cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
पनुसका,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
करनपुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
करनपुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
लव 86
लव 86 1986 की भारतीय नाट्य प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन इस्माईल श्रॉफ ने किया है। इसमें तनुजा, गोविंदा, रोहन कपूर, फरहा और नीलम प्रमुख भूमिकाओं में हैं।
संक्षेप
लक्ष्मीदेवी (तनुजा) सख्त और अनुशासनप्रिय मां हैं, जो अपने आलीशान घर पर सख्ती से शासन करती हैं। उनकी शादी की उम्र वाली दो बेटियां हैं। एक का नाम लीना (फरहा) और दूसरी का नाम ईशा (नीलम) है। वह उनकी शादी एक सभ्य और संपन्न परिवार के दो भाइयों से कराना चाहती हैं। ताकि दोनों बहनें जीवन भर एक साथ रह सकें।
लेकिन भाग्य कुछ और ही फैसला करता है, क्योंकि उनकी बेटियों को अपने होने वाले दूल्हों में कोई दिलचस्पी नहीं है। बल्कि वह ओमी (रोहन कपूर) और विक्रम दोशी (गोविंदा) नाम के दो गरीब चोरों को पसंद करती है। वह बहुत कम उम्र में अनाथ हो गए थे और गरीब परिवारों से आते हैं। अब लक्ष्मीदेवी को अपनी दो बेटियों और भावी दामादों के भाग्य के बारे में फैसला करना होगा।
रंगनाथ रामायण
श्री रंगनाथ रामायण (శ్రీ రంగనాథ రామాయణం) तेलुगु में रचित रामायण है। इसकी कथा वाल्मीकि रामायण के अनुरूप है। यद्यपि तेलुगु में ४० से अधिक रामायण हैं जो वाल्मीकि रामायण पर आधारित हैं, किन्तु इनमें से केवल चार में ही मूल महाकाव्य की सम्पूर्ण कथा कही गयी है। ये चार ये हैं- रंगनाथ रामायण, भास्कर रामायण, मोल्ल रामायण, और रामायण कल्पवृक्षम्।
सना की महान मस्जिद
सना की महान मस्जिद (الجامع الكبير بصنعاء Al-Jāmiʿ al-Kabīr bi-Ṣanʿāʾ) सना, यमन में एक प्राचीन मस्जिद है, जो पुराने घुमदान पैलेस के पूर्व में स्थित है। यह सातवीं शताब्दी में बसा साना के पुराने शहर है जो आज यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है। यह कथित तौर पर घमदान महल की सामग्री से बनाया गया था।
प्रामाणिक इस्लामिक धर्मग्रंथों के अनुसार,यह मस्जिद जिसका इतिहास मुहम्मद के समकालीन दर्शाया गया है। इस इमारत में बाद की शताब्दियों में कई बार जीर्णोद्धार हुए हैं। एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज सना की पांडुलिपि थी, जिसे 1972 में बहाली के दौरान वहां खोजा गया था।
भूगोल
इस मस्जिद को घुमदान पैलेस की स्थान पर बनाया गया, जो सना के अल-कुआती और अल-सलेह के दो क्षेत्रों के बीच बना है। धार्मिक भवन से निकटता के कारण शहर के बज़ार को मस्जिद के निकट में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो की सुरक्षा की दृष्टि से ठीक था। मस्जिद के साथ-साथ, महल की पास एक जेल और सशस्त्र बलों के लिए एक बैरक भी था, जो ओटोमन साम्राज्य के दौरान बनाया गया था।
बाद के वर्षों में, शहर की योजना, विस्तार और अभिविन्यास महान मस्जिद और शहर के उत्तर की ओर दो अन्य मस्जिदों के निर्माण से काफी प्रभावित हुए थे। हालांकि पुराने शहर में सौ से अधिक मस्जिदें हैं, सना की महान मस्जिद उनमें से सबसे बड़ी और उल्लेखनीय है।
इतिहास
प्रामाणिक इस्लामिक धर्मग्रंथों के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद 630 ईस्वी (6 हिजरी ) के आसपास मस्जिद की योजना और निर्माण से जुड़े हुए थे। हिजरी काल के बाद के समय में सना इस्लामी धर्म के प्रचार केंद्र था। सना की महान मस्जिद में खोजे गए कई पुरातात्विक खोज मुहम्मद के जीवन कल की समय इसके निर्माण को प्रमाणित करते हैं।
इसकी पुष्टि इतिहास की तारीखों में 705 से 715 (86–96 हिजरी) है, जब उमैयद खलीफा अल-वालिद प्रथम ने मस्जिद को बहुत बड़े आयामों तक विस्तारित किया। मस्जिद की सपाट छतों के आंतरिक पत्थर के अभिलेखों को एकसमाईट साम्राज्य की बाईज़न्टाइन स्थापत्य विशेषताओं से युक्त बताया गया है। एक पुन: उपयोग किया हुआ एक पत्थर पर पाए गए इस क्षेत्र के पूर्व-इस्लामिक भाषा में एक शिलालेख, यह इस बात को समर्थन देता है की यह बाईज़न्टाइन वास्तुकला है। इसके लिए गहन जांच की आवश्यकता होगी क्योंकि यहाँ उपयोग किया गया उद्धारण इन दावों को प्रमाणित नहीं कर रहे है। मस्जिद के प्रांगण में एक और शिलालेख मिला, जो अब्बासिद काल के 753 ईस्वी का है।
यहां दो मीनारों का निर्माण किया गया था, पहला पूर्व की ओर जिसका निर्माण 9 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था, दूसरा पश्चिम में जिसका निर्माण 12 वीं शताब्दी में किया गया था। दो बार बाढ़ से मस्जिद को काफी नुकसान पहुंचा, जिसके बाद इसे पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया। कुर्मियों ने 911 में शहर पर हमला किया और मस्जिद को काफी नुकसान पहुंचाया।
1130 में इस्माईली रानी अरवा इब्न अहमद द्वारा इस मस्जिद कि बहुत अधिक मरम्मत करवाइ गई थी। वह मस्जिद के पूर्वी, पश्चिमी और उत्तरी भागो में भव्य रूप से उकेरी गई छतो को बनवाने मे उनका हाथ था। वह मिस्र के फातिम राजवंश से निकटता से जुड़ी हुई थी। मस्जिद की पश्चिमी मीनार, जिसे उसने बनाया था, काहिरा में बनी उसी काल की मस्जिदों के समान थी।
16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मस्जिद को एक चौकोर गुंबददार संरचना और उसके आंगन के फ़र्श के साथ पुनर्निर्मित किया गया था।
वास्तुकला और फिटिंग
केंद्रीय आंगन 80 मीटर लम्बा और 60 मीटर चौड़ा (260 फीट × 200 फीट) है, जिसमें प्रार्थना हॉल उत्तर से दक्षिण दिशा में है। पूर्व-पश्चिम दिशा के साथ संरेखित तीन गलियारों वाले हॉल अन्य क्षेत्रों से लाए गए पूर्व-इस्लामिक काल की सामग्रियों के साथ बनाए गए हैं। इस भवन डिजाइनों की विभिन्न व्याख्याएं हैं।
एक दृश्य यह है कि यह एक ओटोमन काल की संरचना थी, क्योंकि यह मस्जिद मक्का में काबा के साथ समानताएं साझा करती थी। एक अन्य दृश्य में कहा गया है कि अलग-अलग रंग की सामग्री की बारीक परतों के साथ इसका अब्लाक डिज़ाइन, इसे पूर्व-इस्लामिक काल से जोड़ता है। लकड़ी की छते जो लकनारी की लकड़ी से बनी नक्काशीदार और चित्रित थी । इमारत का उपयोग वक्फ दस्तावेजों को संग्रहीत करने के लिए किया गया था, और इसमें एक बड़ी पुस्तकालय और अन्य प्राचीन पांडुलिपियां हैं।
खोज
1972-73 में, जब पुरातत्वविदों द्वारा प्लास्टर हटा दिया गया था, तो उन्होंने राजधानी से जुड़ी कुछ 65 कलाकृतियों की खोज की जब इसमें सना का कैथेड्रल शामिल था। इन वस्तुओं में बड़ी मात्रा में पुरानी पांडुलिपियां और चर्मपत्र शामिल थे, साथ ही सना की पांडुलिपि, एक अटारी दीवार को पुनर्निर्मित करते हुए निर्माण श्रमिकों द्वारा पाई गई थी। अपनी खोज के मूल्य को महसूस नहीं करते हुए, उन्होंने दस्तावेजों को इकट्ठा किया और उन्हें आलू की बोरियों में भर दिया, और उन्हें मस्जिद की एक मीनार की सीढ़ी पर छोड़ दिया।
इसके अलावा प्लास्टर को हटाते समय कुरान की बारह प्राचीन प्रतियां (कुफिक लिपि में चर्मपत्र) प्राप्त हुई हैं, साथ ही चार हजार दुर्लभ अरबी पांडुलिपियां जो की इस्लाम की शुरुआत से जुड़ी थी प्राप्त हुई, जो की उमय्यद काल और गम्दान का शीबा का महल और उसका विनाश के समय की थी। यहाँ पाए गए कुरान को इमाम अली ने लिखा या संकलित किया था। मस्जिद के पुस्तकालय ने इन खोजों को संरक्षित किया है। मस्जिद में पाए जाने वाले शुरुआती किताबो की जिल्द को उर्सुला ड्रिबोलज़ (1997) जैसे विद्वानों द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है। ग्रेट मस्जिद में अन्य पुरातात्विक खोजें वाल्ट और पुरानी इमारतों के अवशेष हैं, जो 2006 में एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् डॉ। मैरी लिन के मार्गदर्शन में पता लगाया गया था।
संरक्षण
सना की महान मस्जिद को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल सूची में शामिल किया गया है, जिसे 1986 में सूची सं। 345, मानदंड के तहत: (iv) (v) (vi), जिसमें 103 मस्जिद, 14 हमाम और सना के 6,000 से अधिक घर शामिल हैं, जो सभी ग्यारहवीं शताब्दी से पहले निर्मित थे। सना की महान मस्जिद का संरक्षण, जो असाधारण धार्मिक और ऐतिहासिक मूल्य का है, को यूनेस्को के वर्ल्ड हेरिटेज इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रेनिंग एंड रिसर्च-एशिया एंड पैसिफिक (शंघाई) ने समर्थन दिया है। कई शताब्दियों से मस्जिद को हुए नुकसान का विश्लेषण बाढ़, बारिश, मिट्टी के उप-विभाजन, पुराने बिजली के तारों और कनेक्शन, भूजल रिसाव, बर्बरता और युद्धों के कारण पहचाना गया है, और मस्जिद से सटे बहुत कमजोर पुराने इलाकों में भी। इन समस्याओं को अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है।
2003 में शुरू किए गए मरम्मत और रखरखाव, बिजली प्रणाली नवीकरण जैसे चरणों में किए जाते हैं। प्लास्टरिंग को फिर से तैयार किया गया है, जिसमें पुराने पारंपरिक प्लास्टर काम की मरम्मत भी शामिल है जिसे क्वैड कहा जाता है। मंडियों में सुधार किया गया है और मीनारों को बहाल किया जा रहा है। अभयारण्य क्षेत्रों में सुधार किए गए हैं और आधुनिक शौचालय जोड़े गए हैं। पानी की आपूर्ति और सीवरेज सिस्टम में सुधार के साथ-साथ पुरानी इमारतों को हटाने के लिए अन्य सुधार किए गए हैं जो मस्जिद की ऐतिहासिक और स्थापत्य सुविधाओं से मेल नहीं खाते हैं।
दुर्लभपुर
दुर्लभपुर (Durlabhpur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बाँकुड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग १४ यहाँ से गुज़रता है।
अन्तरराष्ट्रीय पुनर्निर्माण एवं विकास बैंक
अन्तरराष्ट्रीय पुनर्निर्माण एवं विकास बैंक  (अन्तरराष्ट्रीय पुनर्निर्माण एवं विकास बैङ्क) (IBRD) एक अन्तरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थान है। जिसकी स्थापना 1944 में हुई थी और इसका मुख्यालय वाशिंगटन, डीसी, संयुक्त राज्य अमेरिका में है। जो विश्व बैंक समूह की ऋण देने वाली शाखा है। IBRD मध्यम आय वाले विकासशील देशों को ऋण प्रदान करता है।  आईबीआरडी विश्व बैंक समूह की रचना करने वाले पाँच सदस्यीय संस्थानों में से प्रथम है। 1944 में IBRD का प्रारम्भिक लक्ष्य, द्वितीय विश्व युद्ध से तबाह हुए यूरोपियाई राष्ट्रों के पुनर्निर्माण के लिये वित्तपोषण करना था।  IBRD और इसकी रियायती ऋण देने वाली शाखा, अन्तरराष्ट्रीय विकास संघ (IDA), को सामूहिक रूप से विश्व बैंक के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे समान नेतृत्व और कर्मचारियों को साझा करते हैं।
सेवाएँ
IBRD अपने उधार लेने वाले सदस्य राष्ट्रों को वित्तीय सेवाओं के साथ-साथ रणनीतिक समन्वय और सूचना सेवाएँ प्रदान करता है। बैंक केवल सम्प्रभु सरकारों को सीधे वित्तपोषित करता है, या सम्प्रभु सरकारों द्वारा समर्थित परियोजनाओं को वित्तपोषित करता है। विश्व बैंक कोष आईबीआरडी का एक प्रभाग है। जो बैंक के 100 अरब डॉलर से अधिक के ऋण संविभाग (Portfolio ;  पोर्टफ़ोलियो ) और 20 अरब डॉलर के वित्तीय व्युत्पन्नी (डेरिवेटिव) लेनदेन का प्रबन्धन करता है।
बैंक 30 वर्ष तक की परिपक्वता अवधि और कस्टम-अनुरूप पुनर्भुगतान शेड्यूलिंग के साथ लचीले ऋण प्रदान करता है। IBRD स्थानीय मुद्राओं में ऋण भी प्रदान करता है। आईबीआरडी और अन्तरराष्ट्रीय वित्तीय निगम (International Finance Corporation ; इण्टरनेशनल फ़ाइनेंस कॉरपोरेशन ) के बीच एक संयुक्त प्रयास के माध्यम से, बैंक उप-राष्टीय संस्थाओं को या तो अधिराष्ट्रीय प्रत्याभूत (Sovereign Guarantee) के साथ या बिना वित्तपोषण प्रदान करता है।  अप्रत्याशित परिवर्तन के लिए त्वरित वित्तपोषण की आवश्यकता वाले उधारकर्ताओं के लिए, आईबीआरडी एक आस्थगित ड्राडाउन विकल्प संचालित करता है। जो बैंक के लचीले ऋण कार्यक्रम के समान सुविधाओं के साथ ऋण की एक पंक्ति के रूप में कार्य करता है।
ड्रैगन (प्रोग्रामिंग भाषा)
ड्रैगन एक नवीन और व्यावहारिक सामान्य प्रयोजन वाली प्रोग्रामिंग भाषा है। समर्थित प्रोग्रामिंग प्रतिमान नेस्टेड संरचनाओं, कार्यात्मक और प्राकृतिक प्रोग्रामिंग का उपयोग करते हुए आवश्यक, वस्तु-उन्मुख, घोषणात्मक हैं। भाषा पोर्टेबल (विंडोज, लिनक्स, मैकओएस आदि) है और इसका उपयोग कंसोल और जीयूआई बनाने के लिए किया जा सकता है। भाषा सरल, छोटी, लचीली और तेज़ होने के लिए डिज़ाइन की गई है। ड्रैगन का निर्माण वर्ष २०१८ में आवेश जिलानी द्वारा किया गया।
भाषा सरल है, प्राकृतिक होने की कोशिश कर रही है, संगठन को प्रोत्साहित करती है और पारदर्शी और दृश्य कार्यान्वयन के साथ आती है। यह कॉम्पैक्ट सिंटैक्स और सुविधाओं के एक समूह के साथ आता है जो प्रोग्रामर को प्राकृतिक इंटरफेस बनाने में सक्षम बनाता है और समय के एक हिस्से में घोषणात्मक डोमेन-विशिष्ट भाषाएं। यह बहुत छोटा है, तेज है। यह उपयोगी और व्यावहारिक पुस्तकालयों के साथ आता है। भाषा उत्पादकता और उच्च गुणवत्ता वाले समाधानों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन की गई है जो पैमाने पर हो सकते हैं।
ड्रैगन प्रोग्रामिंग भाषा का इतिहास
अक्टूबर २०१६ में आवेश जिलानी ने ड्रैगन प्रोग्रामिंग भाषा का डिजाइन और कार्यान्वयन शुरू किया। १५ महीने के विकास के बाद, जनवरी २०१८ में भाषा दुभाषिया उपयोग के लिए तैयार थे।
ड्रैगन १.० भाषा का पहला संस्करण ४ जनवरी, २०१८ को जारी किया गया थ।
ड्रैगन प्रोग्रामिंग भाषा की विशेषताएं
(१) एप्लीकेशन प्रोग्रामिंग भाषा।
(२) उत्पादकता और उच्च गुणवत्ता वाले समाधान विकसित कर सकते हैं जो पैमाने पर हो सकते हैं।
(३) छोटी और तेज भाषा।
प्रोग्राम लिखने के नियम
ड्रैगन एक बहुत ही सरल भाषा है, और एक बहुत ही सरल वाक्य रचना है। यह प्रोग्रामर को बॉयलरप्लेट कोड के बिना प्रोग्राम करने के लिए प्रोत्साहित करता है। मानक आउटपुट का उपयोग करके कुछ प्रिंट करने के लिए, हम 'show' कमांड का उपयोग कर सकते हैं। और 'showln' न्यूलाइन में आउटपुट के लिए।
परिभाषा से पहले कॉल फ़ंक्शन।
ग्रीनफील्ड, इंडियाना
ग्रीनफील्ड एक शहर है और हैनकॉक काउंटी, इंडियाना, संयुक्त राज्य अमेरिका की काउंटी सीट, और इंडियानापोलिस महानगरीय क्षेत्र का एक हिस्सा है। जनसंख्या २०१० की जनगणना में २०,६०२ थी यह केंद्र टाउनशिप में है ग्रीनफील्ड पिट्सबर्ग, सिनसिनाटी, शिकागो और सेंट लुइस रेलमार्ग के साथ एक बंद था, जो कि पिट्सबर्ग से शिकागो और सेंट लुईस से जुड़ा था।
इतिहास
मार्च १, १८२८ को बनाया गया था, और जॉन हेनकॉक के नाम पर, स्वतंत्रता की घोषणा पर हस्ताक्षर करने वाले पहले व्यक्ति थे। ग्रीनफील्ड का शहर ११ अप्रैल, १८२८ को काउंटी सीट के रूप में चुना गया था। आयुक्तों ने घोषणा की, "हेनकोक काउंटी के न्याय की सीट को जाना और ग्रीनफील्ड के नाम और नाम से नामित किया जाएगा।" काउंटी की आबादी उस समय ४०० था प्रारंभिक बसने वाले दो खाड़ी के किनारे बने, जो कि केंद्र टाउनशिप के माध्यम से दक्षिण में फैले हुए हैं, जिसमें ग्रीनफील्ड भी शामिल है। पहले व्यवसायों में बसने वाले लोगों के लिए मक्का और गेहूं पीसने के लिए छोटे मिट्टी के मिलों थे। यू.एस. रूट ४०, नेशनल रोड, १८३५ के आसपास हैनकॉक काउंटी के माध्यम से बनाया गया था। यह पश्चिम की ओर जाने वाली वैगन ट्रेनों और सिनसिनाटी जाने वाले पशु द्वारा भारी यात्रा की गई थ। १८५३ में, ग्रीनफील्ड के दक्षिण किनारे पर इंडियाना सेंट्रल रेलमार्ग द्वारा पहली भाप रेल का पूरा किया गया। रेलवे पेंसिल्वेनिया रेल प्रणाली का हिस्सा बन गया और बाद में पेन-सेंट्रल १९८० के दशक में इन पटरियों को हटा दिया गया था। इस समय के दौरान, ग्रीनफील्ड की आबादी बढ़ती रही। ग्रीनफील्ड को १८७६ में २,०२३ की आबादी वाले शहर के रूप में शामिल किया गया था। विकास की सबसे बड़ी एकल अवधि १८८७ में शुरू हुई जब क्षेत्र में प्राकृतिक गैस की खोज की गई थी। ग्रीनफील्ड २० वर्षों के लिए एक बूम शहर था, विनिर्माण संयंत्रों और अन्य उद्योगों की स्थापना के साथ। जेम्स व्हाइटकोम्ब रिले का एक मूर्ति, जो हैनकॉक काउंटी कोर्टहाउस के सामने खड़ा है, को १९१८ में बनाया गया था। यह पूरे संयुक्त राज्य में स्कूल के बच्चों द्वारा दान के साथ खरीदा गया था। प्रत्येक वर्ष, अक्टूबर में रिले समारोह के दौरान शहर के स्कूल के बच्चों ने मूर्ति के लिए परेड को चारों ओर फूल रखने के लिए कहा था।
२०२३ क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर
२०२३ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर एक आगामी क्रिकेट टूर्नामेंट है जो जून और जुलाई २०२३ में जिम्बाब्वे में होने वाला है। यह 2023 क्रिकेट विश्व कप योग्यता प्रक्रिया के भाग के रूप में काम करेगा, और २०२३ क्रिकेट विश्व कप के लिए अंतिम योग्यता तय करेगा।
२०२३ क्रिकेट विश्व कप क्वालीफ़ायर में कुल दस टीमें शामिल होंगी। २०२०-२३ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग से नीचे की पाँच टीमें (विश्व कप मेजबान भारत को शामिल नहीं करेंगी); २०१९–२३ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग २ से शीर्ष तीन टीमें, और २०२३ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप प्ले-ऑफ से शीर्ष दो टीमें। इस टूर्नामेंट की शीर्ष दो टीमें विश्व कप के लिए क्वालीफाई करेंगी। जबकि इस प्रतियोगिता में अंतिम आठ टीमें विश्व कप से बाहर हो जाएंगी।
इसके अलावा, विश्व कप क्वालीफायर यह निर्धारित करेगा कि अगले योग्यता चक्र में आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग में 13 वां स्थान कौन लेता है। 2020-23 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग में शीर्ष 12 टीमें स्वचालित रूप से क्वालीफाइं हो जाएगी। 13वें स्थान, 2020-23 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग की आखरी टीम या 2019–23 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 चैंपियन टीम में से एक द्वारा लिया जाएगा। इनमें से जो भी टीम क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर में उच्च रैंक पर रहेगी, अगले सुपर लीग में 13 वां स्थान लेगा, जबकि कम रैंक वाली टीम अगले क्रिकेट विश्व कप लीग 2 में खेलेगी।
सितंबर 2018 में, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद ने पुष्टि की कि क्वालीफायर टूर्नामेंट के सभी मैचों में एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) का दर्जा होगा, भले ही किसी टीम के पास इवेंट शुरू होने से पहले वनडे दर्जा न हो। जुलाई 2020 में, जिम्बाब्वे क्रिकेट ने क्वालीफायर की मेजबानी के इरादे की घोषणा की। जिम्बाब्वे ने मार्च 2018 में पिछले टूर्नामेंट की मेजबानी की थी। दिसंबर 2020 में, जिम्बाब्वे को टूर्नामेंट के मेजबान के रूप में पुष्टि की गई।
भारत में अक्टूबर नवंबर में होने वाले वर्ल्ड कप के लिए सीधे क्वालिफाई करने के लिए 10 टीमें आमने-सामने थी अब इसमें से केवल 6 ही टीमें बची है। सुपर 6 स्टेज के लिए जिम्बाब्वे, नीदरलैंड, वेस्टइंडीज, श्रीलंका, स्कॉटलैंड और ओमान ने जगह पक्की कर ली है। ग्रुप ए से जिम्बाब्वे, नीदरलैंड और वेस्टइंडीज ने क्वॉलिफाई कर लिया है। जिसमें से 8 अंको के साथ जिम्बाब्वे नंबर 1 पर है। वहीं ग्रूप बी से श्रीलंका, स्कॉटलैंड और ओमान ने सुपर 6 स्टेज के लिए क्वालिफाई कर लिया है। जिसमें से श्रीलंका टॉप पर है। ग्रूप ए से नेपाल और यूएसए बाहर हो गई हैं। वहीं ग्रूप बी से आयरलैंड और यूएई बाहर हो गई हैं।
क्वालीफायर का प्रारूप ऐसा है कि अपने-अपने ग्रुप की शीर्ष 3 टीमें क्वालिफाइड टीमों के खिलाफ प्राप्त किए गए अपने अंको को सुपर 6 राउंड में कैरी फॉरवर्ड करेगी। इसे सुपर 6 राउंड में प्राप्त किए गए अंको से जोड़ दिया जाएगा और अंत में दो टीमों को वर्ल्ड कप के लिए सिलेक्ट किया जाएगा।
महाश्वत (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
आधे अधूरे (धारावाहिक)
आधे अधूरे भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, जिसका प्रसारण ज़िन्दगी पर 14 दिसम्बर 2015 से शुरू हो रहा है। यह ज़िन्दगी चैनल का दूसरा धारावाहिक है, जो भारत में बना है। इसका प्रसारण सोमवार से शनिवार रात 9:30 बजे होगा।
रोज़ा लुक्सेम्बुर्ग
रोज़ा लुक्सेम्बुर्ग (1870-1919) यूरोपीय मार्क्सवादी क्रान्तिकारी थी। उसकी १९१९ में हत्या की गयी।
सिमराड, कोश्याँकुटोली तहसील
सिमराड, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
क्रेग देविद
क्रेग आश्ली देविद (५ - ५ - १९८१) एक अंग्रेज़ी आर और बी संगीत हैं।
रिखोली-ढाईज्यूली-३, थलीसैंण तहसील
रिखोली-ढाईज्यूली-३, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
महमूद गवान मदरसा
महमूद गवान का मदरसा भारतीय राज्य कर्नाटक के बीदर में स्थित प्राचीन मदरसा अथवा इस्लामी कॉलेज है। यह 1460 के दशक में बनाया गया था और बहमनी सल्तनत के तहत इंडो-इस्लामिक वास्तुकला की क्षेत्रीय शैली का एक उदाहरण है। इस विरासत संरचना को राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों की सूची में रखा गया है। महमूद ने कथित तौर पर मदरसे का निर्माण अपने पैसे से किया था और यह एक आवासीय विश्वविद्यालय की तरह काम करता था जिसे खुरासान के मदरसा की तर्ज पर बनाया और बनाए रखा गया था। संस्था की भव्य और विशाल इमारत को एक वास्तुशिल्प रत्न और बीदर का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर माना जाता है।
जैनूराम
जैनूराम,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ जिले के 221 - मेहनगर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
ऒड्डुलमॆरक (कृष्णा)
ऒड्डुलमॆरक (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
हबीबुल्लाह मीर
हबीबुल्लाह मीर ( कश्मीरी:, देहांत: ११ जनवरी २०१३) एक कश्मीरी भारतीय राजनीतिज्ञ थे जिनकी जनवरी २०१३ में हत्या कर दी गई। वे जम्मू व कश्मीर राज्य के बारामुल्ला ज़िले के गोरीपोरा गाँव के सरपंच थे। कई समीक्षकों के अनुसार उनकी हत्या चरमपंथी उग्रवादियों द्वारा स्थानीय चुने हुए नेताओं को मार डालने के मुहीम का भाग थी। हबीबुल्लाह मीर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के साथ जुड़े हुए थे। वे अखिल जम्मू-कश्मीर पंचायत कॉन्फ़्रेंस की ३२-सदस्यीय प्रबंधक समिति के सदस्य थे और उनकी हत्या के बाद राज्य सरकार से जम्मू और कश्मीर राज्य के लगभग ३३,००० चुने हुए राजनीतिज्ञों के लिए सुरक्षा व्यवस्था में सुधार के लिए मांगे उठाई गई।
कृष्णा हठीसिंह
कृष्णा हठीसिंह (1907–1967) भारतीय लेखिका और जवाहरलाल नेहरू की छोटी बहिन थी।इनकी कुछ पुस्तकें जैसे Shadows on the wall(1948), The Story of Gandhiji(1949)आदि प्रमुख है।
पंत्या माफी,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
महाश्वत विश्रुवत (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
गोदागारी उपज़िला
गोदागारी उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह राजशाही विभाग के  राजशाही ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 9 उपज़िले हैं। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।
अवस्थिती
गोदागारी उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के  राजशाही जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
दिल्ली कैंट विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
दिल्ली कैंट विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह नई दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक सुरेंदर सिंह हैं।
मिज़ो लोग
मिज़ो पूर्वोत्तरी भारत, पश्चिमी बर्मा व पूर्वी बांग्लादेश में जड़े रखने वाला एक जातीय समूह है। वे मिज़ो भाषा और कुकी भाषा-परिवार की कुछ अन्य भाषाओं के मातृभाषी हैं। वर्तमानकाल में मिज़ो समुदाय पूर्ण भारत के लगभग सभी मुख्य नगरों में पाये जाते हैं। अधिकांश मिज़ो ईसाई मत के अनुयायी हैं हालांकि उनकी कुछ परम्परागत आस्थाएँ भी हैं। मिज़ो लोगों का साक्षरता दर ९१% है, जो भारत के सभी समुदायों में सबसे ऊँची श्रेणी पर है।
माधोलाल हुसैन
शाह हुसैन (1538-1599), 16वीं सदी के पंजाबी मुस्लिम सूफी कवि थे, जिन्हें पंजाबी कविता के काफ़ी रूप का अग्रणी माना जाता है। वह मुगल सम्राट अकबर और उनके बेटे जहांगीर के शासन काल के दौरान रहते थे।
प्रतिभा सिन्हा
प्रतिभा सिन्हा हिन्दी फिल्मों की भूतपूर्व अभिनेत्री हैं। वह अपने जमाने की प्रसिद्ध और सफल अभिनेत्री रही माला सिन्हा की पुत्री हैं। उन्होंने 1992 की फिल्म महबूब मेरे महबूब से अपना अभिनय सफर शुरू किया था। उन्हें ज्यादातर 1996 की ब्लॉकबस्टर फिल्म राजा हिन्दुस्तानी के गाने "परदेसी परदेसी" में उनके नृत्य प्रदर्शन के लिए याद किया जाता है।
मिज़ो लोग
नामोत्पत्ति
"मिज़ो" शब्द मिज़ो भाषा के दो शब्दों को मिलाकर बना है। "मिज़ो" में "मि" का अर्थ "व्यक्ति" या "लोग" है। "ज़ो" शब्द को लेकर विवाद है। कुछ के अनुसार इसका मतलब "ऊची भूमि" है - यदि यह सही है तो "मिज़ो" का अर्थ "पहाड़ के लोग" है। इतिहासकार लालथंगलिआना द्वारा प्रस्तुत एक अन्य मत के अनुसार "ज़ो" का मतलब "ठंडा प्रदेश" है - यानि "मिज़ो" का अर्थ "ठंडी जगह वाले लोग" हो सकता है।
शाखाएँ
मिज़ो समुदाय की कई परम्परागत शाखाएँ मानी जाती हैं जिनमें लुशाई, मारा, लई, म्हार, पावी और गंग्ते शामिल हैं।
गंगाजलघाटी
गंगाजलघाटी (Gangajalghati) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बाँकुड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग १४ यहाँ से गुज़रता है।
वृहदल (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
करनपुर गंगतारा गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
करनपुर गंगतारा कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कौनिक आचार्य
कौनिक आचार्य एक भारतीय क्रिकेटर थे जो हिमाचल प्रदेश के लिए खेलते थे । आचार्य ने टीम के लिए दो प्रथम श्रेणी में प्रदर्शन किया, 1991-92 सीज़न के दौरान, दिल्ली के खिलाफ उनकी शुरुआत हुई, जिसके खिलाफ उन्होंने 8 और 15 रन बनाए, और एक कैच लिया, जो कि सेंचुरियन भास्कर पिल्लई था । आचार्य की दूसरी और अंतिम उपस्थिति अगले हफ्ते हरियाणा के खिलाफ हुई , एक मैच जो हिमाचल प्रदेश के लिए एक पारी की हार में भी समाप्त हुआ, जिसमें उन्होंने पहली पारी में 28 रन बनाए, जिसमें उन्होंने बल्लेबाजी की, और दूसरी में एक डक।
स्टैच्यू सर्किल
स्टैच्यू सर्किल राजस्थान की राजधानी जयपुर का केन्द्र है। इस गोल चक्कर के मध्य सवाई जयसिंह द्वितीय की मूर्ति बहुत ही उत्कृष्ट ढंग से बनी हुआ है। इसे जयपुर के संस्थापक को श्रद्धांजलि देने के लिए नई क्षेत्रीय योजना के अंतर्गत बनाया गया है।
हनेरा, गंगोलीहाट तहसील
हनेरा, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
कृष्ण
नाम और उपशीर्षक
"कृष्ण" एक संस्कृत शब्द है, जो "काला", "अंधेरा" या "गहरा नीला" का समानार्थी है। "अंधकार" शब्द से इसका सम्बन्ध ढलते चंद्रमा के समय को कृष्ण पक्ष कहे जाने में भी स्पष्ट झलकता है। इस नाम का अनुवाद कहीं-कहीं "अति-आकर्षक" के रूप में भी किया गया है।
श्रीमदभागवत पुराण के वर्णन अनुसार कृष्ण जब बाल्यावस्था में थे तब नन्दबाबा के घर आचार्य गर्गाचार्य द्वारा उनका नामकरण संस्कार हुआ था। नाम रखते समय गर्गाचार्यने बताया कि, 'यह पुत्र प्रत्येक युग में अवतार धारण करता है। कभी इसका वर्ण श्वेत, कभी लाल, कभी पीला होता है। पूर्व के प्रत्येक युगों में शरीर धारण करते हुए इसके तीन वर्ण हो चुके हैं। इस बार कृष्णवर्ण का हुआ है, अतः इसका नाम कृष्ण होगा।' वसुदेव का पुत्र होने के कारण उनको 'वासुदेव' कहा जाता है। "कृष्ण" नाम के अतिरिक्त भी उन्हें कई अन्य नामों से जाना जाता रहा है, जो उनकी कई विशेषताओं को दर्शाते हैं। सबसे व्यापक नामों में मोहन, गोविन्द, माधव, और गोपाल प्रमुख हैं।
चित्रण
कृष्ण भारतीय संस्कृति में कई विधाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका चित्रण आमतौर पर विष्णु  जैसे कृष्ण, काले या नीले रंग की त्वचा के साथ किया जाता  है । हालांकि, प्राचीन और मध्ययुगीन शिलालेख ,भारत और दक्षिणपूर्व एशिया दोनों में , और पत्थर की मूर्तियों में उन्हें प्राकृतिक रंग में चित्रित किया है, जिससे वह बनी  है। कुछ ग्रंथों में, उनकी त्वचा को काव्य रूप से जांबुल ( जामून , बैंगनी रंग का फल) के रंग के रूप में वर्णित किया गया है  ।
कृष्ण को अक्सर मोर-पंख वाले पुष्प या मुकुट पहनकर चित्रित किया जाता है, और अक्सर बांसुरी (भारतीय बांसुरी) बजाते हुए उनका चित्रण हुआ है। इस रूप में, आम तौर पर त्रिभन्ग मुद्रा में दूसरे के सामने एक पैर को दुसरे पैर पर डाले चित्रित है। कभी-कभी वह गाय या बछड़ा के साथ होते है, जो चरवाहे गोविंद के प्रतीक को दर्शाती है ।
कृष्ण के वैकल्पिक चित्रण में उन्हें एक बालक (बाल कृष्ण) के रूप में दिखाते हैं, एक बच्चा अपने हाथों और घुटनों पर रेंगते हुए ,नृत्य करते हुए, साथी मित्र ग्वाल बाल को चुराकर मक्खन देते हुए (मक्खन चोर), लड्डू को अपने हाथ में लेकर चलते हुए (लड्डू गोपाल) अथवा प्रलय के समय बरगद के पत्ते पर तैरते हुए एक अलौकिक शिशु जो अपने पैर की अंगुली को चूसता प्रतीत होता है। (ऋषि मार्कंडेय द्वारा विवरणित ब्रह्मांड विघटन) कृष्ण की प्रतिमा में क्षेत्रीय विविधताएं उनके विभिन्न रूपों में देखी जाती हैं, जैसे ओडिशा में जगन्नाथ, महाराष्ट्र में विट्ठल या विठोबा।  , राजस्थान में श्रीनाथ जी, गुजरात में द्वारकाधीश और केरल में गुरुवायरुप्पन अन्य चित्रणों में उन्हें राधा के साथ दिखाया जाता है जो राधा और कृष्ण के दिव्य प्रेम का प्रतीक माना जाता है। उन्हें कुरुक्षेत्र युद्ध में विश्वरूप में भी दिखाया जाता है जिसमें उनके कई मुख हैं और सभी लोग उनके मुख में जा रहे हैं। अपने मित्र सुदामा के साथ भी उनको दिखाया जाता है जो मित्रता का प्रतीक है।
वास्तुकला में कृष्ण चिह्नों एवं मूर्तियों के लिए दिशानिर्देशों का वर्णन मध्यकालीन युग में हिन्दू मंदिर कलाओं जैसे वैखानस अगम, विष्णु धर्मोत्तर पुराण, बृहत संहिता और अग्नि पुराण में वर्णित है । इसी तरह, मध्यकालीन युग के शुरुआती तमिल ग्रंथों में कृष्ण और रुक्मणी की मूर्तियां भी सम्मिलित हैं। इन दिशानिर्देशों के अनुसार बनाई गई कई मूर्तियां सरकारी संग्रहालय,चेन्नई के संग्रह में हैं।
ऐतिहासिक और साहित्यिक स्रोत
एक व्यक्तित्व के रूप में कृष्ण का विस्तृत विवरण  सबसे पहले महाकाव्य महाभारत में लिखा गया है, जिसमें कृष्ण को विष्णु के अवतार के रूप में दर्शाया गया है।  महाकाव्य की मुख्य कहानियों में से कई कृष्ण केंद्रीय हैं श्री भगवत गीता का निर्माण करने वाले महाकाव्य के छठे पर्व ( भीष्म पर्व ) के अठारहवे  अध्याय में  युद्ध के मैदान में श्रीकृष्ण  अर्जुन को ज्ञान  देते हैं। महाभारत के बाद के परिशिष्ट में हरिवंश  में कृष्ण के बचपन और युवावस्था  का एक विस्तृत संस्करण है।
भारतीय-यूनानी मुद्रण
प्राचीन संस्कृत व्याकरण पतंजलि ने अपने महाभाष्य में भारतीय ग्रंथों के देवता  कृष्ण और उनके सहयोगियों के कई संदर्भों का उल्लेख किया है। पाणिनी की श्लोक ३.१.२६ पर अपनी टिप्पणी में, वह कंसवध अथवा कंस की हत्या का भी प्रयोग  करते हैं, जो कि कृष्ण से सम्बन्धित  किंवदंतियों का एक महत्वपूर्ण अंग है।  ।
हेलीडियोरस स्तंभ और अन्य शिलालेख
कई पुराणों में कृष्ण की जीवन कथा को बताया या कुछ इस पर प्रकाश डाला गया है । दो पुराण, भागवत पुराण और विष्णु पुराण में कृष्ण की कहानी की सबसे विस्तृत जानकारी है,  लेकिन इन और अन्य ग्रंथों में कृष्ण की जीवन कथाएं अलग-अलग हैं और इसमें महत्वपूर्ण असंगतियां  हैं। भागवत पुराण में बारह पुस्तकें उप-विभाजित हैं जिनमें ३३२   अध्याय, संस्करण के आधार पर १६,०००  और १८,०००  छंदो  के बीच संचित हैं ।  पाठ की दसवीं पुस्तक, जिसमें लगभग ४०००  छंद (~ २५ %) शामिल हैं और कृष्ण के बारे में किंवदंतियों को समर्पित है, इस पाठ का सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से अध्ययन किया जाने  वाला अध्याय  है।
अवतरण एवं महाप्रयाण
कृष्ण का जन्म भाद्रपद मास में कृष्ण पक्ष में अष्टमी तिथि, रोहिणी नक्षत्र के दिन रात्री के १२ बजे हुआ था । कृष्ण का जन्मदिन जन्माष्टमी के नाम से भारत, नेपाल, अमेरिका सहित विश्वभर में मनाया जाता है। कृष्ण का जन्म मथुरा के कारागार में हुआ था। वे माता देवकी और पिता वासुदेव की ८वीं संतान थे। श्रीमद भागवत के वर्णन अनुसार द्वापरयुग में भोजवंशी राजा उग्रसेन मथुरा में राज करते थे। उनका एक आततायी पुत्र कंस था और उनकी एक बहन देवकी थी। देवकी का विवाह वसुदेव के साथ हुआ था। कंस ने अपने पिता को कारागार में डाल दिया और स्वयं मथुरा का राजा बन गया। कंस की मृत्यु उनके भानजे, देवकी की ८वी संतान के हाथों होनी थी। कंस ने अपनी बहन और बहनोई को भी मथुरा के कारागार में कैद कर दिया और एक के बाद एक देवकी की सभी संतानों को मार दिया। कृष्ण का जन्म आधी रात को हुआ तब कारागृह के द्वार स्वतः ही खुल गए और सभी सिपाही निंद्रा में थे। वासुदेव के हाथो में लगी बेड़िया भी खुल गईं। गोकुल के निवासी नन्द की पत्नी यशोदा को भी संतान प्राप्ति होने वाली थी। वासुदेव अपने पुत्र को सूप में रखकर कारागृह से निकल पड़े ।
कई भारतीय ग्रंथों में कहा गया है कि पौराणिक कुरुक्षेत्र युद्ध (महाभारत के युद्ध ) में गांधारी के सभी सौ पुत्रों की मृत्यु हो जाती  है। दुर्योधन की मृत्यु से पहले रात को, कृष्णा ने गांधारी को उनकी  संवेदना प्रेषित की थी । गांधारी कृष्ण पर आरोप लगाती है कि कृष्ण ने जानबूझ कर युद्ध को समाप्त नहीं किया, क्रोध और दुःख  में उन्हें श्राप  देती  है कि उनके अपने "यदु राजवंश" में  हर व्यक्ति उनके साथ ही  नष्ट हो जाएगा। महाभारत के अनुसार, यादवों के बीच एक त्यौहार में एक लड़ाई की शुरुवात हो  जाती है, जिसमे सब  एक-दूसरे की हत्या करते हैं।कुछ दिनों बाद एक वृक्ष के नीचे नींद में सो रहे  कृष्ण  को एक हिरण  समझ कर, जरा नामक शिकारी  तीर  मारता है जो उन्हें  घातक रूप से घायल करता है कृष्णा जरा को क्षमा करते है और देह त्याग देते हैं  । गुजरात में भालका की तीर्थयात्रा ( तीर्थ ) स्थल उस स्थान को दर्शाता है जहां कृष्ण ने अपना अवतार समाप्त किया तथा वापस वैकुण्ठ को गए । यह देहोतसर्ग के नाम से भी जाना जाता है। भागवत पुराण , अध्याय ३१  में कहा गया है कि उनकी मृत्यु के बाद, कृष्ण अपनी योगिक एकाग्रता की वजह से सीधे वैकुण्ठ  में लौटे। ब्रह्मा और इंद्र जैसे प्रतीक्षारत देवताओं  को भी  कृष्ण को अपना मानव अवतार छोड़ने और वैकुण्ठ  लौटने के लिए मार्ग का पता नहीं लगा ।
बाल्यकाल और युवावस्था
कृष्ण ने देवकी और उनके पति, यदुवंशी क्षत्रिय वासुदेव के यहां जन्म लिया। देवकी का भाई कंस नामक दुष्ट राजा था । पौराणिक उल्लेख के अनुसार देवकी के विवाह में कंस को भविष्यद्वक्ताओं ने बताया कि देवकी के पुत्र द्वारा उसका वध निश्चित है। कंस देवकी के सभी बच्चों को मारने की व्यवस्था करता है। जब कृष्ण जन्म लेते हैं, वासुदेव चुपके से शिशु कृष्ण को यमुना के पार ले जाते हैं और एक अन्य शिशु बालिका के साथ उनका आदान-प्रदान करते हैं। जब कंस इस  नवजात शिशु को मारने का प्रयास करता है तब शिशु बालिका हिंदू देवी दुर्गा के रूप में प्रकट होती  है, तथा  उसे चेतावनी देते हुए कि उसकी मृत्यु उसके राज्य में आ गई है, लोप हो जाती हैं। पुराणों में किंवदंतियों के अनुसार ,कृष्ण, नंद और उनकी पत्नी यशोदा के साथ आधुनिक काल के मथुरा के पास पलते बढ़ते हैं।  इन पौराणिक कथाओं के अनुसार, कृष्ण के दो भाई-बहन भी रहते हैं,बलराम और सुभद्रा ।  कृष्ण के जन्म का दिन जन्माष्टमी के रूप में मनाया जाता है।
वयस्कता
भागवत पुराण कृष्ण की आठ पत्नियों का वर्णन करता है, जो इस अनुक्रम  में( रुक्मिणी, सत्यभामा, जामवंती , कालिंदी , मित्रवृंदा  , नाग्नजिती (जिसे सत्य भी कहा जाता है), भद्रा  और लक्ष्मणा  (जिसे मद्रा  भी कहते हैं)  प्रकट होती  हैं।  डेनिस हडसन के अनुसार, यह एक रूपक है, आठों  पत्नियां उनके  अलग पहलू को दर्शाती हैं। जॉर्ज विलियम्स के अनुसार, वैष्णव ग्रंथों में कृष्ण की पत्नियों के रूप में सभी गोपियों  का उल्लेख है, लेकिन यह सभी  भक्ति एवं आध्यात्मिक सम्बन्ध का प्रतीक हैं। और प्रत्येक के लिए कृष्ण  पूर्ण श्रद्धेय हैं। उनकी पत्नी को कभी-कभी रोहिणी , राधा , रुक्मिणी, स्वामीनिजी या अन्य कहा जाता है। कृष्ण-संबंधी हिंदू परंपराओं में, वह राधा के साथ सबसे अधिक चित्रित होते  हैं। उनकी सभी पत्नियां को और उनके प्रेमिका  राधा को  हिंदू परंपरा में विष्णु की पत्नी देवी लक्ष्मी के अवतार के रूप में माना जाता है। गोपियों  को राधा के कई रूप और अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता है।
कुरुक्षेत्र का महाभारत युद्ध
महाभारत के अनुसार, कृष्ण कुरुक्षेत्र युद्ध के लिए अर्जुन के सारथी बनते हैं, लेकिन इस शर्त पर कि वह कोई भी हथियार नहीं उठाएंगे।दोनों के  युद्ध के मैदान में पहुंचने के बाद और यह देखते हुए कि दुश्मन उसके अपने  परिवार के सदस्य, उनके दादा, और उनके चचेरे भाई और प्रियजन हैं, अर्जुन क्षोभ में डूब जाते  हैं और कहते  है कि उनका ह्रदय  उन्हें  अपने परिजनों  से लड़ने और मारने की अनुमति नहीं देगा। वह राज्य को त्यागने के लिए और अपने गाण्डीव  (अर्जुन के धनुष) को छोड़ने के लिए तत्पर हो जाते है । कृष्ण तब उसे जीवन, नैतिकता और नश्वरता  की प्रकृति के बारे में ज्ञान देते  है।  जब किसी को अच्छे और बुरे के बीच युद्ध का सामना करना पड़ता है तब , परिस्थिति की स्थिरता, आत्मा की स्थायीता और अच्छे बुरे का भेद ध्यान में रखते हुए , कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को निभाते हुए , वास्तविक शांति की प्रकृति और आनंद और विभिन्न प्रकार के योगों को आनंद और भीतर की मुक्ति  के लिए ऐसा योध अनिवार्य होता है । कृष्ण और अर्जुन के बीच बातचीत को  भगवद् गीता नामक एक ग्रन्थ  के रूप में प्रस्तुत किया गया है   ।
श्रीमद भगवद्गीता
कुरु क्षेत्र की युद्धभूमि में श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जो उपदेश दिया था वह श्रीमद्भगवदगीता के नाम से प्रसिद्ध है। सभी हिन्दू ग्रंथों में, श्रीमद भगवत गीता को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। क्योंकि इसमें एक व्यक्ति के जीवन का सार है और इसमें महाभारत काल से द्वापर तक कृष्ण के सभी लीलाओ का वर्णन हैं। ऐसी मान्यता है की  यह महर्षि वेदव्यास  द्वारा रचित है  हालांकि, इसमें कोई प्रमाण नहीं है लेकिन भगवद गीता एक पुस्तक  है जो अर्जुन और उनके सारथी श्री कृष्ण के बीच वार्तालाप  पर आधारित है। गीता में सांख्य योग, कर्म योग, भक्ति योग, राजयोग, एक ईश्वरावाद आदि पर बहुत ही सुंदर तरीके से चर्चा की गई है।
संस्करण और व्याख्याएं
कृष्ण की जीवन कथा के कई संस्करण हैं, जिनमें से तीन का सबसे अधिक अध्ययन किया गया है: हरिवंश, भागवत पुराण और विष्णु पुराण ।  ये सब  मूल कहानी को ही दर्शाते हैं लेकिन उनकी  विशेषताओं, विवरण और शैलियों में काफी भिन्नताएं हैं।  सबसे मूल रचना, हरिवंश  को एक यथार्थवादी शैली में बताया गया है जो कृष्ण के जीवन को एक गरीब ग्वाले  के रूप में बताता है, लेकिन काव्यात्मक और अलौकिक कल्पना से ओतप्रोत है । यह  कृष्ण की अवतार समाप्ति के साथ समाप्त नहीं होती।  कुछ विवरणों  के अनुसार विष्णु पुराण की पांचवीं पुस्तक  हरिवंश के  यथार्थवाद से दूर हो जाती है और कृष्ण को रहस्यमय शब्दों और स्तम्भों में आवरण  करती है  कई संस्करणों में विष्णु पुराण की पांडुलिपियां मौजूद हैं।
भागवत पुराण की दसवीं और ग्यारहवीं पुस्तकों को व्यापक रूप से एक कविष्ठ कृति माना जाता है, जो कि कल्पना और रूपकों से भरा हुआ है, हरिवंश में पाये जाने वाले जीवों के यथार्थवाद से  कोई संबंध नहीं है। कृष्ण के जीवन को एक ब्रह्मांडीय नाटक ( लीला ) के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जहां उनके पिता धर्मगुरू नंद को एक राजा के रूप में पेश किया गया था।  कृष्ण का जीवन  हरिवंश में एक इंसान के करीब है, लेकिन भागवत पुराण में एक प्रतीकात्मक ब्रह्मांड है, जहां कृष्ण ब्रह्मांड के भीतर हैं और इसके अलावा, साथ ही ब्रह्मांड भी हमेशा से है और रहेगा । कई भारतीय भाषाओं में भागवत पुराण पांडुलिपियां कई संस्करणों में भी मौजूद हैं।
संभावित तिथियां
कृष्णा का जन्म हर साल जन्माष्टमी के रूप में मनाया जाता है । महाभारत और कुछ पुराणों में किंवदंतियों के अनुसार  घटनाओं के आधार पर यह कहा जाता है  कि कृष्ण एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, लानवान्य वेंसानी कहते हैं कि कृष्ण का  पुराणों में  ३२२७ ईसा पूर्व - ३१०२ ईसा पूर्व के बीच होने  का अनुमान लगाया जा सकता है ।  इसके विपरीत, जैन परंपरा में पौराणिक कथाओं के अनुसार कृष्ण नेमिनाथ के चचेरे भाई थे, जो  जैनों के २२ वें तीर्थंकर थे।  ९वीं शताब्दी से जैन परंपरा   का मानना ​​है कि नेमिनाथ ८४,००० वर्ष पहले पैदा हुए। "गाय बेक" कहती हैं कि कृष्ण - चाहे मानव हो या दिव्य अवतार - प्राचीन भारत में वास्तविक व्यक्ति को दर्शाता है, जो कम से कम १००० ईसा पूर्व रहते थे, लेकिन इस ऐतिहासिक प्रमाणों से, विशुद्ध रूप से संस्कृत सिद्धांत के  अध्ययन से ,यह प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।
लुडो रोशेर और हज़रा जैसे अन्य विद्वानों का कहना है कि पुराण "भारतीय इतिहास" के लिए एक विश्वसनीय स्रोत नहीं है, क्योंकि इसमें राजाओं, विभिन्न लोगों, ऋषियों और राज्यों के बारे में लिखी गई पांडुलिपियों में विसंगतियां हैं। वे कहते हैं कि ये कहानियां संभवतया वास्तविक घटनाओं  पर आधारित हैं, जो कि विज्ञान पर आधारित हैं और कुछ भागों में  कल्पना द्वारा सुशोभित हैं।  उदाहरण के लिए मत्स्य पुराण में  कहा गया है कि कुर्म पुराण में १८,००० छंद हैं, जबकि अग्नि पुराण में इसी पाठ में ८०००  छंद हैं, और नारदीय  यह पुष्टि करते  हैं कि कुर्म पांडुलिपि में १७,००० छंद हैं।  पुराणिक साहित्य समय के साथ धीमी गति से बदला, साथ ही साथ कई अध्यायों का अचानक विलोप और इसकी नई सामग्री के साथ प्रतिस्थापित किया गया है। वर्तमान में परिणित पुराण उन लोगों के उल्लेख से पूरी तरह अलग है जो  ११वीं   सदी, या १६वीं   सदी से पहले मौजूद थे।। उदाहरण के लिए, नेपाल में ताड़ पत्र  पांडुलिपि की खोज ८१० ईस्वी में  हुई है, लेकिन वह पत्र ,पुराने  पाठ के संस्करणों से बहुत अलग है जो दक्षिण एशिया में औपनिवेशिक युग के बाद से परिचालित हो रहा है।
दर्शन और धर्मशास्त्र
हिंदू ग्रंथों में धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला ,जो कृष्ण के माध्यम से प्रस्तुत की जाती है। रामानुज,जो एक हिंदू धर्मविज्ञानी थे एवं  जिनके काम भक्ति आंदोलन में अत्यधिक प्रभावशाली थे,  ने विशिष्टाद्वैत  के संदर्भ में उन्हें प्रस्तुत किया।  माधवचार्य, एक हिंदू दार्शनिक जिन्होंने  वैष्णववाद के हरिदास संप्रदाय की स्थापना की ,  कृष्ण के उपदेशो को द्वैतवाद (द्वैत) के रूप में प्रस्तुत किया । गौदिया वैष्णव विद्यालय के एक संत जीव गोस्वामी,  कृष्ण धर्मशास्त्र को भक्ति योग और अचिंत भेद-अभेद  के रूप में वर्णित करते थे।धर्मशास्त्री  वल्लभाचार्य द्वारा   कृष्ण के दिए गए ज्ञान  को अद्वैत (जिसे शुद्धाद्वैत भी  कहा जाता है) के रूप में प्रस्तुत , जो वैष्णववाद के पुष्टि  पंथ के संस्थापक थे । भारत के एक अन्य दार्शनिक मधुसूदन सरस्वती, कृष्ण धर्मशास्त्र को अद्वैत वेदांत में प्रस्तुत करते थे, जबकि आदि शंकराचार्य , जो हिंदू धर्म में विचारों के एकीकरण और मुख्य धाराओं की स्थापना के लिए जाने जाते हैं, शुरुआती आठवीं शताब्दी में पंचायत पूजा पर कृष्ण का उल्लेख किया है   ।
कृष्ण पर एक लोकप्रिय ग्रन्थ भागवत पुराण,असम  में एक शास्त्र की तरह माना जाता है, कृष्ण के लिए एक अद्वैत, सांख्य और योग के रूपरेखा का संश्लेषण करता है, लेकिन वह कृष्ण के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति के मार्ग पर चलते हैं। ब्रायंट भागवत पुराण में विचारों के संश्लेषण का इस प्रकार वर्णन करते  हैं
भागवत का दर्शन, सांख्य, तत्वमीमांसा और भक्ति योग जैसी वेदांत शब्दावली का एक मिश्रण है। दसवीं किताब ईश्वर की सबसे मानवीय रूप में कृष्ण की शिक्षाओं को बढ़ावा देती है।
शेरिडन और पिंटचमैन दोनों ब्रायंट के विचारों की पुष्टि करते हैं और कहते हैं कि भागवत में वर्णित वेदांतिक विचार भिन्नता के साथ गैर-द्वैतवादी हैं। परंपरागत रूप से  वेदांत, वास्तविकता में  एक दूसरे पर आधारित हैं और  भागवत यह भी प्रतिपादित करता  है कि वास्तविकता एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं और बहुमुखी  हैं ।
विभिन्न थियोलॉजीज और दर्शन के अलावा ,सामान्यतः कृष्ण को दिव्य प्रेम का सार और प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया  है, जिसमें मानव जीवन और दिव्य का प्रतिबिंब है। कृष्ण और गोपियों की भक्ति  और प्रेमपूर्ण किंवदंतियां और संवाद ,दार्शनिक रूप से दिव्य और अर्थ के लिए मानव इच्छा के रूपकों के समतुल्य  माना जाता है और सार्वभौमिक शक्ति और मानव आत्मा के बीच का समन्वय  है । कृष्ण की लीला प्रेम-और आध्यात्म  का एक धर्मशास्त्र है। जॉन कोल्लेर के अनुसार, "मुक्ति के साधन के रूप में प्रेम को प्रस्तुत नहीं किया जाता है, यह सर्वोच्च जीवन है"। मानव प्रेम भगवान का प्रेम  है। हिंदू परंपराओं में अन्य ग्रंथ ,जिनमें भगवद गीता सम्मिलित  है, ने कृष्ण के उपदेशों पर  कई भाष्य  (टिप्पणी) लिखने  के लिए प्रेरित  किया है।
वैष्णववाद
कृष्ण की पूजा वैष्णववाद का हिस्सा है, जो हिंदू धर्म की एक प्रमुख परंपरा है। कृष्ण को विष्णु का पूर्ण अवतार माना जाता है, या विष्णु स्वयं अवतरित हुए ऐसा माना जाता है। हालांकि, कृष्ण और विष्णु के बीच का सटीक संबंध जटिल और विविध है,  कृष्ण के साथ कभी-कभी एक स्वतंत्र देवता और सर्वोच्च माना जाता है। वैष्णव विष्णु के कई अवतारों को स्वीकार करते हैं, लेकिन कृष्ण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। शब्द कृष्णम और विष्णुवाद को कभी-कभी दो में भेद करने के लिए इस्तेमाल किया गया है, जिसका अर्थ है कि कृष्णा श्रेष्ठतम सर्वोच्च व्यक्ति है ।
सभी वैष्णव परंपराएं कृष्ण को विष्णु का आठवां अवतार मानती हैं; अन्य लोग विष्णु के साथ कृष्ण की पहचान करते हैं, जबकि गौदीया वैष्णववाद, वल्लभ संप्रदाय और निम्बारका संप्रदाय की परंपराओं में कृष्ण को स्वामी भगवान का मूल रूप या हिंदू धर्म में ब्राह्मण की अवधारणा के रूप में सम्मान करते हैं। जयदेव अपने  गीतगोविंद में कृष्ण को सर्वोच्च प्रभु मानते हैं जबकि दस अवतार उनके रूप हैं। स्वामीनारायण संप्रदाय के संस्थापक स्वामीनारायण ने भगवान के रूप में कृष्ण की भी पूजा की। "वृहद  कृष्णवाद" वैष्णववाद में , वैसुलिक काल के वासुदेव और वैदिक काल के  कृष्ण और गोपाल को प्रमुख मानते हैं ।  आज भारत के बाहर भी कृष्ण को मानने वाले एवं अनुसरण एवं विश्वास करने वालो की बहुत बड़ी संख्या  है।
प्रारंभिक परंपराएं
प्रभु श्रीकृष्ण-वासुदेव ("कृष्ण, वसुदेव के पुत्र") ऐतिहासिक रूप से कृष्णवाद और वैष्णववाद में इष्ट देव के  प्रारंभिक रूपों में से एक हैं।  प्राचीन काल में कृष्ण धर्म को  प्रारंभिक इतिहास की एक महत्वपूर्ण परंपरा माना जाता था। इसके बाद,  विभिन्न समान परंपराओं का एकीकरण हुआ  इनमें प्राचीन भगवतवाद, गोपाला का पंथ, "कृष्ण गोविंदा" (गौपालक कृष्ण), बालकृष्ण  और "कृष्ण गोपीवलभा" (कृष्ण प्रेमिका) सम्मिलित हैं ।  आंद्रे कोटेर के अनुसार, हरिवंश  ने कृष्ण के विभिन्न पहलुओं  के रूप में  संश्लेषण में योगदान दिया।
भक्ति परंपरा
भक्ति परम्परा में आस्था का प्रयोग किसी भी देवता तक सीमित नहीं है। हालांकि, हिंदू धर्म के भीतर कृष्ण भक्ति, परंपरा का एक महत्वपूर्ण और लोकप्रिय केंद्र रहा है, विशेषकर वैष्णव संप्रदायों में । कृष्ण के भक्तों ने लीला की अवधारणा  को  ब्रह्मांड के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में माना जिसका अर्थ है 'दिव्य नाटक'। यह भक्ति योग का एक रूप है, तीन प्रकार के योगों में से एक भगवान कृष्ण द्वारा भगवद गीता में चर्चा की है  ।
भारतीय उपमहाद्वीप
दक्षिण में, खासकर महाराष्ट्र में , वारकरी संप्रदाय के संत कवियों जैसे ज्ञानेश्वर , नामदेव , जनाबाई , एकनाथ और तुकाराम  ने विठोबा की पूजा को प्रोत्साहित किया।दक्षिणी भारत में, कर्नाटक के पुरंदरा दास और कनकदास ने उडुपी की कृष्ण की छवि के लिए समर्पित गीतों का निर्माण किया। गौड़ीय वैष्णववाद के रूपा गोस्वामी ने भक्ति-रसामृत-सिंधु नामक भक्ति के व्यापक ग्रन्थ  को संकलित किया है। दक्षिण भारत में, श्री संप्रदाय के आचार्य ने अपनी कृतियों में कृष्ण के बारे में बहुत कुछ लिखा है, जिनमें अंडाल  द्वारा  थिरुपावई  और वेदांत देसिका द्वारा गोपाल विमशती शामिल हैं   । तमिलनाडु, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और केरल के राज्यों में कई प्रमुख कृष्ण मंदिर हैं और जन्माष्टमी दक्षिण भारत में व्यापक रूप से मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है।
एशिया के बाहर
१९६५ तक कृष्ण-भक्ति आंदोलन भारत के बाहर भक्तवेदांत स्वामी प्रभुपाद (उनके गुरु, भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा निर्देशित  )द्वारा फैलाया गया।  अपनी  मातृभूमि पश्चिम बंगाल  से वे न्यूयॉर्क शहर गए थे । एक साल बाद १९६६ में, कई अनुयायियों के सानिध्य में उन्होंने  कृष्ण चेतना (इस्कॉन) के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी का निर्माण किया  था, जिसे हरे कृष्ण आंदोलन के रूप में जाना जाता है। इस आंदोलन का उद्देश्य अंग्रेजी में कृष्ण के बारे में लिखना था और संत चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को फैलाने का कार्य करना था तथा कृष्ण भक्ति के द्वारा पश्चिमी दुनिया के लोगों के साथ गौद्द्य वैष्णव दर्शन को साझा करना था। चैतन्य महाप्रभु की आत्मकथा  में वर्णित जब उन्हें गया में दीक्षा दी गई थी तो उन्हें काली-संताराण उपनिषद के छह शब्द की कविता ,ज्ञान स्वरुप बताई गई थी, जो की  "हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्णा कृष्णा हरे हरे, हरे राम हरे राम, राम राम हरे हरे " थी । गौड़ीय परंपरा में  कृष्ण भक्ति के संदर्भ ने यह महामंत्र या महान मंत्र है।  इसका जप हरि-नाम संचरित के रूप में जाना जाता था।
महा-मंत्र ने बीटल्स रॉक बैंड के जॉर्ज हैरिसन और जॉन लेनन का ध्यान आकर्षित किया और हैरिसन ने १९६९  को लंदन स्थित  राधा कृष्ण मंदिर में  भक्तों के साथ  मंत्र की रिकॉर्डिंग की। " हरे कृष्ण मंत्र " शीर्षक से, यह गीत ब्रिटेन के संगीत सूची पर शीर्ष बीस तक पहुंच गया और यह पश्चिम जर्मनी और चेकोस्लोवाकिया में भी अत्यधिक लोकप्रिय  रहा ।  उपनिषद के मंत्र ने भक्तिवेदांत  और कृष्ण को पश्चिम में इस्कॉन विचारों को लाने में मदद की।  इस्कॉन ने पश्चिम में कई कृष्ण मंदिर बनाए, साथ ही दक्षिण अफ्रीका जैसे अन्य स्थानों में भी मंदिरो का  निर्माण किया।
दक्षिण पूर्व एशिया
कृष्ण दक्षिणपूर्व एशियाई इतिहास और कला में पाए जाते हैं, लेकिन उनका शिव, दुर्गा , नंदी , अगस्त्य और बुद्ध की तुलना में बहुत कम उल्लेख है । जावा , इंडोनेशिया में पुरातात्विक स्थलों के मंदिरों ( कैंडी ) में उनके गांव के जीवन या प्रेमी के रूप में उनकी भूमिका का चित्रण नहीं  है और  न ही जावा के ऐतिहासिक  हिंदू ग्रंथों में इसका उल्लेख  है।  इसके बजाए, उनका बाल्य काल अथवा  एक राजा और अर्जुन के साथी के रूप में उनके जीवन को अधिक उल्लेखित किया गया है।
कृष्ण की कलाओं को, योगकार्ता के निकट सबसे विस्तृत मंदिर , प्रम्बनन हिंदू मंदिर परिसर में  ,कृष्णायण मंदिरो की  एक श्रृंखला के रूप में उकेरा गया  है। ये ९वी शताब्दी ईस्वी के है ।  कृष्ण 14 वीं शताब्दी ईस्वी  के मध्य से जावा सांस्कृतिक और धार्मिक परम्पराओं  का हिस्सा बने रहे।  पनातरान के अवशेषों  के अनुसार पूर्व जावा में हिंदू भगवान राम के साथ इनके मंदिर प्रचलन में थे और तब तक रहे जब तक की  इस्लाम ने द्वीप पर बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म की जगह ली।
वियतनाम और कंबोडिया की मध्यकालीन युग में कृष्ण कला की विशेषता है। सबसे पहली जीवंत  मूर्तियां और  उनके अवशेष  ६ ठी और ७ वीं शताब्दी ईस्वी को प्राप्त हुए थे, इन में वैष्णववाद प्रतिमा का समावेश है। जॉन गाइ , एशियाई कलाओं के निर्देशक,के अनुसार मेट्रोपोलिटन म्यूज़ियम ऑफ साउथ ईस्ट एशिया में , दानंग में ६ ठी  / ७ वी शताब्दी ईस्वी के वियतनाम के कृष्ण गोवर्धन कला और ७  वीं शताब्दी के कंबोडिया, अंगकोर 'बोरी में फ्नॉम दा' गुफा में, इस युग के सबसे परिष्कृत मंदिर हैं।
सूर्य और विष्णु के साथ कृष्ण की प्रतिमाओं को थाईलैंड में भी पाया गया है , सी-थेप  में बड़ी संख्या में मूर्तियां और चिह्न पाए गए हैं।    उत्तरी थाइलैंड के फीटबुन क्षेत्र में थिप और कलाग्ने स्थलों पर , फनान और झेंला काल के पुरातात्विक स्थलों से, ये ७ वीं  और ८  वीं  शताब्दी के अवशेष पाए गए हैं  ।
प्रदर्शन कला
भारतीय नृत्य और संगीत थिएटर प्राचीन ग्रंथो जैसे वेद और नाट्यशास्त्र ग्रंथों को अपना आधार मानते  हैं ।   हिंदू ग्रंथों में पौराणिक कथाओं और किंवदंतियों से प्रेरित कई नृत्यनाटिकाओं को और चलचित्रों को, जिसमें कृष्ण-संबंधित साहित्य जैसे हरिवंश  और भागवत पुराण शामिल हैं ,अभिनीत किया  गया है ।
कृष्ण की कहानियों ने भारतीय थियेटर, संगीत, और नृत्य के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, विशेष रूप से रासलीला की परंपरा के माध्यम से। ये कृष्ण के बचपन, किशोरावस्था और वयस्कता के नाटकीय कार्य हैं। एक आम दृश्य में कृष्ण को रासलीला में बांसुरी बजाते दिखाया जाता हैं, जो केवल कुछ गोपियों को  सुनाई देती है तथा जो धर्मशास्त्रिक रूप से दिव्य वाणी का प्रतिनिधित्व करती है जिसे मात्र  कुछ प्रबुद्ध प्राणियों द्वारा सुना जा सकता है।  कुछ पाठ की किंवदंतियों ने गीत गोविंद में प्रेम और त्याग जैसे माध्यमिक कला साहित्य को प्रेरित किया है।
भागवत पुराण जैसे कृष्ण-संबंधी साहित्य, प्रदर्शन के लिए इसके आध्यात्मिक महत्व को मानते हैं और उन्हें धार्मिक अनुष्ठान के रूप में मानते हैं तथा प्रतिदिन जीवन को आध्यात्मिक अर्थ के साथ जोड़ते हैं।  इस प्रकार एक अच्छा, ईमानदार / सत्यनिष्ठा और सुखी जीवन व्यतीत करने का पथ प्रदर्शित  करते हैं। इसी तरह, कृष्ण द्वारा प्रेरित प्रदर्शन का उद्देश्य विश्वासयोग्य अभिनेताओं और श्रोताओं के हृदय  को शुद्ध करना है। कृष्ण लीला के किसी भी हिस्से का गायन, नृत्य और प्रदर्शन, पाठ में धर्म को याद करने का एक कार्य है।  यह पराभक्ति (सर्वोच्च भक्ति) के रूप में है। किसी भी समय और किसी भी कला में कृष्ण को याद करने के लिए, उनकी शिक्षा पर  देते हुए, उनकी सुन्दर  और दिव्य पूजा की जाती है।
विशेषकर कथक, ओडिसी , मणिपुरी , कुचीपुड़ी और भरतनाट्यम जैसे शास्त्रीय नृत्य शैलियां उनके कृष्ण-संबंधी प्रदर्शनों के लिए जाने जाते हैं।  कृष्णाट्टम ( कृष्णट्टम ) ने अपने मूल को कृष्ण पौराणिक कथाओं के साथ रखा है और यह कथकली नामक एक अन्य प्रमुख शास्त्रीय भारतीय नृत्य रूप से जुड़ा हुआ है।  ब्रायंट, भागवत पुराण में कृष्ण कहानियों के प्रभाव का सारांश देता है, " संभवतः किसी भी अन्य पाठ की तुलना में संस्कृत साहित्य के इतिहास में ,रामायण के अपवाद के  साथ ,इतने  अधिक व्युत्पन्न साहित्य, कविता, नाटक, नृत्य, थियेटर और कला को प्रेरित नहीं  किया। ।
जैन धर्म
जैन धर्म की परंपरा में ६३ शलाकपुरुषों  की सूची है, जिनमे चौबीस तीर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) और त्रिदेव के नौ समीकरण  शामिल हैं। इनमें से एक समीकरण में कृष्ण को वासुदेव के रूप में, बलराम को बलदेव के रूप में, और जरासंध को प्रति -वासुदेव के रूप में दर्शाया  जाता है। जैन चक्रीय समय के प्रत्येक युग में बड़े भाई के साथ वासुदेव का जन्म हुआ है, जिसे बलदेव कहा जाता है। तीनों के बीच, बलदेव ने ,जैन धर्म का एक केंद्रीय विचार, अहिंसा के सिद्धांत को बरकरार रखा है। खलनायक प्रति -वासुदेव है, जो विश्व  को नष्ट करने का प्रयास करता है। विश्व को बचाने के लिए, वासुदेव-कृष्ण को अहिंसा सिद्धांत को त्यागना और प्रति -वासुदेव को मारना पड़ता है ।  इन तीनों की कहानियां, जिनसेना के हरिवंश पुराण (महाभारत के एक शीर्षक से भ्रमित  हो )(८  वीं शताब्दी ईस्वी ) में पढ़ी   जा सकती  है एवं  हेमचंद्र की त्रिशक्ति-शलाकापुरुष -चरित में भी इनका उल्लेख है।