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केंजो फुजिसु
Kenzo Fujisue (जन्म 18 फरवरी, 1964, मुक्केबाज़ी का नाम: आयरन Fujisue ) एक जापानी राजनीतिज्ञ हैं । लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी से संबंधित हाउस ऑफ काउंसिलर्स (3 शर्तों) के पूर्व सदस्य। इंजीनियरिंग संकाय, टोक्यो विश्वविद्यालय में एक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में काम करने के बाद, वह चीन में सिंघुआ विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर बने, वासेदा यूनिवर्सिटी फ्यूचर इनोवेशन रिसर्च इंस्टीट्यूट में एक विजिटिंग सीनियर रिसर्चर, वासेदा यूनिवर्सिटी रिसर्च इंस्टीट्यूट में विजिटिंग प्रोफेसर , और टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ साइंस ग्रेजुएट स्कूल ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन, प्रौद्योगिकी प्रबंधन विभाग । डेमोक्रेटिक पार्टी के हाउस ऑफ काउंसिलर्स पॉलिसी काउंसिल के अध्यक्ष, आंतरिक मामलों और संचार के उप मंत्री ( तीसरा फेरबदल नोडा कैबिनेट ), और हाउस ऑफ काउंसिलर्स जनरल अफेयर्स कमेटी के अध्यक्ष के रूप में सेवा की । वर्तमान में, वह टोक्यो विश्वविद्यालय में इंटरडिसिप्लिनरी इंफॉर्मेशन स्टडीज और इंटरडिसिप्लिनरी इंफॉर्मेशन स्टडीज के ग्रेजुएट स्कूल में विजिटिंग प्रोफेसर हैं।
1964 में कुमामोटो सिटी, कुमामोटो प्रान्त में जन्मे।
1982 (आयु 18) कुमामोटो हाई स्कूल से स्नातक और टोक्यो इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में प्रवेश किया। हाई स्कूल/कॉलेज और रोइंग क्लब से संबंधित है। विशेष रूप से, उन्होंने अपने विश्वविद्यालय के दिनों में प्रशिक्षण के लिए खुद को समर्पित किया, ऑल जापान रूकी सेलेक्शन में उपविजेता और ऑल जापान लाइटवेट क्लास में तीसरा स्थान हासिल किया।
1986 (आयु 22 सूचना इंजीनियरिंग विभाग, इंजीनियरिंग संकाय, टोक्यो प्रौद्योगिकी संस्थान से स्नातक ।　पर्यावरण नीति प्रभाग (ग्लोबल वार्मिंग प्रतिउपाय नीति के प्रभारी), इलेक्ट्रॉनिक उपकरण प्रभाग (कंप्यूटर उद्योग और इलेक्ट्रॉनिक प्रौद्योगिकी के प्रभारी), और अंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान सहयोग प्रभाग (विदेशी तकनीकी सहायता, जापान-यू.एस. अनुसंधान और विकास सहयोग), कानूनों का मसौदा तैयार करने के लिए जिम्मेदार और नीतियों की जांच करने के लिए हर दिन देर रात तक कड़ी मेहनत करते हैं। फिर भी, मैं भाषाओं का अध्ययन करना जारी रखता हूँ और विदेश में अध्ययन करने की तैयारी करता हूँ।
1991 (आयु 27) विवाहित। वर्तमान में 5, 2 लड़कियों और 1 लड़के का परिवार (2022 तक)
1994 में (उम्र 30), उन्होंने सरकारी छात्र के रूप में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी ग्रेजुएट स्कूल ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन में प्रवेश लिया।
1995 में (उम्र 31), मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन में मास्टर डिग्री पूरी की और एक सरकारी छात्र के रूप में हार्वर्ड ग्रेजुएट स्कूल ऑफ पब्लिक एडमिनिस्ट्रेशन एंड पॉलिटिक्स में प्रवेश लिया।
1996 में (32 वर्ष) ने हार्वर्ड विश्वविद्यालय से एक पेशेवर मुक्केबाजी लाइसेंस और मास्टर ऑफ पब्लिक मैनेजमेंट (MC/MPA) प्राप्त किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार उन्होंने सीखने की खुशी का अनुभव किया। इसके अलावा, मुझे "खुद को अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और उद्योग मंत्रालय से संबंधित" के बजाय "खुद को एक व्यक्ति के रूप में" के अस्तित्व का एहसास हुआ। विदेश में पढ़ाई के दौरान उन्होंने न सिर्फ पढ़ाई की बल्कि बॉक्सिंग के जरिए अपने शरीर को भी ट्रेनिंग दी और प्रोफेशनल बॉक्सिंग का लाइसेंस हासिल किया। (अंगूठी का नाम "आयरन फुजिस्यू" है) एक शांत वातावरण में अपने परिवार से घिरा हुआ, अपने पसंदीदा अध्ययन और मुक्केबाजी के लिए खुद को समर्पित करने की खुशी का आनंद ले रहा है, यह क्षण उसकी "खुशी का मूल" होगा।
1999 (उम्र 35) में, उन्होंने टोक्यो इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से एक थीसिस के साथ डॉक्टरेट (अकादमिक) प्राप्त किया, जो वह संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हुए लिख रहे थे, और एक एसोसिएट प्रोफेसर (वर्तमान में एक एसोसिएट प्रोफेसर ) बन गए। इंजीनियरिंग संकाय, टोक्यो विश्वविद्यालय । जापान लौटने के बाद, मैं हर सुबह 5:00 बजे से पहले उठ जाता था ताकि थीसिस को पूरा कर सकूं जो मैंने संयुक्त राज्य अमेरिका में लिखना शुरू किया था। टोक्यो विश्वविद्यालय में एक व्याख्याता के लिए स्थानांतरित (अगले वर्ष, सहायक प्रोफेसर) प्रबंधन सिद्धांत और नीति सिद्धांत सिखाएं। इसे छात्रों ने खूब सराहा है।
2000 (आयु 36) में, वह टोक्यो विश्वविद्यालय में सहायक प्रोफेसर बने।
2004 (आयु 40) टोक्यो विश्वविद्यालय से सेवानिवृत्त। हाउस ऑफ काउंसिलर्स इलेक्शन के लिए पहली दौड़। एक खिलाड़ी के रूप में नीतियों को साकार करने के लिए राजनीति की दुनिया की आकांक्षा, टिप्पणीकार के रूप में नहीं। राष्ट्रीय आनुपातिक प्रतिनिधित्व जिले में 182,891 वोट प्राप्त किए और पहली बार चुनाव जीता। (तब से, वह तीन कार्यकालों के लिए चुने गए हैं और 2022 तक पार्षदों की सभा के सदस्य के रूप में काम करेंगे। )
2005 में (उम्र 41), वह चीन के सिंघुआ विश्वविद्यालय और वासेदा विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर बने।
2009 (उम्र 45) में, उन्होंने वासेदा यूनिवर्सिटी के ग्रेजुएट स्कूल ऑफ एशिया-पैसिफिक स्टडीज डॉक्टरेट प्रोग्राम में प्रवेश किया।
2010 (उम्र 46) दूसरे कार्यकाल के लिए पार्षदों के चुनाव के लिए चुने गए। एक कार्नेगी मेलन विश्वविद्यालय CYLAB को विशेष रूप से नियुक्त फेलो नियुक्त किया। साइबर सुरक्षा नीति में जापान-अमेरिका सहयोग को बढ़ावा देना ("साइबर सुरक्षा मूल कानून" विधायी कानून के लिए जिम्मेदार)
2011 में (उम्र 47), उन्हें हाउस ऑफ काउंसिलर्स की जनरल अफेयर्स कमेटी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। (डाक सेवा निजीकरण अधिनियम, आदि पर्यवेक्षित)
2012 में (48 वर्ष की आयु में), उन्हें आंतरिक मामलों और संचार राज्य मंत्री और डाक और दूरसंचार राज्य मंत्री (तीसरा फेरबदल नोडा कैबिनेट) के रूप में नियुक्त किया गया था। (प्रसारण और दूरसंचार के एकीकरण को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार, डाक समूह प्रणाली की समीक्षा आदि की परीक्षा)
2013 में (उम्र 49), वासेदा विश्वविद्यालय के ग्रेजुएट स्कूल ऑफ एशिया-पैसिफिक स्टडीज में डॉक्टरेट कार्यक्रम पूरा किया और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। दूसरा पीएच.डी.
2017 (उम्र 53) में, उन्होंने डेमोक्रेटिक पार्टी छोड़ दी और हाउस ऑफ काउंसिलर्स संसदीय गुट "वॉयस ऑफ द पीपल" की स्थापना की और प्रतिनिधि का पद ग्रहण किया।
2020 (56 वर्ष) में, वह टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ साइंस में विशेष रूप से नियुक्त वरिष्ठ प्रोफेसर और वासेदा यूनिवर्सिटी रिसर्च इंस्टीट्यूट (फ्यूचर इनोवेशन रिसर्च इंस्टीट्यूट) में विजिटिंग प्रोफेसर बने।
2022 (उम्र 58) में, वह टोक्यो विश्वविद्यालय में ग्रेजुएट स्कूल ऑफ इंटरडिसिप्लिनरी इंफॉर्मेशन स्टडीज में विजिटिंग प्रोफेसर बने, जहां वे WEB3, मेटावर्स, ब्लॉकचेन और वर्चुअल करेंसी से संबंधित कानून के विकास पर शोध करते हैं। जापान और भारत के बीच दोस्ती को बढ़ावा देने के लिए भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, हैदराबाद में प्रतिष्ठित प्रोफेसर नियुक्त। TANAAKK Co., Ltd. के बाहरी निदेशक के रूप में नियुक्त
राजनीति/डेमोक्रेटिक पार्टी युग में प्रवेश करना
2004 में पार्षदों के नियमित चुनाव के 20वें सदन में, उन्हें बार जापान की डेमोक्रेटिक पार्टी द्वारा मतदान किए गए आनुपातिक प्रतिनिधित्व से उम्मीदवार के रूप में चुना गया था। 2005 में (उम्र 41), उन्हें चीन के सिंघुआ विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर और वासेदा विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया।
2016 में पार्षदों के नियमित चुनाव के 24 वें सदन में, वह डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी की आधिकारिक स्वीकृति के साथ आनुपातिक प्रतिनिधित्व वाले जिले में एक उम्मीदवार के रूप में भागे। Fujisue के वोटों की संख्या 22 आनुपातिक उम्मीदवारों में से 10वें स्थान पर है। वह आनुपातिक प्रतिनिधित्व में पार्टी द्वारा जीती गई 11 सीटों में से एक थी, जिसमें तीन चुनाव जीते थे। चुनाव में, उन्हें आनुपातिक प्रतिनिधित्व में इसाओ हकुशिन के साथ रिशो कोसीकाई से समर्थन मिला।
[सदस्य के कार्यकाल के दौरान गतिविधियां]
डेमोक्रेटिक पार्टी दलबदल
उन्होंने डेमोक्रेटिक पार्टी में नीति अनुसंधान परिषद के कार्यवाहक अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, लेकिन 2 जुलाई, 2017 को, उन्होंने डेमोक्रेटिक पार्टी को एक निकासी नोटिस प्रस्तुत करते हुए कहा, "डेमोक्रेटिक पार्टी चुनाव सहयोग के नाम पर बाईं ओर झुक रही है। " जवाब में, डेमोक्रेटिक पार्टी ने उनकी वापसी की सूचना को स्वीकार किए बिना उन्हें रजिस्टर से निष्कासित करने का फैसला किया, और पार्षदों की सभा के सदस्य के रूप में उनके इस्तीफे की सिफारिश भी की, यह देखते हुए कि उन्हें पार्षदों की सभा में आनुपातिक प्रतिनिधित्व द्वारा चुना गया था ।
लोगों की आवाज की स्थापना से लेकर लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी के गुट और उससे आगे तक
अक्टूबर 2017 में, उन्होंने हाउस ऑफ़ काउंसिलर्स ग्रुप " वॉइस ऑफ़ द पीपल " की स्थापना की और प्रतिनिधि का पद ग्रहण किया, और अक्टूबर 2018 (54 वर्ष) में संयुक्त समूह "लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी / वॉयस ऑफ़ द पीपल" का गठन किया और इसमें शामिल हो गए लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी समूह ।
जुलाई 2021 में, यह निर्णय लिया गया कि वह लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी  आधिकारिक मान्यता के साथ आनुपातिक प्रतिनिधित्व अनुभाग से अगले वर्ष 26वें हाउस ऑफ काउंसिलर्स के नियमित चुनाव के लिए दौड़ेंगे ।
जनवरी 2022 में, वह शिकोकाई (एसो गुट) [  में शामिल हो गए ।
आहार कानून के प्रावधानों के कारण अन्य दलों से उम्मीदवारी पर प्रतिबंध के कारण, उन्होंने उसी वर्ष 15 जून को पार्षदों की सभा के सदस्य के रूप में इस्तीफा दे दिया ( डाइट के 208वें सत्र की समाप्ति तिथि) और पार्षदों की सभा के सदस्यों के लिए 26वें नियमित चुनाव के लिए दौड़ा, 4 चुनावों का लक्ष्य रखा, लेकिन हार गया। इसके अलावा, फुजीसुए के इस्तीफे के कारण, कोरू ताशिरो, जो डेमोक्रेटिक पार्टी की आनुपातिक सूची में उपविजेता थे, जून 2022 में चुने गए और जुलाई तक एक महीने के कार्यकाल के साथ हाउस ऑफ काउंसिलर्स के सदस्य बने। उसी वर्ष।
प्रकरण
कालानुक्रमिक क्रम में सूचीबद्ध।
गोगना, पिथौरागढ (सदर) तहसील
गोगना, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
सबसे अधिक देखी जाने वाली कला संग्रहालयों की सूची
यह लेख दुनिया में सबसे अधिक देखी जाने वाली कला संग्रहालयों की सूची देता है। इसमें वार्षिक रूप से दस लाख से अधिक आगंतुक जाने वाले उल्लेखनीय संग्रहालय शामिल हैं जहां कला का प्रदर्शन संग्रहालय का प्राथमिक उद्देश्य है।
पाम्बन पुल
पाम्बन पुल (Pamban Bridge) भारत के तमिल नाडु राज्य में पाम्बन द्वीप को मुख्यभूमि में मण्डपम से जोड़ने वाला एक रेल सेतु है। यह अगस्त 1911 से बनना शुरु हुआ और इसका उदघाटन 24 फ़रवरी 1914 में हुआ था। तब यह भारत का एकमात्र समुद्री सेतु था। यह सन् 2010 में बान्द्रा-वर्ली समुद्रसेतु के खुलने तक भारत का सबसे लम्बा समुद्री सेतु रहा। सन् 1988 में रेल पुल से समांतर एक सड़क पुल भी बनाया गया जो राष्ट्रीय राजमार्ग 87 का भाग है।
अवस्थिति
पाम्बन रेलवे पुल भारतीय मुख्य भूमि और पाम्बन द्वीप के बीच 2.065 किलोमीटर लंबा फैला हुआ है। पुल का मुख्य छोर 9.28242°N, 79.18892°W पर स्थित है। फ्लोरिडा के बाद यह दुनिया के सबसे संक्षारक वातावरण में स्थित है, जिससे इसका रखरखाव एक चुनौतीपूर्ण कार्य है। यह स्थान एक चक्रवात-प्रवण उच्च वायु वेग क्षेत्र में भी आता है।
संरचना
रेलवे पुल समुद्र तल से 12.5 मीटर (41 फीट) ऊपर स्थित है और 6,776 फीट (2,065 मीटर) लंबा है। पुल में 143 खम्भे लगे हुए हैं और इसमें दो-पतरों से बना एक बैस्क्यूल खंड बना हुआ है, जिसमें सेज़र रोलिंग टाइप लिफ्ट स्पैन होते हैं, जिन्हें जहाजों के आने-जाने के लिए उठाया जा सकता है। प्रत्येक पतरें का वजन 415 टन (457 टन) है। पुल के दोनों पतरे लीवर का उपयोग करके मैन्युअल रूप से खोले जाते हैं।
भारतीय क्रिकेट टीम का दक्षिण अफ्रीका दौरा 2010-11
भारतीय क्रिकेट टीम ने 16 दिसंबर 2010 से 23 जनवरी 2011 तक दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया। इस दौरे में तीन टेस्ट, एक ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय (टी20ई) और पांच एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे) मैच शामिल थे।
2रा वनडे
मैच के दौरान भारतीय बल्लेबाज सचिन तेंदुलकर को चोट लगी, और बाद में घर जाने के लिए मजबूर हो गया। तेंदुलकर की उपस्थिति ने 444 में एकदिवसीय मैचों में रिकॉर्ड संख्या की बराबरी की, श्रीलंका के सनथ जयसूर्या के साथ।
भारत में कन्नड़ टीवी चैनलों की सूची
यह कन्नड़ भाषा के टीवी चैनलों की सूची है:
ईशान गाडेकर
ईशान गडेकर (जन्म 31 अगस्त 1997) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने २० फरवरी २०२१ को अपनी लिस्ट ए में पदार्पण किया, २०२०-२१ में विजय हजारे ट्रॉफी में गोवा के लिए।
डिजास्टर फ्लिक 2012
नवंबर 2009 के दूसरे सप्ताह में जारी की गई इस फिल्म में एक अश्वेत अमेरिकी राष्ट्रपति को यह आभास होता है कि 2112 में इस दुनिया का अंत हो जाएगा। लेकिन जो वैज्ञानिक शोध दुनिया की रक्षा कर सकते हैं, वे शोध अमेरिका में नहीं, बल्कि हिंदुस्तान में हुए हैं। आवागमन की बड़ी-बड़ी नौकाएं जो लोगों को सुरक्षित ले जा सकती हैं, वे चीन में बनाई गई हैं। इस सारे काल्पनिक वैज्ञानिक तामझाम और दहलाने वाले सिनेमाई प्रभाव के साथ कहानी की मुख्य अंतर्वस्तु यह है कि 2012 में अमेरिका वैश्विक सत्ता का केंद्र नहीं रह गया है। ताकत का यह पांसा उलट गया है।
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पिछले 500 वर्षों में, अमेरिकी महाद्वीप में एफ्रो-यूरेशियाई अप्रवासन के परिणामस्वरूप पुराने और नये विश्व के समाजों के बीच सदियों तक टकराव और समायोजन हुआ है। अमेरिकी मूल-निवासियों के बारे में अधिकांश लिखित ऐतिहासिक रिकॉर्ड की रचना यूरोपीय लोगों द्वारा अमेरिका में उनके अप्रवासन के बाद की गई थी। अनेक अमेरिकी मूल-निवासी शिकारी-संग्राहक समाजों के रूप में रहा करते थे, हालांकि अनेक समूहों में, महिलाएँ कई प्रकार के पदार्थों, मक्का, सेम और स्क्वाश, की परिष्कृत कृषि का कार्य किया करतीं थीं। उनकी संस्कृतियाँ पश्चिमी यूरेशिया से आए ग्राम्य, प्रोटो-औद्योगिक अप्रवासियों की संस्कृतियों से बहुत भिन्न थीं। स्थापित मूलनिवासी अमरीकियों और आप्रवासी यूरोपीयों की संस्कृतियों के बीच अंतर और साथ ही प्रत्येक संस्कृति के विभिन्न राष्ट्रों के बीच गठबंधनों में होने वाले परिवर्तन के कारण बड़े पैमाने पर राजनैतिक तनाव व जातिगत हिंसा उत्पन्न हुई. वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका की पूर्व-कोलंबियाई जनसंख्या के आकलनों में लक्षणीय अंतर है, जो कि 1 मिलियन से 18 मिलियन के बीच है।
उपनिवेशों द्वारा ग्रेट ब्रिटेन के खिलाफ विद्रोह करने और संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना किये जाने के बाद, राष्ट्रपति जॉर्ज वॉशिंगटन और हेनरी नॉक्स ने संयुक्त राज्य अमेरिका की नागरिकता की तैयारी के लिए अमेरिकी मूल-निवासियों को "सभ्य बनाने" का विचार व्यक्त किया।    समावेश (चाहे स्वैच्छिक हो, जैसा कि चोकटॉ (Choctaw) के साथ हुआ,  या जबरन) पूरे अमेरिकी प्रशासन में एक सुसंगत नीति बन गई। उन्नीसवीं सदी के दौरान, भाग्य के स्पष्टीकरण (Manifest destiny) का सिद्धांत अमेरिकी राष्ट्रवादी आंदोलन का अभिन्न अंग बन गया। अमेरिकी विद्रोह के बाद यूरोपीय-अमेरिकी जनसंख्या के विस्तार का परिणाम अमेरिकी मूल-निवासियों की भूमि पर बढ़ते दबाव, समूहों के बीच आपसी लड़ाइयों और बढ़ते तनाव के रूप में मि्ला. सन 1830 में, अमेरिकी कांग्रेस ने इंडियन रिमूवल ऐक्ट पारित किया, जिसके द्वारा सरकार को इस बात के लिए प्राधिकृत किया गया कि वह अधिकांश अमेरिकी मूल-निवासियों को उनकी भूमियों से हटाकर मिसीसिपी नदी के पूर्व में डीप साउथ क्षेत्र में स्थलांतरित करे और संयुक्त राज्य अमेरिका से यूरोपीय-अमेरिकी विस्तार को स्थान दे. शासकीय अधिकारियों का विचार था कि समूहों के बीच टकराव को कम करके वे जीवित बचे रहने में इंडियन लोगों की सहायता भी कर सकेंगे. बचे हुए समूहों के वंशज पूरे दक्षिणी भाग में निवासरत हैं। वे संगठित हो चुके हैं और अनेक राज्यों और कुछ मामलों में संघीय सरकार, द्वारा बीसवीं सदी के अंतिम भाग से ही उन्हें जनजातियों के रूप में संगठित किया जा चुका है।
पहले यूरोपीय अमरीकियों का पश्चिमी जनजातियों से सामना फर के व्यापारियों के रूप में हुआ। जब संयुक्त राज्य अमेरिका का विस्तार अमेरिकन वेस्ट तक पहुँच गया, तो निवासी और खनन आप्रवासियों का ग्रेट प्लेन की जनजातियों के साथ टकराव बढ़ने लगा। वे जटिल घुमंतू संस्कृतियाँ थीं, जिनका आधार घोड़ों का प्रयोग करना और मौसमी रूप से बायसन के शिकार के लिए यात्रा करना था। उन्होंने "इंडियन युद्धों", जो कि सन 1890 के दशक तक अक्सर होते रहे, की एक श्रृंखला के द्वारा अमेरिकी गृह-युद्ध के बाद दशकों तक अमेरिकी घुसपैठ का कड़ा विरोध किया। अंतरमहाद्वीपीय रेलमार्ग के आगमन के कारण पश्चिमी जनजातियों पर दबाव बढ़ गया। समय के साथ-साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका ने जनजातियों पर संधियाँ करने और भूमि का अधिकार छोड़ देने का दबाव बनाया और अनेक पश्चिमी राज्यों में उनके लिए आरक्षणों की स्थापना की. अमेरिकी एजेंटों ने अमेरिकी मूल-निवासियों को इस बात के लिए प्रेरित किया कि वे यूरोपीय शैली की कृषि और उसी तरह के अन्य कार्यों को अपनाएं, लेकिन भूमि अक्सर इस तरह के प्रयोगों का समर्थन कर पाने योग्य सक्षम नहीं थी।
समकालीन अमेरिकी मूल-निवासियों का संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक अद्वितीय संबंध है क्योंकि वे राष्ट्रों, जनजातियों या अमेरिकी मूल-निवासियों के बैंड के सदस्य हो सकते हैं, जिन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार से स्वायत्तता या स्वतंत्रता प्राप्त है। उनके समाज और संस्कृतियाँ अप्रवासियों (स्वैच्छिक या दास दोनों) के वंशजों की एक बड़ी जनसंख्या के बीच फल-फूल रहे हैं: अफ्रीकी, एशियाई, मध्य-पूर्वी और यूरोपीय लोग. जो अमेरिकी मूल-निवासी पहले से ही संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक नहीं थे, संयुक्त राज्य अमेरिका की कांग्रेस द्वारा उन्हें सन 1924 में नागरिकता प्रदान की गई।
पूर्व-कोलम्बियाई
अमेरिकियों के स्थलांतर के अब भी विवादित सिद्धांत के अनुसार, यूरेशिया से अमेरिका की ओर मनुष्यों का अप्रवासन बेरिंगिया, एक भूमि-पुल, जो कि पहले इन दो महाद्वीपों को उस स्थान पर जोड़ता था, जिसे अब बेरिंग जलडमरूमध्य कहा जाता है। गिरते हुए समुद्री-स्तरों के कारण साइबेरिया को अलास्का से जोड़ने वाले बेरिंग भूमि-पुल का निर्माण हुआ, जिसकी शुरुआत लगभग 60,000-25,000 वर्षों पूर्व हुई. समय की वह गहराई, जब यह आप्रवासन हुआ था, की पुष्टि 12,000 वर्षों पूर्व के रूप में हो चुकी है और इसकी ऊपरी सीमा (या प्राचीनतम काल) कुछ अनसुलझे दावों का मुद्दा बना हुआ है। ये शुरूआती पैलियोअमेरिकी शीघ्र ही पूरे अमेरिकी महाद्वीप में फैल गए और सैकड़ों विशिष्ट व सांस्कृतिक रूप से भिन्न राष्ट्रों व कबीलों में बदल गए। उत्तर अमेरिका का मौसम अंततः 8000 बीसीई (BCE) में स्थिर हुआ; उस समय के मौसम की स्थितियाँ वर्तमान स्थितियों के समान ही थीं। इसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर आप्रवासन व फसलों की खेती की शुरुआत हुई और परिणामित रूप से पूरे अमेरिकी महाद्वीप की जनसंख्या में एक नाटकीय वृद्धि देखी गई।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
फ्रांसिस्को मैकियास न्गुएमा (जन्म मेज़-एम गुग्मे ; जन्म से मासी न्गुएमा बियोगो ; eeg Ndong ; 1 जनवरी 1924 - 29 सितंबर 1979) 1968 से इक्वेटोरियल गिनी के पहले राष्ट्रपति थे, जब तक कि उनके उत्थान और बाद में 1979 में फांसी नहीं हुई। फ्रांसिस्को मैकियास नगुएमा फ्रांसिस्को मैकिस न्गुमा.जेपीजी इक्वेटोरियल गिनी के प्रथम अध्यक्ष कार्यालय में हूँ 12 अक्टूबर 1968 - 3 अगस्त 1979 उपाध्यक्ष एडमंडो बोसियो मिगुएल आईग बोनिफेसियो न्गुमे ईसनो नचमा इससे पहले स्पेनिश औपनिवेशिक शासन इसके द्वारा सफ़ल तियोदोरो ओबियांग न्गुमा माबासोगो व्यक्तिगत विवरण उत्पन्न होने वाली १ जनवरी १ ९ २४ नेसेगयोंग, रियो मुनि, स्पेनिश गिनी मृत्यु हो गई 29 सितंबर 1979 (आयु 55 वर्ष) बायोको, इक्वेटोरियल गिनी मौत का कारण फायरिंग दस्ते द्वारा किया गया उत्पीड़न राजनीतिक दल यूनाइटेड नेशनल वर्कर्स पार्टी ( पार्टिडो ac एनिको नैशनल डी ट्रोबाजैडोर्स ) बच्चे कम से कम 2 बेटियां और 1 बेटा [1] प्रारंभिक जीवन गैबोन से माता-पिता के लिए मीज़-एम गुग्गेम के रूप में जन्मे, [3] मैकिस गुग्मा डायन डॉक्टर के बेटे थे जिन्होंने कथित रूप से अपने छोटे भाई की हत्या कर दी थी। वह देश के बहुसंख्यक फैंग जातीय समूह के थे। [ उद्धरण वांछित ]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पूर्व-कोलम्बियाई
बड़े जंगली जानवरों के शिकार की संस्कृति, जिसे क्लोविस संस्कृति के रूप में चिह्नित किया जाता है, को मुख्यतः इसके द्वारा निर्मित लंबे धारीदार प्रक्षेप्य नुकीले हथियारों के द्वारा पहचाना जाता है। इस संस्कृति को इसका यह नाम क्लोविस, न्यू मेक्सिको के पास मिली शिल्पाकृतियों से प्राप्त हुआ है; इस उपकरण परिसर के पहले प्रमाण की खुदाई सन 1932 में की गई थी। क्लोविस संस्कृति अधिकांश उत्तरी अमेरिका में फैली हुई थी और इसे दक्षिणी अमेरिका में भी देखा गया है। इस संस्कृति की पहचान विशिष्ट क्लोविस नुकीले हथियार, छिद्रों वाली एक बांसुरी से युक्त भाले का चकमक पत्थर से बना नुकीला टुकड़ा, के द्वारा की जाती है, जिसके द्वारा इसे एक छड़ में प्रविष्ट किया जाता था। क्लोविस पदार्थों का काल-निर्धारण पशुओं की हड्डियों के साथ संबंध व कार्बन डेटिंग विधियों के प्रयोग द्वारा किया किया गया है। उन्नत कार्बन-डेटिंग विधियों का प्रयोग करके क्लोविस पदार्थों के हालिया पुनर्परीक्षणों से उत्पन्न परिणाम 11,050 और 10,800 रेडियोकार्बन वर्ष बी.पी. (B.P.) (मोटे तौर पर 9100 से 8850 ईपू) है।
लक्ष्मिपुरं (कृष्णा)
लक्ष्मिपुरं (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पूर्व-कोलम्बियाई
अनेक पैलियोइंडियन संस्कृतियाँ उत्तरी अमेरिका पर काबिज थीं, जिनमें से कुछ आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के महान मैदानों (Great Plains) और महान झीलों (Great Lakes) तक व साथ ही पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम के निकटवर्ती भागों तक सीमित थीं। अमेरिकी महाद्वीप के मूल-निवासी लोगों में से अनेक के मौखिक इतिहासों के अनुसार, वे अपने उदगम के समय से ही वहाँ निवासरत थे, जिसका वर्णन रचना के पारंपरिक विवरणों की एक व्यापक श्रेणी के द्वारा किया गया है। फॉल्सम परंपरा (Folsom Tradition) को फॉल्सम नुकीले हथियारों के रूप में फॉल्सम के प्रयोग और हत्या-स्थलों, जहाँ बायसन की हत्या करने और गोश्त निकालने का कार्य किया जाता था, से ज्ञात गतिविधियों के द्वारा पहचाना जाता है। 9000 बीसीई (BCE) और 8000 बीसीई (BCE) के बीच फॉल्सम हथियार पीछे छोड़ दिये गए।
ना-डीन (Na-Dené) लोगों ने उत्तरी अमेरिका में लगभग 8000 ईपू प्रवेश किया और 5000 बीसीई (BCE) तक वे उत्तर-पश्चिमी प्रशांत तट तक पहुँचे, और वहाँ से उन्होंने प्रशांत तटीय व भीतरी भागों में प्रवेश किया। भाषाविद, मानविकीविद और पुरातत्वविद मानते हैं कि उनके पूर्वज एक पृथक आप्रवासन के अंतर्गत उत्तरी अमेरिका आए थे, जो कि पैलियो-इंडियन्स के बाद हुआ था। पहले वे वर्तमान क्वीन शैरलोट आइलैंड्स, ब्रिटिश कोलम्बिया के आस-पास बस गए, जहाँ से वे प्रशांत के तट के साथ बढ़ते हुए अलास्का और उत्तरी कनाडा व आंतरिक भागों में पहुँचे। वे वर्तमान और ऐतिहासिक नेवाजो व अपाचे सहित एथाबास्कन-भाषियों के प्राचीनतम पूर्वज थे। उनके गांव बड़े बहु-पारिवारिक आवासों के साथ बने होते थे, जिनका प्रयोग मौसम के अनुसार किया जाता था। लोग वहाँ पूरे वर्ष भर नहीं रहते थे, बल्कि केवल गर्मियों के दौरान शिकार करने और मछली पकड़ने के लिए तथा शीत-काल के लिए भोजन-आपूर्ति एकत्रित करने के लिए वहाँ रहा करते थे। ओशारा परंपरा (Oshara Tradition) के लोग 5500 बीसीई (BCE) से 600 सीई (CE) के बीच निवासरत थे। दक्षिणपश्चिमी आर्काइक परंपरा (Southeastern Archaic Tradition) उत्तर-मध्य न्यू मेक्सिको, सैन जुआन बेसिन, रियो ग्रैंडे घाटी, दक्षिणी कोलोराडो और दक्षिण-पूर्वी यूटा (Utah) में केन्द्रित थी।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
9 साल के एक लड़के के रूप में, नगुमे ने अपने पिता को एक स्पेनिश औपनिवेशिक प्रशासक द्वारा मौत की सजा दी जब उन्होंने अपने लोगों के लिए बेहतर मजदूरी के लिए बातचीत करने के लिए अपने प्रमुख के शीर्षक का उपयोग करने की कोशिश की। नगुमे एक हफ्ते बाद अनाथ हो गया जब उसकी मां ने आत्महत्या कर ली, जिससे वह लड़का और 10 भाई-बहन खुद के लिए रो पड़े। [ उद्धरण वांछित ]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पूर्व-कोलम्बियाई
पोवर्टी पॉइन्ट संस्कृति (Poverty Point Culture) एक पुरातात्विक संस्कृति है, जिसके निवासी मिसीसिपी घाटी के निचले भाग और इसके आस-पास स्थित खाड़ी के तटीय भाग में निवास करते थे। यह संस्कृति आर्काइक काल के अंतिम भाग के दौरान 2200 ईपू-700 ईपू के बीच विकसित हुई. इस संस्कृति के प्रमाण पोवर्टी पॉइन्ट, लुइज़ियाना से लेकर बेल्ज़ोनी, मिसीसिपी के पास जेकटाउन साइट की 100-मील की सीमा तक, 100 से अधिक स्थानों पर प्राप्त हुए हैं।
उत्तरी अमेरिकी पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों का वुडलैंड काल मोटे तौर पर उत्तरी अमेरिका के पूर्वी भागों में 1000 ईपू से 1000 सीई (CE) तक की समयावधि को संदर्भित करता है। "वुडलैंड" शब्द सन 1930 के दशक में दिया गया था और यह आर्काइक काल और मिसीसिपीय संस्कृति के बीच की अवधि वाले पूर्व-ऐतिहासिक स्थलों को संदर्भित करता है। होपवेल परंपरा (Hopewell Tradition) शब्द उन अमेरिकी मूलनिवासियों के आम पहलुओं का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त शब्द है, जो 200 ईपू से 500 सीई (CE) के बीच उत्तरपूर्वी और मध्यपश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में नदियों के आस-पास विकसित हुए.
होपवेल परंपरा एकल संस्कृति या समाज नहीं, बल्कि संबंधित जनसंख्याओं का एक व्यापक रूप से वितरित समुच्चय था, जो व्यापारिक मार्गों के एक आम नेटवर्क के द्वारा जुड़े हुए थे, जिसे होपवेल एक्सचेंज सिस्टम (Hopewell Exchange System) के नाम से जाना जाता था। अपने अधिकतम विस्तार पर, होपवेल एक्सचेंज सिस्टम दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका से लेकर दक्षिणपूर्वी कनाडा के भीतर लेक ऑन्टेरियो के तटों तक फैला हुआ था। इस क्षेत्र के भीतर, समाज बहुत बड़ी सीमा में आदान-प्रदान में सहभागी हुए करते थे, जिसमें गतिविधियों की उच्चतम मात्रा जलीय-मार्गों के माध्यम से होती थी, जो कि उनके मुख्य परिवहन मार्ग थे। होपवेल एक्सचेंज सिस्टम पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका से पदार्थों का व्यापार करता था।
कोलेस क्रीक संस्कृति (Coles Creek culture) वर्तमान दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में निचली मिसीसिपी घाटी की एक पुरातात्विक संस्कृति है। इस अवधि में इस क्षेत्र के सांस्कृतिक इतिहास में एक लक्षणीय परिवर्तन देखा गया। जनसंख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई. बढ़ती हुई सांस्कृतिक व राजनैतिक जटिलता, विशेषतः कोलेस क्रीक क्रम के अंत के दौरान, के पुख्ता सबूत मौजूद हैं। हालांकि चीफडम समाजों के पारंपरिक लक्षणों में से अनेक को अभी तक प्रदर्शित नहीं किया गया है, लेकिन 1000 सीई (CE) तक सरल कुलीन शिष्टों की रचना प्रारम्भ हो चुकी थी। कोलेस क्रीक स्थल अर्कान्सास, लुइज़ियाना, ओक्लाहोमा, मिसीसिपी और टेक्सास में पाये गए हैं। इसे प्लाकमाइन संस्कृति (Plaquemine culture) का पूर्वज माना जाता है।
होहोकाम (Hohokam) वर्तमान दक्षिण-पश्चिम अमेरिका की चार मुख्य पूर्व-ऐतिहासिक पुरातात्विक परंपराओं में से एक है। सरल किसानों के रूप में रहने वाले ये लोग मक्का और सेम उगाया करते थे। प्रारम्भिक होहोकाम लोगों ने मध्य गिला नदी के पास छोटे गांवों की एक श्रृंखला स्थापित की. ये समुदाय अच्छी कृषि-योग्य भूमि के पास स्थित थे और इस काल के शुरुआती वर्षों में शुष्क कृषि आम थी। 300 सीई (CE) से 500 सीई (CE) तक आते-आते घरेलू जल आपूर्ति के लिए कुएं खोदे जाने लगे थे, जो कि सामान्यतः 10 ft से कम गहरे होते थे। प्रारम्भिक होहोकाम घर एक अर्ध-वृत्ताकार पद्धति में मुड़ी हुई शाखाओं से बनाये जाते थे और इन्हें टहनियों, सरकंडों और बड़ी मात्रा में प्रयुक्त मिट्टी व अन्य उपलब्ध पदार्थों के द्वारा ढंका जाता था।
परिष्कृत पूर्व-कोलंबियाई अनुद्योगशील समाज उत्तरी अमेरिका में विकसित हुए, हालांकि प्रौद्योगिकीय रूप से वे दक्षिण में स्थित मेसोअमेरिकी सभ्यताओं जितने उन्नत नहीं थे। दक्षिणपूर्वी सेरेमोनियल कॉम्प्लेक्स (Ceremonial Complex) पुरातत्वविदों द्वारा मिसीसिपीय संस्कृति, जो कि 1200 सीई (CE) से 1650 सीई (CE) के बीच लोगों द्वारा मक्के की खेती और चीफडम-स्तर की जटिल सामाजिक संरचना को अपनाये जाने के समय ही मौजूद थी, की शिल्पाकृतियों, व्यक्ति-चित्रणों (Iconography), समारोहों व पौराणिक कथाओं की क्षेत्रीय शैलीपूर्ण समानता को दिया गया नाम है। लोकप्रिय विश्वास के विपरीत, ऐसा प्रतीत होता है कि इस विकास का मेसोअमेरिका के साथ कोई प्रत्यक्ष संबंध नहीं है। इसका विकास स्वतंत्र रूप से हुआ और इसका परिष्करण मक्के के अतिरिक्त उत्पादन के संग्रहण, अधिक सघन जनसंख्या और कुशलताओं के विशेषीकरण पर आधारित था।  यह सेरेमोनियल कॉम्प्लेक्स मिसीसिपीय लोगों के धर्म के एक प्रमुख घटक का प्रतिनिधित्व करता है और यह उन मुख्य साधनों में से एक है, जिनके द्वारा उनके धर्म को समझा जाता है।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
29 जुलाई 1973 को आयोजित एक जनमत संग्रह में, 1968 के संविधान को एक नए दस्तावेज़ के साथ बदल दिया गया, जिसने मैकियास न्गुएमा को पूर्ण शक्ति दी और औपचारिक रूप से उनकी पार्टी को देश में केवल एक कानूनी रूप से अनुमति दी। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, एक अनुमानित 99 प्रतिशत मतदाताओं ने नए दस्तावेज़ को मंजूरी दी। तीन महीने बाद, एक नए "राष्ट्रपति चुनाव" ने मैकियास नगुमे को जीवन के लिए राष्ट्रपति के रूप में पुष्टि की। [ उद्धरण वांछित ]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पूर्व-कोलम्बियाई
मिसीसिपीय संस्कृति ने मेक्सिको के उत्तर में उत्तरी अमेरिका में मिट्टी के सबसे बड़े बांधों का निर्माण किया, उल्लेखनीय रूप से कैहोकिया में, जो कि वर्तमान इलिनॉइस में मिसीसिपी की एक सहायक नदी पर आधारित था। इसके 10-मंजिला मॉन्क्स माउंड (Monks Mound) की परिधि तियोथुआकान (Teotihuacan) स्थित पिरामिड ऑफ द सन (Pyramid of the Sun) या मिस्र के ग्रेट पिरामिड से भी अधिक थी। छः वर्ग मील में फैला नगर परिसर लोगों के ब्रह्माण्ड-विज्ञान पर आधारित था और इसमें 100 से अधिक टीले (mounds) थे, जो खगोल-शास्र के उनके परिष्कृत ज्ञान की ओर अभिविन्यस्त थे। इसमें एक वुडहेंज शामिल था, जिसके पवित्र देवदार की लकड़ी से बने ध्रुव ग्रीष्म और शीत अयनांतों व शरद और वसंत विषुवों को चिह्नित करने के लिए रखे गए थे। इसकी अधिकतम जनसंख्या सन 1250 ईसवी में 30,000-40,000 थी, जिसकी बराबरी वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका के किसी भी शहर की सन 1800 तक की जनसंख्या द्वारा नहीं की जा सकती. इसके अलावा, कैहोकिया एक मुख्य क्षेत्रीय चीफडम था, जिसके साथ व्यापारिक व सहायक चीफडम थे, जो कि महान झीलों से मेक्सिको की खाड़ी तक फैले हुए थे।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
मैकस न्गुमे ने निजी शिक्षा को विध्वंसक घोषित किया और 18 मार्च 1975 को डिक्री 6 के साथ इसे पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया। [६]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
पूर्व-कोलम्बियाई
आइरोक्युइस लीग ऑफ नेशन्स (Iroquois League of Nations) या "पीपल ऑफ द लॉन्ग हाउस (People of the Long House)" का एक संघीय मॉडल था, जिसके बारे में यह दावा किया जात है कि इसने बाद में लोकतांत्रिक संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के विकास के दौरान राजनैतिक विचारधारा में योगदान दिया. संबद्धता की उनकी प्रणाली एक प्रकार का संघ थी, जो कि उन शक्तिशाली राजतंत्रों, जिनसे यूरोपीय लोग आए थे, से एक प्रस्थान था। नेतृत्व 50 सैशेम (Sachem) के एक समूह तक ही सीमित था, जिनमें से प्रत्येक व्यक्ति एक कबीले के भीतर के एक गोत्र का प्रतिनिधित्व करता था; ओनैडा (Oneidas) और मोहॉक लोगों (Mohawk) में से प्रत्येक के पास नौ स्थान थे, ऑनोंडगा (Onondagas) लोगों के पास चौदह स्थान थे, केयुगों (Cayugas) के पास दस थे और सेनेक (Senecas) लोगों के पास आठ स्थान थे। प्रतिनिधित्व जनसंख्या की मात्रा पर आधारित नहीं था, क्योंकि सेनेका कबीले की जनसंख्या अन्य कबीलों से अधिक थी, संभवतः उन सभी की जनसंख्या को जोड़ दिये जाने पर भी. जब प्रमुख व्यक्तियों में से किसी की मृत्यु हो जाती थी, तो उसके कबीले की वरिष्ठ महिला गोत्र की अन्य महिला सदस्यों के परामर्श से उत्तराधिकारी का चुनाव करती थी और वंश परंपरा मातृसत्तात्मक हुआ करती थी। निर्णय मतदान के द्वारा नहीं, बल्कि सर्वसम्मत निर्णय प्रक्रिया के द्वारा लिए जाते थे, जिसमें प्रत्येक प्रमुख व्यक्ति के पास सैद्धांतिक निषेधाधिकार होता था। ऑनोंडोग लोग "अग्नि-धारक (firekeepers)" थे, जिनका दायित्व चर्चा के लिए मुद्दे उपस्थित करना था और वे तीन-दिशाओं वाली अग्नि के एक ओर बैठते थे (मोहॉक व सेनेक लोग अग्नि के एक ओर व ओनैडा और केयुग दूसरी ओर बैठा करते थे). एलिज़ाबेथ टूकर, टेम्पल यूनिवर्सिटी में मानविकीविद्, के अनुसार इस बात की संभावना नहीं है कि संस्थापक पूर्वजों द्वारा शासन की इस प्रणाली की नकल की गई थी क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका में अंततः अपनाई गई शासन प्रणाली के साथ इसकी बहुत कम समानता है और इसमें चुने गए नेतृत्व के बजाय कबीले की महिला सदस्यों द्वारा चयनित वंशागत नेतृत्व, जनसंख्या के आकार से निरपेक्ष सर्वसम्मत निर्णय प्रक्रिया और विधायिका के समक्ष मुद्दों को प्रस्तुत करने की क्षमता केवल एक ही समूह को प्राप्त होना आदि शामिल हैं।
लंबी दूरी के व्यापार ने मूल-निवासियों के बीच लड़ाइयों को नहीं रोका. उदाहरण के लिए, पुरातत्व और कबीलों के मौखिक इतिहासों ने इस समझ में एक योगदान दिया है कि आइरोक्युइस लोगों ने लगभग 1200 सीई (CE) में वर्तमान केंटुकी के ओहियो रिवर क्षेत्र में लड़ाइयाँ और आक्रमण किया था। अंततः उन्होंने अनेक लोगों को पश्चिम की ओर उनकी ऐतिहासिक रूप से पारंपरिक भूमि पर मिसीसिपी नदी के पश्चिम में स्थलांतरित कर दिया. ओहियो वैली में उत्पन्न हुए जो कबीले पश्चिम की ओर चले गए, उनमें ओसाज (Osage), कॉ (Kaw), पोंका (Ponca) और ओमाहा लोग (Omaha) शामिल थे। सत्रहवीं सदी के मध्य तक आते-आते, वे वर्तमान कन्सास, नेब्रास्का, आर्कान्सास और ओक्लाहोमा में अपनी ऐतिहासिक भूमि पर पुनर्स्थापित हो चुके थे। ओसाज ने मूल-निवासी कैडो-भाषी अमेरिकी मूल-निवासियों के साथ युद्ध किया और परिणामस्वरूप अठारहवीं सदी के मध्य में उन्हें विस्थापित करके उनके नये ऐतिहासिक क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
उनकी अध्यक्षता के दौरान, उनके देश का नाम "अफ्रीका का दचाऊ " रखा गया था। [Known] उन्हें पूरे परिवारों और गाँवों को आदेश देने के लिए जाना जाता था। [ उद्धरण वांछित ]
उनके अधिनायकवादी शासन के तीन महत्वपूर्ण स्तंभ यूनाइटेड नेशनल वर्कर्स पार्टी, जुवेंतुड एन मार्चा कॉन मैकिस मिलिशिया / युवा समूह और रियो मुनि के एसंगुई कबीले थे। दमन (सैन्य, राष्ट्रपति के अंगरक्षक) के देश के उपकरण पूरी तरह से मैकियास न्गुएमा के रिश्तेदारों और कबीले के सदस्यों द्वारा नियंत्रित थे। राष्ट्रपति की विडंबनापूर्ण कार्रवाइयों में चश्मा पहनने वालों की मृत्यु को अनिवार्य बनाना शामिल था, [8] "बौद्धिक" शब्द के उपयोग पर प्रतिबंध लगाना और अपने शासन से भागे लोगों को रोकने के लिए नावों को नष्ट करना [4] (मछली पकड़ने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था)। [९] मुख्य भूमि पर देश की एकमात्र सड़क का भी खनन किया गया था। [१०] उन्होंने १ ९ 1976६ में अपना नाम मैसी न्गुएमा ब्योगो dongeeg Ndong के नाम पर रखा, यह माँग करने के बाद कि इक्वेटोगुइन की बाकी आबादी अपने हिस्पैनिक नामों को अफ्रीकी नामों से बदल देती है। उन्होंने यह कहते हुए पश्चिमी दवाओं पर भी प्रतिबंध लगा दिया कि वे संयुक्त राष्ट्र अफ्रीकी थे। [10]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
मूलनिवासी जनसंख्या पर प्रभाव
सोलहवीं सदी से लेकर उन्नीसवीं सदी तक, अमेरिकी मूल-निवासियों की जनसंख्या निम्नलिखित प्रकार से घटती गई: यूरोप से आई संक्रामक महामारियों के कारण; यूरोपीय खोजकर्ताओं और उपनिवेशवादियों के हाथों और साथ ही कबीलों के बीच होने वाले आपसी नरसंहार और युद्धों के कारण; उनकी भूमियों से विस्थापन के कारण; आंतरिक लड़ाइयों, गुलामी के कारण; और अंतर्विवाह की एक उच्च दर के कारण. मुख्यधारा के अधिकांश विद्वानों का विश्वास है कि योगदान करने वाले विभिन्न कारकों में से, संक्रामक महामारियाँ अमेरिकी मूल-निवासियों की जनसंख्या में कमी का सबसे बड़ा कारण हैं क्योंकि इन मूल-निवासियों में यूरोप से लाई गई नई बीमारियों के विरुद्ध पर्याप्त प्रतिरक्षा मौजूद नहीं थी।  कुछ जनसंख्याओं में तीव्र गिरावट और उनके स्वयं के राष्ट्रों के बीच लगातार जारी शत्रुताओं के चलते कभी-कभी अमेरिकी मूल-निवासियों ने पुनर्गठित होकर नये सांस्कृतिक समूहों, जैसे फ्लोरिडा के सेमिनोल (Seminoles) और आल्टा कैलिफोर्निया (Alta California) के मिशन इंडियन्स (Mission Indians), का निर्माण किया।
ठोस सबूतों या लिखित रिकॉर्ड की कमी के कारण यूरोपीय खोजकर्ताओं व उपनिवेशवादियों के आगमन से पूर्व वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमा में निवासरत अमेरिकी मूल-निवासियों की संख्या का आकलन अत्यधिक विवादास्पद विषय बन गया है। पहली बार सन 1890 के दशक में मानविकीविद् जेम्स मूनी द्वारा 1 मिलियन के आस-पास आने वाला एक निम्न आकलन प्रस्तुत किया गया, जिसकी गणना प्रत्येक संस्कृति क्षेत्र की वहन क्षमता पर आधारित जनसंख्या घनत्व के द्वारा की गई थी।
फ्रांसिस्को मैकिस न्गुएमा
मैकस न्गुएमा व्यक्तित्व के एक चरम पंथ का केंद्र थे, शायद उनकी प्रचुर मात्रा में भाँग [५] और iboga, [४] की खपत से और खुद को "यूनीक मिरेकल" और "ग्रैंड मास्टर ऑफ़ एजुकेशन, साइंस" जैसे खिताब दिए। और संस्कृति "। फर्नांडो Pó के द्वीप का नाम उसके नाम मैसी न्गुमे बाययोगो द्वीप के नाम पर पड़ा; 1979 में उनके उखाड़ फेंकने के बाद, इसका नाम फिर से बायको में बदल दिया गया। राजधानी, सांता इसाबेल, इसका नाम मालाबो में बदल गया था। 1978 में, उन्होंने राष्ट्रीय आदर्श वाक्य को "मैकिस न्गुमे के अलावा कोई अन्य भगवान नहीं है" बदल दिया। [1 1]
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
मूलनिवासी जनसंख्या पर प्रभाव
सन 1965 में, अमेरिकी मानविकीविद् हेनरी डोबिन्स (Henry Dobyns) ने अपना अध्ययन प्रकाशित किया, जिसके अनुसार मूल जनसंख्या को 10 से 12 मिलियन माना गया था। हालांकि सन 1983 तक आते-आते, उन्होंने अपने आकलन को बढ़ाकर 18 मिलियन कर दिया. उन्होंने यूरोपीय खोजकर्ताओं और उपनिवेशवादियों द्वारा लाई गई संक्रामक महामारियों द्वारा उत्पन्न मृत्यु दरों पर भी विचार किया था, जिनके खिलाफ अमेरिकी मूल-निवासियों में कोई प्राकृतिक प्रतिरक्षा मौजूद नहीं थी। डोबिन्स ने मूलनिवासियों में इन बीमारियों की ज्ञात मृत्यु दरों को उन्नीसवीं सदी के विश्वसनीय जनसंख्या रिकॉर्ड्स के साथ संयोजित करके मूल जनसंख्या के संभाव्य आकार की गणना की.
लघु मसूरिका (Chicken Pox) और खसरा, हालांकि इस समय तक (एशिया से इनके आगमन के बहुत समय बाद) ये यूरोपीय लोगों के बीच स्थानिक और बहुत ही कम मामलों में घातक थे, अक्सर अमेरिकी मूलनिवासियों के लिए जानलेवा साबित हुए. अमेरिकी मूलनिवासी जनसंख्या के लिए चेचक विशिष्ट रूप से जानलेवा साबित हुआ। अक्सर यूरोपीय अन्वेषणों के तुरंत बाद महामारियाँ फैल जातीं थीं और कभी-कभी ये पूरे गांव की जनसंख्या को नष्ट कर देतीं थीं। हालांकि सटीक आंकड़ों का निर्धारण कर पाना कठिन है, लेकिन कुछ इतिहासकारों का अनुमान है कि यूरेशियाई संक्रामक बीमारियों से हुए पहले ही संपर्क के कारण भी कुछ मूल-निवासी जनसंख्याओं में से 80% तक लोगों की मृत्यु हुई. कोलंबियाई आदान-प्रदान के एक सिद्धांत का मानना है कि क्रिस्टोफर कोलंबस के समुद्री अभियान के साथ आए खोजकर्ता मूल-निवासी लोगों के संपर्क के कारण उपदंश (syphilis) से संक्रमित हो गए और वापस लौटते समय वे इस बीमारी को यूरोप ले गए, जहाँ यह बड़े पैमाने पर फैल गई। अन्य अनुसंधानकर्ताओं का विश्वास है कि अमेरिकी महाद्वीप के मूलनिवासी लोगों से संपर्क के बाद कोलंबस और उसके साथियों के वापस लौटने से पहले भी ये बीमारियाँ यूरोप और एशिया में मौजूद थीं, लेकिन ये लोग उन्हें एक अधिक संक्रामक रूप में वापस ले आए. (उपदंश देखें .)
सन 1618-1619 में, चेचक ने मैसाच्युसेट्स बे (Massachusetts Bay) के अमेरिकी मूलनिवासियों की 90% जनसंख्या नष्ट कर दी. इतिहासकारों का विश्वास है कि सन 1634 में एल्बनी में डच व्यापारियों के बच्चों के संपर्क में आने के बाद मोहॉक मूल निवासी अमेरिकी वर्तमान न्यूयॉर्क में संक्रमित हो गए थे। यह बीमारी मोहॉक गावों में तेज़ी से फैली और व्यापारिक मार्गों पर यात्रा करने वाले मोहॉक और अन्य अमेरिकी मूलनिवासियों के साथ यह बीमारी सन 1636 तक लेक ऑन्टेरियो में निवासरत मूल निवासी अमेरिकियों तक और सन 1679 तक पश्चिमी आइरोक्युइस की भूमि तक पहुँच गई। मृत्यु की उच्च दर के कारण अमेरिकी मूल-निवासियों के समाज विघटित हो गए और पीढ़ीगत सांस्कृतिक आदान-प्रदान खण्डित हो गए। सन 1754 और 1763 के बीच अनेक अमेरिकी मूल-निवासी कबीले ब्रिटिश उपनिवेशवादी सेनाओं के विरुद्ध फ्रांसीसी सेनाओं के पक्ष में फ्रांसीसी और इन्डियन युद्ध/सप्तवर्षीय युद्ध में शामिल हो गए थे। अमेरिकी मूल-निवासी इस संघर्ष के दोनों पक्षों की ओर से लड़े. यूरोपीय विस्तार को रोकने की आशा से बड़ी संख्या में कबीलों ने युद्ध में फ्रांसीसियों का साथ दिया. ब्रिटिशों ने कम सहयोगी बनाए थे, लेकिन उनके साथ कुछ ऐसे कबीले थे, जो संधियों के समर्थन में सम्मिलन और वफादारी साबित करना चाहते थे। लेकिन इन्हें उलट दिये जाने के कारण अक्सर उन्हें निराशा हाथ लगती थी। इसके अलावा, कबीलों के स्वयं के भी लक्ष्य थे और वे यूरोपीय शक्तियो। के साथ अपने गठबंधनों का प्रयोग पारंपरिक मूल-निवासी शत्रुओं के साथ लड़ाई के लिए भी करना चाहते थे।
सन 1770 के दशक में जब यूरोपीय खोजकर्ता वेस्ट कोस्ट पर पहुँचे, तो शीघ्र ही चेचक ने नॉर्थ-वेस्ट कोस्ट पर स्थित अमेरिकी मूल-निवासियों की कम से कम 30% जनसंख्या नष्ट कर दी. अगले 80 से 100 वर्षों तक, चेचक और अन्य बीमारियाँ उस क्षेत्र में मूल-निवासियों की जनसंख्या को नष्ट करतीं रहीं. उन्नीसवीं सदी के मध्य में जब उपनिवेशवादी एक साथ (en masse) आए, तो पजेट साउंड (Puget Sound) क्षेत्र की जनसंख्या, जिसके बारे में अनुमान है कि कभी यह 37,000 लोगों के उच्चतम स्तर पर थी, घटकर केवल 9,000 रह गई। हालांकि कैलिफोर्निया में स्पेनी अभियानों ने अमेरिकी कैलिफोर्नियाई मूल-निवासियों की जनसंख्या को लक्षणीय रूप से प्रभावित नहीं किया, लेकिन जब कैलिफोर्निया स्पेनी उपनिवेश नहीं रह गया, विशेषतः उन्नसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं सदी के प्रारम्भ के दौरान, तो उनकी संख्या में एक तीव्र गिरावट देखी गई (दायीं ओर प्रदर्शित चार्ट देखें).
राजोपुर गाँव, दनडारी (बेगूसराय)
राजोपुर दनडारी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
आदर्श स्थल
Chath Puja Rajopur Ghat
संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी
मूलनिवासी जनसंख्या पर प्रभाव
सन 1780-1782 और 1837-1838 में लघु मसूरिका (smallpox) की महामारियों के फलस्वरूप प्लेन्स इंडियन्स (Plains Indians) के बीच तबाही और जनसंख्या में अत्यधिक गिरावट उत्पन्न हुई. सन 1832 से, संघीय सरकार ने अमेरिकी मूलनिवासियों के लिए एक लघु मसूरिका टीकाकरण कार्यक्रम स्थापित किया (सन 1832 का द इंडियन वैक्सीनेशन ऐक्ट). यह अमेरिकी मूलनिवासियों की स्वास्थ्य समस्या पर ध्यान देने के लिए बनाया गया पहला संघीय कार्यक्रम था।
पशुओं से परिचय
दो विश्वों के संपर्क के साथ ही इन दोनों के बीच पशुओं, कीटों और वनस्पतियों का आदान-प्रदान भी हुआ। भेड़, सुअर और मवेशी ये सभी पुराने विश्व के पशु थे, जिन्हें तत्कालीन अमेरिकी मूलनिवासियों ने पहली बार देखा था और इनके बारे में उन्हें पहले कुछ भी ज्ञात नहीं था।
सोलहवीं सदी में, स्पेनी मूल वाले और अन्य यूरोपीय लोग अमेरिकी महाद्वीप में घोड़े लेकर आए. प्रारम्भिक अमेरिकी घोड़े इस द्वीप के प्राचीनतम मानवों के लिए शिकार की वस्तु रहे थे। अंतिम हिम-युग के अंत के तुरंत बाद लगभग 7000 ईपू इनके शिकार के कारण ये विलुप्त हो गए थे। घोड़ों से पुनः हुए संपर्क के कारण अमेरिकी मूलनिवासियों को लाभ हुआ। जैसे-जैसे उन्हें पशुओं के प्रयोग को अपनाया, वैसे-वैसे ही उनकी संस्कृतियों में भी महत्वपूर्ण परिवर्तनों की शुरुआत हुई, विशिष्ट रूप से उनकी सीमाओं में विस्तार के द्वारा. कुछ घोड़े भाग निकले और जंगलों में प्रजनन करके अपनी संख्या बढ़ान लगे.
उत्तरी अमेरिका में घोड़ों के पुनरागमन का महान मैदानों (Great Plains) की अमेरिकी मूल-निवासी संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा. कबीलों ने घोड़ो को प्रशिक्षित किया और उनका प्रयोग सवारी करने और सामान ढोने या ट्रेवॉइस खींचने के लिए करने लगे. उन लोगों ने अपने समाजों में घोड़ों के प्रयोग को पूरी तरह शामिल कर लिया और अपने क्षेत्रों का विस्तार किया। वे घोड़ों का प्रयोग पड़ोसी कबीलों के साथ सामान के आदान-प्रदान के लिए, शिकार के खेल, विशेषतः बायसन के शिकार, के लिए और युद्ध व घोड़ों पर बैठकर धावा बोलने के लिए किया करते थे।
स्वतंत्रता की नींव
कुछ यूरोपीय समाज अमेरिकी मूलनिवासी समाजों को एक स्वर्ण युग के प्रतिनिधि मानते थे, जिनके बारे में उन्होंने केवल लोक-इतिहास में ही सुना था। राजनैतिक सिद्धांतकार जीन जैक्वेस रॉसो (Jean Jacques Rousseau) ने लिखा कि स्वतंत्रता और लोकतांत्रिक आदर्शों के विचार अमेरिकी महाद्वीप में इसलिए जन्मे क्योंकि "ऐसा केवल अमेरिका में ही हुआ था" कि सन 1500 से 1776 तक यूरोपीय लोग ऐसे समाजों के बारे में जानते थे, जो "पूर्णतः स्वतंत्र" थे।
आइरोक्युइस राष्ट्र के राजनैतिक संघ और लोकतांत्रिक सरकार को परिसंघ के अनुच्छेदों (Articles of Confederation) व संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान (United States Constitution) को प्रभावित करने का श्रेय दिया जाता है। इतिहासकारों के बीच इस बात को लेकर विवाद है कि उपनिवेशवादियों ने अमेरिकी मूलनिवासी सरकारों के मॉडल का कितना भाग अपनाया था। अनेक संस्थापक सदस्य अमेरिकी मूलनिवासी नेताओं के संपर्क में थे जिनसे उन्होंने सरकार की उनकी शैलियों के बारे में शिक्षा प्राप्त की थी। थॉमस जेफरसन और बेंजामिन फ्रैंकलिन जैसे प्रमुख व्यक्तित्व न्यूयॉर्क स्थित आइरोक्युइस संघ के नेताओं के साथ गहन संपर्क में थे। विशिष्ट रूप से साउथ कैरोलिना के जॉन रटलेज (John Rutledge) के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने आइरोक्युइस कानून के लंबी पुस्तकें अन्य किसानों को पढ़कर सुनाईं, जिनकी शुरुआत इन पंक्तियों के साथ होती है, "हम, जनता, एक संघ के निर्माण के लिए, शांति, समता और विधि की स्थापना के लिए…"
"As powerful, dense [Mound Builder] populations were reduced to weakened, scattered remnants, political readjustments were necessary. New confederacies were formed. One such was to become a pattern called up by Benjamin Franklin when the thirteen colonies struggled to confederate: 'If the Iroquois can do it so can we,' he said in substance."
अमेरिकी संविधान और अधिकारों के विधेयक (Bill of Rights) पर आइरोक्युइस संविधान के प्रभाव को मान्यता प्रदान करने के लिए अमेरिकी कांग्रेस ने अक्टूबर 1988 में कॉन्करन्ट रिज़ॉल्यूशन 331 (Concurrent Resolution 331) पारित किया। आइरोक्युआ के प्रभाव के विरुद्ध तर्क देने वाले लोग इस बात की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि अमेरिकी संवैधानिक बहस के रिकॉर्ड्स में इस बात के प्रमाण मौजूद नहीं हैं और लोकतांत्रिक अमेरिकी संस्थानों में यूरोपीय विचारों के प्रचुर उपाख्यान मौजूद हैं।
औपनिवेशिक विद्रोह
अमेरिकी क्रांति के दौरान, नव-घोषित संयुक्त राज्य अमेरिका ने मिसीसिपी नदी के पूर्व में स्थित अमेरिकी मूल-निवासी राष्ट्रों की निष्ठा प्राप्त करने के लिए ब्रिटिशों के साथ प्रतिस्पर्धा की. इस संघर्ष में शामिल होने वाले अधिकांश अमेरिकी मूल-निवासियों ने ब्रिटिशों का समर्थन इस आशा से किया कि वे अमेरिकी क्रांति के युद्ध का प्रयोग अमेरिकी मूल-निवासियों की भूमि पर और अधिक औपनिवेशिक विस्तार को रोकने में कर सकेंगे. अनेक मूल-निवासी समुदायों में इस बात को लेकर मतभेद था कि युद्ध में किस पक्ष का समर्थन किया जाए. नए संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर करने वाला पहला मूल-निवासी समुदाय लेनापे (Lenape) था। आइरोक्युइस संघ के लिए, अमेरिकी क्रांति का परिणाम एक गृह-युद्ध के रूप में मिला. आइरोक्युइस कबीलों में से केवल ऑनैडा (Oneida) व तस्कारोरा (Tuscarora) ने ही उपनिवेशवादियों के साथ गठबंधन किया।
अमेरिकी क्रांति के दौरान सीमावर्ती युद्ध विशिष्ट रूप से नृशंस था और उपनिवेशवादियों व मूल-निवासी कबीलों दोनों ने समान रूप से अनेक नृशंस घटनाओं को अंजाम दिया. युद्ध के दौरान गैर-योद्धाओं को बहुत अधिक कष्ट झेलने पड़े. प्रत्येक पक्ष के सैन्य अभियानों ने लोगों की लड़ने की क्षमता को प्रभावित करने के लिए गांवों और खाद्य-आपूर्ति को नष्ट किया, जैसा कि मोहॉक घाटी और पश्चिमी न्यूयॉर्क में अक्सर होने वाले आक्रमणों में हुआ था। इन अभियानों में से सबसे बड़ा अभियान सन 1779 का सुलिवन अभियान (Sullivan Expedition) था, जिसमें अमेरिकी औपनिवेशिक टुकड़ियों ने न्यूयॉर्क शहर के बाहरी भाग में आइरोक्युइस हमलों को निष्क्रिय करने के लिए 40 से अधिक आइरोक्युइस गांवों को नष्ट कर दिया. यह अभियान वांछित परिणाम पाने में विफल रहा: अमेरिकी मूल-निवासियों की गतिविधि और भी अधिक दृढ़ हो गई।
"American Indians have played a central role in shaping the history of the nation, and they are deeply woven into the social fabric of much of American life.... During the last three decades of the twentieth century, scholars of ethnohistory, of the "new Indian history," and of Native American studies forcefully demonstrated that to understand American history and the American experience, one must include American Indians."
- Robbie Ethridge, Creek Country.
The Indians presented a reverse image of European civilization which helped America establish a national identity that was neither savage nor civilized.
संयुक्त राज्य अमेरिका विस्तार करने के लिए, नये भागों में कृषि और उपनिवेश बसाने के लिए और न्यू इंग्लैंड से आए उपनिवेशवादियों व नव आप्रवासियों की ज़मीन की भूख मिटाने के लिए उत्सुक था। प्रारम्भ में राष्ट्रीय सरकार ने संधियों के द्वारा अमेरिकी मूल-निवासियों की भूमि खरीदने का प्रयास किया। इस नीति के कारण अक्सर राज्य और उपनिवेशवादियों को कठिनाई का सामना करना पड़ता था।
परिवर्तित मूल-निवासी अमेरिका
यूरोपीय राष्ट्रों ने अमेरिकी मूलनिवासियों को (कभी-कभी उनकी इच्छा के विपरीत) उत्सुकता के पदार्थों के रूप में पुराने विश्व में भेजा. अक्सर उन्हें रॉयल्टी दी जाती थी और कभी-कभी वे व्यावसायिक उद्देश्यों के शिकार भी बन जाते थे। अमेरिकी मूल-निवासियों का ईसाईकरण कुछ यूरोपीय उपनिवेशों का एक घोषित उद्देश्य था।
Whereas it hath at this time become peculiarly necessary to warn the citizens of the United States against a violation of the treaties.... I do by these presents require, all officers of the United States, as well civil as military, and all other citizens and inhabitants thereof, to govern themselves according to the treaties and act aforesaid, as they will answer the contrary at their peril.
अमेरिकी मूल-निवासियों के प्रति संयुक्त राज्य अमेरिका की नीति का विकास अमेरिकी क्रांति के बाद भी जारी रहा. जॉर्ज वॉशिंगटन और हेनरी नॉक्स का मानना था कि अमेरिकी मूल-निवासी बराबर थे, लेकिन उनका समाज निम्न दर्जे का था। उन्हें "सभ्य बनाने" की प्रक्रिया को प्रोत्साहित करने के लिए वॉशिंगटन ने एक नीति निरूपित की. वॉशिंगटन के पास सभ्यता की एक छः सूत्रीय योजना थी, जिसमें निम्नलिखित बिंदु शामिल थे,
1. अमेरिकी मूल-निवासियों के प्रति निष्पक्ष न्याय
2. अमेरिकी मूल-निवासियों की भूमि की विनियमित खरीद
4. अमेरिकी मूल-निवासी समाज को सभ्य बनाने या सुधारने के प्रयोगों को प्रोत्साहन
5. उपहार देने का राष्ट्रपति का प्राधिकार
6. अमेरिकी मूल-निवासियों के अधिकारों का उल्लंघन करने वालों को दण्डित करना.
रॉबर्ट रेमिनी, एक इतिहासकार, ने लिखा कि "एक बार जब इंडियन्स ने निजी भूमि की पद्धति को अपना लिया, वे घरों का निर्माण करने लगे, कृषि करने लगे, अपने बच्चों को शिक्षित बनाने लगे और उन्होंने ईसाइयत को अपना लिया, तो इन अमेरिकी मूल-निवासियों ने श्वेत अमेरिकियों की स्वीकृति हासिल कर ली." संयुक्त राज्य अमेरिका ने अमेरिकी मूल-निवासियों के बीच रहने और उन्हें श्वेत लोगों की तरह रहने का प्रशिक्षण देने के लिए बेंजामिन हॉकिन्स जैसे एजेंटों की नियुक्ति की.
How different would be the sensation of a philosophic mind to reflect that instead of exterminating a part of the human race by our modes of population that we had persevered through all difficulties and at last had imparted our Knowledge of cultivating and the arts, to the Aboriginals of the Country by which the source of future life and happiness had been preserved and extended. But it has been conceived to be impracticable to civilize the Indians of North America — This opinion is probably more convenient than just.
सम्मिलन
अठारहवीं सदी के अंतिम दौर में, वॉशिंगटन व नॉक्स से लेकर अन्य सुधारकों ने, अमेरिकी मूल-निवासियों को "सभ्य बनाने" या अन्यथा उन्हें वृहत्तर समाज में सम्मिलित करने के लिए, मूल-निवासियों के बच्चों को (आरक्षणों के द्वारा उनकी अवनति करने के बजाय) शिक्षित करने का समर्थन किया। सन 1819 के सिविलाइज़ेशन फंड ऐक्ट (Civilization Fund Act) ने इस सभ्यता नीति को प्रोत्साहित करने के लिए उन समाजों (अधिकतर धार्मिक) को आर्थिक सहायता प्रदान की, जो अमेरिकी मूल-निवासियों के सुधार के लिए कार्यरत थे।