मुहिबउल्लाह_इलाहाबादी
शाह मुहिबउल्लाह इलाहाबादी से संबंधित महत्वपूर्ण वृत्तान्त
पारलौकिक तथ्यों का पता लगाने के लिए शेख मुहिबउल्लाह ने अपने पैतृक निवास सदरपुर से प्रस्थान कर सम्पूर्ण भारतवर्ष में भ्रमण करने की योजना बनाई और चल पड़े। जिस स्थान पर औलिया और सूफी बुजुर्गों के मज़ार दिखी वहां उपस्थित होते हुए दिल्ली पहुंचे। यहां एक दिन दुर्वेशों वाला वस्त्र पहने सड़क से जा रहे थे कि संयोगवश शाहजहां के वज़ीरे आज़म नवाब साद उल्लाह खां शाही किले से अपने महल वापस आ रहे थे उन्होंने शेख मुहिबउल्लाह को देखकर पहचान लिया। शेख भी वज़ीरे आज़म सादउल्लाह खां को देखकर घबरा गए और पास ही एक दुकान में जाकर छिप गए। नवाब साद उल्लाह खां भी पहचान गए किं फकीर के छिपने का क्या कारण है। उन्होंने अपने नौकरों को यह आज्ञा दी कि अभी जो फकीर दुकान में गया है उसे साथ लेकर आओ और अगर खुशी से न आए तो जबरदस्ती लाना किन्तु किसी प्रकार का अभद्र व्यवहार न करना। यह आज्ञा देने के बाद स्वयं अपने महल जाकर शेख मुहिबउल्लाह की प्रतीक्षा करने लगे। जिस अफसर को वज़ीरे आज़म ने शेख को अपने साथ लाने की आज्ञा दी थी वह शेख की सेवा में उपस्थित हुआ। शेख ने उसे टालना चाहा किन्तु उस अफसर की ज़िद करने पर शेख उसके साथ हो लिये। नवाब सादुल्ला खां पहले से ही अपने महल में शेख की प्रतीक्षा कर रहे थे देखते ही गले से लिपट गए। स्नान कराने के बाद उन्हें अमीरों वाला वस्त्र पहनाया गया और शेख को बताये बिना सादुल्ला खां ने बादशाह शाहजहां की सेवा में उपस्थित होकर निवेदन किया कि "मेरे बड़े भाई मुहिबउल्लाह आए है जो अत्यन्त ज्ञानी एवं सूझबूझ वाले व्यक्ति है। यह इतने बड़े विद्वान है कि इनके लिए वज़ीर का ही पद उचित हो सकता है। मैं तो केवल उनके बताए मार्ग पर चलने के योग्य हूँ। इसी प्रकार की कुछ ऐसी बातें और कहीं कि बादशाह शेख मुहिबउल्लाह को देखने के लिए बेचैन हो गया। तुरन्त विशेष सवारी भेजकर शेख मुहिबउल्लाह को दरबार में बुलाया। न चाहते हुए भी बाध्य होकर शेख को बादशाह शाहजहां के दरबार में जाना पड़ा। बादशाह ने शेख के समक्ष कुछ ऐसे प्रश्न प्रस्तुत किये जिसका उत्तर सुनकर शाहजहां चकित रह गया वह उनकी नूरानी शकल देखकर एवं उनके प्रश्नों का उत्तर पाने के बाद अत्यन्त प्रसन्न हुआ और उसी समय शेख के लिए खिलअत, वज़ारत की पदवी एवं जागीर देकर उन्हें शाही दरबार से विदा किया। उस समय दिल्ली में यह प्रथा थी कि जब भी कोई व्यक्ति किसी बड़े उच्च पद पर आसीन किया जाता तो उसके पूर्व वह सलाम के लिए ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी के मज़ार पर हाज़िरी देता था इसलिए शेख मुहिबउल्लाह को भी विश्वास भावना के साथ नियमानुसार महरौली शरीफ जाना पड़ा। जब कुतुब साहब के स्थान के निकट पहुंचे तो उन्होंने साथियों एवं फौज को यह आज्ञा दी कि तुम लोग यहीं ठहरो मैं यहां से अकेले दरगाह जाऊंगा। दरगाह पर हाज़री के समय मज़ार से एक दैवी आवाज़ आयी जो इस प्रकार थी कि ईश्वर ने तुझे सांसारिक कार्यों के लिए नहीं उत्पन्न किया है बल्कि तेरा काम है लोगों का अकीदा (विश्वास) ठीक करना ताकि लोग अपना ओकबा (पारलौकिक जीवन) बना सके। गंगोह (जिला सहारनपुर) जा मखदूम अला उद्दीन अली अहमद साबिर के सिलसिले में शेख अबू सईद नाएब रसूले मकबूल की बैयत लें मजार पर यह इशारा होते ही उसी समय शेख वज़ारत की पदवी त्याग कर गंगोह चले गए। लेकिन शाही फौज आज्ञा का पालन करते हुए रुकी हुई थी। प्रतीक्षा करते करते सुबह से शाम हो गई तब दो चार आदमी शेख मुहिबउल्लाह की खोज में दरगाह पहुंचे। दरगाह पर उपस्थित खादिमों ने बताया-"अवश्य एक अमीर सुबह आए थे वह अपना वस्त्र उतार कर हमें दे गए और हमसे गज़ी का तहबन्द लेकर बांधा और मज़ार पर कुछ देर उपस्थित रहने के उपरान्त पहाड़ी की ओर चल गए। फौज ने समस्त जंगल छान डाला मगर शेख का कहीं पता नहीं चला। जब नवाब साद उल्लाह खां को इसकी खबर हुई तो वह बहुत रोए और कहने लगे कि शाह साहब मरदाने खुदा में से हैं मैं उन्हें दुनिया में फंसाना चाहता था मगर वह भला कब फंसने वाले थे। शेख मुहिबउल्लाह के गंगोह आने की सूचना शेख अबू सईद को दैवी रूप से हो चुकी थी वह पहले से ही खादिम को आज्ञा दे चुके थे कि सुबह की नमाज़ के लिए वजू करने के लिए एक आफताबा (जल का पात्र) के बदले दो आफताबा गर्म पानी रखें और जो हलवा दुर्वेशों के लिए पकाया जाता है वह अधिक पकाया जाय। अभी थोड़ी रात बाकी थी कि शेख मुहिबउल्लाह ने गंगोह पहुंचकर शेख अबू सईद का दरवाजा खटखटाया वह बाहर आए और परस्पर मुलाकात हुई। वजू और सुबह की नमाज़ के बाद शेख मुहिबउल्लाह को मुरीद बनाया। बैयत प्राप्त कराई तथा उपस्थित लोगों में हलवा बंटवाया। अजान के बाद शेख अबू सईद ने अपने मुजाहिद नामक नौकर को आज्ञा दी कि दो रकात नमाज पढ़कर एक कोने में बैठकर यह देखो कि शेख मुहिबउल्लाह का ज्ञान किस श्रेणी का है तथा किस नबी की विलायत के समान है। ताकि उसी के अनुसार उनको शिक्षा दी जाय । खादिम शेख मुहिबउल्लाह को एकान्त स्थान पर ले गया तथा परीक्षा के बाद उसने शेख अबू सईद को बताया कि उनका ज्ञान एवं उनकी योग्यता हज़रत मूसा पैगम्बर से मिलता जुलता है। यह सुनकर शेख अबू सईद ने शेख मुहिबउल्लाह को कुछ शिक्षा देकर चिल्ले मे बिठा दिया। अभी चालीस दिन पूरे नहीं थे कि एक दिन शेख अबू सईद ने स्वयं कमरे के दरवाजे पर आकर आवाज़ दी कि चिल्ले से बाहर चले आओ। तुम्हारा काम हो गया चिल्ले की पूर्ण अवधि समाप्त करने की आवश्यकता नहीं। शेख मुहिबउल्लाह चिल्ले से बाहर आए। उनका दिल आईने के समान स्वच्छ हो चुका था। सम्पूर्ण सन्देह एवं भ्रम समाप्त हो गया था और वह ज्ञान की उच्च श्रेणी पर पहुंच चुके थे। शेख अबू सईद ने शेख मुहिबउल्लाह को चिश्ती सिलसिले में खिलाफत का खिरका (वस्त्र) पहनाकर उनके सर पर अमामा बांधकर फातिहे के लिए हाथ उठाया। उन्हें अपने शेख से जो कुछ भी ज्ञान प्राप्त हुआ था उसे शेख मुहिबउल्लाह को प्रदान किया और उन्हें जाने की आज्ञा दी। शेख मुहिबउल्लाह गंगोह से अपने घर सदरपुर आए। चूकि मुहिबउल्लाह को अकसर उनके पीर अबू सईद "इलाहाबादी" कहा करते थे इसलिए उस आज्ञा का पालन करते हुए शेख ने सदरपुर से इलाहाबाद के लिए प्रस्थान किया। सर्वप्रथम रुदौली में भी शेख मुहिबउल्लाह को इलाहाबाद जाने की बशारत हुई। रुदौली से शेख मुहिबउल्लाह मानिकपुर होते हुए 42 वर्ष की आयु में लगभग 1628 ई. में इलाहाबाद आए तथा नग की नई एवं पुरानी आबादी के बीच यमुना के किनारे, उस स्थान पर जहां उनका मजार है, विराजमान होकर लोगों को उपदेश देने एवं उनकी सेवा में अपना समय व्यतीत करने लगे। प्रारम्भ में शेख ने अत्यधिक कष्ट का जीवन व्यतीत किया। निर्धनता के कारण उन्हें उपवास का जीवन भी व्यतीत करना पड़ा किन्तु उन्होने धैर्य से काम लिया। धीरे धीरे लोगों को शेख मुहिबउल्लाह के ज्ञान एवं विद्वता का पता चला तो अधिक संख्या में लोगों ने इनके यहां आना प्रारम्भ किया हर समय विद्वान, सूफी, जागीरदार एवं शहज़ादो की भीड़ लगी रहती थी और लोग इनसे ज्ञान प्राप्त करते रहते। शेख मुहिबउल्लाह की ख्याति इतनी अधिक फैली कि सम्राट शाहजहा ने उन्हें एक पत्र लिखकर उनसे मिलने की इच्छा प्रकट की और शेख को दिल्ली बुलाया किन्तु शेख मुहिबउल्लाह ने दिल्ली जाने से इंकार कर दिया जो इस बात पर प्रकाश डालता है कि उन्हें धन, दौलत अथवा पदवी का कोई मोह नहीं था जबकि उनका जीवन कष्टमय अवस्था में व्यतीत हो रहा था। शेख मुहिबउल्लाह का मुख्य विषय वहदतुलवुजूद था। शेख मुहिबउल्लाह ने वतदतुलवुजूद जैसे गूढ़ विषय पर अत्यन्त विद्वतापूर्ण बहस की है शेख द्वारा रचित ग्रन्थ "रेसालये तस्वीयह" एक प्रसिद्ध ग्रन्थ है। समकालीन आलिम ( मुस्लिम धर्म ज्ञाता) उनकी विचारधारा से सहमत नहीं थे। उनकी विचारधारा को नकारते हुए इलाहाबाद के उलेमा (धार्मिक गुरुओं) ने शेख मुहिबउल्लाह को मृत्युदण्ड का फतवा दे दिया था किन्तु शेख मुहिबउल्लाह के एक घनिष्ठ मित्र जौनपुर के अब्दुल रशीद ने उलेमा को यह कहकर समझाया और फतवा वापस कराया कि आप लोग शाह मुहिबउल्लाह के कथन का जो अर्थ निकाल रहे है वैसा नहीं है उसके बाद भी मुहिबउल्लाह निरन्तर उस समय के आलिमों का निशाना बने रहे और लोग उन्हें धर्म विरूद्ध बताते रहे। शेख मुहिबउल्लाह ने अपनी समस्त रचनाओं में इसी विषय को मुख्य स्थान दिया तथा वाद विवाद का विषय बनाया। उस समय वहदतुलवुजूद एवं वहदतुशशहूद विषय की विचारधाराओं में अत्यधिक मतभेद था तथा इन दोनों दृष्टिकोणों के मानने वाले दो गिरोह में विभाजित हो गये थे।