लंबे समय से सोशलिस्ट यूनिटी पार्टी (SED) के नेता एरिच होनेकर ने क्रेंज़ के पक्ष में कदम रखा। होनेकर गंभीर रूप से बीमार हो गए थे, और उनकी जगह लेने वाले लोग शुरू में "जैविक समाधान" की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार थे, लेकिन अक्टूबर तक आश्वस्त थे कि राजनीतिक और आर्थिक स्थिति बहुत गंभीर थी। [२]: ३३ ९ होनेकर ने इस विकल्प को मंजूरी दे दी, नामकरण। Krenz ने अपने इस्तीफे के भाषण में, [3] और वोल्क्सकमर ने उन्हें विधिवत रूप से चुना। यद्यपि क्रेंज़ ने अपने पहले सार्वजनिक भाषण में सुधारों का वादा किया था, [4] उन्हें पूर्वी जर्मन जनता द्वारा उनकी पूर्ववर्ती नीतियों का पालन करने के लिए माना गया था, और उनके इस्तीफे की मांग करने वाले सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन जारी थे। [२]: ३४ Despite सुधार के वादों के बावजूद, सार्वजनिक विरोध। शासन बढ़ता रहा।
1 नवंबर को, क्रेन्ज़ ने चेकोस्लोवाकिया के साथ सीमा को फिर से खोलने के लिए अधिकृत किया, जिसे पूर्वी जर्मनी को पश्चिम जर्मनी से भागने से रोकने के लिए सील कर दिया गया था। [5] 4 नवंबर को अलेक्जेंडरप्लात्ज़ प्रदर्शन हुआ। [६]
6 नवंबर को, आंतरिक मंत्रालय ने नए यात्रा नियमों का एक मसौदा प्रकाशित किया, जिसने होनेकर-युग के नियमों में कॉस्मेटिक बदलाव किए, अनुमोदन प्रक्रिया को अपारदर्शी छोड़ दिया और विदेशी मुद्रा तक पहुंच के बारे में अनिश्चितता बनाए रखी। ड्राफ्ट ने आम नागरिकों को नाराज कर दिया, और पश्चिम बर्लिन के मेयर वाल्टर मोम्पर द्वारा "पूर्ण कचरा" के रूप में घोषित किया गया। [ordinary] प्राग में पश्चिम जर्मन दूतावास के कदमों पर सैकड़ों शरणार्थियों की भीड़ लगी, जो चेकोस्लोवाकियों को क्रोधित कर रहे थे, जिन्होंने पूर्वी जर्मन-चेकोस्लोवाक सीमा को बंद करने की धमकी दी थी। [uge]
7 नवंबर को, क्रेन्ज़ ने प्रधान मंत्री विली स्टोफ़ के इस्तीफे और पोलित ब्यूरो के दो-तिहाई को मंजूरी दी; हालांकि Krenz को सर्वसम्मति से केंद्रीय समिति द्वारा महासचिव के रूप में फिर से चुना गया। [२]: ३४१
नए नियमों का मसौदा तैयार करना
19 अक्टूबर को, क्रेन्ज़ ने गेरहार्ड लुटेर को एक नई यात्रा नीति तैयार करने के लिए कहा। [९]
7 नवंबर को पोलित ब्यूरो की बैठक में, मसौदा यात्रा नियमों के एक हिस्से को तत्काल स्थाई प्रवास को संबोधित करने का निर्णय लिया गया। प्रारंभ में, पोलित ब्यूरो ने इस प्रवास के लिए विशेष रूप से शिरंडिंग के पास एक विशेष सीमा पार करने की योजना बनाई। [१०] आंतरिक और स्टैसी नौकरशाहों ने नए पाठ को तैयार करने का आरोप लगाया, हालांकि, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यह संभव नहीं था, और उत्प्रवास और अस्थायी यात्रा दोनों से संबंधित एक नया पाठ तैयार किया। यह निर्धारित किया गया कि पूर्वी जर्मन नागरिक उन यात्राओं के लिए पिछली आवश्यकताओं को पूरा किए बिना विदेश यात्रा की अनुमति के लिए आवेदन कर सकते हैं। [११] कठिनाइयों को कम करने के लिए, क्रेन्ज़ की अगुवाई वाले पोलित ब्यूरो ने 9 नवंबर को फैसला किया कि पूर्वी और पश्चिमी जर्मनी के साथ-साथ शरणार्थियों को पूर्वी जर्मनी और पश्चिमी जर्मनी के बीच क्रॉसिंग पॉइंट्स से सीधे बाहर निकलने दिया जाए। उसी दिन बाद में, मंत्रालयिक प्रशासन ने निजी, गोल-यात्रा, यात्रा को शामिल करने के प्रस्ताव को संशोधित किया। अगले दिन नए नियम लागू होने थे। [१२]
पत्रकार सम्मेलन
नियमों की घोषणा, जो दीवार को नीचे ले गई, गुन्टर शॉबोव्स्की, पूर्वी बर्लिन में पार्टी बॉस और SED पोलित ब्यूरो के प्रवक्ता के नेतृत्व में एक घंटे की प्रेस कॉन्फ्रेंस में हुई, जिसकी शुरुआत 9 नवंबर को 18:00 CET से हुई और इसका सीधा प्रसारण किया गया पूर्वी जर्मन टेलीविजन और रेडियो पर। [१] [२]: ३५२
18:53 पर, प्रेस कॉन्फ्रेंस के अंत के पास, ANSA के रिकार्डो एहरमन ने पूछा कि क्या 6 नवंबर का मसौदा यात्रा कानून एक गलती थी। शहाबॉवस्की ने एक भ्रमित जवाब दिया कि यह आवश्यक था क्योंकि पश्चिम जर्मनी ने पूर्वी जर्मनों को छोड़कर भागने की अपनी क्षमता समाप्त कर ली थी, फिर उसे दिए गए नोट को याद किया और कहा कि किसी भी सीमा पार करने के लिए स्थायी उत्प्रवासन की अनुमति देने के लिए एक नया कानून तैयार किया गया था। इससे कमरे में हलचल हुई; एक बार में कई सवालों के बीच, शहाबोव्स्की ने आश्चर्य व्यक्त किया कि संवाददाताओं ने अभी तक इस कानून को नहीं देखा है, और नोट से पढ़ना शुरू कर दिया है। इसके बाद, एक रिपोर्टर, या तो एहरमैन या बिल्ड-ज़िटुंग रिपोर्टर पीटर ब्रिंकमैन, दोनों प्रेस कॉन्फ्रेंस में सामने की पंक्ति में बैठे थे, [16] [17] [18] ने पूछा कि नियम कब लागू होंगे। [१] कुछ सेकंड की झिझक के बाद, शबाकोव्स्की ने जवाब दिया, "जहां तक ​​मुझे पता है, बिना देर किए तुरंत असर हो जाता है" (जर्मन: दास ट्रिट नच मेनेर केनेटिस ... ist das sofort… unverzgichich।) [19] [20] [२] : 352 यह एक स्पष्ट धारणा थी जो नोट के शुरुआती पैराग्राफ के आधार पर थी - जैसा कि गेरहार्ड बील ने यह कहते हुए कि यह प्रभावी होने के समय यह निर्णय लेने के लिए मंत्रिपरिषद पर निर्भर था कि शब्बोस्की ने इस खंड को पढ़ने के लिए आगे बढ़ाया, जिसमें कहा गया कि यह तब तक लागू था मामले पर एक कानून वोक्सकमर द्वारा पारित किया गया था। गंभीर रूप से, एक पत्रकार ने पूछा कि क्या विनियमन ने पश्चिम बर्लिन में क्रॉसिंग पर भी लागू किया है। शाशोव्स्की ने नोट के आइटम 3 को झकझोरा और पढ़ा, जिसने पुष्टि की कि यह किया था। [१ [] [१] इस विनिमय के बाद, द डेली टेलीग्राफ के डैनियल जॉनसन ने पूछा कि बर्लिन की दीवार के लिए इस कानून का क्या मतलब है; शेहबॉव्स्की दीवार के बारे में एक बड़ा बयान देने से पहले भुनभुनाता हुआ बैठ गया, जो कि बड़े निरस्त्रीकरण प्रश्न से जुड़ा था। [२१] [२२] फिर उन्होंने प्रेस कॉन्फ्रेंस को 19:00 बजे तुरंत समाप्त कर दिया क्योंकि पत्रकारों ने कमरे से जल्दबाजी की। [१ [] [१] प्रेस कॉन्फ्रेंस के बाद, शबाकोस्की एनबीसी रिपोर्टर टॉम ब्रोका के साथ एक साक्षात्कार के लिए बैठे, जिसमें उन्होंने दोहराया कि पूर्वी जर्मन सीमा के माध्यम से बाहर निकलेंगे और विनियम तुरंत लागू होंगे। [२३] [२४]
यह खबर तुरंत फैलनी शुरू हुई: वेस्ट जर्मन डॉयचे प्रेसे-एजेंटर ने 19:04 पर एक बुलेटिन जारी किया जिसमें बताया गया कि पूर्वी जर्मन नागरिक "तुरंत" जर्मन आंतरिक सीमा पार कर सकेंगे। शबोव्स्की की प्रेस कॉन्फ्रेंस के कुछ अंश उस रात पश्चिम जर्मनी के दो मुख्य समाचार कार्यक्रमों पर प्रसारित किए गए थे- ZDF के उत्तराधिकार पर 19:17 पर, जो कि प्रेस कॉन्फ्रेंस समाप्त होते ही हवा में आ गया था, और ARD's Tagesschau पर 20:00 पर प्रमुख कहानी के रूप में। चूंकि 1950 के दशक के उत्तरार्ध से ARD और ZDF ने पूर्वी जर्मनी के लगभग सभी को प्रसारित किया था, पूर्वी जर्मन चैनलों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से देखे गए थे, और पूर्वी जर्मन अधिकारियों द्वारा स्वीकार किया गया था, इस तरह से अधिकांश आबादी ने समाचारों को सुना। बाद में उस रात, एआरडी के टैगस्टेमेन पर, एंकरमैन हॅन्स जोआचिम फ्रेडरिक ने घोषणा की, "यह 9 नवंबर एक ऐतिहासिक दिन है। जीडीआर ने घोषणा की है कि, तुरंत शुरू होने से, इसकी सीमाएं सभी के लिए खुली हैं। दीवार के द्वार खुले हुए हैं।" 2]: 353 [15]
2009 में, एहरमैन ने दावा किया कि केंद्रीय समिति के एक सदस्य ने उन्हें बुलाया था और उनसे संवाददाता सम्मेलन के दौरान यात्रा कानून के बारे में पूछने का आग्रह किया, लेकिन शहाबॉस्की ने उस बेतुके को कहा। [18] एहरमन ने बाद में एक ऑस्ट्रियाई पत्रकार के साथ 2014 के एक साक्षात्कार में इस कथन को स्वीकार किया, यह स्वीकार करते हुए कि फोनकर्ता गुंटर पॉट्सचके थे, जो पूर्वी जर्मन समाचार एजेंसी एडीएन के प्रमुख थे, और उन्होंने केवल पूछा कि क्या एहरमन प्रेस कॉन्फ्रेंस में भाग लेंगे। [२५]
तुरंत प्रतिसाद
प्रसारण सुनने के बाद, पूर्वी जर्मन पश्चिम और बर्लिन के बीच छह चौकियों पर वॉल पर इकट्ठा होने लगे, जिससे सीमा के गार्ड तुरंत फाटक खोलने की मांग करने लगे। [१५] हैरान और अभिभूत गार्ड ने समस्या के बारे में अपने वरिष्ठों को कई व्यस्त टेलीफोन कॉल किए। सबसे पहले, उन्हें "अधिक आक्रामक" लोगों को गेटों पर इकट्ठा करने और उनके पासपोर्ट पर एक विशेष मोहर के साथ मुहर लगाने का आदेश दिया गया था, जिसने उन्हें पूर्वी जर्मनी में लौटने से रोक दिया था - वास्तव में, उनकी नागरिकता को रद्द करते हुए। हालाँकि, इसके बाद भी हजारों लोगों ने "के माध्यम से जाने की मांग करते हुए छोड़ दिया, जैसा कि शब्बोस्की ने कहा कि हम कर सकते हैं"। [2]: 353 जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि पूर्वी जर्मन अधिकारियों में से कोई भी घातक बल का उपयोग करने के आदेश जारी करने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी नहीं लेगा। इसलिए पूर्वी जर्मन नागरिकों की भारी भीड़ को वापस पकड़ने का कोई रास्ता नहीं था। 2009 की वाशिंगटन पोस्ट की कहानी में मैरी एलीस सरोते ने एक दुर्घटना के रूप में दीवार के गिरने की घटनाओं की श्रृंखला की विशेषता बताते हुए कहा, "पिछली शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक, वास्तव में, एक दुर्घटना थी, एक अर्धसैनिक और नौकरशाही की गलती थी।" इतिहास के ज्वार के रूप में पश्चिमी मीडिया पर उतना ही बकाया है। "[15]
चंडी लहिड़ी
चंडी लहिड़ी (16 मार्च, 1931-18 जनवरी 2018) पश्चिम बंगाल से एक भारतीय कार्टूनिस्ट थे। उन्होंने वर्ष 1952 में एक पत्रकार के रूप में अपने कॅरियर की शुरूआत की थी और अगले एक दशक में पूर्णकालिक कार्टूनिस्ट बनकर उभरे थे। प्रारंभिक दौर में वे दैनिक लोकसेवक पत्रिका में संवाददाता के तौर पर काम करते थे। 1962 में वे आनंदबाजार पत्रिका से जुड़े। करीब 20 वर्षो तक वहां उन्होंने कार्टूनिस्ट के तौर पर काम किया। उनके कार्टूनों में लोगों को एक सच्चाई नजर आती थी और इसी कारण उनके कार्टूनों की काफी मांग हुआ करती थी। उन्होंने अपने कार्टूनों के माध्यम से लगभग 50 वर्षों तक पश्चिम बंगाल और देश की सामाजिक राजनीतिक परिदृश्य को रेखांकित किया।
बर्लिन की दीवार का गिरना
तुरंत प्रतिसाद
अंत में, 10:45 बजे। (वैकल्पिक रूप से 11:30 बजे के रूप में दिया गया) 9 नवंबर को, बॉर्नहोल्मर स्ट्रॉ बॉर्डर के कमांडर हैराल्ड जैगर ने पैदावार को खोलने के लिए और बहुत कम या बिना किसी पहचान के चेक के माध्यम से लोगों को अनुमति देने की अनुमति दी। [26] [२ 11] ] जैसा कि ओस्सिस के माध्यम से झुका हुआ था, वे वेस द्वारा फूलों और शैंपेन के साथ जंगली आनन्द के साथ इंतजार कर रहे थे। इसके तुरंत बाद, वेस्ट बर्लिनर्स की एक भीड़ दीवार के ऊपर कूद गई और जल्द ही पूर्वी जर्मन युवाओं से जुड़ गई। [२ crowd] 9 नवंबर 1989 की शाम को वॉल नाइट डाउन के रूप में जाना जाता है। [29]
चंडी लहिड़ी
उनका जन्म नदिया जिले के नवद्वीप में 16 मार्च, 1931 को हुआ था। 18 जनवरी, 2018 को उनका निधन 87 वर्ष की उम्र में हो गया। वे निमोनिया से पीड़ित थे, जिसके इलाज के लिए उन्हें कोलकाता के आरजी अस्पताल में भर्ती कराया गया था, जहां वे जिंदगी की जंग हार गए।
बर्लिन की दीवार का गिरना
तुरंत प्रतिसाद
दक्षिण की ओर जाने वाली एक और सीमा पहले खोली जा सकती है। हेंज शेफर के एक लेख से पता चलता है कि उन्होंने स्वतंत्र रूप से काम किया और कुछ घंटे पहले वाल्टर्सडोर्फ-रूडो में गेट खोलने का आदेश दिया। [30] यह पूर्व बर्लिनर्स को बॉर्नहोल्मर स्ट्रॉ बॉर्डर क्रॉसिंग के खुलने से पहले पश्चिम बर्लिन में दिखाई देने वाली रिपोर्टों की व्याख्या कर सकता है। [30]
विध्वंस
दीवार हटाने का काम 9 नवंबर 1989 की शाम से शुरू हुआ और अगले दिनों और हफ्तों तक जारी रहा, लोगों ने मोआर्सपेक्टे (दीवार कठफोड़वा) का नामकरण करके, स्मृति चिन्ह, प्रक्रिया में लंबे भागों को ध्वस्त करने और कई अनौपचारिक सीमा पार बनाने के लिए विभिन्न उपकरणों का उपयोग किया। । [31]
9 नवंबर को वॉल सेक्शन को ध्वस्त करने वाले नागरिकों के टेलीविज़न कवरेज के बाद जल्द ही पूर्वी जर्मन शासन ने दस नए बॉर्डर क्रॉसिंग की घोषणा की, जिसमें पोट्सडामर प्लात्ज़, ग्लेनिकर ब्रुक, और बर्नियर स्ट्रै के ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण स्थान शामिल हैं। विभाजित सड़कों को फिर से जोड़ने के लिए वॉल के नीचे हिस्सों को चीरने वाले बुलडोजर को खुश करने के लिए घंटों तक इंतजार करने वाले ऐतिहासिक क्रॉसिंग के दोनों किनारों पर भीड़ जमा हो गई। जबकि दीवार आधिकारिक तौर पर एक कम तीव्रता पर पहरा दे रही थी, कुछ समय के लिए नई सीमा पार जारी रही। प्रारंभ में ईस्ट जर्मन बॉर्डर ट्रूप्स ने "वॉल पेकर्स" द्वारा किए गए नुकसान की मरम्मत का प्रयास किया; धीरे-धीरे ये प्रयास बंद हो गए, और गार्ड और अधिक ढीले हो गए, बढ़ते विध्वंस और "अनधिकृत" सीमा को छिद्रों से पार करते हुए सहन किया। [३२]
बर्लिन की दीवार में ब्रांडेनबर्ग गेट 22 दिसंबर 1989 को खोला गया था; उस तारीख को, वेस्ट जर्मन चांसलर हेल्मुट कोहल गेट से गुजरे और उनका स्वागत पूर्वी जर्मन प्राइम हंस हैड्रो द्वारा किया गया। [३३] वेस्ट जर्मन और वेस्ट बर्लिनर्स को 23 दिसंबर से वीजा मुक्त यात्रा की अनुमति दी गई थी। [32] तब तक, वे केवल प्रतिबंधात्मक शर्तों के तहत पूर्वी जर्मनी और पूर्वी बर्लिन का दौरा कर सकते थे, जिसमें उनके नियोजित रहने के लिए प्रति दिन कम से कम 25 डीएम के अग्रिम और अनिवार्य विनिमय के लिए कई दिनों या हफ्तों के लिए वीज़ा के लिए आवेदन शामिल था, जो सभी ने सहज यात्राओं में बाधा डाली। इस प्रकार, 9 नवंबर से 23 दिसंबर के बीच के हफ्तों में, पूर्वी जर्मन वास्तव में पश्चिमी देशों की तुलना में अधिक स्वतंत्र रूप से यात्रा कर सकते थे। [32]
13 जून 1990 को, ईस्ट जर्मन बॉर्डर ट्रूप्स ने आधिकारिक तौर पर वॉल को नष्ट करना शुरू कर दिया, [34] [35] बर्नॉउर स्ट्रै में और मिट्ते जिले के आसपास शुरू हुआ। दिसंबर 1990 तक प्रेंज़लॉयर बर्ग / गेसुन्डब्रुनेन, हेइलिग्सेन और पूरे बर्लिन शहर के माध्यम से विध्वंस जारी रहा। सीमा सैनिकों द्वारा अनुमान के अनुसार, कुल 1.7 मिलियन टन के लगभग मलबे का निर्माण विध्वंस द्वारा किया गया था। अनौपचारिक रूप से, बोर्नहोलर स्ट्रॉ का विध्वंस रेलवे पर निर्माण कार्य के कारण शुरू हुआ। इसमें कुल 300 GDR बॉर्डर गार्ड शामिल थे - और 3 अक्टूबर 1990-600 के बाद बुंडेसवेहर के पायनियर्स। ये 175 ट्रक, 65 क्रेन, 55 उत्खनन और 13 बुलडोजर से लैस थे। वस्तुतः हर सड़क जो बर्लिन की दीवार से अलग थी, हर सड़क जो एक बार पश्चिम बर्लिन से पूर्वी बर्लिन से जुड़ी हुई थी, को 1 अगस्त 1990 को फिर से बनाया और फिर से खोला गया। अकेले बर्लिन में 184 किमी (114 मील) की दीवार, 154 किमी (96 मील) ) सीमा बाड़, 144 किमी (89 मील) सिग्नल प्रणाली और 87 किमी (54 मील) बाधा खाई को हटा दिया गया था। क्या छह खंड बने रहे जिन्हें स्मारक के रूप में संरक्षित किया जाना था। नवंबर 1991 में विभिन्न सैन्य इकाइयों ने बर्लिन / ब्रैंडेनबर्ग की सीमा की दीवार को नष्ट कर दिया और नवंबर 1991 में बर्लिन और मोंटे कार्लो में नीलामी के लिए कलात्मक रूप से मूल्यवान रूपांकनों के साथ चित्रित दीवार खंडों को स्थापित किया गया। [32]
1 जुलाई 1990 को, जिस दिन पूर्वी जर्मनी ने पश्चिम जर्मन मुद्रा को अपनाया, सभी de jure सीमा नियंत्रण समाप्त हो गए, हालाँकि इससे पहले कुछ समय के लिए अंतर-जर्मन सीमा निरर्थक हो गई थी। [36] दीवार का विध्वंस 1992 में पूरा हुआ। [३४] [३५]
विरोध
उस समय कुछ यूरोपीय राजधानियों में, जर्मनी के फिर से संगठित होने की संभावनाओं पर गहरी चिंता थी। सितंबर 1989 में, ब्रिटिश प्रधान मंत्री मार्गरेट थैचर ने सोवियत महासचिव मिखाइल गोर्बाचेव से जर्मनी को फिर से नहीं जाने देने का अनुरोध किया और यह स्वीकार किया कि वह चाहती थीं कि सोवियत नेता वह करें जो वे इसे रोक सकते थे। [37] [अविश्वसनीय स्रोत]? [३ Prime] "थैचर ने गोर्बाचेव से कहा," हम एक एकजुट जर्मनी नहीं चाहते हैं। इससे उत्तर-पूर्वी सीमाओं में बदलाव होगा और हम इसकी अनुमति नहीं दे सकते क्योंकि ऐसा विकास पूरी अंतरराष्ट्रीय स्थिति की स्थिरता को कम कर देगा और हमारी सुरक्षा को खतरे में डाल सकता है। " बर्लिन की दीवार गिरने के बाद, फ्रांस के राष्ट्रपति फ्रांस्वा मित्रानंद ने थैचर को चेतावनी दी कि एक एकीकृत जर्मनी एडोल्फ हिटलर की तुलना में अधिक जमीन बना सकता है और इसका परिणाम यूरोप को भुगतना पड़ेगा। [३ ९]
समारोह
21 नवंबर 1989 को ब्रैंसमेन गेट के सामने ग्राहम नैश के 1986 के एकल एल्बम इनोसेंट आइज़ के "क्रिप्बी 'अवे" गीत को क्रॉस्बी, स्टिल्स एंड नैश ने प्रदर्शित किया। [40]
25 दिसंबर 1989 को, लियोनार्ड बर्नस्टीन ने बर्लिन में दीवार के अंत का जश्न मनाने के लिए एक कॉन्सर्ट दिया, जिसमें बीथोवेन की 9 वीं सिम्फनी (ओड टू जॉय) शब्द "जॉय" (फ्रायड) के साथ गाया गया था, जिसे गाने में "फ्रीडम" (फ्रीडम) में बदल दिया गया था। कवि शिलर ने मूल रूप से "फ्रीडम" लिखा हो सकता है और इसे डर से "जॉय" में बदल दिया। ऑर्केस्ट्रा और गाना बजानेवालों को पूर्वी और पश्चिमी जर्मनी, साथ ही यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, सोवियत संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों से खींचा गया था। [४१] नववर्ष की पूर्व संध्या 1989 पर, डेविड हैशॉफ़ ने आंशिक रूप से दीवार के ऊपर खड़े रहते हुए अपने गीत "लुकिंग फ़ॉर फ्रीडम" का प्रदर्शन किया। [42] रोजर वाटर्स ने 21 जुलाई 1990 को बॉट जोवी, स्कॉर्पियन्स, ब्रायन एडम्स, सिनैड ओ'कॉनर, सिंडी लॉपर, थॉमस डॉल्बी, जोनी मिशेल, मैरिएन फेथफुल, लेवोन हेल्म, सहित मेहमानों के साथ पॉट्सडैमर प्लाट्ज के उत्तर में पिंक फ़्लॉइड एल्बम द वॉल का प्रदर्शन किया। रिक डैंको और वान मॉरिसन। [43]
इन वर्षों में, एक बार फिर से विवादास्पद बहस हुई है [४४] कि क्या ९ नवंबर एक उपयुक्त जर्मन राष्ट्रीय अवकाश बनायेगा, जिसे अक्सर पूर्वी जर्मनी में राजनीतिक विपक्ष के पूर्व सदस्यों द्वारा शुरू किया जाता था, जैसे कि वर्नर शुल्ज़ [४५]। पूर्वी जर्मनी की शांतिपूर्ण क्रांति के भावनात्मक रूप से प्रेरित होने के अलावा, 9 नवंबर को कैसर विल्हेम द्वितीय के 1918 के उदघोषणा और वेइमार गणराज्य के पहले जर्मन गणराज्य की घोषणा की तारीख भी है। हालांकि, 9 नवंबर को 1848 में वियना विद्रोह, 1923 के बीयर हॉल पुट्स और 1938 में नाजियों के कुख्यात क्रिस्टालनाचट पोग्रोम्स के बाद रॉबर्ट ब्लम की फांसी की सालगिरह भी है। नोबेल पुरस्कार विजेता एलि विसल ने पहली व्यंजना की आलोचना करते हुए कहा कि "वे भूल गए।" 9 नवंबर पहले ही इतिहास में दर्ज हो चुका है- 51 साल पहले यह क्रिस्टाल्नचैट को चिह्नित करता है। "[46] जैसा कि पुनर्मूल्यांकन आधिकारिक नहीं था और 3 अक्टूबर (1990) तक पूरा हो गया था, उस दिन को अंततः जर्मन एकता दिवस के रूप में चुना गया था।
20 वीं सालगिरह का जश्न
9 नवंबर 2009 को, बर्लिन ने ब्रैंडेनबर्ग गेट के आसपास एक शाम के उत्सव के लिए उपस्थिति में दुनिया भर के गणमान्य व्यक्तियों के साथ "फेस्टिवल ऑफ फ्रीडम" के साथ बर्लिन की दीवार के पतन की 20 वीं वर्षगांठ मनाई। एक उच्च बिंदु तब था जब 1,000 से अधिक रंगीन डिजाइन वाली फोम डोमिनोज़ टाइलें थीं, जिनमें से प्रत्येक 8 फीट (2.4 मीटर) से अधिक ऊँची थी, जिसे सिटी सेंटर में दीवार के पूर्व मार्ग के साथ स्टैक्ड किया गया था, जो ब्रांडेनबर्ग गेट के सामने परिवर्तित होकर चरणों में गिरा हुआ था। [47] 20 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में ट्विटर उपयोगकर्ताओं को संदेश पोस्ट करने की अनुमति देने के लिए बर्लिन ट्विटर वॉल स्थापित की गई थी। चीनी उपयोगकर्ताओं के बड़े पैमाने पर विरोध करने के लिए चीनी उपयोगकर्ताओं द्वारा इसका इस्तेमाल शुरू करने के बाद चीनी सरकार ने ट्विटर वॉल तक जल्दी पहुंच बंद कर दी। [४]] [४ ९] [५०] संयुक्त राज्य अमेरिका में, जर्मन दूतावास ने बर्लिन वॉल के पतन की 20 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए आदर्श वाक्य "फ्रीडम विद वॉल्स" के साथ एक सार्वजनिक कूटनीति अभियान का समन्वय किया। वर्तमान कॉलेज के छात्रों के बीच बर्लिन की दीवार के गिरने के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए अभियान पर ध्यान केंद्रित किया गया था। 2009 के उत्तरार्ध में 30 से अधिक विश्वविद्यालयों के छात्रों ने "फ्रीडम विदाउट वॉल्स" कार्यक्रमों में भाग लिया। फ्रीडम विदाउट वॉल्स स्पीकिंग कॉन्टेस्ट के पहले स्थान पर [51] रॉबर्ट कैनन को 2010 के लिए बर्लिन की मुफ्त यात्रा मिली। [52] एक अंतर्राष्ट्रीय परियोजना जिसका नाम माउर्रिज (जर्नी ऑफ द वॉल) था, विभिन्न देशों में हुआ। मई 2009 में बर्लिन से बीस प्रतीकात्मक दीवार ईंटें भेजी गईं, जिसमें गंतव्य कोरिया, साइप्रस, यमन और अन्य स्थान हैं जहाँ रोजमर्रा की ज़िंदगी विभाजन और सीमा अनुभव की विशेषता है। इन जगहों पर, "दीवार" की घटना से निपटने के लिए कलाकार, बुद्धिजीवी और युवा लोगों के लिए ईंट एक रिक्त कैनवास बन जाएगा। [५३] बर्लिन की दीवार के पतन की 20 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए, 3 डी ऑनलाइन आभासी दुनिया ट्विनिटी ने आभासी बर्लिन में दीवार के एक सच्चे-से-बड़े खंड को फिर से संगठित किया। [54] 5 नवंबर को MTV यूरोप म्यूज़िक अवार्ड्स में U2 और टोकियो होटल ने बर्लिन वॉल के बारे में और समर्पित गाने किए। U2 ने ब्रैंडेनबर्ग गेट पर प्रदर्शन किया और टोकियो होटल ने "वर्ल्ड बिहाइंड माय वॉल" का प्रदर्शन किया।
कलानिया शहर में फिलिस्तीनियों, वेस्ट बैंक ने इस्राइली वेस्ट बैंक बैरियर के कुछ हिस्सों को खींचा, एक प्रदर्शन में बर्लिन की दीवार के पतन की 20 वीं वर्षगांठ के अवसर पर। [55]
बर्लिन के डाहेल जिले में मित्र देशों के संग्रहालय ने बर्लिन की पतन की बीसवीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए कई कार्यक्रमों की मेजबानी की। संग्रहालय में "वॉल पैट्रोल - द वेस्टर्न पॉवर्स और बर्लिन वॉल 1961-1990" नामक एक विशेष प्रदर्शनी आयोजित की गई थी, जो बर्लिन की दीवार के साथ स्थिति और जीडीआर सीमा पर किलेबंदी का निरीक्षण करने के लिए पश्चिमी शक्तियों द्वारा तैनात दैनिक गश्ती पर केंद्रित थी। 58] "बर्लिन में अमेरिकियों" की एक शीट टीएचई द्वारा डिज़ाइन किए गए स्मारक सिंड्रेला टिकट। वॉयस अंडर बर्लिन के लेखक हिल को डेविड गुएरा, बर्लिन के दिग्गज और साइट www.berlinbrigade.com के वेबमास्टर द्वारा संग्रहालय में प्रस्तुत किया गया था। टिकटें शानदार ढंग से बताती हैं कि बीस साल बाद भी, बर्लिन में सेवा के दिग्गज अभी भी अपनी सेवा को अपने जीवन के उच्च बिंदुओं में से एक मानते हैं। [59]
30 वीं सालगिरह का जश्न
बर्लिन ने 4 वीं से 10 नवंबर 2019 तक एक सप्ताह के कला उत्सव और 9 नवंबर को एक शहरव्यापी संगीत समारोह की योजना बनाई, जो कि तेरहवीं वर्षगांठ मनाने के लिए है। [60] [61] 4 नवंबर को, अलेक्जेंडरप्लात्ज़, ब्रैंडेनबर्ग गेट, ईस्ट साइड गैलरी, गेथसेमेन चर्च, कुरफुरस्टेंडम, श्लोसप्लात्ज़, और लिचेंबर्ग में पूर्व स्टासी मुख्यालय में आउटडोर प्रदर्शनी खोली गई। [61]
बाहरी कड़ियाँ
मूल दस्तावेज़ : [https://web.archive.org/web/20180526223817/http://www.chronik-der-mauer.de/system/files/dokument_pdf/54239_cdm-891109-zettel.pdf “Schabowskis Zettel”: Zeitweilige Übergangsregelung des DDR-Ministerrates für Reisen und ständige Ausreise aus der DDR, 9. November 1989]
भूगोल का इतिहास
भूगोल का इतिहास इस भूगोल नामक ज्ञान की शाखा में समय के साथ आये बदलावों का लेखा जोखा है। समय के सापेक्ष जो बदलाव भूगोल की विषय वस्तु, इसकी अध्ययन विधियों और इसकी विचारधारात्मक प्रकृति में हुए हैं उनका अध्ययन भूगोल का इतिहास करता है।
भूगोल प्राचीन काल से उपयोगी विषय रहा है और आज भी यह अत्यन्त उपयोगी है। भारत, चीन और प्राचीन यूनानी-रोमन सभ्यताओं ने प्राचीन काल से ही दूसरी जगहों के वर्णन और अध्ययन में रूचि ली। मध्य युग में अरबों और ईरानी लोगों ने यात्रा विवरणों और वर्णनों से इसे समृद्ध किया। आधुनिक युग के प्रारंभ के साथ ही भौगोलिक खोजों का युग आया जिसमें पृथ्वी के ज्ञात भागों और उनके निवासियों के विषय में ज्ञान में अभूतपूर्व वृद्धि हुई। भूगोल की विचारधारा या चिंतन में भी समय के साथ बदलाव हुए जिनका अध्ययन भूगोल के इतिहास में किया जाता है। उन्नीसवीं सदी में पर्यावरणीय निश्चयवाद, संभववाद और प्रदेशवाद से होते हुए बीसवीं सदी में मात्रात्मक क्रांति और व्यावहारिक भूगोल से होते हुए वर्तमान समय में भूगोल की चिंतनधारा आलोचनात्मक भूगोल तक पहुँच चुकी है।
भूगोल शब्द संस्कृत के भू और गोल शब्दों से मिल कर बना है जिसका अर्थ है गोलाकार पृथ्वी। प्राचीन समय में जब भूकेंद्रित ब्रह्माण्ड (geocentric universe) की संकल्पना प्रचलित थी तब पृथ्वी और आकाश को दो गोलों के रूप में कल्पित किया गया था भूगोल और खगोल। खगोल जो आकाश का प्रतिनिधित्व करता था, बड़ा गोला था और इसके केन्द्र में पृथ्वी रुपी छोटा गोला भूगोल अवस्थित माना गया। इन दोनों के वर्णनों और प्रेक्षणों के लिये संबंधित विषय बाद में भूगोल और खगोलशास्त्र थे।
भूगोल के लिये अंग्रेजी शब्द ज्याग्रफी यूनानी भाषा के γεωγραφία – geographia से बना है जो स्वयं geo (पृथ्वी) और graphia (वर्णन, चित्रण, निरूपण) से मिलकर बना है। इस शब्द 'geographia' का सर्वप्रथम प्रयोग इरैटोस्थनीज (276–194 ई॰ पू॰) ने कि
भारतीय योगदान
भारतीय योगदान भूगोल को सृष्टि तथा मानव की उत्पत्ति संबद्ध मानते हुए शुरू होता है। वैदिक काल में भूगोल से संबंधित वर्णन वैदिक रचनाओं में प्राप्त होते हैं। ब्रह्मांड, पृथ्वी, वायु, जल, अग्नि, अकाश, सूर्य, नक्षत्र तथा राशियों का विवरण वेदों, पुराणों और अन्य ग्रंथों में दिया ही गया है किंतु इतस्तत: उन ग्रंथों में सांस्कृतिक तथा मानव भूगोल की छाया भी मिलती है। भारत में अन्य शास्त्रों के साथ साथ ज्योतिष, ज्यामिति तथा खगोल का भी विकास हुआ था जिनकी झलक प्राचीन खंडहरों या अवशेष ग्रंथों में मिलती है। महाकाव्य काल में सामरिक, सांस्कृतिक भूगोल के विकास के संकेत मिलते हैं।
यूनानी योगदान
एच॰ एफ॰ टॉजर ने हिकैटियस (500 ईसा पूर्व) को भूगोल का पिता माना था जिसने स्थल भाग को सागरों से घिरा हुआ माना तथा दो महादेशों का ज्ञान दिया।
इरैटोस्थनीज (250 ईसा पूर्व) ने भूगोल (ज्योग्राफिया) शब्द का पहले-पहल उपयोग किया था तथा ग्लोब का मापन किया था। यह सत्य है कि अरस्तू को डेल्टा निर्माण, तट अपक्षरण तथा पौधों और जानवरों का प्राकृतिक वातावरण पर निर्भरता का ज्ञान था। इन्होंने अक्षांश और ऋतु के साथ जलवायु के अंतर के सिद्धांत तथा समुद्र और नदियों में जल प्रवाह की धारणा का भी संकेत किया था। इनका यह भी विमर्श था कि जनजाति के लक्षण में अंतर जलवायु में विभिन्नता के कारण है और राजनीतिक समुदाय रचना स्थान विशेष के भौतिक प्रभावों के कारण होती है।
रोमन योगदान
रोमन भूगोलवेत्ताओं का भी प्रारंभिक ज्ञान देने में हाथ रहा है। स्ट्राबो (50 ईसा पूर्व - 14 ई॰) ने भूमध्य सागर के निकटस्थ परिभ्रमण के अधार पर भूगोल की रचना की। पोंपोनियस मेला (40 ई॰) ने बतलाया कि दक्षिणी समशीतोष्ण कटिबंध में अवासीय स्थान है जिसे इन्होंने एंटीकथोंस (Antichthones) विशेषण दिया। 150 ई॰ में क्लाउडियस टालेमी ने ग्रीस की भौगोलिक धारणाओं के आधार पर अपनी रचना की। टालेमी ने पाश्चात्य जगत में पहली बार ग्रहण की भविष्यवाणी करने की योग्यता अर्जित की। टालेमी पृथ्वी केंद्रित ब्रह्माण्ड की संकल्पना को मानता था और उसने ग्रहों की वक्री गति की व्यख्या एक अधिकेंद्रिय गति द्वारा की जो बाद में बाइबिल में भी स्वीकृत हुआ। अरब भूगोल तथा आधुनिक समय में इस विज्ञान का प्रारंभ क्लाउडियस की विचारधारा पर ही निर्धारित है। टालेमी ने किसी स्थान के अक्षांश और देशांतर का निर्णय किया तथा स्थल या समुद्र की दूरी में सुधार किया तथा इसकी स्थिति अटलांटिक महासागर से पृथक निर्णीत की।
फोनेशियंस (1000 ईसा पूर्व) को, जिन्हें "आदिकाल के पादचारी" कहते हैं, स्थान तथा उपज की प्रादेशिक विभिन्नताओं का ज्ञान था। होमर के ओडेसी (800 ईसा पूर्व) से यह विदित है कि प्राचीन संसार में सुदूर स्थानों में कहीं आबादी अधिक और कहीं कम क्यों थी।
मध्यकालीन युग में भूगोल
ईसाई जगत् में भौगोलिक धारणाएँ जाग्रतावस्था में नहीं थीं किंतु मुस्लिम जगत् में ये जाग्रतावस्था में थीं। भौगोलिक विचारों का अरब के लोगो ने यूरोपवासियों से अधिक विस्तार किया। नवीं से चौदहवीं शताब्दी तक पूर्वी संसार में व्यापारियों और पर्यटकों ने अनेक देशों का सविस्तार वर्णन किया। टालेमी (815 ई॰) के भूगोल की अरब के लोगों को जानकारी थी। अरबी ज्योतिषशास्त्रीयों ने मेसोपोटामिया के मैदान के एक अंश के बीच की दूरी मापी और उसके आधार पर पृथ्वी के विस्तार का निर्णय किया। आबू जफ़र मुहम्मद बिन मूशा ने टालेमी के आदर्श पर भौगोलिक ग्रंथ लिखा जिसका अब कोई चिन्ह नहीं मिलता। गणित एवं ज्योतिष में प्रवीण अरब विद्वानों ने मक्का की स्थिति के अनुसार शुद्ध अक्षांशो का निर्णय किया।
आधुनिक भूगोल
पंद्रहवीं शताब्दी के अंत तथा सोलहवीं शती के प्रारंभ में मैगेलैन तथा ड्रेक ने अटलांटिक तथा प्रशांत महासागरों के स्थलों का पता लगाया तथा संसार का परिभ्रमण किया। स्पेन, पुर्तगाल, हॉलैंड के खोजी यात्रियों (explorers) ने संसार के नए स्थलों को खोजा। नवीन संसार की सीमा निश्चित की गई। 16वीं और 17वीं शताब्दियों में विस्तार, स्थिति, पर्वतो तथा नदी प्रणालियों के ज्ञान की सूची बढ़ती गई जिनका श्रृंखलाबद्ध रूप मानचित्रकारों ने दिया। इस क्षेत्र में मर्केटर का नाम विशेष उल्लेखनीय है। मर्केटर प्रक्षेप तथा अन्य प्रक्षेपों के विकास के साथ भूगोल, नौवाहन और मानचित्र विज्ञान में अभूतपूर्व सुधार हुआ
बर्नार्ड वारेन या (वेरेनियस) ने 1630 ई॰ में ऐम्सटरडैम में 'ज्योग्रफिया जेनरलिस' (Geographia Generalis) ग्रंथ लिखा 28 वर्ष की अवस्था में इस जर्मन डाक्टर लेखक की मृत्यु सन् 1650 में हुई। इस ग्रंथ में संसार के मनुष्यों के श्रृखंलाबद्ध दिगंतर का सर्वप्रथम विश्लेषण किया गया।
18वीं शताब्दी में भूगोल के सिद्धांतों का विकास हुआ। इस शताब्दी के भूगोलवेत्ताओं में इमानुएल कांट की धारणा सराहनीय है। कांट ने भूगोल के पाँच खंड किए :
कांट के अनुसार भौतिक भूगोल के दो खंड हैं-
उन्नीसवीं शताब्दी भूगोल का अभ्युदय काल है तो बीसवीं विस्तार एवं विशिष्टता का। अलेक्जैंडर फॉन हंबोल्ट (1769-1856) तथा कार्ल रिटर (1779-1859) प्रकृति और मनुष्य की एकता को समझाने में संलग्न थे। यह दोनों का उभयक्षेत्र था। एक ओर हंबोल्ट की खोज स्थलक्षेत्र तथा संकलन में भौतिक भूगोल की ओर केंद्रित थी तो दूसरी ओर रिटर मानव भूगोल के क्षेत्र में शिष्टता रखते थे। दोनो भूगोलज्ञों ने आधुनिक भूगोल का वैज्ञानिक तथा दार्शनिक आधारों पर विकास किया। दोनों की खोज पर्यटन अनुभव पर आधारित थी। दोनों विशिष्ट एवं प्रभावशाली लेखक थें किंतु दोनों में विषयांतर होने के कारण ध्येय और शैली विभिन्न थी। हंबोल्ट ने 1793 ई में कॉसमॉस (Cosmos) और रिटर ने अर्डकुंडे(Erdkunde) ग्रंथों की रचना की। अर्डकुंडे 21 भागों में था। वातावरण के सिद्धांत की उत्पत्ति पृथ्वी के अद्वितीय तथ्य मानव आवास की पहेली सुलझाने में हुई है। मनुष्य वातावरण का दास है या वातावरण मनुष्य को मॉन्टेसकीऊ (1748) तथा हरडर (1784-1791) का संकल्पवादी सिद्धांत, सर चार्ल्स लाइल (1830-32) का विकासवाद विचार, चार्ल्स डारविन का ओरिजन ऑव स्पीशीज (Origin of Species, 1859) के सारतत्व हांबोल्ट की रचना में निहित है। मनुष्य के सामाजिक, आर्थिक तथा राजनीतिक जीवन में प्राकृतिक वातावरण की प्रधानता है किंतु किसी भी लेखक ने विश्वास नहीं किया कि प्रकृति के अधिनायकत्व में मनुष्य सर्वोपरि रहा।
रेटजेल (1844-1904) की रचना मानव भूगोल (Anthropogeographe) अपने क्षेत्र में असाधारण है। उनकी शिष्या कुमारी सेंपुल (1863-1932) की रचनाओं जैसे "भौगोलिक वातावरण के प्रभाव" "अमरीकी इतिहास तथा उसकी भौगोलिक स्थिति" तथा "भूमध्यसागरीय प्रदेश का भूगोल" से ऐतिहासिक तथा खौगोलिक तथ्यों का पूर्ण ज्ञान होता है। एल्सवर्थ हंटिंगटन (1876-1947) के "भूगोल का सिद्धांत एवं दर्शन", "पीपुल्स ऑव एशिया", "प्रिन्सिपुल ऑव ह्यूमैन ज्यॉग्रफी", "मेन्सप्रिंग्स ऑव सिविलाइजेशन" में मिलते हैं।
विडाल डी ला ब्लाश (1845-1918) तथा जीन ब्रून्ज (1869-1930) ने मानव भूगोल की रचना की। भूगोल की विभिन्न शाखाओं के अध्ययन में आज सैकड़ों भूगोलवेत्ता संसार के विभिन्न भागों में लगे हुए हैं।
समकालीन भूगोल
1950-60 में भूगोल में एक नई घटना का अभ्युदय हुआ जिसे भूगोल में मात्रात्मक क्रांति का नाम दिया गया। इस दौरान प्रत्यक्षवाद के दर्शन पर आधारित भूगोल के वैज्ञानिक रूप की स्थापना हुई। बी॰ जे॰ एल॰ बेरी, रिचार्ड जे॰ चोर्ले, पीटर हैगेट आदि का योगदान प्रमुख है भूगोल में तंत्र विश्लेषण और मॉडल की अवधारणा का सूत्रपात हुआ।
वांकिडि, नेरडिगोंड मण्डल
वांकिडि, नेरडिगोंड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
पूरे दुर्गी गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
पूरे दुर्गी फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
फिनलैंड क्रिकेट टीम का डेनमार्क दौरा 2019
फिनलैंड की क्रिकेट टीम ने जुलाई 2019 में दो मैचों की ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय (टी20ई) श्रृंखला खेलने के लिए डेनमार्क का दौरा किया। अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद ने घोषणा की कि फिनलैंड द्वारा खेले गए ये पहले मैच थे जिन्हें अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद ने घोषणा की थी कि 1 जनवरी 2019 के बाद एसोसिएट सदस्यों के बीच खेले जाने वाले सभी मैचों को पूर्ण टी20ई दर्जा प्राप्त होगा। दोनों मैचों के लिए स्थल ब्रैंडबी में स्वंहोल्म पार्क था। डेनमार्क ने श्रृंखला 2-0 से जीती।
आख्यान
आख्यान या अनुश्रुति शब्द आरम्भ से ही सामान्यतः कथा अथवा कहानी के अर्थ में प्रयुक्त होता रहा है। तारानाथकृत "वाचस्पत्यम्" नामक कोश के प्रथम भाग में, इसकी व्युत्पत्ति "आख्यायते अनेनेति आख्यानम्" दी है। साहित्यदर्पण में आख्यान को "पुरावृत कथन" (आख्यानं पूर्ववृतोक्ति) कहा गया है। डॉ॰ एस.के. दे के मतानुसार ऋग्वेद के कथात्मक सूक्त वस्तुतः पौराणिक और निजंधरी आख्यान ही है । यास्क ने निरुक्त (11.15) में सरमा पणीस की कथा को आख्यान कहा है।
आख्यान, आख्यायिका एवं कथा
"आख्यान" और संस्कृत "आख्यायिका" दोनों के वर्णविन्यासों में सादृश्य होने के कारण ही संभवत: हिंदी के कुछ विद्वान् "आख्यायिका" के शास्त्रीय लक्षणों को "आख्यान" के ऊपर लागू करके उसके स्वरूपसंपादन का प्रयास करते रहे हैं। किंतु संस्कृत के लक्षणशास्त्रों में परस्पर कुछ ऐसे मौलिक विरोध वर्तमान हैं कि उन्हें एक दूसरे का समानार्थक नहीं माना जा सकता। संस्कृत में आख्यायिका की श्रेणी की एक गद्यबद्ध रचना और भी होती थी, जिसे 'कथा' कहते थे। भामह ने काव्यालंकार (1.25, 28) में सुंदर गद्य में रचित सरस कहानी को "आख्यायिका" कहा है। यह उच्छ्वासों में बँटी होती थी ओर इसमें नायक अपने वृत्त तथा चेष्टा का वर्णन स्वयं करता था। बीच-बीच में वक्त्र और अपवक्त्र छंद आ जाते थे, जबकि कथा में वक्त्र और अपवक्त्र छंद नहीं होते थे, न ही इसका विभाजन उच्छ्वासों में होता था।
श्री परशुराम चतुर्वेदी ने लिखा है कि "आख्यायिका" की विशेषता इस बात में पाई जाती है कि वह स्वयं किसी अपने पात्र द्वारा ही कही गई होती है जिस कारण उसकी बहुत सी बातें आत्मोद्गारपरक बन जाती हैं। प्रेमाख्यानवाले "आख्यान" शब्द का मूल अर्थ भी किसी ऐसी विशेषता की ही ओर संकेत करता जाना पड़ता है। "महाभारत" एवं "रामायण" के "आख्यान" कहे जाने की सार्थकता भी कदाचित् इसी बात में निहित होगी कि उनके रचयिता क्रमश: व्यास एवं वाल्मीकि ने अपनी देखी सुनी बातें हीं लिखी थीं, उनमें कल्पना का वैसा अंश नहीं रहता, जो कथा के संबंध में प्राय: आवश्यक माना जाएा करता है। आख्यान शब्द को इसी कारण अपेक्षाकृत अधिक "वृत्तांतपरक" और तदनुसार विशुद्ध भी कह सकते हैं। अतएव प्रेमकहानी के भी मूल रूप में वस्तुत: "आपबीती" जैसी ही होने से "प्रेम" शब्द के साथ किए गए इसके प्रयोग को सर्वथा उपयुक्त समझना चाहिए (भारतीय प्रेमाख्यान की परंपरा, तृतीय अनुच्छेद)।
उपर्युक्त पंक्तियों में चतुर्वेदी जी ने सीधे न कहकर कथनलाघव के माध्यम से आख्यान को आख्यायिका का सदृशार्थक सिद्ध करने का प्रयत्न किया है। एक अन्य स्थल (हिंदी साहित्य, द्वितीय खंड, सं. धीरेंद्र वर्मा तथा ब्रजेश्वर वर्मा, पृ. 245) पर भी, किंतु जरा अधिक स्पष्ट ढंग से, वह यही बात दुहराते हैं, ""प्रेमाख्यान" का "आख्यान" शब्द मूलत: आख्यायिका का ही एक रूपांतर सा प्रतीत होता है।""
किसी कथाकृति को आख्यान संज्ञा देने के लिए यदि यह नितांत आवश्यक हो कि उसके रचयिता ने कथा को स्वयं "देखा सुना" हो तो रामायण एवं महाभारत के संदर्भ में अभी तक ऐसे प्रमाण अथवा साक्ष्य उपलब्ध नहीं हैं कि उनके आधार पर निश्चिंत होकर यह कह दिया जए कि उनके रचयिताओं ने वही सब कुछ लिखा जो स्वयं उन्होंने "देखा सुना" था। साथ ही "देखा सुना" पद क्या अपने में अस्पष्ट एवं अनिश्चित अर्थ का द्योतक नहीं है? अस्तु, रामायण एवं महाभारत को "आख्यान" नाम देने का अवश्य ही कोई दूसरा कारण रहा होगा। वैदिक साहित्य से लेकर हिंदी साहित्य तक जितने भी आख्यान ग्रंथ मिलते हैं या जिन्हें आख्यानक ग्रंथ माना जाता है, उनमें से कोई एकाध "अपेक्षाकृत अधिक वृत्तांतपरक और तदनुसार विशुद्ध" हो तो हो, शेष कल्पनाप्रधान ही है। कथा और आख्यानक ग्रंथों की तो बात ही क्या, चरितग्रंथों और चरितकाव्यों तक में कल्पना ने इतिहास को बुरी तरह आक्रांत कर रखा है।
डॉ॰ शंभुनाथ सिंह (हिंदी महाकाव्य का स्वरूपविकास, पृ. 6) ने आदिकालीन आख्यानक नृत्यगीतों से नृत्य, संगीत और आख्यान तीनों का विकास माना है। आगे चलकर (पृ. 10) उन्होंने यह भी कहा है कि इन आख्यानों का वस्तुतत्व पौराणिक, निजंधरी, समसामयिक तथा कल्पित; इन चार प्रकार के पात्रों, घटनाओं और परिस्थितियों को लेकर गठित हुआ है। पं॰ हजारी प्रसाद द्विवेदी (हिंदी साहित्य की भूमिका, पृ. 48) ने भी आख्यान को आख्यायिका से पृथक् एक लोकविधा माना है, यथा ""परंतु जनसाधारण का एक और विभाग, जिसमें धर्म का स्थान नहीं था, जो अपभ्रंश साहित्य के पश्चिमी आकर से सीधे चला आ रहा था, जो गाँवों की बैठकों में कथानक रूप से और गान रूप से चल रहा था, उपेक्षित होने लगा था। इन सूफी साधकों ने पौराणिक आख्यानों के बदले हुए लोकप्रचलित कथानकों का आश्रय लेकर ही अपनी बात जनता तक पहुँचाई।"" वस्तुत: आख्यान को आख्यायिका सिद्ध करने के कारण ही चतुर्वेदी जी को उक्त सब कुछ कहना करना पड़ा। इतना ही नहीं, भामहकालीन "आख्यायिका" के इस लक्षण-उसमें नायक अपने वृत्त तथा चेष्टा का वर्णन स्वयं करता था-को आख्यान पर घटाने के लिए उन्हें "प्रेम कहानी के मूल रूप में आपबीती जैसी" भावना की क्लिष्ट कल्पना तक करनी पड़ी।
साहित्य निरंतर गतिशील है। अत: वह युगानुरूप अपनी विधाओं में परिवर्तन, परिवर्धन, संशोधन तथा परिष्कार करता चलता है और लक्षण साहित्यिक विधाओं को लेकर ही निश्चित किए जाते हैं, उनपर जबरदस्ती घटाए नहीं जा सकते। इसीलिए भामह के बाद दंडी ने काव्यादर्श (1.23-28) में कथा और आख्यायिका को एक ही श्रेणी की रचनाएँ मानते हुए कहा है कि कहानी नायक कहे या कोई और कहे, अध्याय का विभाजन हो या न हो, अध्यायों का नाम उच्छ्वास रखा जाए या लंब, बीच में वक्त्र, अपवक्त्र छंद आएँ अथवा न आएँ, कहानी में कोई अंतर नहीं पड़ता। अत: इन ऊपरी भेदों के कारण "कथा" और "आख्यायिका" में अंतर करना चाहिए। नवीं शती (लगभग) में आचार्य रुद्रट ने तो तत्कालीन प्रचलित साहित्य के आधार पर यहाँ तक कह दिया था कि केवल संस्कृत में निबद्ध कथाओं के लिए गद्य में लिखने का बंधन है; परंतु अन्य भाषाओं में लिखी जानेवाली रचनाएँ पद्य में भी लिखी जा सकती हैं। यहाँ "अन्य भाषाओं" से प्राकृत और अपभ्रंश की ओर इशारा किया गया है। अत: सिद्ध है कि युगानुरूप साहित्यिक विधाओं के मानदंड बदलते रहते हैं।
दंडी ने भी कथा और आख्यायिका के अंतर्गत समस्त आख्यान जाति (खंडकथा, परिकथा आदि) को अंतर्भुक्त माना है, यथा-
अत: स्पष्ट है कि दण्डी के समय में भी आख्यान जातिवाचक शब्द था। महाभारत में अनेक आख्यानों एवं उपाख्यानों का संकलन है, इसलिए इसे आख्यानकाव्य कहा गया होगा। रामायण को भी आख्यान संज्ञा देने का कारण संभवतः यही रहा होगा।
हिंदी में "आख्यान" शब्द प्राय: साधारण कथा या वृत्तान्त के रूप में ही प्रयुक्त होता है। इसीलिए प्रेमाख्यानक काव्यों के अंतर्गत कथा (सत्यवती कथा), चरित (छिताई चरित), वार्ता (मधुमालती वार्ता), दूहा (ढोला मारूरा दूहा), चौपाई या चौपई (माधवानल कामकंदला चउपई), रास (बीसलदेव रास) आदि सभी काव्यविधाएँ प्राप्य हैं।