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गोरक्षा आन्दोलन
इतिहास
इसकी गंभीरता को समझते हुए सबसे पहले लोकनायक जयप्रकाश नारायण ने प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी को 21 सितम्बर 1966 को पत्र लिखा। उन्होंने लिखा कि "गोवधबंदी के लिए लंबे समय से चल रहे आन्दोलन के बारे में आप जानती ही हैं। संसद के पिछले सत्र में भी यह मुद्दा सामने आया था और जहां तक मेरा सवाल है, मैं यह समझ नहीं पाता कि भारत जैसे एक हिन्दू बहुल देश में, जहां गलत हो या सही, गोवध के विरुद्ध ऐसा तीव्र जन-संवेग है, गोवध पर कानूनन प्रतिबन्ध क्यों नहीं लगाया जा सकता?"
इंदिरा गांधी ने जयप्रकाश नारायण की यह सलाह नहीं मानी। परिणाम यह हुआ कि सर्वदलीय गोरक्षा महाभियान ने ७ नवम्बर १९६६ को दिल्ली में विराट आन्दोलन किया। दिल्ली के इतिहास का वह सबसे बड़ा प्रदर्शन था।
12 अप्रैल 1978 को डॉ. रामजी सिंह ने एक निजी विधेयक रखा जिसमें संविधान की धारा 48 के निर्देश पर अमल के लिए कानून बनाने की मांग थी।
21 अप्रैल 1979 को विनोबा भावे ने अनशन शुरू कर दिया। 5 दिन बाद प्रधानमंत्री मोरारजी देसाई ने कानून बनाने का आश्वासन दिया और विनोबा ने उपवास तोड़ा। 10 मई 1979 को एक संविधान संशोधन विधेयक पेश किया गया, जो लोकसभा के विघटित होने के कारण अपने आप समाप्त हो गया।
इंदिरा गांधी के दोबारा शासन में आने के बाद 1981 में पवनार में गोसेवा सम्मेलन हुआ। उसके निर्णयानुसार 30 जनवरी 1982 की सुबह विनोबा ने उपवास रखकर गोरक्षा के लिए सौम्य सत्याग्रह की शुरुआत की। वह सत्याग्रह 18 साल तक चलता रहा। आज भी गोवध पर केंद्र सरकार किसी भी तरह का कानून नहीं ला पाई है।
सन १९६६ का गोरक्षा आन्दोलन
उस समय इंदिरा गांधी देश की प्रधानमंत्री थीं। कहते हैं कि करपात्रीजी से आशीर्वाद लेने के बाद इंदिरा गांधी ने वादा किया था कि चुनाव जीतने के बाद गाय के सारे कत्लखाने बन्द हो जाएंगे, जो अंग्रेजों के समय से चल रहे हैं। इंदिरा गांधी चुनाव जीत गईं। ऐसे में स्वामी करपात्री महाराज को लगा था कि इंदिरा गांधी मेरी बात अवश्य मानेंगी। उन्होंने एक दिन इंदिरा गांधी को याद दिलाया कि आपने वादा किया था कि संसद में गोहत्या पर आप कानून लाएंगी। लेकिन कई दिनों तक इंदिरा गांधी उनकी इस बात को टालती रहीं। ऐसे में करपात्रीजी को आंदोलन का रास्ता अपनाना पड़ा।
करपात्रीजी देश के मान्य सन्त थे। उनके शिष्यों अनुसार जब उनका धैर्य समाप्त हो गया तो उन्होंने कहा कि गोरक्षा तो होनी ही चाहिए। इस पर तो कानून बनना ही चाहिए। लाखों साधु-संतों ने उनके साथ कहा कि यदि सरकार गोरक्षा का कानून पारित करने का कोई ठोस आश्वासन नहीं देती है, तो हम संसद को चारों ओर से घेर लेंगे। फिर न तो कोई अंदर जा पाएगा और न बाहर आ पाएगा।
सन्तों ने 7 नवंबर 1966 को संसद भवन के सामने धरना शुरू कर दिया। इस धरने में मुख्य संतों के नाम इस प्रकार हैं- शंकराचार्य निरंजन देव तीर्थ, स्वामी करपात्रीजी महाराज और रामचन्द्र वीर। गांधीवादी बड़े नेताओं में विनोबा भावे थे। विनोबाजी का आशीर्वाद लेकर लाखों साधु-संतों ने करपात्रीजी महाराज के नेतृत्व में बहुत बड़ा जुलूस निकाला।
गोरक्षा महाभियान समिति के संचालक व सनातनी करपात्रीजी महाराज ने चांदनी चौक स्थित आर्य समाज मंदिर से अपना सत्याग्रह आरम्भ किया। करपात्रीजी महाराज के नेतृत्व में जगन्नाथपुरी, ज्योतिष पीठ व द्वारका पीठ के शंकराचार्य, वल्लभ संप्रदाय की सातों पीठों के पीठाधिपति, रामानुज संप्रदाय, माधव संप्रदाय, रामानंदाचार्य, आर्य समाज, नाथ संप्रदाय, जैन, बौद्ध व सिख समाज के प्रतिनिधि, सिखों के निहंग व हजारों की संख्या में मौजूद नागा साधुओं को पं. लक्ष्मीनारायणजी चंदन तिलक लगाकर विदा कर रहे थे। लाल किला मैदान से आरंभ होकर नई सड़क व चावड़ी बाजार से होते हुए पटेल चौक के पास से संसद भवन पहुंचने के लिए इस विशाल जुलूस ने पैदल चलना आरम्भ किया। रास्ते में अपने घरों से लोग फूलों की वर्षा कर रहे थे। हर गली फूलों का बिछौना बन गई थी।
कहते हैं कि नई दिल्ली का पूरा इलाका लोगों की भीड़ से भरा था। संसद गेट से लेकर चांदनी चौक तक सिर ही सिर दिखाई दे रहे थे। लाखों लोगों की भीड़ जुटी थी जिसमें 10 से 20 हजार तो केवल महिलाएं ही शामिल थीं। हजारों संत थे और हजारों गोरक्षक थे। सभी संसद की ओर कूच कर रहे थे।
कहते हैं कि दोपहर १ बजे जुलूस संसद भवन पर पहुँच गया और संत समाज के संबोधन का सिलसिला शुरू हुआ। करीब ३ बजे का समय होगा, जब आर्य समाज के स्वामी रामेश्वरानन्द भाषण देने के लिए खड़े हुए। स्वामी रामेश्वरानन्द ने कहा कि यह सरकार बहरी है। यह गोहत्या को रोकने के लिए कोई भी ठोस कदम नहीं उठाएगी। इसे झकझोरना होगा। मैं यहां उपस्थित सभी लोगों से आह्वान करता हूं कि सभी संसद के अंदर घुस जाओ और सारे सांसदों को खींच-खींचकर बाहर ले आओ, तभी गोहत्याबन्दी कानून बन सकेगा।
कहा जाता है कि जब इंदिरा गांधी को यह सूचना मिली तो उन्होंने निहत्थे करपात्री महाराज और संतों पर गोली चलाने के आदेश दे दिए। पुलिसकर्मी पहले से ही लाठी-बंदूक के साथ तैनात थे। पुलिस ने लाठी और अश्रुगैस चलाना शुरू कर दिया। भीड़ और आक्रामक हो गई। इतने में अंदर से गोली चलाने का आदेश हुआ और पुलिस ने संतों और गोरक्षकों की भीड़ परशुरू कर दी। संसद के सामने माना जाता है कि एक नहीं,, लेकिन मृतकों का सरकारी आंकड़ा ८ का था। दिल्ली में कर्फ्यू लगा दिया गया। संचार माध्यमों को सेंसर कर दिया गया और हजारों संतों को तिहाड़ की जेल में ठूंस दिया गया।
गुलजारी लाल नंदा का इस्तीफा : इस हत्याकाण्ड से क्षुब्ध होकर तत्कालीन गृहमंत्री गुलजारीलाल नन्दा ने अपना त्यागपत्र दे दिया और इस कांड के लिए खुद एवं सरकार को जिम्मेदार बताया। इधर, संत रामचन्द्र वीर अनशन पर डटे रहे, जो 166 दिनों के बाद समाप्त हुआ था। देश के इतने बड़े घटनाक्रम को किसी भी राष्ट्रीय अखबार ने छापने की हिम्मत नहीं दिखाई। यह खबर सिर्फ मासिक पत्रिका 'आर्यावर्त' और 'केसरी' में छपी थी। कुछ दिन बाद गोरखपुर से छपने वाली मासिक पत्रिका 'कल्याण' ने अपने गौ विशेषांक में विस्तारपूर्वक इस घटना का वर्णन किया था।
प्रभुदत्त ब्रह्मचारी, पुरी के शंकराचार्य निरंजन देव तीर्थ ने गोरक्षा के लिए प्रदर्शनकारियों पर किए गए पुलिस जुल्म के विरोध में और गोवधबंदी की मांग के लिए 20 नवंबर 1966 को पुनः अनशन प्रारम्भ कर दिया। वे गिरफ्तार किए गए। प्रभुदत्त ब्रह्मचारी का अनशन 30 जनवरी 1967 तक चला। 73वें दिन डॉ. राममनोहर लोहिया ने अनशन तुड़वाया। अगले दिन पुरी के शंकराचार्य ने भी अनशन तोड़ा। उसी समय जैन सन्त मुनि सुशील कुमार ने भी लंबा अनशन किया था।
सामाजिक क्रियाकलाप
सामाजिक विज्ञान तथा दर्शनशास्त्र में समाजिक क्रियाकलाप या सामाजिक सक्रियता''' (Social activity) का सम्बन्ध कई संकल्पनाओं से है, जैसे
वसुन्धरा भुसाल
वसुन्धरा भुसाल नेपाली सिनेमा जगत की प्रख्यात अभिनेत्री है।
हॅरी हुडीनी
हॅरी हुडीनी (बुडापेस्ट में एरिक वैइज पैदा हुआ, बाद में एरिच वीस या हॅरी वेइस, २४ मार्च १८७४-३१ अक्टूबर १९२६), एक हंगरी मूल के अमेरिकी बाज़ीगर और स्टंट कलाकार था उसकी सनसनीखेज भागने कृत्यों के लिए उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि पहले वह उसे बंद रखने के लिए पुलिस बलों को चुनौती दी यूरोप, जहां के एक दौरे पर "हैरी हथकड़ी हुडीनी" के रूप में आकर्षित किया। जल्द ही वह चेन, गगनचुंबी इमारतों से लटका रखा रस्सियों, पानी के नीचे और एक मोहरबंद दूध कर सकते हैं अंदर उसकी सांस पकड़ कर शामिल करने के लिए अपने प्रदर्शनों की सूची का विस्तार किया। वह एक घंटे के लिए रहस्य में रखते हुए उन्हें लंदन के डेली मिरर द्वारा कमीशन विशेष हथकड़ी से भागने की कोशिश के रूप में १९०४ में हजारों देखा। एक और स्टंट उसे जीवित और निकट टूटने की स्थिति में उभर रहा है, सतह को खुद पंजा ही बस में सक्षम दफन देखा। कई इन पलायन ठगा गया है कि संदिग्ध जबकि, हुडीनी नकली जादूगर और अध्यात्मवादियों की इस बीमारी के रूप में खुद को प्रस्तुत किया। अमेरिकी जादूगर के सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में उन्होंने पेशेवर मानकों को बनाए रखने और धोखाधड़ी के कलाकारों को बेनकाब करने के लिए उत्सुक था। उन्होंने यह भी उसके भागने स्टंट पायरेटेड जो किसी के खिलाफ मुकदमा करने की जल्दी थी।
हुडीनी कई फिल्में बना, लेकिन यह पैसे में लाने में असफल रहा जब अभिनय छोड़ दिया। उन्होंने यह भी एक गहरी एविएटर था और ऑस्ट्रेलिया में एक विमान उड़ान भरने के लिए पहला आदमी बनने के उद्देश्य से, १९२६ में उनकी मृत्यु के भी हालात नाटकीय और रहस्यमय थे।
प्रारमंभिक जीवन
हॅरी हुडीनी का जन्म बुदापेस्ट, ओस्ट्रिआ-हंगरी में मार्च २४, १८७४ को हुआ था। वास्तव में उनका नाम एरिक वेइस्ज़ (Erik Weisz) था। उनके माता-पिता सिसीलिआ वेइस्ज़ और रब्बि मेयर सेमिउल वेइस्ज़ थे। हुडीनी उनके साथ बच्चों में से एक थे। हर्मन एम-उनके सोतेले भाई; नेतन जे; गोट्फ्राइड विलियम ;थीओडर 'थीओ' ; लिओपोल्ड डी और केरी ग्लेडिस इनके भाई-बेहन थे।
जुलाई ३, १८७८ को वे अमरीका अपने माता और चार भाईयों के साथ एस एस फ्रेसिआ में आये थे। उनके परिवार ने उनका पदवी का हंगरी विन्यास वेईस्ज़ को गर्मन वेइस्स् में बदल दिया। उनके दोस्त सब उन्हे हॅरी या एरी बुलाने लगे। पहले तो सब एप्पलट्न, विसचकोनसिन में रहने लगे थे जहाँ पर उनके पिता रब्बि बन कर ज़ियन रीफोर्म जुविश कोग्रिगेशन में काम करते थे।
१८०० गणना क अनुसार, वेईस्ज़ परिवार एप्पलट्न में रहते थे। जून ६, १८८२, को रब्बि वेईस्ज़ अमरीका के नागरिक बन गये थे। पिता के भोग कत्म होते ही, हॅरी और पिता न्यू योर्क में एक बोर्डिन्ग्ग फघर में रहने लगे। स्थायी घर मिलने पर बाकि परिवार भी आ गये। ९ साल के आयु से ही एरिछ (हॅरी) काम करने लगे जिसमे से पहले एक ट्रपिज़ कलाकार के रूप में काम किये थे। यह उनका पहला सार्वजनिक पदार्पण था। वे अपने आप को 'ऍरिच, द प्रिन्स ओफ एर' बोलाने लगे। जवानी में भी वे क्रॉस कंट्री के उत्तम दौडनेवाले व्यक्ति थे। वेईस्स बाद में एक पेशेवर जादुगर बन गये थे और अपना नाम हॅरी हुडीनी से जानने लगे।
१९०८ में हुडीनी ने, एक व्यापक अनुसंधान के बाद,  द अँमास्किग ओफ रोबर्ट-हुडिन नामक एक पुस्तक को प्रकाशित किया। इस पुस्तक में हुडीनी ने उनके पूर्व मूर्ती जीन युजीन रोबर्ट-हुडिन पर झूठे और धोखधाडी का आरोप लगाये थे। उनके अनुसार हुडिन ने औटोमेटा के आविश्कार अन्द उस्के अनेक प्रभाव को गलत तरीके से दावा दिया था। हवाई निलंबन जैसे प्रभाव कई सालों से मौजूद थे।
बाग के जीवन में हॅरी ने कहा कि उनक पहला नाम हॅरी हॅरी केल्लर को एजक श्रद्धांजलि के तोर पर रखा गया था। हुडीनी एक सक्रिय संगतराश थे। न्यू योर्क के सैन्ट सेसिल आवास के एक सदस्य रहे। १९१८ में वह हॅरी हॅडकफ हुडीनी के रूप में चयनात्मक सेवा के लिए दर्ज की गयी।
जादू कैरियर
उन्होंने १८९१ में अपने जादू कैरियर शुरू किया। वह उन्होंने कहा, कार्ड के राजा के रूप में खुद को बिल भेजा, एक बिंदुत्र तरिक्स। परंपरागत कार्ड पर शुरू में ध्यान केंद्रित पैसा भी संग्रहालयों और पहलू में प्रदर्शन किया और यहां तक ​​कि एक सर्किस। हुडीनी में" वाइल्ड मैन' के रूप में दोगुनी हो गई जल्द ही भागने कृत्यों के साथ प्रयोग शुरू कर दिया। ब्रदर्स हुडीनी ' के रूप में ख़रगोश द्वीप पर अपने भाई डैश (थिओडोर) के साथ प्रदर्शन करते हुए १८९३ में, राहनर। बएस शुरू में डैश द्वारा दीं रहा था बएस, हॅरी एक साथी पेरफोरमेर, व्हिलेम्निअ बीट्राइस मिले ", लेकिन वह और हुडीनी में शादी १८९४, बएस क्योंकि  हुडीनीस्  के रूप में जाना जाता है जो अधिनियम, में पानी का छींटा जगह के साथ। हुडीनी के प्रदर्शन कैरियर के बाकी के लिए, बएस अपने मंच सहायक के रूप में काम किया।
इंटरफेरॉन
इंटरफेरॉन वायरस संक्रमित कोशीकाओं द्वारा उत्पादित वे प्रोटीन, जो अन्य स्वस्थ कोशीकाओं को वायरस से सुरक्षा प्रदान करते हैं, इंटरफेरॉन कहलाते हैं। वायरस संक्रमण में एंटीबायोटिक काम नहीं करता है। Jab koi virus human body me enter karta h to defected(Sankramit⁠) cell ek antivirus protein release karte h jo aas paas ke cells ko sankramit hone se bacheete h
हॅरी हुडीनी
जादू कैरियर
हुडीनी व्यापक रूप से  हथकड़ी  राजा के रूप में जाना गया। उन्होंने कहा कि इंग्लैंड, स्कॉटलैंड, नीदरलैंड, जर्मनी, फ्रांस और रूस का दौरा किया। प्रत्येक शहर में, हुडीनी बंधनों से उसे नियंत्रित करना और उनकी जेलों में उसे बंद करने के लिए स्थानीय पुलिस को चुनौती दी। इन चुनौती पलायन की कई में, हुडीनी पहली नग्न खोजा गया था। मास्को में, हुडीनी एक साइबेरियाई जेल परिवहन वैन से भाग निकले। १९०७ से और १९१० के दौरान, हुडीनी संयुक्त राज्य अमेरिका में बड़ी सफलता के साथ प्रदर्शन किया। सड़क दर्शकों की दृष्टि में एक रस्सी से लटका है, जबकि वह अक्सर, जेलों, हथकड़ी, चेन, रस्सियों और स्त्रैत्जच्केत्स् से खुद को मुक्त कर दिया। क्योंकि इमिततोर्स् के, २५ जनवरी १९०८ को, हुडीनी उसके पीछे उसकी " हथकड़ी अधिनियम" रख दिया और एक बंद, पानी भरा दूध कर सकते हैं से बचने के लिए शुरू किया। विफलता और मृत्यु की संभावना अपने दर्शकों को रोमांचित। हुडीनी भी वह उसे पकड़ कोन्तरप्तिओन्स् वसीयत को सार्वजनिक आमंत्रित जिसमें, उसके भागने की चुनौती अभिनय के साथ अपने प्रदर्शनों की सूची एस्पन्देद्। ये (कभी कभी पानी में उतारा) किसी न किसी पैकिंग बक्से, रिवेतेद बोइल्देर्स्, गीला चादरें, मैल्बग्स् और बोस्टन में तट पर धोया था कि एक व्हेल का भी पेट शामिल थे। स्च्रन्तोन्, पेंसिल्वेनिया और अन्य शहरों में ब्वेर्स् वे बीयर से भरा है के बाद प्रति बैरल से बचने के लिए हुडीनी चुनौती दी।
इंटरफेरॉन
प्रकार
ये तीन प्रकार के होते हैं। α, β, 
हॅरी हुडीनी
जादू कैरियर
इन चुनौतियों के कई पूर्व जन विपणन टाई के पहले का उपयोग करता है में से एक में स्थानीय व्यापारियों के साथ व्यवस्था की गई। हुडीनी खुद को अलौकिक शक्तियों का दावा किया, हालांकि कभी नहीं बल्कि डेवनपोर्ट ब्रदर्स और दूसरों के रूप में किया था वह, आत्माओं द्वारा सहायता प्रदान की थी कि विचार का प्रचार करते हैं, हुडीनी के विज्ञापन, उसे देमतेरिअलिज़िग् के माध्यम से अपने बच बनाने दिखाया। १९१२ में, हुडीनी शायद वह पानी के साथ ओवेर्स्लोविग एक बंद कांच और स्टील कैबिनेट में ऊपर से नीचे निलंबित किया गया था, जिसमें उनकी सबसे प्रसिद्ध अधिनियम, चीनी जल यातना सेल, पेश किया। अधिनियम हुडीनी अधिक से अधिक तीन मिनट के लिए अपनी सांस रोक आवश्यक है कि। अपने कैरियर के दौरान, हुडीनी जादू भाईचारे के लिए लिखी गई पुस्तकों में अपनी चाल से कुछ समझाया। हथकड़ी सिक्रस्त (१९०९) में उन्होंने कितने ताले और हथकड़ी दूसरों शोएस्त्रिंस् जो, ठीक से लागू बल के साथ खोला जा सकता का पता चला। दूसरी बार, वह होगा पर छोटे चाबियाँ बहना कर रहा छुपा लोच्क्पित्स् या चाबी ले गए। स्तैघ्त्जच्केत्स् की रस्सियों में बंधे हैं, तो वह अपने कंधे और छाती के विस्तार से थोड़ा दूर उसके शरीर से उसकी बाहों चलती है और फिर उनके कंधे दिस्लोचतिंग द्वारा विग्ग्ल कमरा प्राप्त की। उनकी हथकड़ी भागने मूल रूप से उसे अंत में मुक्त बाहर पोप्पिग् के साथ, पर्दे का प्रदर्शन किया जा रहा था। हुडीनी के भाई, (थिओडोर हार्दीन् के रूप में खुद को बिलिंग, यह भी एक भागने का तरीका था), वे उसे बाहर निकलने के लिए संघर्ष देखने तो पर्दे सफाया कर रहे थे जब दर्शकों को अधिक प्रभावित थे कि पता चला। एक इमारत की छत से ऊपर से नीचे झूलने जबकि प्रचार के लिए, एक से अधिक अवसर पर, वे दोनों प्रदर्शन किया हथकड़ी निकल जाता है।
मेरी आन (1993 फ़िल्म)
मेरी आन 1993 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
हॅरी हुडीनी
जादू कैरियर
अपने कैरियर के अधिक समय के लिये, हुडीनी वाडेविल में एक शीर्षक अधिनियम रहे। बहुत वर्षों तक हुडीनी अम्रिका वाडेविल के सबसे अधिक वेतन पाने कलाकार रहे हें। हुडीनी की सबसे उल्लेखनीय गैर भागने चरण भ्रम में से एक न्यूयॉर्क के घुड़दौड़ का मैदान थियेटर में प्रदर्शन किया गया था जिसमे उन्होने एक बडी सी एक हाथी (और उस्के ट्रेनर) को मंच से गायब कर दिया। मंच के नीचे एक स्विमिंग पूल था। १९२३ में, हुडीनी मर्टिन्का एन्ड कंपनी के अध्यक्श बन गये। यह कंपनी अमेरिका के सबसे पुराने जादू कंपनी थी। व्यापार के संचालन में आज भी है।
ऐमलथीया (उपग्रह)
ऐमलथीया ( यूनानी: Αμάλθεια, अंग्रेज़ी: Amalthea ) बृहस्पति ग्रह का तीसरा सब से अंदरूनी उपग्रह है। इस उपग्रह की खोज ९ सितम्बर १८९२ में ऍडवर्ड ऍमरसन बर्नार्ड नामक अमेरिकी खगोलशास्त्री ने की थी और यूनानी मिथ्य-कथाओं की एक पारी के नाम पर इसका नाम रखा गया। यह उपग्रह बृहस्पति के छल्लों में स्थित है और ऐमलथीया गोसेमर छल्ले के बाहरी किनारे पर स्थित है। यह छल्ला इसी उपग्रह से उभरी हुई धुल का बना है। यह बृहस्पति की परिक्रमा उस ग्रह से १,८१,००० किमी की दूरी पर करता है। ऐमलथीया के बृहस्पति के इतना पास होने से और उस ग्रह की तुलना में बहुत छोटा होने से बृहस्पति की स्थिरमुखी परिक्रमा करता है, यानि परिक्रमा करते हुए ऐमलथीया का एक ही रुख़ हमेशा बृहस्पति की ओर होता है। यह बृहस्पति के इतना पास है कि यदि इसकी सतह पर खड़ा होकर आकाश पर नज़र डाली जाए तो उसके अधिकांश भाग में बृहस्पति ही फैला हुआ दिखाई देगा।
आकार और रंग-रूप
ऐमलथीया का आकार बेढंगा है और उनका माप २५० - १४६ - १२८ कीमी है (लम्बाई, चौड़ाई, गहराई)। इसका रंग काफ़ी लाल है। वैज्ञानिक अंदाज़ा लगते हैं कि यह अधिकतर पानी की बर्फ का बना हुआ है और इसमें लालीमा प्रदान करने वाले कुछ तत्व मिले हुए हैं। संभव है कि इनमें आयो नामक पड़ोसी चन्द्रमा पर हो रहे ज्वालामुखीय विस्फोटों में उगला गया सल्फ़र शामिल हो। जब गैलिलेओ यान ने इसका अध्ययन किया तो इसपर पहाड़ियाँ और क्रेटर नज़र आये थे।
हॅरी हुडीनी
जादू कैरियर
हुडीनी खुद के पैसों से अपने वाडिविल के यात्रा में छोटे छोटे जादुगर के क्लब को एकत्र बनाने की प्रय्थन की थी। अमेरिकी जादूगर के सोसायटी, हुडीनी के अनुसार बहुत ही कमज़ौर थी। एकत्र करने का कारण यह था की वे इस कंपनी को बडा करना चाहता था। हुडीनी ने डेट्रायट, पिट्सबर्ग और कैनसस के जादुगर समूह को शामिल करने को राज़ी किया। जादुगर क्लब इन शहरों के शाखाऔं बन गये थे। १९१७ में असेंबली नंबर तीन के चार्टर पर हस्ताक्षर से यह सब अस्तित्व में आ गया थ। चार्टर और क्लब शिकागो जादूगर को एक दूसरे के लिए एक संबंध के साथ प्रदान करने जारी रखा। हुडीनी साथ भोजन करके, प्रतिज्ञाओं को इन शहरों (डेट्रायट, रोचेस्टर, पिट्सबर्ग, कैनसस सिटी) प्राप्त किया। इस जादू के इतिहास में सबसे बड़ा आंदोलन था। जिन जगहों में क्लब ही मौजूद नही थे, उन जगहों में उन्होने व्यक्तिगत जादूगर को एक साथ लाया, एक दूसरे से पेश किय और उनसे आग्रह किया की वे साथ मिलकर कुछ करें।
१९१६ के अंत में जो भी सैन फ्रांसिस्को और दूसरे शहरों के क्लब हुडीनी नही गये हुए थे, वह सबी क्लब विधानसभाओं बनने की पेशकश कर रहे थे। उन्होंने सबसे अमीर और सबसे लंबे समय तक चलनेवाले जादूगर संगठन बनाया था। जुलाई १९२६ में हुडीनी को अमेरिकी जादूगर के सोसायटी के नौवें लगातार समय राष्ट्रपति पद के लिए चुना गया। हर दूसरे अध्यक्ष केवल एक वर्ष के लिए सेवा की है। वह लंदन के जादूगर क्लब के अध्यक्ष भी रहे थे। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में हुडीनि ने अपने ही पूर्ण शाम शो का शुभारंभ किया जिसका नाम त्री शोस इन वन: मॅजिक, एस्केप्स एन्ड फ्रॉड मीडियम एक्स्पोस्ड था।
उल्लेखनीय पलायन
मिरर चुनौती
१९०४ में लंडंन डैली मिरर अख्बार ने हुडीनी को एक चुनौती दिया कि वे विशेष हथकडियों से निकलकर दिखाए। वह विशेष हथकडियों को बनाने के लिये करीब पाँच साल लगे नथानिएल हार्ट, बर्मिंघम से एक ताला बनानेवाले को। हुडीनी ने चुनौती को १७ मार्च लंदन के घुड़दौड़ का मैदान थियेटर में मैटिनी प्रदर्शन के दौरान स्वीकार किया। सूचना मिली थी के इस बहुचर्चित घटना को देखने के लिये ४००० लोग और १00 से अधिक पत्रकारों आये थे। पलायन प्रयास को एक घटें से अधिक घसीटा गया था। उनको अपने भूत घर से उभरे दिखाया गया थ कई बार। एक अवसर पर वह अपने कोट को उतारने के लिये हथकडी को हटाने की विनती की थी। मिरर के एक प्रतिनिधी फ्रैंक पार्कर ने मना कर दिय यह कहकर कि अगर हुडीनी के सामने हथकडी को खोला तो उन्हे मालूम हो जायेगा की इस्को खोलने का तरीक क्या है। उन्होने तुरंत एक कलम चाकू ले लिया, उसके दांत में चाकू पकड़ा और उसके शरीर से अपने कोट में कटौती करने के लिए इसका इस्तेमाल किया। कुछ 56 मिनट बाद, उनकी पत्नी मंच पर दिखाई दिया और उसे एक चुंबन दे दिया। यह माना जाता था की उसके मुँह में विशेष हथकड़ी को खोलने की चाबी थी। वह फिर पर्दे के पीछे वापस चला गया। एक घंटे और दस मिनट के बाद, वह मुक्त बाहर निकले। जब सब लोग उनके प्रशंसा कर रहे थे, तब वे रोने लग गये। उनका मानना था की यह उनके सबसे अधिक मुश्किल चुनौती था।
हुडीनी के मरण के बाद, उनके दोस्त मार्टिन बेक को, विल गोल्ड्स्ट्न की किताब में उद्धृत की हुडीनी उस दिन पिछड़ने गया था और उसकी पत्नी से मदद करने की विनती की थी। गोल्ड्स्ट्न का यह भी कहना था कि हुडीनी कि पत्नी ने मिरर प्रतिनिधी से बहुत बार विनती करके चाबी पायी थी। उस चाबी को हुडीनी के पानी के ग्लास में डाल दिया गया था। पर ग सीक्रेट लाईफ ओफ हुडीनी नामक किताब में लिखा था की चाबी ६" लम्बाई होने पर उस चाबी को आसानी से पानी के ग्लास में नही डाल दिया जा सकता था। लेकिन गोल्ड्स्ट्न के पास इस्का सबूत नही था। आधुनिक जीवन लेखकों को सबूत मिला था कि मिरर चुनौती को हुडीनी ने ही व्यवस्थित किया था। और कहा गया था कि वह लंबी परिश्रम बचने का सिर्फ एक साफ कौतुककला थी। इसके समर्थन के लिये, ऐसी सूचना मिली थी कि वह मिरर के हथकडी का खालिस चाँदी प्रातिकृती हुडीनी को तोफे के तोर पर पलायन के एक वर्ष पहले ही मिला था।
इस रहस्योदघाटन को ट्रॅवल चेनल के मिस्ट्रीस अट द म्यूसीयम में एक हुडीनी उस्ताद के साक्षात्कार से इस पर गहराई से विचार किया था। उसी मिरर हथकडी के सम्पूर्ण रूप को और एक ब्रह्म बनावट चाबी की प्रतिकृती को जनता को देखाने के लिये हुडीनी म्यूसीयम, स्क्रांट्न, पेंसिल्वेनिया में प्रदर्शित किय गया है।
मौत
प्रत्यक्षदर्शियों, जैक्स मूल्य और (कभी कभी जैक मूल्य और सैम स्माइली कहा जाता है) सैम स्मिलोवित्ज नामित छात्र, आम तौर पर एक दूसरे की पुष्टि की है कि घटना के खातों प्रोफेर्रेद्। मूल्य व्हाइटहेड " बेल्ट के नीचे चल रही है जैसे कुछ बहुत हथौड़ा " पहुंचाने, " यह पेट में घूंसे उसे चोट नहीं था कि सच था कि क्या " हुडीनी पूछ रही है और उसे हड़ताल करने हुडीनी की अनुमति हासिल करने के बाद का वर्णन करता है। हुडीनी कई दिन पहले प्रदर्शन करते हुए अपने टखने टूट रहा है, समय पर एक सोफे पर रिक्लिनिग् था। हुडीनी प्रत्येक झटका में विन्चद् और एक पंच के बीच में अचानक व्हाइटहेड बंद कर दिया, वह पर्याप्त था कि इशारा और वह व्हाइटहेड तो उसे हड़ताल की उम्मीद नहीं थी, क्योंकि वह वार के खिलाफ खुद को तैयार करने के लिए कोई अवसर था। अपने टखने टूट नहीं किया गया था, वह खुद को संभालो करने के लिए एक बेहतर स्थिति में सोफे से बढ़ी है।
शाम के दौरान, हुडीनी महान दर्द में प्रदर्शन किया। वह सो नहीं पा रहा था और अगले दो दिनों तक लगातार दर्द में बने रहे, लेकिन चिकित्सा सहायता प्राप्त नहीं किया था। वह आखिर में एक चिकित्सक को देखा, वह वायु १०२ एफ की बुखार और तीव्र पथरी है पाया और तत्काल सर्जरी की सलाह दी गई थी। उन्होंने सलाह पर ध्यान नहीं दिया और इस शो के साथ पर जाने का फैसला किया। हुडीनी २४ अक्टूबर १९२६ पर डेट्रोइट, मिशिगन, में गैरिक थियेटर में पहुंचे, उनके पिछले प्रदर्शन के लिए, वह १०४ एफ (४० सी) के एक बुखार था। निदान के बावजूद, हुडीनी मंच लिया। उन्होंने कहा कि शो के दौरान बाहर पारित कर दिया है की सूचना मिली थी लेकिन पुनर्जीवित किया और जारी रखा गया था। बाद में वह डेट्रायट में अस्पताल में भर्ती किया गया था, ग्रेस अस्पताल है।
हॅरी हुडीनी को पेरिटोनिटिस नामक एक रोग से ३० अक्टोबर, १:२६ दौपहर को रूम नं: ४०१ में उनका देहांत हुआ। उनकी आयु ५२ वर्ष थी। उनकी अंतिम दिनों में भी उनको विश्वास था की वे जल्दी हि स्वस्थ होंगे। लेकिन मरने से पूर्व उनके आखरी शब्द थे की ' मैं लडाई से थक चुका हूं'। मोन्ट्रियल के प्रिन्सेस थियेटर के श्रंगार कक्ष हादसा के एक साक्षों का कहना था की हुडीनि के मोत के कारण अचानक हुडीनी के पेट पर हमला करना था। मैकगिल विश्वविद्यालय के एक छात्र जे गोर्डन वाईटहेड ने हमला किया था। प्राईस और स्मिलोविट्स के बयान लेने के बाद, हुडीनी के बीमा कंपनी ने अंतिम रूप से तय किया की मोत का करण श्रंगार कक्ष में हुई घटना ही है। बीमा ने दोगना क्षतिपर्ती भुगतान दे दी।
रोडीमसिमखाल, पिथौरागढ (सदर) तहसील
रोडीमसिमखाल, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
गद्दी
गद्दी, भारत की एक प्रमुख जनजाति हैं।
निवास क्षेत्र
गद्दी समाज भारत की प्राचीन जातियों में है | गद्दी हिमालय के गड़ेरियो को कहा जाता है | ये जाति भारत के उत्तराखंड ,हिमाचल प्रदेश, जम्मू व कश्मीर , पाकिस्तान , लद्दाख में पाई जाती है
समाज
गद्दी जाति पहाड़ी गड़ेरिय होते है | ये धनगर जाति का अंग है | धनगर, गड़ेरिया , कुरुबा , भारवाड , गद्दी ये भारत की भेड़-बकरी पालने वाली जातिया है
ईंधन प्रौद्योगिकी
ईंधन प्रौद्योगिकी जैव कारकों अथवा उनके अवयवों के उपयोग से उर्जा विरल स्रोतों को उर्जा बहुल स्रोतों में रूपांतरित करने को ईंधन प्रौद्योगिकी या फ्युअल इंजीनियरिंग कहते हैं।
रॉकी हॉरर पिक्चर शो
रॉकी हॉरर पिक्चर शो (अंग्रेज़ीः The Rocky Horror Picture Show) 1975 की ब्रिटिश संगीतमय फिल्म है।
कहानी एक युवा जोड़े पर केंद्रित है जिसकी कार बारिश में एक महल के पास टूट जाती है जहां वे मदद के लिए फोन करने के लिए एक टेलीफोन की तलाश करते हैं। महल या देश का घर एक वार्षिक सम्मेलन का जश्न मनाने वाले विस्तृत परिधानों में अजनबियों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। उन्हें पता चलता है कि घर का मुखिया डॉ. फ्रैंक एन. फर्टर है, जो एक स्पष्ट रूप से पागल वैज्ञानिक है, जो वास्तव में एक विदेशी ट्रांसवेस्टाइट है, जो अपनी प्रयोगशाला में रॉकी नाम का एक जीवित मांसपेशी आदमी बनाता है। पागल वैज्ञानिक द्वारा जोड़े को अलग से बहकाया जाता है और अंततः उन नौकरों द्वारा छोड़ दिया जाता है जो नियंत्रण करते हैं।
बढ़ानी
बढ़ानी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
गण संघ देश (प्राचीन भारत)
गणसंघ (संस्कृत: गणसंघ, समूह की सभा) या गणराज्य ( समानता की सरकार), प्राचीन भारत के वे अनेक गणतांत्रिक अथवा अल्पतंत्रिक जनपद या राज्य थे जिनका बोध अनेक प्राचीन साहित्यों में पाया जाता है। कई बौद्ध, हिन्दू और अन्य संस्कृत साहित्यों में इनका ज़िक्र है।
ये गनसंघ साधारणतः बड़े राजतंत्रों के सीमांतों पर अवस्थित हुआ करते थे।
सामान्यतः इन का राजनैतिक संरचना किसी विशेष कुल या गोत्र की अल्पतंत्र(उदाहरण: शाक्य गणराज्य) या अनेक गोत्रों के महासंघ के रूप की हुआ करती थी(उदाहरण:कोली गणराज्य)।
नामकरण
प्राचीन काल में दो प्रकार के राज्य कहे गए हैं। एक राजाधीन और दूसरे गणधीन। राजाधीन को एकाधीन भी कहते थे। जहाँ गण या अनेक व्यक्तियों का शासन होता था, वे ही गणाधीन राज्य कहलाते थे। इस विशेष अर्थ में पाणिनि की व्याख्या स्पष्ट और सुनिश्चित है। उन्होंने "गण" को "संघ" का पर्याय कहा है (संघोद्धौ गणप्रशंसयो :, अष्टाध्यायी 3,3,86)।
इतिहास
भारतवर्ष में लगभग एक सहस्र वर्षों (600 सदी ई. पू. से 4 थी सदी ई.) तक गणराज्यों के उतार चढ़ाव का इतिहास मिलता है। उनकी अंतिम झलक गुप्त साम्राज्य के उदय काल तक दिखाई पड़ती है। समुद्रगुप्त द्वारा धरणिबंध के उद्देश्य से किए हुए सैनिक अभियान से गणराज्यों का विलय हो गया। अर्वाचीन पुरातत्व के उत्खनन में गणराज्यों के कुछ लेख, सिक्के और मिट्टी की मुहरें प्राप्त हुई हैं। विशेषत: विजयशाली यौधेय गणराज्य के संबंध की कुछ प्रमाणिक सामग्री मिली है। (वा. श्. अ.)
भारतीय इतिहास के वैदिक युग में जनों अथवा गणों की प्रतिनिधि संस्थाएँ थीं विदथ, सभा और समिति। आगे उन्हीं का स्वरूपवर्ग, श्रेणी पूग और जानपद आदि में बदल गया। गणतंत्रात्मक और राजतंत्रात्मक परंपराओं का संघर्ष जारी रहा। गणराज्य नृपराज्य और नृपराज्य गणराज्य में बदलते रहे। ऐतरेय ब्राह्मण के उत्तरकुल और उत्तरमद्र नामक वे राज्यजो हिमालय के पार चले गए थे-पंजाब में कुरु और मद्र नामक राजतंत्रवादियों के रूप में रहते थे। बाद में ये ही मद्र और कुरु तथा उन्हीं की तरह शिवि, पांचाल, मल्ल और विदेह गणतंत्रात्मक हो गए।
महाभारत में दिए गए उल्लेख के अनुसार, महाभारत युग में अंधकवृष्णियों का संघ गणतंत्रात्मक था। साम्राज्यों की प्रतिद्वंद्विता में भाग लेने में समर्थ उसके प्रधान, कृष्ण, महाभारत की राजनीति को मोड़ देने लगे। पाणिनि (ईसा पूर्व पाँचवीं-सातवीं सदी) के समय सारा वाहीक देश (पंजाब और सिंध) गणराज्यों से भरा था। महावीर और बुद्ध ने न केवल ज्ञात्रिकों और शाक्यों को अमर कर दिया वरन् भारतीय इतिहास की काया पलट दी। उनके समय में उत्तर पूर्वी भारत गणराज्यों का प्रधान क्षेत्र था और लिच्छवि, विदेह, शाक्य, मल्ल, कोलिय, मोरिय, बुली और भग्ग उनके मुख्य प्रतिनिधि थे। लिच्छवि अपनी शक्ति और प्रतिष्ठा से मगध के उदीयमान राज्य के शूल बने। पर वे अपनी रक्षा में पीछे न रहे और कभी तो मल्लों के साथ तथा कभी आस पास के अन्यान्य गणों के साथ उन्होंने संघ बनाया जो बज्जिसंघ के नाम से विख्यात हुआ। एक उल्लेख के अनुसार,अजातशत्रु ने अपने मंत्री वर्षकार को भेजकर उन्हें जीतने का उपाय बुद्ध से जानना चाहा। मंत्री को, बुद्ध ने आनंद को संबोधित कर अप्रत्यक्ष उत्तर दिया-"आनंद! जब तक वज्जियों के अधिवेशन एक पर एक और सदस्यों की प्रचुर उपस्थिति में होते हैं; जब तक वे अधिवेशनों में एक मन से बैठते, एक मन से उठते और एक मन से संघकार्य संपन्न करते हैं; जब तक वे पूर्वप्रतिष्ठित व्यवस्था के विरोध में नियमनिर्माण नहीं करते, पूर्वनियमित नियमों के विरोध में नवनियमों की अभिसृष्टि नहीं करते और जब तक वे अतीत काल में प्रस्थापित वज्जियों की संस्थाओं और उनके सिद्धांतों के अनुसार कार्य करते हैं; जब तक वे वज्जि अर्हतों और गुरु जनों का संमान करते हैं, उनकी मंत्रणा को भक्तिपूर्वक सुनते हैं; जब तक उनकी नारियाँ और कन्याएँ शक्ति और अपचार से व्यवस्था विरुद्ध व्यसन का साधन नहीं बनाई जातीं, जब तक वे वज्जिचैत्यों के प्रति श्रद्धा और भक्ति रखते हैं, जब तक वे अपने अर्हतों की रक्षा करते हैं, उस समय तक हे आनंद, वज्जियों का उत्कर्ष निश्चित है, अपकर्ष संभव नहीं"। गणों अथवा संघों के ही आदर्श पर स्थापित अपने बौद्ध संघ के लिए भी बुद्ध ने इसी प्रकार के नियम बनाए। जब तक गणराज्यों ने उन नियमों का पालन किया, वे बने रहे, पर धीरे धीरे उन्होंने भी राज की उपाधि अपनानी शरू कर दी और उनकी आपसी फूट, किसी की ज्येष्ठता, मध्यता तथा शिष्यत्व न स्वीकार करना, उनके दोष हो गए। संघ आपस में ही लड़ने लगे और राजतंत्रवादयों की बन आई। तथापि गणतंत्रों की परंपरा का अभी नाश नहीं हुआ। पंजाब और सिंध से लेकर पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार तक के सारे प्रदेश में उनकी स्थिति बनी रही।
चौथी सदी ईसवी पूर्व में मक्दूनियाँ के साम्राज्यवादी आक्रमणकार सिकंदर को, अपने विजय में एक एक इंच जमीन के लिए केवल लड़ना ही नहीं पड़ा, कभी कभी छद्म और विश्वासघात का भी आश्रय लेना पड़ा। पंजाबी गणों की वीरता, सैन्यकुशलता, राज्यभक्ति, देशप्रेम तथा आत्माहुति के उत्साह का वर्णन करने में यूनानी इतिहासकार भी न चूके। अपने देश के गणराज्यों से उनकी तुलना और उनके शासनतंत्रों के भेदोपभेद उन्होंने समझ बुझकर किए। कठ, अस्सक, यौधेय, मालव, क्षुद्रक, अग्रश्रेणी क्षत्रिय, सौभूति, मुचुकर्ण और अंबष्ठ आदि अनेक गणों के नरनारियों ने सिकंदर के दाँत खट्टे कर दिए और मातृभूमि की रक्षा में अपने लहू से पृथ्वी लाल कर दी। कठों और सौभूतियों का सौंदयप्रेम अतिवादी था और स्वस्थ तथा सुदंर बच्चे ही जीने दिए जाते थे। बालक राज्य का होता, माता पिता का नहीं। सभी नागरिक सिपाही होते और अनेकानेक गणराज्य आयुधजीवी। पर सब व्यर्थ था, उनकी अकेलेपन की नीति के कारण। उनमें मतैक्य का अभाव और उनके छोटे छोटे प्रदेश उनके विनाश के कारण बने। सिकंदर ने तो उन्हें जीता ही, उन्हीं गणराज्यों में से एक के (मोरियों के) प्रतिनिधि चंद्रगुप्त तथा उसके मंत्री चाणक्य ने उनके उन्मूलन की नीति अपनाई। परंतु साम्राज्यवाद की धारा में समाहित हो जाने की बारी केवल उन्हीं गणराज्यों की थी जो छोटे और कमजोर थे। कुलसंघ तो चंद्रगुप्त और चाणक्य को भी दुर्जय जान पड़े। यह गणराज्यों के संघात्मक स्वरूप की विजय थी। परंतु ये संघ अपवाद मात्र थे। अजातशत्रु और वर्षकार ने जो नीति अपनाई थी, वहीं चंद्रगुप्त और चाणक्य का आदर्श बनी। साम्राज्यवादी शक्तियों का सर्वात्मसाती स्वरूप सामने आया और अधिकांश गणतंत्र मौर्यों के विशाल एकात्मक शासन में विलीन हो गए।
परंतु गणराज्यों की आत्मा नहीं दबी। सिकंदर की तलवार, मौर्यों की मार अथवा बाख़्त्री यवनों और शक कुषाणों की आक्रमणकारी बाढ़ उनमें से कमजोरों ही बहा सकी। अपनी स्वतंत्रता का हर मूल्य चुकाने को तैयार मल्लोई (मालवा), यौधेय, मद्र और शिवि पंजाब से नीचे उतरकर राजपूताना में प्रवेश कर गए और शताब्दियों तक आगे भी उनके गणराज्य बने रहे। उन्होंने शाकल आदि अपने प्राचीन नगरों का मोह छोड़ माध्यमिका तथा उज्जयिनी जैसे नए नगर बसाए, अपने सिक्के चलाए और अपने गणों की विजयकामना की। मालव गणतंत्र के प्रमुख विक्रमादित्य ने शकों से मोर्चा लिया, उनपर विजय प्राप्त की, शकारि उपाधि धारण की और स्मृतिस्वरूप 57-56 ई0 पू0 में एक नया संवत् चलाया जो क्रमश:कृतमालव और विक्रम संवत् के नाम से प्रसिद्ध हुआ और जो आज भी भारतीय गणनापद्धति में मुख्य स्थान रखता है। तथापि स्वातंत्र्यभावना की यह अंतिम लौ मात्र थी। गुप्तों के साम्राज्यवाद ने उन सबको समाप्त कर डाला। भारतीय गणों के सिरमौरों में से एक-लिच्छवियों-के ही दौहित्र समुद्रगुप्त ने उनका नामोनिशान मिटा दिया और मालव, आर्जुनायन, यौधेय, काक, खरपरिक, आभीर, प्रार्जुन एवं सनकानीक आदि को प्रणाम, आगमन और आज्ञाकरण के लिये बाध्य किया। उन्होंने स्वयं अपने को महाराज कहना शुरू कर दिया और विक्रमादित्य उपाधिधारी चंद्रगुप्त ने उन सबको अपने विशाल साम्राज्य का शासित प्रदेश बना लिया। भारतीय गणराज्यों के भाग्यचक्र की यह विडंबना ही थीं कि उन्हीं के संबंधियों ने उनपर सबसे बड़े प्रहार किएवे थे वैदेहीपुत्र अजातशुत्र मौरिय राजकुमार चंद्रगुप्त मौर्य, लिच्छविदौहित्र समुद्रगुप्त। पर पंचायती भावनाएँ नहीं मरीं और अहीर तथा गूजर जैसी अनेक जातियों में वे कई शताब्दियों आगे तक पलती रहीं।
प्राचीन भारतीय गणराज्य
प्राचीन काल में दो प्रकार के राज्य कहे गए हैं। एक राजाधीन और दूसरे गणधीन। राजाधीन को एकाधीन भी कहते थे। जहाँ गण या अनेक व्यक्तियों का शासन होता था, वे ही गणाधीन राज्य कहलाते थे। इस विशेष अर्थ में पाणिनि की व्याख्या स्पष्ट और सुनिश्चित है। उन्होंने "गण" को "संघ" का पर्याय कहा है (संघोद्धौ गणप्रशंसयो :, अष्टाध्यायी 3,3,86)। प्राचीन संस्कृत साहित्य से ज्ञात होता है कि पाणिनि व बुद्ध-काल पूर्व, अनेक गणराज्य थे। तिरहुत से लेकर कपिलवस्तु तक गणराज्यों का एक छोटा सा गुच्छा गंगा से तराई तक फैला हुआ था। बुद्ध, शाक्यगण में उत्पन्न हुए थे। लिच्छवियों का गणराज्य इनमें सबसे शक्तिशाली था, उसकी राजधानी वैशाली थी।
भारतवर्ष में गणराज्यों का सबसे अधिक विस्तार वाहीक (आधुनिक पंजाब) प्रदेश में हुआ था। उत्तर पश्चिम के इन गणराज्यों को पाणिनि ने आयुधजीवी संघ कहा है। वे ही अर्थशास्त्र के वार्ताशस्त्रोपजीवी संघ ज्ञात होते हैं। ये लोग शांतिकल में वार्ता या कृषि आदि पर निर्भर रहते थे किंतु युद्धकाल में अपने संविधान के अनुसार योद्धा बनकर संग्राम करते थे। इनका राजनीतिक संघटन बहुत दृढ़ था और ये अपेक्षाकृत विकसित थे। इनमें क्षुद्रक और मालव दो गणराज्यों का विशेष उल्लेख आता है। उन्होंने यवन आक्रांता सिकंदर से घोर युद्ध किया था। वह मालवों के बाण से तो घायल भी हो गया था। इन दोनों की संयुक्त सेना के लिये पाणिनि ने गणपाठ में "क्षौद्रकमालवी संज्ञा" का उल्लेख किया है। पंजाब के उत्तरपश्चिम और उत्तरपूर्व में भी अनेक छोटे मोटे गणराज्य थे, उनका एक श्रुंखला त्रिगर्त (वर्तमान काँगड़ा) के पहाड़ी प्रदेश में विस्तारित हुआ था जिन्हें पर्वतीय संघ कहते थे।
श्रुंखला सिंधु नदी के दोनों तटों पर गिरिगहवरों में बसने वाले महाबलशाली जातियों का था जिन्हें प्राचीनकाल में "ग्रामणीय संघ" कहते थे। वे ही वर्तमान के कबायली हैं। इनके संविधान का उतना अधिक विकास नहीं हुआ जितना अन्य गणराज्यों का। वे प्राय: उत्सेधजीवी या लूटमार कर जीविका चलानेवाले थे। इनमें भी जो कुछ विकसित थे उन्हें पूग और जो पिछड़े हुए थे उन्हें ब्रात कहा जाता था।
संघ या गणों का एक तीसरा गुच्छा सौराष्ट्र में विस्तारित हुआ था। उनमें अंधकवृष्णियों का संघ या गणराज्य बहुत प्रसिद्ध था। महाभारत के अनुसार कृष्ण इसी संघ के सदस्य थे अतएव शांतिपर्व में उन्हें अर्धभोक्ता राजन्य कहा गया है। ज्ञात होता है कि सिंधु नदी के दोनों तटों पर गणराज्यों की यह श्रृंखला ऊपर से नीचे को उतरती सौराष्ट्र तक फैल गई थी क्योंकि सिंध नामक प्रदेश में भी इस प्रकर के कई गणों का वर्णन मिलता है। इनमें मुचकर्ण, ब्राह्मणक और शूद्रक मुख्य थे।
प्राचीन भारतीय गणशासन प्रणाली
भारतीय गणशासन के संबंध में भी पर्याप्त सामग्री उपलब्ध है। गण के निर्माण की इकाई "कुल" थी। प्रत्येक कुल का एक एक व्यक्ति गणसभा का सदस्य होता था। उसे "कुलवृद्ध" या पाणिनि के अनुसार "गोत्र" कहते थे। उसी की संज्ञा वंश्य भी थी। प्राय: ये राजन्य या क्षत्रिय जाति के ही व्यक्ति होते थे। ऐसे कुलों की संख्या प्रत्येक गण में परंपरा से नियत थी, जैसे लिच्छविगण के संगठन में 7707 कुटुंब या कुल सम्मिलित थे। उनके प्रत्येक कुलवृद्ध की संघीय उपाधि "राजा" होती थी। सभापर्व में गणाधीन और राजाधीन शासन का विवेचन करते हुए स्पष्ट कहा है कि साम्राज्य शासन में सत्ता एक व्यक्ति के हाथ में रहती है। (साम्राज्यशब्दों हि कृत्स्नभाक्) किंतु गण शासन में प्रत्येक परिवार में एक एक राजा होता है। (गृहे गृहेहि राजान: स्वस्य स्वस्य प्रियंकरा:, सभापर्व, 14,2)। इसके अतिरिक्त दो बातें और कही गई हैं। एक यह कि गणशासन में प्रजा का कल्याण दूर दूर तक व्याप्त होता है। दूसरे यह कि युद्ध से गण की स्थिति सकुशल नहीं रहती। गणों के लिए शम या शांति की नीति ही थी। यह भी कहा है कि गण में परानुभाव या दूसरे की व्यक्तित्व गरिमा की भी प्रशंसा होती है और गण में सबको साथ लेकर चलनेवाला ही प्रशंसनीय होता है। गण शासन के लिए ही परामेष्ठ्य यह पारिभाषिक संज्ञा भी प्रयुक्त होती थी। संभवत: यह आवश्यक माना जाता था कि गण के भीतर दलों का संगठन हो। दल के सदस्यों को वग्र्य, पक्ष्य, गृह्य भी कहते थे। दल का नेता परमवग्र्य कहा जाता था।
गणसभा में गण के समस्त प्रतिनिधियों को सम्मिलित होने का अधिकार था किंतु सदस्यों की संख्या कई सहस्र तक होती थी अतएव विशेष अवसरों को छोड़कर प्राय: उपस्थिति परिमित ही रहती थी। शासन के लिये अंतरंग अधिकारी नियुक्त किए जाते थे। किंतु नियमनिर्माण का पूरा दायित्व गणसभा पर ही था। गणसभा में नियमानुसार प्रस्ताव (ज्ञप्ति) रखा जाता था। उसकी तीन वाचना होती थी और शलाकाओं द्वारा मतदान किया जाता था। इस सभा में राजनीतिक प्रश्नों के अतिरिक्त और भी अनेक प्रकार के सामाजिक, व्यावहारिक और धार्मिक प्रश्न भी विचारार्थ आते रहते थे। उस समय की राज्य सभाओं की प्राय: ऐसे ही लचीली पद्धति थी।
प्रमुख गणराज्य
प्राचीन भारत में गंगा घाटी में लगभग 10 गणराज्यों का उदय हुआ। ये गणराज्य हैं-
नेस्टर धंबा
नेस्टर धंबा (जन्म 19 फरवरी 1990) एक ओमानी क्रिकेटर हैं। वह संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ 2017 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन थ्री टूर्नामेंट के अपने शुरुआती मैच में ओमान के लिए खेले। अक्टूबर 2018 में, उन्हें 2018 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन थ्री टूर्नामेंट के लिए ओमान के दस्ते में नामित किया गया था।
दिसंबर 2018 में, उन्हें 2018 एसीसी इमर्जिंग टीम्स एशिया कप के लिए ओमान की टीम में नामित किया गया था। सितंबर 2021 में, उन्हें 2021 आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप के लिए ओमान की टीम में नामित किया गया था। वह ओमान की टीम में शामिल होने वाले दो अनकैप्ड खिलाड़ियों में से एक थे। ओमान में उनकी त्रिकोणीय श्रृंखला के लिए उन्हें ओमान के एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) टीम में भी नामित किया गया था। उन्होंने ओमान के लिए नेपाल के खिलाफ 14 सितंबर 2021 को अपना वनडे डेब्यू किया।
काशीबाई
काशीबाई १८वीं सदी के मराठा साम्राज्य के प्रधानमंत्री (पेशवा) बाजीराव प्रथम की पहली पत्नी थी। उनके चार पुत्र थे जिनमें से बालाजी बाजीराव और रघुनाथराव आगे चल कर पेशवा बने। बाजीराव की दुसरी शादी के बाद बुंदेलखंड राज्य की मस्तानी काशीबाई की सौतन थी। बाजीराव की मौत के बाद काशीबाई ने विभिन्न तीर्थयात्राएं की। कुछ इतिहासकारों के अनुसार वे एक प्रकार के संधि शोथ से पीड़ित रही।
जीवन
काशीबाई छास के महादाजी कृष्ण जोशी और शिऊबाई की बेटी थी, जो एक धनी परिवार था। उन्हें कृष्णराव छासकर नाम का एक भाई भी था। ११ मार्च १७२० को सासवड में एक घरेलू समारोह में उन्होंने बाजीराव से विवाह किया था।
काशीबाई और बाजीराव के चार बेटे थे। बालाजी बाजीराव उर्फ नानासाहेब का जन्म १७२१ में हुआ था और बाद में बाजीराव की मौत के बाद १७४० में शाहु ने उन्हें पेशवा नियुक्त किया। दूसरे बेटे रामचंद्र की मृत्यु हो गई और तीसरा बेटा रघुनाथराव १७७३-७४ के दौरान पेशवा के रूप में कार्यरत थे। चौथे पुत्र जनार्दन कि भी रामचंद्र जैसे जवानी में मृत्यु हो गई।
बाजीराव ने मस्तानी से दुसरी शादी की; जो कि बुंदेलखंड के हिंदू राजा छत्रसाल और उनकी एक फारसी मुस्लिम पत्नी रुहानी बाई की बेटी थी। पेशवा परिवार ने इस शादी को स्वीकार नहीं किया। परंतु यह ध्यान योग्य है कि मस्तानी के खिलाफ पेशवा परिवार द्वारा जो घरेलू युद्ध छिड़ा था, उसमें काशीबाई ने कोई भूमिका नहीं निभाई। इतिहासकार पांडुरंग बालकावडे कहते हैं कि विभिन्न ऐतिहासिक दस्तावेजों से पता चलता है कि काशीबाई मस्तानी को बाजीराव की दूसरी पत्नी के रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार थीं, लेकिन उनकी सास राधाबाई और देवर चिमाजी अप्पा के विरोध के कारण ऐसा नहीं हो सका। १८वीं सदी के रूढ़िवादी भारत की कई महिलाओं की तरह उन्हें महत्वपूर्ण मामलों में कोई भी दखल देने कि अनुमति नहीं थी।
पुणे के ब्राह्मणों ने बाजीराव के मस्तानी के साथ संबंधों के कारण पेशवा परिवार का बहिष्कार किया। चिमाजी अप्पा और बालाजी बाजीराव उर्फ नानासाहेब ने १७४० में बाजीराव और मस्तानी के पृथक्करण हेतु बलप्रयोग की शुरुआत की। जब बाजीराव अभियान पर पुणे से बाहर थे, तब मस्तानी को घर में नजरबंद किया गया। अभियान पर बाजीराव कि बिगड़ती स्वास्थ्य को देखकर चिमाजी ने नानासाहेब को मस्तानी को छोड़ने और बाजीराव से मिलने के लिए भेज देने का आदेश दिया। पर नानासाहेब ने इसके बजाय अपनी मां काशीबाई को भेजा। कहा जाता है कि काशीबाई ने बाजीराव की मृत्युशय्या पर एक वफ़ादार और कर्तव्य परायण पत्नी बनकर उनकी सेवा की है और उनका विवरण पति को अत्यधिक समर्पित बताया गया है। उन्होंने और उनके बेटे जनार्दन ने बाजीराव का अंतिम संस्कार किया।
बाजीराव की मौत के बाद १७४० में मस्तानी का भी निधन हो गया और काशीबाई ने उनके पुत्र शमशेर बहादुर प्रथम का ख्याल रखा और उन्हें हथियारों में प्रशिक्षण देने की सुविधा दी। वह अपने पति की मृत्यु के बाद और अधिक धार्मिक हो गई। उन्होंने विभिन्न तीर्थयात्राएं की और बनारस में चार साल तक रही। इस तरह के एक दौरे पर वह १०,००० से अधिक तीर्थयात्रियों के साथ थी और इस यात्रापर एक लाख रुपए खर्च किए थे। जुलाई १७४७ में तीर्थयात्रा से लौटने पर, उसने अपने गाव छास में शिव भगवान को समर्पित सोमेश्वर मंदिर बनाने का कार्य शुरु किया। १७४९ में निर्मित मंदिर १.५ एकड़ भूमि पर खड़ा है और त्रिपुरारी पौर्णिमा उत्सव के लिए लोकप्रिय है। पुणे के पास एक पर्यटक स्थल के रूप में इस मंदिर को गिना जाता है।
लोकप्रिय संस्कृति में छवि
निर्देशक संजय लीला भंसाली के फ़िल्म बाजीराव मस्तानी (२०१५) में काशीबाई का किरदार अभिनेत्री प्रियंका चोपड़ा ने निभाया। फ़िल्म के गीत "पिंगा" में उनके नृत्य और पोशाक पर सामाजिक मीडिया में चिल्लाहट हुई और दोनों काशीबाई और मस्तानी के वंशजो ने इसका आलोचना की। कुछ इतिहासकारों ने यह भी कहा कि इस तरह की प्रतिष्ठित महिला का जनता में नृत्य करना अनुपयुक्त होता था। इसके अलावा, काशीबाई एक प्रकार के संधि शोथ से पीड़ित थी और इस तरह का नृत्य शारीरिक रूप से संभव नहीं था।
अइज़ोल
अइज़ोल (Aizawl) भारत के मिज़ोरम राज्य की राजधानी और सबसे बड़ा नगर है। यहाँ पर राज्य के सभी प्रशासनिक भवन जैसे महत्वपूर्ण सरकारी भवन, विधानसभा तथा सचिवालय स्थित है।
इतिहास
१८७१-७२ के दौरान मिज़ो मुखिया खालकोम के उपद्रवी व्यवहार के कारण ब्रिटिश लोगों ने एक चौकी बनायी जो कि बाद में अइज़ोल ग्राम कहलायी। मिज़ो आदिवासियों के विरुद्ध ब्रिटिश सैन्य अभियान के दौरान १८९० में असम पुलिस के अधिकारी डेैली ने ४०० जवानों के साथ ब्रिटिश टुकड़ी को मदद भेजी। डेैली की अनुशंसा पर अइज़ोल की चौकी को और अधिक मजबूत बनाया गया। टुकड़ी ने यहाँ पर सुदृढ़ घेरेबंदी की तथा भवन बनवाये। मेजर लोच के नेतृत्व में १८९२-९५ में अइज़ोल से सिलचर तक सड़क मार्ग बनावाया गया। भारतीय वायु सेना ने मार्च १९६६ में मिज़ो नेशनल फ्रण्ट विद्रोह के दौरान नगर में हवाई हमलें किये जिसके कारण विद्रोहियों को लुंगलेई तक पीछे हटना पड़ा। १९६६ तक अइज़ोल एक बड़ा गाँव था मगर विदोह के बाद मिज़ो गाँवों का पुनर्गठन हुआ जिसके फलस्वरूप यह पहले कस्बा फिर एक नगर बना। १९७२ तक यह नगर असम का भाग था मगर मिज़ोरम के पहले केन्द्र शासित प्रदेश तत्पश्चात 20 फरवरी १९८७ को भारतीय संविधान के ५३वें संशोधन, १९८६ के फलस्वरूप राज्य बनने पर नगर यहाँ की राजधानी बना।
भूगोल
यह नगर कर्क रेखा के उत्तर में स्थित है। यह नगर समुद्र तल से ११३२ मीटर (३७१५ फीट) की ऊँचाई पर स्थित है तथा त्लावंग नदी घाटी पश्चिम में तथा तुईरिअल नदी घाटी पूर्व में स्थित है।
जलवायु
अइज़ोल की स्थिति व ऊँचाई के कारण यहाँ पर उपोष्णकटिबन्धीय जलवायु पायी जाती है। कोपेन जलवायु वर्गीकरण के अनुसार यहाँ पर आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय जलवायु है मगर वर्षा बहुत होती है। ग्रीष्मकाल में तापमान 20 - 30 C के मध्य रहता है तथा शीतकाल में यह 11 - 21 C के मध्य रहता है।
जनसांख्यिकी
२०११ की जनगणना के अनुसार अइज़ोल नगर की जनसंख्या २९३,४१६ है, जिसमें पुरुष १४४,९१३ (४९.३९%) तथा महिलाएँ १४८,५०३ है। साक्षरता दर ९८.३६% तथा लिंगानुपात १०२५ महिला प्रति १००० पुरुष है। ६ वर्ष से कम उम्र के बच्चों के मध्य लिंगानुपात ९८३ महिला प्रति १००० पुरुष है। विभिन्न आदिवासी समूहों के मिज़ो लोग नगर की जनसंख्या में बहुसंख्यक हैं। नगर में ईसाई धर्म के अनुयायी बहुसंख्यक हैं। ये कुल जनसंख्या का ९३.६३% बनाते हैं। इसके बाद हिन्दू हैं जो कि कुल जनसंख्या के ४.१४% हैं। तत्पश्चात मुस्लिम १.५२%, बौद्ध ०.४५%, अन्य ०.०९%, सिक्ख ०.०३% तथा जैन ०.०२% हैं। ०.११% लोगों ने अपने धर्म का उल्लेख नहीं किया है।
इनर लाइन परमिट
सरकारी कर्मचारी के अतिरिक्त मिज़ोरम में प्रवेश हेतु घरेलू पर्यटकों को इनर लाइन परमिट (आईएलपी) की आवश्यकता पड़ती है। आईएलपी को सम्बन्धित अधिकारियों से नयी दिल्ली, कोलकाता, मुम्बई, गुवाहाटी, शिलांग तथा सिलचर में प्राप्त किया जा सकता है। यह अइज़ोल के निकटतम लेंगपुई विमानक्षेत्र पर पधारने के बाद भी प्राप्त किया जा सकता है।
विदेशी नागरिकों को अपने आगमन से २४ घण्टे के अंदर मिज़ोरम के पुलिस अधीक्षक के कार्यालय में पंजीकरण करवाना पड़ता है। परन्तु चीन, अफ़ग़ानिस्तान और पाकिस्तान के नागरिकों को राज्य में प्रवेश से पूर्व भारत के गृह मंत्रालय से अनुमति लेनी पड़ती है।
हवाई मार्ग
अइज़ोल हवाई मार्ग द्वारा लेंगपुई विमानक्षेत्र से जुड़ा है, जो कि इसका निकटतम विमानक्षेत्र है। यह विमानक्षेत्र कोलकाता के नेताजी सुभाष चंद्र बोस अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, गुवाहाटी के लोकप्रिय गोपीनाथ बारदोलोई अन्तरराष्ट्रीय विमानक्षेत्र, शिलांग विमानक्षेत्र तथा इम्फ़ाल विमानक्षेत्र द्वारा जुड़ा है। तीन विमान कम्पनियाँ एयर इण्डिया, जेट एयरवेज तथा स्पाइस जेट लेंगपुई विमानक्षेत्र से नियमित रूप से हवाई सेवा का संचालन करती है। २०१२ में पवन हंस नामक हेलिकॉप्टर सेवा प्रारम्भ हुई जो नगर को लुंगलेई, लॉङ्गतलाई, सइहा, चॉङ्गते, सेरछिप, चम्फाई, कोलासिब, खवज़ोल, नगोपा तथा ह्नाहथिआल को जोड़ती है।
रेलमार्ग
अइज़ोल का सबसे निकटतम रेलवे स्टेशन बैराबी है। भारत सरकार ने बैराबी-सैरंग रेलमार्ग पर कार्य करना प्रारम्भ कर दिया है जिससे अइज़ोल सहित पूरे राज्य को बेहतर रेल सम्पर्क सुविधा प्राप्त होगी। इस परियोजना को २०२० तक पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है। इसके साथ ही नगर में बेहतर सम्पर्क हेतु ज़ेमबाक से कुलिकावन तक ५ किमी लम्बी अइज़ोल मोनोरेल का भी प्रस्ताव है।
सड़क मार्ग
अइज़ोल असम के सिलचर से राष्ट्रीय राजमार्ग ५४ द्वारा, त्रिपुरा की राजधानी अगरतला से राष्ट्रीय राजमार्ग ४० द्वारा तथा मणिपुर की राजधानी इम्फाल से राष्ट्रीय राजमार्ग १५० द्वारा जुड़ा है।
समाचारपत्र
मिज़ो और अंग्रेजी में प्रकाशित होने वाले अइज़ोल कुछ समाचारपत्र निम्नलिखित हैं:
रेडियो
आकाशवाणी अपने स्टूडियो से नियमित रूप से कार्यक्रम प्रसारित करता है। एफएम ज़ोअवी यहाँ का प्रसिद्ध रेडियो स्टेशन है।
दर्शनीय स्थल
अइज़ोल के प्रमुख दर्शनीय स्थल निम्न हैं:
शिक्षा
यहाँ पर सरकारी व निजी दोनों ही विद्यालय हैं। उच्च शिक्षा के लिये भी कई कॉलेज हैं। २००१ में स्थापित मिज़ोरम विश्विद्यालय से यहाँ के सभी कॉलेज सम्बद्ध हैं। पछुंगा विश्वविद्यालय कॉलेज यहाँ का सबसे पुराना शिक्षण संस्थान है जो कि १९५८ में स्थापित हुआ था। इसके पश्चात १९७५ में अइज़ोल कॉलेज की स्थापना हुई। मिज़ोरम विधि कॉलेज यहाँ के विद्यार्थियों को कानून की शिक्षा उपलब्ध करवाता है। भारतीय पत्रकारिता संस्थान तथा राष्ट्रीय प्रौद्यिगिकी संस्थान मिज़ोरम भी यहाँ के प्रमुख शिक्षण संस्थान हैं। फल्कावन में चिकित्सा कॉलेज भी खोलने का प्रस्ताव है।
खेल
फुटबॉल यहाँ का सर्वप्रिय खेल है। यहाँ के कई खिलाड़ी राष्ट्रीय लीगों में खेलते हैं। यहाँ के प्रसिद्ध खेल मैदान व क्लब निम्नलिखित हैं:
हंटरवाली की बेटी
हंटरवाली की बेटी 1943 में जारी एक हिन्दी फिल्म है। और 1935 में प्रदर्शित फिल्म हंटरवाली की अगली कड़ी (सीक्वल) है। दोनों ही फिल्मों में निडर नाडिया ने नायिका के रूप में अभिनय किया और उनका निर्माण वाडिया बंधु जमशेद व होमी वाडिया (नाडिया के पति) की कंपनी वाडिया मूवीटोन द्वारा किया गया था।
उपपाचयी अभियांत्रिकी
उपपाचयी अभियांत्रिकी उपपाचय में पराजीनों के द्वारा किया जाने वाला रूपांतरण उपपाचयी अभियांत्रिकी कहलाता है।
पूर्वी लंदन, पूर्वी केप
पूर्वी लंदन पूर्वी केप प्रांत के बफ़ेलो सिटी मेट्रोपॉलिटन नगर पालिका में दक्षिण अफ्रीका के दक्षिण-पूर्वी तट पर स्थित एक शहर है। यह शहर बड़े पैमाने पर बफ़ेलो नदी और नहून नदी के बीच हिंद महासागर के तट पर स्थित है, और देश के एकमात्र नदी बंदरगाह की मेजबानी करता है। 2011 के अनुसार, पूर्वी लंदन की आबादी महानगरीय क्षेत्र में 755,000 से अधिक के साथ 267,000 थी।
लेडी पामेला हिक्स
लेडी पामेला हिक्स लेडी पामेला कारमेन लुईस हिक्स (नी माउंटबेटन; जन्म 1 9 अप्रैल 1 9 2 9) एक ब्रिटिश अभिजात्य है। वह अपनी पत्नी, एडविना माउंटबेटन द्वारा बर्मा के प्रथम अर्ल माउंटबेटन की छोटी बेटी हैं अपने पिता के माध्यम से, लेडी पामेला प्रिंस फिलिप का पहला चचेरा भाई है, एडिनबर्ग के ड्यूक, और रूस की अंतिम महारानी एलेक्जेंड्रा फेओडोरोवाना की एक बड़ी भाई है। वह लुई और एडविना माउंटबेटन के अंतिम जीवित बच्चे हैं
लेडी पामेला हिक्स पामेला माउंटबेटन के साथ नेहरू। जेपीजी जवाहरलाल नेहरू के साथ पामेला माउंटबेटन जैसे वह जून 1 9 48 में भारत छोड़ने जा रही थी। उत्पन्न होने वाली पामेला कारमेन लुईस माउंटबेटन 1 9 अप्रैल 1 9 2 9 (उम्र 88) बार्सिलोना, स्पेन पति (रों) डेविड नाइटिंगेल हिक्स (एम। 1 99 1, डी। 1 99 8) बच्चे एडविना ब्रुडेनेल एशले हिक्स भारत हिक्स जनक (रों) लुई माउंटबेटन, बर्मा के पहले अर्ल माउंटबेटन एडविना एशले परिवार बटनबर्ग / माउंटबेटन
रानापुर गाँव, गुरारू (गया)
रानापुर गुरारू, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
ए जे थॉमस
ए जे थॉमस (जन्म 10 जून 1952) एक भारतीय कवि, अनुवादक और अंग्रेजी में लिखने वाले संपादक हैं। उन्हें साहित्य अकादमी(भारत की राष्ट्रीय पत्र अकादमी) की द्विमासिक अंग्रेजी पत्रिक “भारतीय साहित्य” के संपादक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने 2010 तक इसे संपादित किया।
जीवनी
थॉमस का जन्म पश्चिमी घाट के माउंट इलिकन घाटी में हुआ था। उनका बचपन मेचल, कोट्टायम में बीता। 1976 में उन्होंने केरल पर्यटन विकास निगम में नौकरी की। इसके बाद वे डोमिनिक लैपियरे, सर एंगस विल्सन, सलमान रुश्दी जैसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध लेखकों और प्रीतिश नन्दी, एम टी वासुदेवन नायर जैसे भारतीय लेखकों के संपर्क में आए जिन्होंने उन्हें प्रेरित किया।
साहित्यिक कार्य
थॉमस ने मलयालम से अंग्रेजी में कविता, कथा, नाटक और गैर-कथा का अनुवाद किया है। उनकी पहली पुस्तक भास्कर पटेलर एंड अदर स्टोरीज थी, जो पॉल जकारिया की कहानियों का अनुवाद है। यह गीता कृष्णनकुट्टी और जकारिया के योगदानकर्ताओं के साथ मूल का एक मनोरंजन था।
थॉमस की साहित्यिक रचनाएं द डांस ऑफ द पीकॉक: एन एंथोलॉजी ऑफ इंग्लिश पोएट्री फ्रॉम इंडिया, जैसे कविता संकलनों में प्रकाशित हुई हैं, जिसमें 151 भारतीय अंग्रेजी कवि हैं, जिन्हें विवेकानंद झा द्वारा संपादित किया गया है और हिडन ब्रुक प्रेस, कनाडा द्वारा प्रकाशित किया गया है।
शेंगेन क्षेत्र
शेंगेन क्षेत्र में उन पच्चीस यूरोपीय देशों के प्रदेश शामिल हैं जिन्होंने, लक्ज़मबर्ग के शेंगेन शहर में 1985 में हस्ताक्षरित शेंगेन समझौते को लागू किया है। शेंगेन क्षेत्र, अंतरराष्ट्रीय यात्रा के लिए काफी हद तक एक एकल राष्ट्र की तरह संचालित होता है जहां इस क्षेत्र के अन्दर आने वाले या फिर बाहर जाने वाले लोगों के लिए तो सीमा नियंत्रण होता है, लेकिन यहां कोई आंतरिक सीमा नियंत्रण नहीं है।
ए जे थॉमस
पुरस्कार और मान्यता
थॉमस को साहित्यिक अनुवाद के लिए अधिक पहचान मिली है। उन्होंने पॉल जकारिया की कहानी "सलाम अमेरिका" के अनुवाद के लिए कथा पुरस्कार जीता। ओ. एन. वी. कुरुप द्वारा कालिदास के जीवन पर आधारित कविता-कथा उज्जैनी, थॉमस के अनुवाद में मलयालम कविता के प्रमुख, ने आलोचनात्मक प्रशंसा प्राप्त की। अनुभवी मलयालम उपन्यासकार एम. मुकुंदन द्वारा उपन्यास “केशवन के विलाप” के अनुवाद के लिए, उन्होंने वोडाफोन क्रॉसवर्ड बुक अवार्ड 2007 जीता। भारतीय कवि तपन कुमार प्रधान के अनुसार, साहित्य अकादमी के भारतीय साहित्य स्वर्ण जयंती पुरस्कार ए.जे. थॉमस के मूल दिमाग की उपज थे। थॉमस 25 अगस्त 2010 तक भारतीय साहित्य के मुख्य संपादक थे।
शेंगेन क्षेत्र
शेंगेन नियमों को लागू करने के तहत एक शेंगन राष्ट्र को अन्य शेंगेन सदस्यों के साथ सीमा पर नियंत्रण को समाप्त करना और साथ ही गैर सदस्य राज्यों के साथ सीमा पर नियंत्रण को मजबूत बनाना शामिल है। इन नियमों में शामिल है लोगों के अस्थायी प्रवेश पर आम नीति के प्रावधान (शेंगेन वीज़ा सहित), बाह्य सीमा नियंत्रण को सुसंगत करना, पार-सीमा पुलिस और न्यायिक सहयोग.
या तो एक पासपोर्ट की या यूरोपीय संघ स्वीकृत राष्ट्रीय पहचान पत्र की आवश्यकता हवाई अड्डों, होटलों पर या पुलिस के सामने अपनी पहचान सिद्ध करने के लिए पड़ती हैं और यह राष्ट्रीय नियमों पर निर्भर करता है और देशों के बीच बदलता रहता है। कभी कभी, शेंगेन देशों के बीच नियमित सीमा नियंत्रण लागू किया जाता है।