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इब्न अरबी
मक्का की तीर्थयात्रा
इब्न अरबी ने ३६ साल की उम्र में पहली बार अंडालूसिया छोड़ा और ११९३ में तूनिस पहुँचे। ट्यूनीशिया में एक साल के बाद वह ११९४ में आंदालुसिया लौट आया। इब्न अरबी के सेविल पहुँचने के तुरंत बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई। जब कुछ महीने बाद उनकी मां की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने दूसरी बार आंदालुसिया छोड़ दिया और अपनी दो बहनों के साथ ११९५ में फ़ेज़, मोरक्को की यात्रा की। वह ११९८ में कोर्डोबा, आंदालुसिया लौट आया, और १२०० में आखिरी बार जिब्राल्टर से आंदालुसिया को पार कर गया वहाँ रहते हुए, उन्हें पूर्व की ओर यात्रा करने का निर्देश देने वाला एक दर्शन प्राप्त हुआ। माघरेब में कुछ स्थानों का दौरा करने के बाद उन्होंने १२०१ में ट्यूनीशिया छोड़ दिया और १२०२ में हज के लिए पहुँचे वह तीन साल तक मक्का में रहे, और वहाँ उन्होंने अल-फुतहात अल-मक्किया (الفتوحات المكية) लिखना शुरू किया। – 'द मेक्कन इल्युमिनेशन्स'। डॉ. एरिक विंकल द्वारा अल-फुतुआत अल-मक्किया का अनुवाद किया गया है।
उत्तर की यात्राएँ
मक्का में समय बिताने के बाद उन्होंने पूरे सीरिया, फिलिस्तीन, इराक और अनातोलिया का भ्रमण किया।
१२०४ में इब्न अरबी ने शेख मजुद्दीन इसहाक इब्न यूसुफ (شيخ مجد الدين إسحاق بن يوسف) से मुलाकात की जो मलत्या के मूल निवासी थे और सलजूक़ अदालत में एक महान व्यक्ति थे। इस समय इब्न अरबी उत्तर की ओर यात्रा कर रहा था; सबसे पहले उन्होंने मदीना का दौरा किया और १२०५ में उन्होंने बगदाद में प्रवेश किया। इस यात्रा ने उन्हें शेख अब्द अल-कादिर जिलानी के प्रत्यक्ष शिष्यों से मिलने का मौका दिया। इब्न अरबी वहाँ केवल १२ दिनों के लिए रुके थे क्योंकि वे अपने दोस्त अली इब्न अब्दल्लाह इब्न जामी को देखने के लिए मोसुल जाना चाहते थे जो रहस्यवादी क़ादिब अल-बान (४७१-५७३ हिजरी/१०७९-११७७ इसवीं; قضيب البان) के शिष्य थे। वहाँ उन्होंने रमज़ान का महीना बिताया और तनाज़ुलत अल-मौसिलिया (تنزلات الموصلية), किताब अल-जलाल वा'ल-जमाल (كتاب الجلال والجمال, "महिमा एवं खूबसूरती की पुस्तक") और कुन्ह मा ला बुड्डा लिल-मुरीदमिन्हु की रचना की।
दक्षिण को लौटें
वर्ष १२०६ में इब्न अरबी ने यरूशलम, मक्का और मिस्र का दौरा किया। यह पहली बार था जब वे हलब और दमिश्क का दौरा करते हुए सीरिया से गुजरे।
बाद में १२०७ में वह मक्का लौट आए जहाँ उन्होंने पढ़ना और लिखना जारी रखा, अपना समय अपने दोस्त अबू शुजा बिन रुस्तम और नीम सहित परिवार के साथ बिताया।
इब्न अरबी के जीवन के अगले चार से पाँच वर्ष इन स्थानों में व्यतीत हुए और उन्होंने अपनी उपस्थिति में अपने कार्यों के पठन सत्रों की यात्रा और आयोजन किया।
मौत
२२ रबी 'अल-थानी ६३८ हिजरी (८ नवंबर १२४०) को पचहत्तर साल की उम्र में दमिश्क में इब्न अरबी की मृत्यु हो गई।
इस्लामी कानून
हालांकि इब्न अरबी ने एक से अधिक मौकों पर कहा कि उन्होंने इस्लामी न्यायशास्त्र के किसी भी स्कूल का आँख बंद करके अनुसरण नहीं किया, वह ज़हीरीट या शाब्दिक स्कूल की पुस्तकों की प्रतिलिपि बनाने और संरक्षित करने के लिए ज़िम्मेदार थे, जिसके लिए इब्न अरबी या नहीं, इस पर भयंकर बहस होती है। उस स्कूल का पालन किया। इग्नाज़ गोल्डज़ीहर ने माना कि इब्न अरबी वास्तव में इस्लामिक न्यायशास्त्र के ज़हीरी या हंबली स्कूल से संबंधित थे। हमजा डडगिन का दावा है कि अड्डास, चोदकिएविच, ग्रिल, विनकेल और अल-गोरब गलती से इब्न 'अरबी गैर-मधहबीवाद का श्रेय देते हैं।
इब्न हाज़म की एक मौजूदा पांडुलिपि पर, जैसा कि इब्न अरबी द्वारा प्रेषित किया गया है, इब्न अरबी उस काम का परिचय देते है जहाँ वे एक दृष्टि का वर्णन करते हैं: "“मैंने खुद को सिविल के पास शराफ गांव में देखा; वहाँ मैंने एक मैदान देखा जिस पर एक ऊँचाई चढ़ी हुई थी। इस ऊँचाई पर पैगंबर खड़े थे, और एक आदमी जिसे मैं नहीं जानता था, उसके पास आया; उन्होंने एक-दूसरे को इतनी हिंसक तरीके से गले लगाया कि ऐसा लगा कि वे एक-दूसरे में घुस गए और एक व्यक्ति बन गए। बड़े तेज ने उन्हें लोगों की आंखों से छिपा लिया। 'मैं जानना चाहता हूं,' मैंने सोचा, 'यह अजीब आदमी कौन है।' फिर मैंने किसी को यह कहते सुना: 'यह परंपरावादी 'अली इब्न हज़्म है।' मैंने पहले कभी इब्न हज़्म का नाम नहीं सुना था। मेरे एक शेख, जिनसे मैंने पूछताछ की, ने मुझे बताया कि यह आदमी हदीस के विज्ञान के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ है।"
- गोल्डज़िहर
गोल्डज़ीहर कहते हैं, "छठी (हिजरी) और सातवीं शताब्दी के बीच की अवधि भी आंदालुसिया में साहिरी स्कूल का प्रमुख रहा है।"
इब्न अरबी ने समय-समय पर विशिष्ट विवरणों में तल्लीन किया, और अपने विचार के लिए जाना जाता था कि धार्मिक रूप से बाध्यकारी सहमति केवल पवित्र कानून के स्रोत के रूप में काम कर सकती है यदि यह मुसलमानों की पहली पीढ़ी की आम सहमति थी, जिन्होंने सीधे रहस्योद्घाटन देखा था।
इब्न अरबी ने अल-ग़ज़ाली और अल-हकीम अल-तिर्मिज़ी द्वारा पिछले काम पर शरिया निर्माण के सूफी आरोपों की भी व्याख्या की।
अल-इंसान अल-कामिल
सिद्ध पुरुष के सिद्धांत (अल-इन्सान अल-कामिल) को लोकप्रिय रूप से एक सम्मानित उपाधि माना जाता है, जिसका श्रेय मुहम्मद को इस्लामिक रहस्यवाद में दिया जाता है, हालांकि अवधारणा की उत्पत्ति विवादास्पद और विवादित है। अरबी ने सबसे पहले इस शब्द को आदम के संदर्भ में गढ़ा होगा जैसा कि उनके काम फुसुस अल-हिकम में पाया गया है, जिसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में समझाया गया है जो खुद को परमात्मा और सृष्टि से जोड़ता है।
सूफी संस्कृति में पहले से मौजूद एक विचार को लेते हुए, इब्न अरबी ने इस लक्ष्य को पूरा करने के लिए एक पूर्ण मानव की अवधारणा और किसी की खोज पर गहरा विश्लेषण और प्रतिबिंब लागू किया। पूर्ण होने की अपनी व्याख्या को विकसित करने में इब्न अरबी पहले दर्पण के रूपक के माध्यम से एकता के मुद्दे पर चर्चा करते हैं।
इस दार्शनिक रूपक में इब्न अरबी अनगिनत दर्पणों में प्रतिबिंबित होने वाली वस्तु की तुलना ईश्वर और उसके प्राणियों के बीच के संबंध से करता है। ईश्वर का सार विद्यमान मानव में देखा जाता है, क्योंकि ईश्वर वस्तु है और मनुष्य दर्पण है। मतलब दो चीजें; चूँकि मनुष्य केवल ईश्वर का प्रतिबिंब है, इसलिए दोनों के बीच कोई भेद या अलगाव नहीं हो सकता है और ईश्वर के बिना जीव का अस्तित्व नहीं होगा। जब कोई व्यक्ति यह समझ जाता है कि मानव और ईश्वर के बीच कोई अलगाव नहीं है तो वे परम एकता के मार्ग पर चलना शुरू कर देते हैं। जो इस एकता में चलने का निर्णय करता है वह सच्ची वास्तविकता का अनुसरण करता है और परमेश्वर की इच्छा को जानने के लिए प्रतिक्रिया करता है। एकता की इस वास्तविकता के लिए भीतर की खोज एक व्यक्ति को ईश्वर के साथ फिर से जोड़ने का कारण बनती है, साथ ही आत्म-चेतना में सुधार करती है।
पूर्ण मानव, इस विकसित आत्म-चेतना और आत्म-बोध के माध्यम से दिव्य आत्म-अभिव्यक्ति को प्रेरित करता है। यह सिद्ध मानव को दिव्य और पार्थिव दोनों मूल का होने का कारण बनता है। इब्न अरबी लाक्षणिक रूप से उसे भूडमरूमध्य कहते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक स्थलडमरूमध्य होने के नाते, सिद्ध मानव परमेश्वर की ज्ञात होने की इच्छा को पूरा करता है। उसके द्वारा दूसरों के द्वारा परमेश्वर की उपस्थिति का अनुभव किया जा सकता है। इब्न अरबी ने व्यक्त किया कि आत्म अभिव्यक्ति के माध्यम से एक दिव्य ज्ञान प्राप्त होता है, जिसे उन्होंने मुहम्मद की मौलिक भावना और इसकी पूर्णता कहा। इब्न अरबी ने विवरण दिया है कि पूर्ण मानव परमात्मा के लिए ब्रह्मांड का है और दिव्य आत्मा को ब्रह्मांड तक पहुँचाता है।
इब्न अरबी का मानना था कि मुहम्मद प्राथमिक पूर्ण पुरुष हैं जो ईश्वर की नैतिकता का उदाहरण देते हैं। इब्न अरबी का मानना था कि अस्तित्व में लाई गई पहली इकाई मुहम्मद (अल-हक़ीक़ अल-मुहम्मदिया) की वास्तविकता या सार थी जो सभी प्राणियों का स्वामी था, और मनुष्य के अनुकरण के लिए एक प्राथमिक रोल-मॉडल था। इब्न अरबी का मानना था कि मुहम्मद में देखे गए इन दिव्य गुणों और नामों के सबसे पूर्ण और सही प्रदर्शन के साथ, भगवान के गुण और नाम इस दुनिया में प्रकट होते हैं। इब्न अरबी का मानना था कि मुहम्मद के आईने में ईश्वर को देखा जा सकता है। उन्होंने कहा कि मुहम्मद भगवान का सबसे अच्छा सबूत था और मुहम्मद को जानने से कोई भगवान को जानता है।
प्रतिक्रिया
इब्न 'अब्द अस-सलाम' की प्रतिक्रिया, इब्न अरबी के समर्थकों और विरोधियों दोनों द्वारा सम्मानित एक मुसलमान विद्वान, विवादों के कारण ध्यान देने योग्य है कि क्या वह स्वयं एक समर्थक या निंदक था। उन्हें सुल्तान अल-उलामा के शीर्षक से जाना जाता था जो विद्वानों के सुल्तान थे, एक प्रसिद्ध मुज्तहिद, अशरी धर्मशास्त्री, न्यायविद और उनकी पीढ़ी के प्रमुख शफी'ई अधिकार थे। जैसे इब्न-अरबी विवाद के प्रत्येक गुट द्वारा इब्न 'अब्द अल-सलाम के आंकड़े का दावा किया गया था, क्योंकि शरीयत के एक कट्टर चैंपियन के रूप में उनके त्रुटिहीन रिकॉर्ड के कारण।
इब्न तैमियाह की रिपोर्ट दो विश्वसनीय ट्रांसमीटरों, अबू बक्र बी के अधिकार पर आधारित थी। सालार और इब्न दक़िक अल-ईद। इसके अनुसार इब्न 'अब्द अल-सलाम ने इब्न' अरबी को "बुराई का स्वामी" और "घृणित व्यक्ति" घोषित किया, जिसने "दुनिया की अनंत काल को स्वीकार किया और व्यभिचार का अभियोग नहीं लगाया।" यह कठोर फैसला, जिसकी प्रामाणिकता इब्न तैमियाह को संदेह से परे माना जाता है, इब्न 'अब्द अल-सलाम द्वारा ६३९/१२४१ में मिस्र आने पर सुनाया गया था - यानी, महानतम मास्टर की मृत्यु के एक साल बाद। अल-सफादी, इब्न'अरबी के सतर्क समर्थक और अल-धहाबी, उनके कड़वे आलोचक और अल-सफादी के शिक्षक, द्वारा प्रस्तुत कहानी के संस्करण विशेष रूप से इब्न 'अब्द अल-सलाम की निंदा को सार्थक बनाने में सहायक हैं। ऐतिहासिक ढांचा। अल-सफादी और अल-धाबी दोनों ने जोर देकर कहा कि वे इब्न सैय्यद अल-नास के हाथ में दर्ज कहानी को पढ़ते हैं। और फिर भी, उनके संस्करण भिन्न होते हैं। दोनों संस्करणों में इब्न दक़िक अल-ईद के अपने शिक्षक की प्रशंसित वली की तीखी आलोचना पर विस्मय का वर्णन है, जिसके कारण उसने इब्न 'अरबी के झूठ का सबूत मांगा। इब्न 'अब्द अल-सलाम ने निम्नलिखित उत्तर (अल-सफादी के पुनरावर्तन में) से बाध्य किया: "वह मानव और जिन्न के बीच शादी की [संभावना] से इनकार करता था, क्योंकि उसके अनुसार जिन्न सूक्ष्म हैं आत्माएँ, जबकि मनुष्य ठोस शरीर हैं, इसलिए दोनों एक नहीं हो सकते। हालांकि, बाद में उसने दावा किया कि उसने जिन्न समुदाय की एक महिला से शादी की थी जो कुछ समय उसके साथ रही, फिर उसे ऊंट की हड्डी से मारा और उसे घायल कर दिया। वह हमें अपने चेहरे पर चोट का निशान दिखाते थे जो उस समय तक बंद हो चुका था।" अल-धहाबी के अनुवाद में: "उसने [इब्न 'अरबी] ने कहा: मैंने एक जिन्नी से शादी की, और उसने मुझे तीन बच्चों का आशीर्वाद दिया। फिर ऐसा हुआ कि मैंने उसे क्रोधित किया और उसने मुझे एक हड्डी से मारा जिससे यह निशान हो गया, जिसके बाद वह चली गई और मैंने उसे फिर कभी नहीं देखा।" इब्न 'अब्द अल-सलाम द्वारा इब्न' अरबी के अपमान की प्रामाणिकता को उनके "एपिस्टल ऑन द [सेंटली] सब्सिट्यूट्स एंड द [सुप्रीम] सक्सर" (रिसाला फिल्म-'अब्दाल वल-घौथ) में समर्थन मिलता है।
दूसरी ओर, अल-इज़्ज़ द्वारा इब्न 'अरबी की प्रशंसा में एक और वर्णन 'अब्द अल-ग़फ़्फ़ार अल-क़ुसी, अल-फ़यरुज़ाबादी, अल-क़ारी अल-बगदादी, अल-सुयुती, अल-शरानी' द्वारा रिपोर्ट किया गया है। अल-मककारी, इब्न अल-इमाद, और महानतम गुरु के कुछ अन्य समर्थक। उनके खातों में मामूली बदलाव के बावजूद, वे सभी एक ही स्रोत का हवाला देते हैं: इब्न 'अब्द अल-सलाम का अनाम नौकर या छात्र। अल-कुसी के संपादन में इब्न 'अब्द अल सलाम और उनके नौकर इब्न' अरबी के पास से गुजर रहे थे, जिन्होंने दमस्कस की महान उमय्यद मस्जिद में अपने शिष्यों को निर्देश दिया था। अचानक, नौकर को याद आया कि इब्न 'अब्द अल-सलाम ने उसे युग के सर्वोच्च संत, "आयु के ध्रुव" की पहचान प्रकट करने का वादा किया था। इस सवाल ने इब्न अब्द अल-सलाम को हैरान कर दिया। वह एक पल के लिए हिचकिचाहट से रुका, फिर इब्न 'अरबी की ओर इशारा करते हुए कहा: "वह ध्रुव है!" "और यह उसके बावजूद जो आपने उसके खिलाफ कहा है?" नौकर से पूछा। इब्न 'अब्द अल-सलाम ने इस टिप्पणी को नजरअंदाज कर दिया और बस अपना जवाब दोहराया। कहानी के अल-फयरुजाबादी के संस्करण में इब्न 'अब्द अल-सलाम को महानतम गुरु के एक गुप्त प्रशंसक के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो सूफी पदानुक्रम में उत्तरार्द्ध की उच्च स्थिति से पूरी तरह वाकिफ थे। हालांकि, एक सार्वजनिक हस्ती के रूप में इब्न अब्द अल-सलाम "धार्मिक कानून के बाहरी पहलू को संरक्षित करने" के लिए विवादास्पद सूफी के बारे में अपनी वास्तविक राय को छिपाने के लिए सावधान थे। ऐसा करने में अल-फ़यरुज़ाबादी के अनुसार उन्होंने चतुराई से "न्यायविदों" के साथ एक अपरिहार्य टकराव से बचा लिया जो इब्न 'अरबी को विधर्मी के रूप में देखते थे।
बाद के विवाद के लिए इब्न अब्द अल-सलाम के महानतम गुरु के अस्पष्ट मूल्यांकन के महत्व को अल-फासी के विशाल जीवनी शब्दकोश, "द प्रेशियस नेकलेस" (अल-'एलकद अल-थमिन) में इस कहानी के विस्तृत उपचार द्वारा प्रमाणित किया गया है। इब्न 'अरबी के अद्वैतवादी विचारों के कटु आलोचक, अल-फासी ने कहानी के सूफी संस्करण को सरासर मनगढ़ंत बताते हुए खारिज कर दिया। फिर भी एक ईमानदार मुहद्दिस के रूप में उन्होंने हदीस आलोचना में वर्तमान तरीकों के माध्यम से अपनी स्थिति को सही ठहराने की कोशिश की: "मुझे इस बात का पक्का संदेह है कि यह कहानी चरमपंथी सूफियों द्वारा गढ़ी गई थी जो इब्न 'अरबी से प्रभावित थे। इसके बाद कहानी का व्यापक प्रसार हुआ जब तक कि यह कुछ भरोसेमंद लोगों तक नहीं पहुँची, जिन्होंने इसे अच्छे विश्वास में स्वीकार कर लिया।...इस कहानी की प्रामाणिकता के बारे में मेरा संदेह निराधार अनुमान के कारण मजबूत हो गया है कि इब्न 'अब्द अल-सलाम की इब्न' अरबी की प्रशंसा उसके साथ ही उसकी निंदा के साथ हुई थी। इब्न 'अब्द अल-सलाम' का बयान कि उसने इब्न 'अरबी को शरीयत के लिए चिंता से बाहर कर दिया था, अनिवार्य रूप से इसका अर्थ है कि इब्न' अरबी ने इब्न 'अब्द अल-सलाम की निंदा करते हुए उसी क्षण में एक उच्च पद का आनंद लिया। इस तरह की गलती किसी विश्वसनीय धार्मिक विद्वान के साथ नहीं हो सकती थी, इब्न अब्द अल-सलाम जैसे ज्ञानी और धर्मी व्यक्ति के लिए तो छोड़ ही दीजिए। जो कोई भी उस पर संदेह करता है वह एक गलती करता है और पाप करता है [उसे जिम्मेदार ठहराकर] पारस्परिक रूप से विरोधाभासी बयान।...कोई इब्न 'अब्द अल-सलाम की इब्न' अरबी की प्रशंसा की व्याख्या करने की कोशिश कर सकता है, अगर यह वास्तव में हुआ था, इस तथ्य से कि [इब्न 'अब्द अल-सलाम] प्रशंसा और निंदा के बीच झिझक रहा था, क्योंकि उस समय उसने इब्न' बोला था। अरबी की स्थिति बेहतर के लिए बदल गई थी। यदि हाँ, तो इब्न अब्द अल-सलाम के शब्दों में कोई विरोधाभास नहीं है। क्या हम स्वीकार करते हैं कि प्रशंसा वास्तव में हुई थी, फिर भी इसे इब्न दाक़िक अल-ईद की इब्न 'अब्द अल-सलाम की [बाद में] इब्न' अरबी की निंदा से संबंधित रिपोर्ट द्वारा निरस्त कर दिया गया था। क्योंकि इब्न दक़िक अल-ईद केवल इब्न-अब्द अल-सलाम को मिस्र में सुन सकता था, यानी इब्न 'अरबी की मृत्यु के कुछ साल बाद। यह अन्यथा नहीं हो सकता क्योंकि वह...क्यूस में शिक्षित था, जहाँ उसने मलिकी मदहब का अध्ययन किया था, जब तक कि उसने इसे पूरी तरह से महारत हासिल नहीं कर लिया। तभी वह इब्न अब्द अल-सलाम के मार्गदर्शन में शफी मदहब और अन्य विज्ञानों का अध्ययन करने के लिए काहिरा आए।...उनका प्रस्थान ६४० के बाद ही हो सका, उस समय तक इब्न 'अरबी पहले ही मर चुका था।...अब, इब्न 'अब्द अल-सलाम की प्रशंसा, जैसा कि कहानी स्वयं गवाही देती है, तब हुई जब इब्न' अरबी अभी भी जीवित थी। क्या उसने [इब्न 'अरबी] की ओर इशारा नहीं किया, जब उस व्यक्ति [नौकर] ने उससे पोल या [महानतम] युग के संत के बारे में पूछा?
पंथ
उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक, जिसका शीर्षक ' अल-फ़ुतुहत अल-मक्किया ' (द मेकान विक्ट्रीज़ या इल्युमिनेशन) है जो सिद्धांत (विश्वास) के एक बयान के साथ शुरू होती है, जिसके बारे में अल-सफादी (मृत्यु ७६४/१३६३) ने कहा: "मैंनेवह (अल-फ़ुतुहात अल-मक्किया) शुरू से अंत तक देखा (पढ़ा)। इसमें बिना किसी अंतर (विचलन) के अबू अल-हसन अल-अशरी के सिद्धांत शामिल हैं।"
काम करता है
लगभग ८०० कार्यों का श्रेय इब्न अरबी को दिया जाता है, हालांकि केवल कुछ को ही प्रमाणित किया गया है। हाल के शोध से पता चलता है कि उनके १०० से अधिक काम पांडुलिपि के रूप में बचे हैं, हालांकि अधिकांश मुद्रित संस्करणों को अभी तक गंभीर रूप से संपादित नहीं किया गया है और इसमें कई त्रुटियां शामिल हैं। इब्न 'अरबी के एक विशेषज्ञ, विलियम चिटिक, अंडालूसी के कार्यों की उस्मान याह्या की निश्चित ग्रंथ सूची का जिक्र करते हुए कहते हैं कि, उनके द्वारा बताए गए ८५० कार्यों में से कुछ ७०० प्रामाणिक हैं जबकि ४०० से अधिक अभी भी मौजूद हैं।
फ़ुतूहत अल-मक्कीया
क्लॉड अडास के अनुसार इब्न अरबी ने १२०२ में मक्का आने के बाद फ़ुत्त अल-मक्किया लिखना शुरू किया। लगभग तीस वर्षों के बाद फ़ुतुहत का पहला मसौदा दिसंबर १२३१ (६२९ हिजरी) में पूरा हुआ, और इब्न अरबी ने इसे अपने बेटे को सौंप दिया। अपनी मृत्यु के दो साल पहले, इब्न 'अरबी ने १२३८ (६३६ हिजरी) में फ़तुहत के दूसरे मसौदे पर काम शुरू किया था, जिसमें पिछले मसौदे की तुलना में कई जोड़ और विलोपन शामिल थे, जिसमें ५६० अध्याय शामिल हैं। दूसरा मसौदा, अधिक व्यापक रूप से परिचालित संस्करण, उनके शिष्य सदर अल-दीन अल-कुनावी को दिया गया था। कई विद्वानों ने इस पुस्तक का अरबी से अन्य भाषाओं में अनुवाद करने का प्रयास किया है, लेकिन आज तक फ़ुतुआत अल-मक्किया का कोई पूर्ण अनुवाद नहीं हुआ है।
बेज़ेल्स ऑफ़ विज़डम (फ़ू अल-इकम)
इब्न 'अरबी के फुसू अल-हिकम पर कई टिप्पणियां की गई हैं: उस्मान याहया ने १०० से अधिक का नाम दिया जबकि मिशेल चोडकिविक्ज़ ने कहा कि "यह सूची संपूर्ण से बहुत दूर है।" पहला क़िताब अल-फुकुक था जिसे सदर अल-दीन अल-कुनावी ने लिखा था जिन्होंने इब्न 'अरबी के साथ किताब का अध्ययन किया था; कुनवी के छात्र मुअय्यद अल-दीन अल-जंडी द्वारा दूसरा जो पहली पंक्ति-दर-पंक्ति टिप्पणी थी; तीसरा जंदी के छात्र, दाउद अल-क़ैसरी द्वारा जो फ़ारसी-भाषी दुनिया में बहुत प्रभावशाली बन गया। इब्न 'अरबी के खुद के फूशू के सारांश का एक हालिया अंग्रेजी अनुवाद, नक्श अल-फुशु (द इम्प्रिंट या पैटर्न ऑफ द फ्यूसस) और साथ ही 'अब्द अल-रहमान जामी, नक़द अल-नुसू फी शारह नक्श अल' द्वारा इस काम पर एक टिप्पणी -Fuūūṣ (१४५९), विलियम चिटिक द्वारा मुहिद्दीन इब्न 'अरबी सोसाइटी (१९८२) के जर्नल के वॉल्यूम १ में प्रकाशित किया गया था।
Fuṣūṣ al-Ḥikam . के महत्वपूर्ण संस्करण और अनुवाद
फूशू को पहली बार अरबी में 'अफीफी' (१९४६) द्वारा समीक्षकों द्वारा संपादित किया गया था जो विद्वानों के कार्यों में मानक बन गया। बाद में २०१५ में पाकिस्तान में इब्न अल-अरबी फाउंडेशन ने अरबी संस्करण के नए आलोचनात्मक सहित उर्दू अनुवाद प्रकाशित किया।
पहला अंग्रेजी अनुवाद आंशिक रूप में एंजेला कुल्मे-सीमोर द्वारा टाइटस बर्कहार्ट के फ्रेंच अनुवाद से विजडम ऑफ द प्रोफेट्स (१९७५) के रूप में किया गया था, और पहला पूर्ण अनुवाद राल्फ ऑस्टिन द्वारा बेजल्स ऑफ विजडम के रूप में किया गया था (१९८०)। चार्ल्स-आंद्रे गिलिस द्वारा एक पूर्ण फ्रेंच अनुवाद भी है, जिसका शीर्षक ले लिवरे डेस चैटन्स डेस सेजेस (१९९७) है। अभी तक अंग्रेजी में अनुवादित की जाने वाली एकमात्र प्रमुख टिप्पणी इस्माइल हक्की बुर्सवी के अनुवाद और मुहिद्दीन इब्न 'अरबी द्वारा फ्यूसस अल-हिकम पर टिप्पणी का हकदार है, जिसका ४ खंडों (१९८५-१९९१) में बुलेंट रऊफ द्वारा तुर्क तुर्की से अनुवाद किया गया है।
उर्दू में सबसे व्यापक और प्रामाणिक अनुवाद शम्स उल मुफसरीन बहार-उल-उलूम हजरत (मुहम्मद अब्दुल कादिर सिद्दीकी कादरी-हसरत), उस्मानिया विश्वविद्यालय, हैदराबाद के धर्मशास्त्र के पूर्व डीन और प्रोफेसर द्वारा किया गया था। यही कारण है कि उनका अनुवाद पंजाब विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में है। मौलवी अब्दुल कदीर सिद्दीकी ने एक व्याख्यात्मक अनुवाद किया है और शेख के विचारों को स्पष्ट करते हुए शर्तों और व्याकरण की व्याख्या की है। समकालीन उर्दू पाठक के लाभ के लिए अनुवाद का एक नया संस्करण २०१४ में पूरी किताब में संक्षिप्त टिप्पणियों के साथ प्रकाशित किया गया था।
कथा में
तुर्की टेलीविजन शृंखला एर्तुगुरुल गाजी में इब्न अरबी को उस्मान सिरगूद द्वारा चित्रित किया गया था। २०१७ में सऊदी अरब के उपन्यासकार मोहम्मद हसन अलवान ने अपने उपन्यास ए स्मॉल डेथ के लिए अरबी कथा के लिए अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार जीता जो इब्न अरबी के जीवन का एक काल्पनिक खाता है।
इब्न अरबी द्वारा पुस्तकें
यह उनकी अनेक पुस्तकों का एक चयन है।
कर्ण शर्मा
कर्ण विनोद शर्मा (Karn Vinod Sharma) (जन्म ;२३ अक्टूबर १९८७, मेरठ, उत्तर प्रदेश) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है। ये घरेलू क्रिकेट उत्तर प्रदेश के लिए खेलते हैं। शर्मा एक हरफनमौला खिलाड़ी है। ये बाएं हाथ से लेग ब्रेक गूगली गेंदबाजी करते हैं जबकि दाहिने हाथ से बल्लेबाजी करते हैं। इन्होंने अपने अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट की शुरुआत ट्वेन्टी-ट्वेन्टी क्रिकेट मैच खेलकर की थी, वो मैच २०१४ में इंग्लैंड क्रिकेट टीम के ख़िलाफ़ खेला गया था। जबकि एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट की शुरुआत २०१४-१५ में श्रीलंका के ख़िलाफ़ की थी। इन्होंने अपने टेस्ट क्रिकेट की शुरुआत ०९ दिसम्बर २०१४ को ऑस्ट्रेलियाई टीम के ख़िलाफ़ की थी।
घरेलू क्रिकेट
इन्होंने अपने प्रथम श्रेणी क्रिकेट की शुरुआत २००७/०८ में रणजी ट्रॉफी के अंतर्गत करनैल सिंह स्टेडियम में जम्मू और कश्मीर के ख़िलाफ़ की थी, उस मैच में इन्होंने विशेष रूप से बल्लेबाज की भूमिका निभाई थी। इसमें इन्होंने १७ चौकों से २३२ गेंदों पर १२० रन बनाए थे। और वो मैच पारी और ८८ रनों से जीते थे।
ट्वेन्टी२० कैरियर
कर्ण शर्मा ने अपने ट्वेन्टी-ट्वेन्टी की शुरुआत ०७ सितंबर २०१४ को इंग्लैंड क्रिकेट टीम के ख़िलाफ़ शुरुआत की थी।
वनडे कैरियर
इसके अलावा कर्ण शर्मा ने १३ नवंबर २०१४ को श्रीलंकाई क्रिकेट टीम के ख़िलाफ़ एकदिवसीय मैचों की शुरुआत की थी। लेकिन दुर्भाग्य से वह पहली गेंद पर चोटिल हो गए थे इस कारण टीम के लिए बल्लेबाजी करने का मौका नहीं मिला।
टेस्ट कैरियर
कर्ण शर्मा ने अपने टेस्ट क्रिकेट की शुरुआत ०९ दिसंबर २०१४ को ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम के ख़िलाफ़ की थी, यानी तक़रीबन अपने एकदिवसीय पदार्पण के एक महीने के भीतर टेस्ट की शुरुआत भी करदी। अपने पहले मैच में इन्होंने दोनों पारियों में ४ विकेट लिए थे और आईपीएल टीम के साथी डेविड वॉर्नर को दो बार आउट किया था। हालांकि उन्होंने दोनों पारियों में केवल ८ रन ही बना पाये थे।
इंडियन प्रीमियर लीग कैरियर
कर्ण शर्मा ने इंडियन प्रीमियर लीग की शुरुआत २००९ में की थी। कर्ण शर्मा सबसे पहले रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के लिए खेले थे इसके बाद २०१३ से २०१६ के मध्य ये सनराइजर्स हैदराबाद के लिए खेले थे। जबकि २०१७ से अब तक ये मुम्बई इंडियन्स की फ्रैंचाइज के लिए खेलते हैं।
मैन ऑफ़ स्टील
मैन ऑफ़ स्टील से विकिपीडिया पर निम्न लेख हैं:
मोहनपुर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
बचीनगर नं. १, हल्द्वानी तहसील
'''बचीनगर नं. १, हल्द्वानी तहसील''' में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
मंबलिकलातिल शारदा मेनन
मंबलिकलातिल शारदा मेनन  भारत सरकार ने १९९२ में के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये तमिलनाडु से हैं।
किर्लोस्कर उद्योग समूह
किर्लोस्कर समूह भारत का सबसे बड़ा इंजीनियरी एवं निर्माण उद्योग समूह है। वर्तमान समय में यह लगभग ७० देशों को अपने उत्पाद निर्यात करता है। इस समूह की कुल बिक्री 3.5 बिलियन अमेरिकी डालर से भी अधिक है। श्री संजय किर्लोस्कर इसके मुखिया हैं। इस समूह की पहली कम्पनी (किर्लोस्कर ब्रदर्स लिमिटेड) १८८८ में आरम्भ हुई थी।
इस समूह में निम्नलिखित कम्पनियाँ हैं-
मोहम्मद जामापुर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
आम्बलीयासण
आम्बलीयासण (Aambaliyasan) भारत के गुजरात राज्य के महेसाणा ज़िले में स्थित एक नगर है।
जगदीशपुर गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
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जगदीशपुर भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
जनसांख्यिकी
वोटर 1500
यातायात
बस टाटा टेंपो जीप
आदर्श स्थल
श्री राधे कृष्ण हनुमान मंदिर जगदीशपुर
डेटाबेस
संगणक विज्ञान में, दत्तनिधि या दत्तसंग्रह, वैद्युतिक रूप से संगृहीत अनुक्रमित सूचना का एक व्यवस्थित रूप से संगठित या संरक्षित भण्डार है जो दत्त की पुनर्प्राप्ति, अद्यतन, विश्लेषण और उत्पादन की अनुमति देता है। छोटे दत्तनिधियों को संचिका तन्त्र पर रखा जा सकता है, जबकि बड़े दत्तनिधियों को संगणक समुह या क्लाउड संरक्षणागार पर भण्डारित किया जाता है। दत्तनिधि का रचना औपचारिक तकनीकों और व्यावहारिक विचारों तक विस्तृत है जिसमें दत्त प्रतिरूपण, कुशल दत्त प्रतिनिधित्व और भण्डारण, पृच्छा भाषाएँ, सुरक्षा और गोपनीयता, और संगामी पहुंच और दोष सहिष्णुता का समर्थन करने सहित वितरित अभिकलन मुद्दे शामिल हैं।
जटिल सूचना प्रणालियों (सामान्यतः कई समवर्ती अंत-उपयोक्ताओं के साथ, और विविध दत्त की एक बड़ी मात्रा के साथ) की रचना, निर्माण और संरक्षण में बढ़ती समस्याओं को घटाने हेतु 1960 के दशक से दत्तनिधि अवधारणा विकसित हुई है।
एक दत्तनिधि प्रबन्धन तन्त्र (DBMS), अभिकलित्र कार्यक्रम के साथ एक सॉफ्टवेयर पैकेज है जो दत्तनिधि के निर्माण, संरक्षण और प्रयोग को नियन्त्रित करता है। यह संगठनों को विभिन्न अनुप्रयोगों हेतु आसानी से दत्तनिधि विकसित करने की अनुमति देता है। एक दत्तनिधि दत्त रिकॉर्ड, संचिकाओं और अन्य वस्तुओं का एक एकीकृत संग्रह है। एक DBMS विभिन्न उपयोक्ता अनुप्रयोग प्रोग्रामों को एक ही दत्तनिधि तक समवर्ती रूप से अभिगम करने की अनुमति देता है। प्रसिद्ध DBMS में ओरैकल, माइक्रोसॉफ़्ट ऍस्क्यूऍल सर्वर, माइक्रोसॉफ़्ट ऐक्सेस, माइ एस्क्यूएल शामिल हैं।
दत्तनिधि प्रबन्धन तन्त्र
दत्तनिधि प्रबन्धन तन्त्र (DBMS) एक सॉफ्टवेयर है जो दत्त के प्रबन्धन एवं उसके दक्षतापूर्वक प्रयोग के लिए निर्मित किया जाता है। इसका मुख्या प्रयोग दत्त विश्लेषण, रचना, क्वेरी, अद्यतन, दत्तनिधि प्रशासन की अनुमति और दत्त प्राप्त करने के लिए किया जाता है। एक दत्तनिधि विभिन्न DBMS भर में सामान्यतः वहनीय नहीं होता है, किन्तु विभिन्न दत्तनिधि प्रबन्धन तन्त्र में एक से अधिक दत्तनिधियों के साथ कार्य करने के लिए ऍसक्यूऍल और ODBC या JDBC जैसे मानकों का प्रयोग कर सकते हैं।
माइकल शैनन
माइकल कॉर्बेट शैनन (जन्म: ७ अगस्त १९७४) एक अमेरिकी अभिनेता तथा संगीतकार हैं। रिवोल्यूशनरी रोड (२००८) तथा नोक्टर्नल एनिमल्स (२०१६) में उनकी भूमिकाओं के लिए उन्हें दो बार सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकित किया जा चुका है। इसके अतिरिक्त २०१४ की फिल्म ९९ होम्स में उनकी भूमिका के लिए उन्हें स्क्रीन एक्टर्स गिल्ड पुरस्कार तथा गोल्डन ग्लोब पुरस्कार, और २०१६ के नाटक लॉन्ग डे'ज जर्नी इनटू नाईट के लिए टोनी पुरस्कार के भी नामांकन प्राप्त हुए थे।
शैनन ने १९९३ में फिल्म ग्राउंडहॉग डे से अभिनय की दुनिया में पदार्पण किया, तथा २००२ की फिल्म ८ मील से उन्हें व्यापक ख्याति प्राप्त हुई। उनकी प्रमुख फिल्मों में पर्ल हारबर (२००१), बैड बॉयज द्वितीय (२००३), बग (२००६), बिफोर द डेविल नोस यू आर डेड (२००७), द आइसमैन (२०१२), मैन ऑफ़ स्टील (२०१३) तथा द शेप ऑफ़ वाटर (२०१७) शामिल हैं। शैनन निर्देशक जेफ़ निकोलस के साथ अक्सर काम करते हैं, और उन्होंने निकोलस की सभी फिल्मों (शॉटगन स्टोरीज (२००७), टेक शेल्टर (२०११), मड (२०१२), मिडनाइट स्पेशल (२०१६) तथा लविंग (२०१६)) में काम किया है। इसके अतिरिक्त उन्हें एचबीओ के पीरियड ड्रामा ब्रॉडवाक एम्पायर (२०१०-१४) में नेल्सन वान एल्डन की भूमिका निभाने के लिए भी जाना जाता है, जिसके लिए उन्हें तीन बार स्क्रीन एक्टर्स गिल्ड पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।
जगदीश एन. भगवती
जगदीश नटवरलाल भगवती (जन्म 26 जुलाई 1934) एक भारतीय अर्थशास्त्री हैं और कोलम्बिया विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र और कानून के प्रोफ़ेसर हैं। उन्हें अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में अनुसंधान के लिए जाना जाता है। वे मुक्त व्यापार के समर्थक के रूप में भी विख्यात हैं। वे न्यूयॉर्क में विदेश सम्बन्ध परिषद् में एक आवासी सदस्य (रेज़िडेंट फेलो) भी हैं।
प्रारंभिक वर्ष और निजी जीवन
भगवती का जन्म मुंबई में 1934 में एक गुजराती परिवार में हुआ। उन्होंने सिडेनहेम कॉलेज, मुंबई से स्नातक की उपाधि प्राप्त की. इसके बाद वे "सीनियर दर्जे" के साथ अर्थशास्त्र में दो साल का बीए (BA) का कोर्स करने के लिए कैम्ब्रिज चले गए (जैसा कि उनके सहयोगी और नोबल पुरस्कार विजेता अमर्त्य सेन ने ट्रिनिटी कॉलेज में किया), जहां वे सेंट जोन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज के एक सदस्य बन गए और उन्होंने 1956 में डिग्री प्राप्त की.
सेंट जॉन्स कॉलेज में भगवती को अन्य भारतीय अर्थशास्त्रियों ने भी प्रभावित किया, जिनमें सर पार्थ दास गुप्ता और भारत के प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह भी शामिल थे। उन्होंने 1967 में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ़ टेक्नोलॉजी से पीएच. डी.(Ph.D.) की डिग्री प्राप्त की. भगवती ने पद्मा देसाई से विवाह किया। वे भी कोलम्बिया में अर्थशास्त्री हैं और रुसी विशेषज्ञ हैं। उनकी एक बेटी है। वे भारत के पूर्व मुख्य न्यायाधीश पी. एन. भगवती और एक प्रख्यात न्यूरोसर्जन एस. एन. भगवती के भाई हैं। भगवती और देसाई का 1970 का संयुक्त ओईसीडी (OECD) अध्ययन, इन्डियाः प्लानिंग फॉर इन्डस्ट्रिअलाईज़ेशन (भारत: औद्योगीकरण के लिए नियोजन) उनके समय का उल्लेखनीय योगदान है।
भगवती एक लोकतंत्रवादी हैं।
कैरियर
भगवती ने 2001 में विश्व व्यापार संगठन के बाहरी सलाहकार के रूप में काम किया, 2000 में संयुक्त राष्ट्र में एक विशेष नीति सलाहकार के रूप में काम किया और 1991 से 1993 तक व्यापार और शुल्क पर सामान्य करार के महानिदेशक के अर्थशास्त्र नीति सलाहकार के रूप में काम किया। 1968 से 1980 तक, भगवती ने मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टैक्नोलॉजी में अर्थशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में काम किया। भगवती वर्तमान में ह्यूमन राइट्स वॉच (एशिया) के अकादमिक सलाहकार बोर्ड में और द सेंटर फॉर सिविल सोसाइटी के बोर्ड ऑफ़ स्कॉलर्स में काम कर रहे हैं। वह विदेश संबंध परिषद में एक वरिष्ठ सदस्य हैं।
अडींग, मथुरा
अडिंग वर्तनाम में गोवर्धन के समीप एक ऐतिहासिक ग्राम(वर्तमान में कस्बा) है| अडिंग का प्राचीन नाम अरिष्ठा था | जाट शासनकाल में मथुरा पांच भागों में बंटा हुआ था – अडींग, सोंसा, सौंख, फरह और गोवर्धन
जगदीश एन. भगवती
कैरियर
2000 में, भगवती ने संयुक्त राज्य अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट के साथ, अमेरिकन एंटरप्राइज इंस्टीट्यूट के द्वारा संयोजित, एक सौहार्दपूर्ण ब्रीफिंग पर हस्ताक्षर किए थे, जो इस बात पर ज़ोर दे रहा था कि पूर्व नियमों के विपरीत, पर्यावरण संरक्षण एजेंसी को पर्यावरणीय मानकों की स्थापना करते वक्त विनियमनों की लागत को ध्यान में रखना चाहिए.
जनवरी 2004 में, भगवती ने एक पुस्तक इन डिफेन्स ऑफ़ ग्लोबलाइजेशन (In Defense of Globalization) प्रकाशित की, जिसमें वे तर्क देते हैं "इस प्रक्रिया (ग्लोबलाइजेशन या वैश्वीकरण का) के पास एक मानव-चेहरा जरूर है, परन्तु हमें इस चेहरे को अधिक स्वीकार्य बनाने की आवश्यकता है।"
अडींग, मथुरा
फौंदासिंह मृत्यु के बाद जैतसिंह और बालक चन्द यहाँ के जागीरी शासक हुए यह क्षेत्र इस समय भरतपुर रियासत का एक अंग था| कवि चतुरानन्द ने गढ़ पथैना रासो में सआदत खान और पथैना की सेना के मध्य माघ सुदी 11 सन 1777 ईस्वी लडे गये इस युद्ध में अडिंग के जाट सरदारों की वीरता का वर्णन किया है | कवि चतुरानन्द ने पथेना के युद्ध में सौंख, अडिंग के इन तोमर वंशी खुटेलो को मुगलों के लिए काल (मृत्यु) लिखा है| जिन्होंने अपनी तलवार की धार से सैकड़ो मुगलों का रक्त बहा दिया था| इस युद्ध में सआदत खान के पठान मुगलों के खिलाफ खुटेल वीरो ने दोनों हाथो से तलवार चलाकर जोहर दिखाए थे|
जगदीश एन. भगवती
कैरियर
मई 2004 में, भगवती उन विशेषज्ञों में से एक थे जिन्होंने कोपेनहेगन सहमति (Copenhagen Consensus) परियोजना में हिस्सा लिया। 2006 में, भगवती उन प्रभावी व्यक्तियों के समूह के एक सदस्य थे, जिन्होंने यूएनसीटीएडी (UNCTAD) के कार्य की समीक्षा की. 2010 के प्रारंभ में, भगवती प्रवासी अधिकारों की इंस्टीट्यूट, सिअंजुर-इंडोनेशिया के सलाहकार बोर्ड में शामिल हो गए। <https://web.archive.org/web/20190924050424/https://www.imr.or.id/>
अडींग, मथुरा
जाटों के पतन के कुछ समय बाद यह क्षेत्र मराठो और अंग्रेजो के अधीन आ गया था। अंग्रेजो ने अडिंग में कर वसूलने के लिए अपने अधिकारी नियुक्त किये थे इनमे खत्री बेनीराम,बाबा विश्वनाथ, गोविन्ददास प्रमुख नाम है |अडिंग से अंग्रेजी काल में 1,04,034 rs राजस्व प्राप्त होता था।अंग्रेजो ने जाटों के भय से 1818 ईस्वी में सर्वप्रथम कश्मीरी पंडित बाबा विश्वनाथ को राजस्व वसूली का कार्य दिया था| कश्मीरी पंडित बाबा विश्वनाथ की मृत्यु के पश्चात लाल गोबिंददास को कर वसूल करने का अधिकार अंग्रेजो ने प्रदान किये अडिंग में प्राचीन किला और पिपलेश्वर महादेव ,बलदेव बिहारी जी के मंदिर का निर्माण फौदासिंह ने करवाया था।
जगदीश एन. भगवती
पुरस्कार
भगवती के सत्तरवें जन्म दिन पर पॉल सैमुएलसन ने फ्लोरिडा के गैनेस्विल्ले में फेस्टसक्रिफ्ट सम्मेलन में जनवरी 2005 को कहा:
जगदीश भगवती हेडन से बहुत कुछ मिलते हैं: जिन्होंने 100 से अधिक संगीत की धुनों की रचना की है, जिसमें से हर धुन दूसरी धुन से अलग है।...... मानव जाति, चाहे वह उन्नत अर्थव्यवस्था से सम्बंधित हो, या गरीबी से उठकर आगे बढ़ रही हो, उसकी स्थिति सुधारने के लिए भगवती ने निरंतर संघर्ष किया है। उन्होंने सबसे अमीर अमेरिका और एशिया और अफ्रिका के सबसे गरीब क्षेत्रों, दोनों की उत्पादकता में सुधार करने के लिए वैश्वीकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
शक्कर का इतिहास
प्राचीन काल में भारत में शर्करा का उपयोग
पहली शताब्दी CE के कुछ समय बाद उत्तरी भारत में गन्ने के पौधों से चीनी का उत्पादन किया गया था। [१] "चीनी" शब्द की व्युत्पत्ति संस्कृत से मानी जाती है, और भारत का संस्कृत साहित्य, 1500 से ईसा पूर्व के बीच लिखा गया है।
मयलगांव, भिकियासैण तहसील
मयलगांव, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
नैनोमीटर
नैनोमीटर (प्रतीक: नैमी या nm) (यूनानी: νάνος, नैनोस, "बौना"; μέτρον, मीटरॉन, "माप की इकाई ") मीट्रिक प्रणाली में एक लंबाई की इकाई है जो एक मीटर के 10−9 के बराबर है।
सन्दर्भ
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वैविलाला गोपालकृष्णैया
वैविलाला गोपालकृष्णैया  भारत सरकार ने १९९२ में के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये आंध्र प्रदेश से हैं।
नाम
नाम एक संज्ञा है जो पहचान के लिए इस्तेमाल की जाती है। इससे किसी व्यक्ति-वस्तु, या फिर किसी चीज की पहचान के लिए इस्तेमाल किया जाता है। किसी भी समूह में एक विशिष्ट व्यक्ती, वस्तु, जानवर, स्थान, या अवधारणा को पहचानने के लिये नाम एकमात्र तरीका है जो प्र्त्येक सन्स्कृती में पाय़ा जाता है।
गंगा का आर्थिक महत्त्व
नदी में मत्स्य उद्योग भी बहुत जोरों पर चलता है। गंगा नदी प्रणाली भारत की सबसे बड़ी नदी प्रणाली है। इसमें लगभग ३७५ मत्स्य प्रजातियाँ उपलब्ध हैं। वैज्ञानिकों द्वारा उत्तर प्रदेश व बिहार में १११ मत्स्य प्रजातियों की उपलब्धता बतायी गयी है। फरक्का बांध बन जाने से गंगा नदी में हिल्सा मछली के बीजोत्पादन में सहायता मिली है।
गंगा का महत्व पर्यटन पर आधारित आय के कारण भी है। इसके तट पर ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण तथा प्राकृति सौंदर्य से भरपूर कई पर्यटन स्थल है जो राष्ट्रीय आय का महत्वपूर्ण स्रोत हैं। गंगा नदी पर रैफ्टिंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है। जो साहसिक खेलों और पर्यावरण द्वारा भारत के आर्थिक सहयोग में सहयोग करते हैं। गंगा तट के तीन बड़े शहर हरिद्वार, इलाहाबाद एवं वाराणसी जो तीर्थ स्थलों में विशेष स्थान रखते हैं। इस कारण यहाँ श्रद्धालुओं की संख्या में निरंतर बनी रहता है और धार्मिक पर्यटन में महत्वपूर्म योगदान करती है। गर्मी के मौसम में जब पहाड़ों से बर्फ पिघलती है, तब नदी में पानी की मात्रा व बहाव अच्छा होता है, इस समय उत्तराखंड में ऋषिकेश - बद्रीनाथ मार्ग पर कौडियाला से ऋषिकेश के मध्य रैफ्टिंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है, जो साहसिक खोलों के शौकीनों और पर्यटकों को विशेष रूप से आकर्षित कर के भारत के आर्थिक सहयोग में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
मोहम्मदपुर बस्तर, बिलारी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
सिकन्दर लोदी
सिकंदर लोदी(बचपन का नामः निजाम खां, मृत्यु २१ नवंबर, १५१७) लोदी वंश का द्वितीय शासक था। अपने पिता बहलूल खान लोदी की मृत्यु जुलाई १७, १४८९ उपरांत यह सुल्तान बना। इसके सुल्तान बनने में कठिनई का मुख्य कारण था इसका बडा़ भाई, बर्बक शाह, जो तब जौनपुर का राज्यपाल था। उसने भी इस गद्दी पर अपने पिता के सिकंदर के नामांकन के बावजूद, दावा किया था। परंतु सिकंदर ने एक प्रतिनिधि म्ण्डल भेज कर मामला सुलझा लिया और एक बडा़ खून-खराबा बचा लिया। असल में इसने बर्बक शाह को जौनपुर सल्तनत पर राज्य जारी रखने को कहा, एवं अपने चाचा आलम खान से भी विवाद सुलझा लिये, जो कि तख्ता पलट करने की योजना बना रहा था।
सिकंदर एक योग्य शासक सिद्ध हुआ। उसने अपने राज्य को ग्वालियर एवं बिहार तक बढा़या। उसने अल्लाउद्दीन हुसैन शाह एवं उसकी बंगाल के राज्य से संधि की। वह अपने देश के अफगान नवाबों को नियंत्रण में रखने में सफल हुआ, एवं अपने राज्य पर्यन्त व्यापार को खूब बढा़वा दिया। सन 1504 में, उसने वर्तमान आगरा शहर की नींव रखी।
‌• उसके आदेश पर संस्कृत के एक आयुर्वेद ग्रंथ का फारसी में "फरहंगे सिकंदरी"
नाम से अनुवाद किया गया।
उदार व्यक्ति के रूप में -
जालौन
जालौन (Jalaun) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के जालौन ज़िले में स्थित एक नगर और नगरपालिका है। साथ ही जालौन एक जनपद है जिसका प्रशासनिक मुख्यालय उरई में स्थित है।।
विवरण
गंगा के जलोढ़ मैदानों पर 4,549 किलोमीटर क्षेत्र में फैला जालौन ज़िला उत्तर में यमुना नदी द्वारा सीमाबद्ध है। बेतवा प्रणाली सिंचाई हेतु पानी उपलब्ध कराती है। जालौन की फ़सलों में गेहूँ, चना व सरसों शामिल हैं। कालपी नगर के समीप बबूल के वृक्षों के बाग़ान हैं। जालौन का प्रशासनिक मुख्यालय उरई है जो कानपुर से 105 किलोमीटर दक्षिण में स्थित है, जो कि वह सड़क व रेल से जुड़ा है। रामपुरा कृषि उपज का व्यापारिक केंद्र है। इसके प्रमुख ग्राम बंगरा कैलोर, रूरा कमशेरा मिझौना, सरावन गोहन उमरी ,हरचऩदृपुर सलैया खुर्द  है तथा 5 तहसील है जिनमे जालौन के अलावा माधौगढ़ , कोंच, कालपी तथा उरई शामिल हैं. कैलोर गांव मे यहा madhogrh ka पालीटेक्निक कॉलेज भी है। इतिहासिक रूप से भी यह जनपद बहुत प्रसिद्ध है, झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई अपने युद्ध के दौरान कालपी आई थी। जालौन से 28 कि.मी. दूर स्थित एक कस्बा है जो कि कुठौंद के नाम से काफी प्रसिद्ध है । लेखक _अवनीश तोमर बंगरा
रंगालौ किउलु फैंटम
मूल
घटना की रात, एक छोटी लड़की और उसके माता-पिता अपने झूले में सो रहे थे। यह स्पष्ट था कि कोबरा आसपास के क्षेत्र में कैसे घुसा, क्योंकि छत में एक आउटलेट था जिसे रखरखाव के बाद खुला छोड़ दिया गया था।
कोबरा वेंटिलेशन सिस्टम में घुसने में सक्षम था, जो सोने के क्षेत्र की ओर जाता था। इससे कोबरा आज़ाद हो गया, जहाँ उसकी नज़र तीन निहत्थे मनुष्यों पर पड़ी जो सो रहे थे।
बहुत से लोग इस घटना से हैरान हैं क्योंकि घटनाओं की अजीब शृंखला के कारण यह निष्कर्ष निकला होगा कि सांप ने माता-पिता को मार डाला लेकिन युवा बेटी को सुरक्षित छोड़ दिया। इस घटना से कई सवाल और संदेह पैदा हुए। स्थानीय पुलिस बल द्वारा गहन तलाशी लेने के बावजूद युवा लड़की का कोई सुराग नहीं मिला।
जल्द ही यह बात सामने आई कि छोटी लड़की बच गई लेकिन उसने अपना विवेक खो दिया। उन्हें जंगल की 'संरक्षक' के रूप में जाना जाने लगा। हालाँकि, चूंकि स्थानीय लोग ही एकमात्र स्रोत रहे हैं, इसलिए दावों के पक्ष में बहुत कम सबूत हैं। दावे विश्वसनीय हैं या नहीं, आख़िरकार लड़की का कोई निशान नहीं मिला।
सांप
'गार्जियन' कमांड के सांपों में सबसे प्रसिद्ध वाइपर और कोबरा हैं, हालांकि बैंडेड सी क्रेट या येलो-लिप्ड सी क्रेट (लैटिकौडा कोलुब्रिन) अपने जहर की एक बूंद से तीन वयस्कों को मार सकता है। कोई एंटीवेनम उपलब्ध नहीं है. वे नदियों, वर्षावनों और उष्णकटिबंधीय तटों पर पाए जा सकते हैं।
कभी-कभी समुद्री सांप मछली पकड़ने के जाल में फंस जाते हैं। जहर के सुन्न करने वाले प्रभाव के कारण, एक बदकिस्मत मछुआरे को मछली छांटते समय अनजाने में समुद्री सांप काट सकता है। जहर मांसपेशियों को नष्ट कर देता है, मूत्र को लाल कर देता है और व्यक्ति को बुरी तरह मार देता है। समुद्री/नदी सांप सबा में प्रचलित हैं और अक्सर रंगालौ किउलू के आसपास पाए जा सकते हैं।
पहला शिकार
सबा क्षेत्र में पदयात्रा कर रहे दो ऑस्ट्रेलियाई साँप शिकारी, विशेष रूप से नदी के पास किउलू घाटी, साँप की एक विदेशी और अज्ञात प्रजाति की खोज कर रहे थे, जब कथित तौर पर जंगल के संरक्षक ने उन पर हमला किया, और वाइपर को उन्हें काटने का आदेश दिया। उनके साथ मौजूद स्थानीय गाइडों ने विशेष रूप से 'गार्जियन' द्वारा निर्देशित वाइपर के खतरे के बारे में चेतावनी दी थी और नियम बनाए थे। विदेशियों को गाइडों को "भाई" या "बहन" कहकर संबोधित करना चाहिए ताकि वे 'अभिभावक' को अपनी असली पहचान न बता सकें। जब एक शिकारी ने पहली बार वाइपर के झुंड को अपनी ओर आते देखा तो फिसली हुई जीभ से गाइड का नाम चिल्लाने लगा। कथित तौर पर वह शिकारी मर गया, जबकि दूसरा भागने में सफल रहा। शिकारी का शरीर कभी नहीं मिला और संदेह था कि उसे साँपों द्वारा ले जाया गया था। इसके बाद स्थानीय अधिकारियों ने खोज और बचाव के प्रयास शुरू कर दिए, लेकिन कोई शव बरामद नहीं हुआ। घटना के दो सप्ताह बाद, जिस गाइड की पहचान उजागर हुई, वह मृत पाया गया और उसकी कलाई में नुकीले घाव थे।
चिंजिरेड्डी नारायण रेड्डी
चिंजिरेड्डी नारायण रेड्डी  भारत सरकार ने १९९२ में साहित्य के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये आंध्र प्रदेश से हैं।
अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट 2021
वर्तमान में 2021 अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट सीज़न अप्रैल 2021 से सितंबर 2021 तक हो रहा हैं। इस दौरान 15 टेस्ट, 47 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय, 31 ट्वेन्टी-२० अंतर्राष्ट्रीय, 01 महिला टेस्ट, 08 महिला वनडे अन्तरराष्ट्रीय और 10 महिला ट्वेन्टी २० अंतरराष्ट्रीय और 2019–21 आईसीसी विश्व टेस्ट चैम्पियनशिप का फाइनल इस सत्र में आयोजित किया जाना है। 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफ़ायर जून 2021 में आयोजित किया जाना हैं। और 2023 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप के लिए योग्यता भी शुरू होनी है, जिसके अन्तर्गत स्कॉटलैंड अगस्त में क्षेत्रीय क्वालीफ़ायर समूह की मेजबानी करेगा।  इसके अतिरिक्त, एसोसिएट सदस्य की टी20आई/ मटी20आई मैचों की छोटी श्रृंखलाएं भी खेली जाने वाली हैं।
कोविड-19 महामारी का प्रभाव 2021 अंतर्राष्ट्रीय कैलेंडर में भी जारी रहा। नवंबर 2020 में, नीदरलैंड और इंग्लैंड के बीच नियोजित क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग मैचों को स्थगित कर दिया गया था। यह श्रृंखला मूल रूप से मई 2021 में खेली जाने वाली थी, लेकिन महामारी के कारण इसे मई 2022 में स्थानांतरित कर दिया गया। फरवरी 2021 में, आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 का आठवां दौर, पापुआ न्यू गिनी में होने वाला था, को भी स्थगित कर दिया गया।
चल रहे टूर्नामेंट
सीज़न की शुरुआत में रैंकिंग निम्नलिखित थी।
बांग्लादेश में श्रीलंका
यह दौरा मूल रूप से दिसंबर 2020 में होने वाला था, लेकिन मई 2021 में स्थानांतरित कर दिया गया।
2021 पापुआ न्यू गिनी त्रि-राष्ट्र श्रृंखला
कोविड-19 महामारी के कारण फरवरी 2021 में श्रृंखला को स्थगित कर दिया गया था।
वेस्ट इंडीज में ऑस्ट्रेलिया
वेस्टइंडीज टीम के एक गैर-खिलाड़ी सदस्य से कोविड-19 के लिए सकारात्मक परीक्षण के बाद दूसरे वनडे को निलंबित कर दिया गया था। कोई और मामला नहीं होने के बाद, दूसरे और तीसरे एकदिवसीय मैचों को पुनर्निर्धारित किया गया।
2021 स्कॉटलैंड त्रि-राष्ट्र श्रृंखला
श्रृंखला को जून 2021 में कोविड-19 महामारी के कारण स्थगित कर दिया गया था।
श्रीलंका में अफगानिस्तान
यह सीरीज जुलाई 2021 में शुरू होने वाली थी, लेकिन हो नहीं पाई। क्रिकेट बोर्ड या आईसीसी द्वारा कोई आधिकारिक अपडेट जारी नहीं किया गया था।
इंग्लैंड में भारत
भारतीय खेमे में कई कोविड मामलों के बाद पांचवां टेस्ट रद्द कर दिया गया था। अक्टूबर 2021 में, इंग्लैंड और वेल्स क्रिकेट बोर्ड ने पुष्टि की कि यह जुलाई 2022 में होगा।
आयरलैंड में जिम्बाब्वे
श्रृंखला को जुलाई 2021 में स्थगित कर दिया गया था, अगस्त 2021 में पुनर्निर्धारित तिथियों की पुष्टि की गई थी।
जयरामपुर गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
जयरामपुर भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
दलसुख दह्याभाई मलवानिया
दलसुख दह्याभाई मलवानिया  भारत सरकार ने १९९२ में साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये गुजरात से हैं।
बच्चीनगर नम्बर-२, हल्द्वानी तहसील
बच्चीनगर नम्बर-२, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
वर्णन जी. शेखर
वर्णन गोपाल शिवज्ञाणशेखर (6 अक्टूबर 1986) एक श्रीलंका के तमिल हिप हॉप निर्माता है।
बचपन
6 अक्टूबर पैदा हुआ, लंदन और इंग्लैंड में था 1968. उनके पिता बीबीसी वर्ल्ड सर्विस के लिए 1970 के दशक में एक साउंड इंजीनियर था और वर्णन शास्त्रीय संगीत सीखने के लिए प्रोत्साहित किया। वर्णन वह अपने मृदंगम डिप्लोमा 1 और भारतीय विद्या भवन के साथ 15 वर्ष की आयु में 2 डिप्लोमा के बाद समाप्त हो, श्री एम. बालाचंदर के संरक्षण के अंतर्गत, माहिर और पलानी सुब्रमनिं पिल्लै शैली प्रदर्शन जारी है। के दौरान इस बार वर्णन वायलिन का अध्ययन किया और कोस्तास मनोरास, एक सम्मानित ग्रीक वायलिन वादक के तहत अपने 7 ग्रेड पूरा किया। उन्होंने यह भी मिस आयरीन टैट के संरक्षण के तहत शास्त्रीय पियानो का अध्ययन किया।
ग्राहम का विसरण का नियम
ग्राहम का विसरण का नियम गैस की विसरण की दर से सम्बन्धित एक नियम है जिसे स्कॉटलैण्ड के रसायन शास्त्री थॉमस ग्राहम ने प्रतिपादित किया था। थॉमस ने प्रयोगों के आधार पर पाया कि किसी गैस के विसरण (effusion) की की दर उसके कणों के द्रव्यमान के वर्गमूल के व्युत्क्रामुपाती होती है। इसे सूत्र रूप में इस प्रकार लिखा जा सकता है-
जहाँ:
ग्राहम के इस नियम की पूर्ण सैद्धान्तिक व्याख्या वर्षों बाद गैसों के गत्यात्मक सिद्धान्त के द्वारा हुई। यह नियम तभी शुद्धता पूर्वक लागू होता है जब केवल एक गैस के अणु ही एक समय में विसरण कर रहे हों। जब कोई गैसोंका मिश्रण का किसी छेद से होकर विसरण हो रहा हो, या एक गैस दूसरी गैस मेंविसरित हो रही हो तब यह नियम पूर्णत: सत्य न होकर लगभग सत्य होता है।
सेतु माधव राव पगड़ी
सेतु माधव राव पगड़ी  भारत सरकार ने १९९२ में साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये महाराष्ट्र से हैं।
मौसमपुर, बिलारी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
गणकारिका
गणकारिका  पाशुपत दर्शन का एक महत्वपूर्ण मौजूदा ग्रन्थ है। यह एक पुस्तिका है जो पाशुपत दर्शन के गणों के लिये दर्शन के सिद्धांतों और मुख्य विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करता है।
रचेता
गणकारिका के रचेता हरदत्ताचार्य थे जो ८७९ ईस्वी के आसपास रहते थे। लेकिन ये रचनाकारिता भी विवादित है। इस ग्रन्थ के रचना का श्रेय भासर्वग्न्य को भी दिया जाता है जो दसवीं शताब्दी के विद्वान थे। पर कई विशेषज्ञों का मानना है कि भासर्वग्न्य ने सिर्फ रत्नटीका को लिखा है जो गणकारिका की टीका है। गणकारिका का एकमात्र अनुवाद भारतविद और संस्कृत एवं बौद्ध साहित्य के विद्वान मिनोरु हारा के निबंध में पाया जाता है।
ग्रन्थ की सामग्री
लकुलीश पाशुपत दर्शन के प्रमुख माने जाते है। गणकारिका को प्रारूप में लकुलीश के रचीत पाशुपत सुत्र से अधिक व्यवस्थित बताया गया है हालांकि यह बहुत छोटा है। गणकारिका नए विद्यार्थियों की शुरुआत के बारे में बताते वक्त सामग्री घटक, पुजा का समय, उचित अनुष्ठान, भगवान की छवि, और गुरू के बारे में जानकारी देता है। सामग्री घटकों मे दर्भ, राख, चंदन, फूल, धूप और मंत्रों का उल्लेख है। इसमें पुजा का समय सुबह का बताया है और उचित अनुष्ठान के लिये यह दूसरे ग्रन्थ संस्कारकारिका को संदर्भित करता है; जो खोया हुआ हैं।
सरस्वती देवी
वैदिक धर्म
ब्रह्म विद्या एवं नृत्य संगीत क्षेत्र के अधिष्ठाता के रूप में दक्षिणामूर्ति/नटराज शिव एवं सरस्वती दोनों को माना जाता है इसी कारण दुर्गा सप्तशती की मूर्ति रहस्य में दोनों को एक ही प्रकृति का कहा गया है अतः सरस्वती के १०८ नामों में इन्हें शिवानुजा (शिव की छोटी बहन) कहकर भी संबोधित किया गया है।
ये शुक्लवर्ण, शुक्लाम्बरा, वीणा-पुस्तक-धारिणी तथा श्वेतपद्मासना कही गई हैं। इनकी उपासना करने से मूर्ख भी विद्वान् बन सकता है। माघ शुक्ल पंचमी (श्रीपंचमी/बसंतपंचमी) को इनकी विशेष रूप से पूजन करने की परंपरा है। देवी भागवत के अनुसार विष्णु पत्नी सरस्वती वैकुण्ठ में निवास करने वाली है एवं पितामह ब्रह्मा की जिह्वा से जन्मी हैं तथा कहीं-कहीं ऐसा भी वर्णन आता है की नित्यगोलोक निवासी श्री कृष्ण भगवान के वंशी के स्वर से प्रकट हुई है। देवी सरस्वती का वर्णन वेदों के मेधा सूक्त में, उपनिषदों, रामायण, महाभारत के अतिरिक्त कालिका पुराण, वृहत्त नंदीकेश्वर पुराण तथा शिव महापुराण, श्रीमद् देवी भागवत पुराण इत्यादि इसके अलावा ब्रह्मवैवर्त पुराण में विष्णु पत्नी सरस्वती का विशेष उल्लेख आया है।
पौराणिक कथा अनुसार सृष्टि के प्रारंभिक काल में पितामह ब्रह्मा ने अपने संकल्प से ब्रह्मांड की तथा उनमें सभी प्रकार के जंघम-स्थावर जैसे पेड़-पौधे, पशु-पक्षी मनुष्यादि योनियों की रचना की। लेकिन अपनी सर्जन से वे संतुष्ट नहीं थे, उन्हें लगता था कि कुछ कमी रह गई है जिसके कारण चारों ओर मौन छाया रहता है।
सरस्वती को वागीश्वरी, भगवती, शारदा और वीणावादिनी सहित अनेक नामों से संबोधित जाता है। ये सभी प्रकार के ब्रह्म विद्या-बुद्धि एवं वाक् प्रदाता हैं। संगीत की उत्पत्ति करने के कारण ये संगीत की अधिष्ठात्री देवी भी हैं। ऋग्वेद में भगवती सरस्वती का वर्णन करते हुए कहा गया है-
भावार्थ:- ये परम चेतना हैं। सरस्वती के रूप में ये हमारी बुद्धि, प्रज्ञा तथा मनोवृत्तियों की संरक्षिका हैं। हममें जो आचार और मेधा है उसका आधार भगवती सरस्वती ही हैं। इनकी समृद्धि और स्वरूप का वैभव अद्भुत है। कई पुराणो के अनुसार नित्यगोलोक निवासी श्रीकृष्ण भगवान ने सरस्वती से प्रसन्न होकर कहा की उनकी बसंत पंचमी के दिन विशेष आराधना करने वालों को ज्ञान विद्या कला मे चरम उत्कर्ष प्राप्त होगी । इस उद्घोषणा के फलस्वरूप भारत में वसंत पंचमी के दिन ब्रह्मविद्या की अधिष्ठात्री देवी सरस्वती की पूजा होने कि परंपरा आज तक जारी है।
परिचय
सरस्वती को साहित्य, संगीत, कला की देवी माना जाता है। उसमें विचारणा, भावना एवं संवेदना का त्रिविध समन्वय है। वीणा संगीत की, पुस्तक विचारणा की और [[हंस] वाहन कला की अभिव्यक्ति है। लोक चर्चा में सरस्वती को शिक्षा की देवी माना गया है। शिक्षा संस्थाओं में वसंत पंचमी को सरस्वती का जन्म दिन समारोह पूर्वक मनाया जाता है। पशु को मनुष्य बनाने का - अंधे को नेत्र मिलने का श्रेय शिक्षा को दिया जाता है। मनन से मनुष्य बनता है। मनन बुद्धि का विषय है। भौतिक प्रगति का श्रेय बुद्धि-वर्चस् को दिया जाना और उसे सरस्वती का अनुग्रह माना जाना उचित भी है। इस उपलब्धि के बिना मनुष्य को नर-वानरों की तरह वनमानुष जैसा जीवन बिताना पड़ता है। शिक्षा की गरिमा-बौद्धिक विकास की आवश्यकता जन-जन को समझाने के लिए सरस्वती अर्चना की परम्परा है। इसे प्रकारान्तर से गायत्री महाशक्ति के अंतगर्त बुद्धि पक्ष की आराधना कहना चाहिए।
मुकुट और बिना
मां सरस्वती सिर पर मुकुट पहने होती हैं, और बिना को बजाते हुए दिखाई देती हैं, मुकुट उनकी राय सत्ता और शक्ति को प्रतिष्ठित करता है जबकि बिना उनकी कला और संगीत का प्रतीक है।
हंस वाहन
मां सरस्वती का वाहन हंस होता है हंस ज्ञान और अद्भुत का प्रतीत होता है, इसके साथ ही हंस के सामर्थ्य और गति मां सरस्वती के ज्ञान और कला की प्रतिष्ठा करती है, मां सरस्वती की पूजा की जाती है मां सरस्वती की पूजा करने से विज्ञान, कला, विद्या, वाणी, बुद्धि, संगीत की प्राप्ति होती हैं, पूजा में उनकी मूर्ति चालीसा आरती और मंत्रों का जाप करते हैं।
स्वरूप
सरस्वती के एक मुख, चार हाथ हैं। मुस्कान से उल्लास, दो हाथों में वीणा-भाव संचार एवं कलात्मकता की प्रतीक है। पुस्तक से ज्ञान और माला से ईशनिष्ठा-सात्त्विकता का बोध होता है। वाहन राजहंस -सौन्दर्य एवं मधुर स्वर का प्रतीक है। इनका वाहन राजहंस माना जाता है और इनके हाथों में वीणा, वेद और स्फटीक होती है। भारत में कोई भी शैक्षणिक कार्य के पहले इनकी पूजा की जाती हैं।
पूजकगण
कहते हैं कि महाकवि कालिदास, वरदराजाचार्य, वोपदेव, आदि शंकराचार्य, रामानंदाचार्य, माधवाचार्य, वेद व्यास, वाल्मिकी, आदि लोग सरस्वती उपासना के सहारे उच्च कोटि के विद्वान् बने थे। इसका सामान्य तात्पर्य तो इतना ही है कि ये लोग अधिक मनोयोग एवं उत्साह के साथ अध्ययन में रुचिपूवर्क संलग्न हो गए और अनुत्साह की मनःस्थिति में प्रसुप्त पड़े रहने वाली मस्तिष्कीय क्षमता को सुविकसित कर सकने में सफल हुए होंगे। इसका एक रहस्य यह भी हो सकता है कि कारणवश दुर्बलता की स्थिति में रह रहे बुद्धि-संस्थान को सजग-सक्षम बनाने के लिए वे उपाय-उपचार किए गए जिन्हें 'सरस्वती आराधना' कहा जाता है। उपासना की प्रक्रिया भाव-विज्ञान का महत्त्वपूर्ण अंग है। श्रद्धा और तन्मयता के समन्वय से की जाने वाली साधना-प्रक्रिया एक विशिष्ट शक्ति है। मनःशास्त्र के रहस्यों को जानने वाले स्वीकार करते हैं कि व्यायाम, अध्ययन, कला, अभ्यास की तरह साधना भी एक समर्थ प्रक्रिया है, जो चेतना क्षेत्र की अनेकानेक रहस्यमयी क्षमताओं को उभारने तथा बढ़ाने में पूणर्तया समर्थ है। सरस्वती उपासना के संबंध में भी यही बात है। उसे शास्त्रीय विधि से किया जाय तो वह अन्य मानसिक उपचारों की तुलना में बौद्धिक क्षमता विकसित करने में कम नहीं, अधिक ही सफल होती है।
शिक्षा
शिक्षा के प्रति जन-जन के मन-मन में अधिक उत्साह भरने-लौकिक अध्ययन और आत्मिक स्वाध्याय की उपयोगिता अधिक गम्भीरता पूवर्क समझने के लिए भी सरस्वती पूजन की परम्परा है। बुद्धिमत्ता को बहुमूल्य सम्पदा समझा जाय और उसके लिए धन कमाने, बल बढ़ाने, साधन जुटाने, मोद मनाने से भी अधिक ध्यान दिया जाता है। महाशक्ति गायत्री मंत्र उपासना के अंतर्गत एक महत्त्वपूर्ण धारा सरस्वती की मानी गयी है संध्यावंदन मे प्रातः सावित्री, मध्यान्ह गायत्री एवं सायं सरस्वती ध्यान से युक्त त्रिकाल संध्यावंदन करने की विधा है। सरस्वती के स्वरूप एवं आसन आदि का संक्षिप्त तात्त्विक विवेचन इस तरह है-
सरस्वती वंदना
या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना। या ब्रह्माच्युत शंकरप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दिता सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा ॥1॥