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रश्मिरथी (खंड काव्य)
समीक्षा
वैयक्तिकता का निषेध करने वाली वर्ण व्यवस्था के प्रति कर्ण के संघर्ष का आरम्भ किशोरावस्था से ही हो जाता है। किशोर कर्ण के अन्दर एक महान योद्धा होने की संभावना बीजरूप में विद्यमान थी। इस संभावना को विनष्ट करने की एक नाकाम कोशिश द्रोणाचार्य द्वारा कर्ण को शिष्य रूप में अस्वीकार किया जाना थी। परन्तु कर्ण तो मरुस्थल की वनस्पति की जिजीविषा लेकर जन्मा था, जो रेत से भी आर्द्रता सोख ही लेते हैं। ज्ञान पर एकाधिकार की कपट क्रीड़ा का प्रतिरोध किशोर कर्ण परशुराम के समक्ष अपने वास्तविक परिचय को गोपन रखकर करता है। किशोर कर्ण का यह ‘असत्य’ प्रचलित व्यवस्था के क्रूर सत्य की तुलना में नगण्य था, फिर भी कर्ण शाप का भाजन बना।
वैयक्तिकता और व्यक्तित्व के हनन की ये दुष्चेष्टाएँ वर्तमान काल के लिए सर्वथा अप्रासंगिक हों, सो बात नहीं। हाँ, परिवर्तन की सुगबुगाहट अवश्य दिखने लगी है। स्वयं दिनकर के शब्दों में -‘आगे मनुष्य केवल उसी पद का अधिकारी होगा जो उसके सामर्थ्य से सूचित होता है, उस पद का नहीं जो उसके माता-पिता या वंश की देन है। इसी प्रकार व्यक्ति अपने निजी गुणों के कारण जिस पद का अधिकारी है वह भी इसमें कोई बाधा नहीं डाल सकेंगे। कर्ण-चरित का उद्धार एक तरह से नयी भावना की स्थापना का ही प्रयास है।’ कर्ण का दलित आत्मगौरव यौवनकाल में अर्जुन को चुनौती देने के बहाने पूरी व्यवस्था के जड़ प्रतिमानों को चुनौती देता है -
कर्ण के जातीय परिचय की आड़ में कृपाचार्य द्वारा जब वैयक्तिकता के उद्घोष के स्वर को शमित करने का पुनः प्रयास होता है तो कर्ण का संचित आक्रोश फूट पड़ता है-
दिनकर पूरे विश्व को अपने हृदय में समेटने वाली सहानुभूति को आदर्श मानते थे। उन्हीं के शब्दों में देखिए -‘‘भारत का मन राष्ट्रीय कम, अन्तरराष्ट्रीय अधिक रहा है। तब भी, दासता से मुक्ति पाने के लिए हमने राष्ट्रीय विशेषण को स्वीकार कर लिया, सिर्फ इस भाव से कि राष्ट्रीयता के जागरण के बिना दासता का अन्त असम्भव है।’’ कवि राष्ट्र की सीमा को भी स्वीकार नहीं करना चाहता और यह उस सरीखे महान कवि के लिए स्वाभाविक ही है क्योंकि विस्तार ही जीवन है और संकुचन मृत्यु। हृदय के विस्तार से ही परपीड़ा की समानुभूति की क्षमता मनुष्य में आती है और तभी वह प्रत्युपकार की लालसा किये बगैर अपना सर्वस्व भी उत्सर्ग कर पाता है। दान इसी विस्तार का व्यवहार में आंशिक रूपायन है। दिनकर की दृष्टि में दान करने की क्षमता उदात्त चरित्र का सबसे प्रमुख लक्षण है। यह क्षमता संसार में विरले लोगों में ही पायी जाती है।
अपनी क्षुध पर विजय प्राप्त करने वाला आत्मबली तो है किन्तु दूसरों की क्षुधग्नि शान्त करने के लिए दान देने वाला अधिक आत्मबली है। कर्ण ऐसे विरले आत्मबलियों में से एक था। देवराज इन्द्र की कपट मंशा को भाँप कर भी उन्हें निःशंक करने के लिए वह कहता है :
कर्ण का यह जानबूझकर ‘छला जाना’ उसके चरित्र को और उज्ज्वल बनाता है।
कर्ण की इस वीरता से इन्द्र का भी हृदय परिवर्तित हो जाता है और वे कर्ण को एकाघ्नि देने के लिए विवश हो जाते हैं।
कर्ण-कुन्ती प्रसंग में दिनकर ने कर्ण को उपेक्षित पुत्र की भूमिका में रखा है। माता की कठोर उपेक्षा के कारण कर्ण लांछन भरा अभिशप्त जीवन जीने के लिए विवश हो जाता है। अतएव इस प्रसंग में माता द्वारा अप्रत्याशित स्नेह के प्रदर्शन पर उसका संचित विक्षोभ फूट पड़ता है। परन्तु कर्ण तो स्वभावतः ही उदारमना है जिसका नेह सब पर है और जिसकी दया सबके प्रति है। फिर जननी के प्रति वह कब तक कठोर रह सकता था। कर्ण मित्र-धर्म के निर्वाह के अर्थ अर्जुन को छोड़ शेष समस्त भाइयों को युद्ध में नहीं मारने का विलक्षण संकल्प करता है।
दान के अतिरिक्त कृतज्ञता भी श्रेष्ठ पुरुषों में पायी जाती है। स्वल्प सहायता भी उचित समय पर किये जाने पर अमूल्य हो जाती है, फिर दुर्योधन ने तो रंगभूमि में व्यंग्य के तीक्ष्ण बाणों से हतप्रभ कर्ण को उबारने के लिए उसे अंग प्रदेश का राजा ही घोषित कर दिया। कृतज्ञता और मित्र के प्रति प्रेम के वशीभूत होकर ही कर्ण कुन्ती के आग्रह को ठुकराता हुआ कहता है -
कपटी दुर्योधन का साथ देने के बावजूद कदाचित् कृतज्ञता की कर्तव्य भावना से प्रेरित होने के कारण ही कर्ण का व्यक्तित्व किंचित भी मलिन नहीं होता।
द्रौपदी का चीरहरण ही एक ऐसा प्रसंग है जहाँ कर्ण का आहत अभिमान उसे नारी की अस्मिता की रक्षा के लिए विरोध का स्वर भी मुखरित नहीं करने देता। दिनकर ने कर्ण-अर्जुन युद्ध के प्रसंग में कर्ण से पश्चाताप व्यक्त करवाकर इस कलंक को धोने की कोशिश की है। द्रौपदी चीर हरण के प्रसंग को छोड़ दिया जाये तो कर्ण का चरित्र सर्वथा निष्कलंक है। कर्ण के युद्ध में सेनापति बनने तक युद्ध समस्त मर्यादाओं के अतिक्रमण से वीभत्स स्वरूप गहण कर चुका था परन्तु कर्ण पुनः मर्यादा की स्थापना करने की कोशिश करता है। नागवंश के सर्प अश्वसेन के उसके तूणीर पर सवार हो अर्जुन को डँसने देने के आग्रह को अस्वीकार करता हुआ वह कहता है -
कर्ण ने तो अधर्म का आश्रय नहीं लिया परन्तु अर्जुन ने नीतिज्ञ कृष्ण का कहा सुन अवश्य अधर्म का आश्रय ले लिया। कर्ण के रथ का पहिया पंक में फँस गया और निःशस्त्र, पहिया निकालते कर्ण को अर्जुन ने अपने बाणों से बींध डाला।
कर्ण के जीवन का सूर्य इस प्रकार अस्त हो गया परन्तु उसकी प्रभा का तूर्य अनन्त काल तक समष्टि को व्यष्टि के माहात्म्य का आख्यान करने के लिए बजता रहेगा।
दिनकर कर्ण-चरित के उद्धार के माध्यम से अपने अभीष्ट की अर्थात् नवीन जीवन मूल्यों की स्थापना में कितना सफल हो सके हैं।
बैजल
बैजल में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
हत्या (1988 फ़िल्म)
हत्या 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। यह कीर्ति कुमार द्वारा निर्देशित है और इसमें गोविन्दा, नीलम, अनुपम खेर और सुजीता मुख्य कलाकार हैं।
संक्षेप
सागर (गोविन्दा) अमीर लेकिन उदार युवक है। एक रात बहुत अधिक शराब पीने के बाद उसे एक बेघर और यतीम युवा लड़का मिलता है। वह लड़के को घर ले जाता है और उसे पता चलता है कि वह बहरा है। वह उसका पालन-पोषण करने का प्रयास करता है और उसका नाम राजा रखता है। वह उससे जानकारी हासिल करने की कोशिश करता है लेकिन उसे कुछ समझ नहीं आता। राजा की माँ की उसके सामने बेरहमी से हत्या कर दी गई थी (सुरेन्द्र मोहन और उसके गुर्गे रंजीत द्वारा)। सागर राजा को मेले में ले जाता है। वहां राजा रंजीत को देखता है और सागर को यह बताने की कोशिश करता है कि उसने ही उसकी माँ की हत्या की है।
धीरे-धीरे सागर को कहानी समझ में आ जाती है। उसकी मुलाकात एक लड़की सपना (नीलम) से होती है और वह दोस्त बन जाते हैं। वह उन्हें अपने घर ले जाती है। राजा सपना, उसके पिता और अपनी मां की तस्वीर देख चौंक जाता है। सागर राजा की घटना का रहस्य उजागर करना चाहता है। उसे पता चलता है कि राजा की माँ की हत्या कर दी गई है। जैसे ही वह सुराग ढूंढ रहा था, उसे गिरफ्तार कर लिया जाता है। उसकी बेगुनाही साबित करने के लिए राजा उन्हें अपने घर ले जाता है जहाँ एक खुशहाल परिवार रहता था। सुराग ढूंढने के लिए वे खोजी कुत्ते की मदद लेते हैं। कुत्ता घर के बाहर फर्श सूँघता है। लोगों ने उसे खोदा और कपड़े का एक टुकड़ा पाया, जिसमें उसकी माँ को लपेटकर दफनाया गया था।
उइगुर भाषा
उइग़ुर, जिसे उइग़ुर में उइग़ुर तिलि या उइग़ुरचे  कहा जाता है, चीन का शिंच्यांग प्रांत की एक प्रमुख भाषा है, जिसे उइग़ुर समुदाय के लोग अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं। उइग़ुर भाषा और उसकी प्राचीन लिपि पूरे मध्य एशिया में और कुछ हद तक भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में भी, बहुत प्रभावशाली रहे हैं। सन् २००५ में अनुमानित किया गया था कि उइग़ुर मातृभाषियों कि संख्या लगभग १ से २ करोड़ के बीच है। उईग़ुर भाषा तुर्की भाषा-परिवार की सदस्य मानी जाती है। यह भाषा-परिवार स्वयं अल्ताई भाषा-परिवार की एक शाखा माना जाता है।
लिपि
आधुनिक काल में उइग़ुर तीन लिपियों में लिखी जाती है: अरबी, रोमन और सीरिलिक। कभी-कभी इसको पिनयिन तरीक़े से भी लिखा जाता है। चीन में अरबी लिपि आधिकारीक है। इन लिपियों के अक्षर और ध्वनियाँ इस प्रकार हैं:
पटक बीघा गाँव, गुरुआ (गया)
पटक बीघा गुरुआ, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
खारा
खारा एक गांव भारतीय राज्य राजस्थान के जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
जानकारी
खारा की जनगणना 2011 के अनुसार कुल जनसंख्या 2164 है। जिनमें से 1095 पुरुष और 1069 स्त्रियाँ है।
कोपा अमेरिका
कोपा अमेरिका (Copa América) दक्षिण अमेरिका की राष्ट्रीय टीमों के बीच आयोजित होने वाली फुटबॉल प्रतियोगिता है। यह सबसे पुरानी महाद्वीपीय फुटबॉल प्रतियोगिता है। ये दुनिया में तीसरी सबसे ज्यादा देखी जाने वाली प्रतियोगिता है।
विवरण
यह प्रतियोगिता दक्षिण अमेरिका के चैंपियन का निर्धारण करती है। 1990 के दशक से शुरुआत कर, उत्तरी अमेरिका और एशिया की टीमों को भी इस प्रतिस्पर्धा के लिए आमंत्रित किया गया है। 1993 से, टूर्नामेंट में आम तौर पर 12 टीमें शामिल होती हैं - सभी दक्षिण अमेरिका की टीमें और अन्य महाद्वीप की दो अतिरिक्त टीमें। मेक्सिको ने 1993 और 2016 के बीच हर टूर्नामेंट में भाग लिया है। 1999 और 2016 में जापान ने भाग लिया था। 2016 के संस्करण में दक्षिण अमेरिका की 10 टीमों के अलावा उत्तरी अमेरिका की छह टीमें शामिल थीं। मेक्सिको का दो बार उपविजेता रहना किसी गैर-दक्षिण अमेरिकी टीम के लिए एक कीर्तिमान है।
1916 में पहली बार आयोजित होने के बाद से दक्षिण अमेरिका की दस राष्ट्रीय टीमों में से कम से कम आठ ने एक बार टूर्नामेंट जरूर जीता है। केवल इक्वाडोर और वेनेजुएला ने अभी तक जीत हासिल नहीं की है। टूर्नामेंट के इतिहास में अर्जेंटीना और उरुग्वे की टीम ने 15 बार इस कप को जीता है। अर्जेंटीना ने सबसे अधिक, नौ बार टूर्नामेंट की मेजबानी की है। उसने 1916 में पहले संस्करण की भी मेजबानी की थी। वहीं संयुक्त राज्य अमेरिका मेजबानी करने वाला एकमात्र गैर-दक्षिण अमेरिकी देश है। तीन मौकों पर (1975, 1979 और 1983 में), टूर्नामेंट एक से ज्यादा दक्षिण अमेरिकी देशों में आयोजित किया गया।
मल्ही
मल्ही एक जाट गोत्र है।
सिंघात
सिंघात (Singhat) या सिंगंगात (Singngat) भारत के मणिपुर के चुराचांदपुर ज़िले का एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १०२बी यहाँ से गुज़रता है।
धनंजय कीर
ए विट्ठल धनंजय कीर को साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा, सन १९७१ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये महाराष्ट्र राज्य से हैं।
धनंजय जी क्षत्रिय कीर समाज के थे
मौलवी अब्दुल हक़
मौलवी अब्दुल हक़ : (उर्दू: مولوی عبد الحق) इन का जन्म 20 अप्रैल 1870 और मृत्यु अगस्त 1961) एक विद्वान और एक भाषाविद् थे. इनको बाबा-ए-उर्दू (उर्दू: بابائے اردو) के नाम से भी पुकारा जाता है. (उर्दू के पिता)। मौलवी अब्दुल हक ने उर्दू भाषा सेवा के लिए गिने और माने जाते हैं. यह भी माना जाता है की पाकिस्तान की राष्ट्र भाषा उर्दू होने का का कारण भी यही हैं. इन्हें पंजाबी भाषा का शत्रु भी कहा जाता है,जिनके कारण पाकिस्तान के बहुसंख्यक पंजाबियों की भाषा ख़त्म होने के कगार पर पहुँच गई.
प्रारंभिक जीवन
अब्दुल हक मेरठ जिले (अब हापुड़ जिला, उत्तर प्रदेश) भारत में हापुड़ शहर में अप्रैल 1870 को 20 पैदा हुए। उर्दू, दक्षिण भारतीय, फारसी और अरबी भाषाओं से लगाव रखने विकसित किया है। मैं एक बी.ए. प्राप्त 1894 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से डिग्री मैं कहाँ कुछ आगामी नेताओं / सहित, शिबली नोमानी, सर सैयद अहमद खान, रॉस मसूद, मोहसिन-उल-मुल्क, सैयद महमूद, प्रोफेसर TW अर्नोल्ड, और बाबू उस समय व्यवहार करता है के विद्वानों की कंपनी में किया गया था मुखर्जी। स्नातक होने के बाद, हैदराबाद डेक्कन Wents के अब्दुल हक और, शिक्षा शिक्षण, अनुवाद और उर्दू का उन्नयन करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। अब्दुल हक गहरा सर सैयद के राजनीतिक और सामाजिक विचारों से प्रभावित था, और, उनकी इच्छाओं के बाद, Inglés और वैज्ञानिक विषयों सीखा। सर सैयद अहमद खान की तरह, अब्दुल हक एक प्रमुख संस्कृति और जीवन और भारत के मुसलमानों की पहचान पर राजनीतिक प्रभाव के रूप में उर्दू को देखा। मैं अलीगढ़ में 1903 में अंजुमन Taraqqi-ए-उर्दू की स्थापना की। प्रोफेसर अर्नोल्ड इसके शिबली नोमानी पहले राष्ट्रपति और प्रथम सचिव बने। अब्दुल हक ब्रिटिश राज के तहत भारतीय सिविल सेवा में शामिल हुए और दिल्ली में गृह विभाग के प्रमुख पर एक अनुवादक के रूप में काम किया, प्रांतीय तो कहा जाता है मध्य प्रांत में औरंगाबाद में स्कूलों के निरीक्षक के रूप में नियुक्त किए जाने से पहले। एक ही वर्ष में, मैं अखिल भारतीय मुसलमान शैक्षिक सम्मेलन, जो मुस्लिम समाज में शिक्षा और बौद्धिकता को बढ़ावा देने के लिए 1886 में सर सैयद अहमद खान द्वारा स्थापित किया गया था के सचिव नियुक्त किया गया। मैं प्रधान उस्मानिया कॉलेज (औरंगाबाद) के बने और 1930 में से संन्यास ले लिया है कि स्थिति
शैक्षिक और राजनीतिक गतिविधियों
1917 में हैदराबाद राज्य के आसिफ जाह सातवे निज़ाम-उस्मान अली खान द्वारा उस्मानिया विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद, हक हैदराबाद राज्य में ले जाया गया सिखाने और विश्वविद्यालय निर्माण में मदद करने। विश्वविद्यालय में सभी विषयों उर्दू में सिखाया जाता था, और हक के प्रभाव के तहत, संस्था उर्दू और फारसी साहित्य का एक संरक्षक बने। उर्दू विभाग, संकाय के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त, अब्दुल हक एक अग्रणी साहित्यिक आलोचक और लेखक हैदराबाद के बौद्धिक जीवन में पूरा के रूप में उभरा। मैं उर्दू शायरी का काम करता है कई, साथ ही भाषा विज्ञान, इस्लाम, इतिहास, राजनीति और दर्शन पर ग्रंथ प्रकाशित किया है। व्यापक रूप से एक विद्वान और एक शिक्षक के रूप में सम्मान, अब्दुल हक एक विद्वानों आलोचक डब्ल्यूएचओ साहित्यिक कौशल और उर्दू की सराहना विकसित करने का प्रोत्साहन आधुनिक उर्दू कार्यों की आलोचनाओं और उनके छात्रों प्रदान किया गया। 1930 में उस्मानिया विश्वविद्यालय से उनकी सेवानिवृत्ति के बाद, हक संकलन और एक व्यापक और प्रामाणिक इन्ग्लेस-उर्दू शब्दकोश संपादित करने के लिए काम किया। हक अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम में एक अग्रणी आंकड़ा इसके अलावा, बुद्धिजीवियों की एक मुस्लिम सामाजिक-राजनीतिक शरीर था। इसके अलावा, मैं, जो 1903 में उर्दू विद्वान, बुद्धिजीवी और छात्रों के एक समूह द्वारा स्थापित किया गया था (उर्दू की प्रगति के लिए संगठन) अंजुमन Taraqqi-ए-उर्दू का नेतृत्व किया। शुरू में बाद में 1930 में, बौद्धिक विषयों पर ध्यान केंद्रित, हक ब्रिटिश भारत की राष्ट्रीय भाषा के रूप में हिन्दी के प्रयोग को बढ़ावा देने के लिए भारतीय राष्ट्रवादियों ने एक अभियान के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में समूह का नेतृत्व किया। हक भारतीय नेता मोहनदास गांधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक भयंकर आलोचक बन गया और ऑल इंडिया मुस्लिम लीग मुहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व में शामिल हो गए।
पाकिस्तान में
1948 में, अब्दुल हक पाकिस्तान चले गए। प्रवास के मद्देनजर और 1947 में हुए दंगों उनके साथ उनकी संपत्ति का ज्यादा, में विशेष रूप से महत्वपूर्ण पांडुलिपियों, कागजात और किताबें खो गए थे। हालांकि, माल कौन सा मैं पाकिस्तान लिए लाया के कुछ पुस्तकालय उर्दू शब्दकोश बोर्ड में रखा जाता है। विभाजन और प्रवास अब्दुल हक के मुद्दों में भी प्रतिकूल के स्वास्थ्य को प्रभावित किया। मैं फिर से आयोजन किया अंजुमन कराची में अंजुमन तरक्क़ी-ए-उर्दू, स्थापना पत्रिकाओं, पुस्तकालयों और स्कूलों की शुरूआत, पुस्तकों की एक बड़ी संख्या को प्रकाशित करने और उर्दू भाषा में शिक्षा को बढ़ावा देना.
मौत
बीमारियों और असफल स्वास्थ्य के बावजूद, अब्दुल हक ने सभी शैक्षिक गतिविधियों के लिए उर्दू के सक्रिय माध्यम को एक माध्यम के रूप में बढ़ावा दिया। उन्होंने कराची में एक उर्दू कॉलेज के निर्माण के लिए प्रेरित किया, शिक्षा संस्थानों में सभी विषयों के लिए उर्दू की शिक्षा के माध्यम के रूप में अपनाने के लिए और 1959 में एक राष्ट्रीय उर्दू सम्मेलन आयोजित करने के लिए काम किया। कैंसर से पीड़ित, अब्दुल हक 16 अगस्त 1961 को कराची में अक्षमता के एक लंबे समय के बाद मृत्यु हो गई।
बाबा-ए-उर्दू के प्रकाशन
उर्दू साहित्य के विकास और संवर्धन में उनकी उपलब्धियों के लिए उन्हें आधिकारिक तौर पर बाबा-ए-उर्दू कहा जाता है। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में अंग्रेजी-उर्दू शब्दकोश, चन्द हम असर, मकटोबैट, मुक्द्दादित, तौकीदत, क़वाद-ए-उर्दू और डेबचा दस्तान राणी केट्की शामिल हैं। अंजुमन ताराकी-ई-उर्दू पाकिस्तान में एक महत्वपूर्ण बौद्धिक संगठन बना हुआ है। पाकिस्तान में बौद्धिक, शैक्षणिक और विद्वानों के बीच उच्च सम्मान में आयोजित, मुस्लिम विरासत और उर्दू को पाकिस्तान के मुसलमानों के लिए एकजुट माध्यम के रूप में बढ़ावा देने के लिए हक को उनके काम की सराहना की गई।
सेलम चेन्नई एक्स्प्रेस ०६३०
सेलम चेन्नई एक्स्प्रेस 0630  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन सेलम जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:SA) से 03:30PM बजे छूटती है और चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MAS) पर 08:50PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 5 घंटे 20 मिनट।
ऑल झारखण्ड स्टूडेंट्स यूनियन
ऑल झारखण्ड स्टूडेंट्स यूनियन (आजसू पार्टी); झारखण्ड राज्य में एक क्षेत्रिय राजनितिक दल है। इस दल के संस्थापक निर्मल महतो थे। इसके केन्द्रीय अध्यक्ष सुदेश कुमार महतो हैं। आजसू की स्थापना 22 जून 1986 को ऑल असम स्टूडेंट्स यूनियन के बाद की गई थी ।
2010 में भारत निर्वाचन आयोग, नई दिल्ली द्वारा आजसू पार्टी को झारखण्ड राज्य के लिए क्षेत्रीय दल के रूप में सूचीबद्ध किया। इसका चुनाव चिन्ह केला छाप है।
इतिहास
आजसू ने 1989 में लोकसभा चुनावों का बहिष्कार करने के लिए आम हड़तालें और अभियान चलाया। 1990 में आजसू पार्टी द्वारा झारखंड एकता पदयात्रा निकाली गई, जिसने 15 दिनों में 600 किलोमीटर पदयात्रा किया। हालांकि, 1990 तक आजसू ने झारखंड मुक्ति मोर्चा (झामुमो) के चुनाव चिन्ह पर बिहार राज्य विधानसभा चुनाव लड़ा। वर्तमान में, आजसू अपने चुनाव चिन्ह से चुनाव लड़ती है।
2014 के झारखंड विधानसभा चुनाव से पहले, आजसू ने फिर से भाजपा के नेतृत्व वाले राजग के साथ गठबंधन किया। भाजपा और आजसू गठबंधन ने कुल 42 सीटें प्राप्त कीं, भाजपा ने 37 और आजसू ने 5 पांच सीटें जीती। पार्टी के पांच विधायकों में, रामगढ़ से चन्द्र प्रकाश चौधरी, टुन्डी से राज किशोर महतो, जुगसलाई से राम चंद्र सहिस, तमाड़ से विकास कुमार मुंडा, लोहरदगा से कमल किशोर भगत ने चुनाव जीता। पार्टी के अध्यक्ष सुदेश महतो अपने निर्वाचन क्षेत्र सिल्ली से हार गए। रघुवर दास सरकार में पार्टी विधायक चन्द्र प्रकाश चौधरी केबिनेट मंत्री बने।
2019 के लोकसभा चुनाव में आजसू ने एक सीट जीता, पार्टी के चन्द्र प्रकाश चौधरी ने गिरिडीह निर्वाचन क्षेत्र से चुनाव जीता। 2019 के झारखंड विधानसभा चुनाव में आजसू ने अकेले 53 सीटों पर चुनाव लड़ा, लेकिन आजसू केवल 2 सीटें ही जीत पाई। सिल्ली निर्वाचन क्षेत्र से सुदेश महतो ने 20195 मतों से और गोमिया निर्वाचन क्षेत्र से लंबोदर महतो ने 10937 मतों से चुनाव जीता। 2023 में रामगढ़ निर्वाचन क्षेत्र उपचुनाव में आजसू पार्टी की सुनीता चौधरी ने चुनाव जीता।
कोटिला, भनोली तहसील
कोटिला, भनोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
देब्लिना चटर्जी
देब्लिना चटर्जी (देबोलिना चटर्जी) एक भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री है जो कई टीवी श्रृंखलाओं तथा फ़िल्मों में काम कर चूकी है। इन्होंने "सजदा तेरे प्यार में" धारावाहिक में आलिया हसन की प्रमुख भूमिका निभाई थी। इन्होंने अपनी पहली फ़िल्म जो बंगाली भाषा में एमी आदु नामक फ़िल्म थी यह 2011 में बनी थी तथा इसका निर्देशन सोमनाथ गुप्ता ने किया था।
मिनहास
मिनहास एक जाट गोत्र है।
समरसता एक्स्प्रेस २१५१
समरसता एक्स्प्रेस 2151  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन लोकमान्य तिलक टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:LTT) से 08:35PM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 08:25AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 35 घंटे 50 मिनट।
गिनी का दूतावास, नई दिल्ली
भारत में गिनी का दूतावास नई दिल्ली में स्थित भारत गणराज्य में गिनी गणराज्य का आधिकारिक राजनयिक मिशन है।
इतिहास
गिनी ने आधिकारिक दूतावास नई दिल्ली में सन 2012 में स्थापित किया था।
अग्गञ्ञ सुत्त
अग्गञ्ञ सुत्त, दीर्घ निकाय का २७वाँ सुत्त है। इसमें महात्मा बुद्ध द्वारा भारद्वाज और वसेत्थ नामक दो ब्राह्मणों को उपदेश दिया गया है जो अपना परिवार और अपना वर्ण त्यागकर भिक्षु बनने के लिये आये थे।
चित्रितोप योजक सम्पर्क साधन
चित्रितोप योजक साधन (संक्षिप्त: चियोसा) (ग्राफिकल यूज़र इंटरफेस) एक प्रकार का उपयोक्ता अंतराफलक होता है, जिसके द्वारा लोग संगणक से टंकण के अलावा अन्य प्रकार से भी संपर्क करने में सक्षम हो सकें, जैसे हैंड-हैल्ड युक्तियां जैसे एमपी३ प्लेयर, पोर्टेबल मीडिया प्लेयर, गेमिंग युक्तियां, घरेलु उपकरण और कार्यालय उपस्कर आदि जिनमें पाठ के स्थान पर उपयुक्त चित्र बने हों। इस इंटरफ़ेस में आइकन और प्रत्यक्ष सूचक (वीज़ुअल इंडिकेटर्स) बने होते हैं।
वराइच गोत्र
वराइच गोत्र एक जाट गोत्र है।
सन्दर्भ
मुहम्मद फियाज वाराइच, प्रधान संपादक TOILER अंतर्राष्ट्रीय व्यापार पत्रिका फैसलाबाद
बैजलपुर
बैजलपुर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
सूरज भान
सूरज भान को साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा, सन १९७१ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये चंडीगढ़ राज्य से हैं।
पतार बीघा गाँव, गुरुआ (गया)
पतार बीघा गुरुआ, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
साईकल
साईकल का उत्पादन पहली बार १९वी सदी मैं हुआ था। और अब इन्कि संख्या अरबों मैं है। विश्व मैं अधिक्तर लोगों के लिये ये यात्रा का प्राथमिक साधन है। इसकी लोकप्रियता का एक करण यह है कि इसमें किसी प्रकार के इन्धन कि आवश्यकता नहीं पड़ती, एवं यह यात्रा के दुसरे साधनो से सस्ता होता है।
साईकल का इतिहास
फ़्राँसे में मोशिए दे सिवरांक नाम का एक बालक था उसको चार पहियों वाला घोड़े का खिलौना बहुत पसंद था। जिस दिन उसका एक जन्म दिन था उसके पिता ने उसको शाम को एक डिब्बा दिया उसने झटपट उसको खोला तो वही घोड़े का खिलौना निकाला उस में चार पहिए लगे थे वह इसको पाकर इतना ख़ुश हुआ की जैसे उसके अपने पैरों में मानो पहिए लग गये हों।
जब मोशिए बड़ा होने लगा, वो उस खिलौने से खेलने की उम्र पार कर चुका था पर वह बड़ा हो कर भी अक्सर सोचता कि कोई ऐसी सवारी बने जो घोड़े जैसी हो क्यों कि वो अब उस घोड़े की सवारी का मज़ा नही भुला था| आख़िर एक दिन मोशिए का यह सपना सच हो गया उसने उस घोड़े के खिलौने के आधार पर ही एक सवारी बनाई उस में केवल दो पहिए लगाए - यही विश्व की पहली साईकिल थी।
समरसता एक्स्प्रेस २१५२
समरसता एक्स्प्रेस 2152  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) से 09:15PM बजे छूटती है और लोकमान्य तिलक टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:LTT) पर 07:30AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 34 घंटे 15 मिनट।
अंतरराष्ट्रीय विवाचन
जब किन्हीं दो राज्यों के विवादग्रस्त मामलों का निपटारा पंच निर्णय द्वारा होता है तब उसको अंतरराष्ट्रीय विवाचन (International arbitration) कहते हैं। अंतर्राष्ट्रीय विवाद तीन अन्य प्रकार से भी निपटाया जा सकता है-
नारायणपुर, असम
नारायणपुर (Narayanpur) भारत के असम राज्य के लखीमपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 15 यहाँ से गुज़रता है।
अंतरराष्ट्रीय विवाचन
(2) किसी तीसरे व्यक्ति की सहायता से; तथा
(3) मध्यस्थता द्वारा।
इतिहास
प्राचीन यूनान के नगर राज्यों के आपसी संबंधों में मध्य निर्णय का विशेष महत्त्व था। हमें ज्ञात है कि वहाँ सात शताब्दियों के भीतर इस प्रकार अस्सी से अधिक महत्त्वपूर्ण पंच निर्णय हुए। मध्य युग में भी विवाचन के उदाहरण हमें बराबर मिलते हैं। परंतु विवाचन का प्रचलन विशेषत 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। सन्‌ 1794 ई. में संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के मध्य एक संधि हुई जो जे संधि के नाम से प्रसिद्ध है। उस समय से शांतिपूर्वक निपटारे की भावना निरंतर प्रगति करती गई, यद्यपि अनेकानेक बाधाएँ भी आईं। सन्‌ 1794 तथा 1913 ई. के बीच दो सौ से अधिक पंचाट हुए जिनमें सन्‌ 1872 का अलबामा पंचाट मुख्यत उल्लेखनीय है।
प्रारंभ में विवाचन पक्षों की इच्छा पर निर्भर करता था। किसी विवादग्रस्त मामले में विभिन्न पक्षों द्वारा स्वेच्छापूर्वक किए गए प्रसंविदा पर ही विवाचन आधारित होता था। बाद में यह प्रयास हुआ कि विवाचन अनिवार्य कर दिया जाए और पसंदीदा इस प्रकार का हो जिसके अंतर्गत विभिन्न पक्ष भविष्य में होने वाले विवादों का निपटारा विवाचन द्वारा कराने के लिए बाध्य हों। साथ ही यह भी प्रयत्न हुआ कि पहले की अनेक व्यक्तिगत संधियों को हटाकर एक व्यापक सामूहिक संधि हो जो सभी व्यक्तिगत संधियों का स्थान ग्रहण कर लें। सन्‌ 1899 तथा 1907 ई. के हेग सम्मेलनों में इस दिशा में प्रयत्न हुए। सन्‌ 1899 ई. के अभिसमय का प्रयोजन था कि समस्त अंतरराष्ट्रीय विवादों का निपटारा मैत्रीपूर्ण ढंग से हो और इस कार्य के निमित्त विवाचन न्यायालय की एक स्थायी संस्था स्थापित की जाए जो सभी की पहुँच के भीतर हो। इस अधिसमय में 61 अनुच्छेदों द्वारा मध्यस्थता, अंतरराष्ट्रीय परिपृच्छा आयोग, स्थायी विवाचन न्यायालय तथा विवाचन प्रक्रिया की व्यवस्था की गई। सन्‌ 1907 ई. में प्रथम अभिसमय पर पुनर्विचार हुआ और अनुच्छेदों की संख्या 61 से बढ़ाकर 96 हो गई। किंतु अनिवार्य विवाचन की योजना असफल रही और प्रथम महायुद्ध ने इस योजना का अंत कर दिया। फिर भी, व्यक्तिगत संधियों द्वारा विवाचन की परंपरा में विकास हुआ और सन्‌ 1902 से 1932 ई. तक हेग विवाचन न्यायालय ने बीस पंचाट दिए।
राष्ट्रसंघ (लीग ऑव नेशंस) के अभिसमय में ऐसा कोई नियम नहीं था जिससे सदस्य राज्य अनिवार्य विवाचन के लिए बाध्य हों। अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय की स्थापना से अनिवार्य क्षेत्राधिकार की संभावना का मार्ग प्रशस्त हुआ परंतु वास्तविक रूप में विवाचन से इसका प्रयोजन न था। सन्‌ 1928 ई. में लीग ऑव नेशंस की जेनरल असेंबली ने अंतर्राष्ट्रीय विवादों का शांतिपूर्वक निपटारा करने के लिए जो संविधि बनाई उसमें केवल राजनीतिक विवादों का विवाचन द्वारा निपटारा अनिवार्य था। सन्‌ 1929 में अमरीका राज्यों की एक सामूहिक संधि हुई जिसके द्वारा सर्वांगपूर्ण अमरीकी विवाचन की व्यवस्था की गई। इसके अतिरिक्त विवाचन की संस्था व्यक्तिगत संधियों पर ही आधारित रही।
मध्यस्थ न्यायाधिकरण
प्रारंभ में बहुधा किसी अन्यदेशी राज्य के प्रमुख को विवाचक चुन लिया जाता था। नियमानुसार राज्य प्रमुख को यह अधिकार था कि वह विवाचन कार्य अन्य किसी के सुपुर्द कर दे। परिणाम यह हुआ कि विवाचन कार्य राज्य के अधिकारीगण करते थे और विवाचन में निर्णय वस्तुत कानूनी आधार पर न होकर राजनीति के रँग में रँगी हुई मध्यस्थता का रूप ग्रहण करने लगा। अतएव प्रक्रिया के इस रूप का अंत हो गया।
वर्तमान पद्धति में एक न्यायाधिकरण बना दिया जाता है जिसमें प्रत्येक पक्ष द्वारा चुने गए विचारकों की संख्या बराबर होती है। विवाचकगण मुख्य विवाचक का निर्वाचन करते हैं। न्यायाधिकरण की कार्यवाही मुख्य विवाचक की अध्यक्षता में होती है। मुख्य विवाचक के निर्वाचन में यदि विवाचकों में मतभेद हो जाता है तो निर्वाचन की कार्यवाही विशेष नियमों के अनुसार होती है।
विवाचकों, विशेषकर मुख्य विवाचक, के निर्वाचन में प्राय कठिनाई होती है जिसके कारण विवाचन के निर्देशन में विलंब हो जाता है और कभी-कभी तो निर्देशन हो ही नहीं पाता। इस कठिनाई को दूर करने के लिए सन्‌ 1899 ई. में स्थायी विवाचन न्यायालय (पर्मानेंट कोर्ट ऑव इंटरनेशनल जस्टिस) की स्थापना हुई। यह न्यायालय वास्तव में उन व्यक्तियों की सूची मात्र है जो विवाचन कार्य के योग्य हैं तथा उसके लिए सहमत हैं। साथ में कुछ नियम बने हुए हैं जिनके अनुसार विभिन्न पक्ष व्यक्तिगत मामलों में उपर्युक्त सूची से विवाचक चुनकर मध्यस्थ न्यायाधिकरण की रचना कर सकते हैं। प्रशासन कार्य के लिए न्यायालय से संलग्न एक कार्यालय तथा स्थायी समिति है। सन्‌ 1920 ई. में स्थायी अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय की स्थापना हुई परंतु विवाचन न्यायालय बना रहा।
विवाचन प्रक्रिया
जब कोई दो राज्य किसी विवाद का विवाचन के निमित्त निर्देशन करते हैं तब निर्देशन का प्रविषय तथा शर्तें संधि पत्र अथवा तदनुरूप अन्य लेख पत्र द्वारा निश्चित हो जाती हैं। यदि संधिपत्र में किसी नियम या सिद्धांत का उल्लेख नहीं होता तो विवाचन की कार्यवाही व्यवहार-विधि-नियमों के अनुसार होती है। सन्‌ 1899 ई. में प्रक्रिया संबंधी बहुत से नियम बना दिए गए थे परंतु उनका प्रयोग तभी होता है जब संधिपत्र में आवश्यक नियम न लिखे हों। इस प्रकार प्रक्रिया संबंधी सभी बातें पक्षों द्वारा स्वयं निश्चित की जा सकती हैं।
प्रक्रिया के नियम
(क) विवाचन प्रक्रिया दो भागों में विभाजित है-लिखित परिप्रश्न तथा मौखिक कार्रवाई;
(ख) परक्रामण की कार्यवाही नियमित रूप से गुप्त रखी जाती है;
(घ) न्यायाधिकरण के विमर्श गोपनीय होते हैं;
(ङ) निर्णय बहुमत से होता है;
(च) पंचाट का उद्देश्यपूर्ण होना आवश्यक है;
(छ) पंचाट अंतिम निर्णय है परंतु उससे केवल विवाद वाले पक्ष ही बाध्य होते हैं।
विवाचन तथा कानूनी निर्णय
मध्यस्थ न्यायाधिकरण के निर्णय प्राय कानून के प्रति सम्मान की भावना से प्रेरित नहीं होते जिस प्रकार न्यायालय के निर्णय होते हैं। मध्यस्थ न्यायाधिकरण बहुधा पक्षों को संतुष्ट करने की इच्छा से प्रभावित होते हैं, न कि वस्तुत कानूनी नियमों का पालन करने की उद्भावना से। न्यायाधिकरण के निर्णय में प्राय उन युक्तियों का उल्लेख नहीं होता जिन पर उनके निर्णय आधारित होते हैं और न वे अपने को पूर्ववर्ती दृष्टांत (नजीर) मानने के लिए बाध्य समझते हैं।
दोषपूर्ण विवाचन
जब न्यायाधिकरण निर्देशन में दी गई अधिकार सीमा का उल्लंघन करता है या प्रत्यक्ष रूप से न्याय के विपरीत कार्य करता है अथवा यह सिद्ध हो जाता है कि अमुक पंचाट छल, कपट या भ्रष्टाचार द्वारा प्राप्त किया गया है या पंचाट के निबंध अस्पष्ट हैं, तब विवाचन निर्णय दोषपूर्ण समझा जाता है और उस दिशा में विभिन्न पक्ष उसकी मान्यता देने के लिए बाध्य नहीं होते। सन्‌ 1831 ई. में हालैंड के सम्राट का पंचाट इस आधार पर अमान्य ठहराया गया था कि उसमें अधिकार सीमा का उल्लंघन हुआ था। इसी प्रकार सन्‌ 1909 में बोलीविया ने आरजेंटीना के राष्ट्रपति का पंचाट अमान्य ठहराया था।
नरोत्तम मिश्रा
नरोत्तम मिश्रा (जन्म 15 अप्रैल 1960) एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं, जो मध्य प्रदेश सरकार के ग्रह, विधि, जेल व संसदीय कार्य मंत्री हैं। वे भारतीय जनता पार्टी के नेता हैं। वे 6 बार से लगातार विधायक हैं व दतिया से राज्य विधानसभा के लिए चुने गए हैं।
2008 के विधानसभा चुनाव में चुनाव खर्च के गलत खाते दायर करने और अपने चुनाव अभियान में पेड न्यूज का उपयोग करने और चुनाव खर्च के उचित खातों को प्रस्तुत नहीं करने के लिए उन्हें चुनाव आयोग ने 23 जून 2017 को अयोग्य घोषित कर दिया था।
उन्होंने (एम.ए और पी.एच.डी) की पढ़ाई की। 1998 में जीवाजी विश्वविद्यालय, ग्वालियर से पी.एच.डी।
सामाजिक संघटन
समाजशास्त्र में, सामाजिक संगठन एक सैद्धांतिक अवधारणा होती है जिसके अंतर्गत एक समाज या सामाजिक संरचना को एक "क्रियाशील संघटन" के रूप में देखते हैं। इस दृष्टिकोण से, आदर्शतः, सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, सामाजिक विशेषताओं, जैसे कानून, परिवार, अपराध आदि, के संबंधों का निरीक्षण समाज के अन्य लक्षणों के साथ पारस्परिक क्रिया के दौरान किया जाता है। एक समाज या सामाजिक संघटन के सभी अवयवों का एक निश्चित प्रकार होता है जो उस संघटन के स्थायित्व और सामंजस्य को बनाकर रखता है।
इलियट तथा मैरिल के अनुसार " सामाजिक संगठन वह दशा या स्थिति है, जिसमें एक समाज में विभिन्न संस्थाएं अपने मान्य तथा पूर्व निश्चित उद्देश्यों के अनुसार कार्य कर रही होती है।
इतिहास
समाज का एक संघटन के रूप में प्रतिदर्श या इसकी अवधारणा का विकास 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फ्रांसिस समाजशास्त्री, एमिले डुर्कहेम के द्वारा किया गया था। डुर्कहेम के अनुसार, एक संघटन या समाज का प्रकार्य जितना ही विशिष्ट होगा उसका विकास भी उतना ही अधिक होगा, इसका ठीक विपरीत भी सत्य होगा. आमतौर पर, संस्कृति, राजनीति और अर्थशास्त्र समाज की तीन प्रमुख गतिविधियां हैं। सामाजिक स्वास्थ्य इन तीन गतिविधियों की सुव्यवस्थित पारस्परिक क्रिया पर निर्भर करता है। इसलिए, सामाजिक संघटन के "स्वास्थ्य" को संस्कृति, राजनीति और अर्थशास्त्र की पारस्परिक क्रिया के प्रकार्य के रूप में देखा जा सकता है, जिसका एक सिद्धांत के रूप में अध्ययन किया जा सकता है, प्रतिदर्श बनाया जा सकता है और विश्लेषण किया जा सकता है। "संघटनात्मक समाज" की अवधारणा की और अधिक विस्तृत व्याख्या हर्बर्ट स्पेंसर द्वारा उनके निबंध "द सोशल ऑर्गेनिज़्म" में की गयी थी।
संबंधित तथ्य
इसकी एक समवृत्त अवधारणा का नाम गाइआ अवधारणा है जिसमें संपूर्ण पृथ्वी की परिकल्पना एक एकल एकीकृत संघटन के रूप में की गयी है।
वेंकटराम रामालिंगम पिल्लै
वेंकटराम रामालिंगम पिल्लै (१९ अक्टूबर १८८८ – २४ अगस्त १९७२) को साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा, सन १९७१ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये तमिलनाडु राज्य से हैं।
पुतुनगरम
पुतुनगरम (Puthunagaram) या पुदुनगरम (Pudunagaram) भारत के केरल राज्य के पालक्काड़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
एचटीसी
एचटीसी एक ताइवान की मोबाइल कंपनी है। यह ताइवान के साथ साथ कई अन्य देशों में भी इसके मोबाइल को बेचती है।
इतिहास
चेर वांग और पीटर चौ ने इसकी स्थापना 1997 में की थी। 2007 में डोपोड नामक मोबाइल कंपनी को खरीद लिया।
ब्रेल पद्धति
ब्रेल पद्धति एक तरह की लिपि है, जिसको विश्व भर में नेत्रहीनों को पढ़ने और लिखने में छूकर व्यवहार में लाया जाता है। इस पद्धति का आविष्कार 1821 में एक नेत्रहीन फ्रांसीसी लेखक लुई ब्रेल ने किया था। यह अलग-अलग अक्षरों, संख्याओं और विराम चिन्हों को दर्शाते हैं। ब्रेल के नेत्रहीन होने पर उनके पिता ने उन्हें पेरिस के रॉयल नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर ब्लाइंड चिल्डे्रन में भर्ती करवा दिया। उस स्कूल में "वेलन्टीन होउ" द्वारा बनाई गई लिपि से पढ़ाई होती थी, पर यह लिपि अधूरी थी। इस विद्यालय में एक बार फ्रांस की सेना के एक अधिकारी कैप्टन चार्ल्स बार्बियर एक प्रशिक्षण के लिये आए और उन्होंने सैनिकों द्वारा अँधेरे में पढ़ी जाने वाली "नाइट राइटिंग" या "सोनोग्राफी" लिपि के बारे में व्याख्यान दिया। यह लिपि कागज पर अक्षरों को उभारकर बनाई जाती थी और इसमें १२ बिंदुओं को ६-६ की दो पंक्तियों को रखा जाता था, पर इसमें विराम चिह्न, संख्‍या, गणितीय चिह्न आदि नहीं होते थे। ब्रेल को वहीम से यह विचार आया। लुई ने इसी लिपि पर आधारित किन्तु १२ के स्थाण पर ६ बिंदुओं के उपयोग से ६४ अक्षर और चिह्न वाली लिपि बनायी। उसमें न केवल विराम चिह्न बल्कि गणितीय चिह्न और संगीत के नोटेशन भी लिखे जा सकते थे। यही लिपि आज सर्वमान्य है। लुई ने जब यह लिपि बनाई तब वे मात्र १५ वर्ष के थे। सन् १८२४ में पूर्ण हुई यह लिपि दुनिया के लगभग सभी देशों में उपयोग में लाई जाती है।
इसमें प्रत्येक आयताकार सेल में ६ बिन्दु यानि डॉट्स होते हैं, जो थोड़े-थोड़े उभरे होते हैं। यह दो पंक्तियों में बनी होती हैं। इस आकार में अलग-अलग ६४ अक्षरों को बनाया जा सकता है। सेल की बांई पंक्ति में उपर से नीचे १,२,३ बने होते हैं। इसी तरह दांईं ओर ४,५,६ बनी होती हैं। एक डॉट की औसतन ऊंचाई ०.०२ इंच होती है। इसको पढ़ने की विशेष तकनीक होती है। ब्रेल लिपि को पढ़ने के लिए अंधे बच्चों में इतना ज्ञान होना आवश्यक है कि वो अपनी उंगली को विभिन्न दिशाओं में सेल पर घुमा सकें। वैसे विश्व भर में इसको पढ़ने का कोई मानक तरीका निश्चित नहीं हैं। ब्रेल लिपि को स्लेट पर भी प्रयोग में लाया जा सकता है। इसके अलावा इसे ब्रेल टाइपराइटर पर भी प्रस्तुत किया जा सकता है। आधुनिक ब्रेल स्क्रिप्ट को ८ डॉट्स के सेल में विकसित कर दिया गया है, ताकि अंधे लोगों को अधिक से अधिक शब्दों को पढ़ने की सुविधा उपलब्ध हो सके। आठ डॉट्स वाले ब्रेल लिपि सेल में अब ६४ की बजाय २५६ अक्षर, संख्या और विराम चिह्नें के पढ़ सकने की सुविधा उपलब्ध है। ब्रेल पद्धति को वर्णमाला के वर्णों को कूट रूप में निरूपित करने वाली सबसे प्रथम प्रचलित प्रणाली कह सकते हैं, किन्तु ब्रेल लिपि नेत्रहीनों के पढ़ने और लिख सकने के उपाय का प्रथम प्रयास अध्याय नहीं है। इससे पहले भी १७वीं शताब्दी में इटली के जेसूट फ्रांसिस्को लाना ने नेत्रहीनों के लिखने-पढ़ने को लेकर काफी कोशिशें की थीं।
ब्रेल लेखन
ब्रेल लेखन को पन्ने पर कुछ नुकीले स्टायलस द्वारा पीछे से आगे को उभरे हुए निशान द्वारा डॉट्स को अंकित कर लिखा जा सकता है। ऐसी स्थिति में पन्ने के पीछे लिखने हेतु दर्पण में छवि देखकर लिखा जा सकता है, क्योंकि वैसे तो उलटा लिखना कठिन होता है। ऐसा करने हेति ब्रेल-टाइपराईटर या पर्किन्स ब्रेलर द्वारा लिखा जा सकता है। कंप्यूटर से जुड़े ब्रेल एम्बॉसर द्वाआ इसे प्रिंट भी किया जा सकता है। ब्रेल को ब्रेल एम्बॉसर पर लिखने हेतु ८-बिन्दु पद्धति में अद्यतित किया गया है। इसमें कुछ अतिरिक्त बिन्दु पुरानी शैली में नीचे बढ़ाये गए हैं। अब ये ४ बिन्दू ऊंचा और २ बिन्दु चौड़ा हो गया है। अतिरिक्त बिन्दुओं को संख्या – ७ (नीचे बायीं बिन्दु) एवं ८ (नीचे दायीं बिन्दु) निश्चित की गई हैं। ८-बिन्दु कोड का एक लाभ ये भी है कि एक अक्षर का केस सीधे अक्षर वाली सेल में दिया जाता है एवं सभी प्रिंट होने वाले आस्की कैरेक्टर्स एक ही सेल में लिखे जा सकते हैं। ८-बिन्दुओं द्वारा संभव सभी २५६ (२८) संयोजन यूनिकोड मानक में संभव हैं। ६-बिन्दु वाली ब्रेल लिपि को ब्रेल आस्की नां से सुरक्षित रखा गया है।
अंग्रेज़ी वर्णमाला के प्रथम १० अक्षर एवं १-१० तक की संख्याएं मात्र ऊपरी चार बिन्दुओं (१,२,४ एवं ५) के प्रयोग से लिखी जाती है। बिन्दु ३ के प्रयोग से अगले दस अक्षर, बिन्दु ६ से अंतिम छः अक्षर (सिवाय डब्ल्यु के) एवं प्रायः प्रयोगनीय अंग्रेज़ी शब्द and, for, of, the, and with आदि लिखे जा सकते हैं। अक्षर यू से ज़ेड से बिन्दु-३ को एवं पांच शब्द चिह्नों को हटाने मात्र से नौ डाईग्राफ्स (ch, gh, sh, th, wh, ed, er, ou, एवं ow) अक्षर डब्ल्यु बनते हैं।
अक्षर एवं संख्याएं
yogesh kumar gupta
अन्य चिह्न
नोट:
* प्रश्नसूचक चिह्न दिखाने के लिये बिन्दु २-३-६— प्रयोग किये जाते हैं, खुलते उद्धरण चिह्न के समाण ही। अतएव किसी शब्द के पूर्व या पश्चात बिन्दुओं— के लिखने से ही पता चलेगा कि ये क्या चिह्न है।
* खुलते व बंद होते ब्रैकिट समाण चिह्न द्वाआ चिह्नित हैं। अतएव प्रयोग द्वारा ही इसका पता चलेगा कि ब्रैकिट खुल रहा है या बंद हो रहा है।
ब्रेल यूनिकोड
यूनिकोड मानक में ब्रेल को १९९९ के सितम्बर में शामिल किया गया। ब्रेल पैटर्नों के यूनिकोड U+2800 से लेकर U+28FF तक हैं। भारती ब्रेल इसमें से प्रथम ६४ (U+2800 से लेकर U+283F) का ही उपयोग करती है।
डेविड मूडी (क्रिकेटर)
डेविड जॉन मैसन मूडी (जन्म 28 अप्रैल 1995) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर है। मूडी का जन्म पर्थ में हुआ था, और 2008 और 2012 के बीच गिल्डफोर्ड ग्रामर स्कूल में भाग लिया।
नयाबंस गाँव, एतमादपुर (आगरा)
नयाबंस एतमादपुर, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
समता एक्स्प्रेस २८०७
समता एक्स्प्रेस 2807  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन विशाखापट्टनम रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:VSKP) से 06:20AM बजे छूटती है और ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) पर 04:40PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 34 घंटे 20 मिनट।
मनन वोहरा
मनन वोहरा भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। यह आईपीएल में अप्रैल 2013 में आए और किंग्स इलेवन पंजाब के लिए 26 गेंदों में नाबाद 43 रन बनाया था। 2014 में आईपीएल के फ़ाइनल में यह वृद्धिमान साहा के साथ मिल कर 129 रन बनने में सफल रहे और इसके कारण किंग्स इलेवन 199 रन बना पाया था। जनवरी २०१८ में इन्हें २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग की नीलामी में इन्हें रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर ने खरीदा है।
सिन्तोली, पिथौरागढ (सदर) तहसील
सिन्तोली, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
विर्क
विर्क एक जाट गोत्र है।
बैदाही
बैदाही में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
ऑपेरा वेब ब्राउज़र
ऑपेरा एक वेब ब्राउज़र होता है। इसमें संपूर्ण इंटरनेट सूट है जिसका विकास ऑपेरा सॉफ्टवेअर कंपनी ने किया है। यह ब्राउज़र निःशुल्क वितरण हेतु उपलब्ध है।
शॉकीन
शॉकीन एक जाट गोत्र है।
पनौल गाँव, गुरुआ (गया)
पनौल गुरुआ, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
पितृवंश समूह ई
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में पितृवंश समूह ई या वाए-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप E पितृवंश समूह है। इस पितृवंश समूह के सदस्य पुरुष ज़्यादातर अफ्रीका में पाए जाते हैं, हालाँकि इस पितृवंश समूह की एक उपशाखा है, जिसका नाम ई१बी१बी है, जो उत्तर और पूर्वी अफ्रीका के साथ-साथ एशिया और यूरोप के कुछ पुरुषों में भी पाई जाती है।
अनुमान है के जिस पुरुष से यह पितृवंश शुरू हुआ वह आज से ५०,००० या ५५,००० वर्ष पहले पूर्वी अफ्रीका में कहीं रहता था। यह पुरुष स्वयं पितृवंश समूह डीई (DE) का वंशज था और पितृवंश समूह ई को पितृवंश समूह डीई की एक शाखा माना जाता है।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।
समता एक्स्प्रेस २८०८
समता एक्स्प्रेस 2808  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से 08:40AM बजे छूटती है और विशाखापट्टनम रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:VSKP) पर 06:30PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 33 घंटे 50 मिनट।
राष्ट्रीय राजमार्ग १०२बी (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग १०२बी (National Highway 102B) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है, जो राष्ट्रीय राजमार्ग १०२ का एक शाखा मार्ग है। यह उत्तर में मणिपुर में चुराचांदपुर में राष्ट्रीय राजमार्ग १०२ के साथ जंक्शन से दक्षिण में मिज़ोरम में केइफांग तक जाता है।
मार्ग
दोनो राज्यों में मुख्य पड़ाव इस प्रकार हैं:
डिस्कवरी संस्थान
डिस्कवरी संस्थान (Discovery Institute) अमेरिका के सीऐटल नगर में स्थित एक लाभ निरपेक्ष प्रबुद्ध मंडल है जो मुख्य रूप से छद्म वैज्ञानिक मान्यता इंटेलिजेंट डिज़ाइन की वकालत करने के लिए जाना जाता है।
बैरिया
बैरिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
खटिक
खटिक, भारत में पायी जाने वाली एक जाति है। भारत में ये राजस्थान, पंजाब, हरियाणा,  उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, पश्चिम बंगाल और गुजरात में पायी जाती है। भारत के अधिकांश खटिक हिन्दू हैं।
खटिक जाति मूल रूप से वो जाति है, जिनका काम आदि काल में याज्ञिक पशु बलि देना होता था। आदि काल में यज्ञ में बकरे की बलि दी जाती थी। संस्कृत में इनके लिए शब्द है, ‘खटिटक’।
प्रभासगिरि
प्रभासगिरि उत्तर प्रदेश के कौशाम्बी जिले में स्थित एक जैन तीर्थ है। यह प्रयागराज से लगभग 60 किमी दूर है। यहाँ छठवें जैन तीर्थंकर भगवान पद्मप्रभु का मंदिर है जो पूरे वर्ष पर्यटकों को आकर्षित करता है। प्रभासगिरि हिन्दुओं के लिए भी एक पवित्र स्थल है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान कृष्ण ने अंतिम दिन यहीं पर बिताये थे।
खटिक
खटीक पहले वामामार्गी मन्दिरो में पशु बलि का कार्य करते थे। पुराणों में खटक ब्राह्मणों का उल्लेख है जो पशु बलि देते थे, जिनके हाथ से दी गयी बलि ही स्वीकार होती थी। खटीक शब्द खटक से बना है यानी जो खटका काटे यानी खटका मांस यानी एक झटके में सर काटने वाला खटीक हुआ। मुसलमान जबा यानी रेत कर गर्दन काटते थे और खटीक झटके से। खटिक के बहुत से गोत्र है जिनमे सोयल खटिक बघेरवाल आदि गोत्र है। सोनकर भी खटिक जाति के अन्तर्गत आता हैं।
प्रभासगिरि
इस कस्बे में अनेक गुफाएं भी हैं। ये गुफाएं ऐतिहासिक महत्त्व रखती हैं। इन गुफाओं की दीवारों पर ब्राह्मी लिपि लिखी गई है।
खटिक
मूल
खटिक शब्द संस्कृत खटिका से व्युत्पन्न है एक कस्तूरा या शिकारी जिसका अर्थ है। एक और व्युत्पत्ति शब्द खत से है जिसका अर्थ है कि तत्काल हत्या। अपने समुदाय के मूल के बारे में कई संस्करण हैं गुजरात में उन्हें ‘खाटकी' व राजस्थान मे खटीक कहा जाता है, वे राजपूत या क्षत्रिय से वंश का दावा करते हैं, जो शासक के दूसरे सबसे उच्च योद्धा वर्ग हैं। उनका मानना है कि वे मूल रूप से योद्धा थे और किसी तरह कुछ आबादी के कारण अपने वर्तमान व्यवसाय को अपनाया। राजस्थान में, खतिक का दावा है कि क्योंकि योद्धा संत परशुराम (विष्णु का 6वां अवतार) राजपूत से नारज होकर सभी राजपूतो को मारने लगे, तब ये अपनी पहचान छूपा अपना पेशा बदल लिये, जिनके वंश आज खटिक के नाम से जाने जाते है।
प्रभासगिरि
प्रभागिरि के निकट ही काड़ा और मंझनपुर हैं। काड़ा में अनेक हिन्दू मंदिर हैं जिनमें शीतला माता मंदिर, छेत्रपाल मंदिर, हनुमान मंदिर और कालेश्वर मंदिर आदि शामिल हैं। शीतला माता मंदिर गंगा नदी के तट पर स्थित है और यह माता के 51 शक्तिपीठों में से सबसे बड़ा है। मंझनपुर भी एक प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है जहाँ पर कामासिन माता का मंदिर मुख्य आकर्षण है।
प्रभासगिरि घूमने का सबसे अच्छा समय अक्टूबर से मार्च के बीच है। इस समय यहाँ का मौसम हल्का और सुहावना होता है। प्रभास गिरि के लिए हवाई, रेल और सड़क मार्ग से आसानी से पहुंचा जा सकता है।
द्रुपंग
द्रुपंग (Drupang) भारत के असम राज्य के लखीमपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
स्टैच्यू ऑफ महात्मा गाँधी
विभिन्न देशों में महात्मा गांधी की कई प्रतिमाएं स्थित हैं:
रानीकोटा, नैनीताल तहसील
रानीकोटा, नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
जेफ क्रो
जेफरी जॉन क्रो (जन्म 14 सितंबर 1958) न्यूजीलैंड के पूर्व क्रिकेटर हैं। उन्होंने 1983 से 1990 तक न्यूजीलैंड के लिए टेस्ट और एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट खेला, और दक्षिण ऑस्ट्रेलिया और फिर ऑकलैंड के लिए प्रथम श्रेणी क्रिकेट खेला।
वह 2004 से आईसीसी मैच रेफरी हैं।
संबलपुर एक्स्प्रेस २८९३
संबलपुर एक्स्प्रेस 2893  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन भुवनेश्वर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:BBS) से 06:50AM बजे छूटती है और बलांगीर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:BLGR) पर 01:40PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 6 घंटे 50 मिनट।
मिस्र पर मुस्लिम विजय
अमर बिन आस की सेना के नेतृत्व में मिस्र पर मुस्लिम विजय 639 और 646 ईस्वी के बीच हुई थी और राशिदून ख़िलाफ़त द्वारा इसकी देखरेख की गई थी। इसने मिस्र पर रोमन शासन की सात-शताब्दी लंबी अवधि को समाप्त कर दिया जो 30 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। देश में बाइज़ेंटाइन साम्राज्य हिल गया था, क्योंकि बाइज़ेंटाइन सम्राट हेराक्लियस द्वारा पुनर्प्राप्त किए जाने से पहले मिस्र को 618-629 में सासानी साम्राज्य द्वारा एक दशक तक जीत लिया गया था और कब्जा कर लिया गया था । खिलाफत ने बीजान्टिन की थकावट का फायदा उठाया और हेराक्लियस द्वारा अपनी विजय के दस साल बाद मिस्र पर कब्जा कर लिया।
मिस्र पर मुस्लिम विजय
मिस्र पर मुस्लिम विजय के प्रारंभ काल में मिस्र पर वाइजेँटाइन या पूर्वी रोमन साम्राज्य था जिसकी राजधानी कांस्टेटिनोपल थी इसी दौरान दिसम्वर 639 ईस्वी में खलीफा हजरत उमर केवल चार हजार सैनिको के साथ मिस्र विजय अभियान पर आये थे सैनिको में अधिँकाश अरब जनजाति के थे जिन्हे किँदी कहा जाता था मुस्लिम सेना ने पहले पुलुसियम पर कब्जा कर लेती जो पूर्वी रोमन साम्राज्य का पूर्वी गेट माना जाता था इसी बीच धीरे धीरे अरब मुस्लिमों ने पूरे मिस्र पर कब्जा कर शासन स्थापित किया रोमनो को मिस्र से भगा दिया गया इसी कारण मिस्र सहित अफ्रिका महाद्दीप में इस्लामी संस्कृति का गहरा प्रभाव पड़ा और इस्लाम का तीव्र गति से प्रचार हुआ।
केरल कलामंडलम
परिचय
केरल कलामंडलम एक प्रशिक्षण देने और केरल के अर्थात शास्त्रीय कला के प्रदर्शन का आयोजन तथा भारत का प्रीमियर सार्वजनिक संसथा है। कथकली, कूदियत्तम, मोहिनियात्तम, ठुल्ली और पन्छवाद्यम सिखाते है। त्रिशूर जिले के छेरुथुरुथ्य गांव के नदी नीला के किनारे प्रसिद कवि पद्मभूशन वल्लथोल नारायण मेनन द्वारा १९३० मे स्थापित कलामंडलम दुनिया की सांस्कृतिक मानचित्र है जिसका नाम अमर है। कलामंडलम मे कला विषयों में प्रशिक्षण अनिवार्य रूप से प्राचीन गुरुकुल समब्रदाय शिक्षक और छात्र के बिच एक गहरा सम्बन्ध है जिससे शिक्षा के पारंपरिक विधा‌‌ का पालन होता है। कलामंडलम नृत्य सीखने का एक आवासीय केन्द्र है। अनुभवी शिक्षको और छात्रों के अमुल्य प्रतिभाशाली घुण है। इस कलामंडलम में आयोजित कला गायन के लिए, कलाकार, शिक्षको और छात्रो को हर साल भाग लेना पढ़ता है। कलामंडलम कथकली, कूदियत्तम, मोहिनियात्तम और ठुल्ली मंडलियो के कर्यकरमो और कार्यशालाऔ के लिए भारतमे और विदेश व्वापक रूप से यात्रा की है। वे राषद्र्य नुत्य और थियेटर उत्सव मे भारत को प्रतिनिधित्व किया है।
केरल कलामंडलम सांस्कृतिक मामलों के विभाग में केरल सरकार के अधीन एक अनुदान सहायता संस्था के रूप में कार्य कर रहा है। विशेष परियोजनाओं के लिए, संस्कृति विभाग, भारत सरकार और संगीत नाटक अकादमी, नई दिल्ली को वित्तीय सहायता प्रदान की गई है। कूदियत्तम के संरक्षण और संवर्धन के लिए यूनेस्को २००४ में कलामंडलम के लिए पर्याप्त वित्तीय सहायता स्वीकृत की है। दक्षिण क्षेत्र में सांस्कृतिक केन्द्र जो तंजावुर में है वर्षों के लिए इस परिसर में नृत्य एवं संगीत समारोह आयोजित करने के लिए कलामंडलम के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की गई है। एक नियमित घटना होने के नाते, हर साल आयोजित त्योहार रसिकास् सैकड़ों को आकर्षित करता है।
सन्तिनिकेथन्, चुल्चुत्त, पर महान पुरस्कार के विजेता रबिन्द्रनथ टैगोर और वल्लथोले के बीच ऐतिहासिक मतभेद के बाद से एक दुनिया में कलामंडलम परिवर्तित करने का उत्तरार्द्ध पोषित के सपनों को सहकार कर कला और संस्कृति के लिए विश्वविद्यालय प्रसिद्ध हुआ। साथ में उनके करीबी सहयोगी, मनक्कुलम मुधुन्थ राजा के साथ वल्लथोले एक डीम्ड विश्वविद्यालय को बन गया और इस स्थिति के साथ कलामंडलम के विकास के लिए अग्रणी प्रयास किया गया, केरल कलामंडलम के संस्थापक का सपना पूरा हो गया।
गुरुकुल शैली मे शिक्षण
विश्वविद्यालय के सामने चुनौती आधुनिक विश्वविद्यालय प्रणाली के साथ परंपरा गुरुकुलसम्प्रदय मिलाना है। शैक्षणिक यहां सुबह में ४:३० बजे कलरिया शुरू होती है और देर शाम तक जारी है। इस सख्ती से एक आवासीय विश्वविद्यालय के रूप में सभी छात्रों को परिसर में रखते हैं। कलारी प्रशिक्षण शारीरिक व्यायाम, शरीर की मालिश, संक्षिप्त और सबको सीख की पुर्नावृति पर केंद्रित है। यहां शिक्षक शिष्य संबंध अनुकरणीय है।
शिक्षा की इस विद्या में अच्छे कलाकार बनना सक्षम है। आधुनिकता के विचारों के साथ शिष्य के मन की एक ही समय एन्चुलुरतिओन पर अपनी प्रतिभा को प्रोत्साहित करेंगे और निश्चित रूप से उनके रचनात्मक संकाय में सुधार होगा। वे अभ्यास कर रहे हैं से कला के सौंदर्यशास्त्र का अच्छा ज्ञान है। उम्र के माध्यम से अन्य रूपों और इसके विकास की प्रक्रिया के साथ इसकी तुलना, निश्चित रूप से युवा कलाकारों के नए प्रवृत्ति में सुधार होगा। हम परंपरा और आधुनिकता के हाथ में हाथ जाना है, जिसमें एक नई प्रणाली विकसित करने की प्रक्रिया में हैं। रिसर्च शास्त्रीय कला के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण क्षेत्र होना अभी बाकी है। क्या हम हाथ में है उनके प्रशंसकों द्वारा कलाकारों के ज्यादातर एउलोगिएस् हैं। वैज्ञानिक मूल्यांकन और सौंदर्य व्याख्याओं दुर्लभ हैं। कला आलोचना एक द्राएग्ज्यएनेरतेद में इसलिए है। इस स्थिति विश्वविद्यालय को बदलने के लिए प्रदर्शन कला के क्षेत्र में अनुसंधान और उच्च शिक्षा के लिए एक मजबूत नींव रखने पर ध्यान देना होगा। सांस्कृतिक अध्ययन, सांस्कृतिक पत्रकारिता, मल्टीमीडिया, मास कम्युनिकेशन, महिला अध्ययन में यह नई पीढ़ी के पाठ्यक्रमों के लिए, आदि प्रलेखन एक बहुत फार्म ऐसे पाठ्यक्रमों को फायदा होगा। विश्वविद्यालय के आदर्श वाक्य के नए युग की आत्मज्ञान की भावना जागृत पारंपरिक तरीके में कला शिक्षा के लिए एक मजबूत प्रणाली डिजाइन करने के लिएके आदर्श वाक्य के नए युग की आत्मज्ञान की भावना जागृत पारंपरिक तरीके में कला शिक्षा के लिए एक मजबूत प्रणाली डिजाइन करने के लिए है। अप्रैल से मई में हर साल कलामंडलम यहाँ की पेशकश की विभिन्न पाठ्यक्रमों में छात्रों को प्रवेश के प्रमुख मलयालम अखबारों विवरण में सूचना देता है। हर साल हम विभिन्न पाठ्यक्रमों में प्रवेश के लिए युवा उम्मीदवारों से आवेदन के सैकड़ों प्राप्त करते हैं। हम प्रत्येक कला अनुशासन और संचालन परिषद के सदस्यों में विशेषज्ञों से मिलकर एक साक्षात्कार बोर्ड का गठन किया हैयोग्य आवेदकों को मई के अंत तक कलामंडलम में एक साक्षात्कार के लिए प्रकट करने के लिए अनुरोध किया जाएगा। बोर्ड प्रत्येक आवेदक की योग्यता न्याय करेगा और किसी भी वह चिंतित कला अनुशासन में है।
पुस्तकालय और अनुसंधान
विभिन्न देशों से छात्रों को सख्त प्रशिक्षण और कलामंडलम में अन्य शास्त्रीय प्रदर्शन कला से हर साल गुज़रना पड़ता है। उनमें से कुछ लागू प्रशिक्षण और अनुसंधान गठबंधन, आईसीसीआर थिएटर, संगीत, नृत्य, भारतीय इतिहास का सौंदर्य, महाकाव्य, पुराणों पर दस हजार पुस्तकों का संग्रह के साथ, अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक आदान प्रदान कार्यक्रम के तहत उनमें से कुछ को छात्रवृत्ति प्रदान करता है और इसलिए कलामंडलम पुस्तकालय पर कई मामलों में प्रतिष्ठित है। जल्दी १९६० में, डॉ॰ जोन्स और उसकी पत्नी मिस.बेट्टी सच जोन्स इस संस्था के साथ उनके अंतरंग संघ से क्रमश कूडियाट्टम और मोहिनीयट्टम का गहरा अध्ययन किया था। डॉ॰ फिलिप ज़र्रिल्ली द्वारा कथकली परिसर नामित कथकली पर स्मारकीय पुस्तक ७० में कलामंडलम में आयोजित अपने शोध पर आधारित है। इसी न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से डॉ॰ रॉल्फ ग्रोएस्बेक केरल के ड्रम संगीत विरासत की एक गहराई से अध्ययन किया था। उन्होंने कलामंडलम में टक्कर संगीत का छात्र था और संस्था के वरिष्ठ शिक्षकों द्वारा इस शोध कार्यक्रम में निर्देशित किया गया था। अमेरिका से डॉ॰ मार्लिन पिटको कलामंडलम में कथकली के पूर्व छात्र है। कथकली में महिला अभ्यावेदन पर उनका शोध में प्रशिक्षण और कलामंडलम का प्रदर्शन संस्कृति को बेहद सौंदर्य बनाया है।
एम फिल - पीएचडी कार्यक्रम
एम. फिल और पीएचडी के पुरस्कार के लिए न्यूनतम मानकों और प्रक्रियाओं विहित यूजीसी के २००९ के नियमों के प्रावधानों के अनुसार तैयार किया है और इन नियमों का पालन कर डिग्री एम.फिल - पीएच.डी. के लिए लागू होगा या। केरल कलामंडलम को डीम्ड विश्वविद्यालय नियमों के अनुसार बुलाया जाएगा और प्रत्यक्ष पीएच.डी. कार्यक्रम २०१२ बनाया गया। वे एकाकृत एम. फिल पीएचडी और प्रत्यक्ष पीएच.डी. नियंत्रित करेगा शास्त्रीय कला, रंगमंच अध्यायन, प्रदर्शन स्टडीज, साहित्यिक अध्यायन, सांस्कृतिक अध्यायन, लोकगीत, ललित कला और केरल संस्कृति के विषय पर क्षेत्रों में केरल कलामंडलम डीम्ड विश्वविद्यालय में यह कार्यक्रम पेशकश किया गया है।
सांस्कृतिक अध्ययन संकाय
एम. फिल और पीएच.डी में कला और सांस्कृतिक अध्ययन के प्रदर्शन के लिए एक कॉमन एडमिशन प्रक्रिया होगी।