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हेनरी कैवेंडिश
विद्युत अनुसंधान
Cavendish wrote papers on electrical topics for the Royal Society but the bulk of his electrical experiments did not become known until they were collected and published by James Clerk Maxwell a century later, in 1879, long after other scientists had been credited with the same results. Cavendish’s electrical papers from the Philosophical Transactions of the Royal Society of London have been reprinted, together with most of his electrical manuscripts, in The Scientific Papers of the Honourable Henry Cavendish, F.R.S. (1921). According to the 1911 edition of Encyclopædia Britannica, among Cavendish's discoveries were the concept of electric potential (which he called the "degree of electrification"), an early unit of capacitance (that of a sphere one inch in diameter), the formula for the capacitance of a plate capacitor, the concept of the dielectric constant of a material, the relationship between electric potential and current (now called Ohm's Law) (1781), laws for the division of current in parallel circuits (now attributed to Charles Wheatstone), and the inverse square law of variation of electric force with distance, now called Coulomb's Law.
देवी तथा देवता (अभारतीय)
यूनानी देवीदेवता
हेफेस्टस्‌ यूनानी देवताओं का विश्वकर्मा था। यह उद्योग का संरक्षक माना जाता था और आयुध बनाने में विशेष पटु था।
आबेल तास्मान
परिचय
इन्होंने राह में कारपेट्रिया की खाड़ी का अन्वेषण किया और संभवत: उसका नामकरण भी। आगे की ओर आस्ट्रेलिया के उत्तर-पश्चिम तथा पश्चिमी भागों की २२ डिग्री दक्षिण अक्षांश तक यात्रा की।
हेनरी कैवेंडिश
मृत्यु
कैवेंडिश की 1810 में मृत्यु हो गई (ब्रिटेन में सबसे धनी लोगों में से एक के रूप में) और उन्हें अब डर्बी कैथेड्रल है कि चर्च में उनके कई पूर्वजों के साथ दफनाया गया था। वह डर्बी में पर रहते थे सड़क को बाद में उनका नाम दिया गया है। The University of Cambridge's Cavendish Laboratory was endowed by one of Cavendish's later relatives, William Cavendish, 7th Duke of Devonshire (Chancellor of the University from 1861 to 1891).
देवी तथा देवता (अभारतीय)
यूनानी देवीदेवता
इन देवताओं के अतिरिक्त, यूनानी समाज में अन्य देवी-देवता भी पूजित थे। इनमें हिराक्लीज़ डाइओनाइसस्‌ और डिमीटर का विशेष मान था। हिराक्लीज के द्वादश पराक्रम यूनानी आख्यानों में विशेष लोकप्रिय हैं। यह पराक्रम और पौरुष का प्रतीक समझा जाता था। डिमीटर देवी मानवोचित सद्गुणों की सरंक्षिका के रूप में समादर पाती थी। डाइओनाइसस्‌, यूनानी सभ्यता का प्रचारक था और शराब का आविष्कारक समझा जाता था।
हेनरी कैवेंडिश
व्यक्तित्व और विरासत
Cavendish was a shy man who was uncomfortable in society and avoided it when he could. He conversed little, always dressed in an old-fashioned suit, and developed no known deep personal attachments outside his family. Cavendish was taciturn and solitary and regarded by many as eccentric. He only communicated with his female servants by notes. By one account, Cavendish had a back staircase added to his house in order to avoid encountering his housekeeper because he was especially shy of women. The contemporary accounts of his personality have led some modern commentators, such as Oliver Sacks, to speculate that he had Asperger syndrome, though he may merely have been anthropophobic.<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;" contenteditable="false">[<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2015)">citation needed ] His only social outlet was the Royal Society Club, whose members dined together before weekly meetings. Cavendish seldom missed these meetings, and was profoundly respected by his contemporaries. However his shyness made those who "sought his views... speak as if into vacancy. If their remarks were...worthy, they might receive a mumbled reply, but more often than not they would hear a peeved squeak (his voice appears to have been high-pitched) and turn to find an actual vacancy and the sight of Cavendish fleeing to find a more peaceful corner". Cavendish's religious views were also considered eccentric for his time. He was considered to be agnostic. As his biographer, George Wilson, comments, "As to Cavendish's religion, he was nothing at all". He also enjoyed collecting fine furniture exemplified by his purchase of a set of "ten inlaid satinwood chairs with matching cabriole legged sofa".
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
प्राचीन रोम के देववाद पर यूनानी देववाद का प्रभूत प्रभाव था। बहुत तरह से यूनानी देवी देवता नाम परिवर्तन के साथ रोम के देववाद में संमानित हुए। उनके गुण और आयुध भी उसी प्रकार माने जाते थे। नीचे की सूची से ऐसे यूनानी देवताओं का परिचय प्राप्त किया जा सकता है जो कि रोम में नाम परिवर्तन के साथ प्रचलित हुए -
ज़्यूस -- जुपिटर
हेनरी कैवेंडिश
व्यक्तित्व और विरासत
As Cavendish performed his famous density of the Earth experiment in an outbuilding in the garden of his Clapham Common estate, his neighbours would point out the building and tell their children that it was where the world was weighed. In honor of Henry Cavendish's achievements and due to an endowment granted by Henry's relative William Cavendish, 7th Duke of Devonshire, the University of Cambridge ’s physics laboratory was named the Cavendish Laboratory by James Clerk Maxwell, the first Cavendish Professor of Physics and an admirer of Cavendish's work.
सपना सप्पू
व्यक्तिगत जीवन
20 जुलाई 2013 को, सपना ने गुजरात, भारत के एक व्यापारी राजेश गोयल से शादी की। उनका एक बेटा शौर्य (b) है। सितंबर 2015)। अपनी शादी के बाद, सपना ने कुछ वर्षों के लिए गुजरात, भारत में स्थानांतरित कर दिया। लेकिन बाद में सपना सप्पू की पति से अनबन हो गई और वह वापस सिनेमा में करियर बनाने के लिए मुंबई आ गईं।
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
अथीना -- मिनर्वा
सपना सप्पू
व्यक्तिगत जीवन
सपना भारतीय निर्देशक कांति शाह की मुख्य अभिनेत्री रही हैं। उन्होंने 1998 से लेकर अब तक की अपनी अधिकांश फिल्मों में अभिनय किया।
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
डिमीटर -- केरस
पोसाइडान -- नेपचून
हिरा -- जूनो
मँहगी मुर्क
मँहगी मुर्क  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार माया राही द्वारा रचित एक कहानी है जिसके लिये उन्हें सन् 2015 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
हेस्तिया -- वेस्ता
हीबी -- जुविंतास
अल्मोराविद राजवंश
अल्मोराविद राजवंश (बर्बर भाषा: ⵉⵎⵔⴰⴱⴹⵏ, इम्ब्रेन) मोरक्को में केंद्रित एक शाही बर्बर मुस्लिम राजवंश था। इन्होंने 11 वीं शताब्दी में एक साम्राज्य की स्थापना की जो पश्चिमी मगरेब और अल-अंडलस तक फैला हुआ था। अब्दल्लाह इब्न यासीन द्वारा स्थापित, अल्मोराविद राजधानी मराकेश शहर था, जो 1062 में स्थापित एक सत्तारूढ़ घर था। राजवंश सहारा के नामांकित बर्बर जनजातियों, लमातुना और गुडाला, द्ररा, नाइजर और क्षेत्र के बीच के क्षेत्र को पार करते हुए, सेनेगल नदियों तक थे।
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
ऐफ्रोडाइटी -- वीनस
अल्मोराविद राजवंश
अल-अंडलस के इबेरियन ईसाई साम्राज्यों के पतन को रोकने में अल्मोराविड्स महत्वपूर्ण थे, जब उन्होंने 1086 में सग्रराजों की लड़ाई में कास्टिलियन और अर्गोनी सेनाओं के गठबंधन को निर्णायक रूप से हराया। इससे उन्हें साम्राज्य को नियंत्रित करने में सक्षम बनाया गया जो 3,000 किलोमीटर (1,900 मील) उत्तर से दक्षिण तक। हालांकि, राजवंश का शासन अपेक्षाकृत अल्पकालिक था। अल्मोराविद अपनी शक्ति की ऊंचाई पर गिर गए- जब वे इब्न तुमार्ट द्वारा शुरू किए गए मसूमुदा के नेतृत्व वाले विद्रोह को रोकने में नाकाम रहे। नतीजतन, उनके अंतिम राजा इशाक इब्न अली को 1147 ईस्वी में मार्रोश में अलमोहाद खलीफा ने मारा था, जिन्होंने उन्हें मोरक्को और अल-अंडलुस में एक शासक राजवंश के रूप में बदल दिया था।
देवी तथा देवता (अभारतीय)
रोमी (रोमन) देवीदेवता
आर्तेमिस् -- डायना
हर्मीज़ -- मर्करी
हिराक्लीज़ -- हर्कुलीज़
इन देवताओं के अतिरिक्त यूनानी देववाद के अपोलो आदि कुछ देवता गुण, आयुध और स्वरूप के साथ ही साथ यूनानी नामों के साथ ही विख्यात हुए। जैसे यूनानी देववाद में ज़्यूस की मान्यता थी, उसी प्रकार रोम के देववाद में जुपिटर की। जूनो का रोम के नारीसमाज में विशेष आदर था और नेपचून वरुण के समान जलदेवता थे। रोम का देववाद कल्पना और विविधता की दृष्टि से यूनानियों से भी व्यापक था। यूट्रस्कन सभ्यता के प्रभाव से रोम में द्वादश देव की कल्पना थी, जिनमें तिनिया (द्युमंडल का स्वामी) और मंतुस विशिष्ट थे। उसी प्रकार कनिया, (पाताल लोक की स्वामिनी) लस (भाग्य देवी) आदि देवियाँ भी बड़ा प्रभाव रखती थीं। मार्स देवता कृषि और वाणिज्य के संरक्षक माने जाते थे तथा क्लीरिनस उदात्त और परिष्कृत वृत्तियोंवाले ऐसे देवता थे जिनका रोम के नागर समाज में विशेष आदर था। लघु देवी देवताओं के रूप में ईरानी म्थ्राि, (युद्ध के देवता) इटाली लाइवर पेटर (सुरा देवी) वद्याल (सूर्य देवता) मा और आइसिस, लेनस और वोल्कनेस की बड़ी मान्यता थी। रोम के लोग अपने जीवन और धारणाओं से संबंधित सभी मूर्त और अमूर्त वस्तुओं में देवत्व का आरोप करते थे।
मिस्री देवीदेवता
प्राचीन मिस्र के लोग बहुदेववाद में विश्वास करते थे, यद्यपि उनके धार्मिक जीवन और पूजाविधान में सूर्य का सर्वाधिक महत्व था। वे प्रकृति के प्रत्येक उपादान में देवत्व की कल्पना करते थे, अतएव नदी, पर्वत, ग्रह, नक्षत्र, वन, वृक्ष, सभी में देवत्व का आरोप करते थे। पशुओं में भी वे देवता का अंश मानते थे और या तो उन्हें देवता के वाहन के रूप में या देवता के प्रतीक के रूप में सम्मान देते थे। बैल और बकरे को बहुत पूज्य मानते थे, यद्यपि गाय, कुत्ता, बिल्ली, श्रृंगाल आदि पशुओं, बाज, हंस आदि पक्षियों तथा मकर, मत्स्य आदि जलचरों को भी वे पूजायोग्य समझते थे।
मिस्री परंपरा के अनुसार द्युलोक एक विशाल गो की तरह है जिसके अंगोपांग के रूप में पृथ्वी, आकाश, समुद्र आदि हैं। कुछ परंपरा में आकाश देवता को नारी रूप में मान्यता प्राप्त हैं। कल्पना जो भी थी (गाय या नारी), सूर्य वत्स या बालक के रूप में इसी विशाल द्युलोक से प्रकट होता माना जाता था, जो एक विशाल बाल पक्षी की तरह द्यावा पृथ्वी का चक्कर मारा करता था। इसी कल्पना के आधार पर मिस्र में सूर्य की आदिकल्पना तथा मूर्तिविधान में सूर्य को सपक्ष आभामंडल (्ध्रत्दढ़ड्ढड्ड द्मद्वद ड्डत्द्मत्त्) के रूप में माना गया। कालांतर में यह प्रतीक मिस्र के धर्म और लोकजीवन में विशेष मान्य हुआ। पृथ्वी का भी आदिदेव कल्पना में मूर्त रूप माना गया। आकाशरूपी नारी, मिस्र की प्राचीन धारणा के अनुसार शु अथवा पवन देवता के आधार पर टिकी है, जिसके नीचे पृथ्वीरूपी नर उटंग लेटा है। पृथ्वी देवता को मिस्र में केब कहा जाता था।
एक भिन्न परंपरा के अनुसार मिस्र के देवपरिवार का उद्गम 'अंड' से है। इसी अंड से सूर्य उत्पन्न होता है। सूर्य की चार संतानें थीं, जिनके नाम शू, तेहनूत, केब और नूत थे। शू और तेहनूत द्युलोक के स्वामी मूर्तरूप में और केब तथा नूत क्रमश: पृथ्वी और आकाश के रूप में व्यक्त हुए। केब और नूत से ओसिरिस, इसिस, सेत और नेफथीस उत्पन्न हुए। इस प्रकार मिस्र के प्राचीन देवमंडल में सूर्य सहित कुल नौ सदस्य थे। मरने के बाद जीवन जिस स्थल में विश्राम पाता है, उसका स्वामी ओसिरिस माना जाता था। ओसिरिस अपनी बहन इसिस की सहायता से, जो उसकी पत्नी भी थीं, पृथ्वी का भी आधिपत्य करता हुआ माना जाता था। यद्यपि ये सुयोग्य और धार्मिंक माना जाता था तथापि मिस्र की एक किंवदंती के अनुसार इसकी हत्या सेत नामक देवता ने कर दी थी। इसिस ने इसे पुन: श्रृगालमुख देव की कृपा और सहयोग से जीवित कर लिया और कालांतर में इसिस ने होरस नामक पुत्र उत्पन्न किया। होरस बड़ा प्रतापी हुआ और अपने पिता की ही भाँति पृथ्वी लोक का अधिपति बना। इसकी आनुवंशिक शत्रुता सेत तथा उसके सहयोगी 'अशुर' देवता थोथ से निरतर बनी रही। मिस्र की परंपरा में होरस को आदर्श पुत्र और इसिस को आदर्श पत्नी के रूप में माना जाता था। इसिस का माता के रूप में व्यापक प्रभाव था और ये जीव मात्र की जननी के रूप में पूजित होती थीं। किंतु ओरस के प्रति मिस्री लोकभावना में इन सबसे भी अधिक आदर था और इसकी उपासना डेड्ड, एवीडोस आदि नगरों में विशेष रूप से होती थी। इनके सम्मान में स्तंभ खड़े किए जाते थे। इसे ऋतुओं का अधिष्ठाता और मरणोत्तर जीवन का नियामक माना जाता था। काल और घड़ी के नियामक के रूप में चंद्रमा की मान्यता थी जिसे इविस भी कहते थे। यही 'अक्षर'का आविष्कारक और संरक्षक तथा प्रज्ञा का स्वामी भी माना जाता था। उल्लास, आनंद ओर प्रेम की देवी नूत मिस्र की लोकपरंपरा और उपासना में समान रूप से आदर पाती थीं। वे विभिन्न नगरों में विभिन्न नामों तथा स्वरूपों से पूजी जाती थीं। देंदरेह में ये गोमाता, जिन्हें हथोर कहते थे, साईस नगर में नेत के नाम से, बबस्तिस में बिल्ली के रूप में तथा मेंफिस में सिंहिनी के रूप में पूजी जाती थीं।
सूर्य मिस्र का प्रधान देवता था और इसकी पूजा मिस्र के धार्मिकजीवन का महत्वपूर्ण अंग थी। नील नदी के मुहाने पर स्थित 'ओन' नगर में सूर्य की पूजा री अथवा रे नाम से होती थी। सूर्य का बिंब रूप में दर्शन पुनीत माना जाता था। सूर्य के अन्य रूपों के आधार पर भी मिस्र की देवकल्पना पल्लवित हुई। इस प्रकार सूर्य के उदयरूप के आधार पर खेप्री और अस्तरूप के आधार पर अतुम की कल्पना की गई। मध्यराजत्वकाल (2132-1777 ई.पू.) में सूर्यपूजा अमोन के नाम से विशेष प्रचलित हुई। अमोन सूर्य के विशिष्ट स्वरूप का मूर्तरूप था। कालांतर में रे और अमोन दोनों ही सूर्य के रूपों को एक में मिला दिया गया और इस प्रकार 'अमोनरे' अथवा 'राअमों' के समन्वित सूर्य-पूजा-विधान और देवस्वरूप को बड़ी मान्यता मिली। एमेनोहतेप तृतीय के शासनकाल ही में, मिस्र के साम्राज्यवाद से प्रभावित होकर, ऐकेश्वरवाद की लहर मिस्र में दौड़ पड़ी। सूर्य के विभिन्न रूपों की अपेक्षा केवल एक ही रूप को विशिष्ट समझा जाने लगा। इसके उत्तराधिकारी एमेनोहोतेप चतुर्थ, जिसने 1375 ई.पू. में राज्यारोहरण किया, अतोन नामक विशिष्ट सूर्य की कल्पना की और इसे ही विश्वोपरि सर्वोत्तम, सर्वशक्तिमान, सार्वभौम और एक ईश्वर माना। विश्व के इतिहास में सार्वभौम विश्वदेव की कल्पना का यह प्रथम और अनूठा उदाहरण है। 'अतोन' के प्रति भक्ति की भावातिरेकता के कारण वह पारंपरिक सूर्य देवता अमोन रे से घृणा करने लगा और इसकी पूजा राजाज्ञा द्वारा बंद करा दी, किंतु इसके मरने पर पुन: अमोन रे की पूजा प्रचलित हो गयी।
मिस्र में नील नदी तथा उसकी धाराओं में देवत्व का आरोप किया गया और पूजा होने लगी थी। साथ ही अन्य भी बहुत से छोटे छोटे देवरूपों की कल्पना की गई थी। इम्होतेप, छोटे देवताओं में विशिष्ट था, जिसे भारतीय विश्वकर्मा के समान समझना चाहिए।
भगत
भगत एक भारतीय उपनाम है। यह उपनाम ब्राह्मण वर्ण द्वारा सरनाम के रूप में प्रयोग किया जाता हैं। हिंदू धर्म और सिख धर्म में इसका प्रयोग के अलावा यह उपनाम बौद्ध धर्म में पाया जाता है, भगत (पंजाबी: ਭਗਤ, संस्कृत से हिंदी: भक्त) मूल रूप से विभिन्न संप्रदायों के पवित्र पुरुष थे, मुख्य रूप से पंजाबी ब्राह्मण जो बाद में जम्मू के कुछ हिस्सों में क्षत्रिय के रूप में उभरे साथ ही कश्मीर और पंजाब में भी। एक समुदाय के सदस्य जो कबीर की धार्मिक शिक्षाओं को प्रमुखता देते हैं उन्हें भगत के रूप में भी जाना जाता है, और हिंदू और सिख धर्म दोनों में पंजाब, जम्मू और कश्मीर में कई भगत समुदाय हैं।
परिभाषा
भगत एक पंजाबी शब्द है जो संस्कृत शब्द भागवत से लिया गया है, जिसका अर्थ है: भगवान का भक्त (भगवान)। ऐसे कई हिंदू और सिख भक्त भक्ति परंपरा के अनुयायी हैं, जो एक प्रार्थना-आधारित प्राप्ति के मार्ग का पालन करते हैं। भगत एक हिंदू, बौद्ध और जैन उपनाम भी है, जो विभिन्न समुदायों में स्थापित है, हालांकि यह भारत के उत्तरी राज्यों में सबसे अधिक प्रचलित है।
से सभ सांध्यम साह सें
से सभ सांध्यम साह सें  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार मोती प्रकाश द्वारा रचित एक यात्रा–वृत्तांत है जिसके लिये उन्हें सन् 1988 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
राऊत
राउत एक भारतीय जाति है जो अहिर से भिन्न है, जिसका पारंपरिक पेशा पशुपालन,खेती और सैन्यताकत हैं। जिनका वंश क्षत्रिय हैं यादव जाती के लोगों को राऊत, यदु, ठेठवार आदि नामों से भी जाना जाता है ।
राउत मुख्य रूप से छत्तीसगढ़ राज्य, और पड़ोसी राज्यों महाराष्ट्र, बंगाल और मध्य प्रदेश में पाए जाते हैं। परंपरागत रूप से, वे मुख्य रूप से दुर्ग, रायपुर, बस्तर, नागपुर और भंडारा जिलों में मौजुद थे ।
संस्कृति
परंपरागत रूप से, राउत पशुपालन व चरवही में शामिल थे ।
राउत नाच यादव समुदाय का दीपावली पर किया जाने वाला पारंपरिक नृत्य है। यह समूह में किये जाने वाला नृत्य है। यह शौर्य नृत्य है। राउत नाच पुरुषों द्वारा किया जाता है जिसमें उम्र का कोई बंधन नही है। समूह में दो या तीन व्यक्ति महिला का वेशभूषा धारण किये रहते हैं जिसे 'परी' कहा जाता है।
2020 संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद चुनाव
सुरक्षा परिषद के रोटेशन नियमों के अनुसार, जिसके तहत दस गैर-स्थायी यूएनएससी सीटें विभिन्न क्षेत्रीय ब्लॉक्स के बीच घूमती हैं, जिसमें संयुक्त राष्ट्र के सदस्य पारंपरिक रूप से मतदान और प्रतिनिधित्व उद्देश्यों के लिए खुद को विभाजित करते हैं, पांच उपलब्ध सीटों को निम्नानुसार आवंटित किया गया था:
ए क्वाइट प्लेस (फ़िल्म)
ए क्वाइट प्लेस (हिन्दी: एक शांत जगह) 2018 की विज्ञान पर आधारित एक अमेरिकी डरावनी फ़िल्म है। जिसका निर्देशन और लेखन का कार्य जॉन क्रासिंस्की ने किया है। इस फ़िल्म का निर्माण माइकल बे की कंपनी प्लैटिनम ड्यून्स ने किया है। इसमें जॉन क्रासिंस्की की वास्तविक पत्नी एमिली ब्लंट भी किरदार निभा रही हैं।
इस फ़िल्म को पहली बार साउथ बाय साउथवेस्ट नाम के एक वार्षिक उत्सव में 9 मार्च 2018 को दिखाया गया था, और 6 अप्रैल 2018 को पैरामाउंट पिक्चर्स ने इसे संयुक्त राज्य अमेरिका प्रदर्शित किया। ये बॉक्स ऑफिस में हिट रही और इसने दुनिया भर से कुल $321 मिलियन डॉलर की कमाई की, और इसी के साथ ये 2014 के ट्रांसफॉर्मर्स: एज ऑफ एक्सटिंक्सन के बाद पैरामाउंट का सबसे बड़ा हिट फ़िल्म बन गया। इस फ़िल्म का अगला भाग बनाया जा रहा है।
कहानी
2020 में लगभग तीन महीनों में ही कुछ अजीब तरह के जीवों ने पृथ्वी में रहने वाले आधे से ज्यादा इंसानों को मार दिया था। ये जीव किसी भी शोर मचाने वाले चीजों पर हमला करते हैं। इस तरह के माहोल में अबोट का परिवार भी रहता है, जो बाहर में एक दूसरे से बात करने के लिए अमेरिकी चिह्न भाषा का उपयोग करते हैं।
विकास
इस फिल्म का निर्माण सनडे नाइट और प्लैटिनम ड्यून्स ने किया है। इसे बनाने में कुल $1.7 करोड़ डॉलर खर्च किया गया। इस फिल्म की पटकथा जॉन क्रासिंस्की ने इसकी कहानी लिखने वालों के साथ मिल कर लिखी है, और इसकी कहानी स्कॉट बेक और ब्रियन वुड्स ने लिखी है। बेक और वुड्स दोनों अमेरिका के लोवा में मिले थे और कॉलेज में पढ़ते समय कई सारी खामोशी वाली फिल्में देखते थे। इन्होंने 2013 में इस फिल्म के लिए कहानी लिखना शुरू कर दिया था।
अलैन-गुइलुम बनीयोनि
अलैन-गुइलुम बनीयोनि (जन्म 23 अप्रैल 1972) 23 जून 2020 तक, जब पद समाप्त कर दिया गया, तब बुरुंडी के प्रधान मंत्री थे ।
दिल्ली राज्य एड्स नियंत्रण सोसाइटी
दिल्ली राज्य एड्स नियंत्रण सोसाइटी दिल्ली सरकार के एक स्वायत्त संस्था है। यह 1 नवम्बर 1998 को बनायी गयी एक नोडल एजेंसी है जो राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण सरकार द्वारा वित्तपोषित कार्यक्रम को लागू करने के लिए जिम्मेदार है। समाज का मुख्य उद्देश्य एचआईवी संचरण को रोकने और नियंत्रण करना और राज्य की क्षमता को मजबूत बनाने के लिए लंबे समय तक इस महामारी से उत्पन्न चुनौती का जवाब देना है। समाज के विभिन्न विभागों के माध्यम से विभिन्न घटकों सरकार के संस्थानों और गैर सरकारी संस्थानों में लागू कर रहा है।
लक्ष्य और उद्देश्य
सोसाइटी के लक्ष्य और उद्देश्यों को निम्नलिखित की पूर्ति के लिए स्थापित किया गया था:
दिल्ली राज्य एड्स नियंत्रण सोसाइटी की रणनीति
दिल्ली राज्य एड्स नियंत्रण सोसाइटी राजधानी में एचआइवी/एड्स के मामलों पर काबू पाने के लिए भरसक प्रयास कर रही है। यह उपचार के साथ-साथ एहतियात पर भी जोर दे रही है, जिससे संक्रमण के नए मामलों पर कारगर तरीके से काबू पाया जा सका है। सोसाइटी द्वारा तय किया गया कि जिंगल अधिक से अधिक रेडियो चैनलों पर आएंगे और सड़कों के बीचोंबीच बिजली के खम्भों पर छोटे बोर्ड लगाए जाएंगे तथा विश्व-विद्यालयों में भी ऐसा प्रचार किया जायेगा। 5 हजार से अधिक आशा कार्यकत्ताओं, आंगनबाडी कार्यकत्ताओं और एनएम को अपने संबंधित क्षेत्र में जागरुकता लाने के लिए भी 2012 में प्रशिक्षण दिया गया है। इसके अलावा 9 एआरटी केन्द्रों में मुफ्त एन्टी रेट्रो वायरल उपचार उपलब्ध करवाई जा चुकी है। वर्तमान में 9300 एचआईवी पोजीटिव मरीजों का ऐसा उपचार किया जा रहा है जिनमें 39 प्रतिशत महिलाएं और 60 प्रतिशत 15 वर्ष कम आयु के बच्चे हैं। कुल मिलाकर दिल्ली में 23 हजार एचआइवी संक्रमित लोग है जिनमें 9300 को एआरटी केन्द्रों में उपचार दिया जाता है जबकि बाकी समय-समय पर आवश्यकता के अनुसार उपचार के लिए आते हैं। दिल्ली सरकार ने शिशु काल में एचआइवी निदान कार्यक्रम की शुरुआत की है ताकि शुरु से एचआईवी एड्स को जड़ समाप्त किया जा सके। सोसाइटी में देश में पहली बार एक ऐसा कार्यक्रम शुरु किया है जिसके तहत संक्रमण का पता लगते ही फोन पर बिना शुल्क सलाह के लिए हेल्पलाइन चालू की गई है। दिल्ली में कुल जनसंख्या में 0.2 प्रतिशत एचआइवी से ग्रस्त हैं। सोसाइटी इस पर काबू पाने की गतिविधियों में जुटकर काम कर रही है और इसके प्रयासों से पिछले दशक में नए मामलों में 50 प्रतिशत की कमी आई है। वर्तमान में दिल्ली में एआरटी क्लिनिक में 34,133 लोग पंजीकृत हैं जिनमें से 9718 को उपचार की जरूरत है जो उन्हें नौ एआरटी केंद्रों से मुफ्त मिल रहा है।
लैरी सैंगर
लॉरेंस मार्क सैंगर (जन्म: 16 जुलाई 1968) अमेरिकी इंटरनेट प्रोजेक्ट डेवलपर और विकिपीडिया के सह-संस्थापक हैं। इन्हें दर्शन में कला में स्नातक की उपाधि रीड कॉलेज में 1991 को मिली।
देवग्रीक
देवग्रीक देवनागरी पर आधारित एक लिपि है।
लैरी सैंगर
जीवन
सैंगर का जन्म वॉशिंग्टन में 16 जुलाई 1968 को हुआ था। इनके पिता समुद्री जीवविज्ञानी थे। जब वे सात साल के थे, तभी उनका परिवार अलास्का में बस गया। शुरू में वे दार्शनिक विषयों में रुचि लेते थे। ये विद्यालय से कॉलेज में 1986 को आए, यहीं इनकी रुचि इंटरनेट और प्रकाशन करने की क्षमता में होने लगी।
मढ़ौरा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, बिहार
￼मढ़ौरा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, बिहार मढौरा विधानसभा में कुल 180 पंचायत एवं दो प्रखंड है क्रमशः मढौरा और नगरा! बिहार￼ विधानसभा में कुल 180 पंचायत एवं दो प्रखंड है क्रमशः मढौरा और नगरा!
उहा शाम
उहा शाम  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार मोहन कल्पना द्वारा रचित एक कहानी–संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 1984 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
भारत का काला धन
भारत में, अवैध तरीकों से अर्जित किया गया धन काला धन (ब्लैक मनी) कहलाता है। काला धन वह भी है जिस पर कर नहीं दिया गया हो। भारतीयों द्वारा विदेशी बैंको में चोरी से जमा किया गया धन का निश्चित ज्ञान तो नहीं है किन्तु श्री आर वैद्यनाथन ने अनुमान लगाया है कि इसकी मात्रा लगभग 7,280,000 करोड रूपये हैं।
गोंद कतीरा
गोंद कतीरा (Tragacanth Gum)पेड़ों से निकलने वाला चिपचिपा पदार्थ होता है और यह भारत में ग्रीष्म ऋतु में खाया जाता है.गोंद कतीरा भारत के उत्तरी भाग जैसे के पंजाब हरियाणा राजस्थान इत्यादि में आसानी से मिल जाता है. गोंद कतीरे को अकेला गोंद भी कहा जाता है. यह बबूल, कीकर, और नीम की लकड़ी से निकाला जाता है. आयुर्वेद में गोंद कतीरा के बहुत अधिक फायदे बताए गए हैं. इसकी तासीर ठंडी होती है. इसलिए पुरुषों के लिए स्वपनदोष के रोग को दूर करने के लिए बहुत फायदेमंद माना जाता है.
राजनैतिक भ्रष्टाचार
अवैध निजी लाभ के लिये सरकारी अधिकारियों द्वारा अपने विधायी शक्तियों (legislated powers) का उपयोग राजनैतिक भ्रष्टाचार (Political corruption) कहलाता है। किन्तु सामान्यतः सरकारी शक्तियों का दुरुपयोग (जैसे अपने राजनैतिक प्रतिद्वंदियों को सताना/दबाना, पुलिस की निर्दयता आदि) राजनैतिक भ्रष्टाचार में नहीं गिना जाता।
परिचय
भ्रष्टाचार (आचरण) की कई किस्में और डिग्रियाँ हो सकती हैं, लेकिन समझा जाता है कि राजनीतिक और प्रशासनिक भ्रष्टाचार समाज और व्यवस्था को सबसे ज़्यादा प्रभावित करता है। अगर उसे संयमित न किया जाए तो भ्रष्टाचार मौजूदा और आने वाली पीढ़ियों के मानस का अंग बन सकता है। मान लिया जाता है कि भ्रष्टाचार ऊपर से नीचे तक सभी को, किसी को कम तो किसी को ज़्यादा, लाभ पहुँचा रहा है। राजनीतिक और प्रशासनिक भ्रष्टाचार एक-दूसरे से अलग न हो कर परस्पर गठजोड़ से पनपते हैं। 2004 की ग्लोबल करप्शन रिपोर्ट के मुताबिक इण्डोनेशिया के राष्ट्रपति सुहार्तो, फ़िलीपींस के राष्ट्रपति मार्कोस, ज़ैरे के राष्ट्रपति मोबुतो सेकू, नाइजीरिया के राष्ट्रपति सानी अबाका, सरबिया के राष्ट्रपति मिलोसेविच, हैती के राष्ट्रपति डुवेलियर और पेरू के राष्ट्रपति फ़ुजीमोरी ने सैकड़ों से लेकर अरबों डॉलर की रकम का भ्रष्टाचार किया। ये भ्रष्ट नेता बिना नौकरशाही की मदद के सरकारी धन की यह लूट नहीं कर सकते थे। ख़ास बात यह है कि इस भ्रष्टाचार में निजी क्षेत्र और कॉरपोरेट पूँजी की भूमिका भी शालिम होती है। बाज़ार की प्रक्रियाओं और शीर्ष राजनीतिक- प्रशासनिक मुकामों पर लिए गये निर्णयों के बीच साठगाँठ के बिना यह भ्रष्टाचार इतना बड़ा रूप नहीं ले सकता। आज़ादी के बाद भारत में भी राजनीतिक और प्रशासनिक भ्रष्टाचार की यह परिघटना तेज़ी से पनपी है। एक तरफ़ शक किया जाता है कि बड़े-बड़े राजनेताओं का अवैध धन स्विस बैंकों के ख़ुफ़िया ख़ातों में जमा है और दूसरी तरफ़ तीसरी श्रेणी के क्लर्कों से लेकर आईएएस अफ़सरों के घरों पर पड़ने वाले छापों से करोड़ों-करोड़ों की सम्पत्ति बरामद हुई है। राजनीतिक और प्रशासनिक भ्रष्टाचार को ठीक से समझने के लिए अध्येताओं ने उसे दो श्रेणियों में बाँटा है। सरकारी पद पर रहते हुए उसका दुरुपयोग करने के ज़रिये किया गया भ्रष्टाचार और राजनीतिक या प्रशासनिक हैसियत को बनाये रखने के लिए किया जाने वाला भ्रष्टाचार। पहली श्रेणी में निजी क्षेत्र को दिये गये ठेकों और लाइसेंसों के बदले लिया गया कमीशन, हथियारों की ख़रीद-बिक्री में लिया गया कमीशन, फ़र्जीवाड़े और अन्य आर्थिक अपराधों द्वारा जमा की गयी रकम, टैक्स-चोरी में मदद और प्रोत्साहन से हासिल की गयी रकम, राजनीतिक रुतबे का इस्तेमाल करके धन की उगाही, सरकारी प्रभाव का इस्तेमाल करके किसी कम्पनी को लाभ पहुँचाने और उसके बदले रकम वसूलने और फ़ायदे वाली नियुक्तियों के बदले वरिष्ठ नौकरशाहों और नेताओं द्वारा वसूले जाने वाले अवैध धन जैसी गतिविधियाँ पहली श्रेणी में आती हैं। दूसरी श्रेणी में चुनाव लड़ने के लिए पार्टी-फ़ण्ड के नाम पर उगाही जाने वाली रकमें, वोटरों को ख़रीदने की कार्रवाई, बहुमत प्राप्त करने के लिए विधायकों और सांसदों को ख़रीदने में ख़र्च किया जाने वाला धन, संसद-अदालतों, सरकारी संस्थाओ, नागर समाज की संस्थाओं और मीडिया से अपने पक्ष में फ़ैसले लेने या उनका समर्थन प्राप्त करने के लिए ख़र्च किये जाने वाले संसाधन और सरकारी संसाधनों के आबंटन में किया जाने वाला पक्षपात आता है।
राजनीतिक-प्रशासनिक भ्रष्टाचार को समझने के लिए ज़रूरी है कि इन दोनों श्रेणियों के अलावा एक और विभेदीकरण किया जाए। यह है शीर्ष पदों पर होने वाला बड़ा भ्रष्टाचार और निचले मुकामों पर होने वाला छोटा-मोटा भ्रष्टाचार। सूज़न रोज़ एकरमैन ने अपनी रचना करप्शन ऐंड गवर्नमेंट : कॉजिज़, कांसिक्वेसिंज़ ऐंड रिफ़ॉर्म में शीर्ष पदों पर होने वाले भ्रष्टाचार को ‘क्लेप्टोक्रैसी’ की संज्ञा दी गयी है। किसी भी तंत्र  के शीर्ष पर बैठा कोई बड़ा राजनेता या कोई बड़ा नौकरशाह एक निजी इजारेदार पूँजीपति की तरह आचरण कर सकता है। हालाँकि एकरमैन ने भारत के उदाहरण पर न के बराबर ही ग़ौर किया है, पर भारत में पब्लिक सेक्टर संस्थाओं के मुखिया अफ़सरों को ‘सरकारी मुग़लों’ की संज्ञा दी जा चुकी है। न्यायाधीशों द्वारा किये जाने वाले न्यायिक भ्रष्टाचार की परिघटना भारत में अभी नयी है लेकिन उसका असर दिखाई देने लगा है। दिल्ली में हुए राष्ट्रमण्डलीय खेलों के आयोजन में हुए भीषण भ्रष्टाचार के पीछे भी नेताओं और अफ़सरों का शीर्ष खेल ही था। टू जी स्पेक्ट्रम के आबंटन में हुए भ्रष्टाचार को भी क्लेप्टोक्रैसी के ताज़े उदाहरण के तौर पर लिया जा सकता है। निचले स्तर पर होने वाला भ्रष्टाचार ‘स्पीड मनी’ या ‘सुविधा शुल्क’ के तौर पर जाना जाता है। थाना स्तर के पुलिस अधिकारी, बिक्री कर या आय कर अधिकारी, सीमा और उत्पाद-शुल्क अधिकारी और विभिन्न किस्म के इंस्पैक्टर इस तरह के भ्रष्टाचार से लाभांवित होते हैं। इसी तरह ज़िला स्तर पर दिये जाने वाले ठेकों के आबंटन में पूरे ज़िला प्रशासन में कमीशन की रकम का बँटना एक आम बात है।
यहाँ इन दोनों तरह के भ्रष्टाचारों के मूल्यांकन संबंधी विवाद का ज़िक्र करना ज़रूरी है। सार्वजनिक जीवन में अक्सर यह बहस होती रहती है कि क्लेप्टोक्रैसी ज़्यादा बड़ी समस्या है, या फिर सुविधा शुल्क? समाज शीर्ष पदों पर होने वाले भ्रष्टाचार से अधिक प्रभावित होता है, या निचले स्तर पर होने वाले अपेक्षाकृत छोटे भ्रष्टाचार से? इस बहस के पीछे एक विमर्श है जो क्लेप्टोक्रैसी से जुड़ा हुआ है। सत्तर और अस्सी के दशकों में देखा यह गया था कि कई बार शीर्ष पर बैठे हुए क्लेप्टोक्रैटिक शासक या अफ़सर निचले स्तर पर होने वाले भ्रष्टाचार को नापसंद करते हैं। उन्हें लगता था कि इस छुटभैये भ्रष्टाचार से व्यवस्था बदनाम होती है और अवैध लाभ उठाने की ख़ुद उनकी क्षमता घट जाती है। इस दृष्टिकोण में निचले स्तर का भ्रष्टाचार प्रशासनिक अक्षमता का द्योतक था।
यह सही है कि छोटे स्तर का भ्रष्टाचार रिश्वतखोरी को पूरे समाज में विकेंद्रित कर देता है। एकरमैन ने भी अपनी रचना में इस पहलू की शिनाख्त की है। भारत में इसके सामाजिक प्रभाव का एक उदाहरण विवाह के बाज़ार में लाभ के पदों पर बैठे वरों की ऊँची दहेज-दरों के रूप में देखा जा सकता है। लेकिन दूसरी तरफ़ भारतीय उदाहरण ही यह बताता है कि भ्रष्टाचार का यह रूप न केवल शीर्ष पदों पर होने वाली कमीशनखोरी, दलाली और उगाही से जुड़ता है, बल्कि दोनों एक-दूसरे को पानी देते हैं। पिछले बीस वर्षों से भारतीय लोकतंत्र में राज्य सरकारों के स्तर पर सत्तारूढ़ निज़ाम द्वारा अगला चुनाव लड़ने के लिए नौकरशाही के ज़रिये नियोजित उगाही करने की प्रौद्योगिकी लगभग स्थापित हो चुकी है। इस प्रक्रिया ने क्लेप्टोक्रैसी और सुविधा शुल्क के बीच का फ़र्क काफ़ी हद तक कम कर दिया है। भारत जैसे संसदीय लोकतंत्र में चुनाव लड़ने और उसमें जीतने-हारने की प्रक्रिया अवैध धन के इस्तेमाल और उसके परिणामस्वरूप भ्रष्टाचार का प्रमुख स्रोत बनी हुई है। यह समस्या अर्थव्यवस्था पर सरकारी नियंत्रण के दिनों में भी थी, लेकिन बाज़ारोन्मुख व्यवस्था के ज़माने में इसने पहले से कहीं ज़्यादा भीषण रूप ग्रहण कर लिया है। एक तरफ़ चुनावों की संख्या और बारम्बारता बढ़ रही है, दूसरी तरफ़ राजनेताओं को चुनाव लड़ने और पार्टियाँ चलाने के लिए धन की ज़रूरत। नौकरशाही का इस्तेमाल करके धन उगाहने के साथ-साथ राजनीतिक दल निजी स्रोतों से बड़े पैमाने पर ख़ुफ़िया अनुदान प्राप्त करते हैं। यह काला धन होता है। बदले में नेतागण उन्हीं आर्थिक हितों की सेवा करने का वचन देते हैं। निजी पूँजी न केवल उन नेताओं और राजनीतिक पार्टियों की आर्थिक मदद करती है जिनके सत्ता में आने की सम्भावना है, बल्कि वह चालाकी से हाशिये पर पड़ी राजनीतिक ताकतों को भी पटाये रखना चाहती है ताकि मौका आने पर उनका इस्तेमाल कर सके। राजनीतिक भ्रष्टाचार के इस पहलू का एक इससे भी ज़्यादा अँधेरा पक्ष है। एक तरफ़ संगठित अपराध जगत द्वारा चुनाव प्रक्रिया में धन का निवेश और दूसरी तरफ़ स्वयं माफ़िया सरदारों द्वारा पार्टियों के उम्मीदवार बन कर चुनाव जीतने की कोशिश करना। इस पहलू को राजनीति के अपराधीकरण के रूप में भी देखा जाता है।
इस विमर्श का दूसरा पक्ष यह मान कर चलता है कि अगर वोटरों को नेताओं के भ्रष्टाचार का पता लग गया तो वे अगले चुनाव में उन्हें सज़ा देंगे और ईमानदार प्रतिनिधियों को चुनेंगे। लेकिन, ऐसा हमेशा नहीं होता। अक्सर वोटरों के सामने एक तरफ़ सत्तारूढ़ भ्रष्ट और दूसरी तरफ़  विपक्ष में बैठे संदिग्ध चरित्र के नेता के बीच चुनाव करने का विकल्प होता है। एक अध्ययन में तथ्यगत विश्लेषण करके यह भी दिखाया गया है कि फ़ायदे के पदों से होने वाली कमायी, विपक्ष की कमज़ोरी और पूँजी की शक्तियों के बीच गठजोड़ के कारण सार्वजनिक जीवन में एक ऐसा ढाँचा बनता है जिससे राजनीतिक क्षेत्र को भ्रष्टाचार से मुक्त करना तकरीबन असम्भव लगने लगता है।
बीसवीं सदी के आख़िरी दशक में राजनीतिक- प्रशासनिक भ्रष्टाचार को नापने के भी कुछ संस्थागत उपाय हुए हैं। लेकिन, किसी देश में सार्वजनिक जीवन की पारदर्शिता का सूचकांक क्या होना चाहिए— यह विवाद का विषय बना हुआ है। ट्रांसपेरेंसी इंटरनैशनल करप्शन परसेप्शंस इनडेक्स, ब्राइब पेयर्स इनडेक्स और ग्लोबल करप्शन बैरोमीटर तैयार किया है। दूसरी तरफ़ एकाउंटेंसी फ़र्म प्राइस वाटरहाउस कूपर्स ने ओपेसिटी इनडेक्स की रचना की है। सेंटर फ़ॉर पब्लिक इंटेग्रिटी ने इंटेग्रिटी इनडेक्स तैयार की है। समझा जाता है कि इस समय कोई बीस सूचकांक एक-दूसरे के साथ प्रतियोगिता कर रहे हैं। सबकी अलग-अलग रपटें जारी होती हैं। 2009 में करप्शन परसेप्शन इनडेक्स ने 180 देशों की पारदर्शिता का अध्ययन करके न्यूज़ीलैण्ड को सबसे कम भ्रष्ट और सोमालिया को सबसे अधिक भ्रष्ट देश करार दिया था।
सन्दर्भ
1. सूज़न रोज़-एकरमैन (1999), करप्शन ऐंड गवर्नमेंट : कॉजिज़, कांसिक्वेंसिज़, ऐंड रिफ़ॉर्म, केम्ब्रिज युनिवर्सिटी प्रेस, केम्ब्रिज.
2. जोंग-सुंग यू और संजीव खग्राम (2005), ‘ए कम्परेटिव स्टडी ऑफ़ इनयीक्वलिटी ऐंड करप्शन’, अमेरिकन सोसियोलॅजीकल रिव्यू 70.
3. रोज़र मेयरसन (1993), ‘इफ़ेक्टिवनेस ऑफ़ इलेक्ट्रोरल सिस्टम फ़ॉर रिड्यूसिंग गवर्नमेंट करप्शन : अ गेम-थियरिटिक एनालिसिस’, गेम्ज़ ऐंड इकॉनॉमिक बिहेवियर 5,.
5. आर, क्लिटगार्ड (1988), कंट्रोलिंग करप्शन, युनिवर्सिटी ऑफ़ कैलिफ़ोर्निया प्रेस, बर्कले.
...त ख्वाबनि जो छा थींदो
...त ख्वाबनि जो छा थींदो  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार मोहन गेहाणी द्वारा रचित एक नाट्य–संकलन है जिसके लिये उन्हें सन् 2011 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
खज्जियार
खज्जियार (Khajjiar) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के चम्बा ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह पर्वतों से घिरा एक रमणीय पर्वतीय मर्ग या मैदान है जिसमें एक सुंदर झील स्थित है। प्राकृतिक सौन्दर्य के कारण इसे भारत का "छोटा | स्विटजरलैंड" ("मिनी स्विटजरलैंड") कहा जाता है।
शंभूदान गढ़वी
शंभूदान गढ़वी गुजरात राज्य के कच्छ तालुका से एक पूर्व क्लर्क और भूविज्ञानी हैं जिन्होंने 1960 के दशक की शुरुआत में धोलावीरा की सिंधु घाटी सभ्यता पुरातत्व स्थल की खोज की थी।
धोलावीरा की खोज
1960 के दशक में कच्छ के अकाल के दौरान, शंभूदान गढ़वी कोटड़ा(धोलावीरा स्थल से 1 किमी दूर) में अकाल राहत कार्य की देखरेख कर रहे थे जब उन्होंने जानवरों के चित्र के साथ हड़प्पा की मुहरें पाईं।
मानसून के पानी को इकट्ठा करने के लिए एक छोटे से बांध की खुदाई का निरीक्षण करते हुए, उन्होंने कई कलाकृतियों की खोज की; उनमें से प्रमुख सिंधु घाटी सभयता के मुहरों के टुकड़े थे। उन्होंने पहचाना कि यह मुहरें हड़प्पा सभ्यता की थीं, उन्होने इनकी तुलना उन चित्रों से की जो उन्हें अपने बेटे की गुजरात सरकार द्वारा जारी इतिहास की पाठ्यपुस्तक में मिले थे। बाद में उन्होंने और मुहरों की खोज की और कई कलाकृतियां-सजावटी चीनी मिट्टी की चीज़ें, कारेलियन मोतियों के टुकड़े और धातु की वस्तुओं को एकत्र किया।
शंभूदान ने अपने घर में प्राचीन अवशेषों को संरक्षित किया और कच्छ विश्वविद्यालय में कई अवशेष भी भेजे। उन्होंने धोलावीरा साइट से कुछ मोतियों, मिट्टी के बर्तनों और कलाकृतियों को एकत्र किया और भुज में कच्छ संग्रहालय के क्यूरेटर के पास गए और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (पुरातत्व विभाग) को इस पुरातत्व स्थल की सूचना दी।
गढ़वी ने सरकार से आधिकारिक सहयोग हासिल करने के लिए भुज के 'कच्छमित्र' नामक अखबार में इस खोज की खबर भी प्रकाशित कारवाई।
उत्खनन
शंभूदान गढ़वी के निरंतर प्रयासों के कारण अंततः 1990 में उत्खनन कार्य शुरू हुआ जो 2005 तक चला। भारत सरकार ने कोटड़ा में शोध कार्य शुरू किया। रवींद्र सिंह बिष्ट की देखरेख में, लगभग तीन वर्षों में, उन्हें एक शहर मिला। इससे एक ऐसे शहर का खुलासा हुया जिसमें एक गढ़, एक मध्यवर्ती शहर, एक निचला शहर, ताजे पानी के जलाशय, भूमिगत सीवेज पाइप, मनके बनाने की कार्यशालाएं, तांबा स्मेल्टर आदि थे।
आर.एस. बिष्ट 1980 के दशक के मध्य में साइट का दौरा करने वाले पहले एएसआई अधिकारी थे। उस समय तक, गढ़वी के पास अपने घर के पीछे का स्थान कलाकृतियों, मिट्टी के पात्र और साइट से संरचनात्मक वस्तुओं से लदा था। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में गढ़वी आरएस बिष्ट के साथ एक महत्वपूर्ण सहयोगी रहे, जब खादिर द्वीप, जहां धोलावीरा स्थित है, की बस्ती का नक्शा बनाने के लिए क्षेत्र में व्यापक अन्वेषण कार्य चल रहा था। शंभूदान ने अन्य गांवों के लोगों से भी संपर्क किया ताकि एएसआई को और साइटों की खोज में मदद मिल सके। 1990 में एक बार उत्खनन कार्य शुरू होने के बाद, गढ़वी ने एएसआई को शिविर स्थापित करने और खुदाई के पहले सत्र के लिए धोलावीरा गाँव से मजदूरों की भर्ती करने में भी सहायता की।
मान्यता
धोलावीरा की खोज पर प्रकाश डालने के शंभूदान के प्रयासों के बावजूद, राज्य सरकार और एएसआई द्वारा उनके कार्य और प्रयासों को मान्यता प्रदान नहीं की गई। धोलावीरा की खोज का श्रेय इनके बजाय जे.पी. जोशी को दे दिया गया।
अनोखा अज़मूदा
अनोखा अज़मूदा  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार राम पंजवाणी द्वारा रचित एक संस्मरण है जिसके लिये उन्हें सन् 1964 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
पाटलिपुत्र विश्वविद्यालय
पाटलिपुुत्र विश्वविद्यालय बिहार की राजधानी पटना मेें स्थित हैैै। पाटलिपुत्र विश्वविद्यालय, पटना की स्थापना 18 मार्च, 2018 को, बिहार सरकार के आदेश से, पत्र / ज्ञापन सं। 15 / M1-71 / 2016-700, दिनांक 09.04.2018 को हुआ। इसका मुख्यालय पटना में "पुराना बाईपास रोड, कंकरबाग, पटना -800 020, बिहार (भारत) के रूप में अपना वर्तमान पता है।" इसके अन्तर्गत आनेवाले महाविद्यालयों में  अनुग्रह नारायण महाविद्यालय , कॉलेज ऑफ कॉमर्स, आर्ट्स & साइंंस  जैैैसे प्रतिष्ठित महाविद्यालय शामिल हैं।
देवेन्द्र फडणवीस
देवेन्द्र फडणवीस एक भारतीय राजनेता हैं | वर्तमान में वह महाराष्ट्र के उपमुख्यमन्त्री हैं | महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमन्त्री तथा राज्य के भारतीय जनता पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष तथा महाराष्ट्र विधानसभा में नागपुर दक्षिण पश्चिम से विधायक है। पूर्व में वे नागपुर नगर निगम के मेयर भी रह चुके हैं। उन्होंने 2014 से 2019 तक महाराष्ट्र के 18वें मुख्यमन्त्री के रूप में कार्य किया और 44 वर्ष की आयु में राज्य के दूसरे सबसे कम उम्र के मुख्यमन्त्री बने |
2019 में  विधानसभा चुनाव के बाद जब वे  रात के अन्धेरे में सीएम बने थे तो उन्हें मात्र उसके 80 घण्टे में इस्तीफा देना पड़ा था | तब उन्होंने कहा था '...मैं समन्दर हूं, लौटकर वापस आऊंगा |
व्यक्तिगत जीवन
देवेन्द्र फडणवीस ने 2006 में अमृता रानडे से शादी की। इनकी एक बेटी है जिसका नाम दिविजा फडणवीस है। अमृता रानडे नागपुर के एक्सिस बैंक में एसोसिएट उपाध्यक्ष हैं। रानडे एक गैर राजनीतिक परिवार की पृष्ठभूमि से ताल्लुक रखती हैं। उसके माता पिता नागपुर में डॉक्टर हैं।
अञा याद आहे
अञा याद आहे  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार लक्ष्मण दुबे द्वारा रचित एक ग़ज़ल–संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 2010 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
पॉलीफोनी
पॉलीफोनी संगीत का एक प्रकार है बनावट के रूप में सिर्फ एक ही आवाज, साथ एक संगीत बनावट का विरोध किया, स्वतंत्र राग के दो या अधिक एक साथ लाइनों से मिलकर, या के साथ एक प्रमुख मधुर आवाज के साथ एक बनावट  ।
पश्चिमी संगीत परंपरा के संदर्भ में, अवधि पॉलीफोनी आमतौर पर उल्लेख करने के लिए प्रयोग किया जाता है संगीत देर के मध्य युग और पुनर्जागरण । बरोक जैसे रूपों लोप, जो पॉलीफोनिक कहा जा सकता है, आम तौर पर के बजाय रूप में वर्णित हैं कॉन्ट्रापुंटल । इसके अलावा, काउंटरपॉइंट की प्रजातियों की शब्दावली के विपरीत, [ स्पष्टीकरण की आवश्यकता ] पॉलीफोनी आम तौर पर या तो "पिच-खिलाफ-पिच" / "बिंदु-खिलाफ-बिंदु" या एक भाग में भिन्न लंबाई के मेलिस्मा के साथ एक हिस्से में "निरंतर-पिच" थी। । सभी मामलों में गर्भाधान संभवतः मार्गरेट बेंट (1999) ने "डाइएडिक काउंटरपॉइंट" कहा था,  प्रत्येक भाग को आम तौर पर एक दूसरे हिस्से के खिलाफ लिखा जाता है, अंत में यदि आवश्यक हो तो सभी भागों को संशोधित किया जाता है। यह बिंदु-विरूद्ध बिंदु गर्भाधान "क्रमिक रचना" का विरोध करता है, जहाँ आवाज़ों को एक क्रम में प्रत्येक नई ध्वनि फिटिंग के साथ एक क्रम में लिखा गया था जो अब तक पूरी तरह से निर्मित है।
पॉलीफोनी शब्द का उपयोग कभी-कभी अधिक व्यापक रूप से किया जाता है, किसी भी संगीत बनावट का वर्णन करने के लिए जो मोनोफोनिक नहीं है। इस तरह के परिप्रेक्ष्य को होमोफनी को उप-प्रकार की पॉलीफोनी के रूप में माना जाता है।
मानव का पोषण नाल
जीव का पाचक नाल या आहार नाल एक लम्बी नाल है जो मुँह से लेकर मलाशय या गुदा के अन्त तक विस्तृत है। यह एक संतत लंबी नली है, जिसमें आहार मुँह में प्रविष्ट होने के पश्चात्‌ ग्रासनाल, आमाशय, ग्रहणी, क्षुद्रान्त्र, बृहदान्त्र, मलाशय और गुदा नामक अवयवों में होता हुआ गुदा से मल के रूप में बाहर निकल जाता है
पोषण नाल या पाचक नाल के तीन कार्य हैं :
पहला कार्य उन पाचक रसों द्वारा पूर्ण होता है जो पाचक नाल में स्थित, या उसमें संबंधित, ग्रंथियों में उत्पन्न होकर वाहिनियों द्वारा नाल में आकर आहार में मिल जाते हैं। ये रस रासायनिक द्रव्य होते हैं और आहार के भिन्न भिन्न अवयवों को अपनी रासायनिक क्रिया द्वारा विभाजित करके ऐसे रूपों में ले आते हैं जिनको शरीर के अंग ग्रहण कर सकें। दूसरा कार्य उस गतियों द्वारा संपादित होता है जो पाचन नाल की भित्तियों में स्थित अनैच्छिक पेशीसूत्रों के संकोच और विस्तार से नाल में होती रहती हैं। तीसरे कार्य का संपादन क्षुद्रान्त्र का विशेष गुण है, यद्यपि कुछ अवशोषण अन्य भागों में भी होता है।
आहार पदार्थों के विशेष घटक प्रोटीन, कार्बोहाइड्रेट, वसा, विटामिन, खनिज लवण और जल हैं। सभी खाद्य पदार्थ इन्हीं घटकों से बने रहते हैं। किसी में कोई घटक अधिक होता है, कोई कम। हमारा शरीर भी इन्हीं अवयवों का बना हुआ है। शरीर का 2/3 भाग जल है। प्रोटीन शरीर की मुख्य वस्तु है, जिससे अंग बनते हैं। कार्बोहाइड्रेट ग्लूकोज़ के रूप में शरीर में रहता है, जिसकी मांसपेशियों को सदा आवश्यकता होती है। वसा की भी अत्यधिक मात्रा शरीर में एकत्र रहती है। विटामिन और लवणों की आवश्यकता शरीर की क्रियाओं के उचित संपादन के लिये होती हैं। हमारा शरीर ये सब वस्तुएँ आहार से ही प्राप्त करता है। हाँ, आहार से मिलनेवाले अवयवों का रासायनिक रूप शरीर के अवयवों के रूप से भिन्न होता है। अतएव आहार के अवयवों को शरीर पाचक रसों द्वारा उनके सूक्ष्म घटकों में विघटित कर देता है और उन घटकों का फिर से संश्लेषण करके अपने लिये उपयुक्त अवयवों को तैयार कर लेता है। यह काम अंगों की कोशिकाएँ करती हैं। जो घटक उपयोगी नहीं होते, उनको ये छोड़ देती हैं। शरीर ऐसे पदार्थों को मल, मूत्र, स्वेद (पसीना) और श्वास द्वारा बाहर निकाल देता है।
परिचय
[[चित्र:Layers of the GI Tract numbers.svg|thumb|300px|मानव के पोषण नाल की भित्ति की सामान्य संरचना 1: Mucosa: Epithelium
2: Mucosa: Lamina propria
3: Mucosa: Muscularis mucosae
4: Lumen
5: Lymphatic tissue
6: Duct of gland outside tract
7: Gland in mucosa
8: Submucosa
9: Glands in submucosa
सोयाबीन तेल
सोयाबीन का तेल सोयाबीन के बीजों से प्राप्त किया जाता है। यह सफेद रंग का और पारदर्शी होता है। सोयाबीन तेल को स्वास्थ्य के लिए अच्छा माना जाता है।
मानव का पोषण नाल
परिचय
10: Meissner's submucosal plexus
12: Muscularis: Circular muscle
13: Muscularis: Longitudinal muscle
14: Serosa: Areolar connective tissue
15: Serosa: Epithelium
16: Auerbach's myenteric plexus
17: Nerve
18: Artery
19: Mesentery]] मुँह एक बड़ा कोटर (cavity) है, जिसके भीतर नीचे जिह्वा और ऊपर कठिन और कोमल तालु है तथा दोनों ओर कपोलों का प्रांतपृष्ठ है। जिह्वा पेशीनिर्मित स्वतंत्र अंग है, जो मुख कोटर में चारों ओर गति कर सकता है। इसके नीचे मुख का फर्श (ftoor) है। यह भी पेशियों का बना है। सामने तथा पार्श्व के अग्र भाग में, ऊपर और नीचे, 16-16 दाँत हैं, जिनके बीच में भोजन पीसा जाता है। इस कोटर में लाला ग्रंथियों (salivary glands) के जोडों से लाला रस (saliva) आकर, आहार के ग्रास में मिलकर उसके पाचन में सहायता देता है। तीन ग्रंथियाँ दाहिनी ओर हैं और तीन बाईं ओर, जिनके नाम ये हैं : कपोल ग्रंथि (parotid), अधोहन्वीय (submaxillary) और अधोजिह्वा (sublingual) ग्रंथियाँ। इनकी रसवाहिकाओं द्वारा ग्रंथियों में बना हुआ रस मुखकोटर (buccal cavity) में पहुँचता रहता है।
जिह्वा और तालु से पीछे का कुप्पी के आकार का भाग ग्रसनी (pharynx) कहलाता है, जिसमें होकर भोजन ग्रासनाल में और वायु श्वासनाल में जाती है। इन दोनों नालों के मुख ग्रसनी के नीचे के भाग में स्थित हैं। श्वासनाल का मुख सामने और ग्रासनाल का उसके पीछे स्थित है।
ग्रासनली (oesophagus) मांसपेशी से निर्मित नौ या दस इंच लंबी नली है, जो ग्रसनी के निचले भाग से आरंभ होकर गले से वक्ष में होती हुई मध्यपट (diaphragm) के छिद्र से निकलकर उदर में पहुँचती और आमाशय में मिल जाती है। इसका अंतिम एक इंच का भाग उदर में रहता है।
आमाशय (stomach) भी मांसपेशी द्वारा निर्मित एक खोखला थैला है, जिसमें ग्रासनली से आहार पहुँचता है और उसका पाचन होता है। यह थैला उदर के ऊपरी भाग में बाईं ओर स्थित है। इसका ऊपर का चौड़ा भाग फंडस (fundus) कहलाता है तथा आहार के भरने पर और ऊपर की ओर की विस्तृत हो जाता है। इसके ऊपर जठर द्वार (cardiac orifice) है, जिसमें ग्रासनली खुलती है। आमाशय का दूसरा सिरा नलिका के समान हो गया है, जो जठरनिर्गम (pylorus) कहा जाता है। यह वास्तव में आधा इंच लंबा छिद्र है, जिसके चारों ओर की पेशियाँ मंडलाकार संवरणी पेशी (sphincter) बना देती हैं। खाली होने पर सारा आमाशय और विशेषकर यह भाग, एक नली के समान दिखाई देता है, किंतु आहार से भर जाने पर आमाशय विस्तार करके सेब के आकार का हो जाता है और जठरनिर्गम भी चौड़ा हो जाता है। आमाशय के ऊपरी जठर द्वार से जठरनिर्गम तक जानेवाला किनारा नतोदर (concave) होता है और लघु वक्र (lesser curvature) कहलाता है। नीचे का किनारा उन्नतोदर होता है और बृहद्वक्र कहा जाता है। उदर में आमाशय के सामने मध्यपट और यकृत हैं। खाली अवस्था में संकुचित होने पर अनुप्रस्थ बृहदांत्र (transverse colon) भी सामने आ जाता है। उसके पीछे की ओर आमाशय, प्लीहा (spleen), बायाँ वृक्क (kidney), बायाँ अधिवृक्क (suprarenal) बृहदांत्र और बृहदांत्र योजनी स्थित हैं, जिनसे आमाशय आधार (stomach bed) बनता है। आमाशय में महाधमनी की जठरशाखाएँ (gastric branches) रक्त पहुँचाती हैं। आमाशय की सूक्ष्म रचना के निरीक्षण से पता चलता है कि इसमें चार स्तर होते हैं। सबसे भीतर श्लेष्मल कला का स्तर रहता है, जिसमें सिकुड़नें पड़ी रहती हैं। इसी स्तर में वे अनेक ग्रंथियाँ रहती हैं जिनसे आमाशय रस (gastric juice) बनता है। श्लेष्मल कला के बाहर वह प्रांत है जो अधोश्लेष्मल (submucous) कहलाता है। इसमें रक्तवाहिकाओं की शिराएँ तथा पायसनियों की शाखाएँ स्थित हैं। इसके बाहर तीन स्तरों में अनैच्छिक पेशीतंतु स्थित हैं। भीतर के तंतु तिर्यक्‌ या टेढ़ी (oblique) दिशा में एक स्थान से दूसरे स्थान को जाते दिखाई पड़ते हैं। इनके बाहर वृत्ताकार (circular) तंतुओं का स्तर है, जो आमाशय को चौड़ाई की दिशा में घेरे हुए हैं। इस स्तर से बाहर पेशीतंतु लंबाई की (longitudinal) दिशा में जाते दिखाई पड़ते हैं। ये तीनों पेशीस्तर जब संकोच करते हैं तब आमाशय के भीतर का आहार मथ सा जाता है और उसके कण तथा आमाशय रस का घनिष्ठ संपर्क हो जाता है। पेशी-तंतु-स्तर के बाहर आमाशय पर पेरिटोनियम (peritoneum) कला का एक स्तर चढ़ा रहता है।
आमाशय/जठर/Stomach की दीवारों में जठर ग्रंथियाँ/Gastnic Glands पाई जाती हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार की कोशिका जैसे- चीफ/मुख्य कोशिका पेराइटल/ऑक्सिन्टिक कोशिका, Gastric-कोशिका, म्यूकस कोशिका आदि के द्वारा जठर-रस/Gastric-Juice का स्त्रवण होता है।
– जठर रस अत्यधिक अम्लीय (PH 1से 2) पाचक रस है, जिसके संगठन में 98 प्रतिशत जल व 2 प्रतिशत पदार्थ होता हैं।
1. कार्बनिक पदार्थ – पेप्सिन, रेनिन, लाइपेज, जिलेटिनेज, यूरियेज
2. अकार्बनिक पदार्थ- HCL, Na, K, Ca, Mg, फॉस्फेट बाइकार्बेनेट्स
वसा(Lipid) लाइपेज → वसीय अम्ल + ग्लिसरॉल
आमाशय के जठरनिर्गम के दूसरी ओर से क्षुदांत्र (small intestine) प्रारंभ होता हैं, जिसका 10 से 12 इंच का अर्धवृत्ताकार मुड़ा हुआ भाग ग्रहणी (duodenum) है। इसके मोड़ के भीतर अग्न्याशय ग्रंथि का सिर रहता है। इसका पहला अनुप्रस्थ भाग पित्ताशय के पीछे रहता है। दूसरा भाग नीचे को चला जाता है। इसी भाग में पित्तवाहिनी और अग्न्याशयवाहिनी (pancreatic duct) नलिकाएँ एक ही छिद्र द्वारा खुलती हैं। तीसरा भाग फिर महाधमनी और महाशिरा के सामने, भीतर या पृष्ठवंश की ओर को मुड़ता है और चौथा भाग दूसरे कटि कशेरुक तक ऊपर को चढ़ सा जाता है, जहाँ वह क्षुद्रांत्र (Jejunum) के साथ मिलकर ग्रहणी क्षुद्रांत्र-मोड़ (duodeno-jejunal flextur) बनाता है।
ग्रहणी को छोड़कर क्षुदांत्र के प्रथम भाग का नाम अग्रछुदांत्र है। शेष भाग क्षुदांत्र (ileum) कहलाता है। दोनों की रचना में न तो कोई भेद होता है और न दोनों के बीच कोई विशेष सीमा रहती है। केवल प्रथम भाग को, जो उदर के ऊपरी और बाएँ भाग में बढ़ता है, अग्रक्षुदांत्र का नाम दे दिया गया है। और उदर के निचले दाहिने भाग में स्थित क्षुदांत्र कहलाता है, जो त्रिकांत्री कपाटिका (ileocaecal valve) द्वारा बृहदांत्र की अंधनाल (caecum) नामक प्रथम भाग में खुलता है।
क्षुदांत्र की सूक्ष्म रचना आमाशय के ही समान होती है। सबसे भीतर श्लेष्मल स्तर है, जिसकी मात्रा अत्यधिक होने से गहरी सिकुड़नें बन जाती हैं और उनपर अंकुर सदृश उभार भी बने होते हैं। ये उद्वर्ध (villi) हैं जिनका मुख्य कर्म पाचित आहार रस का अवशोषण (absorption) है। इसके बाहर अधोश्लेष्मल प्रांत के पश्चात्‌ वृत्ताकार और उससे बाहर अनुदैर्ध्य मांससूत्रों के स्तर हैं। सबसे बाहर पैरिटोनियम की एक परत चढ़ी रहती है जिसकी अंत्रियाँ चिकनीं और चमकती हुई गुलाबी रंग की दीखती हैं।
क्षुदांत्र की 20, 22 फुट लंबी नली कुंडलियों के रूप में, जैसे सर्प कुंडली बनाकर बैठता है, उदर में रहती है। इसी कारण इतनी लंबी नली थोड़े से स्थान में एकत्र हो जाती है। ये कुंडलियाँ उदर के पीछे की भित्ति से आंत्रयोजनी (mesentery) नामक कला से जुड़ी हुई हैं।
इसके आगे मलाशय (rectum) की 8 से 10 इंच लंबी नलिका है, जिसके अंत में वृत्ताकार पेशीय तंतुओं की संख्या में अतिवृद्धि होने से दो बहि: और अंत: संवरणी पेशियाँ (sphincters) बन गई हैं, जो केवल मलत्याग के समय ढीली होकर मल को बाहर जाने देती हैं।
इसके पश्चात्‌ गुदमार्ग (anal coual) 1 या 1 इंच लंबी नलिका है, जिसका बाहर का द्वार गुदद्वार (anal orifice) कहलाता है।
2011 अमरीकी ओपन टेनिस प्रतियोगिता
विजेता
नोवाक जोकोविच ने रफ़ाएल नदाल को 6-2, 6-4, 6-7(3), 6-1 से हराया।
सान मिगुएल दे बारसेना का गिरजाघर
सान मिगुएल दे बारसेना का गिरजाघर (Iglesia del Monasterio de San Miguel) एक गिरजाघर है जो बारसेना देल मोनास्तेरिओ (Bárcena del Monasterio), तिनिओ (Tineo), अस्तूरियास, स्पेन में मौजूद है। मौजूदा इमारत तेरहवीं सदी की बनी हुई है।
यहाँ पर 1003 के एक मक़बरे का पत्थर मौजूद है।
जी–आ–झरोको
जी–आ–झरोको  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार लक्ष्मण भाटिया ‘कोमल’ द्वारा रचित एक कविता–संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 1976 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
रिवॉल्वर (.32 बोर)
.32 बोर रिवॉल्वर (अंग्रेजी:IOF 32 Revolver) भारतीय आयुध निर्माणी, कानपुर द्वारा निर्मित एक छोटा हथियार है जो अब भारत में आम शस्त्र लाइसेंस धारकों के लिये उपलब्ध है। 6 फॉयर वाला यह रिवॉल्वर पूरी तरह से भारतीय आयुध निर्माणी फैक्ट्रियों द्वारा भारत में बनाया जाने लगा है। यह कम दूरी तक मार करने वाला आग्नेय अस्त्र है जिसे स्वयं तोड़कर चैम्बर में बाकी बचे कारतूस के खोखों को बाहर निकालना पड़ता है। इसमें .32 बोर के स्मिथ एण्ड वेसन (लांग रेंज) वाले 7.65 मिलीमीटर के कारतूस प्रयोग किये जाते हैं।
यह रिवॉल्वर विदेशी वेब्ले सर्विस रिवॉल्वर (मार्क-IV) की तर्ज पर बनाया गया है। विदेशी वेब्ले स्कॉट कम्पनी का .38 बोर एस० एण्ड डब्लू० मॉडल रिवॉल्वर सिंगापुर की पुलिस द्वारा आज भी प्रयुक्त होता है। इसके बोर को .38 बोर से कुछ कम करके .32 बोर में बनाने के पीछे भारतीय आयुध निर्माणी कम्पनियों का उद्देश्य यही है कि इसे भारत में रहने वाले आम नागरिक आत्म रक्षा के लिये भारतीय शस्त्र अधिनियम के अन्तर्गत लाइसेंस प्राप्त कर खरीद सकें। अमूमन भारत में .38 बोर का रिवॉल्वर प्रोहिबिटेड बोर के अन्तर्गत आता है। कानूनी रूप से आम जनता को इसे अपने पास रखने की मनाही है। भारत में .32 बोर का रिवॉल्वर एन०पी० बोर (नॉन प्रॉहिबिटेड बोर) के अन्तर्गत शामिल किया गया है अत: आम नागरिक उसे शस्त्र लाइसेंस प्राप्त कर खरीद सकता है।
विशेषताएँ
भारतीय .32 बोर का रिवाल्वर वास्तव मे इसी बोर वाले ब्रिटिश वेब्ले स्कॉट रिवॉल्वर की अनुकृति है एवं उसे लाइसेंस के आधार पर भारत में कुछ मामूली बदलाव के साथ बनाया जाता है जैसे वेबले स्काट के मुकाबले भारतीय आयुध निर्माणी, कालपी रोड, कानपुर एवं फील्ड गन निर्माणी, कानपुर द्वारा निर्मित इस रिवॉल्वर में सेफ्टी कैच (सुरक्षा कैच) फैक्ट्री द्वारा ही फिट किया गया है। जबकि किसी भी वेब्ले स्कॉट रिवॉल्वर में सेफ्टी कैच बिल्कुल नहीं होता। (बॉक्स में चित्र देखें) इसके अालावा फिनिशिंग मे भी कुछ अन्तर हैं।
इस रिवॉल्वर की कुछ विशेषताएँ निम्न हैं-