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श्यामाचरण दूबे
सृजन
वे जब हाई स्कूल में थे तभी उन्होंने पत्रिकाओं में लिखना शुरु कर दिया था। कुछ ही वर्षों बाद हंस, विशाल भारत, मॉडर्न रिव्यु जैसे प्रतिष्ठित पत्रों के लिए उन्होंने गंभीर लेख लिखने शुरु कर दिए। अपने शोध कार्य को और अधिक विस्तार देने के लिए उन्होंने अंग्रेजी में इंडियन विलेज लिखी जिसका कई भारतीय भाषआओं में अनुवाद हुआ। उनकी अंग्रेजी की अन्य रचनाएँ हैं- इंडियाज चैलेंजेज विलेजेज, मॉरडनाइजेशन ऐंड डेवलपमेंट, सर्च फोर अलटरनेटिव पैराडाइम्स, इंडियन सोसायटि। इनमें आर्थिक और सामाजिक विकास का गंभीर अध्ययन हुआ है। उन्होंने हिंदी में मानव और संस्कृति, परंपरा इतिहास बोध और संस्कृति, शिक्षा समाज और भविष्य में संक्रमण की पीड़ा आदि रचनाएँ लिखी।
2016 तुर्की तख़्तापलट की कोशिश
प्रतिक्रिया
हमले के समय तुर्की के राष्ट्रपति रजब तैयब इरदुगान ने तख़्तापलट के प्रयास की निंदा करते हुए कहा कि जिस राष्ट्रपति को 52 प्रतिशत लोग सत्ता में लेकर आए, वही इन चार्ज है। जिस सरकार को लोगों सत्ता में लेकर आए, वही इन चार्ज है। जब तक हम अपना सब कुछ दाव पर लगाकर उनके ख़िलाफ़ खड़े हैं, तब तक वह कामयाब नहीं हो सकते।' हमले के बाद राष्ट्रपति इरदुगान ने कहा कि हम जल्द हवाई सेवा शुरू कर देंगे। अंकारा में कुछ मुश्किलें हैं लेकिन हम जल्द ही एयरपोर्ट से सेवा शुरू कर देंगे। मैं सभी नागरिकों का धन्यवाद करता हूँ, मैं उनके साथ हूँ।
मालकांगनी
मालकांगनी एक औषधीय पादप है जिसका वानस्पतिक नाम सिलीस्ट्र स पैनिकुलेटा (Celastrus paniculatus) है। पीले फलवाली यह विशाल आरोही झाड़ी भारत के समस्त पहाड़ी स्थानों में पाई जाती है। इसके बीज भूरे होते हैं तथा सिन्दूरी बीज चोल से ढंके होते हैं। इसकी पत्तियां आर्तवजनक होती हैं। पत्तियों का रस अफीम विषाक्तता में प्रतिकारक के रूप में प्रयुक्त होता है। इसका छाल गर्भस्रावक है। इसके बीज तिक्त, रेचक, वामक तथा बल्य होते हैं। ये आमवात, गठिया, विभिन्न ज्वरों में उत्तेजक तथा स्वेदजनक के रूप में प्रयुक्त होते हैं। यह अधकपारी, पक्षघात एवं मनोवसाद में भी उपयोगी है।
हाइड्रोचैरिटेसिए
हाइड्रोचैरिटेसिए (Hydrocharitaceae) सपुष्पक पौधों का एक जीववैज्ञानिक कुल है जिसमें १६ ज्ञात वंशों के अंतर्गत १३५ जातियाँ आती हैं। इस कुल में मीठे पानी व समुद्री जल में उगने वाली कई जातियाँ हैं। यह मुख्य रूप से उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में मिलती हैं हालांकि कुछ अन्य स्थानों पर भी उगती हैं।
रेडॉन
रेडॉन एक रासायनिक तत्व है, जिसका परमाणु क्रमांक 86 है। इस तत्व को Rn चिह्न के रूप में दर्शाया जाता है। यह रेडियोएक्टिव, रंगहीन, गंधहीन, स्वादहीन वाला एक आदर्श गैस है। इसका सबसे स्थायी समस्थानिक 222Rn है, जिसका अर्धायु काल केवल 3.8 दिन का होता है, जो इसे बहुत ही दुर्लभ तत्व बनाता है।
इतिहास
इसकी खोज अर्नेस्ट रदरफोर्ड और रोबर्ट बी ओवेन्स ने मॉन्ट्रियल के मैकगिल विश्वविद्यालय में वर्ष 1899 में की थी। रेडियोधर्मी तत्वों के खोज में यह पांचवा तत्व था। इससे पहले यूरेनियम, थोरियम, रेडियम और पोलोनियम का खोज किया जा चुका था। वर्ष 1899 में पियरे और मेरी क्युरी ने देखा कि रेडियम द्वारा उत्सर्जित गैस एक महीने तक रेडियोधर्मी रही। इसके बाद इसी साल रदरफोर्ड और ओवेन्स ने थोरियम ऑक्साइड के विकिरण के बारे में जानकारी प्राप्त कर रहे थे। इसी दौरान उन्हें दिखा कि थोरियम के यौगिक लगातार एक रेडियोधर्मी गैस का उत्सर्जन कर रहा है, जो उत्सर्जन के कई मिनट तक रेडियोधर्मी रहती है। वर्ष 1901 में रदरफोर्ड और हैरियट ब्रूक्स ने इस प्रक्रिया का प्रदर्शन किया और इसकी जानकारी दी, लेकिन इस तत्व के खोज का श्रेय क्यूरी को दिया।
रंजीव शर्मा
रंजीव शर्मा (जन्म 3 जनवरी 1973) एक भारतीय पूर्व क्रिकेटर हैं। उन्होंने 1994/95 सीज़न में पंजाब के लिए दो प्रथम श्रेणी और दो लिस्ट ए मैचों में खेला। वह अब एक अंपायर है, जो 2020-21 के सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में एक मैच में खड़ा था।
हेलमेट
हेलमेट एक सुरक्षात्मक सामग्री का एक रूप है जो चोटों से सिर की रक्षा के लिए पहना जाता है। अधिक विशेष रूप से, एक हेलमेट मानव मस्तिष्क की रक्षा करने में खोपड़ी की सहायता करता है। सुरक्षात्मक कार्य के अलावा प्रतीकात्मक हेलमेट कभी-कभी उपयोग होते हैं। हेलमेट का सबसे पुराना ज्ञात प्रयोग सुमेर सभ्यता में २५०० ईसा पूर्व में दिखाई देता हैं। तब मोटी चमड़े या ऊन की टोपी पर ताम्र पत्र जोड कर हेलमेट पहनते थे और युद्ध में तलवार से वार और तीर के हमले से बचाव करते थे। भारत में १६०० ईसा पूर्व के वेदों में भी हेलमेट का उल्लेख है जहा उन्हे शिप्र कहा गया हैं। अब हेलमेट अक्सर हल्के प्लास्टिक सामग्री से बने होते हैं।
फ़्रान्सियम
फ़्रान्सियम एक भौतिक तत्त्व है।
यह एक क्षार धातु हैं।
आनंद विहार
आनंद विहार पूर्वी दिल्ली का एक आवासीय क्षेत्र है। यहां अन्तर्राज्यीय बस अड्डा भी है।
नाथूपुर-सीला-२, यमकेश्वर तहसील
नाथूपुर-सीला-२, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
आनंद राव (क्रिकेटर)
आनंद राव (जन्म 9 मई 2000) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 10 जनवरी 2021 को, छत्तीसगढ़ के लिए, 2020–21 सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
बालातडी, गंगोलीहाट तहसील
बालातडी, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
वाक्यविन्यास
किसी भाषा में जिन सिद्धान्तों एवं प्रक्रियाओं के द्वारा वाक्य बनते हैं, उनके अध्ययन को भाषा विज्ञान में वाक्यविन्यास, 'वाक्यविज्ञान' या सिन्टैक्स (syntax) कहते हैं। वाक्य के क्रमबद्ध अध्ययन का नाम 'वाक्यविज्ञान' कहते हैं। वाक्य विज्ञान, पदों के पारस्परिक संबंध का अध्ययन है। वाक्य भाषा का सबसे महत्त्वपूर्ण अंग है। मनुष्य अपने विचारों की अभिव्यक्ति वाक्यों के माधयम से ही करता है। अतः वाक्य भाषा की लघुतम पूर्ण इकाई है।
वाक्यविज्ञान का स्वरूप
वाक्य विज्ञान के अन्तर्गत निम्नलिखित बातों का विचार किया जाता है- वाक्य की परिभाषा, वाक्यों और भाषा के अन्य अग् का सम्बन्धा, वाक्यों के प्रकार, वाक्यों में परिवर्तन, वाक्यों में पदों का क्रम, वाक्यों में परिवर्तन के कारण आदि।
वाक्य विज्ञान के स्वरूप के विषय में डॉ॰ कपिलदेव द्विवेदी ने विस्तार से विवेचन किया है। उनका मत इस प्रकार हैः-
पदविज्ञान और वाक्य-विज्ञान में अन्तर यह है कि पद-विज्ञान में पदों की रचना का विवेचन होता है। अतः उसमें पद विभाजन (संज्ञा, क्रिया, विशेषण आदि), कारक, विभक्ति, वचन, लिंग, काल, पुरुष आदि के बोधाक शब्द किस प्रकार बनते हैं, इस पर विचार किया जाता है। वाक्य-विज्ञान उससे अगली कोटि है। इसमें पूर्वाेक्त विधि से बने हुए पदों का कहाँ, किस प्रकार से रखने से अर्थ में क्या अन्तर होता है, आदि विषयों का विवेचन है। धवनि निर्मापक तत्त्व हैं। जैसे मिट्टी, कपास आदि; पद बने हुए वे तत्त्व हैं, जिनका उपयोग किया जा सकता है, जैसे- ईंट, वस्त्रा आदि; वाक्य वह रूप है, जो वास्तविक रूप में प्रयोग में आता है, जैसे- मकान, सिले वस्त्रा आदि। पद ईंट है तो वाक्य मकान या भवन।
तात्त्विक दृष्टि से ध्वनि, पद और वाक्य में मौलिक अन्तर है। धवनि मूलतः उच्चारण से संबद्ध है। या शारीरिक व्यापार से उत्पन्न होती है, अतः ध्वनि में मुख्यतया शारीरिक व्यापार प्रधान है। पद में ध्वनि और सार्थकता दोनों का समन्वय है। ध्वनि शारीरिक पक्ष है और सार्थकता मानसिक पक्ष है। पद में शारीरिक और मानसिक दोनों तत्त्वों के समन्वय से वह वाक्य में प्रयोग के योग्य बन जाता है। सार्थकता का संबन्ध विचार से है। विचार मन का कार्य है, अतः पद में मानसिक व्यापार भी है। वाक्य में विचार, विचारों का समन्वय, सार्थक एवं समन्वित रूप में अभिव्यक्ति, ये सभी कार्य विचार और चिन्तन से संबद्ध है, अतः मानसिक कार्य है। वाक्य में मानसिक अथवा मनोवैज्ञानिक पक्ष मुख्य होता है। विचारों की पूर्ण अभिव्यक्ति वाक्य से होती है, अतः वाक्य ही भाषा का सूक्ष्मतम सार्थक इकाई माना जाता है। इनका भेद इस प्रकार भी प्रकट किया जा सकता है-
धरमतर
धरमतर (Dharamtar) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में स्थित एक बंदरगाह है। यह आम्बा नदी के दाएँ किनारे पर उस नदी के अरब सागर पर स्थित नदीमुख से लगभग 16 km पहले है।
हिन्दी साहित्य के इतिहास का लेखन
हिन्दी के आरंभिक काल से लेकर आधुनिक व आज की भाषा में आधुनिकोत्तर काल तक साहित्य इतिहास लेखकों के शताधिक नाम गिनाये जा सकते हैं। हिन्दी साहित्य के इतिहास को शब्दबद्ध करने का प्रश्न अधिक महत्वपूर्ण था। हिन्दी साहित्य के इतिहास-लेखन का कार्य विभिन्न कालों में किसी न किसी रूप में अवश्य मिलता है।
साहित्येतिहास तो बहुत पहले से 'बाँटकर' देखा, सोचा और लिखा जाता रहा है। युगों, धाराओं और विधाओं के इतिहास तो सर्वमान्य हैं, साहित्येतिहास तो सम्प्रदायों के आधार पर लिखे गये, (जैसे निर्गुण काव्यधारा, पीताम्बरदत्त बड़थ्वाल ; जम्भोजी और विश्नोई सम्प्रदाय, हीरालाल माहेश्वरी ; वल्लभसम्प्रदाय- डॉ. दीनदयालु गुप्त ; राधावल्लभ-सम्प्रदाय : सिद्धान्त और साहित्य, डॉ. विजयेन्द्र स्नातक ; श्री हितहरिवंश गोस्वामी सम्प्रदाय और साहित्य-ललित शरण गोस्वामी ; चैतन्यमत और ब्रजसाहित्य-प्रभुदयाल मीतल आदि–आदि) विभिन्न भूखण्डों और उनकी बोलियों के आधार पर लिखे गये (जैसे कि, बुन्देलखण्ड के कवियों का विवरण-गौरीशंकर द्विवेदी ; राजस्थान साहित्य की रूपरेखा -मोतीलाल मेनारिया ; राजस्थानी भाषा और साहित्य - हीरालाल माहेश्वरी ; पंजाब प्रान्तीय हिन्दी साहित्य का इतिहास - चन्द्रकान्त बाली ; हिन्दी साहित्य और बिहार - शिवपूजन सहाय ; कानपुर का हिन्दी साहित्य - नरेशचन्द्र चतुर्वेदी आदि-आदि), विशिष्ट राजदरबारों के आधार पर लिखे गये, (जैसे कि अकबरी दरबार के हिन्दी कवि - डॉ. सरयूप्रसाद अग्रवाल ; भगवन्त राम खींची और उनके मण्डल के कवि - डॉ. महेन्द्र प्रताप सिंह ; भोंसला राजदरबार के हिन्दी कवि - डॉ. कृष्ण दिवाकर आदि) यहाँ तक कि जातिगत आधार पर साहित्येतिहास लिखे गये (जैसे कि, सुकवि सरोज—सनाढ्य ब्राह्मणों का इतिहास ; गौरीशंकर द्विवेदी, ब्रह्मभट्ट कवि सरोज—ब्रह्मभट्ट कवियों की विवेचना आदि) ।
आरंभिक काल
आरंभिक काल में मात्र कवियों के सूची संग्रह को इतिहास रूप में प्रस्तुत कर दिया गया। भक्तमाल आदि ग्रन्थों में यदि भक्त कवियों का विवरण दिया भी गया तो धार्मिक दृष्टिकोण तथा श्रद्धातिरेक की अभिव्यक्ति के अतिरिक्त उसकी और कुछ उपलब्धि नहीं रही। 19वीं सदी में ही हिन्दी भाषा और साहित्य दोनों के विकास की रूपरेखा स्पष्ट करने के प्रयास होने लगे। प्रारंभ में निबंधों में भाषा और साहित्य का मूल्यांकन किया गया जिसे एक अर्थ में साहित्य के इतिहास की प्रस्तुति के रूप में भी स्वीकार किया गया। डॉ॰ रूपचंद पारीक, गार्सा-द-तासी के ग्रन्थ इस्त्वार द ल लितरेत्यूर ऐन्दूई ऐन्दूस्तानी को हिन्दी साहित्य का प्रथम इतिहास मानते हैं। उन्होंने लिखा है - हिन्दी साहित्य का पहला इतिहास लेखक गार्सा-द-तासी हैं, इसमें संदेह नहीं है। परंतु डॉ॰ किशोरीलाल गुप्त का मंतव्य है- तासी ने अपने ग्रन्थ को 'हिन्दुई और हिन्दुस्तानी साहित्य का इतिहास' कहा है, पर यह इतिहास नहीं हैं, क्योंकि इसमें न तो कवियों का विवरण काल क्रमानुसार दिया गया है, न काल विभाग किया गया है और अब काल विभाग ही नहीं है तो प्रवृत्ति निरूपण की आशा ही कैसे की जा सकती है।
वैसे तासी और सरोज को हिन्दी साहित्य का प्रथम और द्वितीय इतिहास मानने वालों की संख्या अल्प नहीं है परंतु डॉ॰ गुप्त का विचार है कि ग्रियर्सन का द माडर्न वर्नाक्यूलर लिटरेचर ऑफ हिन्दुस्तान हिन्दी साहित्य का प्रथम इतिहास है। डॉ॰ रामकुमार वर्मा ने इसके विपरीत अनुसंधानात्मक प्रवृत्ति की दृष्टि से तासी के प्रयास को अधिक महत्वपूर्ण निरूपित किया है।
पाश्चात्य और प्राच्य विद्वानों ने हिन्दी के इतिहास लेखन के आरंभिक काल में प्रशंसनीय भूमिका निभाई है। शिवसिंह सरोज साहित्य इतिहास लेखन के अनन्य सूत्र हैं। हिन्दी के वे पहले विद्वान हैं जिन्होंने हिन्दी साहित्य की परंपरा के सातत्य पर समदृष्टि डाली है। अनन्तर मिश्र बंधुओं ने साहित्यिक इतिहास तथा राजनीतिक परिस्थितियों के पारस्परिक संबंधों का दर्शन कराया। डॉ॰ सुमन राजे के शब्दों में - काल विभाजन की दृष्टि से भी मिश्रबंधु विनोद प्रगति की दिशा में बढ़ता दिखाई देता है।
नया युग
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने हिन्दी साहित्य का प्रथम व्यवस्थित इतिहास लिखकर एक नये युग का समारंभ किया। उन्होंने लोकमंगल व लोक-धर्म की कसौटी पर कवियों और कवि-कर्म की परख की और लोक चेतना की दृष्टि से उनके साहित्यिक अवदान की समीक्षा की। यहीं से काल विभाजन और साहित्य इतिहास के नामकरण की सुदृढ़ परंपरा का आरंभ हुआ। इस युग में डॉ॰ श्याम सुन्दर दास, रमाशंकर शुक्ल 'रसाल', सूर्यकांत शास्त्री, अयोध्या सिंह उपाध्याय, डॉ॰ रामकुमार वर्मा, राजनाथ शर्मा प्रभृति विद्वानों ने हिन्दी साहित्य के इतिहास विषयक ग्रन्थों का प्रणयन कर स्तुत्य योगदान दिया। आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने शुक्ल युग के इतिहास लेखन के अभावों का गहराई से अध्ययन किया और हिन्दी साहित्य की भूमिका (1940 ई.), हिन्दी साहित्य का आदिकाल (1952 ई.) और हिन्दी साहित्य; उद्भव और विकास (1955 ई.) आदि ग्रन्थ लिखकर उस अभाव की पूर्ति की। काल विभाजन में उन्होंने कोई विशेष परिवर्तन नहीं किया। शैली की समग्रता उनकी अलग विशेषता है।
आधुनिक काल
वर्तमान युग में आचार्य द्विवेदी के अतिरिक्त साहित्येतिहास लेखन में अन्य प्रयास भी हुए परंतु इस दिशा में विकास को अपेक्षित गति नहीं मिल पाई। वैसे डॉ॰ गणपति चंद्र गुप्त, डॉ॰ रामखेलावन पांडेय के अतिरिक्त डॉ॰ लक्ष्मी सागर वार्ष्णेय, डॉ॰ कृष्णलाल, भोलानाथ तथा डॉ॰ शिवकुमार की कृतियों के अतिरिक्त काशी नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी द्वारा प्रकाशित हिन्दी साहित्य का इतिहास एवं डॉ नगेन्द्र के संपादन में प्रकाशित हिन्दी साहित्य का इतिहास आधुनिक युग की उल्लेखनीय उपलब्धियाँ हैं। हरमहेन्द्र सिंह बेदी ने भी हिन्दी साहित्येतिहास दर्शन की भूमिका लिखकर साहित्य के इतिहास और उसके प्रति दार्शनिक दृष्टि को नये ढंग से रेखांकित किया है।
रेडियम
रेडियम एक रासायनिक तत्त्व है।
हिन्दी साहित्य के इतिहास का लेखन
हिन्दी साहित्य के इतिहासकार और उनके ग्रन्थ
हिन्दी साहित्य के मुख्य इतिहासकार और उनके ग्रन्थ निम्नानुसार हैं -
रेडियम
रेडियम के रेडियोएक्टिव विघटन से रेडाँन(Rn) गैस प्राप्त होती है
हिन्दी साहित्य के इतिहास का लेखन
हिन्दी साहित्य के इतिहासकार और उनके ग्रन्थ
2. शिवसिंह सेंगर : शिव सिंह सरोज
3. जार्ज ग्रियर्सन : द मॉडर्न वर्नाक्यूलर लिट्रेचर ऑफ हिंदोस्तान
4. मिश्र बंधु : मिश्र बंधु विनोद
5. रामचंद्र शुक्ल : हिन्दी साहित्य का इतिहास
6. हजारी प्रसाद द्विवेदी : हिन्दी साहित्य की भूमिका; हिन्दी साहित्य का आदिकाल; हिन्दी साहित्य :उद्भव और विकास
7. रामकुमार वर्मा : हिन्दी साहित्य का आलोचनात्मक इतिहास
8. डॉ धीरेन्द्र वर्मा : हिन्दी साहित्य
9. डॉ नगेन्द्र : हिन्दी साहित्य का इतिहास; हिन्दी वाङ्मय २०वीं शती
10. रामस्वरूप चतुर्वेदी : हिन्दी साहित्य और संवेदना का विकास, लोकभारती प्रकाशन, इलाहाबाद, 1986
11. बच्चन सिंह : हिन्दी साहित्य का दूसरा इतिहास, राधाकृष्ण प्रकाशन, नई दिल्ली।
विस्तृत सूची नीचे दी गयी है-
मयिलाडुतुरै
मयिलाडुतुरै (Mayiladuthurai) भारत के तमिल नाडु राज्य के मयिलाडुतुरै ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।
नाम और महत्व
किंवदंतियों का कहना है कि एक शाप के कारण देवी पार्वती ने मयूरम में मोर के रूप में जन्म लिया और मयूरनाथर रूपी भगवान शिव की पूजा की। मयूरम का संस्कृत में अर्थ मोर है और बाद में इसका तमिल भाषा में मयिलाडुतुरै के रूप में अनुवाद किया गया। मयिलाडुतुरै महांगल (मयिलाडुतुरै के संत) पुस्तक के अनुसार अनेक संत मयिलाडुतुरै के आसपास रहे और अंतिम शांति (समाधि) प्राप्त की। कई सिद्धार भी यहां रहे हैं। आज भी यहां मयिलाडुतुरै के बाहरी पश्चिमी इलाके में एक सिद्धारकाडू (इसका मतलब है "संतों का वन") नामक गांव है। किवदंती के अनुसार यह थरुकवानम.आई का हिस्सा था। वैसे भी मयिलाडुतुरै तीन अलग शब्दों का एक संयोजन है, माइल (का अर्थ मयूर है) + आदुम (का नृत्य) + तुरयी (का अर्थ है स्थान). कुल मिलाकर मयिलाडुतुरै का मतलब है मयूर नृत्य का स्थान।
परिवहन एवं संचार
मयिलाडुतुरै सड़क और रेल द्वारा अच्छी तरह से देश के बाकी हिस्सों से जुड़ा हुआ है। निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा माइलादुत्रयी से 132 किलोमीटर की दूरी पर तिरूचिरापल्ली में है। चेन्नई, तंजावुर,  तिरुवरुर, कुंभकोणम,  तिरूचिरापल्ली, चिदंबरम, नागपट्टिनम, कोयंबतूर, मदुरै, पांडिचेरी,  और तिरुनलवेली को नियमित रूप से सरकारी और निजी बस सेवा सुलभ है। मयिलाडुतुरै दक्षिण भारत के सभी महत्वपूर्ण शहरों और कस्बों के साथ रेल से जुड़ा हुआ है। मैसूर-मयिलाडुतुरै एक्सप्रेस बंगलौर को मैसूर से जोड़ती है। चेन्नई, विल्लुपुरम को नियमित और वाराणसी एवं भुवनेश्वर को साप्ताहिक रेल सेवाएं उपलब्ध हैं।
मयूरम कहावत
ஆயிரம் ஆனாலும் மாயூரம் ஆகாது "अयरम अनालम मयूरम अगादू" एक पुरानी कहावत है। इसका मतलब यह है कि हज़ारों खूबियों वाले हज़ार स्थान होंगे लेकिन मयूरम (मयिलाडुतुरै ) की कोई तुलना नहीं। मयूरम में सांस्कृतिक विरासत, कृषि और आर्थिक प्रगति को समर्थन देने और बनाए रखने के लिए आज भी इस कहावत का भरपूर प्रयोग किया जाता है।
अर्थव्यवस्था
अधिकतर व्यावसायिक प्रतिष्ठान केंद्रीय शहर में स्थित हैं। अधिकतर आबादी कूरायनाडू (कोरनाड) और थिरू-इंदलूर (थिरीविज़न्दूर) नामक दो उपनगरीय इलाके में स्थित है। मयिलाडुतुरै अपने सोने के गहनों के व्यापार और विवाह-हॉल के लिए प्रसिद्ध है। शहर में लगभग एक सौ विवाह हॉल हैं और शादी समारोह के लिए अपने क्षेत्र के श्रेष्ठ लोग (सस्ते और आसानी से उपलब्ध) और सेवाएं मयिलाडुतुरै में सुलभ होने के कारण विभिन्न स्थानों से लोग यहां शादी समारोह आयोजित करने आते हैं।
यह चेन्नई (चिदंबरम, विल्लुपुरम के द्वारा), त्रिची (वाया कुंभकोणम, तंजौर) और तिरुवरुरके लिए रेलवे जंक्शन है। वर्ष (2005-2006) मयिलाडुतुरै-त्रिची रेलवे लाइन ब्रॉड गेज में परिवर्तित. (2006-2007) यूनीगेज के तहत मयिलाडुतुरै-विल्लुपुरम रूपांतरण हो रहा है। पूम्पुहार मयिलाडुतुरै मयिलाडुतुरै स किमी से 25 की दूरी पर है। उपजाऊ भूमि होने के कारण कृषि इस क्षेत्र की मुख्य गतिविधि है। चावल और गन्ना इसके दो मुख्य उत्पाद हैं। मयिलाडुतुरै में दो चीनी मिलें स्थित हैं। प्राचीन दिनों में, कूरायनाडू (मायावरम का उपनगर) रेशम की साड़ियों (9 गज) की बुनाई के लिए प्रसिद्ध था और अभी भी तमिल लोग "कूरेप पट्टू" (कूरई रेशम) और कूरेप पुड़वई (साड़ी) शब्द का उपयोग कर रहे हैं।
अवस्थिति
यह मद्रास से लगभग 281 किमी दूर दक्षिण में है और मुख्य लाइन के माध्यम से रेलगाड़ी और सड़क से भी पहुँचा जा सकता है। चेन्नई से मयिलाडुतुरै पहुँचने का सबसे अच्छा रास्ता ईसीआर (ईस्ट कोस्ट रोड) पांडिचेरी के माध्यम से है। मयिलाडुतुरै दक्षिणी रेलवे के प्रमुख जंक्शनों में से एक है इसकी लाइनें मद्रास, त्रिची, तिरुवरुर और तरंगमपदी को निकलती हैं। शहर संयुक्त तंजावुर जिले में था लेकिन अब यह नागपट्टिनम जिले का हिस्सा है। यह एक शैक्षिक जिले का मुख्यालय है और तमिलनाडु के 40 संसदीय निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। मयिलाडुतुरै दैनिक ट्रेन सेवा द्वारा सीधे कोयंबटूर, बंगलौर और मैसूर से जुड़ा हुआ है। मयिलाडुतुरै के आसपास धर्मापुरम, मूंगिल थूटम, मनामपंडल, अरुपति, सेम्बनारकोइल, मीलापप्ती गांव हैं।
नटियांजलि
मयिलाडुतुरै नटियांजलि त्योहार के लिए भी प्रसिद्ध है। चिदम्बरन के नटराज मंदिर की नटियांजलि के समान मयिलाडुतुरै में एक और नटियांजलि है जिसे "मयूरा नटियांजलि" कहा जाता है। मयूरा नटियांजलि महा शिवरात्रि के दौरान बाहरी मयूरनाथर मंदिर (पेरिया कोविल) में हर साल मनाया जाता है। दुनिया भर से भरत नाटयम नर्तक इस त्योहार में भाग लेते हैं। यह मयूरा नटियांजलि मयिलाडुतुरै और आसपास के लोगों के समर्थन और प्रोत्साहन से सांस्कृतिक कल्याण ट्रस्ट "सप्तस्वरागल" नामक ट्रस्ट द्वारा आयोजित की जाती है। यह माइलाइ सप्तस्वरांगल संगीत और ललित कला अकादमी के लोगों द्वारा निर्देशित की जाती है।
राजनीति
मयूरम विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र मयिलाडुतुरै (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का हिस्सा है।
जनसांख्यिकी
भारत की जनगणना मयिलाडुतुरै की आबादी 84,290 थी। पुरुषों की जनसंख्या 50% और महिलाओं की जनसंख्या 50% है। माइलादुत्रयी की औसत साक्षरता दर 80% है, जो कि राष्ट्रीय औसत दर 59.5% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 84% है और महिला साक्षरता 76% है। मयिलाडुतुरै में 9% जनसंख्या 6 साल से कम उम्र के बच्चों की है।
मंदिर
1000 साल से अधिक पुराना गंगैयी कोंडा चोलापुरम, माइलादुत्रयी से सिर्फ़ 40 किमी दूर एक मंदिर है। यह एक दर्शनीय ऐतिहासिक स्थल है। शहर के आसपास नवग्रह मंदिर स्थित हैं। माइलादुत्रयी के आसपास के क्षेत्र में कई प्रसिद्ध मंदिर हैं जिनमें सबसे महत्वपूर्ण वैथीश्वरनकोइल है। मंदिर परिसर कई ज्योतिषियों का घर है जो नाड़ी ज्योतिदम  तरीके से भाग्य बताते हैं। शहर में एक मेधा दक्षिणामूर्ति मंदिर भी है। अन्य महत्वपूर्ण मंदिरों में शामिल हैं सुकरान मंदिर और तिरुकदावुर का मंदिर जो भगवान अमृतकादेश्वर और अबिरामी देवी को समर्पित है। सैवम और तमिल की समृद्धि के लिए गठित संस्थाओं में से एक धर्मापुरम अधीनम (मठ) मयूरम के पूर्वी भाग में है। तमिल महीने "ऐपासी" में, कावेरी नदी में "तुला स्नानम" के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। कुलोतुंगा चोलन से निर्मित शिव मंदिर मूवलर मार्कासगया मयिलाडुतुरै से 4 किमी दूर है।
वानिपुतूर
वानिपुतूर (Vaniputhur) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है।
बेलवाड़ा, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
बोड़नदी वन्य अभयारण्य
बोड़नदी वन्य अभयारण्य (Bornadi Wildlife Sanctuary) भारत के असम राज्य में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। यह भूटान की सीमा पर हिमालय की निचली ढलानों में असम के उदलगुड़ी ज़िले और बाक्सा ज़िले में 26.22 वर्ग किमी क्षेत्र पर विस्तारित है। इसका नाम यहाँ से बहने वाली बोड़नदी (लोखाइतोरा नदी) पर पड़ा है। इअस्की स्थापना सन् 1980 में हुई थी। यहाँ विशेष खरगोश और छोटे सूअर की जातियाँ पाई जाती हैं और तेन्दुआ, हिरण और हिमालयाई बकरी भी मिलती है।
बसलदॊड्डि (कर्नूलु)
बसलदॊड्डि (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
गुरदयाल सिंह
गुरदयाल सिंह(10 जनवरी 1933 - 16 अगस्त 2016) एक पंजाबी साहित्यकार थे जो उपन्यास और कहानी लेखक थे। इन्हें 1999 में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उन्होंने अपनी प्रथम कहानी भागों वाले  प्रो.मोहन सिंह के साहित्य मैगजीन पंज दरिया में प्रकाशित की थी। उनके पंजाबी साहित्य में आने से पंजाबी उपन्यास में बुनियादी तबदीली आई थी।उनके उपन्यास मढ़ी दा दीवा, [[अंधे घोड़े का दान का सभी पंजाबी भाषाओँ में अनुवाद हो चुक्का है और इन की कहाँनीयों पर अधारत फ़िल्में भी बनी हैं।
अवध नारायण प्रताप सिंह
अवध नारायण प्रताप सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोण्‍डा जिले के 164 - सादुल्‍ला नगर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भारतीय जनसंघ पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
आत्मा की नींद
आत्मा की नींद एक ईसाई सिद्धांत है। त्यौहार विलियम टिंडेल, जॉन मिल्टन, टामस हाब्स और आइज़ैक न्यूटन शामिल हैं।
गुरदयाल सिंह
जीवन
श्री गुरदयाल सिंह का जन्म 10 जनवरी 1933 को उनके नानका गाँव भैनी फत्ता जिला बरनाला में हुआ।उनके पिता का नाम श्री जगत सिंह और माता का नाम निहाल कौर था।वो पंजाब के जैतो गाँव के रहने वाले थे।उनके तीन भाई और एक बहन थी।घरेलू कारणों की वजह के कारण उन्होंने बचपन में अपनी पढ़ाई छोड़ अपना पुश्तैनी बढई काम करना शुरू कर दिया।बाद में उन्होंने कड़ी मेहनत करके उच्च विद्या हासिल करके युनिवर्सटी में प्राध्यापक की पदवी प्राप्त की।उनका बलवंत कौर के साथ विवाह हुआ और उनके घर एक बेटा और एक बेटी हुई।ज्ञानपीठ पुरस्कारविजेता श्री गुरदयाल सिंह का 16 अगस्त 2016 को निधन हो गया16 ਅਗਸਤ 2016
ताला उपज़िला
ताला उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह खुलना विभाग के  सातक्षीरा ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 5 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  सातक्षीरा सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
ताला उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  सातक्षीरा जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
धोवीघाट-सावली-५, थलीसैंण तहसील
धोवीघाट-सावली-५, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बढ़पुरा माजरा महेशपुर खेम, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
लेयडी पीच
लेयडी अरकेली पीच मारिन, जिसे लेयडी पीच के रूप में जाना जाता है, (1965-) एक मैक्सिकन मधुमक्खी पालक और मायन मूल के पर्यावरण कार्यकर्ता हैं। युकाटन प्रायद्वीप में ट्रांसजेनिक सोयाबीन के रोपण के खिलाफ काम के लिए उन्हें 2020 में गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
मधुमक्खी पालन का काम
लेयडी पीच मुख्य रूप से मधुमक्खी पालन में लगी हुयी है। वह मेलिपोना मधुमक्खी नामक स्टिंगलेस मधुमक्खी की एक किस्म रखती है, जिसे सदियों से कई समुदायों में पारंपरिक मायन संस्कृति के हिस्से के रूप में पाला गया है। मेलिपोना बीचेई खोखले लॉग के अंदर अपने पित्ती बनाता है। जबकि अधिकांश मधुमक्खी पालन करने वाले लोग एपिस मेलिफेरा प्रजाति का उपयोग करना पसंद करते हैं, पीच और उसका समुदाय एम बीचेई का उपयोग, इस क्षेत्र में प्रजाति के मेलिपोना किस्म का उपयोग करने की परंपरा को संरक्षित करने के लिए करता है, जिसे स्थानीय रूप से ज़ुनाबन काब (लेडी ऑफ़ हनी) के रूप में जाना जाता है।
लेयडी पीच के पास दो हेक्टेयर भूमि है, जिस पर वह इस पारंपरिक तरीके से शहद की खेती करती है। पीच का संगठन मधुमक्खियों को उठाने और उनके शहद को इकट्ठा करने के सामूहिक कार्य के माध्यम से समुदाय की भावना विकसित करना चाहता है। वह इच ईक के पास के समुदाय का अनुकरण करना चाहती है, जहां परिवार एक साथ काम करते हैं और जीवित रहने के लिए एक दूसरे का समर्थन करते हैं।
पर्यावरण सक्रियता
2000 में लेयडी पीच पर्यावरणीय सक्रियता में शामिल हो गयी। उसी समय वह मोनसेंटो कैंपहे में ट्रांसजेनिक सोयाबीन की खेती करने लगी। खेती का स्तर बढ़ता रहा और 2012 तक कृषि व्यवसाय बड़े पैमाने पर होता रहा। ट्रांसजेनिक सोयाबीन की खेती में यह वृद्धि राज्य में शहद के उत्पादन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है, पैदावार को कम करती है और शहद की फसल को दूषित करती है। मधुमक्खियों की उत्पादकता में यह कमी सीधे स्थानीय मायन समुदायों को जोखिम में डालती है, क्योंकि मधुमक्खी पालन उनके भोजन प्राप्ति का प्राथमिक तरीका था।
इस कारण से, लेयडी पीच ने म्यूच कम्बल गठबंधन और कोलेटिवो एपिकोला डे लॉस चेनस की स्थापना की। दोनाे समूहों ने सरकार पर इस प्रकार की ट्रांसजेनिक फसल की खेती को रोकने के लिए मुकदमा दायर किया। 2015 में, मैक्सिकन सुप्रीम कोर्ट ने फैसला दिया कि किसी भी ट्रांसजेनिक फसलों की खेती से पहले स्वदेशी समुदायों से परामर्श किया जाना चाहिए। 2017 में, मोनसेंटो को आनुवंशिक रूप से संशोधित बीजों को उगाने की अनुमति कैंपेक, युकाटन और मैक्सिको के पांच अन्य राज्यों में रद्द कर दी गई थी।
उसकी सक्रियता और उसके समुदाय की सफलता के कारण, लेयडी पीच को 2020 में गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार मिला। यह पुरस्कार पर्यावरण नोबेल के रूप में देखा जाता है। जिस संगठन ने पुरस्कार प्रदान किया, उसने उल्लेख किया कि मॉनसेंटो और उसके वकीलों द्वारा पीच के साथ भेदभाव किया गया था, जिन्होंने अपने अविश्वास के लिए कहा कि एक महिला ने उन्हें हराया था। पीच के अनुसार, यह पुरस्कार "चेनस (कैंपेक का एक क्षेत्र) के मायन समुदायों और मायन क्षेत्र की एकता के काम की मान्यता का प्रतिनिधित्व करता है।" समारोह के दौरान, जिसे वस्तुतः आयोजित किया गया था, उन्होने कहा कि-
" यह पुरस्कार मुझे दुनिया को यह बताने का अवसर देता है कि स्वदेशी लोगों के क्षेत्रों को मेगाप्रोजेक्ट्स, एक्सट्रैक्टिविज्म, कृषि व्यवसाय, पर्यटन और अन्य को लागू करने के लिए बेदखल किया जा रहा है जो प्राकृतिक संसाधनों और हमारे रोजगार के साधनों को प्रभावित करने वाले पूंजीवादी मॉडल को मजबूत करता हैं।"
खत्म हो गए सारे पैसे
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल कविता।
परलीका
परलीका, राजस्थान के हनुमानगढ़ जिले की नोहर तहसील का एक प्रमुख गाँव है। श्री गंगानगर-दिल्ली मार्ग पर स्थित यह गाँव नोहर के उत्तर-पूर्व दिशा में १४ किलोमीटर दूरी पर पड़ता है। प्रसिद्ध देवस्थान गोगामेड़ी की दूरी भी परलीका से १५ किलोमीटर है। वर्तमान स्वरूप में आबाद होने से पहले यह एक विशाल गाँव था। जो १५ वर्ग किलोमीटर में १२ भागों में विभक्त था। हकड़ा नदी की बाढ़ की चपेट में आने से पूरा गाँव तहस-नहस हो गया। प्राचीन गाँव दस अवशेष कहीं-कहीं अब भी देखने की मिलते हैं। प्राचीन गाँव में विक्रम संवत १५४५ माघ बदी पंचमी को ब्राह्मणी चावली देवी यहाँ सती हुई थी। जिसका मंदिर भी यहाँ है। बड़े-बुजुर्गों से मिली जानकारी के अनुसार वर्तमान गाँव को वैसाख सुदी तीज विक्रमी संवत १८६० को रामुजी बैनीवाल ने बसाया। वे धोलिया गाँव से आये। बाद में रुपोजी बैनीवाल करणपुरा से आये। दोनों के सहयोग से यह गाँव बसा। रामुजी के वंसज धोलिया व रुपोजी के वंसज कालिया बैनीवाल कहलाते है। इस गाँव की वर्तमान आबादी लगभग १० हजार है तथा रकबा ४४ हजार बीघा है। भाखड़ा सिंचाई परियोजना की नेठराना वितरिका रसे सिंचाई होती है। भूमि उपजाऊ है, लोगों का मुख्य धंधा खेती है। नलकूपों से भी सिंचाई होने लगी है, मगर अधिंकाश खेती वर्षा पर निर्भर है। गाँव में हिन्दू-मुसलमान व सिक्ख धर्मो को मानने वाली अधिकांश जातियों के लोग मेलजोल से रहते हैं। गाँव में लगभग सभी मूलभूत सुविधाएँ उपलब्ध है। साहित्यिक दृष्टी से इस गाँव ने विशेष ख्याति अर्जित की है। यहाँ के कई लोग देशभर के नगरों व शहरों में अपना निजी कारोबार करते हैं। जिनका गाँव के विकाश में महत्वपूरण योगदान है।
ऐक्टिनियम
ऐक्टिनियम एक Radioactive तत्व है।
शंकरराव चव्हाण
शंकरराव भाऊराव चव्हाण (१४ जुलाई १९२० - २६ फरवरी २००४, एस॰ बी॰ चव्हाण) एक भारतीय राजनीतिज्ञ थे जो दो बार महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री बने; २१ फरवरी १९७५ से १७ मई १९७७ तक और फिर से १२ मार्च १९८६ से २६ जून १९८८ तक। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ थे। वे १९८७-१९८९ के दौरान भारत के केद्रीय वित्त मंत्री भी रहे।
भिवपुरी
विवरण
भिवपुर कर्जत तालुका में स्थित एक ग्राम है। यहाँ मुंबई उपनगरीय रेल का भिवपुरी रोड रेलवे स्टेशन है। भिवपुरी में शिर्डी के साई बाबा का एक मन्दिर है। समीप के भिवपुरी जलप्रपात एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण हैं। टाटा पावर का भिवपुरी बाँध और जलविद्युत स्टेशन भी यहीं है।
शाहबाज हुसैन
शाहबाज़ हुसैन (जन्म 9 दिसंबर 1996) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 10 जनवरी 2021 को, छत्तीसगढ़ के लिए, 2020–21 सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
कर्जत
इस नाम से मिलते-जुलते एक से अधिक लेख हैं:
सल्हण
सल्हण कश्मीर के राजा थे। उनकी अवधि १११-१११२ रही।
उसके शासन का वृत्तान्त कल्हण की राजतरंगिनी में मिलता है।
डोबा(N.Z.A.), कोश्याँकुटोली तहसील
डोबा (N.Z.A.), कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
शर्मीन ओबैद-चिनॉय
शर्मीन ओबैद-चिनॉय (उर्दू:شرمین عبید چنائے; जन्म: 12 नवंबर 1978), एक पाकिस्तानी पत्रकार, समाजसेवी और फ़िल्म निर्माता है। वे अकादमी पुरस्कार जीतने वाली पहली और दो बार जीतने वाली पहली पाकिस्तानी हैं। 28 फरवरी, 2016 को लास एंजेल्स (यू.एस.ए.) में संपन्न 88वें अकादमी पुरस्कार समारोह में उन्होने सर्वश्रेष्ठ डॉक्यूमेंट्री, शॉर्ट सब्जेक्ट का अकादमी पुरस्कार पुरस्कार जीता। चिनॉय की डाक्यूमेंट्री फिल्म ‘ए गर्ल इन द रिवरः द प्राइस ऑफ फॉरगिवनेस ’ है। इसमें पाकिस्तान में ऑनर किलिंग का मुद्दा उठाया गया है। वर्ष 2012 में अपने लघु वृत्त चित्र सेविंग फेस के लिए भी उन्होने अकादमी पुरस्कार जीता था। इसके अलावा चिनॉय वर्ष 2010 तथा वर्ष 2014 में अपनी दो डॉक्यूमेंट्री के लिए एमी पुरस्कार भी जीत चुकी हैं।
बॉबी सिम्हा
बॉबी सिम्हा (जन्म 6 नवंबर 1983) एक भारतीय अभिनेता हैं, जो मलयालम फिल्मों के साथ मुख्य रूप से तमिल और तेलुगु फिल्मों में दिखाई देते हैं। उन्होंने कधलील सोधप्पुवधु येपदी और पिज्जा (2012) फिल्मों में संक्षिप्त रूप से दिखाई देने के बाद नालन कुमारसामी की सुधु कव्वुम में एक अपहरणकर्ता और अल्फोंस पुथरेन की नेरम में एक हास्य खलनायक की भूमिका निभाई। सिम्हा के कार्तिक सुब्बाराज की जिगर्थंडा (2014) में मदुरै गैंगस्टर सेतु के रूप में प्रदर्शन ने उन्हें आलोचनात्मक प्रशंसा और सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार दिलाया।
प्रारंभिक जीवन
बॉबी सिम्हा का जन्म 6 नवंबर 1983 को सिकंदराबाद, आंध्र प्रदेश (अब तेलंगाना) में एक तेलुगु भाषी परिवार में हुआ था। सिम्हा का परिवार मोपीदेवी, कृष्णा जिला, आंध्र प्रदेश से है, लेकिन वे 1995 में कोडाइकनाल चले गए। उन्होंने आंध्र प्रदेश के कृष्णा जिले के मोपीदेवी में एक तेलुगू माध्यम स्कूल, प्रियदर्शिनी विद्यालय में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की और फिर पायनियर कॉलेज ऑफ आर्ट्स में कॉलेज में भाग लिया। उन्होंने 2005 में कोयंबटूर स्थित एक कार्यक्रम में भाग लिया, जिसे नालया नटचथिरम कहा जाता है, जहाँ मुख्य अतिथि सुंदर सी और ई. रामदास ने सुझाव दिया कि उन्हें तमिल फिल्मों में एक अभिनेता बनने का प्रयास करना चाहिए। सिम्हा ने कहा कि उन्हें चेन्नई में एक टीवी धारावाहिक में काम करने का प्रस्ताव मिला और कोयम्बटूर से यात्रा करने के बाद ही उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें ठगा गया है। सिम्हा ने बाद में अपनी डिग्री पूरी की और अभिनय में करियर बनाने के लिए चेन्नई वापस आ गए लेकिन अपनी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के लिए उन्हें मार्केटिंग, बीमा और बिजनेस प्रोसेस आउटसोर्सिंग में काम करना पड़ा।
करियर
बॉबी सिम्हा 007 में माया कन्नडी में बिना श्रेय वाली भूमिका में दिखाई दिए थें। वे बाद में लघु-फिल्म निर्माता मणिकंदन से परिचित हुए, जिन्होंने उन्हें अपने दोस्त, एक अन्य लघु-फिल्म निर्माता कार्तिक सुब्बाराज से मिलवाया। इस जोड़ी ने बाद में एक साथ लघु फिल्मों की एक श्रृंखला बनाई, जिसमें सुब्बाराज ने सिम्हा को अपने निर्देशन में बनी पहली पिज्जा में भी एक भूमिका दी।
सिम्हा इसके बाद 2013 में सुधु कव्वुम में पागलवन की भूमिका निभाते हुए दिखाई दिए, इस फिल्म में इस प्रदर्शन को अच्छी प्रतिक्रिया मिली।
वह 2016 में बैंगलोर नटकल में दिखाई दिए, जहाँ उन्होंने अपनी पहले की एक्शन फिल्मों की तुलना में एक नरम भूमिका निभाई। सिम्हा ने इस फिल्म में एक चरित्र को चित्रित करने के लिए निर्माताओं को अपनी तारीखों की पेशकश की थी। इसमें उनके प्रदर्शन को मिश्रित समीक्षाएं मिलीं।
खोरठा भाषा
खोरठा (खोरथा या खोट्टा) एक ऐसी भाषा है जिसे भारतीय राज्य झारखंड में बोली  जाता है, मुख्यतः दो डिवीजनों के 13 जिलों में: उतरी छोटानागपुर प्रमण्डल और संथाल परगना । खोरठा न केवल सदानों द्वारा बोली जाती है बल्कि आदिवासी द्वारा एक संपर्क भाषा के रूप में भी प्रयोग की जाती है। यह झारखंड की सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।
खोरठा भाषा झारखंड के दो प्रमंडलों (उत्तरी छोटानागपुर और संथाल परगना) के अधिकांश की मातृभाषा होने के साथ-साथ झारखंड के चौबीस जिलों मे से पंद्रह जिलों की पूणतः या अंशतः संपर्क भाषा है।
भूकम्पविज्ञान
भूकम्प विज्ञान (Seismology) भौतिक भूगोल की एक प्रमुख शाखा हैं, जिसके अन्तर्गत भूकम्पों का वैज्ञानिक अध्यन एवं तथ्यपूर्ण विश्लेषण शामिल किया गया हैं।
भूकम्प से सावधानियाँ
भूकम्‍प से संबंधित अधिकांश चोटें और मौतें, मलबा गिरने, कांच टूटकर गिरने और भवनों व पुलों जैसी निर्माण संरचनाओं के ध्‍वस्‍त होने के कारण होती हैं। भूकम्‍प के कारण भूस्‍खलन, बर्फीले तूफान, अग्निकांड और सुनामी भी उत्‍पन्‍न हो सकते हैं।भूकम्‍प आने के पहलेभूकम्‍प आने से पहले तैयारी कर लेने से आपके घर और कारोबार को होने वाली क्षति कम करने और आपको जीवित बचने में मदद मिलती है। एक घरेलू आपातकालीन योजना तैयार करें। अपने घर में अपने आपातकालीन बचाव वस्‍तुएं व्‍यवस्थित करें और इनका सही रखरखाव बनाए रखें, साथ ही एक साथ ले जाने योग्‍य गेटअवे किट (बचाव किट) भी तैयार करें। गिरने, ढंकने और थामने का अभ्‍यास करें।अपने घर में, स्‍कूल या कार्यस्‍थल में सुरक्षित स्‍थलों को पहचानें।
भूकम्‍प के दौरान
यदि आप किसी भवन के अंदर हैं, तो कुछ कदम से अधिक न चलें, खुद को गिराएं, ढंकें और थामे रखें। कम्‍पन थम जाने तक अंदर ही रहें और बाहर तभी निकलें जब आप यह निश्चित कर लें कि अब ऐसा करना सुरक्षित है। न्‍यूजीलैण्‍ड में अधिकांश भवनों में आप अधिक सुरक्षित रहेंगे यदि आप कम्‍पन थमने तक वहीं ठहरते हैं।यदि आप किसी एलिवेटर पर हैं, तो खुद को गिराएं, ढंकें और थामे रखें। कम्‍पन थमने पर नजदीकी फर्श पर जाने की कोशिश करें यदि आप सुरक्षित रूप से ऐसा कर सकें। यदि आप बाहर हैं, तो इमारतों, पेड़ों, स्‍ट्रीटलाइटों और बिजली की लाईनों से कुछ कदम से अधिक दूर न जाएं, फिर खुद को गिराएं, ढंकें और थामे रखें। यदि आप किसी बीच पर तट के निकट हैं, तो खुद को गिराएं, ढंकें और थामे रखें और फिर तत्‍काल ऊंची जमीन की ओर जाएं यदि भूकम्‍प के बाद सुनामी आ रही हो। यदि आप वाहन चला रहे हैं, तो किसी खुली जगह तक जाएं, रूकें और वहीं ठहरें और अपनी सीटबेल्‍ट को तब तक कसे रखें जब तक कि कम्‍पन न थम जाएं। एक बार कम्‍पन थम जाने पर, सावधानीपूर्वक आगे बढ़ें और उन पुलों या ढलानों पर न जाएं जो क्षतिग्रस्‍त हो चुके हो सकते हैं। यदि आप किसी पर्वतीय क्षेत्र में या अस्थिर ढलानों या खड़ी चट्टानों पर हैं, तो मलबा गिरने या भूस्‍खलन होने के प्रति सचेत रहें।
प्रफुल्ला सामंतारा
प्रफुल्ला सामंतारा (जन्म 1952) ओडिशा के एक भारतीय पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।
वह नियमगिरि पहाड़ी क्षेत्र में बॉक्साइट खनन की योजनाओं के विरोध में डंगरिया कांधा के स्वदेशी लोगों के प्रवक्ता रहे हैं। 2013 के सुप्रीम कोर्ट के एक फैसले ने खनन योजनाओं को रोक दिया था। सामंतारा को 2017 में गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
सागरघास
सागरघास (Seagrass) या समुद्री घास सपुष्पक पौधों के चार जीववैज्ञानिक कुलों की कुछ जातियों का समूह है जिसकी सदस्य जातियाँ सागरतह पर उगती हैं। यह चार कुल पोसाइडनिएसिए (Posidoniaceae), ज़ोस्टेरेसिए (Zosteraceae), हाइड्रोचैरिटेसिए (Hydrocharitaceae) और साएमोडोसिएसिए (Cymodoceaceae) हैं - ध्यान दें कि इन कुलों की सभी जतियाँ सागरघास नहीं हैं। यह सभी अलिस्मातालेस गण में सम्मिलित हैं।
माई यानांग
मूल
अतीत में, नावों और विभिन्न वाहनों को संसाधित करने के लिए बहुत बड़े लॉग का उपयोग किया जाता था, जिनमें से अधिकांश ताखियन लकड़ी से बने होते हैं, जो कठोर और सड़ने में मुश्किल होती है। और इस विशेष वृक्ष में अध्यात्म धर्म और अध्यात्म के अनुसार देवदूतों का झुण्ड रहता है। जब इसे एक नाव में खोदा गया था, तो नाव के धनुष पर खड़े होकर नाव और जहाज के मालिक की रक्षा के लिए नांग ताखियन को आमंत्रित करना पड़ा, किसी को भी उस पर कदम रखने से मना किया। फिर, नाव के धनुष से बंधी एक माला या एक लाल कपड़ा चढ़ाया जाता है और आत्मा धर्म के अनुसार श्रद्धांजलि अर्पित करने की रस्म होती है।
बाद में, ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि माए यानांग पवित्र हैं और अन्य वाहनों की भी रक्षा करती हैं, जैसे कि कार, विमान आदि। यह मानते हुए कि स्टीयरिंग व्हील माए यानांग का निवास स्थान है, पूजा के तरीके को आमतौर पर तिरंगे के कपड़े और माला से बांधकर लटका दिया जाता है।
पूजा
यद्यपि माई यानांग भूत धर्म पर आधारित है, जो कि थाईलैंड का पारंपरिक धर्म है, इसका विशेष रूप से थाई मछुआरों द्वारा सम्मान किया जाता था। अधिकांश मछुआरों का मानना था कि प्रत्येक मछली पकड़ने वाली नाव में माई यानांग की आत्मा होती है। जब मछुआरे हर बार मछली पकड़ने के लिए नाव से बाहर जाते हैं, तो उन्हें कब्जे के लिए शुभ होने के लिए माई यानांग को सम्मान देना पड़ता है और माई या नांग रुए को बचाने और उन्हें नुकसान से बचाने के लिए।
समारोह में नाव का मालिक जलपान, बत्तख, सूखे विद्रूप, सूअर की पेटी, चावल, फल, तिरंगे का कपड़ा, चांदी का कागज, सोने का कागज, फूल, पानी, अनार की टहनियां लाकर एक थाली में रखकर, थाली में रख देगा। नाव की पेंट्री पर, और माए या नांग रूए को बुलाने के लिए अगरबत्ती जलाएं। एक प्रसाद प्राप्त करने के साथ-साथ खतरों से सुरक्षा और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करने और एक स्थिर व्यवसाय प्राप्त करने के लिए फिर नाव पर पैंटोमाइम बांधने के लिए तिरंगा कपड़ा, फूल और धूप लाएं। चाँदी के कागज़, सोने के कागज़ जलाना, पटाखे फोड़ना, अनार की टहनियों से कटोरी से पानी छिड़कना पूरे पतवार पर। इसके बाद, जहाज रवाना होने लगा।
मछुआरों का मानना था कि खोन नाव माई या नांग रुएया का निवास स्थान है, इसलिए खोन नाव को नाव का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता था। और जहाज का कप्तान है इसलिए सम्मान और सम्मान करता है और किसी को भी लात मारने, कदम रखने, बैठने, खड़े होने, पार करने, या ऐसा कुछ भी करने से रोकता है जो जहाज के मूकाभिनय का अपमान करता हो। इस विश्वास के साथ कि यदि कोई जहाज का अनादर करता है, तो यह जहाज के मालिक और चालक दल के लिए परेशानी और दुर्भाग्य लाएगा।
इतनी बात
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल कविता।
अधातु
अधातु (non-metals) रासायनिक वर्गीकरण में प्रयुक्त होने वाला एक शब्द है। आवर्त सारणी का प्रत्येक तत्त्व अपने रासायनिक और भौतिक गुणों के आधार पर धातु अथवा अधातु श्रेणी में वर्गीकृत किया जा सकता है। (कुछ तत्त्व जिनमें दोनों के गुण पाये जाते हैं उन्हें उपधातु (metaloid) की श्रेणी में रखा जाता है।) आवर्त सारणी में ये 14वें (XIV) से लेकर १८वें (XVIII) समूह में दाहिने-ऊपरी कोने में स्थित हैं। इसके अलावा प्रथम समूह में सबसे ऊपर स्थित उदजन भी अधातु है। हाइड्रोजन के अलावा जारक, प्रांगार, भूयाति, गंधक, भास्वर, हैलोजन, तथा अक्रिय गैसें अधातु मानी जाती हैं।
प्रायः आवर्त सारणी के केवल 22 तत्त्व अधातु की श्रेणी में गिने जाते हैं जबकि धातु की श्रेणी में 92 तत्त्व आते हैं। फिर भी पृथ्वी के गर्भ का, वायुमण्डल और जलमण्डल का अधिकांश भाग अधातुएँ ही हैं। जीवों की संरचना में भी अधातुओं का ही अधिकांशता है।
गुण
वैसे 'अधातु' की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है। फिर भी मोटे तौर पर अधातुओं के निम्नलिखित गुण हैं-
बहोरनपुर माजरा कुरी, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
पालम
पालम दिल्ली का एक क्षेत्र है।
बसवपुरं (कर्नूलु)
बसवपुरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
राजा, अवधेश प्रताप
राजा, अवधेश प्रताप,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के 217 - सलेमपुर (दक्षिण) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से प्रजा सोशलिस्‍ट पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
वसंतदादा पाटील
वसंतदादा पाटील (१३ नवंबर १९१७ - १ मार्च १९८९, वसंतराव पाटील) सांगली, महाराष्ट्र के एक भारतीय राजनीतिज्ञ थे। वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ थे। वह १७ मई १९७७ से १८ जुलाई १९७८ और फिर से २ फरवरी १९८३ से १ जून १९८५ तक महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री थे। उन्होंने १९८५ से १९८७ तक राजस्थान के राज्यपाल के रूप में भी कार्य किया।
बोलो शादी हो कैसे
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल कविता।
सोनिया विहार
सोनिया विहार  [दिल्ली] का एक क्षेत्र है, जोकि उत्तर-पूर्वी दिल्ली में स्थित है। सोनिया विहार यमुना नदी के किनारे स्थित है। समीपवर्ती मुख्य बस स्टेंड "गुरु नानक सर" है। सोनिया विहार "करावल नगर विधानसभा क्षेत्र" में पड़ता है। सोनिया विहार "पृथ्वीराज चौहान मार्ग" पर स्थित है, यह मार्ग अंततः लोनी, गाज़ियाबाद (उत्तर प्रदेश) से जुड़ता है।
फफना, अल्मोडा तहसील
फफना, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
गति (धर्म)
नरक, तिर्यंच, मानुष और देव लोक में बँटे संसार के व्यवस्थापक आठ कर्म हैं। अनंत ज्ञान, दर्शन, सुख और वीर्य के पुंजीभूत इस आत्मा की श्रद्धा, ज्ञान, आदि का जिस प्रकार ज्ञानावरणी, दर्शनावरणी कर्म विरूप करते हैं, उसी प्रकार छठा (नाम) कर्म विविध शरीरों का निर्माण कराता है और आत्मा के अनेक (मनुष्य, देव आदि) नाम रखता है। नामकर्म के प्रथम भेद का नाम गति है। यत: गति नामकर्म जीवों को अनेक रंगभूमियों पर चलाता है अतएव इसे गति कहते हैं (पंचसंग्रहगाथा, ५९)।
गति नामकर्म के मुख्य भेद नरक, तिर्यंच (पशुपक्षी), मनुष्य और देव ये चार हैं।
१. जो शरीर (द्रव्य), निवास (क्षेत्र), काल और आत्मरूप (भाव) से न स्वयं प्रसन्न रहें और न दूसरों को प्रसन्न रहने दें उन्हें नारकी कहते हैं। इनके लोक (पाताल) को नरक कहते है।
२- जिनके मन -वचन-कार्य ऋजु (सीधे) न हों, जो आहारादि संज्ञाओें के अधीन हों, अज्ञानी हों अतएव पापलीन हों उन्हें तिर्यच कहते हैं।
३- जो मन से भला बुरा सोचें, कुशल विवेकी हों, सबसे अधिक मन का उपयोग करते हों तथा मनुष्य की परंपरा में हों उन्हें मनुष्य कहते हैं।
वेंगमपुडूर
वेंगमपुडूर (Vengampudur) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है।
अक्का पट्टू हाफिजपुर, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
बसवापुरं (कर्नूलु)
बसवापुरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
ताजमहल (1963 फ़िल्म)
ताजमहल 1963 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इस फिल्म को उस वर्ष के सर्वश्रेष्ठ संगीत नियोजन के लिये संगीतकार रोशन को फिल्मफेअर पुरस्कार से सम्मानित किया गया। लता मंगेशकर को जो वादा किया वो निभाना पडेगा गीत के लिये सर्वश्रेष्ठ गायिका का पुरस्कार मिला तो अभिनेत्री वीणा को उनके अभिनय के लिये सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री का फिल्मफेअर पुरस्कार प्राप्त हुआ।
कला (तरंग)
किसी तरंग के सन्दर्भ में, कला (फेज) वह समयावधि या दूरी है जो उस तरंग के किसी सन्दर्भ बिन्दु के सापेक्ष अभिव्यक्त की गयी हो। किसी बिन्दु की कला से पता चलता है कि वह बिन्दु उस तरंग के ग्राफ में कहाँ स्थित होगी। प्रायः कला को उस तरंग के आवर्तकाल के अनुपात (अनुपात) के रूप में व्यक्त किया जाता है और प्रायः उस तरंग का वह बिन्दु सन्दर्भ के रूप में लिया जाता है जिस पर विस्थापन (या विद्युत क्षेत्र, या चुम्बकीय क्षेत्र या दाब) शून्य हो। तरंग के एक आवर्तकाल को ३६० डिग्री के तुल्य मानते हुए कला को प्रायः अंशों (डिग्री) में भी व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिये तरंग के किसी बिन्दु की कला ३० डिग्री होने का अर्थ है कि वह बिन्दु सन्दर्भ बिन्दु से ३०/३६० = १/१२ आवर्तकाल की दूरी पर स्थित है।
व्यवहार में अधिकांशतः समान आवृत्ति वाली दो तरंगों के बीच कलान्तर (phase difference) अधिक महत्वपूर्ण राशि है। दो तरंगों के बीच कलान्तर दोनों तरंगों के शून्य पार बिन्दु (जीरो क्रॉसिंग) की बीच के अन्तर (दूरी, समय या डिग्री में) के बराबर होता है।
बाहरी कड़ियाँ
तरंगदैर्ध्य:-दो श्रृंगो व गृतो के मध्य की दुरी;
राजाजीपुरम
राजाजीपुरम लखनऊ का एक आवासीय क्षेत्र है।
राजाजीपुरम के मुख्य विद्यालय
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स्वनिमविज्ञान
स्वनिमविज्ञान (Phonology) भाषाविज्ञान की वह शाखा है जो किसी भी मानव भाषा में ध्वनि के सम्यक उपयोग द्वारा अर्थपूर्ण अभिव्यक्ति से सम्बन्धित मुद्दों का अध्ययन करती है।
किसी भाषा की सार्थक ध्वनियों की व्यवस्था का अध्ययन ही स्वनिमविज्ञान कहलाता है। स्वनिमविज्ञान अपनी मूल इकाई के रूप में स्वनिम (फोनीम) की संकल्पना करता है और इसके उपरांत स्वनिम तथा सहस्वन, उनके वितरण तथा अनुक्रम आदि का अध्ययन करता है। यह 'शब्द' के स्तर के नीचे के स्तर पर अध्यन करता है।
अक्का पांडे भोजपुरी, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
बिरवाड़ी
बिरवाड़ी (Birwadi) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
डोबा, कोश्याँकुटोली तहसील
डोबा, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
अष्‍टभुज प्रसाद वर्मा
अष्‍टभुज प्रसाद वर्मा,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोरखपुर जिले के 200 - श्‍याम देऊरा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अजीत जोगी
अजीत प्रमोद कुमार जोगी एक भारतीय राजनेता थे तथा प्रथम छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री भी थे। बिलासपुर के पेंड्रा में जन्में अजीत जोगी ने इंजीनियरिंग की पढ़ाई करने के बाद पहले भारतीय पुलिस सेवा और फिर भारतीय प्रशासनिक की नौकरी की। बाद में वे मध्यप्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री अर्जुन सिंह के सुझाव पर राजनीति में आये। वे विधायक और सांसद भी रहे। बाद में 1 नवंबर 2000 को जब छत्तीसगढ़ बना तो राज्य का पहला मुख्यमंत्री अजीत जोगी को बनाया गया। 29 मई 2020 को अजीत जोगी की दिल का दौरा पड़ने से एक नारायण अस्पताल में मृत्यु हो गई।
राजनीतिक जीवनपॉलिटिक्स में एंट्री वाया राजीव गांधी
कहा जाता है कि इंदौर का कलेक्टर रहते हुए अजीत जोगी ने पूर्व प्रधानमंत्री और पायलट रहे राजीव गांधी से उनके जो रिश्ते बने, वही उन्हें राजनीति में लाने में मददगार बने। 1986 में कांग्रेस को मध्य प्रदेश से ऐसे शख्स की जरूरत थी जो आदिवासी या दलित समुदाय से आता हो और जिसे राज्यसभा सांसद बनाया जा सके. बताया जाता है कि मध्य प्रदेश के तत्कालीन प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष दिग्विजय सिंह अजीत जोगी को राजीव गांधी के पास लेकर गए तो उन्होंने फौरन उन्हें पहचान लिया और यही से उनकी सियासी दुनिया में एंट्री हुई।
अजीत जोगी का राजनीतिक सिक्का ऐसा चमका कि वह कांग्रेस से 1986 से 1998 तक राज्यसभा के सदस्य रहे। इस दौरान वह कांग्रेस में अलग-अलग पद पर कार्यकरत रहे, वहीं 1998 में रायगढ़ से लोकसभा सांसद भी चुने गए। साल 2000 में जब छत्तीसगढ़ राज्य का गठन हुआ, तो उस क्षेत्र में कांग्रेस को बहुमत था। कांग्रेस ने बिना देरी के अजीत जोगी को ही राज्य का मुख्यमंत्री बना दिया। जोगी 2003 तक राज्य के सीएम रहे।
सौदागर का सपना, सपना ही रह गया
हालांकि, उसके बाद जोगी की तबीयत खराब होती रही और उनका राजनीतिक ग्राफ भी गिरता गया। लगातार वह पार्टी में बगावती तेवर अपनाते रहे और अंत में उन्होंने अपनी अलग राह चुन ली। अजीत जोगी ने 2016 में कांग्रेस से बगावत कर अपनी अलग पार्टी जनता कांग्रेस छत्तीसगढ़ के नाम से गठन किया। जबकि एक दौर में वो राज्य में कांग्रेस का चेहरा हुआ करते थे। 2018 में उन्होंने कांग्रेस से दो-दो हाथ करने के लिए बसपा के साथ गठबंधन किया। लेकिन उन्हें सियासी कामयाबी नहीं मिली और सपने के सौदागर का सपना, सपना ही रह गया।
जाति का विवाद
नंगे पैर जाते थे स्कूल
छत्तीसगढ़ में वर्ष 1946 में अजीत जोगी का जन्म हुआ। वह उन दिनों नंगे पैर स्कूल जाया करते थे। उनके पिता ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था, इसलिए उन्हें मिशन की मदद मिली थी। अजीत जोगी जितने प्रतिभावान रहे हैं, उतने ही उनमें नेतृत्व के गुण भी रहे हैं, इंजीनियरिंग कॉलेज से लेकर मसूरी में प्रशासनिक प्रशिक्षण संस्थान तक सब जगह वे अव्वल आने वालों में भी शामिल रहे और राजनीति करने वालों में भी।
2004 में हुए थे हादसे का शिकार
वर्ष 2004 के लोकसभा चुनाव के दौरान वह एक दुर्घटना के शिकार हुए, जिससे उनके कमर के नीचे के हिस्से ने काम करना बंद कर दिया। उनके राजनीतिक विरोधी यह मान बैठे कि अब वे ज्यादा दिनों के मेहमान नहीं हैं, लेकिन इतने बरसों तक वह राजनीति में सक्रिय बने रहे। अपनी शारीरिक कमजोरी के बावजूद राजनीतिक रूप से सक्रिय रहे।
क्वाण्टम सांख्यिकी
भौतिकी में मुख्य रूप से तीन प्रकार की सांख्यिकी का उपयोग होता है। चिरसमत सांख्यिकी (मैक्सबेल- बोल्ट्जमैन सांख्यिकी), बोस-आइंस्टाइन और फर्मी- डिरैक सांख्यिकी। दूसरे और तीसरे प्रकार का सम्मिलित रूप में क्वांटम सांख्यिकी (Quantum Statistics) भी कहते हैं, क्योंकि इनमें हम क्वांटम सिद्धांत] के द्धारा जटिल समुदायों के गुणधर्मो का अध्ययन करते हैं। क्वांटम सांख्यिकी के आविष्कार के पूर्व चिरसंमत (classical) सांख्यिकी से ही यह कार्य लिया जाता था और इसमें पर्याप्त सफलता भी मिलती थी। परंतु कालांतर में [[प्रकाशविद्युत प्रभाव न्यून ताप पर विशेष ऊष्मा, काली वस्तु का विकिरण (black body radiation) विषयक कुछ ऐसे आविष्कार हुए जिनको चिरसंतम भौतिकी भली प्रकार से समझा नही सकी। इस प्रकार क्वांटम सिद्धांत का जन्म हुआ।