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शब्दकोश
आधुनिक कोशविद्या : तुलनात्मक दृष्टि
भारत में कोशविद्या के आधुनिक स्वरुप का उद्भव और विकास मध्यकालीन हिंदी कोशों की मान्यता और रचनाप्रक्रिया से भिन्न उद्देश्यों को लेकर हुआ। पाश्चात्य कोशों के आदर्श, मान्यताएँ, उद्देश्य, रचनाप्रक्रिया और सीमा के नूतन और परिवर्तित आयामों का प्रवेश भारत की कोश रचनापद्धति में आरंभ हुआ। संस्कृत और इतर भारतीय भाषाओं में पाश्चात्य तथा भारतीय विद्वानों के प्रयास से छोटे-बडे बहुत से कोश निर्मित हुए। इन कोशों का भारत और भारत के बाहर भी निर्माण हुआ। आरंभ में भारतीय भाषाओं के, मुख्यतः संस्कृत के कोश अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच आदि भाषाओं के माध्यम से बनाए गए। इनमें संस्कृत आदि के शब्द भी रोमन लिपि में रखे गए। शब्दार्थ की व्याख्या और अर्थ आदि के निर्देश कोश की भाषा के अनुसार जर्मन, अंग्रेजी, फारसी, पुर्तगाली आदि भाषाओं में दिए गए। बँगला, तमिल आदि भाषाओं के ऐसे अनेक कोशों की रचना ईसाई धर्मप्रचारकों द्वारा भारत और आसपास के लघु द्वीपों में हुई। हिंदी के भी ऐसे अनेक कोश बने। सबसे पहला शब्दकोश संभवतः फरग्युमन का 'हिंदुस्तानी अंग्रेजी' (अंग्रेजी हिंदुस्तानी) कोश था जो १७७३ ई० में लंदन में प्रकाशित हुआ। इन आरंभिक कोशों को 'हिंदुस्तानी कोश' कहा गया। ये कोश मुख्यतः हिंदी के ही थे। पाश्चात्य विद्वानों के इन कोशों में हिंदी को हिंदुस्तानी कहने का कदाचित् यह कारण है कि हिंदुस्तान भारत का नाम माना गया और वहाँ की भाषा हिंदुस्तानी कही गई। कोशविद्या के इन पाश्चात्य पंडितों की दृष्टि में हिंदी का ही पर्याय हिंदुस्तानी था और वही सामान्य रूप में हिंदुस्तान की राष्ट्रभाषा थी।
आरंभिक क्रम में कोशनिर्माण की प्रेरणात्मक चेतना का बहुत कुछ सामान्य रूप भारत और पश्चिम में मिलता जुलता था। भारत का वैदिक निघंटु विरल और क्लिष्ट शब्दों के अर्थ और पर्यायों का संक्षिप्त संग्रह था। योरप में भी ग्लासेरिया से जिस कोशविद्या का आरंभिक बीजवपन हुआ था, उसके मूल में भई विरल और क्लिष्ट शब्दों का पर्याय द्वारा अर्थबोध कराना ही उद्देश्य था। लातिन की उक्त शब्दार्थसूची से शनैः शनैः पश्चिम की आधुनिक कोशविद्या के वैकासिक सोपान आविर्भूत हुए। भारत और पश्चिम दोनों ही स्थानों में शब्दों के सकलन में वर्गपद्धति का कोई न कोई रूप मिल जाता है। पर आगे चलकर नव्य कोशों का पूर्वोंक्त प्राचीन और मध्यकालीन कोशों से जो सर्वप्रथम और प्रमुखतम भेदक वैशिष्टय प्रकट हुआ वह था - 'वर्णमालाक्रमानुसारी शब्दयोजना' की पद्धति।
आधुनिक कोश: सीमा और स्वरूप
योरप में आधुनिक कोशों का जो स्वरूप विकसित हुआ, उसकी रूपरेखा का संकेत ऊपर किया जा चुका है। योरप, एशिया और अफ्रिका के उस तटभाग में जो अरब देशों के प्रभाव में आया था, उक्त पद्धति के अनुकरण पर कोशों का निर्माण होने लगा था। भारत में व्यापक पैमाने पर जिस रूप में कोश निर्मत होते चले, उनकी संक्षिप्त चर्चा की जा चुकी है। इन सबके आधार पर उत्तम कोटि के आधुनिक कोशों की विशिष्टताओं का आकलन करते हुए कहा जा सकता है कि:
कोशारचना को प्रक्रिया और भाषाविज्ञान
कोशनिर्माण का शब्दसंकलन सर्वप्रमुख आधार है। परन्तु शब्दों के संग्रह का कार्य अत्यत कठिन है। मुख्य रूप में शब्दों का चयन दो स्त्रोतों से होता है -
लिखित साहित्य से सग्रह्य शब्दों के लिये हस्तलिखित और मुद्रित ग्रंथो का सहारा लिया जाता है। परंतु इसके अंतर्गत प्राचीन हस्तलेखों और मुद्रित ग्रथो के आधार पर जब शब्दसंकलन होता है तब उभयविध आधारग्रंथों की प्रामाणिकता और पाठशुद्धि आवश्यक होती है। इनके बिमा गृहीत शब्दों का महत्व कम हो जाता है और उनसे भ्रमसृष्टि की संभावना बढ़ती है।
विविध प्रकार के शब्दकोश
आजकल ऐसे कम्प्यूटर प्रोग्राम उपलब्ध हैं जो शब्दकोश के सारे काम करते हैं। वे कागज पर मुद्रित नहीं हैं बल्कि किसी विशिष्ट फाइल-फॉर्मट में हैं और किसी 'डिक्शनरी सॉफ्टवेयर' के द्वारा प्रयोक्ता को शब्दार्थ ढूढने में मदद करते हैं। इनमें कुछ ऐसी सुविधाएँ भी उपलब्ध हैं जो परम्परागत शब्दकोशों में सम्भव ही नहीं है; जैसे शब्द का उच्चारण ध्वनि के माध्यम से देना आदि।
शब्दकोशों के कुछ प्रकार ये हैं-
गलत
वारी गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
वारी फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
साँतालडिह
साँतालडिह (Santaldih) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक नगर है।
गेघार्कुनिक प्रांत
गेघार्कुनिक  आर्मेनिया का एक प्रांत है। इसकी जनसंख्या २,१५,७७१ है। यह आबादी देश की कुल आबादी का ७.२% है। यहां का जनसंख्या घनत्व ५८.९/km² (१५२.६/sq mi) है। यहां की राजधानी गावर है।
बाहरी कड़ियाँ
गेघार्कुनिक प्रांतीय सरकार की वेबसाइट
सकद, केरमेरि मण्डल
सकद, केरमेरि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
भारतीय क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1989-90
भारत की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम ने 22 जनवरी से 27 फरवरी 1990 तक न्यूजीलैंड का दौरा किया और न्यूजीलैंड के खिलाफ तीन मैचों की टेस्ट सीरीज़ खेली। न्यूज़ीलैंड ने सीरीज 1-0 से जीती।
2013 इंडियन प्रीमियर लीग स्पॉट फिक्सिंग और सट्टेबाजी का मामला
2013 इंडियन प्रीमियर लीग स्पॉट फिक्सिंग और सट्टेबाजी का मामला तब सामने आया जब दिल्ली पुलिस ने कथित स्पॉट फिक्सिंग के आरोप में तीन क्रिकेटरों, श्रीसंत, अजीत चंडीला और अंकित चव्हाण को गिरफ्तार किया। तीनों ने 2013 इंडियन प्रीमियर लीग में राजस्थान रॉयल्स का प्रतिनिधित्व किया। एक अन्य मामले में मुंबई पुलिस ने विंदू दारा सिंह, प्रियांक सिपाही (हीरा डीलर) और चेन्नई सुपर किंग्स टीम के प्रिंसिपल गुरुनाथ मयप्पन को कथित सट्टेबाजी के आरोप में गिरफ्तार किया है।
जुलाई 2015 में, आरएम लोढ़ा समिति ने चेन्नई सुपर किंग्स और राजस्थान रॉयल्स के क्रमशः इंडिया सीमेंट्स और जयपुर आईपीएल को दो साल के लिए निलंबित कर दिया। इसके अतिरिक्त, श्रीसंत, चंदीला और चव्हाण को पटियाला हाउस कोर्ट द्वारा दोषी नहीं पाए जाने के बाद सभी आरोपों से मुक्त कर दिया गया था। हालांकि, जनवरी 2016 में, चंदीला को बीसीसीआई द्वारा सभी प्रकार के क्रिकेट से आजीवन प्रतिबंध लगा दिया गया था।
मार्च 2019 में, सुप्रीम कोर्ट ने श्रीसंत पर बीसीसीआई द्वारा लगाए गए आजीवन प्रतिबंध को हटा दिया।
रामचरित उपाध्याय
रामचरित उपाध्याय हिन्दी कवि एवं साहित्यकार थे।
श्री रामचरित उपाध्याय का जन्म सन् १८७२ में उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले में हुआ था। प्रारंभ में ये ब्रजभाषा में कविता करते थे। आचार्य महावीरप्रसाद द्विवेदी जी के प्रोत्साहन से इन्होंने खड़ी बोली में रचना प्रारंभ की और इनकी रचनाएँ 'सरस्वती' तथा हिंदी की अन्य पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगीं। यह राष्ट्रीय जागरण का युग था। इन्होंने 'भारत भक्ति ', 'भव्य भारत ' तथा 'राष्ट्रभारती ' जैसी युगानुरूप रचनाएँ करके राष्ट्रीय जागरण में योगदान दिया।
इन्होंने 'रामचरित चिंतामणि ' नामक प्रबंध काव्य की भी रचना की। युग की चेतनना से स्पंदित होकर राम के लोकोत्तर रूप का चित्रण न करके मानवीय रूप की प्रतिष्ठा की। इस प्रकार इस काव्य के पौराणिक पात्र अतीत काल के प्राणी न रहकर आधुनिक विचारधारा और विकासोन्मुख जीवन से ओतप्रोत हैं। इन्होंने सूक्ति एवं नीति के पद्य भी लिखे, जिनका संग्रह 'सूक्ति मुक्तावली' नामक पुस्तक में हुआ है। इन्होंने महाभारत की कथा के आधार पर एक महिलोपयोगी उपन्यास 'देवी द्रौपदी' की भी रचना की। अपनी बहुमुखी साहित्यसेवा के कारण द्विवेदी युग के साहित्यकारों में इनका विशिष्ट साहित्य सेवा के कारण द्विवेदी युग के साहित्यकारों में इनका विशिष्ट स्थान है।
श्री मुक्तसर साहिब जिला
श्री मुक्तसर साहिब ज़िला, जिसे मुक्तसर ज़िला भी कहा जाता है, भारत के पंजाब राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय श्री मुक्तसर साहिब है।
एस॰ पी॰ बालसुब्रमण्यम
श्रीपति पण्डितराध्युल बालसुब्रमण्यम (तेलुगु: శ్రీపతి పండితారాధ్యుల బాలసుబ్రహ్మణ్యం ; अंग्रेज़ी: S. P. Balasubrahmanyam; 4 जून 1946 - 25 सितंबर 2020) एक भारतीय पार्श्वगायक, अभिनेता, संगीत निर्देशक, गायक और फ़िल्म निर्माता थे। उन्हें कभी-कभी एसपीबी अथवा बालु के नाम से भी जाना जाता है। उन्होंने छः बार सर्वश्रेष्ठ पार्श्वगायक के लिए राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार और आन्ध्र प्रदेश सरकार द्वारा २५ बार तेलुगू सिनेमा में नन्दी पुरस्कार भी जीता। उनका निधन 25 सितंबर 2020 को हुआ।
श्री मुक्तसर साहिब जिला
तहसीलें
ज़िले में चार तहसीलें हैं:
मोदक
मोदक एक प्रकार का पकवान है जो चावल के आटे, खोये तथा चीनी से बनाया जाता है।मोदक एक लोकप्रिय मिठाई है, जिसे महाराष्ट्र में गणेश चतुर्थी के अवसर पर बनाया जाता है। बाजार में आज स्टीम्ड मोदक, फ्राइड मोदक, चॉकलेट मोदक और ड्राई फ्रूट मोदक देखने को मिलते हैं और सभी का अपना अलग स्वाद है। गणेश उत्सव के मौके पर ज्यादातर लोग घर पर ही मोदक बनाना पसंद करते हैं तो इस बार आप भी हमारी इस रेसिपी के साथ इन्हें आसानी से घर पर बना सकते हैं।मोदक (Steamed Dessert Dumplings) महाराष्ट्र में खाया जाने वाला, गणेश जी का प्रिय व्यंजन है. महाराष्ट्र में, गणेश पूजा के अवसर पर मोदक घर घर में बनाया जाता है. मोदक बनाने में घी तो लगता ही नही इसलिये आप इसे जितना चाहें उतना खा सकते हैं गणेश चतुर्थी की पूजा महाराष्ट्र के साथ ही देश की कई राज्यों में लोग बहुत ही धूमधाम और श्रद्धा से मनाते हैं। 10 दिनों तक चलने वाले इस पर्व में लोग अपने घरों में बप्पा की मूर्ति विराजित करते हैं। गणेश जी की पूजा में मोदक लड्डू का विशेष महत्व है। गणेश चतुर्थी पर्व मोदक के बिना अधूरा है। भगवान गणेश का पसंदीदा माना जता है मोदक। यह मिठाई स्वाद और सेहत दोनों में ही कमाल होती है। मोदक न केवल स्वादिष्ट होता है, बल्कि इसके स्वास्थ्य लाभ भी कई हैं। इसके फायदों के बारे में सेलिब्रिटी न्यूट्रिशनिस्ट रूजुता दिवेकर ने अपने एक इंस्टाग्राम पोस्ट में भी बताया है। उन्होंने विस्तार से बताया है कि मोदक में डाली जाने वाली सामग्री किसी के स्वास्थ्य को कैसे बढ़ावा देती है। चावल का आटा, घी, नारियल, गुड, ड्राई फ्रूट्स से तैयार मोदक के सेवन से सेहत पर कई लाभ होते हैं। वजन कम करना है, तो भी आप मोदक को अपनी वेट लॉस डायट प्लान में शामिल कर सकते हैं। जानिए, मोदक लड्डू के फायदे
सिमगङी मैङापातल, गरुङ तहसील
सिमगङी मैङापातल, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
पुरामहादेव मंदिर
पुरामहादेव (जिसे परशुरामेश्वर भी कहते हैं) उत्तर प्रदेश के मेरठ शहर के पास, बागपत जिले से ४.५ कि.मी दूर बालौनी कस्बे में एक छोटा से गाँव पुरा में हिन्दू भगवान शिव का एक प्राचीन मंदिर है जो शिवभक्तों का श्रध्दा केन्द्र है। इसे एक प्राचीन सिध्दपीठ भी माना गया है। केवल इस क्षेत्र के लिये ही नहीं प्रत्युत्त समस्त पश्चिमी उत्तर प्रदेश में इसकी मान्यता है। लाखों शिवभक्त श्रावण और फाल्गुन के माह में पैदल ही हरिद्वार से कांवड़ में गंगा का पवित्र जल लाकर परशुरामेश्वर महादेव का अभिषेक करते हैं। ऐसी मान्यता है कि भगवान शिव भी प्रसन्न हो कर अपने भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण कर देते हैं।
जहाँ पर परशुरामेश्वर पुरामहादेव मंदिर है। काफी पहले यहाँ पर कजरी वन हुआ करता था। इसी वन में जमदग्नि ऋषि अपनी पत्नी रेणुका सहित अपने आश्रम में रहते थे। रेणुका प्रतिदिन कच्चा घड़ा बनाकर हिंडन नदी नदी से जल भर कर लाती थी। वह जल शिव को अर्पण किया करती थी। हिंडन नदी, जिसे पुराणों में पंचतीर्थी कहा गया है और हरनन्दी नदी के नाम से भी विख्यात है, पास से ही निकलती है। यह मंदिर मेरठ से ३६ कि.मी व बागपत से ३० कि.मी दूर स्थित है।
इतिहास
प्राचीन समय में एक बार राजा सहस्त्र बाहु शिकार खेलते हुए उस आश्रम में पहुँचे। ऋषि की अनुपस्थिति में रेणुका ने कामधोनु गाय की कृपा से राजा का पूर्ण आदर सत्कार किया। राजा उस अद्भुत गाय को बलपूर्वक वहाँ से ले जाना चाहता था। परन्तु वह ऐसा करने में सफल नहीं हो सका। अन्त में राजा गुस्से में रेणुका को ही बलपूर्वक अपने साथ हस्तिनापुर अपने महल में ले गया तथा कमरे में बन्द कर दिया। रानी ने अवसर पाते ही अपनी छोटी बहन द्वारा रेणुका को मुक्त्त कर दिया। रेणुका ने वापिस आकर सारा वृतान्त ऋषि को कह सुनाया। परन्तु ऋषि ने एक रात्रि दूसरे पुरूष के महल में रहने के कारण रेणुका को ही आश्रम छोड़ने का आदेश दे दिया। रेणुका ने अपने पति से बार-बार प्रार्थना की कि वह पूर्णता पवित्र है तथा वह आश्रम छोड़कर नहीं जायेगी। अगर उन्हें विश्वास नहीं तो वे अपने हाथों से उसे मार दें। जिससे पति के हाथों मरकर वह मोक्ष को प्राप्त हो जाये। परन्तु ऋषि अपने आदेश पर अडिग रहे।
तत्पश्चात् ऋषि ने अपने तीन पुत्रों को उनकी माता का सिर धड़ से अलग करने को कहा, लेकिन उनके पुत्रों ने मना कर दिया। चौथे पुत्र परशुराम ने पितृ आज्ञा को अपना धर्म मानते हुए अपनी माता का सिर धड़ से अलग कर दिया। बाद में परशुराम जी को इसका घोर पश्चात् हुआ उन्होंने थोड़ी दूर पर ही घोर तपस्या करनी आरम्भ कर दी तथा वहाँ पर शिवलिंग स्थापित कर उसकी पूजा करने लगे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर आशुतोश भगवान शिव ने उन्हें प्रत्यक्ष दर्शन दिये तथा वरदान माँगने को कहा। भगवान परशुराम ने अपनी माता को पुनर्जीवित करने की प्रार्थना की। भगवान शिव ने उनकी माता को जीवित कर दिया तथा एक परशु (फरसा) भी दिया तथा कहा जब भी युद्ध के समय इसका प्रयोग करोगे तो विजय होगे।
परशुराम जी वही पास के वन में एक कुटिया बनाकर रहने लगे। थोड़े दिन बाद ही परशुराम जी ने अपने फरसे से सम्पूर्ण सेना सहित राजा सहस्त्रबाहु को मार दिया। वे तत्कालीन क्षत्रियों के दुष्कर्मों के कारण बहुत ही क्षुब्ध थे, अतः उन्होंने पृथ्वी पर क्षत्रियों को मृत्यु दण्ड दिया व इक्कीस बार पूरी पृथ्वी को क्षत्रिय विहीन कर दिया। जिस स्थान पर शिवलिंग की स्थापना की थी वहां एक मंदिर भी बनवा दिया। कालान्तर मंदिर खंडहरों में बदल गया। काफी समय बाद एक दिन लण्डौरा की रानी इधर घूमने निकली तो उसका हाथी वहाँ आकर रूक गया। महावत की बड़ी कोशिश के बाद भी हाथी वहां से नहीं हिला तब रानी ने सैनिकों को वह स्थान खोदने का आदेश दिया। खुदाई में वहाँ एक शिवलिंग प्रकट हुआ जिस पर रानी ने एक मंदिर बनवा दिया यही शिवलिंग तथा इस पर बना मंदिर आज परशुरामेश्वर मंदिर के नाम से विख्यात है।
इसी पवित्र स्थल पर जगद्गुरू शंकराचार्य स्वामी कृष्ण बोध आश्रम जी महाराज ने भी तपस्या की, तथा उन्हीं की अनुकम्पा से पुरामहादेव महादेव समिति भी गठित की गई जो इस मंदिर का संचालन करती है।
चौमासगाड-द०मौ०-३, सतपुली तहसील
चौमासगाड-द०मौ०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
शाह मोहम्मदपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
शाह मोहम्मदपुर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
एम॰ अथर अली
एम॰ अथर अली (१८ जनवरी १९२५ – ७ जुलाई १९९८) एक भारतीय इतिहासकार तथा शिक्षक थे। इन्होंने मध्ययुगीन भारतीय इतिहास पर कई पुस्तकें लिखी और यह भारतीय इतिहास कांग्रेस के अध्यक्ष भी रह चुके थे। अपने पूरे करियर में अली हिंदू और इस्लामी चरमपंथ के खिलाफ एक मजबूत रुख रखने के लिए जाने जाते थे। वह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में मध्ययुगीन इतिहास में उन्नत अध्ययन केंद्र के प्रोफेसर थे और यहीं से अपनी शिक्षा पूरी की थी।
व्यक्तिगत जीवन
एम॰ अथर अली जो रहमत अली के पुत्र थे। उनका जन्म भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के पिलकना में हुआ था। उनका विवाह फ़िरोजा कहतून से हुआ था और उनकी सात संतान थी। उनका सबसे बड़ा पुत्र, तैमुर अथर एक प्रसिद्ध शोध वैज्ञानिक था।
दौलतपुर-२ गाँव, फतुहा (पटना)
दौलतपुर-२ फतुहा, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
स्युनिक प्रांत
स्युनिक  आर्मेनिया का एक प्रांत है। इसकी जनसंख्या 134,061 है। यह आबादी देश की कुल आबादी का 4.5% है। यहां का जनसंख्या घनत्व २९.८/km² (७७.२/sq mi) है। यहां की राजधानी कपान है।
बाहरी कड़ियाँ
स्युनिक प्रांतीय सरकार की वेबसाइट
समुंदर के लुटेरे: एक अंजान सफर
समुंदर के लुटेरे: एक अंजान सफर (Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides) 2011 में बनी अमरिकी ३डी एडवेंचर फंतासी फिल्म है। यह समुंदर के लुटेरे फ़िल्म श्रंखला की चौथी कडी है।
धनोर, सिर्पूर ग्रामीण मण्डल
धनोर, सिर्पूर ग्रामीण मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मोगा जिला
मोगा ज़िला भारत के पंजाब राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मोगा है।
तहसीलें
ज़िले में तीन तहसीलें हैं:
मराठा
मराठा एक मराठी कबीला है जो मूल रूप से किसान, यादव ( गवली)चरवाहा (धनगर), हिंदू ठाकर तथा जातियों के सम्मेलन से पिछली शताब्दियों में बनी महाराष्ट्र की जाति है।  उनमें से कई लोगों ने 16वीं शताब्दी में दक्कन सल्तनत या मुगल के लिए सैन्य सेवा की। बाद में 17वीं और 18वीं शताब्दी में, उन्होंने मराठा साम्राज्य, शिवाजी, एक मराठा द्वारा स्थापित सेनाओं में कार्य किया।।
महाराष्ट्रीयन इतिहासकार सनथंकर और राजेंद्र  जैसे विद्वान  के अनुसार, "मराठा" एक "मध्यम-किसान" जाति हैं, जिन्होंने अन्य कुनबी (किसान) जाति के साथ मिलकर महाराष्ट्रीयन समाज का गठन किया। वोरा आगे कहते हैं कि मराठा जाति भारत की सबसे बड़ी जाति है और महाराष्ट्र में शक्ति संरचना पर हावी है, क्योंकि उनकी संख्यात्मक शक्ति, विशेष रूप से ग्रामीण समाज में।
जेरेमी ब्लैक एक्सेटर विश्वविद्यालय में ब्रिटिश इतिहासकार के अनुसार, "मराठा जाति किसानों, चरवाहों, लोहे के काम करने वालों आदि की सह-व्यवस्था है। 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में सेना में सेवा करने के परिणामस्वरूप". वे ग्रामीण क्षेत्रों में प्रमुख हैं और मुख्य रूप से भूमि वाले किसानों का गठन करते हैं। 2018 तक, मराठा जाति के 80% सदस्य किसान थे.
मराठों को 96 अलग-अलग कुलों में विभाजित किया गया है, 96 कुली मराठा या शाहनानू कुलेके रूप में जाना जाता है। सूचियों का सामान्य निकाय अक्सर एक-दूसरे के साथ बहुत भिन्नता में होता है।
मराठा राजा छत्रपती शिवाजी महाराज ने मराठा साम्राज्य की स्थापना की जिसमें मराठा और अन्य जातियों के योद्धा और अन्य जातियां शामिल थीं। यह साम्राज्य 18 वीं शताब्दी के लिए भारत में प्रमुख था।
जर्मनी में हिन्दी
जर्मनी में कई दशकों से निम्न निखित शिक्षा संस्थाओं में हिन्दी का अध्यन हो रहा है:
मराठा
प्रमुख मराठा संस्थान
1. सातारा रियासत 2. कोल्हापुर रियासत 3.इन्दौर 4.बड़ोदा राज्य 5.ग्वालियर रियासत 6. नागपुर राज्य 7. तंजावर 8. अक्कलकोट 9. सावंतवाड़ी 10. देवास सीनियर 11. देवास जुनियर 12. धार 13. तंजोर
जर्मनी में हिन्दी
छात्र संख्या
जर्मनी में हिन्दी पढ़ने वाले सभी छात्र मूल रूप से जर्मन हैं। छात्रों की संख्या की कुल संख्या सौ के आसपास है। हाल के वर्षों में जर्मनी में हिन्दी भाषा सीखने वालों की संख्या बढ़ी है जबकि संस्कृत पढ़ने में लोगी की रुचि में कमी देखी गई है।
मराठा
प्रमुख मराठा संस्थान
अन्य छोटी-छोटी राजशाही जागीरे 1. सोणडूर 2. मालेगांव 3. जत 4. रतनपुर 5. खामगांव 6. अलीबाग 7. कल्याण इत्यादि दर्जनों रियासते रही |
मावली
मावली (Mavli) भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
विवरण
मावली कस्बा तहसील एवं पंचायत समिति है, तथा राजस्थान विधानसभा 154 है। मावली के वर्तमान विधायक श्री धर्म नारायण जोशी हैं, जो भारतीय जनता पार्टी से हैं एवं सांसद सीपी जोशी जो बीजेपी से हैं लोकसभा क्षेत्र चित्तौड़गढ़ लगता है।
देखा एक ख़्वाब
देखा एक ख़्वाब एक भारतीय सोप ओपेरा था जो सोनी एंटरटेनमेंट चैनल भारत और सोनी एंटरटेनमेंट चैनल एशिया पर प्रसारित किया गया। इसका प्रथम प्रदर्शन २१ नवम्बर २०११ को हुआ और इसका अन्तिम एपिसोड २ अगस्त २०१२ को प्रदर्शित किया गया।
प्रो-50 चैम्पियनशिप 2021
2020–21 प्रो 50 चैम्पियनशिप प्रो 50 चैम्पियनशिप का उन्नीसवां संस्करण था, लिस्ट ए क्रिकेट टूर्नामेंट जो ज़िम्बाब्वे में खेला गया था। इसकी शुरुआत 18 अप्रैल 2021 को हुई, जिसमें पांच टीमें हिस्सा ले रही थीं, और 2020-21 सीज़न के लिए जिम्बाब्वे के क्रिकेट कैलेंडर में अंतिम घरेलू टूर्नामेंट था। कोई गत चैंपियन नहीं था, क्योंकि पिछले टूर्नामेंट को कोविड-19 महामारी के कारण शून्य कर दिया गया था।
ग्रुप चरण के समापन के बाद, टस्कर्स और ईगल्स तीसरे स्थान के प्ले-ऑफ में आगे बढ़े, और रॉक्स और राइनोज ने टूर्नामेंट के फाइनल के लिए क्वालीफाई किया। फाइनल में 47 रन से रॉक को हराकर राइनोज ने टूर्नामेंट जीता।
शीखा वर्मा
शिखा वर्मा भौतिकी संस्थान, भुवनेश्वर में एक प्रयोगात्मक संघनित पदार्थ भौतिक विज्ञानी हैं। उनके क्षेत्रों में भूतल विज्ञान, पतली फिल्म विकास और प्रारंभिक चरणों में विकास के तरीकों, पतली फिल्मों के इलेक्ट्रॉनिक संरचना / बैंड संरचना, नैनोस्ट्रक्चर और नैनोकलस्टर्स, आयन इम्प्लांटेशन के साथ भूतल संशोधनों, आयन बीम सहायक स्ट्रक्चरल संशोधनों शामिल हैं।.
शिखा एमएससी के लिए १९८२ में आईआईटी कानपुर गए और उन्होंने आईआईटी में "प्रयोगात्मक तरीके" के प्रति रुचि विकसित की और प्रयोगात्मक क्षेत्र में अनुसंधान का पीछा करने का फैसला किया। उन्होंने एम.एससी १९८४ में पूरी की और फिर पीएच.डी. यू.एस. में सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय से की।
शिखा अक्टूबर १०, १९९४ को भौतिक विज्ञान संस्थान, भुवनेश्वर में शामिल हुई। फिहाल में वह संस्थान में भौतिकी के प्रोफेसर हैं।
शंकरा, पुरुलिया
शंकरा (Shankara) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक नगर है।
श्री बगीची वाले हनुमान जी का मंदिर
भूडाला बस स्टैण्ड के पास पूर्व मुखी हनुमान जी का मंदिर.
मासूम (1983 फ़िल्म)
मासूम 1983 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। यह समीक्षकों द्वारा प्रशंसित फिल्म निर्माता शेखर कपूर के निर्देशन की शुरुआत थी। इस फिल्म में तनुजा, सुप्रिया पाठक और सईद जाफ़री के साथ प्रमुख भूमिकाओं में नसीरुद्दीन शाह और शबाना आज़मी है। इसमें जुगल हंसराज, अराधना और उर्मिला मातोंडकर बाल कलाकार हैं। पटकथा, संवाद और गीत गुलजार द्वारा लिखें गए जबकि संगीत आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा दिया गया।
संक्षेप
इंदु (शबाना आज़मी) और डीके (नसीरुद्दीन शाह) की सुखी विवाह जीवन और दो बेटियां हैं - पिंकी और मिन्नी। वह दिल्ली में रहते हैं। उनके जीवन की शांति तब बाधित होती है जब डीके को यह जानकारी मिलती है कि उसका एक और पुत्र है। वो 1973 में नैनीताल की यात्रा के दौरान भावना (सुप्रिया पाठक) के साथ संबंध का नतीजा है। ये उस समय की बात है जब उसकी पत्नी इंदु अपने पहले बच्चे पिंकी (उर्मिला मातोंडकर) को जन्म देने वाली थीं। भावना ने अपने बेटे के बारे में डीके को इसलिये नहीं बताया क्योंकि वह डीके के वैवाहिक जीवन में बाधा नहीं डालना चाहती थीं। अब जब वह मर गई है तो उसके अभिभावक मास्टरजी ने डीके को यह जानकारी दी कि उसका बेटा राहुल (जुगल हंसराज), जो नौ वर्ष का है को घर की जरूरत है। इंदु की आपत्तियों के बावजूद, जो अपने पति की बेवफाई के बारे में जानकर भिखर गई है। डीके उस लड़के को दिल्ली में उनके साथ रहने के लिए लाता है। राहुल को कभी नहीं बताया गया है कि डीके उसका पिता है। वह डीके और उसकी बेटियों के साथ मेलभाव करता हैं। लेकिन इंदु उसे देखना सहन नहीं कर पाती क्योंकि वह डीके के विश्वासघात की एक वास्तविक याद है।
डीके, राहुल द्वारा उसके परिवार पर होने वाले असर से चिंतित होकर उसे बोर्डिंग स्कूल सेंट जोसेफ'स कॉलेज, नैनीताल में डालने का फैसला करता है। राहुल अनिच्छा से स्वीकार करता है। नैनीताल में स्थायी तौर से जाने से पहले राहुल को पअता चल जाता है कि डीके उसके पिता हैं और वह घर से भाग जाता है। पुलिस अधिकारी द्वारा घर लाने के बाद, राहुल अपने पिता की पहचान के बारे में जागरूकता स्वीकार करता है। इंदु उसके दिल को टूटना सहन नहीं कर पाती और नैनीताल की ट्रेन में बैठाने से पहले राहुल को रोकती है। वह उसे परिवार में शामिल करती है और दिल से डीके को माफ कर देती है। जिसके बाद वे खुशी से घर जाते हैं।
शाहपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
शाहपुर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
सिमपुर, गरुङ तहसील
सिमपुर, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
ई अबुबक्कर
श्री ई.अबुबक्कर (Erappungal Abubacker) (मलयालम : ഇ അബൂബക്കർ.) एक सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है भारत के राजनीतिक नेता की है। भारत की सामाजिक डेमोक्रेटिक पार्टी के अध्यक्ष (SDPI), राष्ट्रीय विकास मोर्चा के संस्थापक (NDF,Kerala), अध्यक्ष, पापुलर फ्रंट ओफ् इन्दिया-POPULAR FRONT OF INDIA-(2007), सचिव, ऑल इंडिया मिल्ली काउंसिल (2005), सह संस्थापक, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, प्रबंधसंपादक, Thejas दैनिक समाचार पत्र.khallajjsjdbbnz bzbsjjsj. Xbhdbdbdb hxdhhdhdh
दुधौरी, चम्पावत तहसील
दुधौरी, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
जेद्दाह मेट्रो
जेद्दाह मेट्रो जेद्दाह, सऊदी अरब शहर में एक योजनाबद्ध मेट्रो प्रणाली है। कई लाइनों का निर्माण पांच वर्षों के दौरान किया जाएगा जो अंततः सार्वजनिक परिवहन कम्यूटर शेयर को मौजूदा 1 से 2 प्रतिशत तक 30% तक बढ़ाने का लक्ष्य रखेंगे।
योजना
मार्च 2013 में मेट्रो को मंजूरी दे दी गई थी। सिस्टा को 2014 में प्रोजेक्ट इंजीनियर के रूप में चुना गया था। इसे 2020 में पूरा किया जाना चाहिए। फोस्टर और पार्टनर्स स्टेशनों, ट्रेनों और ब्रांडिंग को डिजाइन करना है।
बालाजी विश्वनाथ
बालाजी विश्वनाथ भट्ट (1662–1720) प्रथम पेशवा (प्रधानमंत्री के लिए मराठी शब्द) थे।, इन्हें प्रायः पेशवा बालाजी विश्वनाथ के नाम से जाना जाता है। ये एक ब्राह्मण परिवार से थे और १८वीं सदी के दौरान मराठा साम्राज्य का प्रभावी नियंत्रण इनके हाथों में आ गया। बालाजी विश्वनाथ ने शाहुजी की सहायता की और राज्य पर पकड़ मजबूत बनायी। इसके पहले आपसी युद्ध तथा औरंगजेब के अधीन मुगलों की आक्रमणों के कारण मराठा साम्राज्य की स्थिति कमजोर हो चली थी।
अरागत्सोत्न
अरागत्सोत्न  आर्मेनिया का एक प्रांत है। इसकी जनसंख्या 126,278 है। यह आबादी देश की कुल आबादी का 4.2% है। यहां का जनसंख्या घनत्व ४५.८/km² (११८.६/sq mi) है। इसकी राजधानी अश्तारक है।
बाहरी कड़ियाँ
अरागत्सोत्न प्रांतीय सरकार की वेबसाइट
राज्य सभा के उपाध्यक्ष
राज्य सभा के उपसभापति  राज्यसभा के सभापति के अभाव में राज्य सभा की कार्यवाही की अध्यक्षता करते हैं। भारत के उपराष्ट्रपति ही राज्यसभा के सभापति होते है। राज्य सभा के उपसभापति राज्य सभा द्वारा आंतरिक रूप से चुने जाते हैं।
सूची
राज्य सभा के उपसभापतियों की सूची इस प्रकार है:
सक्नापूर, तलमडुगु मण्डल
सक्नापूर, तलमडुगु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
कपिल मुनि आश्रम
गोनेर - खेड़ाजगन्नाथपुरा मार्ग के पास स्थित संत दादू दयाल जी का आश्रम.
2 मध्यप्रदेश जिला शिवपुरी ग्राम केलधार प्रसिद्ध श्री कपिल मुनि जी का मन्दिर है ।
यहां प्रतिवर्ष मकर संक्रांति पर भव्य‌ मेला आयोजित किया जाता है
उत्तर प्रदेश आयुर्विज्ञान विश्वविद्यालय
उत्तर प्रदेश आयुर्विज्ञान विश्वविद्यालय (अंग्रेजी: Uttar Pradesh University of Medical Sciences) (पूर्व में उत्तर प्रदेश ग्रामीण आयुर्विज्ञान एवं अनुसंधान संस्थान), सैफई (इटावा) में उत्तर प्रदेश सरकार के विधेयक 15, वर्ष 2016 द्वारा स्थापित एक विश्वविद्यालय है। विश्वविद्यालय के अधीन मेडिकल कॉलेज, स्नातकोत्तर डेन्टल काॅलेज, पैरामैडिकल कॉलेज, नर्सिंग कॉलेज और फार्मेसी कॉलेज चल रहे हैं साथ में 850 बिस्तर वाला मल्टी स्पेशलिटी अस्पताल, ट्रामा एवं बर्न सेंटर भी कार्यरत है। इसके अतिरिक्त 650 करोड़ के बजट के साथ एक 500 बिस्तरों वाले सुपर स्पेशियलिटी अस्पताल का कार्य भी उत्तर प्रदेश सरकार द्वार प्रारम्भ करा दिया गया है।
तावूश
तावूश  आर्मेनिया का एक प्रांत है। इसकी जनसंख्या 121,963 है। यह आबादी देश की कुल आबादी का 4.1% है। यहां का जनसंख्या घनत्व ३९.१/km² (१०१.३/sq mi) है। यहां की राजधानी इजेवान है।
बाहरी कड़ियाँ
तावूश प्रांतीय सरकार की वेबसाइट
हातिबान्धा
हातिबान्धा (Hatibandha) भारत के ओड़िशा राज्य के सुन्दरगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह राउरकेला का एक उपनगर है।
आवागमन
राष्ट्रीय राजमार्ग 143 यहाँ से गुज़रता है और इसे कई स्थानों से सड़क द्वारा जोड़ता है।
मानसा जिला, भारत
मानसा ज़िला भारत के पंजाब राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मानसा है।
विवरण
मानसा में पूरे पंजाब में कपास की सबसे अधिक पैदावार के लिए इसे "श्वेतस्वर्ण क्षेत्र" (एरिया ऑफ व्हाइट गोल्ड) के नाम से जाना जाता है। मानसा ऐतिहासिक दृष्टि से काफी महत्वपूर्ण है। यह जिला बठिंडा ज़िले के उत्तर-पश्चिम, संगरुर ज़िले के उत्तर-पूर्व और हरियाणा राज्य की दक्षिण सीमा से लगा हुआ है। कृषि ज़िले के लोगों का प्रमुख व्यवसाय है। ज़िले का एस. टी. डी (STD) कोड ०१६५२ है।
तहसीलें
ज़िले में तीन तहसीलें हैं:
गोनेर का प्राचीन गढ़
रियासत कालीन ठाकुरों का प्राचीन गढ़ जो वर्तमान में राज्य सरकार के शिक्षा विभाग के नियन्त्रण में है.
वर्तमान में इस में जिला शिक्षा एवं प्रशिक्षण संस्थान गोनेर संचालित है.
सखेर, उट्नूरु मण्डल
सखेर, उट्नूरु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
नजीबुल्लाहचक गाँव, फतुहा (पटना)
नजीबुल्लाहचक फतुहा, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
शिवगढ़ गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
शिवगढ़ फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चौमासूधार-द०मौ०-३, सतपुली तहसील
चौमासूधार-द०मौ०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बाघमुन्डी
बाघमुन्डी (Baghmundi) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक गाँव है।
सिरकोट, गरुङ तहसील
सिरकोट, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
जगन्नाथपुर उपज़िला
जगन्नाथपुर (জগন্নাথপুর) बांग्लादेश का एक उपज़िला है जो बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले के अधीन)। यह सिलेट विभाग के सुनामगंज ज़िले का एक उपज़िला है, जिसमें ज़िला सदर समेत, कुल ११ उपज़िले हैं, और मुख्यालय सुनामगंज सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से उत्तर-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाक़ों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। सिलेट विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन करीब ८८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिती
जगन्नाथपुर उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी सीमान्त में स्थित, सिलेट विभाग के  सुनामगंज जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:सिलेट विभाग के उपजिले
श्रीखंड
श्रीखंड एक भारतीय मिठाई है जिसे टंगी हुई दही और चीनी से बनाया जाता है। यह मुख्यत: गुजरात और महाराष्ट्र में लोकप्रिय है और इन दोनों राज्यों के प्रमुख मिष्ठानों में से एक है।
नामोत्पत्ति और इतिहास
श्रीखंड शब्द संस्कृत शब्द 'शिकरिणी' यानि दही जिसमें दही और अन्य स्वादवर्धक पदार्थ जैसे केसर, फल, मेवे और कपूर मिलाये गये हों, से आया है। इसकी उत्पत्ति क्षीर (दूध) और खांड (चीनी) से भी मानी जाती है।
प्रकार
फल युक्त श्रीखण्ड, मथो इसका एक लोकप्रिय प्रकार है जिसे मिठाई के रूप में गुजराती खाने के साथ परोसा जाता है। महाराष्ट्र में श्रीखण्ड का एक अन्य लोकप्रिय प्रकार आम्रखंड है जो आम के गूदे को मिला कर बनाया जाता है।
महाराष्ट्र में श्रीखण्ड को दूध/दही या पानी मिलाकर पतला करके एक पेय के रूप में भी परोसा जाता है और यह पीयूष कहलाता है। पीयूष सामान्यतः महाराष्ट्र के सभी रेस्तरांओं में मिलता है।
अफ्रीकी समाजवाद
अफ्रीकी समाजवाद पारंपरिक अफ्रीकी तरीके से आर्थिक संसाधनों को साझा करने में एक विश्वास है, जैसा कि शास्त्रीय समाजवाद से अलग है। 1950 और 1960 के कई अफ्रीकी राजनेताओं ने अफ्रीकी समाजवाद के लिए अपना समर्थन दिया, हालांकि इस अवधि की परिभाषाएं और व्याख्याएं काफी भिन्न थीं।
दरीबा, राजस्थान
दरीबा (Dariba) भारत के राजस्थान राज्य के राजसमन्द ज़िले में स्थित एक गाँव है।
न्येनचेन थंगल्हा पर्वतमाला
न्येनचेन थंगल्हा पर्वतमाला (तिब्बती: གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་, चीनी: 念青唐古拉山, अंग्रेज़ी: Nyenchen Tanglha Mountain Range ) दक्षिणी तिब्बत में स्थित ७०० किमी तक चलने वाली एक पर्वत श्रेणी है। अपने से पश्चिम में स्थित कैलाश पर्वतमाला के साथ मिलाकर यह पारहिमालय शृंखला बनाती है। इसका नाम न्येनचेन थंगल्हा पर्वत पर पड़ा है जो इसका सबसे ऊँचा पहाड़ भी है। न्येनचेन थंगल्हा की क़तार यरलुंग त्संगपो नदी (यानि ब्रह्मपुत्र नदी) से उत्तर में लगभग 30°30' उत्तर के अक्षांश (लैटीट्यूड) पर 90° पूर्व से लेकर 97° पूर्व के रेखांश (लॉगीट्यूड) तक चलती है। इसके साथ-साथ यरलुंग त्संगपो की दूसरी तरफ़ हिमालय हैं।
जैन प्रतीक चिन्ह
वर्ष १९७५ में भगवान महावीरस्वामी जी के २५००वें निर्वाण वर्ष अवसर पर समस्त जैन समुदायों ने जैन धर्म के प्रतीक चिह्न का एक स्वरूप बनाकर उस पर सहमति प्रकट की थी। आजकल लगभग सभी जैन पत्र-पत्रिकाओं, वैवाहिक कार्ड, क्षमावाणी कार्ड,धर्म अनुष्ठानों की पत्रिका, भगवान महावीर स्वामी का निर्वाण दिवस, दीपावली आमंत्रण-पत्र एवं अन्य कार्यक्रमों की पत्रिकाओं में इस प्रतीक चिह्न का प्रयोग किया जाता है।
संरचना
जैन प्रतीक चिह्न कई मूल भावनाओं को अपने में समाहित करता है।
प्रतीक चिह्न
इस प्रतीक चिह्न का रूप जैन शास्त्रों में वर्णित तीन लोक के आकार जैसा है। इसका निचला भाग अधोलोक, बीच का भाग- मध्य लोक एवं ऊपर का भाग- उर्ध्वलोक का प्रतीक है। इसके सबसे ऊपर भाग में चंद्राकार सिद्ध शिला है। अनन्तान्त सिद्ध परमेष्ठी भगवान इस सिद्ध शिला पर अनन्त काल से अनन्त काल तक के लिए विराजमान हैं।
हाथ
चिह्न के निचले भाग में प्रदर्शित हाथ 'अभय' और लोक के सभी जीवों के प्रति अहिंसा का भाव रखने का प्रतीक है।
चक्र
हाथ के बीच में २४ आरों वाला चक्र चौबीस तीर्थंकरों द्वारा प्रणीत जिन धर्म को दर्शाता है, जिसका मूल भाव अहिंसा है,
स्वस्तिक
ऊपरी भाग में प्रदर्शित स्वस्तिक की चार भुजाएँ चार गतियों- नरक, त्रियंच, मनुष्य एवं देव गति की द्योतक हैं। प्रत्येक संसारी प्राणी जन्म-मृत्यु के बंधन से मुक्त होना चाहता है।
तीन बिंदु चिन्ह
स्वस्तिक के ऊपर प्रदर्शित तीन बिंदु सम्यक रत्नत्रय-सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान एवं सम्यक चरित्र को दर्शाते हैं और संदेश देते हैं कि सम्यक रत्नत्रय के बिना प्राणी मुक्ति को प्राप्त नहीं कर सकता है। सम्यक रत्नत्रय की उपलब्धता जैनागम के अनुसार मोक्ष प्राप्ति के लिए परम आवश्यक है।
सूत्र वाक्य
सबसे नीचे लिखे गए सूत्र 'परस्परोपग्रहो जीवानाम्‌' का अर्थ प्रत्येक जीवन परस्पर एक दूसरे का उपकार करें, यही जीवन का लक्षण है।
मूल भावनाएँ
संक्षेप में जैन प्रतीक चिह्न संसारी प्राणी मात्र की वर्तमान दशा एवं इससे मुक्त होकर सिद्ध शिला तक पहुँचने का मार्ग दर्शाता है।
उपयोग निर्देश
जैन प्रतीक चिह्न किसी भी विचारधारा, दर्शन या दल के ध्वज के समान है, जिसको देखने मात्र से पता लग जाता है कि यह किससे संबंधित है, परंतु इसके लिए किसी भी प्रतीक चिह्न का विशिष्ट (यूनीक) होना एवं सभी स्थानों पर समानुपाती होना बहुत ही आवश्यक है। यह भी आवश्यक है कि प्रतीक ध्वज का प्रारूप बनाते समय जो मूल भावनाएँ इसमें समाहित की गई थीं, उन सभी मूल भावनाओं को यह चिह्न अच्छी तरह से प्रकट करता है।
इस प्रतीक चिह्न को एक रूप छापने के लिए अब इसके फॉरमेट का विकास कर लिया गया है। इस फॉरमेट के उपयोग से इसे सही स्वरूप में छापा जा सकेगा। सुनिश्चित कर लें कि इसके सही फॉरमेट का उपयोग हो रहा है। यह फॉरमेट जैन वेबसाइट से भी किया जा सकता है।
देखें
जैन धर्म प्रवेशद्वार:जैन धर्म
जिम्बाब्वे घरेलू ट्वेंटी 20 प्रतियोगिता 2021
2020–21 जिम्बाब्वे घरेलू ट्वेंटी 20 प्रतियोगिता एक ट्वेंटी 20 क्रिकेट टूर्नामेंट था जो अप्रैल 2021 के दौरान जिम्बाब्वे में खेला गया था। प्रतियोगिता में पांच टीमों ने हिस्सा लिया, जिसमें प्रत्येक दिन दो मैच खेले गए। एक तार्किक चुनौती के कारण टस्कर्स और राइनोज के बीच शुरुआती दिन का मैच 15 अप्रैल को वापस चला गया, जिसके परिणामस्वरूप प्ले-ऑफ और फाइनल को एक दिन पीछे ले जाया गया। माटाबेलेलैंड टस्कर्स ने 2018-19 सत्र के दौरान जिम्बाब्वे में खेला जाने वाला आखिरी घरेलू टी 20 टूर्नामेंट जीता।
रूस का वन्यजीव
रूस के वन्यजीव इलाके में रहते हैं जो 12 समय क्षेत्रों में फैले हुए हैं और उत्तर में सुदूर उत्तर में टुंड्रा क्षेत्र से लेकर दक्षिण में काकेशस पर्वत और प्रामिरि तक समशीतोष्ण वन शामिल हैं जो देश के 70% क्षेत्र को कवर करते हैं। रूस के वनों में दुनिया के 22% वन साथ-साथ दुनिया के सभी समशीतोष्ण वनों का 33% हिस्सा है। रूसी संघ की रेड डेटा बुक में प्रस्तुत आंकड़ों के अनुसार, 1996 तक, 266 स्तनपायी प्रजातियाँ और 780 पक्षी प्रजातियाँ संरक्षण में थीं।  कुछ पौधों की धमकी देने वाली प्रजातियां साइबेरियन देवदार देवदार, देश के सुदूर पूर्वी हिस्से में कोरियाई देवदार देवदार, काकेशस में जंगली शाहबलूत हैं ।
रूसी सुदूर पूर्व में बताए गए स्तनधारी भूरे भालू, यूरेशियन लिनेक्स और लाल हिरण, अमूर बाघ, अमूर तेंदुए और एशियाई काले भालू हैं। लगभग 350 पक्षी प्रजातियां भी हैं और रूस में सभी लुप्तप्राय प्रजातियों का 30 प्रतिशत यहां पाया जाता है, जिसमें 48 अद्वितीय लुप्तप्राय प्रजातियां शामिल हैं। खतरे में कार्निवोर्स में साइबेरियाई बाघ, 400 की संख्या और अमूर तेंदुए शामिल हैं, जिनमें से केवल 30 ही 2003 तक बने रहे।
भूगोल
टुंड्रा क्षेत्र पूरी तरह से आर्कटिक सर्कल में है और जमीन के साथ सबसे अधिक दुर्गम इलाका है जो 1,450 मीटर (4,760 फीट) तक फैला हुआ है। ताइगा 5,000,000 वर्ग किलोमीटर (5.4×1013 वर्ग फुट) को कवर करने वाला दुनिया का सबसे बड़ा जंगल है और दुनिया के लकड़ी के भंडार का 25% हिस्सा है। सर्दी का मौसम ठंड के काटने के साथ सबसे कठोर होता है। बर्फ पिघलने यहाँ यह एक "झीलों, पूल के साथ स्पंजी आर्द्रभूमि" हो जाता है मैदान देश से झूठ वोरोनिश और काकेशस के उत्तर में क्षेत्र। यह दक्षिण पश्चिमी साइबेरिया में फैला हुआ है। स्थलाकृति सपाट है और काली मिट्टी (चेरनोज़न ) के प्रभुत्व के साथ अविच्छिन्न है । इस क्षेत्र को वोल्गा नदी द्वारा बहाने से पहले डेल्टा बनाया जाता है, जिससे यह कैस्पियन सागर में बहती है।  स्टेप्पे "काकेशस में ६,००० अत्यधिक विविध पौधों की प्रजातियों के साथ अल्पाइन क्षेत्रों का रास्ता देता है"
कमचटका क्षेत्र में भूतापीय बुदबुदाहट की घटना होती है जिसके परिणामस्वरूप कई ज्वालामुखी उत्पन्न हुए हैं जिनमें से ३० जीवित हैं। उस्सुरलैंड में मानसून वनों की एक अनूठी भूमि विशेषता है। यहाँ का प्रमुख भूमि रूप सिखोट-एलिन श्रेणी है जो 1,000 किलोमीटर (3,300,000 फीट) से अधिक तक फैला हुआ है, तट के समानांतर चल रहा है।
कानूनी ढांचे
रूसी संघ का वन विधान 1993 वन प्रबंधन के लिए बुनियादी कानूनी ढांचा है। इस विधान के तहत सिद्धांत सभी वन-उपयोगकर्ताओं द्वारा अनुपालन को लागू करने में वनों की संघीय स्थिति को रेखांकित करता है और वन स्टॉक के उपयोग को नियंत्रित करता है, वनों के प्रजनन, संरक्षण और वनों के संरक्षण और अन्य मानदंडों और नियमों को बताता है। वन निधि का प्रबंधन संघीय वन सेवा की जिम्मेदारी है, जिसे आगे वन प्रबंधन जिलों को सौंप दिया गया है।
गेम डिपार्टमेंट्स नियम वन्य जीवों के संरक्षण और उपयोग पर आधारित कानून 1982 पर आधारित हैं, जो ज़ोनवेडवनीक्स जैसे नामित संरक्षित क्षेत्रों को छोड़कर सभी प्रजातियों पर खेल की प्रजातियों को परिभाषित करता है। रूस की रेड बुक (1984 तक) में सूचीबद्ध 250 जानवरों की प्रजातियां और 500 पौधों की प्रजातियां पर्यावरण संरक्षण और प्राकृतिक संसाधन मंत्रालय (एमईओफ़ीड) के अधिकार क्षेत्र में हैं, जिसे अद्यतन किया जा रहा है। गैर-गेम प्रजातियों को कानूनी संरक्षण में शामिल नहीं किया गया है। वन कोड का एक नया मसौदा, जो रूसी कानून का एक हिस्सा है, निजी कंपनियों को जंगल की बिक्री को नियंत्रित करता है। केंद्र सरकार द्वारा विनियमित निजी फर्मों को वनों की लीज 49 वर्ष तक की अवधि के लिए दी जाती है।
फ्लोरा
टुंड्रा के बर्फ के खेतों को शीर्ष पर लिचेंस, काई, घास और फूलों द्वारा कवर किया जाता है, जो नौ महीने तक बर्फ के नीचे दबे रहते हैं। यहाँ केवल कुछ ही पेड़ और झाड़ियाँ हैं जो एक मुड़ी हुई अवस्था में हैं क्योंकि उनकी जड़ें पर्माक्रॉस्ट में प्रवेश नहीं कर सकती हैं। टैगा वन घनीभूत, स्प्रिंग्स, पाइन्स और लार्च से घिरा हुआ है। वन तल पर घास, काई, लाइकेन, जामुन और मशरूम की सूचना दी जाती है। स्टेपे में क्रॉपलैंड्स और घास की भूमि होती है। वोल्गा डेल्टा में, गर्मियों के दौरान गुलाबी और सफेद रंग में कैस्पियन कमल के फूल पानी में फैल जाते हैं।  काकेशस क्षेत्र में जंगली फूलों सहित विभिन्न प्रकार की ६,००० पौधों की प्रजातियाँ हैं। = सन्दर्भ =
प्रशिक्षुता
प्रशिक्षुता या इन्टर्नशिप शब्द प्रायः नया व्यवसाय या नौकरी आरंभ करने वाले उन महाविद्यालयी छात्रों, विश्वविद्यालय के छात्रों या युवकों के लिये प्रयोग किया जाता है, जो इस क्षेत्र में नये उतरे होते हैं और प्रशिक्षण के साथ ही व्यवसाय आरंभ करते हैं। इन्हें हिन्दी में प्रशिक्षु भी कहा जाता है। इंटर्न एक अंग्रेज़ी शब्द है, जिसका शाब्दिक अर्थ है कैद।
कॉलिजों में पढ़ायी गई पाठय़पुस्तकें और सत्र के गृहकार्य (टर्म एसाइनमेंट) छात्रों को वास्तविक कार्यस्थिति का अनुभव देने में अक्षम रहते हैं। इनकी कमी ही इन्टर्नशिप द्वारा पूरी की जाती है। किसी संगठन में इंटर्न के रूप में यह सीखने को मिलता है कि अन्य सहकर्मी किस तरह विभिन्न उत्पादों पर काम करते हैं। इस तरह कक्षा में सीखे गए सिद्धांतों को व्यवहार में लागू करने का अवसर मिलता है। व्यवसाय की राह में पहले चरण के रूप में इंटर्नशिप कार्यक्रम के तहत व्यावसायिक संबंध स्थापित करने में भी उन्हें काफी मदद मिलती है। व्यवसाय के बाद के वर्षो में यह बात काफी लाभदायक सिद्ध होती है। साथ ही अन्य साथी इन्टर्न भी साथ में अपने अनुभव बांटते हैं। इंटर्नशिप स्वयं की कार्य पद्धति, मजबूत और कमजोर पक्ष को क्षेत्र विशेष में पूर्णकालिक व्यवसाय निर्माण से पूर्व सीखने और समझने का स्वर्णिम अवसर होता है। कार्यस्थल पर काम करके इन्टर्न यह समझ पाते हैं कि वे किस क्षेत्र में बेहतर काम कर सकते हैं और बाद में उन्हें किस काम के लिए आवेदन करना चाहिए।
कई ऐसी कंपनियां होती हैं जो नवागन्तुकों को अपने यहां इन्टर्न रूप में रखती हैं और उन्हें प्रशिक्षण देती हैं। इंटर्नशिप किये हुए लोगों को उस कंपनी में अन्य अनानुभवी प्रत्याशियों पर वरीयता दी जाती है। प्रायः इंटर्न्स इस आशा के साथ किसी कंपनी में जाते हैं कि संभवतः वहीं उनकी पहली नौकरी का आरंभ हो जाए। यह रास्ता इंटर्नशिप की अवधि में उनके प्रदर्शन पर निर्भर करता है।
एक नियोक्ता के अनुसार इन्तर्न्स के लिए तीन बातों का ध्यान रखना अत्यावश्यक होता हैं। ये हैं - रवैया (एटिट्यूड), प्रवीणता (स्किल्स) और बर्ताव। उनके अनुसार, कंपनी में पहले से कार्यरत अन्य कर्मचारियों के मुकाबले स्वयं को बेहतर सिद्ध करने के लिए इंटर्न को सकारात्मक रवैया दर्शाना चाहिए।
जन गण मन
राष्ट्रगान के गायन की अवधि लगभग ५२ सेकेण्ड है। कुछ अवसरों पर राष्ट्रगान संक्षिप्त रूप में भी गाया जाता है, इसमें प्रथम तथा अन्तिम पंक्तियाँ ही बोलते हैं जिसमें लगभग २० सेकेण्ड का समय लगता है। संविधान सभा ने जन-गण-मन हिन्दुस्तान के राष्ट्रगान के रूप में २४ जनवरी १९५० को अपनाया था। इसे सर्वप्रथम २७ दिसम्बर १९११ को कांग्रेस के कलकत्ता अब दोनों भाषाओं में (बंगाली और हिन्दी) अधिवेशन में गाया गया था। पूरे गान में ५ पद हैं।
आधिकारिक हिन्दी संस्करण
जनगणमन-अधिनायक जय हे भारतभाग्यविधाता! पंजाब सिन्ध गुजरात मराठा द्राविड़ उत्कल बंग विन्ध्य हिमाचल यमुना गंगा उच्छलजलधितरंग तव शुभ नामे जागे, तव शुभ आशिष मागे, गाहे तव जयगाथा। जनगणमंगलदायक जय हे भारतभाग्यविधाता! जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।।
वाक्य-दर-वाक्य अर्थ
जन गण मन अधिनायक जय हे भारत भाग्य विधाता!
जनगणमन:जनगण के मन/सारे लोगों के मन; अधिनायक:शासक; जय हे:की जय हो; भारतभाग्यविधाता:''भारत के भाग्य-विधाता(भाग्य निर्धारक) अर्थात् भगवान
जन गण के मनों के उस अधिनायक की जय हो, जो भारत के भाग्यविधाता हैं!
'''पंजाब सिन्ध गुजरात मराठा द्राविड़ उत्कल बंग विंध्य हिमाचल यमुना गंगा उच्छल जलधि तरंग'''
पंजाब:पंजाब/पंजाब के लोग; सिन्ध:सिन्ध/सिन्धु नदी/सिन्धु के किनारे बसे लोग; गुजरात:गुजरात व उसके लोग; मराठा:महाराष्ट्र/मराठी लोग; द्राविड़:दक्षिण भारत/द्राविड़ी लोग; उत्कल:उडीशा/उड़िया लोग; बंग:बंगाल/बंगाली लोग'' विन्ध्य:विन्ध्यांचल पर्वत; हिमाचल:हिमालय/हिमाचल पर्वत श्रिंखला; यमुना गंगा:दोनों नदियाँ व गंगा-यमुना दोआब; उच्छल-जलधि-तरंग:''मनमोहक/हृदयजाग्रुतकारी-समुद्री-तरंग या मनजागृतकारी तरंगें
''उनका नाम सुनते ही पंजाब सिन्ध गुजरात और मराठा, द्राविड़ उत्कल व बंगाल एवं विन्ध्या हिमाचल व यमुना और गंगा पे बसे लोगों के हृदयों में मनजागृतकारी तरंगें भर उठती हैं''
'''तव शुभ नामे जागे, तव शुभाशीष मागे गाहे तव जय गाथा'''
तव:आपके/तुम्हारे; शुभ:पवित्र; नामे:नाम पे(भारतवर्ष); जागे:जागते हैं; आशिष:आशीर्वाद; मागे:मांगते हैं गाहे:गाते हैं; तव:आपकी ही/तेरी ही; जयगाथा:''वजयगाथा(विजयों की कहानियां)
''सब तेरे पवित्र नाम पर जाग उठने हैं, सब तेरी पवित्र आशीर्वाद पाने की अभिलाशा रखते हैं और सब तेरे ही जयगाथाओं का गान करते हैं''
'''जन गण मंगलदायक जय हे भारत भाग्य विधाता! जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।।'''
जनगणमंगलदायक:जनगण के मंगल-दाता/जनगण को सौभाग्य दालाने वाले; जय हे:की जय हो; भारतभाग्यविधाता:भारत के भाग्य विधाता'' जय हे जय हे:विजय हो, विजय हो; जय जय जय जय हे:''सदा सर्वदा विजय हो
''जनगण के मंगल दायक की जय हो, हे भारत के भाग्यविधाता विजय हो विजय हो विजय हो, तेरी सदा सर्वदा विजय हो''
संक्षिप्त संस्करण
राष्‍ट्र गान की पहली और अंतिम पंक्तियों के साथ एक संक्षिप्‍त संस्‍करण भी कुछ विशिष्‍ट अवसरों पर बजाया जाता है। इसे इस प्रकार पढ़ा जाता है:
''जन-गण-मन अधिनायक जय हे<br \> भारत-भाग्‍य-विधाता। <br \> जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे। ''<br \>
संक्षिप्‍त संस्‍करण को चलाने की अवधि लगभग 20 सेकंड है। जिन अवसरों पर इसका पूर्ण संस्‍करण या संक्षिप्‍त संस्‍करण चलाया जाए, उनकी जानकारी इन अनुदेशों में उपयुक्‍त स्‍थानों पर दी गई है।
मूल कविता के पांचों पद
जनगणमन-अधिनायक जय हे भारतभाग्यविधाता!
पंजाब सिन्ध गुजरात मराठा द्राविड़ उत्कल बंग
विन्ध्य हिमाचल यमुना गंगा उच्छलजलधितरंग
तव शुभ नामे जागे, तव शुभ आशिष मागे,
गाहे तव जयगाथा।
जनगणमंगलदायक जय हे भारतभाग्यविधाता!
जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।।
अहरह तव आह्वान प्रचारित, सुनि तव उदार बाणी हिन्दु बौद्ध सिख जैन पारसिक मुसलमान खृष्तानी पूरब पश्चिम आसे तव सिंहासन-पासे प्रेमहार हय गाथा। जनगण-ऐक्य-विधायक जय हे भारतभाग्यविधाता! जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।।
घोरतिमिरघन निविड़ निशीथे पीड़ित मूर्छित देशे जाग्रत छिल तव अविचल मंगल नतनयने अनिमेषे। दुःस्वप्ने आतंके रक्षा करिले अंके स्नेहमयी तुमि माता। जनगणदुःखत्रायक जय हे भारतभाग्यविधाता! जय हे, जय हे, जय हे, जय जय जय जय हे।।
राष्‍ट्र गान बजाना
राष्ट्रगान बजाने के नियमों के आनुसार :
सामान्‍य
जब राष्‍ट्र गान गाया या बजाया जाता है तो श्रोताओं को सावधान की मुद्रा में खड़े रहना चाहिए। यद्यपि जब किसी चल चित्र के भाग के रूप में राष्‍ट्र गान को किसी समाचार की गतिविधि या संक्षिप्‍त चलचित्र के दौरान बजाया जाए तो श्रोताओं से अपेक्षित नहीं है कि वे खड़े हो जाएं, क्‍योंकि उनके खड़े होने से फिल्‍म के प्रदर्शन में बाधा आएगी और एक असंतुलन और भ्रम पैदा होगा तथा राष्‍ट्र गान की गरिमा में वृद्धि नहीं होगी। जैसा कि राष्‍ट्र ध्‍वज को फहराने के मामले में होता है, यह लोगों की अच्‍छी भावना के लिए छोड दिया गया है कि वे राष्‍ट्र गान को गाते या बजाते समय किसी अनुचित गतिविधि में संलग्‍न नहीं हों।
विवाद
क्या किसी को कोई गीत गाने के लिये मजबूर किया जा सकता है अथवा नहीं? यह प्रश्न सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष बिजोए एम्मानुएल वर्सेस केरल राज्य AIR 1980 SC 748 [3] नाम के एक वाद में उठाया गया। इस वाद में कुछ विद्यार्थियों को स्कूल से इसलिये निकाल दिया गया था क्योंकि इन्होने राष्ट्र-गान जन-गण-मन को गाने से मना कर दिया था। यह विद्यार्थी स्कूल में राष्ट्र-गान के समय इसके सम्मान में खड़े होते थे तथा इसका सम्मान करते थे पर गाते नहीं थे। गाने के लिये उन्होंने मना कर दिया था। सर्वोच्च न्यायालय ने इनकी याचिका स्वीकार कर इन्हें स्कूल को वापस लेने को कहा। सर्वोच्च न्यायालय का कहना है कि यदि कोई व्यक्ति राष्ट्र-गान का सम्मान तो करता है पर उसे गाता नहीं है तो इसका मतलब यह नहीं कि वह इसका अपमान कर रहा है। अत: इसे न गाने के लिये उस व्यक्ति को दण्डित या प्रताड़ित नहीं किया जा सकता।
बोथरा गौत्र
इस गोत्र का इतिहास देलवाड़ा से प्रारंभ होता है। देलवाड़ा पर चौहान वंश के भीमसिंह का राज्य था। इतिहास के अनुसार वह 144 गांवों का अधिपति था। उसकी एकाकी पुत्री जालोर के राजा लाखणसिंह को ब्याही गई थी। वह ससुराल में पारस्परिक द्वन्द्व के कारण अपने पुत्र सागर को लेकर पीहर आ गई थी। भीमसिंह ने अपना राज्य दोहित्र सागर को सौंप दिया। सागर के चार पुत्र थे- बोहित्थ, माधोदेव, धनदेव और हरीजी ! सागर राजा की मृत्यु के बाद बड़े पुत्र बोहित्थ ने देलवाड़ा राज्य की बागडोर अपने हाथ में ली। वह धर्मपरायण राजा था। विहार करते हुए प्रथम दादा गुरुदेव श्री जिनदत्तसूरि वि. सं. 1197 में देलवाड़ा पधारे। गुरुदेव की दिव्य साधना का वर्णन जब राजा बोहित्थ के कानों से टकराया तो वह उनके दर्शन करने के लिये उत्सुक हो उठा। वह दूसरे ही दिन सपरिवार गुरुदेव के दर्शनार्थ पहुँचा। पहले प्रवचन से ही वह अत्यन्त प्रभावित हो उठा। वह प्रतिदिन प्रवचन श्रवण करने आने लगा। मन में पैदा हो रही जिज्ञासाओं का समाधान करने लगा। दादा गुरुदेव श्री जिनदत्तसूरि ने जैन धर्म का रहस्य समझाते हुए आत्म-कल्याण की प्रेरणा दी। फलस्वरूप उसने जैन धर्म स्वीकार कर लिया। गुरूदेव ने बोहित्थरा गोत्र की स्थापना की। गुरुदेव ने कहा- तुम्हारा आयुष्य अल्प है, अतः आत्म-साधना में प्रवृत्त हो जाओ। बोहित्थ का परिवार विशाल था। उसने चार विवाह किये थे, जिनसे 35 संतानों का जन्म हुआ था।
इंडियन (अमेरिका के आदिवासी)
महामेरिका के आदिवासी लोग (अमेरिण्डियन) 15 वीं शताब्दी में यूरोपीय उपनिवेशवादियों के आने से पहले अमेरिका के निवासी हैं, और जातीय समूह जो अब स्वयं को उन लोगों के साथ पहचानते हैं।
परिचय
कोलंबस की भूल के कारण बाह्म जगत् उन्हें "इंडियन" नाम से जानता है। भारत की खोज में चले कोलंबस ने अमरीका को ही भारत जान लिया था और 1493 में लिखे गए अपने एक पत्र में उसने यहाँ के निवासियों का उल्लेख "इंडियोस" के रूप में किया था। इस भूभाग पर गोरी जातियों की सत्ता का विस्तार इंडियन समूहों की जनसंख्या के एक बड़े भाग के नाश का तथा सामान्य रूप से उनकी संस्कृतियों के हास का कारण हुआ। उनके छोटे-छोटे समूह इस विस्तृत भूभाग में विभिन्न क्षेत्रों में अब भी पाए जाते हैं, यद्यपि उनकी संख्या बहुत कम रह गई है। उनमें संस्कृति के कई धरातल हैं और वे कई भिन्न परिवारों की भाषाएँ बोलते हैं। समवर्ती गोरी जातियों के व्यापक सांस्कृतिक प्रभावों के कारण उनकी प्राचीन संस्कृति में बड़ी तीव्र गति से परिवर्तन हो रहे हैं। उन्हें विनष्ट होने से बचाने के लिए पिछले कुछ दशकों में शासन की ओर से विशेष प्रयत्न किए गए हैं।
एशिया से कई हजार वर्षो तक अलग अलग दलों में मानवसमूह अमरीका की भूमि पर आते रहे। कई सौ वर्षो तक इन समूहों को बर्फ से ढके स्थलमार्ग से ही आना पड़ा; परंतु यह संभव है कि बाद में आनेवाले समूह आंशिक रूप से नावों में भी यात्रा कर सके हों। प्राचीन इंडियनों के प्राप्त अवशेषों के अध्ययन से यह धारणा निश्चित की गई है कि जो दल पहले यहाँ आए उनमें आस्ट्रेलायड-मंगोल प्रजाति की शरीरिक विशेषताएँ अधिक थीं और बाद में आनेवाले समूहों में मंगोलायड प्रजाति के तत्वों की प्रधानता थी। कालांतर में इन समूहों के पारस्परिक मिश्रण से इंडियनों में मंगोलायड प्रजाति की शरीरिक विशेषताएँ प्रमुख हो गई। ये आदि इंडियन अपने अपने साथ नव-प्रस्तर-युग के पहले की संस्कृतियों के कुछ तत्त्व इस भूमि पर लाए। क्रोबर ने उनकी मौलिक संस्कृति की पुनर्रचना का प्रयत्न करते हुए उन संस्कृति तत्वों की सूची बनाई है जो संभवत: आदि इंडियनों के साथ अमरीका आए थे। दबाव द्वारा या घिसकर बनाए हुए पत्थर के औजार, पालिश, किए हुए हड्डी और सींग के उपकरण, आग का उपयोग, जाल और टोकरे बनाने की कला, धनुष और भाला फेंकने के यंत्र और पालतू कुत्ते संभवत: इंडियनों की मूल संस्कृति के मुख्य तत्त्व माने जा सकते हैं।
एशिया से अमरीका आकर इंडियनों के पूर्वज अपनी मूल एशियाई शाखा से एकदम अलग हो गए अथवा उन्होंने उससे किसी प्रकार का संबंध बनाए रखा, इस विषय पर विद्वानों में मतभेद है। इस प्रकार के संबंधों को बनाए रखने में जो भौतिक कठिनाइयाँ थीं उनके आधार पर सहज ही यह अनुमान किया जा सकता है कि यदि इन भूभागों में संबंध था भी तो वह अपने विस्तार और प्रभाव में अत्यंत सीमित रहा होगा। कालांतर में सांस्कृतिक विकास की जो दिशाएँ इन समूहों ने अपनाई वे बाह्म संस्कृतियों से प्रभावित नहीं हुई। नव-प्रस्तर-युग की संस्कृति का विकास इन समूहों ने स्वतंत्र रूप से किया। उन्होंने अल्पाका, लामा और टर्की आदि नए प्राणियों को पालतू बनाया। साथ ही, मक्का, कोको, मेनियोक या कसावा, तंबाकू और कई प्रकार की सेमों आदि वनस्पतियों की खेती उन्होंने पहले पहल आरंभ की। यह आश्चर्य का विषय है कि नव-प्रस्तर-युगीन माया इंडियनों ने ऐसे अनेक संस्कृतितत्वों का आविष्कार कर लिया जो यूरोप तथा संसार के अन्य भागों में ताम्र-कांस्य-युग की अपेक्षाकृत विकसित संस्कृतियों में आविष्कृत हुए। धातुयुग इस भाग में देर से आया, परंतु काँसे का उपयोग करने के बहुत पहले ही इज़टेक और माया इंडियन सोने और चाँदी को गलाने की कला सीख चुके थे। लौह संस्कृति इन समूहों में पश्चिम के प्रभाव से आई।
संस्कृति क्षेत्र
इंडियन संस्कृतियों की समताओं और भिन्नताओं के आधार पर नृत्तत्ववेत्ताओं ने अमरीका को नौ संस्कृतिक्षेत्रों में विभाजित किया है। यहाँ इन संस्कृतिक्षेत्रों में मुख्य समूहों की सांस्कृतिक विशेषताओं की ओर संकेत मात्र ही दिया जाएगा।