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फिलिप्स वक्र
'इतिहास
१९७० के दशक में कई देशो महंगाई और बेरोजगारी दोनों भी मुद्रास्फीतिजनित मंदी के रूप में जाना जाता है के उच्च स्तर का अनुभव किया। फिलिप्स वक्र पर आधारित सिध्दांतों यह नहीं हो सकता है कि सुझाव, और मिल्टन फ्रीडमैन की अध्यक्षता में अर्थशास्त्रियों के एक समूह से एक ठोस हमले के अंतर्गत वक्र गोमांस। फ्राइडमैन फिलिप्स वक्र संबंध केवल एक कम रन की घटना थी। यह एक निश्चित तरीके से शिफ्ट करने के कारण सैमुएलसन के रूप में और हो सकता है तर्क दिया सोलो 8 साल पहले की है, वह लंबे समय में, कर्मचारियों और नियोक्ताओं संविदा प्रत्याशित मुद्रास्फीति के पास वेतन दरों में रोजगार में वृद्धि है कि जिसके परिणामस्वरूप, खाते में मुद्रास्फीति ले जाएगा तर्क दिया था कि बेरोजगारी तो उच्च मुद्रास्फीति दर के साथ अब वापस अपने पिछले स्तर पर वृद्धि करने के लिए शुरू होता है। यही कारण है कि महंगाई और बेरोजगारी के बीच कोई व्यापार बंद है लंबी समय से यह नतीजा निकलता है। यह स्वाभाविक रूप से दर से रोजगार लक्ष्य निर्धारित नहीं करना चाहिए कि केंद्रीय बैंकों का तात्पर्य है क्योंकि यह व्यावहारिक निहितार्थ कारणों के लिए महत्वपूर्ण है। और हाल ही में अनुसंधान महंगाई और बेरोजगारी के कम स्तर के बीच एक व्यापार बंद नहीं है कि उदारवादी दिखाया गया है। जॉर्ज अकेरलोफ, विलियम डिकेंस, और जॉर्ज पेरी, द्वारा कार्य मुद्रास्फीति शून्य प्रतिशत करने के लिए दो से कम हो जाता है, तो बेरोजगारी स्थायी रूप से १.५ प्रतिशत की वृद्धि हुई होगी कि निकलता है। मुद्रास्फीति तीन प्रतिशत है जब मुद्रास्फीति की दर शून्य है उदाहरण के लिए, एक कार्यकर्ता अधिक होने की संभावना एक प्रतिशत की वेतन कटौती की तुलना में दो प्रतिशत वृद्धि का एक मजदूरी को स्वीकार करेंगे।
फिलिप्स वक्र आज अमेरिका महंगाई और बेरोजगारी 1/2000 4/2013
यह भी सरलीकृत होना दिखाया गया था क्योंकि ज्यादातर अर्थशास्त्रियों अब मूल रूप एसटीआई में फिलिप्स वक्र का उपयोग करें। यह १९५३-१९९२ अमेरिका महंगाई और बेरोजगारी के आंकडों का एक सरसरी विश्लेषण में देखा जा सकता है। डेटा फिट होगा कि कोई भी अवस्था है, लेकिन तीन किसी न किसी एकत्रित-१९५५-१९७१, १९७४-१९८४ देखते हैं, और १९८५-१९९२- जिनमें से प्रत्येक का एक आम तौर पर नीचे की ओर ढलान से पता चलता है, लेकिन बदलाव के साथ तीन बहुत अलग स्तरों पर अचानक होने वाली। १९५३-१९५४ और १९७२-१९७३ के लिए डेटा नहीं आसानी से समूह करते हैं, और एक और अधिक औपचारिक विश्लेषण की अवधि में पांच समूहों / घटता अप करने के लिए।
लेकिन फिर भी आज के खाते में मुद्रास्फीति की अपेक्षाओं ले कि फिलिप्स वक्र का स्ंशोधित रूप प्रभावशाली रहते हैं। सिद्धांत अपने विवरण में कुछ बदलाव के साथ, कई नामों के नीचे चला जाता है , लेकिन सभी आधुनिक संस्करण कम रन और बेरोजगारी पर ल्ंबे समय से चलाने के प्राभाव के बीच भेद। मुद्रास्फीति की अपेक्षाओं वृद्धि, एडमंड फेल्प्स और मिल्टन फ्राइडमैन ने तर्क दिया कि जब यह ऊपर में बदलाव के बाद से "कम रन फिलिप्स वक्र" इसके अलावा, "उम्मीदों-संवर्धित फिलिप्स वक्र" कहा जाता है। लंबे समय में, यह मौद्रिक नीति वापस भी "नैरु" या "लंबे समय से चलाने फिलिप्स वक्र" नामक अपनी "प्राकृतिक दर" करने के लिए समायोजित कर देता है जो बेरोजगारी, को प्रभावित नहीं कर सकते हैं कि निकलता है। हालांकि, मौद्रिक नीति की इस लंबी-रन "तटस्थता" ठीक इसके विपरीत अल्पावधि उतार चढ़ाव और अस्थायी रूप से स्थायी मुद्रास्फीति में वृद्धि से बेरोजगारी कम करने के लिए मौद्रिक प्राधिकरण की क्षमता है, और के लिए अनुमति नहीं है। ब्लैंकार्ड (२०००, अध्याय ८) उम्मीदों-संवर्धित फिलिप्स वक्र की एक पाठ्यपुस्तक प्रस्तुति देता है।
ग्राहक संतुष्टि
|अंगूठाकार ग्राहक संतुष्टि
ग्राहक संतुष्टि अक्सर में प्रयुक्त शब्द है विपणन। यह अक्सर सीसैट के रूप में संक्षिप्त है, यह सीसैट के रूप में यह संक्षिप्त करने के लिए और अधिक सही है। यह एक कंपनी द्वारा आपूर्ति उत्पादों और सेवाओं से मिलने या ग्राहक उम्मीद पार कैसे का एक उपाय है। ग्राहकों की संतुष्टि के रूप में परिभाषित किया गया है "जिसकी रिपोर्ट अनुभव एक फर्म, अपने उत्पादों, या अपनी सेवाओं (रेटिंग) के साथ निर्दिष्ट से अधिक ग्राहकों की संख्या, या कुल ग्राहकों का प्रतिशत, संतुष्टि लक्ष्यों। " [ 1 ] लगभग 200 वरिष्ठ विपणन के एक सर्वेक्षण में प्रबंधकों, 71 प्रतिशत वे प्रबंध और अपने व्यापार की निगरानी में बहुत उपयोगी एक ग्राहक संतुष्टि मीट्रिक पाया कि प्रतिक्रिया व्यक्त की। [ 1 ]
यह एक के रूप में देखा जाता है, मुख्य निष्पादन संकेतक के कारोबार के भीतर और अक्सर एक का हिस्सा है संतुलित स्कोरकार्ड। व्यवसायों के ग्राहकों के लिए प्रतिस्पर्धा एक प्रतिस्पर्धी बाजार में ग्राहकों की संतुष्टि के व्यापार रणनीति का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है तेजी से एक महत्वपूर्ण अंतर के रूप में देखा जाता है। [ 2 ]
"संगठनों के भीतर, ग्राहकों की संतुष्टि रेटिंग क्योंकि वे ग्राहकों की अपेक्षाओं को पूरा करने के महत्व पर कर्मचारियों ध्यान केंद्रित। शक्तिशाली प्रभाव हो सकता है। इसके अलावा, इन रेटिंग्स डुबकी, वे बिक्री और मुनाफे को प्रभावित कर सकते हैं कि समस्याओं की चेतावनी दी है .... जब इन मेट्रिक्स एक महत्वपूर्ण यों एक ब्रांड के प्रति वफादार ग्राहकों है जब गतिशील।, यह सकारात्मक शब्द का मुँह स्वतंत्र और अत्यधिक प्रभावी है, जो दोनों विपणन, लाभ। " [ 1 ]
व्यवसायों को प्रभावी ढंग से ग्राहकों की संतुष्टि का प्रबंधन करने के लिए इसलिए, यह आवश्यक है। सक्षम होने के लिए फर्मों की संतुष्टि के विश्वसनीय और प्रतिनिधि उपायों की जरूरत है, यह करते हैं।
"संतोष शोध में, कंपनियों को आम तौर पर अपने उत्पाद या सेवा से मुलाकात की है या अपेक्षाओं को पार। इस प्रकार, उम्मीदों की संतुष्टि के पीछे एक महत्वपूर्ण कारक रहे हैं कि क्या ग्राहकों से पूछो। ग्राहकों को उच्च उम्मीदें हैं और वास्तविकता कम हो जाता है, तो वे निराश हो जाएगा और संभावना दर होगी उनकी इस कारण से, एक लक्जरी रिसॉर्ट, उदाहरण के लिए, अपनी सुविधा और सेवा 'पूर्ण' मामले में बेहतर समझा जाएगा मोटल-भले ही एक बजट की तुलना में कम संतुष्टि दर्ज़ा प्राप्त हो सकती है संतोषजनक से कम है। के रूप में अनुभव है। " [ 1 ]
ग्राहकों की संतुष्टि के महत्व को एक फर्म में वृद्धि हुई है जब कम हो सौदेबाजी की शक्ति। उदाहरण के लिए, सेल फोन जैसे योजना प्रदाताओं, एटी एंड टी और वरिज़न् के, एक है कि एक उद्योग में भाग लेने के अल्पाधिकार एक निश्चित उत्पाद या सेवा के केवल कुछ आपूर्तिकर्ताओं मौजूद है, जहां। जैसे, कई मोबाइल फोन की योजना के ठेके के लिए बहुत कुछ है ठीक प्रिंट 100 सेल फोन योजना प्रदाताओं, कहते हैं, अगर वहाँ थे ग्राहकों की संतुष्टि के लिए अभी तक बहुत कम होगा, क्योंकि वे दूर कभी नहीं होता है, और ग्राहकों को आसानी से विकल्प होता है कि प्रावधानों के साथ का एक बेहतर अनुबंध की पेशकश के लिए रवाना।
पुंस्तनवृद्धि
पुंस्तनवृद्धि या गाइनेकोमैस्टिआ (Gynecomastia) पुरुषों के अन्तःस्रावी तन्त्र का एक विकार है जिसमें पुरुष के स्तन का आकार बड़ा हो जाता है। यह कैंसरीय नहीं होता किन्तु इसके कारण व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक कष्ट होता है।
मनुष्य में कुल 25गुणसूत्र होते हैं, जिनमें 22 जोड़े पुरूष और स्त्री में एक समान होते है जबकि 23वे जोड़े स्त्री मे एक समान xx और पुरुष में xy होता हैं इन्हे 'लिंग गुणसूत्र' कहते हैं। यदि किसी कारण अधिकता हो जाती हैं तो इसे 'क्लाइनफेल्टर्स संलक्षण' कहते हैं। इनमें गुणसुत्रो की संख्या इस प्रकार रहती हैं-
22 जोड़े औटोसोम + xxy = 47
इस प्रकार के संलक्षण (सिन्ड्रोम) में वृषण तो अल्पविकसित रह जाते हैं जबकि स्त्रियों के समान स्तन विकसित हो जाते हैं। इनके शरीर पर बालो की कमी होती हैं। y गुणसूत्र की उपस्थिति के कारण ये पुरुष होते हैं, किन्तु xx गुणसुत्रो की उपस्थिति इनमे स्त्रियों जैंसे लक्षण भी उत्पन्न कर देती हैं।
बीमा पॉलिसी
बीमा के सन्दर्भ में, बीमा करने वाले तथा बीमा कराने वाले के बीच जो संविदा (समझौता) होता है उसे बीमा पॉलिसी (इंश्योरेंस पालिसी) कहते हैं। बीमा पॉलिसी में यह लिखा होता है कि अमुक स्थिति में (जैसे दुर्घटना से मृत्यु होने पर) बीमाधारक को बीमा करने वाली कम्पनी इतना पैसा देगी। इस 'वादे' के बदले में बीमाधारक को कुछ पैसा एक बार या नियमित अन्तराल पर देना पड़ता है, जिसे 'प्रीमियम' (premium) कहते हैं।
केंवटीन मंदिर
केंवटीन देउल मंदिर रायगढ़ मुख्‍यालय से 40 किमी दूरी पर सरिया के स‍मीप पुजारीपाली में स्थित है, यह मंदिर छठी शताब्‍दी में निर्मित हुआ हैा यहां विष्‍णु और जैन मूर्तियाँ मिली हैं।
नाहेद हत्तर
नाहेद हत्तर (ناهض حتر Nāhiḍ Ḥattar ; 1960 – 25 सितम्बर 2016) उर्दुन के एक लेखक और राजनीति से जुड़े कार्यकर्ता थे।
प्रारंभिक जीवन
हत्तर 1960 में अम्मान में जन्मे थे। हालांकि बचपन में उन्हें ईसाई वातावरण में पले-बढ़े, आगे की आयु में हत्तर स्वयं को नास्तिक समझते थे।
राजनीति से जुड़े विचार
हत्तर ने प्रगतिवादी और वामपंथी राजनैतिक आन्दोलनों की अगुवाई की, विशेष रूप से दो राजनैतिक दलों का नेतृत्व किया: नैश्नल प्रोग्रेसिव करंट और उर्दुनी सामाजिक वामपंथी आन्दोलन। वह उर्दुन की नई आर्थिक नीतियों के आलोचक थे। उन्होंने ईसाइयों हथियारबन्द प्रतिरोध की वकालत की - विशेष रूप से अल-नस्रह फ़न्ट, अल कायदा और आईएसआईएस के विरुद्ध। इसके अतिरिक्त उन्होंने उर्दुन को फ़िलस्तीनियों की वैकल्पित भूमि बनाने का विरोध किया और फ़िलस्तीनियों की वापसी के अधिकार का समर्थन किया।
गिरफ़्तारी
अगस्त 2016 में हत्तर ने हास्यास्पद कार्टून सामाजिक नेटवार्क फ़ेस्बुक पर प्रस्तुत किया जिसमें एक दाढ़ी वाले पुरुष को स्वर्ग में बिस्तर पर दो महिलाओं के साथ धूम्रपान करते हुए और दैहिक भगवान से शराब और काजू लाने के लिए कहते हुए दिखाया गया है। इस पुरुष ने भगवान से बरतन साफ़ करने और ख़ेमे का एक दरवाज़ा बनाने के लिए भी कहा ताकि अगली बार भगवान अन्दर आने से पहले दस्तक दे सकें। इस कार्टून से एक विवाद उत्पन्न हुआ क्योंकि कुछ उर्दुनी इसे इस्लाम का अपमान मानने लगे थे।
लेखक ने फ़ेस्बुक पर एक क्षमा-याचिका रखी थी, जिसमें स्पष्ट किया गया कि कार्टून से उसका इरादा भगवान का अपमान करना नहीं है, बल्कि कार्टून "दाइश के भगवान" का प्रतिनिधित्व करती थी और इसका लक्ष्य आतंगवादियों की स्वर्ग की कल्पना को चित्रित करना था। उसने यह भी कहा कि वह भली-भाँती परिचित है कि आस्तिकों को कार्टून के पीछे के हास्य व्यंग्य की समझ नहीं है।
मृत्यु
25 सितम्बर 2016 को हत्तर को एक बन्दूकधारी ने राजधानी अम्मान के न्याय महल के पास गोली मार दी जब वह न्यायिक सुनवाई के लिए जा रहे थे।
बन्दूकधारी को वारदात की जगह ही दबोच लिया गया। सुरक्षादलों के एक सूत्र के अनुसार संदिग्ध व्यक्ति की पहचान राइद इस्माईल अब्दुल्लाह के तौर पर की गई है जो पश्चिमी उर्दुन का निवासी है। अब्दुल्लाह अम्मान की एक मस्जिद में प्रचारक है। and an extremist. यह व्यक्ति अभी हिरासत में है और आतंगवाद के आरोपों का सामना कर रहा है।
कुछ रूढ़िवादी उर्दुनी मुसलमान हत्तर के कार्टून पोस्ट करने को अपकारक मानते हैं। उर्दुन के सर्वोच्च धार्मिक अधिकारी हत्तर को ऐश्वर्य अस्तित्व और इस्लाम तथा धार्मिक चिन्हों के अपमान का आरोप लगाते हैं। परन्तु यह लोग हत्या का भी विरोध करते हैं।
इराक की संस्कृति
इराक दुनिया के सबसे पुराने सांस्कृतिक इतिहास में से एक है। इराक वह जगह है जहां प्राचीन मेसोपोटामियन सभ्यताओं थे, जिनकी विरासत पुरानी दुनिया की सभ्यताओं को प्रभावित करने और आकार देने के लिए चला गया। सांस्कृतिक रूप से, इराक की एक बहुत समृद्ध विरासत है। देश अपने कवियों के लिए जाना जाता है और इसके चित्रकार और मूर्तिकार अरब दुनिया में सबसे अच्छे हैं, उनमें से कुछ विश्व स्तरीय हैं। इराक रग और कालीन सहित ठीक हस्तशिल्प बनाने के लिए जाना जाता है। इराक का वास्तुकला बगदाद के विशाल महानगर में देखा जाता है, जहां निर्माण ज्यादातर पुरानी इमारतों और यौगिकों के कुछ द्वीपों के साथ, और इराक में हजारों प्राचीन और आधुनिक स्थलों में कहीं और नया है।
सिनेमा
जबकि 1909 में इराक की पहली फिल्म प्रक्षेपण हुई थी, 1920 के दशक तक सिनेमा को सांस्कृतिक गतिविधि या शगल के रूप में नहीं माना जाता था। बगदाद के हलचल वाले अल-रशीद पर प्रसिद्ध अल-जवाड़ा सिनेमा की तरह पहली सिनेमाघरों ने ब्रिटिश नागरिकों के लिए ज्यादातर अमेरिकी मूक फिल्मों की भूमिका निभाई। इराक के राजा फैसल द्वितीय के शासन के तहत 1940 के दशक में, एक वास्तविक इराकी सिनेमा शुरू हुआ। ब्रिटिश और फ्रेंच फाइनेंसरों द्वारा समर्थित, फिल्म निर्माण कंपनियों ने खुद को बगदाद में स्थापित किया। बगदाद स्टूडियो की स्थापना 1948 में हुई थी, लेकिन जल्द ही अलग हो गया जब अरब और यहूदी संस्थापकों के बीच तनाव बढ़ गया। अधिकांश भाग के लिए, उत्पाद पूरी तरह से वाणिज्यिक, झुकाव रोमांस था जिसमें बहुत सारे गायन और नृत्य अक्सर छोटे गांवों में स्थापित होते थे।
खेल
फ़ुटबॉल इराक का सबसे लोकप्रिय खेल है। जकार्ता, इंडोनेशिया में आयोजित फाइनल में सऊदी अरब को हराकर इराक राष्ट्रीय फुटबॉल टीम 2007 एएफसी एशियाई कप चैंपियंस थी। 2006 में, इराक दो फीफा विश्व कप सेमीफाइनल में दक्षिण कोरिया को पराजित करने के बाद दोहा, कतर में 2006 एशियाई खेलों के फुटबॉल फाइनल में पहुंच गया और आखिरकार रनर-अप के रूप में समाप्त हो गया। ग्रीस के एथेंस में 2004 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में फुटबॉल टूर्नामेंट ने इराक को चौथे स्थान पर देखा, इटली की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम ने एक गोल से कांस्य का दावा किया।
भोजन
इराकी व्यंजन या मेसोपोटामियन व्यंजनों में सुमेरियन, बाबुलियों, अश्शूरीयों और प्राचीन फारसियों के लिए कुछ वर्षों तक एक लंबा इतिहास रहा है। इराक़ में प्राचीन खंडहरों में पाए गए गोलियां धार्मिक त्यौहारों के दौरान मंदिरों में तैयार व्यंजन दिखाती हैं - दुनिया की पहली कुकबुक।
इराक में धर्म
इस्लाम गणराज्य में इस्लाम आधिकारिक राज्य धर्म है, लेकिन संविधान धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। इराक इस्लाम, ईसाई धर्म, याजदानवाद, पारिस्थितिकतावाद, शबाकिज्म, यहूदी धर्म, मंडेवाद, बहाई, अहल-ए-हक़-यर्सानिस, इशिकिज्म और कई अन्य धर्मों के साथ एक बहु जातीय और बहु धार्मिक देश है, जिसमें देश में मौजूदगी है। शिया इस्लाम इराक में मुख्य धर्म है, जिसके बाद 60-65% आबादी है, जबकि सुन्नी इस्लाम के बाद 32-37% लोग हैं। पूरे इराक में कई शहर शिया और सुन्नी मुस्लिम दोनों के लिए ऐतिहासिक महत्त्व के क्षेत्र हैं, जिनमें नजाफ, करबाला, बगदाद और समारा शामिल हैं।
दस्तगीर साहिब
दस्तगीर साहिब (دستگیر صاحب) भारत के जम्मू व कश्मीर राज्य के श्रीनगर शहर के खानियार इलाके में स्थित एक प्रसिद्ध सूफ़ी तीर्थस्थल है। यह सूफ़ी संत अब्दुल क़ादिर जीलानी से सम्बंधित है क्योंकि यहाँ उनका एक बाल सुरक्षित है, हालांकि वह स्वयं यहाँ कभी नहीं आये थे। उनके इस केश को 'मो-ए-पाक' कहा जाता है (फ़ारसी भाषा में 'मू' या 'मो' शब्द का अर्थ 'बाल' होता है)। दस्तगीर साहिब का निर्माण सन् १८०६ में हुआ था और १८७७ में इसका कुछ विस्तार किया गया। केश के अलावा यहाँ हज़रत अबु बकर द्वारा लिखी गई क़ुरान की भी एक प्रति मौजूद है।
सम्बन्धित तथ्य
दस्तगीर साहिब के इर्द-गिर्द चहल-पहल वाला खानियार बाज़ार है। यह इमारत लकड़ी की बनी हुई है और २५ जून २०१२ में इसमें आग लग गई। यहाँ की पवित्र वस्तुएँ एक अग्निरोधक तिजोरी में रखी होने के कारण बिना हानि के बच गई। सरकार ने इसका पुनर्निर्माण करवाने का काम आरम्भ किया है जो २ वर्षों में पूरा करने की योजना है।
जॉर्डन की संस्कृति
जॉर्डन की संस्कृति अरबी और इस्लामी तत्वों में महत्वपूर्ण पश्चिमी प्रभाव के साथ आधारित है। जॉर्डन प्राचीन दुनिया के तीन महाद्वीपों के चौराहे पर खड़ा है, इसे भौगोलिक और जनसंख्या विविधता उधार देता है। संस्कृति के उल्लेखनीय पहलुओं में पारंपरिक संगीत और जॉर्डन के कपड़ों, साथ ही खेल में रूचि शामिल है। इनमें फुटबॉल और बास्केटबॉल के साथ-साथ अन्य आयातित खेल शामिल हैं, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका से।
लोकप्रिय संस्कृति
60% से अधिक आबादी अम्मान के महानगर में रहती है, जो उस शहर में जॉर्डन की संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करती है। जॉर्डनियन पॉप संस्कृति "पश्चिम" से काफी प्रभावित है। जॉर्डन के लोगों के बीच यूरोपीय और अमेरिकी संगीत, फिल्में, फैशन और मनोरंजन के अन्य रूप लोकप्रिय हैं। अम्मान में विशेष रूप से शहर के पश्चिमी भाग में क्लबिंग और पार्टीिंग संस्कृति मौजूद है। युवा अम्मान में समृद्ध युवाओं की एक छोटी अल्पसंख्यक, चेहरे के छेद और टैटू जैसे काउंटर-संस्कृति लक्षण प्रदर्शित करती है। अम्मान को लगातार इस क्षेत्र के सबसे पश्चिमी और आधुनिक शहरों में से एक घोषित किया जाता है|
संगीत
जॉर्डन के पारंपरिक संगीत का एक लंबा इतिहास है। ग्रामीण जजल गीत, मिजविज़, तब्लाह, अरघुल, उद, रबाब रीड पाइप के साथ खेले गए सुधारित कविता के साथ और एडीडाफ के साथ मिलकर लोकप्रिय है। हाल ही में जॉर्डन ने कई प्रमुख डीजे और पॉपस्टारों का उदय देखा है।
फिल्म
जॉर्डन में फिल्म उद्योग नहीं है। एकमात्र जॉर्डनियन फिल्म कप्तान अबू रायड है। यद्यपि यह जॉर्डन में बनाई गई एकमात्र जॉर्डनियन फिल्म है, लेकिन कई हॉलीवुड फिल्मों को जॉर्डन में स्थान पर फिल्माया गया है, जैसे अरब लॉरेंस और इंडियाना जोन्स और लास्ट क्रूसेड। बेस्ट पिक्चर, द हर्ट लॉकर के लिए 2010 ऑस्कर विजेता भी जॉर्डन में फिल्माया गया था।  हाल ही में, मार्टियन वाडी रम में फिल्माया गया था।
दैनिक भोजन
नाश्ता में आमतौर पर विभिन्न प्रकार के सफेद चीज, जैतून, मसालेदार सब्जियां, और ताजा बेक्ड ब्रेड विभिन्न फल फैलाने, मक्खन या शहद के साथ परोसा जाता है। अधिकांश नाश्ते के साथ पेय के रूप में चाय या फलों के रस का विकल्प चुनते हैं। लंच अधिकांश जॉर्डन परिवारों के लिए मुख्य भोजन है, और 2 बजे से शाम 8 बजे तक कहीं भी हो सकता है। इसमें आमतौर पर मांस, साथ ही चावल या रोटी, साथ ही सलाद और डुबकी की एक विस्तृत विविधता युक्त एक मुख्य व्यंजन भी शामिल है।
पाबूजी
कथा
प्रचलित वाचिक कथा के अनुसार पाबूजी राठौड़ का जन्म कोलूगढ़ के दुर्गपति के घर हुआ था। यह कथा माँ देवल चारणी के साथ आरंभ होती है जो मारवाड़ में आपने कुटुंब और गाय-घोड़ों के साथ रहती थी । कथा में देवलजी को अद्वितीय सुंदरी और शक्ति (हिंगलाज) का अवतार माना गया है।
देवल माता के पास काले रंग की एक घोड़ी है जिसका नाम कालिमी (या केसर कालमी) है। जायल के सामंत जींदराव खींची को कालिमी घोड़ी पसंद आ जाती है वह उसे प्राप्त करने का प्रयास करता है। परंतु देवलजी जींदराव को कालिमी देना अस्वीकार कर देती है।
डा॰ सहल पाबूजी कथा के सांस्कृतिक इतिहास परंपरा का उल्लेख करते हुए कहते हैं:- राजस्थान का कौन ऐसा व्यक्ति है, जिसने वीरवर पाबू जी राठौड़ का नाम न सुना हो ? मां देवल चारणी के पास कालमी नामक एक प्रसिद्ध घोड़ी थी, जिसके गुणों से आकर्षित होकर यह राठौड़ वीर उनके पास घोड़ी की याचना करने को पहुँच गया । देवल जी ने कहा कि यह घोड़ी तो उसी को दी जा सकती है, जो मेरी गाएँ घिरने पर उनकी रक्षा के लिए अपने प्राण देने के लिए तैयार हो । यह सुनते ही पाबू जी ने भीष्म प्रतिज्ञा की ।
पानी पवन प्रमाण, धर अंबर हिन्दू धरम ।
अब मोइ धांधल आण, सिर देस्यां गायां सटे ॥ १ पाबूजी, जिनकी बहन जींदराव से विवाहित थी, को केसर कालिमी प्राप्त होने का समाचार सुनकर जींदराव क्रोधित हो जाता है। अपने अपमान का बदला लेने के लिए वह चारणों की गायों व पशुधन को हांक ले जाता है। जब वीरवर पाबू जी अपने विवाह के अवसर पर देवल जी की गायों के घिरने का समाचार पाते हैं तो प्रतिज्ञा के अनुसार, वह राजकन्या का हाथ छोड़ कर कालमी घोड़ी पर सवार होकर खींची से लड़ने के लिए निकल पड़ते हैं।
जींदराव खींची उस इलाके का एक बलशाली सामंत होता है और उसके सनिक भी संख्या में थे। खींची से युद्ध के लिए पाबूजी के साथ भील, चारण, रबारी व अन्य राजपूत सैनिक थे। आखिर में पाबूजी गायों को छुड़ा देते हैं पर जींदराव खींची से युद्ध में अंत में पाबूजी की मृत्यु हो जाती है और वे स्वर्ग में पहुचते है।
इस युद्ध में पाबूजी के बड़े भाई बूरोजी भी शामिल थे। कथा में कुछ भील योद्धाओं के भी नाम मिलते हैं-चंदो, ढेंभों, खापु, पेमलो, खालमल, खंगारो और चासल। हरमल राईका व सलजी सोलंकी भी उनके साथी थे।
कथा-सार
इस कथा में देवल माता, बाहरी सतह पर, एक पशुपालक है। उनका चारण कुटुंब घोड़ों के व्यापारी व मवेशीओं के स्वामी हैं। लेकिन वह वास्तव में एक देवी अवतार हैं, जिन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए मानव रूप धारण किया है कि पाबूजी एक राजपूत के रूप में अपना कर्तव्य पूरा करते हैं, जिसमें गायों की रक्षा करना, अपना वचन रखना और एक न्यायोचित युद्ध लड़ना शामिल है।
पाबूजी के दैवीयकरण के समान, देवल माता को दैवीय गुणों से युक्त वर्णित किया गया है, जिनमें से एक चारण के रूप में उनकी पहचान है, और अंततः आदि देवी, हिंगलाज का अवतार है। वह राजस्थान, सिंध, गुजरात और यहां तक कि बलूचिस्तान सहित 'रेगिस्तान' क्षेत्र के बहुमुखी चारण समुदाय के समान कई भूमिकाएं निभाती हैं।
पाबूजी - समाज सुधारक
पाबूजी के वर्तमान अनुयायी हमेशा एक 'समाज सुधारक' के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देते हैं, और इस भूमिका को युद्ध के मैदान में एक साथ रक्तबहाने वाले राजपूत, भील, चारण और रबारी योद्धाओं के रक्त प्रवाह के बारे में कहानी के माध्यम से रेखांकित किया जाता है। जिस समय देवल रक्तप्रवाहों को एक साथ आने से रोकने के लिए उनके बीच अवरोधों का निर्माण करना शुरू करती हैं, तो पाबूजी की आकाश से आवाज़ आती है और उन्हें विभिन्न रक्तधाराओं को एक होने देने के लिए कहती है। कहानी यह दर्शाने के लिए बताई जाती है कि पाबूजी ने अपने सभी साथियों को समान दर्जा दिया था।
समकालीन संदर्भ
पाबूजी महाकाव्य का सोलहवीं शताब्दी से प्रचलन में होना प्रतीत होता है । सबसे पुराना पाबूजी काव्य मेहाजी वीठू द्वारा रचित ' पाबूजी रा छंद ' प्रतीत होता है, जिसके बाद और भी कई रचनाएँ ' पाबूजी रा दुहा ', ' पाबू प्रकाश ', ' पाबूजी रा कवित्त'  आदि शीर्षकों के साथ की गई है। इस कथा के एक गद्य संस्करण को मुन्हता नैणसी ने अपनी ख्यात में 'वात पाबूजी री ' के रूप में उद्धृत किया था।
पाबू-प्रकाश (19वीं सदी)
मोड़जी आशिया का जन्म भाडियावास गाँव में आशिया चारणों के प्रसिद्ध परिवार में हुआ था, जिसे कविराजा बांकीदास और उनके भाई बुद्धजी (बुधदान) के नाम से जाना जाता था। मोड़जी बुद्धजी के पुत्र थे और डिंगल के उच्च कोटि के कवि थे। उनका कोई पुत्र नहीं था और इसलिए उन्होंने पुत्र प्राप्ति के लिए पाबूजी का इष्ट रखा। कहा जाता है कि उनके एक नहीं बल्कि तीन पुत्र हुए और सबसे बड़े पुत्र का नाम पाबूदान रखा। अपनी प्रतिज्ञा की पूर्ति में उन्होंने 'पाबू प्रकाश' नामक विशाल ग्रंथ की रचना की जिसमें पाबूजी के जीवन पर विभिन्न छंदों -दुहा, साराजी, कवित्त आदि में 3000 से अधिक श्लोक हैं।
दि एपिक ऑफ़ पाबूजी
पाबूजी की कथा का संकलन और इसे अंग्रेज़ी में लिपिबद्ध करने का प्रयास जॉन डी. स्मिथ द्वारा दि एपिक ऑफ़ पाबूजी के नाम से किया गया। यह 1991 में कैंब्रिज युनिवर्सिटी प्रेस से प्रकाशित हुआ। इसका एक संक्षिप्त वर्शन वर्ष 2005 में छपा जो वर्तमान में प्राप्य है। उक्त कथा का एक विस्तृत विवेचन ए. हिल्टबेटल द्वारा किया गया है।
कोलू नामक गाँव, जिसे कोलू पाबूजी भी कहते हैं, वर्तमान फलौदी के पास है। हाल ही में राजस्थान सरकार के मंत्री ओंकारसिंह लखावत ने कोलू फलौदी में पाबूजी के पैनोरमा की स्थापना की है।
कज़ाखस्तान की संस्कृति
कजाखस्तान में निवासियों की भयानक पार्षद अर्थव्यवस्था के आधार पर एक अच्छी तरह से तैयार संस्कृति है। इस्लाम को 7 वीं से 12 वीं शताब्दी में कज़ाकिस्तान में पेश किया गया था। भेड़ के बच्चे के अलावा, कई अन्य पारंपरिक खाद्य पदार्थ कज़ाख संस्कृति में प्रतीकात्मक मूल्य बनाए रखते हैं। कजाख संस्कृति काफी हद तक तुर्किक भयावह जीवनशैली से प्रभावित है।
आधुनिक प्रभाव
आज का कज़ाखस्तान एक आधुनिक संस्कृति है, जो सोवियत काल के बाद में संपन्न है। पारंपरिक कज़ाख जीवनशैली ने पश्चिमी समाजों के साथ-साथ कज़ाकिस्तान के रूसी और चीनी पड़ोसियों के प्रभावों के साथ मिश्रित किया है।
कज़ाखस्तान में धर्म
विभिन्न चुनावों के मुताबिक, कजाखस्तान के अधिकांश नागरिक, मुख्य रूप से जातीय कजाख, गैर-सांप्रदायिक मुस्लिम के रूप में पहचानते हैं, जबकि अन्य हानाफी स्कूल की सुन्नी की ओर बढ़ते हैं, पारंपरिक रूप से जातीय कजाखों सहित, जो लगभग 63.6% आबादी का गठन करते हैं, जातीय उज्बेक्स, उइघुर और ताटार के रूप में अच्छी तरह से। 1% से कम शफीई (मुख्य रूप से चेचन) और शीया का हिस्सा हैं। कुल 2,300 मस्जिद हैं, उनमें से सभी "कज़ाखस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक संघ" से संबद्ध हैं, जिसका नेतृत्व सर्वोच्च मुफ्ती है। ईद अल-आधा को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कजाखस्तान की 25% से कम आबादी रूसी रूढ़िवादी है, परंपरागत रूप से जातीय रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसियों सहित।
कला
प्रत्येक वर्ष कज़ाख कारीगर "शेबर" प्रतियोगिता में भाग लेते हैं। प्रतियोगिता "कजाख के विकास और कजाखस्तान में लोक कला और शिल्प के पुनरुद्धार" कार्यक्रम का हिस्सा है, जो 2006 में घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कज़ाख कारीगरों के उत्पादों की प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाने के लिए शुरू हुई थी। यह कार्यक्रम कज़ाकिस्तान के कारीगर संघ, "शेवरॉन," मध्य एशिया के यूरेशिया फाउंडेशन, कजाख मंत्रालय संस्कृति और सूचना मंत्रालय और अल्माटी में यूनेस्को क्लस्टर कार्यालय द्वारा आयोजित किया जाता है।
आतपन
सूर्य के केन्द्रीय भाग में निरंतर नाभकीय संलयन की चलती रहती है । जिससे आपर ऊर्जा मुक्त होती है । सूर्य अपनी इस ऊष्मा / ऊर्जा को लगातार में विकसित करता रहता है । पृथ्वी तक यह विकिरण के रूप में पहुंचता है । इसे ही सूर्यातप या आतपन / सौर विकिरण कहते हैं ।
आतपन या सूर्यताप (Insolation या solar irradiation) किसी कालावधि में किसी क्षेत्रफल पर पड़ने वाले सौर विकिरण की माप है। विश्व मापन संगठन ने इसे मापने के लिए MJ/m2 (मेगाजूल प्रति वर्ग मीटर) या J/mm2  (जूल प्रति वर्ग मिलीमीटर) संस्तुत किया है।
आतपन को प्रभावित करने वाले कारक
भूपृष्ठ और उसके वायुमंडल को गरम करने में धूप का विशेष महत्त्व है। किंतु आतपन, अर्थात् किसी स्थान के भूपृष्ठ को गरम करने, में धूप का अंशदान दिवालोक की अवधि के अतिरिक्त अनेक अन्य बातों पर भी निर्भर करता है, जिनमें निम्नलिखित महत्वपूर्ण हैं :
क्षितिज के समतल पर सूर्यकिरणों की नति
आतपन सौर उच्चता, या सौर किरणों द्वारा क्षितिज पर बनाए हुए कोण, पर निर्भर करता है। किसी क्षैतिज पृष्ठ पर आतपन की तीव्रता इस कोण की ज्या (sine) की अनुक्रमानुपाती ( proportional ) होती है। भूअक्ष के झुकाव के कारण ज्यों ज्यों कोई गोलार्ध सूर्य के सम्मुख होता जाता है, त्यों त्यों किसी स्थान पर सौर किरणों द्वारा क्षितिज पर बनाया गया यह कोण वर्ष भर, प्रत्येक क्षण बदलता रहता है।
सूर्य से पृथ्वी की दूरी
दीर्घवृत्ताकार पथ पर परिक्रमा करते समय पृथ्वी और सूर्य के बीच की दूरी वर्ष भर बदलती रहती है। जनवरी में पृथ्वी सूर्य के निकटतम और जुलाई में दूरतम होती है। स्पष्ट है पृथ्वी पर आतपन की तीव्रता जनवरी में जुलाई की अपेक्षा अधिक होनी चाहिए। आतपन में वृद्धि तो होती है, लेकिन बहुत कम। बहुधा यह वृद्धि, आतपन को कम करनेवाले कुछ अन्य कारकों से, क्षतिपूर्ती हो जाती है।
वायुमंडल में पारेषण, अवशोषण एवं विकिरण
वायुमंडल में पारेषण (ट्रांसमिशन), अवशोषण (एब्जॉर्ब्सन) तथा विकिरण (रेडिएशन) घटनाओं की परस्पर जटिल क्रिया होती है। सूर्यकिरणों की तरंग लघुदैर्ध्य के आपतित विकिरण का लगभग ४२ प्रति शतअंश पृथ्वी के वायुमंडल की बाह्य सीमा से ही अंतरिक्ष को तत्काल लौट जाता है। शेष विकिरण का लगभग १५ प्रतिशत वायुमंडल द्वारा और ४३ प्रतिशत भूपृष्ठ द्वारा सीधे अवशोषित हो जाता है। इस अवशोषित विकिरण के आठ प्रति शत को भूपृष्ठ पुन: दीर्घतरंगों के रूप में विकिरण करता है और ३५ प्रतिशत को वायुमंडल में पारेषित करता है। पारेषण द्वारा प्राप्त विकिरण को वायुमंडल दीर्घतरंग ऊष्मा विकिरण के रूप में अंतरिक्ष को पुन: विकीर्ण करके, आगामी लघुतरंग और प्रगामी दीर्घतरंग विकिरणों में संतुलन करता है। इस प्रकार धूप में हेरफेर होने पर भी भूपृष्ठ का माध्य ताप व्यवहारत: लगभग एक सा रहता है।
किसी दिन, किसी स्थान पर धूप की कुल अवधि बदली, कोहरा आदि आकाश को धुँधला करनेवाले अनेक घटकों पर निर्भर करती है। धूप अभिलेखक (Sunshine Recorder) नामक उपकरण से वेधशालाओं में धूप के वास्तविक घंटों का निर्धारण किया जाता है। इस उपकरण में एक चौखटे पर काच का एक गोला स्थापित रहता है, जिसे इस प्रकार समंजित किया जा सकता है कि गोले का एक व्यास ध्रुव की ओर संकेत करे। गोले के नीचे उपयुक्त स्थान पर समांतर रखे, घंटों में अंशाकिंत पत्रक (card) पर सौर किरणों को फोकस करते हैं। सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच जब भी बदली, कोहरा आदि नहीं होते, तब फोकस पड़ी हुई किरणें पत्रक को समुचित स्थान पर जला देती हैं।
चौधरी चरण सिंह विधि महाविद्यालय
चौधरी चरण सिंह विधि महाविद्यालय, हैंवरा (सैफई), इटावा, उत्तर प्रदेश मे एक निजी विधि महाविद्यालय है। यह छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय से संबद्ध है तथा यहा एलएलबी की पढ़ाई होती है।
आर्द्र गन्धकाम्ल प्रक्रम
आर्द्र गन्धकाम्ल प्रक्रम (wet sulfuric acid process (WSA process)) का विकास १९८० के दशक में हुआ था। आजकल यह गैसों के विगन्धकीकरण (desulfurization) की मुख्य प्रक्रम बन गया है। इसके साथ ही वाणिज्यिक क्वालिटी का गन्धकाम्ल प्राप्त होता है और उच्च दाब की भाप भी प्राप्त होती है।
सबसे पहले सल्फर को जलाकर सल्फर डाइऑक्साइड बनाते हैं-
या, हाइड्रोजन सल्फाइड के भस्मीकरण द्वारा  गैस बनाते हैं: इसको आक्सीकृत करके सल्फर ट्राईऑक्साइड बनाया जाता है। इसके लिये वेनेडियम ऑक्साइड को उत्प्रेरक की तरह काम लिया जाता है।
सल्फर ट्राईऑक्साइड को जलयोजित करके गंधकाम्ल बनाया जाता है।
व्यापारिक गन्धकाम्ल शुद्ध नहीं होता। आंशिक शोधित अम्ल के प्रभाजित क्रिस्टलन से शुद्ध अम्ल प्राप्त होता है।
गूगल असिस्टेंट
गूगल असिस्टेंट (अंग्रेज़ी: Google Assistant) गूगल द्वारा विकसित एक कृत्रिम बुद्धिमत्ता -संचालित आभासी सहायक है। यह मुख्य रूप से मोबाइल और स्मार्ट होम डिवाइस पर उपलब्ध है। इसे गूगल के पिछले आभासी सहायक, गूगल  नाउ, के विस्तार के रूप में पेश किया गया था।
असिस्टेंट कि शुरुआत मई 2016 में गूगल के मैसेजिंग ऐप एल्लो और इसके वॉयस-एक्टिवेटेड स्पीकर गूगल होम (अब गूगल नेस्ट) के हिस्से के रूप में हुई।
उपयोगकर्ता मुख्य रूप से प्राकृतिक आवाज से गूगल सहायक के साथ बातचीत करते हैं, हालांकि कीबोर्ड इनपुट भी समर्थित है। गूगल नाउ के समान असिस्टेंट प्रकृति और तरीके में सहायक, इंटरनेट पर खोजना, अलार्म लगाना, उपयोगकर्ता की डिवाइस पर हार्डवेयर सेटिंग समायोजित करने और उपयोगकर्ता के गूगल खाते से जानकारी दिखाने में सक्षम है। गूगल ने यह भी घोषणा की है कि सहायक वस्तुओं की पहचान करने और डिवाइस के कैमरे से दृश्य जानकारी इकट्ठा करने में सक्षम होगा, और उत्पादों को खरीदने और पैसे भेजने के साथ-साथ गाने की पहचान करने में सहायता करेगा।
2020 के आंकड़ों के अनुसार गूगल असिस्टेंट 100 करोड़ से ज़्यादा उपकरणों पर मौजूद है। गूगल असिस्टेंट 90 से ज़्यादा देश में और 30 से ज़्यादा भाषाओं में उपलब्ध है, और इसका रोज़ 30 करोड़ से ज़्यादा उपयोगकर्ता इस्तेमाल करते है। गूगल असिस्टेंट अब नए स्मार्ट डिस्प्ले, स्पीकर, हेडफ़ोन, साउंडबार, और मोबाइल फोन जैसे कई तहर के उपकरणों के लिए उपलब्ध है।
इतिहास
गूगल असिस्टेंट का अनावरण गूगल होम स्मार्ट स्पीकर और नए मैसेजिंग ऐप  एल्लो के  के भाग के रूप में 18 मई 2016 को गूगल के डेवलपर सम्मेलन के दौरान  किया गया था; गूगल के वरिष्ठ उपाध्यक्ष(सीईओ) सुंदर पिचाई ने बताया कि सहायक को एक संवादी एवं दो-तरफ़ा अनुभव  को प्रदान करने के हेतु तैयार किया गया था। उस महीने के बाद, गूगल ने गूगल डूडल के नेता रेयान जर्मिक और पूर्व पिक्सर एनिमेटर एम्मा कोट्स को गूगल असिस्टेंट  को "थोड़ा और अधिक व्यक्तित्व" विकसित करने के लिए काम पर रखा ।
आवाज़ें
गूगल असिस्टेंट ने अमेरिकन फीमेल आवाज़ के लिए किकी बेसेल की आवाज़ का प्रयोग करते हुए लांच किया। किकी बेसेल २०१० से गूगल वौइस् वॉयसमेल  सिस्टम की भी आवाज़ रह चुकी है। 11 अक्टूबर, 2019 को, गूगल ने घोषणा की कि ईसा रे को एक वैकल्पिक आवाज़ के रूप में गूगल असिस्टेंट में जोड़ा गया है, जिसे उपयोगकर्ता "ओके, गूगल, टॉक लाइक ईसा"  कहकर सक्षम कर सकता है ।
हिंदी समर्थन
गूगल असिस्टेंट स्मार्ट फोन, गूगल होम और होम मिनी स्पीकर के लिए हिंदी का समर्थन करता है। उपयोगकर्ता सहायक की डिफ़ॉल्ट भाषा को रीसेट करना चुन सकता है, और हिंदी में कमांड दे सकता है। अपने अंग्रेजी समकक्ष की तरह, सहायक का हिंदी संस्करण भी समाचार, संगीत, मौसम के पूर्वानुमान, यातायात की जानकारी और स्टॉक मार्केट अपडेट के अनुरोधों का प्रबंधन करेगा। अब तक, द असिस्टेंट, हिंदी और अंग्रेजी में एक साथ कार्य नहीं कर सकेगा ।
ओफिडीवोफोबिया
ओफिडीओफोबिआ या सर्पभीति एक तरह का डर (दुर्भीति) है जिसमें मनुष्य को साँप से भय लगता है। यह शब्द दो यूनानी शब्दो से आता है। ओफिस का अर्थ "सांप" है और फोबिअ का मतलब "डर" होता है। यह फोबिअ हरपितोफोबिअ कि सबसे आम उपश्रेणी है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि यह डर विकासवादी हो सकता है जो हमारे पूर्वजों द्वारा विकसित एक अस्तित्व तंत्र का रूप लेता है। आम तौर पे मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि फोबिअ दर्दनाक अनुभव का परिणाम होता है। कई बार यह भय अतीत से जुडा हुआ भी नहीं होता।
ओफिडीओफोबिअ के लक्षण
फोबिअ से ग्रस्त मरीजों के बीच लक्षण व्यापक रूप से भिन्न हो सकते हैं। जिस मरीज़ को साद फोबिअ है उसे बड़े और विषैला साँप का सामना करने में अत्यंत भय महसूस होगा। अगर यह फोबिअ और भी सख्त है तब मनुष्य को एक छोटे साँप से भी डर लग सकता है। वह मनुष्य किसी सांप के चित्र या दूरदर्शन पे दिखाये जाने वाले कार्यक्रम को भी देखने से डर जाता है। ओफिडीओफोबिअ और हर्पितोफोबिअ में अंतर समझाना आवश्यक है क्योंकि जिस इन्सान को छिपकली या छोटे गेको से भी डर लगता है उसे सौ प्रतिशत हरपितोफोबिअ ही है। इस फोबिअ के लक्षण कई है जैसे कि भागना, रोना, काँपना या फिर साँस लेने में तकलीफ महसूस करना।
ओफिडीओफोबिअ के प्रभाव
ओफिडीओफोबिअ कपटी हो सकता है। कुछ समय के बाद मरीज़ को उन चिज़ो से डर लगने लगता है जो सांप से सीधे संबंधित भी नहीं हैं। इसका एक उदाहरण यह है की: मनुश्य उस पालतू जानवर की दुकान से भी भयभीत हो उठेगा जो साँपो को सेल में बेचते है। मरीज़ को अन्य सरीसृपों के एक माध्यमिक डर विकास हो सकता है।
ओफिडीओफोबिअ का निदान
उदाहरण: छह साल की उम्र में, जेनी और रॉक्सी पिछवाड़े में खेल रहे हैं। रॉक्सी पत्तियों के ढेर पर कूदती है और अचानक दर्द में बाहर चिल्लाती है। जेनी रॉक्सी के पैर के चारों ओर एक साँप के मुंह को देखता है, और रक्त उसके पैर से निकलता हुआ देख डर महसूस करता है। रॉक्सी अस्पताल में चली जाती है और समय की एक विस्तारित अवधि के लिए उसे वहाँ रहना पड़ता है।
घटना के बाद, वह यार्ड में खेलने के लिए कभी नहीं जाती। वह पत्तियों के ढेर के पास जाने के लिए घबरा जाती है और गिरावट के मौसम में बाहर खेलने के लिए बभी मना कर देती है। उसका सांप के ऊपर से डर कभी नहीं गया जिस वजह से २० साल की उम्र में, रॉक्सी ओफिडीओफोबिअ के साथ का निदान किया जाता है। वह आखिर में परामर्श के लिए जाती है।
आम तौर पर अतीत से एक गहन नकारात्मक अनुभव की वजह से या व्यक्ति के मन को भी बिना आधार के यह डर प्रतीत हो सकता है।अपरिचित जानवरों के आसपास रेहने पर यह तंत्रिका या अनिश्चित होना सामान्य है।इसके अलावा, साँप के बारे में अनेक आम मिथकों रहे हैं। मरीज़ परेशान भी हो सकता है कि वह घिनौना, घृणित या दरावना होगा और वे एक कंस्ट्रिकटर द्वारा कुचल दिये जाएंगे। यह सब आशंकाओं आम है और जानवरों के बारे में अधिक व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करके इसे हटाया जा सकता है।
ओफिडीओफोबिअ का इलाज
यह बीमारी का सबसे सार्वजनिक इलाज संज्ञानात्मक व्यवहार तकनीक पर आधारित है। आप इसमे अपने डर के बारे में बोलने के लिए प्रोत्साहित किए जाते हो और नए संदेशों को सिखाया जा सकता है। इसका ईलाज सम्मोहन द्वारा भी किया जा सकता है। यह चिकित्सा से ओफिडीओफोबिअ के लक्षण अक्सर कम होते दिखाए देते है। कुछ लोग को अपना नियंत्रण खोने कि भावना पसंद नहीं आती जब वे अपने निजी तन्त्रांश के साथ खेलने के लिए किसी और को इजाजत देते है पर यह इलाज सबसे सुरक्षित और तेज़ माना जाता है। हालांकि यह महत्वपूर्ण है कि इस बिमारी के ईलाज के लिए एक एसे चिकित्सक को चुना जाए जिस पर मरीज़ भरोसा कर सके।
भय की सूची
१)अगोराफोबिअ
२)नरभीति
३)क्लेप्टोफोबिअ
४)क्लौस्ट्रफ़ोबिया
५)हेमोफोबिअ
सन्दर्भ
१) ^Murrie, Matthew & Steven. The First Book of Seconds. Adams Media, 2010. p. 11.
२) ^Lynne Isbell, "The Fruit, the Tree, and the Serpent - Why We See So Well" (Harvard University Press, 2009)
३) ^Fear of Snakes, Spiders Rooted in Evolution, Study Finds
वैलेंटाइन एलिसाल्डे
वैलेंटाइन एलिसाल्डे वालेंसिया (जितोनुशेका, सोनोरा, 1 फरवरी, 1979 - रेनोसा, तमुलिपास, 25 नवंबर, 2006), जिसे "एल गैलो डी ओरो" के नाम से भी जाना जाता है, एक मैक्सिकन गायक थे। अलंडाला ने बांदा और नॉर्टीनो की शैलियों के साथ क्षेत्रीय मैक्सिकन
संगीत में विशेषज्ञता हासिल की।
25 नवंबर, 2006 को, एलिसलाडे को एक कमांडो ने गोली मारकर हत्या कर दी थी, क्योंकि उन्होंने एक संगीत कार्यक्रम दिया था।
जीवनी
वैलेंटाइन का जन्म इटोचोज़ा, सोनोरा नगरपालिका से संबंधित एक कस्बे जितोनुचेका में हुआ था, जहाँ पर उन्होंने अपना पहला जीवन बिताया, वे महल में संगीत कैसेट बेचने के लिए समर्पित थे, फिर उन्होंने टमाटर के खेत में प्रवेश किया, और बाद में ग्वाडलजारा चले गए। जलिस्को, और बाद में गुसावे, सिनालोआ जहां वह कुछ वर्षों तक अपने पिता एवरार्डो एलिसलाडे और अपने भाइयों के साथ रहा। गायक तोबेरितो में बस गया।
वैलेंटाइन एलिसलाडे का पेशेवर कैरियर 24 जून, 1998 को बोमे नुएवो, सोनोरा में सैन जुआन समारोह में शुरू हुआ, जहां उन्होंने अपना पहला भुगतान प्राप्त किया। वैलेंटाइन ने अपना पहला एल्बम रिकॉर्ड करने की तैयारी शुरू कर दी थी और इसे सोनोरा, जलिस्को, सिनालोआ और चिहुआहुआ के राज्यों में मान्यता दी गई थी।
चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज
चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज, हेंवरा(सैफई), इटावा या चौधरी चरण सिंह डिग्री कॉलेज में विज्ञान, कला, वाणिज्य, कंप्यूटर, प्रबंधन, शिक्षा और शारीरिक शिक्षा संकायों में स्नातक और स्नातकोत्तर पाठ्यक्रमों की पढ़ाई होती है। यह कॉलेज सैफई विकास खंड के हेंवरा गाँव में स्थित है जो सैफई गाँव का पड़ोसी गाँव है। यह कॉलेज छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय (पूर्व में कानपुर विश्वविद्यालय) से संबद्ध है।
वैलेंटाइन एलिसाल्डे
जीवनी
एलिसलाडे केवल एक गायक ही नहीं थे, बल्कि संगीतकार भी थे; इन शैलियों के बीच सिनालोआ से तम्बोरा की परंपरा के भीतर कई गीतों और विविध शैलियों की भी, मादक द्रव्य
चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज
विधि महाविद्यालय
चौधरी चरण सिंह विधि महाविद्यालय, हेंवरा-सैफई में चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज के परिसर एक विधि महाविद्यालय है। यह छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय (पूर्व में कानपुर विश्वविद्यालय) से संबद्ध है तथा यहां एलएलबी की पढ़ाई होती है।
वैलेंटाइन एलिसाल्डे
हत्या
वैलेंटिन एलिजाल्ड एक कमांडो जब वह में एक प्रस्तुति छोड़ने गया था द्वारा हत्या कर दी गई Palenque में एक्सपो-फेरिया पर Reynosa, Tamaulipas 25 नवंबर, 2006 को चारों ओर 3:30 बजे हमले के दौरान, उन्होंने AK-47, AR-15 और .38 सुपर आग्नेयास्त्रों, उच्च शक्ति वाले हथियारों से कई शॉट प्राप्त किए, जिससे उन्हें तुरंत मौत हो गई, साथ ही उनके ड्राइवर, रेनल्डो बैलस्टेरोस और उनके प्रतिनिधि मारियो मेंडोज़ा ग्रेजेडा। घटना में, उसका चचेरा भाई फॉस्टो "टैनो" एलिसलाडे भी घायल हो गया था। उनका अंतिम संस्कार उनके निवास स्थान, सोनोरा के जितोनुचेका में उनके खेत में आयोजित किया गया था, और उन्हें सिनालोआ में गुआसेव शहर में दफनाया गया था।
डेंजरस
ˈडेन्‌जरस्  ‌ एक हिंदी भाषा की अपराध थ्रिलर वेब धारावाहिक है। यह विक्रम भट्ट द्वारा लिखित और भूषण पटेल द्वारा निर्देशित है। इसका निर्माण मीका सिंह और विक्रम भट्ट द्वारा किया गया है और इसमें करन सिंह ग्रोवर और बिपाशा बसु प्रमुख भूमिकाओं में हैं, साथ ही सोनाली राऊत, नताशा सूरी, सुयश राय और नितिन अरोड़ा भी महत्वपूर्ण भूमिकाओं में हैं। यह धारावाहिक 14 अगस्त 2020 को एमएक्स प्लेयर पर रिलीज़ हुई है।
परेशान पति अपनी लापता पत्नी की तलाश कर रहा है। क्या वह उसे ढूंढ पाएगा या वह कुछ #ˈडेन्‌जरस् छिपे रहस्यों को उजागर करेगा?
क़िला मुबारक
क़िला मुबारक भारत के पंजाब राज्य के भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण विभाग की ज़िम्मेदारी है। यह 1100-1200 ईसवी से अस्तित्व में है और भारत का सबसे पुराना दुर्ग है जो अभी भी खड़ा है। इसी क़िले में रज़िया सुल्ताना (1205 – 1240 ई) को उनकी पराजय के बाद बंदी बनाकर रखा गया था। लेकिन इस क़िले में कुषाण काल की ईटें पाई गई हैं, जब सम्राट कनिष्क का भारत व मध्य एशिया के कई भागों पर राज था। माना जाता है कि दुर्ग का मूल निर्माण कनिष्क और राजा दाब ने किया था।
कोरिया की संस्कृति
कोरिया की पारंपरिक संस्कृति कोरिया और दक्षिणी मंचूरिया की साझा सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत को संदर्भित करती है।  दुनिया की सबसे पुरानी निरंतर संस्कृतियों में से एक के रूप में, कोरियाई लोगों ने विभिन्न तरीकों से अपने पारंपरिक कथाओं को पारित कर दिया है। 20 वीं शताब्दी के मध्य से, कोरिया को उत्तर और दक्षिण कोरियाई राज्यों के बीच विभाजित किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप आज कई सांस्कृतिक मतभेद हैं। जोसोन राजवंश से पहले, कोरियाई शमनवाद का अभ्यास कोरियाई संस्कृति में गहराई से जड़ था।
नृत्य
अदालत नृत्य और लोक नृत्य के बीच एक अंतर है। सामान्य न्यायालय नृत्य जोंगजेमू भोज में प्रदर्शन किया जाता है, और इल्मु कोरियाई कन्फ्यूशियस अनुष्ठानों में किया जाता है। देशी नृत्य में विभाजित है और मध्य एशिया और चीन से आयातित रूपों। इल्मु को नागरिक नृत्य और सैन्य नृत्य में बांटा गया है। कोरिया के कई क्षेत्रीय क्षेत्रों में कई मास्क नाटक और मुखौटा नृत्य किए जाते हैं। पारंपरिक कपड़े जिंजा है, यह एक विशेष प्रकार की पोशाक है जो महिलाओं को त्योहारों पर पहनती है। यह गर्दन क्षेत्र के चारों ओर कई प्रतीकों के साथ गुलाबी है।
गार्डन
मंदिर के बागानों और निजी उद्यानों के सिद्धांत समान हैं। पूर्वी एशिया में कोरियाई बागवानी मुख्य रूप से कोरियाई शमनवाद और कोरियाई लोक धर्म से प्रभावित है। शमनवाद प्रकृति और रहस्य पर जोर देता है, लेआउट के विवरण पर बहुत ध्यान देता है। जापानी और चीनी बागों के विपरीत, जो मानव निर्मित तत्वों के साथ एक बगीचे को भरते हैं, पारंपरिक कोरियाई उद्यान कृत्रिमता से बचते हैं, बगीचे को "प्रकृति से अधिक प्राकृतिक" बनाने की कोशिश करते हैं।
भोजन
चावल कोरिया का मुख्य भोजन है। हाल ही में लगभग पूरी तरह से कृषि देश होने के नाते, कोरिया में आवश्यक व्यंजनों को इस अनुभव से आकार दिया गया है। कोरिया में मुख्य फसलें चावल, जौ, सेम और गोचुजांग (गर्म काली मिर्च पेस्ट) हैं, लेकिन कई पूरक फसलों का उपयोग किया जाता है। मछली और अन्य समुद्री भोजन भी महत्वपूर्ण हैं क्योंकि कोरिया एक प्रायद्वीप है। किण्वित व्यंजनों को भी शुरुआती समय में विकसित किया गया था, और अक्सर पारंपरिक कोरियाई भोजन की विशेषता है। इनमें मसालेदार मछली और मसालेदार सब्जियां शामिल हैं। इस प्रकार का भोजन सर्दियों के दौरान आवश्यक प्रोटीन और विटामिन प्रदान करता है।
सफ़्फ़ारी राजवंश
सफ़्फ़ारी राजवंश ( फ़ारसी:, अंग्रेज़ी: Saffarids ) सीस्तान क्षेत्र से उत्पन्न एक मध्यकालीन राजवंश था जिसने पूर्वी ईरान, ख़ुरासान, अफ़ग़ानिस्तान व बलोचिस्तान पर ८६१ ईसवी से १००२ ईसवी तक राज किया। इस राजवंश की नीव याक़ूब बिन लैथ़ अस-सफ़्फ़ार ने रखी जो एक स्थानीय अय्यार (लड़ाका) था। उसके पिता लैथ़ ताम्बे का काम करते था जिसे व्यवसाय को फ़ारसी भाषा में 'सफ़्फ़ार' कहते हैं, लेकिन उसने यह पारिवारिक पेशा छोड़कर अय्यारी शुरू कर दी। उसने इस्लाम के नाम पर पहले सीस्तान क्षेत्र और फिर अफ़ग़ानिस्तान पर क़ब्ज़ा कर लिया।
साम्राज्य का विस्तार
सफ़्फ़ारियों ने ज़रंज शहर को अपनी राजधानी बनाया जो आधुनिक अफ़ग़ानिस्तान के दक्षिण-पश्चिम में स्थित नीमरूज़ प्रान्त में है। यहाँ से वे पूर्व और पश्चिम दोनों ओर फैले। पहले उन्होंने अफ़ग़ानिस्तान के हिन्दू कुश पर्वतों में हिन्दू-बौद्ध क्षेत्रों पर हमला बोला, जिसमें पहले ज़मीनदावर, ज़ूनबील​ और काबुल और फिर बामियान, बल्ख़, बादग़ीस​ और ग़ोर शामिल थे। इन अभियानों में उसने बहुत धन लूटा और बहुत से स्थानीय लोगों को बेचने के लिए गुलाम बना लिया। ८७३ ईसवी में उसने ईरानी-मूल के ताहिरी राजवंश ख़ुरासान छीन लिया। जब तक याक़ूब का देहांत हुआ, वह काबुल वादी, सिंध, तुषारिस्तान, केरमान, फ़ार्स और ख़ुरासान ले चुका था। उसने बग़दाद भी पहुँचने की कोशिश करी लेकिन अब्बासी ख़िलाफ़त द्वारा हराया गया। सफ़्फ़ारियों ने अपने राज्य में हमेशा फ़ारसी भाषा और ईरानी संस्कृति को बहुत बढ़ावा दिया।
साम्राज्य का पतन
याक़ूब की मौत के बाद सफ़्फ़ारी साम्राज्य ज़्यादा दिन चल न सका। उसका उत्तराधिकारी उसका भाई आम्र​ बिन लैथ़ था जिसे ९०० ईसवी में सामानी साम्राज्य के इस्माइल सामानी ने बल्ख़ में हरा दिया और अपने अधिकतर क्षेत्र को सामानियों के हवाले देने के लिए विवश कर दिया। इसके बाद सफ़्फ़ारी अपने सीस्तान की मातृभूमि तक सीमित रह गए और सामानियों के अधीन वहीं के स्थानीय राजा बनकर रह गए। सन् १००२ में महमूद ग़ज़नवी ने सीस्तान पर हमला किया और ख़लफ़​ प्रथम को सिंहासन से हटाकर सफ़्फ़ारी राजवंश का अंत कर दिया।
माइंडट्री
माइंडट्री लिमिटेड' एक भारतीय बहुराष्ट्रीय सूचना प्रौद्योगिकी और आउटसोर्सिंग कंपनी का मुख्यालय बैंगलोर, भारत और न्यू जर्सी, यूएसए में है। यह लार्सन एंड टुब्रो समूह का हिस्सा है। 1999 में स्थापित, कंपनी, 7839.9 करोड़ (US$ 1.1 बिलियन) के वार्षिक राजस्व के साथ लगभग 21,991 कर्मचारियों को नियुक्त करती है।
कंपनी ई-कॉमर्स, मोबाइल एप्लिकेशन, क्लाउड कंप्यूटिंग, डिजिटल परिवर्तन, डेटा एनालिटिक्स, परीक्षण, उद्यम आवेदन एकीकरण और उद्यम संसाधन नियोजन, 30 ग्राहकों से अधिक सक्रिय ग्राहकों और 18 देशों में 43 कार्यालय, 31 मार्च 2019 तक।
इतिहास
अगस्त 1999 में, माइंडट्री कंसल्टिंग प्राइवेट लिमिटेड की स्थापना दस आईटी पेशेवरों द्वारा की गई थी, जिनमें से तीन ने मॉरीशस में शामिल इकाई के माध्यम से निवेश किया था। यह वेंचर कैपिटल फर्म वाल्डेन इंटरनेशनल और सिवन सिक्योरिटीज द्वारा वित्त पोषित किया गया था, और 2001 में कैपिटल ग्रुप और फ्रैंकलिन टेम्पलटन से आगे धन प्राप्त किया।.
मंजुश्री वास्तुविद्या शास्त्र
मंजुश्री वास्तुविद्या शास्त्र एक प्राचीन ग्रन्थ है जिसके अनुसार श्रीलंका के बौद्ध मठों का निर्माण हुआ है। यह ग्रन्थ संस्कृत भाषा तथा सिंहल लिपि में है। इसकी रचना ईसापूर्व ५वीं-६ठी शताब्दी में हुई थी। इसमें मठों की योजना (plans), उनकी संरचना तथा कौन सा पवित्र अवयव कहाँ रहेगा- इसका विस्तृत विवेचन किया गया है।
माइंडट्री
इतिहास
यह 12 दिसंबर 2006 को एक सार्वजनिक कंपनी बन गया और बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज और नेशनल स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध किया गया। इसका आईपीओ 9 फरवरी 2007 को शुरू हुआ और 14 फरवरी 2007 को बंद हुआ। आईपीओ को सौ से अधिक बार देखा गया। माइंडट्री ने 28 सितंबर 2012 को "वेलकम टू संभव" के नारे के साथ एक नई ब्रांड पहचान और लोगो की घोषणा की।
2012 में, माइंडट्री ने स्कॉट स्टेपल्स के सह-संस्थापक और ग्लोबल हेड ऑफ सेल्स के नेतृत्व में गइनेसविल्ले, फ्लोरिडा में अपना पहला अमरीकी डिलीवरी सेंटर (यू.एस. डी. सी.) सेटअप किया। 2017 तक, 17 से अधिक देशों में कंपनी के 43 कार्यालय हैं।
लार्सन एंड टुब्रो, एक बुनियादी ढांचा प्रमुख और भारत में सबसे बड़े समूह में से एक, ने जून 2019 को माइंडट्री पर नियंत्रण कर लिया और वर्तमान में कंपनी में 61.08% हिस्सेदारी है।
मार्च 2020 में, माइंडट्री ने तत्काल प्रभाव से सीओए के रूप में दयापात्रा नेवतिया की नियुक्ति की घोषणा की। वह इस कंपनी से एक्सेंचर में शामिल होता है जहां वह प्रबंध निदेशक के साथ-साथ भारत में उन्नत प्रौद्योगिकी केंद्रों के लिए वितरण के निदेशक थे।.
अप्रैल 2022 में, अटकलें लगाई गईं कि माइंडट्री और एल&टी इन्फोटेक का विलय किया जाएगा। नवंबर 2022 में आधिकारिक विलय के बाद संयुक्त इकाई का नाम "एलटीआईमाइंडट्री" रखा गया।
सेवाएं
माइंडट्री एप्लिकेशन डेवलपमेंट एंड मेंटेनेंस, डेटा एनालिटिक्स, डिजिटल सर्विसेज, एंटरप्राइज एप्लीकेशन इंटीग्रेशन और बिजनेस प्रोसेस मैनेजमेंट, इंजीनियरिंग आरएंडडी, एंटरप्राइज एप्लीकेशन सर्विसेज, टेस्टिंग और इंफ्रास्ट्रक्चर मैनेजमेंट सर्विसेज में काम करती है।
माइंडट्री ब्लूटूथ सॉल्यूशंस, डिजिटल वीडियो निगरानी, माइंडटेस्ट नामक एक एकीकृत परीक्षण पद्धति, आईटी इन्फ्रास्ट्रक्चर प्रबंधन और सेवा मंच जिसे एम वॉच, एप्लिकेशन प्रबंधन सेवा, एटलस, एसएपी इंश्योरेंस और ओमनीचनेल नामक विभिन्न अनुसंधान और विकास सेवाएं प्रदान करती है।
माइंडट्री का कारोबार बैंकिंग, कैपिटल मार्केट्स, कंज्यूमर डिवाइसेस एंड इलेक्ट्रॉनिक्स, कंज्यूमर पैक्ड गुड्स, इंडिपेंडेंट सॉफ्टवेयर वेंडर्स, मैन्युफैक्चरिंग, इंश्योरेंस, मीडिया एंड एंटरटेनमेंट, रिटेल, सेमीकंडक्टर्स और ट्रैवल एंड हॉस्पिटैलिटी इंडस्ट्री जैसे वर्टिकल में क्लाइंट के आसपास संरचित है।.
कर्मचारी
माइंडट्री में मार्च 2020 तक कुल 21,991 कर्मचारी हैं, जिनमें 32% महिलाएँ थीं। इसके कार्यबल में दुनिया भर के विभिन्न कार्यालयों से 80 से अधिक राष्ट्रीयताओं के कर्मचारी शामिल हैं। इसके कुल कार्यबल में से, 95% सॉफ्टवेयर पेशेवर हैं और शेष 5% समर्थन और बिक्री में काम करते हैं।
लोकोपकार
माइंडट्री फाउंडेशन माइंडट्री की एक इकाई है जो विकलांग लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और प्राथमिक शिक्षा की गुणवत्ता में वृद्धि की दिशा में काम करती है। माइंडट्री फाउंडेशन को 20 नवंबर 2007 को कंपनी अधिनियम की धारा 25 के तहत शामिल किया गया था। माइंडट्री के कर्मचारियों, सहायक प्रौद्योगिकियों और गैर सरकारी संगठनों के साथ संघों के लिए निम्नलिखित थे:
मिश्रित अर्थव्यवस्था
एक मिश्रित अर्थव्यवस्था एक ऐसी अर्थव्य्वस्था है जो अलग-अलग मार्केट एवं आर्थिक योजनाओं का मिश्र्ण है, जिस्में निजी क्षेत्र और राज्य अर्थ्व्य्वस्था का निर्देशन करते हैं; या फिर एक ऐसी अर्थव्यवस्था जिस्में सार्वजनिक स्वामित्व तथा निजी स्वामित्व का मिश्रण हो; या जिस्में आर्थिक हस्तक्षेपवाद का मिश्रण मुक्त मार्केटों के सहित हो। अधिकांश मिश्रित अर्थव्यवस्था मार्केट अर्थव्यवस्था हैं जो प्रबल विनियामक निरीक्षण एवं सार्वजनिक वस्तुओं का सरकारी प्रावधान के आधार पर चलते हैं। सामान्य तौर पर मिश्रित अर्थव्यवस्था उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व की विशेषता है,आर्थिक समन्वय के लिए मार्केटों का प्रभुत्व, लाभ प्राप्ति करने वाले उद्यम एवं पूंजी का संचय आर्थिक गतिविधियों के सबसे महत्त्वपूर्ण संचालक शक्ति हैं। लेकिन एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था के विपरीत सरकार समाज कल्याण को बढ़ावा देने की हस्तक्षेप करने में एक भूमिका निभा रहा है के साथ साथ आर्थिक विवशता और वित्तीय संकट और बेरोजगारी की ओर पूंजीवाद की प्रवृत्ति प्रतिक्रिया करने के लिए डिज़ाइन किया गया राजकोषीय और मौद्रिक नीतियों के माध्यम से अर्थव्यवस्था पर अप्रत्यक्ष व्यापक आर्थिक प्रभाव भी कर रहा है। एक आर्थिक आदर्श के रूप में मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं जैसे कि सोशल डेमोक्रेट या क्रिश्चियन डेमोक्रेट के रूप में विभिन्न राजनीतिक दलों। आम तौर पर सेंटर-लेफ्ट और सेंटर-राईट के लोगों के द्वारा समर्थित हैं। समर्थकों मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं को एक समझौते के रूप में समझते हैं राज्य समाजवाद और मुक्त मार्केटों के बीच में जिसका भी बेहतर प्रभाव है। मिश्रित अर्थव्यवस्था का उदाहरण- भारत ।
इतिहास
बाजार  के पास खुद को सही करने के गुण और एडम स्मिथ के अदृश्य हाथ वाली अर्थव्यवस्था को 1929 की आर्थिक महामंदी में बड़ा झटका लगा । अमेरिका ही नही पश्चिम यूरोप के कई देशो को भी अपने चपेट में ले लिया था। जिसके चलते भारी बेरोजगारी, माँग और आर्थिक गतिविधियों में कमी और उधोग- धंधों पर ताला बंदी की स्तिथि उत्पन्न हो गयी थी।
इन समस्याओं से स्मिथ के विचार उबरने में नाकाम रहे।ऐसे समय मे एक नए नजरिये ने जन्म लिया ,जो मशहूर किताब (द जनरल थ्योरी ऑफ एम्प्लॉयमेंट, इंटरेस्ट और मनी )1936 में शामिल है।
इसे देने वाले मशहूर ब्रिटिश अर्थशास्त्री एवं कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर जॉन मेनार्ड केंस (1883-1946) थे।
कई अर्थशास्त्रियों ने मिश्रित अर्थव्यवस्था की संकल्पना के वैधता को प्रश्न किया है जब उसे समाजवाद और पूंजीवाद का मिश्रण कहा जाता है। अपने प्रसिद्ध रचना Human Action में, लडविग वॉन मिसेस ने वाद किया था कि समाजवाद और पूंजीवाद का मिश्रण कभी नहीं हो सकता है- या तो बाज़ार तर्क या आर्थिक योजना एक अर्थव्यवस्था पर हावी होनी चाहिए। मिसेस ने विस्तृत किया कि एक पूंजीवादी मार्केट अर्थव्यवस्था कई राज्य रन या राष्ट्रीयकृत उद्यमों से नीहित है, भले ही उस प्रदर्शन से इस बात पर सविस्तार, एक अर्थव्यवस्था को "मिश्रित " नहीं बना सकता है। इस तरह के संगठनों के अस्तित्व को मार्केट अर्थव्यवस्था के मौलिक विशेषताओं को बदला नहीं जा सकता। ये सार्वजनिक उद्यमों अभी भी बाजार मे स्वामित्व संप्रभुता के अधीन होगा , (कम से कम लागत कम करने की कोशिश), बाजार के माध्यम से पूंजी असबाब प्राप्त करने के लिए लाभ को अधिकतम करने का प्रयास किया है, और आर्थिक गणना के लिए मौद्रिक लेखांकन का उपयोग किया है। मार्क्सवादी सिद्धांतकारों भी समाजवाद और पूंजीवाद के बीच एक " बीच का रास्ता " के रूप में एक मिश्रित अर्थव्यवस्था की व्यवहार्यता के ऊपर विवाद करते हैं। इस परिप्रेक्ष्य में, चाहे उद्यम स्वामित्व हो, या तो मूल्य और पूंजी का संचय की पूंजीवादी व्यवस्था से अर्थव्यवस्था को चलाता है या कॉनशीअस योजना और मूल्यांकन की गैर- मौद्रिक रूपों अंततः अर्थव्यवस्था को चलाता है। इसलिए वे पूंजी संचय के आधार पर काम करते हैं क्योंकि पश्चिमी दुनिया में प्रचलित "मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं ", के बाद ग्रेट डिप्रेशन से , अभी भी कार्यात्मक पूंजीवादी हैं।
प्राचीन श्रीलंका की स्थापत्य कला
मठों का निर्माण मंजुश्री वास्तुविद्या शास्त्र के अनुसार हुआ है। यह ग्रन्थ संस्कृत भाषा में तथा सिंहल लिपि में रचित है। इसमें विभिन्न प्रकार की संरचनाओं की रूपरेखा दी गयी है।
२००३ क्रिकेट विश्व कप फाइनल
२००३ क्रिकेट विश्व कप का फाइनल मैच ऑस्ट्रेलिया बनाम भारत के बीच जोहान्सबर्ग के वाडंर्स में गया था। यह विश्वकप क्रिकेट का आठवां संस्कण था।इस मैच में आस्ट्रेलियाई टीम ने 125 रनों से भारत को हराया था।
ग्रुप स्टेज
भारत और आस्टृेलिया दोनो एक ही ग्रुप में शामिल थे। जंहा आस्टेृलियाई टीम ने शुरू से ही अपना दबदबा कायम रखते हुए सभी मैच जीते वही जहाँ विश्वकप  के पहले ही मैच ही नीड्सलैंड जैसी कमजोर टीम के खिलाफ भारत केवल २॰४ ही बना सकी तो वहीं आस्ट्रेलिया के खिलाफ महज़ १२५ पर सिमट गई। लेकिन उसके बाद टीम ने संभल कर खेलना शुरू किया और अपने शेष मुकाबलों को बढ़िया अंतर से जीत हासिल की और अपने ग्रुप में आस्टृलिया के बाद दूसरे नंबर पर रही। 1 मार्च को सैचुरियन में चिरप्रतिद्वंदी पकिस्तान के खिलाफ मुकाबला जीत कर अगले दौर में स्थान पक्का किया।
सेमीफाइनल
केन्या ने अपने प्रदर्शन से सबको चैंकाते हुए पहली बार विश्व कप क्रिकेट के सेमीफानल में प्रवेश किया। जहां उसका मुकाबला भारत से हुआ।