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एनबीसी (NBC)
बच्चों के कार्यक्रम
1984 से 1989, प्रत्येक शो के अंत में क्रेडिट्स के बाद या बच्चों के प्रत्येक शो के अंत में वन टू ग्रो ऑन पीएसए दिखाई जाती थी।
1989 में, एनबीसी (NBC) ने सेव्ड बाय द बेल, दिखाई जो डिज्नी चैनल से आरंभ हुी थी जैसे गुड मॉर्निंग, मिस ब्लिस. टीवी समीक्षकों की खराब समीक्षाओं के बावजूद सेव्ड बाय द बेल टेलीविजन इतिहास में सर्वाधिक लोकप्रिय किशोर श्रृंखलाओं में से एक होने के साथ ही द बग्स, बनी एंड ट्वीटी शो को उसके पहले सत्र में ही अपदस्थ करते हुए शनिवार सुबह की नंबर एक श्रृंखला भी थी।
2002 में, एनबीसी (NBC) ने डिस्कवरी कम्यूनिकेशन की चैनल डिस्कवरी किड्स के साथ एफसीसी द्वारा स्वीकृत शैक्षिक कार्यक्रमों को डिस्कवरी किड्स ऑन एनबीसी बैनर तले प्रसारित करने के लिए एक सौदा किया है। कार्यक्रम में ट्रेडिंग स्पेसेज का बाल-विषयक संस्करण और जे.डी. रॉथ की एमी के लिए नामांकित रियलिटी गेम शो एंड्युरेस सहित मूलतः केवल जीवंत-एक्शन श्रृंखलाएं शामिल की गई थी, लेकिन बादमें कुछ अनुप्राणित श्रृंखलाएं जैसे केनी द शार्क, टूटेंस्टीन और टाइम वार्प ट्रायो को शामिल करने के लिए इसका विस्तार किया गया।
मई 2006 में, डिस्कवरी किड्स सैटरडे मॉर्निंग ब्लॉक को बदलने के लिए एनबीसी (NBC) ने शनिवार सुबह बच्चों का एक नया ब्लॉक सितम्बर 2006 से शुरू करने की योजना घोषित की जिसके अनुसार मूल कंपनी एनबीसी (NBC) यूनिवर्सल आयन मीडिया नेटवर्क्स, स्कोलैस्टिक प्रेस, क्लासिक मीडिया और कोरस एंटरटेनमेंट की नेलवाना के साथ मिल कर क्यूबो जैसी कोशिश करेगी. क्यूबो एनबीसी (NBC) पर प्रसारित करने के लिए ब्लॉक्स को शामिल करेगी, टेलीमुंडो (एनबीसी (NBC) के स्वामित्व वाला स्पेनी भाषा का नेटवर्क) और आयन मीडिया नेटवर्क का आयन टेलीविजन, के साथ ही एक 24/7 डिजिटल प्रसारण किड्स चैनल, मांग पर वीडियो सेवा तथा ब्रांडेड वेबसाइट.
एनबीसीआई (NBCi)
अप्रैल 2000 में एनबीसी (NBC) ने 32 मिलियन डॉलर में, उन सर्च इंजनों में विशेषज्ञता प्राप्त जिन्होंने प्रयोक्ता खोजों से सीखा था, एक ग्लोबलब्रेन नामक कम्पनी खरीदी.
1999 में एनबीसी (NBC) ने एक इंटर्नेट पोर्टल तथा मुखपृष्ठ आरम्भ करने के लिए एक भारी विज्ञापित प्रयास में अपना वेब पता संक्षेप में बदलकर "NBCi.com" कर दिया. इस परिवर्तन के साथ एनबीसी (NBC) ने XOOM.com, e-mail.com, AllBusiness.com, तथा Snap.com (अंततः चारो को प्राप्त करना) के साथ टीम बनाकर, ई-मेल, वेबहोस्टिंग, कम्यूनिटी, चैट, पर्सनालाइज़ेशन तथा समाचार क्षमताओं सहित बहुफलकित इंटर्नेट पोर्टल शुरू किया। यह प्रयोग लगभग एक सत्र चला, विफल हुआ तथा एनबीसीआई (NBCi) का नाम वापस एनबीसी (NBC) कर दिया गया। वेबसाइट का एनबीसी-टीवी (NBC-TV) विभाग उलट कर NBC.com कर दिया गया। हालांकि न्यूनतम पोर्टल सामग्री वितरित करने के लिए इंफोस्पेस (InfoSpace) के को-ब्रांडेड संस्करण का उपयोग करते हुए, एनबीसी (NBC)-ब्रांडेड सामग्री के लिए (NBCi.com पुनर्निर्देशित NBCi.msnbc.com) एनबीसीआई (NBCi) वेबसाईट एक पोर्टल के रूप में निरंतर जारी रही है। 2007 के मध्य में, NBCi.com. ने NBC.com को प्रतिबिम्बित करना शुरू किया।
कनाडा
संयुक्त राज्य अमेरिका से एनबीसी (NBC) के प्रसारण कनाडा के लगभग पूरे क्षेत्र में मुख्यतः केबल टेलीविजन और सेटेलाइट टेलीविजन प्रदाताओं के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन कनाडा - अमेरिका सीमा से सटे क्षेत्रों में वायु में भी प्रसारण प्राप्त किया जा सकता है। एक साथ प्रतिस्थापन के अलावा, कार्यक्रम और प्रसारण संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे ही हैं।
यूरोप, लैटिन अमेरिका और मध्य पूर्व
एनबीसी (NBC) रात्रिकालीन समाचार, द टुनाइट शो विद जे लीनो और लेट नाइट विद कोनन ओ'ब्रायन सीएनबीसी (CNBC) यूरोप पर दिखाए जाते हैं। एनबीसी (NBC) अब अपने आप में एक चैनल के रूप में अमेरिका के बाहर नहीं दिखाया जाता है। हालांकि, दोनों एनबीसी (NBC) समाचार और एमएसएनबीसी (MSNBC) प्रति दिन कुछ घंटों के लिए ऑर्बिट न्यूज पर यूरोप, अफ्रीका और मध्य पूर्व में दिखाए जाते हैं। एमएसएनबीसी (MSNBC) इसके सहयोगी नेटवर्क सीएनबीसी (CNBC) यूरोप पर कभी-कभी ब्रेकिंग-न्यूज के दौरान दिखाया जाता है। मेक्सिको - संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमा पर स्थित शहर और क्षेत्र आसानी से हवा में एनबीसी (NBC) को ग्रहण कर सकते हैं, साथ ही मेक्सिको, खासकर मेक्सिको सिटी क्षेत्र में केबल और सेटेलाइट उपभोक्ता भी यह प्रसारण प्राप्त कर सकते हैं।
एनबीसी सुपर चैनल एनबीसी (NBC) यूरोप बना
1993 में, पैन-यूरोपीय केबल नेटवर्क सुपर चैनल को एनबीसी (NBC) की मूल कंपनी जनरल इलेक्ट्रिक द्वारा अधिग्रहित कर लिया गया और वह एनबीसी (NBC) सुपर चैनल बन गया 1996 में, चैनल का दुबारा नाम रखा गया एनबीसी (NBC) यूरोप, लेकिन तब से अब तक लगभग हमेशा प्रसारणों में इसे केवल एनबीसी (NBC) कहा गया।
अधिकांश एनबीसी (NBC) यूरोप कार्यक्रम, अमेरिकी प्राइमटाइम शो के साथ संबद्ध अधिकार प्रतिबंधों के कारण यूरोप में ही निर्मित किए गए थे, लेकिन 11 पीएम केंद्रीय यूरोपीय समय के बाद कार्य दिवसों को सायंकाल, चैनल ने द टुनाइट शो, लेट नाइट विद कोनन ओ'ब्रायन और लेटर, अतः इसका नारा "वेअर द स्टार्स कम आउट ऐट नाइट." कई एनबीसी (NBC) न्यूज कार्यक्रम एनबीसी (NBC) यूरोप पर प्रसारित किए गए जिनमें शामिल थे डेटलाइन एनबीसी (NBC), मीट द प्रेस और एनबीसी (NBC) नाइटली न्यूज, जिसका जीवंत प्रसारण किया गया। द टुडे शो भी शुरू में दोपहर में जीवंत दिखाया गया था, लेकिन बाद में इसे अगले दिन सुबह कर दिया गया, उस समय तक यह आधे दिन से अधिक पुराना हो चुका होता था।
द टुनाइट शो और एनबीसी (NBC) नाइटली न्यूज का सीएनबीसी (CNBC) यूरोप पर प्रसारण किया जाना जारी है।
कैनाल डि नोटिसियास
1993 में, एनबीसी (NBC) ने कैनाल डि नोटिसियास एनबीसी (NBC) का निर्माण शुरू किया। शार्लोट, उत्तरी कैरोलिना में स्थित एनबीसी (NBC) न्यूजचैनल मुख्यालय से सेवा का लक्ष्य लैटिन अमेरिका था। सीएनएन (CNN) पर की गई "चक्र" की कल्पना पर आधारित 24 घंटे की समाचार सेवा का निर्माण, लेखन, प्रस्तुतिकरण और तकनीकी रूप से उत्पादन करने के लिए 50 से ज्यादा पत्रकारों को लाया गया था। सेवा को 1997 में बंद कर दिया गया क्योंकि बिक्री विभाग कोई राजस्व उत्पन्न करने में असफल रहा. मैक्सिकन नोटिसियास ईसीओ (ECO) के बाद कैनाल डि नोटिसियास एनबीसी (NBC) के पास लैटिन अमेरिका में 24 घंटे देखी जाने वाली पहली साचार सेवा होने की विशिष्टता है। एक समय सीबीएस के स्वामित्व वाली टेलीनोटिसियास के बाद में, सीएनएन (CNN) एन एस्पानोल आया।
कैरिबियाई
कैरेबियन में, कई केबल टीवी और उपग्रह टेलीविजन प्रदाता स्थानीय एनबीसी (NBC) संबद्ध कंपनियाँ, या डब्लूएनबीसी (WNBC) न्यूयॉर्क सिटी अथवा मियामी में डब्लूटीवीजे (WTVJ) से मुख्य नेटवर्क फ़ीड से प्रसारण करते हैं। कुछ स्थानीय स्वामित्व वाले एनबीसी (NBC) सहयोगी प्यूर्टो रीको में मौजूद हैं। द्वीप और पास के अमेरिकी वर्जिन आइलैंड्स एसएपी (SAP) विकल्प के माध्यम से अंग्रेजी और स्पेनिश में उपलब्ध एनबीसी (NBC) कार्यक्रमों के मुख्य संग्राहक हैं।
बरमूडा
नेटवर्क के पूर्व तटीय उपग्रह फीड से प्राप्त एनबीसी (NBC) की पूरी कार्यक्रम लाइनअप स्थानीय संबद्ध स्टेशन वीएसबी-टीवी (VSB-TV) द्वारा दिखाया जाता है।
नीदरलैंड एंटाइल्स
अरूबा में, नेटवर्क कार्यक्रम स्टेशन पीजेए-टीवी (PJA-TV) (एटीवी (ATV)) 15, केबल 8 पर दिखाया जाता है।
गुआम
केयूएएम-टीवी गुआम में एक एनबीसी (NBC) सहबद्ध है और उपग्रह के माध्यम से पूर्ण एनबीसी (NBC) कार्यक्रम लाइनअप वहन करती है।
अमेरिकन समोआ
केकेएचजे-एलपी (KKHJ-LP) पागो पागो के लिए एनबीसी (NBC) सहबद्ध है, यह नेटवर्क से 2005 में जुड़ा था।
एनबीसी (NBC) एशिया और सीएनबीसी (CNBC) एशिया
1995 में, एनबीसी (NBC) ने एशिया में एनबीसी (NBC) एशिया के नाम से एक चैनल की शुरुआत की जो जापान, मलेशिया, दक्षिण कोरिया, ताईवान और थाईलैंड में उपलब्ध है। एनबीसी (NBC) यूरोप की तरह, एनबीसी (NBC) एशिया भी एनबीसी (NBC) के अधिकांश समाचार कार्यक्रमों के साथ साथ द टुनाइट शो और लेट नाइट दिखाता है। अपने यूरोपीय समकक्ष की तरह, यह अधिकार प्रतिबंधों की वजह से अमेरिका में उत्पादित प्राइमटाइम का प्रसारण नहीं कर सकता. इसके पास भी चयनित खेल की घटनाओं में नवीनतम एक्शन के लिए एनबीसी (NBC) सुपर स्पोर्ट्स था। कार्यदिवस की शाम के लिए एनबीसी (NBC) एशिया के पास एक क्षेत्रीय सायंकालीन समाचार कार्यक्रम था। यह कभी कभी कुछ कार्यक्रम एमएसएनबीसी (MSNBC) तथा सीएनबीसी (CNBC) एशिया से एक साथ प्रसारित करता है। जुलाई 1988 में एनबीसी (NBC) एशिया को नेशनल ज्योग्राफिक चैनल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जैसा कि एनबीसी (NBC) यूरोप के साथ मामला है, तथापि, चयनित टुनाइट शो और लेट नाइट एपिसोड तथा मीट द प्रेस अभी भी सप्ताहांत के दौरान सीएनबीसी (CNBC) एशिया पर देखे जा सकते हैं। सीएनबीसी (CNBC) एशिया एनएफएल (NFL) खेल दिखाता है और उन्हें संडे नाइट फुटबॉल के रूप में ब्रांड करता है।
क्षेत्रीय भागीदार
क्षेत्रीय भागीदारों के माध्यम से, एनबीसी (NBC) उत्पादित कार्यक्रम क्षेत्र के कुछ देशों में देखे जाते हैं। फिलीपींस में, सोलर एंटरटेनमेंट का जैक टीवी द टुनाइट शो और लेट नाइट, विल एंड ग्रेस तथा सैटरडे नाइट लाइव प्रसारित करता है, जबकि सेकंड एवेन्यू टुडे शो, अर्ली टुडे, वीकेंड टुडे और डेटलाइन जैसे एनबीसी (NBC) समाचार कार्यक्रम प्रसारित करता है, जबकि सोलर टीवी एनबीसी (NBC) नाइटली न्यूज और जे लीनो शो प्रसारित करता है। हांगकांग में, टेलीविजन ब्रॉडकास्ट लिमिटेड द्वारा संचालित अंग्रेजी हवा में मुफ्त चैनल टीवीबी (TVB) पर्ल जीवंत एनबीसी (NBC) नाइटली न्यूज के साथ साथ चयनित एनबीसी (NBC) कार्यक्रम प्रसारित करता है।
ऑस्ट्रेलिया
ऑस्ट्रेलिया में द सेवन नेटवर्क के एनबीसी (NBC) के साथ नजदीकी संबंध हैं और उसके कई नारों का उपयोग किया है (लेट्स ऑल बी देयर सहित). सेवन न्यूज ने 1980 के दशक के मध्य से द मिशन को अपनी समाचार थीम बना रखा है। 1980 के दशक के मध्य से 2000 तक स्थानीय समाचार प्रसारणों को सेवन नाइटली न्यूज नाम दिया गया था। सेवन द्वारा एनबीसी (NBC) के कुछ समाचारों और समसामयिक मामलों के कार्यक्रमों का पुनर्प्रसारण करता है, जिन में शामिल हैं:
पुस्तकालय
सालों में, एनबीसी (NBC) ने रेव्यू स्टूडियो और उसके उत्तराधिकारी यूनिवर्सल टेलीविजन जैसे अन्य निर्माताओं से सामग्री प्रसारण करने के अलावा कई शो का गृह-उत्पादन किया है।
1973 के बाद के निर्माणों के अधिकार यूनिवर्सल टीवी की उत्तराधिकारी, सहयोगी कंपनी एनबीसी (NBC) यूनिवर्सल टेलीविजन ग्रुप के माध्यम से एनबीसी अपने पास रखे हुए है। परिणामस्वरूप एक प्रकार से एनबीसी (NBC) 1973 से पूर्व नेटवर्क पर प्रसारित वैगन ट्रेन जैसी अनेक सीरीज के अधिकार अपने पास रखे हुए है।
किमोली मल्ली-द०मौ०-२, सतपुली तहसील
किमोली मल्ली-द०मौ०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
गोलमुद
गोलमुद ( मंगोलियाई: Голмуд; तिब्बती: ན་གོར་མོ་; चीनी: 格尔木 ), जिसे चीनी लोग कभी-कभी 'गीरमू' उच्चारित करते हैं, पश्चिमी चीन के चिंगहई प्रांत में एक शहर और ज़िले का नाम है। यह चिंगहई प्रांत की दूसरा सब से बड़ा नगर और तिब्बत के पठार पर स्थित तीसरा सब से बड़ा नगर है। सन् १९९९ की जनगणना में इसकी आबादी लगभग २ लाख थी और इस ज़िले का क्षेत्रफल लगभग १२४,५०० वर्ग किमी है। इस शहर का नाम मंगोल भाषा से लिया गया है जिसकी पश्चिमी उपभाषा में इसका अर्थ 'नदियाँ' होता है। गोलमुद कुनलुन पर्वतों के काफ़ी पास है और यह पहाड़ शहर के दक्षिण में पड़ते हैं। उत्तर में चाई एर्हान ( Cai Erhan ) नाम की एक खारी झील स्थित है जो पर्यटकों के लिए दिलचस्प मानी जाती है।
मौसम
गोलमुद का मौसम शुष्क और ठंडा है। सर्दियाँ लम्बी होती हैं और जनवरी में औसत तापमान −9.1 °सेंटीग्रेड होता है। इतनी सर्दी के बावजूद सूखा वातावरण होने से बर्फ़ कम ही गिरती है। गर्मियों में जुलाई के महीने में औसत तापमान १७.९ °सेंटीग्रेड होता है। गर्मियों में २८ दिनों के काल में हर वर्ष मिलाकर ४२ मीलीमीटर तक की छुटपुट बारिश होती है। पूरे चीन में यह क्षेत्र सब से ज़्यादा धूप पाने वाला माना जाता है और हर वर्ष यहाँ लगभग ३,१०० घंटों की धूप देखी जाती है।
आबादी
सन् १९९९ की जनगणना में इसकी आबादी लगभग २ लाख थी, जिनमें से लगभग ९०% चीनी नसल के लोग थे।
धम्मपद
धम्मपद बौद्ध साहित्य का सर्वोत्कृष्ट लोकप्रिय ग्रंथ है। इसमें बुद्ध भगवान् के नैतिक उपदेशों का संग्रह यमक, अप्पमाद, चित्त आदि 26 वग्गों (वर्गों) में वर्गीकृत 423 पालि गाथाओं में किया गया है। त्रिपिटक में इसका स्थान सुत्तपिटक के पाँचवें विभाग खुद्दकनिकाय के खुद्दकपाठादि 15 उपविभागों में दूसरा है। ग्रंथ की आधी से अधिक गाथाएँ त्रिपिटक के नाना सुत्तों में प्रसंगबद्ध पाई जा चुकी हैं। धम्मपद की रचना उपलब्ध प्रमाणों से ई.पू. 300 व 100 के बीच हो चुकी थी, ऐसा माना गया है।
धम्मपद का वर्ण्य विषय
जो ग्रंथ इतना प्राचीन है, जिसकी बौद्ध संप्रदाय में महान प्रतिष्ठा है, तथा अन्य विद्वानों ने भी जिसकी मुक्त कंठ से प्रशंसा की है, उसमें सामान्य व्यावहारिक नीति के अतिरिक्त कैसा तत्वचिंतन उपस्थित किया गया है, इसकी स्वभावत: जिज्ञासा होती हैं। ग्रंथ में बौद्धदर्शनसम्मत त्रिशरण, चार आर्यसत्य तथा अष्टांगिक मार्ग का तो उल्लेख है ही (गा. 190-192), किंतु उसमें आत्मा, निर्वाण, पुनर्जन्म, पुण्य-पाप वा स्वर्ग नरक आदि ऐसी बातों पर भी कुछ स्पष्ट विचार पाए जाते हैं जिनके संबंध में स्वयं बौद्ध धर्म के नाना संप्रदायों में मतभेद है। यहाँ स्वयं भगवान बुद्ध कहते हैं, "मैं अनेक जन्मों रूप संसार में लगातार दौड़ा और उस गृहकारक शरीर के निर्माता को ढूंढता फिरा, क्योंकि यह बार-बार का जन्ममरण दु:खदायी है। रे गृहकारक, अब मैंने तुझे देख लिया, अब तू पुन: घर न बना पावेगा। मैंने तेरी सब कड़ियों को भग्न कर डाला, गृहकूट बिखर गया, चित्त संस्काररहित हो गया और मेरी तृष्णा क्षीण हो गई" (गा. 153-54) यहाँ एक जीव और उसके पुनर्जन्म तथा संस्कार व तृष्णा के विनाश द्वारा पुनर्जन्म से मुक्ति की मान्यता सुस्पष्ट है। मोक्ष का स्वरूप एवं उसे प्राप्त करने की क्रिया का यहाँ इस प्रकार वर्णन है- "जिनके पापों का संचय नहीं रहा या जिनका भोजनमात्र परिग्रहशेष रहा है, तथा आस्रव क्षीण हो गए हैं, उनको वह शून्यात्मक व अनिमित्तक मोक्ष गोचार है (गा. 92-93)। यहाँ पापबंध के कारणों, आस्रवों तथा संचित कर्मों के क्षय से मोक्षप्राप्ति मोक्ष के शून्यात्मक और अनिमित्तक स्वरूप का विधान किया गया है। "कोई पापकर्मी गर्भ से मनुष्य या पशुयोनि में उत्पन्न होते हैं, कोई नरक हो और कोई सुमति द्वारा स्वर्ग को जाते हैं, तथा जिनके आस्रव नहीं रहा वे परिनिर्वाण को प्राप्त होते हैं। अंतरिक्ष, समुद्र, पर्वतविवर आदि जगत् भर में ऐसा कोई प्रदेश नहीं जहाँ जाकर पापी कर्मफल पाने से छूट सके" (गा. 126-27) "असत्यवादी पापी और असंयमी कषायधारी भिक्षु प्रमादी, परधरसेवी, मिथ्यादृष्टि आदि सब नरकगामी है" (306-09)। यहाँ जीव की गर्भ योनि, नरक, स्वर्ग व मुक्ति इन गतियों तथा कर्मफल की अनिवार्यता की स्वीकृति में संदेह नहीं रहता। ब्राह्मण का स्वरूप एक पूरे वग्ग (गा. 383-423) में बतलाया गया है, जो ऐतिहासिक, धार्मिक, सामाजिक अनेक दृष्टियों से महत्वपूर्ण हैं। जाति, गोत्र, जटा तथा मृगचर्म मात्र से एवं भीतर मैला रहकर बाहर मल मलकर स्नान करने से कोई ब्राह्मण नहीं होता। मैं तो ब्राह्मण उसी को कहूँगा जो कामतृष्णा का त्यागी, अनासक्त, अहिंसक, मन-वचन-काय से पापहीन, रागद्वेष मान से रहित, क्षमाशील, ज्ञानी, ध्यानी, क्षीणस्रव अरहंत हैं। 100 वर्षों तक प्रति मास सहस्रों का दान देते हुए यज्ञ करनेवाले की अपेक्षा एक मूहर्तमात्र आत्मभावना से पूजा करनेवाला श्रेष्ठ है (गा.106)
विभिन्न रूप
बौद्धधर्म विभिन्न संप्रदायों में बँटा, एशिया महाद्वीप के नाना देशों में फैला हुआ है। स्वभावतः देशकाल की सुविधानुसार उसके साहित्य ने भी विविध भाषात्मक रूप धारण किए। इस परिस्थिति में बौद्ध धर्म का यह प्रधान ग्रंथ भी एक रूप नहीं रह सका। उसके नाना रूपों में से एक का पता मध्य-एशिया के खुतान नामक प्रदेश में चला। वहाँ सन् 1892 में एक फ्रांसीसी यात्री को खरोष्टी लिपि में लिखित धर्म ग्रंथ का कुछ अंश मिला। उसी का दूसरा अंश पेत्रोग्राद पहुँचा। इन दोनों के मिलाकर सेनार्ट साहब ने सन् 1897 में उसका सम्पादन प्रकाशन किया। यही ग्रंथ अधिक व्यवस्थित रूप में वरुआ और मित्र द्वारा संपादित होकर सन् 1921 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से प्रकाशित हुआ। इन संपादकों के मतानुसार इस धम्मपद की भाषा गान्धार प्रदेश की है और वह अपनी ध्वनियों और भाषात्मक स्वरूप में अशोक की शहबाजगढ़ी व मनसेहरा वाली प्रशस्तियों की भाषा से मेल खाती है। इसलिए इस ग्रंथ का नाम "प्राकृत धम्मपद" रखा गया है। इसमें 12 वग्ग और 251 गाथाएँ हैं।
सेनार्ट द्वारा संपादित संस्कृत महावस्तु के तृतीय परिच्छेद में धम्मपद-सहस्सवग्ग (धर्मपदेसु सहस्र वर्गः) के 24 पद्य उद्धृत किए गए हैं। जबकि पालि त्रिपिटक के सहस्सवग्ग में कुल 16 गाथाएं ही हैं। इससे प्रतीत होता है कि महावस्तु के कर्ता के सम्मुख एक संस्कृत पद्यात्मक धर्मपद था जिसमें पद्यों की सख्या पालि धम्मपद की अपेक्षा अधिक थी।
चीनी भाषा में धम्मपद के चार अनुवाद मिलते हैं, जिनमें से एक में 500, दूसरे में 700, तीसरे में 900 और चौथे में लगभग 1000 गाथाओं का अनुवाद है और उनकी अट्ठकथाएँ पाई जाती हैं। इनमें से प्रथम तीन का रचनाकाल ईसा की तीसरी शती व चतुर्थ का चौथी व नौंवी शतियों के बीच प्रमाणित होता है। इन चारों के मूल ग्रंथ उनके वर्गों तथा गाथाओं की संख्या एवं क्रम में बहुत कुछ स्वतंत्र रहे होंगे। इन चार में पालि एवं प्राकृत के उक्त दो रूपों को मिलाने से धम्मपद के कम से कम छह संस्करण हमारे संमुख आते हैं, जिनका प्रचार ई.पू. से लेकर 18वीं शती तक लंका, स्याम, बर्मा, मध्य एशिया तथा चीन देशों में हुआ पाया जाता है।
इन्हें भी देखें
भदन्त आनन्द कौसल्यायन द्वारा अनूदित पालि व हिंदी अर्थ सहित धम्मपदं।
बाहरी कड़ियाँ
अनुवाद:
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एरॉन श्वार्ट्ज
वे इंटरनेट व सूचना को मुफ्त उपलब्ध कराने के पक्षधर थे। इन्हीं प्रयासों में वे कई बार कानून की रेखा भी लाँघ गए जिससे अमेरिकी सरकार ने उन्हें डेटा चोरी और हैकिंग के मामले में आरोपी भी बनाया।
प्रारंभिक जीवन
एरॉन का जनम 8 नवम्बर 1986 को शिकागो में हुआ। इनके पिता के अनुसार उसने 10 साल से भी कम उम्र में अपना पहला कंप्यूटर प्रोग्राम बनाया था जो कि सूडोकू नाम पहेली को हल करने के लिए था।
उन्होंने 13 साल की उ म्र में लोगों की मदद से तैयार होने वाला ऑनलाइन इंसाइक्लोपीडिया भी तैयार किया, जो बाद में 'विकिपीडिया' की प्रेरणा बना।
17 की उम्र में श्वार्ट्ज स्टैनफोर्ड यूनिवसिर्टी पहुंचे। जहाँ उन्होंने सोशल न्यूज वेबसाइट रेडिट की नींव डाली।
मुक्त सूचना के लिए कार्य
श्वार्ट्ज के पिता का कहना है कि श्वार्ट्ज का बचपन से मानना था कि जिस डिजीटल इन्फॉर्मेशन में कोई लागत न हो, उसे मुफ्त ही उपलब्ध होना चाहिए। उनका यह भी कहना है कि श्वार्ट्ज ने कभी पाइरेसी का समर्थन नहीं किया।
यूनिवसिर्टी में पढ़ाई के दौरान उन्होंने अमेरिकी सरकार के स्टॉप ऑनलाइन पाइरेसी ऐक्ट के खिलाफ आंदोलन भी चलाया क्योंकि इसे वे इंटरनेट की आजादी के खिलाफ मानते थे।
2008 में उनहोंने एक सरकारी वेबसाइट 'पेसर' से ट्रायल पीरियड में ही 1.8 करोड़ पेज डाउनलोड किए और उन्हें मुफ्त बांट दिया जबकि यह साईट प्रति पेज 10 सेंट चार्ज करती थी। चूंकि ट्रायल पीरियड में यह सुविधा मुफ्त उपलब्ध होती है, अतः सरकारी एजेंसियाँ इस मामले में उनके खिलाफ कुछ नहीं कर सकी।
भारतीय क्रिकेट टीम का ऑस्ट्रेलिया दौरा 1985-86
1985-86 सीजन में भारतीय राष्ट्रीय क्रिकेट टीम ने ऑस्ट्रेलिया का दौरा किया। उन्होंने 3 टेस्ट मैच खेले। टेस्ट श्रृंखला 0-0 से ड्रॉ की गई थी।
द ग्रेट इंडियन फैमिली ड्रामा
द ग्रेट इंडियन फ़ैमिली ड्रामा एक भारतीय स्टैंड-अप कॉमेडी टेलीविज़न सीरीज़ है, जो सब टीवी पर प्रसारित हुई और इसका प्रीमियर 3 जनवरी 2015 को हुआ। श्रृंखला प्रसारित हुई। शो का निर्माण कॉन्टिलो एंटरटेनमेंट द्वारा किया गया था। श्रृंखला एक नवाब के जीवन में दैनिक रोमांच से प्रेरित थी। शो की टीआरपी रेटिंग में गिरावट के कारण, 28 फरवरी 2015 को, दो महीने से भी कम समय में श्रृंखला बंद हो गई।
भारतीय क्रिकेट टीम का ऑस्ट्रेलिया दौरा 1985-86
टेस्ट सीरीज़ के बाद भारत ने ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के साथ एक त्रिकोणीय राष्ट्र वनडे टूर्नामेंट में भी हिस्सा लिया और उन्होंने अपने 10 राउंड रॉबिन मैचों में से 5 में जीत दर्ज की। ऑस्ट्रेलिया के साथ तीन फाइनल में सर्वश्रेष्ठ में वे 2-0 से हार गए।
एरॉन श्वार्ट्ज
कानून की सीमा का उल्लंघन
ऐसी ही एक साईट जेक्स्टर जो पुराने अकैडमिक जरनल्स को डाउनलोड करने के लिए स्कूलों से सालाना 50 हजार डॉलर से ज्यादा वसूलती है। 2011 में श्वार्ट्ज ने मेसाच्युट्स इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलजी के कैंपस में छात्रो के लिए उपलब्ध सुविधा के जरिए जेक्स्टर नाम की साइट से लाखों पेज डाउनलोड कर लिए जिसके लिए कैंपस पुलिस ने उन्हें गिरफ्तार कर लिया। उनकी मृत्यु के बाद अमेरिकी सरकार ने इस केस को बंद कर दिया।
भारतीय क्रिकेट टीम का ऑस्ट्रेलिया दौरा 1985-86
क्रिकेट के सबसे सम्मानित और महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक, स्टीव वॉ ने, श्रृंखला के दूसरे टेस्ट में मेलबोर्न में बॉक्सिंग डे टेस्ट पर अपना पहला प्रदर्शन किया।
चाटखिल उपज़िला
चाटखिल उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह चट्टग्राम विभाग के  नोय़ाखाली ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 9 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  नोय़ाखाली सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८६.९८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है, तथा, चट्टग्राम विभाग के पार्वत्य इलाकों में कई बौद्ध जनजाति के लोग निवास करते हैं। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
चाटखिल उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के नोय़ाखाली जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
अमरोहा का युद्ध
यह मंगोल और दिल्ली सलतनत के बीच कुल 6 बार हुआ, सबसे पहले 1297 में अलाउद्दीन खिलजी और कादर खां के बीच हुआ, दूसरा 1298 में अलाउद्दीन खिलजी और सलदी के बीच हुआ, तीसरा 1299 में अलाउद्दीन खिलजी और कुतलुग ख्वाजा के बीच हुआ, चौथा 1303 में अलाउद्दीन खिलजी और तार्गि के बीच हुआ, पाँचवा 1305 में अलाउद्दीन खिलजी और तार्ताक के बीच हुआ, छटा 1306 में अलाउद्दीन खिलजी और कबक के बीच हुआ।
मालदीव के वन्यजीव
मालदीव के वन्यजीवों में द्वीपों, भित्तियों और आसपास के महासागर के वनस्पति और जीव शामिल हैं। हाल के वैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि उत्तर-दक्षिण ढाल के बाद एटोलॉजिस्ट के बीच रचना बहुत भिन्न हो सकती है। लेकिन पड़ोसी एटोल के बीच महत्वपूर्ण अंतर भी पाए गए (विशेषकर बेंटिक फॉना के संदर्भ में), जो मछली पकड़ने के दबाव के मामले में अंतर से जुड़ा हो सकता है - जिसमें अवैध शिकार भी शामिल है।
रीढ़
मालदीव द्वीपसमूह में सीलन की एक अद्भुत विविधता है, जिसमें मूंगों और मछली की 2,000 से अधिक प्रजातियां हैं, जिनमें रंगीन रीफ मछली से लेकर रीफ शार्क तक शामिल हैं ।  , मोरे ईल्स, और किरणों की एक विस्तृत विविधता: मंटा रे, स्टिंग्रे, और ईगल रे । मालदीव का पानी व्हेल शार्क के लिए भी घर है। मालदीव के आसपास के जल जैविक और वाणिज्यिक मूल्य की दुर्लभ प्रजातियों में प्रचुर मात्रा में हैं, ट्यूना मत्स्य पालन पारंपरिक रूप से देश के मुख्य वाणिज्यिक संसाधनों में से एक है, जिसमें गोले हैं। कुछ तालाबों और दलदल में मीठे पानी की मछलियाँ होती हैं, जैसे कि चान्स चांस और अन्य छोटी प्रजातियाँ। तिलापिया या माउथ-ब्रीडर को संयुक्त राष्ट्र की एक एजेंसी ने 1970 के दशक में पेश किया था। चूंकि द्वीप बहुत छोटे हैं, भूमि आधारित सरीसृप दुर्लभ हैं। समुद्र में हरे कछुए, बाज़ कछुए और चमड़े के कछुए की तरह कछुए हैं, जो मालदीव के समुद्र तटों पर अंडे देते हैं। हिंद महासागर में रहने वाले पेलजिक समुद्री सांप ( हाइड्रोफिस प्लुटस ) को कभी-कभी तूफान के बाद किनारे पर डाल दिया जाता है, जहां वे असहाय हो जाते हैं और समुद्र में वापस जाने में असमर्थ हो जाते हैं। खारे पानी के मगरमच्छों को द्वीपों तक पहुंचने और दलदली इलाकों में रहने के लिए भी जाना जाता है। इस हिंद महासागर द्वीपसमूह के समुद्र के स्थान का मतलब है कि इसका एविफुना मुख्य रूप से पेलजिक पक्षियों के लिए प्रतिबंधित है। अधिकांश प्रजातियां यूरेशियन प्रवासी पक्षियों की विशेषता हैं, केवल कुछ ही आमतौर पर भारतीय उप-महाद्वीप से जुड़े हैं। उनमें से कुछ मौसमी हैं, जैसे फ्रिगेटबर्ड्स । ऐसे पक्षी भी हैं जो भूरे बगुले और मोरेन की तरह दलदल और द्वीप की झाड़ियों में रहते हैं। सफेद टर्न कभी-कभी दक्षिणी द्वीपों पर अपने समृद्ध आवासों के कारण पाए जाते हैं। = सन्दर्भ =
भारत ए क्रिकेट टीम
भारत ए क्रिकेट टीम एक राष्ट्रीय क्रिकेट टीम है जो भारत का प्रतिनिधित्व करती है। यह भारतीय क्रिकेट टीम का 'दूसरा स्तरीय' है, पूरी भारतीय राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के नीचे। टीम वर्तमान में प्रथम श्रेणी क्रिकेट में चेतेश्वर पुजारा, लिस्ट ए क्रिकेट में मनीष पांडे और ट्वंटी-20 क्रिकेट में मनदीप सिंह का नेतृत्व कर रही है। टीम को पूर्व भारतीय कप्तान राहुल द्रविड़ ने प्रशिक्षित किया है।
भारत ए द्वारा खेले गए मैचों में क्रमशः प्रथम श्रेणी और सूची ए वर्गीकरण लेने के बजाय टेस्ट मैचों या एकदिवसीय अन्तर्राष्ट्रीय नहीं माना जाता है। 'इंडिया इमर्जिंग प्लेयर्स' के नाम के तहत, टीम इमर्जिंग प्लेयर्स टूर्नामेंट में भी भाग लेती है। यह इमर्जिंग प्लेयर टूर्नामेंट 2009 और 2011 में जीता है।
टीम इंडिया रेड के रूप में एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी में भी खेलती है। इस टूर्नामेंट के 2006 के संस्करण के लिए टीम के नाम बदल दिए गए थे। टीम ने एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी को चार बार जीता (2001/02, 2003/04, 2004,05, 2009-10) और तीन बार ट्रॉफी (1998/99, 2006/07, 2011/12) साझा की।
कज़ाखस्तान में जातीय समूह
कज़ाखस्तान बहुसंख्यक देश है जहां स्वदेशी जातीय समूह, कजाख, जनसंख्या का बहुमत शामिल है। 2016 की जनगणना के अनुसार कज़ाखस्तान में दो प्रमुख जातीय समूह हैं: जातीय कजाख (66.48%) और जातीय रूसी (20.61%) अन्य समूहों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें यूक्रेनियन, उज्बेक्स, जर्मन, टाटर्स, उइघुर, कोरियाई, और मेस्केटियन तुर्क हैं।
इतिहास
कज़ाकिस्तान के प्रमुख जातीय समूह, कजाख, 15 वीं शताब्दी में अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं, जब कई तुर्किक और कुछ मंगोल जनजाति कजाख खानेट स्थापित करने के लिए एकजुट हो जाते हैं। एक समेकित संस्कृति और राष्ट्रीय पहचान के साथ, उन्होंने रूसी उपनिवेशीकरण तक भूमि पर पूर्ण बहुमत गठित किया। कजाखस्तान के क्षेत्र में रूसी प्रगति 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुई, जब कजाखों ने पश्चिमी मंगोलियाई काल्मिक्स द्वारा बार-बार हमलों के खिलाफ सुरक्षा के बदले में रूसी शासन को आम तौर पर स्वीकार कर लिया। 1890 के दशक में, रूसी किसानों ने उत्तरी कजाकिस्तान की उपजाऊ भूमि को व्यवस्थित करना शुरू कर दिया, जिससे कई कजाख नए चरागाह के मैदानों की खोज में पूर्व में चीनी क्षेत्र में स्थानांतरित हो गए
धर्म Hindu
Hindu
सुकरात
सुकरात ( युनानी-Σωκράτης ;  470-399 ईसा पूर्व ) एथेंस के एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक थे, जिन्हें पाश्चात्य दर्शन के संस्थापक और पहले  नैतिक दार्शनिकों में से एक के रूप में श्रेय दिया जाता है। सुकरात ने स्वयं कोई ग्रंथ नहीं लिखा, इसलिये उन्हें, मुख्य रूप से शास्त्रीय लेखकों , विशेष रूप से उनके छात्र प्लेटो और ज़ेनोफ़न  के मरणोपरांत वृतान्तों के माध्यम से जाना जाता है।  प्लेटो द्वारा रचित ये वृत्तांत, संवाद के रूप में लिखे गए हैं , जिसमें सुकरात और उनके वार्ताकार, प्रश्न और उत्तर की शैली में किसी विषय की समिक्षा करते हैं;  उन्होंने सुकरातीय संवाद, साहित्यिक शैली को जन्म दिया। एथेनियन समाज में सुकरात एक विवादित व्यक्ति थे, इतना अधिक कि, हास्य नाटककारों के नाटकों में उनका अक्सर मजाक उड़ाया जाता था (अरिस्टोफेन्स् द्वारा रचित नेफेलाइ ("बादलें") उसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है। ) 399 ईसा पूर्व में, उन पर युवाओं को भ्रष्ट करने और धर्मपरायणहीनता करने का आरोप लगाया गया था । एक दिन तक चले अभियोग के बाद , उन्हें मृत्यु की सजा सुनाई गई थी ।
प्राचीन काल से बचे प्लेटो के संवाद सुकरात के सबसे व्यापक उल्लेखों में से हैं। ये संवाद तर्कवाद और नैतिकता सहित दर्शन के क्षेत्रों के लिए सुकरातीय दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हैं । प्लेटोनीय सुकरात ने सुकरातीय पद्धति या एलेन्चस को प्रतिपादित किया जो,  युक्तिपुर्ण संवाद (Argumentative dialogue), या द्वंद्वात्मकता के माध्यम से दार्शनिक विमर्श करता है। पूछताछ की सुकरातीय पद्धति, छोटे प्रश्नों और उत्तरों का उपयोग करते हुए संवाद में आकार लेती है, जो उन प्लेटोनिक ग्रंथों के प्रतीक हैं, जिनमें सुकरात और उनके वार्ताकार किसी मुद्दे या अमूर्त अर्थ के विभिन्न पहलुओं की विश्लेषण करते हैं,( जो आमतौर, पर किसी सद्गुणों में से, एक से संबंधित होते हैं), और स्वयं को गतिरोध में पाते हैं। जो उन्होंने क्या सोचा था कि वे समझ गए हैं,वे उसको परिभाषित करने में पूरी तरह से असमर्थ रहते हैं । सुकरात अपनी पूर्ण अज्ञानता की घोषणा के लिए जाने जाते हैं ; वह कहते थे कि केवल एक चीज जिसे वह जानते थे, वह यह थी उनकी अज्ञानता का बोध दर्शनशास्त्र का पहला कदम है।
दार्शनिक सुकरात वैसे ही बने हुए हैं, जैसे वे अपने जीवनकाल में थे, एक पहेली, एक अचूक व्यक्ति, जो कुछ भी नहीं लिखे जाने के बावजूद, उन्हें, उन मुट्ठी भर दार्शनिकों में से एक माना जाता है जिन्होंने हमेशा के लिए दर्शनशास्त्र की परिकल्पना बदल दी। उनके बारे में, हमारी सारी जानकारी पुरानी है और इसमें से अधिकांश अत्यंत विवादास्पद है, लेकिन तब भी, एथेनियन लोकतंत्र के हाथों से उसका परीक्षण और तदोपरान्त मृत्यु, दर्शनशास्त्र के अधिविद्य विधा का संस्थापक मिथक है,एवं उसका प्रभाव दर्शन से कहीं दूर,हर युग में, महसूस किया गया है।
सुकरात ने बाद की पुरातनता में दार्शनिकों पर एक मजबूत प्रभाव डाला और आधुनिक युग में भी ऐसा करना जारी रखा है । सुकरात का अध्ययन मध्ययुगीन और इस्लामी विद्वानों द्वारा किया गया था और विशेष रूप से मानवतावादी आंदोलन के भीतर इतालवी पुनर्जागरण के विचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी । सुकरात में रुचि बेरोकटोक जारी रही, जैसा कि सोरेन कीर्केगार्ड और फ्रेडरिक नीस्चे के कार्यों में परिलक्षित होता है । कला, साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति में सुकरात के चित्रण ने उन्हें पश्चिमी दार्शनिक परंपरा में एक व्यापक रूप से ज्ञात व्यक्ति बना दिया है।
जीवनी
सुकरात का जन्म 470 या 469 ईसा पूर्व में सोफ्रोनिस्कस और फाएनारिती के घर हुआ था, जो एलोपेसी के एथेनियन क्षेत्र में क्रमशः एक प्रस्तरकर्मी और एक प्रसाविका थे; इसलिए, वह एक एथेनियन नागरिक थे, जिसका जन्म अपेक्षाकृत समृद्ध एथेनियाई लोगों के घर हुआ था। वह अपने पिता के रिश्तेदारों के करीब रहते थे और परंपरागत रूप से, उन्हें अपने पिता की संपत्ति का एक हिस्सा विरासत में मिला था, जिससे उन्हें वित्तीय चिंताओं से मुक्त जीवन मिला। उनकी शिक्षा एथेंस के कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार हुई। उन्होंने पढ़ने और लिखने के बुनियादी कौशल सीखे और अधिकांश अमीर एथेनियाई लोगों की तरह, जिमनास्टिक, कविता और संगीत जैसे कई अन्य क्षेत्रों में अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त की। उनकी दो बार शादी हुई थी (कौन पहली बार हुई यह स्पष्ट नहीं है): ज़ैंथिप्पे से उनकी शादी तब हुई जब सुकरात अपने पचास के दशक में थे, और दूसरी शादी एथेनियन राजनेता एरिस्तिदीज़ की बेटी के साथ हुई थी। ज़ानथिप्पे से उनके तीन बेटे थे। प्लेटो के अनुसार, सुकरात ने पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान अपनी सैन्य सेवा पूरी की और तीन अभियानों में स्वयं को प्रतिष्ठित किया।
एक और घटना जो कानून के प्रति सुकरात के सम्मान को दर्शाती है वह है लियोन द सलामिनियन का प्रग्रहण।जैसा कि प्लेटो ने अपनी अपॉलॉजि में वर्णन किया है, सुकरात और चार अन्य को थोलोस में बुलाया गया था और तीस निरंकुशों (जो 404 ईसा पूर्व में शासन करना शुरू कर दिया था) के प्रतिनिधियों द्वारा लियोन को फांसी के लिए प्रग्रहण करने के लिए कहा गया था। फिर से सुकरात ही एकमात्र परहेजगार था, जिसने जिसे वह अपराध मानता था, उसमें भाग लेने के बजाय अत्याचारियों के क्रोध और प्रतिशोध का जोखिम उठाना चुना।
सुकरात ने एथेनियन जनता और विशेष रूप से एथेनियन युवाओं की विशेष रुचि आकर्षित की। ​​वह बेहद बदसूरत थे, उसकी नाक चपटी, उभरी हुई आंखें और बड़ा पेट था; उनके दोस्त, उनकी शक्ल का मज़ाक उड़ाया करते थे। सुकरात अपने रूप और व्यक्तिगत आराम के साथ भौतिक सुखों के प्रति उदासीन थे। उन्होंने व्यक्तिगत स्वच्छता की उपेक्षा की, बहुत कम स्नान किया, नंगे पैर चलते थे, और केवल एक फटा हुआ कोट रखते थे। उन्होंने अपने खाने-पीने और योनक्रिया में संयम बरता, हालाँकि उन्होंने पूर्ण परहेज़ नहीं किया। सुकरात युवाओं के प्रति आकर्षित थे, जैसा कि प्राचीन ग्रीस में आम था और स्वीकृत भी था, हाँलाकि उन्होंने युवा पुरुषों के प्रति अपने वासना का विरोध किया क्योंकि, जैसा कि प्लेटो का वर्णन है, वह उनकी आत्माओं को शिक्षित करने में अधिक रुचि रखते थे। सुकरात अपने शिष्यों से यौन संबंध नहीं चाहते थे, जैसा कि अक्सर एथेंस में वृद्ध और युवा पुरुषों के बीच होता था। राजनीतिक रूप से, उन्होंने एथेंस में लोकतंत्र और अल्पतंत्र वर्गों के बीच प्रतिद्वंद्विता में किसी का पक्ष नहीं लिया; उन्होंने दोनों की आलोचना की। सुकरात का चरित्र जैसा कि एपोलॉजी, क्रिटो, फेडो और सिम्पोजियम में प्रदर्शित है, एक हद तक अन्य स्रोतों से सहमत है जो इन कार्यों में प्लेटो के सुकरात के वास्तविक सुकरात के प्रतिनिधि के रूप में चित्रण पर विश्वास दिलाता है।
अपवित्रता और युवाओं के धर्म-भ्रष्टाचार का अभियोग, जो केवल एक दिन तक चला, उसके बाद 399 ईसा पूर्व में एथेंस में सुकरात की मृत्यु हो गई। उन्होंने अपना आखिरी दिन जेल में दोस्तों और अनुयायियों के बीच बिताया, जिन्होंने उन्हें भागने का रास्ता दिया, पर जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।अगली सुबह, उसकी सजा के अनुसार, हेमलॉक विश पीने के बाद उसकी मृत्यु हो गई। उन्होंने कभी भी एथेंस नहीं छोड़ा था, सिवाय उन सैन्य अभियानों के, जिनमें उन्होंने भाग लिया था।
जीवन परिचय
सुकरात/सोक्रातेस् (Σωκράτης) को मौलिक शिक्षा और आचार द्वारा उदाहरण देना ही पसंद था। साधारण शिक्षा तथा मानव सदाचार पर वह जोर देता था और उन्हीं की तरह पुरानी रूढ़ियों पर प्रहार करता था। वह कहता था, सच्चा ज्ञान संभव है बशर्ते उसके लिए ठीक तौर पर प्रयत्न किया जाए; जो बातें हमारी समझ में आती हैं या हमारे सामने आई हैं, उन्हें तत्संबंधी घटनाओं पर हम परखें, इस तरह अनेक परखों के बाद हम एक सचाई पर पहुँच सकते हैं। ज्ञान के समान पवित्रतम कोई वस्तु नहीं हैं।'
बुद्ध की भाँति सुकरात ने भी कोई ग्रन्थ नही लिखा। बुद्ध के शिष्यों ने उनके जीवनकाल में ही उपदेशों को कंठस्थ करना शुरु किया था जिससे हम उनके उपदेशों को बहुत कुछ सीधे तौर पर जान सकते हैं; किंतु सुकरात के उपदेशों के बारे में यह भी सुविधा नहीं। सुकरात का क्या जीवनदर्शन था यह उसके आचरण से ही मालूम होता है, लेकिन उसकी व्याख्या भिन्न-भिन्न लेखक भिन्न-भिन्न ढंग से करते हैं। कुछ लेखक सुक्रात की प्रसन्नमुखता और मर्यादित जीवनयोपभोग को दिखलाकर कहते हैं कि वह भोगी था। दूसरे लेखक शारीरिक कष्टों की ओर से उसकी बेपर्वाही तथा आवश्यकता पड़ने पर जीवनसुख को भी छोड़ने के लिए तैयार रहने को दिखलाकर उसे सादा जीवन का पक्षपाती बतलाते हैं। सुकरात को हवाई बहस पसंद न थी। वह अथेन्स के बहुत ही गरीब घर में पैदा हुआ था। गंभीर विद्वान् और ख्यातिप्राप्त हो जाने पर भी उसने वैवाहिक जीवन की लालसा नहीं रखी। ज्ञान का संग्रह और प्रसार, ये ही उसके जीवन के मुख्य लक्ष्य थे। उसके अधूरे कार्य को उसके शिष्य अफलातून और अरस्तू ने पूरा किया। इसके दर्शन को दो भागों में बाँटा जा सकता है, पहला सुक्रात का गुरु-शिष्य-यथार्थवाद और दूसरा अरस्तू का प्रयोगवाद।
तरुणों को बिगाड़ने, देवनिंदा और नास्तिक होने का झूठा दोष उसपर लगाया गया था और उसके लिए उसे जहर देकर मारने का दंड मिला था।
सुकरात ने जहर का प्याला खुशी-खुशी पिया और जान दे दी। उसे कारागार से भाग जाने का आग्रह उसे शिष्यों तथा स्नेहियों ने किया किंतु उसने कहा-
भाइयो, तुम्हारे इस प्रस्ताव का मैं आदर करता हूँ कि मैं यहाँ से भाग जाऊँ। प्रत्येक व्यक्ति को जीवन और प्राण के प्रति मोह होता है। भला प्राण देना कौन चाहता है? किंतु यह उन साधारण लोगों के लिए हैं जो लोग इस नश्वर शरीर को ही सब कुछ मानते हैं। आत्मा अमर है फिर इस शरीर से क्या डरना? हमारे शरीर में जो निवास करता है क्या उसका कोई कुछ बिगाड़ सकता है? आत्मा ऐसे शरीर को बार बार धारण करती है अत: इस क्षणिक शरीर की रक्षा के लिए भागना उचित नहीं है। क्या मैंने कोई अपराध किया है? जिन लोगों ने इसे अपराध बताया है उनकी बुद्धि पर अज्ञान का प्रकोप है। मैंने उस समय कहा था-विश्व कभी भी एक ही सिद्धांत की परिधि में नहीं बाँधा जा सकता। मानव मस्तिष्क की अपनी सीमाएँ हैं। विश्व को जानने और समझने के लिए अपने अंतस् के तम को हटा देना चाहिए। मनुष्य यह नश्वर कायामात्र नहीं, वह सजग और चेतन आत्मा में निवास करता है। इसलिए हमें आत्मानुसंधान की ओर ही मुख्य रूप से प्रवृत्त होना चाहिए। यह आवश्यक है कि हम अपने जीवन में सत्य, न्याय और ईमानदारी का अवलंबन करें। हमें यह बात मानकर ही आगे बढ़ना है कि शरीर नश्वर है। अच्छा है, नश्वर शरीर अपनी सीमा समाप्त कर चुका। टहलते-टहलते थक चुका हूँ। अब संसार रूपी रात्रि में लेटकर आराम कर रहा हूँ। सोने के बाद मेरे ऊपर चादर ओढा देना। सुकरात ने अपनी शिक्षाओं का दस्तावेजीकरण नहीं किया। हम उसके बारे में केवल दूसरों के वृत्तांतों से जानते हैं: मुख्यतः दार्शनिक प्लेटो और इतिहासकार ज़ेनोफ़न, जो उनके दोनों शिष्य थे;  एथेनियन हास्य नाटककार अरिस्टोफेन्स (सुकरात के समकालीन);और प्लेटो के शिष्य अरस्तू, जो सुकरात की मृत्यु के बाद पैदा हुए थे।  इन प्राचीन वृत्तांतों की अक्सर विरोधाभासी कहानियाँ केवल सुकरात के सच्चे विचारों को मज़बूती से फिर से संगठित करने की विद्वानों की क्षमता को जटिल बनाती हैं, एक ऐसी स्थिति जिसे सुकराती समस्या के रूप में जाना जाता है। प्लेटो, ज़ेनोफ़ोन और अन्य लेखकों की रचनाएँ जो सुकरात के चरित्र को एक खोजी उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं, सुकरात और उनके वार्ताकारों के बीच एक संवाद के रूप में लिखे गए हैं और सुकरात के जीवन और विचार पर जानकारी का मुख्य स्रोत प्रदान करते हैं।  सुकराती संवाद (लोगो सोक्राटिकोस) इस नवगठित साहित्यिक शैली का वर्णन करने के लिए अरस्तू द्वारा गढ़ा गया एक शब्द था।  जबकि उनकी रचना की सटीक तिथियां अज्ञात हैं, कुछ शायद सुकरात की मृत्यु के बाद लिखी गई थीं।  जैसा कि अरस्तू ने पहले उल्लेख किया था, जिस हद तक संवाद सुकरात को प्रामाणिक रूप से चित्रित करते हैं, वह कुछ बहस का विषय है।
अंडरवर्ल्ड (फ़िल्म)
अंडरवर्ल्ड (Underworld) 2003 में बनी एक्शन-हॉरर फ़िल्म है जिसमें सदियों से चले आ रहे काल्पनिक लायकन व पिशाचों के बीच युद्ध को बयां किया गया है। फ़िल्म में केट बेकिंस्ले मुख्य किरदार सलिन के रूप में है।
दंतान्पल्लि, तिर्यानि मण्डल
दंतान्पल्लि, तिर्यानि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
ज्योडास्टेट, गरुङ तहसील
ज्योडास्टेट, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
बलकरानपुर माई कसरावे गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
बलकरानपुर माई कसरावे फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
किरमिच
किरमिच या कानवास (canvas) मोटा, मजबूत, सरल-बुनाई वाला कपड़ा है। इसका उपयोग जूते, तम्बू, पोत आदि बनाने में होता है। इसके उपर पेंट करने के लिये भी इसका उपयोग किया जाता है।
धसान नदी
धसान नदी मध्य भारत में बहने वाली बेतवा की सहायक नदी है जो इससे दायें से आकार जुड़ती है। यह नदी मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले से निकलती है और उत्तर प्रदेश के ललितपुर जिले के साथ मध्य प्रदेश की सीमा का निर्धारण करती है।
राहील शरीफ
जनरल राहील शरीफ (उर्दू: راحیل شریف; जन्म १६ जून १९५६, क़्वेटा, पाकिस्तान) नवम्बर २०१३ से पाकिस्तान के १५वें सेनाध्यक्ष हैं। २९ नवम्बर २०१३ को पाकिस्तान सेना के 15वें सेना प्रमुख के रूप में उन्होंने पदभार संभाला तथा सेवानिवृत्त हो रहे जनरल अशफ़ाक़ परवेज़ कयानी का स्थान लिया। इसके पहले वे इंस्पेक्टर जनरल (ट्रेनिंग ऐंड इवोल्यूशन) के पद पर रहे हैं। उन्हें पाकिस्तान के निशान-ए-इम्तियाज़ व हिलाल-ए-इम्तियाज़ नामक सम्मानों से नवाज़ा जा चुका है। पाकिस्तानी सेनाध्यक्ष के रूप में उन्हें चार सितारा पदवी हासिल है।
कईमोह
कईमोह (Qaimoh), जिसे कभी-कभी कईमुह भी कहा जाता है, भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के कुलगाम ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले में तहसील का दर्जा रखता है। यह वेशव नदी के किनारे बसा हुआ है।
यातायात
अनंतनाग रेलवे स्टेशन यहाँ से 6 किमी दूर है और निकटतम रेलस्टेशन है।
गुप्प चुप्प
गप्प चुप एक मूक कॉमेडी है, जिसे 6 अगस्त 2016 से सब टीवी पर प्रसारित किया गया था।
संदर्भ
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चार्ल्स डि गॉल विमानक्षेत्र
पैरिस चार्ल्स डि गॉल विमानक्षेत्र (Aéroport Paris-Charles de Gaulle), जिसे रॉएज़्ज़ एयरपोर्ट (या फ़्रांसीसी में मात्र रॉएज़) भी कहते हैं, विश्व के प्रधान विमानन केन्द्रों में से एक, एवं फ़्रांस का सबसे बड़ा विमानक्शःएत्र है। इसका नाम फ़्रांस के फ़्री फ़्रेंच फ़ोर्सेज़ के नेता एवं फ़्रेंच फ़िफ़्थ रिपब्लिक के संस्थापक चार्ल्स डि गॉल (1890–1970) के नाम पर रखा गया है। यह विमानक्षेत्र फ़्रांस के कम्यून्स के 25 km दूरी पर पैरिस के उत्तर पूर्व दिशा में स्थित है।
वर्ष २०११ में विमानक्षेत्र से 60,970,551 यात्रियों एवं 514,059 विमानों का आवागमन हुआ था। जिसके कारण यह याट्री आवागमन में विश्व के छठे व्यस्ततम विमानक्षेत्र एवं यूरोप के दूसरे व्यस्ततम विमानक्षेत्र (लंदन हीथ्रो विमानक्षेत्र के बाद) गिना गया। विमान यातायात की दृष्टि से यह विमानक्षेत्र विश्व का दसवां व्यस्ततम एवं यूरोप का व्यस्ततम गिना गया है। कार्गो ट्रैफ़िक के आंकड़ों में इसे विश्व का पाँचवां व्यस्ततम एवं फ़्रैंकफ़र्ट विमानक्षेत्र के बाद यूरोप का दूसरा व्यस्ततम विमानक्षेत्र आंका गया, जहां से 2,087,952 मीट्रिक टन कार्गो माल २०११ में आवागमन हुआ।
बाहरी कड़ियाँ
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माल्टा का उच्च्यायोग, नई दिल्ली
माल्टा का उच्चायोग नई दिल्ली, भारत में N60, पंचशील पार्क में स्थित है। नई दिल्ली, भारत में माल्टा के वर्तमान उच्चायुक्त एच.ई. श्री रूबेन गौसी हैं। वह सितंबर 2020 में पहुंचे और 14 अक्टूबर 2020 को परिचय पत्र प्रस्तुत किया।
भारत में माल्टा का उच्चायोग 2007 में खोला गया था और इसके कार्यालयों का आधिकारिक उद्घाटन 7 जनवरी 2010 को पूर्व उप प्रधान मंत्री और माल्टा के विदेश मंत्री, टोनियो बोर्ग और भारत के विदेश मंत्रालय में पूर्व राज्य मंत्री परनीत कौर द्वारा किया गया था।
माल्टा के उच्चायोग ने माल्टा और भारत के बीच द्विपक्षीय संबंधों को बढ़ाने के लिए वर्षों से प्रयास किया है। यह भारत में माल्टा को बढ़ावा देने के लिए राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों पर काम करता है। जनवरी 2019 में, माल्टा के तत्कालीन प्रधान मंत्री, जोसेफ मस्कट ने भारत का दौरा किया, जहां उन्होंने वाइब्रेंट गुजरात ग्लोबल समिट में भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी से मुलाकात की। इस यात्रा के दौरान, दोनों प्रधानमंत्रियों ने एक बैठक की जिसका उद्देश्य माल्टा में आईटी और फार्मास्युटिकल क्षेत्रों में भारतीय निवेश को बढ़ाना था।
भारत का दूतावास, मॉस्को
मॉस्को में भारत का दूतावास भारत का रूस में राजनयिक मिशन है। वर्तमान राजदूत पवन कपूर हैं।
तन्वी आज़मी
तन्वी आज़मी सिनेमा की एक अभिनेत्री हैं।
कलनगांव, चम्पावत तहसील
कलनगांव, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बलीपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
बलीपुर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बदुल्ल ।जिला
श्रीलंका का जिला है। । ।
शुभदा
'शुभदा' मानसिक रूप से विमंदित लोगों के लिए कार्यरत एक गैर सरकारी संस्था है। इस संस्था का मुख्यालय भारत देश के राजस्थान प्रदेश के अजमेर शहर में है। फिलहाल इसका कार्यक्षेत्र केवल राजस्थान प्रदेश तक ही सिमटा है, लेकिन तेजी से फैलते इंटरनेट कार्य के कारण इसका दायरा लगातार बढ़ रहा है। 'शुभदा' द्वारा वर्तमान में मानसिक विमंदित बच्चों के लिए एक विशेष विद्यालय संचालित किया जा रहा है। इसी के साथ बच्चों और उनके अभिभावकों के लिए एक बहुउद्देशीय प्रशिक्षण केन्द्र भी संचालित है, जिसमें कला और हस्तशिल्प के जरिए स्वरोजगार के उपाय किये जाते हैं। संस्था के संबंध में पूरी जानकारी प्राप्त करने के लिए संस्था की वेबसाइट और ब्लॉग तक पहुंचा जा सकता है। इसका पता है: https://web.archive.org/web/20120321080449/http://shubhdashakti.blogspot.com/
अवधारणा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर किए गए विभिन्न अध्ययनों से यह स्पस्ट हो चुका है कि दुनियां में हर सौ लोगों के बीच 3 जन मानसिक विमंदित हैं। भारत में यह आंकड़ा 4 प्रतिशत तक माना जाता है। भारत में इन विमंदितों हेतु अनेक स्तरों पर शिक्षण, प्रशिक्षण और पुनर्वास के लिए कार्य किए जा रहे हैं। यह कार्य सरकारी और गैर सरकारी स्तर पर संचालित हैं। विमंदितों की संख्या को देखते हुए यह कार्य और प्रयास पर्याप्त नहीं हैं। यही कारण है कि सफलता और उपलब्धि का प्रतिशत संतोषजनक नहीं है। अगर यह माना जाए कि हम शत प्रतिशत उपलब्धि पा सकते हैं। फिर भी हम इसे अपनी सफलता नहीं कह सकते, क्योंकि दूसरी ओर विमंदितों की संख्या अपनी निर्धारित दर से लगातार बढ़ रही है।
'शुभदा' समर्थित अवधारणा यह है कि जब हम मानसिक विकलांगता के अधिकांश कारणों से अवगत हैं तो क्यों न अपने संसाधनों और क्षमता का एक निश्चित भाग इसी के निवारण में लगाया जाए। अगर हम मानसिक विमंदिता की बरसों से स्थिर चली आ रही दर को कम कर सकें तो शिक्षण, प्रशिक्षण और पुनर्वास के लिए किए जा रहे कार्य का बोझ कम हो सकता है। यह भी संभव है कि एक दिन हम चेचक, मलेरिया और पोलियो की तरह इस समस्या पर भी पूरी तरह अंकुश लगाने में कामयाब हों जाएं और विमंदितों के पुनर्वास के कार्य की जरूरत ही न रहे।
उपयुक्त बातों को स्वीकार करते हुए 'शुभदा' ने एक सुरक्षा कार्यक्रम तैयार किया है। समुदाय के सहयोग से गर्भवती महिलाओं की स्वास्थ्य और पोषण संबंधी बेहतर देखभाल, फिर सुरक्षित प्रसव और बाद में शिशु की सुरक्षा से यह आसानी से संभव है। आसानी से इसलिए क्यों कि इस क्षेत्र में सरकारी और गैर सरकारी क्षेत्र में अनेक कार्यक्रम पहले से संचालित है। आवश्यकता है, उसमें बेहतर तालमेल बैठाना और मानसिक विमंदिता के मसले को प्रमुखता से नजर में रखना।
माता के गर्भ में आकर प्राणवान होने के तत्काल बाद से ही भ्रूण को बिना किसी लिंग भेदभाव के सुरक्षित रूप से जीवित रहने, विकास और सुरक्षा प्राप्त करने का अधिकार मिल जाता है। ऐसे में उनकी शारीरिक, मानसिक, संज्ञानात्मक, भावनात्मक और सामाजिक विकास की जरूरतों व अधिकारों के लिए यह सुरक्षा कार्यक्रम अपेक्षित है।
समाज में यह समझ विकसित होनी चाहिए कि बचपन से ही नहीं, गर्भकाल से सही विकास ही समूचे विकास का आधार है।	गर्भकाल के जीवन का शुरूआती समय शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और पोषण के लिए बहुत महत्वपूर्ण होता है, इस सुरक्षा कार्यक्रम का सर्वाधिक जोर इसी बात पर है।
गर्भवती माता और उसकी कोख में पल रहा एक और जीवन कुपोषण, रुग्णता एवं इससे पैदा होने वाली विकलांगता और मृत्यु का शिकार हो जाते हैं। इस कार्यक्रम से उन्हें सुरक्षा प्रदान की जाती है। यह सुरक्षा कार्यक्रम गर्भवती महिलाओं और छोटे बच्चों की स्वास्थ्य संबंधी बेहतर देखभाल और अंत में शिक्षा सेवाओं तक उनकी पहुंच बनाने का समन्वित नजरिया उपलब्ध कराता है। यह विशेष रूप से गरीब समुदाय की गर्भवती महिलाओं और बच्चों का स्वयं उन्हीं के वातावरण और अपने ही परिचित लोगों के बीच सर्वांगीण विकास का एक सुरक्षा कार्यक्रम है। इस कार्यक्रम के द्वारा कम आय वर्ग वाले साधन विहीन वर्ग तक सुविधाओं की उपलब्धता और समझ पहुंचाना प्रमुख लक्ष्य है।
'शुभदा' की मान्यता है कि प्रसव से पूर्व की बेहतर देखभाल व तैयारी, प्रसव के समय की सावधानियां व प्रसव के बाद की सुरक्षा से मानसिक विकलांगता की दर पर अंकुश लगाया जा सकता है।
उद्देश्य:
1. गर्भवती महिलाओं और प्रसव के बाद उनके तीन वर्ष तक के बच्चों के मानसिक और शारीरिक पोषण, स्वास्थ्य सुरक्षा।
2. गर्भकाल से ही बच्चे की उचित मानसिक, शारीरिक और सामाजिक विकास की नींव रखना।
3. मानसिक विकलांगता दर, मातृ एवं शिशु मृत्यु दर, रुगणता और कुपोषण में कमी लाना।
4. उचित शारीरिक व मानसिक स्वास्थ्य तथा पोषण संबंधी शिक्षा के माध्यम से बच्चों की सामान्य व विशेष आवश्यकताओं की देखभाल व भरण-पोषण के लिए अभिभावकों की सामाजिक और आर्थिक क्षमता बढ़ाना।
5. गर्भवती महिलाओं हेतु आवश्यक आयोडीन की पूर्ती सुनिश्चित करना।
6. प्रसव से पूर्व की तैयारियां, प्रसव के समय की सावधानियां और प्रसव के बाद जच्चा-बच्चा की देखभाल सुनिश्चित करना।
7. नवजात शिशु को जन्म के बाद माता का प्रथम दूध (कोलोस्ट्रम) पिलवाने की व्यवस्था सुनिश्चित करना।
8. छह माह तक के बच्चों को केवल माता का दूध पिलाने की व्यवस्था सुनिश्चित करना।
9. बच्चों के वृद्धि विकास पर समयबद्ध निगरानी रखना व सभी प्रकार के टीके समय पर लगना सुनिश्चित करना। 10. बच्चों के शारीरिक व मानसिक स्वास्थ्य, पोषण, जीवन-कौशल तथा शिक्षा संबंधी सुविधाएं प्रदान करना। 11. तीन वर्ष का होने पर बच्चे के विद्यालय प्रवेश की व्यवस्था कराना।
12. बाल विवाह जैसी कुरीतियों के बुरे प्रभाव से अवगत कराना और अभिभावकों को जागरुक करना।
13. सुरक्षित प्रसव की संख्या में बढ़ोतरी करना।
14. समुदाय की सहायता और विकास के लिए विभिन्न सरकारी विभागों और गैर सरकारी संस्थाओं द्वारा प्रदत्त सेवाओं का प्रचार कर जरूरतमंदों तक इनका लाभ पहुंचाने में सहायता करना।
15. सरकारी व गैर सरकारी क्षेत्र में महिला एवं बाल विकास व पोषण को बढ़ावा देने के लिए शिक्षा, स्वास्थ्य, सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता, आर्थिक उत्थान तथा शारीरिक और मानसिक विकलांगता से जुड़े शिक्षण, प्रशिक्षण, पोषण व पुनर्वास कार्यक्रमों में जुटी संस्थाओं व विभागों के कार्यक्रम लागू करने में आवश्यक समन्वय स्थापित करना।
'शुभदा' सुरक्षा कार्यक्रम का महत्व: 'शुभदा' सुरक्षा कार्यक्रम का राजस्थान राज्य में मातृ, शिशु व बाल मृत्यु दर नियंत्रित करने और शारीरिक, मानसिक विकलांगता की दर पर अंकुश लगाने में अत्यधिक महत्व है। इसी के साथ जरूरतमंद परिवारों को स्वास्थ्य जांच, टीकाकरण, पोषण और स्वास्थ्य शिक्षा, सामाजिक और आर्थिक सुरक्षा, संदर्भ सेवाएं, औपचारिक शिक्षा व विभिन्न सरकारी व गैर सरकारी क्षेत्र की सेवाओं के बीच समन्वय स्थापित कर विभिन्न कल्याणकारी योजनाओं का लाभ उनके वास्तविक जरूरतमंदों तक पहुंचाने में 'शुभदाÓ सुरक्षा कार्यक्रम की महत्वपूर्ण भूमिका है।
'शुभदा' कार्यकर्ता का स्वरूप:
1. 'शुभदा' कार्यकर्ता एक सेवाभावी स्त्री या पुरुष है, जिसने स्वेच्छा से कार्य करना स्वीकार किया है।
2. 'शुभदा' कार्यकर्ता संबंधित सरकारी विभागों और गैर सरकारी संस्थाओं द्वारा प्रदत सेवाओं के बीच समन्वय स्थापित कर सभी तक इनका लाभ पहुंचाते हैं।
3.'शुभदा' कार्यकर्ता समुदाय को शिक्षा, स्वास्थ्य व पोषण सहित सामाजिक और आर्थिक सुरक्षा के बारे में उचित परामर्श देते हंै और समाजोपयोगी बातों को पर्याप्त प्रभावी ढंग से समाज को समझाते हैं।
4. 'शुभदा' कार्यकर्ता समुदाय में शिक्षा, स्वास्थ्य, पोषण, विकलांगता निवारण तथा सामाजिक और आॢथक सुंरक्षा व पुनर्वास के क्षेत्र में उचित नेतृत्व प्रदान करते हैं।
5. समुदाय को इस बात की नवीनतम जानकारी उपलब्ध कराते हैं कि किस सरकारी विभाग या गैर सरकारी संस्था की ओर से समुदाय के हित में क्या-क्या सेवाएं उपलब्ध कराई जा रही हैं और उन्हें कैसे प्राप्त किया जा सकता है। शिक्षा, स्वास्थ्य और पोषण से जुड़े जो अच्छे कार्य और व्यवहार हो रहे हैं, 'शुभदा' कार्यकर्ता उनकी भरपूर सराहना, प्रचार और सहयोग करते हैं। जो उचित कार्य नहीं हो रहे हैं या गलत हो रहे हैं, उनके विषय में संबंधित विभाग या संस्था को उचित परामर्श देते हैं।
समन्वय: (प्रमुख सरकारी योजनाएं)
शिक्षा- सर्व शिक्षा अभियान के तहत चल रहे विभिन्न कार्यक्रम।
स्वास्थ्य- राष्ट्रीय ग्रामीण स्वास्थ्य मिशन के तहत 'जजनी सुरक्षा योजनाÓ में आशा कार्यकताओं के सहयोग से चिकित्सालय में सुरक्षित प्रसव एवं नगद सहायता। प्राथमिक स्वास्थ्य केन्दों से जुड़े ए.एन.एम. या एल.एच.वी. द्वारा प्रदत्त स्वास्थ्य सेवाएं तथा टीकाकरण सुविधाएं। पोषण- महिला एवं बाल विकास विभाग की और से संचालित समेकित बाल विकास सेवा कार्यक्रम (आई.सी.डी.एस.) द्वारा पोषण शिक्षा और पूरक पोषाहार के लिए राजस्थान के सभी जिलों में वर्तमान में लगभग 36 हजार आंगनबाड़़ी केन्द्रों के माध्यम से बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण कार्यक्रम संचालित है। जल्द ही 6 हजार नए केन्द्र खोले जाने की योजना है। इन केन्द्रों में कार्यरत आंगनबाड़ी कार्यकर्ता पोषण के साथ ही स्वास्थ्य जांच, टीकाकरण जैसी सेवाओं में भी सहायक हैं। इसी के साथ राजस्थान सरकार की ओर से 'मिड-डे-मीलÓ योजना भी बड़े पैमाने पर चलने वाली योजना है। सुरक्षा- सामाजिक और आर्थिक सुरक्षा के लिए केन्द्र और राज्य सरकार द्वारा सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता विभाग की ओर चल रही विभिन्न योजनाओं के तहत संचालित कार्यक्रमों के द्वारा समुदाय को अनेक सुविधाएं मिल रही हैं। आर्थिक सुरक्षा के लिए खादी ग्रामोद्योग, जिला उद्योग केन्द्र, रूडा तथा विभिन्न बैंकों के साथ ही समय-समय पर लागू होने वाली केन्द्र या राज्य सरकारी की रोजगार योजनाएं लाभार्थी के लिए सहायक होती हैं।
समन्वय: (गैर सरकारी प्रमुख कार्यक्रम) शिक्षा- यूनिसेेफ, क्राइ, विभा। स्वास्थ्य- यूनिसेफ, लायंस क्लब, रोटरी क्लब। पोषण- अक्षय-पात्र, उत्तराफीड्स, बंगाली बाबा।
(प्रभावशाली समन्वय और समुदाय के लिए किए जा रहे कल्याणकारी कार्य समन्वय के लिए संबंधित सरकारी और गैर सरकारी योजनाओं की विस्तृत जानकारी और उनके कार्यकर्ताओं के कार्य और उत्तरदायित्व का विवरण 'शुभदा' कार्यकर्ता को उनके परिक्षेत्र के अनुरूप अलग से उपलब्ध कराया जाता है।)
दंपूर, जैपूर मण्डल
दंपूर, जैपूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
कुण्डोली-गुराड०-२, सतपुली तहसील
कुण्डोली-गुराड०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।