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बदलू खां
बदलू खां,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की बागरमऊ विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-162)से चुनाव जीता।
जाराजिबली, धारचुला तहसील
जाराजिबली, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
खाल उर्फ कुमखोडी, गैरसैण तहसील
खाल उर्फ कुमखोडी, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
पतञ्जलि योगसूत्र
योगसूत्र, योग दर्शन का मूल ग्रंथ है। यह छः दर्शनों में से एक शास्त्र है और योगशास्त्र का एक ग्रंथ है। योगसूत्रों की रचना 5000 साल के पहले पतंजलि ने की। इसके लिए पहले से इस विषय में विद्यमान सामग्री का भी इसमें उपयोग किया। योगसूत्र में चित्त को एकाग्र करके ईश्वर में लीन करने का विधान है। पतंजलि के अनुसार चित्त की वृत्तियों को चंचल होने से रोकना (चित्तवृत्तिनिरोधः) ही योग है। अर्थात् मन को इधर-उधर भटकने न देना, केवल एक ही वस्तु में स्थिर रखना ही योग है।
योगसूत्र मध्यकाल में सर्वाधिक अनूदित किया गया प्राचीन भारतीय ग्रन्थ है, जिसका लगभग ४० भारतीय भाषाओं तथा दो विदेशी भाषाओं (प्राचीन जावा भाषा एवं अरबी में अनुवाद हुआ। यह ग्रंथ १२वीं से १९वीं शताब्दी तक मुख्यधारा से लुप्तप्राय हो गया था किन्तु १९वीं-२०वीं-२१वीं शताब्दी में पुनः प्रचलन में आ गया है।
परिचय
छः आस्तिक दर्शनों (षड्दर्शन) में योगदर्शन का महत्वपूर्ण स्थान है। कालान्तर में योग की नाना शाखाएँ विकसित हुई जिन्होंने बड़े व्यापक रूप में अनेक भारतीय पंथों, संप्रदायों और साधनाओं पर प्रभाव डाला।
"चित्तवृत्ति निरोध" को योग मानकर यम, नियम, आसन आदि योग का मूल सिद्धांत उपस्थित किये गये हैं। प्रत्यक्ष रूप में हठयोग, राजयोग और ज्ञानयोग तीनों का मौलिक यहाँ मिल जाता है। इस पर भी अनेक भाष्य लिखे गये हैं। आसन, प्राणायाम, समाधि आदि विवेचना और व्याख्या की प्रेरणा लेकर बहुत से स्वतंत्र ग्रंथों की भी रचना हुई।
योग दर्शनकार पतंजलि ने आत्मा और जगत् के संबंध में सांख्य दर्शन के सिद्धांतों का ही प्रतिपादन और समर्थन किया है। उन्होंने भी वही पचीस तत्त्व माने हैं, जो सांख्यकार ने माने हैं। इनमें विशेषता यह है कि इन्होंने कपिल की अपेक्षा एक और छब्बीसवाँ तत्त्व 'पुरुषविशेष' या ईश्वर भी माना है।
पतंजलि का योगदर्शन, समाधि, साधन, विभूति और कैवल्य इन चार पादों या भागों में विभक्त है। समाधिपाद में यह बतलाया गया है कि योग के उद्देश्य और लक्षण क्या हैं और उसका साधन किस प्रकार होता है। साधनपाद में क्लेश, कर्मविपाक और कर्मफल आदि का विवेचन है। विभूतिपाद में यह बतलाया गया है कि योग के अंग क्या हैं, उसका परिणाम क्या होता है और उसके द्वारा अणिमा, महिमा आदि सिद्धियों की किस प्रकार प्राप्ति होती है। कैवल्यपाद में कैवल्य या मोक्ष का विवेचन किया गया है। संक्षेप में योग दर्शन का मत यह है कि मनुष्य को अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष और अभिनिवेश ये पाँच प्रकार के क्लेश होते हैं, और उसे कर्म के फलों के अनुसार जन्म लेकर आयु व्यतीत करनी पड़ती है तथा भोग भोगना पड़ता है। पतंजलि ने इन सबसे बचने और मोक्ष प्राप्त करने का उपाय योग बतलाया है और कहा है कि क्रमशः योग के अंगों का साधन करते हुए मनुष्य सिद्ध हो जाता है और अंत में मोक्ष प्राप्त कर लेता है। ईश्वर के संबंध में पतंजलि का मत है कि वह नित्यमुक्त, एक, अद्वितीय और तीनों कालों से अतीत है और देवताओं तथा ऋषियों आदि को उसी से ज्ञान प्राप्त होता है। योगदर्शन में संसार को दुःखमय और हेय माना गया है। पुरुष या जीवात्मा के मोक्ष के लिये वे योग को ही एकमात्र उपाय मानते हैं।
पतंजलि ने चित्त की क्षिप्त, मूढ़, विक्षिप्त, निरुद्ध और एकाग्र ये पाँच प्रकार की वृत्तियाँ मानी है, जिनका नाम उन्होंने 'चित्तभूमि' रखा है। उन्होंने कहा है कि आरंभ की तीन चित्तभूमियों में योग नहीं हो सकता, केवल अंतिम दो में हो सकता है। इन दो भूमियों में संप्रज्ञात और असंप्रज्ञात ये दो प्रकार के योग हो सकते हैं। जिस अवस्था में ध्येय का रूप प्रत्यक्ष रहता हो, उसे संप्रज्ञात कहते हैं। यह योग पाँँच प्रकार के क्लेशों का नाश करनेवाला है। असंप्रज्ञात उस अवस्था को कहते हैं, जिसमें किसी प्रकार की वृत्ति का उदय नहीं होता अर्थात् ज्ञाता और ज्ञेय का भेद नहीं रह जाता, संस्कारमात्र बचा रहता है। यही योग की चरम भूमि मानी जाती है और इसकी सिद्धि हो जाने पर मोक्ष प्राप्त होता है।
पतंजलि के सूत्रों पर सबसे प्राचीन भाष्य वेदव्यास जी का है। उस पर वाचस्पति मिश्र का वार्तिक है। विज्ञानभिक्षु का 'योगसारसंग्रह' भी योग का एक प्रामाणिक ग्रंथ माना जाता है। योगसूत्रों पर भोजराज की भी एक वृत्ति है (भोजवृत्ति)।
ग्रन्थ का संगठन
यह चार पादों या भागों में विभक्त है-
इन पादों में योग अर्थात् ईश्वर-प्राप्ति के उद्देश्य, लक्षण तथा साधन के उपाय या प्रकार बतलाये गये हैं और उसके भिन्न-भिन्न अंगों का विवेचन किया गया है। इसमें चित्त की भूमियों या वृत्तियों का भी विवेचन है। इस योग-सूत्र का प्राचीनतम भाष्य वेदव्यास का है जिस पर वाचस्पति का वार्तिक भी है। योगशास्त्र नीति विषयक उपदेशात्मक काव्य की कोटि में आता है।
अष्टाङ्ग योग - योग के आठ अंग
महर्षि पतंजलि ने योग को 'चित्त की वृत्तियों के निरोध' के रूप में परिभाषित किया है। योगसूत्र में उन्होंने पूर्ण कल्याण तथा शारीरिक, मानसिक और आत्मिक शुद्धि के लिए आठ अंगों वाले योग का एक मार्ग विस्तार से बताया है। अष्टांग, आठ अंगों वाले, योग को आठ अलग-अलग चरणों वाला मार्ग नहीं समझना चाहिए; यह आठ आयामों वाला मार्ग है जिसमें आठों आयामों का अभ्यास एक साथ किया जाता है। योग के ये आठ अंग हैं अर्थः-योगाङ्गानुष्ठानात् = यम, नियम इत्यादि अष्टविध योग के अंगों का अनुष्ठान या आचरण करने से अशुद्धिक्षये= चित्तगत सभी दोषों का, पञ्चविध क्लेशों का अभाव होने से आविवेकख्यातेः:= विवेकख्याति (प्रकृति-पुरुष-भेद ज्ञान) के उदय पर्यन्त ज्ञानदीप्तिः = ज्ञान का प्रकाश प्राप्त होता है। योग के अंगों के सतत सेवन करने से चित्तवृत्तियों का निरोध हो जाता है, चित्त का विक्षेप नहीं होता। अविद्या-अस्मिता इत्यादि क्लेशों की निवृत्ति हो जाने से ज्ञान के आलोक की प्राप्ति होती है । = योग के अङ्ग जो आगे वर्णन किये जाने वाले है, उन योग-अंगों के अनुष्ठान से, ज्ञानपूर्वक अभ्यास से, सतत सेवन करने से विवेक ज्ञान के उत्पन्न होने तक सभी प्रकार की अशुद्धियों का विनाश हो जाने से अर्थात् सत्वगुण बहुल चित्त के ज्ञान का आवरण करने वाले अविद्या-अस्मिता-राग-द्वेष-अभिनिवेश रुप पञ्चविध क्लेश रूपी अशुद्धियों के अभाव हो जाने से जो ज्ञान का प्रकाश प्राप्त होता है अर्थात् विवेक ज्ञान के उदय होने तक क्रमशः रजोगुण एवं तमोगुण से अनभिभूत प्रकाशात्मक सत्त्वगुणविशिंष्ट चित्त्त का परिणाम होता है अर्थात् योगाङ्गों के अनुष्ठान से पञ्चविध क्लेशों का अभाव हो जाता है और दोष रहित विमल चित्त का केवल सात्त्विक परिणाम होता है। इस तरह ज्ञान के आलोक की प्राप्ति होती है। उस विवेकख्याति (प्रकृतिपुरुषविवेकज्ञान का) योगाङ्ग के अभ्यास से सात्त्विक परिणाम को प्राप्त होने वाला चित्त कारण है । इति अर्थः = यह अभिप्राय है ॥ २८ ॥ इन आठ योग-अङ्गों के अनुष्ठान या आचरण से सभी अशुद्धियों या क्लेशों का क्षय हो जाता है।
१. यम : पांच सामाजिक नैतिकता
यम शब्द के द्वारा कह जाने वाले ये अहिंसा इत्यादि (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह- पाँच) योग सिद्धि में अङ्ग, सहायक रूप से वर्णन किये गये हैं अर्थः- जातिदेशकालसमयानवच्छिन्नाः = अहिंसा-सत्य-अस्तेय-ब्रह्मचर्य-अपरिग्रह नामक पाँचों यम, ब्राह्मणत्व आदि जाति, तीर्थ आदि देश, एकादशी-चतुर्दशी इत्यादि काल एवं ब्राह्मण भोजन इत्यादि समय है। इन जाति-काल-देश-समय चारों के अनवच्छिन्न अर्थात् इनके प्रतिबन्ध, सीमा से रहित सभी भूमि, अवस्थाओं में होने वाले महाव्रत हो जाते हैं अर्थात् जाति-देश-काल-समय की परिधि से रहित पालन किये जाने पर यम ही महाव्रत हो जाते हैं । = ब्राह्मणत्व, क्षत्रियत्व इत्यादि जाति हैं। तीर्थ इत्यादि स्थान देश हैं, चतुर्दशी, एकादशी इत्यादि काल है। ब्राह्मण प्रयोजन इत्यादि समय है- इन जाति-देश-काल-समय चारों से न घिरे हुए, न रोके गये पूर्वोक्त (पहले वर्णन किये गये) अहिंसा इत्यादि (अहिंसा-सत्य-अस्तेय ब्रह्मचर्य अपरिग्रह) यम है। सभी क्षिप्त इत्यादि, (क्षिप्त -मूढ़-विक्षिप्त-एकाग्र-निरुद्ध) चित्त की भूमियों में होने वाले, पालन किये जाने पर 'महाव्रत' इस रूप, नाम से कहे जाते है। जैसे कि ब्राह्मण का वध नहीं करूँगा। तीर्थ स्थान में किसी को नहीं मारूंगा। चतुर्दशी तिथि-काल में किसी का वध नहीं करूँगा। देव तथा ब्राह्मण के उद्देश्य के बिना, देव तथा ब्राह्मण के प्रयोजन के अतिरिक्त अर्थात् इनसे भिन्न प्रयोजन में किसी भी जीव की हिंसा नहीं करूँगा। इस प्रकार चार प्रकार के बाधकों के बिना, इन चार प्रकार के विधान रूप बाधाओं या सीमाओं के अभाव में किसी प्राण को किसी भी स्थान पर किसी भी काल में किसी प्रयोजन के लिए किसी का वध नहीं करूँगा। इस रूप से, यहाँ जाति-देश-काल-समय की सीमा से रहित, निस्सीम अहिंसा का पालन है; अतएव यह महाव्रत है। इसी प्रकार सत्य इत्यादि में अर्थात् सत्य-अस्तेय-ब्रह्मचर्य-अपरिग्रह में सम्बन्ध के अनुसार सम्बन्ध के अनुसार संयोजना, सम्बन्ध जोड़ना चाहिए इस प्रकार से विना निश्चय किए गए, सीमा से न बँधे हुए, नियंत्रित न किये गए  सामान्य, साधारण, स्वाभाविक रूप से ही प्रवृत्त हुये, पालन किये गये, अहिंसा इत्यादि यम ही महाव्रत इस रूप, नाम से कहे जाते हैं। फिर दूसरी आवरण सीमा को न ग्रहण करना ही, इस रूप से पालन किए गये अहिंसा इत्यादि यम की ही संज्ञा महाव्रत है (॥३१॥ पातञ्जल योगसूत्र साधनपाद)
२. नियम: पाँच व्यक्तिगत नैतिकता
तपः स्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥ १ ।॥ अर्थः, तपः स्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि= तप, स्वाध्याय एवं ईश्वर प्रणिधान भक्ति-विशेष, शरणागति, सभी कर्मफलों की समर्पण बुद्धि ही क्रियायोगः = क्रिया-योग है। ये क्रियायें योग की सिद्धि में साधन है, अतएव इनको क्रिया-योग अथवा कर्मयोग कहते हैं। इन्हीं तप, स्वाध्याय, ईश्वर-समर्पण-बुद्धि को क्रिया-योग कर्मयोग इस रूप से कहते हैं ।।१॥ (साधनपाद पातञ्जल-योगसूत्र)
अभ्यास किये गये ये तप इत्यादि, तप-स्वाध्याय-ईश्वरप्रणिधान चित्त में विद्यमान रहने वाले अविद्या इत्यादि अर्थात् अविद्या-अस्मिता-राग-द्वेष-अभिनिवेश क्लेशों को शिथिल, क्षीण करते हुए समाधि की उपकारिता उपयोगिता को प्राप्त होते हैं। इसलिये सबसे पहले क्रियायोग के विधान-पूर्वक, क्रियायोग के अभ्यास द्वारा योगी के द्वारा होना चाहिए अर्थात् योगी को क्रियायोग का अभ्यास करना चाहिये। इस विचार से क्रियायोग को कहा गया है, उपदेश, वर्णन किया गया है। यम, नियमों के पालन करने में हिंसा, असत्य, स्तेय, अब्रह्मचर्य, परिग्रह इत्यादि वितर्कों से बाधा उपस्थित होने पर बराबर प्रतिपक्ष की भावना करनी चाहिए अर्थात् उन्हीं वितर्कों में दोष दर्शन करना चाहिए । वितर्कों से बाधित होने पर उन्हीं में दोषों की भावना का चिन्तन करना चाहिए ।
३. आसन: योगासनों द्वारा शारीरिक नियंत्रण। अर्थः-स्थिरसुखं= स्थिर भाव से, निश्चल रूप से तथा सुखपूर्वक बैठने को, आसनं = आसन कहते हैं। अथवा जिसके द्वारा स्थिरता तथा सुख की प्राप्ति हो, वह आसन है। इसके द्वारा स्थिरभाव से तथा सुखपूर्वक बैठा जाता है इसलिये इसे आसन कहते हैं। यथा- पद्मासन, दण्डासन, स्वस्तिकासन इत्यादि।
४. प्राणायाम: श्वास-लेने सम्बन्धी खास तकनीकों द्वारा प्राण पर नियंत्रण
६. धारणा: एकाग्रचित्त होना
७. ध्यान: निरंतर ध्यान
८. समाधि: आत्मा से जुड़ना, शब्दों से परे परम-चैतन्य की अवस्था
महात्मा गांधी सम्मान
महात्मा गांधी सम्मान, राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के 125वें जन्म वर्ष की पावन स्मृति में गांधी विचार दर्शन के अनुरूप समाज में रचनात्मक पहल, साम्प्रदायिक सद्भाव एवं सामाजिक समरसता को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से मध्यप्रदेश शासन ने वर्ष 1995 में स्थापित किया है। गांधी सम्मान का मूल प्रयोजन गांधी जी की विचारधारा के अनुसार अहिंसक उपायों द्वारा सामाजिक और आथिर्क क्रांति के क्षेत्र में संस्थागत साधना को सम्मानित और प्रोत्साहित करना है।
पतञ्जलि योगसूत्र
प्रसिद्धि
पतंजलि द्वारा रचित इस ग्रंथ की प्रसिद्धि आधुनिक युग में बढ़ गई है। इस पुस्तक का अंग्रेजी सहित विश्व की कई भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। अभी हाल में ही इसका हिब्रू भाषा में अनुवाद हुआ है।
महात्मा गांधी सम्मान
चयन के मापदंड
गांधी सम्मान का निर्णय प्रतिवर्ष उच्चस्तरीय विशिष्ट निर्णायक समिति द्वारा किया जाता है। चयन प्रक्रिया के अंतर्गत प्रतिवर्ष देश में गांधी जी के विचार एवं आदर्शों के अनुसार रचनात्मक कार्य करने वाली संस्थाओं, स्वतंत्रता संग्राम सैनिकों, समीक्षकों, समाजशास्त्रियों, बुद्धिजीवियों, केन्द्र तथा राज्य सरकारों के अलावा समाचार पत्रों में प्रकाशित विज्ञापनों के माधयम से इस सम्मान के लिए अनुशंसा/नामांकन करने का अनुरोध निर्धारित प्रपत्र में किया जाता है। प्राप्त नामांकनों को निर्णायक समिति के समक्ष विचारार्थ प्रस्तुत किया जाता है। निर्णायक मण्डल को यह स्वतंत्रता रहती है कि यदि किसी संस्था का नाम छूट गया हो तो उसे विचारार्थ जोड़ ले। निर्णायक मण्डल का निर्णय अंतिम और राज्य शासन के लिए बंधनकारी होता है। सम्मान के लिए चुनी जाने वाली संस्था के लिए यह आवश्यक है कि चयन के समय संस्था रचनात्मक दिशा में सक्रिय हो। गांधी सम्मान द्वारा सुविचारित तथा सुनियोजित ,श्रृंखला के तहत यह प्रयत्न किया जाता है कि समूचे देश में गांधी जी के आदर्शों और विचारों के अनुसार सामाजिक तथा आथिर्क क्षेत्र में जो सर्वोत्कृष्ट रचनात्मक साधना और अवदान अजिर्त किया गया है उसकी राष्ट्रीय स्तर पर व्यापक पहचान बने और ऐसी संस्थाओं तथा उनके साधानारत मनीषियों का समूचे प्रदेश की ओर से सम्मान किया जाये।
पतञ्जलि योगसूत्र
भाष्य
योगसूत्र पर बहुत से भाष्यग्रन्थ लिखे गए हैं, जिनमें कुछ प्रमुख हैं-
महात्मा गांधी सम्मान
चयन के मापदंड
गांधी सम्मान संस्था के समग्र रचनात्मक अवदान के लिए हैं, उसकी किसी एक पहल अथवा गतिविधि के लिए नहीं। यह सम्मान विविधा क्षेत्रों में रचनात्मक उपलब्धि के लिए हैं, शोधा अथवा अकादेमिक कार्यों के लिए नहीं। निर्णायक समिति का गठन राज्य शासन द्वारा किया जाता है। निर्णय की घोषणा के पूर्व संबंधित संस्था से सम्मान ग्रहण करने की स्वीकृति प्राप्त की जाती है। यदि निर्णायक समिति किसी वर्ष विशेष में गांधी सम्मान के लिए संस्था को उपयुक्त नहीं पाती है तो उस वर्ष सम्मान किसी भी संस्था को नहीं दिया जाता है। सम्मान, संस्था द्वारा किए गए रचनात्मक कार्य एवं अनुदान की मान्यता के रूप में दिया जाता है, वित्तीय सहायता के बतौर नहीं।
पतञ्जलि योगसूत्र
भाष्य
योगभाष्य : परम्परानुसार वेद व्यास इसके रचयिता माने जाते हैं। इसका रचना-काल 200-400 ईसा पूर्व का माना जाता है। यह योगसूत्र का सबसे पुराना भाष्य है। यह कहना कठिन है कि योगभाष्य अलग रचना है या योगसूत्र का पतञ्जलि द्वारा ही रचित अभिन्न अंग।
महात्मा गांधी सम्मान
पुरस्कार
गांधी सम्मान की पुरस्कार राशि 10 लाख नगद रुपये हैं। सम्मान के अंतर्गत नकद राशि एवं प्रशस्ति पट्टिका अर्पित की जाती है।
प्राप्तकर्ता
लोकायत संस्थान को दिया 19.अखिल भारतीय गायत्री परिवार 2019 20.भटके विमुक्त सामाजिक संस्थान 2020
पतञ्जलि योगसूत्र
भाष्य
तत्त्ववैशारदी : पतंजलि योगसूत्र के व्यास भाष्य के प्रामाणिक व्याख्याकार के रूप में वाचस्पति मिश्र का 'तत्त्ववैशारदी' प्रमुख ग्रंथ माना जाता है। वाचस्पति मिश्र ने योगसूत्र एवं व्यास भाष्य दोनों पर ही अपनी व्याख्या दी है। तत्त्ववैशारदी का रचना काल 841 ईसा पश्चात माना जाता है।
योगवार्तिक : योगसूत्र पर महत्वपूर्ण व्याख्या विज्ञानभिक्षु की प्राप्त होती है जिसका नाम ‘योगवार्तिक’ है। विज्ञानभिक्षु का समय विद्वानों के द्वारा 16वीं शताब्दी के मध्य में माना जाता है।
भोजवृत्ति : 'धारेश्वर भोज' के नाम से प्रसिद्ध व्यक्ति ने योगसूत्र पर जो 'भोजवृत्ति' नामक ग्रंथ लिखा है वह योगविद्वजनों के बीच समादरणीय एवं प्रसिद्ध माना जाता है। भोज के राज्य का समय 1075-1110 विक्रम संवत माना जाता है। कुछ इतिहासकार इसे 16वीं सदी का ग्रंथ मानते हैं।
योगमणिप्रभा : रमानन्द सरस्वती (१६वीं शताब्दी)
पतंजलि योग सूत्र का कुछ हिंदी अनुवादित पुस्तक
‌
‌* राज योग - स्वामी विवेकानंद, रामकृष्ण आश्रम
‌* पातंजल योग सूत्र योग दर्शन - श्री नन्दलाल दशोरा
‌* पातञ्जलयोगदर्शनम् - स्वामी हरिहरानंद आरणय, कपिल आश्रम
‌* पातंजल योग प्रदीप - श्री ओमानन्द महाराज, गीता प्रेस
सार-संक्षेप
अथ योग अनुशासन ॥१॥ (पतंजलि को गुरु परम्परा में मिली योग शिक्षा)
तब द्रष्टा अपने स्वरूप में स्थित हो जाता है ॥३॥
वृत्तियों का सारुप्य होता है इतर समय में ॥४॥
वृत्तियाँ पाँच प्रकार की - क्लेशक्त और क्लेशरहित ॥५॥
१-प्रमाण:
प्रमाण के तीन भेद हैं: १-प्रत्यक्ष, २-प्रमाण और ३-आगम, ॥७॥
शतरंज (1956 फ़िल्म)
शतरंज 1956 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
पतञ्जलि योगसूत्र
सार-संक्षेप
विपर्यय वृत्ति मिथ्या ज्ञान अर्थात् जिससे किसी वस्तु के यथार्थ रूप का ज्ञान न हो ॥८॥
ज्ञान जो शब्द से उत्पन्न होता है, पर वस्तु होती नहीं, विकल्प है॥९॥
अनुभव में आए हुए विषयों का न भूलना, स्मृति ॥११॥
अभ्यास तथा वैराग्य के द्वारा उनका निरोध ॥१२॥
उनमें स्थित रहने का यत्न, अभ्यास ॥१३॥
वह अभ्यास दीर्घ काल तक निरन्तर सत्कार पुर्वक सेवन किए जाने पर दृढ़ भूमिका वाला होता है ॥१४॥
देखे हुए सुने हुए विषयों की तृष्णा रहित अवस्था वशीकार नामक वैराग्य है ॥१५॥
बॊंदलवाड (अनंतपुर)
बॊंदलवाड (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
पतञ्जलि योगसूत्र
सार-संक्षेप
वितर्क विचार आनन्द तथा अस्मिता नामक स्वरूपों से संबंधित वृत्तियों का निरोध सम्प्रज्ञात है ॥१७॥
(वैराग्य से वृत्ति निरोध के बाद) शेष संस्कार अवस्था, असम्प्रज्ञात ॥१८॥
जन्म से ही ज्ञान, विदेहों अथवा प्रकृति लयों को होता है ॥१९॥
(गुरु, साधन, शास्त्र में) श्रद्धा, वीर्य (उत्साह), बुद्धि की निर्मलता, ध्येयाकार बुद्धि की एकाग्रता, उससे उत्पन्न होने वाली ऋतंभरा प्रज्ञा - पाँचों प्रकार के साधन, बाकि जो साधारण योगी हैं, उनके लिए ॥२०॥
तीव्र उपाय, संवेग वाले योगियों को शीघ्रतम सिद्ध होता है ॥२१॥
तीव्र संवेग के भी मृदु मध्य तथा अधिमात्र, यह तीन भेद होने से, अधिमात्र संवेग वाले को समाधि लाभ में विशेषता है ॥२२॥
या सब ईश्वर पर छोड़ देने से ॥२३॥ (ईश्वर प्रणिधान)
अविद्या अस्मिता राग द्वेष तथा अभिनिवेष यह पाँच क्लेश कर्म, शुभ तथा अशुभ, फल, संस्कार आशय से परामर्श में न आने वाला, ऐसा परम पुरुष, ईश्वर है ॥२४॥
उस (ईश्वर में) अतिशय की धारणा से रहित सर्वज्ञता का बीज है ॥२५॥
वह पूर्वजों का भी गुरु है, काल से पार होने के कारण ॥२६॥
उसका बोध कराने वाला प्रणव है (ॐ)॥२७॥
उस (प्रणव) का जप, उसके अर्थ की भावना सहित (करें) ॥२८॥
उससे प्रत्यक्ष चेतना की अनुभवी रूपी प्राप्ति होगी और अन्तरायों का अभाव होगा ॥२९॥
दुख, इच्छा पूर्ति न होने पर मन में क्षोभ, कम्पन, श्वास प्रवास विक्षेपों के साथ घटित होने वाले ॥३१॥ उनके प्रतिषेध के लिए एक तत्त्व का अभ्यास करना चाहिए ॥३२॥
सुखी, दुखी पण्यात्मा तथा पापात्मा व्यक्तियों के बारे में, यथा क्रम मैत्री, करुणा, हर्ष तथा उदासीनता, की भावना रखने से चित्त निर्मल एवं प्रसन्न होता है ॥३३॥
या, श्वास प्रवास की क्रिया को रोककर शरीर के बाहर स्थित करना अथवा अन्तर में धारण करने से वृत्ति निरोध होता है ॥३४॥
अथवा शब्द, स्पर्ष, रूप, गंध वाली दिव्य स्तर की वृत्ति, उत्पन्न होने पर चित्त वृत्ति का निरोध करती है क्यिंकि वह मन को बांधने वाली होती है ॥३५॥
अथवा ज्योतिषमती नाम की विशोका ज्योतियों से ॥३६॥
अथवा उनका महात्माओं का ध्यान करने से, जिनका चित्त वीतराग हो गया है ॥३७॥
अथवा निद्रा में ध्यान करने से ॥३८॥(पहले निद्रा को सत्वगुणी बनाना आवश्यक है, गीता में कहा गया है कि जब सब नींद में होते हैं, योगी जागता है। उससे यही अर्थ बनता है।)
अथवा जैसे भी (श्रद्धा से अभिमत) ध्यान ॥३९॥
(उस ध्यान से) परमाणु से परम महान तक उस निरुद्ध योगी की वशीकार अवस्था हो जाती है ॥४०॥
क्षीण हो गयी हैं वृत्तियाँ जिसकी, अभिजात मणि के समान वह द्रष्टा, वृत्तियों से उत्पन्न ज्ञान, जिन विषयों का ज्ञान ग्रहण किया जाता है, या जिस पर उस चित्त की सथिति होती है, उसी के समान रंगे जाने से, उसी के समान हो जाता है ॥४१॥
उन में से शब्द अर्थ तथा ज्ञान के तीनों विकल्प सहित मिली हुई, सवितर्क समापत्ती है ॥४२॥
शब्द तथा ज्ञान, इन विषयों के हट जाने पर तथा अपने स्वरूप की भी विस्मृती सी हो जाने पर, जब अर्थ मात्र का आभास ही शेष रह जाता है, निर्वितर्क सम्प्रज्ञात है ॥४३॥
इस प्रकार सवितर्क एवं निर्वितर्क समाधि के निरुपण से सविचार एवं निर्विचार सम्प्रज्ञात, जो कि सूक्ष्म विषय है, की भी व्याख्या हो गयी ॥४४॥
उन विषयों की सूक्ष्मता अव्यक्त प्रकृति तक है ॥४५॥
आगम तथा अनुमान से उदय ज्ञान से यह ज्ञान अलग है क्योंकि इस में विशेष रूप से अर्थ का साक्षात्कार होता है ॥४९॥
उस ऋतम्भरा प्रज्ञा से उदय होने वाले संस्कार, बाकी सब संस्कारों को काटने वाले होते हैं ॥५०॥ ऋतम्भरा प्रज्ञा के संस्कारों का भी निरोध हो जाने से, सभी संस्कारों का बीज नाश हो जाने से निर्बीज समाधि होती है ॥५१॥
साधनपाद
तप, स्वाध्याय और ईश्वर प्रणिधान, यह क्रिया योग है ॥१॥
क्रिया योग का अभ्यास समाधि प्राप्ति की भावना से, वित्त में विद्यमान क्लेशों को क्षीण करने के लिए है ॥२॥
अविद्या अस्मिता राग द्वेष अभिनिवेश यह पाँच क्लेश है ॥३॥
देखने वाली शक्ति तथा देखने का माध्यम चित्त शक्ति दोनों की एकात्मता अस्मिता है ॥६॥
सुख भोगने पर, उसे फिर से भोगने की इच्छा बनी रहती है, वह राग है ॥७॥
दुख भोगने पर, उससे बचने की इच्छा, द्वेष है ॥८॥
ध्यान द्वारा त्याज्य उन की वृत्तियाँ हैं ॥११॥
क्लेश ही मूल हैं उस कर्माशय के जो दिखने वाले अर्थ वर्तमान, तथा न दिखने वाले अर्थ भविष्य मे् होने वाले जन्मों का कारण हैं ॥१२॥
जब तक जीव को क्लेशों ने पकड़ रखा है, तब तक उसके कारण उदय हुए कर्माशय का फल, जाति आयु तथा भोग होता है ॥१३॥
वह आयु जाति भोग की फसल सुख दुःख रूपी फल वाली होती है, क्योंकि वह पुण्य तथा अपुण्य का कारण है ॥१४॥
परिणाम दुख, ताप दुःख तथा संस्कार दुःख बना ही रहता है, तथा गुणों की वृत्तियों के परस्पर विरोधी होने के कारण, सुख भी दुःख ही है, ऐसा विद्वान जन समझते हैं ॥१५॥
दुख का मूल कारण, द्रष्टा का दृश्य में संयोग, उलझ जाना, है ॥१७॥
प्रकाश सत्व, स्थिति अर्थ तम् तथा क्रियाशील अर्थ रज्, पंचभूत तथा इन्द्रियाँ अंग हैं जिसके, भोग तथा मोक्ष देना जिसका प्रयोजन है, वह दृश्य है ॥१८॥(योग में दृश्य को द्रष्टा का सेवक अथवा दास माना गया है, नीचे सूत्र २१ देखें)
गुणों के चार परिणाम हैं, विशेष अर्थ पाँच महाभूत आकाश वायु अग्नि जल तथा पृथ्वी, अविशेष अर्थ प्रकृति की सूक्ष्म तन्मात्राएँ शब्द स्पर्ष रूप रस और गंध तथा छठा अहंकार, लिंग अर्थ प्रकृति में बीजरूप, अलिंग अर्थ अप्रकट ॥१९॥
दृश्य का अस्तित्व क्यों है? केवल द्रष्टा के लिए ॥२१॥
जो मुक्ति, सिद्धि को प्राप्त हो गये हैं, उनके लिए दृश्य समाप्त होकर भी, अन्य साधारण जीवों के लिए तो वैसा ही बना रहता है ॥२२॥
दृश्य के स्वरूप का कारण क्या है? उसके स्वामि अर्थ द्रष्टा की शक्ति ॥२३॥
(दृश्य के संयोग का, उलझने का) कारण अविद्या है ॥२४॥
उस अविद्या के अभाव से, संयोग का भी अभाव हो जाता है, यही हान है जिसे कैवल्य मुक्ति कहा जाता है ॥२५॥
विवेक अर्थ दृश्य तथा द्रष्टा की भिन्नता का निश्चित ज्ञान, हान का उपाय है ॥२६॥
उस विवेक ख्याति की सात भुमिकिएं हैं ॥२७॥
अष्टांग योग के अनुष्ठान से अशुद्धि का क्षय तथा विवेक ख्याति पर्यन्त प्रकाश होता है ॥२८॥
यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान एवं समाधि, यह योके आठ अंग हैं ॥२९॥
यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान एवं समाधि, यह योग के आठ अंग हैं ॥२९॥
दूसरे को मन, वाणी, कर्म से दुःख न देना, सत्य बोलना, ब्रह्मचर्य, तथा संचय वृत्ति का त्याग, यह पाँच यम कहे जाते हैं ॥३०॥
ये यम जाति, देश, काल तथा समय की सीमा से अछूते, सभी अवस्थाओं में पालनीय, महाव्रत हैं ॥३१॥
शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय तथा ईश्वर प्रणिधान, यह नियम हैं ॥३२॥
हावड़ा एक्स्प्रेस २३२४
हावड़ा एक्स्प्रेस 2324  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन नई दिल्ली रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NDLS) से 07:10AM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 06:00AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 22 घंटे 50 मिनट।
डिरैक डेल्टा फलन
डिरैक डेल्टा फलन (Dirac delta function) या डिरैक का डेल्टा फलन या δ फलन वास्तविक संख्या रेखा पर एक सामान्यीकृत फलन या वितरण है जो शून्य के अलावा सर्वत्र शून्य होता है तथा सम्पूर्ण वास्तविक रेखा पर इसका समाकल १ होता है। कभी-कभी डेल्टा फलन को मूलबिन्दु पर अन्नत ऊँची किन्तु अनन्त पतली स्पाइक के रूप में भी समझा जाता है जिसका कुल क्षेत्रफल १ है। इसे आवेग फलन (इम्पल्स फंक्शन) भी कहते हैं।
इसका उपयोग आदर्श द्रव्यमान के घनत्व या आदर्श आवेश के घनत्व को निरुपित करने के लिये किया जा सकता है। इसका प्रचलन सैद्धान्तिक भौतिकीविद पॉल डिरैक ने किया। संकेत प्रसंस्करण के क्षेत्र में इसे प्रायः 'इकाई आवेग फलन' (unit impulse function) कहते हैं।
बहरामपुर
बहरामपुर (Berhampore) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के मुर्शिदाबाद ज़िले में स्थित एक शहर है, जो उस ज़िले का मुख्यालय भी है। इसे ब्राहमापुर  के नाम से भी जाना जाता था क्योंकि इसकी स्थापना यहाँ कुछ ब्राह्मण परिवारों के बसने से आरम्भ हुई। सन् 1757 में ईस्ट इण्डिया कम्पनी ने यहाँ एक क़िला बनाया और फिर छावनी की स्थापना करी जो सन् 1870 तक सक्रीय रही।
तेबेस्स प्रांत
, अल्जीरिया का एक प्रांत है। इसकी राजधानी तेबेस्स नगर है।
चौडिया खेत, जैंती तहसील
चौडिया खेत, जैंती तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
आस का पंछी
आस का पंछी  १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
हावड़ा एक्स्प्रेस २३४८
हावड़ा एक्स्प्रेस 2348  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन रामपुर हट रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:RPH) से 04:35PM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 08:15PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 3 घंटे 40 मिनट।
मैडम सर
मैडम सर - कुछ बात है क्योंकि जज्बात है एक भारतीय हिंदी -भाषा की कॉमेडी एक्शन टेलीविजन श्रृंखला है, जिसका प्रीमियर 24 फरवरी 2020 को सोनी सब पर हुआ, डिजिटल रूप से सोनी लिव पर उपलब्ध है। जे प्रोडक्शन के तहत जय मेहता द्वारा निर्मित, इसमें गुल्की जोशी, युक्ति कपूर, सोनाली नाइक और भाविका शर्मा हैं।
कहानी
श्रृंखला चार महिला पुलिस अधिकारियों के इर्द-गिर्द घूमती है जो एक महिला पुलिस स्टेशन में काम करती हैं जिसमें एसएचओ हसीना मल्लिक, एसआई करिश्मा सिंह, हेड कांस्टेबल पुष्पा सिंह, कांस्टेबल संतोष शर्मा और कांस्टेबल चीता चतुर्वेदी शामिल हैं। कैदी से जासूस बने बिल्लू चंपत उनकी मदद करते हैं। करिश्मा सिंह गुस्से में हैं जबकि हसीना मलिक मामलों को सुलझाने में भावुक हैं जो कभी-कभी उनके बीच टकराव पैदा करती हैं। डीएसपीअनुभव सिंह एक वार्ता विशेषज्ञ और आईबी में एक गुप्त एजेंट है, करिश्मा के चचेरे भाई भी उनके बीच मतभेदों को सुलझाने के लिए आते हैं और इसमें सफल हो जाते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, वे वास्तव में एक दूसरे का सम्मान करते हैं। करिश्मा जल्द ही हसीना की एक सुरक्षात्मक दोस्त बन जाती है, जो हमेशा हसीना का बचाव करती है और उसे हर संभव नुकसान से बचाती है। थाना कई अंडरकवर मिशनों सहित विभिन्न मामलों को सुलझाना जारी रखता है। वे अपनी बुद्धि, जोश और अपने पेशे के प्रति समर्पण और अपने देश के लिए अपने प्यार का उपयोग करके समाज में विभिन्न अपराधों को मिटाने के लिए हाथ मिलाते हैं। पुलिस थाना अपने बुद्धिमान पुलिस अधिकारियों के साथ काम करने का प्रयास करता है और इसमें विश्वास करने वाले लोगों के विश्वास और आशाओं को बहाल करता है।
जल्द ही, हसीना मलिक और अनुभव सिंह के बीच प्यार पनपता है। हसीना अनुभव को प्रस्ताव देती है जिसे वह स्वीकार कर लेता है, लेकिन बाद में हसीना को पता चलता है कि उसने राष्ट्रीय महत्व के मिशन के लिए उससे प्यार करने का नाटक किया था। मिशन में सफल होने के बाद, अनुभव को पता चलता है कि उसने हसीना को मिशन के लिए इस्तेमाल करना गलत था, साथ ही उसे यह भी पता चलता है कि वह शुरू से ही हसीना से प्यार करता था। इसलिए वह उससे माफी मांगता है, उसके लिए अपने प्यार को कबूल करता है और उससे शादी का प्रस्ताव रखता है। फिर भी, वह एक और दिल टूटने के डर से इसे अस्वीकार कर देती है। हालांकि हर गुजरते दिन के साथ उनके बीच चीजें बेहतर होती जाती हैं और वे करीब आते जाते हैं। आखिरकार, हसीना अनुभव के प्रस्ताव को स्वीकार कर लेती है और वे अपनी सगाई की योजना बनाते हैं। उनकी सगाई के दिन अनुभव को अपनी शादी को रद्द करने का आदेश दिया जाता है और कहा जाता है कि वह राष्ट्रीय सुरक्षा के मिशन के लिए अपना शहर छोड़ दें। एक ऐसा मिशन जिससे शायद वह जिंदा न लौटे। लाचार होकर वह हसीना को छोड़ देता है क्योंकि उसका साथ रहना उसकी जान के लिए भी खतरा हो सकता है। और उनकी कहानी रुक जाती है। हालांकि, परिस्थितियां उन्हें महीनों बाद फिर साथ लाती हैं।
एक नया मामला तब सामने आता है जब थाना को ह्यूमनॉइड, एएसआई मीरा को 90 दिनों के परीक्षण के लिए यह परीक्षण करने के लिए मिलता है कि क्या यह सफल है और उसे मानवीय भावनाओं के बारे में सिखाने के लिए। हालांकि, करिश्मा सिंह को लगता है कि रोबोट मानव पुलिस अधिकारियों के रूप में उनकी जगह लेने की कोशिश कर रहा है। करिश्मा सिंह और मीरा एक साथ मामलों को सुलझाती हैं और पूर्व हसीना के दर्शन का उपयोग करती है और मामलों को अपने तरीके से संभालती है।
अपने पुलिस स्टेशन में लौटते समय, हसीना एक गुप्त एजेंट से टकराती है, जिसे देश के सभी गुप्त एजेंटों के विवरण वाली एक हार्ड डिस्क देनी होती है। अपराधियों का नेता, जिसने एजेंट से डिस्क प्राप्त करने में विफल रहने के बाद उसे मार डाला, मीरा को इसे प्राप्त करने के लिए हैक करता है और उसे हसीना को मारने का आदेश देता है। मीरा गोली मारती है लेकिन बाद में इसका एहसास होती है और पुलिस स्टेशन में सभी को बताती है। उन्हें पता चलता है कि मीरा ने उन भावनाओं को हासिल कर लिया है जो हसीना जोड़ना चाहती थीं, लेकिन उसे हैक होने से बचाने के लिए उसे नष्ट कर देती हैं। करिश्मा समेत हर कोई उन्हें सलाम करता है और उनकी कमी को महसूस करता है। एक महीने बाद, पुष्पा और करिश्मा हसीना की हमशक्ल उर्मिला महादेव म्हात्रे से मिलती हैं [3]और एक महाराष्ट्रीयन वड़ा-पाव विक्रेता जब वे मुंबई जाते हैं। करिश्मा उर्मिला को हसीना मलिक के वेश में लखनऊ ले जाने की योजना बनाती है जो उसे हसीना के हत्यारों को पकड़ने में मदद करेगी।
बाद में पता चलता है कि उर्मिला कोई और नहीं बल्कि खुद हसीना हैं। उसने अपने वरिष्ठ, गुप्त एजेंट अजय बख्शी के आदेश पर आतंकवादी गतिविधियों में शामिल अपराधियों को पकड़ने के लिए खुद को प्रच्छन्न किया, जिन्होंने एजेंटों की संवेदनशील जानकारी वाली हार्ड डिस्क के लिए हसीना को मारने की कोशिश की, जो गलत हाथों में जाने पर खतरा हो सकता है राष्ट्रीय सुरक्षा। बख्शी को शक है कि मीरा को हैक करने में उसके स्टेशन का कोई व्यक्ति शामिल है। थोड़ी देर बाद हसीना को यकीन हो गया कि मीरा को उसके स्टेशन से किसी ने नहीं हैक किया है। बाद में बख्शी को अनुभव पर शक होता है, लेकिन जब अनुभव हसीना को गुंडों से बचाता है तो उसे बदल देता है। हसीना आश्वस्त है कि अनुभव हैकर नहीं है और उसे अपनी पहचान के बारे में बताता है। करिश्मा को हार्ड ड्राइव के बारे में पता चलता है और अनुभव उसे सुरक्षित रूप से इसकी रक्षा करने के लिए कहता है। IPS चंद्रमुखी चौटाला एक चोरी की ममी से जुड़े मामले में एमपीटी अधिकारियों की मदद करती हैं। जल्द ही हसीना को पता चलता है कि इस सब के पीछे अनुभव का हाथ है। वह करिश्मा से हार्ड ड्राइव चुरा लेती है और अनुभव पर देशद्रोही होने का आरोप लगाती है। वह अनुभव को गोली मार देती है, जो उसकी पीठ में गोली मार देता है, जिससे हसीना की याददाश्त चली जाती है। करिश्मा पेन ड्राइव को नष्ट कर देती है और अनुभव की गोली मारकर हत्या कर देती है। हसीना एक लड़ाई में अपनी याददाश्त वापस पा लेती है और अपनी एमपीटी टीम के साथ फिर से जुड़ जाती है। वे कई और दिलचस्प मामलों को सुलझाना जारी रखते हैं। हसीना एक लड़ाई में अपनी याददाश्त वापस पा लेती है और अपनी एमपीटी टीम के साथ फिर से जुड़ जाती है। वे कई और दिलचस्प मामलों को सुलझाना जारी रखते हैं। हसीना एक लड़ाई में अपनी याददाश्त वापस पा लेती है और अपनी एमपीटी टीम के साथ फिर से जुड़ जाती है। वे कई और दिलचस्प मामलों को सुलझाना जारी रखते हैं।
अमर विद्रोही अपनी टीम के साथ महिला पुलिस थाने में प्रवेश करता है जो एमपीटी पर स्थायी नियंत्रण पाने के लिए दो पुलिस टीमों के बीच प्रतिद्वंद्विता के साथ मामलों को दिलचस्प बनाता है।
विकास
इसके प्रीमियर से पहले, इसका नाम महिला पुलिस थाना था लेकिन बाद में इसका नाम बदलकर मैडम सर कर दिया गया। फरवरी 2020 की शुरुआत में, मुख्य कलाकारों ने लखनऊ में श्रृंखला का प्रचार किया ।
कास्टिंग
भाविका शर्मा ने 2022 में शो छोड़ दिया क्योंकि वह शो में अपने चरित्र के विकास से खुश नहीं थीं।
किलवापुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
किलवापुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मैडम सर
विवाद
श्रृंखला ने पहली बार फरवरी 2023 में मुख्य गुल्की जोशी और शिल्पा शिंदे के बीच कथित युद्ध के साथ एक विवाद खड़ा कर दिया था। जबकि शिंदे जिसे नैना माथुर की कैमियो भूमिका करने के लिए कास्ट किया गया था, कथित टीम ने "काम के बारे में गंभीर नहीं होने" और निर्माताओं पर आरोप लगाया था। उनके आने के दिनों के बाद "उसे संतोषजनक भूमिका नहीं देने" का, जिस पर जोशी और सोनाली नाइक ने दावा किया कि "अगर हम इतने अव्यवसायिक होते तो शो तीन लंबे वर्षों तक अस्तित्व में नहीं होता", शिंदे की भूमिका पर कटाक्ष करते हुए टिप्पणियों में उसने आगे कहा कि, "दर्शक सबसे अच्छे जज हैं और सभी पंद्रह मिनट की प्रसिद्धि शांति से आराम कर सकती है।" बाद में शिंदे ने अपने इंस्टाग्राम पर तीन मिनट लंबा वीडियो बनाया हैंडल और जोशी और नाइक पर उनका अपमान करने का आरोप लगाया और कहा, "गुल्की जोशी कौन है? उसने अपने करियर में क्या किया है? वह मेरी वजह से लोकप्रिय हुई" और यह भी कहा कि "कास्ट शो में कुछ सकारात्मक बदलावों को स्वीकार नहीं कर सकता नई प्रविष्टियों के साथ जब शो ऑफ-एयर होने की कगार पर है और मेरी वजह से टीआरपी बढ़ी है। "जिस पर जोशी ने कटाक्ष किया और दावा किया कि "उसने लाइमलाइट के लिए हमारी पूरी कास्ट को गाली दी और मैं वास्तव में उसका बहुत आभारी हूं कि मुझे इस विवाद के कारण इतना प्यार और समर्थन मिल रहा है और मेरे अनुयायी भी उसी के कारण वृद्धि हुई है।"
परिणाम
तीन साल के सफल संचालन के बाद यह 18 फरवरी 2023 को ऑफ-एयर हो गया। हालांकि निर्माता किन्नरी मेहता ने घोषणा की कि वे सीजन 2 के साथ वापस आएंगे और उसी के लिए काम कर रहे हैं। इसकी घोषणा सीज़न 1 के अंतिम एपिसोड के अंत में भी की गई थी, जहां घटनाओं के एक मोड़ में यह पता चला कि हसीना घातक विस्फोट से बच गई और बाद में टीम एमपीटी ने जल्द ही सीजन 2 के साथ अपनी वापसी की घोषणा की।
Sungnyung
Sungnyung एक पारंपरिक कोरियाई उबला हुआ झुलस चावल से बना पेय है।
इस पेय आमतौर nurungji, या भुना हुआ लेकिन जले चावल की परत से नहीं बना है कि एक पॉट के तल पर चावल पकाने के बाद रूपों. इस उबलते पानी भूरी परत पर डाला है, पॉट कवर किया जाता है और इसे उबाल करने के लिए झुलस चावल का पानी तक पर्याप्त लाभ स्वाद अनुमति दी है।
इस पेय आमतौर पर एक परंपरागत खाना पकाने भारी लोहे से बना एक डच ओवन जैसे बर्तन, का उपयोग किया जाता है, के रूप में आधुनिक बिजली चावल कुकर आम तौर पर भुना हुआ परत के एक परत छोड़ कर मत के बाद चावल धमाकेदार है।
आधुनिक बिजली चावल कुकर के आगमन के साथ, sungnyung समय के साथ अपनी लोकप्रियता खो दिया है और अब यह संस्मरण माना जाता है। बहरहाल, देर से 20 वीं सदी में इसे करने के लिए फिर से लोकप्रियता हासिल करने और कई बिजली चावल कुकर अब करने के लिए sungnyung पकाने की क्षमता के साथ आने के लिए शुरू किया। कुछ सुपरमार्केट में, nurungji की एक पाउडर फार्म, पाया जा सकता है जो सिर्फ उबला पानी जोड़कर किया जाना समय की राशि का एक संक्षेप में sungnyung बनाने के लिए इस्तेमाल कर सकते हैं।
कुछ कोरियाई के लिए, जो सुबह में एक मजबूत भूख नहीं है sungnyung के रूप में प्रयोग किया जाता है एक नियमित रूप से नाश्ते के लिए एवजी. हालांकि आम तौर पर, यह पेय आम तौर पर एक भोजन के बाद सेवा की है।
हावड़ा एक्स्प्रेस २३५२
हावड़ा एक्स्प्रेस 2352  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) से 08:40PM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 06:45AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 10 घंटे 5 मिनट।
विभूति नारायण सिंह
डॉ॰विभूति नारायण सिंह (१९२७-२०००) भारतीय स्वतंत्रता पूर्व काशी राज्य के अंतिम काशी नरेश थे। इसके बाद १५ अक्टूबर, १९४८ को राज्य भारतीय संघ में मिल गया। २००० में इनकी मृत्यु उपरांत इन नरेश हैं और इस परंपरा के वाहक हैं।
भृकुटि लगा वलाण, थराली तहसील
भृकुटि लगा वलाण, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
बब्‍बन
बब्‍बन,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की मुगलसराय विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-380)से चुनाव जीता।
पॊलसनपल्लि (कृष्णा)
पॊलसनपल्लि (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
अनपढ़
अधिक विकल्पों के लिए यहां जांय - अनपढ़(बहुविकल्पी)
पढ़ने में अक्षम व्यक्तियों को अनपढ़ कहा जाता है। इसका शाब्दिक अर्थ निरक्षर से भिन्न होता है हंलांकि व्यावहारिक तौर पर वे समान होते हैं। निरक्षर वो है जो लिखने पढ़ने में किसी में भी अक्षम हो यानि अक्षरों से अनभिज्ञ हो। पर अनपढ़ वो है जो पढ़ ना सके।
जगन्नाथ शंकरशेठ मुरकुटे
जगन्नाथ शंकरशेठ मुरकुटे (10 फरवरी 1803 – 31 जुलाई 1865) भारत के एक परोपकारी एवं शिक्षाविद थे। उन्हें 'नाना शंकरशेठ' भी कहते हैं। उन्हे ‘मुंबई का आद्य शिल्पकार’ भी माना जाता है।
यद्यपि उनका जन्म स्वर्णकार परिवार में हुआ था किन्तु उन्होने अपना पारम्परिक व्यवसाय का कार्य छोड़कर मुंबई में पारसी और अफगानी व्यापारियों के साथ व्यवसाय कर मुंबई में व्यवसाय को बढ़ाने के साथ ही मुंबई के विकास और शिक्षा के क्षेत्र में अत्यंत महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने अनेक शालाओं की स्थापना कराई। इसके लिए उन्होंने स्कूल सोसाइटी और नैटिव स्कूल ऑफ़ बम्बई की स्थापना की थी। उन्होंने लड़कियों के लिए भी विद्यालय खोले थे। सन 1856 में उनके द्वारा स्थापित बम्बई विश्वविद्यालय के सबसे पुराने कॉलेजों में एक एलिफिंस्टन एडुकेशनल इंस्टीटूशन का एलिफिंस्टन कॉलेज एक है जिसमें अपने-अपने जीवनकाल में प्रसिद्ध शिक्षाशास्त्री, समाजसेवी और नेता बालशास्त्री जंभेकर, दादा भाई नौरोजी, महादेव गोविन्द रानाडे, रामकृष्ण गोपाल भांडारकर, गोपालकृष्ण गोखले और बाल गंगाधर तिलक जैसे महान व्यक्तियों शिक्षा पायी।
उन्होंने दक्षिण मुम्बई के गिरगांव में खोले गए स्टूडेंट लाइब्रेरी के लिए काफी धन दिए। हिन्दू समाज के भारी विरोध की बावजूद लड़कियों के इस स्कूल की स्थापना में भी ढेर सारा धन लगाया। उन्होंने अपने स्कूलों में अंग्रेजी के साथ ही संस्कृत पढ़ाने की भी व्यवस्था की थी। साथ ही गिरगांव में ही उन्होंने संस्कृत सेमिनरी और संस्कृत लाइब्रेरी की भी स्थापना की थी।
26 अगस्त 1852 को उन्होंने 'बॉम्बे एसोसएशन' के नाम से राजनीतिक दल की भी स्थापना की थी जिसमें तत्कालीन मुंबई की अनेक प्रसिद्ध व्यक्ति थे। इसके पहले अध्यक्ष सर जमशेदजी जेजीभाई बने थे। बाद में दादाभी नौरोजी और अन्य युवा भी इससे जुड़े।
गिरगांव में नाना चौक के पास के भवानी-शंकर मंदिर और राम मंदिर भी जगन्नाथ सेठ की ही देन है। पुराने मुंबई के अनेक क्षेत्रों में जगन्नाथ सेठ की कृतियां आज भी मुंबई के विकास में उनके महत्वपूर्ण योगदान की साक्षी हैं। तत्कालीन ब्रिटिश राज को उन्होंने मुंबई के अनेक विकास कार्यों के लिए आर्थिक सहायता प्रदान की थी।
मार्च २०२० में महाराष्ट्र सरकार ने 'मुम्बई सेन्ट्रल' का नाम बदलकर 'नाना शंकर सेठ टर्मिनस' करने के प्रस्ताव को हरी झंडी दे दी है।
अनपढ़ (बहुविकल्पी)
अनपढ़ शब्द का तात्पर्य निम्न में से किसी से हो सकता है:
फारकिया
फारकिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
आदि बद्री (हरियाणा)
आदि बद्री हरियाणा के यमुनानगर ज़िले में स्थित वनक्षेत्र है। यह स्थान पौराणिक महत्त्व रखने वाली, लुप्त हो चुकी सरस्वती नदी का उद्गम स्थल है।
परिचय
यह तथ्य भारतीय पुरातत्व विभाग तथा भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संस्थान (इसरो) द्वारा प्रमाणित भी किया गया है। आस-पास खुदाई में मिले अवशेष, तथा दूरसंवेदी उपग्रहों द्वारा ली गई तस्वीरें पास ही में स्थित एक संग्रहालय में रखी गई हैं। इन तस्वीरों से यह भी प्रमाणित हुआ है कि सरस्वती नदी आज भी धरातल के नीचे प्रवाहमान् है, तथा कुरुक्षेत्र, पिहोवा, हिसार, मोहनजोदड़ो, राजस्थान होती हुई अरब सागर में विलीन होती है।
आदि बद्री में यह नदी पहाड़ों से निकलकर धरती में प्रविष्ट होती है। इसी प्रक्रिया में मात्र एक कुंड के रूप में इस नदी के दर्शन पृथ्वीतल पर होते हैं। कुछ लोग मानते हैं कि यही एकमात्र ऐसा स्थान है, जबकि कुछ लोग मानते है कि इस नदी के दर्शन पिहोवा में भी होते हैं। इस अवस्था में इस स्थान की तुलना हरिद्वार से की जा सकती है, जहाँ गंगा नदी पहाड़ों से निकलकर मैदानी तल पर अवतरित होती है।
कुछ इतिहासकार मानते हैं कि सरस्वती नदी हरियाणा के आदि बद्री से गुजरात के देसलपुर तक जाती है तथा हड़प्पा सभ्यता सरस्वती और सिन्धु नदियों के तटों पर ही थी।
कुछ अन्य इतिहासकारों का यह भी मानना है कि आज की घग्गर नदी ही पौराणिक सरस्वती नदी है।
सरकार ने सरस्वती नदी की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए प्रयास किए हैं और इस उद्देश्य के लिए एक समिति का गठन किया है। एक विज्ञप्ति में भारत सरकार ने यह माना है कि हड़प्पा सभ्यता के प्रमुख केन्द्र कालीबंगा (राजस्थान), बानावाली और राखीगढ़ी (हरियाणा) तथा धोलावीरा और लोथल (गुजरात) सरस्वती नदी के किनारे ही स्थित हैं। आदिबद्री-धोलावीरा सर्किट को 10 वीं पंचवर्षीय योजना अवधि के दौरान विकास के लिए प्राथमिकता वाले सर्किट में रखा गया है।
अभी 2017 में हरियाणा के यमुनानगर जिले के मुगलवाली (मौदगिल वाली) गाँव, त॰बिलासपुर में, सरस्वती की खुदाई के दौरान पानी निकला है।
नामोल्लेख
इस स्थान का उल्लेख, महत्त्व आदि निम्न प्राचीन ग्रंथों में भी मिलता है -
हावड़ा एक्स्प्रेस २६६४
हावड़ा एक्स्प्रेस 2664  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन तिरुच्चिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:TPJ) से 04:00PM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 03:20AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 35 घंटे 20 मिनट।
आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन वन 2010
2010 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन एक के लिए एक क्रिकेट टूर्नामेंट जो नीदरलैंड में जुलाई 2010 में हुई थी। यह आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग प्रतियोगिता अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद, क्रिकेट के लिए अंतरराष्ट्रीय शासी निकाय द्वारा प्रशासित का हिस्सा बनाया है।
डिवीजन एक है, जो अब मृत आईसीसी 6 राष्ट्र चैलेंज के लिए उत्तराधिकारी है, विश्व क्रिकेट लीग के उच्चतम स्तर है, और प्रभावी ढंग से 10 टेस्ट खेलने वाले देशों के नीचे राष्ट्रीय टीमों के लिए एक दिवसीय क्रिकेट का दूसरा स्तर है। 2010 डिवीजन एक टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धा सभी टीमों के विश्व क्रिकेट लीग आईसीसी विश्व कप क्वालीफायर 2013 के चरमोत्कर्ष के लिए अर्हता प्राप्त की।
प्रतियोगिता आयरलैंड (जो आईसीसी विश्व कप क्वालीफायर 2009 की विजेता के रूप में वास्तविक राज चैंपियन थे) से जीता था, फाइनल में स्कॉटलैंड को हराने है, इस प्रकार टूर्नामेंट नाबाद समाप्त।
कुसुमखोर कछोहा गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
कुसुमखोर कछोहा कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हावड़ा एक्स्प्रेस २६६६
हावड़ा एक्स्प्रेस 2666  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन कन्याकुमारी रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:CAPE) से 07:50AM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 03:20AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 43 घंटे 30 मिनट।
जिप्ती, धारचुला तहसील
जिप्ती, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
कचुण्डा-अ०प०३, यमकेश्वर तहसील
कचुण्डा-अ०प०३, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
तिलोनिया
तिलोनिया राजस्थान राज्य के अजमेर जिला की किशनगढ़ पंचायत समिति का एक प्रगतिशील गाँव है वर्तमान सरपंच : श्री मान नंदलाल भादू ग्राम पंचायत में कुल चार गांव सामिल है 1 तिलोनिया, 2 भोजियावास, 3 फलोदा, 4 मंडावरिया राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 8 (दिल्ली, जयपुर, उदयपुर, अहमदाबाद, मुंबई) से दूरी  7KM जयपुर अजमेर रेल मार्ग पर तिलोनिया रेलवे स्टेशन गांव का मुख्य स्टेशन है
ग्राम पंचायत तिलोनिया
https://www.facebook.com/TILONIA.ORG/
मिले सुर मेरा तुम्हारा
मिले सुर मेरा तुम्हारा ज़ी टीवी पर प्रसारित होने वाले एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है। जो ४ मई २०१५ से शुरू हुआ। यह सोमवार से शुक्रवार शाम ५ बजे देता है। यह ज़ी मराठी के धारावाहिक एका लग्नाची तिसरी गोष्ट का पुनःनिर्माण है।
कहानी
ओम और ईशा दोनों एक दूसरे से प्यार करते रहते है और शादी करना चाहते हैं। पर ईशा एक संयुक्त परिवार से है और वह भी यही चाहती है कि उसकी शादी भी ऐसे ही परिवार में हो। जबकि ओम के परिवार में सभी लोग बिखरे हुए होते हैं और एक दूसरे को पसंद नहीं करते है। ओम अपने परिवार को जोड़ने का प्रयास करता है।
रावण 1
रावण 1 (Raavana 1) निचली कक्षा वाली एक श्रीलंकाई अनुसंधान उपग्रह और श्रीलंका का पहला उपग्रह है। उपग्रह रावण 1 को 17 अप्रैल 2019 पर संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा साइग्नस एनजी-11 के हिस्से के रूप में लॉन्च किया गया था।
बॊक्कसंपल्लॆ (अनंतपुर)
बॊक्कसंपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
सेरमपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
श्रीरामपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के पश्चिम बंगाल राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
अवलोकन
श्रीरामपुर मूल रूप से एक औद्योगिक क्षेत्र है जिसमें एक कृषि केंद्र है। हुगली नदी के पश्चिमी तट पर हावड़ा-हुगली औद्योगिक क्षेत्र हावड़ा,  हुगली और श्रीरामपुर निर्वाचन क्षेत्र शामिल हैं।
द हिंदू , के अनुसार श्रीरामपुर और हावड़ा निर्वाचन क्षेत्रों में राजस्थान, बिहार और उत्तर प्रदेश के 25% से अधिक गैर-बंगाली मतदाता हैं।
विधानसभा क्षेत्र
पश्चिम बंगाल में निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के संबंध में परिसीमन आयोग के आदेश के अनुसार, संसदीय निर्वाचन क्षेत्र सं। 27 श्रीरामपुर निम्नलिखित खण्डों से बना है:
परिसीमन से पहले सेरामपुर लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र निम्नलिखित विधानसभा क्षेत्रों से बना था: जगतबॉलवपुर (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 167), पंचला (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र पंचला(विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 168),  जंगीपारा (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या  177),  चंडिताला (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 178),  उत्तरपारा (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 179),  श्रीरामपुर (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 180), [[चंपादानी (विधानसभा क्षेत्र)]। चंपादानी] (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 181) )
दुल्लीपट्टी
दुल्लीपट्टी (Dullipatti) भारत के बिहार राज्य के मधुबनी ज़िले में स्थित एक गाँव है।
वाइटेसिए
वाइटेसिए (Vitaceae) सपुष्पक द्विबीजपत्री वनस्पतियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है, जिसमें १४ वंश और अनुमानित ९१० जातियाँ आती हैं, जिनमें अंगूरबेल शामिल है। कुल का नाम वाइटिस वंश से उत्पन्न हुआ है। सन् २००९ से वाइटेसिए कुल को अकेले अपने अलग वाइटालेस (Vitales) जीववैज्ञानिक गण में श्रेणीकृत करा गया है।
प्राचीनतम जीवाश्म इतिहास
वाइटेसिए से मिलती-जुलती आकृति रखने वाले इण्डोवाइटिस चितालेयाए (Indovitis chitaleyae) नामक जाति के बीच मध्य भारत में दक्कन पठार क्षेत्र में मिले हैं। यह ६.६ करोड़ वर्ष पुराने जीवाश्म (फ़ॉसिल) क्रिटेशस कल्प के अन्त में पाए गए हैं और अंगूर कुल के सबसे पुराने ज्ञात जिवाश्म हैं। आधुनिक वाइटिस वंश की जातियों की भांति इनमें भी हर फल में ४ से ६ बीज हैं।
त्लेम्सेन प्रांत
, अल्जीरिया का एक प्रांत है। इसकी राजधानी त्लेम्सेन नगर है।
फुलबारी, अररिया
फुलबारी, अररिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
हावड़ा एक्स्प्रेस २८२८
हावड़ा एक्स्प्रेस 2828  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन पुरुलिया जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:PRR) से 05:30AM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 11:20AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 5 घंटे 50 मिनट।
राम जन्मभूमि न्यास
रामजन्मभूमि न्यास, रामजन्मभूमि पर मन्दिर के निर्माण से सम्बन्धित योजनाएँ बनाने तथा मन्दिर के निर्माण का निरीक्षण करने के उद्देश्य से निर्मित न्यास है। 9 नवंबर 2019 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने केंद्र सरकार द्वारा न्यास द्वारा न्यास द्वारा पूरे 2.77 एकड़ भूमि पर एक मंदिर बनाने के लिए एक ट्रस्ट का गठन करने का फैसला किया। 5 फरवरी 2020 को, केंद्र सरकार ने श्री राम जन्मभूमि तीर्थक्षेत्र नामक ट्रस्ट का गठन किया, जिसके अध्यक्ष महंत नृत्य गोपाल दास थे।
फाउंडेशन
राम जन्मभूमि के स्थान की कमान संभालने और प्रस्तावित राम मंदिर के निर्माण की देखरेख करने के लिए 25 जनवरी, 1993 को विश्व हिंदू परिषद के सदस्यों द्वारा एक स्वतंत्र ट्रस्ट के रूप में राम जन्मभूमि न्यास (RJN) की स्थापना की गई थी। रामचंद्र दास परमहंस (1913-2003) राम जन्मभूमि न्यास के प्रमुख थे, नृत्‍य गोपाल दास द्वारा उनकी मृत्यु पर सफल हुए। इसके सदस्यों ने तर्क दिया कि न्यास इसलिए बनाया गया था ताकि भारत सरकार इस साइट पर नियंत्रण न रखे और मंदिर के निर्माण में खुद को शामिल कर ले। [१] आरजेएन, अयोध्या के बाहर कारसेवकपुरम (स्वयंसेवकों का शहर) में स्वयंसेवकों (कारसेवकों को बुलाया जाता है) के एक बड़े परिसर में कार्यशालाओं का संचालन करता है।
मज़हर इमाम
मजहर इमाम (1928 - 2012), वर्ष 1928 में बिहार के दरभंगा जिले में पैदा हुए, जो उर्दू के कवि, शायर और आलोचक थे। वे मगध विश्वविद्यालय से उर्दू और बिहार विश्वविद्यालय से फारसी में एमए की डिग्री प्राप्त करने के बाद, 1951 में कलकत्ता दैनिक समाचार पत्र से जुड़े और उसके बाद 1958 में ऑल इंडिया रेडियो में शामिल होने से पहले एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया। ऑल इंडिया रेडियो में वे तीन दशकों तक अपनी सेवाएं दी। वर्ष 1988 में वे दूरदर्शन, श्रीनगर (जम्मू और कश्मीर) के निदेशक के रूप में सेवानिवृत्त हुए। उन्होंने उर्दू शायरी के चार संस्करणों सहित तेरह पुस्तकें लिखी थी, जिसमें प्रमुख है ज़ख्म ई तमन्ना (1962), रिश्ता गूंगे सफ़र का (1974), पिछले मौसम का फूल (1988) और बंद होता बाज़ार आदि। 1994 में उन्हें उनकी पुस्तक, 'पिछले मौसम का फूल' के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ। वे उर्दू शायरी में आजाद ग़ज़ल विधा के सूत्रपात हेतु जाने जाते हैं।
इशरत जहां मुठभेड़
इशरत जहां मामला एक जारी मामला है जहां अहमदाबाद पुलिस अपराध शाखा के अधिकारियों और अहमदाबाद के सहायक खुफिया ब्यूरो (एसआईबी) के सदस्यों पर 15 जून 2004 को एक "गैरकानूनी तरीके से चार लोगों की गोली मारकर हत्या करने का आरोप है.
मामले से जुड़े कई अधिकारियों, जिनमें गृह मंत्रालय और खुफिया ब्यूरो के अधिकारी भी शामिल हैं, ने बाद में तत्कालीन यूपीए सरकार पर राजनीतिक लाभ के लिए एक हलफनामे को बदलने का आरोप लगाया। सुप्रीम कोर्ट ने 2016 में गुजरात पुलिस के खिलाफ कार्यवाही रद्द करने की याचिका पर सुनवाई करने का फैसला किया।इस घटना में मारे गए लोगों में इशरत जहां रजा, मुंब्रा, महाराष्ट्र की एक 19 वर्षीय महिला, और तीन पुरुष - जावेद गुलाम शेख (जन्म प्राणेश पिल्लई), अमजद अली राणा और जीशान जौहर थे। पुलिस ने दावा किया कि इशरत जहां और उसके सहयोगी लश्कर-ए-तैयबा (एलईटी) के सदस्य थे, जो उस समय के गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी की हत्या के लिए एक आतंकवादी साजिश में शामिल थे। संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन (यूपीए) के युग के दौरान केंद्रीय जांच ब्यूरो (सीबीआई) और विशेष जांच दल (एसआईटी) ने यह स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि यह एक वैध मुठभेड़ थी, लेकिन बाद में आरोप लगे कि इशरत जहां का लश्कर से जुड़ाव मिटा दिया गया था। राजनीतिक लाभ के लिए यूपीए द्वारा बाहर डेविड हेडली, एक पाकिस्तानी-अमेरिकी आतंकवादी, जिसने लश्कर के साथ सहयोग किया था, ने बाद में कहा कि इशरत जहां लश्कर की एक संचालक थी।