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रामधारी सिंह 'दिनकर'
रामधारी सिंह 'दिनकर' ' (23 सितम्‍बर 1908- 24 अप्रैल 1974) हिन्दी के एक प्रमुख लेखक, कवि व निबन्धकार थे। वे आधुनिक युग के श्रेष्ठ वीर रस के कवि के रूप में स्थापित हैं। राष्ट्रवाद अथवा राष्ट्रीयता को इनके काव्य की मूल-भूमि मानते हुए इन्हे 'युग-चारण' व 'काल के चारण' की संज्ञा दी गई है।
'दिनकर' स्वतन्त्रता पूर्व एक विद्रोही कवि के रूप में स्थापित हुए और स्वतन्त्रता के बाद 'राष्ट्रकवि' के नाम से जाने गये। वे छायावादोत्तर कवियों की पहली पीढ़ी के कवि थे। एक ओर उनकी कविताओं में ओज, विद्रोह, आक्रोश और क्रान्ति की पुकार है तो दूसरी ओर कोमल शृंगारिक भावनाओं की अभिव्यक्ति है। इन्हीं दो प्रवृत्तियों का चरम उत्कर्ष हमें उनकी कुरुक्षेत्र और उर्वशी नामक कृतियों में मिलता है।
जीवनी
उन्हें पद्म विभूषण की उपाधि से भी अलंकृत किया गया। उनकी पुस्तक संस्कृति के चार अध्याय  के लिये साहित्य अकादमी पुरस्कार तथा उर्वशी के लिये भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया। अपनी लेखनी के माध्यम से वह सदा अमर रहेंगे।
द्वापर युग की ऐतिहासिक घटना महाभारत पर आधारित उनके प्रबन्ध काव्य कुरुक्षेत्र को विश्व के १०० सर्वश्रेष्ठ काव्यों में ७४वाँ स्थान दिया गया।
1947 में देश स्वाधीन हुआ और वह बिहार विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्रध्यापक व विभागाध्यक्ष नियुक्त होकर मुज़फ़्फ़रपुर पहुँचे। 1952 में जब भारत की प्रथम संसद का निर्माण हुआ, तो उन्हें राज्यसभा का सदस्य चुना गया और वह दिल्ली आ गए। दिनकर 12 वर्ष तक संसद-सदस्य रहे, बाद में उन्हें सन 1964 से 1965 ई. तक भागलपुर विश्वविद्यालय का कुलपति नियुक्त किया गया। लेकिन अगले ही वर्ष भारत सरकार ने उन्हें 1965 से 1971 ई. तक अपना हिन्दी सलाहकार नियुक्त किया और वह फिर दिल्ली लौट आए। फिर तो ज्वार उमरा और रेणुका, हुंकार, रसवंती और द्वंद्वगीत रचे गए। रेणुका और हुंकार की कुछ रचनाऐं यहाँ-वहाँ प्रकाश में आईं और अग्रेज प्रशासकों को समझते देर न लगी कि वे एक ग़लत आदमी को अपने तंत्र का अंग बना बैठे हैं और दिनकर की फ़ाइल तैयार होने लगी, बात-बात पर क़ैफ़ियत तलब होती और चेतावनियाँ मिला करतीं। चार वर्ष में बाईस बार उनका तबादला किया गया।
रामधारी सिंह दिनकर स्वभाव से सौम्य और मृदुभाषी थे, लेकिन जब बात देश के हित-अहित की आती थी तो वह बेबाक टिप्पणी करने से कतराते नहीं थे। रामधारी सिंह दिनकर ने ये तीन पंक्तियाँ पंडित जवाहरलाल नेहरू के विरुद्ध संसद में सुनायी थी, जिससे देश में भूचाल मच गया था। दिलचस्प बात यह है कि राज्यसभा सदस्य के तौर पर दिनकर का चुनाव पणृडित नेहरु ने ही किया था, इसके बावजूद नेहरू की नीतियों का विरोध करने से वे नहीं चूके।
1962 में चीन से हार के बाद संसद में दिनकर ने इस कविता का पाठ किया जिससे तत्कालीन प्रधानमंत्री नेहरू का सिर झुक गया था. यह घटना आज भी भारतीय राजनीती के इतिहास की चुनिंदा क्रांतिकारी घटनाओं में से एक है.
इसी प्रकार एक बार तो उन्होंने भरी राज्यसभा में नेहरू की ओर इशारा करते हए कहा- "क्या आपने हिंदी को राष्ट्रभाषा इसलिए बनाया है, ताकि सोलह करोड़ हिंदीभाषियों को रोज अपशब्द सुनाए जा सकें?" यह सुनकर नेहरू सहित सभा में बैठे सभी लोगसन्न रह गए थे। किस्सा 20 जून 1962 का है। उस दिन दिनकर राज्यसभा में खड़े हुए और हिंदी के अपमान को लेकर बहुत सख्त स्वर में बोले। उन्होंने कहा-
यह सुनकर पूरी सभा सन्न रह गई। ठसाठस भरी सभा में भी गहरा सन्नाटा छा गया। यह मुर्दा-चुप्पी तोड़ते हुए दिनकर ने फिर कहा- 'मैं इस सभा और खासकर प्रधानमन्त्री नेहरू से कहना चाहता हूँ कि हिन्दी की निन्दा करना बन्द किया जाए। हिन्दी की निन्दा से इस देश की आत्मा को गहरी चोट पहुँचती है।'
प्रमुख कृतियाँ
उन्होंने सामाजिक और आर्थिक समानता और शोषण के खिलाफ कविताओं की रचना की। एक प्रगतिवादी और मानववादी कवि के रूप में उन्होंने ऐतिहासिक पात्रों और घटनाओं को ओजस्वी और प्रखर शब्दों का तानाबाना दिया। उनकी महान रचनाओं में रश्मिरथी और परशुराम की प्रतीक्षा शामिल है। उर्वशी को छोड़कर दिनकर की अधिकतर रचनाएँ वीर रस से ओतप्रोत है। भूषण के बाद उन्हें वीर रस का सर्वश्रेष्ठ कवि माना जाता है।
ज्ञानपीठ से सम्मानित उनकी रचना उर्वशी की कहानी मानवीय प्रेम, वासना और सम्बन्धों के इर्द-गिर्द घूमती है। उर्वशी स्वर्ग परित्यक्ता एक अप्सरा की कहानी है। वहीं, कुरुक्षेत्र, महाभारत के शान्ति-पर्व का कवितारूप है। यह दूसरे विश्वयुद्ध के बाद लिखी गयी रचना है। वहीं सामधेनी की रचना कवि के सामाजिक चिन्तन के अनुरुप हुई है। संस्कृति के चार अध्याय में दिनकरजी ने कहा कि सांस्कृतिक, भाषाई और क्षेत्रीय विविधताओं के बावजूद भारत एक देश है। क्योंकि सारी विविधताओं के बाद भी, हमारी सोच एक जैसी है।
सम्मान
दिनकरजी को उनकी रचना कुरुक्षेत्र के लिये काशी नागरी प्रचारिणी सभा, उत्तरप्रदेश सरकार और भारत सरकार से सम्मान मिला। संस्कृति के चार अध्याय के लिये उन्हें 1959 में साहित्य अकादमी से सम्मानित किया गया। भारत के प्रथम राष्ट्रपति डॉ राजेंद्र प्रसाद ने उन्हें 1959 में पद्म विभूषण से सम्मानित किया। भागलपुर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलाधिपति और बिहार के राज्यपाल जाकिर हुसैन, जो बाद में भारत के राष्ट्रपति बने, ने उन्हें डॉक्ट्रेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। गुरू महाविद्यालय ने उन्हें विद्या वाचस्पति के लिये चुना। 1968 में राजस्थान विद्यापीठ ने उन्हें साहित्य-चूड़ामणि से सम्मानित किया। वर्ष 1972 में काव्य रचना उर्वशी के लिये उन्हें ज्ञानपीठ से सम्मानित किया गया। 1952 में वे राज्यसभा के लिए चुने गये और लगातार तीन बार राज्यसभा के सदस्य रहे।
मरणोपरान्त सम्मान
30 सितम्बर 1987 को उनकी 13वीं पुण्यतिथि पर तत्कालीन राष्ट्रपति जैल सिंह ने उन्हें श्रद्धांजलि दी। 1999 में भारत सरकार ने उनकी स्मृति में डाक टिकट जारी किया। केंद्रीय सूचना और प्रसारण मन्त्री प्रियरंजन दास मुंशी ने उनकी जन्म शताब्दी के अवसर पर रामधारी सिंह दिनकर- व्यक्तित्व और कृतित्व पुस्तक का विमोचन किया।
उनकी जन्म शताब्दी के अवसर पर बिहार के मुख्यमन्त्री नीतीश कुमार ने उनकी भव्य प्रतिमा का अनावरण किया। कालीकट विश्वविद्यालय में भी इस अवसर को दो दिवसीय सेमिनार का आयोजन किया गया।
ओकेचुकु इबेनु
ओकेचुकु इबेनु राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर हैं और नाइजीरिया विश्वविद्यालय (न्सुक्का) में सामाजिक विज्ञान संकाय के डीन भी थे। वह अवैध आवाजाही और मानव अधिकारों पर जहरीले कचरे के डंपिंग के प्रतिकूल प्रभावों पर संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद के विशेष दूत भी थे।
प्रोफेसर इबेनु पहले मैकआर्थर फाउंडेशन के कार्यक्रम अधिकारी थे जो इसके मानवाधिकारों और नाइजर डेल्टा कार्यक्रमों की देखरेख करता था। संयुक्त राष्ट्र विश्वविद्यालय (टोक्यो) के एक पूर्व अध्येता, वह क्वीन एलिजाबेथ हाउस, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और वुडरो विल्सन सेंटर (वाशिंगटन डीसी) में एक अतिथि विद्वान भी रहे हैं।
प्रोफेसर इबेनु सेंटर फॉर डेमोक्रेसी एंड डेवलपमेंट सहित कई शोध संस्थानों के बोर्ड में बैठते हैं। उन्होंने सामान्य रूप से नाइजर डेल्टा और व्यापक रूप से नाइजीरियाई राजनीति पर पुस्तक लिखा है, जिसमें नाइजर डेल्टा (2005) में सिविल सोसाइटी और संघर्ष प्रबंधन शामिल है। ऑयलिंग वायलेंस (2006) नामक उनकी नवीनतम पुस्तक नाइजर डेल्टा में छोटे हथियारों और हल्के हथियारों के प्रसार पर है।
2016 तक ओकेचुकु इबेनु को आधिकारिक तौर पर स्वतंत्र राष्ट्रीय चुनाव आयोग (आईएनईसी) के आयुक्तों में से एक का नाम दिया गया है। वह आधिकारिक तौर पर नाइजीरिया के दक्षिणपूर्व खंड के आयुक्त हैं।
क़ुरआन का इतिहास
पवित्र क़ुरआन का इतिहास: पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को प्रकट (वही) किए गए छंदों के ग्रंथ सूची के रिकॉर्ड को संदर्भित करता है। यह कई शताब्दियों तक फैला रहा और इस्लाम के प्रारंभिक इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। मुस्लिम विश्वास और इस्लामी शोधकर्ताओं के अनुसार, कुरआन का रहस्योद्घाटन 610 ईस्वी में शुरू हुआ, जब देवदूत जिब्रईल (अरबी : جبریل, जिब्रील या جبرایل, जिब्राईल) ने पहली बार कुरआन के सूरह अलक के पहले पांच आयत (क़ुरआन) को पैगंबर मुहम्मद ﷺ को मक्का शहर में हेरा पर्वत पर सुनाया। यह सिलसिला 632 ई. में लगभग २३ वर्ष तक उसकी मृत्यु के साथ समाप्त हो गया। आज हम जो कुरआन देखते हैं, इस्लामी परंपरा के अनुसार, कुरआन को पहली बार अबू बक्र द्वारा एक व्यापक पुस्तक में संकलित किया गया था । जैसे-जैसे इस्लामिक साम्राज्य का विकास होने लगा, और अलग-अलग सस्वर पाठ सुनाई देने लगे, तीसरे खलीफा उस्मान (644 से 656) के निर्देशन में सस्वर पाठ में एकरूपता के लिए संकलित किया गया। उन्होंने अपने खिलाफत (इस्लामी सरकार) के दौरान हुजैफ़ा इब्न येमेनी (आरए) की सलाह पर इस कर्तव्य को अमीरुल मुमिनिन या विश्वासियों के नेता के रूप में निभाया। जिसके लिए उन्हें आज भी जमीउल कुरआन या कुरआन का संकलनकर्ता कहा जाता है। और उनके समय में लिखी गई कुरआन पूरी दुनिया में उपयोग में है। प्रोफेसर फ्रांसिस एडवर्ड पीटर्स के अनुसार, कुरआन के संरक्षण में अत्यधिक रूढ़िवाद और पूर्वाग्रह से बचने के लिए अत्यंत सावधानी बरती गई है।
इस्लामी वास्तुकला से इतिहास
कुब्बत-ए-सखरा एक दिलचस्प वास्तुशिल्प स्मारक है जो कुरआन की प्राचीनता को निर्धारित करता है। इस रचना में श्लोक खुदे हुए हैं। इन उत्कीर्ण लिपियों के अस्तित्व के बारे में विद्वान सदियों से जानते हैं। हालाँकि वे अक्सर उनके अनुवाद का विषय रहे हैं, लेकिन उस सामग्री पर थोड़ा ध्यान दिया गया है जिससे इन शिलालेखों की नकल की गई थी। इस अष्टकोणीय क़ुब्बत अल-सखरा के सामने कलिमा शाहदाह और कुछ छंद हैं, जो अल्लाह की स्तुति करते हैं और उनकी शक्ति का बखान करते हैं। इसके बाद मुहम्मद के नाम और उनकी प्रशंसा का उल्लेख है, जो सीधे कुरआन से उद्धृत नहीं किया गया है। इसका उपयोग लगभग 694 (शाहदा) में किया गया था। फिर ईसाइयों को संबोधित धार्मिक शब्दों का वर्णन किया गया है। यह कहता है कि यीशु मसीह एक भविष्यद्वक्ता और एक नश्वर मनुष्य था; जो कि ईसाई धर्म से पूरी तरह मेल नहीं खाता है। तब यह दावा किया जाता है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान और आत्मनिर्भर है। अंत में एक आदेश जारी किया जाता है जिसमें उनकी आज्ञाकारिता की आज्ञा दी जाती है और अवज्ञाकारी को कड़ी सजा की चेतावनी दी जाती है।
कुरआन आरंभ से पूर्णता इतिहास
इस्लामिक मान्यता के अनुसार कुरआन मुहम्मद पर वही द्वारा लगभग २३ वर्ष तक खुलासा हुआ। यह 610 ईस्वी में रमजान के महीने में एक रात को शुरू हुआ, जब वह चालीस वर्ष का था। उन्हें देवदूत गेब्रियल के माध्यम से मानव जाति के लिए आयत (क़ुरआन) या ईश्वर के वचन को संप्रेषित करने और रिकॉर्ड करने की जिम्मेदारी दी गई थी।
यह सिलसिला लगभग २३ वर्ष 632 ईस्वी में उनकी मृत्यु  पर पूर्ण  हुआ
सना की प्रतियाँ 20वीं सदी में खोजी गईं। कार्बन डेटिंग द्वारा इसे 632-671 ई. निर्धारित किया गया है। प्रत्येक पृष्ठ के शीर्ष पर एक प्रकार की लिपि होती है और नीचे एक भिन्न प्रकार की लिपि होती है। उपरोक्त खंड के छंद और व्यवस्था वर्तमान मानक कुरान के समान ही हैं। नीचे दी गई लिपि में सुरों के क्रम में अंतर है। और अंतर, जैसे कि शब्द और वाक्यांश, ज्यादातर मानक कुरान के संबंधित छंदों की व्याख्याएं हैं। निचले हिस्से की लिपि मानक, अब्दुल्ला इब्न मसूद, उबैय इब्न का'ब की प्रति से भिन्न है। कई विद्वानों का मानना है कि नीचे दी गई लिपि किसी सहाबा की व्यक्तिगत पांडुलिपि की प्रति हो सकती है।
लदेसू अ०व०-५, यमकेश्वर तहसील
लदेसू अ०व०-५, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बंसी गाँव, इमामगंज (गया)
बंसी इमामगंज, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
ढैली, अल्मोडा तहसील
ढैली, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
घुलाम बीबी भरवाना
घुलाम बीबी भरवाना एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-87 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
ब्लास्ट प्रूफ वॉलपेपर
परिचय
यूएस आर्मी ने ब्लास्ट प्रूफ वॉलपेपर विकसित किया है।
विस्तार
यूनाइटेड स्टेटस (यूएस) आर्मी ने अपने सैनिकों को विस्फोट से बचाने के लिए ब्लास्ट प्रूफ वॉलपेपर विकसित किया है। इसके एक प्रोटोटाइप का प्रदर्शन 21 मई 2015 को पेंटागन में आयोजित आर्मी आविष्कारों की प्रदर्शनी में किया गया। ब्लास्टिक वॉलपेपर का प्रदर्शन रक्षा विभाग के लैब डे पर यूएस आर्मी इंजीनियरों के 100 आविष्कारों के साथ किया गया। इस प्रोटोटाइप को आर्मी इंजीनियरों द्वारा यूनाइटेड स्टेट्स में डिजाइन किया गया है। इस ब्लास्टिक वॉलपेपर की मुख्य विशेषता यह है कि यह छोटी सी सूचना के जरिये गैर विशेष इकाइयों द्वारा तुरंत और आसानी से अपनाया जा सकता है। इसमें महत्वपूर्ण सामरिक लाभ प्रदान करने की क्षमता है।
प्रोटाटाइप कम वजन वाला कठोर केवलर फाइबर्स सहित चिपकने योग्य वॉलपेपर है, जिसे सैनिक समूहों द्वारा अस्थायी इमारतों को मजबूती देने हेतु ले जाया जा सकता है। विशेष फेब्रिक एक जाल के तौर पर काम करता है जो आसपास उड़ने वालीं नुकीली चीजों को रोककर सैनिकों को और उसके अंदर फंसे नागरिकों को बचाता है। यह भवन के अंदर मलबे में दबने से लोगों को होने वाले खतरे को कम करने में भी सक्षम होगा। इसका छोटा परीक्षण अभ्यास ल्यूसिएना में पोक फोर्ट के नजदीक किया गया,जबकि बड़ा परीक्षण अभ्यास फ्लोरिडा में एगलिन एयरफोर्स बेस पर किए गए।
इन्हें भी देखें
संयुक्त राज्य अमेरिका
बिलाकुदान, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
इब्न-बतूता
इब्न बत्तूता अरब यात्री, विद्धान् तथा लेखक। उत्तर अफ्रीका के मोरक्को प्रदेश के प्रसिद्ध नगर तांजियर में १४ रजब, ७०३ हि. (२४ फ़रवरी १३०४ ई.) को इनका जन्म हुआ था। इनका पूरा नाम था मुहम्मद बिन अब्दुल्ला इब्न बत्तूता। इब्न बतूता मुसलमान यात्रियों में सबसे महान था। अनुमानत: इन्होंने लगभग ७५,००० मील की यात्रा की थी। इतना लंबा भ्रमण उस युग के शायद ही किसी अन्य यात्री ने किया होगा। अपनी यात्रा के दौरान भारत भी आया था। उनकी पुस्तक का नाम रिहला(क़िताब-उर-रिहला) था। इब्न बतूूूता द्वारा अरबी भाषा में लिखा गया यात्रा वृतांत (रिहला) में चौहदवीं शताब्दी में भारतीय उपमहाद्वीप के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के विषय में बहुत ही प्रचुर और रोचक जानकारी दी गई है।
जीवनी
इनके पूर्वजों का व्यवसाय काजियों का था। इब्न बत्तूता आरंभ से ही बड़ा धर्मानुरागी था। उसे मक्के की यात्रा (हज) तथा प्रसिद्ध मुसलमानों का दर्शन करने की बड़ी अभिलाषा थी। इस आकांक्षा को पूरा करने के उद्देश्य से वह केवल 21 बरस की आयु में यात्रा करने निकल पड़ा। चलते समय उसने यह कभी न सोचा था कि उसे इतनी लंबी देश देशांतरों की यात्रा करने का अवसर मिलेगा। मक्के आदि तीर्थस्थानों की यात्रा करना प्रत्येक मुसलमान का एक आवश्यक कत्र्तव्य है। इसी से सैकड़ों मुसलमान विभिन्न देशों से मक्का आते रहते थे। इन यात्रियों की लंबी यात्राओं को सुलभ बनाने में कई संस्थाएँ उस समय मुस्लिम जगत् में उत्पन्न हो गई थीं जिनके द्वारा इन सबको हर प्रकार की सुविधाएँ प्राप्त होती थीं और उनका पर्यटन बड़ा रोचक तथा आनंददायक बन जाता था। इन्हों संस्थाओं के कारण दरिद्र से दरिद्र "हाजी" भी दूर-दूर देशों से आकर हज करने में समर्थ होते थे।
इब्न बत्तूता ने इन संस्थाओं की बार-बार प्रशंसा की है। वह उनके प्रति अत्यंत कृतज्ञ है। इनमें सर्वोतम वह संगठन था जिसके द्वारा बड़े से बड़े यात्री दलों की हर प्रकार की सुविधा के लिए हर स्थान पर आगे से ही पूरी-पूरी व्यवस्था कर दी जाती थी एवं मार्ग में उनकी सुरक्षा का भी प्रबंध किया जाता था। प्रत्येक गाँव तथा नगर में ख़ानकाहें (मठ) तथा सराएँ उनके ठहरने, खाने पीने आदि के लिए होती थीं। धार्मिक नेताओं की तो विशेष आवभगत होती थी। हर जगह शेख, काजी आदि उनका विशेष सत्कार करते थे। इस्लाम के भ्रातृत्व से सिद्धांत का यह संस्था एक ज्वलंत उदाहरण थी। इसी के कारण देशदेशांतरों के मुसलमान बेखटके तथा बड़े आराम से लंबी लंबी यात्राएँ कर सकते थे। दूसरी सुविधा मध्यकाल के मुसलमानों का यह प्राप्त थीं कि अफ्रीका और भारतीय समुद्रमार्गो का समूचा व्यापार अरब सौदागरों के हाथों में था। ये सौदागर भी मुसलमान यात्रियों का उतना ही आदर करते थे।
कूले का आत्म दर्पण का सिद्धांत
आत्म दर्पण का सिद्धान्त (Looking glass self) एच सी कूले द्वारा १९०२ में प्रतिपादित किया गया था। इस सिद्धांत के अंतर्गत कूले कहते है की समाज एक दर्पण के समान होता है। व्यक्ति अपने आपको वैसे ही बनता है जैसे समाज में वो जाता है।
जिस प्रकार एक पुरुष अथवा महिला आईने में देखकर सजती सवरती है और अपने को बार बार निहारती है और देखते है की वह ठीक उसी प्रकार से तैयार हो पायी है अथवा नही कहने का तात्पर्य है की वह जिस समाज में जा रही है उस के अनुरूप अपने को तैयार कर पाया है की नहीं।
इब्न-बतूता
यात्रा
भारत प्रवेश - भारत के उत्तर पश्चिम द्वार से प्रवेश करके वह सीधा दिल्ली पहुँचा, जहाँ तुगलक सुल्तान मुहम्मद ने उसका बड़ा आदर सत्कार किया और उसे राजधानी का काज़ी नियुक्त किया। इस पद पर पूरे सात बरस रहकर, जिसमें उसे सुल्तान को अत्यंत निकट से देखने का अवसर मिला, इब्न बत्तूता ने हर घटना को बड़े ध्यान से देखा सुना। १३४२ में मुहम्मद तुगलक ने उसे चीन के बादशाह के पास अपना राजदूत बनाकर भेजा, परंतु दिल्ली से प्रस्थान करने के थोड़े दिन बाद ही वह बड़ी विपत्ति में पड़ गया और बड़ी कठिनाई से अपनी जान बचाकर अनेक आपत्तियाँ सहता वह कालीकट पहुँचा। ऐसी परिस्थिति में सागर की राह चीन जाना व्यर्थ समझकर वह भूभार्ग से यात्रा करने निकल पड़ा और लंका, बंगाल आदि प्रदेशों में घूमता चीन जा पहुँचा। किंतु शायद वह मंगोल खान के दरबार तक नहीं गया। इसके बाद उसने पश्चिम एशिया, उत्तर अफ्रीका तथा स्पेन के मुस्लिम स्थानों का भ्रमण किया और अंत में टिंबकट् आदि होता वह १३५४ के आरंभ में मोरक्को की राजधानी "फेज" लौट गया। इसके द्वारा अरबी भाषा में लिखा गया उसका यात्रा वृतांत जिसे रिहृला कहा जाता है, १४वीं शताब्दी में भारतीय उपमहाद्वीप के सामाजिक तथा सांस्कृतिक जीवन के विषय में बहुत ही रोचक जानकारियाँ देता है।
कूले का आत्म दर्पण का सिद्धांत
इसमें समाज एक दर्पण होता जिससे व्यक्ति देखकर सीखता है।
इब्न-बतूता
यात्राएं
__बिना_अनुक्रम__
कूले का आत्म दर्पण का सिद्धांत
इसी को कूले ने आत्म दर्पण का सिद्धांत कहा है।
सोफ़िया दिलीप सिंह
राजकुमारी सोफिया दिलीप सिंह(8 अगस्त1876 -22 अगस्त1948)- इंगलैंड में औरतों के अधिकारों (वोट का अधिकार ) के लिए संघर्ष करने वाले नारी सनगठनों की सुप्रसिद्ध (suffragette) कारकुन थी। इनके पिता महाराजा दिलीप सिंह शेरे पंजाब के नाम से जाने जाते महाराजा रणजीत सिंह के पुत्र थे, जिसे पंजाब को अंग्रेज़ राज्य में शामिल करने के बाद देश निकला दे कर इंग्लेंड भेज दिया गया था। जहाँ उसने करसचीईनटी से प्रभावित होकर इस को अपना लिया।. सोफिया की माँ महारानी बाम्बा मीवलर थी। उसकी धर्ममाता महारानी विक्टोरिया थी। सोफिया एक नारीवादी थी और हेपनपटन कोर्ट महल के एक घर में रहती थी जो महारानी विक्टोरिया ने उसे लिहाज़ में दे रखा था। उसकी चार बहने, (दो सौतेली) और चार भाई थे।
अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ
अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ या इस्कॉन (International Society for Krishna Consciousness - ISKCON; उच्चारण : इंटर्नैशनल् सोसाईटी फ़ॉर क्रिश्ना कॉनशियस्नेस् -इस्कॉन), को "हरे कृष्ण आन्दोलन" के नाम से भी जाना जाता है। इसे १९६६ में न्यूयॉर्क नगर में भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद ने प्रारम्भ किया था। देश-विदेश में इसके अनेक मंदिर और विद्यालय है।
स्थापना एवं प्रसार
कृष्ण भक्ति में लीन इस अंतरराष्ट्रीय सोसायटी की स्थापना श्रीकृष्णकृपा श्रीमूर्ति श्री अभयचरणारविन्द भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपादजी ने सन् १९६६ में न्यू यॉर्क सिटी में की थी। गुरु भक्ति सिद्धांत सरस्वती गोस्वामी ने प्रभुपाद महाराज से कहा तुम युवा हो, तेजस्वी हो, कृष्ण भक्ति का विदेश में प्रचार-प्रसार करों। आदेश का पालन करने के लिए उन्होंने ५९ वर्ष की आयु में संन्यास ले लिया और गुरु आज्ञा पूर्ण करने का प्रयास करने लगे। अथक प्रयासों के बाद सत्तर वर्ष की आयु में न्यूयॉर्क में कृष्णभवनामृत संघ की स्थापना की। न्यूयॉर्क से प्रारंभ हुई कृष्ण भक्ति की निर्मल धारा शीघ्र ही विश्व के कोने-कोने में बहने लगी। कई देश हरे रामा-हरे कृष्णा के पावन भजन से गुंजायमान होने लगे।
अपने साधारण नियम और सभी जाति-धर्म के प्रति समभाव के चलते इस मंदिर के अनुयायीयों की संख्या लगातार बढ़ती जा रही है। हर वह व्यक्ति जो कृष्ण में लीन होना चाहता है, उनका यह मंदिर स्वागत करता है। स्वामी प्रभुपादजी के अथक प्रयासों के कारण दस वर्ष के अल्प समय में ही समूचे विश्व में १०८ मंदिरों का निर्माण हो चुका था। इस समय इस्कॉन समूह के लगभग ४०० से अधिक मंदिरों की स्थापना हो चुकी है।
नियम एवं सिद्धान्त
पूरी दुनिया में इतने अधिक अनुयायी होने का कारण यहाँ मिलने वाली असीम शांति है। इसी शांति की तलाश में पूरब की गीता पश्चिम के लोगों के सिर चढ़कर बोलने लगी। यहाँ के मतावलंबियों को चार सरल नियमों का पालन करना होता है-
इसी का व्यावहारिक पालन करने हेतु इस्कॉन के कुछ मूलभूत नियम हैं।
तप : किसी भी प्रकार का नशा नहीं। चाय, कॉफ़ी भी नहीं।
शौच : अवैध स्त्री/पुरुष गमन नहीं।
दया : माँसाहार/ अभक्ष्य भक्षण नहीं। (लहसुन, प्याज़ भी नहीं)
सत्य : जुआ नहीं। (शेयर बाज़ारी भी नहीं)
योगदान
भारत से बाहर विदेशों में हजारों महिलाओं को साड़ी पहने चंदन की बिंदी लगाए व पुरुषों को धोती कुर्ता और गले में तुलसी की माला पहने देखा जा सकता है। लाखों ने मांसाहार तो क्या चाय, कॉफी, प्याज, लहसुन जैसे तामसी पदार्थों का सेवन छोड़कर शाकाहार शुरू कर दिया है। वे लगातार ‘हरे राम-हरे कृष्ण’ का कीर्तन भी करते रहते हैं। इस्कॉन ने पश्चिमी देशों में अनेक भव्य मन्दिर व विद्यालय बनवाये हैं। इस्कॉन के अनुयायी विश्व में गीता एवं हिन्दू धर्म एवं संस्कृति का प्रचार-प्रसार करते हैं।
विभरांपुरं (कडप)
विभरांपुरं (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
क्लाडियस टॉलमी
क्लाउदियोस प्तोलेमाओस एक प्रख्यात ज्योतिर्विद थे। उन्होंने पृथ्वी के एक चक्कर लगाने में चन्द्रमा को जो समय लगता है उसका निर्धारण किया। उन्होंने प्रकाश के नियम का भी प्रतिपादन किया। क्लाउदियोस एक प्रमुख भूगोलवेत्ता था। वह मिस्त्र का निवासी था। उसका जन्म टॉलेमस सरसी या पेलुसियम मे हुवा (जीवन काल ९० से १६८ ई. या १०० से १७८ ई.)।   क्लाउदियोस ने अपना अधिकांश गणित व प्रक्षेप निर्माण सम्बन्धी सूचना कार्य एवं प्रपेक्षण सिकन्दरिया के महान पुस्तकालय में ३-४ दशकों में पूरे किए। उसने सिकन्दरिया के निकट के एक नगर नोरस से कई खगोलिए बेध किए।
किरसाल-ढाईज्यूली-२, थलीसैंण तहसील
किरसाल-ढाईज्यूली-२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बैटरी एलिमिनेटर
बैटरी एलिमिनेटर एक एलेक्ट्रानिक युक्ति है जो प्राय: छोटे एलेक्ट्रानिक उपकरणों के लिये डीसी पैदा करता है और इसकी सहायता से बैटरी के बिना भी उस उपकरण को चलाया जा सकता है। इसीलिये इसका नाम "बैटरी एलिमिनेटर" (बैटरी की आवश्यकता को समाप्त करने वाला) पड़ा। यह प्राय: आम घरों में उपलब्ध एसी वोल्टेज से चलता है और अलग-अलग उपकरणों की आवश्यकता के अनुसार अलग-अलग वोल्टेज एवं धारा प्रदान करते हैं। उदाहरण के लियेधिकांश रेडियो को चलाने के लिये ६ वोल्ट का बैटरी एलिमिनेटर लगता है।
तैल शेल
तैल-शेल या तेलमय शेल (Oil shale या kerogen shale) एक प्रकार की अवसादी शैल है जिससे शेल तैल नामक द्रव हाइड्रोकार्बन निकाली जाती है। तैल शेल जैव तत्त्वों से भरपूर, महीन दाने वाली अवसादी शैलें होतीं हैं। ध्यातव्य है कि शेल तैल परम्परागत क्रूड तेल (पेट्रोलियम) का विकल्प है। किन्तु इसका उत्पादन अभी भी अपेक्षाकृत बहुत महंगा पड़ता है। तैल शेल विश्व के विभिन्न भागों में पाये जाते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसके भारी भण्डार हैं।
अफई
अफई (Echis carinatus) छोटा और विषैला साँप है जिसका सिर तिकोना और जिसकी सफेद रंग की भूरी पृष्ठभूमि पर एक तीर का निशान बना रहता है। शरीर धूसरपन लिए हुए भूरा और उसपर पीले चिह्नों की एक शृंखला होती है। उक्त शृंखला देह के ऊपर एक वक्र बनाती है। अफई की लंबाई ५५० मि.मि. तक पाई गई है। जंतु विज्ञान में इसका नाम एकिस कैरिनैटस है।
इस साँप का आहार छोटे मेढक, छिपकलियाँ, साँप, बिच्छु तथा अनेक प्रकार के कीट हैं। इन्हे अक्सर खुली चट्टानों पर भी देखा गया है। राजस्थान के रेगिस्तानों में रात के समय इन्हें चलते पाया गया है। महाराष्ट्र के रत्नगिरि जिले में ये साँप बहुत संख्या में पकड़े गए हैं। देखने में ये बहुत सुंदर होते हैं। इनका रंग बाहरी वातावरण के रंग जैसा होता है इसलिए इन्हें देखने से पहले ही, अधिकांश लोग इसके शिकार हो जाते हैं। मृत्यु कई दिन बाद होती है।
नामिक हिमनद
नामिक हिमानी (Namik Glacier) भारत के उत्तराखण्ड राज्य में कुमाऊँ हिमालय की एक हिमानी (ग्लेशियर) है। प्रशासनिक रूप से यह पिथौरागढ़ ज़िले में स्थित है। नामिक हिमानी पूर्वी रामगंगा का स्रोत है। इस हिमानी के आसपास उत्पन्न होने वाले कई जलप्रपात और गंधक-युक्त चश्में हैं।
नामोत्पत्ति
कुमाऊँनी भाषा में 'नामिक' का शाब्दिक अर्थ भी कोई ऐसी जगह है, जहां नमकीन पानी के झरने मौजूद हों।
विवरण
नामिक हिमनदी तक पहुँचने के लिए दो पैदल रास्ते हैं। पहला रास्ता गोगिना से नामिक गाँव होकर हिमनदी तक जाता है। गोगिना बागेश्वर से ६३ किलोमीटर (३९ मील) की दूरी पर है, और यहाँ बागेश्वर से शामा-लीती रोड से जीप से पहुंचा जा सकता है। दूसरा रास्ता थल-मुनस्‍यारी रोड पर बिर्थी के समीप स्थित बाला गाँव से शुरू होता है।
कारब
कारब उत्तर प्रदेश मथुरा ज़िले और राया तहसील का एक गांव है। गांव का पिन कोड २८१२०४ है।
क्षेत्रमापी
क्षेत्रमापी (planimeter) एक मापन यंत्र है जो किसी भी आकार के समतल द्विबिमीय (two-dimensional) क्षेत्र का क्षेत्रफल मापने के काम आता है।
वर्तमान में अनेकों प्रकार के क्षेत्रमापी उपलब्ध हैं। वे सभी समान सिद्धान्त के आधार पर कार्य करते हैं। इसके दो प्वाइंटरों (नोकों) में से एक को क्षेत्र के तल में किसी बिन्दु पर स्थिर कर दिया जाता है तथा दूसरे प्वाइंटर (अनुरेखक संकेतक) को पूरी क्षेत्र की सीमारेखा (परिधि) पर घुमाया जाता है। इससे यंत्र के चलनशील भागों में गति उत्पन्न होती है। इस गति का समुचित रूप से उपयोग करते हुए सम्बन्धित क्षेत्र का क्षेत्रफल पढने योग्य रूप में प्राप्त हो जाता है।
प्रकार
यांत्रिक क्षेत्रमापी (mechanical planimeter) मुख्यतः तीन प्रकार के होते हैं।
कार्य करने का सिद्धान्त
जैकब का क्षेत्रमापी ग्रीन के प्रमेय के आधार पर कार्य करता है। ग्रीन का प्रमेय इस प्रकार है:
इसे निम्नलिखित दशा में लगाने पर,
स्पष्ट है कि उपरोक्त समीकरण का दांया पक्ष क्षेत्र के क्षेत्रफल के समानुपाती है। इसी प्रकार बांया पक्ष को सरल करने पर,
इस प्रकार यह दो सदिशों के अदिश गुणनफल (dot product) का समाकलन है। दूसरे शब्दों में यह (dx, dy) के (-y, x) पर प्रक्षेप (projection) के समाकलन के बराबर है। सदिश (-y, x), सदिश (x, y) के लम्बवत (orthogonal) है क्योंकि.
क्षेत्रमापी में एक चक्र होता है और जब सीमारेखअ (कन्टूर) का अनुरेखण (ट्रेस) किया जाता है तब यह पहिया चित्र के तल पर घूमता है। जब यह पहिया अपने अक्ष के लम्बवत घूमता है तब इसकी गति रेकार्ड हो जाती है जबकि जब यह अपने अक्ष के समान्तर घूमती है तब यह फिसल (स्किड) जाती है और इस गति का रेकार्ड किये गये मान पर कोई असर नहीं होता। इसका अर्थ यह है कि क्षेत्रमापी उस दूरी को मापता है जो इसका चक्र अपने अक्ष के लम्बवत चलता है।
इतिहास
पहला क्षेत्रमापी सन १८१४ में हर्मन (Hermann) ने बनाया था। इसके बाद इसके विकास के क्षेत्र में अनेक काम हुए और इसी कड़ी में सन १८५४ में स्विटजरलैण्ड के गणितज्ञ जैकब ऐम्सलर (Amsler) का प्रसिद्ध क्षेत्रमापी भी आया। आजकल एलेक्ट्रॉनिक क्षेत्रमापी भी उपलब्ध हैं।
बगही गाँव, इमामगंज (गया)
बगही इमामगंज, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
सोनली N.Z.A., कालाढूगी तहसील
सोनली N.Z.A., कालाढूगी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
पाकिस्तान मौसम विज्ञान विभाग
मौसम विज्ञान के अलावा, यह देश के विभिन्न हिस्सों में मौसम की घटनाओं, खगोलीय घटनाओं, जल विज्ञान और खगोल भौतिकी में अनुसन्धान, जलवायु परिवर्तन और वैमानिकी इंजीनियरिंग, नवीकरणीय ऊर्जा संसाधनों पर अध्ययन की निगरानी के साथ-साथ जाँच में भी शामिल है। इसका मुख्यालय इस्लामाबाद में है।
1991 तक, पीएमडी पीएएफ को मौसम विज्ञानियों की नियमित प्रतिनियुक्ति के माध्यम से रक्षा बलों को विमानन मौसम सेवाएँ प्रदान कर रहा था। हालाँकि, 1991 में, पीएएफ ने अपनी स्वयं की मौसम शाखा का गठन किया और अधिकारियों को अब विमानन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए नियमित आधार पर शामिल किया जाता है।  हालाँकि मुख्य प्रशिक्षण औपचारिक मान्यता प्राप्त पाठ्यक्रमों के माध्यम से पीएमडी द्वारा प्रदान किया जा रहा है। पीएएफ मौसम शाखा अब पीएएफ, सेना, नौसेना और अर्धसैनिक बलों को मौसम सेवाएँ प्रदान कर रही है।
लछमपुर-हल्दूखाता, यमकेश्वर तहसील
लछमपुर-हल्दूखाता, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
विश्वनाथपुरं (कडप)
विश्वनाथपुरं (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
बिलावला अहतमाली, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
हार्वर्ड लॉ रिव्यू
हार्वर्ड लॉ रिव्यू हार्वर्ड लॉ स्कूल के छात्रों के एक स्वतंत्र समूह द्वारा प्रकाशित किया जाने वाला विधि छात्रवृत्ति संबंधित प्रकाशन है।
सरजाना शर्मा
सरजाना शर्मा का जन्म 18 मार्च 1959 में हुआ एक वरिष्ठ भारतीय पत्रकार हैं, जिन्होंने अपने करियर की शुरुआत ऐसे समय में की थी जब हिंदी मीडिया में काम करने वाली बहुत कम महिलाएँ थीं। उन्होंने गैर-पारंपरिक व्यवसायों में महिलाओं और महिला कैदियों जैसे विषयों के बारे में कई वृत्तचित्रों के निर्देशन और उत्पादन में सहायता की है। इन वृत्तचित्रों को भारत में त्योहारों, पूर्व यूएसएसआर और संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाया गया था। वह Zee News में उप कार्यकारी निर्माता थीं। [१] वर्तमान में वह कबीर संचार में क्रिएटिव हेड हैं।
जीवनी
सर्जना शर्मा का जन्म सहारनपुर में 18 मार्च 1959 को उत्तर प्रदेश में कृष्ण और प्रेम लता शर्मा के यहाँ हुआ था। उन्होंने राजनीति विज्ञान में मास्टर डिग्री, मास कम्युनिकेशन में स्नातकोत्तर उपाधिhttps://web.archive.org/web/20200206095003/https://en.wikipedia.org/wiki/Mass_communication, अनुवाद में डिप्लोमा और भारतीय कला और संस्कृति और फोटोग्राफी पाठ्यक्रम के साथ शिक्षा पूरी की, सर्जना ने विभिन्न मीडिया हाउस और विभिन्न बीट पर काम किया है।
Career
अपने 31 साल के पत्रकारिता के दौरान उन्होंने प्रमुख भारतीय मीडिया घरानों और प्रतिष्ठित अंतरराष्ट्रीय संगठनों जैसे बीबीसी और यूनाइटेड स्टेट्स इंफॉर्मेशन एजेंसी के साथ काम किया। 1995 में वह 45 मिनट की टीवी महिला पत्रिका ASMITA के निर्माण में महत्वपूर्ण व्यक्ति थीं - यह महिला पत्रिका एक ट्रेंड सेटर थी जिसने भारतीय महिलाओं को बहुत ही सकारात्मक परिप्रेक्ष्य में प्रदर्शित किया। [3]
1998 और 2013 के बीच ज़ी न्यूज़ के साथ उनका लंबा कार्यकाल रहा, जब उन्होंने अलग-अलग क्षमताओं में काम किया, न्यूज़ डेस्क से अलग, क्षेत्र में रिपोर्टिंग, समाचार और करंट अफेयर्स पर विशेष कार्यक्रम तैयार किए। लोकप्रिय कार्यक्रमों में से कुछ के साथ वह जुड़ी थीं, न्यूज़ज़ी काउंटडाउन, मिस्ट्री अनफोल्ड्स, एक और नाज़ारिया, विवा मंथन। इसके अलावा, सरजाना कई आम चुनावों और राज्य विधानसभा चुनावों में अपने कार्यकाल के दौरान महत्वपूर्ण भूमिकाओं में शामिल थीं। ज़ी न्यूज़ के अंतिम चरण में भारत के महान भारतीय विरासत, संस्कृति, धर्म मेले त्योहारों पर एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध कार्यक्रम- मंथन का निर्देशन और पटकथा का निर्माण किया। वह किसान चैनल सामग्री चयन समिति (अप्रैल-मई 2015) के लिए प्रसार भारती द्वाराजूरी सदस्य में से एक चुना गया था।
वर्तमान में वह कबीर कम्युनिकेशंस के साथ काम करती है, जो एक निजी प्रोडक्शन हाउस है, जिसमें रचनात्मक प्रमुख और समाचार पत्रों और डीडी किसान के लिए फ्रीलांसिंग है।
धिन्धवलि
धिन्धवली जिला मुज़फ़्फ़र नगर में एक गाँव है। गाँव के अधिकांश लोग कृषि पर आश्रित हैं। गन्ना यहाँ की मुख्य फसल है। गाँव में २ सरकारी स्कूलों के अलावा पाँच निजी स्कूल भी हैं।
यहाँ की जनसंख्या ६००० से ऊपर है। मुख्य सड़क से दूर होने के कारण यातायात की व्यवस्था बहुत अच्छी नहीं है। वैसे शहर से दिन के समय कुछ घंटो के अन्तराल पर बस चलती है। कुछ लोग अपने निजी वाहनों जैसे साईकिल, स्कूटर, झोटा-बुग्गी व ट्रैक्टर आदि से भी यात्रा करते हैं। वैसे अब तो गाँव में मोटर कार भी आ गई है।
कुछ एक राजनितिक मनमुटाव के अलावा गाँव में किसी प्रकार का कोई वैरभाव नहीं है, विरोधी राजनितिक पार्टी के लोग भी एक दूसरे के साथ प्यार से रहते हैं। इस गाँव की यह विशेषता पूरे क्षेत्र में एक मिसाल बनी हुई है। आदर सत्कार में भी यहाँ के लोग प्रसिद्ध हैं।
वीर राजेन्द्र ऋषि
वीर राजेन्द्र ऋषि (23 सितम्बर, 1917 – 1 दिसम्बर, 2002 ) भारत के एक विषाविद्, राजनयिक अनुवादक तथा रोमानी अध्ययन के विद्वान थे। भारत सरकार ने उन्हें १९७० में पद्मश्री से सम्मानित किया था।
ऋषि का जन्म कर्नाल के मकरामपुर में २३ सितम्बर १९१७ को हुआ था। उनका मूल नाम वलियाती राम ऋषि था जिसे १९४८ में उन्होने परिवर्तित करके 'वीर राजेन्द्र ऋषि' कर लिया।
सालिग राम जायसवाल
सालिग राम जायसवाल,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद जिले के 246 - सिराथू - मंझनपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से प्रजा सोशलिस्‍ट पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अभिषेक गोस्वामी
अभिषेक गोस्वामी (जन्म 6 नवंबर 1997) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 9 नवंबर 2017 को रणजी ट्रॉफी 2017-18 में उत्तर प्रदेश के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया।
दिसंबर 2014 में, अभिषेक ने आंध्र एजुकेशन सोसाइटी के खिलाफ एनआयई क्रिमिका चषक इंटरस्कूल टूर्नामेंट में 76 गेंदों पर 255 रन (27 छक्के और 18 चौके) बनाए, जो टी 20 में मामूली क्रिकेट में एक भारतीय बल्लेबाज द्वारा सबसे अधिक रन बनाए। अभिषेक ने फरवरी 2017 में इंग्लैंड के खिलाफ भारत के अंडर-19 टेस्ट मैच खेले, जो नागपुर में हुए थे। उन्होंने दो मैचों में क्रमशः 66 और 58 रन बनाए।
उन्होंने कूच बिहार ट्रॉफी 2016-17 में महाराष्ट्र के खिलाफ उत्तर प्रदेश के लिए खेला और 108 रन बनाए। उन्होंने रेलवे के खिलाफ 114 रन, पहली पारी में केरल के खिलाफ 71 रन और दूसरी पारी में 131 रन बनाए।
उन्होंने 28 सितंबर 2018 को विजय हजारे ट्रॉफी 2018 में उत्तर प्रदेश के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। उन्होंने 16 जनवरी 2021 को अपना ट्वेंटी 20 डेब्यू किया, उत्तर प्रदेश के लिए 2020-21 में सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी।
संवैधानिक कानून
संवैधानिक कानून राष्ट्रों व अन्य राजनैतिक संगठनों के मूलभूत कानून पर शोध का विषय है।
शिल्पशास्त्र
शिल्पशास्त्र वे प्राचीन हिन्दू ग्रन्थ हैं जिनमें विविध प्रकार की कलाओं तथा हस्तशिल्पों की डिजाइन और सिद्धान्त का विवेचन किया गया है।
इस प्रकार की चौसठ कलाओं का उल्लेख मिलता है जिन्हे 'बाह्य-कला' कहते हैं। इनमें काष्ठकारी, स्थापत्य कला, आभूषण कला, नाट्यकला, संगीत, वैद्यक, नृत्य, काव्यशास्त्र आदि हैं। इनके अलावा चौसठ अभ्यन्तर कलाओं का भी उल्लेख मिलता है जो मुख्यतः 'काम' से सम्बन्धित हैं, जैसे चुम्बन, आलिंगन आदि।
यद्यपि सभी विषय आपस में सम्बन्धित हैं किन्तु शिल्पशास्त्र में मुख्यतः मूर्तिकला और वास्तुशास्त्र में भवन, दुर्ग, मन्दिर, आवास आदि के निर्माण का वर्णन है।
प्रमुख वास्तुशास्त्रीय ग्रन्थ
३५० से भी अधिक ग्रन्थों में स्थापत्य की चर्चा मिलती है। इनमें से प्रमुख ग्रन्थ निम्नलिखित हैं-
• 3
विश्वकर्मा प्रकाश के अध्यायों के नाम हैं-
मयमतम् के ३६ अध्यायों के नाम इस प्रकर हैं-
नारद शिल्पशास्त्र के अध्यायों के नाम- ग्रन्थारम्भः
1. कल्पादौ वर्षधारा
2. जनकृतदेवस्तुतिः
3. नारदागमनम्
4. वास्तुपुरुषस्वरूपम्
5. भवनयोग्यभूमिस्वरूपम्
6. ग्रामसीमालक्षणम्
7. ग्रामस्थलसमीकरणम्
8. मार्गलक्षणम्
9. जलाशयतटाकलक्षणम्
10. प्रणालीसेतुनिर्माणम्
11. आयादिप्रमाणलक्षणम्
12. दशविधग्रामलक्षणम्
13. ग्रामः
15. ब्रह्मपथग्रामः
16. शाङ्करग्रामः
17. वासवग्रामः
18. संकीर्णग्रामः
19. मुखभद्रग्रामः
20. मङ्गलग्रामः
21. शुभग्रामः
22. नगरनिर्माणम्
23. प्रस्तरनगरम्
24. निगमनगरम्
25. पट्टणम्
26. सर्वतोभद्रनगरम्
27. कार्मुकनगरम्
28. स्वस्तिकनगरम्
29. चतुर्मुखनगरम्
30. अष्टमुखनगरम्
31. वैजयन्तपुरम्
34. पुरन्दरनगरम्
35. श्रीनगरम्
36. पंचविधदुर्गाणि
37. गिरिदुर्गम्
38. जलदुर्गम्
39. वाहिनीदुर्गम्
40. युद्धदुर्गम्
41. संकीर्णनगरम्
42. ग्रामनगरवीथीप्रमाणम्
43. ग्रामगृहम
44. नगरसदनप्रमाणम्
45. क्षत्रियप्रासादः
46. राजभवनद्वारम्
48. विवाहशाला
पंच परमेष्ठी
पंच परमेष्ठी जैन धर्म के अनुसार सर्व पूज्य हैं। परमेष्ठी उन्हें कहते है हैं जो परम पद स्थित हों। यह पंच परमेष्ठी हैं-
णमोकार मंत्र
जैन धर्म के सबसे मुख्य मंत्र 'णमोकार मंत्र' में पंच परमेष्ठी को नमस्कार किया जाता है। अर्थात अरिहंतों को नमस्कार, सिद्धों को नमस्कार, आचार्यों को नमस्कार, उपाध्यायों को नमस्कार, सर्व लोक के साधुओं को नमस्कार।
शिल्पशास्त्र
प्रमुख वास्तुशास्त्रीय ग्रन्थ
49. भूमिलंबः
50. भित्तिः
51. अधिष्ठानम्
52. उपपीठम्
53. स्तंभलक्षणम्
54. भौमभित्तिः
55. सन्धिकर्म ,
56. तिर्यकदारुकम्
57. चन्द्रशाला
58. शिखरकलशम्
60. शयनशाला
61. भोजनशाला
62. नानागेहानि
63. चत्वरम्
64. नीतिशाला
65. नाटकशाला
66. चित्रशाला
67. वातायनलक्षणम्
68. डोलालक्षणम
69. पर्यकशिबिकालक्षणम्
70. सिंहासनम्
71. चित्रालंकृतिः
72. देवालयबलिकर्म
73. दैवगर्भविन्यासः
75. गोपुरकल्पनम्
76. प्राकारकल्पनम्
77. मण्टपलक्षणम्
78. बलिपीठम्
79. ध्वजस्तंभः
80. देवबिम्बनिर्माणम्
81. बिम्बपीठम
जागरी, गंगोलीहाट तहसील
जागरी, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
शिल्पशास्त्र
प्रमुख वास्तुशास्त्रीय ग्रन्थ
82. गृहप्रवेश:
83. नानायाननिर्माणम्
कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय
कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं जनसंचार विश्वविद्यालय छत्तीसगढ़ का पहला व देश का दूसरा पत्रकारिता विश्वविद्यालय है। इस विश्वविद्यालय की नींव सन् २००४ में पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी बाजपेयी ने रखी थी। यहां पत्रकारिता से संबंधित पाठ्यक्रम एमजे, एमएससी इलेक्ट्रानिक मीडिया, एमए एपीआर एवं एमए, एमसी सहित डिप्लोमा कोर्स संचालित है। विश्वविद्यालय के बतौर कुलपति प्रो. बलदेव भाई शर्मा नियुक्त किए गए हैं।
भैषज्यगुरु
बौद्ध धर्म के महायान सम्प्रदाय में भैषज्यगुरु रोगों से मुक्ति देने वाले बुद्ध हैं। भैषज्यगुरु वह वैद्य हैं जो अपने उपदेशों के द्वारा दुखों का नाश करते हैं।
मैक्स प्लांक
जर्मन वैज्ञानिक मैक्स प्लांक (Max Planck) का जन्म 23 अप्रैल 1858 को हुआ था। ग्रेजुएशन के बाद जब उसने भौतिकी का क्षेत्र चुना तो एक अध्यापक ने राय दी कि इस क्षेत्र में लगभग सभी कुछ खोजा जा चुका है अतः इसमें कार्य करना निरर्थक है। प्लांक ने जवाब दिया कि मैं पुरानी चीज़ें ही सीखना चाहता हूँ. प्लांक के इस क्षेत्र में जाने के बाद भौतिकी में इतनी नई खोजें हुईं जितनी शायद पिछले हज़ार वर्षों में नहीं हुई थीं।
प्लांक ने अपने अनुसंधान की शुरुआत ऊष्मागतिकी (Thermodynamics) से की। उसने विशेष रूप से उष्मागतिकी के द्वितीय नियम पर कार्य किया। उसी समय कुछ इलेक्ट्रिक कंपनियों ने उसके सामने एक ऐसे प्रकाश स्रोत को बनाने की समस्या रखी जो न्यूनतम ऊर्जा की खपत में अधिक से अधिक प्रकाश पैदा कर सके।  इस समस्या ने प्लांक का रूख विकिरण (Radiation) के अध्ययन की ओर मोड़ा. उसने विकिरण की विद्युत् चुम्बकीय प्रकृति (Electromagnetic Nature) ज्ञात की। इस तरह ज्ञात हुआ कि प्रकाश, रेडियो तरंगें, पराबैंगनी (Ultraviolet), इन्फ्रारेड सभी विकिरण के ही रूप हैं जो दरअसल विद्युत् चुम्बकीय तरंगें हैं।
प्लांक ने ब्लैक बॉडी रेडियेशन पर कार्य करते हुए एक नियम दिया जिसे वीन-प्लांक नियम के नाम से जाना जाता है। बाद में उसने पाया कि बहुत से प्रयोगों के परिणाम इससे अलग आते हैं। उसने अपने नियम का पुनर्विश्लेषण किया और एक आश्चर्यजनक नई खोज पर पहुंचा, जिसे प्लांक की क्वांटम परिकल्पना कहते हैं। इन पैकेट्स को क़्वान्टा कहा जाता है। हर क़्वान्टा की ऊर्जा निश्चित होती है तथा केवल प्रकाश (विकिरण) की आवृत्ति (रंग) पर निर्भर करती है। (सूत्र E = hν जहाँ h प्लांक नियतांक तथा ν आवृत्ति है।)
प्लांक की इस परिकल्पना ने भौतिक जगत में हलचल मचा दी। यहीं से जन्म हुआ भौतिकी की नई शाखा क्वांटम भौतिकी का. बाद में इसी परिकल्पना का उपयोग करते हुए आइन्स्टीन ने प्रकाश विद्युत प्रभाव की व्याख्या की, जिसके लिए उसे नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इस परिकल्पना के अनुसार प्रकाश तथा अन्य विद्युत चुम्बकीय विकिरण ऊर्जा का सतत प्रवाह न होकर ऊर्जा के छोटे छोटे पैकेट के रूप में चलता है।
क्वांटम भौतिकी की स्थापना के लिए प्लांक को 1918 के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। धार्मिक रूप से वह ईसाई था। वह तथा आइन्स्टीन गहरे दोस्त थे। उनकी पिआनो की महफिलें साथ में जमती थीं। 4 अक्टूबर 1947 को नब्बे वर्ष की अवस्था में उसकी मृत्यु हुई।
ओरु अडार लव
ओरु अडार लव ओमार लुलु द्वारा निर्देशित एक आगामी मलयालम भाषा की रोमांटिक कॉमेडी फिल्म है, जिसमें प्रमुख भूमिकाओं में प्रिया प्रकाश वरियर, सियाद शाजान , रोशन अब्दुल रहुफ़, और नूरिन शरीफ हैं। यह फिल्म इन सभी कलाकारों के लिए पहली फिल्म है। इस फिल्म की कहानी और संवाद सारंग जयप्रकाश और लिजो पनादान ने लिखे हैं। जबकि फिल्म के प्रोड्यूसर ओउसेपचन वालकूजि है तथा यह फिल्म ओउसेपचन मूवी हाउस के तहत रिलीज होगी।
बगिया गाँव, इमामगंज (गया)
बगिया इमामगंज, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
1997 मध्य यूरोपीय बाढ़
1997 के मध्य यूरोपीय बाढ़ या जुलाई 1997 में ओडर और मोरावा नदी घाटियों की ओडर बाढ़ ने पोलैंड, चेक गणराज्य और जर्मनी को प्रभावित किया, जिसमें 114 लोगों की जान गई और $4.5 का अनुमानित नुकसान हुआ। अरब (3.8 .) चेक गणराज्य और पोलैंड में अरब यूरो और जर्मनी में 330 मिलियन यूरो)। बाढ़ चेक गणराज्य में शुरू हुई, फिर पोलैंड और जर्मनी में फैल गई। पोलैंड में, जहां यह देश के इतिहास की सबसे विनाशकारी बाढ़ों में से एक थी, इसे मिलेनियम फ्लड ( पाउड्ज़ टाइसिक्लेसिया ) नाम दिया गया था। यह शब्द जर्मनी में भी इस्तेमाल किया गया था ( जहरटौसेंडफ्लट )। इस घटना को 1997 की महान बाढ़ के रूप में भी जाना जाता है।
संदर्भ
संदर्भ
अधर्म
इसका अर्थ धर्म का एकदम विपरीत होता है। श्रीमद्भागवत पुराण के अनुसार अधर्म की ५ शाखाएँ है -
विधर्म
जिस कार्य को धरम बुद्धि से करने पर भी अपने धर्म में बाधा पडे़ उसे विधर्म कहते है।
परधर्म
किसी अन्य के द्वारा किसी अन्य पुरुष के लिये उपदेश किया हुआ धर्म "परधर्म" कहलाता है।
आभास
मनुष्य अपने आश्रम के विपरीत स्वेच्छा से जिसे धर्म मान लेता है वह आभास कहलाता है।
बिलावल मुस्तहकम, मुरादाबाद (मुरादाबाद )
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
वेदांगो
वेदों के सर्वांगीण अनुशीलन के लिये शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द और ज्योतिष- इन ६ अंगों के ग्रन्थ हैं। प्रतिपदसूत्र, अनुपद, छन्दोभाषा (प्रातिशाख्य), धर्मशास्त्र, न्याय तथा वैशेषिक- ये ६ उपांग ग्रन्थ भी उपलब्ध है। आयुर्वेद, धनुर्वेद, गान्धर्ववेद तथा स्थापत्यवेद- ये क्रमशः चारों वेदों के उपवेद कात्यायन ने बतलाये हैं।
विश्वनाथपुरमु (कडप)
विश्वनाथपुरमु (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
अनुहरण
अनुहरण (मिमिकरी / mimicry) उस बाहरी समानता को कहते हैं जो कुछ जीवों तथा अन्य जीवों या आसपास की प्राकृतिक वस्तुओं के बीच पाई जाती है, जिससे जीव को छिपने में सुगमता, सुरक्षा अथवा अन्य कोई लाभ प्राप्त होता है। ऐसा बहुधा पाया जाता है कि कोई जंतु किसी प्राकृतिक वस्तु के इतना सदृश होता है कि भ्रम से वह वही वस्तु समझ लिया जाता है। भ्रम के कारण उस जंतु की अपने शुत्रओं से रक्षा हो जाती है। इस प्रकार के रक्षक सादृश्य के अनेक उदाहरण मिलते हैं। इसमें मुख्य भाव निगोपन का होता है। एक जंतु अपने पर्यावरण (एनवायरनमेंट) के सदृश होने के कारण छिप जाता है। गुप्तपाषाण (क्रिष्टोलिथोड्स) जति का केकड़ा ऐसा चिकना, चमकीला, गोल तथा श्वेत होता है कि उसका प्रभेद समुद्र के किनारे के स्फटिक के रोड़ों से, जिनके बीच वह पाया जाता है, नहीं किया जा सकता। ज्यामितीय शलभ (जिऑमेट्रिकल माथ्स) इल्लियों (कैटरपिलरों) का रूपरंग उन पौधों की शाखाओं और पल्लवों के सदृश होता है, जिनपर वे रहते हैं।
डंठल की आकृति की होने के कारण बहुधा इसके शत्रु धोखे में पड़े रहते हैं।
यह सादृश्य इस सीमा तक पहुँच जाता है कि मनुष्य की आँखों को भी भ्रम हो जाता है। रक्षक सादृश्य छझिन नामक प्राणियों में प्रचुरता से पाया जाता है। ये इतने हरे और पर्णसदृश होते हैं कि पत्तियों के बीच वे पहचाने नहीं जा सकते। इसका एक सुंदर उदाहरण पत्रकीट (फ़िलियम, वाकिंग लीफ़) है। इसी प्रकार अनेक तितलियाँ भी पत्तों के सदृश होती हैं। पर्णचित्र पतंग (कैलिमा पैरालेक्टा) एक भारतीय तितली है। जब यह कहीं बैठती है और अपने परों को मोड़ लेती है, तो उसका एक सूखा पता जैसा मालूम होता है। इतना ही नहीं, प्रत्येक पर के ऊपर (तितली के बैठने पर परों की मुड़ी हुई अवस्था में) एक मुख्य शिरा (वेन) दिखाई पड़ती है जिससे कई एक पार्श्वीय लघु शिराएँ निकलती हैं। यह पतों की मध्यनाड़ी तथा पार्श्वीय लघुनाड़ियों के सदृश होते हैं। परों पर एक काला धब्बा भी होता है, जो किसी कृमि के खाने से बना हुआ छिद्र जान पड़ता है। कुछ भूरे रंग और भी धब्बे होते हैं जिनसे पत्ती के उपक्षय होता है।
पत्ती की आकृति की होने के कारण इसकी जान बहुधा बच जाती है।
उपरिलिखित उदाहरणों में निगोपन का उद्देश्य शत्रुओं से बचने अर्थात्‌ रक्षा का है। किंतु निगोपन का प्रयोजन आक्रमण भी होता है। ऐसे अभ्याक्रामी सादृश्य के उदाहरण मांसाहरी जंतुओं में मिलते हैं। कुछ मांसाहरी जंतु अपने पर्यावरण के सदृश होने के कारण पार्श्वभूमि में लुप्त हो जाते हैं और इस कारण आने भक्ष्य जंतुओं को दिखाई नहीं पड़ते। कई एक मकड़े ऐसे होते हैं जो फूलों पर रहते हैं और जिनके शरीर का रंग फूलों के रंग से इतना मिलता-जुलता हैं, कि वे उनके मध्य बड़ी सुगमता से लुप्त हो जाते हैं। वे कीट जो उन पुष्पों पर जाते हैं, इन मकड़ों को पहचान नहीं पाते और इनके भोज्य बन जाते हैं।
प्राकृतिक वस्तुओं, जैसे जड़ों तथा पत्तों, से जंतुओं के सादृश्य को भी कुछ प्राणिविज्ञ अनुहरण ही समझते हैं, किंतु अधिकांश जीववैज्ञानिक अनुहरण को एक पृथक्‌ घटना समझते हैं। वे किसी जंतुजाति के कुछ सदस्यों के एक भिन्न जंतु जाति के सदृश होने को ही अनुहरण कहते हैं। कई एक ऐसे जंतु जो खाने में अरुचिकर अथवा विषैले होते हैं और छेड़ने पर हानिकारक हो सकते हैं, चटक रंग के होते हैं तथा उनके शरीर पर विशेष चिह्न रहते हैं। इसलिए उनके शत्रु उनको तुरंत पहचान लेते हैं और उन्हें नहीं छेड़ते। कुछ ऐसे जंतु, जिनके पास रक्षा का कोई विशेष साधन नहीं होता। इन हानिकारक और अभ्याक्रामी जंतुओं के समान ही चटक रंग के होते हैं तथा उनके शरीर पर भी वैसे ही चिह्न होते हैं और धोखे में उनसे भी शत्रु भागते हैं : उदाहरण:, कई एक अहानिकर जाति के सर्प प्रवालसर्पों (कोरल स्नेक्स) की भाँति रंजित तथा चिह्नित होते हैं; इसी प्रकार कुछ अहानिकर भृंग (बीटल) देखने में बुरे (ततैया, वास्प) के सदृश होते हैं और कुछ शलभ मधुमक्खी के सदृश होते हैं और इस प्रकार उनके शत्रु उन्हें नहीं पकड़ते।
अरुचिकर और विषैले जंतुओं के शरीर पर के चिह्न तथा रंगों की शैली और उनके चटक रंग का उद्देश्य चेतावनी देना है। उनके शत्रु कुछ अनुभव के पश्चात्‌ उनपर आक्रमण करना छोड़ देते हैं। अन्य जातियों के सदस्य जो ऐसी हानिकर जातियों के रंग रूप की नकल करते हैं, हानिकर समझकर छोड़ दिए जाते हैं। इससे स्पष्ट है कि अनुहरण और रक्षक सादृश्य में आमूल भेद है। रक्षकसादृश्य किसी जंतु का किसी ऐसी प्राकृतिक वस्तु या फल अथवा पत्ते के सदृश होना है, जिनमें उनके शत्रुओं का किसी प्रकार का आकर्षण नहीं होता। इसका संबंध निगोपन से है। इसके होना है जो अपने हानिकर होने की चेतावनी अहपने अभिदृश्य चिह्नों द्वारा शत्रुओं को देती हैं। अनुहरण करनेवाले जंतु छिपते नहीं, प्रत्युत वे चेतावनीसूचक रंग रूप धारण कर लेते हैं।
बेटृसियन अनुहरण
प्राणिविज्ञ बेट्स को अमेज़न नदी के प्रदेशों में शाकतितील वंश (पाइरिनी) की कुछ ऐसी तितलियाँ मिलीं जो इथामिइनीवंश की तितलियों के सदृश थीं। वालेस को पूर्वी प्रदेशों की कुछ तितलियों के संबंध में भी ऐसा ही अनुभव हुआ। पैपिलियो पौलिटैस तितली की मादाएँ तीन प्रकार की होती हैं। कुछ तो नर तितली के ही रंगरूप की होती हैं, कुछ पैपिलयो अरिस्टोलोकिआई के सदृश होती हैं और कुछ पैपलियो हैक्टर के सदृश होती हैं और उसी देश में पाई जानेवाली अनेक प्रकार की विभिन्न तितलियों से मिलती-जुलती हैं। इन घटनाओं से यह ज्ञात होता है कि वे तितलियाँ जो अपने हिंसकों के लिए अरुचिकर भोजन नहीं हैं (जैसे शाक-तितील-वंश की तितलियाँ, पैपिलियो पौलीटैस, पैपिलियो डारडैनस, इत्यादि), उन तितलियों का रंगरूप धारण कर लेती हैं जो अपने शत्रुओं को खाने में अरुचिकर ज्ञात होती हैं (जैसे इथोमिइनी वंश की तितलियाँ, पैपिलियो अरिस्टोलाकिआई, पैपिलियो हैक्टर, इत्यादि)।
प्राणिविज्ञों का कहना है कि अरुचिकर तितलियों के पंखों का चटक रंग अभिदृश्य चिहृ तथा विशेष चित्रकारी उनके पित्रैकों (जीन्सं) पर प्राकृतिक चुनाव के प्रभाव के कारण विकसित हुई है। उनके चिह्न ऐसे हैं कि उनके शत्रु उनको सहज में ही पहचान लेते हैं और अनुभव के पश्चात्‌ इन तितलियों को अरुचिकर जानकर इन्हें मारना बंद कर देते हैं। जीवन संघर्ष में इन आकृतिओं का सदैव ही विशेष मूल्य रहा है, क्योंकि से इस संघर्ष में रक्षा के साधन थे। इसी कारण ये विकसित हुए। रुचिकर तितलियों के पंखों पर भी अरुचिकर तितलियों के पंखों के सदृश चिह्नों और चित्रकारी का विकास प्राकृतिक चुनाव के प्रभाव के कारण ही हुआ, क्योंकि रंग रूप की अनुकृति जीवन संघर्ष में उनकी रक्षा का साधन हो सकती थी। सारांश यह कि अनुहरण के विकास का कारण प्राकृतिक चुनाव है।