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दमिश्क़
इस्लामी काल
इस्लाम के शुरुआती काल में ही, सन् ६६१ ईस्वी के बाद यह सुन्नी उमय्यद ख़लीफ़ाओं की राजधानी बन गया जो सन् ७५० ईस्वी तक चला। इसके बाद इसकी महत्ता में कमी आई, लेकिन बारहवी सदी में तुर्क मूल के बुवाई शासकों की राजधानी रहने के बाद इसमें थोड़ी वृद्धि हुई।  यह शहर पुराने काल से ही दीवारों से घिरा है।  सन् १४०० में तैमूर लंग का आक्रमण हुआ, इससे दो साल पहले यही तैमूर लंग दिल्ली पर भी आक्रमण कर चुका था।  यहाँ से कई लोगों-औरतों को समरक़ंद ग़ुलाम बना कर ले जाया गया।  सन् १५१६ के बाद से बीसवी सदी तक यह इस्तांबुल के ओतमानी उस्मानी शासकों के अधीन रहा।
राजधानी
वर्तमान में दमिश्क सीरिया की राजधानी है जो लेबनान की सीमा और भूमध्य सागर के निकट है, इराक और तुर्की की सीमा से दूर। शहर से होकर बरदा नदी बहती है, जो कम बहाव वाली है।
आक्रामकता
आक्रामकता
आक्रामकता हमारे दैनिक जीवन का एक हिस्सा है, लेकिन मनोवैज्ञानिक आक्रामकता को सिर्फ एक अर्थ से बाँधना मुश्किल है। आक्रामकता विविध रूप ले सकती हैं, और हो सकता है यह दोनों शारीरिक रूप और / या मौखिक रूप से या गैर मौखिक रूप से व्यक्त की जा सकती हैं।
आक्रामकता लैटिन शब्द ऐग्ररैसियो (हमले) से आता है।
शास्त्रीयों द्वारा आक्रामकता का अध्ययन इस लिये किया जाता है क्योंकि इसका संबंध जानवरों पारस्परिक मेल तथा प्राकृतिक पर्यावरण में विकास संबंधित है।
आक्रामकता की परिभाषा: संज्ञा 1.	बल द्वारा विशेष रूप से उसके क्षेत्रीय अधिकार; दूसरे राज्य, के अधिकारों का उल्लंघन करने में एक राज्य की कार्यवाही एक अकारण आक्रामक, हमला, आक्रमण सेना किसी भी विदेशी आक्रमण को रोकने के लिए तैयार है। किसी भी आक्रामक कार्यवाही, हमले, या प्रक्रिया; एक अतिक्रमण: किसी के अधिकारों पर कोई आक्रमण
आक्रामकता के प्रकार
प्रभावशाली आक्रामकता: कुछ प्राप्त करने के लिए आदेश से हानि पहुचाँना।
भावनात्मक आक्रामकता: अपने लिए हानि पहुचाँना।
आक्रामकता का सिद्धान्त:
आक्रामकता शारीरिक रूप से एवं मनोवैज्ञानिक कारणों से हो सकती हैं। शारीरिक आनुवंशिक या सहज इरादों और मनोवैज्ञानिक किसी स्थिति में होने के कारण या लिंग भेद होने के कारण हो।
आक्रामकता सहज प्रवृत्ति के रूप में
कई लोगों को लगता है कि आक्रामकता मूल प्रवृत्ति है। भले ही शायद लोगों ने फ्रायड की मौत-वृत्ति के विषय में पढ़ा नहीं है। और अगर पढ़ा भी है तो शायद ही मौत-वृत्ति की धारणा को स्वीकार करें। लोकप्रिय स्तर पर आक्रामकता को एक जन्मजात आंतरिक रूप से निर्देशित विनाशकारी प्रवर्ती का एक बाह्य विस्थापना के रूप में इतना नहीं देखा जाता है, बल्कि एक सार्वभौमिक बाह्य र्निदेशित प्रवर्ती, संभवतः एक उत्तरजीविता प्रवृत्ति से जुड़ा एक गुण के रूप, में जो जानवरों को मानव जाति के साथ एकजुट करती है। कई लोगों का मानना है कि मानव आक्रामकता को स्पष्ट समझने के लिए गैर मानव पशु दुनिया का अध्ययन लाभदायक हो सकता है। कोर्नाड़ लोऱैंज़, जिनकी १९६६ में आक्रामकता पर लिखी किताब ने प्रमुख प्रभाव बनाया। लोऱैंज़ का अध्ययन विभिन्न पशु प्रजातियों, विशेष रूप से मछली और पक्षियों और थोड़ा गैर मनुष्य-सदृश जानवर पर आधारित है। लोऱैंज़ ने इन विभिन्न प्रजातियों में एक प्रवृत्ति देखी, की वह अपनी ही प्रजाति के दूसरे समूहों से अतिक्रमण की कोशिश से क्षेत्र की रक्षा करते हैं, अपनी प्रजाति की मादा को पाने के लिए प्रतिद्वंद्वी को हराना और अपनी प्रजाति के नवजात एवं युवा आयु और रक्षाहीन सदस्यों की रक्षा करना। लोऱैंज़ यह पातें हैं कि ऐसी आक्रामकता उस उपलब्ध पर्यावरण पर उसी प्रजाति के जानवरों में 'संतुलित वितरण' का कार्य करती है। और यह जीन-पूल को लगातार मज़बूती प्रदान करती है ओर लगातार सुधारती है, और नवजात एवं युवा सदस्यों के अतिजीवन की संभावना को बढ़ाती है। इन तीन तरीकों से, आक्रामकता प्रजातियों को नियमित रूप से इसे यह पर्यावरण के लिए अधिक अनुकूल एवं सुधारनें में मदद करती है। लोऱैंज़ इस के अलावा आक्रामकता को, सामाजिक संरचना के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के लिए भी श्रेय देते हैं। आक्रामकता एक प्रवृत्ति को मानने वाले भेदक प्रभाव को आक्रामकता की अभिव्यक्ति का कारण मानते हैं। अनुभवजन्य अनुसंधान, हालांकि, इस पर शक डालता है। दुर्भाग्य से भेदक प्रभाव के सिद्धांत को मानने वाले गलत सिद्ध हुऐ। वह दम्पती जो आपस में बहस करतें हैं उन में हिंसक बनने की प्रवृत्ति अधिक होने की संभावना होती है। जो पति अपनी पत्नियों को धक्का देते हैं उन में अपनी पत्नियों को थप्पड़ और मुक्का मारने की सबसे अधिक संभावना रहती हैं। आपराधिक हिंसा के एक व्यक्ति की इस साल हिंसा करने की संभावना का सबसे अच्छा भविष्यवक्ता उसके पिछले साल के आपराधिक हिंसा का इतिहास है। हिंसा से हिंसा पैदा हो रही है बजाय इसके की वह कम हो।
बाह्य रूप उत्तेजित आक्रामकता
आक्रामकता का दूसरा सिद्धांत जन्मजात पूर्ववृत्ति से हट के बाह्य रूप की उत्तेजनाओं को आक्रामकता के स्रोतों के रूप में मानता है। केंद्रीय कल्पना यह है कि आक्रामकता परिभाषित उत्तेजनाओं, परिभाषित उत्तेजना जिसे हताशा कहते हैं। शास्त्रीय ग्रंथों में इस विषय में डोलार्ड और उनके सहयोगियों ने शुरू में साहसिक दो भागी अभिकथन की रचना की, जिसमें यह कहा 'आक्रामक व्यवहार की घटना का कारण हमेशा हताशा का होना माना गया', और यह कि ' हताशा का होना हमेशा आक्रामकता को किसी न किसी रूप में जन्म देता है। "मानव व्यवहार जटिल और बहुआयामी है; कोइ भी उत्तेजना की हमेशा एक विशिष्ट व्यावहारिक प्रतिक्रिया होगी या विशिष्ट व्यावहारिक प्रतिक्रिया से पहले वही खास उत्तेजना घटी यह कल्पना करना असामान्य और साहसी है। और, वास्तव में, डोलार्ड और उनके सहयोगि इस मत पर शुरुआत से आलोचना के लिए तैयार थे। डोलार्ड और उनके सहयोगि हताशा को इस रूप में परिभाषित करतें हैं "व्यवहार क्रम में उचित समय पर एक उकसाया लक्ष्य-प्रतिक्रिया की घटना के साथ एक हस्तक्षेप”। संभव है कि हम "उकसावे द्द्वारा लक्ष्य प्रतिक्रिया" जैसी भाषा से परिचित नहीं हो। हम आसानी से अपने संघर्षों के अनुभवों से समझ सकते हैं – थके हारे काम से घर आने के पश्चात भोजने ना मिलना, जिसकी वह हकदार हो वह पदोन्नति नहीं मिलना, वो बच्चा जिसे स्कूल में खेल के मैदान पर खेलने से बाहर रखा गया हो। बरकोविटज़ दो बदलने वाले व्यवधानों क्रोध और व्याख्या का इस्तेमाल करतें है। वह यह प्रस्ताव रखते हैं कि "हर हताशा आक्रामकता को और उकसावा प्रदान करती है और बढ़ाती है, लेकिन इस उकसावे को यहाँ क्रोध के रूप में परिभाषित किया है, और क्रोध केवल आक्रामकता को जन्म देगा "जब उपयुक्त संकेत या कारण मौजूद हौं। यहाँ, बरकोविटज़ इस बात कि अनुमति देता है व्यक्ति यह सीख लेते हैं कि क्रोध को आक्रमकता द्वारा व्यक्त करना अनुचित है और इसलिए जब हताशा का प्रोत्साहन तीव्र हो तब भी आक्रमकता की संभावना कम हो जाती है। मानविय हिंसा करने की क्षमता का प्राथमिक स्रोत कुंठा-आक्रामकता होना जान पड़ता है। जरूरी नहीं की हताशा ही हिंसा का कारण हो, कुछ व्यक्तियों के लिए लाभ की उम्मीदें हिंसा करने को प्रेरित करतीं हैं। हालांकि कारण ख्‍याल किए बिना हताशा से, प्रेरित गुस्सा, व्यक्तियों को आक्रामक होने को प्रेरित करता है, यदि कुंठा पर्याप्त रूप से लंबे समय तक रहे या तेजी से महसूस कि जाए, तो यदि निश्चित नहीं तो आक्रामकता घटित होने की काफी संभावना रहेगी। इस मायने में कुंठा-आक्रामकता की क्रियाविधि गुरुत्वाकर्षण के समरूप है: कुंठित व्यक्तियों में हिंसा करने जन्मजात प्रकृति की तीव्रता उनकी हताशा के अनुपात में होती है। कई कारण हैं जो व्यक्तियों के व्यवहार को विभिन्न परिस्थितियों में प्रभावित करतें हैं: व्यक्तियों के लिए उनके विश्वासों, आस्थओं, संकोच और सामाजिक वातावरण। वस्तुओं के लिए गुरुत्वाकर्षण, ऊर्जा और माध्यम के गुण जिसमें वे स्थित हैं। लेकिन उन व्यक्तियों के गुण के सन्दर्भ विचार करना भी कम संभव लगता है जो राजनीतिक हिंसा के लोगों को उत्तेजित करते हैं। ठीक उसी तरह जिस तरह वायुयान के निर्माण के लिए गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत की अनदेखी करना।
सीखी हुई आक्रामकता
इस स्कूल की दलील को यह स्वीकार नहीं है कि आक्रामकता स्वाभाविक रूप से हताशा की वजह से है, बलकि आक्रामकता मोटे तौर पर एक सीखा हआ व्यवहार है। इस स्कूल के अनुयायि यह मानते हैं कि कई समाजों में आक्रामकता काफी हद तक अनुपस्थित है या आक्रामक व्यवहार नक़ल से होती है जबकी वहाँ कोई उत्तेजना निराशा नहीं है। अल्बर्ट बानडुरा आक्रामकता के सामाजिक अधिगम सिद्धांत के एक प्रमुख शोधकर्ता, विचारक और नवोन्मेष है। उदाहरण के लिए उनके प्रयोग ने दिखाया है, कि बच्चों को जो आक्रामक वयस्क मॉडल का देखते हैं वे भी इस व्यवहार की नकल एक बिलकुल नई स्थिति में भी करते हैं। दूसरी तरफ नियंत्रित समूह के बच्चे ऐसा नहीं करते हैं, और पुन: इस ही प्रकार होगा जब मॉडल फ़िल्म पर होंगे। अल्बर्ट और वाल्टर्स इस ही तरह का अवलोकन एवं अध्ययन सामाजिक और व्यक्तित्व विकास (1963) में रिपोर्ट किया है। इस स्कूल का आक्रामकता पर सोच के निष्कर्ष को इस तरह अभिव्यक्त किया गया है: "मानव आक्रामकता एक सीखा आचरण है, जैसे कि, अन्य तरह के सामाजिक व्यवहार, उत्तेजना, सुदृढीकरण, के अंतर्गत है और संज्ञानात्मक नियंत्रण."
लोगों ने कैसे सीखा की आक्रामक नहीं होना चाहिये? पेट्रीसिया ड्रेपर द्वारा प्रस्तुत उनके विचार में एक मॉडल कुंग कालाहारी रेगिस्तान के बच्चे पालन की प्रथाओं के हैं। ड्रेपर उस पर्यावरण में जिसमें बच्चों को आक्रामक प्रतिक्रियाएं से निरुत्साह करने के कम से कम तीन पहलुओं को इंगित करतीं हैं:
1. "जब दो छोटे बच्चे बहस या लड़ना शुरू करते हैं, वयस्क उन्हें सज़ा या, सीख नहीं देते; वे बच्चों को अलग कर प्रत्येक बच्चे को एक विपरीत दिशा में ले जाते हैं। वयस्क उनको शांत करने की कोशिश करते हैं और विचलित बच्चे को अन्य चीजों में दिलचस्पी दिखाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।" इसी तरह का हस्तक्षेप युक्ति द्वारा बड़े बच्चों के साथ प्रयोग किया जाता है, गुट का नेता को दूर बुला के या वयस्क बड़े बच्चों समूह में शामिल हो जाते हैं।
2. “बड़े पैमाने में वयस्क शारीरिक दंड, और आक्रमक मुद्रा उपयोग नहीं करते और वयस्क समाज द्वारा आक्रमक मुद्रा के उपयोग से परहेज व उसका अवमूल्यन किया जाए”
3. " वयस्कों के द्वारा बच्चे ke गुसे के विस्फोट की लगातार अनदेखी अगर यह नुकसान नहीं करता है तब। ऐसे समय में एक बच्चे की हताशा तीव्र, होती है, लेकिन वह सीखता है कि क्रोध का प्रदर्शन वयस्क की ध्यान या सहानुभूति प्राप्त करने के लिए नहीं है।"
जिस तरह से हताशा-आक्रामकता परिकल्पना का संशोधित संस्करण एक व्यक्ति को आक्रामकता के जवाब में मध्यस्थता करना सीखने में कुछ प्रभाव डालता है। इसलिए सामाजिक शिक्षा सिद्धांतकारों का यह मानना है कि जिस व्यक्ति आक्रामक प्रतिक्रियाओं सीखा है उस ही व्यक्ति का उन्हें इस्तेमाल करेना कि अधिक संभावना है। असल में, वे हताशा को आक्रामक व्यवहार को भड़कानेवाला एक संभवित कारण के रूप में देखते हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि आक्रामकता सामाजिक व्यवहार से सीखी जाती है बजाय इसके कि आक्रामकता या किसी भी अन्य प्रोत्साहन के लिए एक स्वत: प्रतिक्रिया है। अंत में, हमने समाज में अक्सर होती आक्रामकता के तीन विशिष्ट रूपों की पहचान की है। इस सदी के शुरू में आक्रामकता में एक असामान्य वृद्धि हुई है, जिस के परिणाम स्वरूप माना जा रहा है आतंकी गतिविधियों की संख्या में अभूतपूर्व वृद्धि देखी गई है।
बर्लिन समिति
बर्लिन समिति (1915 के बाद से भारतीय स्वतंत्रता समिति ; जर्मन: दास इंडिस्की अनभांगिग्केट्स्कोमी), 1914 में जर्मनी में भारतीय छात्रों और देश में रहने वाले राजनीतिक कार्यकर्ताओं द्वारा प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में गठित एक संगठन था। समिति का उद्देश्य भारतीय स्वतंत्रता को बढ़ावा देना था। प्रारंभ में इसे बर्लिन-भारतीय समिति कहा जाता था, संगठन का नाम बदलकर 1915 में भारतीय स्वतंत्रता समिति रखा गया, और हिंदु-जर्मन षडयंत्र का एक अभिन्न हिस्सा बन गया था। समिति के प्रसिद्ध सदस्यों में वीरेन्द्रनाथ चट्टोपाध्याय (उर्फ चट्टो), चेम्पाकरमन पिल्लई और अबिनाश भट्टाचार्य शामिल थे।
पृष्ठभूमि
ब्रिटिश सरकार ने अपने काम की प्रकृति और द इंडियन सोसियोलोजिस्ट के उत्तेजित स्वर के कारण इंडिया हाउस पर नजर रखना चालु कर दिया, जिसमें कई बार ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों की हत्या का करने का सुझाव दिया जाता था। 1909 में, इंडिया हाउस के साथ निकटता से जुड़े मदनलाल ढींगरा ने भारत के विदेश सचिव के राजनीतिक एडीसी विलियम हट कर्ज़न वाइली की गोली मारकर हत्या कर दी। हत्या के बाद, इंडिया हाउस को तेजी से दबा दिया गया और कृष्ण वर्मा समेत इसके कई प्रमुख नेताओं को यूरोप भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुछ, वीरेन्द्रनाथ चट्टोपाध्याय सहित, जर्मनी चले गए, जबकि कई नेता पेरिस चले गए।
स्थायी पर्यटन
स्थायी पर्यटन को "दर्शकों की जरूरतों को संबोधित करते हुए अपने वर्तमान और भविष्य के आर्थिक, सामाजिक और पर्यावरणीय प्रभावों का पूरा लेखा जोखा लेता है कि पर्यटन, उद्योग, पर्यावरण और मेजबान समुदायों" व्यक्त किया गया है। पर्यटन सामान्य स्थान के लिए प्राथमिक परिवहन, स्थानीय परिवहन, आवास, मनोरंजन, पोषण और शॉपिंग शामिल कर सकते हैं। यह अवकाश, व्यापार के लिए यात्रा से संबंधित हो सकता है और वि एफ अर (जाकर दोस्तों और रिश्तेदारों) क्या कहा जाता है। पर्यटन विकास टिकाऊ होना चाहिए कि व्यापक सहमति अब नहीं है; हालांकि, इस लक्ष्य को हासिल करने के सवाल बहस का एक वस्तु बनी हुई है।
यात्रा के बिना कोई पर्यटन नहीं है, इसलिए स्थायी पर्यटन की अवधारणा को कसकर सतत गतिशीलता की अवधारणा से जुड़ा हुआ है। दो प्रासंगिक विचार जीवाश्म ईंधन और जलवायु परिवर्तन पर पर्यटन के प्रभाव पर पर्यटन की निर्भरता रहे हैं। पर्यटन के सीओ २ के ७२ प्रतिशत परिवहन, आवास से २४ प्रतिशत, और स्थानीय गतिविधियों से ४ प्रतिशत से आते हैं। विमानन उन परिवहन सीओ २ उत्सर्जन (या पर्यटन के कुल का 40%) का 55% के लिए खातों। हालांकि, पर्यटन से सभी ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन और कहा कि विमानन उत्सर्जन के प्रभाव पर विचार जब जलवायु पर उनके प्रभाव परिलक्षित होता है, जहां उच्च ऊंचाई पर बना रहे हैं, विमान अकेले पर्यटन की जलवायु प्रभाव का ७५% के लिए खातों।
इंटरनेशनल एयर ट्रांसपोर्ट एसोसिएशन (आईएटीए) २०५० के माध्यम से प्रति वर्ष २ प्रतिशत की विमानन ईंधन दक्षता में एक वार्षिक वृद्धि यथार्थवादी होना मानता है। हालांकि, एयरबस और बोइंग दोनों हवाई परिवहन के यात्री किलोमीटर की दूरी पर किसी भी दक्षता लाभ भारी, वार्षिक से कम से कम २०२० के माध्यम से के बारे में ५ प्रतिशत की वृद्धि की उम्मीद है। अन्य आर्थिक क्षेत्रों में काफी उनके सीओ २ उत्सर्जन कम होने के साथ २०५० तक, पर्यटन वैश्विक कार्बन उत्सर्जन का ४० प्रतिशत पैदा हो जाने की संभावना है। मुख्य कारण कई वर्षों के लिए लिया यात्राओं की संख्या की तुलना में एक तेज दर से बढ़ रही है, जो पर्यटकों, से कूच औसत दूरी में वृद्धि हुई है। "टिकाऊ परिवहन अब मात्र अरक्षणीय है कि एक वैश्विक पर्यटन उद्योग से भिड़ने महत्वपूर्ण मुद्दे के रूप में स्थापित किया है, और विमानन इस मुद्दे के दिल में है| (गोस्लिग ईटी अल, २०१०)
विकास रणनीति के हिस्से के रूप में स्थायी पर्यटन
तीसरी दुनिया के देशों में अंतरराष्ट्रीय पर्यटन के क्षेत्र में विशेष रूप से रुचि रखते हैं, और कई इसे देशों में रोजगार के अवसर, लघु व्यवसाय विकास सहित आर्थिक लाभ का एक बड़ा चयन लाता है विश्वास है, और विदेशी मुद्रा के भुगतान में वृद्धि हुई है। कई और अधिक पैसा इस आयातित उत्पादों, विदेशी निवेश और प्रवासी कौशल पर एक देशों निर्भरता बढ़ जाती है कि इस तथ्य के बावजूद विलासिता के सामान और सेवाओं के विकास के माध्यम से प्राप्त की है कि मान। इस क्लासिक 'मिलने के नीचे' वित्तीय रणनीति शायद ही कभी एक जमीनी स्तर पर लोगों को लाभ पहुंचाने के लिए नीचे से अपना रास्ता बना देता है।
यह बड़े पैमाने पर पर्यटन के आर्थिक लाभ पर शक नहीं कर रहे हैं, लेकिन बजट में यात्री क्षेत्र अक्सर तीसरी दुनिया की सरकारों द्वारा एक संभावित विकास क्षेत्र के रूप में उपेक्षित है कि कहा गया है। इस क्षेत्र को सशक्त बनाने और इस क्षेत्र में शामिल समुदायों को शिक्षित करने में मदद कर सकता है, जो महत्वपूर्ण गैर-आर्थिक लाभ लाता है। "'कम' एमिंग स्थानीय आबादी के कौशल पर बनाता है, आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देता है, और बाहरी लोगों के साथ निपटने में समुदाय के सदस्यों के आत्मविश्वास को विकसित करता है, सभी सशक्तिकरण के संकेत" और सभी एक राष्ट्र के समग्र विकास में जो सहायता की।
जिम्मेदार पर्यटन
जिम्मेदार पर्यटन एक व्यवहार के रूप में माना जाता है। यह पर्यटन के साथ संलग्न करने के लिए एक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व के रूप में यह पर्यटन के एक फार्म से अधिक है, एक पर्यटक, एक व्यापार, स्थानीय लोगों के एक गंतव्य पर या किसी भी अन्य पर्यटन हितधारक के रूप में हो सकता है कि। यह सभी हितधारकों वे विकसित या विभिन्न समूहों के अलग अलग तरीकों से जिम्मेदारी देखेंगे नदीम। में संलग्न पर्यटन की तरह के लिए जिम्मेदार हैं कि जोर देती है, साझा समझ जिम्मेदार पर्यटन पर्यटन के क्षेत्र में एक सुधार करना पड़ेगा चाहिए। पर्यटन जिम्मेदार पर्यटन के दृष्टिकोण का एक परिणाम के रूप में 'बेहतर' बन जाना चाहिए।
बेहतरी की धारणा के भीतर परस्पर विरोधी हितों को संतुलित करने की जरूरत है कि पावती रहता है। हालांकि, उद्देश्य लोगों में रहते हैं और यात्रा करने के लिए बेहतर जगह बनाने के लिए हैं। स्थानों और संस्कृतियों के आधार पर भिन्न हो सकती है जिम्मेदार समझा जाता है क्या: महत्वपूर्ण बात है, जिम्मेदार पर्यटन के लिए कोई खाका नहीं है। जिम्मेदार पर्यटन अलग होने वाले बाजारों में अलग अलग तरीकों से और दुनिया के विभिन्न स्थलों (गुडविन, 2002) में महसूस किया जा सकता है कि एक आकांक्षा है।
जिम्मेदार पर्यटन पर केप टाउन घोषणा के अनुसार, कारोबार पर विशेष रूप से केंद्रित है, यह निम्नलिखित विशेषताएं होगा:
पर्यटकों उनकी छुट्टी का आनंद लें और एक ही समय में लोगों की संस्कृति का सम्मान करते हैं और यह भी पर्यावरण का सम्मान कर सकते हैं जहां स्थायी पर्यटन है। यह भी (जैसे Masaai के रूप में) स्थानीय लोगों को एक निष्पक्ष मिल पर्यटन के बारे में कहने के लिए और भी लाभ जो खेल रिजर्व बनाने से कुछ पैसे प्राप्त है कि इसका मतलब है। पर्यावरण पर्यटकों द्वारा काफी क्षतिग्रस्त किया जा रहा है और स्थायी पर्यटन का हिस्सा हानिकारक पर ले जाने के लिए नहीं करता है सुनिश्चित करने के लिए हैं।
ऐसे सास्तएनेब्ल विज़ित्, फेर त्रावमल एय आर्, और मूल रूप से एक परियोजना थी जो वर्ल्द होटल-लिंक के रूप में कई निजी सिद्धांतों और जिम्मेदार पर्यटन के पहलुओं, निगमित सामाजिक दायित्व गतिविधियों के प्रयोजन के लिए कुछ गले लगाते में काम कर रहे हैं जो कंपनियों, और दूसरों रहे हैं अंतरराष्ट्रीय वित्त निगम की, छोटे और मध्यम पर्यटन उद्यमों के लिए जिम्मेदार पर्यटन, स्थानीय क्षमता निर्माण और बढ़ती बाजार पहुंच के चारों ओर अपने पूरे व्यापार मॉडल का निर्माण किया है।
12 रेखांश पश्चिम
12 रेखांश पश्चिम (12th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 12 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 168 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
आश्विन शुक्ल सप्तमी
आश्विन शुक्ल सप्तमी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की सातवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १७३ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
13 रेखांश पश्चिम
13 रेखांश पश्चिम (13th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 13 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 167 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
हांगकांग एयरलाइंस
हांगकांग एयरलाइंस लि., पूर्व नाम सीआर एयरवेज़ लि. (, IATA: N8), एक हांगकांग आधारित वायुसेवा है, जिसका प्रमुख हब एवं निगमित मुख्यालय हांगकांग अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र के परिसर में स्थित है। यह वायुसेवा अनुसूचित क्षेत्रीय यात्री एवं कार्गो सेवा पीपल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना एवं वियतनाम के १० गंतव्यों को प्रदान करती है।
आश्विन शुक्ल अष्टमी
आश्विन शुक्ल अष्टमी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की आठवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १७२ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
14 रेखांश पश्चिम
14 रेखांश पश्चिम (14th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 14 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 166 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
16 रेखांश पश्चिम
16 रेखांश पश्चिम (16th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 16 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 164 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
15 रेखांश पश्चिम
15 रेखांश पश्चिम (15th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 15 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 165 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
आश्विन शुक्ल नवमी
आश्विन शुक्ल नवमी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की नौवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १७१ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
इंडोनेशिया में समय
इंडोनेशियाई द्वीपसमूह चार समय मंडलों ऐकेह में यूटीसी+०६:०० से पश्चिमी पापुआ में यूटीसी+०९:०० तक फैला हुआ है। हालांकि यहाम्ं की सरकार आधिकारिक रूप से सिर्फ़ तीन समय मंडलों को मानती है।
मध्य इंडोनेशियाई समय
मध्य इंडोनेशियाई समय (विता) या (Central Indonesian Time) (WITA, Waktu Indonesia Tengah) (यूटीसी+०८:००) निम्नलिखित स्थानों पर उपयोग किया जाता है। आईएएनए समय मंडल में चिह्न है "एशिया/मकस्सर" या "Asia/Makassar"
पूर्वी इंडोनेशियाई समय
पूर्वी इंडोनेशियाई समय (विट) या (Eastern Indonesian Time) (WIT, Waktu Indonesia Timur) (यूटीसी+०९:००) का निम्नलिखित स्थानों पर उपयोग किया जाता है। आईएएनए समय मंडल में चिह्न है "एशिया/जयापुरा" या "Asia/Jayapura".
ऐतिहासिक उपयोग
गुलामी काल और स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद कुछ वर्षों तक, इंडोनेशिया में समय (डच ईस्ट इंडीज़]]) निम्न तरीकों से उपयोग होता था:
आईएएनए समय मंडल डेटाबेस
आईएएनए समय मंडल डेटाबेस इंडोनेशिआ के लिये फ़ाइल (संचिका) ज़ोन.टैब में चार समय मंडल रखे हुए है।
कीव-बोरिस्पिल
बोरिस्पिल अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र  (Міжнародний аеропорт "Бориспіль") यूक्रेन में बोरिस्पिल से 6 km पश्चिम में एवं कायिव से 29 km पूर्व में स्थित एक अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। यह यूक्रेन का सबसे बड़ा विमानक्षेत्र है जहां से देश की सर्वाधिक अन्तर्राष्ट्रीय उड़ानें जाती हैं। कायिव को वायुसेवा देने वाले तीन विमानक्षेत्रों में से ये एक है।
आश्विन शुक्ल दशमी
आश्विन शुक्ल दशमी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की दसवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १७० तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
असोला
असोला (Asola) भारत के दिल्ली राज्य के दक्षिण दिल्ली ज़िले में स्थित एक जनगणना नगर है। यह फतेहपुर बेरी गाँव के समीप है। यह असोला भट्टी वन्य अभयारण्य के लिए जाना जाता है।
डच बंगाल
इतिहास
1615 से, डच इस्ट इंडिया कंपनी ने बंगाल के साथ व्यापार करना आरम्भ किया। 1627 में, पिपली में एक व्यापारिक चौकी स्थापित किया गया था। 1635 में अफीम, नमक, मलमल और मसालों का व्यापार करने के लिए हुगली के निकट चिनसराह में एक उपनिवेश बस्ती स्थापित किया गया था। उन्होंने फोर्ट गुस्तावस नामक एक किला, एक चर्च और कई अन्य इमारतों का निर्माण किया। एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी, जनरल पेरॉन जिन्होंने महात्मास के सैन्य सलाहकार के रूप में कार्य किया, इस डच कॉलोनी में बस गए और यहां एक बड़ा घर बनवाया था।
अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक बंगाल में व्यापार इस हद तक बढ़ गया, कि डच इस्ट इंडिया कंपनी के प्रशासकों ने 1734 में हुगली-चिनसरा को सीधे डच गणराज्य के साथ व्यापार करने की अनुमति दे दी, बजाय बल्टाविया में पहले सामान का भंडारण करने के। यह अधिकार रखने के लिए एकमात्र अन्य डच ईस्ट इंडिया कंपनी का उपनिवेश डच सिलोन था।
अठारहवीं शताब्दी के मध्य में भारत में आंग्ल-फ़्रेंच प्रतिद्वंद्विता के मुकाबले बंगाल पर डच का नियंत्रण कम होता रहा, और 1757 में प्लासी की लड़ाई में ब्रिटिश की जीत के साथ, बंगाल में उनकी स्थिति एक मामूली शक्ति के रूप में रह गई।
1795 में ब्रिटिश सेनाओं द्वारा डच बंगाल पर कब्जा कर लिया गया, डच स्टैडहोल्डर विलियम वी, के लिखे पत्र अनुसार ऐसा कॉलोनी पर फ्रांस द्वारा कब्जा करने से रोकने कि लिये था। 1814 की आंग्ल-डच संधि के बाद कॉलोनी में डच शासन में बहाल कर दिया गया, लेकिन भारत को दो अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित करने की इच्छा के साथ, डच ने 1824 के आंग्ल-डच संधि के साथ भारतीय प्रायद्वीप पर अपनी सभी उपनिवेश बस्तियों को अंग्रेजों को सौंप दिया।
अन्नपूर्णा महाराणा
अन्नपूर्णा महाराणा (3 नवंबर 1917 - 31 दिसंबर 2012), भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय स्वतंत्रता सेनानी थी। इसके अलावा वह एक प्रमुख सामाजिक और महिला अधिकार कार्यकर्ता भी थीं। अन्नपूर्णा, महात्मा गांधी के करीबी सहयोगी थी।
डच बंगाल
विरासत
चिनसराह से फोर्ट गुस्तावस को नामोनिशान से मिट चुका था और चर्च हाल ही में अनदेखी के कारण गिर गया है, लेकिन अधिकांश डच विरासत आज भी देखी जा सकती है। इनमें डच कब्रिस्तान, पुरानी बैरक्स (अब चिनसराह कोर्ट), गवर्नर का निवास, जनरल पेरॉन का घर, अब चिनसराह कॉलेज, हुगली मोहसिन कॉलेज और पुरानी फैक्टरी बिल्डिंग, जिसे अब विभागीय आयुक्त का कार्यालय कहा जाता है। हुगली-चिनसराह अब आधुनिक पश्चिम बंगाल के हुगली जिले का शहर मुख्यालय है।
अन्नपूर्णा महाराणा
जीवनकाल
अन्नपूर्णा महाराणा का जन्म 3 नवंबर 1917 को ओडिशा में राम देवी और गोपाबंधू चौधरी के दूसरे बच्चे के रूप में हुआ था। उनके दोनों माता-पिता भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय थे। इन्होंने चौदह वर्ष की उम्र से ही स्वतंत्रता के लिए सक्रिय रूप से प्रचार करना शुरू किया, और महात्मा गांधी की समर्थक बन गई। 1934 में, वह महात्मा गांधी के पुरी से भद्रक तक के "हरिजन पड़ा यात्रा" रैली में ओडिशा से जुड़ गईं। अगस्त 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन, सविनय अवज्ञा अभियान के दौरान सहित महाराणा को कई बार गिरफ्तार किया गया था।
स्वतंत्रता के बाद, महाराणा ने भारत में महिलाओं और बच्चों की ओर से आवाज बनी। उन्होंने क्षेत्र की जनजातीय आबादी के बच्चों के लिए ओडिशा के रायगडा जिले में एक स्कूल खोला। महाराणा, विनोबा भावे द्वारा शुरू किया गये भूदान आन्दोलन, या भूमि उपहार आंदोलन का भी हिस्सा बनी। उन्होंने चंबल घाटी के सक्रिय डकैतो को मुख्य धारा में लौटने के लिए अभियान चलाया।
आपातकाल के दौरान उन्होंने रामदेवी चौधरी के ग्राम सेवा प्रेस द्वारा प्रकाशित अख़बार की मदद से विरोध जताया। सरकार द्वारा समाचार पत्र पर प्रतिबंध लगा कर रामदेवी चौधरी और उड़ीसा के अन्य नेताओं जैसे नाबक्रुश्ना चौधरी, हरिकेष्णा महाबत, मनमोहन चौधरी, जयकृष्ण मोहंती और अन्य के साथ उन्हें गिरफ्तार किया गया था।
ओडिशा के केंद्रीय विश्वविद्यालय ने 19 अगस्त 2012 को अपने कटक घर में आयोजित एक समारोह में महाराणा को ऑनोरिस कौसा (मानद उपाधि) से सम्मानित किया।
31 दिसंबर 2012 को, 96 वर्ष की उम्र में बखराबाद, कटक, ओडिशा के अपने घर पर लंबी बीमारियों जुझने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। । 2 जनवरी 2012 को कटक के खन्नागर श्मशान में उन्हें सम्मान के साथ उनका दाह-संस्कार किया गया।
कोटा जनजाति
कोटा जनजाति भारत के तमिलनाडु राज्य के नीलगिरि पहाड़ियों में निवास करने वाली एक जनजाति है। इनको 'कोव' और 'कोतर' भी कहते हैं। संख्यात्मक रूप से कोट हमेशा एक छोटा समूह रहे हैं। उनकी संख्या कभी भी 1,500 से अधिक नहीं रही है। वे पिछले 160 वर्षों से सात गाँवों में फैले हुए बास्ते हैं। उन्होंने अन्य समूहों के लिए कुम्हार, कृषिविद्, चमड़ा कार्यकर्ता, बढ़ई, काले स्मिथ और संगीतकार के रूप में एक जीवन शैली को बनाए रखा है। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के बाद से उन्होंने शैक्षिक सुविधाओं का लाभ उठाया है और अपनी सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार किया है और अब जीवनयापन करने के लिए प्रदान की जाने वाली पारंपरिक सेवाओं पर निर्भर नहीं हैं।
17 रेखांश पश्चिम
17 रेखांश पश्चिम (17th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 17 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, अफ़्रीका, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 163 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
नई दिल्ली (दिल्ली मेट्रो)
नई दिल्ली दिल्ली मेट्रो की यलो लिन का एक स्टेशन है। यह भारतीय रेल के नई दिल्ली रेलवे स्टेशन से पैदल दूरी पर स्थित है।
एयरपोर्ट एक्स्प्रेस लाईन भी नई दिल्ली मेट्रो स्टेशन पर ही समाप्त/ आरंभ होती है। इस स्टेशन पर एयरपोर्ट की चेक-इन सुविधा भि उपलब्ध है।
एयरपोर्ट एक्स्प्रेस मेट्रो अस्थायी रूप से बंद है
दिल्ली मेट्रो आधिकारिक जालस्थल के अनुसार ये सेवा ०८ जुलाई २०१२ से अगली सूचना तक बंद रहेगी। ऐसा तकनी कारणों से है।
मˈस्‍टाश्‌ फंक
मˈस्‍टाश्‌ फंक ( यूक्रेनी : Вусатий анк ) एक यूक्रेनी वृत्तचित्र फिल्म है जो विटाली बर्देत्स्की द्वारा लिखित और ऑलेक्ज़ेंडर कोवश द्वारा निर्देशित है। फिल्म 1970 के दशक के दौरान यूक्रेनी एसएसआर में पॉप संगीत के उद्भव का विवरण देती है।
फिल्म का प्रीमियर 2020 के अंत में 49वें कीव अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव "मोलोडिस्ट" में किया गया था और इसे 24 जून, 2021 को यूक्रेनी सिनेमाघरों में रिलीज़ किया गया था।
पृष्ठभूमि
1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत पोलित ब्यूरो ने युवाओं को पश्चिमी संगीत से आकर्षित करने के लिए पश्चिम के अनुरूप संगीत समूहों के निर्माण का निर्देश दिया। वोकल और इंस्ट्रुमेंटल पहनावा के रूप में जाने जाने वाले इन समूहों ने यूक्रेनी पॉप संगीत का "स्वर्ण युग" कहा। फिल्म के रचनाकारों ने इसे मˈस्‍टाश्‌ फंक नाम दिया क्योंकि उस समय के प्रसिद्ध बैंड के अधिकांश सदस्यों ने मूंछें पहनी थीं।
यह फिल्म इस युग के विभिन्न समूहों की कहानियों की पड़ताल करती है जिनमें स्मेरिचका, श्वेताज़, अर्निका, कोब्ज़ा, पैटर्न्स ऑफ़ रोड्स, मार्च, बेल्स और वाटरफॉल शामिल हैं।
यह फिल्म विटाली "बार्ड" बार्डेट्स्की, एक यूक्रेनी संगीत पत्रकार, कॉन्सर्ट प्रमोटर, और ओशन एल्सा और स्क्रीबिन सहित कई यूक्रेनी पॉप बैंड के पूर्व प्रबंधक द्वारा लिखी गई थी।
उत्पादन और रिलीज
फिल्म स्टूडियो "टीटीएम" द्वारा बनाई गई थी और अभिलेखीय और अप्रयुक्त मीडिया का उपयोग करती है। यह परियोजना 10वीं राज्य सिनेमा प्रतियोगिता में विजेता थी जिसने इसे यूक्रेन की राज्य फिल्म एजेंसी और यूक्रेन के संस्कृति मंत्रालय से 1.7 मिलियन का समर्थन प्राप्त किया। इसे 2019 में शूट किया गया था लेकिन COVID-19 महामारी के कारण इसकी रिलीज़ में देरी हुई। यह अंततः 24 जून 2021 को यूक्रेन में जारी किया गया था।
स्वागत
रूसी भाषा के यूक्रेनी सूचना पोर्टल "ITC.ua" ने फिल्म को 5 में से 4 सितारे दिए, यह लिखते हुए कि "यह मूल यूक्रेनी संगीत के बारे में एक सटीक कहानी है, [जो] संस्कृति पर सोवियत विचारों की तुलना में बहुत अधिक रोचक और प्रगतिशील थी।"
आश्विन शुक्ल एकादशी
आश्विन शुक्ल एकादशी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की ग्यारहवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १६९ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
नवाब वाजिद अली शाह प्राणी उद्यान
नवाब वाजिद अली शाह प्राणी उद्यान अथवा लखनऊ चिड़ियाघर उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ में स्थित प्रदेश का सबसे पुराना चिड़ियाघर है। 1921 में स्थापित हुआ यह चिड़ियाघर 29 हैक्टेयर में फैला हुआ है।
18 रेखांश पश्चिम
18 रेखांश पश्चिम (18th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 18 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, कैनरी द्वीपसमूह, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 162 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
आश्विन शुक्ल द्वादशी
आश्विन शुक्ल द्वादशी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की बारहवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १६८ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण
1980 का दशक भारत की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण नीतिगत बदलाव लेकर आया था। Regards सुधारों के इस नए मॉडल को सामान्यतः उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरणमाँडल (एलपीजी मॉडल) के रूप में जाना जाता है। इस मॉडल का मुख्य उद्देश्य दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्थाओं के साथ भारत की अर्थव्यवस्था को तेजी से विकसित अर्थव्यवस्था बनाना तथा दूसरी अर्थव्यवस्थाओं के निकट पहुंचना या उनसे आगे निकलना था।
एक अधिक कुशल स्तर करने के लिए देश की अर्थव्यवस्था को उठाने पर लक्षित व्यापार, विनिर्माण करने का संबंध है, और वित्तीय सेवाओं ने उद्योगों के साथ जगह ले ली है कि सुधारों की श्रृंखला। इन आर्थिक सुधारों को एक महत्वपूर्ण तरीके से देश के समग्र आर्थिक विकास को प्रभावित किया था।
निजीकरण के रूप में अच्छी तरह से निजी क्षेत्र के लिए व्यापार और सेवाओं और सार्वजनिक क्षेत्र (या सरकार) से स्वामित्व के हस्तांतरण में निजी संस्थाओं की भागीदारी को दर्शाता है। वैश्वीकरण की दुनिया के विभिन्न अर्थव्यवस्थाओं के समेकन के लिए खड़ा है।
एलपीजी और भारत के आर्थिक सुधार नीति
15 अगस्त 1947 को अपनी स्वतंत्रता के बाद, भारत गणराज्य समाजवादी आर्थिक रणनीतियों के लिए अटक गया। 1980 के दशक में राजीव गांधी भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री, आर्थिक पुनर्गठन उपायों के एक नंबर शुरू कर दिया। 1991 में, देश के खाड़ी युद्ध और तत्कालीन सोवियत संघ के पतन के बाद भुगतान दुविधा की एक संतुलन का अनुभव किया। देश स्विट्जरलैंड के केंद्रीय बैंक के लिए बैंक ऑफ इंग्लैंड और 20 टन सोने की 47 टन की राशि जमा करने के लिए किया था। इस आईएमएफ या अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष के साथ एक वसूली संधि के तहत जरूरी हो गया था। इसके अलावा, अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष व्यवस्थित आर्थिक पुनर्संगठन के एक दृश्य की कल्पना करने के भारत जरूरी हो। नतीजतन, देश की तत्कालीन प्रधानमंत्री पीवी नरसिंह राव ने आर्थिक सुधारों ग्रोउन्द्ब्रेअकीं शुरू की। हालांकि, नरसिंह राव द्वारा गठित समिति आपरेशन में अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष के लिए देखा है, जो सुधारों की एक संख्या नहीं डाली।
डॉ मनमोहन सिंह ने भारत के पूर्व प्रधानमंत्री, तब भारत सरकार के वित्त मंत्री थे। उन्होंने कहा कि सहायता प्रदान की। नरसिंह राव और इन सुधार की नीतियों को लागू करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
नरसिंह राव समिति की सिफारिशें
इस प्रकार के रूप नरसिंह राव समिति की सिफारिशों पर किए गए:
सुरक्षा नियमों में लाना (संशोधित) और रिकॉर्ड और पूंजी बाजार में सभी मध्यस्थों को नियंत्रित करने के लिए भारतीय प्रतिभूति एवं विनिमय बोर्ड को वैध शक्ति प्रदान की गई है, जो 1992 के सेबी अधिनियम।
दरों और कंपनियों के बाजार में जारी करने वाले थे कि शेयरों की संख्या निर्धारित किया है कि 1992 में राजधानी मामलों के नियंत्रक के साथ दूर कर रहा है।
देश के अन्य शेयर बाजारों के पुनर्गठन को प्रभावित करने के लिए एक उपकरण के रूप में काम किया है, जो एक कम्प्यूटरीकृत हिस्सेदारी खरीद और बिक्री प्रणाली के रूप में 1994 में नेशनल स्टॉक एक्सचेंज का शुभारंभ। वर्ष 1996 तक, नेशनल स्टाक एक्सचेंज का भारत में सबसे बड़ा शेयर बाजार के रूप में सामने आया था।
1992 में, देश के शेयर बाजारों में विदेशी कॉर्पोरेट निवेशकों के माध्यम से निवेश के लिए उपलब्ध कराया गया था। कंपनियों के जीडीआर या ग्लोबल डिपॉजिटरी रिसीट जारी करने के माध्यम से विदेशी बाजारों से धन जुटाने की अनुमति दी गई।
40 प्रतिशत से 51 प्रतिशत करने के लिए व्यापार के कारोबार या साझेदारी में अंतरराष्ट्रीय पूंजी के योगदान पर उच्चतम सीमा बढ़ाने के माध्यम से एफडीआई (प्रत्यक्ष विदेशी निवेश) को बढ़ावा देना। उच्च प्राथमिकता वाले उद्योगों में 100 फीसदी इंटरनेशनल इक्विटी अनुमति दी गई थी।
25 प्रतिशत करने के लिए 85 प्रतिशत का एक मतलब स्तर से शुल्क घटाए जाने, और मात्रात्मक नियमों को वापस लेने। रुपया या अधिकारी भारतीय मुद्रा व्यापार खाते पर एक विनिमेय मुद्रा में बदल गया था।
35 क्षेत्रों में एफडीआई की मंजूरी के लिए तरीकों के पुनर्गठन। अंतरराष्ट्रीय निवेश और भागीदारी के लिए सीमाओं का सीमांकन किया गया।
19 रेखांश पश्चिम
19 रेखांश पश्चिम (19th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 19 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 161 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण
नरसिंह राव समिति की सिफारिशें
इन पुनर्संगठन के परिणाम विदेशी निवेश की कुल राशि (एफडीआई पोर्टफोलियो निवेश शामिल है, और विदेशी इक्विटी पूंजी बाजार से एकत्र निवेश) तथ्य यह है कि अनुमान के अनुसार एक सूक्ष्म से) ने देश में 1995-1996 में $ 5300000000 के लिए गुलाब की जा सकती है अमेरिका 1991-1992 में $ 132,000,000। नरसिंह राव उत्पादन क्षेत्रों के साथ औद्योगिक दिशानिर्देश परिवर्तन शुरू कर दिया। उन्होंने कहा कि लाइसेंस की आवश्यकता है, जो सिर्फ 18 सेक्टरों छोड़ने दूर लाइसेंस राज के साथ किया था। उद्योगों पर नियंत्रण संचालित किया गया था।
नीति की मुख्य विशेषताएं
उदारीकरण, भारत में निजीकरण और वैश्वीकरण की नीतियों पर प्रकाश डाला जो नीचे दिए गए हैं:
आर्थिक माहौल भी कारोबारी माहौल कहा जाता है और दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता है। हमारे देश की आर्थिक समस्या का समाधान करने के लिए, सरकार कुछ उद्योगों, केंद्रीय योजना के राज्य द्वारा नियंत्रण और निजी क्षेत्र की कम महत्व सहित कई कदम उठाए हैं। तदनुसार, सेट भारत के विकास की योजना का मुख्य उद्देश्य इस प्रकार थे:
ध्यान में रखते हुए उक्त उद्देश्यों के साथ, आर्थिक सुधारों के एक हिस्से के रूप में भारत सरकार ने जुलाई 1991 में एक नई औद्योगिक नीति की घोषणा की।
इस प्रकार इस नीति के व्यापक सुविधाओं थे :
2. विनिवेश कई सार्वजनिक क्षेत्र के औद्योगिक उद्यमों के मामले में किया गया।
3. नीति को उदार बनाया गया था। विदेशी इक्विटी भागीदारी की हिस्सेदारी बढ़ गया था और कई गतिविधियों में 100 फीसदी प्रत्यक्ष विदेशी निवेश ( एफडीआई) की अनुमति दी थी।
5. विदेशी निवेश संवर्धन बोर्ड (एफआईपीबी) को बढ़ावा देने और भारत में विदेशी निवेश छनेलिज़े करने के लिए स्थापित किया गया था।
बाजार अर्थव्यवस्था को खोलने के लिए बंद कर दिया से भारतीय अर्थव्यवस्था को बदलने के लिए बहुत बहस और चर्चा की आर्थिक सुधारों को लागू करने के लिए भारत सरकार द्वारा उठाए गए तीन प्रमुख पहल कर रहे थे। ये आम तौर पर रसोई गैस, यानी उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण के रूप में संक्षिप्त कर रहे हैं।
भारतीय उद्योग ने उदारीकरण के लिए सम्मान के साथ जगह ले ली है :
(१) एक संक्षिप्त सूची को छोड़कर उद्योगों में अधिकांश में लाइसेंस की आवश्यकता खत्म,
(२) व्यावसायिक गतिविधियों के पैमाने तय करने में ( द्वितीय ) स्वतंत्रता
(३) व्यावसायिक गतिविधियों के विस्तार या संकुचन पर कोई प्रतिबंध नहीं है,
(४) वस्तुओं और सेवाओं की आवाजाही पर प्रतिबंध को हटाने, वस्तुओं और सेवाओं की कीमतों को तय करने में स्वतंत्रता,
(५) अर्थव्यवस्था पर् कर की दरों में कमी और अनावश्यक नियंत्रण के उठाने,
(६) आयात और निर्यात के लिए प्रक्रियाओं को सरल बनाने, और\\(सात) यह आसान भारतीयों के लिए विदेशी पूंजी और प्रौद्योगिकी को आकर्षित करने के लिए बना
निजीकरण
निजीकरण निम्न सुविधाओं की विशेषता थी:
वैश्वीकरण
भारतीय अर्थव्यवस्था के वैश्वीकरण निम्नलिखित विशेषताएं समाहित:
20 रेखांश पश्चिम
20 रेखांश पश्चिम (20th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 20 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 160 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
वेंकटमाधव
वेंकटमाधव ऋक्संहिता के भाष्यकार थे।
बीज़ियर वक्र
बीज़ियर वक्र (Bézier curve) एक पारामीटर के द्वारा खींची गई वक्र रेखा है जो कंप्यूटर ग्राफ़िक्स में प्रयुक्त होती है।
फ़ैदोमीटर
फ़ैदोमीटर एक उपकरण है जिससे समुद्र की गहराई मापी जाती है। बैरोमीटर का पाठ्यांक अचानक गिरने से आँधी व तूफ़ान का संकेत होता हैं।
बैरोमीटर या वायुदाबमापी एक यंत्र होता है जिसके द्वारा वायुमण्डल के दबाव को मापा जाता है। वायुदाब को मापने के लिये बैरोमीटर में पानी, हवा अथवा पारा का प्रयोग किया जाता है। बैरोमीटर के आविष्कारक इव्हानगेलिस्टा टोरिसेली हैं।
यदि बैरोमीटर पैमाना अत्यधिक तेजी से कम हो तो यह आंधी-तूफान की सम्भावना को व्यक्त करता है और धीरे-धीरे कम हो तो यह वर्षा की सम्भावना को व्यक्त करता है और यदि बैरोमीटर पैमाने में वृद्धि हो तो साफ मौसम की परिस्थितियां रहेंगी ‌|
21 रेखांश पश्चिम
21 रेखांश पश्चिम (21st meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 21 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 159 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
असोला भट्टी वन्य अभयारण्य
असोला भट्टी वन्य अभयारण्य (Asola Bhatti Wildlife Sanctuary) भारत के दिल्ली के दक्षिणी भाग और उस से सटे हुए हरियाणा राज्य के गुरुग्राम व फरीदाबाद ज़िलों में दिल्ली रिज में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। यह तेन्दुए के संरक्षण के लिए महत्वपूर्ण है। यह अरावली पर्वतमाला को सिन्धु-गंगा मैदान से जोड़ने वाला क्षेत्र है और इसलिए जैव विविधता के लिए भी महत्त्व रखता है। यह अभयारण्य 32.71 वर्ग किमी पर विस्तारित है।
22 रेखांश पश्चिम
22 रेखांश पश्चिम (22nd meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 22 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 158 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
झारखण्ड के आदिवासी त्योहार
झारखंड में कुल 32 जनजातियाँ मिलकर रहती हैं। एक विशाल सांस्कृतिक प्रभाव होने के साथ-साथ, झारखंड यहाँ के मनाये जाने वाले अपने त्योहारों की मेजबानी के लिए जाना जाता है। इसके उत्सव प्रकृति के कारण यह भारत की ज्वलन्त आध्यात्मिक कैनवास पर भी कुछ अधिक रंग डालता है। यह राज्य प्राचीन काल के संदर्भ में बहुत मायने रखता है। झारखंड में पूरे उल्लास के साथ सभी त्योहारों को मनाया जाता है। देशभर में मनाये जाने वाले सभी त्योहारों को भी झारखंड में पूरे उल्लास के साथ मनाया जाता है। इस राज्य में मनाये जाने वाले त्योहारों से झारखंड का भारत में सांस्कृतिक विरासत के अद्भुत उपस्थिति का पता चलता है। हालाकि झारखंड के मुख्य आकर्षण आदिवासी त्योहारों के उत्सव में होता है। यहाँ की सबसे प्रमुख, उल्लास के साथ मनाए जाने वाली त्योहारो में से एक है सरहुल।
सरहुल परब
सरहुल वसन्त के मौसम के दौरान मनाया जाता है, जब साल के पेड़ की शाखाओं पर नए फूल खिलते है। यह गांव के देवता की पूजा है, जिन्हे इन जनजातियों का रक्षक माना जाता है। लोग खूब-नाचते गाते हैं जब नए फूल खिलते है। देवताओं की पूजा साल की फूलों से की जाती है। गांव के पुजारी या पाहान या नाया कुछ दिनों के लिए व्रत रखते है। सुबह में वह स्नान लेते है और कच्चा धागा से बना एक नया धोती पेहनते है। उस दिन के पिछली शाम, तीन नए मिट्टी के बर्तन लिये जाते है, और ताजा पानी भरा जाता है और अगली सुबह इन मिट्टी के बर्तन के अंदर, पानी का स्तर देखा जाता है। अगर पानी का स्तर कम होता है, तो इससे अकाल या कम बारिश होने की भविष्यवाणी की जाती है, और यदि पानी का स्तर सामान्य रहता है, तो वह एक अच्छी बारिश का [संकेत] माना जाता है। पूजा शुरू होने से पहले, पहान की पत्नी, पहान के पैर धोती है और उनसे आशीर्वाद लेती है। पूजा के दौरान पहान तीन अलग-अलग रंग के युवा मुर्गा प्रदान करते है-पहला सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए, दूसरा गांव के देवताओं के लिए और तीसरा गांव के पूर्वजों के लिए। इस पूजा के दौरान ग्रामीण, सरना के जगह को घेर लेते है।
जब पहान देवी-देवताओं की पूजा के मन्त्र जप रहे होते है तब ढोल, नगाड़ा, मांदड़ और तुर्ही जैसे पारंपरिक वाद्य यंत्र भी साथ ही साथ बजाये जाते है। पूजा समाप्त होने पर, गांव के लड़के पहान को अपने कंधे पर बैठाते है और गांव की लड़कियां रास्ते भर आगे-पीछे नाचती गाती उन्हे उनके घर तक ले जाती है, जहां उनकी पत्नी उनके पैर धोकर स्वागत करती है। तब पहान अपनी पत्नी और ग्रामीणों को साल के फूल भेट करते है। इन फूलो को पहान और ग्रामीण के बीच भाईचारे और दोस्ती का प्रतिनिधि माना जाता है। गांव के पुजारी हर ग्रामीण को साल के फूल वितरित करते है। और तो और वे हर घर की छत पर इन फूलों को डालते है, जिसे दूसरे शब्दो में "फूल खोसी" भी कहा जाता है। पूजा समाप्त होने के बाद "हंड़िया" नामक प्रसाद ग्रामीणों के बीच वितरित किया जाता है जो कि, चावल से बनाये पेय पदार्थ होते है। पूरा गांव गायन और नृत्य के साथ सरहुल का त्योहार मनाता है। यह त्योहार छोटानागपुर के इस क्षेत्र में लगभग सप्ताह भर मनाया जाता है। मुंडा, भूमिज और हो जनजाति इस पर्व को उल्लास और आनन्द के साथ मनाते हैं।
करम परब
करम त्योहार करम देवता, बिजली, युवाओं और शबाब के देवता की पूजा है। करम भद्रा महीने में चंद्रमा की 11 पर आयोजित किया जाता है। युवा ग्रामीणों के समूह जंगल में जाते है और लकड़ी, फल और फूलों को इकट्ठा। ये सामान भगवान की पूजा के दौरान आवश्यक हैं। इस अवधि के दौरान लोग गाते हैं और समूहों में नृत्य करते हैं। पूरी घाटी ढोल की धुन पर नृत्य करती है। यह झारखंड के आदिवासी क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण और जीवंत युवा महोत्सव का दुर्लभ उदाहरणो में से एक है।
मागे परब
मागे परब झारखण्ड के आदिवासी समुदाय का एक पारंपरिक पर्व है। यह त्यौहार माघ महीने की शुरुआत यानी जनवरी -फरवरी में मनाया जाता है, जो आदि धर्म व संस्कृति एंव मानव उत्पत्ति यानी सृष्टि रचना पर्व है।
जावा
साथ ही साथ, अविवाहित आदिवासी लड़कियों जावा त्योहार मनाती है जीसका अपना अलग ही नाच और गाना होता है। यह अच्छी प्रजनन क्षमता और बेहतर घर की उम्मीद के लिए मुख्य रूप से आयोजित किया जाता है। अविवाहित लड़कियों उपजाउ बीज के साथ एक छोटी टोकरी को सजाती है। माना जाता है की यह अनाज के अच्छे अंकुरण के लिए पूजा प्रजनन क्षमता में वृद्धी लाती है। लड़कियों करम देवता को हरी खीरा की पेशकश करते हैं जो 'बेटा' के प्रतीक के रूप है, जोकि इंसान के आदिम उम्मीद (अनाज और बच्चों) को दर्शाती है।
टुसू परब
टुसू पर्व पौष माह के अंतिम दिन में सर्दियों के दौरान आयोजित एक फसल कटाई का त्योहार है। यह अविवाहित लड़कियों के लिए भी है। लड़कियों एक लकड़ी/बांस रंग के फ्रेम को कागज के साथ लपेट कर, उपहार की तरह सजाते है और पास के पहाड़ी-नदी मे प्रदान कर देते है। वहाँ इस त्योहार पर उपलब्ध कोई दस्तावेज इतिहास नही है, हालांकि यह जीवन और स्वाद से भरा गाने के विशाल संग्रह पेश करती है। ये गीत जनजातीय लोगों की सादगी और मासूमियत को दर्शाते हैं।
आखाँइन जातरा
माघ महीने के पहले दिन को "आखाँइन जातरा" के रूप में जाना जाता है, जिस दिन किसान कृषि कार्यों की शुरुआत करते हैं। किसान, इस शुभ सुबह उनकी कृषि भूमि की ढाई चक्कर हल चलाते है। इस दिन को झारखंड में नव वर्ष के रूप में भी माना जाता है। आखाँइन जातरा से ही टुसू पर्व का आगाज हो जाता है।
भगता परब
यह त्योहार वसंत और गर्मियों की अवधि के बीच में आता है। झारखंड के आदिवासी लोगों के बीच भगता परब ,बुढ़ा बाबा की पूजा के रूप में जाना जाता है। लोग दिन में उपवास रखते है और पुजारी पहान को उठा कर सर्ना मंदिर कहा जाने वाला आदिवासी मंदिर ले जाते है। कभी कभी लाया बुलाये जाने वाले पहान तालाब से बाहर निकलते है और सारे भक्त एक दूसरे के साथ अपनी जांघों को मिलाकर एक श्रृंखला बनाते है और अपने नंगे सीने लाया को चलने के लिए पेश करते है। शाम को पूजा के बाद भक्त व्यायाम कार्यों और मास्क के साथ बहुत गतिशील और जोरदार छाऊ नृत्य में भाग लेते हैं। अगला दिन बहादुरी के आदिम खेल से भरा है। भक्त अपने शरीर पर छेद करके हुक लगाते है और एक शाल की पेड से लटके पोल की छोर से खुद को बान्ध लेते है। सबसे अधिक ऊंचाई 40 फीट तक जाती है। रस्सी से जुडे हुए पोल के दूसरे छोर के लोग ध्रुव के आसपास खींच लेते है और रस्सी से बंधे भक्त आकाश में अद्भुत नृत्य का प्रदर्शन करते हैं। यह त्योहार झारखंड के तामार क्षेत्र में अधिक लोकप्रिय है।
बन्दना परब/सोहराय
बन्दना कार्तिक (कार्तिक अमावश्या) के महीने के काले चंद्रमा के दौरान मनाया सबसे प्रसिद्ध त्योहारों में से एक है। यह त्यिहार मुख्य रूप से जानवरों के लिए हैं। आदिवासी जानवरों और पालतू जानवरों के साथ बहुत करीब होते हैं। इस त्योहार में लोग अपनी गायों और बैलों को धोते है, साफ करते है, और सुन्दर गहने से सजाते है। इस त्योहार के गीत को ओहिरा कहा जाता है जो पशुओ को समर्पित होते है। इस त्योहार के पीछे धारणा यह है कि जानवर हमारे जीवन का अभिन्न हिस्सा हैं और उनके अन्दर भी इंसान जैसी ही आत्मा होती है। बन्दना का सबसे रोमांचक दिन इसके सप्ताह का आखिरी दिन होता है। बैल और भैंस को एक मजबूत ध्रुव से बान्ध के उनपर एक सूखी पशु हाइड से हमला किया जाता हैं। इससे जानवरों को गुस्सा आता है और वे अपनी सींगों से लोगो को मारते है जिसका भीड़ आनंद उठाते है। आम तौर पर जानवरों को सजाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला रंग प्राकृतिक रंग होता है।
अन्य त्योहार
झारखण्ड में मानाई जाने वाली कुछ अन्य आदिवासी त्योहारों में जांताल बोंगा पूजा, बुरु बोंगा पूजा, हेरो बोंगा, आषाढ़ी बोंगा पूजा, बाढ़ाम पूजा, सेंदरा पर्व, जोमनावा पर्व आदि प्रमुख हैं।
ग्रामीण क्षेत्र
ग्रामीण क्षेत्र सामान्यतः उस भौगोलिक क्षेत्र के लिए प्रयुक्त शब्द है जो नगरों और कस्बों से बाहर होता है।
शारजाह विमानक्षेत्र
शारजाह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र  (مطار الشارقة الدولي) शरजाह, संयुक्त अरब अमीरात में स्थित एक अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। यह 4950 acreके क्षेत्रफ़ल में विस्तृत है।
दिल्ली रिज
दिल्ली रिज (Delhi Ridge), जिसे कभी-कभी केवल रिज (Ridge) भी कहा जाता है, भारत के दिल्ली राज्य के दक्षिणी भाग और उस के पड़ोस में हरियाणा राज्य में अरावली पर्वतमाला का एक उत्तरी कटक है। यह दक्षिणपूर्व में तुगलकाबाद के समीप असोला भट्टी वन्य अभयारण्य से उत्तर में यमुना नदी के पश्चिमी तट पर वज़ीराबाद तक लगभग 35 किमी तक चलता है। भूवैज्ञानिक दृष्टि से इसके टीले-पहाड़ लगभग 1.5 अरब वर्ष पहले बने थे। दिल्ली रिज वन्यजीव संरक्षण के लिए महत्वपूर्ण है और इसका बड़ा भाग अभी-भी वनित है और विशेषकर तेन्दुए के लिए जाना जाता है। दिल्ली रिज राजस्थान से आने वाली गरम हवाओं से दिल्ली की रक्षा करता है और इसके वन नगर को ऑक्सीजन प्रदान करते हैं, जिस कारण से इसे "दिल्ली के फेफड़े" भी कहा जाता है।
शारजाह विमानक्षेत्र
शरजाह विमानक्षेत्र कार्गो टनेज के हिसाब से देखें तो २००९ की एयरपोर्ट्स काउन्सिल इन्टरनेशनल के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार मध्य पूर्व का दूसरा सबसे बड़ा एयरफ़्रीट केन्द्र है। भूमि सेवा कंपनी, शरजाह एविएशन सर्विसेज़ ने २००९ में 421,398 टन माल यातायात किया है जो प्रतिवर्ष के अनुसार 16.1% बढ़त पर था। यहाम का एक यात्री टर्मिनल 105300 m2 के क्षेत्रफ़ल में फैला हुआ है।
शारजाह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र निम्न-लागत वायुसेवा एयर अरबिया का गृह-आधार स्टेशन भी है। एयर अरबिया के मुख्यालय शारजाह फ़्रीट सेंटर, में विमानक्षेत्र की भूमि पर ही स्थित है। in [[Sharjah (city) यह केन्द्र एक पुराना कार्गो टर्मिनल है।
विमानक्षेत्र दुबई शहर के केन्द्र से 15 km दूर स्थित है, यह दूरी सामान्यतः ड्राइव करने पर १५ मिनट लेती है, किन्तु ट्रैफ़िक के चरम समय में ये २ घंटे तक ले लेती है।
सांख्यिकी
शारजाह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र से गुजरने वाले याट्रियों की संख्या पिछले दशक में आश्चर्यजनक रूप से बढ़ी है।
नृत्य अनुसंधान
नृत्य अनुसंधान नृत्य के अध्ययन के लिए प्रयुक्त किया जाने वाला व्यापक शब्द है। इसका उपयोग निम्न अर्थों में किया जाता है:
आश्विन शुक्ल त्रयोदशी
आश्विन शुक्ल त्रयोदशी  भारतीय पंचांग के अनुसार सातवें माह की तेरहवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १६७ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
ब्रिजित बर्दो
ब्रिजित बर्दो (पैरिस: २८ सितंबर १९३४) वह फ्रांस में पैदा हुए एक मशहूर पूर्व अभिनेत्री है। ब्रिजित बर्दो पशु अधिकार कार्यकर्ता के रूप में भी सारी दुनिया में मशहूर हैं।
23 रेखांश पश्चिम
23 रेखांश पश्चिम (23rd meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 23 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, अटलांटिक महासागर, ग्रीनलैण्ड, आइसलैण्ड, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 157 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।