cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
वनप्लस टीवी
वनप्लस टीवी Q१ और Q१ प्रो
टीवी डॉल्बी विजन और डॉल्बी एटमॉस साउंड फॉर्मेट को भी सपोर्ट करते हैं, साथ ही एचडीआर१० हाई डायनेमिक रेंज फॉर्मेट को भी सपोर्ट करते हैं। वनप्लस टीवी रेंज में गामा मैजिक कलर पिक्चर प्रोसेसर है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह पिक्चर क्वालिटी को बढ़ाता है।
वनप्लस टीवी 43Y१और 32Y१
OnePlus TV 43Y१ और 32Y१ को २ जुलाई, २०२० को लॉन्च किया गया था।
४३-इंच संस्करण के लिए, वनप्लस ने स्क्रीन, मदरबोर्ड और स्मार्ट टीवी के अन्य हार्डवेयर को एक साथ रखने के लिए एक मजबूत धातु फ्रेम का उपयोग किया है। टीवी ९० प्रतिशत से अधिक का प्रभावशाली स्क्रीन-टू-बॉडी अनुपात प्रदान करता है। दूसरी ओर, ३२ इंच के संस्करण में ८८ प्रतिशत पर स्क्रीन-टू-बॉडी अनुपात थोड़ा कम है, लेकिन यह अपने साथ एक समान प्रीमियम बेजल-लेस डिज़ाइन लाता है।
३२ इंच का मॉडल पहली बार ५ जुलाई, २०२० को बिक्री के लिए गया और स्मार्ट टीवी केवल एक मिनट में बिक गए। इस बात का खुलासा कंपनी ने अपने आधिकारिक ट्विटर हैंडल से एक ट्वीट के जरिए किया।
वनप्लस ५५U१
भारत में प्रीमियम क्यू सीरीज टीवी लॉन्च करने के बाद, नए वनप्लस टीवी को भारत में टीवी बाजार के किफायती सेगमेंट पर लक्षित किया गया है। २ जुलाई, २०२० को हुए लॉन्च में OnePlus U१ शामिल था, जिसमें 4K रिज़ॉल्यूशन के साथ ५५-इंच डिस्प्ले साइज़ है।
वनप्लस ५५यू१ टीवी में वनप्लस सिनेमैटिक डिस्प्ले है। डिस्प्ले पैनल में ९३ प्रतिशत DCI-P3 कलर सरगम कवरेज, एचडिआर१० सपोर्ट और डॉल्बी विजन और हाइब्रिड लॉग गामा सपोर्ट है। वनप्लस ने टीवी में एक गामा इंजन भी जोड़ा है, जिसके बारे में वनप्लस ने कहा है कि यह टीवी पर नौ अलग-अलग पिक्चर मोड को सक्षम करेगा। डिज़ाइन के संदर्भ में, OnePlus ५५U१ शरीर के अनुपात में ९५ प्रतिशत स्क्रीन के साथ आता है, और इसके सबसे पतले पर, टीवी का शरीर ६.९ मिमी मापता है।
वनप्लस ने टीवी को एक नया स्पीकर सिस्टम भी दिया है, जिसमें ३०W ऑडियो आउटपुट के साथ टीवी के फ्रेम में ९० डिग्री के कोण पर चार स्पीकर लगे हैं। स्पीकर भी डॉल्बी एटमॉस सपोर्ट के साथ आते हैं। टीवी वनप्लस के कस्टम ऑक्सीजन प्ले यूआई पर चलेगा, जो गूगल के एंड्रॉइड टीवी पर आधारित है - वही फर्मवेयर जो वनप्लस क्यू सीरीज टीवी पर चलता है।
मयिलाडुतुरई एक्स्प्रेस ६२३२
मयिलाडुतुरई एक्स्प्रेस 6232  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मैसूर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MYS) से 03:45PM बजे छूटती है और मयिलाडुतुरई जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MV) पर 07:15AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 15 घंटे 30 मिनट।
वनप्लस टीवी
वनप्लस टीवी ५५U१S
OnePlus TV U१S सीरीज में, एचडिआर१०+, HLG और MEMC सपोर्ट भी है। टेलीविज़न में पतले बेज़ेल्स हैं और डायनाडियो के साथ सह-ट्यून किए गए डॉल्बी ऑडियो के समर्थन के साथ 30W स्पीकर के साथ आते हैं। U१S नेटफ्लिक्स, प्राइम वीडियो और स्पॉटिफाई के लिए बिल्ट-इन ऐप्स के साथ एंड्रॉइड टीवी 10 प्लेटफॉर्म पर चलता है। मिराकास्ट, डीएलएनए और मल्टीकास्ट के साथ बिल्ट-इन गूगल असिस्टेंट और क्रोमकास्ट है। आपके एप्लिकेशन को चलाने के लिए, U१S में २GB सिस्टम मेमोरी के साथ १६GB इंटरनल स्टोरेज है।
कनेक्टिविटी के लिए, वनप्लस टीवी यू1एस में सिंगल ऑप्टिकल ऑडियो आउटपुट, एनालॉग एवी इनपुट, ईथरनेट, डुअल-बैंड वाई-फाई ८०२.११ एन और 2एक्स यूएसबी २.० पोर्ट के साथ ३x एचडीएमआई २.१ कनेक्टर (एचडीएमआई १ के साथ ईएआरसी) है।
कंपनी ने दावा किया कि वनप्लस टीवी U१S को एक उत्कृष्ट ऑडियो अनुभव देने के लिए डायनाडियो के साथ सह-ट्यून किया गया है।
वनप्लस टीवी बेस डॉक
वनप्लस टीवी Q१ में टेबल-टॉप स्टैंड शामिल नहीं था, केवल Q१ प्रौ ने इसे बॉक्स में शामिल किया था। Q१ संस्करण खरीदने वाले उपयोगकर्ताओं के पास बॉक्स में केवल वॉल माउंट शामिल है। इसे Amazon पर एक्सेसरी के तौर पर अलग से बेचा जाता है। कंपनी इसे वनप्लस टीवी टेबल-टॉप स्टैंड (Base Dock) के नाम से बेचती है।
वनप्लस टीवी नेटफ्लिक्स रिमोट
OnePlus TV Q१ के रिमोट पर आलोचना मिलने के बाद, OnePlus ने मौजूदा ग्राहकों के लिए एक मुफ्त नेटफ्लिक्स रिमोट लॉन्च किया। Q१ टीवी के लॉन्च के कुछ महीनों के बाद, इसमें नेटफ्लिक्स ऐप का समर्थन नहीं था, क्योंकि नेटफ्लिक्स को टीवी निर्माताओं को टीवी रिमोट पर नेटफ्लिक्स समर्पित बटन शामिल करने की आवश्यकता थी, इसलिए, वनप्लस टीवी नेटफ्लिक्स रिमोट को कंपनी के बाद लॉन्च किया गया था। उपयोगकर्ता की प्रतिक्रिया और नेटफ्लिक्स की नीति पर ध्यान दिया। नए रिमोट में एक अलग डिज़ाइन और लेआउट है, और इसमें एक समर्पित नेटफ्लिक्स बटन भी है।
वनप्लस टीवी यूएसबी कैमरा
OnePlus TV USB कैमरा OnePlus TV U1S के साथ लॉन्च किया गया एक प्लग-एंड-प्ले कैमरा था। इसमें वनप्लस टीवी पर गूगल् डुओ के माध्यम से वीडियो कॉलिंग के लिए समर्थन के साथ फुल एचडी रिज़ॉल्यूशन, 2 नॉइज़ कैंसलेशन माइक और एक फिजिकल प्राइवेसी शटर और इंडिकेटर एलईडी लाइट है। इसमें टीवी पर डॉकिंग के लिए मैग्नेटिक होल्डर है।
=
वनप्लस टीवी कीमत =====
सुधांशु त्रिवेदी
वर्ष 2014 के आम चुनाव में सुधांशु त्रिवेदी की महत्वपूर्ण भूमिका बताई जाती है। इस चुनाव के दौरान वे मीडिया और कम्युनिकेशन की मुख्य टीम का हिस्सा थे। टीम में रहते हुए उन्होंने सुषमा स्वराज, अरुण जेटली और अमित शाह के लिए प्रचार किया। वर्ष 2019 के लोकसभा चुनाव में उन्हें राजस्थान का उत्तरदायित्व दिया गया था।
भारत का ध्वज
भारत के राष्ट्रीय ध्वज जिसे तिरंगा भी कहते हैं, तीन रंग की क्षैतिज पट्टियों के बीच नीले रंग के एक चक्र द्वारा सुशोभित ध्वज है। इसकी अभिकल्पना पिंगली वैंकैया ने की थी। इसे १५ अगस्त १९४७ को अंग्रेजों से भारत की स्वतंत्रता के कुछ ही दिन पूर्व २२ जुलाई, १९४७ को आयोजित भारतीय संविधान-सभा की बैठक में अपनाया गया था। इसमें तीन समान चौड़ाई की क्षैतिज पट्टियाँ हैं, जिनमें सबसे ऊपर केसरिया रंग की पट्टी जो देश की ताकत और साहस को दर्शाती है, बीच में श्वेत पट्टी धर्म चक्र के साथ शांति और सत्य का संकेत है ओर नीचे गहरे हरे रंग की पट्टी देश के शुभ, विकास और उर्वरता को दर्शाती है। ध्वज की लम्बाई एवं चौड़ाई का अनुपात ३:२ है। सफेद पट्टी के मध्य में गहरे नीले रंग का एक चक्र है जिसमें २४ आरे (तीलियां) होते हैं। यह इस बात प्रतीक है भारत निरंतर प्रगतिशील है| इस चक्र का व्यास लगभग सफेद पट्टी की चौड़ाई के बराबर होता है व इसका रूप सारनाथ में स्थित अशोक स्तंभ के शेर के शीर्षफलक के चक्र में दिखने वाले की तरह होता है। भारतीय राष्ट्रध्वज अपने आप में ही भारत की एकता, शांति, समृद्धि और विकास को दर्शाता हुआ दिखाई देता है।
राष्ट्रीय झंडा निर्दिष्टीकरण के अनुसार झंडा खादी में ही बनना चाहिए। यह एक विशेष प्रकार से हाथ से काते गए कपड़े से बनता है जो महात्मा गांधी द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। इन सभी विशिष्टताओं को व्यापक रूप से भारत में सम्मान दिया जाता हैं भारतीय ध्वज संहिता के द्वारा इसके प्रदर्शन और प्रयोग पर विशेष नियंत्रण है।
परिचय
गांधी जी ने सबसे पहले १९२१ में कांग्रेस के अपने झंडे की बात की थी। इस झंडे को पिंगली वेंकैया ने डिजाइन किया था। इसमें दो रंग थे लाल रंग हिन्दुओं के लिए और हरा रंग मुस्लिमों के लिए। बीच में एक चक्र था। बाद में इसमें अन्य धर्मो के लिए सफेद रंग जोड़ा गया। स्वतंत्रता प्राप्ति से कुछ दिन पहले संविधान सभा ने राष्ट्रध्वज को संशोधित किया। इसमें चरखे की जगह अशोक चक्र ने ली जो कि भारत के संविधान निर्माता डॉ॰ बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर ने लगवाया। इस नए झंडे की देश के दूसरे राष्ट्रपति सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने फिर से व्याख्या की।
21 फीट गुणा 14 फीट के झंडे पूरे देश में केवल तीन किलों के ऊपर फहराए जाते हैं। मध्य प्रदेश के ग्वालियर जिले में स्थित किला उनमें से एक है। इसके अतिरिक्त कर्नाटक के नारगुंड किले और महाराष्ट्र के पनहाले किले पर भी सबसे लम्बे झंडे को फहराया जाता है।
१९५१ में पहली बार भारतीय मानक ब्यूरो (बी॰आई॰एस॰) ने पहली बार राष्ट्रध्वज के लिए कुछ नियम तय किए। १९६८ में तिरंगा निर्माण के मानक तय किए गए। ये नियम अत्यंत कड़े हैं। केवल खादी या हाथ से काता गया कपड़ा ही झंडा बनाने के लिए उपयोग किया जाता है। कपड़ा बुनने से लेकर झंडा बनने तक की प्रक्रिया में कई बार इसकी टेस्टिंग की जाती है। झंडा बनाने के लिए दो तरह की खादी का प्रयोग किया जाता है। एक वह खादी जिससे कपड़ा बनता है और दूसरा खादी-टाट। खादी के केवल कपास, रेशम और ऊन का प्रयोग किया जाता है। यहाँ तक कि इसकी बुनाई भी सामान्य बुनाई से भिन्न होती है। ये बुनाई बेहद दुर्लभ होती है। इसे केवल पूरे देश के एक दर्जन से भी कम लोग जानते हैं। धारवाण के निकट गदग और कर्नाटक के बागलकोट में ही खादी की बुनाई की जाती है। जबकी हुबली एक मात्र लाइसेंस प्राप्त संस्थान है जहाँ से झंडा उत्पादन व आपूर्ति की जाती है। बुनाई से लेकर बाजार में पहुँचने तक कई बार बी॰आई॰एस॰ प्रयोगशालाओं में इसका परीक्षण होता है। बुनाई के बाद सामग्री को परीक्षण के लिए भेजा जाता है। कड़े गुणवत्ता परीक्षण के बाद उसे वापस कारखाने भेज दिया जाता है। इसके बाद उसे तीन रंगो में रंगा जाता है। केंद्र में अशोक चक्र को काढ़ा जाता है। उसके बाद इसे फिर परीक्षण के लिए भेजा जाता है। बी॰आई॰एस॰ झंडे की जाँच करता है इसके बाद ही इसे फहराया जा सकता है |
तिरंगे का विकास
भारत का तिरंगा ध्वज भारत के स्वतंत्रता संग्राम काल में निर्मित किया गया था। वर्ष १८५७ में स्वतंत्रता के पहले संग्राम के समय भारत राष्ट्र का ध्वज बनाने की योजना बनी थी, लेकिन वह आंदोलन असमय ही समाप्त हो गया था और उसके साथ ही वह योजना भी बीच में ही अटक गई थी। वर्तमान रूप में पहुँचने से पूर्व भारतीय राष्ट्रीय ध्वज अनेक पड़ावों से गुजरा है। इस विकास में यह भारत में राजनैतिक विकास का परिचायक भी है। कुछ ऐतिहासिक पड़ाव इस प्रकार हैं :-
रंग-रूप
भारत के राष्‍ट्रीय ध्‍वज की ऊपरी पट्टी में केसरिया रंग है जो देश की शक्ति और साहस को दर्शाता है। बीच की पट्टी का श्वेत धर्म चक्र के साथ शांति और सत्य का प्रतीक है। निचली हरी पट्टी उर्वरता, वृद्धि और भूमि की पवित्रता को दर्शाती है। सफ़ेद पट्टी पर बने चक्र को धर्म चक्र कहते हैं। इस धर्म चक्र को विधि का चक्र कहते हैं जो तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व मौर्य सम्राट अशोक द्वारा बनाए गए सारनाथ की लाट से लिया गया है। इस चक्र में २४ अरों या तीलियों का अर्थ है कि दिन- रात्रि के २४ घंटे, जीवन गति‍शील है और रुकने का अर्थ मृत्यु है।
भारतीय ध्वज में निम्न अनुमानित रंगों के अंतरण प्रयोग होते हैं। ध्वज में जो केसरिया, श्वेत, हरा तथा नीला रंग है वह एच॰टी॰एम॰एल॰ आर॰जी॰बी॰ व वेब रंगों में (हेक्साडेसिमल संकेतन में); सी॰एम॰वाइ॰के॰ के समकक्ष; डाई रंग और पेन्टोन के बराबर संख्या हल है।
आधिकारिक (सीएमवाइके) शीर्ष पट्टी के मूल (0,50,90,0)-रंग कद्दू के सबसे करीब-सीएमवाइके (0,54,90,0 के साथ); ट्रू डीप भगवा (23, 81, 5)) और (0, 24, 85, 15)) हैं।
विनिर्माण प्रक्रिया
१९५० में भारत के गणतंत्र बनने के उपरांत, भारतीय मानक ब्यूरो (बी॰आई॰एस॰) ने १९५१ में पहली बार ध्वज की कुछ विशिष्टताएँ बताईं। ये १९६४ में संशोधित की गयीं, जो भारत में मीट्रिक प्रणाली के अनुरूप थीं। इन निर्देशों को आगे चलकर १७ अगस्त १९६८ में संशोधित किया गया। ये दिशा निर्देश अत्यंत कड़े हैं और झंडे के विनिर्माण में कोई दोष एक गंभीर अपराध समझा जाता है, जिसके लिए जुर्माना या जेल या दोनों सजाएं भी हो सकती हैं।
ब्यूरो ऑफ इंडियन स्टैंडर्ड (बी॰आई॰एस॰) द्वारा राष्ट्रध्वज को तैयार करने के तीन दस्तावेज जारी किए गए हैं। इसमें कहा गया है कि सभी झंडे खादी के सिल्क या कॉटन के होंगे। झंडे बनाने का मानक 1968 में तय किया गया जिसे 2008 में पुन: संशोधित किया गया। तिरंगे के लिए नौ स्टैंडर्ड (मानक) साइज तय किए गए हैं। सबसे बड़ा झंडा 21 फीट लंबा और 14 फीट चौड़ा होता है। सबसे पहले बैंगलुरू से लगभग 550 कि॰मी॰ दूर स्थित बगालकोट जिले के खादी ग्रामोद्योग सयुक्त संघ में कपड़े को बहुत ध्यान से काता और बुना जाता है। इसके बाद कपड़े को तीन अलग-अलग लॉट बनाए जाते हैं। इन को तिरंगे के तीन अलग-अलग रंगो में डाई किया जाता है। डाई किए हुए कपड़े बैंगलुरू से 420 कि॰मी॰ स्थित हुबली इकाई में भेज दिए जाते हैं। यहाँ इन्हें अगल-अलग साइज के अनुसार काटा जाता है। कटे हुए कपड़े को हुबली में ही सिला जाता। यहाँ लगभग 40 महिलाएं प्रतिदिन 100 के करीब झंडे सिलती हैं। कटे हुए सफेद कपड़े पर चक्र प्रिंट किया जाता है। इसके बाद तिरंगे की तीनों रंग के कपड़े की सिलाई की जाती है। सिलाई के बाद कपड़े को पेस किया जाता है।
केवल खादी या हाथ से काता गया कपड़ा ही झंडे के लिए उपयुक्त माना जाता है। खादी के लिए कच्चा माल केवल कपास, रेशम और ऊन हैं। झंडा बनाने में दो तरह के खादी का उपयोग किया जाता है, एक वह खादी, जिससे कपडा बनता है और दूसरा है खादी-टाट, जो बेज रंग का होता है और खम्भे में पहनाया जाता है। खादी टाट एक असामान्य प्रकार की बुनाई है जिसमें तीन धागों के जाल जैसे बनते हैं। यह परम्परागत बुनाई से भिन्न है, जहाँ दो धागों को बुना जाता है। इस प्रकार की बुनाई अत्यंत दुर्लभ है, इस कौशल को बनाए रखने वाले बुनकर भारत में एक दर्जन से भी कम हैं। दिशा-निर्देश में यह भी बताया गया है कि प्रति वर्ग सेंटीमीटर में १५० सूत्र होने चाहिए, इसके साथ ही कपड़े में प्रति चार सूत्र और एक वर्ग फुट का शुद्ध भार २०५ ग्राम ही होना चाहिये। इस बुनी खादी को दो इकाइयों से प्राप्त किया जाता है, धारवाड़ के निकट गदग से और उत्तरी कर्नाटक के बागलकोट जिलों से। वर्तमान में, हुबली में स्थित कर्नाटक खादी ग्रामोद्योग संयुक्त संघ को ही एक मात्र लाइसेंस प्राप्त है जो झंडा उत्पादन और आपूर्ति करता है। यद्यपि भारत में झंडा विनिर्माण इकाइयों की स्थापना की अनुमति खादी विकास और ग्रामीण उद्योग आयोग (के॰वी॰आई॰सी॰) द्वारा दिया जाता है परन्तु यदि दिशा-निर्देशों की अवज्ञा की गयी तो बी॰आई॰एस॰ को इन्हें रद्द करने के सारे अधिकार प्राप्त हैं।
बुनाई पूरी होने के बाद, सामग्री को परीक्षण के लिए बी॰आई॰एस॰ प्रयोगशालाओं में भेजा जाता है। कड़े गुणवत्ता परीक्षण करने के बाद, यदि झंडा अनुमोदित हो जाता है तो, उसे कारखाने वापस भेज दिया जाता है। तब उसे प्रक्षालित कर संबंधित रंगों में रंग दिया जाता है। केंद्र में अशोक चक्र को स्क्रीन मुद्रित, स्टेंसिल्ड या काढ़ा जाता है। विशेष ध्यान इस बात को दिया जाना चाहिए कि चक्र अच्छी तरह से मिलता हो और दोनों तरफ ठीक से दिखाई देता हो। बी॰आई॰एस॰ झंडे की जाँच करता है और तभी वह बेचा जा सकता है। भारत में सालाना लगभग चार करोड़ झंडे बिकते हैं। भारत में सबसे बड़ा झंडा (६१३ × ४१२ मी.) राज्य प्रशासनिक मुख्यालय, महाराष्ट्र के मंत्रालय भवन से फहराया जाता है।
ध्वज संहिता
२६ जनवरी २००२ को भारतीय ध्वज संहिता में संशोधन किया गया और स्वतंत्रता के कई वर्ष बाद भारत के नागरिकों को अपने घरों, कार्यालयों और फैक्ट्रियों आदि संस्थानों में न केवल राष्ट्रीय दिवसों पर, बल्कि किसी भी दिन बिना किसी रुकावट के फहराने की अनुमति मिल गई। अब भारतीय नागरिक राष्ट्रीय झंडे को कहीं भी और किसी भी समय फहरा सकते है, बशर्ते कि वे ध्वज की संहिता का कड़ाई से पालन करें और तिरंगे के सम्मान में कोई कमी न आने दें। सुविधा की दृष्टि से भारतीय ध्वज संहिता, २००२ को तीन भागों में बांटा गया है। संहिता के पहले भाग में राष्ट्रीय ध्वज का सामान्य विवरण है। संहिता के दूसरे भाग में जनता, निजी संगठनों, शैक्षिक संस्थानों आदि के सदस्यों द्वारा राष्ट्रीय ध्वज के प्रदर्शन के विषय में बताया गया है। संहिता का तीसरा भाग केन्द्रीय और राज्य सरकारों तथा उनके संगठनों और अभिकरणों द्वारा राष्ट्रीय ध्वज के प्रदर्शन के विषय में जानकारी देता है।
यूरेशियाई स्तेपी
यूरेशियाई स्तेपी (Eurasian Steppe), जो महान स्तेपी भी कहलाती है, यूरेशिया के समशीतोष्ण कटिबन्ध क्षेत्र में विस्तृत एक विशाल स्तेपी घासभूमि और क्षुपभूमि क्षेत्र है। यह पश्चिम में पूर्वी यूरोप के मोल्दोवा देश से आरम्भ होकर युक्रेन, रूस, कज़ाख़स्तान, शिंजियांग और मंगोलिया से गुज़रता हुआ पूर्वी एशिया के मंचूरिया क्षेत्र तक फैला हुआ है। पूर्वी यूरोप के हंगरी देश में इसका एक अलग हुआ भाग भी है, जो पुस्ता कहलाता है।
भारत का ध्वज
झंडे का उचित प्रयोग
सन २००२ से पहले, भारत की आम जनता के लोग केवल गिने-चुने राष्ट्रीय त्योहारों को छोड़ सार्वजनिक रूप से राष्ट्रीय ध्वज फहरा नहीं सकते थे। एक उद्योगपति, नवीन जिंदल ने, दिल्ली उच्च न्यायालय में, इस प्रतिबंध को हटाने के लिए जनहित में एक याचिका दायर की। जिंदल ने जान बूझ कर, झंडा संहिता का उल्लंघन करते हुए अपने कार्यालय की इमारत पर झंडा फहराया। ध्वज को जब्त कर लिया गया और उन पर मुकदमा चलाने की चेतावनी दी गई। जिंदल ने बहस की कि एक नागरिक के रूप में मर्यादा और सम्मान के साथ झंडा फहराना उनका अधिकार है और यह एक तरह से भारत के लिए अपने प्रेम को व्यक्त करने का एक माध्यम है। तदोपरांत केन्द्रीय मंत्रिमंडल ने, भारतीय झंडा संहिता में २६ जनवरी २००२, को संशोधन किए जिसमें आम जनता को वर्ष के सभी दिनों झंडा फहराने की अनुमति दी गयी और ध्वज की गरिमा, सम्मान की रक्षा करने को कहा गया।
भारतीय संघ में वी॰ यशवंत शर्मा के मामले में कहा गया कि यह ध्वज संहिता एक क़ानून नहीं है, संहिता के प्रतिबंधों का पालन करना होगा और राष्ट्रीय ध्वज के सम्मान को बनाए रखना होगा। राष्ट्रीय ध्वज को फहराना एक पूर्ण अधिकार नहीं है, पर इस का पालन संविधान के अनुच्छेद ५१-ए के अनुसार करना होगा।
सँभालने की विधि
झंडे का चित्रण, प्रदर्शन, उल्टा नहीं हो सकता ना ही इसे उल्टा फहराया जा सकता है। संहिता परंपरा में यह भी बताया गया है कि इसे लंब रूप में लटकाया भी नहीं जा सकता। झंडे को ९० अंश में घुमाया नहीं जा सकता या उल्टा नहीं किया जा सकता। कोई भी व्यक्ति ध्वज को एक किताब के समान ऊपर से नीचे और बाएँ से दाएँ पढ़ सकता है, यदि इसे घुमाया जाए तो परिणाम भी एक ही होना चाहिए। झंडे को बुरी और गंदी स्थिति में प्रदर्शित करना भी अपमान है। यही नियम ध्वज फहराते समय ध्वज स्तंभों या रस्सियों के लिए है। इन का रखरखाव अच्छा होना चाहिए।
दीवार पर प्रदर्शन
झंडे को सही रूप में प्रदर्शित करने के लिए कुछ नियमों का पालन करना पड़ता है। यदि ये किसी भी मंच के पीछे दीवार पर समानान्तर रूप से फैला दिए गए हैं तो उनका फहराव एक दूसरे के पास होने चाहिए और केसरिया रंग सबसे ऊपर होना चाहिए। यदि ध्वज दीवार पर एक छोटे से ध्वज स्तम्भ पर प्रदर्शित है तो उसे एक कोण पर रख कर लटकाना चाहिए। यदि दो राष्ट्रीय झंडे प्रदर्शित किए जा रहे हैं तो उल्टी दिशा में रखना चाहिए, उनके फहराव करीब होना चाहिए और उन्हें पूरी तरह फैलाना चाहिए। झंडे का प्रयोग किसी भी मेज, मंच या भवनों, या किसी घेराव को ढकने के लिए नहीं करना चाहिए।
अन्य देशों के साथ
जब राष्ट्रीय ध्वज किसी कम्पनी में अन्य देशों के ध्वजों के साथ बाहर खुले में फहराया जा रहा हो तो उसके लिए भी अनेक नियमों का पालन करना होगा। उसे हमेशा सम्मान दिया जाना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि झंडा सबसे दाईं ओर (प्रेक्षकों के लिए बाईं ओर) हो। लाटिन वर्णमाला के अनुसार अन्य देशों के झंडे व्यवस्थित होने चाहिए। सभी झंडे लगभग एक ही आकार के होने चाहिए, कोई भी ध्वज भारतीय ध्वज की तुलना में बड़ा नहीं होना चाहिए। प्रत्येक देश का झंडा एक अलग स्तम्भ पर होना चाहिए, किसी भी देश का राष्ट्रीय ध्वज एक के ऊपर एक, एक ही स्तम्भ पर फहराना नहीं चाहिए। ऐसे समय में भारतीय ध्वज को शुरू में, अंत में रखा जाए और वर्णक्रम में अन्य देशों के साथ भी रखा जाए। यदि झंडों को गोलाकार में फहराना हो तो राष्ट्रीय ध्वज को चक्र के शुरुआत में रख कर अन्य देशों के झंडे को दक्षिणावर्त तरीके से रखा जाना चाहिए, जब तक कि कोई ध्वज राष्ट्रीय ध्वज के बगल में न आ जाए। भारत का राष्ट्रीय ध्वज हमेशा पहले फहराया जाना चाहिए और सबसे बाद में उतारा जाना चाहिए।
जब झंडे को गुणा चिह्न के आकार में रखा जाता है तो भारतीय ध्वज को सामने रखना चाहिए और अन्य ध्वजों को दाईं ओर (प्रेक्षकों के लिए बाईं ओर) होना चाहिए। जब संयुक्त राष्ट्र का ध्वज भारतीय ध्वज के साथ फहराया जा रहा है, तो उसे दोनों तरफ प्रदर्शित किया जा सकता है। सामान्य तौर पर ध्वज को दिशा के अनुसार सबसे दाईं ओर फहराया जाता है।
गैर राष्ट्रीय झंडों के साथ
जब झंडा अन्य झंडों के साथ फहराया जा रहा हो, जैसे कॉर्पोरेट झंडे, विज्ञापन के बैनर हों तो नियमानुसार अन्य झंडे अलग स्तंभों पर हैं तो राष्ट्रीय झंडा बीच में होना चाहिए, या प्रेक्षकों के लिए सबसे बाईं ओर होना चाहिए या अन्य झंडों से एक चौडाई ऊँची होनी चाहिए। राष्ट्रीय ध्वज का स्तम्भ अन्य स्तंभों से आगे होना चाहिए, यदि ये एक ही समूह में हैं तो सबसे ऊपर होना चाहिए। यदि झंडे को अन्य झंडों के साथ जुलूस में ले जाया जा रहा हो तो झंडे को जुलूस में सबसे आगे होना चाहिए, यदि इसे कई झंडों के साथ ले जाया जा रहा है तो इसे जुलूस में सबसे आगे होना चाहिए।
घर के अंदर प्रदर्शित झंडा
जब झंडा किसी बंद कमरे में, सार्वजनिक बैठकों में या किसी भी प्रकार के सम्मेलनों में, प्रदर्शित किया जाता है तो दाईं ओर (प्रेक्षकों के बाईं ओर) रखा जाना चाहिए क्योंकि यह स्थान अधिकारिक होता है। जब झंडा हॉल या अन्य बैठक में एक वक्ता के बगल में प्रदर्शित किया जा रहा हो तो यह वक्ता के दाहिने हाथ पर रखा जाना चाहिए। जब ये हॉल के अन्य जगह पर प्रदर्शित किया जाता है, तो उसे दर्शकों के दाहिने ओर रखा जाना चाहिए। केसरिया पट्टी को ऊपर रखते हुए इस ध्वज को पूरी तरह से फैला कर प्रदर्शित करना चाहिए। यदि ध्वज को मंच के पीछे की दीवार पर लंब में लटका दिया गया है तो, केसरिया पट्टी को ऊपर रखते हुए दर्शेकों के सामने रखना चाहिए ताकि शीर्ष ऊपर की ओर हो।
परेड और समारोह
यदि झंडा किसी जुलूस या परेड में अन्य झंडे या झंडों के साथ ले जाया जा रहा है तो, झंडे को जुलूस के दाहीनें ओर या सबसे आगे बीच में रखना चाहिए। झंडा किसी मूर्ति या स्मारक, या पट्टिका के अनावरण के समय एक विशिष्टता को लिए रहता है, पर उसे किसी वस्तु को ढकने के लिए प्रयोग नहीं करना चाहिए। सम्मान के चिह्न के रूप में इसे किसी व्यक्ति या वस्तु को ढंकना नहीं चाहिए। पलटन के रंगों, संगठनात्मक या संस्थागत झंडों को सम्मान के चिह्न रूप में ढका जा सकता है। किसी समारोह में फहराते समय या झंडे को उतारते समय या झंडा किसी परेड से गुजर रहा है या किसी समीक्षा के दौरान, सभी उपस्थित व्यक्तियों को ध्वज का सामना करना चाहिए और ध्यान से खड़े होना चाहिए। वर्दी पहने लोगों को उपयुक्त सलामी प्रस्तुत करनी चाहिए। जब झंडा स्तम्भ से गुजर रहा हो तो, लोगों को ध्यान से खड़े होना चाहिए या सलामी देनी चाहिए। एक गणमान्य अतिथि को सिर के पोशाक को छोड़ कर सलामी लेनी चाहिए। झंडा-वंदन, राष्ट्रीय गान के साथ लिया जाना चाहिए।
वाहनों पर प्रदर्शन
वाहनों पर राष्ट्रीय ध्वज लगाने के लिए विशेषाधिकार होते हैं, राष्ट्रपति, उप राष्ट्रपति,प्रधानमंत्री, राज्यपाल और उपराज्यपाल, मुख्यमंत्री, मंत्रीमंडल के सदस्य और भारतीय संसद के कनिष्ठ मंत्रीमंडल के सदस्य, राज्य विधानसभाओं के सदस्य, लोकसभा के वक्ताओं और राज्य विधान सभाओं के सदस्यों, राज्य सभा के अध्यक्षों और राज्य के विधान सभा परिषद के सदस्य, भारत के सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों और जल सेना, थल सेना और नौ सेना के अधिकारिकयों को जो ध्वज श्रेणीं में आते हैं, को ही अधिकार प्राप्त हैं। वे अपनी कारों पर जब भी वे जरुरी समझे झंडा प्रर्दशित कर सकते हैं। झंडे को एक निश्चित स्थान से प्रर्दशित करना चाहिए, जो कार के बोनेट के बीच में दृढ़ हो या कार के आगे दाईं तरफ रखा जाना चाहिए। जब सरकार द्वारा प्रदान किए गए कार में कोई विदेशी गणमान्य अतिथि यात्रा कर रहा है तो, हमारा झंडा कार के दाईं ओर प्रवाहित होना चाहिए और विदेश का झंडा बाईं ओर उड़ता होना चाहिए।
झंडे को विमान पर प्रदर्शित करना चाहिए यदि राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, प्रधानमंत्री विदेश दौरे पर जा रहे हों। राष्ट्रीय ध्वज के साथ, अन्य देश का झंडा जहाँ वे जा रहे हैं या उस देश का झंडा जहाँ यात्रा के बीच में विराम के लिए ठहरा जाता है, उस देश के झंडे को भी शिष्टाचार और सद्भावना के संकेत के रूप में प्रवाहित किया जा सकता है। जब राष्ट्रपति भारत के दौरे पर हैं, तो झंडे को पोतारोहण करना होगा जहाँ से वे चढ़ते या उतरते हैं। जब राष्ट्रपति विशेष रेलगाड़ी से देश के भीतर यात्रा कर रहें हों तो झंडा स्टेशन के प्लेटफार्म का सामना करते हुए चालक के डिब्बे से लगा रहना चाहिए जहाँ से ट्रेन चलती हैं। झंडा केवल तभी प्रवाहित किया जाएगा जब विशेष ट्रेन स्थिर है, या जब उस स्टेशन पर आ रही हो जहाँ उसे रुकना हो।
झंडे को उतारना
समस्त भारत में राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, प्रधानमंत्रियों की मृत्यु पर झंडा आधा झुका रहेगा। लोक सभा के अध्यक्ष या भारत के सर्वोच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के शोक के समय झंडा दिल्ली में झुकाया जाता है और केन्द्रीय मंत्रिमंडल मंत्री के समय दिल्ली में और राज्य की राजधानियों में भी झुकाया जाता है। राज्य मंत्री के निधन पर शोकस्वरूप मात्र दिल्ली में ही झुकाया जाता है। राज्य के राज्यपाल, उपराज्यपाल और मुख्यमंत्री के लिए राज्य और घटक राज्यों में झुकाया जाता है। यदि किसी भी गणमान्य अतिथि के मरने की सूचना दोपहर में प्राप्त होती है, यदि अंतिम संस्कार नहीं हुए हैं तो ऊपर बताये गए स्थानों में दूसरे दिन भी झंडा आधा फहराया जाएगा। अंतिम संस्कार के स्थान पर भी झंडा आधा फहराया जाएगा।
गणतंत्र दिवस, स्वतंत्रता दिवस, गांधी जयंती, राष्ट्रीय सप्ताह (६ से १३ अप्रैल), किसी भी राज्य के वर्षगाँठ या राष्ट्रीय आनन्द के दिन, किसी भी अन्य विशेष दिन, भारत सरकार द्वारा निर्दिष्ट किये गए दिन पर मृतक के आवास को छोड़कर झंडे को आधा झुकाना नहीं चाहिए। यदि शव को शोक की अवधि की समाप्ति से पहले हटा दिया जाता है तो ध्वज को पूर्ण मस्तूल स्थिति में उठाया जाना चाहिए। किसी विदेशी गणमान्य व्यक्तियों की मृत्यु पर गृह मंत्रालय से विशेष निर्देश से राज्य में शोक का पालन किया जाएगा। हालाँकि, किसी भी विदेश के प्रमुख, या सरकार के प्रमुख की मृत्यु पर, उस देश के प्रत्यायित भारतीय मिशन उपर्युक्त दिनों में राष्ट्रीय ध्वज फहरा सकते हैं। राज्य के अवसरों, सेना, केन्द्रीय अर्ध सैनिक बलों की अन्तेय्ष्टि पर, झंडे के केसरिया पट्टी को शीर्ष पर रखकर टिकटी या ताबूत को ढक देना चाहिए। ध्वज को कब्र में नीचे नहीं उतारना चाहिए या चिता में जलाना नहीं चाहिए।
झंडे का समापन
जब झंडा क्षतिग्रस्त है या मैला हो गया है तो उसे अलग या निरादरपूर्ण ढंग से नहीं रखना चाहिए, झंडे की गरिमा के अनुरूप विसर्जित/ नष्ट कर देना चाहिए या जला देना चाहिए। तिरंगे को नष्ट करने का सबसे अच्छा तरीका है, उसका गंगा में विसर्जन करना या उचित सम्मान के साथ दफना देना।
बहादुरपुर गाँव, नवकोथी (बेगूसराय)
बहादुरपुर नवकोथी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बरई गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
बरई छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
वट्टिगुडिपाडु (कृष्णा)
वट्टिगुडिपाडु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
पैका
पैका उड़ीसा का परिद्ध लोक नृत्य है।
मखदमपुर प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
करम हजारी
करम हजारी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
ला रियोजा
रियोजा ला रियोजा अथवा ल रियोहा (pronounced Ri-o-ha) संबंधित हो सकता है:
मैठाणा लगा सेमी, पोखरी तहसील
मैठाणा लगा सेमी, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
खिनारी, द्वाराहाट तहसील
खिनारी, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
जहानाबाद प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
राज कुमार, कंप्‍यूटर ऑपरेटर, कलेक्‍ट्रेट, जहानाबाद निर्वाचन शाखा जहानाबाद- जहानाबाद जिला गया से उत्‍तर एवं पटना से दक्षिण में 45 किमी रेल मार्ग में अवस्थित है। जहानाबाद जिला पूर्व में नक्‍सल प्रभावित जिला था जिस कारण यहां के ग्रामीण इलाकों में जातिगत लडाईयां होती रहती थी। जहानाबाद जिला 1986 में गया से अलग होकर जिला बना। जिला बनने के बाद यहां पर विकास की कई संभावनाएं बनी। सरकारें बदलती गई और इस जिले का विकास भी होता गया। वर्तमान में जहानाबाद प्रखण्‍ड में कुल 93 पंचायते हैं। इस प्रखण्‍ड की प्रमुख जगहें- बराबर की पहाडियां, बीबी कमाल की दरगाह, राजेन्‍द्र पुस्‍तकालय, स्‍वामी सहजानंद संग्रहालय, आदि हैं। इस जिले में सभी वर्ग एवं धर्म के लोग रहते हैं। हिन्‍दु अधिक, मुस्‍लमान, ईसाई एवं सिक्‍ख भी यहां पर रहते हैं।
वज़ीराबाद, दिल्ली
वज़ीराबाद (Wazirabad) भारत के दिल्ली राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र के उत्तर दिल्ली ज़िले में एक ग्राम है।
सिद्दराचॆर्ल (अनंतपुर)
सिद्दराचॆर्ल (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
मेवार एक्स्प्रेस २९६३
मेवार एक्स्प्रेस 2963  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से 07:00PM बजे छूटती है और उदयपुर सिटी रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:UDZ) पर 07:00AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 12 घंटे 0 मिनट।
लोथल
लोथल (गुजराती: લોથલ), प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता के शहरों में से एक बहुत ही महत्वपूर्ण बंदरगाह शहर है। लगभग 2400 ईसापूर्व पुराना यह शहर भारत के राज्य गुजरात के भाल क्षेत्र में स्थित है और इसकी खोज सन 1954 में हुई थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने इस शहर की खुदाई 13 फ़रवरी 1955 से लेकर 19 मई 1956 के मध्य की थी। लोथल, अहमदाबाद जिले के धोलका तालुका के गाँव सरागवाला के निकट स्थित है। अहमदाबाद-भावनगर रेलवे लाइन के स्टेशन लोथल भुरखी से यह दक्षिण पूर्व दिशा में 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। लोथल अहमदाबाद, राजकोट, भावनगर और धोलका शहरों से पक्की सड़क द्वारा जुड़ा है जिनमें से सबसे करीबी शहर धोलका और बगोदरा हैं।लोथल को मिनी हडप्पा के नाम से भी जाना जाता है।
लोथल गोदी जो कि विश्व की प्राचीनतम ज्ञात गोदी है, सिंध में स्थित हड़प्पा के शहरों और सौराष्ट्र प्रायद्वीप के बीच बहने वाली साबरमती नदी की प्राचीन धारा के द्वारा शहर से जुड़ी थी, जो इन स्थानों के मध्य एक व्यापार मार्ग था। उस समय इसके आसपास का कच्छ का मरुस्थल, अरब सागर का एक हिस्सा था। प्राचीन समय में यह एक महत्वपूर्ण और संपन्न व्यापार केंद्र था जहाँ से मोती, जवाहरात और कीमती गहने पश्चिम एशिया और अफ्रीका के सुदूर कोनों तक भेजे जाते थे। मनकों को बनाने की तकनीक और उपकरणों का समुचित विकास हो चुका था और यहाँ का धातु विज्ञान पिछले 4000 साल से भी अधिक से समय की कसौटी पर खरा उतरा था।
पुरातत्व
ये एक प्रमुख बंदरगाह था॥
नगर योजना
मुख्य घरों के द्वार मुख्य सङको पर खुलते थे| पश्चिम ऐशिया में व्यापार का प्रमुख केन्द्र |
उत्तर हड़प्पा संस्कृति
आर एस राव द्वारा उत्खनन किया गया== लोथल की खुदाई ==
प्रमुख और गौण शहर
लोथल से पक्की मिट्टी की नाव का साक्ष्य प्राप्त। होता है तथा सर्वाधिक महत्वपर्ण बंदरगाह लोथल स्थित जवारिय बंदरगाह था
1.एस.आर.राव नेे लोथल को लघुु हड़़पा/लघु मोहनजोदडो़ कहा।लोथल में दोनों नगर एक ही सुरक्षा प्राचीर से घिरा हुआ है | वहाँ बने घरो के दरवाजे सड़क की ओर खुलते है |
लोथल से युग्म शवाधान के साक्ष्य मिले है ।
लोथल एक बन्दरगाह नगर था जहां से गोदीवाड़ा की प्राप्ति हुई है। वह एक लम्बा और चौड़ा फेला हुआ व्यापारिक क्षेत्र है जहाँ से देश विदेश से व्यापार किया जाता था, कई देशो की मुहरे भी प्राप्त हुई , नाप तौल के बाट और तराजू मिले है |
काण्डा, कर्णप्रयाग तहसील
काण्डा, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
मेवार एक्स्प्रेस २९६४
मेवार एक्स्प्रेस 2964  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन उदयपुर सिटी रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:UDZ) से 06:30PM बजे छूटती है और ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) पर 06:15AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 11 घंटे 45 मिनट।
बाभनगनवां गाँव, नवकोथी (बेगूसराय)
बाभनगनवां नवकोथी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बरगाँव गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
बरगाँव छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
नगरपालिका
नगरपालिका (municipality) किसी स्थान की निगमित प्रशासनिक ईकाई होती है जिसे स्थानीय शासन व प्रबंधन के अधिकार होते हैं। इसे यह अधिकार प्रान्तीय या राष्ट्रीय कानून के अंतर्गत दिए जाते हैं, और अक्सर इसके लिये एक नगरीय अधिकारपत्र भी जारी करा जाता है। किसी नगरपालिका में प्रशासन के लिए एक नगरपालिका परिषद और महापौर को भी निर्वाचित या नियुक्त करा जाता है।
घोशी प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
मिलेनियम एक्स्प्रेस 2645
मिल्लेन्नियम एक्स्प्रेस 2645  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ERS) से 06:40PM बजे छूटती है और ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) पर 05:00PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 46 घंटे 20 मिनट।
काको प्रखण्ड (जहानाबाद)
काको: जहानाबाद जिले से 7 किमी की दूरी पर पूरब दिशा की ओर स्थित है। यह प्रखण्‍ड जहानाबाद से बिहार शरीफ रोड (राष्‍ट्रीय राज्‍य मार्ग) पर स्थित है। काको में बीबी कमाल की एक दरगाह है। ऐसा माना जाता है कि किसी भी रोग से स्‍वास्‍थ्‍य लाभ हेतु यहां के मजार पर दुआ मांगने से लाभ मिलता है। इसलिए यहां देश विदेश के कई जगहों से रोगी आते हैं। काको में एक पौराणिक सूर्य मंदिर एवं तालाव है। कार्तिक मास एवं चैत्र मास में यहां बिहार के विशेष पर्व छठ में मेले का आयोजन होता है। जिसमें जिले एवं राज्‍य के कई जगहों से श्रद्धालु आते हैं।
मोहम्मद बुरहानुद्दीन
सैयदना मोहम्मद बुरहानुद्दीन (محمد برھان الدین) (अबुल-क़ाइद जोहर मोहम्म्द बुरहानुद्दीन) (६ मार्च १९१५ – १७ जनवरी २०१४) दाउदी बोहरा के ५२ वें दाई-उल-मुत्लक़ (दाऊदी बोहरा समुदाय के ५२वें धर्मगुरु) थे। दाउदी बोहरा समुदाय इस्लाम के शिया समुदाय का एक पंथ है।
करमरी
करमरी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
गौरियादेव N.Z.A., नैनीताल तहसील
गौरियादेव N॰Z॰A॰, नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
भैंसरोली
भैंसरोली गांव मैनपुरी जिले की ग्राम पंचायत है, जो भोगांव विधानसभा क्षेत्र में आता है। भैंसरोली गांव का वैसे तो कोई<mapframe latitude="27.250662" longitude="79.201126" zoom="2" width="200" height="100" align="right" /> खास इतिहास नहीं है लेकिन इस गांव की नजदीकी बौद्ध तीर्थस्थली संकिसा से होने की वजह से महत्व बढ़ जाता है। भैंसरोली के स्व. पंडित लज्जाराम जी सबसे प्रितिष्ठित व्यक्ति माने जाते रहे हैं। इसके अलावा स्व. कृष्ण मुरारी लाल सक्सेना जी के ताल्लुक भी उन्हे काफी प्रितिष्ठित बनाते हैं। कृष्ण मुरारी लाल सक्सेना जी को कई भाषाओं का ज्ञान था, जिसमे उर्दू, फारसी और अंग्रेजी शामिल थीं। गांव के कई लोग सरकारी सेवाओं में हैं। जिनमें अजब सिंह यादव भी प्रमुख हैं। इसके अलावा गांव के कई युवा अलग-अलग क्षेत्रों में सेवाएं दे रहे हैं। जिनमें देश के पहले विकलांग पत्रकार का नाम भी शामिल है। जिसने ऑल इंडिया रेडियो दिल्ली से अपने समाचार वाचन की शुरूआत की और दिल्ली के दूरदर्शन से समाचार वाचक का काम शुरू किया। इस युवा का नाम हिमांशु यादव है जो मौजूदा वक्त में बीबीसी हिंदी/ अंग्रेजी के लिए काम कर रहे हैं। हिमांशु ने देश के तमाम प्रितिष्ठित समाचार पत्रों और समाचार चैनल्स में काम किया है। हिमांशु ने जी न्यूज, इंडिया न्यूज, इंडिया वॉयस, सुदर्शन न्यूज, श्री न्यूज, जनता टीवी, टीवी100, सहारा समय जैसे समाचार चैनलों के साथ काम किया है। हिमांशु के नाम से दिल्ली में भी गांव को पहचान मिली जब दिल्ली में भारत सरकार की तरफ से उनको देश के पहले विकलांग पत्रकार के तौर पर सम्मान दिया गया। इस मौके पर उन्होंने अपने नाम के आगे हिमांशु भैंसरोली वाले लिखा और सबको गांव के बारे में बताया।
सामाजिक तानाबान
हुलासगंज प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
खजूरी खास
खजूरी खास (Khajoori Khas) भारत के दिल्ली राज्य के पूर्वोत्तर दिल्ली ज़िले में एक जनगणना नगर है।
सफ़ेद गाल वाला तीतर
सफ़ेद गाल वाला तीतर (White-cheeked Partridge) (Arborophila atrogularis) तीतर कुल का एक पक्षी है जो पूर्वोत्तर भारत, चीन, म्यानमार तथा बांग्लादेश में पाया जाता है।
अन्य नाम
भारत और बांग्लादेश में यह कई अलग नामों से जाना जाता है, जैसे:-
विवरण
यह मध्यम आकार का पक्षी होता है। नर और मादा दोनों एक जैसे दिखते हैं, हालांकि मादा नर से थोड़ी छोटी होती है। इसकी लंबाई लगभग २५ से २८ से. मी. होती है और वज़न लगभग २०० से २८५ ग्राम होता है।
आवास
यह पूर्वोत्तर भारत और शायद बांग्लादेश की छोटी-छोटी पहाड़ियों के वनों में रहना पसन्द करता है और कभी-कभी बाँस के जंगलों में भी पाया जाता है। ज़्यादातर यह जंगलों में पानी के स्रोतों या नालों के पास ही रहना पसन्द करता है और वहीं भोजन की तलाश करता है।
आहार
इसके आहार में छोटे कीट, बीज, छोटे फल और पौधों की कोमल जड़ें भी शामिल हैं। कीड़े ढूंढ़ते समय यह अपने पैरों से ज़मीन पर पड़ी सूखी पत्तियों को निरन्तर हटाते रहता है।
मिगण गाँव, पोखरी तहसील
मिगण गाँव, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
तमिल नाडु का इतिहास
आधुनिक भारत का तमिलनाडु नामक क्षेत्र में १५,००० ई॰ पूर्व से १०,००० ई॰ पूर्व के प्रागैतिहासिक काल से मानव सभ्यता के प्रमाण मिलते हैं।
डिसेप्टिकॉन
ट्रांसफॉर्मर मल्टीमीडिया फ़्रैंचाइज़ी की काल्पनिक निरंतरता में डिसेप्टिकॉन मुख्य विरोधी हैं। उन्हें मेगेट्रॉन के नेतृत्व में भावुक रोबोटिक जीवनरूपों के एक गुट के रूप में दर्शाया गया है, जिसे बैंगनी चेहरे जैसे प्रतीक चिन्ह द्वारा पहचाना जाता है। वैकल्पिक रूपों में बदलने में सक्षम, ये अक्सर उच्च तकनीक या शक्तिशाली वाहन होते हैं; विमान, सैन्य वाहन, भारी उपकरण, जमीनी लड़ाकू वाहन, महंगी लग्जरी कारें, स्पोर्ट्स कार और यहां तक कि मानव से छोटे आकार की वस्तुएं भी शामिल हैं।
तमिल नाडु का इतिहास
नामकरण
ब्रिटिश शासनकाल में यह प्रदेश मद्रास प्रेसिडेंसी का भाग था। स्वतन्त्रता के बाद मद्रास प्रेसिडेंसी को विभिन्न भागों में बाँट दिया गया, जिसका परिणति मद्रास तथा अन्य राज्यों में हुई। 1968 ई. में मद्रास का नाम बदलकर तमिल नाडु रखा गया था. तमिलनाडु शब्द तमिल भाषा के तमिल तथा नाडु {देश या वासस्थान} से मिलकर बना है जिसका अर्थ तमिलों का घर या तमिलों का देश होता है।
डिसेप्टिकॉन
ऑटोबॉट्स के सुप्रीम कमांडर, प्राइम्स के विपरीत, डीसेप्टिकॉन के सर्वोच्च रैंकिंग नेता को अक्सर जापान में विनाश के सम्राट का खिताब दिया जाता है। मूल जनरेशन 1 कार्टून के साथ शुरुआत करते हुए, डेसेप्टिकॉन रैली का रोना "डिसेप्टिकॉन अटैक!", साथ ही साथ "ट्रांसफ़ॉर्म एंड राइज़ अप!" ट्रांसफॉर्मर्स में: ऑटोबॉट्स के नाटक के रूप में एनिमेटेड "ट्रांसफॉर्म एंड रोल आउट!" रल्ल्यिंग कृराय।
तमिल नाडु का इतिहास
इतिहास
तमिलनाडु का इतिहास अत्यंत प्राचीन है। यह तीन प्रसिद्ध राजवंशों की कर्मभूमि रही है - चेर, चोल तथा पांड्य। तमिल नाडु के प्राचीन संगम साहित्य में, यहाँ के तत्कालीन राजाओं, राजकुमारों तथा उनके प्रशन्शक कवियों का बार-बार वर्णन प्राप्त होता है। विशेषज्ञ और विद्वान ऐसा मानते हैं कि, यह संगम साहित्य इसा-पश्चात की आरम्भिक कुछ शताब्दियों का है। आरम्भिक चोल, पहली सदी से लेकर चौथी सदी तक सत्ता के मुख्य अधिपति रहे। इनमें सर्वप्रमुख नाम करिकाल चोल है. इसने अपने राज्य को कांचीपुरम् तक पहुँचाया। चोलों ने वर्तमान तंजावुर तथा तिरुचिरापल्ली तक अपना साम्राज्य विस्तार किया व सैन्य कार्यों में महारत हांसिल की. अपने यौवन काल में चोलों ने दक्षिण में श्रीलंका तथा उत्तर में कई 100 किमी तक अपना राज्य स्थापित किया था. तीसरी सदी तक कालभ्रों के आक्रमण से चोलों का पतन आरम्भ हो गया। कालभ्रों को छठी सदी तक, उत्तर में पल्लवों तथा दक्षिण में पांड्यों ने हराकर बाहर खदेड़ दिया था.
भारत में एचआईवी / एड्स
भारतीय धार्मिक आख्यान साक्षी है कि 'एड्स' नामक रोग का उल्लेख प्रच्छन्न रूप से अनेक स्थलों पर आ चुका है। महाभारतकालीन एक साक्ष्य प्राप्त होता है, जिसके आधार पर कहा गया है कि भीष्म पितामह के सौतेले भ्राता विचित्रवीर्य की मृत्यु का कारण एड्स ही था। महाकवि कालिदास की कृति 'रघुवंश' में राजा अग्निवर्मा का जीवन-प्रसंग आता है। वे रघुवंश के अंतिम शासक थे। अग्निवर्मा यौनाकांक्षाओं के वाहक थे। अधिकांश समय काम-क्रीडा में रत रहने के कारण वे यौन रोग के शिकार होकर मृत्यु को प्राप्त हुए थे। भारतीय परंपरा के समानांतर 'बाइबल' में भी कतिपय ऐसे दृष्टांत मिलते हैं, जिनसे ज्ञात होता है कि एड्स का अस्तित्व प्रच्छन्न रूप से इस काल में भी था।
कारण
जब सुदूर अतीत से परे होकर वस्तु-स्थिति को समझने का प्रयास करें तो ज्ञात होता है कि ५ वर्षों में भारत विश्व का सबसे बड़ा एड्स ग्रस्त देश बन जाएगा। वर्तमान में विश्व में एड्स ग्रस्त व्यक्तियों की सर्वाधिक संख्या अफ्रीका में हैं। इस बात की भी सम्भावना है कि शेष विश्व कि तुलना में भारत में एड्स के अधिक रोगी हो। इंजेक्शन के रूप में लिये जानेवाले मादक द्रव्यों के अधिक इस्तेमाल को रोकने के लिये अगर तत्काल कोइ प्रभावी कदम नहीं उठाया गया तो आने वाले वर्षों में भारत का हर दसवाँ व्यक्ति एड्स के चपट में आ जाएगा। भारत में एच.आई.वी. संक्रमण की दर इस समतय २१.०५ प्रति हजार पाई गई है। भारत में एड्स-वायरस से सर्वाधिक संक्रमित व्यक्ति महाराष्ट्र में हैं। तमिलनाडु का दूसरा स्थान है। भारत में सन् १९८५ से १९९४ के मध्य एड्स-विषाणु के संक्रमण में निरंतर वृद्धि हुई है। वस्तुतः भारत में संक्रमण का सबसे बड़ा कारण एक से अधिक लोगों के साथ यौन-संबंध है; जबकि पूर्वोत्तर राज्यों में इसका मुख्य कारण मादक पदार्थों का इंजेक्शन लेना है। अब तक एच.आई.वी. संक्रमण के सर्वाधिक प्रकरण महाराष्ट्र, तमिलनाडु और मणिपुर से प्रकाश में आए हैं। इसका एक कारण कंडोम का प्रयोग करने से लोगों में हिचकिचाहट और संकोच भी हैं।
अनुसन्धान और विकास कार्यक्रम
'भारतीय आयुर्विज्ञान अनुसंधान परिषद्' के मार्गदर्शन में सन् १९८६ में मध्यकाल में भोपाल, इंदौर और जबलपुर में 'एच.आई.वी. सर्वे संटर' की स्थापना की गई। एन.ए.सी.ओ., नई दिल्ली के दिशा-निर्देशों के अनुसार, विश्व बैंक से सहायता प्राप्त 'राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण कार्यक्रम' योजना-वर्ष १९९२ की अंतिम त्रयमासिकी से जून १९९७ तक मध्य प्रदेश में लागू किया गया। इसके अंतर्गत 'राज्य एड्स सेल' बनाकर इस रोग की रोकथाम के लिए कार्यक्रम चलाए गए।
भारत के कुछ निगरानी-केंद्र
१ मद्रास मेडिकल काॅलेज, चेन्नाई (तमिलनाडु) २ चिकित्सा विज्ञान काॅलेज, कटक (उडीसा) ३ चिकित्सा विज्ञान काॅलेज, बेलगाम (कर्नाटक) ४ चिकित्सा विज्ञान काॅलेज, शिमला (हिमाचल प्रदेश) ५ बंगलौर मेदिकल काॅलेज, बंगलौर (कर्नाटक) ६ गवर्नमेंट मेडिकल काॅलेज, नागपुर (महाराष्ट्र)
भारत के कुछ संदर्भ-केंद्र
१ नेशनल इंस्टिट्यूट आॅफ वायरोलाॅजी, पुणे (महाराष्ट्र) २ जे जे हाॅस्पिटल, मुंबई (महाराष्ट्र) ३ सेंटर फाॅर एडवांस्ड रिसर्च आॅन वायरोलाॅजी, बेल्लोर (तमिलनाडु) ४ क्रिश्चियन मेडिकल काॅलेज, बेल्लोर (तमिलनाडु) ५ मद्रास मेडिकल काॅलेज, चेन्नाई (तमिलनाडु) ६ कलकत्ता मेडिकल काॅलेज, कोलकता (प. बंगाल) ७ अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्था (नई दिल्ली) ८ राष्ट्रीय संचारी रोग-संस्थान (नई दिल्ली)
आभानेरी
आभानेरी राजस्थान के दौसा जिले की बांदीकुई तहसील से 7 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित एक गाँव है। यह गाँव अपनी ऐतिहासिकता के कारण विश्व विख्यात है। चाँद बावड़ी तथा हर्षद माता मंदिर इसी गाँव में स्थित हैं।
यहां प्रसिद्ध वेधशाला निर्माणकर्ता पंडित कल्याणदत्तशर्मा का जन्म हुआ। यह चाँद बावडी । १५ मीटर गेहरा है। इसमे कुल ७०० सीढ़ियाँ हैं ।
यहां स्थित चांद बावड़ी अपनी अनूठी स्थापत्य शैली में निर्माण के लिए जानी जाती है। पास ही स्थित है हर्षत माता का प्राचीन मन्दिर। वैसे तो यह मां दुर्गा को समर्पित है लेकिन, इसे खुशी और उल्लास का मन्दिर भी कहा जाता है। मन्दिर का निर्माण चौहान वंशीय राजा चांद ने ८वीं-९वीं सदी में कराया था। आभानेरी का असली नाम आभा नगरी था। इस नगर के संस्थापक राजा चांद का मानना था कि उनके नगर में खुशी और उल्लास दुर्गा माता की देन है। इसलिए उन्होंने माता दुर्गा को समर्पित यह भव्य मन्दिर बनवाया।
रतनी प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
मिलेनियम एक्स्प्रेस 2646
मिल्लेन्नियम एक्स्प्रेस 2646  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से 05:55AM बजे छूटती है और एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ERS) पर 06:00AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 48 घंटे 5 मिनट।
मेन्दोज़ा, अर्जेन्टीना का प्रान्त
, अर्जेन्टीना का एक प्रान्त है। इसकी राजधानी मेन्दोज़ा नगर है।
होयसाल वास्तु-शैली
होयसाल वास्तु-शैली होयसाल वंश की वास्तु शैली थी।
जो 12 वी से 13 वी सदी के बिच कर्णाटक में होयसल राजाओं ने बनाय था। इसके तिन प्रमुख मंदिर है। [1]द्वारसमुंद्र होयसल राजाओं का प्रचीन राजधानी थी वर्तमान मे होलेवीद कहा जाता है द्वारसमुंद को। 1161 मे होलेवीद मे किंग विष्णुवर्धन ने होय्सलेसवर टेम्पल का निर्माण प्रधान वास्तुकार केत्मल्ला से करवाया।मन्दिर शिव के तारकेश्वरको समर्पित है यह होयसाल वास्तुकलाका सर्वश्रेष्ठ नमूना है।
[2]बेलूर में चिन्केशव टेम्पल का निर्माण विष्णुवर्धन ने 1117 ईसवीं में (विष्णुन को समर्पित ) किया था।                    [3]सोमनाथपुर मे केसव मंदिर ( विष्णु को समर्पित ) का निर्माण सोमनाथ दंडनायक ने  किया था।जो होयसाल किंग नरसिंहा तृतीय के जनरल थे
होयसाल टेम्पल वास्तुशिल्प के प्रमुख विशेषता :
☆ मंदिर में दो विमान की योजना बनाई गयी हैं।
☆ मन्दिर का आधर अष्टपद या सितारा या तारा की योजना मे बनाया गया है।
☆ होयसाल शैली के मंदिर में विमान को शिला कहा जाता है जो छोटे आकार के है।
☆ मनिबालाकी, माबाला, केतना, बलाकी होय्सलेसवर मंदिर के शिल्पी थे।
इंच
इंच (Inch) दूरी मपने की एक इकाई है। १२ इंच मिलकर एक फुट बनाते हैं। इंच को ″ संकेत द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। जैसे, ८″ = आठ इंच।
पारम्परिक रूप से, अतीत में, एक इंच दूरी का अर्थ कोई निश्चित दूरी नहीं थी बल्कि इसका परिमाण अलग-अलग समझा जाता था। किन्तु अब इंपीरियल या अमेरिकी सन्दर्भों में १ इंच को २५.४ मिलीमीटर के बराबर पारिभाषित किया गया है। १२ इंच की दूरी को एक फुट कहते हैं तथा ३६ इंच की दूरी को १ गज।
1 inch बराबर कितना होता हैं? इसका जवाब हैं, अलग-अलग मापन इकाई के अनुसार अलग-अलग मापदण्ड प्राप्त होता हैं। जैसे 1 इंच में 2.54 सेंटीमीटर होता हैं। 1 inch के बराबर 0.0254 मीटर, 1 इंच में 25.4 मिलीमीटर, 1 इंच में 25400 µM होता हैं
मोदनगंज प्रखण्ड (जहानाबाद)
जहानाबाद, बिहार का एक प्रखण्ड।
राजेन्द्र नगर, पटना
राजेंद्र नगर पटना, बिहार, भारत में एक प्रसिद्ध शहर है। इसका नाम भारत के पहले राष्ट्रपति डॉ। राजेंद्र प्रसाद के नाम पर रखा गया है। यह दिनकर गोलंबर से कुम्हरार रोड और नाला रोड और रामकृष्ण एवेन्यू से सैदपुर रोड के बीच फैला हुआ है। यह क्षेत्र पटना पुलिस के कदमकुआं पीएस के अंतर्गत आता है।
अवलोकन
राजेंद्र नगर एक नियोजित कॉलोनी है जिसे गिने-चुने रास्तों से विभाजित किया गया है। इसमें पार्क और खेल के मैदान जैसे कई खुले स्थान हैं। राजेंद्र नगर बिहार के सबसे बड़े स्टेडियम, मोइन-उल-हक स्टेडियम (पूर्व में राजेंद्र नगर स्टेडियम) की मेजबानी करता है। राजेंद्र नगर में विभिन्न प्रकार के व्यावसायिक प्रतिष्ठान मिल सकते हैं। बैंक शाखाएँ, अस्पताल, होटल, रेस्तरां, रिटेल ब्रांडेड आउटलेट्स आदि। यह कंकरबाग से राजेंद्र नगर ओवर ब्रिज से जुड़ा है। मैकडॉवेल गोलंबर इस इलाके का एक प्रसिद्ध स्थल है।
ट्रांसपोर्ट
राजेंद्र नगर टर्मिनल राजेंद्र नगर का रेलवे स्टेशन है।
बरुआसबलपुर गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
बरुआसबलपुर छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
अंदाज़ (1949 फ़िल्म)
अंदाज़ 1949 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण महबूब ख़ान ने किया और नौशाद का संगीत है। इसमें प्रेम त्रिकोण में दिलीप कुमार, नर्गिस और राज कपूर हैं। गीत मजरुह सुल्तानपुरी द्वारा लिखें गए। अपने जारी होने के समय, अंदाज़ सबसे ज्यादा कमाई करने वाली भारतीय फिल्म बनी थी, जब तक कि उसी साल राज कपूर की बरसात ने इसका रिकॉर्ड तोड़ दिया।
संक्षेप
नीना (नर्गिस) एक अमीर व्यापारी (मुराद) की बिगड़ैल बेटी है। एक दिन घुड़सवारी करते हुए, वह अपने घोड़े पर नियंत्रण खो देती है और दिलीप (दिलीप कुमार) नाम के एक युवक द्वारा उसे बचाया जाता है। दिलीप तुरंत उसे पसंद करने लगता है और अक्सर उसके घर जाने लगता है जहां वह नीना की मित्र शीला (कुक्कू) के साथ अपने गायन के साथ मनोरंजन करता है। नीना के पिता ने इसे नापसंद करते हैं; वह उसे यह महसूस कराने की कोशिश करते हैं कि दिलीप के साथ इतना समय बिताना बुद्धिमानी नहीं है, क्योंकि दिलीप उनकी दोस्ती को प्यार के रूप में गलत तरीके से देख सकता है। शीला की जन्मदिन की पार्टी के दिन, दिलीप को पता चलता है कि वह नीना के साथ प्यार में पड़ गया है और उसे ये बताने की कोशिश करता है। हालांकि, उसी दिन त्रासदी हो जाती है जब नीना के पिता दिल के दौरे से मर जाते हैं, जिससे नीना बर्बाद हो जाती है। दिलीप उसे सहानुभूति देता है और नीना उसे अपने पिता के व्यवसाय की देखभाल करने की ज़िम्मेदारी और अपने घर में एक अतिरिक्त कमरे में रहने देती है।
दिलीप ने नीना को उसकी भावनाओं के बारे में विश्वास दिलाने की कोशिश की, लेकिन जब उसका मंगेतर राजन (राज कपूर) लंदन से लौट आया तो वो चौंक गया। अंततः राजन और नीना शादी कर लेते हैं, और दिलीप भी शादी के दिन नीना के लिए अपनी असली भावनाओं को प्रकट करता है। दिलीप के रहस्योद्घाटन से नीना चौंक गई क्योंकि वह केवल उसे दोस्त के रूप में सोचती है। दिलीप जाने की कोशिश करता है, लेकिन राजन के किसी भी संदेह से बचने के लिए वहीं रहता है।
कुछ साल बाद, राजन और नीना बेटी के माता-पिता बनते हैं। अपनी बेटी के जन्मदिन पर, दिलीप उपहार के साथ आता है। जब बिजली चली जाती है और उनके घर में अंधेरा हो जाता है। तब नीना गुप्त रूप से दिलीप को यह बताने की कोशिश करती है कि वह उससे प्यार नहीं करती है और उसे चले जाना चाहिए। वो इस बात से अनजान है कि उसने यह सब राजन से कहा है। राजन ने नीना पर दिलीप के साथ संबंध रखने का आरोप लगाया और दिलीप ने राजन की गलतफहमी को दूर करने की कोशिश की। वो उसे मनाने की कोशिश करता है कि वह नीना के बारे में गलत सोच रहा है। क्रोध में, राजन ने दिलीप पर हमला किया और उसे बेहोश कर दिया। वह घर छोड़ देता है और अपनी बेटी को अपने साथ ले जाता है। नीना दिलीप की सहायता के लिए आती है और डॉक्टर को उसे बचाने के लिए कहती है। जब दिलीप जागता है, तो वह आधा पागल होता है और नीना से छेड़छाड़ करने की कोशिश करता है। वो जोर देकर कहता है कि वह वास्तव में उससे प्यार करती है। नीना एक बंदूक उठाती है और दिलीप को मार देती है और फिर कैद की जाती है।
राजन ने दिलीप के साथ नीना के संबंध के बारे में और उसने अपनी बेवफाई को छिपाने के लिए उसे कैसे मार दिया अदालत के समक्ष रखा। जबकि नीना न्यायाधीश के फैसले का इंतजार कर रही होती है, राजन अपनी बेटी को बताता है कि वह वापस नहीं आ रही है और उस गुड़िया को तोड़ देता है जिसे दिलीप ने उसे जन्मदिन पर दिया था। गुड़िया के अंदर उसे नीना के लिए लिखा गया एक पत्र मिलता है, जिसमें कहा गया कि राजन भाग्यशाली है जिसे वह प्यार करती है और उसने अब यह महसूस किया है। पत्र पढ़ने पर, राजन को पता चलता है कि वह नीना के बारे में गलत था और नीना केवल उससे प्यार करती थी। न्यायाधीश ने नीना को उम्रकैद की सजा सुनाई और राजन और उनकी बेटी उसे जेल ले जाने से पहले देखने आए।
श्याम बर्थवार
श्याम बर्थवार (१९०० -- २००६) भारत के एक स्वतन्त्रता सेनानी, क्रान्तिकारी तथा हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के सक्रिय सदस्य थे। वे भगत सिंह, राम प्रसाद बिस्मिल, राधारानी सेन जैसे क्रांतिकारियों के समकालीन थे जिन्होंने 1920 से 1947 तक अनेक कार्रवाइयों में भाग लिया था। अंग्रेज सरकार ने उन्हें 20 से अधिक बार जेल भेजा, जिनमें अण्डमान की सेल्युलर जेल भी शामिल है। वे अपनी क्रांतिकारिता के लिये कभी प्रशंसा की अपेक्षा नहीं रखते थे और भारत की स्वतन्त्रता के पश्चात उन्होंने स्वतंत्रता सेनानी पेंशन लेने से इसलिये मना कर दिया था कि देश के प्रति अपने कर्तव्य को निभाने का कोई पुरस्कार उन्हें स्वीकार नहीं।
आदिकाल का नामकरण
हिन्दी साहित्य के इतिहास के प्रथम काल का नामकरण विद्वानों ने इस प्रकार किया है-
श्याम बर्थवार
जीवन परिचय
श्याम चरण बर्थवार का जन्म बिहार के पुराने गया जिले के खरांटी गांव में 1900 ईस्वी में हुआ था। यह गांव अब औरंगाबाद जिला में पड़ता है। वे अलग समय में, अलग अलग जगहों पर अलग-अलग नाम से जाने जाते थे। श्याम बर्थवार अपने को 'श्याम बर्थ-वार'... "संघर्ष के लिये जन्म लेने वाला...” के रूप में पुकारा जाना अधिक पसन्द करते थे। अंग्रेज लोग उन्हें रॉबर्ट्स, बनारस मैन, श्याम प्रसाद, रामजी मिश्र आदि नामों से जानते थे। अंग्रेज उन्हें मुख्य रूप से 'बनारस मैन' ही कहते थे, क्योंकि इस शहर में न सिर्फ उनकी ननिहाल थी, बल्कि यहां उन्होंने कई कार्रवाइयों को भी अंजाम दिया था। यह भी एक दिलचस्प तथ्य है कि बनारस स्थित जिस घर से वे अपनी गतिविधियां संचालित करते रहे, वह ठीक कोतवाली के पीछे था।
जिस परिवार में श्याम बर्थवार का जन्म हुआ था, उसके सदस्य अंग्रेजों की सेवा में रहे थे। जिस दौर में श्याम बाबू किशोरावस्था की ओर बढ़ रहे थे, उनके परिजन अंग्रेजों की नौकरी कर रहे थे। बचपन से ही वे ऐसे माहौल में रहे, जहां अंग्रेजों की गुलामी की दारुण अनुभूतियां थी, क्रांतिकारियों पर होने वाले जुल्मों की कहानियां थी, विदेशी शासक के अत्याचार के किस्से थे। वे अपने परिजनों की आपसी बातें सुनकर भीतर ही भीतर सुलगते रहते थे। विशेष कर, पिता श्री दामोदर प्रसाद की बातों ने उनके भीतर क्रांतिकारी चेतना विकसित करने में निर्णायक भूमिका निभाई। पिता की बातों का उन पर अत्यन्त गहरा प्रभाव पड़ा और उनका व्यक्तित्व एक क्रांतिचेता, संघर्षशील, सामाजिक और राजनीतिक चिन्तक के रूप में विकसित होता गया।
आदिकाल का नामकरण
वीरगाथा काल (आचार्य रामचंद्र शुक्ल का मत)
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इस काल का नाम वीरगाथा काल रखा है। इस नामकरण का आधार स्पष्ट करते हुए वे लिखते हैं- ...आदिकाल की इस दीर्घ परम्परा के बीच प्रथम डेढ़-सौ वर्ष के भीतर तो रचना की किसी विशेष प्रवृत्ति का निश्चय नहीं होता-धर्म, नीति, श्रृंगार, वीर सब प्रकार की रचनाएँ दोहों में मिलती है। इस अनिर्दिष्ट लोक प्रवृत्ति के उपरांत जब से मुसलमानों की चढाइयों का आरम्भ होता है तब से हम हिन्दी साहित्य की प्रवृत्ति एक विशेष रूप में बँधती हुई पाते हैं। राजाश्रित कवि अपने आश्रयदाता राजाओं के पराक्रमपूर्ण चरितों या गाथाओं का वर्णन करते थे। यही प्रबन्ध परम्परा रासो के नाम से पायी जाती है, जिसे लक्ष्य करके इस काल को हमने वीरगाथा काल कहा है। इसके सन्दर्भ में वे तीन कारण बताते हैं-
श्याम बर्थवार
जीवन परिचय
वे अपने त्याग और सेवा के लिये जनता के बीच अत्यन्त समादृत थे। वे विशेषकर युवाओं के बीच में सदैव सक्रिय रहे और समाज में व्यापक सुधार के लिये कार्य किया। उनके भाषणों और लेखन ने समाज के वंचित और जागरूक युवाओं को हमेशा प्रेरित किया।
वे १९६२ से १९६७ तक बिहार विधानसभा के सदस्य भी रहे I