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अनवर होजा
चीन और माओवाद की ओर आकर्षित होना
1956 में, होजा ने एक संकल्प का आह्वान किया जो पार्टी के तत्कालीन नेतृत्व को बनाए रख सके। यह प्रस्ताव स्वीकार किया गया, और विरोधी प्रतिनिधियों को पार्टी से निकालकर कैद में डाल दिया गया। होजा ने इसे अल्बानिया के नेतृत्व को उखाड़ फेंकने के की युगोस्लाविया की नई साज़िश क़रार दिया। इस घटना ने होजा के वर्चस्व को और अधिक बढ़ा दिया, जिससे अल्बानिया में ख्रुश्चेव की तर्ज़ पर सुधार लगभग असंभव हो गए।
उसी वर्ष होजा ने चीन (जो उस समय चीन-सोवियत विभाजन से गुज़र रहा था) की यात्रा की और माओत्से तुंग से मुलाकात की। इससे चीन के साथ अल्बानिया के संबंधों में सुधार हुआ। इसका अंदाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है कि 1955 में यात्रा से पहले अल्बानिया में आने वाली सहायता में चीनी सहायता का प्रतिशत 4.2% था, जो 1957 में बढ़कर 21.6% हो गया।
अल्बानिया को वापस रिझाने के लिए सोवियत संघ ने सहायता बढ़ाने का फ़ैसला लिया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी।
बाद में शासन
जैसे-जैसे वक़्त गुज़रा, होजा का शासन और भी अधिक सैद्धांतिक होने लगा। उन्होंने उस समय और सिद्धांत पर वर्तमान घटनाओं पर आधारित आलोचनाएँ लिखीं; सबसे खास तौर पर 1978 के बाद माओवाद की उनकी निंदा। होजा की एक बहुत बड़ी उपलब्धि महिलाओं के अधिकारों की उन्नति थी। जब होजा ने कमान सँभाली थी, तब अल्बानिया यूरोप में सबसे अधिक, पितृसत्तात्मक देशों में से एक था। महिलाओं की स्थिति को विनियमित करने वाली Lekë की संहिता में कहा गया है, "एक महिला को एक बोरी के रूप में समझा जाता है, जिसे तब तक सहना पड़ता है जब तक वह अपने पति के घर में रहती है।" महिलाओं को अपने माता-पिता से किसी भी प्रकार की सम्पत्ति में हिस्सा लेने की अनुमति नहीं थी, यहाँ तक कि गर्भवती महिला की हत्या तक के मामले में भी भेदभाव किया जाता था। महिलाओं को तलाक़ लेने का अधिकार नहीं था। इन सभी मुद्दों पर महिलाओं का उद्धार करने में होजा ने व्यक्तिगत तौर पर सहयोग प्रदान किया।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अल्बानियाई कम्युनिस्टों ने महिलाओं को अपनी सेना में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया और युद्ध के बाद, महिलाओं को मेहनतकश नौकरियों के लिए प्रोत्साहित किया गया, क्योंकि उच्च स्तर के काम के लिए आवश्यक शिक्षा ज्यादातर महिलाओं की पहुंच से बाहर थी। 1938 में केवल 4% महिलाएँ अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में काम करती थीं। 1970 में, यह संख्या बढ़कर 38% हो गई, और 1982 में 46% हो गई।
चीन के साथ संबंध
अल्बानिया की तीसरी पंचवर्षीय योजना में, चीन ने $ 125 के ऋण का वादा किया था  पच्चीस रासायनिक, विद्युत और धातुकर्म संयंत्रों के निर्माण के लिए योजना के तहत बुलाया। हालांकि, राष्ट्र ने एक कठिन संक्रमण काल का अनुभव किया, क्योंकि चीनी तकनीशियन सोवियत लोगों की तुलना में कम गुणवत्ता वाले थे और दोनों देशों के बीच की दूरी, साथ ही साथ खराब संबंध जो अल्बानिया के अपने पड़ोसियों के साथ थे, आगे जटिल मामले थे। यूगोस्लाविया या यूएसएसआर के विपरीत, होक्सा के नेतृत्व में चीन का अल्बानिया पर आर्थिक प्रभाव कम था। पिछले पंद्रह वर्षों (1946-1961) में विदेशी वाणिज्य के तहत कम से कम 50% अर्थव्यवस्था थी।
जहाँ तक सम्भव था, चीन ने सोवियत संघ की सहायता की भरपाई करने की कोशिश की, जिसकी होजा ने काफ़ी प्रशंसा की। चीन की सांस्कृतिक क्रांति से भी वे काफ़ी प्रभावित हुए। किंतु बाद में जब 1970 के आसपास चीन (सोवियत संघ का मुक़ाबला करने के लिए) अमेरिका के क़रीब आने लगा, तो होजा ने चीन को भी नहीं बख़्शा। बदले में चीन ने भी आर्थिक और अन्य प्रकार की मदद घटानी शुरू कर दी। होजा ने विरोध में कहा कि चीन विश्व-शक्ति बनने के सपने देख रहा है और इसके चलते साम्यवाद की राह से भटक रहा है।
13 जुलाई 1978 को, चीन ने घोषणा की कि वह अल्बानिया को जाने वाली सारी सहायता पर रोक लगा चुका है। आधुनिक इतिहास में पहली बार, अल्बानिया के पास कोई सहयोगी या प्रमुख व्यापारिक साझेदार नहीं था।
राजनीतिक दमन और उत्प्रवास
आंतरिक रूप से, सिगुरिमी ने सोवियत संघ की केजीबी, और ईस्ट जर्मन स्टासी जैसी जासूसी संस्थाओं के दमनकारी तरीकों का अनुसरण किया। एक समय तो ऐसा भी आया जब हर तीसरे अल्बानियाई से या तो सिगुरिमी ने पूछताछ की थी या उसे श्रम शिविरों में रखा गया था । असंतोष को खत्म करने के लिए, सरकार ने हजारों लोगों को जबरन श्रम शिविरों में कैद कर दिया या उन्हें कथित विश्वासघात जैसे अपराधों के लिए या सर्वहारा अधिनायकत्व को बाधित करने के लिए निष्पादित किया। आधिकारिक कामकाज के अलावा विदेश यात्रा करने पर रोक लगा दी गयी।
धर्म और राष्ट्रवाद
तुर्की के प्रभाव के कारण एक समय यूरोप का एकमात्र मुस्लिम देश रहने वाला अल्बानिया ऑटोमन साम्राज्य की तर्ज़ पर जातीयता को धर्म के साथ जोड़कर नहीं देखता था। ऑटोमन साम्राज्य में, मुसलमानों को तुर्क, रूढ़िवादी ईसाइयों को यूनानी, और कैथोलिकों को लातिन के रूप में देखा जाता था।
होजा की नज़र में यह एक गंभीर मुद्दा था। उनका मानना था कि दक्षिणी अल्बानिया में ग्रीक लोग अलगाववादियों को भड़काते हैं, और वैसे भी इसने राष्ट्र को एक रूप से विभाजित कर रखा है। 1945 के कृषि सुधार कानून ने देश में चर्च की काफ़ी सारी संपत्ति जब्त कर ली। सबसे पहले कैथोलिक समुदाय को निशाना बनाया गया, क्योंकि होजा वेटिकन को फासीवादी और कम्युनिस्ट-विरोधी के रूप में देखते थे। इसके बाद धीरे-धीरे उन्होंने सभी धर्मों को प्रताड़ित किया और धार्मिक होने की जगह लोगों को राष्ट्रवादी बंने के लिए प्रोत्साहित किया। कुछ ही दशकों में अल्बानिया (आधिकारिक रूप से) विश्व का पहला नास्तिक देश बन गया।
इसके लिए उन्होंने अल्बानियाई लोक-गीत और संस्कृति को बढ़ावा देकर लोगों में देशभक्ति की भावना जगाने का प्रयास किया। सांस्कृतिक तौर पर होजा अल्बानिया को यूरोप से अलग एक अपनी ही दिशा में ले गए।
बाद में जीवन और मृत्यु
आत्मनिर्भरता पर अब पहले से कहीं अधिक ज़ोर दिया जाने लगा। लोगों को हथियारों का उपयोग सीखने के लिए प्रोत्साहित किया जाने लगा, और यह गतिविधि स्कूलों में भी सिखाई जाने लगी। ऐसा त्वरित सैन्य अभियान करने लायक टुकड़ी बनाने के लिए किया गया था।
इस अवधि के दौरान अल्बानिया यूरोप में सबसे अलग-थलग और सबसे गरीब देश था और यूरोपीय मानकों के अनुसार सामाजिक रूप से भी पिछड़ा हुआ था। इसका रहने का स्तर यूरोप के सभी देशों में निम्नतम था। हालांकि, आर्थिक आत्मनिर्भरता के परिणामस्वरूप, अल्बानिया का न्यूनतम विदेशी ऋण भी न के बराबर ही था। 1983 में अल्बानिया ने $28 करोड़ का सामान आयात किया लेकिन निर्यात किए गए माल की कीमत $29 करोड़ थी। अर्थात्, अल्बानिया के पास $1 करोड़ का व्यापार अधिशेष था।
76 वर्ष की आयु में 11 अप्रैल 1985 की सुबह उनकी मृत्यु हो गई। होक्सा का शव तीन दिन तक पीपुल्स असेंबली के प्रेसीडियम के भवन में राज्य में रखा गया था, जब 15 अप्रैल को उन्हें स्कैंडेबग स्क्वायर पर एक स्मारक सेवा के बाद दफनाया गया था।
होजा की मृत्यु ने अलबानिया को अलगाव की विरासत और बाहरी दुनिया के डर के साथ छोड़ दिया। उनके द्वारा की गई कुछ आर्थिक प्रगति के बावजूद, देश आर्थिक तंगी में था; शीत युद्ध की अवधि में अल्बानिया सबसे गरीब यूरोपीय देश था। 1992 में पूंजीवाद में अल्बानिया के परिवर्तन के बाद, होजा की विरासत कम हो गई, इतनी कि 21 वीं सदी की शुरुआत में अल्बानिया में यह बहुत कम थी।
महाराव लखपत
महाराव लखपत या  राव लखपतजी जड़ेजा राजपूत वंश के कच्छ के राव थे। उन्होने कच्छ राज्य पर रिजेन्ट के रूप में १७४१ से १७५२ तक शासन किया। उसके बाद अपने पिता देशाजी की मृत्यु के पश्चात १७५२ से १७६० तक इसके शासक रहे। उन्होने लोकभाषाओं एवं उनके काव्यशास्त्र के अध्ययन के लिए भुज में एक काव्यशाला की स्थापना की थी जो 'डिंगल काव्यशाला' या 'भुज नी पोशाळ' के नाम से प्रसिद्ध हुई।
पिपीलिका विज्ञान
इतिहास
शब्द myrmecology विलियम मॉर्टन व्हीलर (1865-1937) द्वारा गढ़ा गया था, हालांकि चींटियों के जीवन में मानव रुचि कई प्राचीन लोक संदर्भों के साथ आगे बढ़ती है।  चींटी के जीवन के अवलोकन पर आधारित सबसे प्रारंभिक वैज्ञानिक सोच ऑगस्टे फ़ोरेल (1848-1931) की थी, जो एक स्विस मनोवैज्ञानिक थे, जो शुरू में वृत्ति, सीखने और समाज के विचारों में रुचि रखते थे।  1874 में उन्होंने स्विट्ज़रलैंड की चींटियों पर एक किताब लिखी, लेस फोरमिस डे ला सुइस, और उन्होंने अपने घर का नाम ला फोरमिलियर (चींटी कॉलोनी) रखा।  Forel के प्रारंभिक अध्ययनों में एक कॉलोनी में चींटियों की प्रजातियों को मिलाने के प्रयास शामिल थे।  उन्होंने चींटियों में बहुपत्नीत्व और एकरसता का उल्लेख किया और उनकी तुलना राष्ट्रों की संरचना से की।
व्हीलर ने चींटियों को उनके सामाजिक संगठन के संदर्भ में एक नई रोशनी में देखा, और 1910 में उन्होंने वुड्स होल में "द एंट-कॉलोनी ऐज़ ए ऑर्गेनिज़्म" पर एक व्याख्यान दिया, जिसने सुपरऑर्गेनिज़्म के विचार का बीड़ा उठाया।  व्हीलर ने कॉलोनी के भीतर ट्रोफालैक्सिस या भोजन के बंटवारे को चींटी समाज का मूल माना।  इसका अध्ययन भोजन में डाई का उपयोग करके किया गया और यह देखा गया कि यह कॉलोनी में कैसे फैलता है।
अनूप कुमार
अनूप कुमार हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता थे।
भरतगांव-गग०II, पौडी तहसील
भरतगांव-गग०II, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
आईएसआई मार्क
आईएसआई का प्रतीक 1950 के दशक से भारत में औद्योगिक उत्पादों के लिए मानकों के अनुकूल प्रतीक रहा है। यह संकेत इस बात की पुष्टि करता है कि उत्पाद भारत की राष्ट्रीय मानक एजेंसी भारतीय मानक ब्यूरो (बीआईएस) द्वारा विकसित भारतीय मानक (आईएस) का अनुपालन करता है। आईएसआई का प्रतीक भारतीय उपमहाद्वीप में सबसे सत्यापित प्रतीक है। आईएसआई भारतीय मानक संस्थान प्रारंभिकता है, 1 जनवरी 1978 को राष्ट्रीय मानक निकाय का नाम, जिसे भारतीय मानक ब्यूरो का नाम दिया गया था। कई विद्युत उपकरण जैसे स्विच, इलेक्ट्रिक मोटर, आईएसआई प्रतीक भारत में बेचे जाने वाले विशिष्ट उत्पादों के लिए अनिवार्य है, जैसे वायरिंग केबल, हीटर, रसोई उपकरण, आदि। अन्य उत्पादों में पोर्टलैंड सीमेंट, एलपीजी वाल्व, एलपीजी सिलेंडर, मोटर वाहन टायर, आदि शामिल हैं। अधिकांश अन्य उत्पादों के मामले में, आईएसआई अंक वैकल्पिक हैं। आईएसआई सर्टिफिकेट के तहत कुल 346+ प्रोडक्ट आएंगे, जिसके लिए अनिवार्य रूप से आईएसआई सर्टिफिकेट की जरूरत होती है, जिसके बिना मैन्युफैक्चरर भारत में प्रॉडक्ट्स का निर्माण या बिक्री नहीं कर सकता है।
कानूनी लाभ
आईएसआई प्रमाणन निर्माता को कानूनी लाभ प्रदान करता है, जो निर्माता को अनिवार्य सूची के तहत आने वाले सामानों का उत्पादन करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यदि निर्माता अनिवार्य उत्पाद के लिए आईएसआई प्रमाण पत्र प्राप्त करने में विफल रहते हैं, तो यह उन्हें कानूनी मुद्दों जैसे कि निषेध, जुर्माना या दोनों से रोक देगा।
बाजार पहुंच
प्रमाणित उत्पाद एक व्यापक बाजार प्रदान करता है क्योंकि यह सुरक्षा मानकों और उपभोक्ता सुरक्षा के अनुरूप बेहतर गुणवत्ता को इंगित करता है।
नकली प्रतीक
भारत में नकली आईएसआई मार्क वाले उत्पाद मिलना बहुत आम बात है। औद्योगिक व्यापारी वास्तव में उत्पाद का सत्यापन किए बिना उत्पाद पर आईएसआई के निशान लगाकर उपभोक्ताओं को धोखा दे रहे हैं। आमतौर पर नकली आईएसआई के निशान नहीं लिए जाते हैं।
(i) बीआईएस द्वारा अपेक्षित 7 अंकों की लाइसेंस संख्या अनिवार्य है (CM/L-xxxxxxx प्रारूप में, x लाइसेंस संख्या से एक अंक इंगित करता है)
(ii) आईएसआई चिह्न से ऊपर की संख्या भारतीय मानक को दर्शाती है जो विशेष उत्पाद से मेल खाती है।
खाजीपेट सुंकेसुल (कडप)
खाजीपेट सुंकेसुल (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
जोधपुर-भठिंडा लाइन
जोधपुर-भठिंडा लाइन हरियाणा में डबवाली रेलवे के माध्यम से भारतीय राज्य राजस्थान में जोधपुर को पंजाब में भठिंडा से जोड़ती है। ब्रिटिश राज के दौरान, बठिंडा दिल्ली-कराची लाइन पर था और 1947 में स्वतंत्रता और भारत के विभाजन के बाद, यह दिल्ली-फाजिल्का लाइन पर है। यह लाइन उत्तर पश्चिम रेलवे के अधिकार क्षेत्र में काम करती है।
इतिहास
यह मारवाड़ जंक्शन से पाली जंक्शन को जोड़ने के लिए सन् 1882 में राजपूताना रेलवे ने इसका निर्माण करवाया था। यह सन् 1885 में लूणी तक बढ़ाई गई
1991 के आसपास या उससे पहले, मीटर गेज से 1,676 में रूपांतरण के लिए निर्माण कार्य मिमी   -व्यापक 5 फुट 6 में    जोधपुर-बीकानेर लाइन का ब्रॉड गेज, फुलेरा के लिंक के साथ, शुरू किया गया था, और यह पहले से ही 2008 तक जोधपुर-मेड़ता सिटी-बीकानेर-बठिंडा लाइन के रूप में काम कर रहा था
Jodhpur is the only railway station on this line which is amongst the top hundred booking stations of Indian Railway.
जोधपुर में पूर्व मीटर-गेज कार्यशाला अब ब्रॉड-गेज यात्री डिब्बों की समय-समय पर मरम्मत करती है। बीकानेर (लालगढ़) स्थित पूर्व मीटर गेज वर्कशॉप में ब्रॉड गेज कोचों और वैगनों की समय-समय पर ओवरहालिंग की जाती है।
रेनेवेलक
रेनेवेलक (२२ अगस्त १९०३-११ नवंबर १९९५) चेक-अमरीकी तुलनात्मक साहित्यिक आलोचक थे।
रेनेवेलक का जन्म वियना में हुआ। उन्होंने सन् १९३५ में प्राग के चार्ल्स विश्वविद्यालय से साहित्य का अध्ययन किया। वे 1935 में स्कूल ऑफ स्लावोनिक और ईस्ट यूरोपियन स्टडीज (अब यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन का हिस्सा) में पढ़ाने से पूर्व प्राग स्कूल के भाषाविदों के मध्य सक्रिय रहे।
1939 से, यूरोप में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से ही रेनेवेलेक अमेरिका में रहते थे।
तुलु भाषा
प्रमुख क्षेत्र
यह् भाषा कर्नाटक, भारत मे बोली जाती है।
इण्डियाना
इण्डियाना Indiana) संयुक्त राज्य अमेरिका में शामिल किया गया १९वा राज्य है। 11 दिसंबर, 1816 को इंडियाना को अमेरिकी राज्य के रूप में संयुक्त राज्य में भर्ती किया गया था। यह विशाल झील इलाके में है व इसकी आबादी 66 लाख 33 हजार है। यह अपनी आबादी के अनुसार देश में १६वे स्थान पे आता है व आबादी के अनुसार भूमि उपयोग में १७वे. यह राज्य भूमि के अनुसार देश में ३८वे स्थान पर है। इसकी राजधानी व सबसे बड़ा शहर इंडियानापोलिस है।
राज्य का नाम का अर्थ "इंडियनों की भूमि" है। इंडियाना एक विविधता वाला राज्य है। यहाँ पर एक प्रमुख शहर के अलावा कई अन्य नगर, छोटे शहर व उधोगिक शहर है। यह संयुक्त राज्यों में अपने खेल प्रतिभाओ व होने वाले आयोजनों के लिए जाना जाता है। इस राज्य के नागरिकों को हूसिएर्स कहा जाता है। इस राज्य का नाम मना जाता है कि सन १७६८ में रही इंडियाना जमीन कम्पनी का भी था।
१९९५ यूईएफए कप फाइनल
१९९५ यूईएफए कप फाइनल एक फुटबॉल मैच था, जो दो इतालवी टीमें पार्मा और जुवेंटस के बीच दो चरण मे खेला गया था। पार्मा फाइनल समग्र पर 2-1 से जीता।
दूसरा चरण
पार्मा समग्र पर 2-1 से जीत हासिल की
दरवेशपुर-उपरवार गाँव, मनेर (पटना)
दरवेशपुर-उपरवार मनेर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
महाराजधिराज मानसिंह
महाराजाधिराज मानसिंह
जैनब सल्बी
ज़ैनब सालबी (अरबी : زينب سلبي; जन्म 1969) महिलाओं के लिए महिला इंटरनेशनल की संस्थापक हैं, उनकी नवीनतम स्वतंत्रता सहित कई पुस्तकों के लेखक, इनसाइड जॉब और #MeToo की मीडिया होस्ट हैं।
महाराजधिराज मानसिंह
महाराजधिराज मानसिंह का जन्म 21 दिसम्बर 1550 को हुआ था । सम्राट अशोक और विक्रमादित्य के बाद कलियुग के एकमात्र महाराधिराज मानसिंह ही ऐसे थे, जिन्होंने भारत से बाहर मध्य एशिया तूरान तक विजय प्राप्त की
जैनब सल्बी
प्रारंभिक वर्षों
सालबी का जन्म 1969 में इराक की राजधानी बगदाद में हुआ था। इनका जीवन युद्ध के अनुभव से प्रभावित था क्योंकि वह ईरान-इराक युद्ध के दौरान बगदाद में रहती थी, साथ ही सद्दाम हुसैन के साथ उसके परिवार के रिश्ते के कारण भय और तानाशाही थी। उसके पिता इराकी तानाशाह के पूर्व व्यक्तिगत पायलट होने के साथ-साथ इराकी नागरिक उड्डयन के प्रमुख भी थे। हुसैन से अपने परिवार के लिए तत्काल मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार का अनुभव करते हुए, सालबी के परिवार ने उन्हें 19 साल की उम्र में अमेरिका में रहने वाले एक इराकी अमेरिकी से एक व्यवस्थित शादी के माध्यम से बाहर भेजने में कामयाब रहे।  शादी का दुरुपयोग समाप्त हो गया और हालांकि वह छोटे महीनों के बाद भागने में सफल रही, वह 1990 में अमेरिका में आने के कुछ महीने बाद हुए पहले खाड़ी युद्ध के कारण इराक वापस जाने में कामयाब नहीं हुई।
युद्ध के साथ सल्बी के अनुभव ने उसे दुनिया भर में युद्ध में महिलाओं की दुर्दशा के प्रति संवेदनशील बना दिया। जब उसने बोस्निया और हर्ज़ेगोविना में युद्ध की जानकारी ली, तो उसके अमेरिका आने के कुछ साल बाद, उसने अपने दूसरे पति अमजद अताल्लाह के साथ महिला इंटरनेशनल फॉर वूमेन फ़ाउंडेशन की महिला के रूप में कार्य करने का फैसला किया और युद्ध में बची महिलाओं को सेवा देने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।  सालबी उस समय केवल 23 वर्ष का था और समूह ने 1993 में 33 क्रोएशियाई और बोस्नियाई महिलाओं की सहायता करके शुरुआत की थी।
महाराजधिराज मानसिंह
इतिहासकार कैदासनारायण के अनुसार भारत मे हिन्दू धर्म मानसिंह के कारण ही जीवित है ।।
जैनब सल्बी
व्यवसाय
वुमन फॉर वूमेन इंटरनेशनल के सीईओ (1993-2011) के नेतृत्व में, संगठन, मानवतावादी और विकास के प्रयासों ने 8 संघर्ष क्षेत्रों में 400,000 से अधिक महिलाओं की मदद की और प्रत्यक्ष सहायता और माइक्रो क्रेडिट ऋणों में $ 100 मिलियन से अधिक का वितरण किया जो अधिक प्रभाव डालता है 1.7 मिलियन से अधिक परिवार के सदस्य। सालबी ने इस दर्शन को धारण किया कि शिक्षा तक पहुंच और संसाधनों तक पहुंच महिलाओं के जीवन में स्थायी बदलाव लाती है।
सालबी ने युद्ध के दौरान महिलाओं के खिलाफ बलात्कार और हिंसा के अन्य रूपों के उपयोग पर बड़े पैमाने पर लिखा और बोला है। उनके काम को कई मीडिया आउटलेट्स में चित्रित किया गया है, जिसमें कई बार ओपरा विनफ्रे शो शामिल है।  1995 में, राष्ट्रपति बिल क्लिंटन ने बोस्निया में अपने मानवीय कार्यों के लिए व्हाइट हाउस में सालबी को सम्मानित किया।  उन्हें टाइम मैगज़ीन से द गार्जियन के विभिन्न आउटलेट्स में दुनिया की 100 सबसे प्रभावशाली महिलाओं में से एक के रूप में भी पहचाना गया था।
डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ़ कांगो से अफ़गानिस्तान की लड़ाई में बची महिलाओं के साथ लगभग 20 साल काम करने के बाद, साल्बी को एहसास हुआ कि महिलाओं के जीवन में बदलाव के लिए गुप्त सॉस प्रेरणा है। नतीजतन, उसने 2011 में मीडिया क्षेत्र के माध्यम से "प्रेरणा की दुनिया" का पता लगाने के लिए महिलाओं से महिला अंतर्राष्ट्रीय के लिए अपने इस्तीफे की घोषणा की।
मीडिया का काम
2015 में, सालबी ने टीएलसी अरबिया के साथ ग्राउंड ब्रेकिंग टॉक शो शुरू किया, जिसे निदा शो कहा जाता है । उसने अरब दुनिया के 22 देशों में प्रसारित शो को अरब और मुस्लिम महिलाओं की स्वीकारोक्ति, उनके कथन, चुनौतियों और उपलब्धियों के लिए समर्पित किया और इसकी शुरुआत अरब दुनिया के ओपरा विनफ्रे के ऐतिहासिक पहले साक्षात्कार से की।  इस शो ने अरबियन बिजनेस द्वारा 1 सबसे प्रभावशाली अरब महिला के रूप में पहचाने जाने पर सल्बी ने कई पुरस्कार जीते, फॉरेन पॉलिसी मैगज़ीन द्वारा दुनिया के 100 ग्लोबल थिंकर्स में से एक और ओपरा ने उन्हें दुनिया की पीपुल मैगज़ीन में बदलने वाली शीर्ष 25 महिलाओं में पहचान की।
सल्बी ने तब द ज़ैनब सलबी प्रोजेक्ट, हफ़िंगटन पोस्ट के साथ मूल श्रृंखला (2016), #MeToo, Now What लॉन्च किया पीबीएस (2018), और थ्रू हेज़ आइज़ के साथ, मूल श्रृंखला याहू न्यूज (2019) के साथ।
पुस्तकें
सल्बी ने चार पुस्तकें लिखीं। उसका राष्ट्रीय सर्वश्रेष्ठ विक्रय संस्मरण, टू वियर वर्ल्ड्स: टायर्न से बच: सद्दाम की छाया में बढ़ते हुए (2005), द अदर साइड ऑफ़ वॉर: वीमेन स्टोरीज़ ऑफ़ सर्वाइवल एंड होप (2006), इफ यू नो मी यू केयर (2012) ), और फ्रीडम इज़ इनसाइड जॉब: ओवेरिंग अवर डार्कनेस एंड अवर लाइट टू हील हियर अवर एंड द वर्ल्ड (2018)।
शिक्षा
सल्बी ने जॉर्ज मेसन यूनिवर्सिटी से समाजशास्त्र और महिला अध्ययन में बैचलर ऑफ इंडिविजुअल स्टडीज की डिग्री के साथ और लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स से मास्टर की डिग्री के साथ विकास अध्ययन किया।
टिप्पणियाँ
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अडेल (गायिका)
अडेल लॉरी ब्लू एडकिंस (जन्म: ५ मई १९८८) जो अडेल नाम से मशहूर हैं, एक अंग्रेजी गायिका-गीतकार और संगीतकार हैं। इनकी पहली एल्बम - १९ २००८ में रिलीज़ हुई जिसे आलोचकों से काफी सरहना मिली. इस एल्बम को यू॰के॰ में चार बार प्लैटिनम तथा अमेरिका में २ बार प्लैटिनम प्रमिनिकरण के साथ व्यावसायिक सफलता मिली।
वैकल्पिक चिकित्सा
इंटरनेशनल बोर्ड आफ अलटरनेटीव मेडिसिन डायरेक्टर डा0 श्रीप्रकाश बरनवाल का कहना है कि चिकित्सा जगत में उन सभी चिकित्सा पद्धतियों को वैकल्पिक चिकित्सा कहते हैं जो परम्परागत चिकित्सा पद्धति के अन्तर्गत नहीं रखी जा सकतीं! या “ऐसी पद्धति जिसे एक समान रूप से कभी प्रभावी नहीं माना जाता.” इसे प्रायः साक्ष्य आधारित चिकित्सा पद्धति के रूप में देखा जाता है और इसमें वैज्ञानिक आधार के स्थान पर ऐतिहासिक या सांस्कृतिक उपचार पद्धतियां शामिल होती हैं। अमेरिका के नैशनल सेंटर फॉर कम्प्लीमेंटरी एंड ऑल्टरनेटिव मेडिसीन (National Center for Complementary and Alternative Medicine) (एनसीसीएएम) (NCCAM) ऐसे उदाहरणों का उल्लेख करता है, जिसमें अन्य पद्धतियों के अतिरिक्त प्राकृतिक चिकित्सा, पाद-चिकित्सा (chiropractic), जड़ी-बूटी चिकित्सा, पारंपरिक चीनी चिकित्सा पद्धति, आयुर्वेद, ध्यान, योग, जैवप्रतिपुष्टि, सम्मोहन, होम्योपैथी, एक्युपंक्चर और पोषण-आधारित उपचार-पद्धतियां शामिल हैं। इसे प्रायः पूरक चिकित्सा पद्धति के समूह में रखा जाता है, जिसका सामान्य अर्थ होता है, मुख्य धारा वाली तकनीकों के संयोजन में प्रयोग किए जाने वाले समान हस्तक्षेप,  जिन्हें पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति या कैम (CAM) के तहत रखा जाता है। वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति के कुछ अनुसंधानकर्ता इस समूहीकरण का विरोध करते हैं और इन विधियों के बीच अंतर स्थापित करना पसंद करते हैं, तथापि वे कैम (CAM) शब्द का प्रयोग करते हैं, जो मानक बन चुका है।
कुछ वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियाँ
1. संपूर्ण स्वास्थ्य
2. मन / शारीरिक
3. विजुअलाइजेशन
4. ध्यान
5. आध्यात्मिक इलाज
6. बायोफीडबैक
7. सम्मोहन
8. मानसिक इलाज
9. गुप्त इलाज
11. रैडिस्थेसिया
12. रैडियोनिक्स
13. सियोनिक चिकित्सा
14. क्रिस्टल / रत्न चिकित्सा
15. पिरामिड इलाज
16. मूत्र चिकित्सा
17. हर्बॉलोजी / औषधीय पादप
19. प्राकृतिक चिकित्सा
20. ऑक्सीजन थैरेपी
21. होम्योपैथी
22.पुष्पगंध, बैच फ्लॉवर उपचार
23. एरॉमाथैरेपी
24. लोक चिकित्सा
नाटी पिंकी की लंबी लव स्टोरी
नाटी पिंकी की लंबी लव स्टोरी ( लघु पिंकी की लंबी प्रेम कहानी ) एक भारतीय टेलीविजन ड्रामा सीरीज़ है, जिसका प्रीमियर 27 जनवरी 2020 को कलर्स टीवी पर हुआ था। बोधि ट्री प्रोडक्शंस द्वारा निर्मित, इसमें रिया शुक्ला और पुनीत चौकसी ने अभिनय किया। इसका 102 एपिसोड्स है। और 2 अक्टूबर 2020 को बंद हुआ।
वैकल्पिक चिकित्सा
कुछ वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियाँ
25. आयुर्वेदिक चिकित्सा
26. मूल अमेरिकी चिकित्सा
नाटी पिंकी की लंबी लव स्टोरी
सारांश
लावण्या "पिंकी" ( रिया शुक्ला ) कश्यप एक महत्वाकांक्षी कॉमेडियन हैं, जिनका कद छोटा है, जिसके लिए उन्हें लोग लगातार चिढ़ाते हैं। वह गगन से शादी करती है। शादी के बाद, उन्हें उसके एक्स्ट्रा मैरिटल अफेयर के बारे में पता चला, जिसके कारण 'पिंकी' घर छोड़कर अपने मायके चली गई। अपने पिता की असहमति की कुछ परिस्थितियों में वह अपनी दादी माँ सरला के साथ घर छोड़ देती है। ( पुनीत चौकसी ) अर्जुन के आग्रह पर वे उसके साथ रहना स्वीकार करते हैं, लेकिन केवल तभी जब वह उनके किराए के लिए जमा लेता है। अर्जुन पिंकी को गगन से तलाक लेने में मदद करता है, और उसके रूढ़िवादी पिता को मना लेता है, जो उसे चोट पहुँचाने की कोशिश करता रहता है जबकि अर्जुन उसकी जान को खतरे में डालकर उसकी रक्षा करता है। पिंकी भी इमरती के रूप में तैयार होने लगती है, जिसके बारे में उसकी दादी जानती है और अंततः उसकी माँ नलिनी और चाची अंतरा (उसके पिता की बहन)। वह अर्जुन से इमरती के रूप में शादी करती है (क्योंकि उनकी नकली शादी एक असली के रूप में समाप्त होती है) उसे नंदू की हिरासत हासिल करने में मदद करने के लिए, जो उसकी दत्तक बेटी के रूप में प्रकट होता है क्योंकि उसके और अनन्या के तीन गर्भपात हुए थे। इस बीच, अर्जुन की माँ, जिससे अर्जुन नफरत करता है, उसके जीवन में फिर से प्रवेश करने और उसकी पसंद की लड़की से शादी करने की कोशिश करता है। बाद में, अंतरा के आग्रह पर पिंकी को पता चलता है कि उसने अर्जुन के लिए भावनाओं को विकसित करना शुरू कर दिया है, लेकिन वह अपने पिता द्वारा चुने गए लड़के विकास से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। अंतरा एक तरफ अर्जुन और पिंकी को पिंकी की मां और यहां तक कि पिंकी के खिलाफ एकजुट करने का वादा करती है, जो अपने पिता की इच्छा के खिलाफ नहीं जाना चाहती। अंत में, पिंकी पिता उससे उसके प्यार से शादी करने के लिए सहमत हो जाता है और अर्जुन को पिंकी के पति के रूप में स्वीकार करता है। अर्जुन का कहना है कि नाटी पिंकी की लंबी लव स्टोरी पूरी हो गई है और एक कैप्शन आता है जो पढ़ता है नई शुरुआत के लिए ।
वैकल्पिक चिकित्सा
कुछ वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियाँ
27. एशियाई चिकित्सा
28. तिब्बती चिकित्सा
29. दक्षिणपूर्व एशियाई चिकित्सा
31. एक्यूपंक्चर
32. ऑस्टियोपेथी
33. कीरोप्रैक्टिक
1. अंगमर्दन (खिलाडियों का अंगमर्दन)
2. एक्युप्रेशर्
3. शियात्सु
4. जिन शिन डु
5. रिफ्लेक्सोलॉजी
6. स्पर्श
7. चिकित्सीय स्पर्श
8. रिशियान थैरेपी
9. रैडिक्स
10. बॉयोएनर्जेटिक्स
11. फेल्डेक्राइस
12. पोस्चुरल इन्टिग्रेशन
13. अलेक्जेंडर तकनीक
14. एस्टॉन पैटर्निंग
15. हेलर वर्क
16. ट्रैगर
17. रॉजेन विधि
18 प्रायौगिक कायनिसियॉलोजी
19. स्वास्थ्य के लिए स्पर्श
21. लोमी
22. रेकी
23. शेन थैरेपी
24. एरिका
25. ब्रीमा
26. सेन्सरी एवेयरनेस
27. हाइड्रोथैरेपी स्नान
28. सुआना
29. आइरिडोलोजी
30. योग
31. मार्शल आर्ट्स
32. आइकिडो
33. ताई ची चु'आन
34. नृत्य थैरेपी
35. हँसी थैरेपी / हास्य
36. संगीत / ध्वनि थैरेपी
37. काव्य थैरेपी
38. बिबिलियो थैरेपी
39. कला थैरेपी
40. वर्ण थैरेपी
41. पालतू पशु चिकित्सा
परिचय
इसकी व्यापकता को देखने के लिए 13 देशों में किये गये अध्ययनों की, वर्ष 1998 में की गई एक सुव्यवस्थित समीक्षा में यह निष्कर्ष निकाला गया कि कैंसर के लगभग 31% रोगी पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा के किसी न किसी रूप का प्रयोग करते हैं। वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियां देशों के आधार पर बदलती रहती हैं। एड्जार्ड अर्न्स्ट (Edzard Ernst) कहते हैं कि ऑस्ट्रिया तथा जर्मनी में कैम (CAM) मुख्यतः चिकित्सकों (फिजीशियन) के हाथों में ही है, जबकि कुछ आकलनों का मानना है कि अमेरिका के कम से कम आधे वैकल्पिक चिकित्सिक फिजीशियन हैं। जर्मनी में जड़ी-बूटियों पर कड़ा नियंत्रण है, जिनमें से आधी डॉक्टरों द्वारा दी जाती हैं तथा वहां की कमीशन ई (Commission E) कानून के आधार पर स्वास्थ्य बीमा द्वारा शामिल की गईं हैं।
शब्द
राल्फ सिंडरमैन (Ralph Snyderman) तथा एंड्र्यू वेल (Andrew Weil) कहते हैं कि, “समाकलनात्मक चिकित्सा, पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति की पर्याय नहीं होती. इसका अर्थ तथा उद्देश्य काफी विस्तृत होता है, जिसमें यह चिकित्सा के उद्देश्य को स्वास्थ्य तथा उपचार पर केंद्रित रखती है और रोगी-चिकित्सक के संबंधों की केंद्रीयता पर बल देती है।” रोकथाम तथा जीवन-शैली में परिवर्तन पर जोर डालने वाली परंपरागत तथा पूरक चिकित्सा का संयोजन ही समाकलित चिकित्सा है।
वर्णन
वैकल्पिक या पूरक चिकित्सा पद्धति के लिए कोई स्पष्ट तथा एक समान परिभाषा नहीं है। पाश्चात्य संस्कृति में इसे प्रायः ऐसी उपचार पद्धति के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो “पारंपरिक चिकित्सा पद्धति के क्षेत्र में नहीं आती” या जिसे “एक समान रूप से प्रभावशाली नहीं देखा गया।”
स्व-वर्णन
नैशनल सेंटर फॉर कम्प्लीमेंटरी एंड ऑल्टरनेटिव मेडिसिन (National Center for Complementary and Alternative Medicine) (एनसीसीएएम) (NCCAM) कैम (CAM) को “विविधतापूर्ण चिकित्सीय तथा स्वास्थ्य सुरक्षा प्रणालियों, पद्धतियों तथा उत्पादों का एक विविधतापूर्ण समूह, जो मौजूदा पारंपरिक चिकित्सा पद्धति का अंग नहीं है,” के रूप में वर्णित करता है। कोक्रैन कॉम्प्लीमेंटरी मेडिसिन फील्ड (Cochrane Complementary Medicine Field) ने पाया कि जिसे एक देश में पूरक या वैकल्पिक चिकित्सा मानते हैं, उसे ही दूसरे देशों में पारंपरिक चिकित्सा पद्धति माना जा सकता है। इसलिए उनके द्वारा दी गई परिभाषा सामान्य है: “पूरक चिकित्सा में ऐसी सभी पद्धतियां तथा विचार शामिल होते हैं, जो कई देशों में पारंपरिक चिकित्सा क्षेत्र के बाहर होते हैं और उसके प्रयोगकर्ता द्वारा उसे बचावकारी या रोगोपचारी, अथवा स्वास्थ्यवर्धक तथा उपचारात्मक के रूप में परिभाषित किया जाता है।” उदाहरण के लिए जैवप्रतिपुष्टि का उपयोग सामान्यतः भौतिक चिकित्सा तथा पुनर्वास समुदाय द्वारा किया जाता है, लेकिन कुल मिलाकर चिकित्सा-विज्ञान समुदाय में इसे वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में माना जाता है, तथा यूरोप में कुछ जड़ी-बूटी वाली चिकित्सा पद्धतियां मुख्य धारा की चिकित्सा पद्धतियां हैं, पर अमेरिका में वे वैकल्पिक मानी जाती हैं। एक समाकलनात्मक चिकित्सा शोधकर्ता डेविड एम आइसनबर्ग (David M. Eisenberg), इसे इस प्रकार परिभाषित करते हैं, “ऐसे चिकित्सीय हस्तक्षेप जो अमेरिकी चिकित्सा संस्थानों में व्यापक रूप में नहीं सिखाए जाते या सामान्यतः अमेरिकी अस्पतालों में नहीं पाए जाते,” एनसीसीएएम (NCCAM) का मानना है कि यदि पहले के अप्रमाणित उपचारों का प्रयोग सुरक्षित तथा प्रभावशाली हो, तो उन्हें पारंपरिक चिकित्सा में शामिल किया जा सकता है।
पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा के शोधकर्ता बैरी आर. कैसिलेथ (Barrie R. Cassileth) ने इस मामले को इस प्रकार संक्षेपित किया है, “जैसा कि कैम (CAM) को मुख्य धारा की चिकित्सा में समाकलित करने या "वैकल्पिक" चिकित्सा के लिए अलग NIH अनुसंधान संस्था बनाने का प्रयास चल रहा है, मुख्यधारा के सभी चिकित्सक कैम (CAM) के साथ सहज नहीं है।”
वैज्ञानिक समुदाय
नैशनल साइंस फाउंडेशन (National Science Foundation) ने वैकल्पिक चिकित्सा को “ऐसी सभी चिकित्सा पद्धतियां जिन्हें वैज्ञानिक विधियों द्वारा प्रभावशाली साबित न किया गया हो,” के रूप में परिभाषित किया है। इंस्ट्यिट्यूट ऑफ मेडिसिन (Institute of Medicine)(आईओएम) (IOM) ने वर्ष 2005 में पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों (कैम)(CAM) को एक विशेष संस्कृति तथा ऐतिहासिक अवधि में गैर-प्रभावी चिकित्सीय विधि के रूप में परिभाषित किया। कोक्रैन कोलैबॉरेशन (Cochrane Collaboration) तथा आधिकारिक सरकारी निकायों, जैसे यूके डिपार्टमेंट ऑफ हेल्थ (UK Department of Health) ने ऐसी ही एक परिभाषा अपनाई है। साक्ष्य-आधारित चिकित्सा पद्धतियों के समर्थक, जैसे कोक्रैन कोलैबॉरेशन (Cochrane Collaboration) वैकल्पिक चिकित्सा जैसे शब्दों का प्रयोग करते हैं, पर वे इस बात से सहमत हैं कि सभी उपचार चाहे वे “मुख्य धारा” के हों या “वैकल्पिक” पद्धति के हों, वैज्ञानिक विधियों के मानकों के अनुसार किये जाने चाहिए।
मुख्य धारा के कई वैज्ञानिकों तथा चिकित्सकों ने वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों पर टिप्पणी की है और उनकी आलोचना की है।
चिकित्सा अनुसंधानकर्ताओं के बीच एक बहस छिड़ी हुई है कि क्या किसी उपचार पद्धति को सही तरह से ‘वैकल्पिक चिकित्सा’ के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ शोधकर्ता दावा करते हैं कि चिकित्सा पद्धति केवल वही है, जिसका समुचित रूप से परीक्षण किया गया है, तथा जिसका परीक्षण न हुआ हो वह कोई पद्धति नहीं। उनका मानना है कि स्वास्थ्य की देखभाल की पद्धतियों को प्रमुख रूप से वैज्ञानिक साक्ष्यों पर आधारित माना जाना चाहिए। यदि किसी चिकित्सा पद्धति का कड़ा परीक्षण हुआ हो और वह सुरक्षित तथा प्रभावी पाई गई हो, तो पारंपरिक चिकित्सा पद्धति उसे अपना लेगी, चाहे उसे आरंभ में ‘वैकल्पिक’ ही क्यों न माना गया हो। इस प्रकार किसी विधि के लिए यह संभव है कि इसकी प्रभावशीलता की विस्तृत जानकारी या उसके अभाव के आधार पर वह वर्गों को परिवर्तन (प्रमाणित या अप्रमाणित) कर दे। इस विचार के प्रमुख समर्थकों में जर्नल ऑफ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (Journal of the American Medical Association) (जामा) (JAMA) के पूर्व संपादक जॉर्ज डी. लुंडबर्ग (George D. Lundberg) शामिल हैं।
स्टीफन बैरेट (Stephen Barrett), क्वैकवॉच (Quackwatch) के संस्थापक तथा संचालक, मानते हैं कि “वैकल्पिक’ पद्धति के नाम वाली चिकित्सा को सही, प्रयोगात्मक या संदेहास्पद के रूप में पुनर्वर्गीकृत किया जाए. यहां ‘सही’ के लिए वे ऐसी विधियों की बात करते हैं, जिनके पास सुरक्षा तथा प्रभावशीलता के स्पष्ट प्रमाण हों, प्रयोगात्मक वे हैं, जो अप्रमाणित होने के बाद भी प्रभावशीलता के लिए सत्याभासी मूलाधार (plausible rational) देती हैं, तथा संदेहास्पद, जो वैज्ञानिक रूप से सत्याभासी मूलाधार के बिना आधारहीन हों. उन्हें इसकी चिंता है कि चूंकि कुछ “वैकल्पिक” चिकित्सा-पद्धतियों के अपने गुण होते हैं, अतः बाकी के लिए यही मान लिया जाता है कि उनमें भी खूबियां होंगी, पर अधिकतर बेकार होती हैं। वे कहते हैं कि एनटीएच (NIH) की नीति है कि कभी यह नहीं कहना चाहिए कि अमुक पद्धति कारगर नहीं है, बल्कि एक अलग संस्करण या ख़ुराक के कुछ अलग परिणाम हो सकते हैं।
पूरक चिकित्सा के प्रोफेसर, एड्जार्ड अर्न्स्ट (Edzard Ernst) कई वैकल्पिक तकनीकों के साक्ष्यों को कमजोर, अस्तित्वविहीन या नकारात्मक मानते हैं, पर उनका कहना है कि अन्य के साक्ष्य उपलब्ध हैं, विशेषकर कुछ जड़ी-बूटियों तथा एक्युपंचर के लिए।
एक विकासवादी जैववैज्ञानिक रिचर्ड डॉकिन्स वैकल्पिक चिकित्सा को इस प्रकार परिभाषित करते हैं, “पद्धतियों का एक समूह, जिसका परीक्षण न किया जा सके, परीक्षण से इन्कार करे, या परीक्षण में लगातार असफल हो.” वे कहते हैं कि यदि तकनीक को किसी उचित प्रदर्शित परीक्षणों में प्रभावी पाया जाता है, तो वह वैकल्पिक न होकर चिकित्सा बन जाती है।
चार नॉबेल पुरस्कार विजेताओं तथा अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों के एक पत्र में नैशनल इस्टिट्यूट ऑफ हेल्थ (National Institutes of Health) में आलोचनात्मक विचार तथा वैज्ञानिक सावधानी की कमी की भर्त्सना की गई, जिससे वैकल्पिक चिकित्सा के अनुसंधान को बढ़ावा मिलता है। वर्ष 2009 वैज्ञानिकों के एक समूह ने नैशनल सेंटर फॉर कॉम्प्लिमेंटरी एंड ऑल्टरनेटिव मेडिसिन (National Center for Complementary and Alternative Medicine) को बंद करने का प्रस्ताव दिया। उनका कहना था कि बहुत सारे अध्ययन शरीरक्रिया विज्ञान तथा रोगों की अपारंपरिक समझ पर आधारित थे और उनके प्रभाव या तो नहीं थे या काफी कम थे। उनका अगला तर्क था कि इस क्षेत्र के अधिक-सत्याभासी हस्तक्षेपों, जैसे आहार, विराम, योग तथा वनस्पति-चिकित्साओं का एनटीएच (NIH) के अन्य भागों में अध्ययन किया जा सकता है, जहां उन्हें पारंपरिक शोध परियोजनाओं के साथ प्रतियोगिता करनी होगी। एनसीसीएएम (NCCAM) द्वारा किए दस वर्षों में लगभग $2.5 बिलियन डॉलर खर्च करने के बाद सभी अध्ययनों में नकारात्मक नतीजे आने पर इन चिंताओं को और बढ़ावा ही मिला। अनुसंधान विधि विशेषज्ञ तथा “स्नेक ऑयल साइंस (Snake Oil Science)” के लेखक आर. बार्कर. बॉसेल (R. Barker Bausell) कहते हैं, “बेकार की चीजों का अनुसंधान करना राजनैतिक रूप से सही मान लिया गया है।” ऐसी भी चिंताएं हैं कि केवल एनआईएच (NIH) के समर्थन को “बगैर वैधता वाली उपचार पद्धति को अनस्थापित वैधता प्रदान करने" के लिये प्रयोग किया जा रहा है।
साइंटिफिक रिव्यू ऑफ ऑल्टरनेटिव मेडिसिन (Scientific Review of Alternative Medicine) के संपादक तथा स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर वैलेस सिम्पसन (Wallace Sampson) लिखते हैं कि कैम (CAM) "फिजूल चीजों का प्रसार है," जो इस बात का उदाहरण है कि वैकल्पिक तथा पूरक चिकित्सा को नीमहकीमी, संदिग्धता, अविश्वसनीयता के स्थान पर प्रयोग किया जाने लगा है और उन्होंने चिंता जताई है कि बिना किसी कारण तथा प्रयोग के कारण कैम (CAM) विरोधाभास को पनाह देता है।
लोकप्रिय प्रेस
द वाशिंगटन पोस्ट (द वॉशिंगटन पोस्ट) उल्लेख करता है कि पारंपरिक रूप से प्रशिक्षित चिकित्सकों की एक बड़ी संख्या समाकलनात्मक चिकित्सा को व्यवहार में लाती है, जिसे “ऐसी पारंपरिक स्वास्थ्य देखभाल के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसमें ऐक्युपंचर, रेकी, तथा जड़ी-बूटी वाली उपचार रणनीतियां शामिल हैं।” ऑस्ट्रेलियाई हास्य कलाकार टिम मिंकिन (Tim Minchin) अपनी नौ मिनट की बीट कविता “स्टॉर्म” में कहते हैं कि वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति वह है, जिसे “या तो कार्य करने के लिए साबित नहीं किया जा सका या कार्य नहीं करने के लिए साबित किया जा सका,” और तब वे परिहास करते हुए कहते हैं, “आप जानते हैं कि जिस ‘वैकल्पिक चिकित्सा’ को कार्य करने के लिए साबित किया गया है, उसे क्या कहते हैं? चिकित्सा”.
वर्गीकरण
पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा की शाखाओं के लिए एनसीसीएएम (NCCAM) ने एक सर्वाधिक प्रयोग में लाई जाने वाली प्रणाली का विकास किया है। यह पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों को पांच प्रमुख समूहों में वर्गीकृत करती है, जिनमें से कुछ अतिव्यापित हैं।
उपयोग
अनेक लोग मुख्य धारा की चिकित्सा पद्धतियों का प्रयोग निदान तथा मौलिक जानकारियां प्राप्त करने के लिए करते हैं, जबकि वैकल्पिक चिकित्साओं की तरफ उनका रुझान इसलिए रहता है कि इन्हें वे उन्हें आरोग्य-वर्धक उपाय मानते हैं। अध्ययन से पता चलता है कि वैकल्पिक तरीकों का प्रयोग प्रायः पारंपरिक चिकित्सा के संयोजन के साथ किया जाता है। एनसीसीएएम (NCCAM) द्वारा इसे समाकलनात्मक (या समाकलित) चिकित्सा पद्धति के रूप में इसलिये परिभाषित किया जाता है, क्योंकि इसमें "पारंपरिक चिकित्सा तथा कैम (CAM) का संयोजन होता है, जिसके लिए सुरक्षा तथा प्रभावशीलता की उच्च-गुणवत्ता वाले साक्ष्य होते हैं। समाकलनात्मक चिकित्सा के एक प्रमुख समर्थक ऐंड्र्यू टी वील (Andrew T. Weil) एम.डी. (M.D.) के अनुसार समाकलनात्मक चिकित्सा के सिद्धांतों में शामिल हैं, पारंपरिक तथा कैम (CAM) विधियों का समुचित उपयोग; रोगियों की भागीदारी, आरोग्यवृद्धि, तथा रोगोपचार एवं प्राकृतिक और न्यूनतम चीर-फाड़ वाली विधियां. वर्ष 1997 में किए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 13.7% प्रतिवादियों (respondents) ने मेडिकल डॉक्टर तथा एक वैकल्पिक चिकित्सा के विशेषज्ञ की सेवा ली. उसी सर्वेक्षण में यह भी पाया गया कि 96% प्रतिवादियों ने, जिन्होंने वैकल्पिक चिकित्सा विशेषज्ञों की सेवाएं ली थीं, विगत 12 महीनों में किसी न किसी मेडिकल डॉक्टर की भी सेवा ली थी। मेडिकल डॉक्टर प्रायः अपने रोगियों द्वारा वैकल्पिक चिकित्सा सेवा लिए जाने के बारे में अनभिज्ञ थे क्योंकि केवल 38.5% रोगियों ने ही अपने मेडिकल डॉक्टरों के साथ वैकल्पिक चिकित्सा की चर्चा की थी।
एक्सेटर विश्वविद्यालय में पूरक चिकित्सा के प्रोफेसर एडज़ार्ड अर्न्स्ट (Edzard Ernst) ने मेडिकल जर्नल ऑफ ऑस्ट्रेलिया (Medical Journal of Australia) में लिखा कि "विकसित देशों की लगभग आधी जनसंख्या पूरक तथा वैकल्पिक चिकित्सा कैम (CAM) का प्रयोग करती है।" संयुक्त राज्य अमेरिका के नैशनल इंस्टिट्यूट ऑफ हेल्थ (National Institutes of Health) के एक प्रभाग नैशनल सेंटर फॉर कॉम्प्लिमेंटरी एंड ऑल्टरनेटिव मेडिसिन (National Center for Complementary and Alternative Medicine) द्वारा मई 2004 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि वर्ष 2002 में देश के 62.1% वयस्कों ने पिछले 12 महीनों में कैम (CAM) के किसी न किसी रूप की सेवा ली थी तथा 75% ने जीवन भर सेवा ली थी (यद्यपि यह आंकड़ा 36.0% तथा 50% पर आ जाता है, यदि विशिष्ट रूप से स्वास्थ्य कारणों से की जाने वाली प्रार्थनाओं को अलग कर दिया जाए); इस अध्ययन में कैम (CAM) के रूप में योग, ध्यान, जड़ी-बूटी की उपचार पद्धति, तथा ऐट्किंस आहार (Atkins diet) को शामिल किया था। अन्य अध्ययन इसी प्रकार का समान आंकड़ा, यानि 40% का आंकड़ा प्रस्तुत करता है। वर्ष 1998 में बीबीसी (BBC) द्वारा 1209 व्यस्कों पर किए गए एक ब्रिटिश टेलीफोन सर्वेक्षण (British telephone survey) में पाया गया कि ब्रिटेन में लगभग 20% व्यस्कों ने गत 12 महीनों में वैकल्पिक चिकित्सा का प्रयोग किया था। अर्न्स्ट इस मुद्दे पर राजनैतिक रूप से सक्रिय रहे हैं, साथ ही उन्होंने सार्वजनिक रूप से यह आग्रह किया था कि फाउंडेशन फॉर इंटिग्रेटेड हेल्थ (Foundation for Integrated Health) द्वारा प्रकाशित वैकल्पिक चिकित्सा के दो गाइडों को राजकुमार चार्ल्स इस आधार पर खंडन करें कि “उन दोनों में वैकल्पिक चिकित्सा से सुझाए गए लाभों के बारे में कई गुमराह करने वाले तथा गलत दावे दिए गए हैं,” तथा “देश में अप्रभावी एवं कई बार खतरनाक वैकल्पिक उपचारों को बढ़ावा नहीं दिया जा सकता.” सामान्यतः उनका मानना है कि कैम (CAM) का वैज्ञानिक परीक्षण किया जा सकता है और परीक्षण किया भी जाना चाहिए.
वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति के समर्थक मानते हैं कि विस्तृत दायरे के बड़े तथा छोटे रोगों को ठीक करने में विभिन्न वैकल्पिक उपचार पद्धतियां प्रभावी होती हैं, तथा हाल में प्रकाशित शोधपत्र (जैसे माइकेल्सेन (Michalsen),2003, गोंसाल्कार्ले (Gonsalkorale) 2003 तथा बर्गा (Berga) 2003) भी विशिष्ट वैकल्पिक चिकित्सा के प्रभाव को साबित करते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि पबमेड (PubMed) शोध इसका खुलासा करता है कि वर्ष 1966 से नैशनल लाइब्रेरी ऑफ मेडिसिन डेटाबेस (National Library of Medicine database) की मेडलाइन-मान्यताप्राप्त (Medline-recognized) जर्नलों में प्रकाशित लगभग 370,000 शोध पत्रों को वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में वर्गीकृत किया गया है। क्लेज्नेन 1991 (Kleijnen 1991) तथा लिंडे 1997 (Linde 1997) भी देखें.
पूरक उपचार पद्धति का उपयोग प्रायः उपशामक देखभाल में किया जाता है या विशेषज्ञों द्वारा रोगियों की पुरानी पीड़ा को कम करने के प्रयास के तौर पर प्रयोग किया जाता है। पूरक चिकित्सा को चिकित्सा के अन्य क्षेत्रों से अधिक उपशामक उपचार में प्रयुक्त अंतर्विषयी विधियों में स्वीकार्य माना जाता है। "मरणासन्न रोगियों की देखभाल के अपने आरंभिक अनुभवों के साथ ही उपशामक उपचार रोगियों के महत्व तथा जीवनशैली की आदतों की आवश्यकता को अपना आधार मानती है, तथा जीवन के अंत में एक गुणवत्तायुक्त उपचार प्रदान करती है। यदि रोगी को पूरक उपचारों की इच्छा होती है तथा जब तक ये उपचार अतिरिक्त सहायता प्रदान करते हैं और रोगी के लिए खतरा नहीं बनते, तब तक उन्हें स्वीकार्य माना जाता है। " पूरक चिकित्सा के गैर-औषधवैज्ञानिक (non-pharmacologic) हस्तक्षेपों को उन मस्तिष्क-शरीर हस्तक्षेपों के रूप में देखा जाता है, जो “पीड़ा तथा सहवर्ती मानसिक दशा के व्यवधान को कम करते हैं और जीवन की गुणवत्ता बढ़ाते हैं।” पूरक चिकित्सा को उपयोग में लाने वाले चिकित्सक प्रायः उपलब्ध पूरक उपचारों की चर्चा करते हैं तथा रोगियों को उनकी सलाह देते हैं। रोगी प्रायः मस्तिष्क-शरीर पीड़क उपचारों में दिलचस्पी दिखाते हैं, क्योंकि कुछ रोगों के लिए वे बिना औषधी वाली विधियों को अपनाते हैं। कुछ मस्तिष्क-शरीर तकनीकों, जैसे संज्ञानात्मक-व्यवहार उपचार पद्धति, को कभी पूरक चिकित्सा पद्धति माना जाता था पर अब संयुक्त राज्य अमेरिका में पारंपरिक चिकित्सा में शामिल कर लिया गया है। "पीड़ा कम करने में प्रयुक्त पूरक चिकित्सा उपचारों में शामिल हैं: ऐक्युपंचर, निम्न-स्तर लेजर थेरेपी, ध्यान, गंध चिकित्सा, चीनी ध्यान, नृत्य उपचार पद्धति, संगीत उपचार पद्धति, मसाज, जड़ी-बूटियों वाली उपचार पद्धति, उपचारात्मक स्पर्श, योग, ऑस्टियोपैथी, पाद-चिकित्सा पद्धति, न्युरोपैथी तथा होम्योपैथी।"
यूके (UK) में पूरक चिकित्सा पद्धतियों को परिभाषित करने के क्रम में हाउस ऑफ लॉर्ड्स द्वारा चयनित समिति ने यह निर्धारित किया कि निम्नलिखित उपचार पद्धतियों का पारंपरिक चिकित्सा के पूरक के रूप में सबसे अधिक प्रयोग हुआ: अलेक्जेडर तकनीकी, गंध चिकित्सा, बाक (Bach) तथा अन्य पुष्प चिकित्साएं, शरीर क्रिया उपचार, जिनमें मसाज शामिल हैं, परामर्श आधारित तनाव उपचार पद्धतियां (Counselling stress therapies), सम्मोहन उपचार, ध्यान, रिफ्लेक्सोलॉजी, शियात्सु, महर्षि आयुर्वेदिक चिकित्सा, पोषण चिकित्सा तथा योग.
संयुक्त राज्य अमेरिका
वर्ष 2002 में अमेरिका में नैशनल सेंटर फॉर हेल्थ स्टेटिस्टिक्स (ational Center for Health Statistics) (सीडीसी) (CDC) तथा नैशनल सेंटर फॉर कॉम्लिमेंटरी एंड ऑल्टरनेटिव मेडिसिन (National Center for Complementary and Alternative Medicine) द्वारा 18 वर्ष की उम्र वाले वयस्कों पर किए एक सर्वे में मिली जानकारी इस प्रकार हैं:
वर्ष 2004 में लगभग 1,400 अमेरिकी अस्पतालों में किए एक सर्वेक्षण में यह पाया गया कि प्रत्येक चार अस्पतालों में से एक अधिक अस्पताल पूरक चिकित्साओं, जैसे ऐक्युपंचर, होम्योपैथी तथा मसाज उपचार की सेवा प्रस्तावित करते थे।
‘नैशनल साइंस फाउंडेशन’ ने भी वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों की लोकप्रियता को लेकर एक सर्वेक्षण पूरा किया। मीडिया के विज्ञान गल्प में सार्वजनिक रुझान और छ्द्मविज्ञान की समझ के बारे में तथा वैकल्पिक चिकित्सा की परिभाषा कि ऐसे सभी उपचार जो वैज्ञानिक विधियों के प्रयोग पर प्रभावी साबित न हुए हों, जैसी धारणा के नकारात्मक प्रभाव के वर्णन के साथ ही व्यक्तिगत वैज्ञानिकों, संगठनों तथा विज्ञान की नीतिनिर्माता समुदाय की चिंताओं का उल्लेख करने के बाद, इसने टिप्पणी की कि, “तथापि, वैकल्पिक चिकित्सा की लोकप्रियता बढ़ती प्रतीत हो रही है”.
टेक्सास राज्य में फिजिशियन को अव्यावसायिक व्यवहारों या एक स्वीकार्य तरीके के अंतर्गत चिकित्सा कार्य करने में असफल रहने के आरोपों से आंशिक रूप से बचाया जा सकता है और इस प्रकार उन पर होने वाली अनुशासनात्मक कार्रवाई से उन्हें भी सुरक्षा प्रदान की जा सकती है, यदि वे वैकल्पिक चिकित्सा को पूरक रूप में प्रयोग करते हैं, यदि बोर्ड की विशेष कार्य-व्यवहार आवश्यकताओं को संतुष्ट किया जाता है तथा प्रयुक्त होने वाली उपचार पद्धतियों में “रोगी के लिए सुरक्षा का खतरा उसके रोगोपचार के लिए पारंपरिक चिकित्सा से काफी अधिक न हो”.
शिक्षा
पाठ्यक्रमों का व्यापक प्रयोग हो रहा है। उनमें उपचार पद्धतियों के एक व्यापक क्षेत्र को शामिल किया गया है। उनमें से कई चिकित्सीय रूप में प्रयोग किए जा रहे हैं। कई निकायों पर अनुसंधान कार्य जारी हैं”, पर "केवल 40% प्रदिवादी कैम (CAM) के किसी न किसी रूपों का प्रशिक्षण प्रदान कर रहे थे।"
१ मार्च
1 मार्च ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 60वॉ (लीप वर्ष में 61 वॉ) दिन है। साल में अभी और 305 दिन बाकी है।
वैकल्पिक चिकित्सा
शिक्षा
ब्रिटेन में गैर-पारंपरिक स्कूलों के विपरीत, कोई भी पारंपरिक मेडिकल स्कूल ऐसे पाठ्यक्रम प्रदान नहीं करते, जो वैकल्पिक चिकित्सा के चिकित्सीय कार्यों की शिक्षा देते हों. ब्रिटिश मेडिकल ऐक्युपंचर सोसाइटी (British Medical Acupuncture Society) डॉक्टरों को मेडिकल ऐक्युपंचर प्रमाणपत्र प्रदान करती है, जैसा कि कॉलेज ऑफ नैचुरोपैथिक मेडिसिन यूके एंड आयरलैंड (College of Naturopathic Medicine UK and Ireland) भी करता है।
विनियमन
विभिन्न वैकल्पिक उपचार पद्धतियों की अनिश्चित प्रकृति और अलग-अलग चिकित्सकों द्वारा किए जाने वाले दावों के कारण वैकल्पिक चिकित्सा एक गंभीर बहस को जन्म देती रही है, यहां तक कि वैकल्पिक चिकित्सा की परिभाषा को लेकर भी अनिश्चितता बनी हुई है। आहार पूरक, उनके घटक, सुरक्षा तथा दावे निरंतर रूप से विवादों के घेरे में रहे हैं। कुछ मामलों में राजनितिक मुद्दे, मुख्य धारा की चिकित्सा तथा वैकल्पिक चिकित्सा का आपस में टकराव हो जाता है, जैसे कि कुछ ऐसे मामले जहां कृत्रिम औषधियां तो वैध हैं पर उन्हीं सक्रिय रसायन के जड़ी-बूटी वाले स्रोतों पर रोक लगा दी गई है। अन्य मामलों में मुख्य धारा पर बने विवाद ने उपचार की प्रकृति पर ही सवाल खड़ा कर दिया है, जैसे कि जल फ्लोरीडेशन. वैकल्पिक चिकित्सा तथा मुख्य धारा की चिकित्सा की बहस धार्मिक चर्चा की स्वतंत्रता पर भी अवरोध उत्पन्न कर सकती है, जैसे कि धार्मिक विश्वासों के कारण किसी के बच्चे की जान बचाने वाली चिकित्सा के लिए इन्कार कर देने का अधिकार. सरकारी विनियमक एक संतुलित विनियमन का निरंतर प्रयास कर रहा है।
१ मार्च
प्रमुख घटनाएँ
2018 - भारत की विनेश फोगाट ने किर्गिस्‍तान के बिश्‍केक में एशियाई कुश्‍ती चैम्पियनशिप के 50 किलोग्राम वर्ग में रजत पदक जीत लिया।
वैकल्पिक चिकित्सा
विनियमन
वैकल्पिक चिकित्सा की कौन सी-शाखा वैध है, कौन-सी विनियमित और किसे सरकार-नियंत्रित स्वास्थ्य सेवा द्वारा निजी स्वास्थ्य चिकित्सा बीमा कंपनी द्वारा प्रदान की जा रही है, इनसे जुड़े अधिकार क्षेत्र अलग-अलग हैं। संयुक्त राष्ट्र संघ की आर्थिक, सामाजिक तथा सांस्कृतिक अधिकारों की समिति (संयुक्त राष्ट्र Committee on Economic, Social and Cultural Rights)- स्वास्थ्य की उच्चतम प्राप्तियोग्य मानक के अधिकार (The right to the highest attainable standard of health) पर सामान्य टिप्पणी संख्या-14 (2000) का अनुच्छेद 34 (विशिष्ट वैधानिक उत्तरदायित्व (Specific legal obligations)) कहता है कि
१ मार्च
प्रमुख घटनाएँ
- महिला और बाल विकास मंत्रालय ने शहरी महिलाओं की सुरक्षा के लिये आठ प्रमुख शहरों में निर्भया कोष के तहत 29 अरब रुपये से अधिक की राशि मंज़ूर की।
वैकल्पिक चिकित्सा
विनियमन
इस अनुच्छेद के विशिष्ट क्रियान्वयन को सदस्य देशों पर छोड़ दिया गया है।
१ मार्च
प्रमुख घटनाएँ
- केंद्रीय मंत्रिमंडल ने गिरफ्तारी के डर से विदेश भागने वाले आर्थिक अपराधियों से निपटने के लिए भगोड़ा आर्थिक अपराधी विधेयक-2018 को मंजूरी दे दी।
भागीपुर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
भागीपुर हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
१ मार्च
प्रमुख घटनाएँ
- बिहार में कांग्रेस के पूर्व प्रदेश अध्यक्ष अशोक चौधरी सहित चार पार्षद जनता दल यूनाइटेड में शामिल हो गये।
वैकल्पिक चिकित्सा
विनियमन
कई वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियां मेडिकल चिकित्साओं को मान्यता देने वाली सरकारी एजेंसियों की पाबंदी से असहमत हैं। उदाहरण के लिए अमेरिका में आलोचकों का कहना है कि प्रायोगिक मूल्यांकन विधियों के लिए फूड एंड ड्रग ऐड्मिनिस्ट्रेशन (Food and Drug Administration) का मानदंड, उपयोगी तथा प्रभावी उपचार तथा उनकी विधियों को सार्वजनिक करने से रोकता है तथा उनके योगदान और खोजों को गलत तरीके से खारिज किया जाता है, उनकी अनदेखी की जाती है अथवा उन्हें दबाया जाता है। वैकल्पिक चिकित्सा प्रदाता मानते हैं कि स्वास्थ्य के साथ धोखाधड़ी होती है और वे तर्क देते हैं कि इससे सही तरीके से निपटा जाना चाहिए, पर इन पाबंदियों को उनपर नहीं लगाया जाना चाहिए जिसे वे वैध स्वास्थ्य उपचार उत्पाद मानते हैं।
न्यूजीलैंड में वैकल्पिक चिकित्सा उत्पादों को खाद्य उत्पादों के वर्ग में शामिल किया जाता है, इसलिए वहां किसी प्रकार का विनियमन या सुरक्षा मानक नहीं हैं।
१ मार्च
प्रमुख घटनाएँ
- प्रवर्तन निदेशालय ने पंजाब नेशनल बैंक घोटाले में गीतांजलि जेम्‍स और उसके प्रमोटर मेहुल चोकसी की एक हजार दो सौ करोड़ रूपये की 42 सम्‍पत्तियां जब्‍त की।
वैकल्पिक चिकित्सा
विनियमन
ऑस्ट्रेलिया में इस विषय को पूरक चिकित्सा (complementary medicine) के नाम से जाना जाता है तथा थेराप्युटिक गुड्स ऐड्मिनिस्ट्रेश (Therapeutic Goods Administration) ने कई दिशा-निर्देश तथा मानक जारी किए हैं। पूरक चिकित्सा के ऑस्ट्रेलियाई नियामक दिशा-निर्देश (एआरगीसीएम)(ARGCM) यह मांग करते हैं कि जड़ी-बूटी वाली चीजों में मौजूद कीटनाशी, धूम्रकारक, विषैली धातुएं, सूक्ष्मजीवी विष, रेडियोन्युक्लिड (radionuclides), सूक्ष्मजीवी संदूषण इत्यादि की निगरानी की जानी चाहिए, यद्यपि ये दिशा-निर्देश इन लक्षणों के साक्ष्य की मांग नहीं करते. हालांकि फार्माकोपोइयल मोनोग्राफ (pharmacopoeial monographes) में जड़ी-बूटी वाले पदार्थों के लिए विस्तृत जानकारी संबद्ध प्राधिकरण को प्रदान करना चाहिए.