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संधि अर्ति
इलाज
उपचार विशिष्ट अंतर्निहित कारण पर निर्भर करता है। अंतर्निहित कारण सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है। उपचार में गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त जोड़ों के सर्जिकल प्रतिस्थापन, प्रतिरक्षा प्रणाली की शिथिलता, संक्रमण के लिए एंटीबायोटिक्स, और एलर्जी की प्रतिक्रिया होने पर दवा को बंद करना शामिल हो सकता है। प्राथमिक कारण को संबोधित करते समय, दर्द प्रबंधन उपचार में एक भूमिका निभा सकता है। गठिया के विशिष्ट कारण के आधार पर, इसकी भूमिका की सीमा भिन्न होती है। दर्द प्रबंधन में स्ट्रेचिंग एक्सरसाइज, दर्द की दवाएं शामिल हो सकती हैं जिनके लिए डॉक्टर के प्रिस्क्रिप्शन, प्रिस्क्रिप्शन दर्द की दवाएँ, या अन्य उपचारों की आवश्यकता होती है जिन्हें लक्षणों के लिए उपयुक्त माना जाता है। काली मिर्च में पाया जाने वाला एक पदार्थ कैप्सिकिन गठिया और अन्य स्थितियों से राहत दिला सकता है। Capsaicin शरीर में एंडोर्फिन, दर्द से राहत देने वाले रसायनों की रिहाई को उत्तेजित करता है। कैप्सैसिन क्रीम के साइड इफेक्ट में शामिल हैं या लेपित क्षेत्र पर सूजन। एक अन्य बाहरी विकल्प एक गठिया क्रीम है जिसमें मिथाइल सैलिसिलेट घटक होता है।
तीसरा मोर्चा (भारत की राजनीति)
तीसरा मोर्चा का भारत की राष्ट्रीय राजनीति में एक विलक्षण सा ही अस्तित्व है। भारत में मुख्यतः दो ही प्रमुख राजनीतिक पार्टियां रही हैं। समय समय पर बाकी दलों ने इकट्ठे होकर मजबूत रूप से एक तीसरा मोर्चा बनाने की कोशिश की है, जो कई बार सफल हुआ और कई बार असफल। सफल इसलिए कि समय समय पर तीसरे मोर्चा सरकार बनाने में सफल रहा, असफल इसलिए कि यह मोर्चा कभी भी लंबे समय तक नहीं चला तथा अभी तक हर बार अस्थायी ही साबित हुआ।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' (15 अप्रैल, 1865-16 मार्च, 1947) हिन्दी के कवि, निबन्धकार तथा सम्पादक थे। उन्होंने हिंदी साहित्य सम्मेलन के सभापति के रूप में कार्य किया। वे सम्मेलन द्वारा विद्यावाचस्पति की उपाधि से सम्मानित किये गए थे। उन्होंने प्रिय प्रवास नामक खड़ी बोली हिंदी का पहला महाकाव्य लिखा जिसे मंगलाप्रसाद पारितोषिक से सम्मानित किया गया था।
तीसरा मोर्चा (भारत की राजनीति)
प्रमुख नेता व दल
मोरार जी देसाई,पुर्व प्रधानमंत्री
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
कालिंका का पहाड़ी मंदिर उत्तर भारत में उत्तराखंड के पौड़ी गढ़वाल जिले के बिरोनखाल ब्लॉक में स्थित है। मंदिर परिसर अल्मोड़ा जिले की सीमा के करीब स्थित है और देवी काली को समर्पित है। मंदिर सदियों से अस्तित्व में है लेकिन पिछले दशक में नई संरचना को दो बार पुनर्निर्मित किया गया है। यह अक्सर बुंखल कालिंका के साथ भ्रमित होता है, जो थलिसैन में राठ क्षेत्र के मलुंड गांव के पास है।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
जीवनवृत
हरिऔध जी का जन्म उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ जिले के निजामाबाद नामक स्थान में हुआ। उनके पिता का नाम पंडित भोलानाथ उपाध्याय था। प्रारंभिक शिक्षा निजामाबाद एवं आजमगढ़ में हुई। पांच वर्ष की अवस्था में इनके चाचा ने इन्हें फारसी पढ़ाना शुरू कर दिया था।
तीसरा मोर्चा (भारत की राजनीति)
प्रमुख नेता व दल
विश्वनाथ प्रताप सिंह, देवी लाल, जॉर्ज फर्नांडिस, चंद्रशेखर
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
जीवनवृत
निजामाबाद से मिडिल परीक्षा पास करने के पश्चात हरिऔध जी काशी के क्वींस कालेज में अंग्रेज़ी पढ़ने के लिए गए, किन्तु स्वास्थ्य बिगड़ जाने के कारण उन्हें कॉलेज छोड़ना पड़ा। उन्होंने घर पर ही रह कर संस्कृत, उर्दू, फ़ारसी और अंग्रेजी आदि का अध्ययन किया और १८८४ में निजामाबाद में इनका विवाह निर्मला कुमारी के साथ सम्पन्न हुआ।
तीसरा मोर्चा (भारत की राजनीति)
प्रमुख नेता व दल
समाजवादी पार्टी, जनता दल यूनाईटेड, बीजू जनता दल, तेलुगु देसम मुलायम सिंह यादव, नितीश कुमार, ममता बनर्जी, नवीन पटनायक
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
जीवनवृत
सन १८८९ में हरिऔध जी को सरकारी नौकरी मिल गई। वे कानूनगो हो गए। इस पद से सन १९३२ में अवकाश ग्रहण करने के बाद हरिऔध जी ने काशी हिंदू विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग में अवैतनिक शिक्षक के रूप से कई वर्षों तक अध्यापन कार्य किया। सन १९४१ तक वे इसी पद पर कार्य करते रहे। उसके बाद यह निजामाबाद वापस चले आए। इस अध्यापन कार्य से मुक्त होने के बाद हरिऔध जी अपने गाँव में रह कर ही साहित्य-सेवा कार्य करते रहे। अपनी साहित्य-सेवा के कारण हरिऔध जी ने काफी ख़्याति अर्जित की। हिंदी साहित्य सम्मेलन ने उन्हें एक बार सम्मेलन का सभापति बनाया और विद्यावाचस्पति की उपाधि से सम्मानित किया। सन् १९४७ ई० में निजामाबाद में इनका देहावसान हो गया।
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
इतिहास
ऐतिहासिक रूप से, मंदिर के निर्माण का श्रेय बडियारी समुदाय को दिया जाता है। बडियारी एक अर्ध-खानाबदोश चरवाहा जनजाति थे। कुछ समय पहले तक, उन्होंने राज्य में अलग-अलग पेशे अपनाए हैं, कुछ उत्तराखंड के भीतर या बाहर बड़े शहरों में बस गए हैं। हालांकि, कुछ अभी भी खेती और पशुपालन के अपने पैतृक पेशे का अभ्यास करते हैं। एक लोक-कथा के अनुसार, एक बडियारी चरवाहा अपनी भेड़ों को रिज पर चरा रहा था, जिसमें वर्तमान में मंदिर है। जब वह रात को सो रहा था, तो बिजली की चमक के साथ तेज कर्कश आवाज और गरज के साथ उसकी नींद खुल गई। उसने एक तेज रोशनी देखी और एक तीखी और उग्र आवाज सुनी जिसने उसे पहाड़ पर चढ़ने और वहां एक मंदिर बनाने की आज्ञा दी। मंदिर को देवी को समर्पित किया जाना था। उन्होंने देवी को प्रणाम करने के बाद चढ़ाई शुरू की और शिखर पर पहुंचने के बाद, कुछ चट्टानों को इकट्ठा किया और एक टीला बनाया। समय के साथ, बड़े ढांचे बनाने के लिए शिखर को सभी ब्रैम्बल्स और वनस्पतियों से साफ कर दिया गया। अपने वर्तमान कमल-कली के आकार के शिखर (गुंबद) में मंदिर का निर्माण वर्ष 2010 के आसपास किया गया था। पहाड़ी-मंदिर के आसपास के लगभग एक दर्जन गांवों के निवासियों द्वारा "गढ़वाल-अल्मोड़ा काली मंदिर विकास समिति" के नाम से एक धर्मार्थ सहकारी समिति का गठन किया गया है। इन सभी गांवों में बडियारी की काफी आबादी है। ग्रामीणों का यह संगठन मंदिर परिसर को साफ रखता है और भविष्य में किसी भी सौंदर्यीकरण परियोजना के लिए जिम्मेदार है।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
रचनाएँ
प्रिय प्रवास, हरिऔध जी का सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण ग्रंथ है। यह हिंदी खड़ी बोली का प्रथम महाकाव्य है। इसे मंगलाप्रसाद पुरस्कार प्राप्त हो चुका है।
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
भूगोल और जलवायु
लगभग 2100 मीटर की ऊँचाई पर एक समतल, नंगे और चट्टानी पहाड़ी की चोटी पर स्थित है जो बहुत अधिक वनस्पति से रहित है। जैसे ही कोई मंदिर परिसर से बाहर निकलता है, वहाँ एक घना मिश्रित जंगल होता है जिसमें मुख्य रूप से बंज ओक (क्वार्कस ल्यूकोट्रिचोफोरा), रोडोडेंड्रोन, चीर पाइन (पिनस रॉक्सबर्गी) कई अन्य प्रजातियां शामिल हैं। गढ़वाल और कुमाऊं दोनों क्षेत्रों से मंदिर तक पहुंचने के कई रास्ते हैं। चढ़ाई आसान से मध्यम कठिनाई की है। यह दूधाटोली पहाड़ियों, त्रिशूल मासिफ और पश्चिमी गढ़वाल की चोटियों से बंदरपंच रेंज तक का अच्छा दृश्य प्रस्तुत करता है। जलवायु उच्चभूमि उपोष्णकटिबंधीय प्रकार (कोपेन वर्गीकरण के अनुसार) है। गर्मियों में, इसकी सुखद गर्म और सर्दियों में तेज धूप के साथ ठंडी होती है। यहाँ वर्ष भर अच्छी मात्रा में वर्षा होती है। यहां हर मौसम में बर्फबारी भी होती है। गर्मियों के दौरान तापमान में दिन के दौरान 25 से 30 डिग्री सेल्सियस और रात में 10-15 डिग्री सेल्सियस के बीच उतार-चढ़ाव होता है। सर्दियों में यह दिन में लगभग 15 डिग्री सेल्सियस और रात में लगभग 5 डिग्री सेल्सियस रहता है।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
रचनाएँ
उन्होंने ने ठेठ हिंदी का ठाठ, अधखिला फूल , 'हिंदी भाषा और साहित्य का विकास' आदि ग्रंथ-ग्रंथों की भी रचना की, किन्तु मूलतः वे कवि ही थे उनके उल्लेखनीय ग्रंथों में शामिल हैं: -
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
सामाजिक महत्व
जिस रिज पर यह मंदिर बना है, उसका स्थानीय लोगों के लिए बहुत महत्व है। मध्ययुगीन काल में, गढ़वाल और कत्यूरी (कुमाऊं) राज्य अक्सर युद्ध में रहते थे और इस प्रकार लोगों ने दोनों पक्षों को पार करने के लिए इस रिज का उपयोग किया। साबलीगढ़ (पट्टी साबली या साबली क्षेत्र के नाम पर) पास के धोबीघाट गांव में एक गढ़वाली किला था। अपने उच्च ऊंचाई और सामरिक स्थान के कारण किले ने दो राज्यों के बीच एक क्षेत्रीय सीमा के रूप में कार्य किया। मंदिर के पूर्व में कुमाऊँ की भूमि कोमल है, जिसमें लुढ़कती पहाड़ियाँ और निचली उपजाऊ घाटियाँ हैं। जबकि पश्चिम में गढ़वाल है, जिसमें तुलनात्मक रूप से अधिक उबड़-खाबड़ और चट्टानी इलाका है और ऊंचाई अधिक है। ऐतिहासिक रूप से, इस मार्ग का उपयोग गढ़वाल के मवेशियों के खरीदारों द्वारा भी किया जाता रहा है। कुमाऊं की भैंस सभी मवेशियों के बीच बहुत प्रतिष्ठित थीं और अभी भी हैं, क्योंकि उन्हें घास और पानी के लिए इलाके में घूमने और फिर अपने शेड में लौटने के लिए प्रशिक्षित किया गया है। 1960 के दशक में (गढ़वाल के इस हिस्से में सड़कें आने से पहले), स्थानीय लोगों ने गुड़ और नमक खरीदने के लिए पैदल तराई क्षेत्रों, विशेष रूप से रामनगर की यात्रा की। यह वस्तुतः वह सब कुछ था जिसकी उन्हें आवश्यकता थी क्योंकि वे अपने खेतों में सब कुछ उगाते थे। चीनी और नमक ही दो ऐसी चीजें हैं जो गढ़वाल की पहाड़ियों में नहीं बनती हैं। पसंद के मामले में, उन्होंने गढ़वाल के कोमल इलाके के कारण कुमाऊं मार्ग को पसंद किया।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
काव्यगत विशेषताएँ
वर्ण्य विषय- हरिऔध जी ने विविध विषयों पर काव्य रचना की है। यह उनकी विशेषता है कि उन्होंने कृष्ण-राधा, राम-सीता से संबंधित विषयों के साथ-साथ आधुनिक समस्याओं को भी लिया है और उन पर नवीन ढंग से अपने विचार प्रस्तुत किए हैं। प्राचीन और आधुनिक भावों के मिश्रण से उनके काव्य में एक अद्भुत चमत्कार उत्पन्न हो गया है।
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
चतुर्भुज मेला
देवी काली स्थानीय लोगों के बीच बहुत पूजनीय हैं और मंदिर सामाजिक कार्यक्रमों और धार्मिक त्योहारों के दौरान एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। स्थानीय रूप से कालिंका जटोदा के रूप में जाना जाने वाला एक मेला, यहाँ सर्दियों में आयोजित किया जाता है जो हजारों स्थानीय लोगों और बाहरी लोगों को आकर्षित करता है। ऐतिहासिक रूप से, उस मेले के दौरान यहां सैकड़ों बकरियों, मेढ़ों और नर भैंसों की बलि दी गई है। पशु बलि हाल के दिनों में विवाद और आलोचना का विषय रहा है। सरकार और कानून प्रवर्तन इस प्रथा को रोकने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन यह सभी प्रयासों के बावजूद जारी है। यह स्थानीय संस्कृति में गहराई से समाहित है।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
काव्यगत विशेषताएँ
वियोग तथा वात्सल्य-वर्णन- प्रिय प्रवास में कृष्ण के मथुरा गमन तथा उसके बाद ब्रज की दशा का मार्मिक वर्णन है। कृष्ण के वियोग में सारा ब्रज दुखी है। राधा की स्थिति तो अकथनीय है। नंद यशोदा आदि बड़े व्याकुल हैं। पुत्र-वियोग में व्यथित यशोदा का करुण चित्र हरिऔध ने खींचा है, यह पाठक के हृदय को द्रवीभूत कर देता है-
कलिंक मंदिर, पौड़ी गढ़वाल
निकटवर्ती स्थान
उत्तराखंड के अन्य पर्यटन सर्किटों की तुलना में यह क्षेत्र लगभग बेरोज़गार है, विशेष रूप से गढ़वाल क्षेत्र। यहां आने वाले बाहरी लोगों को देखने के लिए बहुत कुछ है। वे जोगीमढ़ी (क्षेत्र में एक लगभग अज्ञात हिल स्टेशन), बिंदेश्वर महादेव (रानीखेत के पास बिनसर महादेव के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए), दीबा माता मंदिर (ऊपरी और निचले दीबा), NH-121 (गौनी फॉल्स) पर गौनी छेड़ा जा सकते हैं। ), गुजरूगढ़ी मंदिर और ऐतिहासिक गुफाएँ, और जंगल ट्रेक के लिए बहुत सारी ऊँची पहाड़ियाँ।
अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'
काव्यगत विशेषताएँ
कृष्ण के अनुरूप ही राधा का चरित्र है वे दोनों की भगिनी अनाश्रितों की माँ और विश्व की प्रेमिका हैं। अपने प्रियतम कृष्ण के वियोग का दुःख सह कर भी वे लोक-हित की कामना करती हैं- प्यारे जीवें जग-हित करें, गेह चाहे न आवें।
प्रकृति-चित्रण- हरिऔध जी का प्रकृति चित्रण सराहनीय है। अपने काव्य में उन्हें जहाँ भी अवसर मिला है, उन्होंने प्रकृति का चित्रण किया है। और उसे विविध रूपों में अपनाया है। हरिऔध जी का प्रकृति-चित्रण सजीव और परिस्थितियों के अनुकूल है। संबंधित प्राणियों के सुख में प्रकृति सुखी और दुःख में दुखी दिखाई देती है। कृष्ण के वियोग में ब्रज के वृक्ष भी रोते हैं-
जहाँ हरिऔध जी ने वृक्षों आदि को गिनाने का प्रयत्न किया है, वहाँ उनका प्रकृति-वर्णन कुछ नीरस क्षौर परंपरागत-सा लगता है, किंतु ऐसा बहुत कम हुआ है। अधिकतर उनका प्रकृति चित्रण सरल और स्वाभाविक और ह्रदयग्राही है। :संध्या का एक सुंदर दृश्य देखिए-
भाषा
हरिऔध जी ने ब्रजभाषा और खड़ी बोली दोनों में ही कविता की है, किंतु उनकी अधिकांश रचनाएँ खड़ी बोली में ही हैं।
हरिऔध की भाषा प्रौढ़, प्रांजल और आकर्षक है। कहीं-कहीं उसमें उर्दू-फारसी के भी शब्द आ गए हैं। नवीन और अप्रचलित शब्दों का प्रयोग भी हुआ है। संस्कृत के तत्सम शब्दों का तो इतनी अधिकता है कि कहीं-कहीं उनकी कविता हिंदी की न होकर संस्कृत की सी ही प्रतीत होने लगती है। राधा का रूप-वर्णन करते समय देखिए-
भाषा पर हरिऔध जी का अद्भुत अधिकार प्राप्त था। एक ओर जहाँ उन्होंने संस्कृत-गर्भित उच्च साहित्यिक भाषा में कविता लिखी वहाँ दूसरी ओर उन्होंने सरल तथा मुहावरेदार व्यावहारिक भाषा को भी सफलतापूर्वक अपनाया। उनके चौपदों की भाषा इसी प्रकार की है। एक उदाहरण लीजिए-
रस-छंद-अलंकार
हरिऔध जी के काव्य में प्रायः संपूर्ण रस पाए जाते हैं, रुणा वियोग, शृंगार और वात्सल्य रस की पूर्णरूप से व्यंजना। हरिऔध जी की छंद-योजना में पर्याप्त विविधता मिलती है। आरंभ में उन्होंने हिंदी के प्राचीन छंद कवित्त सबैया, छप्पय, दोहा आदि तथा उर्दू के छंदों का प्रयोग किया। बाद में उन्होंने इंद्रवज्रा, शिखरिणी, मालिनी वसंत तिलका, शार्दूल, विक्रीड़ित मंदाक्रांता आदि संस्कृत के छंदों को भी अपनाया।
अलंकार- रीतिकालीन प्रभाव के कारण हरिऔध जी अलंकार प्रिय है, किंतु उनकी कविता-कामिनी अलंकारों से बोझिल नहीं है। उनकी कविता में जो भी अलंकार हैं, वे सहज रूप में आ गए हैं और रस की अभिव्यक्ति में सहायक सिद्ध हुए हैं। हरिऔध जी ने शब्दालंकार और अर्थालंकार दोनों ही को सफलता पूर्वक प्रयोग किया है। अनुप्रास, यमक, उपमा उत्प्रेक्षा, रूपक उनके प्रिय अलंकार हैं।
विरासत
हरिऔध जी ने गद्य और पद्य दोनों ही क्षेत्रों में हिंदी की सेवा की। वे द्विवेदी युग के प्रमुख कवि है। उन्होंने सर्वप्रथम खड़ी बोली में काव्य-रचना करके यह सिद्ध कर दिया कि उसमें भी ब्रजभाषा के समान खड़ी बोली की कविता में भी सरसता और मधुरता आ सकती है। हरिऔध जी में एक श्रेष्ठ कवि के समस्त गुण विद्यमान थे। 'उनका प्रिय प्रवास' महाकाव्य अपनी काव्यगत विशेषताओं के कारण हिंदी महाकाव्यों में 'माइल-स्टोन' माना जाता है। श्री सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' के शब्दों में हरिऔध जी का महत्त्व और अधिक स्पष्ट हो जाता है- 'इनकी यह एक सबसे बड़ी विशेषता है कि ये हिंदी के सार्वभौम कवि हैं। खड़ी बोली, उर्दू के मुहावरे, ब्रजभाषा, कठिन-सरल सब प्रकार की कविता की रचना कर सकते हैं।
बेल्वार गाँव, इमामगंज (गया)
बेल्वार इमामगंज, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
वाडी, नागपुर
वाडी (Wadi) भारत के महाराष्ट्र राज्य के नागपुर ज़िले में स्थित एक शहर है। यह नागपुर का एक उपनगर है।
मोहनीअकरी सकरीपुजारी, यमकेश्वर तहसील
मोहनीअकरी सकरीपुजारी, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्द्रजव
इन्द्रजव (संस्कृत : इन्द्रयव) एक आयुर्वेदिक वनस्पति है।
भारत में लौह युग
भारतीय उपमहाद्वीप की प्रागितिहास में, लौह युग गत हड़प्पा संस्कृति (कब्र संस्कृति) के उत्तरगामी काल कहलाता है। वर्तमान में उत्तरी भारत के मुख्य लौह युग की पुरातात्विक संस्कृतियां, गेरूए रंग के मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति (1200 से 600 ईसा पूर्व) और उत्तरी काले रंग के तराशे बर्तन की संस्कृति (700 से 200 ईसा पूर्व) में देखी जा सकती हैं। इस काल के अंत तक वैदिक काल के जनपद या जनजातीय राज्यों का सोलह महाजनपदों या प्रागैतिहासिक काल के राज्यों के रूप में संक्रमण हुआ, जो ऐतिहासिक बौद्ध मौर्य साम्राज्य के उद्भव में सहायक हुआ।
लक्ष्मण सिंह (स्काउटिंग)
लक्ष्मण सिंह  को सन १९८९ में भारत सरकार द्वारा सार्वजनिक उपक्रम के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये महाराष्ट्र से हैं।
मनीषा पंचकम
मनीषा पञ्चकम आदि शंकराचार्य लिखित पांच श्लोकों का संग्रह है। ऐसी मान्यता है कि ये पांच श्लोक श्री शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत के स्तम्भ हैं जिसे उन्होंने वाराणसी में लिखा था। इस स्त्रोत्र की प्रत्येक स्तुति के अन्त में कहा गया है- ”इस सृष्टि को जिस किसी ने भी अद्वैत-दृष्टि से देखना सीख लिया है, वह चाहे कोई ब्राह्मण हो चण्डाल हो; वही मेरा सच्चा गुरु है।" इन श्लोको कि संख्या पांच है और प्रत्येक के अंत में ‘मनीषा’ शब्द आता है इसीलिए इन्हें “मनीषा पंचकं” कहा गया है।
मूल
ऐसा कहा जाता है कि अपनी काशी तीर्थ-यात्रा के दौरान, गंगा स्नान के उपरांत, श्री काशी-विश्वनाथ मंदिर जाते समय, रास्ते में श्री शंकर को एक चांडाल अपने चार श्वानों (कुत्तों) के साथ दिखाई देता है। एक अस्पृश्य को देख कर स्वभावतः ब्राह्मण युवक को झिझक हुई, और उन्होंने उस चांडाल को दूर हटने को कहा।
इस पर उस चांडाल ने ऐसा बोला:
अन्नामयादान्नमयम्थ्वा चैतन्यमेव चैतान्यात ।
द्विजवर दूरीकर्तु वाञछसि किं ब्रूहि गच्छ गच्छेति ॥
(हे द्विज श्रेष्ठ ! ” दूर हटो, दूर हटो” इन शब्दों के द्वारा आप किसे दूर करना चाहते हैं? क्या आप (मेरे) इस अन्नमय शरीर को अपने शरीर से जो कि वह भी अन्नमय है अथवा शरीर के अंतर्गत स्थित उस चैतन्य (चेतना) को जो हमारे सभी क्रिया कलापों का दृष्टा और साक्षी है? कृपया बताएं!)
ऐसा माना जाता है कि चांडाल के इस प्रश्न को सुनकर श्री शंकराचार्य को आभास हुआ कि वह कोई साधारण चांडाल नहीं था बल्कि चांडाल-वेश में स्वयं भगवान् विश्वनाथ थे। आचार्य उन्हें दंडवत प्रणाम किया और उनकी स्तुति की जो “मनीषा पंचकं” के नाम से प्रसिद्द हैं।
पूरे वांतरमस्ति कांचनघटी मृत्कुम्भयोर्वाम्बरे ।
विप्रोअयम्श्व्प्चोअय्मित्य्पिमहन्कोअयम्विभेद्भ्रमः ॥
तब भगवान् श्री आद्य शंकराचार्य ने उत्तर दिया –
या ब्रह्मादि पिपीलिकान्त तनुषु प्रोता जगत्साक्षिणी।
सैवाहं न च दृश्य वस्त्विति दृढ प्रज्ञापि यस्यास्तिचेत
चण्डालोस्तु स तु द्विजोस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम ॥ १ ॥
(जो चेतना जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति आदि तीनों अवस्थाओं के ज्ञान को प्रकट करती है जो चैतन्य विष्णु, शिव आदि देवताओं में स्फुरित हो रहा है वही चैतन्य चींटी आदि क्षुद्र जन्तुओ तक में स्फुरित है। जिस दृढबुद्धि पुरुष कि दृष्टि में सम्पूर्ण विश्व आत्मरूप से प्रकाशित हो रहा है वह चाहे ब्राह्मण हो अथवा चांडाल हो, वह वन्दनीय है यह मेरी दृढ निष्ठा है। जिसकी ऐसी बुद्धि और निष्ठा है कि “मैं चैतन्य हूँ यह दृश्य जगत नहीं”‘ वह चांडाल भले ही हो, पर वह मेरा गुरु है॥१॥)
ब्रह्मैवाहमिदं जगच्च सकलं चिन्मात्रविस्तारितं
सर्वं चैतदविद्यया त्रिगुणयाशेषं मया कल्पितम् ।
इत्थं यस्य दृढा मतिः सुखतरे नित्ये परे निर्मले
चण्डालोस्तु स तु द्विजोस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम ॥ २ ॥
(मैं ब्रह्म ही हूँ चेतन मात्र से व्याप्त यह समस्त जगत भी ब्रह्मरूप ही है। समस्त दृष्यजाल मेरे द्वारा ही त्रिगुणमय अविद्या से कल्पित है। मैं सुखी, सत्य, निर्मल, नित्य, पर ब्रह्म रूप में हूँ जिसकी ऐसी दृढ बुद्धि है वह चांडाल हो अथवा द्विज हो, वह मेरा गुरु है॥२॥)
शश्वन्नश्वरमेव विश्वमखिलं निश्चित्य वाचा गुरोः
नित्यं ब्रह्म निरन्तरं विमृशता निर्व्याज शान्तात्मना ।
भूतं भावि च दुष्कृतं प्रदहता संविन्मये पावके
(जिसने अपने गुरु के वचनों से यह निश्चित कर लिया है कि परिवर्तनशील यह जगत अनित्य है। जो अपने मन को वश में करके शांत आत्मना है। जो निरंतर ब्रह्म चिंतन में स्थित है। जिसने परमात्म रुपी अग्नि में अपनी सभी भूत और भविष्य की वासनाओं का दहन कर लिया है और जिसने अपने प्रारब्ध का क्षय करके देह को समर्पित कर दिया है। वह चांडाल हो अथवा द्विज हो, वह मेरा गुरु है॥३॥)
या तिर्यङ्नरदेवताभिरहमित्यन्तः स्फुटा गृह्यते
यद्भासा हृदयाक्षदेहविषया भान्ति स्वतो चेतनाः ।
ताम् भास्यैः पिहितार्कमण्डलनिभां स्फूर्तिं सदा भावय
न्योगी निर्वृतमानसो हि गुरुरित्येषा मनीषा मम ॥ ४ ॥
(सर्प आदि तिर्यक, मनुष्य देवादि द्वारा “अहम्” मैं ऐसा गृहीत होता है। उसी के प्रकाश से स्वत: जड़, हृदय, देह और विषय भाषित होते हैं। मेघ से आवृत सूर्य मंडल के समान विषयों से आच्छादित उस ज्योतिरूप आत्मा की सदा भावना करने वाला आनंदनिमग्न योगी मेरा गुरु है। ऐसी मेरी मनीषा है॥४॥)
यत्सौख्याम्बुधि लेशलेशत इमे शक्रादयो निर्वृता
यच्चित्ते नितरां प्रशान्तकलने लब्ध्वा मुनिर्निर्वृतः।
यस्मिन्नित्य सुखाम्बुधौ गलितधीर्ब्रह्मैव न ब्रह्मविद्
यः कश्चित्स सुरेन्द्रवन्दितपदो नूनं मनीषा मम ॥ ५ ॥
(प्रशांत काल में एक योगी का अंत:करण जिस परमानंद कि अनुभूति करता है जिसकी एक बूँद मात्र इन्द्र आदि को तृप्त और संतुष्ट कर देती है। जिसने अपनी बुद्धि को ऐसा परमानंद सागर में विलीन कर लिया है वह मात्र ब्रह्मविद ही नहीं स्वयं ब्रह्म है। वह अति दुर्लभ है जिसके चरणों की वन्दना देवराज भी करते हैं वह मेरा गुरु है। ऐसी मेरी मनीषा है॥५॥)
गोकवरं (कर्नूलु)
गोकवरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
डाफनिस (चंद्रमा)
डाफनिस (Daphnis) (Δάφνις), शनि का एक आतंरिक उपग्रह है। यह सेटर्न XXXV रूप में भी जाना जाता है। इसका अस्थायी पदनाम S/2005 S 1 था। डाफनिस व्यास में करीबन 8 किमी है और अपने ग्रह की परिक्रमा A रिंग में किलर अंतराल के भीतर रहकर करता है।
राष्ट्रीय राजमार्ग ३३४सी (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग ३३४सी (National Highway 334C) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह उत्तर प्रदेश में बुलंदशहर से ग़ाज़ियाबाद तक जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ३४ का एक शाखा मार्ग है।
दिदौरी, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
एवेंज्ड सेवनफोल्ड
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) हंटिंग्टन बीच, कैलिफोर्निया में स्थित एक अमेरिकी रॉक बैंड है, जिसका गठन 1999 में हुआ था। बैंड में गायक एम. शेडोस, लीड गिटार वादक साइनिस्टर गेट्स, रिदम गिटार वादक जैकी वेन्जिएन्स और बासिस्ट जॉनी क्राइस्ट शामिल हैं।
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने पांच स्टूडियो एल्बम, एक लाइव एल्बम/संकलन और पन्द्रह एकल एल्बम जारी किए हैं। बैंड को दुनियाभर के मेनस्ट्रीम संगीत की सफलता के लिए अत्यधिक प्रशंसा मिली और इसे अमेरिकन हैवी मेटल की नई पीढ़ी के शीर्ष तथा प्रमुख बैंड में से एक घोषित किया गया तथा दशक के दस सर्वश्रेष्ठ शीर्ष प्रमुख गिटार बैंड में इसे दूसरा स्थान मिला।
स्थापना (1999-2004)
बैंड का गठन 1999 में मूल सदस्यों एम. शेडोस, जैकी वेन्जिएन्स, द रेव और मैट वेंट के साथ हंटिंग्टन बीच, कैलिफोर्निया में हुआ था। एम. शेडोस का नाम बाइबल में केन और एबेल की कहानी से लिया गया है, जिसे प्रकरण 4:24 में देखा जा सकता है, हालांकि यह धार्मिक बैंड नहीं है। इसके गठन पर, बैंड के प्रत्येक सदस्य को एक उपनाम भी मिला जो हाई स्कूल के समय से ही उनका उपनाम रहा था। अपनी पहली एल्बम को जारी करने से पहले, बैंड ने 1999 व 2000 में दो डेमो रिकॉर्ड किए। एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की पहली एल्बम, साउन्डिंग द सेवेंथ ट्रम्पेट (Sounding the Seventh Trumpet) तब रिकॉर्ड की गयी थी जब बैंड के सदस्य सिर्फ अठारह वर्ष के थे और हाई स्कूल में थे। इसे मूल रूप से उनके पहले लेबल गुड लाइफ रिकार्डिंग पर 2001 में जारी किया गया। 1999 में लीड गिटार वादक साइनिस्टर गेट्स, जब वह 18 वर्ष का था, के बैंड में शामिल होने के बाद, बैंड के पूरे सदस्यों के साथ शुरूआती गीत "टू एंड द रेप्चर" (To End the Rapture) को दोबारा रिकॉर्ड किया गया। बाद में एल्बम को होपलेस रिकार्ड्स पर 2002 में पुनः जारी किया गया।
मशरूमहैड एवं शेडोस फाल जैसे बैंड के साथ तथा टेक एक्शन टूर में प्रदर्शन करने पर बैंड को पहचान मिलनी शुरू हुई। अपने चौथे बासिस्ट जॉनी क्राइस्ट के आने के बाद, उन्होनें अगस्त 2003 में होपलेस रिकॉर्ड पर वेकिंग द फालेन (Waking the Fallen) एल्बम जारी की। इस एल्बम का संगीत उनकी पिछली एल्बमों की तुलना में अधिक परिष्कृत और परिपक्व था। बैंड को बिलबोर्ड तथा बोस्टन ग्लोब में जगह मिली तथा इसने वैन्स वार्प्ड टूर के दौरान संगीत का प्रदर्शन किया।  2004 में, एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने वैन्स वार्प्ड टूर की फिर से यात्रा की और अपने गीत "अनहोली कन्फेशन्स" (Unholy Confessions) के लिए वीडियो रिकॉर्ड किया जो एमटीवी2/MTV2 के हैडबैंगर्स बॉल में विभिन्न क्रमों पर बजता रहा। वेकिंग द फालेन (Waking the Fallen) को जारी करने के कुछ देर बाद ही एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने होपलेस रिकॉर्ड्स को छोड़ दिया और उन्हें वार्नर ब्रदर्स रिकार्ड्स द्वारा अनुबंधित किया गया।
सिटी ऑफ़ एविल (2005-2007)
सिटी ऑफ़ एविल (City of Evil), जो बैंड की तीसरी तथा प्रमुख लेबल की पहली एल्बम थी, 7 जून 2005 को जारी की गई और जारी होने के पहले सप्ताह में ही 30000 प्रतियों की बिक्री के साथ इसने बिलबोर्ड 200 चार्ट पर 30वें स्थान के साथ शुरुआत की। इसमें एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की पिछली एल्बमों, जो मेटलकोर शैली में थीं, की तुलना में अधिक पारंपरिक मेटल साउंड का प्रयोग किया गया था। एल्बम ने चीखों और चिल्लाहटों की आवाजों की कमी के कारण भी ध्यान खींचा; एम.शेडोस ने "सुर के साथ ठहराव" वाले स्वर को प्राप्त करने के लिए, एल्बम को जारी करने से महीनों पहले गायन कोच रॉन एंडरसन के साथ मेहनत की-जिनके शागिर्दों में एक्सल रोज़ एवं क्रिस कॉर्नेल शामिल थे। एल्बम को कई पत्रिकाओं और वेबसाइटों से सकारात्मक समीक्षाएं प्राप्त हुईं और इसे बैंड को अंतरराष्ट्रीय लोकप्रियता दिलाने का श्रेय दिया गया।
2006 में ओज्फेस्ट (Ozzfest) में बजाने के बाद, एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने अविस्मरणीय ढंग से आरएंडबी/R&B गायकों रिहाना तथा क्रिस ब्राउन, पेनिक!एट द डिस्को, एंजेल्स और एयर वेव्स तथा जेम्स ब्लंट को एमटीवी वीडियो म्यूज़िक अवार्ड्स के सर्वश्रेष्ठ नवोदित कलाकार के शीर्षक के लिए पछाड़ा, जिसमे उनके लास वेगास में डर तथा घृणा से प्रेरित गीत "बैट कंट्री" (Bat Country) का महत्वपूर्ण योगदान था।
स्व-शीर्षक एल्बम (2007-2008)
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की मेनस्ट्रीम के सफलता के कारण उन्हें 2006 के ओज्फेस्ट (Ozzfest) दौरे के दौरान मुख्य स्टेज पर आमंत्रित किया गया, जिसमे उनके अलावा अन्य जाने माने हार्ड रॉक और हैवी मेटल कलाकार ड्रेगनफ़ोर्स (DragonForce), लकुना कोइल (Lacuna Coil), हेटब्रीड (Hatebreed), डिस्टर्ब्ड (Disturbed) और सिस्टम ऑफ़ ए डाउन (System of a Down) शामिल थे। उसी वर्ष उन्होनें अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम (साथ ही साथ मुख्य यूरोप), जापान, ऑस्ट्रेलिया तथा न्यूज़ीलैंड जैसे देशों सहित विश्व भ्रमण पूरा किया। सिटी ऑफ़ एविल (City of Evil) के प्रचार के लिए सोलह महीनों तक दौरे पर रहने के पश्चात्, बैंड ने घोषणा की कि नए संगीत को रिकॉर्ड करने के लिए वे अपना फाल 2006 का दौरा रद्द कर रहे हैं। एम. शेडोस ने कहा कि उनकी चौथी स्टूडियो एल्बम-जो बैंड के अपने शीर्षक के नाम से थी तथा स्वयं द्वारा निर्मित थी-सिटी ऑफ़ एविल पार्ट 2 (City of Evil Part 2) या वेकिंग द फालेन पार्ट 2 (Waking the Fallen Part 2) नहीं होगी, अपितु इसमें एक नई, स्थिर आवाज़ होगी। एल्बमों के बीच के समय में प्रशंसकों को जोड़े रखने के लिए, 17 जुलाई 2007 को बैंड ने ऑल एक्सेस (All Excess) के नाम से अपनी पहली डीवीडी जारी की। ऑल एक्सेस (All Excess), जिसने अमेरिका में प्रथम स्थान से शुरुआत की, में लाइव प्रदर्शन और स्टेज के पीछे की झलकियां थीं जो बैंड के 8 वर्षों के कैरियर को प्रदर्शित करती थी। अक्टूबर 2007 में दो श्रद्धांजलि एल्बम, Strung Out on Avenged Sevenfold: Bat Wings and Broken Strings और Strung Out on Avenged Sevenfold: The String Tribute भी जारी की गईं।
30 अक्टूबर 2007 को बैंड की चौथी एल्बम एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold), जारी की गयी जिसने 90000 प्रतियों की बिक्री के साथ बिलबोर्ड 200 पर चौथे स्थान से शुरुआत की। एल्बम की शुरुआत से पहले "क्रिटिकल अक्लेम" (Critical Acclaim) तथा "ऑलमोस्ट ईज़ी" (Almost Easy) नामक दो एकल गीत जारी किये गए। दिसम्बर 2007 में, "ए लिटिल पीस ऑफ़ हैवन" (A Little Piece of Heaven) के लिए एक एनिमेटेड वीडियो बनाया गया। हालांकि गीत की विवादास्पद विषय वस्तु के कारण, वार्नर ब्रदर्स ने इसे केवल इंटरनेट पर पंजीकृत एमवीआई (MVI) उपयोगकर्ताओं के लिए जारी किया। जनवरी 2008 में तीसरा एकल गीत, "आफ्टरलाइफ" (Afterlife) जारी किया गया। 30 सितंबर 2008 को उनका चौथा एकल डियर गॉड (Dear God) जारी किया गया। हालांकि इसे आलोचकों से मिश्रित प्रतिक्रियाएं प्राप्त हुईं, स्व-शीर्षक एल्बम की 500000 से अधिक प्रतियाँ बिकीं और इसे केर्रांग! (Kerrang!) अवार्ड्स के दौरान "एल्बम ऑफ़ द इयर" (Album of the Year) का पुरस्कार मिला।
लाइव इन द एलबीसी (Live in the LBC) व डायमंड्स इन द रफ (Diamonds in the Rough) (2008-2009)
2008 में एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने एट्रेयु (Atreyu), बुलेट फॉर माय वेलेंटाइन (Bullet for My Valentine), ब्लेसदफाल (Blessthefall) और इडियट पायलट (Idiot Pilot) के साथ टेस्ट ऑफ़ चाओस (Taste of Chaos tour) दौरा किया। उन्होनें लाँग बीच में अपने पिछले शो की झलकियों का लाइव इन द एलबीसी (Live in the LBC) व डायमंड्स इन द रफ (Diamonds in the Rough) के लिए प्रयोग किया, जो 16 सितम्बर 2008 में जारी की गयी दो डिस्क वाली बी साइड सीडी/CD और लाइव डीवीडी/DVD के रूप में थी। उन्होनें पंटेरा (Pantera) के "वॉक" (Walk), आयरन मेडन (Iron Maiden) के "फ्लैश ऑफ़ द ब्लेड" (Flash of the Blade) और ब्लैक सब्बाथ (Black Sabbath) के "पैरानोइड" (Paranoid) सहित कई शीर्षक गीत भी गाये हैं। वे अपनी गिटार सिखाने वाली डीवीडी भी जारी करेंगे, जिसमे आफ्टरलाइफ (Afterlife), ऑलमोस्ट ईज़ी (Almost Easy), बैट कंट्री (Bat Country), बीस्ट एंड द हार्लोट (Beast and the Harlot) तथा ट्रैश्ड एंड स्कैटर्ड (Trashed And Scattered) जैसे पांच गीत शामिल हैं, जिसमे प्रत्येक गाने को केवल गिटार तथा रिफ्स के साथ बजाया गया है।
लीड्स एंड रीडिंग में पूरी तरह बिक चुके उत्सव प्रदर्शन के दौरान, एम.शेडोस के गले में खिंचाव के कारण बैंड को अपने लीड प्रदर्शन को छोटा करने तथा रीडिंग प्रदर्शन को रद्द करने के लिए मजबूर होना पड़ा. कुछ दिनों बाद, बैंड को सितम्बर के बाकी शो रद्द करने की घोषणा करनी पड़ी, जिसके बाद 15 अक्टूबर को फिर से दौरा शुरू किया गया।
नाईटमेयर (2009-वर्तमान)
जनवरी 2009 में एम. शेडोस ने पुष्टि की कि आने वाले महीनों में बैंड अपने चौथे स्व-शीर्षक एल्बम का दूसरा भाग लिख रहा है। उन्होंने यह भी घोषणा की कि 16-17 मई को वे रॉक ऑन द रेंज (Rock on the Range) पर प्रदर्शन करेंगे। 16 अप्रैल को, लॉस एंजिल्स के नोकिया थियेटर में उन्होनें गन्स एन' रोज़ेज़ (Guns N' Roses) के "इट्स सो ईज़ी" (It's So Easy) का स्लैश के साथ स्टेज पर प्रदर्शन किया। एम.शेडोस ने स्लैश की पहली एकल एल्बम "स्लैश" (Slash) के "नथिंग टू से" (Nothing to Say) गीत में प्रदर्शन किया था।
एम. शेडोस और बैंड ने अपने स्व-शीर्षक रिकॉर्ड का दूसरा भाग बनाने में रुचि व्यक्त की। उन्होंने घोषणा की कि उनकी जून 2009 में लेखन और अक्टूबर 2009 में रिकॉर्डिंग शुरू करने की योजना है। एम. शेडोस ने लवलाइन (Loveline) के साथ एक साक्षात्कार में यह भी कहा कि अगला रिकॉर्ड और भी अधिक पारम्परिक हैवी मेटल और अधिक रॉक आधारित होगा क्योंकि स्व-शीर्षक रिकॉर्ड बहुत ही प्रयोगात्मक था। उन्होंने यह भी कहा कि यह और अधिक प्रगतिशील व लंबे गीतों के साथ होगा और "अब तक का सबसे बड़ा एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) रिकॉर्ड" होगा। इसके अतिरिक्त, उन्होंने कहा कि वे संभवतः एक कांसेप्ट रिकॉर्ड के बारे में सोच रहे थे।
15 जुलाई 2009 को, उनकी वेबसाइट और माइस्पेस प्रोफ़ाइल (MySpace profile) को एम.शेडोस के इस कथन के साथ अपडेट किया गया कि अगली एल्बम पर काम शुरू हो गया है, किन्तु वे अभी भी "सुझावों का आदान प्रदान कर रहे हैं". यह अपडेट उसी दिन किया गया जिस दिन वेकिंग द फालेन (Waking the Fallen) को गोल्ड का दर्ज़ा मिला था।
एक साक्षात्कार में, एम. शेडोस ने खुलासा किया कि 2 अगस्त को सोनिस्फेयर उत्सव (Sonisphere Festival) में अपनी अंतिम प्रस्तुति के साथ दौरे की समाप्ति के बाद, वे अपनी स्टूडियो एल्बम को लिखने तथा रिकॉर्ड करने के लिए स्टूडियो में मिलेंगे, जो उनके स्व-शीर्षक एल्बम का दूसरा भाग थी।
5 नवम्बर 2009, को जैकी वेन्जिएन्स ने आधिकारिक वेबसाईट पर सन्देश देते हुए कहा कि वे अपने दौरे से लौट आये थे और एल्बम की रिकार्डिंग को शुरू करने के लिए उन्होनें तुरंत एक निर्माण टीम को बनाने पर ध्यान केन्द्रित करना शुरू कर दिया था। "हम अपने गीतों को तब तक अंतिम रूप देने में लगे रहेंगे जब तक कि हमें नहीं लगता कि प्रत्येक गीत आपकी तथा हमारी कसौटी पर खरा नहीं उतरता. हम अपनी निर्माण टीम, स्टूडियो तथा इंजीनियरों को भी मज़बूत बनाने के अंतिम चरण में हैं ताकि एल्बम का लेखन पूरा होने तथा शुरू करने का संकेत मिलते ही हम इसे पूरा करने तक दिन रात स्टूडियो में काम कर सकें. यह एल्बम निश्चित रूप से आप को एक बहुत ही गहरी यात्रा पर ले जाएगी... "
24 दिसम्बर 2009 को यह घोषणा की गयी कि शीर्ष स्थान पर मेटेलिका (Metallica) के कब्ज़े के बाद, एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) दशक के दस शीर्ष बैंड में दूसरे स्थान पर है।
केर्रांग! (Kerrang!) पत्रिका के 31 दिसम्बर 2009 संस्करण में एम.शेडोस का एक साक्षात्कार शामिल था, जिसमे शेडोस ने एल्बम के बारे में टिप्पणी करते हुए कहा था; "यह रहस्यमयी रिकॉर्ड है। संगीत भावुक है। हमारा लक्ष्य हर एक हिस्से को यादगार बनाना है, हम लाइव तथा घर पर प्रस्तुति के दौरान प्रतिक्रियाओं को जागृत करना चाहते हैं। इसमें रॉक का अत्यधिक प्रयोग, अत्यधिक मनोरंजन, पियानो, गायक मंडली, ऑर्केस्ट्रा और और वे सभी दृश्य चीज़ें होंगी जिन्हें आप एक अलग रूप में, एक अलग भाव से देखना चाहते हैं। लेखन के लिए, मैं उन सभी चीज़ों से प्रेरित हुआ हूँ जिनके सान्निध्य में आजकल बच्चे बड़े होते हैं, स्कूली शिक्षा, अर्थव्यवस्था, धर्म, युद्ध और हमारी सरकार का व्यवहार. यह बताता है कि आजकल बच्चे वास्तविक दुनिया से भावनात्मक रूप से कैसे अलग हो रहे हैं।".
18 मई 2010 को एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) के बिल्कुल नए एकल "नाईटमेयर" (Nightmare) को जारी किया गया। गीत बैंड की पांचवीं स्टूडियो एल्बम से है, जो 27 जुलाई 2010 को जारी होने वाली है। अमेज़न डॉट कॉम (Amazon.com) पर 6 मई 2010 को गीत का एक पूर्वावलोकन जारी किया गया था, लेकिन जल्दी ही अज्ञात कारणों से इसे तुरंत हटा दिया गया।
12 मई 2010 को एम शेडोस और साईनिस्टर गेट्स को हार्डड्राइव (रेडियो शो) पर बुलाया गया जिसमे उन्होनें नाईटमेयर (Nightmare) की रिलीज़ के बारे में विस्तार से जानकारी दी। [...] The new album, Nightmare, is dedicated to The Rev memory and although it's not exactly a concept album, it does center around The Rev. The eeriest thing about it is there is a song on the album called "Fiction" (a nickname The Rev gave himself) which started out with the title "Death". And the song was the last song The Rev wrote for the album, and when he handed it in, he said, that’s it, that’s the last song for this record. And then 3 days later, he died. एल्बम की मिक्सिंग न्यूयॉर्क शहर में की गई थी और इसे 27 जुलाई को दुनिया भर में जारी किया गया। इसे संगीत आलोचकों से मिश्रित से लेकर सकारात्मक समीक्षाएं मिलीं लेकिन जनता द्वारा मेटाक्रिटिक (Metacritic) पर 9.1 के औसत स्कोर के साथ प्रशंसकों ने इसे हाथों हाथ लिया।
द रेव की मृत्यु
28 दिसम्बर 2009, को 28 वर्ष की उम्र में ड्रमर जेम्स "द रेव" सुल्लिवन अपने घर पर मृत पाया गया। शव परीक्षण के परिणाम अनिर्णायक थे, लेकिन 9 जून 2010 को मृत्यु के कारण का खुलासा "ऑक्सीसोडोन (Oxycodone), ऑक्सीमोर्फोन (Oxymorphone), डायाज़िपाम/नोर्डियाज़िपाम (Diazepam/Nordiazepam) और इथेनॉल (ethanol) के मिले जुले प्रभावों से उत्पन्न एक तीव्र नशे" के रूप में किया गया। बैंड द्वारा दिए गए एक बयान में, उन्होनें द रेव के निधन पर अपना दु:ख व्यक्त किया और कहा कि उसके परिवार की गोपनीयता का सम्मान किया जाना चाहिए:
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की आधिकारिक वेबसाइट पर सुल्लिवन परिवार का संदेश दिखाया गया जिसमे उन्होनें उसके प्रशंसकों के प्रति उनके समर्थन के लिए अपनी कृतज्ञता व्यक्त की:
सुल्लिवन की मृत्यु पर की गई टिप्पणियों के अलावा, बैंड के मैनेजर लैरी जैकबसन से बताया कि कैसे सुल्लिवन सभी के प्रति दयालु था। जैकबसन ने साक्षात्कार में कहा कि; जैकबसन के अतिरिक्त 50 से अधिक संगीत कलाकारों ने सुल्लिवन की मृत्यु पर टिप्पणी की है।
5 जनवरी 2010 को द रेव के लिए एक निजी अंतिम संस्कार समारोह आयोजित किया गया। इसमें बैंड के सदस्य जैसे लोस्टप्रोफेट्स तथा ब्रायन हेनर सीनियर जैसे मित्र शामिल थे। 6 जनवरी 2010 को हंटिंग्टन बीच, कैलिफोर्निया के गुड शेफर्ड कब्रिस्तान में जेम्स सुल्लिवन के शव को दफना दिया गया।
केर्रांग!(Kerrang) के 13 जनवरी 2010 के संस्करण में द रेव की मौत के बारे में एक लेख छपा जिसमे प्रशंसकों और सितारों ने उसे श्रद्धांजलि दी थी। इसके साथ ही, जैकी वेन्जिएन्स ने मृत्यु के बारे में अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए कहा कि "मेरे द्वारा किये गए प्रत्येक काम में जिमी हमेशा मेरे साथ रहेगा. इसलिए आज घर पर उदास बैठने की बजाए, मैं फिर से जीने की कोशिश करने के लिए जा रहा हूँ. हमेशा के लिए."
परिणाम
द रेव की मृत्यु के बारे में एम.शेडोस के साथ अभी हाल ही में हुए एक साक्षात्कार में शेडोस ने एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की पांचवीं एल्बम के जुलाई में जारी करने की पुष्टि की। "मेरे पास कहने के लिए बहुत कुछ है किन्तु शब्द नहीं हैं इसलिए मैं तब तक प्रतीक्षा करूंगा जब तक कि समय मुझे खुद को व्यक्त करने की अनुमति नहीं देता. हम में से बाकी के लिए, यह स्पष्ट हो गया है कि हमें क्या करने की जरूरत है। हमने अभी हाल में ही जिमी के साथ एक गीत लिखा था। मैं भविष्य के बारे में वादा नहीं कर सकता क्योंकि इसके बारे में सोचना अभी भी बहुत दर्दनाक है, लेकिन हम जानते हैं कि हमें गीत रिकॉर्ड करने हैं तथा जिमी के सम्मान में, जिमी के लिए रिकॉर्ड करने हैं। वह हर रात गीतों के बारे में मुझसे बात करता था और मुझे बताता था 'यह बकवास दुनिया को बदल देगी'. मैं उसके साथ सहमत था, दुर्भाग्य से मैं नहीं जानता था कि ऐसा इन शर्तों पर होगा. कृप्या हमारे साथ धैर्य रखें क्योंकि हम कल्पना नहीं कर सकते हैं कि हमारे लिए इससे उबर पाना कितना कठिन है, हमें सिर्फ इतना पता है कि हमें उसकी इच्छा के लिए ऐसा करना है। उसके बाद क्या होगा, कौन जानता है?"
17 फ़रवरी 2010 को, एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) ने कहा कि उन्होनें ड्रीम थियेटर के ड्रमर माइक पोर्टनॉय के साथ स्टूडियो में प्रवेश किया था, जो गीत में ड्रम बजाने के लिए द रेव के स्थान पर है।"मैं अपने प्रशंसकों को बताना चाहता हूं कि अपने दिलों में जिमी के साथ, हमारी रिकॉर्ड करने की यात्रा आधिकारिक तौर पर शुरू हो गई है। जिमी ने इस दुनिया के लिए एक अद्भुत उपहार छोड़ने में हमारी मदद की और हमारा काम यह सुनिश्चित करना है कि हम यह उपहार अपने प्रशंसकों को दें. हमने जिमी के पसंदीदा ड्रमर माइक पोर्टनॉय को उसके स्थान पर रिकॉर्ड करने के लिए पूछा. माइक ने कहा कि यह एक सम्मान की बात है और इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिम की भी यही इच्छा थी। यह हमारे लिए आरामदायक है कि माइक जैसे किसी व्यक्ति, जो निस्संदेह दुनिया में सबसे अच्छे ड्रमर के रूप में प्रतिष्ठित है, ने द रेव की क्षमताओं के सम्मान व श्रद्धा को बरक़रार रखा है। हालांकि हमारे भाई के बिना यह कभी भी उस जैसा नहीं होगा, उसका सार हमारे दिल में संगीत के माध्यम से रहता है जिसे बनाने में उसने मदद की. वह किसी भी सफलता या असफलता से पहले एक महान चरित्र था और हम इसे अपने प्रशंसकों को सौपते हुए और विशेष तौर पर जिमी के लिए, अत्यधिक उत्साहित हैं।"
बैंड नए एल्बम के दौरे के लिए तैयारी कर रहा है। एम. शेडोस ने कहा है, "हमें यकीन नहीं है कि इस दौरे के पूरा होने के बाद क्या होने वाला है। अभी हमारा लक्ष्य सिर्फ बच्चों को रिकॉर्ड सुनाना है, क्योंकि हम चाहते हैं कि वे द रेव को याद रखें." सुल्लिवन के लेखन को प्रदर्शित करने वाली एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की अंतिम एल्बम, नाईटमेयर (Nightmare) को 27 जुलाई को वार्नर ब्रदर्स पर जारी किया जाएगा.(सुल्लिवन द्वारा लिखे गए ड्रम के हिस्सों को ड्रीम थियेटर के ड्रमर माइक पोर्टनॉय ने बजाया है और वह बैंड के साथ दौरे पर जाएगा.) अपने पहले सप्ताह में बिलबोर्ड 200 पर प्रथम स्थान पर रहते हुए 163000 प्रतियों की बिक्री के साथ नाईटमेयर (Nightmare) ने बिक्री के अनुमानों को आसानी से तोड़ दिया।
शैली
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की सामग्री में कई शैलियां हैं और यह बैंड के दस सालों के कैरियर में विकसित हुई हैं। प्रारंभ में, बैंड की पहली एल्बम साउन्डिंग द सेवेंथ ट्रम्पेट (Sounding the Seventh Trumpet) में पूरी तरह से लगभग मेटलकोर ध्वनि शामिल थी; हालांकि इस शैली में कई विविधताएं थीं, विशेष रूप से "स्ट्रीट्स" (Streets) में जिसमे पंक शैली को अपनाया गया है तथा "वार्मनेस ऑन द सोल" (Warmness on the Soul) जो एक पियानो आधारित गीत है। वेकिंग द फालेन (Waking the Fallen) में, बैंड ने एक बार फिर समकालीन मेटलकोर शैली का प्रदर्शन किया है, किन्तु इसमें अधिक स्पष्ट तथा अधिक परिपक्व गायन और जटिल संगीत तत्वों का समावेश किया है। बैंड की ऑल एक्सेस (All Excess) डीवीडी में, निर्माता एंड्रयू मडरॉक ने इस परिवर्तन का वर्णन किया: "जब साउन्डिंग द सेवेंथ ट्रम्पेट (Sounding the Seventh Trumpet) के बाद और वेकिंग द फालेन (Waking the Fallen) के आने से पहले मैं बैंड से मिला, एम.शेडोस ने मुझसे कहा "यह रिकॉर्ड चिल्लाहट भरा है। हम जो रिकॉर्ड बनाना चाहते हैं वो आधा चिल्लाहट भरा तथा आधा गायन वाला होना चाहिए. मैं अब और नहीं चिल्लाना चाहता. और उसके बाद का रिकॉर्ड सिर्फ गायन के बारे में है।'"
एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की तीसरी एल्बम, सिटी ऑफ़ द एविल (City of Evil) में बैंड ने मेटलकोर शैली को त्यागने तथा हार्ड रॉक शैली को अधिक विकसित करने का फैसला किया। एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) की स्व-शीर्षक एल्बम में, एक बार फिर, एल्बम की मुख्य हार्ड रॉक तथा हैवी मेटल की बजाए कई शैलियां और अंदाज़ हैं, विशेष रूप से "डियर गॉड" (Dear God) में, जिसमे कंट्री शैली अपनाई गई है तथा ए लिटिल पीस ऑफ़ हैवन" (A Little Piece of Heaven), जो ब्रॉडवे शो धुनों से प्रभावित है तथा जिसमे लीड और रिदम गिटार के स्थान पर मुख्य रूप से ब्रास उपकरणों और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा का प्रयोग किया गया है। अपनी पहली एल्बम के बाद से ही बैंड में काफी परिवर्तन आया है, जिसमे उस दौरान उन्हें चीखने और गरजने के साथ साफ़ आवाज़ के साथ, गिटार के तीखे रिफ्स और शोर वाले हैवी बैंड के रूप में परिभाषित किया गया था जैसे कि एक मेटलकोर शैली के बैंड से उम्मीद की जा सकती है। बैंड ने दूसरे बैंड जैसे बैड रिलीजियन (Bad Religion), गन्स एन' रोज़ेज़ (Guns N' Roses), आयरन मेडन (Iron Maiden), पंटेरा (Pantera), ड्रीम थियेटर (Dream Theater), मेटेलिका (Metallica), एनओएफएक्स (NOFX), एलिस इन चेन्स (Alice in Chains), ब्लैक फ्लैग (Black Flag), कोरोज़न ऑफ़ कॉन्फॉर्मिटी (Corrosion of Conformity), द मिसफिट्स (The Misfits), स्लेयर (Slayer), द वैन्डल्स (The Vandals), रेज अगेंस्ट ड मशीन (Rage Against the Machine), कोर्न (Korn), डेफटोंस (Deftones) और एएफआई (AFI) के कलात्मक प्रभावों का भी अनुकरण किया है।
बैंड का नाम और गीतात्मक सामग्री
बैंड का नाम बाइबल की बुक ऑफ़ जेनेसिस से लिया गया है-विशेष रूप से जेनेसिस 4:24 में से, जिसमे अपने भाई की हत्या के जुर्म में केन को निर्वासित जीवन की सजा सुनाई जाती है। ईश्वर उसे चिन्हित कर देता है ताकि उसके पापों के लिए उसे कोई न मारे, जो व्यक्ति कें को मारने का साहस करेगा, उसे "सात बार प्रतिशोध से पीड़ित होना होगा"(केजेवी/KJV). उनके बैंड के संक्षिप्त नाम "A7X" का सुझाव गिटारवादक जैकी वेन्जिएन्स ने दिया था। एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) के गीत "चेप्टर फोर" (Chapter Four) का शीर्षक जेनेसिस के चौथे अध्याय को दर्शाता है जिसमे केन और एबेल की कहानी शुरू होती है। गीत का विषय भी इस कहानी से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। "बीस्ट एंड द हार्लोट" (Beast and the Harlot), बाइबल से लिया गया एक और गीत है, जो बुक ऑफ़ रिविलेशन (Book of Revelation) से उद्दृत है, इसे केवल व्यक्तिवाचक रूप में लिखा गया है और यह बेबीलोन द ग्रेट (Babylon the Great), दुनिया के साम्राज्य और कृत्रिम धर्मों को संदर्भित करता है।
"द विकेड एंड" (The Wicked End) में एक और बाइबिल संदर्भ आता है। इस गीत में, कई बार यह कहा जाता है "सेब से धूल साफ़ करो, प्रत्येक फांक का मज़ा लो और अपने गहरे अंतर्मन में तुम जानोगे कि एडम ठीक था।" जो ईव द्वारा मना किये गए फल को खाने की ओर इशारा करता है। हालांकि बैंड का शीर्षक और सदस्यों के मंच नाम धर्म से संबंधित हैं, एक साक्षात्कार में शेडोस ने कहा कि वे एक धार्मिक बैंड नहीं हैं। उन्होंने कहा, "जो भी हमारे गीत पढ़ता है और हमारे बारे में वास्तव में कुछ जानता है, उन्हें पता होगा कि हम कोई प्रचार नहीं कर रहे हैं". "इस बैंड की एक खास बात जो मुझे पसंद है, यह है कि हम लोगों पर कभी भी किसी प्रकार के, जैसे राजनैतिक या धार्मिक विश्वास नहीं थोपते. हम बस, संगीत से मनोरंजन करने के लिए हैं और शायद दोनों तरफ विचारों को जागृत करने के लिए, लेकिन हम कभी भी वास्तव में किसी का गला काटने की कोशिश नहीं करते. मुझे लगता है कि आजकल बहुत से बैंड ऐसा कर रहे हैं।" बैंड के कुछ गाने ऐसे हैं जो राजनैतिक प्रकार के हैं जैसे, "क्रिटिकल अक्लेम" (Critical Acclaim), "गनस्लिंगर" (Gunslinger) और "ब्लाइंडेड इन चेन्स" (Blinded in Chains). उनकी एल्बम सिटी ऑफ़ एविल (City of Evil) का गीत "बिट्रेड" (Betrayed), "डाइमबैग डेरेल की मृत्यु" के बारे में लिखा गया था।
द डेथबैट (The Deathbat)
बैंड "डेथबैट" (Deathbat) के रूप में पहचाने जाने वाले लोगो का समर्थन करता है। इसे मूल रूप से एवेंज्ड सेवनफोल्ड (Avenged Sevenfold) के हाई स्कूल मित्र, मिकाह मोंटेग द्वारा डिजाइन किया गया था, जैसा कि बैंड की पहली डीवीडी ऑल एक्सेस (All Excess) में देखा गया है। "डेथबैट" (Deathbat) बैंड के सभी एल्बमों के कवर पर दिखाई दिया है, जिनमें से कई को बैंड के एक करीबी दोस्त कैमरून रेकम, द्वारा बनाया गया था। डेथबैट (Deathbat) केवल एक खोपड़ी पर चमगादड़ के पंखों से से विकसित हो कर कभी कभी पूर्ण "मानव के आकार की" खोपड़ी पर चमगादड़ के पंखों के साथ प्रकट होता है, जैसा कि सिटी ऑफ़ एविल (City of Evil) एल्बम के कवर पर देखा जा सकता है। साउन्डिंग द सेवेंथ ट्रम्पेट में (Sounding the Seventh Trumpet) दो लोगों की तस्वीरें हैं (जो केन और एबेल की तरह दिखाई देते हैं), एक अन्य देवदूत जैसा मनुष्य और उसके नीचे एक अर्ध-अपारदर्शक डेथबैट (Deathbat), एल्बम के पिछले कवर पर भी कई डेथबैट (Deathbat) प्रदर्शित हैं। डेथबैट (Deathbat) कई एकल गानों के कवर पर भी प्रदर्शित है, जैसे "बैट कंट्री" (Bat Country), वार्मनेस ऑन द सोल" (Warmness on the Soul) तथा "क्रिटिकल अक्लेम" (Critical Acclaim).
बैंड के सदस्य
बैंड के सदस्यों को कभी कभी अपनी प्राथमिक साधन के नीचे सूचीबद्ध के अलावा अन्य उपकरणों खेलते हैं।
कुंवर असगर अली खां
कुंवर असगर अली खां,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले के 29 - बुढ़ाना विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से स्‍वतंत्र प्रगतिशील विधान मण्‍डलीय दल की ओर से चुनाव में भाग लिया।
आत्मजयी
पिछले पच्चीस वर्षों में कुँवर नारायण की कृति ‘आत्मजयी’ ने हिन्दी साहित्य के एक मानक प्रबन्ध-काव्य के रूप में अपनी एक खास जगह बनायी है और यह अखिल भारतीय स्तर पर प्रशंसित हुआ है। ‘आत्मजयी’ का मूल कथासूत्र कठोपनिषद् में नचिकेता के प्रसंग पर आधारित है। इस आख्यान के पुराकथात्मक पक्ष को कवि ने आज के मनुष्य की जटिल मनःस्थितियों को एक बेहतर अभिव्यक्ति देने का एक साधन बनाया है। जीवन के पूर्णानुभव के लिए किसी ऐसे मूल्य के लिए जीना आवश्यक है जो मनुष्य में जीवन की अनश्वरता का बोध कराए। वह सत्य कोई ऐसा जीवन-सत्य हो सकता है जो मरणधर्मा व्यक्तिगत जीवन से बड़ा, अधिक स्थायी या चिरस्थायी हो। यही मनुष्य को सांत्वना दे सकता है कि मर्त्य होते हुए भी वह किसी अमर अर्थ में जी सकता है। जब वह जीवन से केवल कुछ पाने की ही आशा पर चलने वाला असहाय प्राणी नहीं, जीवन को कुछ दे सकने वाला समर्थ मनुष्य होगा तब उसके लिए यह चिन्ता सहसा व्यर्थ हो जाएगी कि जीवन कितना असार है-उसकी मुख्य चिन्ता यह होगी कि वह जीवन को कितना सारपूर्ण बना सकता है। ‘आत्मजयी’ मूलतः मनुष्य की रचनात्मक सामर्थ्य में आस्था की पुनःप्राप्ति की कहानी है। इसमें आधुनिक मनुष्य की जटिल नियति से एक गहरा काव्यात्मक साक्षात्कार है। इतालवी भाषा में ‘नचिकेता’ के नाम से इस कृति का अनुवाद प्रकाशित और चर्चित हुआ है-यह इस बात का प्रमाण है कि कवि ने जिन समस्याओं और प्रश्नों से मुठभेड़ की है उनका सार्विक महत्त्व है।
जिस दौर में आत्मजयी छप कर आई थी उस दौर की हिन्दी आलोचना को कविता के बाहर काव्य-सत्य पाने-जांचने में बड़ी दिलचस्पी थी। अकारण नहीं उसने इस कृति को निरे अस्तित्ववादी दार्शनिक शब्दावलियों में घटा कर अपने काम से छुट्टी पा ली थी। उम्मीद है बीते वर्षों में वह इतनी प्रौढ़ और जिम्मेदार हो चुकी है कि कविता को उसके अर्जित जैविक अनुभव और काव्य-गुण के आधार पर जांचने की जहमत उठाए। अन्यथा यह एक निर्विवाद तथ्य है कि उसकी तत्कालीन बंद सोच के बावजूद आत्मजयी आधुनिक हिन्दी कविता की एक उपलब्धि है।
बाबा बाणेश्वर नाथ मंदिर, अथरी
बाबा बाणेश्वर नाथ मंदिर, अथरी
विजय दिवस (9 मई)
विजय दिवस एक अवकाश है जो 1945 में नाजी जर्मनी के आत्मसमर्पण की याद दिलाता है। इसका उद्घाटन पहली बार सोवियत संघ के 15 गणराज्यों में किया गया था, जो देर शाम 8 को आत्मसमर्पण के जर्मन साधन पर हस्ताक्षर करने के बाद हुआ था। मई 1945 (आधी रात के बाद, इस प्रकार 9 मई को मास्को समय )। सोवियत सरकार ने 9 मई की शुरुआत में बर्लिन में हस्ताक्षर समारोह के बाद जीत की घोषणा की। हालांकि आधिकारिक उद्घाटन 1945 में हुआ, छुट्टी केवल 1965 में एक गैर-श्रमिक दिवस बन गई, और केवल कुछ सोवियत गणराज्यों में।
पूर्वी जर्मनी में, 8 मई को 1950 से 1966 तक मुक्ति दिवस के रूप में मनाया गया, और 1985 में 40वीं वर्षगांठ पर फिर से मनाया गया। 1967 में, 8 मई को सोवियत शैली का "विजय दिवस" ​​मनाया गया। 2002 के बाद से, जर्मन राज्य मेक्लेनबर्ग-वोर्पोमर्न ने एक स्मरणोत्सव दिवस मनाया है जिसे राष्ट्रीय समाजवाद से मुक्ति दिवस और द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के रूप में जाना जाता है।
रूसी संघ ने 1991 में अपने गठन के बाद से आधिकारिक तौर पर 9 मई को मान्यता दी है और इसे एक गैर-कार्य अवकाश मानता है, भले ही यह सप्ताहांत पर पड़ता हो (जिस स्थिति में कोई भी सोमवार एक गैर-कार्य अवकाश होगा)। जब देश सोवियत संघ का हिस्सा था तब भी इसी तरह छुट्टी मनाई गई थी। यूरोप के अधिकांश अन्य देश यूरोप दिवस में विजय (अक्सर वीई दिवस, या वी-ई दिवस के लिए संक्षिप्त), 8 मई को राष्ट्रीय स्मरण या विजय दिवस के रूप में मनाते हैं।
लक्षणात्मक इलाज
लक्षणात्मक इलाज एक ऐसी प्रक्रिया है जो रोगी के लक्षणों का' संज्ञान लेती है और उनसे राहत प्रदान करती है। यहां मूल लक्ष्य बीमारी का उन्मूलन नहीं है, बल्कि मूल कारण की पहचान होने पर भी केवल रोगी को कुछ हद तक उपचार और राहत प्रदान करना है, रोग के लक्षणों पर नियंत्रण पाकर। कई वायरल संक्रमण (जैसे जुकाम) में, रोगसूचक उपचार ही एकमात्र विकल्प है।
रोगसूचक उपचार - उदाहरण
दर्द निवारक दवाएँ
गठिया में देखी गई सूजन या सूजन को दूर करने में मदद करने के लिए दवाएं
खांसी की दवा
एलर्जी की दवा
एक बार अंतर्निहित कारण को समझने के बाद, उपचार को अलग तरीके से शुरू किया जा सकता है, लेकिन रोगसूचक उपचार बनाए रखा जाता है।
रोगसूचक उपचार का खतरा
ऐसे समय हो सकते हैं जब लक्षणों का उपचार अवांछनीय और खतरनाक होता है। उदाहरण:
बुखार जो केवल थोड़ी गर्मी दिखाता है वह संक्रमण का संकेत हो सकता है। जब बुखार को कम करने के लिए एंटी-पायरेटिक (एंटी-पायरेटिक) दवाओं का उपयोग किया जाता है, तो संक्रमण मिटता नहीं है और संक्रमण का कोई संकेत नहीं है। अनुपचारित संक्रमण अंगों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचा सकता है और जीवन के लिए खतरा पैदा कर सकता है
दर्द निवारक दवाओं में लगातार सिरदर्द की मांग की जाती है। लेकिन यह केवल मस्तिष्क कैंसर जैसी गंभीर बीमारी के लक्षणों को ही कवर करेगा।
रोग उपचार साइड इफेक्ट से मुक्त है। चक्कर आना, एलर्जी, पेट में रक्तस्राव, मतली और उल्टी जैसे साइड इफेक्ट्स भी रोगसूचक उपचार में प्रकट हो सकते हैं।
74 रेखांश पूर्व
74 रेखांश पूर्व (74th meridian east) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पूर्व में 74 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, हिन्द महासागर, एशिया, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह भारत के जम्मू और कश्मीर, पंजाब, राज्स्थान, गुजरात, महाराष्ट्र व गोवा राज्यों से भी निकलती है। यह 106 रेखांश पश्चिम से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
कोटी-कण्डारस्यूं-३, थलीसैंण तहसील
कोटी-कण्डारस्यूं-३, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
वर वधु की प्रतिज्ञाएं
हिन्दू धर्म में; सद्गृहस्थ की, परिवार निर्माण की जिम्मेदारी उठाने के योग्य शारीरिक, मानसिक परिपक्वता आ जाने पर युवक-युवतियों का विवाह संस्कार कराया जाता है। समाज के सम्भ्रान्त व्यक्तियों की, गुरुजनों की, कुटुम्बी-सम्बन्धियों की, देवताओं की उपस्थिति इसीलिए इस धर्मानुष्ठान के अवसर पर आवश्यक मानी जाती है कि दोनों में से कोई इस कत्तर्व्य-बन्धन की उपेक्षा करे, तो उसे रोकें और प्रताड़ित करें। पति-पत्नी इन सन्भ्रान्त व्यक्तियों के सम्मुख अपने निश्चय की, प्रतिज्ञा-बन्धन की घोषणा करते हैं। यह प्रतिज्ञा समारोह ही विवाह संस्कार है। विवाह संस्कार में देव पूजन, यज्ञ आदि से सम्बन्धित सभी व्यवस्थाएँ पहले से बनाकर रखनी चाहिए।