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एमिली ग्रीने बाल्च
जीवन
उसे संघ द्वारा अपने पहले अंतर्राष्ट्रीय सचिव-कोषाध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था, जो संगठन की गतिविधियों को संचालित करता था। उन्होंने शांति शिक्षा पर ग्रीष्मकालीन स्कूलों की स्थापना में मदद की, और 50 से अधिक देशों में नई शाखाएं बनाईं।  उसने नशीली दवाओं के नियंत्रण, विमानन, शरणार्थियों और निरस्त्रीकरण के बारे में राष्ट्र की नव स्थापित लीग के साथ सहयोग किया।  द्वितीय विश्व युद्ध में, उसने मित्र देशों की जीत का समर्थन किया और युद्ध के प्रयास की आलोचना नहीं की, लेकिन कर्तव्यनिष्ठ आपत्तियों के अधिकारों का समर्थन किया।
उन्होंने 1946 में वुमन इंटरनेशनल लीग फॉर पीस एंड फ्रीडम के साथ अपने काम के लिए नोबेल शांति पुरस्कार जीता। उनके स्वीकृति भाषण में राष्ट्रवाद के मुद्दों और अंतर्राष्ट्रीय शांति के प्रयासों पर प्रकाश डाला गया।  बालच ने कभी शादी नहीं की।  उनके 94 वें जन्मदिन के अगले दिन उनकी मृत्यु हो गई।
संदर्भ
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कृत्रिम तंत्रिका नेटवर्क
कृत्रिम तंत्रिका नेटवर्क जिसे आम तौर "न्यूरल नेटवर्क" भी कहा जाता है एक गणितीय मॉडल है। यह मॉडल जैविक तंत्रिका नेटवर्क की संरचना एवं कार्यविधि का अनुसरण करता है। अधिकतर मामलों में कृत्रिम तंत्रिका नेटवर्क अपना स्वरूप विभिन्न सूचनाओं को विश्लेषित कर निरंतर परिवर्तित करता रहता है। तंत्रिका नेटवर्क अरैखिक सांख्यिकीय सूचना मॉडलिंग (non-linear statistical data modeling) का एक उपकरण है। इस मॉडल का उपयोग कर जटिल डेटा (Data) विश्लेषण किया जा सकता है।
१७१६
1716 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
खुरियागांव, गंगोलीहाट तहसील
खुरियागांव, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
बुच्चुपल्लॆ (कडप)
बुच्चुपल्लॆ (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
फ्लेवर (कण भौतिकी)
कण भौतिकी में, फ्लेवर या आस्वाद मानक मॉडल में परिभाषित मूलभूत कणों (या तो क्वार्क या लेप्टॉन) के विभिन्न प्रकारों को निर्दिष्ट करता है।
"फ्लेवर" शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग 1968 में हैड्रॉनों के क्वार्क मॉडल में किया गया था।
उज्याडी-गग०I, पौडी तहसील
उज्याडी-गग०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
डोंबिवली रेलवे स्टेशन
डोंबिवली मुंबई उपनगरीय रेलवे नेटवर्क की सेंट्रल लाइन पर सबसे व्यस्त रेलवे स्टेशन है। इसमें 5 प्लेटफार्म और 7 ट्रैक शामिल हैं। फास्ट और स्लो दोनों ट्रेनें यहां रुकती हैं।
अप्रैल-जुलाई 2013 के बीच टिकट बिक्री के आंकड़े बताते हैं कि डोंबिवली में टिकट खरीदने वाले यात्रियों की औसत संख्या 2.18 लाख थी।
गमक
भारतीय शास्त्रीय संगीत के निष्पादन में प्रयुक्त होने वाले भूषणों को गमक या गमकम कहते हैं। सुन्दर ढंग से मुड़ना, वक्र आदि को गमक कहते हैं। संगीत में किसी स्वर को अधिक रंजक तथा श्रुति मधुर बनाने के लिए उसमें उत्पन्न किया जानेवाला एक विशिष्ट प्रकार का कंपन। कभी-कभी किसी स्वर को उसके ठीक ऊपर या नीचेवाले स्वर के साथ मिलाकर वेगपूर्वक उच्चारण करने से भी गमन उत्पन्न होता है। संगीतशास्त्र में गमक के ये १५ भेद कहे गये हैं –: ''तिरिप, स्फुरित, कम्पित, लोच, आन्दोलित, वलि, त्रिभिन्न, कुरुल, आहत उल्लासित, प्लावित, गुम्फित, मुद्रित, नमित और मिश्रित।
१७१७
1717 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
साकेत
साकेत मैथिलीशरण गुप्त रचित महाकाव्य का नाम है। इसका प्रथम प्रकाशन सन् १९३१ में हुआ था। इसके लिए उन्हें १९३२ में मंगलाप्रसाद पारितोषिक प्राप्त हुआ था।
साकेत राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त की अमर कृति है। इसकी रचना वैदर्भी काव्यात्मक गीति शैली में हुई हैं। इसे द्विवेदी युग की सर्वश्रेष्ठ रचना माना जाता हैं। इस कृति में हिन्दुस्तान के आराध्य अयोध्याधिपति प्रभु श्रीराम के भाई लक्ष्मण की पत्नी श्रीमति उर्मिला के विरह का जो चित्रण गुप्त जी ने किया है वह अत्यधिक मार्मिक और गहरी मानवीय संवेदनाओं और भावनाओं से ओत-प्रोत है। साकेत श्रीरामकथा पर आधारित है, किन्तु इसके केन्द्र में लक्ष्मण की पत्नी उर्मिला है। साकेत में कवि ने उर्मिला और लक्ष्मण के दाम्पत्य जीवन के हृदयस्पर्शी प्रसंग तथा उर्मिला की विरह दशा का अत्यन्त मार्मिक चित्रण किया है, साथ ही कैकेयी के पश्चात्ताप को दर्शाकर उसके चरित्र का मनोवैज्ञानिक एवं उज्ज्वल पक्ष प्रस्तुत किया है।
उषा विजयाराघवन
उषा विजयराघवन (जन्म 1 9 61) माइक्रोबायोलॉजी और सेल बायोलॉजी, आईआईएससी, बैंगलोर विभाग के संकाय में है। उनका प्रमुख शोध हित आण्विक आनुवंशिकी, प्लांट डेवलपमेंट है।
शिक्षा
उषा ने बी.एससी. (ऑनर्स) दिल्ली विश्वविद्यालय और उनकी एम.एससी. पोस्ट ग्रेजुएट इंस्टिट्यूट ऑफ मेडिकल एजुकेशन एंड रिसर्च (पीजीआई), चंडीगढ़ से हुई है। उन्होंने कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में खमीर आणविक आनुवांशिकी पर उनकी डॉक्टरेट की पढ़ाई की।
कैरियर
उषा ने 1990 में भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, बैंगलोर में एक संकाय पद संभाला और वर्तमान में वह माइक्रोबायोलॉजी और सेल बायोलॉजी विभाग में प्रोफेसर हैं। आईआईएससी के उनके अनुसंधान समूह आणविक आनुवांशिकी और कार्यात्मक जीनोमिक्स का उपयोग करता है कि ये विभिन्न चरणों को समझने के लिए कि कैसे खनिजों और पौधों में जीन गतिविधि को नियंत्रित किया जाता है। आईआईएससी में शामिल होने के बाद से, उषा के अनुसंधान के उद्देश्य में से एक ऐसे जीन का अध्ययन करना है जो फूलों और पौधों के आकारिकी को नियंत्रित करते हैं।
पुरस्कार और सम्मान
उषा को अपने काम के लिए मान्यता दी गई है, और उनकी उपलब्धियों में से कुछ हैं उषा ने जर्नल ऑफ बायोसाइंसेस के संपादकीय बोर्ड पर काम किया है। वह जेनेटिक्स के जर्नल के लिए एसोसिएट एडिटर के रूप में सेवा कर रहे हैं।
गमहरिया गाँव, अमास (गया)
गमहरिया अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
क्लास क्लास्टरमेयर
क्लास क्लास्टरमेयर (१९३३ -) आधुनिक काल के हिन्दू धर्म के विख्यात विद्वान हैं। उनका जन्म जर्मनी में हुआ पर वह लम्बी अवधि से कनाडा में आचार्य हैं।
म्यांमार में स्वास्थ्य
1962-2011 की सैन्य सरकार ने स्वास्थ्य सेवा पर देश की जीडीपी का 0.5% से 3% तक कहीं भी खर्च किया। म्यांमार में हेल्थकेयर लगातार दुनिया में सबसे निचले स्थान पर है। 2015 में, एक नई लोकतांत्रिक सरकार के साथ, स्वास्थ्य देखभाल सुधारों की एक श्रृंखला अधिनियमित की गई थी। 2017 में, सुधारित सरकार ने स्वास्थ्य व्यय पर जीडीपी का 5.2% खर्च किया। खर्च में वृद्धि जारी रहने से स्वास्थ्य संकेतक बेहतर होने लगे हैं।  मरीजों की जेब से स्वास्थ्य देखभाल की लागत का बहुमत भुगतान जारी है। हालांकि, 2014 से 2015 तक जेब की लागत 85% से 62% तक कम हो गई थी। वे सालाना घटते जा रहे हैं। जेब से भुगतान की गई स्वास्थ्य देखभाल की वैश्विक औसत लागत 32% है। डॉक्टरों और नर्सों की राष्ट्रीय कमी के कारण सार्वजनिक और निजी दोनों अस्पतालों को समझा जाता है। सार्वजनिक अस्पतालों में कई बुनियादी सुविधाओं और उपकरणों का अभाव है। डब्ल्यूएचओ लगातार म्यांमार को स्वास्थ्य सेवा में सबसे खराब देशों में शुमार करता है।
स्वास्थ्य का बुनियादी ढांचा
बर्मा में 6 चिकित्सा विश्वविद्यालय हैं: 5 नागरिक और एक सैन्य। सभी सरकार द्वारा संचालित और म्यांमार मेडिकल काउंसिल द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। मार्च 2012 में, ओकायामा विश्वविद्यालय ने घोषणा की कि वह देश में एक मेडिकल अकादमी बनाने की योजना बना रहा है, जिसे अस्थायी रूप से रिंझो अकादमी नाम दिया गया है, जो देश में पहला विदेशी संचालित मेडिकल स्कूल होगा।
स्वास्थ्य की स्थिति
2015 की मातृ मृत्यु दर प्रति 100,000 जीवित जन्मों पर 178 मृत्यु थी। इसकी तुलना 2010 में 240, 2008 में 219.3 और 1990 में 662 के साथ की गई है। 5 जन्म दर, प्रति 1,000 जन्म पर 73 और नवजात मृत्यु दर 5 प्रतिशत से कम है। म्यांमार में प्रति 1,000 जीवित जन्मों में दाइयों की संख्या 9 है और गर्भवती महिलाओं के लिए मृत्यु का आजीवन जोखिम 180 में 1 है। स्वास्थ्य के बर्मी मंत्रालय द्वारा चिंता के एक रोग के रूप में मान्यता प्राप्त एचआईवी / एड्स, यौनकर्मियों और अंतःशिरा ड्रग उपयोगकर्ताओं के बीच सबसे अधिक प्रचलित है। 2005 में, बर्मा में अनुमानित वयस्क एचआईवी प्रसार दर 1.3% (200,000 - 570,000 लोग) थी, यूएनएड्स के अनुसार, और शुरुआती संकेतक बताते हैं कि देश में महामारी हो सकती है, हालांकि महामारी का विस्तार जारी है।   नेशनल एड्स प्रोग्राम बर्मा ने पाया कि 32% सेक्स वर्कर और 43% इंट्रावेनस ड्रग यूजर्स बर्मा में हैं। = सन्दर्भ =
सूरज पालीवाल
सूरज पालीवाल (जन्म: 8 नोव्हेंबर 1951 मथुरा, उत्तर प्रदेश) हिन्दी के वरिश्ठ आलोचक और प्रगतिशील आलोचना के प्रमुख संवाहक हैं।
जीवन
सूरज पालीवाल का जन्म 8 मई 1951 को मथुरा, उत्तर प्रदेश में हुआ था। उन्होंने हिन्दी साहित्य में एम०ए० व पी०एचडी० करने के पश्चात प्रत्रकारिता, अध्यापन एवं आलोचनात्मक लेखन कार्य में सक्रिय हैं। प्रो. पालीवाल प्रसिद्ध आलोचक, संपादक एवं शिक्षाविद हैं। आपकी दो कहानी संग्रह, दस आलोचना ग्रंथ और हिंदी की जानी-मानी पत्रिकाओं में 90 से अधिक आलेख प्रकाशित हैं। आप ने ३० वर्ष की अकादमिक जीवन में कई राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी आयोजित एवं संयोजित किया हैं। संप्रति आप	साहित्य विद्यापीठ, महात्मा गांधी अन्तरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय के अध्यक्ष एवं अधिष्ठाता के रूप में कार्यरत हैं।
सम्मान
प्रेमचंद पुरस्कार, पंजाब कला एवं साहित्य अकादमी पुरस्कार, डॉ॰ राम विलास शर्मा आलोचना सम्मान , आचार्य निरंजन नाथ विशिष्ट साहित्यकार सम्मान
रचनाएँ
कहानी संग्रह आलोचना
X (आवेश)
कण भौतिकी में, X-आवेश (अथवा साधारणतया X) SO(10) महा एकीकृत सिद्धांत से सम्बध एक संरक्षित क्वान्टम संख्या है।
X बेरिऑन संख्या B और लेप्टॉन संख्या L के अन्तर (B − L) से सम्बंधित है और दुर्बल हाइपर आवेश YW से निम्न संबंध है:
काटेदोड्डि, कौतालं मण्डल
काटेदोड्डि, कौतालं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
चक मटियाल, अल्मोडा तहसील
चक मटियाल, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
मास्टर कार्ड
मास्टरकार्ड वर्ल्डवाइड (NYSE: एमए) मास्टर्कार्ड अंतर्राष्ट्रीय ग्लोबल मुख्यालय (MasterCard International Global Headquarters) में एक अमेरिकी बहुराष्ट्रीय निगम है, जो कि परचेज, हैरिसन, न्यूयॉर्क मे स्थित है।
सिमल्थ-वालीक०२, पौडी तहसील
सिमल्थ-वालीक०२, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
मास्टर कार्ड
दुनिया भर में, मास्टरकार्ड वर्ल्डवाइड- व्यापार के लिए "व्यापारियों के बैंकों" और "खरीदार बैंक" या "क्रेडिट यूनियन", जो "मास्टर कार्ड" ब्रांड डेबिट और क्रेडिट कार्ड का उपयोग करते हैं, के बीच भुगतान प्रक्रिया है।
मास्टरकार्ड वर्ल्डवाइड 2006 के बाद से एक सार्वजनिक रूप से कारोबार कंपनी घोषित कर दी गई है।
अपनी आरंभिक सार्वजनिक पेशकश (Public Offering) करने से पहले, मास्टरकार्ड वर्ल्डवाइड एक सदस्यता संस्था थी जिस के सद्स्य 25,000 से भी अधिक थे, कार्ड जारी करने वाली वित्तीय संस्थाएं थी।
समजात पुनर्संयोजन
समजात पूनर्संयोजन (Homologous recombination) एक प्रकार का जीनी पुनर्संयोजन है जिसमें डी एन ए के दो समान अणुओं के बीच न्युक्लिओटाइड अनुक्रम (nucleotide sequences) का विनियम होता है।
महाबोधि सभा
महाबोधि सभा (Maha Bodhi Society) दक्षिण एशिया के बौधों की सभा है जिसकी स्थापना श्रीलंका के प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु अनागरिक धर्मपाल ने की थी।
प्राचीन इतिहास
प्राचीन इतिहास अतीत की घटनाओं का समुच्चय है। इसकी शुरआत दर्ज किये गए मानव इतिहास से प्रारंभिक मध्य युग, यहाँ तक कि वैदिक युग तक विस्तृत है। इतिहास की अवधि 5000 साल है जिसकी शुरुआत सुमेरियन क्यूनीफ़ॉर्म लिपि, जो 30 वीं सदी की प्राचीनतम व सुसंगत लेखन पद्दति से होती है।
विलियम वेडरबर्न
सर विलियम वेडरबर्न (William Wedderburn ; 25 मार्च 1838 - 25 जनवरी 1918) भारत में अंगरेजी राज के समय सेवारत एक स्कॉटिश सिविल सेवक और राजनीतिज्ञ थे। उन्होंने अपने कामकाजी करियर के दौरान किसानों की समस्याओं को हल करने के लिए बैंकिंग सुधार लाने का प्रयास किया। सुधारों में समर्थन पाने में सफलता नहीं मिलने पर उन्होने सेवानिवृत होकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को स्थापित करने में सहायता की एवं स्थानीय स्व-शासन का समर्थन किया।करने के लिए सेवानिवृत्त हुए।
बत्रा
बतरा एक श्रेष्ठ जाति है। जो मूलत पाकिस्तान से आए है। इनकी मातृ भाषा बहावलपुरी व पंजाबी होती है।
बुरुजुपल्लि (कडप)
बुरुजुपल्लि (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
१७१८
1718 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
फ़्रेडरिक चॉपिन
फ़्रेडरिक चॉपिन (Frédéric Chopin)
(1 मार्च 1810 - 17 अक्टूबर 1849) एक पोलिश संगीतकार थे और कलाप्रवीण व्यक्ति युग जिसने मुख्य रूप से एकल पियानो के लिए लिखा था। उन्होंने अपने युग के एक प्रमुख संगीतकार के रूप में दुनिया भर में अपनी पहचान बनाई है, जिसका एक "काव्य प्रतिभा एक पेशेवर तकनीक पर आधारित थी जो उनकी पीढ़ी के बराबर नहीं थी।
मकरंद देशपांडे
मकरंद देशपांडे हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं।
व्यक्तिगत जीवन
मकरंद देशपांडे हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं।
अनागारिक धर्मपाल
अनागारिक धर्मपाल प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु थे। इनका जन्म श्रीलंका में 17 सितंबर 1864 को हुआ। पिता का नाम डान करोलिंस हेवावितारण तथा माता का मल्लिका था। इनका नाम डान डेविड रखा गया। शिक्षाकाल से ही इन्हें ईसाई स्कूलों में पढ़ने यूरोपीय रहन-सहन और विदेशी शासन से घृणा हो गई थी। शिक्षासमाप्ति पर प्रसिद्ध बौद्ध विद्वान् भदंत हिवकडुवे श्रीसुमंगल नामक महास्थविर से पालि भाषा की शिक्षा और बौद्ध धर्म की दीक्षा ली तथा अपना नाम बदलकर अनागरिक (संन्यासी) धर्मपाल रखा और सार्वजनिक प्रचार कार्य के लिए एक मोटर बस को घर बनाया और उसका नाम "शोभन मालिगाँव" रखकर गाँव-गाँव घूमते विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार तथा बौद्ध धर्म का संदेश देने लगे। प्रथम महायुद्ध के समय ये पाँच वर्षों के लिए कलकत्ता में नजरबंद कर दिए गए। महाबोधि सभा (महाबोधि सोसायटी) इनके ही प्रयत्न से स्थापित हुई। मेरी फास्टर नामक एक विदेशी महिला ने इनसे प्रभावित होकर महाबोधि सोसायटी के लिए लगभग पाँच लाख रुपए दिए थे।
धर्मपाल के प्रयत्नों के परिणामस्वरूप उनके निधनोपरांत राष्ट्रपति डॉ॰ राजेंद्रप्रसाद के हाथों बौद्ध गया वैशाख पूर्णिमा, सं. 2012 अर्थात् 6 मई सन् 1955 को बौद्धों को दे दी गई।
13 जुलाई 1931 को उन्होंने प्रव्रज्या ली और उनका नाम देवमित धर्मपाल हुआ। 1933 की 16 जनवरी को प्रव्रज्या पूर्ण हुई और उन्होंने उपसंपदा ग्रहण की, नाम पड़ा भिक्षु श्री देवमित धर्मपाल। 29 अप्रैल 1933 को 69 वर्ष की आयु में इहलीला संवरण की।
उनकी अस्थियाँ पत्थर के एक छोटे से स्तूप में मूलगंध कुटी विहार के पार्श्व में रख दी गई।
पोनका कनकम्मा
पोनका कनकम्मा (१८९१-१९६३) एक सामाजिक कार्यकर्ता, कार्यकर्ता और स्वतंत्रता सेनानी थे। भारत में महात्मा गांधी के एक शिष्य के रूप में एक वर्ष में जेल में भी रहे कर आए थे। उन्होंने नेल्लोर में लड़कियों के लिए एक बड़े स्कूल श्री कस्तुरिदेवी विद्यालय की स्थापना की। पोनाक कनकम्मा का जन्म १० जून १८९२ को मिनागल्लू में नेल्लोर जिले में हुआ था। वह एक बहुत ही अमीर परिवार से थी। उनकी शादी बचपण में ही कर दी थी। हालांकि उनकी कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी, उन्होंने तेलुगू, हिंदी और संस्कृत में अपने प्रयासों से दक्षता अर्जित की। १९१३ में, नेल्लोरे के पास पोटालापुड़ी गांव में, समाज की सेवा करने के लिए, उन्होंने 'सुजाना रंजानी समजम' की शुरुआत की। उन्होंने हरिजनों और गरीबों के उत्थान के लिए काम किया।
उनके दोस्तों ने 'विवेकानंद पुस्तकालय' की स्थापना की नेल्लोर राम नायडू की मदद से १९१३ में कोट्टूर में।
उन्होंने असहयोग आंदोलन और नमक सत्याग्रह में भाग लिया। उन्होंने १९०७ में नेल्लोर की यात्रा के दौरान बिप्पीन चंद्र पाल की मेजबानी की। १९२३ में, उन्होंने गांधी के रचनात्मक कार्यक्रम, नेल्लोर में लड़कियों के लिए एक स्कूल के रूप में श्री कस्तुरिदेवी विद्यालय की स्थापना की, और गांधीजी ने १९२९ में स्थायी इमारत के लिए नींव रखी। अपने जीवन के दौरान, उन्होंने पोतुलपुड़ी में उनके निवास पर कई प्रतिष्ठित स्वतंत्रता सेनानियों और कवियों की मेजबानी की।
१५ सितंबर १९६३ को पोंका कनकम्मा नेल्लोर में मृत्यु हो गई।
२०११ में, तेलुगू में उनकी "जीवनी" नामक 'कन्नड़ कश्यप' के नाम से लिखी डॉ. के. फारुषोथम।
दिगथरी N.Z.A., कालाढूगी तहसील
दिगथरी N.Z.A., कालाढूगी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
गोपाला गाँव, अमास (गया)
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गोपाला अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
जेयडेन जेम्स
जेयडेन जेम्स एक अमरीकी पॉर्न फिल्म अभिनेत्री और मॉडल है।
करियर
पोर्न इंडस्ट्री में आने से पहले, उन्होंने रात में एक विदेशी डांसर के रूप में काम किया, जबकि सुबह अकाउंटिंग और बिजनेस की पढ़ाई की। उन्होंने 2006 में 20 साल की उम्र में एक अश्लील अभिनेत्री के रूप में अपनी शुरुआत की। अपनी शुरुआत के वर्ष, उन्होंने फिल्म फ्रेश आउट द बॉक्स 6, में भाग लिया, जिसमें उनका पहला अंतरजातीय सेक्स दृश्य था। एक अभिनेत्री के रूप में, उन्होंने विभिन्न पोर्न प्रोडक्शन कंपनियों के लिए काम किया है। उन्होंने एक अभिनेत्री के रूप में 750 से अधिक फिल्में रिकॉर्ड की हैं।
जेम्स सात पॉर्न अभिनेत्रियों में से एक थी (जूलिया एन, एवा एडम्स, एलेक्सिस टेक्सस, क्रिस्टीना रोज़, रेचल स्टार और जीना लिन के साथ) का उल्लेख ब्रायन मैकनाइट के गीत YouPorn.com एंथम में किया गया है।
मुख्यधारा की फिल्में
एमटीवी श्रृंखला ट्रू लाइफ के एक एपिसोड में दिखाई दिया, और मुख्यधारा की फिल्मों में भी छोटे-छोटे अभिनय किए हैं।
१ फ़रवरी
1 फरवरी ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 32वां दिन है। साल मे अभी और 333 दिन बाकी है (लीप वर्ष मे 334)।
उजियाडगांव-प०मनि०I, पौडी तहसील
उजियाडगांव-प०मनि०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
दन्तमज्जा
दन्तमज्जा (pulp) दाँतों के भीतरी भाग में स्थित वह भाग है जिसमें जीवित संयोजी ऊतक होते हैं। इसकी कोशिकाओं को दन्तकोशिकाप्रसू (ओडोन्टोब्लॉस्ट) कहते हैं। दन्तमज्जा,  एन्डोडोन्टियम (endodontium) का एक उपभाग है। दन्तमज्जा-प्रकोष्ठ का स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि दन्तमज्जा के अन्दर की कोशिकाएँ कितनी सक्रिय हैं और संकेतन-प्रक्रिया कितनी सुदृढ है। संकेतन-प्रक्रिया से ही कोशिकाओं का व्यवहार नियंत्रित होता है।
लून (पक्षी)
जातियाँ
गैविया वंश की पाँच जीवित जातियाँ इस प्रकार हैं:
१७१९
1719 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
आवत डालनी
आवत डालनी , (ਆਵਤ ਪਾਉਣੀ, आवत पाओनी) किसानों व खेत मजदूरों के ऐसे समूह को कहा जाता है जो सम्मिलित रूप में फ़सल की कटाई करते हैं। यह परंपरा अधिकतर वैसाखी के मौके पर अपनाई जाती है। आवत का अभिप्राय है "कहीं आना या बिन बुलाए आना"। पंजाब में खेती के मशीनीकरण से पहले बड़े ज़मींदार रिश्तेदारों या दोस्तों की मदद से फ़सल की कटाई करते। इसे ही आवत डालनी कहा जाता था इस में खेत और मजदूर भी शामिल होते थे इनकी मेहमानों की तरह सेवा की जाती थी और घी-शक्कर, हलवा और सेवइयां आदि के पकवान परोसे जाते थे। इस समय सिर्फ फसल की कटाई काम ही नहीं किया जाता था बल्कि हर्षो उलास से मनोरंजन भी किया जाता था, ढोल बजता था ,लोकगीत और बोलीयां डाली जाती थी।
आवत आम तौर पर उन किसानों की तरफ से डलवाई जाती थी जिन की ज्यादा जमीन होती थी या खेती करने वाले मर्द या पशू किसे बीमारी आदि करण मर जाते थे।
रोमानिया का लोकगीत
रोमानिया का लोकगीत रोमानियाई लोगों की परंपराओं का संग्रह है। रोमानियाई समुदायों के ग्रामीण चरित्र का परिणाम एक असाधारण महत्वपूर्ण और रचनात्मक पारंपरिक संस्कृति में हुआ। 18वीं शताब्दी तक लोक रचनाएँ (सर्वश्रेष्ठ गाथागीत मिओरिटा ) मुख्य साहित्यिक शैली थी। वे सुसंस्कृत रचनाकारों के लिए प्रेरणा के स्रोत और एक संरचनात्मक मॉडल दोनों थे। लंबे समय तक सीखी गई संस्कृति आधिकारिक और सामाजिक आदेशों द्वारा शासित होती थी और राजकुमारों और लड़कों के साथ-साथ मठों में भी विकसित होती थी।
संसार की रचना
कहानियों से पता चलता है कि भगवान ने जानवरों की मदद से पृथ्वी बनाई, जबकि शैतान अपनी योजनाओं को विफल करने की कोशिश कर रहा था। अधिकांश संस्करणों में, पृथ्वी के अस्तित्व में आने से पहले, आपा संबेटेई नामक एक असीम महासागर भगवान और शैतान का निवास था, जिसे बराबर के बजाय स्वामी और सेवक के रूप में देखा जाता था। इन कहानियों में शैतान "नेफ़रततुल" नाम से जाना जाता है और कहानियों के लोक संस्करणों में भगवान का कुछ हद तक मूर्ख भाई है। ये कहानियाँ न केवल रोमानियाई लोककथाओं में दिखाई देती हैं, बल्कि अरोमानियन, स्लाव मैसेडोनियन और बल्गेरियाई लोककथाओं में भी दिखाई देती हैं। पृथ्वी को बनाने का निर्णय लेने पर, भगवान ने अपने पवित्र नाम पर विश्व महासागर की जमीन से एक मुट्ठी मिट्टी लाने के लिए शैतान को भेजा। शैतान आगे बढ़ा और उसके बदले में उसे सतह पर लाने की कोशिश की, लेकिन वह तब तक सफल नहीं हो सका जब तक कि उसने उसे परमेश्वर के नाम से सामने नहीं लाया। जैसे ही मिट्टी का यह टुकड़ा पृथ्वी में बढ़ गया, भगवान ने खुद को सोने के लिए रख दिया। शैतान ने उसे एक तरफ धकेलने की कोशिश की, लेकिन लगातार बढ़ती पृथ्वी उसमें बाधा बनेगी। चार मुख्य दिशाओं में से प्रत्येक दिशा में परमेश्वर को पृथ्वी से नीचे गिराने का प्रयास करने के बाद, वह उस क्रूस से दूर भागा जिसे उसने स्वयं भूमि में खींचा था।
बुराई की उत्पत्ति
अन्य वृत्तांत, बाइबिल के एक के करीब, सुझाव देते हैं कि शैतान और उसके राक्षस एक बार भगवान के दूत थे। हालाँकि, शैतान ने विद्रोह करने की कोशिश की, और जवाब में, भगवान ने स्वर्ग खोल दिया ताकि वह पृथ्वी पर गिर सके। इस डर से कि स्वर्ग शून्य हो सकता है, महादूत माइकल ने इसे फिर से सील कर दिया, इस प्रकार उन राक्षसों को मुक्त कर दिया जो अभी तक नरक में नहीं गिरे थे। यह आत्मा रीति-रिवाजों की अवधारणा से संबंधित है, जहां प्रत्येक आत्मा को स्वर्ग जाने के रास्ते में इन राक्षसों द्वारा रोका जाता है, जो उसे नरक में जाने के लिए मजबूर करते हैं। इसने रोमानियाई कहावत को भी जन्म दिया है कि पना अजुंगी ला डुमनेज़ु, ते मनांका सफ़िनती ("इससे पहले कि आप भगवान तक पहुंचें, संत आपको खा जाएंगे")।
भगवान की उत्पत्ति
एक अन्य प्रश्न जिसे आमतौर पर संबोधित किया जाता है, वह ईश्वर की उत्पत्ति का है, जिसे रूसी गुड़िया -प्रकार के फैशन में समझाया गया है; हर भगवान से पहले एक और भगवान था जिसने उसे बनाया। इस प्रकार बाइबिल द्वारा भगवान के लिए उपयोग किए जाने वाले कई नामों की व्याख्या करते हुए, ओल्टेनियंस का मानना था कि पहले भगवान को सबाथ कहा जाता था, उसके बाद आमोन, अपोलो, बाइबिल के निर्माता भगवान और अंत में, यीशु मसीह ।
पृथ्वी
ईसाई कल्पना और प्रतीकवाद के रोमानियाई संस्कृति का हिस्सा बनने के बाद भी, धरती माता की पहचान ईश्वर, स्वर्गीय पिता की पत्नी के रूप में की जाती है।
रोमानिया के विभिन्न क्षेत्रों की संस्कृतियों द्वारा पहाड़ों की उत्पत्ति को कई तरीकों से समझाया गया है। एक वृत्तांत यह है कि पहाड़ों का निर्माण भगवान की प्रतिक्रिया के रूप में हुआ था, जो पृथ्वी को सभी जीवन का पोषण करने की मांग करते थे, जिसके लिए पृथ्वी काँप उठी और पहाड़ों को जन्म दिया। एक अन्य संस्करण से पता चलता है कि पृथ्वी आकाश के नीचे फिट होने के लिए बहुत बड़ी थी, और इसलिए भगवान ने इसे छोटा करने का प्रयास किया, इस प्रकार पहाड़ों को ऊपर उठाया। अक्सर, इन खातों के साथ एक या कई विश्व स्तंभों की कल्पना होती है, जो पृथ्वी को नीचे से बनाए रखते हैं और आमतौर पर पहाड़ों के नीचे स्थित होते हैं। इन खंभों पर शैतान के लगातार कुतरने के कारण पृथ्वी के खिसकने को अक्सर भूकंप के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसे उपवास के समय में भगवान और उसके स्वर्गदूतों द्वारा फिर से बनाया जाता है।
ब्लाजिनी का मिथक
ब्लेजिन (adj.) शब्द की व्युत्पत्ति स्लावोनियन ब्लेज़ेनु से हुई है जिसका अर्थ है 'दयालु, सुचिंतित व्यक्ति'। ईसाई कैलेंडर के अनुसार, बनत, ट्रांसिल्वेनिया, बुकोविना और मारामुरेस काउंटी के रोमानियन सेंट थॉमस संडे के बाद पहले सोमवार को ब्लाजिनी का ईस्टर मनाते हैं। ब्लाजिनी के ईस्टर को मृत्यु का ईस्टर या ताकतवर ईस्टर भी कहा जाता है। रोमानियन आम तौर पर पृथ्वी को डिस्क के रूप में मानते थे, और उन्होंने कल्पना की कि दूसरी तरफ क्या मौजूद है। इस दूसरी पृथ्वी की कल्पना हमारी खुद की दर्पण छवि के रूप में, और जीवों के घर के रूप में की जाती है जिन्हें ब्लाजिनी कहा जाता है [blaˈʒinʲ] ("सौम्य/दयालु"), जिसे कभी-कभी रोहमानी नाम दिया जाता है [ˈroh.manʲ] बुकोविना में। उन्हें एंथ्रोपोमोर्फिक और लघु के रूप में वर्णित किया गया है, कभी-कभी चूहे का सिर होता है। उन्हें या तो दुर्भावनापूर्ण या भगवान के लिए बहुत सम्मान रखने वाले और पाप रहित जीवन जीने वाले के रूप में वर्णित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि वे पूरे वर्ष उपवास करते हैं, और इस प्रकार मनुष्यों की एक महान सेवा करते हैं।
रोमानियाई छुट्टी पास्टेले ब्लैजिनिलोर (ब्लाजिनी का ईस्टर) उनके द्वारा लाए गए लाभों के लिए उन्हें चुकाने का एक तरीका है। चूंकि वे अलगाव में रहते हैं, उनके पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि ईस्टर कब आएगा। यह इस कारण से है कि रोमानियाई लोग रंगे हुए अंडे खाते हैं और गोले को नीचे की ओर बहने देते हैं, वहाँ से वे मानते हैं कि वे आपा संबेटेई और वहाँ से ब्लाजिनी तक पहुँचेंगे। ब्लाजिनी इनर और हॉलो अर्थ के बीच अदृश्य कनेक्टर्स हैं।
ब्लाजिन का अर्थ एक मृत बच्चा भी है जिसे पवित्र आत्मा का आशीर्वाद प्राप्त नहीं हुआ। एथ्नोग्राफ मैरियन सिमियन फ्लोरिया ने लिखा : ब्लजिनी काल्पनिक प्राणी हैं, मृत बच्चों के अवतार जिनका बपतिस्मा नहीं हुआ है, जो पवित्र जल (शनिवार के) के पास पृथ्वी के अंत में रहते हैं। कुछ लोग उन्हें आदम के बेटे सेठ के वंशज बताते हैं। दूसरों को लगता है कि वे पृथ्वी पर मनुष्यों के साथ रहते थे, लेकिन मूसा ने अपने लोगों को उनके द्वारा उत्पीड़ित देखकर, पानी को विभाजित किया और, जब वह और उसके लोग सुरक्षा के लिए पीछे हट गए, तो पानी को वापस उन पर डाल दिया, उन्हें उनके वर्तमान में भेज दिया। निवास।
मृत रिश्तेदारों या दोस्तों की आत्माओं का जश्न मनाने के लिए, उपरोक्त काउंटियों के रोमानियाई लोग उत्सव के भोजन तैयार करते हैं और कब्रों के पास, कब्रिस्तान में, धार्मिक द्रव्यमान और आशीर्वाद के बाद, उन सभी के लिए जो स्मरण करना चाहते हैं और मृतकों को अपना सम्मान देना चाहते हैं।. वे मृतक की याद में जयकार करते हैं।
परलोक सिद्धांत
अंत समय से जुड़ा सबसे प्रमुख प्रतीक भूकंप का है। पानी का उमड़ना और पहाड़ों का गिरना दोनों इन भूकंपों से जुड़े हैं, जो मुख्य रूप से विश्वास की कमी के कारण होते हैं, जो विश्व स्तंभों के ढहने को तेज करते हैं। अन्य लोग भूकंप का श्रेय पृथ्वी को देते हैं (जो जीवित है, और इसलिए महसूस कर सकता है) मनुष्यों के दुष्ट तरीकों को महसूस कर रहा है, और डर से कांप रहा है। अन्य दुर्लभ प्राकृतिक घटनाएं जैसे ग्रहण या धूमकेतु को आसन्न कयामत के संकेत के रूप में देखा गया।
यदि ये चेतावनियाँ विफल हो जाती हैं, तो परमेश्वर संसार के अंत की पहल करेगा। अंधकारमय सूरज, खून से लथपथ चाँद और टूटते सितारों जैसी कल्पना अंत समय की शुरुआत के साथ जुड़ी हुई है। कहा जाता है कि तीन संत (आमतौर पर हनोक, जॉन और एलियाह के व्यक्तियों में) दुनिया को नष्ट करने के लिए शैतान के प्रयासों का खुलासा करने के लिए पृथ्वी पर आते हैं, जिसके बाद उन्हें शिरच्छेद द्वारा मार दिया जाएगा। आकाश और पृथ्वी जल उठेंगे और पृथ्वी शुद्ध की जाएगी, ताकि उसका रचयिता उस पर उतरे। कहा जाता है कि 12 हवाएँ लोगों की राख को बहा ले जाती हैं और उन्हें सफ़ेद की घाटी में इकट्ठा करती हैं, जहाँ अंतिम न्याय किया जाएगा।
विशेषताएँ
रोमानियाई समुदायों के ग्रामीण चरित्र के कारण आज तक मजबूत लोक परंपराएं बची हुई हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक असाधारण महत्वपूर्ण और रचनात्मक पारंपरिक संस्कृति है। रोमानिया की समृद्ध लोक परंपराओं को कई स्रोतों से पोषित किया गया है, जिनमें से कुछ रोमन आधिपत्य से पहले के हैं। पारंपरिक लोक कलाओं में लकड़ी की नक्काशी, चीनी मिट्टी की चीज़ें, परिधानों की बुनाई और कढ़ाई, घरेलू सजावट, नृत्य और समृद्ध विविध लोक संगीत शामिल हैं। नृवंशविज्ञानियों ने पिछली दो शताब्दियों में अधिक से अधिक तत्वों को इकट्ठा करने की कोशिश की है: रोमानियाई किसान संग्रहालय और रोमानियाई अकादमी वर्तमान में मुख्य संस्थान हैं जो व्यवस्थित रूप से डेटा को व्यवस्थित करते हैं और अनुसंधान जारी रखते हैं।
संगीत और नृत्य रोमानियाई लोककथाओं के एक जीवंत भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं और संगीत शैलियों और नृत्यों की एक बड़ी विविधता है। पार्टी संगीत बहुत जीवंत है और बाल्कन और हंगेरियन दोनों प्रभावों को दर्शाता है। हालांकि, भावुक संगीत सबसे अधिक मूल्यवान है, और रोमानियन अपने डोइना (एक उदास गीत या तो किसी के घर के बारे में या प्यार के बारे में, एक महाकाव्य गाथागीत की तरह रचित) को दुनिया में अद्वितीय मानते हैं। मारिया तानसे को सबसे महान रोमानियाई लोक गायकों में से एक माना जाता है और आज ग्रिगोर लेसे और ताराफुल हैदुसिलोर दो सबसे प्रसिद्ध संगीतकार हैं। नृत्य जीवंत हैं और पूरे रोमानिया में बड़ी संख्या में पेशेवर और शौकिया समूहों द्वारा अभ्यास किया जाता है, इस प्रकार परंपरा को जीवित रखा जाता है; होरा सबसे प्रसिद्ध समूह नृत्यों में से एक है, लेकिन पुरुषों के लोक नृत्य जैसे कैलुसारी बेहद जटिल हैं और यूनेस्को द्वारा "मानवता के मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृतियों" के रूप में घोषित किया गया है।
रोमानियनों के पास पुराने समय से ही प्रेम, विश्वास, राजाओं, राजकुमारियों और चुड़ैलों के बारे में रीति-रिवाजों, कहानियों और कविताओं का असंख्य है। नृविज्ञानियों, कवियों, लेखकों और इतिहासकारों ने हाल की शताब्दियों में कहानियों, कविताओं, गाथागीतों को इकट्ठा करने और संरक्षित करने की कोशिश की है और विभिन्न घटनाओं और समय से संबंधित रीति-रिवाजों और आदतों का यथासंभव वर्णन करने की कोशिश की है। वर्ष के कुछ निश्चित समय से संबंधित रीति-रिवाज कॉलिन्डे -रोमानियाई क्रिसमस कैरोल, नए साल की पूर्व संध्या पर सोरकोवा या 1 मार्च को वसंत को चिह्नित करने वाली मार्टिसर प्रथा हैं। अन्य रीति-रिवाज संभवत: पूर्व-ईसाई बुतपरस्त मूल के हैं, जैसे गर्मियों में पपरुदा बारिश की करामाती प्रथा, या सर्दियों में नकाबपोश लोक रंगमंच या उर्सुल (भालू) और कैपरा (बकरी)।
लोककथाओं के शायद सबसे सफल संग्रहकर्ता उपन्यासकार और कहानीकार आयन क्रेंगा थे, जिन्होंने बहुत ही सुरम्य भाषा में, हारप अल्ब (मोटे तौर पर, "द व्हाइट मूर") या फाटा बाबेई सी फटा मोसुलुई (मोटे तौर पर, "द व्हाइट मूर") जैसी कहानियों को अपनी अब-क्लासिक रूप में आकार दिया। "बूढ़ी औरत की बेटी और बूढ़े आदमी की बेटी")। इसके अलावा, कवि वासिल अलेक्संद्री ने गाथागीत मिओरीटा ( द लिटिल ईवे ) का सबसे सफल संस्करण प्रकाशित किया, जो एक उदास, दार्शनिक कविता है, जो एक साधारण क्रिया पर केंद्रित है: दो चरवाहों द्वारा एक तीसरे चरवाहे को मारने की साजिश क्योंकि उन्होंने उसकी संपत्ति की कल्पना की थी। लोक कथाओं के एक अन्य विपुल संपादक पेट्रे इस्पायरस्कु थे, जिन्होंने 19वीं शताब्दी में लोकप्रिय पौराणिक कथाओं से बड़ी संख्या में लघु उपन्यासों और कहानियों वाले प्रभावशाली संस्करणों को प्रकाशित किया था। वे राजकुमार फात-फ्रुमोस (रोमानियाई " प्रिंस चार्मिंग "), राजकुमारी इलियाना कोसांजियाना, खलनायक या राक्षस ज़मू या कैपकॉन, ड्रैगन बलौर या अच्छे ज़ना और दुष्ट मुमा पादुरी जैसे शानदार सुपरबिंग्स जैसे लोकप्रिय पात्रों पर केंद्रित हैं।
ग्रटिस बनाम लिब्रे
अंग्रेजी विशेषण  'फ्री ' आमतौर पर दो अर्थों में से एक के लिए प्रयोग किया जाता है: "बिना किसी मौद्रिक लागत पर" (मुफ्त ) और "कम या बिना प्रतिबंध के" (मुक्त )।  'फ्री' की यह अस्पष्टता वहाँ समस्याएं पैदा कर सकती है जहां यह भेद महत्वपूर्ण है, जैसा की अक्सर कॉपीराइट और पेटेंट जैसे सूचना के उपयोग से सम्बंधित क़ानूनो में होता है।
व्यवस्थात्मक जोखिम (वित्त)
व्यवस्थात्मक जोखिम वित्त की अवधारणा है जिसका अर्थ है ऐसा जोखिम जो कि संपूर्ण व्यवस्था में ही व्याप्त हो तथा विशाखन (विभिन्न विकल्पों में निवेश) करने से भी उससे बचा नहीं जा सकता। ब्याज दरें, मंदी, युद्ध आदि एसे जोखिमों के कुछ उदाहरण हैं।
नीली व्हेल
नीली व्हेल (बलैनोप्टेरा मस्कुलस) एक समुद्री स्तनपायी जीव है। इसकी लंबाई 30 m तक देखी गई है। इसका वजन 173 tonne तक दर्ज किया गया है। यह वर्तमान अस्तित्व में रहने वाले जानवरों में सबसे बड़ा जानवर है
इसका शरीर लंबा और पतला होता है। इसके शरीर पर नीला रंग के साथ साथ विभिन्न रंगों का भी प्रभाव दिखाई देता है। यह कम से कम तीन अलग-अलग उप-प्रजाति में पाया जाता है। ''बी. एम. मस्कुलस जो उत्तर अटलांटिक महासागर और उत्तरी प्रशांत में, बी. एम. इंटरमीडिया दक्षिणी सागर में और बी. एम. ब्रेविकौडा (जो बौना नीला व्हेल रूप में भी जाना ) हिंद महासागर और दक्षिण प्रशांत महासागर में पाया जाता है। बी. एम. इंडिका'', हिंद महासागर में पाया जा सकता है, जो एक और उप प्रजाति है। इसी के साथ एक और व्हेल है जो छोटे क्रसटेशियन के रूप में क्रिल्ल के नाम से जाना जाता है।
बीसवीं सदी की शुरुआत में नीली व्हेल पृथ्वी के लगभग सभी महासागरों पर प्रचुर मात्रा में थे। लगभग एक सदी तक लगातार इनका शिकार होने के कारण लगभग विलुप्त होने के कगार तक पहुँच गए। इन्हें संरक्षित रखने के लिए अंतरराष्ट्रीय समुदाय की स्थापना 1966 में की गई। 2002 के अनुमान के अनुसार दुनिया भर में 5,000 से 12,000 तक ही व्हेल बचे हैं। जो पाँच समूहों में बटे हुए हैं। आईयूसीएन का अनुमान है कि आज इनकी संख्या शायद 10,000 से 25,000 के बीच है। इनके शिकार से पहले सबसे बड़ी आबादी अंटार्कटिक में थी। जो लगभग 2,39,000 के आसपास थी (2,02,000 से 3,11,000 तक) इसके अलावा बहुत कम तादाद (लगभग 2,000) पूर्वी उत्तरी प्रशांत, अंटार्कटिक, और हिंद महासागर में थी। दो समूह उत्तर अटलांटिक, और कम से कम दो दक्षिणी गोलार्द्ध में था। 2014 में, कैलिफोर्निया के नीली व्हेल की आबादी में तेजी दर्ज की गई और यह लगभग अपने शिकार से पूर्व की आबादी तक पहुँच गई।
वर्गीकरण
ब्लू व्हेल बलैनोप्टेरिडे परिवार का सदस्य है। इस परिवार में कुबड़ा व्हेल, फिन व्हेल, ब्रीडे व्हेल, सेई व्हेल, और मिंकले व्हेल शामिल है। परिवार Balaenopteridae है करने के लिए माना जाता है से भिन्न अन्य परिवारों के उपसमूह Mysticeti के रूप में लंबे समय के रूप में पहले के बीच Oligocene (28 मा पहले)। जब यह ज्ञात नहीं था कि यह सदस्य एक दूसरे से भिन्न हो।
ब्लू व्हेल को आमतौर पर बलैनोप्टेरा के आठ प्रजातियों में से एक माना जाता है। इसे एक विभाग बलैनोप्टेरा की प्रजाति के स्थान पर सिब्बल्डुस की प्रजाति मानता है। लेकिन इसे कहीं भी स्वीकार नहीं किया जाता है। डीएनए अनुक्रमण विश्लेषण इंगित करता है कि ब्लू व्हेल का phylogenetically के करीब सेई व्हेल (बलैनोप्टेरा बोरेलिस) और Bryde व्हेल (Balaenoptera brydei) की तुलना करने के लिए अन्य Balaenoptera प्रजातियों, और करने के लिए करीब कुबड़ा व्हेल (Megaptera) और ग्रे व्हेल (Eschrichtius) के लिए की तुलना में minke व्हेल (Balaenoptera acutorostrata और Balaenoptera bonaerensis)।  अगर आगे अनुसंधान की पुष्टि करता है इन रिश्तों में, यह आवश्यक हो जाएगा करने के लिए reclassify के rorquals.
विवरण और व्यवहार
नीली व्हेल का एक लंबा गावदुम शरीर जो अन्य व्हेल की तुलना में काफी फैला हुआ होता है। सिर U-आकार का होता है और एक प्रमुख रिज से छेद के सहारे शीर्ष तक जाता है। सामने के हिस्से को मुंह के साथ मोटी है बलीन प्लेटों के आसपास; 300 प्लेटें, प्रत्येक के आसपास एक मीटर (3 फुट) लंबा, से लटका ऊपरी जबड़े चल रहा है, 0.5 m वापस मुंह में. और 70 के बीच 118 खांचे (बुलाया उदर pleats) चलाने के लिए और गले के साथ समानांतर करने के लिए शरीर की लंबाई है। इन pleats के साथ सहायता निकालने पानी के बाद मुंह से झपट्टा खिला (देखें खिला नीचे)।
इनके पृष्ठीय पंख छोटे होते हैं; इसकी औसत ऊंचाई 28 cm इंच ) होती है, और आम तौर पर पर्वतमाला के बीच 20 cm और 40 cm, हालांकि यह हो सकता है कि छोटे रूप में 8 cm इंच) या बड़े रूप में 70 cm इंच ) भी हो सकता है। यह केवल इसके गोता लगाते समय ही दिखाई देता है। आसपास स्थित तीन-चौथाई भाग की लंबाई के साथ शरीर, यह आकार में बदलता है एक व्यक्ति से दूसरे करने के लिए; कुछ केवल एक मुश्किल से प्रत्याक्ष गांठ, लेकिन दूसरों को हो सकता है प्रमुख और falcate (दरांती के आकार का) dorsals. जब सरफेसिंग साँस लेने के लिए, नीली व्हेल उठाती अपने कंधे और छेद से बाहर पानी के लिए एक बड़ी हद तक की तुलना में अन्य बड़े व्हेल, के रूप में इस तरह के पंख या सेई व्हेल. पर्यवेक्षकों का उपयोग कर सकते हैं इस विशेषता प्रजातियों के बीच अंतर करने के लिए समुद्र में. कुछ ब्लू व्हेल में उत्तर अटलांटिक महासागर और उत्तरी प्रशांत बढ़ाने की पूंछ अस्थायी जब डाइविंग. साँस लेने में जब व्हेल का उत्सर्जन करता है एक ऊर्ध्वाधर एकल-स्तंभ टोंटी, आम तौर पर 9 m उच्च है, लेकिन तक पहुँचने के लिए 12 mहै। इसके फेफड़ों की क्षमता 5000 l) है।
कानाल (कर्नूलु)
कानाल (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
९ फ़रवरी
9 फरवरी ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 40वॉ दिन है। साल में अभी और 325 दिन बाकी है (लीप वर्ष में 326)।
हनन (2004 फ़िल्म)
हनन 2004 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दक्षिण अफ्रीकी रेंड
रेंड दक्षिण अफ्रीका की मुद्रा है। इसका नामकरण विट्वाटर्सरेंड नामक टीले पर रखा गया है, जिस पर दक्षिण अफ्रीका का सबसे बड़ा शहर जोहान्सबर्ग बसा है और जहां दक्षिण अफ्रीका का सबसे ज्यादा सोना प्रक्षेप स्थित है। यह सौ सेंट्स से समविभाजित है। रेड दक्षिण अफ्रीका, स्वाजीलैंड और लेसोथो के सामान्य मुद्रा क्षेत्र की मुद्रा है। रेड को 1961 में दक्षिण अफ्रीका गणराज्य की स्थापना के साथ जारी किया गया। इसने वैधानिक इकाई के तौर पर 2 रेंड = 1 पाउंड या 10 शिलिंग की दर पर दक्षिण अफ्रीकी पाउंड का स्थान लिया।
जय हिन्द (2019 फिल्म)
जय हिंद एक आगामी भारतीय, भोजपुरी भाषा की एक्शन रोमांस ड्रामा फिल्म है, जिसे फिरोज खान द्वारा निर्देशित और संयुक्त रूप से अभय सिन्हा, प्रशांत जम्मूवाला, अपर्णा शाह, प्रशांत गुरनानी और समीर आफताब द्वारा निर्मित और मैज मूवीज और पदम सिंह द्वारा सह-निर्मित किया गया है।इसमें पवन सिंह और मधु शर्मा मुख्य भूमिकाओं में हैं, जबकि आकांक्षा अवस्थी, प्रियंका पंडित, मीर सरवर , संजय पांडे , अपूर्व रतन, ब्रिजेश त्रिपाठी, अनूप अरोरा, परवेज मलिक, अनीता सहगल, मेहनाज़ श्रॉफ और संजय वर्मा। इस फिल्म के निर्माता में से एक समीर आफताब एक दोस्ताना उपस्थिति बनाते हैं और "लूलिया मांगेले" प्रसिद्धि निधि झाइस फिल्म में एक विशेष उपस्थिति बनाते हैं। [१] [२] [३]
ऐडमिरल
ऐडमिरल ( admiral ) या नौसेनाध्यक्ष किसी देश या राज्य की नौसेना के सर्वोच्च अधिकारी या अधिकारियों को कहा जाता है। तुलना के लिए यह पद थलसेना के 'जनरल' या 'सेनापति' के बराबर समझा जाता है।
शब्दोत्पत्ति
'ऐडमिरल' शब्द कई रूपों में विश्व की बहुत सी भाषाओं में पाया जाता है। मूल रूप से यह यूरोप की भाषाओं में अरबी भाषा के 'अमीर अल-बहर', यानि 'समुद्र का सरदार', से आया है।
देशानुसार कंधे के तमग़े
अधिकतर देशों की नौसेनाओं की वर्दियों में ऐडमिरलों के कन्धों पर चार तारों वाले या तीन पतली और एक मोटी धारी वाले चिह्न रहते हैं। लेकिन नीचे देखा जा सकता है कि कुछ राष्ट्रों में ऐसा नहीं होता।
१७२०
1720 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
खुलेत, गंगोलीहाट तहसील
खुलेत, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
सिमल्या-कण्ड०४, पौडी तहसील
सिमल्या-कण्ड०४, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
टुङ्गिपाड़ा उपज़िला
टुंगिपाड़ा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह ढाका विभाग के  गोपालगंज ज़िले का एक उपजिला है। यह उपज़िला  गोपालगंज जिला का ज़िला सदर यानी प्रशासनिक मुख्यालय है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका के निकट अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ९१.१९% है, जोकि बांग्लादेश के तमाम विभागों में अधिकतम् है। शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।
अवस्थिति
टुंगिपाड़ा उपजिला बांग्लादेश के मध्य में स्थित, ढाका विभाग के गोपालगंज जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:ढाका विभाग के उपजिले
गोबरधनपुर गाँव, अमास (गया)
}}
गोबरधनपुर अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
कुम्हारी, दुर्ग
कुम्हारी (Kumhari) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ५३ यहाँ से गुज़रता है।
नेपाल में स्वास्थ्य
नेपाल में स्वास्थ्य देखभाल सेवाएं सार्वजनिक और निजी दोनों क्षेत्रों द्वारा प्रदान की जाती हैं और आमतौर पर अंतर्राष्ट्रीय मानकों को पूरा करने में विफल माना जाता है। अन्य दक्षिण एशियाई देशों की तुलना में नेपाल में बीमारी की व्यापकता काफी अधिक है।  इसके अलावा, देश की स्थलाकृतिक और समाजशास्त्रीय विविधता के परिणामस्वरूप संक्रामक बीमारियों, महामारी और प्राकृतिक खतरों जैसे बाढ़, जंगल की आग, भूस्खलन, और भूकंप के आवधिक महामारी का परिणाम होता है।  जनसंख्या का एक बड़ा वर्ग, विशेष रूप से ग्रामीण गरीबी में रहने वाले लोगों को संचारी रोगों, कुपोषण और अन्य स्वास्थ्य संबंधी घटनाओं से संक्रमण और मृत्यु दर का खतरा है।  फिर भी, स्वास्थ्य देखभाल में कुछ सुधार देखे जा सकते हैं; विशेष रूप से, मातृ स्वास्थ्य के क्षेत्र में उल्लेखनीय सुधार हुआ है।
स्वास्थ्य देखभाल का खर्च
2002 में, स्वास्थ्य सेवा के लिए सरकारी धन लगभग प्रति व्यक्ति 2.30 अमेरिकी डॉलर था। लगभग 70% स्वास्थ्य व्यय जेब से योगदान के कारण हुआ। स्वास्थ्य देखभाल के लिए सरकारी आवंटन 2009 में बजट का लगभग 5.8% था। 2012 में, नेपाली सरकार ने देश के पांच जिलों में सार्वभौमिक स्वास्थ्य बीमा के लिए एक पायलट कार्यक्रम शुरू किया।
स्वास्थ्य देखभाल का बुनियादी ढांचा
नेपाल में स्वास्थ्य देखभाल सेवाएँ, स्वच्छता, पोषण और स्वच्छता अवर गुणवत्ता के हैं और आबादी के बड़े हिस्से तक पहुँचने में विफल हैं, खासकर ग्रामीण इलाकों में। उच्च लागत, कम उपलब्धता, स्वास्थ्य शिक्षा की कमी और पारंपरिक मान्यताओं के विरोध के कारण गरीबों की बुनियादी स्वास्थ्य देखभाल तक सीमित पहुंच है।  प्रजनन स्वास्थ्य देखभाल सीमित है और महिलाओं को मुश्किल है। यूनाइटेड नेशन की 2009 की मानव विकास रिपोर्ट ने नेपाल में बढ़ती नागरिक चिंता के बिना व्यक्तियों के रूप में एक सामाजिक चिंता को उजागर किया, और सरकार के कल्याणकारी लाभों तक पहुंच से वंचित कर दिया। इन समस्याओं ने कई सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों ( एनजीओ ) को संचार कार्यक्रमों को लागू करने के लिए प्रेरित किया है, जो लोगों को स्वस्थ व्यवहार में लाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जैसे कि परिवार नियोजन, गर्भनिरोधक उपयोग, शुक्राणु संचार और सुरक्षित मातृत्व प्रथाओं, जैसे कि प्रसव के दौरान कुशल जन्मदाता का उपयोग और तत्काल स्तनपान है। = सन्दर्भ =
८ फ़रवरी
8 फरवरी ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 39वॉ दिन है। साल मे अभी और 326 दिन बाकी है (लीप वर्ष मे 327)।
सर जॉन बॉयड ओर
सर जॉन बॉयड ओर  फूड एंड एग्रीकल्चरल आर्गनाइज़ेशन के प्रथम महानिदेशक थे। इनका कार्यकाल अक्टूबर १९४५ से अप्रैल १९४८ तक था। ये यू॰के॰ से थे।
स्टॉकहोम लैन
स्टॉकहोम लैन ( स्वीडी: Stockholms län, अंग्रेज़ी: Stockholm ) स्वीडन का एक लैन है। 'लैन' स्वीडन का उच्च-स्तरीय प्रशासनिक विभाग होता है, जिसे कभी-कभी 'काउंटी' भी कहते हैं।
बिर बाबा हिन्दू
बिर बाबा हिन्दू (तुर्कीयाई: Bir Baba Hindu, एक हिन्दू पिता) 2016 में बनी तुर्कीयाई भाषा की एक कॉमेडी फ़िल्म है। मुख्य भूमिकाओं में तुर्क अभिनेता सरमियन मिदयत और मिस एअर्थ 2010 का ख़िताब जीतने वाली भारतीय अभिनेत्री निकोल फ़रिया हैं। फ़िल्म की बॉक्स ऑफ़िस संप्राप्ति 8.350.355 TL थी।
कथानक
फ़ादिल नाम का एक निर्दयी माफ़िया मुखिया, एक दिन भारतीय योगगुरू गुन्धी से प्यार हो जाता है। फ़ादिल की हवेली में योग प्रशिक्षण देने के दौरान गुन्धी का अपहरण किया जाता है। फ़ादिल तब अपनी बेटी के छोड़कर, अपने सबसे अच्छे दोस्त हुलसी को अपने साथ लेकर भारत के सफ़र पर निकलता हैं। यह फ़िल्म भारत में कुन्धी को बचाने के लिए फ़ादिल के नए अनुभवों को दर्शाता है।
नोरिस ई डॉड
नोरिस ई डॉड  फूड एंड एग्रीकल्चरल आर्गनाइज़ेशन के महानिदेशक थे। इनका कार्यकाल अप्रैल १९४८ से दिसंबर १९५३ तक था। ये स.राज्य से थे।
जैविक तंत्रिका तंत्र
तंत्रिका विज्ञान में जैविक तंत्रिका नेटवर्क ऐसे न्यूरांस के समूह को कहाँ जाता है जो मस्तिष्क से सूचना का आदान प्रदान करने के काम आते है। इस सूचना का प्रसारण एक विद्युत-रासायनिक प्रक्रिया के द्वारा होता है।
इसको दो वर्गों में विभाजित कर सकते हैं :
केंद्रीय तंत्रिका तंत्र
केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को मस्तिष्क मेरु तंत्रिका तंत्र भी कहते हैं। इसके अंतर्गत अग्र मस्तिष्क, मध्यमस्तिष्क, पश्च मस्तिष्क, अनुमस्तिष्क, पौंस, चेतक, मेरुशीर्ष, मेरु एवं मस्तिष्कीय तंत्रिकाओं के 12 जोड़े तथा मेरु तंत्रिकाओं के 31 जोड़े होते हैं।
मस्तिष्क करोटि गुहा में रहता है तथा तीन कलाओं से, जिन्हें तंत्रिकाएँ कहते हैं आवृत रहता है। भीतरी दो कलाओं के मध्य में एक तरल रहता है, जो मेरुद्रव कहलाता है। यह तरल मस्तिष्क के भीतर पाई जानेवाली गुहाओं में तथा मेरु की नालिका में भी रहता है। मेरु कशेरुक नलिका में स्थित रहता है तथा मस्तिष्कावरणों से आवृत रहता है। यह तरल इन अंगों को पोषण देता है, इनकी रक्षा करता है तथा मलों का विसर्जन करता है।
मस्तिष्क में बाहर की ओर धूसर भाग तथा अंदर की ओर श्वेत भाग रहता है तथा ठीक इससे उल्टा मेरु में रहता है। मस्तिष्क का धूसर भाग सीताओं के द्वारा कई सिलवटों से युक्त रहता है। इस धूसर भाग में ही तंत्रिका कोशिकाएँ रहती हैं तथा श्वेत भाग संयोजक ऊतक का होता है।
तंत्रिकाएँ दो प्रकार की होती हैं : (1) प्रेरक (Motor) तथा (2) संवेदी (Sensory)।
मस्तिष्क के बारह तंत्रिका जोड़ों के नाम निम्नलिखित हैं:
(1) घ्राण तंत्रिका,
(2) दृष्टि तंत्रिका,
(3) अक्षिप्रेरक तंत्रिका,
(4) चक्रक (Trochlear) तंत्रिका,
(5) त्रिक तंत्रिका,
(6) उद्विवर्तनी तंत्रिका (Abducens),
(7) आनन तंत्रिका,
(8) श्रवण तंत्रिका,
(9) जिह्वा कंठिका तंत्रिका,
(10) वेगस तंत्रिका (Vagus),
(11) मेरु सहायिका तंत्रिका तथा
(12) अधोजिह्वक (Hypoglossal) तंत्रिका।
मस्तिष्क एवं मेरु के धूसर भाग में ही संज्ञा केंद्र एवं नियंत्रण केंद्र रहते हैं। मेरु में संवेदी (पश्च) तथा चेष्टावह (अग्र) तंत्रिका मूल रहते हैं।
अग्र मस्तिष्क दो गोलार्धों में विभाजित रहता है तथा इसके भीतर दो गुहाएँ रहती हैं जिन्हें पाश्र्वीय निलय कहते हैं। संवेदी तंत्रिकाएँ शरीर की समस्त संवेदनाओं को मस्तिष्क में पहुँचाकर अनुभूति देती हैं तथा चेष्टावह तंत्रिकाएँ वहाँ से आज्ञा लेकर अंगों से कार्य कराती हैं। केंद्रीय तंत्रिकाएँ विशेष कार्यों के लिए होती हैं। इन सब तंत्रिकाओं के अध: तथा ऊध्र्व केंद्र रहते हैं। जब कुछ क्रियाएँ अध: केंद्र कर देते हैं तथा पश्च ऊध्र्व केंद्रों को ज्ञान प्राप्त होता है, तब ऐसी क्रियाओं को प्रतिवर्ती क्रियाएँ (Reflex action) कहते हैं। ये कियाएँ मेरु से निकलनेवाली तंत्रिकाओं तथा मेरु केंद्रों से होती हैं। मस्तिष्क का भार 40 औंस होता है। मस्तिष्क की घमनियाँ अंत: घमनियाँ होती हैं, अत: इनमें अवरोध होने पर, या इनके फट जाने पर संबंधित भाग को पोषण मिलना बंद हो जाता है, जिसके कारण वह केंद्र कार्य नहीं करता, अत: उस केंद्र से नियंत्रित क्रियाएँ अवरुद्ध हो जाती हैं। इसे ही पक्षाघात (Paralysis) कहते हैं।
योचै बेनक्लेर
जीवनी
1984 से 1987 तक, बेंकलर किबुत्ज़ शिज़ाफ़ोन के सदस्य और कोषाध्यक्ष थे। उन्होंने अपना एलएलएम प्राप्त किया। 1991 में तेल-अवीव विश्वविद्यालय से बी. और 1994 में हार्वर्ड लॉ स्कूल से जेडी। उन्होंने 1994 से 1995 तक लॉ फर्म रोप्स एंड ग्रे में काम किया। उन्होंने 1995 से 1996 तक यूएस सुप्रीम कोर्ट के जस्टिस स्टीफन जी. ब्रेयर के लिए क्लर्क किया।
पगहा जोरी-जोरी रे घाटो
पगहा जोरी-जोरी रे घाटो (कतार में लौटती हुई चिड़िया) 2011 में प्रकाशित सुख्यात हिंदी कथाकार रोज केरकेट्टा की कहानियों का पहला संग्रह है। वर्ष 2012 में ‘अयोध्या प्रसाद खत्री स्मृति सम्मान’ से पुरस्कृत इस कथा संग्रह में लेखिका ने आदिवासियों के उस भाव-संसार को बुना है जिसे बौद्धिक व साहित्यिक जगत में ‘ट्राइबल इथोज’ के रूप में जाना जाता है। हिंदी कथा साहित्य में आदिवासी कहन की यह एक अनुपम बानगी है जो पाठकों को नागर साहित्य से इतर एक भिन्न किस्म का आदिम आस्वाद देती है।
पगहा जोरी-जोरी रे घाटो की कहानियां
उल्लेख्य कथा संग्रह में कुल कहानियां हैं। ‘भंवर’, ‘घाना लोहार का’, ‘केराबांझी’, ‘कोंपलों को रहने दो’, ‘छोटी बहू’, ‘गंध’, ‘आंचल का टुकड़ा’, ‘भाग्य’, ‘बाही’, ‘से महुआ गिरे सगर राति’, ‘लत जो छूट गई’, ‘मैना’, ‘संगीत प्रेम ने प्राण लिए’, ‘बीत गई सो बात गई’, ‘दुनिया रंग रंगीली बाबा’ और ‘पगहा जोरी-जोरी रे घाटो’। इनमें से ‘भंवर’ का तेलुगू में अनुवाद हुआ है जबकि ‘मैना’ कहानी अंतरराष्ट्रीय महात्मा गांधी हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा के पाठ्यक्रम में शामिल है।
संपादक-समीक्षक किशन कालजयी के अनुसार ‘रोज़ केरकेटा की कहानियां प्रतिरोध की कहानियां हैं और उनका यह कहानी संग्रह हिंदी के एक नये इलाके का द्वार खोलता है।’ वहीं वरिष्ठ आदिवासी कथाकार वाल्टर भेंगरा ‘तरुण’ भी अपनी टिप्पणी में यही मानते हैं कि ‘रोज का साहित्य आदिवासी जीवन की वास्तविक अनुभूतियों से निकला साहित्य है।’
आलोचक वीरेन नंदा के अनुसार, पगहा जोरी-जोरी रे घाटो ‘झारखंडी जनमानस खासकर नारी संवेदना की अभिव्यक्ति का अनूठा दस्तावेज है और इसमें आदिवासी समाज का प्रामाणिक एवं मर्मस्पर्शी चित्रण है। वह आदिवासी इलाकों में जाकर लिखने वालों में से नहीं हैं, बल्कि इसी समाज में पली बढ़ी होने के कारण आदिवासी समाज की अंतरात्मा और भावना की समझ रखती हैं।’
कहानियों का कथ्य, शिल्प और भाषा
संग्रह की अधिकांश कहानियों के केन्द्र में आदिवासी महिलाएं हैं। आदिवासी समाज और उनका जीवन संघर्ष है। परंपराएं हैं और कहन आदिवासी शब्दावलियों व मुहावरों से लैस है। इस संग्रह की कहानियों में लेखिका ने अभिव्यक्ति की जिस शैली का प्रयोग किया है, उसका एक अलग अंदाज और मजा है। हिंदी में लिखे जाने के बावजूद संग्रह की कहानियों में अलग किस्म की ‘आदिवासी हिंदी’ है जिसका भाव और सौंदर्यबोध मुख्यधारा के हिंदी साहित्य से बिल्कुल जुदा है। इसीलिए चर्चित उपन्यासकार रणेन्द्र कहते हैं, ‘आदिवासी पात्रों के संवाद, खास अन्दाजे बयां, कहन की खूबसूरती देखनी हो तो रोज केरकेट्टा के संग्रह ‘पगहा जोरी-जोरी रे घाटो‘ की कहानियों को पढ़ना चाहिए।’
आदिवासी साहित्य की अध्येता और समीक्षक डॉ. सावित्री बड़ाईक कहती हैं, पगहा जोरी-जोरी रे घाटो की ‘कहानियों में झारखण्ड के रस और गंध की उपस्थिति है। छोटानागपुर में बोले जाने वाले शब्दों का बाहुल्य है। पैला, गुंगू लरंग, गेंटी कंदा, चरकी, डेम्बू, ढेंकी, माड़ भात डोंगा, भदरा, टटका इंजोरिया, बोथल भात, माघ ढुँढुर, टोंगरी, छउवा, झटास आदि। ...इन कहानियों में झारखंड के आदिवासी समाज के खान-पान, रहन-सहन, खेती-बारी, पहनावा, पर्व-त्योहार आदि संस्कृति के कई पहलुओं को उजागर किया गया है।’ जो अन्य रचनाकारों में नहीं दिखाई देतीं।
नारीवाद से भिन्न और आदिवासियत में पगी स्त्री-संघर्ष की कहानियां
आदिवासी साहित्य के आलोचक विद्वान डॉ. वीर भारत तलवार मानते हैं कि रोज केरकेट्टा की कहानियां आदिवासी जीवन को सघनता और संपूर्णता के साथ व्यक्त करती हैं। उन्होंने जो जिया है, उसे ही लिखा है। प्रतिरोध का राजनीतिक स्वर इसमें सबसे बड़ी बात है। डॉ. तलवार साहित्य में चल रहे स्त्री विमर्श से इस संग्रह की कहानियों को अलगाते हुए कहते हैं, रोज की कहानियां पुरुष के विरोध में नहीं, व्यवस्था के विरोध में खड़ी हैं। यहां अलग तरह का नारीवाद है।
कुनान पोशपोरा वाकिया
कुनान पोशपोरा वाकिया इंडियन फौज पर लगा एक इल्ज़ाम है, जिस के मुताबिक भारतीय फौजीयों की एक टुकड़ी ने 1991 में जम्मू-कश्मीर के कुनान और पोशपोरा नाम के दो गावों के औरतों के साथ गैंगरेप कीये थे। सब से छोटी रेप विकटिम की उम्र सिर्फ 14 साल थी। पुलिस FIR में 23 औरतों ने अपने साथ रेप कीये जाने की शिकायत दर्ज करवायी थी। 2007 में 40 औरतें जम्मू-कश्मीर ह्युमन राइटस कमीश्न के पास इनसाफ की गुहार ले कर पहुँची थी। फौज और सरकार इस इल्ज़ाम को बेबुनियाद बताते हैं, जबकि घटना पर पहुँचने वाले पहिले सरकारी अफसर और उस वक्त के कुपवाड़ा के डिपटी कमीश्नर S M यासिन अपनी रिपोर्ट में लिखते हैं कि फौज ने "दरिंदो की तरह सलूक कीया था।"
वाकिया
1991 की फरवरी की एक रात को भारतीय फौज की 68 ब्रीगेड की 4 राजपुताना राइफलस के जवान गश्त करते हूये कुनान और पोशपोरा के गावों में पहुँचे। वहां उन्होने दोने गावों के मरदों को कुनान के दो घरों में बंद कर दिया और वहां की औरतो के साथ रेप कीये। इल्ज़ाम लगाने वाली सब से बज़ुर्ग औरत 70 साल और सब से जवान औरत सिर्फ 14 साल की थी। वाकिये से कुछ दिन बाद तक किसी को गाँव से बाहर नही आने दीया गया। इस लिये रेप की इस घटना की FIR दो हफ़ते बाद 8 मार्च को लिखवायी गयी।