cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
केशपट्नं, इच्चोड मण्डल
केशपट्नं, इच्चोड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
समया-मिलकी गाँव, घोसवारी (पटना)
समया-मिलकी घोसवारी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
२०११-२०१२ सीरिया विद्रोह
2011-2012 सीरिया विद्रोह सीरया में विधरो की सुरुआत २६ जनवरी २०११ को हुए | उसके बाद तानसाही के खिलाफ लोगो का हुजूम १७ मार्च को सीरया के शहेर दारा में हुआ। सीरया की जनता सिरिया के तानाशा बशर अल-असाड को बर्खास्त करने की माँग कर रही थी।
माधपुरी, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
चूड़ी (पेंच की)
पेंच की चूड़ी (screw thread) पेंचों के उपर बनी हुई वर्तुलाकार (हेलिकल) संरचना को कहते हैं। यह घूर्णी गति और रैखिक गति में परस्पर परिवर्तन के करने का काम करती है।
ऐतिह्य
ऐतिह्य शब्द ऐतिहासिक के संदर्भ में प्रयोग होता है । ऐतिह्य नाम है परंपरा सिद्ध प्रमाण का अर्थात जो लोक में प्रारंभ से बराबर सुनते आया जा रहा है। उदाहरण के लिए जैसे मानव के विषय मे कहा जाता रहा है कि इसकी उत्पत्ति वानर या होमो सेपियन्स की प्रजाति से धीरे धीरे हुई है ।
मास्टरशेफ इंडिया कुकिंग शो ३
आम जनता को अपने साथ जोड़कर उनकी रसोई में स्वादिश्ट भोजन बनाने की क्षमता को परखने वाला 'मास्टर शेफ इंडिया' इस बार भी एक नए जोश के साथ स्टार प्लस पर वापिस चुका है। मास्टर शेफ इंडिया सीजन 3' के लिये भारत के कई बड़े शहरों में बड़े स्तर पर ऑडीशंस चलाए गए। दिल्ली के प्रीतमपुरा ऑडीशन में 'मास्टर शेफ इंडिया सीजन 3' की टीम पहुंची थी जिसमें इस शो की तीन ज्यूरी जाने-माने शेफ संजीव कपूर, पिछले सीजन के होस्ट और इस बार के जज बन रहे मशहूर शेफ विकास खन्ना और शेफ कुणाल कपूर भी मौजूद थे।
ईहामृग
ईहामृग रूपक का एक भेद है।
परिचय
संस्कृत नाटक दो प्रकार के होते हैं: रूपक तथा उपरूपक। रूपक के दस भेद हैं जिसमें से ईहामृग एक है। ईहामृग में दर्शकों का मनोरंजन इसके मस्तिष्क को झकझोर देने वाले कथानक से होता है।
धनंजय के अनुसार ईहामृग का कथानक मिश्रित (कुछ ऐतिहासिक और कुछ उत्पाद्य) होता है। इसमें चार अंक, मुख, प्रतिमुख तथा निर्वहण नामक तीन संधियाँ एवं इतिहास प्रसिद्ध मनुष्य अथवा दिव्यपुरुष नायक होता है। इसका प्रतिनायक धीरोद्धत होता है और विपरीत ज्ञानजनित अनुचित कार्य किया करता है। अत्यंत आवेश अथवा उत्तेजना के कारण युद्ध की स्थिति समुपस्थित हो जाने पर भी किसी न किसी बहाने संघर्ष का टल जाना और किसी महात्मा के वध की पूरी तैयारी हो जाने पर भी उसे बचा लिया जाना प्राय: इस रूपक में दिखाया जाता है। बीच बीच में किसी दिव्यनारी के बलात्‌ अपहरण की इच्छा रखनेवाले नायक या प्रतिनायक की श्रृंगारजन्य चेष्टाएँ भी दिखाई जाती हैं।
अभिनवगुप्त ने एक अंक और १२ नायक बताए हैं। भारतेंदु हरिश्चंद्र के अनुसार ईहामृग में चार अंक, नायक ईश्वर का अवतार और नायिका युद्धादि कार्य संपादित करती है। बाबू गुलाबराय की मान्यता है कि चार अंकों के इस नाटक में एक धीरोदात्त नायक तथा एक प्रतिनायक होता है। नायक किसी कुमारी अथवा सुंदरी को पाना चाहता है, पर वह मृग की भाँति दुष्प्राप्य हो जाती है। प्रतिनायक नायक से नायिका को छुड़ाना चाहता है। नायक नायिका का मिलन नहीं होता पर किसी की मृत्यु भी नहीं दिखलाई जाती। हिंदी में ईहामृग का उदाहरण नहीं मिलता।
ईहामृग के नामकरण के संबंध में अभिनवगुप्त और रामचंद्र का मत है कि नायक अथवा प्रतिनायक इसमें मृग के समान अलभ्य सुंदरी की कामना करता है। विश्वनाथ और धनंजय ने "ईहामृग' नाम का औचित्य बताते हुए लिखा है कि इसमें किसी अनासक्त दिव्य ललना को अपहरण आदि के द्वारा पाने की घटना रहती है।
नवादा जिला
नवादा  बिहार राज्य में स्थित एक जिला है,नवादा जिला मगध का क्षेत्र हैं इस क्षेत्र के लोग मगही बोलते हैं जिसका इतिहास मगध साम्राज्य से जुड़ा है। इसका मुख्यालय नवादा शहर में है। प्राचीन काल में वनाच्छादित होने के कारण इसका प्रसंग पाडंवों के अज्ञातवास में भी हुआ है। आज भी नवादा के कई प्रखंड वन से घिरे हैं, जैसे रजौली, कौआकोल, गोविन्दपुर इत्यादि।
नवादा शब्द "नव" और "आबाद" दो शब्द से बना है, अर्थात खुरी नदी के उत्तर में जो मानव बस्तियाँ बसी वह नव आबाद था, जिसे इंगित करने के लिए यह शब्द प्रयोग हुआ था। वर्तमान में नवादा जिला की सीमा दक्षिण में झारखंड के कोडरमा जिले से सटी है।
पहले यह गया जिला के अधीन एक अनुमंडल था। २६ जनवरी १९७३ को यह नए जिले के रूप में अस्तित्व में आया। खुरी नदी और राष्ट्रीय राजमार्ग ३१ को इस जिले की जीवन रेखा माना जाता है। यातायात की समस्या से निजात दिलाने के लिए चार किलोमीटर की बाइपास सड़क का निर्माण कुछ दशक पूर्व रा. रा. -31 के लिए किया गया। यह बाइपास दक्षिण में सदभावना चौक से आरम्भ हो कर उतर में केन्दुआ गाँव के समीप मुख्य सड़क से मिल ज्ता है। दो सड़को के मिलन बिन्दु तथा शहर से समीपता के कारण केन्दुआ गाँव तेजी से भविष्य के आर्थिक केन्द्र के रूप में उभर रहा है। नवादा विधि महाविधालय, उच्च विधालय, उत्क्रमित मध्य विधालय के कारण केन्दुआ गाँव की पहचान विद्या स्थली के रूप में भी है, जहाँ नामांकन के लिए जिला तथा प्रदेश के अन्य क्षेत्रों से युवक- युवतियाँ आते हैं।नवादा का अपसाढ गाँव मगध क्षेत्र का सबसे प्राचीन गाँव मे से एक है, वहाँ की वराह प्रतिमा ईसा पूर्व पहली सदी की बताई जाती है।प्राप्त ताम्र पत्रों से यह जानकारी मिलती है कि अश्वमेध यज्ञ के पश्चात् राजा पुष्यमित्र शुंग ने नरसिंह शरमन् नाम के ब्राह्मण को अग्रहार स्वरूप यह गाँव देकर यहाँ बसाया था।
पर्यटन
पटना के दक्षिण-पूर्व में 93 किलोमीटर की दूरी पर स्थित नवादा बिहार का एक खूबसूरत जिला है। प्रकृति की गोद में बसा नवादा जिला कई प्रमुख पर्यटन स्थलों के लिए जाना जाता है। ककोलत, प्रजातंत्र द्वार, बाबा की मजार व हनुमान मंदिर, सीतामढ़ी, नारद संग्रहालय, सेखोदेवरा और गुनियाजी तीर्थ आदि यहां के प्रमुख पर्यटन स्थलों में से है। इसका जिला मुख्यालय नवादा शहर है। ऐतिहासिक दृष्टि से भी यह स्थान काफी महत्वपूर्ण माना जाता है। प्राचीन समय में इस जगह पर कई शासकों ने लम्बे समय तक शासन किया था।
नवादा में कई छोटे और बड़े प्रमुख गांव और मुहल्ले है जैसे- गोन्दापुर, इन्दिरा चौक, स्टेशन रोड, मेन रोड, पुरानी बाजार, गढ़ पर, न्यू एरिया, प्रसाद विगहा, इत्यादि।
बाहरी कड़ियाँ
सिसवाँँ
सलत, महोबा
सलत (Salat) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के महोबा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
बेल्गाव, जैनथ मण्डल
बेल्गाव, जैनथ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मक्सीम अल्बेर्तोविच अमेलिन
मक्सीम अल्बेर्ताविच अमेलिन कवि, अनुवादक, निबंधकार, पत्रकार तथा प्रकाशक हैं। उनका जन्म १९७० में कूर्स्क में हुआ। व्यावसायिक कॉलेज की शिक्षा समाप्त करने के उपरांत मक्सीम अमेलिन विश्व-प्रसिद्ध गोर्की साहित्य संस्थान के छात्र रहे। आजकल वे प्रकाशन व्यवसाय से जुड़े हुए हैं। वे रूसी साहित्य की उस नई पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं जो पिछली शताब्दी के अंतिम दशक के उत्तरार्ध में उभर कर सामने आई है।
मक्सीम अमेलिन की कविताएँ १९९५ में छपनी शुरू हुईं। 'ग्रानी' (सीमाएँ), 'नोवी मीर' (नई दुनिया), 'ज्नाम्या' (परचम), 'अक्त्याबर' (अक्टूबर), 'अरिओन' और 'लितरातूरनया गज्येता' (साहित्यिक गजट) आदि प्रतिष्ठित पत्र-पत्रिकाओं में उनकी रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं। उनके अब तक तीन कविता-संग्रह प्रकाशित हुए हैं और उन्होंने कविता व कवियों के बारे में बहुत से निबंध और लेख आदि लिखे हैं। उन्होंने लातिनी, प्राचीन यूनानी, अंग्रेज़ी और जार्जियाई भाषाओं के कवियों का रूसी भाषा में अनुवाद किया है। यही नहीं, उन्होंने अनेक कविता-संकलनों का संपादन भी किया है, जिनमें 'रेदियो कल्तूरा' (रेडियो संस्कृति) के लिए विश्व-कविता का रेडियो संकलन भी शामिल है।
चीन के 'जनसाहित्य प्रकाशन गृह' के लिए उन्होंने समकालीन रूसी कवियों का एक संकलन भी तैयार किया है। मक्सीम अमेलिन की कविताएँ अब तक अंग्रेज़ी, फ्रांसिसी, इतालवी, पुर्तगाली, जर्मन, पोलिश, हंगारी, लातवियाई, जार्जियाई, चीनी और वियतनामी भाषाओं में अनूदित हो चुकी हैं। उन्हें २००४ में कविता का प्रतिष्ठित पुरस्कार 'अंतालोगिया' मिला। इससे पहले भी वे अनेक पुरस्कार पा चुके हैं। सन २००३ में प्रकाशित उनके पिछले कविता-संग्रह का नाम था- 'दानवी गरगोना का घोड़ा'।
सोनपुर रेल मंडल
सोनपुर रेलवे मंडल भारतीय रेलवे के पूर्व मध्य रेलवे क्षेत्र के अंतर्गत पांच रेलवे डिवीजनों में से एक है। उत्तर पूर्वी रेलवे मंडल में 21 अक्टूबर 1978 को स्थापित सोनपुर डिवीजन, पवित्र नदी गंगा और गंधक नदी के पश्चिमी किनारे के उत्तर की तरफ फैल गया है। दानापुर डिवीजन का हिस्सा गढ़ारा यार्ड और दीनकर ग्राम सिमरिया स्टेशन, 1 जनवरी से 2005 के बाद से इस प्रभाग में विलय कर दिया गया है। विभाजन बीजी पर 495.361 किलोमीटर से अधिक है। यह विभाजन बिहार के 8 जिलों से गुजरता है और इसलिए, सामाजिक, आर्थिक, औद्योगिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में उत्तर बिहार के सरन, वैशाली, मुजफ्फरपुर, समस्तीपुर, बेगूसराय, खगरिया, भागलपुर और कटिहार में इन जिलों के विकास और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। पूर्वमध्य रेलवे (ईसीआर) ज़ोन 8 सितंबर 1996 को अस्तित्व में आया और इसका मुख्यालय भारत के बिहार राज्य में हाजीपुर में स्थित है।  सोनपुर रेल मंडल के 29 स्टेशनों पर सारे बल्ब एलईडी तकनीक आधारित हैं जिससे बिजली की खपत में कमी आई है और सोनपुर मंडल को एक करोड़ 19 लाख रुपये की बचत हुई है।  पहलेजा स्टेशन पर 20 किलोवाट क्षमता वाला पावर प्लांट लगाया गया है जबकि नयागांव, दिघवारा और दलसिंहसराय स्टेशन पर सौर ऊर्जा चालित वाटर पंप लगाए गए हैं।
दानापुर रेलवे डिवीजन, मुगलसराय रेलवे डिवीजन, धनबाद रेलवे डिवीजन, और समस्तीपुर रेलवे डिवीजन ईसीआर जोन (हाजीपुर में मुख्यालय) के अंतर्गत अन्य रेलवे डिवीजन हैं। सोनपुर रेलवे क्षेत्र का क्षेत्र पश्चिम में स्वर्णगंज (जीजेएच) से शुरू होता है।
रेलवे स्टेशनों और कस्बों की सूची
इस सूची में स्टेशनों को सोनपुर रेलवे डिवीजन और उनके स्टेशन श्रेणी के अंतर्गत शामिल किया गया है।
गॉर्ड झील
गॉर्ड झील (अंग्रेज़ी: Gourd Lake) संयुक्त राज्य अमेरिका के मिनेसोटा राज्य की ओटर टेल काउण्टी में स्थित एक झील है। गॉर्ड का अंग्रेज़ी में अर्थ लौकी होता है और इस झील की बाहरी बनावट लौकीनुमा होने के कारण इसका नाम गॉर्ड झील पड़ा।
विश्व के मरुस्थल
विश्व के मरूस्थलो की सूची महाद्वीप के क्रम में इस प्रकार हैं-
दक्षिण अमेरिका
मोजेव मरूस्थल दक्षिणी कैलीफोर्निया संयुक्त राज्य अमेरिका में
यूरोप
यूरोप महाद्वीप में मरुस्थल नहीं पाए जाते हैं।
रूसी हिन्दू परिषद
रूसी हिन्दू परिषद रूस के हिन्दू धर्मावलम्बियों की प्रतिनिधि संस्था है। इसकी स्थापना १९ दिसम्बर २०११ को की गयी थी। साधू प्रिय दास इसके वर्तमान अध्यक्ष हैं। इस संस्था का गठन रूस के टोम्स्क शहर की अदालत में भगवत गीता को एक उग्र साहित्य घोषित करते हुए प्रतिबंध लगाने की माँग के मुकदमे के चलते किया गया था। रूस में बसे करीब १५,००० भारतीय मूल के नागरिकों ने उस समय व्यक्तिगत तथा संगठनात्मक रूप से भारत की मनमोहन सिंह सरकार से हस्तक्षेप का अनुरोध किया था।
सरफर्जनगर-उर्फ-कुम्हरा गाँव, घोसवारी (पटना)
सरफर्जनगर-उर्फ-कुम्हरा घोसवारी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
विंटर वार
विंटर वॉर (talvisota, vinterkriget, Зи́мняя война́), सोवियत - फीनिश युद्ध 1939–1940 (Сове́тско-финская война́ 1939–1940) एवं सोवियत - फ़िनलैण्ड युद्ध 1939–1940 (Сове́тско-финляндская война́ 1939–1940) प्रायः रूसी इतिहास;   रूसो-फीनिश युद्ध 1939–1940 या फीनो-रूसी युद्ध 1939–1940 तत्कालीन सोवियत संघ एवं फिनलैण्ड के बीच चला १९३९ से १९४० तक का साढ़े तीन माह लम्बा युद्ध था।  यह युद्ध फिनलैण्ड पर द्वितीय विश्व युद्ध के साढ़े तीन माह बाद ३० नवंबर १९३९ को सोवियत संघ द्वाआ फ़िनलैण्ड पर की गई चढ़ाई से आरम्भ हुआ था और इसका अन्त मॉस्को शान्ति समझौते से १३ मार्च १९४० को हुआ था। राष्ट्र संघ ने इस हमले को अवैध माना और संघ से सोवियत संघ को निष्कासित कर दिया।
यूईएफए यूरोपा लीग
यूईएफए यूरोपा लीग, यह पहले यूईएफए कप नामित किया गया था, एक वार्षिक पुरुषों के फुटबॉल क्लब प्रतियोगिता है, योग्य यूरोपीय फुटबॉल क्लब के लिए जो 1971 के बाद से यूईएफए द्वारा आयोजित किया जाता है। क्लब अपनी राष्ट्रीय लीग और कप प्रतियोगिताओं में उनके प्रदर्शन के आधार पर प्रतियोगिता लिए अर्हता प्राप्त करते है।
इससे पहले यह यूईएफए कप बुलाया जाता था, प्रारूप में एक परिवर्तन के बाद प्रतियोगिता 2009-10 सत्र के बाद यूईएफए यूरोपा लीग के रूप में जाना गया है। यूईएफए फुटबॉल रिकॉर्ड प्रयोजनों के लिए, यूईएफए कप और यूईएफए यूरोपा लीग, एक ही प्रतियोगिता माने जाते है।
1999 में, यूईएफए कप विनर्स कप को समाप्त कर दिया गया था और यूईएफए कप के साथ विलय कर दिया गया। 2004-05 प्रतियोगिता के लिए एक ग्रुप चरण नॉकआउट चरण से पहले जोड़ा गया। 2009 पुनः ब्रांडिंग मे यूईएफए इंटरटोटो कप के साथ एक विलय शामिल था, एक बढ़े हुए प्रतियोगिता प्रारूप का उत्पादन हुआ, साथ ही एक विस्तारित ग्रुप चरण और पात्रता मानदंड बदल। यूईएफए यूरोपा लीग के विजेता यूईएफए सुपर कप के लिए उत्तीर्ण होते है और 2015-2016 के सत्र के बाद से पिछले सत्र के यूईएफए यूरोपा लीग के विजेताओं यूईएफए चैंपियंस लीग के लिए अर्हता प्राप्त करेंगे।
खिताब 28 विभिन्न क्लबों द्वारा जीता गया है और जिनमें से 12 एक बार से अधिक खिताब जीता है। सेविला ५ खिताब के साथ प्रतियोगिता में सबसे सफल क्लब हैं। अंग्रेज़ी पक्ष मैनचेस्टर यूनाइटेड मौजूदा चैंपियन हैं, वे २०१७ फाइनल में अजाक्स को 2–0 से हरा दिया था।
इतिहास
यूईएफए कप, इंटर शहरों फेयर्स कप को प्रतिस्थापित, जो 1955 और 1971 के बीच खेले गए एक यूरोपीय फुटबॉल प्रतियोगिता थी। प्रतियोगिता के पहले साल (1955-58) के दौरान 11 टीमों से बढ़ी और 1970-71 में खेला गया, अंतिम टूर्नामेंट से 64 टीमों तक पहुंच गयी। यह यूरोपीय फुटबॉल दृश्य पर इतना महत्वपूर्ण बन गया था की अंत में यह यूईएफए द्वारा लिया गया और अगले सत्र में यूईएफए कप के रूप मे फिर से शुरू किया गया। यूईएफए कप पहली बार 1971-72 सत्र में खेला गया, फाइनल अंग्रेजी टीमों वॉल्वरहैम्प्टन वांडरर्स बनाम टोटेनहैम हॉटस्पर के बीच था, फाइनल हॉटस्पर जीता था।
प्रतियोगिता परंपरागत घरेलू लीग के उपविजेता के लिए खुली थी, टूर्नामेंट कप विजेता कप के साथ विलय कर दिया गया थे के बाद से घरेलू कप प्रतियोगिताओं के विजेताओं को भी यूईएफए कप में प्रवेश किया गया।
2009-10 सत्र के बाद से, प्रतियोगिता यूईएफए यूरोपा लीग के रूप में जाना गया है। इसी समय, युइएफए इंटरटोटो कप, युइएफए तीसरे स्तरीय प्रतियोगिता, बंद कर दी गई और नए यूरोपा लीग में विलय कर दिया।
चार टीमों को एक ही सत्र में यूईएफए कप और उनके घरेलू लीग और कप प्रतियोगिताओं में जीता है, 1982 में आईएफसी गोटेबोर्ग, 2000 में गालतासराय, 2003 और 2011 में पोर्टो और 2005 में सीएसकेए मास्को। इसके अतिरिक्त, टोटेनहैम हॉटस्पर, बोरशिया मौनचेंगलाडबाख, आईएफसी गोटेबोर्ग (दो बार), अजाक्स, गालतासराय और फेनूर्ड अपने अभियान में एक भी हार के बिना कप जीता है।
गान
प्रतियोगिता का गान योहन्न ज़्वेइग् द्वारा रचित है और 2009 के शुरू में पेरिस ओपेरा द्वारा दर्ज की गई थी। पुनः ब्रांडिंग यूईएफए कप प्रतियोगिता के लिए थीम पहला आधिकारिक तौर पर 2009-10 सत्र के ग्रुप चरण के ड्रा से पहले 28 अगस्त 2009 को ग्रिमाल्डी फोरम में अनावरण किया गया था। गान मेजबान स्टेडियम में हर यूरोपा लीग मैच से पहले बजाना जाना चाहिए।
योग्यता
प्रतियोगिता के लिए योग्यता के यूईएफए गुणांक के आधार पर किया जाता है, अधिक सफल राष्ट्रों के लिए बेहतर प्रवेश द्वार दौर दिया जाता है। व्यवहारतः, प्रत्येक संघ एक मानक तीन स्थान है, सिवाय
आमतौर पर, स्थानों यूरोप की शीर्ष स्तरीय लीग और मुख्य कप प्रतियोगिताओं के विजेताओं में विभिन्न उपविजेता स्थानों में समाप्त करने वाले टीमों को सम्मानित किया जाता है। कुछ देशों में माध्यमिक कप प्रतियोगिताओं है लेकिन वर्तमान में अपने माध्यमिक कप विजेताओं को एक यूईएफए यूरोपा लीग जगह अनुदान केवल इंग्लैंड और फ्रांस करते हैं।
अधिक तीन बर्थ यूईएफए फेयर प्ले तालिका में एक निश्चित स्तर से ऊपर समाप्त करने वाले महासंघों को दिया जाता है। उनकी रेटिंग कम से कम 8.0 है तो शीर्ष तीन महासंघों स्वतः एक फेयर प्ले प्रविष्टि प्राप्त करते हैं। स्थान, कि देश के शीर्ष लीग की फेयर प्ले तालिका में सर्वोच्च स्थान पाने वाली टीम को जाता है जो यूरोप के लिए योग्य नहीं है।
प्रतियोगिता
2009-10 सत्र से, प्रतियोगिता की छवि को बढ़ाने के लिए एक प्रयास में यूईएफए यूरोपा लीग के रूप में पुनः ब्रांड किया गया। साथ ही प्रतियोगिता का नाम बदला, एक अतिरिक्त 16 टीमों को अब प्रतियोगिता के मुख्य चरण के लिए क्वालीफाई होते है, ग्रुप चरण के अब चार टीमों में से 12 समूहों से मिलकर है, प्रत्येक समूह में शीर्ष दो रखा टीमों के अगले दौर के लिए प्रगति होते है। फाइनल मई के महीने में खेला जाता है, आम तौर पर बुधवार को और यूईएफए चैंपियंस लीग के फाइनल से कम से कम 10 दिनों पहले।
टूर्नामेंट के लिए क्वालीफाई करने के लिए एक और रास्ता है, घरेलू कप प्रतियोगिता के विजेता पहले से ही यूईएफए चैंपियंस लीग के लिए क्वालीफाई किया है, तो घरेलू कप प्रतियोगिता में हारी हुई टीम यूईएफए यूरोपा लीग के लिए अर्हता प्राप्त करती है।
पुरस्कार राशि
यूईएफए चैंपियंस लीग के प्रकार, क्लबों द्वारा प्राप्त की पुरस्कार राशि निर्धारित भुगतान में विभाजित है, भागीदारी और परिणाम के आधार पर और अपने प्रसारण के अधिकार के मूल्य पे।
यूरोपा लीग में ग्रुप चरण भागीदारी € 1.3 करोड़ की एक आधार शुल्क पुरस्कार है। समूह में एक जीत € 200,000 और एक ड्रॉ € 100,000 का भुगतान करती है। इसके अलावा, प्रत्येक समूह के विजेता € 400,000 और प्रत्येक उपविजेता € 200,000 कमाता है। नाक आउट चरण तक पहुँचने के अतिरिक्त बोनस है।
मीडिया कवरेज
प्रतियोगिता एक व्यापक टेलीविजन दर्शकों को आकर्षित करती है, न सिर्फ यूरोप में, बल की दुनिया भर में। यह टूर्नामेंट यूरोप में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्लब फुटबॉल टूर्नामेंट है। जिसमें कभी कभी आमतौर पर यूईएफए चैंपियंस लीग में खेलने वाले क्लब भी अर्हता होते है, जैसे 2007-08 के सत्र में बेयर्न म्यूनिख, 2008-09 सत्र में मिलान, 2009-10 सत्र में लिवरपूल, 2010-11 के सत्र में मैनचेस्टर सिटी, 2011-12 के सत्र में मैनचेस्टर यूनाइटेड और 2012-13 के सत्र में चेल्सिया की तरह बड़े और लोकप्रिय क्लब, ऐसे क्लबों भारी मात्रा मे टेलीविजन दर्शकों को आकर्षित करते है। टीवी चैनल प्रसारण के लिए, इस तरह के उच्च प्रोफ़ाइल के मैचों के लिए बड़ी रकम का भुगतान करते है।
विजेता
यह भी देख सकते : यूईएफए यूरोपा लीग फाइनल की सूची
तेंदूखेड़ा विधानसभा क्षेत्र
तेंदूखेड़ा  नरसिंहपुर जिले के अंतर्गत आने वाले शहरी क्षेत्रों में से एक है
पिकनिक स्पॉट दाने बाबा पहाड़ी
नदी-रामघाट
मंदिर-- हरसिध्दि मंदिर
वस्तु कला-"प्रजापति मिट्टी बर्तन भंडार" PRAJAPATI MITTI VARTAN BHANDAR
समाजसेवी युवा ग्रुप -राजेन्द्र प्रजापति मित्र मंडल( राजेन्द्र प्रजापति ,अनंबर राजकुमार,संतोष एवं अन्य सदस्य)
मधुपुरी इनायतपुर, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
औरंगाबाद रेलवे स्टेशन
छत्रपति संभाजीनगर रेलवे स्टेशन (औरंगाबाद) (स्टेशन कोड: AWB) सिकंदराबाद-मनमाड खंड पर स्थित एक रेलवे स्टेशन है जो मुख्य रूप से औरंगाबाद शहर को सेवा मुहैया कराता है। यह रेलवे स्टेशन दक्षिण मध्य रेलवे ज़ोन के नांदेड़ मंडल के अंतर्गत आता है। इसके द्वार शहर हैदराबाद, दिल्ली, निजामाबाद, नागपुर, नासिक, पुणे, नांदेड़ और लातूर रोड जैसे प्रमुख शहरों से अच्छी तरह से जुडे हुए है।
इतिहास
औरंगाबाद रेलवे स्टेशन 1900 में खोला गया था। इसे हैदराबाद के 7 वें निजाम मीर उस्मान अली खान ने बनवाया था। उनकी महारानी निज़ाम ने निज़ाम के गारंटीड स्टेट रेलवे के तहत गोदावरी घाटी रेलवे कंपनी बनाई। 1876 में 6वें निजाम मीर महबूब अली खान के शासन के दौरान काम शुरू हुआ। हैदराबाद और बेजवाड़ा के बीच पहले रेलमार्ग का निर्माण किया गया था।
1950 में निज़ाम ग्रांटेड रेलवे का राष्ट्रीयकरण किया गया और उसे भारतीय रेलवे में मिला लिया गया। 1992 में, सिकंदराबाद मनमाड रेलमार्ग का 94 मीटर गेज का काम पूरा हो गया था। 2004 में, भारतीय रेलवे द्वारा निज़ाम रेलवे लाइन को ब्रॉड गेज में परिवर्तित किया गया।
प्रबंधन
औरंगाबाद रेलवे स्टेशन दक्षिण मध्य रेलवे के नांदेड़ उप-मंडल के अंतर्गत आता है। यह मनमाड जंक्शन (मध्य रेलवे) से हुजूर साहेब नांदेड़ स्टेशन (दक्षिण मध्य रेलवे) लाइन के बीच स्थित है। औरंगाबाद रेलवे स्टेशन नांदेड़ मंडल का एकमात्र स्टेशन है जिसे "ए-1" श्रेणी का दर्जा प्राप्त है। औरंगाबाद स्टेशन देश के मॉडल स्टेशनों में से एक है। इसमें 5 प्लेटफॉर्म हैं जिनमें से 4 का इस्तेमाल यात्री सेवाओं के लिए किया जाता है। औरंगाबाद स्टेशन में कई सुविधाएं हैं, शहर महाराष्ट्र की पर्यटन राजधानी भी है।
संयोजकता
औरंगाबाद का मुंबई, दिल्ली, हैदराबाद, चेन्नई सेंट्रल, निजामाबाद, लातूर रोड, नांदेड़, नागपुर, नासिक, पुणे, विशाखापत्तनम के साथ रेल माध्यम से जुड़ा हुआ है। औरंगाबाद जन शताब्दी एक्सप्रेस इसे मुंबई से जोड़ने वाली सबसे तेज़ ट्रेन है। औरंगाबाद से कुछ महत्वपूर्ण ट्रेनें सचखंड एक्सप्रेस, देवगिरी एक्सप्रेस, अजंता एक्सप्रेस, औरंगाबाद जन शताब्दी आदी चलती है।
औरंगाबाद शहर की सीमा के भीतर दो और स्टेशन हैं। एक चिकलथाना रेलवे स्टेशन है और दूसरा नवनिर्मित मुकुंदवाड़ी रेलवे स्टेशन है।
सौभाग्यसागर
Saubhagyasagar एक दिगम्बर साधुहै।
विजय कृष्ण आचार्य
विजय कृष्णा आचार्य, हिंदी चलचित्र निर्देशक, गीतकार, संवाद लेखक एवं पटकथा लेखक हैं। इनका दूसरा नाम विक्टर भी है। विजय कृष्णा आचार्य आइफा पुरस्कार 2007 में तकनीकी श्रेणी में धूम फ़िल्म में सर्वश्रेष्ट पटकथा के लिए लिए नामित हुए थे। टशन फ़िल्म इनकी द्वारा निर्देशित पहली फ़िल्म थी।
सौभाग्यसागर
जीवनी
Saubhagyasagar पदोन्नत किया गया था के रूप में आचार्य में Uttam Nagar, दिल्ली में नवंबर 2014 है। उन्होंने दौरा इटावा, उत्तर प्रदेश में अप्रैल, 2016 और आधारशिला रखी के लिए "गायत्री तीर्थ क्षेत्र".
ग्रेट बैरियर रीफ
ग्रेट बैरियर रीफ, क्वींसलैंड (आस्ट्रेलिया) के उत्तरी-पूर्वी तट के समांतर बनी हुई, विश्व की यह सबसे बड़ी मूँगे की दीवार है। इसे पानी का बगीचा भी कहते हैं ।इस दीवार की लंबाई लगभग १,२०० मील तथा चौड़ाई १० मील से ९० मील तक है। यह कई स्थानों पर खंडित है एवं इसका अधिकांश भाग जलमग्न है, परंतु कहीं-कहीं जल के बाहर भी स्पष्ट दृष्टिगोचर होती है। महाद्वीपीय तट से इसकी दूरी १० से १५० मील तक है। समुद्री तूफान के समय अनेक पोत इससे टक्कर खाकर ध्वस्त हो जाते हैं। फिर भी, यह पोतचालकों के लिये विशेष सहायक है, क्योंकि दीवार के भीतर की जलधारा इस बृहत शैलभित्ति (reef) द्वारा सुरक्षित रहकर तटगामी पोतों के लिये अति मूल्यवान् परिवहन मार्ग बनाती है तथा पोत इसमें से गुजरने पर खुले समुद्री तूफानों से बचे रहते हैं। महाद्वीपीय तट तथा अवशेषी शैल भित्ति (barrier reef) के बीच का क्षेत्र (८०,००० वर्ग मील) पर्यटकों के लिये अत्यंत आकर्षक स्थल है। जलवायु परिवर्तन के बुरे असर से ग्रेट बैरियर रीफ के बचने की संभावना बहुत कम है और ऐसी आशंका है कि २०५० तक रीफ पूरी तरह नष्ट हो जएगी।
पारिस्थितिकी
ग्रेट बैरियर रीफ जीवन की एक असाधारण विविधता का परिवाहक है, जिसमें कई असुरक्षित या विलुप्तप्राय प्रजातियां शामिल हैं, जिनमें से कुछ रीफ प्रणाली के लिए स्थानिक हो सकती हैं।
पर्यावरणीय खतरे
जलवायु परिवर्तन, प्रदूषण, क्राउन-ऑफ-थॉर्नस तारामछली और मछली पकड़ना इस चट्टान प्रणाली के स्वास्थ्य के लिए प्राथमिक खतरे हैं। अन्य खतरों में शिपिंग दुर्घटनाएं, तेल रिसाव और उष्णकटिबंधीय चक्रवात शामिल हैं।
क्रोध
क्रोध या गुस्सा एक भावना है। दैहिक स्तर पर क्रोध करने/होने पर हृदय की गति बढ़ जाती है; रक्त चाप बढ़ जाता है। यह भय से उपज सकता है। भय व्यवहार में स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है जब व्यक्ति भय के कारण को रोकने की कोशिश करता है। क्रोध मानव के लिए हानिकारक है। क्रोध कायरता का चिह्न है।सनकी आदमी को अधिक क्रोध आता है उसमे परिस्थितीयो का बोझ झेलने का साहस और धैर्य नही होता।क्रोध संतापयुक्त विकलता की दशा है। क्रोध मे व्यक्ति की सोचने समझने की क्षमता लुप्त हो जाती है और वह समाज की नजरो से गिर जाता है।क्रोध आने का प्रमुख कारण व्यक्तिगत या सामाजिक अवमानना है।उपेक्षित तिरस्कृत और हेय समझे जाने वाले लोग अधिक क्रोध करते है। क्योंकि वे क्रोध जैसी नकारात्मक गतिविधी के द्वारा भी समाज को दिखाना चाहते है कि उनका भी अस्तित्व है।क्रोध का ध्येय किसी व्यक्ति विशेष या समाज से प्रेम की अपेक्षा करना भी होता है।
क्रोध पर नियंत्रण की आवश्यकता
क्रोध प्रकट करने से पहले: कार्यालय में तनाव अधिक होना धैर्य क्षमता को कम करता है। जब आपके काम का श्रेय कोई और ले लेता है अथवा आपके काम पर प्रश्न उठाता है तो क्रोध के लक्षण उभरने लगते हैं। पर इससे पहले कि क्रोध हम पर हावी हो जाए हमें इसका प्रबंध करना जरूरी हो जाता है। हमें क्रोध के मूल कारण को जानने और समझने की जरूरत है। आप संबंधित व्यक्ति से बातचीत कर सकते हैं अथवा सीनियर के साथ मीटिंग भी कर सकते हैं। सीनियर द्वारा आपके काम पर प्रश्न बदला लेने के लिए तत्पर न रहें।धैर्य मानव का सबसे बड़ा गुण है। गलती मानवीय स्वभाव है, हमेशा सटीक होना सम्भव नहीं है।गुस्सा एक ऐसी अवस्था है जिसमें विचार तो आतें हैं लेकिन भाव अपनी प्रधानता पर होते हैं और सामने वाला कौन है? हमारा उससे क्या सबंध है? हमें उससे कैसा व्यवहार करना चाहिए ? आदि विचार लुप्त हो जाते हैं!
वास्तविकता यह है कि जब हमें गुस्सा आता है तो हम ज्यादा दूर तक नहीं सोच पाते बल्कि उससे होने वाले परिणाम के बारे में भी नहीं सोच पाते । बस दिमाग में रहता है तो वो है गुस्सा, गुस्सा, और गुस्सा। आपका दिमाग तभी संतुलित होकर सोच सकता है जब आप आपके अन्दर किसी भाव की अधिकता न हो । आपने देखा होगा कि जब हम बहुत खुश रहते हैं तब भी हम सही से नहीं सोच पाते । जब कोई भाव हमारे ऊपर पूरी तरह से हावी होता है तो सबसे ज्यादा हमारी "सोचने की क्षमता"(Ability of thinking) प्रभावित होती है ।
क्रोध आने के प्रमुख कारण हैं:
यह सोच कि हम सबसे समझदार और बुद्धिमान हैं और हमें कोई भी समझा नहीं सकता। अगर आप भी ऐसा सोचते हैं तो सावधान हो जाइए! इस तरह की सोच आपको गुस्सैल बनती है। अतः अगर आप भी ऐसी सोच रखते हैं तो आपको सावधान हो जाना चाहिए। जो आपसे कमजोर होता है पद में और पैसे में आपको गुस्सा भी  उन्हीं के  ऊपर आता है। अगर ऐसा न होता तो लोग अपने ऑफिस में अपने बॉस से गुस्सा हो जाते। कही आप अपने बॉस से लड़ाई तो नहीं कर चुके हैं?
गुलाब खंडेलवाल
जीवन परिचय
पूर्ववर्ती व्यक्तित्व का प्रभाव १. तुलसीदास
क्रोध
क्रोध पर नियंत्रण की आवश्यकता
सोच में दूर दर्शिता का आभाव होना; मान लीजिये आपका एक बहुत प्यारा मित्र है जिससे आपकी दोस्ती एक लम्बे समय से है, उसने आपको बुरा-भला कह दिया! आपने एक पल में ही उससे लड़ाई कर ली और उससे दोस्ती तोड़ ली।
गुलाब खंडेलवाल
जीवन परिचय
२. शेक्सपीयर
३. कबीर
समकालीन व्यक्तित्व का प्रभाव
१. काव्यगुरू नारायणानन्द सरस्वती
२. कवीन्द्र रवीन्द्रनाथ ठाकुर
३. महात्मा गांधी
४. निराला
महाकवि गुलाब खंडेलवाल की कुछ पुस्तकें महाविद्यालयों के शिक्षण-पाठ्यक्रमों में भी रह चुकी हैं जो इस प्रकार हैं -
१. ’आलोक-वृत्त’- खंडकाव्य- १९७६ से उत्तर प्रदेश में इंटरमीडिएट बोर्ड में पाठ्‍यक्रम में स्वीकृत है।
२. ’उषा’- महाकाव्य - मगध विश्वविद्यालय के बी.ए. के पाठ्‍यक्रम में १९६८ से कई वर्षों तक रहा।
३. ’कच-देवयानी’-खंडकाव्य- मगध विश्वविद्यालय के बी. ए. कोर्स में था।
४. ’आलोक-वृत्त’-खंडकाव्य- १९७६ से मगध विश्वविद्यालय के बी. ए. के कोर्स में था।
भारत-
१. १९७९ में उत्तर प्रदेश हिन्दी साहित्य सम्मेलन ने उन्हें सम्मानित किया तथा
२. १९८९ में अखिल भारतीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग ने तत्कालीन अध्यक्ष डॉ॰ रामकुमार वर्मा के कर-कमलों द्वारा साहित्य-वाचस्पति की सर्वोच्च उपाधि से सम्मानित किया।
३. १९९७ में गुलाबजी की दो पुस्तकों ’भक्ति-गंगा’ तथा ’तिलक करें रघुबीर’ का उद्‍घाटन माननीय राष्ट्रपति श्री शंकरदयाल शर्मा के कर-कमलों द्वारा हुआ।
४. २००१ (के आसपास) में इटावा में श्री मुरारी बापू, उत्तर प्रदेश के तत्कालीन गवर्नर विष्णुकान्त शास्त्री, पूर्व अटर्नी जनरल श्री शान्तिभूषण तथा उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री श्री मुलायम सिंह यादव -चारों ने मिलकर गुलाबजी को सम्मानित किया जिसपर मुरारी बापू ने कहा, "आज धर्म, शासन, राजनीति और कानून ने एक साथ आपको सम्मानित किया है।"
अमेरिका-
१. १९८५ में काव्य-सम्बन्धी उपलब्धियों के लिये बाल्टीमोर नगर की मानद नागरिकता (Honorary Citizenship) प्रदान की गयी।
२. ६ दिसम्बर १९८६ में राजधानी वाशिंगटन डी. सी. में विशिष्‍ट कवि के रूप में सम्मानित किया गया। उक्त दिवस को मेरीलैन्ड के गवर्नर ने सम्पूर्ण मेरीलैन्ड राज्य में तथा बाल्टीमोर के मेयर ने बाल्टीमोर नगर में हिन्दी दिवस घोषित किया।
शोध
महाकवि गुलाब खंडेलवाल के काव्य पर हुये शोध -
सर्वप्रथम एम. ए. का शोध-निबन्ध मगध विश्वविद्यालय से मुकुल खंडेलवाल ने प्रस्तुत किया था। उसके बाद श्री हंसराज त्रिपाठी के निर्देशन में दो शोध-निबन्ध अवध विश्वविद्यालय से हुये. गुलाब खंडेलवाल के काव्य पर विभिन्‍न विश्वविद्यालयों में हुये शोध पर निम्नलिखित विद्यार्थियों को पी. एच. डी. की उपाधि प्रदान की गई
१. सागर विश्वविद्यालय, मध्य-प्रदेश से यशवन्त सिंह को १९६६ में ‘हिन्दी के वादमुक्त कवि’
२. मगध विश्वविद्यालय, बिहार से रवीन्द्र राय को १९८५ में ‘कवि गुलाब खंडेलवाल व्यक्तित्व और कृतित्व’
३. मेरठ विश्वविद्यालय, उत्तर प्रदेश से विष्णुप्रकाश मिश्र को १९९२ में ‘गुलाब खंडेलवाल : जीवन और साहित्य’
४. रुहेलखंड विश्वविद्यालय, उत्तर प्रदेश से पूर्ति अवस्थी को १९९४ में ‘कवि गुलाब खंडेलवाल के साहित्य का आलोचनात्मक अध्ययन’
५. महात्मा ज्योतिबा फुले विश्वविद्यालय, उत्तर प्रदेश से स्नेहकुमारी कनौजिया को २००६ में ‘गुलाब खंडेलवाल के काव्य  का शास्त्रीय अध्ययन’
६. कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय, हरियाणा से डॉ॰ रमापति सिंह के निर्देशन में हुये एक शोध को २००८ में
७. अवध विश्वविद्यालय से श्रीमती अंकिता मिश्रा को २०११ में ‘कवि गुलाब की काव्य दृष्टि
८. डॉ. यज्ञप्रसाद तिवारी के निर्देशन में मोनिका विश्नोई, नागपुर विश्वविद्यालय ‘महाकवि गुलाब खंडेलवाल की काव्य भाषा और शिल्प विधान’
९. डॉ. भूपसिंह यादव, सीकर, राजस्थान के निर्देशन में राकेश कुमार गुजारनिया ‘गुलाब खंडेलवाल की काव्य-भाषा में राष्ट्रीय चेतना की अभिव्यक्ति’
उपर्युक्त शोध उनके समग्र साहित्य पर हुये हैं। गुलाबजीका काव्य-संसार बहुत विशाल है। अब आवश्यकता है कि उनके ग़ज़ल-साहित्य, गीति-काव्य, प्रबन्ध-काव्य, प्रसंगगर्भत्व, छन्दविधान, भाषा-प्रयोग, नाट्य-साहित्य, नूतन प्रयोग आदि पर अलग-अलग शोध किये जायें तभी उनके साथ न्याय हो सकता है।
पुरस्कार
गुलाबजी के काव्य पर मिले विभिन्न पुरस्कार -
छः पुस्तकें हिन्दी संस्थान (उत्तर-प्रदेश सरकार) द्वारा पुरस्कृत हुईं -
१. उषा (महाकाव्य)- उत्तर प्रदेश द्वारा पुरस्कृत- १९६७ में
२. रूप की धूप - उत्तर प्रदेश द्वारा पुरस्कृत- १९७१ में
३. सौ गुलाब खिले - उत्तर प्रदेश द्वारा पुरस्कृत- १९७५ में
४. कुछ और गुलाब - उत्तर प्रदेश द्वारा पुरस्कृत- १९८० में
५. अहल्या (खंडकाव्य) - उत्तर प्रदेश द्वारा विशिष्ट पुरस्कार- १९८० में
६. अहल्या (खंडकाव्य) - श्री हनुमान मन्दिर ट्रस्ट, कलकत्ता, अखिल भारतीय रामभक्ति पुरस्कार - १९८४ में
७. आधुनिक कवि,१९ - बिहार सरकार द्वारा, साहित्य सम्बन्धी अखिल भारतीय ग्रन्थ पुरस्कार १९८९ में
८. हर सुबह एक ताज़ा गुलाब - उत्तर प्रदेश द्वारा निराला पुरस्कार - १९८९ में
गुलाबजी अखिल भारतीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग के अध्यक्ष पद पर लगातार छः बार निर्विरोध चुने गये  थे । वे महामना मदन मोहन मालवीय द्वारा स्थापित भारती परिषद के भी अध्यक्ष रह चुके थे।
मौलिक कार्य तथा योगदान
गुलाबजी आजीवन अपनी मौलिक उद्भावनाओं से भारती के भंडार को समृद्ध करते रहे। उन्होंने अपना लक्ष्य यही निर्धारित किया-
तू न देखे हमें बाग में भी तो क्या
तेरा आँगन तो खुशबू से भर जायँ हम
साहित्य के क्षेत्र में गुलाबजी के अवदान को नकारा नहीं जा सकता. उनका यह अवदान दो प्रकार का है। न सिर्फ़ उन्होंने उत्कृष्‍ट साहित्य की रचना ही की है बल्कि आनेवाली पीढ़ियों के लिये पगडंडियाँ भी बनाकर छोड़ी हैं। वे काव्य की अनेक विधाओं के प्रथम प्रणेता रहे हैं जिनका संक्षेप में उल्लेख इस प्रकार है -
दोहा
दोहा बहुत पुराना छन्द है किन्तु आधुनिक हिन्दी में बिहारी जैसे श्रृंगार के तथा डिंगल कवि सूर्यमल्ल जैसे वीररस के दोहे सर्वप्रथम गुलाबजी ने ही प्रस्तुत किये. उच्च कोटि की भावप्रवणता तथा भाषा का कसाव तथा प्रवाह कवि के सामर्थ्य के द्योतक हैं।
सॉनेट
गुलाबजी ने अंग्रेज़ी के सॉनेट रूप का हिन्दी में प्रथम बार १९४१ में प्रयोग किया। अनजान लोगों ने त्रिलोचन शास्त्री को सॉनेट के प्रवर्तक का नाम दे दिया. किसी ने शास्त्रीजी की पुस्तक खोल कर देखने का कष्‍ट भी नहीं किया कि वह गुलाबजी की पुस्तक के कितने समय बाद छपी थी तथा जिन्हें सॉनेट कहा जा रहा है वे सॉनेट की कसौटी पर खरे उतरते भी हैं या नहीं. सॉनेट केवल छन्द नही, अभिव्यक्ति की एक विधा है। केवल चौदह पंक्तियों की कविता सॉनेट नहीं हो जाती, पंक्‍तियों में विशेष प्रकार से तुकान्त का निर्वाह तथा अन्तिम दो पंक्तियों में भाव का समाहार भी होना चाहिये. त्रिलोचन शास्त्री की कविता में इन दोनों प्रमुख लक्षणों का अभाव होने से वे सॉनेट थे ही नहीं. गुलाबजी ने सॉनेट को इतना साध लिया था कि गाँधीजी के देहावसान के समाचार से मर्माहत होकर दो रातों में ४६ सॉनेटों की रचना कर डाली जो अविकल रूप से ’गाँधी-भारती’ के नाम से छपे. यद्यपि उनका सॉनेट को दिया गया हिन्दी नाम ’स्वानुभूति’ प्रचलित नहीं हो पाया पर सॉनेट सदा उनके लिये अभिव्यक्ति का स्वाभाविक प्रकार रहा। आजकल वे अंग्रेज़ी में कविता, ओड तथा सॉनेट लिख रहे हैं।
ग़ज़ल
गुलाबजी ने हिन्दी ग़ज़लों का सर्वप्रथम १९७१ में प्रवर्तन किया। यों तो इसे हिन्दी में ढालने का प्रयास काफ़ी समय से किया जा रहा था। किन्तु उर्दू की बहरों (छंदों) को हिन्दी भाषा में उतार लेने भर से हिन्दी ग़ज़ल नहीं बन जाती, हिन्दी की प्रतीक योजना, बिम्ब-विधान, आधारभूत दर्शन को भी इसमें गूँथना आवश्यक था। गुलाबजी ने इस संतुलन को साधा तथा हिन्दी भाषा के साथ उर्दू की आत्मा को भी ग़ज़ल में उतारा. जिस प्रकार छायावादी कवियों ने हिन्दी-साहित्य को, नई पदावली, अभिव्यक्ति के नये आयाम, भावों की सूक्ष्मता दी, उसी प्रकार गुलाबजी ने भी अपनी ग़ज़लों के प्रयोग से हिन्दी में नई संभावनाओं का विस्तार किया। आज ग़ज़ल हिन्दी की एक प्रचलित विधा है तथा इसका काफ़ी श्रेय भारती के इस मूक साधक को जाता है। गुलाबजी द्वारा लिखी ग़ज़लों की चार में से तीन पुस्तकें उत्तर प्रदेश सरकार से पुरस्कृत हुईं. इस प्रकार गुलाबजी ने न केवल हिन्दी में ग़ज़ल लिख कर साहित्य को समृद्ध किया बल्कि अगले ग़ज़लकारों का मार्ग भी प्रशस्त किया।
गीति-काव्य
सभी छायावादी कवियों ने सुन्दर गीत लिखे पर तत्समबहुल शब्द-विन्यास तथा वायवीयता, अस्पष्टता तथा एकान्विती का अभाव आदि छायावादी दोषों से आच्छन्‍न इन गीतों के तार न तो लोक-मानस से जुड़ सके न गायन से. ये साहित्यिक गीत केवल कविता की एक शैली के रूप में ही ग्राह्य हो पाये. गायन के लिये अब भी मध्ययुगीन गीतों का सहारा लेना पड़ता था। इससे उत्प्रेरित होकर गुलाबजी ने गेय गीतों की परंपरा को पुनः स्थापित करने का प्रयास किया। इनके भक्ति-गीतों के संग्रह ’भक्ति-गंगा’ तथा ’तिलक करें रघुबीर’ का उद्‍घाटन १९९७ में माननीय राष्ट्रपति श्री शंकरदयाल शर्मा के कर-कमलों द्वारा हुआ था। इन गीतों की भाषा सरल, भाव सघन तथा दर्शन गहन है। इनमें गेयता के साथ ही विशिष्‍ट तथा सामान्य - दोनों जनों को लुभाने की क्षमता है। संगीत में बद्ध होकर बहुत से गीतों ने गुलाबजी के प्रयोग की सार्थकता को प्रमाणित किया है। ’गीत-बृन्दावन’, सीता-बनवास’, तथा ’गीत-रत्नावली’- इन तीन पुस्तकों में गुलाबजी ने कथा के तारतम्य को गेय गीतों में इस प्रकार बाँधा है कि उन्हें मंच पर गीति-नाट्य अथवा नृत्य-नाट्य के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है। इस प्रकार ये तीनों पुस्तकें प्रबंध भी हैं, मुक्तक भी; दृश्य हैं तथा श्रव्य भी, पाठ्य हैं तथा गेय भी. इनके कई गीत गाये तथा सराहे गये है तथा कई का मंच पर नृत्य के साथ प्रस्तुतिकरण भी हुआ है।	इन गीतों में कृष्ण, राधा, सीता तथा रत्नावली के चरित्रों को भी नये रूप में दर्शाया गया है।
गीति-नाट्य
’बलि-निर्वास’ (दानवीर बलि) मिश्र काव्य (चम्पू-काव्य) अथवा गीति-नाट्य का विरल उदाहरण है। इसने परवर्ती साहित्य को काफ़ी प्रभावित किया है। ’दिनकर’ की ’उर्वशी’ से काफ़ी पूर्व की इस रचना का अप्सरा प्रसंग द्रष्‍टव्य है।
इनके अतिरिक्त मसनवी, ओड, गड़ेरिये के गीत, प्रतीक-काव्य आदि विधाओं का सफल प्रयोग किया।
अब प्रश्न है वे साहित्य की किस धारा, किस प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं तो लगभग ७० वर्षों से कविता की उपासना करनेवाले कवि से यह तो आशा नहीं की जा सकती कि वह केवल एक प्रकार की ही कविता करेगा. गुलाबजी के भी हमें विभिन्न रूप देखने को मिलते हैं। वे प्रबन्धकार हैं तो ग़ज़लकार और गीतकार भी; छन्दबद्ध काव्य में सिद्धहस्त हैं तो छन्दमुक्‍त काव्य तथा हाइकू में भी उतना ही अधिकार रखते हैं।
खेमों में बँटी हुई दुनिया में स्वतन्त्रचेता गुलाबजी कभी प्रवाह के साथ नहीं चले, कभी किसी गुट या वाद का सहारा नहीं लिया। उन्होंने सदैव नूतन प्रयोग किये हैं तथा सदा प्रगति के पथ पर अग्रसर रहने से वे सच्चे अर्थों में प्रगतिवादी हैं। पूर्ति मिश्र के अनुसार, "१९४० से आजतक कदाचित्‌ ही कोई ऐसा, हिन्दी साहित्य का पाठक, सम्पादक या समीक्षक होगा जिसने अद्‍भुत्‌ साहित्य-स्रष्‍टा श्री गुलाब खंडेलवाल की चर्चा या प्रशंसा न की हो."
आचार्य विश्वनाथ सिंह के शब्दों में - "महाकवि गुलाब खंडेलवाल, साहित्य की अजस्र मंदाकिनी प्रवाहित करनेवाले प्रथम कोटि के साहित्यकारों की पंक्ति में अग्रणी हैं। पिछले छः-सात दशकों से प्रयाग, दिल्ली, बंबई, कोलकाता, मद्रास, भारत, अमेरिका और कनाडा आदि देशों के साहित्यिक-सांस्कृतिक जीवन को गुलाबजी अपनी सारस्वत-साधना से गौरव-मंडित कर रहे हैं। अपनी निःसर्ग-सहज प्रतिभा के नवोन्मेष से उन्होंने काव्य की विविध विधाओं में नवीन क्षितिजों का उद्‌घाटन किया है। उनकी प्रत्येक पुस्तक काव्य में किसी न किसी नवीन विधा की स्थापना करती है। प्रकृति और प्रेम की स्वच्छन्द भावव्यंजना के गीत हों या देशभक्ति से अनुप्राणित सशक्त और प्रवाह्पूर्ण दोहे और सॉनेट, जीवन की मार्मिक अनुभूतियों से निःसृत ग़ज़लें, रुबाइयाँ और मुक्तक हों अथवा गम्भीर जीवन-दर्शन की विवृति करनेवाले खंडकाव्य, महाकाव्य और काव्यनाटक - सर्वत्र गुलाबजी की प्रतिभा काव्य के नये आयामों का अनुसंधान करती चलती है। ग़ज़ल जैसी उर्दू की मँजी हुई विधा में उन्होंने हिन्दी के स्वीकृत सौन्दर्यबोध का अभिनिवेश करके संयम और सुरुचि की वृत्तरेखा के भीतर मार्मिक अनुभूतियों की उपलब्धि की है। उनका ’सौ गुलाब खिले’ हिन्दी की अपनी कही जाने योग्य स्तरीय ग़ज़लों का पहला संकलन है। इसके बाद उन्होंने ’पंखुरियाँ गुलाब की’, ’कुछ और गुलाब’, ’हर सुबह एक ताजा गुलाब’ जैसी अन्य कृतियों में ३६५ ग़ज़लें लिखकर इस प्रयोग को पूर्णता तक पहुँचा दिया है। किशोर जीवन के रोमांटिक सौंदर्यबोध से यात्रा आरम्भ करके जहाँ उनकी साधना शाश्वत जीवन-मूल्यों के आलोकवृत्त में केन्द्रित हुई है, वहीं उनकी कला ने छायावाद की स्वीकृत अभिव्यंजना प्रणाली को मौलिक बिम्ब-विधान और विविध छन्द-प्रयोगों से नया सामर्थ्य प्रदान किया है। प्रतिभा के सत्त्व और अभिव्यंजना की समृद्धि के विचार से छायावाद के कवि-चतुष्टय के बाद, गुलाबजी हिन्दी के सबसे महत्त्वपूर्ण कवि हैं।
. . .	अपने साहित्यिक कृतित्व से गुलाबजी ने बिहार, उत्तर-प्रदेश, बंगाल, राजस्थान और सुदूर केरल में ही नहीं विदेशों में भी ख्याति अर्जित की है। सुधी विद्वत्समाज से लेकर साधारण साहित्य-प्रेमियों तक उनके गीत और ग़ज़लें आकाशवाणी से प्रसारित और सुगम संगीतकारों द्वारा प्रचारित होकर जनता का कंठहार हो रही हैं; गुलाबजी की ग़ज़लों में काव्य के व्यंजन के साथ जो संगीत का स्वर है तथा उनके गीतों में जो सहजता है वह आजकल की पठ्‍य-अपठ्‍य हिन्दी कविता को काव्य की श्रव्यता प्रदान करने का सफल साधन है। उत्तरप्रदेश-सरकार ने उनकी छः रचनाओं - उषा, रूप की धूप, सौ गुलाब खिले, कुछ और गुलाब, हर सुबह एक ताज़ा गुलाब और अहल्या को पुरस्कृत करके कवि के साथ-साथ साहित्य-साधना को भी सम्मानित किया है।
स्मृतियाँ : सम्मतियाँ
महादेवी वर्मा ने एक बार अफ़सोस जताते हुये कहा, "आपके साथ हिन्दीवालों ने न्याय नहीं किया!" उनके काव्य-पाठ को सुनकर वे बोलीं, "मेरे आँखों के सम्मुख एक-एक कर चित्र आते जा रहे थे।" स्पष्‍टतः उनका संकेत गुलाबजी के काव्य की बिम्बात्मकता की ओर था।
कविता
-महाकवि निराला -श्री बेढब बनारसी -हरिवंश राय बच्चन
चाँदनी
-बेढब बनारसी -श्री विश्‍वम्भर ’मानव’
बलि-निर्वास
-मैथिलीशरण गुप्त -हरिवंश राय बच्चन
कच-देवयानी
-मैथिलीशरण गुप्त
रूप की धूप
-पं हजारी प्रसाद द्विवेदी -कन्हैयालाल मिश्र ’प्रभाकर’ -पद्मभूषण डॉ॰ रामकुमार वर्मा
-आचार्य सीताराम चतुर्वेदी
आलोकवृत्त
-महादेवी वर्मा
पँखुरियाँ गुलाब की
-श्री गंगाशरण सिंह (अध्यक्ष अ. भा. हिन्दी संस्था संघ) -जगदीश पांडेय (पू. अंग्रेजी विभागाध्यक्ष, जैन कॉलेज, आरा) -शंकरदयाल सिंह (संसदसदस्य) -साप्ताहिक ’आज’
अहल्या
-पद्मभूषण पं॰ श्रीनारायण चतुर्वेदी -श्री गंगाशरण सिंह (अध्यक्ष अ. भा. हिन्दी संस्था संघ)
विविध
-रायकृष्णदास -पं. विश्‍वनाथ प्रसाद मिश्र -डॉ॰ कुमार विमल -पं. विष्णुकान्त शास्त्री (पू. अध्यक्ष, हिन्दी विभाग, कलकत्ता वि.विद्यालय, राज्यपाल, हिमाचल प्रदेश) -डॉ कुँवर चन्द्रप्रकाश सिंह (पू. अध्यक्ष, हिन्दी विभाग, मगध वि. विद्यालय) -श्री महेश नारायण शुक्ल (पू. मुख्य न्यायमूर्ति, इलाहाबाद उच्च न्यायालय) -आचार्य विश्‍वनाथ सिंह -आचार्य विश्‍वनाथ सिंह -पं. अक्षयचन्द्र शर्मा -पद्मभूषण पं॰ श्रीनारायण चतुर्वेदी -डॉ॰ हंसराज त्रिपाठी (तिलक डिग्री कॉलेज, प्रतापगढ़, उ. प्र.) -डॉ॰ शम्भुशरण सिन्हा (कॉमर्स कॉलेज, पटना) -इंदुकांत शुक्ल (यू॰एस॰ए॰) -Dr. कर्ण सिंह (Ex Sadre Riyasat of Jammu & Kashmir, Ex- Cabinet Minister in Indian Government)
गुलाब काव्य की सांगीतिक प्रस्तुति
प्रसिद्ध ठुमरी गायिका डॉ अनीता सेन ने गुलाब जी की कुछ रचनाओं को अपना स्वर दिया है।
इसके अतिरिक्त कोलकाता, भारत में उनके गीतों को बहुत से कलाकारों ने अपनी आवाज़ से सजाया है।
रचनायें
महाकवि गुलाब खंडेलवाल की पुस्तकें
कैलास पर्वत
कैलाश पर्वत तिब्बत में स्थित एक पर्वत श्रेणी है। इसके पश्चिम तथा दक्षिण में मानसरोवर तथा राक्षसताल झील हैं। यहां से कई महत्वपूर्ण नदियां निकलतीं हैं - ब्रह्मपुत्र, सिन्धु, सतलुज इत्यादि। हिन्दू सनातन धर्म में इसे पवित्र माना गया है।
जैन धर्म में इस स्थान का बहुत महत्व है। इसी पर्वत पर श्री भरत स्वामी ने रत्नों के 72 जिनालय बनवाये थे
कैलाश पर्वतमाला कश्मीर से लेकर भूटान तक फैली हुई है और ल्हा चू और झोंग चू के बीच कैलाश पर्वत है जिसके उत्तरी शिखर का नाम कैलाश है। इस शिखर की आकृति विराट् शिवलिंग की तरह है। पर्वतों से बने षोडशदल कमल के मध्य यह स्थित है। यह सदैव बर्फ से आच्छादित रहता है। इसकी परिक्रमा का महत्व कहा गया है। तिब्बती (लामा) लोग कैलाश मानसरोवर की तीन अथवा तेरह परिक्रमा का महत्व मानते हैं और अनेक यात्री दंड प्रणिपात करने से एक जन्म का, दस परिक्रमा करने से एक कल्प का पाप नष्ट हो जाता है। जो 108 परिक्रमा पूरी करते हैं उन्हें जन्म-मरण से मुक्ति मिल जाती है।
कैलाश-मानसरोवर जाने के अनेक मार्ग हैं किंतु उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के अस्कोट, धारचूला, खेत, गर्ब्यांग,कालापानी, लिपूलेख, खिंड, तकलाकोट होकर जानेवाला मार्ग अपेक्षाकृत सुगम है। यह भाग 544 किमी (338 मील) लंबा है और इसमें अनेक चढ़ाव उतार है। जाते समय सरलकोट तक 70 किमी (44 मील) की चढ़ाई है, उसके आगे 74 किमी (46 मील) उतराई है। मार्ग में अनेक धर्मशाला और आश्रम है जहाँ यात्रियों को ठहरने की सुविधा प्राप्त है। गर्विअंग में आगे की यात्रा के निमित्त याक, खच्चर, कुली आदि मिलते हैं। तकलाकोट तिब्बत स्थित पहला ग्राम है जहाँ प्रति वर्ष ज्येष्ठ से कार्तिक तक बड़ा बाजार लगता है। तकलाकोट से तारचेन जाने के मार्ग में मानसरोवर पड़ता है।
कैलाश की परिक्रमा तारचेन से आरंभ होकर वहीं समाप्त होती है। तकलाकोट से 40 किमी (25 मील) पर मंधाता पर्वत स्थित गुर्लला का दर्रा 4,938 मीटर (16,200 फुट) की ऊँचाई पर है। इसके मध्य में पहले बाइर्ं ओर मानसरोवर और दाइर्ं ओर राक्षस ताल है। उत्तर की ओर दूर तक कैलाश पर्वत के हिमाच्छादित धवल शिखर का रमणीय दृश्य दिखाई पड़ता है। दर्रा समाप्त होने पर तीर्थपुरी नामक स्थान है जहाँ गर्म पानी के झरने हैं। इन झरनों के आसपास चूनखड़ी के टीले हैं। प्रवाद है कि यहीं भस्मासुर ने तप किया और यहीं वह भस्म भी हुआ था। इसके आगे डोलमाला और देवीखिंड ऊँचे स्थान है, उनकी ऊँचाई 5,630 मीटर (18,471 फुट) है। इसके निकट ही गौरीकुंड है। मार्ग में स्थान स्थान पर तिब्बती लामाओं के मठ हैं।
यात्रा में सामान्यत: दो मास लगते हैं और बरसात आरंभ होने से पूर्व ज्येष्ठ मास के अंत तक यात्री अल्मोड़ा लौट आते हैं। इस प्रदेश में एक सुवासित वनस्पति होती है जिसे कैलास धूप कहते हैं। लोग उसे प्रसाद स्वरूप लाते हैं।
कैलाश पर्वत को भगवान शिव का घर कहा गया है। वहॉ बर्फ ही बर्फ में भोले नाथ शंभू अंजान (ब्रह्म) तप में लीन शालीनता से, शांत ,निष्चल ,अघोर धारण किये हुऐ एकंत तप में लीन है।। धर्म व शा्स्त्रों में उनका वर्णनं प्रमाण है अन्यथा .....!
शिव एक आकार है जो इस संपदा व प्राकृति के व हर जीव के आत्मा स्वरूपी ब्रह्म है क्योंकि हम अभी तक यही ही जानते है।
शिव का अघोर रूप वैराग व गृहत्थ का संभव संपूर्ण मेल है जिसे शिव व शक्ति कहते हैं।
कैलास पर्वत भगवान शिव एवं भगवान आदिनाथ के कारण ही संसार के सबसे पावन स्थानों में है । कैलाश पर्वत के विषय में हमारे संस्कृत साहित्य के अनेकानेक काव्यों में वर्णन मिलता है । जैसे कि महाकवि माघ द्वारा रचित शिशुपालवधम् महाकाव्य के प्रथम सर्ग में वर्णन मिलता है
हिमपात
वायुमण्डल के जल के हिम बनने के कारण बर्फ धरती पर आच्छादित हो जाती है, इसे हिमपात कहते हैं।
केस्लागूद, इंद्रवेल्लि मण्डल
केस्लागूद, इंद्रवेल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
फिलिप राथ
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
जूडी ब्लूम
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
माधवा खालसा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
नॉर्मन मेलर
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
बेल्तरोद, तानूर‌ मण्डल
बेल्तरोद, तानूर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
सहरी गाँव, घोसवारी (पटना)
सहरी घोसवारी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
हसन बेक मस्जिद
इतिहास
हसन बेक मस्जिद 1916 ईस्वी में अरब जाफा की उत्तरी सीमा पर बनायी गया थी, जो बाद में तेल अवीव यहूदियों का महानगर बन गया था, और इसका इतिहास अरब-यहूदी संघर्ष के विभिन्न चरणों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, इसकी शुरूआत से तुर्क और ब्रिटिश शासन के अधीन सांप्रदायिक संघर्ष रहे विभिन्न अवसरों पर गर्म बहस और घटनात्मक विवाद का विषय रहा है, और जफ़ा अरबों के लिए एक गहरी प्रतीकात्मक और भावनात्मक अर्थ है।
विष या अमृत: सितारा
विष या अमृत: सितारा ज़हर या अमृत: सितारा) एक भारतीय अलौकिक टीवी श्रृंखला है। यह वायकॉम 18 के स्वामित्व वाले एक भारतीय सामान्य मनोरंजन प्रसारण नेटवर्क कलर्स टीवी पर 3 दिसंबर 2018 से 7 जून 2019 तक प्रसारित हुआ। रश्मि शर्मा टेलीफिल्म्स द्वारा निर्मित, इसमें अदा खान हैं, जिन्हें बहनें और अन्य भारतीय सोप ओपेरा में उनकी भूमिकाओं के लिए जाना जाता है।
इसे बंगाली में भी डब किया गया था और कलर्स बांग्ला पर दुशतो ना दोइबो बिशाका के रूप में प्रसारित किया गया था।
कथा
सितारा का जन्म विषकन्या के रूप में हुआ था, जिसके कारण उसके पिता कुलदीप उसे बुरी ताकतों से दूर रखने की कोशिश करते हैं, लेकिन भाग्य उसे वापस उस स्थान पर ले आता है जहां यह सब तब शुरू हुआ जब उसके पिता को शाही परिवार के संरक्षक के रूप में बहाल किया गया। सितारा को राजकुमार विराज सिंह के अंगरक्षक की नौकरी मिलती है। उसकी जैविक मां वृंदा जो कभी पत्थर में बदल गई थी, जैसे ही सितारा महल के अंदर कदम रखती है, सामान्य हो जाती है। वह अपनी बहनों छबीली, अलबेली और सुरीली की मदद से सितारा को खोजने और वापस लाने की कसम खाती है। विराज की राजकुमारी नेत्रा से सगाई हो जाती है, जिसने शाही गुरु को यह विश्वास दिलाने के लिए हेरफेर किया कि वह राजकुमार के लिए एकदम सही लड़की है जो उसे हर हमले से बचाएगी। नेत्रा एक बहुत ही असभ्य लड़की है और सितार को परेशान करना शुरू कर देती है जब वह सितारा की क्षमताओं और विराज के साथ निकटता से ईर्ष्या करती है जो सितारा के लिए गिर जाता है। छबीली नेत्रा का शरीर लेती है और सितारा को वृंदा ले जाती है। वृंदा रतनप्रताप सिंह ( शक्ति आनंद ) और शाही परिवार के अन्य सदस्यों के खिलाफ सितारा के दिमाग में जहर घोल देती है और खुलासा करती है कि वह उसकी तरह ही एक विषकन्या है। सितारा विराज से शुरू होने वाले परिवार में सभी को मारने की योजना बना रही है, लेकिन उसे उससे प्यार हो जाता है। बाद में, सितारा को पता चलता है कि उसकी माँ ने उससे झूठ बोला था और यह जानकर उसका दिल टूट गया कि उसकी माँ ने केवल उसका काम पूरा करने के लिए उसका इस्तेमाल किया। सितारा अपनी मां और मौसी के खिलाफ जाने और शाही परिवार की रक्षा करने का फैसला करती है। सितारा अस्थायी रूप से अपनी मां को हरा देती है जो रतनप्रताप को मारने के लिए फिर से लौट आती है। वृंदा चाहती है कि सुरीली विराज से शादी करे और नेत्रा को शादी छोड़ने के लिए ब्लैकमेल करे। विराज ने से शादी करने से इंकार कर दिया और सितारा को प्रस्ताव दिया जो पहले मना कर देता है लेकिन बाद में सहमत हो जाता है क्योंकि परिवार भी सहमत होता है। विराज और सितारा की शादी हो जाती है। होली के दौरान, वृंदा के आदेश पर छबीली राजा को मार देती है और रानी ( शीतल ठक्कर ) सितार को दोष देती है और उसे जेल भेज देती है। सितारा लौटता है और राजा की मौत का बदला लेने की कसम खाता है। वह अपनी चाची छबीली को मार देती है। बाद में सभी को सितारा की सच्चाई का पता चलता है। रानी सितारा को विषकन्या को मारने के लिए कहती है लेकिन उसके तुरंत बाद चली जाती है। कुछ और मोड़ के बाद, सितारा अपनी माँ को पकड़ लेती है और उसे अपनी शक्तियों को छोड़ने के लिए कहती है जिसके लिए वह सहमत हो जाती है। वृंदा छोड़ने से पहले सितार की एक हमशक्ल बनाती है और उसका नाम विष्टरा रखती है जो सितारा की तरह दिखती है और सितार के समान अधिकार रखती है। सितारा ने विषतारा को मारने के लिए खुद को जलाने का फैसला किया। सितारा अपनी मौसी और विषतारा को हरा देती है और विराज के साथ खुशी-खुशी रहती है क्योंकि जैसे ही उसने विषारा को मार डाला और दोनों ने अपनी शादी पूरी कर ली, उसका विष उससे दूर हो गया।
आर्थर मिलर
आर्थर मिलर (१७ अक्टूबर १९१५- १० फरवरी २००५) अमेरिका के प्रमुख नाटककार और लेखक थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सामाजिक विषयों पर नाटक लिखने वाले मिलर ने बहुचर्चित 'द अमेरिकन ड्रीम' यानि 'सपनों के अमरीका' की कई ख़ामियाँ अमरीकी जनता और विश्व के सामने रखीं। इसी कारण उनकी आलोचना भी हुई लेकिन उसकी परवाह किए बिना उन्होंने अपने नाटकों में आधुनिक समाज पर अपना नज़रिया रखा। १९४९ में अपने नाटक एक सेल्समैन की मौत ('डेथ ऑफ़ ए सेल्समैन') का मंचन हुआ तो वे रातों-रात ही लोकप्रिय हो गए। यह एक आम व्यक्ति विली लोमैन की कहानी थी, जिसका अमरीका के पूँजीवाद में पूरा विश्वास है और जो व्यवसायिक सफलता के लिए काम करते हुए, भारी दबावों से घिरा हुआ, दम तोड़ देता है। इसी नाटक के लिए उन्हें १९४९ में पुलित्ज़र पुरस्कारभी मिला। मिलर की ये योग्यता थी कि वे बिलकुल निजी या व्यक्तिगत कहानियों को भी व्यापक सामाजिक स्वरूप प्रदान कर देते थे।
जीवन परिचय
उनका जन्म न्यूयॉर्क में एक कपड़ा मिल के मालिक के घर में हुआ। १९२९ में अमरीका के आर्थिक संकट और शेयर बाज़ार में भारी गिरावट के समय में उनके पिता का कारोबार ठप्प हो गया। उन्होंने छोटे-मोटे काम करते हुए कॉलेज की पढ़ाई की और पत्रकारिता पढ़ी। उनका पहला नाटक - 'ऑल माए सन्स' अमरीका के द्वितीय विश्व युद्ध में भाग लेने से एक अमरीकी परिवार पर आधारित है। इस नाटक के कारण उनकी कड़ी आलोचना हुई और उन पर देशभक्ति के अभाव का आरोप भी लगा। लेकिन उनका यही कहना था कि वे तो केवल सच बयान कर रहे थे। जब अमरीका में कम्युनिस्ट समर्थकों के ख़िलाफ़ मैक्कार्थी दौर में अभियान चलाया गया तो अपने उदारवादी विचारों के कारण वे फिर विवादों में घिर गए। एक संसदीय समिति के सामने उन्होंने अपने उन दोस्तों और सहयोगियों के नाम बताने से इनकार कर दिया जो कम्युनिस्ट रहे थे। उनका कहना था, "मैं नहीं मानता कि अमरीका में अपने व्यवसाय का पालन करते हुए किसी व्यक्ति को मुख़बिर बनने की ज़रूरत है।" बाद में उन्होंने इस विषय से संबंधित एक नाटक भी लिखा जिसका नाम था - न्यू इंग्लैंड के 'द क्रुसिबल' जिसमें ऐसे सामूहिक रोष और अभियान को रेखांकित किया गया था। उनका विवाह १९५६ में प्रसिद्ध अभिनेत्री मर्लिन मनरो से हुआ लेकिन पाँच साल बाद ही तलाक़ भी हो गया। अमरीका में बाद में उनके काम में दिलचस्पी घटी लेकिन ब्रिटेन में उनके काम को हमेशा सराहा गया और १९९५ में भी उनके 'ब्रोकन ग्लास' (टूटा हुआ शीशा) को प्रतिष्ठित ओलिवियर अवार्ड मिला। उनका काम दुनिया भर में इतना सराहा गया कि माना जाता है कि पूरे विश्व में हर रोज़ कहीं न कहीं उनके किसी न किसी नाटक का मंचन हो रहा होता है। वे अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता भी रहे।