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हैलीना ब्लावाट्स्की
परिचय
1849 में उन्होंने अपने से काफी बड़ी आयु के सरकारी उच्चाधिकारी निकिफोर ब्लावाट्स्की से 18 वर्ष की ही आयु में विवाह कर लिया था किंतु वासनामय विलासितापूर्ण दाम्पत्य जीवन उन्हें रास नहीं आया। हर समय आध्यात्मिक चिन्तन एवं ब्रह्माण्ड के गूढ़ रहस्यों के बारे में मनन-चिन्तन करने वाली किशोरी हैलीना पैट्रोना विवाह के तुरन्त बाद ही पति को हमेशा के लिए छोड़ कर पिता के घर लौट गईं। पुत्री द्वारा जल्दीबाजी में किए गए विवाह और उसके तुरंत बाद पति से संबंध-विच्छेद उन्हें अच्छा नहीं लगा। लेकिन जो हो गया उसे मानने के लिए वे मजबूर थे। अपनी मातृविहीना पुत्री को वे बहुत प्यार करते थे और उसे खुश रखते थे। पुत्री ने जब यह इच्छा व्यक्त की कि अब वह कभी दुबारा विवाह बंधन में नहीं पड़ेगी। अब वह अपने मनोनुकूल अध्यात्म चिंतन व अपने में ब्रह्मज्ञान का विकास करेगी। और ब्रह्मांड के अव्यक्त गूढ़ रहस्यों की खोज व अध्ययन करेगी, तब पिता को उसे अनुमति देनी ही पडी। आर्थिक समस्या उनकी पुत्री के आगे थी नहीं क्योंकि पिता की इकलौती पुत्री होने के नाते पिता की संपत्ति उसके लिए यथेष्ट थी जिससे वह आजीवन अपना निर्वाह कर सकती थीं।
वे पत्नी को केवल वासनापूर्ति का साधन एवं अपनी विलासितापूर्ण जीवन में साथी मानते हैं।’ इसलिए हैलीना विवाह के तुरंत बाद पति से अलग हो गईं, किंतु उन्होंने अपने नाम के साथ पति का नाम अपने जीवन की अंतिम घड़ी तक बरकरार रखा क्योंकि उन्होंने अपना दूसरा विवाह करने के उद्देश्य से अपने पति से संबंध विच्छेद नहीं किया था। एक बार जो पति बन गया, कोई संबंध न रहने पर भी, वह उनका पति बना रहा।
भारत में अंतर्राष्ट्रीय थियोसॉफिकल सोसाइटी का मुख्यालय स्थापित करके हम भारतीयों को गौरवान्वित करने वाली मैडम ब्लावाट्स्की अधिक दिन भारत में नहीं रहीं। अपने विश्व भ्रमण के दौरान 1852 में वे पहली बार भारत आई थीं और यहां थोड़े दिन रुक कर इसकी ऋषि परम्परा वाले ब्रह्मज्ञान की संपन्नता से अवगत हो कर लौट गई थीं।
1855 के दिसंबर में, जापान से वापसी पर 1855 से 1857 के मध्य उन्होंने दुबारा भारत आकर अधिक समय तक पूरे देश का भ्रमण करके यहां की आध्यात्मिक ऊंचाइयों एवं धर्मग्रंथों के बारे में जानकारी प्राप्त की थी। तीसरी बार 1868 में वे 37 वर्ष की परिपक्व आयु में भारत व तिब्बत की यात्रा पर आईं तो कुछ दिन यहां के विद्वानों से विचारों का आदान-प्रदान एवं अध्ययन द्वारा भारत के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त कीं। फिर यहां से तिब्बत चली गईं।
8 सितंबर 1875 को न्यूयार्क (अमेरिका) में थियोसॉफिकल सोसाइटी का गठन करने के बाद वे 1878 के अंत में चौथी बार भारत आई तो अपने सहयोगी कर्नल ऑलकॉट के साथ बंबई में सोसाइटी का कार्यालय स्थापित कर उसके प्रचार-प्रसार के लिए ‘द थियोसॉफिट’ नामक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। 19 दिंसबर, 1882 में उन्होंने थियोसॉफिकल सोसाइटी का अंतर्राष्ट्रीय कार्यालय मद्रास (चेन्नई) के अड्यार क्षेत्र में स्थानांतरित किया। उसके बाद सोसाइटी का व्यापक प्रचार-प्रसार शुरू हो गया और देश के विभिन्न स्थानों में उसकी शाखाएं खोली गईं। 32 वर्षों तक सारे विश्व का भ्रमण करके उन्होंने भारत को ही थियोसॉफिकल सोसाइटी का मुख्य केंद्र बनाने के लिए अपने मनोनुकूल उपयुक्त पाया। यह उनके द्वारा भारत के मूल्यांकन एवं भारत के प्रति उनकी श्रद्धा-भक्ति का एक ज्वलंत प्रमाण है। एक विश्वव्यापी संगठन बनाने के लिए सारे विश्व का भ्रमण परम आवश्यक होने के कारण उन्होंने भारत में अधिक समय तक न रहकर 32 वर्ष विश्व भ्रमण में बिताया था। फिर भी कुल मिलाकर वे लगभग 10 वर्ष भारत में रहीं। मैडम ब्लावाट्स्की ने 20 फ़रवरी 1884 को कर्नल ऑलकॉट के साथ सोसाइटी के प्रचार-प्रसार हेतु यूरोप गईं। वहां के कई देशों में काम करने के बाद वे लंदन पहुंची और वहां से 1884 के अक्टूबर में रवाना हो कर 21 दिसम्बर को अड्यार लौट आईं। 1885 के आरंभ में वे बहुत बीमार हो गईं। फरवरी में उन्हें यूरोप में इलाज कराने तथा वहां काम करने के लिए भारत से प्रस्थान करना पड़ा। यह उनकी भारत से अंतिम विदाई थी। यूरोप में थियोसॉफिकल सोसाइटी का काम आगे बढ़ाते हुए उन्होंने लंदन को अपना अंतिम पड़ाव बनाया।
वहां ‘ब्लावाट्स्की लॉज’ नाम से अपना आवास बना कर, 1857 के सितंबर से उन्होंने अपना दूसरा मासिक पत्र ‘लूसिफर’ का प्रकाशन शुरू कर दिया। 1888 में ‘दि सीक्रेट डॉक्टिन’ नामक उनका 1500 पृष्ठों का ग्रंथ लंदन से प्रकाशित हुआ। 1889 में उन्होंने ‘द वॉइस ऑफ साइलेंस’ तथा ‘दि की टु थियोसॉफी’ नामक दो पुस्तकें प्रकाशित कीं। उस अवधि में सोसाइटी के प्रचार-प्रसार का काम निरंतर चलता रहा।
8 मई 1891 को मैडम हैलीना ब्लावाट्स्की ने लंदन में अंतिम सांस लीं। अपने निधन से पहले उन्होंने सोसाइटी के यूरोप मुख्यालय की स्थापना 1890 में ही 19 एवेन्यू रोड, लंदन में कर दी थी और अपने गूढ़ विद्या का एक विचार केंद्र ‘इसोटरिक स्कूल’ नाम से 1888 में ही चालू कर दिया था। उनके शिष्यों का कहना है कि उनकी महान आत्मा ने अपने जीर्ण शरीर को छोड़ कर युवा दलाई लामा की देह में प्रवेश किया।
मेलानिया ट्रम्प
मेलानिया ट्रम्प (/ məˈlɑːni Tr /; जन्म मेलानियाज नवास; [mɛˈlaːnija ːknaˈu̯s], जर्मनकृत मेलानिया नोरोज़ का ; 26 अप्रैल, 1970) एक स्लोवेनिया में जन्मी अमेरिकी पूर्व फैशन मॉडल और वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका की प्रथम महिला है। वह 45 वें अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प की पत्नी हैं।
मेलानिजा नेव्स का जन्म नोवो मेस्टो में हुए था और वे स्लोवेनिया के युगोस्लाव गणराज्य में सेवानिका में बड़े हुई। उन्होंने मिलान और पेरिस में एक फैशन मॉडल के रूप में काम किया, बाद में 1996 में न्यूयॉर्क शहर में चली गईं। उनका मॉडलिंग करियर आइरीन मैरी मॉडल और ट्रम्प मॉडल मैनेजमेंट से जुड़ा था।
2001 में, मेलानिया संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थायी निवासी बन गयीं। उन्होंने 2005 में डोनाल्ड ट्रम्प से शादी की और 2006 में अमेरिकी नागरिकता प्राप्त की। वह संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर पैदा हुई दूसरी पहली महिला (लुईसा एडम्स के बाद) है, पहली प्राकृतिक अमेरिकी नागरिक और पहली गैर-देशी अंग्रेजी वक्ता ।
प्रारंभिक जीवन
मेलानीजा का जन्म नोवो मेस्टो, स्लोवेनिया (तब यूगोस्लाविया का हिस्सा) में 26 अप्रैल 1970 को हुआ था। उनके पिता, विक्टर नॉव्स (जन्म: 24 मार्च, 1944), पास के शहर राडिषी से थे और एक राज्य के स्वामित्व वाले वाहन निर्माता के लिए कार और मोटरसाइकिल डीलरशिप प्रबंधित करते थे। उनकी माँ अमलिजा (नी उल्किनिक) (९ जुलाई, १ ९ ४५) राका गाँव से आयीं और उन्होंने सेविनिका में बच्चों के कपड़ों के निर्माता जुत्रंजका में एक पैटर्नमेकर के रूप में काम किया। बचपन में मेलानिया और कारखाने के श्रमिकों के बच्चों ने फैशन शो में भाग लिया करते थे। उसकी एक बड़ी बहन, इनेस है, जो एक कलाकार है और उनकी "लंबे समय तक विश्वासपात्र", और एक बड़ा सौतेला भाई है जिनसे वे कभी नहीं मिली है। मेलानिया के बड़े भाई कथित तौर पर अपने पिता के पिछले रिश्ते से हैं।
डेविड रिकार्डो
डेविड रिकार्डो ( 18 अप्रैल 1772 - 11 सितंबर 1823 ) एक ब्रिटिश राजनीतिक अर्थशास्त्री थे। डेविड रिकार्डो एक प्रभावशाली शास्त्रीय अर्थशास्त्री थे। उन्होंने एक दलाल और वित्तीय बाजार सट्टेबाज के रूप में अपने पेशेवर जीवन शुरू किया। उन्होंने काफी निजी भाग्य प्राप्त की, बड़े पैमाने पर वित्तीय बाजार की अटकलों से और, सेवानिवृत्त होने पर ब्रिटेन की संसद में उन्होने एक सीट खरीदा। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम चार सालो मे अपना संसदीय सीट रखा। शायद उनकी सबसे महत्वपूर्ण विरासत है उन्की तुलनात्मक लाभ के सिद्धांत जो यह बताता है कि एक राष्ट्र को केवल उन्ही उद्योगों में ध्यान केंद्रित करना चाहिए जहां वह सबसे अधिक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धी है और अन्य देशों के साथ व्यापार करे वे उत्पादों को प्राप्त करने के लिए जो उन्के राष्ट्र मे उत्पादन नहीं कर रहे। संक्षेप में, रिकार्डो ने देशों द्वारा चरम उद्योग विशेषज्ञता के विचार को बढ़ावा दिया। इस सोच में रिकार्डो ने एक राष्ट्रीय उद्योग नीति के अस्तित्व को मान लिया था जिसका उद्देश्य था दूसरो की हानि के लिए कुछ उद्योगों को बढ़ावा देने का। कई विद्वानों, जेसे Joan Robinson और Piero Sraffa, ने रिकार्डो के तुलनात्मक लाभ के सिद्धांत को चुनौती दी है लेकिन अंतरराष्ट्रीय मुक्त व्यापार के पक्ष के तर्क मे आधारशिला बनी हुई है।
व्यक्तिगत जीवन
रिकार्डो लंदन, इंग्लैंड में पैदा हुआ था। वेह पुर्तगाली मूल के एक यहूदी परिवार के 17 बच्चों में से तीसरे बच्चे थे। उनके पिता, इब्राहीम रिकार्डो, एक सफल शेयर दलाल थे। उन्होंने 14 साल की उम्र में अपने पिता के साथ काम करना शुरू किया। 21 साल की उम्र में रिकार्डो, एक क्वेकर, प्रिसिला ऐनी विल्किनसन के साथ भाग गई, और अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध है, वह एक ईसाई एकजुट बन गइ। इस धार्मिक फर्क के कारण उनकी अपने परिवार से मनमुटाव हुई और वह स्वतंत्रता की स्थिति को अपनाने के लिए मजबूर हो गइ।
मौत और विरासत
अवकाश ग्रहण करने के दस साल बाद और संसद में प्रवेश करने के चार साल बाद, रिकार्डो का कान के संक्रमण से मृत्यु हो गई। यह कान का संक्रमण, मस्तिष्क में फैल गया और सेप्टिसीमिया प्रेरित किया। वह 51 वर्ष के थे।
रिकार्डो हारदेनहुइश में सेंट निकोलस के क़ब्रिस्तान में एक अलंकृत कब्र में दफन है। उसकी कब्र पर शिलालेख पढ़ता है: "हॉलैंड में पैदा हुए एक यहूदी, वह पेहले मुक्त व्यापारियों में से एक थे और अपने दिन में एक प्रसिद्ध कट्टरपंथी थे।" उनकी मृत्यु के समय उनका धन £600,000 होने का अनुमान था।
विचार
रिकार्डो को 1799 में एडम स्मिथ की 'राष्ट्रों का धन' पढ़ने के बाद अर्थशास्त्र में दिलचस्पी बन गए। उन्होंने 37 के उम्र में अपनी पहली अर्थशास्त्र लेख लिखा था। रिकार्डो के विचार इंग्लैंड में स्वीकार हो गए और आधुनिक पश्चिमी दुनिया में रूढ़िवादी आर्थिक विचारे बन गए हैं जहां सरकार आर्थिक विकास में एक निर्धारण भूमिका निभाती है।
तुलनात्मक लाभ
1500 और 1750 के बीच अधिक अर्थशास्त्रिया वणिकवाद की वकालत करते थे जो अन्य देशों के साथ एक व्यापार अधिशेष चलाकर बुलियन पाने के उद्देश्य के लिए अंतरराष्ट्रीय व्यापार के विचार को बढ़ावा देती थी। रिकार्डो ने इस विचार को चुनौती दी कि व्यापार का उद्देश्य सोना या चांदी जमा करने के लिए मात्र था। रिकार्डो उद्योग विशेषज्ञता और मुक्त व्यापार के पक्ष में थे। उन्होंने सरल गणित का उपयोग करते हुए साबित करने का प्रयास किया कि नि: शुल्क अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के साथ संयुक्त उद्योग विशेषज्ञता हमेशा सकारात्मक परिणाम का उत्पादन करता है। इस सिद्धांत को पूर्ण लाभ की अवधारणा पर विस्तार किया।
रिकार्डो ने यह तर्क दिया कि व्यापार से आपसी राष्ट्रीय लाभ है भले ही एक देश अपनी व्यापारिक समकक्ष से हर क्षेत्र में ज्यादा अधिक प्रतिस्पर्धी है और एक राष्ट्र को केवल उन उद्योगों पर ध्यान देना चाहिए जहां उनका एक तुलनात्मक लाभ था।रिकार्डो के तुलनात्मक लाभ के सिद्धांत एक राष्ट्रीय स्तर पर उद्योग और व्यापार नीति के अस्तित्व को मानता है। यह अनुमान नहीं करता कि व्यापार निर्णय व्यवहार्यता या लाभ के आधार पर उद्यमियों द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाना चाहिए।
रिकार्डो ने एक साधारण संख्यात्मक उदाहरण का उपयोग करते हुए साबित करने का प्रयास किया कि अंतर्राष्ट्रीय व्यापार हमेशा फायदेमंद है। पॉल सैमुएलसन ने रिकार्डो के इंग्लैंड और पुर्तगाल के बीच व्यापार की संख्यात्मक उदाहरण में प्रयुक्त संख्या को "चार जादुई संख्या" का नाम दिया।
मूल्य सिद्धांत
रिकार्डो का सबसे प्रसिद्ध काम 'राजनीतिक अर्थव्यवस्था और कराधान के सिद्धांत' (1817) है। इस का पहला अध्याय खुलता है मूल्य का श्रम सिद्धांत के एक बयान के साथ।उनके मूल्य का श्रम सिद्धांत के लिए कई मान्यताओं की आवश्यकता है:
1. दोनों क्षेत्रों में एक ही मजदूरी दर और एक ही लाभ की दर है; 2. उत्पादन में नियोजित पूंजी केवल मजदूरी से बना है; 3. उत्पादन की अवधि दोनों वस्तुओं के लिए एक ही है।
रिकार्डो खुद को यह एहसास हुआ कि दूसरा और तीसरा मान्यताये काफी अवास्तविक थे और इसलिए अपने मूल्य के श्रम सिद्धांत मे दो अपवाद भर्ती कराया:
रिकार्डो ने अपने जीवन के अंत तक अपने मूल्य के सिद्धांत पर काम करना जारी रखा।
उनका प्रभाव और बौद्धिक विरासत
डेविड रिकार्डो के विचारों का अर्थशास्त्र के नए घटनाक्रम पर एक जबरदस्त प्रभाव था। अमेरिकन अर्थशास्त्रियों ने रिकार्डो को एडम स्मिथ के पीछे, पूर्व बीसवीं सदी का दूसरा सबसे प्रभावशाली आर्थिक विचारक का रैंक दिया है। रिकार्डो शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सैद्धांतिक पिता बन गए।
सन्दर्भ
2. Sowell, Thomas (2006). On classical economics. New Haven, CT: Yale University Press.
3. https://web.archive.org/web/20200120184746/https://policonomics.com/david-ricardo/
4. Ricardo, David. 1919. Principles of Political Economy and Taxation. G. Bell, p. LIX: "by reason of a religious difference with his father, to adopt a position of independence at a time when he should have been undergoing that academic training"
5. King, John (2013). David Ricardo. Palgrave Macmillan. p. 48.
कृति सैनॉन
कृति सैनन (जन्म: २७ जुलाई १९९०) एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री एवं मॉडल हैं।  एक सफल मॉडलिंग करियर के बाद उन्होंने सुकुमार द्वारा निर्देशित तेलुगु फिल्म १:नेनोक्कडीने से बड़े परदे पर कदम रखा और बॉलीवुड में इनका पदार्पण २३ मई २०१४ को आयी फिल्म हीरोपंती के ज़रिये हुआ। इस फिल्म में उनके विपरीत टाइगर श्रॉफ भी है।  कृति सेनन को दादा साहेब फाल्के पुरस्कार 2022 में बेस्ट एक्ट्रेस का अवार्ड दिया गया
कृति सैनन की नेटवर्थ और अन्य चीजों को जानने के लिए। meraguide.in पर जाए।
श्रृंखला खतिवड़ा
श्रृंखला खतिवड़ा (जन्म नवंबर 3, 1995 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌श्रृंखला खतिवडा) एक वास्तुकार और नेपाली सुंदरी प्रतियोगीता की शीर्षकधारी हैं जिन्हें मिस वर्ल्ड 2018 के लिए ताज पहनाया गया है।  । वह मिस वर्ल्ड 2018 में नेपाल का प्रतिनिधित्व कर रहीं हैं।
कृति सैनॉन
बैकग्राउंड
कृति सैनन का जन्म २७ जुलाई १९९०  को नई दिल्ली में हुआ था। उनके पिता राहुल सैनॉन एक चार्टर्ड अकाउंटेंट हैं तथा उनकी माँ गीता सैनॉन दिल्ली विश्वविद्यालय में एक एसोसिएट प्रोफेसर रह चुकी हैं। उनकी एक बहन भी है जिनका नाम नुपुर है। वह अपनी स्कूल की पढ़ाई दिल्ली पब्लिक स्कूल, आर॰ के॰ पुरम से की थी, तथा उन्होंने जे॰पी॰ इंस्टिट्यूट ऑफ़ इनफार्मेशन टेक्नोलॉजी, नॉएडा से बैचलर ऑफ़ टेक्नोलॉजी की डिग्री भी हासिल हुई है।
श्रृंखला खतिवड़ा
जीवनी और पारिवारिक परिदृश्य
खतिवड़ा का जन्म हेटौड़ा, प्रदेश संख्या 3 में हुआ था। ये उस परिवार से संबंधित हैं जिनका परिवार राजनीतिक परिदृश्य के घेरे में आता है। उनके पिता, श्री बिरोध खतिवड़ा नेकपा (संमाले) के नेता हैं, जो चौथी बार आम चुनाव में केंद्रीय संसदीय सदस्य के तौर पर मकवानपुर निर्वाचन क्षेत्र संख्या 2 से निर्वाचित हुए हैं। उनकी माता मुनु सिग्देल नेकपा (संमाले), मकवानपुर जिला की अध्यक्षा हैं और प्रदेश संख्या 3 प्रदेश सभा की सदस्य भी हैं। उनका एक बड़ा भाई भी है, जो ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं। खतिवड़ा वर्तमान में थालसिखेल, ललितपुर में अपने माता-पिता और दादा-दादी के साथ रहती हैं।
कृति सैनॉन
बैकग्राउंड
सैनॉन क्लोजअप, विवेल, अमूल, सैमसंग तथा हिमालया जैसे ब्रांड्स की विज्ञापनों में नज़र आईं थीं। वे विल्स लाइफस्टाइल फैशन वीक, चेन्नई इंटरनेशनल फैशन वीक एवं इंडिया इंटरनेशनल ज्वेलरी वीक में भी नज़र आईं थीं। वे ऋतु बेरी, सुनीत वर्मा एवं निकी महाजन जैसे डिज़ाइनरों के लिए मॉडलिंग कर चुकी हैं। फिल्‍म 'राब्ता' के मुख्य किरदार सुशांत सिंह राजपूत और कृति सेनन ने इस फिल्म में पहली बार एक-साथ काम किया।
श्रृंखला खतिवड़ा
मिस नेपाल 2018
श्रृंखला ने मिस नेपाल वर्ल्ड 2018 का खिताब निकिता चंदक का अनुगामी बनते हुए जीता। इस प्रतियोगिता का आयोजन नेपाल की राजधानी काठमांडू में 11 अप्रैल 2018 को हुआ था।
कृति सैनॉन
बाहरी कड़ियाँ
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हंसिका मोटवानी
हंसिका मोटवानी  (जन्म 9 अगस्त 1991) एक भारतीय अभिनेत्री है जो मुख्यत तमिल और तेलुगू फिल्मों में काम करती है।
निजी जीवन
(मुंबई, भारत) में जन्मी, हंसिका वर्त्तमान में १२ वीं ग्रेड में अ स्तर में है .वह पोद्दार अंतर्राष्ट्रीय विद्यालय में पढ़ रही है (Podar International School).हंसिका मुख्यतः तेलुगु, अंग्रेजी, हिन्दी और टूटी-फूटी तुलु भाषा बोल लेती हैं. हंसिका और उनका परिवार बौद्ध है। उसके पिताजी का नाम श्री प्रदीप मोटवानी और माता का नाम श्रीमती मोना मोटवानी है .जहाँ उसके पिताजी व्यापर करते हैं वहीं उसकी माँ एक प्रशिद्ध त्वचा रोग विशेषज्ञ हैं । हंसिका के परिवार में माता - पिता के अलावा एक भाई भी है जिसका नाम प्रशांत मोटवानी है।
फ़िल्म व्यवसाय
हंसिका ने फ़िल्म कैरियर की शुरुआत पुरी जगन्नाथ की तेलुगु फ़िल्म, देसमुद्रू से की, जिसमे अल्लू अर्जुन अल्लू अर्जुन अभिनेता थे। फ़िल्म की कहानी एक अपराध संवाददाता से जुड़ी हुई है जो हंसिका से प्यार करने लगता है, जिसमें वह एक संन्यासी का रोल अदा करती है। उनके पास एक हिन्दी फ़िल्म है जिसका नाम He: The Only One है जिसमे उन्हें एक हत्यारे की भूमिका निभानी है, जो पारिवारिक बदला लेने के लिए आतुर।.
हंसिका ने बॉलीवुड में मुख्य अभिनेत्री के रूप में पहली फ़िल्म हिमेश रेशमिया के साथ आप का सुरूर -- द रियल लव स्टोरी है। वह फ़िल्म में हिमेश रेशमिया की प्रेमिका रिया का पात्र निभाई है। २९ जून २००७ को यह फ़िल्म प्रदर्शित हुई और भारत के अधिकतर भाग में हिट हुई। यह फ़िल्म उसके के लिए मार्ग प्रशस्त किया जो कि एक नवांगतुक है।
हंसिका ने कन्नड़ फ़िल्म बिंदास में पुनीत राजकुमार के साथ मुख्य अभिनेत्री की भूमिका निभाई है। यह फ़िल्म १५ फ़रवरी २००८ को प्रदर्शित हुई।
वह जूनियर एनटीआर के साथ फ़िल्म कंट्री में काम किया जो मई २००८ में प्रदर्शित हुई। यह फ़िल्म एक मध्यम हिट रही। यह अपवाह फैलाई गई कि वह अपनी आने वाली फ़िल्म " पुली" में प्रशिद्ध अभिनेता पवन कल्याण के साथ काम कर रही हैं। उन्हें हाल ही में प्रतिष्टित फ़िल्म फेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ट महिला अभिनेत्री पुरस्कार से नवाजा गया। एक और फ़िल्म जिसका शीर्षक मनी है तो हनी है बन रही है। MHTHH में, हंसिका गोविंदा के साथ काम कर रही है। By raushan Kumar
सलकाण्डा, चम्पावत तहसील
सलकाण्डा, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बिल्लेख, बागेश्वर(सदर) तहसील
बिल्लेख, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
एके47
एके ४७ दुनिया की सबसे पहली और शायद सबसे अच्छी अस्सौल्ट राइफल मानी जाती है। इसका विकास सोवियत संघ के मिखाइल कलाशनिकोव ने किया था, इसी कारण इसे कभी कभी कलाशनिकोव राइफल भी कहा जाता है। और इसे किया जाता है
डिजाइनिंग का इतिहास
द्वितीय विश्वयुद्ध के समय जर्मन सेना ने असाल्ट राइफल की संकल्पना विकसित की, उन्होंने देखा की ज्यादातर मुठभेडे ३०० मीटर के दायरे के भीतर ही होती थी, जबकि उस जमाने में जो राइफले और कारतूस मिलते थे उनकी शक्ति इतनी कम दूरी की लड़ाई के हिसाब से ज्यादा होती थी। इस लिए सेना ने इस प्रकार की राइफल और कारतूस की मांग की जिसमे सबमशीन के गुण (बड़ी मैगजीन और कई मोड़ पे गोली चलाने की सुविधा हो) भी हो और यह ३०० मीटर के दायरे में काम करती हो। इसके परिणाम स्वरूप जर्मन सेना की एस टी जी ४४ राइफल सामने आयी हालांकि ये इस प्रकार की पहली राइफल नहीं थी। इटली की सेना भी सेई-रिगोटी और सोवियत सेना की फेदारोव एव्तामोट राइफल भी इसी श्रेणी की थी। लेकिन जर्मन सेना ने ये राइफले बड़े पैमाने पर प्रयोग की थी जिससे उन्हें इसका मूल्यांकन करने का मौका मिल गया। सोवियत सेना भी जर्मन सेना के सिद्धान्तो और दर्शन से प्रभावित हुई और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इनका पालन शुरू कर दिया। मिखाइल क्लाशिनिकोव ने अपना हथियार डिजाइनर का कैरियर हास्पिटल में जख्मी मरीज के रूप में भर्ती होने के बाद शुरू किया था। उनके द्वारा विकसित किए गए पहले कार्बाइन डिजाइन को अस्वीकार कर दिया गया, लेकिन उन्होंने १९४५ में हुए असाल्ट राइफल डिजाइन प्रतियोगिता में भाग लिया। उनका माडल ३० गोलियो वाला गैस बेस डिजाइन था। इसे एके१ और एके२ का कोड नाम दिया गया था।
1946 में उनके एक सहायक अलेक्जेंडर जाय्स्तेव ने इसमे कई सुधर सुझाए जो उन्होंने आनाकानी के बाद मान लिए। अंत में उनके 1947 माडल में सादगी, भरोसेमंदी और हर हाल में काम करने की विशेषता थी, 1949 में उनके इस माडल को सोवियत सेना ने 7.62 कलाश्निकोव राइफल के रूप में स्वीकार कर लिया।
ग्राहक विकास इतिहास
उत्पादन के प्रारम्भिक चरण में इस राइफल को काफी समस्याओ का सामना करना पडा, पहले पहल इसके जो माडल सामने आए थे उनमे स्टाम्पड धातु शीट के रीसीवर लगे हुए थे, इसके गाइड और इजेकटर ट्रेल को वेल्ड करने में भी दिक्कत आती थी जिसके चलते इसे बड़े पैमाने पे अस्वीकार करना होता था, लेकिन उत्पादन रोकने के स्थान पर इसमे एक भारी मकिनिकल रीसीवर लगा दिया गया। यह एक मंहगा उपाय था लेकिन इसको करने के बाद उत्पादन की गति बढ़ गयी थी फ़िर कोई नए मकेनिकल रीसेवर नहीं लगाए जा रहे थे पहले की मोसिन नगाट राइफल के रीसीवर ही प्रयोग किए जा रहे थे, इस समस्या के चलते ही 1956 तक सोवियत सेना में ये राइफलें बड़े पैमाने पर वितरित नहीं की जा सकी, तथा इस दौरान एस के एस राइफले ही सेना को दी जाती रही, एक बार उत्पादन से जुडी दिक्कते सुलझते ही के नया माडल एकेएम् [एम् का अर्थ माडर्न ] सेना में दिया जाना शुरू किया गया। इस नए माडल में स्तामप्द शीट मेटल रीसीवर लगा था इसके बैरल के अंत में के मजाल ब्रेक लगा था जिससे रीकोइल के समय मजल ऊपर नहीं उठे, इसके अलावा इसमे हैमर रीतर्दर भी लगा हुआ था ताकि आटोमेटिक गोली चलाने के समय सीमित सख्या में ही राऊंड चले और हथियार को कोई नुक्सान नहीं हो, यह राऊंड रीड्योसरभी कहलाता है।
ये नया माडल पुराने माडल से १/३ कम भारी था यही माडल आज सबसे ज्यादा प्रचलन में है तथा इसका ही उत्पादन आज तक सबसे ज्यादा हुआ है, यधपि आम तौर पर ये भेद किस्सी को ज्ञात नहीं है। सभी राइफलों को एके47 कहना ठीक नहीं है इनमे से कुछ एकेएम् भी है इनका अन्तर आप साथ दिए चित्र में कर सकते है। एके 47 के कुल चार भेद इस प्रकार है:
टाइप 1 a/b एके ४७ का मूल माडल, 1 b को फोल्डिंग हेतु बदला गया था, इनके दोनों तरफ एक बड़ा छेद रहता था
टाइप 2A/B इसमे स्टील फोर्जिंग की गयी थी
टाइप 4A/B सबसे ज्यादा प्रयोग आने वाला माडल इसमे उन्नत किया गया रीसीवर लगाया गया था
विशेषता
इस राइफ़ल की खासयित है इसका सरल डिजाइन, छोटा आकार और बहुत कम लागत में बड़ी संख्या में निर्माण करने की सुविधा, इसकी कठोरता और भरोसेमंदी मिथक बन चुकी है, इसे आर्कटिक जैसी सर्दी पड़ने वाले इलाके को ध्यान में रखकर बनाया गया था इसमे बहुत ज्यादा कचरा फसने के बाद भी ये काम कर सकती है, लेकिन इसके चलते इसके निशाने उतने अच्छे नहीं रह जाते है, सोवियत लाल सेना इसे समूह में प्रयोग करने वाला हथियार मानती थी, इस का सामान्य जीवन काल २० से ४० साल माना जाता है जो इसके रखरखाव पे निर्भर करता है, कुछ एके ४७ के साथ संगीन भी लागा के दी जाती है
इस राइफल में निशाने लेने में आसानी हेतु एक लोहे का गेज पीछे की तरफ लगा होता है, राइफल के अगले सिरे पे भी निश्हना लगाने में सहोलियत देने के लिए गेज लगा होता है, इनको समायोजित करने के उपरांत प्रयोगकर्ता २५० मीटर तक निशाना आसानी से लगा सकता है इसके अंदरूनी भागो जैसे गैस चेम्बर, बोर आदी पर क्रोमियम की प्लेटिंग की जाती है जिस से इस राइफल की जिन्दगी बढ़ जाती है और इसमे जंग नहीं लगती है, आधुनिक काल के ज्यादातर कारतूसों के प्राइमर में पारे के अंश रहते हैं जो किसी हथियार को जंग लागाने और गलने में सहयोग देते है
आपरेटिंग चक्र
इस राइफल को ब्रस्ट और आटोमेटिक दोनों तरीकों से चलाया जा सकता है इस गैस आप्रेताद राइफल में रीकोइल तकनीक से पुराने कार्तोस गिरते जाते अहि और इसके झटके से नए कारतूस आ जाते है
विघटित करना
इस राइफल को बड़ी सरलता से विघटित किया जा सकता है इसके संचालन और विघटन करने की तकनी आप संधर्ब में दिए गए मैन्युअल में देख सकते है
कारतूस
इस राइफल में 7.62×39 मिलीमीटर के कारतूस आते है जो 710 मीटर प्रति स्कैन्ड की गति से जाते है ये अधिकतम ४०० मीटर की दूरी पर जाते है।
बायिनग़ोलिन मंगोल स्वशासित विभाग
बायिनग़ोलिन मंगोल स्वशासित विभाग ( उईग़ुर:, अंग्रेजी: Bayingolin Mongol Autonomous Prefecture ) जनवादी गणतंत्र चीन द्वारा नियंत्रित शिंजियांग प्रांत का एक प्रशासनिक विभाग है। क्षेत्रफल के हिसाब से यह चीन का सबसे बड़ा और यूरोप के फ़्रान्स देश से भी बड़ा है। इसकी प्रशासनिक राजधानी कोरला है। मंगोल भाषा में 'बायिनग़ोलिन' का मतलब 'समृद्ध नदी' होता है।
१३५२
1352 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
सत्य
सत्य (truth) के अलग-अलग सन्दर्भों में एवं अलग-अलग सिद्धान्तों में सर्वथा भिन्न-भिन्न अर्थ हैं।
सत्य का महत्व
सत्य इस संसार में बड़ी शक्ति है. सत्य के बारे में व्यवहारिक बात यह है कि सत्य परेशान हो सकता है किन्तु पराजित नहीं. भारत में कई सत्यवादी विभूतियाँ हुईं जिनकी दुहाई आज भी दी जाती हैं जैसे राजा हरिश्चन्द्र, सत्यवीर तेजाजी महाराज आदि. इन्होने अपने जीवन में यह संकल्प कर लिया था कि भले ही जो कुछ हो जाए वे सत्य की राह को नहीं छोड़ेंगे।
सत्य का शाब्दिक अर्थ होता है सते हितम् यानि सभी का कल्याण। इस कल्याण की भावना को हृदय में बसाकर ही व्यक्ति सत्य बोल सकता है. एक सत्यवादी व्यक्ति की पहचान यह है कि वह वर्तमान, भूत अथवा भविष्य के विषय में विचार किये बिना अपनी बात पर दृढ़ रहता है. मानव स्वभाव में सत्य के प्रति आगाध श्रद्धा एवं झूठ के प्रति घृणा वो के भाव आते हैं।
सत्य के विभिन्न सिद्धान्त
न्याय दर्शन में प्रमुख रूप में प्रत्येक निर्णय और अनुमान पर विचार होता है। इनमें निर्णय का स्थान केंद्रीय है। निर्णय का शाब्दिक प्रकाशन वाक्य है। जब हम किसी वाक्य को सुनते हैं, तो उसे स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं; स्वीकार और अस्वीकार में निश्चय न कर सकने की अवस्था संदेह कहलाती है। प्रत्येक निर्णय सत्य होने का दावा करता है। जब हम इसे स्वीकार करते हैं तो इसके दावे को सत्य मानते हैं; अस्वीकार करने में उसे असत्य कहते हैं। विश्वास हमारी साधारण मानसिक अवस्था है। जब किसी विश्वास में त्रुटि दिखाई देती है, तो इस स्थान पर किसी अन्य विश्वास तक जाने की मानसिक क्रिया ही चिंतन है। विश्वास, सत्य हो अथवा असत्य, क्रिया का आधार है, यही जीवन में इसे महत्वपूर्ण बनाता है। न्याय का काम निर्णय या वाक्य के सत्यासत्य की जाँच करना है; इसके लिए यह बात असंगत है कि कोई इसे वास्तव में सत्य मानता है या नहीं।
सत्य के संबंध में दो प्रश्न विचार के योग्य हैं - किसी निर्णय या वाक्य को सत्य कहने में हमारा अभिप्राय क्या होता है।
सत्य और असत्य में भेद करने का मापक साधन क्या है? हमारे ज्ञान के विषयों में प्रमुख ये हैं - हमारी अपनी चेतना अवस्थाएँ, प्राकृतिक पदार्थ, तथा चेतना के अन्य केंद्र, या दूसरों के मन।
मैं कहता हूँ कि मुझे दांत में दर्द हो रहा है। इसका अर्थ क्या है? मेरा अनुभव एक धारा है जिसमें निरंतर गति होती रहती है। मैं कहता हूँ कि धारा का जो भाग वर्तमान में ज्ञात है, दु:ख की अनुभूति उसमें प्रमुख पक्ष है। मेरे लिए यह स्पष्ट अनुभव है और मैं इसमें संदेह कर ही नहीं सकता। मेरे लिए इसे जाँचने को दूसरा मापक न है, न हो सकता है। स्पष्ट बोध से अधिक अधिकार किसी अन्य अनुभव का नहीं।
अनुरूपता का सिद्धान्त (Correspondence theory)
अन्य चेतनों का हमें स्पष्ट बोध नहीं हो सकता। कुछ लोग कहते हैं कि अनुरूपता के आधार पर हम उनके अस्तित्व में विश्वास करते हैं। परंतु ऐसा अनुमान करने की योग्यता प्राप्त होने से पहले ही बच्चा ऐसा विश्वास करता है। संभवत: वह सभी पदार्थों को अपने नमूने का समझता है और पीछे कुछ वस्तुओं को अपने असमान पाकर अचेतन समझने लगता है।
निर्णायों के सत्य असत्य का प्रश्न प्राय: प्राकृतिक तथ्यों के संबंध में उठता है। मैं कहता हूँ "मेज पर पुस्तक पड़ी है" इस वाक्य के यथार्थ होने का अर्थ क्या है?
मैं ख्याल करता हूँ कि मुझसे अलग, बाहर, मेज और पुस्तक विद्यमान हैं और उनमें एक विशेष संबंध है। यदि स्थिति वास्तव में ऐसी ही है तो मेरा वाक्य सत्य है; ऐसा न होने की हालत में असत्य है। यह "सत्य का अनुरूपता सिद्धांत" है।
अनुरूपता का सिद्धांत वस्तुवाद से गठित है और सर्वमान्य सा है। भारत के दर्शन में प्रत्यक्ष को प्रथम प्रमाण का पद दिया गया है। प्रत्यक्ष "इंद्रिय और उसके विषय के सामीप्य का फल है"। यह सामीप्य दो प्रकार से हो सकता है : या तो पदार्थ इंद्रिय के पास आए, या मन इंद्रिय द्वार से गुजरकर पदार्थ तक पहुँचे। दूसरी घटना घटती है और मन विषय का रूप ग्रहण करता है। यह अनुरूपता सिद्धांत का स्पष्ट समर्थन है।
अविरोध का सिद्धान्त (Coherence theory of truth)
इस विवरण से ऐसा लगता है कि सत्य अनेक सत्य वाक्यों का समुदाय है और इस समुदाय में प्रत्येक सत्य की अपनी स्वतंत्र स्थिति है। अविरोधवाद इस विचार को स्वीकार नहीं करता। सत्य समुदाय नहीं अपितु समग्र है जिसका तत्व आंशिक सत्यों के रूप को निश्चित करता है। वास्तव में सत्य एक ही है, बहुवचन में सत्यों का वर्णन करना अनुचित है। समूह में कुछ एकांग अलग हो जाए तो दूसरों की स्थिति में भेद नहीं पड़ता। ईंटों के ढेर में से कोई चार ईंटें उठा ले जाए, तो बाकी ईंटों को इसमें आपत्ति नहीं होती। शरीर के एक अंग पर चोट लगे, तो सारा शरीर दुखी होता है। आंशिक सत्यों में हर एक अंश समग्र को किसी पक्ष में दरसाता है और इस विषय में सभी अंशों का मूल्य एक नहीं होता। अविरोधवाद के अनुसार सत्यों में परिमाण का भेद होता है।
जिन वाक्यों को हम सत्य कहते हैं, वे दो प्रकार के होते हैं- वैज्ञानिक नियम संबंधी और तथ्य संबंधी। "दो और दो चार होते हैं," यदि किसी त्रिकोण के भुज बराबर हों, तो उसके कोण भी बराबर होंगे। - यह वाक्य हर कहीं और सदा सत्य हैं; देश और काल का भेद उनके सत्य होने से असंगत है। "भारत 1947 ई. में स्वाधीन हुआ।" 1947 ई. से पहले यह वाक्य कहा ही नहीं जा सकता था, परंतु अब यह भी सदा के लिए सत्य है।
व्यवहारवाद
सत्य का तीसरा सिद्धांत "व्यवहारवाद" या "प्रैग्मेटिज्म" के नाम से प्रसिद्ध है। अपने आधुनिक रूप में यह अमरीका की देन है। वास्तव में व्यवहारवाद कोई सिद्धांत नहीं, एक मनोवृत्ति है जो सामान्य से विशेष को, स्थिरता से परिवर्तन को, चिंतन से क्रिया को अधिक महत्व देती है। इस विचार के प्रसार में चाल्र्स पीअर्स, विलियम जेम्स और जान डियूई का विशेष भाग है। पीअर्स नैयामिक था, जेम्स मनोवैज्ञानिक था, डियूई की अभिरुचि नीति और राजनीति में थी। पीअर्स ने प्रत्ययों के "अर्थ" को स्पष्ट करने में व्यवहारवाद की विधि का प्रयोग किया, जेम्स ने "सत्य का स्वरूप निर्णीत करने में इसे बर्ता, डियूई ने "भद्र" पर इसे लागू किया। इस तरह वे न्याय, सौंदर्यशास्त्र और नीति को अनुभववाद के निकट ले आए।
पीअर्स ने नए विचार को "प्रैग्मेटिस्म" का नाम दिया। उसकी दृढ़ धारणा थी कि दर्शन को विज्ञान के दृष्टिकोण और उसकी विधि को अपनाना चाहिए। दर्शन के लिए सत्य ज्ञान निरपेक्ष या समग्र का दोषरहित ज्ञान है; विज्ञान की दृष्टि में ऐसा ज्ञान मानव बुद्धि के लिए अप्राप्य है। हमे सापेक्ष ज्ञान से संतुष्ट होना चाहिए, यही हमारे लिए काम की वस्तु है। दर्शन का प्रमुख काम स्वीकृत मान्यताओं को सिद्ध करना रहा है, विज्ञान के लिए आविष्कार प्रमुख है। नवीन वैज्ञानिक विधि में आगमन और निगमन दोनों का समन्वय होता है। कुछ उदाहरणों की नींव पर प्रतिज्ञा की जाती है, उसे सत्य मानकर निष्कर्ष निकाले जाते हैं और अंत में देखा जाता है कि अनुभव इनकी पुष्टि करता है या नहीं। किसी प्रतिज्ञा की ऐसी पुष्टि ही उसकीसत्यता है। प्रत्येक सत्य की स्थिति सामयिक प्रतिज्ञा की स्थिति है। प्राकृतिक नियम भी स्थायी नहीं, वे भी विकासाधीन हैं। आकर्षणयिम का क्षेत्र अब पहले से अधिक विस्तृत है और भविष्य में वर्तमान से भी अधिक विस्तृत हो जाएगा। नियम भी आदतों की तरह पुष्ट होते जाते हैं।
जेम्स ने अमूर्त सत्य को नहीं, अपितु विशेष विश्वासों के सत्य को अपने विवेचन का विषय बनाया। उसके विचारानुसार सत्य कोई स्थायी वस्तु नहीं जिसे देखना ही हमारा काम है, यह तो क्रिया में बनता है। अपनी पुस्तक "व्यवहारवाद" में वह कहता है-
"व्यवहारवाद, मूल रूप में, उन दार्शनिक विवादों को मिटाने का नियम है जो इसके बिना अंतरहित होते। जगत् एक है या अनेक? स्वाधीन है या पराधीन? प्राकृतिक है या आध्यात्मिक? ये विचार ऐसे हैं जिनमें एक या दूसरा सत्य या असत्य हो सकता है और ऐसे विचारों पर विवादों का कोई अंत नहीं। व्यवहारवाद की विधि इन विषयों के संबंध में यह है कि हम प्रत्येक प्रत्यय का समाधान इसके व्यावहारिक परिणामों के परीक्षण से करें। यदि कोई प्रत्यय दूसरे प्रत्यय के स्थान में सत्य होता, तो इससे किसी मनुष्य के लिए व्यावहारिक भेद क्या पड़ता? यदि कोई व्यावहारिक भेद दिखाई न दे तो व्यवहार में दोनों पक्षांतर एक ही हैं और सारा विवाद व्यर्थ है। जब कोई विवाद गंभीर हो तो हमें यह दिखाई के योग्य होना चाहिए कि दोनों पक्षों में एक या दूसरे के सत्य होने पर कोई व्यावहारिक भेद होता है"।
जेम्स से बहुत पहले इसी भाव को प्रकट करते हुए रामानुज ने कहा था-"व्यवहार योग्यता सत्यम्"।
व्यवहारवाद ज्ञानमीमांसा में उपयोगितावाद है : "जो कुछ विश्वास के संबंध में अपने आपको मूल्यवान् सिद्ध करता है, वह सत्य है। व्यवहारवाद बिना झिझक के यह मान लेता है कि जो विश्वास एक के लिए सत्य है, वह दूसरे के लिए असत्य हो सकता है।
ऊपर कहा गया है कि व्यवहारवाद सामान्य से विशेष को और स्थिरता से परिवर्तन को अधिक महत्व देता है। डियूई की शिक्षा में हम इसे स्पष्ट देखते हैं।
राजनीति में राजतंत्र, शिष्टजनतंत्र और प्रजातंत्र शासनों में भेद किया जाता है। राजतंत्र और शिष्टजनतंत्र अधिक सफल हों, तो भी प्रजातंत्र उनसे अच्छा है, क्योंकि यह व्यक्ति के मूल्य को स्वीकार करता है। नीति में कुछ नियमपालन को और कुछ श्रेय की सिद्धि को लक्ष्य बताते हैं। डियूई के अनुसार दोनों वर्ग एक ही भ्रांति में पड़े हैं; वे विशेष को उचित महत्व नहीं देते। नीति को एक नहीं अनेक नियमों को, एक नहीं अनेक साध्यों को स्वीकार करना चाहिए। उद्देश्य हर हालत में वर्तमान कठिनाई को दूर करना होता है; जो क्रिया इसमें अधिक से अधिक सहायक हो, वही उस स्थिति में सर्वश्रेष्ठ है। कोई मनुष्य कहीं भी स्थित हो, वह अच्छा मनुष्य है यदि वह आगे बढ़ रहा है, बुरा मनुष्य है यदि पीछे हट रहा है। जीवन का एकमात्र लक्ष्य उत्थान या वृद्धि है; पूर्णता नहीं, अपितु पूर्णता की ओर निरंतर गति है।
यह गति ही शिक्षा है, नैतिक जीवन और शिक्षा एक ही वस्तु है। प्रचलित विचार के अनुसार शिक्षाकाल तैयारी का समय है; यह व्यक्ति को पराधीनता से विमुक्त करके स्वाधीन बना देता है। यदि ऐसा ही है, तो शिक्षाकाल की समाप्ति पर शिक्षा की आवश्यकता भी नहीं रहती। डियूई कहता है कि वृद्धि का यत्न तो जीवन के अंत तक जारी रहना चाहिए, सारा जीवन ही शिक्षाकाल है। जो कुछ स्कूलों कालेजों में पढ़ाया जाता है, उसमें साहित्य और भाषाओं के ज्ञान की अपेक्षा विज्ञान को अधिक महत्व मिलना चाहिए। विज्ञान में भी जो भाग पुस्तकों से प्राप्त होता है, उससे अधिक मूल्य उस भाग का है जो विद्यार्थी अपनी क्रिया से सीखता है। मनुष्य का दिमाग का नहीं, क्रिया का अस्त्र है।
निष्कर्ष
वास्तव में अनुरूपतावाद, अविरोधवाद और व्यवहारवाद एक ही प्रश्न का उत्तर नहीं। दो प्रश्न उत्तर की माँग करते हैं - सत्य से क्या अभिप्रेत है? सत्य और असत्य में भेद करने की कसौटी क्या है? अनुरूपतावाद पहले प्रश्न का उत्तर देता है; अविरोधवाद और व्यवहारवाद दूसरे प्रश्न का उत्तर देते हैं। जेम्स ने कहा है कि व्यवहार की दृष्टि में जब कोई विश्वास सत्य सिद्ध होता है, तो उसके लिए आवश्यक है कि वह उसी प्रकार के सत्यों से युक्त हो सके। यह धारणा व्यवहार को अविरोधवाद के निकट ले आती है। तीनों विचार एक दूसरे के विरुद्ध नहीं, एक दूसरे के पूरक हैं।
श्रीविजय एयर उड़ान 182
श्रीविजय एयर उड़ान 182 अनुसूचित घरेलू यात्री उड़ान थी, जो कि श्रीविजय एयर द्वारा सुकानो हात्ता हवाई अड्डा इंडोनेशिया से सुपेड़ियो अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा पश्चिम कालीमंतन इंडोनेशिया तक संचालित की जाती थी। 9 जनवरी 2021 को यह प्रस्थान के चार मिनट बाद रडार से अदृष्य हो गया। अधिकारियों ने पुष्टि की कि विमान हवाई अड्डे से कुछ 19 किमी दूर जावा सागर में दुर्घटनाग्रस्त हो गया।
स्थानीय मछुआरे की सहायता से विमान की खोज तुरंत आरम्भ की गई। हालांकि कुछ मलबे, शरीर के अंग और कपड़ेें खोजे गए हैं पर पूर्ण विमान और सभी यात्रियों की शोध अभी भी जारी है।
यात्री और विमान कर्मी दल
विमान पर 62 लोग थें, जिनमें 50 यात्री थें, छह अन्य चालक दल और छह चालक दल यात्रियों के रूप में काम कर रहे थें। माना जा रहा है कि सभी इंडोनेशियाई थें। यात्रियों में इंडोनेशिया की पीपुल्स कॉन्शियस पार्टी के राजनेता मुल्लादी तमसीर भी थें। विमान लगभग 500 किलोग्राम का भाड़ा भी वहन कर रहा था।
जाँच पड़ताल
इंडोनेशियाई परिवहन मंत्रालय के एक प्रवक्ता ने बताया कि उड़ान के दौरान एक असामान्यता का उल्लेख किया गया था। विमान जकार्ता के सोएकरनो-हट्टा अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे से एक मानक उपकरण प्रस्थान पर रवाना हुआ। विमान को 29,000 फीट (8,800 मीटर) पर चढ़ने की मंजूरी दी गई थी। अपनी चढ़ाई के दौरान विमान अचानक उत्तर-पश्चिम की ओर चला गया। एयर कंट्रोल ने चालक दल से खराबी के बारे में पूछा पर कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। कुछ ही सेकंड बाद, विमान रडार से गायब हो गया और दुर्घटना का शिकार हो गया।
इंडोनेशिया के एक विमानन विशेषज्ञ ने कहा कि, विमान से प्राप्त प्रारंभिक आंकड़ों के आधार पर, फ्लाइट 182 को अचानक खराबी का सामना करना पड़ा होगा जो "इतनी तेजी से हुआ कि पायलट कुछ भी नहीं कर सके"। उन्होंने कहा कि विमान को 23 मार्च और 23 अक्टूबर 2020 के बीच श्रीविजय एयर द्वारा मरम्मत के लिए संग्रहीत किया गया था, जो अच्छे रखरखाव के इतिहास को दर्शाता है।
इंडोनेशियाई नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एरोनॉटिक्स एंड स्पेस द्वारा विश्लेषण से पता चला कि दुर्घटना के दौरान खराब मौसम की स्थिति मौजूद नहीं थी। संस्थान द्वारा प्राप्त सैटेलाइट चित्रों में दुर्घटना के समय कोई असामान्य मौसम की स्थिति नहीं दिखाई पड़ी। संस्थान ने यह भी कहा कि जावा सागर के पास मेसोस्केल संवहन प्रणाली दिखाई दी थी, लेकिन जब तक फ्लाइट 182 ने उड़ान भरी, तब तक यह प्रणाली भंग हो चुकी थी। बाद में आंकड़ों से पता चला है कि एक 15 किमी (9.3 मील) ऊंचा कपासी वर्षी बादल न्यूनतम तापमान के साथ सोकेरनो-हट्टा अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के आसपास मौजूद था, जिससे अनुमान लगाया गया कि विमान को ख़राब मौसम का सामना करना पड़ा था।
दुर्घटना के तुरंत बाद, राज्य बीमा कंपनी ने घोषणा की कि फ्लाइट 182 में सवार यात्रियों और चालक दल के सदस्यों के रिश्तेदारों को मुआवजा दिया जायेगा। मृतक के प्रत्येक परिजन को 5 करोड़ इंडोनेशियाई रुपये (3560 अमरीकी डालर) प्राप्त होंगे।
रेंडियर
रेंडियर या कैरिबू पृथ्वी से सुदूर-उत्तर के बर्फ़ीले आर्कटिक और उपार्कटिक इलाक़ों में मिलने वाली एक हिरण की नस्ल है। वैसे तो इनकी आबादी इतनी है कि इस जानवर के विलुप्त होने का कोई ख़तरा नहीं लेकिन इसकी कुछ क़िस्में संकट में हैं और एक या दो तो हमेशा के लिए ख़त्म हो चुकी हैं। रेंडियर के रंग और अकार स्थान के अनुसार अलग-अलग होते हैं। नर और मादा दोनों के सींग होते हैं, हालांकि नर के बड़े होते हैं। कुछ क़िस्में ऐसी भी हैं जिनमें मादाओं के सींग नहीं होते।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में 'रेंडियर' को 'reindeer' और 'कैरिबू' को 'caribou' लिखा जाता है। अमेरिका और कनाडा में 'कैरिबू' नाम प्रचलित है, जबकि बाकी स्थानों पर 'रेंडियर'। रूसी भाषा में 'रेंडियर' को 'सॅवॅरन्यी ओलेनी' (Северный олень) यानि 'उत्तरी हिरण' कहते हैं (इसमें ऍ|'ऍ' की मात्रा के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह 'ए' और 'ऐ' से ज़रा भिन्न है)।
जावा मानव
जावा मानव या पिथिकांथ्रोपस एरेक्टस वानर मानव था। जावाद्वीप में एक नदी की रेत में इसकी खोपड़ी का उपरी भाग दॉत और जाँघ की हड्डी मिली है। अध्ययन के बाद यह पता चला कि ये हड्डियाँ एक ऐसे होमिनिड्स की हैं जो सीधा होकर चल सकता था। इसलिए, इसे पिथिकांथ्रोपस एरेक्टस मानव कहा गया।
कुशाहा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
कुशाहा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
श्रम आंदोलन
श्रम आंदोलन या लेबर मूवमेंट श्रमवर्ग लोगों के एक सामूहिक संगठन के विकास के लिए अपने कर्मचारियों और सरकारों से, विशेष रूप से श्रम संबंधों को शासित करने वाले विशिष्ट कानूनों के कार्यान्वयन के माध्यम से बेहतर आचरण के लिए अपने स्वयं के हित में अभियान चलाने में इस्तेमाल किया जाने वाला एक व्यापक शब्द है। ट्रेड यूनियन समाजों के भीतर सामूहिक संगठनों के रूप में हैं जिन्हें श्रमिकों और कामगार वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करने के उद्देश्य से गठित किया गया है। शासक वर्ग के कई लोग तथा राजनीतिक समूह भी श्रम आंदोलन में सक्रिय और इसका एक हिस्सा हो सकते हैं।
कुछ देशों में, खासकर ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया में श्रम आंदोलन को एक औपचारिक "राजनीतिक पक्ष" को घेरने वाला समझा जाता है जिसे अक्सर लेबर पार्टी या वर्कर्स पार्टी के नाम से जाना जाता है जो उपरोक्त "औद्योगिक पक्ष" का पूरक बनते हैं।
इतिहास
यूरोप में श्रम आंदोलन की शुरुआत औद्योगिक क्रांति के दौरान हुई थी जब कृषि क्षेत्र में रोजगार कम हो गए और औद्योगिक क्षेत्रों में अधिक से अधिक नियुक्तियां होने लगीं. इस विचार को भारी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा. 18वीं सदी और 19वीं सदी की शुरुआत में टोलपडल मर्टायर्स ऑफ योर, डोरसेट जैसे समूहों को दंडित किया गया और उन्हें संघों का गठन करने के लिए ले जाया गया, जो उस समय के क़ानून के खिलाफ था।
श्रमिक आंदोलन 19वीं सदी के प्रारंभ से मध्य तक सक्रिय रहा और इस दौरान संपूर्ण औद्योगिक जगत में विभिन्न श्रमिक दलों का गठन किया गया। फ्रेडरिक एंजेल्स और कार्ल मार्क्स की रचनाएं पहले कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के गठन का कारण बनीं जिनकी नीतियों को कम्युनिस्ट घोषणापत्र में संक्षेपित किया गया था। इसके प्रमुख बिंदु थे स्वयं को संगठित करने का श्रमिकों का अधिकार, 8 घंटों के कार्यदिवस का अधिकार आदि. 1871 में फ्रांस में श्रमिकों ने विद्रोह कर दिया और इस तरह पेरिस कम्यून का गठन किया गया।
आंदोलन को उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्द्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में कैथोलिक सामाजिक शिक्षण परंपरा से काफी प्रोत्साहन मिला जिसकी शुरुआत 1891 में पोप लियो XIII के बुनियादी दस्तावेज, रेरम नोवारम के प्रकाशन के साथ हुई थी जिसे "ऑन द कंडीशन ऑफ द वर्किंग क्लासेस" के रूप में भी जाना जाता है, जिसमें उन्होंने एक कार्यदिवस की लंबाई, उचित पारिश्रमिक, बाल श्रम का उन्मूलन, श्रमिकों को संगठित करने के अधिकार और श्रम की परिस्थितियों के विनियमन के लिए राष्ट्र के कर्तव्य पर सीमाओं के साथ-साथ सुधारों की एक श्रृंखला की वकालत की थी। दस्तावेज़ के जारी होने के बाद श्रमिक आंदोलन जो पहले लड़खड़ाते हुए आगे बढ़ रहा था, यह यूरोप और बाद में उत्तरी अमेरिका में फलने-फूलने लगा.
दुनिया भर में श्रम आंदोलन की कार्रवाई सुधारों और श्रमिक अधिकारों जैसे कि दो दिन का सप्ताहांत, न्यूनतम पारिश्रमिक, सवैतनिक अवकाश और कई श्रमिकों के लिए आठ घंटे के दिन की उपलब्धि का कारण बनी. आधुनिक इतिहास में कई महत्वपूर्ण श्रमिक गतिविधियां हुई है जिनकी वजह से ऐसे बदलाव हुए जो उस समय के लिए क्रांतिकारी थे और अब उन्हें बुनियादी बदलाव माना जाता है। उदाहरण के लिए, मैरी हैरिस जोन्स जिन्हें "मदर जोन्स" के रूप में बेहतर जाना जाता है और नेशनल कैथोलिक वेलफेयर काउंसिल ने 20वीं सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में बाल श्रम को समाप्त करने के अभियान में केंद्रीय भूमिका निभाई थी। एक सक्रिय और स्वतंत्र श्रमिक आंदोलन को कई लोग लोकतंत्र को कायम रखने और आर्थिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व मानते हैं।
श्रमिक दल
आधुनिक श्रमिक दलों की उत्पत्ति 19वीं सदी के दौरान यूरोप और यूरोपीय कॉलोनियों में संगठनात्मक गतिविधियों में वृद्धि से हुई थी, जैसे कि 1838-50 के दौरान ब्रिटेन में चार्टिस्ट आंदोलन.
1891 में ऑस्ट्रेलिया की ब्रिटिश कालोनियों में ट्रेड यूनियन के सदस्यों द्वारा स्थानीय श्रमिक दलों का गठन किया गया था। बाद में उन्हें एकीकृत कर ऑस्ट्रेलियन लेबर पार्टी (एएलपी) का गठन किया गया। 1893 में क्वींसलैंड की कॉलोनी में संसद के सदस्यों ने संक्षिप्त रूप से दुनिया के पहले श्रमिक सरकार गठन किया।
ट्रेड यूनियन कांग्रेस द्वारा 1899 के प्रस्ताव के परिणाम स्वरूप श्रमिक प्रतिनिधित्व समिति के रूप में ब्रिटिश लेबर पार्टी का गठन किया गया।
हालांकि ठेठ श्रमिक दलों का गठन भौगोलिक शाखाओं के सदस्यों के अतिरिक्त सीधे तौर पर संघ के प्रतिनिधियों से हुआ है, कुछ यूनियन फेडरेशनों या व्यक्तिगत यूनियनों को एक लेबर पार्टी के भीतर प्रतिधिनित्व के लिए नहीं चुना गया है और/या उनके साथ संबंध विच्छेद कर लिया गया है।
हटिया गाँव, बख़्तियारपुर (पटना)
हटिया बख़्तियारपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
श्रम आंदोलन
राष्ट्र राज्यों के भीतर श्रम आंदोलनों का विकास
ऐतिहासिक रूप से श्रमिक बाजारों को अक्सर राष्ट्रीय सीमाओं द्वारा सीमित रखा गया है जिसने श्रमिक गतिविधियों को प्रतिबंधित किया है। श्रम कानून मुख्य रूप से अलग-अलग देशों या उन देशों में राज्यों द्वारा भी निर्धारित किये जाते हैं। हालांकि अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन (आईएलओ) के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय श्रम मानकों के एक सेट को अपनाने के लिए कुछ प्रयास किये जा रहे हैं, ऐसे मानकों को पूरा करने में असफल रहने के लिए अंतरराष्ट्रीय प्रतिबंध बहुत ही सीमित हैं। कई देशों में श्रम आंदोलनों का विकास स्वतंत्र रूप से हुआ है और ये उन राष्ट्रीय सीमाओं को दर्शाते हैं।
एक अंतरराष्ट्रीय श्रम आंदोलन का विकास
अंतरराष्ट्रीय व्यापार के निरंतर बढ़ते स्तर और बहुराष्ट्रीय कॉरपोरेशनों के बढ़ते प्रभाव के साथ मोटे तौर पर अंतरराष्ट्रीय सहयोग के प्रयास के लिए श्रम आंदोलन के भीतर बहस और कार्रवाई की गई है। इसने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर व्यवस्था और सामूहिक सौदेबाजी के प्रयासों को नए सिरे से प्रेरित किया है। सूचना और संसाधनों का आदान-प्रदान करने और सामान्य रूप से श्रमिकों के हितों को आगे बढ़ाने के लिए अंतरराष्ट्रीय सामूहिक सौदेबाजी की सुविधा प्रदान करने की कोशिश में कई अंतरराष्ट्रीय संघ संगठनों की स्थापना की गयी है।
लोहा (1997 फ़िल्म)
लोहा 1997 में बनी निर्देशक कांति शाह की एक्शन-ड्रामा आधारित हिन्दी भाषा की फिल्म है। फिल्म की मुख्य भूमिकाओं में धर्मेन्द्र, मिथुन चक्रवर्ती, शक्ति कपूर, मोहन जोशी और किरन कुमार ने अभिनय किया है। निर्देशक कांति शाह ने इसी फिल्म के मुख्य अभिनेता मिथुन एवं अन्य चरित्र कलाकारों के साथ लघु बजट की गुण्डा फिल्म बनाई जो समीक्षक रूप से नाकारत्मक रही लेकिन विशेष दर्शकों की पसंद से संक्षिप्त रूप में सफल इसे कल्ट फिल्म घोषित किया गया।
ड्रीमवर्क्स
ड्रीमवर्क्स (DreamWorks) एक अमेरीकी फ़िल्म निर्माण व ऐनिमेशन कंपनी है।
बुड.घूना, बागेश्वर(सदर) तहसील
बुड.घूना, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
शान्ता रंगास्वामी
शान्ता रंगास्वामी (Shantha Rangaswamy) (जन्म ;०१ जनवरी १९५४ ,मद्रास ,तमिलनाडु ,भारत) एक पूर्व भारतीय महिला क्रिकेट खिलाड़ी है जो १९८० के दशक में भारतीय महिला क्रिकेट टीम की ओर से टेस्ट और वनडे खेलती थीं।
मनपुर-द०मौं०-४, सतपुली तहसील
मनपुर-द०मौं०-४, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
हरीसिंह बुरडक
हरीसिंह बुरडक (1884-1966) राजस्थान प्रदेश के सीकर जिले में पलथाना गांव के स्वतंत्रता सेनानी थे। आप बुरडक गोत्र जाट परिवार में पैदा हुए। आपने सीकर जिले में किसानों को जागिरदारों के शोषण से मुक्त कराने के लिये आंदोलन किये और कई बार जेल गये। आपने 1934 में खुडी गांव में तथा 1935 में कूदन गांव में किसान आंदोलन में अगुवाई की। किसान आंदोलन में अगुवाई के कारण सीकर के राव राजा ने जिला बदर किया तथा 14 महिने के लिय देवगढ़ की जेल में बंद रखा। आप प्रजा मंडल सीकर तथा जाट-पंचायत सीकर के सक्रीय महत्त्व पूर्ण नेता थे।
जुनैद जमशेद
जुनैद जमशेद (वि॰सं॰२०२१ भाद्र १९ - २०७३ अग्रहायण २२) एक पाकिस्तानी गायक एवं मुस्लिम थे। उन्हें डिस्‍को मुस्लिम के नाम से जाना जाता था। 'डिस्‍को मुस्लिम'     के नाम से मशहूर इस पाक सिंगर ने लिखा दुनिया का तीसरा सबसे प्रसिद्ध गीत। वह धार्मिक तकरीर के लिए चितराल जाते समय विमान हादसे में मारे गये मरने से पहले उन्होंने ट्वीट किया "अपने दोस्तों के साथ अल्लाह की राह पर"।
कुसरी गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
कुसरी भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
सलीम ख़ान
सलीम ख़ान हिन्दी फ़िल्मों के मशहूर लेखक हैं। सलीम खान का जन्म ब्रिटिश भारत में एक रियासत इंदौर राज्य के बालाघाट शहर में (आधुनिक मध्य प्रदेश, भारत) में एक संपन्न परिवार में हुआ था। खान के दादा, अनवर खान, एक अलकोज़ाई पश्तून थे, जिन्होंने 1800 के दशक के मध्य में अफगानिस्तान से भारत की ओर पलायन किया और ब्रिटिश भारतीय सेना की घुड़सवार सेना में सेवा की। खान का परिवार सरकारी सेवा में रोजगार की तलाश में था, और अंततः इंदौर में बस गया।
सलीम खान अपने माता-पिता की सबसे छोटी संतान थे, जब सलीम खान 14 साल के थे, तब तक उनके माता-पिता दोनों मृत्यु हो गई। उनके पिता, अब्दुल रशीद खान, भारतीय इंपीरियल पुलिस में शामिल हो गए थे और डीआईजी-इंदौर के रैंक तक पहुंच गए थे, जो ब्रिटिश भारत में एक भारतीय के लिए खुला सर्वोच्च पुलिस रैंक था। सलीम की माँ की मृत्यु हो गई जब वह केवल नौ वर्ष का थे। वह अपनी मृत्यु से पहले चार साल तक तपेदिक से पीड़ित थी, और इसलिए छोटे बच्चों के लिए उसके पास आना या उसे गले लगाना मना था, इसलिए बालक सलीम का अपनी माँ के साथ  मृत्यु से पहले भी बहुत कम संपर्क था। उनके पिता की भी मृत्यु जनवरी 1950 में हुई थी, जब वह केवल चौदह वर्ष के थे। दो महीने बाद, मार्च 1950 में, सलीम ने अपनी मैट्रिक परीक्षा इंदौर में सेंट रैफल्स स्कूल में प्रतिभाग किया। इस परीक्षा में उन्होंने मामूली रूप से अच्छा किया, और इंदौर के होलकर कॉलेज में दाखिला लिया और बीए पूरा किया। उनके बड़े भाइयों ने परिवार की पर्याप्त संपत्ति से प्राप्त धन के साथ उनका समर्थन किया, इस हद तक कि जब वह एक कॉलेज के छात्र थे तब उन्हें अपनी खुद की एक कार दी गई थी। उन्होंने खेल, विशेष रूप से क्रिकेट में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, क्रिकेट में उनके उत्कृष्ट प्रदर्शन के कारण उन्हे कॉलेज द्वारा खेल कोटे के अंतरगत मास्टर की डिग्री के लिए नामांकन करने के लिए अनुमति दी गई थी। वह एक प्रशिक्षित पायलट भी थे। इन वर्षों के दौरान, वह फिल्मों के प्रति आसक्त हो गए, और सहपाठियों से प्रोत्साहन प्राप्त किया, जिन्होंने उन्हें बताया कि उनके असाधारण अच्छे लगने के साथ, उन्हें फिल्म स्टार बनने की कोशिश करनी चाहिए। वो  प्रसिद्ध कलाकार सलमान खान के पिता है और बहुत ही अच्छे  इंसान है
वैवाहिक प्रास्थिति
सलीम खान ने पहला विवाह सुशीला चरक नामक एक मराठी हिन्दू महिला से किया जिन्होंने विवाहोपरान्त अपना नाम सलमा रख लिया। सलमा से उन्हें चार सन्ताने क्रमशः तीन पुत्र सलमान खान, अरबाज़ ख़ान, सुहेल ख़ान और एक पुत्री अलवीरा खान उत्पन्न हुयी। उन्होने दूसरा विवाह पुर्तगाली ऐग्लोइण्डियन महिला प्रसिद्ध नर्तकी और अभिनेत्री 'हेलन ऐन रिचर्डसन, जिनका फिल्मी नाम हेलेन था, से किया।
फिल्मी कैरियर
फिल्म निर्देशक के. अमरनाथ द्वारा जब उन्हें देखा गया तो उन्हें उनकी आगामी फिल्म बारात में एक सहायक भूमिका की पेशकश की। इसके लिये उन्हें एकमुश्त पारिश्रमिक रु 1000 / - तथा रु 400 / - के मासिक वेतन का भुगतान किया गया। फिल्म बारात का विधिवत निर्माण 1960 में पूर्ण हुआ लेकिन इसमें उनकी भूमिका एक छोटी सी थी। इस प्रकार सलीम खान फिल्मों में मामूली भूमिकाओं में काम करते हुये अभिनेताओं की सामान्य 'संघर्ष' की स्थिति में आ गए और धीरे-धीरे बी-ग्रेड फिल्मों में उतरने लगे। अगले दशक में, उन्होंने लगभग दो दर्जन फिल्मों में छोटी मोटी भूमिकाओं का निर्वहन किया। उन्होंने 1970 तक कुल 14 फ़िल्में की, इनमें तीसरी मंज़िल (1966), सरहदी लुटेरा (1966) और दीवाना (1967) प्रमुख रूप से शामिल थीं। उनकी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका तीसरी मंजिल थी, जहां उन्होंने नायक के दोस्त की भावपूर्ण भूमिका की।
सन्दर्भ
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मणियम्मै
मणियम्मै (इरोड वेंकटप्पा रमास्वामी मणियमै ; 10 मार्च 1917 – 16 मार्च 1978), भारत की एक सामाजिक-राजनीतिक कार्यकर्ता, तथा पेरियार ई वी रमास्वामी की द्वितीय पत्नी थीं। उन्होने ७२ वर्ष के पेरियार से जब विवाह किया था तब उनकी आयु ३१ वर्ष की थी। १९७३ में जब पेरियार की मृत्यु हुई तब उन्हें पेरियार द्वारा स्थापित द्रविड़ कड़गम पार्टी का अध्यक्ष बनाया गया था।
1942-43 में पेरियार की सोशल जस्टिस पार्टी के दिवंगत नेता कनागसाबई मुदलियार की बेटी गाँधीअम्मै को उन्होंने अपनी निजी सचिव बना लिया । वह उस समय युवा व ऊर्जावान युवती थी, साथ ही पार्टी के सक्रिय कार्यकर्ता होने के साथ साथ सामाजिक न्याय के प्रति समर्पित थी। वह पेरियार के कार्यालय से लेकर उनकी निजी जीवन इंतजामों को देखने लगी। पेरियार जहां भी जाते वो उनके साथ दौरे में होती। पेरियार, गाँधीअम्मै को ही मणियम्मै कहते थे।। मणियम्मै धीरे-धीरे न केवर पेरियार की बेहद विश्वासपात्र हो गई पर कभी हद तक उस पर निर्भर भी हो गए । मनियामई पेरियार की खुराक से लेकर दवाओं आदि सब चीजों ध्यान रखने लगी थी।। पेरियार मणियम्मै से अब पार्टी संबंधित चर्चाएँ करने लगे एवं तमाम मामलों में राय भी लेने लगे। अन्ततः दोनों ने विवाह कर लिया।
१३५४
1354 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
जनवरी-मार्च
● इब्न बतूता मोरक्को के सुल्तान अबू इनान फारिस की कमान में अपनी यात्रा से लौटता है, जो रोमांच का लेखा-जोखा लिखने के लिए एक मुंशी को नियुक्त करता है।
अब्दुर रहीम अजमल
अब्दुर रहीम अजमल (जन्म 1 जुलाई 1986) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और व्यवसायी हैं। वह जमुनामुख निर्वाचन क्षेत्र से असम विधान सभा के सदस्य हैं।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
अजमल का जन्म 1 जुलाई 1986 को मुंबई, महाराष्ट्र में मध्य असम के होजई के एक मुस्लिम परिवार में हुआ था। उनके दादा हाजी अजमल अली चावल के किसान थे, जो 1950 में ऊद के पौधे का उपयोग करके इत्र उद्योग में सफल होने की कोशिश करने के लिए मुंबई चले गए। 1960 के दशक में पहला स्टोर खोलने के बाद अजमल परफ्यूम ब्रांड तेजी से मध्य पूर्व में एक बड़ा ब्रांड बन गया। अजमल के पिता, बदरुद्दीन अजमल ऑल इंडिया यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट राजनीतिक दल के संस्थापक और जमीयत उलेमा-ए-असम के अध्यक्ष हैं।
अजमल ने 2008 में दारुल उलूम देवबंद से फाजिल प्रमाणन पूरा किया।
करियर
अजमल ने 2014 के उपचुनाव में जमुनामुख से ऑल इंडिया यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट के उम्मीदवार के रूप में कांग्रेस उम्मीदवार बशीर उद्दीन लस्कर को 22959 मतों से हराया। उन्होंने 2016 के असम विधान सभा चुनाव के बाद अपनी स्थिति बनाए रखी।
बुडगड, बागेश्वर(सदर) तहसील
बुडगड, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।