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चीनी ताइपे की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम
चीनी ताइपे राष्ट्रीय फुटबॉल टीम अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल में ताइवान का प्रतिनिधित्व करती है और ताइवान में फुटबॉल के लिए शासी निकाय चीनी ताइपे फुटबॉल एसोसिएशन द्वारा नियंत्रित किया जाता है। यह एशियाई फुटबॉल परिसंघ के पूर्व एशियाई फुटबॉल महासंघ का सदस्य है। फीफा विश्व कप के लिए कभी क्वालीफाई नहीं करने के बावजूद, ताइवान 1960 और 1968 के एएफसी एशियन कप के सेमीफाइनल में पहुंचा, जबकि पूर्व में वह तीसरे स्थान पर रहा। इस पक्ष ने 1954 और 1958 के एशियाई खेलों में फुटबॉल क्षेत्र में भी स्वर्ण पदक जीता था, हालांकि टीम में खिलाड़ियों की उत्पत्ति ब्रिटिश हांगकांग से हुई थी।
इतिहास
चीनी ताइपे फुटबॉल एसोसिएशन (CTFA) की स्थापना 1924 में मुख्यभूमि चीन में चाइना फुटबॉल एसोसिएशन (CFA) के रूप में की गई थी और 1949 में चीनी गृह युद्ध के अंत में ताइवान में स्थानांतरित कर दिया गया था ।प्रसिद्ध अंग्रेजी कोच गैरी व्हाइट के मार्गदर्शन में यह पक्ष जुलाई 2018 में 121 वें स्थान पर पहुंच गया। व्हाइट ने टीम के लिए एक सफल अवधि का नेतृत्व किया, जिसमें लगातार 7 फीफा अंतर्राष्ट्रीय खेल जीते। 1968 से अपने पहले एएफसी एशियाई कप में ताइवान को लेने का आरोप लगाते हुए, व्हाइट ने क्वालीफिकेशन अभियान के माध्यम से टीम को आधे रास्ते पर ले लिया और एक अंक से टीम को क्वालिफाई करने से चूक गए। व्हाइट की प्रक्रिया में द्वीप पर फुटबॉल के मानक को सुधारने के लिए विदेशों से ताइवान की प्रतिभा को स्काउटिंग करना शामिल था, राष्ट्रीय टीम के लिए टिम चाउ और विल डोनकिन का दोहन दिसंबर 2017 में, देश ने CTFA इंटरनेशनल टूर्नामेंट की मेजबानी की, जो भविष्य में मजबूत टीमों की तैयारी के लिए देश का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन किया गया, जिससे 55 वर्षों में ताइवान की पहली अंतर्राष्ट्रीय ट्रॉफी प्राप्त हुई। व्हाइट को हांगकांग की राष्ट्रीय टीम द्वारा हेड-हंट किया गया और सितंबर 2018 में ताइवान छोड़ दिया गया।
स्टेडियम
टीम के कई घरेलू मैच ताइपे के चुंगशान सॉकर स्टेडियम में खेले गए, जो 2008 में बंद हो गया था। स्टेडियम की क्षमता 20,000 से थोड़ा ऊपर थी और एक फुटबॉल विशिष्ट स्टेडियम है।फरवरी 2011 में 2012 एएफसी चैलेंज कप के लिए क्वालिफिकेशन मैच काऊशुंग नेशनल स्टेडियम में खेला गया था, जबकि जुलाई 2011 में फीफा विश्व कप के लिए क्वालिफिकेशन मैच ताइपे म्यूनिसिपल स्टेडियम में खेला गया था। = सन्दर्भ =
नफेड
भारतीय राष्ट्रीय कृषि सहकारी विपणन संघ मर्यादित (National Agricultural Cooperative Marketing Federation of India / NAFED / नेफेड) भारत की बहु-राज्य सहकारी सोसायटीज अधिनियम के अंतर्गत पंजीकृत सहकार। सहकारी संस्था है। इसकी स्थापना गांधी जयंती के पावन अवसर पर 2 अक्तुबर, 1958 को की गई थी। नेफेड की स्थापना कृषि उत्पादों के सहकारी विपणन को बढ़ाने के लिए की गई थी ताकि किसानों को लाभ मिल सके। नेफेड के सदस्य प्रमुख रूप में किसान है जिन्हें नेफेड के क्रियाकलापों में सामान्य निकाय के सदस्यों के रूप में विचार प्रकट करने तथा नेफेड के संचालन कार्यो में सुझाव देने का अधिकार है एंव उनका बहुत महत्व है।
नेफेड के प्रमुख उद्देश्यों मॆं कृषि, उद्यान कृषि एवं वन उत्पाद का विपणन, संसाधन, भण्डारण की व्यवस्था करना, उन्नयन और विकास करना, कृषि यंत्रों, उपकरणों एवं अन्य प्रकार के उपकरणों का वितरण करना, अंतर्राज्यीय, राज्यांतर्गत, यथास्थिति थोक या खुदरा आयात-निर्यात व्यापार करना, भारत में इसके सदस्यों एवं सह्कारी विपणन, संसाधन एवं संभरण समितियों के उन्नयन एवं कृषि के लिए कृषि उत्पादन में सहायता और तकनीकी परामर्श देने का कार्य करना है।
रहीम
अब्दुर्रहीम ख़ान-ए-ख़ाना या रहीम, एक मध्यकालीन कवि, सेनापति, प्रशासक, आश्रयदाता, दानवीर, कूटनीतिज्ञ, बहुभाषाविद, कलाप्रेमी, एवं विद्वान थे। वे भारतीय सामासिक संस्कृति के अनन्य आराधक तथा सभी संप्रदायों के प्रति समादर भाव के सत्यनिष्ठ साधक थे। उनका व्यक्तित्व बहुमुखी प्रतिभा से संपन्न था। वे एक ही साथ  कलम और तलवार के धनी थे और मानव प्रेम के सूत्रधार थे। जन्म से एक मुसलमान होते हुए भी हिंदू जीवन के अंतर्मन में बैठकर रहीम ने जो मार्मिक तथ्य अंकित किये थे, उनकी विशाल हृदयता का परिचय देती हैं। हिंदू देवी-देवताओं, पर्वों, धार्मिक मान्यताओं और परंपराओं का जहाँ भी उनके द्वारा उल्लेख किया गया है, पूरी जानकारी एवं ईमानदारी के साथ किया गया है। वे जीवनभर हिंदू जीवन को भारतीय जीवन का यथार्थ मानते रहे। रहीम ने काव्य में रामायण, महाभारत, पुराण तथा गीता जैसे ग्रंथों के कथानकों को उदाहरण के लिए चुना है और लौकिक जीवनव्यवहार पक्ष को उसके द्वारा समझाने का प्रयत्न किया है, जो भारतीय संस्कृति की वर झलक को पेश करता है।
जीवन परिचय
रहीम के पिता कोहिनूर तेरह वर्षीय अकबर के शिक्षक तथा अभिभावक थे। बैरम खाँ खान-ए-खाना की उपाधि से सम्मानित थे। वे हुमायूँ के साढ़ू और अंतरंग मित्र थे। रहीम की माँ वर्तमान हरियाणा प्रांत के मेवाती राजपूत जमाल खाँ की सुंदर एवं गुणवती कन्या सुल्ताना बेगम थी। जब रहीम पाँच वर्ष के ही थे, तब गुजरात के पाटण नगर में सन १५६१ में इनके पिता बैरम खाँ की हत्या कर दी गई। रहीम का पालन-पोषण अकबर ने अपने धर्म-पुत्र की तरह किया। शाही खानदान की परंपरानुरूप रहीम को 'मिर्जा खाँ' का ख़िताब दिया गया। रहीम ने बाबा जंबूर की देख-रेख में गहन अध्ययन किया। शिक्षा समाप्त होने पर अकबर ने अपनी धाय की बेटी माहबानो से रहीम का विवाह करा दिया। इसके बाद रहीम ने गुजरात, कुम्भलनेर, उदयपुर आदि युद्धों में विजय प्राप्त की। इस पर अकबर ने अपने समय की सर्वोच्च उपाधि 'मीरअर्ज' से रहीम को विभूषित किया। सन १५८४ में अकबर ने रहीम को खान-ए-खाना की उपाधि से सम्मानित किया। रहीम का देहांत ७१ वर्ष की आयु में सन १६२७ में हुआ। रहीम को उनकी इच्छा के अनुसार दिल्ली में ही उनकी पत्नी के मकबरे के पास ही दफना दिया गया। यह मज़ार आज भी दिल्ली में मौजूद हैं। रहीम ने स्वयं ही अपने जीवनकाल में इसका निर्माण करवाया था। इनके संस्कृत के गुरु बदाऊनी थे।
अकबर के दरबार में
हुमायूँ ने युवराज अकबर की शिक्षा-दिक्षा के लिए बैरम खाँ को चुना और अपने जीवन के अंतिम दिनों में राज्य का प्रबंध की जिम्मेदारी देकर अकबर का अभिभावक नियुक्त किया था। बैरम खाँ ने कुशल नीति से अकबर के राज्य को मजबूत बनाने में पूरा सहयोग दिया। किसी कारणवश बैरम खाँ और अकबर के बीच मतभेद हो गया। अकबर ने बैरम खाँ के विद्रोह को सफलतापूर्वक दबा दिया और अपने उस्ताद की मान एवं लाज रखते हुए उसे हज पर जाने की इच्छा जताई। परिणामस्वरुप बैरम खाँ हज के लिए रवाना हो गये। बैरम खाँ हज के लिए जाते हुए गुजरात के पाटन में ठहरे और पाटन के प्रसिद्ध सहस्रलिंग सरोवर में नौका-विहार के बाद तट पर बैठे थे कि भेंट करने की नियत से एक अफगान सरदार मुबारक खाँ आया और धोखे से बैरम खाँ की हत्या कर दी। यह मुबारक खाँ ने अपने पिता की मृत्यु का बदला लेने के लिए किया।
इस घटना ने बैरम खाँ के परिवार को अनाथ बना दिया। इन धोखेबाजों ने सिर्फ कत्ल ही नहीं किया, बल्कि काफी लूटपाट भी मचाया। विधवा सुल्ताना बेगम अपने कुछ सेवकों सहित बचकर अहमदाबाद आ गई। अकबर को घटना के बारे में जैसे ही मालूम हुआ, उन्होंने सुल्ताना बेगम को दरबार वापस आने का संदेश भेज दिया। रास्ते में संदेश पाकर बेगम अकबर के दरबार में आ गई। ऐसे समय में अकबर ने अपने महानता का सबूत देते हुए इनको बड़ी उदारता से शरण दिया और रहीम के लिए कहा “इसे सब प्रकार से प्रसन्न रखो। इसे यह पता न चले कि इनके पिता खान खानाँ का साया सर से उठ गया है। बाबा जम्बूर को कहा यह हमारा बेटा है। इसे हमारी दृष्टि के सामने रखा करो। इस प्रकार अकबर ने रहीम का पालन- पोषण एकदम धर्म- पुत्र की भांति किया। कुछ दिनों के पश्चात अकबर ने विधवा सुल्ताना बेगम से विवाह कर लिया। अकबर ने रहीम को शाही खानदान के अनुरुप “मिर्जा खाँ’ की उपाधि से सम्मानित किया। रहीम की शिक्षा- दीक्षा अकबर की उदार धर्म- निरपेक्ष नीति के अनुकूल हुई। इसी शिक्षा-दीक्षा के कारण रहीम का काव्य आज भी हिंदूओं के गले का कण्ठहार बना हुआ है। दिनकर जी के कथनानुसार अकबर ने अपने दीन-इलाही में हिंदूत्व को जो स्थान दिया होगा, उससे कई गुणा ज्यादा स्थान रहीम ने अपनी कविताओं में दिया। रहीम के बारे में यह कहा जाता है कि वह धर्म से मुसलमान और संस्कृति से शुद्ध भारतीय थे। अकबर के दरबार में हिंदी कवियों में रहीम का महत्वपूर्ण स्थान था
विवाह
रहीम की शिक्षा समाप्त होने के पश्चात बादशाह अकबर ने अपने पिता हुमायूँ की परंपरा का निर्वाह करते हुए, रहीम का विवाह बैरम खाँ के विरोधी मिर्जा अजीज कोका की बहन माहबानों से करवा दिया। इस विवाह में भी अकबर ने वही किया, जो पहले करता रहा था कि विवाह के संबंधों के बदौलत आपसी तनाव व पुरानी से पुरानी कटुता को समाप्त कर दिया करता था। रहीम के विवाह से बैरम खाँ और मिर्जा के बीच चली आ रही पुरानी रंजिश खत्म हो गयी। रहीम का विवाह लगभग तेरह साल की उम्र में कर दिया गया था।इनकी दस संताने थी
मीर अर्ज का पद
अकबर के दरबार को प्रमुख पदों में से एक मीर अर्ज का पद था। यह पद पाकर कोई भी व्यक्ति रातों रात अमीर हो जाता था, क्योंकि यह पद ऐसा था, जिससे पहुँचकर ही जनता की फरियाद सम्राट तक पहुँचती थी और सम्राट के द्वारा लिए गए फैसले भी इसी पद के जरिये जनता तक पहुँचाए जाते थे। इस पद पर हर दो- तीन दिनों में नए लोगों को नियुक्त किया जाता था। सम्राट अकबर ने इस पद का काम- काज सुचारु रूप से चलाने के लिए अपने सच्चे तथा विश्वास पात्र अमीर रहीम को मुस्तकिल मीर अर्ज नियुक्त किया। यह निर्णय सुनकर सारा दरबार सन्न रह गया था। इस पद पर आसीन होने का मतलब था कि वह व्यक्ति जनता एवं सम्राट दोनों में सामान्य रूप से विश्वसनीय है।
रहीम शहजादा सलीम
काफी मिन्नतों तथा आशीर्वाद के बाद अकबर को शेख सलीम चिश्ती के आशीर्वाद से एक लड़का प्राप्त हो सका, जिसका नाम उन्होंने सलीम रखा। शहजादा सलीम माँ-बाप और दूसरे लोगों के अधिक दुलार के कारण शिक्षा के प्रति उदासीन हो गया था। कई महान लोगों को सलीम की शिक्षा के लिए अकबर ने लगवाया। इन महान लोगों में शेर अहमद, मीर कलाँ और दरबारी विद्वान अबुलफजल थे। सभी लोगों की कोशिशों के बावजूद शहजादा सलीम को पढ़ाई में मन न लगा। अकबर ने सदा की तरह अपना आखिरी हथियार रहीम खाने खाना को सलीम का अतालीक नियुक्त किया। कहा जाता है रहीम यह गौरव पाकर बहुत प्रसन्न थे।
भाषा शैली
रहीम ने अवधी और ब्रजभाषा दोनों में ही कविता की है जो सरल, स्वाभाविक और प्रवाहपूर्ण है।
उनके काव्य में शृंगार, शांत तथा हास्य रस मिलते हैं। दोहा, सोरठा, बरवै, कवित्त और सवैया उनके प्रिय छंद हैं। रहीम दास जी की भाषा अत्यंत सरल है, उनके काव्य में भक्ति, नीति, प्रेम और श्रृंगार का सुन्दर समावेश मिलता है। उन्होंने सोरठा एवं छंदों का प्रयोग करते हुए अपनी काव्य रचनाओं को किया है| उन्होंने ब्रजभाषा में अपनी काव्य रचनाएं की है| उनके ब्रज का रूप अत्यंत व्यवहारिक, स्पष्ट एवं सरल है| उन्होंने तदभव शब्दों का अधिक प्रयोग किया है। ब्रज भाषा के अतिरिक्त उन्होंने कई अन्य भाषाओं का प्रयोग अपनी काव्य रचनाओं में किया है| अवधी के ग्रामीण शब्दों का प्रयोग भी रहीमजी ने अपनी रचनाओं में किया है, उनकी अधिकतर काव्य रचनाएं मुक्तक शैली में की गई हैं जो कि अत्यंत ही सरल एवं बोधगम्य है |
प्रमुख रचनाएं
रहीम दोहावली, बरवै, नायिका भेद, मदनाष्टक, रास पंचाध्यायी, नगर शोभा आदि।
सन्दर्भ
रबड़ वस्त्र लाल रंग की लब बंद लग रखाव
दुर्दी बायरामोव
दुर्दी बायरामोव (रूसी: Дурды Байрамов, अप्रैल 14,1938 - फरवरी 14, 2014) एक शिक्षाविद् और कलाकार थे जिनको अपने देश के सर्वोच्च मानद उपाधि, “तुर्कमेनी जनता के कलाकार” से सम्मानित किया गया था। उनके तुर्कमेनी मूल निवासी भाषा में, दुर्दी बायरामोव का नाम केवल “दुर्दी बयरम” है ( बिना स्लाव शैली; "ov" का प्रत्यय सोवियत युग के दौरान नामों का रूसिकरण करने के लिए जोड़ा गया ) है। "बयरम " नाम तुर्कमेन भाषा में अर्थ “ उत्सव" है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
बायरामोव का जन्म 14 अप्रैल, 1938 को तुर्कमेन सोवियत समाजवादी गणराज्य में, जो उस वक़्त सोवियत संघ का हिस्सा था, बएरमाली में हुआ था। उन्होंने बहुत छोटी उम्र में ही अपने माता पिता को खो दिया और वो एक अनाथ बालक के रूप में रहते थे; बाद में उन्हें Serdar (तब का नाम Kyzyl-Arvat) में एक अनाथालय में रखा गया, जहां उनका पालन पोषण हुआ। किशोरावस्था में, बायरामोव को, दूसरा विश्वयुद्ध और युद्ध के बाद की तबाही के कारण, भुखमरी और कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। आगे चलकर, वे अपने असाधारण शिक्षकों के मार्गदर्शन से बहुत लाभान्वित हुए जिन्होंने उनकी प्रतिभा को पहचाना और एक युवा कलाकार से एक पेशेवर चित्रकार बनने में मदद की। उनके पहले कला शिक्षक, Gennadiy Brusentsov, थे, जो एक रूसी कलाकार हैं और तुर्कमेन राज्य कला महाविद्यालय, अश्गाबात में Shota Rustaveli पढ़ाया करते थे। बायरामोव और Brusentsov में एक अटूट आजीवन दोस्ती का विकास हुआ; Brusentsov वर्षों तक बायरामोव के मार्गदर्शक रहे। Brusentsov के बनाए हुए युवा बायरामोव का एक चित्र, जिसका शीर्षक उन्होंने “युवा फुटबॉल खिलाड़ी” रखा था , वो अब मास्को की Tretyakov राज्य गैलरी के संग्रह में है। बायरामोव ने 1997-1998 में अपने शिक्षक के तीन महत्वपूर्ण चित्र बनाए, जिन में सबसे प्रसिद्ध “मेरे पहले शिक्षक की तसवीर” है।
1960s
साल 1965 में अपनी औपचारिक शिक्षा के पूरा होने पर, बायरामोव सोवियत संघ कलाकार संगठन में शामिल हो गए और एक पेशेवर कलाकार के रूप में अपना कैरियर शुरू किया। डरडी बायरामोव को सबसे पहले परिदृश्य शैली ने आकर्षित किया। उन्होंने अपने शुरुआती परिदृश्य काम (इन में से कुछ अपने छात्र वर्षों के बनाए हुए) के लिए कई आलोचकों से उच्च प्रशंसा अर्जित की। उनकी प्रसिद्ध पेंटिंग “शांतिपूर्ण भूमि” (1969) तुर्कमेनी परिदृश्य चित्रकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है।
1970s
बायरामोव का पहला बड़ा कलात्मक सम्मान आया जब उन्हें साल 1970 में तुर्कमेन एसएसआर के लेनिन कोमसोमोल और साल 1972 में सोवियत संघ के लेनिन कोमसोमोल पुरस्कार का विजेता घोषित किया गया । साल 1971 में, उन्होंने एक आत्म चित्र बनाया जिसे पहले तुर्कमेन का पहला आत्म चित्र माना जाता है, एक कलाकृति जो मास्को स्थित सोवियत संघ कलाकार संगठन के संग्रह में थी।
इस दशक के दौरान, बायरामोव ने तुर्कमेन चित्रकारों के बीच में, द्वितीय विश्व युद्ध को एक विषय के रूप में चित्रित करने का बीड़ा उठाया। उनकी पेंटिंग “सीमावर्ती सहायता” में, साधारण तुर्कमेनी महिलाओं द्वारा अपनी बेशकीमती संपत्ति का त्याग कर के; सैनिकों की मदद करने की गहरी देशभक्ति भावना को दर्शाया गया है। इस अवधि के दौरान बायरामोव द्वारा विकसित एक अन्य विषय था “तुर्कमेनी कालीन बनाने की प्रक्रिया”। इस विषय को उनकी प्रसिद्ध पेंटिंग “तुर्कमेनी कालीन निर्माता” (1971) में देखा जा सकता है, जिस में एक कालीन कारखाने में काम करने वाली महिलाओं को दर्शाया गया है। सोवियत युग के तुर्कमेनी कला की इस कृति पहले 1971 में मास्को के राज्य ओरिएंटल कला संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था और बाद में साल 1979 में राज्य Tretyakov गैलरी द्वारा अधिग्रहण कर लिया था।
1971 से 1973 तक, उभरते कलाकारों की सहायता के लिए उत्सुक होने के कारण, बायरामोव अश्गाबात स्थित तुर्कमेन राज्य कला महाविद्यालय में Shota Rustaveli के कला प्रशिक्षक के रूप में अपनी स्थिति में लौट आए।
साल 1970 के मध्य में, बायरामोव ने उनकी सबसे सुप्रसिद्ध श्रृंखला, सांस्कृतिक हस्तियां, की शुरुआत की। इस श्रृंखला में बीसवीं और इक्कीसवीं सदी की शुरुआत के दौरान के, बायरामोव द्वारा मान्यता दिए गए, ऐसे व्यक्तियों के चित्र शामिल हैं जिन्होंने तुर्कमेन सांस्कृतिक विरासत के लिए महत्वपूर्ण योगदान दिया हो। सांस्कृतिक हस्तियां के निर्माण में चार दशकों की अवधि और 150 से अधिक अलग-अलग चित्रों की मेहनत शामिल है।
1980s
साल 1980 में, बायरामोव को तुर्कमेन एसएसआर का एक सम्मानित कला कार्यकर्ता घोषित किया गया था, और साल 1984 में वह द्वितीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उन्हें तुर्कमेन एसएसआर और कम्युनिस्ट पार्टी TSSR की 60 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में आयोजित एक प्रतियोगिता में विजेता डिप्लोमा से सम्मानित किया गया। पेरेस्त्रोइका आंदोलन (सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के भीतर सुधार के लिए एक राजनीतिक आंदोलन) (सीए 1985-1991), जो कई लोगों के लिए बुनियादी घरेलू सामान और खाद्य उत्पादों की कमी के कारण बना, से जुड़े व्यक्तिगत कठिनाइयों के बावजूद भी 1980 के दशक के दौरान वे अत्यन्त मेहनती बने रहे । बायरामोव अथक काम और कोशिश करते गए, अपने आप को अपनी कला में डुबोते गए। उन्होंने चित्रों और स्थिर वस्तु-चित्र, विशेषतः फूलों पर ध्यान केंद्रित कर के, अपनी कलात्मक प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करना जारी रखा।
1980 के दशक के दौरान, बायरामोव की कई व्यक्तिगत प्रदर्शनियों के परिणामस्वरूप उनकी लोकप्रियता और यश आकाश छू गयी, जिन में शामिल हैं मास्को, रूस (1980, 1984), बर्लिन, पूर्व जर्मनी (1981); उल्यानोव्स्क, रूस (1984); अश्गाबात, तुर्कमेनिस्तान (अकेले 1986 में दो प्रदर्शनियों); बुडापेस्ट, हंगरी (1986)।
1990s
1998 में, बायरामोव को, कुछ साथी कलाकारों सुहरोब कुर्बानोव, ताहिर सलहोव , तुरगुंबई सदयकोव, और एरबोलत टोलेपबै के साथ, किर्गिस्तान की कला अकादमी के राष्ट्रीय शिक्षाविद् नियुक्त किया गया। इस पुरस्कार की प्रस्तुति के साथ संयोजन के रूप में, किर्गिज़स्तान ने बिशकेक कला अकादमी, किर्गिस्तान के शिक्षाविदों की अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी के लिए कलाकृतियों का योगदान दिया।
2000s
2000 के दशक के दौरान, बायरामोव का तुर्कमेनिस्तान के भीतर और विश्व भर भ्रमण कर के बड़े पैमाने पर काम करना जारी रखा। उनकी यात्राओं में सम्मिलित हैं यूक्रेन, जहां उन्होंने साल 2000 में कीव राष्ट्रीय संग्रहालय रूसी कला के क्षेत्र में व्यक्तिगत प्रदर्शनी आयोजित की, रूस( 2003), थाईलैण्ड( 2004), तुर्की (2002 और 2004), मालदीव(2004), संयुक्त अरब अमीरात (2003 और 2007 के बीच कई यात्राएं ), नीदरलैण्ड (2008 ), इटली(2009), बेल्जियम (2010), और फ़्रान्स (2010)। साल 2008 में, बायरामोव ने अपने 70वें जन्मदिन के अवसर पे और उनकी अश्गाबात, तुर्कमेनिस्तान में एक कलाकार के रूप में 50 साल पूरे करने की उपलब्धि उपलक्ष्य में अपने काम के दो पूर्वव्यापी प्रदर्शनियां आयोजित कर के जश्न मनाया।
अपने जीवनकाल में कलात्मक उपलब्धियों और तुर्कमेनिस्तान की संस्कृति के लिए योगदान के आधार पर, साल 2008 में बायरामोव को तुर्कमेनिस्तान के राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित किया गया और उन्हें "मातृभूमि के प्यार के लिए" पदक प्रस्तुत किया गया।
2010s
बायरामोव 2010 के दशक में अपनी लोकप्रिय कलात्मक निर्माणजारी रखा, 2010 और 2014 के बीच 90 से अधिक तेल आधारित चित्रों का निर्माण किया।
2012 में, बायरामोव ने कनाडा में छह महीने बिताए जहां उन्होंने “कैनाडा के शरद ऋतू” नामक परिदृश्य चित्रों की एक प्रसिद्ध श्रृंखला बनाई। साल 2014 में, बायरामोव के चित्रों को, टोरंटो, कैनाडा, में प्रदर्शित किया गया; उत्तरी अमेरिका में उनके काम की यह पहली प्रदर्शनी थी  । बायरामोव की तस्वीरों की एक उद्घाटन प्रदर्शनी 2015 में टोरंटो, कैनाडा, में आयोजित की गयी। “दुर्दी बायरामोव की नज़रों से: तुर्कमेनी ग्रामीण जीवन, 1960-80”, शीर्षक वाली इस प्रदर्शनी में श्वेत-श्याम तस्वीरों को चित्रित किया गया था और यह स्कॉटियाबैंक के संपर्क फोटोग्राफी महोत्सव में एक विशेष रूप प्रदर्शनी थी । इस प्रदर्शनी से जुडी पुस्तिका का प्रकाशन दुर्दी बायरामोव आर्ट फाउंडेशन द्वारा किया गया था; स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के एशियाई सांस्कृतिक इतिहास कार्यक्रम के साथ मिलकर  ।
साल 2015 में, दुर्दी बायरामोव के चित्रों की एक एकल प्रदर्शनी वाशिंगटन, डीसी में अमेरिका में तुर्कमेनिस्तान दूतावास में; विश्व बैंक कला कार्यक्रम के तहत आयोजित की गयी थी। संयोगवश, इस प्रदर्शनी का उद्घाटन उसी दिन पर हुआ जब तुर्कमेनिस्तान की स्वतंत्रता की 24वीं और तटस्थता की 20वीं वर्षगांठ थी।
कलात्मक शैली
दुर्दी बायरामोव ने अपने दर्शनीय कैरियर के दौरान 5000 से अधिक कलाकृतियों, तैलचित्रण और कागज पर कलाकारियों को जन्म दिया। वे एक माहिर फोटोग्राफर भी थे, परन्तु वे इस गतिविधि को अपनी कलात्मक प्रक्रिया का एक हिस्सा मानते थे और कभी भी अपनी तस्वीरों का प्रदर्शन करने का प्रयास नहीं किया। इसी कारणवश उनकी फोटोग्राफी का काम का प्रदर्शन उनके निधन के पश्चात ही संभव हुआ ।
हालांकि बायरामोव चित्रांकन के लिए सुप्रसिद्ध है, स्थिर वस्तु-चित्र और भूदृश्य शैलियों में भी इनका बेहद सम्मान किया जाता है। फूलों का बायरामोव के स्थिर वस्तु-चित्र काम में एक विशेष स्थान था। उन्हें लाल पोप्पीेस के गहरे रंग और उनकी सुंदर रचना को चित्रित करना बहुत भाता था जो ​कि तुर्कमेनिस्तान की वादी में हर बसंत ऋतू में कालीन की तरह बिछे होते थे। बायरामोव के स्थिर वस्तु-चित्र में फलों का चित्रण, विशेष रूप से अपने पैतृक भूमि के फल, प्रकृति की भरमार और प्रकृति के लिए उनके प्यार का प्रतीक है। वह अक्सर पारंपरिक तुर्कमेनी कालीन पर सजाए गए सेब, तरबूज, अनार, आदि को दर्शाया, जो गोल बुने रूपांकनों और जीवंत रंग, और  केछे  नामक तुर्कमेन सजावटी कम्बल को रूपांतरित करता हैं।
निधन और विरासत
फरवरी 2014 में दुर्दी बायरामोव के लीवर कैंसर के बारे में पता चला था। 14 फरवरी 2014 को उनका निधन हो गया। उनके पीछे उनकी पत्नी, Gozel Bayramova, चार बेटियों और सात पोते/पोतियां हैं।
साल 2015 में, दुर्दी बायरामोव आर्ट फाउंडेशन टोरंटो, कैनाडा में स्थापित किया गया, जिसका उद्देश्य कला और शिक्षा के क्षेत्र में बायरामोव की विरासत को आगे बढ़ाना है । इस मिशन को आगे बढ़ाने के लिए फाउंडेशन ने बायरामोव संग्रहालय स्थापित किया। टोरंटो, कैनाडा में स्थित संग्रहालय बायरामोव की कलाकृतियों का दुनिया का सबसे बड़ा संग्रह है और बायरामोव की कला की स्थायी और अस्थायी प्रदर्शनियों मेजबान।
दुर्दी बायरामोव को व्यापक रूप से मध्य एशिया के सबसे महत्वपूर्ण चित्रकारों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उनकी कला को कई निजी संग्रहों में पाया जा सकता है, साथ ही में संग्रहालयों, दीर्घाओं, और दुनिया भर के सांस्कृतिक संस्थानों, सहित आसपास इन स्थानों पर में पाया जा सकता है:
करौली
करौली (Karauli) भारत के राजस्थान राज्य के करौली ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। यह बृज क्षेत्र में स्थित है।
सिटी पेलेस
यह महल करौली का मुख्‍य आकर्षण है। इसका निर्माण अर्जुन पाल ने 14वीं शताब्‍दी में कराया था। लेकिन इसका वर्तमान स्‍वरूप का श्रेय राजा गोपाल सिंह को जाता है जिन्‍होंने 18वीं शताब्‍दी में इसका पुन: निर्माण करवाया था। लाल बलुआ पत्‍थर से बने इस महल में सफेद पत्‍थरों का भी खूबसूरती से इस्‍तेमाल किया गया है। महल की छत से शहर का पूरा दृश्‍य देखा जा सकता है। दीवान-ए-आम की जालियां और रंग पहल के रंगीन कांच से बने झरोखे भी देखने लायक हैं। 1950 में यह महल मदन मोहन ट्रस्‍ट को सौंप दिया गया।
करौली पशु मेला
फरवरी में होने वाले पशु मेले में भाग लेने के लिए हजारों की संख्‍या में मवेशी यहां लाए जाते हैं। इस मेले में पशु दौड़ का आयोजन किया जाता है। इस दौड़ का उद्देश्‍य मनोरंजन के साथ-साथ अच्‍छे जानवरों की बिक्री भी होता है। इस मेले में अनेक ऐसी चीजें भी मिलती हैं जो आमतौर पर करौली में नहीं होती जैसे नागौरी माला, जोधपुरी पीतल का सामान आदि। यह शहर के बाहर मेला द्वार के पास, भंवर विलास पेलेस होटल से एक किलोमीटर दूर स्थित है और दर्शकों के लिए सुबह 6 बजे से शाम 7 बजे तक खुला होता है।
मदन मोहन मंदिर
मदन मोहन मंदिर सिटी पेलेस से जुड़ा हुआ है। यह मंदिर भगवान विष्‍णु को समर्पित है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर में और जयपुर के गोविंदजी और गोपीनाथ मंदिर में एक ही दिन दर्शन करना शुभ होता है। समय: गर्मियों में सुबह 4 बजे से 11.30 बजे तक, शाम 6.30 बजे से रात 9 बजे तक सर्दियों में सुबह 5 बजे से 12.30 बजे तक, शाम 5.30 बजे से रात 8 बजे तक। कोरोना काल में मदन मोहन मंदिर में ऑनलाईन लाईव दर्शन की शुरूआत भी की गई।
मन्दिर श्री कल्याणराय जी महाराज
श्री कल्याण राय जी का मन्दिर सिटी पेलेस के सामने लाल नक्काशीदार पत्थरों से निर्मित है। !यह मंदिर भी भगवान विष्‍णु को समर्पित है। इसका निर्माण 955 ई. के आसपास राजा विजय पाल ने सिटी पेलेस के निर्माण से पहले चालू कर दिया था।बर्तमान करौली की नींव का पत्थर इसी मन्दिर से रखा गया था, इसी कारण करौली का नाम पूर्व मै कल्याणपुरी रखा गया था। इस मन्दिर के निर्माण के बहुत समय तक कोई दूसरा मन्दिर नहीं होने के कारण चतुर्वेदियों एवम अग्रवालों ने महाराज की अनुमति से क्रमशः (गोपाल जी - राधारानी) एवम (कृष्ण भगवान - राधारानी) की मूर्तियां  स्थापित करवा दीं। आज भी चतुर्वेदियों एवम अग्रवालों के यहाँ कोई भी अच्छा - बुरा काम पड़ता है तो उस काम की शुरुआत व समाप्ती इसी मन्दिर से की जाती है। करौली दरवार के कुलदेवता का सम्मान भी इसी मन्दिर को प्राप्त है। ये तीनों आज भी किसी भी शुभकार्य मै ध्वजा चढाने आते हैं जिसमे (आटा,चावल,दाल,घी,गुड,चीनी और रुपया नारियाल )आता है एवम मातम कार्य मै भी पत्तल आती है जिसमे आटा,दाल,घी,बूरा,मिठाइयाँ व न्योछावर के रूपये आते हैं। इसी मन्दिर मै  भगवान विष्णु के द्वार शापित, ग्यारिस माता की मूर्तियाँ भगवान ब्रह्मा,विष्णु एवम महेश के चरणों मै उलटी लटकी हुई हैं। प्रत्येक ग्यारिस को ग्यारिस का ब्रत रखने वाले  चावल चढाने आते हैं। दर्शनलाभ का समय गर्मियों में सुबह 4.30 बजे से 11.30 बजे तक, शाम 6.00 बजे से रात 8.30 बजे तक एवं सर्दियों में सुबह 5.30 बजे से 12.00 बजे तक, शाम 6.00 बजे से रात 8.30 बजे तक होता है।
कैला देवी अभ्‍यारण्‍य
यह अभ्‍यारण्‍य करौली से 23 किलोमीटर दक्षिण पश्चिम में स्थित है। इस अभ्‍यारण्‍य की सीमा कैलादेवी मंदिर के पास से शुरु होकर करन पुर तक जाती हैं और रणथंभौर राष्‍ट्रीय उद्यान से भी मिलती हैं। कैला देवी अभ्‍यारण्‍य में नीलगाय, तेंदुए और सियार के अलावा किंगफिशर में मिलते हैं।
तिमनगढ़ किला
तीमनगढ़ करौली से 40 किलोमीटर दूर है। इस किले का निर्माण 12वीं शताब्‍दी के मध्‍य में हुआ था। अपने समय में तिमनगढ़ स्‍थानीय सत्‍ता का केंद्र था। 1196 में यहां के राजा कुंवर पाल का हराकर मोहम्‍मद गौरी और उनके सेनापति कुतुबुद्दीन ने इस पर अपना कब्‍जा कर लिया था। इसके बाद राजा कुंवर पाल को रेवा के एक गांव में शरण लेनी पड़ी। किले के मुख्‍य द्वार पर मुगल स्‍थापत्‍य कला का प्रभाव दिखाई पड़ता है। लेकिन किले के आं‍तरिक हिस्‍सों पर यह प्रभाव नहीं है। इसकी दीवारें, मंदिर और बाजार अपने सही रूप में देखे जा सकते हैं। किले से सागर झील का विहंगम दृश्‍य भी देखा जा सकता है।
श्री कैला देवी मंदिर
श्री कैला देवी जी मंदिर करौली से 23 किलोमीटर दूर त्रिकूट पर्वत पर स्थित है। यह माना जाता है कि इस मंदिर की स्‍थापना 1100 ई. में हुई थी। श्री कैला देवी पूर्वी राजस्‍थान, मध्‍य प्रदेश और उत्‍तर प्रदेश के लाखों लोगों की आराध्‍य देवी हैं। प्रतिवर्ष करीब 60 लाख श्रद्धालु यहां दर्शनों के लिए आते हैं। यह मंदिर देवी दुर्गा के 9 शक्तिपीठों में से एक है। चैत्र नवरात्रों में यहां मेले का आयोजन किया जाता है। लांगुरिया गीत प्रसिद्ध है।
श्री महावीरजी मंदिर
श्री महावीर जी करौली से ३६ किलोमीटर दूर महावीरजी चांदनपुर गांव मे स्थित है। यह मंदिर जैन धर्म की आस्था का केन्द्र है। इस मन्दिर मे भगवान महावीर की प्रतिमा है, जोकी पद्मासन मे विराजित है। मंदिर के पास हि गम्भीर नदी बहती है। महावीरजी कि प्रतिमा को जमीन से खोद कर प्राप्त किया गया है, जिससे से सम्बन्धित कथा है कि एक ग्वाले कि कामधेंनु गायें प्रतिदिन एक टीले पर जा कर अपना सारा दुध उस टीले पर फैला देती थीं। इस घटना से आश्चर्य चकित होकर ग्वाले व गाँव वालो ने उस टीले कि खुदाई कि तो वहाँ से महावीरजी कि मुर्ति निकली। यहाँ प्रतिवर्ष महावीर जयंती (चैत्र शुक्ल त्रयोदशी) पर (अप्रैल माह मे) मेले का आयोजन किया जाता है, जो कि पाँच दिनो तक चलता है। मेले के अंतिम दिन रथ यात्रा निकाली जाती है व कई धार्मिक और सांस्कृतिक आयोजन किये जाते हैं। देशभर से हजारों श्रद्धालु इसमे सम्मिलित होने आते हैं। यह मंदिर सांप्रदायिक सदभावना का केंद्र है।
चंबल नदी
चंबल नदी, करौली जिला मुख्यालय से लगभग 45 किलोमीटर दूर, तथा मंडरायल उपखंड से करीब 5 किलोमीटर दूर स्थित है। इसके राजघाट पर पुल निर्माण कार्य जारी है। इससे पहले यहां प्रतिबर्ष अस्थाई तैरता हुआ पुल बनाया जाता रहा है, जिसे मानूसन के दौरान हटा लिया जाता है। निकट ही रहूंघाट नामक स्थान है, जो भ्रमण योग्य है।
मंडरायल किला
मंडरायल किला, मंडरायल उपखंड का एक महत्वपूर्ण दर्शनीय स्थल है। वर्तमान में देखभाल और सार संभाल के अभाव के चलते यह क्षतिग्रस्त हो रहा है।
पांचना बांध
पांचना बांध करौली जिला मुख्यालय से ३ किमी दूर स्थित है। यह राजस्थान का एकमात्र मिट्टी से बना बांध है। यह करौली जिले का सबसे बड़ा बांध है जो पांच नदियों के (बरखेडा,भद्रावती,अटा,मांची,भैंसावट) के संगम पर स्थित है। इस बांध से एक नदी, जिसे गंभीर नदी के नाम से जाना जाता है, निकलती है। इस बांध पर करौली –हिंडोन मार्ग पर एक पुल बना हुआ है जिसे अंजनी का पुल के नाम से जाना जाता है क्योकि इस पुल के समीप पहाड़ी पर अंजनी माता का मंदिर है।
मामचारी बांध
मामचारी बांध जिला करौली मुख्यालय से 10 किमी और कैलादेवी से 12 किमी दूर मामचारी गाँव में स्थित है I यह बांध पहाड़ो के बीच में बनाया गया है और की पल मिट्टी से बनी हुई है I बांध में मछली पालन भी होता है I बरसात के दिनों में लोग मामचारी बांध पर पिकनिक मनाने और घुमने के लिए जाते है I इसमें पानी किसी नदी से नहीं आकर पहाड़ो से बहकर आता है I
रानी का बांध
यह बांध करौली के मासलपुर कस्बे के पास नारायणा ग्राम पंचायत में स्थित है जो अभी पिछले साल 2016 में हुई भारी बरसात के कारण टूट चूका था I इसकी दुरी करौली जिला मुख्यालय से लगभग 35 किमी है I इस बांध में बरसात के मोसम में भरे पानी  का उपयोग गर्मियों के मौसम में पशुओ को पीने के लिये काम में आता है I डांग क्षेत्र होने के कारण पत्थर होने की वजह से गर्मियों में पशुओ के लिये काफी उपयोगी साबित होता है I
करौली उपखंड
करौली उपखंड करौली जिले के मध्य स्थित उपखंड है I यह उपखंड जिला मुख्यालय भी है I यह उपखंड रेलवे लाइन रहित है लेकिन गंगापुर से करौली होते हुए धोलपुर रेलवे लाइन के लिए सर्वे हो चूका है अतः यहाँ रेलवे की सुविधा भी उपलब्ध होने के आसार है I इसके बीच से धोलपुर से लालसोट तक जाने वाला राष्ट्रिय राजमार्ग 11B  सड़क मार्ग गुजरता है जो आगे जाकर राष्ट्रिय राजमार्ग-11 में मिलता है I इस उपखंड में 46 ग्राम पंचायत है और यह 6 तहसील करौली और 1)मासलपुर 2)sapotra 3)todabhim 4)Hindaun city 5)madraal 6)nadoti में विभाजित है I इस उपखंड में एक सामान्य चिकित्सालय और एक सिटी डिस्पेंसरी भी स्थित है I शिक्षा के लिए एक राजकीय उच्च माध्यमिक विधालय और एक राजकीय महाविधालय और काफी सारे निजी विधालय और महाविधालय है I इस उपखंड को रोडवेज बस डिपो की सोगात अभी मिली है I
उपखंड की ग्राम पंचायते
करौली उपखंड में 46 ग्राम पंचायत है I जो कि करौली उपखंड मुख्यालय से 60 किमी तक की दुरी में फैली हुई है जिनके नाम निम्न है:
शैक्षणिक संस्थान
करौली उपखंड शिक्षा के क्षेत्र में सरकारी एवं निजी शैक्षणिक संस्थान स्थित है जो शिक्षा के क्षेत्र में अपना कर्तव्य बखूबी निभा रहे है I करौली में स्कूली शिक्षा,कॉलेज शिक्षा,तकनिकी शिक्षा आदि के संस्थान स्थित है I करौली के कुछ मुख्य शिक्षण संस्थान निम्न है-
करौली के सरकारी शिक्षण संस्थान
इनके अलावा बड़ी ग्राम पंचायत स्तर पर उच्च माध्यमिक विधालय और जहा उच्च माध्यमिक विधालय नहीं है वहां माध्यमिक विधालय है I,इसके अलावा ग्राम स्तर पर उच्च प्राथमिक विधालय,प्राथमिक विधालय भी स्थित है I
करौली के निजी शिक्षण संसथान
कैलादेवी इसके अतिरिक्त करौली उपखंड के कैलादेवी और मासलपुर कस्बो में भी निजी शिक्षण संसथान संचालित है I अतः करौली उपखंड में निजी शिक्षण संस्थान भी अच्छी तरह अपना काम कर रहे है I
आवागमन
नजदीकी हवाई अड्डा जयपुर विमानक्षेत्र यहां से 160 किलोमीटर दूर है।
नजदीकी रेलहेड हिण्डौन सिटी रेलवे स्टेशन, दिल्‍ली और मुंबई से गोल्‍डन टैंपल मेल और पश्चिम एक्‍सप्रैस से जुड़ा हुआ है।
करौली महुवा से केवल 64 किलोमीटर दूर है और आगरा और जयपुर को जोड़ने वाले राष्ट्रीय राजमार्ग 23 पर स्थित है।
खरीदारी
करौली में चमड़े की जूतियां, चांदी के गहने और स्‍टील का सामान बहुत मशहूर है। इन्‍हें खरीदने के लिए सिटी पेलेस के पास के बाजार में जा सकते हैं। इसके अलावा मिट्टी से बनी भगवान की मूर्तियां और दूध की मिठाइयां भी लोगों का खूब पसंद आती हैं। इस बाजार में कोई बड़ा सामान मिलना मुश्किल है लेकिन स्‍थानीय लोगों द्वारा बनाए जाने वाली लाख और कांच की चूडि़यां खरीदी जा सकती हैं। लकड़ी के खिलौने सैलानियों को लुभाते हैं।
पट्यूडा, बाराकोट तहसील
पट्यूडा, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बाहरी कड़ियाँ
पट्यूडा, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
कुन्तादेवी
कुन्तादेवी नेपालके पूर्वांचल विकास क्षेत्रके सगरमाथा अंचल, ओखलढुंगा जिलामे अवस्थित गाँउ विकास समिति है।
थरैया गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
थरैया भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
दिविता राय
दिविता राय (तुलु: ದಿವಿತ ರೈ); (जन्म 10 जनवरी 1998) एक भारतीय मॉडल और सौंदर्य प्रतियोगिता उपाधि धारक हैं, जिन्हें 28 अगस्त 2022 को मुंबई में निवर्तमान मिस यूनिवर्स 2021 हरनाज़ संधू द्वारा मिस यूनिवर्स इंडिया का ताज पहनाया गया था। उन्होंने 14 जनवरी 2023 को आयोजित मिस यूनिवर्स 2022 में भारत का प्रतिनिधित्व किया था। राय को इस सौंदर्य प्रतियोगिता में शीर्ष 16 फाइनलिस्ट में रखा गया।
करियर
राय ने 2021 में मिस दिवा 2021 में भाग लिया, जहाँ वह दूसरी रनर-अप रही। इस प्रतियोगिता में हरनाज़ संधू अंतिम विजेता रही जिन्होंने बाद में मिस यूनिवर्स 2021 का ख़िताब जीता था। उन्होंने इस प्रतियोगिता के दौरान मिस आईक्यू, मिस लाइफस्टाइल और मिस सुडोकू की उप-प्रतियोगिताएं भी जीतीं। उन्हें 28 अगस्त 2022 को मिस दिवा संगठन की 10वीं वर्षगांठ समारोह में निवर्तमान शीर्षक धारक हरनाज़ संधू द्वारा मिस दिवा यूनिवर्स 2022 का ताज पहनाया गया। इस समारोह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भारत का प्रतिनिधित्व करने वाले 30 से अधिक पूर्व सौंदर्य प्रतियोगिता विजेताओं ने भाग लिया।
मिस यूनिवर्स 2022
राय ने मिस यूनिवर्स 2022 प्रतियोगिता में भारत का प्रतिनिधित्व किया, जहाँ उन्हें शीर्ष 16 सेमी-फाइनलिस्ट में रखा गया।
जनसँख्या के आधार पर अफ्रीकी देशो की सूची
जनसँख्या के आधार पर अफ्रीकी देशो की सूची {| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto; margin-top:0;" July 2007 estimates
रीपर ड्रोन
जनरल एटॉमिक्स एम क्यू- 9 रीपर (पिछला नाम प्रिडेटर बी) एक मानवरहित वायुयान (अनमैनड एरिअल व्हीकल) है जिसे रिमोट से कंट्रोल किया जा सकता है या ऑटोनॉमस उड़ान के लिए भेजा जा सकता है। इसका विकास जनरल एटॉमिक्स सिस्टम्स (GA-ASI) मुख्यतः यूनाइटेड एयर फ़ोर्स के लिए किया गया है। इसे और अन्य युएवीज़ को यूएसएएफ़ द्वारा रिमोटली पायलटेड व्हीकल्स/एयरक्राफ्ट्स (RPV/RPA) भी कहा जाता है। यह पहला हंटर किलर यू ए वी है जिसे लंबी दूरियों, अधिक ऊंचाइयों, और निगरानी के लिए बनाया गया है।
सीता कोलमैन-कामुला
सेता कोलमैन-कामुला (जन्म १९५०) एक भारतीय केमिस्ट, पर्यावरणविद् और उद्यमी है। प्लास्टिक के विकास के पेट्रोकेमिकल उद्योग में २५ से अधिक वर्षों तक काम करने के बाद, उन्होंने २००५ में पर्यावरण सलाहकार फर्म शुरू किया।
जीवन-वृत्तांत
सेता कोलमैन-कामुला का जन्म १९५० में हुआ था। उस्मानिया विश्वविद्यालय, हैदराबाद में अपनी स्नातक पढ़ाई की और वह ओबर्न, अलबामा में औबर्न विश्वविद्यालय से कार्बनिक रसायन विज्ञान में पीएचडी का पीछा करने के लिए चले गए और फिर प्रिंसटन विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर शोध किया। एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय में उन्हें नाटो फैलोशिप से सम्मानित किया गया और अतिरिक्त अध्ययन पूरा किया एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय से ही। १९७८ में, एम्स्टर्डम में रॉयल डच शेल में शोधकर्ता के रूप में काम पर रखा गया था, जहां उन्होंने १९८८ तक काम किया था। दस साल बाद, वह शेल से इंग्लैंड गए जहां उन्होंने एक व्यावसायिक विकास प्रबंधक के रूप में काम किया। मैक्सिको में बेसेल और अल्फा के बीच एक संयुक्त उद्यम इंडलप्रो के निदेशक मंडल में भी काम किया।
२००५ में, कोलमैन-कामुला बासेल छोड़कर और टिकाऊ मॉडलों पर व्यवसायों को सलाह देने के उद्देश्य से एक सलाहकार फर्म की स्थापना की गई।
दशहरा
दशहरा (विजयादशमी व आयुध-पूजा) हिन्दुओं का एक प्रमुख त्योहार है। अश्विन (क्वार) मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि को इसका आयोजन होता है। भगवान राम ने इसी दिन रावण का वध किया था तथा देवी दुर्गा ने नौ रात्रि एवं दस दिन के युद्ध के उपरान्त महिषासुर पर विजय प्राप्त की थी। इसे असत्य पर सत्य की विजय के रूप में मनाया जाता है। इसीलिये इस दशमी को 'विजयादशमी' के नाम से जाना जाता है (दशहरा = दशहोरा = दसवीं तिथि)। दशहरा वर्ष की तीन अत्यन्त शुभ तिथियों में से एक है, अन्य दो हैं चैत्र शुक्ल की एवं कार्तिक शुक्ल की प्रतिपदा।
इस दिन लोग शस्त्र-पूजा करते हैं और नया कार्य प्रारम्भ करते हैं (जैसे अक्षर लेखन का आरम्भ, नया उद्योग आरम्भ, बीज बोना आदि)। ऐसा विश्वास है कि इस दिन जो कार्य आरम्भ किया जाता है उसमें विजय मिलती है। प्राचीन काल में राजा लोग इस दिन विजय की प्रार्थना कर रण-यात्रा के लिए प्रस्थान करते थे। इस दिन स्थान-स्थान पर मेले लगते हैं। रामलीला का आयोजन होता है। रावण मेघनाद कुभंकरण का विशाल पुतला बनाकर उसे जलाया जाता है। दशहरा अथवा विजयदशमी भगवान राम की विजय के रूप में मनाया जाए अथवा दुर्गा पूजा के रूप में, दोनों ही रूपों में यह शक्ति-पूजा का पर्व है, शस्त्र पूजन की तिथि है। हर्ष और उल्लास तथा विजय का पर्व है। भारतीय संस्कृति वीरता की पूजक है, शौर्य की उपासक है। व्यक्ति और समाज के रक्त में वीरता प्रकट हो इसलिए दशहरे का उत्सव रखा गया है। दशहरा का पर्व दस प्रकार के पापों- काम, क्रोध, लोभ, मोह मद, मत्सर, अहंकार, आलस्य, हिंसा और चोरी के परित्याग की सद्प्रेरणा प्रदान करता है।
महत्त्व
दशहरे का सांस्कृतिक पहलू भी है। भारत कृषि प्रधान देश है। जब किसान अपने खेत में सुनहरी फसल उगाकर अनाज रूपी संपत्ति घर लाता है तो उसके उल्लास और उमंग का पारावार नहीं रहता। इस प्रसन्नता के अवसर पर वह भगवान की कृपा को मानता है और उसे प्रकट करने के लिए वह उसका पूजन करता है। समस्त भारतवर्ष में यह पर्व विभिन्न प्रदेशों में विभिन्न प्रकार से मनाया जाता है। महाराष्ट्र में इस अवसर पर 'सिलंगण' के नाम से सामाजिक महोत्सव के रूप में भी इसको मनाया जाता है। सायंकाल के समय पर सभी ग्रामवासी सुंदर-सुंदर नव वस्त्रों से सुसज्जित होकर गाँव की सीमा पार कर शमी वृक्ष के पत्तों के रूप में 'स्वर्ण' लूटकर अपने ग्राम में वापस आते हैं। फिर उस स्वर्ण का परस्पर आदान-प्रदान किया जाता है।
भारत के विभिन्न प्रदेशों का दशहरा
दशहरा अथवा विजयदशमी राम की विजय के रूप में मनाया जाए अथवा दुर्गा पूजा के रूप में, दोनों ही रूपों में यह आदिशक्ति पूजा का पर्व है, शस्त्र पूजन की तिथि है। हर्ष और उल्लास तथा विजय का पर्व है। यह केवल भारत देश के कोने-कोने में ही नहीं, अपितु उतने ही उर्जा और उल्लास से दूसरे देशों में भी मनाया जाता जहाँ प्रवासी भारतीय रहते हैं।
हिमाचल प्रदेश में कुल्लू का दशहरा बहुत प्रसिद्ध है। अन्य स्थानों की ही भाँति यहाँ भी दस दिन अथवा एक सप्ताह पूर्व इस पर्व की तैयारी आरंभ हो जाती है। स्त्रियाँ और पुरुष सभी सुन्दर वस्त्रों से सज्जित होकर तुरही, बिगुल, ढोल, नगाड़े, बाँसुरी आदि-आदि जिसके पास जो वाद्य होता है, उसे लेकर बाहर निकलते हैं। पहाड़ी लोग अपने ग्रामीण देवता की धूम धाम से झाँकी निकाल कर पूजन करते हैं। देवताओं की मूर्तियों को बहुत ही आकर्षक पालकी में सुंदर ढंग से सजाया जाता है। साथ ही वे अपने मुख्य देवता रघुनाथ जी की भी पूजा करते हैं। इस जुलूस में प्रशिक्षित नर्तक नटी नृत्य करते हैं। इस प्रकार जुलूस बनाकर नगर के मुख्य भागों से होते हुए नगर परिक्रमा करते हैं और कुल्लू नगर में देवता रघुनाथजी की वंदना से दशहरे के उत्सव का आरम्भ करते हैं। दशमी के दिन इस उत्सव की शोभा निराली होती है।
पंजाब में दशहरा नवरात्रि के नौ दिन का उपवास रखकर मनाते हैं। इस दौरान यहां आगंतुकों का स्वागत पारंपरिक मिठाई और उपहारों से किया जाता है। यहां भी रावण-दहन के आयोजन होते हैं, व मैदानों में मेले लगते हैं।
बस्तर में दशहरे के मुख्य कारण को राम की रावण पर विजय ना मानकर, लोग इसे मां दंतेश्वरी की आराधना को समर्पित एक पर्व मानते हैं। दंतेश्वरी माता बस्तर अंचल के निवासियों की आराध्य देवी हैं, जो दुर्गा का ही रूप हैं। यहां यह पर्व पूरे 75 दिन चलता है। यहां दशहरा श्रावण मास की अमावस से आश्विन मास की शुक्ल त्रयोदशी तक चलता है। प्रथम दिन जिसे काछिन गादि कहते हैं, देवी से समारोहारंभ की अनुमति ली जाती है। देवी एक कांटों की सेज पर विरजमान होती हैं, जिसे काछिन गादि कहते हैं। यह कन्या एक अनुसूचित जाति की है, जिससे बस्तर के राजपरिवार के व्यक्ति अनुमति लेते हैं। यह समारोह लगभग १५वीं शताब्दी से शुरु हुआ था। इसके बाद जोगी-बिठाई होती है, इसके बाद भीतर रैनी (विजयदशमी) और बाहर रैनी (रथ-यात्रा) और अंत में मुरिया दरबार होता है। इसका समापन अश्विन शुक्ल त्रयोदशी को ओहाड़ी पर्व से होता है।
बंगाल, ओडिशा और असम में यह पर्व दुर्गा पूजा के रूप में ही मनाया जाता है। यह बंगालियों,ओडिआ, और आसाम के लोगों का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। पूरे बंगाल में पांच दिनों के लिए मनाया जाता है। ओडिशा और असम मे ४ दिन तक त्योहार चलता है। यहां देवी दुर्गा को भव्य सुशोभित पंडालों विराजमान करते हैं। देश के नामी कलाकारों को बुलवा कर दुर्गा की मूर्ति तैयार करवाई जाती हैं। इसके साथ अन्य देवी द्वेवताओं की भी कई मूर्तियां बनाई जाती हैं। त्योहार के दौरान शहर में छोटे मोटे स्टाल भी मिठाईयों से भरे रहते हैं। यहां षष्ठी के दिन दुर्गा देवी का बोधन, आमंत्रण एवं प्राण प्रतिष्ठा आदि का आयोजन किया जाता है। उसके उपरांत सप्तमी, अष्टमी एवं नवमी के दिन प्रातः और सायंकाल दुर्गा की पूजा में व्यतीत होते हैं। अष्टमी के दिन महापूजा और बलि भि दि जाति है। दशमी के दिन विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है। प्रसाद चढ़ाया जाता है और प्रसाद वितरण किया जाता है।
पुरुष आपस में आलिंगन करते हैं, जिसे कोलाकुली कहते हैं। स्त्रियां देवी के माथे पर सिंदूर चढ़ाती हैं, व देवी को अश्रुपूरित विदाई देती हैं। इसके साथ ही वे आपस में भी सिंदूर लगाती हैं, व सिंदूर से खेलते हैं। इस दिन यहां नीलकंठ पक्षी को देखना बहुत ही शुभ माना जाता है। तदनंतर देवी प्रतिमाओं को बड़े-बड़े ट्रकों में भर कर विसर्जन के लिए ले जाया जाता है। विसर्जन की यह यात्रा भी बड़ी शोभनीय और दर्शनीय होती है।
सहारनपुर उत्तर प्रदेश मे शाकम्भरी देवी शक्तिपीठ पर भक्तों की इस दिन खूब चहल पहल होती है पूरी शिवालिक घाटी शाकम्भरी देवी के जयकारो से गूंज उठती है यहाँ पर नवरात्रि मे भारी मेला लगता है आश्विन का मेला यहाँ बहुत बड़ा होता है और काफी किलोमीटर लंबी लाइन लगती है
तमिल नाडु, आंध्र प्रदेश एवं कर्नाटक में दशहरा नौ दिनों तक चलता है जिसमें तीन देवियां लक्ष्मी, सरस्वती और दुर्गा की पूजा करते हैं। पहले तीन दिन लक्ष्मी - धन और समृद्धि की देवी का पूजन होता है। अगले तीन दिन सरस्वती- कला और विद्या की देवी की अर्चना की जाती है और अंतिम दिन देवी दुर्गा-शक्ति की देवी की स्तुति की जाती है। पूजन स्थल को अच्छी तरह फूलों और दीपकों से सजाया जाता है। लोग एक दूसरे को मिठाइयां व कपड़े देते हैं। यहां दशहरा बच्चों के लिए शिक्षा या कला संबंधी नया कार्य सीखने के लिए शुभ समय होता है। कर्नाटक में मैसूर का दशहरा भी पूरे भारत में प्रसिद्ध है। मैसूर में दशहरे के समय पूरे शहर की गलियों को रोशनी से सज्जित किया जाता है और हाथियों का शृंगार कर पूरे शहर में एक भव्य जुलूस निकाला जाता है। इस समय प्रसिद्ध मैसूर महल को दीपमालिकाओं से दुलहन की तरह सजाया जाता है। इसके साथ शहर में लोग टार्च लाइट के संग नृत्य और संगीत की शोभायात्रा का आनंद लेते हैं। इन द्रविड़ प्रदेशों में रावण-दहन का आयोजन नहीं किया जाता है।
गुजरात में मिट्टी सुशोभित रंगीन घड़ा देवी का प्रतीक माना जाता है और इसको कुंवारी लड़कियां सिर पर रखकर एक लोकप्रिय नृत्य करती हैं जिसे गरबा कहा जाता है। गरबा नृत्य इस पर्व की शान है। पुरुष एवं स्त्रियां दो छोटे रंगीन डंडों को संगीत की लय पर आपस में बजाते हुए घूम घूम कर नृत्य करते हैं। इस अवसर पर भक्ति, फिल्म तथा पारंपरिक लोक-संगीत सभी का समायोजन होता है। पूजा और आरती के बाद डांडिया रास का आयोजन पूरी रात होता रहता है। नवरात्रि में सोने और गहनों की खरीद को शुभ माना जाता है।
महाराष्ट्र में नवरात्रि के नौ दिन मां दुर्गा को समर्पित रहते हैं, जबकि दसवें दिन ज्ञान की देवी सरस्वती की वंदना की जाती है। इस दिन विद्यालय जाने वाले बच्चे अपनी पढ़ाई में आशीर्वाद पाने के लिए मां सरस्वती के तांत्रिक चिह्नों की पूजा करते हैं। किसी भी चीज को प्रारंभ करने के लिए खासकर विद्या आरंभ करने के लिए यह दिन काफी शुभ माना जाता है। महाराष्ट्र के लोग इस दिन विवाह, गृह-प्रवेश एवं नये घर खरीदने का शुभ मुहूर्त समझते हैं।
विजय पर्व
इस पर्व को भगवती के 'विजया' नाम पर भी 'विजयादशमी' कहते हैं। इस दिन भगवान रामचंद्र चौदह वर्ष का वनवास भोगकर तथा रावण का वध कर अयोध्या पहुँचे थे। इसलिए भी इस पर्व को 'विजयादशमी' कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि आश्विन शुक्ल दशमी को तारा उदय होने के समय 'विजय' नामक मुहूर्त होता है। यह काल सर्वकार्य सिद्धिदायक होता है। इसलिए भी इसे विजयादशमी कहते हैं।
ऐसा माना गया है कि शत्रु पर विजय पाने के लिए इसी समय प्रस्थान करना चाहिए। इस दिन श्रवण नक्षत्र का योग और भी अधिक शुभ माना गया है। युद्ध करने का प्रसंग न होने पर भी इस काल में राजाओं (महत्त्वपूर्ण पदों पर पदासीन लोग) को सीमा का उल्लंघन करना चाहिए। दुर्योधन ने पांडवों को जुए में पराजित करके बारह वर्ष के वनवास के साथ तेरहवें वर्ष में अज्ञातवास की शर्त दी थी। तेरहवें वर्ष यदि उनका पता लग जाता तो उन्हें पुनः बारह वर्ष का वनवास भोगना पड़ता। इसी अज्ञातवास में अर्जुन ने अपना धनुष एक शमी वृक्ष पर रखा था तथा स्वयं वृहन्नला वेश में राजा विराट के यहँ नौकरी कर ली थी। जब गोरक्षा के लिए विराट के पुत्र उत्तर ने अर्जुन को अपने साथ लिया, तब अर्जुन ने शमी वृक्ष पर से अपने हथियार उठाकर शत्रुओं पर विजय प्राप्त की थी। विजयादशमी के दिन भगवान रामचंद्रजी के लंका पर चढ़ाई करने के लिए प्रस्थान करते समय शमी वृक्ष ने भगवान की विजय का उद्घोष किया था। विजयकाल में शमी पूजन इसीलिए होता है।
टीका टिप्पणी
क. आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यां तारकोदये।
ख. मम क्षेमारोग्यादिसिद्ध्‌यर्थं यात्रायां विजयसिद्ध्‌यर्थं।
ग. यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थों धनुर्धरः।
पसीणा-घुड०I, पौडी तहसील
पसीणा-घुड०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
हिमाचल प्रदेश में उच्च शिक्षा संस्थानों की सूची
हिमाचल प्रदेश में उपलब्ध उच्च शिक्षा संस्थानों की सूची
बैरोमीटर
बैरोमीटर का पाठ्यांक अचानक गिरने से आँधी व तूफ़ान का संकेत होता हैं।
बैरोमीटर या वायुदाबमापी एक यंत्र होता है जिसके द्वारा वायुमण्डल के दबाव को मापा जाता है। वायुदाब को मापने के लिये बैरोमीटर में पानी, हवा अथवा पारा का प्रयोग किया जाता है। बैरोमीटर के आविष्कारक इव्हानगेलिस्टा टोरिसेली हैं।
यदि बैरोमीटर पैमाना अत्यधिक तेजी से कम हो तो यह आंधी-तूफान की सम्भावना को व्यक्त करता है और धीरे-धीरे कम हो तो यह वर्षा की सम्भावना को व्यक्त करता है और यदि बैरोमीटर पैमाने में वृद्धि हो तो साफ मौसम की परिस्थितियां रहेंगी ‌|
मझानपुर गाँव, बिक्रम (पटना)
मझानपुर बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
लोक जीवविज्ञान
लोक जीवविज्ञान (Ethnobiology) वैज्ञानिक रूप से विभिन्न मानव संस्कृतियों का अमानवीय जीवों के साथ के सम्बन्ध का अध्ययन करता है। इसमें अन्य जीवों के साथ करे गये मानव-व्यवहार, प्रयोगों, इत्यादि को देखा जाता है। मानवों का बायोटा और पर्यावरण के साथ ऐतिहासिक और वर्तमान सम्बन्ध परखा जाता है, जो कि हर संस्कृति में बदलता रहता है।
फोर्ड मॉडल ए (१९२७–३१)
द फोर्ड मॉडल ए (इसे आम बोलचाल की भाषा में ए-मॉडल फोर्ड अथवा द ए, और ए-बोन आदि कहा जाता है।), फोर्ड मोटर कंपनी की दूसरी सबसे बड़ी सफलता था। इससे पूर्व की सबसे सफल गाडी मॉडल टी थी। इसका पहली बार निर्माण अक्टूबर २०, १९२७ में किया गया और दिसम्बर २, को इसे इसकी पूर्ववर्ती मॉडल टी का प्रतिस्थापन कर दिया गया। मॉडल टी का निर्माण १८ वर्षों तक हुआ था। यह नया मॉडल ए (समान नाम पहले भी १९०३–०४ में काम में लिया गया था।) को वर्ष १९२८ में निर्दिष्ट किया गया और चार रंगों में उपलब्ध था।
श्वेतमुख सिल्ही
श्वेतमुख सिल्ही (White-faced whistling duck) सिल्ही बत्तख की एक जाति है, जो उप-सहारा अफ़्रीका और दक्षिण अमेरिका में मिलती है।
फोर्ड मॉडल ए (१९२७–३१)
४ फ़रवरी १९२९ को तक इसे १० लाख मॉडल विक्रय किये गये तथा २४ जुलाई तक २० लाख मॉडल विक्रय हुये। मार्च १९३० में, मॉडल ए की ३० लाख गाडियाँ विक्रय हो चुकी थी और इसकी ९ बनावट शैलियाँ उपलब्ध थी।
मॉडल ए का निर्माण मार्च १९३२ में बन्द हुआ तब तक इसकी सभी बनावट शैलियों की ४,८५८,६४४ गाड़ियाँ बनायी जा चुकी थी। इसके बाद इसका स्थान मॉडल बी ने लिया, जिसमें उन्नत ४-बेलन इंजन का में लिया गया था।
शेक्सपियर इन लव
शेक्सपियर इन लव (Shakespeare in Love)  जॉन मैडेन द्वारा निर्देशित 1998 की एक रोमांटिक कॉमेडी फिल्म है जो मार्क नॉर्मन तथा नाटककार टॉम स्टॉप्पर्ड द्वारा लिखी गई है।
फिल्म का उद्देश्य नाटककार विलियम शेक्सपियर के उस समय के प्रेम प्रसंग को चित्रित करना है जब वह रोमियो एंड जूलियट नामक नाटक लिख रहे थे, यह काफी हद तक काल्पनिक है, हालाँकि कई पात्र वास्तविक लोगों पर आधारित हैं। इसके अलावा, अधिकांश पात्रों, पंक्तियों तथा कथानकों में शेक्सपियर के नाटकों का हवाला दिया गया है।
शेक्सपियर इन लव (Shakespeare in Love) ने सर्वश्रेष्ठ फिल्म, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (ग्वेनेथ पाल्त्रो) तथा सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री (जूडी डेंच) सहित सात अकादमी पुरस्कार जीते हैं। एनी हॉल (Annie Hall) (1977) के बाद सर्वश्रेष्ठ फिल्म का पुरस्कार जीतने वाली यह पहली कॉमेडी फिल्म थी।
कथानक
फिल्म विलियम शेक्सपियर (जोसेफ फिएंस) तथा एक धनी व्यापारी की बेटी वियोला डी लेस्सेप्स (ग्वेनेथ पाल्त्रो) के प्रतिबंधित प्यार के इर्दगिर्द केन्द्रित है।
फिल्म की शुरुआत थियेटर प्रबंधक फिलिप हेन्स्लोव (जेफ्री रश) को उधार चुकाने के लिए बलपूर्वक धमकाने से होती है जो उसने एक सूदखोर ह्यूग फेन्नीमैन (टॉम विल्किन्सन) से लिया था। हेन्स्लोव फेन्नीमैन को शेक्सपियर की नई कॉमेडी - रोमियो एंड एथेल, द पाईरेट'स डॉटर (Romeo and Ethel, the Pirate's Daughter) - के आगामी प्रस्तुतिकरण में यह वादा करते हुए हिस्सेदारी की पेशकश करता है कि यह एक हिट होगी. हालाँकि, यह जानने के पश्चात् कि उसका प्यार और उसकी प्रेरणा रंगरलियों के बादशाह एडमंड टिलने (साइमन कैलो) के साथ मिल कर उसे धोखा दे रही थी, नाटककार मूल नाटक को जला देता है और एक नया नाटक लिखने का प्रयास करता है। लेखन में रुकावट की समस्या से ग्रसित होने के कारण, विल शेक्सपियर नाटक पूरा करने में असमर्थ है, किन्तु अभिनेताओं के पूर्वाभ्यास के दौरान नाटक लिखने की योजना बना कर, वह रोमियो की भूमिका के लिए ऑडिशन शुरू करता है। अपने प्रदर्शन तथा शेक्सपियर के पिछले काम के प्रति अपने प्रेम द्वारा शेक्सपियर को प्रभावित करने के बाद थॉमस केंट नामक एक युवक को यह भूमिका मिलती है। जबकि शेक्सपियर और बाकी थियेटर कम्पनी को इसका पता नहीं चलता, केंट वास्तव में युवा वियोला डी लेस्सेप्स है, जो अभिनय करना चाहती है, लेकिन चूंकि महिलाओं को मंच पर प्रदर्शन करने की अनुमति नहीं है, इसलिए अपने सपने को पूरा करने के लिए उसे एक युवक का भेष धारण करना पड़ता है। इस नाटक का नाम बाद में रोमियों एंड जूलियट हो जाता है तथा बाद में एक त्रासदी के रूप में दर्शाया जाता है (किन्तु नर्स जैसे कुछ पात्रों व हास्यास्पद घटनाओं के साथ).
जब शेक्सपियर को अपने प्रमुख आदमी की असलियत का पता चलता है, तो उसमे और वियोला में जोरशोर से गुप्त प्रेमप्रसंग शुरू हो जाता है। इस जोड़ी तथा रोमियो एंड जूलियट के प्यार में अत्यधिक समानताएं हैं, जिसमे एक्ट 2 का एक बॉलरूम दृश्य तथा इसके तुरंत बाद एक बालकनी दृश्य शामिल है। प्यार पर लगाया गया प्रतिबंध शेक्सपियर की प्रेरणा का आधार बनता है और बाद के उनके कई वार्तालाप नाटक में कुछ सबसे प्रसिद्ध उद्धरण प्रदर्शित करते हैं।
वियोला से प्रेरित होकर, शेक्सपियर जोश से भर कर लिखना शुरू करता है। अपने इस काम में उसे नाटककार और मित्रवत प्रतिद्वंद्वी क्रिस्टोफर 'किट' मार्लो (रुपर्ट एवरेट) से भी सहायता मिलती है, जिनकी कुछ समय बाद कहानी के अनुसार हत्या कर दी जाती है। फिर भी शेक्सपियर और डे लेस्सेप्स को पता है कि उनके रोमांस का अंत हो चुका है। शेक्सपियर विवाहित हैं, यद्यपि लंबे समय से अपनी पत्नी से अलग है, जबकि वियोला के माता-पिता ने उसकी सगाई लॉर्ड वेसेक्स (कोलिन फर्थ) से तय कर दी है, जो कि एक कुलीन व्यक्ति है और अपने ऊपर बढ़ते हुए ऋण तथा नकदी की कमी के कारण सामाजिक प्रतिष्ठा प्राप्त व्यापारी की लड़की से शादी करने के लिए सहमत हुआ है। जब वियोला को महारानी एलिज़ाबेथ प्रथम (जूडी डेंच) की अदालत में तलब किया जाता है तो उसका साथ देने के लिए शेक्सपियर उसकी चचेरी बहन के रूप में औरत का रूप धारण करता है। अदालत में, शेक्सपियर वेसेक्स को पचास पाउंड की शर्त लगाने के लिए यह कह कर उकसाता है कि एक नाटक असली प्यार को प्रभावित नहीं कर सकता. यदि रोमियो एंड जूलियट सफल होता है तो नाटककार के रूप में शेक्सपियर पैसे जीत जाएगा. रानी, जो शेक्सपियर के नाटकों को पसंद करती है, इस दांव की गवाह बनने के लिए सहमत हो जाती है। इस बैठक के असली उद्देश्य का तब पता चलता है जब वेसेक्स वियोला से अपनी शादी करने के आशय की घोषणा करता है।
थियेटरों के लिए रानी के आधिकारिक प्रभारी व रंगरेलियों के शौक़ीन एडमंड टिलने (साइमन कैलो) को पता चलता है कि द रोज़ प्लेहाउस थियेटर कम्पनी में एक महिला शामिल है। वह नैतिकता और कानून का उल्लंघन करने के लिए थिएटर को बंद करने का आदेश देता है। ऐसा लगता है कि मंच या प्रमुख अभिनेता के बिना, रोमियो एंड जूलियट अपने शुरू होने से पहले ही ख़त्म हो जाएगा, किन्तु एक प्रतिस्पर्धी थियेटर द कर्टेन का मालिक रिचर्ड बुर्बेज (मार्टिन क्लुन्स), शेक्सपियर को अपना मंच देने का प्रस्ताव देता है। शेक्सपियर जूलियट का किरदार निभाने वाले युवा अभिनेता के साथ रोमियो की प्रमुख भूमिका की कल्पना करता है। वियोला को पता चलता है कि उसकी शादी वाले दिन नाटक का प्रदर्शन किया जाएगा. समारोह के बाद, वियोला की वफादार नर्स (इमेल्डा स्टॉन्टन) थियेटर तक पहुंचने में उसकी मदद करती है। अंतिम घटनाचक्र में, नाटक के शुरू होने से कुछ पहले जूलियट का किरदार निभाने वाले लड़के को युवावस्था की शुरुआत के कारण आवाज़ में बदलाव का अनुभव होता है। मंच पर वियोला उसका स्थान लेती है और शेक्सपियर के रोमियो की जूलियट का किरदार निभाती है और दो प्रेमियों का उनका भावुक चित्रण सभी दर्शकों को प्रेरित करता है।