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तोमा प्रेरित
मायलापुर
पारंपरिक खातों का कहना है कि प्रेरित तोमा ने न केवल केरल में बल्कि दक्षिणी भारत के अन्य हिस्सों में भी प्रचार किया - और कुछ अवशेष अभी भी भारत में चेन्नई शहर के मध्य भाग में मायलापुर पड़ोस में सैन थोम बेसिलिका में रखे गए हैं। मार्को पोलो, विनीशियन यात्री और डिस्क्रिप्शन ऑफ़ द वर्ल्ड के लेखक जिन्हें लोकप्रिय रूप से इल मिलिओन के नाम से जाना जाता है, ने १२८८ और १२९२ में दक्षिण भारत का दौरा किया था। पहली तारीख को खारिज कर दिया गया है क्योंकि वह उस समय चीन में था, लेकिन दूसरी तारीख को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है।
कितने चौराहे
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तोमा प्रेरित
एडेसा
परंपरा के अनुसार २३२ ईस्वी में प्रेरित तोमा के अवशेषों का बड़ा हिस्सा एक भारतीय राजा द्वारा भेजा गया था और मायलापुर से एडेसा, मेसोपोटामिया शहर में लाया गया था जिस अवसर पर उनके सिरिएक अधिनियम लिखे गए थे।
भारतीय राजा को सिरिएक स्रोतों में "मजदाई", यूनानी और लैटिन स्रोतों में क्रमशः "मजदेओस" और "मिस्डियस" के रूप में नामित किया गया है जो वासुदेव प्रथम के कुषाण सिक्के पर "बाजदेव" से जुड़ा है, "एम" के बीच संक्रमण और "बी" भारतीय नामों के लिए शास्त्रीय स्रोतों में एक वर्तमान है। शहीद वैज्ञानिक रब्बन स्लिबा ने भारतीय राजा, उनके परिवार और संत तोमा दोनों को एक विशेष दिन समर्पित किया: "Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (भारत के मिसदेउस राजा संत तोमा का राज्याभिषेक, अपने बेटे याहवह और माँ तर्षिय के साथ)"
चौथी शताब्दी में उनके दफन स्थान पर बने शहादत ने तीर्थयात्रियों को एडेसा में लाया। ३८० के दशक में एगेरिया ने अपनी यात्रा का वर्णन एक पत्र में किया जो उन्होंने घर पर अपने ननों के समुदाय को भेजा था (इटिनेरिया एगेरिया): "हम अपने परमेश्वर मसीह के नाम पर एडेसा पहुँच, और, हमारे आगमन पर, हमने सीधे संत तोमा के गिरजाघर और स्मारक की मरम्मत की। वहाँ, प्रथा के अनुसार प्रार्थनाएँ की जाती थीं और अन्य चीज़ें जो पवित्र स्थानों में प्रथागत थीं, की जाती थीं; हम स्वयं संत तोमा के विषय में भी कुछ बातें पढ़ते हैं। वहाँ का कलीसिया बहुत ही महान, बहुत सुंदर और नए निर्माण का है, परमेश्वर का घर बनने के योग्य है, और जैसा कि बहुत कुछ था जिसे मैं देखना चाहता था, मेरे लिए वहाँ तीन दिन रहना आवश्यक था।"साइरस के थियोडोरेट के अनुसार संत तोमा की हड्डियों को एडेसा के बिशप साइरस I द्वारा २२ अगस्त ३९४ को शहर के दक्षिण-पश्चिम कोने में स्थित एक गिरजाघर में एडेसा के बाहर शहीदी से स्थानांतरित किया गया था।
४४१ में मैजिस्टर मिलिटम प्रति ओरिएंटम एनाटोलियस ने अवशेषों को धारण करने के लिए एक चांदी का ताबूत दान किया।
५२२ ईस्वी में कॉसमस इंडिकोप्लेस्ट्स (जिसे एलेक्जेंड्रियन कहा जाता है) ने मालाबार तट का दौरा किया। वह पहला यात्री है जिसने अपनी पुस्तक क्रिश्चियन टोपोग्राफी में मालाबार में सीरियाई ईसाइयों का उल्लेख किया है। उन्होंने उल्लेख किया है कि "कल्लियाना" (कोल्लम) शहर में एक बिशप थे जिन्हें फारस में पवित्र किया गया था।
११४४ में ज़ेंगिड्स द्वारा शहर पर कब्जा कर लिया गया था और मंदिर नष्ट हो गया था। संत तोमा के प्रतिष्ठित अवशेष एडेसा में तब तक बने रहे जब तक कि उन्हें १२५८ में खियोस में स्थानांतरित नहीं कर दिया गया। अवशेषों के कुछ हिस्से को बाद में फिर से स्थानांतरित कर दिया गया था, और अब इटली के ओरतोना में संत तोमा प्रेरित के कैथेड्रल में रखा गया है। हालांकि, तोमा की खोपड़ी यूनानी द्वीप पटमोस पर संत जॉन थियोलॉजियन के मठ में कहा जाता है।
१२५८ में ओरतोना की तीन गलियाँ खियोस द्वीप पर पहुँचीं जिसका नेतृत्व जनरल लियोन एकियाउली कर रहे थे। खियोस को वह द्वीप माना जाता था जहाँ तोमा को भारत में उनकी मृत्यु के बाद दफनाया गया था। एक हिस्सा पेलोपोनिस और ईजियन द्वीपों के आसपास लड़ा, दूसरा तत्कालीन सीरियाई तट पर समुद्र में डूब गया। ओर्टन की तीन गलियाँ युद्ध के दूसरे मोर्चे पर चली गईं और खियोस द्वीप पर पहुँच गईं।
यह कहानी ओर्टोना की १६वीं शताब्दी के चिकित्सक और लेखक गियाम्बतीस्ता दे लेक्टिस द्वारा प्रदान की गई है। लूटपाट के बाद नवारका ओरतोना लियोन खियोस द्वीप के मुख्य गिरजाघर में प्रार्थना करने गया और रोशनी से सजी और देदीप्यमान एक चैपल की ओर आकर्षित हुआ। एक बुजुर्ग पुजारी ने एक दुभाषिया के माध्यम से उन्हें सूचित किया कि उस वाक्पटुता में संत तोमा प्रेरित के शरीर की वंदना की गई थी। असामान्य मिठास से भरी लियोन गहरी प्रार्थना में जुटी। उस क्षण एक हल्के हाथ ने दो बार उसे करीब आने के लिए आमंत्रित किया। नवार्का लियोन ने बाहर पहुँचकर समाधि के पत्थर के सबसे बड़े छेद से एक हड्डी ली जिस पर यूनानी अक्षरों को उकेरा गया था और एक प्रभामंडल में कमर से ऊपर एक बिशप को दर्शाया गया था। वह उस बात की पुष्टि था जो उन्होंने पुराने याजक को कही थी और कि आप वास्तव में प्रेरित के शरीर की उपस्थिति में हैं। वह गैली पर वापस चला गया और साथी रग्गिएरो ग्रोग्नो के साथ अगली रात के लिए चोरी की योजना बनाई। उन्होंने भारी समाधि का पत्थर उठा लिया और अंतर्निहित अवशेषों को देखा। बर्फ-सफेद कपड़ों में लिपटे उन्हें एक लकड़ी के बक्से में रखा गया (१५६६ की लूटपाट के लिए ओर्टोना में संग्रहीत) और उन्हें गैली पर सवार कर दिया। लियोन, फिर, अन्य साथियों के साथ, वह फिर से गिरजाघर में लौटा, समाधि का पत्थर लिया और उसे ले गया। केवल चिनार्डो एडमिरल को कीमती माल के बारे में पता था, मुस्लिम विश्वास के सभी नाविकों को अन्य जहाजों पर ले जाया गया और उसे ओर्टोना के लिए मार्ग लेने का आदेश दिया। वह ६ सितंबर १२५८ को ऑर्टन के बंदरगाह पर उतरा। डे लेक्टिस की कहानी के अनुसार उन्हें ओरतोना गिरजाघर के लिए जिम्मेदार मठाधीश जैकोपो को सूचित किया गया था जो सभी लोगों द्वारा महसूस किए गए और साझा किए गए आतिथ्य के लिए पूर्ण प्रावधान का अनुमान लगाते हैं। तब से प्रेरित का शरीर और कब्र का पत्थर बासीलीक की तहखाना में संरक्षित है। १२५९ में जॉन पीकॉक अनुबंध के तहत अदालत द्वारा बारी में लिखा गया एक चर्मपत्र, डायोकेसन लाइब्रेरी में ओरतोना में संरक्षित पांच गवाहों की उपस्थिति, उस घटना की सत्यता की पुष्टि करते हुए, रिपोर्ट की गई जैसा कि उल्लेख किया गया है, गियाम्बतीस्ता दे लेक्टिस, चिकित्सक और लेखक ओरतोना द्वारा १६वीं शताब्दी का।
अवशेषों ने १५६६ की सार्केन लूटपाट और दिसंबर १९४३ के अंत में लड़ी गई ओरतोना की लड़ाई में नाजियों के विनाश दोनों का विरोध किया। बासीलीक को उड़ा दिया गया क्योंकि घंटाघर को सैन विटो चिएटिनो से समुद्र के रास्ते आने वाले सहयोगियों द्वारा एक खोज बिंदु माना जाता था। अवशेष, संत तोमा के खजाने के साथ जर्मनों द्वारा बेचे जाने का इरादा था, लेकिन भिक्षुओं ने उन्हें घंटी टॉवर के अंदर उलझा दिया जो अर्ध-बर्बाद गिरजाघर का एकमात्र जीवित हिस्सा था। प्रेरित के अवशेषों के साथ खियोस से ओर्टोना लाया गया तोमा का मकबरा, वर्तमान में वेदी के पीछे संत तोमा बेसिलिका के क्रिप्ट में संरक्षित है। इसके बजाय हड्डियों से युक्त कलश को वेदी के नीचे रखा जाता है। यह एक नकली ताबूत का आवरण है, प्रारंभिक ईसाई दुनिया में काफी व्यापक दफन रूप, कम महंगी सामग्री की कब्र के शीर्ष के रूप में। पट्टिका में एक शिलालेख और एक आधार-राहत है जो कई तरह से सिरो-मेसोपोटामिया को संदर्भित करता है। कब्र पर तोमा प्रेरित को यूनानी अक्षरों में पढ़ा जा सकता है, अभिव्यक्ति 'ओसीओस तोमा, संत तोमा। यह पैलेओग्राफिक और लेक्सिकल के दृष्टिकोण से तीसरी-पांचवीं शताब्दी तक दिनांकित किया जा सकता है, एक समय जब ओएसियोस शब्द अभी भी उस पवित्र में अगिओस के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है, वह वह है जो भगवान की कृपा में है और इसमें डाला गया है गिरजाघर: दो शब्दावली, इसलिए ईसाइयों को इंगित करती हैं। संत तोमा की पट्टिका के विशेष मामले में ओसियोस शब्द आसानी से सिरिएक मार (भगवान) शब्द का अनुवाद हो सकता है जिसका श्रेय प्राचीन दुनिया में दिया जाता है, लेकिन वर्तमान समय में भी, बिशप बनने के लिए एक संत है।
इराक
१९६४ में मोसुल, इराक में संत तोमा के गिरजाघर में बहाली के काम के दौरान संत तोमा की उंगलियों की हड्डियों की खोज की गई थी, और मोसुल के पतन तक वहाँ रखे गए थे जिसके बाद अवशेषों को १७ जून २०१४ में संत मताई के मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था।
उत्तराधिकार
संत तोमा ईसाइयों की परंपरा के अनुसार संत तोमा प्रेरित ने भारत में अपना सिंहासन स्थापित किया और चेरा राजकुमार मार केप्पा को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया।
ऐतिहासिक संदर्भ
३२५ की पहली सार्वभौम परिषद के तुरंत बाद सदियों के दौरान लिखे गए कई प्रारंभिक ईसाई लेखन तोमा के उद्देश्य का उल्लेख करते हैं।
ट्रांज़िटस मारिया ने प्रत्येक प्रेरितों का वर्णन किया है कि मरियम की धारणा के दौरान अस्थायी रूप से स्वर्ग में ले जाया जा रहा है।
तोमा के अधिनियम
मुख्य स्रोत तोमा के एपोक्रिफ़ल अधिनियम हैं जिन्हें कभी-कभी इसके पूर्ण नाम द एक्ट्स ऑफ़ जूडस तोमा के नाम से पुकारा जाता है जो लगभग १८०-२३० ईस्वी में लिखा गया था। इन्हें आम तौर पर विभिन्न ईसाई धर्मों द्वारा मनगढ़ंत, या यहाँ तक कि विधर्मी माना जाता है। दो शताब्दियाँ जो प्रेरित के जीवन और इस कार्य की रिकॉर्डिंग के बीच व्यतीत हुईं, उनकी प्रामाणिकता पर संदेह करती हैं।
राजा, मिस्डियस (या मिजदेओस), तब क्रोधित हो गया जब तोमा ने रानी टर्टिया, राजा के बेटे जुज़ेन्स, भाभी राजकुमारी मायगडोनिया और उनके दोस्त मार्किया को परिवर्तित कर दिया। मिस्डियस तोमा को शहर के बाहर ले गया और चार सैनिकों को उसे पास की पहाड़ी पर ले जाने का आदेश दिया जहाँ सैनिकों ने तोमा को मार डाला और उसे मार डाला। तोमा की मृत्यु के बाद साइफोरस को मजदाई के जीवित धर्मान्तरित लोगों द्वारा पहला प्रेस्बिटेर चुना गया जबकि जुज़ेन्स पहले उपयाजक थे। (नाम मिसदेउस, तर्षिय, जुज़नेस, सीफोरस, मार्किया और मिगडोनीया (मायगडोनिया, मेसोपोटामिया का एक प्रांत) यूनानी वंश या सांस्कृतिक प्रभावों का सुझाव दे सकता है। यूनानी व्यापारी लंबे समय से मुजिरिस में आते रहे हैं। उत्तरी भारत में यूनानी राज्य और सिकंदर महान द्वारा स्थापित बैक्ट्रिया जागीरदार थे इंडो-पार्थियन।
प्रेरितों का सिद्धांत
प्रेरितों का सिद्धांत जैसा कि कुरेटों १८६४ में परिलक्षित हुआ प्रमाणित करता है कि तोमा ने भारत से ईसाई सिद्धांत लिखा था। "भारत और इसके अपने सभी देश, और इसकी सीमा से लगे हुए, यहाँ तक कि सुदूर समुद्र तक जूडस तोमा से प्रेरित का पुरोहितत्व प्राप्त किया, जो चर्च में गाइड और शासक था जिसे उसने वहाँ बनाया और सेवा की। अश्शूरियों और मादियों का पूरा फारस, और बाबुल के आस-पास के देशों का...यहाँ तक कि भारतीयों की सीमाओं तक और यहां तक कि गोग और मागोग के देश तक" कहा जाता है कि एगैयस के चेले एग्गियस से प्रेरितों का हाथ मिला है। एडेसा की."
युस्बियास
ऑरिजन को उद्धृत करते हुए, कैसरिया के यूसेबियस कहते हैं: "जब पवित्र प्रेरित और हमारे उद्धारकर्ता के शिष्य पूरी दुनिया में बिखरे हुए थे, तोमा, इसलिए परंपरा ने इसे अपने हिस्से पार्थिया के रूप में प्राप्त किया..." "यहूदा जिसे यहूदा भी कहा जाता है तोमा" की एडेसा (उरफा) के राजा एगर की कथा में एक भूमिका है जिसने उदगम के बाद एडेसा में उपदेश देने के लिए थडदेयस को भेजा था। एफ़्रेम द सीरियन भी इस किंवदंती को याद करता है।
नाजियानज़स का ग्रेगरी
नाजियानज़स के ग्रेगरी का जन्म ३३० ईस्वी में हुआ था जिसे उनके मित्र कैसरिया के बेसिल ने एक बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया था ; ३७२ में उनके पिता, नाज़ियानज़स के बिशप ने उन्हें अपना प्रभार साझा करने के लिए प्रेरित किया। ३७९ में कांस्टेंटिनोपल के लोगों ने उन्हें अपना बिशप कहा। पूर्वी रूढ़िवादी गिरजाघर द्वारा, उन्हें सशक्त रूप से "धर्मशास्त्री" कहा जाता है। "क्या? क्या प्रेरित उन बहुत सी जातियों और देशों में अजनबी नहीं थे जिन पर वे फैले हुए थे? … पीटर वास्तव में यहूदिया से संबंधित हो सकता है, लेकिन अन्यजातियों के साथ पॉल, अखाया के साथ ल्यूक, एपिरस के साथ एंड्रयू, इफिसुस के साथ जॉन, भारत के साथ तोमा, इटली के साथ मार्क क्या था?
मिलान के एम्ब्रोस
मिलान के एम्ब्रोस यूनानी और लैटिन क्लासिक्स से पूरी तरह परिचित थे और उन्हें भारत और भारतीयों के बारे में अच्छी जानकारी थी। वह कई बार भारत, हिंद महासागर, गंगा नदी आदि के जिम्नोसोफिस्टों की बात करता है। "यह हमारे प्रभु यीशु के कहने के अनुसार प्रेरितों को बिना देरी के भेजे जाने की बात स्वीकार करता है ... यहाँ तक कि उन राज्यों को भी जो ऊबड़-खाबड़ पहाड़ों से बंद थे, उनके लिए सुलभ हो गए जैसे कि भारत तोमा, फारस से मैथ्यू तक..."
टूर्स के ग्रेगरी
टूर्स के ग्रेगरी की गवाही (मृत्यु ५९४): "तोमा प्रेरित, उनकी शहादत की कथा के अनुसार भारत में पीड़ित होने के लिए कहा गया है। उनके पवित्र अवशेषों (कॉर्पस) को लंबे समय के अंतराल के बाद सीरिया के एडेसा शहर में ले जाया गया और वहाँ दखल दिया गया। भारत के उस हिस्से में जहाँ उन्होंने पहली बार विश्राम किया था, एक मठ और आकर्षक आयामों का एक गिरजाघर है जिसे विस्तृत रूप से सजाया और डिजाइन किया गया है। यह थियोडोर जो उस स्थान पर था, ने हमें बताया।"
लेखन
"Let none read the gospel according to Thomas, for it is the work, not of one of the twelve apostles, but of one of Mani's three wicked disciples."
- Cyril of Jerusalem, Catechesis V (4th century)
ईसाई युग की पहली दो शताब्दियों में कई लेखन परिचालित किए गए थे। यह अब स्पष्ट नहीं है कि तोमा को सिद्धांत के लिए एक अधिकार के रूप में क्यों देखा गया था, हालांकि यह विश्वास ग्नोस्टिक समूहों में पिस्टिस सोफिया के रूप में प्रलेखित है। उस ज्ञानवादी कार्य में मरियम मगदलीनी (शिष्यों में से एक) कहती है: "अब, हे मेरे प्रभु, सुन, कि मैं खुलकर बातें करूँ, क्योंकि तूने हम से कहा है, कि जिसके सुनने के कान हों, वह सुन ले। उस शब्द के बारे में जो आपने फिलिप से कहा था: "तू और तोमा और मत्ता ये तीन हैं जिन्हें यह दिया गया है ... प्रकाश के राज्य के हर शब्द को लिखने के लिए, और उनकी गवाही देने के लिए"; अब सुन कि मैं इन वचनों का अर्थ बताती हूँ। यह वह है जो आपकी प्रकाश-शक्ति ने एक बार मूसा के माध्यम से भविष्यवाणी की थी: "दो और तीन गवाहों के माध्यम से सब कुछ स्थापित किया जाएगा। तीन गवाह फिलिप और तोमा और मत्ता हैं""
- पिस्टिस सोफिया १:४३
इस कथन के पीछे एक प्रारंभिक, गैर-ज्ञानवादी परंपरा हो सकती है जो अन्य विहित तीनों के ऊपर, अपने अरामी रूप में मैथ्यू के सुसमाचार की प्रधानता पर जोर देती है।
तोमा के अधिनियमों के अलावा तोमा की एक व्यापक रूप से परिचालित शैशवकालीन सुसमाचार था जो संभवतः बाद की दूसरी शताब्दी में लिखा गया था, और शायद सीरिया में भी जो यीशु के लड़कपन की चमत्कारी घटनाओं और कौतुक से संबंधित है। यह वह दस्तावेज है जो पहली बार उन बारह गौरैयों की परिचित कथा बताता है जिसे यीशु ने पांच साल की उम्र में सब्त के दिन मिट्टी से बनाया था जिसने पंख लगा लिया और उड़ गई। इस काम की सबसे पहली पांडुलिपि सिरिएक में ६वीं सदी की है। इस सुसमाचार का उल्लेख सबसे पहले इरेनायस ने किया था; रॉन कैमरून कहते हैं: "अपने उद्धरण में इरेनियस पहले एक गैर-प्रामाणिक कहानी को उद्धृत करता है जो यीशु के बचपन के बारे में प्रसारित होती है और फिर सीधे लूका के सुसमाचार की शैशव कथा से एक अंश को उद्धृत करने के लिए आगे बढ़ती है। चूंकि तोमा की इन्फेंसी गॉस्पेल इन दोनों कहानियों को एक-दूसरे के सापेक्ष निकटता में रिकॉर्ड करती है, इसलिए यह संभव है कि इरेनायस द्वारा उद्धृत एपोक्रिफ़ल लेखन वास्तव में जिसे अब तोमा के इन्फेंसी गॉस्पेल के रूप में जाना जाता है। पांडुलिपि परंपरा की जटिलताओं के कारण, हालांकि, इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि तोमा के शिशु सुसमाचार की कहानियाँ कब लिखी जाने लगीं।"
इन दस्तावेजों के आधुनिक समय में सबसे अच्छी तरह से जाना जाने वाला "कथन" दस्तावेज है जिसे तोमा का सुसमाचार कहा जा रहा है, एक गैर-विहित कार्य जिसकी तिथि विवादित है। शुरुआती पंक्ति का दावा है कि यह "डिडिमोस जुडास तोमा" का काम है - जिसकी पहचान अज्ञात है। यह काम १९४५ में चेनोबोस्कियन मठ के स्थल के पास नाग हम्मादी के मिस्र के गांव में एक कॉप्टिक अनुवाद में खोजा गया था। एक बार कॉप्टिक पाठ प्रकाशित होने के बाद विद्वानों ने माना कि १८९० के दशक में ऑक्सीरहिन्चस में पाए गए पपीरस के टुकड़ों से पहले के यूनानी अनुवाद को प्रकाशित किया गया था।
संत तोमा क्रॉस
१६ वीं शताब्दी के काम में जोर्नाडा, एंटोनियो गौविया संत तोमा क्रॉस के नाम से जाने वाले अलंकृत क्रॉस के बारे में लिखते हैं। इसे नसरानी मेनोराह, फ़ारसी क्रॉस, या मार थोमा स्लीवा के नाम से भी जाना जाता है। इन क्रॉसों को परंपरा के अनुसार ६वीं शताब्दी से माना जाता है और केरल, मायलापुर और गोवा में कई गिरजाघरों में पाए जाते हैं। संत तोमा क्रॉस के रूप में इस प्रकार के क्रॉस को संदर्भित करने के लिए जोर्नाडा सबसे पुराना ज्ञात लिखित दस्तावेज है। गौविया क्रांगानोर में क्रॉस की वंदना के बारे में भी लिखते हैं, क्रॉस को "ईसाईयों के क्रॉस" के रूप में संदर्भित करते हैं।
पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
पोखरामा सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
तोमा प्रेरित
संत तोमा क्रॉस
नसरानी प्रतीक की कई व्याख्याएँ हैं। ईसाई यहूदी परंपरा पर आधारित व्याख्या यह मानती है कि इसका डिजाइन यहूदी मेनोराह पर आधारित था जो इब्रानियों का एक प्राचीन प्रतीक है जिसमें सात शाखित लैंप स्टैंड (कैंडलब्रा) होते हैं। स्थानीय संस्कृति पर आधारित व्याख्या में कहा गया है कि यीशु के चित्र के बिना क्रॉस और "हर्षितता" के प्रतीक फूलों वाली भुजाओं के साथ पॉल प्रेरित के पुनरुत्थान धर्मशास्त्र की ओर इशारा करता है; शीर्ष पर पवित्र आत्मा यीशु मसीह के पुनरुत्थान में पवित्र आत्मा की भूमिका का प्रतिनिधित्व करता है। बौद्ध धर्म के प्रतीक कमल और उस पर क्रॉस से पता चलता है कि बुद्ध की भूमि में ईसाई धर्म की स्थापना हुई थी। तीन चरण कलवारी और नाले, क्रॉस से बहने वाले अनुग्रह के चैनल को इंगित करते हैं।
पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
भूगोल
पोखरावां जिसका प्रचलित नाम पोखरामा है, यह गाँव लखीसराय से लगभग १५ k.m की दूरी पर पूरब की ओर है। कृषि-भौगोलिक दृष्टिकोण से यह गाँव अपने-आप में समृद्ध है। गाँव के दक्षिण दिशा मे २ किलो-मीटर की दूरी पर पर्वत श्रृंखलाएं हैं जो सितमाकोमाथि के नाम से विख्यात है, और इस पर्वतमाला के बीच में श्रृंगीऋषि का झरना पवित्र कुंड है तथा शिव-पार्वती जी का जाग्रत मन्दिर है । कहते हैं कि अयोध्या नरेश राजा दशरथ के पुत्र हेतु दशरथ के बहनोई श्रृंगी ऋषि ने यहीं पर यज्ञ किया था ।
तोमा प्रेरित
इस्लाम में
यीशु के शिष्यों के कुरानिक खाते में उनके नाम, संख्या या उनके जीवन के किसी भी विस्तृत विवरण को शामिल नहीं किया गया है। मुस्लिम व्याख्या, हालांकि, न्यू टेस्टामेंट सूची के साथ अधिक या कम सहमत हैं और कहते हैं कि शिष्यों में पीटर, फिलिप, तोमा, बार्थोलोम्यू, मैथ्यू, एंड्रयू जेम्स जूड जॉन जेम्स, अलफियस के बेटे और साइमन द ज़ीलोट शामिल थे।
पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
भूगोल
एतिहासिक महत्व है कि बंगाल के नवाब सिराज़ूद्दौला और शेरखां केे बीच किऊल की लडाई में शेरखां को सहयोग देकर  पोखरावां (पोखरामा) ने ज़मीदारी हासिल किया  था ।
तोमा प्रेरित
सैंथोम गिरजाघर
सैंथोम गिरजाघर को भारत के चेन्नई में स्थित संत तोमा का मकबरा कहा जाता है। इसे १५२३ में पुर्तगाली उद्देश्यरियों ने बनवाया था। यह एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल, बेसिलिका और कैथेड्रल है। यह ईसाइयों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थल और संत तोमा का एक प्रमुख तीर्थस्थल है।
पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
जनसांख्यिकी
यहाँ की जनसंख्या ६५०० से ७००० के बीच है। यहाँ भुमिहार की संख्या सबसे ज्यादा है। उसके बाद ब्राह्मण है। पूर्व में पोखरामा ग्राम में भूमिहार और श्रोत्रिय ब्राह्मणों के साथ-साथ कहार, धानुक, तेली(वैश्य जाति), नाई, धोबी, यादव, मुसहर, और ढाढ़ी इत्यादि जातियाँ एक साथ रहते थे और पंच-पौनियाँ के नाम पर पूजे जाते थे,परन्तु, १९वीं शदी के अन्तिम बीस वर्ष जातिबाद उन्माद के पैदा कर दिए जाने के कारण पोखरामा की जनसंख्या बिखर गई । बढ़ती हुई आबादी बिखराव का कारण बना था ।
यातायात
यातायात के दो साधन है।
सड़क
राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ८० से यह "प्रधानमंत्री ग्राम सड़क योजना"द्वारा जुड़ा हुआ है। सड़क-मार्ग से पोखरामा ग्राम कजरा रेलवे-स्टेशन से जुड़ा हुआ है और उरैन स्टेशन से कच्चा मार्ग है । वैसे, सड़क से पोखरामा ग्राम का लखीसराय, अलीनगर, सूर्यगढ़ा, अरमा और कजरा से लगाव है । तमाम सड़को की मरम्मती व जीर्णोद्धार अपेक्षित है ।
मज्यूर, रानीखेत तहसील
मज्यूर, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पोखरावां गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
रेलमार्ग
उरैन और कजरा दो प्रमुख स्टेशन है।
शिक्षा
पोखरामा ग्राम की शिक्षानुपात इस क्षेत्र में उच्च स्तर की रही है । जब पटना यूनिवर्सिटी की स्थापना नहीं हुई थी, तब पोखरामा के कई व्यक्ति कलकत्ता विश्वविद्यालय से शिक्षा ग्रहण करते थे । उस समय रेल की इतनी सुविधा भी नहीं थी । स्व.युगेश्वर प्रसाद सिंह, स्व. सहदेव सिंह यहाँ से कानूनविद हुए जो मुंगेर कोर्ट में अधिवक्ता थे । स्व. सत्यदेव सिंह, स्व.गोविन्द सिंह, स्व.आजो सिंह, स्व.ब्रह्मदेव सिंह स्वतन्त्रता संग्राम के अग्रणी रहे थे और कई बार जेल गए थे । निकट के कजरा-बाज़ार में 1947 के बाद स्व.सत्यदेव बाबू के मरणोपरांत "सत्यदेव आश्रम" की स्थापना की गई थी । इनदिनों भी शिक्षा का स्तर पोखरामा में तुलनात्मक उच्च है । यहाँ से न्यायाधीश, प्राचार्य, निदेशक, वकील, डॉक्टर, सेना में कर्नल जैसे पदों को भी देश को दिया हुआ है । यहाँ *2 स्तर के विद्यालय की तत्काल आवश्यकता है । वर्तमान में, इस क्षेत्र की चुस्त स्कूली शिक्षा के लिए करोड़ों की लागत से "पोखरामा फॉउंडेशन" (POKHRAMA FOUNDATION) के तहत NGO माध्यम से शिक्षा विकास का कार्यक्रम प्रगति पर है ।
कलरूही
कलरूही (Kalruhi) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के ऊना ज़िले में स्थित एक गाँव है।
पेदकुंट, तिर्यानि मण्डल
पेदकुंट, तिर्यानि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
आलमगीर मस्जिद
आलमगीर मस्जिद या औरंगज़ेब की मस्जिद, वाराणसी, भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में स्थित है।
स्थान
मस्जिद पंचगंगा घाट के ऊपर एक प्रमुख स्थल पर स्थित है। घाट में चौड़ी सीढ़ियाँ हैं जो गंगा तक जाती हैं।
जंग (2000 फ़िल्म)
जंग 2000 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन फ़िल्म है। इसका निर्देशन संजय गुप्ता ने किया और इसमें आदित्य पंचोली खलनायक की भूमिका में और संजय दत्त, जैकी श्रॉफ, रवीना टंडन और शिल्पा शेट्टी प्रमुख भूमिकाओं में हैं।
संक्षेप
ईमानदार और मेहनती पुलिस अधिकारी वीर चौहान (जैकी श्रॉफ) कानून तोड़ने वालों को गिरफ्तार करने में विश्वास करता है ताकि उनपर अदालत में मुकदमे चलाया जाए और इंसाफ हो। जबकि उसके सहयोगी इंस्पेक्टर ख़ान (आदित्य पंचोली) का मानना है कि पुलिस को अपराधियों को गिरफ्तार करने की बजाय कड़ी कार्रवाई करनी चाहिए। वो कई को मुठभेड़ में गोली मारकर मौत के घाट उतार भी चुका है। यही वजह है कि वीर और ख़ान की नहीं बनती।
इस बीच वीर के निजी जीवन में उसकी पत्नी, नैना (रवीना टंडन) और छोटा बेटा, साहिल के साथ खुशी से रहना शामिल है। दुर्भाग्य से परिवार की खुशी कम हो जाती है जब दंपति को यह पता चलता है कि साहिल को ब्लड कैंसर है। उसकी जान बचाने के लिए अस्थि मज्जा का प्रत्यारोपण होना जरूरी है। लेकिन डोनर ऐसा होना चाहिए जिसका अस्थि मज्जा समूह साहिल से मेल खाए, जो खोजना मुश्किल साबित हो रहा है। फिर अंत में 4 साल के लिए वीर की हिरासत में कैद बल्ली (संजय दत्त) नामक अपराधी का समूह उससे मिल जाता है। पहले तो बल्ली अपने अस्थि मज्जा को दान करने से इनकार कर देता है लेकिन बाद में मन बदलने के बाद सहमत हो जाता है। वीर इसके बाद सभी जरूरी इंतजाम करता है जिसमें बल्ली को सलाखों के पीछे से लाना और उसके शरीर से जंजीरों को ढीला कर अस्पताल ले जाना शामिल होता है।
लेकिन दुर्भाग्य से बल्ली भागने में सफल हो जाता है। वीर के बेटे के पास जिंदा रहने के लिए केवल 15 दिन हैं। उसे जितनी जल्दी हो सके बल्ली का पता लगाना होगा, इससे पहले कि ख़ान उसे गोली मार दे।
जाना
जाना ग्राम सीकर से दक्षिण पश्चिम दिशा में, सीकर से 45 किमी दूरी पर स्थित है। यह एक ग्राम पंचायत मुख्यालय है।
जनसंख्या आंकड़े
कुल परिवारों की संख्या 224 है। गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 157 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 11.58 % है। गाँव का औसत लिंग अनुपात 944 है जो राजस्थान राज्य के औसत 928 से अधिक है। जनगणना के अनुसार जाना के लिए बाल लिंग अनुपात 826 है, जो राजस्थान के औसत 888 से कम   है।
अवस्थिति
सीकर से दक्षिण दिशा में 27.353961, 74.890069 निर्देशांक पर स्थित है। ग्राम का कुल क्षेत्रफल 448 हेक्टेयर है।
इतिहास
जाना पंचायत में निम्न गांव-चन्द्रसिंघपुरा,गुमानपुरा,जाना,मंगरासी।
प्रमुख शिक्षण संस्थान
गाँव में कला संकाय से कक्षा 1-12 तक सरकारी स्कूल है। हिन्दी साहित्य, भूगोल व राजनीतिक विज्ञान विषय हैं।
न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम का ऑस्ट्रेलिया दौरा 1973-74
न्यूजीलैंड की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम ने 1973-74 सीज़न में ऑस्ट्रेलिया का दौरा किया और 3 टेस्ट मैच खेले। ऑस्ट्रेलिया ने एक मैच ड्रा के साथ श्रृंखला 2-0 से जीती।
ठाडाइजर, कांडा तहसील
ठाडाइजर, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
अरूणिमा सिन्हा
प्रारम्भिक जीवन और करिअर
अरुणिमा एक कायस्थ परिवार से हैं वह उत्तर प्रदेश के अंबेडकर नगर की निवासी हैं और केंद्रीय औद्योगिक सुरक्षा बल (सी आई एस एफ) में हेड कांस्टेबल के पद पर 2012 से कार्यरत हैं।
ट्रेन दुर्घटना
12 अप्रैल 2011 को लखनऊ से दिल्ली जाते समय उसके बैग और सोने की चेन खींचने के प्रयास में कुछ अपराधियों ने बरेली के निकट पदमवाती एक्सप्रेस से अरुणिमा को बाहर फेंक दिया था, जिसके कारण वह अपना एक पैर गंवा बैठी थी।
उद्यम
अपराधियों द्वारा चलती ट्रेन से फेंक दिए जाने के कारण एक पैर गंवा चुकने के बावजूद अरूणिमा ने गजब के जीवन का परिचय देते हुए 21 मई 2013 को दुनिया की सबसे ऊंची चोटी माउंट एवरेस्ट (29028 फुट) को फतह कर एक नया इतिहास रचते हुए ऐसा करने वाली पहली विकलांग भारतीय महिला होने का रिकाॅर्ड अपने नाम कर लिया। ट्रेन दुर्घटना से पूर्व उन्होने कई राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में राज्य की वॉलीबाल और फुटबॉल टीमों में प्रतिनिधित्व किया है।
सम्मान/पुरस्कार
उत्तर प्रदेश में सुल्तानपुर जिले के भारत भारती संस्था ने दुनिया की सबसे ऊंची चोटी माउंट एवरेस्ट पर तिरंगा फहराने वाली इस विकलांग महिला को सुनपुर रत्न अवॉर्ड से सम्मानित किये जाने की घोषणा की। सन 2016 में अरुणिमा सिन्हा को अम्बेडकरनगर रत्न पुरस्कार से अम्बेडकरनगर महोत्सव समिति की तरफ से नवाजा गया
जयरोही हयात नगर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
हीमापुर-उर्फ-लगार गाँव, परबत्ता (खगड़िया)
हीमापुर-उर्फ-लगार परबत्ता, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
नोवालिस
गेओर्ग फिलिप्प फ़्रिएद्रिच फ्रेइहेर्र वों हर्देंबेर्ग अपने उपनाम नोवालिस से भी जाने जाते हैं ये एक कवी, लेखक और दार्शनिक थे।
बिसलपुर (तहसील), पीलीभीत
यह तहसील पीलीभीत जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 471 गांव हैं।
मटीला, रानीखेत तहसील
मटीला, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पलटू बाबू रोड
पलटू बाबू रोड एक लघु उपन्यास है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं। यह उपन्यास पटना से प्रकाशित मासिक पत्रिका 'ज्योत्स्ना' के दिसम्‍बर, 1959 से दिसम्‍बर, 1960 के अंकों में धारावाहिक रूप से छपा था। रेणु के निधन के बाद 1979 में पुस्तकाकार प्रकाशित हुआ।
नई-नई कथाभूमियों की खोज करनेवाले रेणु 'पल्टू बाबू रोड' में एक क़स्बे को अपनी कथा का आधार बनाते हैं। वे कठोर, विकृत और ह्रासोन्मुख समाज को लेखकीय प्रखरता के साथ परखते हैं। इस उपन्यास में रेणु अपने गाँव-इलाक़े को छोड़कर बैरगाछी क़स्बे को कथाभूमि बनाते हैं। इस क़स्बे की नियति पल्टू बाबू जैसे काइयाँ, धूर्त, कामुक बूढ़े के हाथ में है। उसने क़स्बे के लिए ऐसी राह निर्मित की है जिस पर राजनीतिज्ञ, ठेकेदार, व्यापारी, वकील (पूरे क़स्बे के लोग ही) चल रहे हैं। लगता है, क़स्बावासी शतरंज के मोहरे हैं और पल्टू बाबू इनके संचालक।
इस उपन्यास का लक्ष्य है उच्च वर्ग के अंतर्विरोधों, उसकी गिरावट, राजनीतिक और आर्थिक सम्‍बन्‍धों में यौन-व्यापार आदि का चित्रण। निम्न वर्ग छिटपुट आया है। आदर्शवादी पात्र विडम्बना से घिरे हैं।
अनाड़ी नम्बर वन (1999 फ़िल्म)
अनाड़ी नम्बर वन 1999 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संचार प्रबंधन
1) समन्वय में सुविधा - कृत्यों तथा विभागों का समाकलन करते समय समन्वय का पूरा-पूरा ध्यान रखा जाना चाहिए। प्रबन्ध का यह मुख्य कार्य है कि वह कर्मचारी के अलग-अलग कार्यों, प्रयासों, हितों व दृष्टिकोण में एक उचित समन्वय स्थापित करे। संगठन का निर्माण करते समय उपक्रम की क्रियाओं का वर्गीकरण एवं समूहीकरण किया जाता है। उपक्रम के सभी विभाग सामान्य उद्देश्यों की पूर्ति के लिए प्रयासरत रहते हैं जिसके परिणामस्वरूप समन्वय का कार्य सुविधाजनक हो जाता है।
गीतिका जाखड़
गीतिका जाखड़ (जन्म: १८ अगस्त १९८५) एक भारतीय महिला पहलवान हैं। इन्होने २०१४ में ग्लासगो कामनवेल्थ गेम्स में 63 किलोग्राम भार वर्ग में सिल्वर मेडल जीता।
संचार प्रबंधन
(2) अधिकार प्रत्यायोजन में सुविधा - एक अच्छे संगठन में प्रत्येक अधिकारी को अपने कार्यक्षेत्र, उद्देश्यों एवं अधिकारों का स्पष्ट ज्ञान हो जाता है। वह अपने अधीनस्थों को आवश्यक कार्य एवं अधिकार सौंप सकता है। कुशल संगठन अधिकारों के प्रत्यायोजन को सुगम बनाता है। एक कुशल संगठन में एक अधिकारी को यह ज्ञात होता है कि उनके अधीनस्थ कौन-कौन व्यक्ति हैं और किसे क्या-क्या कार्य करना है। सुदृढ़ संगठन यथार्थ एवं प्रभावपूर्ण प्रत्यायोजन को सुविधाजनक बनाता है।
(3) भ्रष्टाचार की समाप्ति - संगठन के विभिन्न स्तरों पर निरन्तर नियंत्रण का कार्य किया जाता है। अच्छा संगठन अपने कर्मचारियों में वैयक्तिक गुणों, परिश्रम, दायित्व, भावना आदि को प्रोत्साहित करके भ्रष्टाचार एवं निष्क्रियता को समाप्त करता है।
(4) संचार में सुविधा - संगठन के द्वारा संस्था में अधिकारी, अधीनस्थ संबंध स्थापित हो जाते हैं एवं औपचारिक संचार के मार्गों का निर्धारण हो जाता है। जिसके कारण ऊपर से नीचे की ओर आदेशों के प्रवाह में और नीचे से ऊपर की और कर्मचारियों के विचारों, सुझावों एवं समस्याओं के प्रवाह में सुवि धा होती है।
(5) अच्छे मानवीय संबंधों को बढ़ावा - प्रभावी संगठन संरचना कार्मिकों में समूह भावना का विकास करती है, एक साथ मिलकर कार्य करने की प्रेरणा देती है तथा मानव के साथ मानवता का व्यवहार करने के लिए प्रेरित करती है। अधिकार-दायित्वों की स्पष्ट व्याख्या, कुशल संचार, प्रत्यायोजन, रूचि के अनुसार कार्य-वितरण, आदेश-निर्देशों की एकता आदि घटकों से श्रेष्ठ मानवीय संबंधों का विकास होता है।
(6) मनोबल का विकास - स्वस्थ संगठन में कर्मचारियों के मनोबल में वृद्धि होती है। कर्मचारियों को उनकी योग्यता के अनुरूप ही कार्य दिया जाता है जिससे कर्मचारियों को अपने दायित्वों एवं अधिकारों का स्पष्ट ज्ञान होता है। अतः कर्मचारियों को अच्छा कार्य करने पर प्रशंसा एवं खराब कार्य पर चेतावनी मिलती है जिससे कर्मचारियों के मनोबल में वृद्धि होती है।
(7) विशिष्टीकरण को बढ़ावा - संगठन संरचना का निर्माण श्रम विभाजन के आधार पर किया जाता है। संगठन संरचना का मुख्य आधार श्रम विभाजन होता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक विशेष कार्य ही करता है। विशिष्टीकरण से कर्मचारियों की कार्यक्षमता बढ़ती है तथा अधिक उत्पादन का मार्ग प्रशस्त होता है। इसके परिणामस्वरूप व्यक्तियों की कुशलता बढ़ती है। कुशलता बढ़ने से उत्पादन अधिक होता है तथा प्रति इकाई लागत घटती है जिससे लोगों को कम आय में अधिक वस्तुएँ प्राप्त होती है एवं जीवन स्तर में वृद्धि होती है।
(8) उपक्रम के कार्यों को व्यवस्थित करना - संगठन प्रत्येक व्यक्ति के लिए निश्चित कार्य, निश्चित स्थान तथा निश्चित साधनों की व्यवस्था करता है, जिससे उपक्रम के कार्य व्यवस्थित रूप से चलते रहते हैं। संगठन व्यवस्था को जन्म देता है। संगठन का अभाव ही अव्यवस्था को जन्म देता है।
(9) विकास को बढ़ावा - संगठन विकास का मूल मंत्र है। उपक्रम का विकास संगठन की कुशलता पर निर्भर करता है। बड़े-बड़े उपक्रमों के विकास का इतिहास अच्छे एवं कुशल संगठन की ही कहानी है। कोई भी उपक्रम संगठन के अभाव में विकास की आशा नहीं कर सकता है।
(10) रचनात्मक विचारधारा को प्रोत्साहन - संगठन में कार्य करने वाले कर्मचारी रचनात्मक दृष्टिकोण रखते हैं। कर्मचारियों की इच्छा के अनुरूप कार्य मिलने पर वे उसे सम्पन्न करने में सक्षम होते हैं जिससे कर्मचारियों को संतोष प्राप्त होता है। अतः उनकी सोचने समझने की शक्ति बढ़ती है फलस्वरूप रचनात्मक विचारों को प्रोत्साहन मिलता है।
(11) व्यवस्था का निर्माण - एक संस्था में छोटी सी गलती समस्त पूंजी विनियोजन को व्यर्थ बना सकती है। अतः संगठन के द्वारा ही मतभेदों एवं अनियमितताओं को उत्पन्न होने से रोका जा सकता है।
(12) प्रबन्धकीय कार्य क्षमता में वृद्धि - कर्मचारियों में मधुर संबंध स्थापित करना, कार्य की आवश्यकता के अनुरूप कर्मचारियों की भर्ती, कार्र्यों का वैज्ञानिक आधार पर बंटवारा आदि के द्वारा प्रबन्धकीय कार्य-क्षमता में वृद्धि की जा सकती है।
(13) साधनों का अनुकूलतम उपयोग - कर्मचारियों की इच्छा के अनुरूप कार्य मिलने पर उसे वे भली-भांति सम्पन्न करने में सक्षम होते हैं तथा उचित समन्वय के द्वारा कार्यों के दोहराव व अपव्यय को समाप्त किया जा सकता है जिसके कारण साधनों का अनुकूलतम उपयोग होता है।
(14) व्यक्तिगत योग्यताओं के मापन का आधार - जब कर्मचारियों को कार्यभार सौंप दिया जाता है तो कर्मचारियों को अपने दायित्व का बोध हो जाता है अतः यह आसानी से पता किया जा सकता है कि कर्मचारी ने सौंपे गये कार्य को किस सीमा तक पूरा किया है जिसके फलस्वरूप कर्मचारी की व्यक्तिगत योग्यता एवं क्षमता का सही मापन हो जाता है।
(15) सामूहिक प्रयासों की प्रभावशीलता - संगठित प्रयासों के माध्यम से ही उद्देश्यों की पूर्ति की जा सकती है। इसके माध्यम से ही व्यक्तिगत प्रयासों का एकीकरण किया जाता है।
(16) नियंत्रण में सुविधा - कार्यों, अधिकारों एवं दायित्वों के निश्चित होने के कारण संगठन के विभिन्न स्तरों पर अनावश्यक हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं होती है तथा उच्च प्रबन्धकों को केवल महत्त्वपूर्ण नियंत्रण केन्द्रों पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
(17) मानवीय प्रयासों का समुचित उपयोग - विशिष्टीकरण के माध्यम से जब कार्मिकों को अपनी योग्यता, अनुभव एवं रुचि के अनुसार कार्य मिल जाता है तो वे सौंपे गये कृत्य का अपनी योग्यता, कुशलता एवं अनुभव का पूरा उपयोग करके ठीक ढंग से निष्पादन करते हैं। इस प्रकार सुदृढ़ संगठन से “सही व्यक्ति को सही कार्य“ प्रदान करने से उनके प्रयास का समुचित उपयोग सम्भव होता है और समय, श्रम एवं धन का दुरुपयोग नहीं होता।
(18) तकनीकी सुधारों का समुचित उपयोग - इस वैज्ञानिक युग में शोध एवं अनुसंधानों के कारण औद्योगिक जगत में आये दिन परिवर्तन होते रहते हैं। इन परिवर्तनों, सुधारों एवं विकसित नवीन तकनीकों की प्रयुक्ति न्यूनतम लागत पर अधिकतम उत्पादन प्राप्त करने के लिए आवश्यक हो जाती है। प्रभावी संगठन द्वारा ही इन नवीन सुधारों का लाभ उठाया जा सकता है।
संगठन के उद्देश्य[संपादित करें]
संगठन प्रणाली विभिन्न संघटकों से निर्मित होता है। इसकी संरचना में विभिन्न निवेशों का योगदान होता है, जिन्हें संगठन के उद्देश्य कहा जाता है।
(1) श्रम विभाजन - व्यक्तियों एवं विभागों के द्वारा सम्पन्न की जाने वाली क्रियाओं का उचित निर्धारण, स्पष्टीकरण एवं पृथक्करण किया जाना चाहिए। तत्पश्चात् कार्यों का वितरण व्यक्ति की रूचि एवं योग्यता के आधारपर किया जाना चाहिए। इससे कार्य निष्पादन में दोहराव समाप्त होता है तथा प्रयास प्रभावपूर्ण बन जाते हैं।
(2) मानव समूह - मानव समूह संगठन का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उद्देश्य है। क्रियाओं के समूहीकरण व सत्ता के वितरण में व्यक्तियों की सीमाओं व क्षमताओं का पूर्ण विचार किया जाना चाहिए।
(3) भौतिक साधन - संगठन एक सीमा तक भौतिक संसाधनों - पूँजी, मशीनें, यंत्र, सामग्री, भूमि आदि का संकलन एवं संयोजन भी है। व्यक्तियों को उनके कार्य निष्पादन में सहायता पहुँचाते हैं।
(4) वातावरण - नियोजन की भाँंति प्रत्येक संगठन संरचना का एक आर्थिक, राजनैतिक, सामाजिक एवं नैतिक वातावरण होता है जो कार्य निष्पादन में सहायक होता है।
(5) अधिकार सत्ता - अधिकार सत्ता अन्य व्यक्तियों को निर्देश देने व उनका पालन करवाने हेतु बाध्य करवाने की शक्ति होती है। कर्मचारियों को प्राप्त होने वाली सत्ता संगठन में उनकी स्थिति, वैधानिक नियमों, अनुभव, ज्ञान एवं प्रथाओं पर निर्भर करती है।
(6) संचार व्यवस्था- संगठन संचार व्यवस्था को सुव्यवस्थित ढंग से चलाने का कार्य करता है क्योंकि यह संगठन में रक्त प्रवाह के समान है जो इसके समस्त अंगों को गति प्रदान करता है।
(7) संबंधों का ढांचा - कार्य के वितरण से कर्मचारियों के मध्य विभिन्न भूमिकाओं व स्थितियों का निर्माण होता है जो उन्हें परस्पर सम्बन्धित करती है। संगठन कार्य सम्बन्धों का जाल एवं ढांचा है।
क्षेत्र एवं प्रकृति[संपादित करें]
(1) यह एक गतिशील क्रियात्मक प्रक्रिया है।
(2) यह सहकारी प्रयासों की एक व्यवस्था है।
पेद्द तिम्मापूर, दहेगाव‌ मण्डल
पेद्द तिम्मापूर, दहेगाव‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
संचार प्रबंधन
क्षेत्र एवं प्रकृति[संपादित करें]
(3) यह परस्परवादी चलों का समूह है।
नाभि-हर्निया
प्रस्तुतिकरण
हर्निया नवजात शिशुओं में नाभि के स्थान में (जिसे आम तौर पर ठुण्डी या शुण्डी कहा जाता है); यद्यपि ये कभी-कभी बहुत बड़े होते हैं, इन हर्निया में 5 वर्ष के उम्र के आसपास तक बिना इलाज के विघटित होने की प्रवृति होती है। हर्निया का अवरोध या रुकावट दुर्लभ होता है क्योंकि उदर की दीवार में आधारभूत दोष नवजात शिशु में होने वाले वंक्षण हर्निया की तुलना में अधिक बड़ा होता है। बहिसरणित उतक के आधार का आकार रुकावट के जोखिम से विपरीत रूप से सहसंबंधित होता है (अर्थात संकीर्ण आधार में रुकावट की अधिक संभावना होती है).
संचार प्रबंधन
क्षेत्र एवं प्रकृति[संपादित करें]
(4) यह प्रबन्ध का कार्य, साधन एवं शरीर रचना है।
(5) इसमें सदस्यों के अधिकारों व कार्य क्षेत्र की सीमा स्पष्ट होती है।
नाभि-हर्निया
सापेक्ष रोगनिदान
महत्वपूर्ण रूप से इस प्रकार के हर्निया का भेद नाभिक के पास (परानाभिक) हर्निया से अवश्य किया जाना चाहिए, जो वयस्कों में होता है एवं जिसमें नाभि के पास में मध्य रेखा तथा नाभि तुण्ड में एक दोष रहता है।
संचार प्रबंधन
क्षेत्र एवं प्रकृति[संपादित करें]
(6) संगठन यांत्रिक नहीं है, न ही एक संकलन है। यह एक मानवीय एवं जैविक व्यवस्था भी है।
नाभि-हर्निया
उपचार
जब मुख छोटा होता है (<1 या 2 सेमी), 3 वर्षों के भीतर 90% बंद (कुछ सूत्र आकार की परवाह किये बिना सभी नाभि हर्निया का 85% कहते हैं ), एवं यदि ये हर्निया बिना रोग लक्षण वाले, कम किये जाने वाले एवं नहीं बढ़ने वाले होते हैं तो किसी शल्य-चिकित्सा की जरुरत नहीं होती है (और अन्य स्थितियों में इस पर अवश्य विचार किया जाना चाहिए. कुछ समुदायों में माताओं में नियमित रूप से छोटे उभार निकल आते हैं एवं वे स्पर्श योग्य हर्निया छेड़ के ऊपर एक सिक्का लगा देते हैं जब तक कि संवरण उत्पन्न नहीं होता है। चिकित्सात्मक रूप से इस अभ्यास की सलाह नहीं दी जाती है क्योंकि सिक्के के हिस्से के भीतर आंत्र के पाश के फंस जाने का छोटा जोखिम होता है जिसके परिणामस्वरूप वहां स्थानिक-अरक्तता संबंधी एक छोटा क्षेत्र तैयार होता है। हर्निया को निरंतर कम करने के लिए बन्देजों या अन्य वस्तुओं का उपयोग साक्ष्य पर आधारित नहीं है।
एक नाभि हर्निया को 2 अलग-अलग तरीकों से ठीक किया जा सकता है। शल्य-चिकित्सक (सर्जन) उदर की दीवारों पर टांका लगाना पसंद कर सकते हैं या वे मुख के ऊपर जाली रख सकते हैं एवं उसे उदर की दीवारों में टांक सकते हैं। बाद वाले विकल्प का एक मजबूत आधार है और इसका प्रयोग आमतौर पर उदर की दीवार में बड़े चीरे के लिए किया जाता है। अधिकांश शल्य-चिकित्सक बच्चे के जन्म लेने के छः सप्ताह बाद हर्निया की मरम्मत करते हैं।
नाभिकीय भौतिकी के पिता, अर्नेस्ट रदरफोर्ड, की मृत्यु इस स्थिति के लिए की गई शल्य-चिकित्सा के बाद होने वाली जटिलता के कारण हो गई।
बाहरी कड़ियाँ
Ernia
संचार प्रबंधन
क्षेत्र एवं प्रकृति[संपादित करें]
(8) इसमें सदस्यों के कार्यकारी सम्बन्ध निश्चित होते हैं।
(9) यह एक प्रबन्धकीय क्रिया है जो चक्रीय है, न कि एक दैनिक घटित होने वाली क्रिया।
(10) यह समू
क्लाउड स्टोरेज
यह एक प्रकार का स्टोरेज है जिसको आप इंटरनेट के माध्यम से इस्तेमाल कर अपना सारा डाटा इसके मैन सर्वर पर स्टोर कर सकते हो और कभी भी कही भी इसको एक्सेस कर सकते है। बस वहा इंटरनेट की सुविधा होनी चाहिए।
क्लाउड स्टोरेज कैसे काम करता है?
आप जो भी डाटा जितना भी डाटा (वीडियो, ऑडियो, इमेज, फाइल, डाक्यूमेंट्स) क्लाउड में इंटरनेट के माध्यम से डालते हो वो डाटा उस क्लाउड स्टोरेज सर्विस प्रोवाइडर के मैन सर्वर पर जा कर स्टोर हो जाता है और फिर आप उसको इंटरनेट की मदद से कंप्यूटर मोबाइल टेबलेट जैसे डिवाइस से एक्सेस कर सकते हो।
सी वी रामन पिल्लै
सी वी रामन पिल्लै (मलयालम :സി.വി. രാമന്‍പിള്ള ; १८५७-१९२१) मलयालम के महान उपन्यासकार, नाटककार तथा पत्रकार थे। उन्हें प्रायः 'सी वी' कहा जाता है। मलयालम में वे सबसे महान ऐतिहासिक उपन्यासकार हुए हैं। सी वी का जन्म तिरुवनंतपुरम् में हुआ था।
उनके उपन्यासों की पृष्ठभूमि १८वीं शताब्दी की घटनाओं की शृंखलाएँ हैं जिनके द्वारा तिरुवितांकूर राज्य का निर्माण एवं संस्थापन हुआ। मार्तंड वर्मा उपन्यास में रामनतपि और मार्तंडवर्मा के बीच उत्तराधिकारी के कलह की कहानी का वर्णन है। धर्मराजा उपन्यास कार्तिकतिरुनाल रामवर्मराज के शासनकाल की राजनीतिक एवं सैनिक घटनाओं के ऊपर आधारित है। रामराजबहादुर उपन्यास टीपू सुल्तान के तिरुवितांकूर पर किए गए आक्रमण की पृष्ठभूमि पर तैयार किया गया है। इन सभी उपन्यासों के कथानक विस्तृत हैं। केरल के इतिहास की गतिविधियों में उनकी अंतर्दृष्टि और सजीव पात्रों के चित्रण की योग्यता ने पाठकों के नेत्रों के समक्ष तत्कालीन घटनाओं का जीता-जागता चित्र उपस्थित कर दिया है। उनकी शैली में सरलता की कमी है। उन्होंने बहुत से व्यंगमय प्रहसन भी लिखे हैं।
योनि रोग
ईसा मसीह से ६०० वर्ष पूर्व महर्षि चरक एवं सुश्रुत ने अपनी संहिताओं में योनरोगों को महत्वपूर्ण स्थान देते हुए, अलग अध्याय में ही इनका वर्ण किया है, यद्यपि योनि शब्द से उन्होंने दो अर्थ ग्रहण किए हैं। प्रथम अर्थ में योनि से वह मार्ग समझा जाता है जो भग से गर्भशय की ग्रीवा तक होता है, जिसे आँग्ल भाषा में वैजिना (Vagina) कहते हैं। द्वितीय अर्थ में योनि से समस्त प्रजननांगों को समझा जाता है।
योनि की अंत:सीमा गर्भशय की ग्रीवा (cervix uteri) तथा बहि: सीमा योनि का अग्रद्वार है, जो भग (valva) में खुलता है। यानि की पूर्वसीमा मूत्राशय, मूत्रनलिका तथा येनिपथ को विभक्त करनेवाली पेशीयुक्त दीवार है। इस प्रकार यह एक गोल नलिका है, जिसकी लंबाई ३.५ इंच से ४ इंच तथा परिधि लगभग ४ इंच है। इसकी पूर्व-पश्चिम दीवार सदा एक दूसरे से सटी रहती है। इसको चारों ओर से आच्छादित करनेवाली पेशियाँ मृदु एवं सुनभ्य होती हैं, जो आवश्यकता पड़ने पर (जैसे प्रसव के समय) पर्याप्त विस्तरित हो जाती हैं। योनि के बहिर्द्वार पर छिद्रित आच्छादन होता हैं, जिसे योनिच्छद (Hymen vaginae) कहते हैं। इसके छिद्र से प्रति मास रजस्राव के समय रज बाहर निकलता है तथा प्रथम संभोग के समय यह विदीर्ण हो जाता है।
वर्गीकरण
योनिरोगों का वर्णन करते समय उन्हें निम्न वर्गो में विभाजित कर सकते हैं:
जन्मजात व्याधियाँ
(१) योनिपथ का अभाव- यदि योनि पथ के अभाव के साथ ही साथ संपूर्ण जननांगों का भी अभाव है, तो इस स्थिति में कोई चिकित्सा नहीं की जा सकती, परंतु यदि केवल योनि पथ का ही अभाव, या कुनिर्माण, हुआ है, तो शल्यचिकित्सा द्वारा कृत्रिम योनिपथ बनाया जा सकता हैं।
(2) विभाजित योनि- भ्रूण अवस्था में वृद्धि के समय जननांग दो भागों में विभक्त हो जाते है। एक पर्दा योनिपथ को तथा दूसरा गर्भाशय को दो भागों में विभक्त करता है, परंतु प्राय: यह पर्दा जन्म के समय से पहले ही स्वत: विलुप्त हो जाता है। कभी कभी यह जन्मोपरांत भी बना रहता है। उस समय यह योनपथ को उसकी लंबाई में, दो भागों में विभक्त कर देता है। यह अवस्था शल्यचिकित्सासाध्य है।
(3) योनिपथ का संकीर्ण होना-योनिपथ की परिधि कम होती है। यों तो उसमें अन्य कोई कष्ट नहीं होता है, केवल संभोग के समय अत्यधिक वेदना का अनुभव होता है। इसकी चिकित्सा योनि विस्फारकों (dilators) के द्वारा शनै: शनै: योनि मार्ग को विस्फारित करना है।
(4) योनिच्छद (hymen vaginae) का छिद्रयुक्त न होना- साधारण स्थिति में योनिच्छद छिद्रयुक्त होता है तथा मासिक रज:स्राव बाहर आता रहता है, परंतु यदि यह छिद्र उपस्थित न हो, तो प्रति मास होनेवाले स्राव का रक्त बाहर नहीं आ सकेगा तथा अंदर ही रज जमा होता रहेगा। योनिपथ के पूर्ण भर जाने पर वह रक्त गर्भाशय, डिंब्बाहिनी और अंत में उदर गुहा में अकट्ठा होना प्रारंभ कर देता है। उदर में भगसंधि के ऊपर गाँठ जैसा फूल जाता है। यह गाँठ मासिक स्राव के समय बढ़ती है तथा रक्त जमने पर घट जाती है। योनिच्छद भी बाहर उभरा एवं फूला रहता है। इन रोगों को रक्तयोनि, रक्त-गर्भाशय एवं रक्त-डिंबबाहनी कहते हैं। धन (+) के आकार को छेद बनाकर, उसे शनै: शनै: विस्फारित करना होता है।
संक्रामी व्याधियाँ
(१) ट्रिकोमोनोस योनिशोथ - यह एक प्रकार का फंगस है, जो योनि के श्लेष्मल स्तर में संक्रमण करता है। यह शोथ किसी समय किसी भी अवस्था में हो सकता है। इसमें योनिकंडु, सिर दर्द, बेचैनी तथा दाह होता है। योनि में शोथ के लाल चकत्ते हो जाते हैं तथा पीला स्राव होता है। संखिया, वायोफार्म, फ्लोरक्विन आदि की गोलियों को योनि में धारण करने से लाभ है तथा सल्फा और सेंटिबायोटिक गोलियों को भी योनि में धारण किया जाता है।
(2) योनि का थ्रश (thrush) - यह रोग बालिकाओं में अधिक होता है। यह मायकोटिक प्रकार का फंगस उपसर्ग है। योनिपथ में एक सफेद पर्त सी जम जाती है, जिसे हटाने पर दाने दिखाई देते हैं। इस कवक का नाम कैंडिडा अल्वीकेंस है। इस व्याधि में दाह, वेदना, कंडु तथा स्राव होता है। मायकोस्टेटिन सपॉज़िटरी से लाभ होता है।
इसी प्रकार हीमोफीलस वैजाइनैल के उपसर्ग से भी योनिशोथ होता है। इसमें टेरामाइसीन से लाभ होता है।
(३) सपूय योनिशोथ- गॉनोकॉकस, स्टैफिलो और स्ट्रेप्टोकॉकस जीवाणुओं के कारण योनिशोथ होता है। इसमें कंडु, दाह, तथा वेदना होती है और पुयस्राव होता है। सल्फा तथा ऐंटिबायोटिक औषधियों से तुरंत लाभ होता है।
(4) जराजन्य योनिशोथ- रजोनिवृत्ति के पश्चात्‌ एस्ट्रोजेन की कमी से तथा योनि श्लेष्मलकला में रक्त की कमी से, व्रण उत्पन्न होते हैं तथा उपसर्ग के लिये योनि सुग्राही हो जाती है। एस्ट्रोजेन के प्रयोग से लाभ होता है।
(5) मृदु शेंकर (ब्रण) - यह डूक्रे के जीवाणु का उपसर्ग है। यह रतिज रोग है। योनि में रक्त के दाने होते हैं तथा लसिकपर्वी में शोथ उत्पन्न होता है। सल्फा तथा ऐंटिबायोटिक औषधियों से लाभ होता है।
(6) कठोर शेंकर (ब्रण) - यह रतिज उपसर्ग स्काइरोकीटा पेलेडा से होता है। इसे सिफलिस कहते हैं। प्राय: अघुभगोष्ठ तथा कभी कभी योनि में एक दाना दिखाई देता है, जो काफी बड़ा होता है तथा फिर ब्रण में बदल जाता हैं। इसकी चिकित्सा आर्सेनिक एवं पेनिसिलीन से की जाती है।
अभिघातज व्याधियाँ
(१) कभी कभी गिरने से, या कुप्रसव के कारण, योनिपथ विदीर्ण हो जाता हैं, अत: सिलाई करने से तथा व्रण-रोण चिकित्सा से लाभ होता है।
(2) युरेथ्रोसील तथा सिस्टोसील - योनिपथ की पूर्वी दीवार प्रसव के सतत अधातों से, या जन्मजात कमजोर होने से, ढीली हो जाती है। यह दीवार मूत्रनलिका को, या मूत्राशय को लेकर योनि में लटकने लगती हैं तथा खाँसने आदि में योनि में उभार अधिक होता हैं। कभी कभी रोगवृद्धि होने पर मूत्राशय में रुकावट तथा कष्ट होने लगता है। इसकी शल्य कर्म से चिकित्सा की जाती है।
एक आदिम रात्रि की महक
'एक आदिम रात्रि की महक' (1967) एक कथा-संग्रह है। इसमें संग्रह में कुल 14 कहानियां संकलित हैं जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं। इस संग्रह की कहानियाँ हैं
योनि रोग
अभिघातज व्याधियाँ
(3) रेक्‌ओसील- योनिपथ की पश्चिमी दीवार प्रसव के आधातों से ढीली होकर मूत्राशय को साथ लेकर योनि में लटकने लगती है इसकी शल्यकर्म द्वारा चिकित्सा की जाती है।
एक आदिम रात्रि की महक
इसके अलावा इसमें - संवादिया, जाहिद अली, टेबुल,अक्ल और भैंस आदि कुछ मुख्य कहानियांं हैं।
योनि रोग
अभिघातज व्याधियाँ
(4) मूत्राशय-योन नाड़ीव्रण (fistula)- मूत्राशय का निचा हिस्सा प्रसव के समय आधात से, अथवा दुर्दभ्य अर्बुद से विदीर्ण हो जाता है और मूत्र हर समय योनिपथ से टपकता रहता है। निदान के लिये कैथेटर से मूत्राशय में कोई रंग डाल दिया जाता है तथा नाड्व्ऱीाण के बाह्य मुख से इसे निकलता देखा जा सकता हैं। शल्यचिकित्सा द्वारा यह रोग साध्य है।
शल्यज विधियाँ
विधिविरुद्ध गर्भपात से, या बालिकाओं के खेलते समय, अन्य कारणों से योनिपथ में बाह्य वस्तु (शल्य) रह जाने के कारण, वेदना, ज्वर, स्राव आदि होने लगते हैं। इसकी चिकित्सा शल्यर्निरण और व्रणरोपण है।
अर्बुद
(१) प्राइव्रमायोमाटा-यह पेशी और तांतवी धातु का सुदम्य अर्वुद है, जो योनि में उभार सा बनाता है तथा मैथुन में कष्ट देता है, परंतु साधारणत: नहीं होती है। इसकी चिकित्सा शल्यकर्म द्वारा होती है।
(2) कार्सिनोमा-गर्भाशय, या गर्भाश्य ग्रीवा के कार्सिनोमा के बाद यह गौण रूप में होता है। छोटे छोटे दुर्दम अर्बुद होते हैं। संभोग, या योनिप्रक्षालन के बाद स्राव होता है, पूयजल स्राव, असहनीय वेदना तथा मलाशय, मूत्राशय की दीवार, कष्ट होने पर योनि से मलमूत्र का त्याग होता है। इसकी चिकित्सा में संपूर्ण जननांगों को शल्यकर्म द्वारा निकाल देना पड़ता है। तथा रेडियम, एवं गंभीर एक्स किरणें दी जाती है।
(3) कोरियन इपिथोलियोमा- यह अर्बुद बहुत कम होता है। हिमोटोमा की भाँति यह बैंगनी (purple) रंग का दुर्दभ्म अर्बुद है। इसमें गर्भिणी परीक्षण आस्यात्मक होता है। रेडियम तथा गंभीर एक्सकिरण द्वारा चिकित्सा की जाती है। योनि में यदा कदा कैंसर की तरह सार्कोमा भी होता है।
(4) योनि पुटी (cyst)-साधारणतया योनि में कोई ग्रथि, या लसपर्व नहीं होता है, फिर भी कहीं लघु रूप पुटी में रहते हैं, जिनसे पुटी बनती है, जिनमें पानी भरा रहता है। वुल्फियन डक्ट के अवशिष्टों से भी पुटी बनती है। यह वेदनारहित उभार है तथा शल्यकर्म द्वारा निकाल दिया जाता है।
माइकल हार्ड्ट
माइकल हार्ड्ट एक अमेरिकी राजनातिक दार्शनिक हैं।
कल्बासु
कल्बासु  मछली दक्षिणी एशिया एवं दक्षिणी पूर्वी एशिया में पायी जाती है।इसे काली रोहू भी कहते है। इसकी पीठ का हिस्सा पेट की तुलना में अधिक उत्तल होता है। इसके नाक पर कोई छिद्र नहीं होता है। तथा इसका रंग काला होता है। नदियों के संग्रह में इस मछली का सबसे बड़ा नमूना 300सेमी. तक पाया गया है। यह मछली जल की। निचली सतह से भोजन लेती है। भोजन में यह मछली वनस्पति पदार्थ क्रस्टेशियंश, कीटों के लार्वा, शैवाल, कीचड़ व रेत खाती है। यह मछली तालाब की सफाई में भी सुधार करती हैं। इसके यकृत में 5.5ग्राम तेल पाया जाता है जो कि विटामिन ए का अच्छा स्रोत है।
पुत्रजय
पुत्रजय, जिसे मलय भाषा में पुत्रजाया उच्चरित किया जाता है, मलेशिया की नयी राजधानी है। प्रशासनिक रूप से यह एक संघीय क्षेत्र है।
ग्रीम फाउलर
ग्रीम "फॉक्स" फाउलर (जन्म 20 अप्रैल 1957) एक अंग्रेजी पूर्व पेशेवर क्रिकेटर और क्रिकेट कोच हैं, जो लंकाशायर काउंटी क्रिकेट क्लब, इंग्लैंड और बाद में डरहम के लिए खेले। वह अपने टेस्ट बल्लेबाजी करियर में इंग्लैंड के लिए 21 टेस्ट मैचों और 26 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (एकदिवसीय) में दिखाई दिए, औसत 35.32। अपने खेल के कैरियर के बाद उन्होंने डरहम एमसीसीयू में 1996 में डरहम एमसीसीयू में उत्कृष्टता योजना के केंद्र की स्थापना की, जिसकी सफलता ने इंग्लैंड और वेल्स क्रिकेट बोर्ड (ईसीबी) को पांच और केंद्र स्थापित करने के लिए प्रेरित किया; योजना में बदलाव के बाद फाउलर ने 2015 में मुख्य कोच के रूप में कदम रखा।
क्रिकेट लेखक कॉलिन बेटमैन ने कहा: "एक जोखिम लेने वाले बाएं हाथ के बल्लेबाज, फाउलर ने अपनी बल्लेबाजी से शायद ही किसी को बोर किया हो"।
दारचवी
दारचवी (Darchawi) भारत के त्रिपुरा राज्य के उनाकोटी ज़िले में स्थित एक गाँव है।
जेतपुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
डोबरगढा, कांडा तहसील
डोबरगढा, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
तिरु नीलकण्ठ यईपनर
Iतिरु नीलकण्ठ यईपनर नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
इटामढी गाँव, बेलदौर (खगड़िया)
इटामढी बेलदौर, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
ओल, कुंटाल मण्डल
ओल, कुंटाल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
पिलीभीत (तहसील), पीलीभीत
यह तहसील पीलीभीत जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 475 गांव हैं।
तिलौरा, सोमेश्वर तहसील
तिलौरा, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
अंतोनियो नगरी
अंतोनियो नगरी एक इतालियन राजनातिक दार्शनिक हैं।
रकात
रकात (Rakat,in Urdu رکعت) इस्लाम में नमाज की कुछ क्रियाओं के समूह की गिनती को रकात कहते हैं। आस्थावान मुस्लिम जो नमाजे पढ़ते हैं उनमें 2, 3 और किसी नमाज़ में 4 रकात होती हैं। नमाज़ की पहली रकात में खड़े होकर, झुक कर और सजदों में मक्का के काबा की और मुख करके क़ुरआन का कुछ भाग और प्रार्थना आदि पढ़ते हैं। दूसरी रकात में बैठकर भी पढ़ा जाता है।
इन्हें भी देखें
नमाज़
तरावीह
अन्टू दिस लास्ट
अनटू दिस लास्ट, अंग्रेज लेखक रस्किन की एक पुस्तक है। जिसका अर्थ है - इस अंतवाले को भी। यह एक अर्थनीति सम्बन्धी लेख शृंखला के रूप में दिसम्बर १८६० को एक मासिक पत्रिका (Cornhill Magazine) में प्रकाशित हुआ था। रस्किन ने इन लेखों को सन १८६२ में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया।
रकात
इन्हें भी देखें
जुमा की नमाज़
अन्टू दिस लास्ट
यह पुस्तक १८वीं एवं १९वीं शताब्दी के पूँजीवादी विचारकों ली तीव्र आलोचना करती है। सारतः रस्किन को सामाजिक अर्थनीति का जनक कहा जा सकता है।
यह पुस्तक गाँधीजी को सन १९०४ में हेनरी पोलाक से प्राप्त हुई। गांधीजी पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा था। उन्होने गुजराती में सर्वोदय नाम से सन १९०८ में इसका अनुवाद किया। गांधीजी के अधिकांश सामाजिक और आर्थिक विचार "अन्टु दिस लास्ट" से प्रभावित थे।
पुस्तक का सारांश
(1) व्यक्ति का श्रेय समष्टि के श्रेय में निहित है।