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हैलोवीन
खेलों और अन्य गतिविधियों
एक मिलने का प्रेतवाधित आकर्षण (haunted attraction) एक भूतिया घर या की तरह hayride (hayride) इस पूर्वोत्तर या संयुक्त राज्य अमेरिका के मिडवेस्ट (विशेषकर) में अन्य हेलोवीन प्रथाओं रहे हैं। नाम बात के होते हुए भी, इस तरह की घटनाओं जरूरी घरों में, आयोजित नहीं कर रहे हैं और न ही edifices स्वयं जरूरी वास्तविक भूत है करने के लिए सम्मानित कर रहे हैं। जबकि एक क्षेत्र या जंगल के माध्यम से एक निशान निम्नलिखित प्रेतवाधित घर की एक प्रकार की "प्रेतवाधित निशान", जहां सार्वजनिक अलौकिक मुठभेड़ों-थीम्ड अक्षर या दृश्यों की प्रस्तुतियों हॉरर फिल्मों से है। एक संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा हेलोवीन आकर्षणों में से एक है Knott है डरावना खेत (Knott's Scary Farm) कैलिफोर्निया, जो पुन: सुविधाओं में mazes के माध्यम से, के साथ साथ मनोरंजन पार्क की सवारी और एक दर्जन से अलग चलने थीम्ड costumed roving कलाकारों के सैकड़ों.Among other theme parks, Walt Disney World (Walt Disney World)'s Magic Kingdom (Magic Kingdom) stages a special separate admission event after regular park hours called Mickey's Not-So-Scary Halloween Party (Mickey's Not-So-Scary Halloween Party) featuring a parade, stage show featuring Disney villains and a Happy HalloWishes (Happy HalloWishes) fireworks (fireworks) show with a Halloween theme, while their sibling park in California, Disneyland Resort (Disneyland Resort), holds Mickey's Halloween Treat (Mickey's Halloween Treat) at their California Adventure (California Adventure) park. इस यूनिवर्सल स्टूडियो (Universal Studios) हॉलीवुड में थीम पार्क और ऑरलैंडो भी वार्षिक हेलोवीन घटनाओं, dubbed सुविधा हैलोवीन हॉरर रातें (Halloween Horror Nights).इस छह झंडे (Six Flags) मनोरंजन पार्कों को भी हेलोवीन घटनाओं बुलाया है डर उत्सव (Fright Fest) जिसमें आगंतुकों की सवारी redecorated, costumed लक्ष्यों, विशेष शो और अधिक आनंद ले सकें.Busch Gardens howl-O-चीख टैम्पा बे (Busch Gardens Howl-O-Scream Tampa Bay) और Busch Gardens howl-O-चिल्लाओ Williamsburg भी हैलोवीन के कुछ सप्ताह-मज़ा थीम्ड मेजबान.वहाँ कई प्रेतवाधित घरों एक अलग विषय है, "डराने क्षेत्रों" प्रत्येक के साथ जहाँ costumed कलाकारों डराने यादृच्छिक passerby, लाइव शो, विशेष थीम्ड भोजन हैं और बहुत अधिक.
फूड्स
क्योंकि छुट्टी वार्षिक सेब फसल के मद्देनज़र में, आता है कैंडी सेब (candy apple)s (भी, टाफ़ी या कारमेल सेब टोफ़ी के रूप में) एक आम हेलोवीन एक चिपचिपा चीनी सिरप में पूरे सेब रोलिंग द्वारा बनाई गई इलाज है और कभी कभी नट्स में उन्हें रोलिंग ज्ञात रहे हैं। एक समय, कैंडी सेब सामान्यतः बच्चों के लिए, पर दिए गए इस अभ्यास तेजी से व्यापक अफवाहें है कि कुछ व्यक्तियों पिन और जैसी मदों embedding थे के जाग में waned इस सेब में रेज़र ब्लेड (razor blades in the apples). जबकि वहाँ इस प्रकार की घटनाओं का सबूत है, वे बहुत दुर्लभ हैं और गंभीर चोट के परिणामस्वरूप कभी नहीं किया है। बहरहाल, कई माता पिता कि इस तरह की जघन्य प्रथाओं अनियंत्रित थे संभाला है, हिस्टीरिया के चरम पर, कुछ अस्पतालों मुक्त बच्चों की हेलोवीन hauls के एक्स रे में आदेश छेड़छाड़ के सबूत खोजने के लिए देने की पेशकश की। लगभग सभी कुछ ज्ञात कैंडी विषाक्तता घटनाओं जो अपने ही बच्चों की कैंडी जहर माता पिता को भी शामिल की है, जबकि वहां बच्चों को अपने ही में सुई लगाने की कभी कभी रिपोर्ट किया गया है (और अन्य बच्चों की) ध्यान आकर्षित करने के लिए एक मात्र बोली में कैंडी.
जो आधुनिक दिन दिन में आयरलैंड में जारी एक कस्टम ने पाक (या अधिक बार आजकल खरीद) एक में से एक है barmbrack (barmbrack) जो एक प्रकाश है (आयरिश "báirín breac" "), फलों के केक (fruit cake) जिसमें में एक सादे अंगूठी पाक से पहले रखा जाता है.यह कहा जाता है कि जो लोग एक अंगूठी और आगामी वर्ष में अपना सच्चा प्यार मिल जाएगा मिलता है.  यह भी देखिए राजा केक (king cake).
अन्य खाद्य पदार्थों के साथ जुड़े अवकाश :
आयरलैंड
हैलोवीन बहुत आयरलैंड, जहाँ से यह जन्म में और लोकप्रिय है में जाना जाता है आयरिश (Irish) जैसे Oíche Shamhna (pron: ee-हां कैसे नहीं), शाब्दिक "Samhain नाइट".ईसाई धर्म से Celts, एक शरद ऋतु उत्सव था Samhain (स्पष्ट (pronounced)), "एंड ग्रीष्मकालीन की", एक गड़ेरिये और कृषि "आग का त्यौहार" या दावत, जब मर चुका है और इस नश्वर दुनिया revisited बड़ी सांप्रदायिक bonfires इसलिए बुरी आत्माओं को दूर करने के लिए वार्ड जलाया जाएगा.
पोप ग्रेगरी IV (Pope Gregory IV) सभी संन्यासी 'दिवस, या सभी Hallows' दिवस, की तारीख पर मानकीकृत नवम्बर 1 835 पूरे पश्चिमी चर्च के नाम पर.के रूप में चर्च दिन सूर्यास्त में शुरू किया, तो छुट्टी बिल्कुल Samhain के साथ ही संयोगवश.ऐसा लगता है कि तारीख की पसंद बुतपरस्त त्यौहारों और इमारतों को अक्षुण्ण (जैसे, छोड़ने की आम प्रथा के अनुरूप था दावा किया है कि सब देवताओं का मंदिर (Pantheon)), जबकि एक ईसाई अर्थ overlaying. .लेकिन, नहीं, विश्वसनीय प्रलेखन इस मामले में इस तरह के एक प्रेरणा का संकेत भी है। While the Celt (Celt)s might have been content to move All Saints' Day from their own previous date of April 20, the rest of the world celebrating it on May 13 (May 13), it is speculated without evidence that they were unwilling to give up their pre-existing autumn festival of the dead (festival of the dead) and continued to celebrate Samhain (Samhain).
घरों के साथ अक्सर adorned रहे हैं turnips (turnips) डरावने चेहरे में नक़्क़ाशीदार; रोशनी या मोमबत्तियाँ कभी कभी carvings के अंदर एक भयंकर प्रभाव प्रदान करने के लिए रखा जाता है। आयरलैंड में पारंपरिक हेलोवीन केक को है barmbrack (barmbrack) है, जो एक फल रोटी है। Barmbrack इस आयरिश कस्टम का केंद्र है। इस हेलोवीन Brack परंपरागत और रोटी में विभिन्न वस्तुओं बेक्ड निहित एक प्रकार के रूप में प्रयोग किया गया था भाग्य-कह (fortune-telling) खेल.इस barmbrack में थे: एक मटर, एक छड़ी, कपड़े का एक टुकड़ा है, एक छोटा सा सिक्का (मूल रूप से एक रजत sixpence) और एक अंगूठी.प्रत्येक मद, जब टुकड़ा में प्राप्त किया, उस व्यक्ति का संबंध है: मटर करने के लिए एक अर्थ ले जाना चाहिए था, वह व्यक्ति उस वर्ष से शादी नहीं करेगा और छड़ी, "" के साथ एक की पत्नी को हरा करने के लिए, हो एक नाखुश शादी या लगातार होता विवादों में है, कपड़े या खपरैल, दुर्भाग्य या गरीब होना होगा; सिक्का, अच्छी किस्मत पसंद करता है या अमीर हो और अंगूठी, वर्ष के भीतर शादी हो जाएगी.व्यावसायिक हेलोवीन बाजार के लिए barmbracks का उत्पादन अभी भी एक खिलौना अंगूठी शामिल हैं.
खेल अक्सर, इस तरह के सेब, जहाँ सेब, मूँगफली और अन्य नट और फल और कुछ छोटे सिक्कों के पानी की एक बेसिन में रखा जाता है के लिए bobbing के रूप में खेला जाता है.इस सेब और पागल है, लेकिन जो सिंक के सिक्के, पकड़ने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं नाव.सब लोग कई मदों संभव केवल उनके मुंह का प्रयोग कर के रूप में पकड़ बदल लेता है.के रूप में वे एक सेब पकड़ कुछ घरों में, सिक्कों के बच्चों के लिए फल में "कमाने के लिये" एम्बेडेड रहे हैं। एक अन्य आम खेल हाथों-एक सेब के मुफ्त खाने से एक स्ट्रिंग छत से जुड़ी पर लटका शामिल है। खेलों के अटकल भी हैलोवीन पर है, पर खेले जाते हैं कम लोकप्रिय हो रहे हैं।
दोपहर का भोजन में समय (दोपहर का भोजन, कभी कभी आयरलैंड में "खाने" बुलाया ), एक पारंपरिक हेलोवीन भोजन Colcannon (Colcannon), सिक्कों तेल में लिपटे-प्रमाण पत्र अंदर मिश्रित अक्सर साथ खाया जाता हैहाल के दशकों में घर में दोपहर का रात्रिभोज के अभ्यास और इसके साथ इस पारंपरिक हेलोवीन अनुष्ठान मना कर दिया है। आयरिश बच्चों को आम तौर पर एक सप्ताह है स्कूल से लंबे समय से हेलोवीन तोड़; पिछले सोमवार अक्टूबर में एक है सार्वजनिक छुट्टी (public holiday) गणतंत्र आयरलैंड के, में हैलोवीन के रूप में हालांकि वे अक्सर उसी दिन पर गिरने नहीं दिया।
स्कॉटलैंड
स्कॉटलैंड, होने एक साझा गेलिक संस्कृति और भाषा के साथ आयरलैण्ड (Ireland) के पर्व मनाया, है Samhain (Samhain) (स्पष्ट बोना-जीत) robustly कई शताब्दियों के लिए। इस शरद ऋतु त्यौहार पूर्व है ईसाई केल्ट (Celt) मूल में है और आईसी में जाना जाता है स्कॉटिश गेलिक (Scottish Gaelic) जैसे Oidhche Shamhna इस "अंत ग्रीष्मकालीन की".आग के त्यौहार के दौरान, पृथ्वी घूमना मर की आत्माओं और नश्वर दुनिया के लिए सुबह तक वापस जाने के लिए स्वतंत्र हैं। परंपरागत bonfires और लालटेन (samhnagमें) स्कॉटिश गेलिक (Scottish Gaelic) है, phantoms और दुष्ट आत्माओं कि आधी रात में उभरने से दूर वार्ड को जलाया जाएगा.शब्द Samhainn या Samhuinn इस फसल की दावत के लिए और प्रयोग किया जाता है एक t-Samhain नवम्बर के पूरे महीने के लिए प्रयोग किया जाता है।
में के रूप में आयरलैण्ड (Ireland) सटीक सीमा शुल्क प्राचीन काल से पूर्व के लिए जश्न मना हैलोवीन के साथ शामिल-औद्योगिक स्कॉटलैंड खो रहे हैं और प्राथमिक प्रलेखन अभाव, आधुनिक समकक्ष से इस प्राचीन सीमा शुल्क भेद करने के लिए। इस Witchcraft अधिनियम 1735 की एक खंड ऐसी उपचार बच्चों के लिए एक लोकप्रिय का इलाज कर रहे हैं आधुनिक समय में हालांकि सुअर का मांस और हैलोवीन पर पेस्ट्री comestibles के उपभोग को रोकने निहित; इस अधिनियम 1950 के दशक में निरसित किया गया। स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय कवि रॉबर्ट बर्न्स (Robert Burns) बच्चों के लिए विभिन्न कस्टम चित्रित वेशभूषा में उनकी कविता "Hallowe'en में" (1785) तैयार करने के लिए।
हैलोवीन के समय जब जीने की दुनिया और otherworld के बीच की विभाजन किया जा रहा था के रूप में देखा गया था blurred.परंपरागत सीमा शुल्क से कई प्राचीन अटकल प्रथाओं और भविष्य की भविष्यवाणी करने की कोशिश कर के तरीके से निकाले जाते हैं। 18 वीं शताब्दी तक है, सीमा शुल्क अधिकांश युवा लोगों के लिए तरीकों उनके भविष्य के पति या पत्नी की खोज करने के लिए गए थे। जैसे Samhainn, ये अजीब प्रथाओं के कई खाद्य या फसल और प्रजनन क्षमता के साथ जुड़े हुए हैं मूल रूप से एक किसानी का त्यौहार था। एक पुरानी प्रथा के साथ जुड़े पश्चिमी द्वीपों (Western Isles) एक की भट्ठी में दो बड़े पागल डाल करने के लिए किया गया पीट का (peat) आग.इन और अपने पति या पत्नी के इरादे से खुद का प्रतिनिधित्व करने वाले थे। यदि पागल एक साथ curled जब वे ऊपर तो यह एक अच्छा शगुन हो समझा था, लेकिन गरम अगर वे अलग तो यह एक और जानेमन के लिए विचार करने का समय था कूद गया। आइलैंड वासी से लुईस (Lewis) परंपरागत एक समुद्री परमेश्वर के लिए मदिरा में समुद्र में डाल दिया यवसुरा "बुलायाSeonaidh (Seonaidh)"या केल्टिक Samhain या हैलोवीन" Shoney "पर, ताकि वह किनारे करने के लिए आने वाले वर्ष के लिए खेतों fertilise करने के लिए समुद्री सिवार भेज सकता है. Seonadh में स्कॉटिश गेलिक (Scottish Gaelic) साधन, टोना (sorcery), भविष्यवाणी (augury), या Druidism (Druidism) और यह संभव है कि कस्टम के Shonaidh केल्टिक देवता की पूजा की है कि Christianised कर दिया गया है एक प्राचीन बनाने के लिए सीधा संबंध है."जैसा किSeonaidh", जो" जॉनी "गेलिक है, यह भी एक सेंट जॉन के लिए एक संदर्भ है और उस की एक मंगलाचरण किया जा सकता है.
स्कॉटलैंड में, लोकगीत (folklore) कि हैलोवीन के, प्राचीन केल्टिक विश्वास में चारों ओर घूमती है सहित faeries (faeries)Sidhe (Sidhe)"या"Sith (Sith)"आधुनिक गेलिक में.Children who ventured out carried a traditional lantern (samhnag) with a devil face carved into it, to frighten away the evil spirits. ऐसे हेलोवीन लालटेन एक शलजम या "से किए गए थेNeep (Neep)"में" तराई स्कॉट्स ", के साथ एक मोमबत्ती के खोखले अंदर में जलाया.क्योंकि यह एक चेहरा उत्कीर्ण करने के लिए एक शलजम में से एक कद्दू में आसान है आधुनिक समय में, तथापि, इस तरह के लालटेन, उत्तरी अमेरिका की परंपराओं, संभवतः में कद्दू, के रूप में इस्तेमाल करते हैं.इसके कारण, जैक में कद्दू बाहर hollowing के अभ्यास-o-लालटेन इस अभ्यास में अपनी जड़ें हो सकता है.
घरों में भी एक ही मोमबत्ती लालटेन के साथ संरक्षित किया गया.यदि आत्माओं को लालटेन के संरक्षण पिछले मिला है, स्कॉटिश कस्टम छोड़ने के लिए और एक और वर्ष के घर को छोड़ भोजन की आत्माओं की पेशकश करने के लिए पार्सल गया था.में आदेश में आत्माओं के साथ मिश्रण करने के लिए बच्चे भी इस तरह के जीव के रूप में उन्हें disguising द्वारा, ने कहा कि सुरक्षा दी गई.अगर बच्चों को एक घर के दरवाजे के पास पहुंचा, तो वे भी भोजन का प्रसाद दिया गया - हेलोवीन एक किसानी का त्यौहार की जा रही - जो कि उन के बीच में घात में रहना मई संभावित आत्माओं को दूर करने के लिए वार्ड में कार्य किया.इस जहाँ स्कॉटिश के अभ्यास के मूल "guising" है - जो 'से disguising' आता है एक शब्द - या पोशाक के बारे में में जा पड़ी.अब यह चाल की परंपरा की एक प्रमुख विशेषता या उत्तरी अमेरिका में प्रचलित इलाज कर रहा है।
में आधुनिक दिन स्कॉटलैंड इस पुरानी परंपरा, मुख्यतः बच्चों के रूप में "" guising दरवाजा दरवाजा करने जा रहा, इस तरह से, कि, एक एक चुड़ैल, भूत, राक्षस, या एक और अलौकिक किया जा रहा (अक्सर) के रूप में भेस में तैयार होता है निकलता है विभिन्न प्रकार के और भेंट मनोरंजन.यदि मनोरंजन मज़ा आया है, बच्चों को मिठाई, फल, या पैसे के तोहफे के साथ पुरस्कृत कर रहे हैं.कोई स्कॉटिश 'चाल या दावत' परंपरा उत्तरी अमेरिका के रूप में है, इसके विपरीत, 'चाल पर या' इलाज इन स्कॉटिश guising सीमा शुल्क का एक परिणाम है.
लोकप्रिय खेल को छुट्टी पर खेला शामिल हैं "" सेब के लिए (यानी, पानी केवल एक ही है मुँह के उपयोग की एक बाल्टी से एक सेब को पुन: प्राप्त करने dooking).स्थानों में, इस खेल के संपर्क लार के भय (क्योंकि के स्थान पर किया गया है पानी में बीमारियों वहन) का कटोरा एक एक के मुंह में कांटा धारण करने पर खड़ा हो गया है और एक प्रयास एक सेब केवल गुरुत्व का उपयोग करने के लिए कटार में इसे जारी.जबकि, एक गुड़ या मुरब्बा लेपित फुलका स्ट्रिंग की छत से लटका के एक टुकड़े पर आंखों पर पट्टी एक अन्य लोकप्रिय खेल खाने के लिए, प्रयास है.क्योंकि यह पहले से ही फुलका खाने के लिए कठिन है कभी कभी आंखों पर पट्टी, बाहर छोड़ दिया है.सभी संस्करणों में, हालाँकि, प्रतिभागियों ने अपने हाथों का उपयोग नहीं कर सकते.
आइल ऑफ मैन
इस मानद्वीप परंपरागत मनाने हॉप-तू-Naa (Hop-tu-Naa) अक्टूबर 31 पर.इस प्राचीन परंपरा केल्टिक स्कॉटिश और आयरिश परंपराओं के साथ parallels है।
इंग्लैंड
सब पवित्रा लोगों 'का दिन (सभी Hallows दिवस) पर स्थिर बने नवम्बर 1 में 835 और सभी आत्माओं 'दिन नहीं नवम्बर 2, मोटे हिसाब से 998.सभी आत्माओं 'ईव पर, परिवारों को देर हो चुकी है और छोटी "आत्मा केक" हर किसी ने खा रहे थे। आधी रात वहाँ के स्ट्रोक में घरों के बीच में जो मोमबत्तियाँ हर कमरे में वापस अपने सांसारिक घरों का दौरा करने की आत्माओं का मार्गदर्शन करने के लिए जलता था गंभीर चुप्पी, था और मेज पर एक ग्लास वाइन उन्हें ताज़ा करने के लिए। परंपरा उत्तरी इंग्लैंड के क्षेत्रों में 1930 के दशक के रूप में, बच्चों के दरवाज़े से जा रहा-दरवाजा "souling के साथ देर" (IE के रूप में, गीत गा) केक या पैसे के लिए जारी रखा। इस अंग्रेज़ी सुधार (English Reformation) 16 वीं शताब्दी में de-सभी Hallows दिवस या सभी आत्माओं दिवस और उनके जुड़े पूर्व संध्या की तरह छुट्टियों पर जोर दिया। उदय के साथ आदमी Fawkes रात (Guy Fawkes Night) 17 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में समारोह, सबसे शेष हेलोवीन प्रथाओं, bonfires का विशेष रूप से इस भवन, में ले जाया गया नवम्बर 5.
के कुछ हिस्सों में उत्तरी इंग्लैंड, वहाँ एक पारंपरिक त्योहार कहा जाता है शरारत नाइट (Mischief Night) जो इस पर आता है नवम्बर 4.इस समारोह के दौरान, बच्चों (लघु और अधिक गंभीर करने से) वयस्कों पर लेकर "चालाकियों" की एक श्रृंखला की भूमिका निभाई है। एक और अधिक गंभीर "चालाकियों" से (जो अक्सर तालाबों में फेंक रहे थे या दूर ले जाया) उद्यान फाटकों के unhinging शामिल हो सकती है। हाल के वर्षों में, इस तरह के कृत्य कभी कभी अत्यधिक बर्बरता के लिए, कभी कभी सड़क आग को शामिल परिवर्धित किया है। इंग्लैंड में हेलोवीन समारोह को देर से बीसवीं सदी में अमेरिका के सांस्कृतिक प्रभाव के दबाव में, फिल्मों और टीवी कार्यक्रमों के बच्चों और किशोरों के उद्देश्य से की एक धारा भी शामिल है और एक विपणन अवसर क्रिसमस से पहले खाली स्थान को भरने के लिए के खुदरा विशेषज्ञों ने इस खोज लोकप्रिय थे। 2001 और 2006, ब्रिटेन हैलोवीन के लिए में उपभोक्ता खर्च के बीच दस गुना £ 12 मीटर से £ 120 मीटर करने के लिए, ब्रायन रॉबर्ट्स करने के लिए उद्योग विश्लेषकों ग्रह खुदरा से अनुसार, सुपरमार्केट के लिए हेलोवीन तीसरे सबसे लाभदायक छुट्टी कर गुलाब. इस कद्दू carvings और चाल जैसे प्रथाओं की शुरुआत करने के लिए या इलाज का नेतृत्व किया (नीचे) देखें.आजकल, वयस्कों को भी भाग लेने के लिए तैयार हो सकता है पोशाक (costume) पार्टियों, पब दलों और हैलोवीन रात को क्लब पार्टियों.
\सेब के लिए Bobbing एक अच्छा है स्थापित होलिका नाइट (Bonfire Night) कस्टम अब भी हैलोवीन के साथ जुड़े.इस खेल में, एक प्रयास है मुँह के साथ ही एक सेब एक पानी में रखा बैरल भर पकड़ने के लिए किया जाता है। एक बार एक सेब पकड़ा है, यह कभी कभी खुली है और आशा व्यक्त की कि यह स्ट्रिप्स एक पत्र के जो होगा आकार, में गिर जाएगा में कंधे के ऊपर फेंक दिया पहले की भागीदार है सच्चे प्यार की प्रारंभिक.एक और अंधविश्वास के अनुसार, अब छील है, अब पुलिस का सिपाही की ज़िंदगी होगी, कुछ तो यह है कि पहली बार भाग लेने को शादी करने के लिए पहली बार होगा एक सेब पाने के लिए कहना.
अन्य पद्धतियों के लिए आम होलिका नाइट (Bonfire Night) और हैलोवीन आतिशबाजी, कह शामिल हैं भूत की कहानियाँ (ghost stories) है और जैसे बच्चों के खेल खेल आंखमुदौवल का खेल (hide-and-seek).सेब tarts एक सिक्का अंदर छुपा के साथ, बेक किया हुआ हो सकता है और सभी प्रकार के पागल पारंपरिक हेलोवीन किराया रहे हैं। Bolder बच्चों में कुछ क्षेत्रों एक खेल "गर्जन और बिजली बुलाया" है, जो जोर से एक पड़ोसी के दरवाजे पर है, तो बिजली की तरह भागने दस्तक शामिल है खेल सकते हैं। हालांकि, परंपराओं को अमेरिकी मीडिया की सतत दबाव में खो दिया जा रहा है और कुछ आज के बच्चों की एक दरवाजा और ज़ोर "चाल या आते ही होंगे में आदेश पैसे और मिठाई प्राप्त करने के लिए" का इलाज.
संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा
हैलोवीन संयुक्त राज्य अमेरिका में एक अवकाश 19 वीं सदी है, जहाँ सुस्त जब तक बन नहीं था नैतिकतावादी (Puritan) परंपरा कई छुट्टियों का पालन प्रतिबंधित.को देर से 18 वीं और 19 वीं सदी के शुरू में अमेरिकी almanacs छुट्टियों की अपनी सूची में हेलोवीन शामिल नहीं हैं। निम्नलिखित लगभग बीस लाख आयरिश का ट्रान्साटलांटिक प्रवास आयरिश आलू के अकाल (1845-1849) (Irish Potato Famine (1845-1849)) अंततः छुट्टी संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए लाया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए 1870 से पहले कनाडा मुख्य रूप से करने के लिए स्कॉटलैंड के उत्प्रवास और उसके बाद, प्रत्येक देश के लिए छुट्टी के स्कॉटिश संस्करण ले आए।
Scottish-American (Scottish-American) and Irish-American (Irish-American) societies held dinners and balls that celebrated their heritages, with perhaps a recitation of Robert Burns (Robert Burns)' poem "Halloween" or a telling of Irish legends, much as Columbus Day (Columbus Day) celebrations were more about Italian-American (Italian-American) heritage than Columbus per se. घर दलों बच्चों की गतिविधियों, पर जैसे केंद्रित सेब के लिए bobbing (bobbing for apples) और विभिन्न अटकल (divination) खेल अक्सर भविष्य के रोमांस के विषय में.आश्चर्य नहीं कि मज़ाक और शरारत के रूप में अच्छी तरह से आम थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका में हैलोवीन के व्यावसायीकरण 20 वीं शताब्दी, जब तक शायद हेलोवीन पत्रों के साथ जो सबसे 1905 और 1915 के बीच लोकप्रिय थे डिजाइनों के सैकड़ों की विशेषता शुरुआत शुरू नहीं किया। Dennison विनिर्माण कंपनी है, जो 1909 में अपनी पहली Hallowe'en सूची प्रकाशित की और Beistle कंपनी व्यावसायिक बनाया हैलोवीन सजावट में अग्रदूतों, विशेष रूप से मर कागज आइटम काट रहे थे।  जर्मन निर्माताओं हेलोवीन figurines में विशिष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए दो विश्व युद्धों के बीच की अवधि में निर्यात किया गया था।
वहाँ छोटी है प्रलेखन प्राथमिक (primary documentation) masking या पर हेलोवीन संयुक्त राज्य अमेरिका या दूसरी जगहों में costuming, 1900 से पहले की। जन भंडार में 1930 के दशक तक प्रकट नहीं किया था, हैलोवीन वेशभूषा का उत्पादन किया और चाल या इलाज की छुट्टी की एक दृढ़ 1950 के दशक तक बन नहीं था।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, हैलोवीन छठी सबसे लाभदायक अवकाश (के बाद बन गया है क्रिसमस, माँ का दिवस (Mother's Day), Valentines दिवस, ईस्टर और पिता का दिवस (Father's Day)). 1990 के दशक में, कई निर्माताओं हेलोवीन यार्ड सजावट का एक बड़ा किस्म का उत्पादन शुरू किया; सजावट की इस से पहले एक बहुमत घर गए थे। कुछ सबसे लोकप्रिय यार्ड सजावट के हैं छलावा (jack-o'-lantern)s, बिजूका (scarecrow)s, चुड़ैलों, नारंगी स्ट्रिंग रोशनी, inflatable सजावट (जैसे मकड़ियों, कद्दू, mummies और पिशाच) और animatronic (animatronic) खिड़की और दरवाजे सजावट.अन्य लोकप्रिय सजावट फोम रहे हैं tombstones (tombstones) और परनाला (gargoyle) एस
हैलोवीन अब अमरीका के 'दूसरा सबसे लोकप्रिय अवकाश (क्रिसमस) के लिए सजा के बाद, कैंडी और पोशाकों की बिक्री भी अत्यंत की छुट्टी है, जो बच्चों और वयस्कों के लिए एक जैसे है विपणन के दौरान आम हो रहा है। इस के अनुसार राष्ट्रीय खुदरा महासंघ (National Retail Federation), वयस्कों के लिए सबसे लोकप्रिय हेलोवीन पोशाक विषयों, क्रम में: चुड़ैल, समुद्री डाकू, बिल्ली पिशाच और जोकर रहे हैं। हर साल, वेशभूषा लोकप्रिय हैं और वर्तमान घटनाओं के चलते द्वारा विभिन्न पॉप संस्कृति का प्रतीक है . कई कॉलेज परिसरों पर, हैलोवीन एक प्रमुख उत्सव है, शुक्रवार और शनिवार के साथ है निकटतम अक्टूबर 31 (October 31) कई पोशाक दलों होस्टिंग.
इस राष्ट्रीय कन्फेक्शनरों एसोसिएशन (National Confectioners Association) 2005 में सूचना दी है कि अमेरिकी वयस्कों कैंडी चाल करने के लिए या treaters बाहर देने के लिए योजना बनाई की 80 प्रतिशत, और कहा कि 93 प्रतिशत बच्चों चाल जाने के लिए योजना बनाई की या इलाज.
Madison, Wisconsinहै, के घर विश्वविद्यालय के Wisconsin-Madison (University of Wisconsin-Madison) है, एक दूसरे के और अधिक बदनाम वार्षिक हेलोवीन समारोह के होस्ट करता है। -Towners-रेलपेल बाहर के राज्य स्ट्रीट क्षेत्र, दंगों हाल के वर्षों में, इस प्रयोग में जिसके परिणामस्वरूप बाहर की हड्डी टूट गई है कि बड़ी प्रवाह के कारण पुलिस घुड़सवार और भीड़ को फैलाने के लिए आँसू गैस.
Anoka, मिनेसोटा (Anoka, Minnesota) है, आप से आप "हैलोवीन राजधानी को विश्व" का, की घोषणा एक बड़े नागरिक के साथ छुट्टी मनाता है परेड (parade) और कई अन्य शहर-व्यापक घटनाओं.सलेम, मेसाचुसेट्स (Salem, Massachusetts) है, "हैलोवीन राजधानी" शीर्षक के लिए भी रखा गया है दावा है, जबकि persecuting के अपने इतिहास से खुद को अलग करने की कोशिश कर रहा witchcraft (witchcraft).इसी समय, तथापि, इस शहर के आसपास के पर्यटन का एक बहुत बड़ा सौदा देख करता है सलेम चुड़ैल परीक्षण (Salem witch trials) हैलोवीन, विशेष रूप से आसपास.1990 के दशक में, इस शहर को अक्टूबर पर्यटन के मौसम .. करने के लिए एक आधिकारिक "प्रेतवाधित घटनाओं" उत्सव जोड़ापास में Keene, न्यू हैम्पशायर (Keene, New Hampshire), मेजबान वार्षिक कद्दू का उत्सव (Pumpkin Fest) प्रत्येक अक्टूबर, जो पहले की सबसे बड़ी संख्या होने के लिए आयोजित किया रिकार्ड जलाया छलावा (jack-o'-lantern)s में एक बार. (बोस्टन, मैसाचुसेट्स (Boston, Massachusetts) रिकार्ड के रूप में मान्यता है कि अक्टूबर 2006). में अटलांटा, जॉर्जियाहै, छोटे से पाँच अंक (Little Five Points) पड़ोस मेजबानों छोटे से पांच अंकों हेलोवीन परेड सप्ताहांत अक्टूबर 31 प्रत्येक वर्ष से पहले पर.
रटलैंड, वर्मोंट (Rutland, Vermont) ने की मेजबानी की वार्षिक रटलैंड Halloween परेड (Rutland Halloween Parade) 1960 के बाद से है। टॉम Fagan, एक स्थानीय हास्य पुस्तक (comic book) प्रशंसक, परेड के शुरुआती विकास में और एक हाथ होने का श्रेय दिया जाता है superhero (superhero) थीम.In the early 1970s, the Rutland Halloween Parade achieved a degree of fame when it was used as the setting of a number of superhero (superhero) comic books (comic books), including Batman #237, Justice League of America #103, Amazing Adventures #16 and The Mighty Thor #207. न्यूयॉर्क शहर मेजबान संयुक्त राज्य अमेरिका ' Halloween सबसे बड़ा समारोह है, के नाम से जाना जाता है ग्राम Halloween परेड (Village Halloween Parade). द्वारा प्रारंभ Greenwich Village (Greenwich Village) मुखौटा निर्माता राल्फ ली (Ralph Lee) 1973 में, शाम परेड अब बीस लाख दर्शकों और सहभागियों, साथ ही लगभग चालीस लाख टीवी दर्शक सालाना से ज्यादा आकर्षित हो रहे हैं। यह देश की सबसे बड़ी भागीदारी परेड की दुनिया है, दर्शकों ने परेड में भी मार्च के लिए उत्साहवर्धक अगर नहीं है।
बारबरा Ehrenreich (Barbara Ehrenreich), उसे पुस्तक पर में सामूहिक आनन्द का एक उदाहरण के रूप में यह उल्लेख है कि कैसे हेलोवीन एक वयस्क छुट्टी करने के लिए एक बच्चों की छुट्टी से संक्रमण कर रहा है और यह तुलना Mardi Gras (Mardi Gras).
कई कस्बों और शहरों, चाल या treaters में जलाई द्वारा स्वागत कर रहे हैं पोर्च (porch) रोशनी और डांवांडोल लालटेन.में कुछ और / या अपराध ग्रस्त क्षेत्रों, तथापि, चाल या इलाज बड़ी, हिम्मत है या मंचन चाल या के भीतर-घटनाओं का इलाज करने के लिए refocused पास शॉपिंग माल (shopping mall)s, में आदेश या treaters चाल के खिलाफ हिंसा के संभावित कृत्यों को रोकने के लिए। यहां तक कि जहां अपराध चाल के लिए विशिष्ट घंटे नामित किया है एक मुद्दा, कई अमेरिकी शहरों नहीं है या, जैसे, या इलाज देर रात चाल को हतोत्साहित करने के लिए 5-7 बजे या 5-8 बजे, इलाज.
इस में रहने वाले लोगों देश (country), अक्सर bonfires के साथ, इस celebrants उनके बीच त्याग के साथ हेलोवीन दलों पकड़ सकता है। पार्टियों को आम तौर पर पारंपरिक खेलों (जैसे शामिल चाहा पक्षी का शिकार (snipe hunt)ing, सेब के लिए, bobbing या कैंडी के लिए एक समान ही तरीके से करने के लिए में खोज ईस्टर अंडे की शिकार (Easter egg hunting)), प्रेतवाधित hayride (haunted hayride)s (अक्सर डरावनी कहानियों के द्वारा, साथ और costumed लोगों को अंधेरे में बाहर कूद करने के लिए और सवार डराने छुपा) और कैंडी और / या घर का उपचार) का (आमतौर पर एक बैग उपचार. खात्मे की फिल्मों में भी देखा जा सकता है। आम तौर पर, बच्चों को उनके अभिभावकों द्वारा पूर्व निर्धारित समय पर उठाया जाता है। हालाँकि, यह इस तरह की पार्टियों के लिए असामान्य नहीं है sleepovers को शामिल करने के लिए।
चाल या अक्सर अंत मई इलाज जल्दी शाम तक है, लेकिन नाइटलाइफ़ कई शहरी क्षेत्रों में thrives.हैलोवीन पोशाक दलों एक अवसर के लिए वयस्कों को इकट्ठा करने के लिए और सामाजिक प्रदान करते हैं। शहरी लोगों को सलाखों के हैलोवीन मास्क और ख़तरनाक परिधान पहने द्वारा frequented रहे हैं। सलाखों के कई और रेस्तरां अपने प्रतिष्ठानों के लिए ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए पोशाक स्पर्धाओं पकड़ो.Haunted घर (Haunted house)s कुछ क्षेत्रों में भी लोकप्रिय हैं।
पश्चिमी में कनाडा, आतिशबाजी (fireworks) प्रदर्शित करता है और एक नागरिक अलाव के उत्सव का हिस्सा हैं।
मेक्सिको
में मेक्सिको, हैलोवीन किया गया पिछले 40 वर्षों के दौरान जहां इस समारोह जो कैंडी की खोज में अपने पड़ोस के घरों पर जाएँ बच्चों की costuming जैसे अमेरिकी परंपराओं, से प्रभावित कर दिया गया है मनाया गया है। हालांकि "चाल या" मूल भाव के उपचार, चालाकियों आमतौर निवासियों कैंडी प्रदान नहीं पर खेला नहीं हैं प्रयोग किया जाता है। Preteens, किशोरों और वयस्कों के पुराने भीड़ कभी कभी हेलोवीन को संगठित करेगा-थीम्ड दलों है, जो सबसे पास उपलब्ध सप्ताहांत पर निर्धारित हो सकता है। आमतौर पर बच्चे के द्वारा लोगों के घरों में, अपने दरवाज़े बंद या अंगूठी की घंटी और "¡Noche डे Brujas, हैलोवीन कहने पर दस्तक!"(' चुड़ैलों ' नाइट—Halloween ! ').
ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड
इस में दक्षिणी गोलार्द्ध (southern hemisphere), वसंत पूरे जोरों में से है अक्टूबर 31 (October 31) और दिन तेजी से अब और ज़्यादा रोशनी बढ़ रहे हैं। यह अच्छी तरह से पारंपरिक के साथ जाल में फंसना नहीं है केल्ट (Celt) हैलोवीन है, जो सर्दियों के encroaching अंधेरे के वातावरण पर निर्भर के आईसी भावना.हालांकि, हैलोवीन हाल ही में, बड़े पैमाने पर अमेरिकी मीडिया के प्रभाव के लिए, ऑस्ट्रेलिया में कई युवा परिवारों की परम्परा को अपनाने के कारण ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में मान्यता की एक बड़ी राशि प्राप्त की है। 2006 में एक रिपोर्ट के परिधान की दुकानों पर बिक्री में वृद्धि हैलोवीन-, वेशभूषा थीम्ड नहीं अक्टूबर 31 (October 31), 2006 और एक स्थिर वृद्धि पर सूचित किया है अक्टूबर 31 (October 31), 2007.हैलोवीन रात पर, हॉरर फिल्मों और हॉरर-परंपरागत प्रसारित कर रहे हैं और फिलहाल, हैलोवीन निजी पार्टियों को अधिक सामान्यतः वास्तविक "चाल या" के उपचार की तुलना में आयोजित की जाती हैं, लेकिन दोनों अभी भी मनाया जाता है टी वी एपिसोड थीम्ड.चाल या इलाज आमतौर पर केवल चाल में या treater है पड़ोस किया जाता है।
कैरिबियाई
इस के कुछ भागों में ब्रिटिश वेस्ट इंडीज (British West Indies), वहाँ समारोह commemorating रहे हैं आदमी Fawkes रात (Guy Fawkes Night) कि हैलोवीन के समय के आसपास पाए जाते हैं। इस समारोह में पटाखों का उपयोग करते हुए, बांस जोड़ों और इसी प्रकार की गतिविधियों को उड़ा शामिल हैं। और अन्य द्वीप में वे जश्न मनाने के सभी संन्यासी '.लोग अपने प्रियजन की कब्र पर वे गाने के लिए कब्रिस्तान में जाना इस शाम और प्रकाश मोमबत्तियाँ पर.
इस द्वीप के पर Bonaire (Bonaire), एक शहर के बच्चों को आमतौर पर चाल करने के लिए इकट्ठा या शहर की दुकानों लोगों के घरों (बजाय, जैसा कि अन्य देशों में) के बीच में मिठाई के लिए उपचार.
नीदरलैंड
हैलोवीन में तेजी से लोकप्रिय हो गया है नीदरलैंड 1990 के दशक के शुरू के बाद से.जल्दी अक्टूबर से, भंडार का लोकप्रिय हेलोवीन विषयों से संबंधित बिक्री से भरे हुए हैं। छात्रों और छोटे बच्चों को हैलोवीन पर पार्टियों और छोटे परेड के लिए ड्रेस है। चाल या इलाज उच्च, असामान्य है इसलिए भी क्योंकि यह सीधे जश्न मनाने के डच परंपरा के साथ interferes सेंट मार्टिन का दिन (St. Martin's Day).इस पर 11 नवम्बर, डच बच्चों की अंगूठी एक छोटा गाना सेंट मार्टिन को समर्पित गायन के लिए बदले में एक छोटे से उपचार प्राप्त करने के लिए उम्मीद doorbells.
चीन गणराज्य जनवादी
नहीं है Halloween में चीनी संस्कृति है, लेकिन वहां भी इसी तरह का एक चीनी नाम से अवकाश भूत समारोह (Ghost Festival). भूत महोत्सव एक पारंपरिक है चीनीत्यौहार (festival) और अवकाश (holiday) है, जो कई देशों में चीनी लोगों द्वारा मनाया जाता है। इस में चीनी कैलेंडर (Chinese calendar) (एक lunisolar कैलेंडर (lunisolar calendar)), भूत समारोह सातवें चांद्र मास के जो भूत दिवस भी कहा जाता है कि 14 वीं रात, पर है। चीनी परंपरा में, भूत (ghost)s और भावना (spirit)s, उन मृत पूर्वजों के सहित, में से बाहर आ जाओ कम दुनिया (lower world).
हांगकांग, एक पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश, हैलोवीन के मुख्यभूमि के विपरीत हर साल मनाते है।
स्वीडन
स्वीडन हेलोवीन में एक ही दिन मनाया जाता है चर्च स्वीडन के (Church of Sweden) मनाता आंल सेंटस दिन, पहली शनिवार नवम्बर में.यह एक जब खुदरा व्यापार संगठनों 1990 के दशक के मध्य में हेलोवीन शुरू की गलतफहमी के कारण है। ईसाई और ईसाई संगठनों को इस संबंध है और बहुत कुछ Swedes पसंद नहीं है कि हैलोवीन के अंग्रेजी बोलने वाले देशों में एक गैर है ईसाई छुट्टी बारे में जानते हैं अक्टूबर 31 मनाया.
पाकिस्तान
Hallowen मुख्यतः हे द्वारा मनाया जाता है / A स्तर और पोशाक दलों और / या संगीत कार्यक्रम के द्वारा विश्वविद्यालय के छात्रों संबंधित संस्थानों में आयोजित किया जा रहा है। जबकि एक को कुछ पैमाने पर रेस्तरांओं और होटलों सजावट सजावट व्यापक रूप से उपहार की दुकानों में, हैलोवीन भी समारोह को प्रतिबिंबित उपलब्ध हैं।
अन्य क्षेत्रों
अन्य क्षेत्रों में जैसे कि जापान और जर्मनी, हैलोवीन अमेरिका के संदर्भ में लोकप्रिय बन गया है पॉप संस्कृति (pop culture).कुछ ईसाई नतीजे के de-को और अधिक आध्यात्मिक पहलुओं के बल की सराहना करते नहीं है सभी Hallows (All Hallows) ईव और सुधार दिवस (Reformation Day), क्रमशः, या क्षेत्रीय त्यौहार एक ही समय के आसपास होने का (जैसे सेंट मार्टिन का दिन (St Martin's Day)).व्यापार एक स्वाभाविक प्रवृत्ति को छुट्टी का मौसम है और अधिक व्यावसायिक पहलुओं, पर सजावट और पोशाकों की बिक्री जैसे मूल करने के लिए किया है।
धार्मिक दृष्टिकोण
में उत्तरी अमरीका, ईसाई (Christian) विविध दृष्टिकोण की दिशा में काफी Halloween हैं। तथ्य यह है कि सब पवित्रा लोगों दिन और हैलोवीन लगातार दो दिनों पर आते हैं कुछ ईसाई कैसे वे इस छुट्टी का इलाज चाहिए के अनिश्चित छोड़ दिया है। In the Anglican Church (Anglican Church), some dioceses (dioceses) have chosen to emphasize the Christian traditions of All Saints Day, while some Protestants (Protestants) celebrate the holiday as Reformation Day (Reformation Day), a day of remembrance and prayers for unity. केल्टिक ईसाई (Celtic Christian)s Samhain सेवाओं हो सकता है कि इस विश्वास में छुट्टी के सांस्कृतिक पहलुओं पर ध्यान देते हैं, कि कई प्राचीन केल्टिक सीमा शुल्क "संगत नए ईसाई धर्म के साथ कर रहे हैं.ईसाई परिवार की केल्टिक धारणाओं, समुदाय को गले लगा लिया, सभी लोगों के बीच बांड और आदर मरे हुओं के लिए.एक में सदियों, बुतपरस्त और ईसाई विश्वासों बटना पूरे gallimaufry समारोह के (गोलमाल) से अक्टूबर 31 (October 31) द्वारा नवम्बर 5, जो सभी के दोनों अंधेरे के प्रभुत्व को चुनौती देने के लिए प्रकट करने के लिए और उसके रहस्य में आनंद लेना. "
कई ईसाई हैलोवीन के लिए, एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष छुट्टी "काल्पनिक spooks जश्न मना" और बाहर सौंपने के लिए समर्पित के रूप में यह इलाज नहीं नकारात्मक महत्व कारण बताना कैंडी (candy).हैलोवीन समारोह के बीच में आम हैं रोमन कैथोलिक (Roman Catholic)देहात का स्कूल (parochial school)s उत्तरी अमेरिका और आयरलैंड में भर में.वास्तव में, रोमन कैथोलिक चर्च एक ईसाई संबंध होने हैलोवीन के रूप में देखता है। पिता Gabriele Amorth, एक वेटिकन (Vatican)-नियुक्त जादू देनेवाला (exorcist) रोम, में, "[मैं] f अंग्रेजी और ने कहा है कि अमेरिकी बच्चों चुड़ैलों और शैतान के रूप में इस वर्ष की एक रात पर कि एक समस्या नहीं है तैयार होने में पसंद है. यदि यह महज एक खेल है, नुकसान में है कि नहीं है . " ज्यादातर ईसाइयों के बारे में सिखाया जा रहा का विचार है कि इस परंपरा को दूर "" शैतानी मूल या व्यवहार में किया जा रहा से और है कि यह बच्चों की आध्यात्मिक जीवन को कोई खतरा नहीं: धारण पकड़ मृत्यु और मृत्यु दर में और इस के तरीके केल्ट (Celt) आईसी पूर्वजों वास्तव में एक मूल्यवान सबक जीवन और उनके साथी 'विरासत के कई का एक हिस्सा किया जा रहा है. इस के अन्य ईसाई, मुख्य रूप से इंजील (Evangelical) और कट्टरपंथी (Fundamentalist) विभिन्न प्रकार, हैलोवीन के बारे में है, का संबंध है और छुट्टी अस्वीकार क्योंकि वे यह (और) "" और चमत्कार के रूप में मनाता है वे क्या अनुभव trivializes विश्वास बुराई (evil). हाल के वर्षों में कुछ कट्टरपंथियों के बीच एक प्रतिक्रिया इस्तेमाल की गई है नरक घर (Hell house)s या थीम्ड पर्चे उन के (जैसे जैक टी. लड़की (Jack T. Chick)) जो इंजीलवाद के लिए एक अवसर के रूप में हैलोवीन के प्रयोग करने का प्रयास. कुछ हैलोवीन पूरी तरह से ईसाई विश्वास के साथ असंगत होने का विचार एक नास्तिक के रूप में अपनी मूल करने के लिए "कारणमरे हुओं का त्योहार (festival of the dead). "और हाल ही के वर्षों में, रोमन कैथोलिक Archdiocese बोस्टन के (Roman Catholic Archdiocese of Boston) इस छुट्टी एक "सेंट उत्सव" पर आयोजित किया गया है।
कुछ Wicca (Wicca) एनएस है कि परंपरा असली चुड़ैलों "को" दुष्ट चुड़ैलों "की टकसाली caricatures को बढ़ावा देने के लिए" आक्रामक है महसूस हो रहा है। हालांकि, अन्य Neopagans, शायद उनमें से, सबसे जो कुछ पुरानी परंपराओं का में मुख्य धारा की संस्कृति के द्वारा मनाया जाता है एक हानिरहित अवकाश के रूप में, यद्यपि एक अलग तरीके से इसे देख सकते है।
1001 मूवीज यू मस्ट सी बिफोर यू डाय
100फिल्में, जिन्हें मरने से पहले जरूर देखें विश्वभर के विभिन्न आलोचकों द्वारा अलग-अलग समय पर तैयार फिल्में की समीक्षा है, जिसका संपादक स्टेवन जय स्नेडर ने किया। 2004 में आस्ट्रेलिया में यह किताब सात सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबों में शामिल थी।
सुधीर वर्मा
सुधीर वर्मा एक भारतीय फिल्म निर्देशक और लेखक हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु सिनेमा में काम करते हैं। उन्होंने फिल्म स्वामी रा रा (2013) के साथ अपने निर्देशन की शुरुआत की। उन्होंने इस फिल्म के बाद में दोहचाय (2015), केशव (2017) और रणरंगम (2019) जैसी फिल्मों का निर्देशन किया।
प्रारंभिक जीवन
सुधीर वर्मा का जन्म 6 अक्टूबर 1979 को भीमावरम में हुआ था। वर्मा की स्कूली शिक्षा विशाखापत्तनम में हुई थी और उन्होंने काकीनाडा में अपना इंटरमीडिएट पूरा किया। उनका पालन-पोषण नरसापुरम में हुआ। वह पहले पेशे से इलेक्ट्रॉनिक्स एंड कम्युनिकेशन इंजीनियर थे और बाद में एक सहायक निर्देशक के रूप में अपना करियर शुरू किया।
व्यक्तिगत जीवन
वर्मा का विवाह राधा कुमारी से हुआ और उनके दो बच्चे हैं।
करियर
सुधीर ने निर्देशन की शुरुआत स्वामी रा रा (2013) फिल्म से की, जिसमें निखिल सिद्धार्थ और स्वाति रेड्डी ने अभिनय किया था। द हिन्दू ने इस फिल्म के बारे में कहा की "फिल्म आपके दिमाग की जेब काट लेगी और आप करोड़पति नहीं तो शायद खुद को अमीर महसूस करेंगे।" यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर व्यावसायिक रूप से सफल रही। इस फिल्म को कन्नड़ में जम्बू सावरी के नाम से बनाया गया था।
वर्मा की दूसरी फिल्म दोहचाय (2015) थी, जिसमें नागा चैतन्य और कृति सनोन ने अभिनय किया था। इसके बाद उन्होंने केशव (2017) को निखिल सिद्धार्थ, रितु वर्मा और ईशा कोपिकर के साथ मुख्य भूमिकाओं में निर्देशित किया।
शैली और प्रभाव
सुधीर ने अपने स्टाइल के बारे में बात करते हुए कहा "मैं काफी हद तक विदेशी फिल्मों से प्रभावित हूँ। मैं क्वेंटिन टारनटिनो, क्रिस्टोफर नोलन, स्टीवन स्पीलबर्ग और मार्टिन स्कोर्सेसे का बहुत बड़ा प्रशंसक हूँ। मेरे सीखने के संबंध में उनका काम मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण रहा है। जहाँ तक मेरे स्टाइल की बात है, मैं जब भी कोई फिल्म करता हूं, तो उसी जॉनर की ढेर सारी फिल्में देखता हूँ। अगर मुझे कुछ दिलचस्प दिखता है, तो मैं उसे अपना लेता हूँ। उसके बाद, मैं अपनी फिल्मों में कुछ दृश्यों को दूसरों से अनुकूलित कर सकता हूँ। फिर भी, मैं अपने दर्शकों के अनुरूप पटकथा करता हूं। मैं नहीं चाहता कि दर्शक मेरी फिल्म से अलग हो जाएँ, इसलिए मैं यह सुनिश्चित करता हूँ कि हमारे दर्शक इससे जुड़ सकें।"
एक अन्य इंटरव्यू में उन्होंने कहा, "मेरे हिसाब से प्रेरणा हो या कॉपी, दोनों एक ही हैं, इसलिए मैं उन निर्देशकों को श्रेय देता हूँ जिनसे मैं दृश्य चुराता हूँ। मेरी फिल्म केशव भी कई फिल्मों से प्रेरित हैं। इसलिए मैंने विशेष धन्यवाद कार्ड में प्रत्येक निर्देशक का उल्लेख किया, जिनकी फिल्मों से मैंने केशव के लिए प्रेरणा ली। यह उन दृश्यों को श्रद्धांजलि देने का मेरा तरीका है, जिन्होंने मुझ पर बहुत प्रभाव छोड़ा। मेरे पसंदीदा भारतीय निर्देशक मणिरत्नम, राम गोपाल वर्मा, राजकुमार संतोषी और राजकुमार हिरानी हैं।"
महरगांव मल्ला-को०-२, सतपुली तहसील
महरगांव मल्ला-को०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
पेण
पेण (Pen) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में स्थित एक शहर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ६६ यहाँ से गुज़रता है और उसके शाखा मार्ग, राष्ट्रीय राजमार्ग १६६डी, का एक अन्त यहाँ स्थित है।
पनोप्टिकॉन
पनोप्टिकॉन (Panopticon) जेरेमी बेन्थम द्वारा १८वीं शताब्दी में अभिकल्पित एक प्रकार की संस्थानिक भवन है।
परिचय
'पनोप्टिकॉन' शब्द दो घटकों से मिल कर बना है : पन और ऑप्टीकॉन। पन का मतलब है कैदी और ऑप्टीकॉन का मतलब है कैदियों पर नज़र रखने वाला निगरानीकर्त्ता। एक ऐसी जगह जहाँ कैदियों पर निगाह रखी जाती हो, जेल ही हो सकती है। इस पद और इससे जुड़ा सिद्धांत गढ़ने का श्रेय अंग्रेज दार्शनिक और सामाजिक सिद्धांतकार जेरेमी बेंथम को जाता है। उन्होंने 1785 में एक कारागार की डिजाइन के रूप में इसका इमारती ब्लूप्रिंट बनाया था। वे एक गोलाकार इमारत बनाना चाहते थे जिसके बीच में एक ऊँचा टॉवर बनाया जाना था। टावर और उसके चारों ओर कुछ दूर बनी चारदीवारी के बीच कैदियों या पागलों को रखने वाली कोठरियाँ बननी थीं। बेंथम की योजना थी कि इन कोठरियों में हमेशा रोशनी रखी जाए ताकि उसमें रहने वालों की गतिविधियों पर टॉवर से नजर रखी जा सके। बेंथम का मकसद था कि कैदियों या पागलों को अपनी निगरानी का पता नहीं लगना चाहिए। बेंथम उपयोगितावादी दर्शन के पैरोकार थे और उनकी मान्यता थी कि अगर जेल को इस प्रकार बनाया जाए कि उसमें बंद कैदी अपने ऊपर निगरानी रखने वाले को देख ही न सकें तो निगरानी का ख़र्चर् बहुत कम हो जाएगा। चूँकि कैदियों को पता ही नहीं होगा कि उन पर नजर रखी जा रही है या नहीं, इसलिए निगरानीकर्त्ता को हमेशा ड्यूटी पर रहने की ज़रूरत नहीं होगी। समाज-विज्ञान के लिए पनोप्टिकॉन का महत्त्व केवल इसीलिए नहीं है। उसके लिए तो पनोप्टिकॉन का विचार एक रूपक की हैसियत प्राप्त कर चुका है। फ़्रांसीसी चिंतक मिशेल फ़ूको ने अपनी रचना 'डिसिप्लिन ऐंड पनिश' में बेंथम की इस अवधारणा के इस्तेमाल के जरिये दिखाया कि किस तरह आधुनिक समाज में कारागार ही नहीं, बल्कि सेना, विद्यालय, अस्पताल और कारखानों जैसी कोटिक्रम आधारित संरचनाओं का विकास ऐतिहासिक रूप से पनोप्टिकॉन के तर्ज पर ही हुआ है। फ़ूको के अनुसार आधुनिक समाज अनुशासन लागू करना चाहता है, जिसके लिए उसे अपने हर सदस्य पर हर हालत में निगरानी करने की आवश्यकता पड़ती है। निगरानी की यह प्रक्रिया कुछ इस तरह चलती है जैसे कि कुछ हो ही न रहा हो, सब कुछ सामान्य हो। यही पनोप्टिकॉन का उद्देश्य है।
ऐसी बात नहीं कि पनोप्टिकॉन के विचार में निहित सत्ताकेंद्रीयता के प्रबल आग्रहों से बेंथम भी अपरिचित थे। इसलिए उन्होंने इसे एक ऐसी अभूतपूर्व विधि के रूप में भी परिभाषित किया था जिसके ज़रिये एक मस्तिष्क दूसरे पर अपनी सत्ता स्थापित कर सकता है। वे इसे जेल के अलावा एक व्यापक फलक पर भी दखते थे। उनकी मान्यता थी कि अगर पनोप्टिकॉन जैसे स्थापत्य के तहत काम किया जाए तो लोगों को नैतिक दृष्टि से सुधारा जा सकेगा, उनकी तंदरुस्ती ठीक रहेगी, उद्योगों में नयी जान पड़ जाएगी, शिक्षा का प्रसार हो सकेगा, जनता के ऊपर बोझ कम होगा, अर्थव्यवस्था का आधार चट्टान की तरह ठोस होता चला जाएगा और कानून अपनी कमज़ोरियों के बावजूद सुदृढ़ हो सकेगा। इस कथन से ज़ाहिर है कि बेंथम को पनोप्टिकॉन से बहुत उम्मीदें थीं। शायद इसीलिए उन्होंने अपने जीवन का काफ़ी समय और अपनी धन-सम्पत्ति का एक बड़ा हिस्सा पनोप्टिकॉन की डिज़ाइन पर आधारित कारागार बनवाने की कोशिशों पर ख़र्चर् किया। इस चक्कर में बेंथम को कई तरह की राजनीतिक और वित्तीय कठिनाइयाँ झेलनी पड़ीं। 1811 में ब्रिटिश संसद की तरफ़ से उन्हें ऐसी इमारत खड़ी करने के लिए जगह ख़रीदने की इजाज़त मिली लेकिन इंग्लैण्ड के राजा ने उस पर अपनी मुहर लगाने से इनकार कर दिया। दो साल बाद संसद ने बेंथम को हुई वित्तीय हानि की भरपाई करने के लिए उन्हें 23,000 पाउण्ड का मुआवज़ा दिया। कुल मिला कर बेंथम के जीवनकाल में उनकी डिज़ाइन के आधार पर कोई भी जेलख़ाना नहीं बन सका। बाद में पनोप्टिकॉन के विचार से प्रभावित हो कर ब्रिटेन, अमेरिका, हंगरी, स्पेन, अर्जेंटीना, मैक्सिको, वियतनाम, फ़्रांस, कनाडा, न्यूजीलैण्ड, ऑस्टे्रलिया, क्यूबा और दक्षिण अफ्रीका में कई कारागारों का निर्माण किया गया। इंग्लैण्ड में वूस्टर स्टेट हॉस्पिटल और डर्बीशायर की राउण्ड मिल की इमारतें भी पनोप्टिकॉन से प्रभावित हो कर बनायी गयी मानी जाती हैं।
आज पनोप्टिकॉन स्थापत्य के रूप में फ़ैशन से बाहर हो चुका है। पर समाज और नगारिकों पर निगरानी कायम करने के सिद्धांत के रूप में उसका महत्त्व लगातार बढ़ा है। साहित्यिक और सांस्कृतिक निरूपणों में पनोप्टिकॉन जैसी संरचनाओं का ज़िक्र होता रहता है। इनमें फ़्रेंज़ काफ़्का की विख्यात रचना द कैसेल और गैब्रियल गार्सिया मार्ख़ेज़ की क्रॉनिकल ऑफ़ अ डैथ फ़ोरटोल्ड भी शामिल है।  मिशेल फ़ूको पनोप्टिकॉन के विचार का विस्तार करते हुए उसे आधुनिक समाज की उस बुनियादी प्रवृत्ति पर लागू करते हुए ‘पनोप्टीसिज़म’ की धारणा पेश करते हैं जिसके तहत मानवीय आबादियों को कुछ ऐसी ताकतों द्वारा प्रबंधित और नियंत्रित किया जाता है जो अक्सर अदृश्य रह कर बड़ी सफ़ाई और नफ़ासत से यह काम अंजाम देती हैं। फ़ूको लिखते हैं कि अगर पनोप्टिकॉन में रहने वाले कैदी हैं तो उनकी निगरानी का यह तरीका उनके द्वारा की जाने वाली किसी साज़िश, पलायन की किसी सामूहिक योजना, भविष्य में किये जा सकने वाले किसी अपराध या एक-दूसरे पर पड़ने वाले किसी ख़राब प्रभाव की सम्भावनाएँ निरस्त कर देगा। अगर वह इमारत किसी अस्पताल की है तो निगरानी के ज़रिये संक्रामक रोग फैलने से रोका जा सकता है, अगर वह पागलखाना है तो पागलों द्वारा एक-दूसरे के विरुद्ध हिंसा करने का खतरा ख़त्म किया जा सकता है, अगर वह स्कूल है तो बच्चों को नकल करने, शोरगुल करने, बातें करने और वक्त बर्बाद करने से रोका जा सकता है। और, अगर वह कोई फैक्ट्री है तो मजदूरों के बीच अव्यवस्था, चोरी, गुटबाज़ी जैसी गतिविधियों पर नजर रखी जा सकती है जिनसे काम की रक्रतार घटती है या उसका स्तर गिरता है या दुर्घटनाएँ होती हैं।
फ़ूको के अनुसार यह प्रक्रिया निगरानी करने वाले की निगरानीशुदा लोगों पर सत्ता की गारंटी करती है, बावजूद इसके कि निगरानीशुदा लोगों को अपने ऊपर सत्ता आरोपित किये जाने का एहसास नहीं होता। इस लिहाज़ से पनोप्टिकॉन स्वचालित प्रक्रिया का रूप ले लेता है। फ़ूको के मुताबिक निगरानी करने वाला अदृश्य व्यक्ति बिना किसी दिक्कत के निगरानीशुदाओं की व्यवहार-शैली से वाकिफ़ हो जाता है। यह सिलसिला केवल निगरानीकर्त्ता और निगरानीशुदा के बीच संबंध तक ही सीमित नहीं रहता। ‘पनोप्टिक निगाह’ ८४१ प में ढालने की क्षमता होनी चाहिए। इसके लिए एक अभिनेता अपनी निगरानीशुदाओं के लिए इतनी अनापत्तिजनक हो जाती है कि वे व्यक्ति के रूप में उसे आत्मसात कर लेते हैं, इस हद तक कि उनसे ख़ुद अपनी ही निगरानी करायी जा सकती है। वे अपने ही दमन और नियंत्रण के एजेंट हो जाते हैं। अपने विश्लेषण में फ़ूको इस नतीजे पर पहुँचते हैं कि न केवल उदारतावादी लोकतंत्रों में पनोप्टीसिज़म को आधार बनाया जाता है, बल्कि पूँजीवादी व्यवस्था ही विकास-दर और मुनाफ़े को लगातार बढ़ाते रहने के लिए पनोप्टीसिज़म को अपनाती है। फ़ूको के अनुसार पनोप्टिकॉन की संरचनाएँ ईसाइयत द्वारा दिये गये श्रम संबंधी मूल्यों, नैतिकताओं और केंद्रीकृत प्राधिकार (ईश्वर) के प्रति निष्ठा की तजवीज़ करती हैं। पूँजीवादी व्यवस्था में ईश्वर जैसे प्राधिकार की जगह आर्थिक जगत के अभिजनों को मिल जाती है।
फ़ूको का यह विश्लेषण इंटरनेट-पूर्व युग का है। लेकिन क्या इंटरनेट की डिजिटल दुनिया की निराकारता पनोप्टिकॉन से मुक्त है? क्लोज़ सरकिट टीवी और वीडियोग्राफी के ज़रिये की जाने वाली निगरानी को तो आसानी से पनोप्टिक निगाह की संज्ञा दी जा सकती है, पर स्लवोज जिज़ेक का तो कहना है कि बेंथम द्वारा प्रतिपादित पनोप्टिकॉन में तो निराकारता (वर्चुअलिटी) अपने शुद्धतम रूप में मिलती है। कोई नहीं जानता कि उस पनोप्टिकॉन के केंद्र में कोई है भी या नहीं। अगर पता हो तो कि वहाँ कोई है तो पनोप्टिकॉन का डरावनापन थोड़ा कम हो जाएगा। लेकिन, बेंथम की भाषा में तो वह एक एक बेहद अँधेरी जगह होती है। कोई पीछा कर रहा है, इस बात का एहसास ज़्यादा डरावना होता है बजाय इसके कि पता हो कि वास्तव में कोई पीछा कर रहा है। ऐसी अनिश्चितता बेहद संत्रासकारी होती है।  सम्भवतः यहाँ जिजेक का साफ़ इशारा इंटरनेट संबंधी उन संहिताओं की तरफ़ है जिनके तहत आईएसपी के ज़रिए यूज़र्स और उनकी गतिविधियों का न केवल पता लगाया जा सकता है, बल्कि उनके कामकाज को रिकॉर्ड तक किया जा सकता है।
बेथलहम
सन 529 ईस्वी में समारियाई लोगों द्वारा, उनके विद्रोह के दौरान, इस शहर में लूट-पाट की गई थी, लेकिन यूनानी शासक जस्टिनियन प्रथम द्वारा इसका पुनर्निर्माण करवाया गया। सन 637 ईस्वी में ‘उमर इब्न-अल-खताब की अरब खलीफाई ने बेथलहम पर विजय प्राप्त की और उसने इस शहर के धार्मिक तीर्थ-स्थलों की सुरक्षा का आश्वासन दिया. सन 1099 में, धर्म-योद्धाओं ने बेथलहम पर कब्ज़ा करके इसकी किले-बंदी कर दी और इसके ग्रीक ऑर्थोडॉक्स पादरी के स्थान पर एक लैटिन पादरी नियुक्त कर दिया. मिस्र व सीरिया के सुल्तान सलादिन द्वारा इस शहर पर कब्ज़ा किये जाने पर इन लैटिन पादरियों को निष्कासित कर दिया गया। सन 1250 ईस्वी में मामलुकों के आगमन के साथ ही इस शहर की दीवारें ढहा दीं गईं और बाद में ऑटोमन राजवंश के शासन के दौरान उन्हें फिर से बनाया गया।
प्रथम विश्व-युद्ध के दौरान ब्रिटिश सेना ने ऑटोमन से इस शहर का नियंत्रण छीन लिया और 1947 में फिलीस्तीन के लिये बनी संयुक्त राष्ट्र संघ की विभाजन योजना (संयुक्त राष्ट्र Partition Plan for Palestine) के तहत इसे एक अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में शामिल किया जाना था। सन 1948 के अरब-इसराइल युद्ध में जॉर्डन ने इस शहर पर अधिकार कर लिया। सन 1967 के छः दिवसीय युद्ध में इसराइल ने इस पर कब्जा कर लिया। सन 1995 से, बेथलहम पर फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण (Palestinian National Authority) का नियंत्रण है।
बेथलहम में मुस्लिम बहुमत है, लेकिन यह सबसे बड़े फिलिस्तीनी ईसाई समुदायों में से एक का घर भी है। बेथलहम संकुलन में बीट जाला (Beit Jala) और बीट सहौर (Beit Sahour) व साथ ही 'ऐदा ('Aida) एवं अज़्ज़ा (Azza) के शरणार्थी शिविर भी शामिल हैं। बेथलहम का मुख्य आर्थिक भाग पर्यटन है, जो क्रिसमस के मौसम में अपने शिखर पर होता है, जब ईसा के जन्मस्थान के चर्च (Church of the Nativity) में ईसाई तीर्थयात्रियों की भीड़ लग जाती है। बेथलहम में तीस से अधिक होटल व तीन सौ हस्तकला के कारखाने हैं। रैशेल की समाधि, एक महत्वपूर्ण यहूदी पवित्र स्थल, बेथलहम के प्रवेश द्वार पर स्थित है।
इतिहास
इस शहर का पहला ऐतिहासिक उल्लेख आमर्ना पत्रों (Amarna Letters) (सी. 1400 ईसा पूर्व) में मिलता है, जब अपिरु (Apiru) द्वारा उत्पन्न व्यवधानों को देखते हुए येरुशलम का राजा अपने प्रभु, मिस्र के राजा, से “बित-लाहमी (Bit-Lahmi) ” को पुनः प्राप्त करने के लिये सहायता प्रदान करने की अपील करता है। चूंकि उस समय तक यहूदी व अरब लोगों का आगमन इस क्षेत्र में नहीं हुआ था, अतः ऐसा माना जाता है कि इसके आधुनिक रूपों के साथ इस नाम की समानता यह सूचित करती है कि यह कैनेनाइट (Canaanites) लोगों का एक उपनिवेश रहा होगा, जो बाद में आने वाले समुदायों के साथ एक सामी सांस्कृतिक और भाषाई परंपरा को साझा करते हैं।
बाइबिल का युग
संभव है कि जुडाह के “पहाड़ी देश” में स्थित बेथलहम, बाइबिल में लिखित एफ्राथ (Ephrath), जिसका अर्थ है “उपजाऊ”, ही हो क्योंकि मिकाह की पुस्तक (Book of Micah) में इसका एक उल्लेख बेथलहम एफ्राथ के रूप में भी मिलता है। इसे बेथ-लेहम जुडाह और “डेविड का एक शहर” के रूप में भी जाना जाता है। इसका पहला उल्लेख तनाख और बाइबिल में ऐसे स्थान के रूप में हुआ है, जहां अब्राहमिक कुलमाता रैशेल की मृत्यु हुई और उन्हें “सड़क के किनारे” दफनाया गया (जेन. 48:7). रैशेल की समाधि, पारंपरिक कब्रिस्तान, बेथलहम के प्रवेश-द्वार पर स्थित है। रुथ की पुस्तक (Book of Ruth) के अनुसार, पूर्व दिशा में स्थित घाटी में ही मोआब के रुथ (Ruth of Moab) ने खेतों को बीना था और नाओमी के साथ वे इस शहर में लौटे थे। बेथलहम डेविड, इसरायल के द्वितीय राजा, का पारंपरिक जन्मस्थान और वह स्थान है, जहां सैम्युअल द्वारा उनका राजतिलक किया गया था। जब वे अदुलाम की गुफा में छिपे हुए थे, तब बेथलहम की दीवार से ही इन तीन योद्धाओं ने उन्हें जल लाकर दिया था।
रोमन और यूनानी काल
बार कोखबा विद्रोह में इस पर कब्जा करने के बाद 132–135 ईस्वी के दौरान रोमन लोग इस शहर में बस गए। हैड्रियन के सैन्य आदेशों द्वारा इसके यहूदी निवासियों को निष्कासित कर दिया गया। बेथलहम पर शासन करने के दौरान रोमन लोगों ने ईसा के जन्मस्थान पर पौराणिक ग्रीक संप्रदाय के व्यक्तित्व एडोनिस के एक तीर्थस्थल का निर्माण किया। सन 326 ईस्वी में जब प्रथम यूनानी शासक कॉन्स्टन्टाइन की मां हेलेना ने बेथलहम की यात्रा की, तो एक चर्च का निर्माण किया गया।
सन 529 ईस्वी के समारियाई विद्रोह के दौरान, बेथलहम में लूट-पाट की गई और इसकी दीवारों तथा ईसा के जन्मस्थान के चर्च (Church of the Nativity) को नष्ट कर दिया गया, लेकिन राजा जस्टिनियन प्रथम के आदेश पर जल्द ही इसका पुनर्निर्माण हुआ। सन 614 ईस्वी में, फारसी सैसेनिड राज्य ने फिलिस्तीन पर आक्रमण किया और बेथलहम पर कब्ज़ा कर लिया। बाद के स्रोतों में वर्णित एक कथा के अनुसार एक पच्चीकारी में फारसी वस्रों में चित्रित एक जादूगर को देखकर उन्होंने इस चर्च को नहीं तोड़ा.
ईसा का जन्मस्थान
नया करार (New Testament) में दो स्थानों पर इस बाद का वर्णन है कि ईसा का जन्म बेथलहम में हुआ था। ल्युक के धर्मोपदेश (Gospel of Luke) के अनुसार, ईसा के माता-पिता नाज़ारेथ में निवास करते थे, लेकिन वे 6 ईस्वी की जनगणना के लिये बेथलहम आए थे और उनके परिवार के नाज़ारेथ लौटने से पूर्व वहीं ईसा का जन्म हुआ था।
मैथ्यू के धर्मोपदेश (Gospel of Matthew) में दिये गये वर्णन के अनुसार जब ईसा का जन्म हुआ, तो यह परिवार पहले से ही बेथलहम में रह रहा था और बाद में वे लोग नाज़ारेथ चले गए। मैथ्यू के अनुसार, हेरोड महान (Herod the Great) ने बताया कि बेथलहम में ‘यहूदियों के एक राजा’ का जन्म हो चुका था और उसने उस नगर में और उसके आस-पास के स्थानों में रहने वाले दो वर्ष और उससे कम आयु के सभी बच्चों को मार डालने की आज्ञा दी. ईसा के लौकिक पिता जोसेफ को एक स्वप्न में इस बात की चेतावनी दी गई और उनका परिवार इस दुर्भाग्य से बचने के लिये मिस्र की ओर पलायन कर गया तथा वे लोग हेरोड की मृत्यु के बात ही वापस लौटे. परंतु, एक अन्य स्वप्न में जुडिया न लौटने की चेतावनी दिये जाने के कारण जोसेफ अपने परिवार को गैलिली में ही छोड़ देते हैं और नाज़ारेथ जाकर रहने लगते हैं।