cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
अपरिमेय संख्या
लघुगणक
हालांकि, संख्या 2 जिसे किसी भी धनात्मक पूर्णांक घात में बढ़ाया गया हो उसे सम होना चाहिए (क्योंकि वह 2 से विभाज्य होगा) और संख्या 3 को जिसे किसी भी धनात्मक पूर्णांक घात में बढ़ाया गया हो उसे विषम होना चाहिए (क्योंकि उसका कोई भी अभाज्य गुणनखंड 2 नहीं होगा). जाहिर है, एक पूर्णांक एक ही समय में सम और विषम, दोनों नहीं हो सकता: हमारे पास एक विरोधाभास है। जो एकमात्र अनुमान हमने लगाया था वह था कि log2 3 परिमेय है (और इसलिए पूर्णांक m /n के एक भागफल के रूप में व्यक्त होने में सक्षम है जहां n ≠ 0 है). विरोधाभास का मतलब है कि यह धारणा ज़रूर गलत होगी, यानी log2 3 अपरिमेय है और इसे कभी भी पूर्णांक m /n के एक भागफल के रूप में व्यक्त नहीं किया जा सकता है जहां n ≠ 0 है।
log10 2 जैसे मामलों के साथ भी इसी तरह का व्यवहार किया जा सकता है।
अबीजीय और बीजीय अपरिमेय
लगभग सभी अपरिमेय संख्याएं अबीजीय हैं और सभी अबीजीय संख्याएं अपरिमेय हैं: अबीजीय संख्या वाला लेख कई उदाहरणों को सूचीबद्ध करता है। e r और πr अपरिमेय हैं अगर r ≠ 0 परिमेय है; e π अपरिमेय है।
अपरिमेय संख्या को निर्मित करने का दूसरा तरीका है अपरिमेय बीजीय संख्या के रूप में निर्माण, यानी पूर्णांक गुणांक के साथ बहुपद के शून्य के रूप में: बहुपद समीकरण के साथ शुरू कीजिये
जहां गुणांक a i पूर्णांक हैं। मान लीजिए आप जानते हैं कि कुछ वास्तविक संख्याएं x मौजूद हैं जहां p (x) = 0 (उदाहरण के लिए यदि n विषम है और a n गैर-शून्य है, तब मध्यवर्ती प्रमेय मान की वजह से). इस बहुपद समीकरण का एकमात्र संभावित परिमेय मूल r /s स्वरूप में होगा जहां r, a 0 का एक भाजक है और s, a n का एक भाजक है; ऐसे केवल सीमित उम्मीदवार हैं जिसे आप सिर्फ हाथों से जांच सकते हैं। अगर उनमें से कोई भी p का मूल नहीं है, तो x ज़रूर अपरिमेय होना चाहिए। उदाहरण के लिए, इस तकनीक का इस्तेमाल यह दिखाने के लिए किया जा सकता है कि x = (21/2 + 1)1/3 अपरिमेय है: हमारे पास है (x 3 - 1)2 = 2 और इसलिए x 6 - 2x 3 - 1 = 0 और इस बाद वाले बहुपद में कोई परिमेय मूल नहीं है (जांच करने के लिए एकमात्र उम्मीदवार हैं ± 1).
क्योंकि बीजीय संख्या एक क्षेत्र गठित करते हैं, कई अपरिमेय संख्याओं को बीजीय और अबीजीय संख्याओं के संयोजन द्वारा निर्मित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए 3π + 2, π + √<font style="text-decoration:overline">2 और e √<font style="text-decoration:overline">3 अपरिमेय हैं (और यहां तक कि अबीजीय).
दशमलव विस्तार
एक अपरिमेय संख्या का दशमलव विस्तार, एक परिमेय संख्या के विपरीत कभी दोहराता या समाप्त नहीं होता।
यह दर्शाने के लिए, मान लीजिये हम n पूर्णांक को m द्वारा भाग देते हैं (जहां m गैर-शून्य है). जब m द्वारा n के भाग पर दीर्घ भाग को लागू किया जाता है, तो केवल m शेषफल संभव होते हैं। यदि 0 एक शेषफल के रूप में प्रकट होता है, तो दशमलव विस्तार समाप्त हो जाता है। यदि 0 कभी प्रकट नहीं होता तो वह एल्गोरिथ्म, किसी भी शेषफल को एक बार से अधिक उपयोग ना करते हुए अधिक से अधिक m - 1 चरण चल सकता है। उसके बाद, एक शेषफल की पुनरावृत्ति होनी ही चाहिए और तब दशमलव विस्तार दोहराता है।
इसके विपरीत, मान लीजिये हमारे सामने एक आवर्ती दशमलव आता है, तो हम सिद्ध कर सकते हैं कि वह दो पूर्णांकों का भिन्न है। उदाहरण के लिए:
यहां रेपिटेंड की लंबाई 3 है। हम 103 से गुणा करते हैं:
ऑरेन्ज कैप
द ऑरेन्ज कैप (Orange Cap) इंडियन प्रीमियर लीग टी२० में सबसे अधिक रन बनाने वाले खिलाड़ी को दिया जाने वाला क्रिकेट पुरस्कार है।
अपरिमेय संख्या
दशमलव विस्तार
ध्यान दें कि जब हमने 10 के घाते दोहराए जाने वाले भाग की लंबाई से गुणा किया, तो हमने अंकों को दशमलव बिंदु के बाईं ओर ठीक उतने ही स्थानों से स्थानांतरित किया। इसलिए, 1000A का पिछला सिरा बिल्कुल A के पिछले सिरे से मेल खाता है। यहां, दोनों 1000A और A के सिरे में 162 दोहराव है।
ऑरेन्ज कैप
विजेता
† निरुपित करता है कि सम्बंधित खिलाड़ी उस सत्र में टीम का कप्तान था।
अपरिमेय संख्या
दशमलव विस्तार
फिर
(7155 और 9990 का महत्तम आम भाजक है 135). वैकल्पिक रूप से, चूंकि 0.5 = 1/2 है, एक व्यक्ति अंश और हर को 2 से गुणा करके भिन्न को साफ़ कर सकता है:
(1431 और 1998 का महत्तम आम भाजक है 27).
अंतिम पंक्ति, 53/74, पूर्णांकों का एक भागफल है और इसलिए एक परिमेय संख्या है।
विविध
वहां दो अपरिमेय संख्याएं a और b मौजूद हैं, इस प्रकार कि a b परिमेय है। वास्तव में, अगर √2√2 परिमेय है, तब मानिये कि a = b = √2. अन्यथा, मान लीजिये कि a अपरिमेय संख्या √2√2 है और b = √2. तो फिर a b = (√2√2)√2 = 2√2·√2 = √22 = 2 जो परिमेय है।
हालांकि उपर्युक्त दलील दोनों मामलों के बीच निर्णय नहीं करती, गेल्फोंड-श्नाईडर प्रमेय का तात्पर्य है कि √2√2 अबीजीय है, इसलिए अपरिमेय है।
मुक्त प्रश्न
यह ज्ञात नहीं है कि क्या π + e अथवा π - e अपरिमेय है या नहीं। वास्तव में, वहां गैर-शून्य पूर्णांक m और n का कोई युग्म नहीं है जिसके बारे में यह ज्ञात हो कि क्या m π + ne अपरिमेय है या नहीं। इसके अलावा, यह ज्ञात नहीं है कि सेट (π, e) Q पर बीजगणित के अनुसार स्वतंत्र है या नहीं।
यह ज्ञात नहीं है कि क्या 2e, πe, π√2, कातालान निरंतर, या युलर-मेश्चेरोनी गामा निरंतर γ अपरिमेय हैं या नहीं।
सभी अपरिमेय का सेट
चूंकि वास्तविक एक अगणनीय सेट का गठन करते हैं, जिनमें से परिमेय एक गणनीय सबसेट होते हैं, अपरिमेय का पूरक सेट अगणनीय है।
सामान्य (इयूक्लिडियन) सुदूर क्रिया d (x, y) = |x - y |, वास्तविक संख्या एक मीट्रिक स्पेस है और इसलिए एक सांस्थितिकीय स्पेस भी है। इयूक्लिडियन सुदूर क्रिया को सीमित करने से अपरिमेय को एक मीट्रिक स्पेस की संरचना मिलती है। चूंकि अपरिमेय का उपस्पेस बंद नहीं है, उत्प्रेरित मीट्रिक पूर्ण नहीं है। हालांकि, एक पूर्ण मीट्रिक स्थान में G-डेल्टा सेट होते हुए - अर्थात् खुले सबसेट का एक गणनीय प्रतिच्छेदन - अपरिमेय का स्थान सांस्थितिकी रूप से पूर्ण है: अर्थात्, अपरिमेय पर एक मीट्रिक है जो ठीक वैसी ही सांस्थितिकी को उत्प्रेरित करता है जैसा कि इयूक्लिडियन मीट्रिक का प्रतिबंध करता है, लेकिन जिसके संबंध में अपरिमेय पूर्ण हैं। एक व्यक्ति G-डेल्टा सेट के बारे में ऊपर उल्लिखित तथ्य से अनभिज्ञ रहते भी इसे देख सकता है: एक अपरिमेय संख्या का सतत भिन्न विस्तार, अपरिमेय के स्थान से सभी धनात्मक पूर्णांक के स्थान तक एक होमिओमोर्फिज़म को परिभाषित करता है, जिसे आसानी से पूर्ण रूप से मेट्रिक योग्य देखा जाता है।
इसके अलावा, सभी अपरिमेय के सेट, कटे हुए एक मेट्रिक-योग्य स्थान हैं। वास्तव में, अपरिमेय में क्लोपेन सेट का आधार होता है इसलिए स्थान शून्य-आयामी होता है।
इन्हें भी देखें
√8 - जो एक अपरिमेय संख्या है,
अम्नत चारोएन प्रान्त
अम्नत चारोएन थाईलैण्ड का एक प्रान्त है। यह देश के पूर्वोत्तरी भाग में स्थित है और लाओस देश के साथ सीमावर्ती है। यह मीकांग नदी की घाटी में स्थित है।
नामोत्पत्ति
थाई भाषा में "अम्नत" (อำนาจ) का अर्थ "शक्ति" या "अधिकार" होता है और "चारोएन" (เจริญ) का अर्थ "समृद्ध" होता है।
लोग
प्रान्त के अधिकतर लोग "फू थाई" समुदाय के वंशज हैं जो सदियों पहले पड़ोस के लाओस देश से आये थे। उनकी फू थाई भाषा थाई से बहुत मिलती-जुलती है। प्रान्त के अधिकतर लोग बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं। यहाँ की एक "लोंग खुअंग" नामक सांस्कृतिक परम्परा में किशोर युवक-युवतियाँ संगीतमय वातावरण में एकत्र होकर बुनाई-कताई जैसे काम में समय बिताते हैं। प्रान्त में इसे आधुनिक काल में भी जारी रखने के प्रयास हो रहे हैं।
मिशेल दनिनो
मिशेल दनिनो (जन्म: ४ जून १९५६-), फ्रांस में जन्मे। अब यह भारत के नागरिक हैं। इन्होंने भारतीय संस्कृति पर महत्वपूर्ण शोध किया है।
इन्होंने सनातन धर्म अपना लिया है। यह श्री अरविन्द की विचारधारा के अनुयायी हैं।
सतना ज़िला
सतना जिला मध्य प्रदेश का एक जिला है। इसका मुख्यालय सतना में स्थित है। यह जिला रीवा संभाग के अंतर्गत आता है। मुख्यालय के शहर के नाम पर सतना जिले का नाम रखा गया। इसकी सीमा उत्तर में उत्तर प्रदेश के चित्रकूट जिला तथा बांदा जिला से लगी हुई है। जिले की पूर्वी सीमा रीवा जिले की त्यौंथर, सिरमौर और हुजूर तहसील से तथा सीधी जिले की गोपदबनास तहसील से लगी हुई है। जिले की सम्पूर्ण पश्चिम सीमा पन्ना जिले तथा दक्षिणी सीमा कटनी जिले की मुरवारा तथा उमरिया जिले की बांधवगढ़ तहसील और शहडोल जिले की ब्यौहारी तहसील से लगी हुई है। सतना जिला विंध्य पठार के लगभग १०,००० से ११,००० फीट की ऊचाई पर स्थित है। जिले का दक्षिणी भाग नागोद तहसील के २४ डि. ३०’ उत्तरी अक्षांश पर स्थित है जहां ऊंची-नीची पहाड़ियां है। तहसील का दक्षिणी भाग ८०० फीट की ऊंचाई पकरस्थित है।
पटपरनाथ मन्दिर
पटपरनाथ मन्दिर भगवान शिव को समर्पित मन्दिर है, जो सतना जिले के नागोद तहसील में स्थित है। यहां पर प्रतिवर्ष मेले का आयोजन किया जाता है, जिसे 'पटपरनाथ मेला' के नाम से जाना जाता है। यह मेला प्रतिवर्ष फरबरी-मार्च में लगता है, जहां पर आस पास के लोग घूमने आते हैं।
भूगोल
सतना की भौगोलिक स्थिति 24.34°N, 80.55°W पर है और इसकी औसत ऊंचाई 315 मीटर (1033 फीट) है।
ऐतिहासिक तथ्य
सतना जिला ऐतिहासिक रूप से बघेलखंड क्षेत्र में आता है। इस पर रीवा राजघराने का शासन था। बाद में इस पर अंग्रेजी हुकूमत का आधिपत्य हो गया। इनमें मैहर, नागौद. कोठी, जासो, सोहावल और बारौधा और चौबे जागीर में पालदेव, पहरा, तरौन, भैसुंदा और कामता-राजुला थे। बौद्ध धर्म की किताब और महाभारत में भी इसका उल्लेख है।
आसपास चहुंओर हिन्दू ,जैन व बौद्ध प्राचीन स्थान हैं जो कि क्षेत्र के ऐतिहासिक महत्व को बताते हैं।
सन्दर्भ
चर्चित व्यक्तित्व:-
शिवांकित तिवारी "शिवा" (प्रसिद्ध युवा कवि एवं लेखक)
उदरामृत वटी
यह आयुर्वेद में एक प्रकार की औषधि है जिसे बहुत से औषधीय पौधों एवं खनिजों से बनाया गया है।
मुख्य घटक
पुनर्नवा,भूमि आंवला, मोकय, चित्रक, आंवला, बहेड़ा, कुटकी, आमबीज, निशोथ, बिल्व, अजवायन, अतीस कड़वा, घृतकुमारी, मुक्ताशुक्ति भस्म, कसीस भस्म, लौह भस्म, मंडूर भस्म
मुख्य लाभ
१. इस वटी के सेवन से पेट दर्द, मन्दाग्नि,अतिसार, विबंध, अजीर्णता, आदि उदर विकारों का उपचार किया जाता है।
२. इससे यकृत के रोग, जैसे- पीलिया ठीक किया जाता है।
३. रक्ताल्पता तथा जीर्ण ज्वर आदि यकृत विकारों में विशेषत लाभ होता है।
४. इस औषधि का प्रयोग कब्ज़ और दस्त दोनों स्तिथि में किया जाता है।
५. अपच एवं भूख न लगने में भी यह लाभकारी है।
बहरी कड़ियाँ
https://web.archive.org/web/20171125054440/https://en.wikipedia.org/wiki/Phyllanthus_emblica
राम की पैड़ी
राम की पैड़ी भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में अयोध्या में सरयू नदी के तट पर घाटों की एक श्रृंखला है । पवित्र सरयू जल में पवित्र स्नान करने के लिए प्रतिदिन बड़ी संख्या में तीर्थयात्री आते हैं। रिवर फ्रंट विशेष रूप से बाढ़ की रोशनी वाली रात में एक राजसी परिदृश्य पेश करता है।
राम की पैड़ी, जैसा कि अयोध्या में दिवाली समारोह के दौरान रात में देखा जाता है, लोगों को घाट पर दीया जलाते देखा जा सकता है ।
पवित्र सरयू नदी के किनारों पर विशाल स्नान घाट थे और नयाघाट भारी बारिश और बाढ़ में डूबे हुए थे। 1984-1985 की अवधि के दौरान यूपी के तत्कालीन मुख्यमंत्री श्री श्रीपति मिश्रा और उनके सिंचाई मंत्री श्री वीर बहादुर सिंह के संयुक्त प्रयास से सीढ़ियों के साथ एक नए घाट का निर्माण कराया था।
2019 में दीपावली के अवसर पर अयोध्या ने राम की पैड़ी पर 450,000 दीये जलाकर गिनीज रिकॉर्ड बनाया।
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश सरकार/राम की पैड़ी
नो टाइम टू डाई
नो टाइम टू डाई (No Time To Die) एक आगामी जासूसी फिल्म है और जेम्स बॉन्ड श्रृंखला में 25वीं किस्त के रूप में मेट्रो-गोल्डविन-मेयर और यूनिवर्सल पिक्चर्स के लिए ईऑन प्रोडक्शंस द्वारा निर्मित की जाएगी। फिल्म में MI6 एजेंट जेम्स बॉन्ड के रूप में अपने 5वें प्रदर्शन में डैनियल क्रेग शामिल हैं। इस फिल्म का निर्देशन कैरी जोजी फुकुनागा द्वारा किया गया है, जिन्होंने नील पुरविस और रॉबर्ट वेड के शुरुआती मसौदे के आधार पर स्कॉट जेड बर्न्स और फोएब वालर-ब्रिज के साथ पटकथा लिखी थी। राल्फ़ फ़िएनेस, नोमी हैरिस, बेन व्हिस्वा, जेफ्री राइट, और ली सेडॉक्स ने पिछली फ़िल्मों से अपनी-अपनी भूमिकाओं को फिर से निभाया, जबकि अभिनेता रामी मालेक, अना अरमास, लशाना लिंच, डेविड डेंसिक, डाली बेन्सालाह और बिली मैग्नेसेन ने अभिनय किया। मुख्य कलाकार। स्पेक्टर के बाद श्रृंखला की कोलंबिया पिक्चर्स के अनुबंध की समाप्ति के बाद, यूनिवर्सल पिक्चर्स द्वारा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वितरित की जाने वाली फ्रेंचाइजी में यह पहली फिल्म होगी।
चम्पकलाल
चम्पकलाल श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य थे।
स्वदेश भारती
जीवनी
श्री स्वदेश भारती का जन्म उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ में १२ दिसम्बर सन् १९३९ को हुआ था। उनकी शिक्षा इलाहाबाद, कोलकाता और अन्नामलाई विश्वविद्यालय में हुई। उन्होने हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग से साहित्य महामहोपाध्याय (D.Lit) की उपाधी प्राप्त की। उन्होने १२ वर्ष की उम्र में ही लेखन कार्य आरम्भ कर दिया था।
कृतियाँ एवं सम्मान
श्री स्वदेश भारती ने २२ कविता संग्रह, ८ उपन्यास, ४५ संकलन एवं रूपामबर के २०० सम्स्करण प्रकाशित किये हैं। औरतनामा नामक उनकी कृति पर उत्तरप्रदेश सरकार का प्रेमचन्द सम्मान सन् १९८९ में दिया गया। मैसूर हिन्दी परिषद ने सन् १९९४ में हिन्दी सेवा सम्मान प्रदान किया। सन् २००१ में उन्हें उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा साहित्य भूषण से अलंकृत किया गया।
नलिनि कान्त गुप्त
नलिनि कान्त गुप्त (1889-1983) श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य।
वायु-वात
हिन्दू धर्म और संस्कृत से समानताएँ
ध्यान दें कि सांझी हिन्द-ईरानी जड़ों के कारण हिन्दू-धर्म में भी यही वायु और वात देवता मिलते हैं। इसी तरह वायु तथा वात शब्द संस्कृत में भी सजातीय हैं। वात से हिन्दी में 'वातानुकुलन' व 'वातावरण' जैसे शब्द बनते हैं।
भानुकवी जामोदेकर
भानुकवी जामोदेकर मराठी महानुभाव साहित्य के ज्येष्ठ कवि हैं। आत्मविकास, ज्ञानगंगा, दिनाची हाक यह उनके कविता संग्रह प्रसिद्ध हैं।
म्याग्दी जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
अनुस्टुप मजूमदार
अनुस्टुप मजुमदार (जन्म 30 अप्रैल 1984) एक भारतीय प्रथम श्रेणी के क्रिकेटर हैं जो बंगाल के लिए खेलते हैं।
पर्वत जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
देबाशीष सामंत्रे
देबाशीष सामन्त्रे (जन्म 10 सितंबर 1996) एक भारतीय क्रिकेटर हैं।
कुकाठला गाँव, किरौली (आगरा)
}
कैखुसरो दादाभाई सेठना
कैखुसरो दादाभाई सेठना (1904 -) श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य। इनका दूसरा नाम अमल किरण है।
कुकाठला गाँव, किरौली (आगरा)
कुकाठला किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
भलमुडी धरमजयगढ मण्डल
भलमुडी धरमजयगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
पीटर जैक्सन
पीटर जैक्सन (पीटर रॉबर्ट जैक्सन) (जन्म ३१ अक्टूबर १९६१) न्यूजीलैंड के एक फिल्म निर्देशक, निर्माता और पटकथा लेखक हैं। उन्हें लॉर्ड ऑफ द रिंग्स फिल्म ट्रिलॉजी (२००१-०३) और हॉबिट ट्रिलॉजी (२०१२-१४) के निर्देशक, लेखक और निर्माता के रूप में जाना जाता है, दोनों को जे आर आर टॉल्किन द्वारा एक ही नाम के उपन्यासों से रूपांतरित किया गया है। वह अब तक के तीसरे सबसे ज्यादा कमाई करने वाले फिल्म निर्देशक हैं, उनकी फिल्मों ने दुनिया भर में $6.5 बिलियन से अधिक की कमाई की है।
जैक्सन ने अपने करियर की शुरुआत "स्प्लैटस्टिक" हॉरर कॉमेडी बैड टेस्ट (1987), एक ब्लैक कॉमेडी मीट द फीबल्स (1989) से की, जो ज़ोंबी कॉमेडी ब्रेनडेड (1992) को फिल्माने से पहले थी। उन्होंने अपने साथी फ्रैन वॉल्श के साथ हेवनली क्रिएचर्स के लिए सर्वश्रेष्ठ मूल पटकथा के लिए अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकन साझा किया, जिसने उन्हें फिल्म उद्योग में मुख्यधारा की प्रमुखता में ला दिया। जैक्सन को द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स: द रिटर्न ऑफ द किंग (2003) के लिए तीन अकादमी पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है, जिसमें सर्वश्रेष्ठ निर्देशक का पुरस्कार भी शामिल है। उनके अन्य पुरस्कारों में एक गोल्डन ग्लोब, चार सैटर्न पुरस्कार, तीन नेबुला पुरस्कार और तीन बाफ्टा शामिल हैं।
उनकी प्रोडक्शन कंपनी विंगनट फिल्म्स है, और उनके सबसे नियमित सहयोगी सह-लेखक और निर्माता वॉल्श और फिलिप बॉयन्स हैं। द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स पर उनके काम के लिए, जैक्सन को 2002 में न्यूज़ीलैंड ऑर्डर ऑफ मेरिट का एक साथी बनाया गया था। बाद में उन्हें गवर्नर-जनरल आनंद सत्यानंद द्वारा नाइट कंपेनियन ऑफ द न्यूजीलैंड ऑर्डर ऑफ मेरिट के रूप में नाइट किया गया था। 2010 में वेलिंगटन में एक समारोह में न्यूजीलैंड के। 2014 में, जैक्सन को हॉलीवुड वॉक ऑफ फेम पर एक स्टार से सम्मानित किया गया था।
चितरंजन
चितरंजन भारत के पश्चिम बंगाल का एक प्रमुख शहर है।
निरोदबरन
निरोदबरन (1903-2006) श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य।
बागलुंग जिला
नेपाल के धवलागिरी प्रान्त का जिला।
कडाकोट, भिकियासैण तहसील
कडाकोट, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
सिरोही
सिरोही (Sirohi) पश्चिमी भारत में राजस्थान राज्य में एक शहर है। यह सिरोही ज़िले का प्रशासनिक मुख्यालय है और पूर्व में देवड़ा चौहान राजपूत द्वारा शासित सिरोही राज्य रियासत की राजधानी थी। इसमें पांच तहसील (प्रशासनिक प्रभाग) हैं: आबू रोड, शिवगंज, रेवदर, पिंडवाड़ा और सिरोही स्वयं। इसे देवनगरी भी कहा जाता है। सिरोही के निकटतम रेलवे स्टेशन सिरोही रोड (पिण्डवाडा़) है। सिरोही में ही राजस्थान का एकमात्र हिल स्टेशन माउंटआबू स्थित है,जिसे "राजस्थान का शिमला" कहा जाता है। सिरोही को वर्ष 2014 में "स्वच्छ भारत अभियान" के लिए राजस्थान के 33 जिलों में पहला स्थान मिला। सिरोही के देवड़ा मध्यप्रदेश के मंदसौर जिले में फैले हुए है जिनके मुख्य ठिकाने बसई, घसोई ,बोरखेड़ी देवड़ा हे और वहा भी इनकी कुलदेवी मां आशपुरा जो ठिकाना गैलाना में विराजित हे। इसके अलावा उदयपुर में भी सिरोही महाराव लाखा के वंशजों की आबादी है जो मेवाड़ महाराणा रायमल जी के समय कुंवर कीर्तिराव जी देवड़ा के नेतृत्व में मेवाड़ गए थे और मेवाड़ का गिरवा परगना सिंधी मुस्लिमों से मुक्त कराया जिसकी एवज में इन देवड़ा चौहानों को महाराणा रायमल जी द्वारा मेवाड़ का गिरवा परगना जागीर में मिला। उदयपुर में ठिकाना देबारी (देबारी के देवड़ा सरदार ठाकुर बने सिंह जी देवड़ा की पुत्री लाड़ कंवर देवड़ा से महाराणा उदय सिंह जी मेवाड़ ने विवाह किया था। महाराणा उदय सिंह जी की रानियों में देबारी की देवड़ा कन्या लाड़ कंवर का नाम अपना स्थान रखता है।) मटुण, लकड़वास, साकरोदा, डबोक, मोरवाणीया, वरडा ये ठिकाने मेवाड़ महाराणा द्वारा जागीर में थे। इनके कुलदेवी आशापुरा माता गिरवा परगने के बेड़वास की पहाड़ी पर विराजित है। जिनकी स्थापना गिरवा परगने के पाटवी मुंजेराव जी देवड़ा द्वारा नाडोल से ज्योत लाकर की गई। बाद में मेवाड़ महाराणा भगवत सिंह जी द्वारा मंदिर का जीर्णोद्धार कराया।
परिवहन
सिरोही राष्ट्रीय राजमार्गों और राज्य राजमार्गों के माध्यम से भारत के सभी शहरों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। आरएसआरटीसी की जयपुर, उदयपुर, अजमेर, कोटा, बाड़मेर, दिल्ली, अहमदाबाद, सूरत, कल्याण सिरोही सेंट्रल बस की स्टॉप से ​​दैनिक सेवाएं हैं। वीआरएल ट्रेवल्स, एमआर ट्रेवल्स, एसआरएस ट्रेवल्स, श्रीनाथ ट्रेवल्स जैसी विभिन्न निजी कंपनी बसों द्वारा सिरोही से बैंगलोर और पुणे तक दैनिक सेवाएं हैं। निकटतम रेलवे स्टेशन सिरोही रोड और आबू रोड है। निकटतम घरेलू हवाई अड्डा उदयपुर और अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा अहमदाबाद है।
भूगोल
सिरोही 24.885 डिग्री N 72.8625 डिग्री E पर स्थित है। इसकी औसत ऊंचाई 321 मीटर (1053 फीट) है।
शिक्षण संस्थान
सिरोही का एक अस्पताल और मोहनलाल सुखाड़िया विश्वविद्यालय से संबद्ध एक सरकारी महाविद्यालय है।
जनसंख्या
सन् 2011 के अनुसार सिरोही कि जनसंख्या 1036346,पुरूषजनसंख्या 534231,महिला 502115,जन.घनत्व 202, जन.घनत्व 36, लिंगानुपात 940,दशकीय वृद्धि -3,शिशुलिंगानुपात 897, दशकीय वृद्धि -21, साक्षरता दर 53.9 दशकीय दर 1.4,पुरूषों की साक्षरता दर 70,दशकीय वृद्धि 0.1,महिलाओं की साक्षरता दर 39.7 दशकीय दर 2.6 है।
दांग जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
दक्षिण अफ्रीका अंडर-19 चौकोनी सीरीज 2020
2020 दक्षिण अफ्रीका अंडर-19 चौकोनी सीरीज  भारत ने जीत ली।
करपीपाली खरसीया मण्डल
करपीपाली खरसीया मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
एलन टर्नर (क्रिकेटर)
एलन टर्नर (जन्म 23 जुलाई 1950, कैम्परडाउन, न्यू साउथ वेल्स) एक पूर्व ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर हैं। वह बाएं हाथ के बल्लेबाज थे, जो 1968 से न्यू साउथ वेल्स के लिए 1978 में रिटायरमेंट तक खेले थे। उन्होंने अभ्यास में कटौती शॉट के साथ एक स्टॉक ओपनर के रूप में 5,700 से अधिक रन बनाए, हालांकि वह अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अपनी क्षमताओं को साबित करने में सक्षम नहीं थे। उन्होंने 1975 से 1977 तक चौदह टेस्ट मैच और छह एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच खेले। अपने कई अच्छे शेफील्ड शील्ड सीज़न के बाद उन्हें इंग्लैंड और न्यूज़ीलैंड के ऑस्ट्रेलियाई दौरों के लिए चुना गया। उन्होंने 1975-76 में वेस्टइंडीज दौरे के खिलाफ एक भी टेस्ट शतक बनाया। एक प्रसिद्ध क्रिकेट लेखक पीटर हैनलॉन द्वारा, टर्नर को "देवताओं की कंपनी में एक साधारण व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया गया था।
उनका उपनाम "फिटर-ए '", जैसा कि "फिटर और टर्नर" था।
कोराई गाँव, किरौली (आगरा)
}
कोराई किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गांधी शांति प्रतिष्ठान
गांधी शान्ति प्रतिष्ठान (Gandhi Peace Foundation) एक अशासकीय संस्था (NGO) है। इसका लक्ष्य संसार में शान्ति एवं भाईचारा स्थापित करना है। इसके लिये संस्था बच्चों को शान्ति की संस्कृति से अवगत कराने की शिक्षा देती है; नवयुवकों को सम्मिलित किया जाता है; तथा गांधीजी द्वारा अपनाये गये जीवनमूल्यों को बढ़ावा देने की दिशा में प्रयत्न किये जाते हैं।
रोल्पा जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
बटलागांव, बेरीनाग तहसील
बटलागांव, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
स्वदेश (हिन्दी समाचारपत्र)
स्वदेश राष्ट्रीय भावनाओं से ओत-प्रोत हिन्दी का दैनिक समाचार पत्र है। यह इन्दौर, ग्वालियर, भोपाल सहित कई नगरों से प्रकाशित होता है।
ग्वालियर से प्रकाशन शुरू करने वाले 'दैनिक स्वदेश' छत्तीसगढ़ के रायपुर, बिलासपुर ; मध्य प्रदेश के इन्दौर, भोपाल, सागर, जबलपुर, सतना; महाराष्ट्र के नागपुर संस्करण अभी प्रकाशित हो रहे हैं। अखबार को गुजरात की राजधानी अहमदाबाद से शुभारम्भ करने की सभी तैयारियां लगभग पूरी कर ली गयी हैं।
(2) स्वदेश, गोरखपुर
'स्वदेश' नाम का हिन्दी समाचारपत्र गोरखपुर से प्रकाशित होता था। पण्डित दशरथ प्रसाद द्विवेदी इसके सम्पादक थे। इसका विजय अंक बहुत प्रसिद्ध है जिसे अंग्रेजी सरकार ने जब्त कर लिया था। विजय अंक का सम्पादन पांडेय बेचन प्रसाद शर्मा 'उग्र' ने किया था।
सोमवती अमावस्या
सोमवार को पड़ने वाली अमावस्या को सोमवती अमावस्या कहते हैं। ये वर्ष में लगभग एक अथवा दो ही बार पड़ती है। इस अमावस्या का हिन्दू धर्म में विशेष महत्त्व होता है। विवाहित स्त्रियों द्वारा इस दिन अपने पतियों के दीर्घायु कामना के लिए व्रत का विधान है। इस दिन मौन व्रत रहने से सहस्र गोदान का फल मिलता है। शास्त्रों में इसे अश्वत्थ प्रदक्षिणा व्रत की भी संज्ञा दी गयी है। अश्वत्थ यानि पीपल वृक्ष। इस दिन विवाहित स्त्रियों द्वारा पीपल के वृक्ष की दूध, जल, पुष्प, अक्षत, चन्दन इत्यादि से पूजा और वृक्ष के चारों ओर १०८ बार धागा लपेट कर परिक्रमा करने का विधान होता है। और कुछ अन्य परम्पराओं में भँवरी देने का भी विधान होता है। धान, पान और खड़ी हल्दी को मिला कर उसे विधान पूर्वक तुलसी के पेड़ को चढाया जाता है। इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का भी विशेष महत्व समझा जाता है। कहा जाता है कि महाभारत में भीष्म ने युधिष्ठिर को इस दिन का महत्व समझाते हुए कहा था कि, इस दिन पवित्र नदियों में स्नान करने वाला मनुष्य समृद्ध, स्वस्थ्य और सभी दुखों से मुक्त होगा। ऐसा भी माना जाता है कि स्नान करने से पितरों कि आत्माओं को शांति मिलती है।
कथा
सोमवती अमावस्या से सम्बंधित अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। परंपरा है कि सोमवती अमावस्या के दिन इन कथाओं को विधिपूर्वक सुना जाता है। एक गरीब ब्रह्मण परिवार था, जिसमे पति, पत्नी के अलावा एक पुत्री भी थी। पुत्री धीरे धीरे बड़ी होने लगी। उस लड़की में समय के साथ सभी स्त्रियोचित गुणों का विकास हो रहा था। लड़की सुन्दर, संस्कारवान एवं गुणवान भी थी, लेकिन गरीब होने के कारण उसका विवाह नहीं हो पा रहा था। एक दिन ब्रह्मण के घर एक साधू पधारे, जो कि कन्या के सेवाभाव से काफी प्रसन्न हुए। कन्या को लम्बी आयु का आशीर्वाद देते हुए साधू ने कहा की कन्या के हथेली में विवाह योग्य रेखा नहीं है। ब्राह्मण दम्पति ने साधू से उपाय पूछा कि कन्या ऐसा क्या करे की उसके हाथ में विवाह योग बन जाए। साधू ने कुछ देर विचार करने के बाद अपनी अंतर्दृष्टि से ध्यान करके बताया कि कुछ दूरी पर एक गाँव में सोना नाम की धूबी जाती की एक महिला अपने बेटे और बहू के साथ रहती है, जो की बहुत ही आचार- विचार और संस्कार संपन्न तथा पति परायण है। यदि यह कन्या उसकी सेवा करे और वह महिला इसकी शादी में अपने मांग का सिन्दूर लगा दे, उसके बाद इस कन्या का विवाह हो तो इस कन्या का वैधव्य योग मिट सकता है। साधू ने यह भी बताया कि वह महिला कहीं आती जाती नहीं है। यह बात सुनकर ब्रह्मणि ने अपनी बेटी से धोबिन कि सेवा करने कि बात कही।
कन्या तडके ही उठ कर सोना धोबिन के घर जाकर, सफाई और अन्य सारे करके अपने घर वापस आ जाती। सोना धोबिन अपनी बहू से पूछती है कि तुम तो तडके ही उठकर सारे काम कर लेती हो और पता भी नहीं चलता। बहू ने कहा कि माँजी मैंने तो सोचा कि आप ही सुबह उठकर सारे काम ख़ुद ही ख़तम कर लेती हैं। मैं तो देर से उठती हूँ। इस पर दोनों सास बहू निगरानी करने करने लगी कि कौन है जो तडके ही घर का सारा काम करके चला जाता हा। कई दिनों के बाद धोबिन ने देखा कि एक एक कन्या मुँह अंधेरे घर में आती है और सारे काम करने के बाद चली जाती है। जब वह जाने लगी तो सोना धोबिन उसके पैरों पर गिर पड़ी, पूछने लगी कि आप कौन है और इस तरह छुपकर मेरे घर की चाकरी क्यों करती हैं। तब कन्या ने साधू द्बारा कही गई सारी बात बताई। सोना धोबिन पति परायण थी, उसमें तेज था। वह तैयार हो गई। सोना धोबिन के पति थोड़ा अस्वस्थ थे। उसमे अपनी बहू से अपने लौट आने तक घर पर ही रहने को कहा। सोना धोबिन ने जैसे ही अपने मांग का सिन्दूर कन्या की मांग में लगाया, उसके पति गया। उसे इस बात का पता चल गया। वह घर से निराजल ही चली थी, यह सोचकर की रास्ते में कहीं पीपल का पेड़ मिलेगा तो उसे भँवरी देकर और उसकी परिक्रमा करके ही जल ग्रहण करेगी। उस दिन सोमवती अमावस्या थी। ब्रह्मण के घर मिले पूए- पकवान की जगह उसने ईंट के टुकडों से १०८ बार भँवरी देकर १०८ बार पीपल के पेड़ की परिक्रमा की और उसके बाद जल ग्रहण किया। ऐसा करते ही उसके पति के मुर्दा शरीर में कम्पन होने लगा।
महिमा
पीपल के पेड़ में सभी देवों का वास होता है। अतः, सोमवती अमावस्या के दिन से शुरू करके जो व्यक्ति हर अमावस्या के दिन भँवरी (परिक्रमा करना ) देता है, उसके सुख और सौभग्य में वृद्धि होती है। जो हर अमावस्या को न कर सके, वह सोमवार को पड़ने वाली अमावस्या के दिन १०८ वस्तुओं कि भँवरी देकर सोना धोबिन और गौरी-गणेश कि पूजा करता है, उसे अखंड सौभाग्य की प्राप्ति होती है। पीपल के पेड़ में सभी देवताओं का वास होता है अतः पीपल के वृक्ष पर शनिवार को प्रातः काल एक लोटा जल मेें काले तिल, फूल डालकर चढ़ाने एवं सायंकाल के समय सरसों के तेल का दीपक जलाने, शिव चालीसा, हनुमान चलीसा, शनि चालीसा का पाठ करने से मनुष्य के सुख और समृ(ि के सभी बन्द द्वार धीरे-धीरे स्वयं ही खुलने लगते हैं।
विधान
ऐसी परम्परा है कि पहली सोमवती अमावस्या के दिन धान, पान, हल्दी, सिन्दूर और सुपाड़ी की भँवरी दी जाती है। उसके बाद की सोमवती अमावस्या को अपने सामर्थ्य के हिसाब से फल, मिठाई, सुहाग सामग्री, खाने कि सामग्री इत्यादि की भँवरी दी जाती है। भँवरी पर चढाया गया सामान किसी सुपात्र ब्रह्मण, ननद या भांजे को दिया जा सकता है। अपने गोत्र या अपने से निम्न गोत्र में वह दान नहीं देना चाहिए।
रुकुम जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
एम पी पण्डित
श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य। वह श्रीमाता के सचिव थे।
Partial bibliography
https://web.archive.org/web/20061119151512/http://www.mppandit.com/
पुसल्दा घरघोडा मण्डल
पुसल्दा घरघोडा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
बसंत मोहंती
बसंत मोहंती (जन्म 4 जुलाई 1984) एक भारतीय क्रिकेटर हैं, जो घरेलू क्रिकेट में ओडिशा के लिए मध्यम गति के गेंदबाज के रूप में खेलते हैं।
प्रणब
प्रणब एक भारतीय नाम है जो प्रणव का अपभ्रंश है। यह असमीया, बंगाली, ओड़िया और नेपाली में काफी प्रचलित है।
हिना खान
हिना खान भारतीय टेलीवीज़न अभिनेत्री है,   जिन्होंने 2009 में "यह रिश्ता क्या कहलाता है" धारावाहिक से अपने अभिनय कि शुरूआत की थी।   जिसमें इन्होंने मुख्य किरदार "अक्षरा" को निभाया था।
वह स्टार प्लस के अन्य धारावाहिक सपना बाबुल का...बिदाई, चाँद छुपा बादल में और मास्टरशेफ इंडिया कुकिंग शो ३ में अतिथि भूमिका में दिख चुकी हैं। हिना खान स्‍पेन में रिएलिटी टीवी शो 'खतरों के खिलाड़ी' के आठवें सीजन का हिस्‍सा भी रही हैं। वह रियलिटी शो बिग बॉस सीजन 11 पर एक प्रतियोगी है।    जो कलर्स (टीवी चैनल) पर प्रसारित होता है।
प्रारंभिक जीवन
हिना खान  का जन्म 2 अक्टूबर 1986 को श्रीनगर, जम्मू और कश्मीर में हुआ था ।  एक सुन्नी मुस्लिम वर्ग सं ताल्लुक रखती है। हिना के    माता - पिता के 4 बच्चे है  खान ने 2009 में मास्टर ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन (एम बी ए) को सी सी ए स्कूल ऑफ मैनेजमेंट, गुड़गांव, दिल्ली में पूरा किया। हिना खान पहले तो एक पत्रकार होने की इच्छा रखती थी। उनके अध्ययन को पूरा करने के बाद उनके साथ ऐसा हुआ कि उन्होंने एयर होस्टेस कोर्स के लिए आवेदन किया था, लेकिन मलेरिया के कारण वह इसमें शामिल नहीं हो पाई और सौभाग्य से उन्हें एक अभिनय प्रस्ताव मिला
करियर
खान ने 2009 में अपनी टेलीविज़न के कार्य की शुरुआत की, जब उन्होंने भारतीय टेलीविजन ओपेरा यह रिश्ता क्या कहलाता है मेंं अक्षरा के रूप में अभिनय किया। 8 वर्षों के बाद, उन्होंने अन्य परियोजनाओं को आगे बढ़ाने के लिए 2016 में शो छोड़ने का फैसला किया। हिना सोनू ठुकराल के पंजाबी संगीत वीडियो "भसूड़ी" में भी दिखाई दी। हिना एफएचएम इंडिया दिसंबर 2018 संस्करण के कवर पर दिखाई दी। प्रसिद्ध अभिनेत्री हिना खान ने अपने करियर में लगभग 20 प्रतिष्ठित पुरस्कार जीते, जिनमें 'स्टार परिवार अवार्ड्स', 'ग्लोबल इंडियन फिल्म एंड टीवी ऑनर्स', 'सोल इंटरनेशनल ड्रामा अवार्ड्स', 'बिग स्टार यंग एंटरटेनर्स अवार्ड्स' और 'पीपल्स चॉइस इंडिया' शामिल हैं।
प्युठान जिला
नेपाल के राप्ती प्रान्त का जिला।
हॉपर गुब्बारा
हॉपर गुब्बारा (hopper balloon) (या केवल हॉपर) गर्म हवा से उड़ने वाला एक छोटा, एक व्यक्ति की क्षमता वाला गुब्बारा होता है। पारंपरिक गर्म हवा वाले गुब्बारे में जहां लोगों के खड़े होने के लिए एक टोकरी लगी होती है, वहीं हॉपर गुब्बारे में ऐसी कोई टोकरी नहीं होती है। इसके बजाए हॉपर पायलट आमतौर पर एक कुर्सी पर बैठता है या साज पहनता है जो पैराशूट जैसा होता है। हॉपर आमतौर पर मनोरंजन के लिए उड़ान भरते हैं। इन विमानों को कभी-कभार "बादल हॉपर्स" या "क्लाउडहॉपर" ("Cloudhoppers") भी कहा जाता है। हालांकि ये नाम औपचारिक तौर पर एक खास निर्माता के उत्पादों, विशेष कर लिंडस्ट्रैंड बलूंस (Lindstrand Balloons) का उल्लेख करने के लिए किया जाता है। फिर भी, बहुत लोग व्यापक ट्रेडमार्क के तौर पर इसे "क्लाउडहॉपर" नाम से ही पुकारते हैं जिसका मतलब इस तरह के सभी विमान होते हैं। अधिक सावधानीपूर्वक इस्तेमाल में हॉपर (कूदनेवाला) व्यापक शब्दावली है। ज्यादातर हॉपर गुब्बारों में आवरण होते हैं जिनकी मात्रा होती है14000 to 35000 ft3 और जिनकी अधिकतम उड़ान क्षमता एक से डेढ़ घंटे होती है। फिलहाल हॉपर गुब्बारा बनाने वाले दो प्रमुख व्यावसायिक गुब्बारा निर्माताओं के नाम कैमेरॉन बलूंस (Cameron Balloons) और लिंडस्ट्रैंड बलूंस (Lindstrand Balloons) हैं। इसके अलावा ज्यादातर हॉपर गुब्बारे प्रयोगात्मक विमान हैं जिन्हें शौकिया निर्माता तैयार करते हैं।
इतिहास
एक खेल के तौर पर गुब्बारे से छलांग लगाने की शुरुआत संयुक्त राज्य अमेरिका में 1924 और इंग्लैंड में 1927 के बाद हुई। कई उत्साही लोगों के लिए गुब्बारे से छलांग लगाने का मतलब वास्तव में छलांग लगाना ही होता है: उड़ान भरने के लिए अपर्याप्त उछाल होने पर गुब्बारे में सवार व्यक्ति को असल में अपनी मांसपेशियों से गुब्बारे की सहायता लेकर कूदना पड़ता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में उड़ाने वाली गैस के रूप में हीलियम को सबसे ज्यादा पसंद किया जाता है क्योंकि यह आग लगने से सुरक्षित होती है, इससे गुब्बारे में मौजूद व्यक्ति को उड़ते समय धूम्रपान का भी मौका मिल जाता है; अन्यत्र हाइड्रोडन गैस आम थी लेकिन गर्म हवा से उड़ने वाले गुब्बारे नहीं।
हॉपर गुब्बारे या छलांग लगाने वाले गुब्बारे एक एयर बैग और एक आदिम तख्त के साथ एक निलंबन गोफन से ज्यादा कुछ भी नहीं होता है, इनका इस्तेमाल विशाल हवाई पोत और समताप मंडल गुब्बारों के संचालक विमानों की सतहों की जांच और मरम्मत के लिए एक सस्ते साधन के तौर पर करते थे। यह उपकरण काफी सुविधाजनक भी था क्योंकि उच्च ऊंचाई वाले गुब्बारों को लॉन्च करने की सुरक्षित जगह (स्ट्रैटोबाउल और क्रॉसबाई, मिनेसोटा के लोहे के गड्ढे) दूर-दराज में स्थित थीं जहां असली हवाईअड्डे की सुविधा भी नहीं थीं। एक उदाहरण, जब जॉर्जी प्रॉकोफीव के मनहूस USSR-3 को दूसरी बार लॉन्च किया गया था तब विशाल गुब्बारे के ऊपर उलझे हुए जाल को दो हॉपर गुब्बारों ने सुलझाया था: पहला जंपर तख्त से गिर गया था लेकिन वो गुब्बारे के तारों को पकड़ कर खुद को बचाने में कामयाब रहा था।
पहले आधुनिक हॉट एयर गुब्बारे को 22 अक्टूबर 1960 को नेब्रास्का के ब्रूनिंग में संयुक्त राज्य अमेरिका के नौसेना शोध कार्यालय के प्रायोजन के तहत एड योस्ट ने उड़ाया था। चूंकि योस्ट के गुब्बारे का छोटा आवरण 31,000 घन फीट (900 m3) था और पायलट के लिए टोकरी की जगह एक कुर्सी थी, इसलिए ऐसा माना जाता है कि ये 1930 के दशक के हवाई पोतों के स्वर्ण युग के बाद उड़ने वाला पहला हॉपर गुब्बारा था।
क्लाउडहॉपर (Cloudhopper)
क्लाउडहॉपर का नाम अक्सर एक व्यक्ति वाले हॉट एयर गुब्बारे के लिए लिया जाता है जिसमें पायलट एक साज या छोटी कुर्सी पर बैठता है। पायलट के पीछे अक्सर प्रोपेन की एक टंकी होती है और पायलट के सिर के ऊपर एक फ्रेम में बर्नर लगा होता है। गुब्बारे का बर्नर, टंकी और पायलट की साज का इस्तेमाल गुब्बारे के आवरण से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है जिससे पायलट उड़ान के दौरान गुब्बारे को जरूरत के मुताबिक दिशा दे सकता है और उतर भी सकता है।
"क्लाउडहॉपर" शब्द का सबसे पहले ब्रिटानी गुब्बाराकार कॉलिन प्रेस्कॉट ने इस्तेमाल किया और इसका ट्रेडमार्क कराया. क्लाउडहॉपर के विकास को 1979 में कॉल्ट बैलूंस के पेर लिंडस्ट्रैंड ने आगे बढ़ाया. बाद में कॉल्ट बलूंस का थंडर बलूंस में विलय हो गया और थंडर एंड कॉल्ट बलूंस की स्थापना हुई जिसने क्लाउडहॉपर नाम को विरासत में ले लिया। आखिरकार पेर लिंडस्ट्रैंड ने थंडर एंड कॉल्ट को छोड़कर अपनी लिंडस्ट्रैंड बलूंस की स्थापना की जो आज के क्लाउडहॉपर का उत्पादन करती है।
कॉल्ट की टीम के अपने पहले क्लाउडहॉपर के बनाने और उड़ान भरने के तुरंत बाद कैमेरॉन बलूंस भी अपने बैकपैक-स्टाइल के गुब्बारे के साथ सामने आई, जिसका नाम स्काईहॉपर (SkyHopper) दिया गया। इसमें मुख्य अलग विशेषता ये थी कि बर्नर को नियंत्रित करने के लिए टि्वस्ट-ग्रिप बनाया गया था। असली कॉल्ट क्लाउडहॉपर के साथ-साथ आधुनिक युग के क्लाउडहॉपर डिजाइन में बर्नर नियंत्रक नियमित यात्रियों की फेरी करने वाले हॉट एयर गुब्बारे की तरह बर्नर के नीचे लगा होता है।
हिम तीतर
विवरण
नर और मादा समान दिखते हैं लेकिन नर के एड़ी के पास एक नाख़ून-नुमा उभार होता है। इनकी लंबाई ३८ से ४० से.मी. तक होती है। मादा का वज़न लगभग ४५० से ५८० ग्राम होता है जबकि नर का लगभग ५५० से ७०० ग्राम तक होता है। इसके चूज़े लाल मनाल के चूज़ों की तरह होते हैं।
उमय्यद परिवार
उमय्यद परिवार या उमय्यद वंश, जिसका नाम उमय्या इब्न अब्द शम्स से निकला है। उमाय्या के महान-पोते मुआवियाह ने 661 ईस्वी में उमाय्याद खिलाफत की स्थापना की, और अपनी राजधानी दमिश्क, सीरिया को स्थानांतरित कर दी। मुअवियाह की शाखा जो मुअवियाह की थी, वह 684 में मुआविया द्वितीय के पदोन्नति के बाद शक्ति का अभ्यास करने के लिए बंद हो गई थी। और खिलाफत को मारवानिद शाखा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो कि खिलाफत पर शासन करना जारी रखा था और 750 में अब्बासी खलिफाओ  द्वारा हत्या उमय्यद खलीफा कर दी जाती थी।। जिसके बाद अब्द अल-रहमान प्रथम  नामित उमायद खलीफा ने नरसंहार से भाग कर इबेरियन प्रायद्वीप (अल-आँडालस) में कोर्डोबा खिलाफत स्थापित की और एक अमीर रूप शासन किया, जहां उन्होंने कॉर्डोबा शहर से एक स्वतंत्र अमीरात का शासन किया। उनके वंश ने कोर्डोबा के अमीरात पर शासन करना जारी रखा जो 11 वीं शताब्दी तक रहा।
उमय्यद वंश या उमय्यद खिलाफत
सन् ६६१ में मदीना में धर्मनिष्ठ खलीफाओों का पतन हुआ और दमिशक में उमय्यद राजवंश की स्थापना। यह केवल राजवंश और उसके भौगोलिक केन्द्र का परिवर्तन ना था। यह परिवर्तत राजनीतिक और दर्शनशास्त्रगत, एवं धार्मिक दृष्टिकोण तथा सांस्कृतिक रुझान के संबंध में भी परिवर्तन था। इस प्रकार सन् ६६१ शायद इस्लाम की प्रथम शताब्दी का सबसे महत्त्वपूर्ण वर्ष था। इस परिवर्तत और नये कार्य-कलाप के दो नायक थे अली इब्न-अबी-तालिब तथा उमय्यद वंश या उमय्यद खिलाफत का संस्थापक मुआविया इब्न-अबी-सूफयान।
आदित्य सागर जी महाराज
मुनि श्री 108 आदित्य सागर जी महाराज एक प्रख्यात दिगम्बर जैन संत हैं।उन्हें उनकी विद्वत्ता और तप के लिए जाना जाता है। मुनि श्री हिन्दी, अंग्रेजी आदि 16 भाषाओं के ज्ञाता हैं ।[2]
== जीवनी ==
साहित्य सृजन
मुनि श्री द्वारा रचित साहित्य वाङ्ग्मय का विवरण इस प्रकार है प्राकृत अनुवाद 1.	इष्टोपदेश –भाष्य (3575 श्लोक प्रमाण ) 2.	स्वरूप-सम्बोधन-परिशीलन (3975 श्लोक प्रमाण ) 3.	समाधि तंत्र अनुशीलन (5511 श्लोक प्रमाण ) 4.	स्वानुभव तरिंगिणी (1011 श्लोक प्रमाण ) 5.	निजानुभव तरिंगिणी (2300 श्लोक प्रमाण ) 6.	आत्मा बोध (1635 श्लोक प्रमाण ) 7.	नियम देशना (अप्रकाशित ) 8.	बोध वाक्यामृत 9.	सूक्ति सुधा 10.	दिव्व वयन्णम 11.	भव्व वयन्णम
अपभ्रंश अनुवाद 1.	अप्पबोहो 2.	 बोध वाक्यामृत 3.	सूक्ति सुधा
कन्नड अनुवाद 1.	सरस्वती स्तोत्रम 2.	उव्वसग्गहरं थोत्तम 3.	गणधरवलय स्तोत्रम 4.	श्री परमर्षि स्वस्ति मंगल पाठ 5.	सीयलेस थोत्तम 6.	निर्ग्रंथ गुरु पुजा
हिन्दी अनुवाद 1.	झाणज्झयण-पाहुड़ (श्रीमत कुंद्कुंदाचार्य रचित ) संकलन 1. देशना बिन्दु 2.दशना संचय 3.तत्व बोध 4.तत्व तरिंगिणी 5.हिन्दी –प्राकृत क्रिया कोश
हिन्दी –प्राकृत अव्यय कोश
मौलिक रचना संस्कृत /प्राकृत /अपभ्रंश 1.	 सध बोध प्रकाशित (अप्रकाशित )
क्राइमियाई ख़ानत
क्राइमियाई ख़ानत ( क्राइमियाई तातारी:, क़िरीम ख़ानलिग़ी; अंग्रेज़ी: Crimean Khanate ) एक ख़ानत थी जिसपर सन् १४४१ से १७८३ ईसवी तक क्राइमियाई तातार लोगों का राज रहा था। इसके ख़ान शासक तोक़ा तैमूर के वंशज थे जो स्वयं जोची ख़ान का तेहरावाँ पुत्र और मंगोल साम्राज्य के संस्थापक चंगेज़ ख़ान का पोता था। सुनहरा उर्दू नामक ख़ानत के अंत होने पर जितनी भी तातार ख़ानतें उभरीं उनमें से क्राइमियाई ख़ानत ही सबसे दीर्घायु थी। इसका राज आधुनिक युक्रेन के क्राइमिया प्रायद्वीप और उसके कुछ पड़ोसी इलाक़ों पर था। जब तुर्की से उभरकर इस पूरे क्षेत्र में उसमानी साम्राज्य शक्तिशाली बना तो क्राइमियाई ख़ानत उसके अधीन एक राज्य बन गया और उसके द्वारा सुरक्षित रखा जाने लगा। उसमानी सुल्तान क्राइमियाई ख़ानों के साथ अधीन राजाओं जैसा बर्ताव कम और दोस्त जैसा बर्ताव ज़्यादा करते थे। १८वीं सदी में रूसी साम्राज्य के उभरने पर इसकी ज़मीनों पर रूस ने क़ब्ज़ा कर लिया और ख़ानत का अंत हो गया।
सतप्रेम
सतप्रेम (1923-2007 ) श्री अरविन्द के एक प्रमुख शिष्य।
मोहनपुर बजवाल, बेतालघाट तहसील
मोहनपुर बजवाल, बेतालघाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
डोल्पा जिला
नेपाल के कर्णाली प्रान्त का जिला।
तटस्थ
तटस्थ का अर्थ हैं निस्पक्ष।
उदाहरण
संसद में मतदान के समय यह राजनैतिक दल की भूमिका तटस्थ रही।
खड़बाई गाँव, किरौली (आगरा)
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कर्राजोर रायगढ मण्डल
कर्राजोर रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
खड़बाई गाँव, किरौली (आगरा)
खड़बाई किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बाड़ाभारती
बाड़ाभारती बिहार राज्य के मुज़फ्फ़रपुर जिले के मीनापुर प्रखण्ड में गाँव है। इसके उत्तर में बूढ़ीगंडक नदी एंव घसौत गाँव, दक्षिण में बाड़ाहसन गाँव, भेलाईपुर गाँव, पूर्व में मधुवन काँटी गाँव और पश्चिम में भी घसौत है। बाड़ाभारती गाँव के नाम से पंचायत है, जिस के अंतर्गत बाड़ाभारती, मधुवन काँटी, बाड़ाहसन, बज्रमुरिया, भेलाईपुर, पखनाहा और जितवार गाँव शामिल हैं।
रेंडी सिंह
पोट्सगाबाम रेंडी सिंह या सिर्फ रेंडी सिंह (भारत के इंफाल में 20 जून 1 9 7 9 को जन्में) एक भारतीय पूर्व फुटबॉल खिलाड़ी है, जो वर्तमान में एफसी पुणे सिटी ऑफ इंडियन सुपर लीग के सहायक कोच हैं।
क्लब कैरियर
वह पहले मोहन बागान, ईस्ट बंगाल क्लब, एवररिडी एसए और जेसीटी एफसी के लिए खेले हैं। हाल ही में उनके साथी टीम के दोस्त और दोस्त सुनील छेत्री ने मीडिया से कहा कि रेनेडी देश में सर्वश्रेष्ठ मिडफील्डर है, लेकिन यह भी सबसे कम दर्जा दिया और अनदेखा भारतीय फुटबॉलर है। रेनेडी और सुनील छेत्री जेसीटी एफसी टीम में प्रमुख आंकड़े थे, उन्होंने जेसीटी एफसी को नेशनल फुटबॉल लीग 2006-2007 और आई-लीग 2007-08 में दूसरे और तीसरे स्थान पर हासिल किया। उनकी जड़ें एक प्रसिद्ध फुटबॉल हब, सेक्माई तक हैं। वह भारत के अपने ही मृत गेंद विशेषज्ञ हैं और 2011 के एशियाई कप टीम में सबसे अनुभवी सदस्य हैं। कई अन्य मौजूदा भारतीय अंतर्राष्ट्रीयों की तरह, रेनेडी जमशेदपुर में प्रसिद्ध टीएफए अकादमी का स्नातक है। उन्होंने 1 99 7 में ईस्ट बंगाल के साथ अपना पहला व्यावसायिक अनुबंध करने से पहले छह साल बिताए। लाल और स्वर्ण ब्रिगेड के साथ मिडफ़ील्ड से रेनेडी के प्रदर्शन ने उन्हें 98 में अपना पहला सीनियर अंतरराष्ट्रीय कैप दिया, जब वह केवल 1 9 था।
चोट लगने से उनके फार्म में एक डुबकी आई और वह अविश्वसनीय रूप से चिराग यूनाइटेड में शामिल हो गए, तब ज्ञात हर रोज़ था और 2004 में बगान छोड़ने के बाद शीर्ष उड़ान में नहीं थे। हालांकि उन्होंने भारतीय टीम के लिए अच्छा प्रदर्शन किया और वास्तव में भारत के निराशाजनक 2006 विश्वकप के क्वालीफिकेशन अभियान में दो गोल के साथ शीर्ष स्कोरर रहे। 2005 में जेसीटी में शामिल होने के बाद रेनेडी के क्लब कैरियर का पुनरुद्धार हुआ क्योंकि उन्होंने फागवाड़ा स्थित क्लब को 06-07 सीजन में नेशनल लीग में दूसरा स्थान हासिल करने में मदद की।
किंगफिशर ईस्ट बंगाल के साथ एक भूलने वाले 2010 के मौसम के बाद, उन्हें क्लब द्वारा जारी किया गया था। वह भारतीय राष्ट्रीय फुटबॉल टीम में नियमित रहे और उन्होंने कुछ कौशल दिखाया जो लोगों को याद रखती है कि वह क्या कर सकते हैं। 2011 एएफसी एशियन कप में भारत का प्रतिनिधित्व करने के बाद, उन्होंने आईआईजी लीग द्वितीय डिवीजन में बैचुंग भूटिया के अपने क्लब संयुक्त सिक्किम एफसी के साथ एक अनुबंध पर सहमति व्यक्त की।
16 जनवरी, 2011 को, सिंह ने आधिकारिक तौर पर आई-लीग के शिलोंग लाजोंग के लिए आधिकारिक तौर पर हस्ताक्षर किए थे।
27 फरवरी 2015 को, वह बल्गेरियाई पक्ष सीएसकेए सोफिया में केरल ब्लास्टर्स से ऋण के साथ जुड़ गया, एक बल्गेरियाई क्लब के लिए साइन करने वाले पहले भारतीय थे।
अंतर्राष्ट्रीय कैरियर
रेनेडी 1 99 8 से, 2011 तक अपनी राष्ट्रीय टीम भारत में एक नियमित रूप से नजर रखी हुई है।
वह भारतीय टीम का महत्वपूर्ण हिस्सा था जिसने नेहरू कप अंतर्राष्ट्रीय फुटबॉल टूर्नामेंट 2007 और 2008 एएफसी चैलेंज कप जीता था। वह पार करने में अच्छा है और उनकी गति उन्हें भारतीय टीम का एक अभिन्न अंग बनाते हैं।
भारत ने मैच गंवाया जबकि, रेनेडी ने 2011 में एशियाई कप में बहरीन के खिलाफ भारत के लिए गोल करने की महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
ईस्माइलपुर गाँव, ईस्माइलपुर (भागलपुर)
ईस्माइलपुर ईस्माइलपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
जलालगढ़ किला
विवरण
वस्तुत: यह मुगलकालीन सैनिक छावनी है। जलालगढ़ किला कब, किसने बनवाया इसका स्पष्ट उल्लेख नहीं है, परंतु कुछ इतिहासकारों ने बंगाल के नवाब द्वारा छावनी के लिए किले के स्थापना की जानकारी देते हैं। सामरिक दृष्टि से देश की सुरक्षा के लिए यह किला का निर्माण किया गया था। पूर्णिया के जिलाधिकारी एलएसएसओ मेली द्वारा लिखा गया कि पूर्णिया के प्रथम गजेटियर केपीएस मेनन 1911 ई. के अनुसार इस ऐतिहासिक किले का निर्माण खगड़ा किशनगंज के प्रथम राजा सैयद मोहम्मद जलालुद्दीन खां द्वारा हुआ था। सैयद जलालुद्दीन खां के राजा का खिताब मुगल बादशाह जहांगीर द्वारा किया गया था। जानकारों के अनुसार 16वीं शताब्दी में इस ऐतिहासिक किले का निर्माण सीमा क्षेत्र सरहद की सुरक्षा एवं मोरंग नेपाल क्षेत्र के लुटेरों से यात्रियों की सुरक्षा को ध्यान में रखकर किया गया था। जलालगढ़ के कुछ बुजुर्गो के अनुसार इस ऐतिहासिक किले के राजा सैयद मोहम्मद जलालुद्दीन खां के नाम पर ही जलालगढ़ पड़ा। सैनिकों की छावनी के रूप में जलालगढ़ के सीमा के निकट जलालगढ़ का ऐतिहासिक किले का निर्माण हुआ। उस समय नेपाल का सरहद जलालगढ़ सीमा तक था, इसलिए इस ऐतिहासिक किले का निर्माण सीमा जलालगढ़ में हुआ।
लगभग छह एकड़ जमीन में आयताकार दीवारों से घिरा एक विशाल परिसर है। दीवार की लम्बाई पूरब से पश्चिम लगभग 550 फीट तथा दक्षिण से उत्तर लगभग 400 फीट है। दीवार की मोटाई 7 फीट एवं लगभग 22 फीट उंची है। दीवारों की जोड़ाई सूर्खी-चूना के गारा पर किया गया है। किले का मुख्य प्रवेश द्वार पूरब दिशा में है, जिसकी उंचाई नौ फीट, चौड़ाई 13 फीट तथा किले की एक निकासी द्वार दक्षिण दिशा में है। जिसकी उंचाई सात फीट और चौड़ाई साढ़े पांच फीट है।
किले की लगभग एक सौ एकड़ जमीन है। जिस पर लोग खेती करते हैं और किले के आन्तरिक परिसर में भी खेती कर रहे हैं। किले के द्वार पर काठ के भारी चौखट-किबाड़ थे, जो 1962 ई. तक देखा गया था। कीले के चारों कोण पर अर्धचन्द्राकार कमरा बना हुआ है। किले से पूरब सटे कोसी नदी है जिसका सम्पर्क नदी मार्ग द्वारा सीधे मुर्शिदाबाद के नवाब से जुड़ा हुआ था। जनश्रृति के अनुसार परमान नदी खाता से किला तक सुरंग है। इतिहास से स्पष्ट है कि नेपाल की सीमा गंगा नदी के किनारे तक जाती थी, जिसे तात्कालिक नवाबों ने युद्ध द्वारा नेपाल को धकेलते जोगबनी तक पहुंचा दिया।
उपसंस्कृति
एक उपसंस्कृति एक संस्कृति के भीतर लोगों के एक समूह को कहते हैं जो स्वयं को उस मूलसंस्कृति से अलग बताते हैं जिससे वे संबंधित हैं, जो अक्सर उनके कुछ संस्थापक सिद्धांतों को बनाए रखता है। उपसंस्कृति सांस्कृतिक, राजनीतिक और यौन मामलों के संबंध में अपने स्वयं के मानदंड और मूल्य विकसित करती है। उपसंस्कृतियाँ अपनी विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखते हुए समाज का हिस्सा बनी रहती हैं। उपसंस्कृति के उदाहरणों में बीडीएसएम, हिप्पी, गोथ, बाइकर्स, स्किनहेड, हिप-हॉपर, मेटलहेड और कॉसप्लेयर शामिल हैं। उपसंस्कृति की अवधारणा समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन में विकसित की गई थी। उपसंस्कृति संस्कृतिरोध से भिन्न होती है।
परिभाषाएं
ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी उपसंस्कृति को समाजशास्त्रीय और सांस्कृतिक नृविज्ञान के संबंध में परिभाषित करती है, जो "एक समाज या लोगों के समूह के भीतर एक पहचान योग्य उपसमूह, विशेष रूप से बड़े समूह के लोगों के साथ भिन्नता पर विश्वास या रुचियों की विशेषता; विशिष्ट विचार, प्रथाएं, या ऐसे उपसमूह के जीवन का तरीका" है।
१९५० की शुरुआत में डेविड रीज़मैन ने बहुमत के बीच अंतर किया, "जो व्यावसायिक रूप से प्रदान की गई शैलियों और अर्थों को निष्क्रिय रूप से स्वीकार करता है, और एक 'उपसंस्कृति' जो सक्रिय रूप से अल्पसंख्यक शैली की मांग करता है...और विध्वंसक मूल्यों के अनुसार इसकी व्याख्या करता है"। अपनी 1979 की पुस्तक सबकल्चर: द मीनिंग ऑफ स्टाइल में, डिक हेब्डिगे ने तर्क दिया कि एक उपसंस्कृति सामान्य स्थिति के लिए एक विनाश है। उन्होंने लिखा है कि उपसंस्कृति को प्रमुख सामाजिक मानक की आलोचना की प्रकृति के कारण नकारात्मक माना जा सकता है। हेबडिगे ने तर्क दिया कि उपसंस्कृति समान विचारधारा वाले व्यक्तियों को एक साथ लाती है जो सामाजिक मानकों से उपेक्षित महसूस करते हैं और उन्हें पहचान की भावना विकसित करने की अनुमति देते हैं।
१९९५ में सारा थॉर्नटन, पियर बॉर्डियू पर चित्रण करते हुए, "उपसांस्कृतिक पूंजी" को एक उपसंस्कृति के सदस्यों द्वारा अर्जित सांस्कृतिक ज्ञान और वस्तुओं के रूप में वर्णित किया, उनकी स्थिति को बढ़ाने और अन्य समूहों के सदस्यों से खुद को अलग करने में मदद की। २००७ में केन गेल्डर ने समाज में विसर्जन के स्तर के आधार पर उप-संस्कृतियों को काउंटरकल्चर से अलग करने का प्रस्ताव दिया। गेल्डर ने आगे छह प्रमुख तरीके प्रस्तावित किए जिनमें उपसंस्कृति को उनके माध्यम से पहचाना जा सकता है:
समाजशास्त्री गैरी एलन फाइन और शेरिल क्लाइमान ने तर्क दिया कि उनके १९७९ के शोध से पता चला, एक उपसंस्कृति एक ऐसा समूह है जो एक संभावित सदस्य को समूह की कलाकृतियों, व्यवहारों, मानदंडों और मूल्यों की विशेषता को स्वीकारने में प्रेरित करे।
अध्ययन का इतिहास
उपसांस्कृतिक अध्ययन के विकास के तीन मुख्य चरण हैं:
उपसंस्कृति और विचलन
उपसंस्कृति पर सबसे पहला समाजशास्त्रीय अध्ययन तथाकथित शिकागो स्कूल से हुआ, जिसने उन्हें विचलन और अपराध के रूपों के रूप में व्याख्यायित किया। सामाजिक अव्यवस्था के सिद्धांत के साथ शुरू करते हुए उन्होंने दावा किया कि उपसंस्कृति एक तरफ कुछ जनसंख्या क्षेत्रों की मुख्यधारा की संस्कृति के साथ समाजीकरण की कमी, और दूसरी ओर वैकल्पिक स्वयंसिद्ध और मानक मॉडल को अपनाने के कारण उभरी। जैसा कि रॉबर्ट ई. पार्क, अर्नेस्ट बर्गेस और लुई विर्थ ने सुझाव दिया, चयन और अलगाव प्रक्रियाओं के माध्यम से, इस प्रकार समाज में "प्राकृतिक क्षेत्र" या "नैतिक क्षेत्र" दिखाई देते हैं जहां विचलित मॉडल ध्यान केंद्रित करते हैं और फिर से लागू होते हैं; वे मुख्यधारा की संस्कृति द्वारा पेश किए गए उद्देश्यों या कार्रवाई के साधनों को स्वीकार नहीं करते हैं, उनके स्थान पर अलग-अलग प्रस्ताव देते हैं- जिससे परिस्थितियों के आधार पर, नवप्रवर्तनकर्ता, विद्रोही, या पीछे हटने वाले (रिचर्ड क्लॉवर्ड और लॉयड ओहलिन) बन जाते हैं।
हालांकि उपसंस्कृति न केवल वैकल्पिक कार्रवाई रणनीतियों का परिणाम है बल्कि लेबलिंग प्रक्रियाओं का भी परिणाम है, जिसके आधार पर हावर्ड एस बेकर बताते हैं कि समाज उन्हें बाहरी लोगों के रूप में परिभाषित करता है। जैसा कि कोहेन स्पष्ट करते हैं, प्रत्येक उपसंस्कृति की शैली, जिसमें छवि, आचरण और भाषा शामिल है, इसकी पहचान विशेषता बन जाती है। और एक व्यक्ति द्वारा एक उप-सांस्कृतिक मॉडल को अपनाने से उसे इस संदर्भ में बढ़ती स्थिति के साथ प्रस्तुत किया जाएगा, लेकिन यह अक्सर एक अलग मॉडल के प्रचलित होने के बाहर व्यापक सामाजिक संदर्भ में उसे स्थिति से वंचित कर देगा। कोहेन ने 'कॉर्नर बॉयज़' शब्द का इस्तेमाल किया जो अपने बेहतर सुरक्षित और तैयार साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे। इन निम्न-वर्ग के युवाओं के पास संसाधनों तक समान पहुंच नहीं थी, जिसके परिणामस्वरूप हताशा, हाशिए पर जाने और समाधान की तलाश की स्थिति पैदा हो गई थी।
उपसंस्कृति और प्रतिरोध
जॉन क्लार्क, स्टुअर्ट हॉल, टोनी जेफरसन और बर्मिंघम सेंटर फॉर कंटेम्पररी कल्चरल स्टडीज के ब्रायन रॉबर्ट्स के काम में उपसंस्कृति को प्रतिरोध के रूपों के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। समाज को दो मूलभूत वर्गों में विभाजित होने के रूप में देखा जाता है, मजदूर वर्ग और मध्यम वर्ग, जिनमें से प्रत्येक की अपनी वर्ग संस्कृति है, और मध्यवर्गीय संस्कृति प्रमुख है। विशेष रूप से श्रमिक वर्ग में, उपसंस्कृति विशिष्ट हितों और संबद्धताओं की उपस्थिति से विकसित होती है, जिसके चारों ओर सांस्कृतिक मॉडल अपने माता-पिता की संस्कृति और मुख्यधारा की संस्कृति दोनों के विरोध में पनपते हैं। वर्ग पहचान के कमजोर होने का सामना करते हुए, उपसंस्कृति सामूहिक पहचान के नए रूप हैं, जो कोहेन ने मुख्यधारा की संस्कृति के खिलाफ "प्रतीकात्मक प्रतिरोध" को परिभाषित किया और संरचनात्मक समस्याओं के लिए काल्पनिक समाधान विकसित किया।
जैसा कि पॉल विलिस और डिक हेबडिज रेखांकित करते हैं, उपसंस्कृति में पहचान और प्रतिरोध एक विशिष्ट शैली के विकास के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, जो एक पुन: संकेत और "ब्रिकोलेज" ऑपरेशन द्वारा सांस्कृतिक वस्तुओं और सेवाओं का उपयोग मानकीकृत उत्पादों के रूप में खरीदने और उपभोग करने के लिए करता है। अपने स्वयं के संघर्ष को संप्रेषित करने और व्यक्त करने के लिए। फिर भी संस्कृति उद्योग अक्सर इस तरह की शैली के घटकों को फिर से अवशोषित करने और एक बार फिर उन्हें जन समाज के लिए उपभोक्ता वस्तुओं में बदलने में सक्षम होता है। साथ ही मास मीडिया जब वे अपनी छवियों को प्रसारित करके उपसंस्कृतियों के निर्माण में भाग लेते हैं, तो उपसंस्कृतियों को उनकी विध्वंसक सामग्री से वंचित करके या उनकी और उनके सदस्यों की सामाजिक रूप से कलंकित छवि को फैलाकर कमजोर करते हैं।
उपसंस्कृति और भेद
सबसे हाल की व्याख्याएँ उपसंस्कृतियों को भेद के रूपों में देखती हैं। उपसांस्कृतिक विचार को विचलन या प्रतिरोध के रूप में दूर करने के प्रयास में वे उपसंस्कृति को सामूहिकता के रूप में वर्णित करते हैं जो सांस्कृतिक स्तर पर बाहरी दुनिया के संबंध में पर्याप्त रूप से सजातीय और विषम हैं और विशिष्टता, पहचान, प्रतिबद्धता और स्वायत्तता विकसित होने में सक्षम हैं जैसा कि पॉल होडकिंसन बताते हैं। सारा थॉर्नटन ने इसे स्वाद संस्कृतियों के रूप में वर्णित किया है और कहा कि उपसंस्कृति लोचदार, झरझरा सीमाओं के साथ संपन्न होती है, और सांस्कृतिक उद्योग और जन मीडिया के साथ स्वतंत्रता और संघर्ष के बजाय बातचीत और मिलन के संबंधों में डाली जाती है, जैसा कि स्टीव रेडहेड और डेविड मगलटन जोर देते हैं। एक अद्वितीय, आंतरिक रूप से सजातीय प्रमुख संस्कृति के विचार की स्पष्ट रूप से आलोचना की जाती है। इस प्रकार उपसंस्कृति में व्यक्तिगत भागीदारी के रूप स्पष्ट द्विभाजन के बाहर तरल और क्रमिक होते हुए प्रत्येक अभिनेता के निवेश के अनुसार विभेदित होते हैं। विभिन्न उपसांस्कृतिक राजधानियों के स्तर जो हर व्यक्ति के पास हैं शैली की माँग एवं लचीलेपन में निर्भर करते हैं, उपसंस्कृती के अंदर और बाहर के लोगों में बदलाव लाती है - जिसका उद्देश्य उपसंस्कृति आपूर्ति संसाधनों के परिप्रेक्ष्य के साथ मजबूत स्थायी पहचान से परे जाकर एक नई पहचान के निर्माण करना होता है।