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ध्रुवीय भालू
अमेरिकी लुप्तप्राय प्रजाति कानून
ध्रुवीय भालू को संकटग्रस्त प्रजाति के रूप में सूचीबद्ध करने में, आतंरिक विभाग ने एक शायद ही कभी इस्तेमाल की जाने वाली शर्त जोड़ी है जो तेल और गैस की खोज और विकास को ध्रुवीय भालू के निवास क्षेत्रों में जारी रखने की अनुमति देती है, बशर्ते कंपनियां, समुद्री स्तनपायी संरक्षण अधिनियम के मौजूदा प्रतिबंधों का पालन जारी रखे. सूचीबद्ध करने के नियमों के तहत ध्रुवीय भालू को मिलने वाला मुख्य नया संरक्षण यह है कि शिकारी कनाडा में ध्रुवीय भालू के शिकार की ट्राफियां अब आयात करने में सक्षम नहीं होंगे.
ग्लोबल वार्मिंग के कारण लुप्तप्राय प्रजाति अधिनियम के तहत संरक्षित होने वाला ध्रुवीय भालू, एल्कहोर्न कोरल और स्टैगहोर्न कोरल के बाद केवल तीसरी प्रजाति है। 4 अगस्त 2008 को, अलास्का ने अमेरिकी आंतरिक विभाग सचिव डिर्क केम्पथोर्न पर मुकदमा ठोक दिया और मांग की कि संकटग्रस्त प्रजाति के रूप में ध्रुवीय भालू के सूचीबद्ध किये जाने को पलटा जाए, जिसके पीछे यह चिंता है कि सूचीबद्ध करने से राज्य में तेल और गैस के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा. अलास्का की गवर्नर सारा पालिन ने कहा कि सूचीबद्ध करने की यह प्रक्रिया सर्वश्रेष्ठ उपलब्ध वैज्ञानिक और वाणिज्यिक आंकड़ों पर आधारित नहीं थी, लेकिन इस विचार को ध्रुवीय भालू विशेषज्ञों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया।
इस निर्णय के बाद कई वर्षों तक विवाद चला. 17 फ़रवरी 2005 को जैविक विविधता केंद्र ने एक याचिका दायर करते हुए ध्रुवीय भालू को लुप्तप्राय प्रजाति अधिनियम के तहत सूचीबद्ध करने की मांग की. एक समझौते पर पहुंचा गया जिसे 5 जून 2006 को संघीय जिला अदालत में दायर किया गया। उस समझौते के अनुसार, 9 जनवरी 2007 ko, अमेरिकी मछली और वन्य जीव सेवा ने ध्रुवीय भालू को संकटग्रस्त प्रजाति के रूप में सूचीबद्ध करने का प्रस्ताव रखा. 9 जनवरी 2008 को कानून के लिए एक अंतिम निर्णय की आवश्यकता थी, जिस पर एजेंसी ने कहा कि उसे एक और महीने की जरूरत है।
पर 7 मार्च 2008 को, अमेरिकी आंतरिक विभाग के महानिरीक्षक ने एक प्रारंभिक जांच शुरू की कि क्यों निर्णय को लगभग दो महीने के लिए विलंबित किया गया। यह जांच, छह पर्यावरण समूहों द्वारा हस्ताक्षरित एक पत्र की प्रतिक्रिया में शुरू हुई जिसमें कहा गया कि अमेरिकी मछली और वन्य जीव निदेशक डेल हॉल ने निर्णय को अनावश्यक रूप से विलंबित करके एजेंसी के वैज्ञानिक संचालन नियमों का उल्लंघन किया है, जिससे सरकारी को अलास्का के चुकची सागर में तेल और गैस के पट्टे के लिए एक नीलामी को आगे बढ़ाने की अनुमति मिल गई, वह क्षेत्र ध्रुवीय भालुओं के लिए एक महत्वपूर्ण आवास क्षेत्र है। यह नीलामी फरवरी 2008 के आरंभिक दिनों में हुई. द न्यूयॉर्क टाइम्स में एक संपादकीय में कहा गया "ये दो कदम लगभग निश्चित रूप से और कुटिल तरीके से संबंधित हैं". हॉल ने, निर्णय में किसी भी राजनीतिक हस्तक्षेप से इनकार किया और कहा कि यह देरी, निर्णय का ऐसा रूप सुनिश्चित करने के लिए की गई ताकि वह आसानी से समझ में आ सके. 28 अप्रैल 2008 को, एक संघीय अदालत ने फैसला सुनाया कि सूचीबद्ध किये जाने पर एक निर्णय 15 मई 2008 तक किया जाना चाहिए; निर्णय 14 मई को आया।
कनाडा का लुप्तप्राय प्रजाति कानून
कनाडा में, कनाडा की लुप्तप्राय वन्य जीव की स्थिति पर समिति ने अप्रैल 2008 में सिफारिश की कि ध्रुवीय भालू को संघीय स्पिशीज़ एट रिस्क ऐक्ट (SARA) के तहत विशेष चिंता वाली प्रजाति के रूप में मूल्यांकन किया जाना चाहिए. सूचीबद्ध करने में यह आदेश निहित है कि पांच साल के अंदर एक प्रबंधन योजना लिखी जाए, वर्ल्ड वाइड फंड फॉर नेचर द्वारा इस समयावधि की यह कह कर आलोचना की गई कि जलवायु परिवर्तन से होने वाले महत्वपूर्ण आवास हानि को रोकने के लिए यह काफी लम्बा है।
स्वदेशी लोकगीत
आर्कटिक के स्वदेशी लोगों के लिए, ध्रुवीय भालुओं ने लम्बे समय तक एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और भौतिक भूमिका निभाई. 2,500 से 3,000 साल पहले के शिकार क्षेत्रों में ध्रुवीय भालू के अवशेष पाए गए हैं और ध्रुवीय भालू की 1,500 साल पुरानी गुफा चित्रकला चुकोटका में पाई गई है। वास्तव में, यह माना गया है कि आर्कटिक लोगों का सील के शिकार और इग्लू निर्माण में कौशल, स्वयं ध्रुवीय भालू से कुछ हद तक प्राप्त किया गया है।
इनुइट और एस्किमो की कई लोक कहानियों में भालू का ज़िक्र मिलता है, जिसमें ऐसी किंवदंतियां शामिल है जिसमें भालू, उनके अपने घर के अंदर इंसान बन जाते हैं और जब बाहर जाते हैं तो वे भालू का जामा ओढ़ लेते हैं और कहानियां जो बताती हैं कि कैसे कुत्तों से घिरा हुआ विशाल भालू के समान दिखने वाला नक्षत्र मंडल अस्तित्व में आया। ये किंवदंतियां ध्रुवीय भालू के प्रति गहरा सम्मान दर्शाती हैं, जिसे आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली और इंसानों के समान चित्रित किया गया है। खड़े होने और बैठने की स्थिति में भालुओं की मानव जैसी मुद्रा और बिना त्वचा वाले भालू के कंकाल का मानव शरीर के साथ सादृश्य ने शायद इस विश्वास को बढ़ाने में योगदान दिया है कि मनुष्यों और भालुओं की आत्माओं को आपस में बदला जा सकता है। एस्किमो किंवदंतियां, ऐसे इंसानों के बारे में बताती हैं जो ध्रुवीय भालू से शिकार करना सीखते हैं। लेब्राडार के इनुइट के लिए ध्रुवीय भालू, महान आत्मा तुर्नगसुक का एक रूप है। इनुइट और एस्किमो में, भालू के लिए विशेष सम्मान होता है।
पूर्वी साइबेरिया के चुकची और युपिक के बीच, शिकार किये गए ध्रुवीय भालू के लिए लम्बे समय तक खड़े होकर शामनावादी "धन्यवाद ज्ञापन" की एक परंपरा थी। इसे मारने के बाद, उसके सिर और त्वचा को हटा कर साफ़ किया जाता था और घर में लाया जाता था और उसके सम्मान में शिकार शिविर में एक दावत आयोजित की जाती थी। भालू की आत्मा की तुष्टि के लिए, वहां पारंपरिक गीत और ड्रम संगीत बजाए जाते थे और उसकी खोपड़ी को समारोहपूर्वक खिलाया जाता था और पाइप पेश की जाती थी। उसकी आत्मा की संतुष्टि के बाद ही खोपड़ी को त्वचा से अलग किया जाता है, जिसे फिर बस्ती की सीमा से परे ले जाकर ज़मीन में पूर्व की ओर मुंह करके गाड़ दिया जाता है। समय के साथ इनमें से कई परंपराएं धूमिल हो गई हैं, विशेष रूप से सोवियत संघ (और अब रूस) में शिकार पर 1955 से लगे पूर्ण प्रतिबंध के प्रकाश में.
उत्तर-केंद्रीय साइबेरिया के नेनेट भालू के कैनाइन दांत को तावीज़ शक्ति के रूप में विशेष मूल्य देते हैं। निचली येनिसे और खटंगा नदियों के गांवों में, दक्षिण के वनों में रहने वाले लोगों के साथ इनका व्यापार किया जाता था, जो उसे भूरे भालुओं से अपनी सुरक्षा के लिए अपनी टोपियों में सिल कर पहनते थे। यह माना जाता था कि "छोटा भतीजा" (भूरा भालू) अपने शक्तिशाली "बड़े चाचा" (ध्रुवीय भालू) के दांत पहने व्यक्ति पर हमला करने की हिम्मत नहीं कर सकता. मारे गए ध्रुवीय भालुओं की खोपड़ी को विशिष्ट पवित्र स्थलों और वेदियों पर दफनाया जाता था, जिसे सेडयांगी कहा जाता था, जो खोपड़ियों से निर्मित होता था। ऐसे कई स्थलों को यमल प्रायद्वीप पर संरक्षित किया गया है।
प्रतीक और शुभंकर
उनका विशिष्ट स्वरूप और आर्कटिक के साथ उनके सम्बन्ध ने ध्रुवीय भालू को लोकप्रिय प्रतीक बना दिया है, विशेष रूप से उन क्षेत्रों में जहां के वे मूल निवासी हैं। कनाडाई टूनी (दो डॉलर सिक्का) पर एक ध्रुवीय भालू की छवि अंकित है और कनाडा के उत्तर पश्चिमी प्रदेशों और नुनावुत के लाइसेंस प्लेट, दोनों का आकार ध्रुवीय भालू के समान है। ध्रुवीय भालू, माएन में बोडोइन कॉलेज का शुभंकर है और कैलगरी में आयोजित 1988 के शीतकालीन ओलंपिक के लिए उसे शुभंकर के रूप में चुना गया।
साहित्य
ध्रुवीय भालू उपन्यासों में भी लोकप्रिय हैं, विशेष रूप से बच्चों या युवा वयस्कों के निमित्त किताबों में. उदाहरण के लिए, पोलर बिअर सन को पारंपरिक इनुइट कहानी से रूपांतरित किया गया है। ध्रुवीय भालू, एडिथ पटाऊ के ईस्ट, रेमंड ब्रिग्स के नॉर्थ चाइल्ड और क्रिस डी लैसे की द फायर विदिन श्रृंखला में प्रमुखता के साथ प्रस्तुत होता है। फिलिप पुलमन के फैंटेसी ट्रायोलोजी हिज़ डार्क मटिरिअल्स के पेंसरबिजोर्ने बुद्धिमान, गरिमामय ध्रुवीय भालू हैं, जो मानव-सदृश गुणों का प्रदर्शन करते हैं और द गोल्डन कम्पास के 2007 के फिल्म रूपांतरण में भी प्रमुखता से दिखते हैं।
ड्रिटन अबाज़ोविक
ड्रिटन अबाज़ोविक (जन्म 25 दिसंबर 1985) एक मॉन्टेनीग्रो राजनीतिज्ञ हैं, जो 28 अप्रैल 2022 से मॉन्टेनीग्रो के प्रधान मंत्री के रूप में सेवारत हुए हैं।
चिन्न चॆप्पलि (कडप)
चिन्न चॆप्पलि (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
मलेथुवा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
मलेथुवा हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
माझदिया, नदिया
माझदिया (Majhdia) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के नदिया ज़िले में स्थित एक गाँव है।
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया जिसे पूर्व में ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट बोर्ड के रूप में जाना जाता था, ऑस्ट्रेलिया में पेशेवर और शौकिया क्रिकेट का शासी निकाय है। इसे मूल रूप से 1905 में ऑस्ट्रेलियन बोर्ड ऑफ कंट्रोल फॉर इंटरनेशनल क्रिकेट के रूप में गठित किया गया था। इसे एक ऑस्ट्रेलियाई सार्वजनिक कंपनी के रूप में निगमित किया गया है जो गारंटी द्वारा सीमित है।
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रेलिया की सभी राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व वाली क्रिकेट टीमों को संचालित करता है, जिसमें ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम, ऑस्ट्रेलियाई महिलाओं की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम और युवा टीमें भी शामिल हैं। सीए, अन्य देशों के साथ टेस्ट क्रिकेट के दौरे तथा एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैचों के आयोजन और मेजबानी के साथ-साथ घरेलू अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं के आयोजन के लिए भी जिम्मेदार है।
अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद के विकास कार्यक्रम के तहत प्रशांत क्षेत्र में क्रिकेट के क्षेत्रीय विकास का जिम्मा भी क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया का है।
एक नज़र
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया एक प्रशासनिक संगठन है जो ऑस्ट्रेलिया में क्रिकेट के प्रचार, विकास और व्यवस्थापन के लिए जिम्मेदार है। क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया में छह सदस्य संगठन शामिल हैं जो ऑस्ट्रेलियाई के प्रत्येक राज्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये संगठन इस प्रकार हैं:
ऑस्ट्रेलियन कैपिटल टेरिटरी और नॉर्दर्न टेरिटरी क्रिकेट गैर-सदस्य संघ हैं, हालांकि एसीटी क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया की महिलाओं की राष्ट्रीय क्रिकेट लीग तथा फ्यूचर्स लीग जैसी प्रतियोगिताओं में हिस्सा लेने के साथ-साथ पूर्व में पुरुषों की एक दिवसीय प्रतियोगिता में भी हिस्सा लेती थी।
प्रत्येक सदस्य संगठन, 14 सदस्यीय क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया बोर्ड ऑफ डाइरेक्टर्स, तथा 60 सदस्यों वाली वरिष्ठ प्रबंधन टीम के लिए प्रतिनिधियों का चुनाव करते हैं। ऐतिहासिक कारणों से राज्यों का बोर्ड में समान प्रतिनिधित्व नहीं है। 14 सदस्यीय बोर्ड की सदस्यता इस प्रकार है - न्यू साउथ वेल्स (तीन निदेशक), क्वींसलैंड (दो निदेशक), साउथ ऑस्ट्रेलिया (तीन निदेशक), तस्मानिया (एक निदेशक), विक्टोरिया (तीन निदेशक) और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया (दो निदेशक). बोर्ड क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया की रणनीतिक योजना विकसित करता है, लेकिन इस योजना का कार्यान्वयन वरिष्ठ प्रबंधन टीम और मुख्य कार्यकारी अधिकारी द्वारा किया जाता है।
प्रत्येक राज्य क्रिकेट संघ जो क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया के सदस्य हैं, ऑस्ट्रेलिया की प्रमुख घरेलू क्रिकेट प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए अपनी एक प्रतिनिधि टीम का भी चयन करते हैं।
राष्ट्रीय टूर्नामेंट खेलने वाली घरेलू टीमें
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया की संगठनात्मक संरचना खेल के कुशल संचालन को ध्यान में रखकर बनाई गयी है और विशिष्ट जिम्मेदारियों पर ध्यान केंद्रित करने वाले अलग घटकों में विभाजित है, जैसे कि: क्रिकेट विपणन सेवाएं, क्रिकेट संचालन, वित्त और व्यापार सेवाएं, खेल विकास, कानूनी और व्यावसायिक मामले और सार्वजनिक मामले.
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर्स संघ के साथ एक स्वस्थ किन्तु स्वतंत्र संबंध बनाए रखता है ताकि खिलाड़ियों के उचित अधिकारों तथा कल्याण संबंधी आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके।
दफ़न
दफ़न : मुस्लिम समुदाय में शवों को क़ब्रिस्तान में खनन करने की विधी है. जैसे हिन्दू धर्म में अंत्येष्टि की प्रक्रिया होती है. इस विधी में मृत व्यक्ति को जमीन में रखा जाता है। यह आमतौर पर एक गड्ढे या खाई को खोदकर, उसमें मृतक रखकर, और इसे ढंक कर पूरा किया जाता है। यह एक अंतिम संस्कार है। प्रजाति की उत्पत्ति के कुछ समय बाद से ही मनुष्य अपने मृतकों को दफन कर रहा है। दफन को अक्सर मृतकों के सम्मान के संकेत के रूप में देखा जाता है।
दफनाने के तरीकों का भारी अनुष्ठान किया जा सकता है और इसमें प्राकृतिक दफन (कभी-कभी "हरा दफन" कहा जाता है) शामिल हो सकता है; इमल्मिंग या ममीकरण ; और मृतकों के लिए कंटेनरों का उपयोग, जैसे कि कफ़न, ताबूत, कब्र लाइनर, और दफन वाल्ट, जो सभी शरीर के अपघटन को मंद कर सकते हैं। कभी-कभी वस्तुओं या कब्र के सामानों को शरीर के साथ दफनाया जाता है, जिसे फैंसी या औपचारिक परिधान पहना जा सकता है। संस्कृति के आधार पर, जिस तरह से शरीर को तैनात किया जाता है, उसका बहुत महत्व हो सकता है।
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया
इतिहास
ऑस्ट्रेलिया में क्रिकेट के प्रशासन के लिए प्रथम केंद्रीकृत प्राधिकरण की स्थापना 1892 हुई जब न्यू साउथ वेल्स, विक्टोरिया और साउथ ऑस्ट्रेलिया के राज्य संघों के प्रतिनिधियों ने साथ मिलकर ऑस्ट्रेलेशियन क्रिकेट काउंसिल की स्थापना की; शेफील्ड शील्ड की स्थापना भी उसी वर्ष की गयी थी। हालांकि ऑस्ट्रेलेशियन क्रिकेट काउंसिल को 1898 में भंग कर दिया गया।
दफ़न
दफनाने का स्थान स्वास्थ्य और स्वच्छता, धार्मिक चिंताओं और सांस्कृतिक प्रथाओं के आसपास की चिंताओं को ध्यान में रखकर निर्धारित किया जा सकता है। कुछ संस्कृतियां मृतकों को जीवन-यापन के लिए मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए पास रखती हैं, जबकि अन्य उन्हें बसे हुए क्षेत्रों से कुछ दूरी पर दफनाने वाले स्थानों का पता लगाकर "निर्वासित" करते हैं। कुछ धर्म मृतकों को दफनाने के लिए विशेष भूमि का अभिषेक करते हैं, और कुछ परिवार निजी पारिवारिक कब्रिस्तान बनाते हैं । अधिकांश आधुनिक संस्कृतियों में हेडस्टोन के साथ कब्रों के स्थान का दस्तावेज है, जो जानकारी और मृतक को श्रद्धांजलि के साथ अंकित किया जा सकता है। हालांकि, कुछ लोगों को विभिन्न कारणों से गुमनाम या गुप्त कब्रों में दफन किया जाता है। कभी-कभी कई शवों को अंतरिक्ष की चिंताओं के कारण या सामूहिक कब्र के मामले में एक ही बार में कई निकायों से निपटने के लिए एक विकल्प के रूप में (या विवाहित जोड़ों के मामले में) एक ही कब्र में दफन किया जाता है।
दफनाने के विकल्प में
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया
इतिहास
वर्तमान में क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया के नाम से जाने जानेवाले संगठन की स्थापना 1905 में ऑस्ट्रेलियन बोर्ड ऑफ कंट्रोल फॉर इंटरनेशनल क्रिकेट के रूप में हुई थी। उसकी स्थापना से पहले, इंग्लैंड में ऑस्ट्रेलियाई टीमों के दौरों का आयोजन और धन प्रबंधन निजी समूहों या स्वयं खिलाड़ियों द्वारा किया जाता था। इसी प्रकार अंग्रेजी टीमों के लिए निमंत्रण भी निजी प्रमोटरों या मेलबोर्न क्रिकेट क्लब जैसे व्यक्तिगत क्लबों द्वारा दिया जाता था। इसका पूर्ववर्ती संगठन, ऑस्ट्रेलेशियन क्रिकेट काउंसिल 1892 से 1898 तक अस्तित्व में था लेकिन धन की कमी के कारण निष्प्रभावी था। शेफील्ड शील्ड की स्थापना को इसकी एकमात्र उल्लेखनीय उपलब्धि माना जा सकता है, जो ऑस्ट्रेलियाई कालोनियों के बीच खेली जाने वाली एक प्रमुख क्रिकेट प्रतियोगिता है।
ये प्रारंभिक दौरे खिलाड़ियों और प्रमोटरों के लिए आकर्षक थे और क्रिकेट प्रशासक राज्य संघों के माध्यम से निराश्रित क्लबों तक इस धन को पहुंचाने के तरीके खोजने में जुट गए। खिलाड़ियों के दौरों का नियंत्रण करने वाली एक संस्था के गठन के लिए जनवरी 1905 में सिडनी में एक औपचारिक चर्चा शुरु की गयी। न्यू साउथ वेल्स, विक्टोरिया, साउथ ऑस्ट्रेलिया और क्वींसलैंड के संघों के सदस्यों द्वारा संविधान के एक मसौदे पर चर्चा की गयी। नए बोर्ड की पहली बैठक 6 मई 1905 को मेलबोर्न के वेस्ले कॉलेज में आयोजित की गयी।
न्यू साउथ वेल्स क्रिकेट एसोसिएशन और विक्टोरियन क्रिकेट एसोसिएशन इसे संस्थापक सदस्य थे। साउथ ऑस्ट्रेलिया के प्रतिनिधियों ने बोर्ड में शामिल होने से मना कर दिया क्योंकि बोर्ड की संरचना खिलाड़ियों को किसी भी प्रतिनिधित्व से वंचित करती थी। क्वींसलैंड क्रिकेट संघ केवल एक पर्यवेक्षक के रूप में शामिल था।
क्वींसलैंड ने अगले वर्ष औपचारिक रूप से एक प्रतिनिधि सदस्य के साथ संघ में शामिल होने का फैसला किया और 1906 में संविधान का संशोधन करके न्यू साउथ वेल्स, साउथ ऑस्ट्रेलिया और विक्टोरिया, प्रत्येक को तीन और क्वींसलैंड को एक स्थायी प्रतिनिधि की अनुमति प्रदान कर दी गयी। 1907 में तस्मानिया को एक भी प्रतिनिधि भेजने के लिए अनुमति दी गई और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया ने भी 1913 में यही कदम उठाया. इस संरचना में क्रमशः 1914 और 1974 में परिवर्तन किया गया जिसके तहत क्वींसलैंड और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया द्वारा औपचारिक रूप से अपने प्रतिनिधित्व में दो नए सदस्यों को शामिल कर लिया गया।
नाम परिवर्तन
अपनी स्थापन के बाद से क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया के तीन अलग-अलग नाम रह चुके हैं। वे इस प्रकार हैं:
वित्त
30 जून 2008 को समाप्त होने वाले वर्ष में संगठन का राजस्व एयूडी (AUD) 146.4 मिलियन रहा था (30 जून 2007 को यह एयूडी 120.6 मिलियन था). अपनी वार्षिक रिपोर्ट में, क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया ने इस वृद्धि का श्रेय मीडिया अधिकारों से प्राप्त होने वाले अतिरिक्त रजस्व को दिया है।
प्रतियोगिताएं
ऑस्ट्रेलियाई अंतरराष्ट्रीय टीमों की जिम्मेदारी के साथ-साथ, क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया, ऑस्ट्रेलिया में घरेलू अंतर-राज्यीय क्रिकेट का आयोजन भी करता है जिसमें खेल के सभी प्रमुख स्वरूपों की तीन प्रमुख प्रतियोगितायें भी शामिल हैं। वे हैं - प्रथम श्रेणी क्रिकेट में शेफील्ड शील्ड; फोर्ड रेंजर वन डे कप, जो घरेलू एक दिवसीय प्रतियोगिता है; और केएफसी (KFC) ट्वेंटी-20 बिग बैश, जो घरेलू ट्वेंटी-20 प्रतियोगिता है।
क्रिकेट आस्ट्रेलिया की प्रतियोगितायें:
सम्मान
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया खिलाड़ियों की विभिन्न श्रेणियों के लिए पुरस्कार भी प्रदान करता है, जिनमे शामिल हैं - वर्ष का टेस्ट खिलाड़ी, वर्ष का एक दिवसीय खिलाड़ी, वर्ष का ब्रेडमैन युवा खिलाड़ी, वर्ष के राज्य क्रिकेट खिलाड़ी, वर्ष की महिला अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी तथा वर्ष के सर्वश्रेष्ठ क्रिकेटर के लिए एलन बॉर्डर मेडल.
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया, खिलाड़ियों को ऑस्ट्रेलिया में क्रिकेट के खेल की असाधारण सेवा के लिए भी सम्मानित करता है और इसके लिए ऑस्ट्रेलियन क्रिकेट हॉल ऑफ फेम में पूर्व के महान खिलाड़ियों को वार्षिक रूप से शामिल किया जाता है।
राष्ट्रीय चयन पैनल
राष्ट्रीय चयन पैनल क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया का वह हिस्सा है जो क्रिकेट के प्रत्येक स्वरूप में ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय टीमों के चयन के लिए जिम्मेदार है।
वर्तमान सदस्य हैं:
बोर्ड ऑफ़ डाइरेक्टर्स
क्रिकेट ऑस्ट्रेलिया को प्रत्येक स्टेट मेंबर एसोशिएशन द्वारा निम्नलिखित प्रकार से चयनित 14 निदेशकों द्वारा संचालित किया जाता है:
मुख्य कार्यकारी अधिकारी बोर्ड ऑफ़ डाइरेक्टर्स को रिपोर्ट करता है। मौजूदा बोर्ड के सदस्य हैं:
अंतिम अद्यतन: 28 दिसम्बर 2009
लॉर्ड कैनिंग
कैनिंग भारत के गवर्नर जनरल रहे थे। कैंनिग कार्यकाल दो भागो मे बँटा था, 1. कम्पनी के प्रतिनिधि 2. ताज के प्रतिनिधि रूप मे
भारत के ब्रिटिश ताज शासन मे आते ही दो शाखों का विकास हुआ था 1. भारत सचिव जो ब्रिटिश मंत्रिमंडल मे भारतीय मामलो का प्रभारी था 2.वायसराय तथा गवर्नर जनरल
3. 1857 के विद्रोह के बाद गोद निषेध नीति बंद कर दी गई नरेशों को उनकी सत्ता सुरक्षित रखने का वादा किया गया था
4. क्रांति मे हिंदू मुस्लिम एकता का परिनाम देख कर सरकार ने फ़ुट डालो राज करो की नीति अपना ली जिसके तहत अलीगढ़ आन्दोलन, बंग भंग, प्रथक निर्वाचन क्षेत्र प्रणाली का प्रयोग किया गया आगे चल कर यही भारत विभाजन का कारण बने
गाजर
गाजर एक सब्ज़ी का नाम है। यह लाल, काली, नारंगी, कई रंगों में मिलती है। यह पौधे की मूल (जड़) होती है।   यह स्वास्थ के लिए बहुत अच्छा भोजन हैं।
लॉर्ड कैनिंग
5. कैंनिग के कार्यकाल मे ही भारत के मुख्य क़ानून बने जैसे भारतीय दंड सहिंता आदि विद्रोह के दमन का खर्च वसूलने हेतु आयकर पहली बार लगाया गया था
गाजर
स्वास्थ्य वर्धक
गाजर के रस का एक गिलास पूर्ण भोजन है। इसके सेवन से रक्त में वृद्धि होती है। मधुमेह आदि को छोड़कर गाजर प्रायः हरेक रोग में सेवन की जा सकती है। गाजर के रस में विटामिन ‘ए’,'बी’, ‘सी’, ‘डी’,'ई’, ‘जी’, और ‘के’ मिलते हैं। गाजर का जूस पीने या कच्ची गाजर खाने से कब्ज की परेशानी खत्म हो जाती है। यह पीलिया की प्राकृतिक औषधि है। इसका सेवन ल्यूकेमिया (ब्लड कैंसर) और पेट के कैंसर में भी लाभदायक है। इसके सेवन से कोषों और धमनियों को संजीवन मिलता है। गाजर में बिटा-केरोटिन नामक औषधीय तत्व होता है, जो कैंसर पर नियंत्रण करने में उपयोगी है। इसके सेवन से इम्यूनिटी सिस्टम तो मजबूत होता ही है साथ ही आँखों की रोशनी भी बढ़ती है गाजर के सेवन से शरीर को उर्जा मिलती हे। गाजर यह अंबेलिफर कुटुंब की अपियासी की द्विवार्षिक वनस्पती है। शुरू में टॅप्रूट बढ़ते समय पत्ते फुटते है और वह बढ़ते हैं। जड में अल्फा और बीटा कॅरोटीन का प्रमाण अधिक होता है। और वह व्हिटॅमिन के और व्हिटॅमिन बी 6 का अच्छा स्रोत है। नियमितरूप से गाजर खाने से जठर में होने वाला अल्सर और पचन के विकार दूर कर सकते हैं। गाजर में आम्ल घटक होते हैं जो शरीर में मौजूद आम्ल का प्रमाण संतुलित करके रक्त शुद्ध करता है।गाजर में पोटॅॅशियम होता है जो रक्तदाब बढ़ाने में मदत करता है। गाजर खाने से मुह में हानिकारक किटाणूओ का नाश होता है और दात में लगने वाला कीडा नही लगता है।जले ठिकाने पर लगाने से तकलीफ कम होती है। गाजरामें कॅरोटीनॉड्स होते है जो शरीर में मौजूद रक्त की शक्कर नियंत्रित रखने में मदद करती है। नियमीत रूप से गाजर खाने से बाल, अॉख और त्वचा का आरोग्य सुधारता है।
लॉर्ड कैनिंग
6. प्रशासन से भारतीय लोगो को जोड़ने की प्रक्रिया शुरू हुई 1861 के एक्ट मे पहली बार भारतीय लोगो के प्रतिनिधि वायसराय की परिषद् मे रखने की परम्परा डाली गई थी
गाजर
उपयोग
गाजर को कई तरीकों से डाइट में शामिल किया जा सकता है। यहां हम क्रमवार गाजर के सेवन करने के तरीकों के बारे में बता रहें हैं:
लॉर्ड कैनिंग
वैसे ये परिषद् "दरबार" के उपनाम से जानी गई इनके पास क़ानून निर्माण की शक्ति नहीं थी इनके सदस्ये निर्वाचित नहीं नामांकित होते थे व अंग्रेजो के पिट्ठू होते थे
गाजर
नुकसान
गाजर के फायदे तो हमने जान लिए, लेकिन इसके कुछ नुकसान भी हो सकते हैं । पैकेट बंद गाजर का जूस बिल्कुल न पिएं। इसमें मौजूद प्रिजर्वेटिव शरीर को फायदे की जगह नुकसान पहुंचा सकते हैं। गाजर पोलेन एलर्जी को ट्रिगर कर सकता है। इससे छींक आना, नाक बहना, आंखों का लाल होना, नाक बंद होना व आंखों में खुजली आदि की परेशानी हो सकती है।
लॉर्ड कैनिंग
सन्दर्भ
७ 26 जुलाई 1856 ई.वी.को कैनिंग ने अनुच्छेद 15 के द्वारा विधवा पुनर्विवाह लागू कर दिया।। - कैनिंग के कार्यकाल में कलकत्ता विलय, मुंबई & मद्रास विश्वविद्यालय की 1857 ई.वी.मे स्थापना हुआ!
उज्जैन
उज्जैन भारत के मध्य प्रदेश राज्य का एक प्रमुख शहर है जो क्षिप्रा नदी या शिप्रा नदी के किनारे पर बसा है। यह एक अत्यन्त प्राचीन शहर है। यह महान सम्राट विक्रमादित्य के राज्य की राजधानी थी । उज्जैन को कालिदास की नगरी के नाम से भी जाना जाता है। यहाँ हर 12 वर्ष पर सिंहस्थ महाकुंभ मेला लगता है। भगवान शिव के 12 ज्योतिर्लिंगों में एक महाकाल इस नगरी में स्थित है। उज्जैन मध्य प्रदेश के सबसे बड़े शहर इन्दौर से 45 कि॰मी॰ पर है। उज्जैन के प्राचीन नाम अवन्तिका, उज्जयिनी, कनकश्रन्गा आदि है। उज्जैन मंदिरों की नगरी है। यहाँ कई तीर्थ स्थल है। इसकी जनसंख्या 515215  लाख सन ,2011 की जनगणना के हिसाब से  है। यह मध्य प्रदेश का पाँचवा सबसे बड़ा शहर है। नगर निगम सीमा का क्षेत्रफल 152 वर्ग किलोमीटर है।
दर्शनीय स्थल चिन्तामन	गणेश स्थिरमन	गणेश गढ़कालिका	माताजी हरसिद्धि	माताजी कालभैरव	देव महाकालेश्वर	महादेव सिद्धनाथ	वट मंगलनाथ	देव अंगारेश्वर	महादेव राम	घाट चक्रतीर्थ 	गणेश रामजानकी	मन्दिर अक्रुरेश्वर	महादेव विष्णु	सागर पुरुषोत्तम	सागर मार्कंद्देशवर	महादेव ग्याकोटा	महादेव चारधाम	मन्दिर विक्रांत 	भैरव ओखलेश्वर	महादेव गोपाल	मन्दिर भर्तुहरि	गुफा सिंहेश्वर	मन्दिर वैभवलक्ष्मी	मन्दिर हनुमतेश्वर	मन्दिर भूखीमाता	मन्दिर विष्णु चतुष्टिका छत्रेश्वरी चामुण्डा	माताजी संदीपनी 	आश्रम चयवनेश्वर	महादेव गुमानदेव हनुमान	मन्दिर
इतिहास
राजनैतिक इतिहास उज्जैन का काफी लम्बा रहा है। उज्जैन के गढ़ क्षेत्र से हुयी खुदाई में आद्यैतिहासिक (protohistoric) एवं प्रारंभिक लोहयुगीन सामग्री प्रचुर मात्रा में प्राप्त हुई है। पुराणों व महाभारत में उल्लेख आता है कि वृष्णि-वीर कृष्ण व बलराम यहाँ गुरु सांदीपनी के आश्रम में विद्याप्राप्त करने हेतु आये थे। कृष्ण की एक पत्नी मित्रवृन्दा उज्जैन की ही राजकुमारी थी। उसके दो भाई विन्द एवं अनुविन्द महाभारत युद्ध में कौरवों की और से युद्ध करते हुए वीर गति को प्राप्त हुए थे। ईसा की छठी सदी में उज्जैन में एक अत्यंत प्रतापी राजा हुए जिनका नाम चंड प्रद्योत था। भारत के अन्य शासक उससे भय खाते थे। उसकी दुहिता वासवदत्ता एवं वत्सनरेश उदयन की प्रणय गाथा इतिहास प्रसिद्ध है प्रद्योत वंश के उपरांत उज्जैन मगध साम्राज्य का अंग बन गया।
राजा खदिरसार भील
जैन ग्रंथों के अनुसार राजा खादिरसार का शासन मगध में था, उनकी राजधानी उज्जैन थी , उनके शासन का समय 386 ईसा पूर्व था , राजा खादीरसार के पिता का नाम कुणिका था , जो कि 414 ईसा पूर्व के दौरान मगध के राजा थे , राजा खादिरसार की पत्नी का नाम चेलमा था , प्रारंभ में राजा खादिरसार बौद्घ धर्म के अनुयाई थे , परन्तु रानी चेलामा के उपदेश से प्रभावित होकर उन्होंने जैन धर्म अपना लिया और महावीर स्वामी जी के प्रथम भक्त बन गए ।
राजा गंधर्वसेन(गर्द भिल्ल)
उज्जैन में ईसा पूर्व पहली शताब्दी के आरंभ में राजा गन्धर्वसेन का शासन था, वे एक वीर राजा थे , जिनके पराक्रम से शक शासक भी डरते थे ।
महान कवि कालिदास
महाकवि कालिदास उज्जयिनी के इतिहास प्रसिद्ध सम्राट विक्रमादित्य के दरबार के नवरत्नों में से एक थे। इनको उज्जयिनी अत्यंत प्रिय थी। इसीलिये कालिदास ने उज्जयिनी का अत्यंत ही सुंदर वर्णन किया है। सम्राट विक्रमादित्य ही महाकवि कालिदास के वास्तविक आश्रयदाता के रूप में प्रख्यात है।
महाकवि कालिदास की मालवा के प्रति गहरी आस्था थी। उज्जयिनी में ही उन्होंने अत्यधिक प्रवास-काल व्यतीत किया और यहीं पर कालिदास ने उज्जयिनी के प्राचीन एवं गौरवशाली वैभव को देखा। वैभवशाली अट्टालिकाओं, उदयन, वासवदत्ता की प्रणय गाथा, भगवान महाकाल संध्याकालीन आरती तथा नृत्य करती गौरांगनाओं के साथ ही क्षिप्रा नदी का पौराणिक महत्त्व आदि से भली भांति परिचित होने का अवसर भी प्राप्त किया हुआ जान पड़ता है।
'मेघदूत' में महाकवि कालिदास ने उज्जयिनी का सुंदर वर्णन करते हुए कहा है कि जब स्वर्गीय जीवों को अपने पुण्य क्षीण होने की स्थिति में पृथ्वी पर आना पड़ा। तब उन्होंने विचार किया कि हम अपने साथ स्वर्ग का एक खंड (टुकड़ा) भी ले चले। वही स्वर्गखंड उज्जयिनी है। आगे महाकवि ने लिखा है कि उज्जयिनी भारत का वह प्रदेश है जहां के वृद्धजन इतिहास प्रसिद्ध आधिपति राजा उदयन की प्रणय गाथा कहने में पूर्ण दक्ष है।
कालिदास के 'मेघदूत' में उज्जयिनी का वैभव आज भले ही विलुप्त हो गया हो परंतु आज भी विश्व में उज्जयिनी का धार्मिक-पौराणिक एवं ऐतिहासिक महत्त्व के साथ ही ज्योतिष क्षेत्र का महत्त्व भी प्रसिद्ध है। उज्जयिनी भारत की सात पुराण प्रसिद्ध नगरियों में प्रमुख स्थान रखती है। उज्जयिनी में प्रति बारह वर्षों में सिंहस्थ महापर्व का आयोजन होता है। इस अवसर पर देश-विदेश से करोड़ों श्रद्धालु भक्तजन, साधु-संत, महात्मा महामंडलेश्वर एवं आखाड़ा प्रमुख उज्जयिनी में कल्पवास कर मोक्ष प्राप्ति की मंगल कामना करते हैं।
मौर्य साम्राज्य
मौर्य सम्राट चन्द्रगुप्त मौर्य यहाँ आए थे। उनके पोते अशोक यहाँ के राज्यपाल रहे थे। उनकी एक भार्या वेदिसा देवी से उन्हें महेंद्र और संघमित्रा जैसी संतान प्राप्त हुई जिसने कालांतर में श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रचार किया था। मौर्य साम्राज्य के अभुदय होने पर मगध सम्राट बिन्दुसार के पुत्र अशोक उज्जयिनी के समय नियुक्त हुए। बिन्दुसार की मृत्योपरान्त अशोक ने उज्जयिनी के शासन की बागडोर अपने हाथों में सम्हाली और उज्जयिनी का सर्वांगीण विकास कियां सम्राट अशोकके पश्चात उज्जयिनी ने दीर्घ काल तक अनेक सम्राटों का उतार चढ़ाव देखा।
मौर्य साम्राज्य का पतन
मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद उज्जैन शकों और सातवाहनों की प्रतिस्पर्धा का केंद्र बन गया। शकों के पहले आक्रमण को उज्जैन के वीर सम्राट विक्रमादित्य के नेतृत्व में यहाँ की जनता ने प्रथम सदी पूर्व विफल कर दिया था। कालांतर में विदेशी पश्चिमी शकों ने उज्जैन हस्त गत कर लिया। चस्टान व रुद्रदमन इस वंश के प्रतापी व लोक प्रिय महाक्षत्रप सिद्ध हुए।
गुप्त साम्राज्य
चौथी शताब्दी में गुप्तों और औलिकरों ने मालवा से इन शकों की सत्ता समाप्त कर दी। शकों और गुप्तों के काल में इस क्षेत्र का अद्वितीय आर्थिक एवं औद्योगिक विकास हुआ। छठी से दसवीं सदी तक उज्जैन गुर्जर प्रतिहारों की राजनैतिक व सैनिक स्पर्धा का दृश्य देखता रहा।
वर्ष १००० से १३०० तक मालवा परमार-शक्ति द्वारा शासित रहा। काफी समय तक उनकी राजधानी उज्जैन रही। इस काल में सीयक द्वितीय, मुंजदेव, भोजदेव, उदयादित्य, नरवर्मन जैसे महान शासकों ने साहित्य, कला एवं संस्कृति की अभूतपूर्व सेवा की।
मराठों का अधिकार
सन् १७३७ ई. में उज्जैन सिंधिया वंश के अधिकार में आया उनका वर्ष १८८० तक एक छत्र राज्य रहा जिसमें उज्जैन का सर्वांगीण विकास होता रहा। सिंधिया वंश की राजधानी उज्जैन बनी। राणोजी सिंधिया ने महाकालेश्वर मंदिर का जीर्णोद्धार कराया। इस वंश के संस्थापक राणोजी शिंदे के मंत्री रामचंद्र शेणवी ने वर्तमान महाकाल मंदिर का निर्माण करवाया। वर्ष १८१० में सिंधिया राजधानी ग्वालियर ले जाई गयी किन्तु उज्जैन का सांस्कृतिक विकास जारी रहा। १९४८ में ग्वालियर राज्य का नवीन मध्य भारत में विलय हो गया।
उज्जयिनी में आज भी अनेक धार्मिक पौराणिक एवं ऐतिहासिक स्थान हैं जिनमें भगवान महाकालेश्वर मंदिर, गोपाल मंदिर, चौबीस खंभा देवी, चौसठ योगिनियां, नगर कोट की रानी, हरसिध्दि मां, गढ़कालिका, काल भैरव, विक्रांत भैरव, मंगलनाथ, सिध्दवट, मजार-ए-नज़मी, बिना नींव की मस्जिद, गज लक्ष्मी मंदिर, बृहस्पति मंदिर, नवगृह मंदिर, भूखी माता, भर्तृहरि गुफा, पीरमछन्दर नाथ समाधि, कालिया देह महल, कोठी महल, घंटाघर, जन्तर मंतर, चिंतामन गणेश आदि प्रमुख हैं।
आज का उज्जैन
वर्तमान उज्जैन नगर विंध्यपर्वतमाला के समीप और पवित्र तथा ऐतिहासिक क्षिप्रा नदी के किनारे समुद्र तल से 1678 फीट की ऊंचाई पर 23°डिग्री.50' उत्तर देशांश और 75°डिग्री .50' पूर्वी अक्षांश पर स्थित है। नगर का तापमान और वातावरण समशीतोष्ण है। यहां की भूमि उपजाऊ है। कालजयी कवि कालिदास और महान रचनाकार बाणभट्ट ने नगर की खूबसूरती को जादुई निरूपति किया है। कालिदास ने लिखा है कि दुनिया के सारे रत्न उज्जैन में हैं और समुद्रों के पास सिर्फ उनका जल बचा है। उज्जैन नगर और अंचल की प्रमुख बोली मीठी मालवी बोली है। हिंदी भी प्रयोग में है।
उज्जैन इतिहास के अनेक परिवर्तनों का साक्षी है। क्षिप्रा के अंतर में इस पारम्परिक नगर के उत्थान-पतन की निराली और सुस्पष्ट अनुभूतियां अंकित है। क्षिप्रा के घाटों पर जहाँ प्राकृतिक सौन्दर्य की छटा बिखरी पड़ी है, असंख्य लोग आए और गए। रंगों भरा कार्तिक मेला हो या जन-संकुल सिंहस्थ या दिन के नहान, सब कुछ नगर को तीन और से घेरे क्षिप्रा का आकर्षण है।
उज्जैन के दक्षिण-पूर्वी सिरे से नगर में प्रवेश कर क्षिप्रा ने यहां के हर स्थान से अपना अंतरंग संबंध स्थापित किया है। यहां त्रिवेणी पर नवगृह मंदिर है और कुछ ही गणना में व्यस्त है। पास की सड़क आपको चिन्तामणि गणेश पहुंचा देगी। धारा मुत्रड गई तो क्या हुआ? ये जाने पहचाने क्षिप्रा के घाट है, जो सुबह-सुबह महाकाल और हरसिध्दि मंदिरों की छाया का स्वागत करते हैं।
क्षिप्रा जब पूर आती है तो गोपाल मंदिर की देहली छू लेती है। दुर्गादास की छत्री के थोड़े ही आगे नदी की धारा नगर के प्राचीन परिसर के आस-पास घूम जाती है। भर्तृहरि गुफा, पीर मछिन्दर और गढकालिका का क्षेत्र पार कर नदी मंगलनाथ पहुंचती है। मंगलनाथ का यह मंदिर सान्दीपनि आश्रम और निकट ही राम-जनार्दन मंदिर के सुंदर दृश्यों को निहारता रहता है। सिध्दवट और काल भैरव की ओर मुत्रडकर क्षिप्रा कालियादेह महल को घेरते हुई चुपचाप उज्जैन से आगे अपनी यात्रा पर बढ़ जाती है।
कवि हों या संत, भक्त हों या साधु, पर्यटक हों या कलाकार, पग-पग पर मंदिरों से भरपूर क्षिप्रा के मनोरम तट सभी के लिए समान भाव से प्रेरणाम के आधार है।
उज्जयिनी नगरी
आज जो नगर उज्जैन नाम से जाना जाता है वह अतीत में अवंतिका, उज्जयिनी, विशाला, प्रतिकल्पा, कुमुदवती, स्वर्णशृंगा, अमरावती आदि अनेक नामों से अभिहित रहा। मानव सभ्यता के प्रारंभ से यह भारत के एक महान तीर्थ-स्थल के रूप में विकसित हुआ। पुण्य सलिला क्षिप्रा के दाहिने तट पर बसे इस नगर को भारत की मोक्षदायक सप्तपुरियों में एक माना गया है।
अयोध्या मथुरा माया काशी कांची अवंतिका। पुरी द्वारावतीश्चैव सप्तैतामोक्षदायिका।।
श्री बड़े गणेश मंदिर
श्री महाकालेश्वर मंदिर के निकट हरिसिद्धि मार्ग पर बड़े गणेश की भव्य और कलापूर्ण मूर्ति प्रतिष्ठित है। इस मूर्ति का निर्माण पद्मविभूषण पं॰ सूर्यनारायण व्यास के पिता विख्यात विद्वान स्व. पं॰ नारायण जी व्यास ने किया था। मंदिर परिसर में सप्तधातु की पंचमुखी हनुमान प्रतिमा के साथ-साथ नवग्रह मंदिर तथा कृष्ण यशोदा आदि की प्रतिमाएं भी विराजित हैं। यहाँ गणपति की प्रतिमा बहुत विशाल होने के कारण ही इसे बड़ा गणेश के नाम से जानते हैं। गणेश जी की मूर्ति संरचना में पवित्र सात नदियों के जल एवं सप्त पूरियों के मिट्टी को प्रयोग में लाया गया था। यहाँ गणेश जी को महिलायें अपने भाई के रूप में मानती हैं,एवं रक्षा बंधन के पावन पर्व पर राखी पहनाती हैं।
हरसिद्धि
उज्जैन नगर के प्राचीन और महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों में हरसिद्धि देवी का मंदिर प्रमुख है। चिन्तामण गणेश मंदिर से थोड़ी दूर और रूद्रसागर तालाब के किनारे स्थित इस मंदिर में सम्राट विक्रमादित्य द्वारा हरिसिद्धि देवी की पूजा की जाती थी। हरसिध्दि देवी वैष्णव संप्रदाय की आराध्य रही। शिवपुराण के अनुसार दक्ष यज्ञ के बाद सती की कोहनी यहां गिरी थी।
क्षिप्रा घाट
उज्जैन नगर के धार्मिक स्वरूप में क्षिप्रा नदी के घाटों का प्रमुख स्थान है। नदी के दाहिने किनारे, जहाँ नगर स्थित है, पर बने ये घाट स्थानार्थियों के लिये सीढ़ीबध्द हैं। घाटों पर विभिन्न देवी-देवताओं के नये-पुराने मंदिर भी है। क्षिप्रा के इन घाटों का गौरव सिंहस्थ के दौरान देखते ही बनता है, जब लाखों-करोड़ों श्रद्धालु यहां स्नान करते हैं।
गोपाल मंदिर
गोपाल मंदिर उज्जैन नगर का दूसरा सबसे बड़ा मंदिर है। यह मंदिर नगर के मध्य व्यस्ततम क्षेत्र में स्थित है। मंदिर का निर्माण महाराजा दौलतराव सिंधिया की महारानी बायजा बाई ने वर्ष 1833 के आसपास कराया था। मंदिर में कृष्ण (गोपाल) प्रतिमा है। मंदिर के चांदी के द्वार यहां का एक अन्य आकर्षण हैं।
गढकालिका देवी
गढकालिका देवी का यह मंदिर आज के उज्जैन नगर में प्राचीन अवंतिका नगरी क्षेत्र में है। कालयजी कवि कालिदास गढकालिका देवी के उपासक थे। इस प्राचीन मंदिर का गुर्जर सम्राट नागभट्ट द्वारा जीर्णोध्दार कराने का उल्लैख मिलता है। गढ़ कालिका के मंदिर में माँ कालिका के दर्शन के लिए रोज हजारों भक्तों की भीड़ जुटती है। तांत्रिकों की देवी कालिका के इस चमत्कारिक मंदिर की प्राचीनता के विषय में कोई नहीं जानता, फिर भी माना जाता है कि इसकी स्थापना महाभारतकाल में हुई थी, लेकिन मूर्ति सतयुग के काल की है। बाद में इस प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार सम्राट नागभट्ट द्वारा किए जाने का उल्लेख मिलता है। स्टेटकाल में ग्वालियर के महाराजा ने इसका पुनर्निर्माण कराया।
भर्तृहरि गुफा
भर्तृहरि की गुफा ग्यारहवीं सदी के एक मंदिर का अवशेष है, जिसका उत्तरवर्ती दोर में जीर्णोध्दार होता रहा।
काल भैरव -
काल भैरव मंदिर आज के उज्जैन नगर में स्थित प्राचीन अवंतिका नगरी के क्षेत्र में स्थित है। यह स्थल शिव के उपासकों के कापालिक सम्प्रदाय से संबंधित है। मंदिर के अंदर काल भैरव की विशाल प्रतिमा है। कहा जाता है कि इस मंदिर का निर्माण प्राचीन काल में राजा भद्रसेन ने कराया था। पुराणों में वर्णित अष्ट भैरव में काल भैरव का स्थल है।
महाकाल लोक -
भारत के माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी द्वारा 11-10-2022 को महाकालेश्वर मंदिर के समीप श्री महाकाल महालोक का लोकार्पण किया गया। इस कॉरिडोर में भगवान शिव से संबंधित मुर्तियों,चित्रभितियों एवं प्रतिमाओं का निर्माण किया गया है। इस महालोक में सप्तऋषियों की प्रतिमाएँ ,कमल कुण्ड तथा 108 स्तम्भ वाला षेड मुख्य आकर्षण का केन्द्र है।
सिंहस्थ कुम्भ
सिंहस्थ उज्जैन का महान स्नान पर्व है। बारह वर्षों के अंतराल से यह पर्व तब मनाया जाता है जब बृहस्पति सिंह राशि पर स्थित रहता है। पवित्र क्षिप्रा नदी में पुण्य स्नान की विधियां चैत्र मास की पूर्णिमा से प्रारंभ होती हैं और पूरे मास में वैशाख पूर्णिमा के अंतिम स्नान तक भिन्न-भिन्न तिथियों में सम्पन्न होती है। उज्जैन के महापर्व के लिए पारम्परिक रूप से दस योग महत्वपूर्ण माने गए हैं।
अमृत बूंदे छलकने के समय जिन राशियों में सूर्य, चन्द्र, गुरु की स्थिति के विशिष्ट योग के अवसर रहते हैं, वहां कुंभ पर्व का इन राशियों में ग्रहों के संयोग पर आयोजन होता है। इस अमृत कलश की रक्षा में सूर्य, गुरु और चन्द्रमा के विशेष प्रयत्न रहे। इसी कारण इन्हीं ग्रहों की उन विशिष्ट स्थितियों में कुंभ पर्व मनाने की परम्परा है।
स्वादिष्ट भोज पेय
बाबा महाकाल का प्रिय पेय भांग यहां का स्वादिष्ट पेय है। मालवा के प्रसिद्ध दाल बाटी व दाल बाफले यहाँ के स्वादिष्ट भोज है। महाकाल व देवासगट बस स्टेंड पर अनेक भोजनालय है
भारत में संस्कृत
संस्कृत यद्यपि भारत की सबसे प्राचीन भाषा मानी जाती है। इस कारण भारत में संस्कृत होना स्वाभाविक है। संस्कृत भाषा को देववाणी भी कहा जाता है। भारत में आदिकालों से संस्कृत भाषा चली आ रही है।
शिक्षा
संस्कृत भाषा मुख्यतः भारत की ही भाषा है इस कारण भारत में संस्कृत के शैक्षणिक संस्थानों की कोई कमी नहीं है इस वज़ह विभीन्न राज्यों में संस्थान खोले गए हैं। जो कुछ इस प्रकार है - सरकारी संस्कृत विश्वविद्यालय ,वाराणसी, जगदगुरु रामानंदाचार्य राजस्थान संस्कृत विश्वविद्यालय तथा राष्ट्रीय संस्कृत संस्थान इत्यादि संस्कृत के साधन है।
कजाकिस्तान की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम
कजाकिस्तान की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल में कज़ाकिस्तान का प्रतिनिधित्व करता है और कज़ाकिस्तान फुटबॉल महासंघ द्वारा नियंत्रित है। वे 1991 में स्वतंत्रता के बाद सोवियत संघ की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम से अलग हो गए और एशियाई फुटबॉल परिसंघ के मध्य एशियाई फुटबॉल महासंघ में शामिल हो गए। 1998 और 2002 फीफा विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त करने में असफल होने के बाद, वे यूईएफए में शामिल हो गए, लेकिन अभी तक फीफा विश्व कप या यूईएफए यूरोपीय चैम्पियनशिप के लिए अर्हता प्राप्त नहीं कर सके हैं।
इतिहास
16 दिसंबर 1991 को कजाकिस्तान देश ने सोवियत संघ से स्वतंत्रता की घोषणा की। इसकी राष्ट्रीय टीम तब सोवियत संघ की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम (एक यूईएफए सदस्य) से अलग हो गई और एशियाई फुटबॉल परिसंघ में शामिल हो गई। उस समय, वे मध्य एशिया में सबसे मजबूत टीमों में से एक थे, और एशिया में सबसे ज्यादा सुधार करने वाली टीमों में से एक थीं। टीम ने अपना पहला मैच 1 जून 1992 को मध्य एशियाई टूर्नामेंट के हिस्से के रूप में एक और पूर्व-सोवियत डेब्यू करने वाले, तुर्कमेनिस्तान के खिलाफ खेला। कजाखस्तान ने 1-0 से जीत दर्ज की। इस टूर्नामेंट में उज्बेकिस्तान, किर्गिस्तान और ताजिकिस्तान के फुटबॉल डेब्यू भी देखने को मिले। 3 जुलाई को उत्तर कोरिया के एक मित्र के रूप में लीबिया की पिटाई के बाद, कजाकिस्तान ने अपने मध्य एशियाई जुड़नार के शेष भाग को खेला और उन सभी में हार से बचा। उन्होंने 16 जुलाई को उज्बेकिस्तान को घर में 1-0 से हराया, फिर 14 सितंबर को तुर्कमेनिस्तान में 1-1, 26 सितंबर को किर्गिस्तान में और 14 अक्टूबर को उज्बेकिस्तान को हराया। फाइनल मैच 25 अक्टूबर को किर्गिस्तान पर 2-0 की घरेलू जीत थी। 1998 फीफा विश्व कप तक पहुंचने की कोशिश में कजाकिस्तान ने पहली बार योग्यता दर्ज की। पहले दौर में उन्हें पाकिस्तान और इराक के साथ ग्रुप 9 में रखा गया था । कजाकिस्तान का पहला क्वालीफाइंग मैच पाकिस्तान के खिलाफ 11 मई, 1997 को अलमाटी में 3-0 से जीता था। 6 जून को उन्होंने इराक का सामना करने के लिए बगदाद की यात्रा की और 2-1 से जीत हासिल की, फिर पांच दिन बाद पाकिस्तान के खिलाफ लाहौर में 7-0 से एक दूर का मैच जीत लिया। परिणाम कजाकिस्तान की सबसे बड़ी अंतरराष्ट्रीय जीत है। उन्होंने 29 जून को इराक को 3-1 से हराकर विश्व कप फुटबॉल में अपनी 100% शुरुआत बरकरार रखी।अल्माटी सेंट्रल स्टेडियम में, कजाकिस्तान ने 21 अप्रैल को मक्सिम इगोरविच शेचेंको द्वारा दो गोल के साथ नेपाल को 3-0 से हराया। दो दिन बाद उन्होंने मकाऊ को 5-0 से हराया, दिमित्री बयाकोव और इगोर एवेदेव ने गोल करने के बाद पहले हाफ में दो-दो गोल किए। 25 अप्रैल को अंतिम गेम में 25,000 के सामने इराक के खिलाफ 1-1 से ड्रॉ हुआ। लिटविनेंको ने कजाकिस्तान को 32 वें स्थान पर रखा लेकिन इराक ने दस मिनट बाद बराबरी कर ली। अंकों के स्तर पर होने के बावजूद, नेपाल पर 91 की जीत के कारण मुख्य रूप से लक्ष्य अंतर पर इराक आगे बढ़ा। = सन्दर्भ =
ध्रुव सरजा
ध्रुव सरजा (जन्म 6 अक्टूबर 1988) एक भारतीय अभिनेता हैं जो कन्नड़ फिल्मों में दिखाई देते हैं। उन्होंने 2012 में आई फिल्म 'अधूरी' से अपने अभिनय करियर की शुरुआत की थी।
करियर
सरजा ने 2012 में आई फिल्म 'अधूरी' से फिल्मों में डेब्यू किया था। राधिका पंडित के विपरीत पुरुष मुख्य भूमिका के रूप में अर्जुन के उनके चित्रण को आलोचकों से प्रशंसा मिली। उन्होंने 2013 में अपने करीबी दोस्त चेतन कुमार के साथ अपनी अगली फिल्म 'बहादुर' के लिए साइन किया।
यह फिल्म व्यावसायिक रूप से सफल हो गई और अप्रैल 2015 में उन्होंने भरजारी के लिए साइन किया। उनकी अगली फिल्म झुकी हुई पोगारू रही है। ए. हर्षा और सरजा से भी एक फिल्म के लिए बातचीत चल रही है।
निजी जीवन
ध्रुव सरजा के भाई चिरंजीवी सरजा, जो कन्नड़ फिल्मों में भी एक अभिनेता थे, का 7 जून 2020 को निधन हो गया। उनके मामा अर्जुन सरजा एक दक्षिण भारतीय अभिनेता हैं, और उनके दादा शक्ति प्रसाद भी कन्नड़ फिल्मों में एक अभिनेता थे।
ध्रुव सरजा ने 9 दिसंबर 2018 को अपने बचपन के दोस्त प्रेरणा से सगाई की। उन्होंने 25 नवंबर 2019 को शादी की।
नट
नट (अंग्रेजी: Nat caste) उत्तर भारत में हिन्दू धर्म को मानने वाली एक जाति है जिसके पुरुष लोग प्राय: बाज़ीगरी या कलाबाज़ी और गाने-बजाने का कार्य करते हैं तथा उनकी स्त्रियाँ नाचने व गाने का कार्य करती हैं। इस जाति को भारत सरकार ने संविधान में अनुसूचित जाति के अन्तर्गत शामिल कर लिया है ताकि समाज के अन्दर उन्हें शिक्षा आदि के विशेष अधिकार देकर आगे बढाया जा सके।
नट शब्द का एक अर्थ नृत्य या नाटक (अभिनय) करना भी है। सम्भवत: इस जाति के लोगों की इसी विशेषता के कारण उन्हें समाज में यह नाम दिया गया होगा। कहीं कहीं इन्हें बाज़ीगर या कलाबाज़ भी कहते हैं। शरीर के अंग-प्रत्यंग को लचीला बनाकर भिन्न मुद्राओं में प्रदर्शित करते हुए जनता का मनोरंजन करना ही इनका मुख्य पेशा है। इनकी स्त्रियाँ खूबसूरत होने के साथ साथ हाव-भाव प्रदर्शन करके नृत्य व गायन में काफी प्रवीण होती हैं।
नटों में प्रमुख रूप से दो उपजातियाँ हैं-बजनिया नट और ब्रजवासी नट। बजनिया नट प्राय: बाज़ीगरी या कलाबाज़ी और गाने-बजाने का कार्य करते हैं जबकि ब्रजवासी नटों में स्त्रियाँ नर्तकी के रूप में नाचने-गाने का कार्य करती हैं और उनके पुरुष या पति उनके साथ साजिन्दे (वाद्य यन्त्र बजाने) का कार्य करते हैं।
जनातंक (एगोराफोबिया)
जनातंक (ग्रीक ἀγορά "बाज़ार स्थान" से; और φόβος/φοβία, -फोबिया (भय)) एक चिन्ता विकार है। जनातंक वहां उत्पन्न हो सकता है जहां एक भयाक्रांत हमला होने का ऐसा डर है जिससे किसी भी तरह से बचने की उम्मीद नहीं होती. वैकल्पिक रूप से, सामाजिक चिंता की समस्याएं भी एक आधारभूत कारण हो सकती हैं। जिसके परिणामस्वरूप, जनातंक से पीड़ित व्यक्ति, सार्वजनिक और/अपरिचित स्थानों से बचते हैं, विशेष कर विशाल, खुले, खाली स्थान से, जैसे शॉपिंग मॉल या हवाई अड्डे, जहां छुपने के लिए कुछ जगहें होती हैं। कई मामलों में, पीड़ित अपने या अपने घर तक ही सीमित हो सकता है, जहां उसे इस सुरक्षित जगह से कहीं और जाने में कठिनाई का अनुभव होता है। यद्यपि ज्यादातर मामलों में सार्वजनिक स्थानों का ही डर होता है, यह अब माना जाता है कि जनातंक का विकास भयाक्रांत हमले की जटिलताओं के रूप में होता है। हालांकि, सबूत मौजूद हैं कि DSM-IV में सहज भयाक्रांत हमले और जनातंक के बीच जो एक एकतरफा कारणात्मक रिश्ता लक्षित होता है, वह गलत हो सकता है। अमेरिका में 18 से लेकर 54 वर्ष के बीच के करीब 3.2 मिलियन वयस्क या 2.2% लोग जनातंक से ग्रसित हैं।
परिभाषा
जनातंक (एगोराफोबिया), जिसे एग्राफोबिया नहीं समझा जाना चाहिए, एक ऐसी दशा है जहां पीड़ित वैसे परिवेश में व्याकुल हो जाता है जो कि उसके लिए अपरिचित होता है या जहां पीड़ित को ऐसा महसूस होता है कि उसके हाथों में नियंत्रण नहीं है। इस चिंता को सक्रिय करने में व्यापक खुले स्थान, भीड़ (सामाजिक चिंता), या यात्रा (यहां तक कम दूरी की भी) शामिल हो सकते हैं। जनातंक अक्सर एक सामाजिक परेशानियों के भय से संयोजित होता है लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता, क्योंकि एगोराफोबिक भय की शुरूआत जन साधारण में भयाक्रांत हमले और परेशानी से होती है। इसे कभी-कभी 'सामाजिक जनातंक' भी कहा जाता है जो सामाजिक चिंता विकार का एक प्रकार हो सकता है जिसे कभी-कभी 'सामाजिक भय' भी कहा जाता है।
हालांकि सभी जनातंक के लक्षण सामाजिक नहीं होते हैं। जनातंक से ग्रसित कुछ लोगों में खुली जगहों का भय होता है। जनातंक को "उन लोगों द्वारा एक भय, कभी-कभी भयानक भय के रूप में पारिभाषित किया जाता है जिन्होंने एक या एक से अधिक भयाक्रांत हमले का सामना किया है।" ऐसे मामलों में, पीड़ित को एक विशेष स्थान का डर होता है, क्योंकि पिछली बार उसी स्थान पर उसने भयाक्रांत हमले का अनुभव किया था। एक और भयाक्रांत हमले को झेलने से बचने के लिए पीड़ित भयभीत हो जाता है या उस स्थान पर जाने से बचता है।
इस प्रकार के पीड़ित को अब जनातंक से ग्रसित माना जाता है। कभी-कभी पीड़ित उस स्थान से बचने के लिए हर प्रकार से कोशिश कर सकते हैं जहां पर पहले भयाक्रांत हमले का सामना किया गया था। इस ढंग से वर्णित जनातंक, वास्तव में भयाक्रांत विकार के निदान निर्माण के समय पेशेवर लक्षण जांच हैं। अत्यंत ग्रसित बाध्यकारी विकार या उत्तर अभिघातजन्य तनाव विकार जैसे संलक्षण भी जनातंक के कारण हो सकते हैं, मूलरूप से कोई भी निराधार भय जो एक व्यक्ति को बाहर जाने से रोकता है, इसके लक्षणों को उत्पन्न कर सकता है।
यात्रा दूरी से संबंधित जनातंक में मूलतः सख्ती के तीन स्तर होते हैं जो कि वर्तमान में मानसिक विकारों के नैदानिक सांख्यिकीय मैनुअल में अन्तर्निहित नहीं हैं।
पहले स्तर के जनातंक में एक क्षेत्र की सामान्य परिधि जहां वह रहता है उसके परे यात्रा के परिणाम के रूप में एक कल्पनात्मक भय या वास्तविक भयाक्रांत हमला शामिल है, जैसे एक बड़ा शहर या देश.
द्वितीय स्तर की जनातंक में एक पड़ोस या आवासीय जिले की सामान्य परिधि जहां वह रहता है, उसके परे यात्रा के परिणाम के रूप में एक कल्पनात्मक भय या वास्तविक भयाक्रांत हमला शामिल होता है।
तीसरे स्तर के जनातंक में किसी के आवास की सीमाओं या परिसरों के बाहर जाने के परिणाम के रूप में एक कल्पनात्मक भय या वास्तविक भयाक्रांत हमला शामिल होता है। इस श्रेणी के अधिकांश पीड़ित बरामदे, बालकनी, छत, प्रांगण या आंगन के बाहर चलने में सक्षम होते हैं, लेकिन तीसरे स्तर के अल्पसंख्यक पीड़ित इससे बाहर जाने से डरते हैं।
दूसरे स्तर और तीसरे स्तर के जनातंक से पीड़ित व्यक्ति के लिए भी विशेष तौर पर अस्थायी पृथक्करण चिंता विकार से उस वक्त पीड़ित होना असामान्य नहीं होता जब उस घर के अन्य सदस्य अस्थाई रूप से कहीं चले जाते हैं, जैसे माता-पिता या पति-पत्नी या जनातंक से पीड़ित व्यक्ति घर में अकेला होता है।. इस तरह की अस्थायी परिस्थितियों के परिणामस्वरूप चिंता या भयाक्रांत हमले में वृद्धि हो सकती है।
जनातंक का एक और सार्वजनिक साहचर्य विकार मृत्यु भय रोग है - मृत्यु का भय. अततः मर जाने के विचार से जनातंक से पीड़ित व्यक्ति के चिंता स्तर में अक्सर वृद्धि हो जाती है, जिसे वे जानबूझकर या अनजाने में अंततः नश्वर भावनात्मक आश्वासन और सुरक्षा क्षेत्रों और प्रियजनों से अंतिम जुदाई के विचारों से जोड़ते हैं, यहां तक कि उनके लिए भी जो अन्यथा आध्यात्मिक रूप से जीवन पश्चात अस्तित्व के कुछ रूपों पर विश्वास करते हैं।
लिंग भेद
जिस प्रकार जनातंक पुरूषों में आम रूप से होता है उससे लगभग दुगने स्तर पर महिलाओं में होता है। लैंगिक अंतर को उन सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के फलस्वरूप माना जा सकता है जो महिलाओं को अलगाव नियंत्रण रणनीतियों की अधिक अभिव्यक्ति करने के लिए प्रोत्साहित या अनुमति देता है। अन्य सिद्धांतों में यह विचार शामिल है कि महिलाएं मदद की अधिक तलाश करती हैं और इसलिए इनका निदान हो सकता है और पुरुषों में अत्यधिक चिंता की प्रतिक्रिया स्वरूप शराब की लत की संभावना होती है और उनका निदान एक शराबी के रूप में किया जाता है और पारंपरिक महिला यौन भूमिका, महिलाओं को घबराहट की प्रतिक्रिया स्वरूप आश्रित और असहाय व्यवहार में उलझने को प्रोत्साहित करती है। अनुसंधानों के परिणामों में अभी तक एगोराफ़ोबिया में लिंग भेद के लिए कोई भी स्पष्ट व्याख्या नहीं मिलती.
कारण और सहायक तत्व
जनातंक का सटीक कारण अभी तक अज्ञात है, हालांकि कुछ चिकित्सक मान्य सिद्धांतों की पेशकश करते हैं, जिन्होंने जनातंक का इलाज किया है या करने का प्रयास किया। इस हालत में अन्य दुष्चिन्ता विकार, एक तनावपूर्ण वातावरण या नशे की उपस्थिति को जोड़ा गया है। बेंज़ोडियाज़ेपाइन्स जैसे प्रशांतक और नींद की गोलियों के दीर्धकालीन उपयोग को जनातंक के कारणों के साथ जोड़ा गया है। जब बेंज़ोडियाज़ेपाइन्स निर्भरता का इलाज किया जाता है और परहेज़ की एक अवधि के बाद, जनातंक के लक्षण धीरे-धीरे कम हो जाते हैं।
अनुसंधान ने स्थानिक उन्मुखीकरण में कठिनाइयों और जनातंक के बीच एक सम्बन्ध का खुलासा किया है। जनातंक से मुक्त व्यक्ति अपने कर्ण कोटर प्रणाली, दृश्य प्रणाली और अपनी प्रग्राही बोध के संयोजन द्वारा संतुलन बनाने में सक्षम होते हैं। एक अनुपातहीन संख्या में जनातंक से ग्रसितों में कमजोर कर्ण कोटर प्रकार्य होते हैं और वे दृश्य या स्पर्श संकेतों पर अधिक भरोसा करते हैं। विस्तृत खुले स्थान या भारी भीड़ के रूप में जब दृश्य संकेत कम हो जाते हैं, वे असंतुलित हो सकते हैं। इसी तरह, वे तिरछी या अनियमित सतहों द्वारा भी भ्रमित हो सकते हैं। नियंत्रण की तुलना में, आभासी वास्तविकता अध्ययन में जनातंक से ग्रसितों ने औसत रूप से बदलते श्रव्य-दृश्य आंकड़ों के न्यूनीकृत संसाधन को दर्शाया.
अनुलग्नक सिद्धांत
कुछ विद्वानों ने जनातंक को एक अनुलग्नक कमी के रूप में बताया है, यानी, एक सुरक्षित स्थान से स्थानिक अलगाव को सहन करने की क्षमता अस्थायी रूप से कम हो जाती है। हाल के अनुभवजन्य अनुसंधान ने भी जनातंक के अनुलग्नक और स्थानिक सिद्धांतों को जोड़ा है।
स्थानिक सिद्धांत
सामाजिक विज्ञान में जनातंक अनुसंधान में एक कथित रूप से नैदानिक पूर्वाग्रह है। सामाजिक विज्ञान की शाखाएं, खासकर भूगोल की जिस पहलू की तरफ रूची बढ़ी है उसे स्थानिक घटना के रूप में माना जा सकता है। इसी तरह का एक दृष्टिकोण, जनातंक के विकास को आधुनिकता से जोड़ता है।
रोग निदान
ज्यादातर लोग जो मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञों के पास जाते हैं उनमें भयाक्रांत विकार के शुरू होने के बाद जनातंक विकसित होता है (अमेरिकी मनोचिकित्सा संगठन, 1998). जनातंक को बारम्बार भयाक्रांत हमले के प्रतिकूल व्यवहारिक परिणाम के रूप में बेहतर समझा जा सकता है और इन हमलों के साथ बाद की चिंता और पूर्वव्यस्तता के कारण ग्रसित व्यक्ति वैसी परिस्थितियों से बचने की कोशिश करता हैं जहां भयाक्रांत हमला होने की संभावना हो सकती है। कुछ दुर्लभ मामलों में जहां जनातंक से ग्रसित व्यक्ति के भयाक्रांत विकार का निदान मापदंड से मेल नहीं खाता, तब भयाक्रांत विकार के इतिहास के बिना जनातंक का औपचारिक निदान किया जाता है (प्राथमिक जनातंक).
भयाक्रांत हमलों के साथ सम्बन्ध
जनातंक के रोगियों को अचानक भयाक्रांत हमले का सामना करना पड़ सकता है, जब वे ऐसे स्थानों की यात्रा करते हैं जहां उन्हें यह भय होता है कि वे नियंत्रण से बाहर हैं, या उन्हें मदद नहीं मिल सकती, या वे शर्मिन्दा हो सकते हैं। एक हमले के दौरान, एपिनेफ्रीन बड़ी मात्रा में स्रावित होता है और शरीर की लड़ने या भागने की प्राकृतिक प्रतिक्रिया को सक्रिय कर देता है। एक भयाक्रांत हमला, आम तौर पर अचानक शुरू होता है और 10 से 15 मिनट के भीतर अधिक से अधिक तीव्र हो जाता है और शायद ही कभी 30 मिनट से अधिक तक चलता है। एक भयाक्रांत हमले के लक्षणों में अतिस्पंदन, तीव्र हृदय-गति, पसीने आना, कांपना, उल्टी करना, चक्कर आना, गले में जकड़न और सांस की कमी होना शामिल है। कई रोगियों ने मृत्यु के भय या भावनाओं और/या व्यवहार पर नियंत्रण खोने की बात कही है।
संज्ञानात्मक व्यवहार उपचार
जनातंक के इलाज के लिए संज्ञानात्मक पुनर्गठन भी उपयोगी साबित हुआ है। इस उपचार में प्रतिभागी को डायनोटिक चर्चा के माध्यम से कोचिंग देना शामिल है, जिसके तहत अधिक तथ्यात्मक और लाभकारी विश्वासों द्वारा निराधार और बाधक विश्वासों को प्रतिस्थापित करना लक्ष्य होता है।
जनातंक से ग्रसितों में शिथिलीकरण तकनीक अक्सर उपयोगी होते हैं, क्योंकि इनका इस्तेमाल चिंता और हमले के लक्षणों को रोकने या समाप्त करने में किया जा सकता है।
वैकल्पिक उपचार
आई मुवमेंट डिसेन्सीटाइजेशन एंड प्रोग्रामिंग (EMDR) का अध्ययन एक जनातंक के संभावित इलाज के लिए किया गया है, लेकिन परिणाम संतोषजनक नहीं थे। वैसे, EMDR की सलाह ऐसे मामलो में दी जाती है जहां संज्ञानात्मक व्यवहार दृष्टिकोण अप्रभावी साबित होते हैं या वैसे मामले जहां जनातंक में बाद के आघात का विकास होता है।