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भारत में अधर्म
अनीश्वरवाद और अज्ञेयवाद का भारत में लम्बा इतिहास है। बौध, जैन तथा हिन्दू धर्म के कुछ वर्ग अनीश्वरवाद को अपनी स्वीकृति प्रदान कर चुके हैं। भारत ने कई उल्लेखनीय नास्तिक राजनेता और समाज-सेवक पैदा किए हैं।
अंजना ओम कश्यप
अंजना ओम कश्यप भारत की एक वरिष्ठ पत्रकार और समाचार प्रस्तोता है। वह आज तक समाचार चैनल की एक कार्यकारी संपादक है। वह भारत के सबसे सफल और प्रसिद्ध पत्रकारों में से एक है। वह अपने कार्यक्रम हल्ला बोल और आज तक विशेष रिपोर्ट के लिए जानी जाती हैं। कश्यप को भारत में सामाजिक रूप से उत्पीड़ित वर्गों और इसी तरह सकारात्मक कार्यों के लिए आरक्षण के खिलाफ एक मजबूत आरक्षणविरोधी आवाज के रूप में जाना जाता है; एक मीडिया-पैनल चर्चा में, उन्होंने एक बार प्रणाली को 'दीमक' से पीड़ित होने का वर्णन किया था, जो लक्षित आबादी के लिए न तो सामाजिक गतिशीलता और न ही आर्थिक समृद्धि लाती है,  वह अपने ब्राह्मणवादी पालन-पोषण और मंडल आयोग की सिफारिशों को लागू करने के बाद प्रचलित सामाजिक तनावों का योगदान कारकों के रूप में उल्लेख करती हैं। उन्होंने पहले अन्य हिन्दी चैनलों में बड़ी बहस और दो टूक जैसे बहस कार्यक्रमों की मेजबानी की है।
करियर
उन्होंने बिहार से अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की। उन्होंने 2002 में जामिया मिलिया इस्लामिया कॉलेज दिल्ली से पत्रकारिता में डिप्लोमा किया। उन्होंने 2003 में दूरदर्शन के साथ पत्रकारिता करियर शुरू किया।
अंजना ने सुल्तान (2016 फ़िल्म) और टाइगर जिन्दा है, जैसे हिन्दी फिल्मों में स्वयं के रूप में अभिनय किया है।
परिवार
उनके पिता का नाम डॉ. ओम प्रकाश तिवारी है जो कि पूर्व शिक्षा अधिकारी रह चुके हैं। अंजना की शादी 1995 दिल्ली, अंडमान और निकोबार द्वीप पुलिस सेवा कैडर के एक अधिकारी मंगेश कश्यप से हुई है। वह दिल्ली विश्वविद्यालय में अपने दिनों के दौरान मंगेश से मिलीं। मंगेश दिल्ली पुलिस के उपायुक्त और 2016 से, दक्षिणी दिल्ली नगर निगम के मुख्य सतर्कता अधिकारी रहे हैं। उनका एक बेटा और एक बेटी है।
मुजफ्फरपुर अस्पताल की घटना
2019 बिहार इंसेफेलाइटिस के प्रकोप के बारे में रिपोर्ट करते समय, अंजना ने श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल में नवजात आईसीयू में प्रवेश किया और ऑन-ड्यूटी बाल रोग विशेषज्ञ से सम्पर्क करना शुरू कर दिया। उनके अनुचित व्यवहार के लिए उनकी काफी आलोचना की गई थी। इण्डियन मेडिकल एसोसिएशन ने बाद में, प्रचार पाने के प्रयास में, बच्चों के जीवन को खतरे में डालने के लिए उनके विरुद्ध शिकायत दर्ज की।
आयतुल कुर्सी
आयतुल कुर्सी (अरबी: آية الكرسي,'आयत अल कुर्सी) अक्सर सिंहासन के रूप में जाना जाता है, सूरा नंबर 2 अल-बक़रा की आयत नंबर 255 है। आयत इस बारे में बोलती है कि कैसे कुछ भी नहीं और किसी को भी अल्लाह के साथ तुलना करने योग्य नहीं माना जाता है।
आयतुल कुरसी से लाभ और हदीस
अबू उमामह रदियल्लाहु अन्हु बताते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: वह जो हर अनिवार्य सलात के बाद अयातुल कुर्सी का पाठ करता है, लेकिन मृत्यु उसे स्वर्ग में प्रवेश करने से रोकती है। एक अन्य कथन में: "क़ुल हू वालेहू अहद" को आयतुल कुरसी के बाद सुनाया जाना है। (पुस्तक: मुन्तखब अहादीथ, अंग्रेजी हदीस 31)
हसन इब्ने -अल्त रदियल्लाहु अन्हुमा बताते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया: जो अनिवार्य सलात के बाद आयतुल कुरसी पढ़ता है, वह अगले सलात तक अल्लाह की हिफाज़त में है। (तबरानी) (पुस्तक: मुन्तखब अहादीथ, हदीस 32)
उबेय इब्ने-क़'ब रदियल्लाहु अन्हु बताते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पूछा: हे अबु मुन्धीर! क्या आप जानते हैं कि अल्लाह की किताब में से कौन सी आयत सबसे बड़ी है? मैंने उत्तर दिया: "अल्लाह और उसका रसूल सबसे अच्छा जानते हैं!
" रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पूछा: “हे अबू मुंधिर। क्या आप जानते हैं कि अल्लाह की किताब में से कौन सी आयत सबसे बड़ी है? ”
मैंने कहा: "आयतुल कुरसी"
(पुस्तक: मुन्तखब अहादीथ, हदीस 35)
अबू हुरैरा रदियल्लाहु अन्हु बताते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया: हर चीज़ के लिए एक शिखा होती है, और वास्तव में क़ुरआन की शक्ल सुरा अल-बक़लाह है। और इसमें एक श्लोक है, जो कुरान की सभी आयतों का प्रमुख है, और वह है आयतुल मुर्सी। ( तिर्मिधि )
माक़िल इब्ने-यासर रदियल्लाहु nar अन्हु बताते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया: कुरआन की शिखा और औलाद सूरह अल-बक्साह है। इसके हर छंद के साथ, अस्सी स्वर्गदूत उतरते हैं। अयातुल कुरसी को दिव्य सिंहासन के नीचे से प्रकट किया गया है, फिर इसे सूरह अल-बकरा में एकीकृत किया गया। सूरह यासीन कुरान का दिल है। जो कोई भी इसे पढ़ता है, अल्लाह को खुश करने के लिए और उसके बाद के लिए, लेकिन उसे क्षमा किया जाता है। इसलिए अपने मरने वाले लोगों के पास यह पाठ करो। (पुस्तक: मुन्तखब अहदीथ, अंग्रेजी हदीस 51)
क्योंकि सिंहासन छंद आध्यात्मिक या शारीरिक सुरक्षा प्रदान करने के लिए माना जाता है, यह अक्सर मुसलमानों द्वारा यात्रा पर जाने से पहले और सोने से पहले सुनाया जाता है।
आयत अल-कुरसी को कुरान में सबसे शक्तिशाली आयतों में से एक माना जाता है क्योंकि जब यह सुना जाता है, तो भगवान की महानता की पुष्टि की जाती है। जो व्यक्ति सुबह और शाम इस आयत का पाठ करता है वह अल्लाह की सुरक्षा में होगा जिन्नों की बुराई से ; इसे दैनिक पालनहार के रूप में भी जाना जाता है। इसे भूत भगाने में, जिन्नों को ठीक करने और बचाव के लिए उपयोग किया जाता है।
छंद की समरूपता
आयत अल-कुर्सी प्रदर्शित करता है एक आंतरिक समरूपता शामिल गाढ़ा पाशन एक निर्णायक आसपास के छंद व्यत्यासिका प्रकार ABCDXD 'सी' बी 'ए' 'एक्स'। रिकेटर उसे या खुद को अयात अल-कुरसी के केंद्र तक पहुंचने तक चलने की कल्पना करता है, यह देखता है कि सामने क्या है और पीछे क्या है, और पाता है कि वे एक-दूसरे के एक आदर्श प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करते हैं। केंद्रीय व्यत्यासिका "का प्रतिनिधित्व करती है ya'lamu एमए Bayna'aydīhim वा-मा ḫalfahum जिसका अर्थ है 'वह जानता है कि क्या उनके सामने है और क्या उनके पीछे है।" यह संतुलित बाहर की तरफ तो जुड़ा है कि एक के लिए' ए मेल खाती है, बी को बी मेल खाती है 'और आगे। उदाहरण के लिए, पंक्ति 3 "वह स्वर्ग का स्वामी है और पृथ्वी" पंक्ति 7 से मेल खाती है " उसका सिंहासन आकाश और पृथ्वी पर फैला हुआ है ”।
प्रकाश आम्बेडकर
प्रकाश यशवंत आम्बेडकर (जन्म: 10 मई 1954), आम्बेडकर नाम से लोकप्रिय, एक भारतीय राजनीतिज्ञ, सामाजिक कार्यकर्ता और वकिल हैं। वे भारिप बहुजन महासंघ के संस्थापक एवं राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं, इसके अलावा उन्होंने 2018 में वंचित बहुजन आघाड़ी स्थापना की है। वे संसद के दोनोँ सदन राज्यसभा व लोकसभा के सांसद रह चुके हैं। वे भारत रत्न डॉ॰ भीमराव आम्बेडकर के पौत्र हैं।
जीवन
प्रकाश आम्बेडकर का जन्म 10 मई 1954 को मुंबई (तब बॉम्बे) में हुआ था। उनके पिता का नाम यशवंत आम्बेडकर और माता का नाम मीराबाई आम्बेडकर हैं। प्रकाश आम्बेडकर अपने दादा, भारतीय संविधान के जनक के रूप में जाने जाते डॉ॰ भीमराव आम्बेडकर द्वारा नामित किया गया था; प्रकाश आम्बेडकर ने सेंट स्टेनिसलाओस हाई स्कूल और सिद्धार्थ कॉलेज, मुंबई भारत में शिक्षा ली। उन्होंने 1982 के बाद से पूरे भारत में कई सामाजिक, धार्मिक एवं राजनैतिक आंदोलनों का नेतृत्व किया। उनके छोटे भाई आनंदराज आम्बेडकर रिपब्लिकन सेना के नेता हैं।
श्वेता सिंह
श्वेता सिंह एक भारतीय पत्रकार और समाचार प्रस्तुतकर्ता हैं।  वह आज तक में विशेष कार्यक्रम के एक समाचार एंकर और कार्यकारी संपादक हैं।
करियर
पटना विश्वविद्यालय में प्रथम वर्ष स्नातक होने के बावजूद श्वेता ने अपना करियर शुरू किया। 1998 में इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में स्विच करने से पहले टाइम्स ऑफ इंडिया, पटना और हिंदुस्तान टाइम्स, पटना में उनके नाम पर उनकी कई बाइनलाइन हैं। उन्होंने 2002 में आज तक में शामिल होने से पहले ज़ी न्यूज और सहारा के लिए काम किया था। वह खेल से संबंधित समाचार को कवर करने में अपनी विशेषज्ञता के लिए जाने जाते हैं। उनके शो सौरव का सिक्सर ने 2005 में स्पोर्ट्स जर्नलिज्म फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसजेएफआई) द्वारा सर्वश्रेष्ठ खेल कार्यक्रम के लिए पुरस्कार जीता। श्वेता ने बिहार विधान सभा चुनाव,२०१५ के दौरान पाटलिपुत्र का इतिहास कार्यक्रम भी किया।
लैपडॉग मीडिया
सत्तारूढ़ एनडीए सरकार पर सवाल नहीं उठाने के लिए श्वेता की आलोचना की गई है और इन्हें लैपडॉग गोदी मीडिया का हिस्सा माना जाता है।
छद्म विज्ञान में विश्वास
श्वेता की आलोचना हिंदुत्व के पौराणिक कथाओं को वास्तविक इतिहास मानने और छद्म विज्ञान विवेचन के लिए भी की जाती है, जैसे कि गाय ऑक्सीजन के लिए एकमात्र जानवर है, यज्ञ में एक तोला घी एक टन ऑक्सीजन पैदा करता है। मार्च 2018 में, उसने द्वारका के खोए हुए शहर को खोजने के लिए स्कूबा डाइविंग की।
आचार्य वामन
आचार्य वामन (८वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - ९वीं शताब्दी का पूर्वार्ध) प्रसिद्ध अलंकारशास्त्री थे। उनके द्वारा प्रतिपादित काव्यलक्षण को रीति-सिद्धान्त कहते हैं। वामन द्वारा रचित काव्यालङ्कारसूत्र, काव्यशास्त्र का दर्शन निर्माण का प्रथम प्रयास है। यह ग्रन्थ सूत्र रूप में है।  वे रीति को काव्य की आत्मा कहते हैं।
काव्यालङ्कारसूत्र आचार्य वामन द्वारा रचित एकमात्र ग्रंथ है। यह सूत्र शैली में लिखा गया है। इसमें पाँच अधिकरण हैं। प्रत्येक अधिकरण अध्यायों में विभक्त है। इस ग्रंथ में कुल बारह अध्याय हैं। स्वयं इन्होंने ही इस पर कविप्रिया नामक वृत्ति लिखी-
इसमें इन्होंने उदाहरण के तौर पर अन्य कवियों के साथ-साथ अपनी कविताओं का भी उल्लेख किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि वे स्वयं भी कवि थे। लेकिन काव्यालंकार सूत्र के अलावा उनके किसी अन्य ग्रंथ का उल्लेख कहीं नहीं मिलता। हो सकता है कि उन्होंने कुछ श्लोकों की रचना केवल इस ग्रंथ में उदाहरण लिए ही की हो।
काव्यालङ्कारसूत्र पर किसी ऐसे आचार्य ने टीका नहीं लिखी जो प्रसिद्ध हों। लगता है कि कविप्रिया टीका में आचार्य वामन ने अपने ग्रन्थ को इतना स्पष्ट कर दिया है कि परवर्ती आचार्यों ने अलग से टीका या भाष्य लिखने की आवश्यकता न समझी हो। यह भी सम्भव है कि आचार्यों ने टीकाएँ की हों, परन्तु वे आज उपलब्ध न हों। क्योंकि काव्यालङ्कारसूत्र बीच में लुप्त हो गया था। आचार्य मुकुलभट्ट (प्रतिहारेन्दुराज के गुरु) को इसकी प्रति कहीं से मिली, जो आज उपलब्ध है। इस बात का उल्लेख काव्यालङ्कार के टीकाकार आचार्य सहदेव ने किया है।
पंजाब लोक कांग्रेस
पंजाब लोक कांग्रेस (संक्षेप: प.लो.कां. या पी.एल.सी.) पंजाब राज्य में आधारित एक भारतीय क्षेत्रीय राजनीतिक दल था। इसकी स्थापना पंजाब में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में विभाजन के पश्चात् 2 नवंबर 2021 को अमरिन्दर सिंह द्वारा पंजाब मुख्यमन्त्री पद त्याग देने एवं भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस छोड़ने के बाद की गई थी।
दल ने 31 अक्टूबर 2021 को भारत निर्वाचन आयोग के साथ अपने आधिकारिक पंजीकरण के लिए आवेदन किया। 28 दिसंबर 2021 को दल ने 2022 पंजाब विधान सभा निर्वाचन लड़ने के लिए भाजपा और शिअद (सं) के साथ गठबंधन किया, किन्तु सभा में कोई भी स्थान जीतने में विफल रही। 19 सितंबर 2022 को पंजाब लोक कांग्रेस का भारतीय जनता पार्टी में विलय हो गया।
दुश्मन
शत्रु या वैर व्यक्ति या समूह है जो प्राबल्य से द्वेषपूर्ण या भयपूर्वक के रूप में सत्यापित किया जाता है। दुश्मन की अवधारणा को व्यक्तियों और समुदायों दोनों के लिए बुनियादी माना जाता है। शब्द "शत्रु" एक विशेष इकाई को खतरे के रूप में नामित करने के सामाजिक कार्य को प्रस्तुत करता है, जिससे उस इकाई के ऊपर गहन भावनात्मक प्रतिक्रिया का आह्वान किया जाता है। शत्रु होना या होने की स्थिति शत्रुता या वैरी है।
दुश्मन (बहुविकल्पी)
दुश्मन व्यक्ति या समूह है जो प्रबलता से द्वेषपूर्ण या भयपूर्वक के रूप में सत्यापित किया जाता है।
श्रीलंका के राष्ट्रपति
श्रीलंका के राष्ट्रपति जो श्रीलंका का सर्वोच्च नागरिक पद होता है। यह श्रीलंका का शासन चलाता है। वर्तमान में श्रीलंका के राष्ट्रपति गोतबाया राजपक्षे हैं।
= श्रीलंका के राष्ट्रपति = श्रीलंका के राष्ट्राध्यक्षों की सूची
देखें
श्रीलंका के राष्ट्राध्यक्षों की सूची
अमिलो
अमिलो भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। सन २०१७ से तक अमिलो को एक ग्राम सभा के रूप में जाना जाता था। जिसे सन २०१७ में मुबारकपुर नगर पालिका परिषद में विलय कर दिया गया जिसे अब मुबारकपुर के भू–भाग के रूप में जाना जाता है।
ऋषिकेश शर्मा
हृषीकेश शर्मा (1891 - 1976?) हिन्दी-सेवी एवं हिन्दी-प्रचारक थे। उनका जीवन और हिंदी के प्रसार के लिए आजीवन समर्पित उनकी निष्ठावान सेवाएँ  इस सीमा तक एकाकार हैं  कि दक्षिण भारत  में वह और हिंदी प्रचार एक दूसरे के पर्याय भी कहे जा सकते हैं। एक कदम आगे जा कर यदि यह भी कहा जाय कि दक्षिण भारत में राष्ट्रभाषा के प्रचार-प्रसार का सम्पूर्ण इतिहास इनके निजी योगदान की चर्चा किये बिना अधूरा है, तो यह कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी।
आरम्भिक जीवन
तैलंग समाज के श्रीवत्स गोत्र में साहित्य-वाचस्पति पोतकूर्ची हृषिकेश शर्मा का जन्म ऋग्वेद की शाकल आश्वलायन शाखा अध्यायी पूर्वजों के परिवार में एक प्रतिष्ठित विद्वान  हरिकृष्ण शास्त्री के यहाँ मध्यप्रदेश के सागर शहर में फ़रवरी माह में सन् १८९१  ईस्वी (वि.संवत् १९४८) में हुआ था । आपकी आरंभिक शिक्षा मध्यप्रदेश और फिर उच्च शिक्षा महाराष्ट्र में हुई । इनका विवाह सागर ही के एक ब्राह्मण सजातीय जनार्दन राव तैलंग की विदुषी पुत्री शारदा तैलंग के साथ हुआ, जिनसे दो पुत्र स्व. राम शर्मा और कर्नल लक्ष्मण शर्मा के अलावा विदुषी संतान श्रीमती भारती शर्मा थीं। शारदा शर्मा ने अपने पति के संकल्पों और स्वप्नों को पूरा करने में - खास तौर पर हिंदी-प्रचार के काम में उनका हर कदम पर सहयोग दिया और स्वयं स्थानीय स्तर पर महिला सशक्तिकरण और महिलाओं के आर्थिक सामाजिक उन्नयन के लिए भी कई प्रयास किए।
हिंदी सेवा में योगदान
सन् १९१८ में इनके जीवन में एक नया मोड़ आया जब ‘हिन्दी साहित्य सम्मलेन’ और ‘इन्डियन सर्विस लीग’ के संयुक्त तत्वावधान में दक्षिण भारतीय राज्यों में हिंदी प्रचार के महायज्ञ की शुरुआत हुई। उल्लेखनीय है कि इन राज्यों के लिए हिंदी के पठन-पाठन की लगभग समस्त योजनाएं राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के व्यक्तिगत निर्देशन में बनायी गयीं थीं।
तब 28 वर्षीय युवा और उत्साही हृषिकेश शर्मा सन 1918 के आसपास ही गांधी जी के आदेश से राष्ट्रभाषा के प्रचार कार्य में पूर्णकालिक सक्रिय हो गए । मध्यप्रदेश का अपना पुश्तैनी राज्य त्यागते हुए उन्होंने गांधी जी के आदेश पर सपत्नीक अपने पूर्वजों के मूलप्रदेश आंध्रप्रदेश और तमिलनाडु को अपना कार्य-क्षेत्र बनाते हुए वहीं बस जाने का निर्णय लिया। जमना लाल बजाज के सहयोग से 1923 में संस्थापित ‘हिंदी प्रचार प्रेस’ के लिए हिंदी सिखाने के लिए इन्होने तेलगू में ‘हिन्दी स्वबोधनी’ नामक एक अद्भुत पाठ्यपुस्तक लिखी जो कई  दशकों तक अपनी तरह की सब से प्रभावशाली, लोकप्रिय और अत्यंत सुबोध हिंदी प्रशिक्षण की पुस्तक मानी गयी। आंध्र के हजारों तेलगूभाषियों ने पहले पहल हिंदी सीखने की उत्साहपूर्वक शुरुआत इसी एक किताब के सहारे की थी।
१९१८ से १९३५ तक आप ‘मद्रास सभा’ में विभिन्न विभागीय कार्यों का सफलतापूर्वक संचालन करते रहे । उन्होंने जनवरी 1923 से मद्रास प्रांत में चेन्नई से ‘हिंदी प्रचारक’ नामक एक महत्वपूर्ण साहित्यिक मासिक का संपादन भी किया जिसमें भारत भर के प्रमुख लेखक अनुवादक और संस्कृतकर्मी प्रकाशित हुए| १९३५-३६ तक आपने के.एम. मुंशी और उपन्यास-सम्राट प्रेमचंद के साथ मिल कर ‘हंस’ मासिक के प्रकाशन में सक्रिय  सहयोग दिया।
१९३६ में ‘राष्ट्रभाषा प्रचार समिति’ (वर्धा–समिति) स्थापना के साथ ही यह महात्मा गाँधी के कहने पर उनके साथ वर्धा में रहते हुए इस समिति के लिए निष्ठापूर्वक हिंदी प्रचार कार्य करने लगे। १९३७ में हृषिकेश जी ‘राष्ट्रभाषा अध्यापन मंदिर’ के प्रधानाध्यापक और इसकी प्रबंध-समिति के संस्थापक-सदस्य नियुक्त हुए। ‘राष्ट्रभाषा प्रचार समिति’ द्वारा दक्षिण भारत में हिंदी-प्रचारक और हिंदी-स्वयंसेवक तैयार करने के उद्देश्य से स्थापित इस महान् संस्था के उद्घाटन-दिवस – ७ जुलाई १९३७ के अवसर पर गांधी जी के अलावा डॉ. राजेन्द्र प्रसाद, राजर्षि पुरुषोत्तमदास टंडन, पं॰ जवाहरलाल नेहरू, सुभाषचन्द्र बोस, आचार्य नरेन्द्र देव, जमनालाल बजाज, बाबा राघवदास, श्री शंकरदेव, पं॰ माखनलाल चतुर्वेदी, श्री हरिहर शर्मा, पं॰ वियोगी हरि, नाथसिंह, श्रीमन्नारायण अग्रवाल, बृजलाल बियाणी एवं नर्मदाप्रसाद सिंह, काका कालेलकर, आदि जाने-माने हिन्दीसेवियों के अलावा सरदार वल्लभ भाई पटेल, पुरुषोत्तमदास टंडन, गोपबंधु चौधरी और चक्रवर्ती  राजगोपालाचार्य जैसे अनेक जाने-माने राष्ट्रीय राजनेता भी उपस्थित थे। ये सभी हृषिकेश जी के हिंदी के प्रति समर्पित व्यक्तित्व से बखूबी परिचित और उनके प्रशंसक भी थे।
इसीलिए यह आकस्मिक बात नहीं थी कि स्वयं गांधी जी के व्यक्तिगत आदेश से १९३८ में इन्हें अहिन्दी भाषी प्रान्तों के अनुकूल पाठ्य पुस्तकों का निर्माण करने वाली एक अखिल-भारतीय समिति के प्रमुख सदस्यों में शामिल किया गया। जून १९४५ में ‘दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा’ को दी गयी इनकी दीर्घकालीन सेवाओं को दृष्टिगत रखते हुए आपको प्रांतीय-संचालक ‘विदर्भ राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, नागपुर का सम्पूर्ण उत्तरदायित्व सौंपा गया। वहां यह मंत्री और संचालक पद पर लम्बे समय तक आसीन रहे।
इसके अलावा भी यह ’विदर्भ हिंदी साहित्य सम्मलेन’ के सबसे प्रमुख और प्रतिष्ठित संस्थापक सदस्यों में से एक रहे। स्वाधीनता के तत्काल बाद आपने १९४८ से “राष्ट्रभारती’ नामक प्रसिद्ध हिंदी पत्रिका का मोहन लाल भट्ट के साथ वर्षों तक अत्यंत कुशल संपादन किया जिसमें अनेक प्रसिद्ध हिंदी साहित्यकार छपे । इनके द्वारा कुछ अन्यों के साथ संयुक्त रूप से सम्पादित एक और पत्रिका थी- स्त्री धर्म उनकी कई पुस्तकें प्रकाशित हैं जिन में मद्रास से प्रकाशित एक पुरानी ई पुस्तक ये है :
सम्मान और पुरस्कार
आपकी अप्रतिम हिंदी सेवाओं का सम्मान विभिन्न व्यक्तियों, संस्थाओं और राज्य-सरकारों द्वारा समय-समय पर किया गया।१९५६ में हुए जयपुर में ‘अखिल भारतीय राष्ट्रभाषा प्रचार सम्मलेन’ के सातवें राष्ट्रीय-सम्मलेन में भी इनकी आजीवन हिन्दी-सेवाओं के लिए इन्हें विशेष सम्मान मिला । इस अवसर पर उन्हें भेंट की गई तीस हजार रुपए की एक बड़ी नकद राशि इन्होंने खुद नहीं ले कर इसी समारोह में अपनी संस्था के नाम कर दी थी। केंद्र सरकार ने भी असाधारण संगठन-शक्ति, योग्यता और हिंदी के लिए समर्पित सेवा के लिए इन्हें अनेकतः सम्मानित किया।
निधन
इनका निधन वर्ष १९७६ (?) में (संभवतः नागपुर में) हुआ। --
नेविल मैडज़िवा
नेविल मैडज़िवा (जन्म 2 अगस्त 1991) ज़िम्बाब्वे के एक क्रिकेटर हैं। वह दाएं हाथ के मध्यम तेज गेंदबाज हैं जो निचले क्रम में बल्लेबाजी कर सकते हैं।
अगस्त 2014 में जब दक्षिण अफ्रीका ने जिम्बाब्वे का दौरा किया तो उनका परिचय जिम्बाब्वे क्रिकेट टीम से हुआ। उन्होंने क्वींस स्पोर्ट्स क्लब में एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय पदार्पण तीन मैचों की श्रृंखला के पहले मैच में किया। उन्होंने श्रृंखला में एक और मैच खेला जिसमें उन्होंने वेन पार्नेल का विकेट लिया लेकिन बल्ले से असफल रहे।
वह ट्राई-सीरीज़ के आखिरी मैच में जिम्बाब्वे टीम में लौटे, जहाँ उन्होंने हाशिम अमला और जेपी डुमिनी के विकेट लिए। बल्ले से उन्होंने तीन रन बनाए क्योंकि जिम्बाब्वे 63 रन से मैच हार गया।
उन्होंने 17 जुलाई 2015 को जिम्बाब्वे के लिए भारत के खिलाफ ट्वेंटी20 अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में पदार्पण किया।
सितंबर 2018 में, उन्हें 2018 अफ्रीका टी20 कप टूर्नामेंट के लिए जिम्बाब्वे की टीम में नामित किया गया था। दिसंबर 2020 में, उन्हें 2020-21 लोगान कप में गैंडों के लिए खेलने के लिए चुना गया था।
अतरौलिया
अतरौलिया (Atraulia) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
आवागमन
राष्ट्रीय राजमार्ग 28 यहाँ से निकलता है और इसे देशभर से जोड़ता है।
नर्तकी (मोहन जोदड़ो)
नर्तकी यह एक कांस्य मूर्ति है जो मोहनजोदड़ो से प्राप्त हुई थी जो सिन्धु घाटी की सभ्यता का एक स्थल है। माना जाता है की इसे २५०० ईसापूर्व के आसपास बनाया गया होगा। मोहनजोदड़ो के एक घर से एक और कांस्य मूर्ति प्राप्त हुई थी जो लगभग इसी की तरह है। भिर्दाना में एक मिटटी के बर्तन पर भी नर्तकी का भित्तिचित्र मिला है। इस मूर्ति की उंचाई १०.५ सेन्टीमीटर है। यह मोहनजोदड़ो के 'एच आर क्षेत्र' में १९२६ में अर्नेस्ट मैके को प्राप्त हुई थी। यद्यपि यह मूर्ति नृत्य मुद्रा में नहीं है फिर भी 'नर्तकी' इसलिये कहा गया क्योंकि इसकी सजावट से लगता है कि इसका व्यवसाय नृत्य होगा। इसके शरीर पर वस्त्र नहीं हैं किन्तु इसके एक हाथ में ऊपर तक चूड़ियाँ हैं।
. यह मोहनजोदड़ो में पाए गए दो कांस्य आंकड़ों में से एक है जो अन्य अधिक औपचारिक मुद्राओं की तुलना में अधिक लचीली विशेषताएं दिखाते हैं। लड़की नग्न है, कई चूड़ियाँ और एक हार पहनती है और उसे अपने कूल्हे पर एक हाथ के साथ एक प्राकृतिक खड़ी स्थिति में दिखाया गया है। [3] वह अपने बाएं हाथ में 24 से 25 चूड़ियाँ और दाहिने हाथ में 4 चूड़ियाँ पहनती है, और उसके बाएँ हाथ में कोई वस्तु पकड़ी हुई है, जो उसकी जाँघ पर टिकी हुई है; दोनों भुजाएँ असामान्य रूप से लंबी हैं। [4] उसके हार में तीन बड़े पेंडेंट हैं। उसने अपने लंबे बालों को एक बड़े बन में स्टाइल किया है जो उसके कंधे पर आराम कर रहा है। यह नग्न है।
1973 में, ब्रिटिश पुरातत्वविद् मोर्टिमर व्हीलर ने इस वस्तु को अपनी पसंदीदा प्रतिमा के रूप में वर्णित किया:
मुझे लगता है कि वह लगभग पंद्रह साल की है, और नहीं, लेकिन वह अपनी बांहों में चूड़ियों के साथ खड़ी है और कुछ नहीं। एक लड़की पूरी तरह से, फिलहाल, खुद पर और दुनिया पर पूरी तरह से भरोसा करती है। मुझे लगता है कि दुनिया में उसके जैसा कुछ नहीं है। [6]
मोहनजोदड़ो के पुरातत्वविद् जॉन मार्शल ने इस आकृति का वर्णन इस प्रकार किया है, "एक युवा लड़की, उसके कूल्हे पर उसका हाथ अर्ध-ढीठ मुद्रा में है, और पैर थोड़ा आगे की ओर है क्योंकि वह अपने पैरों से संगीत के लिए समय निकालती है और फुट".[7] ऐसा माना जाता है कि जब उन्होंने इस प्रतिमा को देखा तो उन्होंने आश्चर्य से प्रतिक्रिया की। उन्होंने कहा "जब मैंने पहली बार उन्हें देखा तो मुझे यह विश्वास करना मुश्किल हो गया कि वे प्रागैतिहासिक थे।" [8] पुरातत्वविद् ग्रेगरी पोसेहल ने डांसिंग गर्ल को "एक सिंधु स्थल से कला का सबसे मनोरम टुकड़ा" के रूप में वर्णित किया और उसके वर्णन को इस रूप में योग्य बनाया एक नर्तकी ने कहा कि "हम निश्चित नहीं हो सकते हैं कि वह एक नर्तकी थी, लेकिन उसने जो किया उसमें वह अच्छी थी और वह यह जानती थी।" [9]
अमेरिकी आईवीसी विशेषज्ञ जोनाथन केनोयर के लिए, एक नर्तक के रूप में आकृति का पठन "भारतीय नर्तकियों की एक औपनिवेशिक ब्रिटिश धारणा पर आधारित है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि एक महिला को एक भेंट ले जाने का प्रतिनिधित्व करता है" (जो वह भी सोचता है कि दूसरा आंकड़ा कर रहा है), [10] हालांकि अधिकांश स्रोत, जैसे कि भारत का राष्ट्रीय संग्रहालय, उसे एक नर्तकी के रूप में देखना जारी रखते मूर्ति ने सभ्यता के बारे में दो महत्वपूर्ण खोजों को जन्म दिया: पहला कि वे धातु सम्मिश्रण, ढलाई और अन्य परिष्कृत तरीकों को जानते थे, और दूसरा यह कि मनोरंजन, विशेष रूप से नृत्य, संस्कृति का हिस्सा था। [2] कांसे की लड़की को लॉस्ट-वैक्स कास्टिंग तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था और उस समय के दौरान कांस्य के काम करने में लोगों की विशेषज्ञता को दर्शाता है। [3]
इसी तरह की एक कांस्य प्रतिमा मैके द्वारा 1930-31 के अपने अंतिम पूर्ण सत्र के दौरान डीके-जी क्षेत्र में मोहनजो-दारो के एक घर में पाई गई थी। संरक्षण, साथ ही शिल्प कौशल की गुणवत्ता, प्रसिद्ध डांसिंग गर्ल से कमतर है। [9] यह दूसरी कांस्य महिला आकृति पाकिस्तान, पाकिस्तान के राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित की गई है। [12]
हरियाणा के फतेहाबाद जिले में एक हड़प्पा स्थल, भिरराना, भारत में खोजे गए लाल बर्तन के एक टुकड़े पर एक उत्कीर्णन एक ऐसी छवि दिखाता है जो डांसिंग गर्ल का विचारोत्तेजक है। उत्खनन टीम के नेता, एल.एस. राव, अधीक्षण पुरातत्वविद्, उत्खनन शाखा, एएसआई, ने टिप्पणी की कि, "[पोटशर्ड में रेखाओं का चित्रण] हाथों के स्वभाव सहित, कांस्य के रुख के लिए इतना सही है कि यह प्रतीत होता है कि भिर्राना के शिल्पकार को पूर्व का प्रत्यक्ष ज्ञान था"। [13] [14]
इतिहास
1926 में मोहनजो-दड़ो में उत्खनन के बाद, यह और अन्य खोजों को शुरू में लाहौर संग्रहालय में जमा किया गया था, लेकिन बाद में नई दिल्ली में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण मुख्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां एक नए "केंद्रीय शाही संग्रहालय" की योजना बनाई जा रही थी। ब्रिटिश राज की राजधानी, जिसमें कम से कम एक चयन प्रदर्शित किया जाएगा। यह स्पष्ट हो गया था कि भारतीय स्वतंत्रता निकट आ रही थी, लेकिन इस प्रक्रिया में देर होने तक भारत के विभाजन का अनुमान नहीं लगाया गया था। नए पाकिस्तानी अधिकारियों ने उनके क्षेत्र में खुदाई किए गए मोहनजोदड़ो के टुकड़ों की वापसी का अनुरोध किया, लेकिन भारतीय अधिकारियों ने इनकार कर दिया। आखिरकार एक समझौता किया गया, जिसके तहत लगभग 12,000 वस्तुओं (मिट्टी के बर्तनों के अधिकांश टुकड़े) की खोज को देशों के बीच समान रूप से विभाजित किया गया; कुछ मामलों में इसे बहुत शाब्दिक रूप से लिया गया था, कुछ हार और करधनी में उनके मोतियों को दो ढेर में अलग कर दिया गया था। "दो सबसे प्रसिद्ध मूर्तियों" के मामले में, पाकिस्तान ने तथाकथित पुजारी-राजा का आंकड़ा मांगा और प्राप्त किया, जबकि भारत ने बहुत छोटी डांसिंग गर्ल को बरकरार रखा। [15]
मोहनजोदड़ो के बंटवारे पर दोनों सरकारों द्वारा सहमति जताए जाने के बावजूद, कुछ पाकिस्तानी राजनेताओं ने बाद में मांग की कि डांसिंग गर्ल को पाकिस्तान वापस कर दिया जाए। [16] 2016 में पाकिस्तानी बैरिस्टर, जावेद इकबाल जाफरी ने प्रतिमा की वापसी के लिए लाहौर उच्च न्यायालय में याचिका दायर की, जिसमें दावा किया गया कि यह "दिल्ली में राष्ट्रीय कला परिषद के अनुरोध पर 60 साल पहले पाकिस्तान से ली गई थी लेकिन कभी वापस नहीं आई"। उनके अनुसार, पाकिस्तान के लिए डांसिंग गर्ल वही थी जो दा विंची की मोनालिसा यूरोप के लिए थी। [17] हालाँकि, पाकिस्तानी सरकार द्वारा भारत से कोई सार्वजनिक अनुरोध नहीं किया गया है
अज़मतगढ़
अज़मतगढ़ (Azmatgarh) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आज़मगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
खान साहेब उस्मान अली स्टेडियम
खान साहेब उस्मान अली स्टेडियम (খান সাহেব ওসমান আলী স্টেডিয়াম) मध्य बांग्लादेश में फतुल्लाह, नारायणगंज में स्थित एक क्रिकेट स्टेडियम है। इसमें लगभग 25,000 लोगों की क्षमता और 181 मीटर X 145 मीटर के क्षेत्र आयाम हैं।
टोनी मुनयोंगा
टोनी मुनयोंगा (जन्म 31 जनवरी 1999) जिम्बाब्वे के क्रिकेटर हैं। उन्होंने 12 नवंबर 2017 को 2017-18 के लोगान कप में राइजिंग स्टार्स के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया।
उन्होंने 17 अप्रैल 2018 को 2017-18 प्रो 50 चैंपियनशिप में राइजिंग स्टार्स के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। द राइजिंग स्टार्स ने टूर्नामेंट जीता, और मुनयोंगा को प्लेयर ऑफ़ द सीरीज़ नामित किया गया। उन्होंने 17 मार्च 2019 को 2018-19 स्टैनबिक बैंक 20 सीरीज़ में मैशोनलैंड ईगल्स के लिए अपना ट्वेंटी20 डेब्यू किया।
अप्रैल 2019 में, उन्हें संयुक्त अरब अमीरात के खिलाफ उनकी श्रृंखला के लिए जिम्बाब्वे के एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) टीम में नामित किया गया था, लेकिन वह नहीं खेले। सितंबर 2019 में, उन्हें 2019–20 बांग्लादेश ट्राई-नेशन सीरीज़ के लिए ज़िम्बाब्वे के ट्वेंटी20 इंटरनेशनल (टी20आई) टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 13 सितंबर 2019 को बांग्लादेश के खिलाफ जिम्बाब्वे के लिए अपना टी20आई डेब्यू किया।
दिसंबर 2020 में, उन्हें 2020-21 लोगान कप में पर्वतारोहियों के लिए खेलने के लिए चुना गया था।
जवाहरलाल नेहरू बंदरगाह
जवाहरलाल नेहरू बंदरगाह या न्हावा शेवा अरब सागर तट पर मुंबई के दक्षिण में स्थित एक प्रमुख बंदरगाह है। इसका निर्माण मुंबई बंदरगाह के यातायात के दबाव को कम करने के लिये किया गया है और मुख्य रूप से यहाँ मालवाहक जहाजों का आवागमन होता है। यह भारत का सबसे बड़ा कंटेनर बंदरगाह है।
कनाडा की लिबरल पार्टी का नेतृत्व चुनाव, २०१३
चुनावी सांख्यिकी
* हर संघीय चुनावी जिले के 100 अंक होते हैं, जिनका निर्धारण जिले में निर्वाचकों (वोटरों) द्वारा किया जाता है।
भूटान में महिलाएं
भूटान की सरकार आधिकारिक तौर पर देश के राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा देती है, परंपरागत रूप से पुरुष इन क्षेत्रों में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
आर्थिक भागीदारी
आर्थिक विकास ने महिलाओं के लिए चिकित्सकों और नर्सों जैसे दवाओं में भाग लेने के अवसरों में वृद्धि की है; शिक्षण और प्रशासन भूटान में 1989 तक लगभग 10 प्रतिशत सरकारी कर्मचारी महिलाएं थीं, और 1989 में भूटान में शीर्ष सिविल सेवा परीक्षा स्नातक एक महिला थीं। अपने सरकारी करियर के दौरान, महिलाओं के सिविल सेवकों को तीन महीने के मातृत्व अवकाश की अनुमति थी, समाज में पुरुषों के प्रभुत्व को प्रतिबिंबित करते हुए, प्राथमिक और माध्यमिक स्तर के स्कूलों में लड़कियों को तीन से दो गुना अधिक माना जाता था।
राजनीतिक भागीदारी
2008 और 2011 के बीच, तशोगपा, या स्थानीय सरकारी परिषद के सदस्यों की भर्ती और प्रतिधारण, एक गंभीर मुद्दा बना रहा। बाधाओं की कमी और आर्थिक प्रोत्साहनों की कमी से अनुपालन में कठिनाई और मौजूदा चुनाव कानूनों के तहत मान्यता प्राप्त करने में बाधाएं हैं। कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण अकेले कम से कम दो उम्मीदवारों के बिना कई निर्वाचन क्षेत्रों को छोड़ दिया, जिससे 2011 के स्थानीय सरकारी चुनावों की लंबी देरी हुई, मूल रूप से 2008 के लिए निर्धारित किया गया| कार्यात्मक साक्षरता और कौशल परीक्षण के पहले दौर में कोई भी प्रतिनिधि के साथ कई नहीं छोड़े, हालांकि दूसरे दौर के नतीजे 90% से अधिक की दर दिखाते थे। यद्यपि कार्यालय के लिए चुने गए महिलाएं अपेक्षाकृत कम थीं (यूएनएचसीआर के अनुसार स्थानीय चुनाव से 14% पहले), प्रारंभिक स्थानीय सरकारी चुनावों में आधे से अधिक मतदाता महिलाएं थीं। 2011 में प्रारंभिक स्थानीय स्तर के मतदान में, मतदाता मतदान लगभग 50% था|    इसने सवाल उठाया है कि महिलाओं को सार्वजनिक सेवा में कोटा से लाभ होगा, और आगे महिला मतदाता और राजनीतिक भागीदारी को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला गया है|
इतिहास
1980 के दशक में महिलाओं ने कृषि कार्य बल में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहां उन्होंने सेवा क्षेत्र और अन्य शहरी औद्योगिक और वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए जाने वाले पुरुषों से अधिक संख्या में प्रवेश किया। 1980 के दशक के मध्य में, पंद्रह से साठ वर्ष की आयु के सभी भूटानी महिलाओं में से 95 प्रतिशत कृषि कार्य में शामिल थे, जबकि इसी आयु वर्ग में केवल 78 प्रतिशत पुरुष थे। विदेशी पर्यवेक्षकों ने ध्यान दिया है कि महिलाओं ने कृषि श्रम में पुरुषों के साथ समान रूप से साझा किया है। कुल मिलाकर, महिलाएं अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में पुरुषों की तुलना में अधिक श्रम प्रदान कर रही थीं। कुल महिला कार्य बल का 4 प्रतिशत से भी कम बेरोजगार थी, जिसमें लगभग 10 प्रतिशत पुरुष थे जिनके पास कोई व्यवसाय नहीं था|सरकार ने मुख्य रूप से ग्रामीण इलाकों में महिलाओं की सामाजिक आर्थिक स्थिति में सुधार करने के लिए 1981 में भूटान की राष्ट्रीय महिला संघ की स्थापना की। एसोसिएशन ने अपने उद्घाटन सत्र में घोषणा की कि वह महिलाओं के बराबर अधिकारों के लिए दबाव नहीं डालेगी क्योंकि भूटान की महिलाएं पहले से ही "राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक रूप से पुरुषों के साथ समान स्थिति का आनंद ले सकती हैं।" एसोसिएशन ने पारंपरिक कला और संस्कृति की वार्षिक सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित की है, स्वास्थ्य और स्वच्छता में प्रशिक्षण को बढ़ावा दिया है वितरित यार्न और सब्जी के बीज, और गांवों में धुएं रहित स्टोव पेश किए|
विकिरण रसायन
विकिरण रसायन (radiation chemistry), नाभिकीय रसायन का एक उपभाग है जिसमें पदार्थों पर विकिरण के रासायनिक प्रभावों का अध्ययन किया जाता है। यह रेडियो-रसायन से बहुत अलग है क्योंकि उस पदार्थ में कोई रेडियोधर्मिता होना आवश्यक नहीं है जिसे विकिरण द्वारा रासायनिक रूप से बदला जा रहा है। जल का हाइड्रोजन गैस और हाइड्रोजन पेरोक्साइड में रूपान्तरण विकिरण रसायन का एक उदाहरण है।
रेडियो-रसायन
रेडियो-रसायन (रेडियोकैमिस्ट्री) रेडियोधर्मी पदार्थों का रसायन है, जिसमें तत्वों के रेडियोधर्मी समस्थानिकों का उपयोग गैर-रेडियोधर्मी समस्थानिकों के गुणों और रासायनिक अभिक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। जिन तत्त्वों में रेडियोधर्मिता नहीं होती, उन्हें विकिरण रसायन में 'अक्रिय' कहा जाता है क्योंकि ये समस्थानिक अपरिवर्ती (स्टेबल) होते हैं। रेडियो-रसायन में अधिकांशतः रेडियोधर्मिता के उपयोग करके सामान्य रासायनिक अभिक्रियाओं का अध्ययन किया जाता है। यह विकिरण रसायन (रेडिएशन केमिस्ट्री) से बहुत अलग है जहां अभिक्रियाओं को प्रभावित करने के लिए विकिरण का स्तर बहुत कम रखा जाता है।
रेडियो-रसायन में प्राकृतिक और मानव निर्मित दोनों ही प्रकार के विकिरण समस्थानिकों का अध्ययन किया जाता है।
अल्बानियाई
अल्बानियाई एक बहुअर्थी विशेषण है जिसका मतलब निम्नांकित हो सकता है।
अरमेनियाई
आर्मीनियाई एक बहुअर्थी विशेषण है जिसका मतलब निम्नांकित हो सकता है।
लातवियाई
लातवियाई एक बहुअर्थी विशेषण है जिसका मतलब निम्नांकित हो सकता है।
जैक डेवनपोर्ट
जैक डेवनपोर्ट (Jack Davenport) एक अंग्रेज़ी अभिनेता है।
सिन्धी लोग
सिन्ध के मूल निवासियों को सिन्धी (सिन्धी भाषा : سنڌي‎ ) कहते हैं। इन्हें सिन्धू भी कहा जाता है। यह एक हिन्द-आर्य प्रजाति है। १९४७ में भारत और पाकिस्तान के बंटवारे के बाद सिन्ध के अधिकांश हिन्दू और सिख वहाँ से भारत या अन्य देशों में जाकर बस गये। १९९८ की जनगणना के अनुसार सिन्ध में ६.५% हिन्दू हैं। सिन्धी संस्कृति पर सूफी सिद्धान्तों का गहरा प्रभाव है। सिन्ध के लोकप्रिय सांस्कृतिक पहचान वाले कुछ लोग ये हैं- राजा दाहिर,झूलेलाल। झूलेलाल जी वरुण देव के अवतार है और सिंधी समाज झूलेलाल जी को मानते है ।सिंधी ऐतिहासिक रूप से सिंती से संबंधित हैं।
इतिहास
सिंध अरबों में सबसे शुरुआती क्षेत्रों में से एक था जिसे 720 ईस्वी सन् के बाद अरब ने इस्लाम से प्रभावित किया था। इस अवधि से पहले, यह हिंदू और बौद्ध था। 632 ईस्वी के बाद, यह अब्बासिड्स और उमायिदों के इस्लामी साम्राज्यों का हिस्सा था। हबरी, सोमरा, सम्मा, अर्घुन राजवंशों ने सिंध पर शासन किया।
जातीयता और धर्म
रोर राजवंश भारतीय उपमहाद्वीप की एक शक्ति थी जिसने 450 ईसा पूर्व - 489 ई। से आधुनिक सिंध और उत्तर-पश्चिम भारत पर शासन किया था। सिंध की दो मुख्य और उच्चतम श्रेणी की जनजातियाँ हैं सोमरो - सोमरो राजवंश के वंशज, जिन्होंने 970-1351 ई। के दौरान सिंध पर शासन किया था और सम्मा राजवंश के वंशज थे, जिन्होंने 1351-1521 ई। के दौरान सिंध पर शासन किया था। वही रक्त रेखा। अन्य सिंधी राजपूतों में राजस्थान के भचोस, भुट्टो, भट्टियाँ, भांभ्रोस, महेन्द्रोस, बुरिरोस, लखा, सहतास, लोहानस, मोहनो, डहर, इंदर, चहार, धराजा, राठौर, दखन, लंगाह, आदि हैं। गुजरात के सेंधई मुसलमान भारत में बसे सिंधी राजपूतों के समुदाय हैं। सिंधी राजपूतों से निकटता सिंध के जाट हैं, जो मुख्यतः सिंधु डेल्टा क्षेत्र में पाए जाते हैं। हालाँकि, पंजाब और बलूचिस्तान की तुलना में सिंध में जनजातियों का बहुत कम महत्व है। सिंध में पहचान ज्यादातर एक सामान्य जातीयता पर आधारित है।
सिंधी मुसलमान
मुस्लिम सिंधी सुन्नी हनफ़ी फ़िक़्ह का पालन करते हैं, जिसमें अल्पसंख्यक शिया इल्ताना हैं। सूफीवाद ने सिंधी मुसलमानों पर एक गहरा प्रभाव छोड़ा है और यह कई सूफी मंदिरों के माध्यम से दिखाई देता है जो सिंध के परिदृश्य को डॉट करते हैं।
मियां गुलाम शाह के द्वारा निर्मित शाह अब्दुल लतीफ़ भिटाई का भव्य मकबरा
सिंधी हिंदू
इस्लामी विजय से पहले हिंदू धर्म सिंध में प्रमुख धर्म था। पाकिस्तान की 1998 की जनगणना के अनुसार, हिंदुओं ने सिंध प्रांत की कुल आबादी का लगभग 8% हिस्सा बनाया था। उनमें से ज्यादातर कराची, हैदराबाद, सुक्कुर और मीरपुर खास जैसे शहरी इलाकों में रहते हैं। हैदराबाद पाकिस्तान में सिंधी हिंदुओं का सबसे बड़ा केंद्र है, जहाँ 100,000-150,000 लोग रहते हैं। 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले हिंदुओं का अनुपात अधिक था।
1947 से पहले हालांकि, कराची में रहने वाले कुछ गुजराती बोलने वाले पारसी (जोरास्ट्रियन) के अलावा, लगभग सभी निवासी सिंधी थे, चाहे पाकिस्तान की स्वतंत्रता के समय मुस्लिम या हिंदू, 75% आबादी मुस्लिम थी और शेष सभी 25% हिंदू थे।
सिंध में हिंदू 1947 में पाकिस्तान के निर्माण से पहले शहरों में केंद्रित थे, जिसके दौरान कई लोग अहमद हसन दानी के अनुसार भारत आ गए। सिंध प्रांत में भी हिंदू फैले हुए थे। थारी (सिंधी की एक बोली) भारत में पाकिस्तान और राजस्थान में सिंध में बोली जाती है।
सिंध के शहर और कस्बे हिंदुओं के प्रभुत्व में थे। उदाहरण के लिए, 1941 में, हिंदू कुल शहरी आबादी का 64% थे।
भारत और पाकिस्तान से अलग सिंधी प्रवासी महत्वपूर्ण है। 19 वीं शताब्दी के पहले और बाद में सिंध से पलायन शुरू हुआ, जिसमें कई सिंधी यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के साथ बड़े सिंधी आबादी वाले मध्य पूर्वी राज्यों जैसे संयुक्त अरब अमीरात और किंगडम ऑफ सऊदी अरब में बस गए।
सिंधी नाम
मुस्लिम सिंधी में पारंपरिक मुस्लिम नाम आते हैं, कभी-कभी स्थानीय रूपांतरों के साथ। सिंधी अपने व्यवसायों और पैतृक स्थानों के अनुसार जातियां हैं।
सिंधी हिंदुओं के उपनाम होते हैं, जो '-ani' (संस्कृत के 'आर्ष' शब्द से लिया गया 'अनीशी' का एक रूप है, जिसका अर्थ है 'से उतारा गया')। सिंधी हिंदू उपनाम का पहला भाग आमतौर पर पूर्वज के नाम या स्थान से लिया जाता है। उत्तरी सिंध में, 'जा' ('का अर्थ') में समाप्त होने वाले उपनाम भी आम हैं। एक व्यक्ति के उपनाम में उसके या उसके पैतृक गाँव का नाम होगा, उसके बाद 'जा' होगा।
इस प्रकार "अनी" प्रत्यय सिंधी उपनामों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह न केवल इंगित करता है कि उपनाम रखने वाला व्यक्ति सिंधी है, बल्कि उनकी जाति के बारे में भी जानकारी प्रदान करता है।
भारत के सार्वजनिक क्षेत्रक बैंक
भारत में उन बैंकों को सार्वजनिक क्षेत्रक बैंक (Public Sector Banks (PSBs)) कहते हैं जिनमें ५०% से अधिक अंश (शेयर) किसी सरकार (केन्द्र सरकार या राज्य सरकार) के पास हों। इन बैंकों के शेयर शेयर बाजार (stock exchanges) में लिस्टेड होते हैं। भारत में सार्वजनिक क्षेत्रक बैंकों की संख्या 27 है। (21 राष्ट्रीयकृत बैंक + 6 स्टेट बैंक समूह (SBI + 5 सहयोगी बैंक))
जॉनाथन प्राइस
जॉनाथन प्राइस (Jonathan Pryce) एक फ़िल्म अभिनेता व गायक है।
46 अक्षांश दक्षिण
46 अक्षांश दक्षिण (46th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 46 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रम (भारत)
भारत में सरकारी उपक्रमों को सार्वजनिक क्षेत्रक उपक्रम (public sector undertaking (PSU) या public sector enterprise) कहते हैं। इन उपक्रमों का स्वामी भारत सरकार या कोई राज्य सरकार (जैसे उत्तर प्रदेश सरकार), या दोनों होते हैं। इसके लिये आवश्यक है कि आधे से अधिक अंश (शेयर) सरकार के पास हों, इसकी संसदीय समिति को कृष्ण मेनन समिति की सिफारिश पर 1963 में गठित किया गया| इसका अध्यक्ष लोकसभा अध्यक्ष द्वारा लोकसभा सदस्यो में से नियुक्त किया जाता है|
वर्गीकरण
केन्द्रीय सार्वजनिक क्षेत्रक उपक्रमों का प्रशासन भारत सरकार के भारी उद्योग एवं लोक उद्यम मंत्रालय द्वारा किया जाता है।
भारत सरकार ने सन् 1997 में नौ सार्वजनिक उद्यमों की पहचान की जो तुलनात्मक रूप से फायदे की स्थिति में थे और इनमें अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर विशाल उद्यमों के रूप में उभरने की क्षमता थी। उस समय बीएचईएल, बीपीसीएल, जीएआईएल, एचपीसीएल, आईओसी, एमटीएनएल, एनटीपीसी, ओएनजीसी और सेल को नवरत्न कहा गया था। किन्तु इस समय "नवरत्न" का दर्जा प्राप्त सार्वजनिक उपक्रमों की संख्या 14 हो गयी है। इन सार्वजनिक उद्यमों को पूंजीगत खर्चों, संयुक्त प्रौद्योगिकी उद्यम तथा सामरिक साझीदारी स्थापित करने, संगठनात्मक पुनर्गठन करने, बोर्ड स्तर से नीचे के पदों के सृजन तथा समापन, स्वदेशी तथा अंतर्राष्ट्रीय बाजार से पूंजी उठाने, संयुक्त वित्तीय उद्यम तथा पूर्ण स्वामित्व वाली सहायक कंपनियां आदि स्थापित करने के बारे में और ज्यादा स्वायतत्ता तथा अधिकार दिए गए थे।
नवरत्नों के अधिकार
इन सार्वजनिक उद्यमों को दिए गए अधिकार इस प्रकार हैं-
सैफ़ई
सैफ़ई (Saifai) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इटावा ज़िले में स्थित एक बड़ा गाँव व कस्बा है। यह एक तहसील और विकास खंड के साथ साथ पूर्व मुख्यमंत्री व समाजवादी पार्टी के संस्थापक स्वर्गीय मुलायम सिंह यादव का जन्मस्थान भी है
विवरण
सैफ़ई एक कस्बा, तहसील और विकास खंड भी है। यह मुलायम सिंह यादव, समाजवादी पार्टी के संस्थापक अध्यक्ष, निवर्तमान रक्षा मंत्री और निवर्तमान मुख्यमंत्री, उत्तर प्रदेश का जन्मस्थान भी है।
स्थिति
सैफ़ई, मैनपुरी और इटावा के बीच स्थित है। इसके और मैनपुरी के बीच की दूरी 33 किलोमीटर है और इटावा से इसकी दूरी 20 किलोमीटर है।
तहसील और विकास खंड
सैफ़ई, उत्तर प्रदेश के इटावा जिले की एक तहसील और विकास खंड(ब्लॉक) भी है। सैफ़ई विकास खंड में लगभग 60 गाँव आते है। सैफई विकास खंड जसवंतनगर विधानसभा क्षेत्र और मैनपुरी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आता है लेकिन यह इटावा जिले का एक हिस्सा है।
सड़क
सैफई गाँव एक चार लेन के राज्य राजमार्ग (एसएच 83) द्वारा मैनपुरी और इटावा से जुड़ा हुआ है। सैफई के पास से गुजरने वाला आगरा-लखनऊ एक्सप्रेसवे इसे दिल्ली, आगरा, फिरोजाबाद, कन्नौज और लखनऊ से कम समय मे जोड़ता है। सैफई में उतर प्रदेश परिवहन निगम (रोडवेज) का बस स्टेंड भी है जिसमें सभी प्रमुख शहरों को बस सेवा उपलब्ध है।
हवाई अड्डा
सैफई में एक हवाई पट्टी स्थित है। यहा से केवल चार्टर्ड उड़ानों का संचालन होता है। 2015 में भारतीय वायुसेना के मिराज 2000 विमान ने एक युद्ध की तरह आपात स्थिति के मामले में इस हवाई अड्डे के संभावित विकास के लिए आधार का परीक्षण किया था।
रेल
मैनपुरी और इटावा के मध्य रेलवे लाइन है जो सैफई से गुजरती है।
स्टेडियम
सैफई मे हरियाणा के पहलवान चंदगी राम के नाम पर बना "मास्टर चंदगी राम स्पोर्ट्स स्टेडियम" नामक एक अंतरराष्ट्रीय स्तर का हांकी स्टेडियम है जो कई राष्ट्रीय स्तर के हाकी टूर्नामेन्टो का मेजबान रह चुका है। इस परिसर में एक बैडमिंटन हाल और तरणताल भी है। इसके अतिरिक्त अन्तर्राष्ट्रीय क्रीड़ा संकुल नाम से एक अन्तर्राष्ट्रीय क्रिकेट स्टेडियम भी सैफई में है। इस संकुल के परिसर में क्रिकेट के साथ आल-वेदर स्वीमिंगपूल (तरणताल), एथलेटिक्स स्टेडियम एवं इनडोर स्टेडियम भी मौजूद हैं।
सैफई महोत्सव
सैफई महोत्सव एक वार्षिक विवादास्पद महोत्सव था जिसका आयोजन 1997 से 2015 तक हर साल होता था। यह हिन्दी फिल्मो के सितारो के प्रतिभाग की वजह से अखबारो की सुर्ख़ियो मे रहता था।
45 अक्षांश दक्षिण
45 अक्षांश दक्षिण (45th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 45 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
महक चहल
महक चहल एक भारतीय नोर्वेयाई बॉलीवुड अभिनेत्री हैं। यह अब तक कई हिन्दी, तेलुगू, बंगाली, पंजाबी और नोर्वेयाई आदि भाषाओं में बनी फ़िल्मों में कार्य कर चुकी हैं। इसके अलावा कई धारावाहिकों में भी कार्य किया है। यह सबसे पहले सीआईडी नामक धारावाहिक में दिखीं जिसमें यह वांटेड फ़िल्म के प्रचार के लिए आईं थी। इसके पश्चात यह बिग बॉस के ५वें संस्करण में भी गईं और ८वे संस्करण में एक दावेदार के रूप में प्रवेश किया।
ग्रामगीता
ग्रामगीता, तुकडोजी महाराज द्वारा मराठी भाषा में रचित एक महाकाव्य है जिसमें भारतीय ग्राम्य जीवन के विविध पक्षों का चित्रण है। यह काव्य ग्रामीण समुदाय के विकास के लिये एक आदर्श सन्दर्भ ग्रन्थ है।
तुकडोजी महाराज जानते थे कि भारत गांवों में बसता है, अतः उसको वह स्वर्ग बनाना चाहते थे। ऋग्वेद का ‘विश्वपुष्टे ग्रामे अस्मिन्ननातुराम्’ को उन्होंने प्रेरणा ही मान लिया था।
ग्रामगीता
ग्रामगीता के कुछ अंश
</i> संत देहाने भिन्न असती। परि ध्येय धोरणाने अभिन्न स्थिती।
साधने जरी नाना दिसती। तरी सिद्धान्तमति सारखी।। </i>
44 अक्षांश दक्षिण
44 अक्षांश दक्षिण (44th parallel south) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के दक्षिण में 44 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर, प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर के दक्षिणी भाग और दक्षिण अमेरिका व न्यूज़ीलैण्ड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है।
स्पेस एक्स पुन: प्रयोज्य प्रक्षेपण प्रणाली
स्पेस एक्स पुन: प्रयोज्य प्रक्षेपण प्रणाली स्पेस एक्स द्वारा विकसित की गई एक पुन: प्रयोज्य प्रक्षेपण प्रणाली है। 21 दिसंबर 2015 को स्पेस एक्स ने फाल्कन 9 प्रक्षेपण यान के पहले चरण के बूस्टर को प्रक्षेपण के बाद फिर से जमीन पर उतारा।
कन्नड, महाराष्ट्र
कन्नड (Kannad) भारत के महाराष्ट्र राज्य के औरंगाबाद ज़िले में स्थित एक शहर है। यह एलोरा गुफाओं से लगभग ३० किमी दूर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ५२ यहाँ से गुज़रता है।
विवरण
कन्नड़ शहर को तीन द्वारों के शहर के रूप में जाना जाता था। कन्नड़ शहर में, मालीवाड़ा में एक द्वार है, दूसरा दरवाजा काली मस्जिद के सामने था और तीसरे दरवाजे का अस्तित्व अब उपलब्ध नहीं है। कन्नड़ शहर आज कन्नड़ के नाम से जाना जाता है लेकिन पुराने लोग कहते हैं कि इस शहर का नाम कंकवती था। 1884 के अंग्रेजी राजपत्र में कन्नड़ शहर का उल्लेख ब्राह्मणी और शिवना नदियों के संगम पर स्थित एक शहर के रूप में किया गया है। कन्नड़ शहर का नाम कन्हेर है। ऐसा लगता है कि यह स्थान 1898 तक ब्रिटिश औपनिवेशिक क्षेत्र में मौजूद था। उस समय का ईसाई कब्रिस्तान आज भी समर्थनगर क्षेत्र में खड़ा है। पितलखोरा वाली गुफाएं कन्नड़ से केवल 20 किमी दूर हैं। दूरी पर हैं। एलोरा की गुफाएं 28 किमी लंबी और अजंता की गुफाएं 100 किमी लंबी हैं। दूरियां बढ़ रही हैं। प्रसिद्ध गौतला अभयारण्य 5 किमी की दूरी से शुरू होता है। दिवंगत विधायक नारायणराव पाटिल नागदकर ने तालुका को अच्छी तरह से विकसित किया है। उन्होंने कॉलेज की स्थापना, मार्केट कमेटी के लिए जगह, एसटी स्टॉप के लिए जगह के लिए विशेष प्रयास किए। तालुका में खेती क्षेत्र 105660.23, खरीफ गांव-156, रब्बी गांव 56 है। खरीफ क्षेत्र - 86000, रब्बी क्षेत्र - 19660.23। तालुका की प्रमुख नदियाँ - शिवना, ब्राह्मणी, अंजना, पूर्णा। कन्नड़ शहर की जनसंख्या 34403 है। तालुका में ग्रामीण क्षेत्रों की जनसंख्या - 356864। तालुका में सरकारी आश्रम स्कूल तीन हैं - ब्राह्मणी, वाडनेर और नागद। सस्ते चैरिटी शॉप 206 + 30। प्राइमरी स्कूल 228, सेंट्रल प्राइमरी 21, सेकेंडरी जी.पी. -6, निजी - 61, ऐतिहासिक स्थल - पितलखोरा गुफाएं, किला अंतूर, सीतांहंही, 'ऊंच डोंगर'- सुरपाला। अभयारण्य-गौताला अभयारण्य। कवि दादागुरु जोशी, अहिरानी के विद्वान डॉ. रमेश सूर्यवंशी इस शहर में निवास करते हैं। कला, वाणिज्य और विज्ञान की शिक्षा देने वाले दो कॉलेज हैं।
इतिहास
1971 में शहरों की जनसंख्या बढ़कर 10398, 1981 में 16391, 1991 में 25486 और 2011 में 40759 हो गई। 1954 तक कन्नड़ शहर को रामबावड़ी से पानी की आपूर्ति की जा रही थी। वर्तमान में, रामबावड़ी के पास के कुएं का उपयोग भगवान गणेश के विसर्जन के लिए किया जाता है। कन्नड़ शहर दो नदियों ब्राह्मणी और शिवना के संगम पर स्थित है। इसके माध्यम से निचले क्षेत्रों की कृषि को पचचर्या के माध्यम से प्राकृतिक तरीके से सिंचित किया जाता था। इस बांध को आज निजाम कट्टा के नाम से जाना जाता है। यह बांध आज भी खटकली मालीवाड़ा, पारलोक कब्रिस्तान में मौजूद है। इसी तरह कन्नड़ शहर में खंडोबा का मंदिर है और इसकी तीर्थ यात्रा पौष पूर्णिमा को होती है और सिद्दीकी शाह बाबा की दरगाह भी है। इन दोनों यात्राओं के लिए, कन्नड़ नगर परिषद ने बाजार यात्राओं के लिए दो सप्ताह का समय निर्धारित किया है।
कृषि
तालुका के किसान प्रमुख उपज वाली फसल के रूप में बड़ी मात्रा में अदरक की खेती करते हैं। अदरक इस साल महाराष्ट्र में व्यापक रूप से उगाया जाता है। महाराष्ट्र में कोई भी बाजार इतना बड़ा नहीं है कि थोक में उत्पादित सभी अदरक को खरीद सके। तो अदरक की कीमत गिर गई; लेकिन विदेशी बाजारों की उपलब्धता से किसानों को होने वाले नुकसान से बचा जा सका। वर्तमान में, अदरक कन्नड़ तालुका से सूरत, इंदौर, भोपाल, झाशी और दिल्ली के बाजारों में बेचा जा रहा है। पिछले दस वर्षों से, कन्नड़ तालुका के किसान अदरक के उत्पादन में अग्रणी रहे हैं। 2006 के अपवाद के साथ, अदरक अन्य वर्षों में काफी मांग में था। उच्च उपज वाली फसल के रूप में तालुका में अदरक की खेती बढ़ी है।
कन्नड़ तालुका आद्रक बेने बिक्री का घर बन गया। पिछले पांच सालों में यहां बड़ी संख्या में फलियां बिकी हैं। कन्नड़ तालुका ने सतारा और छत्तीसगढ़ को भी पीछे छोड़ दिया जो आद्रक के लिए प्रसिद्ध हैं। इस वर्ष प्रदेश में और प्रदेश के बाहर अदरक की अधिक से अधिक बुआई हुई है। 2008 में अदरक की कीमत रु. महाराष्ट्र में कोई बाजार नहीं है जहां उत्पादित सभी अदरक खरीदे जाएंगे; लेकिन अद्रकास का एक विदेशी बाजार है। इससे किसानों का नुकसान टल गया। वर्तमान में कन्नड़ तालुका में अदरक सूरत, इंदौर, भोपाल, झाशी, दिल्ली के बाजारों में जा रहा है। उर्वरकों, कीटनाशकों, ड्रिप सिंचाई आदि की कीमतों में वृद्धि के कारण किसानों को अदरक के उत्पादन के लिए अधिक खर्च करना पड़ता है। अदरक में इसकी कीमत कम है; हालांकि, किसान संतुष्ट हैं क्योंकि उन्हें विदेशी बाजारों के कारण न्यूनतम लागत में से दो पैसे मिल रहे हैं।
तालुका के समीपी स्थान
शिवराई: यह कन्नड़ तालुका का एक महत्वपूर्ण गाँव है, जो अदरक और कपास की खेती के लिए प्रसिद्ध है। हीराजी बाबा का मंदिर है। यहां भगवान बजरंगबली का भव्य मंदिर भी है। गांव में कई जातियों के लोग खुशी-खुशी रहते हैं।
बोरसर (खुर्द): भवनपुरी महाराज मठ यहां स्थित है और हर साल भंडारा कार्यक्रम आयोजित किया जाता है। गांव के ज्यादातर लोग वारकरी हैं और अच्छे स्वभाव वाले हैं। गांव में दत्ता भजन मंडली पंचकृषि में प्रसिद्ध है
जलगांव (घाट) : शिवना तकली मीडियम प्रोजेक्ट के पास यह छोटा सा गांव है. प्रभुनाथ महाराज का पुनरुत्थान समाधि है। उनकी पुण्यतिथि के अवसर पर हर साल एक बड़ा हरिनम सप्ताह आयोजित किया जाता है।
अटेगांव: यह गांव तालुका से 18 किमी की दूरी पर स्थित है। गांव को नवसाला पवनारा म्हसोबा के नाम से जाना जाता है। कपास, मक्का, अदरक आदि की सर्वाधिक उपज गांव में थी।
चिंचोली लिंबाजी : मां जगदंब की तीर्थ यात्रा के लिए बहुत प्रसिद्ध है यह गांव
हतनूर: यह गांव तालुका से 12 किमी की दूरी पर स्थित है। यह गाव शिवणा नदी के तट पर स्थित है। तालुके मे ये ऐक बडी ग्रामपंचायत है गांव मे पाहूना मारोती मंदिर, विठ्ठल रुक्मिणी मंदिर,मारोती मंदिर है। कपास, मक्का, अदरक आदि की सर्वाधिक उपज गांव में थी।
समराङ्गणसूत्रधार
समरांगणसूत्रधार भारतीय वास्तुशास्त्र से सम्बन्धित ज्ञानकोशीय ग्रन्थ है जिसकी रचना धार के महान राजा भोज (1000–1055 ई) ने की थी।
परिचय
इस ग्रन्थ में ८३ अध्याय हैं जिनमें नगर-योजना, भवन शिल्प, मंदिर शिल्प, मूर्तिकला तथा मुद्राओं सहित यंत्रों के बारे में (अध्याय ३१, जिसका नाम 'यन्त्रविधान' है) वर्णन है। इसका ३१वाँ अध्याय (यन्त्रविधान) यंत्रविज्ञान के क्षेत्र में एक सीमा बिन्दु है। इस अध्याय में अनेक यंत्रों का वर्णन है। लकड़ी के वायुयान, यांत्रिक दरबान तथा सिपाही, इनमें रोबोट की एक झलक देख सकते हैं।
विमानविद्या
यंत्रविधान के निम्नलिखित श्लोक 'विमान' के सम्बन्ध में हैं-
यांत्रिकी
उपरोक्त पंक्तियो मे विविध यंत्रों की क्रियाओ का वर्णन इस प्रकार है-
किसी भी यंत्र के मुख्य गुण क्या-क्या होने चाहिए, इसका वर्णन समरांगण सूत्रधार में करते हुए पुर्जों के परस्पर सम्बन्ध, चलने में सहजता, चलते समय विशेष ध्यान न देना पड़े, चलने में कम ऊर्जा का लगना, चलते समय ज्यादा आवाज न करें, पुर्जे ढीले न हों, गति कम-ज्यादा न हो, विविध कामों में समय संयोजन निर्दोष हो तथा लंबे समय तक काम करना आदि प्रमुख २० गुणों की चर्चा करते हुए ग्रंथ में कहा गया है-
अर्थात्
(१) समयानुसार स्वसंचालन के लिए यंत्र से शक्ति-निर्माण होता रहना चाहिए।
(२) यंत्रों की विविध क्रियाओं मे संतुलन एवं सहकार हो।
(३) सरलता से, मृदुलता से चले।
(४) यंत्रो को बार-बार निगरानी की आवश्यकता न पड़े।
(५) बिना रूकावट के चलता रहे।
(७) आवाज न हो तो अच्छा, हो तो धीमी।
(८) यंत्र से सावधानता की ध्यानाकर्षण की ध्वनि निकलनी चाहिए।
(११) उसके पट्टे या पुर्जो का यंत्र के साथ गहरा संबंध हो।
(१२) यंत्र की कार्यप्रणाली मे बांधा नही आनी चाहिए।
(१३) उससे उद्देश्य की पूर्ति होनी चाहिए।
(१४) वस्तु उत्पादन मे आवश्यक परिवर्तन आदि यांत्रिक क्रिया अपने आप होती रहनी चाहिए।
(१५) यंत्र क्रिया सुनिश्चित क्रम में हो।
(१६) एक क्रिया का दौर पूर्ण होते ही यंत्र मूल स्थिति पर यानी आरम्भ की दशा पर लौट जाना चाहिए।
(१७) क्रियाशीलता मे यंत्र का आकार ज्यों का त्यों रहना चाहिए।
(१८) यंत्र शक्तिमान हो।
(१९) उसकी कार्यविधि सरल और लचीली हो
(२०) यंत्र दीर्घायु होना चाहिए।
विविध कार्यों की आवश्यकतानुसार विविध गतियाँ होतीं हैं जिससे कार्यसिद्धि होती है।
समरांगणसूत्रधार के इस श्लोक में इसी का वर्णन है।
तरलयांत्रिकी
हाइड्रोलिक मशीन (Turbine) - जलधारा के शक्ति उत्पादन में उपयोग के संदर्भ में ‘समरांगण सूत्रधार‘ ग्रंथ के ३१वें अध्याय में कहा है-
बहती हुई जलधारा का भार तथा वेग का शक्ति उत्पादन हेतु हाइड्रोलिक मशीन में उपयोग किया जाता है। जलधारा वस्तु को घुमाती है और ऊंचाई से धारा गिरे तो उसका प्रभाव बहुत होता है और उसके भार व वेग के अनुपात में धूमती है। इससे शक्ति उत्पन्न होती है।
पानी को संग्रहित किया जाए, उसे प्रभावित और पुन: क्रिया हेतु उपयोग किया जाए, यह मार्ग है जिससे बल का शक्ति के रूप में उपयोग किया जाता है। इसकी प्रक्रिया का विस्तार से इसी अध्याय में वर्णन है।