cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
आर्क (वेब ब्राउज़र)
आर्क का लक्ष्य है कि वेब को एक ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में कार्य करके अंतर्निहित उपकरणों और सुविधाओं के साथ ब्राउज़िंग को एकीकृत करने की कोशिश करे। इनमें वर्चुअल नोटपैड, स्क्रैपबुक-शैली "ईज़ल" और "बूस्ट्स" हैं, एक ऐसी सुविधा जो उपयोगकर्ताओं को ब्राउज़र एक्सटेंशन की तरह वेबसाइट को कॉस्मेटिक रूप से फिर से डिज़ाइन करने देती है। Arc, साइडबार में उपलब्ध वर्टिकल टैब से अलग है। साइडबार में ब्राउज़िंग विंडो के अलावा ब्राउज़र की सभी कार्यक्षमताएँ हैं। स्विफ्ट में लिखा गया आर्क्स क्रोमियम पर आधारित है। यह डिफ़ॉल्ट रूप से Google खोज का उपयोग करता है और क्रोम ब्राउज़र एक्सटेंशन का समर्थन करता है।
द वर्ज, आर्स टेक्निका, हाउ-टू गीक और एनगैजेट जैसे प्रौद्योगिकी मीडिया आउटलेट्स ने आर्क को कवरेज दिया है। आर्क को आलोचकों ने आम तौर पर सकारात्मक रूप से देखा, ब्राउजर द्वारा प्रस्तुत नए विचारों और सुविधाओं का हवाला देते हुए। किंतु अधिकांश समीक्षकों ने सहमत किया कि ब्राउज़र को "पूर्ण" ब्राउज़र बनने से पहले पॉलिश करना चाहिए।
उत्पादन एवं विमोचन
द ब्राउज़र कंपनी, जो जोश मिलर और हर्श अग्रवाल ने 2019 में स्थापित की थी, ने आर्क को डिज़ाइन किया था।   ब्रूज़र कंपनी में पहले इंस्टाग्राम, टेस्ला, मीडियम और गूगल क्रोम जैसे प्रौद्योगिकी कंपनियों में काम कर चुके लोग शामिल हैं।
19 अप्रैल 2022 को ब्रौज़र को ट्विटर पर एक पोस्ट के माध्यम से जारी किया गया था।  यह पहले बीटा परीक्षण था, जिसमें लगभग सौ परीक्षक एक गैर-प्रकटीकरण समझौते से जुड़े हुए थे।  ईमेल पते से आर्क खाते में साइन अप करने के बाद ही उपयोगकर्ता ब्राउज़र का उपयोग कर सकते हैं।
सलमान तासीर
सलमान तासीर एक पाकिस्तानी उद्यमी सियासतदान थे। उनका संबंध पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी से रहा और जिन्होंने पाकिस्तानी पंजाब के छब्बीसवी राज्यपाल के कर्तव्यों का पालन दईए-
प्रारंभिक जीवन
सलमान तासीर 31 मई 1944 को ब्रिटिश भारत के शहर शिमला में पैदा होए- उनके पिता डॉ। एमडी प्रभावशीलता अमृतसर के एम-ए-ओ कॉलेज में प्रोफेसर थे जिन्होंने ब्रिटेन पीएचडी की- उनकी मां बिलक़ीस करस्टोबील प्रभावशीलता एक अंग्रेज खातों और फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की पति एलिस फ़ैज़ की हमशीरह था- [2]
राजनीतिक इतिहास
सलमान तासीर पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के गवर्नर थे। आप राज्यपाल की शपथ 15 मई 2008 को उठाया जब परवेज मुशर्रफ ने जो राज्यपाल नियुक्त किया। इससे पहले सलमान तासीर 1988 के चुनाव में पीपुल्स पार्टी से सदस्य प्रांतीय विधानसभा चुने गए थे। वह पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी (1964 ई -2011 ई।) द्वारा कई चुनाव लड़ चुके हैं हालांकि मुशर्रफ दूर कार्यवाहक सरकार में मंत्री भी रहे। आप फर्स्ट कैपिटल और विश्व कॉल समूह के चेयरमैन थे। आसिफ अली जरदारी के राष्ट्रपति बनने के बाद भी राज्यपाल रहे और पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी के प्रवक्ता और प्रतिनिधि।
व्यावसायिक जीवन
सलमान तासीर ने कई चार्टर्ड लेखा और कंसल्टेंसी फरमज़ स्थापित करें- इसमें शीर्ष बीनालाकवामी लेखांकन फर्म-पी-एम-जी की पाकिस्तानी शाखा की स्थापना की जो आज तक उनके नाम पर है और प्रभावशीलता-हादी के नाम से जानी जाती है -
सोच
आपकी राजनीतिक प्रतिबद्धता पीपुल्स पार्टी से रही। कानून के शासन बारे में अपनी सोच आपके इस बयान से स्पष्ट होता है कि 2010 में आपने बतौर राज्यपाल पंजाब विश्वविद्यालय फैसलाबाद के छात्रों को संबोधित करते हुए पाकिस्तान में अमेरिकी ड्रोन हमलों पर दिया [3] पाकिस्तान की जनता ड्रोन हमलों की ओर न देखें, अमेरिका से मिलने वाली सहायता पर ध्यान दें
हत्या
विस्तृत लेख के लिए देखें: देश प्रमुख हुसैन कादरी सलमान तासीर ने 2010 में पाकिस्तान में मर्यादा रिसालत कानून निन्दा का कड़ा विरोध किया और इसमें ज़याालहक के दौर में की गई संपादन काला कानून करार दिया- इसके परिणाम विद्वानों के एक नंबर उसे प्राणदण्ड के योग्य करार दे दिया [संदर्भ जरूरत] और 4 जनवरी 2011 को अपने एक रक्षक देश प्रमुख हुसैन कादरी ने इस्लामाबाद के क्षेत्र एफ -6 कवहसार बाजार में उसे मार कर दिया- कई धार्मिक राजनीतिक दलों और तालिबान सहित कई आतंकवादी संगठनों द्वारा चेतावनी और धमकी के बावजूद उसके अंतिम संस्कार में तत्कालीन प्रधानमंत्री यूसुफ रजा गिलानी सहित पीपुल्स पार्टी के हजारों [प्रशस्ति पत्र की जरूरत] जयालों और ख़ास व आम लोगों ने भाग लिया की- [4] अंतिम संस्कार अफजल चिश्ती ने पढ़ाई- और नमाज़ पढ़ने वाले कई लोगों ने तौबा कर के नवीकरण विश्वास।
मुम्ब्रा
मुम्ब्रा (Mumbra) भारत के महाराष्ट्र राज्य के ठाणे ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ठाणे का एक उपनगर है और मुम्बई महानगरीय क्षेत्र का भाग है।
विवरण
मुम्ब्रा अपने बॉम्बे स्लैंग और स्ट्रीट फूड के लिए प्रसिद्ध है। यह ठाणे महानगर पालिका द्वारा प्रशासित है।
अन्तोनी मारिया अलकुवे ई सुरेदा
अन्तोनी मारिया अलकुवे ई सुरेदा (Antoni Maria Alcover i Sureda; 2 फ़रवरी 1862 – 8 जनवरी 1932) स्पेनी कातालोन्याई पादरी, भाषावैज्ञानिक, लेखक और इतिहासकार थे। मायोर्का द्वीप के निवासी अलकुवे की लेखन शैली आधुनिकतावादी थी व इन्होंने कई विविध विषयों जैसे रोमन कैथलिक गिरजाघर, लोककथाओं और भाषाविज्ञान में रचनाएँ की थीं। मुख्य रूप से इन्हें कैटलन भाषा और उसकी उपभाषाओं में रुचि पुनर्जीवित करने के उद्देश्य से किए गए प्रयासों के लिए जाना जाता है तथा अपने इस कार्य के लिए ये इतने प्रसिद्ध हुए कि इन्हें 'भाषा का देवदूत' (कैटलन: apòstol de la llengua) कहा गया। इनके कुछ प्रमुख कार्यो में शामिल है कैटलन-वैलेंसियाई-बालेआरिक शब्दकोश।
प्रारंभिक जीवन
अलकुवे का जन्म सांटा सिरगा, मायोर्का द्वीप, में 2 फ़रवरी 1862 को अन्तोनी और कातालिना ई सुरेदा के घर हुआ था। इनके पिता एक धनी किसान थे। अपने जीवन के शुरुआती वर्ष इन्होंने पिता के व्यवसाय में ही बिताए व ठेठ मायोर्काई परिवार की तरह इनका परिवार भी बहुत धार्मिक था। लातिन और क्लासिक के अध्ययन के पश्चात 1877 में पन्द्रह वर्ष की उम्र में ये पाल्मा डी मायोर्का की एक सेमिनरी में अपनी आगे की शिक्षा पूरी करने के लिए चले गए। वहाँ जल्द ही ये अपनी परम्परावादी विवादात्मक कुशलता व तर्कपूर्ण रचनाओं के लिए विख्यात हो गए।
साहित्यिक जीवन
हालांकि इनके शुरूआती साहित्यिक प्रयास कास्तिलियन स्पेनी में थे परन्तु 1879 से इनका झुकाव कैटलन की तरफ़ बढ़ता चला गया। इन्होंने मायोर्का की दंतकथाओं और लोककथाओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया और 1880 से विभिन्न पत्रिकाओं में जोर्दी देस राकॉ के छद्म नाम के साथ इन्हें प्रकाशित भी करने लगे। इस संग्रह में 450 के आसपास दन्तकथाएँ और लोककथाएँ प्रकृतिस्थ हैं, जिनका अंग्रेज़ी सहित कई दूसरी भाषओं में अनुवाद भी हो चुका है। इनके साहित्यिक कार्य में मुख्यतः भाषिक अनुसंधान, इतिहास, लोकप्रिय रिवाज और लोककथा संग्रह, विभन्न आत्मकथाएँ, यात्रा वृत्तांत और उपन्यास शामिल हैं।
1906 में इनकी पहल के कारण पहली कैटलन भाषा की अन्तर्राष्ट्रीय काँग्रेस (कैटलन: Congrés Internacional de la Llengua Catalana) आयोजित हुई, जिसके अध्यक्ष भी यही थे। कैटलन भाषा को दिए इनके योगदान के कारण इन्हें 1911 में कैटलन अध्ययन संस्थान (कैटलन: Institut d'Estudis Catalans) की भाषाशास्त्र शाखा का अध्यक्ष चुना गया, परन्तु 1918 में इन्हें इस पद को संस्थान के अन्य सदस्यों के साथ उत्पन्न हुए उग्र विवाद के कारण छोड़ना पड़ा था।
अलकुवे की उत्कृष्ट रचना कैटलन-वैलेंसियाई-बालेआरिक शब्दकोश (कैटलन: Diccionari Català-valencià-balear) था जिसे ये अपने जीवनकाल में पूरा नहीं कर पाए थे। इसकी रचना करने हेतु इन्होंने केंद्र सरकार से वित्तीय सहायता ली थी। कैटलन भाषा की विभिन्न उपभाषाओं के अध्ययन के लिए ये कैटलन भाषी क्षेत्रों में बहुत घुमे थे। 1926 से 1930 के बीच शब्दकोश का पहला खंड किश्तों में प्रकाशित हुआ। इसके निर्माण में इनके प्रमुख सहयोगी फ्रांसेस डी बोर्हा मोल ई कैससनोवास ने बहुत सहयोग दिया और इनके अन्य कार्यो को जारी रखने के साथ-साथ शब्दकोश को भी पूरा करा। शब्दकोश के कुल 10 खंड प्रकाशित हुए तथा इसके निर्माण में मैन्युएल साँचिस गुर्नेर और ऐना मोल मार्कस ने भी सहयोग दिया। इसका मूल उप-शीर्षक था: Itinerari lexical i etimològic de la llengua que parlen Catalunya espanyola i Catalunya francesa, el Regne de València, les Illes Balears i la ciutat d'Alguer de Sardenya, en totes ses formes literàries i dialectals, antigues i modernes। मोल ने अलकुवे की मृत्यु के पश्चात शब्दकोश का कार्य सम्भाला और मूल इमला के साथ 1935 में दूसरा खंड प्रकाशित किया। शेष आठ खंड 1950 से 1968 के बीच प्रकाशित हुए।
गिरजाघर का जीवन
1886 में धार्मिक अभिषेक के पश्चात मायोर्का की पैरिश में अलकुवे पुरोहित बन गए। दो वर्ष पश्चात 1888 में पाल्मा की सेमिनरी में ये इक्लीज़ीऐस्टिकल इतिहास (गिरजाघर संबंधी इतिहास) के प्राध्यापक बन गए। 1898 में मायोर्का के नए बिशप पेरे योन काम्पिन ई बार्सेलो ने इन्हें मायोर्का धर्मप्रदेश का विकर जनरल नियुक्त किया। 1916 तक ये इस पद पर काबिज रहे। 1905 में इन्हें मायोर्का कैथेड्रल के मजिस्टर्ल कैनन का पद भी प्राप्त हुआ।
कार्य
अलकुवे द्वारा रचित कार्यो में कुछ निम्नलिखित हैं:
अनुसन्धान
अलकुवे पर हुए अनुसन्धान में से कुछ निम्नलिखित हैं:
छत्तीसगढ़ का चीन से संबंध
छत्तीसगढ़ और चीन का संबंध हजारों साल पुराना है। न केवल व्यापार अपितु कला, संस्कृति और धर्म के मामले में छत्तीसगढ़ और चीन का दोस्ताना संबंध रहा है। छत्तीसगढ़ में बौद्ध धर्म की समृद्ध परंपरा और उसके पुरातत्व के प्राचीन अवशेष इस बात के साक्षी हैं। व्हेनसांग की यात्रा से इस संबंध की पुष्टि होती है। व्हेनसांग की यात्रा का मार्ग छत्तीसगढ़ से होकर गुजरा और यह बताता है कि छत्तीसगढ़ से चीन तक पैदल मार्ग था जिसके माध्यम से अनेक बौद्ध भिक्षु धर्म-प्रचार के लिए यहाँ आते रहे हैं। इस यात्रा के प्रमाण सिरपुर, रायगढ़ के चीनी शैलचित्रों आदि में आज भी मिलते हैं।
छत्तीसगढ़ की प्रकृति और उसकी ऐतिहासिक महत्ता ने अनेक विद्शी विद्वानों को आकर्षित किया है। अँग्रेज तो यहाँ शासक बन कर आए औऱ छत्तीसगढ़ की प्राकृतिक संपदा पर मुग्ध हो गए लेकिन कुछ विद्वानों ने इस अंचल से होकर यात्राएँ की। इन यात्राओं में चीनी-यात्री व्हेनसांग भी था जिसने छत्तीसगढ़ को दुनिया के इतिहास के पन्नों में अपनी जिस यात्रा-वृतांत के माध्यम से दर्ज कर दिया। व्हेनसांग की यात्रा का संक्षिप्त किन्तु महत्वपूर्ण लाभ यह हुआ कि उन्होंने नागार्जुन को दक्षिण कोसल का वताया और दक्षिण कोसल छत्तीसगढ़ का प्राचीन नाम है।
व्हेनसांग का असली नाम युवान चांगस था। उस की भीरत यात्रा पर थामस वार्टस आन युवान चांग्स ट्रेवल्स ट्रेवल्स इन इंडिया नामक पुस्तक प्रकाशित हुई थी। इसके द्वितीय भाग में व्हेन सांग की यात्रा से यह तथेय उजागर हुए कि भगवान बुद्ध के चरण भी छत्तीसगढ़ की धरती पर पड़े थे। व्हेन सांग के यात्रा-वृतांत में श्रीपुर यानी आज के सिरपुर का महत्वपूर्ण उल्लेख है। यह यात्रा यह भी साबित करती है कि चीन की संस्कृति के कुछ अंश इस अंचल में भी विद्यमान रहे। छत्तीसगढ़ के अनेक कंदराओं- गुफाओं में शैल चित्र उकेरे गए हैं जो चीन में पाए गए शैलचित्रों के समतुल्य हैं।
व्हेनसांग की छत्तीसगढ़ यात्रा इस मायने में महत्वरूर्ण हो जाती है कि उन्होंने न नागार्जुन का संबंध दक्षिण कोसल की धरती सो जोड़ा। अत्यंत उच्चकोटि के व्यक्ततत्व के स्वामी नागार्जुन एक महान दार्शनिकथे, उन्होंने बौद्ध दर्शन के माध्यमिक संप्रदाय का प्रवर्तन किया तथा बौद्ध धर्म के महायान शाखा के वे संस्थापक माने जाते हैं। उनके द्वारा प्रस्तुत दर्शन “शून्यवाद” विश्व में विख्यात हुआ। माध्यमिक कारिका या माध्यमिक शास्त्र तथा प्रज्ञापारमिता उनके महान दार्शनिक ग्रंथ हैं। इन्हीं ग्रन्थों में उन्होंने महायान के क्रांन्तिकारी तथा प्रगतिशील सिद्धांतों का अत्यंत तर्क-संगत एवं अत्यंत सूक्ष्म दृष्टि से प्रतिपादन किया है।
चीनी प्रवासी कुमार जीव नामक विद्वान ने नागार्जुन के संस्कृत चरित का अनुवाद चीनी भाषा में सन् 405 ई. में किया था। बौद्ध धर्म 2500 वर्ष नामक ग्रथ्थ में कुमार जीवन के जीवनी के साक्ष्य के आधार पर नागार्जुन का परिचय इस प्रकार दिया गया है-नागार्जुन के जीवनी के अनुसार जिसका अनुवाद कुमार जीव ने सन् 405 ईं. में किया। नागार्जुन के जीवनी के अनुसार जिसका अनुवाद कुमार जीव ने सन् 405 ईं. में किया। नागार्जुन का जन्म दक्षिण भारत में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था लेकिन युवान च्वांग अर्थात् व्हेन सांग का कहना है कि उनका जन्म दक्षिण कोसल या प्राचीन विदर्भ (बरार) में हुआ था।
इतिहास को जीने वाले स्व. हरिठाकुर की मान्यता थी कि व्हेनसांग द्वारा नागार्जुन को स्पष्ट रूप से श्रीपुर (जिला रायपुर) का निवासी होना बताये जाने पर भी कुछ इतिहासकार क्यों नागार्जुन को आंध्र या विदर्भ का निवासी सिद्ध करने पर दृढ़ हैं, यह समझ में नहीं आता। व्हेनसांग कलिंग से दक्षिण कोसल क्यों आए। कोसल में उसकी राजधानी श्रीपुर (जिला रापयुप) क्यों आये ?वस्तुतः नागार्जुन के संबंध में व्हेनसांग ने चीन में ही पढ़ लिया था। नालंदा आने पर नागार्जुन के जन्म स्छान आदि की विस्तृत सूचनाएं एकत्र की होंगी। व्हेनसांग के लिए नागार्जुन देवपुरुष थे। वे नागार्जुन को संसार को प्रकाशित करने वाला सूर्य एवं बोधिसत्व से संबोधित करते हैं। व्हेनसांग बौद्ध धर्म के महायान शाखा के अनुयायी थे और नागार्जुन इन शाखा के संस्थापक माने जाते हैं। अतः यह स्वाभाविक है कि सैंकड़ों कष्ट उठाकर चीन से भारत भ्रमण के लिए आने वाले नाना प्रकार की जिज्ञासाओं से भरे व्हेनसांग अपने अपराध नागार्जुन के जन्म स्थान और निवास स्थान में आए। श्रीपुर (जिला रायपुर) व्हेनसांग के लिए तीर्थ स्थान था क्योंकि वहाँ भगवान बुद्ध के चरण स्पर्श हुए थे और नागार्जुन यहाँ निवास करते थे।
चीनी यात्री व्हेनसांग सर्वप्रथम दक्षिण कोसल जनपद की सही स्थिति और सीमा का निर्देश करते हैं। उसने दक्षिण कोसल जनपद क्षेत्र का भ्रमाण 639 ई. में किया था। चीनी यात्री कलिंग से होता हुआ उत्तर पूर्व में पर्वतीय और वन्य क्षेत्रों को पार करता हुआ, लगभग 600 कि॰मी॰ की यात्रा के बाद दक्षिण कोसल पहुँचा था। उसके अनुसार दक्षिण कोसल जनपद या राज्य का विस्तार 1775 किलोमीटर की परिधि में था। चीनी यात्री के इस विवरण से कई विद्वानों ने दक्षिण कोसल जनपद की सीमाएँ निर्धारित की है।
प्रसिद्ध चीन यात्री व्हेनसांग ने सन् 618में दक्षिण कोसल पद की यात्रा की थी। उसने इसकी सीमाओं के संबंध में जो बाते लिखी है वे यर्थाथता के बहुत निकट जान पड़ती हैं। उसके अनुसार दक्षिण कोसल का विस्तार लगभग 2000 मील के वृत्त में था। इसके मध्य भाग में रायपुर, दुर्ग, बिलासपुर, रायगढ़ तथा संबलपुर जिला का अधिकांश भाग आ जाता था। उत्तर में इसकी सीमा अमरकंटक को पार कर गई थी। अमरकंटक जो नर्मदा नदी का उद्-गम स्थान है मेकल पहाड़ की श्रेणियों के अंतर्गत आता है। ये श्रेणियाँ रायपुर, बिलासपुर, रायगढ़ और सरगुजा जिलों की ईशान कोण में फैली हुई उसकी सीमा बन जाती हैं। पश्चिम में इसकी सीमा दुर्ग तथा रायपुर जिलों के शेष भाग को समेटती हुई सिहावा तक चली जाती थी और बैनगंगा को पार कर बरार की सीमा को छूने लगती थी। दक्षिण में इसका विस्तार बस्तर तक चला गया था जबकि पूर्व में यह महानदी की उत्तरी घाटियों को समावेशित करती हुई सोनपुर तक चली गई थी जिनसे पटना, बामड़ा, कालाहंडी (उड़ीसा) आदि भी इसके अंतराल में आ जाते थे, जहाँ से सोमवंशी राजाओं की प्रशस्तियाँ भी प्राप्त हुई थी।
चीनी यात्र व्हेनसांग ने दक्षिण कोसल की तत्कालीन, राजधानी सिरपुर का जिस समय प्रवास किया था, उस समय सोमवंशी राजा महाशिवगुप्त बालार्जुन वहाँ राज्य करता था। इसके पूर्व सोमवंशी राजा त्रिवरदेव ने, सिरपुर में स्थित हो, राजिम और सिहावा की प्रशस्तियाँ उत्कीर्ण कराई थीं जिनमें उसे कोसलाधिपति अंकित किया गया हैं।
इधन व्हेनसांग अपने यात्रा-विवरण में लिखते हैं- “ मौर्य राजा अशोक ने दक्षिण कोसल की राजधानी में स्तूप तथा अन्य इमारतों का निर्माण कराया था।” चीनी यात्री का यह उल्लेख गलत नहीं है। अशोक के समय के धर्मलेएख सरगुजा जिले में रामगढ़ की सीताबोंगरा और जोगीपारा नामक गुफाओं में पाये गये हैं। कई विद्वानों ने मेघदूत में कालिदास द्वारा वर्णित “रामगिरी” इसी रामगढ़ को माना है।
वी कृष्णस्वामी ऐयर
वेंकटराम ऐयर कृष्णस्वामी ऐयर (15 जून 1863 – 28 दिसम्बर 1911) भारत के एक अधिवक्ता तथा मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति थे। उन्होने मद्रास संस्कृत महाविद्यालय की स्थापना की। वे ब्रिटिश कम्पनी 'आर्बुथनॉट ऐण्ड कम्पनी' (जो अक्टूबर १९०६ में दिवालिया हो गयी थी) के अंशधारक पर मुकदमा चलाने के लिये प्रसिद्ध है।
हल्बी
हल्बी या हल्बा, छत्तीसगढ़ राज्य में बहुतायात में पायी जाने वाली एक जनजाति है।यह जनजाति छत्तीसगढ़ के अलावा मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र में भी पाई जाती है। हलबी या हल्बा भारत का एक आदिवासी समुदाय है। यह ज्यादातर मध्य प्रदेश, गुजरात, छत्तीसगढ़ और महाराष्ट्र राज्यों में पाया जाता है। हलबा जनजातियाँ 17 वीं शताब्दी में बस्तर राज्य के प्रमुख और सबसे प्रभावशाली जनजातीय समूहों में से एक थीं। भारत के विभिन्न भागों जैसे महाराष्ट्र, गुजरात, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश और मुख्य रूप से बस्तर से विदर्भ (महाराष्ट्र राज्य का हिस्सा) में हलबा फैला हुआ है। हलबा जनजातियाँ बस्तर राज्य की राजनीति और सेना में सक्रिय थीं। हल्बा जनजाति की देवी माँ दंतेश्वरी हैं। हल्बा जनजाति की भाषा हल्बी है, जो मराठी और ओडिया का संयोजन है। [१] हलबा जनजाति ने 1774 में विद्रोह में हार के बस्तर बीजक से पलायन किया। देश के विभिन्न हिस्सों में प्रवास के बाद उन्होंने अपनी आजीविका के लिए अलग-अलग व्यवसाय अपना लिया। कब्जे के अनुसार वे आगे चलकर चार प्रमुख व्यावसायिक समूहों में विभाजित हुए- 1) पेंटिया हलबा (जो ओडिशा में चले गए) 2) बुनकर हलबा (जो पुराने मध्य प्रांत में चले गए और अब महाराष्ट्र का हिस्सा हैं) 3) तेलिया हल्बा (छत्तीसगढ़) 4 ) ज़ादी / ज़ादिया हलबा। इस बीच महाराष्ट्र में कुछ जमींदार, जो मूल रूप से उच्च जाति के राजपूत हैं और ब्राह्मणों ने अनुसूचित जनजाति को दी जाने वाली बेनिफिट लूट के लिए हल्बी नामकरण को अपनाया। आदिम बुनकर हलबी जनजाति के अलग-अलग कल / उपनाम नाइक, कोठवार, राउत, मानकर भोयार, येले.चुल्लपार, घरैत, मारगय, गवाद, चूड़ी, मेंडके, शेरकर, पाखले, हेड़ू, नादगे, भंडारी, चंद्रपुर और भंडारा, गोंदियाडिस्ट्रिक्ट में पाये जाते है। हलबास ने 18 वीं शताब्दी में येवला (नासिक), भिंगार (अहमदनगर), नासिक, पुणे, मुंबई, भिवंडी के तत्कालीन केटरल प्रोटोविंस में प्रवास किया और बुनाई का पेशा अपनाया। अब केवल येवला, भिवंडी, भिंगार में ही अधिकांश नागप्रेत प्रोटोफेशियो की बुनाई में लगे हुए हैं। बाकी को विभिन्न व्यवसायों या सेवाओं में बदल दिया गया है। उनमें से ज्यादातर को नागपुरी / नागपुरे के नाम से जाना जाता है। इनमें से ज्यादातर हल्बा के 18 कुलियों में से 18 कल्ब के हैं। आज तक अधिकांश नागप्रेमी अपनी दिनभर की जीविका के लिए अपनी हल्बी बोली बोलते हैं। सभी अभी भी अपनी-अपनी परंपरा, संंसकृती, आस्था-विश्वासोंको आगे बढाने के लिए हर तरह के प्रयास में जुटे है ।
अमेरिकी क्रन्तिकारी युद्ध
अमेरिकी क्रन्तिकारी युद्ध (1775–1783), जिसे संयुक्त राज्य में अमेरिकी स्वतन्त्रता युद्ध या क्रन्तिकारी युद्ध भी कहा जाता है, ग्रेट ब्रिटेन और उसके तेरह उत्तर अमेरिकी उपनिवेशों के बीच एक सैन्य संघर्ष था, जिससे वे उपनिवेश स्वतन्त्र संयुक्त राज्य अमेरिका बने। शुरूआती लड़ाई उत्तर अमेरिकी महाद्वीप पर हुई। सप्तवर्षीय युद्ध में पराजय के बाद, बदले के लिए आतुर फ़्रान्स ने 1778 में इस नए राष्ट्र से एक सन्धि की, जो अंततः विजय के लिए निर्णायक साबित हुई।
अमेरिका के स्वतंत्रता युद्ध ने यूरोपीय उपनिवेशवाद के इतिहास में एक नया मोड़ ला दिया। उसने अफ्रीका, एशिया एवं लैटिन अमेरिका के राज्यों की भावी स्वतंत्रता के लिए एक पद्धति तैयार कर दी। इस प्रकार अमेरिका के युद्ध का परिणाम केवल इतना ही नहीं हुआ कि 13 उपनिवेश मातृदेश ब्रिटेन से अलग हो गए बल्कि वे उपनिवेश एक तरह से नए राजनीतिक विचारों तथा संस्थाओं की प्रयोगशाला बन गए। पहली बार 16वीं 17वीं शताब्दी के यूरोपीय उपनिवेशवाद और वाणिज्यवाद को चुनौती देकर विजय प्राप्त की। अमेेरिकी उपनिवेशों का इंग्लैंड के आधिपत्य से मुक्ति के लिए संघर्ष, इतिहास के अन्य संघर्षों से भिन्न था। यह संघर्ष न तो गरीबी से उत्पन्न असंतोष का परिणाम था और न यहां कि जनता सामंतवादी व्यवस्था से पीडि़त थी। अमेरिकी उपनिवेशों ने अपनी स्वच्छंदता और व्यवहार में स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए इंग्लैंड सरकार की कठोर औपनिवेशिक नीति के विरूद्ध संघर्ष किया था। अमेरिका का स्वतंत्रता संग्राम विश्व इतिहास की एक महत्वपूर्ण घटना है।
क्रांति से पूर्व अमेरिका की स्थिति
इन उपनिवेशों में 90% अंग्रेज और 10% डच, जर्मन, फ्रांसीसी, पुर्तगाली आदि थे। इस तरह अमेरिकी उपनिवेश पश्चिमी दुनिया तथा नई दुनिया दोनों का हिस्सा था। वस्तुतः पश्चिमी दुनिया का हिस्सा इसलिए कि यहां आकर बसने वाले लोग यूरोप के विभिन्न प्रदेशों जैसे ब्रिटेन, जर्मनी, फ्रांस, आयरलैंड आदि से आए थे और साथ ही नई दुनिया का भी हिस्सा थे क्योंकि यहां धार्मिक, सामाजिक वातावरण और परिवेश वहां से भिन्न था। एक प्रकार से यहां मिश्रित संस्कृति का जन्म हुआ क्योंकि भिन्न-भिन्न क्षेत्रों से आए लोगों के अपने रीति-रिवाज, धार्मिक विश्वास, शासन-संगठन, रहन-सहन आदि के भिन्न-भिन्न साधन थे। इन भिन्नताओं के बावजूद उनमें एकता थी और यह एकता एक समान समस्याओं के कारण तथा उसके समाधान के प्रयास के फलस्वरूप पैदा हुई थी। इतना ही नहीं बल्कि पश्चिम से लोगों का तेजी से आगमन भी हुआ और इस कि वजह से लोकतांत्रिक समाज के निर्माण की भावना का भी प्रसार हुआ।
अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम के कारण
अमेरिका का स्वतंत्रता संग्राम मुख्यतः ग्रेट ब्रिटेन तथा उसके उपनिवेशों के बीच आर्थिक हितों का संघर्ष था किन्तु कई तरीकों से यह उस सामाजिक एवं राजनीतिक व्यवस्था के विरूद्ध भी विद्रोह था जिसकी उपयोगिता अमेरिका में कभी भी समाप्त हो गई थी। दूसरे शब्दों में कहा जा सकता है कि अमेरिकी क्रांति एक ही साथ आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक एवं धार्मिक अनेक शक्तियों का परिणाम थी।
अमेरिकी समाज की स्वच्छंद और स्वातंत्र्य चेतना
अमेरिका में आकर बसने वाले अप्रवासी इंग्लैंड के नागरिकों के अपेक्षा कहीं अधिक स्वातंत्र्य प्रेमी थे। इसका कारण यह था कि यहां का समाज यूरोप की तुलना में कहीं अधिक समतावादी था। अमेरिकी समाज की खास विशेषता थी-सामंतवाद एवं अटूट वर्ग सीमाओं की अनुपस्थिति।
दोषपूर्ण शासन व्यवस्था
औपनिवेशिक शासन को नियंत्रित करने के लिए ब्रिटिश सरकार गवर्नर की नियुक्ति करती थी और सहायता देने के लिए एक कार्यकारिणी समिति होती थी जिसके सदस्यों का मनोनयन ब्रिटिश ताज द्वारा किया जाता था। इसके अतिरिक्त शासन कार्य में सहायता देने के लिए एक विधायक सदन/एसेम्बली होती थी जिसमें जनता के द्वारा निर्वाचित प्रतिनिधि होते थे। इस विधायक सदन को कर लगाने, अधिकारियों का वेतन तय करने, कानून निर्माण करने का अधिकार था। किन्तु कानूनों को स्वीकार करना अथवा रद्द करने का पूर्ण अधिकार गवर्नर को था। इस व्यवस्था से उपनिवेशों की जनता में असंतोष उपजा।
आरंभ में ब्रिटिश सरकार का सीमित हस्तक्षेप
इंग्लैंड ने आरंभ में ही उपनिवेशों की स्वच्छंदता व स्वशासन पर अंकुश लगाने का प्रयत्न नहीं किया क्योंकि इंग्लैंड में 17वीं सदी के आरंभ से लेकर “रक्तहीन क्रांति” (1688) तक के लगभग 85 वर्षों के बीच राजतंत्र एवं संसद के बीच निरंतर संघर्ष चल रहा था। फिर जब सरकार ने विभिन्न करों को लगाकर उन्हें सख्ती से वसूलने का प्रयास किया तो उपनिवेशों में असंतोष पनपा और यही असंतोष क्रांति में बदल गया।
सप्तवर्षीय युद्ध
उत्तरी अमेरिका में क्यूबेक से लेकर मिसीसिपी घाटी तक फ्रांसीसी उपनिवेश फैले हुए थे। इस क्षेत्र में ब्रिटेन और फ्रांस के हित टकराते थे। फलतः 1756-63 के बीच दोनों के मध्य सप्तवर्षीय युद्ध हुआ और इसमें इंग्लैंड विजयी रहा तथा कनाडा स्थित फ्रांसीसी उपनिवेशों पर अंग्रेजों का अधिकार हो गया। इस युद्ध के परिणामस्वरूप अमेरिका में उत्तर से फ्रांसीसी खतरा खत्म हो गया। अतः उपनिवेशवासियों की इंग्लैंड पर निर्भरता समाप्त हो गई। अब उन्हें ब्रिटेन के विरूद्ध विद्रोह करने का अवसर मिल गया।
दूसरा प्रभाव यह रहा कि इंग्लैंड ने उत्तरी अमेरिका में मिसीसिपी नदी से लेकर अलगानी पर्वतमाला तक के व्यापक क्षेत्र को अपने नियंत्रण में ले लिया। फलतः अमेरिकी बस्ती के निवासी अपनी सीमाएं अब पश्चिम की ओर बढ़ाना चाहते थे और इस क्षेत्र में रहने वाले मूल निवासीं रेड इंडियनस को खदेड़ देना चाहते थे। फलतः वहां संघर्ष हुआ। अतः इंग्लैंड की सरकार ने 1763 में एक शाही घोषणा द्वारा फ्लोरिडा, मिसीसिपी आदि पश्चिमी के क्षेत्र रेड इंडियन के लिए सुरक्षित कर दिया। इससे उपनिवेशवासियों का पश्चिमी की ओर प्रसार रूक गया और वे इंग्लैंड की सरकार को अपना शत्रु समझने लगे। इसके अतिरिक्त सप्तवर्षीय युद्ध के दौरान इंग्लैंड को बहुत अधिक धनराशि खर्च करनी पड़ी जिसके कारण इंग्लैंड को आर्थिक समस्याओं का सामना करना पड़ा। अंग्रेज राजनीतिज्ञों का मानना था कि इंग्लैंड ने उपनिवेशों की रक्षा हेतु धन खर्च किया है इसलिए उपनिवेशों को इंग्लैंड को और अधिक कर देने चाहिए। यही वजह है कि पहले से लागू जहाजरानी कानून, व्यापारिक कानून, सुगर एक्ट आदि कड़ाई से लागू किए गए। परन्तु उपनिवेशवासी उस स्थिति के भुगतान के लिए तैयार न थे। इस प्रकार सप्तवर्षीय युद्ध ने अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम के सूत्रपात में महती भूमिका निभाई।
उपनिवेशों का आर्थिक शोषण
इंग्लैंड द्वारा उपनिवेशों का आर्थिक शोषण, उपनिवेशों और मातृदेश के बीच असंतोष का मुख्य कारण था। प्रचलित वाणिज्यवादी सिद्धान्त के अनुसार इंग्लैंड उपनिवेशों के व्यापार पर नियंत्रण रखना चाहता था और उनके बाजारों पर एकाधिकार रखना चाहता था। “उपनिवेश इंग्लैंड को लाभ पहुुंचाने के लिए हैं” इस सिद्धान्त पर उपनिवेशों की व्यवस्था आधारित थी। इंग्लैंड ने अपने लाभ को दृष्टिगत रखते हुए कानून बनाए-
(क) नौसंचालन कानून (Navigation act) : 1651 ई. के प्रावधान के अनुसार उपनिवेशों में व्यापार केवल इंग्लैंड, आयरलैंड या उपनिवेशों के जहाजों के माध्यम से ही हो सकता था। इसके तहत् यह व्यवस्था की गई कि इंग्लैंड के लिए आवश्यक सभी प्रकार के कच्चे माल बिना इंग्लैंड के बंदरगाहों पर लाए, उपनिवेशों से दूसरे स्थानों पर निर्यात् नहीं किए जाए। इससे इंग्लैंड के पोत निर्णात उद्योग को तो लाभ हुआ ही इंग्लैंड के व्यापारियों को भी मिला 1663 के कानून के तहत् कहा गया कि यूरोप से अमेरिकी उपनिवेशों में निर्यात किया जाने वाला माल पहले इंग्लैंड के बंदरगाहों पर लाया जाएगा। इस कानून से इंग्लैंड के व्यापारियों तथा व्यापारी बेड़ो के मालिकों को अमेरिकी उपभोक्ता की कीमत पर लाभ होता था। ये कानून उपनिवेशवासियों के लिए अन्यायपूर्ण थे।
(ख) व्यापारिक अधिनियम (ट्रेड ऐक्ट) : इंग्लैंड ने कानून बनाया कि अमेरिका में उत्पादित वस्तुओं जैसे चावल, लोहा, लकड़ी, तंबाकू आदि का निर्यात केवल इंग्लैंड को ही किया जा सकता था। इन नियमों से उपनिवेशों में काफी रोष फैला। क्योंकि फ्रांस एवं डच व्यापारी उन्हें इन वस्तुओं के लिए अंगे्रजों से अधिक मूल्य देने को तैयार थे।
(ग) औद्योगिक अधिनियम : इंग्लैंड ने कानून बनाया कि जिस औद्योगिक माल को इंग्लैंड में तैयार किया जाता था वही माल उसके अमेरिकी उपनिवेश तैयार नहीं कर सके। इस प्रकार 1689 के कानून द्वारा उपनिवेशों से ऊनी माल तथा 1732 ई. के कानून द्वारा टोपों (Hats) का निर्यात् बंद कर दिया गया।
उपर्युक्त कानून यद्यपि उपनिवेशों के लिए हानिकारक थे फिर भी उपनिवेशों ने इनका विरोध नहीं किया क्योंकि इनको सख्ती से लागू नहीं किया जाता था। आगे जॉर्ज तृतीय के काल में जब इन्हें सख्ती से लागू किया गया तो उपनिवेशों ने इनका विरोध किया।
बौद्धिक चेतना का विकास
अमेरिका में जीवन के स्थायित्व के साथ ही शिक्षा और पत्रकारिता का विकास हुआ जिसने बौद्धिक चेतना के विकास में अपना योगदान दिया। अमेरिका के अनेक बौद्धिक चिंतकों जैसे-बेंजामिन फ्रैंकलिन, थॉमस जेफरसन, जेम्स विल्सन, जॉन एडम्स, टॉमस पेन, जेम्स ओटिस, सैमुअल एडम्स आदि ने मातृदेश के प्रति उपनिवेशों के प्रतिरोध का औचित्य बताया। इनके विचार जॉन लॉक, मॉण्टेस्क्यू जैसे चिंतकों से प्रभावित थे। लेकिन ये विचार ऐसे सशक्त रूप से अभिव्यक्त किए गए थे कि उसे अमेरिकी लोगों की स्वशासन की मांग को बल मिल गया।
संवैधानिक मुद्दे
ब्रिटेन ने अमेरिकी उपनिवेश में कई प्रकार के कर-कानून लागू कर स्थानीय करों को बढ़ाने का प्रयत्न किया। इससे भी उपनिवेश में घोर असंतोष की भावना बढ़ी। यहां एक संवैधानिक मुद्दा भी उठ खड़ा हुआ। ब्रिटिश का मानना था कि ब्रिटिश संसद सर्वोच्च शक्ति है और वह अपने अमेरिकी उपनिवेश के मामले में किसी प्रकार का कानून पारित कर सकती है। जबकि अमेरिकी उपनिवेशों का मानना था कि उन पर कर लगाने का अधिकार केवल उपनिवेशों की एसेम्बलियों में निहित है न कि ब्रिटिश पार्लियामेंट में क्योंकि उसमें प्रतिनिधित्व नहीं है।
तात्कालिक कारण
लॉड नार्थ की चाय नीति-1773 ई. में ईस्ट इंडिया कम्पनी को वित्तीय संकट से उबारने के लिए ब्रिटेन के तत्कालीन प्रधानमंत्री लॉर्ड नार्थ ने यह कानून बनाया कि कम्पनी सीधे ही अमेरिका में चाय बेच सकती है। अब पहले की भांति कम्पनी के जहाजों को इंग्लैंड के बंदरगाहों पर आने और चुंगी देने की आवश्यकता नहीं थी। इस कदम का लक्ष्य था कम्पनी को घाटे से बचाना तथा अमेरिकी लोगों को चाय उपलब्ध कराना। परन्तु अमेरिकी उपनिवेश के लोग कम्पनी के इस एकाधिकार से अप्रसन्न थे क्योंकि उपनिवेश बस्तियों की सहमति के बिना ही ऐसा नियम बनाया गया था। अतः उपनिवेश में इस चाय नीति का जमकर विरोध हुआ और कहा गया कि “सस्ती चाय” के माध्यम से इंग्लैंड बाहरी कर लगाने के अपने अधिकार को बनाए रखना चाहता था। अतः पूरे देश में चाय योजना के विरूद्ध आंदोलन शुरू हो गया। 16 दिसम्बर 73 को सैमुअल एडम्स के नेतृत्व में बोस्टन बंदरगाह पर ईस्ट इंडिया कम्पनी के जहाज में भरी हुई चाय की पेटियों को समुद्र में फेंक दिया गया। अमेरिकी इतिहास में इस घटना को बोस्टन टी पार्टी कहा जाता है। इस घटना में ब्रिटिश संसद के सामने एक कड़ी चुनौती उत्पन्न की। अतः ब्रिटिश सरकार ने अमेरिकी उपनिवेशवासियों को सजा देने के लिए कठोर एवं दमनकारी कानून बनाए। बोस्टन बंदरगाह को बंद कर दिया गया। मेसाचुसेट्स की सरकार को पुनर्गठित किया गया और गवर्नर की शक्ति को बढ़ा दिया गया तथा सैनिकों को नगर में रहने का नियम बनाया गया और हत्या संबंधी मुकदमें अमेरिकी न्यायालयों से इंग्लैंड तथा अन्य उपनिवेशों में स्थानांतरित कर दिए गए।
इंग्लैंड की असफलता के कारण
ब्रिटेन जिसे एक अजेय राष्ट्र माना जाता था। अमेरिकी उपनिवेशों के हाथों उसकी हार आश्चर्यजनक थी। यह सत्य है कि अमेरिकनों का अंगे्रजो के समक्ष कोई अस्तित्व नहीं था। फिर भी अमेरिका की विजय हुई। इसके पीछे अनेक कारणों के साथ "प्रकृति, फ्रांस और जॉर्ज वाशिगंटन" की भूमिका महत्वपूर्ण थी।
अमेेरिका के स्वतंत्रता संग्राम के प्रभाव
आधुनिक मानव की प्रगति में अमेरिका की क्रांति को एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जा सकता है। इस क्रांति के फलस्वरूप नई दुनिया में न केवल एक नए राष्ट्र का जन्म हुआ वरन मानव जाति की दृष्टि से एक नए युग का सूत्रपात हुआ। प्रो. ग्रीन का कथन है कि “अमेरिका के स्वतंत्रता युद्ध का महत्त्व इंग्लैंड के लिए चाहे कुछ भी क्यों न हो परन्तु विश्व इतिहास में यह एक महत्वपूर्ण घटना है।” इस क्रांति का प्रभाव अमेरिका, इंग्लैंड सहित अन्य देशों पर भी पड़ा।
इंग्लैंड पर प्रभाव
1. जार्ज तृतीय के व्यक्तिगत शासन का अंत : इंग्लैंड में जार्ज तृतीय एवं प्रधानमंत्री लॉर्ड नॉर्थ दोनों की निन्दा होने लगी। इंग्लैण्ड की अराजकता के लिए इन दोनों को उत्तरदायी माना गया। चूंकि जार्ज तृतीय संसद को अपनी कठपुतली मानता था, अतः संसद की शक्ति में वृद्धि की मांग उठी। क्रांति ने राजा के दैवी अधिकार पर आधारित राजतंत्र पर भीषण प्रहार किया और हाउस ऑफ कॉमन्स में राजा के अधिकारों को सीमित करने का प्रस्ताव पारित किया तथा लार्ड नॉर्थ को प्रधानमन्त्री पद से त्यागपत्र देना पड़ा। इससे जार्ज तृतीय के व्यक्तिगत शासन का अंत हो गया। आगे नए प्रधानमंत्री पिट जूनियर ने कैबिनेट की शक्ति को पुनः स्थापित किया। इस तरह इंग्लैंड में वैधानिक विकास का मार्ग प्रशस्त हुआ।
2. इंग्लैंड द्वारा नए उपनिवेशों की स्थापना : 13 अमेरिकी उपनिवेशों के स्वतंत्र हो जाने से इंग्लैंड के औपनिवेशिक साम्राज्य को ठेस पहुंची। अपनी खोई प्रतिष्ठा को पुनः प्राप्त करने एवं व्यापारिक हितों को सुरक्षित करने हेतु नए क्षेत्रों में उपनिवेशीकरण का प्रयास किया और इसी संदर्भ में आस्ट्रेलिया तथा न्यूजीलैंड में ब्रिटिश उपनिवेश की स्थापना हुई।
3. इंग्लैंड की औपनिवेशिक नीति में परिवर्तन : अमेरिकी उपनिवेश के हाथ से निकल जाने से ब्रिटिश सरकार ने यह अनुभव कर लिया यदि शेष बचे हुए उपनिवेशों को अपने अधीन रखना है तो उसे औपनिवेशिक शोषण की नीति को छोड़ना और और उपनिवेशों की जनता के अधिकारों एवं मांगों का सम्मान करना होगा। इस परिवर्तित नीति के आधार पर ही 19वीं एवं 20वीं शताब्दी में ब्रिटिश सरकार ने “ब्रिटिश कामन्वेल्थ ऑफ नेशन्स” अर्थात् ब्रिटिश राष्ट्र मंडल की स्थापना की।
4. इंग्लैंड द्वारा वाणिज्यवादी सिद्धान्त का परित्याग : उपनिवेशों के छिन जाने के बाद बहुत से लोगों का यह मानना था कि इससे इंग्लैंड के व्यापार वाणिज्य को जबर्दस्त धक्का लगेगा। परन्तु कुछ वर्षों बाद इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले से भी अधिक व्यापार होने लगा तो अधिकांश देशों का “वाणिज्य सिद्धान्त” से विश्वास उठ गया। स्वयं इंग्लैंड ने भी इस नीति का परित्याग कर दिया और मुक्त व्यापार की नीति को अपनाया।
फ्रांस पर प्रभाव
वस्तुतः फ्रांसीसी क्रांति के मुख्य सिद्धान्त स्वतंत्रता, समानता एवं बंधुत्व का मूल अमेरिकी संघर्ष में देखा जा सकता है।
आयरलैंड एवं भारत पर प्रभाव
अमेरिकी क्रांति का प्रभाव आयरलैंड एवं कुछ अंशों में भारत पर भी पड़ा। उस समय आयरलैंड के लोग भी इंग्लैंड के लोग भी इंग्लैंड के विरूद्ध अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे थे। अमेरिकी क्रांति ने उन्हें स्वतंत्र रूप से प्रेरणा प्रदान की। अमेरिकी नारा प्रतिनिधित्व नहीं तो कर नही आयरलैंड में अत्यधिक लोकप्रिय हुआ फलस्वरूप 1782 ई. में ब्रिटिश सरकार ने आयरलैंड की संसद को विधि निर्माण का अधिकार दे दिया। भारत पर अमेरिकी क्रांति का प्रभाव प्रतिकूल रूप से पड़ा। अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम के काल में फ्रांस के युद्ध में प्रवेश होने से भारत में भी आंग्ल-फ्रांसीसी युद्ध की स्थिति उत्पन्न हो गई। जिससे लाभ उठाकर अंग्रेजों ने फ्रांसीसियों की शक्ति क्षति पहुंचाकर अपने साम्राज्य विस्तार के मार्ग को सुलभ बना लिया। एक दूसरे तरीके से भी अमेरिकी क्रांति का प्रभाव भारत पर देखा जा सकता है। वस्तुतः अमेरिकी क्रांति के अनेक कारणों में एक कारण यही भी था कि ब्रिटिश ने अमेरिकी उपनिवेशों के शासन में प्रभावी हस्तक्षेप नहीं किया था। फलतः अमेरिकी उपनिवेशवासियों में स्वातंत्र्य चेतना एवं स्वशासन की पद्धति का विकास हो गया। जब ब्रिटिश ने वहां हस्तक्षेप किया तो असंतोष उपजा। अतः ब्रिटेन ने इस स्थिति से सीख लेकर भारतीय उपनिवेश के आंतरिक मामलों में आरंभिक चरण से सक्रिय हस्तक्षेप जारी रखा और वहां के निवासियों की स्वतंत्रता को सीमित रखा। सहायक संधि एवं विलय की नीति के माध्यम से भारत के आंतरिक मामलों में ब्रिटिश हस्तक्षेप किया गया एवं फूट डालों तथा शासन करो की नीति अपनाकर भारतीय वर्गों को अलग-अलग रखा गया। इस तरह अमेरिकी स्थितियों से सीख लेते हुए भारत में उन स्थितियां को उत्पन्न किया गया जिससे लोग बंटे रहे और औपनिवेशक साम्राज्य पर ब्रिटिश साम्राज्य की पकड़ बनी रहे। इस तरह हम कह सकते हैं कि अमेरिकी स्वतंत्रता युद्ध ने ब्रिटेन को एक साम्राज्य से तो वंचित कर दिया लेकिन एक-दूसरे साम्राज्य की नींव को मजबूत कर दिया।
क्रांति एवं स्वतंत्रता संग्राम के रूप में
अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम को दो चरणों में बांटकर देखा जा सकता है- प्रथम चरण 1762-72 का काल, क्रांतिकारी आंदोलन का काल रहा और इस काल में औपनिवेशिक शोषण के विरूद्ध आवाज उठाई गई तथा ब्रिटिश साम्राज्य के अंदर ही आंतरिक सुधारों पर बल दिया गया। किन्तु जब यह प्रयास विफल हो गया तब 1772 के पश्चात् दूसरा चरण आरंभ होता है जो स्वतंत्रता-संग्राम का चरण रहा। इस चरण में अमेरिकी नेताओं ने केवल कर लगाने के अधिकार को ही चुनौती नहीं दी बल्कि यह घोषित किया कि ब्रिटिश साम्राज्य खुद ही एक मुख्य समस्या है और उससे मुक्ति ही एकमात्र रास्ता है। इस प्रकार अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम की प्रक्रिया क्रांति से शुरू हुई और जिसकी परिणति स्वाधीनता संग्राम के रूप में हुई। इसे क्रांति इसलिए कहा जाता है कि सम्पूर्ण आधुनिक विश्व इतिहास के संदर्भ में राजनीतिक, सामाजिक और वैचारिक पहलुओं पर आमूल चूक परिवर्तन लाया गया।
मध्यवर्गीय स्वरूप
अमेरिकी मध्यवर्ग अत्यंत उदार, प्रगतिशील एवं जागरूक था। इस वर्ग ने उपनिवेशी शासकों के विशेषाधिकारों के खिलाफ आवाज उठाई और क्रांति को नेतृत्व प्रदान किया। सैमुअल एडम्स, बेंजमिन फ्रैंकलिन, जेम्स ओटिस जैसे नेता मध्यवर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे। वैचारिक आधार पर लड़ी गई इस क्रांति में मध्यवर्गीय मुद्दे प्रमुखता लिए हुए थे। जैसे-प्रतिनिधित्व नहीं तो कर नहीं, मताधिकार की मांग, स्वाधीनता की मांग आदि। स्वतंत्रता के घोषणा पत्र पर हस्ताक्षर करने वालों में मध्यवर्ग ही प्रमुख था।
वर्गीय-संघर्ष
अमेरिकी-क्रांति में वर्गीय संघर्ष का पुट भी विद्यमान था जिसमें एक ओर इंग्लैंड का कुलीन शासक वर्ग था जिसके समर्थन में अमेरिकी धनी एवं कुलीन वर्ग थे जो प्रजातंत्र के आगमन एवं उसकी प्रतिक्रियाओं से भयभीत था। दूसरी तरफ अमेरिकी के कारीगर, शिल्पी, श्रमिक, मध्य वर्ग के लोग थे जो अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम के पक्षधर थे।
प्रगतिशील स्वरूप
क्रांति प्रगतिशील स्वरूप को लिए हुए थी, जिसकी अभिव्यक्ति उसकी शासन प्रणाली और संविधान में देखी जा सकती है। जिसमें गणतंत्रवाद, संविधानवाद, धर्मनिरपेक्षता, लोकतांत्रिक मूल्यों की स्थापना पर बल दिया गया था।
उपनिवेशवाद विरोधी स्वरूप
क्रांति ने औपनिवेशिक सिद्धान्तों पर चोट की और स्वतंत्र राष्ट्र के निर्माण को प्रोत्साहन दिया।
लैंगिक समानता के रूप में
अमेरिकी क्रांति में स्त्रियों ने भी बढ़-चढ़ कर भाग लिया। गुप्तचर के रूप में कार्य किया, शस्त्र निर्माण से सहयोग दिया। क्रांति में महिलाओं की भागीदारी देख कार्नवालिस ने कहा भी- यदि हम लोग उत्तरी अमेरिका के सभी पुरूषों को खत्म भी कर दे तो भी औरतों को जीतने के लिए हमें काफी लड़ना पड़ेगा।
कावेरी वन्यजीव अभयारण्य
कावेरी वन्यजीव अभयारण्य (Cauvery Wildlife Sanctuary) भारत के कर्नाटक राज्य के मांडया, चामराजनगर और रामनगर ज़िलों में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। कावेरी नदी इस अभयारण्य से गुजरती है और उसी पर इसका नाम रखा गया है। इसकी स्थापना 14 जनवरी 1987 में 510.52 वर्ग किमी (197.11 वर्ग मील) के क्षेत्रफल पर विस्तारित है। सन् 2013 में इसका विस्तार कर 1027 वर्ग किमी बना दिया गया। पूर्व में यह तमिल नाडु राज्य के धर्मपुरी वन विभाग से सटा हुआ है।
भत्रा
भत्रा, छत्तीसगढ़ राज्य में पायी जाने वाली एक जनजाति |
कराची पोर्ट ट्रस्ट बिल्डिंग
कराची पोर्ट ट्रस्ट बिल्डिंग (उर्दू: کراچی پورٹ ٹرسٹ بلڈنگ), जिसे केपीटी बिल्डिंग भी कहा जाता है, कराची, पाकिस्तान में स्थित औपनिवेशिक काल की एक बड़ी इमारत है, जो कराची पोर्ट ट्रस्ट का मुख्यालय है और जहाँ से कराची बंदरगाह का प्रबंधन किया जाता है। इमारत ब्रिटिश राज की पराकाष्ठा की साक्षी है, और इसका उद्घाटन 5 जनवरी 1916 को किया गया था।
सलारपुर गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
सलारपुर अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
खालिद मक़बूल
पाकिस्तानी जनरल और पाकिस्तान के प्रांत, पंजाब के पूर्व राज्यपाल।
जोरू का गुलाम (1972 फ़िल्म)
जोरू का गुलाम 1972 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह ए॰ भीमसिंह द्वारा निर्मित और निर्देशित है। इसमें राजेश खन्ना, नन्दा, और ओम प्रकाश मुख्य भूमिकाओं में हैं। संगीत कल्याणजी-आनंदजी का है और गीत आनंद बख्शी ने लिखें हैं।
संक्षेप
श्यामलाल (ओम प्रकाश) की बेटी कल्पना (नन्दा) का पालन-पोषण धन और विलासिता में हुआ है। एक विश्वविद्यालय की छात्रा के रूप में उसे एक संघर्षरत कलाकार, राजेश (राजेश खन्ना) से प्यार हो जाता है। जब इस असंभव प्रेम की खबर घर वापस आती है तो उसके पिता एक अमीर आदमी के साथ उसकी शादी की व्यवस्था कर देते हैं। अनिच्छा से, कल्पना घर से भाग जाती है और राजेश के साथ रहने लगती है। क्रोधित होकर, श्यामलाल कल्पना को अस्वीकार कर देता है और उसे विरासत से बेदखल कर देता है। राजेश के साथ कठिन परिस्थितियों में रहते हुए कल्पना अपनी मां से पत्र-व्यवहार (अचला सचदेव) करती रहती है।
बाद में भी श्यामलाल अपनी स्थिति पर अड़ा हुआ है कि राजेश केवल उसकी संपत्ति के पीछे है और वह उसकी बेटी से सच्चा प्यार नहीं करता है। परेशान होकर, कल्पना राजेश की वित्तीय सफलता और उसकी अद्भुत और समृद्ध जीवनशैली की एक काल्पनिक कहानी गढ़ देती है। फिर वह अपने बेटे के जन्म की घोषणा करती है। अब, अपने नवजात पोते के लिए उत्सुक होकर श्यामलाल घोषणा करता है कि वह अपनी बेटी से मिलने आएगा। एक दुविधा में फंसी कल्पना झूठ पर आधारित इस परेशानी के हल की तलाश में जुट जाती है। श्यामलाल और उसकी पत्नी के आगमन से झूठ का घड़ा भरना शुरू हो जाता है। जहां एक झूठ के परिणामों से बचने के लिए कल्पना झूठ के जाल में फंस जाती है।
नारायण राजवंश
नारायण वंश १००० ई से १९४८ तक बनारस पर शासन करने वाला वंश था। यह भूमिहार ब्राह्मण परिवार था। रामनगर किला तथा इसका संग्रहालय १८वीं शताब्दी से ही काशीनरेश का निवास तथा इस राजवंश के इतिहास का निक्षेपस्थल रहा है। आज भी काशीनरेश बनारस के लोगों के लिये श्रद्धेय हैं। बनारस के लोग काशीनरेश को शिव का अवतार मानते हैं। काशीनरेश ही काशी के सभी प्रमुख सांस्कृतिक आयोजनों के मुख्य संरक्षक तथा आवश्यक अंग होते हैं।
नेली साक्स
नेली साक्स  (१० दिसंबर १८९१ - १२ मई १९७०) एक स्वीडिश कवि और नाटककार थी। वे प्रमुखता एक जर्मन भाषा की साहित्यकार थी। १९६६ में उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार प्राप्त हुआ। उन्होने इस पुरस्कार को इजरायली लेखक श्मुएल योसेफ अग्नोन के साथ साझा किया। साक्स १९६६ में पहली जर्मन भाषीक महिला बनी जिसे साहित्य में नोबेल मिला।
जीवन और साहित्य
एक कवि के रूप में साक्स के कारकिर्दगी काफी देर बाद शुरू हुई, जब वह लगभग पचास वर्ष की थी। उनकी कविता का पहला खंड, इन डेन वोहनुंगेन डेस टोड्स (अंग्रेज़ी: इन द हाऊजेस औफ डेथ) १९४७ में प्रकाशित हुआ। जे द्वितीय विश्वयुद्ध के यहूदियों की पीड़ा पर आधारीत है।
छत्तीसगढ़ का नाम
छत्तीसगढ़ के गढ़ों को हैहय वंशी शासकों ने ही बनाया था या फिर वे यहाँ पर पहले से ही मौजूद थे और जैसे ब्रिटिश शासकों ने अपने पूर्ववर्ती मुगल सूबों को प्रान्तों और जिलों का रूप दे दिया। वैसे ही हैहय वंशी शासकों ने भी यहाँ के पहले से ही मौजूद गढ़ों को नया रूप दिया।
शोधकर्ताओं के अनुसार
अंग्रेज शोधकर्ता मैकफॉर्सन ने इस पर विचार किया है। उनके अनुसार 'हैहय वंशी आर्य शासकों के आगमन से पूर्व भी यहाँ गढ़ थे'। यह भी सत्य है कि यहाँ पर गोण्ड शासक हुआ करते थे। गोण्ड शासकों की व्यवस्था यह थी कि जाति का मुखिया प्रमुख शासक होता था और राज्य रिश्तेदारों में बाँट दिया जाता था जो कि प्रमुख शासक के अधीन होते थे। हैहय वंशी शासको ने भी उनकी ही इस व्यवस्था को अपना लिया। ध्यान देने योग्य बात है कि 'गढ़' संस्कृत का शब्द नहीं है, यह अनार्य भाषा का शब्द है। छत्तीसगढ़ में व्यापक रूप से प्रचलित 'दाई', 'माई', 'दाऊ' आदि भी गोण्डी शब्द हैं, संस्कृत के नहीं जो सिद्ध करते हैं कि हैहय वंशी शासकों के पूर्व यहाँ गोण्ड शासकों का राज्य था और उनके गढ़ भी थे जिन्हें हैहय वंशी शासकों ने जीत लिया। इससे सिद्ध होता है कि 'छत्तीसगढ़' नाम 1000 वर्षों से भी अधिक पुराना है।
तालिकाएं
छत्तीसगढ़ नाम सूचित करने वाली कई प्राचीन तालिकाएँ उपलब्ध हैं जिनमें से अनेक तालिकाएँ रतनपुर में सुरक्षित रही हैं। ब्रिटिश शासन काल में सेटिलमेण्ट आफीसर चिशोलम ने सन् 1869 में उनमें से एक ताकिका प्रकाशित की थी जिसके अनुसार पूरा छत्तीसगढ़ राज्य दो प्रधान भागों में विभाजित था - शिवनाथ के उत्तर में 'रतनपुर राज' और दक्षिण में 'रायपुर राज'। प्रत्येक राज के अठारह अठारह अर्थात् पूरे छत्तीस गढ़ थे जो इस प्रकार हैं:
छत्तीसगढ़ की सदा से अपनी विशेषता और संस्कृति रही है। जब छत्तीसगढ़ अंग्रजों के आधिपत्य में आया तब वे यहाँ की विलक्षणता को देख कर आश्चर्य-चकित रह गये। सी.यू. विल्स ने लिखा है कि महानदी के कछार में स्थित छत्तीसगढ़ का अपना स्वयं का व्यक्तित्व है। यहाँ की भाषा, पोशाक और व्यवहार में अपनी निजी विशेषताएँ हैं।
धुर्वास
धुर्वास, छत्तीसगढ़ राज्य में पायी जाने वाली एक जनजाति |
चामुंडि पर्वत
चामुण्डि पर्वत (कन्नड: ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟ), मैसूर से १३ किमी पूर्व में स्थित एक पहाड़ी है। इसकी समुद्र तल से औसत ऊँचाई १००० मीटर है। इसी पर्वत पर चामुण्डेश्वरी मंदिर स्थित है। यह एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल भी है।
बिसोन हार्न मारिया
बिसोन हार्न मारिया, छत्तीसगढ़ राज्य में पायी जाने वाली एक जनजाति |
दो चट्टानें (1974 फ़िल्म)
दो चट्टानें 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
खंगशिम
खंगशिम (Khangshim) भारत के मणिपुर के चन्देल ज़िले का एक गाँव है।
कलवा, ठाणे
कळवा (Kalwa) भारत के महाराष्ट्र राज्य के ठाणे ज़िले में स्थित एक नगर है। यह मुम्बई महानगरीय क्षेत्र का भाग है।
चामुण्डेश्वरी मंदिर
चामुंडेश्वरी मंदिर, मैसूर के चामुंडि पर्वत पर स्थित एक प्रसिद्ध हिन्दू मंदिर है। यह चामुण्डेश्वरी या दुर्गा का मन्दिर है।
सहनौल गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
सहनौल अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
पांडवपुरा
पांडवपुरा (Pandavapura) भारत के कर्नाटक राज्य के मांडया ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 150ए यहाँ से गुज़रता है।
जयराम ठाकुर
जयराम ठाकुर एक भारतीय राजनीतिज्ञ एवं पूर्व में हिमाचल प्रदेश के 13 वें मुख्यमंत्री के रूप कार्य कर चुके हैं । वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेता हैं ।वे हिमाचल प्रदेश विधानसभा के लिए मंडी जिला की सिराज नामक विधानसभा क्षेत्र से निर्वाचित हुए हैं । वह 24 दिसंबर 2017 को भाजपा विधायक दल के सदस्य चुने गए थे। वह 1998 से हिमाचल  प्रदेश विधानसभा में विधायक रहे हैं और हिमाचल प्रदेश की भाजपा सरकार में वह 2009-2012 से ग्रामीण विकास और पंचायती राज मंत्री थे ।
जयराम ठाकुर का जन्म 6 जनवरी 1965 को मंडी जिले के टांडी में हुआ. जयराम ठाकुर के पिता का नाम जेठूराम ठाकुर और पत्नी का नाम डॉ. साधना ठाकुर है |
पोस्टमार्टम अंतराल
पोस्टमार्टम अंतराल समय है किसी भी मानव की मृत्यु के बाद का। पोस्टमार्टम अंतराल से मृत्यु कब हुए उसका पता लगाया जाता है। मृत्यु के करण और समय पता लगाने के लिए अलग अलग तरीके और तकनीको का इस्तेमाल किया जाता है। पोस्टमार्टम अंतराल को शरीर का गलना भी कहा जा सकता है।
मृत्यु के बाद परिवर्तन के प्रकार
मृत्यु के बाद शरीर मे कई प्रकार के बदलाव आते है। यह बदलाव पता लगाते है पोस्टमार्टम अंतराल का।
पारंपरिक अपघटन चरणों
पोस्टमार्टम अंतराल का पता लगाने के लिए अपघटन एक सरल पांच चरण की प्रक्रिया का उल्लेख कर सकते है।
मृदुल कीर्ति
मृदुल कीर्ति भारत में जन्म लेनेवाली हिन्दी, संस्कृत और बृजभाषा की विदुषी हैं जो ऑस्ट्रेलिया के मेलबर्न शहर में रहती हैं। इन्हें २०२३ में फ़िजी में आयोजित विश्व हिन्दी सम्मेलन में भारत के विदेश मंत्री एस जयशंकर ने विश्व हिन्दी सम्मान से पुरस्कृत किया।
प्रारंभिक जीवन
कीर्ति ने चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ से राजनीतिशास्त्र में पी० एच० डी० प्राप्त की। उन्हें उनके कई अनुवादों के लिए विश्व हिन्दी सम्मान से पूर्व उत्तरप्रदेश संस्कृत साहित्य पुरस्कार से भी सम्मानित किया आ चुका है।
गोंड
मध्य भारत के संपूर्ण क्षेत्र में हजारों वर्षो तक राज करने वाले आदिवासी क्षत्रिय समाज जिनके साम्राज्य में जनता खुशहाल थी। गोंड के साम्राज्य का नाम गोंडवाना था। जो की अपने आप में बहुत ही शक्तिशाली एवं पराक्रम से भरा था।
तभी तो गोंडवाना पर राजगोंड गोंड राजवंश के अलावा किसी और वंश का शासन 19वी शताब्दी तक नहीं हुआ।
वागले एस्टेट
वागले एस्टेट मुंबई के निकट ठाणे का एक क्षेत्र है।
नीमकाथाना विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)
नीमकाथाना विधानसभा क्षेत्र राजस्थान में सीकर जिले में स्थित विधान सभा क्षेत्र है। यह क्षेत्र सीकर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तरगत आता है।
विधायक
1957 में खण्डेला विधानसभा क्षेत्र का इसमें विलय कर दिया गया अतः यहाँ से दो विधायक चुने गये। यहाँ से चुने गये विधायकों में से सूर्यनारायण और प्रेमसिंह बाजोर राज्य सरकार में मंत्री रहे।
दुख भंजन तेरा नाम (1974 फ़िल्म)
दुख भंजन तेरा नाम 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
प्रवक्‍ता (पोर्टल)
प्रवक्ता पोर्टल हिन्दी में अन्तरजाल-स्थित एक समाचार-विचार की पोटली है। बाजारवाद की अंधी दौड़ ने समाज-जीवन के हर क्षेत्र को अपनी गिरफ्त में ले लिया है, खासकर, पत्रकारिता सबसे ज्‍यादा प्रभावित हुई है। स्‍वतंत्रता आंदोलन के दौरान पत्रकारिता ने जन-जागरण में अहम भूमिका निभाई थी लेकिन आज यह जनसरोकारों की बजाय पूंजी व सत्ता का उपक्रम बनकर रह गई है। मीडिया दिन-प्रतिदिन जनता से दूर हो रही है। ऐसे में मीडिया की विश्वसनीयता पर सवाल उठना लाजिमी है। आज पूंजीवादी मीडिया के बरक्‍स वैकल्पिक मीडिया की जरूरत रेखांकित हो रही है, जो दबावों और प्रभावों से मुक्‍त हो। प्रवक्‍ता डॉट कॉम इसी दिशा में एक सक्रिय पहल है।
बनारस रियासत
बनारस रियासत भारत में ब्रिटिश राज के समय मौजूद एक रियासत थी। १५ अक्टूबर १९४८ को इस रियासत के तत्कालीन राजा ने भारतीय संघ में मिलने के लिये समझौते पर हस्ताक्षर किये।
काशी रियासत की जड़े काशी राज्य तक जाती हैं जो ११९४ तक एक स्वतंत्र राज्य था। इसके शासक भूमिहार ब्राह्मण थे। जो मूलतः कित्थू मिश्रा परिवार में गौतम गोत्र के वंशज थे ।१७७५ में यह अंग्रेजों के अधिकार में आ गया। सन १९११ में यह एक रियासत बन गयी।
रेल संदेशिका (रेल पत्रिका)
रेल संदेशिका पत्रिका, मंडल रेल प्रबंधक कार्यालय, (राजभाषा विभाग), मध्य रेल झाँसी, से प्रकाशित होती है।
टिक्का खान
पाकिस्तानी जनरल और पाकिस्तान के प्रांत, पंजाब के पूर्व राज्यपाल।
विश्व कीर्तिमान
विश्व कीर्तिमान (world record) :- वर्ष 2021 में 25 जून को भारत देश के एक छोटे से राज्य मध्यप्रदेश के आलीराजपुर जिले के भाभरा के नजदीक बड़े गांव मालवेली मे रहने वाले संजय s/o भंवरसिंह चौहान ने बनाया था जिन्हें अक्सर छोटू वैज्ञानिक कहा जाता है और अपनी लेखन कला मे पूरी दुनिया में बहुत अच्छे ढंग से छोटे बड़े लेख लिखते हैं और कुछ ही समय में बहुत कुछ सीखा जाते हैं!
जलालपुर–गुजरात सड़क
जलालपुर–गुजरात सड़क  गुजरात और जलालपुर के बीच एक राजमार्ग है। यह गुजरात को आजाद कश्मीर के साथ जोड़ता है।
रामपुर रियासत
रामपुर रियासत; अंग्रेजी: Rampur State, रामपुर रियासत के संस्थापक और प्रथम शासक नवाब फेजुल्लाह खांन थे नवाब फेजुल्लाह खाँन का जन्म 1733 ईस्वी में आंवला जोकि अब बरेली जनपद की तहसील है में हुआ था उन्होने बाद में रामपुर को रियासत की राजधानी बनाया इनके बाद रामपुर रियासत पर दस शासकों ने रामपुर रियासत पर शासन किया दूसरे शासक नवाब मुहम्मद अली खाँन थे लेकिन इनका शासन काल केबल 24 दिन रहा उनकी रात के अंधेरे में हत्या कर दी गयी तीसरे शासक नवाब गुलाम मुहम्मद खाँन बने लेकिन उन्होने भी तीन महीने 22 दिन ही नवाबी की चौथे नवाब अहमद अली खाँन थे जोकि नौ वर्ष की आयु में ही सिंहासन पर वैठे थे और 42 वर्ष तक शासन किया।.
भारत में पुलिस पद और प्रतीक चिन्ह
पुलिस पद या रैंक और पदनाम
सभी पुलिस अधिकारियों के रैंक, पद और पदनाम एक राज्य से दूसरे राज्य में भिन्न होते हैं क्योंकि कानून और व्यवस्था और पुलिस राज्य का मामला है। लेकिन, आम तौर पर निम्नलिखित पैटर्न देखा जाता है
रेलसुधा (रेल पत्रिका)
रेलसुधा पत्रिका, दक्षिण मध्य रेलवे, रेल निलयम, चाैथी मंजिल, सिकंदराबाद-500071, से प्रकाशित होती है।
सगीना (1974 फ़िल्म)
सगीना 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
1962 एशियाई खेल
चौथे एशियाई खेल २४ अगस्त से ४ सितंबर, १९६२ तक जकार्ता, इण्डोनेशिया में आयोजित किए गए थे। इन खेलों की उल्लेखनीय बात थी इस्राइल और ताइवान का खेलों से निष्कासन।
कुल १६ देशों के १, ४६० खिलाड़ियों ने इन खेलों में भाग लिया, जहाँ पर बैडमिण्टन को पहली बार सम्मिलित किया गया था।
पदक तालिका
स्रोत: कुल पदक स्थिति - जकार्ता १९६२
सिंघपुर हिम्मतपुर गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
सिंघपुर हिम्मतपुर अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
डोंट वरी हो जाएगा
डोंट वरी हो जाएगा एक भारतीय टेलीविजन कॉमेडी श्रृंखला है जो सहारा टीवी पर प्रसारित होती है। श्रृंखला में अशोक सराफ हैं और उनकी पत्नी निवेदिता जोशी सराफ द्वारा निर्मित है। श्रृंखला का प्रीमियर 4 अप्रैल 2000 को हुआ
रेल सुरभि (रेल पत्रिका)
रेल सुरभि पत्रिका, राजभाषा विभाग, महाप्रबंधक कार्यालय, चैथा माला, मुम्बई वी.टी. से प्रकाशित होती है।
लतीफ खोसा
पाकिस्तानी राजनेता और पाकिस्तान के प्रांत, पंजाब के पूर्व राज्यपाल।
दीपा गोपालन वाधवा
दीपा गोपालन वाधवा जापान में भारत की राजदूत हैं।
बरेटा
बरेटा (Bareta) भारत के पंजाब राज्य के मानसा ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 148बी यहाँ से गुज़रता है।
कैफ़ भोपाली
कैफ़ भोपाली एक भारतीय उर्दू शायर और फ़िल्मी गीतकार थे। वे 1972 में बनी कमाल अमरोही की फिल्म पाक़ीज़ा में मोहम्मद रफ़ी द्वारा गाये गीत "चलो दिलदार चलो....." से लोकप्रिय हुए।
करियर
कैफ़ भोपाली ने कई हिंदी फिल्मों में गीत लिखे, किन्तु 1972 में बनी पाक़ीज़ा उनकी यादगार फिल्म रही। इस फिल्म के लगभग सभी गाने लोकप्रिय हुए, जैसे "तीरे नज़र..", "चलो दिलदार चलो, चाँद के पार चलो...." आदि।
सत्तर-अस्सी के दशक में वे लगातार मुशायरों की जान बने रहे। उन्होंने कई प्रसिद्ध गज़लें कही है, जैसे "तेरा चेहरा कितना सुहाना लगता है", झूम के जब रिन्दों ने पिला दी आदि जिसे आवाज़ दी है जगजीत सिंह ने। कमाल अमरोही की एक और फिल्म रज़िया सुल्तान में उनके द्वारा लिखा एक गाना "ऐ खुदा शुक्र तेरा...." काफी लोकप्रिय हुआ। उनकी पुत्री "परवीन कैफ़" भी उर्दू की मशहूर शायरा हैं।
भारतीय क्रिकेट टीम का वेस्टइंडीज दौरा 2009
भारतीय क्रिकेट टीम ने 26 जून 2009 से 5 जुलाई 2009 तक चार मैचों की एकदिवसीय श्रृंखला के लिए वेस्ट इंडीज का दौरा किया। जनवरी 2007 में वेस्टइंडीज उन्हें दौरा करने के बाद यह दौरा कैरेबियन के भारत के पारस्परिक दौरे का दौरा था। श्रृंखला भारत द्वारा 2-1 से जीती थी।
अहमद मूख्तार बबन
अहमद मूख्तार बबन
अहमद मूख्तार बबन; अंग्रेजी Ahmad Mukhtar Baban (1900 - 24 नबम्वर 1976) (أحمد مختار بابان) ‏‎ इराक के पुर्व प्रधानमंन्त्री
रियाज हुसैन
पाकिस्तानी जनरल और पाकिस्तान के प्रांत, पंजाब के पूर्व राज्यपाल।
अमीर मीनाई
मुंशी अमीर अहमद "मीनाई"  (जन्म १८२८-मृत्यु १९००) एक उर्दू शायर थे। 1857 के ग़दर के बाद ये रामपुर चले आए और ४३ वर्षों तक वहाँ रहे। १९०० में हैदराबाद जाने के बाद इनकी मृत्यु हो गई। इन्होंने २२ किताबें लिखीं जिसमें ४ दीवान (ग़ज़ल संग्रह) हैं।