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शक्ति दान कविया
पुरस्कार और उपलब्धियां
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ऐतिहासिक कार्यों का संपादन
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राजस्थानी भाषा में प्रकाशित शोध-पत्र
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संदर्भ
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सांता मारिना गिरजाघर (पुएर्तो दे वेगा)
सांता मारिना गिरजाघर (पुएर्तो दे वेगा) अस्तूरियास, स्पेन का एक गिरजाघर है।
चीज़बर्गर
एक चीज़बर्गर एक हैमबर्गर है जोकि पनीर के साथ भरा होता है। परंपरागत रूप से, पनीर का टुकड़ा मांस पैटी के शीर्ष पर रखा जाता है, लेकिन बर्गर की संरचना में सामग्री और संरचना कई रूपों में शामिल हो सकता है। "पनीर" और "हैमबर्गर" शब्द अपने आप में ही शब्दों का थैला है। पनीर आमतौर पर खाना पकाने हैमबर्गर पैटी में कुछ ही पहले समय जोड़ा जाता है जब पैटी पूरी तरह से पक जाता है जोकि पनीर पिघलने की अनुमति देता है। चीज़ बुर्गेर्स अक्सर सलाद, टमाटर, प्याज, अचार, सरसों, पीली चटनी, केचप, और कभी-कभी बेकन के साथ परोसा जाता है।
विलियम जेम्स
विलियम जेम्स (William James ; 11 जनवरी, 1842 – 26 अगस्त, 1910) अमेरिकी दार्शनिक एवं मनोवैज्ञानिक थे जिन्होने चिकित्सक के रूप में भी प्रशिक्षण पाया था। इन्होंने मनोविज्ञान को दर्शनशास्त्र से पृथक किया था, इसलिए इन्हें मनोविज्ञान का जनक भी माना जाता है। विलियम जेम्स ने मनोविज्ञान के अध्ययन हेतु एक पुस्तक लिखी जिसका नाम "प्रिंसिपल्स ऑफ़ साइकोलॉजी" है। इसका भाई हेनरी जेम्स प्रख्यात उपन्यासकार था।
आकर्षक लेखनशैली और अभिव्यक्ति की कुशलता के लिये जेम्स विख्यात हैं।
विलियम जेम्स का जन्म ११ जनवरी १८४२ को न्यूयार्क में हुआ। जेम्स ने हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में चिकित्साविज्ञान का अध्ययन किया और वहीं १८७२ से १९०७ तक क्रमश: शरीरविज्ञान, मनोविज्ञान और दर्शन का प्राध्यापक रहा। १८९९ से १९०१ तक एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में प्राकृतिक धर्म पर और १९०८ में ऑक्सफर्ड विश्वविद्यालय में दर्शन पर व्याख्यान दिए। २६ अगस्त, १९१० को उसकी मृत्यु हो गई।
१८९० में उसकी पुस्तक प्रिंसिपिल्स ऑव् साइकॉलाजी प्रकाशित हुई, जिसने मनोविज्ञान के क्षेत्र में क्रांति सी मचा दी, और जेम्स को उसी एक पुस्तक से जागतिक ख्याति मिल गई। अपनी अन्य रचनाओं में उसने दर्शन तथा धर्म की समस्याओं को सुलझाने में अपनी मनोवैज्ञानिक मान्यताओं का उपयोग किया और उनका समाधान उसने अपने फलानुमेयप्रामाणवाद (Pragmatism) और आधारभूत अनुभववाद (Radical Empiricism) में पाया। फलानुमेयप्रामाणवादी जेम्स ने 'ज्ञान' को बृहत्तर व्यावहारिक स्थिति का, जिससे व्यक्ति स्वयं को संसार में प्रतिष्ठित करता है, भाग मानते हुए 'ज्ञाता' और 'ज्ञेय' को जीवी (Organism) और परिवेश (Environment) के रूप में स्थापित किया है। इस प्रकार सत्य कोई पूर्ववृत्त वास्तविकता (Antecedent Reality) नहीं है, अपितु वह प्रत्यय की व्यावहारिक सफलता के अंशों पर आधारित है। सभी बौद्धिक क्रियाओं का महत्व उनकी व्यावहारिक उद्देश्यों की पूर्ति की क्षमता में निहित है।
आधारभूत अनुभववाद जेम्स ने पहले मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया। जॉन लॉक और जार्ज बर्कली के मतों से भिन्न उसकी मान्यता थी कि चेतना की परिवर्तनशील स्थितियाँ परस्पर संबंधित रहती हैं; तदनुसार समग्र अनुभव की स्थितियों में संबंध स्थापित हो जाता है; मस्तिष्क आदि कोई बाह्य शक्ति उसमें सहायक नहीं होती। मस्तिष्क प्रत्यक्ष अनुभव की समग्रता में भेद करता है। फलानुमेय प्रामाण्यवाद और आधारभूत अनुभववाद पर ही जेम्स की धार्मिक मान्यताएँ आधृत हैं। फलानुमेय प्रामाण्यवाद सत्य की अपेक्षा धार्मिक विश्वासों की व्याख्या में अधिक सहायक था; क्योंकि विश्वास प्राय: व्यावहारिक होते हैं यहाँ तक कि तर्कों के प्रमाण के अभाव में भी मान्य होते हैं; किंतु परिणामवादीदृष्टिकोण से सत्य की, परिभाषा स्थिर करना संदिग्ध है।
'द विल टु बिलीव' में जेम्स ने अंतःकरण के या संवेगजन्य प्रमाणों पर बल दिया है और सिद्ध किया है कि उद्देश्य (Purpose) और संकल्प (Will) ही व्यक्ति के दृष्टिकोण का निर्माण करते हैं। 'द वेराइटीज़ ऑव रिलीजस एक्सपीरियेंस' में जेम्स ने व्यक्ति को निष्क्रिय और शक्तिहीन दिखलाया है तथा यह भी प्रदर्शित किया है कि उसकी रक्षा कोई बाह्य शक्ति करती है। जेम्स के अनुभववाद से धार्मिक अनुभूति की व्याख्या इसलिये असंभव है कि इन अनुभूतियों का व्यक्ति के अवचेनत से सीधा संबंध होता है।
जेम्स के धर्मदर्शन में तीन बातें मुख्य हैं-
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान
इस सम्प्रदाय (स्कूल) के विकास में दो अन्य मनोवैज्ञानिकों, कर्ट कौफ्का (1887-1941) तथा ओल्फगैंग कोहलर (1887-1967) ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। इस स्कूल की स्थापना वुण्ट व टिचनर की आणुविक विचारधारा के विरोध में हुआ था। इस सम्प्रदाय का मुख्य बल व्यवहार में सम्पूर्णता के अध्ययन पर है। इस स्कूल में 'अंश' की अपेक्षा 'सम्पूर्ण' पर बल देते हुये बताया कि यद्यपि सभी अंश मिलकर सम्पूर्णता का निर्माण करते हैं, परन्तु 'सम्पूर्ण' की विशेषताएं अंश की विशेषताओं से भिन्न होती हैं। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने इसे गेस्टाल्ट की संज्ञा दी जिसका अर्थ 'प्रारूप', 'आकार' या 'आकृति' बताया। इस स्कूल द्वारा प्रत्यक्षण के क्षेत्र में प्रयोगात्मक शोध किए गए हैं जिससे प्रयोगात्मक मनोविज्ञान का नक्शा ही बदल गया। प्रत्यक्षण के अतिरिक्त इन मनोवैज्ञानिकों ने सीखना, चिंतन तथा स्मृति के क्षेत्र में काफी योगदान दिया जिसने शिक्षा मनोविज्ञान को अत्यधिक प्रभावित किया।
कोहलर के प्रयोग
सन 1913 ई. से 1917 ई. तक कोहलर ने बर्लिन विश्वविद्यालय में एक चिंपैंजी पर प्रयोग किए जिसका नाम सुल्तान था। प्रथम प्रयोग : एक पिंजरे में सुल्तान को बन्द किया। पिंजरे के बाहर कुछ केले रखे। पिंजरे में एक छड़ी रखी गई। चिंपैंजी ने छड़ी की सहायता से केलों को प्राप्त किया।
तृतीय प्रयोग : इस बार केलों को पिंजरे की छत पर लटका दिया गया तथा छड़ी के स्थान पर पिंजरे में एक बक्से को रख दिया गया।  चिंपैंजी ने कोने में रखे बॉक्स को खींचा और उस पर चढ़कर केलों को प्राप्त कर लिया।
चतुर्थ प्रयोग : इस बार कोहलर ने परिस्थिति को थोड़ा और कठिन बना दिया। इस बार केलों को थोड़ा और अधिक ऊंचाई पर लटका दिया गया। पिंजरे में दो बॉक्स रख दिए गए। चिंपैंजी (सुल्तान) ने दोनों बॉक्स को एक दूसरे के ऊपर रखा और केलों  को प्राप्त कर लिया।
उपरोक्त सभी प्रयोगों से कोहलर ने स्पष्ट किया कि व्यक्ति अन्तःदृष्टि द्वारा सीखता है। कोहलर ने यह स्पष्ट करने का प्रयास किया कि व्यक्ति वातावरण के उद्दीपनों द्वारा परिस्थितियों का प्रत्यक्षीकरण अलग-अलग न करके सम्पूर्ण रूप में करता है।
हिन्दू घोषी
हिन्दू घोषी हिन्दू अहीर जाति का एक समुदाय है, जो कि हिन्दू यादव समुदाय का पर्याप्त उपमान माना जाता है।
दिल्ली व निकटतम इलाकों मे घोसी शब्द ऐतिहासिक रूप से हिन्दू व मुस्लिम समुदायों के दुग्ध-व्यवसायियों से संबन्धित है। परंतु, मध्य भारत मे लगभग सभी घोसी हिन्दू होते हैं जो स्वयं को घोसी ठाकुर कहते है
घोसी शब्द हिन्दू व मुस्लिम दोनों धर्म के लोग प्रयोग करते है अतः इससे पारिभाषिक भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। इस संदर्भ मे इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा 1918 मे दायर कानूनी प्रकरण "50 Ind Cas 424" मे यह निर्णय पारित किया गया कि "हिन्दू समुदाय में घोसी शब्द का प्रयोग एक वास्तविक कृषक जाति के लिए किया जाता है, जो कि हिन्दू अहीर जाति का ही अंग है।तथापि कुछ क्षेत्रो मे इन्हे घोषी राजपूत नाम से भी पहचाना जाता हैँ और इनकी गणना राजपूत समाज मे की जाती हैँ यद्यपि इनका मूल अहीर ही हैँ!
हिन्दू घोसी समुदाय की सामाजिक परम्पराएँ हिन्दू राजपूतों के समान होती हैं
उत्तर प्रदेश के कुछ पश्चिमी जिलों मे घोसी अहीरों को शेष अहीर समुदाय से जनसंख्या व प्रतिष्ठा मे बेहतर समझा जाता है, जिससे वर्तमान राजनैतिक दल इनकी तरफ आकर्षित रहते है। राजनेता प्रायः विभिन्न अहीर उप-समुदायों ( विशेष रूप से घोसी व कमरिया समुदायों) के मध्य दरार डालने के लिए योजनाए बनाते है व राजनैतिक लाभ हेतु दरार की अपेक्षा रखते है।
शब्द शास्त्र
घोष शब्द का अर्थ "पुकारना " पशु शाला , या साहित्यिक दृष्टि से "अभीरों (अहीरों) का उपनिवेश" होता है।.
घोष अर्थात "कोलाहल करना", वेद-पुराणों के अनुसार, वैदिक काल में अहीरों की प्रथक बस्ती या अहीरों के गाँव को घोष कहा जाता था। आज भी पश्चिमी उत्तर प्रदेश मे अहीरों के लिए घोषी शब्द का प्रयोग किया जाता है।
गोपाल, दुग्ध-व्यवसायी, या घोष इत्यादि "आभीर" शब्द के शाब्दिक अर्थ है जिसको प्राकृत भाषा मे अहीर कहा जाता है।
प्राचीन भारतीय इतिहास मे "आभीर घोष प्रद्योत राजवंश का उल्लेख मिलता है जिसे हैहय वंशी वेताल ताल्जंघ वितिहोत्र द्वारा स्थापित किया गया था। भारतीय इतिहासकार जे॰एन॰एस॰ यादव ने घोष (घोसी) व आभीर (अहीर) शब्दों द्वारा परिभाषित लोगो के मध्य एक निश्चित संबंध की पुष्टि की है जो कि वह लोग हैं जो चरवाहा युग मे पशुपालक थे व कालांतर मे कृषक बन गए।
ब्रिटिश-राज कालीन वृतांत
ब्रिटिश राज प्रशासक एच॰ए॰ रोज़ ने अपनी 1911 मे लिखी पुस्तक "A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province" में बताया:
प्राचीन काल मे ग्वाला काही जाने वाली अहीर जाति के लोग जो धर्म परिवर्तन करके मुस्लिम बन गए, घोसी कहलाए परंतु यथार्थ में कोई भी गोपालक अहीर हो या गुर्जर, घोसी ही कहलाता है।
रोज़, इब्बट्सन, डेंजिल, मकलागन, एडवर्ड डगलस (सी.1911) के अनुसार "सही अर्थ में कोई भी मुस्लिम जो गोपालक बन गया, घोसी कहलाया तथा बाद मे घोसी शब्द किसी भी अहीर या ग्वाले के लिए प्रयुक्त किया जाने लगा, अतः हम मुस्लिम व हिन्दू दोनों समुदायों के अहीरों को संयुक्त रूप से घोसी कहते है।
हिन्दू घोषियों की सामाजिक परम्पराएँ हिन्दू राजपूतों के समरूप होती है। शादियों मे गौड़ ब्राह्मण फेरों की रस्म सम्पन्न करवाते है। घोषियों मे पंच प्रथा व वंशानुगत चौधरी प्रथा का भी प्रचलन है, यदि किसी चौधरी का कोई वैध उत्तराधिकारी नही होता है तो उसके मरणोपरांत उसकी विधवा किसी दत्तक पुत्र को उसका वंशज घोषित करती है, दत्तक पुत्र न चुने जाने की स्थिति मे पंचों द्वारा योग्य उत्तराधिकारी का चयन होता है।
किस प्रकार घोषी व अन्य उप-समुदाय ब्रज अहीरवाल क्षेत्र मे प्रतिष्ठित व धनी जमींदारों की नंदवंशी श्रेणी व यदुवंशी लड़ाकों की श्रेणी मे समाहित हुये? इस तथ्य के गहन अध्ययन से ज्ञात होता है कि अहीर जाति का वर्तमान स्वरूप ब्रिटिश राज मे प्रतिपादित वंशवाद व मानव विज्ञान के सिद्धांतों से प्रभावित है व नस्ल आधारित जातीय स्वरूप है। ब्रिटिश अधिकारियों व मानव वैज्ञानिकों ने उपनिवेशों,राजनैतिक शक्ति व वांशिक अवस्था के मध्य जटिल संबंध को खोजा व जमींदारी अधिकारों के मालिक अहीर, जाट व गुर्जर जाति के लोगों को उनके द्वारा हासिल किए गए सामाजिक व आर्थिक स्तर के आधार पर राजपूत श्रेणी मे वर्गीकृत किया। यद्यपि इस सब के विपरीत अहीरों ने अपनी क्षत्रिय क्षमताओं को सिद्ध करने हेतु रक्त व वंशवाद की परंपरा पर ही ज़ोर दिया।
वितरण
घोसी अहीर मुख्य रूप से मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश व बिहार राज्यों मे पाये जाते हैं। बिहार व उत्तर प्रदेश में ग्वाला, गोपाल, घोषी, मण्डल, ढढोर, धूरिया, गवली, कमरिया, अहीर अथवा आभीर सभी स्वयं को यादव कहते हैं। उत्तर-पश्चिम प्रांत के मिर्जापुर जिले में अहीरोरा परगना व प्राचीन अहिरवाड़ा इत्यादि के नाम अहीर जमींदारों के नाम पर रखे गए हैं। "आईने-अकबरी" में भी नगीना व सिरधाना जिलों के अहीर जमींदारों का जिक्र आता है।
बृज अहीरवाल क्षेत्र मे घोषी, कमरिया, यदुवंशी, ग्वालवंशी व नंदवंशी अहीरों के बृहद उप-समुदाय पाये जाते है।
समान्यतः, गोप, घोसी, ग्वाल, जादव, पोहियो, दौवा सम्मिलित रूप से आभीर वंशी अहीरों के समूह है, जिन्हें भगवान कृष्ण से संबन्धित होने के कारण सादर पहचान मिलती है तथा कुछ विद्वान इन्हे प्राचीन क्षत्रियों की एक शाखा बताते है।
जन गणित
घोषियों के बारे में महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि उत्तर पश्चिमी इलाकों मे सभी घोषी मुस्लिम हैं परंतु मध्य भारत में अधिकांश घोषी हिन्दू हैं जो स्वयं को घोषी ठाकुर कहते हैं।अन्य जतियों के लोग भी उन्हे प्रायः ठाकुर कहकर ही संबोधित करते हैं। परंतु सागर व दमोह इलाकों में क्षत्रित्व की आकांक्षा इतनी प्रबल है कि यदि किसी से उसकी जाति पूछनी है तो व्यावहारिक प्रश्न इस तरह किया जाता है कि -"आप कौन से ठाकुर है?"
"मैनपुरी सेट्टल्मेंट रिपोर्ट" के अनुसार- उत्तर प्रदेश के मैनपुरी इलाके मे अहीर एक प्रभुत्व-सम्पन्न जाति है, घोषियों सहित उनकी आबादी इलाके की कुल आबादी का 16.8 प्रतिशत बताई गयी है, तथा यहाँ वर्तमान में भी घोषी वर्ग अहीरों के अन्य वर्गों से ज्यादा संख्या मे है। मैनपुरी मे घोषियों का एक वर्ग (फाटक) स्वयं को मेवाड़ के राणा कटीरा का वंशज बताते हैं। मुस्लिम आक्रमणकारियों के कारण राणा कटीरा ने अपना राज्य छोड़ कर महावन के अहीर राजा दिग्पाल के यहाँ शरण ली थी।
भारतीय जीवन वृतांत,ऐतिहासिक,धार्मिक,प्रशासनिक,जाति शास्त्रीय,व्यावसायिक व वैज्ञानिक मकदूनियाई(Encyclopaedia)-माही मेवात-सुबोध कपूर(2002) के अनुसार- " बहुत पहले अहीर नामक लड़ाकू जाति ने मैनपुरी की जंगली घाटियों पर अधिकार जमा लिया, जहाँ वे तब से आजतक बहुसंख्यक व शक्तिशाली जाति हैं। कई श्रेष्ठ ठाकुर परिवार अनुवंन्शिक रूप से जागीरों के मालिक व प्रतापी समाज का हिस्सा रहे, जिनमे अहीर आबादी व प्रभाव में सबसे प्रमुख हैं। 1981 की जनगणना मे घोषियों को एक अलग जाति के रूप मे गिना गया था क्योंकि घोषी अन्य अहीर उप-जतियों से विवाह संबंध नहीं करते हैं। हमीरपुर, झाँसी, बांदा, जालौन, कानपुर, फ़तेहपुर इत्यादि इलाकों में इनकी आबादी दर्ज कि गयी थी।
वर्गीकरण
उत्तर भारत मे घोषी अहीर अनेकों उप - कुलों या कुल-गोत्रों मे विभाजित हैं, जैसे कि- बाबरिया या बरबाइया, फाटक, जिवारिया या जरवारिया, फटकालू या फटकियाँ, कराइया, शोनदेले, राऊत, लहुगाया, अंगूरी, भृगुदे या भृगुदेव, गाइन्दुया या गुदुया, निगाना तथा धूमर या धुंर इत्यादि।
अटारी गेम दफन
अटारी वीडियो गेम दफन १९८३ में अमेरिकी वीडियो गेम और कंप्यूटर कंपनी अटारी द्वारा किए गए न्यू मैक्सिको लैंडफिल साइट में उन वीडियो गेम कारतूस, कंसोल और कंप्यूटर का सामूहिक दफन था जो नहीं बिक सके। २०१४ से पहले अफवाह थी कि दफन किए गए सामान में ईटी द एक्स्ट्रा-टेरेस्ट्रियल (१९८२), जो सबसे बड़ी वीडियो गेम व्यावसायिक विफलताओं में से एक थी और अक्सर इसे अब तक जारी किए गए सबसे घटिया वीडियो गेम में से एक के रूप में उद्धृत किया जाता है, की प्रतियां और पैक-मैन का १९८२ वाला अटारी २६०० पोर्ट, जो व्यावसायिक रूप से सफल था लेकिन गंभीर रूप से बदनाम था, शामिल हैं।
सांता मारिया दे ला ओलिविया गिरजाघर (वियाविकिओसा)
सांता मारिया दे ला ओलिविया गिरजाघर (वियाविकिओसा) अस्तूरियास, स्पेन का एक गिरजाघर है।
अटारी गेम दफन
जब से दफनाने की पहली खबर चली थी, लोगों को इसकी सत्यता और दायरे के बारे में संदेह था, और इसे अक्सर शहरी किंवदंती के रूप में खारिज कर दिया जाता था। यह आयोजन एक सांस्कृतिक प्रतीक बन गया और १९८३ के वीडियो गेम गिराव की याद दिलाता है, जो एक विनाशकारी वित्तीय वर्ष का अंतिम परिणाम था, जिसके चलते अटारी को उसकी मूल कंपनी वॉर्नर कम्युनिकेशंस ने बेच दिया गया। माना जाता था कि ईटी की करोड़ों प्रतियां दफन हो गई थीं, लेकिन अटारी के अधिकारियों ने बाद में ईटी सहित विभिन्न गेम के लगभग सात लाख कारतूसों की पुष्टि की।
हिन्दू घोषी
वर्गीकरण
मध्य भारत में घोषियों कि दो उप जातियाँ हैं- हवेलिया, जो कि मैदानी भाग मे पाये जाते है तथा बिरछेलिया जो कि जंगली क्षेत्रों मे पाये जाते हैं। दमोह मे घोषी मुख्यतः बैलगाड़ी चालक व कृषक हैं।
अटारी गेम दफन
२०१४ में फ्यूल इंडस्ट्रीज, माइक्रोसॉफ्ट और अन्य योगदाताओं ने एक वृत्तचित्र, अटारी: गेम ओवर बनाने के लिए न्यू मैक्सिको सरकार के साथ उस इलाके की खुदाईकी। २६ अप्रैल २०१४ को उत्खनन में रद्द गेम और कंसोल मिले। केवल एक छोटा सा अंश, लगभग १,३०० कारतूस, बरामद किए गए, एक हिस्से को क्यूरेशन के लिए दिया गया और बाकी को दफनाने के लिए एक संग्रहालय के लिए धन जुटाने के लिए नीलाम किया गया।
हिन्दू घोषी
वर्गीकरण
भारतीय गुर्जर जाति मे केवल पाँच गोत्र हूण सरदारों के नाम पर हैं, तथा शेष जाट गोत्रों से संबन्धित हैं। कुछ गुर्जर गोत्र जैसे कि कसाना, खटाना, बिरकेट व घोषी (या घोर्षी), राजपूतों के गोत्र है।
भारतीय मानव विज्ञान शास्त्री के॰एस॰ सिंह के अनुसार- ग्वाल (ग्वाला), ढढ़ोर, यादव, यदुवंशी, किशनौत, मजरौठ, गौरिया इत्यादि जिन्हें सम्मिलित रूप से ज्यादा से ज्यादा अहीरों कि उपजाति कहा जा सकता है। यह कृष्ण से संबन्धित पौराणिक विरासत व सम्मान से युक्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि का प्राचीन जाति समुदाय है, जो कि मथुरा - वृन्दावन मूल से उत्पन्न व प्रसारित है। ये लोग हिन्दी देवनागरी लिपि मे लिखते हैं, हिन्दी बोलते हैं व जातिगत अंतरगामी व कुल-गोत्र बहिर्गामी विवाह पद्धति का अनुसरण करते है।
अटारी गेम दफन
वित्तीय कठिनाई
अटारी को १९७६ में वॉर्नर कम्युनिकेशंस ने $२.८ करोड़ (लगभग ₹२०९ करोड़) में खरीदा था, और १९८२ तक इसकी कुल संपत्ति बढ़कर $२ अरब हो गई। उस समय वीडियो गेमिंग के बाजार का ८०% हिस्सा अकेले अटारी का ही था और वह वॉर्नर कम्युनिकेशंस के राजस्व के आधे से अधिक के लिए जिम्मेदार था, जो अपने परिचालन लाभ का लगभग ६५-७०% अर्जित करता था। १९८२ की अंतिम तिमाही तक अगले वर्ष में इसकी वृद्धि ५०% के क्षेत्र में होने की उम्मीद थी। हालांकि ७ दिसंबर १९८२ को कंपनी ने बताया कि उसकी आय में अनुमानित आंकड़े के बजाय केवल १०-१५% की वृद्धि हुई थी। अगले दिन वॉर्नर  कम्युनिकेशंस के शेयर की कीमतों में एक तिहाई की गिरावट देखी गई, और तिमाही का अंत वॉर्नर  के मुनाफे में ५६% की गिरावट के साथ हुआ। इसके अलावा अटारी की अपेक्षा से कम आय की रिपोर्ट करने से आधे घंटे से भी कम समय में वॉर्नर  में कुछ पांच हजार शेयर बेचने के परिणामस्वरूप अटारी के सीईओ, रे कसार की संभावित अंदरूनी व्यापार शुल्क के लिए जांच की गई थी। बाद में कसर को किसी भी गलत काम से मुक्त कर दिया गया, हालांकि उन्हें अगले जुलाई में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। अटारी को $५३.४ करोड़ का नुकसान हुआ, और अगले वर्ष वॉर्नर कम्युनिकेशंस द्वारा इसे बेच दिया गया।
हिन्दू घोषी
वर्गीकरण
मुस्लिम घोसी भी हिन्दू घोषी मूल का दावा करते हैं। मोटे तौर पर, भारत मे अहीर, घोषी जाट, चरण, गद्दी, गौढ़ा, गुर्जर-घोष या घोसी, घासी, गोवारी, गुज्जर, ईडुयान, कावुन्दन आदि गोपालकों के रूप मेन वर्गीकृत किए गए है।B
खानदेश मे अहीरों के चार उप-समुदाय हैं- ग्वालवंशी, भार्वतिया,ढिडांवार, घोसी।
राजनैतिक भूमिका
यादवों मे घोसी अन्य यादवों से सम्पन्न वर्ग है जो कि यह दावा करता है कि उत्तर प्रदेश मे यादवों मे जागरूकता का आगाज घोसियों ने किया था। बीसवीं सदी मे घोषी नीताओं ने ही यादवों के सामाजिक उत्थान का बीड़ा उठाया जिससे यादव राजनैतिक स्तर पर उभरे। प्रथम यादव जागरण अधिवेशन, 1912 के प्रारम्भ मे घोषी यादव नेताओं द्वारा 'यादव महासभा' के तत्वाधान मे शिकोहाबाद के ब्रह्मवार-लाजपुर गाँव में कराया गया। इसी गाँव के चौधरी अमर सिंह ने अधिवेशन कि अध्यक्षता की तथा यह प्रस्ताव पारित किया कि अहीर (यादव) क्षत्रिय मूल से है। इसमे एक कमेटी भी गठित की गयी जिसने 1916 मे शिकोहाबाद मे "अहीर क्षत्रिय स्कूल" (कालांतर मे "अहीर क्षत्रिय कॉलेज") का निर्माण कराया। ये सभी यादव नेता घोषी ही थे।
चौधरी चरण सिंह द्वारा 1970 मे कृषक जतियों के गठबंधन के बाद कॉंग्रेस के पास यादवों कि सांकेतिक उपस्थिति भी शेष नही रही व उनके उत्तराधिकारी मुलायम सिंह ने घोषी व कमरिया दोनों वर्गों के अहीरों को आकर्षित किया।
"मुलायम सिंह व उनकी पार्टी के बड़े राजनेता यादवों की कमरिया उपजाति के हैं। इस उपजाति को मुलायम के सत्तारूढ होने का सबसे ज्यादा लाभ मिला। तथा अन्य उपजाति "घोषी" केन्द्रीय उत्तर प्रदेश की यादव समुदाय का दो तिहाई भाग होने के बावजूद भी किसी भी राजनैतिक लाभ से वंचित रह गयी जबकि घोषियों ने दिल से पार्टी को समर्थन दिया।”
अटारी गेम दफन
असफल खेल
पैक-मैन की भारी बिक्री के कारण होने वाली समस्याओं के अलावा अटारी को फ़िल्म ई.टी. द एक्स्ट्रा-टेरेस्ट्रियल के गेम अनुकूलन के परिणामस्वरूप भी बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ा। यह गेम वॉर्नर कम्युनिकेशंस और फिल्म के निर्देशक स्टीवन स्पीलबर्ग के बीच एक सौदे का परिणाम था, और अटारी के रेडर्स ऑफ द लॉस्ट आर्क, एक अन्य फिल्म-आधारित गेम की सफलता का अनुसरण करने का एक प्रयास था। बाद में यह बताया गया कि वॉर्नर ने $२-२.५ करोड़ भुगतान किया था, जो उस समय वीडियो गेम लाइसेंसिंग के लिए एक उच्च आंकड़ा था। गेम डिवेलप्मेंट करने की ज़िम्मेदारी रेडर्स के प्रोग्रामर हावर्ड स्कॉट वॉरशॉ को दी गई, लेकिन लाइसेंसिंग अधिकारों में लंबी देरी के कारण वारशॉ के पास एक पूर्ण गेम बनाने के लिए केवल पांच सप्ताह थे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि आगामी अवकाश अवधि के दौरान अटारी इसे बेच सके। तेजी से विकास के परिणामस्वरूप गेमप्ले की कमी हुई; गेम की आलोचना की गई थी, और अब इसे अब तक के सबसे खराब में से एक के रूप में देखा जाता है। अटारी ने गेम के लिए ५० लाख कारतूस का निर्माण किया; लेकिन दिसंबर १९८२ में रिलीज़ होने पर केवल १५ लाख प्रतियां बिकीं, जिसके कारण अटारी के पास आधे कारतूस बचे रह गए। बिलबोर्ड के लेखक अर्ल पैज ने बताया कि बड़ी संख्या में ईटी गेम नहीं बिक सके और गेम बेचने की होड़ भी बढ़ रही थी, जिसके चलते विक्रेताओं ने वीडियो गेम निर्माताओं से आधिकारिक वापसी कार्यक्रमों की मांग करने के लिए प्रेरित किया।
हिन्दू घोषी
राजनैतिक भूमिका
काँग्रेस के आशावादी नेता हमेशा यादवों मे फूट डालने की उम्मीद करते है, क्योंकि यादव आवश्यक रूप से मुलायम सिंह की समाजवादी पार्टी को ही वोट देते है। उनका लांछन ये है कि, मुलायम सिंह, एक कमरिया नेता है अतः वह घोषियों के हितों को अनदेखा करते है। एक काँग्रेस नेता के अनुसार -" हम प्रत्याशियों के चयन में घोषियों के प्रतिनिधित्व को तरजीह देते है, क्योंकि घोषी यादवों की जनसंख्या उत्तर प्रदेश में कमरिया यादवों से अधिक है।
अटारी गेम दफन
असफल खेल
इन खेलों की विफलताओं को १९८१ से अटारी के व्यापारिक लेन-देन द्वारा और बढ़ा दिया गया था। मजबूत बिक्री में विश्वास करते हुए, कंपनी ने अपने वितरकों से अपने १९८२ के सभी ऑर्डर एक साथ देने के लिए कहा था। लेकिन १९८२ में गेम की बिक्री धीमी हो गई थी, और ऊँची कमाई की उम्मीद में बड़े पैमाने पर ऑर्डर देने वाले वितरकों को अटारी को बड़ी मात्रा में नहीं बिक पाए माल को वापस करने के लिए छोड़ दिया गया। इसके कारण कंपनी ने जल्द खुद को करोड़ों अनिवार्य रूप से बेकार गेम कारतूस के साथ पाया, जिसे वह कुछ भी करके नहीं बेच सकता था।
दफ़न
सितंबर १९८३ में ऐलेमगोर्डो, न्यू मैक्सिको के ऐलेमगोर्डो डेली न्यूज ने लेखों की एक श्रृंखला में बताया कि एक अटारी गोदान से दस-बीस अर्ध-ट्रैलर ट्रकों की मदद से बक्से, कारतूस और सिस्टम निकालकर टेक्सास के एल पासो ज़िले में ले जाए गए, जिन्हें वहाँ कुचला गया और शहर के भीतर लैंडफिल में दफनाया गया। यह लैंडफिल के साथ अटारी का पहला व्यवहार था, जिसे चुना गया था क्योंकि किसी को कचरा निकालने की अनुमति नहीं थी और इसके कचरे को कुचल दिया गया था और रात में दफन कर दिया गया था। अटारी के दफन का कारण बताया गया था कि अटारी २६०० के गेम को बदलकर अटारी ५२०० बनाया जा रहा है, लेकिन बाद में एक कार्यकर्ता ने इसका खंडन किया जिसने दावा किया कि यह मामला नहीं था। अटारी के अधिकारी ब्रूस एंटेन ने कहा कि अटारी ज्यादातर ऐलेमगोर्डो दफनस्थल में टूटी हुई और लौटाई गई सामग्री भेज रही थी और यह "एक साथ और बड़ी निष्क्रिय सामग्री" थी।
२७ सितंबर १९८३ को समाचार सेवा यूपीआई ने बताया कि "ऑपरेशन देखने वाले लोगों ने कहा कि इसमें कैसेट शामिल हैं जाने-माने गेम ईटी, पैक-मैन, मिस पैक-मैन टेलीविजन स्क्रीन और उच्च कीमत वाले पर्सनल कंप्यूटर पर गेम को प्रसारित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कंसोल।" समाचार सेवा नाइट रिडर ने २८ सितंबर को स्थानीय बच्चों द्वारा दफनस्थल की लूट पर रिपोर्ट दी, जिसमें कहा गया है कि "२५,००० लोगों के इस शहर में बच्चों ने अटारी कब्र को लूटना शुरू कर दिया जिससे उन्हें ईटी, रेडर्स ऑफ द लॉस्ट आर्क, डिफेंडर, और बर्ज़र्क जैसे कारतूस मिल गए।"
२९ सितंबर १९८३ से शुरू होकर कुचली हुई सामग्री के ऊपर कंक्रीट की एक परत डाली गई, जो अपशिष्ट निपटान में एक दुर्लभ घटना है। कंक्रीट के लिए एक अज्ञात कामगार ने बहाना बनाया, "वहाँ नीचे मरे हुए जानवर हैं। हम नहीं चाहते कि किसी भी बच्चे को दफन में खुदाई करने में चोट लगे।" आखिरकार शहर ने अटारी द्वारा की जा रही बड़ी मात्रा में दफन का विरोध करना शुरू कर दिया, जिसमें एक आयुक्त ने कहा कि यह क्षेत्र "एल पासो के लिए एक औद्योगिक कचरा दफनस्थल" नहीं बनना चाहता था। स्थानीय प्रबंधक ने शीघ्र ही दफन समाप्त करने का आदेश दिया। अटारी के अलोकप्रिय दफन के कारण ऐलेमगोर्डो ने बाद में एक आपातकालीन प्रबंधन अधिनियम पारित किया और मौद्रिक उद्देश्यों के लिए दफनस्थल के लिए बाहरी व्यवसाय को सुरक्षित करने के लिए कचरा ठेकेदार के भविष्य के लचीलेपन को सीमित करने के लिए आपातकालीन प्रबंधन कार्य बल बनाया। ऐलेमगोर्डो के तत्कालीन महापौर हेनरी पसेली ने टिप्पणी की, "हम ऐसा कुछ दोबारा नहीं देखना चाहते हैं।"
सांस्कृतिक प्रतीकवाद और अटकलें
इन सभी कारणों से लोगों को यकीन होने लगा कि ३५ लाख ईटी द एक्स्ट्रा-टेरेस्ट्रियल की अनबिकी प्रतियां के अधिकांश अंततः इस लैंडफिल में दफनाई, कुचली और कंक्रीट में बंद हो गईं हैं। यह भी बताया गया था कि प्रस्तावित अटारी माइंडलिंक नियंत्रक प्रणाली के प्रोटोटाइप को भी वहीं दफनाया गया था, जिसके कारण लोगों का शक बढ़ने लगा क्योंकि अटारी संग्रहालय के मालिक कर्ट वेंडेल वास्तव में वर्तमान में माइंडलिंक प्रोटोटाइप के मालिक हैं। पैसिफिक हिस्टोरिकल रिव्यू के लिए लिखते हुए, जॉन विल्स ने अनुमान लगाया कि सार्वजनिक मानस में उस स्थान का स्थान - ट्रिनिटी परमाणु परीक्षण और रोसवेल यूएफओ घटना दोनों की साइटों से इसकी निकटता ने कहानी की लोकप्रियता को सहायता प्रदान की।
दफन के बारे में इतनी सारी अलग-अलग बातों पर इशारा करने वाली जानकारियों की वजह से "ईटी डंप" के दावे को एक शहरी किंवदंती के रूप में संदर्भित किया गया, जिसके कारण दफन कहानी की सत्यता पर एक हद तक संदेह पैदा हुआ, और बाद में लोगों को लगने लगा कि इस घटना को जबरदस्ती उद्योग मंदी के साथ जोड़ने की प्रासंगिकता की जा रही है। अक्टूबर २००४ में ईटी द एक्स्ट्रा-टेरेस्ट्रियल गेम के लिए जिम्मेदार प्रोग्रामर हॉवर्ड स्कॉट वॉरशॉ ने कहा कि उन्हे नहीं लगता कि गेम की लाखों प्रतियों का विनाश कभी हुआ भी था। वॉरशॉ का यह भी मानना है कि अटारी का पतन उनके व्यवसाय प्रथाओं का परिणाम था - जिसमें किसी भी विशिष्ट असफल गेम के बदले सफल गेमों को बदला जाता था, एक ऐसी चीज़ जो उस समय अटारी से अधिक कोई और गेमिंग कंपनी नहीं करती थी। इस विचार का आईजीएन के ट्रैविस फाह्स द्वारा प्रतिध्वनित किया गया है, जो मानते हैं कि अटारी की समस्याएं, उनके बिना बिके स्टॉक के विशाल अधिशेष सहित, कंपनी द्वारा अटारी २६०० की बिक्री की स्थिरता के अधिक आकलन से उत्पन्न हुई, बजाय गेम की व्यक्तिगत गुणवत्ता के कारण होने के कारण जारी किया गया।
यह घटना १९८३ की वीडियो गेम दुर्घटना का भी एक सांस्कृतिक प्रतीक प्रतिनिधि बन गई, जिसे अक्सर उद्धृत अभिमान गलत व्यवसाय प्रथाओं के अंजाम की एक चेतावनीपूर्ण कहानी के रूप में सुनाया जाता है,  जबकि दफन के कारण कंपनी को आयकर राहत उद्देश्यों के नाम पर बचने का मौका मिलने की भी आशंकाएं दी जाती हैं।
लोकप्रिय संस्कृति में
दफन की विरासत ने इसे लोकप्रिय संस्कृति में संदर्भित किया है। विंटरग्रीन के गीत व्हेन आई वेक अप के लिए संगीत वीडियो में मंडली को दफ़्न स्थल पर जाने और परित्यक्त कारतूसों को खोदने के लिए आगे बढ़ते हुए दर्शाया गया है; वीडियो के निर्देशक कीथ शॉफिल्ड ने पहले वीडियो गेम-आधारित संगीत वीडियो के साथ काम किया था। डीबी वाइस के उपन्यास लकी वांडर बॉय में एक दृश्य है जो ऐलेमगोर्डो के बाहर होता है, जिसमें दो पात्र दफ़्न स्थल के ऊपर बने गाड़ी खड़ी करने के स्थल पर चर्चा करते हैं। २०१४ की फिल्म एंग्री वीडियो गेम नर्ड: द मूवी में दफन स्थल पर केंद्रित एक कहानी होती है। प्रक्रियात्मक नाटक एलीमेंट्री के एपिसोड द गेम्स अंडरफुट में अटारी (नाम बदलकर "एमरीविजन") वीडियो गेम दफन का एक काल्पनिक संस्करण दिखाया गया था।
खुदाई
ईटी और अन्य अटारी खेलों के अवशेष खुदाई के शुरुआती घंटों में खोजे गए थे, जैसा कि माइक्रोसॉफ्ट के लैरी हर्ब द्वारा रिपोर्ट किया गया था। पुरातत्वविदों की एक टीम उत्खनन मशीनरी द्वारा खोजी गई अटारी सामग्री की जांच और दस्तावेज के लिए मौजूद थी: एंड्रयू रेनहार्ड (एथेंस में शास्त्रीय अध्ययन के अमेरिकी विद्यालय), रिचर्ड रोथौस (ट्रेफिल सांस्कृतिक और पर्यावरण), बिल काराहेर (उत्तरी डकोटा विश्वविद्यालय), समर्थन के साथ वीडियो गेम इतिहासकार रायफोर्ड गिन्स (स्टोनी ब्रुक विश्वविद्यालय) और इतिहासकार ब्रेट वेबर (नॉर्थ डकोटा विश्वविद्यालय) से।
ऐलेमगोर्डो की महापौर सूज़ी गैलिया के अनुसार अनुमानित ७ लाख में से केवल १,१७८ कारतूसों को दफनाने से हटाया गया था, क्योंकि बचे हुए सामान अपेक्षा से अधिक गहराई में थे, जिससे उन्हें बाहर निकालना अधिक कठिन था। इस घटना के बाद दफन को फिर से भर दिया गया था। जोसेफ लेवांडोव्स्की, जिन्होंने शहर के साथ खोज की व्यवस्था करने के लिए काम किया था, ने कहा कि यह साइट से सामग्री को पुनर्प्राप्त करने के लिए एक बार का शॉट था, क्योंकि उन्हें उम्मीद नहीं है कि शहर फिर से इसी तरह की घटना के लिए सहमत होगा।
वृत्तचित्र अटारी: गेम ओवर, जिसमें दफन स्थल और उसकी खुदाई को दिखाया गया है, २० नवंबर २०१४ को जारी किया गया था।
अवधि और नीलामी
बरामद सामग्री में से न्यू मैक्सिको म्यूजियम ऑफ स्पेस हिस्ट्री को प्रदर्शन के लिए एक अंश दिया गया है, और अन्य १०० वृत्तचित्र निर्माता लाइटबॉक्स और फ्यूल एंटरटेनमेंट को दिया गया है। कैम्ब्रिज, इंग्लैंड में सेंटर फॉर कंप्यूटिंग हिस्ट्री को भी रेगिस्तान से कुछ कलाकृतियां मिलीं, जो संग्रहालय गैलरी में स्थायी प्रदर्शन पर हैं। गैलिया का मानना है कि शेष कारतूस अंतरिक्ष इतिहास संग्रहालय के माध्यम से ऐलेमगोर्डो शहर द्वारा बेचे जा सकते हैं। उन्हे उम्मीद है कि इन गेम की बिक्री भविष्य में एक पर्यटक आकर्षण के रूप में दफन स्थल की पहचान करने में मदद कर सकती है। ऐलेमगोर्डो शहर ने सितंबर २०१४ में ई-बे और ऐलेमगोर्डो काउंसिल वेबसाइट के माध्यम से बेचे जाने वाले खेलों की नीलामी को मंजूरी दी। सितंबर २०१५ तक लगभग ८८० खोजे गए कारतूस की बिक्री के माध्यम से $१,०७,००० से अधिक की राशि जुटाई गई है, जिसमें एक ईटी कॉपी $१,५०० से अधिक में बिक गई। कारतूस के ऐतिहासिक मूल्य को देखते हुए लगभग ३०० कारतूस बाद की तारीख में बेचे जाने बाकी हैं।
खोदकर निकाले गए ईटी कारतूसों में से एक को स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन ने अपने रिकॉर्ड के लिए ले लिया, जिन्होंने कारतूस को दफन स्थल के प्रतिनिधि के साथ ये बताने के लिए भी दिखाया कि कैसे कारतूस "एक अच्छी फिल्म के ऊपर बनी गेम को बनाने की चल रही चुनौती" का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके चलते अटारी की गिरावट, वीडियो गेम निर्माण के लिए एक युग का अंत, और वीडियो गेम कारतूस जीवन चक्र" दर्शाता है।
बिल्होजी नगर
बिल्होजी नगर एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
बिल्होजी नगर गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
भोम नगर
भोम नगर एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
बिल्होजी नगर
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या २३४ है।
भोम नगर
भोम नगर गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ७४६ है।
बोहरानाडा
बोहरनाडा एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
बोहरनाडा गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ५१२ है।
ष
ष देवनागरी लिपि का एक वर्ण है। उच्चारण की दृष्टि से यह पश्च-वर्त्स्य उलटित, अघोष संघर्षी है। संस्कृत से उत्पन्न कई शब्दों में इसका प्रयोग होता है, जैसे की षष्ठ, धनुष, सुषमा, कृषि, षड्यंत्र, संघर्ष और कष्ट। अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला (अ॰ध॰व॰) में इसके संस्कृत उच्चारण को के चिह्न से लिखा जाता है। संस्कृत में 'ष' और 'श' के उच्चारण में काफ़ी अंतर है, लेकिन यदि यह ‘क्, ट्, ठ्, ण्’ ध्वनियों से पहले नहीं आए तो इसका उच्चारण आजकल हिंदी में तालव्य श्  होता है।
अघोष मूर्धन्य संघर्षी
ष के संस्कृत उच्चारण को भाषाविज्ञान के नज़रिए से "अघोष मूर्धन्य संघर्षी" वर्ण कहा जाता है। अंग्रेजी में voiceless retroflex fricative या voiceless retroflex sibilant कहते हैं।
संस्कृत में
संस्कृत में 'ष' को 'श' और 'ख़' के बीच की एक ध्वनि समझा जा सकता है (यह तीनों ही संघर्षी वर्ण हैं)। ध्यान दीजिये कि 'ख़' और 'ख' दोनों कण्ठ्य ध्वनियाँ हैं और 'ख' हिंदी में 'ख़' से अधिक प्रचलित है। इस वजह से जब 'ष' का संस्कृत उच्चारण हिंदी से लुप्त हुआ तो कुछ प्राकृत उपभाषाओँ में 'ष' और 'क्ष' (यानि 'क'+'ष') के स्थान पर 'ख' कहा जाने लगा। हिंदी में ऐसे बहुत से तद्भव शब्द हैं जिनमें संस्कृत से दो चीज़ें हुई हैं: इसके कई उदाहरण हैं:
पश्तो में
पश्तो की बहुत सी उपभाषाओं में कई शब्द हैं जिनमें संस्कृत-जैसी 'ष' की ध्वनि मिलती है। इसे पश्तो के अक्षर से लिखा जाता है: ध्यान रहे की उर्दू, फ़ारसी और अरबी में ना यह ध्वनि मिलती है और ना यह अक्षर। यह भी ध्यान रहे कि कुछ पश्तो उपभाषाओँ में 'ष' की जगह 'ख़' उच्चारित किया जाता है। 'ष' के पश्तो प्रयोग के कुछ उदाहरण हैं:
हैरी पॉटर के स्थान
जे॰ के॰ रोलिंग द्वारा रचित काल्पनिक उपन्यास हैरी पॉटर में बहुत से स्थानों का उल्लेख हुआ है। ये सभी स्थान निवास, विद्यालय, बाजार, दुकानें, या किसी सरकारी संगठन की इमारतें हैं।
द बरो
विज़्ली निवास, जिसे द बरो नाम से जाना जाता है, ऑटेरी सेंट कैचपोल गाँव में स्थित था। इस घर के पास लवगुड निवास, डिगोरी निवास तथा फॉसेट्स निवास भी था। द बरो मायापंछी का समूह का मुख्यालय भी था। विज़्ली निवास सात मंजिला घर था। हैरी को पहली नज़र में यह काफी जीर्ण शीर्ण अवस्था वाला, गन्दा और सुअर के बाड़े जैसा लगा था, जो केवल जादू के सहारे टिका था। लेकिन फिर भी हैरी इसे हॉगवर्ट्स के बाद दुनिया का दूसरा सबसे अच्छा स्थान मानता था, क्योंकि प्रिविट ड्राइव में उसके सगे मौसी-मौसा उसके साथ काफी खराब व्यवहार करते थे। घर के बाहर एक बगीचे के साथ-साथ क्विडिच पिच भी थी। यहाँ पर एक छोटा सा गैराज भी था जिसका उपयोग आर्थर विज़्ली जब्त की गयी मगलू वस्तुओं के ऊपर प्रयोग करने के लिये करते थे। इसके अतिरिक्त एक जादुई घड़ी भी थी जो सभी विज़्ली परिवार के सदस्यों की अवस्थिति बताती थी।
हैरी पॉटर और रहस्यमयी तहख़ाना में यह भी बताया गया है कि जब भी विज़्ली परिवार में कोई नया बच्चा पैदा होता था तो मॉली और आर्थर विज़्ली इसमें एक नया कमरा जोड़ देते थे।
गॉड्रिक्स हॉलो
गॉड्रिक्स हॉलो या गॉडरिक्स हॉलो (Godric's Hollow) इंग्लैंड के वेस्ट कंट्री स्थित एक काल्पनिक गाँव है। यह ऑटेरी सेंट कैचपोल तथा टिनवर्थ की भाँती जादूगरों का एक गाँव था। लॉर्ड वोल्डेमॉर्ट द्वारा हत्या करने से पूर्व पॉटर दम्पत्ति जेम्स पॉटर तथा लिली पॉटर यही छुपे थे। यह वो स्थान था जहाँ हैरी पॉटर को सर पर वोल्डेमॉर्ट द्वारा बिजली के आकार निशान बना दिया गया था।
गॉड्रिक्स हॉलो जेम्स पॉटर परिवार तथा हॉगवर्ट्स के चार संस्थापकों में से एक तथा स्वर्गीय गौरव गरुड़द्वार (गॉड्रिक ग्रिफ़िनडोर) का घर था, जिनके नाम पर गाँव का नाम पड़ा। अपने माता-पिता की कब्रगाह देखने की इच्छा जताने के बाद हैरी पॉटर हर्माइनी ग्रेंजर के साथ यहाँ आता है। हैरी पॉटर और मौत के तोहफ़े में यह खुलासा होता है कि गिरजाघर का कब्रगाह कई जादूगरों के ठहरने का स्थान था। हना एबॉट परिवार के सदस्यों के साथ साथ इग्नोटस पेवरेल तथा पॉटर परिवार भी यही रहते थे। एल्बस डम्बल्डोर की माँ केंद्रा भी अपने पति पर्सिवल की तीन मगलू बच्चों के हत्या के आरोप में गिरफ़्तारी के पश्चात यहीं रहने आ गयी।
अन्य उल्लेखनीय चरित्रों में यहाँ पर सुनहरी गेंद के आविष्कारक बोमैन राइट तथा जादू का इतिहास पुस्तक की रचयिता बाथिल्डा बैगशॉट का आवास भी यहीं था।
एक साक्षात्कार में प्रश्न पूछे जाने पर रोलिंग ने अस्पष्टता से गॉड्रिक्स हॉलो तथा गौरव गरुड़द्वार के मध्य सम्बन्ध स्वीकार किया। यह सम्बन्ध हर्माइनी ग्रेंजर ने अंतिम संस्करण में बतलाया भी है।
गोलेस्तान
गोलेस्तान ईरान के ३१ प्रान्तों में से एक है। यह देश के उत्तर पूर्व में तथा कैस्पियन सागर के दक्षिण में स्थित है। इसकी राजधानी गोरगान है।
हैरी पॉटर के स्थान
गॉड्रिक्स हॉलो
गाँव के मध्य स्थित चौक पर एक युद्ध स्मारक भी है जिसका जादुई रूपांतरण हैरी पॉटर परिवार के सदस्यों जेम्स, लिली तथा हैरी में तब हो जाता है जब कोई जादूगर मगलुओं के साथ इसे देखने पहुँचता है। हैरी के पुराने घर के खण्डहर मुख्य सड़क के अंतिम छोर पर स्थित हैं जो मगलुओं को नहीं दिखते हैं।
गोलेस्तान
गोलेस्तान १९९७ में मज़न्दरान प्रान्त से निकालकर बनाया गया था। इसकी जनसंख्या 16 लाख (2006) तथा क्षेत्रफल 20,380 वर्ग किलोमीटर है। इस प्रान्त की बड़ी बस्तियाँ इस प्रकार हैं: गोरगान, गोनबाद कावूस, बन्दर तोर्कमान, बन्दर गज़, अलियाबाद-ए कतुल, कोर्द कूय, फ़ेन्देरेस्क तथा मिनू दश्त। आज का गोरगान 1937 तक एस्तेरबा या अस्तराबाद कहा जाता था।
हैरी पॉटर के स्थान
लिटिल हैंगलटन
लिटिल हैंगलटन एक काल्पनिक गाँव है जो कि वोल्डेमॉर्ट के माता तथा पिता के पूर्वजों का निवास स्थान था। चौथे संस्करण हैरी पॉटर और आग का प्याला के अनुसार इसी गाँव में उसने अपने खोये हुए शरीर को पुनः प्राप्त किया।
यह गाँव दो ऊँची पहाड़ियों के बीच बसा था तथा यहाँ से घाटी का नज़ारा साफ़ दिखता था। यहाँ पर चर्च व कब्रिस्तान भी थे। ग्रेट हैंगलटन इस गाँव के पास ही स्थित था। यहाँ के सबसे कुलीन रिडल परिवार का घर एक समय सबसे अच्छा था। इस गाँव का सबसे पहली उपस्थिति हैरी पॉटर और आग का प्याला के प्रारम्भिक कहानी में होती है जहाँ गाँव के निवासी "फाँसी का तख्ता" नामक शराबखाने में रिडल परिवार की हत्या तथा उनके माली फ्रैंक ब्राइस की इसमें संलिप्तता के बारे में चर्चा करते हैं। दोषमुक्त होने के बाद अगले मालिकों के लिये फ्रैंक ही रिडल परिवार के मकान की देखरेख करता है। हालाँकि कोई भी मालिक ज्यादा दिनों तक इस घर में रह न सका। गाँव के निवासियों के अनुसार वर्तमान मालिक मकान को टैक्स बचाने के लिये रखा हुआ है, लेकिन यह कहानी किसी निवासी के गले नहीं उतरती थी।
घाटी के दूसरी तरफ़ काफ़ी गन्दी अवस्था में शुद्ध-रक्त खानदान के जादूगर व नागेश नागशक्ति के वंशज गॉन्ट परिवार का घर था। गॉन्ट परिवार का घर जाने का रास्ता तीखी ढलान से गुजरता था, जो कि घाटी के नीचे स्थित था। हैरी पॉटर और आग का प्याला पुस्तक के अंत में हैरी और वोल्डेमॉर्ट के बीच यहाँ लड़ाई भी होती है जिसमें हैरी बच निकलता है। हालाँकि इस दौरान उसके दोस्त सेड्रिक डिगोरी की पीटर पेटिग्रू द्वारा हत्या कर दी जाती है।
लिटिल व्हिंगिंग
लिटिल व्हिंगिंग इंग्लैंड के सरी का एक काल्पनिक कस्बा है, जो कि लन्दन के दक्षिण में स्थित है। यहाँ पर नम्बर 4, प्रिविट ड्राइव का मकान डर्स्ली परिवार का था, जहाँ हैरी अपने मौसा वरनॉन, मौसी पेटूनिया और मौसेरे भाई डडली के साथ रहता था। हैरी यहाँ पन्द्रह महीने की उम्र से ही रह रहा था, क्योंकि उसके माता-पिता की वोल्डेमॉर्ट द्वारा हत्या कर दी जाती है। इससे पहले वह अपने माता-पिता के साथ ही गॉड्रिक्स हॉलो में रहता था। ग्यारह साल की उम्र में हॉगवर्ट्स में प्रवेश के साथ ही वह यहाँ केवल गर्मी की छुट्टियों में ही आता था। नम्बर 4 मकान में एक किचन, एक सिटिंग रूम, बेडरूम पर ऊपर जाने वाली सीढ़ियाँ थीं।
उपन्यासों व फ़िल्मों में इस स्थान का अधिकांश चित्रण डर्स्ली आवास के रूप में किया गया है जहाँ उसके एकमात्र जीवित रिश्तेदार उससे खराब व्यवहार करते हैं और पड़ोसी उसे समाज से विलग मानते हैं। हैरी के लिये यह स्थान काफी खराब यादों वाला था जिससे वह जल्द से जल्द छुटकारा पाना चाहता था। परिवार के सदस्यों के अतिरिक्त कस्बे में दो सड़क दूर रहने वाली अराबेला फ़िग ही हैरी की जादुई शक्तियों के बारे में जानती है क्योंकि वह मायापंछी के समूह की नाकारा सदस्य है। पाँचवें संस्करण में यह खुलासा होता है कि डम्बलडोर ने ही उसे हैरी की निगरानी के लिये वहाँ रहने का आदेश दिया था। इसी पुस्तक के अंत में डम्बलडोर यह खुलासा करते हैं कि हैरी को प्रिविट ड्राइव के घर में कम से कम 17 साल की उम्र तक रहना पड़ेगा और साल में कम से कम एक बार वहाँ लौटना पड़ेगा। वह इसके पीछे का कारण बताते हुए कहते हैं कि उसकी मौसी में उसकी माँ के खून अंश है जो उसकी हॉगवर्ट्स से अन्यत्र उसकी रक्षा करता है, क्योंकि उसकी माँ हैरी को बचाने के लिये अपनी जान दे देती हैं। उनके अनुसार यह एक प्राचीन जादू था जिसके कारण मौसी के घर में होने पर हैरी को उसी माँ के खून का संरक्षण मिलता है जिस खून ने पन्द्रह माह की आयु में वोल्डेमॉर्ट से हैरी की रक्षा की थी। वे आगे बताते हैं कि यह सम्मोहन 17 साल की उम्र तक उसकी रक्षा करेगा और उसके बालिग होने पर ही यह समाप्त होगा।
मैल्फॉय महल
मैल्फॉय महल कुलीन मैल्फॉय परिवार का घर था जहाँ गृहस्वामी लूसियस, उसकी पत्नी नार्सिसा तथा उनका पुत्र ड्रेको रहता था। सातवें संस्करण में यहाँ नार्सिसा की बहन बेलाट्रिक्स लेसट्रेंज भी रहने लगी थी। पाँचवें संस्करण में इसकी अवस्थिति विल्टशायर, इंग्लैंड में बतायी गयी है। दूसरे संस्करण तक इस घर में डॉबी नाम का घरेलू जिन्न था, जिसे हैरी ने संस्करण के अंत में लूसियस द्वारा छल से मुक्त करा लिया था।
दूसरे संस्करण रहस्यमयी तहख़ाना में यह ड्रेको यह खुलासा हुआ है कि उसके घर में ड्राइंग रूम के नीचे अपना "रहस्यमयी तहखाना" है तथा इसमें मंत्रालय के छापा पड़ने से पूर्व बहुत से कीमती जादुई सामान छिपाये गये थे। हैरी पॉटर और मौत के तोहफ़े में वोल्डेमॉर्ट ने कम से कम एक बार इस महल को अपने मुख्यालय के रूप में काम लिया। इससे मैल्फॉय परिवार के तीनों ही सदस्य नाखुश थे, जबकि बेलाट्रिक्स इससे खुश थी। इसी संस्करण में वोल्डेमॉर्ट के आदेश पर पकड़े गये बंदियों को भी रखा जाता था, जिसमे लूना लवगुड, डीन थॉमस, पिशाच ग्रिपहुक, तथा छड़ीसाज मिस्टर ऑलिवेंडर शामिल थे। जब धरपकड़ गिरोह ने हैरी, रॉन तथा हर्माइनी को पकड़ा तो वे यहीं ले आये। ये सभी लोग डॉबी की मदद से यहाँ से बच निकलने में सफल हो जाते हैं, मगर इस दौरान बेलाट्रिक्स द्वारा फेंके गये चाकू से डॉबी शहीद हो जाता है। बाद में हैरी के बच निकलने के कारण वोल्डेमॉर्ट परिवार के चारों सदस्यों को घर में ही कैद कर देता है।
फ़िल्मी संस्करण में मैल्फॉय महल के भागों को डर्बीशायर स्थित नेशनल ट्रस्ट सम्पत्ति हार्डविक हॉल में फ़िल्माया गया है।
शेल कॉटेज
शेल कॉटेज बिल विज़्ली और फ्लर डेलाकोर का घर था, जहाँ वे सातवें संस्करण में शादी के बाद रह रहे थे। यह कॉर्नवल के टिनवर्थ नमक काल्पनिक गाँव में समुद्र तट पर स्थित था। मैल्फॉय महल की कैद से भागने के बाद हैरी, रॉन, हर्माइनी, लूना, डीन थॉमस, ग्रिपहुक, तथा मिस्टर ऑलिवेंडर यहीं छुपे थे। मृत्यु के पश्चात घरेलू जिन्न डॉबी यहीं गार्डन में दफ़नाया गया था। युद्ध के दौरान बिल स्वयं इस घर का रहस्यरक्षक था।
बोम्बापुरा
बोम्बापुरा एक गांव है जो भारतीय राज्य राजस्थान केे जोधपुर ज़िले की फलोदी तहसील में स्थित है।
हैरी पॉटर के स्थान
शेल कॉटेज
फ़िल्म में शेल कॉटेज के दृश्यों को पेमब्रोकशायर कोस्ट राष्ट्रीय उद्यान, वेल्स स्थित फ्रेशवाटर वेस्ट समुद्र तट पर फ़िल्माया गया है।
बोम्बापुरा
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ४२७ है।
बूगड़ी
बूगड़ी एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
बूगड़ी गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ४९६३ है।
हज़रतुल्ला ज़ज़ाई
हज़रतुल्ला ज़ज़ाई (حضرت الله ځاځی) (जन्म २३ मार्च १९९८) एक अफगान क्रिकेटर है। उन्होंने १६ दिसंबर २०१६ को संयुक्त अरब अमीरात के खिलाफ अपने ट्वेन्टी-२० अंतर्राष्ट्रीय करियर की शुरुआत की थी।
चाखू
चाखू एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के बाप तहसील में स्थित है।
हज़रतुल्ला ज़ज़ाई
उन्होंने १० अगस्त २०१७ को २०१७ गाज़ी अमानुल्ला खान क्षेत्रीय वनडे टूर्नामेंट में एमो रीजन की और से खेलते हुए अपने लिस्ट ए क्रिकेट की शुरुआत की। जबकि प्रथम श्रेणी क्रिकेट की शुरुआत २०१७-१८ अहमद शाह अब्दली ४ दिवसीय टूर्नामेंट में २० अक्टूबर २०१७ को बैंड-ए-अमीर रीजन की ओर से खेलते हुए की थी।
चाखू
चाखू गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
हज़रतुल्ला ज़ज़ाई
अगस्त २०१८ में, आयरलैंड के खिलाफ, उन्होंने २२ गेंदों में अर्धशतक बनाया जो अफगानिस्तान क्रिकेट टीम की ओर से सबसे तेज अर्धशतक है। जबकि उन्होंने २७ अगस्त २०१८ को आयरलैंड के खिलाफ अफगानिस्तान के लिए वनडे करियर में पदार्पण किया।
चाखू
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ५८८ है।
हज़रतुल्ला ज़ज़ाई
सितंबर २०१८ में, अफगानिस्तान प्रीमियर लीग टूर्नामेंट के पहले संस्करण में उन्हें काबुल जवानन की टीम में रखा गया था। जबकि १४ अक्टूबर २०१८ को, बाल्क लीजेंड्स के खिलाफ मैच में ज़ज़ाई ने एक ओवर में छह छक्के लगाकर नया कारनामा अपने नाम किया। इस मैच में ज़ज़ाई ने बारह गेंदों पर टी-२० में सबसे तेज अर्धशतक बनाने के रिकॉर्ड की भी बराबरी करी।
राष्ट्रीय उच्च गणित परिषद
राष्ट्रीय उच्च गणित परिषद (National Board for Higher Mathematics (NBHM)) की स्थापना भारत सरकार द्वारा १९८३ में की गयी। इसका उद्देश्य उच्च गणित के विकार को बढावा देने, गणित केन्द्रों की स्थापना एवं उनके विकास को बढ़ावा देने, तथा गणित अनुसंधान परियोजनाओं को आर्थिक सहायता देने के लिये किया गया था। यह परिषद एक स्वायत्त संस्था है जो भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा विभाग द्वारा वित्तपोषित है।
चैनपुरा
चैनपुरा एक छोटा सा गांव है जो भारत के राज्य राजस्थान तथा [जोधपुर]] ज़िले में स्थित है।
चैनपुरा कलां
चैनपुरा कलां एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
चैनपुरा कलां गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते हैं इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या १५८६ है।
चैनपुरा
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या १६८९ है।
सॉफ्टबैंक
सॉफ्टबैंक कॉर्पोरेशन जापान की बड़ी टेलिकॉम और इंटरनेट कंपनियों में से एक है, जो ब्रॉडबैंड, फिक्स्ड लाइन टेलिकॉम, ई-कॉमर्स, वित्त, मीडिया और मार्केटिंग के क्षेत्र में अपनी सेवाएं दे रही है। इस कंपनी का बाजार पूंजीकरण (मार्केट कैपिटलाईज़ेशन) 92 बिलियन डॉलर है।
नेतृत्व
कंपनी के अध्यक्ष एवं मुख्य कार्यकारी अधिकारी मसायोशी सोन जापान के सर्वाधिक धनी व्यक्तियों में से एक हैं।
भारत में निवेश
सॉफ्ट बैंक ने २०१४ में कुछ भारतीय कंपनियों में निवेश किया है। अक्टूबर २०१४ में अपनी भारत यात्रा के दौरान श्री सोन ने कहा कि कि भारत सॉफ्टबैंक के लिए सर्वप्रथम प्राथमिकता है तथा आने वाले वर्षों में सॉफ्टबैंक भारत में करीब 10 बिलियन डॉलर का निवेश करेगा।
छिद्रहीन योनिच्छद
छिद्रहीन योनिच्छद एक जन्मजात विकार है जहां खुलने के बिना एक हाइमेन पूरी तरह से योनि को बाधित करता है। यह गर्व के विकास के दौरान हाइमेन को छिड़काव की विफलता के कारण होता है। यह अक्सर युवा लड़कियों में निदान किया जाता है जब मासिक धर्म रक्त योनि में और कभी-कभी गर्भाशय में जमा होता है। यह हाइमेन की सर्जिकल चीरा द्वारा इलाज किया जाता है।
संकेत और लक्षण
प्रभावित नवजात शिशु तीव्र मूत्र प्रतिधारण के साथ उपस्थित हो सकते हैं। युवा महिलाओं में, एक अपूर्ण हाइमेन के सबसे आम लक्षण चक्रीय श्रोणि दर्द और अमेनोरेरिया हैं; हेमेटोकोलोज़ से जुड़े अन्य लक्षणों में मूत्र प्रतिधारण, कब्ज, कम पीठ दर्द, मतली, और दस्त शामिल हैं। अन्य योनि विसंगतियों में एक अपूर्ण हाइमेन के समान लक्षण हो सकते हैं। योनि एट्रेसिया और एक ट्रांसवर्स योनि सेप्टम को भेदभाव की आवश्यकता होती है। कुछ महिलाओं में पराजित करने के लिए एक मजबूत आग्रह किया गया है। अगर युवावस्था से पहले इलाज नहीं किया गया है या अपरिचित है, तो एक अपूर्ण हाइमैन रेट्रोग्रेड रक्तस्राव के कारण पेरिटोनिटिस या एंडोमेट्रोसिस का कारण बन सकता है। यह मूकोमेट्रोकोल्पोस (श्लेष्म बनाने के कारण योनि नहर और गर्भाशय के फैलाव) या हेमेटोमेट्रोकोलोज़ (मासिक धर्म तरल पदार्थ के निर्माण के कारण फैलाव) के लिए नेतृत्व कर सकते हैं। मूकोमेट्रोकोल्पोस और हेमटोकोल्पोस बदले में मूत्र प्रतिधारण, कब्ज, और मूत्र पथ संक्रमण का कारण बन सकता है।
भ्रूण के विकास के दौरान एक अपरिपक्व हाइमेन बनता है। जब सीनोंयोनी बल्ब शेष योनि के साथ कैनालिज़े करने में विफल रहता है। यद्यपि पारिवारिक घटना के कुछ उदाहरणों की सूचना मिली है, हालाँकि स्थिति की घटना अधिकतर स्पोरैडिक होती है, और कोई आनुवांशिक मार्कर या उत्परिवर्तन इसके कारण से जुड़ा हुआ नहीं है।
निदान
अन्यथा सामान्य विकास के साथ मेनारचे की उम्र के बाद युवा लड़कियों में एक अपूर्ण हाइमेन का अक्सर निदान किया जाता है। युवा लड़कियों में, हालत की सामान्य प्रस्तुति अमेनोरेरिया और चक्रीय श्रोणि दर्द है, योनि बाधा के लिए माध्यमिक हेमेटोकोलोज़ का संकेतक है। एक अपूर्ण हाइमेन आमतौर पर योनि निरीक्षण पर एक उभरा नीली झिल्ली के रूप में दिखाई देता है। यदि हेमेटोकोलोज़ मौजूद है, तो द्रव्यमान या रेक्टल परीक्षा पर अक्सर द्रव्यमान होता है। अपूर्ण हाइमेन का निदान आमतौर पर शारीरिक परीक्षा पर आधारित होता है, हालांकि यदि आवश्यक हो तो ट्रांसबॉडोमिनल, ट्रांसपेरिनियल या ट्रांसफॉर्मल अल्ट्रासाउंड द्वारा निदान की पुष्टि की जा सकती है।
नवजात शिशुओं में अपूर्ण हाइमेन का भी निदान किया जा सकता है और कभी-कभी गर्भावस्था के दौरान भ्रूण के अल्ट्रासाउंड स्कैन पर इसका पता लगाया जाता है। नवजात शिशुओं में निदान पेट या श्रोणि द्रव्यमान या उभरा हुआ हामेन के निष्कर्षों पर आधारित होता है। सामान्य नवजात योनि की परीक्षा आमतौर पर लैबिया मेडा के बाद के कमिश्नर में श्लेष्म का एक ट्रैक दिखाती है; श्लेष्म की अनुपस्थिति छिद्रहीन योनिच्छद या एक और योनि बाधा इंगित कर सकते हैं।
छिद्रहीन योनिच्छद जन्मजात मूल की सबसे आम योनि बाधा है। छिद्रहीन योनिच्छद की आवृत्ति के अनुमान १०००० महिलाओं में १ से १००० से १ में भिन्न होते हैं।
नेहा मरडा
'नेहा मर्दा' '(जन्म 23 सितंबर 1985) एक भारतीय टेलीविजन अभिनेत्री है, जिसे' 'बालिका वधू'  'कलर्स टीवी' 'द्वारा प्रसारित श्रृंखला में उनकी भूमिका के लिए' गेहना 'के नाम से जाना जाता है। ]]। उन्होंने ज़ी टीवी की डोली अरमानों की में उर्मी की भूमिका भी निभाई|
चम्पासर
चम्पासर गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या २५५९ है।
चाडी
चाडी एक गांव छोटा सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के औ|आउ तहसील में स्थित है।
यहाँ पर मुख्यत सभी समुदाय के लोग रहते है, सभी भाईचारा की भावना से रहते है
चाडी गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है। यहाँ के करीब 90% लोग कृषि पर निर्भर है। इस गांव में सिंचाई का मुख्य स्रोत ट्यूबवेल है।
2011 की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या 6200 है ।
भारतीय राष्ट्रीय गणित ओलम्पियाड
भारतीय राष्ट्रीय गणित ओलम्पियाड (Indian National Mathematical Olympiad (INMO)) पूर्व-डिग्री स्तर की गणित की एक प्रतियोगिता है जिसका आयोजन १९८९ से प्रतिवर्ष किया जाता है। इसका आयोजन होमी भाभा विज्ञान शिक्षा केन्द्र, राष्ट्रीय उच्च गणित परिषद के सहयोग से करता है। इसके विजेताओं को अन्तरराष्ट्रीय गणित ओलम्पियाड में भाग लेने का मौका मिलता है।
खांभा
खांभा भारत देश में गुजरात प्रान्त में सौराष्ट्र विस्तार में स्थित अमरेली जिले का एक महत्वपूर्ण तहसील है। खांभा ये तहसील का मुख्यालय है।
खांभा तहसील के गाँव
भाड़
बाबरा
बाबरा (Babra) भारत के गुजरात राज्य के अमरेली ज़िले में स्थित एक नगर है। यह एक तहसील भी है।
श्री राम जानकी संस्कृत महाविद्यालय
श्री राम जानकी संस्कृत महाविद्यालय उत्तर प्रदेश के कानपुर देहात जिले के अकबरपुर के गौरियापुर में स्थित प्रमुख संस्कृत महाविद्यालय है। यह राज्य सरकार से सहायताप्राप्त और सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय से सम्बद्ध है।
इतिहास
बद्रीदास ने वर्ष १९२९ में इस संस्कृत पाठशाला की स्थापना की। वर्ष १९४६ में श्री राम जानकी धर्म प्रचार समिति का गठन किया गया। २९ जून १९४६ को श्री राम जानकी धर्म प्रचार समिति का निबंधन हुआ। १९४८-१९४९ में महाविद्यालय का अपना निजी भवन हो गया और इसी वर्ष उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा मान्यता के साथ अनुदान भी प्राप्त हो गया। वर्ष १९५७ में सरकार द्वारा निर्धारित "आदर्श संस्कृत विद्यालय योजना " में इस विद्यालय का चयन किया गया। वर्ष १९६६ में यह महाविद्यालय राज्य सरकार द्वारा "ख " वर्ग में घोषित हुआ।
स्थिति
यह संस्कृत महाविद्यालय अकबरपुर ,कानपुर देहात से दक्षिण -पश्चिम दिशा में लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर कानपुर-आगरा राष्ट्रीय राजमार्ग के बायीं ओर स्थित ग्राम गौरियापुर में सेंगुर नदी के तट पर स्थित है।
गुरुकुल प्रणाली शिक्षा
इस महाविद्यालय में शिक्षा की गुरुकुल प्रणाली है।
छात्रावास
लगभग ८० छात्रों के लिए छात्रावास की व्यवस्था।
संरक्षक
देव नारायण दास
चित्र वीथी
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एकनाथ सोलकर
एकनाथ सोलकर (Eknath Dhondu 'Ekky' Solkar) (जन्म १८ मार्च १९४८ – मृत्यु २६ जून २००५ ,मुम्बई) एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी थे जिन्होंने अपने क्रिकेट कैरियर में कुल २७ टेस्ट मैच और ७ वनडे मैच खेले थे। इनका जन्म बॉम्बे में हुआ जबकि निधन दिल का दौरा पड़ने से मुम्बई में ही हुआ था।
सोलकर ने अपने टेस्ट क्रिकेट कैरियर में कुल ५३ कैच पकड़े थे। इन्होंने पहला टेस्ट मैच न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ १९६९ में खेला और अंतिम मैच १९७७ में इंग्लैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था जबकि पहला एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय १९७४ में इंग्लैंड के खिलाफ और अंतिम मैच १९७६ न्यूजीलैंड के खिलाफ खेला था।