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कुमारी श्रद्धा देवी
कुमारी श्रद्धा देवी,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहीं। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के मेरठ जिले के 401 - किठौर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
लायर्स डाइस (फ़िल्म)
लायर्स डाइस (अनुवाद- झूठे का पासा) सन् 2013 की हिंदी रोड मूवी है जो गीतू मोहनदास द्वारा लिखित और निर्देशित तथा गीतांजलि थापा और नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी द्वारा अभिनीत है। यह फ़िल्म एक सुदूर गांव की एक युवा माँ की कहानी बता रही है, जो अपने लापता पति की तलाश में जा रही है और खुद भी लापता हो गयी। फिल्म शहरों में प्रवास की मानवीय कीमत और प्रवासी श्रमिकों के शोषण की पड़ताल करती है।
यह फ़िल्म गीतू की पहली फीचर फ़िल्म है। उन्होंने 2008 में लघु फिल्म 'केल्कुनंडो' बनायी थी, जिसे व्यापक प्रशंसा मिली। लायर्स डाइस का अक्टूबर २०१३ में मुंबई फिल्म फेस्टिवल में अपना विश्व प्रीमियर था, जहाँ इसने भारतीय प्रतियोगिता अनुभाग में भाग लिया। जनवरी २०१४ में, फिल्म को सनडांस फिल्म फेस्टिवल और इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल रॉटरडैम में प्रदर्शित किया गया। इसने सोफिया अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में एक विशेष जूरी पुरस्कार जीता।
'लायर्स डाइस' को 61 वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार में गीतांजलि थापा के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री और राजीव रवि के लिए सर्वश्रेष्ठ सिनेमैटोग्राफी के दो राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार प्राप्त हुए। यह फिल्म 87 वें अकादमी पुरस्कारों के लिए सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म के लिए भारत की आधिकारिक प्रविष्टि थी, लेकिन नामांकित नहीं हुई थी।
परशा उपज़िला
अवस्थिती
परशा उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के  नओगाँ जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
पंडिता रमाबाई
पंडिता रमाबाई (२३ अप्रैल १८५८ - ५ अप्रैल १९२२) एक प्रतिष्ठित भारतीय समाज सुधारिका एवं सामाजिक कार्यकर्ता।
वह एक कवयित्री, अध्येता और भारतीय महिलाओं के उत्थान की प्रबल समर्थक थीं। ब्राह्म्ण होकर भी एक गैर ब्राह्मण से विवाह किया था। महिलाओं के उत्थान के लिये उन्होंने न सिर्फ संपूर्ण भारत बल्कि इंग्लैंड की भी यात्रा की। १८८१ में उन्होंने 'आर्य महिला सभा' की स्थापना की।
जीवन
रमाबाई का जन्म 23 अप्रैल 1858 को संस्कृत विद्वान अनंत शास्त्री डोंगरे के घर हुआ। शास्त्री की दूसरी पत्नी लक्ष्मीबाई डोंगरे थीं और उन्होंने अपनी दूसरी पत्नी और बेटी रमाबाई को संस्कृत ग्रंथों की शिक्षा दी, भले ही संस्कृत और औपचारिक शिक्षा के सीखने की महिलाएं और निचली जातियों के लोगों के लिए मना किया था।
उनके माता पिता की 1877 में अकाल मृत्यु हो गई, रमाबाई और उसके भाई को अपने पिता के काम को जारी रखने का फैसला किया। भाई बहन पूरे भारत में यात्रा की। प्राध्यापक के रूप में रमाबाई की प्रसिद्धि कलकत्ता पहुँची जहां पंडितों ने उन्हें भाषण देने के लिए आमंत्रित किया। 1878 में कलकत्ता विश्वविद्यालय में इन्हें संस्कृत के क्षेत्र में इनके ज्ञान और कार्य को देखते हुयेसरस्वती की सर्वोच्च उपाधि से सम्मानित किया।
1880 में भाई की मौत के बाद रमाबाई ने बंगाली वकील, बिपिन बिहारी दास से शादी कर ली। इनके पति एक बंगाली कायस्थ थे, और इसलिए शादी अंतर्जातीय, और अंतर-क्षेत्रीय थी। दोनों की एक पुत्री हुई जिसका नाम मनोरमा रखा। पति और पत्नी ने बाल विधवाओं के लिए एक स्कूल शुरू करने की योजना बनाई थी, 1882 में इनके पति की मृत्यु हो गई।
रमाबाई ने अपने समय की सामाजिक रूप से परित्यक्त और घरेलू हिंसा और शोषण’ की शिकार स्त्रियों के लिए संस्थान की स्थापना की थी। शारदा सदन, दरअसल सीखने-सिखाने के लिए समर्पित एक घर था। सन् 1897 में मध्य प्रांतों के अकाल पीड़ित क्षेत्रों से जब रमाबाई सैकड़ों बच्चों, विशेष रूप से लड़कियों को लेकर आईं तो शहर का मध्यम वर्ग इन ग्रामीण बच्चों को देखकर भयभीत हो उठा। उन्होंने मजबूरन सभी अकाल पीड़ित बच्चों को पूना से लगभग 50 मील की दूरी पर स्थित केडगांव में स्थानांतरित कर दिया, जहां उन्होंने 100 एकड़ ज़मीन का एक टुकड़ा इस उम्मीद से खरीदा था कि वहां फलदार पौधे लगाए जाएंगे और उनसे होने वाली आय से सदन का खर्च चलाने में सुविधा होगी.
1900 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित एक किताब में दर्ज एक छोटे से विवरण से हमें पता चलता है कि रमाबाई ने किस तरह अकाल पीड़ित बच्चियों के बड़े समूह को एक अजनबी जगह पर अपने घर जैसा महसूस कराने की तरकीब निकाली थी। सदन की सभी पुरानी छोटी लड़कियों और युवा बाल विधवाओं से अनुरोध किया गया कि वे नई बच्चियों में से किसी एक को गोद लें, ताकि वे इस महासंकट स्थिति और लावारिस छोड़ दिए जाने के बावजूद प्यार और अपनापन महसूस कर सकें।
पंडिता रमाबाई ने अपने जीवन काल में दो बड़े विकराल अकाल और एक भयानक प्लेग का सामना किया था। अकाल और प्लेग के बीच अपने पूरे परिवार को खो देने वाली रमाबाई, दूसरों की मदद के लिए अंग्रेज़ी हुकूमत तक से भिड़ गईं थीं। उन्होंने अनाथ बच्चों, लड़कियों, विधवाओं, अकेली छोड़ दी गई स्त्रियों को न केवल इन महामारियों से बचाया बल्कि उन्हें अपने आश्रम में आश्रय देकर, पढ़ाया-लिखाया, कमाने के गुर सिखाए। कोविड 19 महामारी के दौरान जब तमाम वॉलिन्टियर्स बीमार व्यक्तियों के लिए रात और दिन दवाइयां, ऑक्सीज़न और दूसरी ज़रूरी चीज़ों का इंतज़ाम करने में लगे हुए थे, उस दौरान पंडिता रमाबाई का काम ज़्यादा सही तरीके से समझ आता है।
सामाजिक सक्रियता
मेधवी की मृत्यु (1882) के बाद, रमाबाई पुणे चली गईं जहाँ उन्होंने आर्य महिला समाज (आर्य महिला समाज) की स्थापना की। ईसा मसीह, ब्रह्म समाज और हिंदू सुधारकों के आदर्शों से प्रभावित होकर, समाज का उद्देश्य महिलाओं की शिक्षा को बढ़ावा देना और बाल विवाह के उत्पीड़न से मुक्ति दिलाना था। जब 1882 में भारत की औपनिवेशिक सरकार द्वारा शिक्षा पर गौर करने के लिए हंटर कमीशन नियुक्त किया गया था, तब रमाबाई ने इसके सामने सबूत दिया था। हंटर कमीशन के समक्ष एक संबोधन में, उन्होंने घोषणा की, "इस देश के सौ में से निन्यानबे मामलों में शिक्षित पुरुष महिला शिक्षा और महिलाओं की उचित स्थिति का विरोध करते हैं। यदि वे थोड़ी सी भी गलती देखते हैं, तो वे अनाज बढ़ा देते हैं।" एक पहाड़ में राई का दाना, और एक महिला के चरित्र को बर्बाद करने की कोशिश करो।
उन्होंने सुझाव दिया कि शिक्षकों को प्रशिक्षित किया जाए और महिला स्कूल निरीक्षकों की नियुक्ति की जाए। इसके अलावा, उन्होंने कहा कि चूंकि भारत में स्थिति यह थी कि महिलाओं की स्थिति ऐसी थी कि महिलाएं केवल उनका इलाज कर सकती थीं, भारतीय महिलाओं को मेडिकल कॉलेजों में भर्ती कराया जाना चाहिए। रमाबाई के साक्ष्य ने एक बड़ी सनसनी पैदा की और महारानी विक्टोरिया तक पहुँचे। यह बाद में लार्ड डफरिन द्वारा महिला चिकित्सा आंदोलन की शुरुआत में फलीभूत हुआ।
ईसाई धर्म में रूपांतरण
महाराष्ट्र में, रमाबाई ने महिलाओं की शिक्षा और चिकित्सा मिशनरी कार्य में शामिल ईसाई संगठनों से भी संपर्क किया, विशेष रूप से एंग्लिकन ननों के समुदाय, द कम्युनिटी ऑफ़ सेंट मैरी द वर्जिन (CSMV)। अपनी पहली पुस्तक, स्त्री धर्म नीति ("मोरल्स फॉर वीमेन," 1882) की बिक्री से कमाई और सीएसएमवी के साथ संपर्क के साथ, रमाबाई चिकित्सा प्रशिक्षण शुरू करने के लिए 1883 में ब्रिटेन गईं; प्रगतिशील बहरेपन के कारण उसे चिकित्सा कार्यक्रमों से खारिज कर दिया गया था। अपने प्रवास के दौरान वह ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गई। रमाबाई ने अपने धर्मांतरण के लिए जिन कारणों को बताया, उनमें रूढ़िवादी हिंदू धर्म के साथ उनका बढ़ता मोहभंग था और विशेष रूप से वह महिलाओं के प्रति अपने अपमान के रूप में देखती थीं। वर्षों बाद लिखे गए अपने रूपांतरण के एक आत्मकथात्मक लेख में, रमाबाई ने लिखा है कि, "केवल दो चीजें थीं, जिन पर वे सभी पुस्तकें, धर्म शास्त्र, पवित्र महाकाव्य, पुराण और आधुनिक कवि, वर्तमान समय के लोकप्रिय उपदेशक और रूढ़िवादी उच्च-जाति के पुरुष, सहमत थे कि उच्च और निम्न जाति की महिलाएं, एक वर्ग के रूप में बुरी, बहुत बुरी, राक्षसों से भी बदतर, असत्य के समान अपवित्र थीं; और यह कि वे पुरुषों के रूप में मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकतीं।" उन्होंने अपनी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक द हाई-कास्ट हिंदू वुमन भी प्रकाशित की। अंग्रेजी में लिखी गई अपनी पहली पुस्तक, रमाबाई ने इसे अपने चचेरे भाई डॉ. जोशी को समर्पित किया। हाई-कास्ट हिंदू वुमन ने बाल वधुओं और बाल विधवाओं सहित हिंदू महिलाओं के जीवन के सबसे काले पहलुओं को दिखाया और हिंदू बहुल ब्रिटिश भारत में महिलाओं के उत्पीड़न को उजागर करने की कोशिश की।
सिंगरौली, गंगोलीहाट तहसील
सिंगरौली, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
सलमान ख़ान
अब्दुल रशीद सलीम सलमान ख़ान (سلمان خان उच्चारण :, जन्म : २७ दिसम्बर १९६५) एक भारतीय फ़िल्म अभिनेता हैं, जो बॉलीवुड की फिल्मों में दिखाई देते इन्होंने सन १९८८ में अभिनय की दुनिया में अपनी पहली फिल्म बीवी हो तो ऐसी से शुरूआत की थी। सलमान को अपनी पहली बड़ी व्यावसायिक सफलता १९८९ में रिलीज़ हुई मैंने प्यार किया से मिली, जिसके लिए इन्हें फिल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ नवीन पुरूष अभिनेता पुरस्कार भी दिया गया। वे बॉलीवुड की कुछ सफल फिल्मों में स्टार कलाकार की भूमिका करते रहे, जैसे साजन (१९९१), हम आपके हैं कौन (१९९४) व हम साथ साथ हैं और बीवी नं॰ 1 (१९९९) और ये ऐसी फिल्में थीं जिन्होंने उनके करियर में पाँच अलग सालों में सबसे अधिक कमाई की।
१९९९ में ख़ान ने १९९८ की फिल्म कुछ कुछ होता है में उनकी अतिथि-भूमिका के लिए फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार जीता और तब से इन्होंने कई आलोचनात्मक और व्यावसायिक फिल्मों में स्टार के रूप में सफलता प्राप्त की है, जिनमें हम दिल दे चुके सनम (१९९९), तेरे नाम (२००३), नो एन्ट्री (२००५) और पार्टनर (२००७) शामिल हैं। २०१७ में टाइगर जिंदा है ने कमाई के मामले मे नया इतिहास बनाया इस तरह ख़ान ने खुद को हिंदी सिनेमा के प्रमुख अभिनेताओं में सबसे महान अभिनेता की छवि बनाई। बाद में बनी फ़िल्में, वांटेड (२००९), दबंग (२०१०), रेड्डी (२०११) और बॉडीगार्ड (२०११) उनकी हिन्दी सिने जगत में सर्वाधिक कमाई वाली फ़िल्में रही। किक (२०१४ फिल्म) सलमान की पहली फिल्म है जो 200 करोड़ के क्लब में शामिल हुई है। किक सलमान की सातवीं फिल्म है जो 100 करोड़ से ज्यादा का बिजनेस कर चुकी है। इससे पहले 6 फिल्में 100 करोड़ क्लब में शामिल हो चुकी हैं एक था टाइगर - 198 करोड़, दबंग-2 - 158 करोड़, बॉडीगार्ड - 142 करोड़, दबंग - 145 करोड़, Ready (2011 film) - 120 करोड़, जय हो (फ़िल्म) - 111 करोड़ है, इसके साथ ही अभी वर्तमान मे( 2021) में उनकी एक हिट फिल्म टाइगर जिंदा है रिलीज़ हुयी थी जिसने 100 करोड़ से ऊपर कारोबार किया| । सलमान ख़ान एक भारतीय अभिनेता के साथ एक गायक भी है. जिन्होंने कई सुरीली आवाजो में गाने भी गाए है।
जीवन परिचय
ख़ान कथानककार सलीम ख़ान और उनकी पहली पत्नी (प्रथम नाम सुशीला चरक) सलमा के ज्येष्ठ पुत्र है। उनके दादा अफगानिस्तान से आकर भारत में मध्य प्रदेश में बस गए थे। उनकी माँ मराठी हिंदू है। ख़ान ने एक दफ़ा खुद भी कहा है कि वे आधे हिंदू व आधे मुस्लिम है। उनकी सौतेली माँ हेलेन, एक पूर्व बॉलीवुड अभिनेत्री है जिन्होंने उनके साथ कुछ फ़िल्मों में साथ काम किया था। उनके दो भाई अरबाज़ ख़ान और सुहेल ख़ान व बहनें अलवीरा और अर्पिता है। अलवीरा की शादी अभिनेता/निर्देशक अतुल अग्निहोत्री से हो चुकी है। ख़ान ने अपने भाईयों अरबाज़ व सुहेल की ही तरह बांद्रा स्थित सेंट स्टेनिस्लॉस हाई स्कूल के माध्यम से अपनी स्कूली शिक्षा समाप्त की। इससे पहले उन्होंने ग्वालियर स्थित सिंधिया स्कूल में अपने छोटे भाई अरबाज़ से साथ कुछ वर्ष पढ़ाई की, इस तरह उन्होंने आगे भविष्य में क्य़ा करना चाहिए य़ह भी सोचा और अपनी मंजिल तय करने लगे |।
१९८० में
सलमान ख़ान ने अपने अभिनय की शुरुआत १९८८ में फिल्म बीवी हो तो ऐसी से की जहाँ उन्होंने सहायक कलाकार की भूमिका निभाई। बॉलीवुड फिल्म में उनकी पहली प्रमुख भूमिका सूरज आर. बड़जात्या की रोमांस फिल्म मैंने प्यार किया (1989) में थी। यह फिल्म भारत की सर्वाधिक कमाई वाली फिल्मों से एक फिल्म बन गई। इस फिल्म के लिए उन्हें फ़िल्मफ़ेयर का सर्वश्रेष्ठ नए अभिनेता का पुरस्कार मिला व फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के पुरस्कार के लिए नामांकन भी प्राप्त हुआ।
१९९० में
१९९० में ख़ान की केवल एक फ़िल्म रिलीज़ की गई जिसका नाम था बागी: अ रिबेल फॉर लव। इसमें दक्षिण भारत की अभिनेत्री नग़मा मुख्य भूमिका में थी। यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही थी और इसके बाद वर्ष १९९१ इनके लिए सफल वर्ष साबित हुआ जब इन्होंने लगातार तीन सफल हिट फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाई जिनमे ' शामिल है। प्रारंभ में ही बॉक्स ऑफिस पर इन फिल्मों की जबरदस्त सफलता के बावजूद १९९२-१९९३ में रिलीज हुई इनकी तमाम फिल्में असफल रही।
सूरज बड़जात्या के निर्देशन में दूसरी बार सहयोग करने से रोमांस फिल्म हम आपके हैं कौन में सह कलाकार माधुरी दीक्षित के साथ ख़ान ने १९९४ में अपनी पहली सफलता का इतिहास पुन: दोहराया। उस साल की यह सबसे बड़ी हिट फिल्म थी और बॉलीवुड में सबसे बड़ी व्यावसायिक सफलता के अलावा इस फिल्म को दूर दूर से प्रशंसा मिलती रही और ख़ान को भी उनके प्रदर्शन के लिए तारीफ मिली जिसके चलते उन्हें दूसरी बार फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के पुरस्कार के लिए नामांकन मिला। उस वर्ष ख़ान की भूमिका वाली तीन और फिल्में रिलीज़ हुईं लेकिन किसी ने भी इतनी सफलता नहीं दिलाई जितनी कि पहली वाली फिल्म ने दिलाई थी। हालाँकि सह कलाकार आमिर ख़ान के साथ इनकी फिल्म अंदाज अपना अपनाके रिलीज होने के बाद से ही इनके प्रदर्शन के लिए इन्हें प्रशंसा मिल गई थी। १९९५ में इन्होंने राकेश रोशन की ब्लॉकबस्टर फिल्म करण अर्जुन से अपनी सफलता को मजबूत किया जिसमें शाहरुख़ ख़ान इनके सह कलाकार थे। यह फिल्म वर्ष की दूसरी सबसे बड़ी हिट फिल्म और इसमें करन की भूमिका ने उसके नाम को एक बार फिर फिल्मफेयर के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए नामित कर दिया गया जिसमें करन अर्जुन के सह कलाकार शाहरूख ख़ान को यह पुरस्कार दे दिया गया था।
१९९६ के बाद दो सफल फिल्में दी हैं। इनमें से पहली संजय लीला भंसाली की दिशात्मक शुरूआतख़ामोशी: द म्यूज़िकल थी जिसमें सह कलाकार के रूप में मनीषा कोइराला, नाना पाटेकर और सीमा बिस्वास थीं। हालाँकि यह बॉक्स ऑफिस पर असफल रही फिर भी समीक्षकों द्वारा सराही गई। इनकी अगली सफलता सनी देओल और करिश्मा कपूर के साथ राज कंवर की एक्शन हिट फिल्म जीत से रही। १९९७ में इनकी दो फिल्में जुड़वां और औजार रिलीज़ हुई। पहली वाली फिल्म डेविड धवन के निर्देशन वाली एक हास्य फिल्म थी जिसमें जन्म के समय बिछुड़ जाने के कारण दोहरी भूमिका निभाई थी।
ख़ान ने १९९८ में पाँच अलग अलग फिल्मों में काम किया जिसमें उनकी पहली रिलीज प्यार किया तो डरना क्या वर्ष की सबे बड़ी सफल फिल्म साबित हुई इसमें इनकी सह कलाकार काजोल थीं। इसके बाद साधारण सी सफलता दिलाने वाली इनकी फिल्म जब प्यार किसी से होता है आई। ख़ान ने उस युवा पुरूष की भूमिका निभाई थी, जिसे ऐसे बच्चे को संरक्षण में रखना है, जो उसका बेटा होने का दावा करता है। इस फिल्म में ख़ान का प्रदर्शन उनके लिए कई सकारात्मक सूचना एवं उनके आलाचकों से इनके पक्ष में खबरें लेकर आया। वे करन जौहर के निर्देशन वाली पहली फिल्म कुछ कुछ होता है के ही चक्कर काटते रहे। शाहरूख ख़ान और काजोल के साथ सह कलाकार के रूप में इन्होंने केवल अमन की भूमिका करने वाले केमियो तक ही बढ़ पाए। लेकिन, यह उसके लिए फायदेमंद सिद्ध हुई क्योंकि उनके प्रदर्शन ने उन्हें दूसरी बार सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता की श्रेणी में फिल्मफेयर पुरस्कार दिला दिया।
1999 में ख़ान ने तीन हिट फिल्मों हम साथ-साथ हैं में भूमिका निभाई जिन्होंने तीसरी बार सूरज बड़जात्या के साथ इनके संबंधों को मजबूत किया बीवी नं.1 उस साल की सबसे बड़ी फिल्म रही और हम दिल दे चुके सनम ने आलोचकों का मुँह बंद कर दिया और इस फिल्म ने इन्हें एक बार फिर सर्वश्रेष्‍ठ अभिनेता के फिल्मफेयर पुरस्कार के लिए नामित करवा दिया।
सन 2000 में
वर्ष 2000 में इन्होंने छ: फिल्मों में काम किया जो आलोचकों की दृष्टि में व्यापार करने में असफल रहीं, इनमें से दो फिल्में कुछ सफल रहीं जैसै हर दिल जो प्यार करेगा और चोरी चोरी चुपके चुपके और इन दोनों में रानी मुखर्जी और प्रिटी जिन्टा इनकी सह कलाकार थीं। वर्ष 2001 तक देर से रिलीज होने वाली इनकी फिल्म चोरी चोरी चुपके चुपके, में इनके प्रदर्शन की सराहना की गई। सरोगेट चाइल्ड बर्थ के मुद्दे को सुलझाने वाली बालीवुड की यह पहली फिल्म थी जिसमें ख़ान ने एक धनी उद्योगपति की भूमिका निभाई थी, जो अपनी पत्नी के बांझ होने के बाद एक सरोगेट मदर किराए पर रख लेता है। आलोचकों ने इनके इस रूख को गंभीर भूमिका के प्रति लिया जिसमें इनके पहले की भूमिकाओं की तुलना में अधिक पैनापन दिखाई दिया। वर्ष 2002 में इन्होंने विलंब से रिलीज होने वाली फिल्म ''हम तुम्हारें हैं सनम में काम किया जो बॉक्स ऑफिस पर अर्द्ध हिट रही।
ख़ान की अगली फिल्में बॉक्स ऑफिस पर तब तक असफल होती रही जब तक उन्होंने 2003 में तेरे नाम फिल्म से अपनी वापसी नहीं की। इस फिल्म से बहुत कमाई की गई और इसके आलोचकों ने इसके प्रदर्शन की तारीफ की जिसमें तरन आदर्श नामक फिल्म में टी की तर्ज पर बनी इस फिल्म में सलमान ख़ान ने अच्छा अभिनय किया था। वह क्रम में अग्नि को साँस के रूप में ग्रहण करता है जिससे परेशानी होती है। लेकिन बाहर के मुश्किल हालातों में रहने वाला एक संवेदनशील व्यक्ति बाद में सबसे आगे आ जाता है। उनका भावनात्मक रूप से चिल्लाना बेहद शानदार रहा। इन्होंने मुझसे शादी करोगी (2004) और नो एन्ट्री (2005) जैसी हास्य फिल्मों के द्वारा बॉक्स ऑफिस पर अपनी सफलता जारी रखी। वर्ष 2006 इनके लिए अत्यधिक असफलता का वर्ष रहा जिसमें इनकी फिल्में जान-ए-मन और बाबुल'' दोनों ही बॉक्स ऑफिस पर बुरी तरह पिट गईं।
ख़ान ने वर्ष 2007 की शुरूआत सलाम ए इश्क फिल्म से की जो बॉक्स ऑफिस पर कुछ अच्छा न कर सकी। उनकी अगली रिलीज पार्टनर ने बॉक्स ऑफिस पर अच्छा कार्य किया और ब्लॉकबस्टर की छवि दिलवाई। इसके बाद वे हालीवुड की एक मुवी में Marigold: An Adventure in India अमरीकी महिला कलाकार अली लार्टर के साथ दिखाई दिए। एक भारतीय आदमी और अमरीकी महिला की प्रेम कहानी बताने वाली यह फिल्म व्यापार और आलोचकों की दृष्टि से एक बड़ी असफलता रही।
वर्ष 2008 में ख़ान ने अपनी गेम शो दस का दम के साथ छोटे परदे पर उतरे जो अंतरराष्ट्रीय शो पॉवर ऑफ़ टेन पर आधारित था।
निजी जीवन
ख़ान लेखक सलीम ख़ान और उनकी पहली पत्नी सलमा ख़ान के सबसे बड़े बेटे हैं। उनकी सौतेली माँ हेलन बॉलीवुड के बीते ज़माने की एक मशहूर अभिनेत्री हैं, जिन्होंने उनके साथ खामोशी (1996) और हम दिल दे चुके सनम (1999) में सह-कलाकार के रूप में कार्य किया था। इनके दो भाई, अरबाज़ ख़ान और सोहेल ख़ान और दो बहनें, अल्वीरा एवं अर्पिता हैं।,
ख़ान एक समर्पित बॉडीबिल्डर हैं। वे प्रतिदिन मेहनत करते हैं और मूवी तथा स्टेज शो में अपनी कमीज उतारने के लिए प्रसिद्ध हैं। अमरीका की पीपुल पत्रिका द्वारा वर्ष 2004 में इन्हें दुनिया का 7वां सबसे सुंदर पुरूष और भारत के सबसे सुंदर पुरूष का खिताब मिला। अपने कैरियर में ख़ान विभिन्न धर्मार्थ संस्थाओं से जुड़े हुए हैं। बहुत सी अभिनेत्रियों के साथ रोमांस और अपनी पूर्व प्रेमिका ऐश्वर्या राय, सोमी अली और संगीता बिजलानी के साथ संबंधों के बावजूद ख़ान भारतीय मीडिया जगत में बालीवुड का सबसे चहेता कुंवारा अभिनेता बनता रहा है। वे 2003 से ही मॉडल से अभिनेत्री बनी कैटरीना कैफ के साथ डेटिंग करते आ रहे थे।। 15 जनवरी 2008 को लंदन के मैडम तुसाद संग्रहालय में ख़ान की आदमकद मोम की प्रतिमा स्थापित की गई और इस प्रकार संग्रहालय में मोम की प्रतिमा के रूप में दिखाई देने वाले वे चौथे भारतीय अभिनेता बन गए।
कानूनी परेशानियाँ
28 सितम्बर 2002, को लापरवाही से गाड़ी चलाने के लिए गिरफ्तार किया गया। उनकी कार के मुम्बई में एक बेकरी से टकरा जाने से सड़क की पगडण्डी पर सो रहा एक व्यक्ति मारा गया और अन्य तीन इस दुर्घटना में घायल हो गए। उनके खिलाफ जानबूझकर अपराध करने के लिए आरोप लगाए गए किंतु बाद में उन्हें छोड़ दिया गया और उन्हें दोषी नहीं पाया गया। तथापि, इस घटना के संबंध में वे कुछ कम गंभीर प्रवृति के प्रकरणों की श्रृंखलाओं में अभी भी लटके हुए हैं।
सम्बन्धों की परेशानियाँ
अभिनेत्री ऐश्वर्या राय के साथ इनकी हिचकौले खाती दोस्ती भारतीय मीडिया जगत की सुर्खियां बनी हुई थी और लगातार इनके बारे में अनाप-शनाप बातें लिखी जाती थीं। मार्च 2002 में इनके संबंधों के टूटने के बाद राय ने इन्हें परेशान करने के लिए अदालत में केस दर्ज करवा दिया। इन्होंने दावा किया कि ख़ान उनके रिश्‍तों को तोड़ने की शर्तों के साथ संबंध नहीं बना पाए हैं और उन्हें परेशान कर रहे हैं इसलिए इनके माता पिता ने उनके खिलाफ शिकायत दर्ज की है। वर्ष 2005 में मुंबई पुलिस द्वारा 2001 में रिकार्ड किए गए एक मोबाइल फोन की गैर कानूनी प्रति के बारे में समाचार प्रकाशित किए गए। यह एक ऐसा कॉल लग रहा था जिसमें इन्होंने अपनी पूर्व प्रेमिका ऐश्वर्या राय को मुंबई की अपराध हस्तियों द्वारा आयोजित सामाजिक गतिविधियों में अपनी उपस्थिति देने के लिए धमकी दी थी। इस फोन में संगठित अपराध जगत से संबंध तथा दूसरे अभिनेताओं के बारे में अनादरसूचक शब्दों के बारे में अफवाहें फैली हुई थी। तथापि, इस कथित टेप की जांच चंडीगढ़ की सरकारी फोरेन्सिक लैब में की गई जिसमें इसे झूठा पाया गया।
२०१६ रेप पर बयान और विवाद
२०१६ में जब सलमान ख़ान सुल्तान फ़िल्म की शूटिंग समाप्त हुई तब मीडिया ने पूछा कि कैसा रहा शूटिंग का समय तब सलमान ने विवादित जवाब देते हुए कहा था कि जैसे जिस महिला के रेप होता है और वो पीड़ित होती है वैसे अब मेरा हाल है। तभी से सलमान पर विवाद हो गया है। इस कारण राष्ट्रीय महिला आयोग ने माफ़ी माँगने को कहा है। राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के नेता मजीद मेमन ने कहा है कि सलमान को ७ जुलाई को पेश होने को बोला है और अगर ये कह देते है कि इन्हें किसी महिला को ठेस पहुंचाने का इरादा नहीं था। इस कारण सामजिक मीडिया ट्विटर पर इस मामले में काफी चर्चा चली है।
काला हिरण केस
5 अप्रैल 2018 को जोधपुर की एक अदालत ने काला हिरण के शिकार मामले में दो दशक पुराने केस के बाद बाद अभिनेता सलमान ख़ान को दोषी करार दिया. कोर्ट ने सलमान ख़ान को पांच साल कैद की सजा सुनाई. इसके साथ ही कोर्ट ने सलमान ख़ान पर 10 हजार रुपये का जुर्माना भी लगाया है 7 अप्रैल 2018 को काले हिरण का शिकार करने के मामले में अभिनेता सलमान ख़ान को जोधपुर की सेशंस कोर्ट ने 50 हजार रुपये का जुर्माने के साथ जमानत दे दी है।
सन्दर्भ
कैसे बने सलमान एक्टर https://www.hindiexpres.com/salmaan-khan-biography/
कबालीपुर सराय,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
ताला
ताला एक यांत्रिक युक्ति है जो घरों के दरवाजों, वाहनों, किसी द्रव से भरे बर्तन आदि में लगाया जाता है ताकि कोई अन्य व्यक्ति इनके अन्दर से कोई सामान चुरा न पाये। ताले, चाबी या एक उचित क्रम में संयोजन के द्वारा (कम्बिनेशन) की सहायता से खोले जा सकते हैं।
भैस्वाडा लगा भरनौ, थलीसैंण तहसील
भैस्वाडा लगा भरनौ, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
शराफत हुसैन रिजवी
शराफत हुसैन रिजवी,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के मुरादाबाद जिले के 26 - अमरोहा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भा0क0पा0 की ओर से चुनाव में भाग लिया।
टेस्सा थॉम्पसन
टेस्सा लिन थॉम्पसन (जन्म: ३ अक्टूबर १९८३) एक अमेरिकी अभिनेत्री, गायिका और गीतकार हैं। उनकी ब्रेकआउट भूमिका टीना मैब्री की 2009 की इंडी फिल्म मिसिसिपी डेम्ड में थी। इसके बाद ड्रामा फ़िल्म फ़ॉर कलर्ड गर्ल्स (२०१०) में नायला एड्रोज़, ऐतिहासिक ड्रामा फ़िल्म सेल्मा (२०१४) में नागरिक अधिकार कार्यकर्ता डायने नैश, स्पोर्ट्स ड्रामा फ़िल्म क्रीड (२०१५) और इसकी सीक्वल क्रीड II (२०१८) में बियांका टेलर, सुपरहीरो फिल्म थॉर: रैग्नारॉक (२०१७) में वल्करी, साइंस-फिक्शन हॉरर फिल्म एनीहिलेशन (२०१८) में जोसी राडेक और साइंस-फिक्शन कॉमेडी सॉरी टू बोदर यू (२०१८) में डेट्रायट की भूमिकाओं से उन्हें एक अभिनेत्री के रूप में और अधिक पहचान प्राप्त हुई। थॉम्पसन आगामी मेन इन ब्लैक: इंटरनेशनल में एजेंट एम की भूमिका भी निभाएंगी।
भरका गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)
भरका अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
वनतॉंग जलप्रपात
वनताँग जलप्रपात भारतीय राज्य मिज़ोरम मे स्थित एक जलप्रपात है। यह सेरछिप से तकरीबन 30 km और आइजोल से 137 km की दूरी पर स्थित है।
रोहा, रायगढ़
रोहा (Roha) या रोहे भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह कुण्डलिका नदी के किनारे बसा हुआ है।
शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी
शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी भारत में मौजूद संस्था है जो गुरुद्वारों के रख-रखाव के लिये उत्तरदायी है। इसका अधिकार क्षेत्र तीन राज्यों पंजाब, हरियाणा और हिमाचल प्रदेश तक है। संघ शासित क्षेत्र चंडीगढ़ भी इसमें सम्मिलित है। अमृतसर स्थित हरिमन्दिर साहिब यही संचालित करते हैं। कमेटी को पंजाब के मुख्यमंत्री शासित करते हैं। यह कमेटी गुरुद्वारों की सुरक्षा, वित्तीय, सुविधा रख-रखाव और धार्मिक पहलुओं का प्रबंधन करता है। साथ ही सिख गुरुओं के हथियार, कपड़े, किताबें और लेखन सहित पुरातात्विक रूप से दुर्लभ और पवित्र कलाकृतियों को सुरक्षित रखती है।
वित्तीय कार्रवाई कार्यदल
वित्तीय कार्रवाई कार्यदल (Financial Action Task Force (on Money Laundering) या FATF) एक अन्तरसरकारी संस्था है जो काले धन को वैध बनाने (मनी लान्डरिंग) को रोकने से सम्बन्धित नीतियाँ बनाने के लिए सन १९८९ में स्थापित की गयी थी। सन २००१ में इसका कार्यक्षेत्र विस्तारित किया गया और आतंकवाद को धन मुहैया कराने के विरुद्ध नीतियाँ बनाना भी इसके कार्यक्षेत्र में सम्मिलित कर लिया गया।  इसका सचिवालय पेरिस स्थित आर्थिक सहयोग और विकास संगठन के मुख्यालय में है।
पाश्चात्य काव्यशास्त्र
पाश्चात्य काव्यशास्त्र (वेस्टर्न पोएटिक्स) के उद्भव के साक्ष्य ईसा के आठ शताब्दी पूर्व से मिलने लगते हैं। होमर और हेसिओड जैसे महाकवियों के काव्य में पाश्चात्य काव्यशास्त्रीय चिंतन के प्रारम्भिक बिंदु मौजूद मिलते हैं। ईसापूर्व यूनान में वक्तृत्वशास्त्रियों का काफ़ी महत्त्व था। समीक्षा की दृष्टि से उस समय की फ़्राग्स तथा क्लाउड्स जैसी कुछ नाट्यकृतियाँ काफ़ी महत्त्वपूर्ण और उल्लेखनीय हैं। फ़्राग्स में कविता को लेकर यह प्रश्न किया गया है कि वह उत्कृष्ट क्यों मानी जाती है? काव्य समाज को उपयोगी प्रेरणा तथा मनोरंजन के कारण महत्त्वपूर्ण हैं या आनंद प्रदान करने तथा मनोरंजन के कारण? इस तरह से काव्यशास्त्रीय चिंतन-सूत्र यूनानी समाज में बहुत पहले मौजूद रहे और विधिवत काव्य-समीक्षा की शुरुआत प्लेटो से हुई।
प्लेटो
प्लेटो ने काव्य की सामाजिक उपादेयता का सिद्धांत प्रतिपादित किया। उसके अनुसार काव्य को उदात्त मानव-मूल्यों का प्रसार करना चाहिए। देवताओं तथा वीरों की स्तुति एवं प्रशंसा काव्य का मुख्य विषय होना चाहिए। काव्य-चरित्र ऐसे होने चाहिए जिनका अनुकरण करके आदर्श नागरिकता प्राप्त की जा सके। प्लेटो ने जब अपने समय तक प्राप्त काव्य की समीक्षा की तो उन्हें यह देख कर घोर निराशा हुई कि कविता कल्पना पर आधारित है। वह नागरिकों को उत्तमोत्तम प्रेरणा एवं विचार देने के बजाय दुर्बल बनाती है। प्लेटो के विचार से सुव्यवस्थित राज्य में कल्पनाप्रणव कवियों को रखना ठीक नहीं होगा, क्योंकि इस प्रकार के कलाकार झूठी भावात्मकता उभार कर व्यक्ति की तर्क-शक्ति कुंठित कर देते है जिससे भले-बुरे का विवेक समाप्त हो जाता है। प्लेटो ने कवियों और कलाकारों को अपने आदर्श राज्य के बाहर रखने की सिफारिश की थी। उनका मानना था कि काव्य हमारी वासनाओं को पोषित करने और भड़काने में सहायक है इसलिए निंदनीय और त्याज्य है। धार्मिक और उच्च कोटि का नैतिक साहित्य इसका अपवाद है किंतु अधिकांश साहित्य इस आदर्श श्रेणी में नहीं आता है।
प्लेटो के कला और काव्य-संबंधी विवेचन से सौंदर्यशास्त्रीय एवं काव्यशास्त्रीय चिंतन में अनुकृति-सिद्धांत का समावेश हुआ। उनके अनुसार काव्य, साहित्य और कला जीवन और प्रकृति का किसी न किसी रूप में अनुकरण है। काव्य को कला का ही एक रूप मानने वाले प्लेटो के अनुसार कवि और कलाकार अनुकरण करते हुए मूल वस्तु या चरित्रों के बिम्बों और दृश्यों की प्रतिमूर्ति उपस्थित करते हैं। वे उस वस्तु या चरित्र की वास्तविकता का ज्ञान नहीं रखते। कलाओं और कविताओं को निम्न कोटि का मानने वाले प्लेटो अनुकरण के दो पक्ष मानते हैं— पहला जिसका अनुकरण किया जाता है और दूसरा अनुकरण का स्वरूप। अगर अनुकरण का तत्त्व मंगलकारी है और अनुकरण पूर्ण एवं उत्तम है तो वह स्वागत योग्य है। परंतु प्रायः अनुकृत्य वस्तु अमंगलकारी होती है तथा कभी-कभी मगंलकारी वस्तु का अनुकरण अधूरा और अपूर्ण होता है। ऐसी दशा में कला सत्य से परे और हानिकारक होती है।
अरस्तू
आगे चलकर प्लेटो के शिष्य अरस्तू ने कलाओं को अनुकरणात्मक मानते हुए भी उनके महत्त्व को स्वीकार किया। यह प्लेटो के विचारों से भिन्न दृष्टि थी। प्लेटो के विचार जहाँ नैतिक और सामाजिक हैं, वहीं अरस्तू की दृष्टि सौंदर्यवादी है। उन्होंने विरेचन-सिद्धान्त प्रस्तुत किया। इस सिद्धांत के अनुसार गम्भीर कार्यों की सफल और प्रभावशाली अनुकृति वर्णन के रूप में न होकर कार्यों के रूप में होती है जिसमें करुणा और भय उत्पन्न करने वाली घटनाएँ होती हैं जो इन भावों के विरेचन द्वारा एक राहत और आनंद प्रदान करती हैं। अरस्तू के विचार से भय और करुणा के दो भाव हमारे भीतर घनीभूत होते रहते हैं। इस प्रकार की त्रासदी को देखने पर कुशल अभिनय द्वारा ये भाव संतुलित और समंजित हो जाते हैं और इस प्रकार हमारे मन को राहत और आनंद की अनुभूति होती है। कविता या नाटक के पात्रों के बीच इन उत्तेजित वासनाओं और उसके दुष्परिणामों का हमारे शरीर और जीवन से सीधा संबंध न होने के कारण ये वासनाएँ परिष्कृत संवेदनाओं का रूप ग्रहण करती हैं। यही भावों का विरेचन है और कविता का यही वास्तविक प्रभाव और कार्य होता है।
अरस्तू ने कहा कि काव्य कल्पना पर आधारित होती है। वह वास्तविकता का चित्रण नहीं होता बल्कि उसका (काव्य) आधार सम्भावना है। काव्य वास्तव में अनुकरण है किंतु यही उसकी विशिष्टता है। लेकिन कवि वस्तुओं की पुनर्रचना करता है, नकल नहीं। अनुकरण के कारण ही काव्य आनंददायक होता है। उससे शिक्षा प्राप्त हो सकती है किंतु उसका उद्देश्य शिक्षा प्रदान करना नहीं है। इस प्रकार अरस्तू ने प्लेटो के काव्य संबंधी विचारों एवं आरोपों का निराकण किया।
औदात्य-सिद्धान्त
प्लेटो और अरस्तू के बाद यूनानी काव्य-समीक्षा के क्षेत्र में एक प्रतिनिधि काव्यशास्त्री लोंजाइनस का नाम भी प्रमुखता से आता है। उन्होंने औदात्य-सिद्धांत का प्रतिपादन किया। लोंजाइनस के इस सिद्धांत की अवधारणा ने साहित्येतर इतिहास, दर्शन और धर्म जैसे विषयों को भी अपने अंतर्गत समावेशित किया। उनके अनुसार औदात्य वाणी का उत्कर्ष, कांति और वैशिष्ट्य है जिसके कारण महान कवियों, इतिहासकारों, दर्शनिकों को प्रतिष्ठा सम्मान और ख्याति प्राप्त हुई है। इसी से उनकी कृतियाँ गरिमामय बनी हैं और उनका प्रभाव युग-युगांतर तक प्रतिष्ठित हो सका है। उन्होंने ‘उदात्त’ को काव्य का प्रमुख तत्त्व माना। उनके अनुसार विचारों की उदात्तता, भावों की उदात्तता, अलंकारों की उदात्तता, शब्द-विन्यास की उदात्तता तथा वाक्य-विन्यास की उदात्तता किसी भी काव्य को श्रेष्ठ बनाती है। एक श्रेष्ठ कविता लोगों को आनंद प्रदान करती है तथा दिव्य-लोक में पहुँचाती है। इस सिद्धांत ने पाश्चात्य जगत को काफ़ी प्रभावित किया।
धीरे-धीरे समय के साथ यूनानी समीक्षा कमज़ोर पड़ने लगी और रोमन समीक्षा का प्रभाव बढ़ा। रोम कला, साहित्य और संस्कृति संबंधी विचार-विमर्श का केंद्र बना। वहाँ के सिसरो तथा वर्जिल जैसे समीक्षकों ने पाश्चात्य काव्यशास्त्र में उल्लेखनीय योगदान दिया। होरेस ने कहा कि- काव्य में सामंजस्य और औचित्य का होना आवश्यक है। काव्य में श्रेष्ठ विचारों के सामंजस्य के साथ ही पुरातन एवं नवीन का समन्वय होना चाहिए। काव्य के भावपक्ष तथा कलापक्ष दोनों की उत्कृष्टता के प्रति कवि को सजग तथा प्रयत्नशील होना चाहिए।
मध्ययुगीन समीक्षा
पाँचवीं से लेकर पंद्रहवीं शताब्दी के समय को पाश्चात्य काव्यशास्त्र की दृष्टि से अंधायुग माना जाता है। इस दौरान चर्च और पादरियों के प्रभाव के कारण काव्य तथा समीक्षा बुरी तरह से प्रभावित हुई। काव्य में उपेदशात्मकता को अधिक महत्त्व दिया गया। इस काल के काव्यशास्त्रियों में दांते प्रमुख हैं। उनका समय 1265 से 1391 के बीच का माना गया है। उन्होंने गरिमामण्डित स्तरीय जन- भाषा को काव्य के लिए सबसे उपयुक्त माना। काव्य में जन- भाषा के आग्रही दांते ने कहा कि प्रतिभा के साथ ही कवि के लिए परिश्रम और अभ्यास भी आवश्यक है। उनके मुताबिक उच्च विचार, राष्ट्र-प्रेम, मानवप्रेम और सौंदर्यप्रेम काव्य को महत्त्व प्रदान करते हैं।
पुनर्जागरण काल
मध्ययुगीन समीक्षा चर्च और पादरियों के प्रभाव में उपदेशात्मक हो गयी थी। रिनेसाँ या पुनर्जागरण काल में सिडनी और बेन जॉनसन ने उसे मुक्त कराया। सिडनी ने कहा कि आदिकाल से अब तक कविता ही ज्ञान-विज्ञान के प्रसार का माध्यम रही है तथा इसकी उपयोगिता प्रत्येक परिस्थिति में बनी रहेगी। काव्य का उद्देश्य सदाचरण की शिक्षा देने के साथ ही आनंद प्रदान करता है। प्रकृति के अनुकरण का अर्थ नकल नहीं बल्कि उसे भव्यतम रूप में प्रस्तुत कर प्रकृति के प्रति अनुराग उत्पन्न करना है। उसका वास्तविक अर्थ सृजनशीलता है। इसी काल के दूसरे प्रसिद्ध समीक्षक बेन जॉनसन ने भौतिकता के निर्वाह पर बल दिया तथा क्लासिक साहित्य के अनुकरण तथा अनुशीलन को रेखांकित किया।
नव्यशास्त्रवाद
सत्रहवीं और अट्ठारहवीं शताब्दी के बीच के समय को नव्यशास्त्रवादी समीक्षा के नाम से जाना जाता है। इसकी स्थापनाओं के अनुसार साहित्य में उन्नत विचारों का गाम्भीर्य होना चाहिए। साहित्य में उपदेशात्मकता, अपेक्षित साहित्य रचना के लिए अभ्यास तथा अध्ययन का महत्त्व होता है। हृदय पक्ष की तुलना में बुद्धि और तर्क का महत्त्व अधिक है। इस समीक्षा के अंतर्गत उत्कृष्ट प्राचीन साहित्य के अध्ययन की अभिरुचि, पुरातन साहित्यिक मानदण्डों के पालन, साहित्य के वाह्य पक्ष की उत्कृष्टता तथा कलात्मक सौष्ठव पर बल दिया गया।
दीपा मेहता
दीपा मेहता फ़िल्म निर्देशक, पटकथा लेखक और फ़िल्म निर्माता हैं। वह अपनी फ़िलमें फ़ायर, अर्थ और वाटर (यानी तत्वों की त्रयी) के लिए मशहूर है।
पाश्चात्य काव्यशास्त्र
स्वच्छंदतावाद
अट्ठारहवीं सदी के उत्तरार्ध तथा उन्नीसवीं सदी के प्रारम्भ में स्वच्छंदतावाद ने ज़ोर पकड़ा और वर्ड्सवर्थ, कॉलरिज, शेली तथा कीट्स जैसे कवियों ने स्वच्छंदतावादी काव्य के ज़रिये स्वछंदतावाद नियामक समीक्षा सिद्धांत की प्रस्थापना दी। इसके तहत काव्य में कवि-कल्पना को महत्त्व प्रदान किया गया। आत्मानुभूति की अभिव्यक्ति पर अधिक बल तथा काव्य के भाव पक्ष को केंद्र में रखा गया। काव्य का उद्देश्य स्वांतःसुखाय तथा आनंद मानते हुए स्वच्छंदतावादी काव्य में प्रेरणा, प्रतिभा तथा कल्पना को प्रमुखता मिली।
यथार्थवाद
इस समीक्षा सिद्धांत में वस्तुस्थिति तथा तथ्यपरकता का आग्रह था। साहित्य की नवीनता, प्राचीन साहित्यिक मानदण्डों, परम्पराओं तथा रूढ़ियों को नकारने की प्रवृत्ति तथा शिल्पगत नवीनता आदि के आग्रह के कारण यर्थाथवाद का काफ़ी विकास हुआ और आगे चलकर इसी के गर्भ से प्रगतिवाद, समाजवादी यर्थाथवाद तथा मनोवैज्ञानिक यर्थाथवाद का विकास हुआ।
कलावाद
इस के अनुसार कला कला के लिए हैं। रचना किसी सिद्धि के लिए नहीं होती। नैतिकता, उपदेश या मनोरंजन काव्य का उद्देश्य नहीं है अपितु वह स्वांतःसुखाय है। इसके अंतर्गत अनुभूति की मौलिकता एवं नवीनता पर विशेष ज़ोर रहा।
अभिव्यंजनावाद
इस सिद्धांत का प्रतिपादन करते हुए बेनेदितो क्रोचे ने कहा कि काव्य-वस्तु नहीं बल्कि काव्यशैली महत्त्वपूर्ण है। अर्थ की अपेक्षा शब्द महत्त्वपूर्ण हैं। और काव्य का सौंदर्य विषय पर नहीं बल्कि शैली पर निर्भर है। अभिव्यंजना ही काव्य का काव्यतत्त्व है।
प्रतीकवाद
बीसवीं शताब्दी आते-आते समीक्षा की कई प्राणालियाँ विकसित हुईं। आधुनिक युग के इस दौर पर प्रमुख रूप से टी.एस. इलियट तथा आई.ए. रिचर्ड्स ने काफ़ी प्रभाव डाला। टी.एस. एलियट ने परम्परा तथा वैयक्तिक प्रतिभा के समन्वय, निर्वैयक्तिकता के सिद्धांत, वस्तुनिष्ठ समीकरण के सिद्धांत तथा अतीत की वर्तमानता के सिद्धांत का प्रतिपादन करके तुलनात्मकता के माध्यम से वस्तुनिष्ठ समीक्षा का तानाबाना खड़ा किया। आई.ए. रिचर्ड्स ने आधुनिक ज्ञान के आलोक में मूल्य-सिद्धांत की नयी व्याख्या करते हुए व्यावहारिक समीक्षा का सिद्धांत प्रस्तुत किया। इसी शताब्दी में न्यू क्रिटिसिज़्म तथा शिकागो समीक्षा का भी प्रभाव देखा गया। काव्य के प्रमुख तत्त्व के रूप में स्ट्रक्चर व टेक्स्चर के माध्यम से वस्तुनिष्ठ समीक्षा असरदार बनी। शैली वैज्ञानिक समीक्षा-प्रणाली भी इसी दौर की देन है।
सन्दर्भ
1. भागीरथ मिश्र (1996), काव्यशास्त्र, विश्वविद्यालय प्रकाशन, वाराणसी.
2. सभापति मिश्र (2008-2009), साहित्यशास्त्र और हिंदी आलोचना, ग्रीनवर्ल्ड पब्लिकेशंस, इलाहाबाद.
3. सत्येंद्र सिंह, प्रकाश उदय और दुर्गा प्रसाद ओझा, साहित्यशास्त्र और हिंदी आलोचना, प्रकाशन केंद्र, लखनऊ.
नर्मदा परिक्रमा
नर्मदा परिक्रमा का अर्थ है नर्मदा नदी की परिक्रमा करना। परंपरा के अनुसार यह चक्र हर साल चतुर्मास की समाप्ति यानी प्रबोधिनी एकादशी के बाद शुरू होता है।
नर्मदा नदी का धार्मिक महत्व
नर्मदा नदी का वर्णन रामायण, महाभारत के साथ-साथ पौराणिक ग्रंथों में भी किया गया है। हिंदू धर्म में यह एक लोकप्रिय मान्यता है कि इस नदी के तट पर स्थित तीर्थस्थलों के दर्शन करने से व्यक्ति को पुण्य की प्राप्ति होती है। माना जाता है कि यह नदी कुंवारी रूप में है।
इतिहास
ऐसा माना जाता है कि ऋषि मार्कंडेय ने सबसे पहले नर्मदा की परिक्रमा की थी। ऋषि मार्कण्डेय श्री मार्कण्डेय मुनि नर्मदा-परिक्रमा के मूल प्रवर्तक हैं। उन्होंने लगभग सात हजार वर्ष पूर्व नर्मदा की परिक्रमा की थी। उस परिक्रमा की ख़ासियत यह थी कि उन्होंने न केवल नर्मदा बल्कि इसके दो किनारों पर इसकी सहायक नदियों को भी पार किया, प्रत्येक के स्रोत को पार किए बिना। ऐसे पूर्ण विद्वतापूर्ण महापरिक्रमा को पूर्ण करने में उन्हें 45 वर्ष लगे !
स्कंदपुराण में नर्मदा का वर्णन किया गया है।
माना जाता है कि पैदल यात्रा करने पर यह यात्रा 3 साल 3 महीने और तेरह दिन में पूरी होती है। इसके लिए कुल 2,600 किलोमीटर की दूरी तय करनी पड़ती है।
उत्तर चैनल नर्मदा परिक्रमा
नर्मदा परिक्रमा एक प्रसिद्ध धार्मिक व्रत है। हालांकि उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा के बारे में बहुत कम जानकारी मिलती है। तिलकवाड़ा (गुजरात) में नर्मदा नदी उत्तर चैनल बन जाती है और रामपुरा तक उत्तर चैनल बनी रहती है और फिर अपने पाठ्यक्रम को उलट देती है। नर्मदा तट से 21 किमी तिलकवारा-रामपुरा-तिलकवारा परिक्रमा उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा कहलाती है। जो भक्त पूरी परिक्रमा नहीं कर पाते वे उत्तरवाहिनी प्रदक्षिणा करते हैं। तिलकवारा से रामपुरा तक इस उत्तरी चैनल की परिक्रमा चैत्र मास में ही की जाती है। नर्मदा पुराण और स्कंद पुराण में कहा गया है कि जो कोई भी चैत्र मास में नर्मदा परिक्रमा करेगा, उसे पूरी नर्मदा की परिक्रमा करने का पुण्य प्राप्त होगा।
यह सर्किट उत्तरी तट पर तिलकवाड़ा से शुरू होता है, उत्तरी तट को समाप्त करने के बाद नाव को विपरीत किनारे यानी रामपुरा में दक्षिण तट पर आना पड़ता है। यहां आकर सबसे पहले घाट पर स्नान करें, वहां की नरदमैया से जल लेकर घाट पर तीर्थेश्वर महादेव मंदिर में शंकर की पिंडी पर चढ़ाएं, फिर दक्षिण तट से परिक्रमा करें। दक्षिण तट पूरा करने के बाद, नाव वापस उत्तरी तट पर आती है और स्नान करके परिक्रमा समाप्त करती है। 21 किमी के इस सर्किट की ताजा जानकारी प्रो. इसका वर्णन क्षितिज पाटुकले द्वारा लिखित 'उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा' में मिलता है। घुमावदार रास्ते पर छोटे-छोटे गांवों से होकर कुछ मंदिर और आश्रम गुजरते हैं। जगह-जगह नर्मदे हर।. . नर्मदे हर।. . स्वागत है। गाँव की कुछ सभाएँ तीर्थयात्रियों के लिए ठंडा पानी, शरबत, चाय, फल या शहद परोसती हैं। परिक्रमा मार्ग में उत्तर तट सड़क गांव के साथ-साथ तट के साथ-साथ गुजरती है। कुछ जगहों पर इंतजार खराब है। लेकिन बिना किसी परेशानी के राहगीर आराम से तट को पार कर जाते हैं। इसके विपरीत, साउथ कोस्ट रोड ज्यादातर पक्की सड़क है। दक्षिण तट पर रामपुरा घाट पर तीर्थेश्वर महादेव मंदिर है। यहां राधागिरी माता जी परिक्रमावासी के बच्चों के लिए नाश्ते और खाने की व्यवस्था करती हैं। यहां बालभोग को लेकर आंदोलन जारी है। रास्ते में मंगरोल नाम का एक छोटा सा गांव पड़ता है। गांव के लोग मिलकर परिक्रमा करने वालों की सेवा करते हैं। यहां एक बड़े मंडप में तीर्थयात्रियों के विश्राम की व्यवस्था की जाती है। इस मंडल का नाम है विसाओ मांगरोल मंडल। बोर्ड के कार्यकर्ता बहुत मददगार हैं। तपोवन आश्रम वहीं से शुरू होता है। इस आश्रम में वे परिक्रमा के भक्तों के लिए छाछ सेवा (छाछ) प्रदान करते हैं और इसके बगल में श्रीसीताराम बाबा का आश्रम आता है। आश्रम का इलाका बहुत ही सुंदर और मनोरम है। आश्रम के ठीक सामने मैया के दर्शन देखे जा सकते हैं। दोपहर का भोजन करने और यहाँ विश्राम करने के बाद, वत्सरू का दक्षिण तट परिपथ समाप्त हो जाता है। प्रो क्षितिज पाटुकले की किताब में भौगोलिक जानकारी भी जोड़ी गई है। नर्मदा नदी की कहानी, इतिहास, उत्तरवाहिनी परिक्रमा वास्तव में क्या है, उत्तर और दक्षिण तट, दत्त सम्प्रदाय और नर्मदा परिक्रमा, परिक्रमा मार्ग के तीर्थ, आस-पास के तीर्थ आदि की विस्तृत जानकारी इस पुस्तक में दी गई है।
इस परिक्रमा के साथ, पास के गरुड़ेश्वर में श्रीवासुदेवानंद टेंबे स्वामी महाराज की समाधि, नरेश्वर में श्रीरंगवधूतजी महाराज की समाधि, अनसूया में दत्तप्रभु की माता का स्थान, करनाली-कुबेर भंडारी में कुबेर का मंदिर और कोटेश्वर के पवित्र दत्तस्थानों की यात्रा कर सकते हैं।.
नर्मदा की परिक्रमा के नियम
रिक्रमा ओंकारेश्वर से शुरू होता है, लेकिन जरूरी नहीं कि वहीं से हो। परिक्रमा अमरकंटक, नेमावर और ओंकारेश्वर कहीं से भी शुरू की जा सकती है। परिक्रमा के दौरान नर्मदा की धारा को पार नहीं किया जा सकता है। तात्पर्य यह है कि नर्मदा से बहते हुए और छोड़े हुए जल को पार करना वर्जित है, परन्तु नर्मदा में बहने वाले जल को पार किया जा सकता है। इस तरह से परिक्रमा करनी होती है, नियमित राशन से खाना बनाना, या 5 घरों में भीख माँगना, रास्ते में जो भी पानी मिलता है, पीना और जहाँ भी संभव हो रात भर रहना।
नित्य प्रात:-दोपहर-सायं नर्मदा का पूजन, स्नान, संध्या वंदन और नियमित पाठ, परिक्रमा के समय निरन्तर करें। इस मंत्र का जाप और जाप किया जाता है।
क्रिश्चियन बॅल
क्रिश्चियन चार्ल्स फिलिप बॅल (जन्म: 30 जनवरी 1974) एक अंग्रेज अभिनेता हैं। ये मुख्यतः अमेरिकी फ़िल्मों में उनकी भूमिकाओं के लिए जाने जाते हैं, बॅल ब्लॉकबस्टर फ़िल्मों और स्वतंत्र निर्माताओ तथा कला घरों द्वारा निर्मित छोटी परियोजनाओं में अभिनय कर चुके हैं।
मरे गेलमन
विख्यात वैज्ञानिक।
क्रिश्चियन बॅल
बॅल सबसे पहले चौदह वर्ष की आयु में लोगों की नजरों में आए जब उन्होंने स्टीवन स्पिलबर्ग की एम्पायर ऑफ़ द सन (1987) में काम किया। जे.जी. बैलार्ड की मूल कहानी पर आधारित इस फ़िल्म में बॅल ने एक अंग्रेजी लड़के का अभिनय किया जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अपने माता-पिता से अलग होने के पश्चात अपने को जापानी नजरबंदी शिविर में पाता है। वर्ष 2000 में अमेरिकन साएको में एक सिलसिलेवार हत्यारे पैट्रिक बेटमैन की भूमिका में नज़र आए बॅल ने अपने इस किरदार के लिए आलोचकों की प्रशंसा इकट्ठा करी। इन्होंने 2004 की स्पेनी फ़िल्म द म्कैनिस्ट में अपने ट्रैवर रैज्निक के किरदार के लिए कुल 63 पाउंड वजन घटाया था तथा पद्धति अभिनेता के रूप में प्रतिष्ठा अर्जित की।
बॅल ने क्रिस्टोफ़र नोलन द्वारा रचित बैटमैन बिगेन्स (2005), द डार्क नाईट (2008) और द डार्क नाईट राइसेस (2012) फ़िल्मों में निभाए गए अपने ब्रूस वेन/बैटमैन किरदार द्वारा व्यावसायिक पहचान और प्रशंसा हासिल की। इन्होंने आत्मकथा फ़िल्म द फाइटर (2010) में डिकी ईकलण्ड का किरदार भी निभाया, जिसके लिए इन्हें आलोचकों की प्रशंसा मिली है और कई पुरस्कार जीते, जिनमें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के लिए अकेडेमी पुरस्कार, सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के लिए गोल्डन ग्लोब पुरस्कार तथा पुरुष अभिनेता द्वारा सहायक भूमिका में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए स्क्रीन एक्टर्स गिल्ड पुरस्कार भी शामिल हैं।
शोभा राम
शोभाराम बुद्धाराम कुमावत (जन्म: ०७ जनवरी, १९१४ - मृत्यु: २३ मार्च, १९८४) एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी एवं राजनेता थे, जो प्रथम लोक सभा और द्वितीय लोक सभा में अलवर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से संसद सदस्य थे। बाबू शोभा राम राजस्थान के प्रथम राजस्व मंत्री थे।
जन - जन के नायक, स्वतंत्रता संग्राम के अमर सेनानी, शोभा राम कुमावत ने ही राजस्थान की राजनीति के बीज बोयें। बाबू शोभा राम अन्य पिछड़ा वर्ग एवं अन्य जातियों के चहेता थे, सभी वर्ग का सम्मान करते थे और सभी वर्ग भी उनका सम्मान करते थे । बाबू शोभा राम कुमावत जी को राजस्थान की राजनीति का चाणक्य और अलवर का गांधी कहा जाता है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
शोभा राम कुमावत का जन्म पिता बुद्धा राम कुमावत और माता झूँथा देवी कुमावत के यहाँ ०७ जनवरी, १९१४ को कठूमर, अलवर रियासत, राजपूताना एजेंसी, ब्रितानी भारत में हुआ था।
शोभा राम कुमावत के भाई चिरंजीलाल कुमावत व प्रभुदयाल कुमावत भी स्वतंत्रता सेनानी रहे है और भाई हुकुमचन्द्र कुमावत व हजारीलाल कुमावत शिक्षक एवं समाजसेवी रहे है।
शोभा राम कुमावत कुमावत का विवाह १२ दिसंबर, १९३२ को वृन्दावन निवासी राम प्यारी कुमावत के साथ हुआ था। इनके पांच पुत्रियां थीं; जिनके नाम निम्नानुसार है—
१. सुशीला
२. विमला (उदयपुर के भगवतीलाल से विवाहित),
३. इन्दिरा कुमावत (आईपीएस महेन्द्र एल॰ कुमावत से विवाहित)
४. चन्द्रकान्ता (सवाई माधोपुर जिला के एडवोकेट योगेन्द्र प्रसाद से विवाहित)
५. डॉ॰ कमलेश वर्मा (डॉ॰ अजय वर्मा से विवाहित)
राजनीतिक भविष्य
बाबू शोभा राम कुमावत १८ मार्च, १९४८. को मत्स्य संघ के गठन से लेकर १५ मई १९४९ तक राजस्थान में विलय होने तक, इसके पहले और एकमात्र प्रधानमन्त्री (मुख्यमंत्री) थे। इसके बाद वे १९४९ से १९५० तक राजस्थान सरकार के पहले राजस्व मंत्री थे। १९५२ में वह अलवर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के लिए प्रथम लोक सभा के सदस्य के रूप में चुने गये थे। उन्हें १९५७ में द्वितीय लोक सभा के लिए फिर से चुना गया, लेकिन १ ९६२ में तृतीय लोक सभा के चुनावों में उन्हें अपनी कुर्सी गंवानी पड़ी। इसके बाद वे रामगढ़ विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान) से चौथी (१९६७–७२) और पाँचवीं (१९७२–७७) विधान सभा में राजस्थान विधान सभा के सदस्य थे, १०८० में थानागाजी विधानसभा क्षेत्र से राजस्थान विधान सभा के सदस्य निर्वाचित हुए।
बाबू शोभा राम कुमावत ने सन् १९५६ से १९५७ तक राजस्थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष के रूप में भी काम किया।
महात्मा गांधी के साथ भूख हड़ताल
महात्मा गांधी ने १९४३ में पूना के आगा खान पैलेस में भूख हड़ताल की घोषणा की। शोभा राम कुमावत पर इसका जादुई असर हुआ और वह भी आठ दिनों के बाद गांधी के साथ भूख हड़ताल पर बैठ गए। बाबू शोभाराम की भूख हड़ताल १३ दिनों तक चली और महात्मा गांधी की हड़ताल के साथ ही टूटी। बाबू शोभाराम कुमावत् इस घटना से सबसे लोकप्रिय नेता के रूप में उभरे।
प्रजामण्डल में स्वतंत्रता का सफर
प्रजामण्डल के विस्तार के लिए बाबू शोभाराम ने गाँव - गाँव साथियों के साथ दौरा कर सभाएं की। इसका असर यह हुआ कि जनता का मनोबल ऊपर उठा। प्रजामंडल के सदस्य सामन्तशाही के नुमाईंदे व पुलिस की ओर से अन्याय वाले स्थान पर पहुँचते। इस दौर में प्रजामंडल के नेत़ृत्व में राजनीतिक गतिविधियों का सिलसिला शुरू हुआ। वर्ष १९४३ से अलवर रियासत में आंदोलन जोर पकड़ने लगा। बाबू शोभाराम कुमावत के साथ मास्टर भोलानाथ, लाला काशी राम, फूल चनंद गोठड़िया एवं अन्य कार्यकर्ता भी अलख जगाने में जुटे थे। उन्हीं दिनों रामजी लाल अग्रवाल भी कानपुर, इन्दौर आदि स्थानों पर छात्र व मजदूर आंदोलन का अनुभव लेकर लौटे और प्रजामंडल के सहयोग में जुट गए। वर्ष १९४४ में गिरधर आश्रम में राजस्थान एवं मध्य भारत की रियासतों के प्रजामंडल कार्यकर्ताओं का सम्मेलन हुआ। इनमें लोकनायक जय प्रकाश नारायण, गोकुलभाई भट्ट जैसे बड़े नेता आए। अब जब भी कन्हीं प्रजा पर जुल्म हुआ, विरोध का स्वर मुखर हुआ। प्रजामंडल ने जागीर माफी जुल्म, कस्टम टैक्स, तंबाकू पर टैक्स, उत्पादन पर बढ़े कर, युद्धकोष की जबरन वसूली, पुलिस व राजस्व अधिकारियों की ज्यादती के विरोध में आन्दोलन किए। इस कार्य में कृपा दयाल माथुर, राम चन्द्र उपाध्याय, व अन्य कार्यकर्ताओं का साथ मिला। इसी तरह थानागाजी में तहसीलदार रिश्वतखोरी मामले का भी प्रजामंडल ने विरोध किया। इस आंदोलन में पं. हरि नारायण शर्मा, लक्ष्मी नारायण खण्डेलवाल व अन्य लोग थानागाजी पहुँचे और सभा की ।
अलवर किसान आंदोलन का नेतृत्व
१ व २ अप्रेल १९४१ को अलवर राज्य प्रजामण्डल के अध्यक्ष शोभाराम कुमावत ने राजगढ़, अलवर में 'जागीर माफी प्रजा कांफ्रेंस' का आयोजन किया। इस कांफ्रेंस का उद्घाटन श्री सत्यदेव विद्यालंकार ने किया। इस कांफ्रेंस द्वारा बेगार, लाग-बाग, भू-राजस्व की ऊँची दरें समाप्त की जाने की माँग की। प्रजामंडल द्वारा आयोजित कांफ्रेंस से क्रुद्ध हो छोटे जागीरदारों व माफीदारों ने अपने किसानों को जोतों से बेदखल कर दिया तथा उन्होंने या तो अपनी भूमि का प्रबंध स्वयं किया अथवा भूमि खाली छोड़ दी गई थी। प्रजामंडल के नियमित प्रयासों के उपरान्त भी जागीर माफी किसानों के मामले में सरकार ने कोई कार्यवाही नहीं की। २ फरवरी, १९४६ को शोभाराम के नेतृत्व में प्रजामंडल ने इसी संदर्भ में राजगढ़, अलवर के खेड़ा मंगल सिंह नामक गाँव में एक सभा आयोजित की। भवानी सहाय शर्मा, शोभा राम कुमावत, रामजी लाल अग्रवाल, लाला काशी राम सहित अनेक नेता बन्दी बना लिए गए। ८ फरवरी, १९४६ को अलवर प्रजामंडल ने सम्पूर्ण राज्य में 'दमन विरोधी दिवस' मनाया । जय नारायण व्यास को इस मामले की जाँच हेतु नियुक्त किया गया था। अन्त में हीरा लाल शास्त्री की मध्यस्थता में प्रजामण्डल और महाराजा के बीच समझौता हुआ, जिसके फलस्वरूप १० फरवरी, १९४६ को आन्दोलनकारी रिहा कर दिये गए।
सम्मान में कॉलेज का नामकरण
राज ऋषि कॉलेज के कला संकाय से १९७८ में कला महाविद्यालय का गठन किया गया था। मेवात के एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी शोभा राम कुमावत, जो राजस्थान सरकार के पहले राजस्व मंत्री थे, के सम्मान में १९९९ में कॉलेज का नाम बदलकर बाबू शोभा राम राजकीय कला महाविद्यालय कर दिया गया।
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विद्याधर (साहित्यशास्त्री)
विद्याधर 'एकावली' नामक ग्रंथ के रचयिता थे।
एकावली साहित्यशास्त्र का महत्वपूर्ण एवं विवेचनात्मक ग्रंथ है। एकावली की कारिकाएँ उनपर वृत्ति और प्रयुक्त उदाहरण ग्रंथकार द्वारा निर्मित हैं। एकावली के आठ उन्मेष हैं। प्रथम उन्मेष में काव्यहेतु, काव्यलक्षण और भामह आदि पूर्ववर्ती आचार्यों के मत का विवेचन है। द्वितीय में शब्द, अर्थ और अभिधा, लक्षणा एवं व्यंजना, तृतीय में ध्वनि एवं उसके भेद, चतुर्थ में गुणीभूत व्यंग्य, पंचम में तीन गुण और रीति, षष्ठ उन्मेष में दोष, सप्तम में शब्दालंकार और अष्टम उन्मेष में अर्थालंकारों का निरूपण किया गया है। विद्याधर ने रुय्यक द्वारा नवाविष्कृत परिणाम, विकल्प और विचित्र नाम के अलंकारों को भी स्वीकार किया है।
विद्याधर ने एकावली में प्रयुक्त स्वनिर्मित उदाहरणों में उड़ीसा के नरेश नरसिंह का वर्णन एवं प्रशस्तिगान किया है। इसका राज्यकाल ई. १२८०-१३३४ माना जाता है। विद्याधर ने रुय्यक और नैषधकार का भी उल्लेख किया है जो १२वीं सदी के हैं। सिंहभूपाल (ई. १३३०) ने अपने ग्रंथ 'रसार्णव' में एकावली का उल्लेख किया है। अत: विद्याधर का समय संभवत: १२७५-१३२५ ई. के लगभग स्वीकार्य होता है।
विद्याधर की एकावली पर तरला नाम की टीका प्रकाशित है। इसके टीककार कोलाचल मल्लिनाथ सूरि हैं, जिन्होंने, कालिदास, माघ, भारवि, श्रीहर्ष आदि के महाकाव्यों पर टीका की है। मल्लिनाथ का समय ईसा की १४वीं सदी का अंतिम चरण मान्य है। इन्होंने अपनी अन्य टीकाओं में भी एकावली के उद्धरण दिए हैं।
रिज़्यूम
एक आम रिज़्यूमे में अनुभव और शिक्षा का सार होता है। रिज़्यूमे आमतौर पर नौकरी के लिए भेजे जानेवाले पहले दस्तावेज़ों में से एक होता है। इसके साथ अक्सर कवर लेटर भी भेजा जाता है। इसके ज़रिए एमप्लॉयर इंटरव्यू से पहले नौकरी चाहनेवाले लोगों के बारे में अंदाज़ा लगा पाते है। इस अंदाज़े के आधार पर एमप्लॉयर गलत लोगों को छांट देते है।
दक्षिण एशिया देश, जैसे पाकिस्तान और बांग्लादेश, रिज़्यूमे के जगह अक्सर बायोडाटा शब्द इस्तेमाल करते है।
इतिहास
रिज़्यूम या रिज़्यूमे शब्द फ्रेंच शब्द रेज़्यूमर से लिया गया है। रेज़्यूमर का मतलब "सार बनाना" है।
पहला रिज़्यूमे लिओनार्दो दा विंची ने लिखा था।
आम रिज़्यूमे
एक आम रिज़्यूमे में अक्सर ये शामिल होता है:
डाइमिथाइलएसिटामाइड
डाइमिथाइलएसिटामाइड एक कार्बनिक यौगिक है।
एचडीएफसी बैंक
एचडीएफसी बैंक भारत का एक प्रमुख बैंक है, मुंबई, भारत में इसकी स्थापना अगस्त 1994 में की गयी थी। एचडीएफसी बैंक ने जनवरी 1995 में एक अनुसूचित वाणिज्यिक बैंक के रूप में कार्य शुरू किया। एचडीएफसी बैंक संपत्ति के हिसाब से भारत का सबसे बड़ा निजी क्षेत्र का बैंक है और अप्रैल 2021 तक बाजार पूंजीकरण के हिसाब से दुनिया का 10वां सबसे बड़ा बैंक है। यह भारतीय स्टॉक एक्सचेंजों पर 122.50 अरब डॉलर के बाजार पूंजीकरण के हिसाब से तीसरी सबसे बड़ी कंपनी है। यह लगभग 152,000 कर्मचारियों के साथ भारत में पंद्रहवां सबसे बड़ा नियोक्ता भी है। मोबाइल बैंकिंग भी हिंदी में उपलब्ध है। इसके शाखाओं की अधिकतम संख्या मुंबई और नई दिल्ली में हैं।
टाईम्स बैंक का अधिग्रहण
26 फ़रवरी 2000 को भारतीय रिज़र्व बैंक ने एचडीएफसी बैंक तथा टाईम्स समूह/बेनेट कोलमैन एण्ड कं० द्वारा संचालित टाईम्स बैंक के विलय को स्वीकृति दे दी। विलय योजना के अनुसार टाईम्स बैंक के शेयरधारकों को 5.75 शेयरों के बदले एचडीएफसी बैंक का एक शेयर मिला। नई पीढ़ी के किन्हीं निजी बैंको में होने वाला का यह पहला विलय था।
सेंचुरियन बैंक ऑफ पंजाब का अधिग्रहण
23 मई 2008 को भारतीय रिज़र्व बैंक द्वारा एचडीएफसी बैंक तथा सेंचुरियन बैंक ऑफ पंजाब (सीबीओपी) के विलय को मंज़ूरी दे दी। निवेशकों को सीबीओपी के २९ शेयरों के बदले एचडीएफसी बैंक का एक शेयर मिला।
नेटवर्क
दिसंबर २०१३ तक इस बैंक की 2,104 शहरों में कुल 3,336 शाखाएँ तथा 11,473 एटीएम कार्यरत थीं।