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लिङ्ग पुराण
सृष्टि का प्रारम्भ
तीस वर्ष का एक दिव्य वर्ष कहा गया है। देवों के तीन माह मनुष्यों के सौ माह के बराबर होते हैं। इस प्रकार तीन सौ साठ मानव वर्षों का देवताओं का एक वर्ष होता है तीन हजार सौ मानव वर्षों का सप्तर्षियों का एक वर्ष होता है। सतयुग चालीस हजार दिव्य वर्षों का, त्रेता अस्सी हजार दिव्य वर्षों का, द्वापर बीस हजार दिव्य वर्षों का और कलियुग साठ हजार दिव्य वर्षों का कहा गया है। इस प्रकार हजार चतुर्युगों का एककल्प कहा जाता है। कलपान्त में प्रलय के समय मर्हलोक के जन लोक में चले जाते हैं। ब्रह्मा के आठ हजार वर्ष का ब्रह्म युग होता है। सहस्त्र दिन का युग होता है जिसमें देवताओं की उत्पत्ति होती है। अन्त में समस्त विकार कारण में लीन हो जाते हैं। फिर शिव की आज्ञा से समस्त विकारों का संहार होता है। गुणों की समानता में प्रलय तथा विषमता में सृष्टि होती है। शिव एक ही रहता है। ब्रह्मा और विष्णु अनेक उत्पन्न हो जाते हैं। ब्रह्मा के द्वितीय परार्द्ध में दिन में सृष्टि रहती है और रात्रि में प्रलय होती है। भूः भुवः तथा महः ऊपर के लोक हैं। जड़ चेतन के लय होने पर ब्रह्मा नार (जल) में शयन करने के कारण नारायण कहते हैं। प्रातः उठने पर जल ही जल देखकर उस शून्य में सृष्टि की इच्छा करते हैं। वाराह रूप से पृथ्वी का उद्धार करके नदी नद सागर पूर्ववत स्थिर करते हैं। पृथ्वी को सम बनाकर पर्वतों को अवस्थित करते हैं। पुनः भूः आदि लोकों की सृष्टि की इच्छा उनमें जाग्रत होती है।
एस॰ राजेन्द्र बाबू
एस राजेन्द्र बाबू भारत के सर्वोच्च न्यायालय के भूतपूर्व न्यायाधीश रहे हैं।
ओलंपिक में मॉन्टेनीग्रो
मोंटेनेग्रो के लिए राष्ट्रीय ओलंपिक समिति मोंटेनिग्रिन ओलंपिक समिति है। यह 2006 में बनाया गया था और 2007 में अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति द्वारा मान्यता प्राप्त थी।
घघरा गाँव, बखरी (बेगूसराय)
घघरा बखरी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
कलदार सेतु
कलदार सेतु (drawbridge) ऐसा चल सेतु होता है जिसमें सेतु को उठाया जा सके। अक्सर यह गढ़ों और किलों के इर्दगिर्द बने खंदक के ऊपर बनाए जाते थे, ताकि संकटकाल में सेतु उठाकर स्थापत्य की रक्षा करी जा सके। बैस्क्यूल सेतु ऐसे सेतु का एक उदहारण होते हैं।
भगवन्तपुर गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
'''भगवन्तपुर' '' छिबरामऊ, कन्नौ ज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है ।
संसाधन क्षरण
संसाधन क्षरण (अंग्रेजी: Resource deplation) का अर्थ है प्राकृतिक संसाधनों का मनुष्य द्वारा अपने आर्थिक लाभ हेतु इतनी तेजी से दोहन की उनका प्राकृतिक प्रक्रियाओं द्वारा पुनर्भरण (replenishment) न हो पाए। यह काफ़ी हद तक तेजी से बढ़ रही जनसंख्या का परिणाम भी माना जा रहा है
अनवीकरणीय संसाधनों का तेजी से दोहन उनके भण्डार को समाप्त कर मानव जीवन के लिये कठिन परिस्थितियां पैदा कर सकता है। कोयला, पेट्रोलियम, या धत्वित्क खनिजों के भण्डारों का निर्माण एक दीर्घ अवधि की घटना है और जिस तेजी से मनुष्य इन का दोहन कर रहा है ये एक न एक दिन समाप्त हो जायेंगे। वहीं दूसरी ओर कुछ नवीकरणीय संसाधन भी मनुष्य द्वारा इतनी तेजी से प्रयोग में लाये जा रहे हैं कि उनका प्राकृतिक प्रक्रियाओं द्वारा पुनर्भरण उतनी तेजी से संभव नहीं और इस प्रकार वे भी अनवीकरणीय संसाधन की श्रेणी में आ जायेंगे। ऐसे ही नवीकरणीय संसाधनों का उदाहरण हैं वन संसाधन
अनुरूप संकेत
अनुरूप संकेत या एनालॉग सिग्नल (अंग्रेजी:Analog signal), एक सतत संकेत है जिसका समय परिवर्ती गुण (चर) किसी अन्य समय परिवर्ती राशि को निरूपित करता है, यानि यह उस दूसरे समय परिवर्ती संकेत के अनुरूप होता है। उदाहरण के लिए, एक अनुरूप श्रव्य संकेत (एनालॉग ऑडियो सिग्नल) में, संकेत की तात्कालिक वोल्टता (वोल्टेज) ध्वनि तरंगों के दाब के साथ लगातार बदलती रहती है। यह एक अंकीय संकेत (डिजिटल सिग्नल) से भिन्न होता है, जिसमें एक सतत राशि का निरूपण एक असतत फलन द्वारा किया जाता है जो परिमित संख्या के मूल्यों में से सिर्फ एक को ही ले सकता है। आमतौर पर अनुरूप संकेत, विद्युत संकेतों को संदर्भित करता है, तथापि, यांत्रिक, वायवीय, हाइड्रोलिक और अन्य प्रणालियां भी अनुरूप संकेतों की वाहक हो सकती हैं।
सुलोचना गाडगील
सुलोचना गादगील भारत के बंगलौर में वायुमंडलीय और महासागर विज्ञान केंद्र (सीएओएस) में भारतीय मौसम विज्ञानविद् है। उनके शोध ने मॉनसून क्लाउड बैंड में उप-मौसमी बदलाव की बुनियादी सुविधा की खोज का नेतृत्व किया। उसने दिखाया कि मानसून एक विशाल भूमि-समुद्र की हवा नहीं है बल्कि इसके बजाय एक ग्रहों के पैमाने के तंत्र के मौसमी प्रवास का एक अभिव्यक्ति है, जो कि गैर-मानसून क्षेत्रों में भी देखा जाता है।उसके पास कोई काम नहीं था इसलिए वह गरीब बच्चों को पढ़ाने के लिए कॉलेज जाती थी।
उनका जन्म १९४४ में पुणे में हुआ था। उनके दादाजी और पिता भौतिक विज्ञानिक थे। उसने अपनी शुरुआती स्कूली शिक्षा पुणे में, मराठी माध्यम में की थी और फिर वह आंध्र प्रदेश में एक बोर्डिंग स्कूल ऋषि घाटी चली गई। वह फर्ग्यूसन कॉलेज में अपनी स्नातक की पढ़ाई के लिए पुणे लौटे, जहां उन्होंने टाइमपास विज्ञानों का चयन किया और रसायन शास्त्र, भौतिकी और गणित में मेजर पढाई की। वह भारतीय उष्णकटिबंधीय मौसम विज्ञान संस्थान में सीएसआईआर पूल अधिकारी थी २ साल। इस अवधि के दौरान उन्होंने आर. अनंतकृष्णन और डी. आर. सिक्का के साथ काम किया।उसने एचपी प्राइम ग्राफिंग कैलकुलेटर का इस्तेमाल किया।
रामकिंकर बैज
रामकिंकर बैज (बंगला: রামকিঙ্কর বেইজ) (20 मई 1910 – 2 अगस्त 1980) भारत के प्रसिद्ध मूर्तिकार थे। आधुनिक भारतीय मूर्तिकला के अग्रदूतों में उनकी गणना होती थी।
रामकिंकर बैज का जन्म पश्चिम बंगाल के बांकुरा में एक आर्थिक और सामाजिक रूप से विपन्न परिवार में हुआ। अपने दृढ़ संकल्प से वह भारतीय कला के प्रतिष्ठित प्रारंभिक आधुनिक कलाकारों में से एक बने। भारतीय कला में उनके अतुल्य योगदान के लिए वर्ष 1970 में भारत सरकार ने उन्हें पद्म भूषण से सम्मानित किया। रामकिंकर जी की स्मारकीय शिल्पकृतियों ने सार्वजनिक कला में अपना एक अलग प्रतिमान स्थापित किया। बैज ने 427cm की (संथाल परिवार) नामक शिल्प का निर्माण किया। बैज ने सुजाता,  कन्या  तथा कुत्ता ,  अनाज की ओसाई आदि विशेष प्रसिद्ध चित्र तथा मूर्तियां बनाई है।
वे प्रधानत: मूर्तिकार थे। सीमेंट, प्लास्टर तथा पत्थर से उन्होंने अनेक मूर्तियां बनाई है और प्राय प्रफुल्ल, जीवनी शक्ति से भरपूर तथा विकासशील जीवन की विषयों को ही उन्होंने मूर्तिमान किया है।
कसौटिया
कसौटिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
थाई बन्ह प्रान्त
थाई बन्ह (वियतनामी: Thái Bình, ) दक्षिणपूर्वी एशिया के वियतनाम देश का एक प्रान्त है। यह देश के लाल नदी डेल्टा क्षेत्र में और वियतनाम के उत्तरी भाग में स्थित है।
ओरला, रामगढ़
ओरला (Orla) भारत के झारखण्ड राज्य के रामगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
मनीमाजरा
मनीमाजरा (पंजाबी: ਮਨੀਮਾਜਰਾ, अंग्रेज़ी: Manimajra) भारत के उत्तर में स्थित चंडीगढ़ केन्द्र शासित प्रदेश में स्थित एक छोटा-सा क़स्बा है। यहाँ सिख साम्राज्य काल का एक ऐतिहासिक क़िला है जिसके कारण यह जगह मनीमाजरा क़िला भी कहलाती है। हरियाणा का पंचकुला शहर इसी के पास स्थित है। मनीमाजरा में एयरटेल, इन्फ़ोसिस और टेक महिन्द्रा जैसी कुछ कम्पनियों ने अपने कार्यालय बनाए हैं।
लोकप्रिय मनसा देवी मंदिर का निर्माण मनीमाजरा के महाराजा गोपाल सिंह ने किया था
धरम करम (1975 फ़िल्म)
धरम करम 1975 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
क्वागर लगा तोप, कर्णप्रयाग तहसील
क्वागर लगा तोप, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
सोमनदॊड्डि (अनंतपुर)
सोमनदॊड्डि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
चल सेतु
चल सेतु (moveable bridge) ऐसा सेतु होता है जिसके भाग या सम्पूर्ण सेतु हिलाया जा सके। अक्सर ऐसे सेतुओं के मध्य भाग ऊपर ऊठाए जा सकते हैं ताकि नीचे से अधिक ऊँचाई वाले वाहन समय-समय पर बिना सेतु से टकराए आ-जा सकें। बैस्क्यूल सेतु ऐसे सेतु का एक उदहारण होते हैं।
घोडाखेत N.Z.A., नैनीताल तहसील
घोडाखेत N.Z.A., नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
यक्ष प्रश्न (कविता)
यह लेख यक्ष प्रश्न नामक एक कविता पर है। अन्य यक्ष लेखों के लिए देखें: यक्ष (बहुविकल्पी)
यक्ष प्रश्न एक कविता है जो भूतपूर्व प्रधानमन्त्री श्री अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा लिखी गई थी।
कविता की पंक्तियां: जो कल थे, वे आज नहीं हैं। जो आज हैं, वे कल नहीं होंगे। होने, न होने का क्रम, इसी तरह चलता रहेगा, हम हैं, हम रहेंगे, यह भ्रम भी सदा पलता रहेगा।
सत्य क्या है? होना या न होना? या दोनों ही सत्य हैं? जो है, उसका होना सत्य है, जो नहीं है, उसका न होना सत्य है। मुझे लगता है कि होना-न-होना एक ही सत्य के दो आयाम हैं, शेष सब समझ का फेर, बुद्धि के व्यायाम हैं। किन्तु न होने के बाद क्या होता है, यह प्रश्न अनुत्तरित है।
प्रत्येक नया नचिकेता, इस प्रश्न की खोज में लगा है। सभी साधकों को इस प्रश्न ने ठगा है। शायद यह प्रश्न, प्रश्न ही रहेगा। यदि कुछ प्रश्न अनुत्तरित रहें तो इसमें बुराई क्या है? हाँ, खोज का सिलसिला न रुके, धर्म की अनुभूति, विज्ञान का अनुसंधान, एक दिन, अवश्य ही रुद्ध द्वार खोलेगा। प्रश्न पूछने के बजाय यक्ष स्वयं उत्तर बोलेगा।
बेल्छी प्रखण्ड (पटना)
बेल्छी पटना, बिहार का एक प्रखण्ड है।
मानव कामुक क्रिया
मानव कामुक क्रिया, मानव कामुक विधि या मानव कामुक व्यवहार वह तरीका है जिसमें मनुष्य अपनी कामुकता को अनुभव और व्यक्त करते हैं। लोग विभिन्न प्रकार के यौन कृत्यों में संलग्न होते हैं, जिसमें अकेले की गई क्रियाओं (जैसे, हस्तमैथुन) से लेकर अन्य व्यक्ति के साथ की गई क्रियाएँ (उदाहरण के लिए, संभोग, अप्रवेशीय मैथुन, मुख मैथुन, आदि) शामिल होती हैं, जो आवृत्ति के विभिन्न पैटर्नों में, व्यापक विविध कारणों के लिए की जाती हैं।
मानव यौन गतिविधि में सामाजिक, संज्ञानात्मक, भावनात्मक, व्यवहारिक और जैविक पहलू होते हैं; इनमें व्यक्तिगत संबंध, भावनाओं को साझा करना और प्रजनन प्रणाली का शरीर विज्ञान, सेक्स ड्राइव, संभोग और इसके सभी रूपों में यौन व्यवहार शामिल हैं।
प्रकार
यौन क्रिया को कई प्रकार से वर्गीकृत किया जा सकता है। अभ्यास से पहले किया जा सकता है या केवल फोरप्ले से मिलकर बना हो सकता है। जिन कृत्यों में एक व्यक्ति शामिल होता है (जिसे स्व -कामुकता भी कहा जाता है) में यौन कल्पना या हस्तमैथुन शामिल हो सकते हैं। यदि दो या दो से अधिक लोग शामिल हैं, तो वे योनि मैथुन, गुदा मैथुन, मुख मैथुन या पारस्परिक हस्तमैथुन में संलग्न हो सकते हैं।  दो लोगों के बीच पेनेट्रेटिव सेक्स को संभोग के रूप में वर्णित किया जा सकता है, लेकिन परिभाषाएं अलग-अलग हैं। यदि किसी यौन क्रिया में दो से अधिक प्रतिभागी हैं, तो इसे समूह सेक्स के रूप में संदर्भित किया जा सकता है। ऑटोरोटिक यौन गतिविधि में डिल्डो, वाइब्रेटर, बट प्लग और अन्य सेक्स टॉय का उपयोग शामिल हो सकता है, हालांकि इन उपकरणों का उपयोग एक साथी के साथ भी किया जा सकता है।
यौन गतिविधि को प्रतिभागियों के लिंग और यौन अभिविन्यास के साथ-साथ प्रतिभागियों के संबंधों के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। रिश्ते शादी के, अंतरंग साथी, आकस्मिक यौन साथी या गुमनाम हो सकते हैं । यौन गतिविधि को पारंपरिक या वैकल्पिक के रूप में माना जा सकता है, उदाहरण के लिए, बुतपरस्ती या बीडीएसएम गतिविधियों को शामिल करना।
कामोत्तेजकता कई रूप ले सकती है, जिसमें शरीर के कुछ हिस्सों ( पक्षपात ) जैसे स्तन, नाभि या पैरों की इच्छा शामिल है। इच्छा की वस्तु जूते, जूते, अधोवस्त्र, कपड़े, चमड़े या रबर की वस्तुएं हो सकती हैं। कुछ गैर-पारंपरिक ऑटोरोटिक प्रथाएं खतरनाक हो सकती हैं। इनमें कामुक श्वासावरोध और आत्म-बंधन शामिल हैं । चोट लगने या यहां तक कि मृत्यु की संभावना, जो इन कामोत्तेजक ( क्रमशः घुटन और बंधन ) के सहभागी संस्करणों में शामिल होने के दौरान मौजूद होती है, एक समस्या की स्थिति में अलगाव और सहायता की कमी के कारण ऑटोरोटिक मामले में काफी बढ़ जाती है।
यौन गतिविधि जो सहमति से होती है वह यौन गतिविधि है जिसमें दोनों या सभी प्रतिभागी भाग लेने के लिए सहमत होते हैं और उस उम्र के होते हैं जिससे वे सहमति दे सकते हैं। यदि यौन गतिविधि बल या दबाव में होती है, तो यह बलात्कार या यौन हमला का दूसरा रूप है। विभिन्न संस्कृतियों और देशों में, उम्र, लिंग, वैवाहिक स्थिति या प्रतिभागियों के अन्य कारकों के संबंध में या अन्यथा सामाजिक मानदंडों के विपरीत या आम तौर पर स्वीकृत यौन नैतिकता के संबंध में विभिन्न यौन गतिविधियां वैध या अवैध हो सकती हैं।
संभोग रणनीतियाँ
विकासवादी मनोविज्ञान और व्यवहारिक पारिस्थितिकी में, मानव संभोग रणनीतियों व्यक्तियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले व्यवहारों का एक समूह है जो साथी को आकर्षित करने, चुनने और बनाए रखने के लिए उपयोग किया जाता है। संभोग रणनीतियाँ प्रजनन रणनीतियों के साथ ओवरलैप होती हैं, जिसमें प्रजनन के समय और संतानों की मात्रा और गुणवत्ता के बीच व्यापार-बंद ( जीवन इतिहास सिद्धांत देखें) से जुड़े व्यवहारों का एक व्यापक सेट शामिल है।
अन्य जानवरों के सापेक्ष, मानव संभोग रणनीतियाँ सांस्कृतिक चर जैसे कि विवाह की संस्था के साथ उनके संबंधों में अद्वितीय हैं। मनुष्य लंबे समय तक अंतरंग संबंध, विवाह, आकस्मिक संबंध या दोस्ती बनाने के इरादे से व्यक्तियों की तलाश कर सकता है। साहचर्य की मानवीय इच्छा सबसे मजबूत मानव ड्राइव में से एक है। यह मानव स्वभाव की एक सहज विशेषता है, और सेक्स ड्राइव से संबंधित हो सकती है। मानव संभोग प्रक्रिया सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं को शामिल करती है जिससे उपयुक्तता, प्रेमालाप प्रक्रिया और पारस्परिक संबंध बनाने की प्रक्रिया का आकलन करने के लिए एक व्यक्ति दूसरे से मिल सकता है। हालाँकि, संभोग व्यवहार में मनुष्यों और अमानवीय जानवरों के बीच समानताएँ पाई जा सकती हैं।
यौन उत्तेजना के दौरान शारीरिक उत्तेजना के चरण
यौन उत्तेजना के दौरान शारीरिक प्रतिक्रियाएं पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए काफी समान होती हैं और इसके चार चरण होते हैं।
यौन रोग एक औसत स्वस्थ व्यक्ति के अनुमानित तरीके से यौन उत्तेजना के लिए भावनात्मक या शारीरिक रूप से प्रतिक्रिया करने में असमर्थता है; यह यौन प्रतिक्रिया चक्रों में विभिन्न चरणों को प्रभावित कर सकता है, जो इच्छा, उत्तेजना और कामोन्माद हैं। मीडिया में, यौन रोग अक्सर पुरुषों से जुड़ा होता है, लेकिन वास्तव में, यह पुरुषों (31 प्रतिशत) की तुलना में महिलाओं (43 प्रतिशत) में अधिक देखा जाता है।
मनोवैज्ञानिक पहलू
यौन गतिविधि रक्तचाप और समग्र तनाव के स्तर को कम कर सकती है। यह तनाव को दूर करने, मूड को ऊपर उठाने और संभवतः विश्राम की एक गहरी भावना पैदा करने का कार्य करता है, विशेष रूप से पोस्टकोटल अवधि में। जैव रासायनिक दृष्टिकोण से, सेक्स ऑक्सीटोसिन और एंडोर्फिन की रिहाई का कारण बनता है और प्रतिरक्षा प्रणाली को बढ़ाता है।
मंशा
लोग संभावित कारणों में से किसी एक के लिए यौन गतिविधि में संलग्न हैं। यद्यपि यौन गतिविधि का प्राथमिक विकासवादी उद्देश्य प्रजनन है, कॉलेज के छात्रों पर शोध ने सुझाव दिया कि लोग चार सामान्य कारणों से यौन संबंध रखते हैं: शारीरिक आकर्षण , अंत के साधन के रूप में , भावनात्मक संबंध बढ़ाने के लिए, और असुरक्षा को कम करने के लिए।
अधिकांश लोग अपनी कामुकता की उत्तेजना से प्राप्त आनंद के कारण यौन गतिविधियों में संलग्न होते हैं, खासकर यदि वे संभोग सुख प्राप्त कर सकते हैं। यौन उत्तेजना को फोरप्ले और छेड़खानी, और बुत या बीडीएसएम गतिविधियों, या अन्य कामुक गतिविधियों से भी अनुभव किया जा सकता है। आमतौर पर, लोग यौन गतिविधि में संलग्न होते हैं क्योंकि वे उस व्यक्ति द्वारा उत्पन्न यौन इच्छा के कारण होते हैं जिसके प्रति वे यौन आकर्षण महसूस करते हैं; लेकिन वे शारीरिक संतुष्टि के लिए यौन गतिविधि में संलग्न हो सकते हैं जो वे दूसरे के लिए आकर्षण के अभाव में प्राप्त करते हैं, जैसे कि आकस्मिक या सामाजिक सेक्स के मामले में। कभी-कभी, कोई व्यक्ति अपने साथी के यौन सुख के लिए पूरी तरह से यौन गतिविधि में संलग्न हो सकता है, जैसे कि एक दायित्व के कारण जो उनके साथी के लिए हो सकता है या प्यार, सहानुभूति या दया के कारण वे साथी के लिए महसूस कर सकते हैं।
आत्मनिर्णय के सिद्धांत
शोध में पाया गया है कि आत्मनिर्णय सिद्धांत से जुड़े कारणों से लोग यौन गतिविधियों में भी संलग्न होते हैं। आत्मनिर्णय सिद्धांत को यौन संबंधों पर लागू किया जा सकता है जब प्रतिभागियों में रिश्ते से जुड़ी सकारात्मक भावनाएं होती हैं। ये प्रतिभागी खुद को दोषी महसूस नहीं करते हैं या साझेदारी में जबरदस्ती नहीं करते हैं। शोधकर्ताओं ने स्व-निर्धारित यौन प्रेरणा के मॉडल का प्रस्ताव दिया है। इस मॉडल का उद्देश्य आत्मनिर्णय और यौन प्रेरणा को जोड़ना है। इस मॉडल ने यह समझाने में मदद की है कि स्व-निर्धारित डेटिंग संबंधों में शामिल होने पर लोग यौन रूप से कैसे प्रेरित होते हैं। यह मॉडल यौन प्रेरणाओं से प्राप्त सकारात्मक परिणामों (स्वायत्तता, क्षमता और संबंधितता की आवश्यकता को पूरा करने) को भी जोड़ता है।
इस मॉडल से जुड़े पूर्ण शोध के अनुसार, यह पाया गया कि दोनों लिंगों के लोग जो स्व-निर्धारित प्रेरणा के लिए यौन गतिविधियों में लगे हुए थे, उनमें सकारात्मक मनोवैज्ञानिक कल्याण अधिक था। स्व-निर्धारित कारणों से यौन गतिविधियों में संलग्न होने के दौरान, प्रतिभागियों को भी पूर्ति की अधिक आवश्यकता थी। जब यह जरूरत पूरी हुई, तो उन्होंने अपने बारे में बेहतर महसूस किया। यह उनके साथी के साथ अधिक निकटता और उनके रिश्ते में उच्च समग्र संतुष्टि के साथ सहसंबद्ध था। यद्यपि दोनों लिंग स्व-निर्धारित कारणों से यौन गतिविधियों में लिप्त थे, फिर भी पुरुषों और महिलाओं के बीच कुछ अंतर पाए गए। यह निष्कर्ष निकाला गया कि स्व-निर्धारित कारणों से यौन गतिविधियों में संलग्न होने के लिए महिलाओं में पुरुषों की तुलना में अधिक प्रेरणा थी।  महिलाओं में भी पुरुषों की तुलना में यौन क्रिया से अधिक संतुष्टि और संबंध गुणवत्ता थी।  कुल मिलाकर, शोध ने निष्कर्ष निकाला कि मनोवैज्ञानिक कल्याण, यौन प्रेरणा और यौन संतुष्टि सभी सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध थे जब डेटिंग जोड़ों ने स्व-निर्धारित कारणों से यौन गतिविधियों में भाग लिया।
आवृत्ति
यौन गतिविधि की आवृत्ति सप्ताह में शून्य से 15 या 20 बार तक हो सकती है। उम्र के साथ संभोग की आवृत्ति कम हो जाती है। रजोनिवृत्ति के बाद की कुछ महिलाओं में संभोग की आवृत्ति में गिरावट का अनुभव होता है, जबकि अन्य में नहीं। किन्से इंस्टीट्यूट के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसे व्यक्तियों के लिए संभोग की औसत आवृत्ति प्रति वर्ष 112 बार (उम्र 18-29), प्रति वर्ष 86 बार (उम्र 30-39), और प्रति वर्ष 69 बार (आयु) है। 40-49)।
भारत के मूल अधिकार, निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य
मूल अधिकार, राज्य की नीति के निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य भारत के संविधान के अनुच्छेद हैं जिनमें अपने नागरिकों के प्रति राज्य के दायित्वों और राज्य के प्रति नागरिकों के कर्तव्यों का वर्णन किया गया है। इन अनुच्छेदों में सरकार के द्वारा नीति-निर्माण तथा नागरिकों के आचार एवं व्यवहार के संबंध में एक संवैधानिक अधिकार विधेयक शामिल है। ये अनुच्छेद संविधान के आवश्यक तत्व माने जाते हैं, जिसे भारतीय संविधान सभा द्वारा 1947 से 1949 के बीच विकसित किया गया था।
मूल अधिकारों को सभी नागरिकों के बुनियादी मानव अधिकार के रूप में परिभाषित किया गया है। संविधान के भाग III में परिभाषित ये अधिकार नस्ल, जन्म स्थान, जाति, पंथ या लिंग के भेद के बिना सभी पर लागू होते हैं। ये विशिष्ट प्रतिबंधों के अधीन अदालतों द्वारा प्रवर्तनीय हैं।
मानव कामुक क्रिया
किशोरों
1999 के छात्रों के एक सर्वेक्षण ने संकेत दिया कि संयुक्त राज्य भर में नौवीं कक्षा के लगभग 40% ने संभोग किया था। यह आंकड़ा हर ग्रेड के साथ बढ़ता है। सर्वेक्षण किए गए प्रत्येक ग्रेड स्तर पर पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक यौन सक्रिय हैं। युवा किशोरों की यौन गतिविधि जातीयता में भी भिन्न होती है। अफ्रीकी अमेरिकी और हिस्पैनिक किशोरों का एक उच्च प्रतिशत श्वेत किशोरों की तुलना में अधिक यौन सक्रिय दिखाया गया है।
भारत के मूल अधिकार, निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य
राज्य के नीति निदेशक सिद्धांत सरकार द्वारा कानून बनाने के लिए दिशानिदेश हैं। संविधान के भाग IV में वर्णित ये प्रावधान अदालतों द्वारा प्रवर्तनीय नहीं हैं, लेकिन जिन सिद्धांतों पर ये आधारित हैं, वे शासन के लिए मौलिक दिशानिदेश हैं जिनको राज्य द्वारा कानून तैयार करने और पारित करने में लागू करने की आशा की जाती है।
मौलिक कर्तव्यों को देशभक्ति की भावना को बढ़ावा देने तथा भारत की एकता को बनाए रखने के लिए भारत के सभी नागरिकों के नैतिक दायित्वों के रूप में परिभाषित किया गया है। संविधान के चतुर्थ भाग में वर्णित ये कर्तव्य व्यक्तियों और राष्ट्र से संबंधित हैं। निदेशक सिद्धांतों की तरह, इन्हें कानूनी रूप से लागू नहीं किया जा सकता।
मानव कामुक क्रिया
किशोरों
यौन आवृत्ति पर शोध भी पूरी तरह से उन महिला किशोरों पर किया गया है जो यौन गतिविधियों में संलग्न हैं। सकारात्मक मनोदशा के कारण महिला किशोरों में अधिक यौन गतिविधियों में संलग्न होने की प्रवृत्ति थी। महिला किशोरों में, यौन गतिविधि में शामिल होना सीधे तौर पर पुराने होने के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध था, पिछले सप्ताह या पहले दिन में अधिक यौन गतिविधि, और पिछले दिन या उसी दिन अधिक सकारात्मक मनोदशा थी जब यौन गतिविधि हुई थी। घटी हुई यौन गतिविधि पहले या वर्तमान दिन के नकारात्मक मूड या मासिक धर्म से जुड़ी थी।
भारत के मूल अधिकार, निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य
इतिहास
मूल अधिकारों और निदेशक सिद्धांतों का मूल भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में था, जिसने स्वतंत्र भारत के लक्ष्य के रूप में समाज कल्याण और स्वतंत्रता के मूल्यों को प्राप्त करने के लिए संघर्ष किया। भारत में संवैधानिक अधिकारों का विकास इंग्लैंड के अधिकार विधेयक, अमेरिका के अधिकार विधेयक तथा फ्रांस द्वारा मनुष्य के अधिकारों की घोषणा से प्रेरित हुआ। ब्रिटिश शासकों और उनकी भारतीय प्रजा के बीच भेदभाव का अंत करने के भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी (INC)) के एक उद्देश्य के साथ-साथ नागरिक अधिकारों की मांग भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी। आईएनसी (INC) द्वारा 1917 से 1919 के बीच अपनाए गए संकल्पों में इस मांग का स्पष्ट उल्लेख किया गया था। इन संकल्पों में व्यक्त की गई मांगों में भारतीयों को कानूनी रूप से बराबरी का अधिकार, बोलने का अधिकार, मुकदमों की सुनवाई करने वाली जूरी में कम से कम आधे भारतीय रखने, राजनैतिक शक्ति तथा ब्रिटिश नागरिकों के समान हथियार रखने का अधिकार देना शामिल था।
मानव कामुक क्रिया
किशोरों
हालांकि राय अलग है, अन्य  सुझाव देते हैं कि यौन गतिविधि मनुष्य का एक अनिवार्य हिस्सा है, और किशोरों को सेक्स का अनुभव करने की आवश्यकता है। एक शोध अध्ययन के अनुसार, यौन अनुभव किशोरों को आनंद और संतुष्टि को समझने में मदद करते हैं। सुखमय और यूडिमोनिक कल्याण के संबंध में, यह कहा गया है कि किशोर यौन क्रिया से सकारात्मक रूप से लाभान्वित हो सकते हैं। क्रॉस-अनुभागीय अध्ययन 2008 और 2009 में एक ग्रामीण अपस्टेट न्यूयॉर्क समुदाय में आयोजित किया गया था। जिन किशोरों को 16 साल की उम्र में अपना पहला यौन अनुभव हुआ था, उन्होंने यौन अनुभवहीन या 17 साल की उम्र में पहली बार यौन सक्रिय होने वालों की तुलना में उच्च कल्याण का खुलासा किया। इसके अलावा, जिन किशोरों को 15 वर्ष या उससे कम उम्र में अपना पहला यौन अनुभव हुआ था, या जिनके कई यौन साथी थे, वे नकारात्मक रूप से प्रभावित नहीं थे और उनमें कम भलाई नहीं थी।
भारत के मूल अधिकार, निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य
इतिहास
प्रथम विश्व युद्ध के अनुभवों, 1919 के असंतोषजनक मोंटेग-चेम्सफोर्ड सुधारों सुधार और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एम.के.गांधी उभरते प्रभाव के कारण नागरिक अधिकारों के लिए मांगे तय करने के संबंध में उनके नेताओं के दृष्टिकोण में उल्लेखनीय परिवर्तन आया। उनका ध्यान भारतीयों और अंग्रेजों के बीच समानता का अधिकार मांगने से हट कर सभी भारतीयों के लिए स्वतंत्रता सुनिश्चित करने पर केंद्रित हो गया। 1925 में एनी बीसेंट द्वारा तैयार किए गए भारत के राष्ट्रमंडल विधेयक में सात मूल अधिकारों की विशेष रूप से मांग की गई थी - व्यक्तिगत स्वतंत्रता, विवेक की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, एकत्र होने की स्वतंत्रता, लिंग के आधार पर भेद-भाव न करने, अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा और सार्वजनिक स्थलों के उपयोग की स्वतंत्रता। 1927 में, कांग्रेस ने उत्पीड़न के खिलाफ निगरानी प्रदान करने वाले अधिकारों की घोषणा के आधार पर, भारत के लिए स्वराज संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए एक समिति के गठन का संकल्प लिया। 1928 में मोतीलाल नेहरू के नेतृत्व में एक 11 सदस्यीय समिति का गठन किया गया। अपनी रिपोर्ट में समिति ने सभी भारतीयों के लिए मूल अधिकारों की गारंटी सहित अनेक सिफारिशें की थीं। ये अधिकार अमेरिकी संविधान और युद्ध के बाद यूरोपीय देशों द्वारा अपनाए गए अधिकारों से मिलते थे तथा उनमें से कई 1925 के विधेयक से अपनाए गए थे। इन प्रावधानों को बाद में मूल अधिकारों एवं निदेशक सिद्धांतों सहित भारत के संविधान के विभिन्न भागों में ज्यों का त्यों शामिल कर लिया गया था।
1931 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने अपने कराची अधिवेशन में शोषण का अंत करने, सामाजिक सुरक्षा प्रदान करने और भूमि सुधार लागू करने के घोषित उद्देश्यों के साथ स्वयं को नागरिक अधिकारों तथा आर्थिक स्वतंत्रता की रक्षा करने के प्रति समर्पित करने का एक संकल्प पारित किया। इस संकल्प में प्रस्तावित अन्य नए अधिकारों में राज्य के स्वामित्व का निषेध, सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार, मृत्युदंड का उन्मूलन तथा आवागमन की स्वतंत्रता शामिल थे। जवाहरलाल नेहरू द्वारा तैयार किए गए संकल्प के मसौदे, जो बाद में कई निदेशक सिद्धांतों का आधार बना, में सामाजिक सुधार लागू करने की प्राथमिक जिम्मेदारी राज्य पर डाली गई और इसी के साथ स्वतंत्रता आंदोलन पर समाजवाद तथा गांधी दर्शन के बढ़ते प्रभाव के चिह्न दिखाई देने लगे थे। स्वतंत्रता आंदोलन के अंतिम चरण में 1930 के दशक के समाजवादी सिद्धांतों की पुनरावृत्ति दिखाई देने के साथ ही मुख्य ध्यान का केंद्र अल्पसंख्यक अधिकार - जो उस समय तक एक बड़ा राजनीतिक मुद्दा बन चुका था - बन गए जिन्हें 1945 में तेज बहादुर सप्रू रिपोर्ट में प्रकाशित किया गया था। रिपोर्ट में अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करने पर जोर देने के अलावा "विधायिकाओं, सरकार और अदालतों के लिए ऐचरण के मानक" निर्धारित करने की भी मांग की गई थी।
मानव कामुक क्रिया
अवांछित गर्भ
कोई भी यौन गतिविधि जिसमें महिला की योनि में वीर्य का प्रवेश शामिल होता है, जैसे कि संभोग के दौरान, या उसके योनी के साथ वीर्य का संपर्क, गर्भावस्था का कारण बन सकता है। अनपेक्षित गर्भधारण के जोखिम को कम करने के लिए, कुछ लोग जो लिंग-योनि सेक्स में संलग्न हैं, गर्भनिरोधक का उपयोग कर सकते हैं, जैसे गर्भनिरोधक, जैसे कि गर्भनिरोधक गोलियां, एक कंडोम, डायाफ्राम, शुक्राणुनाशक, हार्मोनल गर्भनिरोधक या नसबंदी। गर्भधारण से बचने के लिए विभिन्न गर्भनिरोधक विधियों की प्रभावशीलता काफी भिन्न होती है।
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इतिहास
ब्रिटिश राज/अंग्रेजी राज के अंतिम चरण के दौरान, भारत के लिए 1946 के कैबिनेट मिशन ने सत्ता हस्तांतरण की प्रक्रिया के भाग के रूप में भारत के लिए संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए संविधान सभा का एक मसौदा(प्रारूप) तैयार किया। ब्रिटिश प्रांतों तथा राजसी रियासतों से परोक्ष रूप से चुने हुए प्रतिनिधियों से बनी भारत की संविधान सभा ने दिसंबर 1946 में अपनी कार्यवाही आरंभ की और नवंबर 1949 में भारत के संविधान का मसौदा पूर्ण किया। कैबिनेट मिशन की योजना के मुताबिक, मूल अधिकारों की प्रकृति और सीमा, अल्पसंख्यकों की रक्षा तथा आदिवासी क्षेत्रों के प्रशासन के लिए सलाह देने हेतु सभा को सलाह देने के लिए एक सलाहकार समिति का गठन होना था। तदनुसार, जनवरी 1947 में एक 64 सदस्यीय सलाहकार समिति का गठन किया गया, इनमें से ही फरवरी 1947 में मूल अधिकारों पर जे.बी.कृपलानी की अध्यक्षता में एक 12 सदस्यीय उप-समिति का गठन किया गया। उप समिति ने मूल अधिकारों का मसौदा तैयार किया और समिति को अप्रैल 1947 तक अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत कर दी और बाद में उसी महीने समिति ने इसको सभा के सामने प्रस्तुत कर दिया, जिसमें अगले वर्ष तक बहस और चर्चाएं हुईं तथा दिसंबर 1948 में अधिकांश मसौदे को स्वीकार कर लिया गया। मूल अधिकारों का आलेखन संयुक्त राष्ट्र महासंघ द्वारा मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को स्वीकार करने, संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार आयोग की गतिविधियों के साथ ही साथ अमेरिकी संविधान में अधिकार विधेयक की व्याख्या में अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय द्वारा दिए गए निर्णयों से प्रभावित हुआ था। निदेशक सिद्धांतों का मसौदे, जिसे भी मूल अधिकारों पर बनी उप समिति द्वारा ही तैयार किया गया था, में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के समाजवादी उपदेशों का समावेश किया गया था और वह आयरिश संविधान में विद्यमान ऐसे ही सिद्धांतों से प्रेरित था। मौलिक कर्तव्य बाद में 1976 में संविधान के 42वें संशोधन द्वारा जोड़े गए थे।
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यौन रूप से संक्रामित संक्रमण
एचआईवी/एड्स जैसे कुछ एसटीआई भी संक्रमित व्यक्ति द्वारा IV दवा की सुइयों का उपयोग करने के साथ-साथ बच्चे के जन्म या स्तनपान के माध्यम से भी अनुबंधित किए जा सकते हैं।
उम्र बढ़ने
वृद्धावस्था में यौन रुचि और गतिविधि में सामान्य कमी के साथ जैविक और मनोवैज्ञानिक कारक, रोग, मानसिक स्थिति, रिश्ते से ऊब और विधवापन जैसे कारक योगदान करने के लिए पाए गए हैं।
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मूल अधिकार
मूल अधिकारों का उद्देश्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता तथा समाज के सभी सदस्यों की समानता पर आधारित लोकतांत्रिक सिद्धांतों की रक्षा करना है। वे, अनुच्छेद 13 के अंतर्गत विधायिका और कार्यपालिका की शक्तियों की परिसीमा के रूप में कार्य करते हैं और इन अधिकारों का उल्लंघन होने पर भारत के सर्वोच्च न्यायालय तथा राज्यों के उच्च न्यायालयों को यह अधिकार है कि ऐसे किसी विधायी या कार्यकारी कृत्य को असंवैधानिक और शून्य घोषित कर सकें। ये अधिकार राज्य, जिसमें अनुच्छेद 12 में दी गई व्यापक परिभाषा के अनुसार न केवल संघीय एवं राज्य सरकारों की विधायिका एवं कार्यपालिका स्कंधों बल्कि स्थानीय प्रशासनिक प्राधिकारियों तथा सार्वजनिक कार्य करने वाली या सरकारी प्रकृति की अन्य एजेंसियों व संस्थाओं के विरुद्ध बड़े पैमाने पर प्रवर्तनीय हैं। हालांकि, कुछ अधिकार - जैसे कि अनुच्छेद 15, 17, 18, 23, 24 में - निजी व्यक्तियों के विरुद्ध भी उपलब्ध हैं। इसके अलावा, कुछ मूल अधिकार - जो अनुच्छेद 14, 20, 21, 25 में उपलब्ध हैं, उन सहित - भारतीय भूमि पर किसी भी राष्ट्रीयता वाले व्यक्ति पर लागू होते हैं, जबकि अन्य - जैसे जो अनुच्छेद 15, 16, 19, 30 के अंतर्गत उपलब्ध है - केवल भारतीय नीगरिकों पर लागू होते हैं।
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विषमलैंगिकता
विषमलैंगिकता विपरीत लिंग के प्रति रोमांटिक या यौन आकर्षण है। अधिकांश देशों में विषमलैंगिक प्रथाओं को संस्थागत रूप से विशेषाधिकार प्राप्त है। कुछ देशों में, जहां धर्म का सामाजिक नीति पर गहरा प्रभाव पड़ता है, विवाह कानून लोगों को केवल विवाह के भीतर ही यौन संबंध बनाने के लिए प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से काम करते हैं। समान-लिंग यौन प्रथाओं को हतोत्साहित करने के लिए सोडोमी कानूनों का उपयोग किया गया है, लेकिन वे विपरीत-सेक्स यौन प्रथाओं को भी प्रभावित कर सकते हैं। कानून वयस्कों को यौन शोषण करने, सहमति से कम उम्र के किसी भी व्यक्ति के साथ यौन कार्य करने, सार्वजनिक रूप से यौन गतिविधियों को करने और पैसे के लिए यौन गतिविधियों में शामिल होने (वेश्यावृत्ति) पर भी प्रतिबंध लगाते हैं। हालांकि ये कानून समान-लिंग और विपरीत-लिंग यौन गतिविधियों दोनों को कवर करते हैं, वे सजा के संबंध में भिन्न हो सकते हैं, और उन लोगों पर अधिक बार (या विशेष रूप से) लागू हो सकते हैं जो समान-यौन यौन गतिविधियों में संलग्न हैं।
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मूल अधिकार
मूल अधिकार संपूर्ण नहीं होते तथा वे सार्वजनिक हितों की रक्षा के लिए आवश्यक उचित प्रतिबंधों के अधीन होते हैं। 1973 में केशवानंद भारती बनाम केरल सरकार के मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने अपने 1967 के पूर्व निर्णय को रद्द करते हुए निर्णय दिया कि मूल अधिकारों में संशोधन किया जा सकता है, यदि इस तरह के किसी संशोधन से संविघान के बुनियादी ढांचे का उल्लंघन होता हो, तो न्यायिक समीक्षा के अधीन। मूल अधिकारों को संसद के प्रत्येक सदन में दो तिहाई बहुमत से पारित संवैधानिक संशोधन के द्वारा बढ़ाया, हटाया जा सकता है या अन्यथा संशोधित किया जा सकता है। आपात स्थिति लागू होने की स्थिति में अनुच्छेद 20 और 21 को छोड़कर शेष मूल अधिकारों में से किसी को भी राष्ट्रपति के आदेश द्वारा अस्थाई रूप से निलंबित किया जा सकता है। आपातकाल की अवधि के दौरान राष्ट्रपति आदेश देकर संवैधानिक उपचारों के अधिकारों को भी निलंबित कर सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप सिवाय अनुच्छेद 20 व 21 के किसी भी मूल अधिकार के प्रवर्तन हेतु नागरिकों के सर्वोच्च न्यायालय में जाने पर रोक लग जाती है। संसद भी अनुच्छेद 33 के अंतर्गत कानून बना कर, उनकी सेवाओं का समुचित निर्वहन सुनिश्चित करने तथा अनुशासन के रखरखाव के लिए भारतीय सशस्त्र सेनाओं और पुलिस बल के सदस्यों के मूल अधिकारों के अनुप्रयोग को प्रतिबंधित कर सकती है।
समानता का अधिकार
समानता का अधिकार संविधान की प्रमुख गारंटियों में से एक है। यह अनुच्छेद 14-18 में सन्निहित हैं जिसमें सामूहिक रूप से कानून के समक्ष समानता तथा गैर-भेदभाव के सामान्य सिद्धांत शामिल हैं, तथा अनुच्छेद 17-18 जो सामूहिक रूप से सामाजिक समानता के दर्शन को आगे बढ़ाते हैं। अनुच्छेद 14 कानून के समक्ष समानता की गारंटी देता है, इसके साथ ही भारत की सीमाओं के अंदर सभी व्यक्तियों को कानून का समान संरक्षण प्रदान करता है। इस में कानून के प्राधिकार की अधीनता सबके लिए समान है, साथ ही समान परिस्थितियों में सबके साथ समान व्यवहार। उत्तरवर्ती में राज्य वैध प्रयोजनों के लिए व्यक्तियों का वर्गीकरण कर सकता है, बशर्ते इसके लिए यथोचित आधार मौजूद हो, जिसका अर्थ है कि वर्गीकरण मनमाना न हो, वर्गीकरण किये जाने वाले लोगों में सुगम विभेदन की एक विधि पर आधारित हो, साथ ही वर्गीकरण के द्वारा प्राप्त किए जाने वाले प्रयोजन का तर्कसंगत संबंध होना आवश्यक है।
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विषमलैंगिकता
विभिन्न-सेक्स यौन प्रथाएं मोनोग्रामस, क्रमिक रूप से मोनोगैमस, या पॉलीमोरस हो सकती हैं, और यौन अभ्यास, संयम या ऑटोरोटिक ( हस्तमैथुन सहित) की परिभाषा के आधार पर हो सकती हैं। इसके अतिरिक्त, विभिन्न धार्मिक और राजनीतिक आंदोलनों ने विवाह और विवाह सहित यौन प्रथाओं में परिवर्तनों को प्रभावित या नियंत्रित करने का प्रयास किया है, हालांकि अधिकांश देशों में परिवर्तन धीमी गति से होते हैं।
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समानता का अधिकार
अनुच्छेद 15 केवल धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग, जन्म स्थान, या इनमें से किसी के ही आधार पर भेदभाव पर रोक लगाता है। अंशतः या पूर्णतः राज्य के कोष से संचालित सार्वजनिक मनोरंजन स्थलों या सार्वजनिक रिसोर्ट में निशुल्क प्रवेश के संबंध में यह अधिकार राज्य के साथ-साथ निजी व्यक्तियों के खिलाफ भी प्रवर्तनीय है। हालांकि, राज्य को महिलाओं और बच्चों या अनुसूचित जाति व अनुसूचित जनजाति सहित सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्गों के नागरिकों के लिए विशेष प्रावधान बनाने से राज्य को रोका नहीं गया है। इस अपवाद का प्रावधान इसलिए किया गया है क्योंकि इसमें वर्णित वर्गो के लोग वंचित माने जाते हैं और उनको विशेष संरक्षण की आवस्यकता है। अनुच्छेद 16 सार्वजनिक रोजगार के संबंध में अवसर की समानता की गारंटी देता है और राज्य को किसी के भी खिलाफ केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग, वंश, जन्म स्थान या इनमें से किसी एक के आधार पर भेदभाव करने से रोकता है। किसी भी पिछड़े वर्ग के नागरिकों का सार्वजनिक सेवाओं में पर्याप्त प्रतिनिधित्व सुनुश्चित करने के लिए उनके लाभार्थ सकारात्मक कार्रवाई के उपायों के कार्यान्वयन हेतु अपवाद बनाए जाते हैं, साथ ही किसी धार्मिक संस्थान के एक पद को उस धर्म का अनुसरण करने वाले व्यक्ति के लिए आरक्षित किया जाता है।
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समलैंगिकता
समलैंगिकता एक ही लिंग के लिए रोमांटिक या यौन आकर्षण है। समलैंगिक अभिविन्यास वाले लोग अपनी कामुकता को विभिन्न तरीकों से व्यक्त कर सकते हैं, और इसे अपने व्यवहार में व्यक्त कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। अनुसंधान इंगित करता है कि कई समलैंगिक पुरुष और समलैंगिक संबंध बनाना चाहते हैं, और प्रतिबद्ध और टिकाऊ संबंध बनाने में सफल होते हैं। उदाहरण के लिए, सर्वेक्षण के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि 40% से 60% समलैंगिक पुरुष और 45% से 80% समलैंगिकों के बीच वर्तमान में एक रोमांटिक रिश्ते में शामिल हैं। जिस व्यक्ति की यौन पहचान मुख्य रूप से विषमलैंगिक है, उसके लिए समान लिंग के लोगों के साथ यौन क्रियाओं में शामिल होना संभव है। समलैंगिक और समलैंगिक लोग जो विषमलैंगिक होने का ढोंग करते हैं, उन्हें अक्सर बंद कर दिया जाता है (अपनी कामुकता को "कोठरी" में छिपाते हुए)। "कोठरी का मामला" एक अपमानजनक शब्द है जिसका इस्तेमाल उन लोगों के लिए किया जाता है जो अपनी कामुकता को छुपाते हैं। स्वैच्छिक प्रकटीकरण के मामले में उस अभिविन्यास को सार्वजनिक करना " कोठरी से बाहर आना " या विषय की इच्छा के विरुद्ध (या उनकी जानकारी के बिना) दूसरों द्वारा प्रकटीकरण के मामले में "बाहर आना" कहा जा सकता है। कुछ समुदायों में (जिन्हें "डीएल पर पुरुष" या " डाउन-लो " कहा जाता है), समान-लिंग यौन व्यवहार को कभी-कभी केवल शारीरिक आनंद के लिए देखा जाता है। पुरुष जो पुरुषों के साथ यौन संबंध रखते हैं, साथ ही महिलाओं के साथ यौन संबंध रखने वाली महिलाएं, या "डाउन-लो" पर पुरुष विपरीत लिंग के साथ यौन और रोमांटिक संबंधों को जारी रखते हुए एक ही लिंग के सदस्यों के साथ यौन कृत्यों में संलग्न हो सकते हैं। जो लोग विशेष रूप से समान-सेक्स यौन प्रथाओं में संलग्न हैं, वे खुद को समलैंगिक या समलैंगिक के रूप में नहीं पहचान सकते हैं। सेक्स-पृथक वातावरण में, व्यक्ति अपने स्वयं के लिंग के अन्य लोगों के साथ संबंधों की तलाश कर सकते हैं (जिन्हें स्थितिजन्य समलैंगिकता के रूप में जाना जाता है)। अन्य मामलों में, कुछ लोग अपनी यौन पहचान को परिभाषित करने से पहले समान (या अलग) यौन गतिविधि के साथ अपनी कामुकता का प्रयोग या अन्वेषण कर सकते हैं। रूढ़ियों और आम भ्रांतियों के बावजूद, समान-सेक्स यौन व्यवहार के लिए विशेष रूप से यौन कृत्यों का कोई रूप नहीं है जो विपरीत-सेक्स यौन व्यवहार में भी नहीं पाया जा सकता है, सिवाय उन लोगों को छोड़कर जिनमें समान-सेक्स भागीदारों के बीच जननांग की बैठक शामिल है - tribadism (आम तौर पर भग करने वाली भग रगड़, आमतौर पर अपने 'scissoring "स्थिति से जाना जाता है) और frot (आम तौर पर लिंग करने वाली लिंग मलाई)।
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समानता का अधिकार
अस्पृश्यता की प्रथा को अनुच्छेद 17 के अंतर्गत एक दंडनीय अपराध घोषित कर किया गया है, इस उद्देश्य को आगे बढ़ाते हुए नागरिक अधिकार संरक्षण अधिनियम 1955 संसद द्वारा अधिनियमित किया गया है। अनुच्छेद 18 राज्य को सैन्य या शैक्षणिक विशिष्टता को छोड़कर किसी को भी कोई पदवी दे्ने से रोकता है तथा कोई भी भारतीय नागरिक किसी विदेशी राज्य से कोई पदवी स्वीकार नहीं कर सकता। इस प्रकार, भारतीय कुलीन उपाधियों और अंग्रेजों द्वारा प्रदान की गई और अभिजात्य उपाधियों को समाप्त कर दिया गया है। हालांकि, भारत रत्न पुरस्कारों जैसे, भारतरत्न को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इस आधार पर मान्य घोषित किया गया है कि ये पुरस्कार मात्र अलंकरण हैं और प्रप्तकर्ता द्वारा पदवी के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जा सकता।
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उभयलिंगी और पैनसेक्सुअलिटी
जो लोग दोनों लिंगों के प्रति रोमांटिक या यौन आकर्षण रखते हैं उन्हें उभयलिंगी कहा जाता है। जो लोग एक लिंग/लिंग के लिए दूसरे लिंग के लिए एक अलग लेकिन अनन्य वरीयता नहीं रखते हैं, वे भी खुद को उभयलिंगी के रूप में पहचान सकते हैं। समलैंगिक और समलैंगिक व्यक्तियों की तरह, उभयलिंगी लोग जो विषमलैंगिक होने का ढोंग करते हैं, उन्हें अक्सर क्लोजेट कहा जाता है।
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स्वतंत्रता का अधिकार
संविधान के निर्माताओं द्वारा महत्वपूर्ण माने गए व्यक्तिगत अधिकारों की गारंटी देने की दृष्टि से स्वतंत्रता के अधिकार को अनुच्छेद 19-22 में शामिल किया गया है और इन अनुच्छेदों में कुछ प्रतिबंध भी शामिल हैं जिन्हें विशेष परिस्थितियों में राज्य द्वारा व्यक्तिगं स्वतंत्रता पर लागू किया जा सकता है। अनुच्छेद 19 नागरिक अधिकारों के रूप में छः प्रकार की स्वतंत्रताओं की गारंटी देता है जो केवल भारतीय नागरिकों को ही उपलब्ध हैं। इनमें शामिल हैं(19 अ ) भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, (19 ब ) शांतिपूर्वक बिना हथियारों के एकत्रित होने और सभा करने की स्वतंत्रता, भारत के राज्यक्षेत्र में कहीं भी आने-जाने की स्वतंत्रतता, भारत के किसी भी भाग में बसने और निवास करने की स्वतंत्रता तथा कोई भी पेशा अपनाने की स्वतंत्रता। ये सभी स्वतंत्रताएं अनुच्छेद 19 में ही वर्णित कुछ उचित प्रतिबंधों के अधीन होती हैं, दिन्हें राज्य द्वारा उन पर लागू किया जा सकता है। किस स्वतंत्रता को प्रतिबंधित किया जाना प्रस्तावित है, इसके आधार पर प्रतिबंधों को लागू करने के आधार बदलते रहते हैं, इनमें शामिल हैं राष्ट्रीय सुरक्षा, सार्वजनिक व्यवस्था, शालीनता और नैतिकता, न्यायालय की अवमानना, अपराधों को भड़काना और मानहानि। आम जनता के हित में किसी व्यापार, उद्योग या सेवा का नागरिकों के अपवर्जन के लिए राष्ट्रीयकरण करने के लिए राज्य को भी सशक्त किया गया है।
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उभयलिंगी और पैनसेक्सुअलिटी
पैनसेक्सुअलिटी (जिसे सर्वलैंगिकता के रूप में भी जाना जाता है) को उभयलिंगीता के तहत शामिल किया जा सकता है या नहीं भी किया जा सकता है, कुछ स्रोतों में कहा गया है कि उभयलिंगीपन में सभी लिंग पहचान के लिए यौन या रोमांटिक आकर्षण शामिल है। पैनसेक्सुअलिटी को लोगों की लैंगिक पहचान या जैविक सेक्स की परवाह किए बिना सौंदर्य आकर्षण, रोमांटिक प्रेम या यौन इच्छा की क्षमता की विशेषता है। कुछ पैनसेक्सुअल का सुझाव है कि वे लिंग-अंधा हैं ; कि लिंग और लिंग यह निर्धारित करने में महत्वहीन या अप्रासंगिक हैं कि वे दूसरों के प्रति यौन रूप से आकर्षित होंगे या नहीं। जैसा कि ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में परिभाषित किया गया है , पैनसेक्सुअलिटी "सभी प्रकार की कामुकता को शामिल करती है; लिंग या व्यवहार के संबंध में यौन पसंद में सीमित या बाधित नहीं है"।
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स्वतंत्रता का अधिकार
अनुच्छेद 19 द्वारा गारंटीशुदा स्वतंत्रताओं की आगे अनुच्छेद 20-22 द्वारा रक्षा की जाती है। इन अनुच्छेदों के विस्तार, विशेष रूप से निर्धारित प्रक्रिया के सिद्धांत के संबंध में, पर संविधान सभा में भारी बहस हुई थी। विशेष रूप से बेनेगल नरसिंह राव ने यह तर्क दिया कि ऐसे प्रावधान को लागू होने से सामाजिक कानूनों में बाधा आएगी तथा व्यवस्था बनाए रखने में प्रक्रियात्मक कठिनाइयां उत्पन्न होंगी, इसलिए इसे पूरी तरह संविधान से बाहर ही रखा जाए। संविधान सभा ने 1948 में अंततः "निर्धारित प्रक्रिया" शब्दों को हटा दिया और उनके स्थान पर “कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया” को शामिल कर लिया। परिणाम के रूप में एक, अनुच्छेद 21,यह जापान से लिया गया है। जो विधि द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार होने वाली कार्यवाही को छोड़ कर, जीवन या व्यक्तिगत संवतंत्रता में राज्य के अतिक्रमण से बचाता है, के अर्थ को 1978 तक कार्यकारी कार्यवाही तक सीमित समझा गया था। हालांकि, 1978 में, मेनका गांधी बनाम भारत संघ के मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने अनुच्छेद 21 के संरक्षण को विधाई कार्यवाही तक बढ़ाते हुए निर्णय दिया कि किसी प्रक्रिया को निर्धारित करने वाला कानून उचित, निष्पक्ष और तर्कसंगत होना चाहिए, और अनुच्छेद 21 में निर्धारित प्रक्रिया को प्रभावी ढंग से पढ़ा। इसी मामले में सुप्रीम कोर्ट ने यह भी कहा कि अनुच्छेद 21 के अंतर्गत "जीवन" का अर्थ मात्र एक "जीव के अस्तित्व" से कहीं अधिक है; इसमें मानवीय गरिमा के साथ जीने का अधिकार तथा वे सब पहलू जो जीवन को "अर्थपूर्ण, पूर्ण तथा जीने योग्य" बनाते हैं, शामिल हैं। इस के बाद की न्यायिक व्याख्याओं ने अनुच्छेद 21 के अंदर अनेक अधिकारों को शामिल करते हुए इसकी सीमा का विस्तार किया है जिनमें शामिल हैं आजीविका, स्वच्छ पर्यावरण, अच्छा स्वास्थ्य, अदालतों में तेवरित सुनवाई तथा कैद में मानवीय व्यवहार से संबंधित अधिकार। प्राथमिक स्तर पर शिक्षा के अधिकार को 2002 के 86वें संवैधानिक संशोधन द्वारा अनुच्छेद 21ए में मूल अधिकार बनाया गया है।
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सामान्य दृष्टिकोण
एलेक्स कम्फर्ट और अन्य मनुष्यों में संभोग के तीन संभावित सामाजिक पहलुओं का प्रस्ताव करते हैं, जो परस्पर अनन्य नहीं हैं: प्रजनन, संबंधपरक और मनोरंजक। के विकास गर्भनिरोधक गोली और अन्य अत्यधिक प्रभावी रूपों गर्भनिरोधक मध्य और 20 वीं सदी में लोगों की इन तीन काम करता है, जो अभी भी एक महान सौदा ओवरलैप अलग और जटिल पैटर्न में करने की क्षमता बढ़ गई है। उदाहरण के लिए: एक उर्वर युगल यौन सुख (मनोरंजक) का अनुभव करने के लिए गर्भनिरोधक का उपयोग करते हुए संभोग कर सकता है और भावनात्मक अंतरंगता (संबंधपरक) के साधन के रूप में भी, इस प्रकार उनके संबंध को और अधिक स्थिर और भविष्य में बच्चों को बनाए रखने में सक्षम बनाता है। (आस्थगित प्रजनन)। यह एक ही जोड़ा अलग-अलग मौकों पर संभोग के विभिन्न पहलुओं पर जोर दे सकता है, संभोग के एक एपिसोड (मनोरंजक) के दौरान चंचल होना, दूसरे अवसर पर गहरे भावनात्मक संबंध का अनुभव करना (रिलेशनल), और बाद में, गर्भनिरोधक को बंद करने के बाद, गर्भावस्था को प्राप्त करने की मांग करना (प्रजनन, या अधिक संभावना प्रजनन और संबंधपरक)।
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स्वतंत्रता का अधिकार
अनुच्छेद 20 अपराधों के लिए दोषसिद्धि के संबंध में संरक्षण प्रदान करता है, जिनमें शामिल हैं पूर्वव्यापी कानून व दोहरे दंड के विरुद्ध अधिकार तथा आत्म-दोषारोपण से स्वतंत्रता प्रदान करता है। अनुच्छेद 22 गिरफ्तार हुए और हिरासत में लिए गए लोगों को विशेष अधिकार प्रदान करता है, विशेष रूप से गिरफ्तारी के आधार सूचित किए जाने, अपनी पसंद के एक वकील से सलाह करने, गिरफ्तारी के 24 घंटे के अंदर एक मजिस्ट्रेट के समक्ष पेश किए जाने और मजिस्ट्रेट के आदेश के बिना उस अवधि से अधिक हिरासत में न रखे जाने का अधिकार। संविधान राज्य को भी अनुच्छेद 22 में उपलब्ध रक्षक उपायों के अधीन, निवारक निरोध के लिए कानून बनाने के लिए अधिकृत करता है। निवारक निरोध से संबंधित प्रावधानों पर संशयवाद तथा आशंकाओं के साथ चर्चा करने के बाद संविधान सभा ने कुछ संशोधनों के साथ 1949 में अनिच्छा के साथ अनुमोदन किया था। अनुच्छेद 22 में प्रावधान है कि जब एक व्यक्ति को निवारक निरोध के किसी भी कानून के तहत हिरासत में लिया गया है, ऐसे व्यक्ति को राज्य केवल तीन महीने के लिए परीक्षण के बिना गिरफ्तार कर सकता है, इससे लंबी अवधि के लिए किसी भी निरोध के लिए एक सलाहकार बोर्ड द्वारा अधिकृत किया जाना आवश्यक है। हिरासत में लिए गए व्यक्ति को भी अधिकार है कि उसे हिरासत के आधार के बारे में सूचित किया जाएगा और इसके विरुद्ध जितना जल्दी अवसर मिले अभ्यावेदन करने की अनुमति दी जाएगी।
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धार्मिक और नैतिक
अधिकांश विश्व धर्मों ने समाज में लोगों की कामुकता और मानवीय संबंधों में उत्पन्न होने वाले नैतिक मुद्दों को संबोधित करने की मांग की है। प्रत्येक प्रमुख धर्म ने कामुकता, नैतिकता, नैतिकता आदि के मुद्दों को कवर करने वाले नैतिक कोड विकसित किए हैं। यद्यपि ये नैतिक संहिताएँ सीधे कामुकता के मुद्दों को संबोधित नहीं करती हैं, वे उन स्थितियों को विनियमित करने का प्रयास करती हैं जो यौन रुचि को जन्म दे सकती हैं और लोगों की यौन गतिविधियों और प्रथाओं को प्रभावित कर सकती हैं। हालाँकि, धार्मिक शिक्षा का प्रभाव कई बार सीमित रहा है। उदाहरण के लिए, हालांकि अधिकांश धर्म विवाहेतर यौन संबंधों को अस्वीकार करते हैं, यह हमेशा व्यापक रूप से प्रचलित रहा है। फिर भी, इन धार्मिक संहिताओं का हमेशा लोगों के पहनावे, व्यवहार, भाषण आदि में शील के मुद्दों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा है।
दूसरी ओर, कुछ लोग इस विचार को अपनाते हैं कि यौन क्रिया के लिए आनंद का अपना औचित्य है। हेडोनिज़्म विचार का एक स्कूल है जो तर्क देता है कि आनंद ही एकमात्र आंतरिक अच्छा है ।
भारत के मूल अधिकार, निदेशक तत्त्व और मूल कर्तव्य
शोषण के खिलाफ अधिकार
शोषण के विरुद्ध अधिकार, अनुच्छेद 23-24 में निहित हैं, इनमें राज्य या व्यक्तियों द्वारा समाज के कमजोर वर्गों का शोषण रोकने के लिए कुछ प्रावधान किए गए हैं। अनुच्छेद 23 के प्रावधान के अनुसार मानव तस्करी को प्रतिबन्धित है, इसे कानून द्वारा दंडनीय अपराध बनाया गया है, साथ ही बेगार या किसी व्यक्ति को पारिश्रमिक दिए बिना उसे काम करने के लिए मजबूर करना जहां कानूनन काम न करने के लिए या पारिश्रमिक प्राप्त करने के लिए हकदार है, भी प्रतिबंधित किया गया है। हालांकि, यह राज्य को सार्वजनिक प्रयोजन के लिए सेना में अनिवार्य भर्ती तथा सामुदायिक सेवा सहित, अनिवार्य सेवा लागू करने की अनुमति देता है। बंधुआ श्रम व्यवस्था (उन्मूलन) अधिनियम, 1976, को इस अनुच्छेद में प्रभावी करने के लिए संसद द्वारा अधिनियमित किया गया है। अनुच्छेद 24 कारखानों, खानों और अन्य खतरनाक नौकरियों में 14 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के रोजगार पर प्रतिबंध लगाता है। संसद ने बाल श्रम (निषेध और विनियमन) अधिनियम, 1986 अधिनियमित किया है, जिसमें उन्मूलन के लिए नियम प्रदान करने और बाल श्रमिक को रोजगार देने पर दंड के तथा पूर्व बाल श्रमिकों के पुनर्वास के लिए भी प्रावधान दिए गए हैं।
धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार
धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार अनुच्छेद 25-28 में निहित है, जो सभी नागरिकों को धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान करता है और भारत में धर्मनिरपेक्ष राज्य सुनिश्चित करता है। संविधान के अनुसार, यहां कोई आधिकारिक राज्य धर्म नहीं है और राज्य द्वारा सभी धर्मों के साथ निष्पक्षता और तटस्थता से व्यवहार किया जाना चाहिए। अनुच्छेद 25 सभी लोगों को विवेक की स्वतंत्रता तथा अपनी पसंद के धर्म के उपदेश, अभ्यास और प्रचार की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। हालांकि, यह अधिकार सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य तथा राज्य की सामाजिक कल्याण और सुधार के उपाय करने की शक्ति के अधीन होते हैं। हालांकि, प्रचार के अधिकार में किसी अन्य व्यक्ति के धर्मांतरण का अधिकार शामिल नहीं है, क्योंकि इससे उस व्यक्ति के विवेक के अधिकार का हनन होता है। अनुच्छेद 26 सभी धार्मिक संप्रदायों तथा पंथों को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता तथा स्वास्थ्य के अधीन अपने धार्मिक मामलों का स्वयं प्रबंधन करने, अपने स्तर पर धर्मार्थ या धार्मिक प्रयोजन से संस्थाएं स्थापित करने और कानून के अनुसार संपत्ति रखने, प्राप्त करने और उसका प्रबंधन करने के अधिकार की गारंटी देता है। ये प्रावधान राज्य की धार्मिक संप्रदायों से संबंधित संपत्ति का अधिग्रहण करने की शक्ति को कम नहीं करते। राज्य को धार्मिक अनुसरण से जुड़ी किसी भी आर्थिक, राजनीतिक या अन्य धर्मनिरपेक्ष गतिविधि का विनियमन करने की शक्ति दी गई है। अनुच्छेद 27 की गारंटी देता है कि किसी भी व्यक्ति को किसी विशेष धर्म या धार्मिक संस्था को बढ़ावा देने के लिए टैक्स देने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता। अनुच्छेद 28 पूर्णतः राज्य द्वारा वित्तपोषित शैक्षिक संस्थाओं में धार्मिक शिक्षा का निषेध करता है तथा राज्य से वित्तीय सहायता लेने वाली शैक्षिक संस्थाएं, अपने किसी सदस्य को उनकी (या उनके अभिभावकों की) स्वाकृति के बिना धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने या धार्मिक पूजा में भाग लेने के लिए मजबूर नहीं कर सकतीं।
मानव कामुक क्रिया
धार्मिक और नैतिक
मानव यौन क्रियाकलाप, मनुष्यों द्वारा की जाने वाली कई अन्य प्रकार की गतिविधियों की तरह, आमतौर पर सामाजिक नियमों से प्रभावित होते हैं जो सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट होते हैं और व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। इन सामाजिक नियमों को यौन नैतिकता (समाज के नियमों द्वारा क्या किया जा सकता है और क्या नहीं) और यौन मानदंड (क्या अपेक्षित है और क्या नहीं) के रूप में संदर्भित किया जाता है।
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सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार
अनुच्छेद 29 व 30 में दिए गए सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार, उन्हें अपनी विरासत का संरक्षण करने और उसे भेदभाव से बचाने के लिए सक्षम बनाते हुए सांस्कृतिक, भाषाई और धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा के उपाय हैं। अनुच्छेद 29 अपनी विशिष्ट भाषा, लिपि और संस्कृति रखने वाले नागरिकों के किसी भी वर्ग को उनका संरक्षण और विकास करने का अधिकार प्रदान करता है, इस प्रकार राज्य को उन पर किसी बाह्य संस्कृति को थोपने से रोकता है। यह राज्य द्वारा चलाई जा रही या वित्तपोषित शैक्षिक संस्थाओं को, प्रवेश देते समय किसी भी नागरिक के साथ केवल धर्म, मूलवंश, जाति, भाषा या इनमें से किसी के आधार पर भेदभाव करने से भी रोकता है। हालांकि, यह सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्गों के लिए राज्य द्वारा उचित संख्या में सीटों के आरक्षण तथा साथ ही एक अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा चलाई जा रही शैक्षिक संस्था में उस समुदाय से संबंधिक नागरिकों के लिए 50 प्रतिशत तक सीटों के आरक्षण के अधीन है।
मानव कामुक क्रिया
धार्मिक और नैतिक
यौन नैतिकता, नैतिकता और मानदंड धोखे/ईमानदारी, वैधता, निष्ठा और सहमति सहित मुद्दों से संबंधित हैं। कुछ गतिविधियाँ, जिन्हें कुछ स्थानों में यौन अपराध के रूप में जाना जाता है, कुछ न्यायालयों में अवैध हैं, जिनमें (या उनके बीच) सहमति और सक्षम वयस्कों (उदाहरणों में सोडोमी कानून और वयस्क-वयस्क अनाचार शामिल हैं ) शामिल हैं।
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सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार
अनुच्छेद 30 सभी धार्मिक और भाषाई अल्पसंख्यकों को अपनी स्वयं की संस्कृति को बनाए रखने और विकसित करने के लिए अपनी पसंद की शैक्षिक संस्थाएं स्थापित करने और चलाने का अधिकार प्रदान करता है और राज्य को, वित्तीय सहायता देते समय किसी भी संस्था के साथ इस आधार पर कि उसे एक धार्मिक या सांस्कृतिक अल्पसंख्यक द्वारा चलाया जा रहा है, भेदभाव करने से रोकता है। हालांकि शब्द "अल्पसंख्यक" को संविधान में परिभाषित नहीं किया गया है, सर्वोच्च न्यायालय द्वारा की गई व्याख्या के अनुसार इसका अर्थ है कोई भी समुदाय जिसके सदस्यों की संख्या, जिस राज्य में अनुच्छेद 30 के अंतर्गत अधिकार चाहिए, उस राज्य की जनसंख्या के 50 प्रतिशत से कम हो। इस अधिकार का दावा करने के लिए, यह जरूरी है कि शैक्षिक संस्था को किसी धार्मिक या भाषाई अल्पसंख्यक द्वारा स्थापित और प्रशासित किया गया हो। इसके अलावा, अनुच्छेद 30 के तहत अधिकार का लाभ उठाया जा सकता है, भले ही स्थापित की गई शैक्षिक संस्था स्वयं को केवल संबंधित अल्पसंख्यक समुदाय के धर्म या भाषा के शिक्षण तक सीमित नहीं रखती, या उस संस्था के अधिसंख्य छात्र संबंधित अल्पसंख्यक समुदाय से संबंध नहीं रखते हों। यह अधिकार शैक्षिक मानकों, कर्मचारियों की सेवा की शर्तों, शुल्क संरचना और दी गई सहायता के उपयोग के संबंध में उचित विनियमन लागू करने की राज्य की शक्ति के अधीन है।
मानव कामुक क्रिया
धार्मिक और नैतिक
कुछ लोग जो एक रिश्ते में हैं, लेकिन अपने साथी से बहुविवाह गतिविधि (संभवतः विपरीत यौन अभिविन्यास) को छिपाना चाहते हैं, व्यक्तिगत संपर्कों, ऑनलाइन चैट रूम या चुनिंदा मीडिया में विज्ञापन के माध्यम से दूसरों के साथ सहमति से यौन गतिविधि की मांग कर सकते हैं।
दूसरी ओर, झूलते हुए, एक प्रतिबद्ध रिश्ते में एकल या साझेदार शामिल होते हैं जो एक मनोरंजक या सामाजिक गतिविधि के रूप में दूसरों के साथ यौन गतिविधियों में संलग्न होते हैं। कुछ लोगों द्वारा झूले की बढ़ती लोकप्रियता को 1960 के दशक की यौन क्रांति के दौरान यौन गतिविधियों में वृद्धि से उत्पन्न माना जाता है।