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पुंसवन संस्कार
क्रिया और भावना
गायत्री मन्त्र की आहुतियाँ हो जाने के बाद खीर की पाँच आहुतियाँ विशेष मन्त्र से की जाएँ। भावना की जाय कि दिव्य मन्त्र शक्ति के संयोग से गर्भस्थ शिशु और सभी परिजनों के लिए अभीष्ट मंगलमय वातावरण बन रहा है। ॐ धातादधातु दाशुषे, प्राचीं जीवातुमक्षिताम्। वयं देवस्य धीमहि, सुमतिं वाजिनीवतः स्वाहा। इदं धात्रे इदं न मम॥ -आश्व०गृ०सू० १.१४
शिक्षण एवं प्रेरणा
यज्ञ से बची खीर गर्भिणी को सेवन के लिए दी जाती है। यज्ञ से संस्कारित अन्न ही मन में देवत्व की वृत्तियाँ पैदा करता है। स्वार्थ वृत्ति से स्वाद को लक्ष्य करके तैयार किया गया भोजन अकल्याणकारी होता है। आहार प्रभु का प्रसाद बनाकर लिया जाए। बिना भोग लगाये न खाना, संयम की वृत्ति को पैदा करता है, पुष्ट करता है। नित्य का आहार भी यज्ञीय संस्कार युक्त हो, इसके लिए घर में बलिवैश्व परम्परा डाली जानी चाहिए। गर्भिणी विशेष रूप से नित्य बलिवैश्व करके, यज्ञ का प्रसाद बनाकर ही भोजन ले। भोजन में सात्विक पदार्थ हों। उत्तेजक, पेट और वृत्तियों को खराब करने वाले पदार्थ न हों। उन्हीं में रस लिया जाए।
क्रिया और भावन
‍विशेष आहुतियों के बाद शेष बची खीर प्रसाद रूप में एक कटोरी में गर्भिणी को दी जाए। वह उसे लेकर मस्तक से लगाकर रख ले। सारा कृत्य पूरा होने पर पहले उसी का सेवन करे। भावना करे कि यह यज्ञ का प्रसाद दिव्य शक्ति सम्पन्न है। इसके प्रभाव से राम-भरत जैसे नर पैदा होते हैं। ऐसे संयोग की कामना की जा रही है। ॐ पयः पृथिव्यां पयऽओषधिषु, पयो दिव्यन्तरिक्षे पयोधाः। पयस्वतीः प्रदिशः सन्तु मह्यम्। -यजु० १८.३६
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आशीर्वचन
सारा कृत्य पूरा हो जाने पर विसर्जन के पूर्व आशीर्वाद दिया जाए। आचार्य गर्भिणी को शुभ मन्त्र बोलते हुए फल-फूल आदि दें। गर्भिणी साड़ी के आँचल में ले। अन्य बुजुर्ग भी आशीर्वाद दे सकते हैं। सभी लोग पुष्प वृष्टि करें। गर्भिणी एवं उसका पति बड़ों के चरण स्पर्श करें, सबको नमस्कार करें।
विसर्जन और जयघोष करके आयोजन समाप्त किया जाए।
भारतीय विधिक मापविज्ञान संस्थान
भारतीय विधिक मापविज्ञान संस्थान (Indian Institute of Legal Metrology) भारत के झारखण्ड राज्य की राजधानी रांची से ११ किलोमीटर दूर कांके में स्थित है। इसका कुल क्षेत्रफल १७ एकड़ है।
दीर्घकालिक स्मृति
दीर्घकालिक स्मृति एक प्रकार की स्मृति है जो लम्बे समय तक स्मृति को सहेजे रखती है। यदि आप कुछ वर्षो या महीनों की कोई भी स्मृति याद रखते हैं या कोई बड़ी जानकारी तो वह सभी दीर्घकालिक स्मृति में आती है। यह लम्बे समय तक अनगिनत जानकारी याद रख सकती है।
भारतीय विधिक मापविज्ञान संस्थान
भारत में मीट्रिक प्रणाली लागू होने से पहले ही बाट व माप के प्रशिक्षण के लिये एक प्रशिक्षण संस्थान की आवश्यकता समझी गयी, जिसके लिये बिहार व महाराष्ट्र सरकार सबसे पहले आगे आये और अपने प्रवर्तन अधिकारियों को प्रशिशण देना प्रारंभ किया, जिससे देश में मानकों में समानता रहे व उपभोक्ता के अधिकारों का संरक्षण हो सके।
दीर्घकालिक स्मृति
जानकारी का कूटबन्धन
एक अनुसंधान में पाया गया कि दीर्घकालिक स्मृति को याद रखने के लिए दिमाग उस जानकारी को कूटबन्धन कर याद रखता है। यह दीर्घकालिक स्मृति में जाने से पूर्व सक्रिय स्मृति में जाता है। एक अनुसंधान में यह पता चला कि कोई भी वस्तु या जानकारी जो हम देखते हैं, वह हमारे दिमाग में जल्दी से याद हो जाता है। इसका अर्थ यह है कि यदि हमारा सक्रिय स्मृति जितना अधिक जानकारी ग्रहण करेगा उतना हम अधिक गति से कुछ भी सीख सकेंगे।.
भारतीय विधिक मापविज्ञान संस्थान
इसके बाद १९६२ में बिहार सरकार ने पटना में 'आल इन्डिया ट्रेनिग इन्सटिट्यूट फोर वेटस ऐन्ड मेसर्स' नाम से एक प्रशिक्षण संस्थान की स्थापना की, जिसे १ जनवरी १९७० को भारत सरकार द्वारा पूर्ण रूप से अधिग्रहीत कर लिया गया। इस संस्थान को जर्मन सरकार के सलाहकारों की सलाह पर राँची स्थानान्तरित किया गया व इसे इसका वर्तमान नाम दिया गया।
दीर्घकालिक स्मृति
निद्रा
निद्रा का कार्य दीर्घकालिक स्मृति में बहुत बड़ा होता है। इसके द्वारा ही नए स्मृति के लिए स्थान बनता है।
डॉ राजेश्वर सेवाश्रम महाविद्यालय
डॉक्टर राजेश्वर सेवाश्रम महाविद्यालय उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ जिले में पट्टी तहसील के ढिढुई ग्राम सभा में स्थित है। यह एक सरकारी महाविद्यालय है इसकी संबंधता रज्जू भैया स्टेट यूनिवर्सिटी प्रयागराज से है इसमें स्नातक 6 विषय तथा b.ed कोर्स संचालित है इसमें प्राचार्य सहित 10 अध्यापक कार्यरत हैं।
इतिहास
इस महाविद्यालय की स्थापना महान स्वतंत्रता सेनानी डॉक्टर राजेश्वर सहाय द्वारा 1976 में किया गया पहले यहां महाविद्यालय डॉ राम मनोहर लोहिया अवध विश्वविद्यालय से संबंधित था। वर्ष 2017 में प्रोफेसर राजेंद्र सिंह रज्जू भैया विश्वविद्यालय जाने से इसे यहां से सम्बन्धता दे दी गई।
बथनाहा
बथनाहा, बिहार के विधानसभा क्षेत्र है।इसे एक आरक्षित सीट बनाया गया हैं। अनिल कुमार राम यहां के 2020 के चुनाव में विजेता हुए हैं जिन्होंने अन्य पार्टियों का हराकर 49000 बहुमत से जीते हैं।
नैथाना-पू०मनि०२, पौडी तहसील
नैथाना-पू०मनि०२, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
जैम फ्लेचर
जैम मुजाहिद फ्लेचर एक फिल्म निर्माता और लातीनी स्वतंत्र निर्माता (NALIP) के राष्ट्रीय संघ के सदस्य हैं। वह एक विज्ञापन एजेंसी फोकसप्वाइंट स्टूडियो के मालिक और सीईओ हैं।
फ्लेचर पूर्व कैथोलिक ईसाई थे।
उन्होंने ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम का अध्ययन किया। उन्होंने फ्लोरिडा में एक मुस्लिम सम्मेलन में इस्लाम कबूल किया। मुजाहिद अर्थात संघर्ष करने वाला नाम पसंद किया।
वह एक युवा अधिवक्ता और अंडालूसिया मीडिया आर्ट्स सेंटर के संस्थापक हैं। एक सार्वजनिक वक्ता के रूप में, उन्होंने कई संस्थानों में लैटिनो, युवा, इस्लाम, फिल्म और मीडिया के बारे में विषयों को कवर किया है।  फ्लेचर इस्लामइनस्पेनिश के संस्थापक हैं, जो एक गैर-लाभकारी संगठन है जो "दुनिया भर में इस्लाम के बारे में लैटिनो को शिक्षित करने" के लिए स्पेनिश मल्टीमीडिया बनाने के लिए समर्पित है।
इनें भी देखें
इस्लामइनस्पेनिश
नागराज (सांप)
नागराज (King cobra / Ophiophagus hannah) संसार का सबसे लम्बा विषधर सर्प है। इसकी लम्बाई 5.6 मीटर तक होती है। सांपों की यह प्रजाति दक्षिणपूर्व एशिया एवं भारत के कुछ भागों में खूब पायी जाती है। एशिया के सांपों में यह सर्वाधिक खतरनाक सापों में से एक है।
जैम फ्लेचर
संदर्भ
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नागराज (सांप)
इसकी लंबाई 20 फिट तक हो सकती है। तथा यह भारत के दक्षिण क्षेत्रों में बहुतायात में पाया जाता है। ये एक अत्यधिक मांसाहारी सांप है, जिसके आहार में न केवल अन्य जानवर, बल्कि अन्य सांप भी शामिल हैं।
भारत के कुछ भाग इसे भगवान शिव के गले में रहने वाला नाग समझते हैं जिसके कारण इसे लोग मारते नहीं हैं।
विवरण
नागराज का औसत पर 3 से 4 M (9.8 के लिए 13.1 ft) लंबाई और आम तौर पर 6 kg (13lb) वजन का होता है । सबसे लंबे समय तक जाना जाता है नमूना रखा गया था बंदी पर लंदन चिड़ियाघर, और बढ़ी लगभग 18.5 से 18.8 ft (5.6 5.7 M) किए जाने से पहले euthanised पर प्रकोप द्वितीय विश्व युद्ध। भारी जंगली नमूना पकड़ा गया था पर रॉयल द्वीप क्लब सिंगापुर में 1951 में, जो वजन 12 किलो (26 lb) और मापा जाता है 4.8 M (15.7 ft) है, हालांकि एक भी भारी बंदी नमूना रखा गया था पर न्यू यॉर्क प्राणि पार्क और मापा गया था के रूप में 12.7 किलो (28 lb) 4.4 M (14.4 ft) लंबे समय से 1972 में [7] किंग कोबरा कर रहे हैं यौन द्विरूपी आकार में, के साथ पुरुषों तक पहुँचने बड़े आकार की तुलना में महिलाओं। लंबाई और बड़े पैमाने पर की सांप अत्यधिक पर निर्भर करते उनके इलाकों और कुछ अन्य कारकों। बावजूद उनके बड़े आकार, ठेठ किंग कोबरा उपवास कर रहे हैं और चुस्त। [8] कुछ सांप प्रजातियों, जैसे कि पूर्वी डायमंडबैक नाग और gaboon सांप, अक्सर बहुत कम लंबाई में लेकिन bulkier में बिल्ड, प्रतिद्वंद्वी नागराज में औसत वजन और कथित तौर सबसे अच्छा में उनमें से अधिकतम भार। [7] scalation की नागराज त्वचा इस साँप या तो जैतून का-हरे, टैन, या काले, और यह बेहोश, हल्के पीले पार बैंड नीचे की लंबाई शरीर। पेट है क्रीम या हल्के पीले, और तराजू चिकनी कर रहे हैं। किशोरों कर रहे हैं चमकदार के साथ काले रंग संकीर्ण पीला बैंड (किया जा सकता है के लिए गलत एक बंधी krait, लेकिन आसानी से पहचान के साथ अपने विस्तार योग्य हुड)। के सिर एक परिपक्व साँप किया जा सकता है काफी बड़े पैमाने पर और भारी दिखने में, हालांकि की तरह सभी सांप, यह विस्तार कर सकते हैं अपने जबड़े निगल बड़े शिकार आइटम नहीं है। यह proteroglyph दांत निकलना, जिसका अर्थ यह दो संक्षेप में, फिक्स्ड नुकीले में सामने मुंह, जो चैनल विष में शिकार की तरह चमड़े के नीचे सुई। औसत उम्र की एक जंगली नागराज है के बारे में 20 साल। [9] पृष्ठीय तराजू के साथ के केंद्र में किंग कोबरा शरीर 15 पंक्तियों। पुरुषों आप 235 250 उदर तराजू, जबकि महिलाओं को 239 से 265. subcaudal तराजू एकल या बनती में प्रत्येक पंक्ति, क्रमांकन 83 96 में पुरुषों और 77 98 में महिलाओं। [8]
वर्गीकरण
Ophiophagus हन्ना, परिवार Elapidae में एक प्रतिरूपी जीनस Ophiophagus के अंतर्गत आता है, जबकि अधिकांश अन्य कोबरा जीनस Naja के सदस्य हैं। वे आकार और डाकू द्वारा अन्य कोबरा से प्रतिष्ठित किया जा सकता है। किंग कोबरा आम तौर पर अन्य कोबरा से बड़े होते हैं, और गर्दन पर पट्टी के बजाय एक डबल या एकल आंख के आकार है कि अन्य एशियाई कोबरा के अधिकांश में देखा जा सकता है की एक शहतीर है। इसके अलावा, किंग कोबरा के हुड संकरा और लंबी है। [3] पहचान करने के लिए एक महत्वपूर्ण है, स्पष्ट रूप से दिखाई दे सिर पर, बड़े occipitals रूप में जाना जाता तराजू के एक जोड़ी की उपस्थिति है, सिर के ऊपर के पीछे स्थित। ये हमेशा की तरह "नौ-थाली" व्यवस्था colubrids और elapids की खासियत के पीछे हैं, और किंग कोबरा के लिए अद्वितीय हैं।
वितरण और वास
किंग कोबरा भारतीय उपमहाद्वीप, दक्षिण पूर्व एशिया भर में वितरित किया जाता है, और (जहां यह आम नहीं है) पूर्वी एशिया के दक्षिणी क्षेत्रों, बांग्लादेश, भूटान, बर्मा, कंबोडिया, चीन, भारत, इंडोनेशिया, लाओस, नेपाल, फिलीपींस में, सिंगापुर, थाईलैंड और वियतनाम। [1] यह घने जंगलों हाइलैंड में रहती है, [2] [10] को प्राथमिकता क्षेत्रों झीलों के साथ बिंदीदार और नदियों। किंग कोबरा आबादी वनों के विनाश और अंतरराष्ट्रीय पालतू व्यापार के लिए चल रही संग्रह की वजह से अपनी सीमा के कुछ क्षेत्रों में गिरा दिया है। यह एक परिशिष्ट द्वितीय जानवर के भीतर सीआईटीईएस के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।
व्यवहार
एक नागराज, की तरह अन्य सांप, प्राप्त करता रासायनिक जानकारी के माध्यम से अपने काँटेदार जीभ, जो ऊपर उठाता है खुशबू कणों और स्थानान्तरण करने के लिए उन्हें एक विशेष संवेदी रिसेप्टर (jacobson के अंग) में स्थित की छत अपने मुँह। [2] यह करने के लिए समान मानव की भावना बू आ रही है। जब खुशबू का एक भोजन का पता चला, साँप की गेंद अपनी जीभ का आकलन करने के शिकार की स्थान (जुड़वां कांटे की जीभ अभिनय में स्टीरियो) है, यह भी का उपयोग करता है अपने उत्सुक दृष्टि; किंग कोबरा पूर्व में सक्षम हैं पता लगाने के लिए आगे बढ़ शिकार लगभग 100 M (330 ft) दूर। इसके खुफिया [12] और संवेदनशीलता को पृथ्वी जनित कंपन भी कर रहे हैं प्रयोग किया जाता है को ट्रैक करने के अपने शिकार। निम्नलिखित envenomation, नागराज निगल अपने संघर्ष कर शिकार करते हुए अपने विषाक्त पदार्थों को शुरू पाचन के अपने शिकार। किंग कोबरा, की तरह सभी सांप, को लचीला जबड़े। जबड़े हड्डियों से जुड़े हुए हैं द्वारा आनम्य स्नायुबंधन, सक्षम करने के निचले जबड़े हड्डियों को स्थानांतरित करने के स्वतंत्र रूप से। यह अनुमति देता है नागराज निगल करने के लिए अपने शिकार पूरे, और निगल शिकार ज्यादा से भी बड़ा अपने सिर। [2] किंग कोबरा करने में सक्षम हैं शिकार दिन भर में, लेकिन शायद ही कभी देखा रात, प्रमुख सबसे herpetologists वर्गीकृत करने के लिए के रूप में उन्हें एक प्रतिदिन प्रजातियों। [2] [13]
आहार
किंग कोबरा के जेनेरिक नाम, Ophiophagus एक ग्रीक व्युत्पन्न शब्द जिसका अर्थ है 'सांप-भक्षक' है, और अपने आहार मुख्य रूप से अन्य सांपों के होते हैं, धामिन, छोटे अजगर, और इस तरह कोबरा के विभिन्न सदस्यों के रूप में भी अन्य विषैला सांप सहित और क्रेट (जीनस नाजा की)। [13] [14] जब भोजन दुर्लभ है, वे भी इस तरह छिपकली, पक्षी, और मूषक के रूप में अन्य छोटे रीढ़, पर फ़ीड कर सकते हैं। कुछ मामलों में, कोबरा ऐसे पक्षियों और बड़े मूषक के रूप में "कसना" हो सकता है अपने शिकार, अपने मांसल शरीर का उपयोग करते हुए, हालांकि यह असामान्य है। [2] [14] एक बड़ा भोजन के बाद, एक और सांप के बिना कई महीनों के लिए रह सकता है। अपनी धीमी चयापचय दर की वजह से एक [2] किंग कोबरा का सबसे आम भोजन चूहा सर्प है; इस प्रजाति की खोज अक्सर मानव बस्तियों के करीब किंग कोबरा लाता है।
रक्षा
जब सामना किया, इस प्रजाति जल्दी से बचने के लिए और टकराव से बचने के लिए प्रयास करता है। [5] [15] हालांकि, अगर लगातार उकसाया, किंग कोबरा अत्यधिक आक्रामक हो सकता है। [5] [9]
कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस प्रजाति के स्वभाव निहायत अतिरंजित कर दिया गया है। लाइव, जंगली राजा कोबरा के साथ स्थानीय मुठभेड़ों के अधिकांश में, सांप के बजाय शांत स्वभाव का होना दिखाई देते हैं, और वे आम तौर पर मारे गए या शायद ही कोई मिरगी के साथ वश में किया जा रहा खत्म होता है। ये दृश्य जंगली राजा कोबरा आम तौर पर एक हल्के स्वभाव है कि समर्थन है, और परेशान और निर्मित क्षेत्रों में उनके लगातार घटना के बावजूद, मनुष्यों से बचने में माहिर हैं। प्रकृतिवादी माइकल Wilmer फोर्ब्स Tweedie महसूस किया कि "इस धारणा सामान्य प्रवृत्ति उनके बारे में सच के लिए थोड़ा सम्मान के साथ सांप के सभी गुण उपन्यास रूप में बदलना करने पर आधारित है। एक पल के प्रतिबिंब से पता चलता है कि यह ऐसा होना चाहिए, प्रजातियों के लिए, यह असामान्य नहीं है में भी आबादी वाले क्षेत्रों, और जानबूझकर या अनजाने में, लोगों को किंग कोबरा काफी अक्सर मुठभेड़ चाहिए तो सांप वास्तव में आदतन आक्रामक थे, इसके काटने का रिकॉर्ड लगातार हो सकता है;।। के रूप में यह है कि वे बहुत दुर्लभ हैं "[16] [17]
एक किंग कोबरा एक प्राकृतिक शिकारी का सामना करना पड़ता है, जैसे नेवला, जो न्यूरोटोक्सिन करने के लिए प्रतिरोध किया है, के रूप में [18] सांप आम तौर पर पलायन करने की कोशिश करता है। असमर्थ ऐसा करने के लिए, तो यह विशिष्ट कोबरा हुड रूपों और एक फुफकार का उत्सर्जन करता है, कभी कभी बहाने बंद मुंह हमलों के साथ। इन प्रयासों को आमतौर पर बहुत प्रभावी साबित होते हैं, खासकर जब से यह अन्य नेवला शिकार से भी ज्यादा खतरनाक है, साथ ही छोटे स्तनपायी आसानी से मारने के लिए बहुत बहुत बड़ी जा रहा है।
किसी को भी जो गलती मुठभेड़ों इस साँप धीरे धीरे एक शर्ट या टोपी को हटा दें और जमीन, जबकि दूर समर्थन करने के लिए इसे टॉस करने के लिए है के लिए एक कोबरा के खिलाफ एक अच्छा बचाव। [19]
फुफकार
लगाकर गुर्राता किंग कोबरा की फुफकार एक बहुत कम पिच की तुलना में कई अन्य सांपों और कई लोगों को इस तरह एक "गुर्राना" के बजाय एक फुफकार करने के लिए अपने कॉल मिलाना है। सबसे सांपों की hisses एक व्यापक आवृत्ति 3,000 मोटे तौर से 7500 हर्ट्ज के पास एक प्रमुख आवृत्ति के साथ 13,000 हर्ट्ज से लेकर काल के हैं, वहीं किंग कोबरा कराहना, केवल 2500 हर्ट्ज से नीचे आवृत्तियों से मिलकर 600 हर्ट्ज के पास एक प्रमुख आवृत्ति के साथ, एक बहुत कम आवृत्ति एक मानव आवाज के करीब -sounding। तुलनात्मक संरचनात्मक morphometric विश्लेषण सांस की नली diverticula की खोज की है कि के रूप में कम आवृत्ति किंग कोबरा और अपने शिकार, चूहा सर्प, जो दोनों के समान कराहना कर सकते कक्षों गूंजती कार्य करने के लिए प्रेरित किया है। [20]
प्रजनन
नागराज असामान्य है के बीच में सांप उस महिला एक बहुत ही समर्पित माता पिता। वह बना देता है एक घोंसला उसके लिए अंडे, स्क्रैप ऊपर छोड़ देता है और अन्य मलबे में एक टीला में का नज़ारा किया जा जमा उन्हें, और में रहता है घोंसला जब तक युवा पक्षियों के बच्चे। एक महिला आम तौर पर oviposits 20 40 अंडे में टीला, जो रूप में कार्य करता एक इनक्यूबेटर। वह रहता है के साथ अंडे और गार्ड टीला मजबूती से पकड़े, ऊपर पालन में एक खतरा प्रदर्शन यदि कोई हो बड़े जानवर हो जाता है बहुत पास, के लिए मोटे तौर पर 60 90 की जाती है। [21] के अंदर टीला, अंडे कर रहे हैं सेना पर एक स्थिर 28 ° C (82 ° f)। जब अंडे के लिए शुरू पक्षियों के बच्चे, वृत्ति का कारण बनता है महिला छोड़ने के लिए घोंसला और पाते हैं शिकार खाने के लिए तो वह खाना नहीं करता है उसके युवा। बच्चे किंग कोबरा, के साथ एक औसत लंबाई 45 55 CM (18 में 22), पास जहर जो है के रूप में शक्तिशाली के रूप में की है कि वयस्कों। वे हो सकता है चमकीले के रूप में चिह्नित है, लेकिन इन रंगों अक्सर हो पाती है के रूप में वे परिपक्व। वे कर रहे हैं द्वारा सचेत करे और तंत्रिका, जा रहा है अत्यधिक आक्रामक अगर परेशान। [3]
विष
किंग कोबरा के जहर [22] कई अन्य यौगिकों के साथ मुख्य रूप से न्यूरोटोक्सिन, haditoxin के रूप में जाना के होते हैं। [13] [23] इसकी murine LD50 विषाक्तता नसों में 1.31 मिलीग्राम / किग्रा [24] और intraperitoneal 1.644 मिलीग्राम / किग्रा से भिन्न होता है [24] के लिए चमड़े के नीचे 1.7-1.93 मिलीग्राम / किग्रा। [25] [26] [27]
यह प्रजाति एक घातक काटने देने में सक्षम है और पीड़ित 500 मिलीग्राम [3] [28] [29] या यहां तक ​​कि 7 मिलीलीटर के लिए 200 की एक खुराक के साथ जहर की एक बड़ी मात्रा में प्राप्त हो सकता है। [9] Engelmann और Obst ( 1981) की सूची में 420 मिलीग्राम (सूखी वजन) में औसत उपज विष। [26] तदनुसार, विषरोधक की बड़ी मात्रा में विकसित लक्षणों की प्रगति रिवर्स करने के लिए अगर एक किंग कोबरा ने काट लिया जरूरत हो सकती है। [4] विषाक्त पदार्थों को पीड़िता के केंद्रीय प्रभावित करते हैं तंत्रिका तंत्र, गंभीर दर्द, धुंधला दृष्टि, चक्कर, उनींदापन, और अंततः पक्षाघात में जिसके परिणामस्वरूप। अगर envenomation गंभीर है, यह हृदय पतन की प्रगति, और शिकार एक कोमा में गिर जाता है। मौत जल्द ही सांस की विफलता के कारण इस प्रकार है। इसके अलावा, किंग कोबरा से envenomation चिकित्सकीय गुर्दे की विफलता इस प्रजाति हालांकि यह असामान्य है की कुछ सर्पदंश उदाहरणों से मनाया के रूप में पैदा करने के लिए जाना जाता है। [30] एक किंग कोबरा से काटता तेजी से विपत्ति में हो सकता है [3] [4] हो सकता है के रूप में जल्दी envenomation के बाद 30 मिनट के रूप में। [4] [31] किंग कोबरा के envenomation भी घंटे के भीतर हाथियों हत्या करने में सक्षम होने के लिए दर्ज किया गया था। [32]
विषरोधक के दो प्रकार के विशेष रूप से बनाया जाता है किंग कोबरा envenomations के इलाज के लिए। थाईलैंड में रेड क्रॉस के निर्माताओं में से एक है, और भारत में केंद्रीय अनुसंधान संस्थान अन्य बनाती है; हालांकि, दोनों कम मात्रा में है, जबकि आदेश में करने के लिए उपलब्ध कराया जाता है और व्यापक रूप से स्टॉक नहीं कर रहे हैं। [33] Ohanin, विष के एक प्रोटीन घटक, स्तनधारियों में hypolocomotion और अत्यधिक पीड़ा का कारण बनता है। [34] अन्य घटकों cardiotoxic है, [35] साइटोटोक्सिक और neurotoxic प्रभाव। [36] थाईलैंड में, शराब की एक मनगढ़ंत कहानी और हल्दी की जमीन जड़, जाता है जो चिकित्सकीय किंग कोबरा के जहर के खिलाफ एक मजबूत लचीलापन बनाने के लिए दिखाया गया है, और neurotoxic विष के साथ अन्य सांपों। [ 37] उचित और तत्काल उपचार मृत्यु से बचने के लिए महत्वपूर्ण हैं। सफल उदाहरण एक ग्राहक जो बरामद किया और सटीक विषरोधक और रोगी की देखभाल के द्वारा इलाज किया जा रहा करने के बाद 10 दिनों में छुट्टी दे दी गई है। [31]
इस प्रजाति से सर्प के काटने दुर्लभ हैं और सबसे पीड़ितों साँप संचालकों हैं। [3] सभी किंग कोबरा के काटने envenomation में परिणाम है, लेकिन अक्सर चिकित्सा महत्व का माना जाता है। [38] नैदानिक ​​मृत्यु दर अलग-अलग क्षेत्रों के बीच भिन्न है और कई कारकों पर निर्भर करती है, जैसे कि स्थानीय चिकित्सा उन्नति के रूप में। एक थाई सर्वेक्षण किंग कोबरा के काटने, जिनकी मृत्यु दर के समक्ष रखी है (28%) अन्य कोबरा प्रजाति के उन लोगों की तुलना में अधिक है के लिए प्राप्त 35 रोगियों में से 10 लोगों की मृत्यु की रिपोर्ट। [39] एक छह साल की समीक्षा दक्षिण भारतीय अस्पताल द्वारा प्रकाशित रिपोर्ट से पता चला दो रोगियों किंग कोबरा ने काट लिया की -thirds वर्गीकृत किया गया "गंभीर", हालांकि कोई भी उचित चिकित्सा उपचार के कारण अंत में निधन हो गया। [30] एडीलेड विश्वविद्यालय में नैदानिक ​​Toxinology विभाग इस नागिन 50-60 की एक सामान्य इलाज मृत्यु दर देता है %, जिसका अर्थ है सांप के जहर की मात्रा nonfatal शामिल काटने वितरित करने के लिए एक आधा मौका के बारे में है। [25]
सांस्कृतिक महत्व
बर्मा में, किंग कोबरा अक्सर महिला सपेरों द्वारा उपयोग किया जाता है। [14] जो संभवतः उन्हें सांप से बचाने सकता है एक साप्ताहिक टीका में अपने ऊपरी शरीर पर कोबरा के जहर के साथ मिश्रित स्याही के साथ Pakkoku कबीले टैटू स्वयं के सदस्य है, हालांकि कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं इस का समर्थन करता है। [41] मोहन व्यक्ति आमतौर पर तीन चित्रलेख के साथ टैटू है। [14] सपेरा शो के अंत में अपने सिर के शीर्ष पर साँप चुंबन। [14]
भारतीय उपमहाद्वीप में, किंग कोबरा असाधारण स्मृति अधिकारी माना जाता है। एक मिथक के अनुसार, एक किंग कोबरा के हत्यारे की तस्वीर सांप, जो बाद में साथी द्वारा उठाया जाता है और बदला लेने के लिए हत्यारा नीचे का शिकार करने के लिए प्रयोग किया जाता है की आँखों में रहता है। इस मिथक, जब भी एक कोबरा मार दिया जाता है, विशेष रूप से भारत में की वजह से, सिर या तो कुचल या आंखें पूरी तरह से क्षतिग्रस्त करने के लिए जला दिया है। [6]
चक मनोहर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
चक मनोहर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
अमीर अल-मूमिनीन
अमीर अल-मूमिनीन (अरबी: أمير المؤمنين), आमतौर पर "विश्वासियों के कमाण्डर" या "वफादारों के नेता"। कुछ ख़लीफ़ा और अन्य स्वतन्त्र मुस्लिम शासकों के नाम की अरबी शैली है‌। जो एक समुदाय से वैधता का दावा करते हैं। मुसलमानों का नेता, मुस्लिम देशों और साम्राज्यों में शासकों के खिताब के रूप में भी जाना जाता है और अभी भी कुछ मुस्लिम नेताओं के लिए उपयोग किया जाता है
खिताब का उपयोग के लिए खलीफा (ख़लीफ़ा) का बनना या होना ही आवश्यक नहीं है। किन्तु एक निश्चित रूप से विश्वासियों का या कार्यकर्ताओं के नेतृत्व का वर्णन भी किया गया है जो कि एक खलीफा से जुड़ा हुआ हो। तुर्क सुल्तानों ने विशेष रूप से इस खिताब का इस्तेमाल किया है। इसके अलावा, इस शब्द का उपयोग पुरुषों द्वारा किया जाता है, जिनका खलीफा होना आवश्यक भी नहीं और दावा भी नहीं किया गया।
तुलनात्मक विधिशास्त्र
ऐलन ( Allen ) ने विधि को दो या अधिक पद्धतियों से तुलनात्मक अध्ययन करने को तुलनात्मक विधिशास्त्र (Comparative Jurisprudence or Comparative law) कहा है। हॉलैण्ड ( Holland ) ने इस प्रकार क वर्गीकरण को अनावश्यक और व्यर्थ बताते हुए यह विचार व्यक्त किया है कि इसका ( विधिशास्त्र का ) क्षेत्र अनेक भागों में बँटकर सीमित हो जायेगा। तुलनात्मक विधिशास्त्र को विकसित करने का वास्तविक श्रेय दो सुविख्यात विधिशास्त्री काण्ट तथा स्टोरी को दिया जाना चाहिए जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि विधायन और विधि में व्यावहारिक सुधार लाने में तुलनात्मक अध्ययन की अहम भूमिका रहती है। सामंड ने भी विभिन्न देशों की विधियों के गुण-दोषों के आधार पर स्वदेशीय विधि का तुलनात्मक मूल्यांकन किये जाने की आवश्यकता प्रतिपादित की है लेकिन वे इसे (तुलनात्मक विधिशास्त्र को) विधिशास्त्र की एक स्वतंत्र शाखा के रूप म मानने से इन्कार करते हैं। उनके अनुसार यह विधिशास्त्र के अध्ययन का एक तरीका मात्र है।
एल आइउन
एल आइउन अफ्रीका के पश्चिमी सहारा देश की राजधानी है।
सौवस्तिक
सौवस्तिक (प्रतीक : 卍) शब्द का उपयोग कभी-कभी स्वस्तिक से भिन्नता दिखाने के लिये किया जाता है। दोनों के प्रतीक इस मामले में अलग हैं कि स्वस्तिक दक्षिणावर्त दिशा (क्लॉकवाइज) में है जबकि सौवस्तिक वामावर्त दिशा में।
हलवागलु
हलवागलु (Halavagalu) भारत के कर्नाटक राज्य के दावणगेरे ज़िले में स्थित एक गाँव है।
१४५६
1456 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
तूनिस
तूनिस उत्तर अफ़्रीका के तूनिसीया देश की राजधानी है।
लखनऊ घराने
लखनऊ घराना, जिसे "पूरब घराना" भी कहा जाता है, तबले में छह मुख्य घरानों या शैलियों में से एक है । यह उंगलियों, गुंजयमान ध्वनियों के अलावा हथेली के पूर्ण उपयोग और दयान (तिहरा ड्रम) पर अंगूठी और छोटी उंगलियों के उपयोग की विशेषता है।
दिल्ली के मिया सिद्धर खान के वंश की तीसरी पीढ़ी के दो भाई मोदू खान और बक्शु खान, दिल्ली में राजनीतिक गड़बड़ी के कारण लखनऊ चले गए, जबकि एक भाई मक्खू खान दिल्ली में रहने के दौरान घराना दिल्ली घराने से बाहर हो गया।. लखनऊ में, नवाबों (मुस्लिम राजकुमारों) ने मुख्य रूप से कथक को संरक्षण दिया, जो उत्तर का एक शास्त्रीय नृत्य था , जिसमें तबले के जीवित पूर्वज पखवज भी शामिल थे।
मोडू और बक्शु खान ने इन कलाओं के कलाकारों के साथ सहयोग किया और कथक और पखवज रचनाओं से अनुकूलित तबला वादन की एक अनूठी शैली बनाने में समाप्त हुए, इस शैली को अब "खुला बाज" या "हथेली का बाज" कहा जाता है। इन उन्नयनों में, "गत" और "परन" दो प्रकार की रचनाएँ हैं जो लखनऊ घराने में बहुत आम हैं। लखनऊ शैली ने भी अपने स्वयं के आइटम की कल्पना की है, जिसे "रौ" के नाम से जाना जाता है: इसमें ढांचे के रूप में काम करने वाले व्यापक और बोल्ड लयबद्ध डिजाइनों के भीतर बेहद तेज़, नाजुक और रंगीन भरने होते हैं।
विशेषताएं
लखनऊ घराना तबले के छह मुख्य घरानों या शैलियों में से एक है। इस घराने की विशेषता यह है कि दयान पर उंगलियों, गुंजयमान ध्वनियों और अंगूठी और छोटी उंगलियों के अलावा हथेली के पूर्ण उपयोग की विशेषता है।
राष्ट्रीय राजमार्ग १६६ई (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग १६६ई (National Highway 166E) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह महाराष्ट्र में गुहागर से कर्नाटक में बीजापुर तक जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ६६ का एक शाखा मार्ग है।
मार्ग
इस राजमार्ग पर कुछ प्रमुख पड़ाव हैं: गुहागर, चिपलून, पाटन, कराड, कड़ेगाँव, विटा, खानापुर, नागज, जत, बीजापुर।
आरणमुल कनाटी
आरणमुल कनाटी (मलयालम: ആറന്മുളക്കണ്ണാടി / आऱन्मुळक्कण्णाटि, अर्थ आरणमुल आईना) केरल के आरणमुल नामक गाँव में हाथों के साथ बनाया जाने वाला एक विशेष दर्पण है जिसे बनाने के लिए धातुओं के घोल का प्रयोग किया जाता है। धातुओं के मिश्रण के साथ बने होने के कारण यह साधारण शीशों से अलग है। इसे बनाने में प्रयुक्त धातुओं के मिश्रण के बारे में पूरे तौर पर कोई जानकारी नहीं मिलती और इसे विश्वकर्मा (मलयालम വിശ്വകർമ്മജർ) परिवार के रहस्य के तौर पर बचा कर रखा जा रहा है। धातुविज्ञानियों का कहना है कि इसमें तांबे और टिन के मिश्रण का प्रयोग किया गया है। इसके बाद इसको कई दिन पालिश करने के बाद चमकाया जाता है। यह ८ प्रमुख्य वस्तुओं "अष्टमंगल्यम" में से एक है जो केरल में एक दुल्हन के लिए शुभ मानी जाती हैं।
पंचेन लामा
पंचेन लामा दलाई लामा के बाद तिब्बत के दूसरे सबसे प्रभावशाली धर्म गुरु हैं। ये चीन सरकार द्वारा निर्वासित नहीं किए गए हैं। इसलिए ये तिब्बत में ही रहते हैं।
इतिहास
तिब्बत के बौद्ध लोग पुनर्जन्म तथा अवतार में विश्वास रखते हैं। जब सन १९८९ में तिब्बती बौद्ध धर्म के दूसरे सबसे अहम व्यक्ति पंचेम लामा की संदिग्ध परिस्थितियों में मृत्यु हो गई (कुछ लोगों का मानना है कि चीन सरकार ने उन्हें ज़हर दिलवाया था) तो उनका अवतार जल्द ही होने की आशा व्यक्त की गयी।
14 मई 1995 को तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रमुख दलाई लामा ने एन पंचेन लामा को पहचाने जाने की घोषणा की। छह साल के गेझुन चोएक्यी न्यीमा को पंचेन लामा का अवतार घोषित किया गया। वे तिब्बत के नाक्शु शहर के एक डॉक्टर और नर्स के पुत्र थे। 17 मई 1995 को चीन ने उन्हें अपने नियंत्रण में लिया और तब से ही उन्हें लोगों की नज़र से दूर रखा गया। एक बार एक अधिकारी ने साउथ चाइना मोर्निंग पोस्ट को बताया था कि वो उत्तरी चीन के गानझू में रह रहे हैं। कुछ लोगों का विचार यह भी है कि उन्हें या तो बीजिंग में या उसके आसपास रखा गया है।
अक्तूबर 2000 में तत्कालीन ब्रितानी विदेश मंत्री रॉबिन कुक ने संसद की सेलेक्ट समिति को बताया था, “हर बार जब हमने गेझुन चोएक्यी न्यीमा का सवाल उठाया…हमें चीन की सरकार ने ये भरोसा दिया कि उनकी सेहत अच्छी है और उनकी अच्छे से देखभाल की जा रही है और उनके परिजन अंतर्राष्ट्रीय हस्तक्षेप नहीं चाहते हैं।”
पंचेन लामा का महत्व
दलाई लामा की ही तरह पंचेन लामा को भी बुद्ध के ही एक रूप का अवतार माना जाता है। पंचेन लामा को अमिताभ का अवतार माना जाता है जो बुद्ध के असीम प्रकाश वाले दैवीय स्वरूप हैं। जबकि दलाई लामा उनके अवलोकीतेश्वर स्वरूप के अवतार माने जाते हैं। अवलोकीतेश्वर को करुणा का बुद्ध माना जाता है।
पारंपरिक रूप से, एक रूप दूसरे स्वरूप का गुरू है और दूसरे के अवतार की पहचान में अहम भूमिका निभाता है। पंचेन लामा की उम्र और दलाई लामा की उम्र में पचास से अधिक साल का अंतर है, ऐसे में जब दलाई लामा के अवतार की खोज होगी तो ये काम पंचेन लामा ही करेंगे।
पाकिस्तान में रूढ़िवाद
पाकिस्तान में रूढ़िवाद  (उर्दू: پاکستان میں قدامت پسندی‎ ;  पाकिस्तान में क़दामत पसन्दी  ), आम तौर पर पाकिस्तान की राजनीति में पारम्परिक, सामाजिक और पान्थिक पहचान से सम्बन्धित है। अमेरिकी इतिहासकार स्टीफन कोहेन पाकिस्तान के रूढ़िवाद में कई राजनीतिक स्थिरांक का वर्णन करते हैं: परम्परा के लिए सम्मान, विधि का शासन और इस्लामी पन्थ जो पाकिस्तान के विचार में एक अभिन्न अंग है।
रूढ़िवादी दर्शन, सिद्धान्तों, विचारों और परम्पराओं को पहली बार 1950 में अपनी आन्तरिक नीतियों के हिस्से के रूप में प्रधानमन्त्री लियाकत अली खान द्वारा अपनाया गया था। रूढ़िवादी परम्परा ने पाकिस्तानी राजनीति, संस्कृति और संगठित रूढ़िवादी आन्दोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 1950 के दशक से ही राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका। सीआईए डाटाबेस के अनुसार, लगभग 95-97% पाकिस्तानी लोग इस्लाम के अनुयायी हैं जबकि शेष ईसाई, हिन्दू धर्म और अन्य मत में विश्वास करते हैं।
पाकिस्तान में रूढ़िवाद आम तौर पर पाकिस्तान मुस्लिम लीग के साथ जुड़ा हुआ है - जो कि पाकिस्तान की स्थापना के लिये उत्तरदायी थी। पाकिस्तान मुस्लिम लीग के प्रमुख और प्रभावशाली वर्ग का नेतृत्व इसके विस्तारित पीएमएल (एन) द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व वर्तमान में इसके नेता और पूर्व प्रधानमन्त्री नवाज़ शरीफ़ कर रहे हैं, जो 2013 में हुए महा-निर्वाचन में चुने गये थे। फिर भी, देश के रूढ़िवादी वोट बैंक का विभाजन हुआ। मुख्य रूप से विदेश नीति, राष्ट्रीय और सामाजिक मुद्दों से सम्बन्धित विषयों पर पीएमएल (एन) और इमरान खान के मध्यमार्गी पीटीआई के बीच समान रूप से। 2018 में, रूढ़िवादी वोट बैंक अन्ततः पीटीआई में बदल गया जब इमरान खान ने प्रधान मन्त्री के रूप में शपथ ली, जिन्होंने राष्ट्रव्यापी महा-निर्वाचन में पीएमएल के उम्मीदवार शाहबाज शरीफ को हराया।
पाकिस्तान का विचार, संकल्पना, और रूढ़िवाद
मुहम्मद अली जिन्ना के मुस्लिम लीग के अध्यक्ष बनने के साथ, पार्टी धीरे-धीरे भारतीय मुसलमानों का प्रमुख प्रतिनिधि निकाय बन गई। एक अलग राज्य के लिए एक नया आह्वान तब प्रसिद्ध लेखक, कवि और दार्शनिक अल्लामा मुहम्मद इकबाल द्वारा किया गया था, जिन्होंने मुस्लिम लीग के 1930 के सम्मेलन में अपने अध्यक्षीय भाषण में कहा था कि उन्हें लगा कि एक अलग मुस्लिम राज्य एक अन्यथा आवश्यक था  हिन्दू बहुल दक्षिण एशिया। यह नाम कैम्ब्रिज के छात्र और मुस्लिम राष्ट्रवादी चौधरी रहमत अली द्वारा गढ़ा गया था, और 28 जनवरी 1933 को पैम्फलेट नाउ ऑर नेवर में प्रकाशित हुआ था। उत्तर-पश्चिम भारत के लोगों के साथ एक लम्बे राजनीतिक संघर्ष और पार्टी की बैठकों के बाद, ब्रिटिश साम्राज्य ने पाकिस्तान की स्थापना और भारत की स्वतन्त्रता प्रदान की; दोनों देश ब्रिटिश राष्ट्रमण्डल संगठन में शामिल हो गये।
फुंचाल
फुंचाल अफ्रीका के मदेरा देश की राजधानी है।
तेज़ू
तेज़ू (Tezu) भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य के लोहित ज़िले में स्थित एक नगर है।
मनोहरथाना
मनोहरथाना (Manoharthana) भारत के राजस्थान राज्य के झालावाड़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
विवरण
मनोहरथाना राजस्थान के दक्षिण पूर्व में स्थित झालावाड जिले का एक कस्बा है। यह राजस्थान-मध्यप्रदेश सीमा से कुछ ही दुरी पर स्थित है और कस्बे से मध्यप्रदेश सीमा करीब १२ किलोमीटर है। मनोहर थाना ग्राम पंचायत एवं पंचायत समिती है, तहसील मनोहर थाना लगती है। यह ग्राम तीन और से नदियों से घिरा हुआ है। दो तरफ़ से इसे मध्य प्रदेश से आने वाली घोडापछाड नदी (यहाँ इसे कालीखाड नदी भी कहते हैं) घेरती है एवं एक और से परवन नदी। गांव के बाहर ही कालीखाड परवन नदी में मिलती है, जिसे संगम स्थल कहा जाता है।
गांव के चारों तरफ़ परकोटा है जिसे प्राचीन काल में राजा मनोहर भील नामक राजा ने बनवाया था। राजस्थान के इस दुसरे जल किले मे आज भी राजाओं के समय के खण्डर हुए कक्ष, स्नानागार आदि देखे जा सकते हैं। प्राचीन नगर में कुल 4 प्रवेश द्वार (दरवाजे) बने हुवे है। जिन पर प्राचीन परंपरागत प्रथा के अनुसार हर दशहरे के दिन पटेल परिवार द्वार विजयी पूजा की जाती है। ईनमें सुरजपोल दरवाजा नगर का मुख्य प्रवेश द्वार होने के कारण राजाओं द्वारा नगर व नागरिकों की रक्षा हेतु हनुमान जी के मंदिर की भी स्थापना की गई थी। जो आज भी स्थित है। मान्यता है यहां आज भी प्रार्थना करने वालो की रक्षा स्वयं हनुमान जी करते है। यहां प्राचीन काली मााता का मंदिर भी किले  मेे ही है। यहां पर रानी सती मंदिर दर्शनीय हैं जहां हर साल भाद्रपद कृष्णपक्ष की चतुर्दशी व अमावस्या को मेला लगता है। वहीं भील  राजा चक्रसेन भील का इतिहास इस क्षेत्र को गोरवान्वित करता है। कुछ वर्ष पहले तक आसपास घने वन भी हुआ करते थे लेकिन अब सब काटे जा चुके हैं। यह कस्बा आस पास के करीब ५० गाँवों के लिये व्यापार का केन्द्र है। कृषि उपज मंडी भी है जहाँ किसान अपनी फसल बेचने आते हैं।
देखने योग्य स्थल
प्राचीन किला,राम टेक मन्दिर, नदी तट पर स्थित महादेव धाम, कालीखाड बालाजी, थोडी ही दूरी पर स्थित टनटोकरी स्थित हनुमान मंदिर। इसके अलावा करीब २२ किलोमीटर दूर कामखेडा बालाजी का प्रसिद्ध मंदिर है जहाँ हर मंगलवार को मेला लगता है और दूर दूर से श्रृद्धालू आते है। यह अकलेरा-मनोहरथाना मार्ग पर स्थित है। करीब २० किलोमीटर दूर मध्यप्रदेश सीमा पर बाघबाघेश्वर धाम है जहाँ शिवजी का मंदिर है। मनोहरथाना से कुछ ही दुरी पर "दो खुपि" हे जहाँ पर (शिव मंदिर) स्थित हे।
आवागमन
मध्यप्रदेश की तरफ़ से : आगरा-मुम्बई राष्ट्रीय राजमार्ग 3 (NH 3) पर बीनागंज कस्बे से रास्ता निकलता है। बीनागंज के लिये इन्दौर, भोपाल एवं गुना से नियमित बसें उपलब्ध हैं। बीनागंज से प्राइवेट जीप व टेक्सी का सहारा लेना होता है। बीनागंज में रेलवे लाइन भी है, स्टेशन का नाम चांचौडा-बीनागंज (Station code CBK) है।
ठहरने के स्थान
ठहरने के ज्यादा विकल्प उपलब्ध नहीं हैं। सरकारी डाकबंगले के अलावा बस स्टेण्ड पर एक धर्मशाला और अंबेडकर चौराहे पर एक होटल है ।
व्यापार एवं वाणिज्य
कस्बा आसपास के कई गाँवों के लिये व्यापार का केन्द्र है। इलाके में मुख्य फ़सलें सोयाबीन, सरसों, धनिया, चना, मक्का, गेहूँ आदि होती हैं जो मनोहरथान कृषि उपज मंडी में बिकने आती हैं। प्रत्येक रविवार को हाट बाजार लगता है। साल में एक बार महाशिवरात्रि के अवसर पर मेला भी लगता है जो करीब एक महीना चलता है और विशेष आकर्षण का केन्द्र होता है।
मोकिमपुर गाँव, बाढ (पटना)
मोकिमपुर बाढ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
गुरुङ्ग धर्म
गुरुंग धर्म, नेपाल के सबसे प्राचीन धर्मों में से है।
भारत में वनोन्मूलन
बड़ी संख्या में पेड़ों की कटाई करना वनोन्मूलन है। कृषि प्रधान देश होने की वजह से भारत में वनोन्मूलन एक बड़ी समस्या बनती जा रही है, क्योंकि खेती के लिए, चारागाहों के लिए और चाय, कॉफी की फसलों को उगाने आदि के लिए जंगलों को काटा जा रहा है। सत्तर के दशक के प्रारम्भ में किये गये सर्वेक्षण के अनुसार भारत में केवल 22.7% वन्यावरण थे जबकि "राष्ट्रीय वन पॉलिसी" के अनुसार 33% वन्यावरण वांछित है।
धमुन्ड-सितौं६, पौडी तहसील
धमुन्ड-सितौं६, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
भारत में वनोन्मूलन
२००९ में किये गए सर्वेक्षण के अनुसार वनोन्मूलन के मामले में भारत की दसवीं रेंक है, जहां विश्व में वनोन्मूलन की दर सालाना १३.७ मिलियन हेक्टेयर थी।
परिणाम
वनोन्मूलन के कई दुष्परिणाम सामने आ रहे हैं। पशु पक्षियों की कई प्रजातियों के अस्तित्व तक को खतरा पैदा हो चुका है। वर्षा के प्रभावित होने से पानी की समस्या तथा वायु प्रदुषण की समस्या पैदा हो रही है।
विधिक समाजशास्त्र
विधिक समाजशास्त्र (sociology of law (or legal sociology)) का अध्ययन समाजशास्त्र के उपक्षेत्र के रूप में या विधि के अध्ययन के अन्तर्गत ही एक अन्तरविषयी क्षेत्र के रूप में किया जाता है।
समाजशास्त्रीय विधिशास्त्र (Sociological jurisprudence) की संकल्पना अपेक्षाकृत आधुनिक है। इसका उद्भव उन्नीसवीं सदी में हुआ जब मानव यह अनुभव करने लगा कि समाज के विकास के लिये उसे सामाजिक अनुशासन में रहकर आपसी सहयोग का मार्ग अपनाना नितान्त आवश्यक है। वर्तमान में मनुष्य के वैयक्तिक पक्ष के बजाय सामाजिक पक्ष पर अधिक बल दिया जाने लगा है। विधि का सामाजिक परिवर्तनों से निकटतम सम्बन्ध होने क कारण वह मानव के इस बदले हुए दृष्टिकोण से अप्रभावित हुए बिना न रह सका। फलतः विधिशास्त्र की एक नई पद्धति का प्रादुर्भाव हुआ जो समाजशास्त्रीय विधिशास्त्र के नाम से विकसित हुई। इसके अन्तर्गत विधि के सामाजिक पहलू पर अधिक जोर दिया गया है।
समाजशास्त्रीय विधिशास्त्र को ‘हितों का विधिशास्त्र' ( Jurisprudence of Interest ) भी कहा गया है क्योंकि प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था का मुख्य लक्ष्य यही है कि मनुष्य के हितों का संरक्षण एवं संवर्धन हो सके। विधि के प्रति इस दृष्टिकोण का अपनाने वाले विधिशास्त्रियों का विचार है कि मानव के परस्पर विरोधी हितों में समन्वय स्थापित करना विधिशास्त्र का प्रमुख कार्य है। जर्मन विधिशास्त्री रूडोल्फ इहरिंग ने इस विचारधारा को अधिक विकसित किया है। उनके अनुसार विधि न तो स्वतंत्र रूप स विकसित हुई है और न वह राज्य की मनमानी देन ही है। वह विवेक ( reason ) पर भी आधारित नहीं हैं बल्कि समीचीनता ( Expediency ) पर आधारित है क्योंकि इसका मूल उद्देश्य समाज के परस्पर विरोधी हितों में टकराव की स्थिति को समाप्त कर उनम समन्वय और एकरूपता स्थापित करना है।
समाजशास्त्रीय विधिशास्त्र के विधिशास्त्रियों के अनुसार न्यायालयों के लिये यह आवश्यक है कि विधि के अमूर्त और लेखबद्ध स्वरूप पर विशेष जोर न देकर उसक व्यावहारिक पहलू पर अधिक बल दें अर्थात् वे उन सामाजिक आवश्यकताओं और उद्देश्यों की जाँच करें जो सम्बन्धित कानून पारित होने के लिए कारणीभूत हुए हैं। समाजशास्त्रीय विधिशास्त्र को अमेरिका में प्रबल समर्थन प्राप्त हुआ है। प्रसिद्ध अमेरिकी विधिशास्त्री डीन रास्को पाउण्ड ने तो विधिशास्त्र को ‘सामाजिक अभियान्त्रिकी’ ( Social engineering ) की संज्ञा दी है। इस विचारधारा के अनुसार विधिशास्त्र के अन्तर्गत मुख्यतः दो बातों का अध्ययन किया जाता है-
विधिशास्त्र के प्रति समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण अपनाये जाने के फलस्वरूप अमेरिका में यथार्थवादी विचारधारा ( Realist School ) का प्रादुर्भाव हुआ जिसके अन्तर्गत विधि के क्रियात्मक पहलू को इतना अधिक महत्व दिया गया है कि इससे संहिताओं (कोड्स) और अधिनियमों के अमूर्त नियमों तथा उनमें सन्निहित सिद्धान्तों का महत्व न्यूनप्राय हा गया।
विधि तथा विधिशास्त्र के प्रति प्रयोजनात्मक ( Pragmatic ) दृष्टिकोण अपनाते हुए यथार्थवादियों ने विधि को काल्पनिक सिद्धान्तों से उबारकर तथ्यों पर आधारित वास्तविक रूप प्रदान किया और इस प्रकार विधि को सामाजिक समस्याओं को सुलझान वाला एक क्रियात्मक साधन माना। इस विचारधारा के प्रबल समर्थक जेरोम फ्रैंक ( Jerome Frank ) का मानना था कि विधि का नियत रहना एक काल्पनिक तथ्य है क्योंकि विधि सदैव ही परिवर्तनशील होती है और इसीलिये विधि के संहिताकरण या पूर्व-निर्णयों को विशेष महत्व नहीं दिया जाना चाहिए। फ्रेंक के अनुसार विधि के विकास का सामाजिक प्रगति से सीधा सम्बन्ध रहता है।
लेविलिन ( Llewellyn ) ने विधिशास्त्र को सामाजिक प्रगति का स्रोत मानते हुए उसके क्रियात्मक पहलू पर बल दिया गया है। उनके अनुसार विधिशास्त्री का यह कर्तव्य है कि वह विधि का अध्ययन और विश्लेषण सम-सामयिक सामाजिक समस्याआ के परिप्रेक्ष्य में करें। विधि को सैद्धान्तिक दायरे से हटकर मानव जीवन के व्यावहारिक पहलू से समस्याओं के निवारण में सहायक होना चाहिए।
विधि और सामाजिक परिवर्तन
एेतिहासिक परिपेक्ष्य में देखें ता समाज में प्रचलित रंगभेद, दासप्रथा, सतीप्रथा, अस्पृश्यता, बालविवाह आदि कुप्रथाओं को कानून द्वारा समाप्त किया गया। इन सामाजिक बुराइयों को विधि द्वारा समाप्त घोषित करने के पश्चात उन्हे प्रेरित करने को भी दाण्डिक अपराध घाषित कर दिया गया। इस प्रकार हिन्दू समाज को सती प्रथा से मुक्ति मिली। इसी प्रकार, कर्नाटक में सदियां पुरानी देवदासी प्रथा समाप्त समाप्त करना इसलिए आवश्यक माना गया है क्योंकि यह व्यवस्था भ्र्ष्ट हो गयी थी आैर अपने मूल लक्ष्य (पथ) से भटक गई थी।
इसके अतिरिक्त अनेक प्रकार की सामाजिक बुराईयां दूर करने के लिए अनेकों कानून विकसित किए गये जिससे सामाजिक परिवर्तन के लिए विधि में निरन्तर क्रियाशीलता रही और यह सामाजिक परिवर्तन का मुख्य आधार बनी। विधि का नवीन सृजन ही समाज को उस बुराई से मुक्ति दिलाता है और इसके कारण सामाजिक परिवर्तन होता है और यही मुख्य कारण है कि भारत में विधि द्वारा सामाजिक परिवर्तन संभव हुआ है
विधि, सामाजिक अभियांत्रिकी के रूप में
पाउन्ड की ख्याति का बहुत बड़ा श्रेय उनके सामाजिक अभियंत्रण (सोशल इन्जीनियरिंग) का जाता है। वे विधि के कार्यो को सामाजिक अभियांत्रिकी कहते हैं।
पाउन्ड, विधि को कोई अमूर्त वस्तु नहीं बल्कि एक सामाजिक सत्य, एक वस्तुनिष्ठ तथा संघर्षो/द्वन्द्वों को दूर करने आैर उनमें सामजस्य स्थापित करने वाला मानते है। उनके अनुसार विधि समाज का हितवर्द्धक, कल्याणकारक तथा व्यक्तियों के स्वार्थों को कम करने वाला होता है। यदि विधि उपयोगी अथवा क्रियाशील नहीं है तो उसका समाज के लिए कोई मूल्य नहीं है। समाज के लिए कानून एक एेसा साधन है जिसके द्वारा शान्ति, सुख, समृद्धि आैर विकास आदि सामाजिक उद्देश्यों की प्राप्ति हो सकती है। समाज के भावी विकास में उसका अमुल्य योगदान हाता है। न्याय प्रशासन में तो विधि की अहम भूमिका होती है, इसलिये विधि का निर्माण सामाजिक परिस्थितियों,, मांग, इच्छाआें आैर आवश्यकताओं के आधार पर किया जाना चाहिए।
उत्पादन का उपभोग तथा वितरण हो जाय इसलिए पाउन्ड ने इस क्षेत्र में विधि को सहायक बताया है। कानून हमेशा समाज की प्रगति के लिए बनाये जाते है, समाज की प्रगति को राकने के लिए नहीं। इसलिए समाज के साथ विधि का भी प्रगतिशील होना अपेक्षित है।
समाज के लोगों के सामान्य हितों तथा स्वार्थ में समन्वय न बैठाने पर वह उग्र रूप धारण करके समाज की शान्ति व्यवस्था पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है। यह कार्य विधि ही करती है। इसी को पाउन्ड सामाजिक अभियन्त्रण नाम देते है। इसके लिए सामाजिक आवश्यकताओं और परिस्थितियों आदि की जानकारी रखना किसी भी कल्याणकारी राज्य में आवश्यक हाता है।
जैवहाइड्रोजन
जीवों द्वारा उत्पन्न हाइड्रोजन, जैवहाइड्रोजन (Biohydrogen) कहलाती है। कुछ शैवाल (algae), जीवाणु (bacteria) और आर्किया (archaeon) हाइड्रोजन पैदा करते हैं। जैवहाइड्रोजन एक संभाव्य जैवईंधन है जिसकी खेती भी की जाती है और जो कचरा जैविक पदार्थों से भी प्राप्त होती है।
प्लूम सिल्ही
प्लूम सिल्ही (Plumed whistling duck) सिल्ही बत्तख की एक जाति है, जो ऑस्ट्रेलिया में मिलती है।
सरुन्ग्बम बिमला कुमारी देवी
सरुन्ग्बम बिमला कुमारी देवी एक भारतीय चिकित्सक हैं और मुख्य चिकित्सा अधिकारी के तौर पर इंफाल में जो कि भारतीय राज्य मणिपुर के पश्चिमी क्षेत्रमें मौजूद है, में काम करती हैं। मणिपुर राज्य चिकित्सा सेवा में वह 1979 से सेवा कर रही हैं और ज्यादातर काम उन्होंने ग्रामीण क्षेत्रों में किया है। भारत के प्रधानमंत्री,नरेन्द्र मोदी,  के दो यात्राओं के दौरान खाद्य सुरक्षा कार्यालयराज्य उनके नेतृत्व में था। देवी, को 2014 में अंबेडकर अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार, से सम्मानित किया गया और 2015 में पद्म श्री, जो कि चौथा सर्वोच्च भारतीय नागरिक सम्मान है, से नवाज़ा गया।
लास पाल्मास दे ग्रैन कैनेरिया
लास पाल्मास दे ग्रैन कैनेरिया अफ्रीका के कैनेरी द्वीप देश की राजधानी है।
काकडी, बाराकोट तहसील
काकडी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बाहरी कड़ियाँ
काकडी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
नैल-अस०II, पौडी तहसील
नैल-अस०II, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
चक मुजामिल गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
चक मुजामिल भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
मापुचे भाषा
मापुचे (Mapudungun, Mapuche) मापुचे की भाषा है, एक अमेरिंडियन लोग जो चिली और अर्जेंटीना के वर्तमान देशों में निवास करते हैं।
जैवनिम्‍नन
जैविक पदार्थ (Organic material) या तो आक्सीजन की उपस्थिति में अपघटित किये जा सकते हैं, या आक्सीजन की अनुपस्थिति में।
गैबोरोन
गैबोरोन अफ्रीका के बोत्स्वाना देश की राजधानी है।
मोगलचक गाँव, बाढ (पटना)
मोगलचक बाढ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
रासायनिक गुण
किसी पदार्थ के रासायनिक गुण (chemical property) से आशय उसके किसी ऐसे गुण से है जो रासायनिक अभिक्रिया के समय या उसके बाद अपना प्रभाव दिखाता है। उदाहरण के लिए, लोहे का आक्सीजन के साथ क्रिया करके जंग (rust) बनाना लोहे का एक रासायनिक गुण है। एक रासायनिक संपत्ति किसी भी सामग्री के गुणों में से एक है जो रासायनिक प्रतिक्रिया के दौरान या बाद में स्पष्ट हो जाती है; यानी कोई भी गुण जो किसी पदार्थ की रासायनिक पहचान को बदलकर ही स्थापित किया जा सकता है। सीधे शब्दों में कहें तो रासायनिक गुणों को केवल पदार्थ को देखने या छूने से निर्धारित नहीं किया जा सकता है; पदार्थ की आंतरिक संरचना को उसके रासायनिक गुणों की जांच के लिए बहुत प्रभावित होना चाहिए। जब कोई पदार्थ किसी रासायनिक प्रतिक्रिया में जाता है, तो उसके गुणों में भारी परिवर्तन होता है, जिसके परिणामस्वरूप रासायनिक परिवर्तन होता है। हालांकि, एक उत्प्रेरक संपत्ति भी एक रासायनिक संपत्ति होगी।
रासायनिक गुणों की तुलना भौतिक गुणों से की जा सकती है, जिन्हें पदार्थ की संरचना को बदले बिना पहचाना जा सकता है। हालांकि, भौतिक रसायन विज्ञान के दायरे में कई गुणों के लिए, और रसायन विज्ञान और भौतिकी के बीच की सीमा पर अन्य विषयों के लिए, भेद शोधकर्ता के परिप्रेक्ष्य का मामला हो सकता है। भौतिक और रासायनिक दोनों भौतिक गुणों को पर्यवेक्षक के रूप में देखा जा सकता है; यानी, अंतर्निहित वास्तविकता के लिए माध्यमिक। पर्यवेक्षण की कई परतें [स्पष्टीकरण आवश्यक] संभव हैं।
रासायनिक गुणों का उपयोग रासायनिक वर्गीकरण के निर्माण के लिए किया जा सकता है। वे किसी अज्ञात पदार्थ की पहचान करने या उसे अन्य पदार्थों से अलग करने या शुद्ध करने के लिए भी उपयोगी हो सकते हैं। सामग्री विज्ञान आमतौर पर किसी पदार्थ के रासायनिक गुणों को उसके अनुप्रयोगों को निर्देशित करने के लिए विचार करेगा।
धातुएँ विभिन्न प्रकार की अधातुओं से प्रतिक्रिया कर यौगिकों का निर्माण करती हैं। अधिक अभिक्रियाशील धातुएँ साधारण ताप पर भी जल से क्रिया करती हैं। परंतु कम अभिक्रियाशील धातुएं जल या भाप के साथ गर्म किये जाने पर ही अभिक्रिया करती हैं। धातुएँ अम्ल व क्षार से भी अभिक्रिया करती हैं।
भागवत राय (पहलवान साहब)
भागवत राय
पहलवान साहब के नाम से मशहूर भागवत राय का जन्म बलिया जिले के टूटूवारी गाँव मे हुआ था।अपने सिने पर हाथी चढ़ाते थे और जिंहोने अपना खुद सर्कस चलाया, का जन्म 1899 गांव टुटुवारी मे हुआ जो 35 किलोमीटर जिला मुख्यालय बलिया से दूर है।
स्टारबक्स
स्टारबक्स कॉर्पोरेशन (Starbucks Corporation) (nasdaq: SBUX) एक अंतर्राष्ट्रीय कॉफी और कॉफीहाउस श्रृंखला है जो वॉशिंगटन के सिएटल में स्थित है।
विल्क्स-बेयर
विल्क्स-बेयर (Wilkes-Barre) संयुक्त राज्य अमेरिका के पेंसिल्वेनिया प्रांत के उत्तर-पूर्व अंश का एक शहर है। 20वीं सदी के दौरान में यह स्थान कोयला खनन के लिए प्रसिद्ध था। स्क्रैंटन और हेज़लटन के साथ यह नगर वायोमिंग घाटी महानगरीय क्षेत्र का अंश है।
स्टारबक्स
स्टारबक्स ड्रिप ब्रियूड कॉफी, एस्प्रेसो आधारित गर्म पेय, अन्य गर्म और शीतल पेय, कॉफी बीन्स, सलाद, गर्म और ठंडी सैंडविच तथा पानिनी, पेस्ट्री; और मग एवं गिलास जैसी वस्तुएँ बेचती है।
कंपनी, स्टारबक्स इंटरटेंमेंट डिवीजन और हियर म्यूजिक ब्रांड के माध्यम से किताबों, संगीत और फिल्मों का भी विपणन करती है। कंपनी के कई उत्पाद मौसमी होते हैं या उन्हें विशेष रूप से स्टोर के इलाके के लिए ही बनाया जाता है। किराने की दुकानों पर स्टारबक्स ब्रांड वाली आइसक्रीम और कॉफी भी बेची जाती है।
एक स्थानीय कॉफी बीन रोस्टर और रिटेलर के रूप में सिएटल में परवर्ती रूपों में स्टारबक्स की स्थापना के बाद से कंपनी का तेजी से विस्तार हुआ है। 1990 के दशक से स्टारबक्स ने हर कार्यदिवस में एक नया स्टोर खोलना शुरू किया जो 2000 के दशक तक जारी रहा. संयुक्त राज्य अमेरिका या कनाडा के बाहर पहला स्टोर 1990 के दशक के मध्य में खोला गया और स्टारबक्स के कुल स्टोरों में विदेशी स्टोरों की संख्या अब लगभग एक तिहाई तक पहुंच चुकी है। कंपनी ने 2009 में संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर 900 नई दुकानों का एक नेटवर्क खोलने की योजना बनाई लेकिन 2008 से इसने संयुक्त राज्य अमेरिका में 900 दुकानों को बंद करने की घोषणा भी की है।
संस्थापना
पहला स्टारबक्स 30 मार्च 1971 को वॉशिंगटन के सिएटल में तीन सहयोगियों: अंग्रेजी शिक्षक जेरी बाल्डविन, इतिहास शिक्षक ज़ेव सिएगल और लेखक गॉर्डन बोकर द्वारा खोला गया था। इन तीनों को उच्च गुणवत्ता वाली कॉफी बीन्स और उपकरण बेचने की प्रेरणा उद्यमी अल्फ्रेड पीट (जिन्हें वे व्यक्तिगत रूप से जानते थे) से मिली थी। नाम मोबी-डिक से लिया गया है; सह-संस्थापकों में से एक द्वारा पेक्वोड को अस्वीकार किए जाने के बाद कंपनी का नाम पेक्वोड पर पहले साथी के नाम पर स्टारबक रखा गया.
1971 से 1975 तक पहला स्टारबक्स स्टोर 2000 वेस्टर्न एवेन्यू में था; उसके बाद इसे 1912 में पाइक प्लेस में स्थानांतरित कर दिया जहाँ यह आज भी कायम है। अपने कार्य संचालन के पहले वर्ष के दौरान उन्होंने पीट्स से हरे कॉफी बीन्स ख़रीदे उसके बाद उन्होंने सीधे उत्पादकों से खरीदना शुरू किया।
उद्यमी हावर्ड शुल्ट्ज़ 1982 में खुदरा संचालन एवं विपणन निदेशक के रूप में कंपनी में शामिल हुए और इटली के मिलान की यात्रा के बाद उन्होंने सुझाव दिया कि कंपनी को बीन्स के साथ-साथ कॉफी और एस्प्रेसो पेय भी बेचना चाहिए. हालांकि 1967 में लास्ट एग्जिट ऑन ब्रुकलीन के खुलने के बाद से सिएटल एक संपन्न विपरीत सांस्कृतिक कॉफीहाउस दृश्य का घर बन गया था लेकिन फिर भी मालिकों ने इस विचार को अस्वीकार कर दिया क्योंकि उन्हें लग रहा था कि पेय व्यवसाय में प्रवेश करने से कंपनी का अपने प्राथमिक केन्द्र बिंदु से ध्यान हट जाएगा. उनलोगों के हिसाब से कॉफी एक ऐसी चीज थी जिसे घर में तैयार किया जा सकता है लेकिन उन्होंने पहले से निर्मित पेय के मुफ्त नमूनों को हस्तांतरित कर दिया. जाहिर है कि पहले से निर्मित पेय बेचने का मकसद पैसा कमाना था इसलिए शुल्ट्ज़ ने अप्रैल 1986 में इल गियोर्नाले कॉफी बार श्रृंखला शुरू की.
बिक्री और विस्तार
1984 में बाल्डविन के नेतृत्व में स्टारबक्स के असली मालिकों ने पीट्स (बाल्डविन अभी भी वहां काम करते हैं) को खरीदने के मौका का फायदा उठाया. 1987 में उन्होंने शुल्ट्ज़ के इल गियोर्नाले को स्टारबक्स श्रृंखला बेच दी जिससे इल गियोर्नाले आउटलेटों को स्टारबक्स के रूप में नया ब्रांड नाम मिल गया और इसका तेजी से विस्तार होने लगा. स्टारबक्स ने सिएटल के बाहर ब्रिटिश कोलंबिया के वैंकूवर में वाटरफ्रंट स्टेशन में और उसी वर्ष इलिनोइस के शिकागो में अपने पहले स्टोर खोले. 1992 में शेयर बाजार में अपनी आरंभिक सार्वजनिक पेशकश के समय स्टारबक्स के 165 आउटलेट थे।
अंतर्राष्ट्रीय विस्तार
वर्तमान में स्टारबक्स 55 से अधिक देशों में मौजूद है।
उत्तर अमेरिका के बाहर स्टारबक्स के पहले आउटलेट जापान के टोक्यो में 1996 में खोले गए। स्टारबक्स ने 1998 में तत्कालीन 60 आउटलेटों वाले यूके आधारित सिएटल कॉफी कंपनी को 83 मिलियन डॉलर में खरीदकर यूके बाजार में प्रवेश किया और सभी स्टोरों को स्टारबक्स ब्रांड नाम दिया. सितम्बर 2002 में स्टारबक्स ने लैटिन अमेरिका में मैक्सिको शहर में अपना पहला स्टोर खोला. नवम्बर 2010 में स्टारबक्स ने अल साल्वाडोर की राजधानी सैन साल्वाडोर में पहला मध्य अमेरिकी स्टोर खोला.
अप्रैल 2003 में स्टारबक्स ने एएफसी इंटरप्राइजेज से सिएटल्स बेस्ट कॉफी और टोर्रेफजियोन इटालिया खरीद लिया जिससे दुनिया भर में स्टारबक्स संचालित आउटलेटों की कुल संख्या 6400 से अधिक हो गई। 14 सितम्बर 2006 को प्रतिद्वंद्वी डाइडरिच कॉफी ने घोषणा की कि वह अपनी कंपनी के स्वामित्व वाली अधिकांश खुदरा दुकानों को स्टारबक्स के हाथों बेच देगी. इस बिक्री में ओरेगन आधारित कॉफी पीपुल श्रृंखला की कंपनी के स्वामित्व वाले स्थान शामिल हैं। स्टारबक्स ने डाइडरिच कॉफी और कॉफी पीपुल स्थानों को स्टारबक्स में रूपांतरित कर दिया हालांकि पोर्टलैंड हवाई अड्डे की कॉफी पीपुल दुकानों को बिक्री से बाहर रखा गया था।
कई किताबों की दुकानों में स्टारबक्स की लाइसेंस वाली दुकानें हैं जिनमें संयुक्त राज्य अमेरिका में बार्न्स एण्ड नोबल, कनाडा में चैप्टर्स-इंडिगो, ब्राजील में लाइव्रेरिया सराइवा और फ्नैक और थाईलैंड में बी2एस शामिल हैं।
मिस्र और दक्षिण अफ्रीका के बाद स्टारबक्स अब अल्जीरिया में अपना तीसरा अफ़्रीकी स्थान खोलने की योजना बना रही है। अल्जीरियाई खाद्य कंपनी सेविटल के साथ साझेदारी करके स्टारबक्स अल्जीर्स में अपना पहला अल्जीरियाई स्टोर खोलेगा.
जनवरी 2011 में स्टारबक्स और एशिया की सबसे बड़ी कॉफी बागान कंपनी टाटा कॉफी ने उस वर्ष बाद में भारत में स्टारबक्स को लाने के लिए एक रणनीतिक गठबंधन की योजनाओं की घोषणा की. योजना के मुताबिक स्टारबक्स भारत में टाटा के खुदरा दुकानों और होटलों में अपने स्टोर स्थापित करना चाहता है और टाटा कॉफी के कोडागु केन्द्र में कॉफी बीन्स को प्राप्त करने और उन्हें तैयार करने की भी योजना बना रही है।
कॉरपोरेट शासन प्रणाली
2001 से 2005 तक ओरिन सी. स्मिथ स्टारबक्स के प्रेसिडेंट और सीईओ थे।
स्टारबक्स के चेयरमैन हावर्ड शुल्ट्ज़ ने यकीन दिलाया है कि कंपनी के विस्तार का कंपनी की संस्कृति पर कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं है और कंपनी के नेतृत्व का सामान्य लक्ष्य एक छोटी कंपनी की तरह काम करना है।