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धर्म-परिवर्तन
बुद्ध धर्म
दलाई लामा ने धार्मिक सद्भाव और आध्यात्मिक अभ्यास के मौलिक विचारों के विपरीत प्रथाओं को मानते हुए धर्म-परिवर्तन और कुछ प्रकार के रूपांतरण की आलोचना की है। उन्होंने कहा है कि "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी धार्मिक परंपराएं एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहें और मुझे नहीं लगता कि धर्म-परिवर्तन इसमें योगदान देता है। जिस तरह धर्म के नाम पर लड़ना और मारना बहुत दुखद है, उसी तरह धर्म को दूसरों को हराने के लिए आधार या साधन के रूप में इस्तेमाल करना उचित नहीं है।" विशेष रूप से उन्होंने एशिया में धर्म-परिवर्तन के लिए ईसाई दृष्टिकोण की आलोचना की है जिसमें कहा गया है कि उन्होंने "उन स्थितियों का सामना किया है जहाँ लोगों की सेवा करना धर्म-परिवर्तन के लिए एक आवरण है।" दलाई लामा ने इस तरह की प्रथाओं को "मसीह के संदेश" के विपरीत करार दिया है और जोर दिया है कि ऐसे व्यक्ति "लोगों और संस्कृतियों के खिलाफ एक तरह के युद्ध की तरह धर्म-परिवर्तन का अभ्यास करते हैं।" हिंदू धार्मिक नेताओं के साथ एक बयान में उन्होंने व्यक्त किया कि वह "किसी भी धार्मिक परंपरा द्वारा प्रलोभन के विभिन्न तरीकों का उपयोग करके धर्म-परिवर्तन " का विरोध करते हैं।
हिन्दू धर्म
हिंदू धर्म में धर्म-परिवर्तन की परंपरा का अभाव है। शास्त्रीय हिंदू धर्म विचारों और धर्मशास्त्रों की विविधता का प्रतिनिधित्व करता है। इसके अनुयायी हिंदू धर्म के भीतर किसी भी आस्तिक, अनीश्वरवादी या अन्य परंपराओं का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं। अनुयायी किसी भी दर्शन या विश्वास को चुन सकते हैं या बदल सकते हैं जिसे वे पसंद करते हैं और किसी भी व्यक्तिगत भगवान या देवी की पूजा करते हैं जिस तरह से वे फिट होते हैं, यह एक अस्पष्ट लेकिन जोरदार समझ है कि सभी मार्ग अपने शुद्धतम रूप में समान रूप से मान्य हैं। आधुनिक युग में धर्म-परिवर्तन से और हिंदू धर्म के लिए एक विवादास्पद विषय रहा है। बहुत से लोग कहते हैं कि मिशनरी गतिविधि और धर्म-परिवर्तन की अवधारणा हिंदू धर्म के उपदेशों के लिए अभिशाप है।
जबकि धर्म-परिवर्तन हिंदू परंपरा का हिस्सा नहीं है, वैष्णववाद, शैववाद और शक्तिवाद जैसे हिंदू धर्म के भीतर और विभिन्न परंपराओं के बीच धार्मिक रूपांतरण का एक लंबा इतिहास रहा है। हालाँकि, रूपांतरण की इन परंपराओं का एक ऐसे विचार से कोई लेना-देना नहीं था जो अधिक निष्पक्ष रूप से मान्य था, या बाद के जीवन में झूठे विचारों के संभावित परिणाम थे, लेकिन जो अज्ञात ब्राह्मण को समझने के साथ-साथ पूरे समाज में धार्मिकता को बढ़ावा देने में अधिक अनुकूल थे।
ईसाई धर्म, इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच धर्म-परिवर्तन और धर्म-परिवर्तन पर बहस हाल ही की है, और १९वीं शताब्दी में शुरू हुई थी। आर्य समाज जैसे कुछ हिंदू सुधार आंदोलनों के धार्मिक नेताओं ने मुसलमानों और ईसाइयों को धर्मांतरित करने और हिंदू धर्म में वापस लाने के लिए शुद्धि आंदोलन शुरू किया जबकि ब्रह्म समाज जैसे लोगों ने हिंदू धर्म को एक गैर-मिशनरी धर्म होने का सुझाव दिया। हिंदू धर्म के इन सभी संप्रदायों ने अपने समूह में नए सदस्यों का स्वागत किया है जबकि हिंदू धर्म के विविध विद्यालयों के अन्य नेताओं ने कहा है कि मिशनरी इस्लाम और ईसाई धर्म से गहन धर्म-परिवर्तन गतिविधियों को देखते हुए, यह "हिंदू धर्म में धर्म-परिवर्तन जैसी कोई चीज नहीं है" विचार को फिर से देखना चाहिए -परीक्षित।
हरे कृष्ण आंदोलन
एक समूह जो हिंदू धर्म में स्वेच्छा से धर्मान्तरित होता है, वह अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ उर्फ इस्कॉन है जिसे हरे कृष्ण के नाम से भी जाना जाता है। भक्तों के पास रूपांतरण के लिए कोई संहिताबद्ध अनुष्ठान नहीं है, लेकिन भगवान के प्रेम के परिपक्व चरण को प्राप्त करने के साधन के रूप में हरे कृष्ण मंत्र के पाठ को बढ़ावा देते हैं। इस्कॉन के अनुयायी कृष्ण को सर्वोच्च देवता के रूप में देखते हैं जिसकी पूजा अन्य धर्म परंपरा के लोग करते हैं। भक्तों के बीच एक आमतौर पर स्वीकृत धारणा यह है कि इस्कॉन किसी को अन्य धर्मों की प्रथाओं और परंपराओं में सर्वोच्च देवता, कृष्ण की प्रधानता को पहचानने की अनुमति देता है। इस्कॉन सनातन-धर्म (हिंदू धर्म) की अवधारणा को बढ़ावा देता है, 'शाश्वत कानून' जिसे अन्य धर्म उजागर कर सकते हैं।
जैन धर्म
महावीर (५९९-५२७ ईसा पूर्व) जैन धर्म के २४वें तीर्थंकर, ने सापेक्षवाद और व्यक्तिवाद के बारे में एक प्रारंभिक दर्शन विकसित किया जिसे अनेकांतवाद के रूप में जाना जाता है। वैकल्पिक धार्मिक प्रथाओं की इस स्वीकृति के परिणामस्वरूप, धर्म-परिवर्तन की घटना इन धर्मों में काफी हद तक अनुपस्थित है लेकिन अज्ञात नहीं है। धर्मांतरितों का जैन धर्म में स्वागत है।
इसलाम
ऑपरेटिव वाक्यांश ला इकराहा फी द-दिनी शाब्दिक रूप से "धर्म के भीतर कोई नफरत-भड़काना नहीं है" के रूप में अनुवाद किया गया है जो इस अयाह को धर्म-परिवर्तन के विषय से संबंधित करना अधिक कठिन बनाता है। मुस्लिम विद्वान इस मार्ग का अर्थ यह मानते हैं कि किसी को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए बल का उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। मुसलमान दूसरों को इस्लाम में आमंत्रित करने को मूल रूप से अल्लाह के नबियों द्वारा किया गया मिशन मानते हैं और अब यह मुसलमानों का सामूहिक कर्तव्य है। कुरान कहता है, "दूसरों को अपने खुद की ओर ज्ञान और खूबसूरत उपदेश के साथ आमंत्रण दो, और उनसे बेहतरीन शब्दों में विवाद करो। तुम्हारा खुदा सही जानते हैं कि कौन उनके पथ से भटक रहा है और कौन उसकी ओर बढ़ रहा है। अल नह्ल (मक्खियाँ, १६:१२५)"
यहाँ ऑपरेटिव वाक्यांश उद'उ इलै सबीली रब्बिका "आमंत्रित करें (एक पुरुष विषय को अपने भगवान के रास्ते में)" तत्व दिशा इलै "को" को व्यक्त करता है जो 'गाय', २:२५६ में गायब है।
यहूदी धर्म
यहूदी धर्म का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत यह है कि लोगों के लिए स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करने के लिए भगवान की इच्छा है। जैसे यहूदी धर्म में आमतौर पर धर्म-परिवर्तन को अपमानजनक माना जाता है। नतीजतन, यहूदी धर्म आमतौर पर गैर-यहूदियों पर मुकदमा नहीं चलाता है। इसके बजाय, गैर-यहूदियों को नूह कानून का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जिससे आने वाली दुनिया में एक जगह सुनिश्चित होती है। प्राचीन काल में ये पर्यवेक्षक गैर-यहूदी गीरिम तोशविम बन सकते थे, एक शब्द जो कभी-कभी अनौपचारिक रूप से उन लोगों को संदर्भित करता था जो इन कानूनों का पालन करने का प्रयास करते हैं और जो आने वाले विश्व में यहूदी लोगों में शामिल होंगे। एक गैर-यहूदी जो नूह के कानून का पालन करता है, उसे नूहवाद में विश्वास करने वाला माना जाता है; इस अंत के लिए, रूढ़िवादी यहूदी संगठनों द्वारा कुछ मामूली पहुँच है।
आमतौर पर यहूदी उम्मीद करते हैं कि कोई भी यहूदी धर्म में परिवर्तित होकर अपने हिसाब से आएगा। धर्मान्तरित लोगों के एक सामान्य स्रोत वे हैं जिन्होंने एक यहूदी से शादी की है, हालाँकि कई लोग ऐसे भी हैं जो आध्यात्मिक या अन्य व्यक्तिगत कारणों से शामिल होते हैं; इन लोगों को "पसंद से यहूदी" कहा जाता है। रब्बी अक्सर नए सदस्यों को शामिल होने से हतोत्साहित करते हैं, हालांकि वे वास्तव में रुचि रखने वालों के लिए सेमिनार या व्यक्तिगत बैठकों के माध्यम से मार्गदर्शन प्रदान कर सकते हैं। सिद्धांत रूप में रूढ़िवादी यहूदी धर्म न तो रूपांतरण को प्रोत्साहित करता है और न ही हतोत्साहित करता है। रूपांतरण के मानक बहुत चुनौतीपूर्ण हो सकते हैं, लेकिन रब्बी रूपांतरण के लिए लगातार और ईमानदार अनुरोधों को स्वीकार करेंगे। यहूदी पहचान हासिल करने पर बहुत जोर दिया जाता है।
हालांकि अधिकांश यहूदी संगठन धर्म-परिवर्तन नहीं करते हैं, चबाड रूढ़िवादी यहूदीवाद आउटरीच का अभ्यास करता है।
विरासत में मिली सदस्यता
कुछ धर्मों के संप्रदाय जैसे ड्रुज़, यज़ीदी, पारसी, और यार्सन, धर्मांतरित लोगों को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं।
दन्या लग्गा धूरा, भनोली तहसील
दन्या लग्गा धूरा, भनोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
एरियल शेरोन पार्क
एरियल शेरोन पार्क (आयलान पार्क) एक बड़े सार्वजनिक शहरी पार्क है, जिसे तेल अवीव मेट्रोपॉलिटन एरिया के दक्षिण में निर्मित होने की योजना है, बाढ़ के कुछ हिस्सों के आसपास [ [अयलोन नदी]] अज़ोर नदी और कोफर रिवर पार्क क्षेत्र में नदी से जुड़ा हुआ है। राजमार्ग 1 (इज़राइल) रोड 1 और राजमार्ग 44 (इज़राइल) रोड 44 पार्क के नियोजित क्षेत्र के माध्यम से चलाया जाता है इस पार्क को दक्षिणी तेल अवीव और होलोन, एज़ोर और रमत गण के शहरों के बीच वर्ष 2020 में खोलने की योजना है। पार्क को दक्षिणी तेल अवीव और मिकहेह इज़रायल होलोन में कृषि विद्यालय मेनाकेम बिग पार्क (दक्षिण पार्क)] से जोड़ा जाने की योजना है। पार्क इजराइल का सबसे बड़ा पार्क होगा और [[मध्य पूर्व में सबसे बड़ा पार्क होगा।
पार्क में साइकिल के लिए पहले से ही ट्रेल्स हैं
पुरानी बायी ब्रैक
पार्क के क्षेत्र में बनी ब्रैक का पुराना शहर है, जिसका उल्लेख फसह यहूदियों छुट्टियों में हग्गडा पुस्तक में किया गया है।
रीसाइक्लिंग पार्क
1 9 52 और 1 99 8 के बीच, इस इलाके का इस्तेमाल कूड़ा डंप हिरीया के लिए किया गया था। 2002 में, इज़राइली सरकार ने साइट को पुनर्वास करने और रीसाइक्लिंग केंद्र के साथ डंप के चारों ओर एक बड़ा पार्क बनाने का फैसला किया। 2004 में,  जर्मन परिदृश्य वास्तुकार ने साइट के नए डिजाइन के लिए नौकरी जीता। 2007 में, रिसाइक्लिंग पार्क में पर्यावरण अध्ययन केंद्र खोल दिया गया। 2010 में, रीसाइकलिंग पार्क को यूरोपीय केंद्र ऑफ आर्किटेक्चर से "लैंडस्केप आर्किटेक्चर" की श्रेणी में उस वर्ष के लिए सर्वश्रेष्ठ हरे रंग की डिजाइन के लिए एक पुरस्कार जीता।
वेस्ट वर्जीनिया
पश्चिमी वर्जीनिया या वेस्ट वर्जीनिया (अंग्रेजी:West Virginia), संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण में अपालाचिया क्षेत्र में स्थित एक अमेरिकी राज्य है। इसकी सीमाएं दक्षिण-पूर्व में वर्जीनिया, दक्षिण पश्चिम में केंटकी, पूर्वोत्तर में ओहायो, उत्तर में पेंसिल्वेनिया और उत्तर पश्चिम में मेरीलैंड से मिलती हैं। पश्चिमी वर्जीनिया संयुक्त राज्य अमेरिका का 38 वां सबसे अधिक आबादी वाला और क्षेत्रफल के हिसाब से 41 वां सबसे बड़ा राज्य है। इसकी राजधानी और सबसे बड़ा शहर चार्ल्सटन है। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसका विलय २० जून १८६३ को ३५वें राज्य के रूप में हुआ।
बच्चों में मोटापा
बाल्यकाल स्थूलता एक ऐसी स्थिति है जिसमें शरीर में उपस्थित अतिरिक्त वसा बच्चे के स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। चूंकि प्रत्यक्ष रूप से शारीरिक वसा के मापन की विधियां कठिन हैं, मोटापे या स्थूलता का निदान अक्सर बीएमआई पर आधारित होता है। बच्चों में स्थूलता या मोटापे की स्थिति बढती जा रही है और मोटापा स्वास्थ्य पर कई प्रतिकूल प्रभाव डालता है। इसीलिए इसे सार्वजनिक स्वास्थ्य से सम्बंधित एक गंभीर चिंता का विषय माना जाता है। ऐसे बच्चों को अक्सर स्थूलता से पीड़ित नहीं कहा जाता बल्कि ऐसा कहा जाता है कि उनका वजन अधिक है या वे ओवरवेट हैं, क्योंकि यह सुनने में कम बुरा लगता है।
वर्गीकरण
दो साल या इससे अधिक उम्र के बच्चों में स्थूलता के निर्धारण के लिए बॉडी मास इंडेक्स (शरीर भार सूचकांक) (बीएमआई) एक स्वीकार्य तरीका है। बच्चों में बीएमआई की सामान्य रेंज आयु और लिंग पर निर्भर करती है। रोग नियंत्रण केंद्र (The Center for Disease Control) के अनुसार बीएमआई का 95 परसेंटाइल से अधिक होना स्थूलता को इंगित करता है। बच्चों में इसके निर्धारण के लिए प्रकाशित सारणियाँ हैं।
स्वास्थ्य पर प्रभाव
मोटापे या स्थूलता से ग्रस्त बच्चों में पहली समस्या यह होती है कि वे आमतौर पर भावुक होते हैं या मनोवैज्ञानिक रूप से समस्याग्रस्त होते हैं। बच्चों में मोटापा जीवन भर के लिए खतरनाक विकार भी उत्पन्न कर सकता है जैसे मधुमेह, उच्च रक्तचाप, ह्रदय रोग, निद्रा रोग, कैंसर और अन्य समस्याएं. कुछ अन्य विकारों में यकृत रोग, यौवन आरम्भ का जल्दी होना, या लड़कियों में मासिक धर्म का जल्दी शुरू होना, आहार विकार जैसे एनोरेक्सिया और बुलिमिया, त्वचा में संक्रमण और अस्थमा और श्वसन से सम्बंधित अन्य समस्याएं शामिल हो सकती हैं। अध्ययनों से पता चला है कि अधिक वजन वाले बच्चों में व्यस्क होने पर भी अधिक वजन बने रहने की संभावना अधिक होती है। ऐसा भी पाया गया है कि किशोरावस्था के दौरान स्थूलता व्यस्क अवस्था में मृत्यु दर को बढाती है।
मोटे बच्चों को अक्सर उनके साथी चिढ़ाते हैं। ऐसे कुछ बच्चों के साथ तो खुद उनके परिवार के लोगों के द्वारा भेदभाव किया जाता है। इससे उनके आत्मविश्वास में कमी आती है और वे अपने आत्मसम्मान को कम महसूस करते हैं और अवसाद से भी ग्रस्त हो सकते हैं।
कारण
जैसा कि कई स्थितियों में होता है, बच्चों में मोटापा कई कारकों के कारण होता है, जो अक्सर संयोजन में काम करते हैं।
आहार-संबंधी
बच्चों में मोटापे पर खाने की आदतों के प्रभाव को निर्धारित करना मुश्किल है। तीसरी श्रेणी के 1704 बच्चों में तीन साल का एक यादृच्छिक नियंत्रित अध्ययन किया गया, इस दौरान बच्चों को एक दिन में दो बार स्वस्थ आहार के साथ व्यायाम भी करवाया गया। इस अध्ययन में पाया गया नियंत्रित समूह की तुलना में आहार परामर्श शारीरिक वसा की प्रतिशतता को कम करने में ज्यादा कारगर साबित नहीं हुआ। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण था कि हालांकि ऐसा माना जा रहा था कि बच्चे कम खा रहे हैं, वास्तव में उनका कैलोरी उपभोग हस्तक्षेप के द्वारा कम नहीं हुआ। साथ ही प्रेक्षित ऊर्जा व्यय समूहों के बीच समान बना रहा. ऐसा तब भी हुआ जब आहार वसा के सेवन को 34 प्रतिशत से कम करके 27 प्रतिशत तक कर दिया गया। 5106 बच्चों में किये गए एक और अध्ययन में भी इसी तरह के परिणाम सामने आये. हालांकि बच्चे बेहतर आहार ले रहे थे, फिर भी बीएमआई पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा.
कैलोरी युक्त पेय और खाद्य पदार्थ बच्चों को आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं। चीनी से भरी हुई सोफ्ट-ड्रिंक्स का उपभोग बच्चों में मोटापे में बहुत अधिक योगदान देता है। 19 महीने तक 548 में किये गए एक अध्ययन में पाया गया कि प्रति दिन एक अतिरिक्त सोफ्ट ड्रिंक पीने से स्थूलता की संभावना 1.6 गुना तक बढ़ जाती है।
फास्ट फ़ूड उद्योग भी बच्चों में मोटापा बढ़ने में काफी योगदान दे रहा है। इस उद्योग लगभग 42 बिलियन डॉलर विज्ञापन पर खर्च करता है, जिसमें छोटे बच्चों को मुख्य रूप से लक्ष्य बनाया जाता है। अकेले मैकडॉनल्ड्स की तेरह वेबसाइटें हैं जिसे हर महीने 365,000 बच्चे और 294,000 किशोर देखते हैं। इसके अतिरिक्त, फास्ट फूड रेस्तरां बच्चों को भोजन के साथ खिलौने देते हैं, जो बच्चों को लुभाने में मदद करता है। चालीस प्रतिशत बच्चे लगभग रोज़ अपने माता पिता को फास्ट फूड रेस्तरां ले जाने के लिए कहते हैं। फास्ट फूड रेस्तरां में मिलने वाले 3000 लोकप्रिय व्यंजनों में से केवल 13 ऐसे व्यंजन हैं जो छोटे बच्चों के लिए पोषण सम्बन्धी दिशानिर्देशों का अनुपालन करते हैं, यह स्थिति को बदतर बनाने के लिए काफी है।
फास्ट फ़ूड के उपभोग और मोटापे के बीच कुछ सम्बन्ध तो पाया ही गया है। ऐसे ही एक अध्ययन में पाया गया कि स्कूल के पास फास्ट फूड रेस्तरां का होना बच्चों में स्थूलता के जोखिम को बढ़ता है।
सिर्फ दूध पीने के बजाय 2 प्रतिशत दूध का उपभोग एक से दो साल के बच्चों में उंचाई, वजन, या शारीरिक वसा की प्रतिशतता को प्रभावित नहीं करता. इसलिए, इस आयु वर्ग के लिए केवल दूध के उपभोग की सलाह ही दी जाती है। हालांकि दूध से युक्त मीठे पेय विकल्पों के उपभोग की प्रवृति बढ़ गयी है, जो बेवजह मोटापे का कारण बनती है।
गतिहीन जीवन शैली
शारीरिक रूप से बच्चों का निष्क्रिय होना भी स्थूलता का एक गंभीर कारण है, जो बच्चे नियमित रूप से शारीरिक गतिविधियां नहीं करते, उनमें स्थूलता की संभावना अधिक होती है। शोधकर्ताओं ने तीन सप्ताह की अवधि के लिए 133 बच्चों में शारीरिक गतिविधियों का अध्ययन किया, इसमें हर बच्चे की शारीरिक गतिविधि के स्तर के मापन के लिए एक्स्लेरोमीटर का उपयोग किया गया। उन्होंने पाया कि सामान्य बच्चों की तुलना में मोटे बच्चे स्कूल के दिनों में 35% कम सक्रिय थे और 65% बच्चे सप्ताहांत पर कम सक्रिय थे।
एक बच्चे में शारीरिक निष्क्रियता उसकी व्यस्क अवस्था में भी शारीरिक निष्क्रियता का कारण बन सकती है। 6000 वयस्कों के एक फिटनेस सर्वेक्षण में शोधकर्ताओं ने पाया कि 14 से 19 वर्ष की उम्र के बीच सक्रिय रहे लोगों में 25 प्रतिशत सक्रिय व्यस्क थे और इसी आयुवर्ग में निष्क्रिय रहे लोगों में से केवल 2 प्रतिशत ही सक्रिय व्यस्क थे। शारीरिक रूप से निष्क्रिय रहने से शरीर में अप्रयुक्त ऊर्जा जमा हो जाती है, जिसमें से अधिकांश ऊर्जा वसा के रूप में संचित हो जाती है। एक अध्ययन में शोधकर्ताओं ने 14 दिन के लिए 16 पुरुषों को उनकी प्रतिदिन की ऊर्जा आवश्यकता की तुलना में 50 प्रतिशत अधिक खिलाया, यह अतिरिक्त भोजन उन्हें वसा और कार्बोहाइड्रेट के रूप में दिया गया। उन्होंने पाया कि अतिरिक्त कार्बोहाइड्रेट खिलाने से उनके शरीर में 75–85% अतिरिक्त ऊर्जा शारीरिक वसा के रूप में संचित हो गयी और अतिरिक्त वसा खिलाने से उनके शरीर में 90–95% अतिरिक्त ऊर्जा शारीरिक वसा के रूप में संचित हो गयी।
कई बच्चे शारीरिक व्यायाम नहीं कर पाते क्योंकि वे स्थिर गतिविधियों में अपना समय बिताते हैं जैसे कंप्यूटर का उपयोग करना, वीडियो गेम खेलना या टीवी देखना. टीवी और इसी प्रकार की अन्य तकनीकें बच्चों में शारीरिक व्यायाम की कमी का एक बड़ा कारण हैं। शोधकर्ताओं ने 14, 16 और 18 वर्ष के 4561 बच्चों को एक तकनीकी प्रश्नावली दी.
उन्होंने पाया कि प्रति दिन 4 घंटे से ज्यादा टीवी देखने वाले बच्चों में मोटापे की संभावना 21.5% अधिक होती है, प्रतिदिन एक या अधिक घंटों तक कंप्यूटर का उपयोग करने वाले बच्चों में मोटापे की संभावना 4.5% अधिक होती है और वीडियो गेम खेलने से उनके वजन पर अधिक प्रभाव नहीं पड़ता. एक यादृच्छिक परीक्षण से पता चला है कि टीवी और कंप्यूटर का उपयोग कम करने से आयु-समायोजित बीएमआई कम हो सकता है; कैलोरी का अंतर्ग्रहण कम करने से बीएमआई को कम करने में भी योगदान मिलता है।
अकेले प्रौद्योगिकीय गतिविधियां ही बच्चों में मोटापे को प्रभावित नहीं करती हैं। कम आय वाले परिवारों के बच्चों में भी वजन बढ़ने की प्रवृति ज्यादा होती है। शोधकर्ताओं ने 11 से 12 वर्ष के 194 बच्चों में तीन सप्ताह तक अध्ययन किया, इस दौरान उनकी सामाजिक-आर्थिक अवस्था और शरीर के भार के बीच सम्बन्ध का अध्ययन किया गया। इसमें शरीर के वजन, कमर की परिधि, कद, त्वचा के वलनों, शारीरिक गतिविधी, टीवी देखना और एसईएस का मापन किया गया; शोधकर्ताओं ने पाया कि निम्न वर्ग की तुलना में उच्च वर्ग के बच्चों में स्पष्ट एसईएस है।
संयुक्त राज्य अमेरिका में बच्चों में निष्क्रियता स्थूलता का मुख्य कारण है, ज्यादातर बच्चे कम उम्र में में ओवरवेट हो जाते हैं। 2009 एक पूर्वस्कूली अध्ययन में पाया गया कि 89 प्रतिशत पूर्व स्कूली बच्चों का दिन गतिहीन रहता है और इसी अध्ययन में यह भी पाया गया कि यहां तक कि जब बच्चे घर से बाहर होते हैं तब भी 56 प्रतिशत गतिविधियां स्थिर प्रवृति की ही होती हैं। ऐसा माना जाता है कि अध्यापक के द्वारा प्रेरणा की कमी गतिविधी की कमी का एक कारण है, लेकिन जब खिलौने, जैसे गेंद आदि उपलब्ध करायी जाती है, बच्चों के खेलने की संभावना बढ़ जाती है।
आनुवांशिकी
आनुवंशिक और पर्यावरणी कारक भी अक्सर बच्चों में मोटापे का कारण होते हैं। भूख और चयापचय को नियंत्रित करने वाले भिन्न जीनों में बहुरूपता भी मोटापे का कारण बन सकती है, जबकि व्यक्ति में पर्याप्त कैलोरी मौजूद होती है। इस तरह की स्थूलता कई दुर्लभ आनुवंशिक परिस्थितियों का एक प्रमुख लक्षण है जो अक्सर बचपन में दिखाई देता है।
जिन बच्चों में जल्दी ही गंभीर स्थूलता की शुरुआत हो जाती है (दस साल की उम्र से पहले शुरुआत हो जाती है और शरीर भार सूचकांक सामान्य से तीन मानक विचलन ऊपर होता है), ऐसे 7 प्रतिशत बच्चों में एक लोकस पर उत्परिवर्तन देखा जाता है। एक अध्ययन में पाया गया कि जिन मामलों में दोनों अभिभाक मोटे होते हैं, 80 प्रतिशत बच्चे भी मोटे ही होते हैं, इसके विपरीत ऐसे अभिभावकों के केवल 10 प्रतिशत बच्चों का वजन सामान्य होता है। जांच की गयी जनसंख्या में पाया गया कि 6 से 85 प्रतिशत लोगों में स्थूलता आनुवंशिकता पर निर्भर करती है। तुलना करें: सेकण्डहैण्ड स्थूलता.
घर का माहौल
प्रति सप्ताह तीन या कम भोजन खाने वाले किशोरों की तुलना में, प्रति सप्ताह परिवार के साथ छह से सात बार भोजन खाने वाले किशोरों में सब्जियों के कम उपभोग की संभावना 38 प्रतिशत कम होती है, फलों के कम उपभोग की सम्भावना 31 प्रतिशत कम होती है और डेरी उत्पादों के कम उपभोग की सम्भावना 27 प्रतिशत कम होती है।
2010 में संयुक्त राष्ट्र में प्रकाशित एक सर्वेक्षण के परिणाम दर्शाते हैं कि माता पिता के बजाय दादा दादी के द्वारा पाले जाने वाले बच्चों में व्यस्क होने पर स्थूलता की सम्भावना अधिक होती है। 2011 में अमेरिका में जारी एक अध्ययन में पाया गया कि मां के काम करने से बच्चों में स्थूलता की सम्भावना बढ़ जाती है।
विकास के कारक
विकास के भिन्न कारक स्थूलता की दर को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए स्तनपान बाद के जीवन में स्थूलता से सुरक्षा करने में मदद करता है, स्तनपान की अवधि के कम होने से बाद के जीवन में वजन बढ़ने की संभावना अधिक हो जाती है। एक बच्चे के शरीर के विकास का प्रतिरूप उसकी वजन बढ़ने की प्रवृति को प्रभावित कर सकता है। शोधकर्ताओं ने 848 शिशुओं के कोहोर्ट अध्ययन में मानक विचलन (एसडी [वजन और लम्बाई]) स्कोर का मापन किया। उन्होंने पाया कि जिन शिशुओं का एसडी स्कोर 0.67 से अधिक था उनके ओवरवेट होने की संभावना कम थी, इसके बजाय जिन शिशुओं का एसडी स्कोर 0.67 से कम था उनमें वजन बढ़ने की सम्भावना अधिक थी।
एक बच्चे का वजन तब भी प्रभावित हो सकता है जब वह शिशु होता है। शोधकर्ताओं ने 1997 शिशुओं में एक कोहोर्ट अध्ययन किया। इसमें उनके जन्म से सात साल की आयु तक अध्ययन किया गया। इस अध्ययन में पाया गया कि चार माह की उम्र में जो बच्चे ओवरवेट थे, उनके सात साल की उम्र में ओवरवेट होने की सम्भावना 1.38 गुना अधिक थी। एक साल की उम्र में ओवरवेट बच्चों के सात साल की उम्र में ओवरवेट होने की सम्भावना 1.17 गुना अधिक थी।
चिकित्सकीय बीमारी
कुशिंग सिंड्रोम (एक स्थिति जिसमें शरीर में कोर्टिसोल की मात्रा ज्यादा होती है) भी बच्चों में स्थूलता को प्रभावित कर सकती है। शोधकर्ताओं ने 16 ऐसे वयस्कों की कोशिकाओं में आइसोफोर्म (प्रोटीन जिसका वही काम होता है, जो अन्य प्रोटीन का, लेकिन ये एक अलग जीन के द्वारा प्रोग्राम किये जाते हैं) का विश्लेषण किया जिनके पेट की शल्य चिकित्सा हो चुकी थी। उन्होंने पाया कि एक प्रकार का आइसोफोर्म ओक्सो-रिडकटेस गतिविधि का निर्माण करता है (कोर्टीसोन का कोर्टिसोल में रूपांतरण) और यह गतिविधि 127.5 pmol mg sup को बढाती है, जब एक अन्य प्रकार का आइसोफोर्म कोर्टिसोल और इंसुलिन के साथ क्रिया करता है। कोर्टिसोल और इंसुलिन की गतिविधि संभवतया कुशिंग सिंड्रोम का सक्रियण कर सकती है।
सलेमपुर, औरंगाबाद
सलेमपुर औरंगाबाद में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बच्चों में मोटापा
मनोवैज्ञानिक कारक
शोधकर्ताओं ने 9-10 वर्ष की उम्र के 1520 बच्चों पर अध्ययन किया, इसके साथ चार साल का फोलो अप भी किया और चार साल के फोलो अप में पाया कि स्थूलता और आत्म विश्वास में कमी के बीच एक सकारात्मक सम्बन्ध है। उन्होंने यह भी पाया कि आत्म विश्वास में कमी के कारण 19 प्रतिशत मोटे बच्चे उदास महसूस करते हैं, 48 प्रतिशत उबाऊ महसूस करते हैं और 21 प्रतिशत नर्वस महसूस करते हैं। तुलना में, 8 प्रतिशत सामान्य वजन के बच्चे उदास महसूस करते हैं, 42 प्रतिशत उबाऊ और 12 प्रतिशत नर्वस महसूस करते हैं। तनाव भी एक बच्चे की खाने की आदतों को प्रभावित करता है। शोधकर्ताओं ने कॉलेज की 28 महिलाओं पर परीक्षण किया और पाया कि वे महिलाएं जो जरुरत से ज्यादा खाती हैं, उन्हें तनाव के पैमाने पर औसतन 29.65 अंक मिले, इसकी तुलना में खाने पर नियंत्रण रखने वाले समूह को इस पैमाने पर औसतन 15.19 अंक मिले. ये साक्ष्य खाने और तनाव के बीच सम्बन्ध को प्रदर्शित करते हैं।
अवसाद से ग्रस्त एक बच्चा जरुरत से ज्यादा खाने लगता है। शोधकर्ताओं ने 9 वीं से लेकर 12 वीं कक्षा के 9,374 किशोरों के घर में जाकर उनसे साक्षात्कार लिया और पाया कि अवसाद और खाने के बीच कोई प्रत्यक्ष सम्बन्ध नहीं है। स्थूलता से पीड़ित किशोर बच्चों में से 8.2% बच्चे अवसाद ग्रस्त पाए गए, जबकि स्थूलता रहित किशोरों में 8.9% अवसाद ग्रस्त थे।
हालांकि अवसाद रोधी दवाओं का बच्चों में स्थूलता पर बहुत कम प्रभाव देखा गया है। शोधकर्ताओं ने 487 ओवरवेट/स्थूलता से पीड़ित लोगों को अवसाद से सम्बंधित एक प्रश्नावली दी और पाया कि अवसादरोधी दवाओं का उपयोग करने वाले अवसाद के कम लक्षणों से युक्त 7 प्रतिशत लोगों का बीएमआई स्कोर 44.3 था, जबकि अवसादरोधी दवाओं का उपयोग करने वाले अवसाद के मध्यम लक्षणों से युक्त 27 प्रतिशत लोगों में बीएमआई स्कोर 44.7 था और अवसाद रोधी दवाओं का उपयोग करने वाले अवसाद के अधिक लक्षणों से युक्त 31 प्रतिशत लोगों में औसत बीएमआई स्कोर 44.2 था।
औषधि चिकित्सा
वर्तमान में बच्चों में मोटापे के इलाज के लिए कोई अनुमोदित चिकित्सा नहीं है। हालांकि किशोरावस्था में मध्यम स्थूलता के प्रबंधन में ओरलिस्टेट और सिबुट्रमिन फायदेमंद हो सकती हैं। सिबुट्रमिन 16 साल से अधिक उम्र के किशोरों के लिए अनुमोदित है। यह मस्तिष्क के रसायन शास्त्र में फेरबदल करके और भूख में कमी लाकर काम करती है। ऑर्लिस्टेट को 12 वर्ष से बड़े किशोरों के लिए मंजूरी दी गई है। यह आंतों में वसा के अवशोषण को रोक देती है।
महामारी-विज्ञान
बच्चों में स्थूलता की दरें 1980 और 2010 के बीच तेजी से बढ़ी हैं। वर्तमान में दुनिया भर में 10 प्रतिशत बच्चे ओवरवेट हैं या स्थूलता से ग्रस्त हैं।
कनाडा
हाल ही के वर्षों में कनाडा के बच्चों में वजन बढ़ने और स्थूलता की दर में तेजी से कमी आई है। लड़कों में, 1980 के दशक में यह दर 11 प्रतिशत थी जो 1990 के दशक में कम होकर 3 प्रतिशत हो गयी।
ब्राज़ील
ब्राजील के बच्चों में वजन बढ़ने और स्थूलता की दर 1980 के दशक में 4 प्रतिशत थी जो 1990 के दशक में बढ़कर 14 प्रतिशत हो गयी।
संयुक्त राज्य अमेरिका
संयुक्त राज्य अमेरिका के बच्चों और किशोरों में स्थूलता की दर 1980 के दशक के प्रारम्भ से लेकर 2000 तक लगभग तीन गुनी हो गयी है। हालांकि 2000 और 2006 के बीच इसमें ज्यादा परिवर्तन नहीं आया है, हाल ही के आंकड़े दर्शाते हैं कि यह स्तर 17 प्रतिशत ऊपर है। 2008 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में ओवरवेट और स्थूलता से पीड़ित बच्चों की दर 32 प्रतिशत थी, अब इस दर का बढना रुक गया है।
ऑस्ट्रेलिया
21 वीं सदी की शुरुआत के बाद से, ऑस्ट्रेलिया में पाया गया है कि यहां के बच्चों में मोटापा संयुक्त राज्य अमेरिका का अनुसरण कर रहा है। जानकारी से यह निष्कर्ष निकाला गया है कि निम्न सामाजिक आर्थिक क्षेत्रों में इसमें वृद्धि हुई है जहां इसके लिए पोषण से सम्बंधित शिक्षा को दोषी ठहराया जा सकता है।
भारत
भारत में बच्चों में स्थूलता एक मूक महामारी है, जिसे मुख्य रूप से समाज के उच्च आर्थिक वर्ग में देखा जा रहा है। बाल्यकाल स्थूलता (बच्चों में मोटापा) मुक्त ज्ञानकोश विकिपीडिया से Childhood obesity
वर्गीकरण एवं बाह्य साधन
Children with varying degrees of body fat. आईसीडी-१०	E66. आईसीडी-९	278 डिज़ीज़-डीबी	9099 मेडलाइन प्लस	003101 ईमेडिसिन	med/1653 एम.ईएसएच	C23.888.144.699.500 बाल्यकाल स्थूलता एक ऐसी स्थिति है जिसमें शरीर में उपस्थित अतिरिक्त वसा बच्चे के स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। चूंकि प्रत्यक्ष रूप से शारीरिक वसा के मापन की विधियां कठिन हैं, मोटापे या स्थूलता का निदान अक्सर बीएमआई पर आधारित होता है। बच्चों में स्थूलता या मोटापे की स्थिति बढती जा रही है और मोटापा स्वास्थ्य पर कई प्रतिकूल प्रभाव डालता है। इसीलिए इसे सार्वजनिक स्वास्थ्य से सम्बंधित एक गंभीर चिंता का विषय माना जाता है।[1] ऐसे बच्चों को अक्सर स्थूलता से पीड़ित नहीं कहा जाता बल्कि ऐसा कहा जाता है कि उनका वजन अधिक है या वे ओवरवेट हैं, क्योंकि यह सुनने में कम बुरा लगता है।[2] वर्गीकरण दो साल या इससे अधिक उम्र के बच्चों में स्थूलता के निर्धारण के लिए बॉडी मास इंडेक्स (शरीर भार सूचकांक) (बीएमआई) एक स्वीकार्य तरीका है।[3] बच्चों में बीएमआई की सामान्य रेंज आयु और लिंग पर निर्भर करती है। रोग नियंत्रण केंद्र (The Center for Disease Control) के अनुसार बीएमआई का 95 परसेंटाइल से अधिक होना स्थूलता को इंगित करता है। बच्चों में इसके निर्धारण के लिए प्रकाशित सारणियाँ हैं।[4
स्वास्थ्य पर प्रभाव
मोटापे या स्थूलता से ग्रस्त बच्चों में पहली समस्या यह होती है कि वे आमतौर पर भावुक होते हैं या मनोवैज्ञानिक रूप से समस्याग्रस्त होते हैं।[5] बच्चों में मोटापा जीवन भर के लिए खतरनाक विकार भी उत्पन्न कर सकता है जैसे मधुमेह, उच्च रक्तचाप, ह्रदय रोग, निद्रा रोग, कैंसर और अन्य समस्याएं.[6][7] कुछ अन्य विकारों में यकृत रोग, यौवन आरम्भ का जल्दी होना, या लड़कियों में मासिक धर्म का जल्दी शुरू होना, आहार विकार जैसे एनोरेक्सिया और बुलिमिया, त्वचा में संक्रमण और अस्थमा और श्वसन से सम्बंधित अन्य समस्याएं शामिल हो सकती हैं।[8] अध्ययनों से पता चला है कि अधिक वजन वाले बच्चों में व्यस्क होने पर भी अधिक वजन बने रहने की संभावना अधिक होती है।[7] ऐसा भी पाया गया है कि किशोरावस्था के दौरान स्थूलता व्यस्क अवस्था में मृत्यु दर को बढाती है।[9] मोटे बच्चों को अक्सर उनके साथी चिढ़ाते हैं।[10][11] ऐसे कुछ बच्चों के साथ तो खुद उनके परिवार के लोगों के द्वारा भेदभाव किया जाता है।[11] इससे उनके आत्मविश्वास में कमी आती है और वे अपने आत्मसम्मान को कम महसूस करते हैं और अवसाद से भी ग्रस्त हो सकते हैं।[12] 2008 में किये गए एक अध्ययन में पाया गया कि स्थूलता से पीड़ित बच्चों में कैरोटिड धमनियां समय से पहले इतनी विकसित हो जाती हैं जितनी कि तीस वर्ष की उम्र में विकसित होनी चाहिए, साथ ही उनमें कोलेस्ट्रॉल का स्तर भी असामान्य होता है।
अनुसंधान
कॉलैक, ऑस्ट्रेलिया में 2 से 12 वर्ष के 1800 बच्चों में एक अध्ययन किया गया, इसमें बच्चों को एक प्रतिबंधित आहार (इसमें कोई कार्बोनेटेड पेय या मिठाई उन्हें नहीं दी गयी) के साथ अतिरिक्त व्यायाम भी करवाया गया। अंतरिम परिणामों में स्कूल के बाद की गतिविधि में 68 प्रतिशत की वृद्धि को शामिल किया गया, टीवी देखने की दर में 21 प्रतिशत की कमी लायी गयी और इसमें नियंत्रित समूह की तुलना में वजन में औसतन 1 किलोग्राम कमी आई.
अमेरिकी स्थूलता एसोसिएशन ने एक सर्वेक्षण में बच्चों के वजन के प्रति अभिभावकों के नज़रिए पर अध्ययन किया। इसमें पाया गया कि अधिकांश अभिभावक सोचते हैं कि अवकाश को कम या प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए. लगभग 30% ने कहा कि वे अपने बच्चे के वजन को लेकर चिंतित हैं। 35 प्रतिशत अभिभावक सोचते हैं कि बच्चे का स्कूल उसे स्थूलता के बारे में पर्याप्त शिक्षा नहीं दे रहा है और 5 प्रतिशत से अधिक लोगों का मानना है कि उनके बच्चे में स्थूलता उनके स्वास्थ्य के लिए एक दीर्घकालिक ख़तरा है।
एक नॉर्थवेस्टर्न विश्वविद्यालय एक अध्ययन इंगित करता है कि अपर्याप्त नींद का प्रभाव बच्चे के स्कूल के प्रदर्शन पर पड़ता है, इसका प्रभाव उनके भावनात्मक और सामाजिक कल्याण पर भी पड़ता है। इससे वजन बढ़ने की संभावना भी बढ़ जाती है। इस अध्ययन ने सबसे पहले राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व किया, इसमें 3 से 18 साल के बच्चों में नींद, बॉडी मॉस इंडेक्स (BMI) और वजन बढ़ने के बीच सम्बन्ध का अध्ययन किया गया। अध्ययन में पाया गया कि एक घंटे की अतिरिक्त नींद बच्चों में वजन बढ़ने के जोखिम को 36 प्रतिशत से 30 प्रतिशत तक कम कर देती है।
एक अध्ययन में पाया गया है कि बच्चों में मोटापे से निपटने से बाद के जीवन में खाने से सम्बंधित कोई असामान्यता उत्पन्न नहीं होती है।
बाहरी कड़ियाँ
Obesitat
छैलभाठा, सांरगढ मण्डल
छैलभाठा, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
कामारिनेस सूर प्रान्त
कामारिनेस सूर (Camarines Sur) दक्षिणपूर्वी एशिया के फ़िलिपीन्ज़ देश के बिकोल प्रशासनिक क्षेत्र का एक प्रान्त है। यह लूज़ोन द्वीप के दक्षिणपूर्व में स्थित है।
डीडी उत्तराखंड
डीडी उत्तराखंड एक राज्य के स्वामित्व वाला टीवी चैनल है जो दूरदर्शन केंद्र उत्तराखंड, भारत से प्रसारित होता है। इसका उद्घाटन वेंकैया नायडू ने किया था। डीडी उत्तराखंड का पहला समाचार बुलेटिन सुश्री शिखा त्यागी ने पढ़ा।
अवमन्दन
भौतिकी में उस प्रभाव को अवमन्दन (damping) कहते हैं जिसके कारण किसी कंपित होते हुए तंत्र के कंपनों का आयाम समय के साथ का कम होता जाता है।
किसी तंत्र को आन्दोलित करके छोड़ देने पर वह अपनी पूर्व स्थिति या नयी स्थाई-स्थिति में लौटता है। ऐसा अवमन्दन के कारण होता है। यदि अवमन्दन शून्य हो तो किसी वाह्य कारक के बिना भी वह तंत्र निरन्तर कम्पित होता रहेगा। ऐसे तंत्रों को अनावमन्दित (undamped) कहा जाता है। किन्तु अधिकांश तंत्रों में अवमन्दन शून्य नहीं होता बल्कि कुछ न कुछ मात्रा में अवमन्दन उपस्थित होता है। अवमन्दित तंत्र तीन प्रकार के हो सकते हैं -
साधारण अवकल समीकरण
भौतिकी और इंजीनियरी में बहुत सारे दोलनकारी निकायों को नीचे दिये गये दूसरे ऑर्डर के साधारण अवकल समीकरण द्वारा निरूपित किया जा सकता है।
इसमें यदि कुछ प्राचलों को निम्नलिखित तरीके से परिभाषित करें-
तो उपर्युक्त अवकल समीकरण का रूप निम्नलिखित हो जाता है :
इसके संगत हमें निम्नलिखित अभिलक्षणिक बहुपद (कैरेक्टरिस्टिक पॉलीनॉमिअल) प्राप्त होता है :
जिसके मूल,
प्यार
प्यार या प्रेम एक एहसास है, जो दिमाग से नहीं दिल से होता है और इसमें अनेक भावनाओं व अलग अलग विचारो का समावेश होता है। प्रेम स्नेह से लेकर खुशी की ओर धीरे धीरे अग्रसर करता है। ये एक मज़बूत आकर्षण और निजी जुड़ाव की भावना है जो सब भूलकर उसके साथ जाने को प्रेरित करती है। ये किसी की दया, भावना और स्नेह प्रस्तुत करने का तरीका भी माना जा सकता है। उदाहरण के लिए माता और पिता  के प्रति, खुद के प्रति, या किसी जानवर के प्रति, या फिर किसी इन्सान के प्रति स्नेहपूर्वक कार्य करने या जताने को प्यार कहा जाता  हैं। सच्चा प्यार वह होता है जो सभी हालातो में आप के साथ हो, यानी दुख में भी आप को और आप की खुशियों को अपनी खुशियां माने। कहते हैं कि अगर प्यार होता है तो हमारी ज़िन्दगी बदल जाती है। पर जिन्दगी बदलती है या नही, यह  इंसान  के उपर निर्भर  करता है। पर प्यार इंसान को जरूर बदल देता है। प्यार का मतलब सिर्फ यह नहीं कि हम हमेशा उसके साथ रहे, प्यार तो  एक-दूसरे से दूर रहने पर भी खत्म नहीं होना चाहिए। जिसमे दूर कितने भी हो, अहसास हमेशा पास का होना चाहिए। किसी से सच्चा प्यार करने वाले बहुत कम लोग हैं। लेकिन एक उदाहरण हैं लैला और मजनू का। इनके प्यार की कोई सीमा नहीं है। यह प्यार में कुछ भी कर सकते हैं। ऐसे प्यार को लोग जन्म जन्मों तक याद रखेंगे।
"प्यार" शब्द ऐसा शब्द है जिसका नाम सुनकर ही हमें अच्छा महसूस होने लगता है,प्यार शब्द में वो एहसास है जिसे हम कभी नहीं खोना चाहते।इस शब्द में ऐसी पॉजिटिव एनर्जी है जो हमें मानसिक और आंतरिक खुशी प्रदान करती है। कभी कभी कष्ट देय भी होती है
प्राचीन ग्रीकों ने चार तरह के प्यार को पहचाना है: रिश्तेदारी, दोस्ती, रोमानी इच्छा और दिव्य प्रेम। प्यार को अक्सर वासना के साथ तुलना की जाती है और पारस्परिक संबध के तौर पर रोमानी अधि स्वर के साथ तोला जाता है, प्यार दोस्ती यानी पक्की दोस्ती से भी तोला जाता हैं। आम तौर पर प्यार एक एहसास है जो एक इन्सान दूसरे इन्सान के प्रति महसूस करता है।
प्रेम एक रसायन है क्योंकि यह यंत्र नहीं विलयन है, द्रष्टा और दृष्टि का, सौन्दर्य के दृश्य तभी द्रष्टा की दृष्टि में विलयित हो पाते हैं, और यही अवस्था प्रेम की अवस्था होती है। प्रेम और सौन्दर्य दोनो की उत्पत्ति और उद्दीपन की प्रक्रिया अन्तर से प्रारम्भ होती है। सौन्दर्य मनुष्य के व्यक्तित्व को प्रभावित करता है, और प्रेम उस सौन्दर्य में समाया रहता है। प्रेम में आसक्ति होती है। यदि आसक्ति न हो तो प्रेम , प्रेम न रहकर केवल भक्ति हो जाती है। प्रेम मोह और भक्ति के बीच की अवस्था है।
स्त्री व पुरुष के मध्य प्रेम होने के सात चरण होते है व प्रेम समाप्त होने के सात चरण होते है ।
प्रेम होने के सात चरण :-
प्रेम समाप्त होने के सात चरण:-
प्रेमी व प्रेमिका या के प्रेम करने व अलग होने की मनोस्थित एक समान है ।
परन्तु कुछ विवाह जुड़े अलग नहीं हो सकते है क्योंकि उनकी आत्मा ही एक है जो भीतर से एक है वे बाहर से अलग हो ही नहीं सकते है ।
प्रेम के रूप
एक व्यक्ति किसी वस्तु, या तत्व, या लक्ष्य से प्रेम कर सकता है जिनसे वो जुडा़ है या जिनका वो सम्मान करता है। इंसान किसी वस्तु, जानवर या कार्य से भी प्यार कर सकता हैं जिसके साथ वो निजी जुड़ाव महसूस करता है और खुद को जुडे़ रखना चाहता है। अवैयक्तिक प्यार सामान्य प्यार जैसा नहीं है, ये इनसान के आत्मा का नज़रिया है जिससे दूसरों के प्रति एक शान्ति पूर्वक मानसिक रवैया उत्पन्न होता है जो दया, संयम, माफी][ और [[अनुकंपा आदि भावनाओं से व्यक्त किया जाता है। अगर सामान्य वाक्य में कहा जाए तो अवैयक्तिक प्यार एक व्यक्ति के दूसरों के प्रति व्यवहार को कहा जाता हैं। इसिलिए, अवैयक्तिक प्यार एक वस्तु के प्रति इंसान के सोच के ऊपर आधारित होता है।
मनुष्य के बीच के प्यार को पारस्पारिक प्यार कहते हैं। ये सिर्फ एक दूसरे के लिये चाह नहीं है बल्कि एक शक्तिशाली भाव है। जिस प्यार के भावनाओं को विनिमय नहीं किया जाता उसे अप्रतिदेय प्यार कहते हैं। ऐसा प्यार परिवार के सदस्यों, दोस्तों और प्रेमियों के बीच पाया जाता हैं। पारस्पारिक रिश्ता दो मनुष्य के साथ मज़बूत, गहरा और निकट सहयोग होता है। ये रिश्ता अनुमान, एकजुटता, नियमित व्यापार बातचीत या समाजिक प्रतिबद्धित कारणों से बनता है। ये समाजिक, सांस्कृतिक और अन्य कारक से प्रभावित हैं। ये प्रसंग परिवार, रिश्तेदारी, दोस्ती, शादी, सहकर्मी, काम, पड़ोसी और मन्दिर-मस्जिद के अनुसार बदलता है। इसे कानून के द्वारा या रिवाज़ और आपसी समझौते के द्वारा विनियमित किया जा सकता है। ये समाजिक समूहों और समाज का आधार है।
प्यार के कई आधार हैं
वासना प्रारंभिक आवेशपूर्ण यौन इच्छा है, जो संभोग को बढ़ावा देता है। ये समागम और रसायन की रिहाई को बढ़ावा देता है। इसका प्रभाव कुछ हफ्ते या महिनों तक ही होता है। आकर्षण एक व्यक्तिगत और रोमानी इच्छा है जो एक ही मनुष्य के प्रति है जो हवस से उत्पन्न होती है। इससे एक व्यक्ति से प्रतिबद्धता बढ़ती है। जैसे जैसे मनुष्य प्यार करने लगते हैं, उनके मस्तिष्क में एक प्रकार के रसायन की रिहाई होती हैं। मनुष्य के मस्तिष्क में सुखों के केन्द्र को उत्तेजित करता है। इस वजह से दिल कि धड़कनें बढ़ जाती हैं, भूख नहीं लगती, नींद नहीं आती और उत्साह की तीव्र भावना जाग्रृत होती है। आसक्ति ऐसा लगाव है जिससे सालों रिश्तों की बढ़ोतरी होती है। आसक्ति प्रतिबद्धता पर निर्भर करती है जैसे शादी, बच्चे या दोस्ती पर।
मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक और समाजिक घटना को दर्शाया जाता है। मनोविज्ञानी रोबेर्ट स्टर्न्बर्ग ने प्यार के त्रिभुजाकार सिद्धांत को सूत्रबद्ध किया हैं। उन्होंने तर्क किया के प्यार के तीन भिन्न प्रकार के घटक हैं: आत्मीयता, प्रतिबद्धता और जोश। आत्मीयता वो तत्व है जिसमें दो मनुष्य अपने आत्मविश्वास और अपने ज़िन्दगी के व्यक्तिगत विवरण को बाँटते हैं। ये ज़्यादातर दोस्ती और रोमानी कार्य में देखने को मिलता है।
प्रतिबद्धता एक उम्मीद है कि ये रिश्ता हमेशा के लिये कायम रहेगा। आखिर में यौन आकर्षण और जोश है। आवेशपूर्ण प्यार, रोमानी प्यार और आसक्ति में दिखाया गया है। प्यार के सारे प्रपत्र इन घटकों का संयोजन होता हैं। पसन्द करने में आत्मीयता शामिल् होती हैं। मुग्ध प्यार में सिर्फ जोश शामिल होता हैं। खालि प्यार में सिर्फ प्रतिबद्धता शामिल हैं। रोमानी प्यार में दोनो आत्मीयता और जोश शामिल होता हैं। साथी के प्यार में आत्मीयता और प्रतिबद्धता शामिल होता हैं। बुद्धिहीन प्यार में प्रतिबद्धता और जोश शामिल हैं। आखिर् में, घाघ प्यार में तीनों शामिल होते हैं।
राजनीतिक दृष्टिकोण
आज़ाद प्यार एक सामाजिक आंदोलन का वर्णन करता है जो शादि जैसे पवित्र बंधन को नहीं मानता। आज़ाद आंदोलन का प्रमुख लक्ष्य ये ता की प्यार को योन विषयों, जैसे शादि करना, जन्म नियंत्रण और व्यभिचार से दूर रखे। यह आंदोलन का मानना है कि ये मुद्दे इस विषय से संबंधित लोगों के लिए चिंताजनक है।
डॉक्टर शुभम पाल के अनुसार "प्यार जीवन का आधार है। जवानी का मूल कारण प्यार है। यह एक एहसासों का बंधन है जो दो प्रेमियों के बीच दांपत्य जीवन को प्रगाड करने में सहायक सिद्ध होता है।"
प्यार को अलग-अलग तरह से परिभाषित किया जा सकता है परन्तु समझने वालों के लिए प्यार के मायने अलग-अलग होते हैं। कोई हवस को प्यार समझता है तो कोई त्याग को प्यार समझता है किसी की नजर में प्यार जिम्मेदारी है तो किसी की नजर में प्यार चिंता प्यार है कहने का मतलब है आज लोग स्वार्थ के नजरिए से ही प्यार को परिभाषित करते हैं किसी लिए कुछ किया तो वो प्यार है नही किया तो प्यार नही है। मेरी नजर में प्यार बलिदान का नाम है जो किसी भी क्षेत्र में या किसी भी व्यक्ति के लिए हो सकता है,मेरी नजरें किसी को नुकसान ना पहुंचाना भी प्यार है,किसी अपराधी का साथ ना देकर उस व्यक्ति के लिए हमारा प्यार ही जिसे हमने किसी अपराधी से बचा लिया। कुल मिलाकर सकारात्मक नजरिए से जीना और किसी को नुकसान ना पहुंचाना प्यार है।
दार्शनिक दृष्टिकोण
प्यार का एक सामाजिक दर्शन और आचार क्षेत्र भी है जो इसके सामाजिक मूल्य तथा प्रेमी और प्रेमिका की स्वायत्तता पर पड़ने वाले प्रभाव इत्यादि विषयों पर ग़ौर करता है़।
प्यार मे दुरिया
प्यार वह अहसास है जो हमे ज़िंदगी मे पहली बार एक व्यक्ति को देख कर होता है और प्यार में दूरियां सिर्फ देह की हो सकती हैं, मगर रूह में प्यार बसाने के बाद प्यार अमर हो जाता है। देह की दूरियां नजदीकियों से बेहतर हैं जब प्यार किसी से होता है। एक झलक सभी दूरियां समाप्त कर दे वो प्यार ही है।
जब प्यार किसी से होता है
जब कोई इंसान किसी दूसरे इंसान को देख कर अत्यधिक प्रभावित हो जाये, उसके अक्श से आकर्षित हो जाये, उससे मिल कर सर्वाधिक प्रसन्न हो जाये, उसके वचन पर मंत्रमुग्ध हो जाये, उसकी क्रिया पर फ़िदा हो जाये, उसके दृष्टि पर विलीन हो जाये, उसके मिलन पर विचलित हो जाये, उससे विरह पर सुस्त हो जाये, उससे विच्छेद पर न्यौछावर हो जाये, उसके साथ विचरण पर कटिबद्ध हो जाये, जो जीवन पर आधारित हो जाये वो प्यार है। उसकी खुशी में संतोष प्राप्त करने लगे, उसके दुःख में सबसे ज्यादा चिंतित हो जाये, उसकी इच्छा में खुद को जला कर भस्म कर दे वो प्यार है।
अरब पेट्रोल निर्यातक राष्ट्र संघ
अरब पेट्रोल निर्यातक राष्ट्र संघ; Organization of Arab Petroleum Exporting Countries: यह संगठन मध्य-पूर्व और अफ्रीका में अरब तेल निर्यातक देशों को एक मंच पर लाता है। जिसका अरबी नाम नामः मुनाजमत अद-दुवल अल-अरबिया अल-मुसद्दराह लिल-बितरुत मुख्यालयः कुवैत सिटी (कुवैत) में स्थित है तथा सदस्यता वाले देश अल्जीरिया, बहरीन, मिस्र, इराक, कुवैत, लीबिया, क़तर, सऊदी अरब, ट्यूनीशिया, सीरिया और संयुक्त अरब अमीरात आधिकारिक भाषा: अरबी है।
उद्भव एवं विकास
अरब तेल नियतिक राष्ट्र संघ (ओएपीईसी) 1968 में अस्तित्व में आया। इसकी स्थापना के पीछे मुख्य उद्देश्य हैं- उन अरब देशों के मध्य सहयोग को विकसित करना, जिनकी आय का प्रधान स्रोत तेल है। ओएपीईसी के गठन के लिये बेरूत (लेबनान) में कुवैत, लीबिया और सऊदी अरब के मध्य एक समझौता हुआ। आरंभ में ओएपीईसी के तीन ही सदस्य थे। बाद में अन्य अरब तेल निर्यातक देश- अल्जीरिया, मिस्र तथा ट्यूनीशिया (अफ्रीका महाद्वीप) और बहरीन, इराक, कतर, सीरिया और संयुक्त अरब अमीरात (मध्य-पूर्व), इसके सदस्य बने। ट्यूनीशिया की सदस्यता 1987 में उस समय समाप्त हो गई, जब उसका दर्जा (status) तेल निर्यातक न रहकर तेल आयातक का हो गया। 1979 में मिस्र की इस संगठन से निलंबित कर दिया गया था; लेकिन उसे 1989 में फिर-से सदस्य बना लिया गया।
उद्देश्य
ओएपीईसी निम्नांकित उद्देश्यों की पूर्ति के लिये प्रयत्नशील है-
करना;
सुनिश्चित करना।
संरचना तथा कार्य
ओएपीईसी के संगठनात्मक ढांचे में मंत्रिस्तरीय परिषद, कार्यवाहक ब्यूरो, न्यायिक अधिकरण तथा सामान्य सचिवालय सम्मिलित हैं। मंत्रिस्तरीय परिषद सर्वोच्च सत्ता होती है। सभी सदस्य देशों के पेट्रोलियम मंत्री इसके सदस्य होते हैं। मंत्रियों की प्रत्येक वर्ष में दो बार बैठक होती है। इन बैठकों में मंत्रीगण संगठन की नीतियों की रूपरेखा तैयार करते हैं, चालू गतिविधियों का निर्देशन करते हैं तथा संगठन की कार्यप्रणाली से संबंधित नियमों का निर्धारण करते हैं। कार्यवाहक ब्यूरो में सभी सदस्य देशों के प्रतिनिधि सम्मिलित होते हैं। यह ओएपीईसी की कार्यपालक शाखा है। मंत्रिवर्गीय परिषद को संगठन के प्रबंध में सहायता पहुंचाने के लिये कार्यवाहक ब्यूरो की प्रत्येक वर्ष तीन बार बैठक होती है। न्यायिक अधिकरण अरब देशों के सात न्यायाधीशों से बना होता है। यह अधिकरण सदस्य देशों के भध्य या किसी सदस्य देश और वहां कार्यरत पेट्रोलियम कंपनी के मध्य ओएपीईसी समझौते की व्याख्या और क्रियान्वयन से उत्पन्न विवादों को सुलझाता है। सचिवालय का प्रधान अधिकारी महासचिव होता है, जिसकी सहायता के लिये तीन सहायक उप-महासचिवों का प्रावधान है सम्पूर्ण सचिवालय को चार प्रमुख विभागों में विभाजित किया गया है-वित्त एवं प्रशासनिक कार्य विभाग; आर्थिक विभाग, सूचना तथा पुस्तकालय विभाग, और, तकनीकी विभाग।
गतिविधियां
गतिविधियां अरब पेट्रोलियम उद्योग के विभिन्न पक्षों में सभन्वय स्थापित करने के लिये ओएपीईसी अरब लीग, संयुक्त राष्ट्र संघ और ओपेक जैसे संगठनों से सहयोग स्थापित करता है। अरब और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग में वृद्धि लेन के लिए यह गैर अरब संगठनों के साथ संयुक्त सम्मलेन और गोष्ठियां आयोजित करता है। यह प्रलेखन, सूचना और तकनीकी विषयों में प्रशिक्षण प्रदान करता है, तथा अरब क्षेत्र के विभिन्न अनुसंधान संस्थानों के मध्य संपर्क स्थापित करता है। संयुक्त राष्ट्रीय उपक्रमों ने कच्चे तेल, गैस और परिष्कृत उत्पादों के परिवहन पर अपना ध्यान केंद्रित किया है तथा परिवहन उद्योग, तेल टैंकरों और पेट्रोरसायन संयंत्रों के निर्माण में अरब साझेदारी में वृद्धि की है। 1990 के दशक के प्रारंभ में इराक और कुवैत से पेट्रोल के निर्यात पर अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंध ने ओएपीईसी की गतिविधियों को बुरी तरह से प्रभावित किया। 1990 में कुवैत पर इराकी कब्जे के दौरान इस संगठन के मुख्यालय को काहिरा मिस्र में स्थानांतरित कर दिया गया। किंतु, 1994 में इसे पुनः कुवैत में लाया गया। ओपेक उत्पादन कोटे के प्रश्न पर सदस्य देशों के बीच मतभेद और तेल के मूल्यों में अस्थिरता ने भी संगठन के सुलभ संचालन को बाधित किया है।
घरघराहट (व्हीज़)
व्हीज़, सांस लेने के दौरान श्वास मार्ग में उत्पन्न होने वाली सतत्, भारी और सीटीदार ध्वनि होती है। व्हीज़ होने के लिए, श्वसन मार्ग के कुछ हिस्सों को संकुचित या बाधित होना जरूरी होता है, या श्वसन वृक्ष के भीतर सांस वेग का बढ़ना आवश्यक होता है। सामान्य तौर पर फेफड़ों की बीमारी वाले लोगों में घरघराहट होती है; पुरावर्ती घरघराहट का सबसे सामान्य कारण अस्थमा अटैक है।
घरघराहट की अंतरीय निदान काफी व्यापक है और मरीज में घरघराहट का कारणों को व्हीज़ के अभिलक्षण और ऐतिहासिक और चिकित्सक की नैदानिक जांच के निष्कर्षों द्वारा निर्धारित किया जाता है।
अभिलक्षण
व्हीज़ का स्थान भी निदान के लिए एक महत्वपूर्ण सुराग हो सकता है। विसरित प्रक्रियाएं जो फेफड़े के अधिकांश भाग को प्रभावित करती हैं, वे संभावित रूप से घरघराहट पैदा करती हैं जिसे उरबीक्ष के माध्यम से पूरी छाती में सुना जा सकता है। स्थानीयकृत प्रक्रियाओं, जैसे श्वसन वृक्ष के एक हिस्से के रूप में अन्तर्रोध, उस स्थान से और अधिक घरघराहट पैदा होने की संभावना को बढ़ाता है, जहां से ध्वनि तेज होती है और बाह्य रूप से निकलती है। व्हीज़ का स्तर, प्रभावित श्वास मार्ग के संकुचन का विश्वासपूर्वक अंदाजा नहीं लगा सकता है।
स्ट्रीडर एक विशेष प्रकार की व्हीज़ है। स्ट्रीडर - शब्द लैटिन से है, strīdor - एक कठोर, ऊंची ध्वनि, कंपनकारी ध्वनि है जिसे श्वसन मार्ग बाधा में सुना जाता है। स्ट्रीडर को केवल श्वसन चरण में सुना जाता है जो कि आमतौर पर न्यून श्वसन मार्ग बाधा को दर्शाता है, "एक बाहरी शरीर में महाप्राण ध्वनि उच्चारण के रूप में (जैसे फेबल्ड पीडियाट्रिक पीनट के रूप में). निःश्वसन चरण में स्ट्रीडर को आमतौर पर ऊपरी वायुमार्ग में बाधा के रूप में सुना जा सकता है, जैसे श्वासप्रणाल, उपकंठ या कंठनली; क्योंकि यहां एक अवरोध का मतलब है कि कोई हवा भी फेफड़ों तक पहुंच नहीं सकता है, ऐसी हालत में एक आपातकालीन चिकित्सा की आवश्यकता होती है।
रोगनिदान
3 पूर्वस्कूली बच्चों में से 1 और 3 स्कूली बच्चों में से 2 बच्चों को आवर्तक घरघराहट/खांसी के साथ एलर्जी होती है। एलर्जी को मानव प्रतिरक्षा प्रणाली के खराब हो जाने के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो कि हमारे प्राकृतिक वातावरण में एक सामान्य रूप से हानिरहित पदार्थों के खिलाफ हिंसक प्रतिक्रिया का कारण होता है। प्रतिक्रिया एक सूजन का निर्माण करता है जो कि घरघराहट जैसे कई प्रकार के लक्षणों को पैदा कर सकता है।
पिछले एक दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में एलर्जी 18% बढ़ी है। वर्तमान में चार बच्चों में एक को एलर्जी है। एलर्जी का प्रारम्भिक निदान बच्चों के बाद के विकास के लिए महत्वपूर्ण है।  ऐसे कई रोगी हैं जिनमें एक्जिमा, नासिका प्रदाह, घास बुखार, अस्थमा या घरघराहट के लक्षण होते हैं। ऐसी हालत के मरीजों को एलर्जी की स्थिति या अन्य बीमारियां हो सकती है।
निज़ामुद्दीन असिर अद्रवी
प्रारंभिक जीवन
असीर अद्रवी का जन्म 1926 के दौरान आद्री, मऊ में हुआ था। उन्हें 'मदरसा फ़यद अल-ग़ुरबा', अद्री में उनकी प्राथमिक कक्षाओं के लिए दाखिला दिया गया था। इसके बाद वे जामिया मिफ्ता उल उलूम गए और वहां हबीब अल-रहमान अल-आज़मी, मुंशी ज़हीर-उल-हक निशात सिमाबी और मौलाना अब्दुल लतीफ़ नोमानी के यहाँ अध्ययन किया।
मौलाना असीर अद्रवी बाद में मुबारकपुर में  मदरसा एहया-उल-उलूम  गए, जहां उनके शिक्षकों में शुकरुल्लाह मुबारकपुरी, मौलाना बशीर अहमद मजाहिरी, मौलाना मुहम्मद उमर मजाहिरी और मुफ्ती मुहम्मद यजीदी शामिल थे। दारुल उलूम मऊ गया। उन्होंने कारी रियासत अली से जलालैन और अब्दुर रशीद अल-हुसैनी से मिश्कात का अध्ययन किया।
असीर अद्रवि दारुल उलूम देवबन्द में प्रवेश पाने में सक्षम नहीं थे। वे 1942 में उच्च अध्ययन के लिए मदरसा शाही, मुरादाबाद गए और उन्होंने सय्यद फखरुद्दीन अहमद मुरादाबादी से  सहीह अल-बुख़ारी  ,मौलाना इस्माइल संभली से सही मुस्लिम और सैयद मुहम्मद मियाँ देवबन्दी से  तिर्मिज़ी  पढ़े।
व्यवसाय
असीर अद्रवी ने 1954 में आद्री, मऊ में मदरसा दारुस सलाम की स्थापना की। उन्होंने 1974 से 1978 तक लखनऊ में जमीयत उलमा-ए-हिंद के प्रभारी अधिकारी के रूप में कार्य किया।बाद में उन्होंने 4 फरवरी 1978 से मद्रास के जामिया इस्लामिया में इस्लामिक साइंसेस को रिबरी तालाब वाराणसी में पढ़ाया, जब तक कि वह अपने बुढ़ापे के कारण अपाहिज नहीं हो गए।
उन्होंने उर्दू में कुछ 30 किताबें लिखी हैं। उन्हें उर्दू में उनकी छोटी कहानियों के लिए जाना जाता है।
साहित्यिक कार्य
असीर अद्रवी 3 मासिक तरजुमन  के संपादक रहे हैं और उन्होंने इसके लिए सैकड़ों लेख लिखे हैं। वे  साप्ताहिक अल-जमीयत  और  दैनिक अल-जमीयत '' के लिए स्तंभकार और लेखक रहे हैं। उन्होंने मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी, रहमतुल्लाह कैरानवी, रशीद अहमद गंगोही, महमूद अल-हसन और हुसैन अहमद मदनी की जीवनी लिखा। His notable books include:
फटा पोस्टर निकला हीरो
फटा पोस्टर निकला हीरो २०१३ की बॉलीवुड की एक्शन हास्य फ़िल्म है। फ़िल्म में मुख्य भूमिका शाहिद कपूर और इलियाना डी'क्रूज़ ने निभाई है। फ़िल्म के निर्देशक टिप्स म्यूज़िक फ़िल्म्स के रमेश तौरानी हैं और राजकुमार सन्तोषी फ़िल्म निर्माता हैं, जिन्होंने घायल (1990), अंदाज़ अपना अपना (1994), ख़ाकी (2004) और अजब प्रेम की ग़ज़ब कहानी (2009) जैसी फ़िल्मों का निर्देशन कार्य किया है। फ़िल्म 20 सितम्बर 2013 को जारी की गयी।
पटकथा
यह एक युवा लड़के विश्वास राव (शाहिद कपूर) की कहानी है जो हीरो बनने के सपने देखता है। उसकी माँ सावित्री देवी (पद्मिनी कोल्हापुरी) ऑटोरिक्शा चलाती हैं और चाहती हैं कि उनका बेटा ईमानदार पुलिस अफ़सर बने। सावित्री के पति, यशवंत राय (मुकेश तिवारी) भ्रष्ट पुलिस अफ़सर होते हैं, जिनकी एक कार दुर्घटना में मौत हो जाती है। उस समय वो अवैध तरीके से मिली संपत्ति लेकर, अपनी बीवी और नवजात बच्चे विश्वास को छोड़कर भाग रहे थे। विश्वास को मुंबई के पुलिस विभाग से इंटरव्यू का बुलावा आता है। लेकिन वह फ़िल्म इंडस्ट्री में मौके की तलाश रहा होता है। वह फ़िल्मी दुनिया के लिए अपना संघर्ष शुरू कर देता है। एक दिन जब वह पुलिस की वर्दी में घूम रहा होता है, उसकी मुलाकात सामाजिक कार्यकर्ता काजल (इलीना डीक्रूज़) से होती है, जो उसे भूल से पुलिस अफ़सर समझ लेती है। यह बात तेज़ी से फैलती है। ग़लती से विश्वास की फ़ोटो अख़बार में छप जाती है। बाद में विश्वास के जीवन में बहुत उतार चढ़ाव आने का दौर आरम्भ होता है।
संगीत
फ़िल्म का संगीत प्रीतम चक्रबर्ती ने बनाया है जिसके गीत इरशाद कामिल और अमिताभ भट्टाचार्य ने लिखे हैं। प्रथम गीत तु मेरे अगल बगल है २६ जुलाई २०१३ को जारी किया गया। यह गीत मिका सिंह ने गाया है। फ़िल्म के पाँच गीत: हे मिस्टर डीजे एक क्लब गीत है जो बेनी दयाल, शेफाली आलवरीज एवं शाल्मली खोलगडे ने गाया है। गीत रंग शरबतों का आतिफ़ असलम एवं चिन्मयी ने गाया है। एक अन्य संस्करण मैं रंग शरबतों का (बदला हुआ संस्करण) अरिजीत सिंह ने गाया है। धतिंग नाच एक आयटम नम्बर है जो नर्गिस फ़ख़री पर फ़िल्माया गया है और नेहा कक्कड़ और नकाश ने इसे गाया है।
फ़िल्म के अन्य चार गीत संगीत स्ट्रीमिंग सेवा सावन पर ​​विशेष रूप से जारी किए गए।
विज्ञापन चित्र
फ़िल्म फटा पोस्टर निकला हीरो का विज्ञापन चित्र अर्थात झलक १४ जुलाई २०१३ को जारी की गयी थी।
बास्क भाषा
बास्क भाषा (Euskara), उत्तरपूर्वी स्पेन और दक्षिणपश्चिमी फ़्रान्स के मध्य स्थित बास्क देश की भाषा है। बास्क भाषा अन्य यूरोपीय भाषाओं से इस मामले में भिन्न हैं क्योंकि यह हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार से नहीं है और नाही किसी अन्य ज्ञात भाषा परिवार से और इसलिए यह तथाकथित एकल भाषा परिवार की भाषा है।
इस भाषा को बोलने वालो की कुल संख्या ८ लाख के लगभग है और इसमें से अधिकतर लोग (७ लाख) बास्क क्षेत्र में रहते हैं जिसमें से भी अधिकतर (५ लाख) स्पेन वाले बास्क क्षेत्र में रहते हैं। शेष बास्क भाषी लोग यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और आस्ट्रेलिया में रहते हैं।
बास्क भाषा बहुत सी बोलियों में विभाजित है जो एक-दूसरे से बहुत भिन्न हैं। एकीकृत बास्क साहित्य १९६० के दशक में निर्मित किया गया था।
साधन
साधन का अर्थ किसी कार्य के लिए पर्याप्त वस्तुओं का संग्रह।