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बारहसिंगा
आवास का क्षेत्र
मध्य भारत में यह कान्हा राष्ट्रीय उद्यान के अलावा बाकी सारे क्षेत्र से लुप्त हो गया है। यहाँ पर भी सन् १९५० ई. की ३,००० की आबादी से घट कर केवल एक दशक में यह १०० तक रह गई थी। सन् १९७० ई. में यह सिर्फ़ ६६ रह गई थी।
पर्यावरण एवं व्यवहार
मध्य भारत में इनके ८-२० के झुण्ड होते हैं, लेकिन ६० प्राणियों के झुण्ड भी पाये जाते हैं। झुण्डों में मादाओं की संख्या नरों से दुगुनी होती है। प्रजनन काल में यह वयस्कों के बड़े झुण्ड बनाते हैं। प्रजनन काल सितम्बर से अप्रैल तक चलता है और २४०-२५० दिनों के गर्भ काल के पश्चात शावकों का जन्म अगस्त से नवंबर में होता है। कान्हा राष्ट्रीय उद्यान में सितम्बर-अक्टूबर में सबसे ज़्यादा जन्म होते हैं।
यह सवेरे और शाम को अधिक खाना पसन्द करता है तथा सांभर से कम निशाचर होता है। भयभीत होने पर यह तीखे स्वर में चिल्लाता है।
यह एक समय में एक ही शावक को जन्म देता है। बंदी अवस्था में यह २३ वर्ष तक जीवित पाया गया है।
वीर प्रताप सिंह
वीर प्रताप सिंह एक भारतीय क्रिकेटर हैं जो छत्तीसगढ़ के लिए प्रथम श्रेणी क्रिकेट खेलते हैं। वह पहले क्रिकेट एसोसिएशन ऑफ बंगाल के लिए खेलते थे। वह राइट आर्म मीडियम सीम बॉलर हैं। वह इंडियन प्रीमियर लीग में कोलकाता नाइट राइडर्स के सदस्य भी थे। उनका जन्म बिहार के नालंदा में हुआ था।
उत्तराधिकार
संपत्ति के स्वामी की मृत्यु के उपरांत, उसके द्वारा किसी दानपत्र (हिब्बा) या वसीयतनामा न संपादित करने की स्थिति में, उसकी संतान या संबंधी द्वारा स्वामित्व अधिकार प्राप्त कर स्थानापन्न होना ही उत्तराधिकार है। आंग्ल भाषा में इसे "सेक्सेशन" (Succession) कहते हैं जिसके समकक्ष अंग्रेजी शब्द "इन्हेरिटेन्स' (Inheritance) (जन्म ग्रहण करने के साथ-साथ पैतृक संपत्ति पर उत्तराधिकार प्राप्त करना) इसी उत्तराधिकार शब्द का पर्यायवाची शब्द है।
परिचय
अतीत काल से भारत में हिंदू एवं मुसलमान आदि धर्मावलंबियों का उत्तराधिकार नियम व कानून इन धर्मों का अपनी विशेष व्यवस्था से शासित होता रहा। ब्रिटिश शासन ने भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम सन्‌ १८६५ ई. एवं आज लागू वही अधिनियम सन्‌ १९२५ ई. में पारित करके संपूर्ण भारत में, कुछ विशेष आवश्यक एवं प्रमुख मुद्दों पर सभी धर्मावलंबियों, जैसे हिंदू, मुसलमान, ईसाई आदि को एक समान एवं सरल कानून से शासित कर दिया जिसके अंतर्गत वसीयतनामा, उत्तराधिकार सर्टिफिकेट, शासनपत्र आदि अन्यान्य व्यवस्थाओ का विशद प्रावधान है। परंतु इस अधिनियम के बाहर के सभी उत्तराधिकार संबंधी प्रश्न हर धर्म की अपनी-अपनी व्यवस्था से शासित होते रहे हैं।
वेद, शास्त्र पर आधारित हिंदू कानून में संयुक्त अविभक्त हिंदू परिवार की मूर्तिमान्‌ व्यवस्था, जो संपत्ति स्वामित्व के साथ-साथ भोजन एवं पूजा पाठ को भी संयुक्त एवं अविभक्त रूप में स्वीकार करती है, हिंदू कानून का अविचल सोपान है जिसकी समयांतर पर जीमूतवाहन ने मात्र बंगाल के लिए दायभाग नियम एवं विज्ञानेश्वर ने शेष भारत के लिए मिताक्षरा नियमों में वर्गीकृत कर दिया। अटल रूढ़ियों से व्याप्त इस संयुक्त अविभक्त हिंदू परिवार के दुरूह नियमों को सन्‌ १९३७ ई. के हिंदू-नारी-संपत्ति-अधिकार अधिनियम ने जड़ से हिला दिया एवं हिंदू नारी को उसके पति की मृत्यु के बाद स्वामित्व अधिकार पर स्थानापन्न कर दिया। परिणामस्वरूप जागरूकता की धारा प्रवाहित हुई एवं समीचीन हिंदू कोड की माँग की। इसी से प्रेरित राव-कमेटी ने सन्‌ १९४४ ई. में हिंदू कोड का बृहद् मसविदा भारत सरकार को समर्पित किया। इसी मसविदे से भारतीय संसद् ने कई चरणों एवं भागों में कई अधिनियम पारित किए। हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम (२५, सन्‌ १९५६ ई.) ने संपूर्ण भारत में अन्यान्य हिंदू जाति को एक समान एवं सरल प्रावधान द्वारा उत्तराधिकर का पूर्ण कानून प्रदान किया है। यह अधिनियम दिनांक १७ जून सन्‌ १९५६ से लागू होकर कई महत्वपूर्ण एवं आधुनिकतम प्रावधान सशक्त रूप से सामने रखता है। अब समानता एवं एकरूपता की धारा उत्तराधिकार में प्रवाहित है। पैतृक या स्वगृहीत संपत्ति में लड़का, लड़की, विधवा तथा माँ का अधिकार एवं भाग समान हो गया है। स्त्री के संपत्ति संबंधी सीमित अधिकार को पूर्ण एवं असीमित रूप प्रदान कर दिया गया है।
परंतु कृषि योग्य भूमि की बाबत हर प्रदेश में अलग-अलग भूमिसुधार एवं काश्तकारी अधिनियम संपूर्ण भारत में लागू हैं जिनमें कृषि योग्य भूमि आदि के उत्तराधिकार का विशेष प्रावधान प्रदत्त है। परिणामस्वरूप कृषि योग्य भूमि इन प्रदेशीय भूमि सुधार एवं काश्तकारी अधिनियमों में प्रदत्त उत्तराधिकार प्रावधानों से ही शासित होती है। इस विषय में हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६, लागू नहीं होता है। कृषि योग्य भूमि संबंधी इन अधिनियमों में धर्म, जाति या वर्ग का कोई स्थान न होकर हर भारतीय नागरिक का समान उत्तराधिकार प्रावधान प्रदत्त है।
कैफाजोलिन
कैफाजोलिन एक कार्बनिक यौगिक है।
सेफोटैक्सिम
सेफोटैक्सिम एक कार्बनिक यौगिक है।
कीमा पुलाव
कीमा पुलाव एक हैदराबादी व्यंजन है।
जोनाथन ट्रॉट
जोनाथन ट्रॉट (जन्म : २२ अप्रैल १९८१, केपटाउन, दक्षिण अफ्रीका) एक इंग्लैंड क्रिकेट टीम के बल्लेबाज़ है। इंग्लैंड के लिए खेलते हैं।
अहोई अष्टमी
अहोई अष्टमी का व्रत कार्तिक कृष्ण पक्ष की अष्टमी के दिन किया जाता है। पुत्रवती महिलाओं के लिए यह व्रत अत्यन्त महत्वपूर्ण है। माताएँ अहोई अष्टमी के व्रत में दिन भर उपवास रखती हैं और सायंकाल तारे दिखाई देने के समय होई का पूजन किया जाता है। तारों को करवा से अर्घ्य भी दिया जाता है। यह होई गेरु आदि के द्वारा भीत पर बनाई जाती है अथवा किसी मोटे वस्त्र पर होई काढकर पूजा के समय उसे भीत पर टांग दिया जाता है।
अहोई माता
अहोई के चित्रांकन में अधिकतर आठ कोष्ठक की एक पुतली बनाई जाती है। उसी के पास साही तथा उसके बच्चों की आकृतियाँ बना दी जाती हैं। करवा चौथ के ठीक चार दिन आगे अष्टमी तिथि को देवी अहोई माता का व्रत किया जाता है। यह व्रत सन्तान की लम्बी आयु और सुखमय जीवन की कामना से पुत्रवती महिलाएं करती हैं। कार्तिक मास की अष्टमी तिथि को कृष्ण पक्ष में यह व्रत रखा जाता है इसलिए इसे अहोई अष्टमी के नाम से भी जाना जाता है।
विधि
उत्तर भारत के विभिन्न अंचलों में अहोईमाता का स्वरूप वहाँ की स्थानीय परम्परा के अनुसार बनता है। सम्पन्न घर की महिलाएं चाँदी की होई बनवाती हैं। धरातल पर गोबर से लीपकर कलश की स्थापना होती है। अहोईमाता की पूजा करके उन्हें दूध-चावल का भोग लगाया जाता है। तत्पश्चात एक पाटे पर जल से भरा लोटा रखकर कथा सुनी जाती है। अहोईअष्टमी की दो लोक कथाएँ प्रचलित हैं।
अहोई अष्टमी व्रत कथा
तब ननंद अपनी सातों भाभियों से बोली कि तुम में से कोई मेरे बदले अपनी कोख़ बंधा लो सभी भाभियों ने अपनी कोख बंधवाने से इंकार कर दिया परंतु छोटी भाभी सोचने लगी, यदि मैं कोख न बँधाऊगी तो सासू जी नाराज होंगी। ऐसा विचार कर ननंद के बदले छोटी भाभी ने अपने को बंधा ली। उसके बाद जब उसे जो बच्चा होता वह सात दिन बाद मर जाता।
एक दिन साहूकार की स्त्री ने पंडित जी को बुलाकर पूछा की, क्या बात है मेरी इस बहु की संतान सातवें दिन क्यों मर जाती है?
तब पंडित जी ने बहू से कहा कि तुम काली गाय की पूजा किया करो। काली गाय स्याऊ माता की भायली है, वह तेरी कोख छोड़े तो तेरा बच्चा जियेगा।
इसके बाद से वह बहु प्रातःकाल उठ कर चुपचाप काली गाय के नीचे सफाई आदि कर जाती।
एक दिन गौ माता बोली– कि आज कल कौन मेरी सेवा कर रहा है, सो आज देखूंगी। गौमाता खूब तड़के जागी तो क्या देखती है कि साहूकार की के बेटे की बहू उसके नीचे सफाई आदि कर रही है।
गौ माता उससे बोली कि तुझे किस चीज की इच्छा है जो तू मेरी इतनी सेवा कर रही है ?
गौमाता ने कहा,– अच्छा तब गौ माता सात समुद्र पार अपनी भायली के पास उसको लेकर चली। रास्ते में कड़ी धूप थी, इसलिए दोनों एक पेड़ के नीचे बैठ गई। थोड़ी देर में एक साँप आया और उसी पेड़ पर गरुड़ पंखनी के बच्चे थे उनको मारने लगा। तब साहूकार की बहू ने सांप को मार कर ढाल के नीचे दबा दिया और बच्चों को बचा लिया। थोड़ी देर में गरुड़ पंखनी आई तो वहां खून पड़ा देखकर साहूकार की बहू को चोंच मारने लगी।
तब साहूकारनी बोली– कि, मैंने तेरे बच्चे को मारा नहीं है बल्कि साँप तेरे बच्चे को डसने आया था। मैंने तो तेरे बच्चों की रक्षा की है।
यह सुनकर गरुड़ पंखनी खुश होकर बोली की मांग, तू क्या मांगती है?
सहुकारनी बोली– कि मेरा तो एक भी बेटा नहीं, सात कहाँ से होंगे ?
स्याऊ माता बोली– वचन दिया वचन से फिरूँ तो धोबी के कुंड पर कंकरी होऊँ।
तब साहूकार की बहू बोली माता बोली कि मेरी कोख तो तुम्हारे पास बन्द पड़ी है ।
यह सुनकर स्याऊ माता बोली तूने तो मुझे ठग लिया, मैं तेरी कोख खोलती तो नहीं परंतु अब खोलनी पड़ेगी। जा, तेरे घर में तेरे घर में तुझे सात बेटे और सात बहुएँ मिलेंगी। तू जा कर उजमान करना। सात अहोई बनाकर सात कड़ाई करना। वह घर लौट कर आई तो देखा सात बेटे और सात बहुएँ बैठी हैं । वह खुश हो गई। उसने सात अहोई बनाई, सात उजमान किये, सात कड़ाई की। दिवाली के दिन जेठानियाँ आपस में कहने लगी कि जल्दी जल्दी पूजा कर लो, कहीं छोटी बहू बच्चों को याद करके रोने न लगे।
थोड़ी देर में उन्होंने अपने बच्चों से कहा–अपनी चाची के घर जाकर देख आओ की वह अभी तक रोई क्यों नहीं?
बच्चों ने देखा और वापस जाकर कहा कि चाची तो कुछ मांड रही है, खूब उजमान हो रहा है। यह सुनते ही जेठानीयाँ दौड़ी-दौड़ी उसके घर गई और जाकर पूछने लगी कि तुमने कोख कैसे छुड़ाई?
वह बोली तुमने तो कोख बंधाई नहीं मैंने बंधा ली अब स्याऊ माता ने कृपा करके मेरी को खोल दी है। स्याऊ माता ने जिस प्रकार उस साहूकार की बहू की कोख खोली उसी प्रकार हमारी भी खोलियो, सबकी खोलियो। कहने वाले की तथा हुंकार भरने वाले तथा परिवार की कोख खोलिए।।
विधि
व्रत के दिन प्रात: उठकर स्नान करें और पूजा पाठ करके संकल्प करें कि संतान की लम्बी आयु एवं सुखमय जीवन हेतु मैं अहोई माता का व्रत कर रही हूं। अहोई माता मेरे पुत्रों को दीर्घायु, स्वस्थ एवं सुखी रखें। अनहोनी को होनी बनाने वाली माता देवी पार्वती हैं इसलिए माता पार्वती की पूजा करें। अहोई माता की पूजा के लिए गेरू से दीवाल पर अहोई माता का चित्र बनायें और साथ ही स्याहु और उसके सात संतानो का चित्र बनायें। उनके सामने अनाज मुख्य रूप से चावल ढीरी (कटोरी), मूली, सिंघाड़े रखते हैं और सुबह दिया रखकर कहानी कही जाती है। कहानी कहते समय जो चावल हाथ में लिए जाते हैं, उन्हें साड़ी/ सूट के दुप्पटे में बाँध लेते हैं। सुबह पूजा करते समय जि गर (लोटे में पानी और उसके ऊपर करवे में पानी रखते हैं।) यह करवा, करवा चौथ में इस्तेमाल हुआ होना चाहिए। इस करवे का पानी दिवाली के दिन पूरे घर में छिड़का जाता है। संध्या काल में इन चित्रों की पूजा करें। | पके खाने में चौदह पूरी और आठ पूयों का भोग अहोई माता को लगाया जाता है। उस दिन बयाना निकाला जाता है - बायने मैं चौदह पूरी या मठरी या काजू होते हैं। लोटे का पानी शाम को चावल के साथ तारों को आर्ध किया जाता है। शाम को माता के सामने दिया जलाते हैं और पूजा का सारा सामान (पूरी, मूली, सिंघाड़े, पूए, चावल और पका खाना) पंडित जी या घर के बडो को दिया जाता है। अहोई माता का कैलंडर दिवाली तक लगा रहना चाहिए। अहोई पूजा में एक अन्य विधान यह भी है कि चांदी की अहोई बनाई जाती है जिसे स्याहु कहते हैं। इस स्याहु की पूजा रोली, अक्षत, दूध व भात से की जाती है। पूजा चाहे आप जिस विधि से करें लेकिन दोनों में ही पूजा के लिए एक कलश में जल भर कर रख लें। पूजा के बाद अहोई माता की कथा सुने और सुनाएं।
पूजा के पश्चात सासु मां के पैर छूएं और उनका आशीर्वाद प्राप्त करें। इसके पश्चात व्रती अन्न जल ग्रहण करें।
नोट - अगर घर में कोई नया मेम्बर आता है, तो उसके नाम का अहोई माता का कैलंडर उस साल लगाना चाहिए। यह कैलंडर, जहाँ हमेशा का अहोई माता का कैलेंडर लगाया जाता है, उसके लेफ्ट में लगते हैं। जब बच्चा होता है, उसी साल कुण्डवारा भरा जाता है। कुण्डवारे में चौदह कटोरियाँ/ सर्रियाँ, एक लोटा, एक जोड़ी कपड़े, एक रुमाल रखते हैं। हर कटोरी में चार बादाम और एक छुवारा (टोटल पांच) रखते हैं और लोटे में पांच बादाम, दो छुवारे और रुमाल रखकर पूजा करते हैं। यह सारा सामान ननद को जाता है।
अहोईअष्टमी के व्रत में चन्द्रोदय-व्यापिनी काíतक कृष्ण अष्टमी को चुना जाता है। इस दृष्
राधिका चौधरी
राधिका चौधरी एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और निर्देशक हैं, जो हिन्दी, तमिल और तेलुगू भाषा में बनी फिल्मों में काम कर चुकी हैं। ये 2010 में फिल्म निर्देशक के रूप में अपना करियर शुरू किया और लास वेगास फिल्म उत्सव में पुरस्कार भी प्राप्त करने में सफल रही।
मुनीमपुर, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
राधिका चौधरी
1999-2004: शुरुआत
राधिका ने पुणे विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा ली और वहाँ मास कम्युनिकेशन में मास्टर की डिग्री प्राप्त की। इसके बाद ये अलग अलग भाषाओं में बनी 30 भारतीय फिल्मों में नजर आईं, जिसमें से दो बहुत बड़ी फिल्में, तेरे नाम और खुशी थी। इन्हें इनके कई किरदारों और गानों के कारण काफी सकारात्मक समीक्षा प्राप्त हुई।
मुनीमपुर, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
राधिका चौधरी
1999-2004: शुरुआत
इनकी पहली फिल्म 1999 में प्रदर्शित हुई संबइयाह थी, जो तेलुगू भाषा में बनी थी। इसी साल इन्होंने तमिल भाषा में बनी फिल्म में काम कर तमिल फिल्म उद्योग में भी कदम रखा। इसके बाद ये कन्नुपदा पोगुथाइया, टाइम नाम की तमिल भाषा में बनी फिल्मों में भाग लिया। वर्ष 2000 में इन्होंने तमिल भाषा में बनी सिम्मासनम, क्रोधम 2 और प्रियमानवाले में काम किया।
2010-2011: निर्देशन
2004 के बाद कई सालों के बाद, 2010 में ये फिल्मों में वापस कदम रखा, पर इस बार इन्होंने निर्देशक के रूप में अपनी शुरुआत की। इन्हें लास वेगास फिल्म समारोह में अपने लघु फिल्म ऑरेंज ब्लोसम्स के कारण सर्वश्रेष्ठ लघु फिल्म हेतु सिल्वर एस पुरस्कार मिला। ये लघु फिल्म लॉस एंजिल्स में शूट किया गया था, जिसके लिए कुल 4 दिन का वक्त लगा था। इससे कुल 17 मिनट की एक शॉर्ट फिल्म बनाई गई। इस फिल्म में कहानी एक ऐसे माँ की है, जो अपने पति से अलग हो कर अपने और अपने परिवार के बारे में बहुत सारी जानकारी अंजान लोगों को दे रही है। इस फिल्म में मुख्य किरदार के रूप में उषा कोकोटे हैं, इनके अलावा जेफ डौकेट और जॉन पॉल औवरिएर भी इस शॉर्ट फिल्म में अभिनय कर रहे थे।
मुनीमपुर, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
हेमलाक
विषैला हेम्लॉक या जंगली हेम्लॉक, यूरोप और उत्तर अफ़्रीका के मूल निवासी गाजर परिवार अपियासी में एक अत्यधिक विषैला द्विवार्षिक जड़ी-बूटियों का फूल वाला पौधा है। विभिन्न प्रकार के वातावरण में रहने में सक्षम एक कठोर पौधा, हेमलॉक व्यापक रूप से ऑस्ट्रेलिया, पश्चिम एशिया और उत्तर और दक्षिण अमेरिका के कुछ हिस्सों जैसे अपनी मूल सीमा के बाहर के स्थानों में प्राकृतिक रूप से प्राकृतिक है, जिसमें इसे पेश किया गया है। यह फैलने में सक्षम है और इस तरह एक आक्रामक खरपतवार बन जाता है।
जेनिफर ग्राउट
जेनिफर ग्राउट (जन्म: 21 मई, 1990) अरबी और अमाज़ी ( तशेलहित ) संगीत की एक अमेरिकी गायिका हैं।
जीवनी
बोस्टन में जन्मे, ग्राउट ने बार्ड कॉलेज के लॉन्गी स्कूल ऑफ़ म्यूज़िक में अध्ययन किया, फिर कनाडा में मैकगिल विश्वविद्यालय में। वह एक पियानोवादक और वायलिन वादक की बेटी है और उसने 5 साल की उम्र में संगीत सीखना शुरू किया था
2012 में और मोरक्को की अपनी ग्रीष्मकालीन यात्रा के बाद, जेनिफर ग्रौट को अरबी और अमाज़ी संस्कृति और संगीत में दिलचस्पी थी। उसने अरब्स गॉट टैलेंट में प्रतिस्पर्धा की और 2013 में फिर 2014 में शाक्लाक मिश ग़रीब में एक फाइनलिस्ट थी।
अरबी भाषा न जानने के बावजूद उन्होंने अरबी में एक गाना गाया, जिसके बाद वह अरब जगत में काफी लोकप्रिय हो गईं। इसी साल उन्होंने इस्लाम कबूल भी कर लिया।
जेनिफर ग्राउट ने 2013 में अपने मोरक्को के पति से मिलने के बाद इस्लाम धर्म अपना लिया।
हिजाब
अपने हिजाब को लेकर ऑनलाइन बहस को लेकर जेनिफर ग्राउट ने कहा, 'हिजाब सिर्फ इबादत का एक रूप है।' यह इस्लाम के पांच स्तंभों का हिस्सा नहीं है, लेकिन लोगों की ऑनलाइन टिप्पणियों को पढ़कर ऐसा लगता है कि वे हिजाब को बहुत महत्व देते हैं और इसे इस्लाम के स्तंभों में से एक के रूप में देखते हैं।  जेनिफर का कहना है कि लोगों को यह समझने की जरूरत है। मेरे जैसे धर्मान्तरित लोगों को एक ऐसे समाज में लाया गया है जो इस्लाम से बिल्कुल अलग है। और हर चीज को देखने का हमारा अपना नजरिया होता है।  इन दिनों वह कभी हिजाब पहनती हैं और कभी नहीं। लेकिन बाद में एक वक्त ऐसा भी आया जब उन्होंने कसम खा ली कि वह हिजाब नहीं उतारेंगी। और इस दौरान उन्होंने करीब सात महीने तक अबाया के साथ-साथ चेहरे पर पर्दा भी किया। इस दौरान वह कतर में रह रही थी। अमेरिका लौटकर जेनिफर ने हिजाब पहनना जारी रखा, लेकिन चेहरे से पर्दा हटा लिया। फिर अगले तीन सालों तक उसने नियमित रूप से हिजाब पहना।
References
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चन्‍द्रपाल रावत
चन्‍द्रपाल रावत,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बस्‍ती जिले के 181 - बानगंगा (पूर्व) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भारतीय जनसंघ पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सैफ्ट्रिएक्सोन
सैफ्ट्रिएक्सोन एक कार्बनिक यौगिक है।
इंदवार
इंदवार Indwar एक गोत्र होता है जिसका सादरी भाषा में अर्थ है मछलियों का राजा। झारखन्ड के कई समुदाय इंदवार गोत्र लिखते हैं। ऊरॉव, खड़िया, मुण्डा, लोहरा, महली तथा चिकबडाइक समुदाय में इंदवार गोत्र मिलते हैं। ऊरॉव समुदाय में इंदवार के बदले मिंज लिखने की चलन है।
कोमारपालयम
कोमारपालयम (Komarapalayam) या कुमारपालयम (Kumarapalayam) भारत के तमिल नाडु राज्य के नामक्कल ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह कावेरी नदी के किनारे बसा हुआ है और समीप ही भवानी नदी स्थित है।
चांदी कोरमा
चांदी कोरमा एक हैदराबादी व्यंजन है।
सीतामढ़ी लाइव
सीतामढ़ी लाइव न्यूज़ एक लोकल न्यूज़ पोर्टल है। इसकी स्थापना 11 अक्टूबर 2016 को हुई थी। इसका स्वामित्व सीतामढ़ी लाइव न्यूज़ एंड एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड के पास है। इस मीडिया कंपनी के दो निदेशक है, एक, श्री राहुल कुमार और दूसरी श्रीमती बेबी कुमारी। इस समय सीतामढ़ी जिले भर की खबर इसके वेबसाइट पर मिलती है। यह सभी डिजिटल प्लेटफॉर्म पर उपलब्ध है।
__सूचीबद्ध__
तेरखादा उपज़िला
तेरखादा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह खुलना विभाग के  खुलना ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, कुल 15 उपज़िले हैं। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है।
अवस्थिति
तेरखादा उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  खुलना जिले  में, खुलना शहर के निकट स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
हींग
हींग (अंग्रेजी: Asafoetida) सौंफ़ की प्रजाति का एक ईरान मूल का पौधा (ऊंचाई 1 से 1.5 मी. तक) है। ये पौधे भूमध्यसागर क्षेत्र से लेकर मध्य एशिया तक में पैदा होते हैं। भारत में यह कश्मीर और पंजाब के कुछ हिस्सों में पैदा होता है। हींग एक बारहमासी शाक है। इस पौधे के विभिन्न वर्गों (इनमें से तीन भारत में पैदा होते हैं) के भूमिगत प्रकन्दों व ऊपरी जडों से रिसनेवाले शुष्क वानस्पतिक दूध को हींग के रूप में प्रयोग किया जाता है। कच्ची हींग का स्वाद लहसुन जैसा होता है, लेकिन जब इसे व्यंजन में पकाया जाता है तो यह उसके स्वाद को बढा़ देती है। इसे संस्कृत में 'हिंगु' कहा जाता है।
हींग दो प्रकार की होती हैं- एक हींग काबूली सुफाइद (दुधिया सफेद हींग) और दूसरी हींग लाल। हींग का तीखा व कटु स्वाद है और उसमें सल्फर की मौजूदगी के कारण एक अरुचिकर तीक्ष्ण गन्ध निकलता है। यह तीन रूपों में उपलब्ध हैं- 'टियर्स ', 'मास ' और 'पेस्ट'। 'टियर्स ', वृत्ताकार व पतले, राल का शुध्द रूप होता है इसका व्यास पाँच से 30 मि.मी. और रंग भूरे और फीका पीला होता है। 'मास' - हींग साधारण वाणिज्यिक रूप है जो ठोस आकारवाला है। 'पेस्ट ' में अधिक तत्व मौजूद रहते हैं। सफेद व पीला हींग जल विलेय है जबकि गहरे व काले रंग की हींग तैल विलेय है। अपने तीक्ष्ण सुगन्ध के कारण शुद्ध हींग को पसंद नहीं किया जाता बल्कि इसे स्टार्च ओर गम (गोंद) मिलाकर संयोजित हींग के रूप में, ईंट की आकृति में बेचा जाता है। यह पहली बार भारत के हिमांचल प्रदेश में इसकी खेती की जाएगी।।
उपयोग
हींग का उपयोग करी, सॉसों व अचारों में सुगन्ध लाने के लिए होता है। इसके प्रतिजैविकी गुण के कारण इसे दवाइयों में भी प्रयुक्त किया जाता है।
भारतीय नाम
हिन्दी - हींग, बंगला - हींग, गुजराती - हींग, कन्नड - हींगर, कश्मीरी - यांग, साप ; मलयालम- कायम, मराठी - हींग, उडिया - हेंगु, तेलुगु - इंगुवा, उर्दू - हींग, संस्कृत -हिंगु
बाराबिसा
बाराबिसा (Barabisa), जिसे बंगाली प्रयोग में बारोबिशा (Barobisha) कहा जाता है, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के आलिपुरद्वार ज़िले में स्थित एक गाँव है।
मुस्तफाबाद अहतमाली, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
सुगौली संधि
सुगौली संधि, ईस्ट इंडिया कंपनी और नेपाल के राजा के बीच हुई एक संधि है, जिसे 1814-16 के दौरान हुये ब्रिटिश-नेपाली युद्ध के बाद अस्तित्व में लाया गया था। इस संधि पर 2 दिसम्बर 1815 को हस्ताक्ष्रर किये गये और 4 मार्च 1816 का इसका अनुमोदन किया गया। नेपाल की ओर से इस पर राज गुरु गजराज मिश्र (जिनके सहायक चंद्र शेखर उपाध्याय थे) और कंपनी ओर से लेफ्टिनेंट कर्नल पेरिस ब्रेडशॉ ने हस्ताक्षर किये थे। इस संधि के अनुसार नेपाल के कुछ हिस्सों को ब्रिटिश भारत में शामिल करने, काठमांडू में एक ब्रिटिश प्रतिनिधि की नियुक्ति और ब्रिटेन की सैन्य सेवा में गोरखाओं को भर्ती करने की अनुमति दी गयी थी, साथ ही इसके द्वारा नेपाल ने अपनी किसी भी सेवा में किसी अमेरिकी या यूरोपीय कर्मचारी को नियुक्त करने का अधिकार भी खो दिया। (पहले कई फ्रांसीसी कमांडरों को नेपाली सेना को प्रशिक्षित करने के लिए तैनात किया गया था)
संधि के तहत, नेपाल ने अपने नियंत्रण वाले भूभाग का लगभग एक तिहाई हिस्सा गंवा दिया जिसमे नेपाल के राजा द्वारा पिछ्ले 25 साल में जीते गये क्षेत्र जैसे कि पूर्व में सिक्किम, पश्चिम में कुमाऊं और गढ़वाल राजशाही और दक्षिण में तराई का अधिकतर क्षेत्र शामिल था। तराई भूमि का कुछ हिस्सा 1816 में ही नेपाल को लौटा दिया गया। 1860 में तराई भूमि का एक बड़ा हिस्सा नेपाल को 1857 के भारतीय विद्रोह को दबाने में ब्रिटिशों की सहायता करने की एवज में पुन: लौटाया गया।
काठमांडू में तैनात ब्रिटिश प्रतिनिधि मल्ल युग के बाद नेपाल में रहने पहला पश्चिमी व्यक्ति था। (यह ध्यान देने योग्य है कि 18 वीं सदी के मध्य में गोरखाओं ने नेपाल पर विजय प्राप्ति के बाद बहुत से ईसाई धर्मप्रचारकों को नेपाल से बाहर निकाल दिया था)। नेपाल में ब्रिटिशों के पहले प्रतिनिधि, एडवर्ड गार्डनर को काठमांडू के उत्तरी हिस्से में तैनात किया गया था और आज यह स्थान लाज़िम्पाट कहलाता है और यहां ब्रिटिश और भारतीय दूतावास स्थित हैं। दिसम्बर 1923 में सुगौली संधि को अधिक्रमित कर "सतत शांति और मैत्री की संधि", में प्रोन्नत किया गया और ब्रिटिश निवासी के दर्जे को प्रतिनिधि से बढ़ाकर दूत का कर दिया गया। 1950 में भारत (अब स्वतंत्र) और नेपाल ने एक नयी संधि पर दो स्वतंत्र देशों के रूप में हस्ताक्षर किए गए जिसका उद्देश्य दोनों देशों के बीच संबंधों को एक नए सिरे से स्थापित करना था।
सुगौली संधि और मिथिला
दो साल लंबे चले ब्रिटिश- नेपाली युद्ध को खत्म करने के लिए 1816 में, ईस्ट इंडिया कंपनी और नेपाल की गोरखा राजशाही ने इस संधि पर हस्ताक्षर किए थे। इस संधि के तहत, मिथिला क्षेत्र का एक हिस्सा भारत से अलग होकर नेपाल के अधिकार क्षेत्र में चला गया। इस भाग को नेपाल में, पूर्वी तराई या मिथिला कहा जाता है।
सुगौली संधि से पहले तक
सुगौली संधि के अस्तित्व में आने तक, पूर्व में दार्जिलिंग और तिस्ता, दक्षिण-पश्चिम में नैनीताल और पश्चिम में कुमाऊं राजशाही, गढ़वाल राजशाही और बाशहर जैसे क्षेत्र नेपाल के अधीन आते थे। इन क्षेत्रों पर नेपाल ने पिछले लगभग 25 वर्षों के दौरान विजय प्राप्त की थी, जिन्हें संधि के बाद भारत को वापस लौटाया गया।
सुगौली संधि की शर्तें
ब्रिटिश-नेपाली युद्ध के बाद, नेपाल सरकार और ईस्ट इंडिया कंपनी के बीच शांति और मैत्री की एक संधि पर हस्ताक्षर किये गये। 2 दिसम्बर 1815 को इस संधि पर नेपाल सरकार की ओर से राज गुरु गजराज मिश्रा जिनके सहायक चंद्र शेखर उपाध्याय थे और कंपनी की ओर से लेफ्टिनेंट कर्नल पेरिस ब्रेडशॉ द्वारा हस्ताक्षर किये गये। 4 मार्च 1816 को चंद्र शेखर उपाध्याय और जनरल डेविड ऑक्टरलोनी द्वारा मकवानपुर में संधि की हस्ताक्षरित प्रतियों का आदान प्रदान किया गया। संधि की शर्तें निम्नलिखित थीं: -
इसके बाद दिसम्बर 1816 में एक उत्तरगामी समझौते पर सहमति बनी जिसके अनुसार नेपाल को मेची नदी के पूर्व और महाकाली नदी के पश्चिम के बीच का तराई क्षेत्र वापस लौटा दिया गया। इस समझौते के फलस्वरूप दो लाख रुपए प्रतिवर्ष की क्षतिपूर्ति राशि के प्रावधान को समाप्त कर दिया गया। एक भूमि सर्वेक्षण के द्वारा दोनों राष्ट्रों के बीच की सीमा को तय करने का प्रस्ताव भी स्वीकार किया गया था।
सीमा विवाद
क्योंकि इस संधि में राष्ट्रीय परिसीमन को स्पष्ट नहीं किया गया था, इसलिए इसके प्रभाव आज तक कायम है:
सुगौली संधि समारोह
04-05 मार्च 2016 को सुगौली संधि के दो सौ साल पूरे होने के अवसर पर बिहार की सामाजिक संस्था "भोर" और प्रेस क्लब द्वारा आयोजित सुगौली संधि समारोह में रमेश चन्द्र झा द्वारा लिखित "स्वाधीनता समर में : सुगौली" पुस्तक का पुनर्प्रकाशन और विमोचन के साथ साथ हर साल लेखकों और पत्रकारों को "रमेश चन्द्र झा स्मृति पुरस्कार" दिया जायेगा. इस समारोह के मुख्य अतिथि बिहार के राज्यपाल राम नाथ कोविन्द होंगे
गेटवे ऑफ इण्डिया (1957 फ़िल्म)
गेटवे ऑफ इण्डिया 1957 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
भन्डारीगांव, गंगोलीहाट तहसील
भन्डारीगांव, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
सम्भव समाचार
सम्भव समाचार या संभव समाचार (Sambhav Samachar) एक हिंदी भाषी समाचार पत्र है, जो कि उत्तर प्रदेश के बरेली जिले से सम्पादित व प्रकाशित किया जाता है।
कोटिलास्थान
कोटिलास्थान पंचकोशी तीर्थस्थान के पांच स्थानों में एक स्थान है। इसे कोटिला भी कहते हें। इस स्थान पर कोटेश्वर महादेव का प्राचीन मन्दिर है। यह स्थान नेपाल के पश्चिमी जिला दैलेख के जिला मुख्यालय से 1 घंटे की पैदल दूरी में अवस्थित है। कहा जाता है कि इस स्थान में महादेव की पत्नी सती देवी का कोख पतन होने के कारण इसका नाम कोटिलास्थान हुआ है। सुमेरु पर्वत के रुप में चारों ओर नदी से घिरा हुआ इस टापुनुमा पर्वत पर पौराणिक काल में दधीचि मुनि ने तपस्या किया था। दधिचि मुनि ने तपस्या किए हुए बरगद और पीपल के पेड अभी तक एक साथ मौजूद हें। इस स्थान में रात-दिन पूजा होती है। यहां साधु सन्त व माईयों के रहने हेतु आश्रम भी निर्माण किया हुआ है।
1994 हॉकी विश्वकप (पुरुष)
1994 का पुरुष हॉकी विश्व कप हॉकी विश्व कप का आठवां संस्करण था, जो पुरुषों की राष्ट्रीय फील्ड हॉकी टीमों के लिए अंतर्राष्ट्रीय हॉकी महासंघ (एफआईएच) द्वारा आयोजित चैम्पियनशिप था। यह 23 नवंबर से 4 दिसंबर 1994 तक सिडनी, ऑस्ट्रेलिया में आयोजित किया गया था। इस विश्व कप में पाकिस्तान ने नीदरलैंड को 1-1 (पेनल्टी 4-3) से हराया। मेज़बान ऑस्ट्रेलिया इस प्रतियोगिता में तीसरे स्थान पर रहा।
सम्मलित टीमें
इस हॉकी विश्वकप में कुल 12 टीमों ने हिस्सा लिया। इन टीमों को दो पूलों में बांटा गया था।
पूल ए - ऑस्ट्रेलिया, इंग्लैंड, स्पेन, अर्जेंटीना, पाकिस्तान, बेलारूस
पूल बी - जर्मनी, नीदरलैंड, भारत, दक्षिण कोरिया, दक्षिण अफ्रीका, बेल्जियम
मंचाल (कर्नूलु)
मंचाल (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
पं. प्रदीप अंकित शर्मा
पं.प्रदीप शर्मा
इनका जन्म मध्यप्रदेश के गुना जिले में एक मैथिल ब्राम्हण परिवार में हुआ
2018 शीतकालीन ओलम्पिक में भारत
भारत ने दक्षिण कोरिया के प्योंगचांग नगर में चल रहे 2018 शीतकालीन ओलम्पिक में भाग लिया। भारत के दो पुरुष खिलाड़ियों ने दो खेलों में भाग लिया।
ल्यूज
2017–18 ल्यूज विश्व कप में शीर्ष 38 में स्थान बनाने के कारण शिवा केशवन ने पुरुष एकल प्रतियोगिता के लिये क्वालीफाई किया। केशवन अपने छठें ओलम्पिक में भाग ले रहे हैं। खिलाड़ी के तौर पर यह केशवन का अंतिम ओलम्पिक है।
मुस्तफाबाद मुस्तहकम, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
चंपा देवी शुक्ला
चंपा देवी शुक्ला भोपाल की एक भारतीय कार्यकर्ता हैं। उन्हें 2004 में रशीदा बी के साथ मिलकर गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। शुक्ला और बी ने उन लोगों के लिए न्याय के लिए संघर्ष किया है जो 1984 की भोपाल आपदा में बच गए थे, जबकि 20,000 लोग मारे गए थे, और जिम्मेदार कंपनी और उसके मालिकों के खिलाफ अभियान और मुकदमे का आयोजन किया था।
भोपाल गैस काण्ड
चंपा देवी शुक्ला ने रशीदा बी के साथ, भोपाल में 1984 यूनियन कार्बाइड गैस त्रासदी के बचे लोगों के लिए न्याय की मांग करते हुए एक अंतरराष्ट्रीय अभियान का नेतृत्व किया था। भारत में विरोध और रैलियों से शुरू होकर, शुक्ला ने यूनियन कार्बाइड कंपनी (यूसीसी) और उसके सहयोगी, डाउ केमिकल्स के खिलाफ न्यूयॉर्क और अन्य अमेरिकी शहरों की सड़कों पर अपनी लड़ाई लड़ी। डाउ केमिकल्स आज चंपा और अन्य प्रदर्शनकारियों द्वारा दायर कई मामलों से लड़ रहा है। 2002 में, उन्होंने नई दिल्ली में 19 दिनों की भूख हड़ताल का आयोजन किया, जिसमें मांग की गई कि यूनियन कार्बाइड के पूर्व सीईओ वॉरेन एंडरसन को भोपाल में आपराधिक मुकदमे का सामना करना पड़े।
पुरस्कार
भोपाल आपदा को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर लाने के लिए शुक्ला को बी के साथ 2004 गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
व्यक्तिगत जीवन
शुक्ला सेंट्रल गवर्नमेंट प्रेस में काम करती हैं, जहां वह जूनियर बाइंडर हैं। उसकी शादी एक सरकारी कर्मचारी से हुई थी जिसकी 1997 में कैंसर से मौत हो गई थी। मिथाइल आइसोसाइनेट गैस रिसाव के परिणामस्वरूप स्वास्थ्य समस्याओं के कारण शुक्ला के दो पुत्रों की भी मृत्यु हो गई थी। तीन अन्य बच्चे अभी भी जीवित हैं, लेकिन कोई भी सामान्य जीवन नहीं जी रहा है।
मल्लसमुद्रम
मल्लसमुद्रम (Mallasamudram) भारत के तमिल नाडु राज्य के नामक्कल ज़िले में स्थित एक गाँव है।
चन्‍द्रबली सिंह
चन्‍द्रबली सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के 214 - रूद्रपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सोशलिस्‍ट पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
दीवानी हांडी
दीवानी हांडी एक हैदराबादी व्यंजन है।
स्टैनकोम्ब-विल्ज़ हिमानी
स्टैनकोम्ब-विल्ज़ हिमानी (Stancomb-Wills Glacier) पूर्वी अंटार्कटिका के रानी मौड धरती क्षेत्र की एक बड़ी हिमानी (ग्लेशियर) है जिसकी हिमधारा पूर्वी वेडेल सागर में बह जाती है। यह प्रवाह पास के लिडन द्वीप से बिलकुल दक्षिण में है। स्टैनकोम्ब-विल्ज़ हिमानी का सबसे पहचाने जाने वाल पेहलू इसकी "जीभ" है। स्टैनकोम्ब-विल्ज़ हिमानी जिह्वा (Stancomb-Wills Glacier Tongue) कहलाने वाली यह हिम-आकृति २३० किमी लम्बी है। यह जिह्वा अंत में ३० किमी चौड़ी और बीच के कुछ स्थानों पर ५० किमी चौड़ी तक है। यदि जिह्वा की बर्फ़ की ऊँचाई मापी जाए तो यह आसपास की हिमचादर की बर्फ़ से लगभग १० मीटर ऊँची भी है, यानि जिह्वा आसानी से अलग देखी जा सकती है। वेडेल सागर पहुँचकर यह समुद्री बर्फ़ तक जाती है।
बरतोली, अल्मोडा तहसील
बरतोली, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ऊंचाई (2022 फिल्म)
ऊंचाई एक 2022 भारतीय हिंदी भाषा की फिल्म है, जो सूरज बड़जात्या द्वारा लिखित और निर्देशित है और संयुक्त रूप से राजश्री प्रोडक्शंस, बाउंडलेस मीडिया और महावीर जैन फिल्म्स द्वारा निर्मित है। फिल्म में अमिताभ बच्चन, अनुपम खेर, बोमन ईरानी, ​​परिणीति चोपड़ा, नीना गुप्ता, सारिका और डैनी डेन्जोंगपा हैं।  यह 11 नवंबर 2022 को नाटकीय रिलीज के लिए निर्धारित है।
उत्पादन
अक्टूबर 2021 में यह घोषणा की गई थी कि प्रेम रतन धन पायो (2015) के बाद से सूरज बड़जात्या उंचाई के साथ निर्देशन में वापसी कर रहे हैं। सभी राजश्री फिल्मों की तरह एक पारिवारिक ड्रामा, जो वरिष्ठ नागरिकों की दोस्ती के इर्द-गिर्द घूमती है, ऊंचाई को संयुक्त रूप से राजश्री प्रोडक्शंस, बाउंडलेस मीडिया और महावीर जैन फिल्म्स द्वारा निर्मित किया गया है।
कास्टिंग
सितंबर 2021 में यह घोषणा की गई थी कि अमिताभ बच्चन, अनुपम खेर, बोमन ईरानी और डैनी डेन्जोंगपा नीना गुप्ता के साथ चार दोस्तों की मुख्य भूमिका निभाएंगे। सारिका ने बार-बार देखो (2016) के बाद से इस फिल्म के साथ सिनेमा में वापसी की है। अक्टूबर 2021 में, परिणीति चोपड़ा एक पर्यटक गाइड के रूप में कलाकारों में शामिल हुईं। नफीसा अली को सहायक भूमिका में लिया गया था। इस फिल्म से टेलीविजन अभिनेता शीन दास और अभिषेक सिंह पठानिया ने बॉलीवुड में डेब्यू किया था।
नगला, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
ऊंचाई (2022 फिल्म)
उत्पादन
फिल्मांकन अक्टूबर 2021 में परिणीति चोपड़ा, अनुपम खेर और बोमन ईरानी के साथ शुरू हुआ। अमिताभ बच्चन दिसंबर 2021 में कलाकारों में शामिल हुए। फिल्म की शूटिंग नेपाल के विभिन्न स्थानों पर की गई है, जिसमें लुक्ला और काठमांडू में दुनिया के सबसे खतरनाक हवाई अड्डे शामिल हैं।
इसे कारगिल, दिल्ली, मुंबई और उत्तर प्रदेश में भी शूट किया गया है। मार्च 2022 में, चोपड़ा ने फिल्म में अपने हिस्से की शूटिंग पूरी की। बाकी कलाकारों ने अपनी शूटिंग पूरी की और फिल्मांकन अप्रैल 2022 में समाप्त हो गया।
रिहाई
उंचाई राजश्री प्रोडक्शंस के तहत 60वीं फिल्म है। यह 11 नवंबर 2022 को नाटकीय रिलीज के लिए निर्धारित है।
बाहरी संबंध
उंचाई आयएमडीबी पर
मंचालकट्ट (कर्नूलु)
मंचालकट्ट (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
कोएनराड एल्स्ट
कोएनराड एल्स्ट इस विचार के समर्थक हैं कि आर्य भारतीय मूल के हैं तथा वे भारत से प्रवास करते हुए अन्य देशों में जा बसे हैं। वे फ्लेमी आन्दोलन (Flemish movement) से भी जुड़े हैं जो प्रत्यक्ष लोकतन्त्र की मांग करती है। एल्स्ट, २० से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं। उनकी ये पुस्तकें इतिहास, हिन्दुत्व, और भारतीय राजनीति से सम्बन्धित हैं। उनकी रुचि के प्रमुख विषय ये हैं- हिन्द-यूरोपीय भाषाओं का मूल, राम मन्दिर विवाद, भारत में पन्थनिरपेक्षता, तथा महात्मा गाँधी की ऐतिहासिक विरासत।
अभिश्लेषण
अभिश्लेषण (एग्लूटिनेशन) दो वस्तुओं का मिलना। भाषाविज्ञान में शब्दों के संमेलन को अभिश्लेषण कहते हैं। भाषा में पदों के द्वारा अर्थ का तथा परसर्ग आदि के द्वारा संबंध का बोध होता है। 'मेरे' शब्द में 'मैं' (अर्थ तत्व) और 'का' (संबंध तत्व) का अभिलेषण करके "मेरे' शब्द बनाया गया है। इस अभिलेषण के आधार पर ही भाषाओं का आकृतिमूलक वर्गीकरण किया जाता है। चीनी भाषा में अभिश्लेषण नहीं है किंतु तुर्की भाषा अभिश्लेषण का अच्छा उदाहरण है।
इसके तीन मुख्य भेद हैं-
(१) प्रश्लिष्ट अभिश्लेषण (इनकारपोरेशन), इसमें दोनों तत्वों को अलग नहीं किया जा सकता।
(२) अभिश्लिष्ट अभिश्लेषण (सिंपुल एग्लूटिलेशन) में अभिश्लिष्ट तत्त्व पृथक्‌ दिखाई देते हैं।
(३) श्लिष्ट अभिश्लेषण (इनफ़्लेक्शन) में यद्यपि अर्थ तत्त्व में विकार हो जाता है फिर भी संबंध तत्त्व अलग मालूम होता है।
संस्कृत व्याकरण में अभिश्लेषण की प्रक्रिया को सामर्थ्य कहते हैं। वहाँ इसके एकार्थी भाव और व्यपेक्षा में दो भेद माने गए हैं। प्राचीन पाश्चात्य दर्शन में दो विचारों के समन्वय के लिए इसका प्रयोग हुआ है। चिकित्साशास्त्र में द्रव पदार्थ में बैक्टीरिया, सेल या जीवाणुओं के परस्पर संयोग के लिए इस शब्द का प्रयोग होता है।
नांगल चौधरी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा
नांगल चौधरी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा हरियाणा के महेंद्रगढ़ जिले में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह भिवानी महेन्द्रगढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
इस क्षेत्र के वर्तमान विधायक [[डा0 अभयसिंह यादव] हैं।
हितेश शुक्ला
= हितेश शुक्ला = हितेश शुक्ला का जन्म २० अप्रैल १९८३ को मध्य प्रदेश के मंदसौर जिले की सीतामऊ तहसील के छोटे से ग्राम मानपुरा में हुआ !
परिवार -
उनके पिता का नाम श्री जगदीश चन्द्र शुक्ला एवं माता का नाम श्रीमती इंदिरा देवी शुक्ला है !तीन बहने और हितेश सहित कुल पंच भाई बहन है ! हितेश परिवार मे सबसे छोटे है ! इस कारण वो सबसे लाडले रहे ! परिवार में धार्मिक वातावरण के कारण सेवा और धार्मिक संस्कार उनमे बचपन से ही रहे !परिवार के आर्थिक स्थिती ठीक नहीं होने के बाद भी परिवार के संस्कारो कही असर था की सुविधाओ के आभाव को लेकर असंतोष नहीं नहीं रहा बल्कि उसको जीवन में उतार लिया ! बचपन से ही मितव्ययी रहे ! == शिक्षा ==
उनकी प्राथमिक शिक्षा ग्राम मानपुरा में हुई के शासकीय विद्यालय में हुई ! पढने में वे अव्वल बचपन से रहे ! है स्कुल की पढाई तक ग्राम मानपुरा में करने बाद सीतामऊ के शासकीय श्री राम विद्यालय से हायर सेकेंडरी की पढाई कला संकाय के इतिहास, भूगोल के विषयों के साथ उत्तीर्ण की! उच्च शिक्षा मंदसौर जाने की बारी आई लेकिन परिवार के आर्थिक हालात इसे नहीं थे की इतने रूपये खर्च कर पढाई हेतु भेज सके लेकिन जहाँ चाह वहां राह उनके बड़े भाई ने हाँ कर दी फिर भी आर्थिक समस्याओ से बी तक अनभिज्ञ हितेश को परिवार की समस्या ध्यान में आने लगी शासकीय स्नातकोत्तर महाविद्यालय के बी. ए. प्रथम वर्ष में भूगोल, संस्कृत साहित्य और राजनीती विज्ञानं विषय के साथ की पढाई में जुट गये ! लेकिन मन में आत्म निर्भर होने की बात आने लगी क्योकि बी घर रूपये मांगना ठीक नहीं लगता था और हलत भी इसे नहीं थे की परिवर उनकी पढाई का बोझ उठा सके !उन्होंने एक एसटीडी पीसीओ पर नोकरी कर ली जिससे उनका कमरा किराया और हाथ खर्च चलने लगा ! बाद में कुछ दोस्तों के साथ मिलकर कमरा लिया ताकि किया बचाकर अध्ययन का खर्च भी निकाला जा सके ! इस तरह महाविद्यालय में पढ़ते हुए अपना खर्च निकलने लगे एवं अपनी बी. ए. की परीक्षा अच्छे अंको से उत्तीर्ण की ! --रुचियां एवं प्रतिभा-- भाषण कला, कविताये, लेख लेखन, पढना, घूमना, गाँव में रहते हुए कबड्डी खोखो और स्कुल के मैदान में क्रिकेट भी खूब खेले !
चुन्‍नी लाल
चुन्‍नी लाल,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बुलन्‍दशहर जिले के 390 - अनूप शहर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सेल्यूलोज एसिटेट
सेल्यूलोज एसिटेट एक कार्बनिक यौगिक है।
सेट्रिमाइड
सेट्रिमाइड एक कार्बनिक यौगिक है।
नीलगिरी कोरमा
नीलगिरी कोरमा एक हैदराबादी व्यंजन है।
सेलुलोस
सेलुलोस (Cellulose) एक कार्बनिक यौगिक है जिसका रासायनिक सूत्र है। यह एक बहुशर्करा (पॉलीसैक्कराइड) है जिसमें एक ही प्रकार का अणु लगातार जुड़ने से एक हजारों अणुओं वाला पॉलीमर बन जाता है। बहुत सारे हरे पौधों की कोशिका भित्तियाँ सेलुलोस की ही बनी होतीं हैं और जीव-जगत में इसका बहुत महत्व है। कपास के रेशों का ९०% हिस्सा सेलुलोस होता है।
अंगवाक्
अंगवाक्‌ भारत के नागालैंड में बोली जाने वाली चीनी भाषा परिवार के असमी-बर्मी-उपवर्ग की पूर्वी शाखा की भाषाओं या बोलियों (अंगवाक्‌, तम्ल्‌, बनपरा, मूतोनिआ, मोहोगिया, नमसंगिया, चांग, अस्सिरिंगिया, मोशांग, शांग्गे) में से एक प्रमुख बोली होती है जिसके बोलने वालों की (इसमें तम्ल्‌ बोलने वालों को भी शामिल किया जाता है) संख्या अनुमानत: सात हजार है। इसे पूर्वी नागा भाषा भी कहते हैं।
अमृतफल
अमृतफल एक हैदराबादी व्यंजन है।
सेटाइल अल्कोहल
सेटाइल अल्कोहल एक कार्बनिक यौगिक है।
क्लोरोएसिटाइल क्लोराइड
क्लोरोएसिटाइल क्लोराइड एक कार्बनिक यौगिक है।
नया अजूबा
आतिशें 2007 में बनी मलयाली और हिन्दी भाषा की फिल्म है।
धनियाकोट(N.Z.A.), कोश्याँकुटोली तहसील
धनियाकोट (N.Z.A.), कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
नौगांव पज्याणा-क.२, थलीसैंण तहसील
नौगांव पज्याणा-क.२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
नकटपुरी कलां, मुरादाबाद (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील मुरादाबाद, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00719
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
सितारगंज तहसील
सितारगंज तहसील भारत के उत्तराखंड राज्य में उधम सिंह नगर जनपद की एक तहसील है। उधम सिंह नगर जनपद के पूर्वी भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय सितारगंज नगर में स्थित हैं। इसके पूर्व में खटीमा तहसील, पश्चिम में किच्छा तहसील, उत्तर में नैनीताल जनपद की हल्द्वानी तहसील, तथा दक्षिण में उत्तर प्रदेश राज्य का पीलीभीत जिला है।
जनसांख्यिकी
तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल १२७ गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या २,१४,४२८ है।
अनंत चतुर्दशी
भाद्रपद मास के शुक्लपक्ष की चतुर्दशी को अनन्त चतुर्दशी कहा जाता है। इस व्रत में भगवान विष्णु की पूजा करने का विधान है।
हिन्दू धर्म में महत्त्व
इस दिन अनन्त भगवान की पूजा करके संकटों से रक्षा करने वाला अनन्तसूत्रबांधा जाता है। कहा जाता है कि जब पाण्डव धृत क्रीड़ा में अपना सारा राज-पाट हारकर वन में कष्ट भोग रहे थे, तब भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें अनन्तचतुर्दशी का व्रत करने की सलाह दी थी। धर्मराज युधिष्ठिर ने अपने भाइयों तथा द्रौपदीके साथ पूरे विधि-विधान से यह व्रत किया तथा अनन्तसूत्रधारण किया। अनन्तचतुर्दशी-व्रत के प्रभाव से पाण्डव सब संकटों से मुक्त हो गए।
विधि
व्रत-विधान-व्रतकर्ता प्रात:स्नान करके व्रत का संकल्प करें। शास्त्रों में यद्यपि व्रत का संकल्प एवं पूजन किसी पवित्र नदी या सरोवर के तट पर करने का विधान है, तथापि ऐसा संभव न हो सकने की स्थिति में घर में पूजागृह की स्वच्छ भूमि पर कलश स्थापित करें। कलश पर शेषनाग की शैय्यापर लेटे भगवान विष्णु की मूर्ति या चित्र को रखें। उनके समक्ष चौदह ग्रंथियों (गांठों) से युक्त अनन्तसूत्र (डोरा) रखें। इसके बाद 'ॐ अनन्तायनम:' मंत्र से भगवान विष्णु तथा अनंतसूत्रकी षोडशोपचार-विधि से पूजा करें। पूजनोपरांत अनन्तसूत्र को मंत्र पढकर पुरुष अपने दाहिने हाथ और स्त्री बाएं हाथ में बांध लें-
अनंन्तसागरमहासमुद्रेमग्नान्समभ्युद्धरवासुदेव।
अनंतरूपेविनियोजितात्माह्यनन्तरूपायनमोनमस्ते॥
अनंतसूत्रबांध लेने के पश्चात किसी ब्राह्मण को नैवेद्य (भोग) में निवेदित पकवान देकर स्वयं सपरिवार प्रसाद ग्रहण करें। पूजा के बाद व्रत-कथा को पढें या सुनें। कथा का सार-संक्षेप यह है - सत्ययुग में सुमन्तुनाम के एक मुनि थे। उनकी पुत्री शीला अपने नाम के अनुरूप अत्यंत सुशील थी। सुमन्तु मुनि ने उस कन्या का विवाह कौण्डिन्यमुनि से किया। कौण्डिन्यमुनि अपनी पत्नी शीला को लेकर जब ससुराल से घर वापस लौट रहे थे, तब रास्ते में नदी के किनारे कुछ स्त्रियां अनन्त भगवान की पूजा करते दिखाई पडीं। शीला ने अनन्त-व्रत का माहात्म्य जानकर उन स्त्रियों के साथ अनंत भगवान का पूजन करके अनन्तसूत्रबांध लिया। इसके फलस्वरूप थोडे ही दिनों में उसका घर धन-धान्य से पूर्ण हो गया।
कथा
एक दिन कौण्डिन्य मुनि की दृष्टि अपनी पत्नी के बाएं हाथ में बंधे अनन्तसूत्रपर पडी, जिसे देखकर वह भ्रमित हो गए और उन्होंने पूछा-क्या तुमने मुझे वश में करने के लिए यह सूत्र बांधा है? शीला ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया-जी नहीं, यह अनंत भगवान का पवित्र सूत्र है। परंतु ऐश्वर्य के मद में अंधे हो चुके कौण्डिन्यने अपनी पत्नी की सही बात को भी गलत समझा और अनन्तसूत्र को जादू-मंतर वाला वशीकरण करने का डोरा समझकर तोड दिया तथा उसे आग में डालकर जला दिया। इस जघन्य कर्म का परिणाम भी शीघ्र ही सामने आ गया। उनकी सारी संपत्ति नष्ट हो गई। दीन-हीन स्थिति में जीवन-यापन करने में विवश हो जाने पर कौण्डिन्यऋषि ने अपने अपराध का प्रायश्चित करने का निर्णय लिया। वे अनन्त भगवान से क्षमा मांगने हेतु वन में चले गए। उन्हें रास्ते में जो मिलता वे उससे अनन्तदेवका पता पूछते जाते थे। बहुत खोजने पर भी कौण्डिन्यमुनि को जब अनन्त भगवान का साक्षात्कार नहीं हुआ, तब वे निराश होकर प्राण त्यागने को उद्यत हुए। तभी एक वृद्ध ब्राह्मण ने आकर उन्हें आत्महत्या करने से रोक दिया और एक गुफामें ले जाकर चतुर्भुजअनन्तदेवका दर्शन कराया।
भगवान ने मुनि से कहा-तुमने जो अनन्तसूत्रका तिरस्कार किया है, यह सब उसी का फल है। इसके प्रायश्चित हेतु तुम चौदह वर्ष तक निरंतर अनन्त-व्रत का पालन करो। इस व्रत का अनुष्ठान पूरा हो जाने पर तुम्हारी नष्ट हुई सम्पत्ति तुम्हें पुन:प्राप्त हो जाएगी और तुम पूर्ववत् सुखी-समृद्ध हो जाओगे। कौण्डिन्यमुनि ने इस आज्ञा को सहर्ष स्वीकार कर लिया। भगवान ने आगे कहा-जीव अपने पूर्ववत् दुष्कर्मो का फल ही दुर्गति के रूप में भोगता है। मनुष्य जन्म-जन्मांतर के पातकों के कारण अनेक कष्ट पाता है। अनन्त-व्रत के सविधि पालन से पाप नष्ट होते हैं तथा सुख-शांति प्राप्त होती है। कौण्डिन्यमुनि ने चौदह वर्ष तक अनन्त-व्रत का नियमपूर्वक पालन करके खोई हुई समृद्धि को पुन:प्राप्त कर लिया।
मृदा
पृथ्वी के ऊपरी सतह पर मोटे, मध्यम और बारीक कार्बनिक तथा अकार्बनिक मिश्रित कणों को 'मृदा' मिट्टी कहते हैं। मृदा की ऊपरी सतह पर से मिट्टी हटाने पर प्राय:जो परत प्राप्त होती है उसे चट्टान [शैल]कहते है। कभी कभी थोड़ी गहराई पर ही चट्टान मिल जाती है। 'मृदा विज्ञान' (Pedology) भौतिक भूगोल की एक प्रमुख शाखा है जिसमें मृदा के निर्माण, उसकी विशेषताओं एवं धरातल पर उसके वितरण का वैज्ञानिक अध्ययन किया जाता हैं। पृथ्वी की ऊपरी सतह के कणों को ही ( छोटे या बडे) soil कहा जाता है। मृदा को ही मिट्टी कहा जाता हैं ।
भारत में छः प्रकार के मृदा पाए जाते हैं
1.जलोढ़ मृदा
2. काली मिट्टी/रेगुर मृदा
3.लाल मिट्टी और पीली मृदा तथा पर्वा या राकर
4.लैटेराइट मृदा
5.मरुस्थली मृदा
6.वन मृदा
परिचय
नदियों के किनारे तथा पानी के बहाव से लाई गई मिट्टी जिसको 'कछार मिट्टी'(जलोढ़ मिट्टी) कहते हैं, खोदने पर चट्टान नहीं मिलती। वहाँ नीचे के स्तर में जल का स्रोत मिलता है। सभी मिट्टियों की उत्पत्ति चट्टान से हुई है। जहाँ प्रकृति ने मिट्टी में अधिक हेर-फेर नहीं किया और जलवायु का प्रभाव अधिक नहीं पड़ा, वहाँ यह संभव है कि हम नीचे की चट्टानों से ऊपर की मिट्टी का संबंध क्रमबद्ध रूप से स्थापित कर सकें। यद्यपि ऊपर की सतह की मिट्टी का रंग-रूप नीचे की चट्टान से बिलकुल भिन्न है, फिर भी दोनों में रासायनिक संबंध रहता है और यदि प्राकृतिक क्रिया द्वारा, अर्थात् जल द्वारा बहाकर, अथवा वायु द्वारा उड़ाकर, दूसरे स्थल से मिट्टी नहीं लाई गई है, तब यह संबंध पूर्ण रूप से स्थापित किया जा सकता है। चट्टान के ऊपर एक स्तर ऐसा भी पाया जा सकता है जो चट्टान से ही बना है और अभी प्राकृतिक क्रियाओं द्वारा पूर्णत: मिट्टी के रूप में नहीं आया है, सिर्फ चट्टान के मोटे-मोटे टुकड़े हो गए हैं, जो न तो मिट्टी कहे जा सकते हैं और न चट्टान। इन्हीं की ऊपरी सतह में मिट्टी की बनावट पाई जाती है। इसी स्तर की मिट्टी में हमें नीचे की चट्टान के रासायनिक और भौतिक गुणों का संचय मिल सकता है। यदि चट्टान क्रिस्टलीय है, तो इसकी संभावना शत प्रतिशत पक्की है। नीचे की चट्टान के अत्यंत निकटवर्ती, पार्श्व भाग में चट्टान के समान रासायनिक और भौतिक गुण प्राप्त हो सकते हैं। जैसे-जैसे ऊपर की ओर दूरी बढ़ती जाएगी चट्टान की रूपरेखा भी बदलती जाएगी। अंत में हम वह मिट्टी पाते हैं, जो कृषि के लिये अत्यन्त अनुकूल सिद्ध हुई है और जिसपर आदि काल से कृषि होती आ रही है तथा मनुष्य फसल पैदा करता रहा है। कोई-कोई मिट्टी दूसरी जगह की चट्टानों से बनकर प्राकृतिक कारणों से आ जाती है। ऐसे स्थानों में यह सम्भावना नहीं है कि ऊपर की मिट्टी का भौतिक तथा रासायनिक सम्बन्ध नीचे के संचय से स्थापित किया जाय, पर यह निश्चित है कि मिट्टी की उत्पत्ति चट्टानों से हुई है। खेतों की मिट्टी में चट्टानों के खनिजों के साथ-साथ, पेड़ पौधों के सड़ने से, कार्बनिक पदार्थ भी पाए जाते हैं।
सूक्ष्मदर्शी द्वारा तथा रासायनिक विश्लेषण से पता चलता है कि चट्टानों की छीजन क्रिया प्रकृति में पाए जानेवाले रासायनिक द्रव्यों के प्रभाव से धीरे-धीरे होती है। चट्टानों के रासायनिक अवयव बदल जाते हैं और मिट्टी की रूपरेखा बिलकुल भिन्न प्रतीत होती है। यदि चट्टान का छीजना ही मिट्टी के बनने में एक प्रधान क्रिया होती तो हम आज खेतों की मिट्टी को पौधों के पनपाने के लिये अनुकूल नहीं पाते। मिट्टी की तुलना पीसी हुई बारीक चट्टान से नहीं की जा सकती। यद्यपि चट्टानों के खनिज मिट्टी के ऊपरी भाग में बहुत पाए जाते हैं और उनके टुकड़े भी बड़े परिमाण में वर्तमान रहते हैं, फिर भी मिट्टी में जीव-जंतु क्रियाएँ होती रहती हैं, जो कृषि के लिए महत्वपूर्ण साबित हुई हैं। जीवजंतु तथा उनसे संबंध रखनेवाले पदार्थो के, जैसे पेड़ पौधों की सड़ी हुई वस्तुओं और सड़े हुए जीव जंतुओं के, प्रभाव से कलिल अवस्था में प्राप्त चट्टानों के छोटे छोटे कणों पर प्रतिक्रिया होती रहती है और मिट्टी का रंग रूप बदल जाता है। यह रूप चट्टानों के सिर्फ कणों का नहीं रहता, मिट्टी का एक नवीन प्रणाली की भूषा से सुसज्जित हो जाती है। हम सूक्ष्मदर्शी से मिट्टी के एक टुकड़े की परीक्षा करें और फिर उसी यंत्र द्वारा इन चट्टानों के कणों की परीक्षा करें तो हम दोनों में जमीन आसमान का अंतर पावेंगे। यह अंतर उन अकार्बनिक पदार्थों के सम्मिश्रण से होता है जो जीव-जंतु और पौधों से प्राप्त होते हैं।
प्राकृतिक क्रियाओं द्वारा चट्टानों का छोटे-छोटे कणों में परिवर्तन होने से मिट्टी के बनने में जो सहायता होती है, उस क्रिया को अपक्षय (weathering) कहते हैं। यह क्रिया महत्वपूर्ण है और इसके कारण ही हम पृथ्वी पर मिट्टी को कृषि के अनुकूल पाते हैं। इस क्रिया में जल, हवा में स्थित ऑक्सीजन, कार्बन डाइऑक्साइड, जीवाणुओं तथा अन्य अम्लीय रासायनिक द्रव्यों से बहुत सहायता मिलती है।
मिट्टी का पार्श्व दृश्य और उसके संस्तर
यह मानी हुई बात है कि जिस मिट्टी पर प्राकृतिक क्रियाएँ होती है, जल का प्रपात तथा वायु और सूर्यकिरण का संसर्ग होता रहता है, वह कुछ वर्षो में ऐसा रूप धारण कर लेती है जिससे उसके नीचे की भिन्न रूप रंग और गुणवाली मिट्टियों के बहुत से संस्तर हो जाते हैं। यदि हम मिट्टी की ऊपरी सतह पर १० या १२ फुट गहरा गड्ढा खोदें और मिट्टी के पार्श्व का अवलोकन करें, तो हमें नियमित रूप से कई भिन्न रूप रंग, रचना की मिट्टी एक स्तर से दूसरे स्तर तक मिलती जाएगी। वैज्ञानिकों ने इसके तीन ही प्रधान स्तर माने हैं और वे किन-किन कारणों से और किन-किन परिस्थितियों में पाए जाते हैं, इसका भी वर्णन किया है।
इनमें एक है ऊपरी संस्तर, जिसमें से जल द्वारा विलयन होकर द्रव्य नीचे की ओर जाते हैं, अथवा अवक्षेपण क्रिया द्वारा नीचे के स्तर में जमा हो जाते हैं। इस ऊपरी संस्तर को हम (अ) संस्तर कहते हैं। दूसरा वह संस्तर है, जिसमें ऊपर वर्णन की गई क्रिया द्वारा द्रव्य आकर जमा होते हैं इसे (ब) संस्तर कहते हैं। तीसरा संस्तर उसके नीचे है, जिसमें ऊपर की मिट्टी बनती है, इसे (स) संस्तर कहते है। इस संस्तर को दूसरे शब्दों में पैतृक संस्तर (parent horizon) भी कहा जाता है। यह नाम इसलिये सार्थक है कि इसी संस्तर से ऊपर वाली मिट्टी की उत्पति हुई है। इस संस्तर में चट्टान और उससे बने बड़े-बड़े मलबे (debris) पाए जाते हैं। हर एक संस्तर में [प्राय: (अ) और (ब) संस्तर में] भिन्न-भिन्न संस्तर सम्मिलित रहते हैं। संस्तरों का क्रमबद्ध संबंध दिखलाना अति कठिन समस्या है। इस समस्या को पहले रूस के वैज्ञानिकों ने हल किया था। सबसे कठिन समस्या तब प्रकट होती है जब मिट्टी के ऊपरी संस्तर का कुछ अंश अपरदन (erosion) द्वारा कट जाता है। कभी-कभी तो संपूर्ण (अ) संस्तर का कटाव हो जाता है और (स) संस्तर रह जाता है।
इन संस्तरों के आंतरिक संबंध पर जिस विज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान होता है, उसे मृदाविज्ञान (Pedology) कहते हैं। इस विज्ञान से मिट्टी के वर्गीकरण में अधिक सहायता मिलती है। यह आधुनिक विज्ञान है और इसकी उत्तरोतर उन्नति होती जा रही है। अब यह प्राय: सिद्ध हो गया है कि मिट्टी की ऊपरी सतह के भौतिक और रासायनिक गुणों को जान लेने से ही कृषि को लाभ नहीं हो सकता। पौधों की बढ़ती को जानने के लिये तथा कृषकों को सलाह देने के लिए यह आवश्यक है कि मिट्टी के विभिन्न संस्तरों के भौतिक और रासायनिक गुण तथा इनका परस्पर संबंध जान लिया जाय।
मिट्टी में विभिन्न प्रकार के कण रहते हैं। इनमें जो औसतन न्यून मात्रा के कण हैं, वे ही मिट्टी को उर्वरा बनाने के लिये आवश्यक हैं। इनके कारण मिट्टी की मृदुकण रचना (crumb structure) की उत्पति होती है। इस रचना द्वारा मिट्टी में जल अवशोषण की क्रिया बढ़ जाती है तथा पौधों के लिये अन्य विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थ भी अवशोषित होते हैं।