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ड्रेड
भविष्य
मार्च 2013 में, कार्यकारी निर्माता आदि शंकर ने कहा कि एक अगली कड़ी की संभावना नहीं थी। मई 2013 में, अर्बन ने कहा कि एक सीक्वल अभी भी संभव है, यह देखते हुए कि फिल्म को एक दर्शक मिल गया था, और प्रशंसकों की प्रतिक्रिया परियोजना को पुनर्जीवित कर सकती है।  फेसबुक पर ड्रेड के प्रशंसकों ने एक अगली कड़ी के लिए एक याचिका शुरू की। जुलाई 2013 में, 2000 ई। ने अपने प्रकाशनों में विज्ञापन छापकर अभियान का समर्थन करते हुए प्रशंसक याचिका का समर्थन किया, और सितंबर 2013 तक इसने 80,000 से अधिक हस्ताक्षरों को आकर्षित किया।      अप्रैल २०१३ में, २००० ई। ने कॉमिक बुक फॉर्म में फिल्म की निरंतरता को जारी करते हुए एक चित्र जारी किया, जिसमें सितंबर २०१३ की रिलीज़ डेट निर्धारित थी।  AD  ड्रेड: अंडरबेली शीर्षक वाली कॉमिक को न्यायाधीश ड्रेड मेगज़ीन # 340 में उपलब्ध कराया गया था जो 18 सितंबर 2013 को जारी किया गया था।   अक्टूबर 2014 में, शंकर ने डार्क जजों पर आधारित एक अनऑफिशियल स्पिनऑफ़ ऑनलाइन सीरीज़ के निर्माण की घोषणा की, जो उसी महीने बाद में रिलीज़ होगी।  एनिमेटेड मिनिसरीज का शीर्षक जज ड्रेड: सुपरफीन्ड था और इसके सभी छह एपिसोड 27 अक्टूबर 2014 को YouTube पर जारी किए गए थे।  मार्च 2015 में, गारलैंड ने कहा कि एक सीक्वल सीक्वल संभवतः निकट भविष्य में नहीं होगा, कम से कम मूल फिल्म में शामिल क्रू के साथ नहीं।
2016 में, अर्बन ने कहा कि स्ट्रीमिंग सेवाओं नेटफ्लिक्स या अमेज़न प्राइम पर एक ड्र्रेड निरंतरता के बारे में "बातचीत हो रही है"। मई 2016 में एक साक्षात्कार में, अर्बन ने कहा कि जबकि फिल्म की "गलत तरीके से" विपणन रणनीति और "दुर्भाग्यपूर्ण" बॉक्स ऑफिस प्रदर्शन का मतलब था कि यह "समस्यात्मक" था कि वह अगली कड़ी बनाने की कोशिश करे, "यह सफलता सभी पोस्ट-थियेटिकल में हासिल की है माध्यमों ने निश्चित रूप से अगली कड़ी के पक्ष में तर्क को मजबूत किया है। ”  मई 2017 में, जज ड्रेड: मेगा-सिटी वन नामक एक टेलीविज़न श्रृंखला को आईएम ग्लोबल टेलीविज़न और विद्रोह द्वारा विकास में घोषित किया गया था।  अगस्त 2017 में, शहरी ने कहा कि वह श्रृंखला में अभिनय करने के लिए चर्चा में था।
स्मार्टफोनों की तुलना
यहाँ विभिन्न स्मार्टफोनों के आन्तरिक अवयवों एवं अन्य गुणों की तुलना की गयी है।
म्यूचुअल फंड्स सही है
म्यूचुअल फंड्स सही है भारत में निवेश शिक्षा के लिए चलाया जा रहा एक प्रचार अभियान एवं वेबसाइट है जिसका संचालन एसोसिएशन ऑफ म्यूचुअल फंड्स इन इंडिया द्वारा किया जा रहा है। इस अभियान का मुख्य उद्देश्य बचत और निवेश को बढ़ावा देना है।
इतिहास
एएमएफआई जो भारत में सेबी द्वारा पंजीकृत सभी म्यूचुअल फंड और सभी रजिस्टर्ड एसेट मैनेजमेंट कंपनियों की एक संस्था हैं। इस संस्था को 22 अगस्त 1995 को एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में शामिल किया गया था। अभी तक, सभी 42 एसेट मैनेजमेंट कंपनियां, जो सेबी के साथ पंजीकृत हैं, इसके सदस्य हैं।
बाह्य दुवे
एसेट मॅनेज्मेंट
फकीर मोहम्मद इब्राहिम कलीफुल्ला
फकीर मोहम्मद इब्राहिम कलीफुल्ला (जन्म २३ जुलाई १९५१) भारत के सर्वोच्च न्यायालय के पूर्व न्यायाधीश हैं। उनका जन्म कराइकुडी, शिवगंगा जिला, तमिल नाडु, भारत में हुआ।
कलीफुल्ला ने २० अगस्त १९७५ को एक वकील की सनद हासिल की, जिसके बाद उन्होंने टी एस गोपालन एंड कंपनी की लॉ फर्म में श्रम कानून मे काम शुरू किया। २ मार्च २००० को, उन्हें मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया गया था। फरवरी २०११ में, वह जम्मू और कश्मीर के उच्च न्यायालय के सदस्य बने और दो महीने बाद कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश के रूप में नियुक्त हुए। सितंबर २०११ में, उन्हें जम्मू और कश्मीर के उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में नामित किया गया था। २ अप्रैल २०१२ को, उन्हें भारत के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश का पद प्रदान किया गया, जिसकी शपथ उन्हे मुख्य न्यायाधीश सरोश होमी कपाड़िया ने दिलाई। न्यायमूर्ति कलीफुल्ला २२ जुलाई २०१६ को भारत के सर्वोच्च न्यायालय से सेवानिवृत्त हुए।
८ मार्च २०१९ को अयोध्या के राम जन्मभूमि-बाबरी विवाद के मामले में मध्यस्थता के लिए तीन सदस्यीय पैनल नियुक्त किया गया; जिसमें कलीफुल्ला, आध्यात्मिक गुरू श्री श्री रवी शंकर और मध्यस्थता विशेषज्ञ वकील श्रीराम पंचू हैं।
इसे कहते हैं गोलमाल घर
इसे कहते हैं गोलमाल घर एक भारतीय टेलीविजन श्रृंखला है जो 2004 में सहारा वन चैनल पर प्रसारित हुई थी। इस श्रृंखला का प्रीमियर 30 अक्टूबर 2004 को हुआ, जिसमें गौरी प्रधान तेजवानी, मानव गोहिल, शगुफ्ता अली, लवलीन मिश्रा, अशोक लोखंडे और आशीष रॉय ने अभिनय किया। श्रीधर रंगायन द्वारा लिखित और निर्देशित। यह सिलसिला 2005 में समाप्त हुआ।
सौन्दर्यलहरी
सौन्दर्यलहरी (शाब्दिक अर्थ : सौन्दर्य का सागर) आदि शंकराचार्य तथा पुष्पदन्त द्वारा संस्कृत में रचित महान साहित्यिक कृति है। इसमें माँ पार्वती के सौन्दर्य, कृपा का १०३ श्लोकों में वर्णन है।
माया बाज़ार
माया बाज़ार (Maya Bazar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के अयोध्या ज़िले में स्थित एक नगर है।
आवागमन
मिर्ज़ापुर से अयोध्या जाने वाला राष्ट्रीय राजमार्ग 135ए यहाँ से निकलता है और इसे देशभर से सड़क द्वारा जोड़ता है।
रक्सौल
रक्सौल (Raxaul) भारत के बिहार राज्य के पूर्वी चम्पारण ज़िले में स्थित एक शहर है।
नेपाल सीमा
रक्सौल भारत-नेपाल सीमा पर स्थित है और अपने चीनी उद्योग के कारण जाना जाता है। इसके पास ही नेपाल का बीरगंज स्थित है। बीरगंज रेलवे स्टेशन नेपाल सरकार रेलवे (NGR) से भारत की सीमा के पार बिहार के रक्सौल स्टेशन से जुड़ा है। 47 किमी (29 मील) रेलवे उत्तर में नेपाल के अमलेखगंज तक फैली हुई है। यह 1927 में अंग्रेजों द्वारा बनाया गया था, लेकिन दिसंबर 1965 में बीरगंज से परे बंद कर दिया गया था। [3] रक्सौल से बिरगंज तक 6 किमी (3.7 मील) रेलवे ट्रैक को दो साल बाद ब्रॉड गेज में बदल दिया गया था, क्योंकि भारतीय रेलवे ने ट्रैक को भारत के रक्सौल में ब्रॉड गेज में बदल दिया था। अब, ब्रॉड गेज रेलवे लाइन रक्सौल को सिरसिया (बीरगंज) अंतर्देशीय कंटेनर डिपो (ICD) से जोड़ती है, जो 2005 में पूरी तरह से चालू हो गई थी। नेपाल के बीरगंज से नेपाल के अमलेगंज तक रेल मार्ग को फिर से खोलने के लिए वार्ता हुई है, क्योंकि इसे ब्रॉड गेज में परिवर्तित कर दिया गया है। इसका सामाजिक-आर्थिक महत्व है।
इतिहास
रक्सौल : अतीत और वर्तमान’ (रक्सौल नगर के उद्धव व क्रमागत विकास पर संदर्भ पुस्तक)
ग्रेटर लंदन
ग्रेटर लंदन एक इंग्लैंड का काउंटी है और टॉप-लेवल प्रशासनिक प्रभाग है, जो लंदन को cover करता है।
लंदन, या ग्रेटर लंदन, इंग्लैंड का एक क्षेत्र है जो लंदन की प्रशासनिक सीमाएं बनाता है। यह ३३ स्थानीय सरकार जिलों में आयोजित किया जाता है:३२ लंदन बोरो(जो ग्रेटर लंदन की औपचारिक काउंटी बनाता है)और लंदन शहर(जो एक अलग काउंटी है लेकिन अभी भी इस क्षेत्र का हिस्सा है)। साउथवार्क में स्थित ग्रेटर लंदन प्राधिकरण, पूरे क्षेत्र में सामरिक स्थानीय सरकार के लिए जिम्मेदार है और इसमें लंदन के मेयर और लंदन विधानसभा शामिल हैं। ग्रेटर लंदन की काउंटी १ अप्रैल १९६५ को लंदन सरकार अधिनियम १९६३ के माध्यम से बनाई गई थी। प्रशासनिक रूप से, ग्रेटर लंदन पहले १९६३ और १९८६ के बीच ग्रेटर लंदन परिषद के तहत एक सुई जनरेश कौंसिल क्षेत्र के रूप में स्थापित किया गया था। इस क्षेत्र को १९९४ में एक क्षेत्र के रूप में पुन:स्थापित किया गया था और २००० में गठन किया गया ग्रेटर लंदन प्राधिकरण।
सौदागर (1991 फ़िल्म)
सौदागर 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण सुभाष घई द्वारा किया गया। इसमें हिन्दी सिनेमा के दो वरिष्ठ अभिनेता दिलीप कुमार और राज कुमार मुख्य भूमिकाओं में हैं। ये पैगाम (1959) के बाद दूसरी फिल्म थी जिसमें दोनों नजर आए। ये दो नए कलाकार विवेक मुशरान और मनीषा कोइराला की पहली फिल्म थी। अनोखा अंदाज़ मनीषा की पहली फिल्म होने वाली थी लेकिन वो देरी से 1995 में जारी हुई।
फिल्म की कहानी दो जिगरी दोस्तों पर केंद्रित है। साथ ही इसमें रोमियो और जूलियट से समानताएँ पाई गई। फिल्म सफल रही थी और ये दिलीप कुमार की आखिरी प्रमुख फिल्म रही। इसके गीत भी प्रसिद्धी पाए थे।
संक्षेप
यह फिल्म मंधारी, एक बूढ़े अपंग व्यक्ति के साथ शुरू होती है, जो कुछ दोस्तों की कहानी कुछ बच्चों को सुना रहा है। कहानी में, जमींदार का पुत्र राजेश्वर सिंह और एक गरीब लड़का वीर सिंह, दोस्त बन गए। एक दूसरे को राजू और वीरू बुलाने लगते हैं। वे जैसे-जैसे बड़े हो जाते हैं, राजू वीरू के साथ अपनी बहन पलिकांता की शादी की व्यवस्था करने का फैसला करता है। हालाँकि दहेज की माँग करने वाले ससुराल वालों के कारण एक लड़की की शादी बाधित हो जाती है। वीरू उससे शादी करके लड़की और उसके माता-पिता के इज्जत को बचाने के लिए कदम उठाता है। राजू इससे चौंक गया है जबकि उसकी बहन जो वीरू को पसंद करती थी, आत्महत्या कर लेती है। उजड़ा हुआ और परेशान राजू अब घोषणा करता है कि वीरू जो भी हुआ उसके लिए पूरी तरह उत्तरदायी है और अब उसका जानी दुश्मन है।
चुनिया नामक व्यक्ति दोनों पक्षों को युद्ध में रखकर राजेश्वर के पैसे ऐंठने शुरू करता है। चुनिया वीर के बेटे विशाल को मरवा देता है। वो सोचता है कि राजेश्वर वीर को खत्म करने के लिए कुछ भी कर सकता है। वर्षों में तनाव बढ़ता है। मंधारी, जिसे अब भिखारी और कहानी का हिस्सा बताया गया है। कुछ भाग्यशाली लोगों में से एक है, जिसे किसी भी तरफ से मौत का कोई डर नहीं है। यहाँ, राजेश्वर की पोती राधा और वीर का पोता वासु एक दूसरे से मिलते हैं। राधा और वासु शत्रुता से अनजान हैं और प्यार में पड़ते हैं। जब मंधारी को इस बारे में पता लगता है, तो वह खुशी से प्रेमियों को सच बताता है। फिर, वह शत्रुता को समाप्त करने की अपनी योजनाओं को प्रकट करता है।
इस बीच, चुुनिया ने पूरी तरह से राजेश्वर के गढ़ में घुसपैठ की। वह एक बार फिर आग लगाने का फैसला करता है। वे वीरू के क्षेत्र से अमला नाम की एक लड़की का अपहरण, बलात्कार और हत्या करता है। चुनिया की चाल काम करती है, प्रेमियों भी उजागर हो जाते हैं। हालाँकि, चुनिया की किस्मत लंबे समय तक नहीं टिकती है। चुनिया के आदमियों ने राजेश्वर पर हमला किया और चुनीया का असली चेहरे को उजागर किया। एक परेशान राजेश्वर और एक सहानुभूति पूर्ण वीर अंततः दशकों की अपनी शत्रुता को खत्म करते हैं। यहाँ, चुनिया की बेताबी बढ़ती है और वो राधा और वासु का अपहरण कर लेता है। दोनों पक्षों के लोग चुुनिया के खिलाफ लड़ने के लिए एकजुट हो जाते हैं।
जल्द ही, राधा और वासु बचाए गए, लेकिन वे इस तथ्य से अनजान हैं कि उनके दादाजी मिल गए हैं। राजू और वीरू चुनिया को मार देते हैं, लेकिन खुद घायल हो जाते हैं। जैसे-जैसे मित्र एक-दूसरे की बाहों में मर जाते हैं, इस दोस्ती और शत्रुता का अंतिम अध्याय बंद हो जाता है। कहानी वर्तमान में लौटती है जिसमें पता चलता है कि राधा और वासु ने विवाह किया था। उन्होंने अपने दादा दादी के नाम पर एक ट्रस्ट बनाया था, जो बच्चों को शिक्षा प्रदान कर रहा है। मंधारी कहानी उन्हीं को सुना रहा है। राधा और वासु ने स्कूल का उद्घाटन आरती के सामने किया।
मुख्य कलाकार
• दिलीप कुमार - दादा वीर
• राज कुमार - राजेश्वर
• अनुपम खेर - मंधारी
• विवेक मुशरान - वासु
• मनीषा कोइराला - राधा
• दीप्ति नवल - आरती
• दीना पाठक - दादा बीर की दीदी
• पल्लवी जोशी - अमला
• अभिनव चतुर्वेदी - कुणाल
• मालविका तिवारी - राजेश्वर की पत्नी
• मुकेश खन्ना - गगन
• दलीप ताहिल - गजेन्द्र
• गुलशन ग्रोवर - बालीराम
मिडल टेम्पल
मिडल टेम्पल (अंग्रेज़ी: Middle Temple) एक लंदन के स्थान है।
सरदूलगढ़
सरदूलगढ़ (Sardulgarh) भारत के पंजाब राज्य के मानसा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह एक नगरपंचायत और तहसील का दर्जा रखता है। सरदूलगढ़ घग्गर नदी के किनारे बसा हुआ है।
सिटी ऑफ़ लंदन
सिटी ऑफ़ लंदन (अंग्रेज़ी: City of London सिटि अव् लंडन्) एक इंग्लैंड का काउंटी और भौगोलिक दृष्टि से छोटा शहर है ग्रेटर लंदन के अन्दर में।
तारुन बाज़ार
तारुन बाज़ार (Tarun Bazaar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के अयोध्या ज़िले में स्थित एक नगर है।
ऑक्सीजन टंकी
ऑक्सीजन टंकी या ऑक्सीजन सिलेंडर एक प्रकार का ऑक्सीजन रखने का पात्र होता है, जिसमें या तो गैस को अत्यधिक दाब के साथ रखा जाता है या उसे तरल ऑक्सीजन के रूप में क्रायोजेनिक टैंक में रख दिया जाता है। जिससे इसका इस्तेमाल विभिन्न कार्यों के लिए किया जा सके। इन कार्यों में चिकित्सा के दौरान मरीज को आपातकालीन स्थिति में दिया जाता है। समुद्र में नीचे जाने के समय या पहाड़ पर चढ़ते समय आदि में भी आवश्यकता होती है।
उपयोग
ऑक्सीजन के संपर्क में आने वाले सभी उपकरण में दो मुख्य विशेषता का होना अनिवार्य होता है, जिससे आग लगने की संभावना को कम किया जा सके।
हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम
प्रारम्भिक
1. संक्षिप्त नाम और विस्तार-(1) यह अधिनियम हिन्दू दत्तक तथा भरण-पोषण अधिनियम, 1956 कहा जा सकेगा ।
(2) इसका विस्तार जम्मू-कश्मीर राज्य के सिवाय सम्पूर्ण भारत पर है ।
2. अधिनियम का लागू होना-यह अधिनियम लागू है-
(क) ऐसे किसी भी व्यक्ति को जो हिन्दू धर्म के किसी भी रूप या विकास के अनुसार, जिसके अन्तर्गत वीरशैव, लिंगायत अथवा ब्राह्मों समाज, प्रार्थना-समाज या आर्य समाज के अनुयायी भी आते हैं, धर्मतः हिन्दू हो;
(ख) ऐसे किसी भी व्यक्ति को जो धर्मतः बौद्ध, जैन या सिक्ख हो; तथा
(ग) ऐसे किसी भी अन्य व्यक्ति को जो धर्मतः मुस्लिम, क्रिश्चियन, पारसी या यहूदी न हो, जब तक कि यह साबित न कर दिया जाए कि यदि यह अधिनियम पारित न किया गया होता तो कोई भी ऐसा व्यक्ति एतस्मिन् उपबन्धित किसी भी बात के बारे में हिन्दू विधि या उस विधि की भागरूप किसी रूढ़ि या प्रथा द्वारा शासित न होता ।
स्पष्टीकरण-निम्नलिखित व्यक्ति धर्मतः, यथास्थिति, हिन्दू, बौद्ध, जैन या सिक्ख हैं :-
(क) कोई भी अपत्य, धर्मज या अधर्मज, जिसके माता-पिता, दोनों ही धर्मतः हिन्दू, बौद्ध, जैन या सिक्ख हों;
(ख) कोई अपत्य, धर्मज या अधर्मज, जिसके माता-पिता में से कोई एक धर्मतः हिन्दू, बौद्ध, जैन या सिक्ख हो और जो उस जनजाति, समुदाय, समूह या कुटुम्ब के सदस्य के रूप में पला हो जिसका वह माता-पिता सदस्य है या था; ***
[(खख) कोई अभी अपत्य, धर्मज या अधर्मज, जो अपने पिता और माता दोनों द्वारा परित्यक्त कर दिया गया हो अथवा जिसकी जनकता ज्ञात न हो, और जो दोनों में से किसी भी दशा में हिन्दू, बौद्ध, जैन या सिक्ख के रूप में पला                  हो; तथा]
(ग) ऐसा कोई भी व्यक्ति जो हिन्दू, जैन या सिक्ख धर्म में संपरिवर्तित या प्रतिसंपरिवर्तित हो गया हो ।
(2) उपधारा (1) में अन्तर्विष्ट किसी बात के होते हुए भी, इस अधिनियम में अन्तर्विष्ट कोई भी बात किसी ऐसी जनजाति के सदस्यों को, जो संविधान के अनुसार अनुच्छेद 366 के खंड (25) के अर्थ के अन्तर्गत अनुसूचित जनजाति हो, लागू न होगी जब तक कि केन्द्रीय सरकार शासकीय राजपत्र में अधिसूचना द्वारा अन्यथा निर्दिष्ट न कर दे ।
(3) इस अधिनियम के किसी भी प्रभाग में आए हुए, हिन्दू" पद का अर्थ ऐसा लगाया जाएगा मानो उसके अन्तर्गत ऐसा व्यक्ति आता हो जो यद्यपि धर्मतः हिन्दू नहीं है तथापि ऐसा व्यक्ति है जिसे यह अधिनियम इस धारा में अन्तर्विष्ट उपबन्धों के आधार पर लागू होता है ।
3. परिभाषाएं-इस अधिनियम में, जब तक कि संदर्भ से अन्यथा अपेक्षित न हो,-
राजशाही शासन कालखंड में
भारत के उत्तर पश्चिम और दक्षिण पश्चिम स्थित भूभाग में राजपूत शासन कालखंड समय से पूर्व भील राजवंश हुआ करता था। जिस भूभाग को एक अंग्रेज अधिकारी ने तथाकथित राजस्थान के इतिहास के पिता जेम्स टॉड ने सर्वप्रथम राजपूताना के नाम से संबोधित किया है। लेकिन इसी क्षैत्र को उससे पहले भील वृतांत के नाम से जाना जाता है क्योंकि इसी भूभाग पर भील वंश शासन किया करता था अर्थात् भील राजवंश के समय कालखंड में घूमर नृत्य का विकास हुआ है।
हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम
(क) "रूढ़ि" और प्रथा" पद ऐसे किसी भी नियम का संज्ञान कराते हैं जिसने दीर्घकाल तक निरन्तर और एकरूपता से अनुपालित किए जाने के कारण किसी स्थानीय क्षेत्र, आदिम-जनजाति समुदाय, समूह या कुटुम्ब के हिन्दुओं में विधि का बल अभिप्राप्त कर लिया हो :
परन्तु यह तब जब कि वह नियम निश्चित हो, और अयुक्तियुक्त या लोकनीति के विरुद्ध न हो : तथा
परन्तु यह और भी कि ऐसे नियम की दशा में जो एक कुटुम्ब को ही लागू हो, उसकी निरन्तरता उस कुटुम्ब द्वारा बन्द न कर दी गई हो;
(ख) "भरण-पोषण" के अन्तर्गत-
(i) सब दशाओं में भोजन, वस्त्र, आवास, शिक्षा और चिकित्सा परिचर्या और इलाज के लिए उपबन्ध आता है;
(ii) अविवाहित पुत्री की दशा में उसके विवाह के युक्तियुक्त और प्रासंगिक व्यय भी आते हैं;
(ग) अप्राप्तवय" से वह व्यक्ति अभिप्रेत है जिसने अपनी अठारह वर्ष की आयु पूरी न की हो ।
4. अधिनियम का अध्यारोही प्रभाव-इस अधिनियम में अभिव्यक्त रूप से अन्यथा उपबन्धित के सिवाय,-
(क) हिन्दू विधि का कोई ऐसा शास्त्र-वाक्य, नियम या निर्वचन या उस विधि की भाग-रूप कोई भी रूढ़ि या प्रथा, जो कि इस अधिनियम के प्रारम्भ होने से अव्यवहित पूर्व प्रवृत्त रही हो, ऐसे किसी भी विषय के बारे में जिसके लिए कि इस अधिनियम में उपबन्ध किया गया है, प्रभावहीन हो जाएगी;
(ख) इस अधिनियम के प्रारम्भ से अव्यवहित पूर्व से प्रवृत्त किसी भी अन्य विधि का हिन्दुओं को लागू होना वहां तक बन्द हो जाएगा जहां तक कि वह इस अधिनियम में अन्तर्विष्ट उपबन्धों में से किसी से भी असंगत हो ।
अध्याय 2
दत्तक
5. दत्तक इस अध्याय द्वारा विनियमित होंगे-(1) किसी हिन्दू के द्वारा या निमित्त कोई भी दत्तक इस अधिनियम के प्रारम्भ के पश्चात् इस अध्याय में अन्तर्विष्ट उपबन्धों के अनुसार किए जाने के सिवाय नहीं किया जाएगा और उक्त उपबन्धों के उल्लंघन में किया गया कोई भी दत्तक शून्य होगा ।
(2) किसी ऐसे दत्तक से, जो शून्य है, न तो दत्तक कुटुम्ब में किसी भी व्यक्ति के पक्ष में किसी ऐसे अधिकार का सृजन होगा जिसे वह दत्तक के कारण अर्जित करने के सिवाय अर्जित नहीं कर सकता था और न किसी भी व्यक्ति के वे अधिकार ही नष्ट होंगे जो उसे अपने जन्म के कुटुम्ब में प्राप्त हैं ।
6. विधिमान्य दत्तक संबंधी अपेक्षाएं-कोई भी दत्तक विधिमान्य नहीं होगा जब तक कि-
(i) दत्तक लेने वाला व्यक्ति दत्तक लेने की सामर्थ्य और अधिकार न रखता हो;
(ii) दत्तक देने वाला व्यक्ति ऐसा करने की सामर्थ्य न रखता हो;
(iii) दत्तक-व्यक्ति दत्तक में लिए जाने योग्य न हो; और
(iv) दत्तक इस अध्याय में वर्णित अन्य शर्तों के अनुवर्तन में न किया गया हो ।
7. हिन्दू पुरुष की दत्तक लेने की सामर्थ्य-किसी भी हिन्दू पुरुष को जो स्वस्थ चित्त हो और अप्राप्तवय न हो यह सामर्थ्य होगी कि वह पुत्र या पुत्री दत्तक ले :
परन्तु यदि उसकी पत्नी जीवित हो तो जब तक कि पत्नी पूर्ण और अन्तिम रूप से संसार का त्याग न कर चुकी हो या वह हिन्दू न रह गई हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त की है तब तक वह अपनी पत्नी की सहमति के बिना दत्तक नहीं लेगा ।
स्पष्टीकरण-यदि किसी व्यक्ति की एक से अधिक पत्नियां दत्तक के समय जीवित हों तो जब तक कि पूर्ववर्ती परन्तुक में विनिर्दिष्ट कारणों में से किसी के लिए उनमें से किसी की सम्मति अनावश्य न हो, सब पत्नियों की सम्मति आवश्यक होगी ।
परंतु यदि उसका पति जीवित है तो वह अपने पति की सहमति के सिवाय किसी पुत्र या पुत्री को तब तक दत्तक ग्रहण नहीं करेगी जब तक पति पूर्ण और अंतिम रूप से संसार का त्याग न कर चुका हो या हिन्दू न रह गया हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त का है ।]
9. दत्तक देने के लिए सक्षम व्यक्ति-(1) अपत्य के पिता या माता या संरक्षक के सिवाय कोई व्यक्ति अपत्य को दत्तक देने की सामर्थ्य नहीं रखेगा ।
[(2) उपधारा (4) के उपबंधों के अधीन रहते हुए, पिता या माता को, यदि जीवित हैं, तो किसी पुत्र या पुत्री को दत्तक देने का समान अधिकार होगा :
परंतु ऐसे अधिकार का प्रयोग उनमें से किसी एक द्वारा अन्य की सहमति के सिवाय तब तक नहीं किया जाएगा जब तक उनमें से एक पूर्ण और अंतिम रूप से संसार का त्याग न कर चुका हो या हिन्दू न रह गया हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त का/की है ।]
।                                            ।                                              ।                                              ।                                              ।
(5) न्यायालय किसी संरक्षक को उपधारा (4) के अधीन अनुज्ञा देने के पूर्व इस बात को ध्यान में रखकर कि अपत्य की आयु और समझने की शक्ति कितनी है दत्तक दिए जाने के संबंध में अपत्य की इच्छा पर सम्यक् विचार करके अपना इस बारे में समाधान कर लेगा कि दत्तक दिया जाना अपत्य के लिए कल्याणकर होगा या नहीं और यह कि दत्तक देने के प्रतिफल स्वरूप कोई संदाय या इनाम ऐसे किसी संदाय या इनाम के सिवाय, जैसा कि न्यायालय मंजूर करे, अनुज्ञा के लिए, आवेदन करने वाले ने न तो प्राप्त किया है और न प्राप्त करने का करार किया है और न किसी भी व्यक्ति ने आवेदन करने वाले को किया या दिया है और न ही करने या देने के लिए करार उससे किया है ।
स्पष्टीकरण-इस धारा के प्रयोजनों के लिए-
(i) “माता" और पिता" पदों के अन्तर्गत दत्तक माता और दत्तक पिता नहीं आते हैं, ***
(क)        अपत्य के पिता या माता की विल द्वारा नियुक्त संरक्षक; तथा
(ख)       किसी न्यायालय द्वारा नियुक्त या घोषित संरक्षक; तथाट
(ii) “न्यायालय" से ऐसा नगर सिविल न्यायालय या जिला न्यायालय अभिप्रेत है जिसकी अधिकारिता की स्थानीय सीमाओं के अन्दर दत्तक लिया जाने वाला अपत्य मामूली तौर पर निवास करता है ।
10. व्यक्ति जो दत्तक लिए जा सकते हैं-कोई भी व्यक्ति दत्तक लिए जाने के योग्य न होगा जब तक कि निम्नलिखित शर्तें पूरी न हों, अर्थात् :-
(iv) उसने पन्द्रह वर्ष की आयु पूरी नहीं की है तब के सिवाय जब कि पक्षकारों को लागू होने वाली कोई ऐसी रूढ़ि या प्रथा हो जो ऐसे व्यक्तियों का, जिन्होंने पन्द्रह वर्ष की आयु पूरी कर ली हो, दत्तक लिया जाना अनुज्ञात करती हो ।
(ii) यदि पुत्री का दत्तक है तो दत्तक लेने वाले पिता या माता की, जिनके द्वारा दत्तक लिया जाए, कोई हिन्दू पुत्री, या पुत्र की पुत्री (चाहे धर्मज-रक्त नातेदारी से हो या दत्तक से) दत्तक के समय जीवित न हो;
(iii) यदि दत्तक किसी पुरुष द्वारा लिया जाना है और दत्तक में लिया जाने वाला व्यक्ति नारी है तो दत्तक पिता दत्तक लिए जाने वाले व्यक्ति से आयु में कम से कम इक्कीस वर्ष बड़ा हो;
(iv) यदि दत्तक किसी नारी द्वारा लिया जाना है और दत्तक लिया जाने वाला व्यक्ति पुरुष है तो दत्तक माता दत्तक लिए जाने वाले व्यक्ति से आयु में कम से कम इक्कीस वर्ष बड़ी हो;
(v) वही अपत्य एक साथ दो या दो से अधिक व्यक्तियों द्वारा दत्तक नहीं लिया जा सकेगा;
(vi) दत्तक लिया जाने वाला अपत्य सम्पृक्त जनकों या संरक्षक द्वारा या उसके प्राधिकार के अधीन उस अपत्य के कुटुम्ब से जहां वह जन्मा हो [अथवा परित्यक्त अपत्य की दशा में या ऐसे अपत्य की दशा में जिसकी जनकता ज्ञात न हो, उस स्थान या कुटुम्ब से जहां वह पला हो,ट उसका दत्तक लेने वाले कुटुम्ब में उसे अन्तरित करने के आशय से वस्तुतः दिया और लिया जाएगा :
परन्तु दत्त होमम् का किया जाना किसी दत्तक की विधिमान्यता के लिए आवश्यक नहीं होगा ।
परन्तु-
(क) वह अपत्य किसी ऐसे व्यक्ति से विवाह नहीं कर सकेगा जिससे कि यदि वह अपने जन्म के कुटुम्ब में ही बना रहा होता तो वह विवाह न कर सकता था;
(ख) कोई भी सम्पत्ति जो दत्तक अपत्य में दत्तक के पूर्व निहित थी, ऐसी सम्पत्ति के स्वामित्व से संलग्न बाध्यताओं के, यदि कोई हों, अध्यधीन, जिनके अन्तर्गत उसके जन्म के कुटुम्ब में के, नातेदारों का भरण-पोषण करने की बाध्यता भी आती है, ऐसे व्यक्ति में निहित बनी रहेगी;
(ग) दत्तक अपत्य किसी व्यक्ति को उस सम्पदा से निर्निहित नहीं करेगा जो उस व्यक्ति में दत्तक के पूर्व निहित हो गई है ।
13. दत्तक जनकों का अपनी सम्पत्तियों के व्ययन का अधिकार-तत्प्रतिकूल करार के अध्यधीन यह है कि कोई दत्तक किसी दत्तक पिता या माता को अपनी सम्पत्ति जीवाभ्यन्तर अन्तरण द्वारा या विल द्वारा व्ययनित करने की शक्ति से वंचित नहीं करता ।
14. कुछ दशाओं में दत्तक माता का अवधारण-(1) जहां कोई हिन्दू, जिसकी पत्नी जीवित है, किसी अपत्य को दत्तक लेता है वहां वह दत्तक माता समझी जाएगी ।
(3) जहां कोई विधुर या कुंवारा किसी अपत्य को दत्तक लेता है वहां ऐसी कोई पत्नी, जिससे वह तत्पश्चात् विवाह करे, दत्तक अपत्य की सौतेली माता समझी जाएगी ।
(4) जहां कोई विधवा या अविवाहित नारी किसी अपत्य को दत्तक लेती है वहां कोई पति, जिससे वह तत्पश्चात् विवाह करे, दत्तक अपत्य का सौतेला पिता समझा जाएगा ।
15. विधिमान्य दत्तक रद्द न किया जाएगा-कोई भी दत्तक जो विधिमान्यतः किया गया है, दत्तक पिता या माता द्वारा या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा रद्द न किया जा सकेगा और न दत्तक अपत्य अपनी ऐसी हैसियत का त्याग कर सकेगा और न वह अपने कुटुम्ब में वापस जा सकेगा ।
17. कुछ संदायों का प्रतिषेध-(1) किसी व्यक्ति के दत्तक के प्रतिफलस्वरूप कोई भी व्यक्ति कोई संदाय या अन्य इनाम न तो प्राप्त करेगा और न प्राप्त करने के लिए, करार करेगा और न ही कोई भी व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को कोई ऐसा संदाय करेगा या इनाम देगा या करने या देने के लिए करार करेगा जिसका प्राप्त करना इस धारा द्वारा प्रतिषिद्ध है ।
(2) यदि कोई व्यक्ति उपधारा (1) के उपबन्धों का उल्लंघन करेगा तो वह ऐसे कारावास से, जो छह मास तक का हो सकेगा, या जुर्माने से, या दोनों से, दंडनीय होगा ।
(3) इस धारा के अधीन कोई भी अभियोजन राज्य सरकार की या राज्य सरकार द्वारा तन्निमित्त प्राधिकृत किसी आफिसर की पूर्व मंजूरी के बिना संस्थित नहीं किया जाएगा ।
अध्याय 3
भरण-पोषण
18. पत्नी का भरण-पोषण-(1) इस धारा के उपबन्धों के अध्यधीन यह है कि हिन्दू पत्नी, चाहे वह इस अधिनियम के प्रारम्भ के पूर्व या पश्चात् विवाहित हो अपने जीवनकाल में अपने पति से भरण-पोषण पाने की हकदार होगी ।
(ख) यदि उसका पति उसके साथ ऐसी क्रूरता का व्यवहार करे जिससे उसके अपने मन में इस बात की युक्तियुक्त आशंका पैदा हो कि उसके पति के साथ रहना अपहानिकर या क्षतिकारक होगा;
(ग) यदि उसका पति उग्र कुष्ठ से पीड़ित है;
(घ) यदि उसके पति की कोई अन्य पत्नी जीवित है;
(ङ) यदि उसका पति उसी गृह में जिसमें उसकी पत्नी निवास करती है कोई उपपत्नी रखता है या किसी उपपत्नी के साथ अन्य किसी स्थान में अभ्यासतः निवास करता है;
(च) यदि उसका पति कोई अन्य धर्म में संपरिवर्तित होने के कारण हिन्दू नहीं रह गया है; और
(छ) यदि उसके पृथक् होकर रहने का कोई अन्य न्यायोचित कारण है ।
(3) यदि कोई हिन्दू पत्नी असती है या किसी अन्य धर्म में संपरिवर्तित होने के कारण हिन्दू नहीं रह गई है तो वह अपने पति से पृथक् निवास करने और भरण-पोषण प्राप्त करने की हकदार नही होगी ।
19. विधवा पुत्रवधू का भरण-पोषण-(1) कोई हिन्दू पत्नी, चाहे वह इस अधिनियम के प्रारम्भ से पूर्व या पश्चात् विवाहित हो, अपने पति की मृत्यु के पश्चात् अपने श्वसुर से भरण-पोषण प्राप्त करने की हकदार होगी :
परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह स्वयं अपने अर्जन से या अन्य सम्पत्ति से अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ हो या उस दशा में जहां उसके पास अपनी स्वयं की कोई भी सम्पत्ति नहीं है, वह निम्नलिखित में किसी से अपना भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो-
(क) अपने पति या अपने पिता या माता की सम्पदा से, या
(ख) अपने पुत्र या पुत्री से यदि कोई हो, या उसकी सम्पदा से ।
(2) यदि श्वसुर के अपने कब्जे में की ऐसी सहदायिकी सम्पत्ति से, जिसमें से पुत्रवधू को कोई अंश अभिप्राप्त नहीं हुआ है श्वसुर के लिए ऐसा करना साध्य नहीं है, तो उपधारा (1) के अधीन किसी बाध्यता का प्रवर्तन नहीं कराया जा सकेगा और ऐसी बाध्यता का पुत्रवधू के पुनर्विवाह पर अंत हो जाएगा ।
20. अपत्यों और वृद्ध जनकों का भरण-पोषण-(1) इस धारा के उपबन्धों के अध्यधीन रहते हुए यह है कि कोई हिन्दू अपने जीवनकाल के दौरान अपने धर्मज या अधर्मज अपत्यों और वृद्ध या शिथिलांग जनकों का भरण-पोषण करने के लिए आबद्ध है ।
(2) जब तक कि कोई धर्मज या अधर्मज अपत्य अप्राप्तवय रहे वह अपने पिता या माता से भरण-पोषण पाने के लिए दावा कर सकेगा ।
(3) किसी व्यक्ति को अपने वृद्ध या शिथिलांग जनकों का या किसी पुत्री का, जो अविवाहिता हो भरण-पोषण करने की बाध्यता का विस्तार वहां तक होगा जहां तक कि जनक या अविवाहिता पुत्री, यथास्थिति, स्वयं अपने उपार्जनों या अन्य सम्पत्ति से अपना भरण पोषण करने में असमर्थ हो ।
स्पष्टीकरण-इस धारा में जनक" के अन्तर्गत निःसंतान सौतेली माता भी आती है ।
21. आश्रितों की परिभाषा-इस अध्याय के प्रयोजनों के लिए आश्रितों" से मृतक के निम्नलिखित नातेदार अभिप्रेत हैं-
(ii) उसकी माता;
(iii) उसकी विधवा, जब तक कि वह पुनर्विवाह न कर ले;
(iv) उसका पुत्र, या उसके पूर्वमृत पुत्र का पुत्र या उसके पूर्वमृत पुत्र के पूर्वमृत पुत्र का पुत्र जब तक कि वह अप्राप्तवय रहे; परन्तु यह जब तब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह पौत्र की दशा में अपनी माता या पिता की सम्पदा से और प्रपौत्र की दशा में अपने पिता या माता की या पिता के पिता या पिता की माता की सम्पदा से, भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;
(v) उसकी अविवाहिता पुत्री या उसके पूर्वमृत पुत्र की अविवाहिता पुत्री या उसके पूर्वमृत पुत्र के पूर्वमृत पुत्र की अविवाहिता पुत्री जब तक कि वह अविवाहिता रहती है; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह पौत्री की दशा में अपने पिता या माता की सम्पदा से और प्रपौत्री की दशा में अपने पिता या माता की या पिता के पिता या पिता की माता की सम्पदा से, भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;
(vi) उसकी विधवा पुत्री; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह निम्नलिखित में से किसी से अपना भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो-
(क) अपने पति की सम्पदा से; या
(ख) अपने पुत्र या पुत्री से, यदि कोई हो, या उस की सम्पदा से; या
(ग) अपने श्वसुर या उसके पिता से, या उन दोनों में से किसी की सम्पदा से;
(vii) उसके पुत्र की या पूर्वमृत पुत्र के पुत्र की कोई विधवा, जब तक कि वह पुनर्विवाह न कर ले; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह अपने पति की सम्पदा से, या अपने पुत्र या पुत्री से, यदि कोई हो, या उसकी सम्पदा से या पौत्र की विधवा की दशा में अपने श्वसुर की सम्पदा से भी भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;
(viii) उसका अप्राप्तवय अधर्मज पुत्र, जब तक कि वह अप्राप्तवय रहे;
22. आश्रितों का भरण-पोषण-(1) उपधारा (2) के उपबंधों के अध्यधीन यह है कि मृत हिन्दू के वारिस मृतक से विरासत में प्राप्त सम्पदा से मृतक के आश्रितों का भरण-पोषण करने के लिए आबद्ध हैं ।
(2) जहां कि किसी आश्रित ने इस अधिनियम के प्रारम्भ के पश्चात् मृत हिन्दू की सम्पदा में कोई अंश वसीयती या निर्वसीयती उत्तराधिकार द्वारा अभिप्राप्त नहीं किया है वहां इस अधिनियम के उपबंधों के अध्यधीन यह है कि वह आश्रित उन व्यक्तियों से भरण-पोषण प्राप्त करने का हकदार होगा जो उस सम्पदा को लेते हैं ।
(3) जो व्यक्ति सम्पदा लेते हैं उनमें से हर एक का दायितव अपने द्वारा ली गई सम्पदा के अंश या भाग के मूल्य के अनुपात             में होगा ।
(2) पत्नी, अपत्यों, वृद्ध या शिथिलांग जनकों को यदि कोई भरण-पोषण की रकम इस अधिनियम के अधीन दो जानी हो तो उसका अवधारण करने में निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखा जाएगा :-
(क) पक्षकारों की स्थिति और प्रास्थिति को;
(ख) दावेदार की युक्तियुक्त आवश्यकताओं को;
(ग) यदि दावेदार पृथक्तः निवास कर रहा है तो इस बात को कि क्या दावेदार का ऐसा करना न्यायोचित है;
(घ) दावेदार की सम्पत्ति के मूल्य को, और ऐसी सम्पत्ति से या दावेदार के निजी उपार्जनों से या किसी अन्य स्त्रोत से व्युत्पन्न किसी आय को;
(ङ) इस अधिनियम के अधीन भरण-पोषण के हकदार व्यक्तियों की संख्या को ।
(3) इस अधिनियम के अधीन किसी आश्रित को यदि कोई भरण-पोषण की रकम दी जानी है, तो उस रकम के अवधारण करने में निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखा जाएगा-
(क) मृतक के ऋणों के संदाय का उपबंध करने के पश्चात् उसकी सम्पदा के शुद्ध मूल्य को;
(ख) मृतक की बिल के अधीन उस आश्रित के बारे में किए गए उपबंध को, यदि कोई हो;
(घ) उस आश्रित की युक्तियुक्त आवश्यकताओं को;
(च) उस आश्रित की सम्पत्ति के मूल्य को और ऐसी सम्पत्ति से, या उस आश्रित के निजी उपार्जन से या किसी अन्य स्त्रोत से व्युत्पन्न किसी आय को;
(छ) इस अधिनियम के अधीन भरण-पोषण के हकदार आश्रितों की संख्या को ।
25. परिस्थितियों में तब्दली होने पर भरण-पोषण की रकम में परिवर्तन किया जा सकेगा-यदि परिस्थितियों में कोई ऐसी तात्त्विक तब्दली हो जाए जिससे भरण-पोषण की रकम में परिवर्तन करना न्यायोचित हो तो भरण-पोषण की रकम, चाहे वह इस अधिनियम के प्रारम्भ के पूर्व या पश्चात् न्यायालय की डिक्री द्वारा या करार द्वारा निश्चित की गई हो, तत्पश्चात् परिवर्तित की       जा सकेगी ।
26. ऋणों को पूर्विकता दी जाएगी-धारा 27 में अन्तर्विष्ट उपबंधों के अध्यधीन यह है कि मृतक द्वारा हर प्रकार के संविदाकृत या संदेय ऋणों को उसके अपने आश्रितों के इस अधिनियम के अधीन भरण-पोषण के दावों पर पूर्विकता दी जाएगी ।
27. भरण-पोषण कब भार होगा-इस अधिनियम के अधीन किसी आश्रित का भरण-पोषण का दावा, मृतक की सम्पदा या उसके किसी प्रभाग पर तब के सिवाय भार नहीं होगा जब कि मृतक की विल द्वारा, न्यायालय की डिक्री द्वारा, आश्रित और सम्पदा या उसके प्रभाग के स्वामी के बीच करार द्वारा या अन्यथा ऐसा कोई भार सृष्ट न किया गया हो;
28. भरण-पोषण के अधिकार पर सम्पत्ति के अन्तरण का प्रभाव-जहां कि आश्रित को किसी सम्पदा में से भरण-पोषण प्राप्त करने का अधिकार है और ऐसी सम्पदा या उसका कोई भाग अन्तरित किया जाता है तो यदि अन्तरिती को उस अधिकार की सूचना है या यदि वह अन्तरण आनुग्रहिक है तो भरण-पोषण प्राप्त करने के अधिकार का प्रवर्तन अन्तरिती के विरुद्ध कराया जा सकेगा किन्तु ऐसे अन्तरिती के विरुद्ध नहीं जो सप्रतिफल अन्तरिती है और जिसे उस अधिकार की सूचना नहीं है ।
अध्याय 4
निरसन और व्यावृत्ति
29. [निरसित ।] निरसन और संशोधन अधिनियम, 1960 (1960 का 58) की धारा 2 और अनुसूची 1 द्वारा निरसित ।
तुवालुवी राजतंत्र
तुवालुवी राजतंत्र, तुवालू  की संवैधानिक राजतंत्र है। तुवालू के एकाधिदारुक को  तुवालू  और यूनाइटेड किंगडम समेत कुल १५ प्रजाभूमियों, का सत्ताधारक एकराजीय संप्रभु होने का गौरव प्राप्त है। वर्तमान सत्ता-विद्यमान शासक, ६ फरवरी वर्ष १९५२ से महारानी एलिजाबेथ द्वितीय हैं। अन्य राष्ट्रमण्डल देशों के सामान ही तुवालू की राजनीतिक व्यवस्था वेस्टमिंस्टर प्रणाली पर आधारित है, जिसमें राष्ट्रप्रमुख का पद नाममात्र होता है, और वास्तविक प्रशासनिक शक्तियां शासनप्रमुख पर निहित होते हैं।  तुवालू  सैद्धांतिक रूप से एक राजतंत्र है, और तुवालू के शासक के पदाधिकारी इसके राष्ट्रप्रमुख होते हैं, हालाँकि शासक की सारी संवैधानिक शक्तियों का अभ्यास, उनके प्रतिनिधि के रूप में,  तुवालू के गवर्नर-जनरल करते हैं। अधिराट् यदी स्त्री हो तो उन्हें " तुवालू की रानी" के नाम हे संबोधित किया जाता है, और एक पुरुष अधिराट् को " तुवालू के राजा के नाम से संबोधित किया जाता है।
व्युत्पत्ति
तुवालू में राजतंत्र की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, ब्रिटिश औपनिवेशिकता में है, जब १८वीं सदी में ब्रिटेन ने अपने साम्राज्य का विस्तार किया और विश्व के विभिन्न कोनों में अपने उपनिवेश स्थापित किया। धीरे-धीरे इन उपनिवेशों को अपनी प्रशासन पर संप्रभुता प्रदान कर दी गई, और वेस्टमिंस्टर की संविधि, 1931 द्वारा इन सारे राज्यों को राष्ट्रमण्डल के अंदर, पूर्णतः समान पद दे दिया गया था। जो पूर्व उपनिवेश, ब्रिटिश शासक को आज भी अपना शासक मानते है, उन देशों को राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमि या राष्ट्रमण्डल प्रदेश कहा जाता है। इन अनेक राष्ट्रों के चिन्हात्मक समानांतर प्रमुख होने के नाते, ब्रिटिश एकराट् स्वयं को राष्ट्रमण्डल के प्रमुख के ख़िताब से भी नवाज़ते हैं। हालांकि शासक को आम तौरपर ब्रिटिश शासक के नाम से ही संबोधित किया जाता है, परंतु सैद्धान्तिक तौर पर सारे राष्ट्रों का संप्रभु पर सामान अधिकार है, तथा राष्ट्रमण्डल के तमाम देश एक-दुसरे से पूर्णतः स्वतंत्र और स्वायत्त हैं।
उत्तराधिकार
राष्ट्रमण्डल प्रदेशों के बीच का संबंध इस प्रकार का है की उत्तराधिकार को अनुशासित करने वाले किसी भी बिधान का सारे देशों की एकमत स्वीकृति आवश्यक है। यह बाध्यता वेस्टमिंस्टर की संविधि, १९३१ द्वारा लागु की गयी थी। सिंघासन पर उत्तराधिकार, विभिन्न ऐतिहासिक संविधिओं द्वारा अनुशासित है। ऐतिहासिक रूप से उत्तराधिकार को पुरुष-वरियति सजातीय ज्येष्ठाधिकार के सिद्धान्त द्वारा अनुशासित किया जाता रहा है, जिसमे पुत्रों को ज्येष्ठ पुत्रियों पर प्राथमिकता दी जाती रही है, तथा एक ही लिंग के ज्येष्ठ संतानों को पहली प्राथमिकता दी जाती है। उत्तराधिकार संबंधित नियम केवल संसदीय अधिनियम द्वारा परिवर्तित किये जा सकते हैं, जिन्हें सारे प्रजाभूमियों की स्वीकृति समेत पारित होना अनिवार्य है। २०११ में राष्ट्रमण्डल की बैठक में ब्रिटिश प्रधानमंत्री डेविड कैमरून ने यह घोषणा की थी कि तमाम राष्ट्रमण्डल प्रदेश पुरुष प्राथमिकता की परंपरा को समाप्त करने के लिए राज़ी हो गए हैं, तथा भविष्य के शासकों पर कैथोलिक व्यक्तियों से विवाह करने पर रोक को भी रद्द करने पर सब की स्वीकृति ले ली गयी थी। परंतु क्योंकि ब्रिटिश अधिराट् चर्च ऑफ़ इंग्लैंड के प्रमुख भी होते हैं, अतः कैथोलिक व्यक्तियों को सिंघासन उत्तराधिकृत करने पर रोक लगाने वाले विधान को यथास्त रखा गया है। इस विधेयक को २३ अप्रैल २०१३ को शाही स्वीकृति मिली, तथा सारे राष्ट्रमण्डल प्रदेशों में सम्बंधित विथान पारित होने के पश्चात् मार्च २०१५ को यह लागू हुआ। सिंघासन का कोई उत्तराधिकारी, स्वेच्छा से अपना उत्तराधिकार त्याग नहीं कर सकता है।
वित्त
तुवालू की सरकार संप्रभु, राजपरिवार या देश के बाहर स्थित शाही निवासों के रखरखाव के समर्थन हेतु किसी भी प्रकार की आर्थिक सहायता नहीं प्रदान करती है। हालांकि, संप्रभु या शाही परिवार के दौरे के समय आने वाले खर्चों का प्रभार सरकार उठाती है। इसके अलावा, गवर्नर-गवर्नर-जनरल के आधिकारिक खर्चे भी सरकार उठाती है।
कार्यपद के कर्तव्य
सत्ताधारी रानी/राजा पर सैद्धांतिक रूप से एक संवैधानिक शासक के अधिकार निहित है, परंतु परंपरानुसार इन सारी शक्तियों का अभ्यास केवल संसद और सरकार के विनिर्देशों के अनुसार ही, शासक के प्रतिनिधि होने के नाते, महाराज्यपाल द्वारा कार्यान्वित करने के लिए बाध्य हैं। अतः अन्य राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमियों के समान ही, यह एक संसदीय सम्राज्ञता है। संसदीय शासक होने के नाते, शासक के सारे संवैधानिक अधिकार, निष्पक्ष तथा गैर-राजनैतिक कार्यों तक सीमित हैं, जो सैद्धान्तिक तौर पर शासक के अधिकार हैं, परंतु वास्तविक रूप से इन्हें केवल गवर्नर-जनरल द्वारा ही उपयोग किया जाता है। जबकि राजनैतिक-शक्तियों का अभ्यय गवर्नर-जनरल द्वारा सरकार और अपने मंत्रियों की सलाह और विनिर्देशों पर ही करते हैं।
आंबेडकरवाद
आंबेडकरवाद भीमराव आंबेडकर के आदर्शों, विश्वासों एवं दर्शन से उदभूत विचारों के संग्रह को कहा जाता है, जो भारत के सामाजिक आन्दोलन के सबसे बड़े नेता थे। यह ऐसे उन सभी विचारों का एक समेकित रूप है जो आंबेडकर ने जीवन पर्यंत जिया एवं किया था। जब किसी व्यक्ति या संस्थान को आंबेडकरवादी कहकर संबोधित करते हैं तो उसका तात्पर्य होता है तो वो व्यक्ती अथवा संघटन भीमराव आंबेडकर द्वारा स्थापित मानवी मूल्यों, आदर्शों तथा उनके विचारों का अनुपालन करनेवाला होता है। आंबेडकरवाद भीमराव आंबेडकर का दर्शन है।
भीखी
भीखी (Bhikhi) भारत के पंजाब राज्य के मानसा ज़िले में स्थित एक नगर है।
बीजामंडल
बीजामंडल, खजुराहो
जैसा कि सर्वविदित है, खजुराहो के मंदिर भारतीय शिल्पकला की अनुपम एवं अद्वितीय दक्षता के प्रतीक हैं। चंदेला राजपूतों द्वरा निर्मित ये मंदिर केवल एक सौ वर्ष के अल्पकाल में ही बना लिए गए थे। वैसे तो कुल मिला के 85 मंदिर रहे थे, पर अब करीब 22 ही ढूँढे तथा बचाए जा सके हैं। बाकी मंदिर या उनके अवशेषों की खोज अभी जारी है।
नए खोजे गए मंदिरों में से एक है, बीजामंडल। वैसे तो गाइडेड-टूअर में सम्पूर्ण खजुराहो-कॉम्पलेक्स देख लिया जाता है, पर इस जगह जाने के लिए थोङी मेहनत करनी पङती है। खजुराहो का एक जाना-माना मंदिर है,चतुर्भुज मंदिर।
औरंगा नदी (गुजरात)
औरंगा नदी (Auranga River) भारत के गुजरात राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह नवसारी ज़िले के भेरवी गाँव के समीप उत्पन्न होती और और यह पश्चिम दिशा में बहकर अरब सागर में विलय हो जाती है। वलसाड का नगर इसके किनारे बसा हुआ है।
फ़र्रुख़ सियर
फ़र्रुख़ सियर (जन्म: 20 अगस्त 1685 - मृत्यु: 19 अप्रैल 1719) एक मुग़ल बादशाह था जिसने 1713 से 1719 तक हिन्दुस्तान पर हुकूमत की।
गाड़ोदा
गाड़ोदा ग्राम सीकर से उत्तर दिशा में, सीकर से 50 किमी दूरी व लक्ष्मणगढ़ से 28 किमी दूरी पर स्थित है। यह एक ग्राम पंचायत मुख्यालय है।
जनसंख्या आंकड़े
कुल परिवारों की संख्या 747 है। गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 598 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 14.33 % है। गाँव का औसत लिंग अनुपात 1007 है जो राजस्थान राज्य के औसत 928 से अधिक है। जनगणना के अनुसार  गाड़ोदा के लिए बाल लिंग अनुपात 898 है, जो राजस्थान के औसत 888 से अधिक  है।
साक्षरता
गाड़ोदा की साक्षरता दर 68.47% है, जो राज्य के औसत 66.11% से अधिक है। पुरूष साक्षरता दर 82.31% व महिला साक्षरता दर 54.97% है।
इतिहास
पंचायत में अन्य गांव-सोला।
प्रमुख शिक्षण संस्थान
गाँव में कला संकाय से कक्षा 1-12 तक सरकारी स्कूल है। हिन्दी साहित्य, भूगोल व राजनीतिक विज्ञान विषय हैं।
गढ़वा जिला
भूगोल और गठन
ज़िले का निर्माण पलामू के आठ प्रखंडो को मिलाकर 1 अप्रैल 1991 को किया गया जो पलामू के दक्षिण पश्चिम हिस्से में स्थित थे। गढवा के उत्तर में कनहर नदी बहती है जो इसे छत्तीसगढ़ से अलग करती है, पूर्व में पलामू है और पश्चिम में छत्तीसगढ का सरगुजा जिला तथा उत्तर प्रदेश का सोनभद्र जिला है। गढवा के प्रखंडों में गढवा सहित- मेराल, रंका, भंडरिया, मंझिआंव, नगर उंटारी, भवनाथपुर एवं धुरकी शामिल थे। बाद में इन्हीं प्रखंडों में से छह और नये प्रखंड सृजित किए गए जिनमें डंडई, चिनिया, रमना, रमकंडा एवं कांडी शामिल थे।
नगला चंद्रम गाँव, इगलास (अलीगढ़)
नगला चंद्रम इगलास, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चित्रा (नक्षत्र)
यह एक नक्षत्र है।
पद्म श्री पुरस्कार (१९६०-६९)
पद्म पुरस्कार, भारत का चौथा सबसे बड़ा नागरीक सम्मान है। जिसके ई॰ सन् १९५४ से १९५९ के प्राप्त कर्ता निम्न हैं:
जंगली (1961 फ़िल्म)
जंगली 1961 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह सुबोध मुखर्जी द्वारा निर्मित और निर्देशित है। संगीत शंकर-जयकिशन का है और गीत शैलेन्द्र और हसरत जयपुरी के हैं। इस फिल्म में शम्मी कपूर, ललिता पवार, शशिकला, अनूप कुमार और असित सेन हैं। सायरा बानो ने अपनी पहली फिल्म में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिये फिल्मफेयर नामांकन अर्जित किया।
संक्षेप
चन्द्रशेखर (शम्मी कपूर) एक ऐसे परिवार में पला-बढ़ा होता है जहाँ हँसने की इजाज़त नहीं होती है। शेखर की दबंग माँ (ललिता पवार) द्वारा घर संचालित होता है। इस घर में केवल एक ही है जो हंसने और जीवन का आनंद लेने की हिम्मत करती है। वह है शेखर की बहन माला (शशिकला), जो जीवन (अनूप कुमार) से प्यार करने की हिम्मत भी रखती है। चीजें बदल जाती हैं जब उनकी माँ को माला के इस प्रेम सम्बंध के बारे में पता चलता है और वह शेखर को उसको घर से दूर कश्मीर ले जाने के लिए कहती है। इस निर्देश के साथ कि वह वहाँ ऊँचे घराने की किसी लड़की से शादी कर ले।
फ़्राँस राष्ट्रीय फुटबॉल टीम
फ़्राँस राष्ट्रीय फुटबॉल टीम (Équipe de France) अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल प्रतियोगिताओं में फ़्राँस का प्रतिनिधित्व करती है और और फ्रेंच फुटबॉल संघ (एफ.एफ.एफ.) द्वारा नियंत्रित किया जाती है। राष्ट्रीय टीम लोकप्रिय रूप से लेस ब्लेउस (नीले) के रूप में जानी जाती है, क्योंकि उनकी वर्दी का रंग नीला है। फ्रांस ने 1904 में अपनी पहली आधिकारिक मैच खेला है और आज मुख्य रूप से पेरिस में स्थित स्टेड डी फ्रांस में अपने घरेलू मैच खेलती है।
राष्ट्रीय टीम ने एक फीफा विश्व कप खिताब, दो यूईएफए यूरो, ओलंपिक टूर्नामेंट और दो फीफा कोन्फिडरेशन्स कप जीत लिया है। अर्जेंटीना के साथ, यह फीफा द्वारा आयोजित तीन सबसे महत्वपूर्ण पुरुषों के खिताब जीतने के लिए केवल राष्ट्रीय टीमों है। फ्रांस की अपने पड़ोसियों इटली और स्पेन के साथ एक मजबूत प्रतिद्वंद्विता है।
इतिहास
फ्रांस की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम का गठन 1904 में, फीफा के गठन (21 मई 1904) के साथ ही हुआ था, और अपना पहला आधिकारिक अंतरराष्ट्रीय मैच ब्रसेल्स में बेल्जियम के खिलाफ 1 मई 1904 को खेला था, जो 3-3 से ड्रॉ में समाप्त हुआ था। जुलाई 1930 में, फ्रांस उरुग्वे में आयोजित उद्घाटन फीफा विश्व कप में दिखाई दिया। अपने पहले विश्वकप मैच में, फ्रांस ने मेक्सिको को 4-1 से पराजित किया। फ्रांस ने 1938 विश्वकप की मेजबानी की और क्वार्टर फाइनल तक पहुंचे, जहाँ वे विजेता इटली से 3-1 से हार गए।
1958 के विश्व कप में, फ्रांस सेमीफाइनल तक पहुंचा जहाँ वह ब्राजील से हार गया। तीसरे स्थान के लिये हुए मैच में, फ्रांस ने पूर्वी जर्मनी को फॉन्टेन के रिकॉर्ड चार गोल की मदद से 6-3 से हरा दिया, इस प्रकार फॉन्टेन का प्रतियोगिता में कुल गोल संख्या 13 हो गई जो अपने आप में एक विश्व कप रिकॉर्ड था। यह रिकॉर्ड आज भी खड़ा है। 1982 विश्वकप में, फ्रांस अपने चिर प्रतिद्वंदी पूर्वी जर्मनी के हाथों सेमीफाइनल में हार गया। इस सेमीफाइनल मैच को विश्व कप के इतिहास में सबसे महान मैचों में से एक माना जाता है जोकि विवादों से भरा हुआ था।
फ्रांस ने दो साल बाद यूरो 1984 कप जीत कर अपना पहला प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय सम्मान अर्जित किया, जिसे उन्होंने आयोजित किया था। प्लैटिनी के नेतृत्व में, उन्होंने टूर्नामेंट के सबसे ज्यादा गोल किए, फ्रांस ने फाइनल में स्पेन को 2-0 से पराजित किया। 1986 विश्वकप में, फ्रांस प्रतियोगिता जीतने के लिए सबसे ज्यादा सम्भावी टीम थे, और लगातार दूसरे साल विश्व कप के लिए सेमीफाइनल में पहुंचे जहां उन्होंने फिर से पूर्वी जर्मनी का सामना करना पड़ा। जहां, वे फिर हार गए। बेल्जियम को 4-2 से हराकर फ्रांस को तीसरा स्थान प्राप्त हुआ।
टीम के अगले प्रमुख टूर्नामेंट 1998 के घरेलु विश्व कप में, जैकेट के नेतृत्व में पेरिस के मैदान में फ्रांस ने फाइनल में ब्राजील को 3-0 से पराजित कर अपना पहला विश्व कप खिताब हासिल किया। विश्वकप जीत के बाद जैकेट को सहायक कोच रोजर लेमेर ने प्रतिस्थापित किया, और टीम को 2000 यूरो कप के फाइनल तक पहुंचा दिया। जहां फ्रांस ने इटली को फाइनल में 2-1 से हराया। डेविड ट्रेजगुएट ने अतिरिक्त समय में स्वर्ण गोल किया। नतीजतन, फ्रांस राष्ट्रीय टीम फीफा विश्व रैंकिंग में नंबर एक स्थान पर आ गई।
2002 के विश्व कप में फ्रांस को सेनेगल के हाथों एक चौंकाने वाली हार का सामना कर प्रतियोगिता के पहले दौर से ही बाहर होना पड़ा। फ्रांस ने 2006 विश्व कप के शुरुआती क्वालीफायरों में संघर्ष किया। लेकिन फाइनल तक पहुंचने में कामयाब रहे, जहां वह 5-3 से पेनल्टी शूट आउट में इटली से हार गया।
2018 फीफा विश्व कप क्वालिफाइंग में, फ्रांस ने अपने समूह मे 23 अंक के साथ सबसे ऊपर रहा; जिसमें 7 जीत, 2 ड्रा और एक हार सामिल है। हालांकि उनके दो ड्रॉ काफी कमजोर राष्ट्रों के खिलाफ था। फ्रांस ने १६ के दौर में अर्जेंटीना को 4-3 से हराया और फिर उरुग्वे को 2-0 से हरा कर सेमीफाइनल चरण के लिए क्वालीफाई किया, जहां उन्होंने डिफेंडर सैमुअल उमिती के एक गोल के मदद से बेल्जियम को 1-0 से हरा कर फाइनल का रास्ता साफ किया।  फाइनल में उनका मुकाबला क्रोएशिया से होगा।
फ्रांस ने रविवार 15 जुलाई 2018 को खेले गए फाइनल मैच में क्रोएशिया को 4-2 से मात देकर फीफा विश्व कप के 21वें संस्करण का खिताब अपने नाम कर लिया। मैच का पहला गोल आत्मघाती गोल रहा। इस गोल से फ्रांस ने 1-0 की बढ़त ले ली। इवान पेरीसिच ने 28वें मिनट में गोल कर क्रोएशिया को 1-1 की बराबरी पर ला दिया था। पहला हाफ फ्रांस के पक्ष में 2-1 से समाप्त हुआ। दूसरे हाफ में पॉल पोग्बा ने 59वें मिनट में बॉक्स के बाहर से गेंद को नेट में डाल फ्रांस को 3-1 की बढ़त दिला दी। छह मिनट बाद कीलियन एमबाप्पे ने फ्रांस को 4-1 से आगे कर दिया और खिताब अपने नाम कर लिया।
गृह मैदान
फ्रांस के शुरुआती सालों के दौरान, टीम का राष्ट्रीय स्टेडियम पेरिस के पार्स डेस प्रिंसेस और कोलंबस के स्टेड ओलंपिक यवेस-डु-मनोइर मैदान के बीच बदलता रहा। फ्रांस ने स्टेड पर्सिंग, स्टेड डी पेरिस और स्टेड बफेलो मैदान में भी मैचों की मेजबानी की, हालांकि न्यूनतम समय के लिये। जैसे-जैसे सालों आगे बढ़े, फ्रांस ने पेरिस शहर के बाहर, मैक्सिल में स्टेड वेल्सोड्रोम, ल्यों में स्टेड डी गेरलैंड और स्ट्रैसबर्ग में स्टेड डी ला मीनाउ जैसे स्थानों पर मैचों की मेजबानी शुरू की।
1972 में पेरिस के पार्क डेस प्रिंसेस मैदान के नवीनीकरण के बाद, जिससे मैदान की क्षमता बड़ी दी गई, फ्रांस स्थायी रूप से वहाँ स्थानांतरित हो गया।
वर्तमान टीम
निम्नलिखित खिलाड़ियों को 2018 फीफा विश्व कप और वार्म-अप मैचों के लिये आमंत्रित किया गया है। बेल्जियम के खिलाफ मैच के बाद 10 जुलाई 2018 तक के कैप्स और गोल संख्या।
सम्मान
फीफा विश्व कप
यूईएफए यूरोपीय चैम्पियनशिप
फीफा कन्फेडरेशंस कप
ओलंपिक फुटबॉल टूर्नामेंट
बाकरपुर
भारत के बिहार राज्य में वैशाली जिला अंतर्गत एक पंचायत है। इसके अंतर्गत गोविन्दपुर झखराहा, दोबरकोठी, गंगाजल, सरमस्तपुर, नीरपुरा-बाकरपुर, शेखपुरा, अहमदपुर गाँव हैं। समूचे पंचायत में बज्जिका बोली जाती है। शिक्षा का माध्यम हिंदी एवं उर्दू है। साक्षरता का औसत मध्यम है। स्वतंत्रता पूर्व यह पंचायत अंग्रेजी सरकार द्वारा स्थापित राजस्व वसूली का प्रमुख केंद्र हुआ करता था। मुख्य रूप से ग्रामीण संस्कृति की यहाँ प्रधानता है। दैनिक जरुरतों की पूर्ति के लिए कई चौक-चौराहों पर बने दूकानों के अलावे प्रमुख बाजार चकसिकन्दर है। पंचायत के गाँवों की धार्मिक संरचना प्रमुख रूप से हिंदू एवं मुसलमान से बनी है लेकिन धर्म-निरपेक्ष स्वरुप वाले सम्प्रदाय जैसे- राधा स्वामी, कबीर मत को मानने वाले समूह भी हैं। हिंदू जातियों में यादव, कोईरी, कुर्मी, बनिया, लुहार्, चौरसिया आदि एवं मुस्लिम जातियों में धुनिया एवं लालमन प्रमुख है। यादव जाति बहुल इस पंचायत में एक कल्यानकारी संस्था यादव संघ बाकरपुर कार्यरत है। १ राजकीय उच्च विद्यालय, बाकरपुर २ बालिका उच्च विद्यालय बाकरपुर ३ मध्य विद्यालय गोविन्दपुर झखराहा ४ मध्य विद्यालय शेखपुरा ५ मध्य विद्यालय गंगाजल ६ मध्य विद्यालय दोबरकोठी ७ मध्य विद्यालय सरमस्तपुर
बहिर्मुखता और अंतर्मुखता
कुछ मानव व्यक्तित्व सिद्धांतों के अंतर्गत बहिर्मुखता और अंतर्मुखता के लक्षण, इनका सबसे महत्वपूर्ण पहलू हैं। बहिर्मुखता और अंतर्मुखता को स्विस मनोवैज्ञानिक कार्ल जंग ने लोकप्रिय बनाया, हालांकि आम समझ और मनोवैज्ञानिक उपयोग दोनों अपने मूल आशय से भिन्न हैं। जहां बहिर्मुखता मिलनसारिता, बातूनीपन और ऊर्जावान व्यवहार में प्रकट होती है, वहीं अंतर्मुखता संकोची और एकान्त व्यवहार से परिलक्षित होती है। पारस्परिक व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, जंग ने अंतर्मुखता को एक "व्यक्तिपरक मानसिक अंतर्वस्तु के माध्यम से जीवन में अनुकूलन द्वारा अभिलक्षित मनोदृष्टि-प्रकार" के रूप में, और बहिर्मुखता को "बाहरी वस्तुओं की चाहत द्वारा अभिलक्षित मनोदृष्टि-प्रकार’’ के रूप में परिभाषित किया।