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बृजरानी मिश्र
बृजरानी मिश्र,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहीं। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के कानपुर जिले के 136 - विल्‍हौर अकबरपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
शाटन की कलनविधि
कम्प्यूटरी के आरम्भ से ही अनुक्रमण के प्रश्न पर बहुत अधिक अनुसंधान होता आया है। यद्यपि अनुक्रमण का कार्य बहुत ही सरल कार्य है किन्तु जब किसी वृहद सूची को दक्षतापूर्वक अनुक्रमित करना हो तब यह एक जटिल समस्या बन जाती है।
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गुरद्वारा
गुरुद्वारा (ਗੁਰਦੁਆਰਾ), जिसका शाब्दिक अर्थ गुरु का द्वार है सिक्खों के भक्ति स्थल हैं जहाँ वे अपने धार्मिक अनुष्ठान भी करते हैं। अमृतसर का हरमिन्दर साहिब गुरुद्वारा, जिसे स्वर्ण मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, उत्तर भारत का एक प्रसिद्ध गुरुद्वारा है।
एक गुरुद्वारा / सिख मंदिर (गुरुद्वारा; जिसका अर्थ है "गुरु का द्वार") सिखों के लिए एक सभा और पूजा स्थल है।  सिख गुरुद्वारों को गुरुद्वारा साहिब भी कहते हैं।  गुरुद्वारों में सभी धर्मों के लोगों का स्वागत किया जाता है।  प्रत्येक गुरुद्वारे में एक दरबार साहिब है जहां सिखों के वर्तमान और सार्वकालिक गुरु, ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को एक प्रमुख केंद्रीय स्थिति में एक तखत (एक ऊंचा सिंहासन) पर रखा गया है।  मण्डली की उपस्थिति में, रागी (जो राग गाते हैं) गाते हैं, और गुरु ग्रंथ साहिब से छंदों की व्याख्या करते हैं।
सभी गुरुद्वारों में एक लंगर हॉल है, जहाँ लोग गुरुद्वारे में स्वयंसेवकों द्वारा परोसे जाने वाले मुफ्त शाकाहारी भोजन का सेवन कर सकते हैं। [१]  उनके पास एक चिकित्सा सुविधा कक्ष, पुस्तकालय, नर्सरी, कक्षा, बैठक कक्ष, खेल का मैदान, खेल मैदान, एक उपहार की दुकान और अंत में एक मरम्मत की दुकान हो सकती है। [२]  एक गुरुद्वारे की पहचान दूर के झंडे से की जा सकती है, जो सिख ध्वज, निशान साहिब को प्रभावित करता है।
सबसे प्रसिद्ध गुरुद्वारे अमृतसर, पंजाब [3] में दरबार साहिब, सिखों के आध्यात्मिक केंद्र और सिखों के राजनीतिक केंद्र अकाल तख्त सहित दरबार साहिब में हैं। [३]
अमृतसर के हरमंदिर साहिब, जिसे अनौपचारिक रूप से स्वर्ण मंदिर के रूप में जाना जाता है, भारत में सिखों का सबसे पवित्र गुरुद्वारा है, जो सत्ता की सिख सीट है।
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श्री हज़ूर साहिब नांदेड़, महाराष्ट्र, भारत में एक गुरुद्वारा है;  पाँच टके में से एक है।
गुरुद्वारा बंगला साहिब दिल्ली, भारत के सबसे प्रमुख सिख गुरुद्वारों में से एक है और इसे आठवें सिख गुरु, गुरु हर कृष्ण के साथ-साथ अपने परिसर के अंदर स्थित पूल के लिए जाना जाता है, जिसे "सरदार" के नाम से जाना जाता है।
पहला गुरुद्वारा साल 1521 में पहले सिख गुरु, गुरु नानक देव द्वारा पंजाब क्षेत्र में रावी नदी के तट पर स्थित करतारपुर में बनाया गया था। यह अब पश्चिम पंजाब (पाकिस्तान) के नरोवाल जिले में स्थित है।
पूजा केंद्रों को एक जगह के रूप में बनाया गया था, जहां सिख गुरु को आध्यात्मिक प्रवचन देने और वाहेगुरु की प्रशंसा में धार्मिक भजन गाने के लिए इकट्ठा कर सकते थे।  जैसे-जैसे सिख आबादी बढ़ती गई, गुरु हरगोबिंद, छठे सिख गुरु, ने गुरुद्वारा शब्द की शुरुआत की।
गुरुद्वारा शब्द की व्युत्पत्ति शब्द गुरु (शब्द) (सिख गुरुओं के संदर्भ में) और द्वार (ਾARA) (गुरुमुखी में प्रवेश द्वार) से हुई है, जिसका अर्थ है 'द्वार जिसके माध्यम से गुरु तक पहुंचा जा सकता है'। [४]  तत्पश्चात, सभी सिख स्थानों को गुरुद्वारों के रूप में जाना जाने लगा।
सिख गुरुओं द्वारा स्थापित कुछ प्रमुख सिख मंदिर हैं:
वाख़ान
नाम का उच्चारण
'वख़ान कॉरिडोर' में 'ख़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ख' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ख़राब' और 'ख़रीद' के 'ख़' से मिलता है।
गुरद्वारा
अमृतसर के हरमंदिर साहिब, जिसे अनौपचारिक रूप से स्वर्ण मंदिर के रूप में जाना जाता है, भारत में सिखों का सबसे पवित्र गुरुद्वारा है, जो सत्ता की सिख सीट है।
1499 में स्थापित सुल्तानपुर लोधी, गुरु नानक देव समय कपूरथला जिला, पंजाब (भारत) के दौरान सिख केंद्र बन गया।
करतारपुर साहिब, पहली सिख गुरु, गुरु नानक देव द्वारा 1521 में स्थापित, रावी, नरोवाल, पंजाब, पाकिस्तान के पास।
खडूर साहिब, 1539 में, दूसरे सिख गुरु, गुरु अंगद देव जी द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, अमृतसर जिला, पंजाब, भारत।
गोइंदवाल साहिब, 1552 में तीसरे सिख गुरु, गुरु अमर दास जी द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, अमृतसर जिला पंजाब, भारत।
श्री अमृतसर, 1577 में स्थापित चौथे सिख गुरु, गुरु राम दास जी, जिला अमृतसर, पंजाब भारत द्वारा।
तरनतारन साहिब, 1590 में पांचवें सिख गुरु, [गुरु अर्जन देव जी], जिला तरनतारन साहिब, पंजाब भारत द्वारा स्थापित किया गया था।
करतारपुर साहिब, 1594 में पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव द्वारा ब्यास नदी के पास, जालंधर जिला, पंजाब भारत में स्थापित किया गया था।
श्री हरगोबिंदपुर, पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, गुरदासपुर जिला, पंजाब भारत।
कीरतपुर साहिब, सतलुज, रोपड़ जिला, पंजाब, भारत के पास, सिक्ख गुरु, गुरु हरगोबिंद द्वारा 1627 में स्थापित किया गया था।
आनंदपुर साहिब, 1665 में नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर, सतलज, पंजाब, भारत के पास स्थापित किया गया था।
पांवटा साहिब, 1685 में दसवें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा, यमुना नदी के पास, हिमाचल प्रदेश भारत में स्थापित किया गया था।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ब्रिटिश भारत में कई सिख गुरुद्वारों ने उडसी महंतों (पादरी) के नियंत्रण में थे। [५]  1920 के गुरुद्वारा सुधार आंदोलन के परिणामस्वरूप शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति ने इन गुरुद्वारों को अपने नियंत्रण में ले लिया।
पंज तख्त
उदल्ट-खात०३, पौडी तहसील
उदल्ट-खात०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
गुरद्वारा
अमृतसर के हरमंदिर साहिब, जिसे अनौपचारिक रूप से स्वर्ण मंदिर के रूप में जाना जाता है, भारत में सिखों का सबसे पवित्र गुरुद्वारा है, जो सत्ता की सिख सीट है।
1609 में गुरु हरगोबिंद द्वारा स्थापित अकाल तख्त साहिब, (कालातीत का सिंहासन), स्वर्ण मंदिर, अमृतसर, भारत के परिसर में स्थित है।
तख्त श्री केसगढ़ साहिब, आनंदपुर साहिब, पंजाब, भारत में स्थित है
तख्त श्री हज़ूर साहिब, नांदेड़, महाराष्ट्र, भारत में गोदावरी नदी के तट पर स्थित है।
गुरुद्वारा वास्तुकला
गुरुद्वारा की इमारतों को किसी भी सेट वास्तुशिल्प डिजाइन के अनुरूप नहीं होना चाहिए।  केवल स्थापित आवश्यकताएं हैं: चंदवा साहिब की स्थापना एक चंदवा या एक कैनोपिड सीट के तहत, आमतौर पर विशिष्ट मंजिल की तुलना में एक मंच पर, जिस पर भक्त बैठते हैं, और एक लंबा सिख ध्वज ध्वज इमारत के ऊपर होता है।
21 वीं सदी में, अधिक से अधिक गुरुद्वारों (विशेषकर भारत के भीतर) में हरिमंदिर साहिब पैटर्न का अनुसरण किया गया है, जो भारत-इस्लामी और सिख वास्तुकला का एक संश्लेषण है।  उनमें से ज्यादातर में चौकोर हॉल हैं, जो एक ऊँचे प्लिंथ पर खड़े हैं, चारों तरफ प्रवेश द्वार हैं, और आमतौर पर बीच में चौकोर या अष्टकोणीय गुंबददार गर्भगृह हैं।  हाल के दशकों के दौरान, बड़े समारोहों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, एक छोर पर गर्भगृह के साथ, बड़े और बेहतर हवादार असेंबली हॉल, स्वीकृत शैली बन गए हैं।  गर्भगृह का स्थान, अधिक से अधिक बार, इस तरह के रूप में परिधि के लिए जगह की अनुमति है।  कभी-कभी, अंतरिक्ष को बढ़ाने के लिए, हॉल को स्कर्ट करने के लिए बरामदे बनाए जाते हैं।  गुंबद के लिए एक लोकप्रिय मॉडल रिब्ड कमल है, जो एक सजावटी शिखर द्वारा सबसे ऊपर है।  बाहरी सजावट के लिए धनुषाकार कोपिंग, कियोस्क और ठोस गुंबद का उपयोग किया जाता है।
एक गुरुद्वारे में एक मुख्य हॉल है, जिसे दरबार कहा जाता है, एक सामुदायिक रसोईघर जिसे लंगार, और अन्य सुविधाएं कहा जाता है।  एक गुरुद्वारे की आवश्यक विशेषताएं ये सार्वजनिक स्थान हैं, पवित्र ग्रंथ और शाश्वत सिख गुरु ग्रंथ साहिब की उपस्थिति, सिख रहत मरियादा का अनुसरण (सिख आचार संहिता और सम्मेलन) और दैनिक का प्रावधान  सेवाएं:
शबद कीर्तन: ग्रन्थ साहिब से भजन गाते हुए।  गुरु ग्रंथ साहिब, दशम ग्रंथ, और भाई गुरदास और भाई नंद लाल की रचनाओं के बारे में कड़ाई से केवल एक गुरुद्वारे में प्रदर्शन किया जा सकता है।
पाथ: गुरु ग्रंथ साहिब से गुरबाणी का धार्मिक प्रवचन और वाचन, इसकी व्याख्याओं के साथ।  प्रवचन दो प्रकार के होते हैं: अखंड पाठ और साधरण पाठ।
संगत और पंगत: धार्मिक, क्षेत्रीय, सांस्कृतिक, नस्लीय, जाति या वर्ग की संबद्धता की परवाह किए बिना, सभी आगंतुकों के लिए एक मुक्त समुदाय रसोई घर प्रदान करना।
एक विशिष्ट दरबार साहिब, पुरुष और महिलाएं आमतौर पर अलग-अलग तरफ बैठते हैं।
वहां होने वाले अन्य समारोहों में सिख विवाह समारोह, आनंद कारज;  मृत्यु संस्कार के कुछ संस्कार, अंतम संस्कार;  और सबसे महत्वपूर्ण सिख त्यौहार।  नगर कीर्तन, एक पूरे समुदाय में पवित्र भजनों का एक सिख जुलूस है, जो गुरुद्वारे में शुरू होता है और समापन होता है।
दुनिया भर के गुरुद्वारे अन्य प्रकार से भी सिख समुदाय की सेवा कर सकते हैं, जिसमें सिख साहित्य के पुस्तकालयों के रूप में कार्य करना और बच्चों को गुरुमुखी सिखाना, सिख धर्मग्रंथों को सिखाना और सिखों की ओर से व्यापक समुदाय में धर्मार्थ कार्य का आयोजन करना शामिल है।  सिख गुरुओं के जीवन से जुड़े कई ऐतिहासिक गुरुद्वारों में स्नान के लिए सरोवर (इको-फ्रेंडली पूल) है।
गुरुद्वारों में कोई मूर्ति, प्रतिमा या धार्मिक चित्र नहीं हैं।
आध्यात्मिक महत्व
गुरु ग्रंथ साहिबजीत द्वारा ध्यान
सभी सिखों का कर्तव्य है कि वे व्यक्तिगत और सांप्रदायिक ध्यान, कीर्तन और पवित्र शास्त्रों के अध्ययन में संलग्न हों।  ग्रंथ साहिब से ग्रंथों के अर्थ का ध्यान और समझ सिख के उचित नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए महत्वपूर्ण है।  गुरुमुखी लिपि का अध्ययन करना चाहिए और पाठ का अर्थ समझने के लिए गुरबानी पढ़ने में सक्षम होना चाहिए।  एक सिख को अपने जीवन में सभी आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए ग्रन्थ साहिब में वापस जाना होगा। कई गुरुद्वारों को एक तरफ पुरुषों और दूसरी तरफ महिलाओं को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हालांकि डिज़ाइन अलग-अलग हैं, और विभाजित बैठने अनिवार्य है।  वे आम तौर पर एक साथ नहीं बैठते हैं, लेकिन कमरे के अलग-अलग हिस्सों में, गुरु ग्रंथ साहिब से समान दूरी पर, समानता के संकेत के रूप में।
यह माना जाता है कि एक सिख अधिक आसानी से और गहराई से ग्रबनी से घिरा हुआ है जब मण्डली सभाओं में लगी हुई है।  इस कारण से, सिखों के लिए गुरुद्वारा जाना आवश्यक है।  पवित्र मण्डली में शामिल होने पर, सिखों को भाग लेना चाहिए और पवित्र शास्त्रों के संयुक्त अध्ययन से लाभ प्राप्त करना चाहिए।  किसी को भी उनकी धार्मिक या क्षेत्रीय पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना गुरुद्वारे में प्रवेश करने से रोक दिया जाता है और उनका स्वागत किया जाता है।
सेवा सिख धर्म का एक महत्वपूर्ण और प्रमुख हिस्सा है।  दशवंद सिख मान्यता (वंद छको का) का एक केंद्रीय हिस्सा बनाते हैं और इसका शाब्दिक अर्थ है कि किसी की फसल का दस प्रतिशत दान करना, वित्तीय और समय और सेवा के रूप में जैसे गुरुद्वारे में सेवा करना और कहीं भी जहां मदद की जरूरत हो।  जब भी कोई अवसर आता है, सभी सिख इस सांप्रदायिक सेवा में शामिल हो जाते हैं।  यह अपने सरल रूपों में हो सकता है: गुरुद्वारे के फर्श को साफ करना और धोना, पानी और भोजन (लंगर) परोसना या मंडली को खुश करना, प्रावधान पेश करना या भोजन तैयार करना और अन्य 'घर के काम' करना।
सिख धर्म एक स्वस्थ सांप्रदायिक जीवन के लिए मजबूत समर्थन प्रदान करता है, और एक सिख को सभी योग्य परियोजनाओं का समर्थन करना चाहिए जो बड़े समुदाय को लाभान्वित करें और सिख सिद्धांतों को बढ़ावा दें।  अंतर-विश्वास संवाद को महत्व दिया जाता है, गरीबों और कमजोरों के लिए समर्थन;  बेहतर सामुदायिक समझ और सहयोग।
स्वैच्छिक (सेवा)
उपासकों को हॉल में कराह पार्शद (मीठा आटा और घी आधारित भोजन प्रसाद के रूप में दिया जाता है) की पेशकश की जाती है, जिसे आमतौर पर एक सिवदार (गुरुद्वारा स्वयंसेवक) द्वारा हाथों में दिया जाता है।
लंगर कक्ष में, समुदाय के स्वयंसेवकों द्वारा भोजन पकाया और परोसा जाता है।  लैंगर हॉल में केवल शाकाहारी भोजन ही परोसा जाता है, ताकि आने वाले लोगों को अलग-अलग पृष्ठभूमि से सूट किया जा सके ताकि कोई भी व्यक्ति नाराज न हो।  विभिन्न धर्मों से संबंधित सभी लोग एक साथ बैठकर एक आम भोजन साझा करते हैं, चाहे वह किसी भी आहार प्रतिबंध के कारण हो।  लंगर के पीछे मुख्य दर्शन दो गुना है: सेवा में संलग्न होने के लिए प्रशिक्षण प्रदान करना और जीवन के सभी क्षेत्रों से लोगों की सेवा करने और उच्च और निम्न या अमीर और गरीब के बीच सभी भेदों को दूर करने में मदद करना।
शिक्षा और अन्य सुविधाएं
कई गुरुद्वारों में सिखों के लिए अपने धर्म के बारे में अधिक जानने के लिए अन्य सुविधाएं भी हैं, जैसे कि पुस्तकालयों, गुरुमुखी में पाठ्यक्रमों के लिए परिसर, सिख धर्म और सिख धर्मग्रंथ, बैठक कक्ष, और उन लोगों के लिए रूम-एंड-बोर्ड आवास।  गुरुद्वारे सभी लोगों के लिए खुले हैं - लिंग, आयु, कामुकता या धर्म की परवाह किए बिना - और आम तौर पर दिन के सभी घंटे खुले होते हैं।  कुछ गुरुद्वारे आगंतुकों या भक्तों के लिए अस्थायी आवास (सेरेस) भी प्रदान करते हैं।  गुरुद्वारा यात्रियों के लिए सामुदायिक केंद्र और अतिथि गृह के रूप में भी काम करता है, कभी-कभी एक क्लिनिक और स्थानीय धर्मार्थ गतिविधियों के लिए एक आधार भी है।  सुबह और शाम की सेवाओं के अलावा, गुरुद्वारे सिख कैलेंडर पर महत्वपूर्ण वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए विशेष मंडलियां रखते हैं।  वे गुरुओं और वैशाखी के जन्म और मृत्यु (जयंती जोथ समाए) की वर्षगांठ के उपलक्ष्य में उत्सव के दौरान बहुत उत्सव और उत्सव के दृश्य बन जाते हैं।
सन्दर्भ
ReferencesEdit
^ "गुरुद्वारा"।  Bbc.co.uk. बीबीसी।  18 मार्च 2013 को लिया गया।
^ "गुरुद्वारा आवश्यकताएँ"।  WorldGurudwaras.com।  4 अक्टूबर 2013 को मूल से संग्रहीत। 18 मार्च 2013 को लिया गया।
^ ए बी सी एडिटर्स ऑफ एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका 2014।
^ ए बी सी "हिस्टोरिकल गुरुद्वारा" आर्काइव्ड 2010-06-11 वेनबैक मशीन में, शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति, अमृतसर, पंजाब, भारत, www.SGPC.net, 2005।
^ एच। एस सिंघा (2000)।  सिख धर्म का विश्वकोश।  हेमकुंट प्रेस।  पी।  13. ISBN 978-81-7010-301-1 ।
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^ "सभी पांच तख्तों को जोड़ने के लिए विशेष ट्रेन, पहले 16 फरवरी को चलेगी"।
^ "रेलवे ने तलवंडी साबो रेल मार्ग को अंतिम रूप देने के लिए सर्वेक्षण रोक दिया"।  hindustantimes.com।  25 अगस्त 2015 को 7 अक्टूबर 2015 को लिया गया।
^ पांच जत्थेदारों ने पटना का दौरा किया, '17 तैयारियों को पूरा किया
^ हज़ूर साहब - सेवियर को एक सलाम। ट्रिब्यून
^ "बीबीसी - धर्म - सिख धर्म: गुरुद्वारा", BBC.co.uk, 2010।
^ "बीबीसी - धर्म - सिख धर्म: शादियां", BBC.co.uk, 2010।
मोपा, गोआ
मोपा उत्तरी गोवा जिले के परनेम तालुका में एक गांव है जो कि ८७५.३७ हेक्टेयर के क्षेत्रफल में फैला है।
भौगोलिक स्थिति और जनसंख्या
मोपा उत्तरी गोवा जिले के पेरनेम तालुका में 875.37 हेक्टेयर का क्षेत्र में फैला है। 2011 की जनगणना के अनुसार, गाँव में 243 परिवार हैं और कुल जनसंख्या 1082 है। निकटतम शहर 12 किमी की दूरी पर परनेम है। इनमें 544 पुरुष और 538 महिलाएं हैं। 68 अनुसूचित जाति और 0 अनुसूचित जनजाति हैं। ।
शैक्षिक सुविधा
गांव में 1 सरकारी प्राथमिक विद्यालय है गांव में 2 सरकारी प्राथमिक विद्यालय हैं। गांव में 1 सरकारी जूनियर सेकेंडरी स्कूल है। निकटतम माध्यमिक विद्यालय तोर्शे में है, जो 5 किमी से भी कम दूरी पर है। निकटतम हाई स्कूल परनेम में है, जो 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम डिग्री कॉलेज परनेम ग्रामीण में 10 किमी से अधिक की दूरी पर है। निकटतम अभियान्त्रिकी एवं प्रौद्योगिकी संस्थान बंडोडा में 10 किमी से अधिक की दूरी पर है। निकटतम मेडिकल कॉलेज बम्बोली में 10 किमी से अधिक की दूरी पर है। निकटतम प्रबंधन फर्म पेन्हा-डी-फ़्रांका में है, जो १० किमी से अधिक दूर है। निकटतम पॉलिटेक्निक पणजी में 10 किमी से अधिक की दूरी पर है। निकटतम व्यावसायिक प्रशिक्षण स्कूल 10 किमी से अधिक दूर मंगल पर है। निकटतम अनौपचारिक प्रशिक्षण केंद्र 10 किमी से अधिक की दूरी पर परनेम है। विकलांगों के लिए निकटतम विशेष विद्यालय पेन्हा-डी-फ़्रांका में है, जो १० किलोमीटर से अधिक दूर है।
चिकित्सा सुविधा (सरकार)
निकटतम सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम प्राथमिक स्वास्थ्य उप-केंद्र 5 किमी से कम दूर है। निकटतम प्रसूति एवं बाल कल्याण केंद्र 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम टीबी उपचार केंद्र 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम एलोपैथी अस्पताल 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम वैकल्पिक चिकित्सा अस्पताल 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम अस्पताल 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम पशु चिकित्सालय 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम परिवार कल्याण केंद्र 10 किमी से अधिक की दूरी पर है।
पीने का पानी
गांव में शुद्ध नल के पानी की आपूर्ति होती है। गांव में खुले कुएं में पानी की आपूर्ति है।
स्वच्छता
गांव में खुली सीवरेज व्यवस्था है। सीवेज सीधे जल निकायों में छोड़ा जाता है। यह क्षेत्र समग्र सफाई अभियान में शामिल नहीं है। गांव में सार्वजनिक शौचालय नहीं है।
राज कॉमिक्स
राज कॉमिक्स राजा पॉकेट बुक्स, दिल्ली, के द्वारा प्रकाशित हिन्दी भाषा की एक कॉमिक्स शृंखला है। राज कॉमिक्स के महानायक भारत में काफ़ी पसंद किए जाते हैं। मुख्यतः राज काॅमिक्स रोमांच एवं हिन्सा से परिपूर्ण होती हैं जिसे किशोर बहुत पसंद करते हैं। राज कॉमिक्स की शृंखला बांकेलाल बाकी शृंखलाओं के विपरीत हास्यपूर्ण होती हैं।
मोपा, गोआ
संपर्क और संचार
गांव में डाकघर नहीं है। निकटतम डाकघर 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम उप डाकघर 10 किमी से अधिक दूर है। गांव का पिन कोड 403512 है। टेलीफोन गांव में उपलब्ध है। गांव में एक सार्वजनिक टेलीफोन केंद्र है। निकटतम मोबाइल फोन सुविधा 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में इंटरनेट की सुविधा नहीं है। निकटतम इंटरनेट सुविधा 10 किलोमीटर से अधिक दूर है। निकटतम निजी कूरियर 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में सरकारी बस सेवा उपलब्ध है। गांव में निजी बस सेवा उपलब्ध है। निकटतम रेलवे स्टेशन 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम ऑटोरिक्शा और टॉमटॉम 10 किमी से अधिक दूर हैं। गांव में टैक्सी नहीं है। निकटतम टैक्सी 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में वैन उपलब्ध है। गांव में ट्रैक्टर नहीं है। निकटतम समुद्र और नदी नाव सेवा 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम राष्ट्रीय राजमार्ग 5 किमी से कम दूर है। निकटतम राज्य राजमार्ग 10 किमी से अधिक दूर है। जिले की मुख्य सड़क गांव से जुड़ी हुई है। जिले की माध्यमिक सड़क गांव से नहीं जुड़ी है। जिले में निकटतम माध्यमिक सड़क 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम परिवहन योग्य जलमार्ग 5 से 10 किमी की दूरी पर है।
बाजार और ऋण प्रणाली
गांव में एटीएम नहीं है। निकटतम एटीएम 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में एक वाणिज्यिक बैंक है। गांव में कोई सहकारी बैंक नहीं है। निकटतम सहकारी बैंक 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में कोई कृषि ऋण संस्था उपलब्ध नहीं है। निकटतम कृषि ऋण संस्थान 10 किमी से अधिक दूर है। गांव में स्वयं सहायता समूह उपलब्ध है। गांव में राशन की दुकान है। गांव में कोई मांड्या/स्थायी बाजार नहीं है। निकटतम मांड्या/स्थायी बाजार 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम साप्ताहिक बाजार 10 किमी से अधिक दूर है। निकटतम कृषि उपज मंडी समिति 10 किमी से अधिक दूर है।
बिजली
गांव में घरेलू और व्यावसायिक उपयोग के लिए 24 घंटे और कृषि के लिए 12 घंटे बिजली की आपूर्ति है।
प्रस्तावित ग्रीनफील्ड अंतरराष्ट्रीय मोपा हवाई अड्डा
वर्तमान में, गोवा के दाभोली में एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है। भविष्य के विस्तार के लिए, नागरिक उड्डयन मंत्रालय ने मोपा क्षेत्र में ग्रीनफील्ड अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे के निर्माण के लिए एक परियोजना का प्रस्ताव दिया है। हवाईअड्डा कई कारणों से 2002 से चर्चा में है। परियोजना को 2012 में कुछ अनुमति मिली और तत्कालीन मुख्यमंत्री मनोहर पर्रिकर ने इसे 3 साल में पूरा करने की घोषणा की। तब से इस परियोजना का विभिन्न स्तरों पर विरोध हो रहा है।
भेड़िया (महानायक)
भेड़िया (अंग्रेजी; Bheriya) एक काल्पनिक किरदार है, जो भारतीय काॅमिक्स प्रकाशक राज काॅमिक्स के प्रमुख महानायकों में से एक है। भेड़िया की रचना धीरज वर्मा ने दिसंबर १९९३ के दिनों में की थी।
वर्ष १९९७ को, भारत में पहली बार डिजिटल रंगों द्वारा कोबी और भेड़िया की काॅमिक्स प्रकाशित हुई।
उद्गव
तकरीबन पचास हजार साल पूर्व, वुल्फानो नामक एक गणराज्य हुआ करता था, जिसके निवासी बेहद विकसित प्रजाति के भेड़िया-मानव रहा करते थे, जो शक्तिशाली होने साथ दोपाए चलते भी थे। उनके राजा वुल्फा भी एक भेड़िया-मानव थे, जिन्हें एक मानव कन्या, राजकुमारी सुर्वया से प्यार हो जाता है। वह मानव गणराज्य कोंकणी की राजकुमारी थी। वुल्फा अपने गुरुराज भाटिकी की तमाम हिदायतों के बावजूद जादुई वशीकरण माला के बल पर सुर्वया से विवाह कर लेते हैं और इस तरह दंपति को, कोबी प्राप्त होता है। पचास वर्ष गुजरते है और संयोगवश एक दुर्घटना में कोबी पर लगा वह शाप मिटता है और स्वयं को आसाम के जंगल में पाता है। फिर वह "भेड़िया" के नाम से एक नया जीवन आरंभ करता है। अब भेड़िया की पहचान विशाल कद के साथ घने आयल, लंबी पुंछ और चमकदार आंखों से जाना जाता। वह बहुत शिद्दत से वनवासियों की सुरक्षा करता और बदले में वनवासी उसे भेड़िया-देव समझकर पूजा करते। सबका मददगार और अपराधियों के बीच काल के तौर पर लोग उसे "जंगल का ज़ल्लाद" के नाम से पुकारते।
भेड़िया अपने गुरु, भाटिकी, जो उसे लड़ाई लड़ना सीखाता है। फिर भाटिकी दो भागों में भेड़िया को "कोबी" (मोबोस उर्जा से उत्पन्न भेड़िया का पाश्विक भाग) और "भेड़िया" (फोबोस उर्जा से उत्पन्न भेड़िया का मानवीय भाग) में विभाजित करता है। भाटिकी अपने शिष्य कोबी को वापिस वुल्फानो चलने का आदेश देता है। मगर उनकी यह चेष्टा असफल होती है। इसी बीच मानवीय भाग भेड़िया और पशु भाग कोबी दोनों जेन से विवाह करने की कोशिश करते है, जिसमें कोई भी जंगल छोड़ने को राजी नहीं होता। इन 10 सालों में कोबी आसाम के जंगलों में निवास करते हुए, अपने इलाके को कई खतरों से बचाता है, मगर कई बार अपनी मूर्खता के चलते मुसीबत में फँसते भी है। भेड़िया तथा कोबी लगभग एक ही शरीर (मूल भेड़िया के साकार रूप में) के अंग होते हुए भी व्यक्तित्व स्वभाव में बिलकुल भिन्न हैं। जहाँ कोबी जाहिल, मूर्ख और उग्र स्वभाव का है तो वहीं भेड़िया व्यावहारिक तौर पर परिपक्व एवं बुद्धिमान है। आदिवासी भेड़िया का सम्मान करते और अपना रक्षक मानते, जबकि कोबी के गुस्से या कोप का भाजन बनने से बचने की प्रयास करते, हालाँकि कई बार कोबी जंगल में आई मुसीबत से भी बचाता, मगर सिर्फ अपनी शर्तों पर।
शारीरिक संरचना (मूल भेड़िया): लंबाई- 8'0 भार- 154 kg. शारीरिक संरचना (कोबी): लंबाई- 8'0 भार- 138 kg. शारीरिक संरचना (भेड़िया - मानवीय भाग): लंबाई - 6'6 भार- 122 kg.
शत्रु एवं विरोधी
अपने पूरे जीवन भेड़िया और कोबी कई गैर कानूनी तस्करों, शिकारी एवं वन माफिया से भिड़ते रहें है। उनके कुछ प्रमुख प्रतिद्वंद्वियों तथा शत्रुओं के नाम जो शामिल है एलफांटो, तनतन्ना, अंधाधुँध, काईगुला, कालनेमी, प्रेताल, ग्रहणो, किंग लूना और निशानची।
अमर प्रेम श्रंखला
राज काॅमिक्स ने कोबी-भेड़िया तथा जेन के त्रिकोणीय प्रेम को लेकर एक सिरिज जारी की, यहां इन तीनों के प्रति प्रेम और अतीत में हुए भेड़िया की अनकही प्रेमकथा के अंतर्द्वंद्व को लेकर बुना गया है। इस सिरिज की दो काॅमिक्सों (गुरु भोकाल एवं कोबी दक्षिणा) में उस घटना का भी उल्लेख है जहाँ कैसे भेड़िया अपने गुरुमित्र भोकाल द्वारा तिलिस्म भेदने का प्रशिक्षण ग्रहण कर दक्षिणा स्वरूप उनकी पत्नी तुरीन को वापिस छुड़ाता है। इसके उपरांत प्रेम आधारित श्रंखला का नाम "अमर प्रेम" (काॅमिक्स सिरिज) रखा गया तथा टैग लाइन पर इसे "काँटों भरा अंतहीन सफर" कहा गया। राज काॅमिक्स के इतिहास में यह अब तक की सबसे लंबी सिरिज के तौर पर जानी जाती। इस श्रंखला में मौजूद सभी इश्युओं के नाम क्रमवार किए गए हैं:
लेखक
आरंभिक भेड़िया की काॅमिक्सों का लेखन व चित्रण धीरज वर्मा ही किया करते थे। लेकिन ज्यादातर पहले की काॅमिक्स और अभी तक का लेखन तरुणकुमार वाही (मुख्य लेखक) ही करते रहे थे। वर्ष १९९८ से वर्तमान तक, विवेक मोहन/संजय गुप्ता अपनी पटकथाओं के आइडिए को तरुणकुमार वाही को सौंपते और वाही जी उन पटकथा को काॅमिक्स के अनुरूप लिखते। साल २००८ से जारी अमर प्रेम श्रंखला की अधिकतर चित्रांकन आदिल ख़ान ने किया।
आर्टिस्ट
पहले भेड़िया की २ इश्यूओं का पूर्णतः चित्रांकन धीरज वर्मा ही किया करते थे, पर बाद में धीरज वर्मा पेंसिलिंग करने लगे, बाकी इंकिंग का काम राजेंद्र धौनी (वर्मा जी के छात्र) करने लगे। धीरज वर्मा ने वर्ष १९९३-२००२ तक भेड़िया काॅमिक्सों का चित्रित किया। हालाँकि वर्मा जी अस्थायी तौर पर २०००-२००१ तक काम पर नहीं थे, और २ माह बाद फिर वापसी भी की। उनके द्वारा छोड़ इस रिक्त स्थान पर, आर्टवर्क का कार्य नरेश के जिम्मे छोड़ा। धीरज वर्मा ने वर्ष २००२ के बाद स्थायी तौर पर राज काॅमिक्स से विदा ले लिया। मगर २०१३-१४ के आसपास उन्होंने कुछ निम्नलिखित काॅमिक्सों जैसे भेड़िया सिरिज की जलजीवनी, रक्तबीज; डोगा सीरीज की रावण डोगा एवं शुभस्य शीघ्रम तथा ब्रह्मांड रक्षक सीरीज की सर्वनायक अंक एवं आखिरी रक्षक में भी कार्य किया।
फ़ितना
इस्लामिक गृहयुद्ध को फ़ितना कहते हैं। यह इस्लाम में प्रभुता स्थापित करने के लिए लड़ा गया था।
१७०६
1706 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
ऐन वेनेमन
ऐन मार्गरेट वेनेमन (जन्म: २९ जून १९४९) युनिसेफ की कार्यपालक निदेशिका हैं। इस पद पर ये १ मई २००५ से आसीन हैं।
पालोमा कोस्टा ओलिवेरा
पालोमा कोस्टा ओलिवेरा एक ब्राज़ीलियाई कानून के छात्र, सोशियोइन्वायरमेंटलिस्ट, साइकलिंग एक्टिविस्ट, क्लाइमेट एजुकेटर और यूथ मोबिलाइज़र हैं । वह जलवायु संकट से निपटने और जलवायु परिवर्तन को रोकने के लिए वैश्विक कार्रवाई पर एक युवा सलाहकार समूह को संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंटोनियो गुटेरेस द्वारा नियुक्त सात युवा जलवायु नेताओं (18-18 वर्ष की आयु के) में से एक है।
सक्रियतावाद
2019 में, कार्यकर्ता ग्रेटा थुनबर्ग के साथ, पालोमा ने न्यूयॉर्क सिटी में क्लाइमेट एक्शन समिट के उद्घाटन पर भाषण दिया। भाषण ने उनके इस कथन की आलोचना की कि 'हमें प्रार्थनाओं की आवश्यकता नहीं है, हमें कार्रवाई की आवश्यकता है', जिसे कुछ लोगों ने अविश्वसनीय समझा था। 'मेरी बात', उसने स्पष्ट किया, 'यह कि पोस्टिंग रखना बेकार है कोस्टा ने अनुभव के बारे में सकारात्मक महसूस किया, लेकिन समग्र रूप से निराश किया: 'शायद ही कोई प्रतिबद्धता है ... वास्तव में मेरे दिल को कुछ भी नहीं मिला।' उसने एंजेला मर्केल और मिशेल बाचेलेट के साथ संक्षेप में बात करने की सूचना दी, जबकि उसके अपने देश के बोल्सोनारो प्रशासन का कोई भी प्रतिनिधि उससे चैट के लिए मनोरंजन करने को तैयार नहीं था।
एक साक्षात्कार में, कोस्टा ने घोषणा की कि वह 'दुनिया के सभी पैसे के लिए नहीं' एक कंपनी के लिए काम करेगी जो अमेज़ॅन में वनों की कटाई की सुविधा देती है। इसके अलावा, उसने मांस खाना बंद करने का फैसला किया जैसे ही उसने गोमांस आपूर्ति श्रृंखला और वनों की कटाई के बीच संबंध के बारे में सीखा। वह यह भी कहती है कि जब भी वह कभी-कभी पार्टियों में जा सकती है, तो वह अपने दैनिक आवागमन के लिए साइकिल का उपयोग करती है।
कोस्टा एक चिली विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र हैं और चिली के सुप्रीम कोर्ट के साथ एक प्रशिक्षु रहे हैं। वह Instituto Socioambiental (सामाजिक-पर्यावरण संस्थान), युवाओं के नेतृत्व वाले संगठन Engajamundo, सिक्लिमेटिकोस परियोजना से जुड़ी हुई है, जिसे उसने सह-स्थापना और #FreeTheFuture आंदोलन ।
बृजवासी लाल
बृजवासी लाल,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के फैजाबाद जिले के 226 - बीकापुर (मध्‍य) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
थापली, कालाढूगी तहसील
थापली, कालाढूगी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
कल्लूरु (कर्नूलु)
कल्लूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
म्यूज़िक का महा मुक़ाबला
म्यूज़िक का महा मुक़ाबला हिन्दी टीवी चैनल स्टार प्लस पर प्रसारित होने वाला एक धारावाहिक कार्यक्रम है, जिसका प्रथम एपिसोड १९ दिसंबर २००९ को प्रसारित हुआ था। यह कार्यक्रम १३ सप्ताह के लिये प्रसारित होना निश्चित हुआ था। इस कार्यक्रम में ६ टीमें, अपने कप्तानों के साथ हर शनिवार और रविवार प्रतियोगिता किया करते थे। कप्तानों में मीका सिंह, हिमेश रेशमिया, मोहित चौहान, श्रेया घोषाल, शान और शंकर महादेवन हैं। आयुशमान खुराना इस कार्यक्रम के प्रस्तुतकर्ता हैं।
प्रत्येक शनिवार और रविवार दो कप्तानों और उनके टीमों के बीच मुकाबला होता है और अधिक अंक लेने वाले जीतते हैं। जो काप्तान नहीं लड़ते है वे अन्य गायकों के प्रदर्शन का निर्णय करते है। हर मुक़ाबला में ५ दौर होते है। दर्शक और निर्णायक मिलकर अंक देते है। यह कार्यक्रम मुंबई के एक बड़े आउटडोर स्टेडियम में होता है। हर दर्शक सदस्य के पास एक "वोटिंग मीटर" होता है, जिसके द्वार वह वोट कर सकते है। हर दिन एक "सिंगर ऑफ़ द डे" का पुरस्कार एक निर्णायक देता है।
== टीमें == ===मागी पाज़्ताज़ शंकर के रॉकस्टार्स ===
===नोकियाश्रेया घोषाल के सुपरस्टार्स ===
===अमूलशान के स्ट्र्आइकर्स ===
===गार्नियर हीमेश के योद्धा ===
===ऑल आउट!मोहित के लड़ाई करनेव ===
===एलजीमीका के ब्लास्टर्स ===
== दौर ==
अंक
पहले चार चरणों में अंक दर्शक और निर्णायक देते है। निर्णायक समिति और दर्शक १० में से अंक देते है और प्रत्येक प्रदर्शन के लिए दोनों मिलकर कुल २० अंक होते है। अंतिम चरण (गोल ५: मुक़ाबला आर या पार) में अंक ५० पाइंट में से होते है और सिर्फ़ दर्शक वोट करते है।
== टीमों के प्रतीक ==
कुरमैन गाँव, अमास (गया)
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कुरमैन अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
भिलाई चरोदा
भिलाई चरोदा (Bhilai Charoda) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग ज़िले में स्थित एक नगरपालिका है। यह भिलाई नगरीय क्षेत्र का भाग है और एक औद्योगिक क्षेत्र है। राष्ट्रीय राजमार्ग ५३ यहाँ से गुज़रता है।
डिजीमॉन
डिजीमॉन (अंग्रेजी: Digimon, जापानी: デジモン) जापानी मीडिया मताधिकार शामिल है, कि डिजिटल खिलौने, ऐनिमे, मंगा, वीडियो गेम और वीडियो के साथ के द्वारा बनाई गई: अकियोशी होंगो. मताधिकार एपोंय्मोउस क्रेअतुरेस एक "डिजिटल दुनिया", कि पृथ्वी के विभिन्न संचार नेटवर्क से उत्पन्न एक समानांतर ब्रह्मांड में रहने वाले विभिन्न रूपों में से एक राक्षस हैं। मताधिकार के आसपास १९९७ के बाद से किया गया है और मताधिकार बंदाई द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
तिदारी
तिदारी (Northern shoveler), जिसे खोखार, घिराह और पुनन भी कहा जाता है, सतही बत्तख के स्पैटुला वंश की एक जाति है, जो गर्मियों में उत्तर अमेरिका, यूरोप और एशिया के उत्तरी भाग में प्रजनन करती है और फिर सर्दियों में प्रवास कर इन से दक्षिणी क्षेत्रों में जाती है, जिनमें भारतीय उपमहाद्वीप भी शामिल है।
डेल्टा बेरिऑन
डेल्टा बेरिऑन (जिन्हें डेल्टा अनुनाद भी कहा जाता है) अपरमाणविक हैड्रॉन कणों का एक परिवार है जिसके प्रतीक चिह्न, , और  तथा विद्युत आवेश क्रमशः +2, +1, 0 और −1 मूल आवेश होता है। न्यूक्लिऑनों की तरह ये भी अप (u) और डाउन (d) क्वार्कों से बने और आपेक्षित रूप से हल्के (1,232 MeV/c2) बेरिऑन होते हैं लेकिन न्यूक्लिऑनों से भिन्न इनका प्रचक्रण एवं समभारिक प्रचक्रण दोनों 3⁄2 होते हैं।
कण विन्यास
चार भिन्न कण जो डेल्टा कण परिवार का निर्माण करते हैं, को आवेश भिन्नता से पहचाना जाता है और सम्बंधित कण का आवेश इसमें प्रयुक्त अप (u) और डाउन (d) क्वार्कों के कुल आवेश के योग के बराबर होता है।
क्षय
सभी Δ कण प्रबल अन्योन्य क्रिया से क्षय होते हैं और इनका क्षय उत्पाद न्यूक्लिऑन और पाइऑन होते हैं।
सूची
[a] पार्टीकल डाटा समूह के अनुसार अनुनाद चौड़ाई (Γ)। जहाँ τ = ।
डेविस सागर
डेविस सागर (Davis Sea) पूर्वी अंटार्कटिका के तट पर पश्चिम हिमचट्टान और शैकलटन हिमचट्टान के बीच स्थित समुद्री क्षेत्र है। महान सोवियत ज्ञानकोश ने डेविस सागर को 87 रेखांश पूर्व और 98 रेखांश पूर्व के बीच परिभाषित करा था, और इसका क्षेत्रफल 21,000 वर्ग किमी अनुमानित करा था। यह सागर राजकुमारी एलिज़ाबेथ धरती, काइज़र विल्हेल्म द्वितीय धरती और रानी मेरी धरती के तटों से सटा हुआ है।
जगन्‍नाथ सिंह (क्रांतिकारी)
जगन्‍नाथ सिंह (जिन्हें जगन्‍नाथ पातर भी कहा जाता है; 27 सितंबर 1744 - 5 अप्रैल 1790) भारत के प्रथम क्रांतिकारी और चुआड़ विद्रोह के प्रमुख नेता थे। वह 1766 में बंगाल प्रेसीडेंसी में ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ विद्रोह करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उनके विद्रोह को चुआड़ विद्रोह कहा जाता है।
अहम भूमिका
जब ईस्ट इंडिया कंपनी ने पहली बार 1765 में बंगाल के जंगल महल जिले में राजस्व एकत्र करना शुरू किया, तो चुआरों (भूमिजों) ने इनकार कर दिया और उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया। 1766 में, जगन्‍नाथ सिंह के नेतृत्व में जंगल महल के धलभूम, मानभूम, मिदनापुर और बाँकुड़ा जिलों में यह आदिवासी विद्रोह शुरू हुआ।
जंगल महलों की भूमिजों को चुआर (अर्थात् सुअर) कहा जाता था। उनमें से कुछ जमींदार बन गए, और खुद को राजा या सरदार कहते थे। ब्रिटिश शासन के दौरान उनके विद्रोहों को चुआड़ विद्रोह कहा गया। जगन्‍नाथ सिंह धलभूम के घाटशिला में दामपाड़ा के जमींदार थे। 1768 में, उन्होंने अपने 5,000 अनुयायियों के साथ ब्रिटिश कंपनी द्वारा बढ़े हुए राजस्व संग्रह के खिलाफ विद्रोह शुरू किया। जगन्‍नाथ ने जंगल महलों के अन्य भूमिज जमींदारों जैसे सुबल सिंह, श्याम गंजम सिंह, लक्ष्मण सिंह, आदि की सहायता से विद्रोह का नेतृत्व किया। उन्होंने धलभूम के राजा जगन्नाथ धवल देव (जगन्नाथ धल) के विद्रोह में भी उनका समर्थन दिया था। 5 अप्रैल 1790 को अंग्रेजों ने जगन्नाथ सिंह पातर को पकड़कर फांसी दे दी थी। उनकी मृत्यु के बाद उनके बेटे बैद्यनाथ सिंह ने 1809-10 में और उनके पोते रघुनाथ सिंह ने 1831-34 में विद्रोह का नेतृत्व किया और अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
भारत के इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाएं तिथिक्रम में।
ईसवी सन
711 - मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में अरबों का सिंध प्रदेश पर आक्रमण
1191- तराइन का प्रथम युद्ध में पृथ्वीराज चौहान द्वारा मुहम्मद गोरी की पराजय
1192- तराइन का द्वितीय युद्ध। पृथ्वीराज चौहान की पराजय और मृत्यु
1221- चंगेज खाँ द्वारा प्रथम मंगोल आक्रमण
1336- दक्षिण भारत में विजयनगर राज्य की स्थापना।
1398- तैमूर लंग द्वारा भारत पर आक्रमण
1469- गुरुनानक का जन्म
1498- 20 मई को वास्कोडिगामा का समुद्र मार्ग से भारत पहुँचना।
1526- पानीपत का प्रथम युद्ध। बाबर द्वारा इब्राहिम लोदी की पराजय, उत्तर भारत में मुगलों की स्थापना।
1556- पानीपत का द्वितीय युद्ध,
1565- तालीकोटा का युद्ध, जजिया का अंत
1576- हल्दीघाटी का युद्ध में अकबर ने महाराणा प्रताप को हराया।
1605- अकबर की मृत्यु, सूरत में अंगरेजों द्वारा प्रथम कोठी की स्थापना।
1627- शिवाजी का जन्म।
1668- सूरत में फ्रांसिसियों की प्रथम फैक्ट्री।
1680- शिवाजी की मृत्यु
1707- औरंगजेब की मृत्यु, गुरुगोविंद सिंह की मृत्यु। मुगल वंश का पतन आरंभ।
1714- बालाजी विश्वनाथ द्वारा पेशवा वंश की स्थापना
1739- नादिरशाह का भारत पर आक्रमण तथा मयूर सिंहासन को इरान ले जाना।
1751- अर्काट का घेरा।
1757- पलासी का युद्ध, क्लाइव ने सिराजुद्दौला को हराया
1760- बांडीबास का युद्ध, भारत में फ्रांसिसि शक्ति का अंत
1761- पानीपत का तृतिय युद्ध।
त1764- बक्सर का युद्ध, बंगाल में द्वैध शासन।
1773- रेगुलेटिंग ऐक्ट पारित
1799- चतुर्थ मैसूर युद्ध, टीपू सुल्तान की मृत्यु, मैसूर का विभाजन, रणजीत सिंह द्वारा लाहौर पर अधिपत्य
1833- ब्रह्मसमाज के संस्थापक राजा राम मोहन राय की मृत्यु
1853- बंबई से थाणे तक की पहली रेल लाइन का उद्घाटन कलकत्ता से प्रथम तार का उद्घाटन
१८५७ पश्चात
1857- प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की शुरुआत मद्रास, कलकत्ता और बंबइ विश्वविद्यालय के स्थापना की घोषणा।
1858- इस्ट इंडिया कंपनी के शासन का अंत ; भारत का प्रशासन ब्रिटेन की रानी के हाथ में चला गया। इसके लिए इस्ट इंडिया कंपनी को भारी मुआवजा दिया गया।
1861- में रवींद्रनाथ टैगोर और मोतीलाल नेहरु का जन्म
1876- स्वामी दयानंद सरस्वति द्वारा आर्य समाज की स्थापना।
1884- 3 दिसम्बर को राजेन्द्र प्रसाद का जन्म।
1885- इंडियन नेशनल कांग्रेस की स्थापना। 28 दिसम्बर को व्योमेस चंद्र बनर्जी की अध्यक्षता में बंबइ में पहला अधिवेशन। 1889- १४ नवंबर को जवाहर लाल नेहरु का जन्म।
1891-डाक्टर भीमराव अम्बेडकर का जन्म
1906- ६ अक्टूबर- ढाका में अखिल भारतीय मुसलिम लीग की स्थापना की गई।
1908- अप्रैल- खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी द्वारा अँग्रेज़ मैजिस्ट्रेट किंग्सफोर्ड को मारने की कोशिश। इस बम हमले में किंग्सफोर्ट की बग्घी में लौट रही कैनेडी महिलाएं मारी गई।
2 जून- बाड़ा डकैती कांड। पुलीन दास के नेतृत्व में संगठित क्रांतिकारी संगठन ढाका अनुशीलन समिति का अंगरेजों के खिलाफ यह पहला बड़ा अभियान था।
1909- इंडियन काउंसिल ऐक्ट या मार्ले मिंटो सुधार लागु।
1911- बंगाल का पुनः एकीकरण। भारत की राजधानी कलकत्ता से दिल्ली स्थानांतरित कर दी गई।
1916- होमरुल लीग की स्थापना, कांग्रेस तथा मुसलिम लीग में लखनउ समझौता।
1919- 13 अप्रैल अमृतसर में जालियाँवालाबाग़ हत्याकांड।
मांटेग्यु चेम्सफोर्ड सुधार
1920- महात्मा गाँधी द्वारा असहयोग आंदोलन का आरंभ, बाल गंगाधर तिलक की मृत्यु
1922- संयुक्त प्रांत में चौरीचौरा हत्याकांड 4 फरवरी 1925- चितरंजन दास की मृत्यु, काकोरी कांड
1927- साइमन कमीशन का भारत आगमन, कांग्रेस द्वारा बहिष्कार, लाला लाजपत राय की मृत्यु नेहरु रिपोर्ट प्रकाशित।
1929- २६ जनवरी- लाहौर अधिवेशन में कांग्रेस ने पूर्ण स्वराज का प्रस्ताव पास किया।
1930- ६ अप्रैल- महात्मा गाँधी द्वारा डांडी मार्च प्रथम गोलमेज सम्मेलन।
1931- गाँधी इरविन समझौता, दूसरा गोलमेज सम्मेलन
1935- गवर्मेंट ऑफ इंडिया ऐक्ट पारित।
[[1937- प्रांतीय स्वायत्त सत्ता का आरंभ,
1941- सुभाष चंद्र बोस का भारत छोड़कर जाना।
रवींद्रनाथ टैगोर की मृत्यु।
1942- [[८ अगस्त- इंडियन नेशनल कांग्रेस]] द्वारा भारत छोड़ो प्रस्ताव पास
1943- बिहार का अकाल।,
सुभाष चंद्र बोस द्वारा आजाद हिंद फौज का सिंगापुर में गठन।
1945- शिमला सम्मेलन,
बेबल योजना की असफलता,
लाल किला में आजाद हिंद फौज के सैनिक अधिकारियों पर मुकदमा।
1946- कैबिनेट मिशन भारत आया।
केंद्र में अंतरिम सरकार की स्थापना।
दिल्ली में 9 दिसम्बर को संविधान सभा का आरंभ।
१९४७ पश्चात
1948- ३० जनवरी- महात्मा गाँधी की हत्या।
1949- 29 नवम्बर को भारतीय संविधान पर हस्ताक्षर
1950- २६ जनवरी- भारत गणतंत्र बना 15 दिसम्बर- सरदार पटेल की मृत्यु
1951- 1 अप्रैल- प्रथम पंचवर्षिय योजना का आरंभ
1952- प्रथम आम चुनाव-
1953- 29 मई- शेरपा तेनसिंग[[29 मई- और एडमंड हिलेरी का माउँट एवरेस्ट पर विजय।
मार्टिन बुबेर
मार्टिन बुबेर (מרטין בובר; 8 फ़रवरी 1878 - 13 जून 1965) एक ऑस्ट्रियाई मूल के यहूदी दार्शनिक थे जिन्हें उनके संवाद के दर्शन के लिए अधिक जाना जाता है। संवाद का दर्शन धार्मिक अस्तित्ववाद का एक रूप है जो आई-दाऊ (मैं-तुम) सम्बन्ध और आई-इट (मैं-यह) सम्बन्ध के बीच भेद पर केंद्रित है।
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1954- 20 अप्रैल- भारत चीन के बीच पंचशील समझौता
मार्टिन बुबेर
वियना में जन्मे, बुबेर श्रद्धालु यहूदी परिवार के थे, लेकिन उन्होंने दर्शन में धर्मनिरपेक्ष अध्ययन करने के लिए यहूदी प्रथाओं से नाता तोड़ लिया। 1902 में, बुबेर जिओनवादी आंदोलन की केन्द्रीय पत्रिका डी वेल्ट (Die Welt) साप्ताहिक के सम्पादक बन गए, हालांकि उन्होंने बाद में खुद को जिओनवाद के संगठनात्मक कार्यों से बाहर कर लिया। 1923 में बुबेर ने अस्तित्व पर अपना प्रसिद्ध निबंध लिखा, Ich und Du (इश उंड डू) (जिसका बाद में आई एंड दाऊ के रूप में अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया) और 1925 में उन्होंने हिब्रू बाइबिल का जर्मन भाषा में अनुवाद शुरू किया।
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1957-6 दिसंबर- भारत रत्न बोधिसत्व डा.भीम राव अम्बेडकर का मृत्यु
मार्टिन बुबेर
1930 में बुबेर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय अम माइन के मानद प्रोफेसर बन गए और 1933 में एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के तुरंत बाद ही अपने प्रोफेसर पद से इस्तीफा दे दिया. इसके बाद उन्होंने सेन्ट्रल ऑफिस फॉर ज्यूइश एडल्ट एजुकेशन की स्थापना की, जो तेजी से महत्वपूर्ण निकाय बन गया क्योंकि जर्मन सरकार ने यहूदियों को सार्वजनिक शिक्षा में भाग लेने से मना कर दिया. 1938 में, बुबेर ने जर्मनी छोड़ दी और यरूशलेम में बस गए, फिलिस्तीन के लिए ब्रिटिश जनादेश में और वहां हिब्रू विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन कर मानव विज्ञान और परिचयात्मक समाजशास्त्र पर व्याख्यान देने लगे.
बुबेर की पत्नी पाउला की 1958 में मृत्यु हो गई और 13 जून 1965 को यरूशलेम के ताल्बिये में अपने घर पर उनका निधन हो गया।
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1959- राजस्थान के नागौर से पंचायती राज का सुभारंभ।
मार्टिन बुबेर
जीवनी
मार्टिन (हिब्रू नाम: מָרְדֳּכַי, मोर्डेचई) बुबेर का जन्म वियना में एक रूढ़िवादी यहूदी परिवार हुआ था। उनके दादा, सोलोमन बुबेर जिनके लेम्बेर्ग (अब एल्विव, युक्रेन) के घर पर बुबेर का अधिकांश बचपन बीता, वे मिद्राश और रबी साहित्य के प्रसिद्ध विद्वान थे। घर में बुबेर यहुदी और जर्मन बोलते थे। 1892 में, बुबेर अपने पिता के घर लेम्बेर्ग लौट आये. एक निजी धार्मिक संकट के चलते उन्होंने यहूदी धार्मिक प्रथाओं से अपना नाता तोड़ लिया: उन्होंने इम्मानुअल काण्ट, सोरेन किर्कगार्ड और फ्रेडरिक नीत्शे पढ़ना शुरू किया। विशेष रूप से बाद वाली दो विभूतियों ने उन्हें दर्शन में पढ़ाई करने के लिए प्रेरित किया। 1896 में, बुबेर वियना में अध्ययन करने चले गए (दर्शन, कला इतिहास, जर्मन अध्ययन, भाषाशास्त्र). 1898 में, वे यहूदी आंदोलन में शामिल हो गए और उन्होंने सम्मेलनों और संगठनात्मक कार्यों में भाग लेना शुरू कर दिया. 1899 में, ज़्यूरिख़ में पढ़ते समय, बुबेर की मुलाक़ात अपनी भावी पत्नी, पाउला विंकलर से हुई, वे म्यूनिख से आई हुई एक गैर-यहूदी ज़िओनिस्ट लेखिका थीं जिन्होंने बाद में जूदाइज़्म स्वीकार कर लिया।
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1961- गोवा मुक्ति
मार्टिन बुबेर
विषय-वस्तु
बुबेर की विचारोत्तेजक और कभी-कभी काव्यात्मक लेखन शैली ने उनकी कृतियों में प्रमुख विषय-वस्तुओं को पेश किया है: इसमें हसिडिक कथाओं का पुनर्वाचन, बाइबिल की कहानियां और आध्यात्मिक चर्चाएं हैं। एक सांस्कृतिक ज़िओनिस्ट होते हुए, बुबेर इसराइल और जर्मनी के यहूदी और शैक्षिक समुदाय में सक्रिय रहे. फिलिस्तीन के लिए वे द्वि-राष्ट्र समाधान के कट्टर पक्ष में थे और यहूदी राज्य इसराइल की स्थापना के बाद उन्होंने इसराइल के क्षेत्रीय संघ और अरब राज्य की बात कही. उनका प्रभाव मानविकी से परे तक जाता है, विशेष रूप से सामाजिक मनोविज्ञान, सामाजिक दर्शन, दार्शनिक अराजकतावाद और धार्मिक अस्तित्ववाद.
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1962- 20 अक्टूबर-चीन का भारत पर आक्रमण।
मार्टिन बुबेर
ज़िओनिस्ट विचार
ज़िओनिज़म के प्रति अपनी व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर बुबेर ज़िओनिज़म की सांस्कृतिक और राजनीतिक दिशा के बारे में थियोडोर हेर्ज्ल के विचारों से असहमत थे। हेर्ज्ल ने ज़िओनिज़म के लक्ष्य के रूप में एक राष्ट्र-राज्य की कल्पना की, लेकिन यहूदी संस्कृति या धर्म को आवश्यक नहीं माना. इसके विपरीत, बुबेर का मानना था कि ज़िओनिज़म का सामर्थ्य सामाजिक और आध्यात्मिक समृद्धि के लिए है। हेर्ज्ल और बुबेर ने आपसी सम्मान और असहमति के साथ अपना शेष जीवन अपने संबंधित लक्ष्यों की दिशा में काम करते हुए बिताया.
भारतीय इतिहास तिथिक्रम
१९४७ पश्चात
1963- राजेंदर प्रसाद का देहावसान 28 फरवरी
डार्विन का मेहराब
डार्विन का मेहराब एक प्राकृतिक निर्मित मेहराब है, जो प्रशांत महासागर में गैलापागोस द्वीपसमूह के डार्विन द्वीप पर स्थित थी। यह मेहराब एक जलमग्न पठार पर खड़ा था, जिसका उपनाम थियेटर था। 17 मई, 2021 को प्राकृतिक कटाव के कारण मेहराब ढह गया और अब इसके दो स्वतंत्र स्तंभ रह गए हैं।
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१९४७ पश्चात
1964- पंजवाहरलाल नेहरु का निधन
डार्विन का मेहराब
यह मेहराब जिस द्वीप पर स्थित था उसका नाम वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन के नाम पर रखा गया है। यहीं पर चार्ल्स डार्विन ने कई वर्षों तक अध्ययन किया, जिससे उन्हें अपने क्रम-विकास के सिद्धांत को प्रतिपादित करने में सहायता मिली थी।
मार्टिन बुबेर
ज़िओनिस्ट विचार
1902 में, बुबेर, ज़िओनिस्ट आंदोलन के केन्द्रीय अंग, साप्ताहिक डी वेल्ट के सम्पादक बन गए। हालांकि, एक साल बाद बुबेर यहूदी हसिडिज़म आंदोलन के साथ जुड़ गए। बुबेर ने इस बात की प्रशंसा की कि कैसे हसिडिक समुदाय दैनिक जीवन और संस्कृति में अपने धर्म को कार्यान्वित किया है। व्यस्त ज़िओनिस्ट संगठन के नितांत विपरीत, जो हमेशा राजनीतिक चिंताओं पर विचार करता है, हसिडिम उन मूल्यों पर केन्द्रित थे जिसकी वकालत बुबेर ने लंबे समय से ज़िओनिज़म के लिए की थी। 1904 में, बुबेर अपने अधिकांश ज़िओनिस्ट संगठनात्मक कार्यों से पीछे हट गए और खुद को अध्ययन और लेखन के प्रति समर्पित किया। उस वर्ष उन्होंने अपना शोध प्रकाशित किया: Beiträge zur Geschichte des Individuationsproblems (जेकब बोमे और निकोलस कुसानस पर).
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१९४७ पश्चात
१९65- भारत पाक युद्ध
मार्टिन बुबेर
साहित्यिक और अकादमिक कैरियर
1910 से 1914 तक, बुबेर ने मिथकों का अध्ययन किया और पौराणिक ग्रंथों को प्रकाशित किया। 1916 में वे बर्लिन से हेप्पेनहाइम चले गए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने पूर्वी यूरोप के यहूदियों की स्थिति में सुधार करने के लिए यहूदी राष्ट्रीय आयोग की स्थापना में मदद की. उस अवधि के दौरान उन्होंने एक यहूदी मासिक, Der Jude ("यहूदी" का जर्मन) का सम्पादन किया (1924 तक). 1921 में बुबेर ने फ्रान्ज़ रोज़ेनज्वाईग के साथ एक घनिष्ठ सम्बन्ध शुरू किया। 1922 में बुबेर और रोज़ेनज्वाईग ने रोज़ेनज्वाईग के हाउस ऑफ़ जुइश लर्निंग का सह-संचालन किया, जिसे जर्मनी में लेअरहाउस कहा गया।
1923 में बुबेर ने अस्तित्व पर अपना प्रसिद्ध निबंध लिखा, Ich und Du (जिसे बाद में मैं और तुम के रूप में अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया). हालांकि उन्होंने इसे अपने जीवन में बाद में संपादित किया, उन्होंने इसमें अधिक बदलाव करने से इनकार कर दिया. 1925 में फ्रांज रोज़ेनज्वाईग के संयोजन में उन्होंने हिब्रू बाइबिल का जर्मन में अनुवाद शुरू किया। उन्होंने खुद इस अनुवाद को Verdeutschung (फरडॉयशुंग) ("जर्मनीफिकेशन") कहा, क्योंकि इसमें हमेशा साहित्यिक जर्मन भाषा का प्रयोग नहीं किया गया है बल्कि एक नए गतिशील (अक्सर नवीन आविष्कृत) समकक्ष वाक्य-विन्यास की खोज का प्रयास किया गया है ताकि मूल बहु-संयोजक हिब्रू का सम्मान बना रहे. 1926 और 1928 के बीच बुबेर ने त्रैमासिक डी क्रियेटुर ("दी क्रीचर" (प्राणी)) का सम्पादन किया।
1930 में बुबेर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय अम माइन में मानद प्रोफेसर बन गए। 1933 में एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के तुरंत बाद ही उन्होंने विरोध स्वरूप अपने प्रोफेसर पद से इस्तीफा दे दिया. 4 अक्टूबर 1933 को नाजी अधिकारियों ने उन्हें व्याख्यान देने से मना कर दिया. 1935 में उन्हें Reichsschrifttumskammer (राष्ट्रीय समाजवादी लेखक संघ) से निष्कासित कर दिया गया। इसके बाद उन्होंने सेन्ट्रल ऑफिस फॉर ज्यूइश एडल्ट एजुकेशन की स्थापना की, जो तेजी से महत्वपूर्ण निकाय बन गया क्योंकि जर्मन सरकार ने यहूदियों को सार्वजनिक शिक्षा में भाग लेने से मना कर दिया. नाजी प्रशासन से तेजी से इस संस्था को बाधित किया।
अंत में, 1938 में, बुबेर ने जर्मनी छोड़ दी और मेंडेट फिलिस्तीन की राजधानी यरूशलेम में बस गए। उन्हें वहां हिब्रू विश्वविद्यालय में प्राध्यापक पद प्राप्त हुआ और वे समाजशास्त्र और परिचयात्मक मानवविज्ञान पर व्याख्यान देने लगे. उन्होंने फिलीस्तीन में यहूदियों की समस्याओं और अरब के सवाल पर चर्चा में हिस्सा लिया - जो उनके बाइबिल सम्बन्धी, दार्शनिक और हसिडिक कार्यों के बाहर था। वे इशुद समूह के सदस्य बन गए, जिसका उद्देश्य अरब और फिलिस्तीन में यहूदियों के लिए द्वि-राष्ट्रीय राज्य का निर्माण था। पूरी तरह से यहूदी राज्य के निर्माण की तुलना में इस तरह के एक द्वि-राष्ट्रीय संघ से बुबेर के अनुसार ज़िओनिज़म का उचित अनुपालन होता है। 1946 में उन्होंने पाथ्स इन यूटोपिया प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपने कम्यून आधारित समाजवादी विचारों का वर्णन किया और अपने "संवादात्मक समुदाय" सिद्धांत की बात रखी जो पारस्परिक "संवादात्मक संबंधों" पर आधारित थी।