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शोले (1975 फ़िल्म)
वैकल्पिक संस्करण
वास्तव में जो फ़िल्म उस समय फिल्मायी गयी थी, उसका अंत बहुत अलग था। मूल कहानी में ठाकुर गब्बर को मार देता है, और इसके अलावा भी कई ऐसे ही दृश्य थे, जो मूल कहानी में अलग थे। गब्बर की मृत्यु का दृश्य, और इसके साथ साथ गब्बर द्वारा इमाम के बेटे की हत्या और ठाकुर के परिवार के नरसंहार वाले सभी दृश्यों को भारतीय सेंसर बोर्ड ने हटा दिया था। सेंसर बोर्ड को इस बात की चिंता थी कि कहीं इस तरह के हिंसात्मक दृश्यों को देखने से लोगों पर बुरा प्रभाव न पड़ जाये और लोग कानून की परवाह न कर अन्य लोगों से बदला लेने के लिए उन्हें इसी तरह मारने न लगें। हालांकि सिप्पी ने इस दृश्य को फिल्म का हिस्सा बनाए रखने के लिए काफी लड़ाई लड़ी, पर बाद में इस दृश्य को सेंसर बोर्ड के निर्देशानुसार फिर से शूट किया गया, जिसमें ठाकुर के गब्बर को मारने से कुछ ही समय पहले पुलिस आ जाती है।
इसके सिनेमाघरों में प्रदर्शित होने से लेकर १५ सालों तक लोगों को सेंसर बोर्ड द्वारा निर्देशित दृश्य वाला फिल्म ही देखने को मिला था। १९९० में इसका बिना सेंसर किया हुआ ब्रिटिश संस्करण वीएचएस में प्रदर्शित हुआ। इसके बाद एरोस एंटरटेनमेंट ने इसके दो अलग डीवीडी संस्करण जारी किए; पहला, जिसमें बिना सेंसर की हुई २०४ मिनट की मूल फ़िल्म थी, और दूसरा, जिसमें सेंसर बोर्ड द्वारा स्वीकृत १९८ मिनट वाली फिल्म थी।
विषय-वस्तु
लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के एक समाजशास्त्री कौशिक बनर्जी ने नोट किया कि शोले ने जय और वीरू के उदाहरणों के माध्यम से "नकली पौरूष के सहानुभूतिपूर्ण निर्माण" का प्रदर्शन किया। बनर्जी ने यह भी तर्क दिया कि फिल्म के दौरान वैधता और आपराधिकता के बीच की नैतिक सीमा धीरे-धीरे खत्म हो जाती है। फिल्म विद्वान विमल डिसानायके इस बात से सहमत हैं कि फिल्म ने भारतीय सिनेमा में "हिंसा और सामाजिक व्यवस्था के बीच विकसित बोलीभाषा में एक नया मंच" लाने का काम किया। फिल्म विद्वान एम. माधव प्रसाद के अनुसार जय और वीरू एक हाशिए वाली आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो परंपरागत समाज में पेश की जाती है। प्रसाद ने यह भी कहा कि, जय और वीरू की आपराधिकता को किनारे करते हुए बदला लेने के तत्वों के माध्यम से जिस तरह कहानी में उन्हें शामिल किया गया, यह प्रतिक्रियात्मक राजनीति को दर्शाती है, और दर्शकों को सामंती आदेश स्वीकार करने के लिए मजबूर करती है। बनर्जी ने समझाया कि यद्यपि जय और वीरू दुष्ट हैं, लेकिन फिर भी वे अपनी भावनात्मक जरूरतों के कारण से मानवीय हैं, और इस तरह का द्वैतवाद उन्हें गब्बर सिंह की शुद्ध बुराई के सामने कमजोर बनाता है।
फिल्म के खलनायक गब्बर सिंह को उसकी व्यापक दुःखद क्रूरता के बावजूद दर्शकों से अच्छी प्रतिक्रियाऐं प्राप्त हुई। डिसानायके बताते हैं कि दर्शकों को चरित्र के संवाद और व्यवहार से मोहित किया गया था, और इन्हीं तत्वों ने गब्बर के कारनामों पर पर्दा डालने का भी काम किया, जो कि किसी भारतीय ड्रामा फ़िल्म में पहली बार हुआ था। उन्होंने नोट किया कि फिल्म में हिंसा का चित्रण मोहक लेकिन असहनीय था। उन्होंने आगे कहा कि, "पुरानी ड्रामा फ़िल्मों के विपरीत, जिनमें मादा शरीर दर्शकों के ध्यान को अपनी ओर आकर्षित रखता था, शोले में एक नर केंद्रबिंदु पर है; यह एक युद्ध के मैदान सा है जहां अच्छाई और बुराई के बीच सर्वोच्चता के लिए प्रतिस्पर्धा चलती है। डिसानायके का तर्क है कि शोले को राष्ट्रीय रूपरेखा के एक प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है: इसमें एक आरामदायक तार्किक कथा की कमी है, यह सामाजिक स्थिरता को बार-बार चुनौतीपूर्ण दिखाता है, और साथ ही इसमें भावनाओं की कमी के कारण मानव जीवन का अवमूल्यन भी दर्शाया गया है। एक साथ रखने पर, ये सभी तत्व भारत का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करते हैं। शोले की कथा शैली, इसकी हिंसा, और बदले और सतर्कता की कार्रवाई की तुलना कभी-कभी विद्वानों द्वारा इसकी रिलीज के समय भारत में राजनीतिक अशांति से की जाती है। यह तनाव १९७५ में प्रधान मंत्री इंदिरा गांधी द्वारा घोषित आपातकाल में समाप्त हुआ।
डिसानायके और सहाय ने इस तथ्य पर भी ध्यान दिया कि, हालांकि फिल्म में कई तत्व हॉलीवुड की वॅस्टर्न शैली की फिल्मों से लिये गए थे, विशेष रूप से इसके दृश्य, परन्तु फिर भी यह फिल्म सफलतापूर्वक "भारतीयकृत" थी। उदाहरण के तौर पर, विलियम वैन डेर हाइड ने शोले में एक नरसंहार दृश्य की तुलना वन्स अपॉन ए टाइम इन द वेस्ट के एक दृश्य से की थी। हालांकि दोनों फिल्में तकनीकी शैली में समान थी, पर शोले ने भारतीय परिवारों के मूल्यों और मेलोड्रामैटिक परंपरा पर जोर दिया, जबकि वेस्टर्न फिल्में दृष्टिकोण में अधिक भौतिकवादी और स्र्द्ध थी। इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ हिंदी सिनेमा में मैथिली राव ने नोट किया कि शोले वेस्टर्न शैली को "सामंतीवादी विचार" में ढाल देती है। शिकागो रीडर के टेड शेन ने शोले की "हिस्टोरिकल विज़ुअल स्टाइल" और अंतःक्रियात्मक "पॉपुलिस्ट संदेश" को नोट किया। सांस्कृतिक आलोचक और इस्लामवादी विद्वान ज़ियाउद्दीन सरदार ने अपनी पुस्तक द सीक्रेट पॉलिटिक्स ऑफ अ डेजर्स: इनोसेंस, कल्पपेबिलिटी एंड इंडियन पॉपुलर सिनेमा में शोले में मुस्लिम और महिला पात्रों की रूढ़िवादीता पर प्रहार किया, जिसे उन्होंने "निर्दोष ग्रामीणों के मजाक" कहा। सरदार ने नोट किया कि फिल्म में दो प्रमुख मुस्लिम पात्र थे; सूरमा भोपाली (एक भद्दा आपराधी), और दूसरा डकैतों का एक असहाय शिकार (इमाम); इसके अतिरिक्त एक मादा चरित्र (राधा) का एकमात्र कार्य मौन रहकर भाग्य का सामना करना है, जबकि दूसरी महिला पात्र (बसंती) एक खूबसूरत ग्रामीण महिला के अलावा कुछ भी नहीं है।
रोचक तथ्य
नहीं की गयी। फिल्म के एल पी रिकॉर्ड पर ये उपलब्ध है।
कमाई
शोले फ़िल्म १५ अगस्त १९७५ को भारत के स्वतन्त्रता दिवस के मौके पर मुंबई में रिलीज़ हुई। नकारात्मक समीक्षा और प्रभावी प्रचार की कमी के कारण, शुरु के दो सप्ताह तक यह फिल्म कुछ खास नहीं चली, हालांकि सकारात्मक मौखिक प्रचार के चलते तीसरे सप्ताह से इसके दर्शक बढ़ने लगे। शुरुआती हफ़्तों में फिल्म की धीमी कमाई अवधि के दौरान, निर्देशक और लेखक ने फिल्म के कुछ दृश्यों को फिर से फिल्माने पर विचार किया ताकि अमिताभ बच्चन का चरित्र मर न सके। हालांकि जैसे ही फिल्म ने रफ्तार पकड़ी, तो उन्होंने इस विचार को त्याग दिया। धीरे धीरे फिल्म के संवाद प्रसिद्ध होने लगे, और इससे यह रातो रात सनसनी बन गयी। इसके बाद ११ अक्टूबर १९७५ को इसे मुंबई के बाहर अन्य क्षेत्रों में, विशेषकर दिल्ली, उत्तर प्रदेश, बंगाल तथा हैदराबाद में रिलीज़ किया गया।
शोले १९७५ की सर्वाधिक कमाई करने वाली फ़िल्म बनी, और एक फिल्म रैंकिंग वेबसाइट, बॉक्स ऑफिस इंडिया ने इसे कमाई के आधार पर "आल टाइम ब्लॉकबस्टर" का दर्जा दिया है। इस फ़िल्म ने भारत में ६० स्वर्ण जयंतियों तक प्रदर्शन का कीर्तिमान भी बनाया। साथ ही यह फ़िल्म भारतीय फ़िल्मों के इतिहास में ऐसी पहली फ़िल्म बनी, जिसने सौ से भी ज्यादा सिनेमा घरों में रजत जयंती मनाई। मुम्बई के मिनर्वा सिनेमाघर में तो इसे लगातार ५ वर्षों तक प्रदर्शित किया गया। शोले तब तक किसी सिनेमाघर पर सबसे ज्यादा समय तक प्रदर्शित होने वाली भारतीय फिल्म रही, जब तक दिलवाले दुल्हनिया ले जयंगे (१९९५) ने २००१ में २८६ सप्ताह का इसका रिकॉर्ड तोड़ नहीं दिया।
शोले के कुल बजट और बॉक्स ऑफिस आय पर सटीक आंकड़े उपलब्ध नहीं हैं, लेकिन कई फिल्म वेबसाइटें इसकी सफलता के अनुमान प्रदान करती हैं। बॉक्स ऑफिस इंडिया के अनुसार, अपने प्रथम प्रदर्शन के दौरान इसने १५ करोड़ रुपयों (लगभग १६,७७८,००० अमेरिकी डॉलर) की शुद्ध सकल (नेट ग्रॉस) कमाई की, जो कि इसकी ३ करोड़ की लागत (१९७५ में लगभग ३,३५५,००० अमेरिकी डॉलर) से कई गुना था। इससे यह उस समय तक की सर्वाधिक कमाई करने वाली फिल्म बनी, और इसकी कमाई के उस समय के ये रिकॉर्ड उन्नीस वर्ष के लिए अखंड रहे, जो कि किसी फिल्म के लिए इस सूची के शीर्ष पर रहने का सबसे लंबा समय भी है। १९७० के दशक की मूल रिलीज़ के अतिरिक्त, फिल्म को १९८० के दशक के उत्तरार्ध में, और फिर १९९० के दशक के उत्तरार्ध में भी पुन: रिलीज़ किया गया, जिससे इसकी कुल कमाई में वृद्धि होती रही। अक्सर यह उद्धृत किया जाता है कि मुद्रास्फीति के आंकड़ों को समायोजित करने के बाद, शोले भारतीय सिनेमा जगत के इतिहास में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्मों में से एक है, हालांकि इस तरह के आंकड़े निश्चितता से ज्ञात नहीं हैं। २०१२ में, बॉक्स ऑफिस इंडिया ने शोले की समायोजित शुद्ध सकल कमाई १.६३ अरब रुपये (२५ मिलियन अमेरिकी डॉलर) दर्शायी, जबकि भारतीय फिल्मों के कारोबार पर २००९ की एक रिपोर्ट में अंग्रेजी समाचारपत्र टाइम्स ऑफ इंडिया ने इसकी समायोजित सकल कमाई ३ अरब रुपये (४६ मिलियन अमेरिकी डॉलर) बतायी थी।
समीक्षा
शोले को शुरुआत में समीक्षकों से अति नकारात्मक प्रतिक्रियाएं प्राप्त हुई थी। समकालीन आलोचकों में, इंडिया टुडे के केएल अमलादी ने फिल्म को "बुझे हुए शोले" और "एक गंभीर दोषपूर्ण प्रयास" कहा। फिल्मफेयर ने कहा कि यह फिल्म भारतीय समाज के साथ वेस्टर्न शैली की एक असफल मिश्रण थी, जिसने इसे "नकली वेस्टर्न फिल्म - न तो यहां की और न वहां की ही" बना दिया। अन्य समीक्षकों ने इसे "ध्वनि और क्रोध मात्र, अर्थहीन" और १९७१ की फिल्म मेरा गाँव मेरा देश का "निम्न दरजे का पुनर्निर्माण" करार दिया। व्यापार पत्रिकाओं और स्तंभकारों ने शुरुआत में फिल्म को फ्लॉप तक कह दिया था। जर्नल स्टडीज: ए आयरिश क्वार्टरली रिव्यू में १९७६ में छपे एक लेख में लेखक माइकल गैलाघर ने फिल्म की तकनीकी उपलब्धियों की तो सराहना की, लेकिन अन्य सभी तत्वों की आलोचना करते हुए लिखा: "इसके दृश्य वास्तव में अभूतपूर्व हैं, लेकिन हर दूसरे स्तर पर यह असहनीय है; यह निराकार और बेतुकी है, मानव छवि में अनौपचारिक तथा सतही है, और इसे कुछ हद तक हिंसा का बुरा टुकड़ा भी कहा जा सकता है।"
पुरस्कार
शोले को नौ फिल्मफेयर पुरस्कारों के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन एकमात्र विजेता एम एस शिंदे थे, जिन्होंने सर्वश्रेष्ठ संपादन के लिए यह पुरस्कार जीता। फिल्म ने १९७६ के बंगाल फिल्म जर्नलिस्ट असोसिएशन पुरस्कार (हिंदी विभाग) में भी तीन पुरस्कार जीते: अमजद खान ने "सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता", द्वारका दिवेचा ने "सर्वश्रेष्ठ छायांकन (रंगीन)" और राम येडेकर ने "सर्वश्रेष्ठ कला निर्देशक" का पुरस्कार प्राप्त किया। शोले को २००५ में पचासवें फिल्मफेयर पुरस्कारों में "पचास वर्षों की सर्वश्रेष्ठ फिल्म" के विशेष पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था।
विरासत
शोले को कई "सर्वश्रेष्ठ फिल्म" सम्मान प्राप्त हुए हैं। इसे १९९९ में बीबीसी इंडिया द्वारा "सहस्त्राब्द की फिल्म" घोषित किया गया था। २००२ में ब्रिटिश फिल्म इंस्टीट्यूट की १० सर्वश्रेष्ठ भारतीय फिल्मों की सूची के शीर्ष पर स्थान प्राप्त हुआ, और २००४ में स्काई डिजिटल के एक सर्वेक्षण में दस लाख ब्रिटिश भारतीयों के मत से इसे सर्वश्रेष्ठ भारतीय फिल्म का दर्जा दिया गया। २०१० की टाइम मैगज़ीन की "बेस्ट ऑफ बॉलीवुड" सूची में यह फ़िल्म शामिल थी, और २०१३ की सीएनएन-आईबीएन की "१०० महानतम भारतीय फिल्मों" की सूची में भी इसे शामिल किया गया था।
शोले ने कई फिल्मों और कथाओं को प्रेरित किया, और फिल्मों की एक शैली, "करी वेस्टर्न", शैली को मुख्य धारा में स्थापित कर दिया, जो स्पैगेटी वेस्टर्न फ़िल्म शैली का भारतीय रूपांतरण है। मदर इंडिया (१९५७) और गंगा जमना (१९६१) जैसी पूर्व भारतीय डकैती फिल्मों में इसकी जड़ें होने की वजह से इस शैली को डकैती वेस्टर्न भी कहा जाता है। यह एक प्रारंभिक और सबसे निश्चित मसाला फिल्म भी थी, और इसने ही "मल्टी-स्टार" फिल्मों के लिए प्रारंभिक मंच त्यार किया। यह फिल्म बॉलीवुड के पटकथा लेखकों के लिए वाटरशेड थी, जिन्हें शोले से पहले अच्छी तरह से भुगतान नहीं किया जाता था; फिल्म की सफलता के बाद, इसके लेखक जोड़ी सलीम-जावेद सितारे बन गए और पटकथा लेखन एक सम्मानित पेशा माना जाने लगा। बीबीसी ने गब्बर सिंह की तुलना स्टार वार्स के चरित्र डार्थ वेदर से करते हुए शोले को "बॉलीवुड की स्टार वार्स" के रूप में वर्णित किया है, क्योंकि उनके अनुसार इसने बॉलीवुड पर वह प्रभाव डाला, जो स्टार वार्स (१९७७) ने हॉलीवुड पर डाला था।
फिल्म के कुछ दृश्यों और संवादों ने भारत में काफी प्रतिष्ठा अर्जित की, जैसे कि गब्बर के संवाद, जैसे "कितने आदमी थे", "जो डर गया, समझो मर गया", और "बहत याराना लागता है" इत्यादि तो अति प्रसिद्ध हुए। ये और फ़िल्म के अन्य लोकप्रिय संवाद लोगों की दैनिक स्थानीय भाषा का हिस्सा बन गए थे। फिल्म के पात्रों और संवादों को लोकप्रिय संस्कृति में संदर्भित और पैरोडी किया जाना जारी है। गब्बर सिंह, फ़िल्म का दुखद खलनायक, हिंदी फिल्मों में एक ऐसा युग बनकर उभरा, जो कि "उन खलनायकों के युग के रूप में प्रतीत होता है", जो कहानी के संदर्भ को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जैसे शान (१९८०) का शाकाल (कुलभूषण खरबंदा द्वारा अभिनीत), मिस्टर इंडिया (१९८७) का मोगम्बो (अमरीश पुरी) और त्रिदेव (१९८९) का भुजंग (अमरीश पुरी)। फिल्मफेयर द्वारा २०१३ में गब्बर सिंह को भारतीय सिनेमा के इतिहास में सबसे प्रतिष्ठित खलनायक के तौर पर नामित किया गया था, और फ़िल्म के चारों अभिनेता "८० आइकॉनिक प्रदर्शन" की २०१० की सूची में शामिल किये गए थे।
गृधकूट
गृधकूट राजगृह (राजगिर, बिहार) की पाँच पहाड़ियों में से एक है। इसका उल्लेख पालि ग्रंथों में हुआ है। वहाँ इसे 'गिज्झकूट' कहा गया और यह वैपुल्य (एक अन्य पहाड़ी) के दक्षिण में स्थित बताया गया है।
संभवत: इस शिखर का आकार गिद्ध के समान होने से यह नाम पड़ा है। चीनी यात्री फाह्यान के अनुसार गौतम बुद्ध ने इस स्थान पर अपने प्रिय शिष्य आनन्द की, गृध का रूप धारण करके डरा देनेवाले मार से रक्षा की थी और इसी कारण इसका नाम 'गृधकूट' पड़ा। गौतम बुद्ध को यह पहाड़ी बहुत प्रिय थी और जब वे राजगृह में होते तो वर्षाकाल गृधकूट की एक गुफा में ही बिताते थे। उन्होंने राजगृह के जिन स्थानों को रुचिकर एवं सुखदायक बताया था उनमें गृधकूट भी है। फाह्यान ने लिखा है कि बुद्ध जिस गुफा में निवास करते थे वह पर्वतशिखर से तीन ली (1 मील) पर थी। युवानच्वांग ने इंदसिला गुहा नाम से जिस स्थान का उल्लेख किया है वह यही जान पड़ता है।
गृधकूट की पहाड़ी का अभिज्ञान राजगिर के निकट स्थित छठे गिरि से किया गया है। इस पहाड़ी में दो प्राकृतिक गुफाएँ आज भी वर्तमान हैं। गुफाओं के बाहर दो प्राचीन प्रस्तरभित्तियों के अवशेष भी मिले हैं। पास ही कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद एक चबूतरे पर अनेक छोटे छोटे बौद्ध मंदिर दिखाई देते हैं। इन बातों से इस स्थान का प्राचीन महत्व प्रमाणित होता है। दूसरी या तीसरी सदी ई. की एक मूर्तिकारी में भी गृधकूट की प्रसिद्ध गुफाओं का अंकन किया गया है। गृधकूट से प्राप्त कलावशेष नालंदा संग्रहालय में सुरक्षित हैं।
वैभव माथुर
वैभव माथुर एक भारतीय टीवी अभिनेता है जो राजस्थान से है। वैभव माथुर को बहुत ही लोकप्रिय शो भाभी जी घर पर है! में टीका राम की भूमिका में देखा गया है। वह बॉलीवुड फिल्म में भी अभिनय कर चुके हैं।
पार्चमेंट पत्र
चर्म पत्र या पार्चमेण्ट पत्र (Parchment paper) एक सेलूलोज-आधारित कागज होता है जिसका उपयोग बेकिंग में न चिपकने वाले कागज के रूप में की जाती है और बाद में फेंक दिया जाता है।
शांब
शांब  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार समरेश बसु ‘कालकूट’ द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1980 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
कालबेला
कालबेला  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार समरेश मजूमदार द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1984 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
कानियार
Kaniyar कनियार केरल और कर्नाटक राज्यों में मूल के साथ भारत की एक जाति हैं। उन्हें परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल किया नाम में क्षेत्रीय भिन्नता है। केरल लोक सेवा आयोग अपनी सूची में एक समूह होने के लिए (अन्यथा कनियन, कनीसु, गणक, कनीसन, कमनान , और कनी के रूप में जाना जाता है) कनियार पणिक्कर, और (अन्यथा कलारी कुरुप के रूप में) ) कलारी पणिक्कर को लगता है कि एक और हो। पुराने दिनों में, केरल के दक्षिणी और उत्तरी क्षेत्रों में, वे आमतौर पर आजान और पणिकर के रूप में जाने जाते थे.
मूल की परंपरा
कैथलीन गफ ने दर्ज किया है कि जाति का मानना ​​है कि वे तमिल ब्राह्मणों के एक अपमानित वर्ग से उतरे थे और उन्होंने उन मूल के लिए संस्कृत, चिकित्सा और ज्योतिष के अपने ज्ञान को स्वीकार किया था। [2]
पारंपरिक व्यवसायों
गफ का कहना है कि जाति ने कई तरह की भूमिका निभाई
निचली जातियों के संबंध में छद्म-ब्राह्मण ... उनकी विद्या, ज़ाहिर है, ब्राह्मण विद्या का एक बहुत ही सरल संस्करण था। हालांकि, उनके माध्यम से, संस्कृत धार्मिक विश्वास और प्रथाओं के कुछ तत्वों को निचली जाति के लोगों के लिए फ़िल्टर किया गया था, जो उच्च-जाति के मंदिरों में नहीं जा सकते थे या ब्राह्मणवादी सेवाओं को प्राप्त नहीं कर सकते थे ... [वे] निचली जातियों के संस्कृतनिष्ठ के लिए मीडिया के रूप में कार्य करते थे। ..।
जैसा कि उनका पैतृक पारंपरिक पेशा ज्योतिष था, वे वास्तव में किसी भी जीवन की घटना के लिए समाज के लिए अपरिहार्य थे। पुराने दिनों के दौरान उनके द्वारा की गई अन्य प्रमुख सामाजिक भूमिकाएं, ग्राम्य चिकित्सक और शिक्षक थे।
अनुष्ठान कला रूप पढ़यनि को इस समुदाय से संबंधित माना जाता है। यद्यपि यह आधुनिक नृत्य (जो अलप्पुझा, कोल्लम, पठानमथिट्टा और कोट्टायम के मंदिरों में होता है) नायर द्वारा किया जाता है, [2] यह कानियार है जो नृत्य के लिए गीत लिखते हैं और विस्तृत वेशभूषा सजाते हैं।
कनियार शिक्षक भी थे, मुख्य रूप से गाँव के स्कूलों में निम्न जाति के बच्चे। [२] क्षेत्र में अंग्रेजों के आगमन ने पारंपरिक शिक्षण को ध्वस्त कर दिया, इसके साथ ही संस्कृत शिक्षण अपने अंग्रेजी समकक्ष के पक्ष में पदावनत हो गया, विभिन्न युद्धों के कारण विघटन और सामान्य रूप से गाँव के विद्यालयों का ह्रास भी हुआ। साक्षरता के मानक में लगभग एक सदी के लिए बहुत गिरावट आई और 19 वीं सदी के अंत में (मुख्यतः अंग्रेजी आधारित) शिक्षा के लिए राज्य सहायता के आगमन के साथ एक बार फिर सुधार शुरू हुआ। [४]
सामान्य शिक्षण के अलावा, उन्होंने नायर्स और इझावा जाति को तलवार चलाना भी सिखाया। [२] कलारी के साथ संबंध होने के कारण कलारी पनिकर और गुरुकल इन समूहों या उत्तरी समूह के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य नाम हैं। उन्होंने कहा कि इस वजह से वे जाति के आजान सदस्यों से बेहतर थे, जो मुख्य रूप से दक्षिणी त्रावणकोर में पाए जाते थे। [2]
समाधिराज सूत्र
इस ग्रंथ के मुख्य पात्र गौतम बुद्ध और चन्द्रप्रभ गृधकूट हैं। इसमें विभिन्न प्रकार की समाधियों का वर्णन है।
पढ़यनि
=पढ़यनि=
भी Padeni बुलाया Padayani,, (सैन्य संरचनाओं के लिए मलयालम शब्द से) एक पारंपरिक लोक नृत्य और केरल के भारतीय राज्य के मध्य भाग से एक अनुष्ठान कला है। मास्क से जुड़े एक औपचारिक नृत्य, यह भगवती मंदिरों में प्रदर्शन एक प्राचीन अनुष्ठान है। नृत्य Bhadrakaali के सम्मान में किया जाता है।, जिसका अर्थ है 'योद्धाओं की पंक्ति', Padayani संगीत, नृत्य कि मिश्रणों एक कला है , थिएटर, व्यंग्य, चेहरे का मास्क, और चित्रों. यह भद्रकाली की पूजा का हिस्सा है और मध्य मई को मध्य दिसंबर से देवी को समर्पित मंदिर में मंचन किया जाता है। Padayani केरल के पथानमथीट्टा जिले शामिल, केंद्रीय त्रावणकोर के लिए अद्वितीय है। Padayani ब्राह्मणवाद के आगमन से पहले ही अस्तित्व में है कि पूजा की द्रविड़ रूपों में से एक अवशेष के रूप में माना जाता है।
Padayani उत्तरी केरल में Theyyam की तरह है। Patayani में इस्तेमाल टक्कर उपकरणों patayani thappu, Chenda, पैरा और kumbham हैं।
अंकेक्षण मानकों की सूची (भारत)
अंकेषण
श्रीवास ठाकुर
श्रीवास ठाकुर, चैतन्य महाप्रभु के निकटतम सहयोगी तथा 'पंचतत्त्व' में से एक हैं।
श्रीवास ठाकुर के माता-पिता श्रीहद से नवद्वीप में आ बसे थे। यहीं संवत् १५१० में इनका जन्म हुआ। ये आरंभ में निष्ठुर, नास्तिक तथा दंभी थे पर स्वप्न में प्रेरणा प्राप्त कर भक्त हो गए। श्री गौरांग ने इन्हें तथा इनके परिवार को प्रत्यक्ष अवतारी महाभावावेश का दर्शन दिया था और एक वर्ष इनके गृह पर रहकर भक्ति का प्रचार किया। श्री गौरांग के कृष्णलीलाभिनय में इन्होंने नारद जी की भूमिका ग्रहण की थी। श्री गौरांग के पुरी चले जाने पर यह श्रीहद चले गए और वहाँ भक्तिकीर्तन का प्रचार किया। १५९० में श्रीगौर के अंतर्धान होने पर यह भी अंतर्हित हो गए।
जस्तिन
जस्तिन (मार्कस जस्तिनियनस, जस्तिनस) लातिनी इतिहासकार था। यह रोम में लगभग दूसरी-तीसरी शताब्दी में रहा। इसने आगुस्तस के समकालीन त्रागस पांपियस द्वारा लिखित प्राचीन काल के इतिहास का संक्षिप्त रूप प्रस्तुत किया। उस समय तक त्रागस पांपियस का लिखा साहित्य अप्राप्य था। यद्यपि जुस्तिन द्वारा प्रस्तुत वह प्राचीन इतिहास वैज्ञानिकदृष्टि से पूरा सही नहीं कहा जा सकता तथापि अप्राप्य इतिहास का अकेला साधन होने के कारण इसका यथेष्ट महत्व है। गोल्डिंग द्वारा इसका प्रथम अंग्रेजी अनुवाद १५७४ में प्रकाशित हुआ।
बाउल फकिर कथा
बाउल फकिर कथा  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सुधीर चक्रवर्ती द्वारा रचित एक समालोचना है जिसके लिये उन्हें सन् 2004 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
सनावद
सनावद (Sanawad) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के खरगोन ज़िले में स्थित एक नगर है
जनसंख्या
सन् 2001 की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या 20,000 थी। इनमें पुरुषों और महिलाओं की आबादी क्रमशः 48% और 52% थी। यहाँ की साक्षरता 82% थी जिसमें पुरुष साक्षरता 86% और महिला साक्षरता 72% थी। यहाँ की जनसंख्या में ६ वर्ष से कम उम्र के बच्चों का हिस्सा 14% था।
विवरण
इंदौर - खंडवा सड़क पर स्थित यह शहर अपने पॉलिटेक्निक महाविद्यालय के लिए प्रसिद्ध है। इस शहर में डिप्लोमा की गवर्नमेंट पॉलिटेक्निक कॉलेज, वाणिज्य और विज्ञान के लिए एक सरकारी डिग्री कॉलेज, विज्ञान के एक निजी कॉलेज भी हैं। सनावद का पुराना नाम "शंकरपुरा" है। जिले में शहर की राजनीतिक स्थिति मजबूत है। यह नर्मदा नदी के निकट (लगभग 7 किलोमीटर), इंदौर से 70 किलोमीटर और खरगोन (जिला मुख्यालय) और बड़वाह से 10 किलोमीटर जो तहसील से 60 किलोमीटर दूर स्थित है।
अर्थव्यवस्था व संस्कृति
इसकी स्थानीय अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि और व्यापार पर आधारित है। आसपास के क्षेत्र की मुख्य फसल गेहूं, कपास और सोयाबीन है। यहां का शीतला माता मेला बहुत प्रसिद्ध है। मध्य - प्रदेश की सबसे छोटी बस स्टैंड चल रही है। नहर काम की वजह से निर्माण की कोर के कारण शहर खरगोन जिले में अपनी छाप बना रही है। सबसे पहले यहां पर शिव भगवान का भव्य मंदिर था जिसे मुगलों ने तोड़ दिया था यह शहर मध्यप्रदेश, के प्रमुख शहरों इंदौर, खंडवा आदि से अच्छी तरह से सड़क द्वारा जुड़ा हुआ है। इस शहर का सबसे पुराना नाम शंकरपुरा था यहां पर भारी संख्या में यादव लोग रहते हैं और कुछ प्रकार तक जैन धर्म वाले भी रहते हैं
सेई समय
सेई समय  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सुनील गंगोपाध्याय द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1985 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
आसिफ़ शेख
आसिफ़ शेख भारतीय टेलिविजन और फिल्म अभिनेता है। उन्होंने सबसे पहले शुरुआत धारावाहिक हम लोग से की थी। उन्होंने मुकद्दर का बादशाह जैसे सहायक भूमिका से फ़िल्मों में शुरुआत की। उनकी मुख्य भूमिका वाली फिल्म 1991 में यारा दिलदारा भी आई थी। ये फिल्म संगीत निर्देशक जतिन-ललित की पहली फिल्म होने के साथ-साथ गीत "बिन तेरे सनम" के लिये जानी जाती है। हालांकि उन्हें मुख्य अभिनेता के रूप में सफलता नहीं मिली और उन्होने कई फ़िल्मों में सहायक भूमिकाएँ ही अदा की।
अन्य कुछ फिल्में जिसमें वो नज़र आए:- करन अर्जुन (1995), औज़ार (1997), बंधन (1998), प्यार किया तो डरना क्या (1998), हसीना मान जायेगी (1999), कुंवारा (2000), जोड़ी नं॰ 1 (2001), दिल ने जिसे अपना कहा (2004) और शादी करके फँस गया यार (2006)। वर्तमान में वो हास्य टीवी कार्यक्रम भाभी जी घर पर है! के अपने किरदार विभूति नारायण मिश्रा के लिये प्रसिद्धि पाए हैं।
रणक्षेत्र
रणक्षेत्र वैसी जगह है जहाँ युद्ध (लड़ाई) हो रहा हो, होना निश्चित हो, या फिर युद्ध हो चुका हो। जैसे की हम सब जानते है की जब पृथ्वीराज चौहान और मोहम्मद गौरी के बीच जिस जगह पे युद्ध हुई थी उसे भी हम रणक्षेत्र ही कहते है, अगर किसी वजह से उस भूमि पे पृथ्वीराज चौहान और मोहम्मद गौरी के भी लड़ाई न हुई होती या किसी और स्थान पे युद्ध हुई होती तो आज हम सब किसी और जगह को रणक्षेत्र कहते।
आहट
आहट सोनी टीवी पर प्रसारित होने वाला एक धारावाहिक है। इसके अब तक ६ संस्करण बन चुके हैं। यह सर्वप्रथम ५ अक्टूबर १९९५ को प्रदर्शित हुआ था।
कहानी
यह आत्मा, भूत-प्रेत आदि पर आधारित कहानी है। इसमे हर दिन एक नई कहानी दिखाई जाती है।
प्रथम संस्करण १९९५-२००१
५ अक्टूबर १९९५ से यह प्रारम्भ हुआ। यह पहले गुरुवार को देता था जिसे प्रति शुक्रवार कर दिया गया।
तृतीय संस्करण २००७
यह १३ जनवरी २००७ से प्रारम्भ हुआ। जिसका शीर्षक "आहट : दहशत की तीसरी दस्तक" रखा गया था।
पांचवां संस्करण २०१०
यह २८ जून २०१० से प्रारम्भ हुआ। तब यह सप्ताह के चार दिन देता था। सोमवार से गुरुवार रात १०:३० बजे। २० सितम्बर २०१० को यह ११ बजे कर दिया गया। यह संस्करण २५ नवम्बर २०१० समाप्त हुआ।
विशालविविध देश
विशालविविध देश कुछ देशों का समूह है जहाँ पृथ्वी पर पाए जाने वाली अधिकतर प्रजातियाँ उपस्थित है और इसीलिए इन्हें सर्वाधिक जैव विविधता वाला देश माना जाता है। १९९८ में कंज़र्वेशन इण्टरनेशनल ने १७ देशों को विशालविविध माना है जिनमे से अधिकतर उष्णकटिबन्धीय देश हैं ।
सन २००२ में मेक्सिको ने एक अलग संस्था बनाई जिसका ध्यान ऐसे जैवविविध देशों पर केन्द्रित था जिनके पास पारम्परिक ज्ञान भी है। इस संस्था के सदस्य, कंज़र्वेशन इण्टरनेशनल के सारे सदस्य देश नहीं हैं। वर्णमाला के क्रम में, १७ विशाल विविध देश हैं:
कैनकन पहल और समान विचारधारा वाले विशालविविध देश की घोषणा
१८ फरवरी २००२ को ब्राजील, चीन, कोलंबिया, कोस्टा रिका, भारत, इंडोनेशिया, केन्या, मेक्सिको, पेरू, फिलीपींस, दक्षिण अफ्रीका और वेनेजुएला, के प्रतिनिधि कैनकन में इकट्ठे हुए। इन देशों ने समान विचारधारा वाले विशालविविध देश का एक समूह गठित करने की घोषणा की जिस्से उनके हितों, संरक्षण और जैव विविधता के निरंतर उपयोग से संबंधित प्राथमिकताओं को बढ़ावा दिया जा सके। यहाँ उन देशों भी बुलाने का फैसला हुआ जो जैव विविधता सम्मेलन, जैव सुरक्षा पर कार्टाजेना प्रोटोकॉल और क्योटो प्रोटोकॉल का हिस्सा नहीं बन सके। इस सम्मेलन में यह निर्णय हुआ की: निम्नानुसार समान विचारधारा वाले विशालविविध देश संगठन के वर्तमान सदस्य देशों सूची हैं:
मोहरा (बहुविकल्पी)
मोहरा शब्द के निम्न लिखित अर्थ हो सकते हैं:
द्वैपायन ह्रदेर धारे
द्वैपायन ह्रदेर धारे  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सुबोध सरकार द्वारा रचित एक कविता-संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 2013 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
सोविएत संघ
सोवियत संघ (रूसी भाषा: Сове́тский Сою́з, सोवेत्स्की सोयूज़; अंग्रेज़ी: Soviet Union), जिसका औपचारिक नाम सोवियत समाजवादी गणतंत्रों का संघ (Union of Soviet Socialist Republics) था, यूरेशिया के बड़े भूभाग पर विस्तृत एक देश था जो 1922 से 1992तक अस्तित्व में रहा। यह अपनी स्थापना से 1990 तक साम्यवादी पार्टी (कोम्युनिस्ट पार्टी) द्वारा शासित रहा। संवैधानिक रूप से सोवियत संघ १५ स्वशासित गणतंत्रों का संघ था लेकिन वास्तव में पूरे देश के प्रशासन और अर्थव्यवस्था पर केन्द्रीय सरकार का कड़ा नियंत्रण रहा। रूसी सोवियत संघीय समाजवादी गणतंत्र ( Russian Soviet Federative Socialist Republic) इस देश का सबसे बड़ा गणतंत्र और राजनैतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र था, इसलिए पूरे देश का गहरा रूसीकरण हुआ। यही कारण रहा कि विदेश में भी सोवियत संघ को अक्सर गलती से 'रूस' बोल दिया जाता था।
जुस्तिनियन द्वितीय
जुस्तिनिअन द्वितीय (Justinian II ; 669 – 11 दिसम्बर 711) बाइजेण्टाइन साम्राज्य (पूर्वी रोमन साम्राज्य) का अन्तिम शासक था जिसने 685 से 695 तथा पुनः 705 से 711 तक शासन किया।
जुस्तिनियन द्वितीय अपने पिता, कांसटेनटाइन चतुर्थ की मृत्यु के बाद सन् ६८५ में वह सिंहासनारूढ़ हुआ। उसने अरबों पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया किंतु बाद में उनसे संधि कर ली। अनेक कूर कृत्यों के कारण तथा खर्चीले शासन के लिये प्रजा से धन वसूल करने में सख्ती करने से विद्रोह की आग भड़क उठी, जिससे ६९५ में उसके सेनापति लियोनटिअस ने उसे गद्दी से उतार दिया। १५ हजार अश्वारोही सेना इकट्ठी कर सन् ७०४ में उसने कुस्तुनतुनियाँ पर हमला किया और पुन: सिंहासनारूढ़ हो गया। उसकी क्रूरताओं के कारण एक बार फिर जनता में तथा सामान्य वर्ग में असंतोष व्याप्त हो गया और फिलिपिकस बार्डेस द्वारा उसका वध कर दिया गया।
लिडार
लिडार अथवा लेसर अवरक्त रेडार (LiDAR) सुदूर संवेदन प्रौद्योगिकी है जो दूरी के मापन के लिए लक्ष्य पर लेसर प्रकाश भेजता है और परावर्तित प्रकाश का विश्लेषण करता है।
श्री चन्द्रमुनि
बाबा श्री चन्द्र जी (8 सितम्बर 1494 – 13 जनवरी 1629) गुरु नानक के ज्येष्ट पुत्र थे जिन्होने उदासीन सम्प्रदाय की स्थापना की थी।
आप लुप्तप्राय उदासीन संप्रदाय के पुनः प्रवर्तक आचार्य है। उदासीन गुरुपरंपरा में आपका १६५ वाँ स्थान हैं। आपकी आविर्भावतिथि संवत १५५१ भाद्रपद शुक्ला नवमी तथा अंतर्धानतिथि संवत् १७०० श्रावण शुक्ला पंचमी है। आपके प्रमुख शिष्य श्री बालहास, अलमत्ता, पुष्पदेव, गोविन्ददेव, गुरुदत्त भगवद्दत्त, कर्ताराय, कमलासनादि मुनि थे।
बाबा श्रीचंद का जन्म 8 सितम्बर 1494 को पंजाब के कपूरथला जिला के सुल्तानपुर लोधी में हुवा था। उनका माता का नाम सुलखनी था। जन्म के समय उनके शरीर पर विभूति की एक पतली परत तथा कानों में मांस के कुंडल बने थे। अतः लोग उन्हें भगवान शिव का अवतार मानने लगे। जिस अवस्था में अन्य बालक खेलकूद में व्यस्त रहते हैं, उस समय बाबा श्रीचंद गहन वन के एकान्त में समाधि लगाकर बैठ जाते थे। कुछ बड़े होने पर वे देश भ्रमण को निकल पड़े। उन्होंने तिब्बत, कश्मीर, सिन्ध, काबुल, कंधार, बलूचिस्थान, अफगानिस्तान, गुजरात, पुरी, कटक, गया आदि स्थानों पर जाकर साधु-संतों के दर्शन किये। वे जहां जाते, वहां अपनी वाणी एवं चमत्कारों से दीन-दुखियों के कष्टों का निवारण करते थे।
श्रीचंद जी ने बहुत छोटी उम्र में ही योग के तरीकों में महारथ हासिल कर ली थी। वे अपने पिता गुरु नानक के प्रति हमेशा समर्पित रहे तथा उन्होंने उदासीन सम्प्रदाय की नीव रखी। उन्होंने दूर-दूर तक यात्रा की और गुरु नानक के बारे में जागरूकता फैल गई।
बाबा श्रीचंद की मृत्यु माघ सदी में 13 जनवरी 1629 को किरतपुर में हुई। उदासीन सम्प्रदाय परम्पराओं का मानना है की बाबा श्रीचंद कभी मर नहीं सकते। वे चम्बा के जंगल में गायब हो गए। बाबा श्रीचंद के अदृश्य होने के बाद बाबा गुरदित्ता उदासीन सम्प्रदाय के प्रमुख उत्तराधिकारी बने।
जहागीर से मुलाकात
एक दिन जांहरगीर ने पीर सांई मीयां से पूछा कि क्या आपकी नजर है कोई हैं जो ईश्वर से जुड़ा हों। उन्होने कहा कि इस समय तो केवल गुरू नानक देव जी के नंदन बाबा श्री चंद जी ब्रहमगिआनी हैं। उन्होने आपकों अपने पास लाने के लिए कई साथियों सहित एक हाथी भेजा।
बाबा जी अक्सर एक कंबली लेते थे बाबा जी ने कहा कि हमारी कंबली को पहले हाथी पर रख आओं। जैसे ही उन्होने उस कंबली को हाथी पर रखा। तो हाथी को लगा जैसे कि उनकें उपर किसी ने तीनों लोकों का भार रख दिया हैं। और वह नीचे धंसने लगा। बाबा जी ने उन्हे कहा कि तुम्हारा कट्टा तो हमारी कंबली नही सहन कर सका। वह हमे कैसे ले जाएगा।
बाबा जी ने कहा कि हम अपने साथी के पीठ पर चढ़कर जाएगें। जब बाबा श्री चंद जी जहांगीर के दरबार में आए तो उसने उनका काफी स्वागत किया और उसने उनसे बात करनी शुरू की। बाबा जी ने एक कंबली ले रखी दी जो उन्होने उसके सामने रख दी। वह कंबली कभी अपने आप ही उठती, सिकुड जाती; जैसे कोई उसमें हों। जहांगीर ने कहा कि बाबा जी यह क्या है।
उन्होने कहा कि कंबली में जो भी है वह इनके पास आ जाए। कुछ देर बार जहांगीर को भी वह चिमड गया। वह अपने आसन से ही नीचे गिर गया। और कांपना शुरू कर दिया। उसने श्रीचंद जी को कहा कि इसे हटाओं। बाबा जी ने कहा ​कि 10 मिनट तो रूक जा। लेकिन उसने कहा कि इसे अभी हटाओं।
उसने बाबा जी से पूछा कि यह क्या था। बाबा जी ने कहा कि हमें तईया ताप हो रखा था लेकिन तुमने इसके बावजुद भी हमें अपने पास बुलाया फिर हमने बात करने के लिए उसे इस कंबली में भेज दिया। उसने फिर कहा कि यह तईया ताप आप इसे दुर भी कर सकते हों, किसी और को भी दे सकते हों फिर इसे हमेशा के लि ही अपने से दुर कर दों।
बाबा जी ने कहा कि हम नही कर सकतें। यह ईश्वर के भाणे में हैं। हमारे इतनी हिम्मत नहीं है कि हम इसे दुर करें। जहांगीर को समझ आ गया। और उसे यह भी महसूस हुआ कि गुरू अरजन देव जी को शहीद करवारकर उसने अच्छा नहीं किया।
बाबा जी फिर वहां से चले गए और उन्होने अपनी गदृी गुरू हरगोंंबिंद साहिब जी के पुत्र बाबा गुरादित्ता जी को दे दी।
बीरासन
बीरासन  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सुब्रत मुखोपाध्याय द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 2012 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
भारत की अंतःकालीन सरकार
भारत की अंतःकालीन सरकार (Provisional Government of India) भारतीय राष्ट्रवादियों द्वारा १ दिसम्बर १९१५ को काबुल में अस्थायी रूप से स्थापित एक सरकार थी। राष्ट्रपती राजा महेंद्र प्रताप थे, पंतप्रधान मौलाना बरकतउल्लाह , गृह मंत्री देवबंदी मौलाना उबैदुल्लाह सिंधी, युद्ध मंत्री देवबंदी मौलाना बशीर, परराष्ट्र मंत्री चंपकराम पिल्लई थे ।
जत दुरेई जाई
जत दुरेई जाई  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सुभाष मुखोपाध्याय द्वारा रचित एक कविता–संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 1964 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
मोहन सिंह (कवि)
मोहन सिंह (20 सितम्बर 1905-3 मई 1978) एक पंजाबी प्रगतिवादी और रोमांसवादी कवि थे। आधुनिक पंजाबी कविता का प्रारंभ इनही से माना जाता है।
1955 पैन अमेरिकी खेल
1955 पैन अमेरिकी खेल (आधिकारिक तौर पर II पैन अमेरिकी खेल) मार्च 12 से 26 के बीच मेक्सिको नगर, मेक्सिको में आयोजित हुए थे। खेलो के मुख्य आयोजन का केन्द्र यूनिवर्सिटी स्टेडियम (अब ओलंपिक स्टेडियम) था, जिसमें उद्घाटन और समापन समारोह भी आयोजित हुए। इन खेलो में 22 देशों के 2,583 एथलीटों ने भाग लिया था। मेक्सिको के मेज़बान होने के कारण खेलो कि आधिकारिक भाषा स्पेनिश थी, तथा सभी प्रतिभागी राष्ट्रो ने उद्घाटन समारोह में स्पेनिश वर्णमाला के क्रम अनुसार स्टेडियम में मार्च किया।
वैश्विक विकास सम्मेलन २०१२
वैश्विक विकास सम्मेलन (Global Development Conference) विश्व बैंक द्वारा १९९९ में प्रारंभ किया गया एक अंतर्राष्ट्रीय सहयोग मंच है। यह सम्मेलन प्रति वर्ष आयोजित किया जाता है। वैश्विक विकास सम्मेलन सतत विकास की चिंताओं से संबद्ध राष्ट्रों के मध्य दक्षिण-दक्षिण सहयोग का मंच है। इस मंच का १३ वाँ वार्षिक सम्मेलन हंगरी की राजधानी बुडापेस्ट में केंद्रीय यूरोपीय विश्वविद्यालय के तत्वाधान में १६ से १८ जून २0१२ तक आयोजित किया गया। इस बार के वार्षिक सम्मेलन का केंद्रीय विषय था- शहरीकरण और विकास। इस मंच के अनुसार जिन देशों में ५0% तक शहरीकरण हो चुका है, वहाँ गरीबी और शिशु मृत्यु दर में गिरावट दर्ज़ की गयी है।
बाहरी कड़ियाँ
13th Annual Conference, Budapest, 2012'''
अलीक मानुष
अलीक मानुष  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सैयद मुस्तफ़ा सिराज द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1994 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
केनो आमरा रवीन्द्रनाथके चाइ एवं कीभावे
केनो आमरा रवीन्द्रनाथके चाइ एवं कीभावे  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार सौरीन भट्टाचार्य द्वारा रचित एक निबंध–संकलन है जिसके लिये उन्हें सन् 2009 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
2020 चीन-भारत में झड़पें हुईं
2020 चीन-भारत झड़पों चीन और भारत के बीच चल रहे एक सैन्य गतिरोध का हिस्सा हैं। 5 मई 2020 के बाद से, चीनी और भारतीय सैनिकों को आक्रामक कार्रवाई, चीन-भारतीय सीमा के साथ स्थानों पर झड़पों और झड़पों की सूचना मिली थी, जिसके परिणामस्वरूप बीस भारतीय सैनिकों (एक अधिकारी सहित) की मौत हुई और मौतें और कम से कम तैंतालीस चीनी सैनिकों की चोटों  में हाथ-से-हाथ का मुकाबला 16 जून 2020, और कई अन्य झड़पों पर दोनों पक्षों पर कई चोटों। लद्दाख में पैंगोंग झील और सिक्किम में नाथू ला दर्रा के पास हादसे हुए हैं। इसके अलावा, पूर्वी लद्दाख के स्थानों पर, वास्तविक नियंत्रण रेखा (LAC) के साथ सामना कर रहे हैं, जो 1962 के चीन-भारतीय युद्ध से बनी हुई है। उनमें से सबसे हाल ही में गैलवान नदी घाटी में है, जहां चीनी बलों ने भारतीय क्षेत्र के भीतर भारतीय सड़क निर्माण पर आपत्ति जताई थी।
गतिरोध के बीच, भारत ने सी को स्थानांतरित करने का फैसला किया है। भारतीय बुनियादी ढाँचे के विकास को पूरा करने में मदद करने के लिए इस क्षेत्र के  12,000 अधिक श्रमिक।  १,६०० से अधिक श्रमिकों वाली पहली ट्रेन झारखंड से उधमपुर के लिए १४ जून २०२० को रवाना हुई, जहां से वे भारत -चीन सीमा पर भारत के सीमा सड़क संगठन की सहायता के लिए जाएंगे।  विशेषज्ञों का कहना है कि गतिरोध लद्दाख में डार्बूक-श्योक-डीबीओ रोड इन्फ्रास्ट्रक्चर परियोजना के जवाब में चीन की ओर से पूर्व- खाली उपायों के परिणामस्वरूप हो सकता है। इन विवादित सीमा क्षेत्रों में व्यापक चीनी अवसंरचना विकास भी हो रहा है।
भारत सरकार द्वारा अगस्त 2019 में जम्मू-कश्मीर की स्थिति और परिवर्तन को भी चीन ने परेशान किया है। हालाँकि, भारत और चीन दोनों ने यह सुनिश्चित किया है कि शांत कूटनीति के माध्यम से स्थिति को हल करने के लिए पर्याप्त द्विपक्षीय तंत्र हैं ।
पृष्ठभूमि
चीन और भारत के बीच सीमा कई स्थानों पर विवादित है। "एलएसी के भारतीय संस्करण को दर्शाने वाला कोई सार्वजनिक रूप से उपलब्ध नक्शा नहीं है" और सर्वे ऑफ इंडिया के नक्शे भारत की आधिकारिक सीमा का एकमात्र प्रमाण हैं। एलएसी के चीनी संस्करण में ज्यादातर लद्दाख क्षेत्र पर दावे शामिल हैं, लेकिन चीन पूर्वोत्तर भारत में अरुणाचल प्रदेश पर भी दावा करता है।
चीन और भारत के बीच इससे पहले 1962 और 1967 में सीमा पर लड़ाई हुई थी, जिसमें पहले युद्ध में चीन और बाद में भारत को जीत मिली थी।
1980 के दशक से दोनों देशों के बीच इन सीमा मुद्दों को लेकर 50 से अधिक दौर की बातचीत हो चुकी है। 2010 और 2014 के बीच केवल 1 से 2 प्रतिशत सीमा घटनाओं को किसी भी प्रकार का मीडिया कवरेज मिला था। 2019 में, भारत ने पीपुल्स लिबरेशन आर्मी द्वारा 660 से अधिक एलएसी उल्लंघन और 108 हवाई उल्लंघन की सूचना दी, जो 2018 में घटनाओं की संख्या से काफी अधिक थी।
विवादों, झड़पों और गतिरोधों के बावजूद, पिछले 50 वर्षों से अधिक समय से सीमा पर दोनों देशों के बीच गोलीबारी की कोई घटना सामने नहीं आई है, क्योंकि दोनों पक्षों ने इस समझौते पर सहमति जताई थी कि बंदूकों का इस्तेमाल नहीं किया जाएगा; हालाँकि यह 7 सितंबर को बदल गया, जब चेतावनी के तौर पर गोलियाँ चलाई गईं।
मेजा
'"मेजा"' (अंग्रेजी -MEJA) प्रयागराज जिला के आठ तहसीलो में एक है। प्रयागराज से मिर्ज़ापुर मार्ग स्थित मेजारोड (लगभग दूरी 47 किलोमीटर) चौराहे से तथा मेजारोड रेलवे स्टेशन से १०किलोमीटर दक्षिण स्थित है। मेजा तहसील में तीन ब्लॉक क्रमशः मेजा, उरुवा और मांडा है।भारत के पूर्व-प्रधानमंत्री श्री विश्वनाथ प्रताप सिंह मांडा के राजा थे। =मुंसिफ (ग्राम न्यायालय) मेजा= मुंसिफ (ग्राम न्यायालय) मेजा जनपद प्रयागराज के मेजा तहसील मुख्यालय परिसर में स्थित है, इस न्यायालय में प्रथम श्रेणी सिविल जज द्वारा मेजा सर्किल के कोतवाली मेजा, थाना कोरांव, थाना मांडा, थाना खीरी के अंतर्गत आने वाले दिवानी एवं फौजदारी से सम्बंधित मुकदमों की सुनवाई होती है।
2020 चीन-भारत में झड़पें हुईं
पृष्ठभूमि
सितंबर 2014 में शी जिनपिंग की नई दिल्ली यात्रा के दौरान, भारतीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने सीमा प्रश्न पर चर्चा की और अपने समकक्ष से समाधान के लिए आग्रह किया। 2014 में मोदी के प्रधान मंत्री बनने के बाद से 2020 के गतिरोध तक, मोदी और शी की 18 बार मुलाकात हुई, जिसमें शिखर सम्मेलन के मौके पर और चीन की पांच यात्राएं शामिल थीं। हालाँकि, 2017 में, चीन और भारत डोकलाम में एक बड़े गतिरोध में शामिल थे जो 73 दिनों तक चला था। 3 जनवरी 2018 को, केंद्रीय सैन्य आयोग के अध्यक्ष के रूप में शी जिनपिंग ने पहला ट्रेनिंग मोबिलाइजेशन ऑर्डर जारी किया। यह पहली बार था कि सैन्य प्रशिक्षण निर्देश सीधे केंद्रीय सैन्य आयोग के अध्यक्ष द्वारा दिए गए थे। इसके बाद पीएलए बल आदेश के आधार पर प्रशिक्षण जुटा रहे हैं।
मेजा
ब्लॉक
मेजा तहसील में तीन ब्लॉक क्रमशः मेजा,उरुवा और मांडा है।
सहायक पुलिस आयुक्त (ए.सी.पी.) मेजा
सहायक पुलिस आयुक्त(ए.सी.पी.)मेजा कार्यालय, मेजा ख़ास जनपद प्रयागराज उत्तर प्रदेश में स्थित है। सहायक पुलिस आयुक्त मेजा के अन्तर्गत तीन पुलिस थाने क्रमश: कोतवाली मेजा, थाना मांडा, थाना कोरांव आते हैं।
कोतवाली मेजा
मेजा कोतवाली ,मेजा ख़ास जनपद प्रयागराज उत्तर प्रदेश में स्थित है। मेजा कोतवाली के अन्तर्गत चार पुलिस चौकी क्रमशः मेजारोड, सिरसा, कोहड़ार,जेवनिया आते हैं।
2020 चीन-भारत में झड़पें हुईं
कारण
इन झड़पों के लिए कई कारणों का हवाला दिया गया है।
मेजा
जनसांख्यिकी
जनगणना 2011 में मेजा ख़ास की जनसंख्या 7782 थी। वर्ष 2021 में मेजा ख़ास की कुल जनसंख्या 10700 है।
2020 चीन-भारत में झड़पें हुईं
कारण
अमेरिकी सीनेट के अल्पसंख्यक नेता मिच मैककोनेल और कार्नेगी एंडोमेंट फॉर इंटरनेशनल पीस के वरिष्ठ साथी एशले टेलिस के अनुसार, इसका एक कारण चीन की क्षेत्र हड़पने की तकनीक है। इसे 'सलामी स्लाइसिंग' भी कहा जाता है, जिसमें लंबे समय तक दुश्मन के इलाके के छोटे हिस्सों पर अतिक्रमण करना शामिल है।
मेजा
यातायात
मेजा रेल एवं सडक से जुडा हुआ है।
2020 चीन-भारत में झड़पें हुईं
कारण
जून 2020 के मध्य में, कोयुल-डेमचोक के चेयरपर्सन उर्गेन चोडन ने कहा कि लगातार भारतीय सरकारों (वर्तमान नरेंद्र मोदी सरकार सहित) ने दशकों से सीमावर्ती क्षेत्रों की उपेक्षा की है। उन्होंने उन पर क्षेत्र में चीनी भूमि कब्ज़ा करने के प्रति "आंखें मूंदने" का आरोप लगाया। उनके मुताबिक, भारत अपनी सीमाओं की सुरक्षा में नाकाम रहा है और 2020 में भी एलएसी पर भारत को जमीन गंवानी पड़ी है.
मेजा
रेल
मेजा रेल द्वारा बडी आसानी से पहुँचा जा सकता है। दिल्ली-कलकत्ता मेन लाइन में मेजारोड स्टेशन पड़ता है। दिल्ली से रेल द्वारा 13-१६ घंटे लगते हैं। इसके अलावा अन्य दो स्टेशन उचडीह और मांडारोड़ मेजा क्षेत्र में ही आते है
वैन गॉग संग्रहालय
वैन गॉग संग्रहालय एक डच कला संग्रहालय है जो स्टेडेलिज्क संग्रहालय, रिज्क्सम्यूजियम और कॉन्सर्टगेबौव के नजदीक एम्स्टर्डम साउथ में म्यूजियम स्क्वायर में विन्सेंट वैन गॉग और उनके समकालीनों के कार्यों को समर्पित है। यह संग्रहालय 2 जून 1973 को खोला गया, और इसकी इमारतों को गेरिट रिटवेल्ड और किशो कुरोकावा द्वारा डिजाइन किया गया था।
संग्रहालय में दुनिया भर के मुकाबले वान गाग के चित्रों और कलाकृतियों का सबसे बड़ा संग्रह है। 2017 में, संग्रहालय में 23 लाख आगंतुक आए थे और यह नीदरलैंड में सबसे अधिक देखा जाने वाला संग्रहालय था, और दुनिया में 23 वां सबसे अधिक देखा जाने वाला कला संग्रहालय था । 2019 में, वैन गॉग म्यूजियम ने मीट विन्सेंट वैन गॉग एक्सपीरियंस लॉन्च किया, जो वैन गॉग के जीवन और कार्यों पर एक प्रौद्योगिकी-संचालित "इमर्सिव प्रदर्शनी" है, जिसने विश्व भर में प्रदर्शनियाँ की हैं।
बिना बिके काम
1890 में विन्सेंट वैन गॉग की मृत्यु के बाद, उनके जो कलाकृतियाँ बेची नहीं जा सकी थीं वो उनके भाई थियो के कब्जे में चली गयीं। विंसेंट के छह महीने बाद थियो की मृत्यु हो गई, जिसने अपनी विधवा, योहाना वैन गॉग-बोंगर के कब्जे में कलाकृतियाँ छोड़ दीं। अपनी कलाकृति के ज्ञान को फैलाने की महत्वाकांक्षा के साथ विंसेंट के कई चित्रों को बेचकर, योहाना ने उनके कार्यों का एक निजी संग्रह बनाए रखा। संग्रह उनके बेटे विन्सेंट विलेम वैन गॉग को 1925 में विरासत में मिला और अंततः इन्हें एम्स्टर्डम में स्टेडेलिज्क संग्रहालय को उधार दिया गया था, जहां इन्हें कई वर्षों तक प्रदर्शित किया गया था, और बाद में 1962 में राज्य द्वारा शुरू किए गए विन्सेंट वैन गॉग फाउंडेशन में स्थानांतरित कर दिया गया था।
समर्पित संग्रहालय
वैन गॉग संग्रहालय के लिए डिजाइन बनाने के लिए 1963 में डच सरकार द्वारा डच वास्तुकार और फर्नीचर डिजाइनर गेरिट रिटवेल्ड को काम दिया गया था। एक साल बाद रिटवेल्ड की मृत्यु हो गई, और इमारत 1973 तक पूरी नहीं हुई, जब संग्रहालय ने दर्शकों के लिए अपने दरवाजे खोले। 1998 और 1999 में, भवन को डच वास्तुकार मार्टियन वैन गोर द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था, और जापानी वास्तुकार किशो कुरोकावा द्वारा एक प्रदर्शनी विंग जोड़ा गया था। 2012 के अंत में, संग्रहालय को छह महीने के लिए नवीनीकरण के लिए बंद कर दिया गया था। इस अवधि के दौरान, संग्रह से 75 कार्यों को हर्मिटेज एम्स्टर्डम में दिखाया गया था।
9 सितंबर 2013 को, संग्रहालय ने एक लंबे समय से खोई हुई वैन गॉग की कलाकृति का अनावरण किया, जो नॉर्वे की एक अटारी में वर्षों से एक अन्य चित्रकार द्वारा चित्रित मान कर रखी हुई थी। 1928 के बाद से उनके द्वारा निर्मित खोजा गया यह पहला पूर्ण आकार का कैनवास है। मोंटमाजोर में सूर्यास्त पेड़ों, झाड़ियों और आकाश को दर्शाता है, जिसे वैन गॉग के परिचित मोटे ब्रश के रेखांकन के साथ चित्रित किया गया है। इसे ठीक उसी दिन का कहा जा सकता है जिस दिन इसे चित्रित किया गया था क्योंकि उन्होंने अपने भाई थियो को लिखे एक पत्र में इसका वर्णन किया था और कहा था कि उन्होंने इसे पिछले दिन 4 जुलाई 1888 को चित्रित किया था।
कला चोरी
1991 में, संग्रहालय से बीस कलाकृतियाँ चोरी हो गईं, उनमें वैन गॉग की शुरुआती पेंटिंग द पोटैटो ईटर्स शामिल हैं । हालांकि चोर इमारत से फरार हो गए, लेकिन 35 मिनट बाद एक लावारिस कार से चोरी की गई सभी कलाकृतियाँ बरामद कर ली गईं। तीन चित्र - व्हीटफील्ड विद क्रो, स्टिल लाइफ विद बाइबल, और स्टिल लाइफ विद फ्रूट - चोरी के दौरान बुरी तरह से फट गए थे। संग्रहालय के दो रक्षकों/चौकीदारों सहित चार लोगों को चोरी के लिए दोषी ठहराया गया और छह या सात साल की सजा दी गई। इसे दूसरे विश्व युद्ध के बाद से नीदरलैंड में सबसे बड़ी कला चोरी माना जाता है।
2002 में, संग्रहालय से दो पेंटिंग चोरी हो गईं, नुएनेन में रिफॉर्मेड चर्च छोड़ने वाली कांग्रेगेशन और शेवेनिंगेन में सागर का दृश्य । चोरी के लिए साढ़े चार साल की सजा के लिए दो डच लोगों को दोषी ठहराया गया था, लेकिन चित्रों को तुरंत बरामद नहीं कर पाया गया था। संग्रहालय ने चित्रों की वसूली के लिए अग्रणी जानकारी के लिए € 100,000 का इनाम देने की पेशकश की। एफबीआई आर्ट क्राइम टीम ने अपनी शीर्ष दस कला अपराधों की सूची में डकैती को सूचीबद्ध किया, और चित्रों के संयुक्त मूल्य का अनुमान यूएस $ 30 मिलियन लगाया। सितंबर 2016 में, दोनों चित्रों की खोज गार्डिया डि फिनांज़ा ने कैस्टेलमारे डी स्टैबिया, इटली में कैमोरा ड्रग तस्कर रैफ़ेल इम्पीरियल से संबंधित एक विला में की थी। वैन गॉग संग्रहालय के अनुसार, दोनों कलाकृतियां "अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति" में पाई गईं।
भवन
संग्रहालय एम्सटर्डम-ज़ुईड के म्यूज़ियम स्क्वायर में स्थित है, पौलुस पॉटरस्ट्रैट 7 पर, स्तेदेलिज्क संग्रहालय और रिज्क्सम्युजीयम के बीच, इसकी दोनों इमारतों में से रीतवेल्ड भवन को गेरित रीतवेल्ड द्वारा निर्माण और डिजाइन किया गया और कुरोकावा विंभाग को किशो कुरोकावा द्वारा डिज़ाइन किया गया। एम्स्टर्डम-ज़ुइद में स्टैडहोडरस्केड 55 पर संग्रहालय का कार्यालय हैं।
काम्पिल्य
काम्पिल्य एक पौराणिक नगर है जो महाभारत के समय पंचाल जनपद की राजधानी थी जिसके राजा द्रुपद थे।
वैन गॉग संग्रहालय
कुरोकावा विभाग
कुरोकावा विंग का उपयोग प्रमुख अस्थायी प्रदर्शनियों के लिए किया जाता है। इसकी एक अंडाकार डिजाइन वाली मंजिल है और यह तीन मंजिला ऊंची है। कुरोकावा विंग का प्रवेश द्वार रिटवेल्ड बिल्डिंग से एक सुरंग के माध्यम से है।
काम्पिल्य
इसके नाम का सर्वप्रथम उल्लेख यजुर्वेद की तैत्तरीय संहिता में 'कंपिला' रूप में मिलता है। बहुत संभव है, पुराणों में वर्णित पंचाल नरेश भृम्यश्व के पुत्र कपिल या कांपिल्य के नाम पर ही इस नगरी का नामकरण हुआ हो। महाभारत काल से पहले पंचाल जनपद गंगा के दोनों ओर विस्तृत था। उत्तर-पंचाल की राजधानी अहिच्छत्र और दक्षिण पंचाल की कांपिल्य थी। दक्षिण पंचाल के सर्वप्रथम राजा अजमीढ़ का पुराणों में उल्लेख है। इसी वंश में प्रसिद्ध राजा नीप और ब्रह्मदत्त हुए थे। महाभारत के समय द्रोणाचार्य ने पंचाल नरेश द्रुपद को पराजित कर उससे उत्तर-पंचाल का प्रदेश छीन लिया था। इस प्रसंग के वर्णन में महाभारत में कांपिल्य को दक्षिण पंचाल की राजधानी बताया गया है। उस समय दक्षिण पंचाल का विस्तार गंगा के दक्षिण तट से चंबल नदी तक था। ब्रह्मदत्त जातक में भी दक्षिण पंचाल का नाम कंपिलरट्ठ या कांपिल्य राष्ट्र है। बौद्ध साहित्य में कांपिल्य का बुद्ध के जीवनचरित के संबंध में वर्णन मिलता है। किंवदंति के अनुसार इसी स्थान पर बुद्ध ने कुछ आश्चर्यजनक कार्य किए थे, जैसे स्वर्ग में जाकर अपनी माता को उपदेश देने के पश्चात् वह इसी स्थान पर उतरे थे। चीनी यात्री युवान च्वांग ने भी सातवीं सदी ई. में इस नगर को अपनी यात्रा के प्रसंग में देखा था।
वैन गॉग संग्रहालय
विन्सेंट वैन गॉग की कलाकृतियाँ
संग्रहालय में दुनिया का वैन गॉग के बनाए चित्रों का सबसे बड़ा संग्रह है जिसमें 200 कलाकृतियाँ, 400 चित्र और कलाकार के 700 पत्र हैं।
मुख्य प्रदर्शनी वान गाग के कलात्मक जीवन के विभिन्न चरणों का वर्णन करती है।
काम्पिल्य
वर्तमान कंपिला में एक अति प्राचीन ढूह आज भी राजा द्रुपद का कोट कहलाता है एवं बूढ़ी गंगा के तट पर द्रौपदीकुंड है जिससे, महाभारत की कथा के अनुसार, द्रौपदी और धृष्टद्युम्न का जन्म हुआ था। कुंड से बड़े परिमाण की, संभवत: मौर्यकालीन, ईंटें निकली हैं। कंपिला के मंदिरों से अनेक प्राचीन मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं। कंपिला बौद्धधर्म के समान जैनधर्म का भी कुछ दिनों तक केंद्र रह चुकी है, जैसा यहाँ से प्राप्त तीर्थंकरों की अनेक प्रतिमाओं तथा जैन अभिलेखों से सूचित होता है। कांपिल्य के 'कंपिलनगर', 'कंपिल्लनगर' और 'कंपिला' नाम साहित्य में उपलब्ध हैं। इसका अपभ्रंश रूप कांपिल भी मिलता है। कांपिल्य नगरी प्राचीन काल में काशी, उज्जयिनी आदि की भाँति ही प्रसिद्ध थी और प्राचीन साहित्य में इसे अनेक कथाओं की घटनास्थली बनाया गया है, जैसे महाभारत, शांतिपर्व (१३९, २) में राजा ब्रह्मदत्त और पूजनी चिड़िया की कथा को कांपिल्य में ही घटित कहा गया है।
प्राचीन किंवदंती के अनुसार प्रसिद्ध भारतीय ज्योतिषाचार्य बराहमिहिर का जन्म कांपिल्य में ही हुआ था।
वैन गॉग संग्रहालय
विन्सेंट वैन गॉग की कलाकृतियाँ
स्थायी संग्रह में कलाकार के नौ स्व-चित्र और 1882 की उनकी कुछ शुरुआती पेंटिंग भी शामिल हैं।
समकालीनों के कार्य
संग्रहालय में वान गाग के समकालीनों के द्वारा इम्प्रेशनिस्ट और पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट आंदोलनों में बनाई गईं उल्लेखनीय कलाकृतियां भी हैं और 19 वीं शताब्दी के कला इतिहास से विभिन्न विषयों पर व्यापक प्रदर्शनियां हैं।
क्रॅसि
क्रॅसि ( पोलिश: Kresy ) पूर्वी यूरोप का एक क्षेत्र है जो द्वितीय विश्वयुद्ध से पहले पोलैंड का पूर्वी हिस्सा हुआ करता था लेकिन जिसे उस देश से अलग करके सोवियत संघ का भाग बना दिया गया। १९९१ में सोवियत संघ के टूटने के बाद अब यह इलाक़ा पश्चिमी युक्रेन, पश्चिमी बेलारूस और पूर्वी लिथुएनिया में सम्मिलित है।
वैन गॉग संग्रहालय
समकालीनों के कार्य
संग्रहालय में अगस्टे रोडिन और जूल्स डालौ की मूर्तियां हैं, और जॉन रसेल, एमिल बर्नार्ड, मौरिस डेनिस, कीस वैन डोंगेन, पॉल गाउगिन, एडौर्ड मानेट, क्लाउड मोनेट, ओडिलॉन रेडॉन, जॉर्जेस सेरात, पॉल साइनैक और हेनरी डी टूलूज़ लौट्रेक की पेंटिंग हैं। ।
आगंतुक
2000 के बाद से, संग्रहालय में आगंतुक आँकणा 12 लाख और 19 लाख प्रति वर्ष के बीच था।     2010 से 2012 तक, यह नीदरलैंड में सबसे अधिक देखा जाने वाला संग्रहालय था।   2015 में, संग्रहालय में 19 लाख आगंतुक आए थे। यह नीदरलैंड में दूसरा सबसे अधिक देखा जाने वाला संग्रहालय था, रिज्क्सम्यूजियम के बाद,  और दुनिया का 31वां सबसे अधिक देखा जाने वाला कला संग्रहालय है।
क्रॅसि
नाम का अर्थ और उच्चारण
पोलिश भाषा में 'क्रॅसि' का अर्थ 'सरहदी क्षेत्र' होता है। इसमें ऍ|'ऍ' की मात्रा और उच्चारण पर ध्यान दें। यह 'ए' ( main, मेन ) और 'ऐ' ( man, मैन ) दोनों के उच्चारण से अलग है और अंग्रेज़ी के 'मॅन' ( men ) शब्द में आनी वाली ध्वनि से मिलता-जुलता है।
जुस्तिनियन प्रथम
जुस्तिनियन प्रथम (Justinian I ; ४८३ - ५६५) बाइजैण्टाइन साम्राज्य (पूर्वी रोमन साम्राज्य) का 527 से 565 तक शासक था। उसे 'जुस्तिनियन महान' और 'सन्त जुस्तिनियन' भी कहते हैं।
क्रॅसि
शुरूआती पोलिश प्रभाव और रूसी साम्राज्य
सन् १०१८ में उस समय के पोलिश राजा बोलेस्वाफ़ प्रथम च्रोब्री ( Bolesław I Chrobry ) ने पूर्व की ओर कूच करके कीवियाई रूस राज्य पर हमला बोल दिया। १३४० में क्रॅसि का और भी इलाक़ा पोलिश क़ब्ज़े में आ गया और पोलिश लोग यहाँ जाकर बसने लगे। इस क्षेत्र में आबादी बहुत कम घनी थी और स्थानीय लिथुएनी और रुथेनी लोगों को पोलिश नियंत्रण स्वीकारना पड़ा। १५६९ में 'लूबलिन की संधि' नामक घोषणा के अंतर्गत पोलिश-लिथुएनी राष्ट्रमंडल ( Polish-Lithuanian Commonwealth ) स्थापित हुआ। इस बड़े साम्राज्य के बनाने के बाद बहुत से पोलिश लोग बड़ी मात्रा में क्रॅसि में जाकर बस गए। स्थानीय ग़ैर-पोलिश लोगों के उच्च वर्गों ने भी मजबूरन पोलिश संस्कृति अपनानी शुरू कर दी। फिर भी इन क्षेत्रों में पोलिश लोग अल्पसंख्यक समुदाय ही थे। १७७२ में पूर्व से शक्तिशाली रूसी साम्राज्य ने पोलिश-लिथुएनी राष्ट्रमंडल के पूर्वी आधे भाग पर क़ब्ज़ा कर लिया। हालांकि इस इलाक़ें में पोलिश लोग बहुसंख्यक नहीं थे, यह क्षेत्र पोलिश संस्कृति और राष्ट्रीय मान-मर्यादा में बहुत अहम हो चुका था। पोलिश लोगों ने इसे 'चोरी की गई धरती' ( Ziemie Zabrane, Stolen Lands ) बुलाना शुरू कर दिया और इसे वापस लेने की तीव्र इच्छा पोलिश मानसिकता में पनपने लगी। रूस इसे 'पश्चिमी क्राय' बुलाता था। यहाँ रूस के ख़िलाफ़ विद्रोह हुए जिन्हें ज़ोर से कुचला गया और बहुत से स्थानीय पोलिश निवासियों को साइबेरिया भेज दिया गया।
जुस्तिनियन प्रथम
सम्राट् जुस्तिनिअन का जन्म ११ मई सन् ४८३ को हुआ। इसका पहला नाम 'उप्रादा' था, परन्तु कुस्तुनतुनियाँ में शिक्षा प्राप्त करने और उसके चाचा जुस्तिन द्वारा उसे गोद लिए जाने के पश्चात् उसने अपना नाम बदल कर जुस्तिनिअन कर लिया। सन् ५२७ में चाचा की मृत्यु के बाद वह सिंहासनारूढ़ हुआ और सन् ५६५ में अपनी मृत्यु तक शासन करता रहा।
क्रॅसि
प्रथम विश्वयुद्ध के बाद
१९१९ में प्रथम विश्वयुद्ध ख़त्म हुआ। रूसी साम्राज्य की जगह सोवियत संघ एक नए देश के रूप में उपस्थित हुआ। पोलैंड में एक नए राष्ट्र का गठन हुआ, जिसे ऐतिहासिक रूप से 'द्वितीय पोलिश गणतंत्र' ( Second Polish Republic ) कहा जाता है। ब्रिटिश विदेश विभाग ने पूर्वी यूरोप में शांति बनाए रखने के लिए सोवियत संघ और पोलैंड के बीच एक सीमा का प्रस्ताव रखा। इसका नाम भारत के भूतपूर्व वाइसरॉय लार्ड कर्ज़न पर रखा गया और इसे 'कर्ज़न सीमा' ( Curzon Line ) बुलाया जाने लगा। लेकिन १९१८ से १९२२ के काल में पोलैंड ने तीन जंगें लड़ी - पोलिश-यूक्रेनी युद्ध, पोलिश-सोवियत युद्ध और पोलिश-लिथुएनी युद्ध - और तीनों ही जीत गया। कर्ज़न सीमा से पूर्व में स्थित क्रॅसि क्षेत्र पर पोलैंड का क़ब्ज़ा हो गया। पोलैंड ने यहाँ पोलिश लोग बसाने शुरू कर दिए जिस से स्थानीय युक्रेनियों के साथ बहुत झड़पें होती थीं जिन्हें पोलैंड कुचलता गया।