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गऊरा गऊरी गीत
इस उत्सव के पहले जो पूजा होती है, वह बैगा जाति के लोग करते हैं। इस पूजा को कहते हैं चावल चढ़ाना, क्योंकि गीत गाते हुये गऊरा गऊरी को चावल चढ़ाया जाता है ।
जीवन की गुणवत्ता
जीवन की गुणवत्ता को जीवन स्तर की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि जीवन स्तर मुख्य रूप से आय पर आधारित हैं।
अधिरचना
आधार और अधिरचना (Base and Superstructure) ऐतिहासिक भौतिकवाद (Historical Materialism) के प्रवर्ग, जो प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक ढाँचे के आधारभूत संरचनात्मक तत्त्वों को अभिलक्षित करने के लिए तैयार किये गये, हेतु व्यवहृत पद है। इन प्रवर्गों की सहायता से समाज पर लागू होने वाले दर्शन के आधारभूत प्रश्न को ठोस रूप दे दिया जाता है। मार्क्सवाद-लेनिनवाद सिद्ध करता है कि प्रत्येक समाज में प्रचलित विचारों, संस्थाओं तथा संगठनों की नींव में आधार अर्थात् उत्पादन शक्तियों के अनुरूप विकसित होने वाले उत्पादन संबंध अंतर्निहित होते हैं। अधिरचना (ऊपरी ढाँचे) उन सामाजिक परिघटनाओं की अन्तःसंबंध प्रणाली है जिन्हें आर्थिक आधार जन्म देता है और जो इस आधार पर सक्रिय प्रभाव डालती हैं।
भारत नीति प्रतिष्ठान
प्रो राकेश सिन्हा इसके मानद निदेशक हैं। वे जाने माने विचारक हैं। संघ के वे सबसे प्रमाणिक चिन्तक के रूप में उभर रहे हैं। उन्होंने संघ संस्थापक डॉ हेडगेवार की जीवनी लिखी है जिसे भारत सरकार के प्रकाशन विभाग ने प्रकाशित किया है। उनकी "राजनितिक पत्रकारिता" नमक पुस्तक काफी लोकप्रिय हुआ है।
भलाई
कल्याण या भलाई किसी व्यक्ति या समूह की वह स्थिति होती है जो किसी अर्थ में "अच्छी" कहलाई जा सके। इसमें कई आयाम सम्मिलित हैं, जैसे कि शारीरिक, मानसिक, सामाजिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक या चिकित्सा अवस्था। भलाई की सकारात्मक अवस्था में व्यक्ति या समूह के पास स्वेच्छा से कई प्रकार के विकल्पों में चुनाव कर पाने का अधिकार व क्षमता होती है।
कस्बा, पूर्णिया (विधानसभा क्षेत्र)
कस्बा, पूर्णिया विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, भारतीय राज्य बिहार के पूर्णिया जिले में एक विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र है। यह बिहार के पूर्णिया लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आता है।
रत्नागिरि जिला
रत्नागिरि जिला (रत्नागिरी जिल्हा), भारत के राज्य महाराष्ट्र के पैंतीस जिलों में से एक है। रत्नागिरि जिले का मुख्यालय और प्रमुख शहर है। जिले का 11.33% हिस्सा शहरी है। जिले के पश्चिम में अरब सागर, दक्षिण में सिंधुदुर्ग जिला, उत्तर में रायगढ़ जिला और पूर्व में सतारा सांगली और कोल्हापुर जिले स्थित हैं। यह जिला कोंकण मंडल का भाग है।
डंडा नाच
डंडा नाच का उल्लेख हो सकता है:
ककसाड़ नृत्य
ककसाड़ नृत्य या ककसार नृत्य छत्तीसगढ़ के बस्तर ज़िले की मुड़िया और अबुझमाड़िया जनजाति के युवक-युवतियों द्वारा किया जाने वाला एक लोकनृत्य है। यह नृत्य, फसल और वर्षा के देवता ‘ककसाड़’ की पूजा के उपरान्त किया जाता है। इस नृत्य के साथ संगीत और घुँघरुओं की मधुर ध्वनि से एक रोमांचक वातावरण उत्पन्न होता है। इस नृत्य के माध्यम से युवक और युवतियों को अपना जीवनसाथी ढूँढने का अवसर प्राप्त होता है। यह एक मूलतः जात्रा नृत्य है इस लिए इसे जात्रा नृत्य भी कहते हैं। गांव के धार्मिक स्थल पर मुरियाया जनजाति के लोग वर्ष में एक बार ककसाड़ यात्रा पर पूजा का आयोजन करते हैं। लिंगोपेन उनके प्रमुख देवता हैं जिनको प्रसन्न करने के लिए युवक और युवतियों अपनी साज-सज्जा करके सम्पूर्ण रात नृत्य-गायन करते हैं। पुरुष कमर में घंटी बाँधते हैं जबकि स्त्रियां सिर पर विभिन्न फूलों और मोतियों की मालाएं पहनती है।
ककसाड़ नृत्य एक धार्मिक नृत्य है जिसे करते समय नर्तक युवा अपने कमर में पीतल अथवा लोहे की घंटियां से बना कमरबंध, हिरनांग बांधे रहते हैं। इसके अलाव युवा अपने सिर पर पगड़ी, कलगी और कौड़ियों से श्रृंगार कर आकर्षक वेशभूषा में रहते हैं। मांदरी की ताल नृत्य को गति प्रदान करती है। युवतियाँ छोटे आकार के मजीरे (चिटकुल) बजाते हुए मांदरी की थाप के साथ संगत करते हुए नृत्य करतीं हैं।
मुरिया जनजाति के ककसाड़, मांदरी और गेंडी नृत्य अपनी गीतत्मक और सुन्दर विन्यास के लिये अत्यन्त लोकप्रिय हैं।
काकेरेस, स्पेन
काकेरेस स्पेन के स्वायत्त समुदाय ऐक्स्त्रेमादुरा के काकेरेस सूबे की राजधानी है। 2013 में इस शहर की जनसंख्या लगभग 96,000 थी। इस नगरपालिका का क्षेत्र फल 1,750.33 km2 है जो पूरे स्पेन में सबसे अधिक है। इस शहर को यूनेस्को द्वारा विश्व विरासत स्थान घोषित किया गया था।
इतिहास
पूर्व-इतिहासिक समें से लोक काकेरेस दी धरती पर रहते आ रहे हैं इस शहर की स्थापना रोमन लोगों द्वारा 25 इसवी पूर्व में की गई।
शहर के पुराने हिस्से में अभी भी पुरानी दीवारें मौजूद है।
यह शहर यूनेस्को द्वारा 1986 में विश्व विरासत स्थान घोषित किया गया था।
पश्चिमी देशों में संस्कृत
पश्चिमी जगत में संस्कृत का अध्ययन १७वीं शताब्दी में आरम्भ हुआ। भर्तृहरि के कुछ काव्यों का सन् १६५१ में पुर्तगालियों ने अनुवाद किया। सन् १७७९ में विवादार्णवसेतु नामक एक विधिक संहिता का नाथानियल ब्रासी हल्हेड (Nathaniel Brassey Halhed) ने पारसी अनुवाद से अनुवाद किया। इसे 'अ कोड ऑफ गेन्टू लाज़' (A Code of Gentoo Laws) नाम दिया। 1785 में चार्ल्स विकिंस (Charles Wilkins) ने भगवद्गीता का अंग्रेजी में अनुवाद प्रकाशित किया। शायद यही पहली बार था जब संस्कृत ग्रन्थ का सीधे किसी यूरोपीय भाषा में अनुवाद हुआ।
संस्कृत अध्ययन के विभिन्न उद्‌देश्य
१. भारतीय धर्मशास्त्र, दर्शन और साहित्य के निष्पक्ष जिज्ञासु,
२. अधिकांशतः ईसाई मिशनरी वर्ग और
३. धर्म एवं राजनीति से प्रेरित ब्रिटिश वर्ग और भारत में उनके प्रशासक और मिशनरी वर्ग।
पहले वर्ग के लोगों ने भारतीय साहित्य को भाषा विज्ञान द्वारा निष्पक्ष एवं वैज्ञानिक दृष्टि से देखा और दार्शनिक विचारों को प्रेरणादायक माना इस वर्ग में मुख्यतया ऑगस्त श्लेगल (१७६७-१८४५), फ्रेडरिक शेलगल (१७७२-१८२९), फ्रान्ज बाप (१७९१-१८६७), रूडोल्क रॉथ (१८२१-१८९५) हरमैन ब्रोरवोस (१८०६-१९०७) थ्योडर बेनफे (१८०९-१८८१) आदि मुख्य थे। दूसरे वर्ग के विद्वानों ने मिशनरी भावना से प्रेरित होकर वैदिक देवतावाद का तुलनात्मक गाथावाद, विकासवाद और मानवइतिहास की दृष्टि से पक्षपातपूर्ण अनुवाद कर विशाल साहित्य लिखा। इनमें ओल्डन वर्ग (१८५४-१९२०), अलब्रेट वेबर (१८२५-१९०१), फ्रेडरिक रोजन (१८०५-१८३७), अलफ्रेड लुडविग (१८३२-१९१२), जार्ज बुहलर (१८३७-१८९८), ज्युलियस जौली (१८४९-१९३२), ओटोवॉन बोथलिंगम (१८१५-१९०४), मौरिस विंटरनिट्‌स (१८६३-१९३७), अर्नेस्ट कुहन (१८४६-१९२०) आदि थे। तीसरे वर्ग में ब्रिटेन में एच.एच. विल्सन (१७८६-१८६०), फ्रेडरिक मैक्समूलर (१८२३-१९००), मौनियर विलियम्स, अर्थन ऐंथोनी मैक्डोनल (१८५४-१९३०, ए.बी. कीथ (१८७९-१९४४) आदि थे। भारत में प्रशासन से जुड़े विद्वानों में चार्ल्स विलसन, विलियम जोन्स (१७४६-१७९४), कॉलब्रुक (१७६५-१८३६), स्टीवेंसन, ग्रिफिथ आदि मुख्य थे।
ब्रिटेन के विद्वानों ने अपने राजनैतिक और मिशनरी हितों की दृष्टि से तुलनात्मक भाषावाद, गाथावाद, मानव ऐतिहासिकता एवं अन्य अनेक नवीन वादों की कल्पनाएँ कीं | १८४६ में, ऑक्सफोर्ड यूनीवर्सिटी में, मैक्समूलर के आने के बाद ब्रिटेन का, हिन्दू धर्म शास्त्र संबंधी समस्त साहित्य, असंगत क्यों न हो। मगर गैर-ब्रिटिश लेखकों ने या तो ईसाई मिशनरी भावना से या वेदादि केमौलिक ज्ञान के अभाव से या संस्कृत को यूरोपीय भषाओं से सम्बन्धित करने के दुराग्रह के कारण विभिन्न अर्थ किए। ये सभी ब्रिटेन की तरह पक्षपाती नहीं थे। मगर तना अवश्य है कि सभी पाश्चात्य विद्वान भलीभांति जानते थे कि वेद, भारतीय धर्म, दर्शन और संस्कृति के मूल आधार हैं और इनकी समुचित व्याखया निरुक्त व पाणिनि व्याकरण के आधार पर ही हो सकती है। परन्तु किसी भी पाश्चातय विद्वान ने भारतीय वेद भाष्य पद्धति को नहीं अपनाया जिसका कि इसी समय में महर्षि दयानन्द सरस्वती (१८२५-१८८२) ने अपने वदे भाष्यों में प्रयोग कर उदाहरण प्रस्तुत किया था। भारतीय प्राचीन परम्परा इसी शैली को प्रामाणिक मानती है।
यूरोप में संस्कृत
यूरोप में सोलहवीं सदी तक संस्कृत साहित्य के प्रति कोई रुचि न थी। सत्रहवीं सदी के मध्य में हेनरिथ रॉथ (१६२०-१६६८) नामक जर्मन जैसुआइट पादरी आगरा आया और मिशनरी कार्य के लिए सबसे पहले उसे संस्कृत सीखी एवं १६६२ में संस्कृत व्याकरण पर पुस्तक लिखी। यहाँ संस्कृत साहित्य के प्रति तीव्र जिज्ञासा और वैचारिक उत्कंठा अठाहरवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी के प्रारम्भ में भारत में धार्मिक और राजनैतिक कारणों से उत्पन्न हुई। १७५७ में पलासी के युद्ध के बाद भारत में अंग्रेजों का राज्य स्थापित हो गया। तब गवर्नर वारेन हेस्टिंग्ज ने प्रशासनिक और कानूनी दृष्टि से भारतीयों के रीति रिवाज और धार्मिक आस्था जानने के लिए ब्रिटिश अधिकारियों को संस्कृत सीखने की प्रेरणा दी। परिणामस्वरूप यहाँ कॉलेज खोले गए और १७८४ में कलकत्ते में 'एशियाटिक सोसायटी ऑफ बंगाल' की स्थापना की गई। चार्ल्स बिल्किन्स पहला अंग्रेज अधिकारी था जिसने बनारस में संस्कृत भाषा सीखी और १७८५ में श्रीमद्‌भगवद्‌गीता, १७८७ में हितोपदेश और १७९५ में महाभारत के शाकुन्तलोपखयान का अंग्रेजी में अनुवाद प्रकाशित किया। जब १७६३ में विलियम जोन्स को ब्रिटिश सेटिलमेंट का मुख्य न्यायाधीश नियुक्त किया गया तो उसने संस्कृत सीखी और १७८९ में महाकवि कालिदास के अभिज्ञानशाकुन्तलम्‌ और १७९४ में मनुस्मृति का अंग्रेजी में अनुवाद किया। इसी समय (१८०२) दाराशिकोह के फारसी में, उपनिषदों का फ्रेंच लेखक एन्क्वेरिल डू पेरोन (१७२१-१८०५) द्वारा किया गया लेटिन अनुवाद प्रकाशित हुआ। इन साहित्यिक और दार्शनिक ग्रंथों ने यूरोप और विशेषकर जर्मनी में, संस्कृत भाषा और साहित्य के प्रति अभूतपूर्व जागृति एवं जिज्ञासा पैदा कर दी।
आगस्त विलहेम श्लेगल, (बोन यूनीवर्सिटी) जर्मनी, में पहला संस्कृत प्रोफेसर नियुक्त हुआ और उसका छोटा भाई फ्रेडरिक श्लेगल दोनों ही भारतीय दर्शन व साहित्य के अनन्य प्रशंसक थे। एक दूसरे जर्मन संस्कृत विद्वान विल्हेम हम्बोल्ड और ऑगस्ट श्लेगल ने मिलकर भगवद्‌गीता का जर्मन में भाष्य प्रकाशित किया। तीसरे प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक अर्थर शोपेनहावर ने उपनिषदों को मानव बुद्धिमत्ता की सर्वोत्तम कृति एवं 'अतिमानवीय चिन्तन' कहा। उसने आगे लिखा "It is the most satisfying and elevating reading of Upanishads which is possible in the world: it has been the solace of my life and will be the solace of my death." अर्थात्‌ जीवन में इनका (उपनिषदों का) पढ़ना अत्यन्त संतोषजनक और प्रेरणादायक है। ये मेरे जीवन में सान्तवनादायी हैं और मृत्यु में भी सान्त्वनाकारी रहेंगे।
इंग्लैंड में संस्कृत शिक्षा के लिए बोडेन चेयर की स्थापना
१८१० ए.डी. तक, इंग्लैंड में संस्कृत शिक्षा की कोई व्यवस्था नहीं थी। सबसे पहले इंग्लैंड में, १८११ में ऑक्सफोर्ड यूनीवर्सिटी में संस्कृत भाषा की शिक्षा के लिए व्यवस्था की गई। इसके लिए एक कट्‌टर ईसाई सामने आया। वह था कर्नल जोसेफ बोडन जो कि ईस्ट इंडिया कम्पनी की सेना में बम्बई में लेफ्टिनेंट-कर्नल रहा था। इसने अवकाश ग्रहण करने के बाद, अपनी समस्त सम्पत्ति, जो उस समय लगभग पच्चीसहजार पौंड थी, की वसीयत ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत-प्रोफेसर के एक पद की स्थापना के किए कर दी; और विश्वविद्यालय ने भी कृतज्ञता स्वरूप इसना नाम 'बोडेन चेयर ऑफ संस्कृत रख दिया।
बोडेन चेयर का उद्‌देश्य
अर्थात्‌ मैं अपनी समस्त ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय को दान देता हूँ। वे इसे विश्वविद्यालय या किसी कॉलेज में, जहाँ वे उचित समझें प्रयोग करें ताकि उसके देश (इंग्लैंड) वासियों को संस्कृत भाषा का समुचित ज्ञान हो सके, जो भारत के मूल निवासियों के धर्मग्रंथों को समझने और उनके ईसाईयत में धर्मान्तरण में सहायक हो सकें। (भारती पृ. २४९-२५०)
इस प्रकार १८११ में, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत चेयर की स्थापना हो तो गई थी लेकिन उस समय इसके लिए कोई मनचाहा व्यक्ति न मिल सका। बोडेन चेयर पर प्रतिष्ठित होने वालो सबसे पहला व्यक्ति एच.एच. विलसन (१७८६-१८६०) था। वह भारत में मेडीकल प्रोफेशन के एक सदस्य के रूप में, १८०८ में आया तथा १८३२ तक यहाँ रहा। भारत निवास के इस काल में उसने संस्कृत भाषा सीखी, इस आशा और उद्‌देश्य से कि शायदयह भाषा ज्ञान उसे हिन्दू धर्म शास्त्रों को समझने और आवश्यकता होने पर विकृत आर्थ करने और भारतीयों को ईसाईयत में धर्मान्तरित करने में सहायक हो सके। इस संस्कृत ज्ञान के आधार पर ही विलसन को, १८३२ में, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत की बोडेन चेयर का प्रथम अधिष्ठाता बनाया गया। यहाँ उसने सबसे पहले मिशनरियों के लिए दी रिलीजन एण्ड फिलोसोफिकल सिस्टम ऑफ दी हिन्दूज नामक पुस्तक लिखी। इस पुस्तके के लिखने के उद्‌देश्य के विषय में उसने कहाः
अर्थात्‌ यह लेखमाला उन व्यक्तियों की सहायता के लिए लिखी गई हैं जो कि म्यू द्वारा स्थापित दो सौं पौंड के पुरस्कार के लिए प्रत्याशी हों और जो हिन्दू धर्म ग्रन्थों का सर्वोत्तम प्रकार से खंडन कर सकें। (भारती, पृ. ९)
बोडेन चेयर का दूसरा अधिष्ठाता
१८६० में, प्रो॰ विलसन के निधन के बाद, बोडेन चेयर का दूसरा अधिष्ठाता मौनियर विलियम्स हुआ। १८१९ में बम्बई में जन्मा मौनियर एक कट्‌टर ईसाई था। यह हिन्दू धर्म को नष्ट करने को और भी अधिक वचनबद्ध था जैसाकि उसने अपनी पुस्तक 'ए संस्कृत-इंग्लिश डिक्शनरी' की भूमिका में लिखाः
"In explanation I must draw attention to the fact that I am only the second occupant of the Boden Chair, and that its founder, Col. Boden, stated most explicitly in his will (dated August 15, 1811) that the special object of his munificent bequest was to promote the translation of the Scripture in Sanskrit so as to enable his countrymen to procet'd in the conversion of the natives of India to the Christian religion."
"Surely it" need not be thought surprising, if following in the footsteps of my venerated master, I have made it the chief aim of my professional life to provide facilities for the translation of the Sacred Scriptures in Sanskrit and for the promotion of a better knowledge of the religions and customs of India, as the best key to a knowledge of the religious needs of our great Eastern Dependency. My very first public lecture delivered after my election in 1860 was on "The Study of Sanskrit in Relation to Missionary Work in India" (published in 1861). (Pref. to the New Edition of Sanskrit­ English Dictionary by M.M. Williams pp.IX-X)
१८६० में, बोडेन चेयर के लिए चुने जाने के बाद अपनी पुस्तक दी स्टडी ऑफ संस्कृत इन रिलेशन टू मिशनरी वर्क इन इंडिया (१८६१) इसमें उसने एक मिशनरी की तरह स्पष्ट कहाः
अर्थात्‌ जब हिन्दू धर्म के मजबूत किलों की दीवारों को घेरा जाएगा, उन पर सुरंगे बिछाई जाऐंगी और अंत में ईसामसीह के सैनिकों द्वारा उन पर धावा बोला जाएगा तो ईसाईयत की विजय अन्तिम और पूरी तरह होगी (वही पृ. २६२)
इन उपरोक्तियों से सुस्पष्ट है कि बोडेन चेयर के दोनोंअधिष्ठाताओं ने संस्कृत शिक्षा के नाम पर ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के अपने अधिकारिक पद का ईसाईयत के हितों के लिए पूरी तरह से दुरुपयोग किया। उन्होंने प्राच्यविद्याओं के शोध की आड़ में अपने मिशनरी उद्‌देश्यों की पूर्ति के लिए लगातार प्रयास किया।
मैक्समूलर ने भी १८४७ से ही बोडेन चेयर के उद्‌देश्य की पूर्ति के लिए अथाह परिश्रम किया; ऋग्वेद का विकृत भाष्य और बोडेन चेयर पाने के लिए चुनाव भी लड़ा। मगर अंग्रेज मोनियर विलियम्स के पक्ष में ८८३ वोटों के विरुद्ध, ६१० वोट पाने के कारण वह हार गया (मिश्रा, पृ. १६) क्योंकि वह एक गैर-ब्रिटिश था। इस संदर्भ में ऐन्साईक्लोपीडिया ब्रिटेनिका (रंव. XVII पृ. ९२७) बतलाता हैः
मैक्समूलर के जीवन की यह एक बहुत बड़ी निराशा थी जिसका उसके ऊपर बहुत समय तक प्रभाव रहा। मगर फिर भी वह हिन्दू धर्म शास्त्रों के विकृतीकरण और भारतीय धार्मिक नेताओं का ईसाईयत में धर्मान्तरण के लिए प्रयास करता रहा।
हैमिल्टनी ऑपरेटर
क्वाण्टम यांत्रिकी में, हैमिल्टनी ऑपरेटर या हैमिल्टोनियन एक गणितीय ऑपरेटर है जो सम्पूर्ण निकाय के सभी कणों के गतिज ऊर्जा और स्थितिज ऊर्जा के योग से सम्बन्ध रखता है। इसे प्रायः H से निरूपित किया जाता है किन्तु \check{H} या \hat{H} से भी निरूपित करते हैं जो इसके 'ऑपरेटर' होने का संकेत देते हैं। इस ऑपरेटर का नाम ड्ब्ल्यू आर हैमिल्टन के नाम पर पड़ा है, जिसने न्यूटनी यांत्रिकी का एक क्रांतिकारी सूत्रीकरण किया था जिसे आजकल हैमिल्टनी यांत्रिकी कहते हैं।
अंतरराष्ट्रीय विकास
अंतरराष्ट्रीय विकास या वैश्विक विकास (International development) अंतरराष्ट्रीय स्तर पर विकास से संबंधित एक विस्तृत अवधारणा हैं। यह विकसित देश, विकासशील देश है और सबसे कम विकसित देश के रूप में अंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण का आधार हैं। हालांकि, वे कौन सी सटीक विशेषताएँ हैं जो देश के विकास को गठित करती हैं, इस संबंध में कई विचारधाराएँ और परंपराएँ मौजूद हैं।
सैडल प्वॉइंट
काठी बिंदु या सैडल प्वॉइंट (Saddle Point) अर्थव्यवस्था के अंतर्गत व्यवहृत खेल सिद्धांत (Game Theory) से संबंधित एक पद है। दो प्रतिद्वंद्वी फर्मों के मध्य समाधान का वह बिंदु जहाँ दोनों प्रतिद्वंद्वियों में आम सहमति बन जाती है, काठी बिंदु या सैडल प्वॉइंट कहलाती है।
राजा बिठ्‌ठलदास गौड़
राजा बिठ्‌ठलदास गौड़, राजा गोपालदास गौड़ का दूसरा पुत्र। मुगल सम्राट् शाहजहाँ के प्रारंभिक काल में तीन हजारी 1500 सवार का मंसबदार हुआ। जुझारसिंह के विद्रोह करने पर यह खानजहाँ लोदी के साथ उसके दमन को नियुक्त हुआ। किंतु जब खानजहाँ लोदी ने ही विद्रोह के चिह्न प्रकट किए, तो उसके दमन का भी कार्य इसे सौंपा गया। राजा गजसिंह के सहायक के रूप में इसने खानजहाँ लोदी के दाँत खट्टे किए।
इसके बाद सम्राट् ने इसे क्रमशः रणथंभोर का दुर्गाध्यक्ष और अजमेर में फौजदार नियुक्त किया। परेंद: दुर्ग के घेरे में राजकुमार मुहम्मद शुजा के साथ रहा। जब दुर्ग विजित नहीं हो पाया, तो इसे पुनः अजमेर में रखा गया। दक्षिण में शाहजी भोंसले का विद्रोह दबाने के लिए सम्राट् ने इसे भी भेजा था। उसके पश्चात्‌ यह आगरे का दुर्गाध्यक्ष नियुक्त हुआ। इसका मंसब पाँच हजारी सवार का कर दिया गया और यह राजकुमार मुरादबख्श के साथ बलख और बदख्शाँ पर आक्रमण करने को नियुक्त हुआ। बलख विजय के अनन्तर यह वहाँ से राजकुमार के साथ लौट आया। राजकुमार औरंगजेब के साथ कांधार के काजिलबाशों के विरुद्ध युद्ध में इसने यश प्राप्त किया। जीवन के अंतिम समय में यह अपने प्रान्त लौट गया और वहीं 1651 ई. में इसकी मृत्यु हुई।
निकुसियर
नेकुसियार या नेकुसियार मुहम्मद १२वां मुगल सम्राट था। यह ४० की आयु में १७१९ में गद्दी पर बैठा।
अलबर्रेगस का रोमन पुल
अलबर्रेगस का रोमन पुल (स्पेनी भाषा में: Puente Romano sobre El Albarregas) एक प्राचीन रोमन ब्रिज है जो मेरीडा स्पेन में स्थित है। इस पुल को बिएन दे इंतेरेस कल्चरल के रूप में 1912 में घोषित किया गया था।
प्रश्नवाचक चिह्न
प्रश्नवाचक चिह्न (question mark / ? ) एक विरामचिह्न है जिसका प्रयोग प्रश्नवाची वाक्यों के अन्त में किया जाता है। इसका उपयोग अधिकांश भाषाओं में लिखी हुई सामग्री में प्रश्नाअची वाक्यों के अन्त में किया जाता है। दूसरे शब्दों में, प्रश्नवाची वाक्यों का अन्त 'पूर्णविराम' लगाकर नहीं किया जाता बल्कि प्रश्नवाचक चिह्न से किया जाता है। यूनिकोड में इसके लिए U+003F कोड निर्धारित किया गया है।
उदाहरण: (1)क्या आप वहां जा रहे हैं? (2) आप कौन हैं?
भारतीय सैन्य अभियान
भारतीय सशस्त्र बल, भारत गणराज्य की थलसेना,वायुसेना,नौसेना, तटरक्षक बल और विभिन्न अन्य अंतर-सेवा संस्थाओं का समग्र एकीकृत सैन्यरूप है। भारत के राष्ट्रपति इसके कमांडर-इन-चीफ के रूप में कार्य करते हैं। 13,25,000 सक्रिय कर्मियों की अनुमानित कुल संख्या के साथ भारत की दुनिया में तीसरी सबसे बड़ी सशस्त्र सेना है।
छत्तीसगढ़ के लोकगीत
छत्तीसगढ़ में लोक गायन की अविच्छिन्न परम्परा विद्यमान है। लोक गायक परम्परागत गाथाओं, और संस्कारिक गीतों नृत्य गीतों एवं पर्वों से जुड़े गीतों का गायन करते हैं। अंचल के अनुसार ही छत्तीसगढ़ के लोक गीत भी अलग-अलग हैं। उस अंचल के प्राचीन रहन-सहन, रीति-रिवाज का परिचय इन लोक गीतों के माध्यम से ही मिलता है। लोक गीतों का सम्बन्ध बहुत कुछ पुरानी चली आ रही परम्पराओं पर ही आधारित होता है। छत्तीसगढ़ में पाये जाने वाले प्रमुख लोक गीत निम्नलिखित हैं :
भारत के राजदूतों की सूची
'भारत के राजदूतों की सूची का उल्लेख हो सकता है:
सायर-उल-ओकुल
सायर-उल-ओकुल तुर्की के इस्तांबुल शहर की प्रसिद्ध लाइब्रेरी मकतब-ए-सुल्तानिया का ग्रंथ है जिसे अरबी कवि जरहाम कितनोई ने रचा है । इस के पृष्ठ क्र. ३१५ पर सम्राट विक्रमादित्य के अरब पर शासन का वर्णन किया गया है।
भारत में यूनाइटेड किंगडम के उच्चायुक्तों की सूची
राष्ट्रमंडल से संबंधित देश राजदूत के बजाय उच्चायुक्त का आदान-प्रदान करते हैं। हालांकि कुछ तकनीकी अंतर हैं (उदाहरण के लिए, जबकि राजदूत अपने डिप्लोमैटिक क्रेडेंशियल्स मेजबान देश के राज्य के प्रमुख को प्रस्तुत करते हैं, उच्चायुक्तों को सरकार के प्रमुख से मान्यता प्राप्त है। ), वे एक ही कार्यालय में व्यवहार में हैं। निम्नलिखित व्यक्तियों ने भारत में ब्रिटिश उच्चायुक्त के रूप में कार्य किया है।
केन्या कॉलोनी
'केन्या की कॉलोनी और संरक्षित, जिसे आमतौर पर ब्रिटिश केन्या या ब्रिटिश पूर्वी अफ्रीका के नाम से जाना जाता है, अफ्रीका में ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था। यह स्थापित किया गया था जब पूर्व ईस्ट अफ्रीका प्रोटेक्टोरेट को 1920 में एक ब्रिटिश क्राउन कॉलोनी में बदल दिया गया था। तकनीकी रूप से, "केन्या की कॉलोनी" आंतरिक भूमि को संदर्भित करती है, जबकि एक 16 km (10 mi ) तटीय पट्टी, ज़ांज़ीबार के सुल्तान से नाममात्र के पट्टे पर, "केन्या का रक्षक" था, लेकिन दोनों को एक ही प्रशासनिक इकाई के रूप में नियंत्रित किया गया था। 1963 में कॉलोनी का अंत हो गया जब पहली बार एक अश्वेत बहुमत वाली सरकार चुनी गई और अंततः केन्या के रूप में स्वतंत्रता की घोषणा की।
तोर्रे देन गलमेस
तोर्रे देन गलमेस (जिसे स्पेनी भाषा में Torre d'en Galmés लिखा जाता है, एक तालायोती स्थल है। यह मिनोरका (Minorca) टापू पर अलैऑर (Alaior) और सोन बू, मिनोरका (Son Bou, Minorca) के बीच में है। इस नगर को तालायोती दौर के प्रारंभ 1400 ईसा पूर्व से विकास के मार्ग पर रखा गया था। यह सिलसिला रोमन क़ब्ज़े के दौरान भी जारी रहा था। इसके पश्चात इस नगर का पतन होने लगा और यहाँ से लोग चले गए थे। इसके बाद यहाँ पर मुस्लिम शर्नार्थियों ने यहाँ की इमारतों पर अपना क़ब्ज़ा जमाया था। इसका कारण यह था कि स्पेन और इस टापू पर से मुस्लिम क़ब्ज़ा हटाकर ईसाई राज्यों ने अपना झंडा लगा दिया था।
स्थान
यह नगर एक छोटी-सी पहाड़ी पर स्थित है जिसकी ढलान दक्षिण की ओर अधिक है। इस स्थान से दक्षिण तट के एक बड़े-से हिस्से को ([[मयोरका की पड़ियों तक को) साफ़ तौर पर देखा जा सकता है। एक नगर के रूप में इसका अधिक विस्तार दक्षिण की ओर किया गया था। यहाँ पर पहाड़ी पर से आ रहे पानी के चश्मे से पानी जमा करने की एक बहुत ही अच्छी प्रणाली निकाली थी।
यह नगर बेलिआरिक टापुओं में सबसे बड़ा था। इसका स्थान आसपास के नगर से कहीं अधिक दायरा घेरे हुआ था।
तालायोत
तोर्रे देन गलमेस में तीन प्रकार के तालायोत हैं। इन पत्थर के टावरों से आसपास के गाँवों और हरयाली को अच्छे से देखा जा सकता है। इनकी स्थिति देख-रेख के टावर जैसी है। बीच के टावर और पश्चिमी टावर के बीच खुली जगह जो कि शायद एक जन-सामान्य के इकट्ठे होने के लिए चौक का काम देता था।
इन तालायोत के अतिरिक्त यहाँ पर रक्षा की दीवारों के अवशेष पाए गए हैं। शहर के कोनों बसे घरों की दीवारें क़िलों जैसी मज़बूत हुआ करती थीं।
तौला
यहाँ पर उस समय एक घोड़े के जूते की शक्ल का बंद इलाक़ा था जिसके साथ मिनोरका का तौला जुड़ा हुआ था। यह अंग्रेज़ी अक्षर T की शक्ल का पत्थर का स्मारक था जिसके बारे में अनुमान है कि यह एक धार्मिक स्थल का प्रतिनिधित्व करता है। तौला रोम के दौर में ठीक-ठाक रहा था। मगर अब लगता है कि सबसे ऊपर का पत्थर अब अलग हो चुका है और यह प्रवेश द्वार और लम्बे खड़े स्तंभ के बीच आ गया है। महराब और उसके इर्द-गिर्द दो चरणों में निर्माण किया गया था। हालांकि बड़े पत्थरों का अपयोग किया गया है लेकिन यह पत्थर नर्म और मुलायम हैं।.
घर
तालायोती घर अपने पारम्परिक गोलाईदार अन्दाज़ में बनाए जाते थे। बाहर् की दीवार बड़े पत्थरों से बनाई जाती थी जिसमें दीवार के बीच का भाग विभिन्न कमरों और केन्द्रीय खुली जगह का निर्माण होता था।
नगर के दक्षिण में गोलाईदार इमारतों में एक के पास संरक्षित किया गया "साला हिपोस्तिला" (कॉलमों की जगह) घर के कोने से लगा है। समुद्र के पत्थर छत तक फैले हुए हैं। कॉलम मेडिटरेनियन शैली में है। यह स्मारिक ऊपर से चौड़ा है। समझा जाता है कि यह सामान या मवेशी रखने के काम आता था।
पानी
मिट्टी को पानी से साफ़ करने के लिए एक स्वछिकरण प्रणाली का प्रयोग होता था जिसमें पत्थ्रर से भरे कनकॅविटीज़ (concavities) का इस्तेमाल होता था।
कलाकृतियाँ
विभिन्न कलाकृतियाँ जो इस स्थल से पाई गई हैं उनमे इमहोतेप की एक छोटी प्रतिमा है, प्राचीन मिस्र का वह धार्मिक प्रचलन जो पूरे मेडिटेरियन तक फैल चुका था।
केन्या की रानी
एलिजाबेथ II 1963 से 1964 तक 'केन्या की रानी थी, जब केन्या एक संवैधानिक राजशाही के साथ स्वतंत्र संप्रभु राज्य था।. वह यूनाइटेड किंगडम सहित अन्य राष्ट्रमंडल क्षेत्र की संप्रभु भी थीं। राज्य के केन्याई प्रमुख के रूप में उनकी भूमिकाएँ केन्या के गवर्नर-जनरल को सौंपी गई थीं।
नोबलप्रेइस
1901 में प्रथम पुरस्कार के बाद से, नोबेल पुरस्कार प्रदान करने से कभी-कभी आलोचना और विवाद उत्पन्न हुआ है। 1896 में उनकी मृत्यु के बाद, स्वीडिश उद्योगपति अल्फ्रेड नोबेल की वसीयत ने स्थापित किया कि भौतिकी, रसायन विज्ञान, शरीर विज्ञान या चिकित्सा, साहित्य और शांति के क्षेत्र में मानवता की सेवा के लिए एक वार्षिक पुरस्कार दिया जाना चाहिए। इसी तरह, अल्फ्रेड नोबेल की स्मृति में आर्थिक विज्ञान में सेवरिग्स रिक्सबैंक पुरस्कार को नोबेल पुरस्कारों के साथ प्रदान किया जाता है।
नोबेल ने "उन लोगों को पुरस्कृत करने की मांग की, जिन्होंने पिछले वर्ष के दौरान, मानव जाति पर सबसे बड़ा लाभ प्रदान किया होगा"। एक पुरस्कार, उन्होंने कहा, "उस व्यक्ति को दिया जाना चाहिए जिसने भौतिकी के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण 'खोज' या 'आविष्कार' किया होगा"। पुरस्कार समितियों ने आविष्कारों पर खोजों को ऐतिहासिक रूप से पुरस्कृत किया है: भौतिकी में नोबेल पुरस्कारों का 77% आविष्कारों के लिए केवल 23% की तुलना में खोजों को दिया गया है। इसके अलावा, वैज्ञानिक पुरस्कार आम तौर पर एक वर्ष के बजाय पूरे करियर में योगदान को पुरस्कृत करते हैं।
शांति, और अर्थशास्त्र के लिए पुरस्कारों को लेकर रहे हैं।  उन विवादों से परे, जिन पर योगदानकर्ता का काम अधिक योग्य था, आलोचकों ने अक्सर परिणाम में राजनीतिक पूर्वाग्रह और यूरोसेंट्रिज्म को समझा।   साहित्य पुरस्कार से संबंधित नोबेल के मूल शब्दों की व्याख्या में भी बार-बार संशोधन हुए हैं।
हाल के वैज्ञानिक पुरस्कारों (भौतिकी, रसायन विज्ञान और चिकित्सा) के लिए एक प्रमुख विवाद पैदा करने वाला कारक नोबेल नियम है कि प्रत्येक पुरस्कार को दो से अधिक अलग-अलग शोधों द्वारा साझा नहीं किया जा सकता है और प्रत्येक वर्ष तीन से अधिक अलग-अलग व्यक्ति नहीं हो सकते हैं। जबकि यह नियम 1901 में पर्याप्त था, जब अधिकांश वैज्ञानिक अनुसंधान अपने सहायकों के छोटे समूह के साथ सापेक्ष अलगाव में काम कर रहे थे, हाल के दिनों में विज्ञान अनुसंधान तेजी से व्यापक अंतरराष्ट्रीय सहयोग और विचारों के आदान-प्रदान का मामला बन गया है। विभिन्न शोध समूह, जो स्वयं दर्जनों या सैकड़ों शोधकर्ताओं से बने हैं, एक खोज की परिकल्पना, परिशोधन और सिद्ध करने के लिए आवश्यक वर्षों के प्रयासों में फैले हुए हैं। इसने सम्मानित शोधों में प्रमुख प्रतिभागियों की स्पष्ट चूक को जन्म दिया है: एक उदाहरण के रूप में भौतिकी के लिए 2008 के नोबेल पुरस्कार के मामले को देखें, या एटलस/सीएमएस सहयोग का मामला जिसने हिग्स बोसोन की खोज का दस्तावेजीकरण किया और इसमें शामिल वैज्ञानिक कागजात तैयार किए। 15 एकल-रिक्त पृष्ठों को भरने वाले शोधकर्ताओं की एक सूची।
लिथुआनियाई और स्पेनिश वैज्ञानिक समुदायों निराशा जब समिति को शामिल नहीं किया व्यक्त Virginijus Šikšnys या फ्रांसिस्को Mojica के साथ इम्मानुएल चारपेनटियर और जेनिफ़र डाउद्ना पुरस्कार के रूप में उन दोनों के लिए महत्वपूर्ण योगदान दिया CRISPR जीन संस्करण विधि ।
गेरहार्ड एर्टल, जिन्होंने धातु की सतहों के उत्प्रेरक प्रभावों के अपने अध्ययन के लिए रसायन विज्ञान में पूरे 2007 का नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया, ने आश्चर्य और निराशा व्यक्त की है कि आधुनिक सतह विज्ञान और उत्प्रेरण में एक संस्थापक अग्रणी गैबर सोमोरजई ने ऐसा नहीं किया। पुरस्कार साझा करें। सोमोरजई और एर्टल ने इससे पहले 1998 में रसायन विज्ञान के लिए वुल्फ पुरस्कार साझा किया था। सोमोरजई को बाहर करने के नोबेल पुरस्कार समिति के फैसले की सतह-विज्ञान समुदाय में आलोचना की गई और यह रहस्यमय बना हुआ है।
आंत्रशोथ
आंत्रशोथ आंत की सूजन, विशेष रूप से छोटी आंत
भारत (बहुविकल्पी)
भारत, आधिकारिक तौर पर भारत गणराज्य (भारत गणराज्य) दक्षिण एशिया में एक देश है।
आंत्रशोथ
लक्षण
आंत्रशोथ के लक्षण आमतौर पर संक्रमण के 24-48 घंटे बाद पतले, पानी जैसे दस्त का 24 घंटे के भीतर तीन या अधिक बार होना शामिल है।
भारत (बहुविकल्पी)
भारत का भी उल्लेख हो सकता है:
आंत्रशोथ
अन्य लक्षणों में:
मतली और उल्टी
पेट दर्द
पेट में ऐंठन
सिरदर्द
बुखार
बेहोशी और कमजोरी
भूख ना लगना
डिहाइड्रेशन होता है क्योंकि उल्टी और दस्त के कारण तरल पदार्थों की कमी हो जाती है.
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कारण
यह रोग प्रमुखतया कुछ विशेष वायरस के संक्रमण से या कभी-कभी बैक्टीरिया, उनके विषाक्त पदार्थों, पेरासाइट्स या आहार या दवा में किसी चीज़ के के रियेक्शन से होता है।
रोग कैसे फैलता है?
यह एक संक्रामक बीमारी है। स्वछता में कमी के परिणाम से गैस्ट्रोएन्टेराइटिस हो सकता है। उदाहरण के लिए, शौचालय में जाने के बाद या एक बच्चे के लंगोट बदलने के बाद सही तरीके से हाथ ना धोने से एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में संक्रामक कीटाणु फ़ैल सकते हैं। यह दूषित भोजन या पानी को लेने से भी फैल सकता है
भीतरी (गाँव)
भीतरी, उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले में सैदपुर से उत्तर-पूर्व की ओर लगभग पाँच मील की दूरी पर स्थित ग्राम है। ग्राम से बाहर चुनार के लाल पत्थर से निर्मित एक स्तंभ खड़ा है जिसपर गुप्त शासकों की यशस्वी परंपरा के गुप्त सम्राट स्कंदगुप्त का अभिलेख उत्कीर्ण है। यद्यपि लेख ऋतुघृष्ट है, पत्थर यत्र तत्र टूट गया है तथा बाईं ओर ऊपर से नीचे तक एक दरार सी है तथापि संपूर्ण लेख मूल स्तंभ पर पूर्णतया स्पष्ट है तथा उसका ऐतिहासिक स्वरूप सुरक्षित सा है।
लेख की भाषा संस्कृत है। छठीं पंक्ति के मध्य तक गद्य में है, शेष पद्य में। लेख पर कोई तिथि अकित नहीं है। इसका उद्देश्य शार्ग्ङिन विष्णु की प्रतिमा की स्थापना का अभिलेखन तथा उस ग्राम को, जिसमें स्तंभ खड़ा है, विष्णु को समर्पित करना है। लेख में इस ग्राम के नाम का उल्लेख नहीं है।
भीतरी का स्तंभलेख ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। उसमें गुप्त सम्राज्य पर पुष्पमित्रों तथा हूणों के बर्बर आक्रमण का संकेत है। लेख के अनुसार पुष्पमित्रों ने अपना कोष और अपनी सेना बहुत बढ़ा ली थी और सम्राट कुमारगुप्त की मरणासन्नावस्था में उन्होंने गुप्त साम्राज्य पर आक्रमण किया। युवराज स्कंदगुप्त ने सेना का सफल नेतृत्व किया। उसने युद्धक्षेत्र में पृथ्वीतल पर शयन किया। पुष्पमित्रों को परास्त कर पिता कुमारगुप्त की मृत्यु के अनंतर स्कंदगुप्त ने अपनी विजय का संदेश साश्रुनेता माता को उसी प्रकार सुनाया जिस प्रकार कृष्ण ने शत्रुओं के मारकर देवकी को सुनाया था।
हूणों की जिस बर्बरता ने रोमन साम्राज्य को चूर चूर कर दिया था वह एक बार यशस्वी स्कंदगुप्त की चोट से थम गई। स्कंदगुप्त की भुजाओं के हूणों के साथ समर में टकरा जाने से भयंकर आवर्त बन गया, धरा काँप गई। स्कंदगुप्त ने उन्हें पराजित किया। परंतु अनवरत हूण आक्रमणों से गुप्त साम्राज्य के जोड़ जोड़ हिल उठे और अंत में साम्राज्य की विशाल अट्टालिका अपनी ही विशालता के खंडहरों में खो गई।
अंशधारी
भागीदार या अंशधारी (shareholder या stockholder) उस व्यक्ति या संस्था को कहते हैं जिसके पास किसी सार्वजनिक या निजी कम्पनी के एक या अधिक शेयरों का स्वामित्व हो।
परिचय
प्रमांडलिक व्यापार (company business) के सुसंगठित रूप में विकास को वृहत्‌ रूप देनेवाले लाभों में एक प्रमुख लाभ यह भी है कि इसमें संस्थापक को अपना कार्यक्षेत्र फैलाने का अवसर मिलता है। वह अनगिनत संख्या में लोगों को उसके साथ कारोबार में शामिल होने को प्रेरित करता है। प्रत्येक व्यक्ति जो संस्थापित प्रमंडल (Incorporated company) में शामिल होता है उसका सदस्य बन जाता है। लेकिन हर सदस्य अंशधारी नहीं होता बहुत से प्रमंडल ऐसे हैं, उदाहरणार्थ प्रत्याभूति द्वारा मर्यादित (limited by guarantee) जिनकी अंश पूँजी ही न हो और इसलिए अंशधारी न हों, परंतु उनके सदस्य होते हैं।
निम्नलिखित प्रकारों में किसी भी एक प्रकार से एक व्यक्ति सदस्य बन सकता है।
सभी व्यक्ति, जो संविदा (contract) के लिए सक्षम (competent) हैं, विधान के अंतर्गत सदस्य हो सकते हैं। इसलिए एक अल्पवयस्क (minor) और एक विक्षिप्त व्यक्ति संविदासक्षम न होने के कारण सदस्य नहीं बन सकता। पार्षद सीमा नियम की उद्देश्यात्मक उपधारा (objective clause) द्वारा अधिकृत एक प्रमंडल दूसरे प्रमंडल का सदस्य बन सकता है। अंग्रेजी विधान में एक अल्पवयस्क भी सदस्य बन सकता है लेकिन उसके वयस्क बन जाने के बाद समुचित काल के अंदर उसके विकल्प पर संविदा विवर्ज्य (voidable) है।
अपने अंशों को हस्तांतरित कर (transfer) या मृत्यु हो जाने पर अपहार (forfeiture) या समर्पण (surrender) अथवा प्रमंडल का कार्य समाप्त कर दिए जाने पर और नहीं तो पार्षद अंतर्नियमों की व्यवस्थाओं के अनुरूप एक व्यक्ति अपनी सदस्यता से वंचित हो सकता है।
सदस्यों का दायित्व प्रमंडल के स्वरूप पर निर्भर है। अगर प्रमंडल अपरिमित दायित्व (unlimited liabilities) वाला है तो प्रत्येक सदस्य का पूर्ण दायित्व उसकी सदस्यता के काल में प्रमंडल द्वारा अनुबंधित (contracted) सभी ऋणों का भुगतान हो जाता है। अगर प्रमंडल प्रत्याभूति द्वारा परिमित दायित्वपूर्ण है तो प्रमंडल के भंग होने पर (winding up) प्रत्येक सदस्य को पार्षद सीमा नियम की दायित्व उपधारा (liability clause) के अंतर्गत निर्दिष्ट (specified) धनराशि का अनिवार्य रूप से भुगतान करना होगा। अगर प्रमंडल अंश परिमित (limited by shares) है तो प्रत्येक सदस्य को अनिवार्यत: अपने अंशों का अधिहित मूल्य चुकाना होगा और अगर उसके अंशों का पूर्ण भुगतान हो गया है तो उसका कोई दायित्व नहीं रहता। एक भूतपूर्व सदस्य का भी आंशिक देय दायित्व तब हो जाता है जब उसके अंशों के हस्तांतरण के एक वर्ष के अंदर प्रमंडल भंग हो जाता है और तब भी, जब कि वर्तमान सदस्य पूर्णरूप से भुगतान कर पाने में असमर्थ होते हैं; तो भी उसका दायित्व उन ऋणों के भुगतान का है जो उसके सदस्यता से मुक्त होने से पूर्व लिए गए थे।
बाहरी कड़ियाँ
Echzhsश्रेणी:शेयर बाज़ार
भारत सरकार के सचिव
'सचिव ' (संक्षिप्त रूप से भारत सरकार के सचिव के रूप में) ' भारत सरकार की केंद्रीय कर्मचारी योजना के तहत एक पद और एक पद है। राष्ट्रमंडल और यूनाइटेड किंगडम में यह पद स्थायी सचिव के बराबर है। इस रैंक और पद पर सभी पदोन्नति और नियुक्तियां सीधे भारत के मंत्रिमंडल की नियुक्ति समिति द्वारा की जाती हैं।
पद धारक एक करियर सिविल सेवक और उच्च वरिष्ठता का एक सरकारी अधिकारी है। इस रैंक को धारण करने वाले सदस्य या तो अखिल भारतीय सेवाएं (कार्यकाल पर प्रतिनियुक्ति) या  केंद्रीय सिविल सेवा (समूह ए; पैनल पर) से हैं।
भारत सरकार के कामकाज में, सचिव मंत्रालय/विभाग का प्रशासनिक प्रमुख होता है। संघ शासित प्रदेश]], वे मुख्य सचिव जैसे वरिष्ठ पदों पर भी हैं।
भारत की प्राथमिकता का क्रम में, सचिवों को भारत के सॉलिसिटर जनरल और लेफ्टिनेंट जनरल (सेना प्रमुख/सेना कमांडरों के उप प्रमुख) और समकक्ष रैंक के साथ सूचीबद्ध किया गया है। भारतीय सशस्त्र बल।
इल्हाम
इलहाम या दिव्य ज्ञान धर्मशास्त्र तथा प्रत्ययवादी धार्मिक दर्शन की आधारभूत अवधारणा है। इलहाम रहस्यमय प्रबोधन की संक्रिया में अलौकिक यथार्थ के अतीन्द्रिय संज्ञान की अभिव्यक्ति है। इलहाम की चर्चा मुख्यतः सामी धर्म के पवित्रग्रंथों (बाइबिल, क़ुरान आदि) में की गयी है। समसामयिक धर्मशास्त्र यह दावा करते हुए कि इलहाम तर्कबुद्धि के विपरीत नहीं है, इस विचार को आधुनिक रूप देने का प्रयास करता है। ऐसी मान्यता है कि, समकालीन धार्मिक धाराओं में इलहाम के प्रत्यय के कारण ईश्वरवाद की दार्शनिक पैरवी में अतर्कबुद्धिवाद की भूमिका में वृद्धि हो रही है।
इब्राहीमी धर्मों में
इब्राहीमी धर्मों में, इस शब्द का उपयोग उस प्रक्रिया को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिसके द्वारा ईश्वर स्वयं, अपनी इच्छा, और मनुष्यों की दुनिया के लिए अपनी दिव्य सिद्धता का ज्ञान प्रकट करते हैं। "इल्हाम" ईश्वर, भविष्यवाणी और अन्य दिव्य चीजों के बारे में परिणामी मानव ज्ञान को बोध करता है। अलौकिक स्रोत से इल्हाम कुछ अन्य धार्मिक परंपराओं जैसे बौद्ध धर्म में कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
इस्लाम
मुसलमानों का मानना ​​है कि अल्लाह ने अपने अंतिम संदेश को मुहम्मद के माध्यम से फरिश्ता जिब्रील के माध्यम से प्रकट किया था। माना जाता है कि मुहम्मद अंतिम पैग़म्बर थे और कुरान अंतिम इल्हाम है, तथा मुसलमानों का मानना ​​है कि वह मानवता के लिए ईश्वर का अंतिम रहस्योद्घाटन है और क़यामत तक मान्य होगा। कुरान का दावा है कि उसे शब्द-दर-शब्द प्रकट किया गया था।
मुसलमानों का मानना ​​है कि इस्लाम का संदेश वैसा ही है जैसा कि आदम तथा उनके बाद ईश्वर द्वारा भेजे गए सभी नबियों द्वारा दिया गया था। तथा यह मना जाता है कि इस्लाम एकेश्वरवादी धर्मों में सबसे पुराना है क्योंकि वह इब्राहीम, मूसा, दाऊद, ईसा और मुहम्मद के ज़रिये ईश्वर के मूल और अंतिम इल्हाम का प्रतिनिधित्व करता है। इसी तरह, मुसलमानों का मानना ​​है कि प्रत्येक नबी को उनके जीवन में ईश्वर द्वारा इल्हाम दिया गया, क्योंकि प्रत्येक नबी को ईश्वर ने मानव जाति का मार्गदर्शन करने के लिए भेजा था। ईसा इस पहलू में महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्होंने दोतरफा पहलू से इल्हाम प्राप्त किया, क्योंकि मान्यतानुसार उन्होंने तौरात पढ़ाए जाने के दौरान भी इंजील (सुसमाचार) का प्रचार किया था। बाकि किसी भी नबी ने ईश्वर द्वारा भेजी गयी एक से अधिक किताब के पहलु से जइल्हाम प्राप्त नहीं किया था।
अकीला आसिफी
अकीला आसिफी अफगानिस्तान की शरणार्थी, शिक्षिका और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वे यूएनएचसीआर (शरणार्थियों के लिए संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त) नानसेन शरणार्थी पुरस्कार-2015’ से सम्मानित हैं। यह सम्मान उन्हें कोट चंदना शरणार्थी गांव,मियांवाली, पाकिस्तान में अफगान शरणार्थी लड़कियों की शिक्षा हेतु श्रेष्ठ और अथक समर्पण के लिए दिया गया है।
इला मिश्रा
इला मिश्रा: (जन्म: 12 मार्च 1986, इंग्लिश: Ela Mishra) भारतीय इतिहास की विद्वान, सामाजिक कार्यकर्ता और देवबंद, उत्तर प्रदेश की वक्ता हैं। "रेशमी रुमाल आंदोलन" पर चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय से इतिहास में पी.एच.डी. की डिग्री प्राप्त की । इला चैरिटेबल ट्रस्ट की संस्थापक हैं।
जन्म और शिक्षा
डॉ इला मिश्रा का जन्म 12 मार्च 1986 को भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश, के सहारनपुर में एक हिंदू परिवार में हुआ था बी.एड. और एम.एड. की डिग्री महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय, रोहतक, हरियाणा से प्राप्त की। रेशमी पत्र - "रेशमी रुमाल आंदोलन" पर चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय से इतिहास में पी.एच.डी की डिग्री प्राप्त की।
साहित्यिक कृतियाँ
रेशमी रूमाल षडयंत्र(Hindi)
रेशमी रूमाल तहरीक (उर्दू)
भारत के गृह मंत्री
भारत के गृह मंत्री या गृह मंत्री, भारत सरकार के गृह मंत्रालय के प्रमुख को कहा जाता है। केन्द्रीय कैबिनेट के वरिष्ठतम पदों में से एक, गृह मंत्री की मुख्य जिम्मेदारी भारत की आंतरिक सुरक्षा से सम्बन्धित विषयों को देखना है।
30 मई 2019 सेे अमित शाह भारत के गृह मंत्री के रूप में कार्य कर रहे हैं।
भारत के गृह मंत्रियों की सूची
भारत का गृह मंत्री सूची मैं पूर्व गृह राज्य मंत्री स्वर्गीय तस्लीमुद्दीन साहब का नाम दर्ज नहीं है कृपया दर्ज कराने का काम करें
खैराबाद, उत्तर प्रदेश
विवरण
यह नगरपालिका बड़े मकदूम साहब व छोटे मकदूम साहब की मजार के लिए जाना जाता है। खैराबाद मजारों का क़स्बा भी कहलाता है। दूर दूर से लोग यहाँ ज़ियारत करने आते है। कसबे में एक इमामबाड़ा भी है जिसकी अपनी एक ऐतिहासिक आभा है। कस्बे में एक प्रसिद्ध हॉस्पिटल भी है जो मिशिनरियो द्वारा संचालित है, जिसका नाम बी.सी.एम् हॉस्पिटल है। कस्बे मे एक 52 डंडे का प्रसिद्ध एकता का प्रतीक ताज़िया भी बनता है।
खैराबाद से बहुत से लोग प्रसिद्धी को प्राप्त हुए, परंतु एक व्यक्ति जिन्होंने कस्बे में एक अमित छाप छोड़ी वह हैं सोम जी बाबा। सोमजी बाबा एक महान स्वतंत्रता संग्राम सेनानी के साथ साथ भारत के राष्ट्रपति का नामांकन करने वाले जनपद के इकलौते व्यक्ति हैं। किहैराबाद के मोहल्ला माखुपुरा में इनका निवास था, आज भी इनके वंशज यहाँ निवास करते हैं।
खैराबाद में 12वीं और 13वीं सदी के बीच में खैराबाद के राजा खैरा पासी थे। भारत पर तुर्को का निरन्तर आक्रमण होता रहता था। तब तुर्को ने अवध क्षेत्र को जीतने के लिए असफल प्रयास करते रहते थे, लेकिन तुर्क दिल्ली से बार बार विशाल सेना भेजते रहते थे। एक बार तुर्क अपनी विशाल सेना अवध क्षेत्र की तरफ रवाना किया रास्ते में उन्होंने भारी तबाही मचाई। जो राज्य दिल्ली सल्तनत के अधीन नहीं रहना चाहता था उन राज्यों को तुर्क सेना तहस नहस कर देते थे। इसी के कारण राजपूत राजाओं ने अधीनता स्वीकार कर लेते थे या सन्धि कर लेते थे। राजा खैरा पासी ने तुर्को की अधीनता स्वीकार करने से मना किया, तो तुर्क आक्रमणकारी ने राजा खैरा पासी के राज्य पर आक्रमण कर दिया। राजा खैरा पासी ने अपनी सेना के साथ युद्ध भूमि में जा डटे और तुर्को से युद्ध किया। इस युद्ध में खैरा पासी अपना राज्य गवाँ बैठे। खैराबाद का नाम राजा खैरा पासी के नाम से ही जाना जाता था। खैराबाद को बसाने वाले राजा खैरा पासी थे। राजकुमार इतिहासकार अपनी पुस्तक में विस्तार से लिखते है कि खैराबाद के शासक खैरा पासी थे।26/01/1954को विकासखंड मुख्यालय घोषित किया गया था।1961 की जनगणना रिपोर्ट के अनुसार 90 ग्राम पंचायत और न्याय पंचायत 10थी।और जनसंख्या 65312 थी। 1964 गजेटियर के अनुसार पेज संख्या 156/360 हैं।
कोरोना वाइरस
खैराबाद बना कोरोना वाइरस का हाॅटस्पाॅट जिसे उत्तर प्रदेश सरकार ने पूरी तरह से सील कर दिया है।
रूपमती
रूपमती मालवा के अंतिम स्वाधीन अफगान सुलतान बाजबहादुर की प्रेयसी थी। बाजबहादुर और रूपमति के प्रेम कथानक को लेकर 1599 ई. में अहमद-उल्‌-उमरी ने फारसी में एक प्रेम-काव्य की रचना की थी और मुगल काल के अनेकानेक सुप्रसिद्ध चितेरों ने उसकी घटनाओं पर कई भावपूर्ण सुंदर चित्र बनाए थे। परंतु इस इतिहासप्रसिद्ध प्रेमिका की जीवनी का कोई भी प्रामाणिक विवरण प्राप्य नहीं है। प्राप्य ऐतिहासिक आधारग्रंथों में तद्विपयक उल्लेख अस्पष्ट या परस्पर विरोधी हैं। रूपमती को सारंगपुर की ब्राह्मण लिखा गया है। मकबरा अवश्य ही सारंगपुर (मालवा) में एक तालाब के बीच में बना हुआ है।
यह तो सर्वस्वीकृत है कि रूपमती अपार सुंदरी थी; उसकी स्वरलहरी बहुत मधुर थी और वह गायन-वादन-कला में भी पूर्ण निष्णात थी। बाजबहादुर स्वयं भी गायन-वादन-कला का उस्ताद था। रूपमती के इन्हीं गुणों के कारण वह उसकी ओर आकर्षित हुआ था और तब उनमें परस्पर अगाध प्रेम हो गया। उस समय मालवा में संगीतविद्या बहुत ही बढ़ी चढ़ी थी; और अब तो बाजबहादुर और रूपमती दोनों ही उसकी उन्नति तथा साधना में ऐसे लीन हो गए कि जब अकबर के सेनानायक आदम खाँ के नेतृत्व में मुगल सेनाएँ मालवा पर चढ़ आई और सारंगपुर के पास तक जा पहुँची तभी उन्हें उनका पता लगा। अंत में सन्‌ 1561 ई. में सारंगपुर के युद्ध में पराजित होकर बाजबहादुर को भागना पड़ा। तब रूपमती आदम खाँ की बंदिनी बनी। उसके रूप और संगीत से मुग्ध आदम खाँ ने जब रूपमती को अपनी प्रेयसी बनाना चाहा तब रूपमती ने विष खाकर बाजबहादुर के नाम पर जान दे दी और अपनी प्रेमकहानी को अमर कर दिया। रूपमती द्वारा रचित अनेक गीत और पद्य जनसाधारण में तब से प्रचलित हैं तथा अब तक मालवा के कई भागों में लोकगीतों के रूप में गाए जाते हैं।
बिल (बहुविकल्पी)
विविध प्रकार के लेख्यों के लिए बिल (Bill) शब्द प्रयुक्त किया जाता है। यह अंग्रेजी शब्द है, किंतु अब इसका प्रयोग भारतीय भाषाओं में होने लगा है। न्याय, व्यापार और विधि से संबंधित विषयों के लिए इस शब्द का प्रयोग होता है।
दॉलमेन देल प्रादो दे लाकारा
दॉलमेन देल प्रादो दे लाकारा' (स्पेनी भाषा में: Dolmen del prado de Lácara) एक पत्थरों के समय का मक़बरा है। यह मेरीडा, स्पेन में स्थित है। इसे 1912 में बिएन दे इंतेरेस कल्चरल घोषित किया गया था।.
गुआडियाना रोमन पुल
गुआडियाना रोमन पुल (स्पेनी भाषा में: Puente Romano sobre El Guadiana) एक प्राचीन काल रोमन पुल है। यह मेरीडा, स्पेन में स्थित है। इसे 1912 में बिएन दे इंतेरेस कल्चरल के तौर पर घोषित किया गया था।
इतालवी पूर्वी अफ्रीका
इतालवी पूर्वी अफ्रीका, AOI) अफ्रीका के हॉर्न में एक इतालवी उपनिवेश था। इसका गठन 1936 में इतालवी सोमालिया, इतालवी इरिट्रिया, और नए कब्जे वाले इथियोपियाई साम्राज्य के विलय के माध्यम से हुआ था, द्वितीय इटालो-इथियोपियाई युद्ध में विजय प्राप्त की।
इतालवी पूर्वी अफ्रीका को छह राज्यपाल में विभाजित किया गया था। इरिट्रिया और सोमालिया, 1880 के दशक से इतालवी संपत्ति, कब्जा किए गए इथियोपियाई क्षेत्र के साथ बढ़े हुए थे और  इरिट्रिया और सोमालिया राज्यपाल बन गए। "इतालवी इथियोपिया" के शेष में  हरार, गल्ला-सिदामो, अम्हारा, और  फूट डालो और जीतो विशेषता थी, और  सोमाली और  तिग्रेयान लोगों को अम्हारा लोगों के साथ अपने संबंधों को कमजोर करने के प्रयास में समर्थन दिया।  जो इथियोपियाई साम्राज्य में सत्तारूढ़ जातीय समूह था।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, इतालवी पूर्वी अफ्रीका कब्जा किया गया एक ब्रिटिश के नेतृत्व वाली सेना द्वारा औपनिवेशिक इकाइयों और इथियोपियाई गुरिल्ला नवंबर 1941 में। युद्ध के बाद, इतालवी सोमालिया और इरिट्रिया ब्रिटिश प्रशासन के अधीन आ गए, जबकि इथियोपिया ने अपनी स्वतंत्रता हासिल कर ली। 1950 में, कब्जे वाले सोमालिया संयुक्त राष्ट्र सोमालीलैंड का ट्रस्ट क्षेत्र बन गया, 1950 से 1960 में अपनी स्वतंत्रता तक इटली द्वारा प्रशासित। अधिकृत इरिट्रिया 1952 में एक  इथियोपिया का स्वायत्त हिस्सा बन गया, मई 1991 में वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त कर रहा था, और 1993 में पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त कर रहा था।
एक अनेक और एकता
एक अनेक और एकता भारत के फिल्म प्रभाग ( भारत सरकार ) द्वारा जारी एक पारंपरिक रूप से एनिमेटेड लघु शैक्षिक फिल्म है। इसको 1974 में जारी किया गया था। यह सार्वजनिक प्रसारक चैनल दूरदर्शन पर प्रसारित हुआ और बच्चों ने इसे काफी सराहा।
फिल्म का उद्देश्य बच्चों को एकता और टीम वर्क का मूल्य (विविधता में एकता) समझाना था, जिस में यह संदेश भी शामिल है कि अगर भारत के नागरिक सांस्कृतिक मतभेदों को छाोड़ कर एकजुट रहते हैं तो भारत कैसे मजबूत हो सकता है। यह किसी गीचे में खेल रहे बच्चों के एक समूह के साथ प्रारम्भ होता है। उनमें से एक अपनी बड़ी बहन से पूछता है, "दीदी, यह अनेक क्या होता है?", या अंग्रेजी में, "many का क्या मतलब होता है?" . बाकी की फिल्म बहन का जवाब है, जिसमें वह एक प्रतीकात्मक कहानी कहते हुए बताती है कि कैसे पक्षियों का एक समूह अपने दोस्तों, चूहों के एक समूह के लिए एकजुट होकर एक पक्षी पकड़ने वाले से बच निकलता है।
समावेशी शिक्षा
समावेशी शिक्षा (Inclusive education) से आशय उस शिक्षा प्रणाली से है जिसमें एक सामान्य छात्र एक दिव्यांग छात्र के साथ विद्यालय में अधिकतर समय बिताता है। दूसरे शब्दों में, समावेशी शिक्षा विशिष्ट आवश्यकता वाले बालकों को सामान्य बालकों से अलग शिक्षा देने की विरोधी है।
शिक्षा का समावेशीकरण यह बताता है कि विशेष शैक्षणिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक सामान्य छात्र और एक दिव्यांग को समान शिक्षा प्राप्ति के अवसर मिलने चाहिए। पहले समावेशी शिक्षा की परिकल्पना सिर्फ विशेष छात्रों के लिए की गई थी लेकिन आधुनिक काल में हर शिक्षक को इस सिद्धांत को विस्तृत दृष्टिकोण में अपनी कक्षा में व्यवहार में लाना चाहिए।
समावेशी शिक्षा या एकीकरण के सिद्धांत की ऐतिहासिक जड़ें कनाडा और अमेरिका से जुड़ीं हैं। प्राचीन शिक्षा पद्धति की जगह नई शिक्षा नीति का प्रयोग आधुनिक समय में होने लगा है। समावेशी शिक्षा विशेष विद्यालय या कक्षा को स्वीकार नहीं करता। अशक्त बच्चों को सामान्य बच्चों से अलग करना अब मान्य नहीं है। विकलांग बच्चों को भी सामान्य बच्चों की तरह ही शैक्षिक गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार है।
समावेशी शिक्षा की विशेषताएँ
समावेशी शिक्षा की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-
समावेशी शिक्षा का महत्व
1. शारीरिक दोषमुक्त विभिन्न बालकों की विशेष आवश्यकताओं की सर्वप्रथम पहचान करना तथा निर्धारण करना।
3. शारीरिक रूप से विकृतियुक्त बालकों का पुनर्वास कराया जाना।
4. शारीरिक रूप से विकृतियुक्त बालकों की शिक्षण समस्याओं की जानकारी प्रदान करना।
5. शारीरिक रूप से विकृतियुक्त बालकों की शिक्षण समस्याओं की जानकारी प्रदान करना तथा सुधार हेतु सामूहिक संगठन की तैयारी किया जाना।
6. बालकों की असमर्थताओं का पता लगाकर उनके निवारण का प्रयास करना।
समावेशी शिक्षा की प्रक्रिया
समावेशी शिक्षा में चार प्रकियाएं होती है-
1.मानकीकरण- सामान्यीकरण वह प्रक्रिया है जो प्रतिभाशाली बालकों तथा युवकों को जहाँ तक संभव हो कार्य सीखने के लिए सामन्य सामाजिक वातावरण पैदा करें।
2. संस्थारहित शिक्षा- संस्थारहित शिक्षा ऎसी प्रक्रिया है जिसमे अधिक से अधिक प्रतिभाशाली बालकों तथा युवक छात्राओं की सीमाओं को समाप्त कर देती है जो आवासीय विद्यालय में शिक्षा ग्रहण करते हैं एवं उन्हें जनसाधारण के मध्य शिक्षा ग्रहण करने का अवसर प्रदान करते हैं।
3.शिक्षा की मुख्य धारा- शिक्षा की मुख्य धारा वह प्रक्रिया है जिनमे प्रतिभाशाली बालकों को समान्य बालकों के साथ दिन प्रतिदिन शिक्षा के माध्यम से आपस मे संबंध रखते हैं।
4.समावेश- समावेश वह प्रक्रिया है जो प्रतिभाशाली बालकों को प्रत्येक दशा में सामान्य शिक्षा कक्ष में उनकी शिक्षा के लिये लाती है । समन्वित पृथक्करण के विपरीत है । पृथक्करण वह प्रक्रिया है जिसमें समाज का विशिष्ट समुह अलग से पहचाना जाता है तथा धीरे धीरे सामाजिक तथा व्यक्तिगत दूरी उस समूह की तथा समाज की बढ़ती जाती है।
=== पूर्णत: समावेशी विद्यालय तथा सामान्य/विशेष शैक्षिकनीतिया
समावेशी कक्षाओं की सामान्य प्रथाएँ
साधारणतः छात्र एक कक्षा में अपनी आयु के हिसाब से रखे जाते हैं चाहे उनका अकादमिक स्तर ऊँचा या नीचा ही क्यों न हो। शिक्षक सामान्य और विकलांग सभी बच्चों से एक जैसा बर्ताव करते हैं। अशक्त बच्चों की मित्रता अक्सर सामान्य बच्चों के साथ करवाई जाती है ताकि ऐसे ही समूह समुदाय बनता है। यह दिखाया जाता है कि एक समूह दूसरे समूह से श्रेष्ठ नहीं है। ऐसे बर्ताव से सहयोग की भावना बढती है।
शिक्षक कक्षा में सहयोग की भावना बढ़ाने के लिए कुछ तरीकों का उपयोग करते हैं :
दल शिक्षण पद्धति द्वारा सामान्यतः व्यवहार में आने वाली समावेशी प्रथाएँ
एक शिक्षा, एक सहयोग—इस मॉडल में एक शिक्षक शिक्षा देता है और दूसरा प्रशिक्षित शिक्षक विशेष छात्र की आवश्यकताओं को और कक्षा को सुव्यवस्थित रखने में सहयोग करता है।
बच्चे जिन्हें अत्यधिक सहायता की आवश्यकता है
ऐसे बच्चों को अधिक देखभाल और संरक्षण की आवश्यकता होती है जिनके साथ उनकी देखरेख करने वाला कोई नहीं होता है अथवा जिनके परिवारों ने गरीबी अन्य किसी कारण से उन्हें त्याग दिया हो। किशोर न्याय (बच्चों की देख रेख और संरक्षण अधिनियम) 2000 उनकी देखभाल, संरक्षण और पुनर्वास का प्रावधान करता है जिसमें दत्तक ग्रहण, पोषण देख – रेख, प्रायोजन  भी शामिल है।
कर्नाटक के बागलकोट जिले के दिगम्बेश्वर मंदिर में मनाए जाने वाले महोत्सव के दौरान, छोटे बच्चों को 30 फूट ऊँचे मंदिर की छत से नीचे फेंका जाता है। छत से फेंके जाने वाले बच्चे दो वर्ष से कम की आयु के होते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है की यह अनुष्ठान बच्चे के लिए स्वश्त्य और भाग्य लेकर आता है।
भारत में चली आ कुछ परंपरागत और अंधविश्वासी प्रथाएँ बच्चों की संवृद्धि, विकास और कुशलता के लिए बहुत हानिकारक हैं।
टेक्सास विश्वविद्यालय, डेल्लास
टेक्सास विश्वविद्यालय, डेल्लास टेक्सास, डेल्लास में स्थित एक सार्वजनिक अनुसंधान विश्वविद्यालय है। जिसकी स्थापना 13 जून 1969 में हुई थी।
इतिहास
इस जगह को 6 दिसम्बर 1941 में खरीदा गया था। उसके बाद इसे एक कंपनी के रूप में बनाया गया। 1951 में इसे जीएसआई ने खरीद लिया। 1961 में इसे एक अनुसंधान केन्द्र के रूप में स्थापित किया गया।
राधाकिशन दमानी
राधाकिशन दमानी (जन्म : 1954) एक भारतीय निवेशक तथा डी मार्ट के संस्थापक हैं। फ़रवरी २०२० में मुकेश अम्बानी के बाद 1.35 लाख करोड़ रूपए के साथ वे भारत के दूसरे सबसे धनी व्यक्ति बन गए हैं।   अप्रैल २०२१ में १००० करोड़ का सबसे महंगा बंगला खरीदकर भी वे सुर्खियों में हैं।
भारतीय शेयर बाजार में सबसे बड़े इंडिविजुअल यानी व्यक्तिगत निवेशक राधाकिशन दमानी हैं. उन्हें राकेश झुनझुनवाला भी अपना 'गुरु' यानी गाइड मानते हैं |
2021 में राधाकिशन दमानी ने दक्षिण मुंबई के मालाबार हिल्स में 1,001 करोड़ रुपये का घर खरीदा है, जिसे देश का सबसे महंगे घरों में से एक बताया जा रहा है. उन्होंने ये अपने छोटे भाई गोपीकिशन दमानी के साथ मिलकर यह प्रॉपर्टी खरीदी है |
करियर
1999 में, उन्होंने नेरुल में एक सहकारी विभाग के स्टोर, अपना बाज़ार की एक फ्रैंचाइज़ी का संचालन किया, लेकिन अपने व्यावसायिक मॉडल के अनुसार "असंबद्ध" था। उन्होंने अपनी हाइपरमार्केट श्रृंखला शुरू करने के लिए 2000 में स्टॉक मार्केट छोड़ दिया, डी मार्ट, 2002 में पवई में पहला स्टोर स्थापित किया। 2010 में चेन के 25 स्टोर थे, पोस्ट-कंपनी जो तेजी से बढ़ी और 2017 में सार्वजनिक हो गई।
परिवार
उनकी बीवी का नाम श्रीकांतादेवी देवी राधाकिशन दमानी है | उनकी तीन बेटियां है, और तीन में से एक बेटी मंजरी चांडक, एवेन्यू सुपरमार्ट्स की डायरेक्टर है | उनकी बेटी ज्योति काबरा भी एक व्यापारी है