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कैन कोर्सो
केन कोरसो छोटे, मोटे कोट वाला एक बड़ा, मांसल कुत्ता है। वे आम तौर पर काले, भूरे या चमकीले रंग के होते हैं। केन कोर्सोस बुद्धिमान और वफादार कुत्ते हैं। वे अपनी सुरक्षात्मक प्रवृत्ति के लिए जाने जाते हैं और अच्छे रक्षक कुत्ते बनते हैं। केन कोर्सोस भी अच्छे पारिवारिक कुत्ते हैं, लेकिन वे बड़े बच्चों वाले घरों के लिए सबसे उपयुक्त हैं। वे छोटे बच्चों के लिए बहुत मजबूत और उद्दाम हो सकते हैं। केन कोर्सोस को नियमित व्यायाम और संवारने की आवश्यकता होती है। वे अपेक्षाकृत स्वस्थ नस्ल हैं, लेकिन उनमें कुछ स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं, जैसे हिप डिसप्लेसिया और एल्बो डिसप्लेसिया।
दोष:
केन कोरसो उन लोगों के लिए एक बेहतरीन नस्ल है जो एक वफादार और सुरक्षात्मक कुत्ते की तलाश में हैं। हालाँकि, वे हर किसी के लिए अच्छा विकल्प नहीं हैं। यदि आप केन कोरो खरीदने पर विचार कर रहे हैं, तो अपना शोध अवश्य करें और सुनिश्चित करें कि आप एक बड़े और शक्तिशाली कुत्ते के मालिक होने की चुनौतियों के लिए तैयार हैं।
यहां केन कोरो के बारे में कुछ अतिरिक्त तथ्य दिए गए हैं:
केन कोरसो छोटे, घने कोट वाला एक बड़ा, शक्तिशाली कुत्ता है। वे आम तौर पर काले, भूरे या चमकीले रंग के होते हैं। केन कोर्सोस का सिर बड़ा, थूथन चौड़ा और आंखें गहरी होती हैं। उनके कान उनके सिर पर ऊँचे लगे होते हैं और नीचे लटके होते हैं।
केन कोर्सोस बुद्धिमान और वफादार कुत्ते हैं। वे अपनी सुरक्षात्मक प्रवृत्ति के लिए जाने जाते हैं और उत्कृष्ट रक्षक कुत्ते बनते हैं। हालाँकि, वे सौम्य और प्यार करने वाले साथी भी हो सकते हैं। केन कॉर्सोस को अच्छी तरह से विकसित कुत्ते बनने के लिए प्रारंभिक समाजीकरण और प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।
आकार:
केन कोर्सोस बड़े कुत्ते हैं, नर आम तौर पर कंधे पर 25-27 इंच खड़े होते हैं और उनका वजन 90-120 पाउंड होता है। मादाएं थोड़ी छोटी होती हैं, कंधे पर 23-25 ​​इंच लंबी होती हैं और उनका वजन 70-90 पाउंड होता है।
स्वभाव:
केन कोर्सोस बुद्धिमान, वफादार और सुरक्षात्मक कुत्ते हैं। वे बच्चों और अन्य पालतू जानवरों के साथ अपने सौम्य स्वभाव के लिए जाने जाते हैं। हालाँकि, वे मुखर और प्रभावशाली भी हो सकते हैं, इसलिए प्रारंभिक समाजीकरण और प्रशिक्षण आवश्यक है।
संवारना:
केन कोर्सोस में एक छोटा, घना कोट होता है जिसे संवारना अपेक्षाकृत आसान होता है। मृत बालों को हटाने और उलझने से बचाने के लिए उन्हें सप्ताह में एक या दो बार ब्रश करना चाहिए।
कठिंगरा
कठिंगरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।
शाकीय विज्ञान
शाकीय विज्ञान (Olericulture)  सब्जियों के उत्पादन, भंडारण, प्रसंस्करण और विपणन से संबंधित विज्ञान है।  इसमें फसल की स्थापना शामिल है, जिसमें खेती का चयन, बीज तैयार करना और बीज और प्रत्यारोपण द्वारा सब्जी फसलों की स्थापना शामिल है।
इसमें सब्जी फसलों के रखरखाव और देखभाल के साथ-साथ वाणिज्यिक और गैर-पारंपरिक सब्जी फसल उत्पादन भी शामिल है जिसमें जैविक बागवानी, टिकाऊ कृषि, बागवानी;  हीड्रोपोनिक्स; जैव प्रौद्योगिकी और जैविक खेती शामिल है। इसे किसान नगदी फसल के रूप में लेते है।जो कि 2,3 महीने में ही पैदावार देने लग जाती है।
शाकीय फसलों को निम्नलिखित ९ वर्गों में बाँटा जा सकता है-
57वे फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार
57वे फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार २९ जनवरी २०१० को फ़िल्म सिटी, मुंबई में २०११ में बनी हिन्दी फ़िल्म-सृष्टी की फ़िल्मों को सम्मानित करने के लिए आयोजित किए गए थे। समारोह की मेज़बानी शाहरुख खान और रणबीर कपूर ने साथ मिलकर की।
पुरस्कार के नामांकनों की घोषणा ११ जनवरी २०१२ को की गई थी। ज़िंदगी न मिलेगी दोबारा को सर्वाधिक १३ नामांकन प्राप्त हुए। इसके पीछे रॉकस्टार को नौ और देली बेली को सात नामांकन प्राप्त हुए. ज़िंदगी न मिलेगी दोबारा ने सात श्रेणियों में बाज़ी मारी और सर्वाधिक पुरस्कार जितने वाली २०११ की फ़िल्म बन गई। इस समारोह का प्रसारण १९ फ़रवरी २०१२ को जनता के सामने टेलिविज़न पर प्रसारित किया गया।
रणबीर कपूर को रॉकस्टार में जनार्धन/जोर्डन की भूमिका के लिए अपना पहला सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का पुरस्कार व दूसरा सर्वश्रेष्ठ अभिनेता (क्रिटिक्स) पुरस्कार प्राप्त हुआ। विद्या बालन को द डर्टी पिक्चर में सिल्क/रेशमा की भूमिका के लिए अपना पांचवा फ़िल्मफ़ेयर व दूसरा सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार प्राप्त हुआ।
होलीरूड महल
हॉलीरूड का महल ( or ), स्कॉटलैण्ड में ब्रिटिश राजपरिवार का आधिकारिक निवास स्थान है। एडिनबर्ग में रोयल माइल के दक्षिण में एडिनबर्ग किला के सामने स्थित यह होलीरूड स्कॉटिश शासकों का सोलहवीं सदी से ही निवास स्थान रहा है।
महारानी एलिज़ाबेथ द्वितीय हर गर्मियों की शुरुवात में एक हफ्ता होलीरूड महल में बिताती हैं।
वास्तुकला
१६७१-७८ कT यह महल चौकोर अकार का बना हुआ था और आकार में उत्तर से दक्षिण की ओर 230 ft और पूर्व से पश्चिम की तरफ़ 230 ft की लम्बाई है। और सोलहवीं सदी में जेम्स पंचम ने बनवाया था। सर विलियम ब्रुस, बैलकास्की का पहला बैरों ने चार्ल्स द्वितीय के लिये तीन मंजिला ऐटिक बनवाया। प्रमुख प्रवेश पश्चिम की तरफ़ दो तल्ला इमारत में है। इस प्रवेश में स्कॉटलैंड का शाही कुल चिह्न बना हुआ है।
वास्तुकला इतिहासकार डैन क्रुकशैन्कने २००२ में बीबीसी की अपनी पुस्तक द स्टोरी ऑफ़ ब्रिटेन्स बेस्ट बिल्डिंग्स के लिये चुनी हुई आठ बेहतरीन महलों में चुना है।
आंतरिक साज सज्जा
उत्तर पश्चिम की अट्टालिका में जनता के लिये खुले हुए कमरे सत्रहवीं सदी के राजाओं के निवास स्थान और विशाल दीर्घाएँ हैं।
डारआमा घरघोडा मण्डल
डारआमा घरघोडा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
मानिकपुर गाँव, मुंगेर (मुंगेर)
मानिकपुर मुंगेर, मुंगेर, बिहार स्थित एक गाँव है।
एचएमआर प्रौद्योगिकी एवं प्रबंधन संस्थान
एचएमआर प्रौद्योगिकी एवं प्रबंधन संस्थान एक निजी इंजीनियरिंग  कॉलेज है जो हमिद्पुर,नई दिल्ली, भारत में स्थित है और दोनों प्रबंधन और इंजीनियरिंग पाठ्यक्रमों की पेशकश करता है।  एचएमआर इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी एंड मैनेजमेंट स्नातक स्तर पर इंजीनियरिंग के क्षेत्र के साथ-साथ प्रबंधन ( एमबीए ), और कंप्यूटर अनुप्रयोगों (एमसीए) में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम में कई पाठ्यक्रम प्रदान करता है।  यह गुरु गोबिंद सिंह इंद्रप्रस्थ विश्वविद्यालय, दिल्ली से संबद्ध है।
एचएमआर की स्थापना 2002 में एआईसीटीई, एनसीटी, दिल्ली सरकार और गुरु गोविंद सिंह इंद्रप्रस्थ विश्वविद्यालय , दिल्ली के अनुमोदन से की गई थी। इसे हीरा लाल, मोहन देवी, रीता गुप्ता मेमोरियल ट्रस्ट द्वारा खोला गया था।  ट्रस्ट ने अत्याधुनिक शैक्षिक सुविधाओं जैसे कि डिज़ाइन किए गए और हवादार वर्ग कमरे, प्रयोगशालाओं, कंप्यूटर प्रयोगशालाओं और पुस्तकालय को बनाने के लिए सभी प्रयास किए हैं।  इंफ्रा स्ट्रक्चरल सुविधाएं न केवल पांच इंजीनियरिंग विषयों में छात्रों की मौजूदा ताकत के लिए प्रदान करती हैं, बल्कि भविष्य के विस्तार और प्रौद्योगिकी और प्रबंधन के क्षेत्र में पाठ्यक्रमों के अलावा के लिए भी प्रदान करती हैं।
संस्थान ज्ञान और तकनीकी शिक्षा और अनुसंधान पर जोर देने के साथ एमबीए और एमसीए और बीटेक कार्यक्रमों में कार्यक्रम आयोजित कर रहा है। संस्थान ने मूल्य संवर्धन कार्यक्रम भी शुरू किया है, जिसके तहत छात्र प्रत्येक नए सेमेस्टर में नई तकनीक के बारे में जानने के लिए और संबंधित प्रौद्योगिकी का उपयोग कर एक परियोजना बनाते हैं, ताकि प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अपने अभिनव दिमाग और रचनात्मकता को दिखा सकें।
एचएमआर प्रौद्योगिकी एवं प्रबंधन संस्थान में निम्नलिखित इंजीनियरिंग प्रभाग हैं:
सभी पाठ्यक्रमों में प्रवेश गुरु गोबिंद सिंह इंद्रप्रस्थ विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित सामान्य प्रवेश परीक्षा (सीईटी) के माध्यम से होता है। हालांकि कुछ सीटें प्रबंधन कोटा (5 लाख) के माध्यम से आरक्षित हैं, जिसमें प्रबंधन जीजीएसआईपीयू द्वारा निर्धारित मानदंडों के आधार पर निर्णय लेता है।  इसके साथ ही, डिप्लोमा धारकों के लिए पार्श्व प्रविष्टियों के माध्यम से कुछ सीटें हैं, दुसरे वर्ष में। <references group="" responsive="">
गैलेक्सियों के रेशे
खगोलशास्त्र में गैलेक्सियों के रेशे या महान दीवारें ब्रह्माण्ड की सारी वस्तुओं में सब से बड़े ज्ञात ढाँचे होते हैं। यह बहुत ही बड़े रेशेदार ढाँचे होते हैं जिनमें हर रेशे की लम्बाई आम तौर पर १५ से २५ करोड़ प्रकाश वर्ष होती है। इन रेशों में गैलेक्सियाँ होती हैं जो एक-दूसरे से गुरुत्वाकर्षण से बंधी होती हैं। इन रेशों के बीच में ख़ाली स्थान होता है, जिन्हें रिक्तियाँ कहते हैं। रेशों के अन्दर वह जगहे जहाँ गैलेक्सियों का घना जमावड़ा होता है "महागुच्छे" कहलाते हैं।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "गैलेक्सियों के रेशों" को "गैलॅक्सी फ़िलामॅन्ट" (galaxy filament), "रिक्तियों" को "वोइड" (void) और "महागुच्छों" को "सुपरक्लस्टर" (supercluster) कहते हैं। "महान दीवारों" को "ग्रेट वाल" (great wall) कहते हैं।
बेगम (1945 फ़िल्म)
बेगम 1945 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
शैलेंद्र सागर
एक हिन्दी साहित्यकार।
खैरपुरा उर्फ सिकन्दरपुर साल
खैरपुरा उर्फ सिकन्दरपुर साल भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।
द्रविड़ आंदोलन
द्रविड़ आंदोलन की शुरुआत 1916 में, मद्रास में जस्टिस पार्टी की स्थापना से हुई मानी जाती है। जस्टिस पार्टी अथवा दक्षिण भारतीय लिबरल फेडरेशन के नाम से जानी जाने वाली इस पार्टी के संस्थापक टी. एम. नायर और पी. त्यागराज चेट्टि थे। 1939 में ई वी के रामास्‍वामी 'पेरियार' इस दल के अध्यक्ष बने और 1944 में उन्होंने इसे द्रविड़ कज़गम नाम देकर चुनावों से अलग कर लिया और सामाजिक आन्दोलन का रूप दिया। बाद में पेरियार के सहयोगी सीएन अन्‍नादुरै ने इस दल से अलग होकर 17 सितंबर, 1949 में द्रविड़ मुनेत्र कडगम (डीएमके) की स्‍थापना की।
डॉ॰ सुभाष राय
डॉ सुभाष राय एक हिन्दी साहित्यकार और पत्रकार हैं।
इनका जन्म जनवरी 1957 में उत्तर प्रदेश में स्थित मऊ जिला के गांव बड़ागांव में हुआ। शिक्षा काशी, प्रयाग और आगरा में हुई। उन्होंने आगरा विश्वविद्यालय के ख्यातिप्राप्त संस्थान के. एम. आई. से हिंदी साहित्य और भाषा में स्रातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की। उत्तर भारत के प्रख्यात संत कवि दादू दयाल की कविताओं के मर्म पर शोध के लिए इन्हें डाक्टरेट की उपाधि मिली। ये कविता, कहानी, व्यंग्य और आलोचना में निरंतर सक्रिय हैं। उन्होंने अमृत प्रभात और अमर उजाला जैसे प्रतिष्ठित समाचारपत्रों में शीर्ष पदों पर काम किया है। ये फिलहाल लखनऊ से प्रकाशित होने वाले हिन्दी दैनिक जनसंदेश टाइम्स और हिन्दी मासिक पत्रिका समकालीन सरोकार के प्रधान संपादक हैं।
मिर्जापुर-बरदाह गाँव, मुंगेर (मुंगेर)
मिर्जापुर-बरदाह मुंगेर, मुंगेर, बिहार स्थित एक गाँव है।
नवाबगंज जिला
नवाबगंज जिला (চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলা) बांग्लादेश के उत्तर अंचल के राजशाही विभाग का एक प्रशासनिक अंचल है।
जेकेपुर
जेकेपुर (Chandili) भारत के ओड़िशा राज्य के रायगड़ा ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यहाँ जे के काग़ज़ मिल हैं, जिस वजह से यह बस्ती नागावली नदी के किनारे स्थापित हुई थी।
रायपारा घरघोडा मण्डल
रायपारा घरघोडा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
आखिर क्यों?
पटकथा
शादी के बाद निशा और कबीर के जीवन में सब अच्छा चल रहा होता है और निशा गर्भवती हो जाती है। निशा की मदद करने के लिए इंदू उनके घर आकर रहने लगती है। गर्भवती होने के कारण निशा कमरे में बंद होकर रह जाती है, और इधर इंदू और कबीर एक दूसरे के करीब आने लगते है और दोनों के बीच प्रेम शुरू हो जाता है। इन सारी घटनाओं से अनजान निशा एक बच्ची को जन्म देती है।
बच्ची के जन्म के बाद निशा को कबीर और इंदू के अवैध संबंधों के बारे में पता चलता है। निशा अंदर से टूट जाती है और कबीर और इंदू से सवाल करती है, लेकिन कबीर इंदू के साथ अपने रिश्ते को ख़त्म नहीं करना चाहता था, और वो निशा को अपने और इंदू के अवैध संबन्धों के साथ ताल-मेल बिठाने को कहता है। निशा मना कर देती है और अपनी बेटी को घर की आया को सौंपकर घर छोड़कर चली जाती है।
पुरुष-प्रधान समाज में अकेली समस्याओं से जूझती हुई निशा आलोक (राजेश खन्ना) से मिलती है, और दोनों में दोस्ती हो जाती है। आलोक मन ही मन निशा को पसंद करने लगता है, पर निशा सिर्फ अपने काम में ध्यान लगाए रहती है और जल्द ही एक सफल लेखिका बनकर उभरती है।
उधर कबीर और इंदू के बीच आकर्षण अब ख़त्म हो चुका था और उनकी आर्थिक स्तिथि भी कमजोर हो रही थी। इन विपरीत परिस्थितियों में उन दोनों को अपनी गलती का अहसास होता है।
निशा की बेटी की शादी के बाद आलोक निशा से अपने रिश्ते की बात करता है, तब निशा सामजिक और रूढ़िवादी सोच की दुहाई देकर आलोक को मना कर देती है, तब आलोक प्रश्न करता है- "आखिर क्यों?" और निशा को समझाता है- जब वो अकेली अपनी समस्याओं से जूझ रही थी, तब समाज ने उसके लिए क्या किया? तो अब वो 'आखिर क्यों' समाज के बारे में सोचे? और अंत में आलोक और निशा एक हो जाते है।
सेन्टर फॉर सोशिअल अक्ट्श्न्
परिचय
सेन्टर फार सोशिअल अक्टन (सीएसए) क्राइस्ट विश्वविद्यालय क एक खास केन्द्र है जहाँ विध्यार्थी समुदायों को दरिद्र और कमजोर वर्गों को प्रभावित करने वाली विषयों के प्रति सुग्राहीकृत किया जाता है। यह इसलिए बनाया गया है ताकि वे गरीबों और शोषितों के जीवन में स्थायी बदलाव ला सकें। सीएसए छात्रों को अपने आसपास के सामाजिक वास्तविकताओं के बारे में बताते हुए गरीब वर्गों के उत्थान में अपना योगदान देने में सक्षम बनाता है।
यह राष्ट्रीय सेवा योजना की एक शाखा के रूप में, प्रबंधन, संकाय और क्राइस्ट विश्वविद्यालय के छात्रों द्वारा 1999 में स्थापित किया गया था। यह बुनियादी मूल्यों और विश्वविद्यालय के मिशन की परिकल्पना के अनुसार, छात्रों के अन्दर सामाजिक जिम्मेदारियों के प्रति जागरुक करने के इरादे से शुरू किया गया था। आज, देश कई पर्यावरण, आर्थिक और सामाजिक के मुद्दों का सामना कर रहा है। सीएसए यह विश्वास करता है कि छात्र समुदाय एक सकारात्मक बदलाव लाने मैं सफल रहेगा। यह अपनी विभिन्न विकास परियोजनाओं और सामाजिक संवेदीकरण कार्यक्रमों में अपनी सक्रिय भागीदारी के लिए प्रेरणा बनी हुई है। इस प्रकार, सीएसए बड़े पैमाने पर समाज के लिए लगातार काम करने की कोशिश करती है। सीएसए अपने कार्यक्रमों को बच्चों, महिलाओं, युवाओं और छात्र समुदाय शहरी मलिन बस्तियों में, ग्रामीण और आदिवासी गांवों और शैक्षिक संस्थानों जैसे समूहों पर केंद्रित करता है।
उस्ताद अल्ला रक्खा
उस्ताद अल्ला रक्खा कुरैशी (२९ अप्रैल १९१९ - ३ फरवरी २०००), अल्ला रक्खा के नाम से लोकप्रिय, एक भारतीय तबला वादक थे, वे हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत में विशिष्ट स्थान रखते थे। वह सितार वादक रवि शंकर के लगातार संगतकार थे। उनके पुत्र जाकिर हुसैन एक प्रख्यात तबला वादक हैं।
मिलकीचक गाँव, मुंगेर (मुंगेर)
मिलकीचक मुंगेर, मुंगेर, बिहार स्थित एक गाँव है।
उस्ताद अल्ला रक्खा
व्यक्तिगत जीवन और शिक्षा
उस्ताद अल्ला रक्खा कुरैशी का जन्म फगवाल ग्राम (आज के जिला सांबा में) जम्मू, जम्मू और कश्मीर में हुआ था । उनकी मातृभाषा डोगरी थी । उस्ताद अल्लारक्खा कुरैशी ने अपना करियर लाहौर में एक सहयोगी के रूप में शुरू किया और फिर १९४० में (बॉम्बे) में  ऑल इंडिया रेडियो के एक कर्मचारी के रूप में कार्य किया । इसके बाद, उन्होंने १९४३-४८ तक कुछ हिंदी फिल्मों के लिए संगीत तैयार किया। बड़े ग़ुलाम अली ख़ान, अलाउद्दीन खान, विलायत ख़ाँ , वसंत राय , अली अकबर खान और रवि शंकर जैसे एकल प्रस्तुति देने वाले कलाकारों के लिए तबले पर संगत की । उन्होंने बावी बेगम से शादी की थी और उनके विवाह से तीन बेटे पैदा हुए, जाकिर हुसैन, फ़ज़ल कुरैशी और तौफ़ीक कुरैशी ; दो बेटियाँ, खुर्शीद औलिया ने कुरैशी और रजिया; और नौ पोते हुए ।अल्लाह रक्खा की एक तीसरी बेटी थी जिसका नाम रूही बानो था जो पाकिस्तान में पैदा हुई थी और टेलीविजन और फिल्म अभिनय में अत्यधिक सफलता प्राप्त की। उस्ताद अल्ला रक्खा को १९७७ में पद्मश्री और १९८२ में संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उन्हें उनके ९५ वें जन्मदिन के अवसर पर २९ अप्रैल २०१४ को गूगल डूडल में भी दिखाया गया था।
सेन्टर फॉर सोशिअल अक्ट्श्न्
उद्देश्य
सीएसए की सभी गतिविधियों की ताकत उसकी दृष्टि और मिशन से मिलती है। वे ढांचा और गतिविधि कार्यान्वयन के लिए आधार बनेगी.
उस्ताद अल्ला रक्खा
मृत्यु
३ फरवरी २००० को नेपाली सी रोड स्थित उनके सिमला हाउस में दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया, जिसका कारण पिछली शाम अपनी बेटी रज़िया की मृत्यु का दुःख होना था।
सेन्टर फॉर सोशिअल अक्ट्श्न्
हमारी दृष्टि
"हर छात्र, जागरूक संवेदनशील और समाज में स्थायी परिवर्तन करने के लिए योगदान दे रहा है।"
हमारा मिशन
"सीएसए "स्वयंसेवा को बढ़ावा देने के लिए और छात्रों को सामाजिक रूप से जिम्मेदार नागरिकों में विकसित करने के लिए सक्षम करने के लिए एक केंद्र है।
राजेंद्र नगर
राजेन्द्रनगर कोरमंगला ब्लॉक, बैंगलोर में राजेंद्रनगर बस्ती में कार्यान्वित बच्चे के प्रायोजन के लिए सीएसए के पहले पहलों में से एक था। यह परियोजना सन 1999 में शुरू किया गया था। छात्र समुदाय ने वंचित बच्चों के शैक्षिक विकास के लिए पैसे इकट्ठे किया। वर्तमान में लगभग 200 बच्चों को हर साल सहारा दिया जा रहा है। बच्चों के 'समग्र विकास' सुनिश्चित करने के लिए, बच्चों के लिए गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला परिपलित किय गया है जैसे:-
एल.आर. नगर
एल.आर. नगर झुग्गी हिंदू, मुस्लिम और ईसाई आबादी के साथ एक बहु धार्मिक क्षेत्र है। इस क्षेत्र के लोगों को तमिलनाडु और आंध्र प्रदेश जैसे पड़ोसी राज्यों से विस्थापित हुए हैं। इन झुग्गी बस्ती के लोगों का मुख्य व्यवसाय दिहाड़ी मजदूर या एक सहायक के रूप में कार्यरत हैं। बहुमत महिलाएँ घर नौकरानी के रूप में काम करती हैं। परिवारों की मासिक औसत आय ₹८,०००- ₹२५,००० है। इस बस्ती में लिंग भेद किया जाता है। अधिक वरीयता महिला से पुरुष बच्चों के लिए दिया जाता है। पुरुष बच्चों की पढाई अंग्रेजी माध्यम स्कूलों में होती है परन्तु लड़कियों को अधिकतम पास वाले सरकार स्कूल में भेजा जाता हैं और वह भी केवल ज्यादातर मामलों में प्राथमिक स्तर तक ही।
वंचित बच्चों की शिक्षा की निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए और रोजगार के लिए गरीब महिलाओं की मदद करने के लिए, एक एकीकृत सामुदायिक विकास परियोजना जीएमआर वरलक्ष्मी फाउंडेशन के समर्थन से जून 2010 वर्ष में शुरू किया गया था। उनकी शिक्षा और जीवन कौशल विकास की दिशा में 100 बच्चों का समर्थन किया गया है। वर्तमान में, इस परियोजना का विस्तार हो रहा है और क्राइस्ट विश्वविद्यालय, बेंगलुरु के छात्रों के प्रायोजन के साथ 215 से वंचित बच्चों के लिए समर्थन प्रदान किया गया है। गतिविधि केन्द्र, छोड़ने वालों बच्चों के लिए ट्रांजिट स्कूल, एक दिन देखभाल केंद्र (18 माह से 3 वर्ष के बच्चे) की तरह की गतिविधियों में रोजगार पाने के लिए महिलाओं का समर्थन किया गया है। बच्चों के पुस्तकालय द्वारा उनको सामान्य ज्ञान, शब्दावली, पढ़ना प्रवाह आदि में सुधार करने कार्यान्वित किया गया है। इसका लक्ष्य "स्लम बच्चों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार और महिलाओं के बीच सामाजिक - आर्थिक विकास को बढ़ावा देना है।"
देली बेली
देली बेली (Delhi Belly) २०११ में बनी भारतीय फ़िल्म है जिसे अंग्रेज़ी व हिन्दी दोनों में चित्रित किया गया है।
खटिया
खटिया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।
विक्रम मणि त्रिपाठी
एक नेपाली और अवधी साहित्यकार।
जी. पी. श्रीवास्तव
'''जी. पी. श्रीवास्तव''' का जन्म सन् १८९० में हुआ था। हास्य इनकी कृतियों का प्रधान रस है। ये प्रेमचंदयुगीन उपन्यासकारों में से एक हैं।
साहित्यिक परिचय
हिन्दी उपन्यास का इतिहास में उनकी हास्यपरक शैली के संदर्भ में गोपाल राय लिखते हैं कि- "जी. पी. श्रीवास्तव ने सामाजिक और व्यक्तिगत असंगतियों को हास्य का आधार बनाया है, पर उनके हास्य में व्यावहारिक विनोद और आंगिक-वाचिक खिलवाड़ की प्रधानता हैै...।"
गोलमेज सम्मेलन (भारत)
यह लेख आंग्ल-भारतीय गोलमेज सम्मेलन के बारे में है।  डच-इन्डोनेशियाई गोलमेज सम्मेलन के लिए, डच-इन्डोनेशियाई गोलमेज सम्मेलन देखिये।  गोलमेज के अन्य उपयोगों के लिए, कृपया गोलमेज (स्पष्टीकरण) देखें।
नमक यात्रा के कारण ही अंग्रेजो यह अहसास हुआ था कि अब उनका राज बहुत दिन नहीं टिक सकेगा और उन्हें भारतीयों को भी सत्ता में हिस्सा देना पड़ेगा। इस लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए ब्रिटिश सरकार ने लंदन में गोल मेज सम्मेलनों का आयोजन शुरू किया। अंग्रेज़ सरकार द्वारा भारत में संवैधानिक सुधारों पर चर्चा के लिए 1930-32 के बीच सम्मेलनों की एक श्रृंखला के तहत तीन गोलमेज सम्मेलन आयोजित किये गए थे। ये सम्मलेन मई 1930 में साइमन आयोग द्वारा प्रस्तुत की गयी रिपोर्ट के आधार पर संचालित किये गए थे। भारत में स्वराज, या स्व-शासन की मांग तेजी से बढ़ रही थी। 1930 के दशक तक, कई ब्रिटिश राजनेताओं का मानना था कि भारत में अब स्व-शासन लागू होना चाहिए। हालांकि, भारतीय और ब्रिटिश राजनीतिक दलों के बीच काफी वैचारिक मतभेद थे, जिनका समाधान सम्मलेनों से नहीं हो सका।
प्रथम गोलमेज सम्मेलन (नवंबर 1930 - जनवरी 1931)
पहला गोल मेज सम्मेलन नवम्बर 1930 में आयोजित किया गया जिसमें देश के प्रमुख नेता शामिल नहीं हुए, इसी कारण अंतत: यह बैठक निरर्थक साबित हुई। यह आधिकारिक तौर पर जॉर्ज पंचम ने 12 नवम्बर 1930 को प्रारम्भ किया और इसकी अध्यक्षता ब्रिटेन के प्रधानमंत्री, रामसे मैकडॉनल्ड ने की। तीन ब्रिटिश राजनीतिक दलों का प्रतिनिधित्व सोलह प्रतिनिधियों द्वारा किया गया। अंग्रेजों द्वारा शासित भारत से ५७ राजनीतिक नेताओं और रियासतों से १६ प्रतिनिधियों ने भाग लिया। हालांकि, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और व्यापारिक नेताओं ने सम्मलेन में भाग नहीं लिया। उनमें से कई नेता सविनय अवज्ञा आन्दोलन में भाग लेने के कारण जेल में थे।
जनवरी 1931 में गाँधी जी को जेल से रिहा किया गया। अगले ही महीने वायसराय के साथ उनकी कई लंबी बैठके हुईं। इन्हीं बैठकों के बाद गांधी-इरविन समझौते पर सहमति बनी जिसकी शर्तो में सविनय अवज्ञा आंदोलन को वापस लेना, सारे कैदियों की रिहाई और तटीय इलाकों में नमक उत्पादन की अनुमति देना शामिल था। रैडिकल राष्ट्रवादियों ने इस समझौते की आलोचना की क्योंकि गाँधी जी वायसराय से भारतीयों के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता का आश्वासन हासिल नहीं कर पाए थे। गाँधी जी को इस संभावित लक्ष्य की प्राप्ति के लिए केवल वार्ताओं का आश्वासन मिला था।
सहभागी
एक अखिल भारतीय महासंघ बनाने का विचार चर्चा का मुख्य बिंदु बना रहा। सम्मेलन में भाग लेने वाले सभी समूहों ने इस अवधारणा का समर्थन किया। कार्यकारिणी सभा से व्यवस्थापिका सभा तक की जिम्मेदारियों पर चर्चा की गई और बी.आर. अम्बेडकर ने अछूत लोगों के लिए अलग से राजनीतिक प्रतिनिधि की मांग की। यह वास्तव मे दलितो के लिए उपहार था। उनको भी इस प्रकार अंदेखा नहीं किया जा सकता था।
दूसरा गोलमेज सम्मेलन (7सितंबर1931 -1 दिसंबर 1931)
नए वायसराय लॉर्ड विलिंग्डन को गाँधी जी से बिलकुल हमदर्दी नहीं थी। अपनी बहन को लिखे एक निजी खत में विलिंग्डन ने लिखा था कि-
बहरहाल, 1935 में नए गवर्नमेंट ऑफ़ इंडिया एक्ट में सीमित प्रातिनिधिक शासन व्यवस्था का आश्वासन व्यक्त किया गया। दो साल बाद सीमित मताधिकार के आधिकार पर हुए चुनावों में कांग्रेस को जबर्दस्त सफ़लता मिली। 11 में से 8 प्रांतों में कांग्रेस के प्रतिनिधि सत्ता में आए जो ब्रिटिश गवर्नर की देखरेख में काम करते थे। कांग्रेस मंत्रिमंडलों के सत्ता में आने के दो साल बाद, सितंबर 1939 में दूसरा विश्व युद्ध शुरू हो गया। महात्मा गाँधी और जवाहरलाल नेहरू, दोनों ही हिटलर व नात्सियों के कड़े आलोचक थे। तदनुरूप, उन्होंने फ़ैसला लिया कि अगर अंग्रेज युद्ध समाप्त होने के बाद भारत को स्वतंत्रता देने पर राजी हों तो कांग्रेस उनके युद्द्ध प्रयासों में सहायता दे सकती है। सरकार ने उनका प्रस्ताव खारिज कर दिया। इसके विरोध में कांग्रेसी मंत्रिमंडलों ने अक्टूबर 1939 में इस्तीफ़ा दे दिया।
पहले गोलमेज सम्मलेन से दूसरा गोलमेज सम्मेलन तीन प्रकार से भिन्न था। दूसरे सम्मलेन के प्रारम्भ होने तक:
सम्मेलन के दौरान, गांधीजी मुस्लिम प्रतिनिधित्व और सुरक्षा उपायों पर मुसलमानों के साथ कोई समझौता नहीं कर पाए। सम्मेलन के अंत में रामसे मैकडोनाल्ड ने अल्पसंख्यक प्रतिनिधित्व के संबंध में एक सांप्रदायिक निर्णय की घोषणा की और उसमें यह प्रावधान रखा गया कि राजनीतिक दलों के बीच किसी भी प्रकार के मुक्त समझौते को इस निर्णय के स्थान पर लागू किया जा सकता है।
गांधी ने अछूतों को हिन्दू समुदाय से अलग एक अल्पसंख्यक समुदाय का दर्ज़ा देने के मुद्दे का गांधी ने खुलकर विरोध किया। उनका बी.आर. अम्बेडकर के साथ अछूतो को दिये गये दो मताधिकार तथा अलग राष्ट्र की मांग वाले मुद्दों पर लगभग 15 दिन विवाद हुआ। उस समय गांधी ने आमरण अनशन(हड़ताल) की थी अंततः दोनों नेताओं ने इस समस्या का हल 1932 की पूना संधि द्वारा निकाला।
युद्ध समाप्त
मार्च 1940 में मुस्लिम लीग ने पाकिस्तान के नाम से एक पृथक राष्ट्र की स्थापना का प्रस्ताव पारित किया और उसे अपना लक्ष्य घोषित कर दिया। अब राजनीतिक भूदृश्य का्फ़ी जटिल हो गया था : अब यह संघर्ष भारतीय बनाम ब्रिटिश नहीं रह गया था। अब यह कांग्रेस, मुस्लिम लीग और ब्रिटिश शासन, तीन धुरियों के बीच का संघर्ष था। इसी समय ब्रिटेन में एक सर्वदलीय सरकार सत्ता में थी जिसमें शामिल लेबर पार्टी के सदस्य भारतीय आकांक्षाओं के प्रति हमदर्दी का रवैया रखते थे लेकिन सरकार के मुखिया प्रधानमंत्री विंस्टन चर्चिल कट्‌टर साम्राज्यवादी थे। उनका कहना था कि उन्हें सम्राट का सर्वोच्च मंत्री इसलिए नहीं नियुक्त किया गया है कि वह ब्रिटिश साम्राज्य को टुकड़े-टुकड़े कर दें।
1942 के वसंत में चर्चिल ने गाँधी जी और कांग्रेस के साथ समझौते का रास्ता निकालने के लिए अपने एक मंत्री सर स्टेप्फ़ार्ड क्रिप्स को भारत भेजा। क्रिप्स के साथ वार्ता में कांग्रेस ने इस बात पर जोर दिया कि अगर धुरी शक्तियों से भारत की रक्षा के लिए ब्रिटिश शासन कांग्रेस का समर्थन चाहता है तो वायसराय को सबसे पहले अपनी कार्यकारी परिषद् में किसी भारतीय को एक रक्षा सदस्य के रूप में नियुक्त करना चाहिए। इसी बात पर वार्ता टूट गई। जिस से कहीं राजनेतिक विचार बने।
तीसरा गोलमेज सम्मेलन (नवंबर - दिसंबर 1932)
तीसरा और अंतिम सत्र 17 नवम्बर 1932 को प्रारम्भ हुआ। मात्र 46 प्रतिनिधियों ने इस सम्मलेन में भाग लिया क्योंकि अधिकतर मुख्य भारतीय राजनीतिक प्रमुख इस सम्मलेन में मौजूद नहीं थे। ब्रिटेन की लेबर पार्टी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने इस सत्र में भाग लेने से इनकार कर दिया।
इस सम्मेलन में एक कॉलेज छात्र चौधरी रहमत अली ने विभाजित भारत के मुस्लिम भाग का नाम "पाकिस्तान" (जिसका अर्थ है "पवित्र भूमि") रखा। मोहम्मद अली जिन्ना ने इस सम्मेलन में हिस्सा नहीं लिया।
सितंबर, 1932 से मार्च, 1933 तक, सैमुअल होअरे के पर्यवेक्षण में, प्रस्तावित सुधारों को लेकर प्रपत्र बनाया गया; जिसके आधार पर भारत सरकार का 1935 का अधिनियम बना। नोट- बीकानेर महाराजा गंगा सिंह ने तीनो सम्मेलनो मे भाग लिया।
इन्हें भी देखें
Youtube channel- Gautam Akela Entertainment
क्लाथरस रबर
क्लैथस रूबर (Clathrus ruber) कवक प्रजाति का स्टिन्कॉर्न परिवार से क्लैथस जीनस वाला प्रजाति है। यह गोल या अंडाकार आकार के खोखले कवक होते हैं। यह आमतौर पर अकेले, पट्टियों के ढेर में, बगीचे की मिट्टी में, घास वाले स्थान में आदि स्थानों में पाया जाता है। इसे मुख्य रूप से यूरोपीय प्रजाति माना जाता है। हालांकि यह अन्य कई स्थानों में भी पाया जाता है, जिसमें उत्तरी अफ्रीका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया, उत्तर और दक्षिण अमेरिका शामिल हैं। सोलहवीं शताब्दी में इस प्रजाति का वैज्ञानिकों ने सचित्र वर्णन किया था, लेकिन 1729 तक इसका आधिकारिक रूप से वर्णन नहीं किया गया था।
बलांगिर जिला
बलांगिर ज़िला या बलांगीर ज़िला भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बलांगिर है।
दर्शनीय स्थल
हरिशंकर- यह बलांगीर से लगभग ८१ किमी की दूरी पर स्थित है। यह स्थान हरिशंकर मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जो गन्धमार्दन पर्वत की दक्षिणी ढाल पर अवस्थित है। गन्धमार्दन पर्वत का यह स्थान औषधीय पौधों के लिए प्रसिद्ध है।
सोनपुर- सोनपुर का नाम जैसा प्रतिबिम्बित करता है, इस अनुपम शहर के विभिन्न भागों में पुराने सोने के सिक्के पाए जाते थे। यह महानदी और तेल नदी के संगम के मध्य स्थित बसाया गया एक प्राचीन नगर है। यह बलांगीर से ४८ किलोमीटर दूर है और चारों ओर मन्दिरों से घिरा है।
रानीपुर झरियाल- ये जुड़वाँ शहर हैं जो बलांगीर से १०४ किलोमीटर दूर स्थित हैं। यह बलांगीर जिले के टिटलागढ़ सब-डिवीजन में हरे-भरे पर्यावरण के मध्य स्थित है जो प्राचीन धरोहरों से परिपूर्ण है। यह एक प्राथमिक साक्ष्य है कि यहाँ तीर्थाटन करनेवालों के द्वारा कुछ पुराने मन्दिरों की खोज की गई थी जिस स्थान को 'सोमतीर्थ' कहा जाता है। प्रसिद्ध 64 योगिनी मन्दिर भी यहाँ स्थित है।
बसई जगनेर गाँव, खैरागढ़ (आगरा)
बसई जगनेर खैरागढ़, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बलांगिर जिला
दर्शनीय स्थल
पटनागढ़- पटनागढ़, पटना राज्य की प्राचीन राजधानी था, जहाँ कुछ अनुपम स्मारक हैं। यह बलांगीर से ३८ किलोमीटर दूर स्थित है।
बसई जगनेर गाँव, खैरागढ़ (आगरा)
बसई जगनेर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आगरा जिले में तहसील खेरागढ़-92 में स्थित एक गांव पंचायत है।
== अक्षांश 26.8081457 और देशांतर 77.475 9 3434 बसई जगनेर का भूगर्भिक है। लखनऊ (उत्तर प्रदेश) बसई जगनेर गांव की राज्य राजधानी है। यह बसई जगनेर से लगभग 310.7 किलोमीटर दूर स्थित है ..! बसई जगनेर की दूसरी नजदीकी राज्य राजधानी जयपुर है और इसकी दूरी 166.7 किमी है। अन्य सुरंग राज्य राजधानियां जयपुर 166.7 किमी, दिल्ली 208.5 किमी, रायपुर 354.3 किमी, ==
खाबा
खाबा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।
नल-दमयन्ती
युधिष्ठिर को जुए में अपना सब-कुछ गँवा कर अपने भाइयों के साथ वनवास करना पड़ा। वहीं एक ऋषि ने उन्हें नल और दमयन्ती की कथा सुनायी।
नल निषाद देश के राजा थे। वे वीरसेन के पुत्र थे। नल बड़े वीर थे और सुन्दर भी। शस्त्र-विद्या तथा अश्व-संचालन में वे निपुण थे। दमयन्ती विदर्भ (पूर्वी महाराष्ट्र) नरेश की एकमात्र पुत्री थी। वह भी बहुत सुन्दर और गुणवान थी। नल उसके सौंदर्य की प्रशंसा सुनकर उससे प्रेम करने लगा। उनके प्रेम का सन्देश दमयन्ती के पास बड़ी कुशलता से पहुंचाया एक हंस ने। और दमयन्ती भी अपने उस अनजान प्रेमी की विरह में जलने लगी।
इस कथा में प्रेम और पीड़ा का ऐसा प्रभावशाली पुट है कि भारत के ही नहीं देश-विदेश के लेखक व कवि भी इससे आकर्षित हुए बिना न रह सके। बोप लैटिन में तथा डीन मिलमैन ने अंग्रेजी कविता में अनुवाद करके पश्चिम को भी इस कथा से भली भांति परिचित कराया है।
विदर्भ देश में भीष्मक नाम के एक राजा राज्य करते थे। उनकी पुत्री का नाम दमयन्ती था। दमयन्ती लक्ष्मी के समान रूपवती थी। उन्हीं दिनों निषाद देश में वीरसेन के पुत्र नल राज्य करते थे। वे बड़े ही गुणवान्, सत्यवादी तथा ब्राह्मण भक्त थे। निषाद देश से जो लोग विदर्भ देश में आते थे, वे महाराज नल के गुणों की प्रशंसा करते थे। यह प्रशंसा दमयन्ती के कानों तक भी पहुँची थी। इसी तरह विदर्भ देश से आने वाले लोग राजकुमारी के रूप और गुणों की चर्चा महाराज नल के समक्षकरते। इसका परिणाम यह हुआ कि नल और दमयन्ती एक-दूसरे के प्रति आकृष्ट होते गये।
कथा
महाभारत में धर्मराज युधिष्ठिर के आग्रह करने पर महर्षि बृहदश्व ने नल-दमयन्ती की कथा सुनाई-
धर्मराज ! निषाद देश में वीरसेन के पुत्र नल नाम के एक राजा हो चुके हैं। वे बड़े गुणवान्, परम सुन्दर, सत्यवादी, जितेन्द्रिय, सबके प्रिय, वेदज्ञ एवं ब्राह्मणभक्त थे। उनकी सेना बहुत बड़ी थी।। वे स्वयं अस्त्रविद्या में बहुत निपुण थे। वे वीर, योद्धा, उदार और प्रबल पराक्रमी भी थे। उन्हें जूआ खेलने का भी कुछ-कुछ शौक था।
उन्हीं दिनों विदर्भ देश में भीम नाम के एक राजा राज्य करते थे। वे भी नल के समान ही सर्वगुण सम्पन्न और पराक्रमी थे। उन्होंने दमन ऋषि को प्रसन्न करके उनके वरदान से चार संतानें प्राप्त की थीं—तीन पुत्र और एक कन्या। पुत्रों के नाम थे—दम, दान्त, और दमन। पुत्री का नाम था—दमयन्ती। दमयन्ती लक्ष्मी के समान रूपवती थी। उसके नेत्र विशाल थे। देवताओं और यक्षों में भी वैसी सुन्दरी कन्या कहीं देखने में नहीं आती थी। उन दिनों कितने ही लोग विदर्भ देश से निषध देश में आते और राजा नल के सामने दमयन्ती के रूप और गुण का बखान करते। निषाद देश से विदर्भ में जाने वाले भी दमयन्ती के सामने राजा नल के रूप, गुण और पवित्र चरित्र का वर्णन करते। इस प्रकार दोनों के हृदय में पारस्परिक अनुराग अंकुरित हो गया।
एक दिन राजा नल ने अपने महल के उद्यान में कुछ हंसों को देखा। उन्होंने एक हंस को पकड़ लिया। हंस ने कहा—‘आप मुझे छोड़ दीजिये तो हम लोग दमयन्ती के पास जाकर आपके गुणों का ऐसा वर्णन करेंगे कि वह आपको अवश्य वर लेगी।’ नल ने हंसको छोड़ दिया। वे सब उड़कर विदर्भ देश में गये। दमयन्ती अपने हंसों को देखकर बहुत प्रसन्न हुई और हंसों को पकड़ने के लिये उनकी ओर दौड़ने लगी। दमयन्ती जिस हंस को पकड़ने के लिये दौड़ती, वही बोल उठता कि ‘अरी दमयन्ती ! निषाद देश में एक नल नाम का राजा है। वह अश्विनीकुमार के समान सुन्दर है। मनुष्यों में उसके समान सुन्दर और कोई नहीं है। वह मानो मूर्तिमान् कामदेव है। यदि तुम उसकी पत्नी हो जाओ तो तुम्हारा जन्म और रूप दोनों सफल हो जाए। हम लोगों ने देवता, गंधर्व, मनुष्य, सर्प और राक्षसों को घूम-घूमकर देखा है नल के समान कहीं सुन्दर पुरुष देखने में नहीं आया। जैसे तुम स्त्रियों में रत्न हो, वैसे ही नल पुरुषों में भूषण है। तुम दोनों की जोड़ी बहुत ही सुन्दर होगी।’ दमयन्ती ने कहा—‘हंस ! तुम नल से भी ऐसी बात कहना।’ हंस ने निषाद देश में लौटकर नल से दमयन्ती का संदेश कह दिया।
दमयन्ती हंस के मुँह से राजा नल की कीर्ति सुनकर उनसे प्रेम करने लगी। उसकी आसक्ति इतनी बढ़ गयी कि वह रात-दिन उनका ही ध्यान करती रहती। शरीर धूमिल और दुबला हो गया। वह दीन-सी दिखने लगी। सखियों ने दमयन्ती के हृदय का भाव ताड़कर विदर्भराज से निवेदन किया कि ‘आपकी पुत्री अस्वस्थ हो गयी है।’ राजा भीम ने अपनी पुत्री के सम्बन्ध में बड़ा विचार किया। अन्त में वह इस निर्णय पर पहुँचे कि मेरी पुत्री विवाहयोग्य हो गयी है, इसलिये इसका स्वयंवर कर देना चाहिये। उन्होंने सब राजाओं को स्वयंवर का निमन्त्रण-पत्र भेज दिया और सूचित कर दिया कि राजाओं को दमयन्ती के स्वयंवर में पधारकर लाभ उठाना चाहिये और मेरा मनोरथ पूर्ण करना चाहिये। देश-देश के नरपति हाथी, घोड़े और रथों की ध्वनि से पृथ्वी को मुखरित करते हुए सज-धजकर विदर्भ देश में पहुँचने लगे। भीम ने सबके स्वागत सत्कार की समुचित व्यवस्था की।
देवर्षि नारद और पर्वत के द्वारा देवताओं को भी दमयन्ती के स्वयंवर का समाचार मिल गया। इन्द्र आदि सभी लोकपाल भी अपनी मण्डली और वाहनों सहित विदर्भ देश के लिये रवाना हुए। राजा नल का चित्त पहले से ही दमयन्ती पर आसक्त हो चुका था। उन्होंने भी दमयन्ती के स्वयंवर में सम्मिलित होने के लिये विदर्भ देश की यात्रा की। देवताओं ने स्वर्ग से उतरते समय देख लिया कि कामदेव के समान सुन्दर नल दमयन्ती के स्वयंवर के लिये जा रहे हैं। नल की सूर्य के समान कान्ति और लोकोत्तर रूप-सम्पत्ति से देवता भी चकित हो गये। उन्होंने पहिचान लिया कि ये नल हैं। उन्होंने अपने विमानों को आकाश में खड़ा कर दिया और नीचे उतरकर नल से कहा—‘राजेन्द्र नल ! आप बड़े सत्यव्रती हैं। आप हम लोगों की सहायता करने के लिए दूत बन जाइये।’ नल ने प्रतिज्ञा कर ली और कहा कि ‘करूँगा’। फिर पूछा कि ‘आप लोग कौन हैं और मुझे दूत बनाकर कौन-सा काम लेना चाहते हैं ?’ इन्द्र ने कहा—‘हमलोग देवता हैं। मैं इन्द्र हूँ और ये अग्नि, वरुण और यम हैं। हम लोग दमयन्ती के लिये यहाँ आये हैं।
देवताओं ने नल से कहा कि आप हमारे दूत बनकर दमयन्ती के पास जाइये और कहिए कि इन्द्र, वरुण, अग्नि और यमदेवता तुम्हारे पास आकर तुमसे विवाह करना चाहते हैं। इनमें से तुम चाहे जिस देवता को पति के रूप में स्वीकार कर लो।’ नल ने दोनों हाथ जोड़कर कहा कि ‘देवराज’ ! वहाँ आप लोगों के और मेरे जाने का एक ही प्रयोजन है। इसलिये आप मुझे दूत बनाकर वहाँ भेजें, यह उचित नहीं है। जिसकी किसी स्त्री को पत्नी के रूप में पाने की इच्छा हो चुकी हो, वह भला, उसको कैसे छोड़ सकता है और उसके पास जाकर ऐसी बात कह ही कैसे सकता है ? आप लोग कृपया इस विषय में मुझे क्षमा कीजिये।
दमयन्ती का स्वयंवर और विवाह
दमयन्ती पतिव्रताओं में शिरोमणि थी। अभिमान तो उसे कभी छू भी न सकता था। समयानुसार दमयन्ती के गर्भ से एक पुत्र और एक कन्या का जन्म हुआ। दोनों बच्चे माता-पिता के अनुरूप ही सुन्दर रूप और गुणसे सम्पन्न थे। समय सदा एक-सा नहीं रहता, दुःख-सुख का चक्र निरन्तर चलता ही रहता है। वैसे तो महाराज नल गुणवान्, धर्मात्मा तथा पुण्यश्लोक थे, किन्तु उनमें एक दोष था —जुए का व्यसन। नल के एक भाई का नाम पुष्कर था। वह नल से अलग रहता था। उसने उन्हें जुए के लिए आमन्त्रित किया। खेल आरम्भ हुआ। भाग्य प्रतिकूल था। नल हारने लगे, सोना, चाँदी, रथ, राजपाट सब हाथ से निकल गया। महारानी दमयन्ती ने प्रतिकूल समय जानकर अपने दोनों बच्चों को विदर्भ देश की राजधानी कुण्डिनपुर भेज दिया।
यह विचारकर उन्होंने तलवार से उसकी आधी साड़ी को काट लिया और उसी से अपना तन ढककर तथा दमयन्ती को उसी अवस्था में छोड़ कर वे चल दिये। जब दमयन्ती की नींद टूटी तो बेचारी अपने को अकेला पाकर करुण विलाप करने लगी। भूख और प्यास से व्याकुल होकर वह अचानक अजगर के पास चली गयी और अजगर उसे निगलने लगा। दमयन्ती की चीख सुनकर एक व्याध ने उसे अजगर का ग्रास होने से बचाया। किंतु व्याध स्वभाव से दुष्ट था। उसने दमयन्ती के सौन्दर्य पर मुग्ध होकर उसे अपनी काम-पिपासा का शिकार बनाना चाहा। दमयन्ती उसे श्राप देते हुए बोली—‘यदि मैंने अपने पति राजा नल को छोड़कर किसी अन्य पुरुष का कभी चिन्तन न किया हो तो इस पापी व्याध के जीवन का अभी अन्त हो जाय। दमयन्ती की बात पूरी होते ही व्याध मृत्यु को प्राप्त हुआ।
दैवयोग से भटकते हुए दमयन्ती एक दिन चेदिनरेश सुबाहु के पास और उसके बाद अपने पिता के पास पहुँच गयी। अंततः दमयन्ती के सतीत्व के प्रभाव से एक दिन महाराज नल के दुःखो का भी अन्त हुआ। दोनों का पुनर्मिलन हुआ और राजा नल को उनका राज्य भी वापस मिल गया।
बडमाल रायगढ मण्डल
बडमाल रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
खेतुपुरा
खेतुपुरा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एटा जिले के अलीगंज प्रखण्ड का एक गाँव है।
इराक़
इराक़ मध्य-पूर्व एशिया में स्थित एक जनतांत्रिक देश है जहाँ के लोग मुख्यतः मुस्लिम हैं। इसके दक्षिण में सउदी अरब और कुवैत, पश्चिम में जोर्डन और सीरिया, उत्तर में तुर्की और पूर्व में ईरान (कुर्दिस्तान प्रांत (ईरान)) अवस्थित है। दक्षिण पश्चिम की दिशा में यह फ़ारस की खाड़ी से भी जुड़ा है। दजला नदी और फरात इसकी दो प्रमुख नदियाँ हैं जो इसके इतिहास को ५००० वर्ष पीछे ले जाती हैं। इसके दोआबे में ही मेसोपोटामिया की सभ्यता का उदय हुआ था।
इराक़ के इतिहास में असीरिया के पतन के बाद विदेशी शक्तियों का प्रभुत्व रहा है। ईसापूर्व छठी सदी के बाद से फ़ारसी शासन में रहने के बाद (सातवीं सदी तक) इसपर अरबों का प्रभुत्व बना। अरब शासन के समय यहाँ इस्लाम धर्म आया और बगदाद अब्बासी खिलाफत की राजधानी रहा। तेरहवीं सदी में मंगोल आक्रमण से बगदाद का पतन हो गया और उसके बाद की अराजकता के वर्षों बाद तुर्कों (उस्मानी साम्राज्य) का प्रभुत्व यहाँ पर बन गया २००३ से दिसम्बर २०११ तक अमेरिका के नेतृत्व में नैटो की सेना की यहाँ उपस्थिति बनी हुई थी जिसके बाद से यहाँ एक जनतांत्रिक सरकार का शासन है।
राजधानी बगदाद के अलावा करबला, बसरा, किर्कुक तथा नजफ़ अन्य प्रमुख शहर हैं। यहाँ की मुख्य बोलचाल की भाषा अरबी और कुर्दी भाषा है और दोनों को सांवैधानिक दर्जा मिला है।
इतिहास
इराक़ के इतिहास का आरंभ बेबीलोनिया और उसी क्षेत्र में आरंभ हुए कई अन्य सभ्यताओं से होता है। लगभग 5000 ईसापूर्व से सुमेरिया की सभ्यता इस क्षेत्र में फल-फूल रही थी। इसके बाद बेबीलोनिया, असीरिया तथा अक्कद के राज्य आए। इस समय की सभ्यता को पश्चिमी देश एक महान सभ्यता के रूप में देखते हैं। इसका मुख्य कारण यह है कि लेखन का विकास सर्वप्रथम यहीं हुआ। इसके अलावा विज्ञान, गणित तथा कुछ अन्य विषयो का सबसे आरंभिक प्रमाण भी यहीं मिलता है। इसका दूसरा प्रमुख कारण ये हैं कि मेसोपोटामिया (आधुनिक दजला-फरात नदियों की घाटी का क्षेत्र) को प्राचीन ईसाई और यहूदी कथाओं में कई पूर्वजों का निवास स्थान या कर्मस्थली माना गया है। आरंभ के यूरोपीय इतिहासकारों ने बाईबल के मुताबिक इतिहास की शुरुआत 4400 ईसापूर्व माना था। इस कारण बेबीलोन (जिसे बाबिली सभ्यता भी कहा जाता था) तथा अन्य सभ्यताओं को दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता माना गया। हँलांकि वैज्ञानिक विधियों से इसकी संतोषजनक पुष्टि होती है, इस बात को बाद के यूरोपीय इतिहासकारों ने मानने से मना कर दिया कि यहीं से इंसान की उत्पत्ति हुई थी। इस स्थल को यहूदियों तथा इसाईयों के (और इस कारण इस्लाम के कुछ) धर्मगुरुओं (पैग़म्बरों तथा मसीहों) का मूल-स्थल मानने पर अधिकांश इतिहासकार सहमत हैं।
फ़ारस के हख़ामनी (एकेमेनिड) शासकों की शक्ति का उदय ईसा के छठी सदी पूर्व हो रहा था। उन्होंने मीदियों तथा बाद के असीरियाइयों को हरा कर आधुनिक इराक़ पर कब्जा कर लिया। सिकन्दर ने 330 इसापूर्व में फ़ारस के शाह दारा तृतीय को कई युद्धों में हरा कर फ़ारसी साम्राज्य का अन्त कर दिया। इसके बाद इराकी भूभाग पर यवनों तथा बाद में रोमनों का आंशिक प्रभाव रहा। रोमनों की शक्ति जब अपने चरम पर थी (130 इस्वी) तब ये फ़ारस के पार्थियनों के सासन में थी। इसके बाद तीसरा सदी के आरंभ में सासानियों ने पार्थियनों को हराकर इराक़ के क्षेत्र पर अपना कब्जा बना लिया। इसके बाद से सातवीं सदी तक मुख्य रूप से यह पारसी सासानियों के शासन में ही रही। पश्चिमी पड़ोसी सीरिया से रोमनों ने युद्ध जारी रखा और इस बीच ईसाई धर्म का भी प्रचार हुआ।
इस्लाम
इसके बाद जब अरबों का प्रभुत्व बढ़ा (630 इस्वी) तब यह अरबों के शासन में आ गया। फ़ारस पर भी अरबों का प्रभुत्व हो गया और 762 में बग़दाद इस्लामी अब्बासी ख़िलाफ़त की राजधानी बनी। यह क्षेत्र इस्लाम के केन्द्र बन गया। बगदाद में इस्लाम के विद्वानों ने पुस्तकालयों का निर्माण करवाया। इस्लाम का प्रसार हो रहा था और बगदाद का महत्त्व बढ़ता जा रहा था। सभी इस्लामिक प्रदेश, स्पेन से लेकर मध्य एशिया तक, बग़दाद को किसी न किसी रूप में कर देते थे। पर धीरे-धीरे इस्लामिक राज्य स्वायत्त होते गए। 1258 में मंगोलों ने बग़दाद पर कब्जा कर लिया। उन्होंने भयंकर नरसंहार किया और पुस्तकालयों को जला दिया। कोई 90,000 लोग मारे गए और कई इतिहासकार मानते हैं कि इस युद्ध के बाद ही इराक़ के इस हिस्से में खेती का नाश हो गया और जनसंख्या में भारी कमी आ गई। इसके बाद इराक़ पर सन् 1401 में तैमूर लंग का आक्रमण भी हुआ जिसमें भी कई लोग मारे गए। पंद्रहवीं सदी में इस्तांबुल के उस्मानी (औटोमन) तुर्क तथा अन्या स्थानीय पक्षों के बीच इराक़ के लिए संघर्ष होता रहा।
उस्मानी तुर्कों (ऑटोमन) ने सोलहवीं सदी के अन्त में बग़दाद पर अधिकार किया। इसके बाद फ़ारस के सफ़वी वंश तथा तुर्कों के बीच बग़दाद तथा इराक़ के अन्य हिस्सों के लिए संघर्ष होता रहा। 1508-33 कथा 1622-38 के काल के अलावा तुर्क अधिक शक्तिशाली निकले। इसी समय नज्द से बेदू आप्रवासियों की संख्या भी बहुत बढ़ी। ईरान के ओर से बाद में, अठारहवीं सदी में, नादिर शाह ने कई बार तुर्कों के खिलाफ़ हमला बोला पर वो भी महत्वपूर्ण शहरों पर कब्जा करने में नाकामयाब रहा। मामलुकों के जॉर्जियाई प्रांतपालों का शासन इराक़ पर बना रहा और उन्होंने स्थानीय विद्रोहों को दबाने में सफलता प्राप्त की। सन् 1831 में उस्मानी तुर्कों ने मामलुकों पर नियंत्रण पाने में सफलता हासिल की।
प्रथम विश्वयुद्ध
प्रथम विश्वयुद्ध में तुर्की, जर्मनी के साथ था और इस तरह इराक़ ब्रिटेन का विरोधी। सन् 1916-17 में ब्रिटिश सेना ने, जिसमें भारतीय टुकड़ी भी थी, आरंभिक हारों के बाद बग़दाद पर कब्जा कर लिया। युद्ध में मिली जीत के बाद ब्रिटेन और फ्रांस के बीच पश्चिम एशिया पर शासन के बंटवारे के लिए समझौता हुआ जिसके तहत ब्रिटेन ने इराक़ पर कब्जा बनाए रखा। युद्ध के बाद दिल्ली में बनाए गए इंडिया गेट में भारतीय सैनिकों के मेसोपोटामिया में उपस्थित होने का ज़िक्र मिलता है।
आधुनिक काल
सन् 1932 में ब्रिटेन ने इराक़ को स्वतंत्र घोषित किया लेकिन इराक़ी मामलों में ब्रितानी हस्तक्षेप बना रहा। 1958 में हुए एक सैनिक तख्तापलट के कारण यहाँ एक गणतांत्रिक सरकार बनी पर 1968 में समाजवादी अरब आंदोलन ने इसका अंत कर दिया। इस आंदोलन के प्रमुख नेता रही बाथ पार्टी। इस पार्टी का सिद्धांत देश को दुनिया के नक्शे पर लाना और आधुनिक अरबी इस्लामिक राष्ट्र बनाना था। सद्दाम हुसैन का स्थान आधुनिक इराक़ी इतिहास में बहुत प्रमुखता से लिया जाता है। उसने बाथ पार्टी के सहारे अपना राजनैतिक सफ़र शुरु किया। उसने पहले तो इराक को एक आधुनिक राष्ट्र बनाने का प्रयत्न किया पर बाद में उसने कुर्दों तथा अन्य लोगों के खिलाफ़ हिंसा भी करवाई। 1979 में पड़ोसी ईरान में एक इस्लामिक जनतांत्रिक सरकार बनी जो राजशाही के खिलाफ़ विद्रोह के परिणाम स्वरूप बनी थी। यह नई ईरानी शासन व्यवस्था बाथ पार्टी के नए शासक सद्दाम हुसैन के लिए सहज नहीं थी - कयोंकि ईरान में अब शिया शासकों के हाथ सत्ता थी और इराक़ में भी शिया बहुमत (60 %) में थे। सद्दाम और उसकी पार्टी सुन्नी समर्थक थी। अपने सत्ता के तख़्तापलट की साजिश का कारण बताकर सद्दाम ने ईरान के साथ 1980 में एक युद्ध घोषित कर दिया जो 8 सालों तक चला और इसका अंत अनिर्णीत रहा। इसके बाद देश खाड़ी युद्ध में भी उलझा रहा। बाद में अमेरिकी नेतृत्व में नाटो की सेनाओं के 2003 में इराक़ पर चढ़ाई करने के बाद इसे ग़िरफ़्तार कर लिया गया और एक मुकदमे में सद्दाम हुसैन को फ़ांसी की सज़ा मिली। दिसंबर 2011 में आखिरी नैटो सेनाएं देश से कूच कर गईं और इस तरह 8 सालों की विदेशी सैन्य उपस्थिति का अंत हुआ। अभी वहाँ नूरी अल मलिकी के नेतृत्व वाली सरकार है जो शिया बहुल है।
विभाग
इराक के 18 प्रशासनिक प्रान्त हैं। इन्हें अरबी में मुहाफ़धा और कुर्दी में पारिज़गा कहते हैं। इनका विवरण इस प्रकार है -
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<ol> <li>बगदाद <li>सला अल दीन <li>दियाला <li>वासित <li>मयसन <li>अल बसरा <li>धी क़र <li>अल मुतन्ना <li>अल-क़ादिसिया <li>बाबिल <li>करबला <li> नजफ़ या अन्नजफ़ <li>अल अनबार <li>निनावा <li>दहुक <li>अर्बिल <li>अत तमीम (किरकुक) <li>सुलेमानिया </ol>
इनमे से आख़िरी के तीन इराक़ी कुर्दिस्तान में आते हैं जिसका एक अलग प्रशासन है।
इवेंट होराइज़न (१९९७ फ़िल्म)
इवेंट होराइज़न (अंग्रेज़ी: Event Horizon) १९९७ में बनी साइंस फिक्शन हॉरर फिल्म है, जिसका निर्देशन पॉल डब्ल्यू.एस. एंडरसन ने किया है और इसे फिलिप आइजनर ने लिखा है। इसमें लॉरेंस फिशबर्न, सैम नील, कैथलीन क्विनलान और जोली रिचर्डसन हैं। २०४७ में स्थापित, यह एक बचाव मिशन पर भेजे गए अंतरिक्ष यात्रियों के एक दल का अनुसरण करता है, एक लापता अंतरिक्ष यान के बाद, घटना क्षितिज, नेप्च्यून के चारों ओर कक्षा में अनायास दिखाई देता है। जीवन के संकेतों के लिए जहाज की खोज करते हुए, बचाव दल को पता चलता है कि इवेंट होराइजन एक प्रायोगिक इंजन के लिए एक परीक्षण बिस्तर था जिसने अंतरिक्ष-समय की निरंतरता में एक दरार खोली और हमारे ब्रह्मांड को पूरी तरह से छोड़ दिया, जिससे एक द्रोही इकाई को जहाज पर कब्जा करने की अनुमति मिली।
फिल्म का निर्माण इतिहास परेशान करने वाला था, जब यह स्पष्ट हो गया कि टाइटैनिक अपनी अनुमानित रिलीज़ की तारीख को पूरा नहीं करेगा, तो पैरामाउंट द्वारा फिल्मांकन और संपादन किया गया। फिल्म के मूल 130 मिनट के कट को स्टूडियो की मांग के अनुसार, एंडरसन के हौसले के लिए भारी रूप से संपादित किया गया था।
रिलीज़ होने पर, फिल्म एक व्यावसायिक और महत्वपूर्ण विफलता थी, जिसने $ 60 मिलियन के उत्पादन बजट पर $ 42 मिलियन की कमाई की। फिर भी, होम वीडियो पर इसकी अच्छी बिक्री होने लगी; इसकी प्रारंभिक डीवीडी रिलीज़ इतनी अच्छी तरह से बिकी कि पैरामाउंट ने इसके रिलीज़ होने के तुरंत बाद एंडरसन से संपर्क किया ताकि हटाए गए फुटेज की बहाली पर काम करना शुरू किया जा सके। हालांकि, यह पता चला कि फुटेज या तो खो गया था या नष्ट हो गया था। उसके बाद के वर्षों में, फिल्म ने धीरे-धीरे एक पंथ का निर्माण किया है और इसे अक्सर लोकप्रिय संस्कृति के अन्य कार्यों में संदर्भित किया जाता है।
शकरपुर गाँव, मुंगेर (मुंगेर)
Munger मुंगेर, मुंगेर, स्थित Bazar है।
धनु राशि
धनु (♐︎) (ग्रीक: Toxótēs, लैटिन: धनु) नौवां ज्योतिषीय संकेत है, जो नक्षत्र धनु से जुड़ा है और राशि चक्र के 240-270 डिग्री तक फैला हुआ है। उष्णकटिबंधीय राशि चक्र के तहत, सूर्य लगभग 22 नवंबर और 21 दिसंबर के बीच और 18 दिसंबर से 15 जनवरी तक नाक्षत्र राशि के तहत इस राशि को स्थानांतरित करता है। ग्रीक पौराणिक कथाओं ने धनु को सेंटोर चिरोन के साथ जोड़ा, जिन्होंने तीरंदाजी में ट्रोजन युद्ध के एक ग्रीक नायक अकिलीज़ का उल्लेख किया।
धनु, आधा मानव और आधा घोड़ा, पौराणिक कथाओं का केंद्र है, एक विद्वान मरहम लगाने वाला जिसकी उच्च बुद्धि पृथ्वी और स्वर्ग के बीच एक सेतु बनाती है। धनु को धनुर्धर के रूप में भी जाना जाता है, जिसे धनुष और तीर के प्रतीक द्वारा दर्शाया जाता है। इस राशिके लोग मूल नक्षत्र (4 चरण),पूर्वाषाढ नक्षत्र (4 चरण),उत्तराषाढ नक्षत्र (1 चरण) जैसे नक्षत्रसे जुड़े होते है।
ज्योतिष
एक धनुर्धर के रूप में, धनु को निशान मारने में कभी असफल नहीं होने के लिए कहा जाता है और यह चित्रण भविष्यवाणी की शक्ति को दर्शाता है, इसलिए, यह दावा है कि इस चिन्ह में द्रष्टा और भविष्यद्वक्ता पैदा हुए हैं।
सांस्कृतिक प्रभाव
यह ईरानी शहर, इस्फ़हान का हथियारों का कोट है।
युवाओं के पथ प्रदर्शक स्‍वामी विवेकान्‍द धनु लग्‍न के जातक थे, तो आपके दिमाग में धनु लग्‍न अथवा धनु राशि से प्रभावित जातकों की छवि तुरंत बन जाएगी। धनु राशि का स्‍वामी गुरु है। इन जातकों की खासियत यह होती है कि ये विपरीत परिस्थिति में बेहतरीन प्रदर्शन करते हैं। ये जातक बहुत अधिक सोचते हैं। इस कारण निर्णय करने में देरी भी करते हैं, लेकिन एक बार जिस निर्णय पर पहुंच जाए उससे डिगते नहीं हैं। सत्‍य के साथ रहते हैं और किसी के साथ अन्‍याय हो रहा हो तो उसके साथ जा खड़े होते हैं।
प्रकृति
अच्‍छे चेहरे मोहरे, सुगठित शरीर, लम्‍बा चौड़ा ललाट, ऊंची और घनी भौंहों वाले आकर्षक व्‍यक्तित्‍व को देखकर ही समझा जा सकता है कि यह धनु लग्‍न या धनु राशि प्रधान व्‍यक्ति है। ये निडर, साहसी, महत्‍वाकांक्षी, अति लोभी और आक्रामक होते हैं। इन लोगों को जिंदगी में अनायास लाभ नहीं होता है। ये तेजी से मित्र बनाते हैं और लम्‍बे समय तक उसे निभाते भी हैं। अगर किसी व्‍यक्ति की धनु राशि या धनु लग्‍न की कन्‍या से विवाह हो तो उसे भाग्‍यशाली समझना चाहिए। क्‍योंकि ऐसी कन्‍या अपने पति को समझने वाली और सही परामर्श देने वाली होती है। शुभ रंग श्‍वेत, क्रीम, हरा, नारंगी और हल्‍का नीला बताया गया है। शुभ अंक छह, पांच, तीन और आठ हैं।
नीलफमरी जिला
नीलफमरी जिला (নীলফামারী জেলা) बांग्लादेश के उत्तर अंचल के रंगपुर विभाग का एक प्रशासनिक अंचल है।
भद्रक जिला
भद्रक ज़िला (Bhadrak district) भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय भद्रक है।
नामोत्पत्ति
ज़िले का नाम भद्रकाली देवी पर पड़ा है, जिनका मन्दिर ज़िले में ही भद्रक नगर से 8 किमी दूर स्थित है।
रिक्ति (खगोलशास्त्र)
खगोलशास्त्र में रिक्तियाँ गैलेक्सियों के रेशों के बीच के ख़ाली स्थान होते हैं जिनमें या तो गैलेक्सियाँ होती ही नहीं या बहुत कम घनत्व में मिलती हैं। इनकी खोज सब से पहले सन् १९७८ में की गयी थी। रिक्तियाँ आम तौर से ३ से ५० करोड़ प्रकाश-वर्ष का व्यास (डायामीटर) रखती हैं। किसी बहुत बड़ी अकार की रिक्ति को महारिक्ति कहा जाता है।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "गैलेक्सियों के रेशों" को "गैलॅक्सी फ़िलामॅन्ट" (galaxy filament), "रिक्तियों" को "वोइड" (void), "महारिक्तियों" को "सुपरवोइड" (supervoid) और "महागुच्छों" को "सुपरक्लस्टर" (supercluster) कहते हैं। "महान दीवारों" को "ग्रेट वाल" (great wall) कहते हैं।
गर्लबॉस
गर्लबॉस एक नवशास्त्रवाद है जो एक महिला को दर्शाता है "जिसकी सफलता को मर्दाना व्यापारिक दुनिया के विरोध में परिभाषित किया गया है जिसमें वह ऊपर की ओर तैरती है"। सोफिया अमोरुसो द्वारा अपनी २०१४ की पुस्तक गर्लबॉस में लोकप्रिय, अवधारणा के लोकाचार को "सुविधाजनक वृद्धिशीलता" के रूप में वर्णित किया गया है। इस शब्द का विपरीत रूप से व्यंग्यात्मक और अपमानजनक उपक्रमों के साथ प्रयोग किया जाता है जो पितृसत्तात्मक समाज में पाए जाने वाले समान अपमानजनक और भौतिकवादी प्रथाओं का अभ्यास करके अपने पेशेवर जीवन को बढ़ाने का प्रयास करती हैं।
इतिहास
यह शब्द २०१४ में लोकप्रिय हुआ जब सोफिया अमोरुसो ने अपनी बेस्टसेलिंग आत्मकथा में हैशटैग उपसर्ग के साथ इसका प्रयोग किया, जिसे उसी नाम के एक टीवी शो में रूपांतरित किया गया। इसका प्रारंभिक उपयोग कथित सशक्तिकरण द्वारा परिभाषित किया गया था। इसकी लोकप्रियता ने इसे "लगभग हर उद्योग में शक्तिशाली महिलाओं के बारे में विपणन और लेखन के लिए एक टेम्पलेट" बनने के लिए प्रेरित किया। २०१९ तक इस अवधारणा ने कुछ महिलाओं से तिरस्कार प्राप्त करना शुरू कर दिया था और इसे विडंबना के रूप में देखा गया था; अन्य अभी भी इसके मूल्य में विश्वास करते थे। में, अमोरुसो ने खुद ट्वीट किया, "कृपया गर्लबॉस शब्द का उपयोग करना बंद करें धन्यवाद।"
कुछ दर्शकों ने पितृसत्ता की ताकतों को कमजोर करने और व्यापक संरचनात्मक परिवर्तन को आगे बढ़ाने के लिए काम करने के बजाय व्यक्तिगत सफलताओं का पीछा करने के लिए गर्लबॉस की आलोचना करना शुरू कर दिया। हालांकि, कुछ का मानना है कि व्यक्तिगत महिलाओं की उपलब्धियों की अभी भी प्रशंसा की जा सकती है, और यह कि यह बेहतर कार्यस्थलों और सामाजिक स्तर पर सकारात्मक बदलाव की दिशा में काम करने के साथ परस्पर अनन्य नहीं है। द गार्जियन की मार्था गिल लिखती हैं कि नारीवादी आंदोलन "परिवर्तन के लिए जोर दे सकते हैं और एक अपूर्ण दुनिया में महिलाओं की मदद कर सकते हैं," फिर भी "उन महिलाओं का जश्न मनाते हैं जो वैसे भी सफल होती हैं।"