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प्यिन ऊ ल्विन
प्यिन ऊ ल्विन (बर्मी: ပြင်ဦးလွင်‌, अंग्रेज़ी: Pyin Oo Lwin) बर्मा के माण्डले मण्डल की शान पहाड़ियों में स्थित एक रमणीय शहर है। इसे पहले मेम्यो (မေမြို့, Maymyo) कहते थे, जो वर्तमान में भी अनौपचारिक रूप से प्रयोगित नाम है। यह माण्डले शहर से ६७ किमी पूर्व में १,०७० मीटर (३५१० फ़ुट) की ऊँचाई पर स्थित है।
1980 बैंक ऑफ द वेस्ट क्लासिक
महिला एकल
मार्टिना नवरातिलोवा ने इवॉन गूलागोंग को 6–1, 7–64 से हराया।
राघवेंद्र तीर्थ
श्री राघवेंद्र(c.1595 – c.1671) एक हिंदू विद्वान, धर्मशास्त्री और संत थे। उन्हें सुधा परिमलचार्य के रूप में भी जाना जाता था। उनके विविध कृतियों में माधव, जयतीर्थ और व्यासतीर्थ के कार्यों पर टिप्पणी, द्वैत के दृष्टिकोण से प्रधान उपनिषदों की व्याख्या और पूर्वा मीमांसा पर एक ग्रंथ शामिल हैं। उन्होंने 1624 से 1671 तक कुंभकोणम में मठ में पुजारी के रूप में कार्य किया राघवेंद्र वीणा के एक कुशल वादक भी थे और उन्होंने वेनू गोपल के नाम से कई गीतों की रचना की। मन्त्रालयम में उनका मंदिर हर साल हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है।
जीवन
राघवेंद्र का जन्म भुवनागिरी, तमिलनाडु में वेंकटनाथ के रूप में संगीतकारों और विद्वानों के देशस्थ माधव ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके परदादा कृष्णभट्टार विजयनगर के राजा कृष्णदेव राय के पिता थे और उनके पिता तिम्मनाचार्य एक कुशल विद्वान और संगीतकार थे।] विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, तिम्मनाचार्य अपनी पत्नी गोपीकम्बा के साथ कांची चले गए। वेंकटनाथ के दो भाई थे: गुरुराजा और वेंकटम्बा। वेंकटनाथ की शिक्षा उनके भाई-बंधु लक्ष्मीनारसिमचार्य ने मदुरै में अपने पिता के जल्द निधन के बाद की थी, और बाद में उनका विवाह हुआ।
राघवेंद्र विजय के अनुसार, तंजावुर में बहस में उनकी जीत ने कुंभकोणम मठ के भूतपूर्व पुजारी सुधींद्र तीर्थ का ध्यान आकर्षित किया। हालांकि शुरुआत में त्याग की संभावना के बारे में अनिश्चित, वेंकटनाथ सुधींद्र की बातो से सहमत थे और उन्हें 1621 में एक भिक्षु के रूप में स्थापित किया गया। 1623 में सुधींद्र तीर्थ की मृत्यु के बाद, वेंकटनाथ ने स्वयम को मठ के पुजारी के रूप में स्थापित किया और राघवेंद्र तीर्थ का नाम लिया। उन्होंने उडुपी, कोल्हापुर और बीजापुर सहित कई स्थानों की यात्रा की। उन्होंने डोड्डा केमपदेवरजा से अनुदान प्राप्त किया और मन्त्रालयम गाँव में बस गए, जो उन्हें अदोनी के राज्यपाल द्वारा भेंट किया गया था। 1671 में उनकी मृत्यु हो गई और उनके नश्वर अवशेष मन्त्रालयम में सुरक्षित हैं। पारंपरिक श्रोतों से ज्ञात है कि राघवेंद्र ने समाधि की स्थिति में प्रवेश करते समय अपने समाधि (बृंदावन) को अपने चारों ओर बनाने के लिए कहा। उनके शिष्य योगेन्द्र तीर्थ उनके उत्तराधिकारी बने। माना जाता है कि 1801 में, बेल्लारी के कलेक्टर के रूप में कार्य करते हुए, थॉमस मुनरो को राघवेंद्र की एक झलक दिखाई गई थी।
कार्य
राघवेंद्र को चालीस कामों का श्रेय दिया गया है। शर्मा ने नोट किया कि उनकी रचनाओं की विशेषता उनकी सघनता, सादगी और समझने योग्य शब्दों में द्वैत की गूढ़ आध्यात्मिक अवधारणाओं की व्याख्या करने कि क्षमता है। उनकी  तन्त्रदीपिका  द्वैत के दृष्टिकोण से ब्रह्म सूत्र कि व्याख्या है, जिसमे जयतीर्थ के  न्यया सुधा  तथा व्यासतीर्थ] के तातपर्य चन्द्रिका से तत्वों का समावेश है तथा इसमे विजयेंद्र तीर्थ की झलकियां हैं। भवदीपा ’’ जयतीर्थ की  तत्त्वप्रकाशिका ’’ पर एक टिप्पणी है, जो स्रोत पाठ की अवधारणाओं को स्पष्ट करने के अलावा, [[अप्पा दीक्षिता और व्याकरणविद भट्टोजी दीक्षिता द्वारा माधव के खिलाफ आरोपों की आलोचना करती है। पूर्वा मीमांसा और व्याकरण में राघवेन्द्र की विशेषज्ञता व्यासतीर्थ की तत्परा चन्द्रिका ’’ पर किये गये उनके कार्यों से स्पष्ट होती है, जो 18,000 छंद वाली है। उन्होंने  न्याय सुधा  पर न्यया सुधा परिमल शीर्षक से एक टिप्पणी लिखी थी, इन कामों के अलावा, उन्होंने उपनिषद, ऋग्वेद के पहले तीन अध्याय (जिन्हें  मन्त्रमंजरी 'कहा जाता है) और भगवद गीता  पर भी टिप्पणी लिखी है।। एक स्वतंत्र ग्रंथ के रूप में, उन्होंने जैमिनी सूत्र पर एक टिप्पणी लिखी है, जिसे  भट्ट संग्रह '' कहा गया है, जो द्वैत दृष्टिकोण से पूर्वा मीमांसा सिद्धांतों की व्याख्या करता है।
संस्कृति में स्थान
राघवेंद्र तीर्थ को अप्पनाचार्य ने अपनी समकालीन जीवनी  राघवेंद्र विजया  और  एक भजन  राघवेंद्र स्तोत्र  में नारायणाचार्य नाम से गुणगान किया है। द्वैत की सीमाओं के बाहर, वह विष्णु की पूजा करने  वाले एक संत के रूप में जाने जाते हैं, चाहे वे किसी भी जाति या संप्रदाय के हों। हब्बर ने लिखा है " उनके आध्यात्मिक करिश्मे  तथा उनके साथ जुड़े असंख्य चमत्कारों के के आधार पर, इस संत के बारे मे यह कहा ज सकता है कि वे न केवल जीवन के सभी क्षेत्रों से बल्कि सभी जातियों, संप्रदायों और यहां तक कि पंथों से भी आने वाले अपने भक्तों के साथ एक स्वतंत्र और संसारिय पंथ के मालिक हैं।"। उनका मानवतावाद उनके सम्मान में विजय दास, गोपाल दास और जगन्नाथ दास द्वारा रचित भक्ति कविताओं में स्पष्ट है।  राघवेंद्र ने भारतीय सिनेमा के माध्यम से लोकप्रिय संस्कृति में प्रतिनिधित्व पाया है।
कावेरिसमुद्रं (अनंतपुर)
कावेरिसमुद्रं (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
कचोराघाट गाँव, बाह (आगरा)
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कचोराघाट बाह, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
तैत्तरीय आपस्तम्ब
तैत्तरीय आपस्तम्ब
आपस्तम्ब का अर्थ है- शाखा. अत्यंत महत्वपूर्ण प्राचीनतम दस उपनिषदों में सातवां तैत्तरीयोपनिषद् है जो कृष्ण यजुर्वेदीय तैत्तरीय आरण्यक का 7, 8, 9वाँ प्रपाठक है और शिक्षावल्ली, ब्रह्मानंदवल्ली और भृगुवल्ली इन तीन खंडों में विभक्त है। शिक्षावल्ली में 12 अनुवाक और 25 मंत्र, ब्रह्मानंदवल्ली में 9 अनुवाक और 13 मंत्र तथा भृगुवल्ली में 19 अनुवाक और 15 मंत्र हैं। शिक्षावल्ली को सांहिती उपनिषद् एवं ब्रह्मानंदवल्ली और भृगुवल्ली को वरुण के प्रवर्तक होने से वारुणी उपनिषद् या विद्या भी कहते हैं। आन्ध्र के तैलंग ब्राह्मण इस का अनुसरण और पाठ करते हैं।
मालबर, विल्टशायर
मालबर (Marlborough, उच्चारण : ˈmɔːlbrə/ MAWL-brə[2] या /ˈmɑːlbərə/ MARL-brə) इंग्लैण्ड के विल्टशायर (Wiltshire) कन्ट्री का एक कस्बा है। यह यह लन्दन से बाथ जाने वाले पुराने मार्ग पर स्थित है। यह केनेत नदी (Kennet) के किनारे स्थित है।
वाई॰एस॰ अविनास रेड्डी
वाई॰एस॰ अविनास रेड्डी भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने आंध्र प्रदेश की कडापा सीट से वाईएसआर कांग्रेस पार्टी की ओर से भाग लिया था।
२ नवम्बर
२ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३०६वाँ (लीप वर्ष मे ३०७वाँ) दिन है। साल मे अभी और ५९ दिन बाकी है।
स्वीटी बूरा
S स्वीटी बूरा, जिसे गुमनाम रूप से स्वीटी के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय मुक्केबाज है जो मिडिलवेट भार वर्ग में प्रतिस्पर्धा करती है। उन्होंने 2014 AIBA महिला विश्व मुक्केबाजी चैंपियनशिप में लाइट हैवीवेट वर्ग में रजत पदक जीता।
प्रारंभिक जीवन
स्वीटी बूरा का जन्म 10 जनवरी 1993 को ग्रामीण हिसार, हरियाणा के जाट किसान परिवार हुआ। उनके पिता महेंद्र सिंह, एक किसान, राष्ट्रीय स्तर पर बास्केटबॉल खेलते थे। 2009 में अपने पिता के आग्रह पर बॉक्सिंग में जाने से पहले बूरा राज्य स्तर की कबड्डी खिलाड़ी थीं।  उन्होंने शुरू में चौधरी चरण सिंह हरियाणा कृषि विश्वविद्यालय के पास के खेतों में प्रशिक्षण लिया और खेल में अपना करियर बनाने के लिए उन्हें हरियाणा से बाहर जाना पड़ा।
धात्विक बन्धन
धात्विक आबन्ध (Metallic bonding) एक रासायनिक आबंध है जो चालन इलेक्ट्रॉनों (जो इलेक्ट्रॉन अभ्र के रूप में होते हैं) धनावेशित धातु आयनों के मध्य लगने वाले विद्युत्स्थैतिक आकर्षण बल के कारण उत्पन्न होता है। इसे धनावेशित आयनों की संरचना में मुक्त इलेक्ट्रोनों के साझाकरण से वर्णित किया जा सकता है। धात्विक आबंध धातुवों के विभिन्न भौतिक गुणधर्मों का कारण होता है जैसे धातुवों की प्रबलता, तन्यता, ऊष्मा और विद्युत चालकता एवं प्रतिरोधकता, अपारदर्शिता और चमक आदि।
भरतपुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
भरतपुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
1976 बैंक ऑफ द वेस्ट क्लासिक
महिला एकल
क्रिस एवर्ट ने इवॉन गूलागोंग को 7–5, 7–62 से हराया।
स्याही देवी बगीचा, अल्मोडा तहसील
स्याही देवी बगीचा, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
आषाढ़
हिंदू पंचांग के अनुसार चैत्र माह से प्रारंभ होने वाले वर्ष का चौथा महीना, जो ईस्वी कलेंडर के जून या जुलाई माह में पड़ता है। इसे वर्षा ऋतु का महीना भी कहा जाता है क्यों कि इस समय भारत में काफ़ी वर्षा होती है। इस महीने मै हमे काफी गर्मी झेलने के बाद कुच्छ राहत मिलती है।इस मास मै हिन्दू मान्यतायो के अनुसार सभी देवी देवतायें विश्राम के लिये जाते हैं। यहाँ इस महीने में सभी तरफ हरियाली छा जाती है एवमं जमीन के नीचे दबे जीव जंतु सब बाहर निकल आते है
चौण्डी लगा गजेरा, चौबटाखाल तहसील
चौण्डी लगा गजेरा, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
कॊडवाटिकल्लु (कृष्णा)
कॊडवाटिकल्लु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
क्रिकेट खिलाड़ियों की सूची जिन्होंने अपने सौवें टेस्ट में शतक बनाया
यह उन खिलाड़ियों की सूची है जिन्होंने अपने सौवें टेस्ट में शतक बनाया था, जिसे एक उल्लेखनीय उपलब्धि माना जाता है। 2021 तक, 69 क्रिकेटरों ने कम से कम 100 टेस्ट मैच खेले हैं, और नौ खिलाड़ियों ने अपने सौवें टेस्ट में शतक बनाने की उपलब्धि हासिल की है
तुझे नहीं छोड़ूँगा (1989 फ़िल्म)
तुझे नहीं छोड़ूँगा 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
शमास नवाब सिद्दीकी
शमास नवाब सिद्दीकी (जन्म: ५ अक्टूबर १९८३) एक भारतीय फिल्म निर्देशक हैं। वह अपनी कंपनी मैजिक इफ फिल्म्स के निर्माता भी हैं। उन्होंने अपना करियर शोर्ट फिल्म मियाँ कल आना से शुरू किया।
प्रारंभिक जीवन
शमास नवाब सिद्दीकी बुढाना में जन्मे एवं बड़े हुए। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा बुढाना से ली एवं उच्च शिक्षा के लिए वह देहरादून चले गए।
करियर
सिद्दीकी को बचपन से ही फिल्मों से लगाव था, इसलिए वह २००५ में मुम्बई आ गए और डायरेक्टर के रूप में मियाँ कल आना से बॉलीवुड में अपनी शुरुआत की।. हाल ही में उन्होंने एक ऐड शूट किया।
कलिंजर गाँव, बाह (आगरा)
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१९ नवम्बर
१९ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३२३वॉ (लीप वर्ष मे ३२४ वॉ) दिन है। साल मे अभी और ४२ दिन बाकी है।
फतहगंज का मकारा
फतहगंज का मकबरा पांच मंजिला है और दिल्ली में स्थित अपनी समकालीन सभी इमारतों में सबसे उच्च कोटि का है। खूबसूरती के मामले में यह हूमांयु के मकबरे से भी सुन्दर है। यह भरतपुर रोड के नजदीक, रेलवे लाइन के पार पूर्व दिशा में स्थित हैं। यहां तक पहुंचने के लिए रेलवे लाइन के ऊपर एक पुल भी बनाया गया है। यह मकबरा एक बगीचे के बीच में स्थित है और इसमें एक स्कूल भी है। जो सुरक्षाकर्मी इस मकबरे की देखभाल करता है वह इसे कई बार 9 बजे से पहले भी खोल देता है। फतहगंज का मकबरा देखने के बाद रिक्शा से मोती डुंगरी पहुंचा जा सकता है। मोती डुंगरी का निर्माण 1882 में हुआ था। यह अलवर के शाही परिवारों का आवास था। यह 1928 तक शाही परिवारों का आवास रहा। महाराजा जयसिंह ने इसे तुडवाकर इसके स्थान पर इससे भी खूबसूरत इमारत बनवाने का फैसला किया। इस इमारत के लिए उन्होंने यूरोप से विशेष सामान मंगाया था लेकिन दुर्भाग्यवश जिस जहाज में सामान आ रहा था वह डूब गया। जहाज डुबने के साथ ही महाराज जयसिंह ने इस इमारत को बनवाने का इरादा छोड दिया। इमारत नहीं बनने का एक फायदा यह हुआ कि अब पर्यटक इस पहाडी पर बेरोक-टोक चढ सकते हैं और शहर के सुन्दर दुश्य का आनंद ले सकते हैं।
हमारी बहू सिल्क
हमारी बहू सिल्क एक हिंदी भाषा का भारतीय सोप ओपेरा है जिसका प्रीमियर ज़ी टीवी पर 3 जून 2019 से 8 नवंबर 2019 तक हुआ।
कथानक
यह एक युवा, स्ट्रीट-स्मार्ट लड़की, पाखी की एक दिलचस्प कहानी है, जो उसे पाने के लिए हर संभव प्रयास करती है। वह अपने धोखेबाज चाचा को लुभाने के लिए अपनी रेशमी आवाज की गुणवत्ता का उपयोग करती है जिसने उसके मृत पिता को धोखा दिया था। उसने उनकी माँ को दासी की तरह नारे लगाते हुए उनके घर पर भी अधिकार कर लिया है। दूसरी लीड में कटौती करें, हमारे पास बी-ग्रेड अभिनेत्री नताशा है। हालाँकि उनकी सबसे बड़ी कमी उनकी कर्कश आवाज है जो बड़े फिल्म निर्माता कपाड़िया द्वारा लॉन्च किए जाने के उनके प्रयासों को भुगतान करती है। बाद वाला स्पष्ट रूप से नताशा के प्रबंधक, आकाश को बताता है कि वह उसे तभी साइन कर सकता है जब उसे उसके लिए डब करने के लिए एक सेक्सी आवाज मिले। तदनुसार, वे एक आरजे प्रतियोगिता आयोजित करते हैं जहां एक नौकरी के लिए बेताब पाखी भी सामने आती है। यहां भी, वह वानाबे प्रतियोगियों की लंबी लाइन में आगे बढ़ने के लिए एक तेजी से खींचती है (उसके टोकन नंबर को 221 से 122 तक उलट देती है)।
पाखी अनजाने में योजना को विफल कर देती है, लेकिन फिर अधिक मीडिया लाभ प्राप्त करने में मदद करती है, प्रेस कॉन्फ्रेंस में एक सुनियोजित नाटक के सौजन्य से, जिसे चौथा एस्टेट बहुत आसानी से निगल लेता है। अब और इंतजार करने में असमर्थ, कपाड़िया एक और प्रतिभा को चुनता है। यह सुनकर, बहुत क्रोधित नताशा अपने कार्यालय में आती है और नई लड़की के साथ मारपीट करती है। मारपीट का वीडियो वायरल हो जाता है और गुस्साए कपाड़िया आकाश को दंगा अधिनियम पढ़कर सुनाते हैं। तब तक सांकेतिक बदलाव को लेकर आकाश पर पैसा गिर गया, लेकिन यहां भी पाखी रजिस्टर पर स्याही गिराते हुए एक कदम आगे बढ़ जाती है, इसलिए उसका नाम समझ में नहीं आता। इस बीच, पाखी जो नक्श को बेवकूफ बना रही थी, उसे एक प्रतियोगिता जीतने में मदद करती है। आकाश को आखिरकार पाखी के बारे में सच्चाई का पता चल जाता है। आकाश नताशा से कहता है कि पाखी वह लड़की है जिसके पास वह आवाज है जो नताशा चाहती थी। पाखी ने नताशा के लिए डब करने से इनकार कर दिया। उसके बाद नताशा नताशा द्वारा बनाया गया एक एडिटेड वीडियो दिखाकर पाखी को ब्लैकमेल करती है जिसमें बा अनाथ बच्चों के खाने में जहर डाल देती है। फिर पाखी नताशा के लिए डब करती है। उसके बाद नक्श और पाखी एक दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं। लेकिन बा ने नक्श की शादी मौसमी की बहन रिमझिम के साथ तय कर दी। लेकिन नक्श उसे पसंद नहीं करता। तब नताशा नक्श को पाखी का सच बताती है कि पाखी उसके लिए डब करती है। अंत में नक्श सच जानता है। अंत में पाखी नक्श से शादी कर लेती है। हालाँकि, नक्श पाखी से उसकी सच्चाई के कारण नफरत करता है (जिसे नताशा ने घुमाकर उसे बताया था)। जल्द ही, मौसमी को रिमझिम द्वारा संचालित एक दुर्घटना का सामना करना पड़ता है और वह कोमा में चली जाती है। हालाँकि, जल्द ही वह जाग जाती है, लेकिन कुछ देर तक बोल नहीं पाती है। बा की तबीयत खराब हो जाती है और वह एक आश्रम चली जाती है।
नवरात्रि पर, रिमझिम पाखी को मारने की योजना बनाता है और सफल होता है। इस डर से कि मौसमी के ठीक होने से उसका पर्दाफाश हो जाएगा, रिमझिम उसे मारने की कोशिश करता है, लेकिन पाखी उसे रोक देती है, जो जीवित हो जाती है और रिमझिम को गिरफ्तार कर लेती है। लेकिन रिमझिम भाग जाता है और पाखी और नक्श के लिए समस्याएँ पैदा करने की कोशिश करता है, लेकिन असफल रहता है और उसे जेल भेज दिया जाता है। इसके बाद पाखी और नक्श एक हो जाते हैं।
अलवर के पर्यटन स्थल
अलवर के पर्यटन स्थल
पूरे अलवर को एक दिन में देखा जा सकता है, लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि अलवर में देखने लायक ज्यादा कुछ नहीं है। अलवर ऐतिहासिक इमारतों से भरा पड़ा है। यह दीगर बात है कि इन इमारतों के उत्थान के लिए सरकार कुछ नहीं कर रही है। इसका जीता जागता उदाहरण है शहर की सिटी पैलेस इमारत। इस पूरी इमारत पर सरकारी दफ्तरों का कब्‍जा है, कहने मात्र के लिए इसके एक तल पर संग्राहलय बना दिया गया है, विजय मंदिर पैलेस पर अधिकार को लेकर कानूनी लडाई चल रही है इसी झगडे के कारण यह बंद पड़ा है, बाल किला पुलिस के अधिकार में है। फतहगंज के मकबरे की स्थिति और भी खराब है क्योंकि वहां सब कुछ गार्डो के हाथों में है वह चाहें तो आपको घूमने की अनुमति दे सकते और मना भी कर सकते हैं। यह भी हो सकता है कि जब आप वहां पहुंचे तो वह बंद हो। घूमने के लिहाज से अलवर की स्थिति बहुत खराब है लेकिन जो चीज पर्यटकों को सबसे ज्यादा आकर्षित करती है वह अलवर का सौन्दर्य है जो पर्यटकों को बार-बार यहां आने के लिए प्रेरित करता है।
फतहगंज का मकारा
फतहगंज का मकबरा पांच मंजिला है और दिल्ली में स्थित अपनी समकालीन सभी इमारतों में सबसे उच्च कोटि का है। खूबसूरती के मामले में यह हूमांयु के मकबरे से भी सुन्दर है। यह भरतपुर रोड के नजदीक, रेलवे लाइन के पार पूर्व दिशा में स्थित हैं। यहां तक पहुंचने के लिए रेलवे लाइन के ऊपर एक पुल भी बनाया गया है। यह मकबरा एक बगीचे के बीच में स्थित है और इसमें एक स्कूल भी है। जो सुरक्षाकर्मी इस मकबरे की देखभाल करता है वह इसे कई बार 9 बजे से पहले भी खोल देता है। फतहगंज का मकबरा देखने के बाद रिक्शा से मोती डुंगरी पहुंचा जा सकता है। मोती डुंगरी का निर्माण 1882 में हुआ था। यह अलवर के शाही परिवारों का आवास था। यह 1928 तक शाही परिवारों का आवास रहा। महाराजा जयसिंह ने इसे तुडवाकर इसके स्थान पर इससे भी खूबसूरत इमारत बनवाने का फैसला किया। इस इमारत के लिए उन्होंने यूरोप से विशेष सामान मंगाया था लेकिन दुर्भाग्यवश जिस जहाज में सामान आ रहा था वह डूब गया। जहाज डुबने के साथ ही महाराज जयसिंह ने इस इमारत को बनवाने का इरादा छोड़ दिया। इमारत नहीं बनने का एक फायदा यह हुआ कि अब पर्यटक इस पहाड़ी पर बेरोक-टोक चढ सकते हैं और शहर के सुन्दर दुश्य का आनंद ले सकते हैं।
पूर्जन विहार
मोती डुंगरी से रेलवे लाइन की तरफ चलने पर आर.आर. कॉलेज आता है। पहले इसका नाम विनय विलास पैलेस था। यह इमारत देखने लायक है। कॉलेज देखने के बाद आप यहां से पूर्जन विहार जा सकते हैं। इसे कम्पनी बाग भी कहा जाता है। यह एक खूबसूरत बाग है। इसके बीच में एक बड़ा समर हाऊस है जिसे शिमला कहा जाता है। महाराज शियोधन सिंह ने 1868 में इस बगीचे को बनवाया और महाराज मंगल सिंह ने 1885 में शिमला का निर्माण कराया। स्थानीय लोगों को शिमला पर बड़ा गर्व है, इस बगीचे में अनेक छायादार मार्ग हैं और कई फव्वारे लगे हुए हैं।
कम्पनी बाग, अलवर
कम्पनी बाग साल के बारह मास खुला रहता है। समर हाऊस में घूमने का समय सुबह 9 से शाम 5 बजे तक है। कम्पनी बाग देखने के बाद आप चर्च रोड की तरफ जा सकते हैं। यहां सेंट एन्ड्रयू चर्च है लेकिन यह अक्सर बंद रहता है। शाम के समय चर्च रोड पर बाजार लगता हैं। यहां काफी भीड-भाड रहती है। चर्च रोड घूमने के लिए सुबह का समय उपयुक्त है क्योंकि उस समय आप यहां की हवेलियों को अच्छी तरह देख सकते हैं। इस रोड के अंतिम छोर पर होप सर्कल है, यह शहर का सबसे व्यस्त स्थान है और यहां अक्सर ट्रैफिक जाम रहता है। इसके पास ही बहुत सारी दुकानें हैं और एक मंदिर भी है। होप सर्कल से सात गलियां विभिन्न स्थलों तक जाती है। चर्च रोड से पांचवी गली घंटाघर तक जाती है, वहीं पर कलाकंद बाजार भी है। यहीं से चौथी गली त्रिपोलिया गेटवे और सिटी पैलेस कॉम्पलेक्स तक जाती है। शहर से त्रिपोलिया की छटा देखने लायक होती है। इसके कोनों में अनेक छोटे-छोटे मंदिर बने हुए हैं। गेटवे से सिटी पैलेस की तरफ जाते हुए रास्ते में सर्राफा बाजार और बजाज बाजार पड़ते हैं। यह दोनों बाजार अपने सोने के आभूषणों के लिए प्रसिद्ध है। इन बाजारों में घूमते हुए आप यहां की अनेक खूबसूरत हवेलियों को भी देख सकते हैं।
सिटी पैलेस, अलवर
सिटी पैलेस परिसर बहुत ही खूबसूरत है और इसके साथ-साथ बालकॉनी बनाने की योजना है। गेट के पीछे एक बड़ा मैदान है। इसी मैदान में कृष्ण मंदिर हैं। इसके बिल्कुल पीछे मूसी रानी की छतरी और अन्य दर्शनीय स्थल हैं। सुबह के समय जब सूर्य की पहली किरण सिटी पैलेस परिसर के मुख्य द्वार पडती है तो इसकी छटा देखने लायक होती है। हाल के दिनों में इसकी स्थिति दयनीय है। इस पूरी इमारत में सरकारी दफ्तरों का कब्‍जा है, मुख्य रूप से जिलाधीश और अलवर पुलिस के सुपरिटेण्डेन्ट का। इसका निर्माण 1793 में राजा बख्तावर सिंह ने कराया था। पर्यटक इसकी खूबसूरती की तारीफ किए बिना नहीं रह पाते। इस इमारत के सबसे ऊपरी तल पर संग्राहलय भी है। संग्राहलय दर्शन के लिए शुल्क देना पड़ता है। यह तीन हॉल्स में विभक्त है। पहले हॉल में शाही परिधान और मिट्टी के खिलौने रखें हुए है, इस हॉल का मुख्य आकर्षण महाराज जयसिंह की साईकिल है। यहां हर वस्तु बड़े सुन्दर तरीके से सजाई गई है। दूसरे हॉल में मध्य एशिया के अनेक जाने-माने राजाओं के चित्र लगे हुए हैं। इस हॉल में तैमूर से लेकर औरंगज़ेब तक के चित्र लगे हुए हैं। तीसरे हॉल में आयुद्ध सामग्री को प्रदर्शित किया गया है। इस हॉल का मुख्य आकर्षण अकबर और जहांगीर की तलवारें हैं। संग्राहलय घूमने का समय सुबह 10 बजे से शाम 5 बजे तक, शुक्रवार को अवकाश
सिटी पैलेस के बिल्कुल पीछे एक बड़ा जलाशय है। इसे सागर के नाम से जाना जाता है। यह बहुत ही खूबसूरत है और इसके चारों तरफ दो मंजिला खेमों का निर्माण किया गया है। तालाब के मुहाने तक सीढियां बनी हुई है। इस जलाशय का प्रयोग स्नान के लिए किया जाता था। जलाशय में कबूतरों को दाना खिलाना यहां की परंपरा रही है। जलाशय के साथ मंदिरो की एक शृंखला भी है। इसके दायीं तरफ राजा बख्तावर सिंह का स्मारक और शहीदों की याद में बनाया गया संगमरमर का स्मारक भी है। इसका नाम राजा बख्तावर सिंह की पत्नी मूसी रानी के नाम पर रखा गया है, जो राजा बख्तावर सिंह की चिता के साथ सती हो गई थी।
विजय मंदिर झील महल
यह खूबसूरत महल 1918 में बनाया गया था। यह महाराजा जयसिंह का आवासीय महल था। इस इमारत का ढांचा परंपरागत इमारतों से बिल्कुल अलग है। इसके अंदर एक राम मंदिर भी है। आजकल यह महल पारिवारिक झगडे के कारण बंद पड़ा हुआ है। महल सामने से पूरी तरह दिखाई नहीं देता लेकिन इसके पीछे वाली झील से इस महल का मनोरम दृश्य देखा जा सकता है। महल को देखने के बाद झील के साथ वाले मार्ग से बाल किला पहुंचा जा सकता है। ऑटो वाले इन दोनों स्थलों तक पहुंचाने के लिए 200 रु लेते हैं। पारिवारिक ङागडे के कारण यह महल आजकल बंद पड़ा हुआ है। यहां पर्यटकों को घूमने की अनुमति नहीं है।
बाल किला, अलवर
सिटी पैलैस परिसर अलवर के पूर्वी छोर की शान है। इसके पर अरावली की पहाडियां है और इन पहाडियों पर बाल किला बना हुआ है। किले की दीवार पूरी पहाड़ी पर फैली हुई है जो हरे-भरे मैदानों से गुजरती है। पूरे अलवर शहर में यह सबसे पुरानी इमारत है। यह लगभग 928 ई में निकुम्भ राजपूतों द्वारा बनाई गई थी। अब इस किले में देखने लायक कुछ नहीं बचा है। इसके दरार हॉल में अब अलवर पुलिस का वायरलैस केन्द्र है। अन्‍तर्राज्‍यीय बस अड्डे से यहां तक आना एक सुखद अनुभव है। पूरा सडक मार्ग अच्छे से बना हुआ है। इसके दोनों तरफ छायादार पेड लगे हुए हैं। रास्ते में पत्थरों की बनी दीवारें दिखाई देती हैं जो बहुत ही सुन्दर हैं। किले में जयपोल के रास्ते प्रवेश किया जा सकता है। यह सुबह 6 बजे से शाम 7 बजे तक खुला रहता है। कर्णी माता के मंदिर का रास्ता यहीं से होकर जाता है और श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए यह मंगलवार और शनिवार की रात को 9 बजे तक खुला रहता है। किले में प्रवेश करने के लिए आ पुलिस सुपरिटेण्डेन्ट की अनुमति की आवश्यकता नहीं पडती। पर्यटकों को केवल संतरी के पास रखे रजिस्टर में अपना नाम लिखना होता है। इसके बाद वह किले में घूम सकते हैं। आपातकाल के समय आप पर्यटक सुपरिटेण्डेन्ट के कार्यालय में फोन कर सकते हैं।
जय समन्द झील, अलवर
हरी-भरी पहाडियां केवल अलवर में ही नहीं है, इसके पास के इलाकों में भी अनेक खूबसूरत झीलें और पहाडियां हैं। यहां घूमने का सबसे उपयुक्त समय मानसून है। शहर के सबसे करीब जय समन्द झील है। इसका निर्माण अलवर के महाराज जय सिंह ने 1910 में पिकनिक के लिए करवाया था। उन्होंने इस झील के बीच में एक टापू का निर्माण भी कराया था। झील के साथ वाले रोड पर केन से बने हुए घर बड़ा ही मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। यह झील का सबसे सुन्दर नजारा है। जय समन्द रोड बहुत ही परेशान करने वाला है। अत: जय समन्द, सिलीसेड और अलवर घूमने के लिए ऑटो के स्थान पर टैक्सी लीजिए। यह चार-पांच घंटे में आपको अन्‍तर्राज्‍यीय बस अड्डे से अलवर पहुंचा देगी। इसके लिए टैक्सी वाले पर्यटकों से 400-500 रु लेते हैं। झील के पास रूकने की कोई व्यवस्था नहीं है।
सिलीसेड झील
सिलीसेड झील अलवर की सबसे प्रसिद्ध और सुन्दर झील है। इसका निर्माण महाराव राजा विनय सिंह ने 1845 में करवाया था। इस झील से रूपारल नदी की सहायक नदी निकलती है। मानसून में इस झील का क्षेत्रफल बढ़कर 10.5 वर्ग किलोमीटर हो जाता है। झील के चारों तरफ हरी-भरी पहाडियां और आसमान में सफेद बादल मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं।
अवरोधिनी
अवरोधिनी (sphincter) वे वृत्ताकार पेशियाँ हैं जो शरीर के विभिन्न मार्गों को प्रायः बन्द रखतीं हैं और आवश्यक होने पर उसे खोल देतीं हैं ताकि शरीर के कार्य सुचारु रूप से चलते रहें। मानव के अलावा ये अवरोधिनियाँ अन्य पशुओं में भी पायी जातीं हैं। मानव शरीर में ६० से अधिक प्रकार की अवरोधिनियाँ हैं, जिसमें से कुछ अत्यन्त सूक्ष्म हैं (जैसे लाखों केशिकापूर्व अवरोधिनियाँ (precapillary sphincters)। मृत्यु होने पर ये शान्त हो जातीं हैं। इनके द्वारा ही भोजन और मल आदि का अवरोध/निष्कासन किया जाता है।
शरीर की प्रमुख अवरोधिनियाँ
अन्दर के अम्लीय पदार्थों (भोजन) को उल्टा ग्रासनली में नहीं आने देती।
बुत्ता रेणुका
बुत्ता रेणुका भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने आंध्र प्रदेश की कुरनूल सीट से वाईएसआर कांग्रेस पार्टी की ओर से भाग लिया था।
मणिपुरी बटेर
मणिपुरी बटेर (Manipur Bush Quail) (Perdicula manipurensis) भारत में पाई जाने वाली बटेर पक्षी की एक क़िस्म है, जो कि पश्चिम बंगाल, असम, नागालैण्ड, मणिपुर और मेघालय के दलदली इलाकों में, जहाँ ऊँची घास होती है, पाया जाता है।
अनुष्का रंजन
अनुष्का रंजन एक भारतीय अभिनेत्री और मॉडल हैं। उन्होंने मनीष मल्होत्रा, विक्रम फडनीस, नीता लुल्ला, प्रिया कटारिस पुरी, बबीता मलकानी, एमी बिलिमोरिया और कई अन्य जैसे डिजाइनरों के लिए मॉडलिंग की है। वह "वरुण डी'जानी" के नाम से जानी जाने वाली एक आभूषण ब्रांड की ब्रांड एंबेसडर थीं।
मणिपुरी बटेर
पहले इसकी आबादी पर्याप्त थी और यह अक्सर पूर्वोत्तर भारत में तथा उत्तर भारत, जो अब बांग्लादेश है, में देखा जा सकता था। लेकिन इसके आवास क्षेत्रों के या तो संकुचित होने से और या खण्डित होने से इसकी आबादी निरंतर कम होती जा रही है और इसी कारण से इसे अंतर्राष्ट्रीय प्रकृति संरक्षण संघ ने असुरक्षित श्रेणी में रखा है।
अनुष्का रंजन
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
उनका जन्म मुंबई में एफटीआईआई के अभिनेता/निर्देशक और जीआर8 पत्रिका के प्रकाशक शशि रंजन और भारतीय टेलीविजन अकादमी के संस्थापक अनु रंजन के घर हुआ था। उनकी छोटी बहन अभिनेत्री आकांक्षा रंजन कपूर हैं।
मणिपुरी बटेर
इस पक्षी को आख़िरी बार सन् १९३२ में देखा गया था और वैज्ञानिकों का यह मानना था कि यह विलुप्त हो गया है। लेकिन सन् २००६ में फिर से मानस राष्ट्रीय उद्यान में देखा गया हालांकि इसका चित्र नहीं उतारा जा सका और अब पक्षी प्रेमियों में यह रोमांच का विषय हो गया है।
अनुष्का रंजन
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
अनुष्का ने जमनाबाई नरसी स्कूल से अपनी स्कूली शिक्षा और व्हिसलिंग वुड्स इंटरनेशनल से 2 साल का अभिनय डिप्लोमा और आईटीए स्कूल ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स में 1 साल का अभिनय प्रदर्शन कला पाठ्यक्रम किया, इसके बाद अनुपम खेर स्कूल ऑफ एक्टिंग से 3 महीने का कोर्स किया, इसके बाद नादिरा बब्बर के साथ थिएटर किया। उन्होंने गुरुजी वीरू कृष्ण की देखरेख में कथक नृत्य का प्रशिक्षण लिया है।
मणिपुरी बटेर
इसको मणिपुरी भाषा में लैंक्स सॉइबॉल कहते हैं।
आहार
हालांकि इस जाति का इसके शर्मीले स्वभाव के कारण कम ही अध्ययन हुआ है लेकिन पक्षी विज्ञानियों का यह मानना है कि इसके आहार में बीज (जिनमें घास के बीज भी शामिल हैं), झड़बेरी, छोटे कीड़े जैसे चींटियाँ, घास की जड़ें इत्यादि शामिल हैं। मणिपुर में लिये गये नमूनों के पेट से घास के बीज, जंगली दालें, चींटियाँ और भंवरे के डैनों जैसी चीज़ मिली। बंदी अवस्था में रखी एक मादा छोटे बीज, मकड़ी, मक्खी, इल्ली इत्यादि खाती थी लेकिन भंवरों और तिलचट्टों को नहीं खाती थी।
अनुष्का रंजन
व्यक्तिगत जीवन
21 नवंबर 2021 को रंजन ने अपने लॉन्गटाइम बॉयफ्रेंड अभिनेता आदित्य सील के साथ मुंबई में शादी के बंधन में बंधी।
लोकोपकार
अनुष्का अपनी मां अनु रंजन के एनजीओ, बेटी के प्रवक्ता के रूप में काम करती हैं।
मणिपुरी बटेर
प्रवास
यह पक्षी अप्रवासी ही बतलाया गया है और अपने मूल निवास में ही रहना पसन्द करता है।
अनुष्का रंजन
अभिनय
उन्होंने अक्टूबर 2015 में रोमांटिक कॉमेडी, वेडिंग पुलाव, के साथ हिंदी सिनेमा में अपनी शुरुआत की, जिसका निर्देशन प्रसिद्ध सिनेमैटोग्राफर बिनोद प्रधान ने किया था। शाहिद कपूर अभिनीत और श्री नारायण सिंह द्वारा निर्देशित बत्ती गुल मीटर चालू में उनकी एक दोस्ताना उपस्थिति थी।
2020 में, उसने अल्ट्बालाजी के फितरत में एमी के रूप में क्रिस्टल डिसूजा और आदित्य सील के साथ अभिनय किया।
छत्तीसगढ़ मंडल
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छत्तीसगढ़ मंडल ब्रिटिश भारत के मध्य प्रांत का पूर्व प्रशासनिक प्रभाग था। यह मध्य प्रांतों के पूर्व में स्थित था और वर्तमान भारत राज्य के छत्तीसगढ़ राज्य के मध्य भाग में ऊपरी महानदी नदी बेसिन को शामिल किया गया था।
अंग्रेजों के आगमन के साथ छत्तीसगढ़ मंडल का मुख्यालय रायपुर, इस क्षेत्र की ऐतिहासिक राजधानी रतनपुर पर प्रमुखता से पहुँच गया। सेंट्रल प्रोविंस 1936 में इंडिपेंडेंस ऑफ इंडिया तक सेंट्रल प्रोविंस एंड बरार बन गया।
इतिहास
1905 में, सम्बलपुर जिले और रियासत राज्य बामरा], रायराखोल, सोनपुर राज्य सोनपुर, या  पटना, और  कालाहांडी को  बंगाल प्रांत और  चंगभाकर, कोरिया राज्य की रियासतों को हस्तांतरित किया गया। ,  सर्गुजा,  उदयपुर, और  जशपुर को बंगाल से मध्य प्रांत में स्थानांतरित किया गया था।.
1933 में छत्तीसगढ़ मंडल में रियासतों को पूर्वी राज्यों की एजेंसी में स्थानांतरित कर दिया गया। 24 अक्टूबर 1936 को, सेंट्रल प्रोविंस सेंट्रल प्रोविंस एंड बरार बन गए, जब वे बरार प्रांत में पूरी तरह से विलीन हो गए, हालांकि बरार हैदराबाद राज्य की नाममात्र संप्रभुता के अधीन रहे।, जेम्स एस। और रॉबर्ट शैडल, एड।  ब्रिटिश साम्राज्य के ऐतिहासिक शब्दकोश, वॉल्यूम।  1. '' ग्रीनवुड पब्लिशिंग ग्रुप, यूके 1996. पी 227.
वह क्षेत्र
छत्तीसगढ़ डिवीजन के उत्तर में छोटा नागपुर राज्य, उड़ीसा सहायक राज्यों द्वारा पूर्व में, बस्तर के दक्षिण में स्थित था।   कांकेर, और पश्चिम में  नागपुर और  जबलपुर डिवीजनों के साथ-साथ कवर्धा,  खैरागढ़, और  नंदगाँव आदि।
जिलों
प्रभाग में निम्नलिखित तीन जिले शामिल थे:
यज्ञोपवीत
यज्ञोपवीत (संस्कृत संधि विच्छेद= यज्ञ+उपवीत) शब्द के दो अर्थ हैं-
उपनयन संस्कार जिसमें जनेऊ पहना जाता है और विद्यारंभ होता है। मुंडन और पवित्र जल में स्नान भी इस संस्कार के अंग होते हैं। सूत से बना वह पवित्र धागा जिसे यज्ञोपवीतधारी व्यक्ति बाएँ कंधे के ऊपर तथा दाईं भुजा के नीचे पहनता है।
यज्ञोपवीत एक विशिष्ट सूत्र को विशेष विधि से ग्रन्थित करके बनाया जाता है। इसमें सात ग्रन्थियां लगायी जाती हैं। ब्राह्मणों के यज्ञोपवीत में ब्रह्मग्रंथि होती है। तीन सूत्रों वाले इस यज्ञोपवीत को गुरु दीक्षा के बाद हमेशा धारण किया जाता है। तीन सूत्र हिंदू त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु और महेश के प्रतीक होते हैं। अपवित्र होने पर यज्ञोपवीत बदल लिया जाता है। बिना यज्ञोपवीत धारण किये अन्न जल गृहण नहीं किया जाता।
यज्ञोपवीत धारण करने का मन्त्र:
बाजसनेयीनाम् ;
आयुष्यमग्रं प्रतिमुंच शुभ्रं यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ।।
(पारस्कर गृह्यसूत्र, ऋग्वेद, २/२/११)
छन्दोगानाम्:
ॐ यज्ञो पवीतमसि यज्ञस्य त्वोपवीतेनोपनह्यामि।।
यज्ञोपवीत उतारने का मंत्र:
'''
जीर्णत्वात्वत्परित्यागो गच्छ सूत्र यथा सुखम्।।
जनेऊ:
जनेऊ का नाम सुनते ही सबसे पहले जो चीज़ मन में आती है, वो है धागा, दूसरी चीज है ब्राह्मण। जनेऊ का संबंध क्या सिर्फ ब्राह्मण से है, ये जनेऊ पहनते क्यों हैं, क्या इसका कोई लाभ है, जनेऊ क्या, क्यों, कैसे आज आपका परिचय इससे ही करवाते हैं।
जनेऊ को उपवीत, यज्ञसूत्र, व्रतबन्ध, बलबन्ध, मोनीबन्ध और ब्रह्मसूत्र के नाम से भी जाना जाता है।
हिन्दू धर्म के 24 संस्कारों (आप सभी को 16 संस्कार पता होंगे लेकिन वो प्रधान संस्कार हैं, 8 उप संस्कार हैं, जिनके विषय मे आगे आपको जानकारी दूँगा) में से एक ‘उपनयन संस्कार’ के अंतर्गत ही जनेऊ पहनी जाती है, जिसे ‘यज्ञोपवीत धारण करने वाले व्यक्ति को सभी नियमों का पालन करना अनिवार्य होता है। उपनयन का शाब्दिक अर्थ है, "सन्निकट ले जाना" और उपनयन संस्कार का अर्थ है- "ब्रह्म (ईश्वर) और ज्ञान के पास ले जाना"
हिन्दू धर्म में प्रत्येक हिन्दू का कर्तव्य है जनेऊ पहनना और उसके नियमों का पालन करना। हर हिन्दू जनेऊ नहीं पहन सकता है। सिर्फ तीन वर्णों को ये अधिकार दिया गया। शुद्र वर्ण को जनेऊ पहनने और इस कारण शिक्षा का अधिकार नहीं दिया गया। जनेऊ धारण करने के बाद ही द्विज बालक को यज्ञ तथा स्वाध्याय करने का अधिकार प्राप्त होता है। द्विज का अर्थ होता है दूसरा जन्म। मतलब सीधा है जनेऊ संस्कार के बाद ही शिक्षा का अधिकार मिलता था और जो शिक्षा नही ग्रहण करता था उसे शूद्र की श्रेणी में रखा जाता था (वर्ण व्यवस्था)।
जिस लड़की को आजीवन ब्रह्मचर्य का पालन करना हो, वह जनेऊ धारण कर सकती है। ब्रह्मचारी तीन और विवाहित छह धागों की जनेऊ पहनता है। यज्ञोपवीत के छह धागों में से तीन धागे स्वयं के और तीन धागे पत्नी के बतलाए गए हैं।
जनेऊ का आध्यात्मिक महत्व:
जनेऊ में तीन-सूत्र: त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु और महेश के प्रतीक – देवऋण, पितृऋण और ऋषिऋण के प्रतीक – सत्व, रज और तम के प्रतीक होते है। साथ ही ये तीन सूत्र गायत्री मंत्र के तीन चरणों के प्रतीक है तो तीन आश्रमों के प्रतीक भी। जनेऊ के एक-एक तार में तीन-तीन तार होते हैं। अत: कुल तारों की संख्‍या नौ होती है। इनमे एक मुख, दो नासिका, दो आंख, दो कान, मल और मूत्र के दो द्वारा मिलाकर कुल नौ होते हैं। इनका मतलब है – हम मुख से अच्छा बोले और खाएं, आंखों से अच्छा देंखे और कानों से अच्छा सुने। जनेऊ में पांच गांठ लगाई जाती है, इसे प्रवर कहते हैैं जो ब्रह्म, धर्म, अर्ध, काम और मोक्ष का प्रतीक है। ये पांच यज्ञों, पांच ज्ञानेद्रियों और पंच कर्मों के भी प्रतीक है। प्रवर की संख्या १, ३ और ५ होती है।
लंबाई: जनेऊ की लंबाई 96 अंगुल होती है क्यूंकि जनेऊ धारण करने वाले को 64 कलाओं और 32 विद्याओं को सीखने का प्रयास करना चाहिए। 32 विद्याएं चार वेद, चार उपवेद, छह अंग, छह दर्शन, तीन सूत्रग्रंथ, नौ अरण्यक मिलाकर होती है। 64 कलाओं में वास्तु निर्माण, व्यंजन कला, चित्रकारी, साहित्य कला, दस्तकारी, भाषा, यंत्र निर्माण, सिलाई, कढ़ाई, बुनाई, दस्तकारी, आभूषण निर्माण, कृषि ज्ञान आदि आती हैं।
जनेऊ के लाभ:
प्रत्यक्ष लाभ, जो आज के लोग समझते हैं -
मतलब साफ है कि जनेऊ पहनने वाला व्यक्ति ये ध्यान रखता है कि मलमूत्र करने के बाद खुद को साफ करना है इससे उसको इंफेक्शन का खतरा कम से कम हो जाता है।
'''कैसे? आइये समझते हैं -'''
कान के नीचे वाले हिस्से (इयर लोब) की रोजाना पांच मिनट मसाज करने से याददाश्त बेहतर होती है। यह टिप पढ़नेवाले बच्चों के लिए बहुत उपयोगी है। अगर भूख कम करनी है तो खाने से आधा घंटा पहले कान के बाहर छोटेवाले हिस्से (ट्राइगस) को दो मिनट उंगली से दबाएं। भूख कम लगेगी। यहीं पर प्यास का भी पॉइंट होता है। निर्जला व्रत में लोग इसे दबाएं, तो प्यास कम लगेगी।
एक्युप्रेशर की शब्दावली में इसे पॉइंट जीवी 20 या डीयू 20 कहते हैं।
इसका लाभ आप देखें -
जीवी 20 -
स्थान : कान के पीछे के झुकाव में।
उपयोग: डिप्रेशन, सिरदर्द, चक्कर और सेंस ऑर्गन यानी नाक, कान और आंख से जुड़ी बीमारियों में राहत। दिमागी असंतुलन, लकवा और यूटरस की बीमारियों में असरदार।(दिए गए चित्र में समझें)
इसके अलावा इसके कुछ अन्य लाभ, जो क्लीनिकली प्रमाणित हैं -
1. बार-बार बुरे स्वप्न आने की स्थिति में जनेऊ धारण करने से ऐसे स्वप्न नहीं आते।
2. जनेऊ के हृदय के पास से गुजरने से यह हृदय रोग की संभावना को कम करता है, क्योंकि इससे रक्त संचार सुचारू रूप से संचालित होने लगता है।
3. जनेऊ पहनने वाला व्यक्ति सफाई नियमों में बंधा होता है। यह सफाई उसे दांत, मुंह, पेट, कृमि, जीवाणुओं के रोगों से बचाती है।
4. जनेऊ को दायें कान पर धारण करने से कान की वह नस दबती है, जिससे मस्तिष्क की कोई सोई हुई तंद्रा कार्य करती है।
5. दाएं कान की नस अंडकोष और गुप्तेन्द्रियों से जुड़ी होती है। मूत्र विसर्जन के समय दाएं कान पर जनेऊ लपेटने से शुक्राणुओं की रक्षा होती है।
6. कान में जनेऊ लपेटने से मनुष्य में सूर्य नाड़ी का जाग्रण होता है।
7. कान पर जनेऊ लपेटने से पेट संबंधी रोग एवं रक्तचाप की समस्या से भी बचाव होता है।
यह अति आवश्यक है कि हर परिवार धार्मिक संस्कारों को महत्व देवें, घर में बड़े बुजर्गों का आदर व आज्ञा का पालन हो, अभिभावक  बच्चों  के प्रति अपने दायित्वों का निर्वाह समय पर करते रहे। धर्मानुसार आचरण करने से सदाचार, सद्‌बुद्धि, नीति-मर्यादा, सही – गलत का ज्ञान प्राप्त होता है और घर में सुख शांति कायम रहती है। यह नियम ऊँची जातियों में होता हैं।
1. जनेऊ यानि दूसरा जन्म (पहले माता के गर्भ से दूसरा धर्म में प्रवेश से) माना गया है।
2. उपनयन यानी ज्ञान के नेत्रों का प्राप्त होना, यज्ञोपवीत याने यज्ञ – हवन करने का अधिकार प्राप्त होना।
4. जनेऊ धारण करने से आयु, बल, और बुद्धि में वृद्धि होती है।
5. जनेऊ धारण करने से शुद्ध चरित्र और जप, तप, व्रत की प्रेरणा मिलती है।
6. जनेऊ से नैतिकता एवं मानवता के पुण्य कर्तव्यों को पूर्ण करने का आत्म बल मिलता है।
8. यज्ञोपवीत संस्कार बिना विद्या प्राप्ति, पाठ, पूजा अथवा व्यापार करना सभी निर्थरक है।
9. जनेऊ के तीन धागों  में 9 लड़ होती है, फलस्वरूप जनेऊ पहनने से 9 ग्रह प्रसन्न रहते हैं।
10. शास्त्रों के अनुसार ब्राह्मण बालक 09 वर्ष, क्षत्रिय 11 वर्ष और वैश्य के बालक का 13 वर्ष के पूर्व संस्कार होना चाहिये और किसी भी परिस्थिति में विवाह योग्य आयु के पूर्व अवश्य हो जाना चाहिये।
स्कर्दू ज़िला
स्कर्दू ज़िला​ पाक-अधिकृत कश्मीर के गिलगित-बलतिस्तान क्षेत्र का एक ज़िला है। इसकी राजधानी स्कर्दू नामक शहर ही है, जो बलतिस्तान के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से एक है। दक्षिण में इस ज़िले की सीमाएँ भारत के केन्द्र शासित प्रदेश के [[कारगिल ज़िला|करगिल ज़िले से लगती हैं। उत्तर में इसकी सरहद शक्सगाम वादी से लगती हैं जिसे भारत अपना भाग मानता है लेकिन जिसे पाकिस्तान ने चीन के नियंत्रण में दे दिया है - चीन इस शिनजियांग प्रान्त का भाग मानकर प्रशासित करता है।
पर्वत
स्कर्दू ज़िले से बाल्तोरो मुज़ताग़ की पर्वत-शृंखला निकलती है जो काराकोरम पर्वतों की एक शाखा है। इस जिले का सबसे ऊँचा पर्वत के२ है, जो विश्व का दूसरा सबसे ऊँचा पर्वत भी है। इसके अलावा ब्रोड पीक (८,०५१ मीटर​), गाशेरब्रुम-१ (८,०८० मीटर​) और माशेरब्रुम (७,८२१ मीटर​) भी इसी ज़िले में आते हैं। यहाँ कई हिमानियाँ (ग्लेशियर) भी स्थित हैं। बालतोरो हिमानी व गॉडविन-ऑस्टेन​ हिमानी का संगम-स्थल यहाँ है। इनके अतिरिक्त बियाफ़ो हिमानी और हिस्पर हिमानी का मुख्य हिस्सा भी यही है।
देओसाई राष्ट्रीय उद्यान
स्कर्दू में ४,००० मीटर से अधिक​ की महान ऊँचाई पर स्थित 'देओसाई' नामक एक विस्तृत मैदान है। 'देओसाई' तिब्बती भाषा का संयुक्त-शब्द है जिसका मतलब 'भीमकाय लोगों (देवों) की भूमि' है। इस मैदान की विचित्र वनस्पति और पशु सम्पदा को बचने के लिए यहाँ देओसाई राष्ट्रीय उद्यान नामक संरक्षित जैवमंडल स्थापित किया गया है।
महापुरा
महापुरा, राजस्थान की राजधानी से कोई 16 किलोमीटर दूर (जयपुर-अजमेर रोड से करीब एक किलोमीटर दक्षिण-दिशा में) जयपुर जिले की सांगानेर तहसील का एक ऐतिहासिक ग्राम है जो सिंह सिद्धांत सिन्धु जैसे अद्भुत  ग्रन्थ के लेखक शिवानन्द गोस्वामी जैसे उद्भट विद्वान को आमेर नरेश बिशन सिंह  ने अन्य चार गांवों के साथ उनका शिष्यत्व स्वीकारने के उपलक्ष्य में जागीर के रूप में भेंट दिया था। विष्णुसिंह ने वाजपेय यज्ञ करवाने के लिए उन्हें चंदेरी से आमेर आमंत्रित किया था। उन्होंने शिवानंदजी को गुरु-पद भी दिया और गुरु-दक्षिणा के रूप में चार गांव भेंट किए थे- इस आशय का एक अभिलेख बीकानेर स्थित अनूप संस्कृत पुस्तकालय में देखा जा सकता है। उन्हीं गांवों- चिमनपुरा, हरिवंशपुरा, रामजीपुरा में से एक महापुरा गांव भी था। शिवानन्द गोस्वामी के मंझले भाई पंडित जनार्दन गोस्वामी को आमेर नरेश ने उनकी विद्वत्ता के सम्मानस्वरूप पास ही का एक ग्राम रामचन्द्रपुरा जागीर में बक्शा था!
महापुरा का नामकरण :
इस गाँव के नाम का मूल जनार्दन गोस्वामी की पुस्तक ‘मुहूर्त-रत्न’ और श्रीनिकेतन जी भट्ट (द्वितीय) के ग्रन्थ ‘सभेदा-आर्यासप्तशती’ जैसे प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में जो सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के हैं, में लिखा मिलता है । कुछ शोधकर्ताओं का अभिमत है कि दक्षिण में बहने वाली वेगवती धवलवर्ण नदी] पेन्णा  की स्मृति में एक 'विशाल'/ प्रसिद्ध / या महिमाशाली गाँव होने के नाते इसे पहले ' महापूरा' कहा गया जो अपभ्रंश उपयोग में आकर बाद में महापुरा कहा जाने लगा।
एक महिमाशाली गाँव
अजमेर रोड राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 8 के नजदीक महापुरा अनेक संस्कृत-विद्वानों की कर्मभूमि रहा है| स्वयं शिवानन्द गोस्वामी द्वारा सेवित (चार सौ साल से भी ज्यादा प्राचीन) लक्ष्मीनारायण का तांत्रिक-विग्रह महापुरा में है। इस प्रतिमा को यहां  शिवानन्द गोस्वामी ने स्थापित किया था जिनके पूर्वज तमिलनाडु से उत्तर भारत में आए थे।  दाक्षिणात्य शैली में बने शालिग्राम शिला से निर्मित विग्रह में भगवान विष्णु गरुड़ पर आरूढ हैं व लक्ष्मी उनके नीचे सुशोभित हैं। हरि-हर की एकरूपता का लक्ष्य करके इस प्रतिमा में अर्द्धनारीश्वर नटेश्वर के भी दर्शन होते हैं, इसलिए उन्हें कामेश्वरी का युगलस्वरूप भी माना जाता है।   इस विग्रह का पूजन गोपीकृष्ण गोस्वामी भी करते रहे थे जो यहाँ के एक सिद्ध पौराणिक और जागीरदार थे!
शिरोमणि भट्ट, जो शिवानन्द गोस्वामी के नाम से भी प्रसिद्ध हुए, यहाँ सकुटुम्ब कुछ वर्ष रहे थे। यहीं उन्होंने सन 1680 ईस्वी में आमेर में राजा बिशन सिंह के लिए वाजपेय यज्ञ करवाने के बाद एक चबूतरा निर्मित करवाया था- जो अवशेष-रूप में आज भी विद्यमान है और जिसे हरदौल का चबूतरा कहा जाता है, जिसका विवरण यों मिलता है- हरदौल के चबूतरे का भी अपना इतिहास है। कहा जाता है– आमेर महाराजा के आग्रह पर सन 1680 ईस्वी में शिवानन्द गोस्वामी ओरछा मध्यप्रदेश से अश्वों पर और बैलगाड़ियों में सपरिवार महापुरा आने के लिए चले थे। तब बुंदेलखंड सहित मध्यवर्ती भारत के अनेक स्थलों पर मुग़ल लुटेरों का बड़ा आतंक था। वह ओरछा के सम्मानित कुलगुरु थे, इसलिए शिवानन्द जी के परिजनों और उनकी संपत्ति की सुरक्षा के लिए ओरछा नरेश ने हरदौल-वंश के दो साहसी सरदारों को भी इस लवाजमे का नेतृत्व करने साथ भेजा। राजसी ठाटबाट और कीमती साजोसामान की भनक पा कर कुछ दुर्दांत रुहेले दस्युओं ने शिवानंदजी के काफिले पर एकाएक हमला बोल दिया. बुंदेले वीरों के बाहुबल और वीरता ने उन लुटेरों का तो सफाया कर दिया, पर दोनों हरदौल-सरदार, जो ओरछा नरेश ने भेजे थे, गहरे घाव लगने से मार्ग ही में इस हिंसक-युद्ध में वीरगति को प्राप्त हो गए।
शिवानंदजी ने सकुशल महापुरा पहुँच कर उन दिवंगत वीरों के लिए काशी जा कर श्राद्ध/तर्पण समेत विधिवत सभी कर्मकांड पूरे किये और उनकी स्मृति को चिरस्थाई बनाने के लिए, महापुरा और बीकानेर, दोनों जगह जहाँ वह रहे, हरदौल वीरों के चबूतरे स्थापित किये. इन चबूतरों पर चार सौ बरसों तक घी का दीपक प्रत्येक सांझ गोस्वामी-परिवार जलाता रहा था। आज भी गोस्वामी-कुल, विशेष रूप से आत्रेय कुल में, ब्याह-शादी, मुंडन, यज्ञोपवीत, जच्चा-बच्चा आदि हर महत्वपूर्ण मंगल-अवसर पर हरदौल के चबूतरे पर जा कर दंडवत करने की प्रथा है।
यह गाँव महापुरा वही है जहाँ (ब्रह्मराक्षस को शास्त्रार्थ में हराने की घटना के बाद) आमेर के राजा विष्णुसिंह को गोस्वामीजी ने अश्वमेध यज्ञ करवाने की सलाह दी थी (देखें शिवानन्द गोस्वामी) यहीं बैठ कर भट्ट मथुरानाथ शास्त्री जैसे मनीषी संस्कृत-साहित्यकार ने अपनी कुछ श्रेष्ठ रचनाएं लिखीं थीं। (यह गाँव उनका ससुराल था।) उनके साले और संस्कृत के आशुकवि गोस्वामी हरिकृष्ण शास्त्री ने यहीं रह कर अपना संस्कृत महाकाव्य 'दिव्यालोक' लिखा था। इसी गाँव में शिवानन्द गोस्वामी के एक वंशज स्व.घनश्याम गोस्वामी भी थे, जिन्होंने इस गाँव का नया नाम शिवानन्द्पुरी रखते हुए यहाँ संस्कृत-अध्ययन और शोध के लिए 'शिवानन्द-पुस्तकालय' खोला था और जिनके बुलावे पर लोकसभा अध्यक्ष  M. A. Ayyangar एम ए अयंगार (कार्यकाल 8 मार्च 1956 - 16 अप्रैल 1962), राजस्थान के कई राज्यपाल, कई मुख्यमंत्री, कुछ बड़े विदेशी राजनेता, विद्वान, संत, शोधकर्ता, धर्मगुरु आदि विभिन्न कार्यक्रमों में आ चुके हैं। महापुरा में रीतिकालीन महाकवि पद्माकर के कुछ वंशजों ने भी निवास किया।
2011 की जनगणना के आंकड़ों की भाषा में
अगर जनगणना आंकड़ों की बात की जाय तो महापुरा का विलेज-प्रोफाइल कुछ इस तरह है: गांव का कुल राजस्व क्षेत्रफल 778 हेक्टेयर है- जिसमें निवास करते परिवारों की संख्या 384 है। इन परिवारों की कुल जनसंख्या - 2,776 है जिनमें पुरुष 1,467 और स्त्रियाँ 1,309 हैं। अनुसूचित जाति की जनसंख्या - 238 है इनमें 120 पुरुष और 118 स्त्रियाँ हैं। अनुसूचित जनजाति जनसंख्या के केवल 4 लोग यहाँ हें जिनमें स्त्री 2 और 2 पुरुष हैं प्राइमरी स्कूलों की संख्या 2, माध्यमिक विद्यालयों की संख्या 3, वरिष्ठ माध्यमिक स्कूलों की संख्या 1, कॉलेजों की संख्या 1, प्रशिक्षण स्कूलों की संख्या 1 और अन्य निजी शैक्षिक स्कूलों की संख्या 1 है। आयुर्वेदिक औषधालय की संख्या 1 और प्राथमिक स्वास्थ्य उप केंद्र की संख्या 1 है। सौभाग्य से पेय जल सुविधाएं उपलब्ध हैं जहाँ नल का पानी ट्यूबवेल और हेंडपंप जल उपलब्ध है। आरम्भ से पोस्ट, टेलीग्राफ और सुविधाएं फ़ोन उपलब्ध हैं- पोस्ट ऑफिस की संख्या 1 और टेलीफोन कनेक्शनों की संख्या 120 है। बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, रेल सेवाएँ नहीं; बैंकिंग सुविधाएं भी उपलब्ध हैं वाणिज्यिक बैंक की संख्या 2 है। कृषि ऋण समितियों की संख्या 1, गैर कृषि ऋण समितियों की संख्या है। विभिन्न स्थानों के लिए पक्की सड़कें उपलब्ध हैं, निकटतम शहर: जयपुर और बगरू हैं जिनकी क्रमशः दूरी 12 और 16 किलोमीटर है। घरेलू उपयोग, कृषि उपयोग और अन्य कार्यों के लिए विद्युत आपूर्ति सुविधाएं उपलब्ध हैं। समाचार पत्र / पत्रिका/ इन्टरनेट सुविधाएं भी उपलब्ध हैं। यहाँ का कुल असिंचित क्षेत्र 290.02 हेक्टेयर है- खेती योग्य बची भूमि (गोचर भूमि और पेड़ों सहित) 153.91 हेकटेयर है।
हिन्दी साहित्य में महापुरा
तब से अब तक महापुरा ने न जाने कितने चेहरे बदल लिए हैं। अब वहां ऊंचे-ऊंचे बहुमंजिला फ्लेट्स हैं - एक प्राइवेट इंटरनेशनल स्कूल, राष्ट्रीयकृत/निजी क्षेत्र बैंक , संस्कृत महाविद्यालय  (पुराना) स्नातकोत्तर राजकीय संस्कृत कॉलेज, कुछ निजी स्नातकोत्तर महाविद्यालय  बड़ा वाटर-पार्क और रेस्तरां  भूमाफियों की बड़ी-बड़ी गाड़ियाँ, करोड़ों के महंगे फार्म-हाउस, पंचसितारा होटल  और न जाने क्या-क्या, पर कमलानाथ जैसे कहानी-लेखक के लिए महापुरा आज भी उनका पुश्तैनी ननिहाल ही है। वह अपनी एक कहानी में पुराने दिनों के महापुरा की याद कुछ आत्मीय लफ़्ज़ों में करते हैं:
बाहरी कड़ियाँ
भारत की जनगणना [] भारतीय मानचित्र में महापुरा [] [] []
रबीन्द्रनाथ ठाकुर
रबीन्द्रनाथ ठाकुर (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর) (७ मई, १८६१ – ७ अगस्त, १९४१) विश्वविख्यात कवि, साहित्यकार, दार्शनिक और भारतीय साहित्य के नोबेल पुरस्कार विजेता हैं। उन्हें गुरुदेव के नाम से भी जाना जाता है। बांग्ला साहित्य के माध्यम से भारतीय सांस्कृतिक चेतना में नयी जान फूँकने वाले युगदृष्टा वे ही थे। वे एशिया के प्रथम नोबेल पुरस्कार सम्मानित व्यक्ति हैं। वे एकमात्र कवि हैं जिसकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं - भारत का राष्ट्र-गान 'जन गण मन' और बाँग्लादेश का राष्ट्रीय गान 'आमार सोनार बांङ्ला' गुरुदेव की ही रचनाएँ हैं।
जीवन परिचय
रबीन्द्रनाथ ठाकुर का जन्म ७ मई १८६१ को कोलकाता के जोड़ासाँको ठाकुरबाड़ी में हुआ। उनके पिता देवेन्द्रनाथ टैगोर और माता शारदा देवी थीं। उनकी आरम्भिक शिक्षा प्रतिष्ठित सेंट जेवियर स्कूल में हुई। उन्होंने बैरिस्टर बनने की इच्छा में १८७८ में इंग्लैंड के ब्रिजटोन में पब्लिक स्कूल में नाम लिखाया फिर लन्दन विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन किया किन्तु  १८८० में बिना डिग्री प्राप्त किए ही स्वदेश पुनः लौट आए। सन् १८८३ में मृणालिनी देवी के साथ उनका विवाह हुआ।
टैगोर की माता का निधन उनके बचपन में हो गया था और उनके पिता व्यापक रूप से यात्रा करने वाले व्यक्ति थे, अतः उनका लालन-पालन अधिकांशतः नौकरों द्वारा ही किया गया था। टैगोर परिवार बंगाल पुनर्जागरण के समय अग्रणी था उन्होंने साहित्यिक पत्रिकाओं का प्रकाशन किया; बंगाली और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत एवं रंगमंच और पटकथाएं वहां नियमित रूप से प्रदर्शित हुईं थीं। टैगोर के पिता ने कई पेशेवर ध्रुपद संगीतकारों को घर में रहने और बच्चों को भारतीय शास्त्रीय संगीत पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया था। टैगोर के सबसे बड़े भाई द्विजेंद्रनाथ एक दार्शनिक और कवि थे एवं दूसरे भाई सत्येंद्रनाथ कुलीन और पूर्व में सभी यूरोपीय सिविल सेवा के लिए पहले भारतीय नियुक्त व्यक्ति थे। एक भाई ज्योतिरिंद्रनाथ, संगीतकार और नाटककार थे एवं इनकी बहिन स्वर्णकुमारी उपन्यासकार थीं। ज्योतिरिंद्रनाथ की पत्नी कादंबरी देवी सम्भवतः टैगोर से थोड़ी बड़ी थीं व उनकी प्रिय मित्र और शक्तिशाली प्रभाव वाली स्त्री थीं जिन्होंने १८८४ में अचानक आत्महत्या कर ली। इस कारण टैगोर और इनका शेष परिवार कुछ समय तक अधिक समस्याओं से घिरा रहा था।
इसके बाद टैगोर ने बड़े पैमाने पर विद्यालयी कक्षा की पढ़ाई से परहेज किया और मैरर या पास के बोलपुर और पनिहती में घूमने को प्राथमिकता दी, और फिर परिवार के  साथ कई स्थानों की यात्रा की। उनके भाई हेमेंन्द्रनाथ ने उसे पढ़ाया और शारीरिक रूप से उसे वातानुकूलित  किया - गंगा को तैरते हुए या पहाड़ियों के माध्यम से, जिमनास्टिक्स द्वारा, और जूडो और कुश्ती अभ्यास करना उनके भाई ने सिखाया था। टैगोर ने ड्राइंग, शरीर विज्ञान, भूगोल और इतिहास, साहित्य, गणित, संस्कृत और अंग्रेजी को अपने सबसे पसंदीदा विषय का अध्ययन किया था। हालाँकि टैगोर ने औपचारिक शिक्षा से नाराजगी व्यक्त की - स्थानीय प्रेसीडेंसी कॉलेज में उनके विद्वानों से पीड़ित एक दिन का दिन था। कई वर्षो बाद उन्होंने कहा कि उचित शिक्षण चीजों की व्याख्या नहीं करता है; उनके अनुसार उचित शिक्षण, जिज्ञासा है।
ग्यारह वर्ष की आयु में उनके उपनयन (आने वाला आजीवन) संस्कार के बाद, टैगोर और उनके पिता कई महीनों के लिए भारत की यात्रा करने के लिए फरवरी १८७३ में कलकत्ता छोड़कर अपने पिता के शांतिनिकेतन सम्पत्ति और अमृतसर से डेलाहौसी के हिमालयी पर्वतीय स्थल तक निकल गए थे। वहां टैगोर ने जीवनी, इतिहास, खगोल विज्ञान, आधुनिक विज्ञान और संस्कृत का अध्ययन किया था और कालिदास की शास्त्रीय कविताओं के बारे में भी पढ़ाई की थी। १८७३ में अमृतसर में अपने एक महीने के प्रवास के समय, वह सुप्रभात गूरुवाणी और नानक वाणी से बहुत प्रभावित हुए थे, जिन्हें स्वर्ण मंदिर में गाया जाता था जिसके लिए दोनों पिता और पुत्र नियमित रूप से आगंतुक थे। उन्होंने इसके बारे में अपनी पुस्तक मेरी यादों में उल्लेख किया जो १९१२ में प्रकाशित हुई थी।
साहित्यिक जीवन
बचपन से ही उनकी कविता, छन्द और भाषा में अद्भुत प्रतिभा का आभास लोगों को मिलने लगा था। उन्होंने पहली कविता आठ वर्ष की आयु में लिखी थी और सन् १८७७ में केवल सोलह वर्ष की आयु में उनकी प्रथम लघुकथा प्रकाशित हुई थी।
टैगोर के १५० वें जन्मदिन के अवसर पर उनके कार्यों का एक (कालनुक्रोमिक रबीन्द्र रचनाबली) नामक एक संकलन वर्तमान में बंगाली कालानुक्रमिक क्रम में प्रकाशित किया गया है। इसमें प्रत्येक कार्य के सभी संस्करण शामिल हैं और लगभग अस्सी संस्करण है। २०११ में, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस ने विश्व-भारती विश्वविद्यालय के साथ अंग्रेजी में उपलब्ध टैगोर के कार्यों की सबसे बड़ी संकलन द एसेंटियल टैगोर, को प्रकाशित करने के लिए सहयोग किया है यह फकराल आलम और राधा चक्रवर्ती द्वारा संपादित की गयी थी और टैगोर के जन्म की १५० वीं वर्षगांठ की निशानी हैं।
रबीन्द्र संगीत
टैगोर ने लगभग 2,230 गीतों की रचना की। रवींद्र संगीत बाँग्ला संस्कृति का अभिन्न अंग है। टैगोर के संगीत को उनके साहित्य से अलग नहीं किया जा सकता। उनकी अधिकतर रचनाएँ तो अब उनके गीतों में शामिल हो चुकी हैं। हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत की ध्रुवपद शैली से प्रभावित ये गीत मानवीय भावनाओं के अलग-अलग रंग प्रस्तुत करते हैं।
दर्शन
गुरुदेव ने जीवन के अंतिम दिनों में चित्र बनाना शुरू किया। इसमें युग का संशय, मोह, क्लान्ति और निराशा के स्वर प्रकट हुए हैं। मनुष्य और ईश्वर के बीच जो चिरस्थायी सम्पर्क है, उनकी रचनाओं में वह अलग-अलग रूपों में उभरकर सामने आया। टैगोर और महात्मा गाँधी के बीच राष्ट्रीयता और मानवता को लेकर हमेशा वैचारिक मतभेद रहा। जहां गान्धी पहले पायदान पर राष्ट्रवाद को रखते थे, वहीं टैगोर मानवता को राष्ट्रवाद से अधिक महत्व देते थे। लेकिन दोनों एक दूसरे का बहुत अधिक सम्मान करते थे। टैगोर ने गान्धीजी को महात्मा का विशेषण दिया था। एक समय था जब शान्तिनिकेतन आर्थिक कमी से जूझ रहा था और गुरुदेव देश भर में नाटकों का मंचन करके धन संग्रह कर रहे थे। उस समय गान्धी जी ने टैगोर को 60 हजार रुपये के अनुदान का चेक दिया था।
जीवन के अन्तिम समय ७ अगस्त १९४१ से कुछ समय पहले इलाज के लिए जब उन्हें शान्तिनिकेतन से कोलकाता ले जाया जा रहा था तो उनकी नातिन ने कहा कि आपको मालूम है हमारे यहाँ नया पावर हाउस बन रहा है। इसके जवाब में उन्होंने कहा कि हाँ पुराना आलोक चला जाएगा और नए का आगमन होगा।
विशेषताएं
पिता के ब्रह्मसमाजी होने के कारण वे भी ब्रह्म-समाजी थे।
उनकी रचनाओं में मनुष्य और ईश्वर के बीच के चिरस्थायी सम्पर्क की विविध रूपों में अभिव्यक्ति मिलती है।
उन्होंने बंगाली साहित्य में नए तरह के पद्य और गद्य के साथ बोलचाल की भाषा का भी प्रयोग किया। इससे बंगाली साहित्य क्लासिकल संस्कृत के प्रभाव से मुक्त हो गया। टैगोर की रचनायें बांग्ला साहित्य में एक नई ऊर्जा ले कर आई। उन्होंने एक दर्जन से अधिक उपन्यास लिखे। इनमे चोखेर बाली, घरे बहिरे, गोरा आदि शामिल है। उनके उपन्यासों में मध्यम वर्गीय समाज विशेष रूप से उभर कर सामने आया। 1913 ईस्वी में गीतांजलि के लिए इन्हें साहित्य का नोबल पुरस्कार मिला जो कि एशिया मे प्रथम विजेता साहित्य मे है। मात्र आठ वर्ष की उम्र मे पहली कविता और केवल 16 वर्ष की उम्र मे पहली लघुकथा प्रकाशित कर बांग्ला साहित्य मे एक नए युग की शुरुआत की रूपरेखा तैयार की। उनकी कविताओं में नदी और बादल की अठखेलियों से लेकर अध्यात्मवाद तक के विभिन्न विषयों को बखूबी उकेरा गया है। उनकी कविता पढ़ने से उपनिषद की भावनाएं परिलक्षित होती है।
चलियागांव, डीडीहाट तहसील
चलियागांव, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
टाइफीडॉट
टाइफीडॉट (Typhidot) एक डॉट एलिसा (ELISA) किट युक्त चिकित्सा परीक्षण है। यह साल्मोनेला टाइफी के बाहरी झिल्ली प्रोटीन (outer membrane protein) के विपरीत इ्म्यूनोग्लोबुलिन एम (IgM) और इ्म्यूनोग्लोबुलिन जी (IgG) एंटीबॉडी का पता लगाता है।
कासपुरं (अनंतपुर)
कासपुरं (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
१८ नवम्बर
१८ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३२२वॉ (लीप वर्ष मे ३२३ वॉ) दिन है। साल मे अभी और ४३ दिन बाकी है।
जन्म
राम पर्ताप कुमाव्त १९९४