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व्यापार चक्र
अन्तर्राष्ट्रीय संस्थाओं की नीतियाँं
अर्न्तराष्ट्रीय स्तर के माध्यम से व्यापार चक्र को नियन्त्रित किया जा सकता है। अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर मन्दी को नियन्त्रित करने के लिए IMF, WTO, OECD आदि अन्तर्राष्ट्रीय संस्थाओं के द्वारा भी व्यापार चक्र को नियन्त्रित करने के लिए नीतियां बनाई जाती है।
आर्थिक सुधारों को मान्यता
आर्थिक सुधारों के माध्यम से प्रमाणित उद्योगों की पहचान की जाती है जो उद्योग घाटे में चल रहे है उन उद्योगों में भारी मात्रा में निवेश करके व्यापार चक्रों से छुटकारा पाया जा सकता है।
माई नेम इज़ एंथोनी गोंज़ालेज़ (2007 फ़िल्म)
माई नेम इज़ एंथोनी गोंज़ालेज़ 2007 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
अमजड N.Z.A., धारी तहसील
अमजड N.Z.A., धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
नसरुल्लापुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
नसरुल्लापुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
राम नरेश शुक्‍ल
राम नरेश शुक्‍ल,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ जिले के 118 - लक्ष्‍मणपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
त्रायस्तिंश
बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान में त्रायस्तिंश ( संस्कृत ; पालि तावतिंस ) देवों का एक महत्वपूर्ण लोक है। 'तायस्तिंश' एक विशेषण है जो 'त्रायतिंश' से बना है जिसका अर्थ तैंतीस (३३) है। अतः 'त्रायस्तिंश' का अर्थ है- "तैंतीस देवों का" । बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान में कामधातु के अन्तर्गत आने वाले छह लोकों में दूसरा लोक है। इस स्वर्ग के निवासी देवों को भी 'त्रायस्तिंश' कहा जाता है। शक्र त्रायस्तिंश के राजा हैं।
विस्तारात्मक तथा अविस्तारात्मक गुणधर्म
पदार्थों के भौतिक गुणों को प्रायः दो भागों में विभाजित किया जाता है -
अविस्तारात्मक गुण
अन्य उदाहरण : ताप,rigidness अपवर्तनांक, कठोरता
विस्तारात्मक गुण
पदार्थ के विस्तारात्मक गुण वे हैं जो निकाय के आकार के साथ मात्रा पर भी निर्भर करते हैं। उदाहरण के लिए द्रव्यमान एक विस्तारात्मक गुण है क्योंकि पदार्थ के छोटे नमूने का द्रव्यमान कम होगा और बड़े नमूने का अधिक। इन गुणों को 'मात्रात्मक गुणधर्म' भी कहते हैं।
अन्य उदाहरण : आयतन
लोकी (टीवी शृंखला)
लोकी  एक अमेरिकी टेलीविज़न शृंखला है जो माइकल वाल्ड्रॉन द्वारा स्ट्रीमिंग सेवा डिज़्नी+ के लिए बनाई गई है, जिसमें इसी नाम के मार्वल कॉमिक्स चरित्र की विशेषता है। मार्वल सिनेमैटिक यूनिवर्स (एमसीयू) में स्थापित, यह फ्रैंचाइज़ी की फ़िल्मों के साथ निरन्तरता साझा करता है और फिल्म एवेंजर्स: एण्डगेम (2019) की घटनाओं के बाद होता है, जिसमें लोकी के एक वैकल्पिक संस्करण ने एक नई समयरेखा बनाई।  लोकी का निर्माण मार्वल स्टूडियोज द्वारा किया गया है, जिसमें वाल्ड्रन मुख्य लेखक के रूप में काम कर रहे हैं और केट हेरॉन पहले सीज़न के लिए निर्देशन कर रहे हैं।
टॉम हिडलस्टन ने फिल्म शृंखला से  लोकी  के रूप में अपनी भूमिका को दोहराया, जिसमें गुगु मबाथा-रॉ, वुन्मी मोसाकू, यूजीन कोर्डेरो, तारा स्ट्रॉन्ग और ओवेन विल्सन ने भी अभिनय किया। सितंबर 2018 तक, मार्वल स्टूडियोज डिज्नी+ के लिए कई सीमित श्रृंखला विकसित कर रहा था, जो एमसीयू फिल्मों के सहायक पात्रों पर केन्द्रित थी।  नवम्बर 2018 में हिडलेस्टन को लोकी के रूप में प्रदर्शित करने वाली एक शृंखला की पुष्टि की गई थी। वाल्ड्रॉन को फरवरी 2019 में काम पर रखा गया था, और हेरॉन उस अगस्त तक शामिल हो गए थे।  फिल्मांकन जनवरी 2020 में अटलाण्टा, जॉर्जिया में शुरू हुआ, लेकिन मार्च 2020 में कोविड-19 महामारी के कारण रोक दिया गया था।  उत्पादन उस सितम्बर को फिर से शुरू हुआ और दिसम्बर में पूरा हुआ।
लोकी  का प्रीमियर 9 जून, 2021 को हुआ और इसमें छह एपिसोड हैं। यह एमसीयू के चौथे चरण का हिस्सा है। एक दूसरा सीजन विकास में है।
कानुमोलु (कृष्णा)
कानुमोलु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
खजरी-ल०प०४, यमकेश्वर तहसील
खजरी-ल०प०४, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
रंगा रंगा वैभवंगा
रंगा रंगा वैभवंग रंगा रंगा वैभवंगा वर्ष 2022 की भारतीय तेलुगू भाषा की रोमांटिक ड्रामा फिल्म हैं, जिसे गिरीशाया ने लिखा और निर्देशित किया है। फिल्म का निर्माण बीवीएसएन प्रसाद ने श्री वेंकटेश्वर सिने चित्रा के बैनर तले किया हैं। इस फिल्म में पांजा वैष्णव तेज और केतिका शर्मा प्रमुख भूमिकाओं में थे और फिल्म का संगीत देवी श्री प्रसाद ने दिया था। फिल्म की शुरुआत नकारात्मक समीक्षा के साथ हुई, जिसमें नीरस और घिसी-पिटी कहानी की आलोचना की गई थी। फिल्म बॉक्स-ऑफिस पर असफल रही।
कथानक
ऋषि और राधा सबसे अच्छे दोस्त रामू और चंटी के बच्चे हैं। वे 14 साल की उम्र में प्यार में पड़ जाते हैं। वे अपने जन्मदिन पर एक दूसरे के साथ एक सामान्य उपहार घड़ी साझा करते हैं। हालाँकि, ऋषि राधा को उनके सहपाठी राकेश द्वारा परेशान किए जाने को देखता है और राधा को उससे बचने की चेतावनी देता है। जबकि राधा ऋषि की बातों का पालन करती है, राकेश उससे बात करने के लिए उसे बरगलाने की योजना बनाता है। वह ऋषि को गुस्सा दिलाता है और जिससे ऋषि राकेश को पीटना शुरू कर देता है तथा राधा को उसे थप्पड़ मारने के लिए प्रेरित करता है। इस घटना के साथ वे दोनों शपथ लेते हैं कि वे एक-दूसरे से तब तक बात नहीं करेंगे जब तक उनमें से एक पहले चुप्पी नहीं तोड़ेंगे। वर्तमान ऋषि और राधा चिकित्सक हैं और अभी भी प्यार में हैं लेकिन एक दूसरे से बात नहीं करते।
निर्माण
फिल्म की घोषणा 2 अप्रैल 2021 को अस्थायी शीर्षक  वैष्णव 3 के तहत की गई थी, जिसमें गिरीसाया ने अपने तेलुगु डेब्यू को निर्देशित किया था। 24 जनवरी 2022 को फिल्म का शीर्षक रंगा रंगा वैभवंगा रखा गया।
संगीत
फिल्म का साउंडट्रैक और स्कोर देवी श्री प्रसाद द्वारा रचित है। इसके ऑडियो अधिकार सोनी म्यूजिक इंडिया द्वारा अधिग्रहित किए गए थे।
रिलीज़
11 फरवरी 2022 को घोषणा की गई कि फिल्म 27 मई 2022 को रिलीज़ होने वाली है, लेकिन इसे 1 जुलाई 2022 तक के लिए स्थगित कर दिया गया था।
बाबुल कुमार
बाबुल कुमार (जन्म 12 जनवरी 1993) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 19 सितंबर 2018 को विजय हजारे ट्रॉफी 2018-19 में बिहार के लिए लिस्ट ए में पदार्पण किया, नाबाद 121 रन बनाए। वह टूर्नामेंट में बिहार के लिए अग्रणी रन स्कोरर थे, आठ मैचों में 419 रन बनाए। उन्होंने 22 फरवरी 2019 को सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी 2018 में बिहार के लिए ट्वेंटी 20 की शुरुआत की।
निक्केई २२५
निक्केई २२५ (अंग्रेजी में: Nikkei 225) या निक्केई 225 (日経平均株価), जिसे आमतौर पर निक्केई, निक्केई इंडेक्स या निक्केई स्टॉक एवरेज  कहा जाता है, टोक्यो स्टॉक एक्सचेंज (TSE) का एक शेयर बाजार सूचकांक है। 1950 से इसकी गणना निहोन केजाई शिनबुन (द निक्केई) अखबार द्वारा दैनिक रूप से की जाती है। यह जापानी येन (जेपी ¥) में कार्यरत एक मूल्य-भारित सूचकांक है, और इसके घटकों की समीक्षा वर्ष में एक बार की जाती है। निक्केई जापान के सार्वजनिक क्षेत्र की 225 बड़ी कंपनियों के प्रदर्शन को मापता है, जो उद्योग क्षेत्रों की एक विस्तृत श्रृंखला से हैं।
भारांकन (Weighting)
यह सूचकांक एक मूल्य-भारित सूचकांक है। 2014 के अंत में, इस सूचकांक पर सबसे अधिक प्रभाव वाली कंपनी फास्ट रिटेलिंग है।
वार्षिक रिटर्न (Annual returns)
निम्न तालिका निक्केई 225 के वार्षिक विकास को दर्शाती है, जिसकी गणना 1914 के आधार पर की गई थी।
घटक (Components)
अप्रैल 2018 तक, निक्केई 225 में निम्नलिखित कंपनियां शामिल हैं: (कोष्ठक में जापानी प्रतिभूति पहचान कोड)
अल्लाह जिलाई बाई
अल्लाह जिलाई बाई (अंग्रेजी में: Allah Jilai Bai) लोकप्रिय राजस्थानी मांड गायिका थी. अल्लाई जिलाई बाई का जन्म 1 फरवरी 1902 को बीकानेर राजस्थान में हुआ था. महाराजा गंगासिंह के दरबार में इन्होंने गायिकी की. हुसैनबक्श लंगड़े ने इनकी गायिकी को निखारा. मात्र तेरह वर्ष की आयु में ही इन्होंने राजगायिका की पदवी प्राप्त कर ली थी. यह मांड गायिकी के अलावा ठुमरी,ख्याल और दादरा की उम्दा कलाकार थी. केसरिया बालम, बाई सा रा बीरा, काली काली काजलिये री रेख, झालो दियो जाय इनके लोकप्रिय गीत हैं. इनकी मृत्यु के बाद सरकार द्वारा इन्हें राजस्थान रत्न सम्मान देने की घोषणा की. 1982 में इन््हें पद्म्मश्री पुुरस््कार से नवाजा गया।
खेतार भण्डारी, डीडीहाट तहसील
खेतार भण्डारी, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
राम प्‍यारे शुक्‍ल
राम प्‍यारे शुक्‍ल,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सुल्‍तानपुर जिले के 127 - सुल्‍तानपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया। पंडित जी कुल चार बार सुल्तानपुर शहर से विधायक रहे
यर्कीज़ वेधशाला
यर्कीज़ वेधशाला एक खगोलशास्त्रिय वेधशाला है जो शिकागो विश्वविद्यालय द्वारा चलाई जाती है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका के विस्कॉन्सिन राज्य में विलियम्ज़ बे नाम के क़स्बे में स्थित है। इसे "आधुनिक खगोलभौतिकी का जन्मस्थान" कहा जाता है। यर्कीज़ वेधशाला सन् १८९७ में जॉर्ज ऍलरी हेल ने शुरू करी थी और इसके लिए पैसा चार्लज़ यर्कीज़ ने दिया था।
हनवलु, आदोनि मण्डल
हनवलु, आदोनि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
गवरी देवी
गवरी देवी (Gavri Devi) की गिनती राजस्थान के महान लोक गायकों में की जाती हैं. मांड गायन शैली गवरी देवी का जन्म वर्ष 1920 को जोधपुर रियासत में हुआ था. इनके माता-पिता दोनों गायक के रूप में बीकानेर दरबार में कलाकर थे. जब इनकी शादी हुई, उन्ही वर्षों में इनके पति के देहांत हो जाने के बाद यह पूरी तरह संगीत की दुनियां में रम गई. इन्होने कई अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रमों में अपनी गायिकी के सुर बिखेरे हैं.
नहरोसा गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
नहरोसा कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बॉबी ज़ोतनसंगा
बॉबी ज़ोथानसांगा (जन्म 25 अगस्त 1986) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 14 दिसंबर 2018 को रणजी ट्रॉफी 2018-19 में मिजोरम के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। उन्होंने 27 फरवरी 2019 को सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी 2018-19 में मिजोरम के लिए अपना ट्वेंटी 20 डेब्यू किया। उन्होंने 24 सितंबर 2019 को मिजोरम के लिए 2019-20 विजय हजारे ट्रॉफी में अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की।
खान्ड्यूं-मवाल०-४, चौबटाखाल तहसील
खान्ड्यूं-मवाल०-४, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
आर्द्रा तारा
महानोवा होने की सम्भावना
खगोलशास्त्री मानते हैं के आर्द्रा केवल १ करोड़ साल की आयु का है लेकिन अपने अत्यधिक द्रव्यमान की वजह से तेज़ी से अपने जीवनक्रम से गुज़र रहा है। वैज्ञानिक अनुमान लगते हैं के यह कुछ ही लाखों वर्षों में भयंकर विस्फोट के साथ महानोवा (सुपरनोवा) बन जाएगा। ऐसा भी संभव है के यह पिछले ६०० वर्षों के अन्दर फट चुका हो, लेकिन उसका प्रकाश हम तक पहुँचते-पहुँचते सैंकड़ों साल गुज़र सकते हैं। इस समय जो आद्रा हम आसमान में देखते हैं वह ६४० वर्ष पुरानी छवि है। जब आर्द्रा फटेगा तो इसके पीछे एक २० किमी के व्यास का न्यूट्रॉन तारा रह जाएगा।
संस्कृत से संबंध
बेतालगेस के लिए एक संस्कृत नाम है "नम", जो हिंदू ज्योतिष में आर्द्रा चंद्र हवेली का नाम है। तूफान रुद्र के ऋग्वैदिक भगवान ने तारे की अध्यक्षता की; यह जुड़ाव 19 वीं सदी के स्टार उत्साही रिचर्ड हिंकले एलन द्वारा ओरियन के तूफानी स्वभाव से जुड़ा था। मैसेडोनियन लोककथाओं में तारामंडल कृषि वस्तुओं और जानवरों का प्रतिनिधित्व करते थे, जो उनके गांव के जीवन के तरीके को दर्शाते थे। उनके लिए, बेतेल्यूज़ ओरैच "प्लोवमैन" था, ओरियन के बाकी हिस्सों के साथ जिसमें बैलों के साथ एक हल दिखाया गया था। देर से गर्मियों और शरद ऋतु में लगभग 3 बजे बेतेल्यूज़ का उदय गाँव के पुरुषों के लिए खेतों और हल पर जाने के समय को दर्शाता है। इनुइट के लिए, सूर्यास्त के बाद दक्षिणी आकाश में बेतेल्यूज़ और बेलाट्रिक्स की उपस्थिति ने फरवरी के अंत और मार्च की शुरुआत में वसंत की शुरुआत और लंबे दिनों को चिह्नित किया। दो सितारों को अट्टुटुजुक "उन (दो) को दूर रखा गया" के रूप में जाना जाता था, उनके बीच की दूरी का जिक्र करते हुए, मुख्य रूप से नॉर्थ बाफिन द्वीप और मेलविले प्रायद्वीप के लोग।
खगोलविद लेखक रॉबर्ट बर्नहैम जूनियर ने पादपदशचाह शब्द का प्रस्ताव किया जो भारत में एक दुर्लभ नारंगी नीलम को दर्शाता है, जो स्टार के लिए है
अन्य भाषाओं में
आर्द्रा को अंग्रेज़ी में "बीटलजूस" (Betelgeuse) और मराठी में "काक्षी" कहा जाता है। इस तारे के हिन्दी नाम "आर्द्रा" का मतलब होता है "नम" (यानि हल्का गीला) और यह नाम "रूद्र" (शिवजी का नाम) से सम्बन्ध रखता है।
शिवानन्द गोस्वामी
'शिवानन्द गोस्वामी'| शिरोमणि भट्ट (अनुमानित काल : संवत् १७१०-१७९७) तंत्र-मंत्र, साहित्य, काव्यशास्त्र, आयुर्वेद, सम्प्रदाय-ज्ञान, वेद-वेदांग, कर्मकांड, धर्मशास्त्र, खगोलशास्त्र-ज्योतिष, होरा शास्त्र, व्याकरण आदि अनेक विषयों के जाने-माने विद्वान थे। इनके पूर्वज मूलतः कांचीपुरम तमिलनाडू के तेलगूभाषी उच्चकुलीन पंचद्रविड़ वेल्लनाडू ब्राह्मण थे, जो उत्तर भारतीय राजा-महाराजाओं के आग्रह और निमंत्रण पर राजस्थान, मध्यप्रदेश, उत्तर प्रदेश और उत्तर भारत के अन्य प्रान्तों में आ कर कुलगुरु, राजगुरु, धर्मपीठ निर्देशक, आदि अनौपचारिक पदों पर आसीन हुए| शिवानन्द गोस्वामी त्रिपुर-सुन्दरी के अनन्य साधक और शक्ति-उपासक थे। एक चमत्कारिक मान्त्रिक और तांत्रिक के रूप में उनकी साधना और सिद्धियों की अनेक घटनाएँ उल्लेखनीय हैं। श्रीमद्भागवत के बाद सबसे विपुल ग्रन्थ सिंह-सिद्धांत-सिन्धु लिखने का श्रेय शिवानंद गोस्वामी को है।"
=परिचय= भारत के विपुल गौरवशाली और वैविध्यपूर्ण सांस्कृतिक-इतिहास के निर्माण में जिन महापुरुषों का योगदान चिरस्मरणीय रहा है - उन में आंध्रप्रदेश और तमिलनाडु की लम्बी विद्वत-परम्परा की एक सुदृढ़ कड़ी के रूप में सत्रहवी शताब्दी के तैलंग ब्राह्मण, दार्शनिक-कवि तंत्र-चूड़ामणि शिवानन्द गोस्वामी (सं. १७१०-१७९७) का सांस्कृतिक और साहित्यिक योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण है| उत्तर भारतीय आन्ध्र-तैलंग-भट्ट-वंशवृक्ष के विवरणानुसार "तैलंग ब्राह्मणों के आत्रेय गोत्र में कृष्ण-यजुर्वेद के तैत्तरीय आपस्तम्ब में मूलपुरुष श्रीव्येंकटेश अणणम्मा थे"- जिनकी छठी पीढ़ी में जगन्निवासजी (प्रथम) के परिवार में शिवानन्द गोस्वामी के रूप में एक ऐसे विलक्षण विद्वान ने जन्म लिया जिनके तप, साधना, ज्ञान, शाक्त-भक्ति, तंत्र-सिद्धि और अध्यवसाय से प्रभावित हो कर काशी, चंदेरी, जयपुर, बीकानेर, ओरछा आदि राज्यों के तत्कालीन नरेशों ने इन्हें न केवल राज-सम्मानस्वरूप बड़ी-बड़ी जागीरें ही भेंट कीं  बल्कि अपने कुलगुरु और प्रथमपूज्य के रूप में आजीवन अपने साथ रख कर अपने-अपने राज्यों के सम्मान में श्रीवृद्धि भी की।  ऐतिहासिक स्रोतों के अनुरूप शिवानन्द गोस्वामी तक का वंशवृक्ष कुछ इस प्रकार उपलब्ध होता है-
श्रीव्येंकटेश अणम्मा→ → → → → → श्री समरपुंगव दीक्षित→ → → → → श्रीतिरुमल्ल्ल दीक्षित→ → → → श्रीश्रीनिकेतन (प्रथम)→ → → श्रीश्रीनिवास→ → श्रीजगन्निवास (प्रथम)→ श्रीशिवानन्द गोस्वामी (जो बाद में 'शिरोमणि भट्ट' के नाम से भी विख्यात हुए).
वंशावली
शिवानन्द गोस्वामी अपने यशस्वी पिता के दो अन्य पुत्रों-श्री जनार्दन गोस्वामी (प्रथम) और श्री चक्रपाणि से बड़े थे। कहीं उल्लेख है- ऐतिहासिक संस्कृत ग्रंथों- 'मुहूर्तरत्न' एवं श्रीनिकेतन (द्वितीय) द्वारा रचित 'आर्यासप्तशती' (रचनाकाल सन १६८८ ईस्वी) में शिवानन्द के द्रविड़-कुल का 'कवितामय' परिचय कुछ यों मिलता है - " भारतवर्ष के दक्षिण स्थित 'द्रविड़' प्रदेश में समस्त पापों का नाश करने वाली पावन नदी पेन्ना (वेना) के किनारे पाणमपट्ट नगर में निवास करते आत्रेय गोत्र मूलपुरुष श्रीव्येंकटेश अन्न्म्मा और उनके पुत्र समरपुन्गव दीक्षित के कुल में आगम निगम रहस्य और वेद-वेदांग/गों के ज्ञाता जो चूड़ान्त विद्वान थे, उन्होंने शास्त्रार्थों में अपने समय के अनेक उद्भट विद्वानों को 'पराजित' कर उन्हें अपना शिष्यत्व ग्रहण कराया था| उसी आत्रेय कुल की यशोपताका, नदियों और सागरों के पार फ़ैलाने वाले इस कुल में जन्मे जगन्निवासजी को बुंदेलखंड नरेशों ने आमंत्रित किया था और इनसे 'दीक्षा' ग्रहण कर वे नरेश उनके शिष्य बने थे| इन्हीं प्रतापी विद्वान जगन्निवासजी के तीन पुत्र हुए- (सबसे बड़े)- श्रीशिरोमणि भट्ट (शिवानन्द), (तत्पश्चात) श्रीजनार्दन और (अंत में) श्रीचक्रपाणि." 'सभेदा आर्या सप्तशती' में ही लिखा है- " श्रीनिवास गोस्वामी के पुत्र जगन्निवास के ज्येष्ठ पुत्र 'शिरोमणि' नाम से विख्यात हुए जो विद्यावंत, संत-प्रकृति के त्रयोगजा-वृत्ति के थे और जो अपने असाधारण पांडित्य के बल पर समस्त पंडित-समाज में समादृत हुए..."
गोस्वामी सरनाम का आरम्भ
शिवानंदजी के पितामह श्री श्रीनिवास भट्ट (प्रथम) दक्षिण से उत्तर भारत में आये थे। अपनी युवावस्था में उन्होंने तंत्रशास्त्र और 'श्रीविद्या' की दीक्षा जालंधर-पीठ के अधिपति द्रविड़ क्षेत्र के मनीषी देशिकेन्द्र सच्चिदानंद सुन्दराचार्य से ली थी- गुरु ने इन्हें तब संवत १६३० में 'गोस्वामी' की उपाधि दी। दीक्षा के उपरांत इनका नया नाम गोस्वामी विद्यानन्दनाथ पड़ा| ललिता की अर्चा में, श्रीविद्या में निरत हो जाने से इन्हीं का तीसरा नाम ललितानन्दनाथ गोस्वामी भी है। अतः तमिलनाडु तेलंगाना और आन्ध्र से आये इन आत्रेय ब्राह्मणों में 'गोस्वामी' कोई जातिसूचक शब्द नहीं, विद्वत्ता के लिए दी गई उपाधि है। इसके तीस वर्ष बाद में, संवत १६६० में महाप्रभु वल्लभाचार्य के योग्य पुत्र गुसाईं श्री विट्ठलनाथ जी को भी अकबर के एक फरमान से 'गोस्वामी' की जो उपाधि मिली वह आज तक अपने नाम के साथ पुष्टिमार्ग के संप्रदाय के आचार्य और उनके वंशज लगाते आये हैं। ) इस तरह 'गोस्वामी' सरनाम अलग अलग सन्दर्भों में मथुरास्थ और गोकुलस्थ- दोनों तैलंग-ब्राह्मणों के लिए प्रचलित हुआ।
प्रवासी आत्रेय-आन्ध्र और संस्कृत-साहित्य
शिवानन्द गोस्वामी के व्यक्तित्व और कृतित्व पर विचार करने से पहले इनके कुछ पूर्वजों के सांस्कृतिक-अवदान की संक्षिप्त चर्चा भी प्रसंगवश ज़रूरी है ताकि यह ज्ञात हो सके इनके पूर्वजों की जो अटूट-विद्वत-परंपरा तमिलनाडु और आन्ध्रप्रदेश में चली आयी थी, उत्तर-भारत में इन वंशजों के आगमन पर भी अक्षुण्ण रही और प्रायः सभी प्रवासी-आंध्र पंडितों ने अपने वैदुष्य और अध्यवसाय से तत्कालीन उत्तर-भारतीय रजवाड़ों में 'कुलगुरु' या 'राजगुरु' के रूप निवास करते हुए प्राकृत, संस्कृत-साहित्य, ज्योतिषशास्त्र, संगीत, चित्रकला और तंत्र-साहित्य आदि के गूढ़ ज्ञान-भंडार की श्रीवृद्धि की।
श्री व्येंकटेश अणम्मा की दूसरी पीढ़ी में शास्त्रार्थ-विशारद  समरपुंगव दीक्षित  हुए थे, कहा जाता है जिन्होंने अश्वमेध-यज्ञ तक करवाया था और 'अद्वैत-विद्यातिलकम' और 'यात्रा-प्रबंध' जैसे ग्रन्थ लिखे थे। विश्वविख्यात विद्वान गोपीनाथ कविराज की भूमिका के साथ ब्रह्मसूत्र की व्याख्या का यह ग्रन्थ 'अद्वैत-विद्यातिलकम' १९३० में गवर्मेंट संस्कृत लाइब्रेरी, काशी से प्रकाशित हुआ है। श्रीतिरुमल्ल दीक्षित ने 'योग-तरंगिनी', 'पथ्यापथ्य-निर्णय', श्रीनिकेतन भट्ट ने 'यशस्तिलक चम्पू', श्रीनिवास भट्ट ने सं. १५५३ में रची अपनी कृति 'शिवार्चन-चन्द्रिका', 'सौभाग्यरत्नाकर', 'चंडी-समयानुक्रम', 'श्रीनिवास चम्पू', 'त्रिपुरसुन्दरी पद्धति', 'सौभाग्य-सुधोदय', 'श्रीचंडिकायजन', श्री जगन्निवास भट्ट ने 'त्रिपुर-सुन्दरी' और 'शिवार्चान्चंद्रिका सूची', तथा चक्रपाणि गोस्वामी ने 'पंचायतन-प्रकाश' के माध्यम से दर्शन, साहित्य, आयुर्वेद, शाक्तोपासना, पूर्वज-प्रशस्ति और तंत्र आदि २ अनेक विषयों पर लेखन किया।
शिवानन्द गोस्वामी का विशाल कृतित्व
शिवानन्द गोस्वामी ने पैंतीस से भी अधिक छोटे-बड़े संस्कृत-ग्रंथों की रचना की थी। (Source : Genealogical Tree of Tailang-Brahmans: 1942)चम्पू आदि को छोड़ कर इनकी अधिकांश रचनाएं ललित-पद्य (कविता) में निबद्ध हैं। ग्रंथों के विषय देखने से ज्ञात होता है शिवानन्द गोस्वामी तंत्र-मंत्र, साहित्य, काव्यशास्त्र, आयुर्वेद, सम्प्रदाय-ज्ञान, वेद-वेदांग, कर्मकांड, धर्मशास्त्र, खगोल-, होराशास्त्र, ज्योतिर्विज्ञान आदि अनेक विषयों के कितने गहरे विद्वान थे। 'सिंह सिद्धांत सिन्धु' की प्रथम दस 'तरंगों' के उद्धरण-ग्रंथों की सूची चेन्नई (मद्रास) में प्रकाशित है। गोस्वामी जी नी यह ग्रन्थ ओरछा के राजा देवीसिंह के राज्याश्रय में रहते हुए लिखा था| (नीचे देखें-बाहरी कड़ियाँ) वह मूलतः त्रिपुर-सुन्दरी (देवी) के अनन्य-साधक और शक्ति-उपासक थे। कहा जाता है-अपनी आराध्य-देवी के प्रति उनकी निष्ठा इतनी सघन थी कि माता स्वयं सशरीर उपस्थित हो कर उनसे संवाद करती थीं! कुछ इसी स्तर की अविचल और एकनिष्ठ साधना आधुनिक समय में रामकृष्ण परमहंस की भी कही जाती है । श्रीविद्या के माध्यम से शक्ति-उपासना की इस उत्कट प्रतिबद्धता के परिणामस्वरूप उन्हें काशी के पंडित समाज ने 'साक्षी-नाट्य-शिरोमणि' की संज्ञा भी दी।
''जब कि डॉ.प्रभाकर शास्त्री ने लिखा है- "शिवानन्द गोस्वामी की ४२ रचनाएं अनूप संस्कृत पुस्तकालय,बीकानेर; बीकनेरस्थ गोस्वामी परिवार; पुरातत्व मंदिर- शाखा जयपुर; सिंधिया ओरिएण्टल इंस्टीटयूट -उज्जैन; भंडारकर रिसर्च इंस्टीटयूट -पूना आदि अनेक स्थानों पर उपलब्ध हैं।" ''
सिंह-सिद्धांत-सिन्धु
इन सब ग्रंथों में 'सिंह-सिद्धांत-सिन्धु' वि॰सं॰१७३१ (सन १६७४ ई.) ऐसी कालजयी रचना है, जिसका अपने समकालीन-संस्कृत-ग्रंथों में कोई सानी नहीं है। इसमें रचे गए मौलिक श्लोकों की संख्या सर चकरा देने वाली है। सिंह-सिद्धांत-सिन्धु में कुल ३५,१३० संस्कृत श्लोक हैं जोश्रीमद्भागवत की कुल श्लोक संख्या से कहीं ज्यादा हैं।  भागवत में 18 हजार श्लोक, 335 अध्याय तथा 12 स्कंध हैं। श्रीमद्भागवत महापुराण से बड़ा विपुल सन्दर्भ सामग्री से संयोजित संभवतया यह अपनी तरह का सबसे बड़ा ग्रन्थ है। श्रीमद्भागवत महापुराण और 'महाभारत' जैसे कालजयी ग्रन्थ, अनेकानेक ऋषियों-विद्वानों की संयुक्त सुदीर्घ लेखन-परम्परा का प्रतिफल हैं, क्योंकि वेद व्यास एक व्यक्ति-विशेष का ही नाम नहीं, विभिन्न विद्वानों द्वारा समय-समय पर ग्रहण किया गया 'अकादमिक पद' (या चेयर) भी है) पर एक अकेले कृतिकार ने इतनी विशालकाय पाण्डुलिपि तैयार कर दी हो, ऐसा विलक्षण उदाहरण संस्कृत के साहित्यिक-इतिहास में मिलना दुर्लभ है। यह कृति जयपुर के पोथीखाना में और अनूप संस्कृत लाइब्रेरी, बीकानेर में पाण्डुलिपि की प्रति होने के बावजूद विद्वानों की दृष्टि से अनेक वर्षों तक लुप्तप्राय रही और इसका प्रकाशन लेखन के प्रायः चार सौ साल बाद संभव हुआ पर सौभाग्य से यह अब सुलभ है। जोधपुर के राजस्थान प्राच्यविद्या प्रतिष्ठान ने यह महारचना लक्ष्मीनारायण गोस्वामी के सम्पादन में 5 खण्डों में प्रकाशित करने की योजना बनाई थी । इसके 3 खंड वहां से आ भी चुके हैं|  यह महाग्रंथ संस्कृत काव्य, तंत्रशास्त्र, मंत्रशास्त्र, न्याय, निगम, मीमांसा, सूत्र, आचार, ज्योतिष, वेद-वेदांग, व्याकरण, औषधिशास्त्र, आयुर्वेद, यज्ञ-विधि, कर्मकांड, धर्मशास्त्र होराशास्त्र न जाने कितनी विधाओं और विद्याओं का विलक्षण और विश्वसनीय विश्वकोश (एनसाइक्लोपीडिया) ही है। इनके वंशज गोस्वामी हरिकृष्ण शास्त्री ने भी सिंह-सिद्धांत-सिन्धु की कुछ तरंगों का संपादन किया है !
' सिंह-सिद्धांत-सिन्धु' ^ ^ ^ ^ ^ सहित इनकी कुछ रचनाओं की हस्तलिखित प्रतियाँ जयपुर के पोथीखाने में भी हैं, जैसा इस सूची में अंकित है।
जन्म और जन्म-स्थान
यद्यपि प्रकाश परिमल जैसे अनुसंधानकर्ताओं ने शिवानन्द जी का जन्म विक्रम संवत १७१० अंकित किया है, तथापि उनकी लघु-पुस्तक में इस तथ्य के साक्ष्य का कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं होता। सच तो यह है इनका जन्म असल में किस साल, कहाँ हुआ यह शोध का विषय है। इस का कारण केवल यह है कि पुराने ज़माने में महान से महान लेखक तक अपने निजी-जीवन के बारे में कोई सूचना या जानकारी अपनी कृतियों में अक्सर नहीं देते थे। उस युग में पूर्णतः गुप्त या अविज्ञप्त रह कर उच्चस्तरीय मौन सारस्वत-साधना में लीन रहना ही शिवानन्द जी जैसी अनेक विद्वत-विभूतियों की आन्तरिक मनोप्रवृत्ति रही होगी।
ऐसा अनुमान बहुप्रचलित है कि अनेक नरेशों के सम्मानित कुलगुरु होने के बावजूद, अपना अंतिम समय गोस्वामीजी ने बीकानेर के महाराजा अनूपसिंह के आग्रह पर उनके साथ ही व्यतीत किया। पर शिवानन्द गोस्वामी का देहावसान कहाँ हुआ- दक्षिण भारत में कहीं, या बीकानेर में- यह शोध का विषय है।
राज्याश्रय और सम्मान
शिवानन्द गोस्वामी चंदेरी के गवर्नर (सूबेदार) देवीसिंह बुंदेला ( 1634-1642) के समकालीन थे, जिन्होंने गोस्वामीजी से 'मंत्र-दीक्षा' लेकर भेंट में कुछ गांवों की जागीर बख्शी थी। इसी प्रकार ओरछा के सातवीं पीढ़ी के राजा देवीसिंह(1635-1641) ने भी इनकी विद्वत्ता से प्रभावित हो कर 4 ग्रामों की जागीर दी थी। <
जयपुर राजा विष्णुसिंह ने सन 1692 ईस्वी में इन्हें रामजीपुरा (जिस पर आज जयपुर का मालवीय नगर बना है), हरिवंशपुरा, चिमनपुरा और महापुरा ग्रामों की जागीर भेंट की थी, जिसका प्रमाण जयपुर के पोथीखाना के अभिलेख में आज भी सुरक्षित है। यह पट्टा वर्ष 2006 में पुनः प्रकाशित श्रीकृष्णभट्ट कविकलानिधि के ऐतिहसिक संस्कृत महाकाव्य ईश्वर विलास (संपादक : रमाकांत पाण्डेय) जयपुर के पृष्ठ 49  पर प्रकाशित  देखा जा सकता है।
जयपुर से 15 किलोमीटर दूर अजमेर रोड पर स्थित महापुरा ग्राम आज तो जयपुर महानगर का ही भाग है। महापुरा में गोस्वामी जी के वंशज पीढ़ियों तक निवास करते रहे। जनार्दन गोस्वामी को आमेर राजा बिशन सिंह  ने ग्राम रामचन्द्रपुरा अजमेर रोड की जागीर बक्शी थी ! महापुरा में शिवानंदजी के वंशज श्रीमद्भागवत के आचार्य पुराण-मार्तंड गोपीकृष्ण गोस्वामी की सुपुत्री रामादेवी भट्ट से विख्यात संस्कृत साहित्यकार भट्ट मथुरानाथ शास्त्री का विवाह सन १९२२ में हुआ था। बीकानेर के महाराजा अनूप सिंह (१६६९-९८ ई.) द्वारा गोस्वामीजी को दो गांवों - पूलासर और चिलकोई की जागीर भेंट की गई थी। अपने जीवन के संध्याकाल में ये बीकानेर में ही रहे। संभवतः इनका देहावसान भी वहीं हुआ हो- किन्तु इनके अंतिम दिनों के बारे में कोई ऐतिहासिक-सामग्री उपलब्ध नहीं होती|
शिवानन्द जी के बाद इनके पुत्रों ने भी अपनी कुल-परम्परा को अक्षुण्ण रखते हुए राज्याश्रय में अनेकानेक उपलब्धियां प्राप्त करना जारी रखा, जैसा अंग्रेज़ी दस्तावेज़ से सिद्ध होता है-
'Maharaj shri Shivanandji, sole ascendant, gave Purnabhishek-Mantra to Maharaja Shri Anoop Singh ji Bahadur of Bikaner at Dilsuri (Pargana Delhi). The Maharaja bequeathed two villages CHIKLOI (tehsil Taranagar) and POOLASAR (tehsil Sadar) in Bhent on this most auspicious occasion to Shri Shivanandji Maharaj, the Rajguru. Thus Goswami Paramsukhji Maharaj, the youngest son of great Shri Shivanandji Maharaj settled at Bikaner on the request of HH Shri Gajsingh ji Bahadur,the Maharaja of Bikaner. Shri Suratsinghji, Maharaja of Bikaner also accepted Purnabhishek Mantra from Goswami Shri Paramsukhji Maharaj, the Rajguru, in 1855 AD and bequeathed the village KHETOLAI (tehsil Sadar)in Bhent and bequeathed on the most auspicious occasion of the sacred thread ceremony of Bishwnathji and kanhaiyalalji, real sons of shri Paramsukhji Goswami, village SURJANSAR (tehsil Shri Dungargarh.
The Maharaja also granted the privilege of taking Rs. 1/- on each marriage of persons other than Brahmans and Mohammedans. The privilege of taking one paisa in the form of tax on each animal loaded with the custom chargeable goods and who enters the state boundary, was also granted to Goswami Paramsukhji Maharaj. The family enjoys the privilege of TAZIM and LAWAZMA...."
शिवानंदजी के तांत्रिक-चमत्कार की दूसरी घटना
औरंगजेब शासन के दौरान आमेर के राज्य पर आये राजनैतिक-संकटों के निवारण के लिए जयपुर के तत्कालीन पंडितों ने महाराजा विष्णुसिंह को नगर में शांति बनाये रखने के लिए वाजपेय-यज्ञ करवाने का मशविरा दिया था। तब काशी और मिथिला के कुछ पंडित अपनी साधना और सिद्धियों के लिए बहुत प्रसिद्ध थे। आमेर के नरेश ने उन्हें ही इस काम के लिए जयपुर आमंत्रित किया। किन्तु दुर्योग से जब-जब भी उस राजसी वाजपेय-यज्ञ में पूर्णाहुति की वेला आती, यज्ञकर्ता पुरोहित की आकस्मिक मृत्यु हो जाती। ऐसा एक बार नहीं, कई बार हुआ। एक के बाद एक काशी-मिथिला के पांच सिद्ध पुरोहित यज्ञ पूरा कराने से पूर्व ही काल-कवलित हो गए। ऐसे विकट अपशकुन को देख कर राजा ने बीकानेर नरेश अनूपसिंह के माध्यम से ओरछा महाराज को यह संदेश भिजवाया कि वे कृपा कर उनके कुलगुरु और महान तांत्रिक शिवानंदजी को जयपुर भिजवाएं ताकि वह वाजपेय-यज्ञ'' की पूर्णाहुति करवा सकें| अंततः शिवानन्द गोस्वामी, सन १६८० ईस्वी में आमेर पहुंचे और जलमहल के पास उन्होंने जयपुर नरेश का वाजपेय-यज्ञ निर्विघ्न पूरा करवाया| पूर्णाहुति से एक रात पहले, कहते हैं एक विकट ब्रह्मराक्षस स्वप्न में गोस्वामीजी के सामने उपस्थित हुआ- जिसने उनसे शास्त्रार्थ करने की चुनौती इस सूचना के साथ दी कि पहले के पांच काशी-पंडित शास्त्रार्थ में उससे पराजित हो कर ही उसका ग्रास बन चुके थे। गोस्वामीजी ने ब्रह्मराक्षस की इस चुनौती को स्वीकार किया और उसे शास्त्रार्थ में हरा कर वाजपेय-यज्ञ पूर्णाहुति के साथ विधिवत संपन्न कराया| डॉ. प्रभाकर शास्त्री की पुस्तक के अनुसार " श्रीकृष्ण भट्ट ने अपने 'ईश्वरविलास' महाकाव्य सर्ग २ श्लोक ५ में लिखा है इन्होनें महाराज विष्णु सिंह को (पूर्णाभिषेक) पूर्ण याग करवाने में सहयोग दिया था |" पर राजा द्वारा इस तथ्य को छिपाने के लिए कि पहले के पांच काशी-पंडित शास्त्रार्थ में ब्रह्मराक्षस से पराजित हो कर उसका निवाला बन चुके थे, खिन्न शिवानंदजी, आमेर महाराजा से बिना दान-दक्षिणा लिए आमेर लौट आये| कहते हैं जब राजा विष्णुसिंह को शिवानन्दजी की नाराजगी की भनक लगी तो उन्हें मनाने खुद वह अपने पुत्र सवाई जयसिंह के साथ पहुंचे| शिवानंदजी ने सवाई जयसिंह के बारे में कुछ बेहद सटीक भविष्यवाणियां करते हुए राजा को निर्देश दिया कि ब्रह्मराक्षस की 'प्रेतमुक्ति' के लिए वह किसी जाने-माने कर्मकांडी पंडित को गया और काशी भिजवाएं| उन्होंने किंचित अप्रसन्नतापूर्वक महाराजा को पांच-पंडितों के वध का उत्तरदायी मानते, उन्हें कई प्राचीन शास्त्रों का हवाला देते हुए प्रायश्चित स्वरूप अश्वमेध यज्ञ करवाने की सलाह भी तभी दी होगी| निर्दोष ब्राह्मणों की मृत्यु से व्यथित होने के कारण उन्होंने महाराजा के सामने महापुरा में और रहने में अनिच्छा भी बड़ी विनम्रता से प्रकट की| अंततः अपने छोटे भाई [जनार्दन भट्ट] के पास पांच गांवों की जागीर और अकूत-संपत्ति का परित्याग कर गोस्वामीजी कुछ समय बाद आमेर त्याग  कर बीकानेर के राजगुरु के रूप में महाराजा अनूपसिंह के यहाँ चले गए" - जिनका बीकानेर कुलगुरु-राजगुरु होने का आमंत्रण/अनुरोध कब से इनके पास लंबित था|
शिवानन्द जी के वंशज / सजातीय और उनकी कृतियाँ
यह शुभ है कि छह सौ साल बाद भी शिवानन्द गोस्वामी की प्राचीन साहित्यिक रचना-परंपरा उत्तर भारत के प्रवासी आन्ध्र आत्रेय परिवारों में आज भी निर्बाध निरंतर जारी है! कलानाथ शास्त्री एवं घनश्याम गोस्वामी और पंडित कंठमणि शास्त्री ने शिवानंदजी के बाद की पीढी के विद्वान तैलंग ब्राह्मणों द्वारा समय-समय पर लिखे संस्कृत/ वृजभाषा ग्रंथों की सूची प्रकाशित की है, जिसमें श्री निकेतन जी की 'आर्यासप्तशती, चक्रपाणि भट्ट की 'पंचायतन-प्रकाश' रमणजी (राधारमण गोस्वामी) की कृति 'वंशावली', कन्हैयालालजी की पुस्तक 'कनिष्ठ पूर्णाभिषेक स्तोत्र', ईश्वरीदत्त गोस्वामी (भूऋषि जी ) के ३१ ग्रन्थ और जनार्दन गोस्वामी, आनंदी देवी, देवीदत्त गोस्वामी, मंडन कवि, पद्माकर, गदाधर भट्ट, रामप्रसाद भट्ट 'प्रभाकर', लक्ष्मीधर भट्ट'श्रीधर', बंशीधर भट्ट, अम्बुज भट्ट, मिहीलाल, गौरीशंकर सुधाकर, गोविन्द कवीश्वर, गुरु कमलाकर 'कमल', प्रो. भालचंद्र राव, आचार्य भालचंद्र गोस्वामी 'प्रखर', प्रकाश परिमल, अशोक आत्रेय और हेमन्त शेष जैसे अनेक विद्वानों की पुस्तकें शामिल हैं।
इन्हें भी देखें
जनार्दन गोस्वामी
पद्माकर
महापुरा
महाराजा बिशनसिंह
भट्ट मथुरानाथ शास्त्री
गोस्वामी हरिकृष्ण शास्त्री‎
कलानाथ शास्त्री
प्रकाश परिमल
बाहरी कड़ियाँ
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कामधातु
बौद्ध ब्रह्माण्डविज्ञान के सन्दर्भ में कामधातु, तीन लोकों (त्रैलोक्य) में से एक लोक है। त्रैलोक्य के अन्य दो लोक, रूपधातु तथा अरूपधातु हैं। जन्म-मरण चक्र में इन तीन लोकों में ही जीव भटकता रहता है।
कामधातु के अन्दर पांच या छह 'गतियाँ' हैं।  तिब्बती बौद्ध धर्म में, छह गतियाँ हैं जबकि में थेरवाद बौद्ध धर्म में केवल पांच गतियाँ हैं क्योंकि  असुरों की गति को  नागों की गति से भिन्न नहीं माना गया है। ताओवाद और जैन धर्म में भी पांच लोकों की मान्यता है।
सिमकुकुडी, अल्मोडा तहसील
सिमकुकुडी, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
आमादांड
आमादांड भारतीय राज्य मध्य प्रदेश के अनुपपुर जिले में एक शहर और ग्राम पंचायत है। अहिंसा परमो धर्म
जनसांख्यिकी
2001 की जनगणना के अनुसार, आमादांड में 10898 की आबादी थी। जनसंख्या 52.5% और महिलाओं की संख्या 42.5% है। आमादंड की औसत साक्षरता दर 67% है, पुरुष साक्षरता 75.5% है और महिला साक्षरता 57.5% है। आमादांड में, जनसंख्या का 20% जनसंख्या 6 वर्ष से कम है।
अर्थव्यवस्था
शहर के आस-पास के इलाके कोयले में प्रचुर मात्रा में है और कई कोयला खानों (सभी सरकारी स्वामित्व वाली कंपनी, दक्षिण पूर्वी कोलफील्ड्स लिमिटेड) के पास आमादांड के आसपास काम करती हैं।
जेम्स हेरियट
जेम्स अल्फ्रेड वाइट (3 अक्टूबर 1916 - 23 फरवरी 1995), जिनहें उनके उपनाम जेम्स हेरियट से लोग ज्यादा जानते हैं, एक ब्रिटिश पशु चिकित्सक और साहित्यकार थे।
सुंदरलैंड में जन्मे, वाइट ने 1939 में ग्लासगो वेटरनरी कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त करने के बाद, यॉर्कशायर में एक पशु चिकित्सा सर्जन बनने के लिए इंग्लैंड वापस आए, जहाँ उन्होंने लगभग 50 वर्षों तक सेवा करते रहे। वे 1930-1950 के दशक में यॉर्कशायर डेल्स में पशु चिकित्सा पद्धति, जानवरों और उनके मालिकों के बारे में आठ किताबों की एक श्रृंखला लिखने के लिए प्रसिद्ध हैं, जो इफ़ ओन्ली दे कुड टौक के साथ प्रारम्भ हुआ था, जो पहली बार 1970 में प्रकाशित हुई थी। इन दशकों में श्रृंखला पुस्तकों की लगभग 60 मिलियन प्रतियां बिक चुकी हैं।
उनके लेखन पर आधारित फ्रेंचाइजी बहुत कामयाब रही। पुस्तकों के अलावा, वाइट की किताबों के कई टेलीविजन और फिल्म रूपांतरण हुए हैं, जिसमें 1975 की फिल्म ऑल क्रिएचर ग्रेट एंड स्मॉल और इसी नाम की बीबीसी टेलीविजन श्रृंखला शामिल है, जिसमें 90 एपिसोड और इसी नाम की 2020 श्रृंखला शामिल है।
विष्णु धर्मसूत्र
विष्णु धर्मसूत्र को 'विष्णु स्मृति' अथवा 'वैष्णव धर्मशास्त्र' भी कहते है। इसमें 100 अध्याय हैं जिनमें से कुछ अध्याय अत्यंत संक्षिप्त हैं। उनमें एक–एक पद्य और एक–एक सूत्र मात्र ही हैं। प्रथम और अन्तिम अध्याय पूर्णतया पद्यात्मक हैं।
वर्णित विषय
उपक्रम–पृथ्वी का विष्णु के समीप वर्णाश्रम धर्म के उपदेश–हेतु गमन, चारों वर्णों और आश्रमों का निरूपण, राजधर्म, कार्षापण आदि, अपराध और उनके लिए दण्ड, ऋण लेने वाले तथा देने वाले, ब्याज दर, बन्धक, त्रिविध व्यवहार–पत्र, साक्षी, दिव्य परीक्षाएँ–तुला, अग्नि, जल, विष और कोष, 12 प्रकार के पुत्र, असवर्ण विवाह, सन्तति का जन्म तथा उसकी स्थिति, वर्णसंकर, सम्पत्ति–विभाजन, संयुक्त परिवार, पुत्रहीन की स्थिति, स्त्रीधन, विभिन्न वर्णीय पत्नियों से उत्पन्न सन्तानों में सम्पत्ति–विभाजन, अन्त्येष्टि तथा शुद्धि, विवाह के प्रकार, नारी धर्म, विभिन्न वर्गों की स्त्रियों में परस्पर ऊँच–नीच की स्थिति, संस्कार, ब्रह्मचारी व्रत, आचार्य प्रशंसा, वेदारम्भकाल, अनध्याय, माता–पिता और आचार्य का सम्मान, अन्य सम्मान योग्य व्यक्ति, पाप, विविध पातक, नरक, पापों से साध्य रोगादि, कृच्छ्र, चान्द्रायणादि, वासुदेव भक्त का आचरण, बहुविध अपराध और उनके प्रायश्चित्त, अघमर्षणादि, व्रात्यादि के साहचर्य का निषेध, त्रिविध धन, गृहस्थ के कर्त्तव्य, आचार, पंचमहायज्ञ आदि, स्नातक के व्रत, आत्म संयम की प्ररोचना, श्राद्ध, गोदानादि, कार्त्तिक स्नान, दान प्रशंसा, कूप, तडागादि के निर्माण की प्रशंसा, वानप्रस्थ, सन्यास, शरीर विज्ञान, एकाग्रता, पृथ्वी और लक्ष्मी के द्वारा वासुदेव प्रशंसा, विष्णु धर्मसूत्र का महात्म्य।
विष्णु के गौरव से परिपूर्ण इस धर्मसूत्र पर पौराणिक आचार–विचारों का पुष्कल प्रभाव है। प्रतापरूद्रदेवविरचित ‘सरस्वतीविलास’ से ज्ञात होता है कि इस पर भारूचि की प्राचीन व्याख्या कदाचित् थी, जो सम्प्रति अनुपलब्ध है। सम्प्रति केवल नन्द पण्डित प्रणीत ‘वैजयन्ती’ व्याख्या ही प्राप्त होती है।
इसके चार–पाँच संस्करण इस समय उपलब्ध हैं, जिनका विवरण इस प्रकार है–
रामायण मेला
रामायण मेला, उत्तर प्रदेश के चित्रकूट और अयोध्या में लगता है। रामायण मेले में अनेक धर्माचार्य, संत महात्मा, देश-विदेश के रामकथा मर्मज्ञ तथा विद्धान भाग लेते हैं। इस अवसर पर रामलीला, प्रवचन तथा विभिन्न संस्थाओं द्वारा सांस्कृतिक कार्यक्रम भी होते हैं।
मोहित कुमार (क्रिकेटर, जन्म 1998)
मोहित कुमार (जन्म 10 नवंबर 1998) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 19 जनवरी 2021 को, बिहार के लिए, 2020-21 में सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
विक्टर कैनिंग
विक्टर कैनिंग (16 जून 1911 - 21 फरवरी 1986) उपन्यास और थ्रिलर के एक एक विपुल ब्रिटिश लेखक थे,जो 1950, 1960 और 1970 के दशक में काफी सफल रहे। वह व्यक्तिगत रूप से मितभाषी थे, कोई संस्मरण नहीं लिखा और अपेक्षाकृत अखबारों में कम साक्षात्कार दीये।
राजीव गांधी आवास योजना
भारत सरकार द्वारा शहरी क्षेत्रों में झुग्गी झोपडियों से मुक्ति दिलाने और गरीबों को अपना घर का सपना पूरा कराने में सहायता के लिए इस योजना की शुरुआत की गई। 2 जून 2011 को इस योजना के पहले चरण को मंजूरी दी गई।
केंद्र सरकार ने शहरों को स्लम मुक्त करने के उद्येश्य हेतु राजीव गांधी आवास योजना नामक एक परियोजना को देश भर में लागू करने का निर्णय लिया। आर्थिक मामलों की मंत्रिमंडलीय समिति ने 2 जून 2017को राजीव गांधी आवास योजना के तहत इसे देश के 250 शहरों में लागू करने का प्रस्ताव पारित किया। राजीव गांधी आवास योजना एक लाख से ज्यादा आबादी वाले हर शहर में लागू की जानी है। साथ ही इससे लाभान्वित परिवारों को आवास का मालिकाना हक भी दिया जाना है। केंद्र सरकार ने इसके साथ ही शहरों में रहने वाले गरीबों को आसानी से घर बनाने के लिए कर्ज मिल सके, इसके लिए एक हजार करोड़ रुपये का कोष भी बनाया। गृह मंत्री पी चिदंबरम के अनुसार केंद्र सरकार ने 12वीं पंचवर्षीय योजना के अंत तक देश को स्लम मुक्त करने का लक्ष्य रखा है। केंद्र सरकार ने राजीव गांधी आवास योजना को लागू करने में राज्यों की भूमिका अहम बना दी। इसके लिए हर राज्य को अपनी-अपनी योजना केंद्र से साझा करना है, इसके बाद ही उन्हें संबंधित राशि की भुगतान की जाएगी. राजीव गांधी आवास योजना का लक्ष्य दो तरह से काम करना है। पहला या तो मौजूदा स्लम को ही विकसित किया जाना है या फिर स्लम को किसी बाहरी जगह ले जाना है। हालांकि दोनों परिस्थितियों में योजना राज्य सरकार की ही रहेगी. इस योजना से स्लम में रहने वाले लगभग 3.2 करोड़ भारतीय लोगों को बेहतर जीवनशैली प्रदान की जा सकती है।
कदिरिदेवरपल्लॆ (अनंतपुर)
कदिरिदेवरपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
आगाज़ (२००० फ़िल्म)
आगाज़ 2000 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दिल दियां गल्लां
दिल दियां गल्लां (Dil Diyaan Gallaan) जिसे दिल दियां गल्लां -दिल को बातें नाम से भी जाना जाता है एक भारतीय टेलीविजन ड्रामा सीरीज़ है। रश्मि शर्मा टेलीफिल्म्स के तहत रश्मि शर्मा द्वारा निर्मित यह धारावाहिक सोनी सब चैनल पर 12 दिसंबर 2022 को प्रसारित हुआ। इसमें कावेरी प्रियम और पारस अरोड़ा मुख्य भूमिकाओं में हैं।
अवलोकन
कहानी मुख्य रूप से पंजाब के होशियारपुर के एक सिख परिवार 'बरार' परिवार के इर्द-गिर्द घूमती है। परिवार एक छोटे से ग्रामीण गांव लोना पिंड में रहता है। दिलप्रीत सिंह बराड़ के दो बेटे हैं- मनदीप "मान" बराड़ और रणदीप "राणा" बराड़। दिलप्रीत की बहुत इच्छा थी कि वह अपने बड़े बेटे मनदीप को अमेरिका भेजकर डॉक्टर बना दे और फिर गांव में "मान अस्पताल" नाम से एक अस्पताल खोल दे। दिलप्रीत ने एक साहूकार खुशवंत से कर्ज लिया और मान को अमेरिका भेज दिया और खुशवंत से वादा किया कि मान अमेरिका से लौटने के बाद उसकी बहन प्रभजोत से शादी करेगा।
लेकिन, दिलप्रीत के सारे अरमान तब टूट गए, जब अमेरिका से लौट रहे मान ने लंबे समय के बाद गुजराती डॉक्टर आस्था से शादी कर ली। इससे खुशवंत नाराज हो गया और दिलप्रीत से गहरी दुश्मनी बना ली। खुशवंत, दिलप्रीत की उस ज़मीन को छीनने की कोशिश करता है जिस पर अस्पताल बनाया जाना था।
25 साल बाद, उनकी अगली पीढ़ी, मनदीप और आस्था की बेटी अमृता बरार, रणदीप और निमृत की बेटी रिया बरार और दिलप्रीत और संजोत बरार के दत्तक पुत्र वीर मल्होत्रा परिवार के बीच सभी विवादों को सुलझाने के लिए एकजुट होते हैं। लेकिन, उनकी भावनात्मक कमजोरी, प्यार और खुशवंत की साजिशें लगातार उनके रिश्ते को और परेशान करने की कोशिश करती हैं। स्थिति तब और खराब हो जाती है, जब रिया और अमृता के बीच लगातार अनबन होती है और बीच में वीर अमृता को प्रपोज करता है, इस बात से अनजान कि रिया पहले से ही उस पर क्रश थी।
उनकी गलतफहमी, अहंकार, भावनात्मक विकास और निरंतर विषमताएं लेकिन एक दूसरे के लिए मौन और छिपा हुआ प्रेम नाटक का केंद्रीय विषय है।
निर्माण
सितम्बर २०२२ में, रश्मि शर्मा टेलीफिल्म्स द्वारा धारावाहिक की घोषणा की गई थी और अक्टूबर २०२२ में सोनी सब द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। धारावाहिक का पहला टीजर, २१ अक्टूबर २०२२ को जारी किया गया।
फिनलैंड ओलंपिक विवरण
फिनिश एथलीट ने ग्रीष्मकालीन खेलों में कुल 302 पदक जीते हैं, ज्यादातर एथलेटिक्स और कुश्ती में। फिनलैंड ने शीतकालीन खेलों में 161 पदक भी जीते हैं, ज्यादातर नोर्ड स्कीइंग आयोजनों में हैं।
फ़िनलैंड के लिए राष्ट्रीय ओलंपिक समिति फिनिश ओलंपिक समिति है, और 1907 में फिनलैंड एक स्वायत्त हिस्सा था, रूसी साम्राज्य (1917 तक) के फिनलैंड के ग्रांड डची।
होस्टेड गेम्स
फिनलैंड ने एक अवसर पर खेलों की मेजबानी की है।
गर्मियों के खेल से पदक
*इस तालिका में 1920 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में चित्रा स्केटिंग में जीतने वाले स्वर्ण पदक शामिल नहीं हैं।
राजारानी मंदिर
राजारानी मंदिर एक ११ वीं शताब्दी के हिंदू मंदिर भारत के ओडिशा की राजधानी भुवनेश्वर में स्थित है। माना जाता है कि मंदिर को मूल रूप से इंद्रेस्वार के रूप में जाना जाता है। यह मंदिर में महिलाओं और जोड़ों के कामुक नक्काशी की वजह से स्थानीय रूप से "प्रेम मंदिर" के रूप में जाना जाता है। राजारानी मंदिर, दो संरचनाओं के साथ एक मंच पर पंचाट शैली में बनाया गया है: एक केंद्रीय मंदिर को एक बड़ा (कणिक शिखर) के साथ एक विस्फोट कहा जाता है, इसकी छत १८ मीटर (५९ फीट) की ऊंचाई पर बढ़ रहा है, और एक दृश्य हॉल एक पिरामिड छत के साथ जागोमोहन बुलाया जाता है। मंदिर का निर्माण सुस्त लाल और पीले बलुआ पत्थर से किया गया था जिसे स्थानीय रूप से "राजरानी" कहा जाता है। पवित्र स्थान के अंदर कोई छवि नहीं है, और इसलिए यह हिंदू धर्म के एक विशिष्ट संप्रदाय के साथ नहीं जुड़ा है, लेकिन मोटे तौर पर निवासी के आधार पर शैव के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
विभिन्न इतिहासकारों ने ११ वीं और १२ वीं शताब्दियों के बीच मूल निर्माण तिथि रखी और पुरी में जगन्नाथ मंदिर के रूप में लगभग उसी अवधि से संबंधित हैं। माना जाता है कि मध्य भारत में अन्य मंदिरों की वास्तुशिल्प इस मंदिर से पैदा हुई है, उल्लेखनीय लोगों में खजुराहो मंदिर और कदवा के तोतस्वर महादेव मंदिर हैं। मंदिर के चारों ओर की दीवारों पर विभिन्न मूर्तियां और शिव, नटराज, पार्वती के विवाह के दृश्यों का चित्रण, और विभिन्न भूमिकाओं और मूड में लंबा, पतला, परिष्कृत नायिका शामिल हैं, जैसे कि उसके सिर को क्षीणित संन्यासी से बदलना, अपने बच्चे से प्यार करते हुए, पेड़ की एक शाखा पकड़कर, उसके शौचालय में भाग लेते हुए, एक दर्पण की तलाश में, अपने पायल को बंद करने, अपने पालतू पक्षी को निहारना और संगीत वाद्ययंत्र बजाना। राजाराणी मंदिर भारत के पुरातात्विक सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा टिकटयुक्त स्मारक के रूप में रखा जाता है।
इतिहास
मूर्तिकला वास्तुशिल्प शैली के आधार पर, मंदिर ११ वीं शताब्दी के मध्य में है। ब्राउन, अनंत वासुदेव मंदिर के साथ मंदिरों का मंदिर और ११ वीं-१२ वीं सदी के आसपास स्थित हैं। १९५३ में एस के सरस्वती द्वारा किए गए उड़ीसा मंदिरों का एक और सर्वेक्षण इसी तरह की तारीख पेश करता है।  पानिग्राही, जो ओरिजन मंदिरों का व्यापक विश्लेषण करता है, लिंगाराज मंदिर और मुक्तेवारा मंदिर के बीच एक अनिर्दिष्ट तारीख देता है। फर्ग्यूसन का मानना है कि मंदिर के निर्माण से शुरू हो गया था चारों ओर ११०५ है। जॉर्ज माइकल का मानना ​​है कि मंदिर उसी समय के रूप में लिंगराज मंदिर के रूप में बनाया गया था।   राजारानी मंदिर लगभग इसी अवधि के पुरी में जगन्नाथ मंदिर का है। मध्य भारत में अन्य मंदिरों की वास्तुकला मंदिर से उत्पन्न हुई थी। कदवा में खजुराहो मंदिर और तोतस्वर महादेव मंदिर श्रेणी में उल्लेखनीय हैं।  विद्वानों का मानना ​​है कि इस शैली के आधार पर मंदिर सोमावस्सी राजाओं द्वारा बनाया गया हो सकता है जो इस अवधि के दौरान उड़ीसा से केंद्रीय इंडीस से चले गए थे।  राजारानी मंदिर भारत के पुरातात्विक सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा टिकटयुक्त स्मारक के रूप में रखे जाते हैं।
वास्तुकला
उड़ीसा के मंदिरों के दो भाग अर्थात् अभयारण्य (देउल या विमान) हैं और दूसरा स्थान है जहां तीर्थयात्री गर्भगृह (जिसे जगमोहन कहा जाता है) को देखते हैं। प्रारंभिक देउल मंदिर जगमोहन के बिना थे, जैसा कि भुवनेश्वर के कुछ पुराने मंदिरों में देखा गया था, जबकि बाद के मंदिरों में नता-मंडपा (त्योहार हॉल) और भोग-मंडपा (प्रसाद का हॉल) दो अतिरिक्त संरचनाएं थीं। वाहन योजना में चौकोर है, और दीवारों को असैत (विभिन्न प्रकार के राथ या पग) द्वारा अलग-थलग कर दिया गया है।   अमालक (जिसे मस्तका कहा जाता है), रिम पर लकीरें के साथ एक पत्थर की डिस्क को मंदिर के बड़ा (टॉवर) पर रखा जाता है। राजारानी मंदिर एक उठाए मंच पर है। मंदिर का निर्माण सुस्त लाल और पीले बलुआ पत्थर से किया गया था जिसे स्थानीय रूप से "राजरानी" कहा जाता है।
विमान
यह पंचरथ की योजना है, जिसमें एक शिखर छिद्र (रेखा शिखर) १८ मीटर (५५ फीट) लंबा है। विमान (टॉवर) को डबल मुकुट तत्वों के साथ लघु टॉवर के एक समूह से घिरा हुआ है और भुवनेश्वर के अन्य मंदिरों के विपरीत, खजुराहो मंदिरों के टावरों की तरह दिखते हैं। मंदिर तीन मोल्डिंग के साथ एक पुठ पर खड़ा है। आमतौर पर अन्य मंदिरों में पाए जाने वाले तीन प्रभागों के बजाय बादा में पांच प्रभाग होते हैं। तहखाने से यह विमान १७.९८ मीटर (५९.० फीट) की ऊंचाई तक बढ़ जाता है। विमान (गर्भगृह) के अंदर से १०.२५ फुट (३.१२ मीटर) * १०.२५ फीट (३.१२ मीटर) के उपाय, ३१ फीट (९.४ मीटर) * २९ फीट (८.८ मीटर) के बाहर से। इसकी शिखर तुलसी के समूह (रीढ़ की हड्डी खुद की प्रतिकृति) के साथ सजायी जाती है जो शिखर की रिब से उभरती है।  मंदिर में पंचांग बादा है, या पांच खंड हैं, अर्थात्, पभागा, तलजंघ, बन्धन, उपरजंघ और बारंद। सबसे कम विभाजन, जिसे पंचभा कहा जाता है, में पांच सजावटी ढालना हैं, अर्थात् कुरा, कुंभ, पट्टा, कानी और बसंत। मंदिर के अधिरचना (गंडी) में कई लघु परतें (अंगशिखर) हैं। अधिरचना को एक फ्लोटेड डिस्क-आकार वाले वास्तुशिल्प टुकड़ा के साथ ताज पहनाया जाता है जिसे अमालक कहा जाता है, और एक फूलदान (कलस) इसे मुकुट के फाइनल के रूप में घोषित करता है।
जगमोहन
हालांकि, जगमोहन (पोर्च), हालांकि एक पिरामिड संरचना का प्रदर्शन करते हुए, अपने स्वयं के आधार पर एक पूर्ण संरचना की स्थिति अभी तक लेना नहीं है। यह १९०३ में हुई मरम्मत की चिन्ताओं को उजागर करता है जब यह खंडहर में ढह जाता है। जोगमोहन १७.८३ फीट (५.४३ मी) * १७.८३ फीट (५.४३ मीटर) के अंदर से और ३६ फीट (११ मीटर) * ३६ फीट (११ मीटर) के बाहर से उपाय करता है।    टाइलें (पीढा) जगमोहन और इंटीरियर स्पष्ट हैं, संभवत: अपूर्ण छोड़ दें। पिछले मंदिरों में मौजूद आयताकारों की तुलना में जगमोहन की योजना चौकोर है।
मूर्तियां
मूर्तियों की एक गहराई है जो मुक्तेश्वर मंदिर की मूर्तियों में कमी थी।   थोड़ा प्रक्षेपित प्रवेश द्वार गोल के किनारों से घूमता है, जो बाएं पर नागा द्वारा लगाया जाता है। आठ दिशाओं में मंदिर के आधार से आठ दिशा निर्देशों के अभिभावक, गेटवे से शुरूआत करते हुए, पोर्च और देउल के आसपास दक्षिणावर्त दिशा में, तोरण (प्रवेश द्वार) पर समाप्त होता है ।  अन्य प्रतिष्ठित मूर्तियां नागा-नागी स्टम्भ, प्रवेश द्वार के किनारे पर सावा द्वारपाल, और प्रवेश द्वार पर लक्कलसस, जो ऊपर नवग्रहों का आर्चित्राव है। मंदिर की सबसे अच्छी तरह से संरक्षित मूर्तियां कनाकि के केंद्रीय मुखौटे पर खड़ी अष्टदपाल हैं, जो दांधकारी चिलमन में बादा पहने हुए जंगली भाग पर दिखाई देती हैं। वरुण की छवि बरकरार है और इसके शरीर की अलंकरण, मस्तिष्क और चेहरे की अभिव्यक्ति के लिए उल्लेखनीय है। शिव, नटराज और पार्वती के विवाह के दृश्य मंदिर में मौजूद पंथ चित्र हैं। वहां बहुत लंबा, पतला, परिष्कृत नायिका हैं जो विभिन्न भूमिकाएं और मनोदशा में विभिन्न भूमिकाओं और मनोदशाओं में चित्रित गर्भगृह की दीवारों को समेटते हैं, जैसे कि उसके सिर को क्षीणित संन्यासी से बदलना, उसके बच्चे को प्रेम करना, पेड़ की एक शाखा धारण करना, उसके शौचालय में भाग लेना, मिरर की तलाश में, अपने पायल को बंद करने, अपने पालतू पक्षी और बजाने के साधन को रोकना उपरंजां के प्रोजेक्टिंग पार्ट्स पर उच्च राहत में खुदी हुई कामुक (मिथुन) आंकड़े भी हैं। अन्य सजावटी रूपांकनों को व्य्याल, जागृति और गजक्रांटा के आकार में बना दिया गया है। स्क्रॉल प्रस्तुतियां पत्ते, लता और अंगूर (वनालता) की होती हैं, जिनमें से प्रत्येक में समृद्ध पत्ते किसी भी दाग ​​या बेल से स्वतंत्र होते हैं
धार्मिक महत्व
इतिहासकार एम. एम. गांगुली ने खुराप्रिस्ट (ऊपरी आधार) की जांच की, जिसे इसकी पंखुड़ियों वाले कमल की तरह खुदाई की जाती है और संभवतः विष्णु को समर्पित मंदिर का वर्णन करता है। भुवनेश्वर में अधिकांश शिव मंदिरों के नाम परशुराममेश्वर, ब्रह्मेश्वर और मिथसारवारा जैसे "भगवान" के साथ समाप्त होता है, लेकिन राजारणी मंदिर एक अद्वितीय नाम रखता है और इसमें किसी भी देवता की कोई मूर्तियां नहीं हैं। मंदिर की कुछ विशेष विशेषताएं हैं जो शिव द्वारपाल की उपस्थिति दिखाती हैं जैसे कि सवीती की रचना: जबरदस्त दान और दान, द्वारपाल और जमुमा, और खोपड़ी की खोपड़ी और सांप तक पहुंचने के साथ। के.सी पानिग्राही का मानना ​​है कि एकमान पुराण पर आधारित, मंदिर को मूलतः इंदाराव कहा जाता था और यह सिध्देश्वर मंदिर के पूर्व में स्थित था। सुजिसिम के गोडसेपथ पंथ के संस्थापक लुकुलिशिष की छवि, जुगमहोन के लंच में पाए जाते हैं, जो योगशत्रों के साथ अपने शिष्यों के साथ बैठे हैं। आठ दाढ़ी वाले भिक्षुओं की छवियों को लूउसा की छवियों के दोनों तरफ व्यवस्थित किया गया है। मुख्य मंदिर के मुखौटा पर तीन पैनल हैं, जिसमें शिव की मूर्ति संगीत वाद्ययंत्र में खेलने वाली नर्सों की कंपनी में अपनी पत्नी पार्वती के साथ नाच रही है। शिव और पार्वती के विवाह को दर्शाते हुए नक्काशी केंद्रीय स्थान के नीचे पश्चिमी तट पर है।   प्रवेश द्वार में नागा और नागनी की उपस्थिति ने स्थानीय विश्वास को जन्म दिया कि यह राजा (राजा) और रानी (रानी) है जो मंदिर से जुड़े हैं, नाम को राजाराणी के रूप में जाना जाता है, लेकिन इतिहासकारों ने इस मान्यता को स्वीकार नहीं किया है।
त्योहारों
ओडिशा सरकार के पर्यटन विभाग ने हर साल १८ जनवरी से २० जनवरी तक मंदिर में एक राजारणी संगीत समारोह का आयोजन किया है। यह मंदिर शास्त्रीय संगीत पर केंद्रित है, और शास्त्रीय संगीत की सभी तीन शैलियों - हिंदुस्तानी, कर्नाटक और ओडिसी - को समान महत्व दिया जाता है।। देश के विभिन्न हिस्सों के संगीतकार तीन दिवसीय त्योहार के दौरान प्रदर्शन करते हैं।   यह त्यौहार -२००३ में भुवनेश्वर संगीत सर्कल (बीएमसी) की मदद से शुरू हुआ था।
राम प्रकाश त्रिपाठी
राम प्रकाश त्रिपाठी सहकारिता मंत्री रहे।
राम प्रकाश त्रिपाठी,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के फर्रूखाबाद जिले के 315 - छिबरामऊ विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
हलूद बिहार
विश्व धरोहर
१७ फरवरी १९७७ को यह स्थल यूनेस्को के सम्भावित विश्व धरोहर सूची में सम्मिलित किया गया।
रेल गेज
रेल गेज, किसी रेलवे लाइन की दो समानांतर भार वहन पटरियों के शीर्षों के भीतरी पक्षों के बीच की दूरी को परिभाषित करती है। दुनिया की लगभग साठ प्रतिशत रेलवे मिमी (4 फुट 8 में 1/2) की मानक गेज का उपयोग करती हैं। मानक गेज से चौड़े गेज को ब्रॉड गेज या बड़ी लाइन कहा जाता है, छोटे गेज को नैरो गेज या छोटी लाइन कहते हैं।
गेज सह्य सीमा से पता चलता है कि वास्तविक गेज का नाप मानक नाप से सुरक्षा में रहते हुए कितना अंतर तक हो सकता है। उदाहरणतः यू.एस. फेडरल रेलरोड एडमिनिस्ट्रेशन (एफ़ आर ए) कहता है, कि एक 60 mph के लिए बनाए गए ट्रैक का गेज और 4 ft के बीच ही होना चाहिए।
मानक गेज
जो आज मानक गेज कहलाता है, उसको प्रथम मुख्य-लाइन रेलवे से लिया गया है; जो लिवरपूल एवं मैनचेस्टर रेलवे (L&MR) थी, एवं जिसको ब्रिटिश अभियंता जॉर्ज स्टीफनसन ने कोयला खानों के लिए बनाया था। इसका नाप  था। चाहे ये मूल रेल नाप हो, किंतु ना अधिक चौड़ा, ना अधिक संकरा ही था। अतएव इसे मानक अपना लिया गया।
ब्रॉड गेज
मानक गेज या से चौड़े किसी भी गेज को ब्रॉड गेज कहा गया। रशियन, आयरिश, आइबेरियन एवं भारतीय गेज, सभी ब्रॉड गेज होते हैं। ब्रॉड गेज रेलवे का प्रयोग बंदरगाहों पर क्रेन इत्यादि के लिए भी होता है।
रशियन गेज
रशियन गेज होता है, व विश्व में दूसरा अधिकतम प्रयोगनीय गेज है।
आयरिश गेज
आयरलैंड में रेलवे का मुख्य गेज है। यह कई ऑस्ट्रेलियाई राज्यों में भि मिलता है, जैसे विक्टोरिया, दक्षिणी न्यू साउथ वेल्स, एवं दक्षिणी ऑस्ट्रेलिया।
आइबेरियन गेज
स्पेन एवं पुर्तगाल के मुख्य रेलवे जाल छः कॅस्टिलियन फीट तथा पांच पुर्तगाली फीट  के होते हैं। दोनो गेज पर्याप्त रूप से इतने समान होते हैं, कि इनके बीच रेल आवागमन कर सकतीं हैं। हाल के वर्षों में इन दोनों को व्यवस्थित कर एक मानक गेज, "आइबेरियन गेज" बनाया गया है, जिसे (ancho ibérico या trocha ibérica स्पेनिश, bitola ibérica पुर्तगाली) भाषा में कहते हैं। इसका नाप  रखा गया है। हालांकि इस गैर-मानक गेज को अपनाने की मूल वजह फ्रांसीसी हमले से बचाव बताया गया था।.
भारतीय गेज
5 फीट 6 इंच / 1,676 मिमी, एक ब्रॉड गेज, भारत, पाकिस्तान, पश्चिमी बांग्लादेश, श्रीलंका, अर्जेंटीना, चिली और सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में BART (बे एरिया रैपिड ट्रांजिट) पर इस्तेमाल किया जाने वाला ट्रैक गेज है।