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पर्पस (जस्टिन बिबर एल्बम)
एकल
"आपका मतलब क्या है?" 28 अगस्त, 2015 को एल्बम की पहली एकल के रूप में रिलीज़ किया गया। [89] इससे पहले एक सोशल मीडिया अभियान ने 29 जुलाई, 2015 को शुरू किया था, जहां बीबर ने प्रति दिन कम से कम एक सेलिब्रिटी की शुरुआत की ताकि नए ट्रैक को चिढ़ाया जा सके और इसके रिलीज़ होने तक दिनों की गिनती हो सके। [9 0] रिहाई, गाना अमेरिका के बिलबोर्ड हॉट 100 चार्ट पर बिबर का पहला नंबर एक एकल बन गया, 1 सितंबर, 2015 को सूचीबद्ध सप्ताह में नंबर एक पर पहली बार, एक हफ्ते के लिए द वीकेंण्ड की "कैन फेल माई फेस" की जगह नहीं ले सकता। [9 1] यह उनका पहला नंबर था- ऑस्ट्रेलिया [9 2] और यूनाइटेड किंगडम में एकल, जहां उन्होंने एक स्ट्रीमिंग रिकॉर्ड भी तोड़ दिया, [9 3] जबकि अन्य ग्यारह देशों के चार्ट पर भी टॉप किया गया। [9 4] गीत का संगीत वीडियो "शर्टलेस बेबेर को एक युवा महिला के साथ बिस्तर में" और "अपहरण कर लिया गया और कुछ नकाबपोश पुरुषों के आसपास छिद्रण" दिखाता है, साथ ही साथ अभिनेता जॉन लेगुइजामो की उपस्थिति। [9 5]
"माफ करना" को अक्तूबर 16, 2015 को एल्बम के दूसरे एकल के रूप में घोषित किया गया। [9 6] [9 7] यह 23 अक्टूबर 2015 को जारी किया गया था। [9 8] एक दिन पहले, गीत के लिए एक संगीत वीडियो जारी किया गया था, जिसमें गानों में नृत्य करने वाली महिलाओं के एक समूह को दिखाया गया था। [99] यह गीत संयुक्त राज्य अमेरिका में चार्ट के शीर्ष पर पहुंच गया, तीन सप्ताह तक शीर्ष पर रहा, [100] साथ ही कनाडा और ब्रिटेन के चार्ट भी। इसके अलावा, लगभग सभी दूसरे बाजारों में शीर्ष पांच के भीतर एकल भी शामिल है, जिसमें अन्य छह देशों में नंबर एक भी शामिल है।
प्रोमोशनल एकल और अन्य गाने
"मैं तुम्हें दिखाता हूँ" जारी किया गया था पहले के रूप में प्रचारक अविवाहित पर 1 नवंबर, 2015, के साथ एक संगीत वीडियो है। यह पता चलता है Bieber "के माध्यम से चल रहे एक रसीला हरी परिदृश्य में आइसलैंड, के रूप में अच्छी तरह के रूप में "tumbling पहाड़ियों के नीचे," "skateboarding के शीर्ष पर एक परित्यक्त विमान" और "[बहादुरी] बर्फ के पानी में अपने [अंडरवियर]." यह शीर्ष पर पहुंच गया-दस में चार देशों, कनाडा सहित, और शीर्ष बीस में छह अन्य लोगों सहित, ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम. एल्बम भी बीबर के साथ सहयोग जैक यू, "जहां यू अब", मूल रूप से जारी के रूप में एक एकल से बाद के एल्बम, Skrillex और कूटनीति मौजूद जैक यू. यह बन गया है एक शीर्ष दस में दस से अधिक देशों में, संयुक्त राज्य अमेरिका सहित.
वाणिज्यिक प्रदर्शन
संयुक्त राज्य अमेरिका में, बीबर और वन डायरेक्शन के बीच की प्रतियोगिता तब शुरू हुई, जब ब्रिटिश लड़के बैंड ने एएम में मेड इन रिलीज की तारीख की घोषणा की, जो मार्च 2016 में अपने अंतिम एल्बम से पहले अपने एल्बम बनने की तैयारी में थी। [127] कई लोग दो पॉप बलों के बीच "युद्ध" की तुलना में 50 प्रतिशत और कन्या वेस्ट की 2007 की नंबर एक के लिए लड़ाई की तुलना में हैं। [128] [12 9] [130] हालांकि, 1 9, 2015 को समाप्त हुए हफ्ते के लिए बिबर के प्रयोजन की संख्या बिलबोर्ड 200 चार्ट पर पहले नंबर पर दर्ज हुई, जिसमें 64 9 000 समकक्ष एल्बम इकाइयां थीं, जिसमें 522,000 पारंपरिक एल्बम बिक्री शामिल थीं। यह बीबर के छठे नंबर-एक एल्बम और सबसे बड़ी बिक्री सप्ताह को चिह्नित करता है। यह अपने पिछले उच्चतम मानदंड को भी पार कर गया, जो 2012 में 374,000 इकाइयां बेचे। इसके अलावा, बिलबोर्ड 200 के बाद से प्रयोक्ता की शुरुआत में एक एल्बम के लिए सबसे बड़ा साप्ताहिक यूनिट कुल चिह्नित किया गया, जो 2014 में अर्जित समकक्ष बराबर इकाइयों के आधार पर लोकप्रियता की ट्रैकिंग शुरू करता है ड्रेक के सप्ताह यदि आप पढ़ रहे हैं यह बहुत देर हो चुकी है (जो 2015 में 535,000 समतुल्य इकाइयां बेची गई थी)। इसके अलावा, टेलर स्विफ्ट के 1989 के 1 9 2 9 (1 नवंबर 2014) के साथ शुरू हुआ और एमिनेम के मार्शल माथर एलपी 2 ने 792,000 (3 नवंबर, 2013) को बेचे, एक पुरुष कलाकार एल्बम के लिए सबसे बड़ी बिक्री के बाद से प्रयोजन के सबसे बड़े बिक्री सप्ताह का 522,000 अंक है। [131 ] युनाइटेड स्टेट्स में 205 मिलियन वैश्विक धाराओं और 77 मिलियन के साथ रिलीज होने के पहले हफ्ते में एक एल्बम के लिए प्रयोजन ने एक एल्बम के लिए वैश्विक और यूएस स्ट्रीमिंग रिकॉर्ड भी तोड़ दिया। [132] अपने दूसरे सप्ताह में, प्रयोजन ने 290,000 इकाइयों (नीचे 55%) कमाया। यह पारंपरिक एल्बम की बिक्री में 184,000 (65% नीचे) की बिक्री की और एडेले के 25 द्वारा पीटा गया, जिसने रिकॉर्ड संख्या में 3.38 मिलियन के साथ नंबर एक पर शुरुआत की। [133] दिसंबर 2015 में, एल्बम ने अमेरिका की बिक्री में 1 मिलियन अंक को पार कर लिया, जो कि Bieber का पांच करोड़-बिकने वाले एल्बम बन गया। [134] आखिरकार, एल्बम को अमेरिका में 2015 में 1,26 9, 000 प्रतियां की बिक्री के साथ तीसरे बेस्ट-सेल्स एल्बम के रूप में घोषित किया गया। [135] दिसंबर 2016 तक, "प्रयोजन" ने देश में 1.816 मिलियन प्रतियां बेचीं। [136]
उयूके एल्बम चार्ट पर नंबर 2 पर इसका पहला हफ्ता 90,596 पर बिक्री हुआ, जो 2015 के दूसरे उच्चतम प्रथम सप्ताह के आंकड़े को दर्शाता है, उस समय, एक दिशा के मेड इन ए.एम. के पीछे। (2015), जिसने 9 411 चार्ट की बिक्री के साथ उसी सप्ताह नंबर एक पर शुरुआत की। [137] बिक्री के अपने दूसरे और तीसरे सप्ताह में यह तीन नंबर पर रहा। [138] [13 9] यूके में 645,000 प्रतियों की संयुक्त बिक्री के साथ 2015 का पहला सर्वश्रेष्ठ बिकने वाला एल्बम का प्रयोजन था। [140] जून 2016 तक, एल्बम ने ब्रिटेन में 982,000 संयुक्त बिक्री जमा कर दी हैं।
राज कुमार सिंह
राज कुमार सिंह एक पूर्व भारतीय अफसर और भारत सरकार में वर्तमान केंद्रीय कैबिनेट मंत्री हैं। वह मई 2014 से आरा लोकसभा, बिहार के लिए भारतीय संसद के सदस्य हैं। सिंह 1975 बैच के बिहार कैडर के भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी और भारत के पूर्व गृह सचिव हैं।
3 सितंबर 2017 को, उन्हें प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के मंत्रिमंडल में बिजली राज्य मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) के रूप में नियुक्त किया गया था। 30 मई 2019 को, उन्हें भारत सरकार में ऊर्जा मंत्रालय के राज्य मंत्री (स्वतंत्र प्रभार), नवीन और नवीकरणीय ऊर्जा मंत्रालय के राज्य मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) और कौशल विकास और उद्यमिता मंत्रालय में राज्य मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था।
7 जुलाई 2021 को उनके अच्छे काम को देखते हुए कैबिनेट फेरबदल में उन्हें कैबिनेट मंत्री के पद पर पदोन्नत किया गया।
प्रारंभिक जीवन
सिंह का जन्म बिहार के सुपौल में (सेवानिवृत्त) मेजर हलधर प्रसाद सिंह और चंद्रकला देवी के घर हुआ था। उन्होंने अंग्रेजी साहित्य एलएलबी में कला स्नातक (ऑनर्स) और प्रबंधन में डिप्लोमा किया। उन्होंने सेंट स्टीफंस कॉलेज, दिल्ली, मगध विश्वविद्यालय और डेल्फ़्ट यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्नोलॉजी, नीदरलैंड्स में शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने 27 फरवरी 1975 को शीला सिंह से शादी की। उनका एक बेटा और एक बेटी है।
अफसर/अधिकारी पेशा
वह 1997 में राज्य के गृह विभाग में शामिल होने से पहले 1980 के दशक में पूर्वी चंपारण और पटना में जिला मजिस्ट्रेट थे।
केंद्रीय गृह सचिव के रूप में आर के सिंह के कार्यकाल के दौरान ही 26/11 के मुंबई हमले के आतंकवादी अजमल कसाब और संसद हमले के दोषी अफजल गुरु को फांसी दी गई थी।
रिटायरमेंट के बाद आरके सिंह ने आईपीएल स्पॉट फिक्सिंग मामले में शिंदे की संलिप्तता और उस जांच में शिंदे ने कैसे हस्तक्षेप किया था, इसका भी खुलासा किया। आईपीएल स्पॉट फिक्सिंग मामले में शिंदे की संलिप्तता के बारे में आरके सिंह के बयानों के बाद भी शिंदे ने आरोपी शाहिद बलवा से उनके नॉर्थ ब्लॉक कार्यालय में मुलाकात की।
राजनीतिक जीवन
ऐसी अटकलें थीं कि सिंह 2014 के लोकसभा चुनावों में बिहार के आरा या सुपौल निर्वाचन क्षेत्रों से चुनाव लड़ेंगे, हालांकि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ने उनके सुपौल से चुनाव लड़ने पर आपत्ति जताई थी। 13 दिसंबर 2013 को सिंह भाजपा में शामिल हो गए। उन्होंने आरा में भाजपा उम्मीदवार के रूप में चुनाव लड़ा। उन्होंने राजद के अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी श्रीभगवान सिंह कुशवाहा को 1,35,000 से अधिक मतों के अंतर से हराया।
17 वीं लोकसभा के गठन के लिए आयोजित 2019 के आम चुनावों में, उन्होंने फिर से आरा से चुनाव लड़ा और चंद्रदेव प्रसाद वर्मा के बाद से लगातार चुनावों में अपनी सीट बरकरार रखने वाले आरा से पहले सांसद बने। उन्होंने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी भाकपा (माले) लिबरेशन के राजू यादव को 1,47,285 मतों से हराया।
3 सितंबर 2017 को, सिंह को पीएम नरेंद्र मोदी द्वारा बिजली मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) और नवीन और नवीकरणीय ऊर्जा मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) के रूप में नियुक्त किया गया था। यह पद पहले पीयूष गोयल के पास था। मई 2019 में, सिंह को बिजली और नवीन और नवीकरणीय ऊर्जा राज्य मंत्री (स्वतंत्र प्रभार) और कौशल विकास और उद्यमिता राज्य मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था।
बहुलक रसायन
वहुलक या पाॅलीमर (polymer) बहुत अधिक अणु मात्रा वाला कार्बनिक यौगिक होता है। यह सरल अणुओं जिन्हें मोनोमर कहा जाता है, के बहुत अधिक इकाईयों के पॉलीमेराइजेशन के फलस्वरूप बनता है। पॉलीमर में एक ही तरह की बहुत सारी आवर्ती संरचनात्मक इकाईयाँ यानि मोनोमर संयोजी बन्ध (कोवैलेन्ट बॉण्ड) से जुड़ी होती हैं। सेल्यूलोज, लकड़ी, रेशम, त्वचा, रबर आदि प्राकृतिक पॉलीमर हैं, ये खुली अवस्था में प्रकृति में पाए जाते हैं तथा इन्हें पौधों और जीवधारियों से प्राप्त किया जाता है। इसके रासायनिक नामों वाले अन्य उदाहरणों में पालीइथिलीन, टेफ्लान, पाॅली विनाइल क्लोराइड प्रमुख पाॅलीमर हैं।
कृत्रिम या सिंथेटिक पॉलीमर मानव निर्मित होते हैं। इन्हें कारखानों में उत्पादित किया जा सकता है। प्लास्टिक, पाइपों, बोतलों, बाल्टियों आदि के निर्माण में प्रयुक्त होने वाली पोलीथिन सिंथेटिक पॉलीमर है। बिजली के तारों, केबलों के ऊपर चढ़ाई जाने वाली प्लास्टिक कवर भी सिंथेटिक पॉलीमर है। फाइबर, सीटकवर, मजबूत पाइप एवं बोतलों के निर्माण में प्रयुक्त होने वाली प्रोपाइलीन भी सिंथेटिक पॉलीमर है। वाल्व सील, फिल्टर क्लॉथ, गैस किट आदि टेफलॉन से बनाए जाते हैं। सिंथेटिक रबर भी पॉलीमर है जिससे मोटरगाड़ियों के टायर बनाए जाते हैं। हॉलैंड के वैज्ञानिकों के अनुसार मकड़ी में उपस्थित एक डोप नामक तरल पदार्थ उसके शरीर से बाहर निकलते ही एकप प्रोटीनयुक्त पॉलीमर के रूप में जाला बनाता है।
पॉलीमर शब्द का प्रथम प्रयोग जोंस बर्जिलियस ने १८३३ में किया था। १९०७ में लियो बैकलैंड ने पहला सिंथेटिक पोलीमर, फिनोल और फॉर्मएल्डिहाइड की प्रक्रिया से बनाया। उन्होंने इसे बैकेलाइट नाम दिया। १९२२ में हर्मन स्टॉडिंगर को पॉलीमर के नए सिद्धांत को प्रतिपादित करने के लिए नोबल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। इससे पहले यह माना जाता था कि ये छोटे अणुओं का क्लस्टर है, जिन्हें कोलाइड्स कहते थे, जिसका आण्विक भार ज्ञात नहीं था। लेकिन इस सिद्धांत में कहा गया कि पाॅलीमर एक शृंखला में कोवेलेंट बंध द्वारा बंधे होते हैं। पॉलीमर शब्द पॉली (कई) और मेरोस (टुकड़ों) से मिलकर बना है।
एक ही प्रकार की मोनोमर इकाईयों से बनने वाले बहुलक को होमोपॉलीमर कहते हैं। जैसे पॉलीस्टायरीन का एकमात्र मोनोमर स्टायरीन ही है। भिन्न प्रकार की मोनोमर इकाईयों से बनने वाले बहुलक को कोपॉलीमर कहते हैं। जैसे इथाइल-विनाइल-एसीटेट भिन्न प्रकार के मोनोमरों से बनता है। भौतिक व रासायनिक गुणों के आधार पर इन्हें दो वर्गों में बांटा जा सकता है:
बहुलक पदार्थों के नामकरण की कई पद्धतियाँ हैं। बहुत से सामान्य प्रयोग की वस्तुओं में प्रयुक्त बहुलकों को उनके सामान्य प्रचलित नामों से ही बुलाते हैं। ये नाम किसी व्यक्ति या ऐतिहासिक घटना विशेष पर आधारित हो सकते हैं, बजाय कोई मानक तरीके के। अमरीकी केमिकल सोसायटी और आईयूपीएसी ने इनके नामकरण के तरीके बताये हैं, जो काफ़ी कुछ मिलते जुलते हैं, किन्तु समान नहीं हैं। भिन्न नामकरण पद्धतियों के बीच अंतर को नीचे दिखाया गया है: दोनों ही मानकीकृत पद्धतियों में, बहुलक नामों में उनको निर्माण करने वाले मोनोमर के नामों को दर्शाने का प्रयास किया गया है, बजाय रिपीट होती उप-इकाई के नाम के। उदाहरणतः साधारण एल्कीन, इथीन से बनने वाले बहुलक को पॉलीथीन या पॉली-इथाइलीन कहते हैं, जबकि इसके द्विबन्ध स्वरूप नाम के ईन अंश का अस्तित्व खत्म हो चुका है, यानि द्विबंध हट चुका है।
पॉलीमर के अध्ययन को बहुलक विज्ञान या पॉलीमर तकनीक कहते हैं। बहुत से महाविद्यालयों और विश्वविद्यालयों में इसके पाठ्यक्रम उपलब्ध हैं। बहुत से बहुलक बायोडिग्रेडेबल नहीं होते, जैसे पॉलीथीन। इसीलिए इसका प्रयोग निषेध होता जा रहा है। इसके लिए बहुत से विकल्प खोजे जा रहे हैं। इसी के रूप में मक्का का बहुलक कॉर्न पॉलीमर भी निकाला गया है। यह पूर्णतया बायोडीग्रेडेबल होगा जिसके कारण इससे बनने वाला पॉलीथीन जमीन में गाड़ दिए जाने के सिर्फ दस दिन में कॉम्पोस्ट में बदल जाता है और कूड़े के ढेर में रहने पर भी यह पॉलीथीन ९० दिन की अवधि में कॉम्पोस्ट बन जाता है। इसके साथ ही कॉर्न पॉलीमर की कीमत में भी पॉलीथीन की कीमत से कोई बड़ा अंतर नहीं है। नकली नोटों की समस्या से निपटने के लिए पहली बार पॉलीमर नोट ऑस्ट्रेलिया में पेश किए गए थे। ऑस्ट्रेलिया के अलावा न्यूज़ीलैंड, पापुआ न्यूगिनी, रोमानिया, बरमुडा, ब्रूनेई और वियतनाम में भी पॉलीमर नोट प्रचलन में हैं। भारतीय रिज़र्व बैंक भी पॉलीमर के नोट निकालने की योजना बना रहा है। ऐसे नोट पानी में नहीं गलेंगे, न ही मुड़ने तुड़ने और फटने का डर ही है।
तप्पेटवारिपल्लॆ (अनंतपुर)
तप्पेटवारिपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
पजैना, धारी तहसील
पजैना, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
ओंगोले लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
ओंगोले लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के आंध्र प्रदेश राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
विडला-मवालस्यू-२, चौबटाखाल तहसील
विडला-मवालस्यू-२, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बहोरना गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
बहोरना फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बेनिशंगुल-गुमुज़ प्रदेश
बेनिशंगुल-गुमुज़ प्रदेश ( ቤንሻንጉል-ጉምዝ, Benishangul-Gumuz Region ) इथियोपिया के ९ जाति-आधारित प्रदेशों में से एक है। यह पहले प्रदेश-६ के नाम से जाना जाता था। इस प्रदेश का नाम यहाँ बसने वाले बेर्ता समुदाय (जिन्हें बेनिशंगुल के नाम से भी जाना जाता है) और गुमुज़ समुदाय के ऊपर पड़ा है। इस प्रान्त में से नीली नील नदी निकलती है जिसे प्रान्तीय लोग 'अबाय नदी' कहते हैं। प्रान्त बहुत पिछड़ा है और इस नदी पर पुल न होने से लोगों को एक ओर से दूसरी ओर जाने के लिए प्पाद़ॉशा क्कॅ ओरोमिया प्रदेश और अम्हारा प्रदेश इलाक़ों से निकलकर १,२५० किमी का फ़ासला तय करना पड़ता है। अगर इस नदी पर पुल होता तो यह केवल १८० किमी होता। इस प्रदेश की प्रश्चिमी सीमाएँ सूडान के साथ लगती हैं। बारिश के मौसम में यहाँ भारी वर्षा होती है।
चामुंडा देवी मंदिर
हिमाचल प्रदेश को देव भूमि भी कहा जाता है। इसे देवताओं के घर के रूप में भी जाना जाता है। पूरे हिमाचल प्रदेश में 2000 से भी ज्यादा मंदिर है और इनमें से ज्यादातर प्रमुख आकर्षक का केन्द्र बने हुए हैं। इन मंदिरो में से एक प्रमुख मंदिर चामुण्डा देवी का मंदिर है जो कि जिला कांगड़ा हिमाचल प्रदेश राज्य में स्थित है। चामुण्डा देवी मंदिर शक्ति के 51 शक्ति पीठो में से एक है। वर्तमान में उत्तर भारत की नौ देवियों में चामुण्डा देवी का दुसरा दर्शन होता है वैष्णो देवी से शुरू होने वाली नौ देवी यात्रा में माँ चामुण्डा देवी, माँ वज्रेश्वरी देवी, माँ ज्वाला देवी, माँ चिंतपुरणी देवी, माँ नैना देवी, माँ मनसा देवी, माँ कालिका देवी, माँ शाकम्भरी देवी सहारनपुर आदि शामिल हैं यहां पर आकर श्रद्धालु अपने भावना के पुष्प मां चामुण्डा देवी के चरणों में अर्पित करते हैं। मान्यता है कि यहां पर आने वाले श्रद्धालुओं की सभी मनोकामना पूर्ण होती है। देश के कोने-कोने से भक्त यहां पर आकर माता का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। चामुण्डा देवी का मंदिर समुद्र तल से 1000 मी. की ऊँचाई पर स्थित है। यह धर्मशाला से 15 कि॰मी॰ की दूरी पर है। यहां प्रकृति ने अपनी सुंदरता भरपूर मात्रा में प्रदान कि है। चामुण्डा देवी मंदिर बंकर नदी के किनारे पर बसा हुआ है। पर्यटको के लिए यह एक पिकनिक स्पॉट भी है। यहां कि प्राकृतिक सौंदर्य लोगो को अपनी और आकर्षित करता है। चामुण्डा देवी मंदिर मुख्यता माता काली को समर्पित है। माता काली शक्ति और संहार की देवी है। जब-जब धरती पर कोई संकट आया है तब-तब माता ने दानवो का संहार किया है। असुर चण्ड-मुण्ड के संहार के कारण माता का नाम चामुण्डा पड़ गया।
देवी की उत्पत्ति कथा
दूर्गा सप्तशती और देवी महात्यमय के अनुसार देवताओं और असुरों के बीच में सौ वर्षों तक युद्ध चला था। इस युद्ध में असुरो की विजय हुई। असुरो का राजा महिषासुर स्वर्ग का राजा बन गया और देवता सामान्य मनुष्यों कि भांति धरती पर विचलन करने लगे। देवताओं के ऊपर असुरों ने काफी अत्याचार किया। देवताओं ने विचार किया और वह भगवान विष्णु के पास गए। भगवान विष्णु ने उन्हें देवी कि अराधना करने को कहा। देवताओं ने पूछा वो देवी कौन है जो कि हमार कष्टो का निवारण करेगी। इसी योजना के फलस्वरूप त्रिदेवों ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों के अंदर से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ जो देखते ही देखते एक स्त्री के रूप में पर्वितित हो गया। इस देवी को सभी देवी-देवताओं ने कुछ न कुछ भेट स्वरूप प्रदान किया। भगवान शंकर ने सिंह, भगवान विष्णु ने कमल, इंद्र ने घंटा तथा समुद्र ने कभी न मैली होने वाली माला प्रदान की। तभी सभी देवताओं ने देवी की आराधना की ताकि देवी प्रसन्न हो और उनके कष्टो का निवारण हो सके। और हुआ भी ऐसा ही। देवी ने प्रसन्न होकर देवताओं को वरदान दे दिया और कहा मैं तुम्हारी रक्षा अवश्य करूंगी। इसी के फलस्वरूप देवी ने महिषासुर के साथ युद्ध प्रारंभ कर दिया। जिसमें देवी कि विजय हुई और तभी से देवी का नाम महिषासुर मर्दनी पड़ गया।
पौराणिक कथा के अनुसार
चामुण्‍डा देवी मंदिर शक्ति पीठ मंदिरों में से एक है। पूरे भारतवर्ष में कुल 51 शक्तिपीठ है। जिन सभी की उत्पत्ति कथा एक ही है। यह सभी मंदिर शिव और शक्ति से जुड़े हुऐ है। धार्मिक ग्रंधो के अनुसार इन सभी स्थलो पर देवी के अंग गिरे थे। शिव के ससुर राजा दक्ष ने यज्ञ का आयोजन किया जिसमे उन्होंने शिव और सती को आमंत्रित नहीं किया क्योंकि वह शिव को अपने बराबर का नहीं समझते थे। यह बात सती को काफी बुरी लगी और वह बिना बुलाए यज्ञ में पहुंच गयी। यज्ञ स्‍थल पर शिव का काफी अपमान किया गया जिसे सती सहन न कर सकी और वह हवन कुण्ड में कुद गयीं। जब भगवान शंकर को यह बात पता चली तो वह आये और सती के शरीर को हवन कुण्ड से निकाल कर तांडव करने लगे। जिस कारण सारे ब्रह्माण्ड में हाहाकार मच गया। पूरे ब्रह्माण्ड को इस संकट से बचाने के लिए भगवान विष्णु ने सती के शरीर को अपने सुदर्शन चक्र से 51 भागो में बांट दिया जो अंग जहां पर गिरा वह शक्ति पीठ बन गया। कोलकाता में केश गिरने के कारण महाकाली, नगरकोट में स्तनों का कुछ भाग गिरने से बृजेश्वरी, ज्वालामुखी में जीह्वा गिरने से ज्वाला देवी, हरियाणा के पंचकुला के पास मस्तिष्क का अग्रिम भाग गिरने के कारण मनसा देवी, कुरुक्षेत्र में टखना गिरने के कारण भद्रकाली,सहारनपुर के पास शिवालिक पर्वत पर शीश गिरने के कारण शाकम्भरी देवी, कराची के पास ब्रह्मरंध्र गिरने से माता हिंगलाज भवानी,चरणों का कुछ अंश गिरने से चिंतपुर्णी, आसाम में कोख गिरने से कामाख्या देवी,नयन गिरने से नैना देवी आदि शक्तिपीठ बन गये। मान्यता है कि चामुण्डा देवी मंदिर में माता सती के चरण गिरे थे।
अन्य आकर्षण
चामुण्डा देवी मंदिर के पीछे की ओर ही आयुर्वेदिक चिकित्सालय, पुस्तकालय और संस्कृत कॉलेज है। चिकित्सालय के कर्मचारियों द्वारा आये हुए श्रद्धालुओं को चिकित्सा संबंधि सामग्री मुहैया कराई जाती है। यहां स्थित पुस्तकालय में पौराणिक पुस्तकों के अतिरिक्त ज्योतिषाचार्य, वेद, पुराण, संस्कृति से संबंधित पुस्तकें विक्रय हेतु उपलब्ध है। यह पुस्‍तकें उचित मूल्य पर क्रय की जा सकती है। यहां पर स्थित सांस्कृतिक कॉलेज को मंदिर की संस्था द्वारा चलाया जाता है। यहां वेद पुराणो कि मुफ्त कक्षा चलाई जाती है।
प्रमुख पर्व
चामुण्डा देवी में वर्ष में आने वाली दोनो नवरात्रि बड़ी धूमधाम से मनाई जाती है। नवरात्रि में यहां पर विशेष तौर पर माता की पूजा की जाती है। मंदिर के अंदर अखण्ड पाठ किये जाते हैं। सुबह के समय में सप्तचण्डी का पाठ किया जाता है। नवरात्रि में यहां पर विशाल मेले का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक रात्रि को जगरण किया जाता है। नवरात्रि में यहां पर विशेष हवन और पूजा कि जाती है। माता के भक्त माता की एक झलक पाने के लिए घण्टों कतार में खडें रहते हैं।
यात्रा
यात्री पहाडी सौन्दर्य का लुफ्त उठाते हुए चामुण्डा देवी तक पहुंच सकते हैं। यात्रा मार्ग में अनेंक मनमोहक दृश्य है जो पर्यटको के जेहन में बस जाते हैं। हरी-हरी वादियां और कल-कल कर बहते झरने पर्यटको को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। पर्यटक सड़क मार्ग, वायु मार्ग व रेल मार्ग से मंदिर तक पहुंच सकते हैं।
चामुण्डा देवी मंदिर का नजदीकी हवाई अड्डा गगल में है जो कि यहां से 28 कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित है। यहां तक आने के बाद में यात्री बस या कार से चामुण्डा देवी मंदिर तक पहुंच सकते हैं। यहाँ से टैक्सी आदि की भी अच्छी सुविधा है। समय-समय पर हिमाचल प्रदेश टूरिज्म विभाग की बसे यहाँ से जाती रहती है।
सड़क मार्ग से जाने वाले पर्यटको के लिए हिमाचल प्रदेश टूरिज्म विभाग कि बस सेवा है जो मंदिर से कुछ ही दूरी पर उतारती है। चामुण्डा देवी धर्मशाला से 15 कि॰मी॰ और ज्वालामुखी से 55 कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित है। यहां से आप अपने निजी वाहनो या किराए के वाहनो से मंदिर तक जा सकते हैं।
मौसम:
सर्दियों के समय में यहाँ पर काफी अच्छी खासी ठंड पडती है। पारा शून्य डिग्री से नीचे पहुंच जाता है। यदि पर्यटक सर्दियों के समय में यहां पर आये तो विशेष तौर पर गर्म कपड़ अवश्य लेकर आये। अप्रैल से अक्टूबर तक यहाँ पर दिन का मौसम गर्म रहता है। लेकिन रात के समय में हल्‍का सा ठंडा हो जाता है। यहां पर आने के लिए उचित समय जनवरी से मार्च तक का है।
राष्ट्रीय राजमार्ग ३४ (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग ३४ (National Highway 34) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह उत्तराखण्ड में गंगोत्री धाम से मध्य प्रदेश में लखनादौन तक जाता है। साथ ही राष्ट्रीय राजमार्ग ३९ और ४२ से भी जुड़ा है जो ग्वालियर, झांसी, बांदा, जबलपुर, प्रयागराज और मिर्जापुर तक जाता है।
मार्ग
राष्ट्रीय राजमार्ग ३४ उत्तराखण्ड, उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश से गुज़रता है और इसके कुछ महत्वपूर्ण पड़ाव इस प्रकार हैं:
आदिवासी (भारतीय)
आदिवासी शब्द दो शब्दों 'आदि' और 'वासी' से मिल कर बना है और इसका अर्थ मूल निवासी होता है। भारत की जनसंख्या का 8.6% (10 करोड़ जो 2011 जनगणना के अनुसार हैं (संस्कृत ग्रंथों में)। महात्मा गांधी ने आदिवासियों को गिरिजन (क्योंकि अधिकतर आदिवासी लोग जंगल और पहाड़ों पर रहने वाले लोग हैं, जो जल जंगल जमीन के सच्चे रखवाले हैं) कह कर पुकारा है। भारतीय संविधान में आदिवासियों के लिए 'अनुसूचित जनजाति' पद का उपयोग किया गया है। भारत के प्रमुख आदिवासी समुदायों में आंध, गोंड, खरवार, मुण्डा, खड़िया, बोडो, कोल, भील, कोली, सहरिया, संथाल, भूमिज, हो, उरांव, लोहरा, बिरहोर, पारधी, असुर, नायक, भिलाला, मीणा, धानका आदि हैं। भारत में  आदिवासियों को प्रायः 'जनजातीय लोग' के रूप में जाना जाता है। आदिवासी मुख्य रूप से भारतीय राज्यों उड़ीसा, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, राजस्थान झारखंड नॉर्थ ईस्ट के 8 राज्य में आदिवासी में बहुसंख्यक व गुजरात, महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश, बिहार, पश्चिम बंगाल में अल्पसंख्यक है जबकि भारतीय पूर्वोत्तर राज्यों में यह बहुसंख्यक हैं, जैसे मिजोरम। भारत सरकार ने इन्हें भारत के संविधान की पांचवी अनुसूची में " अनुसूचित जनजातियों " के रूप में मान्यता दी है। अक्सर इन्हें अनुसूचित जातियों के साथ एक ही श्रेणी " अनुसूचित जाति एवं जनजाति " में रखा जाता है।
चंदा समिति ने सन् 1960 में अनुसूचति जातियों के अंर्तगत किसी भी जाति को शामिल करने के लिये 5 मानक निर्धारित किया:
बहुत से छोटे आदिवासी समूह आधुनिकीकरण के कारण हो रहे पारिस्थितिकी पतन के प्रति काफी संवेदनशील हैं। व्यवसायिक वानिकी और गहन कृषि दोनों ही उन जंगलों के लिए विनाशकारी साबित हुए हैं जो कई शताब्दियों से आदिवासियों के जीवन यापन का स्रोत रहे हैं। आदिवासी समाज की समस्या 1.अशिक्षा 2.अंधविश्वास&पाखण्डवाद 3.बेरोजगारी 4.भुखमरी 5.दहेजप्रथा
आदिवासी भाषाएँ
भारत में सभी आदिवासी समुदायों की अपनी विशिष्ट भाषाएं है। भाषाविज्ञानियों ने भारत के सभी आदिवासी भाषाओं को मुख्यतः तीन भाषा परिवारों में रखा है-गोंडी, द्रविड़, आस्ट्रिक और लेकिन कुछ आदिवासी भाषाएं भारोपीय भाषा परिवार के अंतर्गत भी आती हैं। आदिवासी भाषाओं में ‘भीली’ बोलने वालों की संख्या सबसे ज्यादा है जबकि दूसरे स्थान पर ‘गोंडी’ भाषा और तीसरे स्थान पर ‘संताली’ भाषा है। चौथे स्थान पर कोरकू भाषा है । भारतीय राज्यों में एकमात्र झारखण्ड में ही 5 आदिवासी भाषाओं - संताली, मुण्डारी, हो, कुड़ुख और खड़िया - को 2011 में द्वितीय राज्यभाषा का दर्जा प्रदान किया गया।
भारत की 114 मुख्य भाषाओं में से 22 को ही संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया गया है। इनमें हाल में शामिल की गयी संताली और बोड़ो ही मात्र आदिवासी भाषाएं हैं। अनुसूची में शामिल संताली (0.62), सिंधी, नेपाली, बोड़ो (सभी 0.25), मिताइ (0.15), डोगरी और संस्कृत भाषाएं एक प्रतिशत से भी कम लोगों द्वारा बोली जाती हैं। जबकि भीली (0.67), गोंडी (0.25), टुलु (0.19) और कुड़ुख 0.17 प्रतिशत लोगों द्वारा व्यवहार में लाए जाने के बाद भी आठवीं अनुसूची में दर्ज नहीं की गयी हैं। (जनगणना 2001)
आदिवासियों के धार्मिक विश्वास
आदिवासियों का अपना धर्म भी है। ये प्रकृति-पूजक हैं और वन, पर्वत, नदियों एवं सूर्य की आराधना करते हैं। आधुनिक काल में जबरन बाह्य संपर्क में आने के फलस्वरूप इन्होंने हिन्दू, ईसाई एवं इस्लाम धर्म को भी अपनाया है। अंग्रेजी राज के दौरान बड़ी संख्या में ये ईसाई बने तो आजादी के बाद इनके हिंदूकरण का प्रयास तेजी से हुआ है। परन्तु आज ये स्वयं की धार्मिक पहचान के लिए संगठित हो रहे हैं और भारत सरकार से जनगणना में अपने लिए अलग से धार्मिक कोड (सरना कोड या आदिवासी धर्म कोड) की मांग कर रहे हैं।
भारत में 1871 से लेकर 1941 तक हुई जनगणनाओं में आदिवासियों को अन्‍य धमों से अलग धर्म में गिना गया है, जिसे एबओरिजिन्स, एबोरिजिनल, एनिमिस्ट, ट्राइबल रिलिजन या ट्राइब्स इत्यादि नामों से वर्णित किया गया है। हालांकि 1951 की जनगणना के बाद से आदिवासियों को अलग से गिनना बन्‍द कर दिया गया है।
जीववाद
विश्वदृष्टि है कि जीववाद गैर-मानव संस्थाओं (जानवरों, पौधों, और निर्जीव वस्तुओं या घटनाओं) में एक आध्यात्मिक सार है। धर्म और समाज के विश्वकोश का अनुमान है कि भारत की आबादी का 1-5% जीववाद है। भारत सरकार मानती है कि भारत के स्वदेशी पूर्व-हिंदू जीववाद-आधारित धर्मों की सदस्यता लेते हैं।
कुछ स्वदेशी आदिवासी लोगों की विश्वास प्रणाली के लिए एक शब्द के रूप में धर्म के नृविज्ञान में जीववाद का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से संगठित धर्म के विकास से पहले। हालांकि प्रत्येक संस्कृति की अपनी अलग-अलग पौराणिक कथाएं और अनुष्ठान हैं, "जीववाद" को स्वदेशी लोगों के "आध्यात्मिक" या "अलौकिक" दृष्टिकोण के सबसे आम, मूलभूत सूत्र का वर्णन करने के लिए कहा जाता है। शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण इतना मौलिक, सांसारिक, रोज़मर्रा का और मान लिया गया है कि अधिकांश शत्रुतापूर्ण स्वदेशी लोगों के पास अपनी भाषाओं में एक शब्द भी नहीं है जो "जीववाद" (या "धर्म") से मेल खाता हो; यह शब्द एक मानवशास्त्रीय रचना है।
सरनावाद
सरनावाद या सरना (स्थानीय भाषा: सरना धोरोम, जिसका अर्थ है "पवित्र जंगल का धर्म") मध्य-पूर्व भारत के राज्यों की आदिवासी आबादी, जैसे मुंडा, हो, संथाल, भूमिज, उरांव और अन्य के स्वदेशी धर्मों को परिभाषित करता है। मुंडा, हो, संथाल, भूमिज और उरांव जनजाति ने सरना धर्म का पालन करते हैं, जहां सरना एक पवित्र धार्मिक स्थल है। उनका धर्म पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही जो मौखिक परंपराओं पर आधारित है। इसमें प्रकृति, जंगल, पहाड़ (बुरु), ग्राम देवता, सूर्य और चंद्रमा की पूजा शामिल है।
डोनी - पोलो
डोनी-पोलो पूर्वोत्तर भारत में अरुणाचल प्रदेश से तानी के स्वदेशी धर्मों, एनिमिस्टिक और शैमैनिक प्रकार के लिए दिया गया पदनाम है। "डोनी-पोलो" का अर्थ "सूर्य-चंद्रमा" है।
भारत की प्रमुख जनजातियाँ
भारत में 461 जनजातियां हैं, जिसमें से 424 जनजातियों भारत के सात क्षेत्रों में बंटी हुई हैं:
उत्तरी क्षेत्र
जातियाँ: लेपचा, भूटिया, थारू, बुक्सा, जॉन सारी, खाम्पटी, कनोटा।
इन सब में मंगोल जाति के लक्षण मिलते हैं। जैसे:- तिरछी छोटी आंखे (चाइनीज, तिब्बती), पीला रंग, सीधे बाल, चेहरा चौड़ा, चपटा नाक।
तराई जिलों में थारु, बोक्सा, भूटिया, राजी, जौनसारी,केवल पूर्वी उत्तर प्रदेश के 11 जिलों में गोंड़, धुरिया, ओझा, पठारी, राजगोड़, तथा देवरिया बलिया, वाराणसी, सोनभद्र में खरवार, व ललितपुर में सहरिया,सोनभद्र में बैगा, पनिका,पहडिया, पंखा, अगरिया, पतरी, चेरो भूइया।
असुर, अगरिया, बैगा, बनजारा, बैठुडी, बेदिया, खरवार, भूमिज, संथाल आदि।
पूर्वोत्तर क्षेत्र
नागा, मिजो, गारो, खासी, जयंतिया, आदि, न्याशी, अंगामी, भूटिया, कुकी, रेंगमा, बोडो और देवरी वगैरा जनजाति हैं।
पूर्वी क्षेत्र
संथाल:- भारत की सबसे बड़ी जनजाति। संथाली भाषा को संविधान में मान्यता प्राप्त हैं।
पहचान : रंग काला, चॉकलेटी कलर, लंबा सिर, चौड़ी छोटी व चपटी नाक, हल्के घुंघराले बाल। यह सभी प्रोटो ऑस्टेलाइड प्रजाति से संबधित हैं।
मध्य क्षेत्र
गोंड,कोरकू, कोल, परधान, बैगा, मारिया, अबूझमाडिया, धनवार/धनुहार, धुलिया, पहाड़ी कोरवा, बिरहोर, हल्बा,कंवर।
ये सभी प्रजातियां छत्तीसगढ़, मध्यप्रदेश, पूर्वी आंध्र-प्रदेश में निवास करते हैं। ये सभी प्रोटो ऑस्टेलाइड प्रजाति से संबधित हैं।
द्विपीय क्षेत्र
यह जातियां नीग्रिये प्रजाति से संबधित हैं। ये लुप्त होने के कगार पर हैं।
आदिवासी झण्‍डा
आदिवासियों में प्रचलित प्रमुख झण्डा निम्न हैं:
बाहरी कड़ियाँ
केरल के वायंड की एक आदिवासी कालोनी का वीडियो
संदेश रासक
सन्देश रासक, अपभ्रंश में रचित एक एक काव्य है जिसकी रचना १०००-११०० ई के आसपास मुल्तान के कवि अब्दुर्रहमान ने किया था। यह ग्रन्थ उस अपभ्रंश में है जिससे लहन्दा, पंजाबी और सिन्धी आदि पश्चिमी भारतीय भाषाएँ जन्मी हैं।
इस ग्रंथ की पाण्डुलिपियाँ मुनि जिनविजय ने जैन पुस्तकालयों से प्राप्त की थी। मुनि जिनविजय का विचार है कि यह कृति ११९२ में गोरी के आक्रमण के पहले की है और तब तक मुल्तान एक प्रमुख हिन्दू तीर्थ हुआ करता था। पाण्डुलिपि में किसी जैन पण्डित द्वारा १४६५ में संस्कृत में लिखी व्याख्या भी सम्मिलित है।
सन्देश रासक, रासक काव्यरूप की विशेषताओं से संयुक्त तीन प्रक्रमों में विभाजित 223 छंदों का एक छोटा-सा विरह काव्य है, जिसमें कथावस्तु का कोई विशेष महत्त्व नहीं है। विरहिणी नायिका का पथिक के द्वारा अपने प्रिय के पास संदेश भेजना भारतीय साहित्य में अति प्रचलित काव्य-रूढ़ि है। किन्तु ‘संदेश-रासक’ की विशेषता उसके कथानक में नहीं, उसकी अभिव्यक्ति और कथनशैली में है। महाकाव्य या भारी-भरकम काव्य न होने के कारण अद्दहमाण को छोटी-छोटी बातों का विशद वर्णन करने का अवसर नहीं था फिर भी जिस मार्मिकता, संयम और सहृदयता का परिचय कवि ने दिया है वह उसकी कवित्व शक्ति, पांडित्य, परंपरा-ज्ञान और लोकवादिता की पूर्ण प्रतिष्ठा पाठक के हृदय में कर देती है। जिस प्रकार पात्र दुर्लभ होने पर लोग शतपत्रिका में ही आश्वस्त हो लेते हैं, उसी प्रकार जिन लोगों को प्राचीन कवियों की रचनाएँ रस नहीं दे पातीं उन सबको ‘संदेश-रासक’ का कवि काव्य-रस पान के लिए निमंत्रण देता है। इससे यह भी ज्ञात होता है कि इस ग्रंथ की रचना करते समय अद्दहमाण का दृष्टिकोण लोकवादी था। उन्होंने ‘संदेश-रासक’ का प्रणयन, साधारण जनों को दृष्टि में रखकर, उनके आनंद और विनोद के लिए किया था, पंडितों और विद्वानों के लिए नहीं।
विषयवस्तु
यह काव्य कालिदास द्वरा रचित मेघदूतम् से प्रेरित है।
रचनाकार ने इसका मंगलाचरण इस प्रकार किया है जिसमें हिन्दू और मुसलमान दोनों धर्मों के तत्वों का सम्मिश्रण है।
O ''लोगों, उस कर्तार को नमन करो जिसको मनुष्य, देवता, विद्याधर, सूर्य और चन्द्रमा नमस्कार करते हैं।
सांस्कृतिक प्रभाव
अपभ्रंश में किसी मुसलमान द्वारा रचित यह प्रथम और एकमात्र ग्रंथ है।
जी उदयगिरि
'''जी. उदयगिरि (G. Udayagiri), जिसे केवल उदयगिरि''' (Udayagiri) भी कहा जाता है, भारत के ओड़िशा राज्य के कंधमाल ज़िले में स्थित एक नगर है।
पेड्डापल्ले लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
पेड्डापल्ले लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के तेलंगाना राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
तब्जुल (अनंतपुर)
तब्जुल (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
पटरानी N.Z.A., धारी तहसील
पटरानी N.Z.A., धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
मवलाई विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
भारतीय राज्य मेघालय का एक विधानसभा क्षेत्र है। यहाँ से वर्तमान विधायक प्रोसेस टी॰ सावकमी हैं।
विधायकों की सूची
इस निर्वाचन क्षेत्र से विधायकों की सूची निम्नवत है –
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !प्राप्त मत
पॉलिनीशियाई लोग
पॉलिनीशियाई लोग (Polynesian people) प्रशांत महासागर के कई द्वीपों पर मूल-रूप से बसने वाले समुदयों का समूह है जो पॉलिनीशियाई भाषाएँ बोलते हैं, जो ओशियानी भाषा-परिवार की एक शाखा है। इस मानव समूह में टोंगा, सामोआ, निउए, हवाई, न्यू ज़ीलैण्ड (माओरी), तहीती, ईस्टर द्वीप और अन्य प्रशांत महासागरीय द्वीप-क्षेत्रों के लोग आते हैं। भाषा, संस्कृति और आनुवांशिकी (जेनेटिक) दृष्टि से पॉलिनीशियाई लोग सुन्दा द्वीपों, ताइवान और माडागास्कर के मूल-निवासियों से सम्बन्धित हैं जो सभी ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ बोलते हैं। विश्व में लगभग २० लाख पॉलिनीशियाई लोग हैं।
ट्रॉफी
किसी विशिष्त उपलब्धि पर दिये जाने वाला पुरस्कार ट्रॉफी (trophy) कहलाता है और यही बाद में योग्यता (मेरिट) का प्रमाण माना जाता है। ट्राफियाँ प्राय: खेलों की प्रतियोगिताओं में दी जाती हैं।
देवशयानी एकादशी
देवशयानी एकादशी हिन्दुओं का एक प्रमुख त्योहार है।
झांसी का किला
१९३८ में यह किला केन्द्रीय संरक्षण में लिया गया। यह दुर्ग १५ एकड़ में फैला हुआ है। इसमें २२ बुर्ज और दो तरफ़ रक्षा खाई हैं। नगर की दीवार में १० द्वार थे। इसके अलावा ४ खिड़कियाँ थीं। दुर्ग के भीतर बारादरी, पंचमहल, शंकरगढ़, रानी के नियमित पूजा स्थल शिवमंदिर और गणेश मंदिर जो मराठा स्थापत्य कला के सुन्दर उदाहरण हैं।
कूदान स्थल, कड़क बिजली तोप पर्यटकों का विशेष आकर्षण हैं। फांसी घर को राजा गंगाधर के समय प्रयोग किया जाता था जिसका प्रयोग रानी ने बंद करवा दिया था।
जुम्मा, जोशीमठ तहसील
जुम्मा, जोशीमठ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
देवोत्थानम एकादशी
देवोत्थानम एकादशी हिन्दुओं का एक प्रमुख त्योहार है।
नागा साधु
नागा साधु हिन्दू धर्मावलम्बी साधु हैं जो कि नग्न रहने तथा युद्ध कला में माहिर होने के लिये प्रसिद्ध हैं। ये विभिन्न अखाड़ों में रहते हैं जिनकी परम्परा आदिगुरु शंकराचार्य द्वारा की गयी थी।
जीवन शैली
इनके आश्रम हरिद्वार और दूसरे तीर्थों के दूरदराज इलाकों में हैं जहां ये आम जनजीवन से दूर कठोर अनुशासन में रहते हैं। इनके गुस्से के बारे में प्रचलित किस्से कहानियां भी भीड़ को इनसे दूर रखती हैं। लेकिन वास्तविकता यह है कि यह शायद ही किसी को नुकसान पहुंचाते हों। हां, लेकिन अगर बिना कारण अगर कोई इन्हें उकसाए या तंग करे तो इनका क्रोध भयानक हो उठता है। कहा जाता है कि भले ही दुनिया अपना रूप बदलती रहे लेकिन शिव और अग्नि के ये भक्त इसी स्वरूप में रहेंगे।
ये साधु प्रायः कुम्भ में दिखायी देते हैं। नागा साधुओं को लेकर कुंभ मेले में बड़ी जिज्ञासा और कौतुहल रहता है, खासकर विदेशी पर्यटकों में। कोई कपड़ा ना पहनने के कारण शिव भक्त नागा साधु दिगंबर भी कहलाते हैं, अर्थात आकाश ही जिनका वस्त्र हो। कपड़ों के नाम पर पूरे शरीर पर धूनी की राख लपेटे ये साधु कुम्भ मेले में सिर्फ शाही स्नान के समय ही खुलकर श्रद्धालुओं के सामने आते हैं। आमतौर पर मीडिया से ये दूरी ही बनाए रहते हैं।
अधिसंख्य नागा साधु पुरुष ही होते हैं, कुछ महिलायें भी नागा साधु हैं पर वे सार्वजनिक रूप से सामान्यतः नग्न नहीं रहती अपितु एक गेरुवा वस्त्र लपेटे रहती हैं।
इतिहास
भारतीय सनातन धर्म के वर्तमान स्वरूप की नींव आदिगुरू शंकराचार्य ने रखी थी। शंकर का जन्म 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के में हुआ था जब भारतीय जनमानस की दशा और दिशा बहुत बेहतर नहीं थी। भारत की धन संपदा से खिंचे तमाम आक्रमणकारी यहाँ आ रहे थे। कुछ उस खजाने को अपने साथ वापस ले गए तो कुछ भारत की दिव्य आभा से ऐसे मोहित हुए कि यहीं बस गए, लेकिन कुल मिलाकर सामान्य शांति-व्यवस्था बाधित थी। ईश्वर, धर्म, धर्मशास्त्रों को तर्क, शस्त्र और शास्त्र सभी तरह की चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा था। ऐसे में शंकराचार्य ने सनातन धर्म की स्थापना के लिए कई कदम उठाए जिनमें से एक था देश के चार कोनों पर चार पीठों का निर्माण करना। यह थीं गोवर्धन पीठ, शारदा पीठ, द्वारिका पीठ और ज्योतिर्मठ पीठ। इसके अलावा आदिगुरू ने मठों-मन्दिरों की सम्पत्ति को लूटने वालों और श्रद्धालुओं को सताने वालों का मुकाबला करने के लिए सनातन धर्म के विभिन्न संप्रदायों की सशस्त्र शाखाओं के रूप में अखाड़ों की स्थापना की शुरूआत की।
आदिगुरू शंकराचार्य को लगने लगा था सामाजिक उथल-पुथल के उस युग में केवल आध्यात्मिक शक्ति से ही इन चुनौतियों का मुकाबला करना काफी नहीं है। उन्होंने जोर दिया कि युवा साधु व्यायाम करके अपने शरीर को सुदृढ़ बनायें और हथियार चलाने में भी कुशलता हासिल करें। इसलिए ऐसे मठ बने जहाँ इस तरह के व्यायाम या शस्त्र संचालन का अभ्यास कराया जाता था, ऐसे मठों को अखाड़ा कहा जाने लगा। आम बोलचाल की भाषा में भी अखाड़े उन जगहों को कहा जाता है जहां पहलवान कसरत के दांवपेंच सीखते हैं। कालांतर में कई और अखाड़े अस्तित्व में आए। शंकराचार्य ने अखाड़ों को सुझाव दिया कि मठ, मंदिरों और श्रद्धालुओं की रक्षा के लिए जरूरत पडऩे पर शक्ति का प्रयोग करें। इस तरह बाह्य आक्रमणों के उस दौर में इन अखाड़ों ने एक सुरक्षा कवच का काम किया। कई बार स्थानीय राजा-महाराज विदेशी आक्रमण की स्थिति में नागा योद्धा साधुओं का सहयोग लिया करते थे। इतिहास में ऐसे कई गौरवपूर्ण युद्धों का वर्णन मिलता है जिनमें ४० हजार से ज्यादा नागा योद्धाओं ने हिस्सा लिया। अहमद शाह अब्दाली द्वारा मथुरा-वृन्दावन के बाद गोकुल पर आक्रमण के समय नागा साधुओं ने उसकी सेना का मुकाबला करके गोकुल की रक्षा की।
वर्तमान स्थिति
२. श्री जूनादत्त या जूना अखाड़ा:- यह अखाड़ा ११४५ में उत्तराखण्ड के कर्णप्रयाग में स्थापित हुआ। इसे भैरव अखाड़ा भी कहते हैं। इनके ईष्ट देव रुद्रावतार दत्तात्रेय हैं। इसका केंद्र वाराणसी के हनुमान घाट पर माना जाता है। हरिद्वार में मायादेवी मंदिर के पास इनका आश्रम है। इस अखाड़े के नागा साधु जब शाही स्नान के लिए संगम की ओर बढ़ते हैं तो मेले में आए श्रद्धालुओं समेत पूरी दुनिया की सांसें उस अद्भुत दृश्य को देखने के लिए रुक जाती हैं।आजकल इनके पीठाधीश्वर स्वामी अवधेस आनंद गिरी महाराज है
३. श्री महानिर्वाण अखाड़ा:- यह अखाड़ा ६७१ ईस्वी में स्थापित हुआ था, कुछ लोगों का मत है कि इसका जन्म बिहार-झारखण्ड के बैजनाथ धाम में हुआ था, जबकि कुछ इसका जन्म स्थान हरिद्वार में नील धारा के पास मानते हैं। इनके ईष्ट देव कपिल महामुनि हैं। इनकी शाखाएं इलाहाबाद, हरिद्वार, उज्जैन, त्र्यंबकेश्वर, ओंकारेश्वर और कनखल में हैं। इतिहास के पन्ने बताते हैं कि १२६० में महंत भगवानंद गिरी के नेतृत्व में २२ हजार नागा साधुओं ने कनखल स्थित मंदिर को आक्रमणकारी सेना के कब्जे से छुड़ाया था।वर्षों प्राचीन पाशुपत परंपरा से उज्जैन स्थित महाकाल ज्योतिर्लिंग पर नित्य प्रति इसी अखाडे के पुरी नामा नागा साधुओं के महंत भस्म चढाते आ रहे हैं जब मराठा शासनकाल में मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ उस समय मं रामेश्वर पुरी थे उनके बाद नृसिंह पुरी मया पुरी राम पुरी भागीरथ पुरी गोपाल पुरी हेम पुरी शंकर पुरी भैरव पुरी रेवांगिर पुरी प्रकाश पुरी और वर्तमान में महंत दया पुरी हैं जो कि महाकाल मंदिर परिसर में ही निवास करते हैं और लगभग पांच हजार वर्षों प्राचीन परंपरा का सतत् पालन कर रहे हैं
४. श्री अटल अखाड़ा:- यह अखाड़ा ५६९ ईस्वी में गोंडवाना क्षेत्र में स्थापित किया गया। इनके ईष्ट देव भगवान गणेश हैं। यह सबसे प्राचीन अखाड़ों में से एक माना जाता है। इसकी मुख्य पीठ पाटन में है लेकिन आश्रम कनखल, हरिद्वार, इलाहाबाद, उज्जैन व त्र्यंबकेश्वर में भी हैं।
५. श्री आह्वान अखाड़ा:- यह अखाड़ा ६४६ में स्थापित हुआ और १६०३ में पुनर्संयोजित किया गया। इनके ईष्ट देव श्री दत्तात्रेय और श्री गजानन हैं। इस अखाड़े का केंद्र स्थान काशी है। इसका आश्रम ऋषिकेश में भी है। स्वामी अनूपगिरी और उमराव गिरी इस अखाड़े के प्रमुख संतों में से हैं।
6. श्री आनंद अखाड़ा:- यह अखाड़ा ८५५ ईस्वी में मध्यप्रदेश के बेरार में स्थापित हुआ था। इसका केंद्र वाराणसी में है। इसकी शाखाएं इलाहाबाद, हरिद्वार, उज्जैन में भी हैं।
७. श्री पंचाग्नि अखाड़ा:- इस अखाड़े की स्थापना ११३६ में हुई थी। इनकी इष्ट देव गायत्री हैं और इनका प्रधान केंद्र काशी है। इनके सदस्यों में चारों पीठ के शंकराचार्य, ब्रहमचारी, साधु व महामंडलेश्वर शामिल हैं। परंपरानुसार इनकी शाखाएं इलाहाबाद, हरिद्वार, उज्जैन व त्र्यंबकेश्वर में हैं।
८. श्री नागपंथी गोरखनाथ अखाड़ा:- यह अखाड़ा ईस्वी ८६६ में अहिल्या-गोदावरी संगम पर स्थापित हुआ। इनके संस्थापक पीर शिवनाथजी हैं। इनका मुख्य दैवत गोरखनाथ है और इनमें बारह पंथ हैं। यह संप्रदाय योगिनी कौल नाम से प्रसिद्ध है और इनकी त्र्यंबकेश्वर शाखा त्र्यंबकंमठिका नाम से प्रसिद्ध है।
९. श्री वैष्णव अखाड़ा:- यह बालानंद अखाड़ा ईस्वी १५९५ में दारागंज में श्री मध्यमुरारी में स्थापित हुआ। समय के साथ इनमें निर्मोही, निर्वाणी, खाकी आदि तीन संप्रदाय बने। इनका अखाड़ा त्र्यंबकेश्वर में मारुति मंदिर के पास था। १८४८ तक शाही स्नान त्र्यंबकेश्वर में ही हुआ करता थाए परंतु १८४८ में शैव व वैष्णव साधुओं में पहले स्नान कौन करे इस मुद्दे पर झगड़े हुए। श्रीमंत पेशवाजी ने यह झगड़ा मिटाया। उस समय उन्होंने त्र्यंबकेश्वर के नजदीक चक्रतीर्था पर स्नान किया। १९३२ से ये नासिक में स्नान करने लगे। आज भी यह स्नान नासिक में ही होता है।
११. श्री उदासीन नया अखाड़ा:- यह अखाड़ा १७१० में स्थापित हुआ। इसे बड़ा उदासीन अखाड़ा के कुछ सांधुओं ने विभक्त होकर स्थापित किया। इनके प्रवर्तक मंहत सुधीरदासजी थे। इनकी शाखाएं प्रयागए हरिद्वार, उज्जैन, त्र्यंबकेश्वर में हैं।
१२. श्री निर्मल पंचायती अखाड़ा:- यह अखाड़ा १७८४ में स्थापित हुआ। १७८४ में हरिद्वार कुंभ मेले के समय एक बड़ी सभा में विचार विनिमय करके श्री दुर्गासिंह महाराज ने इसकी स्थापना की। इनकी ईष्ट पुस्तक श्री गुरुग्रन्थ साहिब है। इनमें सांप्रदायिक साधु, मंहत व महामंडलेश्वरों की संख्या बहुत है। इनकी शाखाएं प्रयाग, हरिद्वार, उज्जैन और त्र्यंबकेश्वर में हैं।
यूनुस सूरा
सूरए यूनुस : क़ुरआन का 10 वां अध्याय (सूरा) है. यह मक्का में नाज़िल हुआ और इसकी एक सौ नौ (109) आयतें है
हिंदी अनुवाद
मै उस खुदा के नाम से (शुरू करता हूँ) जो बड़ा मेहरबान रहम वाला है
1. अलीफ़ लाम रा
2. ये आयतें उस किताब की हैं जो अज़सरतापा (सर से पैर तक) हिकमत से मलूउ (भरी) है
3. क्या लोगों को इस बात से बड़ा ताज्जुब हुआ कि हमने उन्हीं लोगों में से एक आदमी के पास वही भेजी कि (बे ईमान) लोगों को डराओ और ईमानदारो को इसकी ख़ुष ख़बरी सुना दो कि उनके लिए उनके परवरदिगार की बारगाह में बुलन्द दर्जे है (मगर) कुफ्फार (उन आयतों को सुनकर) कहने लगे कि ये (षख़्स तो यक़ीनन सरीही जादूगर) है
4. इसमें तो ्यक ही नहीं कि तुमरा परवरदिगार वही ख़ुदा है जिसने सारे आसमान व ज़मीन को 6 दिन में पैदा किया फिर उसने अर्ष को बुलन्द किया वही हर काम का इन्तज़ाम करता है (उसके सामने) कोई (किसी का) सिफारिषी नहीं (हो सकता) मगर उसकी इजाज़त के बाद वही ख़ुदा तो तुम्हारा परवरदिगार है तो उसी की इबादत करो तो क्या तुम अब भी ग़ौर नही करते
5. तुम सबको (आखि़र) उसी की तरफ लौटना है ख़ुदा का वायदा सच्चा है वही यक़ीनन मख़लूक को पहली मरतबा पैदा करता है फिर (मरने के बाद) वही दुबारा जिन्दा करेगा ताकि जिन लोगों ने इमान कुबूल किया और अच्छे अच्छे काम किए उनको इन्साफ के साथ जज़ाए (ख़ैर) अता फरमाएगा और जिन लोगों ने कुफ्र एख़्तियार किया उन के लिए उनके कुफ्र की सज़ा में पीने को खौलता हुआ पानी और दर्दनाक अज़ाब होगा
6. वही वह (ख़़ुदाए क़ादिर) है जिसने आफ़ताब को चमकदार और महताब को रौषन बनाया और उसकी मंज़िलें मुक़र्रर की ताकि तुम लोग बरसों की गिनती और हिसाब मालूम करो ख़़ुदा ने उसे हिकमत व मसलहत से बनाया है वह (अपनी) आयतों का वाक़िफ़कार लोगों के लिए तफ़सीलदार बयान करता है
7. इसमें ज़रा भी ्यक नहीं कि रात दिन के उलट फेर में और जो कुछ ख़़ुदा ने आसमानों और ज़मीन में बनाया है (उसमें) परहेज़गारों के वास्ते बहुतेरी निषानियाँ हैं
8. इसमें भी ्यक नहीं कि जिन लोगों को (क़यामत में) हमारी (बारगाह की) हुज़ूरी का ठिकाना नहीं और दुनिया की (चन्द रोज़) ज़िन्दगी से निहाल हो गए और उसी पर चैन से बैठे हैं और जो लोग हमारी आयतों से ग़ाफिल हैं
9 यही वह लोग हैं जिनका ठिकाना उनकी करतूत की बदौलत जहन्नुम है
10. बेषक जिन लोगों ने इमान कुबूल किया और अच्छे अच्छे काम किए उन्हंें उनका परवरदिगार उनके इमान के सबब से मंज़िल मक़सूद तक पहुँचा देगा कि आराम व आसाइष के बाग़ों में (रहेगें) और उन के नीचे नहरें जारी होगी उन बाग़ों में उन लोगों का बस ये कौल होगा ऐ ख़ुदा तू पाक व पाकीज़ा है और उनमें उनकी बाहमी (आपसी) खै़रसलाही (मुलाक़ात) सलाम से होगी और उनका आखि़री क़ौल ये होगा कि सब तारीफ ख़ुदा ही को सज़ावार है जो सारे जहाँन का पालने वाला है
सूरए यूनुस ख़त्म
अनुआक लोग
अनुआक (Anuak), जो अनयुआक, अगनवाक और अन्यवा भी कहलाते हैं, पूर्वी अफ़्रीका में बसने वाली एक जाति है। इस समुदाय के लोग दक्षिणपूर्वी दक्षिण सूडान और दक्षिणपश्चिमी इथियोपिया (विशेषकर गाम्बेला प्रदेश) में रहते हैं। विश्वभर में अनुआकों की जनसंख्या ३ से ३.५ लाख के बीच अनुमानित की गई है।
कैरौं की महान मस्जिद
कैरौं की महान मस्जिद (جامع القيروان الأكبر), जिसे उक़्बा की मस्जिद भी कहा जाता है (جامع عقبة بن نافع), जो ट्यूनीशिया के कैरौं में स्थित एक मस्जिद है। जिसे यूनेस्को की विश्व विरासत नगरी का दर्जा दिया गया है, यह उत्तरी अफ्रीका में सबसे बड़े और सबसे प्रभावशाली इस्लामी स्मारक में से एक है। यह मस्जिद अरब जनरल उकबा इब्न नफी द्वारा वर्ष 50 ऐ एच (670 ईस्वी) में कैरौं शहर की स्थापना के समय में स्थापित की गई, यह मस्जिद 9,000 वर्ग मीटर (97,000 वर्ग फुट) के क्षेत्र पर बना हुआ हैं। यह इस्लामी दुनिया में बने सबसे पुराने पूजा स्थलों में से एक है, और माघरेब में बने बाद के सभी मस्जिदों के लिए यह एक नमूना के रूप में था। लगभग 405 मीटर (1,329 फीट) की परिधि में एक हाइपोस्टाइल(कई पंक्तियों में खंभों द्वारा समर्थित छत) प्रार्थना कक्ष, एक संगमरमर का पक्का आंगन और एक चौकोर मीनार है। अपनी आध्यात्मिक प्रतिष्ठा के अलावा,  उकाब की यह मस्जिद इस्लामी वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है,    जिनमे घोड़े की नाल वाले मेहराब के पहले उपयोग व अन्य चीजे उल्लेखनीय है।
दो शताब्दियों बाद (9 वें ईस्वी) में अघलाबिद के तहत व्यापक कामों ने मस्जिद को अपना वर्तमान पहलू को रूप दिया। उकबा की मस्जिद और कैरौं के अन्य पवित्र स्थलों की प्रसिद्धि ने शहर को विकसित और विस्तारित करने में मदद की। यहां के विश्वविद्यालय, मस्जिद में पढ़ाने वाले विद्वानों से युक्त था, जो इस्लामी विचार और धर्मनिरपेक्ष विज्ञान दोनों में शिक्षा का केंद्र था। उस समय की भूमिका की तुलना मध्य युग में पेरिस विश्वविद्यालय की तुलना से की जा सकती है। 11 वीं शताब्दी के मध्य से शहर में गिरावट आने के साथ, बौद्धिक विचार का केंद्र ट्यूनिस में ईज़-जितौना विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गया।
स्थान और सामान्य पहलू
कैरौं के मदीना के उत्तर-पूर्व में स्थित, मस्जिद हुअमत अल-जमी (शाब्दिक रूप से "महान मस्जिद का क्षेत्र") के आंतरिक जिले में है। यह स्थान मूल रूप से उकबा इब्न नफी द्वारा स्थापित शहर के शहरी भाग के केंद्र के अनुरूप था। हालाँकि वदिस की कई सहायक नदियों द्वारा पार की गई इस भूमि के प्राकृतिक स्तर को देखते हुए, शहर का शहरी विकास दक्षिण की ओर फैल गया था। 449 एएच (1057 ईस्वी) में हिलालियन के आक्रमणों सहित मानवीय कारकों से शहर में गिरावट आई और विकास को रोक लग गई। इन सभी कारणों के लिए, जो मस्जिद एक समय मदीना के केंद्र पर था जब इसे पहली बार 670 ईस्वी में बनाया गया था अब शहर की दीवारों को खत्म करने वाली सीमा के सबसे पूर्वी कोने पर था।
यह भवन एक विशाल अनियमित चतुर्भुज है जो लगभग 9,000 वर्ग मीटर क्षेत्र में फैला हुआ हैं। यह पश्चिम (125.20 मीटर) की तुलना में पूर्व की ओर (127.60 मीटर) लंबा है, और दक्षिण (78 मीटर) की तुलना में उत्तर की तरफ छोटा (72.70 मीटर) है। मुख्य मीनार उत्तर के मध्य में केंद्रित है।
बाहर से, कैरौं की महान मस्जिद एक किले जैसी इमारत है,जो 1.90 मीटर मोटी विशाल गेरू दीवारों के साथ जो अच्छी तरह से कटे हुए पत्थरों, मलबे के पत्थर और पके हुए ईंटों के बीच का एक संयोजन है। दोनों तरफ के कोनो पर 4.25 मीटर ऊँची मीनारे थी जो दीवारों को ठोस समर्थन देती थी। नरम आधारों को देखते हुए यह मीनार, मस्जिद और दीवारों को  संरचनात्मक मजबूती और स्थिरता प्रदान करती हैं। एक मजबूत और कठिन दीवार के बावजूद, दीवार को मजबूती देने वाली सरचनांऐ पर तालबद्ध नक्शे,इसे एक शांत भव्यता का एहसास देते हैं।
चुम्बकीय विरूपण
चुम्बकीय विरूपण (Magnetostriction), लौहचुम्बकीय पदार्थों का एक गुण है कि जब उनको किसी चुम्बकीय क्षेत्र में रखा जाता है तो उनके आकार (या लम्बाई-चौड़ाई) में परिवर्तन हो जाता है। इस प्रभाव को सबसे पहले १८४२ में अंग्रेज भौतिकशास्त्री जेम्स जूल ने देखा था। वे लोहे के एक नमूने पर परीक्षण कर रहे थे।
रक्षा मन्त्रालय (पाकिस्तान)
रक्षा मन्त्रालय , पाकिस्तान सरकार का एक कार्यकारी मन्त्रालय है, जिसे देश और विदेश में पाकिस्तान के राष्ट्रीय हितों और मूल्यों की रक्षा करने का काम सौंपा गया है। यह पाकिस्तान सशस्त्र बलों के लिए एक प्रमुख सहायक भूमिका निभाता है और घरेलू, विदेशी और अन्तर-सरकारी निकायों की एक शृङ्खला के साथ समन्वय में करता हैं।
मन्त्रालय के अस्तित्व और कार्यों को पाकिस्तान के संविधान के भाग XII, अध्याय II में वैधानिक रूप से परिभाषित किया गया है। उपकरणों के क्रय, उत्पादन और निपटान का उत्तरदायित्व 2004 में रक्षा उत्पादन मन्त्रालय को हस्तान्तरित कर दी गई थी। रक्षा मन्त्रालय बजट के साथ-साथ कर्मचारियों के मामले में पाकिस्तान सरकार के सबसे बड़े सन्धानीय (फेडरल) मन्त्रालयों में से एक है।
बहोरा गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
बहोरा फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हाम्मुरबी
खम्मूरब्बी बाबुल या हम्मूरब्बी (1810 ईसापूर्व - 1750 ईसापूर्व) बेबिलोनिया का एक राजा था। वह प्रथम बेबिलोनिया राजवंश का छठा राजा था। उसने १७९२ ईसापूर्व से १७५० ईसापूर्व तक शासन किया। इसका काल अभी तक पूर्णतया निश्चित नहीं हो पाया है। पहले इसका समय ईसापूर्व २१वीं शती माना जाता था किंतु नवीन शोधों के अनुसार उसका समय ईसापूर्व १९५० और १७०० के बीच किसी समय समझा जाता है।
यह सामी (अमोरी) वंश का छठा शासक था। इसके शासन काल में बाबुल साम्राज्य उत्तर की ओर फारस की खाड़ी तक, पश्चिम की ओर दजला-फरात का काँठा, असुर तथा भूमध्य सागर के सामी तट तक फैला हुआ था। खम्मुरब्बी मुख्यत: सफल शासक और सैनिक था, उसकी ख्याति कानूनों को नियमबद्ध करने के कारण है। उसके बनाए हुए कानून १९०२ में शूषा में एक चट्टान पर अंकित पाए गए हैं। उसके कानून की अनेक धाराओं का संबंध वैयक्तिक संपत्ति, व्यापार, व्यापार-संबंध, परिवार, श्रम, वैयक्तिक आघात से है। उसका सिद्धांत था- 'आँख के बदले आँख'। खम्मुरब्बी के अधिकांश कानून सुमेरी कानूनों पर आधारित हैं और उनमें पारिवारिक अपराधों के लिए कठोर दंड के मूल में सामी प्रभाव झलकता है। उसके कानून में मानव जीवन से अधिक महत्व वैयक्तिक संपत्ति को दिया गया है, जो बाबुल के निस्सीम पूँजीवाद का प्रतीक है।
हंससन्देश
हंससन्देश, वेदान्तदेशिक द्वारा १३वी शताब्दी में रचित संस्कृत प्रेम काव्य है। यह ११० पद्यों का एक छोटा काव्य है जिसमें हंस के माध्यम से राम लंका स्थित अपनी प्रिया सीता को सन्देश भेजते हैं। यह काव्य एक सन्देश काव्य है और इसमें कालिदास के मेघदूत की शैली का अनुकरण किया गया है। वैष्णव लोगों के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण ग्रन्थ है।
ताडेपल्लि (कृष्णा)
ताडेपल्लि (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
मोतीलाल नेहरू मेडिकल कॉलेज
मोतीलाल नेहरू मेडिकल कॉलेज उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद जिले में स्थित मेडिकल कॉलेज है। पंडित मोतीलाल नेहरू के प्रयत्नों से यह मेडिकल कॉलेज डॉ॰ राजेन्द्र प्रसाद के कर कमलों से ५ मई १९६१ को लोकार्पित किया गया था।
काण्डई, घाट तहसील
काण्डई, घाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
वायगांव, डीडीहाट तहसील
वायगांव, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
पूर्व शिलांग विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
भारतीय राज्य मेघालय का एक विधानसभा क्षेत्र है। यहाँ से वर्तमान विधायक माज़ेल अम्पारीन लिंगदोह हैं।
विधायकों की सूची
इस निर्वाचन क्षेत्र से विधायकों की सूची निम्नवत है –
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !प्राप्त मत
कबरई
कबरई (Kabrai) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के महोबा ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ३५ यहाँ से गुज़रता है।
अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों (2004 फ़िल्म)
अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
कांसेपुर
कांसेपुर (Kansepur) भारत के हरियाणा राज्य के यमुनानगर ज़िले में स्थित एक नगर है।