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प्रतिरक्षण (चिकित्सा)
अनुकूली उन्मुक्ति अक्सर दो प्रमुख प्रकारों में विभाजित की जाती है जो उन्मुक्ति के प्रारंभ पर निर्भर करता है। स्वाभाविक रूप से अर्जित प्रतिरक्षा रोग पैदा करने वाले एजेंट के साथ संपर्क के माध्यम से होता है जब संपर्क जानबूझकर नहीं किया गया था, जबकि कृत्रिम अर्जित रोगक्षमता  टीकाकरण जैसे जानबूझकर किये गए माध्यम से ही विकसित करता है। दोनों स्वाभाविक रूप से और कृत्रिम अर्जित रोगक्षमता, क्या उन्मुक्ति मेजबान में प्रेरित है या निष्क्रिय रूप से एक प्रतिरक्षा मेजबान से स्थानांतरित क़ी गयी है, इस आधार पर बांटे जा सकते है। निष्क्रिय उन्मुक्ति प्रतिरक्षी (एंटीबॉडी) के स्थानांतरण या रोगक्षम पोषद की क्रियात्मक टी कोशिकाओं से अर्जित किया जाता है जो कम समय के लिए जीवित रहते हैं - आम तौर पर कुछ महीने - जबकि सक्रिय रोगक्षमता प्रतिजन द्वारा पोषद में ही प्रेरित है और बहुत लंबे समय तक रहता है, कभी कभी जीवन भर| नीचे दिया गया चित्र उन्मुक्ति के विभाजन का सार है।
उन्मुक्ति के सिद्धांत का इतिहास
आधुनिक शब्द "रोगक्षमता "लैटिन "immunis" अर्थात सैन्य सेवा, कर भुगतान या अन्य सार्वजनिक सेवाओं से छूट से व्युत्पन्न है। उन्मुक्ति के विवरण की प्रारंभिक लिखित अवधारणा अथीनियान Thucydides द्वारा बनाई हो सकती है, जिनके द्वारा 430 ईसा पूर्व में वर्णित है, कि जब प्लेग एथेंस में फैला "बीमार और मरते हुए लोगों की देखभाल उन के द्वारा की गई जो अब स्वस्थ थे क्योंकि वे बीमारी कि कार्यप्रणाली जानते थे और खुद आशंकाओं से मुक्त थे| क्योंकि किसी पर भी दूसरी बार हमला नहीं हुआ, या घटक परिणाम के साथ नहीं"  शब्द "इम्मुनेस", महाकाव्य कविता Pharsalia में भी पाया जाता है जो ६० ई.पू के आसपास माक्र्स Annaeus Lucanus कवि द्वारा एक उत्तरी अफ्रीकी की जनजाति का सांप के जहर के लिए प्रतिरोध का वर्णन करते हुए लिखी गई थी।
रोगक्षमता का प्रथम नैदानिक वर्णन जो किसी विशिष्ट बीमारी पैदा करने वाले जीव के कारण हुआ है शायद किताब fi अल jadari WA-अल hasbah (और खसरा चेचक एक ग्रंथ पर, 1848 ) में है, जिसे इस्लामी चिकित्सक अल रजी ने 9 वीं सदी में लिखा था।. इस प्रकरण में अल रज़ी चेचक और खसरे की नैदानिक प्रदर्शन करते हैं और संकेत देते हैं कि इन विशिष्ट एगेंतों का अनावरण स्थायी रोगक्षमता प्रदान करता है। (हालांकि वह इस शब्द का प्रयोग नहीं करते) हालांकि, लुई 'पाश्चर के रोगाणु सिद्धान्त के द्वारा प्रतिरक्षा विज्ञान ने समझाना शुरू कर दिया कि रोग जीवाणु के कारण कैसे होता है और कैसे संक्रमण के बाद मानव शरीर आगे की क्षति का विरोध करने के लिए क्षमता प्राप्त करता है।
सक्रिय immunotherapy का जन्म पुन्तुस के मिथ्रिदातेस छठे के साथ शुरू हो सकता है। सांप के ज़हर के लिए सक्रिय रोगक्षमता को प्रेरित करने के लिए उन्होंने एक विधि कि सिफारिश की जो आधुनिक toxoid serum चिकित्सा जैसा है, जिसमें उन पशुओं का रक्त पिया जाता है जो विषैले सांपों को खाते थे। जानवर जिन विषैले सांपों को खाते थे, उनका शरीर कुछ detoxifying संपत्ति अर्जित कर लेते है और उनके रक्त में सांप के ज़हर के तनु और बदले हुए घटक होने चाहिए। इन घटकों की प्रक्रिया विषाक्त प्रभाव करने के बजाये ज़हर के खिलाफ शरीर को मज़बूत बना सकते है। Mithridates ने समझाया की इन जानवरों का खून पीने से वे सांपों को खाने वाले जानवरों जैसा प्रतिरोध हासिल कर सकते थे। इसी तरह, उन्होंने खुद को जहर के खिलाफ कठोर करने की मांग की और सहिष्णुता का निर्माण के लिए दैनिक उप घातक खुराक ली। कहा जाता है कि मिथ्रिदातेस ने अपनी सभी सांसारिक विष से रक्षा के लिए एक सार्वभौमिक मारक विकसित किया। लगभग २००० सालों ले लिए विष को रोग का आसन्न कारण माना जाता था और पुनर्जागरण के समय एक सामग्री के जटिल मिश्रण Mithridate का इस्तेमाल विषाक्तता से रोग मुक्त करने के लिए होता था।, Theriacum Andromachi इस इलाज का एक अद्यतन संस्करण, 19 वीं सदी में अच्छी तरह से इस्तेमाल किया गया था।.
१८८८ में Emile रॉक्स और Alexandre Yersin ने डिप्थेरिया, विष को अलग किया और 1890 में Behring और Kitasato के द्वारा डिप्थीरिया और धनुस्तंभ के लिए आधारित प्रतिरक्षा की खोज के बाद, वह विषनाशक आधुनिक चिकित्सीय प्रतिरक्षा विज्ञान की प्रमुख सफलता बन गई।
यूरोप में, सक्रिय रोगक्षमता का प्रवेश चेचकसे बचने के लिए का प्रयास की तरह उभरा| टीकाकरण, ने तथापि, हज़ारों वर्षों तक विभिन्न रूपों में अस्तित्व रखा था। टीकाकरण का प्रथम उपयोग अज्ञात है, तथापि लगभग १००० ई. में चीनी लोगों ने चेचक के घावों की पपड़ियों से प्राप्त पाउडर को सुखाकर और सांस ले कर, टीकाकरण के एक रूप का अभ्यास शुरू कर दिया। लगभग पंद्रहवीं शताब्दी में भारत, तुर्क साम्राज्य, और पूर्वी अफ्रीका में variolation का अभ्यास (चेचक से व्युत्पन्न पाउडर सामग्री से के साथ त्वचा पर प्रहार) काफी आम बन गया। Variolation पूर्व विश्व में लेडी मैरी Montagu Wortley द्वारा पूर्व 18 वीं सदी में शुरू किया गया था। १७९६ में, Edward जेंनेर [[ने [[ cowpox वायरस [[ (जो घातक नहीं था एवं चेचक के लिए भी प्रतिरक्षा प्रेरित करता था) द्वारा [[ टीकाकरण ]]]]]]]] की सुरक्षित पद्धति की शुरुआत की। जेन्नर की क्रियाविधि की सफलता और सामान्य स्वीकृति, १९ ई. के अंत में पाश्चर और अन्य लोगों द्वारा विकसित टीकाकरण
निष्क्रिय रोगक्षमता
निष्क्रिय रोगक्षमता रेडीमेड एंटीबॉडी के रूप में एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सक्रिय उन्मुक्ति का हस्तांतरण है। निष्क्रिय रोगक्षमता स्वाभाविक रूप से हो सकती है जब माँ से सम्बंधित एंटीबॉडी गर्भ-नाल द्वारा गर्भ में हंस्तान्तरित होती हैं एवं कृत्रिम रूप से भी प्रेरित की जा सकती है जब उच्च स्तर के मानव (या घोड़े) के रोगजन या विष के लिए विशिष्ट प्रतिरक्षी अरोगक्षम व्यक्तियों में स्थानांतरित होते हैं निष्क्रिय टीकाकरण तब किया जाता है जब संक्रमण का अधिक जोखिम होता है और शरीर की अपनी प्रतिरक्षा प्रक्रिया विकसित करने के लिए अपर्याप्त समय होता है, या चल रहे immunosuppressive रोगों के लक्षणों को कम करना होता है।
निष्क्रिय रोगक्षमता तत्काल सुरक्षा प्रदान करती है, लेकिन शरीर स्मृति का विकास नहीं करता है इसलिए मरीज जो बाद में एक से रोगजन से संक्रमण होने का खतरा होता है।
स्वाभाविक रूप से निष्क्रिय रोगक्षमता का अधिग्रहण
मातृ निष्क्रिय रोगक्षमता एक प्रकार की स्वाभाविक अर्जित निष्क्रिय उन्मुक्ति है और एंटीबॉडी मध्यस्थ प्रतिरक्षा को सूचित करती है जो गर्भावस्था के समय गर्भ को माँ द्वारा अवगत की जाती है। माँ से सम्बंधित एंटीबॉडी (MatAb) अपरा से भ्रूण में placental कोशिकाओं पर स्थित FcRn रिसेप्टर के माध्यम से पारित किया जाता है। यह सगर्भता के तीसरे महीने के आसपास होता है IgG ही केवल एंटीबॉडी isotype है जो प्लेसेंटा के माध्यम से पारित सकता है। निष्क्रिय रोगक्षमता IgA एंटीबॉडी (जो स्तन के दूध में पाये जाते हैं और शिशु के पेट में स्थानांतरित करते हैं और उससे बैक्टीरिया के संक्रमण से बचाते हैं, जब तक नवजात अपनी एंटीबॉडी का एंड संश्लेषण खुद नहीं कर सकते) के हस्तांतरण के माध्यम से प्रदान होती है।
कृत्रिम रूप से अर्जित निष्क्रिय रोगक्षमता
यह भी देखें: अस्थायी रूप से प्रेरित रोगक्षमता
कृत्रिम रूप से अर्जित निष्क्रिय रोगक्षमता एक लघु अवधि का टीकाकरण है जो एंटीबॉडी के स्थानांतरण से प्रेरित की जाती है, जो अनेक रूपों में प्रशासित की जा सकती है जैसे मानव या पशु रक्त प्लाज्मा, अंतःशिरा IVIG, या इंट्रामस्क्युलर (IG) उपयोग के लिए संचित मानव immunoglobulin और मोनोक्लोनल एंटीबॉडी के रूप में (MAb) |
निष्क्रिय हस्तांतरण, रोगक्षम अपर्त्याप्ता के रोगों के मामले में सहयोग के लिए प्रयोग किया जाता जैसे hypogammaglobulinemia | यह कई प्रकार के तीव्र संक्रमण और विषाक्तता के इलाज में भी इस्तेमाल होता है। निष्क्रिय टीकाकरण से प्राप्त प्रतिरक्षण छोटी अवधि के लिए ही रहता है और इसमें hypersensitivity प्रतिक्रियाओं, सीरम रोग का संभावित खतरा भी होता है, (गैर मानव मूल के गामा globulin से विशेष रूप से) |
निष्क्रिय रोगक्षमता का कृत्रिम प्रवेश एक सदी से संक्रामक रोग के इलाज के लिए उपयोग होता है और एंटीबायोटिक दवाओं के आगमन से पहले, यह ही केवल अक्सर कुछ रोगों के लिए विशिष्ट उपचार था। Immunoglobulin चिकित्सा १९३०'s तक गंभीर सांस लेने की बीमारियों के इलाज के लिए प्रारंभिक चिकित्सा के रूप में जारी रही, सल्फोनामाइड एंटीबायोटिक के प्रवेश के बाद भी |
सेल की मध्यस्थता प्रतिरक्षा का निष्क्रिय स्थानान्तरण
सेल मध्यस्थता प्रतिरक्षा का निष्क्रिय या "दत्तक हस्तांतरण" संवेदनशील या सक्रिय टी-कोशिकाओं के स्थानांतरण के द्वारा अवगत किया जाता है। यह इंसानों में शायद ही इस्तेमाल किया जाता है क्योंकि इसमें histocompatible (मिलान) खोजने की आवश्यकता होती है, जिन को खोजना अक्सर मुश्किल होता है। बेजोड़ दाताओं में इस प्रकार का हस्तांतरण संधान बनाम मेजबान रोग के गंभीर जोखिम को वहन करता है
यह कुछ प्रकार के कैंसर और रोगक्षम अपर्याप्तता सहित कई रोगों के इलाज में इस्तेमाल किया गया है। इस प्रकार का हस्तांतरण अस्थि मज्जा प्रत्यारोपण से अलग है जिस में (Undifferentiated) hematopoietic स्टेम सेल स्थानांतरित होते हैं।
स्वाभाविक रूप से अर्जित सक्रिय उन्मुक्ति
स्वाभाविक रूप से अर्जित सक्रिय प्रतिरक्षा तब होती है जब एक व्यक्ति एक रोगज़नक़ के संपर्क में आता है और प्राथमिक प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया का विकास करती है जो प्रतिरक्षाविज्ञानी स्मृति को पैदा करती है। इस प्रकार की रोगक्षमता "प्राकृतिक" नहीं है क्योंकि यह जानबूझकर जोखिम लेने से प्रेरित नहीं होती | प्रतिरक्षा प्रणाली के कार्य में कई विकार सक्रिय प्रतिरक्षा के गठन को प्रभावित कर सकते हैं जैसे रोगक्षम अपर्याप्तता (दोनों अधिग्रहण और जन्मजात रूपों में) और इम्मुनोसुप्प्रेस्सिओन |
कृत्रिम रूप से अर्जित सक्रिय उन्मुक्ति
कृत्रिम रूप से अर्जित प्रतिरक्षा टीके (एक पदार्थ जिसमें प्रतिजन होता है) द्वारा प्रेरित की जा सकती है। एक वैक्सीन प्रतिजन के खिलाफ एक प्राथमिक प्रतिक्रिया को उत्तेजित करती है, रोग के लक्षणों को पैदा किये बिना | टीकाकरण, यह शब्द जेन्नर एडवर्ड द्वारा दिया गया और लुई पाश्चर द्वारा अपने अग्रणी काम के लिए सामंजस्य स्थापित किया गया। पाश्चर द्वारा इस्तेमाल की गयी विधि उन बीमारियों के संक्रामक एजेंटों के इलाज के लिए इस्तेमाल की जाती थी, जिससे वे किसी गंभीर बीमारी को पैदा करने की क्षमता खो दें। पाश्चर ने यह शब्द टीका (vaccine), जेन्नर की खोज के सम्मान में एक सामान्य शब्द के रूप में अपनाया|
1807 में, Bavarians पहले समूह बन गए जिन के सैन्य रंगरूटों को चेचक के खिलक टीकाकरण की आवश्यकता थी, क्योंकि चेचक का प्रसार मुकाबले से जोड़ा गया था। बाद में टीकाकरण के अभ्यास की युद्ध के फैलने से वृद्धि हुई।
पारंपरिक टीके के ये चार प्रकार होते हैं :
सैन डिएगो जू
सैन डिएगो चिड़ियाघर, बाल्बोआ पार्क, सैन डिएगो, कैलिफ़ोर्निया में स्थित एक चिड़ियाघर है। यह 650 से अधिक प्रजातियों के 12,000 से अधिक जानवरों का आवास हैं और इसमें सैन डिएगो शहर से लीज़ पर दिए गए बाल्बोआ पार्क के 100 acre पर रहवासी उप-प्रजातियां भी शामिल हैं। इसका मूल संगठन, सैन डिएगो जू वाइल्डलाइफ एलायंस, एक निजी गैर-लाभकारी संरक्षण संगठन है। इसके पास दुनिया में सबसे बड़ा प्राणिविज्ञान सदस्यता संगठन है, जिसमें 250,000 से अधिक सदस्य परिवार और 130,000 बाल सदस्य शामिल हैं। चिड़ियाघर रोजाना सुबह 9:00 बजे से शाम 7:00 बजे तक खुला रहता है। शुक्रवार को छोड़कर सुबह 9:00 बजे से शाम 6:00 बजे तक।
काकतीय विश्वविद्यालय
काकतीय विश्वविद्यालय भारत के आंध्र प्रदेश के वारांगल में स्थित एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है।
रानी शिरोमणि
रानी शिरोमणि सिंह, भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान कर्णगढ़ की रानी थीं। उन्होंने मिदनापुर में 1798-99 के चुआड़ विद्रोह में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। वह ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ थीं और उन्होंने कर भुगतान करने से इनकार कर दिया था। इस प्रकार, उन्हें 'मिदनापुर की रानी लक्ष्मी बाई भी कहा जाता था।
रानी के सम्मान में भारतीय रेलवे ने हावड़ा -आद्रा फास्ट पैसेंजर ट्रेन का नामकरण रानी शिरोमणि के नाम पर रखा। रानी शिरोमणि की कर्णगढ़ स्थित खंडहरनुमा महल को पश्चिम बंगाल सरकार द्वारा 'रानी शिरोमणि गढ़ रिज़ॉर्ट' के रुप में विकसित किया गया है।
लखीमपुर जिला
लखीमपुर जिला (असमिया: লখিমপুৰ জিলা) भारत के असम राज्य का एक ज़िला है। जिले का हवाई अड्डा लीलाबाड़ी विमानक्षेत्र कहलाता है।
रामदास काठियाबाबा
रामदास काठियाबाबा (शुरुआती 24 जुलाई 1800 - 8 फरवरी 1909) हिंदू द्वैतद्वैतवादी निम्बार्क संप्रदाय के एक हिंदू संत थे। निम्बार्क समुदाय के ५४ वें आचार्य श्री श्री १०८ स्वामी रामदास काठिया बाबाजी महाराज, हर जगह काठिया बाबा के नाम से जाने जाते थे उनका जन्म लगभग दो सौ साल पहले पंजाब राज्य के लोनाचामारी गांव में हुआ था ।
जीवनी
निम्बार्क समुदाय के ५४ वें आचार्य श्री श्री १०८ स्वामी रामदास काठिया बाबाजी महाराज, हर जगह काठिया बाबा के नाम से जाने जाते थे। उनका जन्म लगभग दो सौ साल पहले पंजाब राज्य के लोनाचामारी गांव में हुआ था। ब्राह्मण वंश के इस महात्मा का सही जन्म और वर्ष ज्ञात नहीं है, श्री श्री १०८ स्वामी संतदासजी महाराज ने कहा कि श्री काठिया बाबाजी महाराज का जन्म गुरु पूर्णिमा के पवित्र दिन, यानी आषाढ़ पूर्णिमा को हुआ था। तब से हम गुरुपूर्णिमा पर काठिया बाबाजी महाराज के आगमन का जश्न मनाएंगे। वह अपने माता-पिता के तीसरे पुत्र थे और उन्हें विशेष रूप से अपनी मां से बहुत प्यार था ।
धार्मिक अभ्यास
चार साल की उम्र में, गांव के एक परमहंस भक्त ने उन्हें हमेशा राम के नाम का जाप करने की सलाह दी। तभी से वह राम के नाम का जाप करने लगा। जब वे ५/६ वर्ष के थे, तब एक बार खेत में भैंस चराने के दौरान उन्हें एक तेज-तर्रार और धर्मपरायण व्यक्ति के दर्शन हुए। साधुजी ने जब उनसे कुछ भोजन मांगा तो काठिया बाबाजी महाराज उनके घर से बहुत सारा आटा, चीनी, घी आदि लेकर आए। संत प्रसन्न हुए और उन्हें उपहार दिया, "आप योगी राजा होंगे।" इस उपहार के साथ, संत गायब हो गए। उस समय काठिया बाबाजी महाराज को लगा जैसे संसार से उनका सारा मोह दूर हो गया है। फिर, जब उपनयन में सुधार हुआ, तो वह दूसरे गाँव में गुरु के साथ शास्त्रों का अध्ययन करने लगा। वहां उन्होंने व्याकरण, ज्योतिष शास्त्र, स्मृति, विष्णु सहस्रनाम, श्रीमद्भगवद्गीता आदि का अध्ययन किया। इन सभी ग्रंथों में से श्रीमद-भागवतम उनका प्रिय था। गुरुगृह से लौटकर वे गांव में एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठ गए और सिद्धि प्राप्त करने के लिए गायत्री मंत्र का जाप किया और अंत में उन्होंने गायत्री में सिद्धि प्राप्त की। देवी गायत्री प्रकट हुईं और उन्हें देखने में सफल रहीं। गायत्री मन्त्र का जाप करते हुए अन्तिम पच्चीस हजार मन्त्र अग्नि से पूर्ण करने का निर्देश दिया।
दीक्षा
वह बिना देर किए ज्वालामुखी के लिए निकल पड़ा। रास्ते में उसने एक संत को देखा, जिसके शरीर में बहुत चमक और बड़ी चोटी थी। वे उनकी ओर बहुत आकर्षित हुए और उन्होंने तुरंत उनके सामने आत्मसमर्पण कर दिया और उनसे दीक्षा और तपस्या ली। वह संत हमारे समुदाय के ५३वें आचार्य श्री श्री १०८ स्वामी देवदासजी काठिया बाबाजी महाराज थे। श्री श्री देवदासजी महाराज योगीश्वर सिद्ध के महान व्यक्ति थे। उन्हें छह महीने के लिए एकसन में दफनाया गया था और कब्र में न होने के बावजूद उनके पास खाने के लिए कुछ नहीं था। सन्यास लेने के बाद, काठिया के पिता का नाम "रामदास" रखा गया। गुरु की उपस्थिति के समय से ही वे पूरी तरह से गुरुसेवा में लगे हुए थे। उनके गुरु ने उन्हें हठ योग के साथ अष्टांग योग, सभी प्रकार के मंत्र और उनके आवेदन की विधि सिखाना शुरू किया। हालांकि गुरुदेव ने समय-समय पर शिष्य की परीक्षा लेने की गलती नहीं की। कभी भूखे मरते थे, कभी बहुत स्वादिष्ट भोजन करते थे, कभी श्री श्री रामदासजी की परीक्षा अश्रव्य अपशब्दों या अकारण पिटाई से करते थे। एक बार श्री श्री देवदासजी ने उन्हें एक आसन दिखाया और उन्हें वहीं बैठने के लिए कहा, "जब तक मैं वापस नहीं आ जाता तब तक आप इस सीट पर बैठेंगे। अपनी सीट छोड़कर कहीं और मत जाओ।" गुरुदेव आठ दिन बाद आए। श्री रामदासजी लगातार आठ दिनों तक उस आसन पर बैठे रहे, न कुछ खाया, न शौच किया। आठवें दिन जब गुरुदेव लौटे तो श्री रामदासजी अपने आसन से उठे और गुरुदेव के सामने प्रणाम किया। अपने गुरु की आज्ञा मानने के प्रति इस भक्ति और दृढ़ संकल्प को देखकर गुरुदेव बहुत प्रसन्न हुए और कहा, "इस तरह गुरु के आदेशों का पालन करना पड़ता है। गुरु के आदेशों का पूरे दिल से पालन करने पर भगवान प्रसन्न होते हैं।"
सनातन की महिमा सर्वोपरि
इस प्रकार गुरु की उपस्थिति में कई वर्ष बिताने के बाद, वह गुरु की सेवा से संतुष्ट हो गया और उससे सभी पूर्णता का उपहार प्राप्त किया। लेकिन उससे पहले गुरुदेव ने एक आखिरी परीक्षा ली थी। एक दिन उसने क्रोधित होने का नाटक करते हुए श्री रामदास जी को बिना वजह पीटना शुरू कर दिया। उन्होंने कहा, "तुम मेरे पीछे क्यों पड़े हो? मेरे सभी महान शिष्यों ने मुझे छोड़ दिया है। मुझे किसी की सेवा नहीं चाहिए।" श्री रामदासजी महाराज ने धैर्यपूर्वक सब कुछ सहन किया और अंत में उन्होंने गुरुदेव से विनम्रतापूर्वक कहा, "महाराज, मैं मानता हूं आप एक मिलन भगवान हैं, इसलिए मैं आपको कहीं नहीं छोड़ूंगा। लेकिन मैं इसे और बर्दाश्त नहीं कर सकता। मैं तुम्हें एक चाकू दे रहा हूं। तुमने मेरा गला काट दिया, लेकिन मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा। गुरुदेव इन विनम्र शब्दों को सुनकर प्रसन्न हुए शिष्य की और कहा, "आज मैंने आखिरी बार आपकी परीक्षा ली, मैं आपकी सेवा और गुरु की भक्ति से प्रसन्न हूं। मैं उपहार दे रहा हूं कि आपका सर्वश्रेष्ठ होगा, आप इष्टदेव से मिलेंगे, "आदि। श्रीरामदास को कई वरदान दिए गए थे। कुछ समय बाद, श्री देवदासजी महाराज ने लीला छला छोड़ दिया और गुरुदेव की मृत्यु के बाद, श्री रामदासजी महाराज ने घोर तपस्या करना शुरू कर दिया। गर्मियों में वे पंचधुनी को गर्म करते थे और सर्दियों में वह तालाब में खड़े होकर रात भर जप करते थे। भरतपुर में एक सायलानी कुंड नामक कुएं के पास वे इष्टदेव से मिले और पूरी तरह से ज्ञानी हो गए। वे स्वयं इस बारे में कहते थे - "रामदास को राम मिला सोयलनिकी कुंडा" साधना में सिद्ध मनोरथ प्राप्त करने के बाद श्री श्री काठिया बाबाजी महाराज ने भारत के सभी तीर्थों की पैदल यात्रा की। बाद में वे स्थायी रूप से वृंदावन में बस गए। पहले वे कुछ दिन अग्निकुंड के ऊपर अखाड़े में बैठे और फिर गंगाकुंज के जमुना घाट पर रहने लगे। बाद में, ब्रजबासी पलवन के अनुरोध पर केमरबन में छिन्नू सिंह नामक गौतम वंश का एक ब्राह्मण रहने लगा। छिन्नू सिंह ने रेलवे लाइन के पास श्री श्री रामदासजी को स्थान सौंप दिया। उस स्थान पर एक आश्रम है जो आज भी "काठिया बाबा का पुराण स्थान" के नाम से प्रसिद्ध और प्रसिद्ध है। वृंदावन में गंगाकुंज घाट पर, बसकले छन्नू सिंह ने एक दिन श्री श्री रामदासजी को एक व्यक्ति को दिखाया और कहा, "बाबाजी महाराज, आप इस चोर को सही करते हैं। यह चोर ब्रज का ब्राह्मण है लेकिन वह ऐसा विधर्मी है कि चौदह साल की सेवा के बाद भी वनवास में, कुछ भी नहीं बदला है। सभी को इसके उत्पीड़न से मुक्त करें। ” श्री श्री रामदासजी ने उसी दिन "गोसाना" नामक डाकू के प्रमुख को दीक्षा दी। श्री श्री काठिया बाबाजी महाराज की कृपा से, दमनकारी डाकू बाद में एक प्रेमपूर्ण संत बन गया। श्री श्री रामदासजी अपने गुरु द्वारा उन्हें दी गई लकड़ी की पट्टी और कौपिन पहनते थे और उनके अंगों पर बिभूति (संतों की धूप की राख) लगाते थे। लकड़ी की टोपी और बैरियर के लिए सभी उन्हें "काठिया बाबा" कहते थे। इस लकड़ी के कौपिन और अर्बंध की शुरुआत चौथे आचार्य श्री श्री इंद्रदासजी ने की थी, जो उनसे ऊपर थे। लेकिन फिर भी, श्री श्री रामदास काठिया बाबाजी महाराज से "काठिया बाबा" नाम प्रसिद्ध हो गया है। निम्बार्क समुदाय की तरह, "काठिया परिवार" ने पूरे भारत में प्रसिद्धि प्राप्त की है। इसलिए अब साधु या गृहस्थ समाज में हम "काठिया परिवार" से ताल्लुक रखते हैं, जिसे इसी पहचान के नाम से भी जाना जाता है।
मुख्य शिष्य और महंत
यह श्री श्री काठिया बाबाजी महाराज के लिए था कि बंगाल राज्य में निम्बार्क समुदाय की स्थापना हुई थी। उन्होंने कई बंगाली शिष्यों को दीक्षा दी जैसे कि वे बंगाल में निम्बार्क समुदाय के भक्त बन गए हों। तब से, लाखों लोगों ने इस समुदाय में शरण ली है और मुक्ति की राह पर हैं। यद्यपि वे इस समुदाय के विभिन्न आचार्यों द्वारा आश्रय लिए हुए हैं, वे सभी परमपद के अधिकार को प्राप्त कर चुके हैं। श्री श्री काठिया बाबाजी महाराज ब्रजभूमि के "ब्रजविदेह महंत" और कुंभ मेले के वैष्णव समुदाय के "श्रीमहंत" भी थे। वह एक असीम शक्तिशाली योगी राजा वैष्णवाचार्य थे। श्री विजयकृष्ण गोस्वामी ने कहा कि श्री श्री काठिया बाबाजी महाराज गर्ग, नारद आदि जैसे प्राचीन ऋषियों के वर्ग के थे। जब वे शरीर में थे, तब उन्होंने अपनी तस्वीर से बाहर आकर किसी को दीक्षा दी। वृंदावन से हवाई मार्ग से कलकत्ता पहुंचे (आकाशमार्ग), उन्होंने दूसरे को एक मंत्र दिया। वह एक समय में दो अलग-अलग स्थानों पर भक्तों के दर्शन करने में सक्षम थे। इतना ही नहीं वह अब भी कुछ फैंस को चश्मदीद गवाह देते हैं।
मृत्यु
१३१८ ई.पू. में माघ की ८ तारीख की सुबह, इस महापुरुष ने स्वेच्छा से योग में आकर अपनी मानवीय शक्ति पर लगाम लगा दी।
श्री श्री कथियाबबस्तकम
कमण्डलुकरकमलय तपोदीपकान्तये। कठियाबाख्य श्रीरामदासाय ते नमः..१. निम्बार्ककुल्तिलकाया मनोहररुपिन। श्रीदेवदासासय श्रीरामदासाय ते नमः..२. नमो नर्दर्शीसंकादिकाकृपसीतया। कठियापरिबरप्रसिद्धिप्रदैने नमः..३ ... सबेस्टवरडे श्रीमहंतब्रजबिदेहिन। भक्तनपुजिताय मुनिंद्राय नमो नमः..४..ब्रजराजंगरागा में त्रोयतपापहारिन। कल्पद्रुमस्वरुपाय श्रीरामदासाय ते नमः..५.. जमुनातानिबसाया ब्रजधंबिहारिन में। नमः कल्याणरूपाय श्रीरामदासाय ते नमः..६ .. नमः शरणार्तबंधभय करुणासिंधाबे नमः। नमः पापप्राणासय श्रीरामदासाय ते नमः..७ .. परब्रह्मस्वरुपाय परभक्तिप्रदैयिन। अनंतबिस्वरुपाय श्रीरामदासाय ते नमः..८ .. सभक्त्य स्तोत्रमिडंग श्रीकथियाबबस्तकम। दसानुदसेन कृष्णदासन बिरचितम। श्रद्धाभक्तिसंबितः यह पथेनित्यंग स्तोत्रमिदं। लवते सा परभक्ति बैकुंठधाम तस्य निश्चितम। इति कृष्णदासन बिरचितांग श्री श्रीकथियाबबस्तकम सम्पता।
खुला हाथ स्मारक
खुला हाथ स्मारक या ऑपन हैंड मॉन्यूमेंट (Open Hand Monument, La Main Ouverte) एक भारतीय शहर और संघ राज्यक्षेत्र चंडीगढ़ में स्थित एक स्मारक है। यह लि कोर्बूजिए के द्वारा डिजाइन किया गया स्मारक है जिसका प्रतीकात्मक अर्थ है "एक खुला हाथ देने के लिये और लेने के लिये; शांति, समृद्धि और मानवता की एकता"। लि कोर्बूजिए के कई ऑपन हैंड स्मारकों में सबसे बड़ा यह स्थापत्य 26 m ऊँचाई वाला हैं जिसके धातु से निर्मित हिस्से की ऊँचाई 14 m है और यह हवा में चक्कर लगाने के लिये डिजाइन किया गया था।
प्रतीकार्थ
या चिह्न कोर्बूजिए के डिजाइनों की थीम का एक प्रमुख हिस्सा रहा है जो उनके लिये शान्ति और पुनर्स्थापन का प्रतीक था। कोर्बूजिए के अनुसार यह 'दूसरी मशीन क्रांति' का भी प्रतीक था।
अवस्थिति
ऑपन हैंड मॉन्यूमेंट चंडीगढ़ के राजधानी कॉम्प्लेक्स, जो सेक्टर १ में है, में मौजूद है और इसके पीछे हिमालय के शिवालिक श्रेणी की दृश्यावली दिखलाई पड़ती है। चंडीगढ़ शहर खुद आवागम के साधनों द्वारा कई मुख्य उत्तर भारतीय शहरों से जुड़ा हुआ है।
माण्डू
माण्डू या माण्डवगढ़, धार ज़िला जिले धार के माण्डव क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन शहर है। यह भारत के पश्चिमी मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र में स्थित है। यह धार शहर से 35 किमी दूर स्थित है। यह 11 वीं शताब्दी में, माण्डू तारागंगा या तरंगा राज्य का उपभाग था। यहाँ परमारों के काल मे इसे प्रसिद्धि प्राप्त हुई और फिर १३ वीं शताब्दी में, यह क्षेत्र मुस्लिम शासकों के अंतर्गत आ गया।विन्ध्याचल पर्वत शृंखला में स्थित होने के कारण इसका सुरक्षा कि दृस्टि से बहुत अधिक महत्व था।
आज यह एक पर्यटक स्थल के रूप मे प्रशिद्ध है। जहाँ हजारों कि संख्या में सैलानी यहाँ के दर्शनीय स्थलों जैसे जहाज महल, हिन्डोला महल, शाही हमाम और वास्तुकला के उत्कृष्टतम उदाहरण आकर्षक नक्काशीदार गुम्बद को देखने आते है। इसकी इन्दौर शहर से दुरी १०० किमी है। सर्वश्रेष्ठ हेरिटेज सिटी का राष्ट्रीय पुरस्कार मांडू को 2018 में प्राप्त हुआ। इस के दर्शनीय स्थल तारापुर दरवाजा जहांगीर दरवाजा दिल्ली दरवाजा जहाज महल हिंडोला महल होशंग शाह का मकबरा जामा मस्जिद अशरफी महल रेवा कुंड रूपमती मंडप नीलकंठ महल हाथी महल तथा लोहानी गुफा है।
इतिहास
10वीं और 11वीं शताब्दी में माण्डू को परमारों के शासनकाल् में प्रसिद्धि प्राप्त हुई। 633 मीटर (2079 फीट) की ऊंचाई पर स्थित मांडू शहर, विंध्य पर्वत में 13 किमी (8.1 मील) पर फैला हुआ है। उत्तर में मालवा का पठार और दक्षिण में नर्मदा नदी की घाटी, परमारों के इस किला-राजधानी को प्राकृतिक सुरक्षा प्रदान करता थी। जयवर्मन द्वितीय से शुरू होने वाले परमार राजाओं के अभिलेखों में माण्डू ("मंडपा-दुर्गा" के रूप में) को शाही निवास के रूप में उल्लेख किया गया है। यह संभव है कि जयवर्मन या उसके पुर्वज जैतूगि ने पड़ोसी राज्यों के लगातार हमलों के कारण, पारंपरिक परमार राजधानी धार से माण्डू स्थानांतरित कर दिया होगा। बलबान, दिल्ली के सुल्तान नसीर-उद-दीन के जनरल, इस समय परमार क्षेत्र के उत्तरी सीमा तक पहुंच गए थे। इसी समय, परमारों को देवगिरि के यादव राजा कृष्ण और गुजरात के वघेला राजा विशालदेव से हमलों का सामना करना पड़ा। धार, जो मैदानी इलाकों में स्थित है, की तुलना में माण्डू के पहाड़ी क्षेत्र में स्थिति एक बेहतर रक्षात्मक अवस्थिति प्रदान करती होगी।
इन्दौर से लगभग ९0 किमी दूर है। माण्डू विन्ध्य की पहाडियों में 2000 फीट की ऊंचाई पर स्थित है। यह मूलत: मालवा के परमार राजाओं की राजधानी रहा था। तेरहवीं शती में मालवा के सुलतानों ने इसका नाम शादियाबाद यानि "खुशियों का शहर" रख दिया था। वास्तव में यह नाम इस जगह को सार्थक करता है। यहाँ के दर्शनीय स्थलों में जहाज महल, हिन्डोला महल, शाही हमाम और आकर्षक नक्काशीदार गुम्बद वास्तुकला के उत्कृष्टतम रूप हैं।ख़िलजी शासकों द्वारा बनाए गए इस नगर में जहाज और हिंडोला महल खास हैं। यहाँ के महलों की स्थापत्य कला देखने लायक है। मांडू इंदौर से 100 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सड़क मार्ग से यह धार से भी जुड़ा हुआ है।
आकर्षण
मांडू में दाखिल होने के लिए 12 दरवाजे हैं। मुख्य रास्ता दिल्ली दरवाजा कहलाता है। दूसरे दरवाजे रामगोपाल दरवाजा, जहांगीर दरवाजा और तारापुर दरवाजा कहलाते हैं। जहाजनुमा आकार में इस महल को दो मानवनिर्मित तालाबों के बीच बनाया गया था। टेड़ी दीवारों के कारण इस महल को हिंडोला महल कहा जाता है। होशंग शाह गौरी (1406-1435) मांडू का प्रथम इस्लामिक सुल्तान था। उसके पिता का नाम दिलावर खान गोरी था, जिसको फिरोजशाह तुगलक ने मांडू का राज्यपाल नियुक्त किया था। मकबरे का निर्माण कार्य होशंग शाह गोरी ने शुरू किया था, जो महमूद खिलजी (१४३६-१४६९) ने 1440 ई में पूर्ण किया। कहां जाता है रानी रूपमती हिन्दु गायिका थी रानी रूपमती पर मालवा के अफगान सुल्तान बाज बहादुर खान [1556-1562] ई.आकर्षित हो गए और रूपमती से विवाह कर लिया रानी रूपमती नर्मदा दर्शन के उपरांत भोजन ग्रहण करती थी इसलिए उन्होंने रानी रूपमती महल का निर्माण करवाया था।
हर वर्ष मान्डु में प्रशासन द्वारा मान्डु उत्सव मनाया जाता है।
महलीज सरकारी
महलीज सरकारी 2007 में मिस पाकिस्तान वर्ल्ड का खिताब से नवाजी जा चुकी हैं। ये अक्सर अपने हॉट बिकिनी पोज की वजह से छाई रहती हैं।
मोला, कुभीर‌ मण्डल
मोला, कुभीर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
जिन्द कौर
महारानी जिन्द कौर पिंड चॉढ (सियालकोट, तसील जफरवाल) निवासी सरदार मन्ना सिंह औलख जाट की पुत्री थीं।
1843 ई. में जब दलीप सिंह गद्दी पर बैठा तो वह नाबालिग था, अतः जिन्दा रानी उसकी संरक्षिका बनीं। परन्तु वह इस पद भार को सम्भाल नहीं सकीं और 1845 ई. में प्रथम सिखयुद्ध छिड़ गया। जब 1846 ई. में लाहौर की संधि के द्वारा युद्ध समाप्त हुआ तो ज़िन्दाँ रानी दलीप सिंह की संरक्षिका बनी रहीं। परन्तु उनकी गतिविधियों के कारण ब्रिटिश सरकार उसे संदेह की दृष्टि से देखने लगी और 1848 ई. में षड्यंत्र रचने के अभियोग में उसे लाहौर से हटा दिया गया। द्वितीय सिखयुद्ध (1849 ई.) जिन कारणों से छिड़ा, उनमें एक कारण यह भी था। इस युद्ध में भी सिखों की हार हुई। युद्ध की समाप्ति पर दलीप सिंह को गद्दी से उतार दिया गया।
लाहौर का राजप्रबंध अंग्रेज़ी सरकार के हाथ आने पर अंग्रेजों ने उन्हें लाहौर ले जाकर पहले शेखूपुरा में नज़रबंद रखा, फिर 19 अगस्त 1849 को चुनार (उत्तर प्रदेश, जिला मिर्जापुर) के खुंटे में कैद किया। यहाँ से यह फ़कीरी वेश में कैद से निकल कर नेपाल चली गई और वहाँ सम्मान सहित रही। 1861 में महारानी जिन्दकौर अपने बेटों के दर्शन के लिए इंग्लैंड गयीं थीं। वहाँ 1 अगस्त 1863 को लंदन में इनका देहान्त हुआ था, तब वे 46 वर्ष की थीं। इनकी शव का दाह नासिकमें किया गया था।
दक्षिण कोरिया में एकल माता-पिता
दक्षिण कोरिया में एकल माता-पिता दक्षिण कोरिया के सामने आने वाले सामाजिक मुद्दों में से एक हैं।
शब्द-साधन
एकल-अभिभावक परिवार" शब्द शुद्ध कोरियाई शब्दों "한 (एकल)" "부모 (माता-पिता)" और "परिवार" का मिश्रण है। यहां, "한" का अर्थ है "बड़ा," "पूर्ण," और "संपूर्ण," एक के बजाय, जिसका अर्थ है कि एक एकल माता-पिता परिवार किसी भी अन्य परिवार की तरह स्वस्थ और खुशहाल है।
एकल-माता-पिता परिवार का प्रकार
गठन और पारिवारिक संरचना की पृष्ठभूमि के आधार पर तलाकशुदा परिवारों, शोकग्रस्त परिवारों, एकल माता परिवारों या समृद्ध परिवारों और टोपी परिवारों में विभाजित। तलाक में वृद्धि के साथ, सभी परिवारों में एकल-माता-पिता परिवारों की संख्या बढ़ रही है। इसे एकल-माता-पिता परिवार के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है यदि माता प्राथमिक देखभालकर्ता है, और एकल-माता-पिता परिवार यदि पिता प्राथमिक देखभालकर्ता है।
कोरिया में एकल-अभिभावक परिवारों पर वर्तमान स्थिति डेटा
एकल-माता-पिता परिवारों की संख्या 2005 में 1.37 मिलियन से बढ़कर 2010 में 1.594 मिलियन और 2011 में 1.639 मिलियन हो गई, कुल मिलाकर एकल-माता-पिता परिवारों की हिस्सेदारी 2005 में 8.6% से बढ़कर 2010 में 9.2% और 2011 में 9.3% हो गई। एकल-माता-पिता परिवारों के अलावा अन्य कारकों के कारण एकल-माता-पिता परिवारों की संख्या बढ़ रही है, जिसमें 29.7 प्रतिशत एकल-माता-पिता परिवार, 32.8 प्रतिशत तलाक और 11.6 प्रतिशत एकल-माता-पिता परिवार हैं।
औसत आयु 43.1 वर्ष है, जिनमें से अधिकांश तलाकशुदा माता-पिता हैं और उनके 1.5 बच्चे हैं। एकल-माता-पिता परिवारों की आय और निवल संपत्ति 2015 की तुलना में बढ़ी, लेकिन पूरे परिवार की तुलना में कम थी। एकल-माता-पिता परिवारों की औसत मासिक आय 2.19.6 मिलियन प्रति माह थी, जो 2015 में 18.96 मिलियन जीते थे, लेकिन एकल-माता-पिता परिवारों की कुल घरेलू आय का अनुपात 56.5% था, जो 2015 के सर्वेक्षण से थोड़ा कम था।
वित्तीय संपत्ति, अचल संपत्ति और देनदारियों को ध्यान में रखते हुए शुद्ध संपत्ति 85.59 मिलियन जीती, जो 2015 में जीते गए 65.97 मिलियन से 29.7 प्रतिशत अधिक थी। इस बीच, कुल घरेलू निवल संपत्ति के लिए एकल-माता-पिता की कुल संपत्ति का अनुपात 25.1% था, जो इससे थोड़ा ऊपर था। 2015 का सर्वेक्षण।
कामकाजी आबादी का 84.2% आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी की कुल रोजगार दर (60.2%) से अधिक था और एकल माता-पिता बनने से एक साल पहले रोजगार दर (61.1%) से अधिक था। एकल माता-पिता की औसत कामकाजी और व्यावसायिक आय जो 2015 में जीते गए 17.37 मिलियन से 2.02 मिलियन जीते थे, लेकिन फिर भी कम बने रहे। पिछले सर्वेक्षण की तुलना में वाणिज्यिक श्रमिकों के अनुपात में वृद्धि और अस्थायी और दैनिक श्रमिकों के अनुपात में कमी के साथ रोजगार स्थिरता में कुछ सुधार हुआ है।
कोरिया में एकल-अभिभावक परिवारों के लिए समस्याएं
सबसे पहले, एकल-माता-पिता परिवार आर्थिक समस्याओं को सबसे बड़ी कठिनाई बताते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक स्थिर और अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी हासिल करना मुश्किल है क्योंकि पति या पत्नी के खोने से आय कम हो जाती है और अकेले बच्चों को पालने की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, 2011 में स्वास्थ्य और कल्याण मंत्रालय द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, 83,525 परिवार टोपी वाले और 20,479 अमीर परिवारों वाले परिवारों को अमीर परिवारों की तुलना में अधिक आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा था।
एकल-माता-पिता परिवार पारिवारिक कार्यों, पारस्परिक समस्याओं, बच्चे के पालन-पोषण, पुरुष और महिला भूमिका पुनर्संतुलन, वित्तीय कठिनाइयों और अलगाव, और हानि समस्याओं में परिवर्तन का अनुभव करते हैं। विशेष रूप से, महिला एकल-माता-पिता परिवार आर्थिक समस्याओं, बच्चे के पालन-पोषण की समस्याओं और आय में गिरावट या हानि के कारण भूमिका तनाव से संबंधित बहुत तनाव में पाए गए, जबकि पुरुष एकल-माता-पिता परिवारों ने भावनात्मक समस्याओं और घरेलू जैसे तनाव का अनुभव किया। नकली सेवाओं की कमी के कारण बोझ।
सबसे पहले, एकल-माता-पिता परिवार आर्थिक समस्याओं को सबसे बड़ी कठिनाई बताते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि किसी के पति या पत्नी की हानि से आय भी कम हो जाती है और एक स्थिर और अच्छी तरह से भुगतान वाली नौकरी को सुरक्षित करना मुश्किल हो जाता है। इसके अलावा, स्वास्थ्य और कल्याण मंत्रालय द्वारा 2011 के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि माता और पिता के साथ 20,479 परिवारों में 83,525 परिवार थे, जो दर्शाता है कि माता और माता के परिवार अमीरों की तुलना में अधिक वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहे थे। ऐसा इसलिए लगता है क्योंकि महिलाएं अक्सर आर्थिक रूप से अपने पतियों पर निर्भर रहती हैं, और अगर वे फिर से नौकरी पाने की कोशिश भी करती हैं, तो भेदभावपूर्ण श्रम बाजार और महिलाओं के लिए कल्याणकारी नीतियों की कमी के कारण नौकरी और आर्थिक आजादी पाना आसान नहीं है।
इसके अलावा, एकल-माता-पिता परिवारों में वित्तीय कठिनाइयों को भी बच्चे के पालन-पोषण को प्रभावित करने के लिए दिखाया गया है, और एकल-माता-पिता परिवारों को स्थिर करने में आर्थिक स्थिरता को एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। आर्थिक रूप से गरीब एकल-माता-पिता परिवार में एकल माता-पिता के पास अपने बच्चों की देखभाल के लिए समय, आर्थिक या मनोवैज्ञानिक छूट नहीं होती है, जिसके कारण उन्हें शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विकास में कठिनाइयों का अनुभव होता है। विशेष रूप से, आर्थिक रूप से गरीब एकल-माता-पिता परिवारों के बच्चों में धीमी वृद्धि और मोटापे का अनुभव होने की संभावना है (2008 में समाचार, निम्न शैक्षणिक उपलब्धि स्तर, कॉलेज में कठिनाइयाँ, अवसाद और चिंता में कठिनाइयाँ, अपने साथियों के साथ संघर्ष और उड़ान।
साथ ही, अधिकांश एकल माता-पिता को अपने बच्चों को पालने में कठिनाई होती है। एक माँ परिवार की माँ कठिनाइयों की शिकायत करती है, जैसे कि अपने परिवार की देखभाल करने या अपने करियर के दौरान अपने बच्चों की परवरिश करने के लिए समय की पूर्ण कमी, और बच्चे के पालन-पोषण पर चर्चा करने के लिए पति या पत्नी की कमी।
दूसरी ओर, एक धनी परिवार के पिता को एक ही समय में रहना, गृह व्यवस्था करना और एक ही समय में बच्चों की परवरिश करना मुश्किल लगता है, और यदि उसके बच्चे 10 वर्ष से कम उम्र के हैं तो अधिक गंभीर कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। दूसरे शब्दों में, एकल-माता-पिता परिवार ऐसे समय में घबराहट और बोझ महसूस करते हैं जब उन्हें माता या पिता के रूप में अपनी पिछली भूमिकाओं के अलावा अपने जीवनसाथी की भूमिकाएँ भी निभानी पड़ती हैं, और अकेले पारिवारिक जीवन की सभी आवश्यक भूमिकाएँ निभाने की कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। इसके अलावा, एकल-माता-पिता परिवारों के बच्चों को अपने पिता या माता की रिक्ति को भावनात्मक रूप से पचाने और एक माता-पिता की अनुपस्थिति में परिवर्तन के अनुकूल होने में कठिनाइयों का अनुभव होता है।
एकल-माता-पिता परिवार अक्सर शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के प्रति संवेदनशील होते हैं। ऐसे कई अस्थिर दैनिक कार्य हैं जहां एकल-माता-पिता परिवार का मुखिया काम करता है, और नौकरी का माहौल अक्सर खराब होता है, जैसे कि मुख्य रूप से शारीरिक श्रम। यह मानसिक स्वास्थ्य से भी खतरा है, जैसे उच्च अवसाद और एकल-माता-पिता परिवारों के खिलाफ सामाजिक पूर्वाग्रह के कारण आत्मसम्मान में चोट का अनुभव करना। अकेले महिला माता-पिता के अकेलेपन, अपने जीवनसाथी से अलग होने की हानि, उदासी, पारिवारिक जिम्मेदारियों और अपने जीवनसाथी की अनुपस्थिति में अकेले अपने बच्चों की देखभाल करने के बोझ के कारण मनोवैज्ञानिक रूप से अपात्र होने की संभावना है'।
विशेष रूप से, सामाजिक धारणा से उपजा पूर्वाग्रह कि महिलाओं को पुरुषों द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए, मनोवैज्ञानिक रूप से एकल-माता-पिता महिलाओं याह सिंगल पैरेंट वुमन को हतोत्साहित करता है और उन्हें सामाजिक और पारिवारिक जीवन दोनों में कठिनाइयों का अनुभव करने का कारण बनता है। दूसरी ओर, एकल पुरुष माता-पिता याह सिंगल पैरेंट मेल को जीविकोपार्जन की अपनी जिम्मेदारी, एक माँ की भूमिका निभाने का बोझ, सिकुड़ती सामाजिक गतिविधियों, समाज की समृद्ध परिवारों की विकृत धारणा और कलंक के डर के कारण कठिनाइयों का अनुभव होने की संभावना है।
एकल माता-पिता/सिंगल पैरेंट परिवारों के लिए कोरिया की कल्याण प्रणाली
कोरिया में एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट की संख्या लगभग 1.75 मिलियन, या सभी घरों का 9.4 प्रतिशत है, जिसमें 1.35 मिलियन घरों में टोपी और 390,000 परिवार अमीर परिवारों के साथ हैं। हालाँकि, सरकारी सहायता प्राप्त करने वाले एकल-माता-पिता परिवारों की संख्या 225,472 घरों में 595,624 है, या सभी एकल-माता-पिता परिवारों का लगभग 13 प्रतिशत है। इसका मतलब है कि लगभग 87 प्रतिशत एकल माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट को कोई सरकारी सहायता नहीं मिलती है।कोरिया की एकल-अभिभावक परिवार सहायता नीति एकल-अभिभावक परिवार सहायता अधिनियम पर आधारित है। एकल-माता-पिता परिवार याह सिंगल पैरेंट सहायता अधिनियम 1989 में अधिनियमित किया गया था, जिसका उद्देश्य आजीविका के स्थिरीकरण में योगदान देना और एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट को स्वस्थ और सांस्कृतिक जीवन जीने की अनुमति देकर एकल-माता-पिता परिवारों के कल्याण को बढ़ावा देना था। और पिछले 25 वर्षों में, इसने कई संशोधनों के माध्यम से एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने में बहुत योगदान दिया है।
विशेष रूप से, मानव अधिकारों की सुरक्षा और एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट के अधिकारों और हितों को बढ़ावा देने के प्रावधान 2011 और 2013 में नए स्थापित किए गए थे, जो एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट के खिलाफ सामाजिक पूर्वाग्रह और भेदभाव में सुधार के लिए कानूनी आधार प्रदान करते थे। मानव अधिकारों के संरक्षण के प्रावधान के निर्माण के साथ-साथ 2011 में कुछ महत्वपूर्ण संशोधन किए गए। यह कानून का संशोधन है जो एकल-माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट के चयन के मानदंडों का विस्तार करके परिवार के शेष सदस्यों की रक्षा करता है, भले ही उनके 18 वर्ष या उससे अधिक उम्र के बच्चे हों। परिणामस्वरूप, 18 वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों वाले एकल माता-पिता परिवारों याह सिंगल पैरेंट को सरकारी सहायता प्राप्त करना जारी रख सकते हैं।
ननि बाला देवी
ननिबाला देवी (1888 - 1967), भारत की एक प्रसिद्ध क्रांतिकारी थीं। बीसवीं सदी के दूसरे दशक में वे कलकत्ता, चन्द्रनगर व चटगाँव आदि नगरों में क्रांतिकारियों को आश्रय देने, उनके अस्त्र-शस्त्र रखने एवं गुप्तचर पुलिस को चकमा देने के कारण प्रसिद्ध हो गई थीं। बाद में वे 1917 ई. में फरार होकर पेशावर चली गई। परन्तु शीघ्र ही वहाँ वे गिरफ्तार कर ली गईं।
जीवन परिचय
प्रसिद्ध क्रांतिकारी ननिबाला देवी का जन्म 1888 ई. में हावड़ा में हुआ था। साधारण शिक्षा घर में हुई और 11 वर्ष की उम्र में उनका विवाह कर दिया गया। किन्तु विवाह के 5 वर्ष के बाद ही वे विधवा हो गईं। अब उन्होंने अपना ध्यान अध्ययन की ओर लगाया और ईसाई मिशन के स्कूल में अंग्रेजी की शिक्षा प्राप्त की। परंतु विचार संबंधी मतभेदों के कारण उन्हें मिशन छोड़ देना पड़ा। इसके बाद वे अपने दूर के भतीजे अमरेन्द्र नाथ चट्टोपाध्याय के संपर्क में आईं। अमरेन्द्र प्रसिद्ध क्रांतिकारी संगठन युगांतर पार्टी के प्रमुख नेता थे। इसके बाद ननिबाला देवी क्रांतिकारी संगठन में सम्मलित हो गईं। प्रथम विश्वयुद्ध के दिनों में वे भूमिगत क्रांतिकारियों के लिए भोजन आदि की व्यवस्था करती रहीं।
प्रवीण आमरे
प्रवीण कल्याण आमरे (Pravin Kalyan Amre) (एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है जिनका जन्म १४ अगस्त १९६८ को महाराष्ट्र की राजधानी मुम्बई, भारत की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए १९९१ से १९९४ तक क्रिकेट खेला था। आमरे ने अपने क्रिकेट कैरियर में कुल ११ टेस्ट क्रिकेट मैच और ३७ वनडे मैच खेले थे। इन्होंने टेस्ट क्रिकेट में एक शतक और तीन अर्धशतक भी लगाए थे।
घरेलू क्रिकेट
घरेलू क्रिकेट में प्रवीण कल्याण आमरे ने कई अलग-अलग टीमों के साथ खेले है जिसमें बंगाल क्रिकेट टीम, मुंबई क्रिकेट टीम, बोलैंड क्रिकेट टीम, रेलवे तथा राजस्थान क्रिकेट टीम के साथ। इन्होंने रेस्ट ऑफ़ इंडिया की ओर से खेलते हुए सबसे ज्यादा रन एक पारी में २४६ रन है जो इन्होंने बंगाल के खिलाफ ईरानी ट्रॉफी में बनाये थे।
अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट कैरियर
प्रवीण आमरे ने अपने वनडे क्रिकेट की शुरुआत दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ भारत के कोलकाता में स्थित ईडन गार्डन्स स्टेडियम में १० नवम्बर १९९१ को की थी। और उस मैच में इन्होंने अर्धशतक बनाया था और कुल ७४ गेंदों पर ५५ रनों की पारी खेली थी जिसमें इन्होंने ८ चौके और १ छक्का लगाया था।
जबकि इन्होंने टेस्ट कैरियर की शुरुआत वनडे के एक साल बाद १९९२ में की थी और पहला मैच दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ डरबन में खेला था और अपने पहले ही टेस्ट मैच में अच्छी बल्लेबाजी करते हुए शतक लगाया था और साथ ही ये भारत के नौवें ऐसे खिलाड़ी बन गए थे जिन्होंने अपने पहले ही टेस्ट मैच में शतक लगाया था। इन्होंने अपना अंतिम टेस्ट मैच ०४ अगस्त १९९३ को श्रीलंका के खिलाफ कोलंबो में खेला था। जबकि इन्होंने अपना अंतिम वनडे मैच २० फरवरी १९९४ को जालंधर में श्रीलंका के खिलाफ खेला था।
कुलिक नदी
कुलिक नदी (Kulik river) भारत के बिहार व पश्चिम बंगाल राज्यों और बांग्लादेश में बहने वाली एक नदी है। इसके मार्ग का 75.64 किमी भारत और 6.36 किमी बांग्लादेश में है। यह गंगा नदी की एक उपनदी है।
पुनीत राजकुमार
1980 के दशक में एक बाल कलाकार के रूप में फिल्मों में दिखाई देने के बाद पुनीत राजकुमार ने फिल्म अप्पू में एक अग्रणी भूमिका के साथ अपने फ़िल्मी सफ़र की शुरुआत की। यह एक बहुत बड़ी हिट फिल्म रही थी। उन्हें आकाश (2005), अरसु (2007), मिलन (2007) और वंशी (2008) जैसी फिल्मों में अपने अभिनय के लिए जाना जाता है जो अभी तक उनकी सबसे बड़ी व्यावसायिक सफलताएं रही हैं।
2007 में आरसु में अपने अभिनय के लिए उन्होंने एक फिल्म फेयर पुरस्कार प्राप्त किया और 2008 में मिलन में अपने प्रदर्शन के लिए उन्हें कर्नाटक राज्य का सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार मिला।
वर्तमान में वे कन्नड़ फिल्म उद्योग में सबसे अधिक पारिश्रमिक पाने वाले अभिनेता हैं। उनकी व्यावसायिक रूप से सफल फिल्म हिट की दर सबसे अधिक है और उनकी 14 फिल्में लगातार कम से कम 100 दिनों तक सिनेमा घरों में बनी रही हैं।
जीवनी
पुनीत राजकुमार का जन्म लोहित के रूप में कन्नड़ फिल्म उद्योग के सुपर स्टार डॉ॰ राजकुमार और निर्माता पर्वतम्मा राजकुमार के घर हुआ था। वे उनके पाँचवें और सबसे छोटे बेटे थे।
उन्होंने अपने फिल्म कैरियर की शुरुआत उस समय की थी जब वे केवल छः महीने के थे (फ़िल्म: प्रेमदा कानिके). वे कई फिल्मों में अपने वास्तविक पिता के बेटे के रूप में दिखाई दिए हैं। उन्होंने बहुत ही कम उम्र में स्कूल छोड़ दिया था और फिल्मों में अभिनय करना शुरू कर दिया था। उन्होंने अपने घर पर एक निजी शिक्षक के पास पढ़ाई की। बाद में उन्होंने कंप्यूटर साइंस में एक डिप्लोमा प्राप्त किया। इसके बाद फिल्म उद्योग में प्रमुख भूमिकाओं में प्रवेश करने से पहले उन्होंने खनन के कारोबार में अपना कैरियर शुरू किया। एक नायक के रूप में अपनी पहली फिल्म में आने से पहले उन्होंने तीन साल तक नृत्य और मार-धाड़ का प्रशिक्षण लिया।
फिल्म जगत में प्रवेश करने से पहले पुनीत ने कलारिपयट्टू में प्रशिक्षण लिया था जो एक सबसे पुराना भारतीय मार्शल आर्ट है।
एक अभिनेता के रूप में कैरियर की शुरुआत
उनके अभिनय कैरियर की शुरुआत वास्तव में वसंत गीत फिल्म के साथ हुई थी जिसमें उन्होंने केवल पाँच साल की उम्र में एक अच्छा अभिनय किया था। इस फिल्म के बाद 1980 से 1984 के बीच उन्होंने कुछ और लोकप्रिय फिल्मों में काम किया। 1985 में उन्होंने "बेट्टद हूवु" में काम किया और सर्वश्रेष्ठ बाल कलाकार का एक राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार प्राप्त किया।
बाल कलाकार
वे 12 फिल्मों में एक बाल कलाकार के रूप में दिखाई दिए: वसंत गीत, भाग्यवंत, होसा बेलाकू, चलिसुवा मोदागलु, भक्त प्रह्लाद, एराडू नक्षत्रगलु, बेट्टद हूवु, यारिवाणु, शिव मेच्चिदा कन्नप्पा, परशुराम और सनदी अप्पन्ना.
मुख्य भूमिकाएं
2002 में फिल्म अप्पू के नायक के रूप में उन्होंने फिल्म उद्योग में फिर से प्रवेश किया। इसे तेलुगू में इडियट के नाम से और तमिल में दम के नाम से दुबारा बनाया गया। उन्होंने अरसु और मिलन फिल्मों के लिए पुरस्कार भी प्राप्त किया। अरसु फिल्म में अपनी भूमिका के लिए उन्होंने सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का एक फिल्म फेयर पुरस्कार प्राप्त किया और फिल्म मिलन के लिए उन्हें कर्नाटक राज्य का सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार मिला। फिल्म मिलन कर्नाटक में 37 केन्द्रों में 50 दिनों तक और 5 केन्द्रों में 100 दिनों तक सफलतापूर्वक चली. इसने सितम्बर 2008 में बेंगलूर के पीवीआर सिनेमाज में एक साल तक चलने का एक रिकार्ड कायम किया। 2009 में उन्होंने राज-द शोमैन में अभिनय किया जिसे आलोचकों से मिश्रित समीक्षाएँ मिलीं लेकिन यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही। उसी साल उनकी दूसरी फिल्म राम भी बॉक्स ऑफिस पर सफल रही। 2010 में फिल्म पृथ्वी रिलीज हुई और इसने 100 दिनों का अपना सफ़र पूरा कर लिया है। इस फिल्म को इसके कर्नाटक में चल रही राजनीति के प्रभावशाली चित्रण के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली।
गायन कैरियर
अभिनय के अलावा पुनीत का अपना एक गायन कैरियर भी है। उन्होंने बचपन से ही एक बाल कलाकार के रूप में अपनी सभी फिल्मों में गीत गाया है, एक मुख्य पुरुष अभिनेता के रूप में अपना सफ़र शुरू करने के बाद उन्होंने अपनी सभी फिल्मों में कम से कम एक गीत गाना शुरू कर दिया था।
अतिरिक्त गतिविधियां
फिल्म उद्योग में प्रवेश करने से पहले वे कर्नाटक में एक घरेलु बैनर वज्रेश्वरी कम्बाइंस के फिल्म वितरण के काम में सक्रिय रूप से संलग्न थे, जो आज भी जारी है। उन्होंने कई फिल्मों का निर्माण अपने भाइयों शिवराज कुमार और राघवेंद्र राजकुमार के लिए किया। उन्होंने दो टीवी धारावाहिकों का भी निर्माण किया।
फिल्म आकस्मिक में उन्होंने डॉ॰ राजकुमार की वेशभूषा डिजाइन की थी।
पुनीत को स्टीडीकैम की जानकारी है जिसका इस्तेमाल फिल्मों में स्टंट और कार से पीछा करने जैसे दृश्यों को फिल्माने के लिए किया जाता है। फिल्मों के लिए नए ब्रांड के कैमरों और हाई डिफिनिशन लेंसों के बारे में सीखना संभवतः उनका सबसे पसंदीदा शौक है।
पुनीत खुद को अपनी माँ पर्वतम्मा राजकुमार के साथ परोपकारी कार्यों में शामिल करते हैं और इस जिम्मेदारी का निर्वाह मैसूर के शक्ति धाम नामक एक आश्रम में करते हैं।
ब्रांड का विज्ञापन
वे एफस्क्वायर (fSquare), मालाबार गोल्ड, मनप्पुरम और "धी" (डीएचईई) नामक एक डांस शो के ब्रांड एंबेसेडर हैं। साथ ही अपने राज्य के स्वामित्व वाले कर्नाटक मिल्क फेडरेशन के लिए किसी पारिश्रमिक के बगैर इसके उत्पाद "नंदिनी" के लिए ब्रांड एंबेसेडर बनने के उनके निर्णय की मीडिया और प्रसंसकों द्वारा सराहना की गयी है।. दशकों पहले उनके पिता डॉ॰ राजकुमार भी किसी पारिश्रमिक के बगैर "नंदिनी" के दुग्ध उत्पादों के लिए ब्रांड एंबेसेडर बने थे जिससे केएमएफ के उत्पादों की बिक्री को कर्नाटक राज्य और इसके बाहर भी बढ़ाने में काफी मदद मिली थी।
अब वे आईपीएल की एक टीम रॉयल चैलेंजर्स बंगलौर के ब्रांड एंबेसेडर हैं। उन्होंने उपेंद्र की जगह ली है जो 2008 और 2009 में इस टीम के ब्रांड एंबेसडर रहे थे।
निजी जीवन
उन्होंने 24 वर्षीय अश्विनी रेवनाथ से विवाह किया और अब उनकी दो बेटियां द्रिथि और वन्धिता हैं।
बाहूर कोम्यून
बाहूर कोम्यून (Bahour commune) पुदुचेरी केन्द्र-शासित प्रदेश के पुदुचेरी ज़िले का एक कोम्यून (प्रशासनिक ईकाई) है।
2021 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप अमेरिका क्वालीफायर
2021 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप अमेरिका क्वालीफायर अक्टूबर 2021 में मैक्सिको में खेला जाने वाला एक क्रिकेट टूर्नामेंट था। मैच महिला ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (मटी20आई) के रूप में खेले गए, जिसमें शीर्ष टीम 2022 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी20 क्वालीफायर टूर्नामेंट में आगे बढ़ी। अर्जेंटीना और ब्राजील ने 2012 के बाद पहली बार किसी आईसीसी महिला प्रतियोगिता में हिस्सा लिया। टूर्नामेंट के जुड़नार की पुष्टि सितंबर 2021 में हुई थी। संयुक्त राज्य अमेरिका ने टूर्नामेंट जीता, अपने छह मैचों में से पांच में जीत हासिल की, और महिला विश्व ट्वेंटी 20 क्वालीफायर टूर्नामेंट में आगे बढ़ी।
कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच दूसरे संघर्ष के पहले ओवर में एक विवादास्पद घटना हुई जब कनाडा की सलामी बल्लेबाज दिव्या सक्सेना ने पहली गेंद को पिच के करीब हवा में फेंक दिया, फिर गेंद की ओर दौड़ पड़ी, जिससे गेंदबाज, विकेटकीपर और अन्य क्षेत्ररक्षकों को वह कैच लेने में नाकाम रहने के लिए जो एक साधारण कैच होना चाहिए था। सक्सेना ने कानून 37.1 ("मैदान में बाधा उत्पन्न करना") तोड़ने के बावजूद अंपायरों ने कोई कार्यवाही नहीं की, और बल्लेबाज अमेरिकियों पर सात रन की संकीर्ण जीत में 40 रन के साथ शीर्ष स्कोर पर चला गया।
दस्तों
निम्नलिखित टीमों और दस्तों को टूर्नामेंट के लिए नामित किया गया था:
अंक तालिका
ग्लोबल क्वालीफायर के लिए उन्नत
पश्चिम खासी हिल्स जिला
पश्चिम खासी हिल्स ज़िला (West Khasi Hills district) भारत के मेघालय राज्य का एक ज़िला है।
शक्ति गुणांक
एसी विद्युत शक्ति पर काम कर रहे किसी भार (लोड) द्वारा लिये गये वास्तविक शक्ति (Real power) तथा आभासी शक्ति (Apparent power) के अनुपात को शक्ति गुणक या शक्ति गुणांक (Power factor) कहते हैं। शक्ति गुणांक का संख्यात्मक मान शून्य और १ के बीच में होता है।
लोड द्वारा लिये गये शक्ति के औसत मान को 'वास्तविक शक्ति' कहते हैं (एक पूरे आवर्त काल के लिये लिया गया माध्य)। यही शक्ति लोड में उष्मा में बदलती है, यांत्रिक कार्य करती है या किसी अन्य प्रकार की उर्जा में बदलती है। जबकि आभासी शक्ति केवल एक गणितीय राशि है जो लोड के सिरों के बीच के वोल्टेज और लोड से होकर प्रवाहित धारा (दोनों का वर्ग माध्य मूल (RMS) मान) के गुणनफल के बराबर होती है। शक्ति गुणांक विभवान्तर तथा धारा के बीच के कलान्तर (phase difference) के कोज्या (cosine) के बराबर होता है।
शक्ति गुणक का महत्व
किसी लोड द्वारा १ से बहुत कम शक्ति गुणांक पर विद्युत शक्ति लेना अच्छा नहीं माना जाता और अधिकतर बिजली आपूर्ति करने वाली कम्पनियाँ इसके लिये कुछ दण्ड का प्रावधान रखतीं हैं। कम शक्ति गुणांक का सीधा सा अर्थ यह है कि जो काम 'युटिलिटी' से कम धारा लेकर ही किया जा सकता उसके लिये अधिक धारा ली जा रही है। इस अधिक धारा लेने के कारण टान्समिशन लाइन में शक्ति-क्षय (पॉवर लॉस) बढ़ता है; ट्रान्सफार्मर, सर्किट ब्रेकर एवं अन्य चीजें अधिक रेटिंग की लगानी पड़तीं हैं। power + factor मतलब जो हमारी power होती है उसका factor कर देना मतलब दो भागों में तोड़ देना इसमें दो भागों में तोड़ने से मतलब है की पावर में एक Real power होती है और दूसरी Apparent power होती है।
अज्यावक्रीय (नॉन-साइनस्वायडल) धारा की दशा में शक्ति गुणांक
जब धारा साइनवक्रीय नहीं होती, उस समय धारा के फुर्ये श्रेणी (Fourier Series) के प्रथम हार्मोनिक के सन्दर्भ में शक्ति गुणक की बात की जाती है।
परिभाषाएँ
जहाँ,
परिभाषानुसार :
जहाँ :
अतः
बाहरी कड़ियाँ
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उदमी राम
उदमी राम सन् 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौर के महान क्रांतिकारी, देशभक्त तथा बलिदानी थे।
इनका जन्म लिबासपुर गाँव में हुआ था जो सम्प्रति हरियाणा के सोनीपत जिले में है। उदमी राम 1857 में अपने गाँव के नम्बरदार थे और देशभक्ति रग-रग में भरी हुई थी। उनको उसकी पत्नी सहित अंग्रेजों ने पीपल के पेड़ पर कीलों से ठोंक दिया था और 35 दिन तक भयंकर यातनाएं दी गईं और पानी मांगने पर पेशाब पिलाया गया। उनके सहयोगी मित्रों को बहालगढ़ चैंक पर सरेआम सड़क पर लिटाकर पत्थर के कोल्हू के नीचे बुरी तरह रौंद दिया था। उनके पिता को ही नहीं, पूरे गाँव को भयंकर सजा मिली और आज भी उस सजा को याद करके पूरा गाँव सिहर उठता है।
फ़ुला भाषा
फ़ुला भाषा (Fula language) या फ़ुलानी भाषा (Fulani language) पश्चिम अफ़्रीका में फ़ुला समुदाय द्वारा बोली जाने वाली एक भाषा है। यह नाइजर-कांगो भाषा-परिवार की सेनेगाम्बियाई शाखा की सदस्या है। फ़ुला लोग पश्चिमी अफ़्रीका के तटवर्ती क्षेत्रों से लेकर साहेल पट्टी पर पूर्व में इथियोपिया और सूडान तक फैले हुए हैं और इस कारणवश यह भाषा भी कई उपभाषाओं में विभाजित मिलती है।
बिजौली गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
बिजौली अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
यातायात
यहाँ पर उत्तर प्रदेश परिवहन की बसों से लेकर टागे औटो इत्यादि यातायात के सुलभ और अच्छे माध्यम है।
आदर्श स्थल
यहा पर एक अति प्राचीन मन्दिर जिसे पातालेश्वर महादेव मन्दिर के नाम से जाना जाता है। कहा जाता है की बहुत समय पहले एक ब्यक्ति के द्वारा लकड़ी काटते हुए शिव लिग में कुल्हाड़ी के लग जाने दूध की धार बहने लगी तभी से भोले बाबा की कृपा नगर पर बनी हुई है।
शिक्षा
बिजौली में इण्टर तक की पढ़ाई के लिए कई उत्तम कॉलेज व स्कूल पढने के लिए यहा पर छात्रो के साथ छात्राओ के बारे में भी सोचा गया है। इसलिए यहा ग्राम के मध्य में कन्या स्कूल भी है।
यहाँ पर कस्तूरबा गांधी बालिका विद्यालय भी है ।