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निर्णय विधि
लोक विधि परंपरा में न्यायालय किसी मामले पर लागू होने वाली विधि का फ़ैसला विधि के निर्वचन और पूर्व निर्णय के आधार पर यह लिखते हुए करते हैं कि पिछले मामले कैसे और क्यों निर्णीत किए गए। सिविल विधि वाली अधिकांश विधिक प्रणालियों के विपरीत, लोक विधि प्रणाली में निर्णीतानुसरण के सिद्धांत का अनुसरण किया जाता है, जिसके अनुसार अधिकांश न्यायालय समान मामलों में किए गए अपने पिछले निर्णयों से बंधे हुए होते हैं। उक्त सिद्धान्त के अनुसार, सभी निचले न्यायालयों को उच्चतर न्यायालयों के पिछले निर्णयों के अनुरूप निर्णय करने चाहिए। उदाहरणार्थ, इंग्लैंड में उच्च न्यायालय और अपीलीय न्यायालय प्रत्येक अपने पिछले निर्णयों से बंधे होते हैं। किन्तु 1966 के बाद से यूनाइटेड किंगडम का सर्वोच्च न्यायालय अपने पहले के निर्णयों से भिन्न मत अपना सकता है, हालांकि व्यवहार में यह शायद ही कभी होता है। अपने ही पूर्व निर्णय को उलटने का एक उल्लेखनीय उदाहरण आर बनाम जोगी{R v Jogee(2016) UKSC 8} का मामला है, जब यूनाइटेड किंगडम के सर्वोच्च न्यायालय ने यह अवधारित किया कि स्वयं उसने तथा इंग्लैंड व वेल्स के अन्य न्यायालयों ने लगभग 30 वर्षों तक एक पूर्व निर्णय का दुरुपयोग किया है।
सामान्यतया, अभिलेख के निचले न्यायालयों(the lower courts of record) पर उच्च न्यायालयों का सीधा नियन्त्रण नहीं होता है। वे निचली अदालतों के निर्णयों को किसी भी समय रद्द करने के लिए स्वयं अपनी पहल पर(सुआ स्पोंटे, sua sponte या सूओ मोटू, suo motu  या सूओ मोटो, suo moto) नहीं कर सकते हैं। सामान्यतः निचले न्यायालय के आदेशों(जिनमें स्थापित निर्णय विधि के स्पष्ट उल्लंघन वाले आदेश भी सम्मिलित हैं) के विरुद्ध उच्च न्यायालयों में अपील करने का भार वादकारियों पर होता है। यदि किसी मामले में कोई न्यायाधीश पूर्व निर्णय के विरुद्ध जाकर निर्णय करता है और उस मामले में अपील नहीं की जाती है तो उस न्यायाधीश का निर्णय मान्य होगा।
एक निचले न्यायालय को भले ही यह लगता हो कि कोई पूर्व निर्णय अन्यायपूर्ण है किन्तु वह एक बाध्यकारी पूर्व निर्णय के विरुद्ध जाकर निर्णय नहीं कर सकता है। वह केवल आशा व्यक्त कर सकता है कि उच्चतर न्यायालय या विधायिका पूर्व निर्णय द्वारा निर्धारित व्यवस्था में सुधार करेंगे। यदि न्यायालय यह मानता है कि विधिक विचारों के विकास के फलस्वरूप कोई पूर्व निर्णय अनुपयोगी हो गया है और वह इससे बचते हुए विधि के विकास में मदद करना चाहता है तो वह या तो यह अवधारित कर सकता है कि वह पूर्व निर्णय उसके बाद के पूर्व निर्णय के साथ असंगत है या वह प्रश्नगत मामले और पूर्व निर्णय के मामले के तथ्यों के बीच की भिन्नता को स्पष्ट कर सकता है। कुछ जगहों पर विचारण न्यायालय को अपने निर्णय के विरूद्ध अपील करने की अनुशंसा करने का अधिकार दिया जाता है। यदि वह निर्णय अपील में जाता है तो अपीलीय न्यायालय को पूर्व निर्णय, और उस मामले, दोनों की समीक्षा करने का अवसर होगा। संभवतः उच्चतर न्यायालय एक नई नज़ीर कायम करके पिछले पूर्व निर्णय द्वारा निर्धारित विधि व्यवस्था को समाप्त कर दे। यह प्रक्रिया अनेक बार हो सकती है क्योंकि किसी मामले में अनेक बार अपील हो सकती है। लॉर्ड डेनिंग ने विबन्ध(estoppel) एस्ट्रोपेल की अवधारणा के विकास में इस विकासवादी प्रक्रिया के  उपयोग का प्रसिद्ध उदाहरण प्रस्तुत किया है{सेंट्रल लंदन प्रॉपर्टी ट्रस्ट लिमिटेड बनाम हाई ट्रीज हाउस लिमिटेड [1947] KB 130}।
निर्णय विधि के विकास की प्रक्रिया
सिविल और लोक विधि परंपराओं में निर्णय विधि की भूमिका भिन्न-भिन्न होने के कारण इनके न्यायालयों द्वारा निर्णय देने के तरीक़े में भी अंतर आ जाता है। लोक विधि के न्यायालय सामान्यतः पिछले प्रासंगिक निर्णयों और प्रश्नगत मामले से संबन्धित विधि, दोनों को उद्धृत करते हुए अपने निर्णय के पक्ष में विस्तृत रूप से विधिक तर्क प्रस्तुत करते हैं और प्रायः व्यापक विधिक सिद्धान्तों की व्याख्या करते हैं। किसी निर्णय में किया गया आवश्यक विश्लेषण (जिसे ratio decidendi कहा जाता है), अन्य न्यायालयों के लिए एक नज़ीर बन जाता है परन्तु ऐसे विश्लेषण, जो प्रश्नगत मामले के निर्धारण के लिए पूर्णतया आवश्यक नहीं हैं, ओबिटर डिक्टा(obiter dicta) कहलाते हैं। ओबिटर डिक्टा अन्य न्यायालयों के लिए एक प्रेरक प्रमाण(persuasive authority) के रूप में तो कार्य करती हैं लेकिन तकनीकी रूप से बाध्यकारी नहीं होती हैं। इसके विपरीत, सिविल विधि क्षेत्राधिकार के  न्यायालयों के निर्णय सामान्यतः छोटे होते हैं और उनमें केवल सम्बन्धित विधि का उल्लेख होता है। इस अंतर का कारण यह है कि सिविल विधि वाले क्षेत्रों में इस परंपरा का पालन किया जाता है कि निर्णय पढ़ने वाला व्यक्ति निर्णय और संबन्धित विधि को तर्कसंगत रूप से समझ सके।
कुछ बहुलवादी विधि प्रणालियों की कुछ विधियाँ, जैसे स्कॉटलैंड की स्कॉट्स विधि और क्यूबेक व लुइसियाना की सिविल विधि क्षेत्राधिकार की कुछ विधियाँ, लोक विधि और सिविल विधि प्रणाली के किसी एक वर्ग में सटीक रूप से नहीं रखी जा सकती हैं। भले ही इस प्रकार की प्रणालियाँ एंग्लो-अमेरिकन लोक विधि परंपरा से काफी प्रभावित हों परन्तु उनकी सारवान विधि की जड़ें सिविल विधि परंपरा में दृढ़तापूर्वक जमी हुई हैं।इस प्रकार की प्रणाली को विधि की मिश्रित प्रणाली भी कहा जाता है।
निर्णय विधि के विकास में सिविल विधि के आचार्यों की तुलना में लोक विधि के आचार्यों की भूमिका बहुत कम रही है। चूंकि सिविल विधि परंपराओं में  न्यायालय के फैसले ऐतिहासिक रूप से संक्षिप्त होते हैं और औपचारिक रूप से उन पर नज़ीर कायम करने का भार नहीं होता है, इसलिए सिविल विधि परंपराओं में विधि की व्याख्या न्यायाधीशों के बजाय अधिकांशतः शिक्षाविदों द्वारा की जाती है; ऐसी व्याख्या को आधिकारिक मत(doctrine) कहा जाता है और इसे ग्रंथों या पत्रिकाओं(जैसे फ्रांस में रेक्यूइल डलोज़, Recueil Dalloz) में प्रकाशित किया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, लोक विधि परंपरा के न्यायालय विधि के विद्वानों के मत पर बहुत कम निर्भर करती थीं; इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर, किसी विधिक निर्णय में (शायद कोक और ब्लैकस्टोन जैसे प्रमुख न्यायाधीशों के अकादमिक लेखन को छोड़कर) किसी अकादमिक लेखक के मत का उल्लेख मिलना दुर्लभ था। आजकल अकादमिक लेखकों को बहस के समय और निर्णय में प्रेरक प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जाता है। प्राय: उनका हवाला या तो तब दिया जाता है जब न्यायाधीश के विचार में अन्य न्यायालयों ने उस मत को उस समय तक नहीं अपनाया है या जब न्यायाधीश का मानना ​​​​है कि उसका महत्व निर्णय विधि की तुलना में अधिक है। इस प्रकार सिविल विधि क्षेत्राधिकार में लंबे समय से मान्य एक दृष्टिकोण को लोक विधि प्रणाली  भी अपना रही है।
मीनाक्षी नटराजन
मीनाक्षी नटराजन (जन्म २३ जुलाई १९७३) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और १५ वीं लोकसभा में मंदसौर से पूर्व संसद सदस्य हैं..
पृष्ठभूमि
मीनाक्षी नटराजन का जन्म बिड़लाग्राम नागदा, उज्जैन में हुआ था । उन्होंने  जैव रसायन में स्नातक किया एवं कानून में स्नातक की डिग्री देवी अहिल्या विश्वविद्यालय से प्राप्त की. NSUI में शामिल होने के पश्चात उन्होंने राजनीति में भाग लेना प्रारम्भ किया.
संगठनात्मक भूमिका
वे  नेशनल स्टूडेंट यूनियन ऑफ इंडिया, अध्यक्ष रहीं 1999 से 2002 तक. उन्होंने मध्य प्रदेश यूथ कांग्रेस में  2002-2005 के दौरान अध्यक्ष पद संभाला और श्री राहुल गाँधी द्वारा अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के सचिव में चयनित किया गया 2008 में.
२००९ के चुनाव
मंदसौर सीट से भारतीय आम चुनाव, 2009 में पहली बार में ही अपने प्रतिद्वंद्वी भाजपा के लक्ष्मीनारायण पांडे  30,000 से अधिक वोटों से हरा दिया . गौरतलब है कि पांडे जी १९७१ से यहाँ से लगातार चुनाव जीतते हुए आ रहे थे.
कार्मिक, लोक शिकायत, कानून और न्याय, महिलाओं के सशक्तिकरण समितिओं की सदस्य रहीं हैं।
२०१४  के चुनाव
२०१४ में,  मंदसौर संसदीय क्षेत्र में भाजपा के सुधीर गुप्ता ने सुश्री मीनाक्षी को 300,000 से अधिक मतों के अंतर से हरा दिया  ।
विवाद
एक चुनावी  रैली के दौरान, कांग्रेस पार्टी के दिग्गज नेता  दिग्विजय सिंह, खुद को "जौहरी" और मीनक्षी नटराजन को  "सौ टंच माल" कहकर विवादों में घिर गए. इस बयान की बहुत आलोचना की गयी.
झोउ योंगकांग
झोउ योंगकांग (जन्म दिसम्बर १९४२) चीन की कम्युनिस्ट के निष्काशित नेता हैं। वो चीन के उच्चतम निर्णय लेने वाले निकाय पोलित ब्यूरो समिति के १७वें संस्करण के सदस्य भी रह चुके हैं। वो वर्ष २००७ से २०१२ तक चीन के पूर्व घरेलू सुरक्षा प्रमुख भी रहे।  २०१५ में झोउ योंगकांग को भ्रष्टाचार के लिए जेल में उम्रकैद की सजा सुनाई गई थी ।
जॉर्डन में धर्म
जॉर्डन में सुन्नी इस्लाम प्रमुख धर्म है। मुसलमान देश की आबादी का लगभग 9 3% हिस्सा बनाते हैं। अहमदी मुसलमानों की एक छोटी संख्या भी है,और कुछ शिया। कई शिया इराकी और लेबनानी शरणार्थियों हैं।देश में दुनिया के सबसे पुराने ईसाई समुदायों में से एक है, जो शेष जनसंख्या के साथ मिलकर है। 2005 में जब देश में 5 मिलियन निवासी थे (मध्य पूर्व में ईसाई कौन हैं, बेट्टी जेन, मार्टिन बेली, पीपी 168-169) में उन्होंने 4.2% जनसंख्या बनाई थी। 1930 के दशक में 20% से नीचे, कई कारणों से, मुख्य रूप से देश में मुस्लिम आप्रवासन की उच्च दर के कारण। आधे से अधिक ग्रीक रूढ़िवादी हैं। बाकी लैटिन या यूनानी अनुष्ठान कैथोलिक, सीरियाई रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और अर्मेनियन हैं। लगभग 10 मिलियन देश के जॉर्डनियन ईसाईयों को देश में हजारों सीरियाई और इराकी ईसाइयों को छोड़कर 250,000-400,000 की संख्या माना जाता है| 2015 के एक अध्ययन में देश में एक मुस्लिम पृष्ठभूमि से लगभग 6,500 ईसाई विश्वासियों का अनुमान है, उनमें से अधिकतर प्रोटेस्टेंटिज्म के कुछ रूपों से संबंधित हैं। जॉर्डन के उत्तर में लगभग 20,000 से 32,000 ड्रुज़ रहते हैं, जबकि 800 से कम जॉर्डनियन बहाई मुख्य रूप से जॉर्डन घाटी के पास अदसिया गांव में रहते हैं। यहूदियों पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं है, लेकिन 2006 में वहां कोई यहूदी नागरिक नहीं था। बहाई और धार्मिक अल्पसंख्यक जॉर्डन में स्वतंत्र रूप से अभ्यास करते हैं, हालांकि, विशिष्ट प्रतिबंधों के साथ।
वितरण
उदाहरण अलग-अलग शहरों और क्षेत्रों में थोड़ा भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए जॉर्डन के दक्षिण और ज़ारका जैसे शहरों में मुसलमानों का सबसे ज्यादा प्रतिशत है, जबकि अम्मान, इरबिड, मादाबा, नमक और कराक के पास राष्ट्रीय औसत से बड़े ईसाई समुदाय हैं, और कस्बों फुहेस, अल हुसैन और अजलून के बहुमत ईसाई हैं या राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक हैं। कई गांवों में उत्तर में कुफ्रांजा और रैमौन जैसे मिश्रित ईसाई / मुस्लिम आबादी हैं
सामाजिक जीवन
आम तौर पर, मुस्लिम और ईसाई मतभेद और भेदभाव के संबंध में कोई बड़ी समस्या नहीं रखते हैं। हालांकि, छोटे अल्पसंख्यक, जिनमें छोटे शिया, बहाई और ड्रुज़ दल शामिल हैं, सरकार से धार्मिक भेदभाव की सबसे बड़ी डिग्री का अनुभव करते हैं। उदाहरणों में बहाई विश्वास और एंग्लिकन चर्च के सदस्यों को पहचानने के लिए जॉर्डन सरकार द्वारा अस्वीकार करने के उदाहरण शामिल हैं।
धार्मिक स्वतंत्रता
राज्य धर्म इस्लाम है, लेकिन संविधान राज्य में मनाए गए रीति-रिवाजों के अनुसार किसी के धर्म का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है, जब तक कि वे सार्वजनिक आदेश या नैतिकता का उल्लंघन न करें। कुछ मुद्दे, हालांकि, धार्मिक रूपांतरण जैसे विवादास्पद हैं। यद्यपि इस्लाम में रूपांतरण कानूनी जटिलताओं से अपेक्षाकृत कम है, इस्लाम छोड़ने की इच्छा रखने वाले लोग नागरिक अधिकारों के नुकसान का जोखिम उठाते हैं और अत्यधिक सामाजिक दबाव का सामना करते हैं।
मण्डाबासनी
मण्डाबासनी राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
रोशनपुरा,ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
रणसीसर जाटान
रणसीसर जाटान राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
इण्डियन यूनियन मुस्लिम लीग
इण्डियन यूनियन मुस्लिम लीग  (आईयूएमएल), सामान्य तौर पर मुस्लिम लीग नाम से मशहूर, भारत की एक राजनैतिक पार्टी है जिसे भारतीय चुनाव आयोग ने केरल राज्य के दल के रूप में मान्यता दे रखी है।
इतिहास
इण्डियन यूनियन मुस्लिम लीग का गठन तो १० मार्च १९४८ को हुआ परन्तु इसका इतिहास और पहले से है जो अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के गठन के साथ शुरुआत होता है। जिसने पाकिस्तान बनवाने में सक्रिय भूमिका निभाई। अंग्रेजों से मुक्त होने पर और पाकिस्तान के बन जाने के बाद मुस्लिम लीग कई दलों में बंट गई और यह इसकी कमजोरी का बहुत बड़ा कारण बना। पाकिस्तान में मुस्लिम लीग नाम के कई संगठन आज भी कार्य कर रहे हैं। १९४८ में भारत में इण्डियन यूनियन मुस्लिम लीग का गठन हुआ जो पिछडे़ हुए मुसलमानों के हित के लिए काम करती आ रही है।
खरवालिया
खरवालिया राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
पीड़वा
पीड़वा राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
मण्डूकरा
मण्डूकरा राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
सबलपुर (A.H.T),ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
एच॰ एस॰ ब्रह्मा
हरिशंकर ब्रह्मा भारत के मुख्य चुनाव आयुक्त हैं। जे॰ एम॰ लिंगदोह के बाद वे पूर्वोत्तर भारत के दूसरे ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें मुख्य चुनाव आयुक्त बनाया गया है।
आरंभिक जीवन
ब्रह्मा भारतीय प्रशासनिक सेवा के आन्ध्र प्रदेश काडर के 1975 बैच के अधिकारी है। उनकी स्कूली शिक्षा गौहाटी के डॉन बास्को स्कूल में हुई और सेंट एडमण्ड कॉलेज, शिलोंग से से उन्होंने स्नातक की उपाधि ली। इसके बाद गौहाटी विश्वविद्यालय से उन्होंने राजनीति विज्ञान में परास्नातक की डिग्री ली।
कुमकुम भाग्य
कुमकुम भाग्य एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, जो १५ अप्रैल २०१४ से ज़ी टीवी पर प्रारम्भ हुआ। ये धारावाहिक हर सोमवार से शुक्रवार रात ९ बजे प्रसारित होता है। इस धारावाहिक का निर्माण एकता कपूर और शोभा कपूर ने अपनी कंपनी बालाजी टेलीफिल्म्स के द्वारा किया है। इस धारावाहिक का निर्देशन मुजम्मिल देसाई और शरद यादव ने किया है। इस धारावाहिक में शब्बीर अहलूवालिया और सृति झा मुख्य किरदार की भुमिका निभा रहे है।
कहानी
यह कहानी मूल रूप से कुमकुम भाग्य नामक एक शादी के स्थान पर आधारित है। जहां लोग शादी के लिए जगह किराए पर लेते है। लेकिन इसमें मूल रूप से प्रज्ञा (सृति झा) को दिखाया गया है। जिसकी शादी अभिषेक (शब्बीर अहलूवालिया) से होती है। अभिषेक अपनी बहन आलिया (शिखा सिंघस) के कहने पर ही प्रज्ञा से शादी करता है। अभिषेक को लगता है कि वह तनु से प्यार करता है जबकि वह प्रज्ञा से प्यार करता है। कुछ दिनों के बाद आलिया ने प्रज्ञा की बहन बुलबुल का अपहरण करवाने का निर्णय लेती है। जिससे वह पूरब से शादी न कर पाये और पूरब उसका हो सके। लेकिन अपहरण करने वाला बुलबुल के जगह प्रज्ञा को ले जाता है। प्रज्ञा को बचाने के लिए अभि उसके पीछे लग जाता है। वह दोनों ही अपहरण कर्ता के जाल में फंस जाते हैं। इसके बाद वो लोग प्रज्ञा को मारने वाले होते हैं और प्रज्ञा को बचाने के लिए अभि उसके सामने आ जाता है। अभि को गोली लग जाती है और वो दोनों खाई में गिर जाते हैं। इसके बाद प्रज्ञा अभि को दूर ले जाकर उसका इलाज करती है। उसके बाद प्रज्ञा अपनी दिल की बाद अभि को बताती है। अभि निर्णय नहीं ले पाता है। इसके बाद वह लोग घर में आ जाते हैं और अपहरण कर्ता पकड़ा जाता है।
प्रज्ञा बार बार अपने सवाल का जवाब लेने की कोशिश करती है। लेकिन अभि उसे नहीं बताता। एक रात अभि प्रज्ञा को अपने दिल की बात बताने का सोचता है। लेकिन तनु प्रज्ञा को कहती है कि वह अभि के बच्चे की माँ बनने वाली है। इसके बाद जब प्रज्ञा घर आती है तो अभि उससे अपने दिल की बात कहने की कोशिश करता है, लेकिन उससे पहले प्रज्ञा क्रोध में कह देती है कि वह नाटक कर रही थी उसे अभि से बिलकुल भी प्यार नहीं है। इसके बाद अभि भी क्रोध में आ जाता है और शराब पीने लग जाता है। प्रज्ञा अपने आप को घर से बाहर और तनु को घर के अंदर लाने का प्रयास करती है। इसमें वह और तनु कई प्रकार का रास्ता चुनते हैं। एक में तनु प्रज्ञा को अभि को मिले एक करोड़ रुपये चुराने को कहती है। प्रज्ञा उसे चुरा लेती है और तनु प्रज्ञा को पकड़ा देती है। लेकिन तभी तनु के जाँच का परिणाम आता है। लेकिन उसमें नाम में अभि और प्रज्ञा का रहता है। जिससे सभी को लगता है कि प्रज्ञा माँ बनने वाली है। इस कारण सभी खुश हो जाते है और उसके चोरी कि बात को भूल जाते हैं।
एक दिन अभि के जन्मदिन के समारोह के दौरान दादी बच्चे की बात सभी को बताती हैं, तभी प्रज्ञा आकार कहती है कि उसने बच्चे को गिरवा दिया। इस पर सभी घर वाले प्रज्ञा को कई सारे प्रश्न करते हैं और तनु भी आकार उसे कई बाते बोलती है। जिसके बाद अभि सच्चाई बता देता है कि प्रज्ञा माँ नहीं बनने वाली थी, वह जाँच के परिणाम गलत थे। उसने ही प्रज्ञा को यह झूठ बोलने के लिए कहा था। इसके बाद अगले दिन दादी उसी अस्पताल में इसकी जानकारी के लिए जाते हैं। लेकिन अभि और प्रज्ञा के कारण वह वहाँ असली कागज नहीं देख पाते। लेकिन घर पर आने के बाद उन्हें पता चलता है कि तनु माँ बनने वाली है। सभी को इस बात पर आश्चर्य होता है। इसके बाद तनु के पिता आकर कहते हैं कि इसके बच्चे का बाप अभि है। यह बात जानकर अभि की दादी उसे घर से निकाल देती है और प्रज्ञा को भी कहती है। लेकिन अभि उसे घर पर दादी की देखभाल के लिए रहने को कहता है। प्रज्ञा अभि और तनु की शादी के लिए दादी को मना लेती है।
उसके कुछ दिन बाद प्रज्ञा तनु की बात सुनती है कि उसके पेट में जो बच्चा है वह अभि का नहीं किसी और का है। इस कारण वह सदमे से बेहोश हो जाती है। तनु उसे देख कर अपने कमरे में रख कर चले जाती है। उसे इस बारे में नहीं पता होता की उसने बात सुन लिया है। इसके बाद जब प्रज्ञा को होश आता है वह इस बात को बताने के लिए अभि के कार्यालय में जाती है। जहाँ वह आलिया की बात सुनती है कि उसे तनु का सच पता है और वह इस बात को प्रमाणित कर देगी कि यह अभि का बच्चा है। वह अभि की सारी जायदाद लेकर उसे बर्बाद कर देना चाहती है और उसी ने एक कार्यक्रम के दौरान अभि पर पत्तर से चोटिल किया था।
वह इसी सोच के साथ कि अब क्या करे कैसे अभि को बचाए आदि सोचते समय उसका सड़क एक गाड़ी के कारण दुर्घटना हो जाता है। इसके बाद उसे दो लोग बचाकर अस्पताल ले जाते हैं। अन्य सभी को इस बात का पता चलता है लेकिन अस्पताल का पता नहीं जान पाते। बाद में प्रज्ञा को मरा हुआ घोषित कर देते हैं।
दो महीने बाद प्रज्ञा अभि के कंपनी से जुड़ती है और दोनों धीरे धीरे अच्छे दोस्त बन जाते हैं। अभि उसे अपना निजी सहायक बना लेता है। अभि के याददाश्त खोने का फायदा उठा कर प्रज्ञा को हमेशा के लिए दूर करने के लिए अभि और तनु की शादी कराने का सोचती है। वहीं प्रज्ञा उन दोनों की शादी से पहले अभि की याददाश्त वापस लाने की कोशिश करती है। अभि को अपने अतीत का थोड़ा थोड़ा हिस्सा याद आने लगता है और दोनों एक दूसरे से फिर प्यार का इजहार करते हैं। पर तनु की माँ कैंसर का झूठ बोल कर अभि को तनु से शादी करने के लिए मजबूर कर देती है। प्रज्ञा आखरी बार अभि से मिलने आती है, पर निखिल उसे बीच में ही अपहरण कर के ले जाता है। जब सरला अभि को बोलती है कि प्रज्ञा का अपहरण हो गया है, तो अभि शादी बीच में छोड़ कर प्रज्ञा को बचाने चले जाता है। जंगल में काफी भाग दौड़ करने के बाद अभि प्रज्ञा को बचा लेता है, दोनों जंगल से बाहर आते हैं तो अभि का कार से टक्कर हो जाता है और उसे सारी पुरानी बातें याद आ जाती है। दोनों फिर प्रज्ञा के पिता से मिलते हैं, उन्हें पता चलता है कि प्रज्ञा की दो बहनें हैं। निखिल के गुंडों से भागते हुए प्रज्ञा को गोली लग जाती है, और वो बांध में गिर जाती है। अभि उसे ढूँढने की बहुत कोशिश करता है, पर उसे असफलता ही हाथ लगती है। अभि थक हारकर जब घर आता है, तो सरला उससे प्रज्ञा के बारे में पूछती है, लेकिन तनु और आलिया उसे बाहर कर देते हैं। अभि उन दोनों को रोक देता है और बताता है कि उसकी याददाश्त वापस आ गई है।
अभि को प्रज्ञा जैसी दिखने वाली मुन्नी, एक गाँव में रहनी वाली लड़की दिखती है। वो उसे प्रज्ञा सोच कर अपने घर ले जाता है। आलिया मुन्नी को बोलती है कि यदि उसने जो कहा वैसा नहीं करेगी तो उसके बहन के बच्चों को वो मार देगी। प्रज्ञा कोमा से बाहर आते ही मुंबई में अभि से मिलने चले जाती है, जहाँ उसे पता चलता है कि अभि उसके जैसी दिखने वाली किसी लड़की से शादी कर चुका है। मुन्नी प्रज्ञा को आलिया के योजना के बारे में बताती है और इसके बाद प्रज्ञा मुन्नी बन कर वहाँ चले जाती है, जब तक कि मुन्नी को उसके बच्चे न मिल जाएँ। लेकिन तनु जलन के कारण बता देती है कि ये मुन्नी है और अभि उसे घर के बाहर फेक देता है। इसी बीच पूरब की मुलाक़ात दिशा (रुचि सवर्ण) से होती है। उसे संग्राम सिंह से बचाने के लिए पूरब उससे शादी कर लेता है। दिशा जब पूरब से अपने प्यार का इजहार करती है, तो पूरब अपने आप को दोषी मानने लगता है कि वो अपने पत्नी को उसके हक का प्यार नहीं दे पा रहा है।
सिमोनिका, जो सोचती है कि अभि ने उसके पति दुष्यंत को मार दिया है, वो अभि से अपना बदला लेने के लिए उसकी सहायक बन कर आती है। सिमोनिका अभि को किसी भी तरह मारना या जीवन भर के लिए जेल में भेजना चाहती है। इसके लिए सिमोनिका अपने ही हत्या का आरोप अभि पर लगा देती है, लेकिन अंत में सच्चाई सभी के सामने आ जाती है और सिमोनिका को पुलिस पकड़ कर ले जाती है। लेकिन बीच में ही वो पुलिस से बच कर भाग जाती है। तनु के साथ एक समझोते के अनुसार यदि वो अभि को छोड़ देती है तो प्रज्ञा को मारने में वो मदद करेगी। इस समझौते के तहत सिमोनिका के सुरक्षाकर्मी प्रज्ञा को कारखाने में बुलाते हैं और उसके आने से पहले ही दादी वहाँ आ जाती है और दोनों के बीच लड़ाई में दादी को गोली लग जाती है। अभि इसका दोषी प्रज्ञा को मानने लगता है और उसे छोड़ देता है।
अभि और प्रज्ञा दोनों अलग हो चुके हैं। आलिया अब अभि के व्यापार को संभालती है और वहीं आलिया और तनु की दोस्ती भी टूट जाती है। पूरब और दिशा का सनी नाम का बच्चा होता है। अभि की शादी तनु से हो जाती है और वहीं प्रज्ञा लंदन में अपनी बेटी कियारा के साथ रहती है। वो किंग सिंह (मिशाल रहेजा) की मैनेजर के रूप में काम करती है, कियारा उसे अपना पिता सोचती है, वहीं वो भी उसे अपनी बेटी की तरह ही प्यार करता है। अपने काम से प्रज्ञा दिल्ली में किंग और कियारा के साथ आती है, उसे ये पता नहीं होता है कि अभि अब दिल्ली में रह रहा है। दिल्ली में प्रज्ञा और अभिषेक आमने-सामने मिलते हैं, अभि उसे ही शादी के टूटने का दोषी बताता है। दिशा और पूरब को एहसास होता है कि कियारा अभिषेक और प्रज्ञा की बेटी है, लेकिन वे लोग ये बात अभिषेक से छुपाते हैं।
निर्माण
यह एक प्रेम कहानी है, जिसका निर्माण एकता कपूर और शोभा कपूर ने किया है। एकता कपूर को लगता है कि क से शुरू होने वाले धारावाहिक के नाम उसके लिए भाग्यशाली होते हैं। इस लिए इस धारावाहिक का नाम भी क से अर्थात कुमकुम भाग्य रखा गया।
इसके बारे में बताते हुए ज़ी टीवी के कार्यक्रम के मुख्य, नमित शर्मा कहते हैं कि- “यह धारावाहिक एक दूसरे अच्छे धारावाहिक के जगह पर दिखाया जाएगा, इससे आप समझ सकते हैं की हमें इस पर कितना भरोसा है। यह धारावाहिक ज़ी टीवी के 4 वर्षों से चल रहे एक बहुत ही विशेष धारावाहिक पवित्र रिश्ता का जगह लेगा। जो भारतीय दर्शकों का सबसे अधिक चहेता रहा है। रात को खाना खाते समय यह मानव और अर्चना की जोड़ी लाखों लोगों को बहुत पसंद है। कुमकुम भाग्य भी दूसरा सबसे अच्छी कहानी पर आधारित एक पंजाबी परिवार की है जो मुंबई में रहता है। जिसमें एक माँ अपनी दोनों बच्चियों के लिए एक आदर्श रिश्ता खोजते रहती है। एकता ने इसे एक सुन्दर प्रेम को नाट्य रूप दिया है जो अन्य रोज रोज के सास बहू के कहानी से बिलकुल अलग है।”
थाणू
थाणू राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
सिंघाना, डीडवाना
सिंघाना राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
सिंघरावट कलां
सिंघरावट कलां राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
शैरानी आबाद
शैरानी आबाद राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
सबलपुर(M.S.T),ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
कज़ाखस्तान में धर्म
विभिन्न चुनावों के मुताबिक, कजाखस्तान के अधिकांश नागरिक, मुख्य रूप से जातीय कजाख, गैर-सांप्रदायिक मुस्लिम के रूप में पहचानते हैं, जबकि अन्य हानाफी स्कूल की सुन्नी की ओर बढ़ते हैं, पारंपरिक रूप से जातीय कजाखों सहित, जो लगभग 63.6% आबादी का गठन करते हैं, जातीय उज्बेक्स, उइघुर और ताटार के रूप में अच्छी तरह से। 1% से कम शफीई (मुख्य रूप से चेचन) और शीया का हिस्सा हैं। कुल 2,300 मस्जिद हैं, उनमें से सभी "कज़ाखस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक संघ" से संबद्ध हैं, जिसका नेतृत्व सर्वोच्च मुफ्ती है। ईद अल-आधा को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कजाखस्तान की 25% से कम आबादी रूसी रूढ़िवादी है, परंपरागत रूप से जातीय रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसियों सहित।
इस्लाम धर्म
कजाखस्तान में इस्लाम सबसे अधिक प्रचलित धर्म है; इसे 8 वीं शताब्दी के दौरान अरबों द्वारा इस क्षेत्र में पेश किया गया था। परंपरागत रूप से जातीय कजाख सुन्नी मुस्लिम हैं जो मुख्य रूप से हानाफी स्कूल का पालन करते हैं। मुस्लिम पृष्ठभूमि के अन्य जातीय समूहों समेत कजाख सभी मुस्लिमों का 90 प्रतिशत से अधिक बना है। देश के दक्षिणी क्षेत्र में आत्म-पहचाने जाने वाले मुसलमानों की सर्वोच्च सांद्रता है।
ईसाई धर्म
कजाखस्तान में ईसाई धर्म इस्लाम के बाद दूसरा सबसे अधिक प्रचलित धर्म है। अधिकांश ईसाई नागरिक रूस हैं, और कुछ हद तक यूक्रेनियन और बेलारूसियन, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। 2009 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, कज़ाकिस्तान की लगभग 26% आबादी ईसाई के रूप में पहचानती है। जनसंख्या का 1.5 प्रतिशत जर्मन है, जिनमें से अधिकतर कैथोलिक धर्म या लूथरनवाद का पालन करते हैं।
यहूदी धर्म
कजाख यहूदियों का एक लंबा इतिहास है। कज़ाखस्तान में लगभग 12,000 से 30,000 यहूदी हैं, आबादी का 1% से भी कम। अधिकांश कज़ाख यहूदी अशकेनाज़ी हैं और रूसी बोलते हैं।
हिजाज़ पहाड़ियाँ
हिजाज़ पहाड़ियाँ या हेजाज़ पहाड़ियाँ सउदी अरब के पश्चिमी हिजाज़ क्षेत्र में उस देश के पश्चिमी तट के पास स्थित पहाड़ियों की एक शृंखला है। वास्तव में इस तट की बराबरी में दो पहाड़ी शृंखलाएँ चलती हैं - उत्तर में हिजाज़ पहाड़ियाँ हैं, बीच में एक कम ऊँचाई का क्षेत्र है और दक्षिण में फिर असीर पहाड़ियाँ हैं। हिजाज़ के पहाड़ पूर्व में ढलान रखते हैं जहाँ से कभी-कभार गिरने वाली बारिश बहकर आसपास की कुछ वादियों में चश्में और कुँए में पानी भरकर वहाँ पर नख़लिस्तान (ओएसिस) बना देती है। हिजाज़ पहाड़ियों की पश्चिमी तरफ़ में ढलान की बजाए खाईयाँ हैं, जहाँ ऊँचाई बहुत जल्दी गिरती है। पहाड़ियों और लाल सागर के बीच कम जगह है, इसलिए तटीय मैदान या तो बहुत छोटा है या है ही नहीं।
एंटेरोबैक्टीरियेसी
एंटेरोबैक्टीरियेसी (Enterobacteriaceae) ग्राम-ऋणात्मक बैक्टीरिया का एक जीववैज्ञानिक कुल है, जो प्रोटियोबैक्टीरिया संघ के गामाप्रोटियोबैक्टीरिया वर्ग के एंटेरोबैक्टीरियेलीस गण का एकमात्र सदस्य है। इसमें कई सहजीवी जातियों के साथ-साथ कई रोगजनक जातियाँ भी शामिल हैं।
साहब गंज,ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
झुंड (२०२२ की फिल्म)
झुंड २०२२ साल में रिलीज हुई एक भारतीय हिंदी भाषा की जीवनी स्पोर्ट्स फिल्म है, एनजीओ स्लम सॉकर के संस्थापक विजय बरसे के जीवन पर आधारित है।। लिखित और निर्देसित कीया हैं नागराज मंजुले, उत्पादन हुई हैं टी-सीरीज, तांडव फिल्म्स एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड के बैनर तले। भूषण कुमार, कृष्ण कुमार, संदीप सिंह राज हिरेमठ, सविता हिरेमठ, नागराज मंजुले, गार्गी कुलकर्णी और मीनू अरोड़ा निर्माण की हैं। अभिनय किया हैं अमिताभ बच्चन, आकाश थोसर और रिंकू राजगुरु। फिल्म में अमिताभ बच्चन एक प्रोफेसर की भूमिका निभाई है जो सड़क पर रहने वाले बच्चों को फुटबॉल टीम बनाने चाहता हैं। साल २०१८ नागपुर में फिल्म का निर्माण सुरु हुए था। ४ मार्च २०२२ को फिल्म सिनेमाघरों में रिलीज हुई थी।
गुणावृत्ति
किसी न्यूनतम आवृत्ति के पूर्णांक गुणक आवृत्ति को उसका प्रसंवादी या गुणावृत्ति (गुणा+आवृत्ति / Harmonic) कहते हैं। उदाहरण के लिए, ३०० हर्टज, ५० हर्ट्ज की गुणावृत्ति है।
साइमन कॉलिस
साइमन पॉल कॉलिस (अंग्रेज़ी: Simon Collis), (जन्म 23 फरवरी 1956) पूर्व ब्रिटिश राजनयिक हैं, जिन्होंने फरवरी 2020 में राजनयिक सेवा से सेवानिवृत्त होने से पहले कई मध्य पूर्वी देशों में राजदूत के रूप में कार्य किया था।
गुणावृत्ति
प्रायः मूल आवृत्ति (फण्डामेण्टल फ्रेक्वेन्सी) के साथ गुणावृत्ति भी अवश्य होती है। कहीं ये गुणावृत्तियाँ लाभकारी होतीं हैं जबकि कहीं हानिकारक। किसी भी आवर्ती तरंग को मूल आवृत्ति की तरंग तथा गुणावृत्तियो वाली तरंगों के योग के रूप में निरूपित किया जा सकता है (फुर्ये श्रेणी)।
साइमन कॉलिस
परिचय
कोलिस की शिक्षा किंग एडवर्ड सप्तम स्कूल, शेफ़ील्ड में, 1967 से 1973 तक और क्राइस्ट कॉलेज कैंब्रिज में हुई।
गुणावृत्ति
विद्युत शक्ति प्रणाली में गुणावृत्तियाँ (वोल्टता की गुणावृत्ति या विद्युत धारा की गुणावृत्ति) अनेकों समस्याएँ उत्पन्न करतीं हैं। अरैखिक लोडों (nonlinear loads) के कारण ये उत्पन्न होतीं हैं। गुणावृत्तियों के कारण केबल में गरमी पैदा होती है, ट्रान्सफॉर्मर और मोटर आदि में भी अतिरिक्त ऊष्मा पैदा होती है। इनके कारण शक्ति परिवर्तकों (पॉवर कन्वर्टर्स) में गलत फायरिंग हो सकती है जिससे आउटपुट खराब हो जाय (जैसे १०० वोल्ट के बजाय १२० वोल्ट पैदा हो जाय) या स्वयं कोई युक्ति (जैसे, एस सी आर) ही खराब हो सकती है।
साइमन कॉलिस
परिचय
1978 में हर मेजेस्टीज़ डिप्लोमैटिक सर्विस में शामिल हुए और 1981-1984 तक बहरीन में द्वितीय सचिव के रूप में अपनी पहली पोस्टिंग की। 1984- 1986 से उन्होंने विदेश और राष्ट्रमंडल कार्यालय के समाचार विभाग में मध्य पूर्व प्रवक्ता के रूप में कार्य किया। 1986 में उन्होंने अस्थायी रूप से न्यूयॉर्क में यूके मिशन में काम किया। 1987-1988 तक वे दक्षिण एशिया विभाग में भारत के प्रमुख थे। 1988-1990 तक वह ट्यूनिस में मिशन के उप प्रमुख थे । 1990-1991 तक वह गल्फ वॉर इमरजेंसी यूनिट में थे। 1991-1994 तक उन्होंने नई दिल्ली, भारत में प्रथम सचिव के रूप में कार्य किया। 1994-1996 तक वह निकट पूर्व और उत्तरी अफ्रीका विभाग के उप प्रमुख थे। 2000-2004 तक वह दुबई , संयुक्त अरब अमीरात में महावाणिज्यदूत था।
वह 2004 से 2005 के बीच बसरा में महावाणिज्यदूत थे। वह कतर में 2005–7 में ब्रिटिश राजदूत थे और 2007-2012 में सीरिया में ब्रिटिश राजदूत थे । फरवरी 2012 में ब्रिटिश सरकार द्वारा अपना स्टाफ वापस लेने के बाद उन्होंने सीरिया छोड़ दिया। वह २०१२ से सितंबर २०१४ तक इराक में ब्रिटिश राजदूत थे।  उन्होंने ३ फरवरी २०१५ को सऊदी अरब में ब्रिटिश राजदूत के रूप में अपनी साख प्रस्तुत की।
2016 में, कोलिस इस्लाम धर्म अपनाने के बाद हज की इस्लामी तीर्थयात्रा करने वाले पहले ब्रिटेन के राजदूत बने।
2020 में, कोलिस सऊदी अरब में राजदूत के रूप में और राजनयिक सेवा से सेवानिवृत्त हुए।
बिष्णुपुर, दक्षिण २४ परगना
बिष्णुपुर (Bishnupur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
प्रजनन ऋतु
प्रजनन ऋतु या प्रजनन काल कुछ वन्य जीवों (पशु एवं पक्षी) के लिए साल का वह समय होता है जिसके अंतर्गत प्रजनन के लिए सबसे अनुकूल हालात, जैसे भोजन एवं पानी की प्रचुरता, उत्पन्न होते हों। प्रजनन ऋतु वाली जीव जगत की कई जातियाँ प्राकृतिक रूप से साल के एक निश्चित समय पर समागम करने के लिए विकसित हुयी हैं जिससे उनको प्रजनन करने में सबसे अधिक सफलता मिले। वन्य जीवों की अलग-अलग प्रजातियों के प्रजनन ऋतुएँ भी उनकी अपनी आवासीय क्षेत्र की ज़रूरतों के मुताबिक तथा भोजन की उपलब्धी के अनुसार पृथक्-पृथक् होती हैं। प्रजनन की शुरुआत और उसकी सफलता में अजैविक घटक जैसे वर्षा और हवायें भी अहम भूमिका अदा करते हैं।
कुछ जीवों की कोई प्रजनन ऋतु नहीं होती है और उनकी मादाएँ साल के किसी भी समय गर्भ धारण कर सकती हैं — उदाहरण के लिए मनुष्य।
सन्दर्भ
Seasonal breeder
सहबाज पुर कलां, ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
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सहबाज पुर खुर्द, ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
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वेटिंग फ़ॉर अ वीज़ा
वेटिंग फॉर अ वीजा नामक भीमराव आम्बेडकर ने अंग्रेजी में अपनी आत्मकथा लिखी थी। इसकी पृष्ठ संख्या 20 एवं लेखन का सन 1935-36 हैं। वेटिंग फॉर अ वीजा के संपादक प्रो॰ फ्रांसेज डब्ल्यू प्रिटचेट ने आंतरिक साक्ष्यों के आधार पर अनुमान लगाया है कि यह 1935 या 1936 की रचना है। इसमें अम्बेडकर द्वारा उनके हस्तलेख में तैयार की गई अस्पृश्यता के साथ अपने अनुभवों से संबंधित यादें शामिल हैं। ‘वेटिंग फॉर अ वीजा’ का पहला प्रकाशन पीपुल्स एजुकेशन सोसायटी द्वारा 1990 में हुआ था। इसकी पांडुलिपि भी वहीं उपलब्ध है। इसे अमेरिका के कोलंबिया विश्वविद्यालय में पाठ्यपुस्तक के तौर पर पढ़ाया जाता है। अंग्रेजी से इसका हिन्दी अनुवाद सविता पाठक ने किया है।
सुरेश पचौरी
सुरेश पचौरी (जन्म: ८ अगस्त १९५२) मध्य प्रदेश राज्य से एक भारतीय राजनीतिज्ञ, भारत सरकार के पूर्व मंत्री एवं भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक वरिष्ठ नेता हैं।
राजनीतिक सफर
सुरेश पचौरी मध्य प्रदेश से कांग्रेस के वरिष्ठ नेता हैं। उन्होंने 1972 में भारतीय युवा कांग्रेस के एक कार्यकर्ता के रूप में राजनीति में प्रवेश किया, और फिर 1981-83 के समय मध्यप्रदेश युवा कांग्रेस के महासचिव रहे। तद्पश्चात 1984-85 में युवा कांग्रेस के अध्यक्ष रहे। १९८५-८८ के दौरान भारतीय युवा कांग्रेस के महासचिव का कार्यभार संभाला। 1984 में वह राज्य सभा में प्रथम बार निर्वाचित हुए एवं उसके उपरांत १९९०, १९९६ और २००२ में पुनर्निर्वाचित हुए। 1995-96 में उन्हें रक्षा मंत्रालय में राज्यमंत्री का पद दिया गया। इसके अतिरिक्त उन्होंने राज्य मंत्री के रूप में मंत्रालय के कार्मिक, लोक शिकायत और पेंशन और संसदीय कार्य मंत्रालय में भी 24 मई 2004 से 6 अप्रैल 2008 तक सेवाएं दी। इसके बाद 14 फरवरी 2008 से 5 अप्रैल 2011 तक मध्य प्रदेश कांग्रेस कमेटी की अगुवाई की। वर्तमान में वे अखिल भारतीय कांग्रेस कमिटी के अनुसंधान और समन्वय विभाग के संयोजक हैं।
उत्तर कोरिया में धर्म
उत्तरी कोरिया में धर्मों के कोई ज्ञात आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं। 1990 के दशक के उत्तरार्ध से अनुमानों के आधार पर और 2000 के दशक, उत्तरी कोरिया ज्यादातर अधार्मिक है, धार्मिक जीवन कोरियाई शमनवाद और चोंडोइज्म की परंपराओं का प्रभुत्व है। बौद्धों और ईसाइयों के छोटे समुदाय हैं। युवाओं के युवा मित्रों की पार्टी द्वारा राजनीति में चंडोइज़्म का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और सरकार को कोरिया के "राष्ट्रीय धर्म" के रूप में माना जाता है क्योंकि इसकी पहचान मिंजंग (लोकप्रिय) और " क्रांतिकारी विरोधी साम्राज्यवादी "आंदोलन|
इतिहास
प्राचीन काल में, अधिकांश कोरियाई लोग अपने स्वदेशी धर्म में सामाजिक रूप से मुयू (शमन) द्वारा निर्देशित थे। बौद्ध धर्म को चीनी पूर्व पूर्व राज्य से 372 में उत्तरी कोरियाई राज्य गोगुरीओ से शुरू किया गया था और विशिष्ट कोरियाई रूपों में विकसित हुआ। उस समय, कोरियाई प्रायद्वीप को तीन साम्राज्यों में विभाजित किया गया था: उत्तर में उपर्युक्त गोगुरीओ, दक्षिणपश्चिम में बाकेजे और दक्षिणपूर्व में सिला। बौद्ध धर्म केवल 5 वीं शताब्दी में सिला पहुंचा, लेकिन इसे केवल 552 में उस राज्य में राज्य धर्म बनाया गया था। गोगुरीओ में कोरियाई स्वदेशी धर्म प्रभावशाली रहा, जबकि बौद्ध धर्म सिला और बाकेजे (आधुनिक दक्षिण कोरिया में समझा गया दोनों क्षेत्रों) में अधिक व्यापक हो गया। जोसोन साम्राज्य (1392-1910), सख्ती से नव-कन्फ्यूशियन, कठोर रूप से कोरियाई बौद्ध धर्म और कोरियाई शमनवाद को दबा दिया। बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया गया था और उनकी संख्या कई सैकड़ों से केवल छत्तीस तक गिर गई थी; बौद्ध धर्म को कस्बों के जीवन से समाप्त कर दिया गया था क्योंकि भिक्षुओं और ननों को प्रवेश करने से मना कर दिया गया था|
बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म ने तीन साम्राज्यों (372, या चौथी शताब्दी) की अवधि के दौरान चीन से कोरिया में प्रवेश किया। बौद्ध धर्म सिला (668-935) और बाद में गोरीओ (918-1392) राज्यों में प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक प्रभाव था। कन्फ्यूशियसवाद को सदियों से चीन से कोरिया में भी लाया गया था, और गोरीओ में कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म के रूप में तैयार किया गया था। हालांकि, यह केवल बाद के जोसोन साम्राज्य (1392-1910) में था कि कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म को राज्य विचारधारा और धर्म के रूप में स्थापित किया गया था, और कोरियाई बौद्ध धर्म को 500 साल का दमन हुआ था, जिसमें से केवल वसूली शुरू हुई 20 वीं सदी।
ईसाई धर्म
ईसाई धर्म 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 19 वीं शताब्दी के अंत तक उत्तरी कोरिया में बहुत लोकप्रिय हो गया। पहला कैथोलिक मिशनर 1794 में पहुंचा, जो बीजिंग में पहला बपतिस्मा लेने वाला कोरियाई था, जो एक राजनयिक यी सुंग-हुन की वापसी के एक दशक बाद आया। उन्होंने प्रायद्वीप में एक जमीनी स्तर पर कैथोलिक आंदोलन स्थापित किया। हालांकि, बीजिंग में शाही अदालत में रहने वाले जेसुइट मिशनरी मैटेयो रिची के लेखन, 17 वीं शताब्दी में चीन से कोरिया में पहले ही लाए गए थे। सिल्हाक के विद्वान ("प्रैक्टिकल लर्निंग"), कैथोलिक सिद्धांतों से आकर्षित हुए थे, और यह 1790 के दशक में कैथोलिक विश्वास के प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण कारक था।.
सैजिनी (A.H.T),ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
खोर फ़क्कान
खोर फक्कन संयुक्त अरब अमीरात (यूएई) के पूर्वी तट पर स्थित शारजाह अमीरात का एक शहर और उत्खनन है, जो ओमान की खाड़ी का सामना कर रहा है, और भौगोलिक रूप से फुजैराह अमीरात से घिरा हुआ है।
राष्ट्रपति पुरस्कार
राष्ट्रपति पुरस्कार भारत के राष्ट्रपति द्वारा, (कुछ मामलों में भारत के प्रधानमंत्री द्वारा), खेल, कला, सैन्य, साहित्य, सिनेमा, संस्कृति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, या स्काउटिंग के क्षेत्र में उपलब्धियों के लिए दिए जाते थे। पुरस्कार समारोह राष्ट्रपति भवन में आयोजित किया जाता था। ये पुरस्कार भारतीय सम्मान प्रणाली के भाग  थे। क्रमिक व्यवस्थित वर्गीकरण के फलस्वरूप बाद में इन पुरस्कारों को उपलब्धि-क्षेत्र से स्वतंत्र कर दिया गया।
बस्ति
बस्ति दो प्रकार की होती है जलाबस्ति तथा शुष्कबस्ति ।जलाबस्ति को जल में किया जाता है तथा शुष्कबस्ति को स्थल पर किया जाता है।
सैजिनी (M.S.T),ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
बलवीर सिंह नायक
बालवीर नायक मोहमद गजनवी को मृत्यु के घाट उतारने वाला नायक ही था, जिसका इतिहास भारतीय इतिहास में दफ्न हो गया है 1280 में इस्लामी मत के झंडे को देखकर नायक क्षत्रिय वीर फिर से एकत्रित हुए जो लगभग दो लाख के लगभग नायक थे जिन्होंने उसे इस्लामी साम्राज्य के गवर्नर को मिटाकर भारत में स्वतंत्र हिंदू धर्म का ही राज्य करना चाहते थे इस ध्यय को लेकर नायक लोगों ने उनके विरुद्ध विद्रोह आरंभ कर दिया दिल्ली के आसपास के बाद से तथा भारत के कोने-कोने से नायक विद्रोह आरंभ हुआ और अपनी-अपनी टुकड़ियों को लेकर भारत के हर एक स्थानों पर इस्लाम धर्म के विरुद्ध विद्रोह आरंभ हुआ इस विद्रोह में चौहान वंश जी पंवार वंश जी तवर वंश भाटी वंश से चालू और परिहार आदि नायक कक्षत्रिय  के जत्थे थे, जो सांवरिया चौहान , भानसिंह जाखटिया ,मलखट रोज पवार तेवरसर भाटी परिवार को कर चंडालिया आदि ने एकत्रित होकर उस गवर्नर हुकूमत के विरुद्ध विद्रोह किया उस नायक विद्रोह को उन्नत होता देखकर दिल्ली के गवर्नर कुतुबुद्दीन ऐबक ने अपने बादशाह गजनवी को खबर पहुंचाई विद्रोह का संदेश पहुंचते ही तुरंत मोहम्मद बिन भारत आया वह भारत की राजनीति का पूरा ज्ञाता और रण क्षेत्र का बड़ा भारी चतुर खिलाड़ी योद्धा था जिसने एक बड़ा भारी धोखे का जाल बना कर तैयार किया ताकि नायक उसमें आसानी से आ सके, अगले रोज नायकों के मुख्या  को दिल्ली साईं दरबार में बुलाया गया उत्साही हुकम के मिलन पर उस नायक दल के मुखिया के  जसवंत राय भानु प्रताप इंद्रसेन ढोकल राम लाल जी और फतेह सिंह थे उन्होंने साफ इनकार किया कि हम लोग तो मरना और मारना जानते हैं पीछे हटना और झुकना नहीं जानते इस बात पर मोहम्मद ने उनको चक्कर में फंसा लिया बहुतों को मुसलमान बना दिया बलवीर नायक अपनी टुकडी लेकर जेलम नदी के किनारे पर गया हुआ था उसने यह पता नहीं था कि नायक लोग इस्लाम के अनुयाई बन गए हैं वह अपने पिछले विश्वास पर उस नदी के किनारे बैठा हुआ था उस नायक विद्रोह को शांत करके वापस लौटाया 1205 से 1206 ईस्वी तक शांत किया परंतु आगे जेलम नदी के किनारे पड़ी हुई थी जब बलविर सिंह नायक की नजर गजनवी पर पड़ी तो बड़ा भारी घमासान युद्ध हुआ अंत में बलवीर सिंह के कर कमलों द्वारा की मृत्यु हुई
सानिया
सानिया राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना पंचायत समिति का एक गांव है। यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है।
चक बड़िया
चक बड़िया (Chak Baria) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
सानिया
जनगणना पैरामीटर जनगणना डेटा 2011
चक काशीपुर
चक काशीपुर (Chak Kashipur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
सलेम सराय,ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड:
सालार पुर,ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
एशेरिकिया
एशेरिकिया (Escherichia) प्रोटियोबैक्टीरिया संघ के गामाप्रोटियोबैक्टीरिया वर्ग के एंटेरोबैक्टीरियेसी कुल का एक वंश है। यह एक अंतर्बीजाणु न बनाने वाला, छड़ी-आकृति का विकल्पी अवायुजीव बैक्टीरिया है, जो सभी अन्य प्रोटियोबैक्टीरिया की भांति ग्राम-ऋणात्मक है। एशेरिकिया की कुछ जातियाँ नियततापी प्राणियों के जठरांत्र क्षेत्र में रहती हैं और उन प्राणियों को विटामिन के प्रदान करती हैं। कुछ अन्य जातियाँ रोगजनक हैं।
द्विघाती अवशेष
संख्या सिद्धान्त में किसी पूर्णांक q को मापांक n का द्विघाती अवशेष (quadratic residue modulo n) कहते हैं यदि निम्नलिखित सम्बन्ध सत्य हो-
जहाँ x कोई पूर्णांक है। इसके विपरीत यदि उपरोक्त सम्बन्ध x के किसी भी मान के लिए सत्य न हो तो q को मापांक n का द्विघात अनावशेष (nonresidue) कहते हैं।
द्विघात अवशेष मूलतः संख्या सिद्धान्त की मॉड्युलर गणित नामक शाखा की संकल्पना (कांसेप्ट) थी। आजकल द्विघात अवशेषों का उपयोग ध्वनि इंजीनियरी, बीज-लेखन (क्रिप्टोग्राफी) तथा बहुत बड़ी संख्याओं के गुणनखण्ड निकालने में होता है।
चम्पाहाटी
चम्पाहाटी (Champahati) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
जठरांत्र वनस्पति
EscherichiaColi NIAID.jpg के जठरांत्र क्षेत्र में रहने वाली बैक्टीरिया की कई जातियों में से एक है]] जठरांत्र सूक्ष्मवनस्पति (gut microflora) या जठरांत्र वनस्पति (gut flora) या जठरांत्र सूक्ष्मबायोटा (gut microbiota) मानवों व अन्य प्राणियों के जठरांत्र क्षेत्र (आँत इत्यादि) में रहने वाली सूक्ष्मजीवी जातियों को सामूहिक रूप से कहा जाता है। मानवों और उनमें रहने वाले सूक्ष्मजीविओं में आपसी पारस्परण का सम्बन्ध होता है। उदाहरण के लिए कुछ जातियाँ आहारीय रेशों का किण्वन द्वारा पाचन करने में सहायक होती हैं जबकि उन्हें भी इसके द्वारा अपना आहार मिलता है।
दक्षिण कोरिया में धर्म
दक्षिण कोरिया में धर्म इस तथ्य से विशेषता है कि 2015 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार दक्षिण कोरियाई लोगों (56.1%) के बहुमत के पास धर्म के साथ कोई औपचारिक संबंध नहीं है। धार्मिक संगठन के सदस्य हैं, प्रोटेस्टेंटिज्म कुल जनसंख्या, बौद्ध धर्म (25.5%), और कैथोलिक धर्म (7.9%) का प्रतिनिधित्व करता है (19.7%)। दक्षिण कोरियाई लोगों का कुल प्रतिशत (कुल में 0.8%) अन्य धर्मों के सदस्य हैं, जिनमें वॉन बौद्ध, कन्फ्यूशियनिज्म, चेन्डोइज्म, दासुन जिनरीहो, डेजोंगिज्म और ज्युनसैनिज्म शामिल हैं।
इतिहास
बौद्ध धर्म की शुरूआत से पहले, सभी कोरियाई अपने स्वदेशी धर्म में सामाजिक रूप से मुयू (शमन) द्वारा निर्देशित थे। बौद्ध धर्म को चीनी पूर्व पूर्व राज्य से 372 में उत्तरी कोरियाई राज्य गोगुरीओ से पेश किया गया था और विशिष्ट कोरियाई रूपों में विकसित किया गया था। उस समय, प्रायद्वीप को तीन साम्राज्यों में विभाजित किया गया था: उत्तर में उपरोक्त गोगुरीओ, दक्षिणपश्चिम में बाकेजे और दक्षिणपूर्व में सिला। बौद्ध धर्म केवल 5 वीं शताब्दी में सिला पहुंचा, लेकिन इसे केवल 552 में उस राज्य में राज्य धर्म बनाया गया था| 1945 में कोरिया के दो राज्यों में विभाजन के साथ, कम्युनिस्ट उत्तर और कम्युनिस्ट विरोधी दक्षिण, कोरियाई ईसाई आबादी का बहुमत जो तब तक प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में था, दक्षिण कोरिया में भाग गया। जो ईसाई दक्षिण में पुनर्स्थापित हुए थे वे एक मिलियन से अधिक थे।
ईसाई धर्म
ईसाई धर्म दक्षिण कोरिया में मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंटऔर कैथोलिक क्रमशः 9.6 के साथ है 2015 की जनगणना के अनुसार लाखों और 3.8 मिलियन सदस्य। रूढ़िवादी ईसाईयों के छोटे समुदाय भी हैं जो कॉन्स्टेंटिनोपल के सार्वभौमिक पितृसत्ता के क्षेत्राधिकार और मॉर्मन के अधिकार क्षेत्र में हैं। बीजिंग में पहला बपतिस्मा लेने वाला कोरियाई एक राजनयिक यी सुंग-हुन की वापसी के एक दशक बाद 1794 तक विदेशी रोमन कैथोलिक मिशनर कोरिया में नहीं पहुंचे थे। उन्होंने घास की जड़ें कोरिया में कैथोलिक आंदोलन की स्थापना की। हालांकि, बीजिंग में शाही अदालत में रहने वाले जेसुइट मिशनरी मैटेयो रिची के लेखन, 17 वीं शताब्दी में चीन से कोरिया में पहले ही लाए गए थे। सिलाक के विद्वान कैथोलिक सिद्धांतों से आकर्षित हुए थे, और यह 1790 में कैथोलिक विश्वास के प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण कारक था|
बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म ने तीन साम्राज्यों (372, या चौथी शताब्दी) की अवधि के दौरान चीन से कोरिया में प्रवेश किया। बौद्ध धर्म सिला (668-935) और बाद में गोरीओ (918-1392) राज्यों में प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक प्रभाव था। कन्फ्यूशियसवाद को सदियों से चीन से कोरिया में भी लाया गया था, और गोरीओ में कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म के रूप में तैयार किया गया था। हालांकि, यह केवल बाद के जोसोन साम्राज्य (1392-1910) में था कि कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म को राज्य विचारधारा और धर्म के रूप में स्थापित किया गया था, और कोरियाई बौद्ध धर्म को 500 साल का दमन हुआ था।
अद-दहना रेगिस्तान
अद-दहना ( अरबी:, सहरा अद-दहना ; अंग्रेज़ी: Ad-Dahna ) अरबी रेगिस्तान का मध्य हिस्सा है। इसका अकार एक गलियारे के रूप का है - यह केवल २५-५० किमी की चौड़ाई रखता है (जो कहीं भी ८० किमी से अधिक नहीं होती) और अरबी प्रायद्वीप के उत्तर के अन-नफ़ूद रेगिस्तान को १,२०० किमी दक्षिण में स्थित रुब अल-ख़ाली मरुस्थल से जोड़ता है। यह तुवइक़​ पहाड़ियों के पूर्व में उनके साथ-साथ चलता है और नज्द क्षेत्र व अल-अहसा प्रान्त के बीच की सीमा माना जाता है। अद-दहना में तेज़ रेगिस्तानी हवाओं से बने रेत के चौड़े और ऊँचे टीले हैं और भौगोलिक रूप से यह एक अर्ग है। यहाँ की रेत लोहे की ऑक्साइड की मौजूदगी की वजह से थोड़ी लाल रंग की है।
बकला
बकला एक फली है जिसकी सब्जी बनती है। इसका वैज्ञानिक नाम विसिया फाबा (Vicia faba) हैं।
चंदनदहा
चंदनदहा (Chanddandaha) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
ताड़ी
ताड़ी (Palm wine) एक मादक पेय है जो ताड़ की विभिन्न प्रजाति के वृक्षों के रस से बनती है तथा ताड़ी अप्रैल माह से जुलाई माह तक ताड़ के पेड़ के फल से निकलता है। ताड़ी उत्तर प्रदेश, झारखण्ड एवं बिहार जो कि भारत के राज्य हैं एवं नदी समुन्द्र के तटवर्ती इलाको में अधिकतर पाया जाता है ।
सरकारा खास,ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
द एडवेंचर ऑफ़ द स्पेकेल्ड बैंड
डॉयल ने इस कहानी के आधार पर एक भी नाटक लिखा और बनाया था। इस नाटक का प्रीमियर ४ जून १९१० को लंदन के एडेलफी थियेटर में हुआ, और इसमें एच ए सैंट्सबरी ने शर्लक होम्स और लिन हार्डिंग ने डॉ ग्रिम्सबी रॉयलॉट की भूमिका निभाई थी। इस नाटक का नाम "द स्टोनर केस" रखा गया था, और इसके कई विवरण कहानी से अलग थे, जिनमें कुछ पात्रों के नाम भी शामिल थे।
धान का खेत
ye bharat me uttpan hota hai jiske liye thanda watwaran aur adhik Pani ki aawashaykta hoti hai Jisse iski paidwar achhi hoti hai
छोट कालिकापुर
छोट कालिकापुर (Chata Kalikapur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
भारतीय मनोविज्ञान
भारतीय मनोविज्ञान भारत में अति प्राचीन काल से आज तक हुए मनोवैज्ञानिक अध्ययनों और अनुसंधानों का समग्र रूप है।'भारतीय' कहने से यही तात्पर्य है कि भारतीय संस्कृति की पृष्टभूमि में जिस मनोविज्ञान का विकास हुआ वह इस क्षेत्र में भारत का विशेष योगदान माना जा सकता है।
भारत में मनोविज्ञान का विकास
भारतीय दार्शनिक परंपरा इस बात में धनी रही है कि वह मानसिक प्रक्रियाओं तथा मानव चेतना, स्व, मन-शरीर के संबंध तथा अनेक मानसिक प्रकार्य जैसे- संज्ञान, प्रत्यक्षण, भ्रम, अवधान तथा तर्कना आदि पर उनकी झलक के संबंध में केंद्रित रही है। दुर्भाग्य से भारतीय परंपरा की गहरी दार्शनिक जड़ें भारतवर्ष में आधुनिक मनोविज्ञान के विकास को नहीं प्रभावित कर सकी हैं। भारत में इसके विकास पर पाश्चात्य मनोविज्ञान का भी प्रभुत्व निरंतर बना हुआ है, यद्यपि यहाँ एवं विदेश में भी इसकी एक अलग पहचान के लिए कुछ प्रयास किए गए हैं और कुछ बिंदु सुनिश्चित किए गए हैं। इन प्रयासों ने वैज्ञानिक अध्ययनों के माध्यम से भारतीय दार्शनिक परंपरा की बहुत सी मान्यताओं की सत्यता स्थापित करने का यत्न किया है।
भारतीय मनोविज्ञान का आधुनिक काल कलकत्ता विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में 1915 में प्रारंभ हुआ जहाँ प्रायोगिक मनोविज्ञान का प्रथम पाठ्यक्रम आरंभ किया गया तथा प्रथम मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित हुई। कलकत्ता विश्वविद्यालय ने 1916 में प्रथम मनोविज्ञान विभाग तथा 1938 में अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान का विभाग प्रारम्भ किया।
दुर्गानन्द सिन्हा ने अपनी पुस्तक ‘साइकोलॉजी इन ए थर्ड वर्ल्ड कन्ट्री : दि इंडियन एक्सपीरियन्स’ (1986 में प्रकाशित) में भारत में सामाजिक विज्ञान के रूप में चार चरणों में आधुनिक मनोविज्ञान के इतिहास को खोजा है। उनके अनुसार, प्रथम चरण स्वतन्त्रता की प्राप्ति तक एक ऐसा चरण था जब प्रयोगात्मक, मनोविश्लेषणात्मक एवं मनोवैज्ञानिक परीक्षण अनुसंधान पर बहुत बल था जिससे पाश्चात्य देशों का मनोविज्ञान के विकास में योगदान परिलक्षित हुआ था। द्वितीय चरण में 1960 तक भारत में मनोविज्ञान की विविध शाखाओं में विस्तार का समय था। इस चरण में भारतीय मनोविज्ञानिकों की इच्छा थी कि भारतीय पहचान के लिए पाश्चात्य मनोविज्ञान को भारतीय संदर्भों से जोड़ा जाए। उन्होंने ऐसा प्रयास पाश्चात्य विचारों द्वारा भारतीय परिस्थितियों को समझने के लिए किया। फिर भी, भारत में मनोविज्ञान 1960 के बाद भारतीय समाज के लिए समस्या-केंद्रित अनुसंधानों द्वारा सार्थक हुआ। मनोवैज्ञानिक भारतीय समाज की समस्याओं के प्रति अधिक ध्यान देने लगे। पुनश्च, अपने सामाजिक संदर्भ में पाश्चात्य मनोविज्ञान पर अतिशय निर्भरता का अनुभव किया जाने लगा। महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों ने उस अनुसंधान की सार्थकता पर अधिक बल दिया जो हमारी परिस्थितियों के लिए सार्थक हों।
भारत में मनोविज्ञान की नयी पहचान की खोज के कारण चतुर्थ चरण के रूप में 1970 के अंतिम समय में देशज मनोविज्ञान का उदय हुआ। पाश्चात्य ढाँचे को नकारने के अतिरिक्त भारतीय मनोवैज्ञानिकों ने एक ऐसी समझ विकसित करने की आवश्यकता पर बल दिया जो सामाजिक एवं सांस्कृतिक रूप से सार्थक ढाँचे पर आधारित हो। इस रुझान की झलक उन प्रयासों में दिखी जिनसे पारंपरिक भारतीय मनोविज्ञान पर आधारित उपागमों का विकास हुआ, जो हमने प्राचीन ग्रन्थों एवं धर्मग्रन्थों से लिए थे। इस प्रकार इस चरण की विशेषता को देशज मनोविज्ञान के विकास, जो भारतीय सांस्कृतिक संदर्भ से उत्पन्न हुआ था तथा भारतीय मनोविज्ञान एवं समाज के लिए सार्थक था और भारतीय पारंपरिक ज्ञान पर आधारित था, द्वारा जाना जाता है। अब ये विकास सतत रूप से हो रहे हैं। भारत में मनोविज्ञान विश्व में मनोविज्ञान के क्षेत्र में सार्थक योगदान कर रहा है। इसी के साथ हम देखते हैं कि नए अनुसंधान अध्ययन, जिसमें तंत्रिका-जैविक तथा स्वास्थ्य विज्ञान के अन्तरापृष्ठीय स्वरूप समाविष्ट हैं, किए जा रहे हैं।
भारत में मनोविज्ञान का अनुप्रयोग अनेक व्यावसायिक क्षेत्रों में किया जा रहा है। मनोवैज्ञानिक मात्र विशिष्ट समस्याओं वाले बच्चों के साथ ही कार्य नहीं कर रहे हैं, वे चिकित्सालयों में नैदानिक मनोवैज्ञानिक के रूप में नियुक्त हो रहे हैं, मानव संसाधन विकास विभाग एवं विज्ञापन विभागों जैसे कंपनी संगठनों में, खेलकूद निदेशालयों में, विकास क्षेत्रक तथा सूचना प्रौद्योगिकी उद्योगों में नियुक्त हो रहे हैं।
सरकारा करीम (A.H.T),ठाकुरद्वारा (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सउदी अरब के प्रान्त
सउदी अरब में १३ प्रान्त या अमीरात हैं, जिन्हें अरबी भाषा में 'मिन्तक़ाह​ इदारिया' (, Province ) कहते हैं। हर प्रान्त आगे ज़िलों में बांटा गया है जिन्हें 'मुहाफ़ज़ाह' ( , Governorate ) कहा जाता है, यानि वह क्षेत्र जो किसी राज्यपाल ( governor ) या हाफ़िज़ की निगरानी में रखे गए हों। देश में कुल मिलाकर ११८ ज़िले (मुहाफ़ज़ात) हैं। यह ज़िले आगे उपज़िलों में बांटे गए हैं। उपज़िले को सउदी अरब में 'मरकज़' ( Sub-Governorate ) कहा जाता है।
दक्षिण रायपुर
दक्षिण रायपुर (Dakshin Raypur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित एक नगर है।
हुन्ज़ा नदी
हुन्ज़ा नदी या दरया-ए-हुन्ज़ा ( Hunza river, ) पाक-अधिकृत कश्मीर के गिलगित-बलतिस्तान क्षेत्र के हुन्ज़ा-नगर ज़िले का अहम दरिया है। बहुत ज़्यादा मिट्टी और चट्टानी ज़र्रों की आमेज़िश की वजह से ये बहुत गदला है। यह नदी किलिक नाले और ख़ुंजराब नाले नामक दो झरनों के संगम से बनती है और इसमें कई हिमानियाँ (ग्लेशियर) जल देती हैं। आगे इसी में नलतर नाला और गिलगित नदी मिलते हैं। अंत में यह सिन्धु नदी में मिल जाता है। ऐतिहासिक रेशम मार्ग इस दरिया के साथ चलता है। हुन्ज़ा नदी काराकोरम पर्वतों में इतनी पैनी दिवारों वाली तंग घाटी काटकर निकलती है कि कुछ समीक्षकों ने कहा है कि 'लगता है कि चट्टानें चाकू से काटी गई हों'।
हाला सातवाहन
सातवाहन वंश का
हाल सातवाहन का सबसे योग्य सासक था!इसका शासन 20ईसवी से 24 ईसवी तक रहा!
भारत ए क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 2018
इंडिया ए क्रिकेट टीम नवंबर - दिसंबर 2018 में न्यूजीलैंड दौरे के लिए न्यूजीलैंड ए क्रिकेट टीम के खिलाफ 3 प्रथम श्रेणी के मैचों और 3 सूची-ए मैच खेलने के लिए शेड्यूल करने का समय है। बीसीसीआई ने आगामी वरिष्ठ टीम के ऑस्ट्रेलिया दौरे की तैयारी के रूप में भारत के पहले चार दिवसीय मैच के लिए रोहित शर्मा, मुरली विजय और अजिंक्य रहाणे को शामिल किया।