cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
अमर अकबर एंथनी (2018 फिल्म)
कास्टिंग
अनु इमेनुएल, जिन्हें महिला नेतृत्व के रूप में हस्ताक्षरित किया गया था, मई 2018 में तारीख के मुद्दों के कारण इस परियोजना से बाहर हो गईं। इलियाना डीक्रूज़ को मई 2018 में फीमेल लीड के रूप में साइन किया गया था, किक और खटरनाक के बाद रवि तेजा के साथ अपना सफल सहयोग जारी रखते हुए, ]  तेलुगु सिनेमा   देवुडू चेसिना मानुषुलु  (2012) में रवि के सामने अंतिम उपस्थिति के बाद।
फिल्मांकन
प्रिंसिपल फोटोग्राफी 1 अप्रैल 2018 को न्यूयॉर्क में शुरू हुआ। अंतिम प्रमुख कार्यक्रम अगस्त 2018 में न्यूयॉर्क शहर पर शुरू हुआ।.
साउंडट्रैक
संगीत की रचना एस। थामन और लहरी संगीत पर रिलीज़ किया गया।
रिलीज़
वैतला ने जून 2018 में एक साक्षात्कार में कहा कि यह फिल्म दसारा के दौरान रिलीज़ होगी। दुनिया भर में रिलीज़ की तारीख 5 अक्टूबर 2018 घोषित की गई थी। लेकिन फिल्म को 16 नवंबर 2018 को रिलीज़ करने के लिए पुनर्निर्धारित किया गया था।
2019 रग्बी विश्व कप
2019 रग्बी विश्व कप नौवां रग्बी विश्व कप होगा, और 20 सितंबर से 2 नवंबर तक जापान में आयोजित होना है। यह पहली बार होगा जब टूर्नामेंट एशिया में आयोजित किया जाएगा, पहली बार एक ही गोलार्ध में लगातार टूर्नामेंटों का मंचन किया गया है, और यह भी पहली बार है कि यह आयोजन खेल के पारंपरिक मैदान के बाहर होगा।
हांगकांग और सिंगापुर ने कुछ मैचों की मेजबानी में रुचि व्यक्त की थी और जेआरएफयू की सफल मूल होस्टिंग बोली के हिस्से के रूप में विश्व रग्बी (अंतर्राष्ट्रीय रग्बी बोर्ड, या आईआरबी के रूप में बोली के समय ज्ञात) के रूप में शामिल थे, लेकिन चौदह में से नहीं थे 5 नवंबर 2014 को आयोजकों जापान 2019 द्वारा घोषित किए गए स्थानों ने खेलों की मेजबानी के अधिकार के लिए औपचारिक रूप से बोली लगाई थी।
2019 रग्बी विश्व कप का उद्घाटन मैच टोक्यो के चोफू में अजीनोमोटो स्टेडियम में होगा, और अंतिम मैच योकोहामा के निसान स्टेडियम, कनागावा प्रान्त में होगा। ये स्थल असाइनमेंट सितंबर 2015 में घोषित किए गए थे जब टूर्नामेंट की योजना जापान की आयोजन समिति द्वारा संशोधित की गई थी और वर्ल्ड रग्बी द्वारा स्वीकार की गई थी।  राष्ट्रीय ओलंपिक स्टेडियम, 2020 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के लिए फिर से बनाया जा रहा है, मूल रूप से जापान की रग्बी विश्व कप बोली का केंद्रबिंदु था, लेकिन ओलंपिक स्टेडियम की योजनाओं के संशोधन ने विश्व कप के स्थान परिवर्तन को अनिवार्य किया।
बोली
आईआरबी ने अनुरोध किया कि 2019 या 2015 रग्बी विश्व कप की मेजबानी करने के इच्छुक किसी भी सदस्य यूनियनों को 15 अगस्त 2008 तक अपनी रुचि का संकेत देना चाहिए। यह विशुद्ध रूप से ब्याज को इंगित करने के लिए होगा; इस स्तर पर कोई विवरण उपलब्ध नहीं कराया गया था।  एक रिकॉर्ड दस यूनियनों ने 2015 और / या 2019 की घटनाओं की मेजबानी में रुचि दिखाई।  2019 टूर्नामेंट को नौ विभिन्न राष्ट्रों से रुचि मिली।
जमैका इस कार्यक्रम की मेजबानी में रुचि की घोषणा करने के लिए सबसे आश्चर्यजनक संघ था, यह देखते हुए कि उन्होंने पिछले विश्व कप में कभी भी भाग नहीं लिया था, हालांकि वे जल्दी से वापस ले गए। रूस ने शुरू में 2015 और 2019 विश्व कप दोनों के लिए बोली लगाने की योजना की घोषणा की, लेकिन 2013 रग्बी विश्व कप सेवन्स के लिए एक सफल बोली साबित होने के पक्ष में दोनों बोलियों को फरवरी 2009 में वापस ले लिया।  ऑस्ट्रेलिया 6 मई 2009 को बोली प्रक्रिया से हट गया।
तीन संभावित मेज़बान - इटली, जापान और दक्षिण अफ्रीका - 8 मई 2009 को घोषित किए गए थे। 28 जुलाई 2009 को डबलिन में आयोजित एक विशेष बैठक में, अंतर्राष्ट्रीय रग्बी बोर्ड (IRB) ने पुष्टि की कि इंग्लैंड 2015 रग्बी विश्व कप की मेजबानी करेगा, और जापान 2019 के आयोजन की मेजबानी करेगा।  IRB ने रग्बी वर्ल्ड कप लिमिटेड (RWCL) की सिफारिश को मंजूर करने के पक्ष में 16-10 से मतदान किया कि इंग्लैंड और जापान को मेज़बान बनाया जाए।
स्थानों
आईआरबी, आरडब्ल्यूसी लिमिटेड, जेआरएफयू और मेज़बान आयोजकों जापान 2019 ने रुचि के भाव पूछने और 2013 के अंत से इच्छुक पार्टियों के लिए गेम होस्टिंग आवश्यकताओं के साथ बैठक करने और समझाने की प्रक्रिया से गुजरा। मई में यह घोषणा की गई कि पूरे जापान से बाईस नगरपालिका और / या प्रीफेक्चुरल संगठनों ने रुचि व्यक्त की है।  इच्छुक संगठनों को 31 अक्टूबर 2014 तक औपचारिक बोली लगाने के लिए कहा गया था।  5 नवंबर को टोक्यो में एक संवाददाता सम्मेलन में, आयोजकों जापान 2019 ने घोषणा की कि चौदह इलाकों से बोलियां प्राप्त हुई थीं।  आयोजन समिति के महासचिव, अकीरा शिमाज़ु ने सलाह दी कि बाईस इच्छुक पार्टियों के बीच, योकोहामा ( योकोहामा अंतर्राष्ट्रीय स्टेडियम, 2002 फीफा विश्व कप फाइनल के लिए स्थान ), और निगाता का डेन्का बिग बान स्टेडियम, जो 2002 भी था। फीफा विश्व कप स्थल ने बोली नहीं लगाने का फैसला किया था।  शिमाजु ने कहा कि योकोहामा के बोली न लगाने के निर्णय का अर्थ यह था कि यह वास्तव में एक सामने आया निष्कर्ष था कि टोक्यो में नया राष्ट्रीय स्टेडियम दोनों सेमीफाइनल और तीसरे स्थान के प्लेऑफ में शुरुआती खेल और फाइनल के अलावा होगा।
17 जुलाई 2015 को, जापानी प्रधान मंत्री शिंजो आबे ने घोषणा की कि स्टेडियम की इमारत की लागत पर असंतोष के बीच नए राष्ट्रीय स्टेडियम के निर्माण की योजना को खत्म कर दिया जाएगा। परिणामस्वरूप, 2020 का ग्रीष्मकालीन ओलंपिक तक नया स्टेडियम तैयार नहीं होगा।  वर्ल्ड रग्बी ने एक बयान जारी करते हुए कहा कि वे "जापान रग्बी 2019 आयोजन समिति और जापान स्पोर्ट्स काउंसिल से विपरीत आश्वासन के बावजूद" घोषणा से बेहद निराश थे, और " घोषणा के प्रभाव से संबंधित विकल्पों पर विचार करने की आवश्यकता होगी" । "
सितंबर 2015 में, वर्ल्ड रग्बी ने 2019 रग्बी विश्व कप के लिए जापान रग्बी 2019 आयोजन समिति के संशोधित रोडमैप को मंजूरी दी, जिसने राष्ट्रीय स्टेडियम के विकास के कारण होने वाले अपर्याप्तता वाले स्थल को हल करने की मांग की। यह सहमति हुई कि मूल रूप से प्रस्तावित नेशनल स्टेडियम जुड़नार चोफू (टोक्यो का एक उपनगर) में अजीनोमोटो स्टेडियम द्वारा वहन किया जाएगा, जो उद्घाटन समारोह और उद्घाटन मैच की मेजबानी करेगा, और योकोहामा स्टेडियम, जो फाइनल की मेजबानी करेगा।  रग्बी विश्व कप 2019 स्थानों की पूरी संशोधित सूची है:
योग्यता
2015 के रग्बी विश्व कप में चार पूलों में से प्रत्येक में शीर्ष तीन टीमों ने स्वचालित रूप से अगले टूर्नामेंट के लिए क्वालीफाई किया। जापान ने 2015 रग्बी विश्व कप के दौरान पूल बी में तीसरा स्थान हासिल किया और इसलिए क्वालीफाइंग स्थिति में समाप्त हुआ - हालांकि, टूर्नामेंट की मेजबानी करने से, जापान को 2015 के रग्बी विश्व कप से पहले टूर्नामेंट के लिए योग्यता का आश्वासन दिया गया था।  शेष आठ रिक्त स्थान मौजूदा क्षेत्रीय प्रतियोगिताओं (जैसे रग्बी यूरोप इंटरनेशनल चैंपियनशिप ) द्वारा तय किए गए थे, इसके बाद कुछ क्रॉस क्षेत्रीय प्ले-ऑफ थे।  अंतिम स्थान नवंबर 2018 में मार्सिले में एक रेपेचेज टूर्नामेंट द्वारा तय किया गया था, जिसे कनाडा ने जीता था।
नीचे दी गई तालिका योग्य टीमों को दिखाती है: जबकि सभी क्वालीफाइंग टीमें पहले विश्व कप के लिए कम से कम एक बार क्वालीफाई कर चुकी थीं, 2019 टूर्नामेंट के लिए सबसे उल्लेखनीय अनुपस्थिति रोमानिया थी, जो हर पिछले टूर्नामेंट में खेली थी, लेकिन योग्यता प्रक्रिया के दौरान अयोग्य खिलाड़ियों को क्षेत्ररक्षण के बाद प्रभावी रूप से अयोग्य घोषित कर दिया गया था।
खींचना
पूल ड्रा ले लिया जगह में 10 मई 2017 क्योटो । नवंबर के बाद पिछले विश्व कप के बाद वर्ष में दिसंबर के अपने पारंपरिक स्थान से ड्रॉ को हटा दिया गया था, ताकि राष्ट्रों के पास ड्रा से पहले अपनी विश्व रैंकिंग बढ़ाने के लिए अधिक समय हो।
पिछले रग्बी विश्व कप से सीडिंग सिस्टम को 2015 के 12 स्वचालित क्वालीफायर के साथ बनाए रखा गया था, जो ड्रा के दिन उनके विश्व रग्बी रैंकिंग के आधार पर उनके संबंधित बैंड को आवंटित किया गया था:
शेष दो बैंड आठ क्वालीफाइंग टीमों से बने थे, जिनमें से प्रत्येक बैंड को पिछले रग्बी विश्व कप खेलने की ताकत के आधार पर आवंटित किया गया था:
इसका मतलब है कि 20 टीमें, योग्य और क्वालीफायर, इस प्रकार (विश्व रैंकिंग 10 मई 2017 तक) वरीयता प्राप्त थीं: ड्रॉ ने एक प्रतिनिधि को बेतरतीब ढंग से एक गेंद को खींचते हुए देखा, पहली ड्रॉ बॉल पूल ए, दूसरी पूल बी, तीसरी पूल सी और चौथी पूल डी में जाती है। ड्रॉ जापानी प्रधानमंत्री शिंज़ो अबे के पूल से शुरू हुआ था मेज़बान जापान को किसके लिए आवंटित किया गया था। बैंड 5 पर जारी रहा, जापानी ओलंपियन Saori Yoshida द्वारा खींचा गया, उसके बाद Band 4, पूर्व जापानी रग्बी अंतर्राष्ट्रीय Yoshihiro Sakata द्वारा खींचा गया, फिर Band 3, जिसे सभी अश्वेत प्रमुख कोच स्टीव हेन्सन द्वारा खींचा गया, पहली टीम के साथ इसे आवंटित किया गया पूल बी, बैंड 2, योकोहामा फुमिको हयाशी के मेयर द्वारा खींचा गया और अंत में बैंड 1, वर्ल्ड रग्बी के अध्यक्ष बिल ब्यूमोंट द्वारा तैयार किया गया।
पूल चरण
पहले दौर या पूल चरण में, बीस टीमों को पाँच टीमों के चार पूलों में विभाजित किया जाता है। प्रत्येक पूल दस खेलों का एक एकल राउंड-रॉबिन होगा, जिसमें प्रत्येक टीम एक ही टीम के खिलाफ एक ही पूल में एक मैच खेलती है।  टीमों को एक जीत के लिए चार लीग अंक, ड्रॉ के लिए दो और आठ या अधिक अंकों से हार के लिए कोई नहीं दिया जाता है।  एक मैच में चार प्रयास करने वाली टीम को बोनस अंक से सम्मानित किया जाता है, जैसा कि एक टीम है जो आठ से कम अंकों से हार जाती है - दोनों स्थितियों के लागू होने पर दोनों बोनस अंक प्रदान किए जाते हैं। प्रत्येक पूल के शीर्ष दो में रहने वाली टीमें क्वार्टर फाइनल में आगे बढ़ती हैं। प्रत्येक पूल की शीर्ष तीन टीमों ने 2023 रग्बी विश्व कप के लिए स्वचालित योग्यता प्राप्त की।
यदि दो या अधिक टीमों को मैच पॉइंट पर बांधा जाता है, तो निम्नलिखित टाईब्रेकर लागू होते हैं:
यदि तीन टीमों को अंकों पर बांधा गया था, तो उपर्युक्त मानदंड का उपयोग पूल में पहला स्थान तय करने के लिए किया जाएगा, और फिर मापदंड का उपयोग फिर से किया जाएगा (मानदंड 1 से शुरू) पूल में दूसरा स्थान तय करने के लिए। Pld = खेले जाने वाले खेलों की संख्या; W = जीत गए खेलों की संख्या; डी = तैयार किए गए गेम की संख्या; एल = गेम की संख्या खो गई; TF = रन किए गए प्रयासों की संख्या (Tries For); पीएफ = गेम में बनाए गए अंकों की संख्या (पॉइंट्स फॉर); पीए = टीम के खिलाफ बनाए गए अंकों की संख्या (पॉइंट्स अगेंस्ट); +/ + = अंतर, पीएफ - पीए; बीपी = बोनस (पूल) अंक; अंक = (पूल) अंक की कुल संख्या।
टिप्पणियाँ
उपलब्ध होने पर 16 सितंबर 2019 तक रैंकिंग दर्ज की जाएगी।
जॉन एम्ब्रोस फ्लेमिंग
प्रोफेसर सर जॉन एम्ब्रोस फ्लेमिंग रेडियो और इलेक्ट्रॉनिक्स के महान पुरुषों में से एक हे और भौतिकविद् थे|
हालांकि थर्मिओनिक वाल्व या वैक्यूम ट्यूब के आविष्कार प्रसिद्धि के लिए फ्लेमिंग के प्रमुख का दावा है, वह भी विद्युत मशीनरी के क्षेत्र में कई अन्य महत्वपूर्ण योगदान दिया है, उनके काम कर जीवन के दौरान माप। फ्लेमिंग के संन्यास के दौरान उन्होंने इलेक्ट्रॉनिक्स जो टेलीविजन के नए क्षेत्र शामिल साथ जुड़े अन्य विषयों की एक विशाल संख्या में गहरी रुचि ले लिया।
प्रारंभिक जीवन
एम्ब्रोस फ्लेमिंग लैंकेस्टर में पैदा हुए और विश्वविद्यालय में स्कूल कॉलेज, लंदन, और यूनिवर्सिटी कॉलेज, लन्दन में शिक्षित किया गया था। उन्होंने सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज में प्रवेश 1877 में, उनकी बीए पाने 1881 में और 1883 में सेंट जॉन के एक साथी बनने [5] उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, नॉटिंघम विश्वविद्यालय, और यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन, जहां वह इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के पहले प्रोफेसर थे सहित कई विश्वविद्यालयों में व्याख्यान करने के लिए पर चला गया। उन्होंने यह भी मारकोनी वायरलेस टेलीग्राफ कंपनी, हंस कंपनी, फेरांती, एडीसन टेलीफोन, और बाद में एडीसन इलेक्ट्रिक लाइट कंपनी के लिए सलाहकार था। 1892 में, फ्लेमिंग लंदन में विद्युत इंस्टीट्यूशन ऑफ इंजीनियर्स के लिए बिजली के ट्रांसफार्मर के सिद्धांत पर एक महत्वपूर्ण पत्र प्रस्तुत किया।
आविष्कारों और उपलब्धियों
1885 में, वह यूनिवर्सिटी कॉलेज, जहां वह चालीस के एक साल के लिए बने रहे पर विद्युत प्रौद्योगिकी के प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। वहां उन्होंने "दाएँ हाथ के नियम" जो एक आसान तरीका है एक चुंबकीय क्षेत्र की दिशा के बीच के रिश्ते, कंडक्टर की गति, और जिसके परिणामस्वरूप इलेक्ट्रोमोटिव बल को याद करने के लिए बन गया तैयार की। यूनिवर्सिटी कॉलेज में अपने लंबे कार्यकाल के दौरान फ्लेमिंग वायरलेस टेलीग्राफी के साथ एक बड़ा सौदा प्रयोग किया। थॉमस अल्वा एडीसन के साथ काम कर चुके हैं, फ्लेमिंग एक खोज की है कि 1884 में बनाया गया था उसका प्रकाश बल्ब का अध्ययन करने की प्रक्रिया में ठगा सा बन गया है, एडीसन रेशा के पास एक धातु की थाली डाला। उन्होंने पाया कि बिजली की थाली के लिए प्रवाह होता है, जब यह बल्ब के सकारात्मक टर्मिनल के लिए चौंक गई, लेकिन नकारात्मक टर्मिनल के लिए नहीं। यह "एडीसन प्रभाव" एक जिज्ञासा है जिसके लिए वह कोई स्पष्टीकरण नहीं था; वास्तविकता में वह अनजाने पहले वैक्यूम ट्यूब, जो अंततः डायोड कहा जाने लगा आविष्कार किया था। इसका मौजूदा प्रत्यक्ष करने के लिए वर्तमान बारी परिवर्तित करने की क्षमता एडीसन, जो बजाय बिजली जनरेटर को नियंत्रित करने में उपयोग के लिए डिवाइस पेटेंट द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था। इस बीच, फ्लेमिंग मारकोनी वायरलेस टेलीग्राफ कंपनी को सलाहकार बन जाते हैं, और ट्रांसमीटर कि गुग्लिमो मार्कोणी 1901 में उनकी ट्रांस अटलांटिक प्रसारण में इस्तेमाल किया डिजाइन करने में मदद की थी। बाद में मारकोनी रेडियो संकेतों आम्प्लिफिन्ह् के लिए एक अधिक कुशल विधि तैयार करने में रुचि दिखाई। कार्ल फर्डिनेंड ब्राउन 1874 कि कुछ क्रिस्टल अन्य की तुलना में एक ही दिशा में बेहतर बिजली संचारित करने की क्षमता थी में पता चला। ये क्रिस्टल रेकटिफयेर्स् प्रवर्धन के लिए प्रत्यक्ष वर्तमान में रेडियो तरंगों से उत्पन्न बारी वर्तमान में परिवर्तित करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन क्रिस्टल उच्च आवृत्तियों पर अक्षम थे। 1896 के द्वारा अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी जोसेफ जे थॉमसन 1896 में इलेक्ट्रॉन की खोज (1856-1940) के बाद यह स्पष्ट हो गया है कि धातु की थाली एक निर्वात में गर्म इलेक्ट्रॉनों को अवशोषित करने की क्षमता थी। फ्लेमिंग ने देखा कि इस ट्यूब और अधिक कुशलता क्या है ब्रौन् सही करनेवाला किया कर सकता है। 1904 में, फ्लेमिंग मारकोनी के लिए एक रिसीवर बनाया गया है। सबसे पहले वे अनिवार्य रूप से एडीसन पेटेंट डिवाइस का इस्तेमाल किया है, लेकिन फ्लेमिंग के सर्किट एक पूरी तरह से अलग उद्देश्य था। फ्लेमिंग 16 नवंबर को अपने स्वयं के पेटेंट के लिए आवेदन किया है, 1904 फ्लेमिंग, अपने आविष्कार थर्मिओनिक वाल्व, सभी इलेक्ट्रॉनिक ट्यूबों के पूर्वज का नाम दिया है क्योंकि यह बिजली के प्रवाह को एक वाल्व पानी के प्रवाह को नियंत्रित करता है बस के रूप में नियंत्रित किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में आविष्कार एक वैक्यूम ट्यूब, जो बेहतर इसके निर्माण में वर्णित बुलाया गया था। 1906 में, अमेरिकी वैज्ञानिक ली डी वन फ्लेमिंग के आविष्कार पर सुधार।
बरेंद्र कृष्ण ढल
बरेंद्र कृष्ण ढल(ओडिया:ବରେନ୍ଦ୍ର କୃଷ୍ଣ ଧଳ,अँग्रेजी:Barendra Krushna Dhal,25 मार्च 1941 – 9 अगस्त 2016), उड़िया भाषा के पत्रकार, साहित्यकार एवं स्तंभकार थे। उन्होंने 19 पुस्तकों की रचना की। उनकी प्रसिद्ध कृतियों में निषेदा प्रेमा, नाइका और मुखा का नाम आता है। उन्होंने 6 बांग्ला उपन्यासों का अनुवाद भी किया। समाचार पत्रों एवं पत्रिकाओं में उनका लेख खुला विचार शीर्षक से प्रकाशित होता था। उनका जन्म 17 मार्च, 1939 को कटक जिले के बनाकी में हुआ था। उन्हें भुवनेश्वर में 1985 में राज्य का पहला पुस्तक मेला आयोजित करने का श्रेय जाता है। उन्हें वर्ष 1993 में बंगाली उपन्यास सम्बा के अनुवाद के लिए साहित्य अकादमी अनुवाद पुरस्कार से पुरस्कृत किया गया था।
9 अगस्त, 2016 को 77 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
अल-इस्रा
सूरा अल्-इस्रा (इंग्लिश: Al-Isra) या सूरा बनी इसराईल इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 17 वां सूरा या अध्याय है। इसमें 111 आयतें हैं।
नाम
सूरा बनी इसराईल या सूरा अल्-इस्रा की आयत 4 के वाक्यांश "और हमने किताब में इसराईल की सन्तान को" से उद्धृत है। यह नाम भी अधिकतर कुरआन की सुरतों की तरह केवल लाक्षणिक रूप में रखा गया है। इस सूरा का एक अन्य नाम 'इसरा' भी है।
अवतरणकाल
मक्कन सूरा अर्थात् पैग़म्बर मुहम्मद के मक्का के निवास के अंतिम समय अवतरित हुई। पहली ही आयत इस बात का पता देती है कि यह सूरा मेराज के अवसर पर (अर्थात् मक्कीकाल के अन्तिम समय पर अवतरित हुई थी।) मेराज की घटना हदीस और सीरत (नबी सल्ल . की जीवनी) के अधिकतर उल्लेखों के अनुसार हिजरत से एक वर्ष पहले घटित हुई थी।
केंद्रीय विषय और उद्देश्य
मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी इस सूरा की पृष्ठभूमि बारे में लिखते हैं कि उस समय नबी (सल्ल.) को एकेश्वरवाद की आवाज़ बुलन्द करते हुए बाहर वर्ष व्यतीत हो चुके थे। विरोधियों की समस्त रुकावटों के बावजूद आपकी आवाज़ अरब के कोने-कोने में पहुँच गई थी। अब वह समय निकट आ लगा था जब आपको मक्का से मदीना की ओर स्थानान्तरण करने और बिखरे हुए मुसलमानों को समेटकर इस्लाम के सिद्धांत पर एक राज्य के स्थापित करने का अवसर मिलनेवाला था। इन परिस्थितीयों में मेराज पेश आई और वापसी पर यह संदेश नबी (सल्ल.) ने दुनिया को सुनाया।
विषय और वार्तावस्तु
इस सूरा में चेतावनी, समझाना-बुझाना और शिक्षा तीनों एक संतुलित रूप में एकत्र कर दी गई हैं। चेतावनी मक्का के काफ़िरों को दी गई है कि इसराईल की संतान और दूसरी क़ौमों के परिणाम से शिक्षा ग्रहण करो और इस आमंत्रण को स्वीकार कर लो, अन्यथा मिटा दिए जाओगे। इसी के साथ गौण रूप से बनी इसराईल को भी, जो हिजरत के पश्चात् जल्द ही ईश-प्रकाशना के संबोधित होनेवाले थे, यह चेतावनी दी गई कि पहले जो दण्ड तुम्हें मिल चुके हैं उनसे शिक्षा ग्रहण करो और अब जो अवसर तुम्हें मुहम्मद (सल्ल.) के पैग़म्बर होने से मिल रहा है, उससे फ़ायदा उठाओ, यह अन्तिम अवसर भी यदि तुमने खो दिया तो दुखदायी परिणाम का तुम्हें सामना करना पड़ेगा। समझाने-बुझाने के अन्दाज़ में दिल में बैठ जानेवाले तरीके से समझाया गया है कि नुबूवत (मानवीय सौभाग्य और दुर्भाग्य और सफलता और विफलता ये सब वास्तव में किन चीज़ों पर निर्भर करते हैं।
एकेश्वरवाद, परलोकवाद, (पैग़म्बरी) और कुरआन के सत्य होने के प्रमाण दिए गए हैं। उन संदेहों को दूर किया गया है जो इन मौलिक सच्चाइयों के विषय में मक्का के काफ़िरों की ओर से पेश किए जाते थे। शिक्षा के पहलू में नैतिकता और नागरिकता के वे बड़े-बड़े सिद्धांत बयान किए गए हैं जिनपर जीवन की व्यवस्था को स्थापित करना नबी (सल्ल.) के समक्ष था। यह मानो इस्लाम का घोषणा-पत्र था जो इस्लामी राज्य की स्थापना से एक साल पूर्व अरब निवासियों के समक्ष प्रस्तुत किया गया था। इन सब बातों के साथ नबी (सल्ल.) को आदेश दिया गया है कि कठिनाइयों के इस तूफ़ान में मज़बूती के साथ अपने अधिष्ठान (स्टैंड) पर दृढ़ रहें और कुफ़ (अधर्म और इनकार) के साथ समझौते का ख़याल तक न करें। साथ ही मुसलमानों को नसीहत की गई है कि पूरे धैर्य के साथ परिस्थितियों का मुक़ाबला करते रहें और प्रचार और प्रसार के काम में अपनी भावनाओं को नियंत्रित रखे। इस संबंध में आत्म-सुधार और आत्मिक विकास के लिए उनको नमाज़ की विधि सिखाई गई है। उल्लेखों से मालूम होता कि यह पहला अवसर है जब पांच वक्त की नमाज़ समय की पाबंदी के साथ मुसलमानों के लिए अनिवार्य की गई ।
सुरह अल्-इस्रा का अनुवाद
अल्लाह के नाम से जो दयालु और कृपाशील है।
17|1|क्या ही महिमावान है वह जो रातों-रात अपने बन्दे (मुहम्मद) को प्रतिष्ठित मस्जिद (काबा) से दूरवर्ती मस्जिद (अक़्सा) तक ले गया, जिसके चतुर्दिक को हमने बरकत दी, ताकि हम उसे अपनी कुछ निशानियाँ दिखाएँ। निस्संदेह वही सब कुछ सुनता, देखता है 17|2|हमने मूसा को किताब दी थी और उसे इसराईल की सन्तान के लिए मार्गदर्शन बनाया था कि "हमारे सिवा किसी को कार्य-साधक न ठहराना।"
17|4|और हमने किताब में इसराईल की सन्तान को इस फ़ैसले की ख़बर दे दी थी, "तुम धरती में अवश्य दो बार बड़ा फ़साद मचाओगे और बड़ी सरकशी दिखाओगे।"
17|5|फिर जब उन दोनों में से पहले वादे का मौक़ा आ गया तो हमने तुम्हारे मुक़ाबले में अपने ऐसे बन्दों को उठाया जो युद्ध में बड़े बलशाली थे। तो वे बस्तियों में घुसकर हर ओर फैल गए और यह वादा पूरा होना ही था
17|6|फिर हमने तुम्हारी बारी उनपर लौटाई कि उनपर प्रभावी हो सको। और धनों और पुत्रों से तुम्हारी सहायता की और तुम्हें बहुसंख्यक लोगों का एक जत्था बनाया
17|7|"यदि तुमने भलाई की तो अपने ही लिए भलाई की और यदि तुमने बुराई की तो अपने ही लिए की।" फिर जब दूसरे वादे का मौक़ा आ गया (तो हमने तुम्हारे मुक़ाबले में ऐसे प्रबल को उठाया) कि वे तुम्हारे चेहरे बिगाड़ दें और मस्जिद (बैतुलमक़दिस) में घुसे थे और ताकि जिस चीज़ पर भी उनका ज़ोर चले विनष्टि कर डालें
17|9|वास्तव में यह क़ुरआन वह मार्ग दिखाता है जो सबसे सीधा है और उन मोमिमों को, जो अच्छे कर्म करते हैं, शूभ सूचना देता है कि उनके लिए बड़ा बदला है
17|10|और यह कि जो आख़िरत को नहीं मानते उनके लिए हमने दुखद यातना तैयार कर रखी है
17|11|मनुष्य उस प्रकार बुराई माँगता है जिस प्रकार उसकी प्रार्थना भलाई के लिए होनी चाहिए। मनुष्य है ही बड़ा उतावला!
17|12|हमने रात और दिन को दो निशानियाँ बनाई है। फिर रात की निशानी को हमने मिटी हुई (प्रकाशहीन) बनाया और दिन की निशानी को हमने प्रकाशमान बनाया, ताकि तुम अपने रब का अनुग्रह (रोज़ी) ढूँढो और ताकि तुम वर्षो की गणना और हिसाब मालूम कर सको, और हर चीज़ को हमने अलग-अलग स्पष्ट कर रखा है
17|13|हमने प्रत्येक मनुष्य का शकुन-अपशकुन उसकी अपनी गरदन से बाँध दिया है और क़ियामत के दिन हम उसके लिए एक किताब निकालेंगे, जिसको वह खुला हुआ पाएगा
17|14|"पढ़ ले अपनी किताब (कर्मपत्र)! आज तू स्वयं ही अपना हिसाब लेने के लिए काफ़ी है।"
17|15|जो कोई सीधा मार्ग अपनाए तो उसने अपने ही लिए सीधा मार्ग अपनाया और जो पथभ्रष्टो हुआ, तो वह अपने ही बुरे के लिए भटका। और कोई भी बोझ उठानेवाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम लोगों को यातना नहीं देते जब तक कोई रसूल न भेज दें
17|16|और जब हम किसी बस्ती को विनष्ट करने का इरादा कर लेते हैं तो उसके सुखभोगी लोगों को आदेश देते हैं तो (आदेश मानने के बजाए) वे वहाँ अवज्ञा करने लग जाते हैं, तब उनपर बात पूरी हो जाती है, फिर हम उन्हें बिलकुल उखाड़ फेकते है
17|18|जो कोई शीघ्र प्राप्त, होनेवाली को चाहता है उसके लिए हम उसी में जो कुछ किसी के लिए चाहते हैं शीघ्र प्रदान कर देते हैं। फिर उसके लिए हमने जहन्नम तैयार कर रखा है जिसमें वह अपयशग्रस्त और ठुकराया हुआ प्रवेश करेगा
17|19|और जो आख़िरत चाहता हो और उसके लिए ऐसा प्रयास भी करे जैसा कि उसके लिए प्रयास करना चाहिए और वह हो मोमिन, तो ऐसे ही लोग हैं जिनके प्रयास की क़द्र की जाएगी
17|20|इन्हें भी और इनको भी, प्रत्येक को हम तुम्हारे रब की देन में से सहायता पहुँचाए जा रहे हैं, और तुम्हारे रब की देन बन्द नहीं है
17|21|देखो, कैसे हमने उनके कुछ लोगों को कुछ के मुक़ाबले में आगे रखा है! और आख़िरत दर्जों की दृष्टि से सबसे बढ़कर है और श्रेष्ठ़ता की दृष्टि से भी वह सबसे बढ़-चढ़कर है
17|22|अल्लाह के साथ कोई दूसरा पूज्य-प्रभु न बनाओ अन्यथा निन्दित और असहाय होकर बैठे रह जाओगे
17|23|तुम्हारे रब ने फ़ैसला कर दिया है कि उसके सिवा किसी की बन्दगी न करो और माँ-बाप के साथ अच्छा व्यवहार करो। यदि उनमें से कोई एक या दोनों ही तुम्हारे सामने बुढ़ापे को पहुँच जाएँ तो उन्हें 'उँह' तक न कहो और न उन्हें झिझको, बल्कि उनसे शिष्टतापूर्वक बात करो
17|24|और उनके आगे दयालुता से नम्रता की भुजाएँ बिछाए रखो और कहो, "मेरे रब! जिस प्रकार उन्होंने बालकाल में मुझे पाला है, तू भी उनपर दया कर।"
17|25|जो कुछ तुम्हारे जी में है उसे तुम्हारा रब भली-भाँति जानता है। यदि तुम सुयोग्य और अच्छे हुए तो निश्चय ही वह भी ऐसे रुजू करनेवालों के लिए बड़ा क्षमाशील है
17|26|और नातेदार को उसका हक़ दो मुहताज और मुसाफ़िर को भी - और फुज़ूलख़र्ची न करो
17|29|और अपना हाथ न तो अपनी गरदन से बाँधे रखो और न उसे बिलकुल खुला छोड़ दो कि निन्दित और असहाय होकर बैठ जाओ
17|30|तुम्हारा रब जिसको चाहता है प्रचुर और फैली हुई रोज़ी प्रदान करता है और इसी प्रकार नपी-तुली भी। निस्संदेह वह अपने बन्दों की ख़बर और उनपर नज़र रखता है
17|31|और निर्धनता के भय से अपनी सन्तान की हत्या न करो, हम उन्हें भी रोज़ी देंगे और तुम्हें भी। वास्तव में उनकी हत्या बहुत ही बड़ा अपराध है
17|32|और व्यभिचार के निकट न जाओ। वह एक अश्लील कर्म और बुरा मार्ग है
17|33|किसी जीव की हत्या न करो, जिसे (मारना) अल्लाह ने हराम ठहराया है। यह और बात है कि हक़ (न्याय) का तक़ाज़ा यही हो। और जिसकी अन्यायपूर्वक हत्या की गई हो, उसके उत्तराधिकारी को हमने अधिकार दिया है (कि वह हत्यारे से बदला ले सकता है), किन्तु वह हत्या के विषय में सीमा का उल्लंघन न करे। निश्चय ही उसकी सहायता की जाएगी
17|34|और अनाथ के माल को हाथ में लगाओ सिवाय उत्तम रीति के, यहाँ तक कि वह अपनी युवा अवस्था को पहुँच जाए, और प्रतिज्ञा पूरी करो। प्रतिज्ञा के विषय में अवश्य पूछा जाएगा
17|35|और जब नापकर दो तो, नाप पूरी रखो। और ठीक तराज़ू से तौलो, यही उत्तम और परिणाम की दृष्टि से भी अधिक अच्छा है
17|36|और जिस चीज़ का तुम्हें ज्ञान न हो उसके पीछे न लगो। निस्संदेह कान और आँख और दिल इनमें से प्रत्येक के विषय में पूछा जाएगा
17|37|और धरती में अकड़कर न चलो, न तो तुम धरती को फाड़ सकते हो और न लम्बे होकर पहाड़ो को पहुँच सकते हो
17|38|इनमें से प्रत्येक की बुराई तुम्हारे रब की स्पष्ट में अप्रिय ही है
17|39|ये तत्वदर्शिता की वे बातें है, जिनकी प्रकाशना तुम्हारे रब ने तुम्हारी ओर की है। और देखो, अल्लाह के साथ कोई दूसरा पूज्य-प्रभु न घड़ना, अन्यथा जहन्नम में डाल दिए जाओगे निन्दित, ठुकराए हुए!
17|40|क्या तुम्हारे रब ने तुम्हें तो बेटों के लिए ख़ास किया और स्वयं अपने लिए फ़रिश्तों को बेटियाँ बनाया? बहुत भारी बात है जो तुम कह रहे हो!
17|41|हमने इस क़ुरआन में विभिन्न ढंग से बात का स्पष्टीकरण किया कि वे चेतें, किन्तु इसमें उनकी नफ़रत ही बढ़ती है
17|42|कह दो, "यदि उसके साथ अन्य भी पूज्य-प्रभु होते, जैसा कि ये कहते हैं, तब तो वे सिंहासनवाले (के पद) तक पहुँचने का कोई मार्ग अवश्य तलाश करते"
17|43|महिमावान है वह! और बहुत उच्च है उन बातों से जो वे कहते है!
17|44|सातों आकाश और धरती और जो कोई भी उनमें है सब उसकी तसबीह (महिमागान) करते हैं और ऐसी कोई चीज़ नहीं जो उसका गुणगान न करती हो। किन्तु तुम उनकी तसबीह को समझते नहीं। निश्चय ही वह अत्यन्त सहनशील, क्षमावान है
17|45|जब तुम क़ुरआन पढ़ते हो तो हम तुम्हारे और उन लोगों के बीच, जो आख़िरत को नहीं मानते एक अदृश्य पर्दे की आड़ कर देते हैं
17|46|और उनके दिलों पर भी परदे डाल देते हैं कि वे समझ न सकें। और उनके कानों में बोझ (कि वे सुन न सकें) । और जब तुम क़ुरआन के माध्यम से अपने रब का वर्णन उसे अकेला बताते हुए करते हो तो वे नफ़रत से अपनी पीठ फेरकर चल देते हैं
17|47|जब वे तुम्हारी ओर कान लगाते हैं तो हम भली-भाँति जानते हैं कि उनके कान लगाने का प्रयोजन क्या है और उसे भी जब वे आपस में कानाफूसियाँ करते हैं, जब वे ज़ालिम कहते हैं, "तुम लोग तो बस उस आदमी के पीछे चलते हो जो पक्का जादूगर है।"
17|48|देखो, वे कैसी मिसालें तुमपर चस्पाँ करते है! वे तो भटक गए है, अब कोई मार्ग नहीं पा सकते!
17|49|वे कहते हैं, "क्या जब हम हड्डियाँ और चूर्ण-विचूर्ण होकर रह जाएँगे, तो क्या हम फिर नए बनकर उठेंगे?"
17|50|कह दो, "तुम पत्थर या लोहो हो जाओ,
17|51|या कोई और चीज़ जो तुम्हारे जी में अत्यन्त विकट हो।" तब वे कहेंगे, "कौन हमें पलटाकर लाएगा?" कह दो, "वहीं जिसने तुम्हें पहली बार पैदा किया।" तब वे तुम्हारे आगे अपने सिरों को हिला-हिलाकर कहेंगे, "अच्छा तो वह कह होगा?" कह दो, "कदाचित कि वह निकट ही हो।"
17|52|जिस दिन वह तुम्हें पुकारेगा, तो तुम उसकी प्रशंसा करते हुए उसकी आज्ञा को स्वीकार करोगे और समझोगे कि तुम बस थोड़ी ही देर ठहरे रहे हो
17|53|मेरे बन्दों से कह दो कि "बात वहीं कहें जो उत्तम हो। शैतान तो उनके बीच उकसाकर फ़साद डालता रहता है। निस्संदेह शैतान मनुष्य का प्रत्यक्ष शत्रु है।"
17|54|तुम्हारा रब तुमसे भली-भाँति परिचित है। वह चाहे तो तुमपर दया करे या चाहे तो तुम्हें यातना दे। हमने तुम्हें उनकी ज़िम्मेदारी लेनेवाला कोई क्यक्ति बनाकर नहीं भेजा है (कि उन्हें अनिवार्यतः संमार्ग पर ला ही दो)
17|55|तुम्हारा रब उससे भी भली-भाँति परिचित है जो कोई आकाशों और धरती में है, और हमने कुछ नबियों को कुछ की अपेक्षा श्रेष्ठता दी और हमने ही दाऊद को ज़बूर प्रदान की थी
17|56|कह दो, "तुम उससे इतर जिनको भी पूज्य-प्रभु समझते हो उन्हें पुकार कर देखो। वे न तुमसे कोई कष्ट दूर करने का अधिकार रखते हैं और न उसे बदलने का।"
17|57|जिनको ये लोग पुकारते है वे तो स्वयं अपने रब का सामीप्य ढूँढते है कि कौन उनमें से सबसे अधिक निकटता प्राप्त कर ले। और वे उसकी दयालुता की आशा रखते हैं और उसकी यातना से डरते रहते हैं। तुम्हारे रब की यातना तो है ही डरने की चीज़!
17|58|कोई भी (अवज्ञाकारी) बस्ती ऐसी नहीं जिसे हम क़ियामत के दिन से पहले विनष्टअ न कर दें या उसे कठोर यातना न दे। यह बात किताब में लिखी जा चुकी है
17|59|हमें निशानियाँ (देकर नबी को) भेजने से इसके सिवा किसी चीज़ ने नहीं रोका कि पहले के लोग उनको झुठला चुके हैं। और (उदाहरणार्थ) हमने समूद को स्पष्ट प्रमाण के रूप में ऊँटनी दी, किन्तु उन्होंने ग़लत नीति अपनाकर स्वयं ही अपनी जानों पर ज़ुल्म किया। हम निशानियाँ तो डराने ही के लिए भेजते है
17|60|जब हमने तुमसे कहा, "तुम्हारे रब ने लोगों को अपने घेरे में ले रखा है और जो अलौकिक दर्शन हमने तुम्हें कराया उसे तो हमने लोगों के लिए केवल एक आज़माइश बना दिया और उस वृक्ष को भी जिसे क़ुरआन में तिरस्कृत ठहराया गया है। हम उन्हें डराते है, किन्तु यह चीज़ उनकी बढ़ी हुई सरकशी ही को बढ़ा रही है।"
17|61|याद करो जब हमने फ़रिश्तों से कहा, "आदम को सजदा करो तो इबलीस को छोड़कर सबने सजदा किया।" उसने कहा, "क्या मैं उसे सजदा करूँ, जिसे तूने मिट्टी से बनाया है?"
17|62|कहने लगा, "देख तो सही, उसे जिसको तूने मेरे मुक़ाबले में श्रेष्ठ ता प्रदान की है, यदि तूने मुझे क़ियामत के दिन तक मुहलत दे दी, तो मैं अवश्य ही उसकी सन्तान को वश में करके उसका उन्मूलन कर डालूँगा। केवल थोड़े ही लोग बच सकेंगे।"
17|63|कहा, "जा, उनमें से जो भी तेरा अनुसरण करेगा, तो तुझ सहित ऐसे सभी लोगों का भरपूर बदला जहन्नम है
17|64|उनमें सो जिस किसी पर तेरा बस चले उसके क़दम अपनी आवाज़ से उखाड़ दे। और उनपर अपने सवार और अपने प्यादे (पैदल सेना) चढ़ा ला। और माल और सन्तान में भी उनके साथ साझा लगा। और उनसे वादे कर!" - किन्तु शैतान उनसे जो वादे करता है वह एक धोखे के सिवा और कुछ भी नहीं होता। -
17|65|"निश्चय ही जो मेरे (सच्चे) बन्दे है उनपर तेरा कुछ भी ज़ोर नहीं चल सकता।" तुम्हारा रब इसके लिए काफ़ी है कि अपना मामला उसी को सौंप दिया जाए
17|67|जब समुद्र में तुम पर कोई आपदा आती है तो उसके सिवा वे सब जिन्हें तुम पुकारते हो, गुम होकर रह जाते हैं, किन्तु फिर जब वह तुम्हें बचाकर थल पर पहुँचा देता है तो तुम उससे मुँह मोड़ जाते हो। मानव बड़ा ही अकृतज्ञ है
17|68|क्या तुम इससे निश्चिन्त हो कि वह कभी थल की ओर ले जाकर तुम्हें धँसा दे या तुमपर पथराव करनेवाली आँधी भेज दे; फिर अपना कोई कार्यसाधक न पाओ?
17|69|या तुम इससे निश्चिन्त हो कि वह फिर तुम्हें उसमें दोबारा ले जाए और तुमपर प्रचंड तूफ़ानी हवा भेज दे और तुम्हें तुम्हारे इनकार के बदले में डूबो दे। फिर तुम किसी को ऐसा न पाओ जो तुम्हारे लिए इसपर हमारा पीछा करनेवाला हो?
17|70|हमने आदम की सन्तान को श्रेष्ठता प्रदान की और उन्हें थल औऱ जल में सवारी दी और अच्छी-पाक चीज़ों की उन्हें रोज़ी दी और अपने पैदा किए हुए बहुत-से प्राणियों की अपेक्षा उन्हें श्रेष्ठता प्रदान की
17|71|(उस दिन से डरो) जिस दिन हम मानव के प्रत्येक गिरोह को उसके अपने नायक के साथ बुलाएँगे। फिर जिसे उसका कर्मपत्र उसके दाहिने हाथ में दिया गया, तो ऐसे लोग अपना कर्मपत्र पढ़ेंगे और उनके साथ तनिक भी अन्याय न होगा
17|72|और जो यहाँ अंधा होकर रहा वह आख़िरत में भी अंधा ही रहेगा, बल्कि वह मार्ग से और भी अधिक दूर पड़ा होगा
17|73|और वे लगते थे कि तुम्हें फ़िले में डालकर उस चीज़ से हटा देने को है जिसकी प्रकाशना हमने तुम्हारी ओर की है, ताकि तुम उससे भिन्न चीज़ घड़कर हमपर थोपो, और तब वे तुम्हें अपना घनिष्ठ मित्र बना लेते
17|74|यदि हम तुम्हें जमाव प्रदान न करते तो तुम उनकी ओर थोड़ा झुकने के निकट जा पहुँचते
17|75|उस समय हम तुम्हें जीवन में भी दोहरा मज़ा चखाते और मृत्यु के पश्चात भी दोहरा मज़ा चखाते। फिर तुम हमारे मुक़ाबले में अपना कोई सहायक न पाते
17|76|और निश्चय ही उन्होंने चाल चली कि इस भूभाग से तुम्हारे क़दम उखाड़ दें, ताकि तुम्हें यहाँ से निकालकर ही रहे। और ऐसा हुआ तो तुम्हारे पीछे ये भी रह थोड़े ही पाएँगे
17|77|यही कार्य-प्रणाली हमारे उन रसूलों के विषय में भी रही है, जिन्हें हमने तुमसे पहले भेजा था और तुम हमारी कार्य-प्रणाली में कोई अन्तर न पाओगे
17|78|नमाज़ क़ायम करो सूर्य के ढलने से लेकर रात के छा जाने तक और फ़ज्र (प्रभात) के क़ुरआन (अर्थात फ़ज्र की नमाज़ः के पाबन्द रहो। निश्चय ही फ़ज्र का क़ुरआन पढ़ना हुज़ूरी की चीज़ है
17|79|और रात के कुछ हिस्से में उस (क़ुरआन) के द्वारा जागरण किया करो, यह तुम्हारे लिए तद्अधिक (नफ़्ल) है। आशा है कि तुम्हारा रब तुम्हें उठाए ऐसा उठाना जो प्रशंसित हो
17|80|और कहो, "मेरे रब! तू मुझे ख़ूबी के साथ दाख़िल कर और ख़ूबी के साथ निकाल, और अपनी ओर से मुझे सहायक शक्ति प्रदान कर।"
17|81|कह दो, "सत्य आ गया और असत्य मिट गया; असत्य तो मिट जानेवाला ही होता है।"
17|82|हम क़ुरआन में से जो उतारते है वह मोमिनों के लिए शिफ़ा (आरोग्य) और दयालुता है, किन्तु ज़ालिमों के लिए तो वह बस घाटे ही में अभिवृद्धि करता है
17|83|मानव पर जब हम सुखद कृपा करते हैं तो वह मुँह फेरता और अपना पहलू बचाता है। किन्तु जब उसे तकलीफ़ पहुँचती है, तो वह निराश होने लगता है
17|84|कह दो, "हर एक अपने ढब पर काम कर रहा है, तो अब तुम्हारा रब ही भली-भाँति जानता है कि कौन अधिक सीधे मार्ग पर है।"
17|85|वे तुमसे रूह के विषय में पूछते है। कह दो, "रूह का संबंध तो मेरे रब के आदेश से है, किन्तु ज्ञान तुम्हें मिला थोड़ा ही है।"
17|87|यह तो बस तुम्हारे रब की दयालुता है। वास्तविकता यह है कि उसका तुमपर बड़ा अनुग्रह है
17|88|कह दो, "यदि मनुष्य और जिन्न इसके लिए इकट्ठे हो जाएँ कि क़ुरआन जैसी कोई चीज़ लाएँ, तो वे इस जैसी कोई चीज़ न ला सकेंगे, चाहे वे आपस में एक-दूसरे के सहायक ही क्यों न हों।"
17|89|हमने इस क़ुरआन में लोगों के लिए प्रत्येक तत्वदर्शिता की बात फेर-फेरकर बयान की, फिर भी अधिकतर लोगों के लिए इनकार के सिवा हर चीज़ अस्वीकार्य ही रही
17|90|और उन्होंने कहा, "हम तुम्हारी बात नहीं मानेंगे, जब तक कि तुम हमारे लिए धरती से एक स्रोत प्रवाहित न कर दो,
17|91|या फिर तुम्हारे लिए खजूरों और अंगूरों का एक बाग़ हो और तुम उसके बीच बहती नहरें निकाल दो,
17|92|या आकाश को टुकड़े-टुकड़े करके हम पर गिरा दो जैसा कि तुम्हारा दावा है, या अल्लाह और फ़रिश्तों ही को हमारे समझ ले आओ,
17|93|या तुम्हारे लिए स्वर्ण-निर्मित एक घर हो जाए या तुम आकाश में चढ़ जाओ, और हम तुम्हारे चढ़ने को भी कदापि न मानेंगे, जब तक कि तुम हम पर एक किताब न उतार लाओ, जिसे हम पढ़ सकें।" कह दो, "महिमावान है मेरा रब! क्या मैं एक संदेश लानेवाला मनुष्य के सिवा कुछ और भी हूँ?"
17|94|लोगों को जबकि उनके पास मार्गदर्शन आया तो उनको ईमान लाने से केवल यही चीज़ रुकावट बनी कि वे कहने लगे, "क्या अल्लाह ने एक मनुष्य को रसूल बनाकर भेज दिया?"
17|95|कह दो, "यदि धरती में फ़रिश्ते आबाद होकर चलते-फिरते होते तो हम उनके लिए अवश्य आकाश से किसी फ़रिश्ते ही को रसूल बनाकर भेजते।"
17|97|जिसे अल्लाह ही मार्ग दिखाए वही मार्ग पानेवाला है और वह जिसे पथभ्रष्ट होने दे, तो ऐसे लोगों के लिए उससे इतर तुम सहायक न पाओगे। क़ियामत के दिन हम उन्हें औंधे मुँह इस दशा में इकट्ठा करेंगे कि वे अंधे गूँगे और बहरे होंगे। उनका ठिकाना जहन्नम है। जब भी उसकी आग धीमी पड़ने लगेगी तो हम उसे उनके लिए भड़का देंगे
17|98|यही उनका बदला है, इसलिए कि उन्होंने हमारी आयतों का इनकार किया और कहा, "क्या जब हम केवल हड्डियाँ और चूर्ण-विचूर्ण होकर रह जाएँगे, तो क्या हमें नए सिरे से पैदा करके उठा खड़ा किया जाएगा?"
17|99|क्या उन्हें यह न सूझा कि जिस अल्लाह ने आकाशों और धरती को पैदा किया है उसे उन जैसों को भी पैदा करने की सामर्थ्य प्राप्त है? उसने तो उनके लिए एक समय निर्धारित कर रखा है, जिसमें कोई सन्देह नहीं है। फिर भी ज़ालिमों के लिए इनकार के सिवा हर चीज़ अस्वीकार्य ही रही
17|100|कहो, "यदि कहीं मेरे रब की दयालुता के ख़ज़ाने तुम्हारे अधिकार में होते हो ख़र्च हो जाने के भय से तुम रोके ही रखते। वास्तव में इनसान तो दिल का बड़ा ही तंग है
17|101|हमने मूसा को नौ खुली निशानियाँ प्रदान की थी। अब इसराईल की सन्तान से पूछ लो कि जब वह उनके पास आया और फ़िरऔन ने उससे कहा, "ऐ मूसा! मैं तो तुम्हें बड़ा जादूगर समझता हूँ।"
17|102|उसने कहा, "तू भली-भाँति जानता हैं कि आकाशों और धऱती के रब के सिवा किसी और ने इन (निशानियों) को स्पष्ट प्रमाण बनाकर नहीं उतारा है। और ऐ फ़िरऔन! मैं तो समझता हूँ कि तू विनष्ट होने को है।"
17|104|और हमने उसके बाद इसराईल की सन्तान से कहा, "तुम इस भूभाग में बसो। फिर जब आख़िरत का वादा आ पूरा होगा, तो हम तुम सबको इकट्ठा ला उपस्थित करेंगे।"
17|105|सत्य के साथ हमने उसे अवतरित किया और सत्य के साथ वह अवतरित भी हुआ। और तुम्हें तो हमने केवल शुभ सूचना देनेवाला और सावधान करनेवाला बनाकर भेजा है
17|106|और क़ुरआन को हमने थोड़ा-थोड़ा करके इसलिए अवतरित किया, ताकि तुम ठहर-ठहरकर उसे लोगो को सुनाओ, और हमने उसे उत्तम रीति से क्रमशः उतारा है
17|107|कह दो, "तुम उसे मानो या न मानो, जिन लोगों को इससे पहले ज्ञान दिया गया है, उन्हें जब वह पढ़कर सुनाया जाता है, तो वे ठोड़ियों के बल सजदे में गिर पड़ते है
17|108|और कहते हैं, "महान और उच्च है हमारा रब! हमारे रब का वादा तो पूरा होकर ही रहता है।"
17|109|और वे रोते हुए ठोड़ियों के बल गिर जाते हैं और वह (क़ुरआन) उनकी विनम्रता को और बढ़ा देता है
17|110|कह दो, "तुम अल्लाह को पुकारो या रहमान को पुकारो या जिस नाम से भी पुकारो, उसके लिए सब अच्छे ही नाम है।" और अपनी नमाज़ न बहुत ऊँची आवाज़ से पढ़ो और न उसे बहुत चुपके से पढ़ो, बल्कि इन दोनों के बीच मध्य मार्ग अपनाओ
जिनेदपुर गाँव, बेगूसराय (बेगूसराय)
जिनेदपुर बेगूसराय, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बरकिन्डा, भिकियासैण तहसील
बरकिन्डा, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पाकिस्तान क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 2015-16
पाकिस्तानी क्रिकेट टीम ने जनवरी 2016 में तीन एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) और तीन ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20आई) मैच खेलने के लिए न्यूजीलैंड का दौरा किया। न्यूजीलैंड ने टी20आई श्रृंखला 2-1 से और वनडे श्रृंखला 2-0 से जीती।
कोंकण मंडल
यह महाराष्ट्र के मंडलों में से एक है। इस मंडल में छः जिले आते हैं। ये जिले इस प्रकार से हैं:-
सहजन के फूल के कटलेट
सहजन के फूल के कटलेट एक गोआनी व्यंजन है।
वारिस (बारिसू)
वारिसु एक भारतीय तमिल भाषा की फिल्म है, जिसका हिंदी डब वर्शन का नाम है बारिश। इस फिल्म को निर्देशित किया है वामशी पैदिपल्ली ने। उन्होंने इस फिल्म की कहानी हरि और आशीष सोलोमन के साथ मिलकर लिखा है। श्री वेंकटेश्वर क्रिएशन्स और पीवीपी सिनेमा के तहत दिल राजू, सिरीश द्वारा निर्मित। फिल्म में विजय और रश्मिका मंदाना हैं मुख्य भूमिका में है। थमन एस ने फिल्म की संगीत रचना की है ।
भारत-दक्षिण अफ्रीका संबंध
1994 में दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की समाप्ति के बाद से भारत और दक्षिण अफ्रीका गणराज्य के बीच द्विपक्षीय संबंध तेज़ी से मजबूत हुए हैं। दोनों देशों ने तब से रणनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक संबंध विकसित किये हैं। दोनों पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश हैं और राष्ट्र के राष्ट्रमंडल के पूर्ण सदस्य हैं। संबंध दक्षिण अफ्रीका के 2011 में ब्रिक्स समूह में आने के बाद से और अधिक मजबूत हुए हैं।
दोनों देश ऊर्जा के क्षेत्र में भी सहयोगी हैं। 2010 में भारत दक्षिण अफ़्रीका से 14 लाख टन कोयला आयात करके उसका सबसे बड़ा निर्यात बाज़ार बन गया।
वहाँ एक काफ़ी बड़ा प्रवासी भारतीय समुदाय (संख्या- 1,274,867 यानी 2011 में वहाँ की कुल जनसंख्या का 2.5%) भी मौजूद है। डरबन में भारत के बाहर किसी भी शहर से ज़्यादा भारतीय रहते हैं।
पृष्ठभूमि
दक्षिण अफ्रीका में एक प्रमुख निवासी भारतीय समुदाय है। गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीका में अपने राजनीतिक-कानूनी करियर की शुरुआत की, 1890 और 1900 के दशक में वहां रहने वाले भारतीयों के जीवन स्तर को सुधारने के लिए सविनय अवज्ञा का प्रयोग किया। 2003 की क्रिकेट विश्व कप के दौरान भारतीय राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के कप्तान सौरव गांगुली द्वारा पीटरमैरिट्जबर्ग में उनकी प्रतिमा का अनावरण किया गया था।
भारतीयों ने रंगभेद शासन के खिलाफ अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के संघर्ष में भी योगदान दिया। भारत सरकार रंगभेद के दौर की दक्षिण अफ्रीकी सरकार की मुखर आलोचक थी, जिसने राजनयिक संबंधों को बनाए रखने से इनकार किया। भारत के समर्थन ने दक्षिण अफ्रीका और अन्य अफ्रीकी देशों में सद्भावना विकसित की।
दक्षिण अफ्रीकी स्वतंत्रता के 20 साल पूरे होने के जश्न में अपनी दिल्ली यात्रा के दौरान दक्षिण अफ्रीकी मानवाधिकार मंत्री लिंडवे सिसुलु ने कहा है कि "भारत एशियाई महाद्वीप में हमारा सबसे करीबी सहयोगी है" और "इस यात्रा का उद्देश्य एक इशारा है दक्षिण अफ्रीकी सरकार हमारे मुक्ति-संघर्ष में अपने भारतीय समकक्ष की ओर से दी गई मदद और समर्थन के लिए धन्यवाद देती है ”।
द्विपक्षीय संबंधों का विकास
दोनों देशों ने 1994 में रंगभेद की समाप्ति के बाद राजनयिक संबंध स्थापित किए।
आर्थिक संबंध
द्विपक्षीय व्यापार 1992-993 में US $ 3 मिलियन से 2005-2006 में $ 4 बिलियन तक तेजी से बढ़ा और दोनों सरकारों ने 2010 तक द्विपक्षीय व्यापार को बढ़ाकर $ 12 बिलियन करने का लक्ष्य रखा। गोल्ड बुलियन दक्षिण अफ्रीका से भारत के आयात का एक तिहाई हिस्सा बनाता है, जबकि भारत दक्षिण अफ्रीकी खानों से हीरे को पॉलिश करता है और संसाधित करता है। 2008 में दक्षिण अफ्रीका ने भारत और दक्षिणी अफ्रीका सीमा शुल्क संघ (SACU) के साथ एक मुक्त व्यापार समझौते पर हस्ताक्षर करने का प्रस्ताव रखा, जिसमें दक्षिण अफ्रीका के साथ उसके पड़ोसी देश बोत्सवाना, लेसोथो, नामीबिया और स्वाज़ीलैंड शामिल हैं।
भारती एयरटेल दुनिया की सबसे बड़ी दूरसंचार कंपनियों में से एक बनाने के लिए MTN का अधिग्रहण करने वाली थी, और इसे दक्षिण-दक्षिण सहयोग की दिशा में एक बड़ा कदम माना जा रहा था। हालाँकि, जैकब ज़ुमा की दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने इस आधार पर इस सौदे को खारिज कर दिया कि भारतीय और दक्षिण अफ्रीकी शेयर बाजारों में दोहरे सूचीकरण के चलते बढ़ी चिंताओं के बीच MTN का अधिग्रहण केवल दक्षिण अफ्रीकी ही करेगी।
सैन्य संबंध
भारत और दक्षिण अफ्रीका ने अपनी=अपनी सेनाओँ को प्रशिक्षित करने के लिए सैन्य सहयोग, व्यापारिक हथियार और संयुक्त अभ्यास और कार्यक्रम भी विकसित किए हैं।
कुछ विश्लेषकों ने यह तर्क दिया है कि भारत और दक्षिण अफ्रीका के बीच कुछ रणनीतिक समानताएँ हैं, लेकिन इनसे हमेशा समान दृष्टिकोण नहीं बन पाए हैं।
IBSA
6 जून, 2003 को भारत और दक्षिण अफ्रीका ने ब्राजील के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसे ब्रासीलिया घोषणा के रूप में जाना जाता है। इसके तहत इन तीन देशों ने "दक्षिण-दक्षिण सहयोग" की स्थापना की, जिसके तहत दक्षिण एशिया, दक्षिणी अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका की क्षेत्रीय शक्तियां साथ आईं। घोषणा में रणनीतिक, वाणिज्यिक और सांस्कृतिक मामलों पर व्यापक त्रिपक्षीय सहयोग, एक त्रिपक्षीय मुक्त व्यापार समझौते का विकास और विश्व व्यापार संगठन (डब्ल्यूटीओ) में पश्चिमी देशों के साथ बातचीत में संयुक्त मोर्चा, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में सुधार के लिए आह्वान और समर्थन करना और वीटो अधिकारों के साथ स्थायी सदस्यता के लिए एक दूसरे की उम्मीदवारी का समर्थन करना शामिल है।
IBSA संवाद मंच व्यापार, गरीबी उन्मूलन, बौद्धिक संपदा अधिकारों, सामाजिक विकास, कृषि, जलवायु परिवर्तन, संस्कृति, रक्षा, शिक्षा, ऊर्जा, स्वास्थ्य-देखभाल, सूचना समाज, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, शांतिपूर्ण परमाणु ऊर्जा, पर्यटन और परिवहन के मुद्दों पर सहयोग और सहमति को बढ़ावा देने के लिए बनाया गया था। चौथी शिखर बैठक ब्रासीलिया में हुई। तीनों देशों ने 2010 तक त्रिपक्षीय व्यापार को 15 बिलियन अमेरिकी डॉलर तक बढ़ाने का वादा किया। तीनों देशों ने सैन्य सहयोग का विस्तार किया और 2008 में संयुक्त नौसैनिक अभ्यास भी किया।
वाहनों के घनत्व के आधार पर भारत के राज्य
यह सूची भारत के राज्यों और संघ क्षेत्रों में वर्ष 2011-2012 में प्रति 1,000 लोगों पर पंजीकृत वाहनों की है। यह सूची सड़क परिवहन और राजमार्ग मन्त्रालय, भारत सरकार द्वारा प्रकाशित सड़क परिवहन वार्षिकी 2011-2012 से ली गई है।
मोएरा प्लैन्टेन क्रोक्वेट
मोएरा प्लैन्टेन क्रोक्वेट एक गोआनी व्यंजन है।
राजकीय पूँजीवाद
राजकीय पूँजीवाद (State capitalism), आर्थिक प्रणाली का वह रूप है जिसमें राज्य द्वारा व्यापार एवं वाणिज्यिक आर्थिक क्रियाकलापों में भारी मात्रा में भाग लिया जाता है। उदाहरण के लिए, बहुत से विचारक चीन की कम्प्युनिस्ट पार्टी की नवीनतम आर्थिक नीति को 'राजकीय पूँजीवाद' नाम देते हैं।
बंदर अब्बास विष्णु मंदिर
बंदर अब्बास, ईरान में विष्णु मंदिर एक ऐतिहासिक स्मारक है जिसका निर्माण 1892 ईस्वी में, मोहम्मद हसन खान साद-ओल-मालेक के शासनकाल के दौरान, किया गया था। यह मंदिर विष्णु को समर्पित है।
इस मंदिर का निर्माण ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम करने वाले भारतीय समुदाय द्वारा किया गया था। यह मंदिर उस काल में ईरानी और भारतीय व्यापारियों के बीच अच्छे व्यापारिक संबंधों का प्रतीक है।
वास्तुकला
मंदिर में एक केंद्रीय वर्गाकार कमरा है जो एक गुंबद से ढका हुआ है। गुंबद की वास्तुकला ईरानी प्रोटोटाइपिक वास्तुकला से अलग है। इसका निर्माण मूंगा पत्थर, मोर्टार, मिट्टी और लुई चाक से किया गया है। यहाँ छात्रों के लिए कुछ कमरे हैं। गलियारे और कुछ कमरों में कृष्ण की छवि चित्रित हैं।
डोनल्ड २
डोनल्ड २ स्कोटलैंड और पिक्टस का राजा था। वह कोन्स्टण्टैन १ का बेटा था। डोनल्ड का चाचा अएद की मृत्य ८७८ को हुई थी। उसके पश्चात इयोकिड और गिरिक ने मिलकर शासन किया था। डोनल्ड की मृत्यु ९०० में हुई थी। बरचान की भविष्यवाणी यह कहते हैं कि उनकी मृत्यु डोनॉट्र में हुई थी। लेकिन अन्य स्रोत में यह लिखा गया है कि उनकी मृत्यु फोरस में हुई थी। उनकी मृत्यु के बाद कोन्स्टण्टैन २ उनके उत्तराधिकारी बना। कोन्स्टण्टैन २ के बाद डोनल्ड के पुत्र मालक्म १ राजा बना था।
इन्हें भी देखे
स्कॉटलैंड का इतिहास
रींगस
रींगस (Reengus) भारत के राजस्थान राज्य के सीकर ज़िले की श्री माधोपुर तहसील में स्थित एक नगर है।  ये नगर मेंथा या मेंढा नदी के किनारे स्थित है
आवागमन
रींगस तहसील के मुख्यालय, श्री माधोपुर से राष्ट्रीय राजमार्ग 52 पर लगभग 14 किलोमीटर दूर है।
गिरिक
गिरिक एक ब्रिटेन का शासक था जिन्होंने ब्रिटेन पर शासन किया था।
रींगस
जनसांख्यिकी
भारत की 2011 जनगणना के अनुसार यहाँ की कुल जनसंख्या 26,139 थी, जिसमें से 13,696 पुरूष और 12,443 स्त्रियाँ थीं। यहाँ का साक्षरता दर 77.03% था, जो राज्य के औसत 66.11% से अधिक था। पुरुष साक्षरता 88.02% और स्त्री साक्षरता 65.11% थी। यहाँ कुल जनसंख्या के 13.09% लोग 6 वर्ष से कम आयु के बच्चे हैं।
दक्षिण ओदलाबाड़ी
दक्षिण ओदलाबाड़ी (Dakshin Odlabari) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के जलपाईगुड़ी ज़िले में स्थित एक शहर है।
एवर गिवन
एवर गिवन दुनिया के सबसे बड़े कण्टेनर जहाजों में से एक गोल्डन-क्लास कण्टेनर जहाज है।  यह ताइवान की कम्पनी एवरग्रीन मरीन द्वारा संचालित है और पनामा में पंजीकृत है। 2021 में, जहाज स्वेज़ नहर में फंस गया, जिससे नहर अगम्य हो गई।
दमुवाढूंगा बन्‍दोबस्‍ती, हल्द्वानी तहसील
दमुवाढूंगा बन्‍दोबस्‍ती, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
डुमरी गाँव, बेगूसराय (बेगूसराय)
डुमरी बेगूसराय, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
शिमगो
गोवा के निवासी होली को कोंकणी में शिमगो या शिमगोत्सव कहते हैं। वे इस अवसर पर वसंत का स्वागत करने के लिए रंग खेलते हैं। इसके बाद भोजन में तीखी मुर्ग या मटन की करी खाते हैं जिसे शगोटी कहा जाता है। मिठाई भी खाई जाती है। गोवा में शिमगोत्सव की सबसे अनूठी बात पंजिम का वह विशालकाय जलूस है जो होली के दिन निकाला जाता है। यह जलूस अपने गंतव्य पर पहुँचकर सांस्कृतिक कार्यक्रम में परिवर्तित हो जाता है। इस कार्यक्रम में नाटक और संगीत होते हैं जिनका विषय साहित्यिक, सांस्कृतिक और पौराणिक होता है। हर जाति और धर्म के लोग इस कार्यक्रम में उत्साह के साथ भाग लेते हैं।
तिवाल
तिवाल एक गोआनी व्यंजन है।
पत्रकारिता का इतिहास
इतिहास
लगता है कि विश्व में पत्रकारिता का आरंभ सन 131 ईस्वी पूर्व रोम में हुआ था। उस साल पहला दैनिक समाचार-पत्र निकलने लगा। उस का नाम था – " ऐकटा डुरीना (Acta Durina" (दिन की घटनाएं)। वास्तव में यह पत्थर की या धातु की पट्टी होता था जिस पर समाचार अंकित होते थे। ये पट्टियां रोम के मुख्य स्थानों पर रखी जाती थीं और इन में वरिष्ठ अधिकारियों की नियुक्ति, नागरिकों की सभाओं के निर्णयों और ग्लेडिएटरों की लड़ाइयों के परिणामों के बारे में सूचनाएं मिलती थीं।
मध्यकाल में यूरोप के व्यापारिक केंद्रों में ‘सूचना-पत्र ‘ निकलने लगे। उन में कारोबार, क्रय-विक्रय और मुद्रा के मूल्य में उतार-चढ़ाव के समाचार लिखे जाते थे। लेकिन ये सारे ‘सूचना-पत्र ‘ हाथ से ही लिखे जाते थे।
15वीं शताब्दी के मध्य में योहन गूटनबर्ग ने छापने की मशीन का आविष्कार किया। असल में उन्होंने धातु के अक्षरों का आविष्कार किया। इस के फलस्वरूप किताबों का ही नहीं, अख़बारों का भी प्रकाशन संभव हो गया।
16वीं शताब्दी के अंत में, यूरोप के शहर स्त्रास्बुर्ग में, योहन कारोलूस नाम का कारोबारी धनवान ग्राहकों के लिये सूचना-पत्र लिखवा कर प्रकाशित करता था। लेकिन हाथ से बहुत सी प्रतियों की नकल करने का काम महंगा भी था और धीमा भी। तब वह छापे की मशीन ख़रीद कर 1605 में समाचार-पत्र छापने लगा। समाचार-पत्र का नाम था ‘रिलेशन’। यह विश्व का प्रथम मुद्रित समाचार-पत्र माना जाता है।
भारत में पत्रकारिता का आरम्भ
छापे की पहली मशीन भारत में 1674 में पहुंचायी गयी थी। मगर भारत का पहला अख़बार इस के 100 साल बाद, 1776 में प्रकाशित हुआ। इस का प्रकाशक ईस्ट इंडिया कंपनी का भूतपूर्व अधिकारी विलेम बॉल्ट्स था। यह अख़बार स्वभावतः अंग्रेज़ी भाषा में निकलता था तथा कंपनी व सरकार के समाचार फैलाता था।
सब से पहला अख़बार, जिस में विचार स्वतंत्र रूप से व्यक्त किये गये, वह 1780 में जेम्स ओगस्टस हीकी का अख़बार ‘बंगाल गज़ेट’ था। अख़बार में दो पन्ने थे और इस में ईस्ट इंडिया कंपनी के वरिष्ठ अधिकारियों की व्यक्तिगत जीवन पर लेख छपते थे। जब हीकी ने अपने अख़बार में गवर्नर की पत्नी का आक्षेप किया तो उसे 4 महीने के लिये जेल भेजा गया और 500 रुपये का जुरमाना लगा दिया गया। लेकिन हीकी शासकों की आलोचना करने से पर्हेज़ नहीं किया। और जब उस ने गवर्नर और सर्वोच्च न्यायाधीश की आलोचना की तो उस पर 5000 रुपये का जुरमाना लगाया गया और एक साल के लिये जेल में डाला गया। इस तरह उस का अख़बार भी बंद हो गया।