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अलैंगिकता
अलैंगिकता दूसरों के प्रति यौन आकर्षण की कमी, या कम या अनुपस्थित रुचि या यौन गतिविधि है।  इसे और प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है और इसे परिभाषित शर्तों के बजाय एक स्पेक्ट्रम के रूप में देखा जा सकता है। अलैंगिकता यौन गतिविधि से परहेज और ब्रह्मचर्य से अलग है,  जो व्यावहारिक हैं और आम तौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत, सामाजिक या धार्मिक मान्यताओं जैसे कारकों आदि से प्रेरित होते हैं।
अलैंगिकता यौन गतिविधि से परहेज और ब्रह्मचर्य से अलग है, जो व्यावहारिक हैं और आम तौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत, सामाजिक या धार्मिक मान्यताओं जैसे कारकों आदि से प्रेरित होते हैं।
एक प्रासंगिक यौन आकर्षण के रूप में अलैंगिकता की स्वीकृति अभी भी अपेक्षाकृत नई है। दुनिया में लगभग एक प्रतिशत लोग हैं जो वर्तमान में अलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं।कुछ अलैंगिक लोग कई कारणों से यौन आकर्षण या सेक्स की इच्छा की कमी के बावजूद यौन गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जैसे कि शारीरिक रूप से खुद को या रोमांटिक पार्टनर को खुश करने की इच्छा, या बच्चे पैदा करने की इच्छा।
1990 के दशक के मध्य में इंटरनेट और सोशल मीडिया के प्रभाव के बाद से विभिन्न अलैंगिक समुदाय बनने लगे हैं। इन समुदायों में सबसे विपुल और प्रसिद्ध अलैंगिक दृश्यता और शिक्षा नेटवर्क है, जिसकी स्थापना 2001 में डेविड जे ने की थी।
परिभाषा, पहचान और रिश्ते
क्योंकि अलैंगिक के रूप में पहचान करने वाले लोगों में महत्वपूर्ण भिन्नता है, अलैंगिकता व्यापक परिभाषाओं को समाहित कर सकती है।
अलैंगिक लोग, हालांकि किसी भी लिंग के प्रति यौन आकर्षण की कमी रखते हैं, वे विशुद्ध रूप से रोमांटिक संबंधों में शामिल हो सकते हैं, जबकि अन्य शायद नहीं। ऐसे अलैंगिक-पहचान वाले व्यक्ति हैं जो रिपोर्ट करते हैं कि वे यौन आकर्षण महसूस करते हैं लेकिन उस पर कार्य करने के लिए झुकाव नहीं है क्योंकि उन्हें यौन या गैर-यौन गतिविधि (कडलिंग, हैंड-होल्डिंग, आदि) में शामिल होने की कोई सच्ची इच्छा या आवश्यकता नहीं है, जबकि अन्य अलैंगिक गले लगाने या अन्य गैर-यौन शारीरिक गतिविधि में संलग्न हैं।   कुछ अलैंगिक लोग जिज्ञासावश यौन क्रियाओं में भाग लेते हैं। कुछ लोग मुक्ति के एकान्त रूप में हस्तमैथुन कर सकते हैं, जबकि अन्य को ऐसा करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है।
बहुत से लोग जो अलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं वे अन्य लेबल के साथ भी पहचान करते हैं। इन अन्य पहचानों में शामिल हैं कि वे अपने लिंग और उनके रोमांटिक अभिविन्यास को कैसे परिभाषित करते हैं। वे अक्सर इन विशेषताओं को एक बड़े लेबल में एकीकृत करते हैं जिससे वे पहचानते हैं। यौन अभिविन्यास या यौन पहचान के रोमांटिक या भावनात्मक पहलुओं के संबंध में, उदाहरण के लिए, अलैंगिक विषमलैंगिक, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी, क्वीर, या निम्नलिखित शब्दों के रूप में पहचान कर सकते हैं कि वे रोमांटिक के साथ संबद्ध हैं, बल्कि यौन की तुलना में, यौन अभिविन्यास के पहलू:
प्रसार
अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि अलैंगिकता दुर्लभ है, जो जनसंख्या का 1% या उससे कम है। अलैंगिकता मानव कामुकता का कोई नया पहलू नहीं है, लेकिन यह सार्वजनिक प्रवचन के लिए अपेक्षाकृत नया है।
जबकि कुछ अलैंगिक विमोचन के एकान्त रूप में हस्तमैथुन करते हैं या एक रोमांटिक साथी के लाभ के लिए यौन संबंध रखते हैं, अन्य नहीं।  फिशर एट अल। ने बताया कि "अलैंगिकता के आसपास शरीर विज्ञान का अध्ययन करने वाले विद्वानों का सुझाव है कि जो लोग अलैंगिक हैं वे जननांग उत्तेजना में सक्षम हैं लेकिन तथाकथित व्यक्तिपरक उत्तेजना के साथ कठिनाई का अनुभव कर सकते हैं।" इसका अर्थ यह है कि "जब तक शरीर उत्तेजित हो जाता है, व्यक्तिपरक रूप से - मन और भावनाओं के स्तर पर - किसी को उत्तेजना का अनुभव नहीं होता है"।
समुदाय और प्रतीक
अलैंगिक समुदाय के इतिहास से संबंधित एक अकादमिक कार्य का वर्तमान में अभाव है। हालांकि 1990 के दशक में कम या बिल्कुल यौन इच्छा वाले लोगों के लिए कुछ निजी साइटें इंटरनेट पर मौजूद थीं, विद्वानों का कहना है कि 21वीं सदी की शुरुआत में स्व-पहचाने गए अलैंगिकों का एक समुदाय ऑनलाइन समुदायों की लोकप्रियता से सहायता प्राप्त हुआ। अलैंगिक दृश्यता और शिक्षा नेटवर्क (एवीएन) 2001 में अमेरिकी अलैंगिकता कार्यकर्ता डेविड जे द्वारा स्थापित एक संगठन है जो अलैंगिकता के मुद्दों पर केंद्रित है। इसके घोषित लक्ष्य "सार्वजनिक स्वीकृति और अलैंगिकता की चर्चा करना और एक अलैंगिक समुदाय के विकास को सुविधाजनक बनाना" है।
कुछ के लिए, एक समुदाय का हिस्सा होना एक महत्वपूर्ण संसाधन है क्योंकि वे अक्सर बहिष्कृत महसूस करने की रिपोर्ट करते हैं। हालांकि ऑनलाइन समुदाय मौजूद हैं, ऑनलाइन समुदायों के साथ संबद्धता अलग-अलग है। कुछ ऑनलाइन समुदाय की अवधारणा पर सवाल उठाते हैं, जबकि अन्य समर्थन के लिए ऑनलाइन अलैंगिक समुदाय पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं। एलिजाबेथ एबॉट का मानना है कि आबादी में हमेशा एक अलैंगिक तत्त्व रहा है, लेकिन अलैंगिक लोगों ने कम प्रोफ़ाइल रखी। जबकि विवाह को पूरा करने में विफलता को मध्ययुगीन यूरोप में विवाह के संस्कार के अपमान के रूप में देखा गया था, और कभी-कभी तलाक के आधार के रूप में या विवाह शून्य पर शासन करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, समलैंगिकता के विपरीत, अलैंगिकता कभी भी अवैध नहीं रही है, और यह आमतौर पर है किसी का ध्यान नहीं गया। हालाँकि, 21वीं सदी में, ऑनलाइन संचार की गुमनामी और ऑनलाइन सोशल नेटवर्किंग की सामान्य लोकप्रियता ने एक सामान्य अलैंगिक पहचान के इर्द-गिर्द निर्मित समुदाय के गठन की सुविधा प्रदान की है।
अलैंगिक लोगों के लिए भारतीय समुदाय
मार्गदर्शन और समर्थन को खोजने के लिए भारत से/में अलैंगिक लोगों के लिए समुदाय और समूह हैं।
अंतर्राष्ट्रीय अलैंगिकता दिवस
अंतर्राष्ट्रीय अलैंगिकता दिवस (IAD) अलैंगिकता समुदाय का एक वार्षिक उत्सव है जो 6 अप्रैल को होता है। दिन के लिए इरादा "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय पर विशेष जोर देना है, जो एंग्लोफोन और पश्चिमी क्षेत्र से परे जा रहा है जो अब तक सबसे अधिक कवरेज प्राप्त कर चुका है"।
भेदभाव और कानूनी सुरक्षा
ग्रुप प्रोसेस एंड इंटरग्रुप रिलेशंस में प्रकाशित 2012 के एक अध्ययन में बताया गया है कि समलैंगिक पुरुषों, समलैंगिकों और उभयलिंगियों जैसे अन्य यौन अल्पसंख्यकों की तुलना में पूर्वाग्रह, अमानवीयकरण और भेदभाव के मामले में अलैंगिकों का मूल्यांकन अधिक नकारात्मक रूप से किया जाता है। समलैंगिक और विषमलैंगिक दोनों लोगों ने अलैंगिकों को न केवल ठंडा, बल्कि पशुवादी और अनर्गल भी माना।
वार्षिक पौधे
वार्षिक पौधे या वार्षिक पादप (annual plants) उन पौधों को कहते हैं एक वर्ष के भीतर ही बीज से उत्पन्न होने से लेकर बीज उत्पन्न करने तक का चक्र पूरा करके सूख जाते हैं। उदाहरण के लिए मटर, गेहूँ, धान आदि।
फ़ारालोन प्लेट
फ़ारालोन प्लेट एक प्राचीन भौगोलिक प्लेट था जो उत्तर अमेरिकी प्लेट की पश्चिमी सीमा से टकराकर उसके नीचे धंसने लगा। इसका मध्य भाग तो पूरा उत्तर अमेरिकी प्लेट के नीचे दब चुका है और अब इसके सिर्फ़ तीन अंश बचे हैं - हुआन दे फ़ूका प्लेट, कोकोस प्लेट और नाज़का प्लेट। नीचे दबी हुए प्लेट का एक बड़ा टुकड़ा पूर्वी उत्तर अमेरिका के नीचे बहुत गहराई पर स्थित है।
चाकघाट, मध्य प्रदेश
चाकघाट (Chakghat) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के रीवा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह तमसा नदी के दक्षिणी किनारे पर बसा हुआ है और नदी के पार उत्तर में उत्तर प्रदेश राज्य है।
जॉन कार्टर
जॉन कार्टर (John Carter) २०१२ में बनी अमरीकी काल्पनिक विज्ञान पर आधारित फ़िल्म है जिसमे एडगर राइस बरोज द्वारा लिखी बर्सूम शृंखला के मुख्य किरदार जॉन कार्टर को पहली बार बड़े पर्दे पर लाया गया है।
पूर्व कांफेडरेट कैप्टन जॉन कार्टर अनजान तरीके से मंगल पर पहुँच जाता है जहा व मंगल (बार्सूम) की भिन्न प्रजातियों में चल रहे युद्ध का हिस्सा बन जाता है। कार्टर बार्सूम और उसकी जनता को बचने का ज़िम्मा खुद पर लेलेता है।
फ़िल्म को ९ मार्च २०१२ को भारत सहित विश्वभर में रिलीज़ किया गया है।
त्वचा
चूंकि यह सीधे वातावरण के संपर्क मे आती है, इसलिए त्वचा रोगजनकों के खिलाफ शरीर की सुरक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसके अन्य कार्यों मे जैसे तापावरोधन (इन्सुलेशन), तापमान विनियमन, संवेदना, विटामिन डी का संश्लेषण और विटामिन बी फोलेट का संरक्षण करती है। बुरी तरह से क्षतिग्रस्त त्वचा निशान ऊतक बना कर चंगा होने की कोशिश करती है। यह अक्सर रंगहीन और वर्णहीन होता है।
मानव मे त्वचा का वर्ण प्रजाति के अनुसार बदलता है और त्वचा का प्रकार शुष्क से लेकर तैलीय हो सकता है।
उस्ताद मोहम्मद हनीफ खां
राजस्थान (भारत) के प्रसिद्ध तबला वादक।
समुत प्राकान प्रान्त
समुत प्राकान थाईलैण्ड का एक प्रान्त है। यह मध्य थाईलैण्ड क्षेत्र में स्थित है।
उस्ताद मोहम्मद हनीफ खां
जीवन वृत्त
वे बिकानेर के दमामियान मोहल्ला में रहते थे। 85 वर्ष की अवस्था में 9 दिसम्बर 2009, बुधवार की सुबह को उनका निधन हो गया। उन्हें बिकानेर के जस्सूगेट के बाहर स्थित बड़े कब्रिस्तान में सुपुर्दे खाक किया गया। उनके जनाजे की नमाज मस्जिद पदमामियान के इमाम मो. मोईनुदीन ने पढ़ाई।
समुत प्राकान प्रान्त
नामोत्पत्ति
"समुत" थाई भाषा में संस्कृत के "समुद्र" शब्द का रूप है। "प्राकान" शब्द की उत्पत्ति संस्कृत के "प्राकार" शब्द से हुई है जिसका अर्थ दुर्ग (क़िला) होता है।
उस्ताद मोहम्मद हनीफ खां
संगीत यात्रा
उन्होंने गुलाम अली खां, पदमश्री अल्लाह जिलाई बाई आदि कई प्रसिद्ध गायक कलाकारों के साथ संगत की थी।
पुरस्कार/सम्मान
उन्हें संगीत नाटक अकादमी, जोधपुर द्वारा कला पुरोधा की उपाधि प्रदान की गई थी।
चना मसाला
चना मसाला भारतीय खाने की एक प्रसिद्ध सब्जी है। इसमें मुख्य सामग्री काबुली चना है। यह तेज मसाले की चटपटी सब्जी होती है। यह दक्षिण एशिया पर्यन्त मिलती है, जिसमें यह उत्तर भारत में सबसे प्रचलित है।
सामग्री
काबुली चने के साथ इसमें प्याज, टमाटर, अदरक, लहसुन, हरा धनिया, हल्दी, धनिया पावडर, गर्म मसाला आदि पड़ते हैं। यह एक शाकाहारी व्यंजन है। इसमें बनाते हुए यदि सूखा चना मसाला भी डाल दिया जाये तो स्वाद दोगुना हो जाता है।
क्षेत्र
भारत में यह मुख्यतः उत्तरी भारत के पंजाब के अलावा पश्चिमी भारत में सिंधी क्षेत्र, गुजरात और राजस्थान में चलती है। गुजरात और राजस्थान में ये प्रायः सूखी सब्जी बनती है। वहीं उत्तर प्रदेश औरन कटवर्ती क्षेत्रों में ये रसेदार सब्जी बनती है। किंतु मसाला सदा ही चटपटा और तेज होता है। इसे कुल्चे या भटूरे के संग परोसा जाता है। प्रायः उत्सवों की दावतों में यह एक मुख्य व्यंजन होता है।
पाकिस्तान में आलू छोले बहुत चलते हैं। ये कराची और लाहौरकी सड़कों पर आम बिकते हुए मिलते हैं।
किसान
कृषक या कृषाण (तद्भव: किसान) एक ऐसा व्यक्ति है जो कृषि में लगा हुआ है, भोजन या कच्चे माल के लिए जीवों को पाल रहा है। यह शब्द साधारणतः उन लोगों पर लागू होता है जो खेती की फसलों, फलोद्यानों, द्राक्षाक्षेत्रों, कुक्कुट या अन्य पशुधन को बढ़ाने का कुछ संयोजन करते हैं। एक कृषक कृषिभूमि का मालिक हो सकता है या दूसरों के स्वामित्व वाली भूमि पर श्रमिक के रूप में कार्य कर सकता है। अधिकांश विकसित अर्थव्यवस्थाओं में, एक "कृषक" साधारणतः एक खेत का मालिक (भूस्वामी) होता है, जबकि खेत के कर्मचारियों को कृषि श्रमिकों के रूप में जाना जाता है। यद्यपि, अन्य पुरानी परिभाषाओं में एक कृषक वह व्यक्ति था जो पौधों, भूमि या फसलों के विकास को बढ़ावा देता है या सुधारता है या श्रम और ध्यान से पशुओं (पशुधन या मछली के रूप में) को बढ़ाता है।
अर्धारबाधिक किसान लघुधारक हैं जिनमें से अधिकांश विकासशील देशों में हैं, और जो आर्थिक रूप से लगभग दो अरब लोगों का पोषण करते हैं। विश्व स्तर पर, महिलाएँ 40% से अधिक कृषि कर्मचारियों का गठन करती हैं।
प्रकार
कुछ देशों में सामान्यतः इस शब्द का उपयोग पशुपालन और उसको बढ़ाने से होता है, जिसमें भेड़, बकरी, घोड़े आदि आते हैं। अमेरिका में इसके लिए रेंचर्स शब्द का उपयोग किया जाता है और ऑस्ट्रेलिया व यूनाइटेड किंगडम में ग्रेजियर्स शब्द प्रचलित है। दुग्ध उत्पादन में लगे लोगों को भी इन देशों में किसान कहा जाता है। इसी के साथ साथ मुर्गियों, बत्तख, हंस आदि को बढ़ाने वाले और उनसे मांस, अंडे और पंखों का उत्पादन करने वालों को भी किसान ही माना जाता हैl
कुछ विकसित देशों में किसान शब्द का उपयोग किसी व्यवसायी या पेशेवर के लिए किया जाता है, जिसके पास फसल उगाने के लिए जमीन और रुचि तो होता ही है, पर साथ ही साथ वह लोगों को उसमें काम करने के लिए भी रखता है या किसी के द्वारा उस कार्य को करवाता है।
व्यावसायिक खतरे और कीटनाशक पदार्थ से खतरा
कृषि कार्य में कई सारे खतरे होते हैं। इनमें खेती करने वाले किसानों को खेत में कई सारे खतरनाक जीव-जन्तुओं का सामना करना पड़ता है। खेत में काम करते समय बिच्छुओं, चीटियों, मधुमक्खियों आदि के काटने का बहुत बड़ा खतरा रहता है। किसानों को बहुत भारी और बड़े मशीनों के साथ काम करना पड़ता है, उनसे भी चोट लगने और मौत होने की भी संभावना रहती है।
सन्दर्भ
किसान उन्हें कहा जाता है, जो खेती का काम करते हैं। इन्हें 'कृषक' और 'खेतिहर' के नाम से भी जाना जाता है। ये बाकी सभी लोगों के लिए खाद्य सामग्री का उत्पादन करते हैंं। इसमें विभिन्न फसलें उगाना, बागों में पौधे लगाना, मुर्गियों या इस तरह के अन्य पशुओं की देखभाल कर उन्हें बढ़ाना भी शामिल है। कोई भी किसान या तो खेत का मालिक हो सकता है या उस कृषि भूमि के मालिक द्वारा काम पर रखा गया मजदूर हो सकता है। अच्छी अर्थव्यवस्था वाले जगहों में किसान ही खेत का मालिक होता है और उसमें काम करने वाले उसके कर्मचारी या मजदूर होते हैं। हालांकि इससे पहले तक केवल वही किसान होता था, जो खेत में फसल उगाता था और पशुओं, मछलियों आदि की देखभाल कर उन्हें बढ़ाता था। कृषि कार्य में कई सारे खतरे होते हैं। इनमें खेती करने वाले किसानों को खेत में कई सारे खतरनाक जीव-जन्तुओं का सामना करना पड़ता है। खेत में काम करते समय बिच्छुओं, चीटियों, मधुमक्खियों आदि के काटने का बहुत बड़ा खतरा रहता है। किसानों को बहुत भारी और बड़े मशीनों के साथ काम करना पड़ता है।
अवसाद
अवसाद या डिप्रेशन का तात्पर्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में मनोभावों के संबंधी दुःख से होता है। इसे रोग या सिंड्रोम की संज्ञा दी जाती है। अधिकतर यह अवस्था व्यक्ति के प्रेम संबंध को लेकर गंभीर होती है। किसी भी व्यक्ति के जीवन में अपने जीवन साथी के प्रति बहुत अधिक लगाव या प्रमुखता इसका सबसे बड़ा कारण होता है। डिप्रेशन की अवस्था में व्यक्ति स्वयं को लाचार और निराश महसूस करता है। उस व्यक्ति-विशेष के लिए सुख, शांति, सफलता, खुशी यहाँ तक कि संबंध तक बेमानी हो जाते हैं। संबंधों में बेईमानी का परिचायक उसके द्वारा उग्र स्वभाव, गाली गलौज व अत्यधिक शंका करना इसमें शामिल होता है इस दौरान उसे सर्वत्र निराशा, तनाव, अशांति, अरुचि प्रतीत होती है। डिप्रेशन के भौतिक कारण भी अनेक होते हैं। इनमें कुपोषण, आनुवांशिकता, हार्मोन, मौसम, तनाव, बीमारी, नशा, अप्रिय स्थितियों में लंबे समय तक रहना, पीठ में तकलीफ आदि प्रमुख हैं। इनके अतिरिक्त डिप्रेशन के ९० प्रतिशत रोगियों में नींद की समस्या होती है। मनोविश्लेषकों के अनुसार डिप्रेशन के कई कारण हो सकते हैं। यह मूलत: किसी व्यक्ति की सोच की बुनावट या उसके मूल व्यक्तित्व पर निर्भर करता है। डिप्रेशन लाइलाज रोग नहीं है। इसके पीछे जैविक, आनुवांशिक और मनोसामाजिक कारण होते हैं। यही नहीं जैवरासायनिक असंतुलन के कारण भी डिप्रेशन घेर सकता है। इसकी अधिकता के कारण रोगी आत्महत्या तक कर सकते हैं। इसलिए परिजनों को सजग रहना चाहिए और उनके परिवार का कोई सदस्य गुमसुम रहता है, अपना ज्यादातर समय अकेले में बिताता है, निराशावादी बातें करता है तो उसे तुरंत किसी अच्छे मनोचिकित्सक के पास ले जाएं। उसे अकेले में न रहने दें। हँसाने की कोशिश करें।
मनोविश्लेषकों के अनुसार प्राकृतिक तौर पर महिलाएं पुरुषों की अपेक्षा डिप्रेशन की शिकार अधिक बनती हैं, लेकिन अवांछित दबावों से वह इसकी शिकार हो सकती हैं। इस कारण प्रायः माना जाता है कि महिलाओं को डिप्रेशन जल्दी आ घेरता है। इसके विपरीत पुरुष अक्सर अपनी डिप्रेशन की अवस्था को स्वीकार करने से संकोच करते हैं। मोटे अनुमान के अनुसार दस पुरुषों में एक जबकि दस महिलाओं में हर पाँच को डिप्रेशन की आशंका रहती है। डिप्रेशन अक्सर दिमाग के न्यूरोट्रांसमीटर्स की कमी के कारण भी होता है। न्यूरोट्रांसमीटर्स दिमाग में पाए जाने वाले रसायन होते हैं जो दिमाग और शरीर के विभिन्न हिस्सों में तारतम्यता स्थापित करते हैं। इनकी कमी से भी शरीर की संचार व्यवस्था में कमी आती है और व्यक्ति में डिप्रेशन के लक्षण दिखाई देते हैं। इस तरह का डिप्रेशन आनुवांशिक होता है। डिप्रेशन के कारण निर्णय लेने में अड़चन, आलस्य, सामान्य मनोरंजन की चीजों में अरुचि, नींद की कमी, चिड़चिड़ापन या कुंठा व्यक्ति में दिखाई पड़ते हैं। डिप्रेशन के कारणों में इसका एक पूरक चिंता (एंग्ज़ायटी) भी है। इसके उपचार में योगासन में प्राणायाम बहुत सहायक सिद्ध हुआ है। कई बार अतिरिक्त चिड़चिड़ापन, अहंकार, कटुता या आक्रामकता अथवा नास्तिकता, अनास्था और अपराध अथवा एकांत की प्रवृत्ति पनपने लगती है या फिर व्यक्ति नशे की ओर उन्मुख होने लगता है। ऐसे में जरूरी है कि हम किसी मनोचिकित्सक से संपर्क करें। व्यक्ति को खुशहाल वातावरण दें। उसे अकेला न छोड़ें तथा छिन्द्रान्वेषण कतई न करें। उसकी रुचियों को प्रोत्साहित कर, उसमें आत्मविश्वास जगाएँ और कारण जानने का प्रयत्न करें। अमेरिका के कुछ वैज्ञानिकों ने गहन शोध के बाद यह दावा किया है कि यदि कोई व्यक्ति लगातार सकारात्मक सोच का अभ्यास करता है, तो वह उसके डिप्रेशन या अवसाद की स्थिति का एकमात्र इलाज हो सकता है। अमेरिकन एकेडमी ऑफ फैमेली फिजिशियन का कहना है कि लोगों को नकारात्मक नहीं सोचना चाहिए। न ही विफलता के भय को लेकर चिंतित होते रहना चाहिए। इनकी बजाय हमेशा सकारात्मक सोच दिमाग में रखना चाहिए जो होगा अच्छा होगा। घर में अन्य सदस्यों को डिप्रेशन की बीमारी होने से भी यह परेशानी महिलाओं को जल्दी पकड़ती है क्योंकि घर से लगाव पुरुषों के मुकाबले उन्हें ज्यादा होता है। इसके चलते कभी-कभी उनमें आत्महत्या की इच्छा जोर मारने लगती है। इसलिए पुरुषों के मुकाबले महिलाओं का डिप्रेशन ज्यादा खतरनाक होता है। हालाँकि मंदी और कॉम्पटीशन के दौर में डिप्रेशन अब युवाओं को भी अपना शिकार बनाने लगा है इसलिए कोशिश यह रखनी चाहिए कि आप खुशनुमा पलों की तलाश करें और सकारात्मक सोच रखें। इससे बचने के उपायों में व्यस्त रहकर मस्त रहना, अपने लिए समय निकालना, संतुलित आहार सेवन, अपने लिए समय निकालना और सामाजिक मेलजोल बढ़ाना मूल उपाय हैं। . डिप्रेशन के इलाज के लिए साइकेडेलिक मनोचिकित्सा का अध्ययन किया जा रहा है.
आयुर्वेदऔर यूनानी चिकित्सा प्रणालीमें अवसाद के लिएअच्छेदवाएं मिलतीहैं अश्वगंध चूर्णको रोजाना प्रयोग करने से अवसाद जल्दी ठीक हो जाता है चाइनीस हर्बल मेडिसिन में जिंगको बाइपोला नामक जड  बूटी है जिसका चूर्ण कैप्सूल के रूप में हम प्रयोग कर सकते हैं और यूनानी परंपरा में भी बहुत सारे दवाइयां है जो बिना साइड इफेक्ट के मर्ज को जड़ से निकाल फेंक ते हैं लेकिन अब हम एलोपैथी की बात करें तो SSRI और एंटीडिप्रेसेंट ड्रग्स इनको प्रयोग करने से बहुत सारे साइड इफेक्ट्स होते हैं और रोगी अपनी जिंदगी भर इनका आदीबजाताहैं
बेंगलुरु एफसी
बेंगलुरु फुटबॉल क्लब एक भारतीय पेशेवर फुटबॉल क्लब बेंगलुरु, कर्नाटक में स्थित है। अखिल भारतीय फुटबॉल महासंघ से लाइसेंस के तहत क्लब इंडियन सुपर लीग के सदस्य के रूप में प्रतिस्पर्धा करता है।
सांप्रदायिक अधिनिर्णय
16 अगस्त 1932 को ब्रिटिश प्रधानमंत्री रामसे मैकडोनाल्ड द्वारा भारत में उच्च वर्ग, निम्न वर्ग, मुस्लिम, बौद्ध, सिख, भारतीय ईसाई, एंग्लो-इंडियन, पारसी और अछूत (दलित) आदि के लिए अलग-अलग चुनावक्षेत्र के लिए ये निर्णय दिया, जिसे सांप्रदायिक अधिनिर्णय कहते हैं। भारत में राष्ट्रवादी भावना के विकास को दबाने के लिए अंग्रेजों ने कूटनीति का सहारा लिया। भारतीयों की एकता को तोड़ने के लिए अंग्रेजी सरकार ने बांटो और राज करो की नीति पर ज्यादा ध्यान देना शुरू किया। देशी राजा, जमींदारों और मुस्लिम लीग का समर्थन तो उन्हें पहले से ही प्राप्त था। अब सिख, अनुसूचित जातीया,एंग्लो इंडियन समुदाय के लोग भी विशेष सुविधा पाने के लिए प्रयास करने लगे। भारत का राष्ट्रीय आंदोलन ऊपर से भले ही संगठित दिख रहा था लेकिन भीतर से वो एक विशेषजाती - वर्ण का राज बहुसंख्यक भारतीयो पर थोपने के लिए पुरी ताकत लगा रहा था | उसका नतिजा ये हुआ की अन्य समुदायो के नेता भी आजाद भारत मे उनके समुदायो को काँग्रेस प्रणित जाती की गुलामी करणे के दिन ना आये इसलिए अपने अपने समुदायो के लिए हक और अधिकार मांगने लगे |
अतः इसका लाभ उठाकर ब्रिटिश प्रधानमंत्री रमसे मैकडोनाल्ड ने अब सांप्रदायिक समस्या सुलझाने में अधिक रूचि देना आरंभ किया। आगा खां, बी आर अंबेडकर देश की आधे से अधिक आबादी को आजाद भारत मे सामान्य जनजीवन जिना संभव हो इसलिए सरकार की मदद ले रहे थे। अतः ब्रिटिश सरकार ने भारतीयों के बीच की खाई और बढ़ाने का निश्चय किया। इसी उद्देश्य से प्रेरित होकर ब्रिटिश प्रधानमंत्री मैकडोनाल्ड ने सांप्रदायिक निर्णय की घोषणा किया था, जिसमें निम्नलिखित व्यवस्था की घोषणा की गई-
• प्रांतीय व्यवस्थापिका सभाओं की सदस्य संख्या बढ़ाकर दोगुनी कर दी गई गयी।
• अल्पसंख्यतरा विशेष सीटों वाले संप्रदाय की संख्या बढ़ा दी गई। इसके अंतर्गत अब मुसलमानों, सीखो, दलितों, पिछड़ी जातियों, भारतीय ईसाईयों, एंग्लो इंडियनों को रखा गया।
• अल्पसंख्यक के लिए अलग निर्वाचन की व्यवस्था की गई।
• दलितों को हिंदुओं से अलग मानकर उनके लिए भी पृथक निर्वाचन तथा प्रतिनिधित्व का अधिकार दिया गया।
• स्त्रियों के लिए भी कुछ स्थान आरक्षित किए गए।
इसेसे गांधीजी बहुत दुखी हुए क्योंकि सरकार के इस सांप्रदायिक निर्णय से वह खुश नहीं थे। केंद्रीय व्यवस्थापिका के संगठन में कोई परिवर्तन नहीं किया गया। हिंदुओं में फूट डालने के उद्देश्य से दलितों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र की व्यवस्था की गई थी। इसमें मुस्लिम सांप्रदायिकता को विशेष बढ़ावा दिया गया था 18 अगस्त 1932 ईस्वी को मैकडोनाल्ड को एक पत्र लिखकर गांधी जी ने इस निर्णय का विरोध किया। उन्होंने यह भी चेतावनी दे दिया कि दलितों के लिए पृथक निर्वाचन की प्रणाली समाप्त नहीं की गई तो वे 20 सितंबर 1932 ई.से आमरण अनशन शुरू कर देंगे। सरकार ने गांधीजी के इस पत्र पर कोई ध्यान नहीं दिया बल्कि उन्हीं पर आरोप लगाया कि वह दलितों का उत्थान नहीं चाहते। दलितों के नेता डॉक्टर बी. आर. अंबेडकर भी सांप्रदायिक निर्णय के पक्ष में थे। गांधीजी 20 सितंबर 1932 ईस्वी को येरवदा जेल में आमरण अनशन आरंभ कर दिया।
गांधी को डर था कि इससे हिंदू समाज बिखर जाएगा। हालांकि, अल्पसंख्यक समुदायों में से कई ने सांप्रदायिक पुरस्कार का समर्थन किया था, खासकर दलितों के नेता डॉ. बी. आर. अंबेडकर। अम्बेडकर के मुताबिक, गांधी मुसलमानों और सिखों के अलग-अलग निर्वाचक मण्डलों को देने के लिए तैयार थे। लेकिन गांधी सिर्फ जातियों के लिए अलग निर्वाचक मण्डल को देने के लिए अनिच्छुक थे। वह पृथक निचली जाति के प्रतिनिधित्व के कारण कांग्रेस और हिंदू समाज के अंदर विभाजन से डर रहे थे। लेकिन अम्बेडकर ने निम्न जाति के लिए अलग मतदाताओं के लिए आग्रह किया। लंबी बातचीत के बाद, गांधी ने एक हिंदू मतदाता के लिए अम्बेडकर के साथ एक समझौता किया, जिसमें अछूतों की सीट आरक्षित थीं। इसे पूना संधि कहा जाता है। मुस्लिम, बौद्ध, सिख, भारतीय ईसाई, एंग्लो-इंडियन, यूरोपीय जैसे अन्य धर्मों के लिए मतदाता अलग-अलग रहे।
इस 'पुरस्कार' के परिचय के पीछे कारण यह था कि रामसे मैकडोनाल्ड ने खुद को 'भारतीयों का दोस्त' माना था और इस तरह वे भारत के मुद्दों को हल करना चाहते थे। तीन गोलमेज सम्मेलन (भारत) के द्वितीय की विफलता के बाद 'सांप्रदायिक पुरस्कार' की घोषणा की थी।
अमरपुर, रामनगर तहसील
अमरपुर, रामनगर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
पाँच 'क'
पाँच ककार (पंजाबी: ਪੰਜ ਕਕਾਰ  पंज ककार ) का अर्थ "क" शब्द से नाम प्रारंभ होने वाली उन ५ चीजों से है जिन्हें सिखों के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा रखे गये सिद्धांतों के अनुसार सभी खालसा सिखों द्वारा धारण किये जाते हैं।
गुरु गोविंद सिंह के बारे में प्रचारित किया जाता है कि उन्होंने सिखों के लिए पांच चीजें अनिवार्य की थीं हालांकि यह बाद की बात है गुरु जी ने ऐसा कोई नियम नहीं बनाया था। ये चीजें थीं - केश, कड़ा, कृपाण, कंघा और कछैरा। इन के बिना खालसा वेश पूर्ण नहीं माना जाता। इनमें केश सबसे पहले आता है।
पाँच ककार केवल प्रतीक नहीं, बल्कि खालसा भक्त की आस्था का आधार हैं जो सामूहिक रूप से बाहरी पहचान और सिख रहन-सहन, "सिख जीवन का आचरण" के लिए प्रतिबद्धता का निर्माण करते हैं। एक सिख जिसने अमृत पान किया है और सभी पाँच ककार को खालसा ("शुद्ध") या अमृतधारी सिख ("अमृत संस्कार प्रतिभागी") के रूप में जाना जाता है, जबकि एक सिख जिसने अमृत नहीं लिया है, लेकिन श्री गुरु ग्रंथ साहिब की शिक्षाओं का पालन करता है। जिसे सहजधारी सिख कहा जाता है।
केश
पगड़ी एक आध्यात्मिक मुकुट है, जो सिख को एक निरंतर याद दिलाता है कि वे चेतना के सिंहासन पर बैठे हैं और सिख सिद्धांतों के अनुसार जीने के लिए प्रतिबद्ध हैं। गुरु गोबिंद सिंह ने अपने सिखों से कहा:
"'खालसा मेरो रूप है खास। खालसा मैं हो करो निवास... खालसा मेरी छवि है।' खालसा के भीतर मैं निवास करता हूं।” पगड़ी पहनने से संप्रभुता, समर्पण, स्वाभिमान, साहस और पवित्रता की घोषणा होती है।"
सिख इतिहास में एक प्रसिद्ध व्यक्ति भाई तारू सिंह हैं, जिन्हें अपना केश कटवाने से इनकार करने के कारण शहीद कर दिया था।
कंघा
कंघा एक छोटी लकड़ी की कंघी होती है जिसे सिख दिन में दो बार इस्तेमाल करते हैं। यह केवल बालों में और हर समय पहना जाना चाहिए। कंघी से बालों को सुलझाया जाता है, और इसे स्वच्छता का प्रतीक माना जाता है। अपने बालों को कंघी करना सिखों को याद दिलाता है कि उनके जीवन को स्वच्छ और व्यवस्थित होना चाहिए।
कंघा बालों को सुव्यवस्थित रखती है, जो न केवल ईश्वर द्वारा दी गई चीजों को स्वीकार करने का प्रतीक है, बल्कि अनुग्रह के साथ बनाए रखने के लिए एक निषेधाज्ञा भी है। गुरु ग्रंथ साहिब ने कहा कि बालों को स्वाभाविक रूप से बढ़ने दिया जाना चाहिए; यह पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए हजामत बनाने से रोकता है। गुरु के समय में, कुछ पवित्र पुरुषों ने अपने बाल उलझे और गंदे कर दिए। गुरु ने कहा कि यह सही नहीं था; उस बाल को बढ़ने दिया जाना चाहिए लेकिन इसे दिन में कम से कम दो बार साफ और कंघा करना चाहिए।
कछैरा (कच्छा)
कछैरा एक शलवार-अन्त:वस्त्र है जिसे अमृतपान किये सिखों द्वारा पहना जाता है। युद्ध के लिए या बचाव के लिए एक पल में तैयार होने के इच्छुक सिख सैनिक की इच्छा के प्रतीक के रूप में कछैरा को पांच ककार का हिस्सा बनाया गया था। पक्का सिख (जिसने अमृतपान किया है) हर दिन कछैरा पहनता है। कुछ लोग नहाते समय भी कछैरा पहने होते हैं, साथ ही नहाने के बाद नया कछैरा बदलते समय यह ध्यान रखा जाता है कि किसी भी समय कछैरा शरीर से अलग न हो, इसके लिये वे एक समय में एक पैर में बदलते हैं, ताकि कोई भी क्षण ऐसा न हो जहां वे बिना तैयारी के हों। इसके अलावा, इस परिधान ने सिख सैनिक को स्वतंत्र रूप से और बिना किसी बाधा या प्रतिबंध के काम करने की अनुमति प्रदान की, क्योंकि धोती की तरह उस युग के अन्य पारंपरिक अन्त:वस्त्र की तुलना में कछैरा बनाना, पहनना, धोना और लाना-ले जाना आसान था। कचेरा आत्म-सम्मान का प्रतीक है, और हमेशा वासना पर मानसिक नियंत्रण के पहनने वाले की याद दिलाता है, जो सिख दर्शन में पाँच बुराइयों में से एक है।
कछैरा आम तौर पर एक व्यावहारिक और साधारण संरचना का पालन करता हैं। इसमें एक डोरी लगी हुई होती है जो कमर को घेरे हुए होती है जिसे वांछित रूप में कड़ा या ढीला किया जा सकता है, और फिर अच्छे से बांधा हुआ होता है। कछैरा को अन्त:वस्त्र और एक बाहरी परिधान के बीच वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि यह दिखने में निजी शारीरिक रचना को प्रकट नहीं करता है, और निकर की तरह दिखता और पहना जाता है। जैसा कि सभी पाँच ककार में, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता है, और इसलिए इसे महिलाऐं भी पहन सकती है। भारत में गर्म जलवायु को ध्यान में रखते हुए, कछैरा अक्सर पुरुषों द्वारा बाहरी परिधान के रूप में पहना जाता है, खुलापन के कारण वायु संचार अच्छे से होता है और खेती जैसे श्रमिक कार्य में व्यावहारिक होता है, लेकिन आम तौर पर महिलाओं के लिए कछैरा को बाहरी वस्त्र (केवल इसे ही) के रूप में पहनना सम्मानजनक नहीं माना जाता है क्योंकि यह बहुत ही खुला हुआ होता है।
पंज कपड़े (पांच वस्त्र)
पाँच 'क' न्यूनतम हैं और खालसा वर्दी की पूरी सीमा नहीं है, पंज कपड़े भी खालसा वर्दी का हिस्सा हैं। यह पंज कपड़े (पांच वस्त्र) की परंपरा का हिस्सा है, जिसमें दस्तर (पगड़ी), हंगूरिया (गले में पहना जाने वाला लंबा सफेद दुपट्टा), लंबी चोल (पोशाक), कमार-कसा (कमर में बेल्ट की तरह) और कछैरा (अन्त:वस्त्र)। इसका संदर्भ वरन भाई गुरदास ने भी दिया है। दस्तार और कछैरा सिखों के लिए अनिवार्य हैं, हालांकि अधिक आध्यात्मिक सिखों के पास बाकी दूसरे कपडे भी होते हैं।
पंज शस्तार (पाँच शस्त्र)
पंज शस्तार वे पांच हथियार हैं जो सभी सिखों के पास होने चाहिए, सिख साम्राज्य के आगमन तक कोई औपचारिक हथियार नहीं था। इनमें किरपाण, पेश-क़ब्ज़, कटार, तोड़ेदार बंदूक या छह शूटर पिस्तौल और चक्रम शामिल है। इनका उपयोग तब तक किया गया जब तक कि भारत सरकार द्वारा तोड़ेदार बंदूक पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया। किरपाण एक ककार है और अनिवार्य है, इसलिये सरकार द्वारा सभी सिखों को कृपाण पहनने की आजादी दी गई है।
टोयोटा सुप्रा
टोयोटा सुप्रा एक स्पोर्ट्स कार है जिसे पहली बार 1978 में टोयोटा द्वारा निर्मित किया गया था। इसका उत्पादन चार पीढ़ियों में किया गया है, सबसे हालिया पीढ़ी 2019 में पेश की गई है। सुप्रा विभिन्न प्रकार के इंजनों द्वारा संचालित है, जिसमें इनलाइन-सिक्स और वी8 शामिल हैं। इंजन. यह मैनुअल और ऑटोमैटिक दोनों ट्रांसमिशन में उपलब्ध है।
2023 टोयोटा सुप्रा दो ट्रिम स्तरों में उपलब्ध है: 3.0 और 3.0 प्रीमियम। 3.0 एक 3.0-लीटर टर्बोचार्ज्ड इनलाइन-छह इंजन द्वारा संचालित है जो 382 हॉर्स पावर और 367 पाउंड-फीट टॉर्क पैदा करता है। 3.0 प्रीमियम समान इंजन से सुसज्जित है, लेकिन इसमें स्पोर्ट-ट्यून सस्पेंशन और ब्रेम्बो ब्रेक भी हैं।
टोयोटा सुप्रा की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:
टोयोटा जीआर सुप्रा एक स्पोर्ट्स कार है जिसे टोयोटा और बीएमडब्ल्यू द्वारा संयुक्त रूप से विकसित किया गया था। यह सुप्रा नेमप्लेट की पांचवीं पीढ़ी है और इसे पहली बार 2019 में जारी किया गया था। सुप्रा दो इंजन विकल्पों के साथ उपलब्ध है: एक टर्बोचार्ज्ड 2.0-लीटर इनलाइन -4 या एक टर्बोचार्ज्ड 3.0-लीटर इनलाइन -6। दोनों इंजनों को 8-स्पीड ऑटोमैटिक ट्रांसमिशन के साथ जोड़ा गया है। सुप्रा की शीर्ष गति 155 मील प्रति घंटे है और यह 3.9 सेकंड में 0 से 60 मील प्रति घंटे की रफ्तार पकड़ सकती है।
सुप्रा एक रियर-व्हील ड्राइव कार है जिसमें स्पोर्ट-ट्यून सस्पेंशन है। इसमें लंबा व्हीलबेस और छोटे ओवरहैंग हैं, जो इसे हैंडलिंग और स्थिरता का अच्छा संतुलन प्रदान करते हैं। सुप्रा में ड्राइवर-केंद्रित कॉकपिट के साथ एक स्टाइलिश इंटीरियर भी है।
सुप्रा स्पोर्ट्स कार प्रेमियों के लिए एक लोकप्रिय पसंद है। इसकी हैंडलिंग, परफॉर्मेंस और स्टाइलिंग के लिए इसकी सराहना की जाती है। Starting in mid-1986, the A70 Supra became a separate model from the Celica. In turn, Toyota also stopped using the prefix Celica and named the car Supra.
गढ़वाल एफ.सी
गढ़वाल फुटबॉल क्लब (जिसे गढ़वाल हीरोज एफसी के नाम से भी जाना जाता है) नई दिल्ली में स्थित एक भारतीय पेशेवर फुटबॉल क्लब है। क्लब ने 1986 में अपना पहला FD सीनियर डिवीजन लीग खिताब जीता, जो उनके इतिहास के सबसे सफल सीजनों में से एक बन गया। 2010 में, गढ़वाल एफसी भारत में प्रतिष्ठित और सबसे पुराने नॉकआउट फुटबॉल क्लब टूर्नामेंट डूरंड कप के क्वार्टर फाइनल में प्रवेश करने वाला पहला दिल्ली स्थित क्लब बन गया। उन्होंने आई-लीग द्वितीय श्रेणी में भी भाग लिया।
नींव
गढ़वाल हीरोज एफसी को शुरू में केसर सिंह नेगी ने गढ़वाली समुदाय के युवा खिलाड़ियों के लिए दिल्ली में स्थानीय स्तर पर प्रतिस्पर्धा करने के लिए एक मंच के रूप में स्थापित किया था। जैसा कि क्लब ने लोकप्रियता हासिल की, इसे औपचारिक रूप से 1953 में फुटबॉल दिल्ली (पूर्व में दिल्ली सॉकर एसोसिएशन ) के साथ पंजीकृत किया गया था। तब से, GHFC ने नियमित रूप से फुटबॉल दिल्ली (FD) द्वारा आयोजित लीग चैंपियनशिप में भाग लिया है। सबसे यादगार क्षणों में से एक 1986 में आया, जब GHFC को FD सीनियर डिवीजन के चैंपियन का ताज पहनाया गया। दुर्भाग्य से, ऐतिहासिक जीत के डेढ़ दशक बाद GHFC वित्तीय समस्याओं से घिर गया, जिसके परिणामस्वरूप क्लब को A डिवीजन और फिर दिल्ली लीग के B डिवीजन में स्थानांतरित कर दिया गया। 2001 में बीएस नेगी और एमएस पटवाल द्वारा इसे अपने कब्जे में लेने के बाद क्लब को एक नया जीवन मिला, जिसके बाद क्लब ने धीरे-धीरे एक बार फिर से अपनी शुरुआत की। बी डिवीजन के नादिर से, क्लब ने ए डिवीजन और फिर 2005 में सीनियर डिवीजन में पदोन्नति प्राप्त की। तब से, GHFC, मजबूत सामुदायिक समर्थन द्वारा समर्थित, ने सीनियर डिवीजन में लगातार मजबूत परिणाम दिए हैं, जो 2012-13 में एक बार फिर FD सीनियर डिवीजन लीग जीतकर खोए हुए गौरव को पुनः प्राप्त करने में परिणत हुआ।
बार को ऊपर उठाने के लिए, GHFC की अब 2013-2014 से I-League 2nd डिवीजन खेलने की महत्वाकांक्षा है। हमेशा एक समुदाय और युवा-उन्मुख क्लब, GHFC ने 2013 में भाईचुंग भूटिया फुटबॉल स्कूल के साथ एक ऐतिहासिक साझेदारी की - भारत और दिल्ली - एनसीआर में सबसे बड़ा और सबसे प्रतिष्ठित फुटबॉल युवा विकास सेटअप।
गढ़वाल एफसी युग (2013-वर्तमान)
2013 में, GHFC ने मैनचेस्टर यूनाइटेड प्रीमियर कप का दिल्ली लेग भी जीता, जो एक राष्ट्रव्यापी U-16 क्लब प्रतियोगिता है। जैसा कि GHFC अपने संचालन की स्थिरता प्राप्त करने की कोशिश करता है, साझेदारी क्लब के युवा विकास और स्काउटिंग नेटवर्क को मजबूत करेगी।
जुलाई 2021 में, गढ़वाल एफसी ने शुरुआती दिल्ली 2 डिविजन क्वालिफायर में भाग लिया और ग्रुप ए से नॉकआउट चरणों में आगे बढ़े।
प्रतिस्पर्धी मौसम
2020 गढ़वाल के सफल सीज़न में से एक था जब क्लब 2019-20 के दूसरे डिवीजन लीग ग्रुप ए प्रारंभिक दौर में शीर्ष पर रहा और 2020 आई-लीग क्वालीफायर में प्रवेश किया, जहां वे सबसे नीचे रहे।
उपलब्धियों
दिल्ली लीग के चैंपियन होने के अलावा, अतीत में अन्य उल्लेखनीय उपलब्धियों में 2011 में दिल्ली महिला लीग जीतना और 2010 में प्रतिष्ठित डूरंड कप के क्वार्टर फाइनल में पहुंचना शामिल है, इस प्रक्रिया में स्पोर्टिंग क्लब डी गोवा और जेसीटी की पसंद को हराया।
परंपरा
अपनी स्थापना के बाद से, GFC हमेशा एक समुदाय-उन्मुख क्लब रहा है, जिसके अधिकांश रोस्टर स्थानीय खिलाड़ी हैं। 2012-13 में दिल्ली लीग में अपनी जीत का जश्न मनाने वाले 5000 से अधिक प्रशंसकों के साथ इसे दिल्ली और उत्तराखंड के भीतर अद्वितीय समर्थन प्राप्त है।
मंगरोली जाट गाँव, किरौली (आगरा)
मंगरोली जाट किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
सानेहवाल
सानेहवाल (Sahnewal) भारत के पंजाब राज्य के लुधियाना ज़िले में स्थित एक नगर है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग 44 पर लुधियाना और खन्ना के बीच स्थित है।
जेट एयरवेज
जेट एयरवेज भारत की सबसे बड़ी निजी विमान सेवा है।
इतिहास
जेट एयरवेज़ की स्थापना सन १९९२ में एक एयर टैक्सी परिचालक के तौर पर हुई थी जिसके बाद से ५ मई १९९३ से इसनें व्यावसायिक परिचालन प्रारंभ किया। उस समय इसके विमान बड़े में ४ बोइंग ७३७-३०० विमान थे। वहीँ मार्च २००४ से इसने चेन्नई से कोलम्बो सेवा की शुरुआत करके अंतर्राष्ट्रीय विमान सेवा की शुरुआत की। इसके उपरांत कंपनी को बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध किया गया पर इसके ८०% स्टॉक्स का नियंत्रण नरेश जी गोयल के पास रहता है, जैसा की उनका इस कंपनी पर मालिकाना हक भी है।
सेवा स्थल
जेट एयरवेज ५२ घरेलु तथा २१ अंतर्राष्ट्रीय स्थलों के लिए अपनी सेवाएं प्रदान करता है। इस प्रकार से यह एशिया, योरोप, तथा उत्तरी अमेरिका जैसे १९ देशों में कुल ७३ स्थलों से अपनी विमान सेवाएँ प्रदान करता है।
इसका परिचालन मुंबई के छत्रपति शिवाजी अन्तराष्ट्रीय विमान पत्तन से होता है जो की इस विमानन सेवा के लिए एक प्राथमिक स्थान तथा रख रखाव केंद्र की तरह भी काम करता है। इन सब के अतिरिक्त यह भारत में बंगलौर के केम्पेगोव्डा अन्तराष्ट्रीय विमान पत्तन, चेन्नई अन्तराष्ट्रीय विमान पत्तन, दिल्ली के इंदिरा गाँधी अन्तराष्ट्रीय विमान पत्तन, कोलकाता के नेताजी सुभाष चन्द्र बोस अन्तराष्ट्रीय विमान पत्तन तथा पुणे विमान पत्तन से संचालन करता है।
यह १४ अप्रैल २०१० से मुंबई और जोहान्सबर्ग के बीच प्रतिदिन सीधी उड़ान सेवा शुरू करने जा रही है। संदर्भ: शेयर मंथन
बेडा
अक्टूबर २०१३ के आंकड़ों के अनुसार जेट एयरवेज के बेड़े में निम्नलिखित विमान सम्मिलित हैं जिनकी औसत आयु ५.४ वर्ष है।   ,
सेवाएँ
जेट एयरवेज नयी नयी सुविधाओं को बढावा देने के साथ- साथ विलासिता में इजाफा करता रहता है। अभी हाल फ़िलहाल में ही नवीन एरबस ए ३००-२०० तथा बोईंग ७७७-३०० ई आर के आगमन से इसने नयी केबिन का प्रस्तुतीकरण किया है तथा हर क्लास में सीट्स को और अधिक आरामदायक बना दिया है।
सन्दर्भ
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शकरलया धरमजयगढ मण्डल
शकरलया धरमजयगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
मेरा पड़ोसी
"मेरा पड़ोसी" ("", "पड़ोसी") फ्रांज काफ्का की एक लघु कहानी है जिसे 1917 में लिखा गया था और 1931 में बर्लिन में Max Brod और हंस-जोकिम Schoeps द्वारा प्रकाशित किया गया था। Willa और Edwin Muir के द्वारा द्वारा पहला अंग्रेजी अनुवाद मार्टिन Secker द्वारा लंदन में 1933 में प्रकाशित किया गया था। यह, चीन की महान दीवार, कहानियों और प्रतिबिंब (न्यूयॉर्क: Schocken किताबें, 1946) में छपी थी।
कहानी का मुख्य चरित्र एक युवा व्यापारी है जो शुरू में आत्म आश्वासन का दिखावा करता है, लेकिन अपने नए पड़ोसी और संभव प्रतियोगी हैरस से खुद को खतरे में पाता है।
उमलिंगका
उमलिंगका (Umlingka) के पूर्वी राज्य मेघालय के खासी हिल्स जिले में मायलीम ब्लॉक में एक गाँव है। यह जिला मुख्यालय शिलांग से पश्चिम की ओर ६ किमी दूर स्थित है। यह मायलीम से ५ कि.मी. दूर है।
उमलिंग्का का पिन कोड ७९३००५ है और डाक प्रधान कार्यालय अपर शिलांग है।
निकटवर्ती
इसके निकटवर्ती ग्राम हैं ८वें माइल (१ किमी), उमलिंग्का (१ किमी), नोंगपाथव (१ किमी), नोंगुलोंग (२  किमी), नोंग केशे रिम (२ किमी)। उमलिंग्का शिलॉन्ग ब्लॉक से पूर्व की ओर, माव्रींग्कनेंग ब्लॉक से पूर्व की ओर, मावफलांग ब्लॉक से दक्षिण की ओर, खड़शेनोंग-लिट्रोख ब्लॉक से दक्षिण की ओर घिरा हुआ है।
शिलॉन्ग, जोवाई, नोंगस्टोइन, दिसपुर, इसके निकटवर्त्ती शहर हैं।
जनसांख्यिकी
उमलिंग्का जनगणना  की जनसंख्या 7,381 है, जिसमें 3,600 पुरुष हैं, जबकि 3,781 महिलाएं हैं, जो कि २०११ भारतीय जनगणना द्वारा जारी रिपोर्ट के अनुसार हैं। 0-6 वर्ष की आयु के बच्चों की जनसंख्या 1310 है जो कि उमलिंग्का (सीटी) की कुल जनसंख्या का 17.75% है। उमलिंग्का जनगणना टाउन में, महिला लिंग अनुपात 989 के राज्य औसत के मुकाबले 1050 का है। इसके अलावा उम्म्लंगेका में बाल लिंग अनुपात 970 के मेघालय राज्य औसत की तुलना में 976 के आसपास है। उमींगका शहर की साक्षरता दर 74.43% के राज्य औसत से 83.20% अधिक है। उमलिंग्का में पुरुष साक्षरता लगभग 83.55% है जबकि महिला साक्षरता दर 82.87% है।
उमलिंग्का सेंसस टाउन में 1,450 से अधिक घरों के लिए कुल प्रशासन है, जो पानी और सीवरेज जैसी बुनियादी सुविधाओं की आपूर्ति करता है। यह जनगणना टाउन सीमा के भीतर सड़कों का निर्माण करने और इसके अधिकार क्षेत्र में आने वाली संपत्तियों पर कर लगाने के लिए भी अधिकृत है।
पीटर लीवर
पीटर लीवर (जन्म 17 सितंबर 1940, टोडमॉर्डन, यॉर्कशायर, इंग्लैंड) एक पूर्व अंग्रेजी क्रिकेटर हैं, जो 1970 से 1975 तक सत्रह टेस्ट और इंग्लैंड के लिए दस वनडे खेले। वह एक सफल विकेट लेने वाला खिलाड़ी था, जिसने सत्रह टेस्ट मैचों में 41 शिकार किए, और 88 रन के सर्वोच्च स्कोर के साथ एक आसान बल्लेबाज था। अपने करियर के अंत में, न्यूजीलैंड के खिलाफ एक टेस्ट मैच के दौरान, उन्होंने बाउंसर से डेब्यू करने वाले इवेन चैटफील्ड को लगभग मार डाला।
2015 गुजरात बाढ़
भारी वर्षा के चलते भारतीय राज्य गुजरात में बाढ़ आ गई थी। बाढ़ 23 जून 2015 को भारी वर्षा के कारण आई थी तथा इसका प्रभाव 26 जून तक रहा। बाढ़ में 90 से भी अधिक लोगों की जानें गई।  इस बाढ़ में "गिर फोरेस्ट नेशनल पार्क" भी इसकी चपेट में आया है इससे जानवरों को भी हानि पहुँची है। बाढ़ में अमरेली ज़िले में सबसे ज्यादा 26 से ज्यादा लोगों की जानें गई।
दाशोग़ुज़ प्रान्त
दाशोग़ुज़ प्रान्त ( तुर्कमेनी: Daşoguz welaýaty, अंग्रेज़ी: Daşoguz Province, रूसी: Дашогуз ) तुर्कमेनिस्तान की एक विलायत (यानि प्रान्त) है। यह उस देश के उत्तर में स्थित है और इसकी सरहदें उज़बेकिस्तान से लगती हैं। इस प्रान्त का क्षेत्रफल ७३,४३० किमी२ है और सन् २००५ की जनगणना में इसकी आबादी १३,७०,४०० अनुमानित की गई थी। दाशोग़ुज़ प्रान्त की राजधानी का नाम भी दाशोग़ुज़ शहर है, जिसे पहले दाशख़ोवुज़ ( Дашховуз, Daşhowuz ) बुलाया जाता था।
वर्णन
दाशोग़ुज़ प्रांत एक 'बंद सीमाई इलाक़ा' है, यानि यहाँ आने-जाने के लिए तुर्कमेनिस्तान की सरकार से विशेष इजाज़त की आवश्यकता पड़ती है। यह प्रांत अधिकतर एक रेगिस्तानी क्षेत्र है जहाँ अरल सागर के अधिकतर सूख जाने से एक पर्यावरणीय विपदा की स्थिति बन गई है। यहाँ ज़मीन के खारे हो जाने से हज़ारों वर्ग किमी की ज़मीनें बंजर पड़ गई हैं। इसी प्रांत में प्राचीन उरगेंच ( Ürgenç ) पुरातन-स्थल भी है जो १२वीं सदी में ख़्वारेज़्म राज्य की राजधानी हुआ करता था। दाशोग़ुज़ प्रांत के उज़बेकिस्तान के समीप होने के कारण यहाँ एक बड़ा अल्पसंख्यक उज़बेक समुदाय भी रहता है।
कोटली, भिकियासैण तहसील
कोटली, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
चितरिया
चितारिया, साबरकांठा जिले का एक गांव है , इस गांव से अंग्रेजो के खिलाफ कई विद्रोह हुए ।
पाल-चित्रेया नरसंहार
7 मार्च को आदिवासी भील नेताओ ने अपने संगठन के साथ अंग्रेजो का विरोध किया । भिलोदा तालुका के पाल-चितरिया गाँव, जहाँ लोगों का एक ढेर पाया जाता था, आज निवासी स्वतंत्रता सेनानियों के 'हुतात्मा-भूमि' के रूप में जाना जाता है। दधवा गाँव के चारों ओर 'पाल' और 'चितरिया' गाँव हैं। यही कारण है कि इस घटना को 'पाल-चित्रेया नरसंहार' के रूप में जाना जाता है। ब्रिटिश नौकरशाह मेजर एच। एच। जी सटन के आदेश पर, अंधाधुंध गोलियों ने उन लोगों को मार डाला जो स्वतंत्रता चाहते थे, चींटियों और मकड़ियों की तरह, और अपने शरीर को एक कुएं में फेंक दिया।
जागीरदारी के शासनकाल के दौरान, एक छोटा सा जागीर था जिसका नाम 'पाल' था। गाँव ने मूलनिवासियों के शोषण और अंग्रेजों को गुलामी से मुक्त कराने के संघर्ष में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 'पाल' घटना के नेता मोतीलाल तेजावत थे, जिन्होंने मेवाड़ के किसानों के साथ-साथ गुजरात के निवासियों को 'एक आंदोलन' के माध्यम से संगठित किया।
दधवव गाँव के छोटे 'हर' गाँव के तट पर छोटी 'हर' नदी के किनारे और दूसरे किनारे पर आम के पेड़, एक ही पंक्ति में खड़े पाँच या सात आम के पेड़ों को स्थानीय लोगों ने 'हराम माम्बा' के रूप में पहचाना। आम के पेड़ों से दूर एक 'शक्तिशाली पहाड़' न। वह मेवाड भील कोर बंदूक के साथ पहाड़ी पर खड़ा था। छोले को नदी के किनारे ताड़ के खेतों में लगाया गया था, नदी के किनारे एक कुआँ था। कुएँ के किनारे पर एक बड़ी झाड़ी थी। मोतीलाल तेजावत, जिन्हें 'मोतीलाल गांधी' के नाम से जाना जाता था। वह इस संघर्ष के अगुआ थे। ऊंट पर बैठकर मोतीलाल आराधनालय में आए। दक्षिण राजस्थान के लगभग दो हजार लोग उनके साथ गए और चुला सब पर रोटी खाई। मूल निवासी अपने पारंपरिक हथियारों, जैसे कि एक देशी बंदूक, तीरंदाजी, तलवार, भाला, आदि के साथ बैठक में मौजूद थे। महिलाएं भी गहने पहनकर आईं।
मोतीलाल निवासियों को अंग्रेजों के अत्याचारों और उनके सामंती जागीरदारों के खिलाफ सम्मानपूर्वक खड़े होने के लिए प्रोत्साहित कर रहे थे, जिन्हें अचानक किसी की बंदूक और एच से निकाल दिया गया था। जी सटन के कान लगभग चले गए। अंग्रेज नौकरशाह डर गया। इस घबराहट में उसने अपने सैनिकों को गोली मारने का आदेश दिया। लेकिन यह अंग्रेज एक नौकरशाह, घृणित और दृढ़ था, भारतीयों को सत्ता में चुरा रहा था। नशे में धुत्त अंग्रेज अपने इरादों पर डटा रहा। मेवाड भील कोर के भील सूबेदार सूजी निनामा ने आदेश का पालन किया और सेना के साथ गोलीबारी शुरू कर दी। सोमबिंबन सहित कई निवासियों की गोली मारकर हत्या कर दी गई।
उस समय, जलियांवाला नरसंहार के कारण अंग्रेजों के प्रति भारतीय लोगों का आक्रोश चरम पर था। पाल-चित्रेया नरसंहार का प्रकोप भयावह होने की संभावना थी। डरते हुए कि पूरे देश का गुस्सा अंग्रेजों को जला नहीं सकता था, मेजर सटन ने निवासियों के शवों को कुएं में फेंक दिया। लाशों की संख्या इतनी बड़ी थी कि कुएँ किनारे तक भर गए थे। अवशेष हेर्र नदी में फेंक दिए गए थे। मारे जाने के डर से ग्रामीण अपने घरों को छोड़कर भाग गए।
आज वहां कोई कुआं नहीं है। कुएं को एक खेत में बदल दिया गया है, और वहां एक राष्ट्रीय स्मारक खड़ा है, जो हुतामास राष्ट्र के बलिदान की पेशकश करता है । भोराई
ओलिवर एल्सवर्थ
ओलिवर एल्सवर्थ (29 अप्रैल, 1745 - 26 नवंबर, 1807), संयुक्त राज्य अमेरिका के एक संस्थापक पिता, एक वकील, न्यायाधीश, राजनेता और राजनयिक थे।  एल्सवर्थ संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के निर्माता, कनेक्टिकट से संयुक्त राज्य अमेरिका के सीनेटर और संयुक्त राज्य के तीसरे मुख्य न्यायाधीश थे।  इसके अतिरिक्त, उन्हें 1796 के राष्ट्रपति चुनाव में 11 चुनावी वोट मिले।
कनेक्टिकट के विंडसर में जन्मे, एल्सवर्थ ने न्यू जर्सी के कॉलेज में भाग लिया, जहां उन्होंने अमेरिकन व्हिग-क्लियोसोफिक सोसाइटी की स्थापना में मदद की।  1777 में, वह हार्टफोर्ड काउंटी, कनेक्टिकट के लिए राज्य के वकील बने और अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के शेष के दौरान सेवा करते हुए, कॉन्टिनेंटल कांग्रेस के एक प्रतिनिधि के रूप में चुने गए।  उन्होंने 1780 के दशक के दौरान एक राज्य न्यायाधीश के रूप में कार्य किया और 1787 फ़िलाडेल्फ़िया सम्मेलन के एक प्रतिनिधि के रूप में चुने गए, जिसने संयुक्त राज्य के संविधान का निर्माण किया।  अधिवेशन में रहते हुए, एल्सवर्थ ने अधिक आबादी वाले राज्यों और कम आबादी वाले राज्यों के बीच कनेक्टिकट समझौता बनाने में भूमिका निभाई।  उन्होंने विस्तार समिति में भी काम किया, जिसने संविधान का पहला मसौदा तैयार किया, लेकिन दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने से पहले उन्होंने सम्मेलन छोड़ दिया।
उनके प्रभाव ने यह सुनिश्चित करने में मदद की कि कनेक्टिकट ने संविधान की पुष्टि की, और उन्हें 1789 से 1796 तक सेवा देने वाले सीनेटरों की कनेक्टिकट की उद्घाटन जोड़ी में से एक के रूप में चुना गया। वह 1789 के न्यायपालिका अधिनियम के मुख्य लेखक थे, जिसने संयुक्त राज्य की संघीय न्यायपालिका को आकार दिया।  और संयुक्त राज्य के संविधान के विपरीत राज्य के सर्वोच्च न्यायालय के निर्णयों को उलटने के लिए सर्वोच्च न्यायालय की शक्ति की स्थापना की।  एल्सवर्थ ने सिकंदर हैमिल्टन के लिए एक प्रमुख सीनेट सहयोगी के रूप में कार्य किया और संघीय पार्टी के साथ गठबंधन किया।  उन्होंने 1790 के फंडिंग एक्ट और 1791 के बैंक बिल जैसे हैमिल्टनियन प्रस्तावों के सीनेट पारित होने का नेतृत्व किया। उन्होंने यूनाइटेड स्टेट्स बिल ऑफ राइट्स और जे ट्रीटी के पक्ष में भी वकालत की।
1796 में, सीनेट द्वारा मुख्य न्यायाधीश के रूप में काम करने के लिए जॉन रटलेज के नामांकन को अस्वीकार करने के बाद, राष्ट्रपति जॉर्ज वाशिंगटन ने एल्सवर्थ को इस पद के लिए नामित किया।  एल्सवर्थ की सीनेट द्वारा सर्वसम्मति से पुष्टि की गई, और 1800 तक सेवा की, जब उन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण इस्तीफा दे दिया।  एल्सवर्थ कोर्ट के सामने कुछ मामले आए, और उन्हें मुख्य रूप से सेरिअटिम राय लेखन के पिछले अभ्यास को हतोत्साहित करने के लिए याद किया जाता है।  उन्होंने एक साथ 1799 से 1800 तक फ्रांस में एक दूत के रूप में सेवा की, अर्ध-युद्ध की शत्रुता को निपटाने के लिए 1800 के सम्मेलन पर हस्ताक्षर किए।  उन्हें जॉन मार्शल द्वारा मुख्य न्यायाधीश के रूप में सफल बनाया गया था।  बाद में उन्होंने 1807 में अपनी मृत्यु तक कनेक्टिकट गवर्नर्स काउंसिल में सेवा की।
ऑस्ट्रेलिया का संविधान
आस्ट्रेलिया का संविधान वह सर्वोच्च विधान है जिसके अन्तर्गत आस्ट्रेलिया का शासन चलता है। ऑस्ट्रेलिया के संविधान के अन्तर्गत बहुत से दस्तावेज हैं जिसमें आस्ट्रेलियाई कामनवेल्ठ का संविधान (Constitution of the Commonwealth of Australia) सबसे महत्वपूर्ण है। इसे ही 'संविधान' कहा जाता है। यह संविधान १८९८ और १९०० के बीच हुए अनेकों जनमत संग्रहों के माध्यम से अनुमोदित हुआ था।
कालिया (1981 फ़िल्म)
कालिया 1981 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। इसका कहानी लेखन और निर्देशन टिन्नू आनन्द द्वारा किया गया। इकबाल सिंह इसके निर्माता है। फिल्म में अमिताभ बच्चन (शीर्षक भूमिका में), परवीन बॉबी, आशा पारेख, कादर ख़ान, प्राण, अमज़द ख़ान और के एन सिंह हैं। संगीत राहुल देव बर्मन का है, जबकि गीत मजरुह सुल्तानपुरी के हैं।
संक्षेप
कालिया (अमिताभ बच्चन) अपने बड़े भाई शामू (कादर ख़ान), भाभी शांति (आशा पारेख) और उनकी छोटी बेटी मुन्नी के साथ रहता है। वह पड़ोसी के बच्चों के साथ खेलते हुए अपना समय काटता है। उसका बड़ा भाई मिल में काम के दौरान अपनी बाहें खो देता है। वह अपनी नौकरी खो देता है और उसे इलाज के लिए अब पैसे की जरूरत होती है। कालिया अपने भाई के मालिक, सहानी सेठ (अमज़द ख़ान) से भीख माँगता है, लेकिन वह मना कर देता है। कालिया पैसा पाने के लिए सहानी की तिजोरी में घुस जाता है, लेकिन बहुत देर हो चुकी होती है और भाई की मौत हो जाती है। सहानी, कालिया को जेल भेज देता है। वहाँ उसे नौ महीने की सजा होती है। यह वह जगह है जहाँ वह उन आदमियों से मिलता है जो उसे अपराध की दुनिया में ले जाते हैं। रिहाई के बाद, कालिया अब अलग आदमी होता है।
वह और उसके साथी मिल में सोने की चोरी करते हैं जो कि मालिक ने तस्करी के लिये रख रखा था। फिर वह अपने भाई की मृत्यु के बदले के रूप में मिल को जला देता है। वह फिर से जेल भेजा जाता है, इस बार दो साल के लिए। उसके साथी उसकी भाभी को यह बताकर झूठ बोलते हैं कि वह अमेरिका में उसके और उसकी बेटी के लिए बहुत पैसा कमा रहा है। वे गरीब से अमीर हो जाते हैं। जेल में, कालिया जेलर (प्राण) से मिलता है, जिसकी बेटी का एक कैदी ने अपहरण कर लिया था जब वह छोटी थी। कालिया को जेल से रिहा किए जाने के बाद, वह बदला लेने की कोशिश कर रहा होता है और आखिरकार एक महिला (परवीन बॉबी) के साथ मिल जाता है। मिल का मालिक अब कालिया की भतीजी का अपहरण कर लेता है और उसकी माँ को हत्या के मुकदमे में कालिया के खिलाफ गवाही देने के लिए मजबूर करता है। वह हत्या का दोषी पाया जाता है जो उसने नहीं की और अपनी भतीजी को ढूंढने के लिए जेल से भाग जाता है। सबसे पहले, वार्डन उसका पीछा करता है और जब वह उसकी सच्ची कहानी जान जाता है, तो वह उसकी मदद करने का फैसला करता है। वे मिल के मालिक की जगह पर जाते हैं और पाते हैं छोटी लड़की के साथ-साथ भाभी भी मरने वाले होती है।
पूर्वांचल पहाड़ियाँ
पूर्वी या पूर्वांचल पहाड़ियों (Eastern Hills) के रूप से विख्यात ये पहाड़ियाँ वहाँ पर पाई जाती हैं जहां हिमालय दिहांग गॉर्ज से दक्षिण की ओर तेजी से मुड़ता है और देश की पूर्वी सीमा को कवर करने के लिए बाहर की ओर बढ़ता है। इन पहाड़ियों का विस्तार भारत के उत्तर-पूर्वी राज्यों में हुआ। इनमें से अधिकांश पहाड़ियाँ भारत और म्यांमार की सीमा के साथ-साथ फैली हुई हैं, जबकि अन्य भारत के अंदर हैं जिनमें से पटकाई बुम हिल्स, नागा हिल्स और मिज़ो हिल्स मुख्य हैं।
डफला पहाड़ियाँ
यह तेजपुर और उत्तरी लखीमपुर के उत्तर में स्थित है, और पश्चिम में आका पहाड़ियों और पूर्व में अबोर रेंज से घिरी है।
अबोर पहाड़ियाँ
यह भारत के सुदूर उत्तर-पूर्व में अरुणाचल प्रदेश के एक क्षेत्र में चीन की सीमा के पास स्थित है। यह मिश्मी पहाड़ियों और मिरी पहाड़ियों से घिरा है। यह क्षेत्र ब्रह्मपुत्र की एक सहायक नदी दिबांग नदी द्वारा अपवाहित होता है।
मिश्मी पहाड़ियाँ
ये पहाड़ियाँ महान हिमालय श्रृंखला के दक्षिणी विस्तार में स्थित हैं और इसके उत्तरी और पूर्वी हिस्से चीन को छूते हैं।
पटकाई बुम पहाड़ियाँ
यह बर्मा के साथ भारत की उत्तर-पूर्वी सीमा पर स्थित है। ताई-अहोम भाषा में "पटकाई" शब्द का अर्थ है "चिकन काटने के लिए"। यह उसी विवर्तनिक प्रक्रियाओं से उत्पन्न हुआ है जिसके परिणामस्वरूप मेसोज़ोइक में हिमालय का निर्माण हुआ। ये पहाड़ियाँ शंक्वाकार चोटियों, खड़ी ढलानों और गहरी घाटियों से भरी हुई हैं, लेकिन ये हिमालय की तरह उबड़-खाबड़ नहीं हैं। पूरा क्षेत्र बलुआ पत्थर के जंगलों से घिरा हुआ है।
नागा पहाड़ियाँ
यह भारत में म्यांमार तक फैली हुई है जो भारत और म्यांमार के बीच एक विभाजन बनाती है।
मणिपुर पहाड़ियाँ
यह नागालैंड के उत्तर में, दक्षिण में मिज़ोरम, पूर्व में ऊपरी म्यांमार और पश्चिम में असम मणिपुर पहाड़ियों में स्थित है।
मिज़ो पहाड़ियाँ
इसे पहले लुशाई पहाड़ियाँ कहा जाता था। यह दक्षिण-पूर्वी मिजोरम राज्य, उत्तर-पूर्वी भारत में स्थित है, जो उत्तर अराकान योमा प्रणाली का हिस्सा है।
त्रिपुरा पहाड़ियाँ
ये पहाड़ियाँ समानांतर उत्तर-दक्षिण परतों की एक श्रृंखला हैं, जो दक्षिण की ओर ऊँचाई में घटती जाती हैं ये वृहत गंगा-ब्रह्मपुत्र तराई (जिसे पूर्वी मैदान भी कहा जाता है) में विलीन हो जाती हैं। पूर्व की ओर पहाड़ियों का प्रत्येक क्रम पहले की तुलना में अधिक ऊंचा हो जाता है; निचली देवतामुरा श्रेणी के बाद अर्थरामुरा, लंगतराई और सखन त्लांग पर्वतमाला आती हैं।
मिकिर पहाड़ियाँ
यह काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान के दक्षिण में स्थित है। यह कार्बी आंगलोंग पठार का हिस्सा है। रेडियल जल निकासी पैटर्न इस क्षेत्र की सबसे अच्छी विशेषता है जहाँ धनसिरी और जमुना मुख्य नदियाँ हैं।
गारो पहाड़ियाँ
यह मेघालय राज्य में स्थित है और गारो-खासी रेंज का हिस्सा है जिसे 'पृथ्वी पर सबसे नम स्थानों' में से एक माना जाता है। नोकरेक चोटी इस क्षेत्र की सबसे ऊँची चोटी है।
खासी पहाड़ियाँ
यह मेघालय में गारो-खासी रेंज का एक हिस्सा है और इसका नाम खासी जनजाति से है जो इस क्षेत्र में पाई जाती हैं। चेरापूंजी पूर्वी खासी पहाड़ियों में स्थित है और लुम शिलांग, शिलांग के पास सबसे ऊंची चोटी है।
जयंतिया पहाड़ियाँ
यह खासी पहाड़ियों से पूर्व की ओर स्थित है।
मार्टिन कारप्लस
मार्टिन कारप्लस (जन्म मार्च 15, 1930) ऑस्ट्रियाई मूल के अमेरिकी सैद्धान्तिक रसायनज्ञ हैं। कारप्लस के बचपन में ही उनका परिवार ऑस्ट्रिया में नात्सीवाद के कब्जे के कारण भाग गये; संयुक्त राज्य अमेरिका में बसने से पहले उनका परिवार वियना मे "एक बौद्धिक और सफल धर्मनिरपेक्ष यहूदी परिवार" के रूप में जाना जाता था। । उनके दादा, जोहान पॉल कारप्लस (1866-1936) वियना विश्वविद्यालय में मनोरोग विज्ञान के एक अत्यधिक प्रशंसित प्रोफेसर थे।
दहन ऊष्मा
किसी तत्त्व या यौगिक की १ ग्राम-अणु मात्रा को ऑक्सीजन में स्थिर आयतन पर पूर्णतया जलाने से जितनी उष्मा निकलती है, उसे उस तत्व या यौगिक की दहन-उष्मा (Heat of combustion) कहते हैं। दहन ऊष्मा का मान निम्नलिखित इकाइयों में व्यक्त किया जा सकता है-