cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
गुलिवर्स ट्रेवल्स
मुख्य विषय
डेनिअल डेफो की अत्यधिक सफल रोबिनसन क्रूसो के सात साल बाद प्रकाशित, गुलिवर्स ट्रेवल्स को डेफो की मानव की आशावादी क्षमता के व्यवस्थित खंडन के रूप में पढ़ा जा सकता है। अनथिन्केबल स्विफ्ट: द स्पोंटेनियास फिलोसोफी ऑफ़ अ चर्च ऑफ़ इंग्लैण्ड मेन में वारेन मोंटाग तर्क देते हैं कि स्विफ्ट ने इस बात को बताया कि व्यक्ति ही समाज का चित्रण करता है। जैसा कि डेफो के उपन्यास में दर्शाया गया है। स्विफ्ट इस सोच को थॉमस होब्स के राजनैतिक दर्शन के खतरनाक कट्टरपंथ के रूप में देखते हैं और इसीलिए गुलिवर बार बार अलग द्वीपों के बजाय स्थापित समुदायों को चित्रित करते हैं। वह कप्तान जो तीसरी विनाशकारी यात्रा में गुलिवर को अपने जहाज पर सर्जन का काम करने के लिए आमंत्रित करता है, उसका नाम रोबिनसन है।
संभवतः इस पुस्तक की क्लासिक स्थिति का एक कारण यह है कि इसे कई अलग अलग लोगों के लिए कई चीजों के रूप में देखा जा सकता है। मोटे तौर पर, इस पुस्तक में तीन विषय हैं:
कहानी कथा और रचना के शब्दों में इसके भाग एक प्रतिरूप का अनुसरण करते हैं:
खुद गुलिवर का चरित्र भी उतना ही रुचिकर है- वह पहले भाग में एक खुशमिजाज़ आशावादी व्यक्ति है और किताब के अंत तक एक आडम्बरपूर्ण मनुष्यद्रोही बन जाता है। हमें इस काम के सार को समझना होगा अगर हम ऐसा मानते हैं कि अंतिम मनुष्यद्रोही ने ही पूरी किताब को लिखा है। इस अर्थ में गुलिवर ट्रेवल्स एक बहुत ही जटिल और आधुनिक उपन्यास है।
पूरी किताब में सूक्ष्म परिवर्तन होते रहते हैं, जैसे जब गुलिवर ना केवल याहू के रूप में होऊइहन्म को, बल्कि सभी मनुष्यों को समझना शुरू करता है, पुस्तक की सूक्ष्मता और गहराई के बावजूद, इसे अक्सर बच्चों के कहानियों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। क्योंकि किताब का लिलिपुट वाला खंड (जिसका उपयोग कई बार किया गया है) इसे बच्चों के लोकप्रिय बनता है। गुलिवर ट्रेवल्स शीर्षक के साथ किताब के केवल उस हिस्से को भी खरीदा जा सकता है, जिसमें केवल लिलिपुट की यात्रा का ही वर्णन है।
सांस्कृतिक प्रभाव
गुलिवर की लोकप्रियता इतनी अधिक हो गयी कि शब्द "Lilliputian" ने कई भाषाओं को एक विशेषण के अर्थ "छोटे और नाजुक" के रूप में प्रविष्ट किया है। यहां तक की लिलिपुट नामक एक छोटे सिगार का ब्रांड भी है। इस के अलावा कई ऐसे नमूने के घरों की एक श्रृंखला भी है जिसे "लिलिपुट लेन" के नाम से जाना जाता है। एडिसन स्क्रू श्रृंखला में सबसे छोटी बल्ब फिटिंग (5 मिलीमीटर व्यास) को "लिलिपुट एडिसन स्क्रू" कहा जाता है। डच में, शब्द "लिलिपुटर" शब्द का उपयोग 1.30 मीटर से छोटे आकार के वयस्कों के लिए किया जाता है। इसके विपरीत, ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश में "ब्रोबडिंगनाग" शब्द "बहुत बड़े" या "विशालकाय" के पर्याय के रूप में प्रकट होता है।
कंप्यूटर आर्किटेक्चर के क्षेत्र में, big-endian और little-endian शब्दों का उपयोग मेमोरी में बाइट्स को डालने के दो संभव तरीकों का वर्णन करने के लिए किया जाता है; देखें एनडीआनेस (Endianness). ये शब्द पुस्तक में एक व्यंग्यात्मक संघर्ष से व्युत्पन्न होते हैं, जिसमें लिलिपुट के दो धार्मिक सम्प्रदायों को दो प्रकार के लोगों में विभाजित किया गया है, एक वे जो उबले अंडे को छोटे सिरे से तोड़ना पसंद करते हैं और दूसरे वो जो उसे बड़े सिरे से तोड़ना पसंद करते हैं।
अनुक्रम (सिक्वल) और नकल
इनमें से सबसे पहला था, 1727 में प्रकाशित मेमोइर्स ऑफ़ द कोर्ट ऑफ़ लिलिपुट, जो गुलिवर के लिलिपुट और ब्लेफुस्कू में रहने वाले प्रकरण का ही विस्तार है। इसमें लिलिपुट के दरबार में निन्दात्मक एपिसोड्स के बारे में कई लतीफे जोड़ दिए गए हैं। गुलिवर का बेटा कई प्रकार के शानदार, व्यंग्यपूर्ण रोमांच से होकर निकलता है। एक, उठाजास फरेमिडोबा (अर्थात वोयाज टू फारेमिड़ो) (1916), एक ऐसी भूमि की यात्रा का वर्णन करता है जहां लगभग रोबोट जैसे, धातु के जीव रहते हैं, जिन पर भावनाओं के बजाय विज्ञान का नियंत्रण है, वे संगीत के नोट्स पर आधारित एक भाषा के माध्यम से बातचीत करते हैं।
दूसरा, केपिलेरिया (1921), पुरुष महिला सम्बन्ध पर एक व्यंग्यात्मक टिप्पणी है।
इसमें गुलिवर की एक विश्व यात्रा का विवरण है जिसमें सभी बुद्धिमान प्राणी महिलाएं हैं, पुरुषों का महत्त्व कम होकर केवल प्रजनन के कार्य तक सीमित हो गया है।
टिकीटाक्स वे लोग हैं जो अपनी त्वचा को पारदर्शी बनाने के लिए एक अनोखे फल के रस का इंजेक्शन लगाते हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि जिन लोगों की त्वचा अपारदर्शी होती है वे गोपनीय स्वभाव के और बदसूरत होते हैं। एलिसन फेल का उपन्यास "द मिस्ट्रेस ऑफ़ लिलिपुट" भी कुछ इसी प्रकार का है: जिसमें मेरी गुलिवर खुद यात्रा पर चली जाती है। यह वर्तमान समाज की प्रथाओं, जैसे खेल, टेलिविज़न, राजनीति आदि पर व्यंग्य करता है। पैरोडी के औचित्य को स्पष्ट करने के लिए कहानी को स्विफ्ट के द्वारा लिखित अंतिम यात्रा के ठीक बाद सेट किया गया है (ठीक, 1722) और पूरी कहानी में मूल कार्य की साहित्यिक शैली को बनाये रखा गया है।
गुलिवर
वे केवल मूल किताब से संवाद बोलते हैं (हालांकि कई भाषण बिलकुल अलग खण्डों से लिए गए हैं). गुलिवर लेखक की कल्पना में एक ऐसी उपज के रूप में है जिसे पढ़ा जा सकता है। हालांकि, पाठक के विवेक के आधार पर एक अधिक गहरा अर्थ निकला जा सकता है।
लिलिपुट के लोग
इस श्रृंखला को बाद में कहानी द रिटर्न ऑफ़ द एंटिलोप (1985) में चित्रित किया गया, इसके सिक्वल द एंटिलोप कम्पनी अशोर (1986) और द एंटिलोप कम्पनी एट लार्ज (1987) बनाये गए, ये सभी विलिस हॉल के द्वारा बनाये गए थे। इन्हें द सीक्रेट विसिटर्स, द सीक्रेट विसिटर्स टेक चार्ज, और द सीक्रेट विसिटर्स फाईट बैक के रूप में पुनः प्रकाशित किया गया। सभी छोटे फेबल्स (सिर्फ लिलिपुट के लोग ही नहीं) की एक प्रवृति होती है कि वे सामान्य अकार के लोगों को "गुलिवर्स" या "गुलिवर-के आकार का" कहते हैं। इस सन्दर्भ को तीसरे संस्करण में हटा दिया गया था।
होऊइहन्म
हालांकि, होऊइहन्म का उल्लेख नहीं किया गया है।
संकेत
इस अनुभाग पढ़ा जाता है "यह गणना की गयी है कि ग्यारह हज़ार लोगों ने अपने अण्डों को छोटे सिरे से तोड़ने के बजाय मृत्यु का कष्ट सहा है (It is computed that eleven thousand persons have at several times suffered death rather than submit to break their eggs at the smaller end)."
इस शहर में सब कुछ बहुत छोटे आकार का है, संभवतया आपके पात्र के आकार का लगभग 1/12.
यह एक सोये हुए आदमी के बड़े सिर का वर्णन करता है, जिसके उपर और आसपास दर्जनों छोटे छोटे लोग हैं, जो उस पर चढ़ने के लिए सीढ़ी का उपयोग करते हैं। गोया विशेषज्ञ पियरे गेसिअर (1915–2000) के अनुसार, गोया की व्यक्तिगत एल्बम चित्रकला के केटलॉग रेसोने में, गोया प्रत्यक्ष रूप से गुलिवर ट्रेवल्स के अध्याय I के भाग I से प्रेरित दिखाई देते हैं।
संगीत
इसके पांच मूवमेंट हैं "इंट्राडा", "चाकोने ऑफ़ द लिलीपुटीयन्स", गिग ऑफ़ द ब्रोबडिंगनाजीयन्स", डे ड्रीम्स ऑफ़ द लापुटीयन्स एंड देयर अटेंडेंट फ्लेपर्स" और "लौरे ऑफ़ द वेल-मेनर्ड होऊइहन्म्स एंड वाइल्ड डांस ऑफ़ द अनटेमड याहूस." स्विफ्ट के प्रकाशन के केवल दो साल बाद टेलीमेन ने 1728 में अपना सूट लिखा, हाल के वर्षों में, एक उदार "गुलिवर सूट" लिखा गया और इसे इटली के एक संगीतकार और निर्माता एंड्रिया एस्कोलिनी के द्वारा रिकॉर्ड (2008) किया गया। इस बैंड के गिटारवादक रूडी कैरोल ने भी टिप्पणी की वे "लिलिपुट" नामक एक घर में रहते थे, जब वे एक बच्चे थे।
फिल्म, टीवी और रेडियो
यह अपने समय की पहली फिल्म थी जिसमें स्टॉप मोशन एनीमेशन डाला गया है। फ्लीषर ने गुलिवर के पात्र को एनिमेट करने के लिए रोटोस्कोप का उपयोग किया गया, इसे एक लाइव एक्टर के फुटेज से ट्रेस किया गया था। फिल्म को बहुत अधिक सफलता मिली और इसके लिलिपुट के पात्र इसके अपने कार्टून सब्जेक्ट्स में दिखाई दिए। इसके कॉपीराइट के एक्सपायर होने के साथ, फिल्म सार्वजनिक डोमेन में आ गयी और इसे प्रेलिंगर आर्चीव से बिना किसी शुल्क के डाउनलोड किया जा सकता है।
इसे शेर जैक द्वारा निर्देशित किया गया और कारविन मैथ्यूज ने इसमें अभिनय किया।
युवा गैरी गुलिवर को जेरी डेक्सटर की आवाज दी गयी है, जो लिलिपुट में अपने खो गए पिता को खोजता है।
इसमें फ्रैंक फिनले, विलियम रशटन, मरियम मरगोलीस, स्पाइक मिल्लीगन, पर्सी एडवर्ड्स और मर्गोत बोयड ने अभिनय किया है। जैसा कि शीर्षक से पता चलता है, केवल गुलिवर की यात्रा को दर्शाया गया है, लेकिन इस सीमा के भीतर निर्माण स्विफ्ट के लिए बहुत वफादार है। इसे बीबीसी के द्वारा यू के में बनाया गया, इसकी पटकथा और निर्देशन काम बेरी लेट्स के द्वारा किया गया है।
एक्शन उसकी यात्रा की इर्द गिर्द फ्लैशबैक होता रहता है, जहां वह अपनी यात्रा की कहानी बता रहा है और कुछ परिवर्तन करने के लिए प्रतिबद्ध है।
यह चरों यात्राओं के लिए कुछ अनुकूलनों में से एक है और इसे पुस्तक का सबसे नजदीकी अनुकूलन माना जाता है, इसमें कई परिवर्तन किये गए हैं जैसे गुलिवर भागों के बीच घर नहीं लौट रहा है और किताब में बताये गए बच्चों के बजाय उसका एक ही बच्चा है जिसका नाम थॉमस है।
बाद में इस फिल्म को तमिल में डब किया गया।
ब्रायन राइट के द्वारा ड्रामा, डेविड स्टोल का संगीत.
नॉर्थम्प्टन में मास्क यूथ थियेटर के द्वारा प्रदर्शित.
2008 में द मित्रे प्लेयर्स के द्वारा मीनाक थियेटर कॉर्नवाल के द्वारा प्रदर्शित.
दीवान-ए-ख़ास
दीवान-ए -ख़ास -संगमरमर से निर्मित भवन है। यहाँ आगरा के क़िले में स्थित है।
अष्‍ठभुजीय इमारत
निर्माण शाहजहां ने करवाया।
खूबसूरती से तराशी गई यह इमारत दीवान-ए-खास के पास स्थित है। यही वह जगह है जहां औरंगजेब की कैद में शाहजहां ने अपनी जिंदगी के आखिरी सात साल बिताए। माना जाता है कि यहां से ताज का सबसे सुंदर नजारा दिखाई पड़ता है जो अधिक प्रदूषण के कारण अब अधिक स्‍पष्‍ट नहीं होता।
विशाल करवाल
विशाल करवाल एक भारतीय टेलीविजन-फिल्म अभिनेता हैं। उन्होंने द्वारकाधीश भगवान श्री कृष्ण, रिश्तों से बड़ी प्रथा, एक हज़ारों में मेरी बहना है और रंगरसिया जैसे कुछ प्रसिद्ध धारावाहिकों को निभाया है। उन्होंने एमटीवी रोडीज़, एमटीवी स्प्लिट्सविला और बिग बॉस में भाग लिया। वह 2016 में विक्रम भट्ट की हॉरर थ्रिलर 1920 लंदन में भी मुख्य भूमिका में दिखाई दिए हैं।
नवंबर 2012 में, उन्होंने एक वाइल्ड कार्ड प्रतियोगी के रूप में, कलर्स पर सेलिब्रिटी रियलिटी टीवी शो, बिग बॉस सीजन 6 में भाग लिया। बिग बॉस शो में एंट्री करने से पहले उन्होंने एक इंटरव्यू में कहा था,  'बिग बॉस का हिस्सा बनना बड़ी बात है। यह रियलिटी शो वास्तव में अन्य रियलिटी शो की तुलना में अनूठा और दिलचस्प है।" उन्हें दिसंबर 2012 में बिग बॉस के घर में लगभग 40 दिन बिताने के बाद शो से बाहर कर दिया गया था, और उन्होंने पीटीआई के साथ एक साक्षात्कार में कहा, "मैं बेदखल होने की उम्मीद नहीं कर रहा था। मैं शो में अधिक समय तक रहना चाहता था।" हालांकि शो के दौरान, उन्हें खेल-संबंधी राजनीति, लड़ाई, या कार्यों में सक्रिय रूप से भाग नहीं लेने के रूप में दिखाया गया था, बल्कि उन्होंने खुद को बहुत समय तक धूप में लेटने के लिए आरक्षित रखा था। बहरहाल, एक सह-प्रतियोगी सना खान में उनकी रुचि ने दर्शकों से कुछ उत्सुकता प्राप्त की।
सावधि जमा
सावधि जमा (fixed deposit (FD)) बैंको एवं अन्य वित्तीय संस्थाओं द्वारा प्रदत्त जमा योजना है जिसमें एक नियत अवधि (समय) के लिये जमा की गयी धनराशि पर बचत खाते की अपेक्षा अधिक ब्याज दिया जाता है। सावधि जमा की एक निश्चित परिपक्वता तिथि (या परिपक्वता अवधि) होती है। जमा की अवधि ७ दिन से लेकर १० वर्ष तक हो सकती है। इसी तरह इस पर ब्याज की दर भी ४% वार्षिक से लेकर लगभग ११% वार्षिक तक है।
विशाल करवाल
व्यक्तिगत जीवन
टाइम्स ऑफ इंडिया के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा, "यदि अभिनेता नहीं होता, तो मैं एक पायलट होता। मुझे अभी भी उड़ान की याद आती है," और आगे जोड़ा, "उम्मीद है कि मुझे अपने अमेरिकी उड़ान लाइसेंस को जल्द ही भारतीय लाइसेंस में बदलने का मौका मिलेगा ताकि मैं एक बार फिर से उड़ान भर सकूं।" विशाल एक फिटनेस फ्रीक भी हैं। टीवी शो बिग बॉस में उन्होंने कहा, "मुझे फिटनेस में बहुत दिलचस्पी है। मैं कसरत करता हूं और रोजाना 3 मील दौड़ता हूं।" विशाल का कहना है कि स्टारडम बहुत अस्थायी होता है और वह एक साधारण जीवन जीते हैं। उन्होंने स्वीकार किया, "जब तक आप युवा हैं और अच्छी भूमिकाएं हासिल कर रहे हैं, हर कोई आपके साथ जुड़ना चाहता है। एक बार जब आप काम से बाहर हो जाते हैं, तो कोई भी वास्तव में परवाह नहीं करता है।" उनका एक भाई है जिसका नाम आदित्य करवाल और एक बड़ी बहन राइमा करवाल लूथरा है।
सावधि जमा
निर्धारित अवधि के लिये जमा किये गये पैसे को परिपक्व होने के पहले निकालने पर पूर्व घोषित ब्याज नहीं मिलता है बल्कि उससे कम (या शून्य) ब्याज दिया जाता है।
विशाल करवाल
फिल्मोग्राफी
† denotes Film yet to be released
सावधि जमा
यदि सावधि जमा खाता में ब्याज की गणना तिमाही आधार पर की जाती है, तो वार्षिक ब्याज दर एक चौथाई लेनी चाहिए।
सुखचैन सिंह चीमा
सुखचैन सिंह चीमा(1951- 10 जनवरी 2018) एक भारतीय रेसलर थे। उन्होने वर्ष 1974 में तेहरान में हुए एशियाई खेलों में भारत के लिए कांस्‍य पदक जीता था। उनकी गिनती देश के दिग्‍गज पहलवानों में की जाती थी। उन्‍होंने कुश्‍ती में भारत को अंतरराष्‍ट्रीय स्‍तर पर पहचान दिलाने में अहम भूमिका निभाई थी। उन्हें अर्जुन पुरस्कार के साथ कोचिंग के लिए को भारत सरकार द्वारा सर्वोच्‍च द्रोणाचार्य पुरस्कार से भी सम्‍मानित किया जा चुका है। रुस्तम-ए-हिंद ओलिंपियन पहलवान केसर सिंह चीमा और रुस्तम-ए-हिंद ओलिंपियन परविंदर सिंह चीमा के पिता थे। उन्होने कोच के रूप में कई पहलवानों को तैयार किया। वे पटियाला में अपना ट्रेनिंग सेंटर चलाते थे, जहां उनके द्वारा पहलवानों को ट्रेनिंग दी जाती थी। उनका एक सड़क हादसे में निधन को गया है। उल्लेखनीय है कि पंजाब के पटियाला बाईपास में एक सड़क दुर्घटना में उनकी मौत हो गयी।
जोहार्पूर, लोकेश्वरं मण्डल
जोहार्पूर, लोकेश्वरं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
फोनपे
फोनपे एक डिजिटल पेमेंट सेवा प्रदान करने वाली एक कंपनी है, जिसका मुख्यालय बैंगलोर, भारत में स्थित है। इसकी स्थापना दिसम्बर 2015 में समीर निगम, राहुल चारी और बुर्जिन इंजीनियर ने की थी। यह एक एप है, जो अगस्त 2016 से यूपीआई का इस्तेमाल कर पैसे के आदान प्रदान की सुविधा प्रदान करता है।
यह एप 11 भारतीय भाषाओं में उपलब्ध है। इस एप का इस्तेमाल कर लोग रकम भेज या प्राप्त कर सकते हैं। इसके अलावा मोबाइल रीचार्ज, डीटीएच, डाटा कार्ड एवं अन्य बिल भी भर सकते हैं। इसके अलावा यह कर बचाने वाले फ़ंड, बीमा, म्यूचुअल फ़ंड और सोना खरीदने की सुविधा भी देता है।
इतिहास
एफ़एक्समार्ट को यह कार्य करने हेतु 26 अगस्त 2014 को लाइसेन्स प्राप्त हुआ था। इसके बाद दिसम्बर 2015 में फोनपे अस्तित्व में आया। अप्रैल 2016 में इसे फ्लिपकार्ट ने खरीद लिया। फ्लिपकार्ट के खरीदने के बाद एफ़एक्समार्ट का लाइसेंस फोनपे को स्थानांतरित हो गया और इसका नाम बदल कर फोनपे वैलट रख दिया गया। इसके बाद फोनपे के संस्थापक समीर निगम को कंपनी के सीईओ के रूप में नियुक्त किया गया।
चैमालपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
}
शिक्षा-
चैमलपुर गांव में एक प्राथमिक एवं एक उच्चत्तर माध्यमिक विद्यालय स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
-
नाइजर नदी
नाइजर नदी पश्चिम अफ़्रीका की प्रमुख नदी है। नील और कांगो नदी के बाद यह अफ़्रीका की तीसरी सबसे लंबी नदी है। नाइजर नदी सिएरा लियोन मे स्थित लोमा पर्वत से पहाड़ी क्षेत्र से निकलकर समुद्र से विमुख होकर दक्षिणी सहारा मरुस्थल में 2,600 मील बहने के पश्चात दक्षिण की ओर मुड़कर गिन्नी की खाड़ी में गिरती है। इस नदी की पुरानी धारा के चिन्ह मरुस्थल में बहुत दूर उत्तर तक मिलते हैं। नाइजर की सबसे महत्वपूर्ण सहायक नदी 'बेन्ययू', इसके मुहाने से 250 मील ऊपर मिलती है। समुद्र में मिलने से पहले नाइजर कई धाराओं में बँटकर 1,400 वर्ग मील क्षेत्र में डेल्टा बनाती है। डेल्टा में, जो समुद्र के किनारे 120 मील लंबा है, धान, गन्ना तथा कपास की अच्छी उपज होती है। नाइजर में 5,84,000 वर्ग मील क्षेत्र का जल आता है। यद्यपि इसकी धारा में अनगिनत चट्टानें तथा झरने पड़ते हैं, तथापि इसका मध्य भाग छोटी नौकाओं के परिवहन का काम देता है। इस नदी में मछलियाँ, मगर तथा दरियाई घोड़े अधिक मिलते हैं।
कमला नेहरू
कमला कौल नेहरू (१८९९ - १९३६) भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस के शीर्ष नेता एवं भारत के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू की धर्मपत्नी थी। उनका विवाह पण्डित नेहरू से ७ फ़रवरी १९१६ को दिल्ली में हुआ था।
परिचय
कमला नेहरू दिल्ली के प्रमुख व्यापारी पंड़ित 'जवाहरलालमल' और राजपति कौल की बेटी थीं। एक भारतीय परंपरागत कश्मीरी ब्राह्मण परिवार में कमला का जन्म १ अगस्त १८९९ को दिल्ली में हुआ था। कमला कौल के दो छोटे भाई और एक छोटी बहन थी जिनके नाम क्रमश:- चंदबहादुर कौल, कैलाशनाथ कौल और स्वरूप काट्जू थी। कमला कौल का सत्रह साल की छोटी सी उम्र में ही विवाह ८ फ़रवरी १९१६ को जवाहरलाल नेहरू से हो गया था। उनका पूरा नाम कमला कौल नेहरू था। ब्रिटिश लेखिका कैथरिन प्रैंसक ने अपनी पुस्तक 'इंदिरा: द लाइफ ऑफ इंदिरा नेहरू गांधी' में लिखा है कि दिल्ली के परंपरावादी हिंदू ब्राह्मण परिवार से सम्बंध रखने के कारण हिंदू संस्कार कमला नेहरू के चरित्र का एक प्रमुख हिस्सा थे लेकिन पश्चिमी परिवेश वाले नेहरू ख़ानदान में उन्हें एकदम विपरीत माहौल मिला जिसमें वह खुद को अलग थलग महसूस करती रहीं। उनकी बेटी तथा देश की पहली महिला प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के जीवन पर पुस्तकें लिखने वाले लेखकों ने अपनी पुस्तकों में इस बात का प्रमुखता से उल्लेख किया है कि कमला नेहरू की धार्मिक भावनाओं को नेहरू ख़ानदान में समझा नहीं गया और वह सदैव उस परिवार में खुद को अजनबी महसूस करती रहीं। इतना सब होने पर भी कमला नेहरू ने स्वतंत्रता संग्राम में अपने पति जवाहरलाल नेहरू का कंधे से कंधा मिलाकर साथ दिया। नेहरू के राष्ट्रीय आंदोलन में कूदने पर कमला नेहरू को भी अपनी क्षमता दिखाने का अवसर मिला।
भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में योगदान
दिल्लीपुरानी दिल्ली के एक पारंपरिक कश्मीरी ब्राह्मण परिवार में पली-बढी कमला पाश्चात्य सभ्यता से प्रभावित नेहरू कुल में शुरू में असहज थी।
देहांत
28 फ़रवरी 1936 को स्विटज़रलैंड में कमला नेहरू की बेहद कम उम्र में टीबी से मृत्यु हो गयी। टी. बी. उस समय भयंकर बीमारी मानी जाती थी। उनके पति श्री जवाहरलाल नेहरू उनकी मृत्यु के समय अलमोड़ा जेल से रिहा होने के करण उन्हें देखने न आ सके।
भारत का महान्यायाभिकर्ता
पदस्थ महान्यायाभिकर्ताओं की सूची
2 सितम्बर 2022 तक विधि अधिकारियों (यानी महान्यायवादी, महान्यायाभिकर्ता, अपर SGI) की सूची :
झाडसिरतोली, पाटी तहसील
झाडसिरतोली, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
मनीत जौरा
मनीत जौरा एक भारतीय अभिनेता दूरदर्शन है।
सिंगुपुरम
सिंगुपुरम (Singupuram) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के श्रीकाकुलम ज़िले में स्थित एक गाँव है।
जैनकरास, काफलीगैर तहसील
जैनकरास, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
लोमड़ी
लोमड़ी एक कुत्ते के रूप का जंगली प्राणी है। वैज्ञानिक नज़रिए से लोमड़ी की जातियाँ कैनिडाए higigjhj जीववैज्ञानिक कुल के अंतर्गत कई वंशों में आयोजित हैं।
११३१
११३१ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
नीलकमल (1947 फ़िल्म)
नीलकमल 1947 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संगीत
बाबुल की दुआएं लेती जा जा तुझको सुखी संसार मिले मैके की कभी ना याद आए ससुराल में इतना प्यार मिले बाबुल की दुआएं ...
नाज़ों से तुझे पाला मैंने कलियों की तरह फूलों की तरह बचपन में झुलाया है तुझको बाँहों ने मेरी झूलों की तरह मेरे बाग़ की ऐ नाज़ुक डाली तुझे हर पल नई बहार मिले बाबुल की दुआएं ...
जिस घर से बँधे हैं भाग तेरे उस घर में सदा तेरा राज रहे होंठों पे हँसी की धूप खिले माथे पे ख़ुशी का ताज रहे कभी जिसकी जोत न हो फीकी तुझे ऐसा रूप-सिंगार मिले बाबुल की दुआएं ...
बीतें तेरे जीवन की घड़ियाँ आराम की ठंडी छाँवों में काँटा भी न चुभने पाए कभी मेरी लाड़ली तेरे पाँवों में उस द्वार से भी दुख दूर रहें जिस द्वार से तेरा द्वार मिले बाबुल की दुआएं ...
डलहौज़ी
डलहौज़ी (Chowari) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के चम्बा ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
डलहौजी धौलाधार पर्वत श्रृंखलाओं के मध्य स्थित एक बहुत की खूबसूरत पर्यटक स्थल है। पांच पहाड़ों (कठलौंग, पोट्रेन, तेहरा, बकरोटा और बलुन) पर स्थित यह पर्वतीय स्थल चंबा जिले का हिस्सा है। अंग्रेजों ने 1854 में इसे बसाया और विकसित किया तथा तत्कालीन वायसराय लॉर्ड डलहौजी के नाम पर इस जगह का नाम डलहौजी रखा गया। अंग्रेज सैनिक और नौकरशाह यहां अपनी गर्मी की छुट्टियां बिताने आते थे। मनमोहक वादियों और पहाड़ों के अलावा यहां के अन्य आकर्षण प्राचीन मंदिर, चंबा और पांगी घाटी हैं।
पर्यटन
डलहौजी एक बहुत ही खूबसूरत और मनमोहक पर्वतीय स्थल है। पर्वतों से घिरी इस जगह पर देखने को बहुत कुछ है।
बाजिदपुर गाँव, पानदारक (पटना)
बाजिदपुर पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
आकिब जावेद
आकिब जावेद (उर्दू: عاقب جاوید) (जन्म 5 अगस्त 1972) एक पाकिस्तानी क्रिकेट कोच और पूर्व क्रिकेटर हैं। वह दाएं हाथ के तेज-मध्यम गति के गेंदबाज थे, जो दोनों तरह से गेंद को स्विंग करने की क्षमता रखते थे। उन्होंने 1988 से 1998 के बीच पाकिस्तान के लिए 22 टेस्ट और 163 वनडे खेले।
एम. ताहिर
मोहम्मद ताहिर एक भारतीय राजनीतिज्ञ एवं वकील थे। जो बिहार राज्य से भारत की संविधान सभा के सदस्य चुने गए थे। स्वतंत्रता के बाद वह बिहार की किशनगंज ससंदीय सीट से प्रथम लोकसभा के सदस्य चुने गए।
जीवन परिचय
मोहम्मद ताहिर का जन्म 1903 ई• में बिहार के ज़िला पूर्णिया में हुआ था। उन्होंने अपनी शुरुआती पढ़ाई पूर्णिया के ज़िला स्कूल में की और अलीगढ़ के मोहम्मदन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज से B.A.तथा अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से LLB. की डिग्री प्राप्त की।
स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान वह कांग्रेस पार्टी में शामिल होकर राजनीतिक जीवन में प्रवेश किया। 1930 में उन्हें पूर्णिया ज़िला बोर्ड का सदस्य चुना गया। 1937 में वह बिहार विधानसभा के सदस्य चुने गए।
1957,1962 के संसदीय चुनावों में आप कांग्रेस के टिकट पर बिहार की किशनगंज ससंदीय सीट से सांसद चुने गए। लेकिन 1967 के संसदीय चुनाव में आपको कांग्रेस के टिकट पर किशनगंज संसदीय सीट से हार का सामना करना पड़ा।
लिंगापूर, इच्चोड मण्डल
लिंगापूर, इच्चोड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
रंगबिरंगी उड़न गिलहरी
रंगबिरंगी उड़न गिलहरी (Particolored flying squirrel), जिसका वैज्ञानिक नाम हायलोपीटीस ऐल्बोनाइजर (Hylopetes alboniger), एक प्रकार की उड़न गिलहरी है जो भारत, भूटान, नेपाल, बंग्लादेश, बर्मा, युन्नान (चीन), थाइलैण्ड, वियतनाम और लाओस में पाई जाती है। जीववैज्ञानिक वर्गीकरण की दृष्टि से यह कृतंक (रोडेन्ट) गण के हायलोपीटीस वंश की सदस्य है। इसका प्राकृतिक पर्यावास उपोष्णकटिबन्ध और उष्णकटिबन्ध शुष्क वनों में होता है और इन वनों के कटने से इस जाति पर दबाव बन आया है।
मृच्छकटिकम्
मृच्छकटिकम् (अर्थात्, मिट्टी का खिलोना या मिट्टी की गाड़ी) संस्कृत नाट्य साहित्य में सबसे अधिक लोकप्रिय रूपक है। इसमें 10 अंक है। इसके रचनाकार महाराज शूद्रक हैं। नाटक की पृष्टभूमि पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) है। भरत के अनुसार दस रूपों में से यह 'मिश्र प्रकरण' का सर्वोत्तम निदर्शन है। 'मृच्छकटिकम्' नाटक इसका प्रमाण है कि अंतिम आदमी को साहित्य में जगह देने की परम्परा भारत को विरासत में मिली है जहाँ चोर, गणिका, गरीब ब्राह्मण, दासी, नाई जैसे लोग दुष्ट राजा की सत्ता पलट कर गणराज्य स्थापित कर अंतिम आदमी से नायकत्व को प्राप्त होते हैं।
इसकी कथावस्तु तत्कालीन समाज का पूर्ण रूप से प्रतिनिधित्त्व करती है। यह केवल व्यक्तिगत विषय पर ही नहीं,अपितु इस युग की शासन-व्यवस्था एवं राज्य-स्थिति पर भी प्रचुर प्रकाश डालता है। साथ- ही-साथ वह नागरिक-जीवन का भी यथावत् चित्र अंकित करता है। इसमें नगर की साज-सजावट, वेश्या (वारांगनाओं) का व्यवहार,दास प्रथा,जुआ (द्यूत-क्रीड़ा), विट की धूर्तता,चोरी (चौरकर्म), न्यायालय में न्यायनिर्णय की व्यवस्था ,अवांछित राजा के प्रति प्रजा के द्रोह एवं जनमत के प्रभुत्त्व का सामाजिक स्वरूप भली-भाँति चित्रित किया गया है। साथ ही समाज में दरिद्रजन की स्थिति, गुणियों का सम्मान, सुख-दु:ख में समरूप मैत्री के बिदर्शन, उपकृत वर्ग की कृतज्ञता निरपराध के प्रति दंड पर क्षोभ ,राज वल्लभों के अत्याचार, वारनारी की समृद्धि एवं उदारता, प्रणय की वेदी पर बलिदान, कुलांगनाओं का आदर्श-चरित्र जैसे वैयक्तिक विषयों पर भी प्रकाश डाला गया है। इसी विशेषता के कारण यह यथार्थवादी रचना संस्कृत साहित्य में अनूठी है। इसी कारण यह पाश्चात्य सहृदयों को अत्यधिक प्रिय लगी। इसका अनुवाद विविध भाषाओं में हो चुका है और भारत तथा सुदूर अमेरिका, रूस, फ्रांस, जर्मनी,इटली, इंग्लैण्ड के अनेक रंगमंचों पर इसका सफल अभिनय भी किया जा चुका है।
कथावस्तु
मृच्छकटिकम् की कथावस्तु कवि प्रतिभा से प्रसूत है। 'उज्जयिनी'का निवासी सार्थवाह विप्रवर चारूदत्त इस प्रकरण का नायक है और दाखनिता के कुल में उत्पन्न वसंतसेना नायिका है। चारूदत्त की पत्नी 'धूता' पूर्वपरिग्रह के अनुसार ज्येष्ठा है जिससे चारूदत्त को 'रोहितसेन' नाम का एक पुत्र है। चारूदत्त किसी समय बहुत समृद्ध था परन्तु वह अपने दया-दाक्षिण्य के कारण निर्धन हो चला था, तथापि प्रामाणिकता, सौजन्य एवं औदार्य के नाते उसकी महती प्रतिष्ठा थी। वसंतसेना नगर की शोभा है- अत्यन्त उदार, मनस्विनी, व्यवहारकुशला, रूप -गुणसंपन्ना एवं साधारण नवयौवना नायिका उत्तम प्रकृति की है और वह आसाधारण गुणों से मुग्ध हो उस पर निर्व्याज प्रेम करती है। नायक की एक साधारण और स्वीया नायिका होने के कारण यह संकीर्ण प्रकरण माना जाता है।
'मृच्छकटिकम्’ की कथा का केन्द्र है-'उज्जयिनी'। वह इतना बड़ा नगर है कि 'पाटलिपुत्र' का संवाहक उसकी प्रसिद्धि सुनकर बसने को,धन्धा प्राप्त करने को आता है। हमें इसमें चातुर्वर्ण्य का समाज मिलता है– 'ब्राह्मण', 'क्षत्रिय', 'वैश्य' और 'शूद्र'। ब्राह्मणों का मुख्य काम पुरोहिताई था, पर वे राज-काज में भी दिलचस्पी लेते थे। इस कथा में एक बड़ी गम्भीर बात यह है कि यहाँ ब्राह्मण, व्यापारी और निम्नवर्ण मिलकर मदान्ध क्षत्रिय राज्य को उखाड़ फेंकते हैं। यह ध्यान देने योग्य बात है और फिर सोचने की बात यह है कि इस कथा का लेखक राजा शूद्रक माना जाता है जो क्षत्रियों में श्रेष्ठ कहा गया है।
दस अंकों का परिचय
मृच्छकटिकम् में दस अंक हैं, प्रत्येक अंक में कई दृष्य हैं। इस नाटक में एक सच्चरित्र किन्तु गरीब ब्राह्मण चारुदत्त की कहानी है जिसे सौंदर्यमयी गणिका वसन्तसेना प्रेम करती है। इसी के साथ आर्यक की राज्यप्राप्ति की राजनीतिक कथा भी गुँथी हुई है। कृतिकार ने दोनों कथाओं को कुशलता से जोड़ा है। यह नाटक मोटे तौर पर दो हिस्सों में हैं- पहला, वसन्तसेना और चारुदत्त का प्रेम-प्रसंग तथा दूसरा, राज्य विद्रोह के साथ आर्यक को राजपद की प्राप्ति।
पहला अंक (अलंकारन्यास) : इस अंक में यह कथा है कि राजा का साला शाकार उज्जयिनी की प्रसिद्ध गणिका वसन्तसेना को पाना चाहता है। अपने दो साथियों के साथ एक अँधेरी रात में वह वसन्तसेना का पीछा करता है। भयभीत वसन्तसेना चारुदत्त के घर में शारण लेती है। चोरों से बचने की बात कहकर वह अपने सारे स्वर्ण-आभूषाण चारुदत्त के घर में धरोहर के रूप में छोड़ देती है।
दूसरा अंक (द्यूतकार-संवाहक) : संवाहक, जो पहले चारुदत्त की सेवा में था, जुए की लत लगने पर बहुत सा धन हार जाता है। बचाव के लिए वह वसन्तसेना के घर शारण लेता है, जो अपना कंगन देकर उसे ऋणमुक्त करती है। वह बौद्ध-भिक्षु बन जाता है।
तीसरा अंक (संधिच्छेद) : शार्विलक नाम का ब्राह्मण वसन्तसेना की दासी मदनिका से प्रेम करता है। उसे दासत्व से छुड़ाने के लिए वह एक रात चारुदत्त के घर में सेंध लगाकर वसन्तसेना द्वारा धरोहर रखे गए सोने के सारे आभूषण चुरा लेता है। उधर चारुदत्त की पतिव्रता पत्नी धूता अपने पति को लोकनिन्दा से बचाने के लिए, चुराए गए आभूषाणों के बदले में अपनी कीमती रत्नावली देती है, चारुदत्त वह रत्नावली देकर विदूषक मैत्रेय को वसन्तसेना के घर भेजता है।
चौथा अंक (मदनिका-शर्विलक) : शार्विलक चुराए हुए आभूषाण लेकर मदनिका को दासत्व से मुक्त कराने के लिए वसन्तसेना के घर पहुँचता है। चोरी की बात सुनकर मदनिका बहुत दुखी होती है। इस गलती को सुधारने की भावना से वह शार्विलक को यह समझाती है कि चोरी के आभूषाण वसन्तसेना को सौंप देने से न वह चोर रहेगा, न चारुदत्त के सिर पर ऋण रहेगा और वसन्तसेना के आभूषण उसे वापस मिल जाएँगे, शार्विलक ऐसा ही करता है। वह वसन्तसेना से कहता है कि चारुदत्त ने यह संदेश भेजा है कि घर जर्जर होने से हम स्वर्णपात्र को सुरक्षित नहीं रख सकते, अतः आप इसे अपने पास रखें। वसन्तसेना संदेश के बदले में कुछ ले जाने की बात कहकर मदनिका को शार्विलक को सौंप देती है। इसी अंक में विदूषक वसन्तसेना से मिलकर कहता है कि स्वर्णपात्र जुए में हार गए हैं इसलिए यह रत्नावली स्वीकार करें। वसन्तसेना वास्तविकता जानती है, पर कुछ नहीं करती। वह शाम को चारुदत्त के घर आने का निश्चय करती है।
छठा अंक (प्रवहणविपर्यय) : सुबह चारुदत्त पुष्पकरण्डक उद्यान में घूमने जाता है, वसन्तसेना के लिए गाड़ी तैयार रखने का आदेष देकर ताकि वह उसमें उद्यान तक यात्रा कर सके। यहीं वसन्तसेना चारुदत्त के पुत्र रोहसेन को यह जिद करते देखती है कि वह मिट्टी की गाड़ी से नहीं स्वर्ण-शकटिका (सोने की गाड़ी) से खेलना चाहता है। वसन्तसेना सारे आभूषाण मिट्टी की गाड़ी में रखकर कहती है कि इससे सोने की गाड़ी बना लेना। वसन्तसेना चारुदत्त से उद्यान में भेंट करने निकलती है, पर भूल से उसी स्थान पर खड़ी शाकार की गाड़ी में बैठ जाती है। उधर कारागार तोड़कर, रक्षक को मारकर निकल भागा ग्वाले का बेटा आर्यक, बचाव के लिए चारुदत्त के वाहन में चढ़ जाता है। रास्ते में दो पुलिस के सिपाही- वीरक और चन्दनक वाहन देखते भी हैं, पर उनमें से एक आर्यक को रक्षा करने का वचन देकर जाने देता है।
सातवाँ अंक (आर्यकापहरण) : राजा पालक ने सिद्धों की भविषयवाणी पर विश्वास करके जिस आर्यक नामक व्यक्ति को बन्दी बना लिया था, जब वह बंधन तोड़कर बचता हुआ चारुदत्त की गाड़ी में चढ़कर उद्यान में चारुदत्त के समक्ष आता है और उनसे शारण माँगता है। चारुदत्त उसे सुरक्षित अपनी गाड़ी में बाहर निकलवा देता है।
आठवाँ अंक (वसन्तसेना-मोटन) : भूल से शाकार की गाड़ी में बैठी वसन्तसेना जब उद्यान में पहुँचती है तो चारुदत्त के स्थान पर दुष्ट शाकार से उसका सामना होता है। वसन्तसेना एक बार फिर शाकार के चंगुल में फँस जाती है, शाकार का आग्रह न मानने पर वह वसन्तसेना का गला घोंट देता है और उसे मरा जानकर पत्तों से ढक कर चला जाता है। तभी जुआरी से बौद्ध-भिक्षु बन चुका संवाहक मृतप्राय वसन्तसेना को विहार में लाकर पुनर्जीवन देता है।
नवाँ अंक (व्यवहार) : शाकार चारुदत्त को वसन्तसेना की हत्या का आरोपी बनाता है। न्यायालय में विवाद चलता है, चारुदत्त स्वयं को निर्दोष साबित नहीं कर पाता। दुखी चारुदत्त अपने मित्र मैत्रेय की प्रतीक्षा करता है, जो वसन्तसेना के पास उन आभूषणों को लौटाने गया था जो वसन्तसेना ने रोहसेन की मिट्टी की गाड़ी के स्थान पर सोने की गाड़ी बना लेने को दे दिए थे। इसी क्षण वही आभूषण लेकर मैत्रेय आ जाता है। किन्तु बातचीत करते हुए मैत्रेय से बगल में संभाले हुए वे आभूषाण सबके सामने गिर पड़ते हैं और यह मान लिया जाता है कि आभूषणों के लोभ में चारुदत्त ने ही वसन्तसेना की हत्या की है। उसे मृत्युदण्ड का आदेश देकर वधस्थल की ओर ले जाया जाता है।
दसवाँ अंक (संहार) : इस अंक में एक तो शाकार का सेवक स्थवरक चारुदत्त को निर्दोष बताता है, पर उसका कोई विश्वास नहीं करता। दूसरे ठीक इसी समय प्राण बचाने वाले बौद्ध-भिक्षु बने संवाहक के साथ आकर वसन्तसेना शाकार की दुष्टता व्यक्त कर देती है और चारुदत्त झूठे आरोप से मुक्त हो जाता है। इधर राज्य में नए राजा आर्यक का आगमन होता है, वह न केवल आरोप मुक्त चारुदत्त को राज्य देता है, बल्कि झूठा आरोप लगाने के कारण शाकार को मृत्यु-दण्ड भी देता है। किन्तु चारुदत्त के कहने पर शाकार को भी क्षमा कर दिया जाता है। पतिव्रता धूता चारुदत्त के लिए मृत्यु-दण्ड का समाचार सुनकर अग्नि-प्रवेष को तत्पर हो उठती है, चारुदत्त उपस्थित होकर इस दुखद घटना को रोकता है। राजा आर्यक प्रसन्न होकर वसन्तसेना को ‘वधू’ के पद से विभूषित करता है। भिक्षु संवाहक को सब विहारों का कुलपति बना दिया जाता है। दास स्थवरक को दासता से मुक्त किया जाता है, मृत्युदण्ड देने वाले चाण्डालों को चाण्डालों का प्रमुख बना दिया जाता है, यहाँ तक कि शाकार को भी अभयदान दिया जाता है। इन सुखद घटनाओं के साथ नाटक समाप्त होता है।
साहित्यिक समीक्षा
मृच्छकटिक की न केवल कथावस्तु ही अत्यंत रोचक है, अपितु कवि की चरित्र चित्रण की चातुरी बहुत उच्च कोटि की है। यद्यपि इसमें प्रधान रस विप्रलंभ शृंगार है तथापि हास्य, करूणा, भयानक एवं वात्सल्य जैसे हृदयहारी विविध रसों का सहज सामंजस्य है। ग्रीक नाट्यकला की दृष्टि से भी परखे जाने पर इसका मूल्य पाश्चात्य मनीषियों द्वारा बहुत ऊँचा आँका गया है। इसकी भाषा प्रसाद गुण से संपन्न हो अत्यंत प्रांजल है। प्राकृत के विविध स्वरूपों का दर्शन इसमें होता है- प्राच्या, मागधी और शौरसेनी के अतिरिक्त, सर्वोत्तम प्राकृत महाराष्ट्री और आवंती के भव्य निदर्शन यहाँ उपलब्ध होते हैं। ग्रियर्सन के अनुसार इस प्रकरण में शाकारी विभाषा में टक्की प्राकृत का भी प्रयोग पाया जाता है। शब्दचयन में माधुरी एवं अर्थव्यक्ति की ओर कवि ने सविशेष ध्यान दिया है, जिससे आवंती एवं वैदर्भी रीति का निर्वाह पूर्ण रूप से हुआ है।
मृच्छकटिक में दो कथाएँ हैं। एक चारुदत्त की, दूसरी आर्यक की। गुणाढ्य की बृहत्कथा में गोपाल दारक आर्यक के विद्रोह की कथा है। बृहत्कथा अपने मूल रूप में पैशाची भाषा में ‘बड्डकहा’ के नाम से लिखी गई थी। इससे प्रकट होता है कि यह नाटक ईस्वी पहली शती या दूसरी शती का है।
यह नाटक संस्कृत साहित्य में अपना विशेष स्थान रखता है। इसमें–
ये इसकी विशेषताएँ हैं। इस नाटक की राजनीतिक विशेषता यह है कि इसमें क्षत्रिय राजा बुरा बताया गया है। गोप-पुत्र 'आर्यक' एक ग्वाला है, जिसे कवि राजा बनाता है। यद्यपि कवि वर्णाश्रम को मानता है, पर वह गोप को ही राजा बनाता है।
ऐसा लगता है कि यह मूलकथा पुरानी है और सम्भवतः यह घटना कोई वास्तविक घटना है जो किंवदन्ती में रह गई। दासप्रथा के लड़खड़ाते समाज का चित्रण बहुत सुन्दर हुआ है और यह हमें चाणक्य के समय में मिलता है, जब ‘आर्य’ शब्द ‘नागरिक’ (रोमन : 'Citizen') के रूप में प्रयुक्त मिलता है। हो सकता है, कोई पुरानी किंवदन्ती चाणक्य के बाद के समय में इस कथा में उतर आई हो। बुद्ध के समय में व्यापारियों का उत्कर्ष भी काफी हुआ था। तब उज्जयिनी का राज्य अलग था, कोसल का अलग। यहाँ भी उज्जयिनी का वर्णन है। एक जगह लगता है कि उस समय भी भारत की एकता का आभास था, जब कहा गया है कि 'सारी पृथ्वी आर्यक ने जीत ली' – वह पृथ्वी जिसकी कैलाश पताका है। देखा जाए तो कवि यथार्थवादी था और निष्पक्ष था। उसने सबकी अच्छाइयाँ और बुराइयाँ दिखाई हैं और बड़ी गहराई से चित्रण किया है। यही उसकी सफलता का कारण है।
रचनाकार एवं रचनाकाल
यह महाराज शूद्रक की कृति मानी जाती है जो भास और कालिदास की भांति राज कवि हुए हैं। मृच्छकटिक ईसवी प्रथम शती के लगभग की रचना कही जा सकती है। कहा जाता है, भासप्रणीत 'चारूदत्त' नामक चतुरंगी रूपक की कथावस्तु को परिवर्धित कर किसी परवर्ती शूद्र कवि के द्वारा मृच्छकटिक की रचना हुई है। वस्तुत: इसकी कथावस्तु का आधार बृहत्कथा और कथासरित्सागर में वर्णित कथाओं में मिलता है।
प्राचीनता
मृच्छकटिक’ की कथा का केन्द्र है उज्जयिनी। वह इतना बड़ा नगर है कि पाटलिपुत्र का संवाहक उसकी प्रसिद्धि सुनकर बसने को, धन्धा प्राप्त करने को, आता है। उस समय वह पाटलिपुत्र को महानगर नहीं कहता। इसका आशय है कि उस समय पाटलिपुत्र से अधिक महत्त्व उज्जयिनी का था। स्पष्ट ही पाटलिपुत्र बुद्ध के समय में पाटलिपुत्र (ग्राम) था, जबकि उज्जयिनी में महासेन चण्ड प्रद्योत का समृद्ध राज्य था। दूसरी प्राचीनता है कि इसमें दास प्रथा बहुत है। दास-दासी धन देकर आज़ाद कर लिए जाते थे। उस समाज में गणिका भी वधू बन जाती थी। यह सब बातें ऐसे समाज की हैं, जहाँ ज़्यादा कड़ाई नहीं मिलती, जो बाद में चालू हुई थी। बल्कि कवि ने गणिका को वधू बनाकर समाज में एक नया आदर्श रखा है। उसमें विद्रोह की भावना है। अत्याचारी को वह पशु की तरह मरवाता है, स्त्री को ऊँचा उठाता तथा दास स्थावरक को आज़ाद करता है। यों कह सकते हैं कि यह नाटक जोकि शास्त्रीय शब्दों में प्रकरण है – बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। कौन जानता है, ऐसे न जाने कितने सामाजिक नाटक काल के गाल में खो गए। हूणों से लेकर तुर्कों तक के विध्वंसों ने न जाने कितने ग्रन्थ-रत्न जला डाले !
अनुवाद एवं टीकाएँ
मृच्छकटिक पर अनेक टीकाएँ लिखी गई। इसके अनेक अनुवाद भी हुए हैं और अनेक संस्करण भी प्रकाशित हो चुके हैं। उनमें से सर्वप्राचीन टीका पृथ्वीधर की है। जीवानंद ने भी एक व्यापक टीका लिखी। हरिदास की व्याख्या अत्यंत मार्मिक है। आर्थर रायडर द्वारा इसका अंग्रेजी अनुवाद हार्वर्ड युनिवर्सिटी सीरीज़ में प्रकाशित हुआ है।
प्राची तेहलान
प्राची तेहलान एक भारतीय नेटबॉल और बास्केटबॉल खिलाड़ी और एक अभिनेत्री है।
प्राची भारतीय नेटबॉल टीम के पूर्व कप्तान हैं जो 2010 के राष्ट्रमंडल खेलों में और 2010-11 में अन्य प्रमुख एशियाई चैंपियनशिप में भारत का प्रतिनिधित्व करते थे। उनकी कप्तानी में, 2011 में भारतीय टीम ने दक्षिण एशियाई बीच खेलों में अपना पहला पदक जीता था। द इंडियन एक्सप्रेस द्वारा द टाइम्स ऑफ इंडिया और "लेस ऑफ़ द रिंग्स" द्वारा उन्हें "कोर्ट ऑफ रानी" का खिताब दिया गया है। वह 2011-2017 के लिए नेटबॉल डेवलपमेंट ट्रस्ट- इंडिया का ब्रांड एंबेसडर है
उसने मंडीप सिंह द्वारा निर्देशित रोशन प्रिंस के सामने फिल्म 'अर्मन' के रूप में "निमी" के रूप में अपनी पॉलीवुड की शुरुआत की। यह फिल्म 31 मार्च 2017 को जारी करती है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा मोंटफोर्ट स्कूल, नई दिल्ली से की। उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय में यीशु और मैरी कॉलेज से बीकॉम (ऑनर्स) में स्नातक किया और आईएमटी, गाजियाबाद से विपणन प्रबंधन में अपना पीजी डिप्लोमा पूरा किया। उन्होंने महाराजा अग्रसेन इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी, जीजीएसआईपी विश्वविद्यालय, दिल्ली में नामांकन किया था जहां उन्होंने एमबीए (मानव संसाधन और विपणन) में अपनी पोस्ट ग्रेजुएशन पूरी की थी।
प्राची तेहलान में इंद्रप्रस्थ विश्वविद्यालय, नई दिल्ली से मानव संबंधों में एमबीए है। उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय में यीशु और मैरी कॉलेज से स्नातक किया। उसने डेवलपमेंट बैंक ऑफ सिंगापुर, डेलॉइट, एक्सेंचर और 1800 एसपोर्ट्स। में विभिन्न परियोजनाओं पर काम किया है। वह राष्ट्रीय कौशल विकास परिषद, दिल्ली के तहत जम्मू-कश्मीर के युवाओं के प्रशिक्षण और रोजगार के लिए यूडीएएन नामक एक परियोजना में योगदान कर रही है।
अभिनय करियर
प्राची तेहलान ने शशि सुमेत प्रोडक्शंस से एक प्रस्ताव स्वीकार करने का निर्णय लिया और जनवरी 2016 में स्टार प्लस चैनल पर बेहद रेटेड टीवी नाटक दीया और बाती हम में उनके किरदार की भूमिका निभाने का फैसला किया। वह तैयार करने के लिए वजन 15 किलोग्राम (33 एलबीएस) खो गया भूमिका के लिए भारत में नेटबॉल और बास्केटबॉल के महिला खिलाड़ियों के अवसरों और प्रायोजकों की कमी के कारण प्राची ने अपने खेल कैरियर को पकड़ने के उनके कारण बताते हुए कहा था। दीया और बाती हम में साइड किरदार की भूमिका निभाईहै। अब पंजाबी फिल्म में प्राची है।
व्यक्तिगत जीवन
अगस्त 2020 में, प्राची तेहलान ने दिल्ली के व्यवसायी रोहित सरोहा से दिल्ली में शादी की। सितंबर 2022 में, उसने घरेलू हिंसा के लिए अपने पति रोहित सरोहा के खिलाफ दिल्ली पुलिस में शिकायत दर्ज कराई।
चोरहे गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
चोरहे फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
झुलेडी, पाटी तहसील
झुलेडी, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
११३२
११३२ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
दक्षिण एशियाई भोजन में प्रयुक्त पादप
दक्षिण एशिया और विशेषतः भारतीय, भोजन अधिकांशतः शाकमय होता है जिसमें विभिन्न प्रकार के फल, सब्जियाँ, अन्न, तथा मसाले होते हैं।
इस लेख में दणिण एशिया के देशों के भोजन में प्रयुक्त पौधों के नाम विभिन्न भाषाओं में दिए गये हैं।
नवयान
नवयान बौद्ध धम्म का एक पुनर्जीवित रूप हैं, जो  परमपूज्य डॉ बाबासाहेब भीमराव आम्बेडकर द्वारा किया गया  हैं। नवयान का अर्थ है - " नवबौद्ध "। इस बौद्ध धम्म के सारे अनुयायि "आम्बेडकरवादी बौद्ध" होते हैं, इन बौद्धों का आम्बेडकर द्वारा निर्धारीत बाईस प्रतिज्ञाओं का पालन करना अनिवार्य तथा महत्वपूर्ण माना जाता हैं जो डॉ आम्बेडकर ने 14 अक्तुबर 1956 को धम्म परिवर्तन समारोह में दी थी। डॉ आम्बेडकर के इन धम्म परिवर्तीत बौद्ध धम्म अनुयायिओं को भारत सरकार तथा  राज्य सरकारों ने "नवबौद्ध" नामक संज्ञा दी हैं। नवयान  महायान, थेरवाद और वज्रयान आदी से कुछ मामलों में भिन्न हैं। 2011 के अनुसार, कुल भारतीय बौद्धों में अधिकांश यानी 87% हिस्सा नवयानी बौद्धों (नवबौद्ध) का हैं। 2011 की जनगणना  के अनुसार भारत में नवयानी बौद्धों की आबादी 24 से 25 करोड़ तक हैं....
डॉ आम्बेडकर व पत्रकार वार्ता
डॉ आम्बेडकर को बौद्ध धम्म का स्वीकार करने से एक दिन पूर्व पत्रकार ने पूछा की, ‘आप जो बौद्ध धम्म अपनाने वाले है वो महायान बौद्ध धर्म होगा या हीनयान बौद्ध धर्म ?’ उत्तर में आम्बेडकर ने कहा की, ‘‘मेरा बौद्ध धर्म न तो महायान होगा और न ही हीनयान होगां, इन दोनों संप्रदायों में कुछ समायरूप भिन्न बातें हैं इसलिए ये बौद्ध धम्म सिर्फ बौद्ध धम्म'' होंगा। जिसमें भगवान बुद्ध के मूल सिद्धांत और केवल विवेकवादी सिद्धांत ही होंगे। बौद्ध धम्म में हिंदू धर्म जैसे किसी भी तरह की जातियां, उच नीच , भेदभाव , कुरीतिया , देव , स्वर्ग नरक , अंधश्रद्धा नही होंगी। सबको समान अधिकार , समता , बंधुंता, दया , करुणा होंगी। यह ‘ बौद्ध धम्म’ होंगा।’’ पत्रकार ने फिर पूछां, “क्या हम इसे बुद्ध धम्म का पुनर्जीवन कह सकते है ?”डॉ आम्बेडकर ने कहा की, आप कह सकते हैं किंतु मैं नहीं कहुंगा।
भारत के बौद्ध बोधिसत्व डॉ भीमराव आम्बेडकर और गौतम बुद्ध को एक ही समान सम्मान देते है, क्योंकि वे डॉ भीमराव आम्बेडकर  को अपने उद्धारक मार्गदाता तथा भगवान बुद्ध को अपने मार्गदाता मानते है।
शुरूवात
वर्तमान भारत में जब-जब भगवान बुद्ध को स्मरण किया जाता है, तब-तब स्वाभाविक रूप से डॉ भीमराव आम्बेडकर का भी नाम लिया जाता है। भारतीय स्वतंत्रता के बाद बहुत बड़ी संख्या में एक साथ डॉ॰ आंबेडकर के नेतृत्व में सामूदायिक बौद्ध धम्म परिवर्तन हुआ था। 14 अक्तूबर, 1956 को नागपुर में यह दीक्षा सम्पन्न हुई, जिसमें डॉ आम्बेडकर के साथ 50,00,000 समर्थक बौद्ध बने है, अगले दिन 50,00,000 एवं तिसरे दिन 16 अक्टूबर को चन्द्रपुर में 30,00,000 अनुयायी बौद्ध बने। इस तरह 1 करोड़ 30 लाख से भी अधिक लोगों को डॉ आम्बेडकर ने केवल तीन दिन में बौद्ध बनाया था। इस घटना से भारत में बौद्ध धम्म का पुनरूत्थान या पुनर्जन्म हुआ। मार्च 1959 तक 1.5 से 2 करोड़ लोग बौद्ध बने थे। बौद्ध धम्म भारत के प्रमुख धर्मों में से एक है। बुद्ध धम्म यह प्राचीन काल से है।
बौद्धों का जीवन सुधार
सबसे अधिक 5 करोड़ बौद्ध महाराष्ट्र में बने हैं। उत्तर प्रदेश में 3 करोड़ के आसपास नवबौद्ध हैं। पूरे देश में 1991 से 2001 के बीच बौद्धों की आबादी में 24 प्रतिशत की वृद्धि हुई है।
बौद्धों के बीच महिला और पुरुष का लिंग अनुपात 981 प्रति हजार है। हिन्दुओं (952), मुसलमानों (896), सिख (940) और जैन (944)
2001 की जनगणना के अनुसार बौद्धों के बीच लड़कियों और लड़कों का लिंग अनुपात 978 हैं। हिन्दुओं (942), सिख (935) और जैन (940)।
बौद्ध अनुयायिओं की साक्षरता दर 78.7 प्रतिशत हैं। इस दर में भी हिंदुओं (72.1), मुसलमानों (62.1) और सिखों (69.4)
बौद्ध महिलाओं की साक्षरता दर 72.9 प्रतिशत है। हिंदुओं (66.7) और मुसलमानों (50.1)
बौद्धों के लिए यह दर 55.6 हैं। यह दर हिंदुओं (46.4), मुसलमानों (31.3) ईसाई (32.0), सिख (42.4) जैन (45.7)।
जनसंख्या
भारतीय बौद्धों में 95% से अधिक नवबौद्ध हैं। 2011 की भारतीय जनगनणा के अनुसार भारत में बौद्ध करीब 8.5 करोड़ यानी 7% हैं, लेकिन अन्य सर्वेक्षण और  विद्वानों के अनुसार भारत में 19% से 22% या 24 करोड़ से 25 करोड़ बौद्ध हैं।
विलुप्ति
जीव विज्ञान में विलुप्ति ( extinction ) उस घटना को कहते हैं जब किसी जीव जाति का अंतिम सदस्य मर जाता है और फिर विश्व में उस जाति का कोई भी जीवित जीव अस्तित्व में नहीं होता। अक्सर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी जीव का प्राकृतिक वातावरण बदल जाता है और उसमें इन बदली परिस्थितियों में पनपने और जीवित रहने की क्षमता नहीं होती। अंतिम सदस्य की मृत्यु के साथ ही उस जाति में प्रजनन द्वारा वंश वृद्धि की संभावनाएं समाप्त हो जाती हैं। पारिस्थितिकी में कभी कभी विलुप्ति शब्द का प्रयोग क्षेत्रीय स्तर पर किसी जीव प्रजाति की विलुप्ति से भी लिया जाता है।
अध्ययन से पता चला है कि अपनी उत्पत्ति के औसतन १ करोड़ वर्ष बाद जाति विलुप्त हो जाती है, हालांकि कुछ जातियां दसियों करोड़ों वर्षों तक जारी रहती हैं। पृथ्वी पर मानव के विकसित होने से पहले विलुप्तियां प्राकृतिक वजहों से हुआ करती थीं। माना जाता है कि पूरे इतिहास में जितनी भी जातियां पृथ्वी पर उत्पन्न हुई हैं उनमें से लगभग ९९.९% विलुप्त हो चुकी हैं। मानवों के आगमन के बाद उसने बहुत सी जातियों को शिकार या अन्य गतिविधियों से विलुप्त कर दिया है और बहुत सी जातियों को विलुप्ति की कगार पर ला खड़ा किया है।
जोशी पालङी, काफलीगैर तहसील
जोशी पालङी, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
जगजीत कौर
जगजीत कौर हिंदी फिल्म जगत के मशहूर संगीतकार ख़य्याम की पत्नी और ख़ुद एक मशहूर पार्श्व गायिका थीं। स्वाधीनता दिवस 15 अगस्त 2021 की सुबह 5.30 बजे उनका निधन हो गया। मुंबई में जुहू के दक्षिणा पार्क स्थित उनके निवास से उनकी अंतिम यात्रा निकली, जहां 'दिल तो पागल है' व 'गदर' फैम विख्यात संगीतकार उत्तम सिंह, अभिनेत्री पद्मिनी कपिला एवं राजनीतिक विश्लेषक निरंजन परिहार सहित कई प्रमुख लोगों ने उनको अंतिम विदाई दी। पवनहंस श्मशान गृह पर प्रसिद्ध गायक अनूप जलोटा के कुछ फिल्मी हस्तियों की उपस्थिति में उनकी पार्थिव देह का अग्नि संस्कार हुआ। जगजीत कौर ख़य्याम द्वारा संगीतबद्ध किये गए लोकगीतों, शास्त्रीय संगीत और ग़ज़लों के लिये आवाज़ देने के लिए जानी जाती हैं। 1950 के दशक में उन्होंने फिल्मों के लिए गाना शुरू किया और 1980 तक लगातार सिने जगत से जुड़ी रहीं। ख़य्याम द्वारा संगीतबद्ध किया फ़िल्म शगुन का मशहूर गीत- तुम अपना रंज़ो ग़म अपनी परेशानी मुझे दे दो जगजीत कौर द्वारा गाये गए शानदार गानों मे से एक है। जगजीत कौर द्वारा गाये गए ज़्यादातर गीत लोकसंगीत पर आधारित थे जो आज भी सुनने वालों की यादों में बस जाते हैं।
प्रारम्भिक जीवन
जगजीत कौर का जन्म 1930-31 के आसपास चंडीगढ़ (पंजाब) के एक रसूख़दार परिवार में हुआ। फिल्मों में प्लेबैक सिंगर बनने का ख़्वाब लिए जगजीत कौर मुम्बई आ गईं। ये 1954 की बात है एक दिन मुम्बई के दादर स्टेशन के ओवर ब्रिज़ के ऊपर जगजीत कौर को लगा कि कोई उनका पीछा कर रहा है, वे सतर्क होकर अलार्म बजाना ही चाह रही थीं कि उस शख़्स ने आकर अपना परिचय फिल्मों के संगीतकार के रूप में दिया। वो शख़्स थे मशहूर संगीतकार मो. ज़हूर ख़य्याम जिन्हें आज दुनिया ख़य्याम साहब के नाम से जानती है। दोनों की ये मुलाक़ात दोस्ती में बदली और जगजीत कौर के पिता के विरोध के बाद भी दोनों ने विवाह कर लिया। कहा जाता है कि इन दोनों का विवाह भारतीय फ़िल्म जगत का पहला अंतरजातीय विवाह था। 1954 में शुरू हुई ये प्रेम कहानी (19 अगस्त 2019) ख़य्याम साहब के फना होते तक बदस्तूर ज़ारी रही, और 15 अगस्त 2021 को जगजीत कौर भी दुनिया को अलविदा कह गईं।
व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु
कौर ने 1954 में संगीतकार मोहम्मद ज़हूर खय्याम से शादी की, जो भारतीय फिल्म उद्योग में पहली अंतर-सांप्रदायिक शादियों में से एक थी । उनका एक बेटा था, प्रदीप, जिसकी 2012 में दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई। अपने बेटे की मदद करने की प्रकृति से प्रेरित होकर, उन्होंने कलाकारों और तकनीशियनों की ज़रूरत में मदद करने के लिए "खय्याम जगजीत कौर केपीजी चैरिटेबल ट्रस्ट" ट्रस्ट शुरू किया। खय्याम का 19 अगस्त 2019 को 92 वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने से निधन हो गया। कौर का निधन 15 अगस्त 2021 को हुआ था।
जगजीत कौर के कुछ यादगार गीत:
1. "खामोश ज़िन्दगी को अफसाना मिल गया”..दिल-ए-नादान (1953), गीत-शकील बदायुनी, संगीत-ग़ुलाम मोहम्मद
2. "पहले तो आँख मिलाना", शोला और शबनम (1961) (रफ़ी के साथ) गीत-कैफ़ी आज़मी, संगीत-ख़य्याम
3. "लाडी रे लाडी तुझसे आंख जो लाडी", शोला और शबनम (1961) गीत-कैफ़ी आज़मी, संगीत-ख़य्याम
4. "देखो देखो जी गोरी ससुराल चली" शगुन (1964), गीत-साहिर लुधियानवी, संगीत-ख़य्याम
5. "तुम अपना रंज-ओ-ग़म अपनी परेशानी मुझे दे दो" शगुन (1964), गीत-साहिर लुधियानवी, संगीत-ख़य्याम
6. "नैन मिलाके, प्यार जताके, आग लगा दी" (रफी के साथ) मेरा भाई मेरा दुश्मन (1967), संगीत-ख़य्याम
7. "साडा चिदिया दा चम्बा वे" कभी-कभी (1976), (पामेला चोपड़ा के साथ) संगीत-ख़य्याम
8. "चले आओ सैयां रंगीले मैं वारी रे" बाज़ार (1981), (पामेला चोपड़ा के साथ) गीत-जगजीत कौर, संगीत-ख़य्याम
9. "देख लो आज हमको जी भर के" बाज़ार(1981), गीत-मिर्ज़ा शौक़, संगीत-ख़य्याम
10. "काहे को ब्याही विदेस" उमराव जान (1981), संगीत-ख़य्याम
संदर्भ
https://web.archive.org/web/20161223070645/https://en.wikipedia.org/wiki/Jagjit_Kaur
https://web.archive.org/web/20190823110927/https://starsunfolded.com/jagjit-kaur/
अल्युमिनियम क्लोराइड
अल्युमिनियम क्लोराइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
टेक्कली
टेक्कली (Tekkali) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के श्रीकाकुलम ज़िले में स्थित एक नगर है।
बाजिदपुर-थमावान गाँव, पानदारक (पटना)
बाजिदपुर-थमावान पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
इंग्लैंड क्रिकेट टीम का भारत दौरा 1981-82
इंग्लैंड क्रिकेट टीम ने 11 नवंबर 1981 से 4 फरवरी 1982 तक भारत का दौरा किया और 6 टेस्ट मैच खेले।
नीलकंठ वर्णी
नीलकंठ वर्णी भगवान स्वामिनारायण के बचपन का नाम है। माता पिता के मुर्त्यु के बाद भगवान स्वामीनारायण ने वैरागी वेश धारण कर के पूरे भारत की यात्रा की थी, उस समय लोग उनको नीलकंठ वर्णी के नाम से पुकारते थे।भगवान स्वामीनारायण ने नीलकंठ वर्णी के रूप में भारत के विविध प्रदेश में १२००० किलोमीटर तक यात्रा की थी।
भारत के आलावा उन्होंने नेपाल और चीन का भी प्रवास किया, हिमालय और मुक्तिनाथ में तप किया, इस दौरान उन्होंने बहोत से चमत्कार भी किए, कई लोगो के जीवन परिवर्तन किए। यात्रा के अंत में जब नीलकंठ वर्णी गुजरात के लॉज गांव में पहुंचे तब वहा के प्रसिद्ध संत रामानंद स्वामी को उन्होंने अपना गुरु माना।
एक वर्ष बाद रामानंद स्वामी ने नीलकंठ वर्णी को भगवती दीक्षा दी ओर उनका नाम स्वामिनारायण रखा। तब से वे भगवान स्वामीनारायण के नाम से जाने और पूजे जाने लगे।
झरि, केरमेरि मण्डल
झरि, केरमेरि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
अल्युमिनियम हाइड्राइड
अल्युमिनियम हाइड्राइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
क्रोएशिया-स्लोवेनिया सीमा विवाद
क्रोएशिया और स्लोवेनिया के मध्य सीमा विवाद और अन्य अनसुलझे मसले यूगोस्लाविया के विघटन के बाद मीली स्वतंत्रता से चले आ रहे हैं। चीर-परिचित सीमा विवाद पिरान की खाड़ी तक दोनों देशों के मध्य चलता रहता है। दोनों देश अंतरराष्ट्रीय विवाचन पर सहमत हो चुके हैं।
दाऊजी बल्देव का हुरंगा
रिपोर्ट- दलबीर सिह विद्रोही
यह स्थान मथुरा जनपद में ब्रजमंडल के पूर्वी छोर पर बलदेव (दाऊजी) शहर मैं स्थित है। मथुरा से 21 कि॰मी॰ दूरी पर एटा-मथुरा मार्ग के मध्य में स्थित है। मार्ग के बीच में गोकुल एवं महावन जो कि पुराणों में वर्णित 'वृहद्वन' के नाम से विख्यात है, पड़ते हैं। यह स्थान पुराणोक्त 'विद्रुमवन' के नाम से निर्दिष्ट है। इसी विद्रुभवन में भगवान श्री बलराम जी की अत्यन्त मनोहारी विशाल प्रतिमा तथा उनकी सहधर्मिणी राजा ककु की पुत्री ज्योतिष्मती रेवती जी का विग्रह है। यह एक विशालकाय देवालय है जो कि एक दुर्ग की भाँति सुदृढ प्राचीरों से आवेष्ठित है। मन्दिर के चारों ओर सर्प की कुण्डली की भाँति परिक्रमा मार्ग में एक पूर्ण पल्लवित बाज़ार है।
विश्व प्रसिद्ध हुरंगा
दाऊजी मंदिर का हुरंगा पुरे विश्व में प्रसिद्ध है जो होली के एक दिन बाद मनाया जाता है जिसको देखने के लिए देश-विदेश से भक्तजन आते है इस हुरंगे में पांडेय समाज के लोग ही सम्मिलित होते है जो इस मंदिर के पुजारी भी है हुरंगे के लिए खासतौर पर गुलाल बनाया जाता है और टेशू के फूल मंगाए जाते है कई दिनों पहले से ही हुरंगे की तैयारी मंदिर परिसर में शुरू हो जाती है हुरंगे के दिन सुबह ५ बजे मंदिर खुल जाता है सुबह से ही भक्तो की भीड़ बढ़ती जाती है और दर्शन करने के बाद सभी भक्त हुरंगा देखने के लिए मंदिर की छत पर बैठते जाते है हुरंगा दोपहर में १२ बजे शुरू होता है हुरंगे में भाभी अपने देवर के कपड़ो को फाड़ती है और उसी कपडे को पानी में भिगोकर प्यार से अपने देवर के शरीर पर मारती है। इस मार को खाने और सहन करने के लिये सभी गोप (पुरुष) सुबह से ही भांग पीते है और ब्रिज की वेशभूषा में सज धज कर आते है
किदार नाथ शर्मा
किदार नाथ शर्मा (जन्म: 12 अप्रैल, 1910 निधन: 29 अप्रैल, 1999) हिन्दी फ़िल्मों के एक निर्देशक हैं।
अल्युमिनियम हाइड्रोक्साइड
अल्युमिनियम हाइड्राइड एक अकार्बनिक यौगिक है। इसका प्रयोग मुख्यतः कार्बनिक यौगिकों के अवकरण में होता है।
तख़्त-ए-ताऊस
तख़्त-ए-ताऊस (, यानी मयूर सिंहासन) वह मशहूर सिंहासन है जिसे मुगल बादशाह शाहजहाँ ने बनवाया था। पहले यह आगरे के किले में रखा था। वहाँ से इसे दिल्ली के लाल किले में ले जाकर रख दिया गया। इसका नाम 'मयूर सिंहासन' इसलिए पड़ा क्योंकि इसके पिछले हिस्से में दो नाचते हुए मोर दिखाए गए हैं।1739 के आक्रमण के दौरान, ईरान के सम्राट नादिर शाह ने मयूर सिंहासन को लूट कर ईरान ले गया/