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हाउसफुल (2010 फ़िल्म)
चलचित्र कथावस्तु
इस बीच दो कार्यकर्ता गैस को फैलने से रोकते हैं - हर कोई अपने होश में वापस आ जाता है। आरुष कृष्णा को उसके दुर्भाग्य के बारे में सच्चाई बताने के लिए मंच पर जाता है और मानता है कि सैंडी के साथ उसकी सगाई अब टूट चुकी है। हालांकि कृष्ण का मानना ​​है कि आरुष अब एक हारे हुए व्यक्ति नहीं है और इसके बजाय वह और सैंडी को शादी करने का आदेश देता है। अंत में, हेटल और बॉब बटुक पटेल के साथ रहते हैं, और आरुष की किस्मत बेहतर के लिए बदल जाती है।
जेना बाई
पंडवानी गायक
2001 ओडिशा विधानसभा हमला
2001 ओडिशा विधानसभा हमला बजरंग दल, विश्व हिन्दू परिषद और दुर्गा वाहिनी द्वारा किया गया उच्च प्रोफ़ाइल का आतंकी हमला था।
दानापुर एक्स्प्रेस २३५१
दानापुर एक्स्प्रेस 2351  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) से 09:35PM बजे छूटती है और दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) पर 07:40AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 10 घंटे 5 मिनट।
खजुरी मिलिक
खजुरी मिलिक में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
प्राणहिता वन्य अभयारण्य
प्राणहिता वन्य अभयारण्य (Pranahita Wildlife Sanctuary) भारत के तेलंगाना राज्य के मंचेरियल ज़िले में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। अन्य प्राणियों के साथ यहाँ कृष्णमृग का भी संरक्षण करा गया है। यह प्राणहिता नदी के किनारे है और उसी से इसका नाम पड़ा है।
निम्मगड्ड (कृष्णा)
निम्मगड्ड (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट 1998-99
1998-1999 अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट सीज़न सितंबर 1998 से अप्रैल 1999 तक था।
अहद रज़ा मीर
अहद रज़ा मीर (जन्म 29 सितंबर 1993) एक पाकिस्तानी-कनाडाई अभिनेता है जो कई उर्दू टेलीविजन में काम कर चुके हैं। मीर ने पाकिस्तान में अपना करियर स्थापित किया है और उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का लक्स स्टाइल अवार्ड भी मिल चुका है।
अहद अभिनेता आसिफ रजा मीर के बेटे हैं और उन्होंने पाकिस्तानी टेलीविजन पर काम करने से पहले, मीर ने कैलगरी विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान कनाडा में एक थिएटर कलाकार के रूप में भी काम कर चुके हैं। मीर 2016 में कनाडा से कराची लौटे और पहली बार टेलीविजन श्रृंखला सम्मी (2017) से पहचान हासिल की। रोमांटिक ड्रामा यक़ीन का सफर (2017) में एक मुख्य भूमिका से उन्हें पहचान मिली, जिसके लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए लक्स स्टाइल अवार्ड मिला ।
निजी जीवन
मीर ने 6 जून 2019 को अभिनेत्री सजल अली से सगाई की और 14 मार्च 2020 को अबू धाबी में दोनों ने शादी की हालांकि दोनों मार्च 2022 में आधिकारिक तौर पर अलग हो गए।
दो भाई (1969 फ़िल्म)
दो भाई 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दानापुर एक्स्प्रेस ३२३३
दानापुर एक्स्प्रेस 3233  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन राजगीर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:RGD) से 02:50PM बजे छूटती है और दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) पर 06:05PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 3 घंटे 15 मिनट।
रणीहाट, घाट तहसील
रणीहाट, घाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
किनमाए
किनमाए (Kinmai), जिसे निकोबारी में तोएत-चाक (Töt-chak) भी कहा जाता है, भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह केन्द्रशासित प्रदेश के निकोबार ज़िले के कार निकोबार द्वीप पर स्थित एक गाँव है।
नीलम पल्लि (अनंतपुर)
नीलम पल्लि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
वाकामलाङ
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
मज्यूर कन्होणी, चौखुटिया तहसील
मज्यूर कन्होणी, चौखुटिया तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
खपरा
खपरा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
चीनी दर्शन
चीनी भाषा में लिखे हुए पारम्परिक चीनी विचार को चीनी दर्शन कहा जाता है। इसका इतिहास कई हजार वर्षों पुराना है।
चीनी दर्शन की उत्पत्ति
भारतीय एवं चीनी दर्शनों के मध्य अनेक समानताएँ हैं। जिस प्रकार भारतीय दर्शन चारों वेदों, विशेषकर ऋग्वेद से प्रारंभ होता है, उसी प्रकार चीनी दर्शन छह "चिंग" या भागों, विशेषतया "यी चिंग" (Yì Jīng (pinyin) या 'परिवर्तनों की पुस्तक' से आरंभ होता है। इस पुस्तक के रचनाकार फू-जी (Fu Xi) हैं।
"यी चिंग" का आरंभ 64 प्रतीकों से होता है जिन्हें "कुआ" या रेखित चित्र कहते हैं। इन रेखित चित्रों में से प्रत्येक में छह सीधी रेखाएँ होती हैं जो टूटी हुई या बिना टूटी हुई या दोनों प्रकार की होती हैं। विदेशी विद्वानों ने इन्हें षड्रेखाकृति (hexagram) की भी संज्ञा दी है। ये षड्रेखाकृतियाँ आठ मौलिक एवं अधिक साधारणप्रतीकों द्वारा बनी हैं। प्रत्येक में तीन सीधी रेखाएँ बनी रहती हैं जो या तो खंडित हैं या बिना खंडित रहती हैं। इन्हें "पा कुआँ" या आठ "ट्रिग्राम" (trigram) कहते हैं।
इन आठ ट्रिग्रामों में से प्रत्येक को एक दूसरे से मिलाकर आठ बार गुणा करने से गुणनफल 64 षड्रेखाकृतियाँ होता है (8 x 8 = 64) जैसे :
परंपरा के अनुसार आठो ट्रिग्रामों की रचना प्रथम प्राचीन सम्राट् फू-सी (2852-2738 ई.पू.) द्वारा मानी जाती है। आठो ट्रिग्रामों की 64 षड्रेखाकृतियों में गुणनफल की क्रिया का कार्य या फूसी ने स्वयं किया था या उसके उत्तराधिकारी ने किया था जिसका नाम द्वितीय प्राचीन सम्राट् शेङ-नुङ (2737-2698 ई.पू.?) था।
चौसठ षड्रेखाकृतियों के तुरंत बाद साहित्यिक पुस्तकों, की जिन्हें "कुआ-जय" कहते हैं अथवा षड्रेखाकृतियों के चिन्हसमूह और "याओ-जू" या रेखाओं के चिह्नसमूह कहते हैं, रचना का क्रम आता है। पहला, सभी षड्रेखाकृतियं के नामों और परिभाषाओं का वर्णन करता है। दूसरा, सभी षड्रेखकृतियें की प्रत्येक व्यक्तिगत रेखा के अभिप्रायों के नाम एवं संकेतां का विवरण उनके स्थानों एवं परिस्थितियों के अनुसार देता है। ये दोनों मूलपाठ वेदों की संहिताओं और ब्राह्मणों के समान है।
चीनी दर्शन की शाखाएँ
जिस प्रकार भारतीय दर्शन की छह परंपरागत शाखाएँ षड्दर्शनों के नाम से प्रचलित हैं :
(1) न्याय (2) वैशेषिक, (3) सांख्य, (4) योग, (5) मीमांसा और (6) वेदांत।
उसी प्रकार चीन दर्शन को उसी संख्या के समान शाखाएँ "लिउ चिआ" के नाम से प्रचलित हैं :
(1) "जु-चिआ" या कनफ्यूशिअस शाखा, (2) "ताओ-चिआ" या ताओ शाखा, (3) "मो-चिआ" या मोहिस्ट शाखा,
(4) "फा-चिआ" या विधिज्ञ शाखा, (5) "यिन-यङ चिआ" या विश्वविज्ञान शाखा तथा (6) "मिङ-चिआ" या तार्किक शाखा।
जिस प्रकार भारतीय दर्शन की छह शाखाएँ तीन समूहों में मिलाई जा सकती हैं :
(1) न्याय वैशेषिक (2) सांख्य योग और (3) मीमांसा वेदांत;
उसी प्रकार उन्हीं संख्याओं में चीनी दर्शन की भी छ: शाखाएँ समूहों में संमिलित की जा सकती हैं :
(1) कनफ्यूशिअस की विधिज्ञ शाखा, (2) ताओ की विश्वविज्ञान संबंधी शाखा तथा (3) मोहिस्ट तार्किक शाखा।
कनफ्यूशिअस की विधिज्ञ शाखा
कनफ्यूशिअस शाखा का नाम कनफ्यूशिअस (511-479 ई.पू.) के नाम के पश्चात् पड़ा जो विद्या एवं गुण दोनों में पूर्णताप्राप्त प्रथम एवं सबसे महान गुरु माना जाता था और जिसने सबसे पहले साधारण जनता को विद्या और सद्गुण सिखलाया, जिसका एकाधिकार पहले आभिजात्य शासक वर्ग के हाथ में था। अतएव कनफ्यूशिअस के अनुयायी अन्य वस्तुआं की अपेक्षा ज्ञान एवं सद्गुण का आदर करते थे।
"लुन-यु" या कनफ्यूशिअस की साहित्यिक झाँकियों के संग्रह नामक पुस्तक में कनफ्यूशिअस ने सबसे प्रथम शब्द "ह्सुयेह" का उल्लेख किया है जिसका अर्थ सीखना है। गुरु ने कहा था : "निरंतर उद्योग एवं प्रयोग से सीखना, क्या यह एक मनोहर वस्तु नहीं है?" (पुस्तक 1, अध्याय 1)। तत्पश्चात् अनेक अवसरों पर, कनफ्यूशिअस ने अपने अनुयाइयों के साथ ज्ञान की चर्चा की या उसके संबध में विवाद किया। "गुरु ने कहा, 15 वर्ष की अवस्था में मैंने ज्ञान प्राप्त करने का संकल्प किया। 30 वर्ष की अवस्था में मैं दृढ़ था। 40 की अवस्था में मुझे कोई संदेह नहीं था। 50 की अवस्था में मुझे ईश्वर के आदेशों का भान हुआ। 60 की अवस्था में मेरा कान सत्यग्रहण करने का आज्ञाकारी बना। 70 वर्ष की अवस्था में उसे समझने लगा जिसकी इच्छा मेरा हृदय करता था और ऐसा करने में सत् का अतिक्रमण नहीं किया, (पुस्तक 2, अध्याय 4)। पुन: गुरु ने कहा, "दस कुटुंबो के छोटे ग्राम में मेरे समान प्रतिष्ठित और सच्चा व्यक्ति तो मिल सकता था किंतु ज्ञान का इतना प्रेमी नहीं मिल सकता था। (पुस्तक 5, अध्याय 27)।
कनफ्यूशिअस के अनुसार ज्ञान और चिंतन दोनों निश्चय ही साथ साथ होना चाहिए। गुरु ने कहा, "ज्ञान बिना चिंतन के परिश्रम नष्ट करना है; बिना ज्ञान के चिंतन भयावह है।" (साहित्यक झाँकियों के संग्रह : पुस्तक 2, अध्याय 15)। चिंतन एवं ज्ञान मिलकर भी पर्याप्त नहीं हैं। उनके साथ कार्य भी होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, ज्ञान और विचार दोनों निश्चय ही प्रयोग में लाना चाहिए।
कनफ्यूशिअस की भावनाएँ एवं विचार निजी तौर पर नैतिक, नीतिशास्त्रीय, सामाजिक एवं मानवीय हैं। कनफ्यूशिअस ने जानबूझकर कुछ दुर्गम समस्याओं की उपेक्षा की है। कनफ्यूशिअस की साहित्यिक झाँकियों के सग्रह में यह बतलाया गया था कि जिन विषयों पर गुरु ने बातें की वे ये थीं : (1) विचित्र वस्तुएँ, (2) अतिप्राकृतिक शक्ति, (3) वस्तुएँ जो उचित क्रम में न हें और, (4) प्रेत एवं देवता (पुस्तक 7, अध्याय 20)। एक बार उसके अनुयायी चि-लु ने प्रेंतों और देवताओं की सेवा करने के संबंध में पूछा। गुरु ने कहा : "जब तुम मनुष्यों की सेवा करने योग्य नहीं हो, तब किस प्रकार तु प्रेतों और देवताओं की सेवा कर सकते हो?" चि-लु ने कहा : "मैं मृत्यु के संबंध में पूछने का साहस करता हूँ।" उसे पुन: उत्तर दिया गया, "जब तुम जीवन के विषय में नहीं जानते, तो किस प्रकार तुम मृत्यु के सबंध में जान सकते हो?" (पुस्तक 11, अध्याय 2)। कनफ्यूशिअस ने स्वय एक बार अपने अनुयायी जु-कुङ स कहा : "मैं न बोलना अधिक पसंद करूंगा।" जु-कुङ ने पूछा : "अगर तुम गुरु नहीं बोलते हो, तुम्हारे अनुयायी, हम लोगों को क्या लिखता है?" गुरु ने कहा : "क्या ईश्वर बोलता है? चारों ऋतुएँ अपने अपने मार्ग का अनुसरण करती हैं और वस्तुएँ लगातार उत्पन्न की जाती हैं, किंतु क्या ईश्वर कुछ कहता है?" (पुस्तक 17, अध्याय 19)।
कनफ्यूशिअस के पश्चात् इस शाखा के दो अन्य महान व्यक्ति मेन-जु या मेनसिअस (371-289 ई.पू.) और सुन-जु (जगभग 289-238 ई.पू.) हुए। दोनों ने कनफ्यूशिअस का सबसे महान गुरु के रूप में आदर किया और प्रकट रूप से उसी शिक्षाओं का अनुसरण किया : किंतु उन्होंने कनफ्यूशिअस की व्याख्या भिन्न भिन्न ढंगों से की और उनके दृष्टिकोण भी भिन्न भिन्न रहे। उनके मध्य सबसे प्रधान अंतर मानव स्वभाव के सिद्धांतों से संबध रखता था। मेनसिअस ने मानव स्वभाव को मौलिक रूप से अच्छा माना। मेंङ-जु : पुस्तक 2 अ, अध्याय 6। किंतु सुन जु ने कहा : "मानव स्वभाव बुरा है; शिक्षण द्वारा इसकी अच्छाई प्राप्त होती है।" (सुन-जु : अध्याय 23)। किंतु कनफ्यूशिअस ने स्वयं एक ही बार कहा था : "स्वभाव से मनुष्य लगभग एक समान होते हैं; अभ्यास से वे एक दूसरे से बहुत अलग हो जाते हैं।" (साहित्यिक झाँकियों के संग्रह : पुस्तक 17, अध्याय 2)। यह चीनी दर्शन में एक अत्यंत विवादास्पद समस्याओं में से है। दर्शन की विधिज्ञ शाखा, सही अर्थो में, राजनीतिक सिद्धांतों की एक पद्धति है जिसमें स्वतंत्र रूप से कनफ्यूशिअस, ताओ और मोहिस्ट अनुयायिओं के विचारों ओर आदर्शो का विलयन है। किंतु इसका अधिक संबंध बाद के दोनों की अपेक्षा पहले से अधिक है। अत: इसका अधिक लगाव कनफ्यूशिअस शाखा से है।
ताओ की विश्व-विज्ञान-संबंधी शाखा
चीन भाषा और साहित्य में "ताओ" अत्यधिक महत्वपूर्ण, व्यापक एवं रहस्यमय है। कभी कभी इसका अर्थ निरपेक्ष वास्तविकता या सतत सत्य होता है। कभी कभी इसका अर्थ मौलिक लक्ष्य या प्रकृति की सर्वोच्च शक्ति से लिया जाता है। कभी कभी इसका अर्थ सृष्टि की अभिव्यक्ति या सृष्टि के विकास की प्रक्रिया या मार्ग होता है। कभी कभी इसका अर्थ सिद्धांत और सद्गुण भी होता है। यह संस्कृत के तीन शब्द, ब्रह्म, धर्म और मार्ग के समानार्थक है। इसका विवरण लगभग समस्त चीनी धार्मिक, साहित्य विशेषकर धर्मगृहीत एवं दार्शनिक कृतियों में मिलता है और समस्त भिन्न भिन्न पक्षों में प्रयुक्त किया गया है जो भिन्न भिन्न ढंगो से भिन्न भिन्न वस्तुओं के लिये व्यवहृत हुआ है। ताओ शाखा विशेष रूप से ताओ के नाम की अधिकारी है क्येंकि इसने माओ को अधिक विशेषता से, अधिक उचित रूप से और अधिक गहराई से अन्य शाखाओं की अपेक्षा स्पष्ट है।
ताओ शाखा का महानतम एवं बहुत ही प्रसिद्ध गुरु वास्तव में लाओ-त्जू था जो वास्तविक रूप से ताओ दर्शन का जन्मदाता माना जाता ळै। लाओ-त्जू के बाद दूसरा महान गुरु चुआङ-जु (369-286 ई.पू.) हुआ है।
लाओ-त्जू "ताओ" को सृष्टि का उच्चतम आत्मा, स्वयंभू, निरपेक्ष और शाश्वत मानता है जिसस सभी वस्तुएँ उत्पन्न होती हैं और पुन: उसी में विलीन हो जाती हैं। "ताओ-त्जू" नामक पुस्तक में जो उसके नाम की है या "ताओ ती चिंग" - ताओ और ती की धार्मिक व्यवस्था, उसने कहा था : "ताओ एक पैदा करता है, एक दो पैदा करता है, दो तीन पैदा करता है, तीन सभी वस्तुएँ पैदा करता है।" (अध्याय 42)। उसी पुस्तक के दूसरे लेखांश में, ताओ-त्जू ने कहा था : संसार में सभी वस्तुएँ "यू" या धन से पैदा हुई हैं; और "यू" या धन की उत्पत्ति "वू" या निर्धनता से हुई है। (अध्याय 40)। यहाँ "यू" या धन का अर्थ ताओ से है। ताओ को क्यों "वू" या निर्धनता कहते हैं? क्योंकि ताओ कुछ है जिसे नाम या शब्द द्वारा अगोचर एवं अकथनीय समझा जाता है। इसलिये लाओ-त्जू ने पुस्तक के बिल्कुल आरंभ में ही कहा था : "वह ताओ" जो व्यक्त हो वास्तव में शाश्वत नाम नहीं है। अकथ्य स्वर्ग एवं पृथ्वी का प्रारंभ है कथ्य सभी वस्तुओं की जननी है। (अध्याय 1)
लाओ-त्जू के अनुसार "ताओ" प्रत्येक वस्तु के लिये प्रत्येक वस्तु का निर्माणकर्ता भी है। फिर भी ऐसा जान पड़ता है कि यह किसी भी वस्तु का निर्माण नहीं करता है। प्रत्येक वस्तु के लिये प्रत्येक वस्तु का कर्ता है। फिर भी ऐसा प्रतीत होता है कि यह कुछ भी नहीं करता। इस प्रकार उसने कहा था : "ताओ" कभी कुछ नहीं करता, फिर भी इसी के द्वारा सभी वस्तुएँ होती हैं। (अध्याय 37) पुन: "ऐसा ही सर्वव्यापी शक्ति का क्षेत्र है कि यह अकेले "ताओ" द्वारा कार्य कर सकता है। क्योंकि "ताओ" अनुभवातीत एवं अपरिमेय वस्तु है। अपरिमेय, अनुभवातीत; फिर भी इसमें आकार अंतर्हित है। अनुभवातीत एवं अपरिमेय; फिर भी इसमें आकार अंतर्हित है। अनुभवातीत एवं अपरिमेय; फिर भी इनके अंतर्गत सत्ताएँ हैं। यह छायात्मक और मंद है, फिर भी इसके अंदर एक निरपेक्ष सत्ता है। यह निरपेक्ष सत्ता अत्यंत विशुद्ध है किंतु फिर भी प्रभावोत्पादक है।" (अध्याय 21)। इसलिये पुरुषों को "ताओ" के पथ का अनुसरण करना चाहिए और किसी भी मूल्य पर इसके विरुद्ध कार्य नहीं करना चाहिए।
ताओ का द्वितीय महानतम अनुयायी गुरु चुआङ चाऊ या चुआङ जू हुआ है। इसने ताओ जू की अपेक्षा भी अधिक गहन रूप से एवं व्यापक दृष्टिकोण से "ताओ" के सिद्धातों का प्रतिपादन किया। वह चीन का सबसे महान रहस्यवादी भी समझा जाता है। उसका मौलिक विचार निरपेक्ष समानता एवं प्रत्येक जीव से मुक्ति प्राप्त करना है। साथ ही साथ पूर्ण एकता और सभी जीवों के साथ अभिन्नता स्थापित करना है। किसी प्रकार का कोई भेद विभेद नहीं होना चाहिए जैसे "अच्छा या बुरा", "सत् या असत्", "बड़ा या छोटा", "लंबा या नाटा", "ऊँच या नीच", "धनी या दरिद्र", "कुलीन या सामान्य", "बुद्ध या नौजवान", "प्रारंभ या अंत", जीवन या मृत्यु इत्यादि। क्योंकि ये सभी मनुष्यकृत सापेक्ष पद हैं। वास्तव में य सभी एक और अभिन्न हैं क्योंकि सभी जीव उसी "ताओ" से उत्पन्न हुए हैं और उसी "ताओ" में विलीन हो जाएँगे। कठिनाई इस बात की है कि जब ये सभी वस्तुएँ एक बार बनाई गईं तब मनुष्यों न केवल अलगाव और भेद ही देखा किंतु मौलिक एकता और अभिन्नता का कुछ भी ध्यान नहीं रखा। यही समस्त पक्षपातों एवं अज्ञानता का कारण रहा। साथ ही साथ इसी कारण संघर्ष एवं कलह, घृणा और शत्रुता, हिंसा और निर्दयता, कारावास एवं दासता और अनेक अन्य बुरी बातें समय समय पर हर प्रकार का कष्ट ओर दु:ख देती रही हैं। जब तक हम लोग इन समस्त वस्तुओं को समाप्त नहीं कर लेंगे विश्व में वास्तविक स्वतंत्रता एवं सुख नहीं दिखलाई देगा।
केवल उन्हीं व्यक्तियों को निरपेक्ष स्वतंत्रता एवं पूर्ण सुख प्राप्त होगा जो अपने को सभी प्रकार के भेदों एवं विभेदों से मुक्त रखेंगे। ऐसे व्यक्तियों को चुआङ-जू ने "चेन जन" अर्थात् सच्चे पुरुष की संज्ञा दी है। उन्हें "चिह-जेन" अर्थात् पूर्ण पुरुष, या "शेन-जेन" आध्यात्मिक पुरुष, या "शेङ-जेन" अर्थात् ऋषि या संत की भी संज्ञा दी है।
इसे सच्चे व्यक्ति, पूर्णव्यक्ति, आध्यात्मिक व्यक्ति, ऋषि या संत विषय में चुआङ-जु ने कहा था, "पूर्ण व्यक्ति के अंतर्गत आपा नहीं है, आध्याम्कि व्यक्ति में सिद्धि नहीं है; ऋषि या संत का कोई नाम नहीं है।" (सिआओ-याओ-यू चुआङ-जू, अध्याय 1) और "प्राचीन सच्चा व्यक्ति न जीवन को प्रेम की दृष्टि से देखता था और न भृत के प्रति घृणा की भावना थी। जीवित रहते हुए उसे अत्यंत आनंद का अनुभव भी नहीं होता था और मरते हुए वह कोई प्रतिरोध नहीं करता था। जान बूझकर उसने यह भुलाने का प्रयत्न नहीं किया कि उसका प्रारंभ क्या था और यह भी खोजने का प्रयत्न नहीं किया कि उसका अंत क्या होगा। जो कुछ उसके पास आया उसे उसने प्रसन्नतापूर्वक स्वीकर किया और जो भुजा दिया गया था उसे उसने बिना चेतना के छोड़ दिया। इसे "ताओ" की अपेक्षा चैतन्य मन को अधिक वरीयता न देना कहलाता है, या प्रकृति को व्यक्ति का पूरक कहलाता है। ऐसे को ही हम लाग सच्चा व्यक्ति कहते हैं। (ता-सुङ-शिह : चुआङ-जु, अध्याय 6)। पुन: "पूर्ण व्यक्ति प्रेत की भाँति है। यदि बड़ी बड़ी झीले जला दी जायँ, वह गरमी का अनुभव नहीं करेगा। यदि बड़ी बड़ी नदियाँ जमकर सख्त हो जायँ, वह ठंढक नहीं प्रतीत करेगा। यदि पर्वतों को वज्र द्वारा खंडित कर दिया जाय या तूफान द्वारा समुद्रों में लहरें उत्पन्न हो जायँ, तो उस भय नहीं होगा। ऐसा होते हुए, वह बादलों पर चढ़ जाएगा, सूर्य और चंद्रमा पर चढ़ जाएगा और समुद्रों के बाहर सरलतापूर्वक भ्रमण करेगा। न तो मृत्यु या न जीवन का ही उसके ऊपर प्रभाव पड़ेगा। क्या इसका ध्यान बहुत ही कम रहेगा कि क्या उपयोगी है और क्या हानिप्रद है?" (चि-उ कुन: चुआंड जु, अध्याय 2)।
विश्वविज्ञान संबंधी शाखा का दर्शन दो विश्वविज्ञान संबंधी सिद्धांतों पर आधारित है, अर्थात् "यिन" और "याङ"। इसलिये इनका नाम "यिन-यांङ चिआ" या विश्वविज्ञान संबंधी शाखा है। जैसा पहले ही वर्णित है, "यिन" और "याङ" शब्द पहले "यी-चिङ" या परिवर्तनों की पुस्तक में प्रकट हुए थे और उस "याङ" का अर्थ व्यवहृत और पुरुषोचित सिद्धांत या शक्ति है और "यिन" का अर्थ निषेधक और स्त्रियोचित सिद्धांत या शक्ति है। इन दोनों के समीकरण से समस्त विश्व की उत्पत्ति हुई। इनकी व्याख्या गंभीरतापूर्वक एवं व्यापक रूप से कनफ्यूशिअस एवं ताओं दोनों के अनुयाइयों द्वारा की गई है। किंतु विश्वविज्ञान संबंधी दार्शनिकों ने इन दोनों सिद्धांतों का प्रयोग "यिन" एवं "यांङ" का मानव जीवन के सूक्ष्मतम पक्षों के प्रत्येक क्षेत्र का लेकर किया। यह शाखा वास्तव में अधिक या कम कनफ्यूशिअस और ताओ विचारधाराओं का संमिश्रण है। किंतु कनफ्यूशियस की विचारधाराओं की अपेक्षा इनका अधिक संबंध ताओ की विचारधारा से है। इसलिये यह ताओ विचारधारा से संबधित है।
मोहिस्ट तार्किक शाखा
मोहिस्ट शाखा का नाम मो-ति या मोजु (463-376 ई.पू.) के नाम पर पड़ा जो इस शाखा का साधारणत: जन्मदाता माना जाता है। प्राचीन चीनी इतिहास में मो-जु एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है।
अनेक दृष्टिकोणों से मो-जु की तुलना प्राचीन भारतीय महावीर जैन और आधुनिक भारतीय महात्मा गांधी से की जाती है। उनके जीवन एंव सिद्धांत बहुत ही समान है। मो-जु के अत्यंत महत्वपूर्ण सिद्धांत विश्वप्रेम एवं अहिंसा निरपेक्ष परार्थवाद और यतित्ववाद हैं। महान कनफ्यूशिअस का अनुयायी मेनसिअस ने एक बार कहा था- "मो-जु" सभी मनुष्यों को बिना किसी भेद भाव के प्रेम की दृष्टि से देखते हैं। यदि अपने संपूर्ण शरीर को सिर से एँड़ी तक पसीने से विश्व को लाभ पहुँचा सकें, तो व ऐसा करने को तैयार थे। मो-जु के पूर्व चीनी विचारधाराओं में विश्वप्रेम एवं अहिंसा, परार्थवाद और यतित्ववाद के विचार मिलते थे। किंतु मो-जु का महान कार्य चीनी दर्शन के क्षेत्र में यह था उसने इन सिद्धांतों का स्वय न केवल अभ्यास किया बल्कि उसने तर्कनायुक्त नींव पर स्थिर किया और उनको एक दार्शनिक पद्धति की इकाई में ढाला।
मो-जु ने न केवल कनफ्यूशिअस और उनकी शाखा के सिद्धांतों का विरोध किया, बल्कि प्राचीन चीन के परंपरागत अनुष्ठानों एवं संस्थाओं का भी विरोध किया। कनफ्यूशिअस के अनुयायियों ने अत्यंत प्रयत्न किया, "कि वे बिना लाभ के परिणाम को सोचे ही नीतिपरायणता में सहीं रहें; अपने सिद्धांतों में निर्मल रहें बिना यह सोचे कि इसका परिणाम प्रशंसनीय एवं लाभप्रद होगा।" (तुङ.-चुआङ.-शु: च अन च इय फाङ-क्तु)। किंतु मो-जु और मोहिस्ट शाखा के अनुयाइयों ने योग्यता एवं लाभ पर अत्यधिक बल दिया। मो-जु ने कहा : "जो लोग सद्गुणी हैं उनका उद्देश्य विश्व के लिये लाभ प्राप्त करना है और उसकी आपत्तियों का निराकरण करना है।" (मो-जु : अध्याय 16, चियन अई-प इयन) और "पारस्पिरिक प्रेम से पारस्परिक लाभ होता है।" पुन: "निष्पक्ष प्रेम से लाभ होगा।" और दूसरों के साथ प्रेम करने तथा उन्हें लाभ पहुँचाने से सर्वश्रेय पैदा होता है। पुन: "जो दूसरों से प्रेम करता है उससे दूसरे भी प्रेम करते हैं।" (वही)
मो-जु का दूसरा महत्वपूर्ण सिद्धांत उसका युद्ध के विरुद्ध उपदेश देना है। मो-जु के अनुसार सबसे महान अपराध किसी देश पर आक्रमण करना है। ऐसे कार्य के लिये कोई बहाना नहीं होना चाहिए।
मो-जु का यह उपदेश उस समय के राज्यों के पारस्परिक संबधों में प्रचलित दृष्टिकोणों की औषधि था। आज भी विश्व को परिस्थिति के अनुसार यह औषधि का काम दे सकती है।
चीनी भाषा में तार्किक शाखा को "मिं चिआ" कहते हैं जिसका शाब्दिक अर्थ "नामों की शाखा" है; या "प" इयन-चे, जिसका अर्थ वादविवाद करनेवाले से है अथवा जिनका अर्थ प्राचीन ग्रीक वितंडावादियों या तर्क करनेवालों से भी लिया जाता है। हम लोग यहाँ "तार्किकों" शब्द का प्रयोग करते हैं क्योंकि वे पाश्चात्य दर्शन के तार्किकों के समान व्यवहृत होते हैं। इस शाखा के मौलिक सिद्धांतों का प्रतिपादन पहले ही से कनफ्यूशिअस, लाओ-त्जू, मो-जु और विशेषकर मोहिस्टों द्वारा किया गया है। तार्किकों ने केवल उन्हें सुनिश्चित चीनी दर्शन में विकसित किया इसलिए वे मोहिस्त शाखा से संबधित हैं।
इस शाखा के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि निम्नलिखित हैं :
हिय शिह की पुस्तक "वन-वु-शुओ" या दस सहस्त्र उपादानों पर निबंध जो बहुत पहले खो गया था। कुं सुन लुं की कृति "लुं-सुन-कुं-जु" की प्रामाणिकता संदेहात्मक है। हम लोग जो उनके सिद्धांतां के संबध में जानते हैं वे "शिह शिह" या हिय शिह की दस समस्याएँ, ओर अर्ह-शिह-यि-शिह या कुं-सुन-लुं. और अन्य तार्किकों की 21 समस्याएँ हैं। ये समस्याएँ अधिकतर विरोधाभास के रूप में समझी जाती हैं। वास्तव में ये विरोधाभास नहीं हैं बल्कि दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रश्न, तात्विक और प्रत्यक्ष, सत्ताशास्त्रीय और विश्वविज्ञान संबंधी, ज्ञानवाद संबंधी और तार्किक समस्याएँ हैं : वे सभी विश्व में वस्तुओं की सापेक्षता के उदाहरण हैं। मुख्य विषय ये हैं :
अतएव हिय शिह का निष्कर्ष है : "समस्त् वस्तुओं को मान रूप से प्रेम की दृष्टि से देखना चाहिए, आकाश एवं पृथ्वी एक हैं।"
उपसंहार
यद्यपि अनेक भिन्न भिन्न विचार एवं सिद्धांत चीनी दर्शन की भिन्न भिन्न शाखाओं में प्रचलित रहें हैं; फिर भी उनकी अनेक बातों में समानता रही है। इस प्रकार एकत्व में विषमता और नानात्व में एकत्व का प्रदर्शन मिलता है।
जिस प्रकार भारतीय दर्शन की सभी भिन्न भिन्न पद्धतियों का अंतिम लक्ष्य मुक्ति या मोक्ष रहा है, या मानवता की स्वतंत्रता रहा है, उसी प्रकार चीनी दर्शन की अनेक शाखाओं का चरम ध्येय "शि-शिह" और "शि-जेन" या संसार और मानव जाति से मुक्तिपाना रहा है। स्वतंत्रता और मुक्ति दोनों पूर्णता की एक अवस्था हैं। पूर्णता का अर्थ वास्तविक आनंद है। वास्तविक आनंद सच्ची शांति, प्रेम, सामंजस्य, स्वतंत्रता, समानता और एकता है। ये सभी वस्तुएँ किसी दूसरे लोक की सिद्धि नहीं होती बल्कि इनकी सिद्धि इसी लोक में यही और अभी माननी चाहिए।
इसलिये चीनी दर्शन की सभी भिन्न भिन्न शाखाएँ मानव जीवन और नीतिशास्त्र पर अधिक बल देती हैं। चीनी भाषा में नीतिशास्त्र का बहुत ही व्यापक अर्थ है। यह मावन के बीच के संबंधों के ही संबंध् में केवल नहीं बतलाता है, बल्कि मनुष्य और प्रकृति के मध्य के संबंध का भी वर्णन करता है और मनुष्य और सभी अन्य जीवों और वस्तुओं के संबंध में भी प्रकाश डालता है। चीनी दर्शन के अनुसार मानवता सामंजस्यपूर्ण समष्टिवाद का जीवन है न कि प्रबल उद्योग करते हुए व्यष्टि ओर निषेधक का जीवन। मानवता का अंतिम लक्ष्य और अभिप्राय सभी मानव जाति के लिये मंगल प्राप्ति होनी चाहिए, न व्यक्ति, न जाति और न राज्य ही अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।
पोर्टेबल मीडिया प्लेयर
एक पोर्टेबल मीडिया प्लेयर (पीएमपी) (संबंधित डिजिटल ऑडियो प्लेयर (डीएपी) सहित) एक पोर्टेबल उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स डिवाइस है जो ऑडियो, इमेज और वीडियो फाइलों जैसे डिजिटल मीडिया को स्टोर करने और चलाने में सक्षम है। [1] [2] डेटा आमतौर पर एक कॉम्पैक्ट डिस्क (सीडी), डिजिटल वीडियो डिस्क (डीवीडी), ब्लू-रे डिस्क (बीडी), फ्लैश मेमोरी, माइक्रोड्राइव या हार्ड ड्राइव पर संग्रहीत किया जाता है; पहले के अधिकांश पीएमपी भौतिक मीडिया का उपयोग करते थे, लेकिन आधुनिक खिलाड़ी ज्यादातर फ्लैश मेमोरी का उपयोग करते हैं। इसके विपरीत, एनालॉग पोर्टेबल ऑडियो प्लेयर गैर-डिजिटल मीडिया से संगीत बजाते हैं जो एनालॉग सिग्नल स्टोरेज का उपयोग करते हैं, जैसे कैसेट टेप या विनाइल रिकॉर्ड।
बनिहाल दर्रा
बनिहाल दर्रा हिमालय का एक प्रमुख दर्रा हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग 1अ एनएच1ए इस दर्रे से होकर निकलता है। यही दर्रा कश्मीर घाटी को जवाहर सुरंग के माध्यम से जम्मू के रास्ते शेष भारत से जोड़ता है।
बनिहाल दर्रा हिमालय की पीर पंजाल पर्वत श्रृंखला पर है, जिसे चीरते हुए भारत की सबसे बड़ी सुरंग के रास्ते, जून २०१३ में क़ाज़ीगुंड से बनिहाल तक, रेल सेवा शुरु कर दी गयी है।
बनिहाल पीर पंजाल पर्वतश्रेणी का एक दर्रा है, जो जम्मू कश्मीर राज्य में स्थित है। समुद्र तल से 2832 मीटर (9291 फीट) की ऊँचाई पर पीर पंजाल श्रेणी में स्थित यह दर्रा जम्मू को श्रीनगर से जोड़ता है। कश्मीरी भाषा में 'बनिहाल' का अर्थ है- 'हिमावात'। यह दर्रा डोडा ज़िले में 2,832 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। बनिहाल के मैदानों से कश्मीर घाटी तक पहुँचने का प्रमुख मार्ग है। जम्मू-श्रीनगर सड़क जवाहर सुरंग से होते हुए इस दर्रे में प्रवेश करती है, जो सर्दियों में अक्सर बर्फ़ से बंद रहता है। पहले बनिहाल दर्रे में सामान कुलियों द्वारा पीठ पर ढोया जाता था, जो दिन भर में इसकी यात्रा पूरी करते थे। शीत ऋतु में बनिहाल दर्रा बर्फ से ढका रहता है। वर्ष पर्यन्त सड़क परिवहन की व्यवस्था करने के उद्देश्य से यहाँ 'जवाहर सुरंग' बनायी गई थी, जिसका उद्घाटन 1956 ई. में किया गया था, जिसके कारण अब इस दर्रे का बहुत उपयोग नहीं रह गया।
By bittu parimal
दानापुर एक्स्प्रेस ग३२३१
दानापुर एक्स्प्रेस G3231  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन गिरिडीह रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:GRD) से 10:40PM बजे छूटती है और दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) पर 08:10AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 9 घंटे 30 मिनट।
विरकोट
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
पूर्व यरुशलम
पूर्व यरूशलम या पूर्वी यरूशलम (القدس الشرقية, מזרח ירושלים) यरूशलम का एक विभाग है जो कि 1948–1949 अरब-इजराइल युद्ध के समय इजरायल का हिस्सा नहीं था। फिलिस्तीन का हिस्सा 1949 युद्धविराम संधि के अनुसार है, जबकि इजरायल का हिस्सा मुख्यतः वर्तमान यरूशलम नगर निकाय की सीमा के अनुसार है। 1948 अरब-इजरायल युद्ध के दौरान, पश्चिम यरुशलम, इजरायल द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
1967 के छः दिन के युद्ध में इजरायल ने इस हिस्से पर, विस्तृत सीमा के साथ, नियंत्रण कर लिया। इस हिस्से में यरूशलम का पुराना शहर और कुछ यहूदी, ईसाई तथा इस्लाम धर्मों के पवित्र स्थान जैसे टेम्पल माउन्ट, पश्चिमी दीवार, अल-अक्सा मस्जिद, डोम ऑफ़ द रॉक तथा पवित्र कब्र वाला चर्च है। 1980 में इजरायल ने इस पर कब्ज़ा कर लिया।
फिलिस्तीनी मुक्ति संगठन द्वारा 1988 में फिलिस्तीन की आजादी की घोषणा की गयी और यरुशलम को राजधानी घोषित किया। इसका अध्यक्ष यासिर अराफ़ात था। हालांकि इजरायल ने कभी फिलीस्तीनी सरकार को पूर्व यरूशलम में दफ्तर नहीं स्थापित करने दिया।
जनसांख्यिकी
1967 की जनगणना में, इजरायल के अधिकारियों ने 66,000 फिलिस्तीनी निवासियों (44,000 में रहने वाले क्षेत्र में 1967 के युद्ध से पहले पूर्वी यरुशलम के रूप में, और 22,000, वेस्ट बैंक क्षेत्र में युद्ध के बाद जेरूसलम में आए थे) को पंजीकृत किया। उस समय पूर्वी यरुशलम में केवल कुछ सौ यहूदी रह रहे थे, क्योंकि ज्यादातर यहूदियों को 1948 में जॉर्डन के शासन के दौरान निष्कासित कर दिया गया था।
जून 1993 तक, पूर्वी यरूशलेम में एक यहूदी बहुमत स्थापित किया गया था: 150,000 फिलिस्तीनियों की तुलना में 155,000 यहूदी आधिकारिक रूप से पंजीकृत निवासी थे।
2008 के अंत में, पूर्वी यरूशलेम की जनसंख्या 456,300 थी, जिसमें यरूशलेम के 60% निवासी शामिल थे। इनमें से, 195,500 (43%) यहूदी थे, (पूरे के रूप में यरूशलेम की यहूदी आबादी का 40% शामिल है), और 260,800 (57%) अरब थे। अरबों में से, 95% मुस्लिम थे, जिसमें यरूशलेम की 98% मुस्लिम आबादी शामिल थी, और शेष 5% ईसाई थे। 2008 में, फिलिस्तीनी केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो ने हाल ही में पूरी हुई जनगणना के अनुसार पूर्वी यरुशलम में रहने वाले फिलिस्तीनियों की संख्या 208,000 बताई।
2016 में, पूर्वी यरूशलेम की जनसंख्या 542,400 थी, जिसमें यरूशलेम के 61% निवासी शामिल थे। इनमें से 214,600 (39.6%) यहूदी थे, और 327,700 (60.4%) अरब थे।
कावेरीपट्टिनम, कृष्णगिरि
कावेरीपट्टिनम (Kaveripattinam) भारत के तमिल नाडु राज्य के कृष्णगिरि ज़िले में एक नगर है।
आलम बदी
आलम बदी,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की निजामाबाद विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-348)से चुनाव जीता।
दक्षिण एक्स्प्रेस
दक्षिण एक्स्प्रेस २७२२  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से १०:५०PM बजे छूटती है और हैदराबाद डेकन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HYB) पर ०५:००AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है ३० घंटे १० मिनट।
गाड़ी संख्या १२७२१/१२७२२ दक्षिण एक्सप्रेस भारतीय रेलवे से सम्बंधित एक सुपरफास्ट एक्सप्रेस है जो भारत में हैदराबाद डेक्कन और हजरत निजामुद्दीन के बीच चलती है। यह एक दैनिक सेवा है। यह हजरत निजामुद्दीन के लिए हैदराबाद डेक्कन से ट्रेन नंबर १२७२१ के रूप में और विपरीत दिशा में ट्रेन संख्या १२७२२ के रूप में चलती है। हज़रत निजामुद्दीन एवं हैदराबाद के बीस्क चलती यह ट्रेन 46 स्टेशनों पर रूकती हैI इस ट्रैन का रनिंग टाइम एक दिन और छः घंटे है! इस ट्रैन की औसत गति ५६ की.मि. प्रति घंटे है!
कोच
गाड़ी संख्या १२७२१/२७२२ दक्षिण एक्सप्रेस में वर्तमान में दो एसी २ टायर, २ एसी ३ टायर, १४ स्लीपर क्लास, ४ सामान्य अनारक्षित कोच और एक पेंट्री कार कोच है। भारत की ज़्यादातर ट्रेन सेवाओं की तरह, कोच संरचना, मांग के आधार पर भारतीय रेल के मतानुसार संशोधित की जा सकती है। इसमे १२८६१/६२ विशाखापट्टनम लिंक एक्सप्रेस के डिब्बों शामिल हैं।
सर्विस
१२,७२१ दक्षिण एक्सप्रेस १६६९ किलोमीटर की दूरी २९ घंटे ३० मिनट (५६.६१ किमी / घंटा) मे तय करती है एवं १६७० किलोमीटर की दूरी ३० घंटे ०० मिनट (५५.६३ किमी / घंटा) में १२७२२ दक्षिण एक्सप्रेस के रूप में तय करती है। दक्षिण एक्सप्रेस प्रतिदिन नियमित रूप से सेवा देती है एवं बैठने से लेकर सोने तक की सभी सेवाएं उपलब्ध करवाती हैI इसमे एक पैंट्री भी है जो यात्रियों को यथासमय भोजन भी उपलब्ध करवाती हैI
विशाखापट्नम से एच निजामुद्दीन तक यात्रा करने वाली ट्रेन दक्षिण एक्सप्रेस, १२७२२ कुल ६३स्टेशनों से गुजरती है! अर्थात् इनके नाम कुछ इस प्रकार है - एच निजामुद्दीन, फरीदाबाद, बल्लभगढ़, कोसी कलां, मथुरा जं, आगरा कैंट, मुरैना, ग्वालियर, झांसी जं, बबीना, ललितपुर, बीना जं, मंडी बामोरा, गंज बासोदा, विदिशा, भोपाल जं, हबीबगंज, होशंगाबाद, इटारसी जं, घोड़ाडोंगरी, बैतूल, आंवला जं, मुलताई, पंधुरना, नरखेड़, कटोल, नागपुर, सिंडी, सेवाग्राम, हिंगणघाट, वरोरा, भण्डक, चंद्रपुर, बालहरशाह, सिरपुर, कागज़नगर, बेलमपल्ली,मंचेरल,रामगुंडम, पेड्डापल्ली, जमिकुंटा, काजीपेट जं, जनगांव, भोंगीर, सिकंदराबाद जं, हैदराबाद डेक्कन, वारंगल, नेकोण्डा, केसमुद्रम, मह्बूबाबाद, ढोरनाकाल जं, खम्मम, माधिरा, विजयवाड़ा जं, एलुरु, टाडेपल्लीगुडम, निडदवोलु जं, राजमुंदरी, समालकोट जं, अन्नवरम, टूनी, अनकापल्ली, दुव्वाडा, विशाखापत्तनम। एच निजामुद्दीन ट्रेन दक्षिण एक्सप्रेस के लिए प्रारंभ जंक्शन है। इसका अंत बिंदु विशाखापट्नम है। दक्षिण एक्सप्रेस 2097 किलोमीटर की दूरी तय करती है।
चूँकि दोनों दिशाओं में इसकी औसत गति ५५ किमी / घंटा से ऊपर है इसीलिए भारतीय रेलवे के नियमानुसार, इसके किराये पर सुपरफास्ट सरचार्ज होता है। १२८६१/६२ विशाखापट्टनम लिंक एक्सप्रेस के डिब्बों दो शाखाओं में बंटते है/ फिर काजीपेट जंक्शन पर १२,७२१/१२७२२ दक्षिण एक्सप्रेस से जुड़ते है।
ट्रैक्शन
यह आमतौर पर लालगुड़ा शेड से एक वैप ७ लोकोमोटिव द्वारा घसीटा जाता है। दक्षिण एक्सप्रेस की पटरी अ माप है १६७६ मिमी (५ फुट ६ इंच) l
तापोइमिंग
तापोइमिंग (Tapoiming), जिसे निकोबारी में होएंग-चु (Höng-chu) भी कहा जाता है, भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह केन्द्रशासित प्रदेश के निकोबार ज़िले के कार निकोबार द्वीप पर स्थित एक गाँव है।
सत्यवती, पाल्पा
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
ट्राँसफॉर्मर्स: फौलन का बदला
ट्रांसफॉर्मर्स: रिवेंज ऑफ द फॉलन एक 2009 की अमेरिकी साइंस फिक्शन एक्शन फिल्म है जो हैस्ब्रो के ट्रांसफॉर्मर्स टॉय लाइन पर आधारित है। फिल्म ट्रांसफॉर्मर फिल्म श्रृंखला में दूसरी किस्त है और ट्रांसफॉर्मर (2007) की अगली कड़ी है। फिल्म माइकल बे द्वारा निर्देशित है और एहरेन क्रूगर, रॉबर्टो ओरसी और एलेक्स कर्ट्ज़मैन द्वारा लिखित है। पिछली फिल्म के दो साल बाद, कहानी ऑप्टिमस प्राइम (पीटर कुलेन द्वारा आवाज दी गई), ऑटोबॉट्स के नेता और सैम विटविकि (शिया ला बियॉफ़) के इर्द-गिर्द घूमती है, जो एक बार फिर ऑटोबॉट्स और डिसेप्टिकॉन के बीच युद्ध में फंस गए हैं। मेगेट्रोन (ह्यूगो वीविंग द्वारा आवाज दी गई) के नेतृत्व में। सैम को साइबर्ट्रोनियन प्रतीकों के अजीब दृश्य दिखाई देने लगते हैं, और फॉलन (टोनी टॉड द्वारा आवाज दी गई) नामक एक प्राचीन डिसेप्टिकॉन के आदेश के तहत डीसेप्टिकॉन द्वारा शिकार किया जा रहा है, जो एक मशीन को खोजने और सक्रिय करके पृथ्वी पर बदला लेना चाहता है। एक ऊर्जा स्रोत के साथ धोखेबाज, प्रक्रिया में सूर्य और पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट कर रहे हैं।
डायरेक्टर्स गिल्ड ऑफ अमेरिका और स्क्रीन एक्टर्स गिल्ड द्वारा संभावित हमलों से समय सीमा को खतरे में डालने के साथ, बे प्रीविज़ुअलाइज़ेशन और एक स्क्रिप्ट की मदद से समय पर उत्पादन पूरा करने में कामयाब रहे। शूटिंग मई और सितंबर 2008 के बीच मिस्र, जॉर्डन, पेंसिल्वेनिया, न्यू जर्सी और कैलिफोर्निया के साथ-साथ न्यू मैक्सिको और एरिजोना में हवाई ठिकानों के साथ हुई। यह मेगन फॉक्स अभिनीत श्रृंखला की अंतिम फिल्म है।
ट्रांसफ़ॉर्मर्स: रिवेंज ऑफ़ द फॉलन का प्रीमियर 8 जून 2009 को टोक्यो में हुआ और 24 जून को संयुक्त राज्य अमेरिका में रिलीज़ किया गया। फिल्म को आलोचकों से आम तौर पर नकारात्मक समीक्षा मिली। फिल्म ने 30वें गोल्डन रास्पबेरी पुरस्कार समारोह में तीन गोल्डन रास्पबेरी पुरस्कार जीते और वर्स्ट पिक्चर पुरस्कार जीतने वाली सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई। फिर भी, इस फिल्म ने दुनिया भर में $836.3 मिलियन के साथ अपने पूर्ववर्ती के बॉक्स ऑफिस सकल को पार कर लिया, जिससे यह 2009 की चौथी सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई। संयुक्त राज्य अमेरिका। इसके बाद 2011 में ट्रांसफॉर्मर्स: डार्क ऑफ द मून आई।
कहानी
17,000 ईसा पूर्व में, प्राइम्स (मूल ऑटोबोट्स) अपनी ऊर्जा सन हार्वेस्टर से प्राप्त करते हैं, मशीनें जो अपनी ऊर्जा का दोहन करने के लिए तारों का उपभोग करती हैं। प्राइम्स ने जीवन को बनाए रखने वाले तारे को कभी भी नष्ट नहीं करने की कसम खाई। एक प्राइम ने पृथ्वी पर एक सन हारवेस्टर का निर्माण करके इस नियम का उल्लंघन करने का प्रयास किया, जिसके लिए उसे अन्य छह प्राइम्स द्वारा कैद कर लिया गया, जो मूल डेसेप्टिकॉन "द फॉलन" बन गया।
2009 में, मिशन सिटी की लड़ाई के दो साल बाद, में दर्शाया गया है, ऑटोबॉट्स और मनुष्यों ने NEST का गठन किया है (नॉन-बायोलॉजिकल एक्स्ट्राटेरेस्ट्रियल स्पीशीज़ ट्रीटी), शेष डेसेप्टिकॉन्स को खत्म करने के लिए एक वर्गीकृत अंतरराष्ट्रीय संयुक्त टास्क फोर्स। उनमें से दो, साइडवेज और डिमोलिशोर, शंघाई में पराजित हो जाते हैं, लेकिन बाद वाला घोषणा करता है कि "द फॉलेन फिर से उठेगा।" मारे जाने से पहले। इस बीच, डेसेप्टिकॉन साउंडवेव एक सैन्य उपग्रह को हैक कर लेता है। डेसेप्टिकों ने डिएगो गार्सिया में एक अमरीकी नेवी बेस से ऑलस्पार्क शार्क के अंतिम ज्ञात टुकड़े को चुरा लिया और मेगाट्रॉन को फिर से जीवित करने के लिए इसका इस्तेमाल किया, जबकि अपने शरीर के हिस्से प्रदान करने के लिए अपने स्वयं के एक को मार डाला। द फॉलन मेगेट्रोन और उसके दूसरे-इन-कमांड, स्टार्सक्रीम को सैम विटविकि को जिंदा पकड़ने और ऑप्टिमस को मारने के लिए भेजता है।
सैम, जो अब एक कॉलेज छात्र है, छोटे ऑलस्पार्क शार्ड को धारण करने के बाद से साइबर्ट्रोनियन प्रतीकों को देख रहा है; मेगेट्रॉन का मानना है कि प्रतीक डीसेप्टिकॉन को एक नए एनर्जोन स्रोत तक ले जाएंगे। शार्ड रसोई के कई उपकरणों को जीवन में लाता है, जो सैम और उसके माता-पिता को मारने का प्रयास करते हैं लेकिन भौंरा उन्हें बचा लेता है। सैम शार्क को अपनी प्रेमिका मिकाएला बेंस को देता है, जो बाद में डेसेप्टिकॉन व्हीली को पकड़ लेती है क्योंकि वह इसे चुराने का प्रयास करता है। ऐलिस द्वारा हमला किए जाने के बाद, एक कॉलेज छात्र के रूप में प्रस्तुत एक डिसेप्टिकॉन प्रिटेंडर, ऑप्टिमस और बंबलबी द्वारा बचाने से पहले सैम, उसके रूममेट लियो और मिकाएला को डेसेप्टिकॉन ग्राइंडर द्वारा पकड़ लिया जाता है। मेगेट्रॉन तब ऑप्टिमस को मार देता है, और डिसेप्टिकॉन दुनिया भर में विनाशकारी, एक साथ हमले शुरू करते हैं, जबकि मेगाट्रॉन और साउंडवेव पृथ्वी की दूरसंचार प्रणालियों को हाईजैक कर लेते हैं, जो फॉलन को मनुष्यों को एक संदेश भेजने की अनुमति देता है, मांग करता है कि सैम को उसे सौंप दिया जाए।
सैम, मिकाएला और लियो फिर विदेशी विशेषज्ञ और पूर्व सेक्टर सेवन एजेंट, "रोबो-वॉरियर" सीमोर सीमन्स को ढूंढते हैं, जो बताते हैं कि ट्रांसफॉर्मर पृथ्वी पर कल्प पहले आए थे और सबसे प्राचीन, जिसे सीकर्स के रूप में जाना जाता है, पृथ्वी पर छिपा हुआ है। व्हीली की मदद से, वे स्मिथसोनियन एयर एंड स्पेस म्यूजियम में जेटफायर नाम के एक बुजुर्ग डिसेप्टिकॉन से ऑटोबोट सीकर का पता लगाते हैं। वे जेटफायर को पुनर्जीवित करने के लिए अपने टुकड़े का उपयोग करते हैं, जो समूह को मिस्र भेज देता है। जेटफायर के साथ, व्हीली ऑटोबॉट्स के साथ है, और जेटफायर उन्हें मैट्रिक्स ऑफ लीडरशिप का पता लगाने के लिए भेजता है, सूरज की कटाई की कुंजी, जिसका उपयोग ऑप्टिमस को पुनर्जीवित करने के लिए भी किया जा सकता है। समूह मैट्रिक्स को ढूंढता है, जिसे प्राइम्स ने अकाबा में छिपाने के लिए खुद को बलिदान कर दिया, लेकिन यह धूल में बिखर गया।
इस बीच, नेस्ट फ़ोर्स और ऑटोबोट्स गीज़ा पिरामिड कॉम्प्लेक्स के पास उतरते हैं और डीसेप्टिकॉन द्वारा हमला किया जाता है। कंस्ट्रिक्टन्स मिलकर डिवास्टेटर बनाते हैं, जो नष्ट होने से पहले एक पिरामिड के अंदर छिपे हुए सन हारवेस्टर को प्रकट करता है। नौसेना और यू.एस. वायु सेना के कई हवाई हमलों के साथ अधिकांश धोखेबाजों का सफाया हो गया है, लेकिन मेगाट्रॉन ने सैम को बुरी तरह से घायल कर दिया। मौत के करीब, प्राइम्स सैम से बात करते हैं, यह कहते हुए कि मैट्रिक्स अर्जित किया जाना चाहिए, पाया नहीं गया है, और उसे ऑप्टिमस के लिए लड़कर इसे सहन करने का अधिकार है। वे सैम को पुनर्जीवित करते हैं और उसे मैट्रिक्स प्रदान करते हैं, जिसका उपयोग वह ऑप्टिमस को पुनर्स्थापित करने के लिए करता है। द फॉलन कमजोर ऑप्टिमस से मैट्रिक्स चुराता है और इसका उपयोग सन हारवेस्टर को सक्रिय करने के लिए करता है। एक घायल जेटफ़ायर के बाद अपने हिस्से को अतिरिक्त शक्ति और उड़ान के लिए इस्तेमाल करने की अनुमति देने के लिए खुद को बलिदान कर देता है, ऑप्टिमस हारवेस्टर को नष्ट कर देता है और फॉलन को मार देता है। अपने मालिक की मौत से बुरी तरह क्षतिग्रस्त और व्याकुल मेगेट्रॉन स्टार्सक्रीम के साथ पीछे हट जाता है। ऑटोबॉट्स और उनके सहयोगी फिर संयुक्त राज्य अमेरिका लौट जाते हैं, और सैम और लियो कॉलेज लौट जाते हैं।
अमृत राय
अमृतराय आधुनिक कहानीकार थे। इनका जन्म उत्तर प्रदेश के वाराणसी में हुआ था। अमृतराय प्रसिद्ध लेखक प्रेमचन्द के सुपुत्र हँ। ये प्रगतिशील साहित्यकारों में महत्त्वपूर्ण स्थान रखते हैं। कहानी तथा ललित निबन्ध के लेखन में भारत विख्यात इस लेखक को कलम का सिपाही नामक पुस्तक पर साहित्य अकादमी का पुरस्कार मिल चुका है। इनका उपन्यास बीज तथा कहानी-संग्रह तिरंगा कफन बहु-चर्चित है
खरहट
खरहट में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
निम्मलूरु (कृष्णा)
निम्मलूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
सन्दणिया-ल०व०-२, सतपुली तहसील
सन्दणिया-ल०व०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
दानापुर एक्स्प्रेस ग३२३२
दानापुर एक्स्प्रेस G3232  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन गिरिडीह रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:GRD) से 10:40PM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 07:05AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 8 घंटे 25 मिनट।
धौनखोला, देवलथल तहसील
धौनखोला, देवलथल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
जेरेमी गेब्रियल
जेरेमी गेब्रियल, जो क्यूबैक में ले Petit जेरेमी के नाम से भी जाने जाते है, एक फ़्रान्सीसी कनाडाई गायक है, जिनका जन्म १० दिसम्बर १९९६ को चार्ल्सबॉर्ग, क्यूबैक सिटी में हुआ।
दानापुर गिरिडीह एक्स्प्रेस १२ग११
दानापुर गिरिडीह एक्स्प्रेस 12G11  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) से 07:00PM बजे छूटती है और गिरिडीह रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:GRD) पर 04:30AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 9 घंटे 30 मिनट।
राष्ट्रीय बाल श्री सम्मान
राष्ट्रीय बाल श्री सम्मान, ०९ से १६ वर्ष के आयु वर्ग के रचनात्मक बच्चों के लिए भारत सरकार द्वारा प्रदत्त सम्मान है। मानव संसाधन विकास मंत्रालय (भारत सरकार ) के स्वायत्त निकाय द्वारा राष्ट्रीय बाल भवन द्वारा दिए जाने वाले सम्मान में एक पट्टिका, एक प्रमाण पत्र शैक्षिक संसाधन और नकद पुरस्कार सम्मिलित हैं। राष्ट्रीय बाल श्री सम्मान प्रायः नई दिल्ली स्थित राष्ट्रपति भवन में भारत के राष्ट्रपति द्वारा दिया जाता है। बालश्री सम्मान भारत के ३ राष्ट्रपति पुरस्कारों में से एक है, बाल श्री देश का सर्वोच्च बाल पुरस्कार हैं।
इतिहास
बालश्री योजना की रूपरेखा 1993 में बनी और 1995 में यहाँ पुरस्कार शुरू किया गया। अब केंद्र सरकार द्वारा यह पुरस्कार प्रदान नहीं किया जाता है। 2019 से बाल श्री और राष्ट्रीय बाल पुरस्कारों का समन्वय करके नए पुरस्कार का नाम प्रधानमंत्री राष्ट्रीय बाल पुरस्कार कर दिया गया है, जो देश का सर्वोच्च बाल पुरस्कार है। प्रधानमंत्री राष्ट्रीय बाल पुरस्कार केंद्रीय महिला एवं बाल कल्याण मंत्रालय द्वारा प्रदान किया जाता है। प्रधानमंत्री राष्ट्रीय बाल पुरस्कार सबसे कम उम्र में हासिल करने का रिकॉर्ड उत्तर प्रदेश राज्य के मेरठ जिला निवासी ईहा दीक्षित के नाम दर्ज है।
रचनात्मक अभिव्यक्ति के क्षेत्र
निम्नलिखित क्षेत्रों में बच्चों की रचनात्मक अभिव्यक्ति को बालश्री सम्मान से सम्मानित किया गया है ( आयु वर्ग में 9-16 साल )।
चयन के क्षेत्र
बच्चो का तीन स्तरों पर चयन किया जाता है :
वर्ष 2006
=== वर्ष 2007 === Creative writing Jawahar Bal bhawan 15+
Year 2011 Year 2012
=== वर्ष 2013 ===
राजबगठी, घाट तहसील
राजबगठी, घाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
केलमंगलम
केलमंगलम (Kelamangalam) भारत के तमिल नाडु राज्य के कृष्णगिरि ज़िले में एक नगर है।
नीलूरु (अनंतपुर)
नीलूरु (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
आलोक कुमार शाक्‍य
आलोक कुमार शाक्‍य,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की भोगांव विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-108)से चुनाव जीता।
खरहर
खरहर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
२४ तीर्थंकर
२४ तीर्थंकरों का वर्णन
1 लाख 100000 (एक लाख)
1 पूर्वा एक्स 84 लाख 84 लाख वर्ष = 70560000000000 वर्ष = 70560 अरब वर्ष
मालदा विमानक्षेत्र
मालदा विमानक्षेत्र  मालदा में स्थित है। इसका ICAO कोडहै VEMH और IATA कोड है LDA। यह एक नागरिक हवाई अड्डा है। यहां कस्टम्स विभाग उपस्थित नहीं है। इसका रनवे अनपेव्ड है। इसकी प्रणाली यांत्रिक नहीं है। इसकी उड़ान पट्टी की लंबाई 3600 फी. है।
पैसा या प्यार (1969 फ़िल्म)
पैसा या प्यार 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
सहलकोट
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
बनारस घराना
बनारस घराना भारतीय तबला वादन के छः प्रसिद्ध घरानों में से एक है। ये घराना २०० वर्षों से कुछ पहले ख्यातिप्राप्त पंडित राम सहाय (१७८०-१८२६) के प्रयासों से विकसित हुआ था। पंडित राम सहाय ने अपने पिता के संग पांच वर्ष की आयु से ही तबला वादन आरंभ किया था। ९ वर्ष की आयु में ये लखनऊ आ गये एवं लखनऊ घराने के मोधु खान के शिष्य बन गये। जब राम सहाय मात्र १७ वर्ष के ही थे, तब लखनऊ के नये नवाब ने मोधु खान से पूछा कि क्या राम सहाय उनके लिये एक प्रदर्शन कर सकते हैं? कहते हैं, कि राम सहाय ने ७ रातों तक लगातार तबला-वादन किया जिसकी प्रशंसा पूरे समाज ने की एवं उन पर भेटों की बरसात हो गयी। अपनी इस प्रतिभा प्रदर्शन के बाद राम सहाय बनारस वापस आ गये।
कुछ समय उपरांत राम सहाय ने पारंपरिक तबला वादन में कुछ बदलाव की आवश्यकता महसूस की। अगले छः माह तक ये एकांतवासी हो गये और इस एकांतवास का परिणाम सामने आया, जिसे आज बनारस-बाज कहते हैं। ये बनारस घराने की विशिष्ट तबला वादन शैली है। इस नयी वादन शैली के पीछे प्रमुख उद्देश्य था कि ये एकल वादन के लिये भी उपयुक्त थी और किसी अन्य संगीत वाद्य या नृत्य के लिये संगत भी दे सकती थी। इसमें तबले को नाज़ुक भी वादन कर सकते हैं, जैसा कि खयाल के लिये चाहिये होता है और पखावज की तरह ध्रुपद या कथक नृत्य शैली की संगत के लिये द्रुत गति से भी बजाया जा सकता है। राम सहाय ने तबला वादन में अंगुली की थाप का नया तरीका खोजा, जो विशेषकर ना की ताल के लिये महत्त्वपूर्ण था। इसमें अंगुली को मोड़कर दाहिने में अधिकतम अनुनाद कंपन उत्पन्न कर सकते हैं। इन्होंने तत्कालीन संयोजन प्रारूपों जैसे जैसे गट, टुकड़ा, परान, आदि से भी विभिन्न संयोजन किये, जिनमें उठान, बनारसी ठेका और फ़र्द प्रमुख हैं।
आज बनारसी तबला घराना अपने शक्तिशाली रूप के लिये प्रसिद्ध है, हालांकि बनारस घराने के वादक हल्के और कोमल स्वरों के वादन में भी सक्षम हैं। घराने को पूर्वी बाज मे वर्गीकृत किया गया है, जिसमें लखनऊ, फर्रुखाबाद और बनारस घराने आते हैं। बनारस शैली तबले के अधिक अनुनादिक थापों का प्रयोग करती है, जैसे कि ना और धिन। बनारस वादक अधिमान्य रूप से पूरे हाथ से थई-थई थाप देते हैं, बजाय एक अंगुली से देने के; जैसे कि दिल्ली शैली में देते हैं। वैसे बनारस बाज शैली में दोनों ही थाप एकीकृत की गई हैं। बनारस घराने के तबला वादक तबला वादन की सभी शैलियों में, जैसे एकल, संगत, गायन एवं नृत्य संगत आदि में पारंगत होते हैं।
बनारस घराने में एकल वादन बहुत इकसित हुआ है और कई वादक जैसे पंडित शारदा सहाय, पंडित किशन महाराज और पंडित समता प्रसाद, एकल तबला वादन में महारत और प्रसिद्धि प्राप्त हैं। घराने के नये युग के तबला वादकों में पं॰ कुमार बोस, पं.समर साहा, पं.बालकृष्ण अईयर, पं.शशांक बख्शी, संदीप दास, पार्थसारथी मुखर्जी, सुखविंदर सिंह नामधारी, विनीत व्यास और कई अन्य हैं। बनारसी बाज में २० विभिन्न संयोजन शैलियों और अनेक प्रकार के मिश्रण प्रयुक्त होते हैं।
दानापुर टाटानगर एक्स्प्रेस ८१८४
दानापुर टाटानगर एक्स्प्रेस 8184  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन दानापुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DNR) से 06:15AM बजे छूटती है और टाटानगर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:TATA) पर 05:10PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 10 घंटे 55 मिनट।
सिलाई
कपड़ा, चमड़ा, फर, बार्क या किसी अन्य लचीली वस्तु को आपस में सूई एवं धागों की सहायता बांधना सिलाई कहलाती है।
घरेलू सिलाई
घरेलू सिलाई अधिकतर मरम्मत, रफू, कपड़ों को ठीक करना तथा बच्चों के कपड़ों से संबंधित होती है। इसके लिये उचित साधन, उचित कपड़े और उचित तरीके का ज्ञान अत्यन्त आवश्यक है।
उचित साधन
सिलाई के आवश्यक साधनों में सर्वप्रथम सूई का स्थान आता है। सूइयाँ कई प्रकार की होती हैं, कुछ मोटी, कुछ बारीक, इनकों नंबरों द्वारा विभाजित किया गया है। जितने अधिक नंबर की सूई होगी उतनी ही बारीक होगी। मोटे कपड़े के लिये मोटी सूई का प्रयोग होता है और बारीक कपड़े के लिये पतली सूई का। मोटे कपड़े को बारीक सूई से सीने से सूई टूटने का डर रहता है तथा मोटी सूई से बारीक कपड़े को सीने से कपड़े में मोटे मोटे छेद हो जाते हैं, जो बड़े भद्दे लगते हैं। अधिकतर पाँच नंबर से आठ नंबर तक की सूई का प्रयोग होता है।
साधन में दूसरा स्थान धागे का है। धागा कपड़े के रंग से मिलता हुआ होना चाहिए तथा कपड़े के हिसाब से ही मोटा या बारीक भी होना चाहिए। वैसे अधिकतर सिलाई के लिये ४० और ५० नंबर के धागे का ही प्रयोग किया जाता है।
तीसरा स्थान कैंची का है। कैंची न तो बहुत छोटी हो और न बड़ी। उसकी धार तेज होनी चाहिए, जिससे कपड़ा सफाई से कट सके।
चौथा स्थान इंची टेप का होता है, जो कपड़ा नापने के काम में आता है; फिर निशान लगाने के रंग या रंगीन पेंसिलों का प्रयोग होता है। सीधी लाइनों के लिये यदि स्केल भी पास हो तो बहुत अच्छा होता है। सिलाई के लिये अब अधिकतर मशीन का प्रयोग होता है। इससे सिलाई बहुत शीघ्र हो जाती है। सिलाई के लिये अंगुस्ताने की भी आवश्यकता होती है। इससे उंगलियों में सूई नहीं चुभने पाती।
सिलाई का ढंग
सिलाई करते समय हाथ से कपड़े को ठीक पकड़ना तथा सूई को ठीक स्थान पर रखना अत्यंत आवश्यक है। सिलाई करते समय आप दाहिने हाथ से बाएँ हाथ की ओर चलते हैं। कसीदे में इसके विपरीत बाएँ हाथ से दाएँ की ओर जाया जाता है।
तुरपन (Hemming Stitch)
यह किनारे या सिलाई को मोड़कर सीने के काम आती है।
बखिया (Back Stitch)
यह भी दो कपड़ों को जोड़ने के काम में लाया जाता है। पर यह तुरपन धागा भरने से अधिक मजबूत होती है। इसका उधेड़ना अत्यंत कठिन होता है। इस तुरपन में पहले सूई को पिछले छेद में डालकर दो स्थान आगे निकाला जाता है और इस प्रकार बखिया आगे बढ़ता जाता है।
सिलाई के प्रकार
सिलाई के उपर्युक्त तीन प्रकार होते हैं। इनके अतिरिक्त गोट लगाना, दो कपड़ों को जोड़ने के विभिन्न तरीके, रफू करना, काज बनाना एवं बटन टाँकना घरेलू सिलाई के अंतर्गत आते हैं।
गोट लगाना (Piping)
गोट लगाने के लिये कपड़े को तिरछा काटना अत्यंत आवश्यक है। गोट दो प्रकार से लगती है। एक तो दो कपड़ों के बीच से बाहर निकलती है। दूसरी एक कपड़े के किनारे पर उसको सुदंर बनाने के लिय लगती है। प्रथम प्रकार की अधिकतर रजाइयों इत्यादि में यहाँ जहाँ दोहरा कपड़ा हो वहीं, लग सकती है। गोट को दोहरा मोड़कर दो कपड़ों के बीच रखकर सी (सिल) दिया जाता है। दूसरे प्रकार की गोट लगने के लिये पहले कपड़े पर गोट धागा भरकर टाँक दी जाती है। इसमें गोट को खींचकर तथा कपड़े को ढीला लेना होता है। फिर दूसरी ओर मोड़कर तुरपन कर दी जाती है।
दो कपड़ों को जोड़ने के लिये विभिन्न प्रकार की सिलाइयों का प्रयोग होता है।
(क) सीधी सिलाई - इनमें दो कपड़ों को एक दूसरे पर रख किनारे पर १/४ से १ इंच दूर तक सीधा धागा भर दिया जाता है, या बखिया लगा दी जाती है।
(ख) चौरस सिलाई (Flat Fell Seam) - इसमें एक कपड़े को ज्यादा तथा दूसरे को उसने थोड़ा कम आगे निकाल कर धागा भर दिया जाता है। फिर इस सिलाई को मोड़कर उस पर तुरपन कर दिया जाता है।
(ग) दोहरी चौरस सिलाई (Stitehed Fell Seam) - इसमें चित्र की भाँति दो कपड़ों के किनारों को दूसरे के ऊपर रख दोनों ओर से तुरपन कर दी जाती है।
(घ) उलटकर सिलाई (French Seam) इसमें दो कपड़ों को मिलाकर बिलकुल किनारे पर धागा भर देते हैं और फिर उन्हें उलटकर एक और धागा भर देते हैं। इससे कपड़े के फुचड़े (कपड़े का धागा निकालता है) सब सिलाई के अंदर हो जाते हैं और सिलाई पीछे की ओर से भी अत्यंत साफ और सुंदर दिखती है।
रफू करना (Mending)
रफू के लिये जहां तक संभव हो धागा उसी कपड़े में से निकालना चाहिए तथा कपड़े के धागों के रुख के अनुसार सूई को चलाना चाहिए, जैसा चित्र ९ में दिखाया है। इस प्रकार सीधे फटे में सीधी सीधी सिलाई की जाती है, पर यदि कपड़ा तिरछा फटा हो तो आड़ा सीधा दोनों और सीना होता है।