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प्रेम नगर
प्रेम नगर 1974 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। यह डी रामानायडू द्वारा निर्मित और के॰ एस॰ प्रकाश राव द्वारा निर्देशित है। इसमें राजेश खन्ना, हेमामालिनी, अरुणा ईरानी, अशोक कुमार, कामिनी कौशल, प्रेम चोपड़ा, असरानी और डेविड अब्राहम ने अभिनय किया। अभिनेता डेविड फिल्म में नकारात्मक भूमिका में थे कि कैसे राजकुमार करण को बेवकूफ बनाकर उसकी संपत्ति लूट ली जाए और उसके भाई को दे दी जाए। संगीत सचिन देव बर्मन का है। फिल्म व्यावसायिक रूप से सफल रही थी। निर्माता डी. रामानायडू ने एक ही फिल्म को तीन भाषाओं में बनाया था।
संक्षेप
करण सिंह (राजेश खन्ना) अपनी विधवा माँ, एक बड़े भाई, शमशेर (प्रेम चोपड़ा), उसकी पत्नी (बिन्दू) और बेटी के साथ एक महल में समृद्ध जीवन शैली में रहते हैं। उनकी माँ, रानी माँ (कामिनी कौशल), अपना अधिकतर समय ताश खेलने में बिताती थीं, उन्होंने उसकी परवरिश उसकी दाई के पास छोड़ दी थी। परिणामस्वरूप, करण ने उसे अपनी असली माँ होना माना। अब बड़े होकर करण लड़कीबाज़ और शराबी में बदल गया है। वह एक पूर्व एयर होस्टेस, लता (हेमामालिनी) के बचाव में आता है, जिसको उसके मालिक द्वारा छेड़ा जाता है।
इसके बाद वह उसे अपने सचिव के रूप में काम पर रखता है और उसके परिवार को अपनी कुटिया में आने की अनुमति देता है। आगे जाकर, लता उसकी बुरी आदतों को बदलने का प्रयास करती है। वह शुरू में विरोध देखती है, लेकिन अंततः सफल होती है और वे प्यार में पड़ जाते हैं। करण ने एक महल भी बनाया और उसे "प्रेम नगर" ("प्यार का शहर") नाम दिया। हालांकि, एक दिन उनका प्रेम-सम्बन्ध तब बिखर गया जब लता पर महल के मामलों में हस्तक्षेप करने और मूल्यवान हार चुराने का आरोप लगा। नतीजतन, बहुत अपमानित लता और उसका परिवार चला जाता है। बाद में, करण को लता की मासूमियत के बारे में पता चलता है। लेकिन पहले से ही बहुत देर हो चुकी होती है, और लता उसके प्रारंभिक अविश्वास के कारण कभी भी उसके पास वापस नहीं आएगी। नतीजतन, करण की तबीयत खराब हो जाती है क्योंकि वह अपनी लतों से जूझने लगता है।
वागडी भाषा
लिखने में यह हिंदी/देवनागरी पर आधारित हैं
इस भाषा की कई बोलियाँ प्रमुख हैं: आसपुर, खेरवाडा, सागवाडा,गलियाकोट,नादिया, और आदिवासी वागड़ी.
केरवा बांध
केरवा बांध भारत के मध्य प्रदेश में भोपाल के मेंडोरा, भोपाल गांव में स्थित है।
आनन्द
आनंद उस व्यापक मानसिक स्थितियों की व्याख्या करता है जिसका अनुभव मनुष्य और अन्य जंतु सकारात्मक, मनोरंजक और तलाश योग्य मानसिक स्थिति के रूप में करते हैं। इसमें विशिष्ट मानसिक स्थिति जैसे सुख, मनोरंजन, ख़ुशी, परमानंद और उल्लासोन्माद भी शामिल है। मनोविज्ञान में, आनंद सिद्धांत के तहत आनंद का वर्णन सकारात्मक पुर्नभरण क्रियाविधि के रूप में किया गया है जो जीव को भविष्य में ठीक वैसी स्थिति निर्माण करने के लिए उत्साहित करती है जिसे उसने अभी आनंदमय अनुभव किया। इस सिद्धांत के अनुसार, इस प्रकार जीव उन स्थितियों की पुनरावृत्ति नहीं करने के लिए प्रोत्साहित होते हैं जिससे उन्हें भूतकाल में किसी प्रकार का संताप हुआ हो. आनंद का अनुभव व्यक्तिपरक है और प्रत्येक व्यक्ति एक ही स्थिति में भिन्न प्रकार एवं परिमाण के सुख का अनुभव करते हैं। अनेक आनंदमय अनुभव, बुनियादी जैविक क्रियाओं के तृप्ती से संलग्न है जैसे कि;भोजन, व्यायाम, काम औरशौच भी. अन्य आनंदमय अनुभव सामाजिक अनुभवों एवं सामाजिक क्रियाओं से संलग्न हैं, जैसे कार्यसिद्धि, मान्यता और सेवा. सांस्कृतिक कलाकृतियों की प्रशंसा एवं कला, संगीत और साहित्य अक्सर आनंदमय होते हैं। मनोरंजक नशीली दवाओं का प्रयोग भी सुखद अनुभूति दे सकता है: कुछ नशीली दवाएं, अवैध और अन्यथा, ग्रहण करने पर वह सीधे मस्तिस्क में उल्लासउन्माद पैदा करती हैं। मन की स्वाभाविक प्रवृतिनुसार (जैसा कि आनंद के सिद्धांत में वर्णन किया गया है) ऐसी अनुभूति की तलब ही अधीनता एवं व्यसन की ओर ले जाती है।
दार्शनिक विचार
एपिकुरुस (Epicurus) और उनके अनुयायियों की परिभाषा के अनुसार, सर्वोत्तम आनंद पीड़ा की अनुपस्थिति है, आनंद का तात्पर्य, "दैहिक पीड़ा से मुक्ति एवं आत्मा की अशांति से मुक्ति है। सिसरो (cicero)(बल्कि उनके चरित्र तोर्कुंतुस) का मानना था कि सुख की अनुभूति प्रमुख कल्याण है (और, इसके विपरीत, पीड़ा प्रमुख बुराई). 12 वीं सदी में फख्र अल दीन अल रजी ने अपनी किताब रूह अल नफस वैल रूह में आनंद का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण विभिन्न प्रकार के आनंदों का विश्लेषण कामुक और बौद्धिक के रूप में किया और इनके एक दूसरे से तुलनात्मक सम्बन्ध की विवेचना की. उन्होंने दृढ़ता पूर्वक कहा की "सुखद अनुभूति का अगर सूक्ष्म परीक्षण किया जाए तो यह प्रकट होगा कि यह अनिवार्य रूप से सिर्फ पीड़ा का उन्मूलन मात्र है।" तत्पश्चात वह निम्न उदाहरण देते हैं,:"व्यक्ति जितना अधिक भूखा होगा खाना खाने पर उसके आनंद की अनुभूति उतनी ही गहरी होगी." उन्होंने यह भी तर्क दिया है कि "आनंद की संतुष्टि जीव के आवश्यकता और अभिलाषा के अनुपात में ही होती है।" और " जब इन जरूरतों की पूर्ति या अभिलाषाओं की संतुष्टि होती है तो यह अनुभूति वास्तव में विकर्षण में तब्दील हो जाती है" क्योंकि" काम अथवा भोजन की अधिकता सुखदाई न हो कर पीड़ादायक बन जाती है। उन्होंने कहा कि मानवीय आवश्यकताएं और इच्छाएं अनंत हैं और "परिभाषा के द्वारा इसकी संतुष्टि असंभव है". 19 वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक आर्थर स्चोपेन्हौएर ने सुखद अनुभूति को नकारात्मक संवेदना माना है क्योंकि यह पीड़ा नज़रंदाज़ करता है जो कि सार्वभौमिक स्थिति है।
आनंद से जुड़े दर्शन
उपयोगितावाद और प्रेमवाद वह दर्शन हैं जो आनंद की अधिकतम वृद्धि और पीड़ा को कम से कम करने पर समर्थन करते हैं। ऐसे दर्शन के कुछ उदाहरण फ्रायड की मानव प्रेरणा के सिद्धांत में मिलते हैं - जिसे मनोवैज्ञानिक सुखवाद कहा गया है; उनके अवलोकन के अनुसार मानव की सहज प्रवृति अनिवार्य रूप से विलासिता (भौतिक आनंद) को प्राप्त करने की चेष्टा है।
तंत्रिका जीव विज्ञान
सुख की अनुभूति का केंद्र मस्तिष्क संरचना में एक समुच्चय है, मुख्यतः यह नाभिकीय अकुम्बेंस है जो सिद्धांत के अनुसार विद्युत्तीय तरंगो द्वारा उत्तेजित होने पर अत्यधिक सुख उत्पन्न करता है। कुछ संदर्भ यह उल्लेख करते हैं कि सेप्टम पेल्लुसिदियम (septum pellucidium) ही आम तौर पर सुखद अनुभूति का केंद्र है, जबकि अन्य परस्पर अन्तः करोति मष्तिष्क उत्तेजना और सुखद अनुभूति के केंन्द्र का जिक्र होने पर हाइपोथेलेमस (hypothalamus) का उल्लेख करते हैं। ऐसे कुछ रसायन ज्ञात हैं जो मस्तिष्क के सुख अनुभूति केन्द्रों को उत्तेजित करते हैं। इसमें डोपामाइन (dopamine) और विभिन्न एंडोर्फिन शामिल हैं। यह कहा गया है कि शारीरिक मेहनत के दौरान एन्दोर्फींस (endorphines) निःसृत होता हैं जिसे धावक परित्तेजना भी कहते हैं। इसी प्रकार चॉकलेट और कुछ मसाले जैसे मिर्चमस्तिस्क को सक्रिय करने वाले वह रसायन निःसृत करते हैं जो यौन क्रिया के दौरान निःसृत होता है।
आनंद एक अद्वितीय मानव अनुभव
इस पर विवाद रहा है कि सुख की अनुभूति का एहसास दूसरे पशु भी करते हैं या यह सर्वथा मानव जाति का ही गुणधर्म है। दूसरी ओर जेरेमी बेन्थम(जो आमतौर पर उपयोगितावाद के संस्थापक के रूप में माने जाते हैं) और बेथ डिक्सन इस तर्क से सहमत हैं हालांकि वह बात सतर्कता से कहते हैं। जो लोग मानव अपवाद में विश्वास करतें हैं उनका यह मानना है कि सगुणवाद में, सुख सहित, किसी भी मानवीय अनुभूति को पशुओं की विशेषता नहीं माना जा सकता है। दूसरे लोग पशु व्यवहार को मात्र उत्तेजना की प्रतिक्रिया के रूप में देखते हैं। व्यवहार का अध्यन करने वाले लोग भी, प्रमाण स्वरुप, पावलोव के कुत्तों (उनके द्वारा व्यवहार की दी गयी व्याख्या) को सबसे प्रसिद्ध उदाहरण मानते हैं। हालांकि, यह तर्क किया जा सकता है कि हमें यह नहीं पता कि पशु आनंद अनुभव कर सकते हैं या नहीं और ज्यादातर वैज्ञानिक निरपेक्ष रहना चाहते हैं और आवश्यकतानुसार सगुणवाद का उपयोग करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है, कि पशुओं की भावनाओं को मान्यता देने वालों की संख्या बढ़ रही है: कई एथोलोजिस्ट (ethologists) जैसे मार्क बेकोफ्फ़ इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि पशु भी भावना की अनुभूति करते हैं हालांकि यह जरूरी नहीं है कि उनका अनुभव मानव अनुभव के जैसा ही हो.
स्वपीड़ासक्ति
स्वपीड़ासक्त वह लोग हैं जो पीड़ा से सुख की अनुभूति प्राप्त करते हैं। स्वपीड़ासक्ति का अस्तित्व उस सार्वभौमिक दृष्टी को पेचीदा बना कर नकार देता है जिसके तहत आनंद को एक सकारात्न्मक अनुभव माना जाता है, मूलतः पीड़ा के विरुद्ध यह एक नकारात्मक अनुभव है। स्वपीड़ासक्ति संदर्भ पर निर्भर है: स्वपीड़ासक्त कुछ स्थितियों में कुछ प्रकार के दर्द का आनंद लेते हैं।
पी इनेशन मोजेक वाइरस
पी इनेशन मोजेक वाइरस एक विषाणु है।
व्यासर्पाडि जीवा
व्यासर्पाडि जीवा उत्तरी चेन्नई का एक क्षेत्र है।
सेंचुरियन, गौतेंग
वाटरलूफ़ वायु सेना बेस, साथ ही साथ स्वार्टकोप वायु सेना बेस (जिसमें दक्षिण अफ्रीकी वायु सेना संग्रहालय शामिल है) सेंचुरियन में स्थित हैं।
पटी
पटी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
डिमा हासाओ जिला
डिमा हासाओ ज़िला (Dima Hasao), जिसका भूतपूर्व नाम उत्तर कछर ज़िला (North Cachar Hills) हुआ करता था, भारत के असम राज्य का एक ज़िला है।
वाशरमैनपेट
वाशरमैनपेट उत्तरी चेन्नई का एक क्षेत्र है।
सिनापाली
सिनापाली (Sinapali) भारत के ओड़िशा राज्य के नुआपड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
प्रदान बरुआ
प्रदान बरुआ असम से संसद के निर्वाचित सदस्य हैं।
सादीपुर गाँव, खिज़िरसराय (गया)
सादीपुर खिज़िरसराय, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
वलसरवक्कम
वलसरवक्कम पश्चिमी चेन्नई का एक क्षेत्र है।
जितिन सिंह
जितिन सिंह (जन्म 28 फरवरी 1984) तंजानिया के एक क्रिकेटर हैं। उन्हें जर्सी में 2016 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन पांच टूर्नामेंट के लिए तंजानिया के दस्ते में नामित किया गया था, जो छह मैचों में खेल रहा था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें रवांडा में 2021 आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप अफ्रीका क्वालीफायर टूर्नामेंट के ग्रुप बी में उनके मैचों के लिए तंजानिया के ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20आई) टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 2 नवंबर 2021 को तंजानिया के लिए मोजाम्बिक के खिलाफ अपना टी20आई डेब्यू किया। उसी महीने बाद में, उन्हें रवांडा में भी 2021 आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप अफ्रीका क्वालीफायर टूर्नामेंट के क्षेत्रीय फाइनल के लिए तंजानिया के दस्ते में नामित किया गया था।
मजिरकांडा, पिथौरागढ (सदर) तहसील
मजिरकांडा, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
दास्तान (1972 फ़िल्म)
दास्तान 1972 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
ठाकुर कुशाल सिंह
ठाकुर कुशाल सिंह चम्पावत (१८३x-१८६४) १९वी शताब्दी के क्रांतिकारियों में से एक थे। जोधपुर रियासत में आउवा ठिकाने के ठाकुर कुशाल सिंह चॉपावत ने १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान जोधपुर राज्य व अंग्रेजो की सम्मिलित सेना को हराया था। आउवा के ठाकुर कुशाल सिंह चम्पावत मारवाड़ क्षेत्र में संघर्ष के मुखिया थे। महान स्वतंत्रता सेनानी तात्या टोपे से उनका सम्पर्क था।
जोधपुर के शासक तख्तसिंह के विरुद्ध वहाँ के जागीरदारों में घोर असंतोष व्याप्त था। इन विरोधियों का नेतृत्व आउवा का ठाकुर कुशाल सिंह कर रहा था। २१ अगस्त १८५७ ई. को जोधपुर लीजियन को सैनिक टुकड़ी ने विद्रोह कर दिया। चूंकि कुशाल सिंह अंग्रेजों का विरोधी था अत: उसने इन विद्रोही को अपने साथ मिला लिया।
इस पर कुशाल सिंह का सामना करने हेतु लिफ्टिनेट हीथकोट के नेतृत्व में जोधपुर की राजकीय फौज आई, जिसे कुशाल सिंह ने ८ सितम्बर, १८५७ ई. को आउवा के निकट परास्त किया। तत्पश्चात् जार्ज लारेन्स ने १८ सितम्बर १८५७ को आउवा के किले पर आक्रमण किया और विद्रोहियों को वहां से खदेड़ दिया। किन्तु विद्रोहियों के हाथों वह बुरी तरह पराजित हुआ। इसी जोधपुर का पोलिटिकल एजेन्ट कप्तान मोंक मेसन विद्रोहियों के हाथों मारा गया।
इस पराजय का बदला लेने के लिए ब्रिगेडियर होम्स ने एक सेना के साथ प्रस्थान किया और २० जनवरी १८५८ ई. को उसने आउवा पर आक्रमण कर दिया। इस समय तक विद्रोही सैनिक दिल्ली में पहुँच चुके थे तथा अंग्रोजों ने आसोप गूलर तथा आलणियावास की जागीरों पर अधिकार कर लिया था। जब कुशल सिंह को विजय की कोई उम्मीद नहीं रही तो उसने आउवा के किले का बार अपने छोटे भाई पृथ्वीसिंह को सौंप दिया और वह सलुम्बर चला गया। १५ दिन के संघर्ष के बाद अंग्रेजों ने आउवा पर अधिकार कर लिया।
नम्रता श्रेष्ठ
नम्रता श्रेष्ठ नेपाली चर्चित अभिनेत्री हैं।
जेम्साबाद
सिन्ध, पाकिस्तान का एक नगर।
अपतानी भाषा
अपतानी (अप तानी, अप) भाषा भारत के अरुणाचल प्रदेश में बोली जाने वाली एक भाषा है। यह तिब्बती-बर्मी भाषा-परिवार की तानी उपशाखा की भाषा है। यह सर्वाधिक संकटग्रस्त केवल बोली जाने वाली भाषा है। इसके लिखने का कोई मानक नहीं है।
चीन की संस्कृति
चीनी संस्कृति (सरलीकृत चीनी: 中国 文化, पारंपरिक चीनी: 中國 文化; पिनयिन: Zhōngguó wenhua) दुनिया की प्राचीनतम संस्कृतियों में से एक है। क्षेत्र में जो संस्कृति प्रमुख है सीमा शुल्क और परंपराओं के रूप में अच्छी तरह से प्रांतों, शहरों, कस्बों और यहां तक ​​कि बीच बहुत बदलती के साथ पूर्वी एशिया में एक बड़े भौगोलिक क्षेत्र को शामिल किया। चीनी संस्कृति के महत्वपूर्ण घटक मिट्टी के बरतन, वास्तुकला, संगीत, साहित्य, मार्शल आर्ट, भोजन, दृश्य कला, दर्शन और धर्म भी शामिल है।
पहचान
५६ चीन में आधिकारिक तौर पर मान्यता जातीय समूह हैं। हालांकि संख्या के संदर्भ में, हान चीनी अब तक सबसे बड़ा समूह द्वारा होता है। इतिहास के दौरान कई समूहों पड़ोसी जातियों में विलय या गायब हो गया है। इसी समय, हान पहचान के भीतर कई अलग भाषाई और क्षेत्रीय सांस्कृतिक परंपराओं को बनाए रखा है। अवधि जहॉंघुया मंजू सामान्य में चीनी राष्ट्रवाद की धारणा का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया है। समुदाय के भीतर पारंपरिक पहचान की ज्यादातर परिवार के नाम पर भेद के साथ नहीं है।
फैशन
विभिन्न युगों में विभिन्न सामाजिक वर्गों के विभिन्न फैशन के रुझान घमंड, रंग पीला या लाल आमतौर पर चीन के इंपीरियल युग के दौरान सम्राट के लिए आरक्षित किया गया था। चीन के फैशन के इतिहास में सबसे रंगीन और विविध व्यवस्थाओं से कुछ के साथ सैकड़ों वर्ष शामिल हैं। चिंग राजवंश, चीन के अंतिम शाही राजवंश के दौरान, कपड़े का एक नाटकीय बदलाव हुआ है, जिनमें से उदाहरण चेयोगनसँ (या मंदारिन में किपो) शामिल हैं। चिंग राजवंश से पहले युग के कपड़े Hanfu या पारंपरिक हान चीनी कपड़ों के रूप में जाना जाता है। ऐसे फीनिक्स के रूप में कई प्रतीकों सजावटी के साथ-साथ आर्थिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया गया है।
खुंबा
खुंबा एक दक्षिण अफ्रीकी कंप्यूटर-एनिमेटेड कॉमेडी फिल्म है। एंथनी सिल्वरस्टन द्वारा निर्देशित और सह-निर्मित और सिल्वरस्टन और रैफैला डेले डोने द्वारा लिखित। फिल्म में जेक टी. ऑस्टिन, स्टीव बुसेमी, लोरेटा डिवाइन, लॉरेंस फिशबर्न, रिचर्ड ई. ग्रांट, एनासोफिया रॉब, कैथरीन टेट और लियाम नीसन की आवाजें हैं।
कथानक
जब एक रहस्यमय अफ्रीकी मंटिस (एड्रियन रोड्स) खुंबा को दिखाई देता है, तो वह एक नक्शा खींचता है जिसे उसके बीच पानी या धारियों के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। खुंबा झुंड को खतरे में डाल देता है और मुसीबत में पड़ जाता है जब वह कई रत्नबोक (नहलानहला मख्वानाज़ी और एनेले मटोटी) को पानी के छेद वाले बाड़े में प्रवेश करने का प्रयास करता है, जब उनके बुद्धिमान बुजुर्ग मरहम लगाने वाले (सिंडीवे मैगोना) को पानी की आवश्यकता होती है। वह लगभग आधे अंधे अफ्रीकी तेंदुए फांगो (लियाम नीसन) को भी स्वीकार करता है जो मखुलु (बेन वेरेन) को चेतावनी देता है कि वह और झुंड हमेशा के लिए उनके बाड़े में नहीं रह सकते। झुंड को खतरे में डालने के लिए सेको खुंबा को डांटता और डांटता है और अगले सप्ताह के लिए, वह उसका आधा राशन पी जाएगा। लुंगीसा कहानी बताती है कि कैसे एक सफेद घोड़े को एक जादुई नदी में तैरकर अपनी धारियाँ मिलीं और अन्य घोड़े उसके जैसी धारियाँ रखना चाहते थे, जिससे आज हम उस ज़ेबरा को जानते हैं। कुछ ही समय बाद, लुंगिसा अपनी बीमारी के कारण दम तोड़ देती है और मर जाती है। फिर, खुंबा अपने घर की सीमा को यह जानकर छोड़ देता है कि वह झुंड में जीवित नहीं रह सकता है, जहां इसे केवल "आधा-ज़ेबरा" के रूप में देखा जाता है।
अपनी यात्रा में, खुंबा स्प्रिंगबोक के एक प्रवासी झुंड को आगे की यात्रा जारी रखने के लिए एक महान बाड़ में एक छेद खोलने में सहायता करता है। मजे की बात यह है कि स्प्रिंगबॉक सभी इतने समान हैं कि वे एक दूसरे के बीच अंतर भी नहीं कर सकते।
खुंबा सोचता है कि उसकी यात्रा समाप्त हो गई है जब वह एक नए युग में भटकता है, यिंग के राष्ट्रीय उद्यान की सीमाओं के भीतर सुरक्षित रूप से रहने वाले बोहेमियन समुदाय। वहाँ वह मीरकैट्स के परिवार, एक पैंगोलिन, कुछ बुशबक्स, एक चमगादड़ के कान वाले लोमड़ी और एक ऑस्ट्रेलियाई लुप्तप्राय नदी खरगोश (जेफ बेनेट) जैसे व्यक्तियों के एक रंगीन समूह से मिलता है, जो प्रतिरूपण से लेकर कौशल के असंख्य कौशल में महारत हासिल करके विलुप्त होने से बच गया है हरा-मुक्केबाजी। पार्क रेंजरों के एक अवसरवादी समूह द्वारा कब्जा करने से बचने के बाद, जो ब्रैडली को शांत करता है और खुंबा को पिंजरे में फंसाता है, वह नदी के खरगोश की सलाह के तहत शक्तिशाली ब्लैक ईगल से बात करने के लिए पास के पहाड़ पर भटकता है।
जैसे ही खुंबा आगे बढ़ता है, सेको पीछे हट जाता है और पछताता है कि उसने अपने झुंड को छोड़ दिया है। वह खुंबा पर इतना कठोर कभी नहीं होता अगर ऐसा कभी नहीं होता। टॉम्बी की मदद से, उसे पता चलता है कि अगर वह अपने झुंड को दूसरे वाटरहोल की तलाश में नहीं ले जाता है, तो वे सभी मर जाएंगे और फांगो की राह का अनुसरण करने के लिए निकल पड़ते हैं। उसे सबूतों से संकेत मिलता है कि खुम्बा जीवित हो सकता है।
खुंबा, मामा वी और ब्रैडली के बीच तनाव बढ़ने के साथ-साथ वे आगे बढ़ते हैं। एक खेत पर एक कुएं पर अपनी प्यास बुझाते हुए, उन्हें नोरा (कैथरीन टेट), एक पागल, एकान्त मेरिनो भेड़ द्वारा भगा दिया जाता है, और खुंबा से पता चलता है कि पानी-छेद फांगो की गुफा में है। तीनों में बहस होती है और झगड़ा हो जाता है और खुंबा अकेले ही चलता रहता है। एक नमक पैन में खोया और प्रलाप में, खुंबा को उसी रत्नबोक मरहम लगाने वाले द्वारा बचाया जाता है जिसे उसने मदद करने की कोशिश की और शेष दूरी को पहाड़, और फांगो की खोह में भटक गया।
इस बीच, फांगो मामा वी और ब्रैडली को पकड़ लेता है और पता चलता है कि खुंबा अचानक सीधे उसके पास जा रहा है और अपनी गुफा में लौट आया है। इस दौरान पता चला कि मामा वी ने अपने बच्चे को फांगो से खो दिया। खुंबा की सुरक्षा के लिए चिंतित, मामा वी और ब्रैडली ने हस्तक्षेप करने और उसे चेतावनी देने का फैसला किया। इस बीच, वाटरहोल को खोजने और उसकी धारियों को पाने के लिए, खुंबा तेंदुए की खोह में घुस जाता है।
उसी समय, सेको और ज़ेबरा फांगो की खोह की यात्रा करते हैं, जहां वे स्प्रिंगबोक झुंड, यिंग के राष्ट्रीय उद्यान के जानवर, रॉक-हाइरेक्स, स्काल्क (जो "रचनात्मक अंतर" के कारण अपना पैक छोड़ देते हैं) और नोरा से जुड़ जाते हैं। (जिन्हें स्काल्क ने खेत से बाहर जाने दिया था)।
जबकि खुंबा अंधेरी गुफा की गहराई में भटकता है, उसका झुंड पहाड़ के आधार पर आता है, साथ ही उसकी यात्रा के दौरान कई अन्य जानवरों का सामना करना पड़ता है। गुफा के भीतर, खुंबा को पानी का छेद मिल जाता है और अपनी माँ के शब्दों और उनके साथ हुई सभी बातचीत के प्रतिबिंब पर, उन्हें पता चलता है कि अस्तित्व के लिए विविधता आवश्यक है और यह किसी का अंतर हो सकता है, वास्तव में, किसी की ताकत हो सकती है। जैसे ही फांगो अंदर आता है, वह खुंबा का पीछा करता है। खुंबा तेंदुए के चंगुल से बचने के लिए दौड़ता है क्योंकि गुफा ढहने लगती है। चट्टान का एक हिस्सा रास्ता देता है जो फांगो की गुफा के बाहर एक पानी का छेद बनाता है। इकट्ठे हुए जानवर खुंबा और फांगो के बीच लड़ाई को देखते हैं, जिसके परिणामस्वरूप गुफा ढहने के कारण दोनों गिर जाते हैं। फांगो चट्टान से गिर जाता है जहां वह दो बड़े चट्टानों से गिरकर मारा जाता है, जबकि खुंबा पानी में गिर जाता है और उसका शरीर किनारे पर बह जाता है।
जैसे ही बारिश शुरू होती है, हर कोई खुंबा का शोक मनाना शुरू कर देता है जब तक कि वह अचानक अपनी मृत्यु से जाग नहीं जाता। जैसे ही खुंबा उठता है, टाम्बी को खरोंच के निशान दिखाई देते हैं जो लड़ाई के दौरान फांगो ने अपनी दाहिनी ओर छोड़े थे।
फांगो मृत और ज़ेबरा झुंड के साथ अब एक नया घर होने के साथ, खुम्बा अपने झुंड, मामा वी, ब्रैडली, स्काल्क, नोरा, रत्नबोक झुंड, स्प्रिंगबोक झुंड, यिंग के राष्ट्रीय उद्यान के जानवरों और रॉक-हाइरेक्स के साथ मनाता है। झरने के आसपास विभिन्न गतिविधियों में संलग्न हैं।
करीमगंज जिला
करीमगंज जिला (असमिया: কৰিমগঞ্জ জিলা) भारत के असम राज्य का एक ज़िला है।
काठमांडू कनेक्शन
काठमांडू कनेक्शन एक भारतीय हिंदी भाषा की वेब सिरीज़ है जो सचिन पाठक द्वारा निर्देशित की गई है। इसमें अमित सियाल, अक्ष परदासनी और अंशुमान पुष्कर मुख्य भूमिका में हैं। इस शो का पहला सीज़न जो रिलीज़ हुआ था वह १९९३ मुंबई बम विस्फोट की घटनाओं से प्रेरित था और दूसरे संस्करण में दिसंबर 1999 के कुख्यात आईसी इण्डियन एयरलाइंस फ्लाइट ८१४ के अपहरण मामले की घटनाओं को दर्शाया गया है। काठमांडू कनेक्शन सीज़न 1 का प्रीमियर 23 अप्रैल 2021 को सोनी लिव पर जारी हुआ था। इसके अलावा सीज़न 2 का टीज़र 13 दिसंबर 2022 को जारी किया गया था, और शो का प्रीमियर 23 दिसंबर 2022 को होगा।
सीजन 1
सीजन 1 में काठमांडू कनेक्शन की कहानी १९९३ मुंबई बम विस्फोट की जांच से शुरू होती है। जांच अधिकारी की रहस्यमय हत्या, एक होटल व्यवसायी का अपहरण और एक पत्रकार का पीछा करना, इन तीन अलग-अलग मामलों का संबंध नेपाल की राजधानी काठमांडू से जुड़ा है जिसके जाँच के लिए नये नये सुराग उजागर किये जा रहे हैं।
सीजन 2
सीजन 2 के कहानी काठमांडू से उड़ान भरते ही इण्डियन एयरलाइंस फ्लाइट ८१४ के कुख्यात अपहरण से शुरू होती है। जांच होने पर एक बड़ी अंतर्राष्ट्रीय साजिश का पता चलता है। खतरे की आशंका पर नियंत्रण पाने के लिए जांच एजेंसियां तैनात हैं। दूसरी तरफ, इस घटना का खूंखार अपराधी भागकर साजिश के मास्टरमाइंड से हाथ मिला लेता है। इन सब भयानक घटनाओं के संबंध का पता काठमांडू से लगाया जाता है।
जकोबाबाद
जैकोबाबाद (उर्दू: جیکب باد और सिंधी: جيڪب باد; पूर्व में खंगेर या खानगढ़) सिंध, पाकिस्तान में एक शहर है, जो जैकबाबाद जिले की राजधानी और जिले के एक प्रशासनिक उपखंड, जैकबाबाद तालुका के प्रशासनिक केंद्र के रूप में सेवा कर रहा है। शहर को ही आठ संघ परिषदों में विभाजित किया गया है। प्रांत के उत्तर-पश्चिम में सिंध और बलूचिस्तान की प्रांतीय सीमाओं के पास, जैकोबाबाद एक मौजूदा गांव (खानगढ़) की साइट पर एक शहर बन गया, और पाकिस्तान रेलवे और प्रांत की कई मुख्य सड़कों से पार हो गया। यह पाकिस्तान का 43 वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है।
गिरनार
भारत के गुजरात राज्य के जूनागढ़ जिले स्थित पहाड़ियाँ गिरनार नाम से जानी जाती हैं। यह जैनों का सिद्ध क्षेत्र है यहाँ से नारायण श्री कृष्ण के सबसे बड़े भ्राता तीर्थंकर भगवन देवादिदेव 1008 नेमीनाथ भगवान ने मोक्ष प्राप्त किया है यह अहमदाबाद से 327 किलोमीटर की दूरी पर जूनागढ़ के १० मील पूर्व भवनाथ में स्थित हैं। यह एक पवित्र स्थान है जो जैन धर्मावलंबियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ है। हरे-भरे गिर वन के बीच पर्वत-शृंखला धार्मिक गतिविधि के केंद्र के रूप में कार्य करती है।
जकोबाबाद
यह शहर पृथ्वी पर सबसे गर्म स्थानों में से एक है, जहां गर्मियों का तापमान नियमित रूप से 37 डिग्री सेल्सियस (99 डिग्री फारेनहाइट) के औसत तापमान तक बढ़ रहा है। विशेष रूप से, आर्द्रता और जलवायु परिवर्तन के कारण, जैकोबाबाद एक गीला-बल्ब तापमान 35C से अधिक तापमान वाला स्थान रहा है जहां मानव शरीर अब खुद को ठंडा नहीं कर सकता है। जैकोबाबाद को ग्लोबल वार्मिंग के लिए दुनिया के सबसे कमजोर स्थानों में से एक के रूप में उद्धृत किया गया है, और जहां 1.5 डिग्री सेल्सियस और 2 डिग्री सेल्सियस के बीच का अंतर जीवन और मृत्यु के बीच का अंतर हो सकता है।
गिरनार
इन पहाड़ियों की औसत ऊँचाई 3,500 फुट है पर चोटियों की संख्या अधिक है। इनमें जैन तीर्थंकर नेमिनाथ हैं। सर्वोच्च चोटी 3,666 फुट ऊँची है;| यहां सब धर्म के भक्त आते है और  जैन मंदिर का  दर्शन करते है एशियाई सिंहों के लिए विख्यात 'गिर वन राष्ट्रीय उद्यान' इसी पर्वत के जंगल क्षेत्र में स्थित है। यहां मल्लिनाथ और नेमिनाथ के मंदिर बने हुए हैं । यहीं पर सम्राट अशोक का एक स्तंभ भी है । महाभारत में अनुसार रेवतक पर्वत की क्रोड़ में बसा हुआ प्राचीन तीर्थ स्थल है ।
इतिहास
गिरिनार का प्राचीन नाम उर्ज्जयंत था। ये पहाड़ियाँ ऐतिहासिक मंदिरों, राजाओं के शिलालेखों तथा अभिलेखों (जो अब प्राय: ध्वस्तप्राय स्थिति में हैं) के लिए भी प्रसिद्ध हैं। पहाड़ी की तलहटी में एक बृहत चट्टान पर अशोक के मुख्य 14 धर्मलेख उत्कीर्ण हैं। इसी चट्टान पर क्षत्रप रुद्रदामन् का लगभग 150 ई. का प्रसिद्ध संस्कृत अभिलेख है। इसमें सम्राट् चंद्रगुप्त मौर्य तथा परवर्ती राजाओं द्वारा निर्मित तथा जीर्णोद्वारकृत जैन और विष्णुमंदिर का सुंदर वर्णन है। यह लेख संस्कृत काव्यशैली के विकास के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण समझा जाता है। इस बृहत अभिलेख में रुद्रदमन के नाम और वंश का उल्लेख तथा रूद्रदमन्‌ संवत्‌ 72 में, भयानक आँधी पानी के कारण प्राचीन सुदर्शन झील टूट फूट जाने का काव्यमय वर्णन है। विशेषकर सुवर्णसिकता तथा पलाशिनी नदियों के पानी को रोककर बाँध बनाए जाने तथा महावृष्टि एवं तूफान से छूट जाने का वर्णन तो बहुत ही सुंदर है।
यहाँ के सिंहों की नस्ल भी अधिक विख्यात है जिनकी संख्या धीरे-धीरे कम होती जा रही है।
जैन तीर्थस्थल के रूप मे उल्लेख
पालिताना और सम्मेद शिखर के बाद यह जैनियों का प्रमुख तीर्थ हैं। पर्वत पर स्थित जैन मंदिर प्राचीन एवं सुंदर हैं। जैन धर्म में चौबीस तीर्थंकरों की आराधना का विधान किया गया है जिसमें से 22 वे तीर्थंकर श्री नेमिनाथ जी [ अरिष्ठनेमी ] का केवल ज्ञान प्राप्ति व मोक्ष [ निर्वाण ] प्राप्ति स्थल ऐतिहासिक रूप से गिरनार पर्वत, जिला-जूनागढ़, राज्य-गुजरात से बताया गया है; जिस कारण उक्त पर्वत जैन धर्मानुयायियो  हेतु पवित्र व पूजनीय है | पुराणों के अनुसार श्री नेमिनाथ जी शौर्यपुर के राजा समुद्रविजय और रानी शिवादेवी के पुत्र थे। समुद्रविजय के अनुज (छोटे भाई) का नाम वसुदेव था जिनकी दो रानियाँ थीं—रोहिणी और देवकी। रोहिणी के पुत्र का नाम बलराम बलभद्र व देवकी के पुत्र का नाम श्रीकृष्ण था । इस तरह नेमिनाथ श्रीकृष्ण के बाबा(ताऊ) थे।
उक्त पर्वत पर जैनों हेतु ऐतिहासिक रूप से आठ स्थल पूजनीय बताए गए हैं जिनमें से प्रथम पॉच स्थल टोंक कहा जाता है; द्वितीय, तृतीय व चतुर्थ टोंक का उल्लेख उत्तर पुराण सर्ग ७२ श्लोक १८९-१९० में आचार्य गुणभद्र सुरी ( 741 ईसवी ) ने भी किया है |
प्रथम टोक
इस स्थल पर पांचवी सदी से सोलवीं सदी के श्वेतांबर/ दिगंबर  पंथ के 100 से अधिक मंदिर बने हुए हैं |
श्वेताम्बर जैन मंदिर समूह
पहाड़ की चोटी पर कई जैनमंदिर हैं। यहां तक पहुँचने के लिए 7,000 सीढ़ियाँ हैं। इनमें सर्वप्राचीन मंदिर गुजरात नरेश कुमारपाल के समय का बना हुआ है। दूसरा वास्तुपाल और तेजपाल नामक भाइयों ने बनवाया था। इसे तीर्थंकर मल्लिनाथ मंदिर कहते हैं। यह विक्रम संवत्‌ 1288 (1237 ई.) में बना। तीसरा मंदिर नेमिनाथ का है जो लगभग 1277 ई. में तैयार हुआ। यह सबसे अधिक विशाल एवं भव्य है। प्राचीन काल में इन पर्वतों की शोभा अपूर्व थी क्योंकि इनके सभामंडप, स्तंभ, शिखर, गर्भगृह आदि स्वच्छ संगमरमर से निर्मित होने के कारण बहुत चमकदार और सुंदर दिखते थे। अब अनेक बार मरम्मत होने से इनका स्वभाविक सौंदर्य कुछ फीका पड़ गया है।
द्वितीय टोक
मुनि अनिरुद्ध कुमार जी के चरण स्थित है।
तृतीय टोक
मुनि शंभू कुमार जी के चरण स्थित है।
चतुर्थ टोक
मुनि प्रदुम कुमार जी के चरण एवं पत्थर पर तीर्थंकर की प्रतिमा उत्कीर्ण है; जैन मन्यतानुसार ये श्री कृष्ण के पुत्र है।
पंचम टोक
तीर्थंकर नेमिनाथ जी का मोक्ष [ निर्वाण ] प्राप्ति स्थल, यहां नेमिनाथ जी के चरण स्थित है साथ ही पहाड़ी के पत्थर पर नेमिनाथ जी की प्रतिमा उत्कीर्ण है।
इस स्थल पर चरण के ऊपर चार खम्बों पर एक छतरी बनी हुई थी साथ ही इक शिलालेख स्थित था जिसमे उल्लेख था कि बूंदी (राजपूताना) के जैन अनुयायी द्वारा पर्वत की सीढ़ियों का निर्माण कार्य कराया गया है | (उक्त छत्री १९८१ मे आकाशीय बिजली से नष्ट हो गयी है।)
सहसावन
नेमिनाथ जी का केवल ज्ञान प्राप्ति स्थल; यहां नेमिनाथ जी के चरण स्थित है एवं एक भव्य  मंदिर निर्मित है |
राजुल की गुफा
यहां माता राजुल की प्राचीन प्रतिमा स्थापित है ; इनका विवाह भगवान नेमिनाथ से होने से पूर्व  ही नेमिनाथ जी को वैराग्य हो गया था जिस् कारण इन्होंने भी वैराग्य् धारण कर  इस स्थल पर साधना की है।
अंबामाता का मंदिर
यह तीर्थंकर नेमिनाथ की यक्षिनी अंबिका देवी का मंदिर हैं। वह नीले वर्ण वाली, सिंह की सवारी करने वाली, आम्रछाया में रहने वाली दो भुजा वाली है। बायें हाथ में प्रियंकर नामक पुत्र के प्रेम के कारण आम की डाली को और दायें हाथ में अपने द्वितीय पुत्र शुभंकर को धारण करने वाली है। चूंकि अम्बिका जी हाथो मे आम्र वृक्ष धारण करती है जिस कारण इस मन्दिर के आस-पास आम्र वृक्ष लगाने की प्रथा पुरातन समय मे यहाँ थी।
अन्य स्थल
अन्य स्थलो मे चौबीस तीर्थंकरो के चरण (यह गौमुखी गंगा के परिसर मे स्थित है ) ,एवम पर्वत पर जगह-जगह पर स्थित तीर्थंकरो के चरण एवं पत्थरो पर तीर्थंकर की उत्कीर्ण प्रतिमाएं है |
पतंवन
पतंवन भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
जमशोरो
सिन्ध, पाकिस्तान का एक नगर।
भारतीय भाषा संस्थान
केन्द्रीय भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल), मैसूर, जो मानव संसाधन विकास मंत्रालय का एक अधीनस्थ कार्यालय है, की स्थापना भारत सरकार की भाषा नीति का विकास और उसे कार्यान्वित करने के लिए और भाषा विश्‍लेषण, भाषा शिक्षा शास्त्र, भाषा प्रौद्योगिकी और समाज में भाषा-प्रयोग के क्षेत्रों में अनुसंधान के द्वारा भारतीय भाषाओं के विकास को समन्वित करने के लिए की गई थी।
उद्देश्य
सीआईआईएल, मैसूर के उद्देश्यों को निम्नलिखित चार श्रेणियों की योजनाओं के अतंर्गत कार्यान्वित किया जाता हैं-
राजनांदगाँव
राजनांदगाँव (Rajnandgaon) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के राजनांदगाँव ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का का मुख्यालय भी है।
विवरण
यह दक्षिण-पूर्वी रेलवे के मुंबई-हावड़ा मार्ग पर स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग 6 राजनादगाँव से होकर गुजरती है। यहाँ से निकटतम हवाई अड्डा लगभग 70 किमी दूर माना (रायपुर) में स्थित है। 9 तहसील 9 विकासखंड जिले मे है। यह राज्य का सबसे बड़ा जिला है।
भारतीय भाषा संस्थान
प्रथम योजना : भारतीय भाषाओं का विकास
इस योजना का उद्देश्य अनुसंधान, मानव संसाधनों के विकास और जनजातीय/लघु/अल्पसंख्यक भाषाओं सहित आधुनिक भारतीय भाषाओं में, में सामग्री का उत्पादन करके भारतीय भाषाओं का विकास करना है।
राजनांदगाँव
इतिहास
राजनांदगाँव का पुराना नाम नंदग्राम था। राजनंदगाँव में सोमवंशियों, कलचुरियों और मराठों का शासन रहा।
जनसांख्यिकी
2011 की भारत जनगणना के अनुसार यहाँ की जनसँख्या 1,63,122 थी। इनमे से 81,929 पुरुष एवं 81,185 महिलाएँ थीं।
भारतीय भाषा संस्थान
द्वितीय योजना : क्षेत्रीय भाषा केन्द्र
इस योजना का उद्देश्य सरकार के त्रिभाषा सूत्र का कार्यान्वयन और शिक्षण सामग्री तैयार करना है। राज्य सरकारों और संघ राज्य क्षेत्रों द्वारा प्रतिनियुक्त माध्यमिक स्कूल शिक्षकों को उनकी मातृभाषा से इतर भाषाओं में प्रशिक्षित किया जाता है। सात क्षेत्रीय भाषा केन्द्र शिक्षक-प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करते हैं।
प्रशिक्षण के अलावा, इस संबंध में शिक्षण सामग्री तैयार करने के लिए अनेक कार्यशालाएं और सेमिनार भी आयोजित किए जाते हैं। इनके अलावा, पूर्व-शिक्षक प्रशिक्षणार्थियों के लिए राष्ट्रीय एकीकरण शिविर और पुनश्‍चर्या पाठयक्रम भी आयोजित किए जाते हैं।
तृतीय योजना : सहायता -अनुदान
भारतीय भाषाओं में, जनजातीय भाषाओं सहित (हिन्दी, उर्दू, सिंधी, संस्कृत और अंग्रेजी को छोडकर) प्रकाशनों के लिए अलग-अलग व्यक्तियों और स्वैछिक संगठनों को वित्तीय सहायता प्रदान की जाती है।
चतुर्थ योजना : केन्द्रीय प्राचीन तमिल संस्थान, चैन्नई
केन्द्रीय प्राचीन तमिल संस्थान, चैन्नई में गठित एक स्वायत संस्था होगी जिसके लिए तमिल सरकार नें संस्था के लिए नि:शुल्क 17 एकड भूमि आवंटित की है। केन्द्र सरकार, संस्थान का 100% निधियन करेगी। इसके लिए 149 स्टाफ की परिकल्पना की गई है जिसमें 79 शिक्षण और 70 गैर शिक्षण स्टाफ होगा।
तमिलनाडु के मुख्यमंत्री को शासी परिषद के पदेन अध्यक्ष के रूप में निर्दिष्ट किया गया है, इस संस्थान के 12 विभाग होंगे।
प्राचीन तमिल भाषा विकास के लिए विद्यमान केन्द्रीय योजना को केन्द्रीय प्राचीन तमिल संस्थान में सम्मिलित किया जाएगा।
केन्द्रीय प्राचीन तमिल संस्थान के संगम ज्ञापन को तमिलनाडु राज्य सरकार को भेजा गया है और सरकार को संस्थान को रजिस्ट्रार ऑफ सोसायटीज, चैन्नई के साथ पंजीकृत करने के लिए अनुरोध किया गया है।
प्रादेशिक केन्द्र
संस्थान के पाँच क्षेत्रीय केंद्र 15 भारतीय भाषाओं में प्रशिक्षण प्रदान कर रहे हैं। इसके दो अतिरिक्त केंद्र भी हैं जो विशेष रूप से उर्दू शिक्षण एवं अनुसंधान को समर्पित हैं। प्रत्येक केंद्र में एक प्रधान, संबंधित शिक्षक वर्ग एवं सहायक प्रशासकीय व तकनीकी कर्मचारी हैं।
जंघर
सिन्ध, पाकिस्तान का एक नगर।
फ्लेबोवाइरस
फ्लेबोवाइरस एक विषाणु है।
जंगशाही
सिन्ध, पाकिस्तान का एक नगर।
कस्तूरबा गांधी
कस्तूरबा गांधी (1869-1944), महात्मा गांधी की पत्नी जो भारत में बा के नाम से विख्यात है। कस्तूरबा गाँधी का जन्म 11 अप्रैल सन् 1869 ई. में काठियावाड़ के पोरबंदर नगर में हुआ था। इस प्रकार कस्तूरबा गाँधी आयु में गाँधी जी से 6 मास बड़ी थीं। कस्तूरबा गाँधी के पिता 'गोकुलदास मकनजी' साधारण स्थिति के व्यापारी थे। गोकुलदास मकनजी की कस्तूरबा तीसरी संतान थीं। उस जमाने में कोई लड़कियों को पढ़ाता तो था नहीं, विवाह भी अल्पवय में ही कर दिया जाता था। इसलिए कस्तूरबा भी बचपन में निरक्षर थीं और सात साल की अवस्था में 6 साल के मोहनदास के साथ उनकी सगाई कर दी गई। तेरह साल की आयु में उन दोनों का विवाह हो गया।
गांधी के साथ संघर्ष
पति-पत्नी 1888 ई. तक लगभग साथ-साथ ही रहे किंतु बापू के इंग्लैंड प्रवास के बाद से लगभग अगले बारह वर्ष तक दोनों प्राय: अलग-अलग से रहे। इंग्लैंड प्रवास से लौटने के बाद शीघ्र ही बापू को अफ्रीका जाना पड़ा। जब 1896 में वे भारत आए तब  बा को अपने साथ ले गए। तब से बा बापू के पद का अनुगमन करती रहीं। उन्होंने उनकी तरह ही अपने जीवन को सादा बना लिया । वे बापू के धार्मिक एवं देशसेवा के महाव्रतों में सदैव उनके साथ रहीं। यही उनके सारे जीवन का सार है। बापू के अनेक उपवासों में बा प्राय: उनके साथ रहीं।  और उनकी सार सँभाल करती रहीं। जब 1932 में हरिजनों के प्रश्न को लेकर बापू ने यरवदा जेल में आमरण उपवास आरंभ किया उस समय बा साबरमती जेल में थीं। उस समय वे बहुत बेचैन हो उठीं और उन्हें तभी चैन मिला जब वे यरवदा जेल भेजी दी  गई।
धर्म के संस्कार बा में गहरे बैठे हुए थे। वे किसी भी अवस्था में मांस और शराब लेकर मानुस देह भ्रष्ट करने को तैयार न थीं। अफ्रीका में कठिन बीमारी की अवस्था में भी उन्होंने मांस का शोरबा पीना अस्वीकार कर दिया और आजीवन इस बात पर दृढ़ रहीं।
दक्षिण अफ्रीका में 1913 में एक ऐसा कानून पास हुआ जिससे ईसाई मत के अनुसार किए गए और विवाह विभाग के अधिकारी के यहाँ दर्ज किए गए विवाह के अतिरिक्त अन्य विवाहों की मान्यता अग्राह्य की गई थी। दूसरे शब्दों में हिंदू, मुसलमान, पारसी आदि लोगों के विवाह अवैध करार दिए गए और ऐसी विवाहित स्त्रियों की स्थिति पत्नी की न होकर रखैल सरीखी बन गई। बापू ने इस कानून को रद कराने का बहुत प्रयास किया। पर जब वे सफल न हुए तब उन्होंने सत्याग्रह करने का निश्चय किया और उसमें सम्मिलित होने के लिये स्त्रियों का भी आह्वान किया। पर इस बात की चर्चा उन्होंने अन्य स्त्रियों से तो की किंतु बा से नहीं की। वे नहीं चाहते थे कि बा उनके कहने से सत्याग्रहियों में जाएं और फिर बाद में कठिनाइयों में पड़कर विषम परिस्थिति उपस्थित करें। वे चाहते थे कि वे स्वेच्छानुसार जाएं और जाएं तो दृढ़ रहें। जब बा ने देखा कि बापू ने उनसे सत्याग्रह में भाग लेने की कोई चर्चा नहीं की तो बड़ी दु:खी हुई और बापू को उपालंभ दिया। फिर वे स्वेच्छानुसार सत्याग्रह में सम्मिलित हुई और तीन अन्य महिलाओं के साथ जेल गर्इं। जेल में जो भोजन मिला वह अखाद्य था अत: उन्होंने फलाहार करने का निश्चय किया। किंतु जब उनके इस अनुरोध पर कोई ध्यान नहीं दिया गया तो उन्होंने उपवास करना आरंभ कर दिया। निदान पाँचवें दिन अधिकारियों को झुकना पड़ा। किंतु जो फल दिए गए वह पूरे भोजन के लिये पर्याप्त न थे। अत: बा को तीन महीने जेल में आधे पेट भोजन पर रहना पड़ा। जब वे जेल से छूटीं तो उनका शरीर ठठरी मात्र रह गया था।
दक्षिण अफ्रीका में जेल जाने के सिवा कदाचित् वहाँ के किसी सार्वजनिक काम में भाग नहीं लिया किंतु भारत आने के बाद बापू ने जितने भी काम उठाए, उन सबमें उन्होंने एक अनुभवी सैनिक की भाँति हाथ बँटाया। चंपारन के सत्याग्रह के समय बा भी तिहरवा ग्राम में रहकर गाँवों में घूमती और दवा वितरण करती रहीं। उनके इस काम में निलहे गोरों को राजनीति की बू आई। उन्होंने बा की अनुपस्थिति में उनकी झोपड़ी जलवा दी। बा की उस झोपड़ी में बच्चे पढ़ते थे। अपनी यह चटशाला एक दिन के लिए भी बंद करना उन्हें पसंद न था अत: उन्होंने सारी रात जागकर घास का एक दूसरा झोपड़ा खड़ा किया। इसी प्रकार खेड़ा सत्याग्रह के समय बा स्त्रियों में घूम घूमकर उन्हें उत्साहित करती रही।
1922 में जब बापू गिरफ्तार किए गए और उन्हें छह साल की सजा हुई उस समय उन्होंने जो वक्तव्य दिया वह उन्हें वीरांगना के रूप में प्रतिष्ठित करता है। उन्होंने गांधी जी के गिरफ्तारी के विरोध में विदेशी कपड़ों के त्याग के लिए लोगों का आह्वान किया। बापू का संदेश सुनाने नौजवानों की तरह गुजरात के गाँवों में घूमती फिरीं। 1930 में दांडी कूच और धरासणा के धावे के दिनों में बापू के जेल जाने पर बा एक प्रकार से बापू के अभाव की पूर्ति करती रहीं। वे पुलिस के अत्याचारों से पीड़ित जनता की सहायता करती, धैर्य बँधाती फिरीं। 1932 और 1933 का अधिकांश समय उनका जेल में ही बीता।
1939 में राजकोट के ठाकुर साहब ने प्रजा को कतिपय अधिकार देना स्वीकार किया था किंतु बाद में मुकर गए। जनता ने इसके विरुद्ध अपना विरोध प्रकट करने के लिये सत्याग्रह करने का निश्चय किया। बा ने जब यह सुना तो उन्हें लगा कि राजकोट उनका अपना घर है। वहाँ होने वाले सत्याग्रह में भाग लेना उनका कर्तव्य है। उन्होंने इसके लिये बापू की अनुमति प्राप्त की और वे राजकोट पहुँचते ही सविनय अवज्ञा के अभियोग में नजरबंद कर ली गर्इं। पहले उन्हें एक एकांत सूनसान में बसे गाँव में रखा गया जहाँ का वातावरण उनके तनिक भी अनुकूल न था। जनता ने आंदोलन किया कि उनका स्वास्थ्य ठीक नहीं है, उन्हें चिकित्सा की सुविधा से दूर रखना अमानुषिक है। फलत: वे राजकोट से 10-15 मील दूर एक राजमहल में रखी गयीं। बा के जाने के कुछ समय बाद बापू ने भी सत्याग्रह में भाग लेने का निश्चय किया और वहाँ पहुँचकर उपवास आरंभ किया। जब बा को इसकी खबर मिली तो उन्होंने एक समय ही भोजन करने का निश्चय किया। बापू के उपवास के समय वे सदैव ही ऐसा करती थीं।
दो तीन दिन बाद ही राजकोट सरकार ने यह भुलावा देकर कि वे बापू से मिलना चाहें तो जा सकती हैं, उन्हें बापू के पास भेज दिया। किंतु जब शाम को कोई उन्हें नजरबंदी के स्थान पर वापस ले जाने नहीं आया तब पता चला कि इस छलावे से उन्हें रिहा किया गया है। बापू को यह सह्य न था। उन्होंने बा को एक बजे रात को जेल वापस भेजा। राजकोट सरकार की हिम्मत न हुई कि वह सारी रात उन्हें सड़क पर रहने दे। वे वापस राजमहल ले जाई गयीं और उसके बाद दूसरे दिन वे बाकायदा रिहा की गयीं।
9 अगस्त 1942 को बापू आदि के गिरफ्तार हो जाने पर बा ने, शिवाजी पार्क (बंबई) में, जहाँ स्वयं बापू भाषण देने वाले थे, सभा में भाषण करने का निश्चय किया किंतु पार्क के द्वार पर पहुँचने पर गिरफ्तार कर ली गर्इं। दो दिन बाद वे पूना के आगा खाँ महल में भेज दी गर्इं। बापू गिरफ्तार कर पहले ही वहाँ भेजे जा चुके थे। उस समय वे अस्वस्थ थीं। 15 अगस्त को जब एकाएक महादेव देसाई ने महाप्रयाण किया तो वे बार बार यही कहती रहीं महादेव क्यों गया; मैं क्यों नहीं? बाद में महादेव देसाई का चितास्थान उनके लिए शंकर-महादेव का मंदिर सा बन गया। वे नित्य वहाँ जाती, समाधि की प्रदक्षिणा कर उसे नमस्कार करतीं। वे उसपर दीप भी जलवातीं।
गिरफ्तारी की रात को उनका जो स्वास्थ्य बिगड़ा वह फिर संतोषजनक रूप से सुधरा नहीं और अंततोगत्वा उन्होंने 22 फ़रवरी 1944 को अपना ऐहिक समाप्त किया। उनकी मृत्यु के उपरांत राष्ट्र ने महिला कल्याण के निमित्त एक करोड़ रुपया एकत्र कर इ
गोलाघाट जिला
गोलाघाट ज़िला (असमिया: গোলাঘাট জিলা) भारत के असम राज्य का एक ज़िला है।
कशमोर
सिन्ध, पाकिस्तान का एक नगर।
महाबलिपुरम
महाबलिपुरम (Mahabalipuram) या मामल्लपुरम (Mamallapuram) भारत के तमिल नाडु राज्य के चेंगलपट्टु ज़िले में स्थित एक शहर है। यह मंदिरों का शहर राज्य की राजधानी, चेन्नई, से 55 किलोमीटर दूर बंगाल की खाड़ी से तटस्थ है। यह प्राचीन शहर अपने भव्य मंदिरों, स्थापत्य और सागर-तटों के लिए बहुत प्रसिद्ध है। सातवीं शताब्दी में यह शहर पल्लव राजाओं की राजधानी था। द्रविड वास्तुकला की दृष्टि से यह शहर अग्रणी स्थान रखता है। यहाँ पर पत्थरो को काट कर मन्दिर बनाया गया। पल्लव वंश के अंतिम शासक अपराजित थे।
महाबलीपुरम का रथ मंदिर
यह स्थान सबसे विशाल नक्काशी के लिए लोकप्रिय है। यह 27 मीटर लंबा और 9 मीटर चौड़ा है। इस व्हेल मछली के पीठ के आकार की विशाल शिलाखंड पर ईश्वर, मानव, पशुओं और पक्षियों की आकृतियां उकेरी गई हैं। अर्जुन्स् पेनेन्स को मात्र महाबलिपुरम या तमिलनाडु की गौरव ही नहीं बल्कि देश का गौरव माना जाता है।
समुद्र-तट का मन्दिर (शोर टेम्पल)
महाबलिपुरम के तट मन्दिर को दक्षिण भारत के सबसे प्राचीन मंदिरों में माना जाता है जिसका संबंध आठवीं शताब्दी से है। यह मंदिर द्रविड वास्तुकला का बेहतरीन नमूना है। यहां तीन मंदिर हैं। बीच में भगवान विष्णु का मंदिर है जिसके दोनों तरफ से शिव मंदिर हैं। मंदिर से टकराती सागर की लहरें एक अनोखा दृश्य उपस्थित करती हैं। इसे महाबलीपुरम का रथ मंदिर भी कहते है। इसका निर्माण नरसिंह बर्मन प्रथम ने कराया था। प्रांरभ में इस शहर को "मामल्लपुरम" कहा जाता था।
रथ
महाबलिपुरम के लोकप्रिय रथ दक्षिणी सिर पर स्थित हैं। महाभारत के पांच पांडवों के नाम पर इन रथों को पांडव रथ कहा जाता है। पांच में से चार रथों को एकल चट्टान पर उकेरा गया है। द्रौपदी और अर्जुन रथ वर्ग के आकार का है जबकि भीम रथ रखीय आकार में है। धर्मराज रथ सबसे ऊंचा है। इसमे दौपदी के पांच रथमंदिर हुए। क्योंकि उसके पांच पति थे। इस लिए उसके पांच रथमंदिर हुए।
कृष्ण मंडपम
यह मंदिर महाबलिपुरम के प्रारंभिक पत्थरों को काटकर बनाए गए मंदिरों में एक है। मंदिर की दीवारों पर ग्रामीण जीवन की झलक देखी जा सकती है। एक चित्र में भगवान कृष्ण को गोवर्धन पर्वत को उंगली पर उठाए दिखाया गया है।
क्रोकोडाइल बैंक
महाबलिपुरम से 14 किलोमीटर दूर चैन्नई- महाबलिपुरम रोड़ पर क्रोकोडाइल बैंक स्थित है। इसे 1976 में अमेरिका के रोमुलस विटेकर ने स्थापित किया था। स्थापना के 15 साल बाद यहां मगरमच्छों की संख्या 15 से 5000 हो गई थी। इसके नजदीक ही सांपों का एक फार्म है।
गुफाएँ
वराह गुफा विष्णु के वराह और वामन अवतार के लिए प्रसिद्ध है। साथ की पल्लव के चार मननशील द्वारपालों के पैनल लिए भी वराह गुफा चर्चित है। सातवीं शताब्दी की महिसासुर मर्दिनी गुफा भी पैनल पर नक्काशियों के लिए खासी लोकप्रिय है।
मूर्ति संग्रहालय
राजा स्ट्रीट के पूर्व में स्थित इस संग्रहालय में स्थानीय कलाकारों की 3000 से अधिक मूर्तियां देखी जा सकती हैं। संग्रहालय में रखी मूर्तियां पीतल, रोड़ी, लकड़ी और सीमेन्ट की बनी हैं।
मुट्टुकाडु
यह स्थान महाबलिपुरम से 21 किलोमीटर की दूरी पर है जो वाटर स्पोट्र्स के लिए लोकप्रिय है। यहां नौकायन, केनोइंग, कायकिंग और विंडसर्फिग जसी जलक्रीड़ाओं का आनंद लिया जा सकता है।
कोवलोंग
महाबलिपुरम से 19 किलोमीटर दूर कोवलोंग का खूबसूरत बीच रिजॉर्ट स्थित है। इस शांत फिशिंग विलेज में एक किले के अवशेष देखे जा सकते हैं। यहां तैराकी, विंडसफिइर्ग और वाटर स्पोट्र्स की तमाम सुविधाएं उपलब्ध हैं।
महाबलिपुरम नृत्य पर्व
यह नृत्य पर्व सामान्यत: जनवरी या फरवरी माह में मनाया जाता है। भारत के जाने माने नृत्यकार शोर मंदिर के निकट अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। पर्व में बजने वाले वाद्ययंत्रों का संगीत और समुद्र की लहरों का प्राकृतिक संगीत की एक अनोखी आभा यहां देखने को मिलती है।
आवागमन
महाबलिपुरम से 60 किलोमीटर दूर स्थित चैन्नई निकटतम एयरपोर्ट है। भारत के सभी प्रमुख शहरों से चैन्नई के लिए फ्लाइट्स हैं।
चेन्गलपट्टू महाबलिपुरम का निकटतम रेलवे स्टेशन है जो 29 किलोमीटर की दूरी पर है। चैन्नई और दक्षिण भारत के अनेक शहरों से यहां के लिए रेलगाड़ियों की व्यवस्था है।
महाबलिपुरम तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से सड़क मार्ग से जुड़ा है। राज्य परिवहन निगम की नियमित बसें अनेक शहरों से महाबलिपुरम के लिए जाती हैं।
पतोइखुर्द
पतोइखुर्द में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
पेस्टिवाइरस
पेस्टिवाइरस फ्लेविविरिदे परिवार में विषाणुओं का एक जीनस है। जो विषाणुऐं पेस्टिवाइरस के जीनस में हैं वह स्तनधारियों, बोविदे परिवार के सदस्य (पशु, भेड़, बकरियाँ शामिल हैं पर उन तक सीमित नहीं) और सुइदे परिवार(सुअर के कई जाति शामिल हैं) को संक्रमित करते हैं। वर्तमान में इस जिनस में चार जाति हैं बोवईन वायरल दस्त वाइरस १ के प्रकार जाति को समेत। इस जीनस से संबंधित रोग: रक्तस्रावी सिंड्रोम, गर्भपात, घातक श्लैष्मिक रोग।
विरिअन संरचना
छा, गोलाकार, व्यास में लगभग ५० एनएम। प्रौढ़ विरिअन में कैप्सिड प्रोटीन के अलावा तीन वाइरस-इनकोडेड झिल्ली प्रोटीन(अर्न्स, ई१, ई२) भी शामिल हैं। जीनोम रेखिक और गैर-खंडों, लंबाई में लगभग १२ केबि है।
जीनोम
पेस्टिवाइरस विषाणुओं में सकारात्मक-भावना आरएनए(कैप्सिड प्रोटीन) कि एक लड़ है। वह १२.५ किलोबेस लंबि है। कभि-कभि विरिअन में जानवर के जीनोम के अनुभाग मौजूद होते हैं जो की प्रतिलिपि किए गए हैं, हालांकि यह आम तौर पर नहीं होता। जीनोम के तीसरे अंत पर कोई पाली-ए नहीं है। इसका मतलब है इन विषाणुओं में कोई पोस्ट-ट्रांसक्रिप्शनल आशोधन नहीं हैं और सरल आरएनए जीनोम हैं। जीनोम में आरएनए दोनों संरचनात्मक और गैर-संरचनात्मक का कूटलेखन करने शामिल है। पेस्टिवाइरस का आणविक जीव विज्ञान और मानव हेपसिवाइरसों में काफी समानताएँ और विशेषताएँ हैं। जीनोम संगठन और अनुवाद रणनीति दोनो पीढ़ी के लिए अत्यधिक समान हैं। बीवीदीवी के लिए बार-बार नोनहोमोलोगस आरएनए पुनर्संयोजन आयोजन आनुवंशिक रूप से अलग विषाणुओं की उपस्थिति होति है जो मेज़बान के लिए जानलेवा हैं।
ट्रांसमिशन और रोकथाम
पेस्टिवाइरस आॅस्ट्रेलिया में बडे़ पैमाने पर है, खासकर पशु में। कुछ वयस्क मवेशी इस रोग से मुक्त हैं जबकि कुछ जीवन भर इसके वाहक हैं। पेस्टिवाइरस के टीके मौजूद हैं और टीके का सहि लड़ देना चाहिए। यह टीका प्रतिरोधक क्षमता बनाए रखने के लिए सामान्य तौर पर देना चाहिए।
सीएसए 4-दिन फ़्रैंचाइज़ी सीरीज 2020-21
2020–21 सीएसए 4-डे फ्रैंचाइज़ सीरीज़ प्रथम श्रेणी क्रिकेट प्रतियोगिता थी जो नवंबर 2020 से मार्च 2021 तक दक्षिण अफ्रीका में हुई थी। टूर्नामेंट में छह टीमों ने भाग लिया, दो समूहों में विभाजित। लायंस डिफेंडिंग चैंपियन थे।
जुड़नार के शुरुआती दौर से आगे, वारियर्स ने कोविड-19 के कारण अपनी टीम के छह सदस्यों को वापस ले लिया। दो खिलाड़ियों ने सकारात्मक परीक्षण किया, जबकि अन्य चार खिलाड़ी दो सकारात्मक मामलों के साथ सीधे संपर्क में होने से पीछे हट गए। टाइटन्स और  डॉल्फ़िन के बीच के दौर की पाँच फिक्स्चर को दो दिन की सुबह को बंद कर दिया गया था, जब एक खिलाड़ी ने कोविड-19 के लिए सकारात्मक परीक्षण दिया था। सकारात्मक कोविड-19 मामलों में वृद्धि के परिणामस्वरूप, मैचों का छठा दौर, मूल रूप से 20 दिसंबर 2020 को शुरू होने वाला था, 2021 तक स्थगित कर दिया गया था।
फरवरी 2021 में, क्रिकेट दक्षिण अफ्रीका ने अंतिम दो राउंड और टूर्नामेंट के फाइनल के लिए एक संशोधित कार्यक्रम जारी किया। अगले महीने, क्रिकेट दक्षिण अफ्रीका ने भी पुष्टि की कि फ्रेंचाइजी क्रिकेट का यह आखिरी सत्र था, उनके घरेलू ढांचे में सुधार के बाद। ग्रुप चरण के समापन के बाद, डॉल्फ़िन और  टाइटन्स ने टूर्नामेंट के फाइनल के लिए क्वालीफाई किया था। बारिश के कारण लगभग दो दिन का खेल खत्म होने के बावजूद, डॉल्फ़िन ने पारी और 76 रन से फाइनल जीता, और अपना पहला शानदार प्रदर्शन करते हुए खिताब जीता।
द्वैत प्रीटोरियस
डाउइन प्रीटोरियस (जन्म 29 मार्च 1989) एक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं जो वर्तमान में हाईवल्ड लायंस के लिए खेलते हैं। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर दक्षिण अफ्रीका का प्रतिनिधित्व किया है।
फाइटोरियोवाइरस
फाइटोरियोवाइरस एक विषाणु है।
777 चार्ली
सितंबर 2017 में 777 चार्ली की घोषणा की गई थी। मुख्य फोटोग्राफी जून 2018 से अक्टूबर 2021 तक हुई, जिसमें COVID-19 महामारी के कारण देरी हुई। फिल्म की शूटिंग कर्नाटक, गोवा, गुजरात, राजस्थान, पंजाब, हिमाचल प्रदेश और कश्मीर के विभिन्न स्थानों पर की गई है। 777 चार्ली की 2 जून 2022 को एक सीमित नाटकीय रिलीज़ थी, और 10 जून को दुनिया भर के सिनेमाघरों में मलयालम, तमिल, तेलुगु और हिंदी में डब संस्करणों के साथ रिलीज़ हुई। फिल्म को अपने कलाकारों के प्रदर्शन (विशेषकर रक्षित शेट्टी और चार्ली), लेखन, भावनात्मक वजन और निर्देशन के लिए भारी आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। विश्व स्तर पर ₹100 करोड़ (US$13 मिलियन) की नाटकीय कमाई के साथ, 777 चार्ली अब तक की पांचवीं सबसे अधिक कमाई करने वाली कन्नड़ फिल्म है।
कथानक
एक लैब्राडोर पिल्ला एक ब्रीडर के घर से भाग जाता है जहां कई कुत्तों को बंदी बना लिया जाता है और प्रताड़ित किया जाता है। पिल्ला अपनी यात्रा जारी रखता है और अंत में उस कॉलोनी में पहुंचता है जहां धर्म रहता है।
धर्म एक कॉलोनी में अकेला है, जो किसी के साथ मेलजोल नहीं करता है और कॉलोनी के लोगों के बीच डर और ईर्ष्या करता है। उनके जीवन में मुख्य रूप से कारखाने में काम करना, झगड़े, शराब-धूम्रपान और टीवी पर चार्ली चैपलिन के शो देखना शामिल है। वह एक अनाथ है, जिसके माता-पिता और बहन की कुत्ते की कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी और इस तरह वह एक नीरस जीवन व्यतीत करता है। उनकी कॉलोनी में एक संगीत समारोह पिल्ला को डराता है और धर्म क्रोधित हो जाता है क्योंकि उसकी नींद में खलल पड़ता है जहां वह बैंड के वाद्ययंत्रों को नष्ट कर देता है।
पिल्ला धर्म को अपना रक्षक मानता है और चुपके से उसका पीछा करता है। लैब्राडोर अपने घर के बाहर कूड़ेदान में शरण लेता है और धर्म द्वारा फेंकी गई बची हुई इडली को बिना उसकी जानकारी के खा जाता है। यह धर्म का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है, लेकिन व्यर्थ। एक दिन फैक्ट्री के लिए निकलते समय कुत्ता उसका पीछा करता है और सड़क दुर्घटना का शिकार हो जाता है। एक कुत्ते के साथ चार्ली चैपलिन के बंधन को देखने के बाद कुत्ते के लिए दया महसूस करते हुए, धर्म उसे अस्पताल ले जाता है जहाँ उसे डॉ अश्विन कुमार द्वारा कुत्ते को अपने साथ रहने की सलाह दी जाती है, जब तक कि कोई गोद लेने वाला आगे नहीं आता और कुत्ते का लाइसेंस लेने की सलाह नहीं देता।
हालांकि अनिच्छुक क्योंकि कॉलोनी के सदस्य कुत्तों को अनुमति नहीं देते हैं, धर्म सहमत है और कुत्ते की देखभाल करता है जहां उसके और कुत्ते के बीच का बंधन इस हद तक बढ़ जाता है कि धर्म एक बेहतर इंसान बन जाता है और चार्ली चैपलिन के बाद कुत्ते का नाम चार्ली रखा जाता है और देखभाल करता है आद्रिका उर्फ आदि नामक कॉलोनी में एक बच्चे के साथ कुत्ते का। एक दिन, चार्ली होश खो देता है जहाँ धर्म को पता चलता है कि चार्ली कैंसर (प्लीहा का हेमांगीओसारकोमा) से पीड़ित है और यह आनुवंशिक दोष ब्रीडर की अवांछित प्रजनन तकनीकों और लगातार यातना के कारण हुआ है क्योंकि चार्ली एक मादा कुत्ता है।
परेशान, धर्म चार्ली की इच्छाओं को पूरा करने का फैसला करता है जहां उसे पता चलता है कि चार्ली को बर्फ में खेलना पसंद है क्योंकि जब भी टीवी में बर्फ दिखाई देती है, तो वह उत्साहित हो जाती है। वह चार्ली के साथ हिमाचल प्रदेश के लिए रवाना होता है। रास्ते में, धर्म चार्ली के ब्रीडर के बारे में सीखता है और चार्ली की यातना का एक वीडियो प्राप्त करता है जहाँ उसे पता चलता है कि चार्ली का नाम वास्तव में कीटन था। चार्ली को कीटन के रूप में संबोधित करके धर्म इसकी पुष्टि करता है जिससे चार्ली नाम का जवाब देता है और डर में दिखाया जाता है। वह ब्रीडर के घर पहुंचता है और उसकी पिटाई करता है और बाद में पुलिस ने उसे पकड़ लिया।
बाकी कुत्तों को एनिमल वेलफेयर टीम रेस्क्यू करती है। एक कुत्ते के लाइसेंस विशेषज्ञ देविका के माध्यम से, धर्म करण रॉय से मिलता है, जो पत्रिका में अपनी कहानी प्रकाशित करने का वादा करता है। धर्म और चार्ली पंजाब के लिए निकलते हैं जहां वे वामशी सिंह और उनके कुत्ते ब्लैकी नामक एक कुत्ते प्रेमी से मिलते हैं, जहां धर्म और चार्ली ने वामशी के साथ कुछ दिन बिताए, वामशी देखने के लिए एक कुत्ते प्रतियोगिता पास प्रदान करते हैं, लेकिन वे प्रतियोगी बन जाते हैं जहां चार्ली लंबी छलांग लगाता है, धर्म द्वारा समर्थित और प्रतियोगिता जीतता है।
पैसे और भोजन के बिना, धर्म अपनी बाइक बेचता है और अपनी यात्रा जारी रखने के लिए चलता है लेकिन चार्ली की हालत खराब हो जाती है। धर्म उसे एक मठ में ले जाता है और उसे पता चलता है कि चार्ली ब्लैकी के बच्चे के साथ गर्भवती थी, लेकिन पिल्ले जीवित नहीं रह सके। दोनों बस में अपनी यात्रा जारी रखते हैं लेकिन सेना द्वारा बस को रोक दिया जाता है, और वे बताते हैं कि एक भूस्खलन हुआ जिसके कारण पर्यटकों को अनुमति नहीं है। धर्मा के अनुरोध के बाद, एक अधिकारी चार्ली को कश्मीर ले जाने के लिए तैयार हो जाता है।
दोनों चुपके से बाहर निकलते हैं और बर्फ में खेलते हैं और वापस शिविर में लौट आते हैं। अगले दिन, चार्ली लापता हो जाता है और धर्म चार्ली की तलाश में निकल जाता है। एक लंबी खोज के बाद, वह उसे एक मंदिर में उसकी प्रतीक्षा में पाता है, जो उसकी गोद में बैठता है, फिर उसे अपने इशारे से धन्यवाद देता है और धर्म की बाहों में मर जाता है। धर्म व्याकुल है लेकिन मंदिर के अंदर एक पिल्ला पाता है और उसे पता चलता है कि चार्ली ने उसे पिल्ला उपहार में दिया था क्योंकि वह जानती है कि धर्म उसके बिना जीवित नहीं रह सकता।
महाराणा प्रताप विमानक्षेत्र
महाराणा प्रताप हवाई अड्डा या उदयपुर हवाई अड्डा या दाबोक हवाई अड्डा (आईएटीए: UDR, आईसीएओ: VAUD) उदयपुर, राजस्थान ,भारत में स्थित एक घरेलू हवाई अड्डा है। यह 22 किमी की दूरी पर उदयपुर (14 मील) पूर्व में स्थित है। हवाई अड्डे का नाम भारत के राजस्थान राज्य के मेवाड़ की रियासत के एक शासक महाराणा प्रताप के नाम पर रखा गया।
777 चार्ली
कथानक
कुछ महीने बाद, धर्म ने देविका, अद्रिका और कॉलोनी के लोगों के साथ चार्ली की याद में एक पशु बचाव और आश्रय का उद्घाटन किया। और चार्ली के स्मारक के बगल में बैठे धर्म चार्ली और धर्म की यात्रा के बारे में प्रकाशित लेख के माध्यम से जाते हैं। चार्ली का पिल्ला जिसे चार्ली नाम से भी जाना जाता है, अपनी माँ से अधिक शरारती दिखाया गया है।