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मदीना
मदीना आज
आज, मदीना ("मदीना" आधिकारिक तौर पर सऊदी दस्तावेजों में), मक्का के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण इस्लामी तीर्थ स्थल होने के अलावा, अल मदीना के पश्चिमी सऊदी अरब प्रांत की एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय राजधानी है। यद्यपि पुराने शहर का शहर का पवित्र केंद्र गैर-मुस्लिमों के लिए सीमा से बाहर है, मदीना अन्य अरब राष्ट्रीयताओं (मिस्र के लोग, जॉर्डनियों, लेबनानी, आदि) के मुस्लिम और गैर-मुस्लिम प्रवासी श्रमिकों की बढ़ती संख्या में निवास कर रही है, दक्षिण एशियाई ( बांग्लादेशियों, भारतीयों, पाकिस्तानियों, आदि) और फिलिपिनो।
भूगोल
मदीना के आस-पास की मिट्टी में ज्यादातर बेसाल्ट है, जबकि पहाड़ियों, विशेष रूप से शहर के दक्षिण में ध्यान देने योग्य, ज्वालामुखीय राख हैं जो पैलेज़ोइक युग की पहली भूगर्भीय अवधि की तारीखें को बताती है।
अल मदीना अल मुनव्वरा सऊदी अरब के राज्य में अल हिजाज़ क्षेत्र के पूर्वी भाग में स्थित है, जो 39º 36 'पूर्व और अक्षांश 24º 28' उत्तर पर है।
मदीना राज्य के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में लाल सागर स्थित है, जो इससे केवल 250 किलोमीटर (160 मील) दूरी पर है। यह कई पहाड़ों से घिरा हुआ है: अल-हुजाज, या पश्चिम में तीर्थयात्रियों का पर्वत, उत्तर-पश्चिम में सला, अल-ईर या दक्षिण में कारवां पर्वत और उत्तर में उहद। मदीना अल-अकल, अल-अकिक और अल-हिमह के तीन घाटियों के जंक्शन पर एक फ्लैट पर्वत पठार पर स्थित है। इस कारण से, शुष्क पहाड़ी क्षेत्र के बीच बड़े हरे रंग के क्षेत्र हैं। शहर समुद्र तल से 620 मीटर (2,030 फीट) ऊपर है । इसके पश्चिमी और दक्षिणपश्चिम हिस्सों में कई ज्वालामुखीय चट्टान हैं। मदीना 39º36 'पूर्व और अक्षांश 24º28' उत्तर की बैठक के बिंदु पर स्थित है। इसमें लगभग 50 वर्ग किलोमीटर (19 वर्ग मील ) का क्षेत्र शामिल है।
अल मदीना अल मुनवावरह एक रेगिस्तान ओएसिस है जो पहाड़ों और पत्थरों के इलाकों से घिरा हुआ है। इसका उल्लेख कई संदर्भों और स्रोतों में किया गया था। इसे प्राचीन मैनेन्द के लेखन में यथ्रिब के नाम से जाना जाता था, यह स्पष्ट सबूत है कि इस रेगिस्तान ओएसिस की जनसंख्या संरचना उत्तर अरबों और दक्षिण अरबों का एक संयोजन है, जो वहां बस गए और मसीह से हजारों वर्षों के दौरान अपनी सभ्यता का निर्माण किया।
जलवायु
मदीना एक गर्म रेगिस्तानी जलवायु है ( कोपेन जलवायु वर्गीकरण BWh )। गर्मियों में तापमान लगभग 43 डिग्री सेल्सियस (109 डिग्री फ़ारेनहाइट) के साथ लगभग 29 डिग्री सेल्सियस (84 डिग्री फारेनहाइट) के साथ तापमान गर्म रहता है। 45 डिग्री सेल्सियस (113 डिग्री फ़ारेनहाइट) से ऊपर तापमान जून और सितंबर के बीच असामान्य नहीं है। सर्दियों में हल्के होते हैं, दिन में 12 डिग्री सेल्सियस (54 डिग्री फारेनहाइट) से तापमान 25 डिग्री सेल्सियस (77 डिग्री फारेनहाइट) तक रहता है। बहुत कम वर्षा होती है, जो नवंबर और मई के बीच लगभग पूरी तरह से गिरती है।
मदीना के लिए जलवायु डेटा (1985-2010)
धर्म
सऊदी अरब के अधिकांश शहरों के साथ, मदीना की अधिकांश आबादी भी इस्लाम धर्म का पालन करता है। विभिन्न विद्यालय (हनफी, मालिकी, शाफ़ई और हम्बली) सुन्नी बहुमत का गठन हैं, जबकि नखविला जैसे मदीना के आसपास और आसपास शिया अल्पसंख्यक महत्वपूर्ण है। शहर के केंद्र (केवल मुस्लिमों के लिए आरक्षित) के बाहर, गैर-मुस्लिम प्रवासी श्रमिकों और विदेशियों की बड़ी संख्या बसी हुई है।
अर्थव्यवस्था
मदीना के मस्जिद का प्रतिनिधित्व पैनल। 18 वीं शताब्दी में तुर्की, इज़्निक में मिला। समग्र शरीर, सिलिकेट कोट, पारदर्शी शीशा लगाना, चित्रित अंडरग्लज़। ऐतिहासिक रूप से, मदीना बढ़ती तिथियों के लिए जाना जाता है । 1920 तक, क्षेत्र में 139 प्रकार की तिथियां उगाई जा रही थीं। मदीना भी कई प्रकार की सब्जियों को बढ़ाने के लिए जाना जाता था।
मदीना नॉलेज इकोनॉमिक सिटी प्रोजेक्ट, ज्ञान आधारित उद्योगों पर केंद्रित एक शहर की योजना बनाई गई है और उम्मीद है कि विकास को बढ़ावा मिलेगा और मदीना में नौकरियों की संख्या में वृद्धि होगी।.
यह शहर प्रिंस मोहम्मद बिन अब्दुलजाइज़ हवाई अड्डे द्वारा 1974 में खोला गया था। यह दिन में औसतन 20-25 उड़ानों को संभाला जाता है, हालांकि यह संख्या हज सीजन और स्कूल की छुट्टियों के दौरान तीन गुना है।
प्रत्येक वर्ष तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या के साथ, कई होटल बनाए जा रहे हैं।
शिक्षा
विश्वविद्यालयों में शामिल हैं:
वायु
मदीना को राजकुमार मोहम्मद बिन अब्दुलजाज हवाई अड्डे ( आईएटीए : एमईडी, आईसीएओ : OEMA ) द्वारा शहर के केंद्र से करीब 15 किलोमीटर (9.3 मील) की दूरी पर परोसा जाता है। यह हवाई अड्डा ज्यादातर घरेलू गंतव्यों को संभालता है और इसने काइरो, बहरीन, दोहा, दुबई, इस्तांबुल और कुवैत जैसे क्षेत्रीय स्थलों तक अंतर्राष्ट्रीय सेवाएं सीमित कर दी हैं।
रेल
हाई स्पीड इंटर-सिटी रेल लाइन ( हरमन हाई स्पीड रेल प्रोजेक्ट जिसे "वेस्टर्न रेलवे" भी कहा जाता है) सऊदी अरब में निर्माणाधीन है। यह 444 किलोमीटर (276 मील), मुस्लिम पवित्र शहर मदीना और मक्का राजा अब्दुल्ला इकोनॉमिक सिटी, रबीघ, जेद्दाह और राजा अब्दुलजाइज़ अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे के माध्यम से लिंक करेगा। एक तीन-पंक्ति मेट्रो भी योजनाबद्ध है।
सड़क
मेडिना शहर से कनेक्ट होने वाली प्रमुख सड़कों देश के अन्य हिस्सों में हैं:
राजमार्ग 15 (सऊदी अरब) - मदीना को मक्का, आभा , खमिस मुशैत और तबुक से जोड़ता है। राजमार्ग 60 (सऊदी अरब) - मदीना को बुरीदाह से जोड़ता है
बस
मदीना बस परिवहन निकटतम बस स्टेशन / स्टॉप और अल-मस्जिद एन-नाबावी के मार्ग का पता लगाता है अब मदीना में मदीना और उसके ऐतिहासिक स्थानों ("पैगंबर की मस्जिद") के आसपास भ्रमण करने के लिए "पर्यटक बस" नामक नई बस है।
विरासत का विनाश
यह भी देखें: सऊदी अरब में प्रारंभिक इस्लामी विरासत स्थलों का विनाश
सऊदी अरब डर के महत्व के ऐतिहासिक या धार्मिक स्थानों को दिए गए किसी भी सम्मान के प्रति शत्रुतापूर्ण है कि यह शर्करा (मूर्तिपूजा) को जन्म दे सकता है। नतीजतन, सऊदी शासन के तहत, मदीना को अपनी भौतिक विरासत के काफी विनाश से पीड़ित होना पड़ा जिसमें हजारों साल से अधिक की इमारतों के नुकसान शामिल थे। आलोचकों ने इसे "सऊदी बर्बरता" के रूप में वर्णित किया है और दावा किया है कि पिछले 50 वर्षों में मदीना और मक्का में, मुहम्मद, उनके परिवार या साथी से जुड़ी 300 ऐतिहासिक साइटें खो गई हैं। मदीना में, ऐतिहासिक स्थलों के उदाहरणों को नष्ट कर दिया गया है जिनमें सलमान अल-फारसी मस्जिद, राजत राख-शम्स मस्जिद, जन्नतुल बाकी कब्रिस्तान और मोहम्मद का घर शामिल है।
बेइंतहा
बेइंतहा एक भारतीय टेलीविजन धारावाहिक है जो 30 दिसम्बर 2013 से प्रसारित हुआ था। यह कलर्स टीवी पर प्रसारित हुआ था। यह मुस्लिम समाज की पृष्ठभूमि पर बनाया गया धारावाहिक है।
मटेलाकुरिया, रानीखेत तहसील
मटेलाकुरिया, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
कंकलापूर, काशीपेट मण्डल
कंकलापूर, काशीपेट मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
कैथल, चंदौसी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
मुजौना,समस्तीपुर
मुजौना बिहार के समस्तीपुर से 8 किलोमीटर दूर एक बहुत बड़ा गाँव है। यहाँ की ज्यादा आबादी ब्राह्मणों की है। इस गाँव में बहुत बड़े और प्रकांड पंडित हुयें हैं। पंडित छतनेश्वर झा द्वारा लिखित 'आदि शक्ति' स्तुति घर-घर में पढ़ी जाती है।
ढाप भण्डार, कांडा तहसील
ढाप भण्डार, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
दूल्हे राजा
दुल्हे राजा 1998 की हर्मेश मल्होत्रा द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की हास्य फ़िल्म है। इसमें गोविन्दा, रवीना टंडन, कादर ख़ान, जॉनी लीवर, प्रेम चोपड़ा और असरानी हैं।
संक्षेप
के के सिंघानिया (कादर ख़ान) पी के दीवानी (दिनेश हिंगू) से एक महंगा होटल "महाराजा इंटरनेशनल" खरीदते हैं। बाद में, सिंघानिया को पता चलता है कि होटल के परिसर के अंदर एक ढाबा एक राजा (गोविन्दा) नाम के आदमी द्वारा चलाया जाता है जो होटल की कमाई के लिए नुकसानदायक है। राजा के ढाबा को हटाने के लिए सिंघानिया द्वारा उपयोग की जाने वाली हर चाल विफल होती है।
सिंघानिया की बेटी किरण (रवीना टंडन) राहुल (मोहनीश बहल) नाम के एक आदमी से प्यार करती है। राहुल को आर्थिक रूप से एक सहयोगी बिश्ंबर नाथ (प्रेम चोपड़ा) द्वारा सहायता दी जाती है। उसी समय, राजा किरण को पसंद करने लगता है।
बार गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
बार सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
कृष्णा
कृष्णा नाम से विकिपीडिया पर निम्न लेख हैं:
गिंधारसोन गाँव, बेलदौर (खगड़िया)
गिंधारसोन बेलदौर, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
पेद्दगुडिपेट, भीमिनि मण्डल
पेद्दगुडिपेट, भीमिनि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
नेपाली क्रांतिकथा
नेपाली क्रांतिकथा एक रिपोर्ताज है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं।
कमालपुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
केरल कैथोलिक युवा आंदोलन
केरल कैथोलिक युवा आंदोलन (KCYM) आइए भारत में केरल के ईसाई समुदाय के एक संगठन के लिए सभी विभिन्न संप्रदायों से कैथोलिक युवा।[1] केरल कैथोलिक युवा आंदोलन के संरक्षक संत सेंट थॉमस मूर है। KCYM के आधिकारिक राज्य और केरल कैथोलिक बिशप्स परिषद के तत्वावधान के तहत क्षेत्रीय संगठन है। यह राष्ट्रीय युवा शरीर "भारतीय कैथोलिक आंदोलन' (ICYM) के लिए संबद्ध है। इसे 35 साल जो कैथोलिक मूल्यों और सिद्धांतों की सदस्यता 15– के आयु समूह के बीच युवाओं के होते हैं, लेकिन अन्य धर्मों के युवा लाभार्थियों में शामिल हैं। इस समूह के संरक्षक सेंट थॉमस मूर, जो प्रभु में प्रिंसिपल 'आनन्द' के साथ रहता है। "राजा की अच्छा नौकर है, लेकिन भगवान के पहले." अधिक 1886 में भला करे था और कैथोलिक चर्च ने 1935 में पोप पियूस XI द्वारा एक संत के रूप में केननिज़ैषण में आया था।
बाहरी कड़ियाँ
• आधिकृत जालस्थल
गिलाड ज़ुकरमैन
घिलीड जुकरमैन (Ghil'ad Zuckermann; ; [ɡiˈlad ˈtsukeʁman]; ) एक है इजरायल में जन्मे भाषा पुनरुत्थानवादी और भाषाविद् जो में काम करता है संपर्क भाषा विज्ञान, कोशकला और भाषा, संस्कृति और पहचान का अध्ययन। ज़करमैन ऑस्ट्रेलिया के एडिलेड विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान के प्रोफेसर और लुप्तप्राय भाषाओं के अध्यक्ष हैं। वह ऑस्ट्रेलियन एसोसिएशन फॉर यहूदी स्टडीज के अध्यक्ष हैं।
चयनित प्रकाशन
ज़करमैन ने अंग्रेजी, हिब्रू, इतालवी, यिडिश, स्पेनिश, जर्मन, रूसी, अरबी और चीनी में प्रकाशित किया है।
लालगंज, रायबरेली
लालगंज (Lalganj) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के रायबरेली ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ३१ यहाँ से गुज़रता है और पूरे ज़िले का सबसे बड़ा रेलवे स्टेशन यहाँ स्थित है। प्रशासनिक दृष्टि से यह ज़िले में तहसील का दर्जा रखता है। इस समय लालगंज कॉफी प्रगति पर है।
दाडिमखौला, सोमेश्वर तहसील
दाडिमखौला, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
विऐमीनन
किसी अणु से अमीनो समूह को निकाल देना विएमीनन (Deamination) कहलाता है। जो एंजाइम इस कार्य में सहायक होते हैं उन्हें विएमीनक (deaminases) कहते हैं। मानव शरीर में विएमीनन मुख्यतः यकृत में होता है। किन्तु ग्लूटामेट का विएमीनन वृक्क में होता है। विएमीनन की प्रक्रिया के द्वारा एमिनो अम्ल तोड़े जाते हैं (यदि प्रोटीन का अधिक सेवन किया जा रहा हो)।
अमीनो समूह के कोई 20 प्रकार के तेज़ाब होते हैं जिनका प्रयोग किसी न किसी बैक्टेरिया में होता है। अधिकांश बायोकेमिकल परीक्षण प्रोटीन और अमीनो तेज़ाब के प्रयोग पर आधारित होते हैं।
विनाशक (1998 फ़िल्म)
विनाशक 1998 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
उत्तर भारत बाढ़ २०२३
2023 के मानसून के दौरान भारी वर्षा के कारण पूरे उत्तर भारत में गंभीर बाढ़ और भूस्खलन हुआ, जिससे मुख्य रूप से हिमाचल प्रदेश, पंजाब, चंडीगढ़, उत्तराखंड, जम्मू और कश्मीर, हरियाणा, राजस्थान और दिल्ली के निवासी प्रभावित हुए।
पश्चिमी विक्षोभ के साथ मानसून में उछाल के कारण क्षेत्र के कुछ हिस्सों में दशकों में सबसे अधिक वर्षा हुई है, जिससे आसपास की नदियाँ उफान पर हैं, बाढ़ और भूस्खलन से वाहन बह गए, पुल और सड़कें नष्ट हो गईं और बिजली बाधित हो गई।
दो सप्ताह की भीषण बारिश और बाढ़ के कारण हिमाचल प्रदेश, उत्तर प्रदेश और दिल्ली में 100 से अधिक लोगों की मौत हो गई है, जबकि हजारों अन्य को राहत शिविरों में पहुंचाया गया है।
पृष्ठभूमि
हाल के वर्षों में, भारत में मौसम के मिजाज में तेजी देखी गई है, समय के साथ मानसून का मौसम अधिक अनियमित और कम भरोसेमंद होता जा रहा है। भारी वर्षा की वर्तमान अवधि भीषण गर्मी की लहर के ठीक बाद हो रही है, जिसने उत्तरी भारत के अधिकांश हिस्सों को भी प्रभावित किया है। जबकि विभिन्न कारक बाढ़ में योगदान करते हैं, विशेषज्ञ भारी वर्षा की बढ़ती घटनाओं के लिए जलवायु परिवर्तन को एक महत्वपूर्ण चालक बताते हैं।
प्रभावित क्षेत्र
हिमाचल प्रदेश सबसे अधिक प्रभावित हुआ, जहां 13 जुलाई, 2023 तक कम से कम 88 लोग मारे गए और 100 से अधिक घायल हो गए बिजली लाइनों और अन्य क्षतिग्रस्त बुनियादी ढांचे के कारण राज्य में 1,000 से अधिक सड़कें अवरुद्ध हो गईं। मुख्यमंत्री सुखविंदर सिंह सुक्खू की रिपोर्ट के अनुसार, राज्य से लगभग 70,000 पर्यटकों को निकाला गया। बचाव अभियान का नेतृत्व भारतीय सेना और राष्ट्रीय आपदा प्रतिक्रिया बल की टीमों ने किया। कई जिलों में एक ही दिन में पूरे महीने की बारिश का अनुभव हुआ। मनाली में बाढ़ के कारण सड़कें बह गईं, जिससे पर्यटक और उनके वाहन फंस गए।
पंजाब
9 जुलाई 2023 को लगातार बारिश के कारण पंजाब के विभिन्न जिलों में हाई अलर्ट जारी किया गया था. सड़कों पर पानी भर गया और कई कारें पानी में डूब गईं। पटियाला और डेरा बस्सी में खेतों में पानी भर जाने से स्थिति खराब हो गई है। कई सड़कें धंस गईं, जिससे यातायात बाधित हो गया। बारिश कम होने का कोई संकेत नहीं दिख रहा है क्योंकि पिछले तीन दिनों से भारी बारिश हो रही है। 10 जुलाई 2023 को सभी स्कूलों को बंद करने का आदेश पारित किया गया, जिनके 17 जुलाई तक दोबारा खुलने की उम्मीद नहीं है।
दिल्ली
यमुना नदी ने अपने सर्वकालिक उच्च जल स्तर को तोड़ दिया, जो 45 वर्षों से अधिक समय से बना हुआ था। स्थिति ने प्रमुख क्षेत्रों को प्रभावित किया, जिसमें मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल के आवास के बाहर की सड़क और प्रसिद्ध व्यापारिक केंद्र कनॉट प्लेस की ओर जाने वाली प्रमुख सड़क शामिल है। मुख्यमंत्री केजरीवाल ने संघीय सरकार से हरियाणा में हथिनीकुंड बैराज से छोड़े जाने वाले पानी को नियंत्रित करने का आग्रह किया, जिसने यमुना नदी की सूजन में योगदान दिया। यमुना नदी में बाढ़ आने से लाल किले के चारों ओर भी पानी भर गया।
दिल्ली सरकार द्वारा व्यवस्थित राहत तंबुओं में 16,000 व्यक्तियों को आश्रय प्रदान किया गया। राज्य के राज्यपाल ने बाढ़ की स्थिति पर चर्चा के लिए दिल्ली आपदा प्रबंधन प्राधिकरण के साथ बैठक की। केजरीवाल ने उल्लेख किया कि दूरस्थ कार्य को प्रोत्साहित करने के लिए निजी कार्यालयों के लिए एक सलाह जारी की जाएगी। बाढ़ जैसी स्थिति के कारण दिल्ली में तीन जल उपचार संयंत्र अस्थायी रूप से बंद कर दिए गए। परिणामस्वरूप, पानी की राशनिंग की गई। इसके अलावा, आवश्यक सेवाओं में लगे लोगों को छोड़कर, भारी वाहनों को दिल्ली में प्रवेश करने से रोक दिया गया था।
कश्मीर
राष्ट्रीय राजमार्ग के क्षतिग्रस्त होने के कारण अमरनाथ यात्रा स्थगित कर दी गई। परिणामस्वरूप, हजारों तीर्थयात्री आसपास के इलाकों में फंसे हुए थे।
ढुगांपन्त, कांडा तहसील
ढुगांपन्त, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
श्रुत अश्रुत पूर्वे
श्रुत अश्रुत पूर्वे  एक रिपोर्ताज है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं।
जोंस बर्जिलियस
जॉन्स जैकब बर्ज़ीलियस (Jons Jacob Berzelius, Baron; १७७९ - १८४८) स्वीडन निवासी रसायनज्ञ थे। बर्ज़ीलियस का योगदान रसायन के विविध क्षेत्रों में है। आधुनिक भौतिकी के संस्थापकों में उनकी गणना होती है।
परिचय
बर्ज़ीलियस का जन्म वैफवरसुंडा (Vafversunda) नामक स्थान पर हुआ था। इन्होंने उपसाला विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। १८०२ ई. में स्टॉकहोम विश्वविद्यालय में औषधि रसायन और वनस्पति विज्ञान के सहायक अध्यापक तथा १८०७ ई. में इन विषयों के प्रोफेसर नियुक्त हुए। स्टॉकहोम के चिरुगिको मेडिकल इंस्टिट्यूट (Chirugico Medical Institute) में यह रसायन विज्ञान के प्रोफेसर हो गए। यहाँ इन्होंने अपनी एक छोटी सी प्रयोगशाला खोल रखी थी, जिसमें इन्होंने अपना अनुसंधान कार्य आरंभ किया और शिष्यों को प्रोत्साहित करने लगे। १८१८ ई. में ये स्टॉकहोम अकादमी के स्थायी सचिव नियुक्त हुए। १८३२ ई. में इन्होंने अवकाश ग्रहणकर ग्रंथलेखन प्रांरभ किया। १८३५ ई. में राजा चार्ल्स चतुर्दश ने इन्हें 'बैरन' की उपाधि दी।
बर्ज़ीलियस का कार्य विविध क्षेत्रों में है। इनकी हार्दिक आकांक्षा परमाणुवाद की संस्थापना थी। वे चाहते थे कि रसायन शास्त्र की प्रत्येक शाखा में द्वैत भाव (duality) प्रचलित हो जाए। इन्होंने संयोजी भार (equivalent weight) निकालने के यथार्थ प्रयत्न किए तथा रसायनशास्त्र की विश्लेषण और परीक्षण पद्धतियों में सुधार किए। इन्होंने प्रदर्शित किया कि रासायनिक अनुपातों के नियम कार्बनिक पदार्थों और खनिजों में भी लागू होते हैं। इन्होंने १८०३ ई. में सीरिया और सीरियम की, १८१७ ई. में सलीनियम की एवं १८२८ ई. में थोरियम की खोज की। १८१० ई. में सिलिकन, १८२४ ई. में ज़िर्कोनियम और १८२५ ई. में टाइटेनियम, तत्वावस्था में प्राप्त किए। टाइटेनियम, ज़िर्कोनियम, थोरियम, क्रोमियम, मॉलिब्डेनम, टंग्सटन, यूरेनिय, बैनेडियम आदि दुर्लभ धातुओं के यौगिकों पर बर्ज़ीलियस ने विस्तृत कार्य किया। १८११ ई. में बर्ज़ीलियस ने कार्बनिक यौगिकों के नामकरण एवं संकेतसूत्रों की पद्धति प्रचलित की, जो बहुत कुछ अब भी मान्य है। १८१२ ई. में इन्होंने अपना विद्युत् रासायनिक सिद्धांत (द्वैत सिद्धांत) प्रतिपादित किया। इसके अनुसार प्रत्येक लवण या यौगिक के दो भाग होते हैं, एक ऋणात्मक और दूसरा घनात्मक अथवा एक अम्लीय और दूसरा क्षारीय भाग। १८१७ ई. में बर्जीलियस ने तत्वों के यथार्थ परमाणुभारों की एक तालिका तैयार की, जिसमें १८२६ ई. में इन्होंने कुछ और सुधार किए।
१८०७ ई. में बर्ज़ीलियस ने सैरकोलैक्टिक अम्ल की, १८३२ ई. में रैसेमिक अम्ल की और १८३५ ई. में पाइरूविक अम्ल की खोज की। अन्य अनेक कार्बनिक यौगिकों पर भी उन्होंने कार्य किया। १८३१ ई. में इन्होंने समावयवता, बहुअवयवता और मितावयवता के पदों को प्रदर्शित किया। १८३४ ई. में किण्वन क्रिया के संबंध में संपर्क सिद्धांत प्रस्तुत किया। बर्ज़ीलियस ने रसायनशालाओं के उपकरणों में भी सुधार किया। रबर की नलियों, जल-ऊष्मकों और भारात्मक स्यंद पत्रों (फिल्टर पेपरों) का प्रचलन इन्होंने ही किया। विश्लेषण विधियों में सुहागा परीक्षण, कोबॉल्ट परीक्षण और धमनी या ब्लोपाइप वाले परीक्षणों के लिए भी हम बर्ज़ीलियस के ऋणी हैं। जब तक वे जीवित रहे रसायनशास्त्र के क्षेत्र में उनका नेतृत्व बराबर माना जाता रहा।
कनेटा निकट बहजोई, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
ऋणजल-धनजल
स्रोत - ई पाठशाला इकाई टैग - HND_P3_M33
ऋणजल-धनजल एक रिपोर्ताज है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं।
e pathshala
ऋणजल-धनजल - 3. ऋणजल-धनजल ऋणजल-धनजल म􀉅 पटने म􀉅 आई हुई बाढ़ का वृ􀃗ता􀃛त है। इसम􀉅 बाढ़ की 􀍪वभी􀍪षका का 􀃥यापक वणर्न हुआ है। इस जल-प्रलय म􀉅 रेणु बाढ़ से पी􀍫ड़त जनजीवन को 􀍬च􀇒􀄟त करते ह􀉇। वे 􀍧लखते है - (क) ‘य􀉉 पटना शहर भी बीमार ही है। इसके एक बाँह म􀉅 हैजे की सूई का और दूसरी म􀉅 टाईफाइड के टीके का घाव हो गया है। पेट से ‘टेप’ करके जलोदर का पानी िनकाला जा रहा है। आँख􀉅 जो कंज􀍪वटवाइिटंस (जोय बां􀃊ला) से लाल हुई थीं-- तरह-तरह की नकली दवाओं के प्रयोग के कारण 􀂢ीण 􀃏योित हो गई ह􀉇। कानतो एकदम चौपट ही सम􀍨झए - िहयिरंग एड से भी कोई फायदा नहीं। बस, ‘आइरन लं􀃊स’ अथार्त िरलीफ की साँस के भरोसे अ􀃨पताल के बेड पर पड़ा हुआ िकसी तरह ‘हुक-हुक’ कर जी रहा है। (‘मानुश बने रहे।’, ‘पटना-जल प्रलय’, ‘रेणु रचनावली’, 4, पृ. 294) (ख) ‘पानी च􀄐ाकार नाच रहा है, अथार्त ् दोन􀉉 और गड़ढे गहरे हो रहे ह􀉇.... बेबस कु 􀃗त􀉉 का सामूिहक 􀇾दन, बहते हुए सूअर के ब􀃍च􀉉 की 􀍬च􀍬ं चयाहट, कोलाहल-कमरव-कु हराम! ... हो राम􀍧सगं ार, िर􀃈शवा बहलो हो। धर-धर- धर! (‘पटना- जलप्रलय’, ‘रेणु रचनावली’, 4, पृ. 259) (ग) ‘.....सूअर के कई ब􀃍च􀉉 की लाष􀉉 को लाठ􀈤 की ‘बहगी’ म􀉅 लटकाकर का दल आ रहा था। दल के एक युवक ने मुग􀈸 की लाश का पीछा िकया। पानी से उठकर डैने को खींचकर जाँचने लगा और िफर 􀍬च􀃣लाकर बोला- ‘नहीं। सड़ल न है, काठ के जैसन कड़ा हो गया है। ‘---’ ले ले आ, ले ले आ!! ‘बहंगी म􀉅 लटकाती हुई सूअर के ब􀃍च􀉉 की लाश􀉉 के साथ सफेद मुग􀈸 भी लटकी। अब उसका मरना साथर्क हो गया। सूअर के ब􀃍चे और मुग􀈸 की मृत देह अब ‘लाश’ नहीं उपभो􀃈ता-व􀃨तु बन गई ...ज􀃛म अकारथ नहीं गया। (‘पटना-जलप्रलय’, ‘रेणु रचनावली’, 4, पृ. 272) रेणु 􀍧सफर् बाढ़ की 􀄟ासदी का ही लोमहशर्क 􀇺􀃦य नहीं उपि􀃨थत करते ह􀉇, बि􀃣क पानी म􀉅 मरे हुए प􀂢ी के बहने का भी 􀇿दयदावक उ􀃣लेख करते ह􀉇। सूखे से 􀄒􀃨त द􀍯􀂢ण 􀇒बहार का वृ􀃗तांत ‘ऋणजल’ म􀉅 􀍧मलता है। यह ‘भू􀍧म-दशर्न’ का अछूता आयाम है। सूखे के संदभर् म􀉅 रेणु की ये िट􀃜प􀍨णयाँ 􀃚यात􀃥य ह􀉇- (क) ‘अकाल और सूखा म􀉅 ज􀃛मे हुए ब􀃍च􀉉 के सही नाम ‘अकालू’ और ‘सुखाड़ी’ नहीं तो और 􀃈या ह􀉉गे?’ (‘रेणु रचनावली’, 4, पृ. 170) (ख) ‘􀍬च􀃗ती कौड़ी-जैसी आँखोवाला दुबला-पतला भूखा 􀇒बनोदवा, भूखी जशोदा, सूखी ब􀃍ची देवी, दाने को तरसती कलेसरी और सूखी माँ की छाती को चूसता हुआ सात िदन का 􀍧शशु-अकलवा!’ (वही, पृ. 171) (ग) ‘औरंगाबाद के बाद िफर धरती को झुलसी हुई लाश पड़ी 􀍧मली! कु􀇾प, कुि􀃗सत भूखंड’ (वही, पृ. 182) (घ) ‘....आकाश म􀉅 एक दै􀃗याकार आँख फोड़वा- िट􀉬डा जैसा भूरे रंग का फौजी हे􀍧लकॉ􀃜टर, साइरन की तरह अ􀍪वराम पतली सीटी-सी बजाता हुआ, घोर गजर्न करता हुआ, छत􀉉 पर धूल का धू􀍨णर्च􀄐 उड़ाता, ‘लो-- फलाइंग’ करके धीरे-धीरे नीचे की ओर आता है। ‘थुथने’ को तिनक आगे की ओर झकु ाकर, पँूछ ऊपर िकया....।’ (‘पटना- जलप्रयल’, ‘रेणु रचनावली’, 4, पृ. 283-284)
उपन्यास की प्रमुख पंकितियां:-
1. ‘यɉ पटना शहर भी बीमार ही है। इसके एक बाँह मɅ हैजे की सू ई का और दसरी ू मɅ टाईफाइड के टीके का घाव हो गया है। पेट से ‘टेप’ करके जलोदर का पानी िनकाला जा रहा है। आँखɅ जो कंजͪवटवाइिटसं (जोय बांÊला) से लाल हु ई थी-- ं तरह-तरह की नकली दवाओं के प्रयोग के कारण ¢ीण Ïयोित हो गई हɇ। कानतो एकदम चौपट ही समͨझए - िहयिरगं एड से भी कोई फायदा नहीं। बस, ‘आइरन लंÊस’ अथार्त िरलीफ की साँस के भरोसे अèपताल के बेड पर पड़ा हु आ िकसी तरह ‘हु क-हु क’ कर जी रहा है। (‘मानशु बने रहे।’, ‘पटना-जल प्रलय’, ‘रेणुरचनावली’, 4, प. 294) (ख) ‘पानी चĐाकार नाच रहा है, अथार्त्दोनɉ और गड़ढे गहरे हो रहे हɇ.... बेबस कु×तɉ का सामूिहक Ǿदन, बहते हु ए सू अर के बÍचɉ की ͬचͬचयाहट ं, कोलाहल-कमरव-कुहराम! ... हो रामͧसगार ं, िरÈशवा बहलो हो। धर-धरधर! (‘पटना- जलप्रलय’, ‘रेणुरचनावली’, 4, प. 259)
(ग) ‘.....सू अर के कई बÍचɉ की लाषɉ को लाठȤ की ‘बहगी’ मɅ लटकाकर का दल आ रहा था। दल के एक यु वक ने मु गȸ की लाश का पीछा िकया। पानी से उठकर डनै े को खीचकर ं जाचनँ े लगा और िफर ͬचãलाकर बोला- ‘नहीं। सड़ल न है, काठ के जैसन कड़ा हो गया है। ‘---’ ले ले आ, ले ले आ!! ‘बहंगी मɅ लटकाती हु ई सू अर के बÍचɉ की लाशɉ के साथ सफेद मु गȸ भी लटकी। अब उसका मरना साथकर् हो गया। सू अर के बÍचे और मु गȸ की मतृ देह अब ‘लाश’ नहीं उपभोÈता-वèतुबन गई ...जÛम अकारथ नहीं गया। (‘पटना-जलप्रलय’, ‘रेणुरचनावली’, 4, प. 272)
पर्यावरण
पर्यावरण (Environment) शब्द का निर्माण दो शब्दों से मिल कर हुआ है। "परि" जो हमारे चारों ओर है"आवरण" जो हमें चारों ओर से घेरे हुए है,अर्थात पर्यावरण का शाब्दिक अर्थ होता है चारों ओर से घेरे हुए। पर्यावरण उन सभी भौतिक, रासायनिक एवं जैविक कारकों की समष्टिगत एक इकाई है जो किसी जीवधारी अथवा पारितंत्रीय आबादी को प्रभावित करते हैं तथा उनके रूप, जीवन और जीविता को तय करते हैं। पर्यावरण वह है जो कि प्रत्येक जीव के साथ जुड़ा हुआ है हमारे चारों तरफ़ वह हमेशा व्याप्त होता है।
सामान्य अर्थों में यह हमारे जीवन को प्रभावित करने वाले सभी जैविक और अजैविक तत्वों, तथ्यों, प्रक्रियाओं और घटनाओं के समुच्चय से निर्मित इकाई है। यह हमारे चारों ओर व्याप्त है और हमारे जीवन की प्रत्येक घटना इसी के अन्दर सम्पादित होती है तथा हम मनुष्य अपनी समस्त क्रियाओं से इस पर्यावरण को भी प्रभावित करते हैं। इस प्रकार एक जीवधारी और उसके पर्यावरण के बीच अन्योन्याश्रय संबंध भी होता है।
पर्यावरण के जैविक संघटकों में सूक्ष्म जीवाणु से लेकर कीड़े-मकोड़े, सभी जीव-जंतु और पेड़-पौधे आ जाते हैं और इसके साथ ही उनसे जुड़ी सारी जैव क्रियाएँ और प्रक्रियाएँ भी। अजैविक संघटकों में जीवनरहित तत्व और उनसे जुड़ी प्रक्रियाएँ आती हैं, जैसे: चट्टानें, पर्वत, नदी,हवा और जलवायु के तत्व सहित कई चीजे इत्यादि रहती है।
परिचय
सामान्यतः पर्यावरण को मनुष्य के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है और मनुष्य को एक अलग इकाई और उसके चारों ओर व्याप्त अन्य समस्त चीजों को उसका पर्यावरण घोषित कर दिया जाता है। किन्तु यहाँ यह भी ध्यातव्य है कि अभी भी इस धरती पर बहुत सी मानव सभ्यताएँ हैं, जो अपने को पर्यावरण से अलग नहीं मानतीं और उनकी नज़र में समस्त प्रकृति एक ही इकाई है।जिसका मनुष्य भी एक हिस्सा है। वस्तुतः मनुष्य को पर्यावरण से अलग मानने वाले वे हैं जो तकनीकी रूप से विकसित हैं और विज्ञान और तकनीक के व्यापक प्रयोग से अपनी प्राकृतिक दशाओं में काफ़ी बदलाव लाने में समर्थ हैं।''
मानव हस्तक्षेप के आधार पर पर्यावरण को दो प्रखण्डों में विभाजित किया जाता है - प्राकृतिक या नैसर्गिक पर्यावरण और मानव निर्मित पर्यावरण। हालाँकि पूर्ण रूप से प्राकृतिक पर्यावरण (जिसमें मानव हस्तक्षेप बिल्कुल न हुआ हो) या पूर्ण रूपेण मानव निर्मित पर्यावरण (जिसमें सब कुछ मनुष्य निर्मित हो), कहीं नहीं पाए जाते। यह विभाजन प्राकृतिक प्रक्रियाओं और दशाओं में मानव हस्तक्षेप की मात्रा की अधिकता और न्यूनता का द्योतक मात्र है। पारिस्थितिकी और पर्यावरण भूगोल में प्राकृतिक पर्यावरण शब्द का प्रयोग पर्यावास (habitat) के लिये भी होता है।
तकनीकी मानव द्वारा आर्थिक उद्देश्य और जीवन में विलासिता के लक्ष्यों की प्राप्ति हेतु प्रकृति के साथ व्यापक छेड़छाड़ के क्रियाकलापों ने प्राकृतिक पर्यावरण का संतुलन नष्ट किया है, जिससे प्राकृतिक व्यवस्था या प्रणाली के अस्तित्व पर ही संकट उत्पन्न हो गया है। इस तरह की समस्याएँ पर्यावरणीय अवनयन कहलाती हैं।
पर्यावरणीय समस्याएँ जैसे प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन इत्यादि मनुष्य को अपनी जीवनशैली के बारे में पुनर्विचार के लिये प्रेरित कर रही हैं और अब पर्यावरण संरक्षण और पर्यावरण प्रबंधन की चर्चा है। मनुष्य वैज्ञानिक और तकनीकी रूप से अपने द्वारा किये गये परिवर्तनों से नुकसान को कितना कम करने में सक्षम है, आर्थिक और राजनैतिक हितों की टकराव में पर्यावरण पर कितना ध्यान दिया जा रहा है और मनुष्यता अपने पर्यावरण के प्रति कितनी जागरूक है, यह आज के ज्वलंत प्रश्न हैं।
पृथ्वी पर पाए जाने वाले भूमि, जल, वायु, पेड़ पौधे एवं जीव जन्तुओ का समूह जो हमारे चारो और है। पर्यावरण  के ये जैविक और अजैविक घटक आपस में अन्तक्रिया करते है। यह सम्पूर्ण प्रक्रिया एक तंत्र में स्थापित होती हे.जिसे हम पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में जानते हे।
नामोत्पत्ति
अंग्रेजी शब्द environment स्वयं उपरोक्त पारिस्थितिकी के अर्थ में काफ़ी बाद में प्रयुक्त हुआ और यह शुरूआती दौर में आसपास की सामान्य दशाओं के लिये प्रयुक्त होता था। यह फ़्रांसीसी भाषा से उद्भूत है जहाँ यह "state of being environed" (see environ + -ment) के अर्थ में प्रयुक्त होता था और इसका पहला ज्ञात प्रयोग कार्लाइल द्वारा जर्मन शब्द Umgebung के अर्थ को फ्रांसीसी में व्यक्त करने के लिये हुआ।
पर्यावरण का ज्ञान
आज पर्यावरण एक जरूरी सवाल ही नहीं बल्कि ज्वलंत मुद्दा बना हुआ है लेकिन आज लोगों में इसे लेकर जागरूकत है। ग्रामीण समाज को छोड़ दें तो भी महानगरीय जीवन में इसके प्रति खास उत्सुकता नहीं पाई जाती। परिणामस्वरूप पर्यावरण सुरक्षा महज एक सरकारी एजेण्डा ही बन कर रह गया है। जबकि यह पूरे समाज से बहुत ही घनिष्ठ सम्बन्ध रखने वाला सवाल है। जब तक इसके प्रति लोगों में एक स्वाभाविक लगाव पैदा नहीं होता, पर्यावरण संरक्षण एक दूर का सपना ही बना रहेगा।
शिक्षा के माध्यम से पर्यावरण का ज्ञान शिक्षा मानव-जीवन के बहुमुखी विकास का एक प्रबल साधन है। इसका मुख्य उद्देश्य व्यक्ति के अन्दर शारीरिक, मानसिक, सामाजिक, संस्कृतिक तथा आध्यात्मिक बुद्धी एवं परिपक्वता लाना है। शिक्षा के उद्देश्यों की पूर्ति हेतु प्राकृतिक वातावरण का ज्ञान अति आवश्यक है। प्राकृतिक वातावरण के बारे में ज्ञानार्जन की परम्परा भारतीय संस्कृति में आरम्भ से ही रही है। परन्तु आज के भौतिकवादी युग में परिस्थितियाँ भिन्न होती जा रही हैं। एक ओर जहां विज्ञान एवं तकनीकी के विभिन्न क्षेत्रों में नए-नए अविष्कार हो रहे हैं। तो दूसरी ओर मानव परिवेश भी उसी गति से प्रभावित हो रहा है। आने वाली पीढ़ी को पर्यावरण में हो रहे परिवर्तनों का ज्ञान शिक्षा के माध्यम से होना आवश्यक है। पर्यावरण तथा शिक्षा के अन्तर्सम्बन्धों का ज्ञान हासिल करके कोई भी व्यक्ति इस दिशा में अनेक महत्वपूर्ण कार्य कर सकता है। पर्यावरण का विज्ञान से गहरा सम्बन्ध है, किन्तु उसकी शिक्षा में किसी प्रकार की वैज्ञानिक पेचीदगियाँ नहीं हैं। शिक्षार्थियों को प्रकृति तथा पारिस्थितिक ज्ञान सीधी तथा सरल भाषा में समझायी जानी चाहिए। शुरू-शुरू में यह ज्ञान सतही तौर पर मात्र परिचयात्मक ढंग से होना चाहिए। आगे चलकर इसके तकनीकी पहलुओं पर विचार किया जाना चाहिए। शिक्षा के क्षेत्र में पर्यावरण का ज्ञान मानवीय सुरक्षा के लिए आवश्यक है।
लोग अपने आस पास के आवरण को नष्ट करने का हर संभव प्रयास में लगे हुए है पर्यावरण की सुरक्षा तो सिर्फ दिमाग मे ही है। नगरीकरण तथा औद्योगीकरण के कारण पर्यावरण का अधिक से अधिक दोहन हो रहा है और इसका सीधा परिणाम यही निकल कर आ रहा है कि पर्यावरण का संतुलन विगड़ता जा रहा है जिससे कहीं सूखा कही अतिवृष्टि जैसी समस्याएं उत्पन्न होती जा रही है। जो जमीन कल तक उपजाऊ थी आज देखा जाए तो उसमें अच्छी फसल नही होती और ऐसा प्रतीत होता है कि आने वाले समय मे यह बंजर हो जाएगी। हमे पर्यावरण के संतुलन कर लिए सभी को मिलकर कदम बढ़ाना होगा नही तो यह वसुन्धरा कही जाने वाली हमारी पृथ्वी एक दिन बन्जर होकर रह जायेगी और इससे जीवन समाप्त हो जाएगा और यह फिर से वही आकाश पिण्ड का गोला बनकर रह जायेगी।
पर्यावरण और पारितंत्र
पर्यावरण अपनी सम्पूर्णता में एक इकाई है जिसमें अजैविक और जैविक संघटक आपस में विभिन्न अन्तर्क्रियाओं द्वारा संबद्ध और अंतर्गुम्फित होते हैं। इसकी यह विशेषता इसे एक पारितंत्र का रूप प्रदान करती है क्योंकि पारिस्थितिक तंत्र या पारितंत्र पृथ्वी के किसी क्षेत्र में समस्त जैविक और अजैविक तत्वों के अंतर्सम्बंधित समुच्चय को कहते हैं। अतः पर्यावरण भी एक पारितंत्र है।
माना जाता है कि पृथ्वी के वायुमण्डल का वर्तमान संघटन और इसमें ऑक्सीजन की वर्तमान मात्रा पृथ्वी पर जीवन होने का कारण ही नहीं अपितु परिणाम भी है। प्रकाश-संश्लेषण, जो एक जैविक (या पारिस्थितिकीय अथवा जैवमण्डलीय) प्रक्रिया है, पृथ्वी के वायुमण्डल के गठन को प्रभावित करने वाली महत्वपूर्ण प्रक्रिया रही है। इस प्रकार के चिंतन से जुड़ी विचारधारा पूरी पृथ्वी को एक इकाई गाया या सजीव पृथ्वी (living earth) के रूप में देखती है।
इसी प्रकार मनुष्य के ऊपर पर्यवारण के प्रभाव और मनुष्य द्वारा पर्यावरण पर डाले गये प्रभावों का अध्ययन मानव पारिस्थितिकी और मानव भूगोल का प्रमुख अध्ययन बिंदु है।
पर्यावरणीय समस्याएँ
* यह भी देखें: प्रदूषण और जलवायु परिवर्तन
ज्यादातर पर्यावरणीय समस्याएँ पर्यावरणीय अवनयन और मानव जनसंख्या और मानव द्वारा संसाधनों के उपभोग में वृद्धि से जुड़ी हैं। पर्यावरणीय अवनयन के अंतर्गत पर्यावरण में होने वाले वे सारे परिवर्तन आते हैं जो अवांछनीय हैं और किसी क्षेत्र विशेष में या पूरी पृथ्वी पर जीवन और संधारणीयता को खतरा उत्पन्न करते हैं। अतः इसके अंतर्गत प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन, जैव विविधता का क्षरण और अन्य प्राकृतिक आपदाएं इत्यादि शामिल की जाती हैं। पर्यावरणीय अवनयन के साथ मिलकर जनसंख्या में चरघातांकी दर से हो रही वृद्धि तथा मानव द्वारा उपभोग के बदलते प्रतिरूप लगभग सारी पर्यावरणीय समस्याओं के मूल कारण हैं।
संसाधन न्यूनीकरण
संसाधन न्यूनीकरण का अर्थ है प्राकृतिक संसाधनों का मनुष्य द्वारा अपने आर्थिक लाभ हेतु इतनी तेजी से दोहन कि उनका प्राकृतिक प्रक्रियाओं द्वारा पुनर्भरण (replenishment) न हो पाए। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में संसाधन क्षरण के लिये जनसंख्या के दबाव, तेज वृद्धि दर और लोगों के उपभोग प्रतिरूप का भी प्रभाव जिम्मेवार माना जा रहा है।
संसाधनों को दो वर्गों में विभक्त किया जाता है - [नवीकरणीय संसाधन] और अनवीकरणीय संसाधन। इसके आलावा कुछ संसाधन इतनी पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध हैं कि उनका क्षय नहीं हो सकता उन्हें अक्षय संसाधन कहते हैं जैसे सौर ऊर्जा।
अनवीकरणीय संसाधनों का तेजी से दोहन उनके भण्डार को समाप्त कर मानव जीवन के लिये कठिन परिस्थितियां पैदा कर सकता है। कोयला, पेट्रोलियम, या धत्वित्क खनिजों के भण्डारों का निर्माण एक दीर्घ अवधि की घटना है और जिस तेजी से मनुष्य इन का दोहन कर रहा है ये एक न एक दिन समाप्त हो जायेंगे। वहीं दूसरी ओर कुछ नवीकरणीय संसाधन भी मनुष्य द्वारा इतनी तेजी से प्रयोग में लाये जा रहे हैं कि उनका प्राकृतिक प्रक्रियाओं द्वारा पुनर्भरण उतनी तेजी से संभव नहीं और इस प्रकार वे भी अनवीकरणीय संसाधन की श्रेणी में आ जायेंगे।
प्रदूषण
प्रदूषण अथवा पर्यावरणीय प्रदूषण पर्यावरण में किसी पदार्थ (ठोस, द्रव या गैस) अथवा ऊर्जा (ऊष्मा, ध्वनि, रेडियोधर्मिता इत्यादि) के प्रवेश को कहते हैं यदि इसकी गति इतनी तेज हो कि सामान्य और प्राकृतिक प्रक्रियाओं द्वारा इसका परिक्षेपण, मंदन, वियोजन, पुनर्चक्रण अथवा अहानिकारक रूप में संरक्षण न हो सके। इस प्रकार प्रदूषण के दो स्पष्ट सूचक हैं, किसी पदार्थ या ऊर्जा का पर्यावरण में प्रवेश और उसका प्राकृतिक पर्यावरण के प्रति हानिकारक या अवांछित होना। इस तरह के अवांछित तत्व को प्रदूषक या दूषक कहते हैं।
जलवायु परिवर्तन
हमारे जीवन मे हमने बहुत सारे परिवर्तन देखे है जल वायु परिवर्तन उन्ही मे से एक है जल वायु परिवर्तन के कारण ही पृथ्वी पर मौसम परिवर्तन होता है मौसम से हमे बहुत लाभ होता है मौसम के बिना कोई फसल नही उगाई जा सकती एवं ना ही मनुष्य जीवन को एक मौसम मे  गुजार सकता है समस्त जीव धारी को  मौसम की जरूरत होती है जलवायु परिवर्तन से हमे लाभ भी है तो नुकसान भी है
स्वर्णिम मध्य (दर्शन)
दर्शनशास्त्र में स्वर्णिम मध्य (golden mean) दो चरम विकल्पों के मध्य के श्रेष्ठ विकल्प को कहते हैं। उदाहरण के लिए दर्शन के कई व्याख्यान में साहस यदी कम हो तो व्यक्ति कायर होता है और यदी अत्याधिक हो तो वह वास्तविक संकटों से असावधान और लापरवाह हो जाता है। उसी तरह व्यक्ति का भार अधिक हो या कम हो तो स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है।
पर्यावरण
जैवविविधता ह्रास
पृथ्वी पर उपस्थित विभिन्न प्रकार के पारितंत्र में उपस्थित जीवों व वनस्पतियों के प्रजातियों के प्रकार में कमी को जैवविविधता हृास कहते हैं।
पर्यावरण संरक्षण
विज्ञान के क्षेत्र में असीमित प्रगति तथा नये आविष्कारों की स्पर्धा के कारण आज का मानव प्रकृति पर पूर्णतया विजय प्राप्त करना चाहता है। इस कारण प्रकृति का संतुलन बिगड़ गया है। वैज्ञानिक उपलब्धियों से मानव प्राकृतिक संतुलन को उपेक्षा की दृष्टि से देख रहा है। दूसरी ओर धरती पर जनसंख्या की निरंतर वृद्धि, औद्योगीकरण एवं शहरीकरण की तीव्र गति से जहाँ प्रकृति के हरे भरे क्षेत्रों को समाप्त किया जा रहा है|
पर्यावरण संरक्षण का महत्त्वसंपादित करें
पर्यावरण संरक्षण का समस्त प्राणियों के जीवन तथा इस धरती के समस्त प्राकृतिक परिवेश से घनिष्ठ सम्बन्ध है। प्रदूषण के कारण सारी पृथ्वी दूषित हो रही है और निकट भविष्य में मानव सभ्यता का अंत दिखाई दे रहा है। इस स्थिति को ध्यान में रखकर सन् 1992 में ब्राजील में विश्व के 174 देशों का 'पृथ्वी सम्मेलन' आयोजित किया गया।
इसके पश्चात सन् 2002 में जोहान्सबर्ग में पृथ्वी सम्मेलन आयोजित कर विश्व के सभी देशों को पर्यावरण संरक्षण पर ध्यान देने के लिए अनेक उपाय सुझाए गये। वस्तुतः पर्यावरण के संरक्षण से ही धरती पर जीवन का संरक्षण हो सकता है, अन्यथा मंगल ग्रह आदि ग्रहों की तरह धरती का जीवन-चक्र भी समाप्त हो जायेगा।
भारतीय संस्कृति में पर्यावरण चिंतन
भारतीय संस्कृति में पर्यावरण को विशेष महत्त्व दिया गया है। प्राचीन काल से ही भारतीय संस्कृति में पर्यावरण के अनेक घटकों जैसे वृक्षों को पूज्य मानकर उन्हें पूजा जाता है। पीपल के वृक्ष को पवित्र माना जाता है। वट के वृक्ष की भी पूजा होती है। जल, वायु, अग्नि को भी देव मानकर उनकी पूजा की जाती है। समुद्र, नदी को भी पूजन करने योग्य माना गया है। गंगा, सिंधु, सरस्वती, यमुना, गोदावरी, नर्मदा जैसी नदीयों को पवित्र मानकर पूजा की जाती है। धरती को भी माता का दर्जा दिया गया है। प्राचीन काल से ही भारत में पर्यावरण के विविध स्वरुपों की पूजा होती है।
पर्यावरण के प्रकार
पर्यावरण को हम दो भागों में बांट सकते है- 1-भौतिक पर्यावरण और 2-अभौतिक पर्यावरण
=भौतिक पर्यावरण=
भौतिक पर्यावरण वह है जो हमारे चारो ओर हमारी आंखों के सामने विद्यमान है। जिसे हम अपने हांथो से छूकर देख सकते है, इसका आभास भी कर सकते है। ये आवरण बहुत सुंदर दृश्य के रुप में हमारी आंखों के सामने रहता है। कही पर इसकी सुंदरता बहुत हो मनमोहक होती है। जिसे आज के समय में पर्यटन स्थल के रूप में निहित किया गया है।
प्राचीन समय मे भौतिक पर्यावरण के प्रति लोग बहुत ही अभिरुचि रखते थे। और इसे सजाने के लिए नित्य तत्पर रहते थे । परंतु वर्तमान समय मे इसका विपरीत है लोग इसे मिटाने की और दिन प्रतिदिन तत्पर होते जा रहे है। और इसका खूब दोहन कर रहे सुंदर बनो को उजाड़ कर वहाँ पर बड़े बड़े मैदान निकलने में लगे है, बड़ी बड़ी चट्टानों को मिटाकर वहां पर रास्ते निकालने में लगे है। इसकी रक्षा करना हमारा कर्तव्य है।
अभौतिक पर्यावरण वह है जो कि हमे प्रत्यक्ष दिखाई नही देता जिसका सिर्फ आभास कर सकते है। यह भी हमारे चारों ओर व्याप्त है। यह हमें सिर्फ रीति रिवाज, धर्म, आस्था, विश्वास इत्यादि में दिखाई देता है।
यह सही की पुराने रिवाजो में शोध करना आवश्यक है परंतु इसका उलंघन करना कदाचित उचित नही है।
भारत में
पर्यावरणीय विधि अथवा पर्यावरण विधि समेकित रूप से उन सभी अंतर्राष्ट्रीय, राष्ट्रीय अथवा क्षेत्रीय सन्धियों, समझौतों और संवैधानिक विधियों को कहा जाता है जो प्राकृतिक पर्यावरण पर मानव प्रभाव को कम करने और पर्यावरण की संधारणीयता बनाये रखने हेतु हैं।
भारत में पर्यावरण क़ानून पर्यावरण (रक्षा) अधिनियम 1986 से नियमित होता है जो एक व्‍यापक विधान है। इसकी रूप रेखा केन्‍द्रीय सरकार के विभिन्‍न केन्‍द्रीय और राज्‍य प्राधिकरणों के क्रियाकलापों के समन्‍वयन के लिए तैयार किया गया है जिनकी स्‍थापना पिछले कानूनों के तहत की गई है जैसा कि जल अधिनियम और वायु अधिनियम।
अन्य विधियों में भारतीय वन अधिनियम, 1927 और वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 प्रमुख हैं।
एक राष्ट्रीय हरित प्राधिकरण का भी गठन किया गया है।
२०१७ आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी टीमों के खिलाड़ी
यह २०१७ आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी के लिए चुनी गई टीमों की एक सूची है।
ऑस्ट्रेलिया
कोच: डैरेन लेमन
बांग्लादेश
कोच: चंदिका हथुरुसिंघे
न्यूज़ीलैंड
कोच: माइक हेसन
भारत
कोच: अनिल कुंबले
पाकिस्तान
कोच: मिकी आर्थर उमर अकमल को पीसीबी के नाम से अंतिम टीम में शामिल किया गया था, लेकिन फिटनेस टेस्ट में असफल रहा और उन्हें इंग्लैंड से वापस बुलाया गया। हरिस सोहेल को उनकी जगह पर रखा गया था।
दक्षिण अफ्रीका
कोच: रसेल डोमिंगो
बिक्रमपुर १ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
बिक्रमपुर १ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
आन्द्रे मैरी एम्पीयर
विद्युत धारा की SI मात्रक, आँपैर का नामकरण उन्हीं के नाम पर किया गया है।
बुनियाद (धारावाहिक)
बुनियाद एक टेलीविजन धारावाहिक था। यह मनोहर श्याम जोशी की पटकथा तथा रमेश सिप्पी द्वारा निर्देशित था, जो भारत के टेलिविजन जगत में शुरुआती समय 1986-87 में एक बहुप्रचलित धारावाहिक था।
यह धारावाहिक 1915 से 1970 के कालखण्ड में स्वतन्त्रता आंदोलन, विभाजन तथा विस्थापित होकर भारत आए परिवार की कठिनाईयों और धैर्य एवं साहस की कथा है। अप्रैल 2020 में दूरदर्शन पर इसका प्रसारण शुरू किया गया है।
कंकाटि, सारंगापूर‌ मण्डल
कंकाटि, सारंगापूर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
सांस्‍कृतिक स्रोत एवं प्रशिक्षण केन्‍द्र
सांस्कृतिक स्रोत एवं प्रशिक्षण केन्द्र (Centre for Cultural Resources and Training / सीसीआरटी) भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय के अधीन एक स्वायत्त संस्थान है। इसकी स्थापना मई, 1979 में श्रीमती कमलादेवी चट्टोपाध्याय तथा डॉ॰ कपिला वात्स्यायन द्वारा किया गया था। इस केन्द्र का मुख्य सैद्धान्तिक उद्देश्य बच्चों को सात्विक शिक्षा प्रदान कर उनका भावात्मक व आध्यात्मिक विकास करना है। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिए सीसीआरटी संस्कृति पर आधारित शैक्षिक कार्यक्रमों का आयोजन करता है और उनमें विचारों की स्पष्टता, स्वतन्त्रता, सहिष्णुता तथा संवेदनाओं का समावेश किया जाता है।
इस ‘केन्द्र’ का मुख्यालय नई दिल्ली में है। इसके तीन क्षेत्रीय केन्द्र हैं, जो भारतीय कला और संस्कृति के व्यापक प्रचार-प्रसार हेतु पश्चिम में उदयपुर, दक्षिण में हैदराबाद तथा पूर्वोत्तर में गुवाहाटी में स्थित हैं। सांस्कृतिक स्रोत एवं प्रशिक्षण केन्द्र का कार्य छात्रों के बीच भारत की क्षेत्रीय संस्कृतियों की बहुलता के विषय में जागृति व समझ उत्पन्न कर शिक्षा प्रणाली में अन्तर्निहित करना तथा इस ज्ञान को शिक्षा से एकीकृत करना है।
परिचय
सांस्कृतिक स्रोत एवं प्रशिक्षण केन्द्र का मुख्य लक्ष्य देश भर के सेवारत शिक्षकों, शिक्षक प्रशिक्षकों, शैक्षिक प्रशासकों, छात्रो, के लिए विविध प्रशिक्षण कार्यक्रमों का आयोजन करना है। केन्द्र शारीरिक व मानसिक रूप से कमज़ोर बच्चों के लिए भी विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रमों का आयोजन करता है। प्रशिक्षण-कार्यक्रम के अंतर्गत सांस्कृतिक पुस्तक-पुस्तिकाओं, दृश्य श्रव्य सामग्री द्वारा पाठ्यक्रम-शिक्षण में सांस्कृतिक तत्त्वों के सन्निवेश के लिए प्रविधि-प्रतिपादन पर विशेष बल दिए जाने के साथ-साथ भारतीय संस्कृति में निहित दर्शन, सौंदर्यशीलता की समझ व बोध भी विकसित की जाती है। विज्ञान, तकनीक, गृहव्यवस्था, कृषि, क्रीड़ा इत्यादि में संस्कृति की भूमिका से जुड़े सभी समृद्ध एवं विकासात्मक पहलुओं पर बल दिया जाता है।
सेवारत शिक्षकों के लिए प्रशिक्षण के महत्‍त्‍व पर भी बल दिया गया है। यदि शिक्षक प्रशिक्षित हों तथा शिक्षण की कार्य-प्रणालियों में परिवर्तनों की आवश्‍यकता को समझने के लिए तैयार हों तो शिक्षा व्‍यवस्‍था में परिवर्तन किया जा सकता है। चूंकि शिक्षक प्रशिक्षण की अवधि नौ महीने तक ही सीमित है उससे शिल्‍प में पारंगत शिक्षक तैयार करना सम्‍भव नहीं हो सकता। अतः प्रशिक्षित शिल्पकार औपचारिक रीति से पूर्णरूप से शिक्षित नही होते हैं। उन्हें बच्चों को शिल्पकलाएं सि‍खाने में प्रशिक्षित शिक्षकों के साथ होना चाहिए। छात्रों को भारत की समृद्ध सांस्‍कृतिक विरासत से अवगत कराने के लिए संग्रहालयों, स्‍मारकों तथा ऐतिहासिक महत्त्‍व के स्‍थलों के भ्रमणों का आयोजन भी किया जाता है।
ज़िद्दी (1997 फ़िल्म)
ज़िद्दी 1997 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
गोआस गाँव, बेलदौर (खगड़िया)
गोआस बेलदौर, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
धौलरा, सोमेश्वर तहसील
धौलरा, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पाकिस्तान के प्रधानमंत्रियों की सूची
वर्तमान समय में शाहबाज़ शरीफ़ पाकिस्तान के प्रधानमंत्री हैं।
माध्यमिक शिक्षा आयोग
भारत सरकार ने 23 सितम्बर 1952 को डॉ॰ लक्ष्मणस्वामी मुदालियर की अध्यक्षता में माध्यमिक शिक्षा आयोग की स्थापना की। उन्ही के नाम पर इसे मुदलियर आयोग कहा गया। आयोग ने पाठ्यचर्या में विविधता लाने, एक मध्यवर्ती स्तर जोड़ने, त्रिस्तरीय स्नातक पाठ्यक्रम शुरू करने इत्यादि की सिफारिश की।
माध्यमिक शिक्षा आयोग की संस्तुतियाँ-
ढोलागांव, कांडा तहसील
ढोलागांव, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
कालीचरण (फ़िल्म)
कालीचरण सुभाष घई द्वारा निर्देशित 1976 की भारतीय एक्शन ड्रामा फिल्म है, जिसमें शत्रुघ्न सिन्हा, रीना रॉय, अजीत खान, डैनी डेन्जोंगपा, मदन पुरी और प्रेमनाथ ने अभिनय किया है। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर हिट रही। यह फिल्म सुभाष घई की डायरेक्टोरियल डेब्यू थी और शत्रुघ्न सिन्हा और रीना रॉय के लिए सफलता की भूमिका थी। बाद में इसे तेलुगु फिल्म कैदी कालिदासु (1977), विष्णुवर्धन के साथ कन्नड़ फिल्म कलिंग (1980), मुख्य भूमिकाओं में प्रभु और शिवाजी गणेशन के साथ तमिल फ़िल्म संगीली (1982) और मोहनलाल के साथ मलयालम फिल्म पाथमुदायम (1985) में रीमेक किया गया।
कहानी की समीक्षा
फिल्म दीन दयाल (अजीत) के साथ शुरू होती है, जो माना जाता है कि एक ईमानदार अमीर आदमी और साफ-सुथरा आदमी है। हालाँकि, यह सब एक पहलू है क्योंकि वह अपराध की दुनिया में लायन नामक एक आतंक है। वह वह शख्स है जिसके अधीन कालाबाजारी, तस्करी और डकैतियां पनपती हैं। किसी को भी उसके बुरे कामों का अंदाजा नहीं है। यहां तक कि उनके करीबी दोस्त आईजी पी.एन. खन्ना (प्रेमनाथ)। खन्ना शहर और राज्य में अफ़सोस की स्थिति में बहुत चिंतित हैं। वह सरकार से अनुरोध करता है कि वह इंस्पेक्टर प्रभाकर (शत्रुघ्न सिन्हा) को शहर वापस लाए क्योंकि वह एक ईमानदार और निडर पुलिस वाला है। प्रभाकर शहर आता है और अपराधियों पर लोहे के हाथ से नकेल कसना शुरू कर देता है। प्रभाकर एक विधुर हैं जिनके 2 छोटे बच्चे हैं। उनके अलावा, आईजी खन्ना उन्हें अपने बेटे की तरह प्यार करते हैं और बच्चों को अपने पोते के रूप में मानते हैं। पर्याप्त छापेमारी करने के बाद, प्रभाकर को पता चला कि दीन दयाल एक भ्रष्ट आदमी है और समाज के लिए एक दानव है। वह सबके सामने सच उगलने की योजना बनाता है, लेकिन दीन दयाल के आदमियों द्वारा मार दिया जाता है। मरने से पहले, वह पुलिस को अपराधी को पकड़ने के लिए एक विशिष्ट सुराग छोड़ता है, लेकिन कोई भी यह नहीं समझ पा रहा है कि सुराग क्या कहता है।
खन्ना का दिल टूट गया है और वह जीवन में आशा खो देता है। एक दोस्त के कारण, उसे पता चलता है कि जेल में एक क्रूर कैदी कालीचरण (शत्रुघ्न सिन्हा) है जो प्रभाकर से मिलता-जुलता है। खन्ना उससे मिलने जाता है, लेकिन वह उसे एक जानवर की तरह पाता है। फिर भी, अपराधियों का पता लगाने के प्रयास में, वह उसे छोड़ देता है और उसे एक हिल स्टेशन पर ले जाता है जहाँ वह उसे बदलने का प्रयास करता है। लेकिन कालीचरण दरार करने के लिए एक कठिन अखरोट है। हालांकि, कुछ समय बाद यह प्रभाकर की बहन है जो भगोड़े का दिल जीत लेती है। कालीचरण जेल में था क्योंकि उसने अपनी बहन के साथ बलात्कार करने वाले लोगों की हत्या कर दी थी। वह अभी भी मुख्य अपराधी शेट्टी की तलाश में था, जो एक सर्कस में कालीचरण के साथ एक साथी शूटर था, लेकिन एक आदमी की हत्या में उसकी प्रतिभा में रस्सी डालना चाहता था। कालीचरण खन्ना के साथ शांति बनाता है और धीरे-धीरे लेकिन लगातार एक पुलिस इंस्पेक्टर में बदल जाता है। वह सपना (रीना रॉय) का दिल जीतने में कामयाब होता है और यहां तक कि प्रभाकर के बच्चे भी उसे अपने पिता के रूप में स्वीकार करते हैं। वह प्रभाकर की हत्या के पीछे की सच्चाई का पता लगाता है और दीन दयाल को कानून के हाथों में लाता है। इस प्रक्रिया में, वह शाका (डैनी डेन्जोंगपा) जैसे दोस्तों को जीतने और अपने पुराने दुश्मन शेट्टी को खत्म करने का प्रबंधन करता है।
कन्थरी, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
बरौनी (शारीरिक अंग)
बरौनी (बहुवचन बरौनियां), नेत्र पलक के छोर पर उगे बाल को कहते हैं। बरौनियां बाहरी पदार्थों जैसे कि धूल-मिट्टी को आंखों में जाने से रोक कर आंखों की रक्षा करती हैं साथ ही यह स्पर्श के प्रति बेहद संवेदनशील होती है और किसी भी बाहरी वस्तु जैसे कि कोई कीट या तिनका आदि के प्रति व्यक्ति को सचेत करती हैं ताकि वो अपनी आंखें तुरंत बन्द कर सके। अक्सर हिन्दी में अज्ञानसवरूप बरौनी के लिए पलक शब्द का प्रयोग होता है जो सही नहीं है।
अनुपमा चोपड़ा
अनुपमा चोपड़ा (जन्म 23 फ़रवरी 1967) एक भारतीय लेखक, पत्रकार और फ़िल्म समीक्षक हैं। उन्होंने भारतीय सिनेमा पर काफ़ी किताबें लिखीं हैं और NDTV, India Today के साथ-साथ हिंदुस्तान टाइम्स के लिए फ़िल्म समीक्षक का काम किया है। उन्होंने स्टार वर्ल्ड पर साप्ताहिक फिल्म समीक्षा शो द फ़्रंट रो विद अनुपमा चोप्रा को भी होस्ट किया है।
प्रारंभिक जीवन
अनुपमा का जन्म कलकात्ता, भारत में चन्द्र प्रसाद परिवार में अनुपमा चन्द्र के तौर पर हुआ और वे उत्तर प्रदेश के शहर बदायूं में भी रहीं हैं। उनके पिता यूनियन कार्बाइड के कार्यपालक थे और माँ एक पटकथा लेखक थीं जो की प्रेम रोग (1982) और चांदनी (1989) जैसी फिल्मों के लिए डायलॉग्स लिखती थीं। उनकी बहन तुनुजा चंद्रा हैं जो बॉलीवुड निर्देशक और स्क्रीनराइटर हैं और उनके भाई विक्रम चंद्रा हैं जो अपना समय कैलिफ़ोर्निया और भारत में बिताते हैं। अनुपमा ने काफी वर्ष अपने बचपन के हांगकांग में भी बिताये हैं। 1987 में उन्होंने अंग्रेजी साहित्य में सेंट ज़ेवियर कॉलेज ,मुंबई से स्नातक स्तर की पढाई पूरी की।
बाद में, उन्होंने नॉर्थवेस्टर्न उनिवेर्सितीस मेदिल्ल स्कूल ऑफ़ जर्नलिज्म से पत्रकारिता में MA किया। मेदिल्ल में उन्होंने हर्रिन्ग्तों अवार्ड फॉर मैगज़ीन जर्नलिज्म का अवार्ड जीता।
पेशा
उन्हें अपनी पहली किताब शोले:द मेकिंग ऑफ़ अ क्लासिक के लिए 2000 में सिनेमा पर सर्वश्रेष्ठ पुस्तक का राष्ट्रीय पुरस्कार मिला।
व्यक्तिगत जीवन
चोपड़ा के काम को भारत के सबसे बड़े अंग्रज़ी पत्रिका इंडिया टुडे में प्रकाशित किया गया था।
उन्होंने NDTV 24X7 न्यूज़ चैनल में पिक्चर दिश नाम का शो होस्ट किया है। वर्तमान में वे यू ट्यूब पर फिल्म कम्पैनियन नाम का शो होस्ट कर रही हैं।
नवंबर 2014 में, चोपड़ा श्याम बेनेगल की जगह मुंबई अकादमी ऑफ़ द मूविंग इमेज (MAMI) द्वारा आयोजित मुंबई फ़िल्म फ़ेस्टिवल की अध्यक्ष बनी।
उनकी शादी बॉलीवुड के निर्माता और निर्देशक विधु विनोद चोपड़ा से हुई है।
बिक्रमपुर २ गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
बिक्रमपुर २ सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
डैरन क्रिस
डैरन एवरॅट क्रिस (Darren Everett Criss) अमेरिकी अभिनेता, गायक, गीतकार, संगीतकार और वादक हैं। यह शिकागो में आधारित एक मीडिया और संगीत रंगमंच उत्पादन कंपनी स्टारकिड प्रोडक्शंस के संस्थापक सदस्य और सह-स्वामी भी हैं। यह मुख्यतः फॉक्स चैनल की कॉमेडी-ड्रामा टेलीविज़न शृंखला ग्ली में अपनी एक समलैंगिक हाई स्कूल विद्यार्थी ब्लेन एंडरसन की निभाई गई भूमिका के लिए प्रसिद्ध हैं।
प्रीप्यत
प्रीप्यत (ˈpriːpjət,_ˈ PREEpyət, PRIPyət; При́пять), जिसे Pryp'yat' या Prypyat (При́пʼять, ˈprɪpjɐtʲ) भी कहा जाता है, उत्तरी यूक्रेन में यूक्रेन और बेलारूस के सीमा के पास एक भूत नगर है। इसका नाम पास के प्रीप्यत नदी पर रखा गया है। इसे 4 फरवरी 1970 को नवें "ऐटमग्राड" के रूप में चेर्नोबिल पर्माणु संयंत्र के कर्मचारियों के लिए स्थापित किया गया था, जो कि सोवियत संघ में एक बंद शहर जैसा था। 1979 में इसे आधिकारिक रूप से शहर का अधिकार दे दिया गया, और 27 अप्रैल 1986 को चेर्नोबिल पर्माणु दुर्घटना के बाद के दिन शहर को खाली करने तक इसकी आबादी 49,360 हो गई थी।
दुर्घटना से पहले
दूसरे सैन्य महत्व के शहरों के विपरीत, दुर्घटना से पहले प्रीप्यत में जाने पर कोई प्रतिबंध नहीं था, क्योंकि सोवियत संघ के अनुसार नाभिकीय ऊर्जा संयंत्र दूसरे ऊर्जा संयंत्रों से ज़्यादा सुरक्षित होते थे। नाभिकीय ऊर्जा संयंत्रों को सोवियत अभियांत्रिकी के उपलब्धियों के रूप में देखा जाता था जिनसे शांतिपूर्ण परियोजनाओं के लिए ऊर्जा उत्पादित की जाती थी। मूल योजना थी संयंत्र को कीव से सिर्फ 25 km दूर स्थापित करने की, मगर यूक्रेनी विज्ञान अकादमी और कई विज्ञान संगठनों ने कहा कि यह राजधानी के कुछ ज़्यादा ही करीब हो जाएगा। इसलिए ऊर्जा संयंत्र और प्रीप्यत को उनके वर्तमान स्थानों पर, कीव से 100 km दूर स्थापित किया गया।
दुर्घटना के बाद
1986 में प्रीप्यत की जगह लेने के लिए स्लावुतिच नामक नगर को बनाया गया। चेर्नोबिल के बाद यह स्वतंत्र राष्ट्रों के राष्ट्रमंडल में नाभिकीय ऊर्जा संयंत्र के कर्मचारियों तथा वैज्ञानिकों के रहने के लिए बनाया गया दूसरी सबसे बड़ा शहर था।
एक ऐसा उल्लेखनीय सीमाचिह्न है प्रीप्यत के एम्यूज़मेंट पार्क में लंबे समय से परित्यक्त चर्खी-झूला जिसे अक्सर शहर के चित्रों में और हवाई चित्रण वेबसाइटों में दर्शाया जाता है। इसके खुलने की तारीख मई दिवस पर, चेर्नोबिल दुर्घटना के पाँच दिन बाद थी। एज़्योर स्विमिंग पूल और आवनहार्ड स्टेडियम भी दूसरे प्रसिद्ध पर्यटक स्थल हैं।
4 फरवरी 2020 को प्रीप्यत के पूर्व निवासी प्रीप्यत के स्थापना के 50 वर्षों की सालगिरह को मनाने के लिए इस परित्यक्त शहर में इकट्ठा हुए। यह पहली बार था जब पूर्व निवासी 1986 के बाद शहर में लौटे थे।
2020 में चेरनोबिल अपवर्जन क्षेत्र में आग लग गई थी और यह शहर की सीमा तक पहुँच गई थी, हालाँकि यह संयंत्र तक नहीं पहुँचा।
जलवायु
प्रीप्यत के जलवायु को Köppen जलवायु श्रेणियों के अनुसार Dfb (गर्म-ग्रीष्म आर्द्र महाद्वीपीय जलवायु) के रूप में श्रेणीबद्ध किया गया है।
पेद्दपेट, दंडेपल्लि मण्डल
पेद्दपेट, दंडेपल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मोबीक्विक
मोबीक्विक एक मोबाइल द्वारा पैसे की लेनदेन करने वाली एक कंपनी है। जिसके संस्थापक बिपिन प्रीत सिंह हैं। इसकी स्थापना अप्रैल 2009 में की गई थी। रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया द्वारा इस के कई प्रकार की सेवा पर रोक लगा दी गई।
मण्डलकोट, रानीखेत तहसील
मण्डलकोट, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
बोत्स्वाना का ध्वज
बोत्स्वाना का ध्वज बोत्स्वाना का राष्ट्रीय ध्वज है।
ग़ुलाम-ए-मुसतफा (1997 फ़िल्म)
ग़ुलाम-ए-मुसतफा 1997 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
कोलोरेडो नदी
कोलोरेडो नदी संयुक्त राज्य अमेरिका की एक प्रमुख नदी है |
महाराजगंज (तहसील), रायबरेली
यह तहसील रायबरेली जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 205 गांव हैं।