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यौन प्रवेश
पशु-रति (पशु से अप्राकृतिक यौनाचार)
पाशविकता का अर्थ है एक व्यक्ति और एक जानवर के बीच संभोग। यह ध्यान रखना अनिवार्य है कि भारत की सरकार धारा 377 के तहत पाशविकता को अपराध बनाना जारी रखती है और जानवरों को यौन शोषण से बचाने के लिए 10 साल तक की जेल की सजा को बरकरार रखती है। हमारे देश के प्रमुख पशु संरक्षण कानून पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960, को भी अद्यतन करने की आवश्यकता है ताकि पाशविकता को दंडनीय अपराध बनाया जा सके और पशु क्रूरता के लिए कठोर दंड जोड़ा जा सके। इससे न केवल भारत के सम्मानित वन्य जीवन बल्कि हमारे प्यारे नागरिकों का भी संरक्षण होगा।
ऐन्सरनैटिडाए
ऐन्सरनैटिडाए (Anseranatidae) जलपक्षियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है। इस कुल में केवल एक ही जीवित जाति सम्मिलित है, मैगपाई कलहंस (magpie goose), जो उत्तरी ऑस्ट्रेलिया और दक्षिणी नया गिनी में मिलती है। इस कुल में अन्य भी जातियाँ थीं, जो विलुप्त हो चुकी है।
त्यूनरा, बागेश्वर(सदर) तहसील
त्यूनरा, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
पश्चिम वर्जीनिया की मुहर
पश्चिम वर्जीनिया की मुहर सितम्बर 1863 में अपनाई गई थी। मुहर के बीच में एक पत्थर का चित्र है जिसपर जून 20, 1863 लिखा हुआ है जो कि पश्चिम वर्जीनिया के अमेरिकी संघ में शामिल होने की तारीख है। पत्थर के सामने दो रायफल और एक स्वतन्त्रता टोपी रखी हुई है जो राज्य के लोगों द्वारा स्वतन्त्रता की लडाई के महत्व को दर्शाती है। पत्थर के दोनों ओर खडे दो व्यक्ति कृषि और उद्योग को प्रतिबिंबित करते हैं। पश्चिम में एक किसान जौ के ढेर के पास हल और कटार के साथ खडा है। दूसरी ओर एक खदानकर्मी कुदाल के साथ खडा है जिसके पीछे हथौडा रखा है। बाहरी पट्टी पर "State of West Virginia" पश्चिम वर्जीनीया का राज्य और राज्य का ध्येय वाक्य "Montani Semper Liberi", ("पर्वत हमेशा स्वतंत्र होते हैं"; राज्य का उपनाम "माउंटेन स्टेट" है) लिखे हुए हैं। मुहर के पीछे का हिस्सा राज्यपाल की आधिकारिक मुहर है।
ध्येय वाक्य
Montani Semper Liberi (लैटिन अर्थ "पर्वत हमेशा स्वतंत्र होते हैं") पश्चिम वर्जीनिया के राज्य का आधिकारिक ध्येय वाक्य है। यह पश्चिम वर्जीनिया के आधिकारिक ध्येय वाक्य के रूप में राज्य के संविधान के लेख II, भाग 2-7 में सन 1872 में अपनाया गया था। लेख के अनुसार "राज्य की वर्तमान मुहर, "Montani Semper Liberi," पश्चिम वर्जीनिया की महान मुहर होगी, और राज्य के राज्यपाल के पास कानून के अनुसार आधिकारिक उपयोग करने के लिये रखी जायेगी।". राज्य की मुहर बनाने वाले कलाकार जोसेफ़ एह डिस डेबार के द्वारा ही यह वाक्य सुझाया गया था।
उस्मानपुर उपरहर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
उस्मानपुर उपरहर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
ऐकोन्ड्रोप्लेजिया
कारण
बौनापन fibroblast वृद्धि कारक के {4रिसेप्टर{/4} जीन ३ ([४]) में एक Autosomal प्रमुख उत्परिवर्तन का परिणाम है जो एक नरम हड्डी विषमता का कारण बनता है। सामान्य परिस्थितियों में, FGFR3 विकास नियामक प्रभाव पर हड्डी नकारात्मक है एक. achondroplasia में रिसेप्टर की mutated फार्म constitutively सक्रिय होती है और जिससे हड्डियाँ गंभीर रूप से छोटी रहती हैं। achondroplasia वाले लोगों में fibroblast वृद्धि कारक रिसेप्टर 3 जीन की एक सामान्य प्रतिलिपी और एक उत्परिवर्ती प्रतिलिपि होती है। उत्परिवर्ती जीन की दो प्रतियां सदा जन्म से पहले या शीघ्र बाद में घातक होती हैं। जीन की केवल एक प्रतिलिपि का विकार उत्पन्न करने के लिए उपस्थित होना आवश्यक है। इसलिए, achondroplasia वाले एक व्यक्ति की अपने वंश को जीन देने की 50% संभावना होती है, जिसका अर्थ है कि वहाँ 50% संभावना है कि प्रत्येक बच्चे को achondroplasia होगा। चूंकि दो प्रतियां (homozygous) का होना घातक है, अगर achondroplasia के साथ दो लोगों को एक बच्चा है, वहाँ बच्चे के जन्म के बाद शीघ्र ही मर जाने की २५%, बच्चे को achondroplasia होने की 50% और बच्चे का एक औसत phenotype होने की 25% मौका एक 25% संभावना होती है। achondroplasia वाले लोगों के माता पिता में इस विकार का होना अनिवार्य नहीं है। यह एक नए उत्परिवर्तन का परिणाम है। नए जीन म्यूटेशन जो achondroplasia के कारक हैं बढ़ती पैतृक उम्र (35 वर्ष के ऊपर) के साथ जुड़े रहे हैं। अध्ययनों से दिखा दिया है कि नए जीन म्यूटेशन जो achondroplasia के कारक हैं विशेष रूप से पिता से विरासत में मिलते हैं और spermatogenesis के दौरान होते हैं, यह theorized है की oogenesis में कुछ नियामक तंत्र है जो मूल रूप से महिलाओं में उस उत्परिवर्तन hinders होने से रोकता है (हालांकि अभी भी महिलाओं अभी भी उस उत्परिवर्तित एलील को विरासत में लेने और देने में सक्षम हैं।) 99% से अधिक achondroplasia fibroblast वृद्धि कारक रिसेप्टर 3 (FGFR3) के दो अलग अलग म्यूटेशनों के कारण होता है। लगभग 98% मामलों में, FGFR3 जीन के nucleotide 1138 में ऐ से जी में एक बिंदु उत्परिवर्तन glycine को arginine में परिवर्तित करता है (Bellus एट अल. 1995, Shiang एट अल. 1994, Rousseau एट अल. 1996). लगभग 1% मामले nucleotide 1138 पर एक जी से सी बिंदु उत्परिवर्तन के कारण होते हैं। वहाँ दो अन्य विकार हैं जिनका आनुवंशिक आधार achondroplasia की तरह ही है: hypochondroplasia और thanatophoric dysplasia.
रोग की पहचान
Achondroplasia जन्म के पूर्व अल्ट्रासाउंड का उपयोग करके पता लगाया जा सकता है। homozygosity, का पता लगाने के लिए एक डीएनए परीक्षण के जन्म से पहले किया जा सकता है जिसमें उत्परिवर्ती जीन की दो प्रतियां विरासत में मिलती हैं, एक घातक स्थिति जो stillbirths का कारण बनती है।
Radiologic निष्कर्ष
एक प्रारूपिक सर्वेक्षण achondroplasia के निदान की पुष्टि में उपयोगी है। खोपड़ी बड़ी, रंध्र मैग्नम संकीर्ण और खोपड़ी का आधार अपेक्षाकृत छोटा होता है। कशेरुका निकाय छोटे और चपटे अपेक्षाकृत अधिक ऊंची intervertebral डिस्क के साथ होते हैं और वहाँ congenitally संकुचित रीढ़ की हड्डी की नलिका होती है। श्रोणि पंख छोटा और बराबर होता है, साथ ही एक संकीर्ण sciatic निशान और क्षतिज acetabular छत होती है। ट्यूबलर हड्डियों छोटी और मोटी होने के साथ metaphyseal cupping और जगमगाता हुआ और अनियमित विकास प्लेटों के साथ होता है। Fibular अतिवृद्धि मौजूद होती है। हाथ व्यापक, छोटे metacarpals और phalanges के साथ होते हैं और एक त्रिशूली विन्यास होता हैं। पसलियों छोटी और cupped पूर्वकाल छोर के साथ होती हैं। अगर radiographic सुविधाएं क्लासिक नहीं हैं तो अन्य निदान खोजा जाना चाहिए। अत्यंत विकृत अस्थि संरचना के कारण, achondroplasia वाले लोग अक्सर डबल jointed हैं। भ्रूण अल्ट्रासाउंड के द्वारा उम्र के साथ जांध की हड्डी की लंबाई और biparietal व्यास के बीच प्रगतिशील विभिन्नता के द्वारा पहचान की जा सकता है। अगर उंगलियों को पूरी तरह से बढ़ा रखी हैं तो त्रिशूल हाथ विन्यास देखा जा सकता है। सिंड्रोम के एक और विशेष लक्षण बचपन में gibbus thoracolumbar का होना है।
उपचार
वर्तमान में, achondroplasia के लिए कोई इलाज ज्ञात नहीं है। हालांकि मानव विकास हार्मोन achondroplasia रहित लोगों के विकास में सहायक होता है परन्तु ये achondroplasia लोगों के विकास में मदद नहीं करता है। हालांकि, अगर वांछित हो तो, विवादास्पद अंग-lengthening सर्जरी किसी achondroplasia वाले व्यक्ति के हाथों और पैरों को लम्बा कर सकती है। आमतौर पर, सबसे अच्छा परिणाम चिकित्सा के पहले और दूसरे वर्ष के भीतर प्रकट होता है GH चिकित्सा के दूसरे वर्ष के बाद लाभकारी हड्डी की वृद्धि कम हो जाती है. इसलिए, GH चिकित्सा एक लंबे समय से संतोषजनक उपचार नहीं है.
महामारी विज्ञान या जानपदिकरोग विज्ञान
Achondroplasia और शर्त है एक जन्मजात के कई osteopetrosis, tarda, achondrogenesis dysplasia epiphyseal के साथ osteogenesis imperfecta, इसी तरह की प्रस्तुतियों, जैसे एकाधिक और thanatophoric dysplasia. इस बात से समय के साथ प्रसार का अनुमान मुश्किल, बदलते और व्यक्तिपरक निदान मानदंडों वाला हो जाता है। नीदरलैंड्स में एक विस्तृत और लंबे अध्ययन में पाया गया है कि जन्म के समय निर्धारित की व्यापकता केवल 1.3 प्रति 100.000 जीवित जन्म था. हालांकि, उसी समय एक अन्य अध्ययन में यह प्रतिशत की दर 1 प्रति 10,000 मिली.
गंगापुर-नरौली गाँव, बख़्तियारपुर (पटना)
गंगापुर-नरौली बख़्तियारपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
आयशा सिद्दीका
आयशा सिद्दीका एक पाकिस्तानी पर्यावरणविद् हैं। वह न्यूयॉर्क शहर के कोनी आइलैंड की रहने वाली हैं। वह "जीवाश्म मुक्त विश्वविद्यालय" और "प्रदूषक बाहर!" के सह-संस्थापक हैं।
सक्रियतावाद
सिद्दीका ने अपना काम तब शुरू किया जब उन्होंने मई 2019 में विलुप्त होने वाले विद्रोह विश्वविद्यालय शाखा की स्थापना की। संगठन 7 अक्टूबर 2019 को लोअर मैनहट्टन, न्यूयॉर्क शहर में हड़ताल पर था। 3,00,000 लोगों ने स्वेच्छा से हड़ताल में भाग लिया। उनकी उल्लेखनीय गतिविधियों में से एक यह थी कि उन्होंने वॉल स्ट्रीट में चार्ज करने वाले सांडों पर नकली खून डाला।
"2019 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन" के जवाब में, उन्होंने इसाबेला फलाही और हेलेना गुआलिंगा के साथ "प्रदूषक आउट" की सह-स्थापना की। संगठन बनाया गया था क्योंकि उन्हें लगा कि जीवाश्म ईंधन उद्योग मुद्दों में एक बड़ी भूमिका निभा रहा है। इस आयोजन को वित्त पोषित करने वाली जीवाश्म ईंधन कंपनियों में एंडेसा, इबरड्रोला, बैंको सैंटेंडर और एसीओना शामिल हैं। इस निर्णय से प्रभावित कंपनियों में से एक ब्रिटिश पेट्रोलियम थी।
पालनहार योजना
पालनहार योजना एक सरकारी योजना है जो राजस्थान राज्य के विभिन्न ज़िलों में क्रियान्वित है अर्थात चल रही है। इस योजना के तहत अनाथ बच्चे जिनके माता - पिता की मृत्यु हो गई है या उन्हें आजीवन कारावास की सज़ा हो गई है एवं निराश्रित पेंशन मात्र विधवा के एक बच्चे को ₹ ५०० प्रति माह तथा विद्यालय दाखिले के पश्चात ₹ ६७५ मासिक अनुदान दिया जाता है। इसके अतिरिक्त कपड़े, जूते आदि के लिये भी लगभग २०,०० ₹ दिए जाते हैं।
अवतारवाद
संसार के भिन्न-भिन्न देशों तथा धर्मों में अवतारवाद धार्मिक नियम के समान आदर और श्रद्धा की दृष्टि से देखा जाता है। पूर्वी और पश्चिमी धर्मों में यह सामान्यत: मान्य तथ्य के रूप में स्वीकृत किया गया है।
हिंदू धर्म में अवतारवाद
अवतारवाद की हिन्दू धर्म में विशेष प्रतिष्ठा है। अत्यंत प्राचीन काल से वर्तमान काल तक यह उस धर्म के आधारभूत मौलिक सिद्धांतों में अन्यतम है। 'अवतार' का शब्दिक अर्थ है - भगवान का अपनी स्वातंत्रय शक्ति के द्वारा भौतिक जगत् में मूर्तरूप से आविर्भाव होना, प्रकट होना। 'अवतार' तत्त्व का द्योतक प्राचीनतम शब्द 'प्रादुर्भाव' है। श्रीमद्भागवत में 'व्यक्ति' शब्द इसी अर्थ में प्रयुक्त हुआ है। (१०.२९.१४)। वैष्णव धर्म में अवतार का तथ्य विशेष रूप से महत्वशाली माना जाता है, क्योंकि विष्णु (या नारायण) के पर, व्यूह, विभव, अंतर्यामी तथा अर्चा नामक पंचरूपधारण का सिद्धांत पांचरात्र का मौलिक तत्त्व है। इसीलिए वैष्णवजन भगवान के इन नाना रूपों की उपासना अपनी रुचि तथा प्रीति के अनुसार अधिकतर करते हैं। शैवमत में भगवान शंकर की नाना लीलाओं का वर्णन मिलता है। (देखें, नीलकंठ दीक्षित का 'शिवलीलार्णव' काव्य) परंतु भगवान् शंकर तथा भगवती पार्वती के मूल रूप की उपासना ही इस मत में सर्वत्र प्रचलित है।
नैतिक संतुलन
'ऋत' की स्थिति रहने पर ही जगत की प्रतिष्ठा बनी रहती है और इस संतुलन के अभाव में जगत् का विनाश अवश्यंभावी है। सृष्टि के रक्षक भगवान इस संतुलन की सुव्यवस्था में सदैव दत्तचित्त रहते हैं। 'ऋत' के स्थान पर 'अनृत' की, धर्म के स्थान पर अधर्म की जब कभी प्रबलता होती है, तब भगवान का अवतार होता है। साधु का परित्राण, दुर्जन का विनाश, अधर्म का नाश तथा धर्म की स्थापना इस महनीय उद्देश्य की पूर्ति के लिए भगवान अवतार धारण कहते हैं। गीता का यह श्लोक अवतारवाद का महामंत्र माना जाता है (४.४):
आरोग्यास्वामी पॉलराज
आरोग्यास्वामी जोसेफ़ पॉलराज अमेरिका के स्टैनफ़र्ड यूनिवर्सिटी में कार्यरत भारतीय मूल के प्रोफ़ेसर वैज्ञानिक हैं। उन्हें वायरलेस तकनीक में कार्य के लिए वर्ष 2014 का मारकोनी पुरस्कार दिया गया है।
अवतारवाद
नैतिक संतुलन
परंतु ये उद्देश्य भी अवतार के लिए गौण रूप ही माने जाते हैं। अवतार का मुख्य प्रयोजन इससे सर्वथा भिन्न है। सर्वैश्यर्वसंपन्न, अपराधीन, कर्मकालादिकों के नियामक तथा सर्वनिरपेक्ष भगवान के लिए दुष्टदलन और शिष्टरक्षण का कार्य तो इतर साधनों से भी सिद्ध हो सकता है, तब भगवान के अवतार का मुख्य प्रयोजन श्रीमद्भागवत (१०.२९.१४) के अनुसार कुछ दूसरा ही है:
पुराणों में अवतारवाद का हम विस्तृत तथा व्यापक वर्णन पाते हैं। इस कारण इस तत्त्व की उद्भावना पुराणों की देन मानना किसी भी तरह न्याय्य नहीं है। वेदों में हमें अवतारवाद का मौलिक तथा प्राचीनतम आधार उपलब्ध होता है। वेदों के अनुसार प्रजापति ने जीवों की रक्षा के लिए तथा सृष्टि के कल्याण के लिए नाना रूपों को धारण किया। मत्स्यरूप धारण का संकेत मिलता है शतपथ ब्राह्मण में (२.८.१। १), कूर्म का शतपथ (७.५.१.५) तथा जैमिनीय ब्राह्मण (३। २७२) में, वराह का तैत्तिरीय संहिता (७.५.१.१) तथा शतपथ (१४.१.२.११) में नृसिंह का तैत्तिरीय आरण्यक में तथा वामन का तैत्तिरीय संहिता (२.१.३.१) में शब्दत: तथा ऋग्वेद में विष्णुओं में अर्थत: संकेत मिलता है। ऋग्वेद में त्रिविक्रम विष्णु को तीन डगों द्वारा समग्र विश्व के नापने का बहुश: श्रेय दिया गया है (एको विममे त्रिभिरित् पदेभि:-ऋग्वेद १.१५४.३)। आगे चलकर प्रजापति के स्थान पर जब विष्णु में इस प्रकार अवतारों के रूप, लीला तथा घटनावैचित्रय का वर्णन वेद के ऊपर ही बहुश: आश्रित है।
भागवत के अनुसार सत्वनिधि हरि के अवतारों की गणना नहीं की जा सकती। जिस प्रकार न सूखनेवाले (अविदासी) तालाब से हजारों छोटी छोटी नदियाँ (कुल्या) निकलती हैं, उसी प्रकार अक्षरय्य सत्वाश्रय हरि से भी नाना अवतार उत्पन्न होते हैं-अवतारा हासंख्येया हरे: सत्वनिधेद्विजा:। यथाऽविदासिन: कुल्या: सरस: स्यु: सहस्रश:। पाँचरात्र मत में अवतार प्रधानत: चार प्रकार के होते हैं-व्यूह (संकर्षण, प्रद्युम्न तथा अनिरुद्ध), विभव, अंतर्यामी तथा अर्यावतार। विष्णु के अवतारों की संख्या २४ मानी जाती है (श्रीमद्भागवत २.६), परंतु दशावतार की कल्पना नितांत लोकप्रिय है जिनकी प्रख्यात संज्ञा इस प्रकार है-दो पानीवाले जीव (वनजौ, मत्स्य तथा कच्छप), दो जलथलचारी (वनजौ, वराह तथा नृसिंह), वामन (खर्व), दो राम (परशुराम, दाशरथि राम) श्रीकृष्ण, बुद्ध (सकृप:) तथा कल्कि (अकृप:)-
महाभारत में दशावतार में 'बुद्ध' को छोड़ दिया गया है और 'हँस' को अवतार मानकर संख्या की पूर्ति की गई है। भागवत के अनुसार 'बलराम' की दशावतार में गणना हें, श्रीमद्भागवत के अनुसार परमेश्वर प्रकृति और प्रकृतिजन्य कार्य का नियमन प्रवर्तनादि कार्य करते हैं और माया से मुक्त रहते हुए भी माया से संबद्ध प्रतीत होते हैं एवं सर्वदा चिच्छक्तितयुक्त होकर पुरुष कहलाते हैं जिनसे भिन्न भिन्न अवतारों की अभिव्यक्ति होती है। इस प्रकार अवतारों के भेद हैं--पुरुषावतार, गुणावतार, कल्पावतार, मन्वंतरावतार, युगावतार, स्व्ल्पावतार, लीलावतारआदि। कहीं कहीं आवेशावतार आदि की भी चर्चा मिलती है, जैसे परशुराम। इस प्रकार अवतारों की संख्या तथा संज्ञा में पर्याप्त विकास हुआ है। उपर्युक्त विवेचन के आधार पर यह कहा जा सकता है कि अवतार वस्तुत: परमेश्वर का वह आविर्भाव है जिसमें वह किसी विशेष उद्देश्य को लेकर किसी विशेष रूप में, किसी विशेष देश और काल में, लोकों में अवतरण करता है।
बौद्ध तथा अन्य धर्म (पारसी, सामी, मिस्री, यहूदी, यूनानी, इसलाम)
बौद्ध धर्म के महायानपंथ में अवतार की कल्पना दृढ़ मूल है। 'बोधिसत्व' कर्मफल की पूर्णता होने पर बुद्ध के रूप में अवतरित होते हैं तथा निर्वाण की प्राप्ति के अनंतर बुद्ध भी भविष्य में अवतार धारण करते हैं यह महायानियों की मान्यता है। बोधिसत्व तुषित नामक स्वर्ग में निवास करते हुए अपने कर्मफल की परिपक्वता की प्रतीक्षा करते हैं और उचित अवसर आने पर वह मानव जगत में अवतीर्ण होते हैं। थेरवादियों में यह मान्यता नहीं है। बौद्ध अवतारतत्व का पूर्ण निदर्शन हमें तिब्बत में दलाईलामा की कल्पना में उपलब्ध होता है। तिब्बत में दलाईलामा अवलोकितेश्वर बुद्ध के अवतार माने जाते हैं। तिब्बती परंपरा के अनुसार ग्रेदैन द्रुप (१४७३ ई.) नामक लामा ने इस कल्पना का प्रथम प्रादुर्भाव किया जिसके अनुसार दलाईलामा धार्मिक गुरु तथा राजा के रूप में प्रतिष्ठित किए गए। ऐतिहासिक दृष्टि से लोजंग-ग्या-मत्सो (१६१५-१६८२ ई.) नामक लामा ने ही इस परंपरा को जन्म दिया। तिब्बती लोगों का दृढ़ विश्वास है कि दलाईलामा के मरने पर उनकी आत्मा किसी बालक में प्रवेश करती है जो उस मठ के आसपास ही जन्म लेता है। इस में अवतार की कल्पना मान्य नहीं थी। चीनी लोगों का पहला राजा शंगती सदाचार और सद्गुण का आदर्श माना जाता था, परंतु उसके ऊपर देवत्व का आरोप कहीं भी नहीं मिलता।
पारसी धर्म में अनेक सिद्धांत हिंदुओं और विशेषत: वैदिक आर्यों के समान हैं, परंतु यहाँ अवतार की कल्पना उपलब्ध नहीं है। पारसी धर्मानुयायियों का कथन है कि इस धर्म के प्रौढ़ प्रचारक या प्रतिष्ठापक जरथुस्त्र अहुरमज्द के कहीं भी अवतार नहीं माने गए हैं। तथापि ये लोग राजा को पवित्र तथा दैवी शक्ति से संपन्न मानते थे। 'ह्रेनारह' नामक अद्भूत तेज की सत्ता मान्य थी, जिसकाप निवास पीछे अर्दशिर राजा में तथा सस्नवंशी राजाओं में था, ऐसी कल्पना पारसी ग्रंथों में बहुश: उपलब्ध है। सामी (सेमेटिक) लोगों में भी अवतारवाद की कल्पना न्यूनाधिक रूप में विद्यमान है। इन लोगों में राजा भौतिक शक्ति का जिस प्रकार चूडांत निवास था उसी प्रकार वह दैवी शक्ति का पूर्ण प्रतीक माना जाता था। इसलिए राजा को देवता का अवतार मानना यहाँ स्वभावत: सिद्ध सिद्धांत माना जाता था। प्राचीन बाबुल (बेबिलोनिया) में हमें इस मान्यता का पूर्ण विकास दिखाई देता है। किश का राजा 'उरुमुश' अपने जीवनकाल में ही ईश्वर का अवतार माना जाता था। नरामसिन नामक राजा अपने में देवता का रक्त प्रवाहित मानात था इसलिए उसने अपने मस्तक पर सींग से युक्त चित्र अंकित करवा रखा था। वह 'अक्काद का देवता' नाम से विशेष प्रख्यात था।
मिस्री मान्यता भी कुछ ऐसी ही थी। वहाँ के राजा 'फराऊन' नाम से विख्यात थे जिन्हें मिस्री लोग दैवी शक्ति से संपन्न मानते थे। मिस्रनिवासी यह भी मानते थे कि 'रा' नामक देवता रानी के साथ सहवास कर राजपुत्र को उत्पन्न करता है, इसीलिए वह अलौकिक शक्तिसंपन्न होता है। यहूदी भी ईश्वर के अवतार मानने के पक्ष में हैं। बाइबिल में स्पष्टत: उल्लेख है कि ईश्वर ही मनुष्य का रूप धारण करता है और इसके पर्याप्त उदाहरण भी वहाँ उपलब्ध होते हैं। यूनानियों में अवतार की कल्पना आर्यो के समान नहीं थी परंतु वीर पुरुष विभिन्न देवों के पुत्ररूप माने जाते थे। प्रख्यात योद्धा हरक्यूलीज ज्यूस का पुत्र माना जाता था, लेकिन देवता के मनुष्यरूप में पृथ्वी पर जन्म लेने की बात यूनान में मान्य नहीं थी।
ईसाई धर्म
आधारभूत विश्वास है कि परमेश्वर मनुष्य जाति के पापों का प्रायश्चित्त करने तथा मनुष्यों को मुक्ति देने के उद्देश्य से यीशु मसीह में अवतरित हुआ।
बाइबिल के निरीक्षण से पता चलता है कि किस प्रकार यीशु के शिष्य उनके जीवनकाल में ही धीरे-धीरे उनके परमेश्वरत्व पर विश्वास करने लगे। इतिहास इसका साक्षी है कि ईसा के मरण के पश्चात् अर्थात् ईसाई धर्म के प्रारंभ से ही ईसा को पूर्ण रूप से ईश्वर तथा पूर्ण रूप से मनुष्य भी माना गया है। इस प्रारंभिक अवतारवादी विश्वास के सूस्रीकरण में उत्तरोत्तर स्पष्टता आती गई है। वास्तव में अवतारवाद का निरूपण विभिन्न-विभिन्न भ्रांत धारणाओं के विरोध से विकसित हुआ। उस विकास के सोपान निम्नलिखित हैं:
(१) बाइबिल में अवतारवाद का सुव्यवस्थित प्रतिपादन नहीं मिलता, फिर भी इसमें ईसाई अवतारवाद के मूलभूत तत्त्व विद्यमान हैं। एक ओर, ईसा का वास्तविक मनुष्य के रूप में चित्रण हुआ है-उनका जन्म और बचपन, तीस वर्ष की उम्र तक बढ़ई की जीविका, दु:खयोग और मरण, यह सब ऐसे शब्दों में वर्णित है कि पाठक के मन में ईसा के मनुष्य होने के विषय में संदेह नहीं रह जाता। दूसरी ओर, ईसा ईश्वर के अवतार के रूप में भी चित्रित हैं। तत्संबंधी शिक्षा समझने के लिए ईश्वर के स्वरूप के विषय में बाइबिल की धारणा का परिचय आवश्यक है। इसके अनुसार एक ही ईश्वर में, एक ही ईश्वरी तत्त्व में तीन व्यक्ति हैं-पिता, पुत्र और आत्मा; तीनों समान रूप से अनादि और अनंत हैं (विशेष विवरण के लिए देखिए, 'त्रित्व')। बाइबिल में इसका अनेक स्थलों पर स्पष्ट शब्दों में उल्लेख हुआ है कि ईसा ईश्वर के पुत्र हैं, जो पिता की भांति पूर्ण रूप से ईश्वरीय है।
(२) प्रथम तीन शताब्दियों में बाइबिल के इस अवतारवाद के विरुद्ध कोई महत्वपूर्ण आंदोलन उत्पन्न नहीं हुआ। अनेक भ्रांत धाराणाओं का प्रवर्तन अवश्य हुआ था, किंतु उनमें से कोई भी धारण आधिक समय तक प्रचलित नहीं रह सकी। प्रथम शताब्दी में दो परस्पर विरोधी वादों का प्रतिपादन किया गया था-एबियोनितिस्म के अनुसार ईसा ईश्वर नहीं थे और दोसेतिस्म के अनुसार वह मनुष्य नहीं थे। दोसेतिस्म का अर्थ है प्रतीयमानवाद, क्योंकि इस वाद के अनुसार ईसा मनुष्य के रूप में दिखाई तो पड़े, किंतु उनकी मानवता वास्तविक ने होकर प्रतीयमान मात्र थी। उक्त मतों के विरोध में काथलिक धर्मतत्वज्ञ बाइबिल के उद्धरण देकर प्रमाणित करते थे कि ईसाई धर्म के सही विश्वास के अनुसार ईसा में ईश्वरत्व तथा मनुष्यत्व दोनों ही विद्यमान थे।
(३) चौथी शताब्दी ई. में आरियस ने त्रित्व और अवतारवाद के विषय में एक नया मत प्रचलित करने का सफल प्रयास किया जिससे बहुत समय तक समस्त ईसाई संसार में अशांति व्याप्त रही। आरियस के अनुसार ईश्वर का पुत्र तो ईसा में अवतरित हुआ किंतु पुत्र ईश्वरीय न होकर पिता की सृष्टि मात्र है (देखिए, 'अरियस')। इस शिक्षा के विरोध में ईसाई गिरजे की प्रथम महासभा ने घोषित किया-पिता और पुत्र तत्वत: एक हैं अर्थात् दोनों समान रूप से ईश्वर हैं। इस महासभा का आयोजन ३२५ ई. में निसेया नामक नगर में हुआ था।
(५) पाँचवीं शताब्दी में कुस्तुंतुनिया के बिशप नेस्तोरियस ने अवतारवाद संबंधी एक नई धारणा का प्रचार किया जिसके फलस्वरूप काथलिक गिरजे की तृतीय महासभा का आयोजन एफेसस में ४३१ ई. में हुआ था। नेस्तोरियस के अनुसार ईसा में दो व्यक्ति विद्यमान थे-एक मानव व्यक्ति था और एक ईश्वरीय व्यक्ति (ईश्वर का पुत्र), जो ईश्वरीय स्वभाव से संपन्न था। अत: ईश्वर मनुष्य नहीं बना प्रत्युत उसने एक स्वत:पूर्ण मनुष्य में निवास किया है। एफेसस की महासभा ने नेस्तोरियस को पदच्युत किया तथा उनकी शिक्षा के विरोध में घोषित किया कि ईसा में केवल एक ही व्यक्ति अर्थात् ईश्वर का पुत्र विद्यमान है। अनादिकाल से ईश्वरीय स्वभाव से संपन्न होकर ईश्वर के पुत्र ने मानवीय स्वभाव (शरीर और आत्मा) को अपना लिया और इस प्रकार एक ही व्यक्ति में ईश्वरत्व तथा मनुष्यत्व दोनों का संयोग हुआ।
(६) नेस्तोरियस के मत के प्रतिक्रियास्वरूप कुछ विद्वानों ने ईसा में न केवल एक ही व्यक्ति प्रत्युत एक ही स्वभाव भी मान लिया है। इस वाद का नाम मोनोफिसितिस्म अर्थात् एकस्वभाववाद है; यूतिकेस इसका प्रवर्त्तक माना जाता है। इस वाद के अनुसार अवतरित होने के पश्चात् ईसा का ईश्वरत्व तथा मनुष्यत्व दोनों इस प्रकार एक हो गए कि एक नया स्वभाव, एक नवीन तत्त्व उत्पन्न हुआ, जो न पूर्ण रूप से ईश्वरीय और न पूर्णरूप से मानवीय था। दूसरों के अनुसार ईसा का मनुष्यत्व उनके ईश्वरत्व में पूर्णतया लीन हो गया जिससे ईसा में ईश्वरीय स्वभाव मात्र शेष रहा। इस एकस्वभाववाद के विरुद्ध चतुर्थ महासभा (कालसेदोन, ४५९ ई.) ने परंपरागत अवतारवाद की पूर्ण रक्षा करते हुए ठहराया कि ईसा में ईश्वरत्व और मनुष्यत्व दोनों अक्षुण्ण और पृथक् हैं।
(७) बाद में एकस्वभाववाद का परिवर्तित रूप प्रचलित हुआ। यह नया वाद ईसा का ईश्वरत्व तथा मनुष्यत्व दोनों को स्वीकार करते हुए भी मानता था कि उनका मनुष्य पूर्णतया निष्क्रिय था, यहाँ तक कि उसमें मानवीय इच्छाशक्ति का भी अभाव था। ईसा का समस्त कार्य कलाप उनकी ईश्वरीय इच्छाशक्ति से प्रेरित था। इस मत के विरोध में कुस्तुंतुनिया की एक नई महासभा ने ६८० ई. ईसा का पूर्ण मनुष्यत्व प्रतिपादित करते हुए घोषित किया कि ईसा में ईश्वरीय इच्छाशक्ति तथा कार्यकलाप के अतिरिक्त एक मानवीय इच्छशक्ति तथा कार्यकलाप का पृथक् अस्तित्व था।
(८) इस प्रकार हम देखते हैं कि प्रारंभिक अवतारवादी विश्वास की पूर्ण रक्षा करते हुए इसके सैद्धांतिक सूत्रीकरण का शताब्दियों तक विकास होता रहा। अंततोगत्वा यह माना गया कि ईश्वर के पुत्र ने पूर्णतया ईश्वर रहते हुए मनुष्यत्व अपना लिया है, अत: एक ही ईश्वरीय व्यक्ति में दो स्वभावों का-ईश्वरत्व और मनुष्यत्व का संयोग हुआ। उनका मनुष्यत्व वास्तविक और पूर्ण था-एक ओर उनका शरीर और उसका दु:ख वास्तविक था, दूसरी ओर उनकी मानवीय आत्मा की अपनी बुद्धि तथा इच्छाशक्ति का पृथक् अस्तित्व और सक्रियता थी। ईसाई अवतारवाद की प्राय: इन्कार्नेशन' कहा जाता है; वास्तव में यह ईश्वर द्वारा मनुष्यत्व का ग्रहण ही है। उसका मानव रूप में प्रादुर्भाव।
एकल उन्मूलन टूर्नामेंट
नॉक आउट क्रिकेट का एक नियम है।
श्रीजिता डे
श्रीजिता डे (जन्म 19 जुलाई 1989) भारतीय अभिनेत्री और मॉडल हैं जो हिन्दी टेलीविजन में काम करती हैं। वह कलर्स टीवी के धारावाहिक उतरन में मुक्ता राठौर को चित्रित करने के लिए जानी जाती हैं। वह रियलिटी टीवी शो बिग बॉस 16 में एक प्रतियोगी के रूप में भी दिखाई दी थीं।
करियर
उन्होंने गार्गी तुषार बजाज की भूमिका निभाते हुए कसौटी ज़िंदगी के के साथ टीवी पर अपने अभिनय करियर की शुरुआत की। 2008 में, वह बॉलीवुड फिल्म टशन में पार्वती के रूप में दिखाई दीं। उसी वर्ष, उन्होंने धारावाहिक अन्नू की हो गई वाह भाई वाह में अन्नू के रूप में मुख्य भूमिका निभाई। 2012 में उन्होंने कलर्स टीवी पर उतरन में तपस्या की बेटी मुक्ता रघुवेंद्र प्रताप राठौर की मुख्य भूमिका निभाई।
उन्होंने ज़ी टीवी पर प्रसारित होने वाले तुम्ही हो बंधु, सखा तुम्ही में श्रेया भूषण पेठेवाला की मुख्य भूमिका निभाई। 2016 में वह पिया रंगरेज़ कार्यक्रम में आराध्या शमशेर सिंह के रूप में शामिल हुईं। यह लाइफ ओके पर प्रसारित होता था। वह स्टार प्लस के शो कोई लौट के आया है में काव्या के किरदार में नजर आई थीं।
इसके अलावा, उन्होंने सावधान इंडिया, आहट और श्श्श्श...कोई है के कई एपिसोड में भूमिकाएं निभाई हैं।
2018 से 2020 तक, उन्हें नज़र में दिलरुबा के रूप में देखा गया। 2019 में, उन्होंने ये जादू है जिन्न का! में आलिया का किरदार निभाया।
2022 से 2023 तक, उन्होंने कलर्स टीवी के लोकप्रिय रियलिटी शो बिग बॉस 16 में भाग लिया। उन्हें 13वें दिन बेदखल कर दिया गया था। लेकिन वह बाद में 69वें दिन वाइल्ड-कार्ड एंट्री के रूप में वापस आ गई। 105वें दिन, उन्हें फिर से निकाल दिया गया और वह 12वें स्थान पर रही।
व्यक्तिगत जीवन
श्रीजिता ने 21 दिसंबर 2021 को अपने प्रेमी माइकल ब्लॉम-पेप से सगाई कर ली।
नन्दा
नन्दा (8 जनवरी 1939 - 25 मार्च 2014) हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री थीं।
बरसूडी-ल०व०-२, सतपुली तहसील
बरसूडी-ल०व०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
मौराडी, चम्पावत तहसील
मौराडी, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
अनीता सोइना
अनीता सोइना केन्याई पर्यावरण अधिवक्ता हैं। वह मसाई समुदाय से ताल्लुक रखते हैं। उन्होंने द ग्रीन वॉर लिखा। उन्होंने स्पाइस वॉरियर्स की स्थापना की। यह एक समूह है जो केन्या में जलवायु परिवर्तन के लिए खड़ा है।
सक्रियतावाद
2018 में, सोइना ने स्पाइस वॉरियर्स की स्थापना की। यह एरिक मस्तान्ज़ा की देखरेख में था। यह नैरोबी में एक पर्यावरण पहल समूह था। यह केन्या में पर्यावरणीय स्थिरता के लिए खड़ा है। उन्होंने नवंबर 2021 में "2021 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन" में भी भाग लिया। इस आयोजन में, उन्होंने अपने देश के राष्ट्रीय सूखा आपातकाल और ग्रेट रिफ्ट वैली में बाढ़ के बारे में अपनी राय दी।
राजनीति
सोइना अपनी पहली पार्टी के रूप में यूनाइटेड डेमोक्रेटिक अलायंस (यूडीए) में शामिल हुईं। उन्होंने सांसद पद के लिए चुनाव लड़ा था। उन्होंने केन्या की 13वीं संसद में उत्तरी काजिदो, केन्या का प्रतिनिधित्व किया। बाद में, 24 मार्च 2022 को, उन्होंने "ग्रीन थिंकिंग एक्शन पार्टी" (GTAP) में शामिल होने के लिए UDA छोड़ दिया। उन्होंने उसी पद का प्रतिनिधित्व किया। वह जीटीएपी में चली गईं क्योंकि पार्टी ने पार्टी में चुनाव लड़ने वाली महिला उम्मीदवारों के लिए नामांकन शुल्क को खत्म करने का फैसला किया।
ऊअनकत गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
ऊअनकत भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
गयासपुर-महाजी गाँव, बख़्तियारपुर (पटना)
गयासपुर-महाजी बख़्तियारपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
महिला बिग बैश लीग 2018-19
फाइनल में, ब्रिस्बेन हीट ने सिडनी सिक्सर्स को, गत विजेता, को 3 विकेट (4 गेंदों के साथ) से हराकर पहली बार खिताब जीता।
फिक्स्चर
हर समय स्थानीय समय होते हैं
अकीको किकुचि
अकीको किकुचि (菊池 亜希子) एक जापानी मॉडल और अभिनेत्री हैं, जिनका प्रतिनिधित्व टैलेंट एजेंसी टेन कैरेट करती है।
प्रियनाथ मुखोपाध्याय
प्रियनाथ मुखोपाध्याय (१८५५-१९४७) एक बंगाली लेखक और कोलकाता पुलिस के खुफिया विभाग के निरीक्षक थे। वह अपनी जासूसी पुस्तक दरोगार दफ्तर के लिए प्रसिद्ध थे।
अकीको किकुचि
जीवनी
किकुची ने शहरी पर्यावरण प्रणाली विभाग के चिबा विश्वविद्यालय के इंजीनियरिंग संकाय से स्नातक किया है। उसकी स्नातक की डिग्री इंजीनियरिंग है। किकुची लिनन जैसी कई पत्रिकाओं में सक्रिय थीं। वह अतीत में नॉन-नो और प्रिटी स्टाइल पत्रिकाओं में दिखाई दीं। किकुची को पीएस अकीको किकुची नो मिचिकुसा में क्रमबद्ध किया गया था। 2006 में, उन्हें लिंक संबद्ध साइट, शेयर शोगाकुकन ज्वाइंट चैरिटी के समर्थकों के लिए नियुक्त किया गया था। फिल्मों और टेलीविजन नाटकों में अभिनय करने के अलावा, किकुची अक्सर विज्ञापनों में दिखाई दीं। वह चित्र और फैशन शैली के लिए एक प्रतिष्ठा रखती है जिसका दुनिया का एक अनूठा दृष्टिकोण था।
डगरा, बालेश्वर
डगरा (Dagara) भारत के ओड़िशा राज्य के बालेश्वर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह बंगाल की खाड़ी से तटस्थ है और एक स्थानीय पर्यटकों के लिए एक आकर्षण है।
प्रियनाथ मुखोपाध्याय
कर्मजीबन
प्रियनाथ मुखोपाध्याय कोलकाता पुलिस के लालबाजार पुलिस स्टेशन के डिटेक्टिव डिवीजन के जासूस थे। उन्होंने ३३ साल (१८७८-१९११) पुलिस विभाग में काम किया। वह कोलकाता पुलिस का एक प्रसिद्ध जासूस था। उन्होंने कोलकाता में कई रहस्यमय मामलों को हल किया है।
काम
ख़ुफ़िया विभाग में अपने ३३ साल के अनुभव से उन्होंने दरोगार दफ्तर नाम की किताब लिखी।
थकलाड, बागेश्वर(सदर) तहसील
थकलाड, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
खीराचोरा गोपीनाथ मन्दिर
खीराचोरा गोपीनाथ मन्दिर (Khirachora Gopinatha Temple) भारत के ओड़िशा राज्य के बालेश्वर ज़िले के रेमुना नगर में स्थित भगवान कृष्ण को समर्पित एक हिन्दू मन्दिर है। यह एक प्रमुख तीर्थस्थल है और यहाँ श्री कृष्ण जन्माष्टमी भव्य रूप से मनाई जाती है।
नामोत्पत्ति
"खीराचोरा" नाम "क्षीर (दूध) का चोर" से उत्पन्न हुआ है, अर्थात् श्री कृष्ण।
विग्रह
यहाँ तीन प्रमुख मूर्तियाँ हैं। बीच में काले शैल से बनी भगवान गोपीनाथ की मूर्ति हैं। उनके एक ओर गोविंद और दूसरी ओर मदन मोहन हैं। गोविंद और मदन मोहन की मूर्तियाँ सन् 1938 में "चैतन्य दासा बाबाजी" नामक भक्त वृंदावन से लाए थे। श्री गोपीनाथ से सम्बन्धित आस्था है कि इसे स्वयं श्री राम ने अपने वनवास काल में इसे तराशा था, ताकि सीता माता उनके अगले अवतार का स्वरूप देख सकें, और चित्रकूट धाम में सीता माता ने इसकी पूजा करी थी। 13वीं शताब्दी में राजा नरसिंह देव प्रथम इन्हें चित्रकूट से यहाँ लाए थे, और उन्होंने ही यहाँ ब्रजपोखरी और कूटपोखरी नामक दो जलाश्य खुदवाए थे।
जलेश्वर
इस नाम के एक से अधिक लेख हैं:
अडालज वाव
अडालज की बावड़ी (गुजराती : अडालजनी वाव) एक सीढ़ीदार कुँआ (बावड़ी) है जो गुजरात के अडालज नामक गाँव में है। दूर-दराज से बड़ी संख्या में लोग इस कुएं को देखने आते रहते हैं। वास्तव में यह एक बड़े भवन के रूप में निर्मित है। भारत में इस तरह के कई सीढ़ीनुमा कूप हैं।
अडालज गाँव गांधीनगर जिले के दक्षिण-पश्चिम में स्थित है और गांधीनगर से मात्र 5 किलोमीटर की दूरी पर है। अहमदाबाद से इसकी दूरी 18 किमी है। यह छोटा सा गाँव प्राचीन काल में 'दांडई देश' नाम से जाना जाता था। यह पहली मंज़िल पर लगे संमरमर के पत्थर पर संस्कृत में लिखे आलेख से मालूम होता है कि इसे १४९९ में रानी रुदाबाई ने अपने पति की याद में बनवाया था.वह राजा वीरसींह की पत्नी थीं.
यह वाव पाँच मंज़िला है और अष्टभुजाकार बना हुआ है। वास्तुकला का नायाब नमूना यह ढाँचा १६ स्तंभों पर खड़ा है। सूरज की रोशनी सीधा दीवारों पर सिर्फ़ थोड़े समय के लिए ही पड़ती है इसीलिए बाहर से भीतर का तापमान ६ डिग्री कम रहता है # Adalaj ki vav Jaya prakar ki he.
मेल्ली
मेल्ली (Melli) भारत के सिक्किम राज्य के दक्षिण सिक्किम ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह तीस्ता नदी के किनारे बसा हुआ है और पश्चिम बंगाल की सीमा पर स्थित है। बस्ती का एक भाग नदी के पार पश्चिम बंगाल में है (यह भाग मेल्ली बाज़ार कहलाता है) और इन दोनों भागों के बीच एक लम्बा पुल है।
प्रसिद्ध व्यक्ति
भारत के फ़ुटबॉल खिलाड़ी निर्मल छेत्री का जन्म मेल्ली में हुआ था।
४ जुलाई
४ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १८५वॉ (लीप वर्ष में १८६ वॉ) दिन है। साल में अभी और १८० दिन बाकी है।
ज़िया फतेहबादी
ज़िया फतेहबादी, मूल नाम:  मेहर लाल सोनी (1913–1986), भारत से एक उर्दू ग़ज़ल और नज़्म लेखक थे। वे सैयद आशिक हुसैन सिद्दीकी (सीमाब अकबराबादी) के शिष्य थे, जो नवाब मिर्जा खान (दाग देहलवी) के शिष्य थे। उन्होंने अपने उस्ताद गुलाम कादीर फारेख अमृतसरी के सुझाव पर अपने नाम के साथ ज़िया तख्ल्लुस का इस्तेमाल किया जिसका अर्थ प्रकाश है।
बराली-ल०व०-२, सतपुली तहसील
बराली-ल०व०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
जुमांजी
पटकथा
१८६९ में, दो लड़के चेस्ट और बर्री न्यू हैम्पशायर के कीनी के पास के जंगलों में हैं। एक सदी के बाद १२ वर्षिय एलन पार्रिश ने उसके पिता, सैम के स्वामित्व वाले जूता कारखाने के लिए बदमाशों के एक समूह के साथ भाग जाता है जहाँ वह अपने दोस्त कार्ल बेंटली से मिलता है जो सैम का एक कर्मचारी था। जब गलती से एलन एक प्रोटोटाइप स्नीकर के साथ मशीन को नुकसान पहुँचाता है तो कार्ल पुरी जिम्मेदारी अपने उपर ले लेता है और नौकरी से हाथ धो बौठता है। कारखाने के बाहर, जब बदमाशों ने एलन को पीटते हैं और उसकी बाय-साइकिल चुराते हैं, एलन एक निर्माण स्थल पर आदिवासी ढ़ोल की आवाज का अनुसरण करता है वहां मिटटी में दबा हुआ जुमांजी नामक एक बोर्ड गेम मिलता है।
एलन खेल को अपने साथ घर ले आता है और एक बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश लेने के बारे में अपने पिता के साथ विवाद के बाद भागने का निर्णय लेता है। हालांकि उसकी महिला मित्र साराह व्हाइटल उसे उसकी बाइक देने के लिए आती है। दोनों जुमांजी खेलने लग जाते हैं। जब पासा फैंका जाता है खिलाड़ी की गोटी स्वतः आगे बढ़ती है और बोर्ड के केन्द्र में क्रिस्टल गेंद पर एक गुप्त संदेश प्रदर्शित होता है। जब एलन अपनी प्रथम चाल चलता है तो वह उससे कहता है "आपको तब तक इन्तजार करना पड़ेगा जब तक पासा पाँच अथवा आठ पढ़ता है" और खेल जीत लिया। डरी हुई साराह भाग जाती है जिसका सड़क पर चमगादड़ों द्वारा पिछा किया जाता है।
कलाकार
डबिंग के लिए गुणवत्ता लाइसेंस की वजह से दो हिन्दी डबिंग संस्करण जारी किये गये।
अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, भुवनेश्वर
अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, भुवनेश्वर (All India Institute of Medical Sciences Bhubaneswar (एम्स भुवनेश्वर), भुवनेश्वर में स्थित एक चिकित्सा महाविद्यालय तथा आयुर्विज्ञान शोध से सम्बन्धित विश्वविद्यालय है । पहले इसका नाम नेताजी सुभाष चन्द्र बोस अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान था। यह संस्थान भारत के स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मन्त्रालय के अधीन एक स्वायत्त संस्थान है। इस संस्थान की आधारशिला 15 जुलाई, 2003 को तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा रखी गई थी। इसे 16 जुलाई, 2012 को पारित ऑल इंडिया इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज (संशोधन) अध्यादेश के तहत स्वायत्त संस्थान और राष्ट्रीय महत्त्व के संस्थान के रूप में स्थापित किया गया था ।
अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, भुवनेश्वर प्रधानमंत्री स्वास्थ्य सुरक्षा योजना (पीएमएसएसवाई) के तहत भारत सरकार के स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय द्वारा स्थापित शीर्ष स्वास्थ्य देखभाल संस्थानों में से एक है । इस योजना के तहत पटना, रायपुर, भोपाल, भुवनेश्वर, जयपुर और ऋषिकेश में छह नए अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थानों की स्थापना की गई जो एम्स,नई दिल्ली पर आधारित हैं ।
स्थिति
भुवनेश्वर का अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, भुवनेश्वर के बाहरी भाग में स्थित है। यह भुवनेश्वर के सिजुआ क्षेत्र में लगभग १०० एकड़ भूमि पर निर्मित है। इसके संस्थान के तीन प्रमुख भाग हैं- एक चिकित्सालय, एक मेडिकल कॉलेज और छत्रों के लिए छात्रावास।
मिशन और उद्देश्य
इस केन्द्र को स्थापित करने का उद्देश्य है - "चिकित्सा शिक्षा, प्रशिक्षण, स्वास्थ्य देखभाल और वैज्ञानिक संस्कृति के साथ अनुसंधान, बीमारों के लिए करुणा और प्रतिबद्धता।"
अंकेवालिया
अंकेवालिया (Ankewaliya) भारत के गुजरात राज्य के सुरेन्द्रनगर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
इंदिरा हिंदुजा
डॉ इंदिरा हिंदुजा मुंबई में स्थित एक भारतीय महिला चिकित्सक और स्त्री रोग, प्रसूति एवं बांझपन विशेषज्ञ हैं। उन्होंने "गैमेत इंटर्राफलोपियन ट्रांसफर" (गिफ्ट) तकनीक विकसित करने वाले दल का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप ४ जनवरी १९८८ को भारत के पहले गिफ्ट बच्चे का जन्म हुआ। इससे पहले उन्होंने ६ अगस्त १९८६ को केईएम अस्पताल में भारत के पहले टेस्ट ट्यूब बेबी का जन्म कराया।
उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय में ह्यूमन इन विट्रो फर्टिलाइज़ेशन एंड भ्रूटो ट्रांसफर पर थीसिस जमा की और पीएचडी की डिग्री प्राप्त की।
शंकर कुमार सान्याल
शंकर कुमार सान्याल (जन्म: 30 जुलाई   1948 - प्रसिद्ध गांधीवादी विचारक हैं। वे इस समय हरिजन सेवक संघ के अध्यक्ष हैं, जिसकी स्थापना 1932 में गांधीजी ने की थी। हुए| वे गांधी स्मृति एवं दर्शन समिति के सदस्य भी हैं।
शैक्षणिक उपलब्धियाँ
बी.ए., एल.एल बी.कोलकाता विश्वविद्यालय, डी. लिट, एफ.आर.एस.ए (लंदन), एम.एस.आर.डी (बर्मिंघम), फेलो आफ रॉयल सोसाइटी ऑफ आर्ट्स (FRSA), लंदन. वर्ष 1975 में कला, निर्माण और वाणिज्य के प्रोत्साहन के लिए मैनेजिंग सस्टनेबिल रुरल डेवलेपमेंट ('सतत ग्रामीण विकास प्रबंधन), बर्मिंघम यूनिवर्सिटी, यूके. भारत सरकार की छात्रवृत्ति पर एक शीर्ष स्तरीय प्रबंधन पाठ्यक्रम.वर्ष 1995. मानद उपाधि, डी. लिट ( डॉक्टर ऑफ लेटर्स) उत्तर प्रदेश के माननीय राज्यपाल श्री राम नाईक के शुभ हाथों से प्राप्त हुई जो गांधीवादी सिद्धांतों और मूल्यों की दिशा में लोगों, विशेष तौर से नवयुवकों को, बहुआयामी कार्यक्रमों के माध्यम से गतिशील एवं प्रेरित करने के काम को मान्यता प्रदान करने हेतु शोभित विश्वविद्यालय द्वारा दी गयी.
उन्मुखीकरण
1964 में छात्र परिषद में शामिल हुए और इसके जिला सचिव बने, कलकत्ता विश्वविद्यालय लॉ कॉलेज छात्र परिषद के महासचिव और फिर राज्य संगठन के उपाध्यक्ष बने। प्रफुल्ल चंद्र सेन, अतुल्य घोष, डॉ प्रताप चंद्र चंदर, पन्नालाल दासगुप्ता, राखल च. डे, डॉ. फुलरेनु गुहा, बिजयानंद चटर्जी, अशोक गुप्ता और अन्य समकालीन राष्ट्रवादी नेताओं से अपनी गांधीवादी रचनात्मक गतिविधियों के दौरान निकटता से जुड़े रहे।
अनुभव और सामाजिक जिम्मेदारियां
पूर्व मूल्यांकनकर्ता (कपार्ट की स्वीकृत और संचालित परियोजनायें का) कपार्ट (काउन्सिल आफ एडवांसमेंट पीपुल्स एक्शन एंड रूरल टेक्नोलॉजी) ग्रामीण विकास मंत्रालय, भारत सरकार का उपक्रम है.
विदेश यात्रायें
इटली, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, यूनाइटेड किंगडम, नीदरलैंड, बेल्जियम, लक्जमबर्ग, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, चीन, दक्षिण अफ्रीका, थाईलैंड, पाकिस्तान, श्रीलंका, नेपाल, बांग्लादेश, भूटान
चकवा
चकवा (Ruddy shelduck), जिसे चक्रवाक और ब्राह्मणी बत्तख (Brahminy duck) भी कहा जाता है, बत्तख के टडोरना वंश की एक जाति है, जो गर्मियों में यूरोप और एशिया के उत्तरी भाग में प्रजनन करती है और फिर सर्दियों में प्रवास कर इन से दक्षिणी क्षेत्रों में जाती है, जिनमें भारतीय उपमहाद्वीप भी शामिल है। यह एक सुनहरे-नारंगी रंग का पक्षी है, जो भारतीय साहित्य में चिरपरिचित है। इसका उल्लेख कालिदास ने भी किया था और "चकवा-चकवी" के जोड़े के बारे में भारत में किंवदंतियाँ हैं। इस पक्षी के बारे में कबीरदास ने कहा - सांझ पड़े, बीतबै, चकवी दीन्ही रोय। चल चकवा व देश को जहां रैन नहिं होय
विवरण
चक्रवाक का रंग गाढ़ा नारंगी या हलका कत्थई होता है, लेकिन इसकी गरदन ओर सिर बदामी होता है। गरदन के चारों ओर एक काला कंठा रहता हैं, लेकिन मादा इस कंठे से रहित होती है। डैने और पर के कुछ पंख काले और सफेद रहते हैं और डैने का चित्ता (Speculum) हरा होता है। चकवा से मिलती-जुलती एक अन्य जाति भी है, शाह चकवा, जो काले और सफेद रंग का बहुत ही सुंदर चितकबरा पक्षी है, जिसका कद और आदतें चक्रवाक जैसी ही होती हैं।
चक्रवाक दो फुट लंबा पक्षी है, जिसके नर ओर मादा करीब करीब एक जैसे ही होते हैं। मादा नर से कुछ छोटी होती है और उसका रंग भी नर से कुछ हलका रहता है। चक्रवाक सारे दक्षिणी पूर्वी यूरोप, मध्यएशिया और उत्तरी अफ्रीका के प्रदेशों में फैले हुए हैं, जहाँ यह झीलों, बड़ी नदियों तथा समुद्री किनारों पर अपना अधिक समय बिताते हैं। यह बहुत ढीठ पक्षी हैं। इनकी कर्कश बोली आबादी के निकटवर्ती जलाशयों में सुनाई पड़ती रहती है। हमारे कवियों ने इसी कारण शायद इनके बारे में यह कल्पना की है कि रात में नर पक्षी मादा से विलग हो जाता है और उसका मिलन सूर्योदय के पूर्व नहीं होता, लेकिन केवल साहित्यिक मान्यता के अतिरिक्त इसमें कोई तथ्य नहीं है।
चक्रवाक जोड़े में रहते हैं, लेकिन कभी कभी सैकड़ों का झुंड बना लेते हैं। ये अंडा देने के लिये घोंसला नहीं बनाते। इनकी मादा पहाड़ के सूराखों में अथवा जमीन पर ही थोड़ा घास फूस रखकर अपने अंडे देती है। इनका मुख्य भोजन घास पात, सेवर तथा अन्न के दाने आदि हैं, लेकिन छोटी छोटी मछलियाँ और घोंघे, कटुए आदि भी ये खा लेते हैं। इनका मांस साधारण तथा बिसैधा होता है। (सु.सिं.)
चक्रवाक (साहित्य)
नामकरण उसके बोलने के ढंग पर हुआ है। चकवा इसका अपभ्रंश हिंदी शब्द है। इस पक्षी का प्राचीनतम उल्लेख अश्वमेघ के अंतर्गत बलिजीवों की सूची में ऋग्वेद (2.39,3) तथा यजुर्वेद में हुआ है। इसके संबंध में प्रचलित किंवदंती, जो कविसमय के रूप में प्रसिद्ध होकर भारतीय प्राचीन और अर्वाचीन काव्यों में प्रयुक्त हुई है तथा जिसका इस अर्थ में सबसे पुराना प्रयोग अथर्ववेद (4.2.64) में दंपति की परस्पर निष्ठा और प्रेम जैसी चारित्रिक विशेषता के संदर्भ में हुआ है, यह है कि इसके जोड़े दिन में तो प्रेमपूर्वक साथ साथ विचरते हें किंतु सूर्यास्त के बाद बिछुड़ जाते हैं ओर रात भर अलग रहते हैं। अत्यंत प्राचीन काल से कवियों की संयोग तथा वियोगसंबंधी कोमल व्यंजनाएँ इस प्रसिद्धि से संबद्ध हैं। यह पक्षी मिलन की असमर्थता के प्रतीक रूप में अनेक उक्तियों का विषय रहा है। अंधविश्वास, किंवदंती और काल्पनिक मान्यता से युक्त इस पक्षी की तथाकतित उपर्युक्त विशेषता ने इसे कविसमय तथा रूढ़ उपमान के रूप में प्रसिद्ध कर दिया है।
गेरुआरी गाँव, बख़्तियारपुर (पटना)
गेरुआरी बख़्तियारपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
झारखण्ड विधानसभा
झारखंड विधानसभा झारखंड राज्य की एकल विधायिका है।
थापली, बागेश्वर(सदर) तहसील
थापली, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
मैगपाई कलहंस
मैगपाई कलहंस (Magpie goose) जलपक्षियों की उत्तरी ऑस्ट्रेलिया और दक्षिणी नया गिनी में मिलने वाली एक जीववैज्ञानिक जाति है। यह ऐन्सरनैटिडाए कुल की एकमात्र जीवित सदस्य जाति है।
रतनकडिया, चम्पावत तहसील
रतनकडिया, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
1948 शीतकालीन ओलंपिक
1948 शीतकालीन ओलंपिक, आधिकारिक तौर पर V ओलंपिक शीतकालीन खेलों (फ्रेंच: Les Ves Jeux olympiques d'hiver) (जर्मन: Olympische Winterspiele 1948) (इटालियन: V Giochi olimpici invernali) (रोमांश: Gieus olimpics d'enviern 1948) के रूप में जाना जाता है 1948 में स्विट्जरलैंड के सेंट मॉरिटिज में एक शीतकालीन बहु-खेल आयोजन हुआ था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद खेलों को पहली बार मनाया जाना था; यह 1936 में आखिरी शीतकालीन खेलों के 12 साल बाद किया गया था। तटस्थ देश में एक मेज़बान शहर के चयन से जापान और जर्मनी को अपवर्जित करने के लिए, खेलों के दौरान युद्ध के बाद के विश्व के राजनीतिक माहौल को अटैक किया जा सकता था। युद्ध द्वारा खपत वित्तीय और मानव संसाधनों की कमी के कारण आयोजन समिति को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। यह सिग्फ्रिड एड्स्ट्रॉम के आईओसी अध्यक्ष पद के तहत दो शीतकालीन ओलंपिक खेलों में पहला था।
आयोजन
4 खेल (9 विषयों) में लड़े 22 कार्यक्रमों में पदक प्रदान किए गए थे। दो प्रदर्शन खेल, सैन्य गश्ती और सर्दियों पेन्टैथलॉन भी थे।
कैलेंडर
उद्घाटन समारोह 30 जनवरी को प्रारंभिक हॉकी खेलों के साथ और दो-पुरुष बोब्सले के पहले दो रनों पर 10:00 बजे आयोजित किए गए थे। 8 फरवरी को समापन समारोह 4:00 बजे आयोजित किया गया। वर्तमान परंपरा के अनुसार घटना के तुरंत बाद के बजाय सभी पदक को समापन समारोह में सम्मानित किया गया था।
भाग लेने वाले देश
28 राष्ट्रों ने सेंट मॉरिट्स में भाग लिया, 1936 में पिछली शीतकालीन खेलों के समान संख्या। चिली, डेनमार्क, आइसलैंड, कोरिया और लेबनान ने इन खेलों में अपनी शीतकालीन ओलंपिक शुरुआत की। द्वितीय विश्व युद्ध में उनकी भागीदारी के कारण जर्मनी और जापान को आमंत्रित नहीं किया गया था। मूल रूप से एक ऐक्सिस शक्ति होने के बावजूद इटली को 1943 में सहयोगी दलों के लिए अपने दल-दल के बाद एथलीट भेजना था। 1940 में एस्टोनिया, लाटविया और लिथुआनिया सोवियत संघ द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और फिर 1992 तक स्वतंत्र राष्ट्रों के रूप में प्रतिस्पर्धा नहीं करेगा। 1932 और 1936 के खेलों में लापता होने के बाद अर्जेंटीना शीतकालीन खेलों में लौट आया, और 1948 में ऑस्ट्रेलिया और लक्ज़मबर्ग ने प्रतिस्पर्धा नहीं की, भले ही उन्होंने 1936 में भाग लिया था।
पदक गिनती
ये शीर्ष दस राष्ट्र हैं, जो 1948 के शीतकालीन खेलों में पदक जीते थे।
कृष्णाजी विनायक वझे
कृष्णाजी विनायक वझे (१६ दिसम्बर १८६९ -३१ मार्च १९२९) भारतविद एवं सिविल अभियन्ता थे। उनका जन्म १६ दिसम्बर १८६९ को हुआ था। सन् १८९१ में उन्होने पुणे इंजीनियरिंग कॉलेज से सिविल इंजीनियरी में डिप्लोमा किया।
कृतियाँ
कृष्णाजी वझे ने प्राचीन भारत में विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी की प्रगति पर अनेकों शोधपूर्ण ग्रन्थ प्रकाशित किए। उन्होने अनेकों पत्र-पत्रिकाओं में शोधपत्र लिखे। 'प्राचीन हिन्दी शिल्पशास्त्र-सार' उनका सबसे प्रसिद्ध ग्रन्थ है जो मराठी में है। यह ग्रन्थ उनके शिल्प-विषयक पाँच-छः ग्रन्थों का सारांश है।
मीर तक़ी मीर
ख़ुदा-ए-सुखन मोहम्मद तकी उर्फ मीर तकी "मीर"  (1723 - 20 सितम्बर 1810) उर्दू एवं फ़ारसी भाषा के महान शायर थे। मीर को उर्दू के उस प्रचलन के लिए याद किया जाता है जिसमें फ़ारसी और हिन्दुस्तानी के शब्दों का अच्छा मिश्रण और सामंजस्य हो। अहमद शाह अब्दाली और नादिरशाह के हमलों से कटी-फटी दिल्ली को मीर तक़ी मीर ने अपनी आँखों से देखा था। इस त्रासदी की व्यथा उनकी रचनाओं मे दिखती है। अपनी ग़ज़लों के बारे में एक जगह उन्होने कहा था-
हमको शायर न कहो मीर कि साहिब हमने
जीवन
उस समय शाही दरबार में फ़ारसी शायरी को अधिक महत्व दिया जाता था। मीर तक़ी मीर को उर्दू में शेर कहने का प्रोत्साहन अमरोहा के सैयद सआदत अली ने दिया। २५-२६ साल की उम्र तक ये एक दीवाने शायर के रूप में ख्यात हो गए थे। १७४८ में इन्हें मालवा के सूबेदार के बेटे का मुसाहिब बना दिया गया। लेकिन १७६१ में एक बार फ़िर भारत पर आक्रमण हुआ। इस बार बारी थी अफ़गान सरगना अहमद शाह अब्दाली (दुर्रानी) की। वह नादिर शाह का ही सेनापति था। पानीपत की तीसरी लड़ाई में मराठे हार गए। दिल्ली को फिर बरबादी के दिन देखने पड़े। लेकिन इस बार बरबाद दिल्ली को भी वे अपने सीने से कई दिनों तक लगाए रहे। अहमद शाह अब्दाली के दिल्ली पर हमले के बाद वह अशफ - उद - दुलाह के दरबार मे लखनऊ चले गये। अपनी जिन्दगी के बाकी दिन उन्होने लखनऊ मे ही गुजारे।
“मीर के शि`र का अह्‌वाल कहूं क्‌या ग़ालिब
जिस का दीवान कम अज़-गुल्‌शन-ए कश्‌मीर नही”
नामथांग
नामथांग (Namthang) भारत के सिक्किम राज्य के दक्षिण सिक्किम ज़िले में स्थित एक शहर है।
लाइकोपिन
लाइकोपिन एक कार्बनिक यौगिक है।
जाने पहचाने से... ये अजनबी
जाने पहचाने से.. . ये अजनबी एक भारतीय टेलीविजन शो है जो भारतीय टेलीविजन चैनल स्टार वन पर प्रसारित होता है। यह शो 19 अक्टूबर 2009 को स्टार वन पर प्रीमियर हुआ और 17 सितंबर 2010 को समाप्त हुआ। इसका कुल 240 एपिसोड्स है।स्टार वन पर प्रसारित हुआ।
सारांश
ये कहानी है आयशा नाम की एक लड़की की। वह अपनी बड़ी बहन दिव्या, बहनोई जयवर्धन सिंह और भतीजे निहाल के साथ खुशी से रहती है। लेकिन उसकी जिंदगी में तब नया मोड़ आता है जब वह अपनी बहन और देवर को एक कार एक्सीडेंट में खो देती है। आयशा निहाल के साथ मुंबई चली जाती है। अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए वह शानदार होटल रमाडा में एक हाउसकीपर के रूप में काम करना शुरू कर देती है, जहां वीर वर्धन सिंह उसका बॉस है। वीर, जय का छोटा भाई है, जिससे आयशा और वीर दोनों अनजान हैं। वीर निहाल का पता लगाने की कोशिश कर रहा है, जो पारिवारिक व्यवसाय का भावी उत्तराधिकारी है। वीर पर आयशा का हमला होता है लेकिन उसे पता नहीं चलता कि वह दिव्या की बहन है। बाद में, उसे आयशा की असली पहचान का पता चलता है; निहाल की संरक्षकता को लेकर उनके बीच बड़ी लड़ाई है। वीर और उसकी मां कामिनी वर्धन सिंह ने आयशा के खिलाफ मामला दर्ज किया और निहाल को हिरासत में ले लिया। वीर एक सॉफ्ट कॉर्नर विकसित करता है और आयशा को निहाल की देखभाल के लिए अपने परिवार के साथ रहने देता है। धीरे-धीरे दोनों एक दूसरे के प्यार में पड़ने लगते हैं। आयशा को पता चलता है कि जय और दिव्या की मौत एक दुर्घटना नहीं बल्कि एक हत्या थी; वह उनके हत्यारे का पता लगाने की कोशिश करती है। इस बीच अज्ञात हत्यारा एक हिट आदमी को काम पर रखता है जो जाहिर तौर पर आयशा को एक चट्टान से धक्का देकर मार देता है।
तीन महीने बाद वीर आयशा की याद में डे केयर सेंटर बना रहा है। एक अमीर फैशन डिजाइनर राधिका उसकी जिंदगी में प्रवेश करती है। जल्द ही, राधिका को आयशा के रूप में प्रकट किया जाता है जो हत्या के प्रयास से बच गई है और प्लास्टिक सर्जरी द्वारा एक नया चेहरा प्राप्त किया है। वह वीर से बदला लेना चाहती है, जिसे वह अपना हमलावर मानती है। बाद में, जब वीर उसके लिए अपनी जान जोखिम में डालता है, तो उसे पता चलता है कि वह निर्दोष है। वह उसे बताती है कि वर्धन परिवार के किसी व्यक्ति ने जय और दिव्या को मार डाला; वही शख्स अब उसे और निहाल को चोट पहुंचाना चाहता है। तब कामिनी अपराधी के रूप में सामने आती है, जिसने न केवल आयशा पर हमला किया बल्कि जय (उसके बेटे) और दिव्या को भी मार डाला। एक दिन, आयशा कामिनी को अपने सभी अपराधों के बारे में खुद से बात करते हुए सुनती है। कामिनी और आयशा एक दूसरे पर हमला करते हैं, जिससे निहाल घायल हो जाता है। कामिनी आयशा को उसके अपराध छुपाने के लिए ब्लैकमेल करती है। जब निहाल ठीक हो जाता है तो उसे कामिनी के बारे में सब कुछ याद आता है। फिर कामिनी एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ डॉ. ध्रुव खन्ना को बुलाती है, जो आयशा का मित्र है। ध्रुव, आयशा और निहाल एक साथ साजिश रचते हैं और कामिनी को दिव्या और जय की हत्या के आरोप में गिरफ्तार करवाते हैं। अंत में, वीर और आयशा शादी कर लेते हैं और खुशी से रहते हैं।
लाइसिन
लाइसिन एक कार्बनिक यौगिक है।
थुणाई, बागेश्वर(सदर) तहसील
थुणाई, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
५ जुलाई
५ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १८६वॉ (लीप वर्ष में १८७ वॉ) दिन है। साल में अभी और १७९ दिन बाकी है।
जन्म
• 1947-रामविलास पासवान-संस्थापक लोक जनशक्ति पार्टी एवं दलित सेना तथा पूर्व मंत्री भारत सरकार
गोइआसपुर गाँव, बख़्तियारपुर (पटना)
गोइआसपुर बख़्तियारपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
आईसीसी क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर 2018
2018 आईसीसी विश्व कप क्वालीफायर एक आगामी क्रिकेट टूर्नामेंट है जिसे 2018 मार्च में जिम्बाब्वे में आयोजित किया जाना है, 2019 विश्व कप के लिए अंतिम योग्यता का फैसला करने के लिए। शीर्ष दो टीमों को विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त होगी, मेजबानों और सात टीमें जो पहले से ही आईसीसी वनडे चैम्पियनशिप में अपनी रैंकिंग के माध्यम से योग्य हैं में शामिल हो गए हैं।
टूर्नामेंट शुरू में बांग्लादेश में होने का आयोजन किया गया था, लेकिन मई 2017 में यह बताया गया कि यह जगह दूसरे स्थान पर आयोजित की जाएगी क्योंकि बांग्लादेश स्वत: योग्यता के करीब था, और इस प्रकार इस टूर्नामेंट में भाग लेने की आवश्यकता नहीं होगी। तीन बोलियां विचाराधीन थीं: एक जिम्बाब्वे से, एक संयुक्त अरब अमीरात से और आयरलैंड और स्कॉटलैंड से संयुक्त बोली।
अक्टूबर 2017 में, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) ने घोषणा की कि जिम्बाब्वे इस आयोजन की मेजबानी करेगा। जनवरी 2018 में, आईसीसी ने टूर्नामेंट के लिए सभी जुड़नार और जगहों की पुष्टि की। टूर्नामेंट के समापन के बाद, नीदरलैंड (जिसने आईसीसी वर्ल्ड क्रिकेट लीग चैम्पियनशिप जीती) और शीर्ष तीन एसोसिएट सदस्य टीम 2022 तक एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (ओडीआई) स्थिति अर्जित करेगी।
टीमें
यह २०१५ क्रिकेट विश्व कप से पहले तय किया गया था कि २०१९ क्रिकेट विश्व कप में भाग लेने वाली टीमों की संख्या घटकर दस हो जाएगी। एक नया विश्व कप योग्यता ढांचे की शुरुआत हुई जिसमें विश्व कप के मेज़बान राष्ट्र और 30 सितंबर 2017 को आईसीसी के एक दिवसीय चैम्पियनशिप में शीर्ष सात अन्य टीमें विश्व कप के लिए सीधे क्वालीफाई करवाएगी, साथ ही शेष दो स्पॉट का फैसला विश्व कप क्वालीफाइंग टूर्नामेंट से किया जाएगा। हाल की सफलता के बाद, अफगानिस्तान और  आयरलैंड को आईसीसी एकदिवसीय चैम्पियनशिप में 2015 में पदोन्नत किया गया, जिसमें आईसीसी वनडे चैम्पियनशिप में बारहों में टीमों की संख्या थी। अफगानिस्तान और आयरलैंड को 2017 में टेस्ट स्थिति दिया गया था जिससे उन्हें 11 वें तथा 12 वें टेस्ट-प्लेइंग देशों का फायदा मिला, जिसका अर्थ है कि कम से कम दो टेस्ट-प्लेइंग देशों को पहली बार विश्व कप की उम्मीद नहीं होगी।
आईसीसी के एक दिवसीय चैंपियनशिप रैंकिंग में निचले चार टीमें 2015-17 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग चैम्पियनशिप के शीर्ष चार टीमें और आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन दो 2018 के दो फाइनल में क्वालीफाइंग टूर्नामेंट के लिए शामिल हो जाएंगी। इसलिए, अधिक से अधिक दो सहयोगी टीम विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त कर सकती हैं, या यदि कोई टेस्ट खेलने वाले राष्ट्रों द्वारा नहीं मारा जाता है।