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मौर्य राजवंश
शासन का अतिकेन्द्रीकरण
मौर्य प्रशासन में सभी महत्वपूर्ण कार्य राजा के नियंत्रण में होते थे । उसे वरिष्ठ पदाधिकारियों की नियुक्ति का सर्वोच्च अधिकार प्राप्त था ।ऐसे में अशोक की मृत्यु के पश्चात् उसके निर्बल उत्तराधिकारियों के काल में केन्द्रीय नियंत्रण से सही से कार्य नहीं हो सका और राजकीय व्यवस्था चरमरा गई |
आर्थिक संकट
अशोक ने बौध्य धर्म अपनाने के बाद 84 हजार स्तूप बनवाकर राजकोष खाली कर दिया और इन स्तूपों को बनवाने के लिए प्रजा पर कर बढ़ा दिया गया और इन स्तूपों की देखभाल के खर्च का बोझ सामान्य प्रजा पर पड़ा |
अशोक की धम्म नीति
अशोक की अहिंसक नीतियों के कारण मौर्यवंश का साम्राज्य खंडित हो गया और उसे रोकने के लिए वो कुछ कर भी नहीं पाए  -उदाहरण के तौर पर आप कश्मीर के सामन्त जलोक को ले सकते है जिसने अशोक के बौध्य बनने के कारण कश्मीर को अलग राष्ट्र  घोषित  कर दिया क्युकी वो शैव धर्म (जो केवल शिव को अदि -अनन्त परमेश्वर मानते हो   )  का अनुयायी था और बौध्य धर्म को पसंद नहीं करता था | ये बात भी बिलकुल सही है की अगर आचार्य चाणक्य की जगह कोई बौध्य भिक्षु चन्द्रगुप्त मौर्य का गुरु होता तो वो उनको अहिंसा का मार्ग बताता और मौर्यवंश की स्थापना भी ना हो पाती
कुम्रहार परिसर
पटना (पाटलिपुत्र) के पास कुम्हरारी या कुम्रहार परिसर में अशोककालीन भग्नावशेष पाए गए हैं। अशोक के स्तंभ तथा शिलोत्कीर्ण उपदेश साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों मे मिले हैं।
सारनाथ परिसर
अशोक ने अपने स्तम्भलेखों के अंकन के लिए ब्राह्मी और खरोष्ठी दो लिपियों का उपयोग किया और संपूर्ण देश में व्यापक रूप से लेखनकला का प्रचार हुआ। धार्मिक स्थापत्य और मूर्तिकला का अभूतपर्वू विकास अशोक के समय में हुआ। परंपरा के अनुसार उन्होने तीन वर्ष के अंतर्गत 84,000 स्तूपों का निर्माण कराया। इनमें से ऋषिपत्तन (सारनाथ) में उनके द्वारा निर्मित धर्मराजिका स्तूप का भग्नावशेष अब भी द्रष्टव्य हैं।
सम्राट चन्द्रगुप्त मौर्य का कुल
चन्द्रगुप्त पुराणों और धर्मग्रंथों के अनुसार क्षत्रिय मौर्य कुल में उत्पन्न हुए थे । मुद्राराक्षस नामक संस्कृत नाटक चन्द्रगुप्त को "वृषल" कहता है। 'वृषल' के दो अर्थ होते हैं- पहला,  धर्मलोपक अर्थात धर्म के प्रति उदासीन  तथा दूसरा, "सर्वश्रेष्ठ राजा" । लेकिन इतिहासकार राधा कुमुद मुखर्जी का विचार है कि इसमें दूसरा अर्थ (सर्वश्रेष्ठ राजा) ही उपयुक्त है। जैन परिसिष्टपर्वन् के अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य मयूरपोषकों के एक ग्राम के मुखिया की पुत्री से उत्पन्न थे। चंद्रगुप्त मौर्य के पिता का नाम चंद्रवर्धन मौर्य था मध्यकालीन अभिलेखों के साक्ष्य के अनुसार वे मौर्य सूर्यवंशी मान्धाता से उत्पन्न थे। बौद्ध साहित्य में वे मौर्य क्षत्रिय कहे गए हैं। महावंश चन्द्रगुप्त को मोरिय (मौर्य) खत्तियों (क्षत्रियों ) से पैदा हुआ बताता है। दिव्यावदान में बिन्दुसार स्वयं को "मूर्धाभिषिक्त क्षत्रिय" कहते हैं। अशोक भी स्वयं को क्षत्रिय बताते हैं। महापरिनिब्बान सुत्त से मोरिय पिप्पलिवन के शासक, गणतान्त्रिक व्यवस्थावाली जाति सिद्ध होते हैं। "पिप्पलिवन" ई.पू. छठी शताब्दी में नेपाल की तराई में स्थित रुम्मिनदेई से लेकर आधुनिक कुशीनगर जिले के कसया प्रदेश तक को कहते थे।
मगध साम्राज्य की प्रसारनीति के कारण इनकी स्वतन्त्र स्थिति शीघ्र ही समाप्त हो गई। यही कारण था कि चन्द्रगुप्त का पशु पालकों के सम्पर्क में पालन हुआ। परम्परा के अनुसार वह बचपन में अत्यन्त तीक्ष्णबुद्धि था, एवं समवयस्क बालकों का सम्राट् बनकर उनपर शासन करता था। ऐसे ही किसी अवसर पर चाणक्य की दृष्टि उसपर पड़ी, फलतः चन्द्रगुप्त तक्षशिला गए जहाँ उन्हें राजोचित शिक्षा दी गई। ग्रीक इतिहासकार जस्टिन के अनुसार सान्द्रोकात्तस (चन्द्रगुप्त) साधारणजन्मा था।
(विष्णु पुराण)
हिन्दी अर्थ — तदन्तर इन नव नन्दो को कौटिल्य नामक एक ब्राह्मण मरवा देगा। उसके अन्त होने के बाद मौर्य नृप राजा पृथ्वी पर राज्य भोगेंगे। कौटिल्य ही मौर्य से उत्पन्न चन्द्रगुप्त को राज्या-अभिषिक्त करेगा।
(महावंश)
हिन्दी अर्थ — मौर्यवंश नाम के क्षत्रियों में उत्पन्न श्री चन्द्रगुप्त को चाणक्य नामक ब्राह्मण ने नवे घनानन्द को चन्द्रगुप्त के हाथों मरवाकर सम्पूर्ण जम्मू दीप का राजा अभिषिक्त किया।
सम्राट चन्द्रगुप्त मौर्य के वंशज
मौर्य प्राचीन क्षत्रिय कबीले के हिस्से रहे है। पुराणों व यूनानी स्रोतों के अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य भगवान राम के ज्येष्ठ पुत्र श्री कुश के वंसज है। इससे ये सिद्ध होता है कि मौर्य (मुराव/मुराई/मोरी) जाति सूर्यवंशी क्षत्रिय हैं।  जिनहे अज हम मौर्य के नाम से भी जानते हैं
नदवान गाँव, धनरूआ (पटना)
नदवान धनरूआ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
राष्ट्रीय हरित प्राधिकरण अधिनियम, 2010
राष्ट्रीय हरित प्राधिकरण अधिनियम, 2010 द्वारा भारत में एक राष्ट्रीय हरित प्राधिकरण (नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल) की स्थापना की गई है। 18 अक्टूबर 2010 को इस अधिनियम के तहत पर्यावरण से संबंधित कानूनी अधिकारों के प्रवर्तन एवं व्यक्तियों और संपत्ति के नुकसान के लिए सहायता और क्षतिपूर्ति देने या उससे संबंधित या उससे जुड़े मामलों सहित, पर्यावरण संरक्षण एवं वनों तथा अन्य प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण से संबंधित मामलों के प्रभावी और त्वरित निपटारे के लिए राष्ट्रीय हरित अधिकरण की स्थापना की गयी। यह एक विशिष्ट निकाय है जो बहु-अनुशासनात्मक समस्याओं वाले पर्यावरणीय विवादों को संभालने के लिए आवश्यक विशेषज्ञता द्वारा सुसज्जित है। यह प्राधिकरण, सिविल प्रक्रिया संहिता (CPC), 1908 के अंतर्गत निर्धारित प्रक्रिया द्वारा बाध्य नहीं होगा, बल्कि नैसर्गिक न्याय के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाएगा। पर्यावरण संबंधी मामलों में अधिकरण का समर्पित क्षेत्राधिकार तीव्र पर्यावरणीय न्याय प्रदान करेगा तथा उच्च न्यायालयों में मुकदमेबाज़ी के भार को कम करने में सहायता करेगा। अधिकरण को आवेदनों या अपीलों के प्राप्त होने के ६ महीने के अंदर उनके निपटान का प्रयास करने का कार्य सौंपा गया है। शुरूआत में एनजीटी को पांच बैठक स्थलों पर स्थापित किया जाना है और यह स्वयं को अधिक पहुंचयोग्य बनाने के लिए सर्किट व्यवस्था का अनुपालन करेगा। अधिकरण की बैठक का मुख्य स्थान नई दिल्ली होगा और साथ ही भोपाल, पुणे, कोलकाता तथा चेन्नई अधिकरण की बैठकों के अन्य चार स्थल होंगे।
"पर्यावरण से संबंधित किसी भी कानूनी अधिकार को लागू करने और           क्षति के लिए राहत और क्षतिपूर्ति सहित वनों और अन्य प्राकृतिक संसाधनों के पर्यावरण संरक्षण और संरक्षण से संबंधित मामलों के प्रभावी और शीघ्र निपटान के लिए राष्ट्रीय ग्रीन ट्रिब्यूनल की स्थापना के लिए एक अधिनियम व्यक्तियों और संपत्तियों और उनसे संबंधित मामलों के साथ या प्रासंगिक के लिए  है "|
निगाली, श्री पूर्णागिरी टनकपुर तहसील
निगाली, श्री पूर्णागिरी टनकपुर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बुलगरी
बुलगारी (BVLGARI) एक इतालवी लक्जरी इसके लिए जाना जाता ब्रांड है आभूषण, घड़ियां, सुगंध, सामान और चमड़े के सामान। जबकि बहुसंख्यक डिजाइन, उत्पादन और विपणन बुलगारी द्वारा किया जाता है और क्रियान्वित किया जाता है, कंपनी कई बार अन्य संस्थाओं के साथ साझेदारी करती है। उदाहरण के लिए, बुल्गारी आईवियर का उत्पादन लक्सोटिका के साथ एक लाइसेंसिंग समझौते के माध्यम से किया जाता है, और बुलगारी ने 2001 में मैरियट इंटरनेशनल के साथ एक संयुक्त उद्यम का गठन किया, जिसने अपने होटल ब्रांड, बुलगारी होटल एंड रिसॉर्ट्स, दुनिया भर में संपत्तियों और रिसॉर्ट स्थलों का एक संग्रह लॉन्च किया।
वर्तमान में LVMH समूह का हिस्सा, बुलगारी की स्थापना एपिरस, ग्रीस के क्षेत्र में हुई थी, जो 1884 में सिल्वरस्मिथ सोतीरियोस बोल्गारिस (इतालवी: सोतिरियो बुलगारी) द्वारा एक एकल आभूषण की दुकान के रूप में स्थापित किया गया था, जो कि एक अंतरराष्ट्रीय ब्रांड बन गया है। स्टोर के स्थापित और बढ़ते नेटवर्क के साथ, कंपनी लक्जरी बाजार में एक खिलाड़ी के रूप में विकसित हुई है।
बनु कुनैका
बनू कुनैका (अरबी: بنو قينقا; हिब्रू: בני קינוקאע; english; Banu Qaynuqa) 7 वीं शताब्दी में मदीना (वर्तमान सऊदी अरब में स्थित शहर ) में रहने वाले तीन प्रमुख यहूदी कबीलों में से एक था, जिसे 624 में पैगम्बर मुहम्मद के आदेश पर मदीना से निष्काषित (पलायित) कर दिया गया था। बाद में यह कबीला सीरिया के इलाको में चला गया।
पृष्ठभूमि
7वीं शताब्दी में, बनु कुनैका यसरब (वर्तमान में मदीना) शहर के दक्षिण-पश्चिमी भाग में दो किलों में रह रहे थे, वर्तमान में मदीना। हालांकि बनु कुनैक में ज्यादातर अरबी नाम थे, पर वे जातीय और धार्मिक रूप से यहूदी थे, उनके पास कोई जमीन नहीं थी, उन्होंने वाणिज्य और शिल्प कौशल के माध्यम से अपना जीवन यापन किया, जिसमें सुनार का व्यवसाय भी शामिल था। यसरब का बाज़ार भी कस्बे के उस क्षेत्र में स्थित था जहाँ बनु कुनैका के लोग रहते थे। बनु कुनैका के, खजरज नामके स्थानीय अरब कबीले के साथ अच्छे संबद्ध थे और उन्होंने प्रतिद्वंद्वी अरब जनजाति ओस(aus) के साथ संघर्ष में ख़ज़रज कबीले का समर्थन किया था।
मुहम्मद का आगमन
मई 622 में, मुहम्मद अपने अनुयायियों के एक समूह के साथ यसरब (वर्तमान मदीना) पहुंचे,  उन्हें शहर के सभी स्थानीय कबीलो जिन्हे अंसार के नाम से जाना जाता है, के सदस्यों द्वारा आश्रय दिया गया था। उन्होंने शहर के शासन के मामलों को विनियमित करने के साथ-साथ शहर के शासन के मामलों को विनियमित करने व अंतर-सामुदायिक संबंध को बनाए रखने के लिए मुसलमानों, अंसार और यसरब के विभिन्न यहूदी जनजातियों के बीच मदीना के संविधान के रूप में जाना जाने वाला एक समझौता हुआ। पारंपरिक मुस्लिम स्रोतों के अनुसार, संधि की शर्तों में कुरैश का बहिष्कार, "उन्हें किसी भी समर्थन करने से परहेज़", तीसरे पक्ष द्वारा हमला किए जाने पर एक दूसरे की सहायता, साथ ही साथ "विदेशी हमले के मामले में मदीना की रक्षा करना" शामिल है। "
इब्न इशाक द्वारा दर्ज और इब्न हिशाम द्वारा प्रेषित इस दस्तावेज़ की प्रकृति आधुनिक इतिहासकारों के बीच विवाद का विषय है, जिनमें से कई का कहना है कि यह "संधि" संभवतः विभिन्न तिथियों के लिखित के बजाय मौखिक समझौतों का एक समूह है, और यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें कब या किसके साथ बनाया गया था।
बनु कुनैका का पलायन
मोहम्मद को शुरुवात में लगा की, चूंकि यहुदियों ने बहुत से बाइबलीक पैगंबरों को अपना लिया था, और यहूदी बहुदेववादी नही थे इसलिए वे इस्लाम में दिलचस्पी दिखाएंगे, और इसी कारण से मोहम्मद साहब ने अपनी इबादतों में जेरूशलम को किबला के रूप में स्वीकार किया था, ताकि यहुदियों के विश्वास को ही बुनियाद बनाया जा सके, पर मोहम्मद साहब को निराशा हाथ लगी और मक्का के कुरैश कबीले की तरह यहुदियों ने भी इस्लाम में दिलचस्पी नहीं दिखाई, उनका विश्वास उनके पूर्वजों के विश्वास में दृढ़ रहा।
इब्न इशाक लिखते हैं कि मुसलमानों और कुनैका (खजराज जनजाति के सहयोगी) के बीच जल्द ही एक विवाद छिड़ गया। जब एक मुस्लिम महिला बाजार में एक जौहरी की दुकान पर गई, तब यहुदियों के एक व्यक्ति ने मजाक में बाजार में गहने खरीद रही एक मुस्लिम महिला के जमीन पर फैले कपड़े के हिस्से पर किल ठोक दी, जब वह महिला उठी तो उसके कपड़े कुछ फट गए, और उसके पैर का कुछ हिस्सा नग्न हो गया, इस हंगामे में वहा उपस्थित एक मुस्लिम ने उस यहूदी व्यक्ति को मार दिया और बाद में यहूदियों की भीड़ ने उस व्यक्ति को जिसने उस यहूदी को मारा था उसे मार दिया, जिससे यह बदला लेने के लिए हत्याओं की एक श्रृंखला में बदल गया, और मुसलमानों और बनू कुनैका के बीच दुश्मनी बढ़ गई।
पारंपरिक मुस्लिम स्रोत इन घटनाओं को मदीना के संविधान के उल्लंघन के रूप में देखते हैं। और मुहम्मद ने स्वयं इसे युद्ध के लिए उकसाने के रूप में माना। हालाँकि, पश्चिमी इतिहासकार इन घटनाओं को मुहम्मद के कुनैका पर हमले का कारण नहीं पाते हैं। एफ.ई. पीटर्स के अनुसार, मदीना के संविधान के कथित उल्लंघन की सटीक परिस्थितियों को इस्लामिक स्त्रोतों में निर्दिष्ट नहीं किया गया है। फ्रेड डोनर के अनुसार, उपलब्ध स्रोत क्यूनुका के निष्कासन के कारणों को स्पष्ट नहीं करते हैं। डोनर का तर्क है कि मुहम्मद क़यनुका के खिलाफ हो गए क्योंकि कारीगर और व्यापारी के रूप में, वे मक्का के व्यापारियों के साथ निकट संपर्क में थे। वेन्सिंक, मुस्लिम इतिहासकारों द्वारा उद्धृत कारणों जैसे यहूदी सुनार की कहानी को, उपख्यानात्मक व्याख्या के रूप में देखते हैं, वह लिखता है कि यहूदियों ने मुहम्मद के प्रति एक विवादास्पद रवैया अपनाया था और पर्याप्त स्वतंत्र शक्ति रखने वाले समूह के रूप में, उन्होंने एक बड़ा खतरा पैदा किया। इस प्रकार वेन्सिंक ने निष्कर्ष निकाला कि बद्र में जीत से मजबूत हुए मुहम्मद ने जल्द ही अपने प्रति यहूदी विरोध को समाप्त करने का संकल्प लिया।  नॉर्मन स्टिलमैन का यह भी मानना ​​है कि मुहम्मद ने बद्र की लड़ाई के बाद मजबूत होने के बाद मदीना के यहूदियों के खिलाफ जाने का फैसला किया।
बद्र की जंग में कुरेश कबीले की हार के बाद ताकतवर हुए मुहम्मद ने बनु कुनैका कबीले को बाजार में इकठ्ठा किया और इस प्रकार कहा
यहुदियों ने जवाब दिया " ओ मुहम्मद, तुम्हे लगता है की हम तुम्हारे लोग है, खुद को धोखा मत दो, तुमने उन लोगो का सामना किया है, जिन्हे जंग का कोई ज्ञान नहीं, और इसलिए तुम उनसे बेहतर हो गए, यदि खुदा की ओर से हम तुमसे लड़े तो तुम पाओगे की हम सच्चे मर्द है।"
बनू कुनैका के आत्मसमर्पण के बाद, मुहम्मद बनु कुनैका कबीले का नरसंहार करना चाहते थे। लेकिन, खजरज के कबीले के एक वर्ग के प्रमुख अब्दुल्ला इब्न उबैय उनके पास आए और बनु कुनैका को रिहा करने के लिए गुहार लगाई। उनका तर्क था कि 700 लड़ाकों के साथ कयनुका की उपस्थिति अपेक्षित मक्का हमले को देखने में सहायक हो सकती है। वह इतना जिद कर रहा था कि उसने मुहम्मद के कॉलर को पकड़ लिया डाल दिया। अंत में, क्योंकि इब्न उबैय खजरज कबीले का एक प्रमुख था, जिससे मुहम्मद के कई अनुयायी थे, उसने बनु कुनैका के नरसंहार के बजाय बनु कुनैका के लोगो को मदीना से निष्कासित कर दिया, और उनकी संपत्ति को लूट के रूप में ले लिया।
The life of muhmmad by ibn ishaq, page number 363
और रसूल ने उन्हें तब तक घेरे रखा जब तक उन्होंने बिना शर्त आत्मसमर्पण नही कर दिया, अब्दुल्ला बिन उबय मोहम्मद के पास आए जब खुदा ने उन्हें उसकी ताकत के आगे झुका दिया, और उसने मोहम्मद से कहा "ओ मुहम्मद, मेरे लोगो से नरमी से पेश आओ, (तब खजरज कबीला बनू कुनेका का सहयोगी था ) पर रसूल ने उसे पीछे धकेल दिया, उसने फिर दोहराया, पर वह मुंह फेरकर चले जाने लगे, जिसपर अब्दुल्ला ने रसूल की कोलर पकड़ ली, इससे रसूल को बहुत गुस्सा आया इतना की उसका चेहरा गुस्से से काला हो गया, रसूल ने कहा, "भाड़ में जाओ, मुझे जाने दो" अब्दुल्ला ने कहा, नही, खुदा के लिए मैं तुम्हे तब तक नही जाने दूंगा जब तक तुम मेरे लोगो के साथ नाइंसाफी करना बंद न कर दो, ये वो लोग है, जिसमे से 400 लोग बिना असलहे और 300 हथियार बंद आदमी दुश्मनों से मेरे साथ लड़ने में साथ दे रहे थे, क्या तुम इन सबको एक ही दिन में काट डालोगे, खुदा के लिए, मैं वो इंसान हु जो जानता है की हालात बदल सकते है, इस पर रसूल ने कहा "अपने आदमियों को अपने पास रखो"
Ishaq आगे लिखता है की, मोहम्मद ने अपने आदमियों से कहा उन्हे जाने दो, अल्लाह सजा देगा, अब्दुल्ला को भी और उन्हे भी
रामचरितमानस
रामचरितमानस अवधी भाषा में गोस्वामी तुलसीदास द्वारा १६वीं सदी में रचित प्रसिद्ध ग्रन्थ है। इसकी रचना में २ वर्ष ७ माह २६ दिन का समय लगा था और उन्होंने इसे संवत् १६३३ (१५७६ ईस्वी) के मार्गशीर्ष शुक्लपक्ष में राम विवाह के दिन पूर्ण किया था। इस ग्रन्थ को अवधी साहित्य (हिंदी साहित्य) की एक महान कृति माना जाता है। इसे सामान्यतः 'तुलसी रामायण' या 'तुलसीकृत रामायण' भी कहा जाता है। रामचरितमानस भारतीय संस्कृति में एक विशेष स्थान रखता है। रामचरितमानस की लोकप्रियता अद्वितीय है। उत्तर भारत में 'रामायण' के रूप में बहुत से लोगों द्वारा प्रतिदिन पढ़ा जाता है। शरद नवरात्रि में इसके सुन्दर काण्ड का पाठ पूरे नौ दिन किया जाता है। रामायण मण्डलों द्वारा मंगलवार और शनिवार को इसके सुन्दरकाण्ड का पाठ किया जाता है।
रामचरितमानस के नायक राम हैं जिनको एक मर्यादा पुरोषोत्तम के रूप में दर्शाया गया है जोकि अखिल ब्रह्माण्ड के स्वामी हरि नारायण भगवान के अवतार है जबकि महर्षि वाल्मीकि कृत रामायण में राम को एक आदर्श चरित्र मानव के रूप में दिखाया गया है। जो सम्पूर्ण मानव समाज को ये सिखाता है जीवन को किस प्रकार जिया जाय भले ही उसमे कितने भी विघ्न हों तुलसी के राम सर्वशक्तिमान होते हुए भी मर्यादा पुरुषोत्तम हैं। गोस्वामी जी ने रामचरित का अनुपम शैली में दोहों, चौपाइयों, सोरठों तथा छंद का आश्रय लेकर वर्णन किया है।
परिचय
रामचरितमानस १५वीं शताब्दी के कवि गोस्वामी तुलसीदास द्वारा लिखा गया महाकाव्य है, जैसा कि स्वयं गोस्वामी जी ने रामचरित मानस के बालकाण्ड में लिखा है कि उन्होंने रामचरित मानस की रचना का आरम्भ अयोध्या में विक्रम संवत १६३१ (१५७४ ईस्वी) को रामनवमी के दिन (मंगलवार) किया था। गीताप्रेस गोरखपुर के संपादक हनुमान प्रसाद पोद्दार के अनुसार रामचरितमानस को लिखने में गोस्वामी तुलसीदास जी को २ वर्ष ७ माह २६ दिन का समय लगा था और उन्होंने इसे संवत् १६३३ (१५७६ ईस्वी) के मार्गशीर्ष शुक्लपक्ष में राम विवाह के दिन पूर्ण किया था। इस महाकाव्य की भाषा अवधी है।
रामचरितमानस में गोस्वामी जी ने रामचन्द्र के निर्मल एवं विशद चरित्र का वर्णन किया है। महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित संस्कृत रामायण को रामचरितमानस का आधार माना जाता है। यद्यपि रामायण और रामचरितमानस दोनों में ही राम के चरित्र का वर्णन है परन्तु दोनों ही महाकाव्यों के रचने वाले कवियों की वर्णन शैली में उल्लेखनीय अन्तर है। जहाँ वाल्मीकि ने रामायण में राम को केवल एक सांसारिक व्यक्ति के रूप में दर्शाया है वहीं गोस्वामी जी ने रामचरितमानस में राम को भगवान विष्णु का अवतार माना है।
रामचरितमानस को गोस्वामी जी ने सात काण्डों में विभक्त किया है। इन सात काण्डों के नाम हैं - बालकाण्ड, अयोध्याकाण्ड, अरण्यकाण्ड, किष्किन्धाकाण्ड, सुन्दरकाण्ड, लंकाकाण्ड (युद्धकाण्ड) और उत्तरकाण्ड। छन्दों की संख्या के अनुसार बालकाण्ड और किष्किन्धाकाण्ड क्रमशः सबसे बड़े और छोटे काण्ड हैं। तुलसीदास जी ने रामचरितमानस में अवधी के अलंकारों का बहुत सुन्दर प्रयोग किया है विशेषकर अनुप्रास अलंकार का। रामचरितमानस में प्रत्येक हिंदू की अनन्य आस्था है और इसे हिन्दुओं का पवित्र ग्रन्थ माना जाता है।
संक्षिप्त मानस कथा
यह बात उस समय की है जब मनु और सतरूपा परमब्रह्म की तपस्या कर रहे थे। कई वर्ष तपस्या करने के बाद शंकरजी ने स्वयं पार्वती से कहा कि ब्रह्मा, विष्णु और मैं कई बार मनु सतरूपा के पास वर देने के लिये आये ("बिधि हरि हर तप देखि अपारा, मनु समीप आये बहु बारा") और कहा कि जो वर तुम माँगना चाहते हो माँग लो; पर मनु सतरूपा को तो पुत्र रूप में स्वयं परमब्रह्म को ही माँगना था, फिर ये कैसे उनसे यानी शंकर, ब्रह्मा और विष्णु से वर माँगते? हमारे प्रभु राम तो सर्वज्ञ हैं। वे भक्त के ह्रदय की अभिलाषा को स्वत: ही जान लेते हैं। जब २३ हजार वर्ष और बीत गये तो प्रभु राम के द्वारा आकाशवाणी होती है- इस आकाशवाणी को जब मनु सतरूपा सुनते हैं तो उनका ह्रदय प्रफुल्लित हो उठता है और जब स्वयं परमब्रह्म राम प्रकट होते हैं तो उनकी स्तुति करते हुए मनु और सतरूपा कहते हैं- "सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनू, बिधि हरि हर बंदित पद रेनू। सेवत सुलभ सकल सुखदायक, प्रणतपाल सचराचर नायक॥" अर्थात् जिनके चरणों की वन्दना विधि, हरि और हर यानी ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों ही करते है, तथा जिनके स्वरूप की प्रशंसा सगुण और निर्गुण दोनों करते हैं: उनसे वे क्या वर माँगें? इस बात का उल्लेख करके तुलसीदास ने उन लोगों को भी राम की ही आराधना करने की सलाह दी है जो केवल निराकार को ही परमब्रह्म मानते हैं।
अध्याय
रामचरितमानस में सात काण्ड (अध्याय) हैं-
भाषा-शैली
रामचरितमानस की भाषा के बारे में विद्वान एकमत नहीं हैं। कोई इसे अवधी मानता है तो कोई भोजपुरी। कुछ लोक मानस की भाषा अवधी और भोजपुरी की मिलीजुली भाषा मानते हैं। मानस की भाषा बुंदेली मानने वालों की संख्या भी कम नहीं है।
गोस्वामी जी ने भाषा को नया स्वरूप दिया। यह अवधी नहीं अपितु वही भाषा थी जो प्राकृत से शौरसेनी अपभ्रंश होते हुए, १५ दशकों तक समस्त भारत की साहित्यिक भाषा रही ब्रजभाषा के नए रूप मागधी, अर्धमागधी आदि से सम्मिश्र होकर आधुनिक हिन्दी की ओर बढ़ रही थी, जिसे ‘भाखा’ कहा गया एवं जो आधुनिक हिन्दी ‘खड़ीबोली’ का पूर्व रूप थी।
तुलसीदास 'ग्राम्य गिरा' के पक्षधर थे परन्तु वे जायसी की गँवारू भाषा अवधी के पक्षधर नहीं थे। तुलसीदास की तुलना में जायसी की अवधी अधिक शुद्ध है। स्वयं गोस्वामी जी के अन्य अनेक ग्रन्थ जैसे ‘पार्वतीमंगल’ तथा 'जानकीमंगल’ अच्छी अवधी में है। गोस्वामी जी संस्कृत के भी विद्वान् थे, इसलिए संस्कृत व आधुनिक शुद्ध हिन्दी खड़ीबोली का प्रयोग भी स्वाभाविक रूप में हुआ है।
चित्रकूट स्थित अन्तरराष्ट्रीय मानस अनुसंधान केन्द्र के प्रमुख रामभद्राचार्य ने रामचरितमानस का सम्पादन किया है। स्वामी जी ने लिखा है कि रामचरितमानस के वर्तमान संस्करणों में कर्तृवाचक उकार शब्दों की बहुलता हैं। उन्होंने इसे अवधी भाषा की प्रकृति के विरुद्ध बताया है। इसी प्रकार उन्होंने उकार को कर्मवाचक शब्द का चिन्ह मानना भी अवधी भाषा के विपरीत बताया है। स्वामीजी अनुनासिकों को विभक्ति को द्योतक मानने को भी असंगत बताते हैं- 'जब तें राम ब्याहि घर आये'। कुछ अपवादों को छोड़कर अनावश्यक उकारान्त कर्तृवाचक शब्दों के प्रयोग को स्वामी रामभद्राचार्य ने अवधी भाषा के विरुद्ध बताया है। स्वामी रामभद्रचार्य ने 'न्ह' के प्रयोग को भी अनुचित और अनावश्यक बताया है। उनके अनुसार नकार के साथ हकार जोड़ना ब्रजभाषा का प्रयोग है अवधी का नहीं। स्वामीजी के अनुसार मानस की उपलब्ध प्रतियों में तुम के स्थान पर 'तुम्ह' और 'तुम्हहि' शब्दों के जो प्रयोग मिलते हैं वे अवधी में नहीं होते। इसी प्रकार 'श' न तो प्राचीन अवधी की ध्वनि है और न ही आधुनिक अवधी की।
नीति एवं सदाचार
रामचरितमानस में भले रामकथा हो, किन्तु कवि का मूल उद्देश्य राम के चरित्र के माध्यम से नैतिकता एवं सदाचार की शिक्षा देना रहा है। रामचरितमानस भारतीय संस्कृति का वाहक महाकाव्य ही नहीं अपितु विश्वजनीन आचारशास्त्र का बोधक महान् ग्रन्थ भी है। यह मानव धर्म के सिद्धान्तों के प्रयोगात्मक पक्ष का आदर्श रूप प्रस्तुत करने वाला ग्रन्थ है। यह विभिन्न पुराण निगमागम सम्मत, लोकशास्त्र काव्यावेक्षणजन्य स्वानुभूति पुष्ट प्रातिभ चाक्षुष विषयीकृत जागतिक एवं पारमार्थिक तत्त्वों का सम्यक् निरूपण करता है। गोस्वामी जी ने स्वयं कहा है- अर्थात यह ग्रन्थ नाना पुराण, निगमागम, रामायण तथा कुछ अन्य ग्रन्थों से लेकर रचा गया है और तुलसी ने अपने अन्तः सुख के लिए रघुनाथ की गाथा कही है।
सामान्य धर्म, विशिष्ट धर्म तथा आपद्धर्म के विभिन्न रूपों की अवतारणा इसकी विशेषता है। पितृधर्म, पुत्रधर्म, मातृधर्म, गुरुधर्म, शिष्यधर्म, भ्रातृधर्म, मित्रधर्म, पतिधर्म, पत्नीधर्म, शत्रुधर्म प्रभृति जागतिक सम्बन्धों के विश्लेषण के साथ ही साथ सेवक-सेव्य, पूजक-पूज्य, एवं आराधक-आर्राध्य के आचरणीय कर्तव्यों का सांगोपांग वर्णन इस ग्रन्थ में प्राप्त होता है। इसीलिए स्त्री-पुरुष आवृद्ध-बाल-युवा निर्धन, धनी, शिक्षित, अशिक्षित, गृहस्थ, संन्यासी सभी इस ग्रन्थ रत्न का आदरपूर्वक परायण करते हैं।
देखिए-
इसी प्रकार, राजधर्म पर कहते हैं-
रामचरितमानस तुलसीदासजी का सुदृढ़ कीर्ति स्तम्भ है जिसके कारण वे संसार में श्रेष्ठ कवि के रूप में जाने जाते हैं। मानस का कथाशिल्प, काव्यरूप, अलंकार संयोजना, छंद नियोजना और उसका प्रयोगात्मक सौंदर्य, लोक-संस्कृति तथा जीवन-मूल्यों का मनोवैज्ञानिक पक्ष अपने श्रेष्ठतम रूप में है।
बैसानी, कपकोट तहसील
बैसानी, कपकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
गिन्नेदारि, तिर्यानि मण्डल
गिन्नेदारि, तिर्यानि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मांडया जिला
मांडया ज़िला भारत के कर्नाटक राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मांडया है।
विवरण
हिन्दू पौराणिक कथा के अनुसार सागा मांडवया ने यहां पर तपस्या की थी। तभी से इस स्थान को मांडया के नाम से जाना जाता है। मांडया बैंगलोर से लगभग 90 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मांडया पहले मैसूर जिले का हिस्सा था। यह स्थान समुद्र तल से 2500-3000 फीट की ऊंचाई पर स्थित है। इस जिले में पांच प्रमुख नदियां कावेरी, हेमवती, शिमाशा, लोकपावनी और वीरवैष्णवी बहती है।
अन्जेल्स एंड डेमन्स (देवदूत और शैतान)
अन्ज्लेस एंड डेमोंस   2000सबसे ज्यादा बिकने वाला एक रहस्यमय रोमांचकारी उपन्यास है; जो अमेरिकी लेखक डैन ब्राउन द्वारा लिखा गया है और पॉकेट बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया है। यह काल्पनिक हार्वर्ड यूंनिवेर्सिटी (विश्वविद्यालय) के सिम्बोलोजिस्ट रोबेर्ट लैंगडन की ilumi(illuminati) नामक गुप्त समाज के रहस्यों को उजागर करने और विनाशकारी इलुमिनटी एंटीमीटर का प्रयोग करके वेटिकन सिटी का विनाश करने वाली साजिश का पर्दाफाश करने की इच्छा के चारों और घूमता हैl यह उपन्यास विशेष रूप से धर्म और विज्ञान के बीच ऐतिहासिक संघर्ष को प्रकट करता हैl यह सघर्ष इलुमीनटी और रोमन कैथोलिक चर्च के बीच में हैl
यह उपन्यास राबर्ट लैंगडन (रोबेर्ट लैंगडन) नामक पात्र का परिचय देता हैl रॉबर्ट लैंगडन (Robert langdan) ब्राउन के बाद में आने वाले उपन्यास 2003 काविन्ची कोड और 2009 का उपन्यास लोस्ट सिम्बल  के नायकभी हैl इसमें बहुत सारे शेलीगत तत्व हैं - जैसे गुप्त समाज की साजिशें, एक दिन की समय सीमा और केथोलिक चर्च प्राचीन इतिहास, वास्तुकला और प्रतीकों का भी भारी प्रयोग इस पुस्तक में हैंl एक फिल्म अनुकूलन 15 मई 2009 को जारी किया गया था ; हालांकि यह दा विंची कोड (The Vinci Code) फिल्म की घटनाओं के बाद किया गया था;जो 2006 मैं दिखाई गयी थीl
प्रकाशन पृष्ठभूमि
इस किताब में वास्तविक जीवन का चित्रण करने वाले जॉन लैंगडन के द्वारा बनाये गए बहुत से अम्बिग्राम(ambigram) हैंl 'देवदूत और राक्षस" व "इलुमीनटीडिजाईन" "के अलावा सख्त जिल्द वाली पुस्तक जैकेट पर और किताब के संस्करणों के अन्दर के कवर पर का शीर्षक भी एक अम्बिग्राम के रूप में प्रस्तुत किया गया हेl इस किताब में पृथ्वी,  वायु,  अग्नि,  जल  के शब्दों के अम्बिग्राम भी हेंl इस पुस्तक की लोकप्रियता के आधार पर लोगो का ध्यान अम्बिल्राम्स की कला पर गयाl " डायमंड" पुस्तक में उल्लिखित हीरे के आकार में आयोजित चार तत्वो का एक अम्बिगराम भी हैl
कथानक
कथानक हारवर्ड स्य्म्बोलोगिस्ट रोबर्ट लंगडन का पीछा करता हैl वह बड़े गुप्त समाज इल्लुमिनती से नये-नये खोजे गए एंटीमीटर की ताकत से वेटिकन सिटी को नष्ट करने से बचाने की कोशिश करता हैl
CERN निदेशक मक्सिमिलियन कोहलर (maximalian kohler) को पता चलता है कि विधा के सबसे सम्मानित भौतिकविद, लियोनार्डो वेत्रा, अपने ही सुरक्षित कमरे में मारे गएl उनके सीने पर ल्लुमीनती"'शब्द का एक अम्बिग्राम प्रतीक के रूप में छापा गया है; उनकी आँख भी निकाल ली गयी हैl पुलिस को बुलाने की बजाए कोहलर इंटरनेट पर विषय की खोज करते हें और अंततः इलुमीनटी के विशेषज्ञ लैंगडन से संपर्क करते हेंl कोह्लेर हत्यारे का परदाफास करने में उसकी सहायता का अनुरोध करता हैl
लैंगडन और वितोरिया वेटिकन सिटी की ओर चलते हैं, जहां हांल ही में पोप मर गया है और नए पोंटिफ़(pontiff) का चुनाव करने के लिए केथोलिक सम्मलेन बुलाया गया हैl चुनाव के मेंजबान कार्डिनल मोरटती को पता चलता है कि चार प्रेफेरिती, कार्डिनल्स, जो चुनाव में सबसे ज्यादा संभावित् उम्मीदवार माने जाते हैं, लापता हैl पहुंचने के बाद, लैंगडन और वित्तोरिया प्रेफेरिती को इस उम्मीद से खोजना शुरु कर देते हें कि वे इस प्रक्रिया में एंटीमीटर कनस्तर भी खोज लेंगेl उनकी खोज में कामेर्लेंगो कार्लो वेत्रेसका (पोप का निकटतम सहयोगी) और वेतिकन का स्विस गार्ड व ओलिवेत्ति, कप्तान रोचेर और लेफ्टिनेंट चर्त्रंद द्वारा सहायता प्रदान की गयीl
यह विश्वास होने पर इलुमीनटी प्रेफेरिती के लापता होने के लिए जिम्मेदार है, लैंगडन "प्रकाश व्यवस्था पथ" के तथाकथित कदमों को खोजता हैl यह एक प्राचीन और विस्तृत प्रक्रिया है, जो इलुमीनटीद्वारा नये सदस्यों को शामिल करने के साधन के रूप में प्रयोग की गयी थीlआदेश के लिए संभावित उम्मीदवारों को रोम के आसपास विभिन्न स्थलों में छोड़े गए सुरागों की एक शृंखला का पालन आवश्यक थाl यदि उम्मीद्वार ने सुराग का ठीक से पीछा किया और वह इलुमीनटीकी गुप्त बैठक के सुराग का पता लगा सका, तो उसको ऑर्डर की सदस्यता प्रदान की जाती थीl धर्म और मनोगत इतिहास के अपने विस्त्तृत ज्ञान का प्रयोग कर, लैंगडन प्रकाश व्यवस्था के पथ पर, प्रेफेरिती के लापता होने के सुरागों का पर्दाफाश करने और अन्तिमत्तर कनस्तर के स्थान का पता लगाने की आशा में चल देता हैl
पथ लेगडन (Langdon) को रोम में चार प्रमुख स्थानों (वेटिकन सिटी रोम के भीतर है) की और ले जाता हैlइलुमीनटीके विश्वास के अनुसार ये चारों स्थान, सभी चीजों के प्रमुख तत्त्व -पृथ्वी, वायु, अग्नि और जल से जुड़े हैंl प्रत्येक स्थान पर पहुचने पर, लैंगडन को पता चलता है कि प्रेफेरिती में से एक को स्थान से सबंधित तत्त्व के अनुसार मारा गयाlपहले कार्डिनल पर सबसे पहले प्रमुख तत्त्व पृथ्वी के अम्बिग्राम का छापा लगा थाl उसके गले के नीचे जबरन मिटटी ठूंसी गयी थी और उसे दफनाया गया था औरl दूसरे पर वायु के अम्बिग्राम का छापा लगा था, उसके फेफड़ों की हवा निकाल दी गयी थी, तीसरे पर अग्नि के अम्बिग्राम का छापा लगा था और उसे जिंदा जला दिया गया था और चौथे पर जल अम्बिग्राम का छापा लगा था उसे शृंखला से बांधकर एक बड़े झरने के नीचे डूबने के लिए छोड़ दिया गया था हैl
पहले दो प्रेफेरेती के (पृथ्वी और वायु) के शव के मिलने के बाद, लैंगडन जल्दी से संत मारिया डेल्ला विततोरिया बसीलिका की और जाता है और तीसरे कार्डिनल को आग में जलाने में व्यस्त प्रेफेरिती के अपहरण कर्ता को पकड़ लेता हैl अपहरण कर्ता, लियोनर्डो वेत्रा (Lelnardo Vetra) की हत्या के लिए और अन्तिमत्तेर कनस्तर की चोरी के लिए भी जिम्मेदार है, एक बेनाम हत्यारा हैl वह इलुमीनटीगुरु "जनुस "के आदेश के तहत काम कर रहा हैl कमांडर ओलिवेती मारा जाता है और लैंगडन खुद हत्यारे के साथ मुठभेड़ में लगभग मारा जाता है, पर हत्यारा वित्तोरिया का अपहरण करने में सफल हो जाता हैl लैंगडन किसी तरह बच जाता है परन्तु एक बार फिर अंतिम तत्त्व, जल के स्थान पर हत्यारे से मिलता हl, लेकिन कार्डिनल को बचाने में असमर्थ रहता हैl
लैंगडन फिर भी हत्यारे को खोजने और वित्तोरिया को बचाने के लिए प्रकाश व्यवस्था पंथ को पूरा करने का प्रयास करता हैl उसकी खोज उसे कैसल सैंट एंग्लो की और ले जाती है, जिसमें एक भूमिगत सुरंग हैl यह सुरंग वेटिकन में पोप के कक्ष की ओर ले जाती हैl लैंगडन वित्तोरिया को मुक्त कर देते हैं और एक साथ मिलकर वे हत्यारे को उसकी मौत के लिए कई सौ फुटनीचे गिरा देते हैंl दोनों सेंट पीटर बासीलीका को जल्दी से वापस आते हैं, वहाँ उन्हें पता लगता हैं कि कोह्लेर भी कमर र्लेंगो का सामना एकांत में करने के लिए आ पहुंचा हैl लैंगडन और विततोरिया को डर है कि कोह्लेर ही जानूस है और वह चर्च के खिला फ अपनी साजिश को अंजाम देने के लिए कामेरलेंगो को मारने आया हैl इलुमीनटी हीरे से छापा लगे हुए कामेर्लेंगो की चीख सुनकर, स्विस का संरक्षक कमरे में घुसकर कोह्लेर पर गोली चला देता हैl मरने से ठीक पहले कोह्लेर, लैंगडन को एक वीडियो टेप दे देता हैl उसका दावा है कि इस टेप से वह सबकुछ समझ जाएगाl समय के साथ कनिस्टर खाली होने पर, स्विस गार्ड बासीलिका को खली करना शुरू कर देता हैl जैसे ही वह चर्च से निकलता है, कामेर्लेंगो जाहीरा तौर पर समाधि में चला जाता है और बासीलीका में वापस आ जाता हैl उसका दावा है कि उसे परमेश्वर के दर्शन प्राप्त हुए हैं और अन्तिमेंत्टर कनस्तर के स्थान का खुलासा हो गयाl लैंगडन और खोज में लगे कुछ अन्य लोगों के साथ, कामेरर्लेंगो, बासीलीका के नीचे काताकोम्बस में जाने की हिम्मत करता है और उसे सैंट पीटर की कब्र पर रखे कनस्टर का पता चल जाता हैl लैंगडन और कामेर्लेंगो एंटीमीटर निकालते हैं और सिर्फ पांच मिनट के लिए एक हेलिकॉप्टर में जाते हैंl कामेर्लेंगो सेंट पीटर की छत पर पेराशूट के साथ सुरक्षित उतरता है और कनस्तर आकाश में बिना नुकसान किये फट जाता हैl लैंगडन के बारे मैं तुरंत नहीं पता लगता है, क्योंकि हैलिकोप्टर के बोर्ड में दूसरा पैराशूट नहीं थाl सेंट पीटर स्क्वायर में भीड़ विस्मय में देखती है, क्योंकि कामेर्लेंगो विजयी होकर उनके सामने खड़ा हैl इस चमत्कार के कारण कैथोलिक सम्मेलन में बहस चल रही है कि कैथोलिक कानून के अपवाद स्वरूप नए पोप के रूप में कामेर्लेंगो का चुनाव किया जाना चाहिएl लैंगडन हेलिकोप्टर की खिड़की के कवर का पैराशूट के रूप में उपयोग कर विस्फोट से बच गया और तिबेर द्वीप पास की तिबेर नदी में उतर गया, जो एक चिकित्सा चमत्कार से आशीर्वाद द्वीप के रूप में अपनी प्रतिष्ठा के लिए प्रसिद्ध हैl उसे चोट लगी, पर गंभीर नहीl
लैंगडन सेंट.पीटर (St.Peter) लौटता है और कार्डिनल्स के कॉलेज के साथ कोह्लेर की टेप देखता हैl वित्तोरिया लैंगडन, और कार्डिनल्स का सिस्तिने चपल में कामेर्लेंगो से सामना होता है, जहां अंततः सच्चाई का पता चला हैl फौरन उपन्यास की शुरुआत से पहले, पोप का CERN में खोज के सम्बन्ध में लियोनार्डो वेत्रा के साथ मिलना निर्धारित किया गयाl एक भक्त कैथोलिक वेत्रा का विश्वास है कि विज्ञान मनुष्य और भगवन के बीच एक कड़ी स्थापित करने में सक्षम थाl यह विश्वास एंटीमीटर शोध द्वारा प्रकट किया गयाl वेत्रा के विश्वासों ने कामेर्लेंगो, जिसका दृढ़ विश्वास है कि विज्ञान नहीं, अकेले चर्च को क्रिश्चियन श्रद्धालु के नैतिक विश्वास पर हुक्म चलाना चाहिए, को काफी परेशान कियाl जबकि वेत्रा चर्चा के दोरान पोप से पता चलता है कि वह विज्ञानं का समर्थन करता है, क्योंकि उसे एक बेटा विज्ञान के कारण मिलाl विवरण सुनने के लिए प्रतीक्षा किये बिना (कि बच्चा कृत्रिम गर्भाधान का परिणाम था) और वह भयभीत है कि पोप ने अपनी शुद्धता की प्रतिज्ञा तोड़ दी है, कामेर्लेंगो स्थिति सुधारने के लिए योजना बनाता हैl उसने पोप कों जहर दे दिया और इलुमीनटीगुरु (जानूस) की आड़ में, एक हत्यारा भर्ती कर लिया, उसी उत्साह और चर्च के प्रति विरोध कि आग में हत्यारे के रूप में भर्ती वह अपने पूर्वजों के दौरान, वेत्रा को मारने के लिए, एंटीमीटर की चोरी कर लेता है और अपहरण कर प्रेफेरिती की हत्या कर देता है, ठीक इसी के लिए कैथोलिक सम्मेलन आयोजित किया गया थाl कामेर्लेंगो ने एंटीमीटर सेंट पीटर में लगा दिया और अंतिम दृष्टि कों धोखा दिया, ताकि वह अपने साहसी कार्य से नायक के रूप में और ईसाई जगत के उद्धारक के रूप में देखा जाएl इलुमीनटीकी, इस प्रकार उपन्यास की घटनाओं में कोई वास्तविक भूमिका नहीं थी और उसकी "भागीदारी" केवल कामेर्लेंगो द्वारा अपनी योजनाओं को पूरा करने की साजिश थीl जैसे कि लैंगडन कों शुरू से ही संदेह था, इलुमीनटीका आदेश वास्तव में लंबे समय पूर्व विलुप्त हो गया थाl
लैंगडन और वित्तोरिया होटल बेर्निनी चले जाते हैंl लेफ्टिनेंट चर्त्रंद एक पत्र और पैकेज नए पोप की तरफ से लैंगडन कों देते हैंl पैकेज "इलुमीनटीडायमंड" ब्रांड है, जो अनिश्चित काल के लिए लैंगडन को उधार दे गया दिया हैl
अशुद्धियाँ
इस पुस्तक के प्रथम संस्करण में रोम के स्थानों में कई inaccuracies अशुद्दियां हैl साथ ही इटली की भाषा का गलत उपयोग हैl भाषा मुद्दों में से कुछ निम्नलिखित संस्करण में सही किये गए हैंl
स्पष्ट परिचय के आलावा पुस्तक में विज्ञानं प्रोद्योगी और इतिहास के अनेक मामलों में निपुण विशेषज्ञों को दर्शाती हैl इस का एक उदाहरण एंटीमीटर चर्चा है, जिसमें पुस्तक से पता चलता है कि एंटीमीटर का उपयोगी और व्यावहारिक मात्रा में उत्पादन किया जा सकता है और यह बिजली का एक असीम स्रोत होगाl CERN ने अन्जेल्स एंड देमोंस  पर अकसर सवाल प्रकाशित किये हैंl इसमें बताया गया है कि एंटीमीटर का एक ऊर्जा स्रोत के रूप में उपयोग नहीं कर सकते क्योंकि इसे बनाने में इतनी अधिक ऊर्जा लगती है, जितनी यह पैदा भी नहीं करताl [13] उसी दस्तावेज़ का मानना है कि उपन्यास सर्न को इन्टरनेट के आविष्कार का श्रेय देता हैl वास्तव में इन्टरनेट संयुक्त राज्य के रक्षा विभाग द्वारा बनाया गया था और वर्ल्ड वाइड वेब CERN में टीम बेर्नेर्स -ली के दल द्वारा बनायी गए थीl
अन्जेल्स एंड देमोंस, ने अमेरिकी दूरदर्शन नेटवर्क पर एक वृत्तचित्र दिखायाlउपन्यास फिल्म अनुकूलन के जारी करने से पहले इतिहास चैनल, 10 मई 2009 पर शुरू किया गया था l वृत्तचित्र, उपन्यास की कहानी के विभिन्न ठिकानों की पड़ताल के साथ ही साथ (inaccuracies) अशुद्धियों की भी खोज करता हैl एक CERN अधिकारी, उदाहरण के लिए, बताते हैं कि पिछले 20 वर्षों में, एंटीमीटर के एक ग्राम का लगभग 100 लाख विभाग में पैदा किया गया, जिसका विस्फोट पटाखे के विस्फोट के बराबर हैl यह खतरा उपन्यास में चित्रित खतरे से कम हैl
चूँकि "इल्लुमिनती" शब्द सामान्यत:एक समाज के लिए प्रयोग किया गया है, जो अदम वेइशौप्त द्वारा बावरिया में 1776 में स्थापित किया गया थाl उपन्यास में उस समाज गलिलिएओऔर बेर्निनीके बीच सम्बन्ध संभवतः काल्पनिक है l हालांकि प्रकाश व्यवस्था का पथ "उस रास्ते पर बेर्निली" अर्त्वोर्क्स बहुत असली है, वेटिकन के नीचे catacombs हैं (जो, उपन्यास के विपरीत, वास्तव में अग्रिम रूप से आरक्षित पर्यटकों के लिए खुला हैl
गाज़ीपुर गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
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गाज़ीपुर अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
शिक्षा Rastriya Inter College Gazipur Address : gazipur, atrauli, aligarh , Uttar Pradesh . PIN- 202280 , Post - Atrauli
== सन्दर्भ Gazipur is a Village in Atrauli Block in Aligarh District of Uttar Pradesh State, India. It belongs to Aligarh Division. It is located 27 KM towards East from District head quarters Aligarh. 13 KM from Atrauli. 337 KM from State capital Lucknow Gazipur Pin code is 202280 and postal head office is Atrauli. Izzatpur ( 2 KM ), Fazalpur ( 2 KM ) , Alampur Rani ( 2 KM ) , Utara ( 3 KM ) , Madapur ( 3 KM ) are the nearby Villages to Gazipur. Gazipur is surrounded by Gangiri Block towards East, Bijauli Block towards East , Dhanipur Block towards west , Akrabad Block towards South. Aligarh, Naraura , Sikandra Rao , Soron are the near by Cities to Gazipur.This Place is in the border of the Aligarh District and Bulandshahr District. Bulandshahr District Dibai is North towards this place. ==
अष्टक नियम
अष्टक नियम एक रासायनिक नियम है जो सिद्धान्त को दर्शाता है कि मुख्य-समूह तत्त्व इस तरह से आबन्ध करते हैं कि प्रत्येक परमाणु के संयोजक कोश में आठ इलेक्ट्रॉन होते हैं, जो इसे एक ही वैद्युतिक विन्यास को उत्कृष्ट गैस के रूप में देते हैं। अन्य तत्त्वों हेतु अन्य नियम उपस्थित हैं, जैसे हाइड्रोजन और हीलियम हेतु युगल नियम, या संक्रमण धातुओं हेतु 18-इलेक्ट्रॉन नियम।
कार्बन डाइऑक्साइड हेतु दिखाए गए इलेक्ट्रॉन बिन्दु संरचना का उपयोग करके संयोजक इलेक्ट्रॉनों की गणना की जा सकती है। एक सहसंयोजी आबन्ध में दो परमाण्वों द्वारा साझा किए गए इलेक्ट्रॉनों को दो बार गिना जाता है, प्रत्येक परमाणु हेतु एक बार। कार्बन डाइऑक्साइड में प्रत्येक ऑक्सीजन चार इलेक्ट्रॉनों को केन्द्रीय कार्बन के साथ साझा करता है, दो (लाल रंग में दिखाया गया है) ऑक्सीजन से ही और दो (काले रंग में दिखाया गया है) कार्बन से। इन चारों इलेक्ट्रॉनों को कार्बन अष्टक और ऑक्सीजन अष्टक दोनों में गिना जाता है, ताकि दोनों परमाण्वों को अष्टक नियम का पालन करने वाला माना जाता है।
अंतर्शासन काल
शासन-अंतराल, राजा-अंतराल या शासन अंतर्काल या केवल अंतर्काल, किसी निरंतर व अविरल शासन व्यवस्था में अनिरंतर्ता या असातत्यता के काल को कहा जाता है। इस शब्द को किसी सरकार, राजतंत्र या संगठन में शीर्ष नेतृत्व के परिवर्तन के मध्य के समय के बोध के लिए भी उपयोग किया जा सकता है। किसी राजतांत्रिक व्यवस्था में एक शासक की मृत्यु या पदत्याग और उसके उत्तराधिकारी के राज्याभिषेक के बीच के काल को कहा जा सकता है, वहीं किसी गणतांत्रिक व्यवस्था में एक राष्ट्रप्रमुख या शासनप्रमुख के पदत्याग और अगले पदाधिकारी के पदप्रवेश के बीच के समय को भी कहा जा सकता है। तथा एक विशेष प्रकार के शासन-व्यवस्था की निरंतरता के बीच किसी अन्य व्यवस्था के अनिरंतर्ता के काल को कहा जाता है। उदाहरणस्वरूप:वर्ष १५४० से १५५५ के बीच शेर शाह सूरी का राज, मुग़ल शासन का अंतर्काल था, उसी प्रकार १६४९ से १६५० के बीच अंग्रेज़ी गणसंघ और प्रोटेक्टरेट का गणतांत्रिक काल, इंग्लैंड, स्कॉटलैंड और आयरलैंड राजशाही में राजतांत्रिक शासन का अंतर्काल था। ऐतिहासिक तौर पर अमूमन ऐसा देखा गया है कि लंबे अंतर्शासन काल, अस्त-व्यस्तता, अराजकता, उत्तराधिकार युद्ध और गृहयुद्ध जैसी परिस्थितियों से ग्रस्त होते हैं। एक विफल राज्य आमतौर पर अंतर्काल का हिस्सा होता है।
संसदीय व्यवस्था में संसद के भंग होने और नवीन संसद के निर्वाचन के बीच के काल को अंतर्काल कहा जाता है। कई देशों में इस समय के दौरान एक अंतर्कालीन सरकार या सामायिक सरकार का शासन होता है, जिसे किसी न्यायाधीश या सभापति जैसे निष्पक्ष पदाधिकारी के नेतृत्व में निर्वाचन काल की अघुआई करने हेतु रखा जाता है। कई राजतांत्रिक देशों में ऐसे अंतर्काल से बचने के लिए, तत्क्षणिक उत्तराधिकार की व्यवस्था होती है, जिसके कारण, पूर्वशासक के निधन के साथ ही उनका उत्तराधिकारी, बिना किसी औपचारिकता या समारोह के, सिंघासन पर विराजमान हो जाता है, अतः तकनीकी तौर पर, ऐसी व्यवस्था में, सिंघासन कभी भी रिक्त नहीं रहता है। ऐसी व्यवस्था यूनाइटेड किंगडम तथा कुछ अन्य योरोपीय देशों में देखि जा सकती है।
प्रकाशित विरुद्ध दोष
काव्य में एक प्रकार का अर्थ दोष
विसावदर
विसावदर (Visavadar) भारत के गुजरात राज्य के जूनागढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
त्रैलोक्य
त्रैलोक्य ( पालि : तिलोक) का शाब्दिक अर्थ है "तीन लोकों वाला"।    त्रैलोक्य की संकल्पना  सनातन धर्म, आरम्भिक बौद्ध धर्म तथा जैन धर्म - तीनों धर्मों में है।
बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान में
त्रैलोक्य के अन्तर्गत बौद्ध धर्म में कामलोक, रूपलोक और अरूपलोक हैं।
जोबन पगी
जोबन पगी गुजरात का एक कुख्यात डकैत था जिसने कई देशी रियासतों के राजा और महाराजाओं का खजाना लूटा था। जोबन पगी ने गुजरात की सबसे बड़ी रियासत बड़ौदा का भी खजाना लूटा था। पगी गुजरात मे वडताल गांव के एक कोली जमींदार परिवार मे जन्मा था। बाद मे पगी स्वामीनारायण का भगत बन गया और वडताल मे स्वामीनारायण का एक बड़ा मंदिर बनवाया।
गुजरात में स्वामीनारायण का फूलडोल महोत्सव बनाया जाता है जो पहली बार जोबन पगी के कहने पर बनाया गया था। स्वामीनारायण का भतग होने के बाद पगी ने स्वामीनाराण को को उत्सव मनाने के लिए अनुरोध किया तब से उस उत्सव को फूल डोल के नाम से जाना जाता है।
जबन पगी ने डकैत जीवन के दौरान स्वामीनाराण की घोड़ी जिसका नाम मणकी था को चुराने का अनेकों बार प्रयाश किया था लेकिन हर बार नाकाम रहा जिसके चलते डाकू जोबन पगी स्वामीनारायण का भगत बन गया और डकैत जीवन से संन्यास ले लिया। एक कहावत यह भी है की स्वामीनारायण वडताल गांव के भ्रमण पर थे और उन्होंने गोमती झील के पास आराम किया तभी भक्तों की भीड़ उमड़ पड़ी। झील के पास ही आमों के पेड़ थे जिनमे रसीले आम लगे हुए थे तो भक्तो ने आम खाने की इच्छा जाहिर की तभी जोबन पगी बोला स्वामी अगर कहें तो मे बंदूक से आमों को नीचे गिरा दूं। इसमे स्वामीनारायण को पगी के शब्दो मे अहंकार दिखाई दिया और पगी को आदेश दिया अगर तुम एसा कर सकते हो तो बेशक आमो को नीचे गिरा दो लेकिन पगी पर एक भी आम पर निशाना नही लगाया गया जिसके बाद स्वामीनारायण ने सभी भक्तों को घमंड का त्याग करने और शांतिपूर्ण ढंग से जीवनयापन करने का आदेश दिया और पगी ने भी वैसा ही किया।
महालिंगि, तानूर‌ मण्डल
महालिंगि, तानूर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
ननौरी गाँव, धनरूआ (पटना)
ननौरी धनरूआ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
श्वसन तंत्र संक्रमण
श्वसन तंत्र संक्रमण (Respiratory tract infection) ऐसा रोग होता है जो श्वसन तंत्र में संक्रमण (इन्फ़ेक्शन) से फैलता हो। इन रोगों को ऊपरी श्वसन तंत्र संक्रमण (upper respiratory tract infection) और निचला श्वसन तंत्र संक्रमण (lower respiratory tract infection) में वर्गीकृत करा जाता है। निचले श्वसन तंत्र संक्रमण (जैसे कि न्यूमोनिया) ऊपरी श्वसन तंत्र संक्रमणों (जैसे कि ज़ुकाम) से अधिक संकटमय होते हैं।
इंटर-प्रांतीय चैम्पियनशिप
इंटर-प्रांतीय चैम्पियनशिप आयरलैंड में तीन दिवसीय क्रिकेट टूर्नामेंट है, जो आयरलैंड के तीन प्रांतीय संघों में से तीन से प्राप्त क्षेत्रीय टीमों के बीच खेला जाता है। यह अन्य देशों जैसे इंग्लैंड के काउंटी चैम्पियनशिप और ऑस्ट्रेलिया की शेफ़ील्ड शील्ड जैसे प्रथम श्रेणी क्रिकेट टूर्नामेंटों के समानांतर है। टूर्नामेंट 2013 में पहली बार आयरलैंड में जगहों पर आयोजित किया गया था।
2016 टूर्नामेंट तक और इसमें शामिल होने के बाद, मैचों को प्रथम श्रेणी की स्थिति नहीं दी गई थी। हालांकि, अक्टूबर 2016 में अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) की बैठक में 2017 के टूर्नामेंट से शुरू होने वाले सभी भविष्य के मैचों में प्रथम श्रेणी का दर्जा दिया गया था।
पृष्ठभूमि
आयरलैंड क्रिकेट टीम को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हाल ही में बड़ी सफलता मिली है जिसने देश में इस खेल की लोकप्रियता को बढ़ाया है। उन्होंने पाकिस्तान और बांग्लादेश (2007 क्रिकेट विश्व कप) और इंग्लैंड (2011 क्रिकेट विश्व कप) जैसी टीमों को परेशान करने के बाद एक विशाल हत्यारे की प्रतिष्ठा अर्जित की थी। प्रमुख अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट में उनके अच्छे प्रदर्शन का मतलब था कि क्रिकेट आयरलैंड ने खुले तौर पर अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद के लिए टेस्ट मैच की स्थिति के लिए बोली लगाई थी। फिर भी, आयरलैंड के लिए खेल के शिखर तक खेलने के लिए मुख्य ठोकरें लगाए गए एक सड़क ब्लॉक में से एक, घर में प्रथम श्रेणी के बुनियादी ढांचे की कमी थी, अन्य बातों के अलावा। अगस्त 2011 के आरंभ में, क्रिकेट आयरलैंड ने एक घरेलू प्रथम श्रेणी टूर्नामेंट की योजना बनाई थी। जनवरी 2012 में, क्रिकेट आयरलैंड ने महत्वाकांक्षी 'विजन 2020' योजना की घोषणा की, जिसमें 2015 तक प्रथम श्रेणी की संरचना की स्थापना की घोषणा की और 2020 तक टेस्ट की स्थिति की उपलब्धि। इसने देश भर में प्रतिभाशाली खिलाड़ियों को खोजने के लिए और देश में घास के मैदान को सुधारने के लिए क्रिकेट अकादमी पर काम करना शुरू किया। पहली बार पेशेवर संपर्क, केंद्रीय, ए, बी और सी के साथ स्थापित किए गए थे। एड जॉयस, इयोन मोर्गन और बॉयड रैंकिन जैसे टेस्ट क्रिकेट खेलने की आशा में इंग्लैंड के लिए जाने वाले अपने स्टार क्रिकेटरों के प्रवाह को रोकने के लिए टेस्ट की स्थिति के लिए आंशिक रूप से स्थापित किया गया था।      सेटाण्ट स्पोर्ट्स के साथ एक साक्षात्कार में रिचर्ड होल्डवर्थ के मुताबिक, सीआई नवंबर 2012 के अनुसार सामरिक प्रगति से खुश है। दिसंबर 2012 में, आयरलैंड को देश में कुलीन घरेलू प्रतियोगिताओं की स्थापना के लिए आईसीसी से बढ़ रहे धन के रूप में 1.5 मिलियन डॉलर की वृद्धि हुई।
स्वरूप
टूर्नामेंट डबल राउंड-रॉबिन प्रारूप में खेले जाते हैं, प्रत्येक टीम प्रत्येक बार एक-दूसरे के साथ खेलती है, घर पर एक बार और एक बार दूर।
अंक सारांश
निम्नानुसार अंक बनाए जाते हैं:
टीमें
आयरलैंड के तीन क्रिकेट यूनियनों इंटरप्रोविन्शियल शृंखला में भाग लेते हैं; मुंस्टर क्रिकेट संघ और कोंचैट क्रिकेट यूनियन में भाग नहीं लेते।
अपने अस्तित्व के चार वर्षों में, प्रतियोगिता को लीइनस्टर लाइटनिंग का वर्चस्व रहा है, जो 2016 तक सभी चार खिताब जीत रहा है। 2017 प्रतियोगिता प्रथम श्रेणी के प्रतियोगिता के रूप में माना जाएगा।
ऑल-टाइम रिकॉर्ड्स
(2014 के सत्र के अंत में सभी रिकॉर्ड सही हैं)
भकुना, कपकोट तहसील
भकुना, कपकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
रेखागणित
रेखागणित से निम्नलिखित का बोध होता है-
निर्मेय
ज्यामिति में किसी ज्यामितीय निर्माण (construction) से सम्बन्धित समस्या को निर्मेय कहते हैं। निर्मेय का अर्थ है - 'जिसका निर्माण करना है, वह'। ये निर्माण केवल पटरी और परकार (ruler-and-compass) की सहायता से बनाने होते हैं, चाँदा इत्यादि के प्रयोग से नहीं।
असम्भव निर्माण
कुछ ज्यामितीय निर्माण केवल पटरी और परकार द्वारा नहीं बनाए जा सकते।
घन को दोगुना करना
एक ऐसी रेखा खींचना जिसकी लम्बाई का घन, किसी दी गई रेखा की लम्बाई के घन के दो-गुना हो।
कोण का त्रिभाजन
किसी दिए गए कोण के एक-तिहाई (१/३) के बराबर कोण का निर्माण
परिवर्धित निर्माण
पटरी और परकार के अलावा कुछ ऐसे औजार हैं जिनकी सहायता से ऐसे निर्माण भी सम्भव हैं जो केवल पटरी और परकार से सम्भव नहीं हैं। इनमें चिह्नित पटरी (मार्केबल रूलर) तथा ओरिगामी (Origami) प्रमुख हैं।
बाइनरी अंकों की गणना
सन १९९८ में साइमन प्लोफी (Simon Plouffe) ने एक विधि बताई जिसके द्वारा पटरी और परकार द्वारा कुछ संख्याओं के बाइनरी अंक प्राप्त किए जा सकते हैं। इस विधि में एक कोण को बार-बार दोगुना किया जाता है। किन्तु २० बाइनरी अंकों के बाद यह विधि अव्यवहार्य (impractical) हो जाती है।
बाहरी कड़ियाँ
Geometrio
सुनहरी मछली (गोल्डफिश)
सुनहरी मछली (कारासिउस औराटस औराटस) साईप्रिनीफॉर्म्स के क्रम में साईप्रिनीडाई के परिवार में एक ताजे पानी की मछली है। यह पालतू बनाए जाने वाली सबसे पहली मछली है और सबसे अधिक रखे जाने वाली एक्वैरियम मछली है। यह कार्प परिवार का एक अपेक्षाकृत छोटा सदस्य है (जिसमें कोई कार्प और कृसिय्न कार्प भी शामिल है), सुनहरी मछली गहरे-ग्रे/जैतूनी/भूरे कार्प का एक पालतू संस्करण है (करासिय्स औराटस) जो पूर्वी एशिया के मूल निवासी है (प्रथम बार चीन में पाले गए) और जिसकी पहचान यूरोप में 17वीं सदी के पूर्वार्ध में हुई. उत्परिवर्तन जिसने सुनहरी मछली को जन्म दिया अन्य साईप्रिनिड प्रजातियों जैसे आम कार्प और टेंच के कारण भी जाना जाता है। पालतू सुनहरीमछली की कई अलग अलग किस्में हैं।
सुनहरीमछली अधिकतम लंबाई तक विकसित होती है और उसका अधिकतम वजन  होता है, हालांकि, यह दुर्लभ है; अधिकतर व्यक्तिगत सुनहरी मछली इससे आधे आकार से भी छोटी होती हैं। इष्टतम परिस्थितियों में, सुनहरीमछली 40 वर्षों से भी अधिक समय तक जीवित रहती हैं; हालांकि, अधिकतर घरेलू सुनहरीमछलियां आम तौर पर छः से आठ वर्षों तक जीवित रहती हैं।
इतिहास
प्राचीन चीन में, कार्प की विभिन्न प्रजातियों को (सामूहिक रूप से एशियाई कार्प के नाम से जाने जाते हैं)पालतू बनाया जाता था और हजारों वर्षों तक खाद्य मछली के रूप में इसे पाला जाता था। इनमे से कुछ सामान्यतः ग्रे और चांदी के रंग की प्रजातियों, की प्रवृति होती है कि वे लाल, नारंगी, या पीले रंग की उत्परिवर्तन करते हैं; यह प्रथम बार जिन राजवंश (265-420) में दर्ज किया गया.
तांग राजवंश के दौरान (618-907), सजावटी तालाबों और जलउपवनों में कार्प का पालन करना लोकप्रिय था। एक प्राकृतिक आनुवंशिक उत्परिवर्तन, चांदी के रंग के बजाए सुनहरे (असल में कुछ कुछ पीले जैसा नारंगी) रंग का उत्पादन करती है। लोगों ने चांदी के रंग वाली प्रजाति के बजाए सुनहरे रंग वाली मछली उन्हें तालाब या पानी के अन्य निकायों में रखते हुए प्रजनन शुरू कर दिया. विशेष अवसरों पर, जब मेहमानों के आने कि उम्मीद होती थी, तब वे प्रदर्शन के लिए काफी छोटे पत्रों में स्थानांतरित की जाती थीं।
अन्य रंगों का पाया जाना (लाल और सुनहरे के अलावा) सर्वप्रथम 1276 में दर्ज किया गया. सुंदर पूंछ वाली सुनहरीमछली का पाया जाना पहली बार मिंग राजवंश में दर्ज किया गया. 1502 में, जापान में सुनहरीमछली की पहचान कराई गयी, जहां र्युकिन और तोसाकिन किस्में विकसित की गयी। 1611 में, सुनहरीमछली की पहचान पुर्तगाल में और वहां से यूरोप के अन्य भागों में कराई गई।
1620s के दौरान, सुनहरीमछली को उनके धातु के समान स्केल्स के कारण दक्षिणी यूरोप में उच्च सम्मान दिया जाने लगा और वह अच्छी किस्मत और धन का प्रतीक बन गया. विवाहित पुरुषों के लिए यह परंपरा बन गई कि शादी की पहली सालगिरह पर वे अपनी पत्नियों को सुनहरी मछली भेंट देते थे, जो आने वाले वर्षों के समृद्धी का प्रतीक है। यह परंपरा जल्द ही खत्म हो गई, क्योंकि अब सुनहरी मछली अधिक तादाद में पाए जाने लगे और इसलिए उनकी प्रतिष्ठा खो गई। उत्तरी अमेरिका में पहली बार सुनहरीमछली का परिचय 1850 में कराया गया और यह जल्द ही संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकप्रिय बन गया.
जंगली रूप
इसका जंगली रूप प्रशिया कार्प है (करासिय्स गिबेलो) कुछ सूत्रों का दावा है कि कृसियन कार्प (कारासिय्स कारासिय्स) जंगली संस्करण है। निकट संबंधी होने के बावजूद, उन्हें निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा विभेदित किया जा सकता है:
प्रकृति में, सुनहरीमछली जैतून के समान हरे रंग में पाई जाती है और जो आबादी पालतू मछलीयों से व्युत्पन्न होती है वे भी इस रंग में वापस ढल जाती हैं।
पालतू सुनहरीमछलियों की किस्में
सदियों से हो रहे चयनित प्रजनन ने कई रंग विविधताओं को उत्पादित किया है, उनमें से कुछ पालतू मछली के मूल "सुनहरे" रंग से भुत दूर होते है। इनमे अलग अलग शारीरिक आकार, पंख और आंखे विन्यास भी पाई जाती है। सुनहरीमछली के कुछ चरम संस्करण एक्वैरियम" में ही रहते हैं- वे जंगली किस्मों से कही कम मज़बूत होते हैं। हालांकि, कुछ किस्में अधिक मजबूत होती हैं जैसे शुबनकिन . मुख्य किस्में हैं:
चीनी सुनहरीमछली वर्गीकरण
चीनी परंपरा सुनहरीमछलियों को मुख्य रूप से 4 प्रकार में वर्गीकृत करती है। यह वर्गीकरण सामान्यतः पश्चिम में इस्तेमाल नहीं किया जाता.
तालाबों में
सुनहरीमछली लोकप्रिय तालाब मछलियां हैं, क्योंकि वे छोटे, सस्ते, रंगीन और बहुत साहसी होते हैं। एक बाहरी तालाब या जल बागीचे में, सतह पर बर्फ जम जाने पर भी संभवतः वे संक्षिप्त अवधि के लिए भी जीवित रहे, जब तक जल ऑक्सीजनपर्याप्त मात्र में मौजूद होती है और तालाब पूरी तरह से जम नहीं जाता. आम सुनहरीमछली, लंदन और ब्रिस्टल शुबनकिन्स, जिकिन, वाकिन, कोमेट और कुछ सख्त फैनटेल सुनहरीमछली को शीतोष्ण और उपोष्णकटिबंधीय जलवायु में वर्ष भर एक तालाब में रखा जा सकता है। मूर, वेलटेल, ओरानडा और लायनहेड को बाहरी तालाबों में केवल गर्मियों में और अधिक उष्णकटिबंधीय मौसम में ही सुरक्षित रखा जा सकता है।