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बेंजी कांडई दश्जूला
बैंजी कांडई दश्जूला उत्तराखण्ड राज्य के रुद्रप्रयाग जिले का एक बहुत ही खूबसूरत गाँव है। यह गाँव केवल कांडई नाम से भी रुद्रप्रयाग जिले में विख्यात है। मूलत यह ब्राह्मण गाँव है और यहाँ कान्डपाल ब्राह्मण निवास करते हैं लेकिन प्राचीन से इनके साथ अन्य जाती के लोग भी रहते हैं जैसे की पुरोहित लोग, भट्ट लोग और साथ साथ में कुछ राजपूत लोग भी यहाँ के निवासी है। पूरा गाँव मिलजुल रहता है और कभी यह अहसास नहीं होता है कि यहाँ पर एक से अधिक जाती के लोग रहते हैं।
संकटासन्न
संकटासन्न (संकट+आसन्न) (अंग्रेजी: Near Threatened) (NT) एक संरक्षण श्रेणी है जिसमें वो जीव या प्रजातियां आती हैं जो भले ही आज संकटग्रस्त प्रजातियों की सूची में ना आते हों पर निकट भविष्य में जिनके विलुप्त होने का खतरा बना हुआ है। प्रकृति संरक्षण हेतु अंतरराष्ट्रीय संघ इन सभी प्रजातियों की स्थिति के एक निश्चित अंतराल के बाद पुनर्मूल्यांकन की शिफारिश करता है।।।।मेढक।संकटासन्न संरक्षणश्रेणी मे है।
बेंजी कांडई दश्जूला
डाक पता
पोस्ट ऑफिस - कांडई
जिला रुद्रप्रयाग
उत्तराखण्ड
पिन कोड २४६४२९
गॉव निवासी - ब्राह्मण कान्डपाल बंधु
अन्य जातियाँ - पुरोहित, भट्ट, नेगी
मोहम्मद इब्राहिमपुर, बिलारी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
ल्यान्थानम
ल्यान्थानम एक भौतिक तत्त्व है।
कार्तिकेय 2
कार्तिकेय २  भारतीय तेलुगु भाषा की साहसिक रोमाञ्चक फिल्म है। जिसे चन्दू मोंडेटी द्वारा लिखा और निर्देशित किया गया है। यह फिल्म २०१४ की फिल्म कार्तिकेय की अगली कड़ी है और इसमें निखिल सिद्धार्थ, अनुपम परमेश्वरन् और अनुपम खेर हैं। यह  अभिषेक अग्रवाल आर्ट्स्  तथा  पीपल् मीडिया फ़ैक्ट्री  द्वारा निर्मित है। कथानक डॉ॰ कार्तिकेय का अनुसरण करति है जो भगवान श्री कृष्ण जी की खोई हुई पायल को खोजने की खोज में हैं।
सिद्धार्थ ने 2017 में कार्तिकेय की अगली कड़ी की घोषणा की। मुख्य फोटोग्राफी फरवरी 2021 में प्रारम्भ हुई और मार्च 2022 में समाप्त हुई, जिसमे कोविड-19 महामारी के कारण विलम्ब हुआ। फिल्माङ्कन भारत में, मुख्य रूप से यूरोप के अलावा गुजरात और हिमाचल प्रदेश में हुआ। फिल्म में काल भैरव द्वारा सङ्गीतबद्ध किया गया है और कार्तिक घट्टमनेनि द्वारा छायाङ्कन (cinematography) और सम्पादन किया गया है।
कार्तिकेय 2 को 13 अगस्त 2022 को रिलीज़ किया गया था और इसे समालोचकों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली थी।
बॉक्स ऑफिस
अपने प्रारम्भिक दिन में, कार्तिकेय 2 ने विश्व भर में ₹5.05 करोड़ के वितरकों के हिस्से के साथ कुल ₹8.50 करोड़ की कमाई की। फिल्म ने अपने प्रारम्भिक सप्ताहान्त में विश्व भर में बॉक्स ऑफिस पर ₹25 करोड़ से अधिक की कमाई की। हिन्दी संस्करण ने पहले तीन दिनों में घरेलू बॉक्स ऑफिस पर ₹1.45 करोड़ की कमाई की।
फिल्म के हिन्दी डब संस्करण में आरम्भ में एक सीमित नाटकीय रिलीज देखी गई थी। हालाँकि, जनता की माँग के कारण, उत्तर भारत में 5 दिनों के भीतर स्क्रीनों की संख्या 53 से बढ़ाकर 1575 कर दी गई।
चनौर गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
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चनौर भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
शिकरा
शिकरा एक छोटा शिकारी पक्षी है जो बाज़ की एक प्रजाति है। यह एशिया तथा अफ़्रीका में काफ़ी संख्या में पाया जाता है। क्रमिक विकास के दौरान, शिकारियों से बचने के लिए इसके रूप की नक़्ल पपीहे ने की है।
पहचान
शिकरा एक छोटा पक्षी है जो तक़रीबन २६ से ३० से.मी. लम्बा होता है। अपनी प्रजाति के अन्य सदस्यों की तरह शिकरे के छोटे, गोलाकार पंख होते हैं और पतली, लम्बी पूँछ होती है। वयस्क पेट की तरफ़ सफ़ेद लिए हुये होते हैं और उसमें कत्थई रंग की पड़ी लकीरें होती हैं जो सफ़ेदी छुपाकर पेट को लालिमा प्रदान कर देती हैं। निचले पेट में कत्थई धारियाँ कम हो जाती हैं और निचला पेट सफ़ेद सा होता है। रान के इलाके में प्रायः सफ़ेदी ही दिखाई देती है। मादा नर से थोड़ी बड़ी होती हैं। नरों की आँख की पुतली लाल रंग की होती है जबकि मादा की पुतली पीले–नारंगी रंग की होती है।
सूक्ष्मचित्र
सूक्ष्मचित्र (micrograph) किसी वस्तु की सूक्ष्मदर्शी (माइक्रोस्कोप) द्वारा ली गई तस्वीर होती है जिसमें उस वस्तु की ऐसी बारीक चीज़ें दिखें जो केवल आँख से नहीं देखी जा सकती। सूक्ष्मदर्शी द्वारा चित्र खींचने की प्रक्रिया को  सूक्ष्मचित्रण (micrography) कहते हैं।
दत्तू बबन भोकानल
दत्तू बबन भोकानल (अंग्रेजी :Dattu Baban Bhokanal) एक भारतीय पुरुष रोअर खिलाड़ी है जिन्होंने 2016 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों में क़्वालीफाई किया जो ब्राजील के रियो डि जेनेरियो में आयोजित किया गया। ये भारत के अकेले रोअर खिलाड़ी है जिन्होंने 2016 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों में क़्वालीफाई किया।
व्यक्तिगत जीवन
भोकानल का जन्म महाराष्ट्र के छोटे से गाँव तलेगांव में हुआ था। इनकी माता का नाम आशाबाई बबन भोकानल है। दत्तू खुद २०१२ से भारतीय सैनिक है।
मौखिक प्रशासन
मौखिक प्रशासन प्रशासन का एक मार्ग है जहां एक पदार्थ मुंह से लिया जाता है।  प्रति संक्षिप्त रूप से पीओ. कभी-कभी मौखिक रूप से ली जाने वाली दवा के लिए एक दिशा के रूप में उपयोग किया जाता है।  कई दवाएं मौखिक रूप से ली जाती हैं क्योंकि उनका उद्देश्य एक प्रणालीगत प्रभाव होता है, उदाहरण के लिए, रक्त प्रवाह के माध्यम से शरीर के विभिन्न हिस्सों तक पहुंचना।
मोहम्मद राजापुर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
राजीव गांधी उद्यान
राजीव गांधी उद्यान (Rajiv Gandhi Garden) भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर ज़िले में स्थित एक बड़ा उद्यान है। यह उद्यान फतेहसागर झील के नजदीक स्थित है।
सामान्य जानकारी
राजीव गांधी उद्यान का निर्माण और शुभारंभ ०८ मई २००८ को राजनीतिज्ञ वसुंधरा राजे ने किया था। यह पूर्व राजनीतिज्ञ राजीव गांधी की याद में बनवाया गया राजीव गांधी जो कि सबसे छोटी उम्र के प्रधानमंत्री रह चुके हैंभारत के। यह उद्यान बहुत सुंदर है जिसमें कई प्रकार के पेड़ एवं पौधे है।
हकीम अब्दुल हमीद
हकीम अब्दुल हमीद  भारत सरकार ने १९९२ में के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली से हैं।
मझेडा, भिकियासैण तहसील
मझेडा, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
हाउंड
हाउंड एक प्रकार का शिकारी कुत्ता है जिसका उपयोग शिकारियों द्वारा शिकार का पीछा करने के लिए किया जाता है।
विवरण
हाउंड्स की तुलना गन डॉग्स से की जा सकती है जो शिकार की पहचान करके और/या शॉट क्वेरी को पुनर्प्राप्त करके शिकारियों की सहायता करते हैं। हाउंड की नस्लें पहले शिकार करने वाले कुत्ते थे। उनके पास या तो गंध की एक शक्तिशाली भावना है, महान गति है, या दोनों हैं।
गुरु शिखर
गुरु शिखर, राजस्थान के अरबुदा पहाड़ों में एक चोटी है जो अरावली पर्वतमाला का उच्चतम बिंदु है। यह 1722 मीटर (5649.60 फीट) की ऊंचाई पर है। माउंट आबू से १५ किलोमीटरदूर गुरु शिखर अरावली पर्वत शृंखला के साथ ही राजस्थान की सबसे ऊँची चोटी है। पर्वत की चोटी पर बने इस मंदिर की शांति दिल को छू लेती है। मंदिर की भवन सफेद रंग का है। यह मंदिर भगवान विष्णु के अवतार दत्तात्रेय को समर्पित है। मंदिर से कुछ ही दूरी पर पीतल की घंटी है जो माउंट आबू को देख रहे संतरी का आभास कराती है। गुरु शिखर से नीचे का दृश्य बहुत ही सुंदर दिखाई पड़ता है।
हाउंड
विवरण
कई प्रकार की नस्लों के साथ तीन प्रकार के हाउंड होते हैं:
संदर्भ
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वैद्य बृहस्पतिदेव त्रिगुण
वैद्य बृहस्पतिदेव त्रिगुण  भारत सरकार ने १९९२ में के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली से हैं।
आधुनिक मणिपुर का इतिहास
आधुनिक मणिपुर के इतिहास बर्मी साम्राज्य के हकूमत से सात साल तबाही से लेकर वर्तमान दिन तक के मणिपुर का इतिहास शामिल किया गया है।
सात साल की तबाही
बर्मी ने कई बार मणिपुर पर आक्रमण किया लेकिन सबसे उल्लेखनीय 1819 में राजा मार्जीत के शासनकाल में था। 1819 से 1826 तक बर्मी ने मणिपुर पर कब्जा कर लिया। इस दौरान मणिपुर तबाह हो गया था और हर जगह अराजकता थी। इस अंधेरे काल को चाही तारेत खुंटाकपा (सात साल की तबाही) कहा जाता है ।
मणिपुरी लेवी
मणिपुरी लेवी का शोषण हुआ, जो मणिपुर की पहली स्थायी सेना थी, जो सात साल की तबाही के दौरान बर्मी शासन के खिलाफ मणिपुर राष्ट्रीय संघर्ष से पैदा हुई थी ।
आंग्ल-मणिपुरी युद्ध
वर्ष 1891 में ऐतिहासिक आंग्ल-मणिपुरी युद्ध (मणिपुर का राष्ट्रीय मुक्ति संग्राम) हुआ। मणिपुरी सैनिकों ने मातृभूमि के लिए अपने प्राणों की आहुति देते हुए हारी हुई लड़ाई में अपना पराक्रम दिखाया। ब्रिटिश विजय के साथ युद्ध समाप्त हुआ।
पासिन ढखवा
पासिन ढखवा ढखवा उत्तर प्रदेश के लखनऊ जिले का एक गांव है जो लखनऊ शहर के समीप बसा हुआ है यह गांव तहसील मोहनलालगंज व ब्लाक गोसाईं गंज के अंतर्गत आता है 2011 जनगणना के अनुसार यहां जनसंख्या 875 है इस पूरे गांव मे पासी जाती निवास करती है यह गांव बेहद खूबसूरत है यहां के प्रमुख दर्शनीय स्थल है मां संतरी देवी शक्तिपीठ झालिया बाबा मंन्दिर व शबरी शिव मन्दिर है यह गांव लगभग 500 वर्ष पुराना है आज से करीब 500 साल पहले यहां ढाख के जंगल हूआ करते थे किंदवती ओ के अनुसार मुगलो से सातये हुए पासी जाति के लोग शहर से निकल कर दूर अलग अलग भूभाग बस गये जिनमे पासिन ढखवा गांव भी है आज इस गांव मे सारी जन सुविधाएं उपलब्ध है
बेरियम
बेरियम (Barium) कैल्सियम समूह का तत्व है। खनिज बेराइट इसका पहला खनिज था, जिसकी ओर सन् 1602 में बोलोन के एक चर्मकार बी. केसिओरलस का ध्यान गया। उसने देखा कि यह पदार्थ दहनशील पदार्थ के साथ जलने पर स्फुरदीप्त होता है। इसी कारण इसका बोलोनी फॉस्फोरस भी कहा जाता है। सन् 1774 में के.डब्ल्यू शीले ने पाइरोल्यूसाइट खनिज की जाँच करते समय एक नई मृदा मालूम की, जिसे टी.ओ. वर्गमैन (Bergman) ने भारी मृदा (Terra Ponderosa) कहा। सन् 1779 में लूई बर्नार्ड गितों द मोरवां (Louis Bernard Guyton de Morvean) न इसे बेरोट (Barote) नाम दिया, जिस लवाज़िए (Lavoisier) ने बदलकर बेराइटा कर दिया। आज भी इस मृदा के लिए यह नाम प्रचलित है। ग्रीक शब्द बेरस (Barus) से, जिसका अर्थ भारी है, यह बना है। बाद में मालूम हुआ कि यह एक नई धातु का ऑक्साइड है। इसी के नाम पर इस धातु को बेरियम कहा जाने लगा।
परिचय
बेरियम धातु प्रकृति में शुद्ध रूप में नहीं मिलती। इसके प्रसिद्ध खनिज कार्बोनेट लवण, अर्थात् विदराइट (witherite) और सल्फेट लवण, अर्थात् बाराइटीज के रूप में मिलते हैं। थोड़ी मात्रा में यह धातु बेराइटो कैल्साइट, बेराइटो सेलिसटाइन और अन्य सिलिकेट लवणों में भी मिलती है। सिलोमेलेन (Psilomelane), अर्थात् बेरियम मैगनेटाइट, भी इसका एक खनिज है। भारत में बराइटीज खनिज बहुत पाया जाता है। मद्रास के अर्नूल और अलवर क्षेत्र इसके लिए प्रसिद्ध है।
बेरियम का ऑक्सीजन के प्रति इतना आकर्षण है कि शुद्ध धातु को प्राप्त करना बड़ा कठिन हो गया है। सन् 1808 में डेवी ने बेरियम संरस तैयार किया। इस संरस को सुखाकर और फिर इसके पारे का आसवन कर बेरियम धातु तैयार की। इस विधि में दो कठिनाइयाँ आती हैं। एक तो सरंस में पानी पूर्णत: सुखा लेना आवश्यक है, दूसरे ऊँचे ताप पर भी बेरियम से पारा पूर्णत: अलग नहीं होता। सन् 1901 में गुंट्ज (Gunts) ने 1,200 डिग्री सें. पर बेरियम ऑक्साइड का ऐल्यूमिनियम चूर्ण द्वारा अपचयन करके बेरियम प्राप्त किया। इसी ताप पर सी. मैटिग्नॉन (Matignon) ने निर्वात में फेरोसिलिकन (95 प्रतिशत सिलिकन) के साथ अपचयित कर 98.5 प्रतिशत शुद्ध बेरियम का आसवन किया। आज भी ये ही विधियाँ प्रयोग में आती हैं।
बेरियम सफेद नर्म धातु है। इसका परमाणुभार 137.37, परमाणु क्रमांक 56, घनत्व 3.78, गलनांक 850 डिग्री सें. और क्वथनांक 1,537 डिग्री सें. है। इसकी सयोजकताएँ दो हैं। एक ही श्रेणी के यौगिक बनाता है। पानी में विलेय है और हाइड्रॉक्साइड बनाता है। क्षारों और अम्लो में विलेय है। बेंज़ीन और हाइड्रोकार्बनों में अविलेय है। इसके चूर्ण को हवा में छोड़ दें तो यह जल उठता है। यह सीसे के समान आघातवर्धनीय है। ऐल्कोहॉल के साथ यह बेरियम ऐंथॉक्साइड बनाता है। केल्सियम से इस बात में भिन्न है।
प्राकृत कार्बोनेट पर नाइट्रिक अम्ल की अभिक्रिया से नाइट्रेट बनता है। नाइट्रेट अधिक ताप पर बेराइटा, अर्थात् बेरियम मॉनोआक्साइड (BaO), में बदल जाता है। इसको हवा में धीरे से गरम करने पर यह बेरियम डाइऑक्साइड में (Ba O2) में बदल जाता है। डाइऑक्साइड को अधिक ताप पर गरम करने से आक्सीजन और बेरियम मोनो-ऑक्साइड मिलता है। इस अभिक्रिया का प्रयोग ऑक्सीजन बनाने की ब्रिन विधि में किया जाता है। इसका एक तीसरा ऑक्साइड बेरियम सबऑक्साइड, (Ba2O), भी मिलता है।
बेराइटा पानी में विलेय होकर हाइड्रॉक्साइड देता है। इसके विलयन की उपयोगिता अनुमापन में है, क्योंकि यह कार्बन डाइऑक्साइड से सदा मुक्त रहता है। जो कुछ कार्बन डाइऑक्साइड गैस अवशोषित हुई, वह अविलेय बेरियम कार्बोनेट बनकर पृथक् हो जाती है। यह विशेषता अन्य क्षारीय विलयनों, जैसे दाहक सोडा और ऐमोनिया, में नहीं है। इसका उपयोग चीनी को साफ करने के लिए भी होता है।
किसी भी सल्फेट विलयन में किसी बेरियम लवण का विलयन डालने से बेरियम सल्फेट का सफेद अवक्षेप मिलता है। इसी गुणधर्म के कारण बेरियम के विलेय लवण, विशेष तौर पर बेरियम क्लोराइड, का सलफ्यूरिक अम्ल और सल्फेट लवणों की जाँच के लिए प्रयोग होता है। वर्णक उद्योग में बेरियम सल्फेट का अधिक उपयोग होता है। ब्लांक फिक्से (Blanc Fixe) और लिथोपोन (Lithopone) इसके प्रसिद्ध वर्णक हैं। बेरियम कार्बोनेट और हाइड्रोक्लोरिक अम्ल की अभिक्रिया से बेरियम क्लोराइड बनता है। बेरियम के विलेय लवणों में यह सबसे अधिक प्रसिद्ध है। इसके विलेय लवण विषैले होते हैं।
फूलचौड, हल्द्वानी तहसील
फूलचौड, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
चिरिया गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
चिरिया भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
प्रतीत्यसमुत्पाद
प्रतीत्यसमुत्पाद का सिद्धांत कहता है कि कोई भी घटना केवल दूसरी घटनाओं के कारण ही एक जटिल कारण-परिणाम के जाल में विद्यमान होती है। प्राणियों के लिये इसका अर्थ है - कर्म और विपाक (कर्म के परिणाम) के अनुसार अनंत संसार का चक्र। क्योंकि सब कुछ अनित्य और अनात्म (बिना आत्मा के) होता है, कुछ भी सच में विद्यमान नहीं है। हर घटना मूलतः शून्य होती है। परंतु, मानव, जिनके पास ज्ञान की शक्ति है, तृष्णा को, जो दुःख का कारण है, त्यागकर, तृष्णा में नष्ट की हुई शक्ति को ज्ञान और ध्यान में बदलकर, निर्वाण पा सकते है।
मोहम्मद सादिकपुर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
क्यानन चेनई
क्यानन चेनई (Kynan Chenai) (जन्म २९ जनवरी १९९१ ,हैदराबाद ) एक भारतीय शूटर है। इन्होंने भारत की ओर से ब्राजील रियो डि जेनेरियो में आयोजित किये गए 2016 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों में हिस्सा लिया।
ब्रूस गिली
ब्रूस गिली (21 जुलाई, 1966) पोर्टलैंड स्टेट यूनिवर्सिटी में राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर हैं । 2017 में वैज्ञानिक पत्रिका 'द थर्ड वर्ल्ड क्वार्टरली' के एक ऑनलाइन संस्करण में प्रकाशित अपने विवादास्पद सहकर्मी -समीक्षित लेख "द केस फॉर कॉलोनियलिज्म" के लिए गिली ने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसा प्राप्त की, लेकिन आलोचना की आंधी भी चली। गिली के लेख पर पत्रिका के बोर्ड के पंद्रह सदस्यों ने इस्तीफा दे दिया।
आजीविका
गिली ने 1988 में टोरंटो विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में कला स्नातक प्राप्त किया। 1989 से 1991 तक वह ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक कॉमनवेल्थ स्कॉलर थे, जहां उन्हें 1991 में अर्थशास्त्र में मास्टर ऑफ फिलॉसफी की डिग्री से सम्मानित किया गया था।
1992 से 2002 तक, उन्होंने हांगकांग में एक पत्रकार के रूप में काम किया, समाचार पत्र 'ईस्टर्न एक्सप्रेस' और फिर 'सुदूर पूर्वी आर्थिक समीक्षा' पत्रिका के लिए लेखन किया। जहां उन्होंने स्टैनफोर्ड के एक प्रोफेसर द्वारा चीन की सेना को एक अवैध प्रौद्योगिकी हस्तांतरण का पर्दाफाश किया।
गिली 2004 से 2006 तक प्रिंसटन यूनिवर्सिटी में वुडरो विल्सन स्कॉलर थे, जहां से उन्होंने 2007 में राजनीति में पीएचडी प्राप्त की।
उपनिवेशवाद के लिए मामला
गिली का लेख "उपनिवेशवाद का मामला" 2017 में समीक्षकों की सिफारिश के खिलाफ तीसरी विश्व त्रैमासिक के एक अग्रिम ऑनलाइन संस्करण में प्रकाशित हुआ था। गिली के अनुसार, उपनिवेशवाद उद्देश्यपूर्ण रूप से लाभकारी था (इसके फायदे इसके नुकसान से अधिक थे) और व्यक्तिपरक रूप से वैध (इसे स्थानीय आबादी के बड़े हिस्से द्वारा स्वीकार किया गया था)। नतीजतन, लेखक उपनिवेशवाद के पुनरुद्धार का आह्वान करता है। यह लेख अपने तर्क और बाद में वापस लेने के लिए दोनों के लिए विवादास्पद था, और इसके परिणामस्वरूप शैक्षणिक मानकों और " सहकर्मी समीक्षा " पर बहस हुई। अकादमिक जर्नल के बोर्ड के पंद्रह सदस्यों ने इस मुद्दे पर इस्तीफा दे दिया। लेख को अंततः गिली की सहमति से वापस ले लिया गया और अप्रैल 2018 में नेशनल एसोसिएशन ऑफ स्कॉलर्स के रूढ़िवादी पत्रिका अकादमिक प्रश्न में पुनः प्रकाशित किया गया। यह पूछे जाने पर कि क्या नरसंहार की वकालत करने वाला लेख प्रकाशित करना नैतिक होगा, गिले ने कहा: " मुझे लगता है कि हर कोई सहमत होगा, 'नरसंहार' एक नैतिक त्रुटि है", लेकिन वह यह नहीं मानते थे कि उपनिवेशवाद एक नैतिक त्रुटि थी। 2022 के वसंत में, गिली ने "द केस फ़ॉर कोलोनियलिज़्म: ए रिस्पॉन्स टू माय क्रिटिक्स" शीर्षक वाले दूसरे लेख में अपने कई आलोचकों को जवाब दिया।
छोटा भीम: पेट्रा की यात्रा
छोटा भीम: जर्नी टू पेट्रा एक भारतीय  एनिमेटेड फिल्म भीम की विशेषता है,  स्टार भारतीय टेलीविजन की कार्टून श्रृंखला कार्टून कार्यक्रम  छोटा भीम  है। यह छोटा भीम फिल्म श्रृंखला की पांचवीं फिल्म है।
प्लॉट
ढोलकपुर में भीम को राजा इंद्रवर्मा और राजकुमारी इंद्रमती की चिंता महसूस होती है, जो पेट्रा में फंसे हुए हैं। एक संदेशवाहक आता है और भीम उसे झूठा समझकर सीधे ढोलकपुर जेल भेज देता है।  भीम को लगता है कि राजा मुश्किल में है और कमांडर से उसे तुरंत पेट्रा के सबसे छोटे मार्ग का नक्शा देने को कहता है।  टीम अपने राजा को खोजने के लिए यात्रा पर निकलती है।  वे रास्ते में खतरों का सामना करते हैं और रेगिस्तान में फँस जाते हैं।  वे स्टेपहार्ड लायंस के कब्जे में आ जाते हैं और उनकी तरह उग्र डाकू बनना सीखते हैं।  एक दिन, एक मासूम लड़की के पीछे एक शेर दौड़ता है और भीम अपने इलाके से हमेशा के लिए उसका पीछा करता है।  नेता को भीम और दोस्तों की दासता पर पछतावा होता है और वे सभी को रिहा कर देते हैं।  वे पेट्रा के लिए मुखिया हैं और राजा को ढूंढते हैं।  वे इंदुमती और पेट्रा की राजकुमारी के लापता होने की जांच शुरू करते हैं।  भीम को बताया जाता है कि दोनों राज्यों की राजकुमारियों को काला हाथ (डार्क हैंड्स) नामक एक डाकू ने पकड़ लिया है।  भीम वार्षिक खेलकूद प्रतियोगिता में भाग लेता है और हमेशा के लिए डार्क हैंड्स को हरा देता है।  वह राजकुमारियों को पकड़ लेता है और अखाड़े में लौट आता है।  पेत्रा के राजा का दुष्ट मंत्री कालिया से पिट गया।  राजा को अपने बुरे मंत्री का एहसास होता है और उसे जेल में डाल देता है।  राजा अपनी बेटियों को वापस पाकर खुश हैं।  फिल्म खत्म होते ही हर कोई ढोलकपुर लौट आता है।
रिसेप्शन
छोटा भीम के जन्मदिन पर रिलीज़ हुई फिल्म को अच्छी तरह से प्राप्त किया गया; लेकिन एक शक्तिशाली स्क्रिप्ट और कभी विकसित होने वाले भूखंडों के साथ समर्थित होने के बावजूद, यह पहली फिल्म की सफलता से मेल खाने में विफल रही।  छोटा भीम और कृष्णा।  कुछ कारण थे: अच्छे का अभाव   शीर्षक गीत, घटिया और जल्दबाजी एनीमेशन और पिछली चार फिल्मों से जुड़ी असफल प्रचार हुआ।
प्राचार्य
फिल्म राज विश्वनाधा ने लिखी थी और  निर्देशित राजीव चिलका द्वारा।  यह बनाया गया था और   रिलीज़  हैदराबाद, भारत के ग्रेन्गोल्ड एनिमेशन द्वार  बनाया गया
नागार्जुन (रसायनशास्त्री)
नागार्जुन भारत के धातुकर्मी एवं रसशास्त्री (alchemist) थे।इनका जन्म महाकौशल मे हुआ था जिसकी राजधानी श्रीपुर था जिसे वर्तमान मे छत्तीसगढ कहते है तथा श्रीपुर को सिरपुर कहते है जो की महासमुन्द जिले मे आता है।श्रीपुर प्राचीन काल मे वैभव की नगरी कहलाती थी अभी के समय वहा उत्खनन मे प्राचीन बौद्ध विहार होने के साक्ष्य मिले है। विदर्भ और महकौसल की सीमा एक दूसरे के साथ मिलती थी इनका जन्म 50ईपू से 120 ई तक माना जाता है चीनी यात्री ह्वेनसाग कुछ दुरी पर स्थित तुरतुरिया जाने का प्रामाण मिलता है।चीनी और तिब्बती साहित्य के अनुसार वे 'वैदेह देश'  (विदर्भ) में जन्मे थे और पास के सतवाहन वंश द्वारा शासित क्षेत्र में चले गये थे। इसके अलावा इतिहास में महायान सम्प्रदाय के दार्शनिक नागार्जुन तथा  रसशास्त्री नागार्जुन  में भी भ्रम की स्थिति बनी रहती है। महाराष्ट्र के नागलवाडी ग्राम में उनकी प्रयोगशाला होने के प्रमाण मिले हैं। कुछ प्रमाणों के अनुसार वे 'अमरता' की प्राप्ति की खोज करने में लगे हुए थे और उन्हें पारा तथा लोहा के निष्कर्षण का ज्ञान था।
द्वितीयक साहित्य में भी रसशास्त्री नागार्जुन के बारे में बहुत ही भ्रम की स्थिति है। पहले माना जाता था कि रसरत्नाकर नामक प्रसिद्ध रसशास्त्रीय ग्रन्थ उनकी ही रचना है किन्तु १९८४ के एक अध्ययन में पता चला कि रसरत्नाकर की पाण्डुलिपि में एक अन्य रचनाकार (नित्यानन्द सिद्ध) का नाम आया है।
परिचय
नागार्जुन का जन्म सन् ९३१ में गुजरात में सोमनाथ के निकट दैहक नामक किले में हुआ था। वह रसायनज्ञ आर्थत कीमियागर थे। लोग उनके बारे में ढ़ेर सारी कहानियां कहते थे। उससे उन्हें कभी व्याकुलता या परेशानी नहीं हुई थी। इस लोक-विश्वास को कि वह भगवान के संदेशवाहक हैं, रसरत्नाकर नामक पुस्तक लिख कर पुष्ट कर दिया। यह पुस्तक उनके और देवताओं के बीच बातचीत की शैली में लिखी गई थी। रसरत्नाकर में रस (पारे के यौगिक) बनाने के प्रयोग दिए गये हैं। इसमें देश में धातुकर्म और कीमियागरी के स्तर का सर्वेक्षण भी दिया गया था। इस पुस्तक में चांदी, सोना, टिन और तांबे की कच्ची धातु निकालने और उसे शुद्ध करने के तरीके भी बताये गए हैं।
पारे से संजीवनी और अन्य पदार्थ बनाने के लिए नागार्जुन ने पशुओं और वनस्पति तत्वों और अम्ल और खनिजों का भी इस्तेमाल किया। हीरे, धातु और मोती घोलने के लिए उन्होंने वनस्पति से बने तेजाबों का सुझाव दिया। उसमें खट्टा दलिया, पौधे और फलों के रस थे। उन्होंने और पहले के कीमियागरों ने जिन उपकरणों का इस्तेमाल किया था उसकी सूची भी पुस्तक में दी गई है। आसवन (डिस्टीलेशन), द्रवण (लिक्वीफेक्शन), उर्ध्वपातन (सबलीमेशन) और भूनने के बारे में भी पुस्तक मे वर्णन है। पुस्तक में विस्तारपूर्ण दिया गया है कि अन्य धातुएं सोने में कैसे बदल सकती हैं। यदि सोना न भी बने रसागम विशमन द्वारा ऐसी धातुएं बनाई जा सकती हैं जिनकी पीली चमक सोने जैसी ही होती थी। हिंगुल और टिन जैसे केलमाइन से पारे जैसी वस्तु बनाने का तरीका दिया गया है।
नागार्जुन ने सुश्रुत संहिता के पूरक के रूप में 'उत्तर तन्त्र' नामक पुस्तक भी लिखी। इसमें दवाइयां बनाने के तरीके दिये गये हैं। आयुर्वेद की एक पुस्तक `आरोग्यमंजरी' भी लिखी। उनकी अन्य पुस्तकें है- कक्षपूत तन्त्र, योगसर और योगाष्टक।
कृतियाँ
निम्नलिखित पाण्डुलिपियाँ किसी 'नागार्जुन' द्वारा रचित होना बतायी जाती हैं-
यद्यपि 'रसरत्नाकर' नामक ग्रन्थ का रचयिता रसायनशास्त्री नागार्जुन को ही माना जाता रहा है किन्तु १९८४ में पाण्डुलिपियों एवं प्रिन्ट सामग्री के अध्ययन से यह बात सामने आयी कि रसरत्नाकर की पाण्डुलिपि में किसी नित्यनाथ सिद्ध का नाम बार-बार उसके रचनाकार के रूप में आया है।
मोहम्मदपुर मनसुख, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
गंगा के बाँध एवं नदी परियोजनाएँ
टिहरी बाँध
टिहरी बाँध टिहरी विकास परियोजना का एक प्राथमिक बांध है जो की उत्तराखंड प्रान्त के टिहरी में स्थित है। यह बांध गंगा नदी की प्रमुख साहयोगी नदी भागीरथी पर बनाया गया है। टेहरी बांध की ऊचाई २६१ मीटर है जो इसे विश्व का पाँचवा सबसे ऊंचा बांध बनाती है। इस बांध से २४०० मेगा वाट विद्युत उत्पादन, २७०,००० हेक्टर क्षेत्र की सींचाई और प्रतिदिन १०२.२० करोड़ लीटर पेयजल दिल्ली, उत्तर प्रदेश एवम उत्तरांचल को उपलब्ध कराना प्रस्तावित है।
मणुली, भिकियासैण तहसील
मणुली, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
सघन चक
Bcjm bसघन चक (सघन:कॉम्पैक्ट + चक (ती):डिस्क) या कॉम्पैक्ट डिस्क (इसे सीडी के रूप में भी जाना जाता है) एक प्रकाशीय चक होती है जिसमे आंकड़े अंकीय प्रारूप मे संचित रहते हैं। मूल रूप से इसका विकास ध्वनि रिकॉर्डिंग के संचय के लिए हुआ था, लेकिन बाद में इसका प्रयोग अन्य आंकड़ों के संचय के लिए भी किया जाने लगा। श्रृव्य चक (ऑडियो सीडी) तो अक्टूबर 1982 से व्यावसायिक रूप से उपलब्ध है। 2009 में भी यह श्रृव्य आंकड़ों के भौतिक भंडारण का मानक माध्यम बनी हुई हैं।
सीडी का मानक या प्रसिद्ध व्यास (diameters) १२ सेंटीमीटर या १२० मिलीमीटर (4.7 in) होता है। जो कि ८० मिनट का डेटा (जानकारी) या लगभग ७०० मेगा बाइट डेटा (जानकारी) रखता है। और भी अन्य तरह कि कम व्यास कि भी सीडीया (मिनी सीडी) आती है। मिनी सीडी के विभिन्न 60 से 80 मिलीमीटर (2.4 - 3.1in) लेकर व्यास (diameters) है।
'शारीरिक विवरण
सामान्य रूप से इस के चार भाग (परत) होते है।
A)(पहली परत):एक polycarbonate डिस्क परत धक्कों द्वारा बनाये एन्कोडेड डेटा रखती र्है।
B)(दुसरी परत): एक चमकदार परत लेजर को प्रतिबिंबितं (reflect) करता है।
C)(तीसरी परत):एक परत जो चमकदार परत (दुसरी परत) की रक्षा करती है।
D)(चौथा परत):यह एक कलाकृति होती है जो डिस्क के शीर्ष पर मुद्रित होती है। ईस पर सीडी का नाम या कुछ चित्र आदि हो सकते है।
E) यह सीडी को पद्ने (read) वाली लेजर होती है।
एक सीडी मै डेटा का एक ही सर्पिल ट्रैक होता है, जिस पर सारा डेटा होत है। जो कि डिस्क के अंदर से बाहर कि ओर चक्कर दार होता है। यह सर्पिल ट्रैक होता है। सीडी प्लेयर सीडी पर धक्कों के रूप में संग्रहीत डेटा को खोजने और पढ़ने का काम है। सीडी प्लेयर के तीन बुनियादी घटक होते हैं:
२) एक लेजर और एक लेंस प्रणाली: CD पर ध्यान केंद्रित करने और पढ़ने के लिये।
३) एक ट्रैकिंग प्रणाली लेजर : जिससे लेजर बीम सर्पिल ट्रैक का अनुसरण कर सके।
युग निर्माण योजना
स्वस्थ शरीर, स्वच्छ मन एवं सभ्य समाज की अभिनव रचना का लक्ष्य पूरा करने के लिए विगत कई दशकों से संचालित यह आंदोलन पूरे संसार में चलाया जा रहा है। नवनिर्माण का यह अभियान समय की एक अत्यंत आवश्यक एवं महत्वपूर्ण पुकार है। प्रत्येक विचारशील व्यक्ति के लिए यह योजना अपनाएं जाने योग्य है। व्यक्ति के परिवर्तन से ही समाज, विश्व एवं युग का परिवर्तन सम्भव है। इस धरती पर स्वर्गीय वातावरण का सृजन करने केलिए हमें जनमानस का स्तर बदलना होगा।
उद्देश्य
युग निर्माण योजना का उद्देश्य व्यक्ति, परिवार एवं समाज की ऐसी अभिनव रचना करना है, जिसमें मानवीय आदर्शों का अनुकरण करते हुए सब लोग प्रगति, समृद्धि और शांति की ओर अग्रसर हों। इस दूसरे शब्दों में ‘मनुष्य में देवत्व का उदय’ एवं ‘धरती पर स्वर्ग का अवतरण’ कह सकते हैं। इसे क्रियान्वित करने हेतु विशिष्ट वैचारिक, आध्यात्मिक सूत्रों की रचना की गई, जिसे युग निर्माण सत्संकल्प के रूप में सन् 1963 में अभिव्यक्त किया गया। विभिन्न शिविरों का आयोजन किया जताा रहा। आचार्य जी ने स्वयं छोटे-बड़े जनसम्मेलनों के द्वारा विचारक्रांति की पृष्ठभूमि बनाई। इस युग में नैतिक, बौद्धिक, सामाजिक, सांस्कृतिक क्रांति द्वारा सतयुगी वातावरण उत्पन्न करने का प्रबल प्रयास इस आंदोलन द्वारा किया जा रहा है। हम बदलेंगे, युग बदलेगा", "हम सुधरेंगे,युग सुधरेगा - यह इस आंदोलन का उद्घोष (नारा) है। युग परिवर्तन का आधार, विचार परिवर्तन है। वैयक्तिक, पारिवारिक, सामाजिक, जीवन में उत्कृष्टता लाने का प्रचंड पुरुषार्थ युग निर्माण योजना के ‘शतसूत्री’ कार्यक्रमों द्वारा किया जा रहा है।
जनमानस के परिष्कार एवं वैचारिक उत्कर्ष हेतु चारों वेद, 108 उपनिषद, षडदर्शन, स्मृति, पुराण के सरल हिंदी अनुवाद की प्रस्तुति के साथ हजारों ग्रंथों का प्रकाशन किया गया है। आंदोलन की विचारधारा को जन-जन तक पहुंचाने हेतु कई भाषाओं में नियमित प्रकाशन तथा प्रकाशित सामग्री को लोगों तक पहुंचाने हेतु पत्रिका सदस्यता क्रम, झोला पुस्तकालय, ज्ञानरथ, स्टीकर आंदोलन, विद्या विस्तार, पुस्तक मेला, बिक्री केंद्र आदि अनेक तरह के उपाय किए जा रहे हैं। अब क 171 जिलों में 345 पुस्तक मेले लगे। हमारा लक्ष्य है कि पूज्य आचार्य जी द्वारा रचित सभी पुस्तकें देश-विदेश के पाठकों को उनकी भाषा में प्रकाशित कर उपलब्ध कराई जाएं। पुस्तक मेलों ने इस साहित्य के प्रति जो भूख जगाई है, उसकी आपूर्ति के लिए स्थानीय बिरला मंदिर के बगल में एक नया प्रेस खोला जा रहा है।
युग निर्माण योजना से जुड़े लाखों परिजन नियमित रूप से प्रतिदिन एक घंटा समयदान एवं अंशदान करते हुए संस्था के कार्यों को आगे बढ़ा रहे हैं। समयदानी, जीवनदानी प्राणवान परिजन ही इस योजना के आधार स्तंभ हैं तथा प्रचारात्मक, रचनात्मक और सुधारात्मक कार्यक्रमों को सफल बनाने में लगे हैं। देश, धर्म, समाज, संस्कृति, राष्ट्र एवं विश्व के उत्थान एवं कल्याण के लिए सप्त आन्दोलन (साधना, स्वास्थ्य, शिक्षा, स्वावलम्बन, नारी जागरण, पर्यावरण, दुर्व्यसन-कुरीति उन्मूलन) जैसे अनेक कार्यक्रमों का सफल संचालन हो रहा है। घीयामंडी, मथुरा में अखंड ज्योति पारमार्थिक औषधालय खोला गया है, जिससे यहां के नागरिक लाभ ले रहे हैं। गायत्री तपोभूमि स्थित पं॰ श्रीराम शर्मा आचार्य चिकित्सालय द्वारा पिछले पितृ पक्ष में चार हजार से अधिक रोगियों की निशुल्क चिकित्सा की गई, जिसकी लोगों ने भूरि-भूरि प्रशंसा की।
धर्मतंत्र को लोक शिक्षण का माध्यम बनाते हुए गायत्री उपासना, यज्ञ, संस्कार, पर्व त्यौहार आदि के द्वारा विवेकपूर्ण विचारधारा जनमानस के लिए प्रस्तुत की जाती है। अध्यात्म के विज्ञान सम्मत स्वरूप को ही यहां मान्यता मिली है तथा संस्कृति, सभ्यता के उत्कृष्ट स्वरूप को जीवन जीने की कला के रूप में अपनाया गया है।
समाज में फैली दुष्प्रवृत्तियों, अंधविश्वासों, कुरीतियों, मूढ़ मान्यताओं, कुप्रचलनों एवं दुर्व्यसनों को मिटाने में बड़ी सफलता मिली है। सत्प्रवृत्तियों की स्थापना, परिष्कृत धर्मधारणा, आस्तिकता, कर्तव्यपरायणता की प्रतिष्ठापना में भी यह आंदोलन सफल रहा है। आशा है, विचारशील जनसमुदाय इससे जुड़ता हुआ लक्ष्य प्राप्ति तक इसे अग्रसर करने में सफल होगा। ईश्वर की इच्छा और जनसमुदाय की आकांक्षा अवश्य ही युग निर्माण योजना के माध्यम से पूर्ण होगी।
कार्यक्रम
युग निर्माण योजना (विचार क्रान्ति अभियान) के तीन कार्यक्रम हैं -
व्यक्ति निर्माण
युग निर्माण का अर्थ है व्यक्ति निर्माण और व्यक्ति निर्माण का अर्थ है -- गुण, कर्म, स्वभाव की दृष्टि से मानवीय विशेषताओं से परिपूर्ण व्यक्तित्व का विकास। युग निर्माण आरम्भ पर उपदेश से नहीं बल्कि आत्म सुधार से होगा। व्यक्ति निर्माण ही युग निर्माण की आधार शिला है, इसके अन्तर्गत व्यक्ति के भीतर उसके गुण कर्म स्वभाव में घुसी हुई अवांछनीयता को, दुष्प्रवृत्तियों को हटाया जाना है।
व्यक्ति निर्माण के सूत्र हैः- जन्मदिन मनाना, संस्कार करना, बाल संस्कार शाला में बच्चों को पढ़ाना, प्रौढ़ शिक्षा शाला के द्वारा प्रौढ़ों को शिक्षित करना, युवाओं हेतु युवा शिविर लगाना, स्वाध्याय करना, उपासना करना, आदि व्यक्ति निर्माण के निमित्त किए जाने वाले कार्य हैं। इन आधारों पर व्यक्तित्व का परिष्कार और निर्माण होता है।
परिवार निर्माण
दूसरा कार्यक्रम परिवार निर्माण। व्यक्ति निर्माण होगा उन्हीं से उनके परिवारों को भी निर्माण होगा। इसके लिए पारिवारिक स्तर पर- सामूहिक उपासना, सामूहिक स्वाध्याय, परिवार में संस्कार परम्परा की स्थापना, पारिवारिक गोष्ठी, विवाहितों के विवाह दिवस संस्कार आदि के माध्यम से परिवार निर्माण किये जाने की प्रक्रिया चल रही है।
समाज निर्माण
श्रेष्ठ व्यक्ति तथा सुसंस्कारित परिवारों के संयोग से आदर्श समाज निर्माण का लक्ष्य प्राप्त किया जा सकता है। उसके लिए दो अभियान है - धर्म तन्त्र आधारित विविध माध्यमों से लोक शिक्षण करना, गायत्री सामूहिक विवेकशीलता एवं यज्ञ- सहकारिता युक्त सत्कर्म द्वारा सातों आन्दोलनों के माध्यम से सामूहिक स्तर पर किए जाने वाले कार्यों द्वारा समाज निर्माण का प्रयास हो रहा है।
सप्त क्रान्तियाँ
गुरुदेव ने युग परिवर्तन के लिए युग निर्माण योजना के तहत सात क्रांतियों का आगाज किया जो सप्त क्रांतियों के नाम से विख्यात हैं। ऐसा कहा जा सकता है कि अगर पूरी तरह इनका पालन किया जाए, तो भारत को फिर से जगत गुरू बनने से कोई नहीं रोक सकता। ये सात क्रांतियां हैं-
शिक्षा क्रांति- बाल संस्कार शाला, प्रौढ़ शिक्षा शाला, रात्रिकालीन पाठशाला, भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा, व्यक्तित्व निर्माण युवा शिविर, कन्या शिविर के द्वारा संस्कार एवं संस्कृतिजन्य शिक्षा हेतु प्रयास। गुरूदेव कहते थे कि शिक्षा वह सीढ़ी है, जिस पर चढ़कर व्यक्ति निरन्तर प्रगति के पथ पर अग्रसर हो सकता है। आज देश में शिक्षा तो है, लेकिन विद्या यानी संस्कार नहीं है। गुरुदेव से शिक्षा के साथ विद्या का समन्वय करने का सिद्धान्त प्रतिपादित किया। उन्होंने शिक्षा को संस्कार मूलक बनाने की बात कही। इसके लिए संस्कार शालाएं और भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा जैसी मूल्यपरक शिक्षा को आगे बढ़ाने को कहा।
साधना - गुरुदेव साधना को भी एक आन्दोलन मानते थे। आज के समय में जब हर जगह आसुरी शक्तियां अपने पांव पसार रही हैं, ऐसे में साधना के जरिए ही इनसे मुकाबला किया जा सकता है। साधना यानी अपनी इंद्रियों को बस में करना। अपनी साधक प्रवृत्ति को विकसित करना। इसके तहत गुरुदेव ने साधना के तीन आयाम बताए। उपासना यानी ईश्वर के समीप बैठना, साधना यानी अपने मन को नियंत्रित करना और आराधना यानी ईश्वरीय गुणों को धारण करना।
स्वावलम्बन- गुरुदेव कहा करते थे कि बेरोजगारी सभी समस्याओं की जड़ है। इसके लिए उन्होंने हर व्यक्ति को स्वावलम्बी बनाने पर जोर दिया। उनके इस मिशन के तहत युग निर्माण मिशन ने कुटीर उद्योगों को बढ़ाने के लिए नागरिकों को प्रशिक्षण देने का काम शुरू किया। इसके अंतर्गत खादी ग्रामोद्योग, गोपालन, साबुन, मोमबत्ती, अगरबत्ती, प्लास्टिक मोल्डींग, स्क्रीन प्रिंटिंग जैसे कार्य सिखाए जाते हैं।
नारी जागरण- नारी को समर्थ व सशक्त बनाने हेतु प्रयास करना। उसे व्यक्तित्व निर्माण, परिवार निर्माण एवं समाज निर्माण के कार्य में प्रशिक्षित करके उसकी प्रतिभा व योग्यता का पूरा लाभ उठाना इस हेतु उसे संस्कारगत शिक्षा, गोष्ठियों, सभा सम्मेलनों के माध्यम से आगे लाना। उसे यज्ञ संस्कार व रचनात्मक कार्यक्रमों की जिम्मेदारी सौंपना। गुरुदेव कहते थे कि नारियां परिवार की धुरी हैं। देश में हजारों महिला मंडलों और नारी संगठनों को स्थापित किया गया है।
पर्यावरण संरक्षण- आज पर्यावरण लगातार प्रदूषित होता जा रहा है। आज अगर पर्यावरण संरक्षण के लिए कार्य नहीं किया गया, तो धरती नष्ट हो जाएगी। इसके लिए युग निर्माण योजना के तहत पर्यावरण संरक्षण को लेकर लोगों को जागरुक किया जा रहा है। इसके अंतर्गत पर्यावरण बचाने हेतु पौधे लगाना, नर्सरी तैयार करना, स्वच्छता सफाई अपनाना, पॉलीथीन का बहिष्कार, डिस्पोजेबल वस्तुओं का विरोध करना, वायु, जल, जैविक खाद का प्रयोग, भूमि का संरक्षण। जैसे कार्यक्रम चलाए जाते हैं।
व्यसन मुक्ति व कुरीति उन्मूलन आन्दोलन- जिस देश में कुरीतियाँ हों, वह देश कभी विकास नहीं कर सकता है। इसके लिए गुरुदेव ने कुरीति उन्मूलन क्रांति का आगाज किया। इसके तहत दहेज, खर्चीली शादी, मृत्युभोज, अंधविश्वास, नशा आदि के उन्मूलन के लिए उन्होंने कार्यक्रम चलाए, जिन्हें आज भी उनके कार्यकर्ता चला रहे हैं। इसके लिए रैलियों, पोस्टर, नुक्कड़ नाटक के जरिए आम जन मानस में जागरुकता लाने का प्रयास किया जा रहा है।
युग-निर्माण का सत्संकल्प
युग परिवर्तन के लिए जिस अवतार की आवश्यकता है, वह पहले 'आकांक्षा' रूप में ही अवतरित होगा। इसी अवतार का सूक्ष्म स्वरूप यह युग निर्माण सत्संकल्प है। इसका प्रत्येक सूत्र व्यक्ति, परिवार, समाज एवं राष्ट्र को आमूलचूल बदलने की आधारशिला के रूप में रखा गया है। एकता, समता की सर्वांगपूर्ण रूपरेखा-वसुधैव कुटुम्बकम् की समग्र परिकल्पना इसमें की गई है। इस घोषणा पत्र को हम ठीक प्रकार से समझें, उस पर मनन और चिंतन करें तथा यह निश्चय करें कि हमें अपना जीवन इसी ढाँचे में ढालना है। दूसरों को उपदेश करने की अपेक्षा इस संकल्प पत्र में आत्म निर्माण पर सारा ध्यान केन्द्रित किया गया है। एक-एक अच्छा मनुष्य मिलकर ही अच्छा समाज बनेगा।
सारांश
इक्कीसवीं सदी का मार्गदर्शक साहित्य : क्रान्तिधर्मी साहित्य।
जीवन निर्माण के चार सूत्र : साधना, स्वाध्याय, संयम, सेवा।
आध्यात्मिक जीवन के तीन आधार : उपासना, साधना, आराधना।
प्रगतिशील जीवन के चार चरण : समझदारी, ईमानदारी, जिम्मेदारी, बहादुरी।
समर्थ जीवन के चार स्तम्भ : इंद्रिय संयम, अर्थ संयम, समय संयम, विचार संयम।
आत्मिक प्रगति के चार चरण : आत्मसमीक्षा, आत्मसुधार, आत्मनिर्माण, आत्मविकास।
परिवार-निर्माण के पंचशील : श्रमशीलता, शालीनता (शिष्टता), मितव्ययिता, सुव्यवस्था, सहकारिता।
तीन को परिष्कृत करें : स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर।
तीन का सन्तुलित समन्वय करें : भावना, विचारणा, क्रिया-प्रक्रिया।
तीन का विकास करें : श्रद्धा, प्रज्ञा, निष्ठा।
तीन को सुधारें : गुण, कर्म, स्वभाव।
तीन को सँवारें : चिंतन, चरित्र, व्यवहार।
तीन को त्यागें :
तीन को धारण करें : ओजस्, तेजस्, वर्चस्।
तीन का सम्मान करें : संत, सुधारक, शहीद।
सात आन्दोलन : साधना, शिक्षा, स्वास्थ्य, स्वावलम्बन, नारी जागरण, पर्यावरण, व्यसन मुक्ति एवं कुरीति उन्मूलन।
तीन अभियान : प्रचारात्मक, रचनात्मक, संघर्षात्मक।
वीरेंद्र दयाल
वीरेंद्र दयाल  भारत सरकार ने १९९२ में प्रशा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली से हैं। वीरेंद्र दयाल (जन्म 29 जनवरी 1935) एक भारतीय सिविल सेवक, राजनयिक और एक पूर्व बावर्ची दे कैबिनेट सचिव जनरल रह चुके हैं। उन्होंने निदेशक के कार्यालय के विशेष राजनीतिक मामलों के संयुक्त राष्ट्र के रूप में और जो भारत राजनेता एक पूर्व मंत्री के विदेश, २००५ के पॉल वोल्कर समिति रिपोर्ट में नटवर सिंह, सहित की एक संख्या के खिलाफ लगाया आरोप की जांच की विशेष दूत के रूप में सेवा की है। वह एक पूर्व भारतीय प्रशासनिक सेवा अधिकारी और विवि १९५६ के दयाल राष्ट्रीय मानव अधिकार आयोग भारत में सदस्य के रूप में १९९८ से २००६ के लिए दो सालो के लिए बैठ गया। यह अपने कार्यकाल के दौरान वह दक्षिण एशिया में और कार्यकारी सहायक के उच्चायुक्त की क्षमता में वियतनाम के नाव लोग संकट में शरणार्थियों में शामिल किया गया था।
चुरामनचक गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
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चुरामनचक भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
चमकी बुखार
चमकी बुखार (एक्यूट एनसेफ्लाइटिस सिंड्रोम / AES) एक रहस्यमय रोग है जो बिहार के मुजफ्फरपुर और उसके आसपास के कुछ जिलों में छोटे बच्चों को होता है। इसमें रोगी के शरीर में झटके आते हैं जिसे स्थानीय बोली में ‘चमकी’ कहा जाता है। आयुर्विज्ञान की भाषा में इसे 'एक्यूट एनसेफ्लाइटिस सिंड्रोम' (AES) या 'हाइपोग्साइसीमिक एनसेफ्लोपैथी' कहा जाता है। पाया गया है कि यह बीमारी लीची बागानों के बहुतायत वाले इलाकों में और लीची पकने के मौसस में फैलती है। अधपकी लीची में मौजूद एक टॉक्सिन कुपोषित बच्चों के लिए घातक होता है। जबकि, यह टॉक्सिन स्वस्थ्य मनुष्य को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता।
पिछले कई सालों से, बिहार में इस चमकी बुखार से हर वर्ष सैकड़ों बच्चों की मृत्यु हो जाती है। इससे प्रभावित होने वाले बच्चों में से अधिकांश 1-10 वर्ष आयु के होते हैं। प्रायः यह बीमारी सर्वाधिक जून की चरम गर्मी के महीने में फैलती है जब बिहार के लीची बागानों में लीची पक रही होती है।
ओरंग बुनियन
मलेशियाई, ब्रुनेई और इंडोनेशियाई लोककथाओं में, बुनियन लोग या ओरंग बुनियन ( Indonesian pronunciation: [o.raŋ bu.ni.an] ) अलौकिक प्राणी हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि वे "आध्यात्मिक दृष्टि" वाले लोगों को छोड़कर अधिकांश मनुष्यों के लिए अदृश्य हैं। जबकि इस शब्द का अनुवाद अक्सर " कल्पित बौने " के रूप में किया जाता है, इसका शाब्दिक अनुवाद "छिपे हुए लोग" या "सीटी बजाने वाले लोग" होता है। ओरंग बुनियन को सुंदर, प्राचीन दक्षिण पूर्व एशियाई शैली में तैयार और दिखने में लगभग मनुष्यों के समान बताया गया है। कुछ पौराणिक वृत्तांत फ़िल्ट्रम की कमी का वर्णन करते हैं। ओरंग बुनियन के आधुनिक चित्रण योगिनी जैसी विशेषताओं, नुकीले कान, उच्च कल्पना -प्रभावित पोशाक, या आधुनिक मिनांगकाबाउ लंबे कोट कपड़ों को शामिल करके पारंपरिक लोककथाओं से विचलित हो जाते हैं।
कहा जाता है कि ओरंग बुनियन मलय प्रायद्वीप, सुमात्रा और बोर्नियो में गहरे जंगलों या ऊंचे पहाड़ों में रहते हैं, मानव संपर्क से दूर, और साथ ही मानव समुदायों के पास, और यहां तक कि कहा जाता है कि वे मानव परिवारों के समान घरों को साझा करते हैं। किंवदंती के अनुसार, उनकी सामाजिक संरचना परिवारों, कुलों और राजपरिवार के साथ प्राचीन मलय प्रायद्वीप के मनुष्यों के समान है। इंडोनेशियाई लोककथाओं में अन्य पौराणिक प्राणियों की तरह, ओरंग बुनियन के पास अक्सर अलौकिक शक्तियां होती हैं, और मनुष्यों को उन क्षेत्रों में अतिक्रमण करने की अनुमति देने से पहले उन्हें कुछ अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों से प्रसन्न किया जाना चाहिए जहां वे रहते हैं।
ओरंग बुनियन को आम तौर पर परोपकारी, मित्रता करने वाला और मनुष्यों की सहायता करने वाला माना जाता है, विशेष रूप से जादूगरों ( डुकुन या बोमोह ) और शमां ( पवांग ) के रूप में। ऐसा कहा जाता है कि वे मनुष्यों के साथ विवाह करने और अदृश्य बच्चे पैदा करने में सक्षम हैं। कुछ कहानियों के अनुसार, पुरुषों ने ओरंग बुनियन महिलाओं से शादी की थी, लेकिन बाद में उन्होंने बुनियन समुदाय को छोड़ने और अपने पीछे छोड़े गए परिवारों में लौटने का फैसला किया। हालाँकि, मानव समाज में लौटने के बाद, उन्होंने पाया कि कई साल बीत चुके थे और वे सभी लोग जिन्हें वे एक बार जानते थे उनकी मृत्यु हो गई थी। इन आख्यानों की तुलना उराशिमा तारो और रिप वान विंकल से की गई है।
इलेक्ट्रॉन विन्यास
प्रमात्रा यान्त्रिकी के नियमानुसार, केवल एक इलेक्ट्रॉन वाले तन्त्र हेतु, प्रत्येक वैद्युतिक विन्यास के साथ ऊर्जा का एक स्तर जुड़ा होता है और कुछ स्थितियों में, इलेक्ट्रॉन ऊर्जा की एक मात्रा के उत्सर्जन या अवशोषण द्वारा, एक फोटॉन के रूप में, एक विन्यास से दूसरे में जाने में सक्षम होते हैं।
तत्त्वों का आवर्ती वर्गीकरण की संरचना को समझने में विभिन्न परमाण्वों के वैद्युतिक विन्यास का ज्ञान उपयोगी है। यह परमाण्वों को एक साथ रखने वाले रासायनिक बन्धनों का वर्णन करने हेतु भी उपयोगी है। बल्क सामग्रियों में, यही विचार लेज़रों और अर्धचालकों के विशिष्ट गुणों की व्याख्या करने में सहायता करता है।
परमाण्वों में निरूपण
परमाण्वों के वैद्युतिक विन्यास को दो तरीकों से निरूपित किया जा सकता है: हाइड्रोजन परमाणु में केवल एक ही इलेक्ट्रॉन होता है, जो न्यूनतम ऊर्जा वाले कक्षक में जाता है, जिसे 1s¹ कक्षक कहते हैं। इसका अर्थ यह है कि इसके 1s कक्षक में एक इलेक्ट्रॉन होता है। हीलियम का दूसरा इलेक्ट्रॉन भी 1s कक्षक में जा सकता है। अतः हीलियम का वैद्युतिक विन्यास 1s² होता है। दो इलेक्ट्रॉन एक-दूसरे से विपरीत चक्रण में होते हैं जैसा कि कक्षक आरेख से देखा जा सकता है।
कक्षक निर्माण नियम
कक्षक में उपस्थित इलेक्ट्रानों की ऊर्जा n तथा ℓ के मानों पर निर्भर करती है। गणितीय रूप से और पर कक्षकों की n ऊर्जाओं की नैर्भर्य काफी जटिल होती है, लेकिन n तथा ℓ के संयुक्त मान हेतु एक सरल नियम है:
किसी कक्षक की ऊर्जा प्रभावी नाभिक आवेश पर निर्भर करती है और विभिन्न प्रकार के कक्षकों पर इसका परिमाण भिन्न होता है। इसलिए ऐसा कोई भी एक क्रम नहीं है जो सभी परमाण्वों हेतु सही हो तथापि कक्षकों को ऊर्जा का निम्नलिखित वृद्धि क्रम, अर्थात् उनको भरे जाने का क्रम अत्यन्त उपयोगी है: 1s, 2s, 2p, 3s, 3p, 4s, 3d, 4p, 5s, 4d, 5p, 6s, 4f, 5d, 6p, 7s, 5f, 6d, 7p...
पाउली अपवर्जन नियम
पाउली अपवर्जन नियमानुसार:
इसका अर्थ है कि दो इलेक्ट्रॉनों की तीन प्रमात्रा संख्याएँ, n, ℓ तथा m एक समान हो सकती हैं, किन्तु उनकी चक्रण प्रमात्रा संख्या भिन्न होनी चाहिए। किसी कक्षक के इलेक्ट्रॉनों में पाउली अपवर्जन नियम द्वारा लगाया गया नियन्त्रण किसी उपकोश में उपस्थित इलेक्ट्रॉनों की क्षमता की गणना करने में सहायक होता है। उदाहरणार्थ, 1s में एक कक्षक होता है। इस प्रकार 1s उपकोश में इलेक्ट्रॉनों की अधिकतम संख्या दो हो सकती है। p तथा d उपकोशों में अधिकतम संख्या क्रमश: 6 तथा 10 हो सकती है, इत्यादि।
हुण्ड का अधिकतम बाहुल्य का नियम
यह नियम एक ही उपकोश से सम्बन्धित कक्षकों को भरने हेतु लागू किया जाता है। इन कक्षकों की ऊर्जा बराबर होती है। उन्हें 'समभ्रंश कक्षक' कहते हैं। यह नियम इस प्रकार है:
क्योंकि तीन पाँच d तथा सात f कक्षक होते हैं, अतः p,d, और f कक्षकों में युग्मन क्रमशः चतुर्थ, षष्ठ और अष्टम इलेक्ट्रॉन के भरने पर प्रारम्भ होगा। यह देखा गया है कि आधे भरे और पूरे भरे समभ्रंश कक्षकों का स्थायित्व उनकी सममिति के कारण अधिक होता है
अलिफ लैला (2020 टीवी धारावाहिक)
अलिफ लैला एक भारतीय फंतासी टेलीविजन सीरीज़ है जिसका प्रीमियर 24 फरवरी 2020 को दंगल टीवी पर हुआ था। यह 1993 के शो अलिफ लैला का रीमेक है, जिसे उपन्यास से रूपांतरित किया गया था लेकिन यह रीमेक संस्करण कुछ परिवर्तनों के साथ मूल से अलग है। शो सितारे अंकित अरोरा और शाइनी दोशी मुख्य भूमिका निभा रहे हैं।
कहानी
सुचना: 5 वीं कहानी को पूरी तरह से नहीं दिखाया जा सकता था क्योंकि 20 मार्च को टेलीकास्ट रोक दिया गया था, कोरोना वायरस की वजह से 20 एपिसोड पूरे करने के बाद शूट को रोक कर रखा गया था।
ओखाहरन्
= ओखहरन - भगवान शिव ओर पार्वती की पुत्री (ओखा) की कहानी =
सबसे पहेले सुखदेवजी ने परीक्षीत राजा को ओखाहरण की कथा सुनाई थी। उसमे उन्होंने ओखा के जीवन के बारे मे और उसकी शादी किससे, कैसे और कहाँ हुई थी, यह सब बताया था। सुखदेव जी ने ओखाहरन की कथा की शुरुआत मे ही कहा है की...... (कथा की शुरुआत) ओखाहर्ण की कथा जो भी चैत्र मास मे पड़ता है उसे पूरे साल मे कभी भी कोई रोग नही होता.उसे कभी भी बुखार नही होता और उसे कभी भी स्वप्न मे भी भुत के आसर नही होते। उसके बाद परीक्षीत राजा ने सुखदेव जी को ओखा का महत्व (महिमा) बताने को कहा..और पूछा की कैसे ओखा और अनीरुध का विवाह हुआ था?
तब सुखदेव जी ने कथा शुरू करते हुए कहा की.........(उन्होंने शुरुआत कृष्ण भगवान से की)
कृष्ण का जन्म मथुरा में हुआ। उन्होंने वृन्दावन मे अपनी लीलाएँ रचाईं। सबसे पहले उन्होंने पूतना को मारा। उसके बाद मामा कंस उसके बाद वो द्वारिका मे गए और उन्होंने शादी की। उनकी सोलह हजार रानिया थी उनमे से आठ उनकी पटरानियाँ थी। उसमे सबसे बड़ी रुकमनी जी उनका पुत्र प्रद्युमन और प्रद्युमन का एक पुत्र था उसका नाम अनीरुध था। ये था अनीरुध का परीवार।
(अब ओखा के बरे मे बताते हूए उन्होंने कहा) ब्रह्मा जी सृष्टी करता उनके बेटे मारीच। मारीच के बेटे कश्यप उनके दो बेटे हरीन्यकश्यप और हीरानाक्ष। हरीन्यकश्यप का बेटा वीषणूं भक्त प्रह्लाद उसका बेटा वीरोचन और उसका बेटा बली। बली का बेटा बानासुर और उसकी बेटी ओखा
= बानासुर का तप और शिव का दिया हुआ वरदान = बानासुर बड़ा शीव भक्त था। एक दीन उनके गुरु शुक्र जी से वो मीला तब उसने तप के महिमा के बरे मे पूछा. गुरूजी ने कहा: सुनो जग्राय त्रिलोक म शम्भू भोला आप्शे वरदान .मधुवन मे जाके तप करो आराधो शीव भगवान उसके बाद बानासुर मधुवन मे तप करने के लीये जाता है और वहा जाकर नीर्मल जल से स्नान करके बाय्ने हाथ मे जपमाला ले कर उसने तप करना शुरू किया कितने सालो तक उसने तप कीया की उसके शरीर का रक्त भी सुख गया। उसके तप से पुरा त्रीभुवन डोल ने लगा. तब शंकर जी बोले : सुनो उमीया माय रे एक असुर महातप करे और धरे मेरा ध्यान रे.उसको कैसे समजाये वो तो बैठा करने महा जाप रे.आप कहो तो उसे वरदान दु और कहो तो उसे अपना पुत्र बनावु.तब उमीयाजी बोले : मेरी बात सुनो शुल्पानी रे दूध पिलाके साँप को पालेंगे तो आगे जाके हमको ही तकलीफ होगी.याद होगा आपने एक बार रावन को भी वरदान दिया था। उसने सीताजी को परेशां किया था। तो अब मे कया सलाह दू आपको जो ठीक लगे वो कीजये. शिवजी बोले : आप सुनो उमीया माय रे, जो मेरी सेवा करके जल चढाये उसकी काया करू निर्मल रे. जो सेवा करके सुगंध चढाये उसकी बुद्धी करू धन धन रे. जो मुजे चढाये बिली पत्र उसे दू सोने कया छात्र रे. जो मेरी सेवा करके बजाये जाल्ताल उसे कर्दु न्याल रे. नारी पानी ऐ बुद्धी आपकी, देने की लिए न करे देरी. मे तो भोला नाथ हू, अब कपटी नाथ कैसे हो जाऊ. ऐसा बोल कर चले भोलेनाथ और रखा बानासुर के शीर पे हाथ। ओर बोले जग बानसुर राय जतुजे वर्दन दे शीव्राय। बानसुर बोला : मे तो जग रह हू भग्वान्, देदो शोनित्पुर का राज रे। मे मान्गुु बार बार, मुजे देदो हाथ ह्जार रे। ऐसा उप्कार किजिए दस हजार हाथी जित्ना बल दीजीए। अस्तु केह कर शीव जि ने वर्दान दीया ओर बानासुर को पुत्र कर के स्तापीत कीया।
= बानासुर पूरी पृथ्वी का अधिपति बना = वरदान पा कर बानासुर शोणितपुर मे वापिस गया। तब उसे देख कर सब पशु पंखी डरने लगे और जैसे कोई जाड चला आ रहा हो ऐसा लग रहा था। जब वो अपने नगर के नजदीक आया तो सिर्फ उसके प्रधान ने ही उसको पहचाना। उसके बाद उसकी शादी हुए और उसके बाद उसने एक के बाद एक सभी देश को जीतना शुरू कर दीया, उसने पाताल लोक को भी नही छोड़ा अब उसको स्वर्ग जीतने की इच्छा हुयी और वो स्वर्ग जीतने गया और उसके डर से सभी देवता वहा से चले गए। उसने सूर्य तक को भी जीत लीया। जब वो सूर्य को जीत कर वापिस जा रहा था तब उसे नारद जी मेले और वो नारद्जी को प्रणाम करके बोला ओ नारदजी अब एक भी योदधां नही है अब मे के करू ?
नारद जी बोले : तो सुन बानासुर राय जिसने तुझको हजारो हाथ दीये उसी शीव से जाके संग्राम कर.
= बानासुर शिवजी के साथ युद्ध करने के लिये गया =
कैलाश पर्वत पर जाके उसने उसको हीलाना शुरू कीया यह देख कर पार्वती जी डर गयी और शिवजी के पास जा कर बोली अरे अरे शीवराय जिसको आपने शोनीतपुर का राज्य दीया हजारो हाथ दीए अब वो यहा क्या मांगने वापिस आया है?
बनासुर बोला : आपने मुजे हजारो हाथ दीए यह अत्या है पर अब लड़ने के लिए मुजे कोई समर्थ योदधां भी दीजीये और मेरे साथ युद्ध कीजीये।
शिवजी बोले : यह तेरी जीद छोड़ दे वरना बहुत पछ्तायेंगा।
= शिवजी ने बानासुर को श्राप दिया = शिवजी बोले तुमने यह ठीक नही किया, इसीलिये मे तुम्हें यह श्राप देता हूँ की ऐसा कोई आयेगा तुम्हारे जो हाथ काट देगा औ‍र तुम्हारे अनेक टुकडे करके तुम्हें मार देगा |
डर के मारे बानासुर बोला : मैं यह कैसे जानूंगा कि वह व्यक्ति कौन है, जो ऍसा करेगा?
शिवजी बोले : तो ले बानासुर मे तुझे एक ध्वजा दे रहा हूँ, जब यह ध्वजा टूट जाए तब तेरे हाथ कट जायेंगे और तेरे नगर मे खून की बारिश होगी| तब तू यह जान जाएगा कि तेरी मौत आ गई है। यह वरदान ले कर बानासुर वापिस अपने शोणितपुर मे आ गया |
= भगवान श्री गणेश और ओखा की उत्पत्ति =
= शिवजी ने गणपति का शीरोच्छेदन किया = देवी जब नाहने के लीये बैठे तब नारद जी वहा आए. उन्होंने दो बालक वहा बैठे हुए देखे तो वोह वहा से चले गए और जहा शिवजी थे वहा पर गए, मधुवन मे आकर
नारद जी बोले : ओरे शिवजी ओरे शिवजी नाफ्फट भुन्ड़ी आपकी टेव। वन्वाग्ड़े मे फीरते हो शीर पर डाली धूल आंक, धतूरो वीजया खाओ। आप रे वन मे और आप के घर मे चला घर्सुत्र। आप के बीना उमिया जी ने उपजाए दो बालक। महादेव जी वहा से कैलाश के लीये निकले। वहा पहोंच कर उनको गणपती जी मेले और तलवार रखकर बोले ओरे जटाधारी जोगी। भस्म लगाकर बहोत अद्भुत दीखता है, कोई भी परवानगी बीना अन्दर नही जा सकता। यह सुन कर शिवजी क्रोधीत हुए और गणपती को लात मार कर घर के अनदर गए। गणपती ऐसें गीरे जैसे ब्रह्माण्ड टूट पड़ा। त्रिलोक डोलने लगा अरे ये क्या हुआ ?अब शीव्जी कोपएमान हो गये, ओर गुस्से मे आकर उन्होने श्री गणेशजी का शीश छेदन किया। शीव्जी ने माग्शर माह के क्रिश्न पक्श के चोथे दिन गणेश जी का शीर छेदा उसी दीन से गणेश चोथ के व्रत का प्रारम्भ हुआ। वो शीश जा के चंद्र माँ के रथ मे जा गीरा। इसी लीये चतुर्थी के दीन चंद्र पूजन होता है।
अब शिवजी घर मे आए, जहा उमिया जी स्नान कर रही थी। उसे देखकर डरकर ओखा घर मे चली गई। नमक (वलन) की कोठडी मे जाके छुप गयी। और मन ही मन मे सोचने लगी की भैया को मारा अब मुजे भी मार डालेंगे। जब महादेव जी घर मे गए तो एकदम से नेत्रा खोल के उमीया जी बोलेे : महादेव जी क्यों आए हो वापिस, आंक, धतूरे खाना आपकी आदत है ये तो पता है पर क्या कोई नह्ता हो वह जगह पर क्यो दौडै आते हो ? आपको कुछ समज नही आता है ? मैंने दो बालक बाहर दरवाजे पे रखे है फीर भी आप कैसे मंदीर मे आ गए ? शिवजी बोले : चुप हो जा ओ पापंन मैंने सबकुछ देखा और समजा, इतने दीन तक मै तुम्हे सती जनता था। पर तुमने तो सब कुछ लूट लिया। मेरे बगैर तुम्हारी संतान कैसे हुयी ? वाह! आपने तो क्या हिमाचल का नाम रखा वाह! ऐसा सुनकर उमीया जी बहोत गुस्से मे आकर बोली कल ही तो आप कहे गए की प्रगट कर्जो बाल। तब शंकर जी शर्म से नीचे देखकर बोले तुम्हारी पुत्री कही चली गयी और तुम्हारे पुत्र को मैंने मार डाला।
= गणपती की मृत्यु से पार्वती का विलाप = वादी बीना जूरे वेल्डी, बछड़े बीना जूरे गाय।
भाई के बिना जूरे बहेनदी, पुत्र बीना जूरे मात।
पैसा अनाज और पुत्रधन, पुत्र ज आगेवान।
जीस घर पुत्र नही, उस घर के सुने जले मशान।
पुत्र बीना घर पिन्जर, वन मे खड़े आग जलाऊ।
शीव क्यों मारा गणपती को, मे अब मेरा पुत्र कहा से पाऊ ? बोलो हो बाल गणपती, बोलो हो बाल, शीव ने क्यो मारा हो गणपती। उमिया जी रुदन करते हुए बोले शीव पुत्र बीना जिसकी मात वो त्रने कैसे हल्की हो? तब शीव को होश आया, मैंने तो दीया था वरदान। ये तो वो नारद का काम हो गणपती, उसने जूठ बोला.उसने सब जूठी बात कही और मे तप से उठ के आया। मैंने मारा आपको ये कैसा निकला आज दींन ?
खेमसिंह गिल
खेमसिंह गिल  भारत सरकार ने १९९२ में विज्ञान के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये पंजाब से हैं।
अजीतगढ़
विवरण
इसका आधिकारिक नाम गुरु गोविंद सिंह के ज्येष्ठ पुत्र साहिबज़ादा अजीत सिंह की याद में ("एस ए एस नगर") रखा गया है। अजीतगढ़, चंडीगढ़ और पंचकुला मिल कर चंडीगढ़ त्रिनगरी कहलाते हैं। यह पहले रूपनगर जिले का हिस्सा था, पर हाल के कुछ वर्षों में इसे अलग जिला बना दिया गया।