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बहमनी सल्तनत
बिदर-(बरीदशाही)
दक्षिण के सुल्तानों ने अटलकोट (1565) की लड़ाई में विजयनगर को पूरी तरह से हरा दिया; लेकिन दक्षिणी सुल्तानों की यह एकता इस जीत के तुरंत बाद बिखर गई।  बीजापुर और अहमदनगर के बीच संघर्ष उड़ान भरता हुआ प्रतीत हुआ;  लेकिन यह संघर्ष खत्म हो गया कि क्या मुर्तजा निजाम शाह को वरहद और बीदर को जीतना चाहिए और अली आदिलशाह को कर्नाटक में दोनों राज्यों को जीतना चाहिए।  उपरोक्त समझौते के अनुसार, जब मुर्तजा निज़ाम शाह ने वरहद (1570) पर आक्रमण किया, तो वरद के राज्य प्रतिनिधि, तुफाल खान ने अली बरिदशाह से मदद की अपील की।  अली बारिद ने मदद करने से इनकार कर दिया।  शादी के बाद बीदर की बारी थी।  1574 में वराह पर विजय प्राप्त करने के बाद, मुर्तजा निजामशाह ने इब्राहिम कुतबशाह के साथ साजिश रची और बीदर पर चढ़ाई की।  अली बारिद ने अली आदिलशाह से मदद मांगी।  तब मुर्तजा को बीदर पर घेरा डालना पड़ा।  अली बारिद की मृत्यु के बाद, उनकी शक्ति इब्राहिम बरिदशाह (सी। 1580-86) तक चली गई।  अगले 20 वर्षों तक, बीदर का दक्षिण के घटनाक्रमों से कोई लेना-देना नहीं था।  इब्राहिम बरिदशाह एक और कासिम बरिदशाह (सी। 1586-89) द्वारा सफल हुआ था।  इसका शासनकाल केवल तीन वर्षों तक चला।  उनके करियर में कुछ खास नहीं हुआ।  वह अपने सबसे छोटे बेटे द्वारा सफल हुआ था;  लेकिन अमीर बारिद (कार। 1589-1601) नामक एक अन्य रिश्तेदार ने सिंहासन (1589) को जब्त कर लिया।  उस समय के कुछ तांबे के सिक्के उपलब्ध हो गए हैं।  बाद में अमीर बरिदशाह सिंहासन पर आए।  उसी राजवंश के एक रिश्तेदार, मिर्ज़ा अली बारिद (सी। 1601-09) ने उसे एक तरफ धकेल दिया और सिंहासन को जब्त कर लिया और अमीर बारिद को भागनगर (हैदराबाद) ले गए।  इतिहासकार इस बिंदु पर भिन्न थे;  लेकिन हाल ही में खोजी गई मराठी और फारसी नक्काशी में इस शाह का नाम मिला।  1609 में उनकी मृत्यु हो गई।  उनकी जगह किसी और राजा ने ले ली।  वह इस वंश का अंतिम नाम सुल्तान था।  बाद में इस राज्य को इब्राहिम आदिलशाह द्वितीय ने जीत लिया और अपने शासन (1619) के तहत लाया।  इस अवधि के दौरान दक्षिण की राजनीति में भारी उथल-पुथल थी।  मुगलों ने खानदेश और अहमदनगर को हराया था और गोवालकोंडा, बीजापुर और बीदर में शेष शाहों पर अपना ध्यान केंद्रित किया था।  निश्चित रूप से, इन शाहों को उस संकट के बारे में पता चल गया, जो उन्हें बहुत देर से आता है।
ई सी  1500 से 1620 के बीच।  डेढ़ शताब्दियों की अवधि में, बारिदाशाही सुल्तानों ने राज्य के विस्तार के साथ वास्तुकला के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया।  उनकी कलात्मकता को दर्शाते हुए उनकी कुछ नक्काशी और सिक्के अभी भी मौजूद हैं।  इस अवधि के दौरान इंडो-सरैसेनिक वास्तुकला का विकास हुआ।  मस्जिदों और दरगाहों का निर्माण किया गया था, एक के बाद एक शानदार सुलेख के साथ सजी।  इसके अलावा, दो किले बिदर और कल्याणी (बसव-कल्याण) में बनाए गए थे और एक शौकिया और सीखा मंत्री महमूद गवन ने एक मदरसा शुरू किया और ज्ञान प्राप्त करने का महत्वपूर्ण काम किया।  महमूद शाह द्वारा निर्मित कई संरचनाएँ अभी भी खड़ी हैं।  उनमें से उल्लेखनीय बीदर किले के गुंबद गेट के पास शाह बुर्ज है।  महमूद शाह ने शारज नामक किले का एक और द्वार बनाया और उस पर बाघों की दो शानदार और सुंदर छवियां उकेरीं।  उसने दरवाजे के सामने फर्श का एक सुंदर काम किया और उस पर एक लेख उकेरा।  अष्टूर में महमूद शाह की कब्र शानदार है।  अली बारिद एक कलात्मक सुल्तान थे।  वह कविता और सुलेख से प्यार करता था।  बीदर में उनकी कब्रें और उनके द्वारा बनाए गए रंगीन महल देखने लायक हैं।
बहमनी वंश के प्रमुख शासक मुहम्मद शाह प्रथम             1358-1375 ई. अल्लाउद्दीन मुजाहिद शाह   1375-1378 ई. दाऊद प्रथम                       1378 ई. मुहम्मद शाह द्वितीय           1378-1397ई.
१९९४ यूईएफए कप फाइनल
१९९४ यूईएफए कप फाइनल एक फुटबॉल मैच था, जो इटली के इंटरनेजियोनल और ऑस्ट्रिया के कैसिनो साल्ज़बोर्ग के बीच दो चरण मे खेला गया था। इंटरनेजियोनल फाइनल समग्र पर 2-0 से जीता।
दूसरा चरण
इंटरनेजियोनल समग्र पर 2-0 से जीत हासिल की
पार्किंसन रोग
पार्किन्‍सोनिज्‍म का आरम्भ आहिस्ता-आहिस्ता होता है। पता भी नहीं पड़ता कि कब लक्षण शुरू हुए। अनेक सप्ताहों व महीनों के बाद जब लक्षणों की तीव्रता बढ़ जाती है तब अहसास होता है कि कुछ गड़बड़ है। डॉक्टर जब हिस्‍ट्री (इतिवृत्त) कुरेदते हैं तब मरीज़ व घरवाले पीछे मुड़ कर देखते हैं याद करते हैं और स्वीकारते हैं कि हां सचमुय ये कुछ लक्षण, कम तीव्रता के साथ पहले से मौजूद थे। लेकिन तारीख बताना सम्भव नहीं होता।
कभी-कभी किसी विशिष्ट घटना से इन लक्षणों का आरम्भ जोड़ दिया जाता है - उदाहरण के लिये कोई दुर्घटना, चोट, बुखार आदि। यह संयोगवश होता है। उक्त तात्कालिक घटना के कारण मरीज़ का ध्यान पार्किन्‍सोनिज्‍म के लक्षणों की ओर चला जाता है जो कि धीरे-धीरे पहले से ही अपनी मौजूदगी बना रहे थे।
बहुत सारे मरीजों में पार्किन्‍सोनिज्‍म रोग की शुरूआत कम्पन से होती है। कम्पन अर्थात् धूजनी या धूजन या ट्रेमर या कांपना।
पार्किंसन किसी को तब होता है जब रसायन पैदा करने वाली मस्तिष्क की कोशिकाएँ गायब होने लगती हैं
लक्षण
पार्किन्‍सोनिज्‍म का आरम्भ आहिस्ता आहिस्ता होता है। पता भी नहीं पडता कि कब लक्षण शुरु हुए। अनेक सप्ताहों व महीनों के बाद जब लक्षणों की तीव्रता बढ जाती है तब अहसास होता है कि कुछ गडबड है। डॉक्टर जब हिस्‍ट्री (इतिवृत्त) कुरेदते हैं तब मरीज व घरवाले पीछे मुड कर देखते हैं याद करते हैं और स्वीकारते हैं कि हां सचमुय ये कुछ लक्षण, कम तीव्रता के साथ पहले से मौजूद थे। लेकिन तारीख बताना सम्भव नहीं होता। कभी-कभी किसी विशिष्ट घटना से इन लक्षणों का आरम्भ जोड दिया जाता है - उदाहरण के लिये कोई दुर्घटना, चोट, बुखार आदि। यह संयोगवश होता है। उक्त तात्कालिक घटना के कारण मरीज का ध्यान पार्किन्‍सोनिज्‍म के लक्षणों की ओर चला जाता है जो कि धीरे-धीरे पहले से ही अपनी मौजूदगी बना रहे थे। बहुत सारे मरीजों में पार्किन्‍सोनिज्‍म रोग की शुरुआत कम्पन से होती है। कम्पन अर्थात् धूजनी या धूजन या ट्रेमर या कांपना।
कम्पन किस अंग का ?
आराम की अवस्था में जब हाथ टेबल पर या घुटने पर, जमीन या कुर्सी पर टिका हुआ हो तब यह कम्पन दिखाई पडता है। बारिक सधे हुए काम करने में दिक्कत आने लगती है, जैसे कि लिखना, बटन लगाना, दाढी बनाना, मूंछ के बाल काटना, सुई में धागा पिरोना। कुछ समय बाद में, उसी ओर का पांव प्रभावित होता है। कम्पन या उससे अधिक महत्वपूर्ण, भारीपन या धीमापन के कारण चलते समय वह पैर घिसटता है, धीरे उठता है, देर से उठता है, कम उठता है। धीमापन, समस्त गतिविधियों में व्याप्त हो जाता है। चाल धीमी/काम धीमा। शरी की मांसपेशियों की ताकत कम नहीं होती है, लकवा नहीं होता। परन्तु सुघडता व फूर्ति से काम करने की क्षमता कम होती जाती है। हाथ पैरों में जकडन होती है। मरीज को भारीपन का अहसास हो सकता है। परन्तु जकडन की पहचान चिकित्सक बेहतर कर पाते हैं - जब से मरीज के हाथ पैरों को मोड कर व सीधा कर के देखते हैं बहुत प्रतिरोध मिलता है। मरीज जानबूझ कर नहीं कर रहा होता। जकडन वाला प्रतिरोध अपने आप बना रहता है।
खडे होते समय व चलते समय मरीज सीधा तन कर नहीं रहता। थोडा सा आगे की ओर झुक जाता है। घुटने व कुहनी भी थोडे मुडे रहते हैं। कदम छोटे होते हैं। पांव जमीन में घिसटते हुए आवाज करते हैं। कदम कम उठते हैं गिरने की प्रवृत्ति बन जाती है। ढलान वाली जगह पर छोटे कदम जल्दी-जल्दी उठते हैं व कभी-कभी रोकते नहीं बनता।
खाना खाने में तकलीफें होती है। भोजन निगलना धीमा हो जाता है। गले में अटकता है। कम्पन के कारण गिलास या कप छलकते हैं। हाथों से कौर टपकता है। मुंह में लार अधिक आती है। चबाना धीमा हो जाता है। ठसका लगता है, खांसी आती है। बाद के वर्षों में जब औषधियों का आरम्भिक अच्छा प्रभाव क्षीणतर होता चला जाता है। मरीज की गतिविधियां सिमटती जाती हैं, घूमना-फिरना बन्द हो जाता है। दैनिक नित्य कर्मों में मदद लगती है। संवादहीनता पैदा होती है क्योंकि उच्चारण इतना धीमा, स्फुट अस्पष्ट कि घर वालों को भी ठीक से समझ नहीं आता।
स्वाभाविक ही मानसिक स्वास्थ्य पर भी इसका असर पडता है। सुस्ती, उदासी व चिडचिडापन पैदा होते हैं। स्मृति में मामूली कमी देखी जा सकती है।
कुछ अन्य लक्षण व समस्याएं
नींद में कमी, वजन में कमी, कब्जियत, जल्दी सांस भर आना, पेशाब करने में रुकावट, चक्कर आना, खडे होने पर अंधेरा आना, सेक्स में कमजोरी, जोड़ों में दर्द,
बेंगुला की शीतल धारा
बेंगुला की शीतल धारा दक्षिणी अंध महासागर से बहने वाली महासागरीय जलधारा है।
नागरिक शास्त्र
तकनीकी तौर पर, नागरिक शास्त्र (Civics) अच्छी नागरिकता का अध्ययन है। दूसरे शब्दों में यह नागरिकता के सैद्धान्तिक, राजनैतिक एवं व्यावहारिक पक्षों का अध्ययन है। इसके अलावा नागरिक शास्त्र में नागरिकों के अधिकारों और कर्तव्यों का अध्ययन भी किया जाता है। कर्तव्य के अंतर्गत किसी राजनैतिक संस्था के सदस्य के रूप में नागरिकों के एक-दूसरे के प्रति कर्तव्य तथा सरकार के प्रति कर्तव्य आते हैं। नागरिक शास्त्र में नागरिक कानूनों और नागरिक संहिता का अध्ययन तथा नागरिकों के भूमिका को दृष्टिगत रखते हुए सरकार का अध्ययन आदि सम्मिलित होते हैं।
नागरिकशास्त्र का महत्त्व
'नागरिकशास्त्र का चाहे सामाजिक पक्ष हो या राजनैतिक पक्ष, दोनों का ही मुख्य उद्देश्य है एक अच्छे सामाजिक जीवन व्यतीत करने हेतु नागरिक को तत्पर करना । इसी कारण इस विषय का अध्ययन प्रत्येक व्यक्ति के लिए परमावश्यक है। हम बिना किसी सन्देह के यह कह सकते हैं कि मनुष्य का जीवन समाज में ही सम्भव है व समाज में रहकर ही वह अपन आवश्यकताओं की पृर्ति करता है व एक सन्तुष्ट जीवन व्यतीत करता है समाज जहाँ एक ओर मनुष्य को कुछ बनाने का प्रयास करता है, वहीं नागरिकशास्त्र उसे एक सुसभ्य नागरिक के रूप में विकसित करना चाहता है। इस दृष्टि से स्वतन्त्रता के पश्चात् नागरिकशास्त्र का महत्त्व सर्वोपरि है। नागरिकशास्त्र के महत्त्व को हम निम्न प्रकार से प्रस्तुत कर सकते हैं-
प्रजातन्त्र की सफलता में नागरिकों का बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान होता है। नागरिकों के लिए यह आवश्यक है कि वह सद्गुणों से ओत-प्रोत हों और यह विषय प्रारम्भिक स्तर से ही हमें आदर्श नागरिकता के गुणों का प्रशिक्षण देता है और हमें सामाजिक तथा नागरिक दक्षता देता है। इस विषय द्वारा हमें अपने पास-पड़ौसे, ग्राम, नगर, राज्य व राष्ट्र के किषय में विस्तृत जानकारी मिलती है साथ ही इस बात का भी ज्ञान मिलता है कि नागरिक होने के नाते हमारे क्या अधिकार व क्या कर्त्तव्य हैं। माध्यमिक शिक्षा आयोग में सही कहा गया है, “लोकतन्त्र में नागरिकता एक चुनौतीपूर्ण दायित्व है जिसके लिये प्रत्येक नागरिक को सतर्कता के साथ प्रशिक्षित किया जाना परमावश्यक है।”
नागरिकशास्त्र एक नागरिक को इस बात का ज्ञान कराता है कि इस समाज का उसके लिए क्या महत्त्व है व समाज के प्रति उसके क्या दायित्व हैं। इस प्रकार से यह विषय प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में सामाजिकता का बोध नागरिक को कराता है और उसमें सामाजिक चेतना की भावना का विकास होता है। इस विषय के द्वारा नागरिकों में प्रेम, त्याग, सहानुभूति, करुणा, दया, परोपकार, सेवा आदि गुणों को उत्पन्न किया जाता है।
नागरिकशास्त्र व्यक्तियों में नागरिकता के गुणों को उत्पन्न करता है, साथ ही उसे इस बात की जानकारी कराता है कि नागरिक होने के नाते उसके क्या कर्तव्य एवं दायित्व हैं। वास्तव में यह विषय व्यक्तियों में नागरिक या राजनैतिक चेतना की भावना को उत्पन्न करता है। देश-प्रेम व देश के प्रति वफादारी का भाव भी यह विषय उत्पन्न करता है । जनसाधारण में राजनैतिक चेतना का विकास करने हेतु यह विषय बहुत ही जरूरी है।
नागरिकशास्त्र व्यक्तियों के अन्तर्गत उचित नागरिक गुणों को उत्पन्न करता है। इस विषय के द्वारा व्यक्तियों के हृदय में संकीर्ण विचारधारा, जातिपाँत, अन्धविश्वास, सामाजिक कुरीतियों, धर्मवाद, भाषावाद, प्रान्तीयवाद आदि कुविचारों को दूर किया जाता है और उसमें उचित सामाजिक संवेगों, यथा-दया, दान, प्रेम, सहयोग, सहिष्णुता, सेवा, सहानुभूति आदि को जाग्रत किया जाता है जिससे उसके व्यक्तित्व का पूर्ण विकास हो सके।
नागरिकशा्त्र विषय क माध्यम हम छात्रो को स्थानीय स्वशासन,राजकीय शासन व केन्द्रीय शासन व्यवस्था का ज्ञान कराते हैं जिससे आज का छात्र इस बात का ज्ञान कर सके कि जिस देश का वह नागरिक है, वहाँ की शासन व्यवस्था किस प्रकार की है और इनके प्रति उसका क्या दायित्व है । इसका ज्ञान कराने का एक प्रयोजन यह भी है कि नागरिकों को इस बात का जान हो सके कि इन वाभिन्न स्तरों का शासन व्यवस्था के मध्य समन्वय कैसे स्थापित किया जा सकता है।
किसी भी देश का संस्कृति व सभ्यता को जानकारी भी नागरिकशास्त्र विषय के माध्यम से होती है समाज का सभ्यता व संस्कृति को जीवित रखने में यह विषय बहत ही अहम भूमिका का निर्वाह करता है। हमारे जीवन यापन के नियम व तौर-तरीके क्या हैं ? समाज के प्रमुख मानक कान से हैं? इनका ज्ञान भी इस विषय के माध्यम से होता है ।
प्रजातन्त्र में हम सभी जानते हैं कि वर्तमान छात्र हो देश के भावी कर्णधार होंगे। अतः प्रारम्भ से ही छात्रों को इस दृष्टि से सक्षम बनाया जाना आवश्यक है कि वह आने वाले समय में देश का सफल नेतृत्व कर सके आर इस विषय का महत्त्व इसी कारण से है चूँकि यह नेतृत्व हेतु वांछनीय गुणों को विकसित करने के अवसर छात्रो को प्रदान करता है। माध्यमिक शिक्षा आयोग के शब्दों में, “लोकतन्त्र तब तक सफलतापूर्वक कार्य नहीं कर सकता है जब तक कि उसके सभी सदस्य जनता के अधिकांश भाग को अपने उत्तरदायित्वों का निर्वाह करने हेतु सक्षम नहीं बनाते । जनता अपने दायित्वों का निर्वाह तभी कर सकती है जब उसे अनुशासन एव नेतृत्व करने की कला का भी प्रशिक्षण दिया जाये ।”
उपरोक्त सभी बातों से स्पष्ट होता है कि नागरिकशास्त्र विषय हमारे लिए बहुत ही उपयोगी है चूँकि जहाँ एक ओर यह व्यक्ति का सामाजिक व नागरिक दृष्टि से विकास करता है, वहीं यह उसे जीवन को इस योग्य बनाने में भी मदद देता है कि छात्र अपने जीवन की सामाजिक, आर्थिक व राजनैतिक समस्याओं का समाधान करें व वातावरण के साथ अनुकूलन स्थापित करें। वास्तव में नागरिकशास्त्र एक सामाजिक विधा है । यह व्यक्ति के चरित्र का विकास करती है और उसे आदर्श नागरिक बनने में सहयोग प्रदान करती है। यह विषय मानव समाज के कल्याण हेतु अति आवश्यक है ।
रिज़े
तुर्की का एक प्रांत।
अर्तविन
तुर्की का एक प्रांत।
कंद
वनस्पति विज्ञान में, कन्द (bulb) तने का एक परिवर्तित रूप है जो 'भोजन' इकट्ठा रखता है। प्याज, इसका प्रमुख उदाहरण है।
मोजम्बिक की उष्ण धारा
मोजम्बिक की उष्ण धारा अफ़्रीका महाद्वीप के समीप मोजम्बिक देश के समीप हिन्द महासागर में बहने वाली उष्ण जलधारा है।
बेबर्त
तुर्की का एक प्रांत।
१५८०
१५८० ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
उष्ण शीतोष्ण महाद्वीपीय जलवायु
समुद्र से दूर होने के भूभागों कीकी जलवायु विषम तथा अत्यन्त शुष्क है इसे उष्ण शीतोष्ण महाद्वीपीय कहते हैं।
बासौदा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
बासौदा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह निर्वाचन क्षेत्र 1962 में, मध्य प्रदेश राज्य के विधानसभा क्षेत्रों में से एक के रूप में अस्तित्व में आया।
विवरण
बासौदा (निर्वाचन क्षेत्र संख्या 145) विदिशा जिले में स्थित 5 विधानसभा क्षेत्रों में से एक है। यह निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत वर्तमान जिले के बसोदा तहसील के 98 गाँव, ग्यारसपुर तहसील के 132 गाँव और त्योंदा तहसील के 104 गाँव आते है। इसमें कुल 256 पोलिंग बूथ हैं। निर्वाचन क्षेत्र में कुल 1,78,486 मतदाता हैं।
बासौदा विदिशा लोक सभा क्षेत्र का एक खंड है, इसके सात अन्य विधानसभा क्षेत्रों में विदिशा, भोजपुर, सांची, सिलवानी, बुधनी, इछावर और खातेगांव आते है।
टीकू तलसानिया
टीकू तलसानिया हिन्दी फ़िल्मों के एक हास्य अभिनेता हैं।
दलेलगंज गाँव, बीहता (पटना)
दलेलगंज बीहता, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
जोतपुर-कंड०I, पौडी तहसील
जोतपुर-कंड०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
गिरेसुन
तुर्की का एक प्रांत।
परतापपुर कलाँ गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
परतापपुर कलाँ भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
बकरवाडी-सितो०३, पौडी तहसील
बकरवाडी-सितो०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
नौसर
नौसर एक भारतीय राज्य राजस्थान के जोधपुर ज़िले का एक गांव है जो ओसियां तहसील के अंतर्गत आता है। गांव का पिन कोड ३४२३०३ है तथा टेलीफोन का कोड नम्बर ०२९२७ है। २०११ की जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ३६०० है। यहां की अधिकतर जनसंख्या खेती पर निर्भर करती है। नौसर गांव में उप डाकघर तथा सरकारी विद्यालय तथा कई निजी विद्यालय भी है।
अमास्या
तुर्की का एक प्रांत।
शक्ति इंजीनियरी
शक्ति इंजीनियरी (Power engineering) इंजीनियरी की वह उपक्षेत्र है जो विद्युत शक्ति के उत्पादन (जनन /generation), पारेषण (transmission), वितरण (distribution), उपभोग (utilization) तथा इनमें प्रयुक्त जनित्रों, ट्रांसफार्मरों, पारेषण लाइनों एवं मोतरों से सम्बन्ध रखता है। इस विधा को विद्युत प्रणाली इंजीनियरी (power systems engineering) भी कहते हैं।
शक्ति प्रणाली के अवयव
आधुनिक शक्ति प्रणाली के मुख्यत: चार भाग होते हैं -
छत का पंखा
छत का पंखा (ceiling fan) कमरे की छत या बस, रेलगाड़ी आदि की छत पर लगाया जाने वाला यांत्रिक पंखा होता है जो प्रायः विद्युत चालित होता है। यह छत से लटका हुआ होता है और कमरे की हवा को गतिशील बनाने के लिए हब-से-जुड़े घूर्णन ब्लेडों का उपयोग करता है। छत के पंखे आमतौर पर अन्य प्रकार के पंखों (जैसे विजली से चलने वाला मेज पंखा) की तुलना में अधिक धीरे घूमते हैं। ये पंखे कमरे की हवा में धीमी गति पैदा करते हैं और जब यह गतिशील हवा व्यक्ति के शरीर को स्पर्श करती है तो उसे अच्छा लगता है। वास्तव में पंखे कभी भी कमरे की हवा का ताप कम नहीं करते, जैसा कि वातानुकूलन के उपकरण करते हैं। बहुत बारीकी से देखा जाय तो छत के पंखे कमरे की हवा को थोड़ा-बहुत गरम ही करते हैं क्योंकि पंखे की मोटर में कुछ ऊष्मा पैदा होती है (ताम्र हानि + लौह हानि) और कुछ ऊष्मा पंखों के ब्लेड से हवा के घर्षण के कारण भी पैदा होती है। इन पंखों की अच्छी बात यह है कि ये बहुत कम बिजली का उपयोग करते हैं।
मुग्ला
तुर्की का एक प्रांत।
उष्ण मरुस्थलीय जलवायु
उष्ण मरुस्थलीय जलवायु प्रदेश में वर्ष भर वर्षा होती ही नहीं है। यदि कभी होती भी है तो नाममात्र की ही होती है।
प्यार हो गया (1986 फ़िल्म)
प्यार हो गया 1986 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
बाइलेटेरिया
बाइलेटेरिया (Bilateria) या द्विसमभागी ऐसे प्राणी होते हैं जिनके शरीर लगभग दो समान भागों के बने हों, यानि जिनमें द्विभागीय सममिति हो। ऐसे जीवों के शरीर के मुख्य भाग में आमतौर पर एक ध्रुव पर सिर और दूसरे ध्रुव पर गुदा होती है। इनके शरीर में पीछे की ओर रीढ़ और आगे की ओर पेट वाला रुख होता है, और यह दाएँ और बाएँ भाग रखते हैं। मानव, गिरगिट, अधिकतर मछलियाँ, पक्षी, इत्यादि सभी बाइलेटेरिया की परिभाषा में आते हैं। इसके विपरीत निडारिया (मसलन जेलीफ़िश), टेनोफोरा और स्पंज जैसे व्यासीय सममिति रखने वाले प्राणी में आगे-पीछे और दाएँ-बाएँ का अंतर नहीं होता, लेकिन ऊपर-नीचे का अंतर होता है।
सिनोप
तुर्की का एक प्रांत।
भूमध्यसागरीय
भूमध्य सागर (Mediterranean sea) पृथ्वी का एक सागर है, जो उत्तरी अफ्रीका, यूरोप, अनातोलिया तथा मध्य पूर्व के बीच स्थित है। इसका क्षेत्रफल लगभग २५ लाख वर्ग किलोमीटर है, जो भारत के क्षेत्रफल का लगभग तीन-चौथाई है। प्राचीन काल में यूनान, अनातोलिया, कार्थेज, स्पेन, रोम, यरुशलम, अरब तथा मिस्र]'' (धरती के बीच का) सागर कहते थे। यह [[अटलांटिक महासागर से [मीटर चौड़ा एक जलडमरूमध्य है। center|thumb|550px|भूमध्य सागर का मानचित्र
जैराज-पैडु०३, पौडी तहसील
जैराज-पैडु०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
फुजिवारा प्रभाव
फुजिवारा प्रभाव (अंग्रेज़ी - Fujiwhara effect, कभी-कभी Fujiwara effect, Fujiw(h)ara interaction या binary interaction) का तात्पर्य एक ऐसी घटना से होता है जब दो निकटवर्ती चक्रवाती भंवर एक दूसरे के इर्द-गिर्द घूमते हैं और अपने आस अपने आसपास के निम्न दाब क्षेत्रों में होने वाले परिसंचरणों (circulations) के बीच की दूरी लाँघ लेते हैं (आपस में मिल जाते हैं)। इस प्रभाव की खोज जापानी मौसम विज्ञानी सकुही फुजिवारा ने की थी, और उन्हीं पर इसका नाम पड़ा। छोटे परिसंचरणों की द्विआधारी परस्पर-क्रियाओँ (बाइनरी इंटरैक्शन) के कारण एक बड़ा चक्रवात विकसित हो सकता है (या दो चक्रवातों का एक में विलय भी हो सकता है)। 2000 km के भीतर परोष्णकटिबंधीय चक्रवात (एक्सट्रॉप्टिकल साइक्लोन) आमतौर पर एक दूसरे के साथ बाइनरी इंटरैक्शन में संलग्न होते हैं, जबकि उष्णकटिबंधीय चक्रवात आमतौर पर 1400 km के भीतर ही परस्पर-क्रिया करते हैं।
दीयालपुर-दौलत गाँव, बीहता (पटना)
दीयालपुर-दौलत बीहता, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
सुशील दोषी
सुशील दोषी (जन्म : ) हिन्दी में क्रिकेट का आँखों देखा हाल (कमेंटरी) सुनाने के लिये प्रसिद्ध हैं। उन्होने ३०० से अधिक एकदिवसीय क्रिकेट मैच, ६० से अधिक टेस्ट मैच, नौ क्रिकेट विश्व कप में क्रिकेट का आँखों देखा हाल सुनाया है। इसके अलावा उन्होंने टेनिस और टेबल टेनिस के खेल का आँखों देखा हाल भी सुनाया है। क्रिकेट की कमेंटरी को माध्यम बनाकर क्रिकेट को जन-जन तक पहुँचाने का काम सुशील दोषी ने किया है।
उनका जन्म इन्दौर में १९४३ में हुआ। सुशील दोषी ने क्रिकेट की कमेंटरी हिन्दी में शुरू की, तब लोग उन पर हँसते थे और कहते थी कि क्रिकेट तो अँग्रेजों का खेल है, उसकी कमेंटरी हिन्दी में कैसे होगी? लेकिन जब सुशील दोषी ने हिन्दी में अपने शब्द और अपनी शैली विकसित कर ली, तब उनके नाम का डंका बजने लगा। धर्मयुग के संपादक डॉ॰ धर्मवीर भारती की राय उनके बारे में यह थी कि सुशील दोषी ने क्रिकेट के बहाने हिन्दी की बहुत बड़ी सेवा की है और वे जितने बड़े सेवक क्रिकेट के हैं, उससे बड़े सेवक हिन्दी के हैं। इंदौर के होलकर क्रिकेट स्टेडियम के कमेंटरी बॉक्स का नाम सुशील दोषी के नाम पर रखा गया है।
राजनीति में
१९ जुलाई २०१९ को उन्होने भारतीय जनता पार्टी की सदस्यता स्वीकार कर ली।
श्रीराम अय्यर
श्रीराम अय्यर एक भारतीय गायक हैं, जिन्होंने बॉलीवुड फिल्म, इकबाल के लिए संगीत प्रदान किया है, और ज़ी टीवी के शो सा रे गा मा पा चैलेंज 2007 के लिए उद्घाटन के थीम गीत भी गाया है। वह फ्यूजन बैंड "ओम द फ्यूजन बैंड" के मुख्य गायक हैं।
जीवन
विभिन्न शैलियों के संगीत का मिश्रण कर सकने की अपनी अद्वितीय क्षमता के लिए पहचाने जाने वाले श्रीराम दुनिया भर में २००० से अधिक लाइव शो कर चुके हैं। वह शास्त्रीय संगीत, बॉलीवुड, सूफी या फ्यूज़न, किसी भी तरह के गीतों को आसानी से गा लेते हैं।
लाइव शो करने के अलावा उन्होंने इकबाल, उड़ान और नो वन किल्ड जेसिका इत्यादि फिल्मों के लिए पार्श्व गायन भी किया है।
अपनी सफलता के लिए क्रेडिट वह अपनी एलबम "ओम" को देते हैं, जो टाइम्स म्यूजिक द्वारा लांच एक फ्यूजन एलबम थी। ओम को दुनिया भर में समीक्षकों द्वारा प्रशंसित किया गया, और सैन फ्रांसिस्को में आयोजित "संगीत अवार्ड्स" के लिए नामित भी किया गया था।
श्रीराम ने कई टीवी सीरियलों के शीर्षक गीत भी गाये हैं, जिनमें शाब्बाश इंडिया, टाइटन अंताक्षरी, हीरो होंडा सा रे गा मा पा, लिटिल चैंप्स, रॉक एन रोल फॅमिली और जिन्दा दिल इत्यादि प्रमुख हैं।  शाब्बाश इंडिया के गीत के लिए तो उन्होंने आर ए पी ए पुरस्कार भी जीता है।
उन्होंने कई कंपनियों जैसे रिलायंस, एचडीएफसी बैंक, कर्लऑन, डॉ रेड्डीज़, स्टैंडर्ड चार्टर्ड बैंक, आई सी आई सी आई और सरकार के कई त्योहारों, जैसे कामनवेल्थ गेम्स, आईपीएल, आदि के लिए भी प्रदर्शन किया है।
श्रीराम ने कई अन्य पार्श्व गायकों के साथ भी काम किया है, जिनमें महालक्ष्मी अय्यर, कुणाल गांजावाला, श्रेया घोषाल, हरिहरन, शान, कैलाश खेर, जावेद अली, सौम्या राव, नरेश अय्यर और, महान संगीत निर्देशकों में से एक, शंकर-एहसान-लॉय इत्यादि प्रमुख हैं।  हाल ही में उन्होंने यूट्यूब सनसनी, शहनाईवादक शंकर टकर के साथ भी 'पिया' गीत के लिए काम किया।
श्रीराम ने ए.टी.ओ.एस. पुणे उत्सव 2013 में भी प्रदर्शन किया है।
अनिक जैन
परिचय
अनिक जैन; जन्म 23 अक्टूबर 2002)। अनिक जैन को डिजाइनर अनिक जैन के नाम से भी जाना जाता है।
प्रारंभिक जीवन और परिवार
उनका जन्म मुंबई में एक शिक्षित परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम मनीष है। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा मुंबई में की और वर्तमान में आईएसडीआई में अध्ययन कर रहे हैं। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत 2020 में की थी।
मनिसा
तुर्की का एक प्रांत।
कुटहया
तुर्की का एक प्रांत।
किस्ना (2005 फ़िल्म)
किस्ना 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
खरखरी, धनबाद
खरखरी (Kharkhari) भारत के झारखंड राज्य के धनबाद ज़िले में स्थित एक शहर है।
त्राब्जोन
तुर्की का एक प्रांत।
बार्तिन
तुर्की का एक प्रांत।
बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील
बकरोडा-कंड०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
अपस्मार
अपस्मार या मिर्गी (वैकल्पिक वर्तनी: मिर्गी, अंग्रेजी: Epilepsy) एक तंत्रिकातंत्रीय विकार (न्यूरोलॉजिकल डिसॉर्डर) है जिसमें रोगी को बार-बार दौरे पड़ते है। मस्तिष्क में किसी गड़बड़ी के कारण बार-बार दौरे पड़ने की समस्या हो जाती है। दौरे के समय व्यक्ति का दिमागी संतुलन पूरी तरह से गड़बड़ा जाता है और उसका शरीर लड़खड़ाने लगता है। इसका प्रभाव शरीर के किसी एक हिस्से पर देखने को मिल सकता है, जैसे चेहरे, हाथ या पैर पर। इन दौरों में तरह-तरह के लक्षण होते हैं, जैसे कि बेहोशी आना, गिर पड़ना, हाथ-पांव में झटके आना। मिर्गी किसी एक बीमारी का नाम नहीं है। अनेक बीमारियों में मिर्गी जैसे दौरे आ सकते हैं। मिर्गी के सभी मरीज एक जैसे भी नहीं होते। किसी की बीमारी मध्यम होती है, किसी की तेज। यह एक आम बीमारी है जो लगभग सौ लोगों में से एक को होती है। इनमें से आधों के दौरे रूके होते हैं और शेष आधों में दौरे आते हैं, उपचार जारी रहता है। अधिकतर लोगों में भ्रम होता है कि ये रोग आनुवांशिक होता है पर सिर्फ एक प्रतिशत लोगों में ही ये रोग आनुवांशिक होता है। विश्व में पाँच करोड़ लोग और भारत में लगभग एक करोड़ लोग मिर्गी के रोगी हैं। विश्व की कुल जनसँख्या के ८-१० प्रतिशत लोगों को अपने जीवनकाल में एक बार इसका दौरा पड़ने की संभावना रहती है। १७ नवम्बर को विश्व भर में विश्व मिर्गी दिवस का आयोजन होता है। इस दिन तरह-तरह के जागरुकता अभियान और उपचार कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
इतिहास
मिर्गी मानव सभ्यता की ज्ञात सबसे पुरानी बीमारियों में गिनी जाती है। इस रोग के अभिन्न लक्षणों और इनसे जुड़ी अनिश्चितता के कारण इसका रहस्य सदा से ही बना आया है। अधिकांशतः आत्मनियंत्रण का ह्रास आंशिक होता है, व दौरे के समय चेतनता का कुछ अंश बना रहता है। किंतु इस समय होने वाली हरकतें व अनुभूतियाँ किसी अलौकिक सत्ता के होने का इशारा करती रही हैं। रोग को वैज्ञानिक दृष्टिकोण मात्र एक शताब्दी से मिला है। लिखित भाषा में मिर्गी शब्द का उल्लेख सर्वप्रथम प्राचीन मिस्र देश के भोज पत्रों में मिलता है। इन्हें पत्रों को पैपाइरस कहते हैं। चित्रलिपि के इस रूप का रोमन लिपि में रूपान्तरण है। इसमें बनी मानवकृत्ति से यह संदेश मिलता है कि एक प्रेतात्मा मिर्गी से पीड़ित व्यक्ति के शरीर में प्रवेश कर ऐसा मुछ करती है।
प्राचीन
इस रोग को अनेक ऊपरी शक्तियों से जोड़कर भी देखा जाता रहा है। ये शक्तियां अच्छी और बुरी दोनों हो सकती हैं और यही तय करता है रोगी के साथ समाज का बर्ताव। उसे किसी स्थानीय देवता के प्रतिनिधि रूप में भी देखा जाता रहा है व कई बार उससे घृणा की जा सकती है, दुत्कारा जा सकता है। भारत में आज भी अनेक स्त्रियों या पुरुषों में देवी आती है जिस समय उसकी कुछ हरकतें मिर्गी से मेल खाती हैं, किन्तु वास्तव में उसका मिर्गी से कोई सम्बन्ध नहीं ज्ञात हुआ है। लोग उसके आगे श्रद्धा से सिर झुकाते हैं, पूजा करते हैं। व्यक्ति के मन की अतृप्त भावनाएंपोषित होती हैं। समाज में प्रतिष्ठा व मान्यता मिलती है। ऐसा मात्र एशिया या अफ्रीका के पिछड़े समझे जाने वाले क्षेत्रों ही नहीं देखा जाता बल्कि आधुनिक यूरोप, अमेरिका आदि महाद्वीपों में भी पुरातन काल से यही धारणा रही है कि ये अवस्था शरीर के भीतर से अपने आप नहीं आती बल्कि कोई है जो बाहर से कठपुतली की भांति नियंत्रित करता है।
मध्यकाल
मध्यकाल के फ्रांस में जोन ऑफ आर्क नामक महानायिका को अजीब कुछ आवाजें सुनाई देने व दृश्य दिखाई देने का उल्लेख है। वैज्ञानिक शब्दावली में ये विभ्रम (हैल्यूसीनेशन) कहलाता है और मस्तिष्क के रोगों के कारण होता है। संभवतः उसके मस्तिष्क के बायें गोलार्ध व टेम्पोरल व आस्सीपिटल खण्ड में विकृति रही होगी। प्राचीन संस्कृत साहित्य में महाकवि माघ ने मिर्गी की तुलना सागर से की है। शेक्सपीयर साहित्य में भी कई बार अनेक स्थलों पर मिर्गी का उल्लेख आता है। उनकी ऑथेलो नामक रचना के नायक को मिर्गी का दौरा पड़ता है तथा दो अन्य पात्र कैसियो व इयागो उसकी हंसी उड़ाते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी के महानतम लेखक फेदोर मिखाईलोविच दास्तोएवस्की को २७ वर्ष की आयु में साईबेरिया में कारावास की सजा भुगतते समय दौरे में बढ़ोत्तरी की शिकायत आयी। दास्तोएवस्ककी ने उपन्यास द ईडियट में अपनी बीमारी को नायक प्रिस मिखिन पर आरोपित कर दिया है। टेम्पोरल खण्ड से उठने वाले आंशिक जटिल (सायकोमोटर) दौरों में यह अधिकता से होता है। इसे फ्रेंच भाषा में देजा-वू कहते हैं। प्रसिद्ध अंग्रेजी कवि लार्ड टेनीसन व गद्यकार चार्ल्स डिकेन्सन ने भी देजा-वू को भावनाओं में व्यक्त किया है। हालैण्ड के विश्वविख्यात चित्रकार विन्सेन्ट वान गाग को भी मिर्गी रोग था उसके बावजूद वे श्रेष्ठ कोटि के कलाकार थे।
कारण
मानव मस्तिष्क कई खरब तंत्रिका कोशिकाओं से निर्मित होता है। इन कोशिकाओं की क्रियाशीलता कार्य-कलापों को नियंत्रित करती है। मस्तिष्क के समस्त कोषों में एक विद्युतीय प्रवाह होता है जो नाड़ियों द्वारा प्रवाहित होता है। ये सारे कोष विद्युतीय नाड़ियों के माध्यम से आपस में संपर्क बनाये रखते हैं, लेकिन कभी मस्तिष्क में असामान्य रूप से विद्युत का संचार होने से व्यक्ति को एक विशेष प्रकार के झटके लगते हैं और वह मूर्छित हो जाता है। ये मूर्छा कुछ सेकिंड से लेकर ४-५ मिनट तक चल सकती है। मिर्गी रोग दो प्रकार का हो सकता है आंशिक तथा पूर्ण। आंशिक मिर्गी में मस्तिष्क का एक भाग अधिक प्रभावित होता है। पूर्ण मिर्गी में मस्तिष्क के दोनों भाग प्रभावित होते हैं। इसी प्रकार अनेक रोगियों में इसके लक्षण भी भिन्न-भिन्न होते हैं। प्रायः रोगी व्यक्ति कुछ समय के लिए चेतना खो देता है। कुछ विशेषज्ञों के अनुसार सूअर की आंतों में मिलने वाले फीताकृमि के संक्रमण से भी मिर्गी की संभावना रहती है। इस कृमि का सिस्ट यदि किसी प्रकार मस्तिष्क में पहुँच जाए तो उसके क्रियाकलापों को प्रभावित कर सकता है, जिससे मिर्गी की आशंका बढ़ जाती है।
दौरे के समय
दौरों की अवधि कुछ सेकेंड से लेकर दो-तीन मिनट तक होती है। और यदि यह दौरे लंबी अवधि तक के हों तो चिकित्सक से तत्काल परामर्श लेना चाहिए। कई मामलों में मिर्गी की स्थिति पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अलग होती है। दोनों की स्थिति में अंतर का प्रमुख कारण महिलाओं और पुरुषों में शारीरिक और सामाजिक अंतर का होना होता है। जब रोगी को दौरे आ रहे हों, या बेहोश पड़ा हो, झटके आ रहे हों तो उसे साफ, नरम जगह पर करवट से लिटाकर सिर के नीचे तकिया लगाकर कपड़े ढीले करके उसके मुंह में जमा लार या थूक को साफ रुमाल से पोंछ देना चाहिए। दौरे का काल और अंतराल समय ध्यान रखना चाहिए। ये दौरे दिखने में भले ही भयानक होते हों, पर असल में खतरनाक नहीं होते। दौरे के समय इसके अलावा कुछ और नहीं करना होता है, व दौरा अपने आप कुछ मिनटों में समाप्त हो जाता है। उसमें जितना समय लगना है, वह लगेगा ही। ये ध्यान-योग्य है कि रोगी को जूते या प्याज नहीं सुंघाना चाहिए। ये गन्दे अंधविश्वास हैं व बदबू व कीटाणु फैलाते हैं। इस समय हाथ पांव नहीं दबाने चाहिए न ही हथेली व पंजे की मालिश करें क्योंकि दबाने से दौरा नहीं रुकता बल्कि चोट व रगड़ लगने का डर रहता है। रोगी के मुंह में कुछ नहीं फंसाना चाहिए। यदि दांतों के बीच जीभ फंसी हो तो उसे अंगुली से अंदर कर दें अन्यथा दांतों के बीच कटने का डर रहता है।
मिर्गी के रोगी सामान्य खाना खा सकते हैं अतएव उन्हें भोजन का परहेज नहीं रखना चाहिए। इस अवस्था में व्रत, उपवास, रोजे आदि रखने से कुछ रोगियों में दौरे बड़ सकते हैं अतः इनसे बचना चाहिए। यदि अन्न न लेना हो तो दूध या फलाहार द्वारा पेट आवश्यक रूप से भरा रखना चाहिए। मिर्गी रोगी का विवाह हो सकता है एवं वे प्रजनन भी कर सकते हैं। उनके बच्चे स्वस्थ होंगे या उन्हें मिर्गी होने की अधिक संभावना नहीं होती। गर्भवती होने पर महिला को दौरे रोकने की गोलियाँ नियमित लेते रहना चाहिये क्योंकि इन गोलियों से अधिकतर मामलों में बुरा असर नहीं पड़ता। गोलियाँ खाने वाली महिला स्तनपान भी करा सकती है।
रोग की संभावना
मिर्गी किसी को भी हो सकती है, बालक, वयस्क, वृद्ध, पुरुष, स्त्री, सब को। दिमाग पर जोर पड़ने से मिर्गी नहीं होती। कई लोग खूब दिमागी काम करते हैं परन्तु स्वस्थ रहते हैं। मानसिक तनाव या अवसाद से मिर्गी नहीं होती है। अच्छे भले, हंसते-गाते इंसान को भी मिर्गी हो सकती है। मेहनत करने और थकने से भी मिर्गी नहीं होती, वरन ये आराम करने वाले को भी हो सकती है। कमजोरी या दुबलेपन से मिर्गी नहीं होती बल्कि खाते पीते पहलवान को भी हो सकती है, न ही मांसाहार करने से मिर्गी होती है, बल्कि शाकाहारी लोगों को भी उतनी ही संभावना से मिर्गी हो सकती है। मिर्गी का एक कारण सिर की चोट भी है। सामान्यत: महिलाओं में इसका प्रभाव प्रजनन शक्ति में देखने में आता है। हालांकि, इसका ये अर्थ नहीं होता है कि मिर्गी से पीड़ित महिला रोगियों को बच्चा नहीं होता, ऐसा बिल्कुल नहीं है। मिर्गी से पीड़ित महिला रोगियों के बच्चे सामान्य होते हैं। चिकित्सकों के अनुसार जन्म के दौरान चोट लगना भी मिर्गी रोग का एक कारण होता है। मिर्गी खानदानी रोग नहीं है और बहुत कम मामलों में इसका खानदानी प्रभाव देखा जाता है जो कि एक संयोग हो सकता है। ९० प्रतिशत मामलों में खानदानी असर नहीं होता। मिर्गी के अधिकांश रोगियों का दिमाग अच्छा होता है व अनेक रोगी बुद्धिमान व चतुर होते हैं। लगभग सभी रोगी समझदार होते हैं। पागलपन व दिमागी गड़बड़ियां बहुत कम मामलों में देखी जाती हैं। मनोचिकित्सकों के अनुसार इस रोग से ग्रस्त व्यक्ति आम लोगों की तरह अपना जीवन व्यतीत कर सकते हैं।
उपचार
मिर्गी का उपचार दवाओं और शल्य-क्रिया के द्वारा किया जा सकता है, पर इस रोग का उपचार लगातार कराने की ap रहती है। कभी-कभी इस रोग का उपचार तीन से पांच वर्ष तक चलता है। सामान्यतया मिर्गी का रोगी ३-५ वर्ष तक औषधि लेने के बाद स्वस्थ हो जाता है, परंतु यह सिर्फ ७० प्रतिशत रोगियों में ही संभव हो पाता है। अन्य ३० प्रतिशत रोगियों के लिए ऑपरेशन आवश्यक होता है। मिर्गी रोगियों में आवाज बदल जाने, चक्कर आने, जबान लड़खड़ाने की समस्या पाई जाती है। ऐसे रोगियों को सिर्फ ऑपरेशन से ही ठीक किया जा सकता है। इस ऑपरेशन से पूर्व रोगी के मस्तिष्क का एम आर आई परीक्षण किया जाता है, जिसके द्वारा यह ज्ञात होता है कि मस्तिष्क का कौन-सा भाग प्रभावित है। उसके बाद शल्य-क्रिया द्वारा प्रभावित भाग को निकाल दिया जाता है। इसके बाद रोगी एक-दो साल औषधि लेने के बाद पूर्णतया स्वस्थ हो जाता है।
आधुनिक चिकित्सा-शास्त्र में ये ऑपरेशन गामा नाइफ रेडियो सर्जरी के प्रयोग से लेज़र किरण द्वारा किया जाता है, जिसमें बिना चीर-फाड़ के ही लेज़र के उपयोग से विकृत भाग को हटा दिया जाता है।
टीका टिप्पणी
क.    प्रभु मेरे बालक पर कृपा करो। उसे मिर्गी है। वह बहुत पीडा भोगता है। कभी वह आग में गिर जाता है तो कभी पानी में (मेथ्यू १७ः१५) एक मसीहा ने लिखा मैंने ईश्वर के रहने की तमाम जगहों को इतनी सी देर में देख लिया। जितनी देर में एक घडा पानी भी खाली नहीं किया जा सकता।
ख.    एक पत्र में उन्होंने लिखा कि उन्हें एक अजीब असामान्य से दौरे में आध्यात्मिक अनुभूतियाँ हुई थीं - मैं नहीं जानता कि मैं शरीर के अन्दर था या बाहर। मुझे ईश्वर ने कुछ पवित्र रहस्य बताये कि जिन्हें होंठ दुहरा नहीं सकते। सेन्टपाल के जीवन की सबसे महत्त्वपूर्ण घटना थी उनका धर्मान्तरण। लगभग ३० वर्ष की उम्र में वे येरूशलम से दमिश्क पैदल जा रहे थे। उद्देश्य था दमिश्क के ईसाईयों को सजा देना। मार्ग में अजीब घटा। एक तीव्र प्रकाश हुआ। वे जमीन पर गिर पडे। उन्हें कुछ आवाजें सुनाई दीं जो ईसा मसीह के समान थी। वे उठे परन्तु अन्धे हो चुके थे। दमिश्क पहुंचने के तीन दिन बाद उनकी रोशनी फिर लौटी। उनका मन बदल चुका था। ईसाई धर्म अंगीकार कर लिया। अनेक न्यूरालाजिस्ट ने सेन्टपाल के जीवन पर उपलब्ध ईसाई धर्म साहित्य का गहराई से अध्ययन किया है तथा वे मत के हैं कि सेन्टपाल को एपिलेप्सी का दौरा आया होगा। उनके धर्मान्तरण में मिर्गी का कुछ प्रभाव जरूर था।
ग.    जोन ऑफ़ आर्क में एक बार लिखा मुझे दायीं होर से, गिरजाघर की तरफ से आवाज आयी। ईश्वर का आदेश था। आवाज के साथ सदैव प्रकाश भी आता है। प्रकाश की दिशा भी वहीं होती है जो ध्वनि की। अनुमान लगा सकते हैं कि उसके मस्तिष्क के बायें गोलार्ध व टेम्पोरल व आस्सीपिटल खण्ड में विकृति रही होगी।
च.    जूलियस सीजर का एक अंश उद्धृत है -
छ.    डायरी में उन्हें अजीब, भयावह, रोचक पूर्वाभास होता है, हर्षातिरेक का। देखो हवा में कैसा शोर भर गया है। स्वर्ग मानों धरती पर गिरा आ रहा है और उसने मुझे समाहित कर लिया है। मैंने ईश्वर को छू लिया है। पैगम्बर साहब को होने वाले रुहानी इलहाम की भी ऐसी ही अवस्था थी।
झ.    प्रसिद्ध अंग्रेजी कवि लार्ड टेनीसन व गद्यकार चार्ल्स लिखित निम्न अंश देजा वू की भावना को अभिव्यक्‍त करते हैं -
ट.    हम सब लोगों के दिल दिमाग पर कभी-कभी एक अजीब सी अनुभूति हावी होती है कि जो कुछ कहा जा रहा है या किया जा रहा है वह सब किसी अनजाने सुदूर अतीत में पहले भी कहा जा चुका है या किया जा चुका है तथा यह भी कि चारों ओर जो वस्तुएें परिस्थितियाँ चेहरे विद्यमान हैं वे किसी धुंधले भूतकाल में पहले भी घटित हो चुकी हैं तथा यह भी यकायक याद हो आता है कि अब आगे क्या कहा जाएगा।
सांसण
इतिहास
सांसण की अवधारणा राजस्व दायित्वों से मुक्त राज्य द्वारा उपहार या पुरस्कार के रूप में चारणों को दिए गए गांवों को संदर्भित करती है। समाज में चारणों का स्थान उचत्तम था। उन्हे राजदरबारों में उच्च पदों से सम्मानित किया जाता था और कुलीन अभिजात वर्ग माना जाता था। उन्हें प्रदान की गई भूमि  स्थायी रूप से कर-मुक्त और वंशानुगत जागीर, या सांसण अधिकारों से युक्त थी। प्रशासन, इतिहास लेखन, सैन्य, और साहित्यिक योग्यता में उनकी सराहनीय सेवाओं के लिए ये जागीरें प्रदान उन्हे प्रदान की जाती थी। वे सामाजिक रूप से प्रमाणित स्मृति को संरक्षित रखते थे। ब्रिटिश रिपोर्टों ने उन्हें "[राजपूत] राज्य के अग्रणी जनों" में सूचीबद्ध किया। उन्हें उच्च आदर प्राप्त था और पवित्र और अविद्य माना जाता था। उन्हें देवीपुत्र कहा जाता था और वे "गौ-ब्राह्मण" के साथ वर्गीकृत थे।
चारणों का शासकों के साथ घनिष्ठ संबंध था और वे राजनीतिक मामलों में मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे। वे राजवंश और मुख्य सामन्त क्षत्रियों के इतिहास का लिखने भी किया करते थे, और राजपूत शासक के उच्चतम पद की पुष्टि करते हुए उसके वंश और अन्य चारणों के मध्य उसकी वीरता और पद-प्रतिष्ठा को मान्यता प्रदान करते थे। अन्य आनुष्ठानिक उपहारों के अलावा, उन्हें धन, गाय-घोड़े-हाथी, और राजस्व-मुक्त भूमि अनुदान, जिसे सांसण अनुदान कहा जाता है, के उपहारों से पुरस्कृत किया गया। ये भूमि अनुदान सभी दायित्वों से मुक्त थे, और अनुदान धारक अपने सांसण क्षेत्रों में भू-राजस्व और अन्य उपकर एकत्र करने के हकदार थे।
ब्रिटिश एजेंट आर्चीबाल्ड एडम्स ने राजपूताना राज्यों के अपने इतिहास में उल्लेख करते है कि चारण "एक पवित्र जाति थे, जिनके पास भूमि के विशाल धार्मिक अनुदान थे"। मारवाड़ राज्य में, लगभग 1880 में, चारणों के नियंत्रण में 350 से अधिक कर-मुक्त जागीरें थी, जो कुल राजस्व मूल्यांकन में 400,000 रुपये से कई अधिक होने का अनुमान था।
विशेषताएँ
इसके अलावा, अनुदेयी को अपने सांसण जागीर से राजस्व के अपने अधिकार को गिरवी रखने, उपहार देने, हस्तांतरण करने और कभी-कभी दूसरों को बेचने का भी अधिकार था। उदाहरण के लिए, मुहता नैणसी की विगत में दर्ज है कि किशना नामक एक चारण ने अपने गाँव का एक हिस्सा कचरा नामक एक ब्राह्मण को बेच दिया था, जिसे पहले उसी व्यक्ति के पास गिरवी रखा गया था। बाद की अवधि में, सांसण भूमि को बेचने या उपहार देने पर प्रतिबंध लगाए गए थे, हालांकि गिरवी रखने की अनुमति थी।
एकता बहल
एकता बहल हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं।
सांसण
अनुदान अभिलेख
इन सांसण जागीरों का अनुदान मौखिक रूप से दर्ज किया गया था और ताम्रपत्र पर उत्कीर्ण भी किया गया था, जो समय की मार झेल सकते थे। इन ताम्रपत्रों में आमतौर पर अनुदान के उद्देश्य के साथ-साथ अनुदानकर्ता और अनुदेयी के नाम शामिल होते हैं। इन अनुदानों के लिए सभी सनद और परवानों को दीवान के कार्यालय में रखा जाता था, और इनमें प्राचीन उक्ति का प्रयोग किया जाता था कि अनुदान "जब तक चंद्र और सूर्य रहे " तब जारी रहना चाहिए।
संघटन
"सांसण" शब्द एक व्यापक शब्द बन गया जिसका उपयोग कर-मुक्त या धार्मिक प्रकृति के सभी भूमि अनुदानों को दर्शाने के लिए किया जाता था, इस प्रकार इसमें चारणों, साधुओं, नाथ जोगियों, ब्राह्मणों, भाटों, यतियों और मंदिरों को दिए गए सभी अनुदानों को शामिल किया गया। धर्मडा, पुण्यार्थ भोम, माफी, पुण्य और उदिक-इनाम जैसे शब्द, जो अनुदान की धार्मिक प्रकृति को दर्शाते थे, सांसण के पर्यायवाची थे।
शाही दरबारों के आधिकारिक दस्तावेज जागीरदारों द्वारा प्राप्त विभिन्न भूमि अनुदानों की संरचना के बारे में विवरण प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, 1614 में, बीकानेर साम्राज्य में 175 गाँव कर-मुक्त या सांसण जागीरों के रूप में थे। इनमें से 111 गाँव चारणों के पास थे जबकि शेष 64 ब्राह्मणों को दे दिए गए थे। मेवाड़ साम्राज्य में, भूमि के कुल 13.5 भागों में से, 7 भाग जागीरदारों और भोमिया के थे, 3 भाग सांसण के थे, और 3.5 भाग राज्य के खालसा के थे। नैणसी ने मारवाड़ रा परगना री विगत में सांसण श्रेणी के तहत गांवों का वितरण दर्ज किया।
तुलना
सांसण अनुदानों की समकालीन मुगल 'मदद-ए माश ' अनुदानों से तुलना करने पर निम्नलिखित अवलोकन किए जा सकते हैं:-
अदालत षटदर्शन
षटदर्शन की अवधारणा सामाजिक-धार्मिक चरित्र वाले छह समुदायों को संदर्भित करती है, जिनमें चारण, ब्राह्मण, महंत, नाथ, यति और जोगी (तपस्वी) शामिल हैं। मेवाड़ में, सांसण अनुदान के लाभार्थी जागीरदारों को षटदर्शन के रूप में जाना जाता था।
चारण राज्य द्वारा न्याय प्राप्त करने और अपनी मांगों को पूरा करने के लिए त्रागा (आत्महत्या के लिए अनुष्ठान आत्म-विकृति) की परंपरा का भी प्रयोग करते थे। हालाँकि, ब्रिटिश राज द्वारा लाए गए सामाजिक-कानूनी व्यवस्था में बदलाव पर उन्होंनें कृषि की ओर ज़ोर किया। इसके कारण भाईयों के बीच भूमि का अवैध कब्जों के विवाद बढ़े और उनके संपत्ति के बराबर विभाजन के उत्तराधिकार के रिवाज के कारण उनके भागीदारों के साथ मुकदमेबाजी आरंभ हुई। हालांकि, इसने अँग्रेजी औपनिवेशिक कानूनों की स्वीकृति की दिशा में एक बदलाव को चिह्नित किया क्योंकि वे पहले खुद को कानून से ऊपर मानते थे। चारणों के बीच भूमि विवाद इतने अधिक थे कि उनके निपटारे के लिए एक अलग अदालत, 'अदालत षटदर्शन' स्थापित की गई। यह 'अदालत षटदर्शन' 1839 में जोधपुर (मारवाड़) में कुलीन चारणों के प्रभार में चारणों, ब्राह्मणों और पुरोहितों से जुड़े विवादों को निपटाने के लिए स्थापित की गई।  इस अदालत के माध्यम से, भूमि उपयोग, पानी के बुनियादी ढांचे और अन्य कृषि-सामाजिक शिकायतों पर विवादों का निवारण किया जाता था।
पेनांगगलन
पेनांगगल या पेनांगगलन मलय भूत मिथक से एक निशाचर पिशाच इकाई है। इसका नाम टंगल शब्द से आया है जिसका अर्थ है हटाना या उतारना, क्योंकि इसका रूप एक तैरती हुई शरीर वाली महिला के सिर का है, जिसके पीछे के अंग अभी भी जुड़े हुए हैं। दूर से, यह लौ की एक गेंद की तरह टिमटिमाता है.
पेनांगगलन दक्षिण पूर्व एशिया के हर देश में अलग-अलग नामों से मौजूद है। इसे सबा में बालन-बालन, बाली में लेयाक, कालीमंतन में कुयांग, पश्चिम सुमात्रा में पलासिक, थाईलैंड में क्रा-सू, लाओस में कासु, कंबोडिया में एएचपी और फिलीपींस में मनांगगल के रूप में जाना जाता है।
हालांकि आमतौर पर इसकी मूल भाषाओं में भूत के रूप में संदर्भित किया जाता है, पेनांगगलन को शास्त्रीय मरे हुए प्राणी के रूप में आसानी से वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। बल्कि, यह एक चुड़ैल है जिसने सिरके की एक बाल्टी में ध्यान के माध्यम से ऐसा रूप लेने की क्षमता विकसित की है। प्राणी, सभी उद्देश्यों और उद्देश्यों के लिए, दिन के समय या किसी भी समय एक जीवित इंसान है जब वह अपने शरीर से खुद को अलग नहीं करता है। पेनांगगलन अक्सर मासिक धर्म/जन्म से रक्त के लिए रात में शिकार करता है। यह गर्भवती महिलाओं और छोटे बच्चों का भी शिकार करता है।
प्रकृति
मलेशियाई लोककथाओं में, पेनांगगल नश्वर महिलाएं हैं जो काले जादू का अभ्यास करती हैं। पेनांगगल बनने के लिए, एक महिला को सिर को छोड़कर सिरके में स्नान करते समय ध्यान करना चाहिए। केवल रात में पेनांगगल रूप में सक्रिय, जीव नियमित रूप से अपने अंगों को सिरके में भिगोता है ताकि वे अपने शरीर में आसानी से प्रवेश कर सकें। इस प्रकार पेनांगगल जहां भी उड़ती है वहां सिरका की गंध लेती है, और दिन के दौरान अपने शरीर में लौटती है, एक सामान्य महिला के रूप में गुजरती है। हालांकि, सिरका की गंध से एक साधारण महिला से एक पेनांगगल हमेशा बताया जा सकता है। पेनांगगल का उल्लेख 1845 में लिखे गए हिकायत अब्दुल्ला में भी किया गया था, जो सर स्टैमफोर्ड रैफल्स के मनोरंजन के लिए बहुत कुछ था:
प्रमात्रा क्षेत्र सिद्धान्त
उदाहरण के लिए प्रमात्रा विद्युतगतिकी में एक इलेक्ट्रॉन क्षेत्र एवं एक फोटोन क्षेत्र होते हैं; प्रमात्रा क्रोमोगतिकी में प्रत्येक क्वार्क के लिए एक क्षेत्र निर्धारित होता है और संघनित पदार्थ में परमाणवीय विस्थापन क्षेत्र से फोटोन कण की उत्पति होती है। एडवर्ड विटेन प्रमात्रा क्षेत्र सिद्धान्त को भौतिकी के "अब तक" के सबसे कठिन सिद्धान्तों में से एक मानते हैं।
इतिहास
चूँकि क्वांटम क्षेत्र सिद्धान्त क्वांटम यांत्रिकी के साथ विशिष्ट आपेक्षिकता के मिलन का अनिवार्य परिणाम है। ऐतिहासिक रूप इसे इसका आरम्भ विद्युत्-चुम्बकीय क्षेत्र के क्वांटीकरण से आरम्भ हुआ।
आमान सिद्धांत
आमान सिध्दान्त कण भौतिकी के मानक प्रतिमान में सन्निहित बलों के एकीकरण का सूत्रबद्ध प्रमात्रिकरण है।
लाग्रांजियन सूत्र
क्वांटम क्षेत्र सिद्धान्त में अक्सर चिरसम्मत सिद्धान्त के लाग्रांजियन सूत्रों का उपयोग होता है। ये सूत्र किसी क्षेत्र के प्रभाव में कण की गति का अध्ययन करने के लिए चिरसम्मत यांत्रिकी में उपयोग होने वाले लाग्रांजियन सूत्रों के अनुरूप हैं। चिरसम्मत क्षत्र सिद्धान्त में इन्हें लाग्रांजियन घनत्व, \mathcal{L}, जो कि क्षेत्र φ(x,t) और इसके प्रथम अवकलज (∂φ/∂t and ∇φ) का फलन है पर आयलर-लाग्रांजियन क्षेत्र सिद्धान्त समीकरण लागू की जाती है। निर्देशांक बिन्दुओं को (t, x) = (x0, x1, x2, x3) = xμ लिखने पर, आयलर-लाग्रांजियन गति की समीकरण जहाँ आइनस्टाइन पद्धति के अनुसार μ चर के सापेक्ष इन्हे जोड़ा जाता है।
इस समीकरण को हल करने पर हमें क्षेत्र की "गति की समीकरण" प्राप्त होती हैं। उदाहरण के लिए लाग्रांजियन घनत्व से आरम्भ करने पर इस पर आयलर-लाग्रांजियन समीकरण लागू करने पर हमें गति की समीकरण प्राप्त होती है-
इकाई- और बहु-कण क्वांटम यांत्रिकी
क्वांटम यांत्रिकी में कण (इलेक्ट्रोन या प्रोटोन) को एक समिश्र तरंग फलन, ψ(x, t) द्वारा निरुपित किया जाता है जिसका समय के साथ परिवर्तन का अध्ययन श्रोडिंगर समीकरण द्वारा दिया जाता है
जहाँ m कण का द्रव्यमान है और V(x) उस पर आरोपित संवेग।
फर्मियोन
फर्मियोन वे प्राथमिक कण हैं जिनके कारण किसी पदार्थ में द्रव्यमान होता है।
अति-सममिति
अति-सममिति
आगे का अध्ययन
सामान्य पाठक: परिचयात्मक अवतरण: अग्रवर्ती अवतरण: अनुच्छेद:
दीलावरपुर गाँव, बीहता (पटना)
दीलावरपुर बीहता, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
नय्यारा नूर
नय्यारा नूर (ऊर्दू: نیرہ نور ‎) पाकिस्तानी पार्श्व गायिका हैं। नय्यारा की गिनती न सिर्फ पाकिस्तान में बल्कि समूचे दक्षिण एशिया में लोकप्रिय गायिका के रूप में की जाती है। नय्यारा गायकी के क्षेत्र में मूल रूप से सन् 1971 से लेकर 2012 तक सक्रिय रहीं।
जीवन परिचय
'नय्यारा' का जन्म 1950 में गुवाहाटी, असम में हुआ था। उनके पिता एक व्यवसायी थे और अपने व्यवसाय के सिलसिले में वो अपने परिवार के साथ अमृतसर से आकर असम में बस गए थे। "नय्यारा" के पिता ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के सक्रिय सदस्य थे। उन्होंने 1947 के भारत-पाकिस्तान बंटवारे से पहले पाकिस्तान के कायदे आज़म मुहम्मद अली जिन्ना के असम दौरों के दौरान मेजबानी की थी। भारत-पाकिस्तान बंटवारे के बाद 1957 में नय्यारा अपने भाई-बहनों और मां के साथ भारत से विस्थापित होकर पाकिस्तान के लाहौर में जाकर बस गईं। हालांकि उनके पिता अपने व्यवसाय और चल-अचल संपत्ति को संभालने के लिए 1993 तक भारत (असम) में रहे। बचपन में नय्यारा भजन गायिका कानन देवी और ग़ज़ल गायिका बेगम अख़्तर से प्रभावित रहीं।
नय्यारा ने गायकी में अनुशासनबद्ध तरीके से कोई औपचारिक प्रशिक्षण नहीं प्राप्त किया था। गायन के क्षेत्र में उनका आगमन महज इत्तेफाक़ था। सन् 1968 में लाहौर के नेशनल कॉलेज ऑफ आर्ट्स में वार्षिकोत्सव के अवसर पर आयोजिक एक कार्यक्रम में वहां के प्रोफेसर इसरार ने इन्हें गाते सुना और रेडियो पाकिस्तान के कार्यक्रमों के लिए गाने का अनुरोध किया। इसके बाद से नय्यारा ने पीछे मुड़कर नहीं देखा और गायकी के क्षेत्र में जल्द ही स्थापित हो गईं। 20 अगस्त 2022 को इनका निधन हो गया।
गायकी
सन् 1971 में नय्यारा को पाकिस्तानी टेलिविजन पर पहली बार गाने का अवसर प्राप्त हुआ। इसके बाद उन्होंने फिल्म 'घराना' (1973) और 'तानसेन' से पार्श्व गायन की शुरुआत की। नय्यारा अपने एकल गायन में मंच पर ऊर्दू के शायर ग़ालिब और फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ ककी लिखी ग़ज़लों को अपना स्वर दे चुकी हैं। लेकिन गायकी में उन्हें ज्यादा प्रसिद्धी फ़ैज़ की ग़ज़लों से मिली। नय्यारा को उनके स्तरीय गायन के लिए पाकिस्तान में राष्ट्रीय स्तर के सम्मेलन में तीन बार स्वर्ण पदक प्राप्त हो चुका है। इसके साथ ही उन्हें फिल्म घराना (1973) के लिए पाकिस्तान के निगार पुरस्कार से भी सम्मानित किया चुका है।
जैतोलगांव-अस०३, पौडी तहसील
जैतोलगांव-अस०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
१६ मई
16 मई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 136वॉ (लीप वर्ष मे 137 वॉ) दिन है। साल मे अभी और 229 दिन बाकी है।
जन्म
१९३१ - नटवर सिंह, भारतीय राजनेता व विद्वान, पूर्व विदेश मंत्री, भारत सरकार
1971 - प्रताप सिंह खाचरियावास ,भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ
1974 - सुनील सुखदा भारतीय फिल्म अभिनेता
1976 - छाया सिंह भारतीय फ़िल्म और टेलीविज़न अभिनेत्री।
1985 कार्तिकेय मूर्ति भारतीय संगीतकार, गायक-गीतकार और संगीत निर्माता
1987 - अभिनेत्री सोनल चौहान   तेलुगू और हिंदी सिनेमा में काम करने वाली भारतीय गायिका
1988 - विक्की कौशल, भारतीय अभिनेता
परभूपुर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
परभूपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
हर्कपुर
हर्कपुर नेपाल के पूर्वांचल विकास क्षेत्र के सगरमाथा अंचल, ओखलढुंगा जिला में स्थित गाँव विकास समिति है।
भूमध्यरेखीय जलवायु
स्थिति एवं विस्तार-
भूमध्य रेखा के उत्तर तथा दक्षिण में 5°अक्षांश से 10° अक्षांश तक विस्तृत जलवायु प्रदेश को विषुवत रेखीय भूमध्य रेखीय जलवायु प्रदेश कहते हैं।इसका विस्तार कभी कभी 15° से 20° अक्षांश तक भी पाया जाता है। वायुदाब पेटी में खिसकाव के कारण इसका प्रसार या संकुचन होता रहता है। इसका विस्तार दक्षिणी अमेरिका के उत्तर,उत्तर अफ्रीका के मध्य में तथा दक्षिण पूर्वी एशिया महाद्वीप में है ।दक्षिणी अमेरिका में अमेजन बेसिन, इक्वेडोर तथा उत्तरी पश्चिमी तट, अफ्रीका में कांगो बेसिन, गिनी तट तथा पूर्वी तट तथा एशिया में पूर्वी दीप समूह ,मलाया प्रायद्वीप व फिलीपींस तथा पूर्वी मध्य अमेरिका में पनामा, निकारागुआ,होंडुरास  ग्वाटेमाला  आदि इसी  प्रदेश में सम्मिलित है ।
जलवायु -
भूमध्य की प्रदेशों में वर्ष भर जलवायु सामान अर्थात उष्ण व तर रहती है। सूर्य लगभग वर्षभर लंबवत चमकता है तथा वर्ष पर्यंत रात  व दिन की अवधि में भी बहुत कम अंतर रहता है । इन प्रदेशों में वर्षभर ऊंचे तापमान रहते हैं औसत तापमान 27℃ एवं वार्षिक तापांतर केवल 2℃ से 3℃ मिलता है।
दिन का तापमान यद्यपि बहुत अधिक नहीं होता है किंतु अधिक ऊष्मा, प्रखर प्रकाश, मंद वायु तथा उच्च आद्रता के कारण मौसम असहनीय हो जाता है। यहां शीत ऋतु नही होती है तथा वर्ष भर संवाहनीय वर्षा होती है ।
वर्षा की अधिकता के कारण यहां पर दलदल बन जाते हैं। यहां मेघ अधिक छाया रहता है ।प्रायः कपासी बादल पाए जाते हैं दिन में अधिक तापमान वाले समय मे बादल अधिक रहते है, जबकि रात्रि तथा सांय काल के समय आकाश  स्वच्छ रहता है ।
प्राकृतिक वनस्पति -
उच्च तापमान एवं भारी वर्षा के फलस्वरूप भूमध्यरेखीय प्रदेशों में सघन व सदाबहार वन मिलते हैं। ये वर्षभर हरे-भरे एवं इतने सघन होते हैं कि सूर्य की किरणें भी इनमें प्रवेश नहीं कर पाती है।
प्रमुख वृक्ष – महोगनी, एबोनी , रोजवुड , आयरनवुड , रबड़ , गाटापर्चा
याह्या एमेरिक
याहया एमरिक इस्लामिक फाउंडेशन ऑफ़ नॉर्थ अमेरिका के पूर्व अध्यक्ष, एक इस्लामिक स्कूल में वाइस-प्रिंसिपल और एक मुस्लिम लेखक हैं। उन्होंने कई प्रकाशित लेख और कथा साहित्य लिखे हैं।
ज़िंदगी
एमरिक का जन्म एक अमेरिकी प्रोटेस्टेंट ईसाई परिवार में हुआ था, और 1989 में मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी में इस्लाम में परिवर्तित हो गया। बाद में उन्होंने इतिहास में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
एमरिक ने एक मुस्लिम व्याख्याता, शिक्षक, प्रार्थना नेता और लेखक के रूप में काम किया है। उन्होंने इस्लाम पर अमेरिकी-उन्मुख साहित्य प्रकाशित करने के अपने लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए 1992 में अमीराह पब्लिशिंग की स्थापना की। एमरिक की कम्प्लीट इडियट्स गाइड टू अंडरस्टैंडिंग इस्लाम को अल्फा बुक्स द्वारा दुनिया भर में वितरित किया गया है। 1998 से 2008 तक उनकी सभी पुस्तकें नूरार्ट इंक द्वारा प्रकाशित की गईं