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अवतार (2009 फ़िल्म)
विकास
"इस फिल्म को 'मोचन और क्रांति की भावनात्मक यात्रा' के रूप में वर्णित किया गया और कहा कि यह कहानी 'एक घायल पूर्व समुद्री है, जो जैवविविधता में समृद्ध विदेशी ग्रह का दोहन करने और उसका फायदा उठाने के लिए अनिच्छा से प्रेरित है, जो अंततः पार जीवित रहने की लड़ाई में स्वदेशी जाति का नेतृत्व करने के लिए ' यह कथा एक पूरी दुनिया की होगी, जिसमें फैंटामामाजिक पौधों और प्राणियों के पारिस्थितिकी तंत्र और एक अमीर संस्कृति और भाषा वाले देशी लोग होंगे।"
अनुमान के मुताबिक फिल्म की कीमत $280–310 मिलियन डॉलर के उत्पादन के लिए और विपणन के लिए अनुमानित $150 मिलियन डाल दी गई है, यह देखते हुए कि टैक्स क्रेडिट के बारे में $ 30 मिलियन स्टूडियो और उसके फाइनेंसरों पर वित्तीय प्रभाव कम कर देगा। एक स्टूडियो के प्रवक्ता ने कहा कि बजट $237 मिलियन डॉलर था, जिसमें प्रमोशन के लिए $150 मिलियन, कहानी का अंत था।
थीम और प्रेरणा
मुख्य लेख: अवतार में थीम
अवतार मुख्य रूप से साम्राज्यवाद और गहरे पारिस्थितिकी के संदर्भ में स्वयं-खोज की एक साहसिक यात्रा है। कैमरून ने कहा कि उनकी प्रेरणा थी "हर एक विज्ञान कथा पुस्तक मैं एक बच्चा के रूप में पढ़ा", और कहा कि वह विशेष रूप से एडगर राइस बरोघ्स के जॉन कार्टर शृंखला और भानुमती के घने जंगलों की शैली अद्यतन करने के लिए प्रयास कर रहा था डिज्नी की 37 वीं एनिमेटेड फिल्म, टार्जन से कल्पना कर रहे थे। उन्होंने स्वीकार किया कि अवतार शेयरों में "प्ले प्ले इन द फील्ड्स ऑफ द लॉर्ड", "द एमेरल्ड वन" और "राजकुमारी मोनोनोक", जिसमें संस्कृतियों और सभ्यताओं के बीच संघर्ष और वुल्फ्स के साथ नृत्य के साथ फिल्में हैं, जहां एक पस्त सिपाही खुद को संस्कृति में खींच लेता है वह शुरू में खिलाफ लड़ रहा था।
टाइम पत्रिका के साथ 2007 के एक साक्षात्कार में, कैमरून को अवतार शब्द के अर्थ के बारे में पूछा गया, जिसमें उन्होंने उत्तर दिया, "यह एक देवता का एक अवतार है जो शरीर का रूप ले लेता है। इस फिल्म में इसका क्या मतलब है कि मानव प्रौद्योगिकी भविष्य में मानव की खुफिया को दूर स्थित शरीर, एक जैविक शरीर में शामिल करने में सक्षम है।"
नाह्वी - पेंडोरा के लिए स्वदेशी मनुष्यों - एक सपने से प्रेरित था कि कैमरून की मां, अवतार पर काम शुरू करने से पहले बहुत दूर था। अपने सपनों में, उसने 12 फीट (4 मीटर) ऊंची नीली चमड़ी वाली महिला को देखा, जिसे उन्होंने "एक शांत छवि" की तरह देखा। इसके अलावा उन्होंने कहा, "मैं सिर्फ नीले रंग की तरह हूं। यह एक अच्छा रंग है ... इसके अलावा, हिंदू देवताओं के साथ एक संबंध है, जो मुझे अवधारणात्मक पसंद है।" उन्होंने अपनी पहली पटकथा में इसी तरह के जीव शामिल किये (1976 या 1977), जिसमें "भव्य" लंबा नीले एलियंस की मूल आबादी वाले एक ग्रह को प्रदर्शित किया गया था नाह्वी उन पर आधारित थे।
जेक और नेयतीरी के किरदार के बीच प्रेम कहानी के लिए, कैमरून ने स्टार-पार की गई प्रेम विषय को लागू किया, और अपनी फिल्म टाइटैनिक से जैक एंव रोज की जोड़ी को अपनी समानता को स्वीकार किया। एक साक्षात्कारकर्ता ने कहा, "दोनों जोड़े मौलिक भिन्न संस्कृतियों से आती हैं जो उनके रिश्ते की अवमाननात्मक हैं और प्रतिस्पर्धी समुदायों के बीच पक्षों को चुनने के लिए मजबूर हैं।" कैमरुन ने महसूस किया कि जेक और नेयतीरी प्यार की कहानी को विश्वसनीय माना जाएगा नेयतीरी के विदेशी उपस्थिति के शारीरिक आकर्षण पर आंशिक रूप से झुकाव, जो कलाकारों के सभी पुरुष क्रू को अपनी अपील पर विचार करके विकसित किया गया था। यद्यपि कैमरून ने महसूस किया कि जेक और नेयतीरी अभी प्यार में नहीं आते हैं, उनके चित्रकारों (वर्थिंगटन और सलदना) ने वर्णों को महसूस किया कैमरुन ने कहा कि फिल्म के दौरान दो अभिनेताओं "एक महान केमिस्ट्री थी।"
फिल्म के फ्लोटिंग "हालेलुज पर्वत" के लिए, डिजाइनरों ने "कई अलग-अलग प्रकार के पहाड़ों से प्रेरित किया, लेकिन मुख्य रूप से चीन में कार्स्ट चूना पत्थर की संरचनाएं", उत्पादन डिजाइनर डायलन कोल के अनुसार, काल्पनिक फ़्लोटिंग चट्टानों को माउंट हुआंग (जिसे हुआंगशन भी कहा जाता है), गुइलिन, झांगजियाजी, दुनिया भर के अन्य लोगों के साथ। निर्देशक कैमरून ने फ्लोटिंग पहाड़ों के डिजाइन पर चीनी चोटियों के प्रभाव को नोट किया था।
पेंडोरा पर मानव खनन कॉलोनी के अंदरूनी बनाने के लिए, उत्पादन डिजाइनर ने जून 2007 के दौरान मैक्सिको की खाड़ी में नोबल क्लाईड बोडरेक्स तेल मंच का दौरा किया। उन्होंने प्लेटफार्म के हर पहलू को फोटो दी, मापा और फिल्माया, जिसे बाद में दोहराया गया पोस्ट-प्रोडक्शन के दौरान फोटोरैलिस्टिक सीजीआई के साथ स्क्रीन से सहेजा गया।
कैमरुन ने कहा कि वह "ऐसी सभी चीज़ों को बनाने की इच्छा करता है जो सभी कार्यवाही की चीनी और रोमांच और सब कुछ" है, लेकिन उनके पास भी एक विवेक है" हो सकता है कि इससे आनंद लेते हुए आपको लगता है कि जिस तरह से आप इंटरैक्ट करते हैं प्रकृति और अपने साथी आदमी के साथ उन्होंने कहा कि "नायवी हमारे उच्च खुद को, या हमारी महत्वाकांक्षी खुद का प्रतिनिधित्व करते हैं, हम क्या सोचते हैं कि हम हैं और भले ही फिल्म के अंदर अच्छे इंसान हैं, तो मनुष्य हम जो जानते हैं उसे दर्शाते हैं खुद के कुछ हिस्सों हो सकता है जो हमारी दुनिया को कचरा कर रहे हैं और शायद खुद को गंभीर भविष्य के लिए निंदा कर रहे हैं "।
कैमरुन स्वीकार करते हैं कि अवतार आम तौर पर इराक युद्ध में संयुक्त राज्य की भूमिका और आम तौर पर मैकेनाइज्ड युद्ध की प्रकृति की निंदा करता है। फिल्म में सदमे और भय का इस्तेमाल करने के संदर्भ में, कैमरुन ने कहा, "हम जानते हैं कि मिसाइलों को लॉन्च करने के लिए कैसा महसूस होता है। हमें नहीं पता है कि उन्हें हमारे घर की मिट्टी पर कैसे उतरना है, ऐसा नहीं लगता है। "[81] उन्होंने बाद के साक्षात्कार में कहा," ... मुझे लगता है कि यह एक ऐसी प्रणाली पर सवाल उठाने के लिए बहुत देशभक्ति है जिसे कोलाहल करने की जरूरत है ... " और, फिल्म निश्चित रूप से अमेरिकी विरोधी नहीं है।" फिल्म में एक दृश्य में विशाल नामी होमट्री के हिंसक विनाश को दर्शाया गया है, जो मिसाइल हमले के बाद आग में गिर पड़ती है, राख और फ्लोटिंग एंबर्स के साथ परिदृश्य कोटिंग करती है। वर्ल्ड ट्रेड सेंटर पर 11 सितंबर के हमलों के दृश्य के समान होने के बारे में पूछे जाने पर कैमरुन ने कहा कि "वह 11 सितंबर की तरह दिखते कितना आश्चर्यचकित थे।"
फ़िल्मांकन
अवतार के लिए प्रिंसिपल फोटोग्राफी लॉस एंजिल्स और वेलिंग्टन, न्यूज़ीलैंड में अप्रैल 2007 में शुरू हुई। कैमरुन ने कम्प्यूटर जनित वर्णों और लाइव वातावरणों के साथ संयोजन में एक पूर्ण लाइव-एक्शन शूट के साथ एक हाइब्रिड के रूप में फिल्म का वर्णन किया। कैमरन ने कहा, "आदर्श रूप से दिन के अंत में दर्शकों को कोई पता नहीं है जो वे देख रहे हैं।" निर्देशक ने संकेत दिया कि उन्होंने फिल्म के लिए पहले से ही चार महीने काम किया था। कैमरुन और विन्स पेस द्वारा विकसित स्वामित्व "डिजिटल 3-डी फ्यूजन कैमरा सिस्टम" के संशोधित संस्करण के साथ लाइव एक्शन को गोली मार दी गई। जनवरी 2007 में, फॉक्स ने घोषणा की थी कि अवतार के लिए 3 डी फिल्माने कैमरून की मजबूत राय के बावजूद 24 फ्रेम प्रति सेकंड पर किया जाएगा कि एक 3 डी फिल्म को कम ध्यान देने योग्य बनाने के लिए उच्च फ्रेम दर की आवश्यकता है। कैमरुन के मुताबिक, यह फिल्म 60% कंप्यूटर-निर्मित तत्वों और 40% लाइव एक्शन, साथ ही पारंपरिक लघुचित्रों से बना है।
लॉस एंजिल्स में प्लेया विस्टा में ह्यूज एयरक्राफ्ट स्टेज में मोशन-कैप्चर फोटोग्राफी 31 दिनों तक चली। लाइव एक्शन फ़ि फोटोग्राफी अक्टूबर 2007 में वेलिंग्टन, न्यूजीलैंड के स्टोन स्ट्रीट स्टूडियो में शुरू हुई, और यह 31 दिनों तक चलने का था। उत्पादन पर एक हजार से ज्यादा लोग काम करते थे। फिल्माने अनुक्रमों की तैयारी में, सभी कलाकारों ने उनके चरित्र जैसे कि तीरंदाजी, घोड़े की सवारी, बंदूक का उपयोग, और हाथ से हाथ से निपटने के लिए पेशेवर प्रशिक्षण दिया। फिल्म के लिए बनाई गई नाह्वी की भाषा में उन्हें भाषा और बोली प्रशिक्षण प्राप्त हुआ। फिल्म की शूटिंग से पहले, कैमरून ने हवाई उष्णकटिबंधीय वर्षावनों में कलाकारों को ध्वस्त करने से पहले वर्षावन सेटिंग के लिए महसूस करने के लिए भेजा।
फिल्मांकन के दौरान, कैमरुन ने अपने वर्चुअल कैमरा सिस्टम का इस्तेमाल किया, जो गति-कैप्चर फिल्म निर्माण के निर्देशन का नया तरीका था। सिस्टम वास्तविक समय में अपने डिजिटल परिवेश में कलाकारों के आभासी समकक्षों को दिखाता है, निर्देशक को समायोजित करने और प्रत्यक्ष दृश्यों को अनुमति देता है जैसे कि लाइव एक्शन की शूटिंग करना। कैमरुन के अनुसार, "यह एक बड़ा, शक्तिशाली गेम इंजन जैसा है, अगर मैं अंतरिक्ष के माध्यम से उड़ना चाहता हूं, या अपना दृष्टिकोण बदल सकता हूं, तो मैं कर सकता हूं। मैं पूरे दृश्य को जीवित लघु में बदल सकता हूं और इसे 50 से 1 पैमाने पर ले जा सकता हूं।" परंपरागत तकनीकों का प्रयोग करते हुए, पूरी आभासी दुनिया को तब तक नहीं देखा जा सकता जब तक कलाकारों की गति-पकड़ पूरी नहीं हो जाती।
कैमरुन ने कहा कि यह प्रक्रिया अभिनय के मूल्य या महत्त्व को कम नहीं करता है। इसके विपरीत, क्योंकि दोहराया कैमरा और प्रकाश व्यवस्था की स्थापना, पोशाक फिटिंग और मेक-अप टच-अप की आवश्यकता नहीं है, दृश्यों को बार-बार बाधित करने की जरूरत नहीं है। कैमरुन ने इस प्रणाली को "शुद्ध निर्माण के रूप" के रूप में वर्णित किया है, जहां आप एक पेड़ या पहाड़ या आकाश को स्थानांतरित करना चाहते हैं या दिन का समय बदलना चाहते हैं, तो आपके पास तत्वों पर पूरा नियंत्रण है।
कैमरुन ने साथी निर्देशक स्टीवन स्पीलबर्ग और पीटर जेक्सन को नई तकनीक का परीक्षण करने का मौका दिया। स्पीलबर्ग ने कहा, "मैं इसे डिजिटल मेकअप के रूप में नहीं मानना ​​चाहता हूं, संवर्धित एनीमेशन नहीं ... मोशन कैप्चर निर्देशक को एक तरह की अंतरंगता में लाता है, जिसमें अभिनेता और निर्देशक केवल तब ही जानते हैं जब वे लाइव थियेटर में काम कर रहे हैं।" स्पीलबर्ग और ज्योर्ज लुकास कैमरेन्स को सीधे उपकरण के साथ देखने के लिए सेट पर जाने में सक्षम थे।
शॉट्स को फ़िल्म करने के लिए जहां सीजीआई लाइव एक्शन के साथ इंटरैक्ट करती है, एक "सिमुलीकैम" के रूप में संदर्भित एक अद्वितीय कैमरा का इस्तेमाल किया गया था, 3 डी फ्यूजन कैमरा और वर्चुअल कैमरा सिस्टम का विलय। सिमुलीकैम के साथ वास्तविक समय में लाइव एक्शन में फिल्माते समय, सीजीआई की छवियों को वर्चुअल कैमरा से कब्जा कर लिया जाता है या खरोंच से डिजाइन किया जाता है, यथासंभव वास्तविकता के रूप में लाइव एक्शन छवियों पर अधोरेखण किया जाता है और एक छोटे से मॉनीटर पर दिखाया जाता है, जिससे निर्देशक के लिए यह निर्देश संभव होता है अभिनेता कैसे दृश्य में आभासी सामग्री से संबंधित हैं।
नगरिया गाँव, फ़तेहाबाद (आगरा)
नगरिया उत्तर प्रदेश के आगरा जिले के फ़तेहाबाद प्रखंड में स्थित एक गाँव है।
इंदिरा गांधी स्मारक, नई दिल्ली
भारत की पूर्व प्रधान मंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी का स्मारक उनकी हत्या के बाद उनके तत्कालीन कार्यालय १, सफ़दरजंग मार्ग, नई दिल्ली में बना दिया गया।
डहेलिया
डैलिया या डहेलिया (Dahlia) सूर्यमुखी कुल, द्विदली वर्ग का पौधा है। इसका वितरणकेंद्र मेक्सिको तथा मध्य अमरीका में है। यह बड़े आकार का अनेक रंगों और आकारों में पाया जाने वाला ऐसा आकर्षक फूल है जिसमें नीले रंग को छोड़कर विभिन्न रंगों और रूपाकारों की ५०,००० से अधिक प्रजातियां पाई जाती हैं। रंगबिरंगे फूलों के कारण डैलिया के पौधे बागों की शेभा बढ़ाने के लिये लगाए जाते हैं। 'डाह्ल' (Dahl) नामक स्वीडिश वृक्षविशेषज्ञ की स्मृति में लिनीयस ने इस पौधे का नाम 'डैलिया' या 'डाहलिया' रखा। इसके पौधे दो-ढाई मीटर तक ऊँचे होते हैं, परंतु एक बौनी जाति केवल आधा मीटर ऊँची होती है। डैलिया के पौधों की जड़ों में खाद्य पदार्थ एकत्र होकर उन्हें मोटी बना देते हैं। इनके फूल सूर्यमुखी के सदृश होते हैं। इनकी नई किस्मों में गेंद के समान गोल तथा रंग बिरेंगे फूल जगते हैं।
डैलिया की नई किस्में बीज से पैदा की जाती हैं। डैलिया की जड़ें, जिनमें छोटी छोटी कलियाँ होती है, पौधों का रूप लेने की क्षमता रखती हैं। ये जड़ें छोटे छोटे टुकड़ों में इस प्रकार काटी जाती हैं कि हर टुकड़े में एक कली हो। इन टुकड़ों को जमीन में बोने पर, कलियों से नए पौधे निकलते हैं। कभी कभी इसके तने की कलम भी काटकर लगाई जाती है और उससे भी नए पौधे पैदा किए जाते हैं। डैलिया के पौधे अधिकतर खुली जगह तथा खादयुक्त, बलुई मिट्टी में भली भूंति विकसित होते हैं। अधिक शीत पड़ने पर इसके फुल मर जाते है। ऐसी दशा में इसकी जड़ें साफ करके दूसरे मौसम में बोने के लिये रख ली जाती है इसके पौधों पर कीड़े भी लगते हैं, जो संखिया के छिड़काव से मारे जाते हैं।
परिचय
यह उष्णकटिबन्धीय शीतोष्ण जलवायु में उगाया जाता है। डहेलिया के लिए सामान्य वर्षा वाली ठंडी जलवायु की आवश्यकता होती है। शुष्क एवं गर्म जलवायु इसकी सफल खेती में बाधक मानी गई है। दूसरी ओर सर्दी और पाले से फसल को भारी क्षति पहुँचती है। इसके लिए खुली धूप वाली भूमि उत्तम रहती है फूल बड़े आकार के बनते हैं जो देखने में अत्यन्त आकर्षक होते है, जबकि छाया में उगे पौधों के फूल आकार में छोटे और आकर्षक लगते हैं। डहेलिया की सफल खेती के लिए भूमि का चयन एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण कार्य है। डहेलिया के सुन्दर और बड़े आकार के फूल लेने के लिए उचित जल निकास वाली रेतीली दोमट भूमि जिसका क्षारांक(PH) 6.0-6.5 हो, सर्वोत्तम रहती है। अधिक चिकनी और कम जल निकास वाली भूमि इसकी सफल खेती में बाधक मानी गई है, क्योंकि ऐसी भूमि में पौधों का समुचित विकास एवं बढ़वार नहीं हो पाती है। जिसके परिणामस्वरुप वांछित आकार-प्रकार व रंग-रूप वाले फूल नहीं मिल पाते हैं यदि किसी कारण चिकनी मिट्टी में इसकी खेती करनी पड़े, तो उस स्थिति में पर्याप्त मात्रा में गोबर की खाद, चावल का छिलका और राख मिलाकर भूमि की संरचना में सुधार किया जा सकता है। प्रथम जुताई ट्रैक्टर या मिट्टी पलटने वाले हल से करने के उपरान्त कुछ दिनों के लिए खुली धूप में छोड़ दी जाती है। उसके बाद खेत में पर्याप्त मात्रा में गोबर की खाद या पत्ती की खाद डालकर भली-भांति मिला कर सुविधानुसार पानी की नालियाँ और क्यारियाँ बनाई जाती हैं।
डहेलिया की खेती
रोपाई:- डहेलिया की अधिक पैदावार लेने के लिए उसे सदैव पंक्तियों में उगाया जाता है। बड़े आकार और आकर्षक फूल लेने के लिए उन्हें उचित दूरी पर रोपते हुए दो पौधों के मध्य की दूरी सभी प्रकार की किस्मों यथा बड़ी, मध्यम या छोटी प्रजाति के लिए समान रखी जाती है जिसे ७० सेमी० उपयुक्त पाया गया है। दो पंक्तियों के मध्य की दूरी ५० सेमी० उपयुक्त समझी जाती है। एकान्तर रोपण सर्वोत्तम पाया गया है क्योंकि ऐसा करने से प्रत्येक पौधे को पर्याप्त स्थान मिल जाता है। जिसके कारण उसे पर्याप्त मात्रा में पोषक तत्त्व और नमी मिल जाते हैं। जिससे पौधे का विकास एवं बढ़वार भली-भांति हो जाती है। अन्तत: पौधों से बड़े आकार के आकर्षक फूल मिलते है। रोपाई खुर्पी की सहायता से की जाती है। पौधे को रोपने के उपरान्त चारों ओर से भली-भांति दबाने के बाद फौव्वारे से हल्का पानी देना उपयुक्त रहता है। यदि अधिक क्षेत्र में रोपाई की गयी है तो हल्की सिंचाई की जाती है।
सहारा देना:- डहेलिया के पौधों को जितनी जल्दी हो सके, सहारा देना चाहिए। अन्यथा उनके गिरने का भय बना रहता है, इसके पौधे तेज हवा, तेज वर्षा या खेत में अधिक पानी खङा रहने के कारण गिर जाते है पौधों को सहारा देने के लिए बाँस-खपचे या कोई अन्य कठोर लकड़ियों की छड़ों का उपयोग किया जा सकता है। पौधे के साथ बाँस की खपच्च को गाङकर उसे एक स्थान पर सुतली से इस प्रकार बाँधे कि वह अरबी भाषा की आठ संख्या जैसा दिखाई दे।
रोपने का उचित समय:- डहेलिया के रोपण को दो भागों में विभक्त किया जा सकता है यथा पर्वतीय क्षेत्रों में और मैदानी क्षेत्रों में रोपाई का समय एक स्थान से दूसरे स्थान पर भिन्न होता है। श्रीनगर, शिलाँग, दार्जलिंग, उटकमण्ड, पिथौरागढ, के लिए डहेलिया के पौधों की रोपाई का उपयुक्त समय अप्रैल और मई है और बंगलौर के लिए मई और जून उपयुक्त समय है। कोलकाता में पौध रोपण का उपयुक्त समय सितम्बर से नवम्बर तक है। सितम्बर से दिसम्बर तक का समय दिल्ली, लखनऊ, राँची, भुवनेश्वर, देवधर, नागपुर, गुवाहाटी के लिए उपयुक्त है मुम्बई के लिए अक्टूबर और नवम्बर और चेन्नई के लिए अक्टूबर सर्वोत्तम समय है। खरपतवार-नियंत्रण:- डहेलिया की क्यारियों में अनेक खरपतवार उग आते है, जो भूमि में पोषक तत्त्वों नमी, धूप, स्थान और हवा के लिए प्रतिस्पर्धा करते है इसके अतिरिक्त कीड़ों और रोगों को भी आश्रय प्रदान करते हैं। जिसके कारण उत्तम गुणवत्ता वाले फूल नहीं मिल पाते। अत: आवश्यकतानुसार निराई-गुङाई करनी चाहिए। डहेलिया उथली जङ वाली फसल है। अत: गहरी निराई-गुङाई नहीं करनी चाहिए आमतौर पर १० दिन के अंतर से निराई-गुड़ाई करनी चाहिए। कीट-नियंत्रण:- डहेलिया के पौधों को एफिड, थ्रिप्स विशेष रूप से क्षति पहुँचाते है, ये दोनों पौधे के विभिन्न भागों का रस चूसते हैं। इनकी रोकथाम समय पर करनी चाहिए। रोकथाम- रोगार (२.५ मिलि० प्रति लीटर पानी) का छिड़काव करना चाहिए। रोग-नियंत्रण:- चूर्णी फफूंदी- यह रोग एक प्रकार की फफूंदी के कारण होता है। जिसके कारण पत्तियों की ऊपरी सतह पर सफेद या भूरे रंग का चूर्ण दिखाई पङता है यह रोग शुरु की अवस्था में अधिक लगता है और दुबारा जब फूल आने बंद हो जाते है, यह रोग लगता है इस रोग के कारण बीजों के सिरे गल जाते हैं। इस रोग को लगते ही इसकी रोकथाम करनी चाहिए।
रोकथाम:- बावस्टिन, मोरेस्टान या बेनलेट २ ग्राम प्रति लीटर पानी की दर से घोलकर छिड़काव करें। इनमें किसी एक दवा का उपयोग करना होगा यदि इन दवाइयों में से कोई उपलब्ध न हो तो उस स्थिति में घुलनशील गंधक (२ ग्राम प्रति लीटर पानी) का उपयोग करें। चारकोल गलन- यह रोग गर्म और वर्षा वाले मौसम में डहेलिया को अधिक क्षति पहुँचाता है। यह रोग मुख्य तने और सभी शाखाओं के आधार पर लगता है। यदि समय पर उसकी रोकथाम न की जाय तो पौधा मर जाता हैं। रोकथाम- कैप्टान (२ ग्राम प्रति लीटर) प्रति सप्ताह भूमि पर छिड़कना चाहिए। कटाई:- फूलों की कटाई किस अवस्था में और किस समय की जाये। यह अत्यन्त महत्त्वपूर्ण विषय है जिसकी ओर आमतौर पर कम ध्यान दिया जाता है फूलों की कटाई उसके उगाये जाने के उद्देश्य पर निर्भर करती है। यदि आप फूलों की कटाई घट प्रदर्शनी के लिए कर रहे हैं तो उनकी कटाई सुबह को करनी चाहिए। जहाँ तक संभव हो उतनी लम्बाई में फूल काटना चाहिए कटाई ४५ डिग्री के कोण पर करनी चाहिए और काटे गये तनों को तुरन्त पानी से भरी बाल्टी में रखनी चाहिए। फूलों वाली बाल्टी को ठंडे और स्वच्छ स्थान पर रखना चाहिए, ताकि फूलों पर मिट्टी धूल न लग सके फूलों से गमला बनाते समय आवश्यकतानुसार तनों को छोटा करने की स्थिति में उनकी कटाई करनी चाहिए।
सुपरबग
मेडिकल पत्रिका लैंसेट ने भारत और पाकिस्तान के एक बैक्टीरिया से लोगों को सावधान रहने के लिये कहा है। सुपरबग नामक इस बैक्टीरिया के बारे में वैज्ञानिकों की राय है कि इस पर एंटी बायोटिक्स का कोई असर नहीं होता.
इस बैक्टीरिया से ग्रस्त 37 में से 17 लोग भारत या पाकिस्तान से ब्रिटन लौटे हैं, जिनमें कम से 14 लोगों ने भारत या पाकिस्तान में कॉस्मेटिक सर्जरी करायी थी। अब तक 50 से अधिक लोगों को अस्पताल लाया गया है, जो इस बैक्टीरिया से संक्रमित हैं।
लैंसेट के ताजा अंक में प्रकाशित एक लेख में बताया गया है कि भारत या पाकिस्तान से कॉस्मेटिक सर्जरी कराकर लौटे लोंगों के साथ ब्रिटेन पहुंचा यह बैक्टीरिया शरीर में एनडीएम-1 नामक एंजाइम बनाता है, जिस पर दवाइयों का असर नहीं हो रहा है। यहां तक कि कार्बापेनेम्स नामक सबसे शक्तिशाली एंटी बायोटिक्स भी इस पर बेअसर साबित हुआ है।
वैज्ञानिकों ने चेतावनी दी है कि यह बैक्टीरिया दूसरे बैक्टीरिया के साथ मिल कर ऐसा संक्रमण पैदा कर सकता है, जिससे निपटना मुश्किल हो सकता है। वैज्ञानिकों ने इसे खतरनाक स्थिति बताते हुए कहा है कि अगर जल्दी ही इससे संक्रमित मरीजों को पहचान कर अलग करते हुए उनका इलाज नहीं किया गया तो पूरा देश इसकी चपेट में आ सकता है।
बाहरी कड़ियाँ
भारत में सुपरबग का कोई खतरा नहीं है।..देश के सबसे बड़े शोध संस्थान इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च ने सुपरबग के हौवे को भारत में तेजी से बढ़ते मेडिकल टूरिज्म को प्रभावित करने और अपनी दवाएं भारत में बेचने की विदेशी कंपनियों की चाल बताया है।..सबसे पहले ब्रिटिस वैज्ञानिकों ने लांसेट जनरल की रिपोर्ट में सुपरबग का नाम नई दिल्ली सुपरबग-1 देकर सनसनी मचाई थी।.. भारत में सुपरबग बैक्टीरिया का कोई खतरा नहीं है।....भारत में सुपरबग फैलने का हौवा विदेशी दवा कंपनियों की नई चाल है।..दवा बनाने वाली मल्टीनेशनल कंपनियां भारत में सुपरबग का डर दिखा एक तीर से दो शिकार करना चाह रही है।...पहली मेडीकल टूरिज्म के तहत बेहतर और सस्ते इलाज के लिए हर साल भारत आने वाले करीब पांच लाख विदेशियों को रोककर 10 अरब रुपए तक पहुंच गए स्वास्थ्य पर्यटन को प्रभावित करना चाहती हैं।..दूसरी अपनी चौथी लाइन की अपनी महंगी एंटीबायोटिक दवाएं भारत में सुपरबग के नाम पर बेचना चाहती है।..गौरतलब है कि ब्रिट्रेन के चार शोधकर्ताओं ने सबसे पहले सुपरबग का हौवा फैलाया और ब्रिट्रिस जनरल लांसेट के शोध रिपोर्ट में सुपरबग का नाम नई दिल्ली सुपरबग-1 रख प्रकाशित कर दिया...फिर दिल्ली के पानी और भारत के अस्पतालों में सुपरबग की मौजूदगी की बात कह पूरी दुनिया में सनसनी मचा दी.... शोधकर्ताओं ने कहा था कि एनडीएम-1 से प्रभावी तरीके से निपटने के लिए चौथी लाइन की प्रभावी एंटीबायोटिक दवा बनाने में ब्रिट्रेन की जीएसके और आस्ट्रोजेवेका कंपनियां ही सक्षम है।...भारत सरकार के विरोध और संसद में मामला उठने के बाद खुलाशा हुआ कि चार में से दो शोधकर्ताओं की सुपरबग के लिए एंटीबायोटिक दवा बनाने वाली कंपनी में हिस्सेदारी थी।..और दोनों कंपनियों में शोधकर्ता टीम के प्रमुख टीमोटी वाल्स के शेयर हैं।..डॉक्टरों के अनुसार सुपरबग बैक्टिरियां की मौजूदगी यूके, यूएस, यूरोप समेत पूरी दुनिया में है विश्वमोहन कटोच, डीजी, आईसीएमआर इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च, केंद्र और दिल्ली सरकार ने भले ही सुपरबग के हौवे को एंटीबायोटिक दवा बनाने वाली विदेशी कंपनियों की भारतीय बाजार में उतरने से पहले माहौल तैयार करने की चाल बता कर खारिज कर दिया है।..लेकिन भारत में सुपरबग खतरा बनकर सामने न आ जाए इसके लिए सरकार और अस्पतालों के संचालकों ने कवायद शुरू कर दी है।..ताकि हर जगह मौजूद रहने वाला सुपरबग बैक्टीरियां भारत में अपना पांव न पसार सके
इसके निर्माण के कारक और प्रसार को रोकने के उपाय
दिलौरी
दिलौरी एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।
ठेंगाकोट, सांरगढ मण्डल
ठेंगाकोट, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
मिट्टी और सोना (1989 फ़िल्म)
मिट्टी और सोना 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
नगला धीर गाँव, फ़तेहाबाद (आगरा)
नगला धीर उत्तर प्रदेश के आगरा जिले के फ़तेहाबाद प्रखंड में स्थित एक गाँव है।
ल्क्ष्मणपा, सांरगढ मण्डल
ल्क्ष्मणपा, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
खैरा गाँव, डुमरिया (गया)
खैरा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
अविष्का फर्नांडो
वीरहंडिजोल इनोल अविष्का फर्नांडो (जन्म 5 अप्रैल 1998), या अविष्का फर्नांडो, श्रीलंका के वड्डुवा से एक पेशेवर श्रीलंकाई वनडे क्रिकेटर हैं। वह सेंट सेबेस्टियन कॉलेज, मोरतुवा के एक पिछले छात्र हैं।
स्वास्थ्य
विश्व स्वास्थ्य संगठन (W.H.O.) ने सन् 1948 में स्वास्थ्य या आरोग्य की निम्नलिखित परिभाषा दी गई है।
या,
स्वास्थ्य सिर्फ बीमारियों की अनुपस्थिति का नाम नहीं है। स्वस्थ ही जीवन है हमें सर्वांगीण स्वास्थ्य के बारे में जानकारी होना बहुत आवश्यक है। स्वास्थ्य का अर्थ विभिन्न लोगों के लिए अलग-अलग होता है। लेकिन अगर हम एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण की बात करें तो अपने आपको स्वस्थ कहने का यह अर्थ होता है कि हम अपने जीवन में आनेवाली सभी सामाजिक, शारीरिक और भावनात्मक चुनौतियों का प्रबन्धन करने में सफलतापूर्वक सक्षम हों।
शोधपत्र
शोधपत्र (अंग्रेज़ी: Research Paper), शैक्षणिक प्रकाशन की एक विधि है। इसमें किसी शोध-पत्रिका (जर्नल) में लेख प्रकाशित किया जाता है या किसी संगोष्ठी में किसी विषय पर एक लेख पढ़ा जाता है। प्राय: शोधपत्रों का प्रकाशन कुछ विशेषज्ञों द्वारा समीक्षा करने/जाँचने के बाद ही सम्भव हो पाता है।
गोलागांव, बेरीनाग तहसील
गोलागांव, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
दो कैदी (1989 फ़िल्म)
दो कैदी 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
चर्मशास्त्र
चर्मशास्त्र चिकित्सा शास्त्र की वह शाखा है जो त्वचा एवं उस से सम्बन्धी रोगों का अध्यन करती है।
गनशा गाँव, डुमरिया (गया)
गनशा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
पहेली (1977 फ़िल्म)
पहेली (अंग्रेजी: riddle) 1977 में ताराचंद बड़जात्या द्वारा निर्मिन चित्र थी| प्रशांत नन्दा के निर्देशन में बनी इस पारिवारिक चित्र में सत्यजीत व नमीता चंद्रा ने मुख्य भूमिका निभाई|
अरुण गोविल, नमीता चंद्रा, पूर्णिमा जयराम, नीना महापात्रा और अनीता सिंह को सुनहरे परदे पर अभिनय के लिए सराहा गया। अरुण गोविल को अभिनय तथा सुरेश वाडेकर को पार्श्वगायन के लिए पहली बार मौका मिला|
चरित्र
ब्रिजमोहन (नितिन सेठी) गाँव की हवेली में अपनी माँ (दुर्गा खोटे) को छोड़ बंबई चला जाता है| वहां शादी कर बस जाता हैं जहाँ उसकी पत्नी बेटे को जन्म देकर चल बसती है| कुछ वर्ष बाद ब्रिजमोहन एक सफल उद्योगपति व उसका बेटा मोंटू (सत्यजीत) अपनी पढाई समाप्त करने को है| ब्रिजमोहन मोंटू को अपनी दादी से मिलने गाँव भेजता है जहाँ मोंटू अपने दोस्तों के साथ जाता है| गाँव में कुछ कठिनाईयों को झेल मोंटू दोस्तोंके साथ अपने दादी की हवेली पहुँचता है| कुछ समय बाद उसके दोस्त बंबई लौट जाते है| गाँव में मोंटू गौरी (नमीता चंद्रा) से मिलता है और उनकी दोस्ती हो जाती है| गौरी गाँव में अपने चाची व बहनों के साथ रहती है जो उसे बहुत तंग करते है| उसकी भेंट बलराम (अरुण गोविल) से भी होती है जो खेती करता है| बलराम कनक (आभा धुलिया) से शादी करने शहर जाकर कुछ पैसे कमाना चाहता है जिसे उसकी माँ (लीला मिश्रा) मना करती है| इस बीच मोंटू अपनी दादी को अगले साल आने का वादा कर बंबई चला जाता है|
अगले साल वह गाँव में कई परिवर्तन महसूस करता है| बलराम की माँ बीमारी के बाद चल बसी और वह शादी कर शहर चला गया है| गौरी उससे मिलने या बात करने से कतराती है| उसके चाचा उसकी शादी के लिए एक योग्य लडके की तलाश कर रहे है| शहर में पला-बढा मोंटू गाँव की इन परिवर्तनों को समझना ही उसकी 'पहेली' है| अगले साल गाँव में अपनी दादी के पास आना उसके इन परिवर्तनों को समझने पर निर्भर करता है|
संगीत
इसके गीतकार एवं संगीतकार रवींद्र जैन है|
पठियापाली, सांरगढ मण्डल
पठियापाली, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
चेलेंजर डीप
चेलेंजर डीप पृथ्वी के महासागरो का सबसे गहरा स्थान है। इसकी अधिकतम गहराई को आजतक मापा नहीं गया है पर औसतन गहराई ११,००० मीटर मापी गयी है।
यह मैरीआना गर्त का सबसे निम्न बिंदु है और पश्चिमी प्रशांत महासागर मे अवस्थित है !
आल्बासेते प्रान्त
आल्बासेते (स्पेनी: Albacete) मध्य स्पेन के कास्तिया-ला मांचा नामक स्वायत्त समुदाय के दक्षिण में स्थित एक प्रान्त है। इसके सीमान्त प्रान्त हैं: ग्रानडा, मूर्सिया, एलिसाण्ट, वैलिन्सिया, क्युएन्सा, सियुदाद रियल और जैईन।
अल्बासीट की जनसंख्या ३,८७,६५८ (२००६) है। इसकी राजधानी आल्बासेते है। अन्य प्रमुख कस्बे हैं (१०,००० से अधिक जनसंख्या वाले): हैलिन, अल्मान्सा, विल्लार्‍रोब्लेडो, ला रोडा और कौदीत।
एर्वे, लोम्बार्डी
एर्वे Erve(स्थानीय बोलू में ) इतालवी क्षेत्र लोम्बार्डी में लेको प्रांत में एक कम्यून (नगर पालिका) है, जो लगभग 45 km मिलान के उत्तर पूर्व और लगभग 5 km लेक्को के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। 31 दिसंबर 2004 तक, इसकी जनसंख्या 758 थी और इसका क्षेत्रफल 6.2 km2 था ।
एर्वे निम्नलिखित नगर पालिकाओं की सीमाओं से लगा हुआ है
ब्रुमानो, कालोज़िओकोर्टे, कारेनो, लेक्को, वैल्सेका और वर्कुरागो ।
नगला पाटम गाँव, फ़तेहाबाद (आगरा)
'सूखे की घड़ी उत्तर प्रदेश के आगरा जिले के फ़तेहाबाद प्रखंड में स्थित एक गाँव है। ठाकुर भुवनेश्वर जादौन ref>http://agra.nic.in/cenvill.asp
मोरशेद अली खान
मोहम्मद मोर्शेद अली खान सुमन (जन्म 14 मई, 1972 को फरीदपुर, ढाका में) एक अंपायर और पूर्व बांग्लादेशी क्रिकेटर हैं, जिन्होंने 1998 में तीन वनडे खेले।
द वंडर
द वंडर 2022 की ऐतिहासिक नाट्य फ़िल्म है जिसका निर्देशन सेबेस्टियन लेलियो ने किया है। यह इसी नाम के 2016 के उपन्यास पर आधारित फ़िल्म है। फ़िल्म के कथानक में, आयरलैंड में आये अकाल के तुरंत बाद एक अंग्रेज नर्स को ग्रामीण आयरिश गांव में भेजा जाता है। वहां उसे एक युवा 'उपवास करने वाली लड़की' की निगरानी के लिए कहा जाता है। कहा जाता है कि वह लड़की बिना कुछ खाए भी चमत्कारिक ढंग से जीवित रहने में सक्षम है। इसमें फ्लोरेंस प्यू मुख्य कलाकार है।
द वंडर का प्रीमियर 2 सितंबर 2022 को टेलुराइड फिल्म फेस्टिवल में हुआ। इसे 2 नवंबर 2022 को सीमित सिनेमाघरों में जारी किया गया। 16 नवंबर 2022 को ये फिल्म नेटफ्लिक्स पर जारी हुई। इसे आलोचकों से सकारात्मक समीक्षा मिली है जिन्होंने इसके प्रोडक्शन डिजाइन और कलाकारों के प्रदर्शन की प्रशंसा की है।
कहानी
1862 में अंग्रेज नर्स, एलिजाबेथ "लिब" राइट को आयरलैंड के एक ग्रामीण गांव में भेजा जाता है। वह क्रीमियन युद्ध में अपनी सेवा दे चुकी है। आयरलैंड में उसे एक उपवास करने वाली लड़की एना ओ'डॉनेल को करीब से देखने का काम सौंपा गया है। उसके परिवार के अनुसार, उसने चार महीने से कुछ नहीं खाया है।
1845 से 1852 तक आये अकाल के कारण समुदाय पर अभी भी डर मंडरा रहा है। कई स्थानीय लोग इस अंग्रेजी नर्स से सावधान हैं। लिब की मुलाक़ात एना के गहरे धार्मिक परिवार से होती है: उसकी माँ रोज़लीन, उसके पिता मैलाची और उसकी बड़ी बहन किटी। रात के खाने में, लिब को पता चलता है कि एना के बड़े भाई की अज्ञात बीमारी से मृत्यु हो चुकी है। लेकिन एना स्वयं अच्छे स्वास्थ्य में दिखाई देती है। वह कहती है कि उसे स्वर्ग से खाना प्राप्त हो रहा है।
अपने आवास पर, लिब का सामना विलियम बर्न से होता है। वह उसी इलाके में पला-बढ़ा है और जिसका परिवार भी अकाल में ख़त्म हो चुका है। वह अब डेली टेलीग्राफ के लिए इस कहानी पर रिपोर्ट बना रहा है। उसका मानना है कि यह सब एक छल है। लिब और विलियम रिश्ते में आ जाते हैं।
लिब को शुरू में कोई धोखे का कोई सबूत नहीं मिलता है। एना दिन में कई बार प्रार्थना करती है और भाग्य के बारे में बात करती है। यह देखते हुए कि उसकी माँ एना को रोज़ मुँह पर शुभरात्रि का चुंबन करती है। लिब निष्कर्ष निकालती है कि कुछ चबाया हुआ भोजन गुप्त रूप से एना को दिया जा रहा है। एना इस बात से इनकार नहीं करती है और कहती है कि यही स्वर्ग से आया हुआ खाना है।
पाभौ, भनोली तहसील
पाभौ, भनोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
बाभलगाँव
बाभलगाँव (Babhalgaon) भारत के महाराष्ट्र राज्य के लातूर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
सरहिन्द का इतिहास
फतेहगढ़ साहिब का ही पुराना नाम सरहिन्द था। यह दिल्ली से लाहौर जाने वाले राजमार्ग पर स्थित है। इसकी जनसंख्या लगभग ६१ हजार है और यह पंजाब के फतेहगढ जिले का जिला-मुख्यालय है।
इसका इतिहास कम से कम छटी शताब्दी तक जाता है। सरहिन्द का नाम सम्भवतः 'सैरिन्ध' के नाम पर पड़ा है। वराहमिहिर द्वारा रचित बृहत्संहिता में सैरिन्ध जनजाति का उल्लेख मिलता है। चीनी यात्री ह्वेन सांग के अनुसार सरहिन्द, शतद्रु जनपद की राजधानी था। बाद में त्रिगत राज्य का भाग बन गया जिसकी राजधानी जालन्धर थी।
सन १७१० में बाबा बंदा सिंह बहादुर ने सोनीपत, कैथल, समाना, घुढ़ाम, ठसका, शाहबाद, मुस्तफाबाद, कपूरी, सफोरा और छतबनूढ़ पर कब्जा किया। 12 मई 1710 को भयंकर युद्ध में सूबेदार वजीर खाँ मारा गया। 14 मई, 1710 ई को सिख विजयी बनकर सरहिंद में दाखिल हुए थे प्रथम खालसा राज्य की स्थापना की थी। वजीर खान ने ही गुरु गोबिन्द सिंह के दो पुत्रों को दीवार में चिनवा दिया था। बाबा बंदा बहादुर ने वजीर खान और उसकी फौज को मात देकर इसका बदला लिया था। यह क्रांतिकारी घटना थी, पहला राज था, जहाँ किसानों को जमीन का स्वामित्व का अधिकार दिया गया। यह पहली राजसत्ता थी जो राज नहीं, सेवा पर आधारित थी।
किन्तु 7 दिसंबर, 1715 को मुगल फौज ने गुरदास नंगल की गढ़ी पर कब्जा कर लिया। मुगल फौज ने बंदा बहादुर को कैद कर लिया। उनको एक बड़े लोहे के पिंजरे में बंद कर दिया गया। 9 जून, 1716 को जुलूस की शक्ल में बाबा बंदा सिंह बहादुर तथा उनके चार वर्षीय पुत्र अजय को अनेक सिखों के साथ कुतुबमीनार के समीप ले जाया गया। मुगलों ने अजय का उनके पिता के ही सामने टुकड़े कर दिए उनका दिल निकालकर उनके पिता बन्दा बहादुर के मुंह में डाला गया। 9 जून, 1716 को दिल्ली में अनेक कष्ट झेलते हुए बाबा बंदा सिंह बहादुर शहीद हो गए।
मार्च १७४८ में पर अहमद शाह दुर्रानी ने घेरा डाला किन्तु बाद में मुगल सेना ने उसे पराजित कर दिया। १७५६-५७ में दुर्रानी ने इसे पुनः जीता। १७५८ के आरम्भिक काल में मराठों के साथ मिलकर सरहिन्द को अपने अधिकार में कर लिया और अहमद शाह के बेटे तिमुर को भागना पड़ा।
२ अगस्त १७६४ को यहाँ पर सरदार आला सिंह ने पटियाला राज्य की स्थापना की।
रविभामा (सिंहासन बत्तीसी)
छठी पुतली रविभामा ने जो कथा सुनाई वह इस प्रकार है-
एक दिन विक्रमादित्य नदी के तट पर बने हुए अपने महल से प्राकृतिक सौन्दर्य को निहार रहे थे। बरसात का महीना था, इसलिए नदी उफन रही थी और अत्यन्त तेज़ी से बह रही थी। इतने में उनकी नज़र एक पुरुष, एक स्री और एक बच्चे पर पड़ी। उनके वस्र तार-तार थे और चेहरे पीले। राजा देखते ही समझ गए ये बहुत ही निर्धन हैं। सहसा वे तीनों उस नदी में छलांग लगा गए। अगले ही पल प्राणों की रक्षा के लिए चिल्लाने लगे। विक्रम ने बिना एक पल गँवाए नदी में उनकी रक्षा के लिए छलांग लगा दी। अकेले तीनों को बचाना सम्भव नहीं था, इसलिए उन्होंने दोनों बेतालों का स्मरण किया। दोनों बेतालों ने स्री और बच्चे को तथा विक्रम ने उस पुरुष को डूबने से बचा लिया। तट पर पहुँचकर उन्होंने जानना चाहा वे आत्महत्या क्यों कर रहे थे। पुरुष ने बताया कि वह उन्हीं के राज्य का एक अत्यन्त निरधन ब्राह्मण है जो अपनी दरिद्रता से तंग आकर जान देना चाहता है। वह अपनी बीवी तथा बच्चे को भूख से मरता हुआ नहीं देख सकता और आत्महत्या के सिवा अपनी समस्या का कोई अन्त नहीं नज़र आता।
इस राज्य के लोग इतने आत्मनिर्भर है#े कि सारा काम खुद ही करते हैं, इसलिए उसे कोई रोज़गार भी नहीं देता। विक्रम ने ब्राह्मण से कहा कि वह उनके अतिथिशाला में जब तक चाहे अपने परिवार के साथ रह सकता है तथा उसकी हर ज़रुरत पूरी की जाएगी। ब्राह्मण ने कहा कि रहने में तो कोई हर्ज नहीं है, लेकिन उसे डर है कि कुछ समय बाद आतिथ्य में कमी आ जाएगी और उसे अपमानित होकर जाना पड़ेगा। विक्रम ने उसे विश्वास दिलाया कि ऐसी कोई बात नहीं होगी और उसे भगवान समझकर उसके साथ हमेशा अच्छा बर्ताव किया जाएगा। विक्रम के इस तरह विश्वास दिलाने पर ब्राह्मण परिवार अतिथिशाला में आकर रहने लगा। उसकी देख-रेख के लिए नौकर-चाकर नियुक्त कर दिए गए। वे मौज से रहते, अपनी मर्ज़ी से खाते-पीते और आरामदेह पलंग पर सोते। किसी चीज़ की उन्हें कमी नहीं थी। लेकिन वे सफ़ाई पर बिल्कुल ध्यान नहीं देते। जो कपड़े पहनते थे उन्हें कई दिनों तक नहीं बदलते। जहाँ सोते वहीं थूकते और मल-मूत्र त्याग भी कर देते। चारों तरफ गंदगी-ही गंदगी फैल गई।
दुर्गन्ध के मारे उनका स्थान एक पल भी ठहरने लायक नहीं रहा। नौकर-चाकर कुछ दिनों तक तो धीरज से सब कुछ सहते रहे लेकिन कब तक ऐसा चलता? राजा के कोप की भी उन्होंने पहवाह नहीं की और भाग खड़े हुए। राजा ने कई अन्य नौकर भेजे, पर सब के सब एक ही जैसे निकले। सबके लिए यह काम असंभव साबित हुआ। तब विक्रम ने खुद ही उनकी सेवा का बीड़ा उठाया। उठते-बैठते, सोते-जगते वे ब्राह्मण परिवार की हर इच्छा पूरी करते। दुर्गन्ध के मारे माथा फटा जाता, फिर भी कभी अपशब्द का व्यवहार नहीं करते। उनके कहने पर विक्रम उनके पाँव भी दबाते। ब्राह्मण परिवार ने हर सम्भव प्रयत्न किया कि विक्रम उनके आतित्थ से तंग आकर अतिथि-सत्कार भूल जाएँ और अभद्रता से पेश आएँ, मगर उनकी कोशिश असफल रही। बड़े सब्र से विक्रम उनकी सेवा में लगे रहे। कभी उन्हें शिकायत का कोई मौका नहीं दिया। एक दिन ब्राह्मण ने जैसे उनकी परीक्षा लेने की ठान ली। उसने राजा को कहा कि वे उसके शरीर पर लगी विष्ठा साफ करें तथा उसे अच्छी तरह नहला-धोकर साफ़ वस्र पहनाएँ।
विक्रम तुरन्त उसकी आज्ञा मानकर अपने हाथों से विष्ठा साफ करने को बढ़े। अचानक चमत्कार हुआ। ब्राह्मण के सारे गंदे वस्र गायब हो गए। उसके शरीर पर देवताओं द्वारा पहने जाने वाले वस्र आ गए। उसका मुख मण्डल तेज से प्रदीप्त हो गया। सारे शरीर से सुगन्ध निकलने लगी। विक्रम आश्चर्य चकित थे। तभी वह ब्राह्मण बोला कि दरअसल वह वरुण है। वरुण देव ने उनकी परीक्षा लेने के लिए यह रूप धरा था। विक्रम के अतिथि-सत्कार की प्रशंसा सुनकर वे सपरिवार यहाँ आओ थे। जैसा उन्होंने सुना था वैसा ही उन्होंने पाया, इसलिए विक्रम को उन्होंने वरदान दिया कि उसके राज्य में कभी भी अनावृष्टि नहीं होगी तथा वहाँ की ज़मीन से तीन-तीन फसलें निकलेंगी। विक्रम को वरदान देकर वे सपरिवार अन्तध्र्यान हो गए।
गोटी बंध गाँव, डुमरिया (गया)
गोटी बंध डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
नाइंसाफ़ी (1989 फ़िल्म)
नाइंसाफी 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम का भारत दौरा 1959-60
ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय क्रिकेट टीम 1959-60 की सर्दियों में भारत का दौरा किया था। दोनों टीमों के पांच टेस्ट मैच खेले, ऑस्ट्रेलिया दो जीत, भारत एक जीत है, और दो अन्य लोगों के साथ तैयार किया जा रहा। आस्ट्रेलियाई भी घरेलू भारतीय दस्तों के खिलाफ कई मैच खेले।
भारत में अपने आगमन के समय, ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम, दुनिया में सबसे मजबूत पक्ष के रूप में प्रशंसित किया गया था उसके पिछले 16 टेस्ट मैचों में से 11 जीते हैं और कोई भी खो दिया है। साल में सिर्फ पूर्व में, वे न केवल भारत, बल्कि दक्षिण अफ्रीका, इंग्लैंड और पाकिस्तान के रूप में अच्छी तरह से हराया था। आत्मविश्वास से ऑस्ट्रेलिया, कप्तान रिची बेनो की अगुवाई में, नील हार्वे, नॉर्मन ओ 'नील, रे लिंडवाल, और दूसरों के बीच इयान मेकिफ के रूप में इस तरह के नाम छपा। इस बीच, भारत ने अपने पिछले 13 टेस्ट मैचों में से 11 गिरा दिया था, ऑस्ट्रेलिया, वेस्टइंडीज और इंग्लैंड के हाथों हार के सुखद सहित, और एक भी नहीं जीता था। भारतीयों को खेल के हर पहलू के साथ संघर्ष करने के लिए लग रहा था – बल्लेबाजी, गेंदबाजी, और क्षेत्ररक्षण – नेतृत्व और एक के रखरखाव का उल्लेख नहीं है "लड़ होता है।" इसलिए, बेनो की ऑस्ट्रेलिया और गुलाबराय रामचंद की भारतीय टीम के बीच इस श्रृंखला के लिए यह एक सच है कि दाऊद बनाम गोलिअथ स्वभाव था।
2रा टेस्ट
कानपुर में दूसरे टेस्ट ऑस्ट्रेलिया के पर भारत की पहली टेस्ट जीत, और यह भी पहला मैच एक टर्फ विकेट पर खेला जाना होने के लिए उल्लेखनीय रहा था। भारतीय ऑफ स्पिनर जासु पटेल खुद को प्रतिष्ठित मैच में 14 विकेट लेने (पहली पारी में नौ विकेट और दूसरे में पांच)। उन्होंने श्रृंखला में 19 विकेट लेने के लिए पर जाना होगा।
भाण्डवपुर तीर्थ
अद्यावधि मूल मन्दिर पर कोमता निवासी संघवी परिवार ध्वजारोहण करते हैं । श्री श्रीपालजी वर्धमान गोत्रीय परिवारजन आज भी अपने बच्चों के झडुलिए ( बाल ) यहाँ उतारते हैं और वर्ष में एक बार तीर्थ-यात्रार्थ अवश्य आते हैं । उनके जन-धन व्रद्धि का यही मुख्य कारण है ।
तीर्थ जीर्णोद्धार
इस तीर्थ का प्रथम जीर्णोद्धार वि. सं. 1359 में और दूसरा 1654 में श्री दियावट पट्टी श्वेताम्बर जैन श्रीसंघ की ओर से करवाया गया ।
तृतीय जीर्णोद्धार हेतु विश्वपूज्य प्रातः स्मरणीय प्रभु श्रीमद्विजय राजेन्द्रसूरीश्वरजी म.सा.का विचरण करते हुए वि.सं.1955 में यहाँ पदार्पण हुआ । तीर्थ यात्रा कर श्री वीर प्रभु की अतिशय सम्पन्न प्रभाविकता का स्वयं ने प्रत्यक्ष अनुभव कर वीर प्रभु को मूल गादी पर यथावत् रखकर तीसरे जीर्णोद्धार की मंगल प्रेरणाश्री दियावट पट्टी श्रीसंघ को प्रदान की। इस तीर्थ के प्रति जितनी श्रद्धा -भक्ति एवं विश्वास रखोगे उतना ही तुम्हारा (संघ) का विकास-विस्तार एवं उन्नति होगी । ऐसा मंगल आशीर्वाद भी प्रदान किया ।
चर्चाचक्रवर्ती श्रीमद्विजय धनचन्द्रसूरीश्वरजी म.सा., उपाध्यायप्रवर श्रीमद् मोहनविजयजी म.सा. एवं शान्तमूर्ति श्रीमद्विजय भूपेन्द्रसूरीश्वरजी म.सा. ने तीर्थ जीर्णोद्धार का लक्ष्य बनाए रखा । इनकी निश्रा में होने वाले धार्मिक आयोजनों के समय फण्ड एकत्रित करने की प्रेरणा देते रहे । क्रमिक विकास शुरू हुआ ।
वि.सं. 2033 में परम पूज्य दादा गुरुदेव श्रीमद्विजय राजेन्द्रसूरीश्वर म.सा. की जन्म एवं स्वर्गारोहण तिथि पौष शुक्ला गुरु सप्तमी कविरत्न आचार्यदेव श्रीमद्विजय विद्याचन्द्रसूरीश्वरजी म.सा. की शुभनिश्रा में प्रथमबार मनाई गई । तब से भाण्डवपुर में प्रतिवर्ष भव्य सुन्दर आयोजन पूर्वक गुरु-सप्तमी मनाई जा रही है । उस शुभ प्रसंग पर पूज्य आचार्यश्री ने भाण्डवपुर तीर्थ में भव्यातिभव्य श्री राजेन्द्रसूरि दादावाड़ी बनाने की मंगल प्रेरणा प्रदान की थी। न्यायाम्भोनिधि आचार्यदेव श्री तिर्थेन्द्रसूरीश्वरजी म.सा. एवं आचार्य-देव श्री लब्धिचन्द्रसूरीश्वरजी म.सा. की शुभनिश्रा में यहाँ धार्मिक आयोजन समय-समय पर होते रहे । वि.सं. 2037 में पूज्य कविहृदय आचार्यदेवेश श्रीमद्विजय विद्याचन्द्रसूरीश्वरजी म.सा. की शुभाज्ञा से महातपस्वी योगिराज श्री  शान्तिविजयजी म.सा. एवं आपश्री के शिष्यरत्न बालमुनि श्री जयरत्नविजयजी म.सा. आदि ठाणा-2 का सर्वप्रथम चातुमार्स श्री भाण्डवपुर तीर्थ में श्री दियावट पट्टी चौवीसी जैन संघ की ओर से हुआ । तप-जप एवं आराधना के अनेक भव्य कार्यक्रम हुए । मरुधर क्षेत्र में ऐतिहासिक चातुर्मास हुआ । इसी चातुर्मास में सामाजिक चेतना बढ़ाने एवं तीर्थ की सुषुप्त व्यवस्था को दूर करने के लिए मुनिराज श्री जयरत्नविजयजी म.सा. ने अथक प्रयत्न कर श्री महावीर जैन श्वेताम्बर पेढ़ी ( ट्रस्ट ) का गठन किया । चातुर्मास के उपलक्ष्य में कार्तिक शुक्ला 10 को नूतन धर्मशाला का शुभारम्भ ( मुहूर्त ) किया । पश्चात् ट्रस्ट के माध्यम से निरन्तर तीव्रगति से निर्माण कार्य चलते रहे । श्री राजेन्द्रसूरि जैन ज्ञान मन्दिर, श्री वर्धमान-राजेन्द्र जैन भोजनशाला, श्री यतीन्द्र भवन उपाश्रय, पानी की टंकी, स्टोर रूम, श्री वर्धमान-राजेन्द्र चिकित्सालय, श्री महावीर अहिंसा स्मारक चौराहा, चबूतरा, दो मंजिली धर्मशाला, ट्रस्ट मण्डल हॉल आदि अनेक निर्माण कार्य तीर्थ-यात्रियों के सुविधार्थ किए गए । पूर्व में श्री महावीर जैन कारखाना भुण्डवा के नाम से सामाजिक-धार्मिक  व्यवस्थाओं का संचालन होता था ।
पाटगादी
(1)  परम पूज्य महातपस्वी, वचनसिद्ध गुरुदेव श्री शान्तिविजयजी म.सा. के आदेशानुसार भाण्डवपुर तीर्थ में सूरिपद प्रदान पाटोत्सव करने के लिए राजस्थान प्रान्त से श्री सौधर्म बृहत्तपोगच्छीय त्रिस्तुतिक जैन श्रीसंघ के केन्द्रीय कार्यकारिणी सदस्य श्री जावन्तराजजी शाहजी आदि ने प्रत्येक सामाजिक बैठकों में प्रमुख भूमिका निभाई, जिसके फलस्वरूप भाण्डवपुर तीर्थ को पाटगादी का महिमाशाली स्थान प्राप्त हुआ ।
(2)  परम पुण्यसम्राट राष्ट्रसन्त श्रीमद् विजय जयन्तसेन सूरीश्वरजी म.सा. के सुशिष्यरत्न मुनिराज श्री नित्यानन्द विजयजी म.सा. एवं कृपासिन्धु योगिराज संयमवयः स्थविर श्री शान्ति विजयजी म.सा. के. सुशिष्यरत्न मुनिराज श्री जयरत्नविजयजी म.सा. को पुण्यसम्राट श्री के पट्टधर द्वय घोषित किए गए । दि.18-4-2017 को अ.भारतीय त्रिस्तुतिक जैन संघों के वरिष्ठजनों एवं मुनिराजों की दोपहर 2 से 4 बैठक हुई । यहाँ उपस्थित सभी श्रमणिवृंद की सहमति से पट्टधर द्वय घोषित किए गए ।
घोषणा के अनुरूप पट्टधर द्वय को वि.सं. २०७३ वैशाख कृष्णा अष्टमी बुधवार दि. 19-4-2017 को प्रातः शुभ वेला में आचार्य श्रीमद् विजय नित्यसेन सूरीश्वरजी एवं आचार्य श्रीमद् विजय जयरत्न सूरीश्वरजी म.सा. नाम घोषित किया गया । विधिविधान उपस्थित वडील मुनिराज श्री आनन्द विजयजी म.सा. ने करवाया
सुरिपद प्रदान अमुमोदन महोत्सव एवं पुण्यसम्राट श्री के देवलोक गमन निमित्त अष्टान्हिका महोत्सव दि.11-5-2017 से 18-5-2017 पर्यन्त तक आयोजित किया गया ।
श्री राजेन्द्रसूरी जैन दादावाड़ी
भारत में द्वितीय कमलाकर भव्य शिल्पकलायुक्त  श्री राजेन्द्रसुरी जैन दादावाड़ी गुरु मन्दिर का निर्माण करवाकर वि.सं. 2045 माघ शुक्ला दशमी की परम पूज्य राष्ट्रसन्त श्रीमद्विजयजी जयन्तसेन-सूरीश्वरजी म.सा. एवं प. पूज्य कृपासिन्धु, योगिराज, संयमवयः स्थविर श्री शान्तिविजयजी म.सा. की शुभनिश्रा में दो सौ एक जिन बिम्बों की अंजनशलाका एवं गुरु मन्दिर का भव्य एतिहासिक प्रतिष्ठा महोत्सव सम्पत्र हुआ |
पुण्य भूमि
(1)  वि.सं. 2053 ज्येष्ठ शुक्ला दशमी को परम पूज्य महातपस्वी, योगिराज, संयमवयः स्थविर श्री शान्तिविजयजी म.सा. का देवलोक गमन हुआ । हजारों गुरु भक्तों की विशाल उपस्थिति में एवं प. पू. राष्ट्रसन्त जैनाचार्य श्रीमद्विजय जयन्तसेनसूरीश्वरजी म.सा. की शुभनिश्रा में अन्तिम संस्कार हुआ । समाधि मन्दिर बनाने के निर्णय की घोषणा हुई । इस आयोजन में दो आश्चर्य सभी के मुँह पर थे-
भीषण गर्मी के बावजूद हजारों की संख्या में गुरु भक्तों का आवागमन ।
सैंकड़ों  भँवरों के छत्ते ( मधपुडे ) होते हुए भी अपूर्व शान्ति रही ।
(2)  वि.सं. 2073 वैशाख कृष्णा 5 दि.16-4-2017 रविवार मध्यरात्रि 11.30 को परमपूज्य साहित्य मनीषी प्ररवखक्ता आशुकवि, राष्ट्रसन्त पुण्यसम्राट श्रीमद् विजय जयन्तसेनसूरीश्वरजी म.सा. का देवलोक गमन भाण्डवपुर तीर्थ में हुआ ।
अग्निसंस्कार वैशाख कृष्णा सप्तमी दि. 18-4-2017 मंगलवार मध्यान्ह 12.30 ( विजय मुहूर्त ) में विशालजन मेदिनी की उपस्थिति में हुआ ।
आप श्री के अन्तिम दर्शन करने के लिए भारत के सभी प्रान्तों से विशाल संख्या में अनुमानित लगभग 45 से 50 हजार के बीच गुरु भक्तों का आवागमन हुआ । गुरु शान्तिविजय समाधी मन्दिर के समीप विशाल भू भाग पर आप का देह पंचतत्व में विलीन किया गया । समाधि स्थल पर आरसोपल का शिल्पकला मंडित सुन्दर समाधि मंदिर निर्माण शुरू है ।
गुरु श्री शान्तिविजयजी समाधी मन्दिर प्रतिष्ठा
वि.सं. 2059 ज्येष्ठ शुक्ला दसमी श्री महावीरस्वामी भगवान के मन्दिर की 50वीं ध्वजा एवं श्री शान्तिविजयजी समाधी मन्दिर प्रतिष्ठा सह श्री मुनिसुव्रतस्वामी आदि 108 जिन बिम्बों की अंजनशलाका दस दिवसीय महामहोत्सव पूर्वक प.पू. राष्ट्रसन्त जैनाचार्य श्रीमद्विजय जयन्तसेनसूरीश्वरजी म.सा. की शुभनिश्रा में एवं प्रवचनकार तीर्थप्रेरक मुनिराज श्री जयरत्नविजयजी म.सा. के कुशल मार्गदर्शन में यह प्रतिष्ठा महोत्सव ऐतिहासिकत एवं भव्यता के साथ सम्पन्न हुआ । इस आयोजन में भोजन-आवास, पंचकल्याणक महोत्सव आदि की अतीव प्रंशसनीय व्यवस्था रही ।
जीर्णोद्धार निर्णय
मुलनायक श्री महावीरस्वामी भगवान के मन्दिर की ऐतिहासिकता को बढ़ावा देने के लिए भव्य सुंदरतम शिल्पकला युक्त रूप प्रदान करने के लिए विक्रम सम्वत् 2053 फाल्गुन शुक्ला 11 दिनांक 19-03-1997 बुधवार को श्री महावीर जैन श्वेताम्बर पेढ़ी ( ट्रस्ट ) एवं श्री दियावट पट्टी चौवीसी जैन संघ की संयुक्त साधारण बैठक प.पू. राष्ट्रसन्त श्रीमद्विजयजी जयन्तसेन-सूरीश्वरजी म.सा. एवं प.पू. योगिराज, संयमवयः स्थविर श्री शान्तिविजयजी म.सा. की शुभनिश्रा में एवं प्रेरणा से श्री वर्धमान-राजेन्द्र जैनागम मन्दिर बनाने का सर्व सम्मति से निर्णय किया गया । हर कार्य योग-संयोग के बिना नही किया जा सकता । कुछ वर्ष व्यतीत होने के पश्चात् पुनः वि.सं. 2063 फाल्गुन शुक्ला 12 बुधवार दिनांक 28-02-2007 को प.पू. मुनिराज श्री जयरत्नविजयजी म.सा. की शुभनिश्रा में एवं शाहजी श्री सुमेरमलजी जुगराजजी की अध्यक्षता में श्री महावीर जैन श्वेताम्बर पेढ़ी एवं दियावट पट्टी चौवीसी जैन संघ की साधारण बैठक हुई, जिसमें जीर्णोद्धार कार्य शुरू करने के साथ श्री मूल मन्दिरजी को यथावत रखते हुए ‘श्रीवर्धमान- राजेन्द्र जैनागम मन्दिर’ निर्माण कार्य प्रारम्भ करने का सर्व सम्मति से निर्णय कर नये प्रारूप को स्वीकृत किया गया । इस ऐतिहासिक निर्णय को सुनकर सभी प्रवासी बन्धुओं में अपार हर्ष का वातावरण छा गया ।
जीर्णोद्धार शुभारम्भ
जिस शुभ घड़ी की सभी को प्रतीक्षा थी वह मंगल घड़ी वि.सं. 2063 द्वितीय ज्येष्ठ शुक्ला दशमी सोमवार दिनांक 25-06-2007 के शुभ दिन परम पूज्य, प्रवचनकार, तीर्थ प्रेरक, मुनिराज श्री जयरत्नविजयजी म.सा. की शुभनिश्रा में श्री महावीर जैन श्वेताम्बर पेढ़ी अध्यक्ष श्री सुमेरमलजी जुगराजजी शाहजी ने तीर्थ जीर्णोद्धार का मुहूर्त किया । आगम मन्दिर निर्माण कार्य दो वर्ष की अल्पसमयावधि में 45 गंभारा से युक्त आगम मन्दिर निर्माण कार्य पूर्ण हुआ तथा 45 आगम ताम्र पत्रों पर स्वर्णपरत चढ़ाने का कार्य पूर्ण हुआ है । श्री महावीर 52 जिनालय का निर्माण कार्य द्रूत गति से शुरू है । मूल त्रिशिखर शिलान्यास दि. 07-10-2013 को हुआ है । त्रिशिखरों का निर्माण भी पूर्ण हो चुका है ।
तीर्थ योजनाएँ
परम पूज्य गच्छाधिपति श्रीमद्विजय जयन्तसेनसूरीश्वरजी म.सा. की शुभनिश्रा में तथा तीर्थप्रेरक श्री जयरत्नविजयजी म.सा. के कुशल निर्देशन में वि. सं. 2069 ज्येष्ठ शुक्ला 10, दिनांक 31-05-2012 को अष्टान्हिका महामहोत्सव पूर्वक ऐतिहासिक रूप से श्री महावीर जिनालय की 60वीं, गुरु श्री शान्तिविजयजी समाधी मन्दिर की 10वीं वार्षिक ध्वजारोहण एवं गुरु श्री शान्तिविजयजी की 15वीं, पुण्य तिथि का कार्यक्रम अपने आप में ऐतिहासिक एवं भव्य रूप से आयोजित हुआ ।
संयुक्त निकाय
संयुत्त निकाय (संस्कृत:संयुक्त निकाय) बुद्ध ग्रन्थ है। यह सुत्तपिटक के पाँच निकायों में से तीसरा निकाय (ग्रंथ) है। इसके अंतर्गत 2889 सुत्त आते हैं।
संरचना
यह पाँच वर्ग्गो (वर्गो) और 56 संयुत्तों में विभक्त हैं। पाँच वग्गों में क्रमश: 11, 10, 13, 10 और 12 संयुत्त (अध्याय) संगृहीत है। इस निकाय में छोटे और बड़े सुत्तों का समावेश है। तदनुसार नामकरण की बात बताई गई है। लेकिन विषयवार सुत्तों के वर्गीकरण के अनुसार ग्रंथ के नामकरण की सार्थकता को समझना अधिक समीचीन है। अलग अलग संयुत्तों में सुत्तों के वर्गीकरण को मोटे रूप से चार सिद्धांतों के अनुसार समझ सकते हैं :
संयुत्त निकाय के अधिकांश सुत्त गद्य में हैं, देवता संयुत्त जैसे कतिपय संयुत्त पद्य ही में है और कुछ संयुत्त गद्य पद्य दोनों में है। एक एक संयुत्त में एक ही विषय संबंधी अनेक सुत्तों के समावेश के कारण इस निकाय में अन्य निकायों से भी अधिक पुनरुक्तियाँ है। इसमें देवता, गंधर्व, यक्ष इत्यादि मनुष्येतर जीवों का उल्लेख अधिक आया है।
अन्य निकायों की तरह इस निकाय के सुत्तों का भी महत्व धर्म और दर्शन संबंधी भगवान की शिक्षाओं में है। लेकिन प्रकारांतर से उनमें तत्कालीन अन्य धर्माचायों के मतों और विचारों, सामाजिक अवस्था, राजनीति, भूगोल इत्यादि विषयों का भी उल्लेख है। यहाँ पर उन सब की चर्चा संभव नहीं। इसलिए प्रत्येक संयुत्त के मुख्य विषय का निर्देश मात्र करेंगे।
आकस्मिक चिकित्सा
आकस्मिक चिकित्सा (Emergency medicine) चिकित्सा के क्षेत्र की एक विशेषज्ञता है जिसमें चिकित्सक को गम्भीर बीमारी या चोट वाले रोगियों की चिकित्सा की व्यावहारिक प्रशिक्षण दिया जाता है। इन स्थितियों में अबिलम्ब कार्यवाही की आवश्यकता होती है। आक्स्मिक चिकित्सक अस्पतालों के आकस्मिक चिकित्सा विभाग में, सघन चिकित्सा इकाई में या अस्पताल जाने के पहले काम करने वाले होते हैं। आकस्मिक चिकित्सा का मुख्य उद्देश्य त्वरित कार्यवाही करके रोगी की स्थिति को स्थायी बनाना (stabilize) या खतरे से बाहर करना होता है ताकि उसकी सामान्य चिकित्सा शुरू की जा सके।
माया
माया (या भ्रम) शब्द का प्रयोग एक से अधिक अर्थों में होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि विचार में परिवर्तन के साथ शब्द का अर्थ बदलता गया। जब हम किसी चकित कर देने वाली घटना को देखते हैं, तो उसे ईश्वर की माया कह देते हैं। यहाँ माया का अर्थ शक्ति है। व्यक्ति अपनी चतुराई से वस्तु को विपरीत रूप में दिखाता है, यथार्थ के अभाव में भी उन्हें दिखा देता है। यह उसकी माया है। यहाँ का अर्थ मिथ्या ज्ञान या ऐसे ज्ञान का विषय है। मिथ्या ज्ञान दो प्रकार का है -- भ्रम और मतिभ्रम। भ्रम में ज्ञान का विषय विद्यमान है परंतु वास्तविक रूप में दिखाता नहीं, मतिभ्रम में बाहर कुछ होता ही नही, हम कल्पना को प्रत्यक्ष ज्ञान समझ लेते हैं।
हम में से हर एक कभी न कभी भ्रम या मतिभ्रम का शिकार होता है, कभी द्रष्टा और दृष्ट के दरमियान परदा पड़ जाता है। कभी वातावरण मिथ्या ज्ञान का कारण हो जाता है व्यक्ति की हालत में इसे अविद्या कहते है। माया व्यापक अविद्या है जिसमें सभी मनुष्य फँसे हैं। कुछ विचारक इसे भ्रम के रूप में देखते हैं, कुछ मतिभ्रम के रूप में। पश्चिमी दर्शन में कांट और बर्कले इस भेद को व्यक्त करते हैं।
ज्ञानलाभ के अनुसार आरंभ में हमारा मन कोरी पटिया के समान होता है जिस पर बाहर से निरंतर प्रभाव पड़ते रहते हैं। कांट ने कहा कि ज्ञान की प्राप्ति में मन क्रियाहीन नहीं होता, क्रियाशील होता है। सभी घटनाएँ देश और काल में घटती प्रतीत होती है, परंतु देश और काल कोई बाहरी पदार्थ नहीं, ये मन की गुणग्राही शक्ति की आकृतियाँ हैं। प्रत्येक उपलब्ध को इन दोनों साँचों में से गुजरना पड़ता है। इस क्रम में उनका रंग रूप बदल जाता है। इसका परिणाम यह है कि हम किसी पदार्थ को उसके वास्तविक रूप में नहीं देख सकते, चश्में में से देखते हैं, जिसे हम आरंभ से पहने हैं और जिसे उतार नहीं सकते।
लॉक ने बाह्म पदार्थों के गुणों में प्रधान और अप्रधान का भेद देखा। प्रधान गुण प्राकृतिक पदार्थों में विद्यमान है, परंतु अप्रधान गुण वह प्रभाव है जो बाह्म पदार्थ हमारे मन पर डालते हैं। बर्कले ने कहा कि जो कुछ अप्रधान गुणों के मानवी होने के पक्ष में कहा जाता है, वही प्रधान गुणों के मानवी होने के पक्ष में कहा जा सकता है। पदार्थ गुणसमूह ही है और सभी गुण मानवी हैं, समस्त सत्ता चेतनों और विचारों से बनी है। हमारे उपलब्ध (Sense Experience) हम पर थोपे या आरोपित किए जाते हैं, परंतु ये प्रकृति के आघात के परिणाम नहीं, ईश्वर की क्रिया के फल हैं।
भारत में मायावाद का प्रसिद्ध विवरण है-- "ब्रह्म सत्यम, जगत्‌ मिथ्या"। इस व्यवस्था में जीवात्मा का स्थान कहाँ है? यह भी जगत्‌ का अंश है, ज्ञाता नहीं, आप आभास है। ब्रह्म माया से आप्त होता है और अपने शुद्ध स्वरूप को छोड़कर ईश्वर बन जाता है। ईश्वर, जीव और बाह्म पदार्थ, प्राप्त ब्रह्म के ही तीन प्रकाशन हैं। ब्रह्म के अतिरिक्त तो कुछ ही नहीं, यह सारा खेल होता क्यों है? एक विचार के अनुसार मायावी अपनी दिल्लगी के लिये खेल खेलता है, दूसरे विचार के अनुसार माया एक परदा है जो शुद्ध ब्रह्म को ढक देती है। पहले विचार के अनुसार माया ब्रह्म की शक्ति है, दूसरे के अनुसार उसकी अशक्ति की प्रतीक है। सामान्य विचार के अनुसार मायावाद का सिद्धांत उपनिषदों, ब्रह्मसूत्रों और भगवद गीता में प्रतिपादित है। इसका प्रसार प्रमुख रूप से शंकराचार्य ने किया। उपनिषदों में मायावाद का स्पष्ट वर्णन नहीं, माया शब्द भी एक दो बार ही प्रयुक्त हुआ है। ब्रह्मसूत्रों में शंकर ने अद्वैत को देखा, रामानुज ने इसे नहीं देखा और बहुतेरे विचारकों के लिये रामानुज की व्याख्या अधिक विश्वास करने के योग्य है। भगवद्गीता दार्शनिक कविता है, दर्शन नहीं। शंकर की स्थिति प्राय: भाष्यकार की है। मायावाद के समर्थन में गौड़पाद की कारिकाओं का स्थान विशेष महत्व का है, इसपर कुछ विचार करें।
गौड़पाद कारिकाओं के आरंभ में ही कहता है।