अन-नूर
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
जिस पृष्ठभूमि में इस सूरा का अवतरण हुआ है वह संक्षेप में यह है: बद्र के युद्ध की विजय से अरब में इस्लामी आन्दोलन का जो उत्थान आरम्भ हुआ था वह खन्दक के अभियान (अहजाब के अभियान) तक पहुँचते-पहुंचते यहाँ तक पहुंच चुका था कि बहुदेववादी, यहूदी, मुनाफिक्र(कपटाचारी) और प्रतीक्षा करनेवाले, सभी यह महसूस करने लगे थे कि इस नवोदित शक्ति को केवल हथियारों और सेनाओं के बल पर परास्त नहीं किया जा सकता। (इसलिए उन्होंने अब एक नया उपाय अपनाया और अपने इस्लाम - दुश्मन) प्रयासों का रुख सामारिक कार्यवाइयों से हटाकर ओछे हमलों और आन्तरिक रूप से उपद्रव मचाने की ओर फेर दिया। इस नए उपाय का पहला प्रदर्शन जीकादा सन् 05 हिजरी में हुआ, जबकि नबी (सल्ल.) ने ले-पालक की अज्ञानकाल की रीति को समाप्त करने के लिए स्वयं अपने मुंहबोले बेटे (जैद बिन हारिसा) की तलाक़ दी हुई पत्नी (जैनब बिन्ते हजश) से विवाह किया। इस अवसर पर मदीना के मुनाफ़िक (कपटाचारी) प्रोपगंडे का एक बड़ा तूफान लेकर उठ खड़े हुए और बाहर से यहूदियों और बहुदेववादियों ने भी उनके स्वर में स्वर मिलाकर मिथ्यारोपणों का कार्य आरम्भ कर दिया। इन निर्लज्न मिथ्यारोपण करणेवालों ने नबी (सल्ल .) पर निकृष्ट नैतिक मिथ्यारोपण किए। तदनन्तर दूसरा हमला बनी मुस्तलिक के अभियान के अवसर पर किया गया (जब एक मुहाजिर और एक अनसारी के साधारण झगड़े को मनाफ़िकों के सरदार अब्दुल्लाह - इब्ने - उवई ने एक महा - उपद्रव बना देना चाहा (इस घटना का विस्तार आगे सूरा 63 ( अल-मुनाफिकून) की टीका के परिचयात्मक लेख में आ रहा है । यह हमला पहले से भी ज्यादा सख्त था। यह शोशा अभी ताजा ही था कि इसी सफर में उसने एक और भयानक उपद्रव मचाया। यह हजरत आइशा (रजि.) पर आरोप का उपद्रव था। इस घटना को स्वयं उन्हीं के मुख से सुनिए। वे कहते हैं कि " बनी मुस्तलिक के अभियान के अवसर (पर मैं नवी (सल्ल.) के साथ थी।) वापसी पर जब हम मदीना के निकट थे, एक पड़ाव पर रात के समय रसूल (सल्ल.) ने पड़ाव किया , और अभी कुछ रात शेष थी कि कूच की तैयारियां शुरू हो गई। मैं उठकर जरूरत से गई, और जब पलटने लगी तो ठहरने के स्थान के निकट पहुंचकर मुझे महसूस हुआ कि मेरे गले का हार टूटकर कही गिर पड़ा है । मैं उसे खोजने में लग गई. इतने में काफ़िला चल दिया। रीति यह थी कि मैं कूच के वक्त अपने हौदे में बेठ जाती थी और चार आदमी उसे उठाकर ऊँट पर रख देते थे। हम इस्त्रीयां उस समय खुराक की कमी के कारण बहुत हक्ली - फुल्की थीं। मेरा हौदा उठाते वक्त लोगों को यह महसूस ही न हुआ कि मैं उसमें नहीं हूँ । वे बेखबरी में खाली होदा ऊँट पर रखकर प्रस्थान कर गए। मैं जब हार ढूंढकर पलटी तो वहाँ कोई न था। अन्ततः अपनी चादर ओढ़कर वहीं लेट गई और मन में सोच लिया कि आगे चलकर जब ये लोग मुझे न पाएंगे तो स्वयं ही ढूंढते हुए आ जाएंगे। इसी हालत में मुझको नींद आ गई। प्रातः काल सफवान - बिन - मुअत्तल सुलमी उस स्थान से गुजरे जहाँ मैं सो रही थी और मुझे देखते ही पहचान गए, क्योंकि परदे का आदेश आने से पहले वे कई बार मुझे देख चुके थे। (ये साहब बदरी सहाबियों में से थे। इनको प्रातः देर से उठने की आदत थी, इसलिए ये भी सेना-स्थल में कहीं पड़े सोते रह गए थे और जब उठकर मदीना जा रहे थे।) मुझे देखकर उन्होंने ऊंट रोक लिया और सहसा उनके मुंह से निकला , " इन्ना लिल्लाहि व इना इलैहि राजिऊन (निस्संदेह हम अल्लाह के हैं और उसी की ओर हमें पलटना है। अल्लाह के रसूल (सल्ल.) की पत्नी यही रह गई। " इस आवाज़ से मेरी आँख खुल गई और मैंने उठकर तुरन्त अपने मुंह पर चादर डाल ली । उन्होंने मुझसे कोई बात न की, अपना ऊँट लाकर मेरे पास बिठा दिया और अलग हटकर खड़े हो गए । मैं ऊंट पर सवार हो गई और वे नकेल पकड़कर चल पड़े। दोपहर के निकट हम सेना में पहुंच गए , जबकि वह एक स्थान पर जाकर ठहरी ही थी और सेना के लोगों को अभी यह पता न चला था कि मैं पीछे छूट गई हूँ । इस पर लांछन लगानवालों ने लांछन लगा दिए और उनमें सबसे आगे अब्दुल्लाह इब्ने-उबई था। किन्तु मैं इससे बेख़बर थी कि मुझपर क्या बातें बन रही हैं। मदीना पहुंचकर मैं बीमार हो गई और एक महीना पलंग पर पड़ी रही। नगर में इस लांछन की खबरें उड़ रही थीं। अल्लाह के नबी (सल्ल.) तक यह बात पहुंच चुकी थी , किन्तु मुझे कुछ पता न था । अलबत्ता जो चीज़ मुझे खटकती थी वह यह कि अल्लाह के नवी (सल्ल.) उस प्रकार मेरी ओर ध्यान नहीं दे रहे थे, जिस प्रकार बीमारी के समय में दिया करते थे। आखिर आपकी अनुमति से मैं अपनी माँ के घर चली गई, ताकि वे मेरी सेवा शुश्रूषा भली - प्रकार कर सकें। एक दिन रात के समय जरूरत से मैं मदीना के बाहर गई । उस समय हमारे घरों में शौचालय न थे और हम लोग जंगल ही जाया करते थे। मेरे साथ मिस्तह- बिन असासह की माँ भी थी। (उनसे मालूम हुआ कि लांछनकारी लोग मेरे बारे में क्या बातें उड़ा रहे हैं। यह दास्तान सुनकर मेरा खून सूख गया। वह ज़रूरत भी भूल गई जिसके लिए आई थी । सीधे घर गई और रात रो-रोकर काटी। आगे चलकर हजरत आइशा (रजि. ) कहती है कि एक दिन अल्लाह के नबी (सल्ल. ) ने अभिभाषण में कहा, " मुसलमानों, कौन है जो उस व्यक्ति के हमलों से मेरी इज्जत बचाए, जिसने मेरे घरवालों पर आरोपण करके मुझे अत्यन्त दुःख पहुंचाया है। अल्लाह की कसम, मैंने न तो अपनी पत्नी ही में कोई बुराई देखी है और न उस व्यक्ति में जिसके साथ लांछन लगाया जाता है। वह तो कभी मेरी अनुपस्थिति में मेरे घर आया भी नहीं। " इस पर उसैद - बिन-हुजैर, खजरज के रईस (और कुछ उल्लेखों में सअद - बिन - मुआज) ने उठकर कहा, “ ए अल्लाह के रसूल, अगर वह हमारे कवीले का आदमी है तो हम उसकी गर्दन मार दें और अगर हमारे भाई खरजियों में से है, तो आप आदेश दें , हम आज्ञापालन के लिए उपस्थित हैं। " यह सुनते ही सअद - बिन - उवादा , सरज के रईस उठ खड़े हुए और कहने लगे, “ झूठ कहते हो, तुम कदापि उसे मार नहीं सकते । " उसैद - बिन - हुर्जर ने जवाब में कहा, " तुम मुनाफ़िक हो इसलिए मुनाफ़िकों का पक्ष लेते हो। " इसपर मस्जिदे-नववी में एक कोलाहल मच गया जबकि अल्लाह के रसूल (सल्ल.) मिम्बर पर विराजमान थे। बहुत संभव था कि औस और खज़रज मस्जिद में ही लड़ पड़ते, किन्तु अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने उनको ठंडा किया और फिर मिम्बर से उतर आए। (इस विस्तृत वर्णन से भली - भाँति स्पष्ट हो जाता है) कि अब्दुल्लाह - बिन - ठबई ने यह शोशा छोड़कर एक साथ कई शिकार करने की कोशिश की। एक तरफ उसने अल्लाह के रसूल (सल्ल.) और हज़रत अबू बक्र सिद्दीक (रजि.) की इज्जत पर हमला किया । दूसरी और उसने इस्लामी आंदोलन की उच्चतम प्रतिष्ठा को गिराने की कोशिश की। तीसरी तरफ़ उसने यह एक ऐसी चिंगारी फेंकी थी कि अगर इस्लाम अपने अनुयायियों की काया न पलट चुका होता तो मुहाजिर और अनसार और स्वयं अनसार के भी दोनों कबीले (औस और खजरज) आपस में लड़ मरते।