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सम्मेलन पत्रिका
उद्देश्य तथा विषय-सामग्री
सम्मेलन पत्रिका को साहित्यिक पत्रिका माना जाए अथवा नहीं, इस सम्बन्ध में साहित्यकारों में मतभेद है। कुछ विद्वान इसे सम्मेलन के समाचार पत्र देने वाली पत्रिका मानते हैं तो कुछ विद्वान इसे विविध विषयों वाली पत्रिका मानते हैं। सम्मेलन पत्रिका का स्वरूप 'सरस्वती' या 'चाँद' की तरह साहित्यिक नहीं था किन्तु इसका उद्देश्य साहित्यिक विकास ही था। धीरेन्द्र वर्मा ने इसके सम्पादकीय में लिखा है, "सम्मेलन का मुख्य उद्देश्य हिन्दी भाषा, साहित्य तथा देवनागरी लिपि की उन्नति तथा प्रचार करना है। यह प्रचार तथा उन्नति किस प्रकार हो सकती है, उसके साधनों तथा कठिनाइयों पर गम्भीरता पूर्व विचार करने का माध्यम ‘सम्मेलन पत्रिका' होना चाहिए। पत्रिका का उद्देश्य तथा नीति इस आवश्यकता की पूर्ति करना ही रहेगा।"
धीरेन्द्र वर्मा ने यह तो पहले ही स्पष्ट कर दिया था कि इसमें सरस्वती की तरह रचनाएं तथा चित्र नहीं होंगे किन्तु हिन्दी भाषा, नागरी लिपि तथा साहित्य पर विचार किया जाएगा, तथा इन अंगों की उन्नति पर समुचित ध्यान दिया जाएगा। और इसके लिए उन्होंने लेखकों तथा विद्वानों का आवाहन किया कि वह 'सम्मेलन पत्रिका' में लेख भेजें।
पत्रिका में 'साहित्यावलोकन' शीर्षक हुआ करता था जिसमें विभिन्न पुस्तकों, कविताओं, कहानियों की समीक्षा की जाती थी। इसके प्रथम अंक में ही- मोहन लाल महतो, गया लाल 'वियोगी' की 'एकतारा', शान्तिप्रिय द्विवेदी की ‘मधु संचय' राम कृष्णदास की 'भावुक', अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' की ‘पद्य प्रसून' लक्ष्मी नारायण मिश्र की ‘आर्त जगत' कविताओं का मूल्यांकन किया गया।
'सम्मेलन पत्रिका' में हिन्दी साहित्य सम्मेलन से सम्बन्धित समाचार अवश्य होते थे किन्तु इसके साथ ही साहित्यिक विषयों पर भी लेख होते थे। अपने द्वितीय अंक में सम्मेलन पत्रिका ने श्रीधर पाठक, 'हिन्दी गद्य का विकास सं. 1925 तक' तथा विश्वनाथ प्रसाद मिश्र का लेख, 'हिन्दी साहित्य में छायावाद की प्रगति' प्रकाशित किए। अतः 'सरस्वती' अथवा चाँद की तरह तो नहीं किन्तु सम्मेलन पत्रिका का उद्देश्य सदैव हिन्दी भाषा एवं साहित्य की श्री वृद्धि करना ही रहा। इसलिए इस पत्रिका के साहित्यिक योगदान को भी नहीं नकारा जा सकता।
वृप्रचिट्टी
वृप्रचिट्टी शकुनि व अर्शी का सबसे छोटा पुत्र था। वह युद्ध में जीवित रहा था गान्धार का राजा बना।
खण्डेराव दाभाड़े
खंडेराव दाभाडे मराठा साम्राज्य के एक प्रमुख सेनापति थे। इनकी पत्नी उमाबाई भी वीरांगना थीं।
चंद्रशेखर (अभिनेता)
चंद्रशेखर हिन्दी फ़िल्मों में अभिनेता तथा सहायक निर्देशक रहे हैं। इनका जन्म 7 जुलाई 1923 को हुआ था। ==प्रमुख फ़िल्म :- नमक हलाल, शराबी
नामांकन और पुरस्कार
इन्होंने विश्व प्रसिध्द रामायन में सुमंत के किरदार को जीवंत किया था, जो आज भी हमारे दिल में मौजूद हैं
राव चुंडा
राव चूूूड़ा , आस्थान की मृत्यु के बाद इसके भाई वीरमदेव के पुत्र राव चूड़ा राठौड़ वंश मेंं एक योग्य व सफल प्रतापी शासक बने |
राव चूड़ा ने मारवाड़ में सामन्ती प्रथा को प्रारम्भ किया, जबकि मारवाड़ में सामन्ती प्रथा का वास्तविक संंस्थापक राव जोधा को माना जाता था, राव चुंडा को मंडोर कि सत्ता राव हेम सिंह गहलोत ( मंडोर प्रतिहारो के प्रधानमंत्री ) (मंडोरवा राजपूत) ने दिलाई थी।(राव हेमा गहलोत) राव चुंडा के समीप चूड़ासर नामक गाँव भी बसाया|
हेमा घोड़ो जोत घुडबेल दान दीनो, तुर्काणीं तोड़ हिंदवाणी राव ने तिलक दीनो। गढ़ फतह किना मण्डोवर के खेड़े राव चूडा के वार गढ़ फतह किना मण्डोवर के खेड़े राव चूडा के वार है।
राव चूड़ा की रानी चाँद बाई ने जोधपुर में एक प्रसिद्ध बावड़ी का निर्माण कराया जिसे चाँद बावड़ी कहा जाता है,  जबकि प्रसिद्ध चाँद बावड़ी आभानेरी ( दौसा ) में स्थित है, राव चूड़ा ने अपनी पुत्री रानी हंसाबाई  का विवाह अपने पुत्र राव रणमल के कहने पर  मेवाड़ के राणा लाखा के साथ कर अपनी स्थिति को और मजबूत कर लिया ।
प्रकाशानुवर्तन
प्रकाशानुवर्तन (Phototropism) किसी जीव की ऐसी वृद्धि होती है जो प्रकाश उद्दीपन से प्रभावित हो। यह सबसे अधिक पौधों में देखा जाता है जो अक्सर सूर्य जैसे प्रकाश स्रोतों की दिशा में बढ़ते हैं। यही कारण है कि वनस्पति ऊपर की ओर बढ़ते हुए पाए जाते हैं। पौधों के अलावा यह फफूंद (फ़ंगस) में भी देखा जाता है। प्रकाश की ओर बढ़ने को धन-प्रकाशानुवर्तन (positive phototropism) और उस से दूसरी दिशा में बढ़ने को ऋण-प्रकाशानुवर्तन (negative phototropism) कहते हैं। पौधों के ऊपरी तनों में धन-प्रकाशानुवर्तन पाया जाता है - उनमें ऑक्सिन (auxin) नामक एक रसायन होता है जो प्रकाश की उपस्थिति में अभिक्रिया करता है और कोशिकाओं को लम्बा कर देता है, जिसे से पौधा प्रकाश की ओर बढ़ने लगता है। पौधों की जड़ों में ऋण-प्रकाशानुवर्तन और गुरुत्वानुवर्तन होता है, जिस से वे अंधेरे की ओर और नीचली दिशा में बढ़ती हैं।
इन्हें भी देखें
2 ओर एछततथददधछजदथ
दरिया खाँ रुहेला
दरिया खाँ रुहेला पहले मुर्तज़ा खाँ शेख फरीद का नौकर था। शाहजादा शाहजहाँ की सेवा में आकर इसने धौलपुर, बंगाल तथा बिहार के युद्धों में अपने रणकौशल का परिचय दिया। शाहजादा ने दरिया खाँ को पुरस्कार देकर सम्मानित किया और इलाहाबाद भेजा। वहाँ अब्दुल्ला खाँ से अनवन हो जाने के फलस्वरूप शत्रु को आगे बढ़ने का अवसर मिल गया। विवश होकर दरिया खाँ और अब्दुल्ला खाँ जौनपुर होते हुए बनारस पहुँच गए जहाँ शाहजादा ठहरा हुआ था। फिर युद्ध की तैयारी की गई किन्तु दरिया खाँ के सैनिक बिना लड़े ही भाग निकले और विजय न हो सकी। वह भी शाहजादा को छोड़कर दक्षिण के सूबेदार खानजहाँ लोदी के पास चला गया। किन्तु फिर क्षमा किया गया और कासिमखाँ लोदी के साथ बंगाल भेजा गया। तत्पश्चात् खानदेश भेजा गया। इसी समय इसने साहू भोंसला के विद्रोह का दमन किया। जब शाहजहाँ खानजहाँ लोदी से युद्ध करने गया तो दरियाखाँ पुनः खानजहाँ लोदी से मिल गया। खानजहाँ परास्त हुआ। दरिया खाँ प्राण बचाकर भागा और मालवा तक पहुँचा, किन्तु बादशाही सेना निरन्तर पीछा कर रही थी अतः इसे फिर बुन्देलों के राज्य की ओर भागना पड़ा। इस अवसर पर जुझारसिंह के पुत्र विक्रमाजीत ने इसपर आक्रमण कर दिया। यह इसी युद्ध में मारा गया।
जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी
जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी (जन्म :१८७५ मलयपुर, बिहार ) हिन्दी के हास्य रस के कवि एवं साहित्यकार थे। १९२२ में उन्होने हिन्दी साहित्य सम्मेलन के अध्यक्षता की थी।
जीवन परिचय
श्रीमान जगन्नाथ प्रसाद जी, माथुर चतुर्वेदी के सौश्रवस गोत्रीय "मई के मिश्र", का जन्म तत्कालीन ईस्ट बंगाल के नदिया जिले के "मेहरपुर" थाने के अंर्तगत "छिटका" ग्राम (वर्तमान में बांग्लादेश के कुष्टिया जिला के अंतर्गत) की जमींदारी में विजयादशमी संवत 1932 ( सन 1875 ) को हुआ था। साधारणत: भदावर स्टेट में बटेश्वर के नजदीक ग्राम "मई" स्थित है, जहाँ "सौश्रव गोत्रीय" मिश्र लोगों का गढ़ था। इसकी गिनती भदावर के गांवों में होती है।
जगन्नाथ जी के प्रपितामह नंदराम जी नावों से माल मिर्ज़ापुर से मुर्शिदाबाद और मुर्शिदाबाद से मिर्जापुर पहुँचाते थे। मिर्जापुर में खानदानी कोठी थी जिसकी शाखा पटना में भी थी। मजे का काम काज चल रहा था। मुर्शिदाबाद में उनकी मुलाक़ात बटेश्वर के पाठक बिहारीलाल जी से हुई।
ये "छिटका" गांव मुर्शिदाबाद के पास ही है और वर्तमान में बंगलादेश के "कुष्टीया" जिले में पड़ता है।
पाठक जी के एक पुत्र व एक पुत्री थी। पुत्र ब्रह्मचारी थे, युवावस्था में ही गंगा में जल समाधि ले ली थी। अन्ततोगत्वा पाठक जी "छिटका" में अपनी पुत्री के साथ रहते थे। पाठक जी से नंदराम जी की घनिष्ठता बढी और आना जाना भी शुरू हुआ। समय गुजरा पाठक जी ने बेटी "मुन्नी" का विवाह नन्दराम के इकलौते बेटे "बंशीधर" से कर अपने समधी और जमाता को "छिटका" में बसा लिया। पाठकजी के बाद "बंशीधर" जी ही "छिटका" के जमींदार मालिक बने। उनके एक पुत्री "पार्वती" और चार पुत्र, "तुलसी प्रसाद जी", "काली प्रसाद" जी, लक्ष्मीनारायण जी और गणेश प्रसाद जी हुए। वंशीधर जी के बड़े दोनों पुत्रों तुलसी प्रसाद और कालीप्रसाद का विवाह मलयपुर में तरसोखर के पांडे सारंगधर जी के वंशधर, कन्हैयालाल जी की चार पुत्रियों में बड़ी दो पुत्रियों, जानकी (छुहारो) व दुर्गा से क्रमशः विवाह हुआ
तुलसीप्रसाद जी के एक पुत्री "लीलावती" हुई और छह बरस बाद कालीप्रसाद जी यहाँ एक पुत्र का जन्म छिटका में हुआ। जो कालांतर में "जगन्नाथप्रसाद" के नामसे प्रसिद्ध हुए।
जगन्नाथ जी जब "सौरी" में थे, छिटका की हवेली जल कर राख हो गई। उनके तीनों मामा, बलदेवलालजी, गिरधरलालजी, जयकृष्णलालजी ( नूनू चौबे), अपनी दोनों बहनों को भांजी व भांजे को मलयपुर ले आये। यहीं दोनों का लालन-पालन ही नहीं, विवाहादि भी मामा लोगों ने ही किये। मामा तीनों अविवाहित थे अतएव उनका पूरा लाड़ प्यार इन दोनों को मिला।
शिक्षा
नार्मल परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद आगे की पढ़ाई के लिए आप मुंगेर जिला स्कूल में सन 1893 में भर्ती हुए। परंतु मुंगेर में अकेले रहने और खाने पीने की समस्या देख कर मझले मामा गिरधारलालजी ने उन्हें कलकत्ता अपने पास बुला लिया। यहाँ ईश्वरचन्द्र विद्यासागर द्वारा स्थापित "मेट्रोपोलिटन इंस्टिट्यूट" में पढ़ने लगे और सन 1898 यहीं से "कलकत्ता विश्वविद्यालय" की "एंट्रेंस" परीक्षा द्वितीय श्रेणी में उत्तीर्ण की।
कविता लिखने का शौक था, इसी बीच सन 1897 में मुंगेर के "बेली पोइट्री प्राइज फंड" का प्रथम पुरस्कार उनकी 24 दोहे 4 सोरठे से युक्त *विश्वप्रेम* शीर्षक कविता पर आपको मिला था।(यही पुरस्कार सन 1938 में उनके जेष्ठ पुत्र रमाबल्लभ जी को और उनके तृतीय पुत्र राधाबल्लभ की पत्नी स्व०किशोरी देवी को सन 1939 में *बिहार गौरव* रचना पर, सन 1943 में *जयहिन्द* रचना पर पुनः सन 1949 में *हमारा देश* कविता पर प्राप्त हुआ)
एंट्रेन्स परीक्षा पास करने के बाद "मेट्रोपोलिटन कॉलेज" में एफ०ए० क्लास में भर्ती हुए। इसी दौरान उनकी दिलचस्पी "सभासमितियों" एवं "साहित्यसेवा" में बढ़ी। स्व०बालमुकुन्द गुप्त जी से मित्रता हुई, जिनके प्रोत्साहन से "भारतमित्र" में नियमित रूप से लिखने लगे और अपने मित्र स्व०प्रफुल्लकुमार चटर्जी के बंगला उपन्यास "संसारचक्र" का हिन्दी रूपांतर कर डाला जो "भारतमित्र" में धारावाहिक रूप में निकलने लगा। ये इतना लोकप्रिय हुआ कि लोग इसको पढ़ने के लिए "भारतमित्र" की बाट जोहा करते थे।
साहित्य सेवा में लगे रहने के कारण पढ़ाई में ध्यान कम हुआ फलतः सन 1900 की परीक्षा में उत्तीर्ण नहीं हो सके। अगले दो साल परीक्षा में बैठे पर सफल न होने के कारण सन 1902 में आपने पढ़ना छोड़ दिया।
विवाह
जगन्नाथ जी हिन्दी साहित्य की सेवा में अपनी पैठ बना चुके थे जिस कारण एफ०ए० फिस्स भी हो चुके थे। उनका और उनके भांजे रामेश्वर का विवाह सन 1900 में जहाँगीरपुर निवासी जौनमाने जयन्तीप्रसाद जी की द्वितीय कन्या द्रौपदी और तृतीय कन्या सरस्वती से हुआ।
हिन्दी साहित्य साधना
चतुर्वेदी जी का संबंध "भारतमित्र" "हितवार्ता" और "स्वतंत्र" से अधिक रहा। सभासमितियाँ भी स्थापित हुईं जिनका उद्देश्य साहित्यिक और राजनीतिक जागरण था। चतुर्वेदी जी का इनसे भी घनिष्ट सम्बन्ध रहा। मतलब यह है कि हिन्दी के प्रचार प्रसार में दिलचस्पी होने के कारण कलकत्ते में हुई समस्त साहित्यिक हलचलों से सम्बद्ध रहे और आपका योगदान बहुत महत्वपूर्ण रहा।
व्यवसाय
चतुर्वेदी जी एक ऐसे साहित्यकार थे जिन पर माँ सरस्वती की कृपा तो थी ही साथ में माँ लक्ष्मी का आशीर्वाद भी प्राप्त था। सन 1904 में मँझले मामा गिरिधारलाल जी के मित्र स्व० मिर्ज़ामल जी जालान के साझे में *मिर्ज़ामल जगन्नाथ एण्ड कंपनी* के नाम से चपड़े की दलाली शुरू की। पर्याप्त धन और ख्याति अर्जित की।फलस्वरूप सन 1919 में कलकत्ते में 90, सीताराम घोष स्ट्रीट वाला मकान खरीदा और मलयपुर में जमीन जायदाद बढ़ायी। अपने पेशे के बारे में कहा करते थे :-
आप वर्षों 'कलकत्ता शैलैक ब्रोकर्स एसोसिएशन' के सभापति रहे।
साहित्यक मित्र
आपकी साहित्यिक मित्रों की संख्या बहुत बड़ी थी। इनमें से बहुतों से पत्र व्यवहार और मिलना जुलना होता था । हिन्दी के साहित्यकार जब कलकत्ता आते तो इनसे अवश्य मिलते और अगर ये कही बाहर गए तो अपने मित्रों से अवश्य मिलते। इन मिलन के दौरान साहित्यिक चर्चा ही होती थी।
उनके साहित्यिक मित्र
स्व० बालमुकुंद गुप्त, स्व० अम्बिकाप्रसाद बाजपेई, स्व० सकल नारायण शर्मा, स्व० लक्ष्मण नारायण गर्दे, स्व० बाबूराव विष्णु पराड़कर आदि के अलावा अन्य बहुत साहित्यकार थे।
स्व० देशरत्न राजेंद्रप्रसाद, स्व० रामावतार शर्मा, स्व० श्यामसुन्दर दास, स्व०.पुरुषोत्तमदास टंडन, स्व० श्रीधर पाठक, स्व० जगन्नाथप्रसाद शुक्ल, स्व० पद्मसिंह शर्मा, स्व० गिरिधर शर्मा चतुर्वेदी, स्व० चंद्रधर शर्मा गुलेरी, स्व० रामनरेश त्रिपाठी, स्व० दुलारेलाल भार्गव, स्व० झावरमल्ल शर्मा, स्व० वियोगी हरि आदि
स्व० अमृतलाल चक्रवर्ती, स्व० सरलादेवी चौधरानी, स्व० द्विजेंद्रलाल राय, स्व० शारदाचरण मित्र, स्व० राजेन्द्र चन्द्रदेव, स्व० श्यामसुन्दर चक्रवर्ती, स्व० पाँचूगोपाल बनर्जी,स्व० कालीकिंकर चक्रवर्ती, स्व० जितेंद्रलाल बनर्जी आदि
प्रकाशित पुस्तकें
चपड़े की दलाली, जमींदारी और मैनेजरी करते हुए भी चतुर्वेदी जी ने अपनी रचनाओं से हिन्दी का भंडार भरा। रचनाक्रम से प्रकाशित पुस्तकों के संक्षिप्त विवरण नीचे लिखे है :-
1- *बसंतमालती* - लघु हिन्दी उपन्यास (सन 1899 से पूर्व)
2 - *संसारचक्र* - स्व० प्रफुल्लचन्द्र मुखर्जी के बंगला उपन्यास का हिन्दी रूपांतरण (सन 1899)
3 - *तूफान* - शेक्सपीयर के "टेम्पेस्ट" नामक नाटक के "चार्ल्स लैबकृत" कथासार का अनुवाद (सन 1902)
4 - *भारत की वर्तमान दशा* - श्री घामट की अंग्रेज़ी पुस्तक का रूपांतर ( सन 1906)
5 - *विचित्र विचरण* - जोनाथन स्विफ्ट के "गलीवर्स ट्रेवेल्स" का रोचक अनुवाद
6- स्वदेशी आंदोलन - स्वदेशी के समर्थन में (सन 1907)
7 - *गद्यमाला* - सन 1909 में छपी, इसमें सन 1898 से सन 1909 तक के बीच प्रकाशित स्फुट लेखों का संग्रह
8 - *निरंकुशता निदर्शन* - स्व० महावीरप्रसाद द्विवेदी द्वारा लिखित और सरस्वती में प्रकाशित "कालिदास की निरंकुशता" शीर्षक लेखमाला की प्रत्यालोचना "भारतमित्र" में प्रकाशित "निरंकुशता निदर्शन" शीर्षक लेखमाल (सन 1911)
9 - *कृष्णचरित्र* - स्व० बंकिमचंद्र चटर्जी रचित "कृष्णचरित्र" का हिन्दी रूपांतरण सन 1912 में प्रकाशित हुआ।
10 - *मधुर मिलन* - नाटक सन 1920 में कलकत्ते में हुए एकादश "हिन्दी साहित्य सम्मेलन" के अधिवेशन के अवसर पर स्वरचित "समाज" नाटक मंचित हुआ जिसमें आपने स्वयं अभिनय किया। यह नाटक "मधुर मिलन" नाम से सन 1923 प्रकाशित हुआ।
11- *अभिभाषण* - *हिन्दी साहित्य सम्मेलन* के लाहौर में हुए द्वादश अधिवेशन (सन 1922) के अध्यक्ष पद से दिया अभिभाषण।
13 - *विचित्र वीर* - स्पेन के "सर बेंटिस" के प्रसिद्ध उपन्यास "डौन क्विगजोट" के संक्षिप्त अंग्रेजी संस्करण का अनुवाद सन 1927 में छपा।
14 - *तुलसीदास नाटक* - सन 1934 में छपा।
15 - *पद्यमाला* - चतुर्वेदी जी द्वारा रचित पद्यों का संग्रह सन 1939 उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ।
संताने
*ब्रजबल्लभ* - पंचम पुत्र का जन्म सन 1923 में हुआ। चतुर्वेदी जी अंतिम संतान थे।आप इंडियन एयर लाइंस में कार्यरत थे। सन 1981 में डिप्टी जरनल मैनेजर के पद से रिटायर हुए। आप सामयिक विषयों पर तुकबंदी किया करते थे। सन 2015 में गोलोकवासी हुए।
" सन 1975 में जगन्नाथप्रसाद जी की जन्म शताब्दी वर्ष था, हम उनके परिवार के लोग कोई समारोह "आपातकाल" के कारण नहीं कर सके। परन्तु उनका "स्मृतिग्रन्थ" स्व० पंडित श्रीनारायण जी चतुर्वेदी ( भैया साहब ) के सम्पादन में प्रकाशित हुई जिसका विमोचन सन 1978 में तत्कालीन विदेश मंत्री स्व० पंडित अटल बिहारी वाजपेयी जी के कर कमलों द्वारा हुआ था।
इसी बीच मलयपुर के रेलवे स्टेशन जमुई के निकट लगभग एक एकड़ जमीन पर " हास्यरसावतार चतुर्वेदी" के नाम का "स्मृति भवन" का निर्माण परिवार ने कराया। जिसका उदघाटन सन 1986 में हुआ।
कल्पना-1
कल्पना-1 (Kalpana-1) भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन द्वारा लांच पहला मौसम समर्पित उपग्रह है। इसको ध्रुवीय उपग्रह प्रक्षेपण यान द्वारा 12 सितंबर 2002, 10:24:00 यु.टी.सी पर सतीश धवन अंतरिक्ष केंद्र से लांच किया गया था। इसे मैटसैट के नाम से भी जाना जाता है।
पंचम बौद्ध संगीति
पञ्चम बौद्ध संगीति (पालि : पञ्चमसंगायन ; बर्मी भाषा : ပဉ္စမသင်္ဂါယနာ) सन १८७१ ई में म्यांमार के मांडले में हुई थी। बर्मा के राजा मिन्दन के सौजन्य से यह आयोजन हुआ था। इसकी अध्यक्षता जगराभीवाम्सा, नरींधाभीधाजा और सुमंगलासामी द्वारा की गयी थी। इस संगीति के दौरान ७२९ शिलाखण्डों पर बौद्ध शिक्षाएँ  उत्कीर्ण की गयीं थीं।
गुरुत्वानुवर्तन
गुरुत्वानुवर्तन (gravitropism, geotropism) किसी जीव की ऐसी वृद्धि होती है जो गुरुत्वाकर्षक बल के उद्दीपन से प्रभावित हो। यदी बढ़ाव गुरुत्वाकर्षण की ओर हो तो इसे धन-गुरुत्वानुवर्तन (positive gravitropism) कहते हैं और यदि यह गुरुत्वाकर्षण से विपरीत दिशा में हो तो इसे ऋण-गुरुत्वानुवर्तन (negative gravitropism) कहते हैं। पौधों और फफूंद (फ़ंगस) के तनों में ऋण-गुरुत्वानुवर्तन होता है जिस कारणवश वे ऊपर की दिशा में उगते हैं जबकि उनकी जड़ों में धन-गुरुत्वानुवर्तन होता है।
दास्त-ए कावीर
दास्त-ए कावीर, मध्य ईरान का नमक का बड़ा पठार एवं मरुस्थल है। यह कैस्पियन सागर के दक्षिण, दक्षिण-पूर्व तथा एलबुर्ज पर्वत के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। इसका विस्तार पूर्व से पश्चिम दिशा में समुद्रतल से लगभग २००० फीट की ऊँचाई पर, २५० मील की लम्बाई तथा विभिन्न चौड़ाइयों में है। इस भाग में वर्षा बहुत कम तथा वाष्पीकरण अत्यधिक होता है जिसके कारण यहाँ मुख्य रूप से नमक के दलदल पाए जाते हैं। गर्मी के कारण यहाँ नमक की चट्टानों में तेज धार युक्त नोंकें निकल आती हैं जो कि पशुओं तथा मनुष्यों को इसके ऊपर चलने में बाधा डालती हैं, और पैरों को काट देती हैं। कहीं-कहीं ऊपरी पपड़ी इतनी कमजोर होती है कि भारयुक्त जीव आदि नीचे धँस जाते हैं। इन्हीं कारणों से यहाँ जनसंख्या कम पाई जाती है। अधिकांश भाग उजाड़ तथा ग्रामरहित है। पहाड़ी पार्श्व तथा ढालों पर ही ग्राम एवं नगर बसे हुए हैं।
रेड लाइट एरिया
सभ्यता और संस्कृति के विकास के साथ वेश्यावृत्ति का भी पूरी दुनिया में चरम उभार हो चुका है। पोस्ट मॉडर्न सोसाइटी में वेश्यावृत्ति के अलग-अलग रूप भी सामने आए हैं। रेड लाइट इलाकों से निकल कर वेश्यावृत्ति अब मसाज पार्लरों एवं एस्कार्ट सर्विस के रूप में भी फल-फूल रही है। देह का धंधा कमाई का चोखा जरिया बन चुका है। गरीब और विकासशील देशों जैसे भारत, थाइलैंड, श्रीलंका, बांग्लादेश आदि में सेक्स पर्यटन का चलन शुरू हो चुका है। जिस्मफरोशी दुनिया के पुराने धंधों में से एक है।  गुलाम व्यवस्था में गुलामों के मालिक वेश्याएं रखते थे। उन्होंने वेश्यालय भी खोले। तब वेश्याएं संपदा और शक्ति की प्रतीक मानी जाती थीं। मुगलों के हरम में सैकड़ों औरतें रहती थीं। जब अंग्रेजों ने भारत पर अधिकार किया तो इस धंधे का स्वरूप बदलने लगा। राजाओं ने अंग्रेजों को खुश करने के लिए तवायफों को तोहफे के रूप में पेश करना शुरू किया। पुराने वक्त के कोठों से निकल कर देह व्यापार का धंधा अब वेबसाइटों तक पहुंच गया है। इन्फॉरमेशन टेक्नोलॉजी के मामले में पिछड़ी पुलिस के लिए इस नेटवर्क को भेदना खासा कठिन है। सिर्फ नेट पर अपनी जरूरत लिखकर सर्च करने से ऐसी दर्जनों साइट्स के लिंक मिल जाएंगे जहां हाईप्रोफाइल वेश्याओं के फोटो, फोन नंबर और रेट तक लिखे होते हैं। इन पर कालेज छात्राएं, मॉडल्स और टीवी-फिल्मों की नायिकाएं तक उपलब्ध कराने के दावे किए जाते हैं।
कोलकाता
एशिया का सबसे बड़ा रेड लाइट एरिया कोलकाता के सोनागाछी में है। एक अनुमान के मुताबिक यहां करीब 11 हजार वेश्याएं कई सौ बहु मंजिला इमारतों में देह धंधा करती हैं। यह इलाका उत्तरी कोलकाता के शोभा बाजार के समीप स्थित चित्तरंजन एवेन्यू में है। इस धंधे से जुडी महिलाओं को लाइसेंस दिया गया है। बताते चलें कि भारत में जिस्मफरोशी का धंधा लगातार बढ रहा है। 1956 में पीटा कानून के तहत वेश्यावृत्ति को कानूनी वैद्यता दी गई, पर 1986 में इसमें संशोधन करके कई शर्तें जोड़ी गई। इसके तहत सार्वजनिक सेक्स को अपराध माना गया। इसमें सजा का भी प्रावधान है।
मुंबई
मायानगरी मुंबई का कामथीपुरा रेडलाइट एरिया पूरी दुनिया में चर्चित है। यह एशिया का सबसे बड़ा और पुराना रेडलाइट एरिया है। सन 1795 में पुराने बांबे के इस इलाके में निर्माण क्षेत्र में काम करने वाली आंध्रा महिलाओं ने देह व्यापार का धंधा शुरू किया था। 1880 में यह क्षेत्र अंग्रेजों के लिए ऐशगाह बन गया। आज भी देहव्यापार के लिए इस क्षेत्र खूब जाना जाता है। यहां 2 लाख सेक्स वर्कर का परिवार रहता है, जो पूरे मध्य एशिया में सबसे बड़ा है। बताते चलें कि भारत में इन इलाकों के अलावा वाराणसी में दालमंडी, सहारपुर (यूपी) में नक्कास बाजार, मुजफ्फरपुर (बिहार) में चतुर्भुज स्‍थान,  बुधवार पेठ, पुणे, मेरठ (यूपी) में कबाड़ी बाजार और नागपुर में गंगा-यमुना हैं।
दिल्ली
राजधानी दिल्ली में जी.बी रोड, नई दिल्ली यानी गारस्टिन बास्टिन रोड सबसे बड़ा रेड लाइट एरिया है। सन् 1965 में इसका नाम बदल कर स्वामी श्रद्धानंद मार्ग कर दिया गया। मुगलकाल में इस क्षेत्र में कुल पांच रेडलाइट एरिया यानी कोठे हुआ करते थे। अंग्रेजों के समय इन पांचों क्षेत्रों को एक साथ कर दिया गया और उसी समय इसका नाम जीबी रोड पड़ा। यहां देहव्यापार का सबसे बड़ा कारोबार होता है। नेपाल और बांग्लादेश से बड़ी संख्या में लड़कियों की तस्करी करके यहां को कोठों पर लाया जाता है। वर्तमान में एक ही कमरे में कई केबिन बनें हैं, जहां एक साथ कई ग्राहकों को सेवा दी जाती है। यहां समय-समय पर दिल्ली पुलिस छापा मारती रहती है।
मध्य प्रदेश
मध्य प्रदेश के ग्वालियर में रेशमपुरा इलाका देहव्यापार के लिए जाना जाता है। सिंधिया परिवार की इस सरजमीं पर इस कारोबार में विदेशी लड़कियों के साथ मॉडल्स, कॉलेज गर्ल्स और बहुत जल्दी ऊंची छलांग लगाने की मध्यमवर्गीय महत्वाकांक्षी लड़कियों की संख्या भी बढ़ रही है। अब दलालों की पहचान मुश्किल हो गई है। बताते चलें कि इस कारोबार को चलाने के लिए बाकयादा ऑफिस खोले जा रहे हैं। इंटरनेट और मोबाइल पर जाने वाली सूचनाओं के आधार पर कॉलगर्ल्स की बुकिंग होती है। ईमेल या मोबाइल पर ही ग्राहक को डिलीवरी का स्थान बता दिया जाता है। कॉलगर्ल्स को ठेके पर या फिर वेतन पर रखा जाता हैं।
उत्तर प्रदेश
यूपी के मेरठ में स्थित कबाड़ी बाजार बहुत ही पुराना रेड लाइट एरिया है। यहां अंग्रेजों के जमाने से देहव्यापार किया जाता है। इन दिनों यहां पर देहव्यापार का परंपरागत धंधा अब गलत हथकंडे अपनाकर चलाया जा रहा है। हाल ही में यहां पुलिस ने गुप्त सूचना के आधार पर छापा मारा तो दंग रह गई। एक मकान में नेपाली लड़कियों को जानवरों की तरह बंद करके रखा गया था। यहां आलमारी में कपड़ों की तरह ठूस कर लड़कियों को रखा गया था। बताते चलें कि वूमेन एंड चाइल्ड डेवलेपमेंट मिनिस्ट्री ने 2007 में एक रिपोर्ट दिया, इसके मुताबिक, 30 लाख औरतें जिस्मफरोशी का धंधा करती हैं। इममें 36 फीसदी तो नाबालिग हैं।
मदनरितिंग
मदन्रतिंग (Madanrting, उच्चारण मदन् + र् + तिंग) या मदनरितिंग (Madanryting) भारत के मेघालय राज्य के पूर्व खासी हिल्स ज़िले में स्थित एक बस्ती है।
जनसांख्यिकी
भारत की २००१ की जनगणना के अनुसार, मदनरितिंग की जनसंख्या १६,७०० थी. जिसमें पुरुषों का भाग ५१% और महिलाओं की जनसंख्या ४९% थी। यहां की औसत साक्षरता दर ७६% है जो राष्ट्रीय औसत ५९,५% की तुलना में कहीं अधिक है। इसमें से पुरुष साक्षरता ८०% है, और महिला साक्षरता ७२% है । मैडानार्टिंग में १३% जनसंख्या ६ वर्ष से कम उम्र की है।
संयुक्त तूफान चेतावनी केन्द्र
संयुक्त तूफान चेतावनी केन्द्र अमेरिकी नौसेना और वायु सेना का संयुक्त तूफान चेतावनी केन्द्र है। यह हवाई नामक स्थान पर स्थित है। इसे अमेरिकी सुरक्षा विभाग और अन्य सरकारी विभागों के लिए बनाया गया है। इससे यह सेना और उसके सामानों जैसे जहाज आदि को अपने व अन्य देशों में भी सुरक्षित रख सकें।
इतिहास
इस केंद्र के निर्माण की आवश्यकता जून 1945 में शुरू हुआ, जब गुआम द्वीप में आँधी तूफान का पता लगाने हेतु एक केन्द्र बनाया गया था। क्योंकि इससे पहले वहाँ कई सारे तूफान आ चुके थे। जिसमें तूफान कोबरा भी था, जिसके कारण दिसम्बर 1944 और जून 1945 में कई लोगों की मौत हो गई थी और जहाजों को भी काफी नुकसान हुआ था। इस समय इस केन्द्र में तीन नौसेना और दो वायु सेना के लोग इसे संचालित कर रहे थे। कुछ वर्षों में कई बार केन्द्रों के मध्य संचार नहीं हो पता था, जिसका कारण संचार व्यवस्था का सही न होना था। वर्ष 1958 में संयुक्त राष्ट्र के मौसम रक्षा विभाग ने एक संयुक्त मौसम विज्ञान समिति का निर्माण किया, जिसने प्रशांत महासागर पर नजर रखने के लिए एक संयुक्त नौसेना और वायु सेना केन्द्र के गठन का प्रस्ताव रखा।
राव गांगा
राव गांगा राठौड़(१४८०-१५३२ ई.)
मारवाड़ (जोधपुर) के शासक थे। राव गांगा १५०८ ई. राव सूजा की मृत्यु के बाद जोधपुर के शासक बने थे। ये एक वीर राजा थे। राणा सांगा,गांगा के ससुर थे। राणा सांगा की पुत्री उत्तमदे कंवर राव गांगा की रानी थी।
१५११ ई. में जब राणा सांगा ने ईडर पर आक्रमण किया तो, गांगा स्वंय सेना सहित उसकी सहायता को गया था। मेवाड़ के शासक राणा सांगा के कहने पर पाती-पेेरवन परम्परा के तहत् अपनी एक विशाल सेना मुगलों के विरुद्ध अपने पुत्र मालदेव के नेतृत्व में खानवा के मैदान में भेेेजी थी।
राव गांगा अफीम का अत्यधिक शौकीन था। गांगा की मृत्यु के बारे में अलग-अलग बातें दी गई है। बताया जाता है कि अफीम के नशे में ही एक दिन दुर्ग से गिरकर उसकी मृत्यु  हो गई थी।
इतिहासकार गोपीनाथ शर्मा के अनुसार राव गांगा के पुत्र राव मालदेव ने मेहरानगढ़ दुर्ग की दीवार से धक्का देकर इसे नीचे गिरा दिया था,  जिसके कारण राव गांगा की मृत्यु हो गई |
स्नैचबॉट
स्नैचबॉट सोशल नेटवर्कों के लिए निर्मित किया गया क्लाउड-आधारित निःशुल्क चैटबॉट निर्माण उपकरण है।
इतिहास
हेनरी बेन एज्रा और एवी बेन एज्रा द्वारा वर्ष 2015 में स्थापित किया गया, स्नैचबॉट, इजराइल में हर्ज़्लिया पिच्युश से आने वाली नयी तकनीक कंपनियों में से एक है।
जुलाई 2017 में, स्नैचबॉट ने जर्मनी के बर्लिंग शहर में आयोजित किये गए चैटबॉट सम्मलेन को प्रायोजित किया था। दिसम्बर 2017 तक, 30 मिलियन से भी अधिक अंतिम प्रयोगकर्ता स्नैचबॉट प्लेटफॉर्म पर चैटबॉट के निर्माण में संलग्न हो चुके हैं।
सेवाएं
स्नैचबॉट फेसबुक मैसेंजर, स्काइप, स्लैक, एसएमएस, ट्विटर और अन्य सोशल नेटवर्क प्लेटफॉर्म के लिए बॉट का निर्माण करने में प्रयोगकर्ताओं की सहायता करता है।  स्नैचबॉट निःशुल्क प्राकृतिक भाषा संसाधन मॉडल भी प्रदान करता है।  कंपनी के मशीन लर्निंग उपकरणों के साथ मिलकर, प्लेटफॉर्म ऐसे चैटबॉट के निर्माण की अनुमति देता है जो प्रयोगकर्ता के इरादों का विश्लेषण कर सकते हैं।
दाश्त ए लूट
दाश्त ए लूट, पूर्वी ईरान का मुख्यतः बालुका, नमक एवं बड़ी चट्टानोंवाला मरुस्थल है। इसका विस्तार उत्तर-पश्चिम, तथा दक्षिण-पूर्व दिशाओं, एवं २०० मील की लंबाई और १०० मील की चौड़ाई में है। इसके अंतर्गत नमक की कई दलदली झीलें भी हैं। खुस्फ रूद नदी दक्षिण दिशा से आकर इस मरुस्थल के मध्य से होती हुई सबसे बड़ी नमक की झील में गिर जाती है। यहाँ की ऊँचाई समुद्रतल से लगभग २,००० फुट से लेकर, ५,००० फुट के भीतर है। यह प्रदेश प्रायः उजाड़ है, केवल लोग यहाँ पहाड़ी घाटियों तथा ढालों पर बसे हुए हैं।
अंडाशय कैंसर
अंडाशय कैंसर, डिम्बग्रंथि का कैंसर हैं जो अंडाशय में होता हैं। जिसके परिणामस्वरूप असामान्य कोशिकाएँ शरीर के अन्य हिस्सों में फैल जाती हैं व उन पर आक्रमण करने लगती हैं। जब ये प्रक्रिया शुरू होती हैं, तो उसका कोई अस्पष्ट लक्षण हो भी सकता हैं और नहीं भी। जैसे-जैसे यह रोग प्रगति की ओर बढ़ता हैं तो कुछ लक्षणों पर ध्यान दिया जा सकता हैं जैसे- श्रोणी में दर्द, पेट की सूजन व भूख की कमी इनमे से कुछ हैं। यह कैंसर शारीर के अन्य भाग जैसे पेट की सतहों, लसिका, फेफड़ो और यकृत तक भी फैल सकता हैं। अंडाशय का कैंसर होने का ज्यादा खतरा उन महिलओं में होता हैं, जिन्हें अपने जीवनकाल में अधिक मात्र में अण्डोत्सर्ग होता हैं। इसमें वह महिलायें शामिल होती हैं जिनकी कोई संतान नहीं होती, जिन्हे छोटी उम्र में अण्डोत्सर्ग होने लगता हैं और जिन्हें वृधावस्था में रजोनिवृत्ति होती हैं। अन्य जोखिम कारकों में रजोनिवृत्ति के बाद हॉर्मोन थेरेपी, प्रजनन के लिए दवा और मोटापा शामिल हैं। जोखिम कम करने वाले कारकों में हार्मोनल जन्म नियंत्रण, ट्यूबल बंधन, और स्तनपान शामिल हैं। लगभग १०% मामले अनुवांशिक पाए जाते हैं, परन्तु जिन महिलाओं में बीआरसीऐ१ व बीआरसीऐ२ जीन में उत्परिवर्तन पाया जाता हैं उनमे ५०% तक खतरा बढ़ जाता हैं। ९५% से अधिक डिम्बग्रंथि कैंसर (अंडाशय कैंसर) का सबसे आम प्रकार दिम्ब्ग्रंथी कार्सिनोमा हैं। इसके पांच मुख्य उपप्रकार भी हैं, जिसमें उच्च स्तर का सीरस कार्सिनोमा सबसे आम हैं। ऐसा मन जाता हैं कि यह कैंसर अंडाशय की तरफ जों कोशिअकाये होती हैं उनमे शुरू होता हैं, परन्तु कुछ डिम्बवाही नाल में भी बन सकते हैं। अंडाशय कैंसर में रोगाणु कोशिका ट्यूमर कम मामलो में देखा जाता हैं। अंडाशय कैंसर की पुष्टि उत्तक परीक्षा से की जा सकती हैं जिसे आमतौर पर सर्जरी के द्वारा हटाया जा सकता हैं। यदि शुरुआती दौर में पता चल जाये तो इस कैंसर से छुटकारा पाया जा सकता हैं। इसका उपचार आमतौर पर सर्जरी, विकिरण चिकित्सा, व कीमोथेरेपी के सयोजन से किया जाता हैं (जिसके परिणाम रोग की सीमा, कैंसर के उपप्रकार, और अन्य चिकित्सयी स्तिथियों पर निर्भर करते हैं)। साल २०१२ में २३९,००० महिलाओं में नए मामले सामने आये। २०१५ में १२ लाख महिलाओं में यह कैंसर पाया गया जिसके परिणामस्वरूप दुनिया भर में १६१,१०० मौते हुई। महिलाओं में यह सातवां सबसे आम कैंसर हैं व आठवां सबसे आम कैंसर मृत्यु करक। जयादातर यह ६३ वर्ष की आयु में पाया जाता हैं। अफ्रीका और एशिया से ज्यादा उत्तरी अमरीका और यूरोप में अंडाशय कैंसर से मृत्यु होती हैं।
बाद के लक्षण
दिम्ब्ग्रंथी टोरसन विकसित होने से बढ़ते द्रव्यमान के कारण दर्द हो सकता हैं। अन्य लक्षण उदरगणिका व कैंसर के स्थानानान्तरण के कारण भी हो सकते हैं। कैंसर के स्थानानाथारण (मेटास्टेसिस) के कारण "सिस्टर जोसफ नोद्युल" भी हो सकता हैं।
अंडाशय कैंसर के कारण
अंडाशय कैंसर का सम्बन्ध अन्डोतसर्ग में बीते समय से हैं। बच्चे को जनम न देना बहुत बड़ा कारण हैं अंडाशय कैंसर का क्युकी अन्डोत्सर्जन सिर्फ गर्भावस्था के दौरान रुकता हैं। अंडोटसर्जन के दौरान कोशिकाओं का लगातार विभाजन होता हैं जबकि अंडाशय चक्र जारी रहता हैं। इसी कारण जों महिलाये बच्चो को जन्म दे चुकी होती हैं उन्हें इस बीमारी का खतरा कम होता हैं और जिन्होंने बच्चो को जन्म नहीं दिया होता उन्हें इसका दोगुना खतरा होता हैं। जल्दी मासिक धर्म शुरू होना व देर से रजोनिवृत्ति होना भी इसका एक मुख्य कारण हैं। मोटापा और हॉर्मोन प्रतिस्थापन भी इसका एक अन्य कारण हैं।
निवारण
जिन लोगो में अनुवांशिक अंडाशय कैंसर का खतरा हो वो शल्य चिकित्सा के द्वारा अपना अंडाशय निकलवा कर इसका निवारण कर सकते हैं। यह अक्सर बच्चे के जन्म के बाद किया जाता हैं। इससे महिलाओं में स्तनरोग व अंडाशय रोग दोनों का खतरा कम होता हैं। बीआरसी अ जीन उतपरिवर्तन वाली महिलाए को अपनी गर्भाशय नाल को भी हटवाना पड़ता हैं। अध्यन के मुताबिक यह आकड़े इस बीमारी के खतरे को कम कर देते हैं।
इस रोग के उपचार में शल्यचिकित्सा, किमोथेरेपी, और कभी कभी रेडियोथेरेपी शामिल होती हैं। सर्जिकल उपचार अच्छी तरह से विभेदित घातक ट्यूमर के लिए पर्याप्त हो सकता है जों अंडाशय तक ही सीमित हो।
शिलांग छावनी
जनसांख्यिकी
२००१ की भारत की जनगणना के अनुसार, शिलांग छावनी की जनसंख्या १२,३८५ थी, जिसमें पुरुषों का भाग ५७% और महिलाओं की जनसंख्या का ४३% है । शिलांग छावनी की औसत साक्षरता दर ७४% है, जो राष्ट्रीय औसत ५९.५% की तुलना में बहुत अधिक है। इसमें पुरुष साक्षरता ७८% है, और महिला साक्षरता ६९% है। शिलांग छावनी की १२% जनसंख्या ६ वर्ष से कम आयु की हैं ।
खाद्य उद्योग
खाद्य उद्योग एक वैश्विक व्यापार है। जिसमें सम्पूर्ण विश्व के ग्राहक खाद्य सामग्री लेते हैं और उसका उपभोग करते है। यह व्यापार एक किसान से लेकर उसे बेचकर जीवन यापन करने वालों तक फैला हुआ है।
परिभाषा
वह उद्योग जो किसी खाद्य बनाने से लेकर उसके प्रचार आदि तक के कार्य को करता है। उसे खाद्य उद्योग कहते हैं।
कृषि और कृषि विज्ञान
इसमें किसी खाद्य सामग्री को बनाया जाता है। यह खाद्य उद्योग में कार्य का पहला चरण होता है। जिसमें किसी भी खाने के सामान की कृषि की जाती है। उसके अधिक उपज प्राप्त करने हेतु उसमें कई प्रकार के परीक्षण भी होते रहते हैं।
थोक और वितरण
यह खाद्य उद्योग का अन्तिम चरण होता है। जिसमें खाद्य सामग्री का वितरण किया जाता है। इसमें मुख्य रूप से किसी वाहन का उपयोग किया जाता है। जिसमें अच्छी तरह से खाद्य सामग्री को रखा जाता है।
नफीस आफरीदी
नफीस आफरीदी हिन्दी के साहित्यकार थे। इनका जन्म 15 मार्च 1912 को हापुड में हुआ था। इनकी धूप का दरिया रचना पर फिल्म का निर्माण हुआ था।
तोरग़र ज़िला
पाकिस्तान के उत्तर पश्चिम सीमांत प्रान्त का एक जिला।
वरदान (शब्द)
वरदान संस्कृत भाषा का शब्द है,जिसका अर्थ है ईश्वर अथवा देवी देवताओं द्वारा किया गया अनुग्रह। हिन्दू वेद, पुराणों एवं अन्य स्मृति ग्रंथों में देवताओं द्वारा साधारण मनुष्यों,दैत्यों एवं राक्षसों की तपस्या से प्रसन्न होकर उन्हें वरदान (अभिलाषित वस्तु अथवा सिद्धि) दिए जाने का उल्लेख मिलता है।
अल्कोनेत्र पुल
अल्कोनेत्र पुल (स्पैनिश: Puente de Alconétar) एक रोमन कमानी पुल है। यह एस्त्रेमादुरा स्पेन में स्थित है। यह अपनी किसम का एक पुराना पुल है। अपने डिजाइन के कारण, यह माना जाता है कि इसे दूसरी सदी में सम्राट त्राजान जा हेड्रियान ने, अपने समें के मशहूर वास्तुकार दमास्कस के अपोलोदारूस , से बनवाइया था। लगभग 300 मीटर लंबी अल्कोनेत्र ब्रिज रोमन वाया डे ला प्लाटा, पश्चिमी हिस्पन्सिया में सबसे महत्वपूर्ण उत्तर दक्षिण कनेक्शन, के लिए एक बिंदु को पार करने के रूप में सेवा निभाता रहा। यह तागुस नदी पर बना हुआ है जो की इबेरिया प्रायद्वीप की सबसे लम्बी नदी है।
ममांग दई
ममांग दई (जन्मः 23 फरवरी 1957) एक भारतीय आदिवासी कवयित्री, उपन्यासकार और पत्रकार हैं। ये अंग्रेजी में लिखती हैं। 2011 में इन्हें पद्मश्री और 2017 में ‘द ब्लैक हिल’ उपन्यास के लिए इन्हें साहित्य अकादमी का सम्मान मिल चुका है।
जीवन परिचय
ममांग दई का जन्म 23 फरवरी 1957 को पासीघाट, पूर्वी सियांग जिले में मातीन दई और ओडी दाई के परिवार में हुआ। इनका परिवार ‘आदि’ जनजाति (आदिवासी) से संबंधित है। पाइन माउंट स्कूल, शिलांग, मेघालय से इन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की है और गौहाटी विश्वविद्यालय, असम से अंग्रेजी साहित्य में कला स्नातक हैं।
1979 में इनका चयन आईएएस के लिए हो गया था, लेकिन इन्होंने आईएएस छोड़कर पत्रकारिता को अपना करियर बनाया। आईएएस के लिए चुने जाने वाली अरुणाचल राज्य की पहली महिला हैं। एक पत्रकार के रूप में काम करते हुए, इन्होंने द टेलीग्राफ, हिंदुस्तान टाइम्स और द सेंटिनल में योगदान दिया। इन्होंने रेडियो के साथ ही दूरदर्शन, इटानगर में भी काम किया है।
ये इटानगर प्रेस क्लब की सचिव, अरुणाचल प्रदेश लिटरेरी सोसाइटी की महासचिव, उत्तर पूर्व लेखकों के फोरम की सदस्य और साहित्य अकादमी व संगीत नाटक अकादमी के जनरल काउंसिल की मेम्बर रह चुकी हैं। 2011 में उन्हें अरुणाचल प्रदेश राज्य लोक सेवा आयोग के सदस्य नियुक्त किया गया था। वर्तमान में ये अरुणाचल प्रदेश यूनियन ऑफ वर्किंग जर्नलिस्ट्स (एपीयूडब्ल्यू) की अध्यक्ष हैं।
साहित्य सृजन
अरुणाचल प्रदेश: द हिडन लैंड (2003) माउंटेन हार्वेस्ट: द फूड ऑफ अरुणाचल (2004) द स्काई क्वीन (2003) वन्स अपॉन ए मूनटाइम (2003) द लीजेंड ऑफ पेंसम (उपन्यास, 2006) स्टूपिट क्यूपिड (उपन्यास, 2008) द ब्लैक हिल (उपन्यास, 2014) रिवर पोएम्स (कविता, 2004), द बाल्म ऑफ टाइम (कविता, 2008) हम्बेरेल्साईज लूम (कविता, 2014) मिडसमर सरवाइवल लिरिक्स (कविता, 2014)
सम्मान
इन्हें 2011 में भारत सरकार से पद्मश्री मिली। अरुणाचल प्रदेश सरकार ने 2013 में इन्हें ‘अरुणाचल प्रदेश: द हिडन लैंड’ के लिए वार्षिक वेरियर एल्विन पुरस्कार से सम्मानित किया। 2017 में ‘द ब्लैक हिल’ के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
रसायन शिक्षा
रसायन शिक्षा विद्यालय, महाविद्यालय या विश्वविद्यालय में पढ़ाया जाने वाला एक विषय है। इसके विषय इस तरह से बनाए जाते हैं की कोई भी विद्यार्थी इसे आसानी से समझ ले कि किस प्रकार से कोई अभिक्रिया होती है और रसायन का हमारे जीवन में क्या महत्व है और हम इस शिक्षा का उपयोग किस प्रकार से कर सकते हैं।
भय
कई विश्वविद्यालय में यह देखने को मिला है कि कई विद्यार्थी प्रयोगशाला में जाने और कार्य करने से डरते हैं। इसके साथ ही इसमें होने वाले कार्य के कारण भी कई परेशान हो जाते हैं। इसमें मुख्य रूप से प्रयोगशाला में जाकर रासायनिक तत्वों को लेना और उससे रासायनिक अभिक्रिया करना है।
छज्जा
छत का वह भाग जो दीवार के बाहर निकला रहता है छज्जा कहलाता है। यह हमेशा पहली मंजिल या उससे ऊपर की मंजिल पर स्तम्भ द्वारा समर्थित होता है।
ग्रेस कुजूर
ग्रेस कुजूर (जन्मः 3 अप्रैल 1949) भारत की एक प्रमुख आदिवासी कवयित्री हैं। रांची (झारखंड) के इटकी में एक ‘उरांव’ आदिवासी परिवार में इनका जन्म हुआ। इनकी मातृभाषा ‘कुड़ुख’ है। इनके पिता पैट्रिक कुजूर अस्पताल में कंपाउंडर थे और मां रूथ केरकेट्टा हेल्थ विजीटर थीं।
इनकी आरंभिक एवं उच्च शिक्षा रांची में पूरी हुई। इन्होंने क्रमशः उर्सूलाइन कॉन्वेट स्कूल रांची से मैट्रिक, संत जेवियर कॉलेज रांची से एम.ए, बी.एड. की शिक्षा पाई। फरवरी 1976 में उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो की सर्विस में कार्यक्रम अधिशासी के रूप में ज्वाईन किया। इस संस्थान में रहते हुए उन्होंने रांची, पटना दिल्ली, भागलपुर आदि जगहों पर अपनी सेवाएं दी। बाद में वे निदेशक भी बनीं। 2008 में इन्होंने ऑल इंडिया रेडियो (आकाशवाणी) से महानिदेशक (कार्यक्रम) के पद से अवकाश ग्रहण किया।
ग्रेस कुजूर ने 1966 से लेखन कार्य आरंभ किया। ये मुख्यतः हिंदी में लिखती हैं और इनकी कविताएं ‘हिन्दुस्तान’, ‘आज’, ‘युद्धरत आम आदमी’, ‘आर्यावर्त्त’, ‘झारखंडी भाषा साहित्य संस्कृति अखड़ा’ आदि विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुकी हैं। ‘कलम उगलती आग', ‘लोकप्रिय आदिवासी कविताएं’ और ‘कलम को तीर होने दो’ नामक संग्रहों में इनकी कविताएं संकलित हैं। अब तक इनका अपना कोई स्वतंत्र संकलन प्रकाशित नहीं हो सका है। ग्रेस कुजूर ने रेडियो नाटक तथा प्रहसन भी लिखे हैं। डायन-प्रथा पर ‘महुआ गिरे आधी रात’ नामक इनका रेडियो नाटक चर्चित रहा है।
महाराजा गंगा सिंह विश्वविद्यालय
महाराजा गंगा सिंह विश्वविद्यालय राजस्थान के बीकानेर जिले में स्थित एक विश्वविद्यालय है, जिसकी स्थापना साल २००३ में हुई थी। पहले इसका नाम 'बीकानेर विश्वविद्यालय' था। यह राजस्थान में तृतीयक शिक्षा के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर साबित हुआ है। बीकानेर विश्वविद्यालय स्थानीय क्षेत्र को प्रभावित करने वाले अद्वितीय मुद्दों की बेहतर समझ हासिल करने के लिए शिक्षण और अनुसंधान के माध्यम से प्रयास करता है। चौधरी श्योराण
खैरो भट्टी
खैरो भट्टी पाकिस्तान के सिंध प्रांत का एक नगर है।
जमीयतुल उलेमा-ए-इस्लाम (ऍफ़)
पाकिस्तान की एक प्रमुख राजनैतिक दल।
तमन्ना अरोड़ा
तमन्ना अरोड़ा (जन्म 17 जुलाई) एक भारतीय मूल की अभिनेत्री है | जिसका जन्म उत्तरप्रदेश के मुरादाबाद जिले में हुआ था |
प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा
तमन्ना का जन्म उत्तरप्रदेश के मुरादाबाद जिले में हुआ था एवं स्नातक की पढ़ाई उन्होंने नॉएडा उत्तरप्रदेश से संपूर्ण की |
सीरियल
दिल से दिल तक ( कलर्स टी वी) विघनहरता गणेश (सोनी टी वी )
निर्मला पुतुल
निर्मला पुतुल (जन्मः 6 मार्च 1972) बहुचर्चित संताली लेखिका, कवयित्री और सोशल एक्टिविस्स्ट हैं। दुमका, संताल परगना (झारखंड) के दुधानी कुरुवा गांव में जन्मी निर्मला पुतुल हिंदी कविता में एक परिचित आदिवासी नाम है। पिता सिरील मुरमू (नहीं रहे) व मां कांदिनी हांसदा की पुत्री निर्मला ने राजनीतिशास्त्र में ऑनर्स हैं और नर्सिंग में डिप्लोमा किया है।
इनकी प्रमुख कृतियों में ‘नगाड़े की तरह बजते शब्द’ और ‘अपने घर की तलाश में’ हैं। इनकी कविताओं का अनुवाद अंग्रेजी, मराठी, उर्दू, उड़िया, कन्नड़, नागपुरी, पंजाबी, नेपाली में हो चुका है।
कविता लेखन के साथ-साथ पिछले 15 वर्षों से भी अधिक समय से निर्मला शिक्षा, सामाजिक विकास, मानवाधिकार और आदिवासी महिलाओं के समग्र उत्थान के लिए व्यक्तिगत और संस्थागत स्तर पर लगातार सक्रिय हैं। अनेक राज्य स्तरीय और राष्ट्रीय सम्मान हासिल कर चुकी निर्मला फिलहाल निर्वाचित मुखिया हैं।
फॉरेंसिक पेलन्लोजी
फॉरेंसिक पेलन्लोजी एक अध्ययन है पराग और बीजाणुओं का एक रिश्ते साबित करने के लिए वस्तुओं, लोगों और स्थानों के बीच। फॉरेंसिक पेलन्लोजी एक भाग है फॉरेंसिक वनस्पति विज्ञान का। पराग और बीजाणुओं मदों की एक अत्यंत व्यापक रेंज, निकायों सहित से प्राप्त किया जा सकता है। इतने सारे प्रकाशन और हाई प्रोफाइल मामलों फोरेंसिक पेलन्लोजी के सयता से हल हुए हैं। पराग किसी वस्तु या व्यक्ति के बारे में यह बता सकता है, कि वह कहा गया था, क्योंकी दुनिया, देशों, और एक बगीचे के भी अलग-अलग हिस्सों में पाए जाने वाले पराग अलग होते है। हर मोसम में अलग तरह के पराग होते है तो उस से भी पता लगाया जा सकता है। पराग नष्ट नहीं होता है। पराग का विश्लेषण किया जाता है। पराग और बीजाणुओं आकार में बहुत छोटे हैं, विशाल मात्रा में उत्पादन किया है।
तूफान मेरान्ती
तूफान मेरान्ती हाल ही में दर्ज किए सबसे मजबूत उष्णकटिबंधीय चक्रवाती तूफान है। ताइवान में पिछले 59 सालों में यह अब तक का सबसे तेज तूफान रहा है। इसकी रफ़्तार 370 किलोमीटर प्रति घंटे मापी गई है। इसके कारण पाँच लाख से अधिक परिवार प्रभावित हुए और 2.6 लाख से अधिक घरों की बिजली व्यवस्था पूरी तरह ठप हो गई। इसके कारण चीन के 6 राज्यों में चेतावनी जारी की गयी है। इससे दक्षिण चीन के तटीय इलाकों में 44 फीट तक ऊंची लहरें उठ सकती हैं। इसके कारण फिलीपींस, ताइवान और चीन में 30 लोगों की मौत हो चुकी है और कई लोग घायल हो चुके हैं।
मौसम विज्ञान इतिहास
8 सितम्बर को संयुक्त तूफान चेतावनी केन्द्र ने पश्चिमी प्रशांत महासागर के गुआम में 155 किलोमीटर क्षेत्र में एक उष्णकटिबंधीय चक्रवात की चेतावनी जारी की, इसके अनुसार यह बहुत तेजी से मजबूत हो रहा था। 18:00 यूटीसी को जापान के मौसम विभाग ने इस प्रणाली को अवसाद (डिप्रेशन) के रूप में वर्गीकृत किया। उसके अगले दिन संयुक्त तूफान चेतावनी केन्द्र ने इसे उष्णकटिबंधीय अवसाद के रूप में वर्गीकृत किया। उस समय यह बहुत धीरे-धीरे पश्चिम-उत्तर-पश्चिम से आगे बढ़ते हुए, यह उत्तर और दक्षिण पश्चिम की ओर बढ़ रहा था।  वहाँ इसे असामान्य रूप से गर्म पानी का स्रोत मिला जो इसके लिए ऊर्जा के स्रोत के रूप में कार्य करने लगा।
जापान के मौसम विभाग के अनुसार 10 सितम्बर को 6:00 यूटीसी में यह तूफान अवसाद से आगे बढ़ कर उष्णकटिबंधीय तूफान मेरान्ती बन गया।
फिलीपींस
मेरान्ती नामक तूफान फिलीपींस के बटनेस नामक स्थान पर बहुत तेज था। यह जब इतबायत नामक द्वीप से 14 सितम्बर को गुजरा तो सारा संचार व्यवस्था ठप हो गया था। 17 सितम्बर को पता चला की इसके कारण 292 घर पूरी तरह से तबाहो हो गए और 932 घरों को क्षति पहुंची है। कुल क्षति लगभग दस लाख डॉलर के आस पास हुई और इसके कारण दस हजार से अधिक लोग प्रभावित हुए।
ताइवान
ताइवान में पिछले 59 वर्षों में पहली बार 370 किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से तूफान आया था। इसके कारण पाँच लाख लोग प्रभावित हुए। जिसमें से अब तक दो कि मौत हो गई है। दो लाख साठ हजार घरों में विद्युत व्यवस्था ठप हो गई और 130 मकाने ध्वस्त हो गए। इसके कारण 370 उड़ानों को भी रद्द करना पड़ा।
व्यभिचार
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नारी की मर्जी क्या रहती है?.
नारी के बारे में हंसी मजाक बाटे बताएं
नारी शक्ति क्या है? इतनी अमीर भी नहीं होती, वे कि सब कुछ खरीद लें।
पर खुद को गरीब भी नहीं समझती कि खुद बिक जाएँ।
दर्द सहकर चमत्कार करने वाली नारियों को 8 मार्च का दिन समर्पित है! दुःख-दर्द की भी अपनी एक अदा है,
ये तो सहने वालों पर ही फ़िदा है..!!
पहली बार वीमेन डे १९११ में ऑस्ट्रिया, डेनमार्क, जर्मनी और स्विटजरलैंड में मनाया गया था! भरोसा न करें गैरों पर, जब चलना है, खुद के पैरों पर..क महिलाओं की खासियत यह है कि वे किसी भी चीज को चुनोतियों के रूप में लेती हैं। वे परेशानियों से डरती नहीं हैं। लेकिन चूतियों आदमियों की वजह से हिम्मत हार जाती हैं और पुरुष सदैव समस्या ग्रस्त रहता है।
सार इतना है कि नारी बड़ी होशियारी से हर बात को चैलेंज के रूप में और व्यक्ति प्रॉब्लम के रूप में देखता है।
चैलेंज सकरात्मक है और प्रॉब्लम नकारात्मक। इन सबके बावजूद "ज्ञा" सके ज्ञानी पुरुष ही कहलाता है। यह असमानता मान्य नहीं है। अगर गलत बात पर भी महिलाएं सिर हिलाएं, तो ये अच्छी बात नहीं है। अनजान तो रावण भी नहीं था अपने अंजाम से।
मगर ज़िद्द थी उसकी अपने अंदाज़ में जीने की।।
हालांकि एक षड्यंत्र के तहत शिवभक्त दशानन को बदनाम किया गया।
10कंधर दशानन का दुःख…एक बार जज ने जब गीता पर हाथ रखने को कहा, तो रावण बोला… मीलॉर्ड मैंने सीता को कभी छुआ भी नहीं और आप गीता पर हाथ रखने का कह रहे हैं। धर्म के ठेकेदार तहलका मचा देंगे।
कुछ कर कमाने या सफलता के बाद ही लोग किसी के पीछे चलते हैं। इस तरह कि-
आज मैं कुछ भी नहीं हूँ मैंने माना, कल को प्रसिद्ध हो जाऊं, तो कोई रिश्ता मत निकाल लेना..!!
दुर्गा रहस्य के अनुसार एक बार माँ काली ने भी प्रकृति की रक्षा के लिए भारी संघर्ष कर उत्पात मचा दिया था, तब शिव भी चरणों में गिर पड़े। फिर सप्तऋषियों ने माँ से ऐसे प्रार्थना की कि-
जय मां दक्षिणा काली, तेरा वचन न जाये खाली।
बेटी ऐसे बाजीगर की, पागल कर दी मति शंकर की।
महिला के साथ जब हद से ज्यादा अति हो जाती है, तो वो पुरुष या पति, सबकी मति यानी अक्ल ठिकाने लगा देती है। महिलाएं इसलिए भी खामोश रहती हैं कि
अगर बोल देंगी, तो सबकी धज्जियां उड़ा देंगी।
स्त्री के समर्पण में कोई सानी नहीं है। कम उम्र में ही सयानी होकर कल्याणी की भावना से भर जाती है।
माँ रूप में अवतरित महिलाएं हमारे लिए माननीय हैं। जिसने माँ की कद्र कर ली। वो एक दिन भद्र पुरुषों की श्रेणी में गिना जाता है।
फिर उसे कुछ भी खोजने की जरूरत नहीं है। वैसे भी शिव हो या शिवा खोजने से नहीं, खो-जाने से मिलते हैं। माँ की महिमा अपरम्पार…ब्रह्मांड में माँ सबसे छोटा ऐसा शब्द है जिसे बोलने के लिए नीचे का पृथ्वी रूपी ओंठ और ऊपर का आकाश रूपी ओंठ को मिलाना पड़ता है।
MOTHER में केवल "M" हटाते ही सारा संसार OTHER हो जाता है।
स्त्री ना होती जग माहीं, सृष्टि को रचावै कौण। ब्रह्मा विष्णु शिवजी तीनों, मन में धारें बैठे मौन। एक ब्रह्मा नैं शतरूपा रच दी, जबसे लागी सृष्टि हौण।'
अर्थात, यदि नारी नहीं होती तो सृष्टि की रचना नहीं हो सकती थी। स्वयं ब्रह्मा, विष्णु और महेश तक सृष्टि की रचना करने में असमर्थ बैठे थे। जब ब्रह्मा जी ने नारी की रचना की, तभी से सृष्टि की शुरूआत हुई।
महिलाओं के बारे में मर्दों की मानसिकता विकिपीडिया या गूगल पर अनेक लेख, नेक लोगों ने लिखें हैं, जो ज्ञानवर्धक हैं। किंतु ये कॉमेडी लेख उन रसिया पाठकों को समर्पित हैं, जो कभी रसिया गए ही नहीं। महिलाएं माथा न खपायें, तो ठीक ही रहेगा।
विश्व में अधिकांश आदमी महिलाओं की चर्चा में मग्न ओर प्रसन्न होते हैं। पुरूषों का सबसे बड़ा आकर्षण, वस्त्राभूषण की तैयारी नारी की वजह से ही है।
कन्या कुंवारी हो, तो लड़कों का मन मचलने लगता है। नारी से ब्रह्मचारी भी नहीं बचे।
महिला के मन में मर्दों के बारे में विचार…आदमी इतना बुरा भी नहीं होता, जितना महिलाएं या पत्नी समझती है और इतना अच्छा भी नहीं होता जैसा मां समझती है। वो कैसा और कितना कमीना होता है इसे केवल दोस्त ही जानते हैं। ये अज्ञान दायक ब्लॉग उन मित्रों के लिए है। कुछ कटु-कड़वे वचन, जो चुभन दे सकते हैं।
मर्द और महिला की मानसिकता…मर्द को सामान की और औरतों को सम्मान की बहुत चिन्ता रहती है।
मर्द को मौत से डर लगता है और महिला सौत से घबराती है।
महिला को जितना तरस दुनिया पर आता है उतना पति पर नहीं।
80% पत्नियां अपने पति की आदत बदलना चाहती हैं, तो इतने ही मर्द के मन में अपनी पत्नी बदलने चाह रहती है।
किसी ने सही कहा है कि- ये औरत है साहिब...निभाने पर आ जाये, तो नाली में पड़े शराबी के साथ पृरी जिंदगी गुजार दे और यदि छोड़ने पर आ जाये, तो बिलगेट्स को भी छोड़ दे।
नारी की समझदारी, होशियारी, जिम्मेदारी और यारी-अय्यारी, राय-खुमारी से सन्सार और ब्रह्माण्ड टिका है। कहीं-कहीं नारी की गद्दारी के किस्से भी प्रचलित हैं।
महिला … जाने-मन की, इसलिए आशिक इन्हें जानेमन भी कहते हैं.....
आगे पढ़ें अनोखी बातें-स्त्री तेरे नाम अनेक पुरुष का भाग्य और नारी का चरित्र!
क्या महिलाएं पुरुषों से 7 गुना ज़्यादा सेक्स का आनंद उठाती हैं? जाने-महाभारत की कथा
सदियों से सत्य है- पुरुषों का धन लुटता है और औरतों की इज्जत...
कुछ तो खास है-महिलाओं में.... महिलाओं की महानता वेद-पुराण, ग्रन्थों के बखान.... मन्त्र शक्ति का कमाल, जो कर देगा मालामाल.... महिलाओं के लिए विशेष मन्त्र.... महादेव का अर्धनारीश्वर रूप क्यों? क्या भटकना और पुरुषों की आदत होती है?
पुरुष चाहें कितना भी ज्ञानी हो, स्त्री को समझना और समझाना दोनों ही मुश्किल काम है।
लैलतुल जायज़ा
लैलतुल जायज़ा : लैलतुल जायज़ा या बरकतों वाली रात, ईद उल-फ़ित्र और ईद अल-अज़हा धा दोनों से पहले की रात है। रमज़ान के महीने के साथ इसका विशेष महत्व है और इस महीने में सभी उपवासों और अच्छे कार्यों के लिए पुरस्कार अर्जित करना है। माना जाता है कि यह रात मुसलमानों के लिए एक धन्य रात और प्रार्थना और दुआएं देने के लिए महान है।
व्यभिचार
पति चाहे कितना ही त्याग कर ले पत्नी सदैव भारी रहती है ओर पति आभारी!! यही नारी की महिमा है।
लैलतुल जायज़ा
सुनन इब्न माजा में एक हदीस में उल्लेख है, पैग़म्बर मुहम्मद ने कहा है।
"जो कोई भी दो ईदों से पहले की रातों में (इबादत में) खड़ा होता है, वह अपने रब से पुरस्कार की उम्मीद करता है, उसका दिल नहीं मरेगा, जब कि दूसरे दिल मर जाते हैं।"
व्यभिचार
आदमी का पूरा जीवन मशीनों ओर हसीनों की देखरेख में निकल जाता है।
जोड़ों का दर्द क्या होता है इसे केवल जोड़े ही जानते हैं कुवारों को कुछ पता नहीं होता। लेना देना नहीं।
मेहरिया और मानसून में एक समानता है कि वे न किसी की मानते है और किसी की सुनते हैं।
लड़कियों में 9 देवी का रूप देखा जाता है। शादी के बाद किस रूप में प्रकट होंगी यह महत्वपूर्ण होता है। यह पति के कर्मों पर निर्भर होता है।
शोले फ़िल्म से सीखा कि औरतें बहुत जिद्दी होती हैं।वीरू के लाख मना करने के बाद भी बसन्ती उन कुत्तों के सामने नहीं नाचना, फिर भी नहीं मानी।
मेल किसी से भेदभाव नहीं करता आप किसी भी मेल में बैठ जाओ सम्मान पूर्वक ठिकाने पर पहुंचाता है!!
मकर संक्रांति के दिन ही पत्नियां केवल-तिल के लड्डू बनाती हैं।-बाकी दिन तिल का ताड़ बना देती है।
पत्नी ने बड़े प्यार से पूछा,….ब्रेड में शहद लगा दू,…पति बोला…, "मधुमक्खी के मुहँ से निकला झूठा नहीं खाता"। पत्नी बोली अंडा बना दू। वो तो वहाँ से निकलता है। अस्पताल में महिला को चौथा बच्चा हुआ। नर्स ने बधाई देकर पूछा? क्या मांगा था…लड़का या लड़की। महिला बोली कुछ नहीं मांगा था। बाथरूम से नहाकर बाहर निकली, तो इसके पापा से टॉवल मांगा था।
सारे ज्वर मादा मच्छर के काटने से होते हैं।
कभी लिपट जाती थी, बादलों के गरजने पर, वो आज बादलों से भी ज्यादा गरजती है।
गरीबी में आदमी के कपड़े उतर जाते हैं और अमीरी में ओरतें कपड़े उतार फेंकती हैं।
एक्सीडेंट की 3 निशानी गाय भैंस ओर जनानी।
यूक्रेन से मिलने वाला सबक…जब तक जेब में वियाग्रा न हो, तब तक किसी महिला मित्र को आमंत्रित न करें।
आपने देखा होगा महिलाएं मुहँ पर हाथ रखकर रोती है और आदमी रोता है तो आंख पर हाथ रख लेता है। एक रिसर्च के मुताबिक महिला सबसे ज्यादा गुनाह जुबान से ओर मर्द आंखों से करता है।
पुलिस और पत्नी की राशि एक ही है। पुलिस रिमांड से मारती है पत्नी डिमांड से मारती है।
कुछ ही पति अपनी पत्नी को बेपनाह चाहते हैं शेष सब पनाह चाहते हैं।
शादी बच्चों का खेल नहीं, लेकिन खेला बच्चों के लिए जाता है।
दुनिया में हजारों अविष्कार हुए लेकिन पत्नी के सामने पति की दाल गल जाए ऐसा कुकर नहीं बना।
साली-घरवाली में फर्क…जो शादी में जूते चुराए, उसे साली कहते हैं और जो जूते मारे उसे घरवाली कहते हैं।
सिर दबाते हुए पत्नी ने पूछा शादी के पहले कोन दबाता था। हमने कहा कभी दर्द हुआ ही नहीं!!
लोगों के भटकने की वजह…अक्सर कहा जाता है कि एक सफल आदमी के पीछे एक औरत का हाथ होता है। इस तरह की बातें सुनकर कुछ युवा भटककर अपना ध्यान पढ़ाई में कम ...और औरतों में ज़्यादा लगाने लगते हैं...!! लेकिन हमने औरतों को घांस नहीं डाली अन्यथा भैंसे क्या खाती।
घर में सबसे ज्यादा सम्मान पत्नी के कपड़े देते हैं, जब अलमारी खोलता हूं, तो 2/3 चरणों में गिर जाते हैं।
अगर आप पत्नी के कहने पर रोज लोकी, करेला, एलोवेरा का जूस, पत्तियां खएँगे तो आपका वजन कम हो जाएगा लेकिन जीने की इच्छा भी खत्म हो जाएगी।
युवा प्रेमी को बहुत अखरता है… जब जिंदगी में सब कुछ हो, पर प्यार न हो। खड़ा हो लेकिन जुगाड़ न हो।
लव मैरिज के बाद लड़के एक बात यह भी याद रखें--अल्पमत सरकार हो या अल्पआय पति, दोनो की ही होती है- हमेशा दुर्गति।
आचार्य चाणक्य के नीतिशास्त्र श्लोकानुसार-
अत्यासन्ना विनाशाय दूरस्था न फलप्रदा:।
सेवितव्यं मध्याभागेन राजा बहिर्गुरू: स्त्रियं:।।
अर्थात- राजा या धनशाली व्यक्ति, अग्नि और नारी इन तीनों के ज्यादा करीब और न ही इनसे ज्यादा दूर जाना चाहिए यानि संतुलन बनाकर एक निश्चित दूरी रखनी चाहिए।
किसी स्त्री के अधिक नजदीक जाने से व्यक्ति को ईर्ष्या का और ज्यादा दूरी बनाने से घृणा तथा निरपेक्षता मिलती है। लेकिन लड़के इनमें घुसे ही जा रहे हैं।
प्रेम में आजकल लड़कों का काम निपटने के बाद दिल में बस इतनी याद रह जाती है जैसे अगरबत्ती जलने के बाद स्टैंड पर बची लकडी या सीख।
महिलाओं के हिंदी नाम… एयर होस्टेज-हवाई सुंदरी नर्सेस-दवाई सुंदरी लेडी टीचर-पढ़ाई सुंदरी मैड यानी सफाई सुंदरी वाइफ यानी लड़ाई सुंदरी गर्ल फ्रेंड- प्रेमसुंदरी कहलाती है।
विभिन्न शोहरों की पत्नियां उनसे कैसे लड़ती है़ :
व्यभिचार एक अपराध है । व्यभिचार, विवाहित लोगों के मध्य में अपने पति या पत्नी के अतिरिक्त और विवाह पूर्व तय विवाह से इतर किसी अन्य या अन्यों के साथ किए जाने वाले व्यभिचार को संदर्भित करता है, और यह शब्द पुराने नियम में शाब्दिक और रूपक अर्थात् दोनों में अर्थों में उपयोग किया गया है।