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बस्ती जिला
काल
9वीं शताब्दी ई. की शुरुआत में, गुजॅर प्रतिहार राजा नागभट्ट द्वितीय ने अयोध्या से कन्नौज शासन को उखाड़ फेंका और यह शहर उनके नये बनते शासन का राजधानी बना, जो राजा मिहिरभोज 1 (836 - 885 ई.) के समय में बहुत उँचाई पर था। राजा महिपाल के शासनकाल के दौरान, कन्नौज के सत्ता में गिरावट शुरू हो गई थी और अवध छोटा छोटे हिस्सों में विभाजित हो गया था लेकिन उन सभी को अंततः नये उभरते शक्ति कन्नौज के गढवाल राजा जय् चंद्र (1170-1194 ई.) मिले। यह वंश के अंतिम महत्वपूर्ण शासक थे जो हमलावर सेना मुहम्मद गौर के खिलाफ चँद॔वार की लड़ाई (इटावा के पास) में मारा गये थे उनकी मृत्यु के तुरंत बाद कन्नौज तुर्कों के कब्जे में चला गया।
किंवदंतियों के अनुसार, सदियों से बस्ती एक जंगल था और अवध की अधिक से अधिक भाग पर राजभरो कब्जा था। राजभरो के मूल और इतिहास के बारे में कोई निश्चित प्रमाण शीघ्र उपलब्ध नहीं में व्यापक भारशिव (राजभरो)के राज्य के सबूत के रूप में प्राचीन ईंट इमारतों के खंडहर लोकप्रिय है जो जिले के कई गांवों में बहुतायत संख्या में फैले है।
गुरु (२००७ फ़िल्म)
गुरु मणिरत्नम द्वारा निर्देशित हिन्दी फिल्म है। इसके मुख्य कलाकार अभिषेक बच्चन, ऐश्वर्या राय, मिथुन चक्रवर्ती, विद्या बालन और माधवन है। इस फिल्म मे मल्लिका शेरावत की भी अतिथि भुमिका है। इस फिल्म को 12 जनवरी, 2007 को प्रदर्शित किया गया। हिन्दी के साथ-साथ इसे तमिल और तेलगु मे भी प्रदर्शित किया गया।
बस्ती जिला
मध्ययुगीन काल
13वीं सदी की शुरुआत में, 1225 में इल्तुतमिश का बड़ा बेटा, नासिर-उद-दीन महमूद, अवध के गवर्नर बन गया और इसने भर लोगो के सभी प्रतिरोधो को पूरी तरह कुचल डाला। 1323 में, गयासुद्दीन तुगलक बंगाल जाने के लिए बेहराइच और गोंडा के रास्ते गया शायद वह जिला बस्ती के जंगल के खतरों से बचना चाहता था और वह आगे अयोध्या से नदी के रास्ते गया। 1479 में, बस्ती और आसपास के जिले, जौनपुर राज्य के शासक ख्वाजा जहान के उत्तराधिकरियो के नियंत्रण में था। बहलूल खान लोधी अपने भतीजे काला पहाड़ को इस क्षेत्र का शासन दे दिया था जिसका मुख्यालय बेहराइच को बनाया था जिसमे बस्ती सहित आसपास के क्षेत्र भी थे। इस समय के आसपास, महात्मा कबीर, प्रसिद्ध कवि और दार्शनिक इस जिले में मगहर में रहते थे। हिंदुओं में भूमिहार ब्राह्मण, सर्वरिया ब्राह्मण और विसेन शामिल थे। पश्चिम से राजपूतों के आगमन से पहले इस जिले में हिंदू समाज का राज्य था। 13वीं सदी के मध्य में श्रीनेत्र पहला नवागंतुक था जो इस क्षेत्र में आ कर स्थापित हुआ। जिनका प्रमुख चंद्रसेन पूर्वी बस्ती से दोम्कातर को निष्कासित किया था। गोंडा प्रांत के कल्हण राजपूत स्वयं परगना बस्ती में स्थापित हुए थे। कल्हण प्रांत के दक्षिण में नगर प्रांत में गौतम राजा स्थापित थे। महुली में महसुइया नाम का कबीला था जो महसो के राजपूत थे।
अन्य विशेष उल्लेख राजपूत कबीले में चौहान का था। यह कहा जाता है कि चित्तौङ से तीन प्रमुख मुकुंद भागे थे जिनका जिला बस्ती की अविभाजित हिस्से पर (अब यह जिला सिद्धार्थ नगर में है) शासन था। 14वीं सदी की अंतिम तिमाही तक बस्ती जिले का एक भाग अमोढ़ा पर कायस्थ वंश का शासन था।
अकबर और उनके उत्तराधिकारी के शासनकाल के दौरान जिला बस्ती, अवध सुबे के गोरखपुर सरकार का एक हिस्सा बना हुआ था। जौनपुर के गवर्नर के शासनकाल के शुरू के दिनों में यह जिला विद्रोही अफगानिस्तान के नेताओं जैसे अली कुली खान, खान जमान का शरणस्थली था। 1680 में मुगल काल के दौरान औरंग़ज़ेब ने एक दूत (पथ के धारक) काजी खलील-उर-रहमान को गोरखपुर भेजा था शायद स्थानीय प्रमुखों से राजस्व का नियमित भुगतान प्राप्त करने के लिए। खलील-उर-रहमान ने ही गोरखपुर से सटे जिलो के भर सरदारों को मजबूर किया था कि वे राजस्व का भुगतान करे। इस कदम का यह परिणाम हुआ कि अमोढ़ा और नगर के राजा, जो हाल ही में सत्ता हासिल की थी, राजस्व का भुगतान को तैयार हो गये और टकराव इस तरह टल गया। इसके बाद खलील-उर-रहमान मगहर के लिए रवाना हुआ जहाँ उसने अपनी चौकी बनाया तथा राप्ती के तट पर बने बांसी के राजा के किले पर कब्ज़ा कर लिया। नव निर्मित जिला संत कबीर नगर का मुख्यालय खलीलाबाद शहर का नाम खलील उर रहमान से पङा जिसका कब्र मगहर में बना है। उसी समय एक प्रमुख सङक गोरखपुर से अयोध्या का निर्माण हुआ था 1690 फ़रवरी में, हिम्मत खान (शाहजहाँ खान बहादुर जफर जंग कोकल्ताश का पुत्र, इलाहाबाद का सूबेदार) को अवध का सूबेदार और गोरखपुर फौजदार बनाया गया, जिसके अधिकार में बस्ती और उसके आसपास का क्षेत्र बहुत समय तक था।
आधुनिक काल
नवंबर 1801 में नवाब शुजा उद दौलाह का उत्तराधिकारी सआदत अली खान ने गोरखपुर को ईस्ट इंडिया कंपनी को आत्मसमर्पण कर दिया, जिसमे मौजूद जिला बस्ती और आसपास के क्षेत्र का भी समावेश था। रोलेजे गोरखपुर का पहला कलेक्टर बना था। इस कलेक्टर ने भूमि राजस्व की वसूली के लिए कुछ कदम उठाये थे लेकिन आदेश को लागू करने के लिए मार्च 1802 में कप्तान माल्कोम मक्लोइड ने मदद के लिए सेना बढा दिया था।
ऐसा कहा जाता है कि सन 1801 ईस्वी में बस्ती तहसील मुख्यालय बन गया था और सन 1865 ईस्वी में यह नव स्थापित जिले के मुख्यालय के रूप में चुना गया था।
स्थिति और सीमा
यह जिला 26° 23' और 27° 30' उत्तर अक्षांश तथा 82° 17' और 83° 20' पूर्वी देशांतर के बीच उत्तर भारत में स्थित है। इसका उत्तर से दक्षिण की अधिकतम लंबाई 75 किमी है और पूर्व से पश्चिम में लगभग 70 किमी की चौड़ाई है। बस्ती जिला पूर्वी में नव निर्मित जिला संत कबीर नगर और पश्चिम में गोंडा के बीच स्थित है, दक्षिण में घाघरा नदी इस जिले को फैजाबाद जिला और नव निर्मित अंबेडकर नगर जिला से अलग करती है, जबकि उत्तर में सिद्धार्थ नगर जिला से घिरा है। जिला तलहटी - संबंधी मैदान में पूरी तरह से फैला है।
जलवायु
बस्ती जिले के मौसम को चार सत्रो में विभाजित किया सकता है। मध्य नवंबर से फरवरी तक सर्दियों के मौसम, मई से जून गर्मी के मौसम, जुलाई से सितंबर के अंत मानसून के मौसम, मध्य नवंबर से अक्टूबर मानसून का मिलन मौसम है। सर्दियों में कोहरा बहुत ही हो जाता है। और गर्मियों में बहुत ही लू चलती है वर्षा: - जिले में औसत वार्षिक वर्षा 1166 मिमी है। तापमान: - सर्दियों के मौसम के दौरान औसत न्यूनतम तापमान लगभग 9-15 तक डिग्री सेल्सियस है और गर्मी के मौसम के दौरान कम से कम लगभग 25 डिग्री सेल्सियस दर्ज किया गया है, जबकि अधिकतम 44 डिग्री सेल्सियस मतलब है आर्द्रता: - दक्षिण पश्चिम मानसून के मौसम में सापेक्षिक आर्द्रता 70 प्रतिशत से ऊपर जाता है गर्मियों में हवा में बहुत शुष्क है। हवायें: - जिले में औसत वार्षिक हवा कि गति 2 से 7.1 किमी/घंटे पूर्व से पश्चिम कि तरफ चलती रहती है कभी कभी गर्मियों के मौसम के शुरुआत में तेज आंधी चलती है जिसकी गति 50 से 80 किमी/घंटे तक होती है।
अपवाह
यहाँ कई सहायक नदियों में रवाई, मनवार, मनोरमा आदि है रवाई रवाई दाहिने किनारे पर कुवानो से मिलती है और अमोढ़ा के उत्तर में निकलती है। इनके किनारे में रेह बहुत पाये जाते है मनोरमा मनोरमा, गोंडा से निकलती है जिले की सीमा के सीकरी जंगल के किनारे के साथ एक पूर्व की ओर दिशा में बहती है। एक छोटी दूरी के लिए यह गोंडा से उत्तरार्द्ध जिले को अलग करता है और फिर, एक छोटे और सुस्त धारा से जुड़े हुए हैं। कठनाई अपने बाएं किनारे पर कुवानो नदी है द्वारा निकलती है उगता है और नगर ​​पूर्व, जहां यह इकाइयों के साथ की सीमाओं के साथ दक्षिण पूर्व की ओर दिशा में बहती है अमी अमी राप्ती की प्रमुख सहायक नदी है। अमी धान भूमि का एक बड़ा तंत्र है।
जानवर
बस्ती जिले में जंगली जानवरों नील गाय, सुअर, सियार, लोमड़ी, बंदर, जंगली बिल्ली, जंगली खरगोश और साही आदि पाए जाते हैं।
पक्षी
मोर, काला तीतर विविधता के लिए प्रसिद्ध है। हंस चैती, लाल बतख, गौरया, कोयल आदि।
मछली
जिले के नदियो, तालाबो में होने वाले लगभग सभी किस्मों की मछली पाई जाती है जैसे, रोहू ,कतला, नैन ,गंगेय डालफिन ,सिलवर, ग्रास ,लपची आदि।
जनसांख्यिकी
2001 की जनगणना के रूप में बस्ती की आबादी 2068922 (1991 में 2750764) थी। जिनमें से 1079971 पुरुष (1991 में 1437727) और 988951 महिला (1991 में 1313037) (916 लिंग अनुपात) थी। पुरुषों और महिलाओं की जनसंख्या 48% से 52 % थी। बस्ती 69% की एक औसत साक्षरता दर 59.5% के राष्ट्रीय औसत से अधिक थी। पुरुष साक्षरता 74% और महिला साक्षरता 62% थी। बस्ती में, जनसंख्या का 13% उम्र के 6 साल के अंतर्गत थी। यहाँ पर सबसे अधिक दलित जाति के लोग की संख्या हैं। 2001 के रूप में, साक्षरता दर 1991 में 35.36% से 54.28% की वृद्धि हुई है। साक्षरता दर पुरुषों के लिए 68.16% (1991 में 50.93% से बढ़ी हुई) और 39.००% प्रतिशत महिलाओं के लिए (1991 में 18.08% से बढ़ गया)। बस्ती शिक्षा और औद्योगिक में उत्तर प्रदेश के पिछड़े जिले में है।
यातायात
रेल द्वारा -- बस्ती अच्छी तरह से रेल और सड़क मार्ग से देश एवं प्रदेश के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। बस्ती रेलवे स्टेशन लखनऊ और गोरखपुर के बीच एक मुख्य रेलवे स्टेशन है। यहाँ से हावड़ा, दिल्ली, मुंबई, बेंगलुरू, जम्मू, इनके साथ के कई राज्यो के लिय समय समय पर रेल गाड़ी मिलती है है। इंटरसिटी, सुपरफास्ट जैसे तेज गति से चलने वाली रेल गाड़ी भी चलती है। मुख्य रेल गाड़ी है वैशाली सुपरफास्ट एक्सप्रेस, गोरखधाम एक्सप्रेस, गोरखपुर लखनऊ इंटरसिटी, गोरखपुर बंगलोर सुपरफास्ट, राप्ती सागर सुपरफास्ट और कई मेल, पसेंजर रेल गाड़ी चलती है। मुख्य रेल लाइन लखनऊ और गोरखपुर को जोङता है और बिहार से होते हुए पूर्व में असम को जाता है, यह जिले के दक्षिण से होकर गुजरता है। मुख्य रेल लाइन में जनपद के भीतर पूर्व से पश्चिम की तरफ 7 मुख्य रेलवे स्टेशन मुंडेरवा, ओडवारा, बस्ती, गोविंद नगर, टिनिच, गौर, बभनान पड़ता है।
राष्ट्रीय राजमार्ग -72 राम जानकी मार्ग -यह मार्ग मूलतः अयोध्या से शुरू होती है लेकिन इसकी अपनी पहचान बस्ती जनपद के छावनी बाज़ार    से होती है ।   ये सड़क  छावनी सेे शुरू होकर अमोढ़ा बाज़ार, विशेशरगंज ,रमवापुर ,दुबौलिया बाज़ार, चिलमा बाज़ार, अगौना बाज़ार , कलवारी बाज़ार को जोड़ती हुई संतकबीर नगर जनपद से होती हुई गोरखपुर जनपद तक जाती है ।
प्रमुख स्थल
अमोढ़ा, बाबा मोछेस्वर नाथ,छावनी बाजार, रामरेखा मन्दिर, देवकली का हनुमान मंदिर, संत रविदास वन विहार, भद्रेश्‍वर नाथ, मखौडा, श्रृंगीनारी, धनोहरी, गणेशपुर, उमरिया, नगर, चंदू ताल, बराह, माता मरही मंदिर, अगौना, पकरी भीखी, सरघाट माता मंदिर आदि यहां के प्रमुख पर्यटन स्थलों में से है।
बाबा जागेश्वरनाथ मंदिर (तिलकपुर) जिला मुख्यालय से 8 किलोमीटर पश्चिम nh 28 के पास तिलकपुर गाँव में भगवान शिव का बहुत ही लोकप्रिय मंदिर है,जहाँ सैंकड़ो लोग प्रतिदिन पूजा व दर्शन के लिए आते हैं यह मंदिर पर्यटन की की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है,मंदिर का बहुत ही प्राचीन इतिहास है।
अमोढ़ा: अमोढ़ा जिला मुख्यालय से 41 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह पुराने दिनों में राजा जालिम सिंह का राज्य था। इसके अलावा राजा जालिम सिंह के महल यहाँ है, महल की पुरानी दीवार अंग्रेज द्वारा इस्तेमाल के लिए गोली के निशान के साथ अभी भी वहाँ है। इसके अलावा एक प्रसिद्ध मंदिर (रामरेखा मन्दिर) यहाँ है। रामरेखा मन्दिर भगवान राम और सीता देवी के सबसे प्राचीन हिंदू मंदिर में से एक है। भगवान श्री राम जनकपुर-अयोध्या की अपनी यात्रा के दौरान एक दिन के लिए यहाँ रुके थे। उसके बाद भगवान श्री राम और लक्ष्मण के साथ सीता राम जानकी मार्ग ( SH-72) छावनी पास सड़क मार्ग से अयोध्या की ओर कूच किया।
बाबा मोछेस्वर नाथ मंदिर यह बस्ती से 25 किलोमीटर दूरी पर स्थित लालगंज थाना क्षेत्र के जगन्नाथपुर ग्राम सभा में पड़ता है। यहां पर एक शिव मंदिर है जो भगवान राम के समय के प्रसिद्ध ऋषि महर्षि उद्दयालक के द्वारा स्थापित किया गया था और यह उनकी तपोभूमि है साथ ही यहां पर तीन नदियों (मनवर,कुआनो तथा सरस्वती)का संगम होने के कारण हर वर्ष मार्च या अप्रैल के महीने में पाँच दिवसीय विशाल मेले का आयोजन किया जाता है और भारी संख्या में लोग इसमें भाग लेते हैं। इस मेले का सबसे प्रसिद्ध चीज देशी केला है और यहां हर वर्ष लाखों रुपये की केलों का कारोबार होता है।
छावनी बाजार छावनी बाजार जिला मुख्यालय से लगभग 40 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। छावनी बाजार 1858 ई. के दौरान स्वतंत्रता सेनानियों का प्रमुख शरण स्थान रहा है। यह स्थान शहीदो के पीपल के वृक्ष के लिए भी प्रसिद्ध है। इसी जगह पर ब्रिटिश सरकार ने जनरल फोर्ट की मृत्यु के पश्चात् कार्रवाई में 500 जवानों को फांसी पर लटका दिया था।
संत रविदास वन विहार: संत रविदास वन विहार (राष्ट्रीय वन चेतना केन्द्र) कुआनो नदी के तट पर स्थित है। यह वन विहार जिला मुख्यालय से केवल एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित गणेशपुर गांव के मार्ग पर है। यहां पर एक आकर्षक बाल उद्यान और झील स्थित है। इस बाल उद्यान और झील की स्थापना सरकार द्वार पिकनिक स्थल के रूप में की गई है। वन विहार के दोनों तरफ से कुवाना नदी का स्पर्श इस जगह की खूबसूरती को और अधिक बढ़ा देता है। संत रविदास वन विहार स्थित झील में बोटिंग का मजा भी लिया जा सकता है। सामान्यत: अवकाश के दौरान और रविवार के दिन अन्य दिनों की तुलना में काफी भीड़ रहती है।
भदेश्वर नाथ: यह कुआनो नदी के तट पर, जिला मुख्यालय से लगभग 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। भद्रेश्‍वर नाथ भगवान शिव को समर्पित मंदिर है। माना जाता है कि इस मंदिर की स्थापना रावण ने की थी। प्रत्येक वर्ष शिवरात्रि के अवसर पर यहां मेले का आयोजन किया जाता है। काफी संख्या में लोग इस मेले में सम्मिलित होते है।
श्रृंगीनारी: अयोध्या धाम से लगभग 30 किमी की दूरी पर स्थित ऋषि श्रृंगी का आश्रम व तपोस्थली। यहाँ पर माता जी और श्रीहनुमानजी का पावन मन्दिर स्थित है जो क्षेत्रवासियों की अगाध श्रद्धा का केन्द्र है। वर्ष में विशेष रूप से ज्येष्ठ मास के बड़े मंगलवार को विशाल मेला लगता है।
धनोहरी: बस्ती मुख्यालय से 35 किलोमीटर पश्चिम सीमा पर स्थित धनोहरी गांव पंडित श्री राजित राम पाठक जी (डिप्टी कमिश्नर ऑफ इनकम टैक्स)1850 के कारण महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्थान रखता है। जिनकी हवेली आज भी इस गांव में "आस्था निकुंज सेवाश्रम " के नाम से स्थित है। जिसकी स्थापना उन्होने अपने एकलौते सुपुत्र श्री त्रिलोकीनाथ जी के आकस्मिक देहावसान के उपरांत किया था। "आस्था निकुंज सेवाश्रम" पंडित श्री राजित राम पाठक जी के छोटे भाई पंडित श्री शिव सेवक पाठक के संरक्षण में समाजिक सेवा में सदैव तत्पर रहता है। यह सेवाश्रम एक अतुलनीय 'वसुधैव कुटुंबकम' का उदाहरण है। यह स्थान एक विशेष प्रकार की मानसिक शांति का अनुभूति कराता है।
बेहिल नाथ मंदिर: बनकटी विकास खंड के बस्ती शहरसे सोलहवें किमी पर स्थित बेहिलनाथ मंदिर प्राचीन कालीन है। कहा जाता है कि यह बौद्ध काल का मंदिर है। अष्टकोणीय अर्घा में स्थापित शिवलिंग अपने आप में अनूठा है। इस स्थान पर प्राचीन टीले हैं जिनकी खुदाई हो तो यहां का संपन्न इतिहास के बारे में पता चलेगा।
काशी महाजनपद
इसकी राजधानी बनारस या वाराणसी थी। यहाँ पार्श्वनाथ के पिता अश्वसेन प्रसिद्ध राजाओं में से एक हुए हैं।
बस्ती जिला
प्रमुख स्थल
थालेश्वरनाथ मंदिर: बनकटी से तीन किलोमीटर उत्तर थाल्हापार गांव में स्थित यह मंदिर प्राचीन कालीन है। गांव से पंद्रह मीटर ऊचाई पर स्थित यह मंदिर पर्यटन विभाग की सूची में दर्ज है तथा यहां पर्यटकों के ठहरने के लिए सरकार की ओर से चार कमरे भी बनाए गए हैं।
लोढ़वा बाबा शिवमंदिर : भानपुर तहसील के बडोखर बाजार में स्थित इस मंदिर पर शिवरात्रि के दिन विशाल मेला लगता है।
कणर मंदिर: बस्ती चीनी मिल के पार्श्व में स्थित यह शिवमंदिर भी प्राचीनतम मंदिरों में शुमार है
समय माता का मंदिर: यह मंदिर भानपुर तहसील से सोनहा मार्ग की तरफ १.५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है
धिरौली बाबू : धिरौली बाबू बस्ती जिले का एक एतिहासिक गांव है। यह मुख्यालय से पश्चिम में छावनी बाजार से सिर्फ ६ किलोमीटर दूर और अमोढ़ा रियासत से 4 किमी दूर घाघरा नदी के तट पर स्थित है। घिरौलीबाबू निवासी कुलवंत सिंह, हरिपाल सिंह, बलवीर सिह, रिसाल सिंह, रघुवीर सिंह, सुखवंत सिह, रामदीन सिंह रामगढ़ गांव में अंग्रेजों का मुकाबला करने की रणनीति बनाने के लिए 17 अप्रैल 1858 को बुलायी गयी बैठक में शामिल थे। इन सभी को अंग्रेज सेना ने पकड़ के छावनी के पीपल के वृक्ष पर फासी पे लटका दिया। घिरौलीबाबू के क्रांतिकारियों ने घाघरा नदी में नौसेना का निरीक्षण करने आये अंग्रेज अफसर को पकड़ के मार दिया था किन्तु उसकी पत्नी को छोड़ दिया, जिसकी सुचना मिलते ही गोरखपुर के जिलाधिकारी ने पूरे ग्राम को जला देने और भूमि जब्त करने का ऑर्डर दे दिया। आज भी धिरौली बाबू में कुलवंत सिंह एवम रिसाल सिंह के वंशज रणजीत सिंह, कृष्ण कुमार सिंह एवम हरिपाल सिंह एवं रामदीन सिंह के वंशज रहते हैं।
"उमरिया"
यह बस्ती के माझा क्षेत्र मे सरयू नदी के किनारे है जो बाबा राम निहाल दास जी की तपोभूमि है।यहाँ हर मंगलवार एक भब्य मेला लगता है।
अगौना: अगौना जिला मुख्यालय मार्ग में श्रीराम-जानकी मार्ग पर बसा हुआ गांव है। हिन्दी भाषा के स्तम्भ, प्रसिद्ध साहित्यकार स्व. राम चन्द्र शुक्ल जी की यह जन्म भूमि है।
बराह छतर: बराह छतर ज़िला मुख्यालय से पश्चिम में लगभग 15 किमी की दूरी पर कुवांना नदी के तट पर स्थित है। यह जगह मुख्य रूप से बराह मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। बराह छतर लोकप्रिय पौराणिक पुस्तकों में वियाग्रपुरी रूप में जाना जाता है। इसके अलावा बराह को भगवान शिव की नगरी के नाम से भी जाना जाता है। यह अति प्राचीन कोलिय नगर है जो बुद्ध की मां महामाया के पिता सुप्रबुद्ध की राजधानी है अगर इस स्थल की खुदाई की जाये तो इतिहास सामने आयेगा ,यहां महामाया अनेकों नाम से पूजी गयी है महामाया के गर्भ का प्रतीक हाथी मूर्ति और भगवान बुद्ध के जन्म का प्रतीक सफेद कमल (कोईयां फूल) ,चुनरी ,धार प्राचीन मुख्य चढावा है यहां महामाया कीर्तन दलितो द्वारा नवरात्रिःपूर्णिमा मे गाया जाता है पास ही मे बुद्ध के गृह त्याग का प्रतीक घोडे की मूर्ति है जहां खीर चढाया जाता है  दलित महामाया को ही पूजते है और लक्ष्मी मानते है
माता मरही मंदिर: बस्ती अंबेडकर नगर मुख्क्य मार्ग पर बेलाड़ी चौराहा से 15 किमी सोंधिया घाट के आगे सोनहा ग्राम सभा की ऐलिया गांव में माता मरही का अति प्राचीन मंदिर जिले के सुदूर स्थित जनमानस की आस्था का केन्द्र है।
चंदो ताल: चंदो ताल जिला मुख्यालय से आठ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। माना जाता है कि प्राचीन समय में इस जगह को चन्द्र नगर के नाम से जाना जाता था। कुछ समय पश्चात् यह जगह प्राकृतिक रूप से एक झील के रूप में बदल गई और इस जगह को चंदो ताल के नाम से जाना जाने लगा। यह झील पांच किलोमीटर लम्बी और चार किलोमीटर चौड़ी है। माना जाता है कि इस झील के आस-पास की जगह से मछुवारों व कुछ अन्य लोगों को प्राचीन समय के धातु के बने आभूषण और ऐतिहासिक अवशेष प्राप्त हुए थे। इसके अलावा इस झील में राष्ट्रीय एवं अंतर्राष्ट्रीय पक्षियों की अनेक प्रजातियां भी देखी जा सकती है। ये ताल नगर बाजार से पूर्व में सेमरा चींगन गांव तक पहुंचा हुआ है
पकरी भीखी: यह गांव अग्रहरि एवं गर्ग जातियों का एक समूह है, जिनसे पाँच गांव का उदय हुआ - पकरी भीखी, जिनवा, बाँसापार, पचानू, आमा। पकरी भीखी का नाम भीखी बाबा के नाम का अंश है। बस्ती जिले से १५ किलोमीटर कि दूरी पर उत्तर दिशा में नेपाल बार्डर को जाने वाली सड़क पर स्थित है। एक तरफ से तालाब और दूसरी तरफ दूर तक फैले हुए खेत।
महादेवा मंदिर : बस्ती जिले से 20 किलोमीटर पश्चिम दिशा में कुवानो नदी के घाट पार एक विशाल बरगद के निचे महादेव का मंदिर है। प्रति वर्ष शिवरात्रि के पावन पर्व पर विशाल मेला लगता है। इस दिन चारो तरफ से बहुत से लोग अपनी मनोकामना के साथ महादेव का दर्शन करते हैं। इस मंदिर का इतिहास बहुत ही पुराना है। किवदन्ती है कि देवरहाबाबा बाबा का कुछ दिनों तक यहाँ धर्मस्थली रही है मनिकौरा कला यह बस्ती जिले का एक मुख्य गांव है यहां समग्र ब्राह्मणों का निवास है यह मुंडरवा से महादेवा मार्ग पर मध्य में स्थित है यहां रुद्र महा यज्ञ का विशेष आयोजन किया जाता है पूरे भारत से संतो का जमावड़ा प्रतिवर्ष नवंबर माह में लगता है इस गांव में उमाशंकर त्रिपाठी का निवास स्थान है
बोलचाल भाषा
बस्ती जनपद की प्रमुख भाषा हिन्दी के साथ भोजपुरी और अवधी भी है, जिले के पूर्वी क्षेत्रों में भोजपुरी और पश्चिमी क्षेत्रों में अवधी का प्रयोग किया जाता है। इसके साथ ही दक्षिणी और उत्तरी क्षेत्र में भोजपुरी और अवधी भी बोली जाती है।
राजनीति
महेंद्रनाथ यादव (समाजवादी पार्टी ) वर्तमान में बस्ती सदर के विधायक हैं |
2023 तुर्की-सीरिया भूकंप
6 फ़रवरी 2023 को सीरिया और तुर्की की सीमा पर 7.8 की तीव्रता के भूकम्प के झटके अनुभव किए गए। इसका केन्द्र अपेक्षाकृत उथला, निकटतम 18 किलोमीटर नीचे था, जिसके कारण से भूमि पर खड़ी इमारतों को गम्भीर क्षति पहुंचा। इस क्षेत्र में अरेबियन प्लेट उत्तर की ओर खिसक रही है और एनातोलियन प्लेट से इसका घर्षण हो रहा है। इससे पहले 13 अगस्त 1822 को 7.4 तीव्रता का भूकम्प आया था। On 6 February 2023, at 04:17 TRT (01:17 UTC), a 7.8 earthquake struck southern and central Turkey and northern and western Syria. The epicenter was 37 km west–northwest of Gaziantep. The earthquake had a maximum Mercalli intensity of XII (Extreme) around the epicenter and in Antakya. It was followed by a 7.7 earthquake at 13:24. This earthquake was centered 95 km north-northeast from the first. There was widespread damage and tens of thousands of fatalities.
The 7.8 earthquake is the largest in Turkey since the 1939 Erzincan earthquake of the same magnitude, and jointly the second-strongest recorded in the history of the country, after the 1668 North Anatolia earthquake. It is also one of the strongest earthquakes ever recorded in the Levant. It was felt as far as Egypt and the Black Sea coast of Turkey. There were more than 30,000 aftershocks in the three months that followed. The seismic sequence was the result of shallow strike-slip faulting.
The confirmed death toll stood at 59,259: 50,783 in Turkey and 8,476 in Syria. It is the deadliest earthquake in what is now present-day Turkey since the 526 Antioch earthquake and the deadliest natural disaster in its modern history. It is also the deadliest in present-day Syria since the 1822 Aleppo earthquake; the deadliest worldwide since the 2010 Haiti earthquake; and the fifth-deadliest of the 21st century. {{cite web|url=https://www.lemonde.fr/en/les-decodeurs/article/2023/02/16/the-earthquake-in-turkey-and-syria-is-the-fifth-deadliest-of-the-21st-century_6016044_8.html|title=The{{Dead link|date=अगस्त 2023 |bot=InternetArchiveBot }} earthquake in Turkey and Syria is the fifth deadliest of the 21st century
वोट का अधिकार
राजनीति के इतिहास में वोट का हक आया, तो एक क्रांति हुई। इसको लाने में रूसो जैसे विद्वानों की भूमिका तो थी, किन्तु उस समय के व्यापारियों की भूमिका कम नहीं थी। कारखाने लगने लगे थे, पैदावार बढ़ने लगी थी, पड़ोसी देश के व्यापारी को माल बेचने से अकूत मुनाफाखोरी का रास्ता खुल गया था। लेकिन एक देश के व्यापारी को दूसे देश के व्यापारी से मिलने का रास्ता बन्द था। देशों की सीमाओं पर राजा के सिपाहियों का चुस्त पहरा था। यह पहरा व्यापारी की मुनाफाखोरी में बाधक बन रहा था।
इसी अवस्था में रूसो की सोशल कॉन्ट्रैक्ट नामक पुस्तक आई, जिसने राज्य के बारे में एक नई अवधारणा को जन्म दिया। 'राजा पैदा होता है, लेकिन जरूरी नहीं कि राजा के घर में पैदा हो'। इस विचार ने राजदरबाारियों को यह सपना दिखाया कि उनके घर में पैदा हुआ बच्चा राजा हो सकता है। इस विचार ने व्यापारियों को यह सपना दिखाया कि व्यापारियों को परादेशीय सीधा सम्बन्ध बनाने की स्वतंत्रता देने वाले किसी भी व्यक्ति को राजा बनाया जा सकता है। उसे चुनाव लड़ाकर जितवाया जा सकता है और यह प्रचारित किया जा सकता है कि चुनाव जीतने वाला सर्वाधिक लोकप्रिय व्यक्ति है, जनता के हितों का वास्तविक प्रवक्ता है।....यही व्यक्ति जन्मजात राजा है।
क्रांति और शाजिस के इस मिश्रित घटना से राजशाही का अंत हो गया। दो देशों के व्यापारियों का आपसी मेल-जोल आसान हो गया। चुनावी लोकतंत्र आ गया। प्रजा के बेटे को राजा बनने का रास्ता खुल गया। राजनैतिक सत्ता वंशवाद से मुक्त हो गई, वे लोग आजाद हो गए, जो चुनाव लड़ सकते थे, या जो किसी दूसरे को चुनाव लड़वाकर उसे सत्ता की आभासी बागडोर सौंप सकते थे और सत्ता की वास्तविक बागडोर अपने हाथ में रख सकते थे। यह घटना अठ्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध्द की है।
लगभग 200 साल बाद, बीसवीं सदी के अंतिम दशक में भी कुछ ऐसा ही घटा। जिसे लोग विश्व व्यापार समझौता कहते हैं, वास्तव में यह एक तरह का इतिहास का दोहराव था। इस नई व्यवस्था में दो देशों के व्यापारी ही इकट्ठा नहीं हुए, कुछ अमीर उपभोक्ता भी इस गठबंधन में शामिल हो गए। इस बार दो देशों के व्यापारियों की सहज मुलाकात की मांग ही नहीं की गई, इस बार यह मांग भी की गई कि विदेश का व्यापारी चार लाख रूपये में कार बेचने के लिए देश में आया है, देश का एक उपभोक्ता उस कार को खरीदने के लिए तैयार है। ऐसी स्थिति में आयात व निर्यात कर लगाकर चार लाख की कार को पांच लाख की बनाने वाली सरकार कौन होती ह? देशी उपभोक्ता व विदेशी व्यापारी जब मियां-बीबी की तरह राजी हो गए तो सरकार काजी की तरह दुबक गई। राज्य की प्रभुसत्ता का बड़ा हिस्सा विश्व व्यापार संगठन जैसे वैश्विक संगठनों के पास स्थानांतरित हो गया।
यह व्यापारियों व उपभोक्ताओं का परादेशीय गठबंधन है, जिसके सामने सरकार असहाय है। इसके बाद शुरू हुआ विश्व बाजार का, विश्व अर्थव्यवस्था का, विश्व उपभोग का और विश्व आय अर्जित करने का एक नया सिलसिला। इसी घटना के साथ बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के नाम से एक नई सत्ता प्रकाश में आई और शासन की आर्थिक नीतियां तय करने का अधिकार इन कम्पनियों ने अपने हाथ में ले लिया। यद्यपि इसमें हाथ की सफाई का पूरा ध्यान दिया गया। इस बात का ध्यान रखा गया कि आम जनता को यही लगना चाहिए कि देश में पहले की तरह ही चुनाव जीतने वाले जनप्रतिनिधि ही शासन कर रहे हैं और वही लोग नीतियां बना रहे हैं। इससे बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के संचालकों को बड़ी सुरक्षा हो गई, क्योंकि जब रोजगार देने का श्रेय लेना होगा तो यह श्रेय कम्पनी चलाने वालों को मिलेगा और जब बेरोजगारी की जिम्मेदारी लेनी होगी, तो इस पाप को नेताओं के कंधे पर डाल कर हटा जा सकता है। जनता अपनी आर्थिक तकलीफ के लिए अपने देश के नेताओं से लड़ती रहेगी और चुनाव में पार्टियों का तख्ता पलट करके अपना गुस्सा उतारती रहेगी। बहुराष्ट्रीय कम्पनियों का लाभ उठाने वाले विश्वव्यापारी व विश्वउपभोक्ता दूर बैठ कर यह तमाशा देखते रहेंगे। गरीबी, बेरोजगारी, अशिक्षा, बीमारी, कुपोषण से छटपठाते लोगों को देख कर मजा लेने वाले लोग इस बात पर पूरी नजर रखे हुए हैें कि जिस तरह व्यापारियों व अमीर उपभोक्ताओं ने विश्वव्यापी संगठन बना लिया, उसी प्रकार कहीं सभी देशों के पीड़ित लोग देशों की सीमाएं तोड़ कर कोई वैश्विक पार्टी न बना लें। इन्हें डर है कि अगर व्यापारियों के वैश्विक संगठन के सामने विश्व भर के पीडिताेंे की विश्वव्यापी पार्टी बन गई तो- नेताओं को पैसे की ताकत से कठपुतली बना कर नचाना सम्भव नहीं रह जाएगा, मनमानी मुनाफाखोरी सम्भव नहीं हो पाएगी, विश्व व्यापार व्यवस्था के कारण गरीबों की हुई क्षति की भरपाई करने के लिए विश्वव्यापारियों को भी अपने मुनाफे में से विश्व स्तरीय कर देना पड़ेगा ... सबसे बड़ी बात यह है कि विश्व व्यापारियों पर भी कानून का शासन लागू हो जाएगा।
मशीन की मेहनत से छप रही नोट का मतदाताओं के बीच समान वितरण
इन परिस्थितियों के विश्लेषण से स्पष्ट है कि मानव समाज एक ऐसे युग में प्रवेश कर गया है कि जहां 80 प्रतिशत जी0डी0पी0 मशीन के परिश्रम से पैदा हो रही है और इंसान का हिस्सा 20 प्रतिशत भी नहीं रह गया है। यानी अगर अधिकांश लोग बेरोजगार हो जाएं, या काम करना ही न चाहें, तो भी उत्पादन का वर्तमान स्तर बरकरार रखा जा सकता है। जी0डी0पी0 का अधिकांश सम्बन्ध मशीन से जुड़ जाने के कारण देश की अमीरी बढ़ रही है और देश के अधिकांश परिवारों में गरीबी बढ़ रही है। एक तरफ उत्पादन से गोदाम भरे पड़े हैं, दूसरी तरफ भूख और आर्थिक तंगी से लोग आत्महत्या कर रहे हैं।
इस याचिका में अनेक आयामों से परिस्थितियों का विश्लेषण करते हुए यह प्रस्ताव रखा गया है कि मशीन की मेहनत से जो नोट छप रही है, मतदाताओं के बीच उसका साम्यवादी वितरण होना चाहिए और इंसानों की मेहनत से छपी नोटों का वितरण पूंजीवादी मूल्यों के अनुसार किया जाना चाहिए। मशीन की मेहनत से छपी नोट का समान वितरण कर देने से लोगों को साझे धन में हिस्सा मिल जाएगा और उनकी हैसियत खेत में काम करने वाले बैल की बजाय परिवार के एक सदस्य की हो जाएगी। यह एक ऐसी स्थिति होगी जिसमें बैल को भूंसा भले ही न मिल सका हो, लेकिन उसे गेहूं में हिस्सेदारी मिल जाएगी। सकल घरेलू मशीनी उत्पाद, सकल घरेलू ब्याज, सकल घरेलू किराया, सकल घरेलू उत्तराधिकार की रकम को इस याचिका में साझे धन के रूप में मान्यता दिया गया है। यह भी भविष्यवाणी की गई है कि देश की सरकार का वश विश्व स्तर पर नहीं चलता, इसलिए पारम्परिक अर्थों में सभी लोगों को काम देना अब भविष्य में कभी भी न पूरा होने वाला सपना है। इस याचिका की सबसे बड़ी खासियत यह है कि यह सबको पैसा मिलना सम्भव बताती है और सबको काम मिलना असम्भव।
मतदाताओं को पहचान पत्र के बजाय ए0 टी0 एम0 कैश कार्ड
याचिका में यह प्रस्ताव नहीं है कि मशीन व विरासत की रकम में अपना हिस्सा लोगों को मिले, इसके लिए नेताओं व अधिकारियों को अधिकृत किया जाए। प्रस्ताव यह है कि रिजर्व बैंक सभी मतदाताओं का खाता खोले और प्रति व्यक्ति औसत उत्पादन की आधी रकम (लगभग 1750 रुपया) प्रति मतदाता प्रतिमाह हर महीने उसके खाते में भेजे। यह रकम भ्रष्टाचार की शिकार न हो इसके लिए सभी मतदाताओं को पहचान पत्र के बजाय ए0टी0एम0 कैश कार्ड जारी करने का प्रस्ताव है। याचिका द्वारा सभी डाकघरों में ए0टी0एम0 मशीन लगाने की मांग की गई है। जहां जाकर स्थानीय मतदाता अपने हिस्से की रकम हर महीने निकाल सकें।
वोटरशिप की अर्थव्यवस्था दूर तक संभालने के लिए एक परादेशीय संगठन, परादेशीय-साझी सरकार, साझी संसद व साझी अदालत की आवश्यकता होगी। इनका खर्च निकालने के लिए भी इस याचिका में जी0 डी0 पी0 की नकद रकम का एक हिस्सा अलग करने का प्रस्ताव है। इस प्रकार प्रति व्यक्ति औसत उत्पादन की रकम का एक हिस्सा मतदाता की ओर जाएगा, दूसरा परादेशीय साझे संगठन व साझी सरकार की ओर जाएगा और तीसरा हिस्सा जनप्रतिनिधियों के लिए चंदे के रूप में उनके निजी खाते की ओर प्रेषित करने का प्रस्ताव है।
राजनैतिक वित्त की वैज्ञानिक व्यवस्था
इस प्रस्ताव के लागू होने पर जनप्रतिनिधि को मतदाताओं की ओर से केवल वोट ही नहीं मिलेंगे, अपितु वोट के अनुपात में चंदे के रूप में नोट भी प्राप्त होंगे। राजनैतिक वित्त की इस वैज्ञानिक व्यवस्था से जनप्रतिनिधि व चुनाव लड़ने वाले प्रत्यासी जनता के प्रति जवाबदेह हो जाएंगे। यह जवाबदेही वे जितनी बढ़ाते जाएंगे, उनका चंदा व उनकी सम्पन्नता उसी अनुपात में बढ़ती जाएगी। यदि एक मतदाता को एक महीने में 1750 रूपये देने का प्रावधान किया जाए, तो राजनैतिक चंदे की इस व्यवस्था से एक हजार वोट पाने वाले प्रत्यासी को 17.5 लाख रूपये वार्षिक चंदे के रूप में प्राप्त हो सकते हैं, एक लाख वोट पाने वाले को 17.5 करोड़ रूपये मिल सकते हैं। इस रकम से जनप्रतिनिधि व प्रत्यासी सौ-पचास लोगों को रोजगार दे सकते हैं, व अपना सचिवालय बना सकते हैं। राजनैतिक वित्त की इस व्यवस्था से चंदा देने वालों के चंगुल से लोकतंत्र मुक्त हो जाएगा और जनता के साथ ईमानदारी से जुड़ जाएगा। समाजसेवियों के लिए इस व्यवस्था में पर्याप्त खर्च मिल जाएगा, इस धन से वे सामाजिक शोधों का काम आगे बढ़ा सकेंगे।
मतदाताओं का जन्मसिध्द आर्थिक अधिकार उन्हें दे देने से भारत की अंतर्राष्ट्रीय छवि सुधरेगी व भारत की आवाज अविकसित व विकासशील देशों को अपनी आवाज लगने लगेगी। इसके कई कारण हैं - एक तो य坙 कि विश्व के अन्य देशों में भी आर्थिक लोकतंत्र की प्यास जग जाएगी। जिसके लिए पूरा विश्व भारत की संसद का एहसान मानेगा। दूसरा यह कि मिलेनियम डेवलपमेंट गोल (एम0 डी0 जी0) के नाम पर विकसित देशों को जो धन अपने कर्तव्य के तौर पर अविकसित व विकासशील देशों को देना था, उसे देने में अब वे हीला हवाली नहीं कर पाएंगे। अब वे यह भी नहीं कह पाएंगे कि गरीब देशों के नेता व नौकरशाह भ्रष्ट हैं, इसलिए उनकी रकम जरूरतमंद लोगों तक नहीं पहुंच पाएगी। चूंकि अब सभी मतदाताओं का बैंक में खाता होगा, इसलिए विकसित देश स्वयं यह आसानी से देख सकेंगे कि उनके द्वारा दिया गया धन गरीब नागरिकों के बैंक खातों में जा रहा है, या नही? इस व्यवस्था के लागू हो जाने के बाद आज जो धन विदेशों से कर्ज के रूप में आता है, कल वह टैक्स के रूप में आने लगेगा। और भारत सरकार कर्ज के जाल से मुक्त हो जाएगी।
बिना मेहनत के पैसा?
वोटरशिप के खिलाफ सबसे बड़ा तर्क यह दिया जाता है कि बिना मेहनत के पैसा किसी भी व्यक्ति को क्यों मिलना चाहिए और अगर मिलेगा तो यह पैसा उसे निकम्मा बनाएगा? इस प्रश्न पर याचिका में दो टूक जबाब देते हुए यह कहा गया है कि चूकि उत्तराधिकार में, ब्याज में व किराये में प्राप्त पैसा अपनी मेहनत का पैसा नहीं होता फिर भी यह पैसा कुछ लोगों को दिलाने के लिए संसद ने कानून बना रखे हैं। इसलिए वोटरशिप का पैसा लोगों को मिले, ऐसा कानून बनाना कोई नया कदम नहीं होगा। केवल इतना होगा कि इससे बिना मेहनत के प्राप्त होने वाले स्रोतों में एक और नया स्रोत जुड़ जाएगा। वोटरशिप के प्रस्तावित कानून से बिना मेहनत के पैसा प्राप्त करने वालों की केवल संख्या में ही बढ़ोत्तरी होगी। पहले कम लोगों को मिलता था, अब ज्यादा लोगों को मिलेगा। जो संसद अमीरों के बेटों को उत्तराधिकार का कानून बना कर अरबों-खरबों रुपया पहले से देती रही है, वह संसद राष्ट्रपिता की संतानों को उत्तराधिकार में कुछ नकद रकम देने से मना नहीं कर सकती।
जहां तक प्रश्न इस पैसे को प्राप्त होने के बाद निकम्मापन बढ़ने की है, तो इस विषय में याचिका में स्पष्ट निर्णय दिया गया है कि यदि बेरोजगारी और निकम्मापन दोनों में से किसी एक को चुनने का ही विकल्प हो, तो निकम्मापन राष्ट्र के हित में है। क्योंकि बेरोजगारी की अवस्था में नागरिकों का हाथ और दिमाग दोनों निष्क्रिय हो जाता है, जबकि निकम्मेपन की अवस्था में केवल हाथ निष्क्रिय रहता है, दिमाग काम करता रहता है।
कुछ लोगों को यह असम्भव काम इसलिए लगता है कि सरकार इतना पैसा लाएगी कहां से? इस विषय में स्पष्टीकरण देते हुए याचिका में कहा गया है कि यदि अधिक रकम सरकार नहीं दे सकती, तो कुछ कम रकम देकर सभी नागरिकों का खाता बैंक में बड़ी आसानी से खोल सकती है। इन खातों के नम्बर विकसित देशों व बहुराष्ट्रीय निगमों के सामने लेकर जाया जा सकता है और अपना वादा निभाने के लिए उन पर दबाव बनाया जा सकता है। चूंकि इस तरह की विश्व राजनीति का साथ विश्व जनमत का बड़ा हिस्सा देगा, इसलिए विकसित देशों को अपना आर्थिकर् कत्तव्य करने के सिवा कोई मार्ग नहीं बचेगा।
यह भी नहीं समझ लेना चाहिए कि जब वोटरशिप का प्रस्ताव लागू होने ही जा रहा है, तो इसके लागू करने के लिए कोई प्रयास क्यों किया जाए? वास्तव में इस याचिका के मुद्दे पर जनजागरण, गोष्ठियां, जनसभाएं, धरना-प्रदर्शन, रैलियां, हस्ताक्षर अभियान, चुनावों में पार्टियों और वोटों का ध्रुवीकरण कराने.... जैसे काम किये जाएं तो कल घटने वाली यह घटना आज ही घट सकती है।
मतदातावृत्ति या वोटरशिप के नाम से प्रस्तुत यह पुस्तक वास्तव में कई दर्जन संवेदनशील सांसदों द्वारा लोकसभा में प्रस्तुत याचिका की प्रति है। समर्थक सांसदों की संख्या कम रह जाने के कारण शायद यह जीवनदायिनी याचिका की प्रार्थना तत्काल कानून की शक्ल नहीं ले सकेगी और यदि वर्तमान संसद की संवेदनशीलता बहुत कम हुई तो संसद में बैठ कर यह याचिका जनआंदोलनों व जनादेश का इंतजार करेगी। इस याचिका के प्रमुख याचिकाकर्ता व इन पंक्तियों के लेखक पाठकों से अपील करते हैं कि इस पुनीत कार्य में तन-मन-धन से सहयोग करके आर्थिक यातना में घुट-घुट कर जी रहे करोड़ों लोगों को यातना मुक्त करें और उन लोगों की जान बचा लें, जो आर्थिक तंगी के कारण आने वाले दिनों में आत्महत्या करने के लिए विवश किये जाने वाले हैं। tanya
कुँवरपुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
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नागमणि
नागमणि को भगवान शेषनाग धारण करते हैं। भारतीय पौराणिक और लोक कथाओं में नागमणि के किस्से आम लोगों के बीच प्रचलित हैं। नागमणि सिर्फ नागों के पास ही होती है। नाग इसे अपने पास इसलिए रखते हैं ताकि उसकी रोशनी के आसपास इकट्ठे हो गए कीड़े-मकोड़ों को वह खाता रहे। हालांकि इसके अलावा भी नागों द्वारा मणि को रखने के और भी कारण हैं।
नागमणि का रहस्य आज भी अनसुलझा हुआ है। आम जनता में यह बात प्रचलित है कि कई लोगों ने ऐसे नाग देखे हैं जिसके सिर पर मणि थी। हालांकि पुराणों में मणिधर नाग के कई किस्से हैं। भगवान कृष्ण का भी इसी तरह के एक नाग से सामना हुआ था।
छत्तीसगढ़ी साहित्य और लोककथाओं में नाग, नागमणि और नागकन्या की कथाएं मिलती हैं। मनुज नागमणि के माध्यम से जल में उतरते हैं। नागमणि की यह विशेषता है कि जल उसे मार्ग देता है। इसके बाद साहसी मनुज महल में प्रस्थित होकर नाग को परास्त कर नागकन्या प्राप्त करता है।
नागमणि के चमत्कार : नागमणि के बारे में कहा जाता है कि यह जिसके भी पास होती है उसकी किस्मत बदल जाती है। कहते हैं कि नागमणि में अलौकिक शक्तियां होती हैं। उसकी चमक के आगे हीरा भी फीका पड़ जाता है। मान्यता अनुसार नागमणि जिसके भी पास होती है उसमें भी अलौकिक शक्तियां आ जाती हैं और वह आदमी भी दौलतमंद हो जाता है। मणि का होना उसी तरह है जिस तरह की अलादीन के चिराग का होना। हालांकि इसमें कितनी सच्चाई है, यह कोई नहीं जानता।
आधार अंक
आधार अंक (अंग्रेज़ी में-Basis Point, बेसिस पॉईंट) एक प्रतिशत के सौंवें हिस्से (अर्थात् एक प्रति दस हज़ार) को कहा जाता है। इसे संक्षेप में बीपी (bp), बीप (beep) या बिप (bip) तथा संक्षिप्त बहुवचन को बिप्स (bips) से प्रदर्शित/संबोधित किया जाता है। कभी कभार (बहुत ही कम) इसे अंग्रेजी में परमाइरियाड (permyriad) भी कह दिया जाता है जिसका शाब्दिक अर्थ ही है प्रति दस हज़ार।
लेकिन इन दोनों को शब्दों का प्रयोग एक समान नहीं है और परमाइरियाड संभवतः परेशानी खड़ी कर सकता है। उदाहरण के लिए १० आधार अंकों में यदि एक बढ़ाया जाए तो सामान्यतः समझा जाता है कि परिणाम ११ आधार अंक होगा; लेकिन यदि If used interchangeably, the permyriad is potentially confusing because an increase of one basis point to a 10 basis point value is generally understood to mean an increase to 11 basis points; not an increase of one part in ten thousand, meaning an increase to 10.001 basis points.
परमाइरियाड को चिह्न से प्रदर्शित किया जाता है, जो कि दिखने में "प्रतिशत" के चिह्न के ही समान है किंतु अंत में दो शून्य के चिह्न अधिक हैं।
एक आधार अंक की परिभाषा इस प्रकार है:
आधार अंक का उपयोग अधिकतर एसे संदर्भ में सुविधाजनक तरीके से किया जाता है जहाँ एक प्रतिशत से कम के अन्तराल पर विचार किया जाना हो। इसका एक प्रमुख उदाहरण वित्तीय बाजारों में ब्याज दरें हैं जिनमें उतार चढ़ाव आमतौर पर एक प्रतिशत से कम हो सकते हैं। एसे में आधार अंकों में बात करना अधिक सुविधाजनक होता है। यानी, 0.10% के अंतर को 10 आधार अंकों का परिवर्तन कहा जाएगा। उदाहरण के लिए यह व्यक्तव्य देखें- रिपो दर में 25 आधार अंकों की बढ़ोतरी करते हुए इसे 7.5 प्रतिशत से 7.75 प्रतिशत किया। दूसरे शब्दों में कहा जाए तो 100 आधार अंकों का अर्थ होगा एक प्रतिशत।
Like percentage points, basis points avoid the ambiguity between relative and absolute discussions about interest rates by dealing only with the absolute change in numeric value of a rate. For example, if a report says there has been a "1% increase" from a 10% interest rate, this could refer to an increase either from 10% to 10.1% (relative, 1% of 10%), or from 10% to 11% (absolute, 1% plus 10%). If, however, the report says there has been a "100 basis point increase" from a 10% interest rate, then we know that the interest rate of 10% has increased by 1.00% (the absolute change) to an 11% rate.
दो बजे दोपहर
दो बजे दोपहर भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
आधार अंक
The term "basis point" has its origins in trading the "basis" or the spread between two interest rates. Since the basis is usually small, these are quoted multiplied up by 10000, and hence a "full point" movement in the "basis" is a basis point. Contrast with pips in FX forward markets.
'''The relationship between percentage changes and basis points can be summarized as follows: 1 percentage point change = 100 basis points, and 0.01 percentage points = 1 basis point.
So, a bond whose yield increases from 5% to 5.5% is said to increase by 50 basis points; or interest rates that have risen 1 percentage point are said to have increased by 100 basis points.'''
राजकुमारी दुबे
राजकुमारी दुबे(1924 -2000) जिन्हें इनके पहले नाम "राजकुमारी" के नाम से ज्यादा बेहतर जाना जाता है, एक भारतीय पार्श्व गायिका थी, जो कई हिन्दी फिल्मों में 1930 से 1940 के दशक तक काम की थी। इन्हें इनके बावरे नैन (1950) के गाने "सुन बैरी बालम सच बोल", महल (1949) के गाने "घबराना के जो हम सर को टकरायन" और पाकीज़ा (1972) के गाने "नजरिया की मारी'' के कारण काफी जानी जाती हैं।
इनका जन्म बनारस (वाराणसी) में हुआ था और मात्र 11 वर्ष की आयु में ही इन्होंने हिन्दी सिनेमा से जुड़ गई थी। एक बाल कलाकार के रूप में इन्होंने राधे श्याम और ज़ुल्मी हंस (1932) में काम किया। इसके बाद फिल्मों में आने से पहले, कुछ सालों तक ये थियेटर में काम करने लगी और प्रकाश पिक्चर्स में अभिनेत्री और गायिका के रूप में जुड़ गईं। उस समय के बड़ी बड़ी गायिकाओं में सबसे अधिक उच्च आवाज इनकी थी। अगले दो दशकों में इन्होंने कुल 100 फिल्मों में गया था। लगभग 1950 के दशक में लता मंगेशकर के आने के बाद स्थिति बदल गई।
निजी जीवन
इनका जन्म 1924 को वाराणसी, ब्रिटिश इंडिया में हुआ था। इन्हें गाना गाने की कला सीखने का कभी मौका ही नहीं मिला, लेकिन इनका परिवार हमेशा ही इनके इस कला हेतु प्रोत्साहित और समर्थन करता था। इन्होंने 1934 में जब इनकी आयु मात्र दस वर्ष थी, इनका पहला गाना रिकॉर्ड किया गया था। इन्होंने अपने जीवन में बहुत वक्त बाद बनारस के वीके दुबे से शादी की। इनके पति ज़्यादातर समय बनारस में ही बिताते थे, क्योंकि वहीं इनकी अपनी दुकान थी। जबकि राजकुमारी बॉम्बे में रहने लगी थी। बाद में इनके पति भी बॉम्बे में आ गए। वर्ष 2000 में दरिद्रता के बीच ही इनकी मौत हो गई।
करियर
इन्होंने अपने करियर की शुरुआत वर्ष 1934 में एचएमवी के लिए गाना गा कर की थी। इस समय इनकी आयु मात्र दस वर्ष ही थी। इस गाने के रिकॉर्ड होने के बाद इन्होंने स्टेज में एक कलाकार के रूप में काम करना शुरू किया था। प्रकाश पिक्चर्स के विजय भट्ट और शंकर भट्ट ने उन्हें एक स्टेज शो करते हुए देखा और उन्हें उनकी आवाज बहुत अच्छी लगी। वे चाहते थे कि राजकुमारी स्टेज शो बंद कर गाने में ध्यान दे, क्योंकि उस समय माइक नहीं होते थे, और आवाज दर्शकों तक पहुंचाने के लिए बहुत ज़ोर से बोलना पड़ता था, जिससे उनकी आवाज खराब हो सकती थी। इस कारण राजकुमारी ने थियेटर में काम करना छोड़ दिया और प्रकाश पिक्चर्स में अभिनेत्री और गायिका के रूप में काम करने लगीं।
सौतन की बेटी
संगीत
वेद पाल वर्मा
फियर फैक्टर: खतरों के खिलाड़ी १३
कास्टिंग
फरवरी २०२३ में, रोहित शेट्टी ने बिग बॉस 16 के घर में प्रवेश किया और आगामी सीज़न के लिए शालीन भनोट को पहले प्रतियोगी के रूप में चुना, लेकिन उन्होंने मना कर दिया।
विकास
२३ मई २०२३ को श्रृंखला की घोषणा कलर्स टीवी द्वारा की गई थी।
फिल्माने
श्रृंखला की प्रमुख फोटोग्राफी २० मई २०२३ को दक्षिण अफ़्रीका में शुरू हुई। रोहित शेट्टी ने अपने इंस्टाग्राम पर इसकी आधिकारिक तौर पर घोषणा की।
ड्रेगन बॉल सुपर
प्लॉट
माजिन बुउ की हार के 6 महीने बाद, गोकू को एक के रूप में काम करते हुए देखा जाता है किसान, और उसका परिवार और दोस्त शांति से रहते हैं। हालाँकि, विनाश का देवता बीरस दशकों की नींद के बाद जागता है। बीरूस, अपने एंजेल सहायक और शिक्षक, व्हिस के साथ, एक ऐसे योद्धा की तलाश करता है जिसे सुपर सैयान भगवान के रूप में जाना जाता है, जो उससे हारने पर पृथ्वी को नष्ट करने की धमकी देता है। गोकू अपने दोस्तों की मदद से सुपर साइयन भगवान में बदल जाता है, बीयरस से लड़ता है और हार जाता है, लेकिन उसके प्रयासों से बीयरस खुश हो जाता है, जो ग्रह को बख्श देता है।
बाद में, जबकि गोकू और वेजिटा ट्रेन करते हैं, उनके शिक्षक के रूप में व्हिस के साथ, फ्रेज़ा की सेना के अवशेष ड्रैगन बॉल्स को इकट्ठा करते हैं और फ्रेज़ा को पुनर्जीवित करते हैं। प्रशिक्षण के बाद, फ्रेज़ा बदला लेने के लिए पृथ्वी पर लौट आती है। गोल्डन फ्रेज़ा परिवर्तन प्राप्त करने के बावजूद, वह गोकू और सब्जियों से हार जाता है, जिन्होंने सुपर सैयान ब्लू परिवर्तन में महारत हासिल की है। इसके बावजूद, फ्रेज़ा पृथ्वी को नष्ट कर देता है, लेकिन व्हिस समय को उलट देता है, गोकू को फ्रेज़ा को मारने की अनुमति देता है।
चंपा, बीयरस के भाई और छह ब्रह्मांड के विनाश के देवता, बीयरस को उनके ब्रह्मांडों के सर्वश्रेष्ठ सेनानियों के बीच एक टूर्नामेंट आयोजित करने के लिए राजी करते हैं। विजेता के लिए इनाम सुपर ड्रैगन बॉल्स, ग्रह के आकार के ड्रैगन बॉल्स हैं जिनमें लगभग असीमित इच्छा-अनुदान क्षमताएं हैं। चंपा अपने भोजन के लिए यूनिवर्स सिक्स की बंजर पृथ्वी को यूनिवर्स सेवन के साथ बदलने का इरादा रखती है। गोकू और उसके दोस्त टूर्नामेंट में शामिल होते हैं। टूर्नामेंट गोकू और हिट के बीच मैच में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंचता है। पूरी ताकत से हिट से लड़ने में असमर्थ, गोकू मैच हार जाता है। हिट फाइनल मैच हार जाता है, और यूनिवर्स सेवन जीत जाता है। बीयरस गुप्त रूप से सुपर ड्रैगन बॉल्स के लिए यूनिवर्स सिक्स की पृथ्वी को पुनर्स्थापित करने की कामना करता है।
गोकू सभी ब्रह्मांडों के ओमनी-किंग लॉर्ड ज़ेनो से मिलता है और उससे दोस्ती करता है, और उसे एक दोस्त लाने का वादा करता है। बाद में, फ्यूचर ट्रंक्स एक दुश्मन की खबर के साथ फिर से प्रकट होता है, जो गोकू जैसा दिखता है, जिसे गोकू ब्लैक के रूप में जाना जाता है। उन्हें पता चलता है कि गोकू ब्लैक ज़मासू है, जो यूनिवर्स टेन का एक सुप्रीम काई प्रशिक्षु है, जिसने गोकू के शरीर को एक अलग समयरेखा से चुराने के लिए सुपर ड्रैगन बॉल्स का इस्तेमाल किया, जो हर नश्वर को मिटा देने की उसकी योजना के हिस्से के रूप में था। अंततः, ज़मासु और भविष्य की समयरेखा फ्यूचर ज़ेनो द्वारा अस्तित्व से मिटा दी जाती है, जो गोकू के साथ वापस प्रेजेंट, जहां वह प्रेजेंट ज़ेनो का दोस्त बन जाता है। भविष्य की चड्डी एक वैकल्पिक समयरेखा के लिए निकल जाती है। बाद में, दोनों ज़ेनो शक्ति के टूर्नामेंट का आयोजन करते हैं, जहां बारह ब्रह्मांडों में से आठ के लड़ाकों की टीमें पराजित ब्रह्मांडों को मिटाने के साथ युद्ध करती हैं। गोकू, उसके दोस्त, एंड्रॉइड 17, और एक अस्थायी रूप से पुनर्जीवित फ्रेज़ा टूर्नामेंट में शामिल हों। वे दुर्जेय योद्धाओं से लड़ते हैं, जैसे कि यूनिवर्स इलेवन का जिरेन। गोकू अल्ट्रा इंस्टिंक्ट के रूप में जाना जाने वाला एक नया रूप प्राप्त करता है, जिससे वह अनजाने में लड़ सकता है। एनीम-रिवील्स-स्टोरी-विजुअल-फॉर-यूनिवर्स-सर्वाइवल-आर्क/.109977|टाइटल=ड्रैगन बॉल सुपर एनिमी रिवील्स स्टोरी, विजुअल फॉर 'यूनिवर्स सर्वाइवल' आर्क|वर्क=एनीमे न्यूज नेटवर्क|तारीख=दिसंबर 15, 2016|एक्सेस -डेट=दिसंबर 17, 2016}} टूर्नामेंट का अंत गोकू और फ्रेज़ा के साथ जिरेन को खत्म करने के साथ होता है, एंड्रॉइड 17 को यूनिवर्स 7 के लिए विजेता के रूप में छोड़ देता है। ब्रह्मांडों को मिटा दिया। फ्रेज़ा को स्थायी रूप से पुनर्जीवित किया गया है।
फ़िएज़ा और उनकी फिर से बनाई गई सेना ड्रैगन बॉल्स की तलाश करती है। अपनी खोज के दौरान, फ्रेज़ा दो निर्वासित सैयान बचे लोगों से मिलता है, ब्रॉली और उसके पिता परागस, जिनमें से बाद वाले साइयन होमवर्ल्ड के विनाश से पहले ब्रॉली को निर्वासित करने वाले अपने पिता के लिए सब्जियों से बदला लेना चाहते हैं। जब तक वे "गोगेटा" में फ्यूज नहीं हो जाते, तब तक गोकू और सब्ज़ी दोनों पर हावी हो जाते हैं। हालाँकि, इससे पहले कि गोगेटा ब्रॉली को मार सके, वह फ्रेज़ा के गुर्गे चेलाई और लेमो द्वारा बचा लिया जाता है। फ़िएज़ा बदला लेने के लिए पृथ्वी से भाग जाती है।{{efn|इन घटनाओं को फिल्म ड्रैगन बॉल सुपर: ब्रॉली (2018) में दर्शाया गया है।
गोकू और वेजिटा व्हिस और बीरूस के साथ प्रशिक्षण पर लौटते हैं। इस बीच, ग्रैनोला नाम का एक सेरेलियन भाड़े का व्यक्ति अपने नियोक्ताओं, हेटर्स से सीखता है कि फ्रेज़ा जीवित है, और उसे नष्ट करने और अनाज के अपने गृह ग्रह का बदला लेने की कसम खाता है। ग्रैनोला अपने जीवन काल की कीमत पर ब्रह्मांड में सबसे मजबूत योद्धा बनने के लिए अपने ग्रह के ड्रैगन बॉल्स का उपयोग करता है। हीटर गोकू और सब्जियों को ग्रेनोला से लड़ने में हेरफेर करते हैं। जबकि गोकू और वेजिटेबल ग्रैनोलाह से लड़ते हुए मजबूत होते हैं, और वेजिटेबल एक नया अल्ट्रा ईगो ट्रांसफॉर्मेशन हासिल करता है, दोनों ग्रैनोलाह से हार जाते हैं। इससे पहले कि वह उन्हें खत्म कर पाता, ग्रानोला के पालक पिता, नेमेकियन मोनातो ने खुलासा किया कि गोकू के पिता बार्डॉक ने चालीस साल पहले अनाज पर फ्रेज़ा के हमले के दौरान उन्हें बचाया था। हमले के दौरान, हीटर्स, जो सेरियल के विनाश के पीछे थे, ने ग्रेनोला की मां मुएज़ली को मार डाला। बार्डॉक ने सबसे कम उम्र के हीटर गैस को हराकर मोनातो और ग्रेनोला को बचाया।
वर्तमान में, हेटर्स ऑयल, माकी और गैस ग्रैनोलाह, मोनाइटो, गोकू और सब्जियों को खत्म करने के लिए आते हैं। सेरेलियन ड्रैगन से की गई इच्छा के माध्यम से गैस ब्रह्मांड में सबसे मजबूत योद्धा बन गई है। गैस आसानी से ग्रैनोलाह और गोकू को हरा देती है क्योंकि वेजेटा एक सेनज़ू बीन को पुनः प्राप्त करता है। वेजेटा बीन को ग्रैनोलाह को खिलाती है, जो गैस का सामना करता है, और उसे अभिभूत कर देता है। एलेक आता है और गैस के लटकन को हटाता है जो उसकी शक्तियों को दबा रहा था। गैस निडर हो जाती है, लेकिन एलेक की मदद से खुद पर नियंत्रण पा लेती है। ग्रेनोला और सब्जियों के अक्षम होने के साथ, गोकू गैस को अनाज से दूर करने के लिए तत्काल संचरण का उपयोग करता है। गोकू, ग्रेनोला, वेजीटा और मोनाइटो स्वास्थ्य लाभ के लिए मोनाटो के घर वापस जाते हैं। मोनाइटो गोकू बारडॉक का राउटर देता है, जिसमें दृढ़ इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प के माध्यम से गैस को हराने की उसकी एक ऑडियो रिकॉर्डिंग होती है।
जैसे ही मोनाइटो ग्रैनोलाह को चंगा करता है, गोकू और वेजेटा का सामना एक लौटती हुई गैस से होता है। उनके सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, वे हार गए, हालांकि लड़ाई में गैस का जीवनकाल भी समाप्त हो गया, जिससे वह बहुत बूढ़ा हो गया। ग्रैनोला अंततः लौटता है, और प्रतीत होता है कि उसे हरा देता है। चूंकि मोनाइटो गोकू, सब्जियों और ग्रैनोलाह को चंगा करता है, गैस, अधिक शक्तिशाली हालांकि जर्जर अवस्था में, वापस लौटती है और मोनाइटो को घातक रूप से घायल कर देती है। ग्रानोला मोनातो की ओर जाता है, जबकि गोकू और वेजिटा गैस से लड़ते हैं, लेकिन हार जाते हैं। फ्रेज़ा ग्रह अनाज पर आता है, एलेक द्वारा लालच दिया गया था ताकि गैस उसे मार सके। हाइपरबोलिक टाइम चैंबर में 10 साल का प्रशिक्षण लेने के बाद, फ्रेज़ा गैस और एलेक को आसानी से मार देता है, और अपने नए परिवर्तन, ब्लैक फ्रेज़ा को प्रकट करता है, आसानी से गोकू और सब्जियों को हरा देता है। वह अपने चालक दल और पत्तियों के लिए तेल और माकी को काम पर रखता है। व्हिस आता है और मोनातो को ठीक करता है, गोकू और सब्जियों को पुनः प्राप्त करता है। व्हिस गोकू और सब्जियों को पुनः प्राप्त करने के बाद वे वापस बीयरस की दुनिया में चले जाते हैं।
उत्पादन
जब 'ड्रैगन बॉल सुपर' की पहली बार घोषणा की गई थी, अकीरा तोरियामा को श्रृंखला निर्माता के रूप में उनकी नियमित भूमिका के अलावा, एनीमे की "मूल कहानी और चरित्र डिजाइन अवधारणाओं" के लिए श्रेय दिए जाने की सूचना मिली थी।. Toyotarou, ड्रैगन बॉल सुपर मंगा के चित्रकार, जिसने एनीमे के प्रसारण शुरू होने से पहले सीरियलाइज़ेशन शुरू किया था, ने समझाया कि उन्हें प्रमुख प्लॉट पॉइंट मिलते हैं तोरियामा, स्टोरीबोर्ड बनाने से पहले और अपने बीच विवरण भरने से पहले। वह मंगा स्टोरीबोर्ड को समीक्षा के लिए तोरियामा को भेजता है, जो टोयोटारो को वापस भेजने से पहले प्रारंभिक मसौदे का संपादन करता है, संवाद और कला में बदलाव करता है, जो अंतिम मसौदे को दिखाता है और प्रकाशन के लिए शुएशा को भेजता है। तोरियामा ने "फ्यूचर ट्रंक्स आर्क" के साथ अपनी भागीदारी की व्याख्या करते हुए कहा कि उन्होंने संपादकीय विभाग के सुझावों के आधार पर कहानी बनाई, "जैसा कि पिछली बार, मैंने समग्र कथानक की रूपरेखा लिखी थी, और पटकथा लेखक कहानी की सामग्री को अलग-अलग एपिसोड में संकलित और विस्तारित कर रहे थे, विभिन्न परिवर्तन और परिवर्धन कर रहे थे, और आम तौर पर कहानी को और अधिक रोचक बनाने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहे थे।" कवर करने के बाद नवंबर 2018 में एनीम श्रृंखला में देखी गई आखिरी कहानी आर्क, 'ड्रैगन बॉल सुपर' मंगा मूल कहानी आर्क के साथ जारी है।
"ग्रैनोलाह द सर्वाइवर आर्क" तब आया जब टोयोटारो ने पात्रों के लिए विभिन्न विचारों को प्रस्तावित करने और मौजूदा पात्रों का उपयोग करने या नए बनाने के बारे में अनिश्चित होने के बाद ग्रैनोला बनाया। सैय्यनों से जुड़े एक नए पर बसने के बाद, उन्होंने भेजा ग्रेनोलाह अपने संपादक विजय उचिदा को। कहानी के दो विचारों पर मंथन के बाद, उन्हें इसे तोरियामा के पास लाने के लिए हरी झंडी दे दी गई, जो प्लॉट प्रस्ताव के साथ आए और द हेटर्स के नाम से जाने जाने वाले समूह को जोड़ा। यह तोरियामा का निर्णय था नेमकियन जाति पर हाल ही में सामने आई बैकस्टोरी के लिए। टोयोटारो ने इसे "एक प्रकार का विशाल निर्णय" कहा जो वह (टोयोटारौ) नहीं कर सकता। स्टीमपंक तत्वों को जोड़ना। तोरियामा द्वारा उसे याद दिलाने के बाद कि सेरेलियन एक योद्धा जाति नहीं थे, लेकिन लड़ने का आनंद लेते थे, टॉयोटारो ने उन्हें शार्पशूटर के रूप में कल्पना की और ग्रानोला को अपना अनूठा चश्मा दिया। एक संचारक के रूप में चश्मे दोगुने हो जाते हैं क्योंकि वह एक "अकेला योद्धा" है और तोरियामा ने पहले उसे बताया था कि दो पात्रों के बातचीत करने से पात्रों के आंतरिक विचारों को बेहतर तरीके से व्यक्त किया जाता है, बजाय इसके कि वे खुद से बात करें। इससे चरित्र ओटमील का निर्माण हुआ। <रेफ नाम = "ग्रानोलाह" /> द हेटर्स के लिए टोयोटारो के डिजाइनों को अंतिम संस्करण के साथ आने से पहले तीन या चार बार खारिज कर दिया गया था, जबकि तोरियामा ने टोयोटारो के पहले दो डिजाइनों के बाद सुगेरियन डिजाइन किए थे। अस्वीकृत। तोरियामा ने नेमेकियन मोनिटो को भी डिज़ाइन किया, जिसे उन्होंने मूल रूप से "स्लग" नाम दिया था, इससे पहले कि फिल्म ड्रैगन बॉल जेड: लॉर्ड स्लग (1991)। अर्थात मीडिया|isbn=978-1-9747-3211-1|पृष्ठ=190}}