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कोरिया के पारंपरिक खेल
बारे में (और नियम)
डोनचिगी आमतौर पर सेओलाल (चंद्र नव वर्ष का दिन) या डेबोरियम (एक चंद्र महीने का 15वां दिन) पर खेला जाता था, जो शायद इसलिए था क्योंकि बच्चों के पास शायद ही कभी पैसा होता था, सिओलाल को छोड़कर जब वे सेबेटडॉन (नए पर नकदी का उपहार) प्राप्त कर सकते थे। वर्ष दिवस)। डोनचिगी के खेलने के तरीके क्षेत्र के आधार पर अलग-अलग होते हैं, लेकिन नियमों के सामान्य सेट हैं जो इस प्रकार हैं:
यह प्रक्रिया बच्चों द्वारा की जाती है, जो विजेता से शुरू होकर अगले दौर तक जाती है। यदि कोई सिक्के नहीं बचे हैं, तो वे फिर से पहले चरण से शुरू करते हैं।
सबेटडन के साथ संबंध
परंपरागत रूप से, बच्चों के दृष्टिकोण से पैसे का बहुत महत्व था। हालांकि, उनके पास पैसे रखने की बहुत कम संभावना थी, उदाहरण के लिए, सेबेटन प्राप्त करने पर। साथ ही, भले ही वे सेबैटडॉन प्राप्त कर सकें, यह पर्याप्त नहीं था, और अधिक पाने की इच्छा को छोड़कर। इसके बाद उन्हें अपने बच्चों के लिए अन्य बच्चों से जबरन वसूली करने के लिए मजबूर किया जाएगा, हालांकि, इसे एक विकल्प नहीं माना गया। उनके पास एकमात्र मौका डोनचिगी का एक दौर खेल रहा था। बेशक, पैसा खोने का जोखिम था; फिर भी, वे पैसे जीतने के विचार में सक्रिय रूप से भाग लेंगे, किसी भी नुकसान के जोखिम के बारे में कम चिंतित होंगे। जो बच्चे खेलने के लिए बहुत छोटे थे, वे आमतौर पर खेल देखते थे, क्योंकि यह स्पष्ट था कि वे केवल हारेंगे। अन्य खेलों की तुलना में इस खेल ने सट्टे के पैसे के साथ आने वाले सुख-दुःख के बीच अधिक मनोरंजन प्रदान किया, मामूली राशि के बावजूद। यह खेल पूरे देश में देखा गया था। हालाँकि, कोरिया की मुक्ति के बाद स्कूल प्रणाली अधिक सार्वभौमिक हो गई, डोनचिगी को एक सट्टा खेल माना गया और इसलिए इसे प्रतिबंधित कर दिया गया। उसी समय, जैसे-जैसे संगमरमर के खेल ने लोकप्रियता हासिल की, बच्चे शायद ही सीधे पैसे की सट्टा लगाने में सक्षम थे। नतीजतन, यह वयस्कों के लिए आपस में खेलने के लिए एक खेल के रूप में बना रहा। दूसरी ओर, भारत में भी इसी तरह का एक पारंपरिक खेल पाया जाता है।
बारे में
ह्वाएतबुलसौम अक्सर पहाड़ी ग्रामीण क्षेत्रों में लड़े जाते थे, और वे प्रदर्शन की ऊंचाई पर वास्तविक युद्ध के दृश्यों की तरह दिखते थे, जिसमें आसपास के इलाकों को रोशन करने वाली मशालों की भीड़ थी। पूर्णिमा की रात से कुछ दिन पहले बच्चे और जवान लोग जितनी जरूरत हो उतनी मशालें बनाने लगे। पुराने और घिसे-पिटे बाँस के झाडू, झाड़ीदार तिपतिया घास की लकड़ी या छाल-छीनने वाले देवदार को पुआल से लपेटा जाता था, जिसे कीड़ा जड़ी के डंठल, या चीड़ के पेड़ों की राल वाली गांठों के साथ मिलाया जाता था, ताकि वे सख्त हो सकें। मशाल बनाने के लिए एक हैंडलर स्टिक को फिर ब्रश में डाला गया। चुंगचेओंग-डो प्रांत के ह्वेतबुल्सौम के लिए, एक छड़ी के सिरे को कपास के एक बंडल के साथ कसकर लपेटा गया था, जो लंबे समय तक चलने वाली लौ सुनिश्चित करने के लिए घने, उबले हुए शहद के अवशेषों या तेल में पूरी तरह से भिगोया गया था।
कोटचटगी
कोटचटगी नोरी एक गाना गाते हुए रॉक-पेपर-कैंची के लगातार दौरों के माध्यम से एक टीम के सदस्य को दूसरी टीम से लेने का खेल है।
बारे में
क्षेत्र के आधार पर, इसे या तो कोट्टचटगी (फूलों की तलाश में), सरमपसाओगी नोरी (खिलाड़ी नोरी को चुराना) और दलमाजी नोरी (चंद्रमा का स्वागत करना) कहा जाता है। हर टीम में चार से पांच सदस्य हैं। खेल के लिए बहुत से लोगों के चिल्लाने के लिए पर्याप्त जगह की आवश्यकता होती है। जितना बड़ा क्षेत्र, उतना अच्छा।
पंसु नोरी
पंसु नोरी अन्य खिलाड़ियों को पकड़ने या अन्य बच्चों के नाम का अनुमान लगाने की कोशिश करने का खेल है।
बारे में
पांसु नोरी एक लोक खेल है जो जोसियन काल के बाद से आम लोगों को दिया गया है। इस खेल को विभिन्न प्रांतों में विभिन्न नामों से जाना जाता है, जैसे बोंग्सा नोरी, बोंग्सा जपगी, जांगनीम नोरी, ककामक जपगी, या सोग्योंग नोरी। पांसु एक ऐसा नाम था जिसका इस्तेमाल नेत्रहीन भाग्य बताने वालों के लिए किया जाता था, जबकि खेल में ही कई अलग-अलग नाम हैं जो न केवल अंधे होने के बारे में थे, बल्कि पंसु की तरह बेतरतीब ढंग से अभिनय करने के बारे में भी थे। जो खिलाड़ी "यह" है, वह न केवल आंखों पर पट्टी बांधे हुए है, बल्कि एक पंसु की तरह काम करना है जो लोगों के नामों का अनुमान लगा सकता है और उनका भविष्य बता सकता है। पंसु नोरी देश भर में व्यापक था और एक घर के बड़े यार्ड में, या एक खाली जगह में खेला जाता था। हालाँकि यह खेल परंपरागत रूप से लड़कियों के बीच पारित किया गया है, लड़कियों और लड़कों ने एक साथ खेल खेला, साथ ही साथ कुछ क्षेत्रों में युवा और मध्यम आयु वर्ग के वयस्क भी।
नियम
खेल खेलने के लिए पहला कदम यह तय करना है कि गावी बावी बो के एक दौर के माध्यम से कौन "यह" होगा। उस चुने हुए खिलाड़ी को तब पूरी तरह से अंधा करने के लिए रूमाल या कपड़े की पट्टी से आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है। पांसु नोरी क्षेत्र के अनुसार विभिन्न रूपों का उपयोग करके खेला गया है, लेकिन पालन करने के लिए नियमों का एक सामान्य सेट है। कुछ विविधताएँ हैं:
टीना आहूजा
टीना आहूजा एक भारतीय अभिनेत्री हैं जों बॉलीवुड फिल्मो में काम करती हैं। वह अरुण कुमार आहूजा व निर्मला आहूजा की पोती हैं व रागिनी खन्ना, कृष्णा अभिषेक, और अमित खन्ना की चचेरी बहन हैं। अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद उन्होंने लन्दन स्कूल और किशोर नमित कपूर इंस्टीटूट से फैशन डिजाइनिंग का कोर्स किया। आहूजा ने अपने करियर की शुरुआत "सेकंड हैण्ड हस्बैंड" से की थी जों की ३ जुलाई,२०१५ को रिलीज़ हुई थी। उन्हें सातवें वार्षिक भारतीय नेतृत्व सम्मेलन और भारतीय मामलों के व्यापार नेतृत्व पुरस्कार २०१६ में "सर्वश्रेष्ठ न्यू फेस ऑफ द ईयर" चुना गया था।
चन्देरी साड़ी
चन्देरी साड़ी, एक परम्परागत साड़ी है जो मध्य प्रदेश के चन्देरी में बनायी जातीं हैं।
मुसोली, भिकियासैण तहसील
मुसोली, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
रतनपुरा
रतनपुरा (Ratanpura) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मऊ ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
रतनपुरा मऊ शहर से लगभग 25 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। यह रतनपुरा विकासखण्ड का मुख्यालय भी है।
जनसांख्यिकी
भारत की जनगणना २०११ के अनुसार रतनपुरा की कुल जनसंख्या 4,405 थी जिसमें 2,263 पुरुष और 2,142 स्त्रियां शामिल थीं। रतनपुरा में औसत साक्षरता दर 83.00 % थी जो राज्य के औसत 67.68 % से अधिक थी; इसमें 89.71% पुरुष साक्षरता और 76.04 % महिला साक्षरता दर थी। यहाँ की कुल जनसंख्या का 14.14% छह वर्ष से कम आयु वर्ग में आता था।
भाषायें
आम बोली जाने वाली भाषा भोजपुरी है और आधिकारिक कार्यों के लिये हिन्दी।
बैंकिंग
रतनपुरा में सेंट्रल बैंक की एक शाखा कार्यरत है।
अनिल काकोदकर
अनिल काकोदकर (जन्म:11 नवम्बर 1943) एक भारतीय परमाणु भौतिक विज्ञानी एवं यांत्रिक अभियन्ता है। नवम्बर, २००९ तक वे भारत के परमाणु ऊर्जा आयोग के अध्यक्ष एवं भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा विभाग के सचिव थे। इसके पूर्व वे सन् १९९६ से २००० तक भाभा परमाणु अनुसंधान केन्द्र के निदेशक थे। वे भारतीय रिज़र्व बैंक में भी निदेशक हैं।
सम्मान
अनिल काकोदकर को सन १९९८ में पद्मश्री, १९९९ में पद्म भूषण तथा २६ जनवरी २००९ पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया। डॉ़ मोहन धारिया राष्ट्र निर्माण पुरस्कार-2019
अशोक
सम्राट अशोक (ईसा पूर्व 304 से ईसा पूर्व 232) विश्वप्रसिद्ध एवं शक्तिशाली भारतीय मौर्य राजवंश के महान सम्राट थे। अशोक बौद्ध धर्म के सबसे प्रतापी राजा थे। सम्राट अशोक का पूरा नाम देवानांप्रिय अशोक (राजा प्रियदर्शी देवताओं का प्रिय) था। उनका राजकाल ईसा पूर्व 269 से, 232 प्राचीन भारत में था। मौर्य राजवंश के चक्रवर्ती सम्राट अशोक राज्य का मौर्य साम्राज्य उत्तर में हिन्दुकुश, तक्षशिला की श्रेणियों से लेकर दक्षिण में गोदावरी नदी, सुवर्णगिरी पहाड़ी के दक्षिण तथा मैसूर तक तथा पूर्व में बांग्लादेश, पाटलीपुत्र से पश्चिम में अफ़गानिस्तान, ईरान, बलूचिस्तान तक पहुँच गया था। सम्राट अशोक का साम्राज्य आज का सम्पूर्ण भारत, पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, नेपाल, बांग्लादेश, भूटान, म्यान्मार के अधिकांश भूभाग पर था, यह विशाल साम्राज्य उस समय तक से आज तक का सबसे बड़ा भारतीय साम्राज्य रहा है। चक्रवर्ती सम्राट अशोक विश्व के सभी महान एवं शक्तिशाली सम्राटों एवं राजाओं की पंक्तियों में हमेशा शीर्ष स्थान पर ही रहे हैं। सम्राट अशोक ही भारत के सबसे शक्तिशाली एवं महान सम्राट है। सम्राट अशोक को ‘चक्रवर्ती सम्राट अशोक' कहा जाता है, जिसका अर्थ है - ‘सम्राटों के सम्राट’, और यह स्थान भारत में केवल सम्राट अशोक को मिला है। सम्राट अशोक को अपने विस्तृत साम्राज्य से बेहतर कुशल प्रशासन तथा बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए भी जाना जाता है।
सम्राट अशोक ने संपूर्ण एशिया में तथा अन्य आज के सभी महाद्विपों में भी बौद्ध पन्थ का प्रचार किया। सम्राट अशोक के सन्दर्भ के स्तम्भ एवं शिलालेख आज भी भारत के कई स्थानों पर दिखाई देते हैं। इसलिए सम्राट अशोक की ऐतिहासिक जानकारी अन्य किसी भी सम्राट या राजा से बहूत व्यापक रूप में मिल जाती है। सम्राट अशोक प्रेम, सहिष्णूता, सत्य, अहिंसा एवं शाकाहारी जीवनप्रणाली के सच्चे समर्थक थे, इसलिए उनका नाम इतिहास में महान परोपकारी सम्राट के रूप में ही दर्ज हो चुका है। कल्हण के राजतरंगणी मे धर्माशोक का उल्लेख आता है।
कलिंग युद्ध के दो वर्ष पहले ही सम्राट अशोक बुद्ध ने था जिससे से प्रभावित होकर बौद्ध अनुयायी हो गये और उन्ही की स्मृति में उन्होने कई स्तम्भ खड़े कर दिये जो आज भी नेपाल में उनके जन्मस्थल - लुम्बिनी - में मायादेवी मन्दिर के पास, सारनाथ, बौद्ध मन्दिर बोधगया, कुशीनगर एवं आदी श्रीलंका, थाईलैण्ड, चीन इन देशों में आज भी अशोक स्तम्भ के रूप में देखे जा सकते हैं। सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रचार भारत के अलावा श्रीलंका, अफ़गानिस्तान, पश्चिम एशिया, मिस्र तथा यूनान में भी करवाया। सम्राट अशोक अपने पूरे जीवन में एक भी युद्ध नहीं हारे। सम्राट अशोक के ही समय में 23 विश्वविद्यालयों की स्थापना की गई जिसमें तक्षशिला, नालन्दा, विक्रमशिला, कन्धार आदि विश्वविद्यालय प्रमुख थे। इन्हीं विश्वविद्यालयों में विदेश से कई छात्र शिक्षा पाने भारत आया करते थे। ये विश्वविद्यालय उस समय के उत्कृट विश्वविद्यालय थे। शिलालेख प्रारम्भ करने वाला पहला शासक बाद में आरम्भ हुआ था। अशोक ने सर्वप्रथम बौद्ध पन्थ का सिद्धान्त लागू किया जो आज भी कार्यरत है। सम्राट अशोक ने अपने पुत्र महेंद्र एवं पुत्री संघमित्रा को बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए श्रीलंका भेजा आगे बढ़े।
आरम्भिक जीवन
चक्रवर्ती अशोक सम्राट बिन्दुसार तथा रानी धर्मा का पुत्र था। लंका की परम्परा में बिन्दुसार की सोलह पटरानियों और 101 पुत्रों का उल्लेख है। पुत्रों में केवल तीन के नामोल्लेख हैं, वे हैं - सुसीम, जो सबसे बड़ा था, अशोक और तिष्य। तिष्य अशोक का सहोदर भाई और सबसे छोटा था। एक दिन धर्मा को स्वप्न आया कि उसका बेटा एक बहुत बड़ा सम्राट बनेगा। उसके बाद उसे राजा बिन्दुसार ने अपनी रानी बना लिया। चूँकि धर्मा क्षत्रिय कुल से नहीं थी, अतः उसको कोई विशेष स्थान राजकुल में प्राप्त नहीं था। अशोक के कई (सौतेले) भाई -बहने थे। बचपन में उनमें कड़ी प्रतिस्पर्धा रहती थी। अशोक के बारे में कहा जाता है कि वो बचपन से सैन्य गतिविधियों में प्रवीण था। दो हज़ार वर्षों के पश्चात्, सम्राट अशोक का प्रभाव एशिया मुख्यतः भारतीय उपमहाद्वीप में देखा जा सकता है। अशोक काल में उकेरा गया प्रतीतात्मक चिह्न, जिसे हम 'अशोक चिह्न' के नाम से भी जानते हैं, आज भारत का राष्ट्रीय चिह्न है। बौद्ध पन्थ के इतिहास में गौतम बुद्ध के पश्चात् सम्राट अशोक का ही स्थान आता है।
दिव्यदान में अशोक की एक पत्‍नी का नाम 'तिष्यरक्षिता' मिलता है। उसके लेख में केवल उसकी पत्‍नी 'करूणावकि' है। दिव्यादान में अशोक के दो भाइयों सुसीम तथा विगताशोक का नाम का उल्लेख है।
साम्राज्य-विस्तार
अशोक का ज्येष्ठ भाई सुशीम उस समय तक्षशिला का प्रान्तपाल था। तक्षशिला में भारतीय-यूनानी मूल के बहुत लोग रहते थे। इससे वह क्षेत्र विद्रोह के लिए उपयुक्त था। सुशीम के अकुशल प्रशासन के कारण भी उस क्षेत्र में विद्रोह पनप उठा। राजा बिन्दुसार ने सुशीम के कहने पर राजकुमार अशोक को विद्रोह के दमन के लिए वहाँ भेजा। अशोक के आने की खबर सुनकर ही विद्रोहियों ने उपद्रव खत्म कर दिया और विद्रोह बिना किसी युद्ध के खत्म हो गया। हालाकि यहाँ पर विद्रोह एक बार फिर अशोक के शासनकाल में हुआ था, पर इस बार उसे बलपूर्वक कुचल दिया गया।
अशोक की इस प्रसिद्धि से उसके भाई सुशीम को सिंहासन न मिलने का संकट बढ़ गया। उसने सम्राट बिंदुसार को कहकर अशोक को निर्वास में डाल दिया। अशोक कलिंग चला गया। वहाँ उसे मत्स्यकुमारी कौर्वकी से प्रेम हो गया। वर्तमान में मिले साक्ष्यों के अनुसार बाद में अशोक ने उसे तीसरी या दूसरी रानी बनाया था। इसी बीच उज्जैन में विद्रोह हो गया। अशोक को सम्राट बिन्दुसार ने निर्वासन से बुला विद्रोह को दबाने के लिए भेज दिया। हलांकी उसके सेनापतियों ने विद्रोह को दबा दिया पर उसकी पहचान गुप्त ही रखी गई क्योंकि मौर्यों द्वारा फैलाए गए गुप्तचर जाल से उसके बारे में पता चलने के बाद उसके भाई सुशीम द्वारा उसे मरवाए जाने का भय था। वह बौद्ध सन्यासियों के साथ रहा था। इसी समय उसे बौद्ध विधि-विधानों तथा शिक्षाओं का पता चला था। यहाँ पर एक सुन्दरी, जिसका नाम देवी था, उससे अशोक को प्रेम हो गया। स्वस्थ होने के बाद अशोक ने उससे विवाह कर लिया।
कुछ वर्षों के बाद सुशीम से तंग आ चुके लोगों ने अशोक को राजसिंहासन हथिया लेने के लिए प्रोत्साहित किया, क्योंकि सम्राट बिन्दुसार वृद्ध तथा रुग्ण हो चले थे। जब वह आश्रम में थे तब उनको समाचार मिला की उनकी माँ को उनके सौतेले भाईयों ने मार डाला, तब उन्होने राजभवन में जाकर अपने सारे सौतेले भाईयों की हत्या कर दी और सम्राट बने।
सत्ता संभालते ही अशोक ने पूर्व तथा पश्चिम, दोनों दिशा में अपना साम्राज्य फैलाना प्रारम्भ किया। उसने आधुनिक असम से ईरान की सीमा तक साम्राज्य केवल आठ वर्षों में विस्तृत कर लिया।
राजधानी
अशोक के अभिलेखों के अनुसार मौर्य साम्राज्य प्रांतों में विभाजित था। मौर्यकाल में सबसे बड़ी प्रशासनिक इकाई प्रांत हुआ करता था। अशोक ने विशाल मौर्य साम्राज्य को प्रशासन की सुविधा के लिए अनेक प्रांत में बांट दिया था। अशोक के समय में 5 प्रांत हुआ करता था।
कलिंग की लड़ाई
चक्रवर्ती सम्राट अशोक ने अपने राज्याभिषेक के ८वें वर्ष (२६१ ई. पू.) में कलिंग पर आक्रमण किया था। आन्तरिक अशान्ति से निपटने के बाद २६९ ई. पू. में उनका विधिवत्‌ राज्याभिषेक हुआ। तेरहवें शिलालेख के अनुसार कलिंग युद्ध में १ लाख ५० सहस्र व्यक्‍ति बन्दी बनाकर निर्वासित कर दिए गये, 1 लाख लोगों की हत्या कर दी गयी। 1.5 लाख लोगो घायल हुए, सम्राट अशोक ने भारी नरसंहार को अपनी आँखों से देखा। उपगुपत(बौद्ध भिक्षुक से उपाय पूछा। इससे द्रवित होकर सम्राट अशोक ने शान्ति, सामाजिक प्रगति तथा धार्मिक प्रचार किया।।।
कलिंग युद्ध ने सम्राट अशोक के हृदय में महान परिवर्तन कर दिया। उनका हृदय मानवता के प्रति दया और करुणा से उद्वेलित हो गया। उन्होंने युद्धक्रियाओं को सदा के लिए बन्द कर देने की प्रतिज्ञा की। यहाँ से आध्यात्मिक और धम्म विजय का युग आरम्भ हुआ। उन्होंने महान बौद्ध धर्म को अपना धर्म स्वीकार किया।
सिंहली अनुश्रुतियों दीपवंश एवं महावंश के अनुसार सम्राट अशोक को अपने शासन के चौदहवें वर्ष में निगोथ नामक भिक्षु द्वारा बौद्ध धर्म की दीक्षा दी गई थी। तत्पश्‍चात्‌ मोगाली पुत्र निस्स के प्रभाव से वे पूर्णतः बौद्ध हो गये थे। दिव्यादान के अनुसार सम्राट अशोक को बौद्ध धर्म में दीक्षित करने का श्रेय उपगुप्त नामक बौद्ध भिक्षु को जाता है। सम्राट अशोक अपने शासनकाल के दसवें वर्ष में सर्वप्रथम बोधगया की यात्रा की थी। तदुपरान्त अपने राज्याभिषेक के बीसवें वर्ष में लुम्बिनी की यात्रा की थी तथा लुम्बिनी ग्राम को करमुक्‍त घोषित कर दिया था।
बौद्ध धर्म
कलिंग युद्ध में हुई क्षति तथा नरसंहार से उनका मन युद्ध से उब गया और वह अपने कृत्य को लेकर व्यथित हो उठे। इसी शोक से उबरने के लिए वह बुद्ध के उपदेशों के करीब आते गये और अंत में उन्होंने बौद्ध धर्म स्वीकार कर लिया।
बौद्ध धर्म स्वीकारने के बाद उन्होंने उसे अपने जीवन में उतारने का प्रयास भी किया। उन्होंने शिकार तथा पशु-हत्या करना छोड़ दिया। उन्होंने सभी सम्प्रदायों के सन्यासियों को खुलकर दान देना भी आरंभ किया। और जनकल्याण के लिए उन्होंने चिकित्सालय, पाठशाला तथा सड़कों आदि का निर्माण करवाया।
उन्होंने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए धर्म प्रचारकों को नेपाल, श्रीलंका, अफ़ग़ानिस्तान, सीरिया, मिस्र तथा यूनान भी भेजा। इसी कार्य के लिए उसने अपने पुत्र एवं पुत्री को भी यात्राओं पर भेजा था। अशोक के धर्म प्रचारकों में सबसे अधिक सफलता उसके पुत्र महेन्द्र को मिली। महेन्द्र ने श्रीलंका के राजा तिस्स को बौद्ध धर्म में दीक्षित किया, और तिस्स ने बौद्ध धर्म को अपना राजधर्म बना लिया और अशोक से प्रेरित होकर उसने स्वयं को 'देवनामप्रिय' की उपाधि दी।
अशोक के शासनकाल में ही पाटलिपुत्र में तृतीय बौद्ध संगीति का आयोजन किया गया, जिसकी अध्यक्षता मोगाली पुत्र तिष्या ने की। यहीं अभिधम्मपिटक की रचना भी हुई और बौद्ध भिक्षु विभिन्‍न देशों में भेजे गये जिनमें अशोक के पुत्र महेन्द्र एवं पुत्री संघमित्रा भी सम्मिलित थे, जिन्हें श्रीलंका भेजा गया।
अशोक ने बौद्ध धर्म को अपना लिया और साम्राज्य के सभी साधनों को जनता के कल्याण हेतु लगा दिया। अशोक ने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए निम्नलिखित साधन अपनाये-
अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रचार का प्रारम्भ धर्मयात्राओं से किया। वह अभिषेक के १०वें वर्ष बोधगया की यात्रा पर गया। कलिंग युद्ध के बाद आमोद-प्रमोद की यात्राओं पर पाबन्दी लगा दी। अपने अभिषेक २०वें वर्ष में लुम्बिनी ग्राम की यात्रा की। नेपाल तराई में स्थित निगलीवा में उसने कनकमुनि के स्तूप की मरम्मत करवाई। बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए अपने साम्राज्य के उच्च पदाधिकारियों को नियुक्‍त किया। स्तम्भ लेख तीन और सात के अनुसार उसने व्युष्ट, रज्जुक, प्रादेशिक तथा युक्‍त नामक पदाधिकारियों को जनता के बीच जाकर धर्म प्रचार करने और उपदेश देने का आदेश दिया।
अभिषेक के १३वें वर्ष के बाद उसने बौद्ध धर्म प्रचार हेतु पदाधिकारियों का एक नया वर्ग बनाया जिसे 'धर्म महापात्र' कहा गया था। इसका कर्य विभिन्‍न धार्मिक सम्प्रदायों के बीच द्वेषभाव को मिटाकर धर्म की एकता स्थापित करना था।
विद्वानों अशोक की तुलना विश्‍व इतिहास की विभूतियाँ कांस्टेटाइन, ऐटोनियस,सेन्टपॉल, नेपोलियन सीजर के साथ की है।
अशोक अहिंसा, शान्ति तथा लोक कल्याणकारी नीतियों के विश्‍वविख्यात तथा अतुलनीय सम्राट हैं। एच. जी. वेल्स के अनुसार अशोक का चरित्र “इतिहास के स्तम्भों को भरने वाले राजाओं, सम्राटों, धर्माधिकारियों, सन्त-महात्माओं आदि के बीच प्रकाशमान है और आकाश में प्रायः एकाकी तारा की तरह चमकता है।"
शिलालेख
इन शिलालेखों के अनुसार अशोक के बौद्ध धर्म फैलाने के प्रयास भूमध्य सागर के क्षेत्र तक सक्रिय थे और सम्राट मिस्र और यूनान तक की राजनैतिक परिस्थितियों से भलीभाँति परिचित थे। इनमें बौद्ध धर्म की बारीकियों पर ज़ोर कम और मनुष्यों को आदर्श जीवन जीने की सीखें अधिक मिलती हैं। पूर्वी क्षेत्रों में यह आदेश प्राचीन मगधी भाषा में पाली भाषा के प्रयोग से लिखे गए थे। पश्चिमी क्षेत्रों के शिलालेखों में भाषा संस्कृत से मिलती-जुलती है और खरोष्ठी लिपि का प्रयोग किया गया। एक शिलालेख में यूनानी भाषा प्रयोग की गई है, जबकि एक अन्य में यूनानी और अरामाई भाषा में द्विभाषीय आदेश दर्ज है। इन शिलालेखों में सम्राट अपने आप को "प्रियदर्शी" (प्राकृत में "पियदस्सी") और देवानाम्प्रिय (यानि देवों को प्रिय, प्राकृत में "देवानम्पिय") की उपाधि से बुलाते हैं।
मृत्यु
अशोक ने लगभग 36 वर्षों तक शासन किया जिसके बाद लगभग 232 ईसापूर्व में उसकी मृत्यु हुई। उसके कई संतान तथा पत्नियां थीं पर उनके बारे में अधिक पता नहीं है। उसके पुत्र महेन्द्र तथा पुत्री संघमित्रा ने बौद्ध धर्म के प्रचार में योगदान दिया।
परवर्ती मौर्य सम्राट
SK BOSS 0044 मगध साम्राज्य के महान मौर्य सम्राट अशोक की मृत्यु २३७-२३६ ई. पू. में (लगभग) हुई थी। अशोक के उपरान्त अगले पाँच दशक तक उनके निर्बल उत्तराधिकारी शासन संचालित करते रहे।
जैन, बौद्ध तथा हिन्दू ग्रन्थों में अशोक के उत्तराधिकारियों के शासन के बारे में परस्पर विरोधी विचार पाये जाते हैं। पुराणों में अशोक के बाद ९ या १० शासकों की चर्चा है, जबकि दिव्यादान के अनुसार ६ शासकों ने अशोक के बाद शासन किया। अशोक की मृत्यु के बाद मौर्य साम्राज्य पश्‍चिमी और पूर्वी भाग में बँट गया। पश्‍चिमी भाग पर कुणाल शासन करता था, जबकि पूर्वी भाग पर सम्प्रति का शासन था। लेकिन १८० ई. पू. तक पश्‍चिमी भाग पर बैक्ट्रिया यूनानी का पूर्ण अधिकार हो गया था। पूर्वी भाग पर वृहद्रथ का राज्य था। वह मौर्य वंश का अन्तिम शासक है।  सम्राट अशोक अपने समय के महान सम्राट थे उनकी होड कोई नहीं कर सकता
दो दिल बंधे इक डोरी से
दो दिल बंधे इक डोरी से एक भारतीय टेलीविज़न धारावाहिक है जिसका प्रथम प्रसारण 12 अगस्त 2013 को हुआ था। यह ज़ी टीवी पर सोमवार से शुक्रवार रात्रिकालीन समय में प्रसारित किया जाता था। इसके समापन के बाद इसके स्थान पर जमाई राजा नामक धारावाहिक आरंभ हुआ है।
=पात्र=
बिशुनपुर गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
बिशुनपुर भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
दाबविद्युतिकी
कुछ ठोस पदार्थों (जैसे क्रिस्टल, सिरैमिक्स, अस्थि, डीएनए और विभिन्न प्रकार के प्रोटीन आदि जैविक पदार्थ) पर यांत्रिक प्रतिबल (स्ट्रेस) लगाने पर उन पर आवेश एकत्र हो जाता है। इसी को दाबविद्युत (Piezoelectricity) कहते हैं तथा इस प्रभाव का नाम दाबविद्युत प्रभाव (पिजोएलेक्ट्रिक इफेक्ट) है।
दाबविद्युत के बहुत से उपयोग हैं जैसे ध्वनि के अस्तित्व का पता करना या ध्वनि उत्पन्न करना, उच्च विभव उत्पन्न करना, सूक्ष्मतुला (मामिक्रोबैलेंस), एलेक्ट्रॉनिक आवृत्ति जनित्र, गैस लाइटर आदि।
मण्डवा महल,छपरी,कबीरधाम
मण्डवा महल  छत्तीसगढ़ राज्य के कबीरधाम जिले में छपरी नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
ओंके ओबव्वा
ओबव्वा का साहस
मदकरी नायक के शासनकाल के दौरान, चित्रदुर्ग शहर को हैदर अली (1754-1779) के सैनिकों द्वारा घेर लिया गया था। किले को चारों ओर से हैदर अली की फौजों ने घेर रखा था और जीतने के कोई ख़ास विकल्प नहीं दिख रहे थे। लेकिन किला बंद कर के अन्दर बैठे सिपाहियों पर सीधा हमला करने का कोई उपाय भी नहीं था। तभी उन्हें चट्टानों में एक छेद के माध्यम से चित्रदुर्ग किले में प्रवेश करने वाला एक व्यक्ति दिखा, और हैदर अली ने उस छेद के माध्यम से अपने सैनिकों को अन्दर भेजने की योजना बनाई। उस वक्त वहाँ कहले मुड्डा हनुमा नाम का एक प्रहरी पहरा दे रहा था। वह अपने घर दोपहर का भोजन करने चला गया। उसके भोजन के दौरान, उसकी पत्नी ओबव्वा तालाब से पानी लेने चली गई, जो पहाड़ी के आधे हिस्से में चट्टानों में छेद के पास था। उसने देखा कि हमलावर सैनिक छेद के माध्यम से किले में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं। वह सैनिकों को मारने के लिए ओंके या मूसल (धान को कुटने के लिये एक लकड़ी का लंबा डंडा) लेकर छेद के पास खड़ी हो गई। चूकिं छेद काफी छोटा था, जिसमें से एक-एक करके ही आया जा सकता था। जैसे ही कोई सैनिक उस छेद से अन्दर आता, ओबव्वा उसके सिर पर जोर से प्रहार करती, साथ ही साथ वह सैनिकों के शव को एक ओर करती जाती ताकि बाकी सैनिकों को संदेह न हो। पानी लाने में देर होता देख, ओबाव्वा का पति मुड्डा हनुमा वहां पहुंचा, और ओबव्वा को खून से सने हुए मूसल और उसके आस-पास दुश्मन सैनिकों के कई शवों को देखकर हैरान रह गया। बाद में, उसी दिन, ओबव्वा या तो सदमे से या दुश्मन सैनिकों द्वारा मृत पाई गई थी। वह होलायस (चौलावादी) समुदाय से थी। हालांकि उसके इस बहादुर प्रयास ने उस समय किले को बचा लिया, लेकिन 1779 के दौरान मादकरी, हैदर अली द्वारा हमले का विरोध नहीं कर सके, और चित्रदुर्ग के किलें में हैदर अली का कब्ज़ा हो गया था।
इन्हें भी देखें
onakke obba a was a great freedom fighter
विद्युतीय प्रतीक
विद्युत अभियांत्रिकी तथा इलेक्ट्रॉनिकी में किसी परिपथ के चित्रमय प्रदर्शन के लिये उस परिपथ में प्रयुक्त विभिन्न अवयवों (जैसे तार, बैटरी, डायोड, प्रतिरोध आदि के लिये मानक प्रतीक उपयोग किये जाते हैं। आजकल लगभग सभी देशों में लगभग एक समान प्रतीक प्रयोग किये जा रहे हैं। किसी अवयव का प्रतीक काफी सीमा तक उस अवयव के किसी प्रमुख गुणधर्म को चित्रित करता है।
X-श्रेणी क्षुद्रग्रह
थोलेन श्रेणीकरण
थोलेन श्रेणीकरण में X-श्रेणी को ऐल्बीडो (चमकीलेपन) के आधार पर तीन उपश्रेणियों में बांटा जाता है:
SMASS श्रेणीकरण
SMASS श्रेणीकरण में X-श्रेणी को ऐल्बीडो की बजाए क्षुद्रग्रहों के वर्णक्रम गुणों के आधार पर बांटा जाता है:
अंतर्पाठ
अंतर्पाठ (intertextuality या intertext) किसी एक लिखाई या पाठ के अर्थ को किसी दूसरे पाठ द्वारा निर्धारित या परिवर्तित करने को कहते हैं। अंतर्पाठ का प्रयोग पाठक को प्रभावित करने के लिये और पाठ्य सामग्री में अर्थों की गहराई बढ़ाने के लिये करा जाता है।
जॉर्ज जोसफ
जॉर्ज जोसफ  को सन १९९९ में भारत सरकार ने विज्ञान एवं अभियांत्रिकी के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये गुजरात राज्य से हैं।
शिव मंदिर, घटियारी,बिरखा,राजनांदगाँव
शिव मंदिर, घटियारी छत्तीसगढ़ राज्य के राजनांदगाँव जिले में बिरखा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
एलंगबाम पंथोई चानू
एलांबबाम पंथोई चानू (जन्म 23 दिसंबर 1 99 6) एक भारतीय फुटबॉल खिलाड़ी है जो भारत की महिला फुटबॉल टीम के लिए एक गोलकीपर के रूप में खेलती हैं।
फ़्रंट साइड बस
फ्रंट साईड बस किसी कम्प्यूटिंग ईकाई के सीपीयू (केन्द्रीय) और नॉर्थब्रिज के बीच की ईकाई को कहते हैं। इसके कार्यकारी
मल्ला पचौनिया, हल्द्वानी तहसील
मल्ला पचौनिया, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
यशोरेश्वरी काली मंदिर
जशोरेश्वरी काली मंदिर ( बांग्ला : যশোরেশ্বরী শক্তিপীঠ) बांग्लादेश स्थित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है, जो देवी काली को समर्पित है। यह मंदिर सत्खिरा जिले के श्यामनगर उपजिला के ईश्वरीपुर गाँव में स्थित है।  "यशोरेश्वरी" नाम का अर्थ है, "यशोर की देवी"।
कृष्णमूर्ति संथानम
कृष्णमूर्ति संथानम  को सन १९९९ में भारत सरकार ने विज्ञान एवं अभियांत्रिकी के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
ग्रन्थालय और सूचना विज्ञान
ग्रन्थालय और सूचना विज्ञान के अन्तेर्गत पुस्तकालय और सूचना का अध्ययन किया जाता है। एक विषय के रूप में इसकि पृष्ठभूमि मेल्विल द्वी ने रखी थी।
बूढीबन गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
बूढीबन भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
ओबिलिस्क
एक लंबा, चार-तरफा, संकीर्ण पतला स्मारक है जो समाप्त होता है। पिरामिड जैसी आकृति या शीर्ष पर पिरामिड। ये मूल रूप से अपने बिल्डरों, प्राचीन मिस्र के द्वारा तेखेनु कहलाते थे। जिन यूनानियों ने उन्हें देखा, उनका वर्णन करने के लिए ग्रीक शब्द 'ओबिलिस्कोस' का इस्तेमाल किया और यह शब्द लैटिन और अंततः अंग्रेजी में पारित हो गया। प्राचीन ओबिलिस्क अखंड हैं; यह है, वे एक पत्थर से मिलकर बनता है। अधिकांश आधुनिक ओबिलिस्क कई पत्थरों से बने होते हैं; कुछ, जैसे वाशिंगटन स्मारक, इमारतें हैं। स्टेल शब्द का उपयोग आमतौर पर अन्य स्मारकीय, ईमानदार, खुदा हुआ और गढ़े हुए पत्थरों के लिए किया जाता है।
सत्त्व
हिन्दू दर्शन में, सत्त्व (शाब्दिक अर्थ : "अस्तित्व, वास्तविकता" ; विशेषण : सात्विक) सांख्य दर्शन में वर्णित तीन गुणों में से एक है। अन्य दो गुण हैं - रजस् और तमस्। सत्वगुण का अर्थ 'पवित्रता' है।
सात्त्विक वस्तुएं
किसी वस्तु या भोजन के लिए सात्त्विक होने के लिए, उसे पवित्र होना चाहिए और संसार में बुराई या रोग का प्रसार नहीं करना चाहिए. बल्कि उसे अपनी उपस्थिति से वातावरण को शुद्ध करना चाहिए. इस प्रकार जब एक व्यक्ति एक ऐसे भोजन का सेवन करता है, तो उसे यह महसूस करना चाहिए कि वह शुद्ध भोजन खा रहा है। भोजन को स्वस्थ, पौष्टिक और साफ होना चाहिए. उसे शक्ति या मन के संतुलन को कमजोर नहीं करना चाहिए. यह विचार उन कामोद्दीपक या अन्य दवाओं और मादक द्रव्यों की अनुमति नहीं देता है जो मन पर इस तरह के प्रभाव डाल सकते हैं। यह उन खाद्य या वस्तुओं की भी अनुमति नहीं देता है जिन्हें किसी प्राणी को मारकर या दर्द देकर प्राप्त किया जाता है। इसका कारण यह है कि वस्तु में एक बुराई का स्रोत होगा. यह बासी और तीखी महक वाले खाद्य को भी शामिल नहीं करता है।
सत्त्व मन की एक अवस्था है जिसमें मन स्थिर, शांत और शांतिपूर्ण होता है। एक सात्त्विक पुरुष या स्त्री, परिणाम से बिना किसी लगाव के काम करती है।
सात्विक जीव
किसी व्यक्ति या प्राणी को तभी सात्विक कहा जा सकता है जब उस प्राणी की प्रवृत्ति मुख्यतः सात्विक हो. "सात्विक" नाम का अर्थ दैवीय, शुद्ध और आध्यात्मिक लोगों से है।
हिंदुओं द्वारा सात्विक मने जाने वाले कुछ व्यक्ति हैं:
दक्खन की रानी
दक्खन की रानी ( (डॅकन क्वीन) ), मुम्बई और पुणे के बीच चलने वाली एक प्रमुख सवारी गाड़ी है। इस रेलगाड़ी को पूना (पुणे), जिसे 'डेक्कन क्वीन' या 'दक्खन की रानी' कहकर पुकारा जाता है के नाम पर नामित किया गया था। स्थानीय लोग आज भी इसे प्यार से 'दक्खन की रानी' या स्थानीय भाषा मराठी में 'दक्खन ची राणी' ही कहते हैं। यह रेलगाड़ी कई लोगों के लिए इन दो शहरों के बीच प्रतिदिन प्रवास करने का एक प्रमुख साधन है।
इतिहास
1 जून 1930 का दिन भारतीय रेल के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है, जब तत्कालीन ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे (GIPR, अब मध्य रेलवे) ने, भारत की पहली डीलक्स रेलगाड़ी डेक्कन क्वीन को झंडी दिखाकर भारत की वाणिज्यिक राजधानी बंबई (अब मुंबई) से महाराष्ट्र की सांस्कृतिक राजधानी पूना (अब पुणे) के लिए रवाना किया था। इस रेलगाड़ी का संचालन इन दोनों शहरों के बीच होना निर्धारित हुआ था।
डेक्कन क्वीन के खाते में कई 'प्रथम' या 'पहली बार' दर्ज है:-
रेलगाड़ी की दिखावट
डेक्कन क्वीन की शुरुआत दो रेलगाड़ियों के सेट (समुच्चय) से हुयी थी: एक का रंग रुपहला था जबकि उसकी सजावटी धारियों को गहरे लाल रंग से रंगा गया था दूसरी का रंग राजसी नीला और सजावट सुनहरी थी। इन यानों के निचले ढांचों को मेट्रोपोलिटन कैमेल सी एंड डब्ल्यू वर्क्स, इंग्लैंड द्वारा बनाया गया था, जबकि यान निकायों और डिब्बों को जोड़ने का काम माटुंगा कैरिज एण्ड वैगन वर्क्स, बंबई में किया गया था। गाड़ी की अभिजात्य छवि और इसमें सफर करने वाले संभावित यात्रियों के स्तर को देखते हुये इसमें उपलब्ध सुविधायों के स्तर को एक स्पष्ट औपनिवेशिक रंग दिया गया था। प्रत्येक रेलगाड़ी में प्रथम श्रेणी में 61 और द्वितीय श्रेणी में 156 यात्री, यात्रा कर सकते थे। गाड़ी में 19 परिचारक भी नियुक्त किये गये थे। उस समय तृतीय श्रेणी के यात्रियों को डेक्कन क्वीन पर यात्रा की अनुमति नहीं थी।
अन्य रेलगाड़ियों से तुलना
डेक्कन क्वीन ने इस मार्ग पर पहले से चल रही, प्रतिष्ठित पूना मेल को लोकप्रियता और प्रसिद्धि में बहुत पीछे छोड़ दिया। विलासितापूर्ण सफर प्रदान करने के साथ ही इसने यात्रा समय को 6 घंटे से घटाकर सिर्फ 2 घंटे 45 मिनट कर दिया। समय में हुई इस कटौती का कारण विद्युतचालित इंजन था। जहाँ अन्य रेलगाड़ियां भाप के इंजन द्वारा खींची जाती थीं वहीं डेक्कन क्वीन में इसकी शुरुआत से ही विद्युतचालित इंजन लगाया गया था। Mandeep yadav Rj21
भारतीयों को यात्रा अनुमति
डेक्कन क्वीन को मूल रूप से सिर्फ औपनिवेशिक अधिपतियों (अंग्रेजों) के लिए ही शुरु किया गया था। इस कारण शुरु शुरु में इसे 'गोरा साहिब' के लिए एक सप्ताहांत विशेष रेलगाड़ी के रूप में चलाया जाता था। एक दशक से अधिक समय तक यह इसी प्रकार संचालित होती रही, लेकिन यात्रियों की घटती संख्या के कारण यह धीरे धीरे घाटे का सौदा साबित होने लगी। इसके संचालन को लाभप्रद बनाने के उद्देश्य से 1943 में भारतीयों को भी इसके द्वारा यात्रा करने की अनुमति प्रदान की गई। इस कदम से यात्रियों की संख्या इतनी बढ़ गयी की इसे सप्ताहांत विशेष से बदल कर एक दैनिक रेलगाड़ी बना दिया गया। डेक्कन क्वीन को अक्सर 'पति विशेष' रेलगाड़ी भी बुलाया जाता था, क्योंकि मुंबई में काम करने वाले पुरुष स्प्ताहांत में अपने परिवार से मिलने पूना जाया करते थे। बहरहाल, कामकाजी महिलाओं की बढ़ती हुई संख्या भी डेक्कन क्वीन के यात्री प्रोफ़ाइल का हिस्सा बन गयी थी।
समय
डेक्कन क्वीन, पुणे रेलवे स्टेशन से सुबह 07:15 बजे प्रस्थान करती है और सवा तीन घंटे बाद सुबह 10:30 को मुंबई के छत्रपति शिवाजी टर्मिनस पर इसका आगमन होता है। छ्त्रपति शिवाजी टर्मिनस से फिर यह रेलगाड़ी शाम 17:10 बजे प्रस्थान करती है और रात 20:25 को पुणे रेलवे स्टेशन पर इसका आगमन होता है।
जैकब चेरियन
जैकब चेरियन  को सन १९९९ में भारत सरकार ने समाज सेवा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये तमिलनाडु राज्य से हैं।
ऐवलांश डायोड
जब पी.एन. जंक्शन डायोड में एक रिवर्सवोल्टेज लागू किया जाता है तो विद्युतक्षेत्र बढ़ जाता है, जिसके कारण इलेक्ट्रॉन के साथ खनिक वाहक की टक्कर के बाद माइनरवाहक का वेग भी बढ़ जाता है, सह-वैलेंटबॉन्ड का छेद जोड़ी टूटने लगता है और वर्तमानतेजी से बढ़ता है। इसे हिमस्खलन टूटने केरूप में जाना जाता है।
हरिदेव शौरी
हरिदेव शौरी  को सन १९९९ में भारत सरकार ने समाज सेवा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
मोडाली, भिकियासैण तहसील
मोडाली, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ओकराम रोशनी देवी
ओकराम रोशनी देवी (जन्म 8 फरवरी 1994 मणिपुर में) एक भारतीय महिला फुटबॉल खिलाड़ी है जो वर्तमान में भारत की महिला फुटबॉल टीम के लिए एक गोलकीपर के रूप में खेलती है।
खेल कैरियर
देवी ने 2010, 2012, और 2014 एसएएफएफ महिला चैम्पियनशिप टूर्नामेंट में भारत का प्रतिनिधित्व किया।
जगप्रवेश चंद्र
जगप्रवेश चंद्र  को सन १९९९ में भारत सरकार ने सार्वजनिक उपक्रम के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
पैन्डोरा का बॉक्स
पंडोरा का बॉक्स ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक कहानी है। "बॉक्स" वास्तव में पंडोरा को दिया गया (Πανδώρα) ("उपहार-स्वरुप दिया गया") एक बड़ा जार था (πιθος पिथोस (pithos)), जिसमें दुनिया की सभी बुराइयां निहित थीं। जब पंडोरा ने जार को खोला, जार में निहित सभी सामग्री मुक्त हो गयी, लेकिन एक-उम्मीद के लिए। आज, पंडोरा के बॉक्स को खोलने का अर्थ है बुराइयां पैदा करना, जिसे कभी नष्ट नहीं किया ज सकता.
मिथक
पंडोरा (प्राचीन यूनानी:, शब्द जो दो शब्दों से बना है πᾶν अर्थात "सभी" और δῶρον अर्थात "उपहार", इसलिए इसका अर्थ है "सब को देने वाली" या "सर्व-संपन्न") धरती पर पहली महिला थी। पंडोरा को शिल्प कौशल के देवता, ज़ीउस के आदेश पर बनाया गया, जिन्होंने पंडोरा को बनाने का आदेश हेफस्तस को दिया था। हेफस्तस ने पानी और धरती का उपयोग करते हुए उसे बनाया, जबकि अन्य भगवानों ने उसे कई उपहार दिए (उदाहरण के लिए एफ्रोडाईट से उसे सौन्दर्य मिला, हर्मीज़ से उसे जीतने की क्षमता मिली और अपोलो से उसे संगीत मिला)। जब प्रोमेथियस ने माउंट ओलिम्पस से अग्नि को चुरा लिया, ज़ीउस ने प्रोमेथियस के भाई, एपिमेथियस को पंडोरा को सौंप कर इसका बदला लिया। इसी समय, पंडोरा को एक जार दिया गया और उसे आदेश दिया गया कि वह किसी भी परिस्थिति में इसे ना खोले.इस चेतावनी के बावजूद, जिज्ञासा में पंडोरा ने जार को खोल दिया। ऐसा करने पर, इसमें निहित बुराइयां दुनिया में आ गयीं। डरी हुई पंडोरा ने तुरंत जार को बंद कर दिया, ताकि वह ज़ीउस की इच्छा के अनुसार उम्मीद को उसमें बंद कर दे।
अन्य संस्करणों में, उम्मीद बाहर नहीं आती है, हालांकि पंडोरा के मिथक का मुख्य उद्देश्य यह बताना है कि बुराई दुनिया में मौजूद क्यों है। इसे पूर्वाभास भी माना जा सकता है जो मुक्त नहीं हुआ। इस कहानी की कई व्याख्याएं इस तथ्य की अनदेखी करती हैं कि पंडोरा के बॉक्स में वे सभी बुरी चीजें हैं जो मानवता को बीमार कर देंगीं और उम्मीद भी बॉक्स के अन्दर थी, इस प्रकार से मिथक का ये दूसरा अध्याय पूरी तरह से गायब है।
"बॉक्स" की व्युत्पत्ति
मूल ग्रीक शब्द जिसका उपयोग किया गया वह था, पिथोस (pithos), जो एक बड़ा जार है, कभी कभी इतना बड़ा जितना कि एक छोटा मनुष्य (सिनोप के दायोजीन (Diogenes of Sinope) से कहा गया कि इसमें एक बार में एक सोयेगा)। इसका उपयोग वाइन, तेल, अनाज, या अन्य सामग्री के भण्डारण के लिए, या, धार्मिक रूप से मानव शरीर को दफ़नाने वाले एक पात्र के रूप में किया जाता था। पंडोरा के मामले में, यह जार चीनी मिटटी का बना था, ताकि इसमें आम संवेदना का भंडारण किया जा सके, या कांस्य धातु का बना था, जिसे ना तोड़े जा सकने वाली जेल के रूप में काम में लिया जा सके। पिथोस का गलत अनुवाद 16 शताब्दी के मानवतावादी रोटरडम के इरास्मस के द्वारा किया गया जिन्होंने पंडोरा की हेसिओड कहानी का लेटिन में अनुवाद किया। इरास्मस ने पिथोस शब्द को लेटिन के पिक्सिस (pyxis) से जोड़ा; जिसका अर्थ है "बॉक्स".
वाक्यांश "भानुमती का बॉक्स" कभी के बाद से सहा है। इस गलत धारणा को बाद में डांटे गेब्रियल रोसेटी की पेंटिंग पंडोरा के द्वारा बल मिला।
पंडोरा के जार की नारीवादी व्याख्याएं
मिथकों के एक प्रारंभिक समुच्चय, जाने एलन हेरिसन के बाद, पंडोरा एक महान देवी (उपहार देने वाली जिसने जीवन और संस्कृति को सम्भव बनाया) की अभिव्यक्ति थी और हेसिओड की कहानी को उस अभियान के प्रचार के एक हिस्से के रूप में देखा जा सकता है, जिसने उसकी इस सम्मानित स्थिति को बनाये रखा। हेसिओड के मिथक की कथा (misogyny) देवी के एक आदमी में रूपांतरण के रूप में प्रकट होता है जो एक नश्वर महिला में मानवता के लिए सभी अच्छी चीजें देता है, इस महिला को एक सजा के रूप में बनाया गया है, जो मानवता में सभी बुराइयों को शामिल करती है। आधुनिक नारीवादी साहित्यिक आलोचना भी मिथक में निहित लिंग प्रतीकात्मकता पर ध्यान केन्द्रित करती है। विचार के इस स्कूल के अनुसार, पंडोरा का बॉक्स, एक महिला के गर्भ को अभिव्यक्त करता है। यह जार जो इस धरती पर बुराइयों को लाता है, बताता है कि टोपोसेंट्रिक संस्कृति मित्रतापूर्ण महिला लैंगिकता के साथ प्रतिकूल है।
ग्रंथ-सूची
आईएसबीएन 0300040687 सीएफ अध्याय II, "डी थिओलोजी" और अध्याय III, "डी वर्क एंड डेस", विशेष रूप से, पी पी 96–103 पंडोरा की कहानी के विश्लेषण और साथ ही तुलना के लिए। समस्याएं और परिप्रेक्ष्य ", संस्करण जे एम बेरिंगर और जे एम हुर्वित (ऑस्टिन: टेक्सास विश्वविद्यालय प्रेस), 2005, पी पी 37–45. सी एफ विशेष रूप से अध्याय III, हेसोइड और हेसोइड के स्कूल, पी 61 9004074651 ISBN. इस काम पर बहुत गहराई से चर्चा की गयी है और इसको लेकर कई सिद्धांतों का निर्माण किया गया है और पंडोरा की कहानी और जार के बारे में कई अटकलें लगायीं गयी हैं। Cf. पी. 62 और 63 और उसके बाद.
सोमा ज्वालामुखी
सोमा ज्वालामुखी या सिर्फ सोमा, एक ज्वालामुख-कुण्ड होता है जिसे आंशिक रूप से एक नये केन्द्रीय ज्वालामुखी शंकु के द्वारा भरा जाता है। यह नाम सोमा पर्वत (इतालवी: मोंटे सोमा) से लिया गया है जो कि, दक्षिणी इटली में स्थित एक मिश्रित ज्वालामुखी है, जिसके शिखर पर स्थित ज्वालामुख-कुण्ड में से वेसुवियस पर्वत के शंकु का उद्भव होता है।
ज्वालामुखी शंकु
ज्वालामुखी शंकु या आग्नेयगिरि ज्वालामुखी से संबंधित सरलतम स्थलरूपों में से एक हैं। इनका निर्माण ज्वालामुखीय उद्गार के समय निकास नलिका से निकले उत्सर्ग के निकास नली के चारों ओर शंक्वाकार रूप में जमने से होता है, जबकि इस शंकु का मध्य भाग एक गर्त के रूप में विकसित होता है। उद्गार के दौरान बाहर निकले टुकड़ों की प्रकृति और आकार के अनुसार ज्वालामुखी शंकु विभिन्न प्रकारों में विकसित होते हैं।
सन्दर्भ
Vulcano
भगवतपुर तिआय १ गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
भगवतपुर तिआय १ भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
८ नवम्बर
८ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३१२वॉ (लीप वर्ष मे ३१३ वॉ) दिन है। साल मे अभी और ५३ दिन बाकी है।
प्रमुख घटनाएँ
1917 वाल्दमीर लेनिन, लियो ट्रोटस्की और जोसेफ स्टालिन को 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद पीपुल्स कमीसार अधिकृत किया।
1923- बीयर हॉल क्रान्ति। म्यूनिख में एडोल्फ हिटलर ने जर्मन सरकार को अपदस्थ करने की नाजियों की एक कोशिश का नेतृत्व किया। सेनाओं ने नाजियों के इस प्रयास के असफल कर दिया।
1933 मंदी के बाद अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रेंकलीन रूजवेल्ट ने 40 लाख लोगों का रोजगार देने के लिए सिविल वर्क्स एडमिनिस्ट्रेशन का गठन किया।
1960 जॉन एफ केनेडी संघर्षपूर्ण मुकाबले में रिचर्ड निकसन को बहुत कम अंतर से हरा कर अमेरिका के 35 वें राष्ट्रपति बने।
2002 इराक में निशाीकरण के लिए संयुक्त राष्ट्र संघ ने प्रस्ताव पारित किया। जिसमें तत्कालीन इराकी राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन को कहा गया कि वे हथियार खत्म करें या मुश्किलों का सामना करें।
2003 इराक के साथ युद्ध में दस हजार से ज्यादा अमेरिकी सैनिकों ने इराक के शहर फालुजा की घेराबंदी की।
2016 भारत में इस दिन प्रधानमंत्री श्री नरेेेन्द्र मोदी द्वारा 500 और 1000 के नोटों की नोटबन्दी की गई ।
बाबा सहगल
बाबा सहगल(Baba Sehgal)हरजीत सिंह सेहगल ,बाबा सहगल के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय रैपर है, जो दुनिया का पहला पेशेवर हिंदी रैपर और पहले भारतीय रैपर होने का दावा करता है। वह मनोरंजन उद्योग के अन्य कई क्षेत्रों में भी शामिल है, और कई अलग-अलग भाषाओं के मीडिया में काम करता है।
मानपुर उत्तर, हल्द्वानी तहसील
मानपुर उत्तर, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
स्फुरदीप्ति
स्फुरदीप्ति (Phosphorescence) पदार्थ का वो गुण है जिस के कारण पदार्थ से प्रकाश का उत्सर्जन ज्ञेय ऊष्मा के बिना होता है। ऍसे पदार्थ, जिस मे से प्रकाश का उत्सर्जन उत्तेजक विकिरण के समाप्त हो जाने के पश्चात्‌ होता है, 'स्फुरदीप्त पदार्थ' (Phosphorescent material)  कहलाते हैं। स्फुरदीप्ति विभिन्न पदार्थो में भिन्न भिन्न काल तक बनी रह सकती है तथा यह काल माइक्रोसेकंड (10e-6 सेकंड) से लेकर कई घंटों तक का हो सकता है। नाभिकीय गणित्र के लिये केवल लघुकालवाले स्फुरदीप्त पदार्थ ही उपयोगी  होते हैं। इसमें कई ऐसे पदार्थ पाए जाते है, जो प्रकाश को अवशोषित कर एक अलग तरह का प्रकाश उत्सर्जित  करते है |  इसमें कुछ पदार्थ ऐसे हो है, जिन पर जब तक प्रकाश पड़ता है,  तब तक वे प्रकाश का उत्सर्जन करते हैं | इस तरह के पदार्थों को प्रतिदीप्ति पदार्थ कहते है | वहीँ कुछ पदार्थ ऐसे भी होते है, जिन पर प्रकाश पड़ना बंद भी हो जाए, फिर भी उनके द्वारा कुछ देर तक प्रकाश का उत्सर्जन होता रहता है | इस घटना को ही ' स्फुरदीप्ति ' (Phosphorescence) कहते है और ऐसे पदार्थों को ' स्फुरदीप्ति पदार्थ ' कहा जाता हैं | जिंक सल्फाइड. केल्सियम सल्फाइड, बेरियम सल्फाइड आदि स्फुरदीप्ति पदार्थों के उदाहरण है | प्रकाश डालना बंद करने पर जितने समय तक स्फुरदीप्ति पदार्थ प्रकाश का उत्सर्जन करते हैं, उसे ' स्फुरदीप्ति काल ' कहा जाता है, जो प्रकाश की प्रकृति पर निर्भर करता है | गर्म करने पर स्फुरदीप्ति पदार्थों की क्षमता नष्ट हो जाती है | आजकल घडी की सुइयों, साइन बोर्ड, विद्युत बोर्ड इत्यादि पर स्फुरदीप्ति पदार्थों का लेप चढाते हैं | ये पदार्थ दिन में सूर्य का प्रकाश अवशोषित कर रात में चमकते हैं | स्फुरदीप्ति पदार्थों के अध्ययन के दौरान ही वर्ष 1897 में फ्रांसीसी वैज्ञानिक हेनरी बैकेरल ने रेडियोधर्मिता की खोज की थी |
ईश्‍वरैक्यवाद
ईश्‍वरैक्यवाद या एकैकईश्‍वरवाद (Unitarianism) एक ईसाई धार्मिक आन्दोलन है जो यह मानता है कि ईश्वर एक ही है। यह विचारधारा, त्रिरूपेश्वरवाद (Trinitarianism) से बिलकुल भिन्न है जो मानता है कि ईश्वर तीन व्यक्ति हैं जो एक ही जीव में एक साथ अस्तित्वमान होते हैं।
करीम मासिमॉव
करीम कजिम्क़णुली मासिमॉव (Kazakh: Мәсімов, Кәрім Қажымқанұлы; Russian: Масимов, Карим Кажимканович, 1965-) क़ाज़ाक़्स्तान के प्रधानमंत्री हैं।
विवेकानन्द अन्तरराष्ट्रीय फाउण्डेशन
विवेकानन्द अन्तरराष्ट्रीय फाउण्डेशन (Vivekananda International Foundation (VIF)) भारत का एक विचार समूह (थिंक टैंक) है। यह विवेकानन्द केन्द्र का एक भाग है। यह नयी दिल्ली में स्थित है।
स्थापना एवं इतिहास
विवेकानंद इंटरनेशनल फाउंडेशन खुद को "स्वतंत्र, गैर-पक्षपातपूर्ण संस्था के रूप में वर्णित करता है जो गुणवत्ता अनुसंधान और गहन अध्ययन को बढ़ावा देता है।" फाउंडेशन की स्थापना दिसंबर 2009 में नई दिल्ली के चाणक्यपुरी में एक साइट पर की गई थी, जिसे 1993 में पी। वी। नरसिम्हा राव सरकार द्वारा आवंटित किया गया था। अजीत डोभाल, जो 2005 में इंटेलिजेंस ब्यूरो के निदेशक के रूप में सेवानिवृत्त हुए, इसके संस्थापक निदेशक बने। [1] फाउंडेशन ने 2011-2012 में खबर बनाई जब अन्ना हजारे, अरविंद केजरीवाल और किरण बेदी को बाबा रामदेव के साथ मिलकर 'टीम अन्ना' बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। [4]
2014 में, इसके निदेशक अजीत डोभाल को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने भारत के राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार के रूप में नियुक्त किया था। प्रधानमंत्री के प्रधान सचिव नृपेंद्र मिश्रा और अतिरिक्त प्रधान सचिव पी। के। मिश्रा को भी फाउंडेशन के कर्मचारियों से भर्ती किया गया था। [५] कहा जाता है कि प्रधानमंत्री मोदी कुछ समय से फाउंडेशन का अनुसरण कर रहे हैं और इसके काम से प्रभावित हैं।
स्कन्दगुप्त (नाटक)
पात्र
स्कन्दगुप्त, कुमारगुप्त, गोविन्दगुप्त, पर्णदत्त, चक्रपालित, बन्धुवर्म्मा, भीमवर्म्मा, मातृगुप्त, प्रपञ्चबुद्धि, शर्वनाग, कुमारदास (धातुसेन), पुरगुप्त, भटार्क, पृथ्वीसेन, खिङ्गिल, मुद्गल, प्रख्यातकीति, देवकी, अनन्तदेवी, जयमाला, देवसेना, विजया, कमला, रामा, मालिनी आदि।
विशेषताएँ
इसमें पाँच अंक हैं तथा अध्यायों की योजना दृश्यों पर आधारित है। प्रथम, द्वितीय तथा चतुर्थ अंक में सात और तृतीय तथा पंचम अंक में छह दृश्य हैं। इस नाटक की विशेषताओं को रेखांकित करते हुए दशरथ ओझा हिन्दी नाटकः उद्भव और विकास में लिखते हैं कि- " 'स्कन्दगुप्त' नाटक के वस्तु-विन्यास में प्रसाद की प्रतिभा सजीव हो उठी है और उनकी नाट्यकला ने अपना अपूर्व कौशल दिखाया है। इस नाटक में भारतीय और यूरोपीय दोनों नाट्यकलाओं का सहज समन्वय है।"
इन्हें भी देखें
जयशंकर प्रसाद
लोयटोंगबाम देवी
लोयटोंगबाम आशालता देवी (जन्म 3 जुलाई 1993) एक भारतीय पेशेवर फुटबॉल खिलाड़ी है जो भारतीय राष्ट्रीय टीम और भारतीय महिला लीग क्लब पूर्वी स्पोर्टिंग संघ के लिए खेलती है। वह मालदीव के दिवेही प्रीमियर लीग के न्यू रेडियंट के लिए भी खेली हैं।   वह एक केंद्रीय रक्षक के रूप में खेलती है।
भगवतपुर तिआय २ गाँव, भगवानपुर (बेगूसराय)
भगवतपुर तिआय २ भगवानपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
लोयटोंगबाम देवी
कैरियर
2015 में, देवी पर मालदीवियन प्रीमियर लीग क्लब न्यू रेडियंट द्वारा हस्ताक्षर किए गए, और विदेशी क्लब के लिए खेलने वाली वह दूसरी भारतीय महिला थी। उन्होंने उस समय क्लब के साथ लीग जीती।
डैनी मॉरिसन
डैनियल काइल मॉरिसन (जन्म 3 फरवरी 1966) न्यूजीलैंड क्रिकेट कमेंटेटर और पूर्व क्रिकेटर हैं। वह एक उपयोगी गेंदबाज के साथ एक तेज गेंदबाज के रूप में विशिष्ट थे। उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ 21 साल की उम्र में 1987 में न्यूजीलैंड के लिए अपना टेस्ट डेब्यू किया।
मोहनरी, भिकियासैण तहसील
मोहनरी, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
शूटिंग
प्रतियोगी शूटिंग
निशानेबाजी प्रतियोगिता की प्रेरणा मिली है और कई देशों में राइफल क्लब को 19 वीं सदी में फार्म शुरू कर दिया। जल्द ही अंतरराष्ट्रीय शूटिंग घटनाओं (1897 से) (1896 से) के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में शूटिंग और विश्व चैंपियनशिप सहित विकसित हुआ। अंतर्राष्ट्रीय शूटिंग खेल महासंघ अब भी ओलंपिक और गैर ओलंपिक राइफल, पिस्टल, मशीनगन और लक्ष्य शूटिंग प्रतियोगिताओं चल प्रशासन करता है। असंबंधित संगठनों द्वारा नियंत्रित राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय शूटिंग के खेल की एक बड़ी संख्या को भी वहाँ है, हालांकि। करने के लिए दूरी और लक्ष्य की प्रकृति; आवश्यक परिशुद्धता और उपलब्ध समय तकनीक शूटिंग एक स्नाइपर राइफल के लिए एक हाथ में बंदूक से इस्तेमाल किया बन्दूक के प्रकार जैसे कारकों के आधार पर अलग। एक हाथ में बंदूक या राइफल से निपटने जब ​​श्वास और स्थिति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ऐसे इप्स्च् शूटिंग के रूप में कुछ शूटिंग खेल, लड़ाकू शैली शूटिंग का एक खेल बना। प्रवण स्थिति, घुटना टेककर स्थिति और खड़े स्थिति शूटर के लिए समर्थन के विभिन्न मात्रा में प्रदान करते हैं।
हथियार
यह भी एक धनुष या क्रॉसबो की फायरिंग का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है, हालांकि ज्यादातर अक्सर शूटिंग, एक बंदूक का उपयोग करने के लिए संदर्भित करता है। गोली मारता है जो एक व्यक्ति को एक शूटर कहा जाता है।
व्यावहारिक उपयोग
शूटिंग ऐसी शिकायत या तीतर, खरगोश, मुर्गियों को मारने, हिरण शिकार, या अन्य जंगली खेल जानवरों के रूप में पक्षियों का शिकार करने, या कीट जानवरों की शूटिंग के लिए प्रयोग किया जाता है। मिट्टी कबूतर शूटिंग 1921 में ब्रिटेन में प्रतिबंध लगाया गया था ऐसा करने के बाद, जाल से जारी ताज़ा कबूतरों की शूटिंग के अनुकरण के लिए होती है। कभी कभी शिकार गतिविधि ही करने के लिए संदर्भित करता है "शूटिंग"। शूटिंग भी युद्ध, आत्मरक्षा, अपराध और कानून प्रवर्तन में प्रयोग किया जाता है। दुएल्स् कभी कभी बंदूकों का उपयोग कर आयोजित किया गया। एक लक्ष्य के बिना शूटिंग इस तरह के जश्न गोलियों, 21 तोपों की सलामी, या गोलियों को रिहा करने के काबिल फायरिंग शुरू कर पिस्तौल, के रूप में आवेदन किया है।
राइफल
एक राइफल एक झिरी बैरल के साथ एक बन्दूक या ऐर्गुन् है, लेकिन आमतौर पर आम तौर पर पकड़ और तेजी से आग करने के लिए दो हाथ की आवश्यकता है कि लंबे समय से हथियारों को दर्शाता है। वे आम तौर पर एक लंबी दूरी तक मार और पिस्तौल से अधिक सटीकता है और शिकार के लिए लोकप्रिय हैं।
पिस्तौल
हाथ बंदूकें, या पिस्तौल, राइफल से छोटे हैं और अधिक सुविधाजनक सामान्य रूप में ले जाने के लिए कर रहे हैं। वे आम तौर पर राइफलों की तुलना में एक कम दूरी और कम शुद्धता है।
खेल शूटिंग बन्दूक.
तीन बन्दूक आईएसएसएफ शूटिंग घटनाओं (वर्तमान में सभी ओलिंपिक) एक मशीन द्वारा फेंका मिट्टी लक्ष्य के लिए त्वरित प्रतिक्रिया के आधार पर कर रहे हैं। चरवाहे कार्रवाई की शूटिंग भी बंदूकें शामिल हो सकता है। व्यावहारिक शूटिंग उच्च क्षमता बंदूकें (आमतौर पर पंप या अर्द्ध स्वचालित) का उपयोग करता है।
२०११ मुंबई बम विस्फोट
13 जुलाई 2011 मुंबई बम विस्फोट मुंबई के तीन अलग-अलग स्थानों पर 13 जुलाई 2011 को भारतीय मानक समय के अनुसार 18:54 और 19:06 के बीच हुई तीन बम विस्फोटों की श्रृंखला को कहा जाता है। इन धमाकों में कुल 19 लोगों की मृत्यु हो गयी थी, और 130 से अधिक लोग घायल हो गए थे।
समयरेखा और नुकसान
पहली डिवाइस दक्षिण मुंबई के झवेरी बाजार में लगाया गया था और 18:54 स्थानीय समय में विस्फोट, दूसरी डिवाइस, एक छतरी के नीचे लगाया मानसून के मौसम के दौरान बारिश की एक दिन पर हुई हमलों - ओपेरा हाउस में पास, चर्नी रोड, 18:55 पर विस्फोट| तीसरे डिवाइस एक बिजली पोल पर दादर क्षेत्र में बस स्टैंड पर रखा गया जो 19:05 पर विस्फोट हुआ।
विस्फोटों के बाद फोन लाइन जाम और संचार रह गए थे या कम से कम कुछ घंटों के लिए आंतरायिक.दिल्ली, चेन्नई, हैदराबाद और बेंगलुरु जैसे अन्य महानगरों में भी हाई अलर्ट पर रखा गया। विस्फोटों के तुरंत बाद मुंबई पुलिस एक एसएमएस पढ़ने भेजा "बम विस्फोटों के झवेरी बाजार, दादर में रिपोर्ट कृपया सावधान रहना, घर के अंदर रहें| समाचार चैनलों को देखो."कुछ मुंबई में मोबाइल फोन प्रयोक्ताओं के लिए। घायलों की अधिकांश मुंबई में विभिन्न अस्पतालों में भर्ती कराया गया जैसे, जेजे अस्पताल, सेंट जॉर्ज अस्पताल, हरिकिसानदास अस्पताल और जीटी अस्पताल|
सुमी (फ़िल्म)
सुमी एक 2020 की भारतीय मराठी भाषा की फीचर फिल्म है, जो अमोल वासंद गोले द्वारा निर्देशित और संजीव के झा द्वारा लिखित है। 2020 में, फिल्म ने दो प्रतिष्ठित श्रेणी में राष्ट्रीय पुरस्कार जीता, सर्वश्रेष्ठ बाल फिल्म के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ बाल कलाकार के लिए राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार । इस से पहले बाल फ़िल्म की श्रेणी में राष्ट्रीय पुरस्कार पाने वालों में सत्यजित राय, ख़्वाजा अहमद अब्बास, तपन सिन्हा, जाहनू बरुआ, विशाल भारद्वाज, संतोष सीवान, नागेश कुकुनूर जैसे लेखकों-निर्देशकों के नाम शामिल हैं.
कहानी
सुमी एक 12 वर्षीय लड़की सुमति की 'आशावादी और प्रेरक कहानी' है, जो अपने गांव से कई मील दूर स्कूल जाने के लिए साइकिल ख़रीदने का सपना देखती है। लेकिन अपनी इस मामूली जरूरत को पूरा करने के लिए, सुमी को संघर्ष से भरे एक ऐसी यात्रा पर निकलना पड़ता है, जो मुसीबतों और कठिनाइयों ने भरी पड़ी है। पढ़ने और आगे बढ़ने के सफ़र में सुमी के संघर्ष का साथी बनता है - उसी की उम्र का एक लड़का - चिन्मय. सुमी प्रेरणा और सकारात्मकता की अनूठी कहानी है.
विकास
लेखक संजीव के झा ने सुमी की कहानी के बारे में दिए अपने इंटर्व्यू में बताया है, कि यह उनके बचपन से जुड़ी हुई है. वे चंपारन के जिस इलाक़े से ताल्लुक़ रखते हैं, वहीं आसपास महात्मा गांधी का आश्रम है. जहां से आश्रम एजुकेशन का कांसेप्ट शुरू हुआ था. सन 2002 में अपनी स्कूली शिक्षा के दौरान वे देखते थे कि लड़कियों को सायकल चलाकर पढ़ने जाना पड़ रहा है क्यूँकि स्कूल काफ़ी दूर है, लेकिन वह संख्या बहुत कम थी, अगर 20 लड़के सायकल पर होते थे, तो उसके मुकाबले सिर्फ एक-दो लड़की होती थी, और ये बड़े साहस की बात थी. तो वो “स्कूल चलें हम” वाला बचपन उनके ज़ेहन में रह गया था. और 20 लड़कों के झुंड में एक नीले रंग की साइकल चलाती लड़की रह गई थी. तो जो पहला विज़ूअल था वो यही था. इसके बाद फिर बचपन उनके अनुभव जाने-अनजाने कहानी का हिस्सा बन गए.
भूराजनीति
अन्तरराष्ट्रीय राजनीति तथा अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्धों पर भूगोल के प्रभावों का अध्ययन भूराजनीति (geopolitics) कहलाती है। दूसरे शब्दों में, भूराजनीति, विदेश नीति के अध्ययन की वह विधि है जो भौगोलिक चरों के माध्यम से अन्तरराष्ट्रीय राजनैतिक गतिविधियों को समझने, उनकी व्याख्या करने और उनका अनुमान लगाने का कार्य करती है। 'भौगोलिक चर' के अन्तर्गत उस क्षेत्र का क्षेत्रफल, जलवायु, टोपोग्राफी, जनसांख्यिकी, प्राकृतिक संसाधन, तथा अनुप्रयुक्त विज्ञान आदि आते हैं।
यह शब्द सबसे पहले रुडोल्फ ज़ेलेन ने सन् १८९९ में प्रयोग किया था। भूराजनीति का उद्देश्य राज्यों के मध्य संबंध एवं उनकी परस्पर स्थिति के भौगोलिक आयामों के प्रभाव का अध्ययन करना है। इसके अध्ययन के अनेक ऐतिहासिक चरण हैं, जैसे कि औपनिवेशिक काल में ब्रिटिश साम्राज्यवाद एवं रूसी ज़ारशाही के मध्य एशिया में प्रतिस्पर्धा, तदुपरांत शीत युद्ध काल में अमेरिकी साम्राज्यवाद व सोवियत संघ के मध्य स्पर्धा आदि ऐसे अनेक उदाहरण हैं, जो कि भूराजनीति के महत्वपूर्ण चरण कहे जा सकते हैं।
भूराजनीति के प्रमुख विचारकों में हेल्फोर्ड जॉन मैकिण्डर का नाम प्रमुखता से लिया जाता है। उनका सन् १९०४ में छपा लेख द जियॉग्राफिकल पॉइवट ऑफ हिस्टरी, भूराजनीति के लेखन में एक अद्भुत मिसाल है। भूराजनीति प्रथम एवं द्वितीय विश्व युद्ध के मध्य तीव्रता से प्रसिद्ध हुई, परंतु जर्मन विचारकों ने इसे स्वयं की साम्राज्यी महत्वाकांक्षाओं का स्रोत बना लिया, जिसके चलते यह अन्वेषी विचारधारा वदनाम हुई। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इसे लगभग नकार दिया गया। शीत युद्ध का ९० के दशक में चरम पर होना व ब्रजेंस्की जैसे विचारकों द्वारा इस चिंतन को पुनः मान्यता देना, भूराजनीति के लिए पुनर्जीवन का आधार साबित हुई।