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महाभारत भाग ५
धृतराष्ट्र, पाण्डु तथा विदुर के जन्म की कथा
विचित्रवीर्य अपनी दोनों रानियों के साथ भोग विलास में रत हो गये किन्तु दोनों ही रानियों से उनकी कोई सन्तान नहीं हुई और वे क्षय रोग से पीड़ित हो कर मृत्यु को प्राप्त हो गये। अब कुल नाश होने के भय से माता सत्यवती ने एक दिन भीष्म से कहा, “पुत्र! इस वंश को नष्ट होने से बचाने के लिये मेरी आज्ञा है कि तुम इन दोनों रानियों से पुत्र उत्पन्न करो।” माता की बात सुन कर भीष्म ने कहा, “माता! मैं अपनी प्रतिज्ञा किसी भी स्थिति में भंग नहीं कर सकता।”
यह सुन कर माता सत्यवती को अत्यन्त दुःख हुआ। अचानक उन्हें अपने पुत्र वेदव्यास का स्मरण हो आया। स्मरण करते ही वेदव्यास वहाँ उपस्थित हो गये। सत्यवती उन्हें देख कर बोलीं, “हे पुत्र! तुम्हारे सभी भाई निःसन्तान ही स्वर्गवासी हो गये। अतः मेरे वंश को नाश होने से बचाने के लिये मैं तुम्हें आज्ञा देती हूँ कि तुम उनकी पत्नियों से सन्तान उत्पन्न करो।” वेदव्यास उनकी आज्ञा मान कर बोले, “माता! आप उन दोनों रानियों से कह दीजिये कि वे एक वर्ष तक नियम-व्रत का पालन करते रहें तभी उनको गर्भ धारण होगा।” एक वर्ष व्यतीत हो जाने पर वेदव्यास सबसे पहले बड़ी रानी अम्बिका के पास गये। अम्बिका ने उनके तेज से डर कर अपने नेत्र बन्द कर लिये। वेदव्यास लौट कर माता से बोले, “माता अम्बिका का बड़ा तेजस्वी पुत्र होगा किन्तु नेत्र बन्द करने के दोष के कारण वह अंधा होगा।” सत्यवती को यह सुन कर अत्यन्त दुःख हुआ और उन्हों ने वेदव्यास को छोटी रानी अम्बालिका के पास भेजा। अम्बालिका वेदव्यास को देख कर भय से पीली पड़ गई। उसके कक्ष से लौटने पर वेदव्यास ने सत्यवती से कहा, “माता! अम्बालिका के गर्भ से पाण्डु रोग से ग्रसित पुत्र होगा।” इससे माता सत्यवती को और भी दुःख हुआ और उन्होंने बड़ी रानी अम्बालिका को पुनः वेदव्यास के पास जाने का आदेश दिया। इस बार बड़ी रानी ने स्वयं न जा कर अपनी दासी को वेदव्यास के पास भेज दिया। इस बार वेदव्यास ने माता सत्यवती के पास आ कर कहा, “माते! इस दासी से वेद-वेदान्त में पारंगत अत्यन्त नीतिवान पुत्र उत्पन्न होगा।” इतना कह कर वेदव्यास तपस्या करने चले गये।
समय आने पर अम्बिका के गर्भ से जन्मांध धृतराष्ट्र, अम्बालिका के गर्भ से पाण्डु रोग से ग्रसित पाण्डु तथा दासी के गर्भ से धर्मात्मा विदुर का जन्म हुआ।
वालक धृतराष्ट्र, पांडु और विदुर अब बड़े होने लगे, किशोरावस्था में प्रवेश करते ही गंगापुत्र भीष्म ने इन तीनों भाइयों को धनुर्विद्या, राजनीति, दर्शन और नीति शास्त्र की शिक्षा देना प्रारंभ किया। धृतराष्ट्र गंगापुत्र भीष्म से शिक्षा प्राप्त कर महा बलशाली हो गए पांडू धनुष विद्या में पारंगत हुए इधर विदुर भी नीति शास्त्र में निपुण हो गया।
पॆद्द गोनेहल् (कर्नूलु)
पॆद्द गोनेहल् (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
वैटिकन शहर का ध्वज
वैटिकन शहर का ध्वज वैटिकन शहर का राष्ट्रीय ध्वज है।
परन्दा-उ०म०-१, यमकेश्वर तहसील
परन्दा-उ०म०-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
माइक्रोसॉफ़्ट पब्लिशर
माइक्रोसॉफ्ट पब्लिशर माइक्रोसॉफ्ट से एक डेस्कटॉप पब्लिशिंग सॉफ्टवेयर है, जो माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस सुइट का हिस्सा है। यह माइक्रोसॉफ्ट वर्ड से कुछ मायनों में भिन्न है, क्योंकि इसमें टेक्स्ट संरचना और प्रूफिंग के बजाय पृष्ठ लेआउट और डिज़ाइन पर ज्यादा ज़ोर दिया गया है। यह .pub फाइल प्रारूप का प्रयोग करता है।
अवलोकन
पब्लिशर को माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस के उच्च-अंत संस्करणों में शामिल किया गया है, जो छोटे व्यवसाय के बाजार पर ध्यान केंद्रित करने के साथ "हैवीवेट" के लिए एक आसान-उपयोग और कम खर्चीले विकल्प के रूप में माइक्रोसॉफ्ट के जोर को दर्शाता है, जहां विपणन सामग्री फर्मों को समर्पित नहीं है और अन्य दस्तावेज़ बनाने के लिए डिज़ाइन पेशेवर उपलब्ध हैं। हालाँकि, इसमें डेस्कटॉप पब्लिशिंग मार्केट का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा है, जिसमें एडोबी इनडिज़ाइन और पूर्व में क्वार्कएक्सप्रेस का वर्चस्व है।
जबकि अधिकांश माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस ऐप्स ने अपने उपयोगकर्ता इंटरफ़ेस के लिए माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस २००७ से ही रिबन अपनाना शुरू कर दिया था, पब्लिशर ने अपने टूलबार को बनाए रखा और माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस २०१० तक रिबन नहीं अपनाया।
अनुकूलता
लिब्रऑफिस ने फरवरी २०१३ से पब्लिशर के फ़ाइल प्रारूप (.pub) को चलाया है। कोरल ड्रा एक्स४ में रीड-ओनली सपोर्ट है। एडोब पेजमेकर एक अन्य .pub एक्सटेंशन में फाइलों को सहेजता है, लेकिन दोनों फ़ाइल प्रारूप असंगत और असंबंधित हैं। पब्लिशर एन्हांस्ड मेटाफ़ाइल (EMF) प्रारूप सहित कई अन्य फ़ाइल स्वरूपों को चलाता है, जो विंडोज प्लेटफ़ॉर्म पर प्रयोग होते है। पब्लिशर के परीक्षण संस्करण का उपयोग परीक्षण अवधि से परे केवल .pub फ़ाइलों को देखने के लिए ही किया जा सकता है।
वियतनाम का ध्वज
वियतनाम का ध्वज वियतनाम का राष्ट्रीय ध्वज है।
जोगीनौली, कोश्याँकुटोली तहसील
जोगीनौली, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
शिववचन राव
शिववचन राव,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के 129 - सलेमपुर (दक्षिण) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
गिरजा शंकर
गिरजा शंकर हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं।
नैना सिंह
नैना सिंह (जन्म 4 मार्च 1994) एक भारतीय मॉडल और टेलीविजन अभिनेत्री हैं जिन्हें स्प्लिट्सविला 10 जीतने और कुमकुम भाग्य में रिया मेहरा की भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है। 2020 में उन्होंने रियलिटी शो बिग बॉस 14 में भाग लिया था।
पॆद्द टेकूरु (कर्नूलु)
पॆद्द टेकूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
नैना सिंह
प्रारंभिक जीवन
सिंह राज्य स्तरीय टेबल टेनिस चैंपियन हैं।अपने स्कूल के दिनों से, उन्होंने क्रिकेट, फुटबॉल, बास्केटबॉल और वॉलीबॉल सहित सभी प्रकार के खेल खेले हैं। स्प्लिट्सविला 10 में भाग लेने से पहले वह एक सहायक कास्टिंग निर्देशक थीं।
करियर
2013 में, सिंह को फेमिना की सबसे स्टाइलिश दिवा का ताज पहनाया गया था। 2017 में, उसने एमटीवी इंडिया के डेटिंग रियलिटी शो स्प्लिट्सविला 10 में भाग लिया, जहां वह बसीर अली के साथ विजेता के रूप में समाप्त हुई। इसके बाद, उन्होंने अपने पहले संगीत वीडियो में अभिनय किया, जिसका शीर्षक सुंदर था, जिसे अवि जे और ज्योतिका तंगरी ने गाया था।
2018 में, उन्होंने स्टार प्लस के टैलेंट रियलिटी शो इंडियाज नेक्स्ट सुपरस्टार्स में भाग लिया और एक फाइनलिस्ट के रूप में उभरीं।
2019 में, उन्होंने ज़ी टीवी की ड्रामा सीरीज़ कुमकुम भाग्य में रिया मेहरा की भूमिका निभाई। फरवरी 2020 में, सिंह ने यह कहते हुए शो छोड़ दिया, “मैं रिया से बिल्कुल भी संबंधित नहीं हो सका। उसने जिस तरह की भावनाओं को चित्रित किया वह उचित नहीं था और मैं अब और भूमिका नहीं निभा सकती थी। ”
अक्टूबर 2020 में, उन्होंने कलर्स टीवी के रियलिटी प्रतियोगिता शो बिग बॉस 14 में वाइल्ड कार्ड के रूप में भाग लिया। 2021 में, उन्होंने अश्वनी शर्मा द्वारा गाए गए संगीत वीडियो वजाह में अभिनय किया। इसके बाद, उन्होंने प्रिंस नरूला द्वारा गाए गए संगीत वीडियो मेलोडी में अभिनय किया।
बाटसोर
बाटसोर (Batsor) भारत के असम राज्य के नलबाड़ी ज़िले में स्थित एक गाँव है।
परिवहन भूगोल
परिवहन भूगोल (ट्रान्सपोर्ट जिओग्रैफी), मानव भूगोल की एक प्रमुख शाखा हैं। इसके अन्तर्गत विभिन्न प्रकार के परिवहनीय साधनों एवं मार्गों पर पड़ने वाले भौगोलिक प्रभावों, अद्योगों, कच्चे माल एवं खेती की वस्तुओं के प्रकार एवं वितरण पर पड़ने वाले यातायात के साधनों के प्रभावों का अध्यन किया जाता हैं।
एडवर्ड उलमैन को परिवहन भूगोल का पिता कहा जाता है। इनकी प्रसिद्ध पुस्तक 'Geography as Spatial Interaction' है। इन्होंने स्थानिक अंतः क्रिया मॉडल का प्रतिपादन किया।
बाल विभव
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।
विंजमूरि अनसूय देवी
विंजमुरि अनसुय देवी (12 मई, 1920 - 23 मार्च, 2019) एक तेलुगु गायक, हारमोनियम वादक, संगीतकार और लेखिका थीं।
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
इनका जन्म 12 मई, 1920 को आन्ध्रप्रदेश के काकीनाडा जिले में मंच अभिनेता और लेखक विंजामुरी वेकंट लक्ष्मी नरसिम्हा राव के यहां हुआ था। जो एक भारतीय रंगमंच अभिनेता, तेलुगु-संस्कृत पंडित और लेखक थें। उनकी बहन का नाम विंजामुरी सीता देवी था ,जो एक तेलुगु गायिका थीं । अनसुया देवी प्रतिभाशील महिला थी, जिन्होंने आठ साल की उम्र में ही अपना पहला ग्रामोफोन रिकार्ड किया था। यह प्रसिद्ध लोक गीत आयो कोयोदा थी। जो बाद में उस समय की प्रसिद्ध फिल्मी गीत,येरुवाका सागारो रन्नो  में इस्तेमाल किया गया था । उन्हें कला प्रपोरना पुरस्कार भी प्राप्त हुआ था। इन्होने चाचा देवुलपल्ली कृष्ण शास्त्री द्वारा लिखित प्रसिद्ध देशभक्ति गीत  ‘‘जमा जमा जमा प्रिया भारती’’ को गाया था।वर्ष 1977 में आंध्र प्रदेश विश्वविघालय द्वारा डाक्टरेट की उपाधि प्राप्त हुई थी। अमेरिका में उन्हें आजीवन उपलब्धि अवार्ड तथा पेरिस में ‘क्वीन ऑफ फोक’ पुरस्कार मिला। लेखक विंजामुरी अनसुया देवी का 98 वर्ष की आयु में अमेरिका के ह्यूस्स में निधन हो गया था। उनकी दो पुस्तक भव गीतु (लोकगीतों का संकलन ) पिछले साल चेन्नई में  12 अप्रैल, 2018 को उनके 90 वें जन्मदिन की बधाई पर प्रकाशित हुई थी । लोक गीतों और लोक संगीत पर उनकी सात और पुस्तकें भी प्रकाशित हुईं। साहित्यकारों, संगीतकारों और कलाकारों के परिवार में जन्मी, अनसूया देवी ने अपने गुरु मुनगुंती वेंकट राव से कर्नाटक संगीत सीखा। आंध्र प्रदेश में पुनर्जागरण आंदोलन की एक अग्रदूत, अनसूया ने 1928 से अपने संगीत कार्यक्रम और 1938 से मद्रास के अखिल भारतीय रेडियो में संगीत और लोक संगीत का परिचय दिया। उन्होंने कई धुनों की रचना की है जैसे कि विकता योगी, वंजीकोट्टई वलीबन (तमिल), रोजुलु मरायई, मल्लेश्वरी, बंगारु पापा, एग्गी रामुडु, पिंकी पेलम, कनक दुर्गा महाथ्यम,,ओका ओरी कथा (तेलुगु) और राज तिलक, (हिंदी)। उन्होंने महात्मा कबीर (कन्नड़) और बोम्मलता (तेलुगु) के लिए एक संगीत निर्देशक के रूप में भी काम किया हैं ।
तनवीर उल-हक
तनवीर मशरत उल-हक (जन्म 3 दिसंबर 1991) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 2014-15 में रणजी ट्रॉफी में 5 जनवरी 2015 को राजस्थान के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। जनवरी 2019 में, कर्नाटक के खिलाफ 2018-19 रणजी ट्रॉफी के क्वार्टर फाइनल मैच में, तनवीर राजस्थान के लिए एक ही सीज़न में 50 विकेट लेने वाले पहले गेंदबाज बने। उन्होंने दस मैचों में 51 विकेट लेकर टूर्नामेंट का समापन किया।
कपकोट तहसील
कपकोट तहसील भारत के उत्तराखण्ड राज्य में बागेश्वर जनपद की एक तहसील है। बागेश्वर जनपद के उत्तरी भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय कपकोट नगर में स्थित हैं। इसके पूर्व में पिथौरागढ़ जनपद की बेरीनाग तहसील, पश्चिम में चमोली जनपद की जोशीमठ और थराली तहसील, उत्तर में पिथौरागढ़ जनपद की मुनस्यारी तहसील, तथा दक्षिण में कांडा, गरुड़ और बागेश्वर तहसील है।
तनवीर उल-हक
अगस्त 2019 में, उन्हें 2019-20 की दलीप ट्रॉफी के लिए इंडिया ग्रीन टीम के टीम में रखा गया।
चन्द्रप्रकाश जोशी (भाजपा राजनीतिज्ञ)
चन्द्रप्रकाश जोशी एक भारतीय राजनेता हैं। वर्तमान में, वे राजस्थान भारतीय जनता पार्टी के प्रदेशाध्यक्ष तथा चित्तौड़गढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से 17वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं।
जीतापुर
जीतापुर मधेपुरा जिला के मुरलीगंज प्रखंड में स्थित एक पंचायत है।
संदर्भ
https://villageinfo.in/bihar/madhepura/murliganj/jitapur.html
सांस्कृतिक भूगोल
सांस्कृतिक भूगोल मानव भूगोल की एक प्रमुख शाखा और इसके अन्तर्गत विश्व में पाई जाने वाली विभिन्न संस्कृतियों का पर्यावरण के साथ-साथ उनके सम्बन्धों को ध्यान मे रखकर तथा वितरण-प्रतिरुप को दर्शाते हुए वैज्ञानिक अध्ययन किया जाता हैं। सांस्कृतिक भूगोल मानव कि संस्कृति का अध्ययन करता है।
[[श्रेणी:सांस्कृतिक भूगोल| ]
तोली लगा काण्डई-चौ.२, थलीसैंण तहसील
तोली लगा काण्डई-चौ.२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
पक्कानार
कोट्टाराथिल संकुन्नी द्वारा अथिह्यामाला पक्कानार की कई कहानियाँ कहती हैं। एक कहानी के अनुसार पक्कानार ने केवल 4 "मुरम" बनाए (एक पारंपरिक दक्षिण भारतीय बोर्ड जो चावल से भूसी को अलग करता था)। पक्कानार उनमें से 4 को बेच देगा। वह कहते हैं, "एक क्रेडिट देने के लिए (अपने बच्चों के लिए जिन्हें वह उन्हें बनाए रखने के लिए सब कुछ प्रदान करता है), एक कर्ज चुकाने के लिए (अपने दादा-दादी की मदद करने के लिए, जिन्होंने उन्हें वह बनाया), एक खुद और उनकी पत्नी के लिए, और आखिरी एक वह बस फेंक देता है (यह दान के लिए है बिना रिटर्न की उम्मीद के)।" ऐथिह्यामाला की कहानियाँ पराई पेट्टा पंथिरुकुलम ( पारिया महिला से पैदा हुए 12 बच्चे) के चमत्कारों की सरल कहानियों के माध्यम से जीवन के ऐसे मूल्यवान संदेशों को दर्शाती हैं। भुवनेश्वरी मंदिर में आज भी "मुरम" का उत्सव आयोजित किया जाता है। दूसरी कहानी में पक्कानार के बड़े भाई अग्निहोत्री और उनकी पत्नी पक्कानार के घर जाते हैं। अग्निहोत्री की पत्नी को एक रूढ़िवादी उच्च जाति की महिला के रूप में दर्शाया गया है। आगंतुकों के आते ही पक्कानार ने अपनी पत्नी को बुलाया, जो कुएं से पानी ले रही थी। महिला रस्सी छोड़कर अपने पति के पास जाने के लिए दौड़ी, लेकिन बाल्टी हवा में वहीं रह गई। इसे पवित्रता और सम्मान की शक्ति कहा जाता है जो उसने पक्कानार को दिखाया।
बाल विलास
अयोध्या प्रसाद उपाध्याय हरिऔध द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।
प्रोसियोनिडी
प्रोसियोनिडी ( Procyonidae ) मांसाहारी गण के जानवरों का एक कुल जो उत्तर अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में पाए जाते हैं। इनमें रैकून, कोआटी, किंकाजू, ओलिंगो, छल्ला-दुम और काकोमिसल शामिल हैं।
विवरण
प्रोसायोनिडाए गण के जानवर सर्वाहारी होते हैं। इस वजह से उनके दांत मांसाहारी जानवरों जैसे तीख़े नहीं होते हालांकि वे मांस खाने में भली भाँती सक्षम हैं। इन पशुओं का आकार छोटा, शरीर पतला और दुमें लम्बी होती हैं। किंकाजू के अलावा हर प्रोसायोनिडाई की पूँछ पर छल्ले-जैसी धारियाँ होती हैं। भालुओं और मनुष्यों की तरह यह अपने पाँव के तलुओं पर चलते हैं, जबकि गाय और ऊँट जैसे जानवर अपने खुरों पर और कुत्ते और कायोटी जैसे पशु अपनी उँगलियों पर चलते हैं। कोआटी को छोड़कर सभी प्रोसायोनिडाई जानवर निशाचरी (रात को सक्रीय) होते हैं। प्रोसायोनिडाई अकेले जीवन बसर करने वाले पशु हैं। इसकी मादा हर वर्ष आमतौर पर चार बच्चों के दस्ते को जन्म देती है।
योग निद्रा
ईश्वर का अनासक्त भाव से संसार की रचना, पालन और संहार का कार्य योग निद्रा कहा जाता है। मनुष्य के सन्दर्भ में अनासक्त हो संसार में व्यवहार करना योग निद्रा है।
परिचय
योगनिद्रा लें और दिनभर तरोताजा रहें। प्रारंभ में यह किसी योग विशेषज्ञ से सीखकर करें तो अधिक लाभ होगा। योगनिद्रा द्वारा शरीर व मस्तिष्क स्वस्थ रहते हैं। यह नींद की कमी को भी पूरा कर देती है। इससे थकान, तनाव व अवसाद भी दूर हो जाता है। राज योग में भी इसे प्रत्याहार कहा जाता है। जब मन इन्द्रियों से विमुख हो जाता है।
योगनिद्रा का संकल्प प्रयोग पशुओं पर भी किया जा सकता है। खिलाड़ी भी मैदान में खेलों में विजय प्राप्त करने के लिए योगनिद्रा लेते हैं। योगनिद्रा 10 से 45 मिनट तक की जा सकती है।
योगनिद्रा लेने का तरीका
अब कल्पना करें कि आप समुद्र के किनारे लेटकर योगनिद्रा कर रहे हैं। आप के हाथ, पाँव, पेट, गर्दन, आँखें सब शिथिल हो गए हैं। अपने आप से कहें कि मैं योगनिद्रा का अभ्यास करने जा रहा हूँ।
योगनिद्रा में अच्छे कार्यों के लिए संकल्प लिया जाता है। बुरी आदतें छुड़ाने के लिए भी संकल्प ले सकते हैं। योगनिद्रा में किया गया संकल्प बहुत ही शक्तिशाली होता है। अब लेटे-लेटे पांच बार पूरी साँस लें व छोड़ें। इसमें पेट व छाती चलेगी। पेट ऊपर-नीचे होगा। अब अपने इष्टदेव का ध्यान करें और मन में संकल्प 3 बार बोलें।
अब अपने मन को शरीर के विभिन्न अंगों (76 अंगों) पर ले जाइए और उन्हें शिथिल व तनाव रहित होने का निर्देश दें। अपने मन को दाहिने पैर के अंगूठे पर ले जाइए। पाँव की सभी उँगलियां कम से कम पाँव का तलवा, एड़ी, पिण्डली, घुटना, जांध, नितंब, कमर, कंधा शिथिल होता जा रहा है। इसी तरह बाया पैर भी शिथिल करें। सहज साँस लें व छोड़ें। इससे समुद्र की शुद्ध वायु आपके शरीर में आ रही है व गंदी वायु बाहर जा रही है।
कल्पना करें कि धरती माता ने आपके शरीर को गोद में उठाया हुआ है। अब मन को अपने दाहिने हाथ के अंगूठे, सभी उंगलियों पर ले जाइए। कलाई, कोहनी, भुजा व कंधे पर ले जाइए। इसी प्रकार अपने मन को बाएं हाथ पर ले जाएं। दाहिना पेट, पेट के अंदर की आंतें, जिगर, अग्नाशय दाएं व बाएं फेफड़े, हृदय व समस्त अंग शिथिल हो गए हैं।
हृदय के यहाँ देखिए हृदय की धड़कन सामान्य हो गई है। ठुड्डी, गर्दन, होठ, गाल, नाक, आँख, कान, कपाल सभी शिथिल हो गए हैं। अंदर ही अंदर देखिए आप तनाव रहित हो रहे हैं। सिर से पाँव तक आप शिथिल हो गए हैं। ऑक्सीजन अंदर आ रही है। कार्बन डाई-ऑक्साइड बाहर जा रही है। आपके शरीर की बीमारी बाहर जा रही है। अपने विचारों को तटस्थ होकर देखते जाइए।
अब अपनी कल्पना में गुलाब के फूल को देखिए। चंपा के फूल को देखिए। पूर्णिमा के चँद्रमा को देखिए आकाश में तारों को देखिए। उगते हुए सूरज को देखिए। बहते हुए झरने को देखिए। तालाब में कमल को देखिए। समुद्र की शुद्ध वायु आपके शरीर में जा रही है और बीमारी व तनाव बाहर जा रहा है। इससे आप स्वस्थ हो रहे हैं। आप तरोताजा हो रहे हैं।
सामने देखिए समुद्र में एक जहाज खड़ा है। जहाज के अंदर जलती हुई मोमबत्ती को देखिए। जहाज में दूसरी तरफ एक लालटेन जल रहा है उस जलती हुई लौ को देखिए। सामने देखिए खूब जोरों की बरसात हो रही है। बिजली चमक रही है, चमकती हुई बिजली को देखिए। बादल गरज रहे हैं। गरजते हुए बादल की आवाज सुनिए। नाक के आगे देखिए। ऑक्सीजन आपके शरीर में जा रही है। कार्बन डाई ऑक्साइड बाहर जा रही है।
आप स्वस्थ व तरोताजा हो गए हैं, जिस तरह से कार की बैटरी चार्ज हो जाती है।
शीतला प्रसाद
शीतला प्रसाद,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोंडा जिले के 280 - तरबगंज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सैन्य भूगोल
सैन्य भूगोल (मिलिटरी साइन्स) मानव भूगोल की एक प्रमुख शाखा है। इस शाखा में अन्तर्राष्ट्रीय सीमा-विवादों, सामरिक महत्व के क्षेत्रों, युद्धों एवं सन्धियों के भौगोलिक कारकों, विभिन्न राष्ट्रों के उपनिवेशों, संयुक्त राष्ट्र संघ की गतिविधियों एवं अन्तर्राष्ट्रीय शान्ति तथा सद्भावना का अध्यन भौगोलिक परिप्रेक्ष्य में किया जाता है।
भारत के पारंपरिक क्षेत्र
पारंपरिक तौर पर भारत में अनेक विशिष्ट क्षेत्रों का सम्मिलन रहा है। ये विशिष्ट क्षेत्र अपने इतिहास, सभ्यता, बोलचाल, भूगोल आदि के आधार पर आम जन द्वारा परिभाषित किए जाते रहे हैं। वर्तमान अवस्था में प्रशासनिक इकाईयों से तुलना करने पर कई क्षेत्रों की यथावत स्थिति किसी इकाई यथा प्रांत, जिला, तालुक तहसील, खण्ड, मंडल आदि के रूप में मौजूद हैं, तो कई क्षेत्र टुकड़ों में बंट चुके हैं अथवा एक दूसरे के साथ संयुक्त कर दिए गए हैं। इस लेख में एसे ही क्षेत्रों का वर्णन है जो आज भी पारंपरिक तौर पर अपने पुराने रूप, नाम या विलक्षण पहचान से जाने जाते हैं। एसे में इस लेख में भारत का अर्थ आज का भारत देश न हो कर पारंपरिक भारत अर्थात् भारतीय उपमहाद्वीप समझना चाहिए।
एक लड़का जिसके माथे पर चाँद है
इन कहानियों को अर्ने-थॉम्पसन-उथर इंडेक्स में कहानी प्रकार ATU 707, "द थ्री गोल्डन चिल्ड्रेन" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इन कहानियों में उन कहानियों का जिक्र है जहां एक लड़की एक राजा से वादा करती है कि वह एक बच्चे या उत्कृष्ट गुणों वाले बच्चों को जन्म देगी, लेकिन उसके ईर्ष्यालु रिश्तेदार या राजा की पत्नियां बच्चों और उनकी मां के खिलाफ साजिश रचती हैं।
स्टोक्स का संस्करण
मेव स्टोक्स के संस्करण में, बाद में लोककथाकार जोसेफ जैकब्स द्वारा पुनर्प्रकाशित, द बॉय विद द मून ऑन द फोरहेड एंड ए स्टार ऑन हिज़ चिन, एक माली की बेटी अपने दोस्तों का मज़ाक उड़ाती है। ज़ोर से कहती है कि जब वह आशा से शादी करती है तो वह एक लड़के को जन्म देती है उसके माथे पर चाँद और उसकी ठुड्डी पर एक तारा। उसके सभी दोस्तों को लगता है कि वह सिर्फ मजाक कर रही है, लेकिन उसके शब्द राजा का ध्यान आकर्षित करते हैं, जो उसे अपना पांचवां नासमझ बना देता है।
एक साल बाद, राजा की अन्य चार रानियों ने नवगठित राजा को आश्वस्त किया कि राजा उसे यह संकेत देने के लिए केतली का ड्रम दे सकता है कि श्रम निकट आ रहा है। पाँचवीं रानी केतली के ड्रम को तीन बार पीटती है यह देखने के लिए कि राजा उसके पास आता है या नहीं। वह पहले दो मौकों पर ऐसा करता है, लेकिन तीसरे पर अनुपस्थित रहता है, जो अन्य रानियों के लिए अपने बेटे को पत्थर से बदलने और बच्चे को मारने के लिए नर्स को देने का अवसर पैदा करता है।
दाई लड़के को एक बक्से में ले जाती है और उसे जंगल में गाड़ देती है, लेकिन राजा का शाही शिकारी, जिसका नाम शंकर है, छेद में जाता है और लड़के को निगल जाता है (लेकिन उसे खाता नहीं है)। कुत्ता लड़के को उठाकर कुछ देर के लिए उठाता है। उसके मालिक, राजा के कुत्ते के रखवाले, कुत्ते द्वारा उसे उगलने के बाद लड़के को देखते हैं और लड़के की सुंदरता पर और भी चकित हो जाते हैं। चारों रानियों को पता चलता है कि लड़का अभी भी जीवित है और मांग करती है कि कुत्ते को सुबह मार दिया जाए। हालाँकि, कुत्ता लड़के को राजा की गाय सूरी को देकर बचाता है, जो लड़के को अपने पेट में निगल लेती है।
पश्चिम सहारा का ध्वज
पश्चिम सहारा का ध्वज पश्चिम सहारा का राष्ट्रीय ध्वज है।
पॆद्द देवलापुरं (कर्नूलु)
पॆद्द देवलापुरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
पाण्डेखोला, अल्मोडा तहसील
पाण्डेखोला, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ओमान क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग बी 2019
2019 ओमान क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग बी, २०१९–२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग के ग्रुप बी का उद्घाटन संस्करण था, एक क्रिकेट टूर्नामेंट जिसने २०२३ क्रिकेट विश्व कप के लिए योग्यता मार्ग का हिस्सा बनाया था। यह ओमान में हुआ, जिसमें सभी मैचों की लिस्ट ए स्थिति थी।
प्रारंभ में, यह हांगकांग में 25 नवंबर और 10 दिसंबर 2019 के बीच होने वाला था। हालांकि, हांगकांग में अस्थिरता का हवाला देते हुए, लीग बी में पहले दौर के मैचों को ओमान में स्थानांतरित किया गया था। अपने सभी पांच मैच जीतने के बाद युगांडा ने श्रृंखला जीती।
राहुल कासवान
राहुल कासवान अथवा राहुल कस्वां चूरू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से 17वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं। 16वीं लोकसभा में भी चुरू क्षेत्र से सांसद रह चुके है वो पूर्व सांसद रामसिंह कस्वां और कमला कासवान के पुत्र हैं। उनके पिता चार बार सांसद रह चुके हैं।
महाभारत भाग ६
पाण्डु का राज्य अभिषेक
धृतराष्ट्र जन्म से ही अन्धे थे अतः उनकी जगह पर पाण्डु को राजा बनाया गया, इससे धृतराष्ट्र को सदा अपनी नेत्रहीनता पर क्रोध आता और पाण्डु से द्वेषभावना होने लगती। पाण्डु ने सम्पूर्ण भारतवर्ष को जीतकर कुरु राज्य की सीमाओ का यवनो के देश तक विस्तार कर दिया। एक बार राजा पाण्डु अपनी दोनों पत्नियों - कुन्ती तथा माद्री - के साथ आखेट के लिये वन में गये। वहाँ उन्हें एक मृग का मैथुनरत जोड़ा दृष्टिगत हुआ। पाण्डु ने तत्काल अपने बाण से उस मृग को घायल कर दिया। मरते हुये मृगरुपधारी निर्दोष ऋषि ने पाण्डु को शाप दिया, "राजन! तुम्हारे समान क्रूर पुरुष इस संसार में कोई भी नहीं होगा। तूने मुझे मैथुन के समय बाण मारा है अतः जब कभी भी तू मैथुनरत होगा तेरी मृत्यु हो जायेगी।"
इस शाप से पाण्डु अत्यन्त दुःखी हुये और अपनी रानियों से बोले, "हे देवियों! अब मैं अपनी समस्त वासनाओं का त्याग कर के इस वन में ही रहूँगा तुम लोग हस्तिनापुर लौट जाओ़" उनके वचनों को सुन कर दोनों रानियों ने दुःखी होकर कहा, "नाथ! हम आपके बिना एक क्षण भी जीवित नहीं रह सकतीं। आप हमें भी वन में अपने साथ रखने की कृपा कीजिये।" पाण्डु ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर के उन्हें वन में अपने साथ रहने की अनुमति दे दी। इसी दौरान राजा पाण्डु ने अमावस्या के दिन ऋषि-मुनियों को ब्रह्मा जी के दर्शनों के लिये जाते हुये देखा। उन्होंने उन ऋषि-मुनियों से स्वयं को साथ ले जाने का आग्रह किया। उनके इस आग्रह पर ऋषि-मुनियों ने कहा, "राजन्! कोई भी निःसन्तान पुरुष ब्रह्मलोक जाने का अधिकारी नहीं हो सकता अतः हम आपको अपने साथ ले जाने में असमर्थ हैं।"ऋषि-मुनियों की बात सुन कर पाण्डु अपनी पत्नी से बोले, "हे कुन्ती! मेरा जन्म लेना ही वृथा हो रहा है क्योंकि सन्तानहीन व्यक्ति पितृ-ऋण, ऋषि-ऋण, देव-ऋण तथा मनुष्य-ऋण से मुक्ति नहीं पा सकता क्या तुम पुत्र प्राप्ति के लिये मेरी सहायता कर सकती हो?" कुन्ती बोली, "हे आर्यपुत्र! दुर्वासा ऋषि ने मुझे ऐसा मन्त्र प्रदान किया है जिससे मैं किसी भी देवता का आह्वान करके मनोवांछित वस्तु प्राप्त कर सकती हूँ। आप आज्ञा करें मैं किस देवता को बुलाऊँ।" इस पर पाण्डु ने धर्म को आमन्त्रित करने का आदेश दिया। धर्म ने कुन्ती को पुत्र प्रदान किया जिसका नाम युधिष्ठिर रखा गया। कालान्तर में पाण्डु ने कुन्ती को पुनः दो बार वायुदेव तथा इन्द्रदेव को आमन्त्रित करने की आज्ञा दी। वायुदेव से भीम तथा इन्द्र से अर्जुन की उत्पत्ति हुई। तत्पश्चात् पाण्डु की आज्ञा से कुन्ती ने माद्री को उस मन्त्र की दीक्षा दी। माद्री ने अश्वनीकुमारों को आमन्त्रित किया और नकुल तथा सहदेव का जन्म हुआ। एक दिन राजा पाण्डु माद्री के साथ वन में सरिता के तट पर भ्रमण कर रहे थे। वातावरण अत्यन्त रमणीक था और शीतल-मन्द-सुगन्धित वायु चल रही थी। सहसा वायु के झोंके से माद्री का वस्त्र उड़ गया। इससे पाण्डु का मन चंचल हो उठा और वे मैथुन मे प्रवृत हुये ही थे कि शापवश उनकी मृत्यु हो गई। माद्री उनके साथ सती हो गई किन्तु पुत्रों के पालन-पोषण के लिये कुन्ती हस्तिनापुर लौट आई। वहा रहने वाले ऋषि मुनि पाण्ड्वो को राजमहल छोड़् कर आ गये, ऋषि मुनि तथा कुन्ती के कहने पर सभी ने पाण्ड्वो को पाण्डु का पुत्र मान लिया और उनका स्वागत किया।
स्रोत
सुखसागर के सौजन्य से
फूल पत्ते
अयोध्या प्रसाद उपाध्याय हरिऔध द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।
चन्द्र खिलौना
अयोध्या प्रसाद उपाध्याय हरिऔध द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।
पम्बा वला-उ०प०-१, यमकेश्वर तहसील
पम्बा वला-उ०प०-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
झिकरगाछा उपज़िला
झिकरगाछा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह खुलना विभाग के  यशोर ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 8 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  यशोर सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
झिकरगाछा उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  यशोर जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
हरनाज़ कौर संधू
हरनाज कौर संधू (जन्म 3 मार्च 2000) एक भारतीय मॉडल और सौंदर्य प्रतियोगिता की उपाधि धारक हैं, जिन्हें मिस दिवा २०२१ का ताज पहनाया गया था। अब उन्होंने मिस यूनिवर्स २०२१ प्रतियोगिता में भारत का प्रतिनिधित्व करते हुए ब्रह्मांड सुंदरी का मुकुट अपने नाम किया है और ऐसा करने वाली तीसरी भारतीय महिला बन गईं हैं।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
संधू का जन्म और पालन-पोषण चंडीगढ़ में हुआ था। उन्होंने शिवालिक पब्लिक स्कूल और चंडीगढ़ में पोस्ट ग्रेजुएट गवर्नमेंट कॉलेज फॉर गर्ल्स में पढ़ाई की। वह फिलहाल एमए लोक प्रशासन की पढ़ाई कर रही हैं। हरनाज़ ने दो पंजाबी फिल्मों 'पाऊ बारां' और 'बाई जी कुट्टंगे' में भी काम किया हैं। दोनों फिल्में अगले साल रिलीज होंगी।
सौंदर्य प्रतियोगिता
संधू ने किशोरी के रूप में प्रतियोगिता में भाग लेना शुरू किया, मिस चंडीगढ़ 2017 और मिस मैक्स इमर्जिंग स्टार इंडिया 2018 जैसे खिताब जीते। संधू का पहला पेशेवर फोटोशूट 4 जुलाई को चंडीगढ़ स्थित सेलिब्रिटी फोटोग्राफर आर्यमन भाटिया द्वारा हसल स्टूडियो में किया गया था। फेमिना मिस इंडिया पंजाब 2019 का खिताब जीतने के बाद, संधू ने फेमिना मिस इंडिया 2019 में भाग लिया, जहां उन्होंने अंततः शीर्ष 12 में जगह बनाई।
मिस दिवा 2021
16 अगस्त 2021 को, संधू को मिस दिवा 2021 के शीर्ष 50 सेमीफाइनलिस्टों में से एक के रूप में चुना गया था। बाद में 23 अगस्त को, उन्हें शीर्ष 20 फाइनलिस्टों में से एक के रूप में पुष्टि की गई, जो टेलीविज़न मिस दिवा प्रतियोगिता में भाग लेंगे। 22 सितंबर को आयोजित प्रारंभिक प्रतियोगिता के दौरान, संधू ने मिस ब्यूटीफुल स्किन का पुरस्कार जीता और मिस बीच बॉडी, मिस ब्यूटीफुल स्माइल, मिस फोटोजेनिक और मिस टैलेंटेड के लिए फाइनलिस्ट बनीं।
30 सितंबर को, मुंबई में फाइनल के दौरान, संधू को आउटगोइंग टाइटलहोल्डर एडलाइन कैस्टेलिनो द्वारा विजेता के रूप में ताज पहनाया गया। मिस दिवा 2021 के रूप में, वह मिस यूनिवर्स 2021 प्रतियोगिता में ऐलात, इज़राइल में भारत का प्रतिनिधित्व करेंगी।
मिस यूनिवर्स 2021
मिस दिवा 2021 जीतने के बाद संधू को भारत की तरफ से मिस यूनिवर्स 2021 में भाग लेने का हक मिल गया। यह प्रतियोगिता 12 दिसम्बर 2021 को ईलत, इज़राएल में आयोजित की गई। संधू पहले 80 प्रतियोगियों के समूह से आगे निकाल्ते हुए शीर्ष १६, फिर शीष १०, शीर्ष ५ और शीर्ह ३ तक पहुंच गईं। तीन सबसे सुन्दर लडकियों में स्थान बनाने के बाद उन्होंने मिस दक्षिण अफ्रीका और मिस पराग्वे नादिया परेरा को पछाडते हुए ब्रह्मांड सुंदरी का मुकुट अपने नाम कर लिया। उन्हें ब्रह्मांड सुदंरी का मुकुट मिस यूनीवर्स 2020 एंड्रिया मेज़ा ने पहनाया। इसके साथ ही वह यह सौंदर्य प्रतियोगिता जीतने वाली तीसरी भारतीय महिला बन गईं।
गरुड़ तहसील
गरुड़ तहसील भारत के उत्तराखण्ड राज्य में बागेश्वर जनपद की एक तहसील है। बागेश्वर जनपद के पश्चिमी भाग में स्थित इस तहसील का मुख्यालय गरुड़ शहर में स्थित है। इसके पूर्व में बागेश्वर तहसील, पश्चिम में चमोली जनपद की थराली तहसील, उत्तर में कपकोट तहसील, तथा दक्षिण में अल्मोड़ा जनपद की चौखुटिया और सोमेश्वर तहसील है।
जनसांख्यिकी
तहसील के अंतर्गत कुल १९० गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या ६८,६२९ है।
हिन्दी व्याकरण
हिन्दी व्याकरण, हिन्दी भाषा को शुद्ध रूप में लिखने और बोलने संबंधी नियमों का बोध करानेवाला शास्त्र है। यह हिन्दी भाषा के अध्ययन का महत्त्वपूर्ण अंग है। इसमें हिंदी के सभी स्वरूपों का चार खंडों के अंतर्गत अध्ययन किया जाता है; यथा - वर्ण विचार के अंतर्गत ध्वनि और वर्ण, शब्द विचार के अंतर्गत शब्द के विविध पक्षों संबंधी नियमों, वाक्य विचार के अंतर्गत वाक्य संबंधी विभिन्न स्थितियों एवं छंद विचार में साहित्यिक रचनाओं के शिल्पगत पक्षों पर विचार किया गया है।
वर्ण विचार
वर्ण विचार हिंदी व्याकरण का पहला खंड है, जिसमें भाषा की मूल इकाई ध्वनि तथा वर्ण पर विचार किया जाता है। वर्ण विचार तीन प्रकार के होते हैं। इसके अंतर्गत हिंदी के मूल अक्षरों की परिभाषा, भेद-उपभेद, उच्चारण, संयोग, वर्णमाला इत्यादि संबंधी नियमों का वर्णन किया जाता है।
स्वर
परिभाषा- वे वर्ष, जो कंठ, तालु के उपयोग से स्वतंत्र रूप बोले जाएं व किसी अन्य वर्ण की आवश्यकता न पड़े स्वर कहलाते हैं ।
हिन्दी भाषा में कुल 11 स्वर हैं जो मूल रूप से उपस्थित हैं और वे बगल की सारणी में निम्नलिखित हैं। स्वरों को कुछ इस प्रकार बाँटा जा सकता है —
शब्द विचार
शब्द विचार हिंदी व्याकरण का दूसरा खंड है जिसके अंतर्गत शब्द की परिभाषा, भेद-उपभेद, संधि, विच्छेद, रूपांतरण, निर्माण आदि से संबंधित नियमों पर विचार किया जाता है।शब्द की परिभाषा- एक या अधिक वर्णों से बनी हुई स्वतंत्र सार्थक ध्वनि शब्द कहलाता है। जैसे- एक वर्ण से निर्मित शब्द-न (नहीं) व (और) अनेक वर्णों से निर्मित शब्द-कुत्ता, शेर,कमल, नयन, प्रासाद, सर्वव्यापी, परमात्मा।
शब्द-भेद व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द-भेद- व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द के निम्नलिखित तीन भेद हैं- 1. रूढ़
2. यौगिक
1.रूढ़-
जो शब्द किन्हीं अन्य शब्दों के योग से न बने हों और किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हों तथा जिनके टुकड़ों का कोई अर्थ नहीं होता, वे रूढ़ कहलाते हैं। जैसे-कल, पर। इनमें क, ल, प, र का टुकड़े करने पर कुछ अर्थ नहीं हैं। अतः यह निरर्थक हैं। 2.यौगिक-
जो शब्द कई सार्थक शब्दों के मेल से बने हों,वे यौगिक कहलाते हैं। जैसे-देवालय=देव+आलय, राजपुरुष=राज+पुरुष, हिमालय=हिम+आलय, देवदूत=देव+दूत आदि। ये सभी शब्द दो सार्थक शब्दों के मेल से बने हैं।
3.योगरूढ़-
वे शब्द, जो यौगिक तो हैं, किन्तु सामान्य अर्थ को न प्रकट कर किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हैं, योगरूढ़ कहलाते हैं। जैसे-पंकज, दशानन आदि। पंकज=पंक+ज (कीचड़ में उत्पन्न होने वाला) सामान्य अर्थ में प्रचलित न होकर कमल के अर्थ में रूढ़ हो गया है। अतः पंकज शब्द  योगरूढ़ है। इसी प्रकार दश (दस) आनन (मुख) वाला रावण के अर्थ में प्रसिद्ध है।
उत्पत्ति के आधार पर शब्द-भेद- उत्पत्ति के आधार पर शब्द के निम्नलिखित चार भेद हैं- 1. तत्सम- जो शब्द संस्कृत भाषा से हिन्दी में बिना किसी परिवर्तन के ले लिए गए हैं  वे तत्सम कहलाते हैं। जैसे-अग्नि, क्षेत्र, वायु, रात्रि, सूर्य आदि। 2. तद्भव- जो शब्द रूप बदलने के बाद संस्कृत से हिन्दी में आए हैं वे तद्भव कहलाते हैं। जैसे-आग (अग्नि), खेत(क्षेत्र), रात (रात्रि), सूरज  (सूर्य) आदि।
3. देशज- जो शब्द क्षेत्रीय प्रभाव के कारण परिस्थिति व आवश्यकतानुसार बनकर प्रचलित हो गए हैं वे देशज कहलाते हैं। जैसे-पगड़ी, गाड़ी,  थैला, पेट, खटखटाना आदि।
4. विदेशी या विदेशज- विदेशी जातियों के संपर्क से उनकी भाषा के बहुत से शब्द हिन्दी में प्रयुक्त होने लगे हैं। ऐसे शब्द विदेशी अथवा विदेशज कहलाते हैं। जैसे-स्कूल, अनार, आम, कैंची,अचार, पुलिस, टेलीफोन, रिक्शा आदि। ऐसे कुछ विदेशी शब्दों की सूची नीचे दी जा रही है।
अंग्रेजी- कॉलेज, पैंसिल, रेडियो, टेलीविजन, डॉक्टर, लैटरबक्स, पैन, टिकट, मशीन, सिगरेट, साइकिल, बोतल आदि।
फारसी- अनार,चश्मा, जमींदार, दुकान, दरबार, नमक, नमूना, बीमार, बरफ, रूमाल, आदमी, चुगलखोर, गंदगी, चापलूसी आदि। अरबी- औलाद, अमीर, कत्ल, कलम, कानून, खत, फकीर, रिश्वत, औरत, कैदी, मालिक, गरीब आदि।
तुर्की- कैंची, चाकू, तोप, बारूद, लाश, दारोगा, बहादुर आदि।
पुर्तगाली- अचार, आलपीन, कारतूस, गमला, चाबी, तिजोरी, तौलिया, फीता, साबुन, तंबाकू, कॉफी, कमीज आदि। फ्रांसीसी- पुलिस, कार्टून, इंजीनियर, कर्फ्यू, बिगुल आदि। चीनी- तूफान, लीची, चाय, पटाखा आदि।
यूनानी- टेलीफोन, टेलीग्राफ, ऐटम, डेल्टा आदि।
जापानी- रिक्शा आदि। प्रयोग के आधार पर शब्द-भेद प्रयोग के आधार पर शब्द के निम्नलिखित आठ भेद है-
1. संज्ञा
2. सर्वनाम
3. विशेषण
4. क्रिया
5. क्रिया-विशेषण
6. संबंधबोधक
7. समुच्चयबोधक
8. विस्मयादिबोधक
इन उपर्युक्त आठ प्रकार के शब्दों को भी विकार की दृष्टि से दो भागों में बाँटा जा सकता है- 1. विकारी 2. अविकारी 1.विकारी शब्द-
जिन शब्दों का रूप-परिवर्तन होता रहता है वे विकारी शब्द कहलाते हैं। जैसे-कुत्ता, कुत्ते, कुत्तों, मैं मुझे,हमें अच्छा, अच्छे खाता है, खाती है, खाते हैं। इनमें संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया विकारी शब्द हैं।
2.अविकारी शब्द-
जिन शब्दों के रूप में कभी कोई परिवर्तन नहीं होता है वे अविकारी शब्द कहलाते हैं। जैसे-यहाँ, किन्तु, नित्य, और, हे अरे आदि। इनमें क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक आदि हैं।
2. निरर्थक
2.निरर्थक शब्द-
जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता है वे शब्द निरर्थक कहलाते हैं। जैसे-रोटी-वोटी, पानी-वानी, डंडा-वंडा इनमें वोटी, वानी, वंडा आदि निरर्थक शब्द हैं। विशेष- निरर्थक शब्दों पर व्याकरण में कोई विचार नहीं किया जाता है। पद-विचार सार्थक वर्ण-समूह शब्द कहलाता है, पर जब इसका प्रयोग वाक्य में होता है तो वह स्वतंत्र नहीं रहता बल्कि व्याकरण के नियमों में बँध जाता है और प्रायः इसका रूप भी बदल जाता है। जब कोई शब्द वाक्य में प्रयुक्त होता है तो उसे शब्द न कहकर पद कहा जाता है। हिन्दी में पद पाँच प्रकार के होते हैं-
2. सर्वनाम3. विशेषण
5. अव्यय 1.संज्ञा-
किसी व्यक्ति, स्थान, वस्तु आदि तथा नाम के गुण, धर्म, स्वभाव का बोध कराने वाले शब्द संज्ञा कहलाते हैं। जैसे-श्याम, आम, मिठास, हाथी आदि।
संज्ञा के प्रकार-
संज्ञा के तीन भेद हैं-
1. व्यक्तिवाचक संज्ञा।
2. जातिवाचक संज्ञा।
3. भाववाचक संज्ञा। 1.व्यक्तिवाचक संज्ञा- जिस संज्ञा शब्द से किसी विशेष, व्यक्ति, प्राणी, वस्तु अथवा स्थान का बोध हो उसे व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-जयप्रकाश नारायण, श्रीकृष्ण, रामायण, ताजमहल, कुतुबमीनार, लालकिला हिमालय आदि।
जिस संज्ञा शब्द से उसकी संपूर्ण जाति का बोध हो उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-मनुष्य, नदी, नगर, पर्वत, पशु, पक्षी, लड़का, कुत्ता, गाय, घोड़ा, भैंस, बकरी, नारी, गाँव आदि। 3.भाववाचक संज्ञा-
जिस संज्ञा शब्द से पदार्थों की अवस्था, गुण-दोष, धर्म आदि का बोध हो उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-बुढ़ापा, मिठास, बचपन, मोटापा, चढ़ाई, थकावट आदि।
विशेष- कुछ विद्वान अंग्रेजी व्याकरण के प्रभाव के कारण संज्ञा शब्द के दो भेद और बतलाते हैं- 1. समुदायवाचक संज्ञा।
2. द्रव्यवाचक संज्ञा।
1.समुदायवाचक संज्ञा-
जिन संज्ञा शब्दों से व्यक्तियों, वस्तुओं आदि के समूह का बोध हो उन्हें समुदायवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-सभा, कक्षा, सेना, भीड़, पुस्तकालय, दल आदि।
2.द्रव्यवाचक संज्ञा-
जिन संज्ञा-शब्दों से किसी धातु, द्रव्य आदि पदार्थों का बोध हो उन्हें द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-घी, तेल, सोना, चाँदी,पीतल, चावल, गेहूँ, कोयला, लोहा आदि। इस प्रकार संज्ञा के पाँच भेद हो गए, किन्तु अनेक विद्वान समुदायवाचक और द्रव्यवाचक संज्ञाओं को जातिवाचक संज्ञा के अंतर्गत ही मानते हैं, और यही उचित भी प्रतीत होता है।
भाववाचक संज्ञा - भाववाचक संज्ञाएँ चार प्रकार के शब्दों से बनती हैं। जैसे-
1.जातिवाचक संज्ञाओं से-
दास दासता
पंडित पांडित्य
बंधु बंधुत्व
क्षत्रिय क्षत्रियत्व
पुरुष पुरुषत्वप्रभु प्रभुता
पशु पशुता,पशुत्व
ब्राह्मण ब्राह्मणत्व
मित्र मित्रता
बालक बालकपन
बच्चा बचपन
नारी नारीत्व 2.सर्वनाम से- अपना अपनापन, अपनत्व निज निजत्व,निजतापराया परायापन
स्व स्वत्व
सर्व सर्वस्व
अहं अहंकार
मम ममत्व,ममता 3.विशेषण से- मीठा मिठास
चतुर चातुर्य, चतुराई
मधुर माधुर्य
सुंदर सौंदर्य, सुंदरतानिर्बल निर्बलता सफेद सफेदी
हरा हरियाली
सफल सफलता
प्रवीण प्रवीणता
मैला मैल
निपुण निपुणता
खट्टा खटास
4.क्रिया से-
थकना थकावट
लिखना लेख, लिखाईहँसना हँसी
लेना-देना लेन-देन
पढ़ना पढ़ाई
मिलना मेल
चढ़ना चढ़ाई
मुसकाना मुसकान
कमाना कमाई
उतरना उतराई
उड़ना उड़ान
रहना-सहना रहन-सहन
देखना-भालना देख-भाल
विशेषण
शब्द वर्णों या अक्षरों के सार्थक समूह को कहते हैं।
व्याकरण के अनुसार शब्द दो प्रकार के होते हैं- विकारी और अविकारी या अव्यय। विकारी शब्दों को चार भागों में बाँटा गया है- संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया। अविकारी शब्द या अव्यय भी चार प्रकार के होते हैं- क्रिया विशेषण, संबन्ध बोधक, संयोजक और विस्मयादि बोधक इस प्रकार सब मिलाकर निम्नलिखित 8 प्रकार के शब्द-भेद होते हैं:
संज्ञा
किसी भी स्थान, व्यक्ति, वस्तु आदि का नाम बताने वाले शब्द को संज्ञा कहते हैं। उदाहरण - संज्ञा के भेद-
संज्ञा के कुल 5 भेद बताये गए हैं-
सर्वनाम
संज्ञा के बदले में आने वाले शब्द को सर्वनाम कहते हैं। उदाहरण -
सर्वनाम के भेद
सर्वनाम के छह प्रकार के भेद हैं-
पुरुषवाचक सर्वनाम
जिस सर्वनाम का प्रयोग वक्ता या लेखक द्वारा स्वयं अपने लिए अथवा किसी अन्य के लिए किया जाता है, वह 'पुरुषवाचक (व्यक्तिवाचक्) सर्वनाम' कहलाता है। पुरुषवाचक (व्यक्तिवाचक) सर्वनाम तीन प्रकार के होते हैं-
निश्चयवाचक सर्वनाम
जो (शब्द) सर्वनाम किसी व्यक्ति, वस्तु आदि की ओर निश्चयपूर्वक संकेत करें वे निश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- ‘यह’, ‘वह’, ‘वे’ सर्वनाम शब्द किसी विशेष व्यक्ति का निश्चयपूर्वक बोध करा रहे हैं, अतः ये निश्चयवाचक सर्वनाम हैं।
उदाहरण-
अनिश्चयवाचक सर्वनाम
जिन सर्वनाम शब्दों के द्वारा किसी निश्चित व्यक्ति अथवा वस्तु का बोध न हो वे अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- ‘कोई’ और ‘कुछ’ आदि सर्वनाम शब्द। इनसे किसी विशेष व्यक्ति अथवा वस्तु का निश्चय नहीं हो रहा है। अतः ऐसे शब्द अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं।
परस्पर सबन्ध बतलाने के लिए जिन सर्वनामों का प्रयोग होता है उन्हें संबन्धवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे- ‘जो’, ‘वह’, ‘जिसकी’, ‘उसकी’, ‘जैसा’, ‘वैसा’ आदि।
जो सर्वनाम संज्ञा शब्दों के स्थान पर भी आते है और वाक्य को प्रश्नवाचक भी बनाते हैं, वे प्रश्नवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- क्या, कौन आदि।
निजवाचक सर्वनाम
जहाँ स्वयं के लिए ‘आप’, ‘अपना’ अथवा ‘अपने’, ‘आप’ शब्द का प्रयोग हो वहाँ निजवाचक सर्वनाम होता है। इनमें ‘अपना’ और ‘आप’ शब्द उत्तम, पुरुष मध्यम पुरुष और अन्य पुरुष के (स्वयं का) अपने आप का ज्ञान करा रहे शब्द हें जिन्हें निजवाचक सर्वनाम कहते हैं।
विशेष-
जहाँ ‘आप’ शब्द का प्रयोग श्रोता के लिए हो वहाँ यह आदर-सूचक मध्यम पुरुष होता है और जहाँ ‘आप’ शब्द का प्रयोग अपने लिए हो वहाँ निजवाचक होता है।
सर्वनाम शब्दों के विशेष प्रयोग
विशेषण
संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताने वाले शब्द को विशेषण कहते हैं। उदाहरण -
विशेषण के भेद 1,संख्यावाचक विशेषण 2,परिमाणवाचक विशेषण 3,गुणवाचक विशेषण 4,सार्वनामिक विशेषण
क्रिया
कार्य का बोध कराने वाले शब्द को क्रिया कहते हैं। उदाहरण - क्रियाएं दो प्रकार की होतीं हैं-
बन्दर केला खाता है। इस वाक्य में 'क्या' का उत्तर 'केला' है।
अकर्मक क्रिया: इसमें कोई कर्म नहीं होता। उदाहरण - हंसना, रोना आदि। बच्चा रोता है। इस वाक्य में 'क्या' का उत्तर उपलब्ध नहीं है।
क्रिया का लिंग एवं काल:
क्रिया का लिंग कर्ता के लिंग के अनुसार होता है। उदाहरण - रोना : लड़का रोता है। लड़की रोती है। लड़का रोता था। लड़की रोती थी। लड़का रोएगा। लडकी रोएगी।
सहायक क्रिया के प्रयोग से वाक्य का अर्थ और अधिक स्पष्ट हो जाता है। इससे वाक्य के काल का तथा कार्य के जारी होने, पूर्ण हो चुकने अथवा आरंभ न होने कि स्थिति का भी पता चलता है। उदाहरण - कुत्ता भौंक रहा है। (वर्तमान काल जारी)। कुत्ता भौंक चुका होगा। (भविष्य काल पूर्ण)।
क्रिया विशेषण
किसी भी क्रिया की विशेषता बताने वाले शब्द को क्रिया विशेषण कहते हैं। उदाहरण -
क्रिया विशेषण के भेद:
विस्मयादि बोधक
विस्मय प्रकट करने वाले शब्द को विस्मायादिबोधक कहते हैं। उदाहरण -
पुरुष
हिन्दी में तीन पुरुष होते हैं-
उत्तम पुरुष में मैं और हम शब्द का प्रयोग होता है, जिसमें हम का प्रयोग एकवचन और बहुवचन दोनों के रूप में होता है। इस प्रकार हम उत्तम पुरुष एकवचन भी है और बहुवचन भी है।
वक्ता अपने आपको मान देने के लिए भी एकवचन के रूप में हम का प्रयोग करते हैं। लेखक भी कई बार अपने बारे में कहने के लिए हम शब्द का प्रयोग एकवचन के रूप में अपने लेख में करते हैं। इस प्रकार हम एक एकवचन के रूप में मानवाचक सर्वनाम भी है।
वचन
हिन्दी में दो वचन होते हैं:
कारक
८ कारक होते हैं।
किसी भी वाक्य के सभी शब्दों को इन्हीं ८ कारकों में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण- राम ने अमरूद खाया। यहाँ 'राम' कर्ता है, 'खाना' कर्म है।
दो वस्तुओं के मध्य संबन्ध बताने वाले शब्द को संबन्धकारक कहते हैं। उदाहरण -
उपसर्ग
वे शब्द जो किसी दूसरे शब्द के आरम्भ में लगाये जाते हैं। इनके लगाने से शब्दों के अर्थ परिवर्तन या विशिष्टता आ सकती है। प्र+ मोद = प्रमोद, सु + शील = सुशील
उपसर्ग प्रकृति से परतंत्र होते हैं। उपसर्ग चार प्रकार के होते हैं -
प्रत्यय
वे शब्द जो किसी शब्द के अन्त में जोड़े जाते हैं, उन्हें प्रत्यय (प्रति + अय = बाद में आने वाला) कहते हैं। जैसे- गाड़ी + वान = गाड़ीवान, अपना + पन = अपनापन
संधि
दो शब्दों के पास-पास होने पर उनको जोड़ देने को सन्धि कहते हैं। जैसे- सूर्य + उदय = सूर्योदय, अति + आवश्यक = अत्यावश्यक, संन्यासी = सम् + न्यासी, रवि + इन्द्र = रवीन्द्र
समास
समास छ: होते हैं:
थाईलैण्ड
थाईलैण्ड जिसका प्राचीन भारतीय नाम श्यामदेश (या स्याम) है दक्षिण पूर्वी एशिया में एक देश है। इसकी पूर्वी सीमा पर लाओस और कम्बोडिया, दक्षिणी सीमा पर मलेशिया और पश्चिमी सीमा पर म्यानमार है। 'स्याम' ही ११ मई, १९४९ तक थाईलैण्ड का अधिकृत नाम था। थाई शब्द का अर्थ थाई भाषा में 'स्वतन्त्र' होता है। यह शब्द थाई नागरिकों के सन्दर्भ में भी इस्तेमाल किया जाता है। इस कारण कुछ लोग विशेष रूप से यहाँ बसने वाले चीनी लोग, थाईलैंड को आज भी स्याम नाम से पुकारना पसन्द करते हैं। थाईलैण्ड की राजधानी बैंकाक है।
हिन्दी व्याकरण
समास
द्वन्द, द्विगु, तत्पुरुष, कर्मधारय, अव्ययीभाव और बहुब्रीहि
वाक्य विचार
वाक्य विचार हिंदी व्याकरण का तीसरा खंड है जिसमें वाक्य की परिभाषा, भेद-उपभेद, संरचना आदि से संबंधित नियमों पर विचार किया जाता है।
थाईलैण्ड
हिंदू धर्म का थाईलैंड के राज परिवार पर सदियों से गहरा प्रभाव रहा है। माना यह जाता है कि थाईलैंड के राजा भगवान विष्णु के अवतार हैं। इसी भावना का सम्मान करते हुए थाईलैंड का राष्ट्रीय प्रतीक गरुड़ है।
हिन्दी व्याकरण
वाक्य
शब्दों के समूह को जिसका पूरा पूरा अर्थ निकलता है, वाक्य कहते हैं। वाक्य के दो अनिवार्य तत्त्व होते हैं-
थाईलैण्ड
थाईलैंड में राजा को राम कहा जाता है। राज परिवार अयोध्या नामक शहर में रहता है। ये स्थान बैंकॉक से कोई 50-60 किलोमीटर दूर होगा। यहां पर बौद्ध मंदिरों की भी भरमार है जिनमें भगवान बुद्ध की विभिन्न मुद्राओं में मूर्तियां स्थापित हैं। क्या ये कम हैरानी की बात है कि बौद्ध होने के बावजूद थाईलैंड के लोग अपने राजा को राम का वंशज होने के चलते विष्णु का अवतार मानते हैं। इसलिए थाईलैंड में एक तरह से राम राज्य है। वहां के राजा को भगवान राम का वंशज माना जाता है। थाईलैंड में 94 प्रतिशत आबादी बौद्ध धर्मावलंबी है। फिर भी इधर का राष्ट्रीय चिन्ह गरुड़ है। हिंदू पौराणिक कथाओं में गरुड़ को विष्णु की सवारी माना गया है। गरुड़ के लिए कहा जाता है कि वह आधा पक्षी और आधा पुरुष है। उसका शरीर इंसान की तरह का है, पर चेहरा पक्षी से मिलता है। उसके पंख हैं। अब प्रश्न उठता है कि जिस देश का सरकारी धर्म बौद्ध हो वहां पर हिंदू धर्म का प्रतीक क्यों है? इसका उत्तर ये है कि चूंकि थाईलैंड मूल रूप से हिंदू धर्म था, इसलिए उसे इस में कोई विरोधाभास नजर नहीं आता कि वहां पर हिंदू धर्म का प्रतीक राष्ट्रीय चिन्ह हो। एक सामान्य थाई गर्व से कहता है कि उसके पूर्वज हिंदू थे और उसके लिए हिंदू धर्म भी आदरणीय है। आपको थाईलैंड एक के बाद एक आश्चर्य देता है। वहां का राष्ट्रीय ग्रंथ रामायण है। वैसे थाईलैंड में थेरावाद बौद्ध के मानने वाले बहुमत में हैं, फिर भी वहां का राष्ट्रीय ग्रंथ रामायण है। जिसे थाई भाषा में ‘राम-कियेन’ कहते हैं, जिसका अर्थ राम-कीर्ति होता है, जो वाल्मीकि रामायण पर आधारित है। थाईलैंड की राजधानी बैंकॉक के सबसे बड़े और भव्य हॉल का नाम ‘रामायण हॉल’ है। यहां पर राम कियेन पर आधारित नृत्य नाटक और कठपुतलियों का प्रदर्शन प्रतिदिन होता है। राम कियेन के मुख्य पात्रों में राम (राम), लक (लक्ष्मण), पाली (बाली), सुक्रीप (सुग्रीव), ओन्कोट (अंगद), खोम्पून ( जाम्बवन्त), बिपेक ( विभीषण), रावण, जटायु आदि हैं।
हिन्दी व्याकरण
वाक्य
जिसके बारे में बात की जाय उसे उद्देश्य कहते हैं और जो बात की जाय उसे विधेय कहते हैं। उदाहरण के लिए मोहन प्रयाग में रहता है। इसमें उद्देश्य- मोहन है और विधेय है- प्रयाग में रहता है। वाक्य भेद दो प्रकार से किए जा सकते हँ-
अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य होते हँ-
थाईलैण्ड
नवरात्र पर बैंकॉक के सिलोम रोड पर स्थित श्री नारायण मंदिर थाईलैंड के हिंदुओं का केंद्र बन जाता है। यहां के सभी हिंदू इधर कम से एक बार जरूर आते हैं, पूजा या फिर सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए। इस दौरान भजन, कीर्तन और अन्य धार्मिक अनुष्ठान जारी रहते हैं। दिन-रात प्रसाद और भोजन की व्यवस्था रहती है। इस दौरान दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती जी की एक दिन सवारी भी मुख्य मार्गो से निकलती है। इसमें भगवान गणपति, कृष्ण, सुब्रमण्यम और दूसरे देवी-देवताओं की मूर्तियों को भी सजाकर किसी वाहन में रखा गया होता है। इस आयोजन में हजारों बौद्ध भी भाग लेते हैं। ये सवारी अपना तीन किलोमीटर का रास्ता सात घंटे में पूरा करती है। इसमें संगीत और नृत्य टोलियां भी रहती हैं।
दक्षिण पूर्व एशिया के इस देश में हिंदू देवी-देवताओं और प्रतीकों को आप चप्पे-चप्पे पर देखते हैं। यूं थाईलैंड बौद्ध देश हैं। पर राम भी अराध्य हैं। राजधानी बैंकॉक से सटा है अयोध्या शहर। मान्यता है कि यही थी भगवान श्रीराम की राजधानी। थाईलैंड के बौद्ध मंदिरों में आपको ब्रह्मा,विष्णु और महेश की मूर्तियां और चित्र मिल जाएंगे। इन सभी देवी-देवताओं के अलग से मंदिर भी हैं। इनमें रोज बड़ी संख्या में हिंदू और बौद्ध पूजा अर्चना के लिए आते हैं। यानी थाईलैंड बौद्ध और हिंदू धर्म का सुंदर मिश्रण पेश करता है। कहीं कोई कटुता या वैमनस्थ का भाव नहीं है।
हिन्दी व्याकरण
वाक्य
१-विधान वाचक वाक्य, २- निषेधवाचक वाक्य, ३- प्रश्नवाचक वाक्य, ४- विस्म्यादिवाचक वाक्य, ५- आज्ञावाचक वाक्य, ६- इच्छावाचक वाक्य, ७- संदेहवाचक वाक्य।
थाईलैण्ड
बैंकॉक स्थित शिव मंदिर, दुर्गा मंदिर विष्णु मंदिर वगैरह का निर्माण हिन्दुओं के साथ-साथ यहां के बौद्धों ने भी करवाया है। ये वास्तव में कमाल है। जहां तक हिंदू मंदिरों की बात है तो इन्हें यहां पर दशकों से बस गए भारत वंशियों ने बनवाया है। कुछ मंदिर निजी प्रयासों से भी बने हैं। थाईलैंड में तमिल और उत्तर भारत के भारतवंशी हैं। इसलिए मंदिर पर दक्षिण और उत्तर भारत के मंदिरों की तरह से बने हुए हैं। बैंकॉक के प्रमुख रथचेप्रयोंग चौराहे पर ब्रह्मा जी के मंदिर में लक्ष्मी-गणेश की मूर्तियां देखने लायक हैं। इनमें हिंदुओं साथ-साथ बौद्ध भी आ रहे हैं। कहीं कोई भेदभाव नहीं है। गौरतलब यह है कि कई बौद्ध मंदिरों में हिंदू देवी-देवताओं के चित्र और मूर्तियां हैं। ये सब देखकर लगता है कि हिंदू और बौद्ध सहअस्तित्व में विश्वास करते है। ये सहनशील है। पृथक धर्म होने पर भी एक-दूसरे के प्रति सम्मान का भाव स्पष्ट है।
हिन्दी व्याकरण
काल
वाक्य तीन काल में से किसी एक में हो सकते हैं:
पदबंध
पदबंध दो शब्दो का संयोजन हैं "पद + बंध।
पदबंध जानने से पहले ये जानना ज़रूरी है कि पद या पद परिचय क्या है
थाईलैण्ड
इतिहास
आज के थाई भू भाग में मानव पिछले कोई १०,००० वर्षों से रह रहें हैं। ख्मेर साम्राज्य के पतन के पहले यहाँ कई राज्य थे - ताई, मलय, ख्मेर इत्यादि। सन् १२३८ में सुखोठइ राज्य की स्थापना हुई जिसे पहला बौद्ध थाई (स्याम) राज्य माना जाता है। लगभग एक सदी बाद अयुध्या के राज्य ने सुखाठइ के ऊपर अपनी प्रभुता स्थापित कर ली। सन् १७६७ में अयुध्या के पतन (बर्मा द्वारा) के बाद थोम्बुरी राजधानी बनी। सन् १७८२ में बैंकॉक में चक्री राजवंश की स्थापना हुई जिसे आधुनिक थाईलैँड का आरंभ माना जाता है।