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द्वंद्वयुद्ध
इतिहास
१९वीं शती तक तलवारों से लड़ने का चलन था। तब तक इन युद्धों में नियमों का कड़ाई से पालन करना आवश्यक कर दिया गया था तथा फ्रांस में ज्यों ही रक्तपात हुआ, युद्ध बंद कर दिया जाता था। इस प्रकार इन युद्धों में विशेष हानि की संभावना नहीं रह गई। इस समय तथा बाद में भी जर्मनी के विद्यार्थियों में एक विशेष प्रकार की तलवार से द्वंद्व युद्ध का चलन था, पर इसमें शरीररक्षा के साधनों, जैसे कवच इत्यादि, का उपयोग होता था और घाव लगे भी तो वह साधारणत: उपरिष्ठ होता था।
इन युद्धों में पिस्तौलों का प्रयोग १८वीं शती के मध्य से आरंभ हुआ। प्रारंभ से यह प्रथा थी कि तलवार तथा खंजर से सुसज्जित घुड़सवार प्रतिद्वंद्वी, हाथों में भरी हुई पिस्तौल लिए, एक दूसरे पर झपट पड़ते थे तथा पास से गुजरते समय एक दूसरे पर पिस्तौल चलाते थे। यदि दोनों योद्धा जीवित बच जाते तो लौटकर वे तलवार और खंजर से युद्ध करते थे। सन्‌ १७८० तक भूमि पर खड़े होकर पिस्तौल से द्वंद्व युद्ध लड़ना भली भाँति प्रचलित हो गया था और इस कार्य के लिए विशेष प्रकार के पिस्तौल बनाए जाने लगे थे। इंग्लैंड में इस प्रकार के युद्ध का सर्वाधिक प्रचलन जॉर्ज चतुर्थ के राज्यकाल में हुआ, जब वेलिंगटन के ड्यूक, लॉर्ड विंचिल्सी, लंदनडेरी के मार्क्विस तथा प्रसिद्ध बाँके जवान, बो ब्रमेल, भी द्वंद्वयुद्ध के क्षेत्र में उतरे थे। इस प्रकार के युद्धों में हताहतों की संख्या का अनुमान सन्‌ १८३६ में लिखे एक लेख से लगता है, जिसके लेखक के अनुसार पिस्तौल के दो सौ से ऊपर पंजीकृत द्वंद्वयुद्धों में प्रत्येक छह मनुष्यों में से एक घायल पाया गया तथा प्रति १३ मनुष्यों में से एक की मृत्यु हुई।
इस प्रकार के युद्धों के दुष्प्रयोग तथा दुष्परिणाम समझदार लोगों के संमुख दीर्घकाल से स्पष्ट हो रहे थे। यूरोप के विभिन्न देशों में इनको रोकने के लिए नियम बनाया गया कि द्वंद्वयुद्ध के अपराधियों को पदच्युत कर दिया जाए। इसका प्रभाव यह हुआ कि इंग्लैड के सैनिक तथा असैनिक दोनों प्रकार के नागरिकों में इसका चलन बंद हो गया। सन्‌ १८५० के लगभग अन्य सब देशों से भी यह प्रथा उठ गई।
जगदम्‍बा प्रसाद
जगदम्‍बा प्रसाद,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के फैजाबाद जिले के 135 - सुरहुरपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से निर्दलीय की ओर से चुनाव में भाग लिया।
भयूँ, गंगोलीहाट तहसील
भयूँ, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
जाम्ब, वर्धा
जाम्ब (Jamb) भारत के महाराष्ट्र राज्य के वर्धा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
रामनगर मजरा अहतमाली, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड
राज्य कोड :09
तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
शौरभ खरवार
शौरभ खरवार (जन्म 6 फरवरी 1993) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 26 फरवरी 2017 को विजय हजारे ट्रॉफी 2016-17 में छत्तीसगढ़ के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। उन्होंने 1 नवंबर 2017 को रणजी ट्रॉफी 2017-18 में छत्तीसगढ़ के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 12 जनवरी 2021 को, छत्तीसगढ़ के लिए 2020-21 में सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी से की।
मैलिक अम्ल
मैलिक अम्ल (Malic acid) एक कार्बनिक यौगिक है जिसका अणुसूत्र C4H6O5 है। यह एक डाईकार्बोक्सिल अम्ल है जिसका निर्माण सभी जीव करते हैं। फलों का रुचित खट्टा स्वाद इसी अम्ल के कारण होता है। इसका उपयोग भोज्य मिश्रज (food additive) के रूप में किया जाता है। मैलिक अम्ल के दो त्रिविम समावयवी रूप हैं ( L - तथा D -enantiomers), यद्यपि केवल L -isomer ही प्राकृतिक रूप में पाया जाता है। मैलिक अम्ल के लवण एवं एस्टरों को 'मैलेट्स'(malates) कहते हैं।
रादौर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा
रादौर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा हरियाणा के यमुनानगर जिले में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह कुरुक्षेत्र लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
इस क्षेत्र के वर्तमान विधायक बिशन लाल सैनी हैं।
राजस्थान के मुख्यमंत्रियों की सूची
राजस्थान के मुख्यमंत्रियों की सूची क्रमशः इस प्रकार से है–
सौम्य सरकार
सौम्य सरकार (अंग्रेजी : Soumya Sarkar) (बंगाली : সৌম্য সরকার) का जन्म २५ फ़रवरी १९९३ सतखीरा में हुआ था। ये एक बांग्लादेशी हिंदू हैं बांग्लादेश क्रिकेट टीम के खिलाड़ी है जो बांग्लादेश के राष्ट्रीय स्तर पर खेलते हैं।
चाबु वायु सेना स्टेशन
वर्तमान में एक प्रशिक्षण हवाई क्षेत्र के रूप में उपयोग किया जाता है, और यहां मिग -21 (एफएल) पर वायु-सेनानियों को प्नशिक्षण देने हेतु प्रयोग किया जाता रहा है। भारतीय वायुसेना के अग्रिम पंक्ति के स्क्वाड्रनों में से एक यहाम आधारित है। यह इकाई खुद को 'युवा' कहती है।  अक्टूबर 1966 में आदर्श - अभयसेन कौशलम के साथ, इकाई की स्थापना के बाद से एक गौरवशाली इतिहास का साक्षी रहा है।  सात वीर चक्र, एक वायु सेना पदक और पांच मेंशन-इन-डिस्पैच सम्मान इस यूनिट द्वारा जीते गए यूनिट की वीरता का प्रमाण हैं।  हाल ही में, यूनिट को वर्तमान वर्ष के लिए ईएसी का `सर्वश्रेष्ठ लड़ाकू स्क्वाड्रन 'घोषित किया गया है।
फेरारगंज
फेरारगंज (Ferrargunj) भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह के दक्षिण अण्डमान द्वीप पर स्थित एक ग्राम है। राष्ट्रीय राजमार्ग 4 इस से गुज़रता है। प्रशासनिक दृष्टि से यह तहसील का दर्जा रखता है
मदिने, कौतालं मण्डल
मदिने, कौतालं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
नौला-कण्डारस्यू-४, थलीसैंण तहसील
नौला-कण्डारस्यू-४, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
माल्टोज
माल्टोज एक कार्बनिक यौगिक है। यह शर्करा मुख्यतया माल्ट द्रवों में पाई जाती है। इस शर्करा में ग्लूकोस के दो अणु परस्पर ग्लाइकोसाइडिम बन्ध द्वारा जुड़े रहते हैं। माल्टोस सफेद रंग का सफेद रंग का क्रिस्टलीय ठोस होता है माल्टोज टेस्ट में मीठा होता है
मेन्डेनोनाइट्राइल
मेन्डेनोनाइट्राइल एक कार्बनिक यौगिक है।
मेन्नोज
मेन्नोज एक कार्बनिक यौगिक है।
रामनगर मजरा मुस्तहकम, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
बरसीमी, अल्मोडा तहसील
बरसीमी, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
कलुगुमलई
कलुगुमलई (Kalugumalai) भारत के तमिल नाडु राज्य के तूतुकुड़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ के शिला के काटकर बनाए गए हिन्दू व जैन मन्दिर प्रसिद्ध हैं, जैसे कि कलुगसलमूर्ति मन्दिर।
जगदीश नारायण सिन्‍हा
जगदीश नारायण सिन्‍हा,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के 427 - रूड़की विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अरिसेलु
अरिसेलु एक आंध्र प्रदेश का व्यंजन है।
आर्गनाइजर
ऑर्गनाइजर (Organiser) भारत का एक अंग्रेजी साप्ताहिक पत्र है। यह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का मुखपत्र है।
इसका आरम्भ १९४७ में भारत विभाजन के कुछ सप्ताह पूर्व हुआ था। श्री ए आर नैयर, केवल रतन मलकानी, लालकृष्ण आडवाणी, वीपी भाटिया, शेषाद्रि चारी आदि इसके सम्पादक रहे हैं। प्रफुल्ल केतकर इसके वर्तमान सम्पादक हैं।
रौंदा अहतमाली, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
बोम्मिरेड्डी नरसिम्हा रेड्डी
बी॰ एन॰ रेड्डी के नाम से प्रसिद्ध बोम्मिरेड्डी नरसिम्हा रेड्डी भारतीय सिनेमा के एक विख्यात व्यक्तित्व थे। वे एक कुशल निर्देशक, सफल निर्माता एवं मौलिक पटकथा लेखक थे। इन सभी क्षेत्रों में उनके महत्वपूर्ण योगदान को सम्मान देते हुए सन् 1974 में उन्हें पद्मभूषण की उपाधि दी गयी और फिर उसी वर्ष के दादा साहब फाल्के पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया। वे बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे और एक रंगमंच के अभिनेता होने के साथ-साथ एक कवि भी थे। वे तेलुगू सिनेमा के आरंभिक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व में से थे तथा दक्षिण भारत के सिनेमा विधा और कला से जुड़े हुए ऐसे प्रथम व्यक्तित्व थे जिन्हें सिनेमा के इस सर्वोच्च सम्मान से सम्मानित किया गया।
फ़्लातवेर द्वीप
फ़्लातवेर द्वीप (Flatvaer Islands), जो ओंगुल द्वीप (Ongul Islands) भी कहलाते हैं, पूर्वी अंटार्कटिका के रानी मौड धरती क्षेत्र में लुटज़ो-होल्म खाड़ी (Lützow-Holm Bay) के पूर्वी मुख के समीप, अंटार्कटिका की मुख्यभूमि से लगभग ४ किमी की दूरी पर स्थित द्वीपों का एक समूह है। २.८ किमी लम्बा ओंगुल द्वीप इसका सबसे बड़ा टापु है।
चीनी ड्रैगन
चीनी ड्रैगन, जिसे लूंग, लोंग या लंग (चीनी भाषा: 龍) के नाम से भी जाना जाता है, चीनी पौराणिक कथाओं, चीनी लोककथाओं और बड़े पैमाने पर चीनी संस्कृति में एक प्रसिद्ध प्राणी है। चीनी ड्रेगन के कई जानवर-जैसे रूप हैं जैसे कछुए और मछली, लेकिन आमतौर पर चार पैरों वाले सांप के रूप में चित्रित किए जाते हैं। शिक्षाविदों ने चीनी ड्रैगन की उत्पत्ति पर चार विश्वसनीय सिद्धांतों की पहचान की है: सांप, चीनी घड़ियाल, गड़गड़ाहट और प्रकृति की पूजा। वे परंपरागत रूप से शक्तिशाली और शुभ शक्तियों का प्रतीक हैं, विशेष रूप से पानी, वर्षा, आंधी और बाढ़ पर नियंत्रण। ड्रैगन उन लोगों के लिए भी शक्ति, शक्ति और सौभाग्य का प्रतीक है जो पूर्वी एशियाई संस्कृति में इसके योग्य हैं। इंपीरियल चीन के दिनों के दौरान, चीन के सम्राट आमतौर पर ड्रैगन को अपनी शाही ताकत और शक्ति के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल करते थे। चीनी संस्कृति में उत्कृष्ट और उत्कृष्ट लोगों की तुलना एक अजगर से की जाती है, जबकि अक्षम लोगों की तुलना में कोई उपलब्धि नहीं होती है, जैसे कि कीड़ा जैसे अन्य असम्मानित जीव।
बड़ी संख्या में एशियाई देशों में ड्रेगन की छाप चीनी संस्कृति से प्रभावित हुई है, जैसे कि कोरिया, वियतनाम और जापान में। चीनी परंपरा ने हमेशा ड्रैगन टोटेम को राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया है, और चिंग राजवंश के "येलो ड्रैगन फ्लैग" ने इस धारणा को प्रभावित किया है कि चीन कई यूरोपीय देशों में एक ड्रैगन है। आधुनिक भूटान के ध्वज का सफेद ड्रैगन एक क्लासिक चीनी शैली का ड्रैगन है।
प्रतीकात्मक मूल्य
शांग और झोउ राजवंशों में चीनी ड्रैगन की छवि मोटे तौर पर स्थापित थी, लेकिन लंबे समय तक कोई बड़ा बदलाव नहीं हुआ। हान राजवंश में सामंती शाही शक्ति के प्रतीक के रूप में पंखों वाला यिंगलोंग अक्सर रॉयल ड्रैगन जहाजों में दिखाई देता था, जिसका अर्थ है कि हान राजवंश में शाही परिवार द्वारा उपयोग किए जाने वाले अधिकांश ड्रैगन छवि डिजाइन यिंगलोंग पैटर्न हैं। यिंगलोंग प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं में पंखों वाला ड्रैगन है। वर्तमान में यिंगलोंग की पंखों वाली छवि के साहित्य रिकॉर्ड का परीक्षण "गुआंग्या" (廣雅) से किया जा सकता है। तीन साम्राज्यों की अवधि के दौरान, लेकिन शांग और झोउ राजवंशों से कांस्य के बर्तन में पत्थर की नक्काशी, रेशम चित्रों और हान राजवंश के लाह के बर्तन में यिंगलोंग के पंख वाले डिजाइन पाए गए हैं। यिंगलोंग के साहित्य अभिलेखों को पूर्व-किन अवधि के दस्तावेजों में देखा जा सकता है, जैसे क्लासिक ऑफ़ माउंटेन एंड सीज़ और चुत्सि। २२०० साल पहले चीनी पौराणिक कथाओं के क्लासिक ऑफ़ माउंटेन एंड सीज़ में रिकॉर्ड के अनुसार यिंगलोंग में बाद के चीनी ड्रेगन की मुख्य विशेषताएँ थीं - आकाश को नियंत्रित करने की शक्ति और महान पौराणिक स्थिति।
हालांकि, तांग और सोंग राजवंशों के बाद से चीन की शाही शक्ति का प्रतीक असली ड्रैगन की छवि अब पंखों के साथ यिंग्लोंग नहीं थी, लेकिन आधुनिक समय में आम पंखहीन येलो ड्रैगन थी। यिंगलोंग और येलो ड्रैगन के विकास के लिए विद्वान चेन झेंग ने "यिंगलोंग - असली ड्रैगन की छवि की उत्पत्ति" में प्रस्तावित किया कि झोउ राजवंश के मध्य से यिंगलोंग के पंख धीरे-धीरे लौ पैटर्न और बादल पैटर्न का रूप बन गए। कलात्मक रचना में ड्रैगन का कंधा, जिसने पंख रहित लंबे साँप की आकृति प्राप्त की। पंखों वाले यिंगलोंग के साथ हुआंगलोंग की छवि का उपयोग किया गया था। तब से युद्धों की एक श्रृंखला के साथ, चीनी सभ्यता को भारी नुकसान हुआ, जिसके परिणामस्वरूप पंख वाले यिंगलोंग की छवि को भुला दिया गया, और पंख रहित पीले ड्रैगन की छवि ने मूल यिंगलोंग को बदल दिया और चीन की शाही शक्ति का प्रतीक वास्तविक ड्रैगन बन गया। इस आधार पर, विद्वान जिओ कांग्रोंग ने आगे कहा कि चीनी पूर्वजों द्वारा यिंगलोंग के पंखों की सरलीकृत कलात्मक रचना एक सतत प्रक्रिया है, अर्थात ड्रैगन के पंखों का सरलीकरण एक अपरिवर्तनीय प्रवृत्ति है। जिओ कांग्रोंग का मानना है कि "यिंग लोंग" की जगह "येलो ड्रैगन" की घटना को टाला नहीं जा सकता है, भले ही चीनी सभ्यता को आपदा का सामना करना पड़ा हो या नहीं।
ड्रैगन को कभी-कभी पश्चिम में चीन के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में प्रयोग किया जाता है, हालांकि इस तरह का प्रयोग आमतौर पर चीन के जनवादी गणराज्य या चीन गणराज्य में नहीं देखा जाता है। इसके बजाय, यह आमतौर पर संस्कृति के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है। हांगकांग में ड्रैगन ब्रिटिश शासन के तहत हथियारों के कोट का एक घटक था। यह बाद में एक सरकारी प्रचार प्रतीक, ब्रांड हांगकांग के डिजाइन की एक विशेषता बन गया।
चीनी ड्रैगन के यूरोपीय ड्रैगन से बहुत अलग अर्थ हैं - यूरोपीय संस्कृतियों में ड्रैगन आक्रामक अर्थ के साथ एक अग्नि-श्वास प्राणी है, जबकि चीनी ड्रैगन एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक प्रतीक है जो समृद्धि और सौभाग्य का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही बारिश भी देवता जो सद्भाव को बढ़ावा देता है। यह बताया गया कि चीनी सरकार ने ड्रैगन को अपने आधिकारिक २००८ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक शुभंकर के रूप में इस्तेमाल करने के खिलाफ फैसला किया क्योंकि चीन के बाहर ड्रेगन के आक्रामक अर्थ हैं, और इसके बजाय अधिक "दोस्ताना" प्रतीकों को चुना। कभी-कभी चीनी लोग "ड्रैगन के वंशज" जातीय पहचान के संकेत के रूप में १९७० के दशक में शुरू हुई एक प्रवृत्ति के हिस्से के रूप में जब विभिन्न एशियाई राष्ट्रीयताएँ प्रतिनिधित्व के रूप में पशु प्रतीकों की तलाश कर रही थीं, उदाहरण के लिए भेड़िये का उपयोग मंगोलों द्वारा किया जा सकता है क्योंकि इसे माना जाता है उनके पौराणिक पूर्वज।
राज्य के प्रतीक के रूप में
ड्रैगन कई राजवंशों के लिए चीनी सम्राट का प्रतीक था। चिंग राजवंश के दौरान, एज़्योर ड्रैगन को पहले चीनी राष्ट्रीय ध्वज पर चित्रित किया गया था। इसे फिर से बारह प्रतीकों के राष्ट्रीय प्रतीक पर चित्रित किया गया था, जिसका उपयोग १९१३ से १९२८ तक चीन गणराज्य के दौरान किया गया था।
चीनी संस्कृति के प्रभाव के कारण, वियतनाम में ड्रैगन को राज्य के प्रतीक के रूप में भी अपनाया गया था। गुयेन राजवंश के दौरान, ड्रैगन को शाही मानकों पर चित्रित किया गया था। यह वियतनाम राज्य और बाद में दक्षिण वियतनाम के हथियारों के कोट पर भी चित्रित किया गया था।
मूल
प्राचीन चीनी स्वयं को "ड्रैगन के देवता" के रूप में पहचानते थे क्योंकि चीनी ड्रैगन एक कल्पित सरीसृप है जो पूर्वजों और क्यूई ऊर्जा से विकास का प्रतिनिधित्व करता है। ज़िंगलोंगवा संस्कृति (६२००-५४०० ईसा पूर्व) में चाहाई साइट (लिओनिंग) में लाल-भूरे रंग के पत्थर में एक जूमोर्फिक रचना के ड्रैगन जैसे रूपांकन पाए गए हैं। चीनी संस्कृति के भीतर ड्रेगन की उपस्थिति १९८७ में हेनान में यांगशाओ संस्कृति से पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की एक ड्रैगन मूर्ति की खोज के साथ कई हजारों साल पहले की है, और कुंडलित रूप में रैंक के जेड बैज लगभग ४७००-२९०० ईसा पूर्व होंगशान संस्कृति से खुदाई की गई है। जल्द से जल्द ड्रैगन कलाकृतियों में से कुछ होंगशान संस्कृति से सुअर ड्रैगन नक्काशी हैं।
प्राचीन चीनी ने डायनासोर की हड्डियों का पता लगाने के लिए ड्रैगन की हड्डियों के रूप में संदर्भित किया और उन्हें इस तरह प्रलेखित किया। उदाहरण के लिए ३०० ईसा पूर्व में चांग क्यू सिचुआन में "ड्रैगन हड्डियों" की खोज का दस्तावेजीकरण करता है। डायनासोर के लिए आधुनिक चीनी शब्द恐龍;恐龙; ('आतंकवादी ड्रैगन'), और मध्य चीन के ग्रामीणों ने लंबे समय से पारंपरिक दवाओं में उपयोग के लिए "ड्रैगन की हड्डियों" का पता लगाया है, जो आज भी जारी है।
चीन में खोजे गए विभिन्न प्रकार के डायनासोर के लिए द्विपद नाम, मेई लांग, चीनी में (寐 मे और 龙 लॉंग) का अर्थ है 'स्लीपिंग ड्रैगन'। लंबे समय तक मेई के जीवाश्म अवशेष चीन में एक सोते हुए और कुंडलित रूप में पाए गए हैं, जिसमें डायनासोर अपने थूथन को अपने पूरे शरीर के चारों ओर अपनी पूंछ को घेरते हुए अपने एक अगले अंग के नीचे रखता है।
पौराणिक प्राणी
कुलदेवता या प्राकृतिक प्राणियों के शैलीगत चित्रण के रूप में इसकी उत्पत्ति से चीनी ड्रैगन एक पौराणिक जानवर बनने के लिए विकसित हुआ। हान राजवंश के विद्वान वांग फू ने चीनी मिथकों को दर्ज किया कि लंबे ड्रेगन में नौ शारीरिक समानताएँ थीं।"लोग ड्रैगन की आकृति को घोड़े के सिर और सांप की पूंछ से रंगते हैं। इसके अलावा, 'तीन जोड़ों' और 'नौ समानताएँ' (ड्रैगन के) के रूप में भाव हैं: सिर से कंधे तक, कंधे से स्तन तक, स्तन से पूंछ तक। ये जोड़ हैं; नौ समानता के रूप में वे निम्नलिखित हैं: उसके सींग हिरण के समान हैं, उसका सिर ऊंट जैसा है, उसकी आंखें राक्षस की हैं, उसकी गर्दन सांप की है, उसका पेट एक सीप जैसा है ( <i id='mwAUU'>शेन</i>, 蜃), उसके तराजू एक कार्प के हैं, उसके पंजे एक बाज के हैं, उसके तलवे एक बाघ के हैं, उसके कान एक गाय के हैं। उसके सिर पर एक व्यापक प्रतिष्ठा (एक बड़ी गांठ) जैसी चीज है, जिसे [ चिमू ] (尺木) कहा जाता है। यदि एक अजगर के पास [ चिमू ] नहीं है, तो वह आकाश में नहीं चढ़ सकता।"आगे के स्रोत नौ पशु समानता की भिन्न सूचियाँ देते हैं। साइनोलॉजिस्ट हेनरी दोरे एक प्रामाणिक ड्रैगन की इन विशेषताओं को सूचीबद्ध करता है: "हिरण के सींग। मगरमच्छ का सिर। एक राक्षस की आंखें। साँप की गर्दन। एक कछुए का आंत। बाज के पंजे। एक बाघ की हथेलियाँ। एक गाय के कान। और वह अपने सींगों से सुनती है, उसके कानों से सुनने की सारी शक्ति छिन गई है।” वह नोट करता है कि, "दूसरों का कहना है कि इसमें खरगोश की आंखें, मेंढक का पेट, कार्प के तराजू हैं"। चीनी ड्रेगन को शारीरिक रूप से संक्षिप्त माना जाता था। ११७ पैमानों में से ८१ यांग सार (सकारात्मक) के हैं जबकि ३६ यिन सार (नकारात्मक) के हैं। प्रारंभ में ड्रैगन परोपकारी, बुद्धिमान और न्यायप्रिय था, लेकिन बौद्धों ने कुछ ड्रेगन के बीच पुरुषवादी प्रभाव की अवधारणा पेश की। जिस तरह पानी नष्ट करता है, उन्होंने कहा, उसी तरह कुछ ड्रेगन बाढ़, ज्वार की लहरों और तूफानों से नष्ट कर सकते हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि माना जाता है कि कुछ सबसे खराब बाढ़ एक अजगर को परेशान करने वाले नश्वर का परिणाम है।
चीनी ड्रेगन की कई तस्वीरें उनकी ठुड्डी के नीचे या उनके पंजों में एक जलता हुआ मोती दिखाती हैं। मोती आध्यात्मिक ऊर्जा, ज्ञान, समृद्धि, शक्ति, अमरता, गड़गड़ाहट या चंद्रमा से जुड़ा है। चीनी कला में अक्सर जलते हुए मोती का पीछा करने या लड़ने वाले ड्रेगन की एक जोड़ी को दर्शाया गया है।
चीनी ड्रेगन को कभी-कभी सामने के अंगों से बाहर निकलने वाले बल्ले जैसे पंखों के साथ चित्रित किया जाता है, लेकिन अधिकांश में पंख नहीं होते हैं, क्योंकि उड़ने की उनकी क्षमता (और बारिश/पानी आदि को नियंत्रित करना) रहस्यमय है और उनके शारीरिक परिणाम के रूप में नहीं देखा जाता है। गुण। यह वर्णन ड्रैगन के कलात्मक चित्रण के साथ वर्तमान समय तक मेल खाता है। ड्रैगन ने अलौकिक शक्तियों की लगभग असीमित श्रेणी भी हासिल कर ली है। ऐसा कहा जाता है कि यह एक रेशमकीट के रूप में खुद को छिपाने में सक्षम है, या हमारे पूरे ब्रह्मांड जितना बड़ा हो जाता है। यह बादलों के बीच उड़ सकता है या पानी में छिप सकता है ( गुआंजी के अनुसार)। यह बादलों का निर्माण कर सकता है, पानी में बदल सकता है, अपने परिवेश के साथ मिश्रण करने की क्षमता के रूप में रंग बदल सकता है, छलावरण या अंधेरे में चमक के एक प्रभावी रूप के रूप में (शुओवेन जिज़ी के अनुसार)।
कई अन्य देशों में लोककथाओं में ड्रैगन में राशि चक्र के अन्य ११ प्राणियों के सभी गुण होने की बात कही गई है, इसमें चूहे की मूंछें, बैल का चेहरा और सींग, बाघ के पंजे और दांत, बाघ का पेट शामिल हैं। खरगोश, सांप का शरीर, घोड़े के पैर, बकरी की बकरी, बंदर की बुद्धि, मुर्गे की शिखा, कुत्ते के कान और सुअर की थूथन।
कुछ हलकों में नीचे की ओर मुंह किए हुए ड्रैगन को चित्रित करना अपशकुन माना जाता है, क्योंकि ड्रैगन को इस तरह से रखना अपमानजनक माना जाता है कि वह आकाश में नहीं चढ़ सकता। इसके अलावा, टैटू में ड्रेगन के चित्रण प्रचलित हैं क्योंकि वे शक्ति और शक्ति के प्रतीक हैं, विशेष रूप से आपराधिक संगठन जहां ड्रेगन अपने आप में एक अर्थ रखते हैं। जैसे यह माना जाता है कि व्यक्ति को काफी उग्र और मजबूत होना चाहिए, इसलिए ड्रैगन को अपनी त्वचा पर पहनने का अधिकार अर्जित करना चाहिए, ऐसा न हो कि उसकी किस्मत ड्रेगन द्वारा खा ली जाए।
एक कला इतिहासकार जॉन बोर्डमैन के अनुसार चीनी ड्रैगन और भारतीय मकर के चित्रण ग्रीक पौराणिक कथाओं में केटोस से प्रभावित हो सकते हैं, संभवतः केटोस की रेशम-सड़क छवियों के संपर्क के बाद चीनी ड्रैगन अधिक सरीसृप दिखाई दिए और बाद में सिर के आकार को स्थानांतरित कर दिया।
मौसम और पानी के शासक
चीनी ड्रेगन लोकप्रिय धर्म में पानी और मौसम से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं। ऐसा माना जाता है कि वे पानी के चलने वाले निकायों, जैसे झरने, नदी या समुद्र के शासक हैं। ड्रैगन भगवान बारिश के डिस्पेंसर के साथ-साथ पीढ़ी की यांग मर्दाना शक्ति का जूमोर्फिक प्रतिनिधित्व है। पानी और मौसम के शासकों के रूप में इस क्षमता में ड्रैगन रूप में अधिक मानवरूपी है, जिसे अक्सर राजा की पोशाक में पहने हुए एक मानवीय रूप के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन एक राजा के मुखिया पहने हुए ड्रैगन के सिर के साथ।
चार प्रमुख ड्रैगन राजा हैं, जो चार समुद्रों में से प्रत्येक का प्रतिनिधित्व करते हैं: पूर्वी सागर ( पूर्वी चीन सागर के अनुरूप), दक्षिण सागर (दक्षिण चीन सागर के अनुरूप), पश्चिम सागर (कभी-कभी किन्हाई झील और उससे आगे के रूप में देखा जाता है), और उत्तरी सागर (कभी-कभी बैकल झील के रूप में देखा जाता है)।
इस जुड़ाव के कारण, उन्हें पानी से संबंधित मौसम संबंधी घटनाओं के "प्रभारी" के रूप में देखा जाता है। पूर्व-आधुनिक समय में कई चीनी गाँवों (विशेष रूप से नदियों और समुद्रों के पास) में उनके स्थानीय "ड्रैगन राजा" को समर्पित मंदिर थे। सूखे या बाढ़ के समय, स्थानीय जेंट्री और सरकारी अधिकारियों के लिए यह प्रथा थी कि वे ड्रैगन को खुश करने के लिए बलिदान देने और अन्य धार्मिक संस्कारों का संचालन करने के लिए समुदाय का नेतृत्व करें, या तो बारिश या उसके समाप्ति के लिए कहें।
पांच राजवंशों और दस राज्यों की अवधि में वुय के राजा को अक्सर "ड्रैगन राजा" या "सी ड्रैगन राजा" के रूप में जाना जाता था, क्योंकि उनकी व्यापक हाइड्रो-इंजीनियरिंग योजनाओं ने समुद्र को "वश में" कर दिया था।
शाही सत्ता का प्रतीक
चीनी किंवदंती के अनुसार दोनों चीनी प्राइमोजेनिटर, जल्द से जल्द द्वार और पीला सम्राट (हुआंगडी), 'लोंग' (चीनी ड्रैगन) से निकटता से संबंधित थे। उनके शासनकाल के अंत में पहले पौराणिक शासक, पीला सम्राट, को एक ड्रैगन में अमर कर दिया गया था जो उनके प्रतीक जैसा था, और स्वर्ग में चढ़ गया। अन्य महान शासक, यान सम्राट, अपनी मां की टेलीपैथी से एक पौराणिक ड्रैगन के साथ पैदा हुए थे। चूंकि चीनी येलो सम्राट और यान सम्राट को अपना पूर्वज मानते हैं, वे कभी-कभी खुद को "ड्रैगन के वंशज" के रूप में संदर्भित करते हैं। इस किंवदंती ने शाही शक्ति के प्रतीक के रूप में चीनी ड्रैगन के उपयोग में भी योगदान दिया।
कई चीनी राजवंशों में ड्रेगन (आमतौर पर प्रत्येक पैर पर पांच पंजे के साथ) सम्राट के लिए एक प्रतीक थे। चिंग राजवंश के दौरान, शाही ड्रैगन पीले या सोने के रंग का था, और मिंग राजवंश के दौरान यह लाल था। शाही सिंहासन को ड्रैगन सिंहासन कहा जाता था। देर से चिंग राजवंश के दौरान, ड्रैगन को राष्ट्रीय ध्वज के रूप में भी अपनाया गया था। ड्रेगन को शाही महलों और शाही मकबरों की सीढ़ियों और पैदल मार्गों पर नक्काशी में चित्रित किया गया है, जैसे कि बीजिंग में निषिद्ध शहर में।
कुछ चीनी किंवदंतियों में एक सम्राट ड्रैगन के आकार में एक जन्म चिह्न के साथ पैदा हो सकता है। उदाहरण के लिए एक किंवदंती एक ड्रैगन बर्थमार्क के साथ पैदा हुए एक किसान की कहानी बताती है जो अंततः मौजूदा राजवंश को उखाड़ फेंकता है और एक नया पाता है; एक अन्य किंवदंती राजकुमार को अपने दुश्मनों से छुपाने के बारे में बता सकती है, जिसे उसके ड्रैगन बर्थमार्क द्वारा पहचाना जाता है।
इसके विपरीत, चीन की साम्राज्ञी की पहचान अक्सर चीनी फ़ीनिक्स से की जाती थी।
आधुनिक विश्वास
ड्रैगन भगवान की पूजा पूरे चीन में पांचवें और छठे चंद्रमा के दौरान बलिदान और जुलूसों के साथ मनाया जाता है, और विशेष रूप से छठे चंद्रमा के तेरहवें दिन उनके जन्मदिन की तारीख पर। आधुनिक हेबेई में अच्छा करने वाले संघों का एक लोक धार्मिक आंदोलन मुख्य रूप से एक सामान्य ड्रैगन भगवान को समर्पित है, जिसका आइकन उनके नाम के साथ एक टैबलेट है, जिसके लिए इसे "ड्रैगन टैबलेट का आंदोलन" नाम दिया गया है।
नवपाषाण चित्रण
पूरे चीन में नवपाषाण-काल के पुरातात्विक स्थलों में ड्रेगन या ड्रैगन जैसे चित्रण बड़े पैमाने पर पाए गए हैं। ज़िंगलोंगवा संस्कृति स्थलों पर ड्रेगन के कुछ शुरुआती चित्रण पाए गए। शीआन में यांगशाओ संस्कृति स्थलों ने ड्रैगन रूपांकनों के साथ मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन किया है। पुयांग में एक दफन स्थल शिशुइपो जो यांगशाओ संस्कृति से जुड़ा हुआ है, क्लैम के गोले से बना एक बड़ा ड्रैगन मोज़ेक दिखाता है। लियांगझू संस्कृति ने भी ड्रैगन जैसे पैटर्न का निर्माण किया। वर्तमान समय के इनर मंगोलिया में होंगशान संस्कृति स्थलों ने सुअर ड्रेगन के रूप में जेड ड्रैगन वस्तुओं का उत्पादन किया जो चीनी ड्रेगन के पहले ३-आयामी प्रतिनिधित्व हैं।
ऐसा ही एक प्रारंभिक रूप पिग ड्रैगन था। यह एक कुंडलित, लम्बा प्राणी है जिसका सिर सूअर जैसा दिखता है। शुरुआती चीनी लेखन में "ड्रैगन" के चरित्र का एक समान कुंडलित रूप है, जैसा कि शांग राजवंश के बाद के जेड ड्रैगन ताबीज में है। लोंगशान संस्कृति के दूसरे चरण से ताओसी (शांक्सी) में लाल मिट्टी के बर्तनों पर चित्रित एक सांप जैसा ड्रैगन शरीर खोजा गया था, और लगभग २००० फ़िरोज़ा और जेड के साथ लेपित एक ड्रैगन जैसी वस्तु एर्लिटौ में खोजी गई थी।
शास्त्रीय चित्रण
कम चीनी ड्रैगन नाम लंबे उपसर्ग से व्युत्पन्न हैं -:
चीनी विद्वानों ने ड्रेगन को विविध प्रणालियों में वर्गीकृत किया है। उदाहरण के लिए सोंग राजवंश के सम्राट हुइजोंग ने पांच रंगीन ड्रेगन को "राजाओं" के रूप में मान्यता दी।
केंद्र के येलो ड्रैगन को पूर्व के एज़्योर ड्रैगन के साथ जोड़ने के साथ, ये वर्मिलियन, व्हाइट और ब्लैक ड्रैगन्स चार प्रतीकों के साथ समन्वय करते हैं, जिसमें दक्षिण का वर्मिलियन पक्षी, पश्चिम का व्हाइट टाइगर, और ब्लैक कछुआ शामिल है। उत्तर।
ड्रेगन को अलग-अलग प्राकृतिक तत्वों को उनके "पौराणिक रूप" जैसे "जल, वायु, पृथ्वी, अग्नि, प्रकाश, हवा, तूफान और बिजली" में नियंत्रित करने और अवतार लेने में सक्षम माना जाता था। कुछ ड्रेगन जो आग में साँस लेने में सक्षम थे, उन्हें तियान से निर्वासित करने और पृथ्वी पर निर्वासित करने के लिए सोचा गया था।
अजगर के नौ बेटे
कई मिंग राजवंश ग्रंथों की सूची है कि ड्रैगन की नौ संतानों (龍生九子) के रूप में क्या दावा किया गया था और बाद में ये लोकप्रिय चीनी कहानियों और लेखों में प्रमुखता से दिखाई देते हैं। विद्वान शिए झाओझे (१५६७-१६२४) अपने काम वू ज़ा ज़ू (१५९२ के आसपास) में निम्नलिखित सूची देता है, जैसा कि एम०डब्ल्यू ० द वीज़े द्वारा प्रतिपादित किया गया है: सोलहवीं शताब्दी के अंत का एक प्रसिद्ध काम, वुज़ाज़ु 五雜俎, हमें ड्रैगन के नौ अलग-अलग बच्चों के बारे में बताते हैं, जिनकी आकृतियाँ उनके स्वभाव के अनुसार आभूषणों के रूप में उपयोग की जाती हैं।
इसके अलावा, एक ही लेखक नौ अन्य प्रकार के ड्रेगन की गणना करता है, जिन्हें विभिन्न वस्तुओं या इमारतों के आभूषणों के रूप में उनकी पसंद के जेलों, पानी, नई पकड़ी गई मछलियों की रैंक गंध या नए मारे गए मांस, हवा और बारिश, गहने, धुएं के अनुसार दर्शाया जाता है। मुंह बंद करना (की-होल को सजाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है), खड़ी जगहों पर खड़ा होना (छत पर रखा हुआ) और आग लगाना। शेंगान वैजी (升庵外集) कवि यांग शेन (楊慎, १४८८-१५५९) ड्रैगन के नौ बच्चों के लिए अलग-अलग ५वें और ९वें नाम देता है: ताओ ती (饕餮), जानवरों का रूप, जो खाने के लिए प्यार करता है और भोजन से संबंधित सामानों पर पाया जाता है, और जिओ तु (椒圖), जो एक शंख या सीप की तरह दिखता है, परेशान होना पसंद नहीं करता है, और सामने के दरवाजे या दहलीज पर प्रयोग किया जाता है। यांग की सूची में बाई झी, ची वेन या चाओ फेंग, पु लाओ, बाई आन, ताओ ती, किउ निउ, या ज़ी, सुआन नी और जिआओ तू शामिल हैं। इसके अलावा, बा शिया (𧈢𧏡) सहित कुछ कहावतें भी हैं, रेप्टिलिया जानवर और ड्रैगन का संकर, एक प्राणी जो पानी पीना पसंद करता है, और आमतौर पर पुल संरचनाओं पर उपयोग किया जाता है।
"ड्रैगन के बच्चे" सूची का सबसे पुराना ज्ञात सत्यापन लू रोंग (१४३६-१४९४) द्वारा शुयुआन ज़ाजी (菽園雜記; अर्थात सेम बाग से विविध रिकॉर्ड) में पाया जाता है, हालाँकि, उन्होंने कहा कि सूची में विभिन्न प्राचीन वस्तुओं के पर्यायवाची शब्द हैं, न कि एक ड्रैगन के बच्चे। ड्रैगन के नौ बेटों को शंघाई मिंट द्वारा २०१२ के ड्रैगन वर्ष में दो सेट सिक्कों के साथ, एक चांदी में और एक पीतल में स्मरण किया गया था। सेट में प्रत्येक सिक्का ९ बेटों में से एक को दर्शाता है, जिसमें पिता ड्रैगन के लिए एक अतिरिक्त सिक्का भी शामिल है, जो नौ बेटों को उल्टा दर्शाता है। यह एक चीनी मुहावरा भी है, जिसका अर्थ है कि भाइयों में से प्रत्येक के अपने गुण हैं।
ड्रैगन पंजे
प्रारंभिक चीनी ड्रेगन को दो से पांच पंजों के साथ चित्रित किया गया है। चीनी ड्रैगन को अपनाने वाले विभिन्न देशों की अलग-अलग प्राथमिकताएँ हैं; मंगोलिया और कोरिया में चार पंजे वाले ड्रेगन का उपयोग किया जाता है, जबकि जापान में तीन पंजे वाले ड्रेगन आम हैं। चीन में तांग राजवंश के दौरान तीन पंजे वाले ड्रेगन का लोकप्रिय रूप से वस्त्रों पर उपयोग किया जाता था। युआन राजवंश के दौरान ड्रैगन आकृति के उपयोग को संहिताबद्ध किया गया था, और पांच पंजे वाले ड्रेगन सम्राट द्वारा उपयोग के लिए आरक्षित हो गए थे, जबकि राजकुमारों ने चार पंजे वाले ड्रेगन का इस्तेमाल किया था। फीनिक्स और पांच-पंजे वाले दो-सींग वाले ड्रेगन का उपयोग युआन राजवंश में अधिकारियों और अन्य वस्तुओं जैसे प्लेट और जहाजों पर नहीं किया जा सकता है। यह आगे निर्धारित किया गया था कि "आम लोगों के लिए किलिन, नर फेनघुआंग (चीनी फीनिक्स), सफेद खरगोश, लिंग्ज़ी, पांच पैर की अंगुली वाले दो सींग वाले ड्रैगन, आठ ड्रेगन, नौ ड्रेगन, 'दस हजार वर्ष' के पैटर्न वाले किसी भी कपड़े, फॉर्च्यून-दीर्घायु चरित्र और सुनहरा पीला आदि को पहनना मना है।"
कला के कार्यों में जो शाही संग्रह को छोड़ दिया, या तो उपहार के रूप में या अदालत के किन्नरों (एक लंबे समय से चली आ रही समस्या) द्वारा चोरी के माध्यम से जहां व्यावहारिक हो, प्रत्येक सेट से एक पंजा हटा दिया गया था, जैसा कि नक्काशीदार लाहवेयर के कई टुकड़ों में के लिए उदाहरण के लिए लंदन में विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में प्रसिद्ध चीनी लाह के बर्तन की मेज।
नौ की संख्या
नंबर नौ चीन में विशेष है क्योंकि इसे स्वर्ग की संख्या के रूप में देखा जाता है, और चीनी ड्रेगन अक्सर इसके साथ जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए एक चीनी ड्रैगन को आम तौर पर नौ विशेषताओं के संदर्भ में वर्णित किया जाता है और आमतौर पर ११७ (९×१३) स्केल-८१ (९×९) यांग और ३६ (९×४) यिन होते हैं। यही कारण है कि ड्रैगन के नौ रूप और ड्रैगन के नौ बेटे हैं (ऊपर शास्त्रीय चित्रण देखें)। नाइन-ड्रैगन वॉल नौ अलग-अलग ड्रेगन की छवियों वाली एक स्पिरिट वॉल है, और यह शाही चीनी महलों और उद्यानों में पाई जाती है। क्योंकि नौ को सम्राट की संख्या माना जाता था, केवल सबसे वरिष्ठ अधिकारियों को अपने लबादे पर नौ ड्रेगन पहनने की अनुमति दी गई थी - और उसके बाद केवल चोगे के साथ पूरी तरह से सरकोट के साथ कवर किया गया था। निचले स्तर के अधिकारियों के लबादे पर आठ या पाँच ड्रेगन थे, फिर से सरकोट के साथ कवर किया गया; यहाँ तक कि सम्राट ने स्वयं अपने नौ ड्रैगनों में से एक को छिपाकर अपना ड्रैगन वस्त्र पहना था।
चीनी राशि चक्र
ड्रैगन चीनी राशि चक्र में १२ जानवरों में से एक है जो चीनी कैलेंडर में वर्षों को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है। यह माना जाता है कि प्रत्येक जानवर कुछ व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़ा होता है। ड्रैगन वर्ष आमतौर पर बच्चे पैदा करने के लिए सबसे लोकप्रिय होते हैं। राशि चक्र के किसी भी अन्य पशु वर्ष की तुलना में ड्रैगन वर्ष में अधिक लोग पैदा हुए हैं।
तारामंडल
एज़्योर ड्रैगन ( चिंग लोंग, 青龍) को चार खगोलीय संरक्षकों में से प्राथमिक माना जाता है, अन्य तीन झू क्यू—朱雀 हैं (सिंदूर पक्षी), बाई हू—白虎 (सफेद बाघ), जुआन वू—玄武 (काला कछुआ जैसा जीव)। इस संदर्भ में एज़्योर ड्रैगन पूर्व और लकड़ी के तत्व से जुड़ा हुआ है।
ड्रैगन बोट रेसिंग
विशेष त्योहारों पर, विशेष रूप से डुआनवु महोत्सव में ड्रैगन बोट रेस उत्सव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। आमतौर पर, ये एक ड्रमर और स्टीयरमैन के साथ २० पैडलर्स की टीम द्वारा पैडल की जाने वाली नावें होती हैं। नावों में नाव के सिर और पूंछ के रूप में एक नक्काशीदार ड्रैगन होता है। ड्रैगन बोट रेसिंग भी चीन के बाहर समारोहों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जैसे चीनी नव वर्ष पर। इसी तरह की एक दौड़ भारत में केरल राज्य में लोकप्रिय है जिसे वल्लमकली कहा जाता है और सदियों पहले चीनी व्यापारियों के केरल के समुद्र तटों पर जाने के रिकॉर्ड हैं (इब्न बतूता)।
ड्रैगन नाच
शुभ अवसरों पर, चीनी नव वर्ष और दुकानों और घरों के खुलने सहित, उत्सवों में अक्सर ड्रैगन कठपुतलियों के साथ नृत्य करना शामिल होता है। ये "जीवन के आकार" कपड़े और लकड़ी की कठपुतलियाँ हैं, जो लोगों की एक टीम द्वारा हेरफेर की जाती हैं, डंडे के साथ ड्रैगन का समर्थन करती हैं। वे ड्रम, नाटक और संगीत की संगत में कोरियोग्राफ किए गए मूव्स करते हैं। उन्होंने रेशम से बने अच्छे कपड़े भी पहने थे।
ड्रैगन और फेनघुआंग
फेनहुआंग, जापानी में हो-ओ के रूप में जाना जाता है, पूर्वी एशियाई पौराणिक कथाओं में पाए जाने वाले फ़ीनिक्स जैसे पक्षी हैं जो अन्य सभी पक्षियों पर शासन करते हैं। चीनी प्रतीकवाद में यह एक स्त्रैण इकाई है जिसे मर्दाना चीनी ड्रैगन के साथ जोड़ा जाता है, एक संतुलित और आनंदमय रिश्ते के दृश्य रूपक के रूप में एक खुशहाल शादी और एक रीजेंट के लंबे शासनकाल दोनों का प्रतीक है।
नाग के रूप में ड्रैगन
कई बौद्ध देशों में नाग की अवधारणा को महान और बुद्धिमान नागों या ड्रेगन की स्थानीय परंपराओं के साथ मिला दिया गया है, जैसा कि एक चीनी ड्रैगन की शैली में मकर के मुंह से निकलने वाली बहु-सिर वाले नाग की इस सीढ़ी छवि में दर्शाया गया है। थाईलैंड के रोई एट प्रांत नोंग फोक जिले में वाट फा नामथिप थेप प्रसित वराराम के परिसर में फ्रा महा चेदी चाय मोंगकोल में।
ड्रेगन और बाघ
बाघ को अजगर का शाश्वत प्रतिद्वंद्वी माना जाता है, इस प्रकार विभिन्न कलाकृतियाँ एक अजगर और बाघ को एक महाकाव्य लड़ाई लड़ते हुए दर्शाती हैं। समान प्रतिद्वंद्वियों (अक्सर आजकल खेलों में) का वर्णन करने के लिए एक अच्छी तरह से इस्तेमाल किया जाने वाला चीनी मुहावरा "ड्रैगन बनाम टाइगर" है। चीनी मार्शल आर्ट में "ड्रैगन शैली" का उपयोग आंदोलन को समझने पर अधिक आधारित लड़ाई की शैलियों का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जबकि "टाइगर शैली" क्रूर शक्ति और तकनीकों के संस्मरण पर आधारित है।
भाषा
कई चीनी कहावतों और मुहावरों में ड्रैगन के संदर्भ हैं, जैसे "उम्मीद है कि आपका बच्चा ड्रैगन बन जाएगा" ।
पूरे एशिया में क्षेत्रीय विविधताएँ
जबकि कला और साहित्य में ड्रैगन के चित्रण उन सभी संस्कृतियों में सुसंगत हैं जिनमें यह पाया जाता है, कुछ क्षेत्रीय अंतर हैं।
पूर्व एशियाई, दक्षिण एशियाई और दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृतियों में ड्रैगन के चित्रण की विशेषताओं के बारे में अधिक जानकारी के लिए देखें:
पाइकगाछा उपज़िला
पाइकगाछा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह खुलना विभाग के  खुलना ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, कुल 15 उपज़िले हैं। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है।
अवस्थिति
पाइकगाछा उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  खुलना जिले  में, खुलना शहर के निकट स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
शशि कपूर
व्यक्तिगत जीवन
शशि कपूर का असली नाम बलबीर राज कपूर था। इनका जन्म जाने माने अभिनेता पृथ्वीराज कपूर के घर पर हुआ। अपने पिता एवं भाइयो के नक़्शे कदम पर चलते हुए इन्होने भी फ़िल्मो में ही अपनी तक़दीर आजमाई। शशि कपूर ने ४० के दशक से ही फ़िल्मो में काम करना शुरू कर दिया था। उन्होंने कई धार्मिक फ़िल्मो में भूमिकाये निभाई। इन्होने मुंबई के डॉन बोस्को स्कूल से पढ़ाई पूरी की। पिता पृथ्वीराज कपूर इन्हें छुटिट्यो के दौरान स्टेज पर अभिनय करने के लिए प्रोत्साहित करते रहते थे। इसका नतीजा रहा कि शशि के बड़े भाई राजकपूर ने उन्हें 'आग' (१९४८) और 'आवारा' (१९५१) में भूमिकाएं दी। आवारा में उन्होंने राजकपूर (जय रुद्) बचपन का रोल किया था। ५० के दशक मे पिता की सलाह पर वे गोद्फ्रे कैंडल के थियेटर ग्रुप 'शेक्स्पियाराना' में शामिल हो गए और उसके साथ दुनिया भर में यात्राये की।
इसी दोरान गोद्फ्रे की बेटी और ब्रिटिश अभिनेत्री जेनिफर से उन्हें प्रेम हुआ और मात्र २० वर्ष की उम्र में १९५० में विवाह कर लिया। शशि कपूर ने गैर परम्परागत किस्म की भूमिकाओ के साथ सिनेमा के परदे पर आगाज किया था। उन्होंने सांप्रदायिक दंगो पर आधारित धर्मपुत्र (१९६१) में काम किया था। उसके बाद चार दीवारी और प्रेमपत्र जैसी ऑफ बीत फ़िल्मो में नजर आये। वे हिंदी सिनेमा के पहले ऐसे अभिनेता थे जिन्होंने हाउसहोल्डर और शेक्सपियर वाला जैसी अंग्रेजी फ़िल्मो में मुख्या भूमिकाये निभाई। वर्ष १९६५ उनके लिए एक महत्वपूर्ण साल था। इसी साल उनकी पहली जुबली फ़िल्म 'जब जब फूल खिले' रिलीज हुई और यश चोपड़ा ने उन्हें भारत की पहली बहुल अभिनेताओ वाली हिंदी फ़िल्म 'वक्त' के लिए कास्ट किया। बॉक्स ऑफिस पर लगातार दो बड़ी हिट फ़िल्मो के बाद व्यावहारिकता का तकाजा यह था की शशि कपूर परम्परागत भूमिकाये करे, लेकिन उनके अन्दर का अभिनेता इसके लिए तैयार नहीं था। इसके बाद उन्होंने 'ए मत्तेर ऑफ़ इन्नोसेंस' और 'प्रीटी परली ६७' जसी फ़िल्मे की. वहीँ हसीना मन जाएगी, प्यार का मोसम ने उन्हें एक चोकलेटी हीरो के रूप में स्थापित किया। वर्ष १९७२ की फ़िल्म सिथार्थ के साथ उन्होंने अन्तराष्ट्रीय सिनेमा के मंच पर अपनी मोजुदगी कायक राखी. ७० के दसक में शशि कपूर सबसे व्यस्त अभिनेताओ में से एक थे। इसी दसक में उनकी 'चोर मचाये शोर', दीवार, कभी - कभी, दूसरा आदमी और 'सत्यम शिवम् सुन्दरम' जैसी हिट फ़िल्मे रिलीज हुयी. वर्ष १९७१ में पिता पृथ्वीराज की मृत्यु के बाद शशि कपूर ने जेनिफर के साथ मिलकर पिता के स्वप्न को जरी रखने के लिए मुंबई में पृथ्वी थियेटर का पुनरूथान किया।
अमिताभ बच्चन के साथ आई उनकी फ़िल्मो दीवार, कभी - कभी, त्रिशूल, सिलसिला, नमक हलाल, दो और दो पंच, शान ने भी उन्हें बहुत लोकप्रियता दिलवाई। १९७७ में इन्होने अपनी होम प्रोडक्सन क. 'फ़िल्म्वालाज' लॉन्च की।
फिल्मी सफर
4 दिसंबर 2017 को शशि कपूर का मुंबई में निधन हो गया।
श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर
श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर जिसे आमतौर पर दिल्ली के इस्कॉन मंदिर के रूप में जाना जाता है भगवान कृष्ण और राधा पार्थसारथी के रूप में देवी राधा का एक प्रसिद्ध वैष्णव मंदिर है। मंदिर का उद्घाटन ५ अप्रैल १९९८ को भारत के तत्कालीन प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने दिल्ली के पूर्व मुख्यमंत्री साहिब सिंह वर्मा और सुषमा स्वराज की उपस्थिति में किया था। यह नई दिल्ली के पूर्वी कैलाश क्षेत्र में हरे कृष्ण पर्वत पर स्थित है जो नेहरू प्लेस के पास है।
मंदिर परिसर
इस्कॉन मंदिर अच्युत कानविंदे द्वारा अभिकल्पित एवं निर्मित है जो १९९३ में श्रील प्रभुपाद के अनुयायियों के लिए इस मंदिर परिसर के निर्माण के लिए एक निशुल्क आयोग को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। यह भारत के सबसे बड़े मंदिर परिसरों में से एक है। इसमें पुजारियों के लिए और सेवा प्रदान करने वालों के लिए कई कमरे शामिल हैं। मंदिर में ३७५ सीटों वाला एक सभागार भी है जिसका उपयोग सांस्कृतिक और धार्मिक कार्यों के लिए किया जाता है। इसके कई हॉल हैं जो इसके प्रशासन के उद्देश्यों और विभिन्न सेमिनारों के लिए उपयोग किए जाते हैं। यह चार व्यापक वर्गों में बाँटा गया है।
दुनिया की सबसे बड़ी पवित्र ग्रंथ
द ग्लोरी ऑफ इंडिया वैदिक कल्चरल सेंटर में 'आश्चर्यजनक भगवद्गीता' है जो किसी भी विश्व धर्म के प्रमुख पाठ की सबसे बड़ी मुद्रित पुस्तक है। इतालवी मुद्रित 'आश्चर्यजनक भगवद्गीता', जिसका वजन ८०० किलोग्राम और माप २.८ मीटर से अधिक है, का अनावरण भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा २६ फरवरी, २०१९ को त्रिदंडी संन्यासी गोपाल कृष्ण गोस्वामी और भारत के संस्कृति मंत्री डॉ महेश शर्मा की उपस्थिति में किया गया था।
गौड़ राजपूत
गौड़ राजवंश परिचय
गोर क्षत्रिय भगवान श्रीराम के छोटे भाई भरत के वंशज हैं। ये विशुद्ध सूर्यवंशी कुल के हैं। जब श्रीराम अयोध्या के सम्राट बने तब महाराज भरत को गंधार प्रदेश का स्वामी बनाया गया। महाराज भरत के दो बेटे हुये तक्ष एवं पुष्कल जिन्होंने क्रमशः प्रसिद्द नगरी तक्षशिला (सुप्रसिद्ध विश्वविधालय) एवं पुष्कलावती बसाई (जो अब पेशावर है)। एक किंवदंती के अनुसार गंधार का अपभ्रंश गौर हो गया जो आगे चलकर राजस्थान में स्थानीय भाषा के प्रभाव में आकर गौड़ हो गया। महाभारत काल में इस वंश का राजा जयद्रथ था। कालांतर में सिंहद्वित्य तथा लक्ष्मनाद्वित्य दो प्रतापी राजा हुये जिन्होंने अपना राज्य गंधार से राजस्थान तथा कुरुक्षेत्र तक विस्तृत कर लिया था। पूज्य गोपीचंद जो सम्राट विक्रमादित्य तथा भृतहरि के भांजे थे इसी वंश के थे। बाद में इस वंश के क्षत्रिय बंगाल चले गए जिसे गौड़ बंगाल कहा जाने लगा। आज भी गौर राजपूतों की कुल देवी महाकाली का प्राचीनतम मंदिर बंगाल में है जो अब बंगलादेश में चला गया है। सम्राट गोपीचंद राजा की महिमा का सुमरण आजभी गौर समुदाय में बडी आस्था किया जाता है।राजस्थान के गौङ अवध से आये हैं। बछराज एवं वामन अवध से राजपूताना में आये थे। मत्स्य पुराण के बारहवे अध्याय में गौङ देश का उल्लेख हैं राजस्थान में लगभग सभी जिलों में एवं उत्तर प्रदेश के आगरा, अवध में गौङ पाये जाते हैं।
बंगाल के गोर
बंगाल में गोर राजपूतों का लम्बे समय तक शासन रहा। चीनी यात्री ह्वेन्शांग के अनुसार शशांक गोर की राजधानी कर्ण-सुवर्ण थी जो वर्तमान में झारखण्ड के सिंहभूमि के अंतर्गत आता है। इससे पता चलता है कि गौड़ साम्राज्य बंगाल (वर्तमान बंगलादेश समेत) कामरूप (असाम) झारखण्ड सहित मगध तक विस्तृत था। गौर वंश के प्रभाव के कारण ही इस क्षेत्र को गौड़ बंगाल कहा जाने लगा । शशांक गौड़ इस वंश का सबसे प्रतापी राजा था जो सम्राट हर्षवर्धन का समकालीन था तथा सम्पूर्ण भारत वर्ष पर शासन करने की तीव्र महत्वकांक्षा रखता था। शशांक गौड़ ने हर्षवर्धन के भाई प्रभाकरवर्धन का वध किया था। इसके बाद एक युद्ध में हर्षवर्धन ने शशांक गौड़ को पराजित किया और उसकी महत्वकांक्षाओं को बंगाल तक ही सीमित कर दिया। शशांक गौड़ के बाद इस वंश का पतन हो गया। बाद में इसी वंश के किसी क्षत्रिय ने गौड़ बंगाल में समृद्ध एवं शक्तिशाली पालवंश की नींव रखी। पाल वंश के अनेक शिलालेखों तथा अन्य दस्तावेजों से प्रमाणित होता है कि ये विशुद्ध सूर्यवंशी थे। सम्राट हर्षवर्धन की मृत्यु के बाद भारत कई राज्यों में बंट गया और अगले 100 वर्षों तक कन्नौज पर अधिपत्य के विभिन्न क्षत्रिय राजाओं के बीच संघर्ष होता रहा क्यूंकि मगध के पतन के बाद भारतवर्ष का नया सत्ता शीर्ष कन्नौज बन चूका था तथा कन्नौज अधिपति ही देश का सम्राट कहलाता था। कन्नौज के लिए हुये इस संघर्ष में शामिल तत्कालीन भारत के प्रमुख तीन राजवंशों में गुर्जर प्रतिहार, राष्ट्रकूट के अलावा बंगाल का पाल वंश(गौड़ /गोर ) था। उस समय चोथी शक्ति के रूप में बादामी के चालुक्य (सोलंकी) तेजी से उभर रहे थे। पाल वंश के पतन के बाद पर्शियन आक्रान्ता बख्तियार खिलजी ने जब बंगाल पर हमले किये और उसे तहस नहस कर दिया तब गौड़ राजपूतों का बड़ी संख्या में बंगाल से राजस्थान की तरफ पलायन हुआ।
राजस्थान में गौड़ राजपूत
राजस्थान में गौड़ प्राचीन काल से ही रहते आये है । गौड, गोर, गौर यह शब्द एकही अर्थ से विभिन्न प्रांतोमें प्रयोग किया जाता है। मारवाड़ क्षेत्र में एक क्षेत्र आज भी गौड़वाड़ व गौड़ाटी कहलाता है, जो कभी गौड़ राजपूतों के अधिकार क्षेत्र में रहा और वहां वे निवास करते थे। राजस्थान के साथ महाराष्ट्र और पंजाब में गोर समुदाय पाया जाता है। वे स्वयं को गोरमाटी भी कहते है। राजपूत वंशावली के अनुसार सबसे पहले सीताराम गौड़ बंगाल से राजस्थान के मारवाड़ क्षेत्र में आये। यही से बाहरदेव व नाहरदेव दो गौड़ कन्नौज सम्राट नागभट्ट द्वितीय के पास पहुंचे। जिनको नागभट्ट ने कालपी व नार (कानपुर) क्षेत्र जागीर में दिया। इन्हीं के वंशज आज उत्तर प्रदेश के इटावा बदायूं, कन्नौज, मोरादाबाद अलीगढ में निवास करते हैं। नार क्षेत्र में आगे की पीढ़ियों में हुये वत्सराज, वामन व सूरसेन नामक गौड़ वि.स. 1206 में पुष्कर तीर्थ स्नान हेतु राजस्थान आये। उस समय दहिया राजपूत अजमेर में चौहानों के सामंत थे। जिन्होंने चौहानो से विद्रोह कर रखा था.। तत्कालीन चौहान शासक विग्रहराज तृतीय ने विद्रोह दबाने गौड़ों को भेजा। गौड़ों ने दहियाओं का विद्रोह दबा दिया तब प्रसन्न होकर चौहान शासक ने इनको केकड़ी, जूनियां, देवलिया और सरवाड़ के परगने जागीर में दिये। वत्सराज के अधिकार में केकड़ी, जूनियां, सरवाड़ व देवलिया के परगने रहे वहीं वामन के अधिकार में मोठड़ी, मारोठ परगना रहा। महान राजपूत सम्राट पृथ्वीराज चौहान के कई प्रसिद्ध गौड़ सामंत थे। जिनमें रण सिंह गौड़ तथा बुलंदशहर का राजा रणवीर सिंह गौड़ प्रमुख थे। पृथ्वीराज रासो में और भी कई गौड़ सामंतों का जिक्र आता है। चंदरबरदाई ने गौडों की प्रशंसा में लिखा है -‘‘बलहट बांका देवड़ा, करतब बांका गौड़ हाडा बांका गाढ़ में, रण बांका राठौड़।’’ वहीं कर्नल टॉड ने लिखा है कि गौड़ राजपूत अपने समय के सर्वश्रेष्ठ घुड़सवार थे। टॉड के अनुसार एक समय इस जाति का राजस्थान में अत्यंत सम्मान था, जो बाद में धीरे धीरे समाप्त हो गया। पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद राजस्थान में गौडों की शक्ति भी क्षीण हो गयी। बाद में शाहजहाँ के समय में गोपालदास गौड़ के नेतृत्व में गौडों ने राजस्थान में फिर से एक ऊँचा मुकाम हासिल किया। शहजादा खुर्रम को मुग़ल सम्राट शाहजहाँ बनाने में गोपालदास गौड़ का विशेष योगदान था। गोपालदास गौड़ की कूटनीति तथा सही योजनाओं के कारण ही खुर्रम बादशाह जहाँगीर को अप्रिय होने के बाद भी हिंदुस्तान का सम्राट बन सका। शाहजहाँ ने भी गौड़ राजपूतों को मुगल दरबार में कछवाहों तथा राठौड़ों के समकक्ष जागीरें एवं मनसब दिये। शाहजहाँ के बाद गौड़ राजपूतों ने ओरंगजेब का साथ देना उचित ना समझा । धर्मात के युद्ध में शाहजहाँ की तरफ से जोधपुर नरेश जसवंत सिंह के नेतृत्व में गौड़ राजपूत ओरंगजेब के विरुद्ध लडे । जगभान गौड़ इसमें वीरगति को प्राप्त हुये ।
मारोठ क्षेत्र के गौड़ क्षत्रिय : मारोठ व मोठड़ी के जागीरदार वामन के पौत्र मोटेराव कुचामन के व जालिम सिंह मारोठ के स्वामी बने। इस क्षेत्र में गौड़ों ने अपना प्रभाव बढाया व राज्य विस्तार किया। गौड़ों द्वारा शासित होने के कारण आज भी यह प्रदेश गौड़ाटी के नाम से प्रसिद्ध है। यहाँ के गौड़ों ने आमेर राज्य से भी युद्ध किया था। 16 वीं सदी की शुरुआत में रिड़मल गौड़ मारोठ के शासक हुये, जो क्षेत्र के गौड़ शासकों के पाटवी नेता थे। घाटवा के नजदीक कोलोलाव तालाब पर राव शेखा द्वारा कोलराज गौड़ की हत्या के बाद गौड़ों के निकट संबंधी राव शेखा से 12 लड़ाइयाँ हुई। बारहवीं लड़ाई पूरी गौड़ शक्ति एकत्र कर मारोठ के अनुभवी शासक रिड़मल के नेतृत्व में लड़ी गई और रिडमल को राव शेखा के पुत्र रायमल से संधि करनी पड़ी। ज्ञात हो शेखावाटी व शेखावत वंश के प्रवर्तक राव शेखा इसी युद्ध में, जो घाटवा युद्ध के नाम से प्रसिद्ध है, विजय के उपरांत ज्यादा घायल होने के चलते वीरगति को प्राप्त हुये थे। इस संधि में रिड़मल ने अपनी पुत्री का विवाह राव शेखा के प्रपोत्र लूणकर्ण के साथ किया और कई गांव भी दिये। शाहजहाँ के काल में गौड़ों का शाहजहाँ से अच्छा संबंध रहा और वे दिल्ली दरबार में प्रभावशाली रहे, लेकिन औरंगजेब के काल में मारोठ के गौड़ों की स्थिति दिल्ली दरबार में कमजोर रही। इसी कमजोर स्थिति का फायदा उठाते हुये रघुनाथ सिंह मेड़तिया ने गौड़ों से मारोठ छीन लिया और औरंगजेब ने भी मारोठ का परगना रघुनाथसिंह मेड़तिया के नाम कर उसे स्वीकृति दे दी। लेकिन फिर भी पहले से अपेक्षाकृत कमजोर हो चुके गौडों को हराना रघुनाथ सिंह मेड़तिया के लिए संभव ना था । रघुनाथ सिंह मेड़तिया ने इसके लिए अपने सम्बन्धियों कछवाहों का साथ लिया तब जाकर गौडों को पराजित किया जा सका। मारोठ क्षेत्र से ही कुछ गौड़ अलवर, झुंझुनू व अन्य जगह चले गये। मारोठ से गये इन गौड़ों को मारोठिया गौड़ों के नाम से भी जाना जाता है।
राजस्थान के इस क्षेत्र में कभी शासक रहे इस वीर राजपूत वंश के स्थानीय इतिहास की काफी सामग्री उपलब्ध है जिस पर और गहन शोध की आवश्यक्ता है । अपने पड़ौसी शेखावत और राठौड़ राजपूतों से इनके वैवाहिक संबंध थे, जिसकी जानकारियां भी इतिहास में प्रचुर मात्रा में मिलती है।
उपशाखाएँ
गौड़ राजपूत वंश की कई उपशाखाएँ (खापें) है जैसे- अमेठिया गौड़, अजमेरा गोर, गौर रामावत, सांगावत , खेतावत , रणसोत , झाला , झरपला , मालोत , धेगावत , मुडावत , गोरसोत , धरमसोत ,  भूकिया , नेणावत , सपावट , मारोठिया (लाखणोत) गौड़,सांगावत गौड़, बलभद्रोत गौड़, ब्रह्म गौड़, चमर गौड़, भट्ट गौड़, गौड़हर, वैद्य गौड़, सुकेत गौड़, पिपारिया गौड़, अभेराजोत, किशनावत, चतुर्भुजोत, पथुमनोत, विबलोत, भाकरसिंहोत, भातसिंहोत, मनहरद सोत, मुरारीदासोत, लवणावत, विनयरावोत, उटाहिर, उनाय, कथेरिया, केलवाणा, खगसेनी, जरैया, तूर, दूसेना, घोराणा, उदयदासोत, नागमली, अजीतमली, बोदाना, सिलहाला आदि खापें है जो उनके निकास स्थल व पूर्वजों के नाम से प्रचलित है।
उत्तर प्रदेश में गौड़ क्षत्रिय : राजस्थान के मारवाड़ क्षेत्र से बाहरदेव व नाहरदेव दो गौड़ भाई कन्नौज सम्राट नागभट्ट द्वितीय के पास पहुंचे। जिनको नागभट्ट ने कालपी व नार (कानपुर) क्षेत्र जागीर में दिया। इन्हीं के ही वंशज आज उत्तर प्रदेश के कानपुर, एटा, इटावा, गोरखपुर बदायूं, मोरादाबाद तथा अलीगढ में निवास करते हैं। नार के राजा पृथ्वीदेव गौड़ का विवाह महाराज गोपीचंद राठौड़ की बहिन से हुआ था। जब पृथ्वीदेव एक युद्ध में वीरगति को प्राप्त हुआ तो गोपीचंद राठौड़ ने अपने भांजों को बुला कर उन्हें अमेठी (कानपूर) का शासक बना दिया। राजा कान्ह्देव के ये वंशज अमेठिया गौड़ कहलाये। ये अमेठी लखनऊ, सीतापुर, पंचगछिया सहरसा ,राजधाम खगड़िया ,सीवान, लखीसराय जिलों में बसते हैं। बंगाल से ही एक शाखा मथुरा आयी। दिल्ली सम्राट अनंगपाल तंवर के सेनापति दो गौड़ सगे भाई सूर और घोट थे। इन्होंने वर्तमान बिलराम (मथुरा) को जीता।
पवायन रियासत 1705 में राजा उदयसिंह गौड़ ने रूहिल्ला पठानों को पराजित कर रोहिलखंड उत्तरप्रदेश (महाभारतकालीन पंचाल प्रदेश) में सबसे बड़ी राजपूत रियासत पवायन (जिला शाहजहांपुर) की स्थापना की। जिसका शासन 1947 तक कायम रहा। यहाँ के शासक को राजा की उपाधि धारण करने का अधिकार रहा है।
बुलंदशहर में बसने वाले गौडों के पूर्वज राजस्थान से आये दो भाई थे जिला बिजनोर में भी गौड़ राजपूत बसते हैं। यहाँ मुकुटसिंह शेखावत के नेतृत्व में सोमवती अमावस्य पर गंगा स्नान करने राजस्थान से आये 12 राजाओं ने जिनमें बलभद्रसिंह गौड़ और बुद्धसिंह गौड़ भी शामिल थे, हिन्दु साधुओं की रक्षा आततायी मुस्लिम नवाब फतह उल्ला खान का वध करके की। इसके बाद इन 12 राजाओं ने 84-84 गाँव आपस में बाँट लिए और वहीं पर ही शासन करने लगे।
कानपुर से गौड़ राजपूतों का एक खानदान इलाहाबाद आ गया जो ओरछा के बुंदेलों की सेवा में था। इनके एक सामंत बिहारीसिंह गौड़ ने ओरंगजेब से बगावत की और एक युद्ध में मारे गए। इलाहबाद के डॉक्टर नरेंद्रसिंह गौर उत्तर प्रदेश सरकार में शिक्षा एवं गन्ना मंत्री भी रहे।
मध्य प्रदेश में गौड़ क्षत्रिय : मध्यप्रदेश में शेओपुर (जिला जबलपुर) गौड़ राजपूतों का एक प्रमुख ठिकाना रहा है। 1301 में अल्लाउद्दीन खिलजी ने शेओपुर पर कब्जा किया जो तब तक हमीर देव चैहान के पास था। बाद में मालवा के सुलतान का तथा शेरशाह सूरी का भी यहाँ कब्जा रहा। उसके बाद बूंदी के शासक सुरजन सिंह हाडा ने भी शेओपुर पर कब्जा किया। बाद में अकबर ने इसे मुगल साम्राज्य में मिला लिया। स्वतंत्र रूप से इस राज्य की स्थापना विट्ठलदास गौड़ के पुत्र अनिरुद्ध सिंह गौड़ ने की थी। इनके आमेर का कछवाहा राजपूतों से काफी निकट के और घनिष्ट सम्बन्ध रहे। अनिरुद्ध सिंह गौड़ की पुत्री का विवाह आमेर नरेश मिर्जा राजा रामसिंह से हुआ था। सवाई राजा जयसिंह का विवाह उदयसिंह गौड़ की पुत्री आनंदकंवर से हुआ था। जिससे ज्येष्ठ पुत्र शिवसिंह पैदा हुआ।
शेओपुर का 225 साल का इतिहास गवाही है, शानदार गौड़ राजपूत वास्तुकला की। नरसिंह गौड़ का महल हो, राणी महल हो या किशोरदास गौड़ की छतरियां हों, सब अपने आप में बेमिसाल हैं। आज ये शहर मध्यप्रदेश के पर्यटन का एक प्रमुख हिस्सा है।
खण्डवा ( निमाड़ ) के गौड़ क्षत्रिय : शेओपुर के अलावा खण्डवा भी मध्यप्रदेश में गौडों का एक प्रमुख ठिकाना रहा है। अजमेर साम्राज्य के सामंत राजा वत्सराज (बच्छराज) गौड़ (केकड़ी-जूनियां) के वंशज गजसिंह गौड़ और उनके भाइयों ने राजस्थान से हटकर 1485 में पूर्व निमाड़ (खण्डवा) में घाटाखेड़ी नमक राज्य स्थापित किया। यह गौड़ राजपूतों का एक मजबूत ठिकाना रहा। वर्तमान में खण्डवा के घाटाखेड़ी देशगांव, पूरनी, भातलपूरा, गोराड़िया पोखर राजपुरा प्लासी आदि गाँवों में उपरोक्त ठिकाने के वंशज बसे हुये हैं।