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देवकीनन्दन खत्री
जीवनी
देवकीनन्दन खत्री जी का काशी नरेश ईश्वरीप्रसाद नारायण सिंह से बहुत अच्छा सम्बन्ध था। इस सम्बन्ध के आधार पर उन्होंने चकिया (उत्तर प्रदेश) और नौगढ़ के जंगलों के ठेके लिये। देवकीनन्दन खत्री जी बचपन से ही सैर-सपाटे के बहुत शौकीन थे। इस ठेकेदारी के काम से उन्हे पर्याप्त आय होने के साथ ही साथ उनका सैर-सपाटे का शौक भी पूरा होता रहा। वे लगातार कई-कई दिनों तक चकिया एवं नौगढ़ के बीहड़ जंगलों, पहाड़ियों और प्राचीन ऐतिहासिक इमारतों के खंडहरों की खाक छानते रहते थे। कालान्तर में जब उनसे जंगलों के ठेके छिन गये तब इन्हीं जंगलों, पहाड़ियों और प्राचीन ऐतिहासिक इमारतों के खंडहरों की पृष्ठभूमि में अपनी तिलिस्म तथा ऐयारी के कारनामों की कल्पनाओं को मिश्रित कर उन्होंने चन्द्रकान्ता उपन्यास की रचना की।
बाबू देवकीनन्दन खत्री ने जब उपन्यास लिखना शुरू किया था उस जमाने में अधिकतर लोग भी उर्दू भाषा भाषी ही थे। ऐसी परिस्थिति में खत्री जी का मुख्य लक्ष्य था ऐसी रचना करना जिससे देवनागरी हिन्दी का प्रचार-प्रसार हो। यह उतना आसान कार्य नहीं था। परन्तु उन्होंने ऐसा कर दिखाया। चन्द्रकान्ता उपन्यास इतना लोकप्रिय हुआ कि जो लोग हिन्दी लिखना-पढ़ना नहीं जानते थे या उर्दूदाँ थे, उन्होंने केवल इस उपन्यास को पढ़ने के लिए हिन्दी सीखी। इसी लोकप्रियता को ध्यान में रखते हुए उन्होंने इसी कथा को आगे बढ़ाते हुए दूसरा उपन्यास "चन्द्रकान्ता सन्तति" लिखा जो "चन्द्रकान्ता" की अपेक्षा कई गुणा रोचक था। इन उपन्यासों को पढ़ते वक्त लोग खाना-पीना भी भूल जाते थे। इन उपन्यासों की भाषा इतनी सरल है कि इन्हें पाँचवीं कक्षा के छात्र भी पढ़ लेते हैं। पहले दो उपन्यासों के २००० पृष्ठ से अधिक होने पर भी एक भी क्षण ऐसा नहीं आता जहाँ पाठक ऊब जाए।
बाहरी कड़ियाँ
खत्री-।-biography-of-devaki-nandan-khatri-in-hindi/3827 देवकीनन्दन खत्री]
मातृवंश समूह एचवी
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में मातृवंश समूह एचवी या माइटोकांड्रिया-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप HV एक मातृवंश समूह है। मातृवंश समूह एच और मातृवंश समूह वी इसी से उत्पन्न हुई बड़ी उपशाखाएँ हैं। मातृवंश समूह एचवी मध्य पूर्व, दक्षिण रूस के कॉकस क्षेत्र, ईरान और अनातोलिया में काफ़ी लोगों में पाया जाता है। इसके अलावा इसके वंशज हलकी मात्रा में भारत और इर्द-गिर्द के इलाक़ों में और दक्षिण यूरोप के कुछ क्षेत्रों में भी मिलते हैं।
अनुमान है के जिस स्त्री से यह मातृवंश शुरू हुआ वह आज से लगभग २५,००० से ३०,००० वर्ष पहले मध्य पूर्व या कॉकस क्षेत्र की निवासी थी। यह मातृवंश स्वयं मातृवंश समूह आर० से उत्पन्न हुई एक शाखा है।
वेस्टर्न इक्विन इनसेफेलाइटिस
वेस्टर्न इक्विन इनसेफेलाइटिस एक विषाणु है।
टिल्ला जोगियाँ
टिल्ला जोगियाँ (, ਟਿੱਲਾ ਜੋਗੀਆਂ, Tilla Jogian ) पाकिस्तान के पंजाब प्रान्त के मध्य भाग में स्थित नमक कोह पर्वतमाला के पूर्वी भाग में एक ९७५ मीटर (३,२०० फ़ुट) ऊँचा पहाड़ है। यह नमक कोह शृंखला का सबसे ऊँचा पहाड़ भी है। प्रशासनिक रूप से टिल्ला जोगियाँ झेलम ज़िले में स्थित है और उस ज़िले का सबसे ऊँचा स्थान है। क्योंकि यह आसपास के सभी इलाक़ों से ऊँचा है इसलिए यहाँ से दूर-दूर तक देखा जा सकता है। नीचे से भी इसे चार ज़िलों - झेलम, चकवाल, गुजरात और मंडी बहाउद्दीन - के लोग देख सकते हैं।
हिन्दू तीर्थ स्थल
पंजाबी भाषा में टिल्ला जोगियाँ का अर्थ 'योगियों का टीला' है और यह पहाड़ हजारों सालों से एक हिन्दू तीर्थ स्थल रहा है। माना जाता है कि यहाँ पर सन् १०० ईसापूर्व के आसपास एक हिन्दू मठ बनाया गया था। यहाँ गुरु गोरखनाथ के अनुयायी रहा करते थे जिन्हें अपने कान छिदवा लेने के कारण 'कानफटे जोगी' कहा जाता था। इसकी ऊँचाई के कारण श्रद्धालु इस पर चढ़ा करते थे और योगी अक्सर यहाँ अपना डेरा लगते थे क्योंकि यहाँ सुबह के वक़्त सूरज की किरणें सबसे पहले पड़ती हैं। इसके महत्व के कारण सम्राट अकबर भी एक दफ़ा इसका दौरा करने आए थे। यहाँ आज भी मंदिरों का एक जमघट्टा है जिसमें कम-से-कम तीन स्नानघर और दो छोटे बांधों के साथ-साथ और भी जल-वितरण का बंदोबस्त है।
प्राचीन काल से ही टीला गुरु गोरक्षनाथ मंदिर को भारत में योगियों का परम पावन तीर्थस्थल माना जाता है जिस कारण इस टीला गुरु गोरक्षनाथ मंदिर का पौराणिक महत्व भी है। टीला गुरु गोरक्षनाथ हिमाचल पर्वत की ही शाखा समझा जाता है तथा यह भी मान्यता है कि शिव -पार्वती कई बार भ्रमण करते-करते इस टीले पर जाकर विश्राम करते थे। इस टीले को बाल गुदाई और लक्ष्मण का टीला भी कहा जाता है जो अब पाकिस्तान में है। जनश्रुति के अनुसार पूर्व कल्प में जब सती का दूसरे जन्म में भगवान शिव से विवाह हुआ था तो शिव की बारात इसी गुरु गोरक्षनाथ टीले से चली थी तथा त्रेतायुग में राम अवतार के बाद अपने अंतिम चरण में लक्ष्मण योगी बनकर टीले में आए और उन्होंने गोरक्षनाथ का शिष्यत्व ग्रहण कर लिया था। अनेक श्रद्धालु आस्थावश इस टीले को टिल्ला भी कहते हैं। नाथ संप्रदाय में धूने का बहुत अधिक महत्व है जिस कारण हर योगी के मठ या आश्रम में धूने का स्थान जरूर बना रहता है जिसे नाथजी का धूना कहा जाता है। श्रद्धालुओं को इसी धूने की भभूति प्रसाद के रूप में दी जाती है। टीले के भवन में भी गोरक्षनाथ का धूना स्थित था। श्रद्धालुओं की धारणा है कि सर्वप्रथम गोरक्षनाथ ने टीले के स्थान पर ही धूना जलाया था और तभी से वह धूना उसी स्थान पर स्थित है। जब गोरक्षनाथ टीले का स्थान छोड़कर जाने लगे तो योगियों ने गोरक्षनाथ से प्रार्थना की कि आपके जाने के बाद इस स्थान का महत्व कैसे प्रतीत होगा। तबगोरक्षनाथ ने जलते धूने में से एक लकड़ी निकाली और उस स्थान पर एक किल्ला गाड़ दिया। बाद में उस लकड़ी ने एक वृक्ष का रूप धारण कर लिया जिसकी दो बड़ी टहनियां एक सूखी और दूसरी हरी बन गई। इस विषय में कहावत है :
इस टीले के बारे में गोरखनाथ ख़ुद कह गए थे कि जब तक यह किल्ला इस स्थान पर स्थापित रहेगा, तक तक इस टीले का मठ सुरक्षित रहेगा। जब इस किल्ले की हरी टहनी भी सूख जाएगी तो यह स्थान भी परिवर्तित हो जाएगा। भारत के विभाजन तक वह वृक्ष अपने स्थान पर यथावत स्थित था तथा हिन्दू और मुसलमान सभी टीले के प्रति तथा योगियों में गहरी आस्था रखते थे।
टीले की गद्दी पर वर्ष १९२० में पीर कलानाथ जी आसीन हुए थे और उन्हीं के समय में वर्ष १९४७ में भारत व पाकिस्तान का विभाजन हुआ। भारत आने के बाद अम्बाला शहर की सब्ज़ी मंडी के निकट वर्ष १९५१ में गुरु गोरक्षनाथ में आस्था का विस्तार करते हुए एक भवन ख़रीदा गया जिसे टीले की दरगाह अथवा गद्दी का स्थान माना जाता है। अंबाला के ऐतिहासिक व पौराणिक टीला गुरु गोरक्षनाथ मंदिर में शिवरात्रि और गुरु पूर्णिमा पर्व बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।
पीर कलानाथ जी के बाद पीर समुंद्रनाथ जी वर्ष १९५२ से लेकर १९६६ तक गद्दीनशीन रहे। उनके बाद पीर श्रद्धानाथ जी १९९१ तक गद्दीनशीन रहे। सन् १९९१ में पीर श्रद्धानाथ जी ब्रह्मलीन हो गए तथा उनकी समाधि वहीं पर बना दी गई। माना जाता है कि इस समाधि पर जो भी भक्त सच्ची आस्था से आकर मन्नत मांगता है, उसकी मनोकामना पूर्ण होती है। लोक मान्यता है कि यहाँ संतानहीन महिलाएँ आती हैं जो अपनी ख़ाली झोली भरके जाती हैं। इस समय पीर पारसनाथ जी टीला गुरु गोरक्षनाथ में गद्दीनशीन हैं और टीले की परंपराओं को जारी रख रहे हैं।
हीर-राँझा की कहानी से सम्बन्ध
वारिस शाह ने अपनी प्रसिद्ध पंजाबी प्रेम-गाथा 'किस्सा हीर-रांझा' में बताया है कि बीच में हीर से अलग होने से तिलमिलाया हुआ रांझा शान्ति पाने के लिए इस हिन्दू मठ की शरण में आ गया था और उसने गोरखनाथ के अन्य भक्तों की तरह अपने कान भी छिदवा लिए थे। रांझे के सबसे पहले टिल्ला जोगियाँ पर चढ़कर गोरखनाथ जी का चेला बनने के प्रयास का वर्णन ऐसे किया:
ख्यूशालकोट, रानीखेत तहसील
ख्यूशालकोट, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
डोईवाला विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
डोईवाला विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। देहरादून जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 107,015 मतदाता थे।
विधायक
2012 के विधानसभा चुनाव में रमेश पोखरियाल निशंक इस क्षेत्र के विधायक चुने गए। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के हीरा सिंह बिष्ट 2014 में हुए उपचुनाव में विजयी रहे।
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
कालक्रम
फरिदमपुर गाँव, सनहौला (भागलपुर)
फरिदमपुर सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
अशोक अमृतराज
अशोक अमृतराज (அசோக் அம்ரித்ராஜ், जन्म २२ फ़रवरी १९५६) एक भारतीय अमेरिकी फ़िल्म निर्माता, पूर्व व्यावसाइक टेनिस खिलाड़ी और हाइड पार्क इंटरटेनमेंट के सचिव है।जनवरी २०१७ में इन्हें भारत में संयुक्त राष्ट्र सतत विकास लक्ष्य कार्यक्रम (यू एन डी पी ) के लिए सद्भावना राजदूत बनाया गया है।
व्यावसायिक टेनिस
अमृतराज एक भूतपूर्व टेनिस खिलाड़ी है और इन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर किया है। उन्होंने अपने नौ साल के करियर में विम्बलडन और अमेरिकी ओपन सहित कई बड़ी टेनिस प्रतियोगिताओं में हिस्सा लिया है। उनके भाई विजय अमृतराज और आनंद अमृतराज भी टेनिस खिलाड़ी है।
फ़िल्म निर्माण
अमृतराज ने १०० से अधिक फ़िल्मों का निर्माण किया है जिनमे होलीवूड फ़िल्में एंटीट्रस्ट, वाकिंग टाल और ब्रिन्गिंग डाउन द हाउस शामिल है जिनमें स्टीव मार्टिन और क्वीन लतीफ़ा ने अभिनय किया है और साथ ही तमिल फ़िल्म जीन्स का भी निर्माण किया था।
विज्ञान के नियम
उन भौतिक नियमों को विज्ञान के नियम कहा जाता है जो सार्वत्रिक (universal) समझे जाते हैं तथा जो भौतिक जगत के अपरिवर्तनशील तथ्य हैं। किन्तु फिर भी, यदि कोई नया तथ्य या साक्ष्य मिलता है जो इस नियम के विरुद्ध हो तो विज्ञान के नियम असत्य सिद्ध हो सकते हैं। "नियम", परिकल्पना (hypotheses), सिद्धान्त (theories), अभिगृहीत (postulates), प्रिंसिपल (principle) आदि से इस मामले में अलग है कि नियम विश्लेषणात्मक कथन (analytic statement) होता है जिसमें प्राय: प्रयोग द्वारा कोई नियतांक प्राप्त किया गया होता है। किसी सिद्धान्त में कई नियम हो सकते हैं या वह सिद्धान्त किसी नियम से इंगित होता हो सकता है।
बिहंगम दृष्टि (Overview)
तरल यांत्रिकी बल, द्रव्यमान एवं त्वरण
व्हीट ड्वार्फ वाइरस
व्हीट ड्वार्फ वाइरस एक विषाणु है।
नरपत सिंह राजपुरोहित
नरपत सिंह राजपुरोहित एक भारतीय समाजसेवी, साइकलिस्ट और पर्यावरणविद् है। उनका जन्म राजस्थान के बाड़मेर जिले में हुआ था। उनके नाम व्यक्तिगत रूप से किसी एक देश में साइकिल द्वारा सबसे लंबी यात्रा 30,121.64 किलोमीटर (18716.71 मील) कर गिनीज़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में अपना नाम दर्ज किया।
अल्लापुर (तहसील), अम्बेडकर नगर
यह तहसील अम्बेडकर नगर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 472 गांव हैं।
नरपत सिंह राजपुरोहित
उन्हें ग्रीनमैन नरपत सिंह के नाम से भी जाना जाता हैं।
विज्ञान के नियम
बिहंगम दृष्टि (Overview)
उष्मा, उर्जा एवं ताप
अल्लापुर (तहसील), अम्बेडकर नगर
सन्दर्भ
आलापुर के चहोड़ा में हर रविवार को लगने वाला मेला देखने और घूमने लायक है
विज्ञान के नियम
बिहंगम दृष्टि (Overview)
क्वाण्टम यांत्रिकी
नरपत सिंह राजपुरोहित
उन्होंने 27 जनवरी 2019 को जम्मू हवाई अड्डे से अपनी यात्रा शुरू की थी और 20 अप्रैल 2022 को जयपुर, राजस्थान में इसे पूरा करते हुए रिकॉर्ड बनाया था।
विज्ञान के नियम
संरक्षण के नियम (Conservation laws)
संरक्षन के नियम विज्ञान में सर्वाधिक महत्त्व रखते हैं।
द्रव्यमान संरक्षण का नियम(Conservation of mass)
आइंस्टीन के नियम
== न्यूटन के नियम ==
रासायनिक नियम
Chemical laws are those laws of nature relevant to chemistry. The most fundamental concept in chemistry is the law of conservation of mass, which states that there is no detectable change in the quantity of matter during an ordinary chemical reaction. Modern physics shows that it is actually energy that is conserved, and that energy and mass are related; a concept which becomes important in nuclear chemistry. Conservation of energy leads to the important concepts of equilibrium, thermodynamics, and kinetics.
Additional laws of chemistry elaborate on the law of conservation of mass. Joseph Proust's law of definite composition says that pure chemicals are composed of elements in a definite formulation; we now know that the structural arrangement of these elements is also important.
Dalton's law of multiple proportions says that these chemicals will present themselves in proportions that are small whole numbers (i.e. 1:2 O:H in water); although in many systems (notably biomacromolecules and minerals) the ratios tend to require large numbers, and are frequently represented as a fraction.
More modern laws of chemistry define the relationship between energy and transformations.
उष्मागतिकीय नियम (Thermodynamic laws)
Thermodynamics
क्वाण्टम नियम
क्वाण्टम यांत्रिकी
It is thought that the successful integration of Einstein's field equations with the uncertainty principle and Schrödinger equation, something no one has achieved so far with a testable theory, will lead to a theory of quantum gravity, the most basic physical law sought after today.
व्हीट स्पीन्डल स्ट्रीक मोजेक वाइरस
व्हीट स्पीन्डल स्ट्रीक मोजेक वाइरस एक विषाणु है।
पर्वतीय पारितंत्र
पर्वतीय क्षेत्रों (प्रदेशों) में रहने वाले सभी जीवधारी अर्थात पेड़-पौधे,जीव-जंतु आदि आपस में एवं अपने आसपास के पर्वतीय वातावरण, जलवायु आदि से अंतःक्रिया कर एक जैविक इकाई (पारितंत्र) का निर्माण करते हैं उसे पर्वतीय पारितंत्र (montane ecosystem) कहते हैं
पर्वतीय पारितंत्र, पारिस्थितिकी की एक शाखा है जिसके अन्तर्गत पहाड़ों अथवा पृथ्वी पर उपस्थित अन्य उच्च ऊंचाई वाले क्षेत्रों में जीवन प्रणालियों का अध्ययन किया जाता है। जैसे जैसे ऊँचाई में वृद्धि होती है, जलवायु में परिवर्तन आते हैं और तापमान तेजी से गिरता है, जिसके कारण यहां उपस्थित पारिस्थितिकी प्रणालियां भी प्रभावित होती हैं। इस वजह से, पर्वतीय पारिस्थितिक तंत्रों का ऊंचाई के अनुसार जीवन के क्षेत्रों के रूप में स्तरीकरण किया जाता है। जहां मध्यम ऊंचाई पर घने वन पाये जाते हैं, वहीं ऊंचाई बढ़ने के साथ जलवायु कठोर हो जाती है और वनस्पति, घास के मैदानों से लेकर टुन्ड्रा प्रदेशों में तबदील हो जाती है।
रत्नत्रय
रत्नत्रय का प्रयोग जैन ग्रन्थों में सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चरित्र को एक साथ कहने के लिए किया गया है। 'सत्‌', 'सम्यक्‌', 'समीचीन', 'बीतकलक', 'निर्दोष' आदि शब्द प्राय: एक से अर्थ या भाव रखते हैं। दर्शन या दृष्टि का संबंध होता है श्रद्धा से; ज्ञान का संबंध होता है विद्या, बोध या जानकारी से; चरित्र अथवा वृत्ति का संबंध होता है आचरण से।
सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान तथा सम्यक्‌ चरित्र जीवात्मा के धर्म के त्रिकालबाधित लक्षण हैं। इन्हें ही रत्नत्रय (समीचीन धर्मशास्त्र, कारिका 13; स्वयंभूस्तोत्र, कारिका 84) तथा 'योग' (योगशास्त्र, प्र। प्रकाश, सूत्र-15) कहते हैं। चूँकि इनसे मोक्ष की प्राप्ति होती है (पुरुषार्थ सिद्धयुपाय -217-221), अत: 'मोक्षमार्ग', 'सन्मार्ग', 'शुद्धमार्ग', 'शिवमार्ग', 'निर्वाण मार्ग', 'नि:श्रेयसमार्ग' आदि भी इनके नाम दिए गए हैं।
पोकेमोन गोल्ड एंड सिल्वर
पोकेमोन गोल्ड आैर सिल्वर वर्शन पोकेमोन शृंखला का भूमिका निभाने वाला विडियो गेम है, जिसको विकसित गेम फ्रेक ने किया आैर निंटेनडो ने इसे गेम बॉय कलर के लिए प्रकाशित किया।
खेल का परिचय
100 से ज्यादा नई पोकेमोन की प्रजातियां दिखाई है आैर केंद्रीय चरित्र की प्रगति का पालन खेलकर्ता द्वारा किया जाता है। दोनो गेम्स में पोकेमोन को पकड़कर, दूसरे ट्रेनर सें पोकेमोन लड़ाई करनी होती है। ताकी खेलकर्ता गेम में पोकेमोन मास्टर बन सकें आैर गेम में पोकेडेक्स भर सकें।
पोकेमाॅन सिल्वर वर्जन
पोकेमाॅन सिल्वर वर्जन इपीसोडस - https:// youtu.be/R84DpAt47Ig
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
सेम्युल फिनले ब्रीज मोर्स (27 अप्रैल 1791 - 2 अप्रैल 1872) एक अमेरिकी थे जिन्होंने एकल-तार टेलीग्राफ प्रणाली और मोर्स कोड का निर्माण किया। और उन्हें (कम विख्यात रूप से) ऐतिहासिक दृश्यों के एक चित्रकार के रूप में भी जाना जाता है।
जन्म और शिक्षा
सेम्युल एफ. बी. मोर्स का जन्म चार्ल्स टाऊन, मैसाचुसेट्स में हुआ, वे एक भूगोलवेत्ता और पादरी जेदिडिया मोर्स (1761–1826) और एलिजाबेथ एन्न फिनले ब्रीज (1766–1828) की पहली संतान थे। जेदिडिया केल्विनिस्ट धर्म के महान उपदेशक थे और अमेरिकी फेडेरालिस्ट पार्टी के समर्थक थे। वे इस पार्टी को न केवल पुरितन परम्पराओं (सबथ का कठोर अनुपालन) का एक संरक्षक मानते थे बल्कि एक प्रबल केन्द्रीय सरकार के सम्बन्ध में ब्रिटेन के साथ संधि के विचार में भी विश्वास रखते थे।
जेदिडिया अपने बेटे की पढाई के लिए एक संयुक्त रूपरेखा के साथ-साथ केल्विनिस्ट खूबियों, नैतिकता और प्रार्थना पर गहरा विश्वास रखते थे। एन्दोवर, मैसाचुसेट्स में फिलिप्स अकादमी में पढाई करने के बाद, सेम्युल मोर्स ने येल कॉलेज में दाखिला लिया, यहां उन्होंने धार्मिक दर्शन, गणित और घोडों के विज्ञान सम्बन्धी विषयों में पढाई की। येल में अध्ययन के दौरान उन्होंने बेंजामिन फ्रेंकलिन और जेरेमिया डे के द्वारा विद्युत विषय पर दिए गए वक्तव्यों में भाग लिया।
उन्होंने चित्रकारी के द्वारा धन कमाया. 1810 में, उन्होंने येल से फी बेटा कप्पा सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
अरब-बाइज़ेन्टाइन युद्ध
अरब-बेंजाटाइन युध्द: 634 से 750 ईस्वी के मध्य इस्लामी धर्मलम्बीयो और पूर्वी रोमन साम्राज्य के विरुध्द लड़े गये युद्ध अरब - बेंजाटाइन युद्ध कहलाते हैं। इस्लाम पूर्व अरब पर पूर्वी रोमन का शासन था लेकिन पैग्मबर हजरत मुहम्मद (SAW) के जीवन काल में ही अरबो ने अरब प्रायद्दीप को रोमन शासकों से स्वतन्त्र करा लिया था पैगंबर हजरत मुहम्मद की मृत्यु के बाद उनके उत्तराधिकारियों (खलीफाओं) से पूर्वी रोमन शासकों के युद्ध जारी रहे सात वीं शताब्दी तक अरब मुस्लिमों ने रोमन शासकों को कई लड़ाई युध्दो में पराजित किया जिसके परिणाम स्वरुप रोमनो को अरब क्षेत्र को छोड़ कर जाना पड़ा और सीरिया, ईरान, इराक, मेसोपोटामिया, फिलिस्तीन, तुर्की, मिस्त्र आदि अरब क्षेत्र पर अरब मुस्लिमों ने इस्लामी शासन स्थापित किया।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
चित्रकारी
मोर्स के केल्विनिस्ट विचारों का प्रमाण उनकी पेंटिंग द लैंडिंग ऑफ़ पिल्ग्रिम्स में मिलता है, जिसमें साधारण लिबास और चेहरे के कठोर हाव-भाव चित्रित किये गए हैं।
इस चित्र में फेडेरालिस्ट के मनोविज्ञान को दर्शाया गया है; इंग्लैंड से केल्वेनिस्ट धर्म और सरकार से सम्बन्धित विचारों को संयुक्त राज्य अमेरिका लेकर आये, जिसने हमेशा से दोनों देशों को आपस में जोड़ा. मुख्य रूप से, इस विशेष कार्य ने प्रसिद्ध कलाकार वॉशिंगटन एल्स्टन का ध्यान आकर्षित किया। एल्स्टन चाहते थे कि मोर्स उनके साथ इंग्लैंड जाएं और कलाकार बेंजामिन वेस्ट से मिलें. जेदिडिया के साथ एक समझौता किया गया जिसके अनुसार उनके तीन साल तक इंग्लैंड में रहने की बात तय हो गयी और नवयुवक मोर्स 15 जुलाई 1811 को लीडिया के लिए जहाज पर रवाना हो गए।
कुछ लोगों के लिए, द डाइंग हर्क्युलेज ब्रिटिश और अमेरिकी फेडेरालिस्ट के विरुद्ध एक राजनितिक व्याख्या का प्रतिनिधित्व करती हुई प्रतीत होती है।
मांसपेशियां ब्रिटिश और ब्रिटिश अमेरिकी समर्थकों के विरुद्ध युवा और जीवंत संयुक्त राज्य अमेरिका की शक्ति का प्रतीक हैं।
जब मोर्स ब्रिटेन में थे, उस समय अमेरिकी और ब्रिटिश लोग 1812 के युद्ध में व्यस्त थे और वफादारी को लेकर संयुक्त राज्य के समाज में विभाजन हुआ। अमेरिका के फेडेरल-विरोधी तत्त्व फ्रांस के साथ हो गए और ब्रिटिश से घृणा करने लगे और उनका विश्वास था कि एक प्रबल केन्द्रीय सरकार लोकतंत्र के लिए ख़तरा बन सकती है। (
3) जैसे-जैसे युद्ध चलता गया, उनके मातापिता को लिखी चिट्ठियों में उनके फेडेरल-विरोधी विचार दिखायी देने लगे। ऐसे ही एक पत्र में मोर्स ने कहा, "मुझे लगता है कि उत्तरी राज्यों के फेडेरालिस्टों ने अपने उग्र विद्रोह के द्वारा अपने देश को फ्रांसीसियों से ज्यादा क्षति पहुंचायी है।
उनकी कार्रवाई को अंग्रेजी समाचार-पत्रों में नक़ल किया जाता है, संसद में पढ़ा जाता है और उनके पूरे देश में वितरित किया जाता है और वे उनके बारे में क्या कहते हैं।..........वे उन्हें (फेडेरालिस्ट को) कायर, नीची जाति के लोग कहते हैं, वे कहते हैं कि वे देश द्रोही हैं और उन्हें देश द्रोहियों की तरह फांसी दे दी जानी चाहिए. "
हालांकि जेदिडिया ने अपने राजनैतिक विचार नहीं बदले, पर उन्होंने मोर्स को अलग तरीके से प्रभावित किया। यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि जेदिडिया के केल्विनिस्ट विचार मोर्स के एक अन्य महत्वपूर्ण अंग्रेजी कार्य जुडमेंट ऑफ़ ज्यूपिटर का एक मुख्य हिस्सा थे।
बादलों में ज्यूपिटर अपने गरुड़ के साथ है, उसके हाथ पार्टियों के ऊपर हैं और वह जजमेंट का उच्चारण कर रहा है। मार्पेसा की भाव भंगिमाएं शर्म और मलाल से युक्त दिखायी देती हैं, जो क्षमा याचना कर रही है और अपने आप को अपने पति की बाहों में समर्पित कर रही है। इदास, जो नम्रतापूर्वक मार्पेसा से प्यार करता है, वह उत्सुकता से उसे लेने के लिए आगे बढ़ रहा है, जबकि अपोलो आश्चर्यचकित होकर उसे घूर रहा है।...वह अप्रत्याशित फैसले पर हैरान है (5)...
यह इस बात का द्योतक हो सकता है कि ज्यूपिटर भगवान की शक्ति का प्रतीक है, जो उसके हर कदम पर नजर रखे हुए हैं। इस चित्र के द्वारा मोर्स बेवफाई पर नैतिकता की शिक्षा दे रहे हैं। हालांकि मार्पेसा एक शिकार हैं, उन्हें यह अहसास है कि उनकी अनंत मुक्ति आवश्यक है और उन्होंने गलत तरीकों से मुंह मोड़ लिया है। अपोलो को अपने किए पर पछतावा नहीं है, लेकिन वह उलझन से युक्त स्थिति में खडा दिखायी देता है। उन्नीसवीं सदी के प्रारंभ में बहुत से अमेरिकी चित्रों में धार्मिक तत्व और रंग दिखायी देते हैं, लेकिन मोर्स ही उनमें सबसे अग्रणी थे।
जुडमेंट ऑफ़ ज्यूपिटर के माध्यम से मोर्स ने अपने आध्यात्मिक तत्वों को कायम रखते हुए, अपने फेडेरालिस्म के विरुद्ध विचारों के प्रति समर्थन को अभिव्यक्त किया है।
यह कार्य केल्विनवाद के माध्यम से अमेरिकी राष्ट्रवाद का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि इंग्लैंड से निकाले गए इन व्यक्तियों ने ब्रिटिश को बाहर निकालने (1776 और अब 1812 में) और एक स्वतंत्र लोकतंत्रात्मक समाज का निर्माण करने में योगदान दिया। वेस्ट इस चित्र को एक अन्य रोयल अकादमी की प्रदर्शनी में पेश करना चाहते थे; दुर्भाग्यवश समय समाप्त हो चुका था। 21 अगस्त 1815 को उन्होंने इंग्लैंड छोड़ दिया और एक अमेरिकी चित्रकार के रूप में अपना फुल-टाइम कैरियर शुरू किया।
1815-1825 के वर्षों में मोर्स की चित्रकारी में बहुत विकास हुआ, जिसमें वे अमेरिका की संस्कृति और जीवन के सार को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे थे। उन्हें पूर्व फेडरालिस्ट राष्ट्रपति जॉन एडम्स (1816) का चित्र बनाने का गौरव प्राप्त हुआ। उनकी इच्छा थी कि वे बड़ी परियोजनाओं का हिस्सा बनें और डार्टमाउथ कॉलेज में फेडेरेलिस्ट और एंटी-फेडेरेलिस्ट के बीच झगडे से उन्हें यह अवसर मिला। मोर्स, जज वूडवार्ड (1817) की तस्वीर बनाने में सफल रहे जिन्होंने डार्टमाउथ केस को अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट और कॉलेज के अध्यक्ष फ्रेंकिस ब्राउन के समक्ष पेश किया। उन्होंने चार्ल्सटन, दक्षिणी केरोलिना में कमीशन की मांग की (1818) .मोर्स की श्रीमती एम्मा क्वेश की पेंटिंग चार्ल्सटन के ऐश्वर्य का प्रतीक थी। कुछ समय के लिए ऐसा लग रहा था कि यह जवान चित्रकार अपने लिए बहुत अच्छा काम कर रहा है। (7)
1819 और 1821 के बीच, मोर्स ने अपने जीवन में एक बहुत बड़े परिवर्तन का अनुभव किया। चार्ल्सटन में कमीशन उस समय ख़त्म कर दिया गया, जब शहर में वित्तीय मंदी आयी। जेदिडिया पर अपने मंत्री पद से इस्तीफा देने के लिए दबाव डाला गया, क्योंकि वे केल्विनवाद के बीच दरार को रोकने में असफल रहे थे।
कोंग्रेगेशनल यूनीटेरीयन के नाम से एक नयी शाखा का निर्माण हुआ, जो फेडरलिस्ट-विरोधी और नकारने-लायक थी, क्योंकि लोग गुलामी के बारे में अलग दृष्टिकोण रखते थे। हालांकि वे अपने पिता के धार्मिक विचारों का सम्मान करते थे, उन्हें अद्वैतवादियों के साथ सहानुभूति थी। एक प्रमुख परिवार जो नव केल्विनवाद का अनुसरण करने लगा, वह था पोर्ट्समाउथ का पिकरिंग जिसकी पेंटिंग मोर्स ने बनायी थी।
इस चित्र को एंटी फेडेरलिज्म की ओर झुकाव के रूप में देखा जा सकता है।
एक व्यक्ति यह तर्क दे सकता था कि वह पूरी तरह से एंटी-फेडरलिज्म की ओर संक्रमित हो गया जब उसे राष्ट्रपति जेम्स मोनरो की तस्वीर बनाने के लिए नियुक्त किया गया।
मोनरो ने जेफ़र्सोनियन लोकतंत्र को साकार रूप दिया और इसके लिए वे कुलीन व्यक्तियों से ज्यादा आम आदमी का पक्ष लेते थे; बाद में उन्होंने एंड्र्यू जैक्सन के उद्गम पर पर जोर दिया। (8)
दो महत्वपूर्ण कमीशन थे जिन्होंने न्यू हेवन से लौटने के बाद नेशनल एकेडमी ऑफ़ डिजाइन की स्थापना तक, मोर्स के कला के कैरियर को आकृति दी। द हॉल ऑफ़ कांग्रेस (1821) और मार्क्विस डे लाफायेते (1825) ने मोर्स की लोकतांत्रिक राष्ट्रवाद की भावना को उलझन में डाल दिया। इस कलाकार ने अमरीकी लोकतंत्र की सक्रियता को दर्शाने के लिए प्रतिनिधि सभा (House of Representatives) का चित्र बनाने का निश्चय किया।
वे नए भवनों की वास्तुकला का चित्र बनाने के लिए वाशिंगटन डी.सी. गए, उहोने सावधानीपूर्वक पेंटिंग में अस्सी लोगों को दर्शाया और उनका मानना था कि एक रात का दृश्य उपयुक्त होगा। उन्होंने रोतुंडा की वास्तुकला को सफलतापूर्वक फिगुरिंस के साथ संतुलित किया और लैंप की रोशनी इस कार्य के मुख्य बिंदु के रूप में दर्शायी गयी। चित्र में, लोगों के जोड़े, अकेले खड़े हुए लोग और डेस्क पर झुक कर काम करते हुए लोगों को दर्शाया गया, इन्हें बहुत साधारण रूप से चित्रित किया गया था लेकिन उनके चेहरे विशेष रूप से परिलक्षित होते थे। मोर्स ने लोकतंत्र के सिद्धांतों के प्रति कोंग्रेस के समर्पण को दर्शाने के लिए दिन के बजाय रात का समय चुना।
हालांकि, हॉल ऑफ़ कोंग्रेस, न्यूयार्क शहर में भीड़ को चित्रित करने में असफल रहा।
इस निराशा का संभवतः एक प्रमुख कारण था, जॉन ट्रमबुल की स्वतंत्रता की घोषणा, जिसने 1820 में लोकप्रियता पायी.
संभवतया कुछ लोगों ने अमेरिकी सरकार के आंतरिक क्रियाप्रणाली की प्रशंसा नहीं की (9).
मोर्स को मार्क्विस डे लाफायेते की पेंटिंग बनाने के लिए बहुत अधिक सम्मान प्राप्त हुआ, जो अमेरिकी क्रांति के मुख्य समर्थक थे। वे एक ऐसे व्यक्ति का भव्य चित्र बनाना चाहते थे जिसने एक मुक्त और स्वतंत्र अमेरिका की स्थापना की घोषणा की।
अपने चित्र में, उन्होंने लाफायेते को एक खूबसूरत सूर्यास्त के साथ दिखाया है, जिसमें तीन मंचिकाएं दिखायी गयी हैं, इनमें से दो पर बेंजामिन फ्रैंकलिन और जोर्ज वाशिंगटन को दर्शाया गया है और तीसरी उनके लिए संरक्षित है। उनके नीचे एक शांतिपूर्ण लकड़ी का ढलान दिखाया गया है, जो पचास साल के बाद की अमेरिकी शांति और वृद्धि को चिह्नित करता है।
मोर्स और लाफायेते के बीच बढ़ती मित्रता और क्रांतिकारी युद्ध की चर्चा ने, न्युयोर्क शहर में लौटने के बाद इस कलाकार को प्रभावित किया। (10).
मोर्स तीन साल तक 1830–1832 तक यूरोप में रहे और इस दौरान उन्होंने चित्रकारी में अपनी कुशलता को बढाया और इटली, स्विट्जरलैंड और फ्रांस की यात्रा की। अंततः उन्होंने जो परियोजना चुनी वह थी एक ही केनवास (6 ft. x 9 ft) पर लौरे की प्रसिद्द 38 चित्रकारियों को संक्षेप में चित्रित करना, जिसे उन्होंने द गेलेरी ऑफ़ द लौरे का शीर्षक दिया, उन्होंने अमेरिका लौटने पर इस काम को पूरा करने की योजना बनायी थी। इसके बाद 1839 में पेरिस की यात्रा के दौरान, मोर्स लुईस दगुरे से मिले और उनकी latter's daguerreotype में रूचि लेने लगे, जो फोटोग्राफी का पहला व्यवहारिक साधन था।
मोर्स ने न्यू-यार्क ओब्सेरवर को इस आविष्कार का वर्णन करते हुए एक पत्र लिखा, जिसे व्यापक रूप से अमेरिकी प्रेस में प्रकाशित किया गया और इसने बहुत अधिक जागरूकता फैलायी.
टेलीग्राफ (तार)
1825 में, न्यूयॉर्क शहर ने वाशिंगटन में गिल्बर्ट दू मोतिएर, मार्क्विस डे लाफायेते का चित्र बनाने के लिए मोर्स को $1,000 दिए।
जब वे वहां पहुंचे, उनकी पत्नी को दफनाया जा चुका था। जब उन्हें यह पता चला कि उनकी पत्नी का स्वास्थ्य खराब था और वे अकेली ही मर गयीं और वे इस बारे में अनजान रहे, तो उनका दिल टूट गया और उनका ध्यान चित्रकारी से हटकर किसी ऐसे साधन की खोज की ओर चला गया जिससे लम्बी दूरी तक तेजी से किसी समाचार को पहुंचाया जा सके।
1832 में घर के लिए उनकी समुद्री यात्रा के दौरान, मोर्स की मुलाकात बोस्टन के चार्ल्स थॉमस जैक्सन से हुई जो विद्युत चुम्बकत्व में भली प्रकार से शिक्षित थे। जैक्सन के विद्युत चुम्बक पर विभिन्न प्रयोगों को देखकर, मोर्स ने एकल-तार टेलीग्राफ की अवधारणा का विकास किया और द गेलेरी ऑफ़ द लौरे को वे भूल ही गए थे। पेटेंट आवेदन से युक्त मोर्स के मूल टेलीग्राफ को स्मिथसोनियन संस्थान में अमेरिकी इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय में रखा गया है। उसी समय से मोर्स कोड दुनिया में टेलीग्राफी की प्राथमिक भाषा बन गयी और आंकडों के तालबद्ध संचरण के लिए अभी भी मान्य है।
विलियम कुक और प्रोफेसर चार्ल्स वहीटस्टोन मोर्स से पहले ही एक व्यावसायिक टेलीग्राफ की शुरुआत करने की अवस्था पर पहुंच गए थे, लेकिन वे इसे बाद में ही शुरू कर पाए.
1836 में, इंग्लैंड में, कुक ने मोर्स के चार साल बाद एक विद्युतीय टेलीग्राफ को शुरू किया, लेकिन यह अधिक वित्तीय स्रोतों से युक्त था। कुक ने अपने प्राथमिक विषय शरीर कार्यिकी को छोड़ दिया। और तीन सप्ताहों के भीतर एक छोटा विद्युतीय टेलीग्राफ बनाया।
वहीटस्टोन भी टेलीग्राफी के साथ प्रयोग कर रहे थे और (मुख्यतः) समझ गए थे कि एक ही बड़ी बैटरी लम्बी दूरी तक एक टेलीग्राफी के सिग्नल को नहीं ले जा सकती. और यह भी समझ गए थे कि इस कार्य में असंख्य छोटी बैटरियां अधिक सफल और प्रभावी होंगीं (वहीटस्टोन एक अमेरिकी भौतिक विज्ञानी जोसेफ हेनरी, के प्रारंभिक शोध पर कार्य कर रहे थे).
कुक और वहीटस्टोन ने एक साझेदारी की और मई 1837 में विद्युतीय टेलीग्राफ का पेटेंट किया और कुछ ही अवधि में वे ग्रेट वेस्टर्न रेलवे को एक 13 miटेलीग्राफ की तार उपलब्ध करा चुके थे। हालांकि कुछ ही वर्षों में, कुक और वहीटस्टोन की अनेक तार की संकेत प्रणाली को मोर्स की बेहतरीन प्रणाली के द्वारा पछाड़ दिया गया।
'' !! क्या तुम दस साल पहले इस बात पर विश्वास कर सकते थे कि इस विषय पर कोई प्रश्न उठाया जा सकता है?
मोर्स को तार के कुछ सौ गज से ज्यादा दूरी तक टेलीग्राफिक सिग्नल ले जाने में समस्या का सामना करना पडॉ॰ उनकी सफलता प्रोफेसर लेओनार्ड गेल की अंतर्दृष्टि से प्राप्त हुई जो न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में रसायन शास्त्र के शिक्षक थे (जोसेफ हेनरी के निजी मित्र थे).
गेल की मदद से, मोर्स शीघ्र ही दस मील के तार (16 किमी) के माध्यम से संदेश भेजने में सक्षम हो गए। यह मोर्स की एक महान सफलता थी। मोर्स और गेल के साथ जल्दी ही एक उत्साही नौजवान, अल्फ्रेड वेल, शामिल हो गया जो अत्यंत कुशल, अंतर्दृष्टि से पूर्ण और धनी था। मोर्स का टेलीग्राफ अब बहुत तेजी से विकसित होने लगा।
1838 में वॉशिंगटन, डी.सी. की यात्रा में, वे एक टेलीग्राफ की एक लाइन के लिए संघीय स्पोंसरशिप प्राप्त करने में असफल रहे। इसके बाद मोर्स स्पोंसरशिप और पेटेंट दोनों प्राप्त करने के लिए यूरोप गए, लेकिन उन्होंने लन्दन में पाया कि कुक और व्ही्टस्टोन पहले से ही वहां स्थापित हो चुके हैं।
मोर्स को मेने कांग्रेसमेन फ्रांसिस ओर्मंड जोनाथन स्मिथ के वित्तीय समर्थन की आवश्यकता थी।
मोर्स ने 1842 में वाशिंटन, डी.सी, की अंतिम यात्रा की, उन्होंने "केपिटल में दो कमिटी कमरों के बीच तारें लगाकर, उनसे सन्देश के आने और जाने का प्रदर्शन किया " इस प्रकार से अपने टेलीग्राफ के बारे में बताया। ³कांग्रेस ने 1843 में वाशिंगटन, डी.सी. और बाल्टीमोर, मेरीलैंड के बीच बाल्टीमोर और ओहियो रेलरोड के बीच सीधे रास्ते पर एक प्रयोगात्मक 38 miटेलीग्राफ लाइन के निर्माण के लिए $30,000 की मंजूरी दे दी। 1 मई 1844 को एक प्रभावी प्रयोग किया गया जब अमेरिकी राष्ट्रपति के लिए व्हिग पार्टी के हेनरी क्ले के नामांकन की खबर को टेलीग्राफ के द्वारा बाल्टीमोर में पार्टी के सम्मलेन से वाशिंगटन में केपिटोल भवन तक पहुंचाया गया। 24 मई 1844 को, लाइन को आधिकारिक रूप से खोल दिया गया, मोर्स ने प्रसिद्द शब्दों "What hath God wrought" को बाल्टीमोर में B&O के माउन्ट क्लेयर स्टेशन से केपिटोल भवन तक तार के माध्यम से भेजा. ये शब्द बाइबल (संख्या 23:23) से लिए गए थे और इनका चुनाव एन्नी एल्सवर्थ ने किया था, जो अमेरिकी पेटेंट कमिश्नर हेनरी लेविट एल्सवर्थ की बेटी थी, उन्होंने मोर्स के आविष्कार को प्रोत्साहित किया था और इसके लिए धन की मदद भी की थी।
मई 1845 में मेग्नेटिक टेलीग्राफ कंपनी की स्थापना की गयी न्युयोर्क शहर से फिलाडेल्फिया, बोस्टन, बफेलो, न्युयोर्क और मिसिसिपी तक टेलीग्राफ की लाइनों को वितरित किया जा सके। [4]
एक बार मोर्स ने भी व्हीटस्टोन और कार्ल अगस्त वोन स्टेंहेइल के इस विचार को अपनाया कि एक विद्युतीय टेलीग्राफ सिग्नल को एक जल निकाय के जरिये या एक स्टील के रेलरोड ट्रेक के जरिये या किसी सुचालक के माध्यम से प्रेषित किया जाये. "टेलीग्राफ के अविष्कारक" कहलाने का अधिकार प्राप्त करने के लिए मुकदमा जीतने के लिए उन्होंने बहुत कोशिश की और अपने आप को एक आविष्कारक के रूप में दर्शाने की कोशिश की, लेकिन अल्फ्रेड वेल ने भी मोर्स कोड के आविष्कार में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी, जो विद्युत चुम्बकीय टेलीग्राफ के लिए पूर्व कोड पर आधारित था।
सेम्युल मोर्स ने 1847 में इस्ताम्बुल में ओल्ड बेलर्बेयी पेलेस (वर्तमान बेलर्बेयी पेलेस को उसी स्थान पर 1861–1865 में बनाया गया था) में टेलीग्राफ के लिए एक पेटेंट प्राप्त किया, जिसे सुल्तान अबुल्मेसिद के द्वारा जारी किया गया था, जिसने व्यक्तिगत रूप से नयी खोज का परीक्षण किया। 5
1850 में, मोर्स कोपेनहेगन गए और उन्होंने थोरवाल्डसेन्स संग्रहालय देखा, जहां शिल्पी की कब्र अंदरूनी दरबार में थी। राजा फ्रेडरिक VII ने उनका स्वागत किया और उन्हें आर्डर ऑफ़ दी डेनेब्रोग़ से सम्मानित किया। मोर्स ने राजा से अपनी इच्छा व्यक्त की कि वे 1830 की अपनी चित्रकारी को भेंट करना चाहते हैं। वर्तमान की द थोरवाल्डसेन चित्रकारी डेनमार्क के मारग्रेट II से सम्बन्ध रखती है।
मोर्स के टेलीग्राफी के उपकरण को 1851 में आधिकारिक तौर पर यूरोपीय टेलीग्राफी के लिए मानक के रूप में अपना लिया गया। ब्रिटेन (अपने ब्रिटिश साम्राज्य सहित) विश्व का एकमात्र प्रमुख हिस्सा बन गया जहां विद्युतीय टेलीग्राफ के अन्य रूप व्यापक रूप से प्रयुक्त किये जाते थे, (वे निरतर कूक और व्हीटस्टोन के सुई टेलीग्राफ आविष्कार का उपयोग करते रहे).
इतिहासकारों में मतभेद है कि मोर्स ने एक सक्षम टेलीग्राफ के विचार को अपना पेटेंट प्राप्त करने से अठारह साल पहले हर्रिसन ग्रे डयर से प्राप्त किया था।
न्यूयॉर्क टाइम्स में 3 अप्रैल 1872 को प्रकाशित एक रिपोर्ट के अनुसार, अमेरिका और अन्य देशों में विभिन्न विज्ञान और कला संघों में सदस्य नियुक्त किये जाने के अलावा, मोर्स को निम्नलिखित सम्मान प्राप्त हुए: अतीक निशानी-ईफ्तिखर का सम्मान (अंग्रेजी: Order of Glory (ऑर्डर ऑफ़ ग्लोरी)) [पहला पदक पहनने वाले मोर्स को पदक के ऊपर दिखाया गया है], तुर्की के सुल्तान अहमद I इब्न मुस्तफा से हीरों का एक सेट, प्रुशिया के राजा से (1851) एक सुनहरा स्नाफ़ बॉक्स जिसमें वैज्ञानिक मेरिट के लिए प्रुशियन स्वर्ण पदक था; वुटेम्बर्ग के राजा (1852) से द ग्रेट गोल्ड मेडल ऑफ़ आर्ट्स एंड साइंस ; ऑस्ट्रिया के सम्राट से द ग्रेट गोल्ड मेडल ऑफ़ आर्ट्स एंड साइंस (1855); फ्रांस के सम्राट से Chevalier in the Légion d'honneur का एक क्रोस ; डेनमार्क के राजा से ऑर्डर ऑफ़ दी देनब्रोग का द क्रोस ऑफ़ अ नाईट (1856); स्पेन की रानी से ऑर्डर ऑफ़ इसाबेला द कैथोलिक का क्रोस ऑफ़ नाईट कमांडर. अन्य पुरस्कारों में शामिल हैं, पुर्तगाली साम्राज्य से आर्डर ऑफ़ द टावर एंड स्वोर्ड (1860); और 1864 में इटली ने उन्हें महान अश्वारोही संत मौरिस और लाज़रुस के दर्जे से सम्मानित किया।
बाद के वर्ष
1853 में पेटेंट का मामला सुप्रीम कोर्ट के समक्ष प्रस्तुत किया गया, बहुत लम्बी जांच के बाद, मुख्य न्यायाधीश रोजर बी. टेनी ने फैसला सुनाया कि मोर्स ही पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने सबसे पहले बैटरी, विद्युत चुम्बकत्व को संयुग्मित किया और विद्युत चुम्बक और सही बैटरी विन्यास को एक क्रियाशील व्यावहारिक टेलीग्राफ में रूपांतरित किया। 6 फिर भी, इस स्पष्ट निर्णय के बावजूद, मोर्स को अब तक संयुक्त राज्य की सरकार से कोई अधिकारिक मान्यता प्राप्त नहीं हुई है। पेरिस में अमेरिकी राजदूत के सहयोग से, यूरोपीय सरकारों का ध्यान इस ओर आकर्षित किया गया कि कैसे उन्होंने मोर्स की खोज का प्रयोग करने के बावजूद उन्हें लम्बे समय से उपेक्षित किया है। उस समय एक व्यापक मान्यता थी कि कुछ किया जाना चाहिए और "1858 में मोर्स को फ्रांस, आस्ट्रिया, बेल्जियम, द नीदरलैंड, पीडमोंट, रूस, स्वीडन, तुस्कानी और तुर्की की सरकारों ने 400,000 फ्रांसीसी फ्रांक (जो उस समय लगभग 80,000 के तुल्य थे) का पुरस्कार दिया, इन में से प्रत्येक देश ने अपने देश में प्रयुक्त किये जा रहे मोर्स के उपकरणों की संख्या के अनुसार अपना शेयर दिया,"
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कुल अंतर्राष्ट्रीय शृंखला 1992-93
1993 कुल अंतर्राष्ट्रीय श्रृंखला दक्षिण अफ्रीका में 9-27 फरवरी, 1993 के बीच आयोजित एक क्रिकेट टूर्नामेंट था। तीन राष्ट्रीय टीमों ने हिस्सा लिया: पाकिस्तान, दक्षिण अफ्रीका और वेस्ट इंडीज।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
बाद के वर्ष
अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्हें कोई मान्यता नहीं दी गयी थी। यह सिलसिला 10 जून 1871 तक चलता रहा, जब सामुएल मोर्स की एक कांसे के मूर्ति का सेन्ट्रल पार्क, न्यू यार्क सिटी में उद्घाटन किया गया। इसके अतिरिक्त, मोर्स का एक उत्कीर्ण चित्र अमेरिका की कागजी मुद्रा के पिछले हिस्से पर, 1896 की चांदी प्रमाणपत्र श्रृंखला पर, $2 मूल्य वर्ग में दिखाई देता है। उन्हें रॉबर्ट फुलटन के साथ दर्शाया गया है। एक उदहारण सेन फ्रांसिस्को के फेडेरल रिज़र्व बैंक के वेबसाइट पर "अमेरिकन करन्सी एक्ज़िबिट" में देखा जा सकता है।
कुल अंतर्राष्ट्रीय शृंखला 1992-93
1993 टोटल इंटरनेशनल सीरीज़ एक डबल राउंड-रॉबिन टूर्नामेंट के साथ शुरू हुई, जहाँ प्रत्येक टीम ने तीन बार खेला। दो प्रमुख टीमों ने फाइनल के लिए क्वालीफाई किया। वेस्टइंडीज ने टूर्नामेंट जीता। पाकिस्तान उपविजेता रहा जबकि ग्रुप स्टेज में दक्षिण अफ्रीका का सफाया हुआ।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
बाद के वर्ष
उनकी यादगार में 141, क्लीवलैंड स्ट्रीट, लन्दन में एक नीली धातु पट्टिका बनायी गयी है, जहां वे 1812 से 1815 तक रहे।
टेलीग्राफ के अलावा, मोर्स ने संगमरमर को काटने वाली एक मशीन की खोज की, जो संगमरमर या पत्थर में त्रिविमीय मूर्तियों की नक्काशी कर सकती थी। एक उपस्थित 1820 के थॉमस बलानचार्ड डिजाइन के कारण मोर्स इसका पेटेंट नहीं कर पाए.
1850 दशक में, मोर्स अमेरिकन इंस्टीट्युट ऑफ़ स्लेवरी के संरक्षक के रूप में विख्यात हो गए, इसे मानक बनाने पर विचार किया गया।
अपने निबंध 'एन आर्गुमेंट ऑन द एथिकल पोसिशन ऑफ़ स्लेवरी," में उन्होंने लिखा: गुलामी के विषय पर मेरे पंथ कम है। गुलामी पाप नहीं है। यह सामाजिक स्थिति है जो दुनिया के शुरुआ़त से ही अपनी बुद्धिमानी, मंगलकारी और अनुशासनात्मक दैविक बुद्धि के लिए चली आ रही है। इसलिए, गुलामों को रखना एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक अभिभावक, एक नौकर, या एक शासक बनने के अलावा कोई नैतिक पात्र नहीं है।
सम्युल मोर्स एक उदार व्यक्ति थे जिन्होंने दान के रूप में बड़ी राशि दी. वे विज्ञान और धर्म के सम्बन्ध में भी रूचि लेते थे और उन्होंने 'बाइबल और विज्ञान के बीच सम्बन्ध पर' एक व्याख्यान की स्थापना के लिए धनराशि उपलब्ध करायी. 9 वे स्वार्थी व्यक्ति नहीं थे। अन्य लोगों और निगमों ने उनके अविष्कार के उपयोग से कई मिलियन रुपये कमाए, फिर भी शायद ही किसी ने उनके पेटेंट युक्त टेलीग्राफ के उपयोग के लिए उन्हें कोई भुगतान किया। इस बारे में वे कटु नहीं थे, लेकिन उन्हें उनके श्रम के लिए सम्मान की अधिक आशा थी। मोर्स आराम से रहते थे; उनकी मृत्यु के समय तक, उनकी संपत्ति की कीमत लगभग $500,000 थी।
मृत्यु
मोर्स की मृत्यु 2 अप्रैल 1872 को उनके घर 5 वेस्ट 22 वीं स्ट्रीट, न्युयोर्क सिटी में हुई जब उनके 81 वें जन्म दिन में केवल 25 दिन शेष थे, यानि वे 80 वर्ष के थे, उन्हें ब्रूकलिन न्युयोर्क में ग्रीन-वुड कब्रिस्तान में दफनाया गया.
तीजनबाई
तीजनबाई  (जन्म- २४ अप्रैल १९५६) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के पंडवानी लोक गीत-नाट्य की पहली महिला कलाकार हैं। देश-विदेश में अपनी कला का प्रदर्शन करने वाली तीजनबाई को बिलासपुर विश्वविद्यालय द्वारा डी लिट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया है। वे सन १९८८ में भारत सरकार द्वारा पद्मश्री और २००३ में कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से अलंकृत की गयीं। उन्हें १९९५ में संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार तथा २००७ में नृत्य शिरोमणि से भी सम्मानित किया जा चुका है।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
कैथोलिक विरोधी और अप्रवास विरोधी प्रयास
मोर्स 19 शताब्दी के मध्य में एक कैथोलिक विरोधी और एक अप्रवास विरोधी आन्दोलन के नेता थे।
तीजनबाई
भिलाई के गाँव गनियारी में जन्मी इस कलाकार के पिता का नाम हुनुकलाल परधा और माता का नाम सुखवती था। नन्हीं तीजन अपने नाना ब्रजलाल को महाभारत की कहानियाँ गाते सुनाते देखतीं और धीरे धीरे उन्हें ये कहानियाँ याद होने लगीं। उनकी अद्भुत लगन और प्रतिभा को देखकर उमेद सिंह देशमुख ने उन्हें अनौपचारिक प्रशिक्षण भी दिया। १३ वर्ष की उम्र में उन्होंने अपना पहला मंच प्रदर्शन किया। उस समय में महिला पंडवानी गायिकाएँ केवल बैठकर गा सकती थीं जिसे वेदमती शैली कहा जाता है। पुरुष खड़े होकर कापालिक शैली में गाते थे। तीजनबाई वे पहली महिला थीं जो जिन्होंने कापालिक शैली में पंडवानी का प्रदर्शन किया। एक दिन ऐसा भी आया जब प्रसिद्ध रंगकर्मी हबीब तनवीर ने उन्हें सुना और तबसे तीजनबाई का जीवन बदल गया। तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गाँधी से लेकर अनेक अतिविशिष्ट लोगों के सामने देश-विदेश में उन्होंने अपनी कला का प्रदर्शन किया।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
कैथोलिक विरोधी और अप्रवास विरोधी प्रयास
1836 में, अप्रवास विरोधी नेटीविस्ट पार्टी की ओर से न्युयोर्क के मेयर के पद पर खड़े हुए और केवल 1496 वोट पाकर हार गए।
तीजनबाई
प्रदेश और देश की सरकारी व गैरसरकारी अनेक संस्थाओं द्वारा पुरस्कृत तीजनबाई मंच पर सम्मोहित कर देनेवाले अद्भुत नृत्य नाट्य का प्रदर्शन करती हैं। ज्यों ही प्रदर्शन आरंभ होता है, उनका रंगीन फुँदनों वाला तानपूरा अभिव्यक्ति के अलग अलग रूप ले लेता है। कभी दुःशासन की बाँह, कभी अर्जुन का रथ, कभी भीम की गदा तो कभी द्रौपदी के बाल में बदलकर यह तानपूरा श्रोताओं को इतिहास के उस समय में पहुँचा देता है जहाँ वे तीजन के साथ-साथ जोश, होश, क्रोध, दर्द, उत्साह, उमंग और छल-कपट की ऐतिहासिक संवेदना को महसूस करते हैं। उनकी ठोस लोकनाट्य वाली आवाज़ और अभिनय, नृत्य और संवाद उनकी कला के विशेष अंग हैं।
सेम्युल एफ.बी. मोर्स
कैथोलिक विरोधी और अप्रवास विरोधी प्रयास
जब मोर्स रोम गए, तब उन्होंने पोप के सामने अपनी टोपी उतारने से इनकार कर दिया.ऐसा देखकर एक क्रोधित स्विस रक्षक ने झपट कर उनके सिर से टोपी उतार दी.
मोर्स ने कैथोलिक संस्थानों के विरुद्ध प्रोटेस्टेंटस को एकजुट करने के लिए कार्य किया (स्कूलों सहित), वे चाहते थे कि कैथोलिक सार्वजनिक कार्यालयों में काम करने से इनकार कर दें और उन्होंने कैथोलिक देशों से अप्रवास को सीमित करने के लिए अप्रवास के कानूनों में परिवर्तन को बढ़ावा दिया.
मोर्स ने न्यूयार्क ओबसर्वर को अनेक पत्र लिखे (उस समय उनके भाई सिडनी संपादक थे) जिसमें लोगों को कैथोलिक धमकियों का सामना करने के लिए उत्साहित किया गया। ये लेख व्यापक रूप से अन्य समाचार पत्रों में छापे गये। अन्य दावों में, उनका मानना था कि ऑस्ट्रियन सरकार और कैथोलिक संस्थाएं देश का नियंत्रण पाने के लिए कैथोलिकों को संयुक्त राज्य अमेरिका में अप्रवास हेतु आर्थिक सहायता दे रहीं हैं।
अपने Conspiracy Against the Liberties of the United States में उन्होंने लिखा: "अमेरिकी प्रोटेस्टेंट, आज़ादलोग निश्चित रूप से विदेशी पाखंड के बारे में जानते हैं। वे देखेंगे कि अब पोपवाद हमेशा की तरह, एक ऎसी पद्धति है जिसमें राजनितिक षडयंत्र और निरंकुशता है और धर्म के पवित्र नाम पर आक्रमण को रोकने का आधार है। वे सच्चाई से बहुत ज्यादा प्रभावित होंगे, पोपवाद एक धार्मिक और राजनैतिक प्रणाली है; अर्थात यह अन्य सभी जाति रूपों से अलग है, देश में धर्म के अन्य सभी रूपों से अलग है।
विवाह
मोर्स ने 29 सितम्बर 1819 को कांकोर्ड, न्यू हैम्पशायर में लुक्रेसिया पिक्केरिंग वाकर से विवाह किया। वह 7 फ़रवरी 1825 को, अपने चौथे बच्चे के जन्म के कुछ ही समय बाद मर गयीं.(सुसान बी 1819, एलिजाबेथ बी. 1821, चार्ल्स बी.1823, जेम्स बी. 1825). उनकी दूसरी पत्नी सारा एलिजाबेथ ग्रिस्वोल्ड थीं। उनका विवाह 10 अगस्त 1848 को उटिका, न्यूयॉर्क में हुआ और उनके चार बच्चे थे। (सेम्युल बी. 1849, कोर्नेलिया बी.1851, विलियम बी.1853, एडवर्ड बी.1857)
झडगांव, सल्ट तहसील
झडगांव, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
प्यार मोहब्बत (1966 फ़िल्म)
प्यार मोहब्बत सुमित मुखर्जी द्वारा निर्देशित और निर्मित बॉलीवुड की हिन्दी फ़िल्म है जिसमें देवानन्द और सायरा बानो मुख्य अभिनय कलाकार थे।
माधो सिंह भंडारी
माधो सिंह भंडारी, जिन्हें 'माधो सिंह मलेथा' भी कहा जाता है, गढ़वाल के महान योद्धा, सेनापति और कुशल इंजीनियर थे जो आज से लगभग 400 साल पहले पहाड़ का सीना चीरकर नदी का पानी अपने गांव लेकर आये थे। गांव में नहर लाने के उनके प्रयास की यह कहानी भी काफी हद तक दशरथ मांझी से मिलती जुलती है। माधोसिंह भंडारी गढ़वाल की कथाओं का अहम अंग रहे हैं।
उनका जन्म सन 1595 के आसपास उत्तराखंड राज्य (Uttarakhand state) के टिहरी जनपद के मलेथा गांव में हुआ था। उनके पिता का नाम सोणबाण कालो भंडारी था, जो वीरता के लिए प्रसिद्ध थे। उनकी बुद्धिमता और वीरता से प्रभावित होकर तत्कालीन गढ़वाल नरेश ने सोणबाण कालो भंडारी को एक बड़ी जागीर भैंट की थी। माधो सिंह भी अपने पिता की तरह वीर व स्वाभिमानी थे।
माधो सिंह भंडारी कम उम्र में ही श्रीनगर के शाही दरबार की सेना में भर्ती हो गये और अपनी वीरता व युद्ध कौशल से सेनाध्यक्ष के पद पर पहुंच गये। वह राजा महिपात शाह (1629-1646) की सेना के सेनाध्यक्ष थे। जहां उन्होने कई नई क्षेत्रों में राजा के राज्य को बढ़ाया और कई किले बनवाने में मदद की।
बापसी जैन
बापसी जैन एक भारतीय लेखिका हैं जिन्हें उनके सर्वश्रेष्ठ उपन्यास लकी एवरीडे के लिए जाना जाता है जो आश्चर्यजनक जीवन की चुनौतियों का सामना करने वाली एक महिला की आत्मनिरीक्षण आध्यात्मिक यात्रा को चित्रित करता है। जैन एक उद्यमी भी हैं।
जीवनी
बापसी जैन का जन्म कोलकाता, भारत में हुआ था। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा प्रस्तुति कॉन्वेंट, कोडाइकनाल से पूरी की और सिडेनहैम कॉलेज ऑफ़ कॉमर्स एंड इकोनॉमिक्स, मुंबई से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद वह वित्त में अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए यूके चली गईं और इंग्लैंड एंड वेल्स में द इंस्टीट्यूट ऑफ चार्टर्ड अकाउंटेंट्स की सदस्य बन गईं।
उन्होंने 23 नवंबर 1985 को नीतीश जैन से शादी की और उनके दो बेटे हैं। साथ मिल कर बापसी और नीतीश जैन ने एस पी जैन स्कूल ऑफ ग्लोबल मैनेजमेंट इन दुबई, मुंबई, सिंगापुर और सिडनी के नाम से बिजनेस स्कूल स्थापित किए हैं। बापसी जैन कई अंतरराष्ट्रीय संगठनों के बोर्ड में भी हैं। मजबूर हो कर उन्हें आराम करने की अवधि के दौरान उन्होंने लिखना शुरू किया और अपनी पहली पुस्तक 'लकी एवरीडे' को आगे बढ़ाया।
लेखन कैरियर
बापसी जैन ने अपने डेब्यू उपन्यास द ब्लाइंड पिलग्रिम पर पेंगुइन में दस साल तक काम किया। पुस्तक के भारत में बेस्टसेलर बनने के बाद, पेंगुइन ने इस पुस्तक के लिए मार्च, 2009 में विश्व अधिकार हासिल कर लिया और बाद में पुस्तक को एक नए शीर्षक लकी एवरीडे के तहत दुनिया भर में प्रकाशित किया। वर्तमान में जैन नाइट विजन नामक सीक्वल पर काम कर रही हैं।
लकी एवरीडे
लकी एवरीडे पुस्तक की कहानी में मानव के जीवन में आने वाली चुनौतियों के साथ तालमेल दिखाया गया हैं। माइक ब्रायन, सीईओ और प्रेसिडेंट, पेंगुइन बुक्स द्वारा इसे बेस्टसेलर का नाम दिया गया था। सूत्र का यह अत्यधिक वर्णनात्मक संस्करण पूर्व से पश्चिम मिलता है और लकी बोयस के जीवन की आत्मनिरीक्षण यात्रा पर पाठकों को ले जाता है। वह एक अमीर भारतीय व्यापारी की पत्नी है और योग के एक तलाकशुदा शिक्षक के तौर पर जीवन का नेतृत्व करती है। उन्होंने दुनिया भर में आध्यात्मिक नेताओं, योग चिकित्सकों और पाठकों को दिखाया है और साथ में हर दिन को देखने का एक नया तरीका व्यक्त किया है। उनका लेखन एक प्रेरणादायक अनुस्मारक है जिसमें प्यार, पीड़ा और आध्यात्मिकता, दोनों अशांत और शांतिपूर्ण समय की अपनी एक जगह है।
ए लव स्टोरी (तुर्की धारावाहिक)
ए लव स्टोरी ( तुर्की: Bir Aşk Hikayesi), एक तुर्की टीवी श्रृंखला है जो दक्षिण कोरिया की लोकप्रिय टीवी श्रृंखला, आई एम सौरी, आई लव यू (मुझे माफ करना, मैं तुमसे प्यार करता हूं), पर आधारित है।
फाजिलपुर गाँव, सनहौला (भागलपुर)
फाजिलपुर सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
उपकार प्रकाशन
'उपकार प्रकाशन'[भारत]का एक प्रकाशन समूह है जो मुख्यत: [भारत की प्रमुख प्रतियोगी परीक्षाएँ|प्रतियोगिता परीक्षाओं] से सम्बन्धित पुस्तकें एवं पत्रिकाएं छापते हैं। इसका मुख्यालय [उत्तर प्रदेश]] के [आगरा] में स्थित है। इनका 'प्रतियोगिता दर्पण'(हिन्दी तथा अंग्रेजी में) अत्यन्त लोकप्रिय है।
इतिहास
इसका आरम्भ सन् १९७१ में आगरा की एक दुकान (वी एस जैन बुकसेलर्स) से हुआ।
अत-तग़ाबुन
सूरा अत-तग़ाबुन (इंग्लिश: At-Taghabun) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 64 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 18 आयतें हैं। =नाम= इस सूरा के अरबी भाषा के नाम को क़ुरआन के प्रमुख हिंदी अनुवाद में सूरा अत-तग़ाबुन  और प्रसिद्ध किंग फ़हद प्रेस के अनुवाद में सूरा अत्-तग़ाबुन नाम दिया गया है।
नाम आयत 9 के वाक्यांश “वह दिन होगा एक - दूसरे के मुक़ाबले में लोगों की हार जीत (तग़ाबुन) का" से उद्धृत है अर्थात् वह सूरा जिसमें 'तग़ाबुन ' शब्द आया है। =अवतरणकाल=
मदनी सूरा अर्थात् पैग़म्बर मुहम्मद के मदीना के निवास के समय हिजरत के पश्चात अवतरित हुई।
मुक़ातिल और कल्बी कहते हैं कि इसका कुछ अंश मक्की है और कुछ मदनी। किन्तु अधिकतर टीकाकार पूरी सूरा को मदनी ठहराते हैं। किन्तु वार्ता की विषय-वस्तु पर विचार करने पर अनुमान होताहै कि सम्भवतः यह मदीना तैबा के आरम्भिक कालखण्ड में अवतरित हुई होगी। यही कारण है कि इसमें कुछ रंग मक्की सूरतों का और कुछ मदनी सूरतों का पाया जाता है। =विषय और वार्ता= इस्लाम के विद्वान मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी लिखते हैं कि इस सूरा का विषय ईमान और आज्ञापालन का आमंत्रण और सदाचार की शिक्षा है। वार्ता का क्रम यह है कि पहली चार आयतों में संबोधन सभी मनुष्यों से है, फिर आयत 5-10 तक उन लोगों को सम्बोधित किया गया है जो कुरआन के आमंत्रण को स्वीकार नहीं करते और इसके बाद आयत 11 से अन्त तक की आयतों की वार्ता का रुख़ उन लोगों की ओर है जो इस आमंत्रण को स्वीकार करते हैं। समस्त मानवों को सम्बोधित करके कुछ थोड़े - से वाक्यों में उन्हें चार मौलिक सच्चाइयों से अवगत कराया गया है: एक यह कि इस जगत् का स्रष्टा, मालिक और शासक एक ऐसा सर्वशक्तिमान ईश्वर है जिसके पूर्ण और दोषमुक्त होने की गवाही इस ब्रह्माण्ड की हर चीज़ दे रही है।
तीसरे यह कि तुम्हें जिस सुन्दरतम रूप के साथ ईश्वर ने उत्पन्न किया है और फिर जिस प्रकार यह तुमपर छोड़ दिया है कि तुम मानो या न मानो, यह कोई ऐसा कार्य नहीं है जो फल रहित और निरर्थक हो। वास्तव में ईश्वर यह देख रहा है कि तुम अपनी स्वतंत्रता को किस तरह प्रयोग में लाते हो।
चौथे यह कि तुम दायित्व मुक्त और अनुत्तरदायी नहीं हो। अन्य में तुम्हें अपने स्रष्टा की और पलटकर जाना है, जिसपर मन में छिपे हुए विचार तक प्रकट हैं। इसके बाद वार्ता का रुख़ उन लोगों की और मुड़ता है जिन्होंने इनकार ( कुफ्र ) की राह अपनाई है और उन्हें ( विगत विनष्ट जातियों के इतिहास का ध्यान दिलाकर बताया जाता है) उनके मौलिक कारण केवल दो थे: एक यह कि उसने जिन रसूलों को उनके मार्गदर्शन के लिए भेजा था, उनकी बात मानने से उन्होंने इनकार किया। दूसरे यह कि उन्होंने परलोक की धारणा को भी रद्द कर दिया और अपनी दंभपूर्ण भावना के अन्तर्गत यह समझ लिया कि जो कुछ है बस यही सांसारिक जीवन है । मानव इतिहास के इन दो शिक्षाप्रद तथ्यों को बयान करके सत्य के न माननेवालों को आमंत्रित किया गया है कि वे होश में आएँ और यदि विगत जातियों के जैसा परिणाम नहीं देखना चाहते तो अल्लाह और उसके रसूल और मार्गदर्शन के उस प्रकाश पर ईमान ले आएँ जो अल्लाह ने क़ुरआन मजीद के रूप में अवतरित किया है। इसके साथ उनको सचेत किया जाता है कि अन्ततः वह दिन आनेवाला है जब समस्त अगले और पिछले एक जगह एकत्र किए जाएंगे और तुममें से हर एक का ग़बन सबके सामने खुल जाएगा। फिर सदैव के लिए समस्त मनुष्यों के भाग्य का निर्णय (उनके ईमान और कर्म के आधार पर कर दिया जाएगा)। इसके पाश्चात् ईमान की राह अपनानेवालों को सम्बोधित करके कुछ महत्त्वपूर्ण आदेश उन्हें दिए जाते हैं। एक यह कि दुनिया में जो मुसीबत भी आती है, अल्लाह की अनुज्ञा से आती है। ऐसी स्थितियों में जो व्यक्ति ईमान पर जमा रहे, अल्लाह उसके दिल को राह दिखाता है, अन्यथा घबराहट या झुंझलाहट में पड़कर जो आदमी ईमान की राह से हट जाए उसका दिल अल्लाह के मार्गदर्शन से वंचित हो जाता है।
दूसरे यह कि ईमानवाले व्यक्ति का काम केवळ ईमान ले आना ही नहीं है, बल्कि ईमान लाने के पाश्चात् उसे व्यवहारतः अल्लाह और उसके रसूल (सल्ल.) की आज्ञा का पालन करना चाहिए।