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वॉरेन बफे
ऐतिहासिक समयरेखा
1953: (23 वर्ष की उम्र)
1954: (24 वर्ष की उम्र) 1956: (26 वर्ष की उम्र) 1957: (27 वर्ष की उम्र) 1958: (28 वर्ष की उम्र) 1959: (29 वर्ष की उम्र) 1960: (30 वर्ष की उम्र) 1961: (31 वर्ष की उम्र) 1962: (32 वर्ष की उम्र 1965: (35 वर्ष की उम्र) 1966: (36 वर्षकी उम्र) 1967: (37 वर्ष की उम्र) 1969: (39 वर्ष की उम्र) 1970: (40 वर्ष की उम्र) 1973: (43 वर्ष की उम्र) 1974: (44 वर्ष की उम्र) 1977: (47 वर्ष किउम्र) 1979: (49 वर्ष की उम्र) 1988: (58 वर्ष की उम्र) 1990: (60 वर्ष की उम्र) 1999: (69 वर्ष की उम्र) 2002: (72 वर्ष की उम्र 2004: (73 वर्ष की उम्र) 2006: (75 वर्ष की उम्र) 2007: (76 वर्ष की उम्र) 2008: (77 वर्ष कि उम्र)
निजी जीवन
श्री बफेट नें 1952 में सुसान थोम्प्सन (Susan Thompson) से शादी कि.उनके तीन बच्चे हुए, सुसी, हॉवर्ड (Howard) और पीटर (Peter).1977 से उन्होनें अलग अलग रहना शुरू कर दिया था, हालाँकि जुलाई 2004 में सुसान कि मौत तक वो शादी शुदा ही बने रहे। उनकी सुपुत्री सुसी ओमाहा में रहती हैं और अपने सुसान A. बफेट संस्था के द्वारा धर्मार्थ कार्य करती हैं और गर्ल्स, Inc (Girls, Inc.) कि राष्ट्रीय बोर्ड सदस्या हैं।
2006 में अपने 76 जन्मदिन पर उन्होनें हमेशा से अविवाहित और अपनी लंबे समय कि साथी ऐस्ट्रिड मेंक्स (Astrid Menks), जिनकी उम्र ६० वर्ष थी और वो उनकी पत्नी के 1977 में सेन फ्रांसिस्को चले जाने के बाद से उनके साथ ही रह रही थीं, से शादी कर ली। दिलचस्प बात ये हैं कि उन दोनों कि मुलाकात सुसान बफेट नें ही करवाई थी, ओमाहा में संगीत में अपना भविष्य बनाने के लिए जाने से पहले.वो तीनों काफी करीब थे और दोस्तों को छुट्टी के लिए भेजे गए निमंत्रण पर लिखा होता था "वारेन, सुसी और ऐस्ट्रिड" (रोजर लोवेंसटीन (Roger Lowenstein) कि किताब बफेट: द मेकिंग ऑफ़ एन अमेरिकन कैपिटलिस्ट के अनुसार).सुसान बफेट नें अपनी मौत से पहले संक्षेप में इस रिश्ते के बारे में चार्ली रोज शो (Charlie Rose Show) के एक साक्षात्कार में की थी, ये बफेट की निजी जिंदगी की एक दुर्लभ झलक थी।
वो ब्रिज (bridge)(ताश का एक खेल) के एक काफी उत्सुक खिलाड़ी हैं और उनका कहना है हफ्ते में 12 घंटे इस खेल को खेलते हुए बिताते हैं। वो अक्सर बिल गेट्स और पॉल एलन (Paul Allen) के साथ खेलते हैं।
२००६ में बफेट कप के लिए उन्होनें ब्रिज के एक मैच का प्रयोजन किया था। इस आयोजन में, जिसको की गोल्फ (golf) के रायडर कप (Ryder Cup) की तर्ज पर आयोजित किया गया था (और इसका आयोजन भी उसके ठीक पहले और उसी शहर में होता था), अमेरिका की ब्रिज के 12 खिलाड़ियों की टीम यूरोप के 12 खिलाड़ियों से भिड़ती है।
2006 में उन्होनें अपनी 2001 में खरीदी हुई लिंकन टाऊन कार को ईबे पर नीलम कर दिया, गर्ल्स इंक के लिए पैसा जुटाने के लिए।
वो आजकल क्रिस्टोफर वेबर के साथ एक एनिमेटेड श्रृंखला पर काम कर रहा है, DiC मनोरंजन (DiC Entertainment) मुख्य एंडी हेवार्ड (Andy Heyward) के साथ मिल कार.बफेट द्वारा बर्क़शायर की वार्षिक बैठक में मई 6 (May 6), 2006 को दी गई जानकारी के अनुसार, इस श्रंखला में बफेट और मुंगेर के चरित्र होंगे और ये बच्चों को जीवन भर के लिए स्वस्थ वित्तीय आदतें सिखायेंगे.बफेट और मुंगेर के कार्टून पूरे सप्ताहांत के आयोजन के दौरान दिखाए जाते रहे और बैठक शुरू होने से पहले की ख़ास सिनेमा हेवार्ड के द्वारा थी एनीमेशन के रूप में.
2006 में ये ख़बर आयी की श्री बफेट सेल फ़ोन नहीं रखते हैं, उनकी मेज़ पर कोई कम्प्यूटर नहीं है और वो अपनी कार, कैडिलैक डीटीएस (Cadillac DTS), स्वंयम चलाते हैं।
बफेट की डीएनए रिपोर्ट से पता चलता है कि उनके पैतृक पूर्वज उत्तरी स्कैंदीनेविया (Scandinavia) से अपने ओलों है, जबकि उसकी माँ की ओर सबसे अधिक संभावना जड़ों में है Iberia (Iberia) या एस्टोनिया.
परोपकार
उन्होनें अपनी इस योजना की भी घोषणा की है कि लगभग 6.7 अरब डॉलर मूल्य के बर्क़शायर के स्टॉक वो सुसान थोम्पसन बफेट फाउंडेशन (Susan Thompson Buffett Foundation) और अपने तीनों बच्चों द्वारा चलायी जाने वाली अन्य संस्थाओं को भी देंगे। उनके पूर्व के बयानों से ये एक महत्त्वपूर्ण बदलाव था, जिनमें वो कह चुके थे की उनकी अधिकांश संपत्ति बफेट फाउंडेशन (Buffett Foundation) को जायेगी.उनकी पत्नी की सम्पदा का अधिकांश हिस्सा, जिसका मूल्य २.6 अरब डॉलर था, 2004 में उनकी मौत के बाद उसी संस्था को गया।
उनके बच्चे उनकी संपत्ति के एक बड़े हिस्से के वारिस नहीं बन पाएंगे.उनके ये कदम उनके पूर्व के उन विचारों के अनुरूप हैं जिसमें उन्होनें जायदाद के एक पीढ़ी से दूसरी पीढी में हस्तांतरण का विरोध किया था। बफेट नें एक बार टिपण्णी की थी कि, "मैं अपने बच्चों को पर्याप्त मात्रा में देना चाहता हूँ ताकि वो सोंचें कि वो कुछ भी चाहें तो कर सकते हैं, लेकिन इतना भी नहीं देना चाहता हूँ कि वो निठल्ले हो जायें"
1988 के उनके ये बयान, क्रमशः, प्रर्दशित करते हैं उनके अपनी संपत्ति के बारे में विचार और क्यों उन्होनें लंबे समय से योजना बनाई थी इसको बाँटने कि:
"मुझे पैसे के विषय में अपराध बोध कि समस्या नहीं है"मैं यह है कि मेरे पैसे समाज पर दावे की जांच के एक विशाल संख्या का प्रतिनिधित्व करता है जिस तरह से देखना.ये ऐसा ही है जैसे मेरे पास कागज के छोटे छोटे टुकड़े हैं जिन्हें मैं खपत में बदल सकता हूँ.यदि मैं चाहूं हो 10000 लोगों को नौकरी पे रख लूँ जो जिंदगी भर और कुछ न करें केवल मेरा चित्र बनायें.और जीएनपी फ़िर भी उपर जाएगा लेकिन इसकी उपयोगिता कुछ भी नहीं होगी, बल्कि मैं उन 10000 लोगों को अन्य आवश्यक कार्य जैसे कि एड्स अनुसंधान, या शिक्षण, या नर्सिंग अदि करने से रोक के रक्खूँगा.हालाँकि मैं ऐसा करता नहीं हूँ.उन बहुत स दावों कि जांच का मैं इस्तेमाल नहीं करता हूँ.सांसारिक ऐसा कुछ भी नहीं जिसे मैं बहुत ज्यादा पाना चाहता हूँ.और मैं लगभग वो सारे क्लेम चैक अपने और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद दान हेतु छोड़ जाऊंगा.(लोव 1997:165-166)
जून 27, 2008 को झाओ डेनयांग, जो की "प्योर हार्ट चाइना ग्रोथ इनवेस्टमेंट फंड" के महाप्रबंधक हैं, नें 2008 की 5 दिन की ऑनलाइन "वारेन बफेट के साथ दोपहर का भोजन" नामक ईबे (eBay) की परमार्थ नीलामी (auction) को 210100 डॉलर की उच्चतम बोली के साथ जीता था। झाओ को 76 वर्षीय बफेट को साथ न्यू यार्क के स्मिथ एंड वोलेंस्की (Smith & Wollensky) स्ट्रीकहॉउस में भोजन का अधिकार मिला था, वो इस निजीभोज पर अपने ७ अन्य साथियों को भी बुला सकते थे और बफेट से कोई भी चीज पूछ सकते थे, सिवाय इसके की वो क्या खरीद बेंच रहे हैं। नीलामी से मिले धन से सैन फ्रैंसिस्को (San Francisco) ग्लाइड फाउंडेशन (Glide Foundation) को लाभ पहुँचा। २००७ में मोहनीश पब्राई (Mohnish Pabrai) नें बफेट के साथ रात्रि भो किया।
बफेट नें 512169 "बी" श्रेणी के बर्क़शायर के शेयरों को बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन ( (Bill & Melinda Gates Foundation)४५१२५० शेयर) तथा दो अन्य परमार्थरत संस्थाओं को दान में दिया। 3999 डॉलर के हिसाब से इनका कुल मूल्य 2.05 अरब डॉलर होता है।
बफेट नें डाओ केमिकल (Dow Chemical) को उनके Rohm & Haas (Rohm & Haas) के अधिग्रहण के लिए आवश्यक 18.8 अरब डॉलर की मदद दी। इस प्रकार वो बर्क़शायर हैथवे (Berkshire Hathaway), जिसनें 3 अरब डॉलर प्रदान किए थे, के साथ इस विशाल समूह के सबसे बड़े शेयर धारक बन गए ऋण और शेयर बाजारों के मौजूदा संकट के दौरान उनकी महत्त्वपूर्ण भूका को ये उजागर करता है।
लेखन
वारेन बफेट के लेखन में शामिल हैं उनकी वार्षिक रिपोर्टें और अनेकों लेख.अपने लेख The Superinvestors of Graham-and-Doddsville (The Superinvestors of Graham-and-Doddsville) में बफेट नें इस शैक्षिक स्थिति की, जिसके अनुसार बाजार एकदम ठीक-ठाक है और S&P (S&P 500) को हराना एक "तुक्का मात्र" है, आलोचना की है और ग्राहम तथा डोड के मूल्य परक निवेश के सिद्धांत पर चलने वाले अनेकों सदस्यों का जिक्र किया है। अपने आलावा बफेट नें वाल्टर जे. श्लौस, टॉम नैप, एड एंडरसन (ट्वीडी, ब्राउन इंक), बिल Ruane (Sequoia कोष, Inc), चार्ल्स मुंगेर (Charles Munger), रिक Guerin (पैसिफिक पार्टनर्स, लिमिटेड) और स्टेन पर्ल्मीटर (पर्ल्मीटर निवेश), का जिक्र किया है जिन्होंने "साल दर साल" S&P500 को पीटा है।
कॊम्मलूरु (कडप)
कॊम्मलूरु (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
त्सेंग क्वो फान
त्सेंग क्वो फान (Zeng Guofan ; traditional Chinese: 曾國藩; simplified Chinese: 曾国藩; pinyin: Zēng Guófān; Wade–Giles: Tseng Kuo-fan, Styled Bóhán 伯函 and variably Díshēng 滌生; Posthumous name: Wenzheng 文正; created Marquis Yiyong of the First Class 一等毅勇侯, 世襲罔替) ; 26 नवम्बर, 1811 – 12 मार्च, 1872)) हूनान के निवासी एक राजनीतिज्ञ और विद्वान् सेनापति थे। उन दिनों हूतान में थायपिंग विद्रोह (Taiping Rebellion) बहुत जोरों पर था जिसका दमन करने के लिये त्सेंग ने स्वयंसेवकों की सेना तैयार की थी। १८५७ में उन्हें चेकियांग के सेनापति का पद दिया गया। १८६४ में विद्रोहियों का दमन करने के लये उन्होंने नानकिंग को चारों ओर से घेर लिया था। त्सेंग की १५६ रचनाओं का संग्रह हुंग-छांग ने सन् १८७६ में संपादित कर प्रकाशित किया। नए चीन के इतिहास में त्सेंग को देशद्रोही के रूप में चित्रित किया गया है।
हरौली गाँव, बेल्छी (पटना)
हरौली बेल्छी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
ग्लीज़ 282 तारा
ग्लीज़ 282 (Gliese 282) हमारे सौर मंडल से लगभग 36 प्रकाशवर्ष दूर स्थित एक त्रितारा मंडल है, जिसमें दो K-श्रेणी के मुख्य अनुक्रम तारे और एक M1.5Ve-श्रेणी का लाल बौना तारा अपने सामूहिक संहति-केन्द्र की परिक्रमा कर रहें हैं। पृथ्वी की सतह से यह +7.26 का सापेक्ष कांतिमान रखते हैं और केवल दूरबीन द्वारा आकाश के मोनोसेरोस तारामंडल के क्षेत्र में देखे जा सकते हैं। मुख्य दो तारों की आपसी दूरी 824 खइ मापी गई है, जबकी छोटा लाल बौना तारा 55,733 इन दोनों से खइ दूर है।
कुलाजान गाँव
कुलाजान गाँव (Kulajan Gaon) भारत के असम राज्य के धेमाजी ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह ब्रह्मपुत्र नदी के उत्तरी किनारे पर बसा हुआ है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग १५ निकलता है।
वरैंजियाई
वरैंजियाई या वारयागी ( रूसी: варяги, अंग्रेज़ी: Varangians या Varyags ) पूर्वी स्लाव लोगों और यूनानियों द्वारा उन वाइकिंग लोगों के लिए इस्तेमाल होने वाला एक नाम था जिन्होंने 9वीं से 11वीं सदी ईसवी तक मध्यकालीन कीवयाई रूस राज्य पर राज किया और जिनसे बीज़ान्टिन सल्तनत का वरैन्जियाई दस्ता बना हुआ था। 12वीं सदी में लिखे गए प्रमुख वृत्तांत नामक इतिहास-गाथा में दर्ज है कि वरैन्जियाईयों का एक गुट रूरिक ( Rurik, Рюрик ) नामक शासक के नेतृत्व में 862 ईसवी में नोवगोरोद क्षेत्र में आकर बस गया। 882 में रूरिक के सम्बन्धी ओलेग ( Oleg, Олег ) ने कीव पर चढ़ाई करी और क़ब्ज़ा कर के उसे कीवयाई रूस का आधार बनाया। इस राज्य पर बाद में रूरिक के वंशजों ने शासन किया और यही रूस, बेलारूस और युक्रेन का ऐतिहासिक आधार माना जाता है।
भट्टगांव-वनग०I, पौडी तहसील
भट्टगांव-वनग०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
सेतु परिपथ
सेतु परिपथ (bridge circuit ) या एच-परिपथ एक ऐसा विद्युत परिपथ है जिसमें दो शाखाएँ (जो प्रायः समान्तर होतीं हैं), तथा एक तीसरी शाखा इन दो शाखाओं के बीच 'सेतु' बनाती है। सेतु परिपथ बहुत उपयोगी सिद्ध हुए हैं। इनके कुछ उपयोग ये हैं- मापन, फिल्टरन तथा शक्ति-परिवर्तन (power conversion) आदि।
चाल्लुक्य कला
एक प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय कला है
बुधया गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
बुधया हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
2008 कंट्रीवाइड क्लासिक
विजेता
हुआन मार्टिन डेल पोट्रो ने एंडी रॉडिक को 6–1, 7–6(2) से हराया।
सट्टा
मटका या सट्टा एक प्रकार का जुआ है जो भारत के मुंबई में आरम्भ हुआ और देश के भागों फैल गया। आजकल क्रिकेट आदि खेलों में सट्टा लगता है। कोलकाता फटाफट भी एक सट्टा है जो भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में खेला जाता है। वही अगर सट्टा खेल की बात करें तो ये काफी जोखिम भरा है और लोगों को इसकी लत भी लग सकती है। सट्टा भारत में लीगल नहीं है।
डेसमंड टूटू
पुरस्कार एवं सम्मान
इन्हें २००५[५]  में भारत सरकार द्वारा गाँधी शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
टूटू के महत्वपूर्ण वक्तव्य
डेसमंड टूटू ने एक बार कहा था,  जब मिशनरी अफ्रीका आये तो उनके पास बाईबल थी और हमारे पास जमीन । उन्होंने कहा, " हम तुम्हारे लिये प्रार्थना करने आये हैं ।" हमने आंखे बंद कर लीं । और जब खोलीं तो हमारे हाथ में बाईबल थी और उनके पास जमीन ।
राजा भाभारिया भील
राजस्थान में स्थित प्रतापगढ पर 1531के दौरान भील राजा भाभरिया भील का शासन था । वे आठ फुट लंबे और विशालकाय शरीर वाले, प्रचंड भुजा वाले और वीर योद्धा प्रतापगढ के राजा थे। बाबर ने 1526 में दिल्ली को जीता , 1527 में राणा सांगा को हरा दिया , 1528 में चंदेरी का युद्ध जीता और 1529 में घाघरा का युद्ध भी जीत लिया ऐसे समय में भी भील राजा भाभरिया भील ने प्रतापगढ समेत मालवा और गुजरात में भील साम्राज्य को बनाए रखा ।भील राजा भाभरिया ने मालवा समेत लाट गुजरात में सूरतनगर तक अपना साम्राज्य को बढ़ाया ।
सन् 1531 में राणा सांगा के चाचा क्षेमकर्न के पुत्र सुर्यमॉल्ल के प्रपौत्र बीका ने भील राजा भाभरिया के बाद प्रतापगढ पर जीत हासिल करी और उन्हीं भील राजा की पत्नी देवली के नाम पर देवलिया नगर का नामकरण कर दिया और उनकी चोटी को हर विजयदशमी के दिन पूजा जाता है । भील राजा भाभरिया की समाधि देवलिया में बनाई गई और यहीं उनके लिए गंगनाथ महादेव मंदिर का निर्माण किया गया जो कि इस प्राचीन नगर के खंडहरों में सुरक्षित अनेक मंदिरो के मध्य आज भी सुशोभित है और अभी तक सुरक्षित है, जिस तलवार से धोखे से भील राजा को मारा गया था उस तलवार को देवलिया के राजमहल के पीछे सिसोदिया कि कुलदेवी बाणमाता के मंदिर की छत पर अभी भी लगी हुई है
कॊर्रपाटिपल्लॆ (कडप)
कॊर्रपाटिपल्लॆ (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
पल्लव कला
पल्लव कला एक प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय कला हैं। पल्लव की वास्तुकला से चार प्रमुख कला की शैलियां विकसित हुईं- (१) महेंद्रवर्मन शैली (२) मामल्ल शैली (३) राजसिंह शैली (४) अपराजित शैली| महेंद्रवर्मन शैली - महेंद्रवर्मन शैली का विकास ६०० ई. से ६३५ ई. तक हुआ। इसके अंतर्गत महेंद्रवर्मन प्रथम के शासन में स्तम्भ युक्त मंडप बने। ये साधारण हॉल के समान है जिनकी पीछे की दिवार में एक कोठरियां बनाई गई हैं। हॉल के प्रवेश द्वार स्तंभ पंक्तियों से बनाए गए हैं। यह वस्तुएं पहाड़ियों को काट काट कर बनाई गई हैं। इसलिए इंहें गुहा मंदिरों की कोटि में रखा जाता हैं।
मामल्ल शैली - इस शैली का प्रमुख केंद्र मामल्लपुरम था। मामल्ल शैली के मंडप अपने स्थापत्य के लिए भी प्रसिद्ध हैं। पहाड़ी की चट्टानों पर गंगावतरण, शेषशायी विष्णु, महिषासुर वध,वराह अवतार और गोवर्धन धारण के दृश्य बड़ी सजीवता और सुंदरता के साथ उत्कीर्ण किए गए हैं। मामल्ल शैली के रथ 'सप्त पैगोड़ा'के नाम से प्रख्यात हैं। रथों में कुछ की छत पिरामिड के आकार की है और कुछ के ऊपर शिखर हैं।
राजसिंह शैली - इस शैली का सर्वप्रथम उदाहरण 'शोर मंदिर' हैं। पल्लव कला की प्रमुख विशेषताएँ- सिंह स्तंभ, मंडप के सुदृढ़ स्तंभ, शिखर, चार दिवारी और उसमें भीतर की ओर बने हुए छोटे-छोटे कक्ष, अलंकरण इत्यादि| यह शैली कैलाश मंदिर में पाई जाती हैं। इस शैली का और भी अधिक विकसित मंदिर बैकुंठ पेरुमाल का हैं। इसमें गर्भ ग्रह मंडप और प्रवेशद्वार सभी एक दूसरे से संबंध हैं।
अपराजित शैली - इस शैली का प्रमुख उदाहरण बाहूर का मंदिर है। पल्लव कला की इन शैलियों ने मंदिर कला के विकास में बढ़ा योगदान दिया। इनकी अनेक विशेषताएं दक्षिण पूर्वी एशिया में भी पहुंची| वृहत्तर भारत पर पल्लव कला का प्रभाव हैं।
डेलावेयर
डेलावेयर (Delaware) संयुक्त राज्य अमेरिका का एक राज्य है। यह दक्षिण और पश्चिम में मैरीलैंड से, उत्तर-पूर्व में न्यू जर्सी द्वारा, और उत्तर में पेंसिल्वेनिया से सीमा रखता है। राज्य का नाम अंग्रेज रईस और वर्जीनिया के पहले औपनिवेशिक गवर्नर थॉमस वेस्ट, तृतीय बैरोन दे ला वॉर के ऊपर रखा गया है।
डेलावेयर संयुक्त राज्य का दूसरा सबसे छोटा, छठा सबसे कम आबादी वाला और छठा सबसे घनी आबादी वाला राज्य है। डेलावेयर को तीन काउंटियों में विभाजित किया गया है जो कि किसी भी राज्य में काउंटियों की सबसे कम संख्या है। 16 वीं शताब्दी में यूरोपियों द्वारा इसके समुद्र तट की खोज बीन किये जाने से पहले, डेलावेयर में मूल अमेरिकियों के कई समूहों बसे हुए थे। डेलावेयर अमेरिकी क्रांति में भाग लेने वाले 13 कॉलोनियों में से एक था। 7 दिसंबर 1787 को, डेलावेयर संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान को स्वीकृति देने वाला पहला राज्य बन गया और तब से वह खुद को "पहला राज्य" के रूप में प्रचारित कर रहा है।
कांसताँ त्रोयों
कांसताँ त्रोयों (Constant Troyon ; १८१० - १८६५) प्रसिद्ध प्रकृतिवादी फ्रेंच कलाकार था। वह भूदृश्य और पशु चित्रांकन में अभिनव शैली का पुरोधा था।
उसका जन्म पेरिस के निकट सेब्र ( Sèvres,) में १८१० में हुआ। प्रारंभिक २० वर्षों में चीनी मिट्टी पर अलंकरण द्वारा पिता की कला सीखी, तत्पश्चात् भ्रमण और दृश्यांकन किया। फिर पोक्वे प्लान का शिष्यत्व ग्रहण किया। १८४६ में पाल पाटर की प्रसिद्ध कलाकृति 'युवा साँड' ने इसे प्रभावित किया। १८५० से लेकर मृत्यु पर्यन्त का जीवन इसकी कला का स्वर्णकाल है। उसने पाटर पाल, रेबैट की कृतियों से प्रभाव ग्रहण कर अपनी चित्रांकन प्रतिभा को नवीन शैली और स्वीय व्यक्तित्व की छाप डालने वाली कृतियों में उद्भासित किया। वह १८६५ में पेरिस में मरा। लंदन, लूब्र, ग्लास्गो और अमरीका की चित्रदीर्घाओं में उस के चित्र संगृहीत हैं।
सिलापथार
सिलापथार (Silapathar) भारत के असम राज्य के धेमाजी ज़िले में स्थित एक शहर है। यह ब्रह्मपुत्र नदी के उत्तरी किनारे पर बसा हुआ है।
लोकनायक फाउण्डेशन
लोकनायक फाउण्डेशन की स्थापना भारतीय साहित्य के क्षेत्र में उत्कृष्ट कार्य करने वाले लोगों की पहचान करने और उन्हें पुरस्कृत करने के लिये की गयी है। यह फाउण्डेशन प्रतिवर्ष १८ जनवरी को पुरस्कार प्रदान करता है। १८ जनवरी तेलुगु सिनेमा तथा राजनीति के महारथी नन्दमूरि तारक रामाराव और हिन्दी के प्रसिद्ध कवि हरिवंश राय बच्चन की पुण्यतिथि है।
2006 कंट्रीवाइड क्लासिक
विजेता
टॉमी हास ने दिमित्री टुरसुनोव को 4-6, 7-5, 6-3 से हराया।
घीडी-कफो०३, पौडी तहसील
घीडी-कफो०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
शाही हमाम
शाही हमाम का निर्माण मुगल बादशाह शाहजहां ने अपनी बेगम मुमताज महल के लिए ताप्ती नदी के किनारे बुरहानपुर के किले में करवाया था। यह स्‍मारक फारूखी किले के अंदर स्थित है। इस इमारत के बीचों बीच अष्‍टकोणीय स्‍नान कुण्‍ड है। यह स्‍नानकुण्‍ड खूनी भण्‍डारे (कुण्डी भण्डारे) की जल आपूर्ति प्रणाली से जुड़ा हुआ है। इस स्‍मारक की छतों पर रंगीन मुगल चित्रकला दर्शनीय है।
कारीगरी
शाही हमाम दो हिस्सों में बंटा हुआ है। पहले हिस्से में एक बड़ी सी हौज है, जिसमें संगमरमर का फव्वारा लगा हुआ है। इस हौज में ठंडे और गर्म पानी की व्यवस्था की गई थी। गर्म पानी के लिए हौज के बाहर कई विशाल भट्ठियां बनी हुईं थीं। इनमें बड़े-बड़े कड़ाहों में पानी गर्म किया जाता था। ये गर्म पानी हौज के चैनलों में डाला जाता था। इसके साथ-साथ दूसरे चैनल से ठंडा पानी आता था। शाही हमाम के दूसरे हिस्से में तीन हौजें और बनाई गईं थीं, जिनमें गुलाब, केवड़ा और खस के इत्र का पानी भरा रहता था।
हमाम में रोशनी के लिए दिया रखा जाता था जिसकी रोशनी दिवारों पर जड़े कांच के टुकड़ों और हमाम में रखे हीरों से टकराकर हमाम को प्रकाश से जगमगा देती थीं।
बाहरी कड़ियां
बुरहानपुर: दक्षिण का द्वार, पर्यटन बुरहानपुर जिले के जालस्थल पर
सातकानिय़ा उपज़िला
सातकानिय़ा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह चट्टग्राम विभाग के  चट्टग्राम ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 22 उपज़िले हैं। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में चट्टग्राम नगर के निकट अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
सातकानिय़ा उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के चट्टग्राम जिले  में स्थित है। यहाँ से स्थित निकटतम् बड़ा नगर चट्टग्राम  यानी चटगाँव है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
अंदाडा
अंदाडा (Andada) भारत के गुजरात राज्य के भरूच ज़िले में स्थित एक नगर है।
वित्त बाज़ार
अर्थ के संबंध में वित्त बाजार (Financial market) वह व्यवस्था है जो लोगों को वित्तीय प्रतिभूतियों (जैसे शेयर, बांड आदि), वस्तुओं (जैसे मूल्यवान धातुएँ, कृषि उत्पाद आदि) एवं अन्य सामानों के क्रय-विक्रय (व्यापार) की सुविधा देता है ताकि वे कम खर्चे पर दक्षतापूर्वक क्रय-विक्रय कर सकें। वित्तीय बाजार का प्राथमिक कार्य पूंजी के आधिक्य वाले क्षेत्रों से पूंजी की कमी वाले क्षेत्रों की ओर पूंजी का गतिशीलन सुनिश्चित करना है।
यह एक ऐसा प्लेटफॉर्म है, जहाँ पर धन का लेनदेन किया जाता हैं । जिसके पास अधिक धन होता हैं वह वहा निवेश के लिए आता हैं , निवेश हिस्सेदारी(पार्टनरशिप)और ऋण में किया जा सकता हैं , हिस्सेदारी के बदले निवेशक को लाभ मिलता हैं तथा ऋण के बदले ब्याज मिलता हैं , जिसको धन की आवश्यकता होती हैं वह यहां धन की व्यवस्था के लिए आता हैं इसके लिए हिस्सेदारी बेची और ऋण लिया जा सकता हैं ,
यह दो प्रकार के होते हैं
दुर्गापालपुर परमा, लालकुआँ तहसील
दुर्गापालपुर परमा, लालकुआँ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
बेलहा सिंह मौन गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
बेलहा सिंह मौन हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
2007 कंट्रीवाइड क्लासिक
विजेता
रादेक स्तेपानेक ने जेम्स ब्लेक को 7-6(7) 5-7 6-2 से हराया।
रोड आइलैण्ड
रोड आइलैंड (Rhode Island), आधिकारिक तौर पर स्टेट ऑफ़ रोड आइलैंड एंड प्रोविडेंस प्लांटेशन्स, पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य के न्यू इंग्लैंड क्षेत्र में एक राज्य है। रोड आइलैंड को कनेक्टिकट द्वारा पश्चिम में, मैसाचुसेट्स द्वारा उत्तर और पूर्व में और दाक्षिण में अटलांटिक महासागर ने घेर रखा है। 4 मई 1776 को रोड आइलैंड का उपनिवेश ब्रिटिश क्राउन के प्रति अपनी निष्ठा का त्याग करने वाला तेरह उपनिवेश में से पहला था। लेकिन वो 29 मई, 1790 पर संयुक्त राज्य संविधान को अपनाने वाला आखिरी राज्य था।
रोड आइलैंड सभी पचास राज्यों में क्षेत्र में सबसे छोटा है। लेकिन वो आठवां सबसे कम आबादी वाला राज्य है और जनसंख्या घनत्व के मामले में उसका दूसरा स्थान आता है (न्यू जर्सी पहला है)। 2016 के अनुमान के मुताबिक राज्य की जनसंख्या 10,56,426 हैं। प्रॉविडेंस राज्य की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है।
विशाखदत्त
विशाखदत्त गुप्तकाल की विभूति थे। विशाखदत्त की दो अन्य रचनाओं- देवी चन्द्रगुप्तम्, तथा राघवानन्द नाटकम् - का भी उल्लेख मिलता है, किन्तु उनकी प्रसिद्धि का मूलाधार ‘मुद्राराक्षस’ ही है।
विशाखदत्त के द्वारा रचित प्रसिद्ध पुस्तक देवी चंद्रगुप्तम् में गुप्त वंश के शासक रामगुप्त की पत्नी देवी तथा उनके छोटे भाई चंद्रगुप्त द्वितीय की कहानी है। समुद्रगुप्त के बाद रामगुप्त शासक बना। यह एक आयोग शासक था । जबकि "देवी " पढ़ी-लिखी थी । इसकी पत्नी "देवी" ने रामगुप्त के छोटे भाई चंद्रगुप्त-II के साथ षड्यंत्र रच कर खुद के पति रामगुप्त की हत्या करवा दी। इन दोनों से संतान स्वरूप पुत्री के रूप में प्रभावती हुई।  वाकाटक वंश" के शासक रूद्रसेन' का विवाह प्रभावती''' से हुआ। इस विवाह के कारण गुप्त वंश तथा वाकाटक वंश के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित हुआ।
मास्लो का प्रेरणा का पदानुक्रम सिद्धान्त
मास्लो ने अपनी पुस्तक 'द थ्योरी ऑफ मोटिवेशन' में अपना आवश्यकता पदानुक्रम सिद्धान्त दिया तथा इसमें 5 मूलभूत आवश्यकताओं को बताया जो निम्न हैं 1.शारीरिक 2.सामाजिक 3 सम्बन्ध 4 सम्मान/प्रतिष्ठा 5 आत्मवास्त्विकरण
इनमें से प्रथम तीन आवश्यकताएं प्रधान है जो निम्न स्तर की है। इनके अभाव में व्यक्ति जीवित नही रह सकता है।
बाद की दो आवश्यकताएं गौण है जो उच्च स्तर की है। इनके अभाव में व्यक्ति जीवित रह सकता है।
ये मनुष्य को अभिप्रेरित करती है।
५ अप्रैल
5 अप्रैल ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 95वॉ (लीप वर्ष मे 96 वॉ) दिन है। साल मे अभी और 270 दिन बाकी है।
जन्म
1908- बाबू जग जीवन राम, भारत के प्रथम दलित उप प्रधानमंत्री एवं राजनेता
दिवस
समता दिवस (भारत )
लोधी उद्यान, दिल्ली
लोधी उद्यान (पूर्व नाम:विलिंग्डन गार्डन, अन्य नाम: लोधी गार्डन) दिल्ली शहर के दक्षिणी मध्य इलाके में बना सुंदर उद्यान है। यह सफदरजंग के मकबरे से १ किलोमीटर पूर्व में लोधी मार्ग पर स्थित है। पहले ब्रिटिश काल में इस बाग का नाम लेडी विलिंगटन पार्क था। यहां के उद्यान के बीच-बीच में लोदी वंश के मकबरे हैं तथा उद्यान में फव्वारे, तालाब, फूल और जॉगिंग ट्रैक भी बने हैं। यह उद्यान मूल रूप से गांव था जिसके आस-पास १५वीं-१६वीं शताब्दी के सैय्यद और लोदी वंश के स्मारक थे। अंग्रेजों ने १९३६ में इस गांव को दोबारा बसाया। यहां नेशनल बोंजाई पार्क भी है जहां बोंज़ाई का अच्छा संग्रह है। इस उद्यान क्षेत्र का विस्तार लगभग ९० एकड़ में है जहां उद्यान के अलावा दिल्ली सल्तनत काल के कई प्राचीन स्मारक भी हैं जिनमें मुहम्मद शाह का मकबरा, सिकंदर लोदी का मक़बरा, शीश गुंबद एवं बड़ा गुंबद प्रमुख हैं। इन स्मारकों में प्रायः मकबरे ही हैं जिन पर लोदी वंश द्वारा १५वीं सदी की वास्तुकला का काम किया दिखता है। लोदी वंश ने उत्तरी भारत और पंजाब के कुछ भूभाग पर और पाकिस्तान में वर्तमान खैबर पख्तूनख्वा पर वर्ष १४५१ से १५२६ तक शासन किया था। अब इस स्थान को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा संरक्षण प्राप्त है। यहाँ एक उद्यान (बोटैनिकल उद्यान) भी है जहां पेड़ों की विभिन्न प्रजातियां, गुलाब उद्यान (रोज गार्डन) और ग्रीन हाउस है जहां पौधों का प्रतिकूल ऋतु बचाकर रखा जाता है। पूरे वर्ष यहां अनेक प्रकार के पक्षी देखे जा सकते हैं।
इतिहास
लोधी उद्यान का नाम पहले लेडी विलिंगटन पार्क था। लेडी वेलिंगटन, वेलिंगटन के मार्क्वेस की पत्नी थी, जो उस समय ब्रिटिश शासनकाल में १९३१-३६ तक भारत के गवर्नर जनरल थे। भारतीय स्वतंत्रता उपरांत इसका नाम बदल कर लोधी उद्यान कर दिया गया है। कालांतर में इस उद्यान क्षेत्र का पुनर्निर्माण १९६८ में अमरीकी वास्तुकार जोसेफ एलन स्टीन और गेटेट ईको द्वारा करवाया गया था।  इस क्षेत्र में कई स्मारक हैं हैं, जिनमें मुहम्मद शाह और सिकंदर लोदी  के मकबरों पर लोधी राजवंश के वास्तुशिल्प दिखाई देते हैं। इनका निर्माण १५ वीं शताब्दी में किया गया था। मुहम्मद शाह का मक़बरा १४४४ में अला-उद-दीन आलम शाह द्वारा बनवाया गया था। उद्यान से पूर्व यह क्षेत्र गांव था जिसके निकट १५-१६वीं शताब्दी के सैय्यद और लोदी वंश के मकबरे बने हुए थे। १९३६ में अंग्रेजों द्वारा इस गांव को दोबारा बसाया गया जो कालांतर में लेडी विलिंगडन के लिए आरक्षित कर दिया गया था। लेडी विलिंगडन भारत के गवर्नर जनरल की पत्नी थी और बाद में इसका नाम लेडी विलिंगडन पार्क रख दिया गया, लेकिन सन १९४७ में स्वतंत्रता के बाद इसे लोधी उद्यान नाम कर दिया गया।
मुहम्मद शाह का मकबरा
सैयद वंश के तीसरे शासक मुहम्मद शाह थे। जिनका शासन १४३४-४४ तक रहा। इनका शासन काल इसलिए भी जाना जाता है कि उस दौरान सरहिंद के अफगान सूबेदार बहलोल लोधी ने पंजाब के बाहर अपने प्रभाव को बढ़ा लिया था। वह लगभग स्वतंत्र हो गया था। इसी दौरान मुहम्मद शाह का पुत्र और उनका उत्तराधिकारी अलाउद्दीन आलम शाह दिल्ली के शासन का भार अपने एक साले और शहर पुलिस अधीक्षक का भार दूसरे साले पर छोड़कर बदायूं चला गया था। उसके जाने के बाद दोनों ही अलग-थलग पड़ गए और १४५१ में बहलोल लोधी ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया।
बड़ा गुम्बद
मुहम्मद शाह के मकबरे से ३०० मीटर पर यह मकबरा स्थित है। इसमें जिसका शव दफन है, उसकी पहचान नहीं हो पाई है। परन्तु यह स्पष्ट है कि वह सिकन्दर लोदी के शासन काल में कोई उच्च पदाधिकारी था।
शीश गुम्बद
वास्तुकला की दृष्टि से इसमें दो मंजिला इमारत की आकृति झलकती है। इसके अंदर कई कब्र हैं। इनके बारे में इतिहास में जानकारी उपलब्ध नहीं है। मगर माना जाता है कि इन्हें भी सिकन्दर लोदी के शासन काल में बनाया गया था। इस मकबरे पर शीशे की टाइलों द्वारा अलंकरण होने के कारण इसे शीश गुम्बद नाम मिला है।
अठपुला
सिकन्दर लोदी के मकबरे से थोड़ी दूर पूर्व में सात मेहरावों वाला एक पुल है जिसे नाले पर बनाया गया है। इसके ऊपर बीच के मेहरावों का फैलाव अधिक है। इस पुल में आठ खंभे हैं। इसे मुगल काल के दौरान बनाया गया था। इस पुल का निर्माण बादशाह अकबर के शासन काल (१५५६-१६०५) के दौरान नवाब बहादुर नामक व्यक्ति ने करवाया था।
न्यू हैम्पशायर
न्यू हैम्पशायर (New Hampshire) पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य के न्यू इंग्लैंड क्षेत्र में एक राज्य है। राज्य का नाम इंग्लैंड की काउंटी हैम्पशायर पर रखा गया है। यह दक्षिण में मैसाचुसेट्स द्वारा, पश्चिम में वरमॉण्ट, पूर्व में मेन और अटलांटिक महासागर और उत्तर में कनाडाई प्रांत क्यूबेक से सीमा रखता है। जनवरी 1776 में, यह ग्रेट ब्रिटेन के अधिकार से स्वतंत्र सरकार स्थापित करने वाली पहली कॉलोनी बना था। छह महीने बाद यह मूल 13 राज्यों में से एक बन गया जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना की।
भारतीय खो-खो महासंघ
KHO KHO FEDERATION OF INDIA ( K K F I )
The primary sports body for this game is called the Kho-Kho Federation of India (K.K.F.I.). It has its branches in all the states and it has been conducting Mini, Junior and Open National Championships for both sexes, in many parts of India.
KHO KHO FEDERATIO0N OF INDIA was established in the year 1956 with modern rules of the game under the leadership of GREAT Lt. BHAI NERURKAR of Maharashtra, Lt. Bhupati Mazumder, Lt. Sambhunath Mallik, and Lt. Deben Bose of West Bengal.
In 1959-60, the first national Kho-Kho championship was organised in Vijayawada (Andhra Pradesh). The Government has initiated the following awards for the game: Arjuna Award, Eklavya Award for men, Rani Laxmi Bai award for women, Veer Abhimanyu award for boys under 18, and Janaki award for girls under 16.
In the year 1960, KHO KHO FEDERATION OF INDIA shouldered responsibilities to popularizes this game in schools, colleges & clubs etc. In the same year first Kho Kho National was conducted only for men at Vijayawada. 3 teams participated. In the year 1961, National in women section was introduced, four teams were participated.
In the year 1963-64 to recognized the players to the service towards the game Kho Kho Federation of India introduced best player AWARD EKALABYA in men section and RANI JHANSI in women section. Kho Kho Federation of India started to organize Junior National Championship for boys in the year 1970 & for girls in 1972. Best AWARD in Junior National to encourage youngstars instituted VEER ABHIMANYU for boys and JANAKI in girls section.In the year 1980, Sub Junior National was introduced in both section boys & girls. AWARD for best sub junior players was instituted BHARAT in boys and ILA in girls section.
As one of the academic disciplines systematic study of the game was introduced in Sports Authourity of India as six week certificate course. In the year 1977 duration of course was increased to 10 months. As Kho Kho & Kabadi were a combined course it is difficult to complete the course in 10 months. So from this year ( 2008) Kho Kho is separated for training of Coaches of 10 months duration. In the year 1985 Kho Kho has been included in 1st NATIONAL GAMES held in Delhi by personal intervention of Sri Ashok Ghosh then President Bengal Olympic Association.
कपिल कुंडू
कप्तान कपिल कुंडू,का जन्म 10 फरवरी 1995 को हुआ था। उन्हें 10 दिसंबर 2016 को सेना में नियुक्त किया गया था। वह जम्मू और कश्मीर के एलओसी इलाके में अपने 23 वें जन्मदिन से ठीक 6 दिन पहले, 4 फरवरी 2018 को फायरिंग में शहीद हुए थे।
जीवन परिचय
शहीद कैप्टन कपिल कुंडू अपने माता-पिता के एकमात्र पुत्र थे । उनके पैतृक गांव रंसिका गुरुग्राम पटौदी हरियाणा में है  । परिवार में, उनकी विधवा माँ  श्रीमती सुनीता  कुंडू  ,दो बड़ी बहनों श्रीमती सोनिया कुंडू और श्रीमती काजल कुंडू दोनों  बहनों की शादी हो चुकी  है।कपिल कुंडू जनवरी 2018  में ही कैप्टन बने थे । वह सेना की 15 जैकलाइ यूनिट के कैप्टन थे और जम्मू-कश्मीर के राजौरी जिले में तैनात थे।उनकी शिक्षा  पटौदी जिले के डिवाइन डेल इंटरनेशनल स्कूल से हुई थी। वर्ष  2012 में कपिल का एनडीए में सिलेक्शन हुआ था, जहां से वे भारतीय सेना  के लिए चुने गए थे।वे बचपन से, देशभक्ति एवं त्याग की भावना से भरे हुए थे । एनडीए में प्रशिक्षण के दौरान, सभी उनके  उत्साह और देशभक्ति के व्यवहार से परिचित थे और फौज में के के के उप नाम से प्रसिद्ध थे  जिंदगी का धेय्य वाक्य  था  'जिंदगी लंबी नहीं बड़ी होनी चाहिए।
हमला
जन्मदिन के 6 दिन पहले, 22 वर्षीय कप्तान कपिल कुंडू पाकिस्तानी सेना की गोलीबारी में मारे गए। पाकिस्तानी सेना ने राजौरी जिले के भिम्बर गली सेक्टर में एलओसी पर भारी गोलीबारी। जम्मू और कश्मीर के पुंछ और राजौरी जिले में नियंत्रण रेखा पर भारी पाकिस्तानी गोलीबारी में एक जवान सेना कप्तान और तीन जवान मारे गए और कम से कम चार लोग घायल हो गए जिनमे एक कप्तान कुंडू भी थे। पाकिस्तानी हमलावरों ने मध्य प्रदेश के ,ग्वालियर के 27 वर्षीय राइफलमेन रामावतार और जम्मू-कश्मीर के कथुआ जिले के सुभम सिंह (23) को एवं सांबा जिले के रहने वाले हवलदार रोशन लाल भी शहीद हो गये । पुंछ सेक्टर में युद्ध विराम का उल्लंघन होने के एक दिन में भिम्बर गली सेक्टर में गोलाबारी हुई थी। सेना के सूत्रों के मुताबिक, पाकिस्तानी गोलीबारी सुबह 11.15 बजे शुरू हुई और मेधाधर और मांजोक में बालाकोटे सेक्टर में फैल गई। मोर्टार के गोले का उद्देश्य निकट आवासीय क्षेत्रों में भी था।
हमले के बाद के घटनाक्रम
सीतारमण ने तीनों तिरंगे में लिपटे ताबूत पर पुष्पांजलि देकर सम्मान किया, जो विमान पाम एयर फोर्स बेस में रखी गई थी। इससे पहले, रक्षा राज्य मंत्री सुभाष भामरे और रावत ने भी 15 जम्मू और कश्मीर लाइट इन्फैंट्री (जक्कली) के सैनिक को श्रद्धांजलि अर्पित की। बाद में रक्षा मंत्री ने कुण्डू के बहन और परिवार के अन्य सदस्यों से मुलाकात की, जो हरियाणा में अपने गृहनगर में शहीद अधिकारी की देह  को लेने के लिए दिल्ली पहुंचे थे। उसके देह को बाद में गुड़गांव जिले के पटौदी  में उनके पैतृक ग्राम  रांसीका में एम्बुलेंस से  ले जाया गया।
पालि भाषा का साहित्य
पालि साहित्य में मुख्यतः बौद्ध धर्म के प्रवर्तक भगवान् बुद्ध के उपदेशों का संग्रह है। किन्तु यह कहना कठिन है कि इसका कोई भाग बुद्ध के जीवनकाल में व्यवस्थित या लिखित रूप धारण कर चुका था या नहीं।
पालि साहित्य की विकासयात्रा
यद्यपि त्रिपिटक में ही कुछ ऐसे उल्लेख मिलते हैं जिनसे बुद्ध के जीवनकाल में ही धर्म के कुछ प्रकरणों के व्यवस्थित पाठ किए जाने का पता चलता है। उदाहरणार्थ, उदान में वर्णन है कि एक बार सीण नामक भिक्षु से स्वयं भगवान ने पूछा कि तुमने धर्म को कैसे समझा? इसके उत्तर में उस भिक्षु ने 16 अष्टक वर्गों को पूरे स्वर के साथ गाकर सुना दिया। इसकी भगवान ने प्रशंसा भी की। विनयपिटक आदि ग्रंथों में बहुश्रुत, धर्मधर, विनयधर, मातृकाधर तथा पंचनेकायिक, भाणक, सुत्तंतिक जैसे विशेषणों का प्रयोग मिलता है, जिनसे स्पष्ट है कि बुद्ध के उपदेशों के धारण, पारण की परम्परा उनके जीवनकाल से ही चल पड़ी थी। इस परम्परा के आधार पर बुद्ध के उपदेशों को सुव्यवस्थित साहित्यिक रूप देने के लिए तीन बार संगीतियाँ की जाने के उल्लेख चुल्लवग्ग, दीपवंश, महावंश आदि ग्रंथों में मिलते हैं।
1पासवर्ड
1पासवर्ड एक पासवर्ड प्रबंधक(प्रबन्धक) है। जिसे AgileBits Inc. द्वारा विकसित किया गया है। यह उपयोगकर्ताओं को विभिन्न पासवर्ड, सॉफ़्टवेयर लाइसेंस, और अन्य संवेदनशील जानकारी को एक आभासी वॉल्ट में स्टोर करने के लिए एक जगह प्रदान करता है, जो PBKDF2- गार्ड मास्टर पासवर्ड के साथ लॉक होता है। [10][11] डिफ़ॉल्ट रूप से, यह एन्क्रिप्टेड वॉल्ट मासिक शुल्क के लिए कंपनी (कम्पनी) के सर्वर पर संग्रहीत किया जाता है। "
पालि भाषा का साहित्य
पालि साहित्य की विकासयात्रा
प्रथम संगीति बुद्धनिर्वाण के चार मास पश्चात् ही राजगृह में हुई जिनमें 500 भिक्षुओं ने भाग लिया, जिसके करण वह पंचशतिका नाम से भी प्रसिद्ध है। इसकी अध्यक्षता महाकाश्यप ने की और उन्होंने बुद्ध के साक्षात् शिष्य भिक्षु उपालि से विनय संबंधी तथा स्थविर आनंद से सुत्त संबंधी प्रश्न पूछ-पूछकर अन्य भिक्षुओं के अनुमोदन से उक्त विषयों का संग्रह किया। इसी प्रकार की दूसरी संगीति बुद्ध निर्वाण के 100 वर्ष पश्चात् वैशाली में हुई जिसमें 700 भिक्षु सम्मिलित हुए और इसीलिए वह सप्तशतिका के नाम से विख्यात हुई। इसमें वैशाली के भिक्षुओं के आचरण में अनेक दोष दिखाकर उन्हें विनय के विरुद्ध ठहराया गया और अनुमानतः विनयपिटक में विशेष व्यवस्था लाई गई। बुद्धघोष के मतानुसार तो इसी संगीति द्वारा बुद्ध वचनों का त्रिपिटक, पाँच निकाय, नौ अंग तथा चौरासी हजार धर्मस्कंधों में वर्गीकरण किया गया। तीसरी संगीति बुद्धनिर्वाण के 226 वर्ष पश्चात् सम्राट् अशोक के राज्यकाल में पाटलिपुत्र में हुई। इसकी अध्यक्षता मोग्गलिपुत्त तिस्स ने की। यह सम्मेलन नौ मास तक चला और उसमें बुद्धवचनों को अंतिम स्वरूप दिया गया। इसी बीच मोग्गलिपुत्त तिस्स ने कथावत्यु की रचना की जिसमें 18 मिथ्यादृष्टि बौद्ध संश्दायों की मान्यताओं का निराकरण किया। इस रचना को भी अभिधम्मपिटक में सम्मिलित कर लिया गया। इस संगीति का उल्लेख चुल्लवग्ग में नहीं है और न तिब्बती या चीनी महायान संप्रदाय के सहित्य में। अशोक के भाब्रू के लेख, जिसमें सात प्रकरणों के नाम भी उद्धृत हैं, उसमें, अथवा अन्य धर्मलिपियों में ऐसी किसी संगीति का कहीं कोई उल्लेख नहीं किया गया। इस कारण इसकी ऐतिहासिकता में कीथ, वैलेसर आदि विद्वानों को संदेह है। किंतु रीज़डेविड्स, विंटरनित्ज़ तथा गाइगर आदि विद्वानों ने इसकी ऐतिहासिकता स्वीकार की है। जिस संगीति की ऐतिहासिकता के विषय में प्राचीन उल्लेख एवं आधुनि विद्वान् एकमत है, वह है वैशाली की द्वितीय संगीति। इन संगीतियों तथा अन्य प्रयत्नों के फलस्वरूप पालि त्रिपिटक का जो स्वरूप प्राप्त हुआ एवं जिस रूप में वह हमें आज उपलब्ध है, वह निम्न प्रकार है :
1पासवर्ड
ब्राउज़र विस्तार
1पासवर्ड सफ़ारी, क्रोम, फ़ायरफ़ॉक्स, एज, और ओपेरा सहित डेस्कटॉप वेब ब्राउज़र के साथ एकीकृत करता है। विस्तार वेबसाइटों के लिए लॉगिन को याद रख सकता है, वेबसाइट लॉगिन में स्वचालित रूप से भर सकता है, और नई वेबसाइटों के लिए यादृच्छिक पासवर्ड उत्पन्न कर सकता है।
ब्राउज़र विस्तार (एक्सटेंशन) का उपयोग करने के लिए, उपयोगकर्ता के पास उस कंप्यूटर पर प्रशासनिक अधिकार होना चाहिए जहाँ ब्राउज़र स्थापित है। यह पीसी पर उपयोगकर्ताओं के साथ एक मुद्दा है, जो बिना प्रशासक अधिकारों के एक कार्यस्थल द्वारा सौंपा गया है। इस मुद्दे को हल करने के लिए, 1पासवर्ड व्यवसायों के उद्देश्य से एक मासिक सदस्यता शुल्क की योजना प्रदान करता है जो अपने उपयोगकर्ता नाम और पासवर्ड तक वेब एक्सेस की अनुमति देता है जिसे लॉगिन स्क्रीन में कॉपी और पेस्ट किया जा सकता है। परिवार और व्यक्तिगत उपयोग के लिए योजनाएँ भी उपलब्ध हैं।
पालि भाषा का साहित्य
मूल पालि साहित्य या पिटक
पालि के इन तीन पिटकों में ई. पूर्व छठी शती में हुए भगवान बुद्ध के विचारों और उपदेशों का एक विशेष शैली में संकलन किया गया है। तीनों पिटकों में परस्पर तारतम्य है। विषय का मूलाधार सुत्तपिटक है जिसमें भगवान के उपदेशों को श्रोताओं को हृदयंगम कराने के लिए सरल से सरल, रोचक कथात्मक शैली का आलंबन लिया गया है। यहाँ वस्तु को संक्षेप में कहने का प्रयत्न नहीं किया गया। उद्देश्य है नई-नई बातों को सामान्य श्रोताओं के ग्रहण योग्य बनाना और इसीलिए यहाँ उपदेश के मुख्य भाग की बार-बार पुनरावृत्ति की गई है। प्रसंगवश इन सुत्तों में तत्कालीन धार्मिक, सामाजिक एवं राजनीतिक परिस्थितियों का चित्रण भी आ गया है जो प्राचीन इतिहास की दृष्टि से बड़ा महत्वपूर्ण है। उदाहरणार्थ, दीघ निकाय के समंञफल सुत्त, ब्रह्मजाल सुत्त एवं महापरिनिब्बान सुत्त में बुद्ध के समसामयिक धर्मप्रवर्तकों जैसे मंखलिगोसाल, पकुधकच्चायन, अजित केस कंबलि, संजय बलट्ठिपुत्त निगंठनातपुत्त, आदि के आचार-विचारों तथा उनके द्वारा प्रवर्तित धर्म संप्रदायों की बौद्ध दृष्टि से आलोचना पाई जाती है और साथ ही उन-उन विषयों पर बौद्ध मान्यता का प्रतिपादन भी पाया जाता है। सामाजिक चित्रण सुत्तपिटक में बिखरा पड़ा है, तथापि खुद्दक निकाय के अंतर्गत जातकों में इसकी प्रचुर सामग्री उपलब्ध है। सुत्तों में स्थान-स्थान पर बुद्धकालीन मगध, विदेह, कोशल, काशी आदि 16 जनपदों के राजाओं उनके परस्पर संबंधों एवं लड़ाई-झगड़ों और दाँव-पेंचों के उल्लेख भरे पड़े हैं। सुत्तों के उपदेशों में जिस बौद्ध आचार के संकेत पाए जाते हैं, उन्हीं की भिक्षुओं के योग्य सदाचार के नियमों के रूप में विधि-निषेध-प्रणाली से व्यवस्था विनय पिटक में भी की गई है। इसी प्रकार सुत्तों में जिस तत्वचिंतन के बीज सन्निहित हैं, उनका दार्शनिक शब्दावली में सैद्धांतिक रूप से प्रतिपादन और विवेचन अभिधम्म पिटक में किया गया है। इस परस्पर आनुषंगिकता के कारण बौद्धधर्म का पूरा सांगोपांग एवं सुव्यवस्थित परिज्ञान बिना त्रिपिटक के अवलोकन के नहीं हो सकता। यह पालि त्रिपिटक विषय की दृष्टि से स्वयं बुद्ध भगवान के उपदेशों पर आधारित है। उपलब्ध ग्रंथ रचना की दृष्टि से ई. पूर्व तृतीय शताब्दी से पश्चात् का सिद्ध नहीं होता। बौद्ध परंपरानुसार अशोक सम्राट् के काल में ही उनके पुत्र महेंद्र स्वयं बौद्ध भिक्षु बनकर इस साहित्य को लंका ले गए और वहाँ प्रथम शती ई. में राजा बट्टगामणी के राज्यकाल में उसे वह लिखित रूप प्राप्त हुआ जिसमें वह आज हमें मिलता है। तथापि उसमें ऐसी कोई बात हमें नहीं मिलती जो बीच की दो तीन शताब्दियों के काल में लंका की परिस्थितियों के प्रभाव के कारण उसमें आई कहीं जा सके।
1पासवर्ड
ब्राउज़र विस्तार
1पासवर्ड फ़ायरफ़ॉक्स, क्रोम और ओपेरा के लिए उपलब्ध 1पासवर्ड एक्स (1Password X) नामक स्टैंडअलोन विस्तार (एक्सटेंशन) भी प्रदान करता है। 1Password X को एक साथी डेस्कटॉप ऐप के बिना काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, लेकिन 1Password.com सदस्यता की आवश्यकता है।
मोबाइल में, 1पासवर्ड विभिन्न तरीकों का उपयोग करके आईओएस (iOS) और एंडरॉइड (Android) उपकरणों पर ब्राउज़र और एप्लिकेशन के साथ एकीकरण प्रदान करता है। लॉगिन जानकारी भरने और सहेजने के अधिक सुविधाजनक तरीके क्रमशः iOS 12 और Android Oreo (और बाद में) में प्रदान किए गए हैं।
पासवर्ड फ़ाइल सिंक्रोनाइज़ेशन
1पासवर्ड को कॉन्फ़िगर किया जा सकता है ताकि फ़ाइलें ड्रोपबॉक्स(Dropbox) (सभी प्लेटफ़ॉर्म), स्थानीय Wi-Fi और आईक्लाउड (iCloud) के माध्यम से सिंक्रनाइज़ हों, और 1Password.com के माध्यम से, डेवलपर्स द्वारा बनाए रखा एक सशुल्क सदस्यता-आधारित सर्वर सिंक सेवा। स्थानीय वाई-फाई और आईक्लाउड सिंक केवल आईओएस और मैकओएस पर उपलब्ध हैं।
2017 में, 1Password.com के सब्सक्राइबर के लिए ट्रैवल मोड फीचर शुरू किया गया था, जो किसी विशेष डिवाइस पर स्थानीय स्टोरेज से यात्रा के दौरान टैग नहीं करता तथा पासवर्ड प्रविष्टियों की चूक को नियंत्रित करता है, जिससे सीमा पार अधिकारियों द्वारा किसी को अनलॉक करने के लिए बाध्य होने के प्रभाव को कम किया जा सके।
पालि भाषा का साहित्य
सुत्तपिटक
सुत्तपिटक अपने विषय, विस्तार तथा रचना की दृष्टि से त्रिपिटक का सबसे महत्वपूर्ण भाग है। इसमें ऐसे सुत्तों का संग्रह किया गया है जो परंपरानुसार या तो स्वयं भगवान बुद्ध के कहे हुए हैं या उनके साक्षात् शिष्य द्वारा उपदिष्ट हैं और जिनका अनुमोदन स्वयं भगवान बुद्ध ने किया है। सुत्त का संस्कृत रूपांतर सूत्र किया जाता है। किंतु प्रस्तुत सुत्तों में सूत्र के वे लक्षण दृष्टिगोचर नहीं होते जो संस्कृत की प्राचीन सूत्ररचनाओं, जैसे वैदिक साहित्य के श्रौत सूत्र, गृह्म एवं धर्मसूत्र आदि में पाए जाते हैं। सूत्र का विशेष लक्षण है अति संक्षेप में कम से कम शब्दों में अधिक से अधिक अर्थ व्यक्त करना। उसमें पुनरुक्ति का सर्वथा अभाव अविद्यमान है। किन्तु यहाँ संक्षिप्त शैली के विपरीत सुविस्तृत व्याख्यान तथा मुख्य बातों की बार-बार पुनरावृत्ति की शैली अपनाई गई है। इस कारण सुत्त का सूत्र रूपांतर उचित प्रतीत नहीं होता। विचार करने से अनुमान होता है कि सुत्त का अभिप्राय मूलत: सूक्त से रहा है। वेदों के एक एक प्रकरण को भी सूक्त ही कहा गया है। किसी एक बात के प्रतिपादन को सूक्त कहना सर्वथा उचित प्रतीत होता है।
सुत्तपिटक के पाँच भाग हैं जिन्हें निकाय कहा गया हैं - दीघनिकाय, मज्झिमनिकाय, संयुक्तनिकाय, अंगुत्तरनिकाय और खुद्दकनिकाय।
दीर्घनिकाय तीन वर्गों में विभाजित है। प्रथम सीलक्खंधवग्ग में 13 सुत्त हैं, दूसरे महावग्ग में 10 तथा तीसरे पाटिकवग्ग में 11। इस प्रकार दीर्घनिकाय में 34 सुत्त हैं। ये सुत्त अन्य निकायों में संगृहीत सुत्तों की अपेक्षा विस्तार में अधिक लंबे है और यही इस निकाय के नाम की सार्थकता है।
मज्झिमनिकाय में मध्यमविस्तार के 152 सुत्त है जो 15 वर्गों में विभक्त हैं -
इनमें से 14वें वर्ग विभंग में 12 सुत्त हैं और शेष सब में दस-दस।
संयुत्तनिकाय में छोटे बड़े सभी प्रकार के सुत्तों का संग्रह है और यही इस निकाय के नाम की सार्थकता है। इसमें कुल 56 सुत्त या संयुत्त हैं जो इन पाँच वर्गों में विभाजित हैं -
अंगुत्तर निकाय की अपनी एक विशेषता है। इसमें सुत्तों का संग्रह एक व्यवस्था के अनुसार किया गया है। आदि में ऐसे सुत्त हैं जिनमें बुद्ध भगवान के एक संख्यात्मक पदार्थो विषयक उपदेशों का संग्रह है, तत्पश्चात् दो पदार्थों विषयक सुत्तों का और फिर तीन, चार आदि। इसी क्रम से इस निकाय के भीतर एककनिपात, दुकनिपात एवं तिक, चतुवक, पंचक, छक्क, सत्तक, अट्ठक, नवक, दसक और एकादसक इन नामों के ग्यारह निपातों का संकलन है। ये निपात पुन: वर्गों में विभाजित हैं, जिनकी संख्या निपात क्रम से 21, 16, 16, 26, 12, 9, 9, 9, 22 और 3 है। इस प्रकार 11 निपातों में कुल वर्गों की संख्या 169 है। प्रत्येक वर्ग के भीतर अनेक सुत्त हैं जिनकी संख्या एक वर्ग में कम से कम 7 और अधिक से अधिक 262 है। इस प्रकार अंगुत्तर निकाय से सुत्तों की संख्या 2308 है।
खुद्दक निकाय में विषय तथा रचना की दृष्टि से प्राय: सर्वथा स्वतंत्र 15 रचनाओं का समावेश है, जिनके नाम हैं -
अभिधम्मपिटक
पालि त्रिपिटक के तीसरे भाग अभिधम्मपिटक में भगवान बुद्ध के दर्शनात्मक विचारों का विश्लेषण और वर्गीकरण किया गया है तथा तात्विक दृष्टि से उनकी सूचियाँ और परिभाषाएँ उपस्थित की गई हैं। इस पिटक में निम्न सात ग्रंथों का समावेश है-
धम्मसंगणि उसकी मातिका (विषयसूची) के अनुसार दो भागों में विभक्त है। प्रथम भाग में 22 तिक हैं जिनमें से प्रत्येक में तीन तीन विषयों का विवेचन किया गया हैं। दूसरे विभाग में 100 दुक हैं और प्रत्येक दुक में विधान ओर निषेध रूप से दो दो विषयों का प्ररूपण किया गया है। ये दुक 12 वर्गों में विभाजित हैं जिनके नाम हैं - इस प्रकार धम्मसंगणि के तिकों और दुकों की संख्या 122 है। इनमें से प्रथम तिक कुशल, अकुशल तथा अव्याकृत धर्मविषयक है, जो सबसे महत्वपूर्ण है और उसके विषय का प्ररूपण (1) चित्तुपपाद (2) रूप (3) निक्क्षेप और (4) अत्थुद्धार इन चार कांडों में किया गया है।
विभंग की विषयवस्तु 18 विभागों में विभाजित है।
कथावत्थु में 23 अध्यायों के भीतर 216 प्रश्नोत्तर हैं जिनमें विरोधी संप्रदायों के सिद्धांतों का खंडन किया गया है।
पुग्गलपण्णत्ति में 10 अध्याय हैं जिनमें क्रमश: एक एक प्रकार के, दो दो प्रकार के आदि बढ़ते क्रम में दसवें अध्याय में 10, 10 प्रकार के पुद्गलों अर्थात् व्यक्तियों का निर्देश किया गया है। व्यक्तियों का विभाजन पृथग्जन, सम्यक् संबुद्ध, प्रत्येक बुद्ध, शैक्ष्य, अशैक्ष्य, आर्य, अनार्य आदि रूप से किया गया है।
धातुकथा की रचना का मूलाधार विभंग है, क्योंकि उसी के प्रथम तीन अर्थात् स्कंध, आयतन और धातु विभंगों का ही यहाँ अधिक सूक्ष्म विवेचन किया गया है। इसी कारण इस ग्रंथ का दूसरा नाम खंब-आयतन-धातुकथा भी पाया जाता है। ग्रंथ में इन्हीं तीन का संबंध धर्मों के साथ बैठाकर बताया गया है। मातिकानुसार इन धर्मों की संख्या 125 है जो इस प्रकार हैं -
इनका परस्पर संबध प्रश्नोत्तर की शैली से 14 अध्यायों में किया गया है।
पट्ठाण में बौद्ध तत्वचिंतन के आधारभूत प्रतीत्य-समुत्पाद-सिद्धांत का एक विशेष शैली में बड़े विस्तारपूर्वक विवेचन किया गया है। ग्रंथ के मुख्य चार भाग हैं -
इन चारों भागों में धम्मसंगणि में निर्दिष्ट 22 तिकों और 100 दुकों का 24 प्रत्ययों से संबंध निम्न छह पट्ठाणों द्वारा समझाया गया है :(1) तिक पं॰ (2) दुक पं॰ (3) दुक-तिक पं॰ (4) तिक-दुक पं॰ (5) तिक-दिक पं॰ और (6) दुक-दुक प॰। इन छह पट्ठाणों का पूर्ववत् चार विभागों में प्ररूपण होने से संपूर्ण ग्रंथ 24 पट्ठाणों में विभक्त हो जाता है।
अनुपालि या अनुपिटक
उपर्युक्त त्रिपिटक साहित्य का संकलन प्राय: ई.पू. तीसरी शती में पूर्ण हो गया था, किंतु पालि साहित्य का सृजन इसके पश्चात् भी चलता रहा। यद्यपि यह अनुपालि साहित्य विषय की दृष्टि से प्राय: पूर्णत: त्रिपिटक के अंतर्गत ज्ञान का ही अनुकरण करता है, तथापि अपन स्वरूप एवं शैली में समय की गति के अनुसार उसमें विकास दिखाई देता है। ई.पू. प्रथम शती के लगभग नेत्त्प्रिकरण नामक ग्रंथ लिखा गया जिसमें अभिधम्मपिटक के विषय का ही कुछ अधिक सूक्ष्मता से विवेचन किया गया है। इसमें 16 हार, 5 नय और 18 मूल पदों के द्वारा बौद्ध दर्शन की परिभाषाओं को समझाने का प्रयत्न किया गया है। इसके कर्ता का नाम कच्चान है। इसी प्रकार की एक दूसरी रचना इसी काल के लगभग की पेटकोपदेश है जिसमें नेत्तिप्रकरण की ही विषयवस्तु को कुछ दूसरी रीति से उपस्थित किया गया है, जिसमें प्रधानता उन चार आर्य सत्यों की है जो बुद्ध के उपदेशों के मूलाधार हैं। प्राय: इसी काल की तीसरी रचना है - मिलिंद-पंहों जो पालि साहित्य में अपनी विशेषता रखती है व ऐतिहासिक दृष्टि से भी बड़ी महत्वपूर्ण है। इसमें साकल (सियालकोट, पंजाब) के नरेश मिलिंद और भिक्षु नागसेन से बीच हुआ वार्तालाप वर्णित है। मिलिंद उस यवन नरेश मिनादर के नाम का ही रूपांतर माना गया है जिसने ई. पू. द्वितीय शती के मध्य में भारत पर आक्रमण किया तथा पंजाब प्रदेश में अपना राज्य जमाया था। प्रस्तुत ग्रंथ के अनुसार यह राजा बड़ा विद्वान् और दार्शनिक विषयों में रुचि रखनेवाला था। उसने भिक्षु नागसेन से बड़े पैने दार्शनिक प्रश्न किए, जिसके उत्तर भी नागसेन ने बड़ी चतुराई से सुंदर दृष्टांतों द्वारा उनकी पुष्टि करते हुए दिए हैं। ग्रंथ में सात अध्याय हैं - इनमें से प्रथम तीन अध्याय ही ग्रंथ का मूल भाग माना जाता है। शेष चार अध्याय पीछे जोड़े गए प्रतीत होते हैं। इसके अनेक कारण हैं- एक तो तीसरे अध्याय में ग्रंथ के पुन: प्रारंभ की सूचना है; दूसरे, बुद्धघोष के अवतरण प्राय: तीन ही अध्यायों से लिए गए हैं और तीसरे इस ग्रंथ का जो चीनी अनुवाद 400 ई. के लगभग किया गया था, उसमें केवल ये तीन ही अध्याय पाए जाते हैं। यह रचना शैली में बड़ी रोचक तथा बौद्ध सिद्धांत के ज्ञान के लिए अपने ढंग की अद्वितीय है।
अट्टकथाएँ
इन रचनाओं के पश्चात् अट्ठकथाओं का युग प्रारंभ होता है। श्रुत परंपरानुसार जब महेंद्र और संघमित्रा द्वारा पालि त्रिपिटक लंका में पहुँचा और बौद्धधर्म का प्रचर बढ़ा, उन मूल ग्रंथों पर सिंहली भाषा में टीका रूप अट्ठकथाएँ लिखी गई। ये अट्ठकथाएँ अब उपलब्ध नहीं है। अनुमानत: इसका कारण उन अट्ठकथाओं की रचना हो जाने से क्रमश: उन मूल अट्ठकथाओं का अध्ययन अध्यापन छूट जाना ही है। इन नई पालि अट्ठकथाओं के कर्ता आचार्य बुद्धघोष का नाम पालि साहित्य में बहुत प्रसिद्ध है। उन्होंने जिन सिंहली अट्ठकथाओं का उल्लेख किया है तथा जिनके अवतरण अपनी अट्ठकथाओं में लिए हैं, उनमें मुख्य हैं- अंतिम चार अट्ठकथाएँ निकायों अथवा उनके किन्हीं विषयों के विशेष व्याख्यान के रूप में प्रतीत होते हैं। इन मूल अट्ठकथाओं के अभाव में यह कहना तो कठिन है कि कितने अंश में बुद्धघोष ने उनका अनुकरण किया और कितना मौलिक रूप से किया, तथापि उनकी रचनाओं को देखने से स्पष्ट प्रतीत होता है कि उन्होंने मूल अट्ठकथाओं को अपने त्रिपिटक के विशाल ज्ञान द्वारा बहुत ही पल्लवित किया होगा। उनकी अट्ठकथाएँ विनयपिटक, सुत्तपिटक एवं अभिधम्मपिटक के अधिकांश भागों पर मिलती हैं, जिनकी संख्या 16 है। इन अट्ठकथाओं के अतिरिक्त बुद्धघोष की एक विशिष्ट रचना है विसुद्धिमग्ग, जिसे बौद्ध दर्शन का ज्ञानकोश कहा जा सकता है। अट्ठकथाओं में स्वयं बुद्धघोष के कथनानुसार उन्होंने विसुद्धिमग्ग में दीघ, मज्झिम, संयुत्त और अंगुत्तर इन चारों निकायों का सार भर दिया है। श्रुत परंपरानुसार उन्होंने विसुद्धिमग्ग को अपनी अट्ठकथाओं से पूर्व उनकी रचना को अपनी योग्यता सिद्ध करने के लिए ही लिखा था। इस ग्रंथ में कुल 23 परिच्छेद हैं। प्रथम दो परिच्छेदों का विषय है "समाधि" और शेष परिच्छेदों में "प्रज्ञा" का व्याख्यान किया गया है।
बुद्धघोष के पश्चात् अट्ठकथाओं की परंपरा को उनके प्राय: समसामयिक दो आचार्यों बुद्धदत्त और धम्मपाल ने परिपुष्ट किया। बुद्धदत्त ने बुद्धघोष कृत समंतपासादिका नामक विनयपिटक की अट्ठकथा का सार अपनी उत्तरविनिश्चय और विनयविनिश्चय नामक दो पद्यात्मक रचनाओं में उपस्थित किया तथा बुद्धघोष की अभिधम्म की अट्ठकथाओं के आधार पर अभिधम्मावतार नामक गद्य-पद्य-मिश्रित ग्रंथ की रचना की। इसमें मौलिकता यह है कि जहाँ बुद्धघोष ने रूप, वेदनादि पाँच स्कंधों के द्वारा धर्मों का विवेचन किया है, वहाँ बुद्धदत्त ने चित्तर, चेतसिक, रूप और निर्वाण इस चार प्रकार के वर्गीकरण को अपनाया है। इसी वर्गीकरण को उन्होंने अपनी रूपारूप विभाग नामक रचना में रखा है। बुद्धदत्त की एक और रचना है मधुरत्थ विलासिनी, जो बुद्धवंस की अट्ठकथा है। धम्मपाल ने सात अट्ठकथाएँ लिखी है। खुद्दकनिकाय के अंतर्गत जिन उदान, इतिषुत्तक, विमानवत्थु, पेतवत्थु, थेरगाथा, थेरीगाथा एव चरियापिटक नामक ग्रंथों पर बुद्धघोष ने अट्ठकथाएँ नहीं लिखीं, उनपर धम्मपाल ने परमत्थदीपनी नामक अट्ठकथा लिखी है। इसी प्रकार नेत्तिप्रकरण पर अत्थसंवण्णणा और उसी पर लीनत्थवण्णणा नामक टीका, विसुद्धिमग्ग पर परमत्थमंजूषा, बुद्धघोष की चार निकायों की अट्ठकथाओं पर लीनत्थपकासिनी नामक टीका, जातकट्ठकथा की टीका तथा बुद्धदत्त कृत मधुरत्थविलासिनी की टीका लिखी। इन सब रचनाओं में सबसे अधिक प्रसिद्ध है उनकी विसुद्धिमग्ग की टीका। शेष रचनाओं में कोई वैशिष्ट्य नहीं है। यद्यपि उक्त त्रिपिटक व उनकी अट्ठकथाओं की रचना के पश्चात् नहीं है। यद्यपि उक्त त्रिपिटक व उनकी अट्ठकथाओं की रचना के पश्चात् बुद्धवचन के संबंध में अधिक कुछ कहना शेष नहीं रहा, तथापि इस अट्ठकथा नामक टीका साहित्य की रचना बुद्धघोष युग (ई. 400 से 1100 तक) में बराबर होती रही। इनमें से कुछ रचनाएँ इस प्रकार हैं :