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जम्बूद्वीप
वर्षों की स्थिति एवं वर्णन
पहला भारतवर्ष, दूसरा किम्पुरुषवर्ष तथा तीसरा हरिवर्ष है। इसके दक्षिण में रम्यकवर्ष, हिरण्यमयवर्ष और तीसरा उत्तरकुरुवर्ष है। उत्तरकुरुवर्ष द्वीपमण्डल की सीमा पार होने के कारण भारतवर्ष के समान धनुषाकार है। इन सबों का विस्तार नौ हजार योजन प्रतिवर्ष है। इन सब के मध्य में इलावृतवर्ष है, जो कि सुमेरु पर्वत के चारों ओर नौ हजार योजन फ़ैला हुआ है। एवं इसके चारों ओर चार पर्वत हैं, जो कि ईश्वरीकृत कीलियां हैं, जो कि सुमेरु को धारण करती हैं, वर्ना ऊपर से विस्तृत और नीचे से अपेक्षाकृत संकुचित होने के कार्ण यह गिर पड़ेगा। ये पर्वत इस प्रकार से हैं:- ये सभी दस दस हजार योजन ऊंचे हैं। इन पर्वतों पर ध्वजाओं समान ग्यारह ग्यारह हजार योजन ऊंचे क्रमशह कदम्ब, जम्बु, पीपल और वट वृक्ष हैं। इनमें जम्बु वृक्ष सबसे बड़ा होने के कारण इस द्वीप का नाम जम्बुद्वीप पड़ा है। इसके जम्बु फ़ल हाथियों के समान बड़े होते हैं, जो कि नीचे गिरने पर जब फ़टते हैं, तब उनके रस की धारासे जम्बु नद नामक नदी वहां बहती है। उसका पान करने से पसीना, दुर्गन्ध, बुढ़ापा अथवा इन्द्रियक्षय नहीं होता। उसके मिनारे की मृत्तिका (मिट्टी) रस से मिल जाने के कारण सूखने पर जम्बुनद नामक सुवर्ण बनकर सिद्धपुरुषों का आभूषण बनती है।
वर्षों की स्थिति
मेरु पर्वत के पूर्व में भद्राश्ववर्ष है और पश्चिम में केतुमालवर्ष है। इन दोनों के बीच में इलावृतवर्ष है। इस प्रकार उसके पूर्व की ओर चैत्ररथ, दक्षिण की ओर गन्धमादन, पश्चिम की ओर वैभ्राज और उत्तर की ओर नन्दन नामक वन हैं। तथा सदा देवताओं से सेवनीय अरुणोद, महाभद्र, असितोद और मानस – ये चार सरोवर हैं। शीताम्भ, कुमुद, कुररी, माल्यवान, वैवंक आदि पर्वत हैं। त्रिकूट, शिशिर, पतंग, रुचक और निषाद आदि पर्वत हैं। शंखकूट, ऋषभ, हंस, नाग और कालंज आदि पर्वत हैं।
मेरु पर्वत का वर्णन
मेरु पर्वत के ऊपर अंतरिक्ष में चौदह सहस्र योजन के विस्तार वाली ब्रह्माजी की महापुरी या ब्रह्मपुरी है। इसके सब ओर दिशाओं तथा विदिशाओं में इन्द्रादि लोकपालों के आठ रमणीक तथा विख्यात नगर हैं। गंगा जी चंद्रमंडल को चारों ओर से आप्लावित करके स्वर्गलोक से ब्रह्मलोक मं गिरतीं हैं, व सीता, अलकनंदा, चक्षु और भद्रा नाम से चार भागों में विभाजित हो जातीं हैं। सीता पूर्व की ओर आकाशमार्ग से एक पर्वत से दूसरे पर्वत होती हुई, अंत में पूर्वस्थित भद्राश्ववर्ष को पार करके समुद्र में मिल जाती है। अलकनंदा दक्षिण दिशा से भारतवर्ष में आती है और सात भागों में विभक्त होकर समुद्र में मिल जाती है। चक्षु पश्चिम दिशा के समस्त पर्वतों को पार करती हुई केतुमाल नामक वर्ष में बहते हुए सागर में मिल जाती है। भद्रा उत्तर के पर्वतों को पार करते हुए उतरकुरुवर्ष होते हुए उत्तरी सागर में जा मिलती है। ये पर्वत क्रमशः उत्तर तथा दक्षिण की ओर नीलांचल तथा निषध पर्वत तक फ़ैले हुए हैं। उन दोनों के बीच कर्णिकाकार मेरु पर्वत स्थित है। मर्यादा पर्वतों के बहिर्भाग में भारत, केतुमाल, भद्राअश्व और कुरुवर्ष इस लोकपद्म के पत्तों के समान हैं। जठर और देवकूट दोनों मर्यादा पर्वत हैं, जो उत्तर और दक्षिण की ओर नील तथा निषध पर्वत तक फ़ैले हुए हैं। पूर्व तथा पश्चिम की ओर गन्धमादन तथा कैलाश पर्वत अस्सी अस्सी योजन विस्तृत हैं। इसी समान मेरु के पश्चिम में भी निषध और पारियात्र – दो मर्यादा पर्वत स्थित हैं। उत्तर की ओर निशृंग और जारुधि नामक वर्ष पर्वत हैं। ये दोनों पश्चिम तथा पूर्व की ओर समुद्र के गर्भ में स्थित हैं। मेरु के चारों ओर स्थित इन शीतान्त आदि केसर पर्वतों के बीच में सिद्ध-चारणों से सेवित अति सुंदर कन्दराएं हैं, देवताओं के मंदिर हैं, सुरम्य नगर तथा उपवन हैं। यहां किन्नर, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, दैत्य और दानव आदि क्रीड़ा करते हैं। ये स्थान सम्पूर्ण पृथ्वी के स्वर्ग कहलाते हैं। ये धार्मिक पुरुषों के निवासस्थान हैं, पापकर्मा लोग सौवर्षों में भी यहां नहीं जा सकते हैं। विष्णु भगवान, भद्राश्ववर्ष में हयग्रीव रूप से, केतुमालवर्ष में वराहरूप से, भारतवर्षवर्ष में कूर्मरूप से रहते हैं। कुरुवर्ष में मत्स्य रूप से रहते हैं।
हिन्दू ग्रन्थों में वर्णन
श्री दुर्गा पूजन में जम्बूद्वीप का उल्लेख इस प्रकार आता है:
ब्रह्म पुराण, अध्याय 18, श्लोक 21, 22, 23 में यज्ञों द्वारा जम्बूद्वीप के महान होने का प्रतिपादन है-
अर्थ- भारत भूमि में लोग तपश्चर्या करते हैं, यज्ञ करने वाले हवन करते हैं तथा परलोक के लिए आदरपूर्वक दान भी देते हैं। जम्बूद्वीप में सत्पुरुषों के द्वारा यज्ञ भगवान् का यजन हुआ करता है। यज्ञों के कारण यज्ञ पुरुष भगवान् जम्बूद्वीप में ही निवास करते हैं। इस जम्बूद्वीप में भारतवर्ष श्रेष्ठ है। यज्ञों की प्रधानता के कारण इसे (भारत को) को कर्मभूमि तथा और अन्य द्वीपों को भोग- भूमि कहते हैं।
1990 इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
स्टीफन एडबर्ग ने आंद्रे अगासी को 6-4, 5-7, 7-6, 7-6 से हराया।
पुरुष युगल
बोरिस बेकर / गाय फोर्जे ने  जिम ग्रैब /  पैट्रिक मेकनरो को 6-4, 6-3 से हराया।
वाईआरएफ स्पाई यूनिवर्स
यश राज फिल्म्स (वाईआरएफ) स्पाई यूनिवर्स कई काल्पनिक रॉ जासूसों पर आधारित एक्शन-थ्रिलर फिल्मों की एक श्रृंखला है।
इसका निर्माण और वितरण यश राज फ़िल्म्स द्वारा किया गया है।
इस श्रंखला की नवीनतम फिल्म पठान (२०२३) है।
बॉक्स ऑफिस की कमाई
₹2,363 करोड़ की कुल कमाई के साथ स्पाई यूनिवर्स देश की दूसरी सबसे ज्यादा कमाने वाली फिल्मों की श्रंखला है।
बाहरी कड़ियाँ
https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/yrf-unveils-spy-universe-logo-ahead-shah-rukh-khan-starrer-pathaan-trailer-launch/
अनोखी रात
अनोखी रात 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
लाखाइ उपज़िला
लाखाइ उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह सिलेट विभाग के  हाबीगंज ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल ८ उपज़िले हैं, और मुख्यालय  हाबीगंज सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से उत्तर-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। सिलेट विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन करीब ८८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:सिलेट विभाग के उपजिले
राणा तनवीर हुसैन
राणा तनवीर हुसैन एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-132 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
कूयांजा नदी
कूयांजा नदी अफ्रीका महाद्वीप की अंगोला देश की एक प्रमुख नदी हैं। इस नदी में दुर्लभ प्रजाति की मछलियाँ पायी जाती है जो शोध का विषय है।
उदगम
यह नदी अंगोला के उच्च पठारों से निकल कर उत्तर पश्चिम की ओर बहती है।
नदी की लम्बाई (किलोमीटर मे)
960 किमी
अपवाह तन्त्र
नदी पर दो बड़े बांध बनाये गए हैं जिनका इस्तेमाल बिजली और सिंचाई के लिए किया जा रहा है। यह नदी जनवरी फरवरी के गर्मियों में भरी बारिश से भर जाती है और बाढ़ आ जाती है।
मुहाना
यह नदी अंगोला की राजधानी लुआंडा से 50 किमी दूर दक्षिण दिशा में अटलांटिक महासागर में गिर जाती है।
तोली-म०ब०-२, सतपुली तहसील
तोली-म०ब०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
राजेन्द्र नाथ गौड़
राजेन्द्र नाथ गौड़काव्य और चिकित्सा दोनों क्षेत्रों में ख्याति हासिल करने वाले श्री राजेन्द्र नाथ गौड़ ‘गुरु घंटाल’ ‘भौंरा’ ‘पुंडरीक’ उपनाम से कविता करते रहे। आप स्वभाव से बड़े सरल, सहज ओर मृदु थे। आपके व्यक्तित्व के ये गुण आपकी कविता में भी दिखाई पड़ते हैं। स्वाभाविकता, सरलता, प्रवाहमयता और संप्रेषणीयता होने से भावना का औदात्य बढ़ गया है। मधुर और गम्भीर कविताओं के साथ ही आपने हास्य और व्यंग्यपरक कविताएँ रची हैं। ‘स्नेह सीकर’ नामक अप्रकाशित संग्रह है।
कठायतबाडा, बागेश्वर(सदर) तहसील
कठायतबाडा, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
लोहपुरुष
लोहपुरुष एक 1999 की हर्ष किनु द्वारा निर्देशित बॉलीवुड फिल्म हेैं। जिसमे धर्मेंद्र, जयाप्रदा और आशीष विद्यार्थी ने मुख्य भूमिका निभाई है।
ओल्ड मोंक
ओल्ड मॉन्क रम 1954 में लॉन्च किया गया एक प्रतिष्ठित वेटेड इंडियन डार्क रम है। यह मिश्रित और कम से कम 7 वर्ष की आयु का है। यह एक अलग वेनिला स्वाद के साथ एक डार्क रम है, जिसमें शराब की मात्रा 42.8% है। इसका उत्पादन उत्तर प्रदेश के गाजियाबाद में होता है।
मैकडॉवेल का नंबर 1 उत्सव
कोई विज्ञापन नहीं है, इसकी लोकप्रियता मुंह के शब्द और ग्राहकों की वफादारी पर निर्भर करती है। हालांकि, 2013 में ओल्ड मॉन्क ने मैकडॉवेल के नंबर 1 सेलेब्रेशन रम में सबसे ज्यादा बिकने वाले डार्क रम के रूप में अपनी रैंक खो दी। ओल्ड मॉन्क कई वर्षों से सबसे बड़ा भारतीय निर्मित विदेशी शराब (IMFL) ब्रांड है।
ओल्ड मॉन्क रम इतिहास
ओल्ड मोंक 240 मिलियन अमेरिकी डॉलर के खुदरा मूल्य के साथ "टॉप 100 ब्रांड्स एट रिटेल वैल्यू" की 2008 की सूची में भारतीय आत्माओं ब्रांडों में 5 वें स्थान पर था।
यह छह आकार वेरिएंट में बेचा जाता है: 90 मिलीलीटर, 180 मिलीलीटर, 375 मिलीलीटर, 500 मिलीलीटर, 750 मिलीलीटर, और 1 लीटर की बोतलें। ओल्ड मोंक को 1982 के बाद से मोंडे वर्ल्ड सेलेक्शन में स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया था।
1855 में, कर्नल रेजिनाल्ड एडवर्ड हैरी डायर के पिता एडवर्ड अब्राहम डायर नाम के एक उद्यमी स्कॉर्ट्समैन ने सस्ती बीयर के लिए ब्रिटिश आवश्यकता को पूरा करने के लिए हिमाचल प्रदेश के कसौली में शराब की भट्टी स्थापित की। इस शराब की भठ्ठी ने हाथों को बदल दिया और मोहन मीकिन प्राइवेट के नाम से एक आसवनी बन गई।
कथित तौर पर ओल्ड मोंक, मोहन मीकिन के पूर्व प्रबंध निदेशक, वेद रतन मोहन की रचना है, पहली बार 1960 के दशक में भारत में शुरू की गई थी। कपिल मोहन के भाई कर्नल वेद मोहन, बेनेडिक्टिन भिक्षुओं के निर्मल जीवन और उनके द्वारा पीए गए पेय से प्रेरित थे क्योंकि वे पहाड़ों में अपने तपस्वी जीवन का नेतृत्व करते थे जहां वे सामग्री में रहते थे। और इसलिए, पेय को इसका नाम मिला। ओल्ड मॉन्क से पहले, हरक्यूलिस रम (अभी भी बेचा) था जो विशेष रूप से सशस्त्र बलों के लिए आसुत था। स्वाद में श्रेष्ठ और शायद हरक्यूलिस की गुणवत्ता में भी (जैसा कि वफादारों का मानना  है), ब्रांड जल्द ही दुनिया में अग्रणी डार्क रम्स में से एक बन गया और शायद देश में सबसे लोकप्रिय आईएमएफएल (भारतीय-निर्मित विदेशी शराब) ब्रांड है। किफायती मूल्य निर्धारण की रणनीति ने भी उनके पक्ष में काम किया है।
References
Old monk india v r mohan give tribute to our first prime Minister shri subhash Chandra bose aka bhgawan ji.by OLD MONK
Old Monk Rum Price
ऊतक
ऊतक ( tissue ) किसी जीव के शरीर में कोशिकाओं के समूह को  ऊतक  कहते हैं जिनकी उत्पत्ति एक समान हो तथा वे एक विशेष कार्य करती हो। अधिकांशतः ऊतकों का आकार एवं आकृति एक समान होती है। परन्तु कभी-कभी कुछ उतकों के आकार एवं आकृति में असमानता पाई जाती है, किन्तु उनकी उत्पत्ति एवं कार्य समान ही होते हैं। कोशिकाएँ मिलकर ऊतक का निर्माण करती हैं। ऊतक में समान संरचना और कार्य होते हैं।
ऊतक के अध्ययन को ऊतक विज्ञान (Histology) के रूप में जाना जाता है।
जन्तु ऊतक (animal Tissue)
जन्तु ऊतक मुख्यतः पांच प्रकार के होते हैं:
उपकला ऊतक
यह ऊतक शरीर को बाहर से ढँकता है तथा समस्त खोखले अंगों को भीतर से भी ढँकता है। रुधिरवाहिनियों के भीतर ऐसा ही ऊतक, जिसे अंत:स्तर कहते हैं, रहता है। उपकला का मुख्य कार्य रक्षण, शोषण एवं स्त्राव का है। उपकला के निम्न प्रकार हे -
संयोजी ऊतक
यह ऊतक एक अंग को दूसरे अंग से जोड़ने का काम करता है। यह प्रत्येक अंग में पाया जाता है। इसके अंतर्गत
रुधिर ऊतक के, लाल रुधिरकणिका तथा श्वेत रुधिरकणिका, दो भाग होते हैं। लाल रुधिरकणिका ऑक्सीजन का आदान प्रदान करती है तथा श्वेत रुधिरकणिका रोगों से शरीर की रक्षा करती है। मानव की लाल रुधिरकोशिका में न्यूक्लियस नहीं रहता है।
अस्थि ऊतक का निर्माण अस्थिकोशिका से, जो चूना एवं फ़ॉस्फ़ोरस से पूरित रहती है, होता है। इसकी गणना हम स्केलेरस ऊतक में करेंगे,
लस ऊतक लसकोशिकाओं से निर्मित है। इसी से लसपर्व तथा टॉन्सिल आदि निर्मित हैं। यह ऊतक शरीर का रक्षक है। आघात तथा उपसर्ग के तुरंत बाद लसपर्व शोथयुक्त हो जाते हैं।
वसा ऊतक दो प्रकार के होते हैं : एरिओलर तथा एडिपोस।
इनके अतिरिक्त (1) पीत इलैस्टिक ऊतक, (2) म्युकाइड ऊतक, (3) रंजक कणकित संयोजी ऊतक, (4) न्युराग्लिया आदि भी संयोजी ऊतक के कार्य, आकार, स्थान के अनुसार भेद हैं।
पेशी ऊतक
इसमें लाल पेशी तंतु रहते हैं, जो संकुचित होने की शक्ति रखते हैं। पेशी उत्तक भिन्न-भिन्न तन्तुओ से संचीत हुआ है, जिस में आन्तरीक-कोष अंतराल की कमी होती है।
तंत्रिका ऊतक
इसमें संवेदनाग्रहण, चालन आदि के गुण होते हैं। इसमें तंत्रिका कोशिका तथा न्यूराग्लिया रहता है। मस्तिष्क के धूसर भाग में ये कोशिकाएँ रहती हैं तथा श्वेत भाग में न्यूराग्लिया रहता है। कोशिकाओं से ऐक्सोन तथा डेंड्रॉन नाक प्रर्वध निकलते हैं। नाना प्रकार के ऊतक मिलकर शरीर के विभिन्न अंगों (organs) का निर्माण करते हैं। एक प्रकार के कार्य करनेवाले विभिन्न अंग मिलकर एक तंत्र (system) का निर्माण करते हैं।
स्केलेरस ऊतक
यह संयोजी तंतु के समान होता है तथा शरीर का ढाँचा बनाता है। इसके अंतर्गत अस्थि तथा कार्टिलेज आते हैं। कार्टिलेज भी तीन प्रकार के होते हैं :
पादप ऊतक
पादप ऊतकों (Plant Tissue) को दो वर्गों में बाँटा जाता है-
विभाज्योतकी ऊतक के प्रकार
(क) शीर्षस्थ विभाज्योतक ऊतक (Apical meristem)
(ख) पार्श्व विभाज्योतक ऊतक (lateral meristem)
(ग) अंतवृस्ति विभाज्योतक ऊतक (Intercalary meristem)
जामुनी
जामुनी एक वर्ण है जो जो लाल एवं नीला के बीच के, एक रंग को व्याख्यित करता है।
जामुनी बनाम बैंगनी
बैंगनी को लाल-हरा-नीला (RGB) रंग प्रणाली पर नहीं दर्शित किया जा सकता है और लाल एवं नीला के मिश्रण द्वारा ही दिखाया जा सकता है। जबकि बैंगनी को वर्ण चक्र पर रानी एवं नीला के बीच दिखाया जाता है।
कतर के जीव-जंतु
क़तर अरब प्रायद्वीप के उत्तरपूर्वी तट पर एक प्रायद्वीप है जो सऊदी अरब की सीमा से दक्षिण की ओर है और फ़ारस की खाड़ी से कहीं और घिरा हुआ है। एक जलसन्धि कतर को बहरीन के द्वीप राज्य से अलग करता है। अल वबरा वन्यजीव संरक्षण विभिन्न प्रजातियों के लिए अभयारण्य प्रदान करने के लिए बनाया गया था और प्रजनन कार्यक्रमों के लिए एक साइट भी है। पर प्रजातियों के संरक्षण में शामिल हैं
जानवरों
कतर के जानवरों में एशियाई कटहल, केप हार्स, काराकल, रेगिस्तानी हाथी, लाल लोमड़ी, रेत की बिल्लियां, धारीदार लकड़बग्घा, दो प्रकार के गजले, वैगनर के गार्बिल और अरेबियन भेड़िये शामिल हैं। और शुरू की गई प्रजातियों में ऊंट ( कैमलस ड्रोमेडेरियस ) और ऑरेक्स शामिल हैं । पर्यावास में शुष्क और अर्ध-शुष्क रेगिस्तान, रेत के टीले, समुद्र तट और मैन्ग्रोव द्वीप शामिल हैं। 80 पर्वतीय बकरियों के रहने के बाद हूल द्वीप के पहाड़ी परिदृश्य में निवास करते हैं, 1963 में पहली बार छह पहाड़ी बकरियों के एक समूह से इस द्वीप तक पहुँचाया गया था।
पक्षी
पक्षी प्रजातियों में शामिल हैं बाज़ (फाल्को biarmicus), बज़ार्ड, स्वैलोज़, मार्टिंस, गौरैयों और कबूतर; Namaqua कबूतर ( Oena capensis ) सहित।
नंदन, कुंटाल मण्डल
नंदन, कुंटाल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मियाँ जावेद लतीफ़
मियाँ जावेद लतीफ़ एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-133 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
नीके
शब्द-साधन
जबकि यूनानी शब्द νίκη (नीके) अनिश्चित व्युत्पत्ति का है, आरएसपी बीकेस ने पूर्व-यूनानी मूल का सुझाव दिया है।  हालांकि यह भी अनुमान लगाया गया है कि यह प्रोटो-इंडो-यूरोपीय नीक से निकला है - जिसका अर्थ है हमला करना या "जोर से शुरू करना।" यदि यह सच है तो यह शब्द को प्राचीन यूनानी νεῖκος (नेइकोस, "संघर्ष") और लिथुआनियाई आप-निक्ति (ap-ni̇̀kti, "हमला करने के लिए") के साथ जोड़ देगा।
नीके की उत्पत्ति
नीके और अथीना दोनों जीत से जुड़े हैं जिसके परिणामस्वरूप नीके की उत्पत्ति पर विवाद हुआ है। हैरिसन के एक पेपर के अनुसार (जैसा कि साइक्स, १८९५ में उद्धृत किया गया है) नीके कभी यूनानी देवी अथीना का एक पहलू था, जो बौलिया (अच्छी परिषद), एर्गेन (कुशल हस्तशिल्प) और नीके (जीत) से बना था। इस सिद्धांत के अनुसार, नीके अंततः अथीना से अलग हो गया और अपना अलग व्यक्तित्व बना लिया। बॉड्रिलार्ट, एक अन्य पेपर में (जैसा कि साइक्स, १८९५ में उद्धृत किया गया है), एक समान विचार साझा करता है कि नीके कभी अथीना का हिस्सा था और ५ वीं शताब्दी के आसपास उससे अलग हो गया था। हालांकि, उनका मानना है कि अथीना नीके व्यक्तित्व विशिष्ट नीके व्यक्तित्व के साथ मौजूद रहा। हैरिसन और बॉड्रिलार्ट के विचारों के विपरीत, ईई साइक्स का मानना था कि नीके हमेशा अथीना से एक अलग व्यक्तित्व था। साइक्स के अनुसार नीके अथीना से एक स्वतंत्र देवता के रूप में अस्तित्व में था क्योंकि नीके ने संगीत, एथलेटिक और सैन्य प्रतियोगिताओं में जीत का प्रतिनिधित्व किया था और अथीना का अधिकार सख्ती से सैन्य जीत तक सीमित था। साइक्स का मानना है कि नीके की उत्पत्ति एथेंस से पहली बार हुई थी, जो एथेंस में दो देवी-देवताओं के भ्रम से उत्पन्न हुई थी, जहाँ अथीना नीके और नीके एक दूसरे के साथ मौजूद थे।
यूनानी पौराणिक कथाओं में नीके, जो जीत की मनुष्यगुणारोप हैं, की दो संभावित मूल कहानियाँ हैं। हेसियोड के थियोगोनी के अनुसार, "ओशनस की बेटी, वैतरणी की पलास के साथ...पतले टखने वाली विजयी [नीके]...को जन्म दिया..." के साथ-साथ उनके भाई-बहन ज़ेलस (उत्साह या आकांक्षा), क्रेटोस (ताकत), और बिया (शक्ति)। यह वंश बिब्लियोथेका द्वारा भी समर्थित है जहाँ "...नाइस, क्रैटोस, ज़ेलोस और बिया" को टाइटन पलास और वैतरणी के बच्चों के रूप में वर्णित किया गया है। एक अन्य स्रोत में, होमरिक भजन ८, युद्धदेव एरीस को "...युद्ध के समान विजयी के पिता" के रूप में चित्रित किया गया है।
पौराणिक कथा
नीके को अक्सर ज़्यूस या अथीना के साथ निकट संबंध में साहित्य में चित्रित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर यूनानी देवताओं ज़्यूस और अथीना के एक परिचारक या उनके व्यक्तित्व के एक पहलू के रूप में वर्णित किया जाता है। थियोगोनी के अनुसार नीके, ज़ेलस, क्रेटोस और बिया "...ज़्यूस से अलग नहीं रहेंगे...और न ही वहाँ जाएँगे जहाँ भगवान उनके सामने जाते हैं, लेकिन वे हमेशा के लिए भारी-भरकम ज़्यूस के पास बैठेंगे।" नीके और उनके भाई-बहनों ने टाइटेनों के युद्ध के दौरान ज़्यूस की ओर से ये सम्मानजनक पद हासिल किए। टाइटनों के साथ युद्ध के दौरान ज़्यूस ने सभी देवताओं को उनकी निष्ठा निर्धारित करने के लिए ओलिंप में बुलाया। उन्होंने घोषणा की कि कोई भी देवता जो क्रोनोस के खिलाफ उनके साथ गठबंधन करना चाहता है, उन्हें उनका सम्मान और अनुग्रह प्राप्त होगा। देवताओं में से वैतरणी और उनके बच्चे ज़्यूस के प्रति अपनी वफादारी की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थे और परिणामस्वरूप ज़्यूस ने उन्हें और उनके बच्चों को अपना पक्ष दिया। वैतरणी के लिए उसने उन्हें "...देवताओं की महान शपथ" होने का सम्मान दिया..." अपने बच्चों के लिए ज़्यूस ने उन्हें "...हमेशा के लिए उनके साथ रहने" की अनुमति देकर उन्हें अपना शाश्वत अनुग्रह प्रदान किया। नतीजतन नीके को अक्सर ज़्यूस के साथ साहित्य में चित्रित किया जाता है क्योंकि वह उनकी तरफ से एक सम्मानजनक स्थिति रखती है: "विजय...स्वर्ण ओलिंप में ज़्यूस के बगल में खड़ीं हैं..." नॉनोस के डायोनिसियाका में नीके को अथीना के एक दूत के रूप में वर्णित किया गया है जिसे तिफन के खिलाफ लड़ाई में ज़्यूस की सहायता के लिए भेजा गया था। जब तिफन के अंतिम दिनों में कई साँपों के सिर वाले विशालकाय तिफन ने ओलिंप को घेर लिया, तो नीके ने तिफन का सामना करने में अपनी हिचकिचाहट के लिए ज़्यूस को फटकार लगाई और उन्हें ओलिंप की रक्षा के लिए तैयारी में अपने वज्र को इकट्ठा करने का आग्रह किया। अपने भाषण में उन्होंने उन सभी देवताओं का उल्लेख किया है जिन्होंने एरीस, हरमीस, अपोलो, एफ़्रोडाइटी और हैफीस्टस सहित युद्ध छोड़ दिया और भाग गए। वे तिफन को जीतने की अनुमति देने के संभावित नतीजों का भी उल्लेख करतीं हैं, जिसमें ओलंपस का विनाश और ज़्यूस की बेटियों अथीना और आर्टेमिस का बलात्कार और गुलामी शामिल है। जब सुबह तिफन ने फिर से अपनी चुनौती जारी की, ज़्यूस ने कवच के लिए अपने चारों ओर बादलों को इकट्ठा किया और राक्षस की धमकियों का जवाब दिया। विजयी के रूप में वर्णित नीके ने ज़्यूस को तिफन द्वारा नेतृत्वित एरिस, स्ट्राइफ के रूप में युद्ध में नेतृत्व किया। लड़ाई के दौरान नीके ने ज़्यूस की रक्षा के लिए अपनी ढाल का इस्तेमाल किया, जिसके सहित वे अपने वज्र और ठंडी बारिश से लड़ रहे थे। तिफन पर आग और बर्फ से हमला करके ज़्यूस राक्षस को हराने और टाइटनों पर जीत का दावा करने में सक्षम रहे। जैसे ही ज़्यूस युद्ध के मैदान से रवाना हुए, नीके ने अपने पिता का रथ चलाकर उनका पीछा किया। थियोगोनी में इस लड़ाई का एक अलग तरीके से वर्णन किया गया है। ज़्यूस न तो हिचकिचा रहे हैं और न ही भयभीत हैं और नीके ज़्यूस को लड़ाई में प्रोत्साहित करने या उनकी सहायता करने के लिए कोई उपस्थिति नहीं देती हैं।
नीके को साहित्य में एक देवी के रूप में भी चित्रित किया गया है जो प्रतियोगिता में देवताओं और नश्वर की उत्कृष्टता का न्याय करती हैं। एक देवता या नश्वर के कौशल की महानता का आकलन करने की यह भूमिका युद्ध में सबसे अधिक स्पष्ट होती है, जहाँ नीके को अक्सर विजेता के पक्ष में उन्हें जीत प्रदान करने के लिए चित्रित किया जाता है। एक उदाहरण अगर यह ओविड के मेटामोर्फोसेस पुस्तक ८ में है जहाँ मेगारा और क्रेते के बीच युद्ध का भाग्य "...रहस्य में लटका हुआ है, इसलिए उनके बीच दिन-प्रतिदिन विजयी अनिश्चित पंखों पर मँडरातीं हैं।" हालांकि नीके की उत्कृष्टता को आंकने की भूमिका केवल सैन्य कौशल तक ही सीमित नहीं है। इसके बजाय नीके संगीत, खेलकूद और/या सैन्य प्रतियोगिताओं सहित किसी भी क्षेत्र में जीत देखतीं हैं। उदाहरण के लिए पिंडर नेमियन ५ में, एजिना के विजयी एथलीट यूथिमेनेस "दो बार विजयी की बाहों में गिर गए" और प्रसिद्धि हासिल की। बाखिलाइडिस स्तोत्र १२ में नीके नेमेया में कुश्ती मैचों में प्रतिस्पर्धा करने के लिए एजिना के टीसियास को प्रोत्साहित किया। इन दोनों उदाहरणों में नीके केवल एक सैन्य प्रतियोगिता के बजाय एक एथलेटिक प्रतियोगिता में जीत से जुड़ा है। आमतौर पर नीके वे हैं जो विजेता को पुरस्कार प्रदान करतीं हैं। बाखिलाइडिस स्तोत्र ११ में उन्हें स्टॉक एपिथेट "तेज़ उपहारों के दाता" के साथ पेश किया गया है..." हालांकि नीके को कुछ स्रोतों में जीत के प्रतीक के लिए एक प्रतियोगिता में पुरस्कार के रूप में भी दर्शाया गया है: "...महिमा लाने वाले विजयी के फूल पुरुषों के लिए उनके पूरे जीवन में स्वर्ण, विशिष्ट प्रसिद्धि का पोषण करते हैं..." इस स्रोत में नीके को सम्पूर्णयूनानी खेलों के दौरान विजेता को दिए जाने वाले फूलों की माला के रूप में चित्रित किया गया है।
कला में चित्रण
शास्त्रीय काल के दौरान नीके की मूर्तियों को अक्सर बड़े देवताओं के हाथों में रखा जाता था। ऐसा ही एक उदाहरण ओलंपिया में फीडियास की ज़्यूस की मूर्ति है। पौसानियास के यूनान के विवरण के अनुसार ज़्यूस की मूर्ति "...विजयी को हाथीदांत और सोने में पकड़कर रखती है..." उनके दाहिने हाथ में और उनके बाएँ हाथ में एक ईगल के साथ एक राजदंड है। एथेंस में पार्थेनन से अथीना की फीदियास की पंथ की मूर्ति ने एक हाथ में नीके की एक छोटी प्रतिमा और दूसरे में एक भाला भी रखा था। पौसानियास के अनुसार नीके की यह मूर्ति लगभग चार हाथ लंबी (लगभग बहत्तर इंच) थी। ज़्यूस और अथीना के हाथों में नीके की दोनों मूर्तियाँ पंखों वाली थीं। नीके आमतौर पर यूनानी मूर्तिकला में पंखों के बिना दिखाई देती है, जब उन्हें अथीना जैसे किसी अन्य देवता की विशेषता के रूप में दर्शाया जा रहा है। एथेनियाई एक्रोपोलिस पर अथीना नीके के मंदिर के भीतर अथीना नीके की मूर्ति यूनानी देवी को पंखहीन दर्शाती है और उनके दाहिने हाथ में अनार और उनके बाएँ हाथ में उनका हेलमेट है। एंड्रू स्टीवर्ट के अनुसार फूला हुआ हेलमेट और अनार सहायता, उर्वरता और शांति के प्रतीक हैं। सुइदास के अनुसार पंखों के बिना अथीना नीके शांत सभ्यता का प्रतिनिधित्व करता है जबकि अनार समृद्धि का प्रतिनिधित्व करता है और फूला हुआ हेलमेट शांति का प्रतिनिधित्व करता है। यूनान के अपने विवरण में पौसानियास एक अलग व्याख्या प्रदान करता है कि अथीना नीके को "पंख रहित विजय" के रूप में क्यों चित्रित किया गया है। उनकी व्याख्या के अनुसार, एथेनियाई लोगों ने बिना पंखों के अथीना नीके की मूर्ति का निर्माण किया ताकि वह एथेंस शहर को कभी न छोड़ें।
पंथ
जहाँ नीके को अक्सर अन्य देवताओं, विशेष रूप से ज़्यूस और अथीना के पंथों में शामिल किया गया था, बहुत कम अभयारण्य केवल उनके लिए समर्पित थे। पौसानियास ने उल्लेख किया कि ज़्यूस शोधक की वेदी के बगल में ओलंपिया में केवल नीके के लिए एक वेदी थी। उन्होंने एथेंस में अथीना नीके के मंदिर का भी उल्लेख किया: "द्वार के दाईं ओर [एथेंस में एक्रोपोलिस का] नीके आपटेरन (बिना पंखवाली नीके) का एक मंदिर है।"
भारत की भाषाएँ
भारत बहुत सारी भाषाओं का देश है, परन्तु सरकारी कामकाज में व्यवहार में लायी जाने वाली दो भाषाऍँ हैं, हिन्दी और अंग्रेज़ी। भारत में द्विभाषी वक्ताओं की संख्या 31.49 करोड़ है, जो 2011 में जनसंख्या का 26% है।
नीके
अथीना नीके
एथेंस में नीके को अक्सर अथीना के साथ या अथीना की विशेषता के रूप में सम्मानित किया जाता था, जहाँ उन्हें अथीना नीके कहा जाता था। साइक्स के अनुसार नीके को अथीना के एक पहलू के रूप में पूजा जाता था क्योंकि अथीना एथेंस की संरक्षक देवी थी और इस तरह अपने ही शहर और एक्रोपोलिस में अधिक शक्ति रखती थी। चूंकि एथेंस में अथीना के पास अधिक ताकत थी, इसलिए उन्होंने पारंपरिक रूप से केवल नीके के साथ-साथ विजयी की उपाधि के कुछ कार्यों का अधिग्रहण किया। इस प्रकार अथीना नीके व्यक्तित्व बनाने के लिए दो देवी एक में विलीन हो गईं। विशिष्ट नीके व्यक्तित्व अथीना नीके व्यक्तित्व के साथ सह-अस्तित्व में रहा और साइक्स के अनुसार अथीना, या "विजयी की महिला" का नौकर बन गया। अथीना नीके के मंदिर के पैरापेट पर तीन मन्नत जुलूस अथीना और नीके के बीच इस संबंध को प्रदर्शित करते हैं। उत्तर और दक्षिण दोनों तरफ पंखों वाले नीके की एक शृंखला को अथीना को प्रसाद ले जाते हुए दिखाया गया है जो नीके की प्रत्येक धारा के पश्चिमी छोर पर बैठे थे। दो देवी-देवताओं के विलय के परिणामस्वरूप एथेंस में अथीना नीके को जीत की देवी के रूप में पूजा जाता था, विशेष रूप से सैन्य जीत पर।
भारत की भाषाएँ
हिन्द-आर्य भाषाएँ
पालि, प्राकृत, मारवाड़ी/मेवाड़ी, अपभ्रंश, हिंदी, उर्दू, पंजाबी, राजस्थानी, सिंधी, कश्मीरी, मैथिली, भोजपुरी, नेपाली, मराठी, डोगरी, कुरमाली, नागपुरी, कोंकणी, गुजराती, बंगाली, ओड़िआ, असमिया, गुजरी
नीके
अथीना नीके की पुजारिन
अथीना नीके का पंथ छठी शताब्दी की शुरुआत से ही चल रहा था। हालाँकि इस बात पर महत्वपूर्ण विवाद बना हुआ है कि क्या अथीना नीके के पंथ का अपने प्रथमीय वर्षों में अपनी खुद की पुजारिन थीं, कोई पुजारिन नहीं थीं, या यदि यह पास के पंथ के साथ एक पुजारिन को साझा करता था। अथीना नीके की एक पुजारिन के लिए सबसे पहला पर्याप्त सबूत एथेनियाई प्रजातंत्र द्वारा पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में पारित आईजी आई^३ ३५ नामक एक हुक्मनामे में प्रदान किया गया है। इस हुक्मनामे ने अथीना नीके के लिए एक नए मंदिर और पुजारिन की योजना का प्रस्ताव रखा। हुक्मनामा असामान्य था क्योंकि यह एथेनियाई परंपरा के साथ राज्य को पंथ का नियंत्रण सौंपकर और एथेनियाई महिलाओं के बहुत से अथीना नीके के अगले पुजारिन के लोकतांत्रिक चयन की स्थापना करके टूट गया। माइकल लाघी के अनुसार पौरोहित्य परंपरागत रूप से एक जीनोस या परिवार के कबीले द्वारा नियंत्रित किया जाता था जिन्होंने अपने उत्तराधिकारी में से अगली पुजारिन का चयन किया था। उदाहरण के लिए अथीना पोलियास की पुरोहित कुलीन एतेओबुतादाई जीनोस की वारिस थीं क्योंकि उन्होंने अथीना पोलियास के लिए पुरोहिती को नियंत्रित किया था। इस प्रकार एथेंस में एक पुजारिन के चयन की प्रक्रिया परंपरागत रूप से एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया नहीं थी। जोसिन ब्लोक के अनुसार, यह हुक्मनामा भी महत्वपूर्ण था क्योंकि इसने एथेनियाई शहर-राज्य में सभी एथेनियाई महिलाओं को प्रभावशाली और प्रमुख सांस्कृतिक भूमिकाओं तक पहुंच प्रदान किया था जब एथेनियाई महिलाओं की स्वतंत्रता काफी सीमित थी। हुक्मनामे का अंतिम असामान्य पहलू यह था कि यह एथेनियाई परंपरा से टूट गया और राज्य को जीनोस से पुरोहिती की जिम्मेदारी सौंप दी गई। लाफी के अनुसार एथेनियाई पंथ के अनुष्ठानों और बलिदानों को कैसे किया जाता था, इसमें पैतृक प्रथा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस प्रकार धार्मिक अधिकार को जीनोस से राज्य में स्थानांतरित करने के रिवाज में एक विराम उस समय के दौरान एथेंस के लिए असाधारण था क्योंकि इसने अथीना नीके के पंथ को एक पोलिस-पंथ, एक पंथ को एथेनियाई शहर-राज्य द्वारा वित्त पोषित और देखरेख किया, में बदल दिया।
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नीके
उद्धरण
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तिब्बती-बर्मी भाषाएँ
नेपाल भाषा, मणिपुरी, खासी, मिज़ो, आओ, म्हार, नागा
मातृभाषा के अनुसार बड़ी भारतीय भाषाओं की सूची
यहाँ यह ध्यान रखने योग्य बात है कि भारत में द्विभाषिकता एवं बहुभाषिकता का प्रचलन है इसलिए यह सँख्या उन लोगों की है जिन्होंने ने हिन्दी को अपनी प्रथम भाषा के तौर पर १९९१ की जनगणना में दर्ज़ किया था।
मान्यता प्राप्त भाषाएं
हिंदी भारत के उत्तरी हिस्सों में सबसे व्यापक बोली जाने वाली भाषा है। भारतीय जनगणना "हिंदी" की व्यापक विविधता के रूप में "हिंदी" की व्यापक संभव परिभाषा लेती है। 2011 की जनगणना के अनुसार, 43.63% भारतीय लोगों ने हिंदी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित कर दिया है। भाषा डेटा 26 जून 2018 को जारी किया गया था। भिली / भिलोदी 1.04 करोड़ वक्ताओं के साथ सबसे ज्यादा बोली जाने वाली गैर अनुसूचित भाषा थी, इसके बाद गोंडी 29 लाख वक्ताओं के साथ थीं। भारत की जनगणना २०११ में भारत की आबादी का 96.71% 22 अनुसूचित भाषाओं में से एक अपनी मातृभाषा के रूप में बोलता है।
रणजी ट्रॉफी 2017-18
2017-18 रणजी ट्रॉफी को रणजी ट्रॉफी का 84 वां सत्र होना है, जो भारत में प्रथम श्रेणी क्रिकेट टूर्नामेंट का प्रीमियर है। पिछला सत्र तटस्थ स्थानों पर खेला गया था  इस सीज़न के लिए, घरेलू कप्तानों के साथ तटस्थ स्थल परीक्षण के बाद लोकप्रिय नहीं होने के बाद भारतीय क्रिकेट नियंत्रण बोर्ड (बीसीसीआई) घर और दूर स्थानों पर जुड़ने के लिए वापस जाने पर सहमत हुए।  हालांकि, टूर्नामेंट के नाक आउट चरण को तटस्थ स्थानों पर खेला जाना जारी रहेगा। पिछली सीज़न से दूसरे बदलाव तीन से चार से समूह की संख्या में वृद्धि होगी, साथ ही ग्रुप स्टेज में छह फाटकर्स खेलने वाले प्रत्येक टीम के साथ। प्रत्येक समूह की शीर्ष दो टीमें क्वार्टर फाइनल में प्रगति करेगी।
सीजन 6 अक्टूबर 2017 को शुरू करने के लिए निर्धारित है, 7 दिसंबर 2017 को क्वार्टर फाइनल के साथ, 17 दिसंबर 2017 को सेमीफाइनल, और फाइनल 29 दिसंबर 2017 से 2 जनवरी 2018 तक आयोजित किया गया। गुजरात पिछली चैंपियन हैं।
प्लेयर स्थानांतरण
निम्नलिखित खिलाड़ी स्थानान्तरण को मौसम से पहले स्वीकृत किया गया था:
टीमें
टीमों को निम्नलिखित समूहों में तैयार किया गया था, जिसमें पिछले तीन सालों में प्रत्येक पक्ष के औसत अंक के आधार पर समूह शामिल थे:
ग्रुप ए
ग्रुप बी
ग्रुप सी
ग्रुप डी
ग्रुप ए
अंक तालिका शीर्ष दो टीमों ने नॉकआउट चरण के लिए उन्नत किया।
ग्रुप बी
अंक तालिका शीर्ष दो टीमों ने नॉकआउट चरण के लिए उन्नत किया।
ग्रुप सी
अंक तालिका शीर्ष दो टीमों ने नॉकआउट चरण के लिए उन्नत किया।
ग्रुप डी
अंक तालिका शीर्ष दो टीमों ने नॉकआउट चरण के लिए उन्नत किया।
नॉकआउट चरण
क्वार्टर फाइनल के लिए ड्रा अंतिम ग्रुप-स्टेज मैच के बाद बनाया गया था, जिसमें निम्नलिखित जुड़नार घोषित किए गए थे। टूर्नामेंट के नॉकआउट चरण में जुड़ने वाले समूह के चरण के चार दिनों के बजाय, पांच दिनों में खेले जाते हैं।
तांग राजवंश
थाङ राजवंश (, थाङ छाउ) चीन का एक राजवंश था, जिसका शासनकाल सन् ६१८ ईसवी से सन्न ९०७ ईसवी तक चला। इनसे पहले सुई राजवंश का ज़ोर था और इनके बाद चीन में पाँच राजवंश और दस राजशाहियाँ नाम का दौर आया। थाङ राजवंश की नीव 'ली' (李) नामक परिवार ने रखी जिन्होनें सुई साम्राज्य के पतन काल में सत्ता पर क़ब्ज़ा कर लिए। इस राजवंश के शासन में लगभग १५ साल का एक अंतराल आया था, जो ८ अक्टूबर ६९० से ३ मार्च ७०५ तक चला, जिसमें दुसरे झोऊ राजवंश की महारानी वू ज़ेतियाँ ने कुछ समय के लिए राजसिंहासन पर नियंत्रण हासिल कर लिया।
थाङ साम्राज्य ने शिआन के शहर को अपनी राजधानी बनाया और इस समय शिआन दुनिया का सब से बड़ा नगर था। इस दौर को चीनी सभ्यता की चरम सीमा माना जाता है। चीन में पूर्व के हान राजवंश को इतनी सम्मान से याद किया जाता है कि उनके नाम पर चीनी जाति को हान चीनी बुलाया जाने लगा, लेकिन तांग राजवंश को उनके बराबर का या उनसे भी महान वंश समझा जाता है। ७वीं और ८वीं शताब्दियों में तांग साम्राज्य ने चीन में जनगणना करवाई और उन से पता चलता है कि उस समय चीन में लगभग ५ करोड़ नागरिकों के परिवार पंजीकृत थे। ९वीं शताब्दी में वे जनगणना पूरी तो नहीं करवा पाए लेकिन अनुमान लगाया जाता है कि देश में समृद्धि होने से आबादी बढ़कर ८ करोड़ तक पहुँच चुकी थी। इस बड़ी जनसंख्या से तांग राजवंश लाखों सैनिकों की बड़ी फौजें खड़ी कर पाया, जिनसे मध्य एशिया के क्षेत्रों में और रेशम मार्ग के बहुत मुनाफ़े वाले व्यापारिक रास्तों पर यह वंश अपनी धाक जमाने लगी। बहुत से क्षेत्रों के राजा तांग राजवंश को अपना मालिक मानने पर मजबूर हो गए और इस राजवंश का सांस्कृतिक प्रभाव दूर और व्यापक में कोरिया, जापान और वियतनाम पर भी महसूस किया जाने लगा।
१२६६
१२६६ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
एक खिलाड़ी एक हसीना
एक खिलाड़ी एक हसीना के शीर्षक से निम्न लेख हैं।
ब्रह्म भारद्वाज
ब्रह्म भारद्वाज हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं।
इगुआनिडाए
इगुआनिडाए (Iguanidae) छिपकलियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है, जिसमें इगुआना और चकवाला सम्मिलित हैं।
लिंकनशायर
लिंकनशायर (अंग्रेज़ी: Lincolnshire) एक इंग्लैंड का काउंटी है।
स्वर्ण भंडार
स्वर्ण भंडार अर्थात सोने का भंडार किसी राष्ट्रीय केंद्रीय बैंक (सेंट्रल बैंक) द्वारा रखा गया स्वर्ण होता था, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से जमाकर्ताओं, नोट धारकों (जैसे कागज के पैसे), या व्यापारिक साथियों, को स्वर्ण मानक के युग के दौरान भुगतान करने के वादे को भुनाया जाना था, इसके अलावा एक मूल्य भंडार के रूप में, या राष्ट्रीय मुद्रा के मूल्य का समर्थन करने के लिए भी यह रखा जाता था।
आधिकारिक सूचना के आधार पर होल्डिंग (Officially reported holdings)
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सरदार मुहम्मद इरफ़ान डोगर
सरदार मुहम्मद इरफ़ान डोगर एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-134 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
घुमक्कड़शास्त्र
घुमक्कड़शास्त्र महापण्डित राहुल सांकृत्यायन की प्रसिद्ध रचना है। घुमन्तू स्वभाव के कारण उन्होंने तिब्बत, सम्पूर्ण भारत, रूस, यूरोप सोवियत भूमि और श्रीलंका का भ्रमण किया था। और फिर उन्हीं अनुभवों को सँजोते हुए घुमक्कड़-शास्त्र लिख दिया।
1989 इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
मिलोस्लाव मेसिर ने यानिक नोहा को 3-6, 2-6, 6-1, 6-2, 6-3 से हराया।
पुरुष युगल
बोरिस बेकर / यैकब लासेक ने  केविन कुरेन /  डेविड पेट को 3-6, 6-3, 6-4 से हराया।
अनरसा
अनरसे एक प्रकार का मीठा बिहारी व्यंजन है जो चावल के आटे, तिल और चीनी से बनाया जाता है। यह दीपावली का विशेष व्यंजन है और सामान्यतः उत्तर भारत में अधिक प्रचलित है। अनरसे दो तरह के बनाये जाते हैं। गोल गोल गोलियाँ या चपटी टिकियों के आकार में। गोल अनरसे खाते समय कुरकुरे के साथ साथ अन्दर से मुलायम होते हैं जिनका स्वाद एकदम अलग होता है। जब इन अनरसों में मावा या खोया मिला दिया जाता है तब इन्हें मावा अनरसा कहते हैं। ये सामान्य अनरसों की अपेक्षा अधिक नर्म और स्वादिष्ट होते हैं।
सोनू कक्कड़
फिल्में
{| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" class="sortable" style="margin: 1em 1em 10px 0px; background: rgb(249, 249, 249); border: 1px solid rgb(170, 170, 170); border-collapse: collapse; font-size: 90%;" width="80%" !वर्ष !गीत !फिल्म !भाषा !सह-गायक !संगीत निर्देशक सपना मुख़र्जी
सराय युधिष्ठिर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
सराय युधिष्ठिर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चौधरी मुहम्मद बर्जिस ताहिर
चौधरी मुहम्मद बर्जिस ताहिर पाकिस्तान स्थित पंजाब के एक राजनीतिज्ञ हैं। पाकिस्तानी पंजाब के लिए वे पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में NA-135 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।
फिश नदी, नामीबिया
फिश नदी अफ्रीका महाद्वीप की नामीबिया देश की एक प्रमुख नदी हैं।
उदगम
यह नदी मरिएंटल के निकट हरदाप बाँध से 150 किमी दूर नौकलुफ़्ट पहाड़ियों से निकलती है।
नदी की लम्बाई (किलोमीटर मे)
650 किमी
मुहाना
यह नदी अटलांटिक महासागर से 150 किमी दूर नामीबिया-दक्षिण अफ्रीका सीमा पर ऑरेंज नदी से मिल जाती है।
ग्रूत नदी
ग्रूत नदी अफ्रीका महाद्वीप की एक प्रमुख नदी हैं।
न्यूरल (मैगज़ीन)
न्यूरल एक प्रिंट पत्रिका है जिस्की स्थापना सन 1993 में हुइ थी, जो नई मीडिया कला, इलेक्ट्रॉनिक संगीत और हैक्टिविज्म से संबंधित है। इसकी स्थापना बारी (इटली) में आलसान्ड्रो लुडोवीको और माइनस हैबेंस रेकॉर्ड्स लेबल के मालिक इवान लुस्को ने की थी। इसके पहले अंक में (नवंबर 1993 में वितरित) विलियम गिब्सन की अग्रिप्पा (अ बुक ओफ द डेड ) पुस्तक का इतालवी में एकमात्र अनुवाद था।
इतिहास
न्युरल द्वारा शामिल किए गए पहले के विषय थे: साइबरपंक (साहित्यिक और राजनीतिक आंदोलन, दोनों के रूप में), इलेक्ट्रॉनिक संगीत, नेटवर्क और बीबीएस, आभासी वास्तविकता, मीडिया, विज्ञान कथा और यूएफओ। पत्रिका का लक्ष्य यह था की वह विचारों की एक पत्रिका बने और डिजिटल संस्कृति प्रकाशकों के बड़े नेटवर्क में एक महत्वपूर्न नोड बने। पत्रिका अपने विषयों को एक उचित दृश्य ढाँचा देने के लिए भी प्रतिबद्ध थी: ग्राफिक डिजाइन पर ध्यान देना और यह कैसे मुद्रित 'इंटरफ़ेस' में इलेक्ट्रॉनिक संस्कृति को व्यक्त कर सकता है, साथ ही साथ मुद्रित पृष्ठ की "संवेदनात्मक" संभावनाओं का उपयोग करना। इसलिए, उदाहरण के लिए, पेज नंबरिंग तीन साल तक सख्ती से केवल बाइनरी नंबरों में की थी, और बाद में दशमलव के आंकड़े एक तरफ जोड़ दिए गए। स्टिरियोग्राम चित्रों वाला एक विभाग था और पत्रिका के सेंटरफोल्ड हिस्से ने कुछ ऑप्टिकल आर्ट कलाकृति की मेजबानी की थी। "होल अर्त कैटलॉग" प्रयोगों से प्रेरना लेकर ग्राफिक डिज़ाइन में उचित संपर्क और लिंक के लिए प्रत्येक लेख में एक निश्चित स्थान शामिल था।.
अंक #18 में सेंटरफोल्ड एक नकली हैक्टिविस्ट को समर्पित था। यह नकली स्टिकर का उपयोग करके बनाया गया था, जिसे इटालियन हैकर्स लैबोरेट्रीज नेटवर्क द्वारा बनाया गया था। ये नकली स्टिकर व्यंग्यात्मक रूप से वास्तविक उन स्टिकरों की नकल कर रहे थे, जो इटली में बेची जाने वाली किसी भी पुस्तक या कॉम्पैक्ट डिस्क पर अनिवार्य रूप से चिपके हुए हैं, जिस्का कारण वह कानून हैं जो SIAE, स्थानीय लेखकों और संगीतकारों की सोसायटी, का समर्थन करते हैं। न्यूरल पर प्रकाशित करने वाले में 'सुझाया गया दोहराव किसी भी मीडिया पर' लिखा है।
न्यूरल की पहली वेबसाइट 1997 में लॉन्च की गई थी, और, सितंबर 2000 से, इसे रोज अपडेट किया जाता है। यह वेबसाइट द्विभाषी (अंग्रेजी और इतालवी) है।
1998 में, विषयों को तीन तक सीमित कर दिया गया था: मीडिया कला, जिसमे कला में प्रौद्योगिकी के नेटवर्क और वैचारिक उपयोग (तथाकथित net.art) पर विशेष ध्यान दिया गया, हैक्टिविज्म, वैसा सक्रियतावाद जो इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का उपयोग करते हुए खुद को व्यक्त करता है, और इलेक्ट्रॉनिक संगीत, जिसमे संगीत उत्पादन, उपभोग और प्रयोग में प्रौद्योगिकी कैसे शामिल है, इसकी जांच करने पर ध्यान दिया गया।
मई 2002 में, न्यूरल मैग.नेट, इलेक्ट्रॉनिक सांस्कृतिक प्रकाशक, पत्रिकाओं का एक वैश्विक नेटवर्क, के संस्थापक सदस्यों में से एक था, जिसका नारा है "कोलैबोरेशन इस बेटर देंन कम्पटीशन "। यह नेटवर्क "पोस्ट मीडिया पब्लिशिंग" नामक सम्मेलन और कार्यशाला के दौरान स्थापित किया गया था जो सेविले (स्पेन) में यूनिवर्सिडैड इंटरनेशनल डी अंडालुसिया में हुआ था। तब से, कइ देशों में कुछ मैग.नेट बैठकें, आपसी कार्यशालाएँ और प्रस्तुतियाँ की गईं, और तीन मैग.नेट रीडर्स भी प्रकाशित किए गए। सन 2007 में, न्यूरल "डॉक्युमेंटा 12 मैगज़ीन" परियोजना का हिस्सा था और आलसान्ड्रो लुडोवीको एक सलाहकार के रूप में नियुक्त किया गया था।
2008 में, न्यूरल ने प्रकाशन के 15 साल पूरे होने का जश्न मनाया स्वैम्प ग्रुप से संयुक्त माइक्रो-प्रिंटेड एक्शन के साथ। शुरुआत में न्यूरल पत्रिका एक दोमाही पत्रिका थी, लेकिन 1997 से इसे एक साल में तीन बार छपता था (कुछ सालों के लिए इसे अनियमित रूप से छपता था)। यह मौलिक रूप से इतालवी में छपता था, लेकिन 2003 के बाद से दो अलग छपे हुए संस्करण थे: अंग्रेजी और इतालवी। 2008 में इतालवी में छपा हुआ संस्करण बंद कर दिया गया था।
पुरस्कार
आर्स इलेक्ट्रॉनिका, जो लिंज़, ऑस्ट्रिया में स्थित है, उसके द्वारा 1987 से सम्मानित किया गया "प्रिक्स आर्स इलेक्ट्रॉनिका" इलेक्ट्रॉनिक और इंटरैक्टिव कला, कंप्यूटर एनीमेशन, डिजिटल संस्कृति और संगीत में श्रेष्ठ अंतरराष्ट्रीय पहल और उपलब्धियों को स्वीकार करता है।
2001 से 2006 तक प्रिक्स आर्स इलेक्ट्रॉनिका के पुरस्कारोन में नेट विजन/नेट एक्सीलेंस की श्रेणी भी शामिल थी। 2004 में, न्यूरल को इस श्रेणी में मानद उल्लेख प्राप्त हुआ।
योगदानकर्ताओं
न्यूरल पर लिखने वाले योगदानकर्ता:
जोसेफिन बोस्मा, जोनाह ब्रुकर कोहेन, ब्रोनैक फेरान, डैफने ड्रैगन, पॉल प्रूडेंस, विटोर बरोनी, फ्रांसेस्का बियानची, एल्डो चिमेंटी, कोस्मा डि टैनो, फ्रांसेस्को लोडोलो, एंटोनियो स्काको, पॉल टूहिल, फ्रांसेस्को उस्बर्टी, लुका वालटोरटा, मौरिज़िओ वर्गा, फ्रांसेस्को ज़पाला
देहरादून अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव
देहरादून अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव फिल्म निर्माताओं और कलाकारों का फिल्म समारोह है, जिसका उद्घाटन 2015 में हुआ था, जो देहरादून और उत्तराखंड में स्थित है और इसका मुख्यालय नई दिल्ली, भारत में है।.
सुभाष घई ने 2017 में तीसरे देहरादून अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव का उद्घाटन किया.
देहरादून अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव 2021 के दौरान, उत्तराखंड के मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी ने आदित्य सील को "मोस्ट प्रॉमिसिंग एक्टर" का पुरस्कार प्रदान किया।.
कटेकल्याण
कटेकल्याण (Katekalyan) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के दन्तेवाड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
कत्यूरमठ, बागेश्वर(सदर) तहसील
कत्यूरमठ, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
1987 इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
बोरिस बेकर ने स्टीफन एडबर्ग को 6-4, 6-4, 7-5 से हराया।
बिलाल अहमद विर्क
बिलाल अहमद विर्क पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा के एक राजनीतिज्ञ है। वह NA-136 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता हैं जो पाकिस्तानी पंजाब प्रांत में स्थित है।
प्राच्य कलीसिया
प्राच्य कलीसिया, ईसाई धर्म में, उन ईसाई कलीसियाओं अथवा सम्प्रदायों को कहा जाता है जो आराधना, धार्मिकता तथा संगठन के विषय में अंतिओक, येरुसलेम, बेबीलोन, सिकंदरिया और कुस्तुंतुनिया जैसे प्राचीन मसीही केंद्रों की प्रणाली अपनाते हैं उन्हें। इसे अक्सर पूर्वी कलीसिया भी कहा जाता है, क्योंकि वे रोम के पूरब में केंद्रित हैं। पूर्वी कलीसिया का इतिहास महाविच्छेद पर केंद्रित है, जब पहली बार, ईसाई धर्म दो सम्प्रदायों में बंटा। इन समुदायों के सदस्य आजकल पश्चिम यूरोप तथा अमरीका में भी पाए जाते हैं। अधिकांश तो वे रोम के चर्च से अलग हो गए हैं किंतु उनमें सब मिलाकर लगभग डेढ़ करोड़ काथलिक हैं, जो रोम का शासन स्वीकार करते हैं यद्यपि वे अन्य प्राच्य चर्च वालों की भाँति पूजा में अपनी ही प्राचीन पद्धति पर चलते हैं और अन्य रोमन काथलिक समुदायों की तरह लैटिन भाषा का प्रयोग नहीं करते। रोम से संयुक्त रहने वाले प्राच्य चर्चों को और उनके सदस्यों को पूर्वी कैथोलिक चर्च या एकतावादी कहते हैं।
इतिहास
रोम से अलग रहने वाले प्राच्य चर्चों की सिंहावलोकन उनके अलग हो जाने के कालक्रमानुसार यहाँ प्रस्तुत है।
नेस्तोरियन ईसाइयों की संख्या आजकल लगभग एक लाख है, वे मुख्य रूप से अमरीका, रूस, ईराक, ईरान तथा दक्षिण भारत में (लगभग ५,०००) रहते हैं।
उत्पत्ति की दृष्टि से वे सभी समुदाय कुस्तुंतुनिया से संबद्ध हैं, किंतु सन् १४४८ ई. में रूस का चर्च स्वाधीन हो गया और बाद में बहुत से राष्ट्रीय समुदायों ने अपने को स्वतंत्र घोषित किया। फिर भी आजकल पूर्व यूरोप के बहुत से अर्थोदोक्स चर्च (यूनान, साइप्रस, अलबानिया, हंगरी, चेकोस्लोवाकिया, पोलैंड) कुस्तुंतुनिया अथवा पेत्रियार्क को अपना अध्यक्ष मानते हैं, यथापि व उनका हस्तक्षेप स्वीकार नहीं करते। सर्विया (यूगोस्लाविया), बुलगारिया, रूमानिया तथा जार्जिया के आर्थोदोक्स समुदाय अपने को पूर्ण रूप से स्वतंत्र घोषित कर चुके हैं।
पाचवीं शती में जब सीरिया तथा मिस्त्र के अधिकांश ईसाई अलग हो गए तो उनमें से कुछ कुस्तुंतुनिया के साथ रहे थे, उनको मेलकाइट (Melkite) कहा जाता है। बाद में वे कुस्तुंतुनिया के साथ आर्थोदोक्स बन गए किंतु इधर वे पर्याप्त संख्या में रोमन काथलिक चर्च में सम्मिलित हुए।
आर्थोदोक्स ईसाइयों की कुल संख्या बीस करोड़ से अधिक है, उन समुदायों में से रूस का आर्थोदोक्स चर्च सबसे महत्वपूर्ण है।
नंदिगाव, तलमडुगु मण्डल
नंदिगाव, तलमडुगु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
१२६७
१२६७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
थल्दा-म०ब०-३, सतपुली तहसील
थल्दा-म०ब०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
माधबपुर उपज़िला
माधबपुर उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह सिलेट विभाग के  हाबीगंज ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल ८ उपज़िले हैं, और मुख्यालय  हाबीगंज सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से उत्तर-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिती
माधबपुर उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी सीमान्त में स्थित, सिलेट विभाग के  हाबीगंज जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:सिलेट विभाग के उपजिले
एक्वुआ (रंग)
एक्वुआ क्यान रंग का रूप है। यह प्रायः ग्राफिक्स डिजा़इनर्स द्वारा प्रयुक्त होता है।
वक्त की दीवार (1981 फ़िल्म)
वक्त की दीवार 1981 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
सईद अहमद ज़फर
सईद अहमद ज़फर एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-137 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
सराय रहिया गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
सराय रहिया फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
नॉर्फ़क
नॉर्फ़क (अंग्रेज़ी: Norfolk) एक इंग्लैंड का काउंटी है।
मजहर हयात खान
मजहर हयात खान एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-138 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
१२६८
१२६८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
अंकुर (नाम)
अंकुर एक भारतीय पुरुष नाम हैं:
सिंगरायिपेट, जन्नारं मण्डल
सिंगरायिपेट, जन्नारं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
2021 दमोह विधानसभा उपचुनाव
विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र दमोह के लिए भारतीय उप-चुनाव 17 अप्रैल 2021 को हुए थे।
मेघदूतम्
मेघदूतम् महाकवि कालिदास द्वारा रचित विख्यात दूतकाव्य है। इसमें एक यक्ष की कथा है जिसे कुबेर अलकापुरी से निष्कासित कर देता है। निष्कासित यक्ष रामगिरि पर्वत पर निवास करता है। वर्षा ऋतु में उसे अपनी प्रेमिका की याद सताने लगती है। कामार्त यक्ष सोचता है कि किसी भी तरह से उसका अल्कापुरी लौटना संभव नहीं है, इसलिए वह प्रेमिका तक अपना संदेश दूत के माध्यम से भेजने का निश्चय करता है। अकेलेपन का जीवन गुजार रहे यक्ष को कोई संदेशवाहक भी नहीं मिलता है, इसलिए उसने मेघ के माध्यम से अपना संदेश विरहाकुल प्रेमिका तक भेजने की बात सोची। इस प्रकार आषाढ़ के प्रथम दिन आकाश पर उमड़ते मेघों ने कालिदास की कल्पना के साथ मिलकर एक अनन्य कृति की रचना कर दी।
मेघदूत की लोकप्रियता भारतीय साहित्य में प्राचीन काल से ही रही है। जहाँ एक ओर प्रसिद्ध टीकाकारों ने इस पर टीकाएँ लिखी हैं, वहीं अनेक संस्कृत कवियों ने इससे प्रेरित होकर अथवा इसको आधार बनाकर कई दूतकाव्य लिखे। भावना और कल्पना का जो उदात्त प्रसार मेघदूत में उपलब्ध है, वह भारतीय साहित्य में अन्यत्र विरल है। नागार्जुन ने मेघदूत के हिन्दी अनुवाद की भूमिका में इसे हिन्दी वाङ्मय का अनुपम अंश बताया है।
आत्मकथ्य अथवा कल्पना
अधिकांश विचारकों का मानना है कि कालिदास ने अपने जीवन की किसी विरह व्यथा कथा को मेघदूत में संदेश बनाकर निबद्ध किया है। हिंदी कवि नागार्जुन के अनुसार-
वर्षा ऋतु की स्निग्ध भूमिका प्रथम दिवस आषाढ़ मास का देख गगन में श्याम घन-घटा विधुर यक्ष का मन जब उचटा खड़े-खड़े जब हाथ जोड़कर चित्रकूट के सुभग शिखर पर उस बेचारे ने भेजा था जिनके द्वारा ही संदेशा उन पुष्करावर्त मेघों का साथी बनकर उड़ने वाले कालिदास! सच-सच बतलाना पर पीड़ा से पूर-पूर हो थक-थक कर और चूर-चूर हो अमल-धवल गिरि के शिखरों पर प्रियवर! तुम कब तक सोये थे? रोया यक्ष या तुम रोये थे? कालिदास! सच-सच बतलाना.
अन्य दूतकाव्य
महाभारत के "नलोपाख्यान" नामक आख्यान में नल तथा दमयंती द्वारा इसको दूत बनाकर परस्पर संदश प्रेषण की जो कथा आई है, वह भी दूतकाव्य की परंपरा का ही अनुसरण है। कवि जिनसे (९वीं शती ईसवी) "मेघदूत" की तरह ही मंदाक्रांता छंद में तीर्थकर पार्श्वनाथ के जीवन से संबद्ध चार सर्गों का एक काव्य "पार्श्वाभ्युदय" लिखा जिसमें मेघ के दौत्य के रूप में मेघदूत के शताधिक पद्य समाविष्ट हैं। १५वीं शताब्दी में "नेमिनाथ" और "राजमती" वाले प्रसंग को लेकर "विक्रम" कवि ने "नेमिदूत" काव्य लिखा, जिसमें मेघूदत" के १२५ पद्यों के अंतिम चरणों को समस्या बनाकर कवि ने नेमिनाथ द्वारा परित्यक्त राजमती के विरह का वर्णन किया है। इसी काल में एक अन्य जैन कवि "चरित्रसुंदर गणि ने शांतरसपरक जैन काव्य "शीलदूत" की रचना की। इन दो कृतियों के अतिरिक्त विमलकीर्ति का "चंद्रदूत", अज्ञात कवि का "चेतोदूत" और मेघविजय उपाध्याय का "मेघदूत समस्या" इस परंपरा के अन्य जैन काव्य हैं।
कफलखेत, बागेश्वर(सदर) तहसील
कफलखेत, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
एक खिलाड़ी एक हसीना (फ़िल्म)
एक खिलाड़ी एक हसीना भारतीय हिन्दी फिल्म है, जिसका निर्देशन सुपर्ण वर्मा ने किया है। इसका प्रदर्शन 18 नवम्बर 2005 को सिनेमाघरों में किया गया था।
कहानी
एक खिलाड़ी एक हसीना दो लोगों अर्जुन और उसके दोस्त रोहित पर आधारित है। सिकंदर डॉन के करोड़ों रुपयों को ले कर भाग जाता है। उससे पहले वह रोहित को मार देता है। अर्जुन दूसरे शहर भाग जाता है। इसके बाद अर्जुन अपना एक दल तैयार करता है। पहले अर्जुन का यह योजना पैसे के लिए लग रहा था। पर बाद में पता चलता है कि यह उसके दोस्त रोहित का बदला लेने के लिए था। जिसे जहाँगीर का व्यक्ति मार देता है। इस फिल्म के अंत में यह दिखाया जाता है कि जहाँगीर के पास एक रिमोट है जो अर्जुन और उसके दोस्तों के विमान में लगे बम का है। लेकिन यह नहीं दिखाया जाता है कि वह विमान को उड़ाया या नहीं।
मालविकाग्निमित्रम्
मालविकाग्निमित्रम् कालिदास द्वारा रचित संस्कृत नाटक है। यह पाँच अंकों का नाटक है जिसमे मालवदेश की राजकुमारी मालविका तथा विदिशा के राजा अग्निमित्र का प्रेम और उनके विवाह का वर्णन है। वस्तुत: यह नाटक राजमहलों में चलने वाले प्रणय षड्यन्त्रों का उन्मूलक है तथा इसमें नाट्यक्रिया का समग्र सूत्र विदूषक के हाथों में समर्पित है।
यह शृंगार रस प्रधान नाटक है और कालिदास की प्रथम नाट्य कृति माना जाता है। ऐसा इसलिये माना जाता है क्योंकि इसमें वह लालित्य, माधुर्य एवं भावगाम्भीर्य दृष्टिगोचर नहीं होता जो विक्रमोर्वशीय अथवा अभिज्ञानशाकुन्तलम् में है।
कालिदास ने प्रारम्भ में ही सूत्रधार से कहलवाया है -
अर्थात पुरानी होने से ही न तो सभी वस्तुएँ अच्छी होती हैं और न नयी होने से बुरी तथा हेय। विवेकशील व्यक्ति अपनी बुद्धि से परीक्षा करके श्रेष्ठकर वस्तु को अंगीकार कर लेते हैं और मूर्ख लोग दूसरों द्वारा बताने पर ग्राह्य अथवा अग्राह्य का निर्णय करते हैं।
वस्तुतः यह नाटक नाट्य-साहित्य के वैभवशाली अध्याय का प्रथम पृष्ठ है। लगभग 2200 वर्ष पूर्व के युग का चित्रण करते इस नाटक में शुंग वंश के काल की कला, संस्कृति, सामाजिक व्यवस्था आदि की उल्लेखनीय झलक मिलती है। इस नाटक में कालिदास द्वारा स्वांग, चतुष्पदी छन्द तथा गायन के साथ अभिनय के भी संकेत किये गए हैं, जो इंगित करते हैं कि उस युग में भी लोकनाट्य के तत्व विद्यमान थे।