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निर्माण विहार मेट्रो स्टेशन
निर्माण विहार  मेट्रो स्टेशन दिल्ली मेट्रो की ब्लू लाइन पर स्थित है। वहाँ मेट्रो स्टेशन प्राधिकारी द्वारा कोई पार्किंग की सुविधा नहीं है लेकिन, वहाँ बगल में V3S Mall है जहा पर यात्री अपने वाहनों को पार्क कर सकते है। अधिकांश अन्य मेट्रो स्टेशनों की तरह, यहाँ चार प्रवेश/निकास द्वारें हैं। निर्माण विहार मेट्रो स्टेशन के सार्वजनिक सुविधाओं में एक सुलभ शौचालय शामिल है (सशुल्क सेवा)। 'निर्माण विहार मेट्रो स्टेशन' का गेट नंबर-2 V3S Mall के पूर्वी प्रवेश द्वार के पास है। मेट्रो स्टेशन के ठीक निचे 'निर्माण विहार बस अड्डा' है जहा से यात्री I.T.O, खुरेजी, झील, पांडव नगर और दूसरी जगहों के लिए बस का इस्तेमाल कर सकते है या आप ये दिल्लीमेट्रो वेबसाइट का प्रयोग कर सकते हैं मेट्रो मार्ग जाने के लिए, जो दिल्ली मेट्रो से नहीं जुड़ा है।
नोकिया ५१९०
नोकिया ५१९०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन १९९८ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया ५००० एक्टिव श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला, मोनोक्रोम रंग दिखाने में सक्षम - ८४X४८ पिक्सल की स्क्रीन लगा उत्पाद है।
रमगढवा प्रखण्ड (पूर्वी चंपारण)
पूर्वी चंपारण, बिहार का एक प्रखण्ड।
गणेश हेगड़े
गणेश हेगड़े एक भारतीय गायक, नर्तक, नृत्य दिग्दर्शक व वीडियो निर्देशक है।
साकोली
साकोली (Sakoli) भारत के महाराष्ट्र राज्य के भंडारा ज़िले में स्थित एक शहर है।
गम्भीरा
गम्भीरा बंगाल का एक लोकसंगीत है। इसका प्रचलन बांग्लादेश के चाँपाइनबाबगंज जिला और पश्चिम बंगाल के मालदह अंचल में रहा है। गम्भीरा दलबद्ध होकर गाया जाता है। यह वर्णनामूलक गान है। ऐसी धरणा है कि गम्भीरा उत्सव का प्रचलन शिवपूजा के सन्दर्भ में हुआ। शिव का एक नाम 'गम्भीर' भी है।
संजय मांजरेकर
संजय मांजरेकर (Sanjay Manjrekar) एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है। मांजरेकर अपने समय में भारतीय टीम के लिए टेस्ट तथा एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट मैच खेला करते थे। उन्होंने 1987 से 1996 के बीच 37 टेस्ट मैच और 74 वनडे मैच खेले. संजय मांजरेकर ने इस दौरान 1992 में ऑस्ट्रेलिया-न्यूजीलैंड में हुए आईसीसी विश्व कप और 1996 में भारत-पाकिस्तान-श्रीलंका में खेले गए आईसीसी विश्व कप में भी हिस्सा लिया. वे क्रिकेट से रिटायरमेंट के बाद कॉमेंट्री करने लगे. उनकी गिनती देश के लोकप्रिय कॉमेंटटरों में होती है.
प्ररंभिक जीवन
संजय विजय मांजरेकर का जन्म 16 जुलाई 1965 को मंगलोर में हुआ। संजय मांजरेकर 1952 से 1965 के बीच भारत के लिए 55 टेस्ट मैच खेलने वाले विजय मांजरेकर के बेटे हैं। एक स्कूली छात्र के रूप में, उन्होंने 1978 और 1982 के बीच कूचबिहार ट्रॉफी में भाग लिया। मांजरेकर ने 7 मार्च 1985 को प्रथम श्रेणी क्रिकेट में पदार्पण किया, हरियाणा पर रणजी ट्रॉफी क्वार्टर फाइनल जीत के दौरान बॉम्बे के लिए अपनी एकमात्र पारी में 57 रन बनाए। उन्होंने सेमी-फ़ाइनल के लिए अपना स्थान बनाए रखा, लेकिन उसके बाद अगले सीज़न तक फिर से नहीं खेले। उन्होंने 1985-86 में बल्ले से 42.40 की औसत से लगातार प्रदर्शन किया, हालांकि उनका उच्चतम स्कोर नाबाद 51 रन था। अगले सीज़न में, उन्होंने प्रथम श्रेणी क्रिकेट में अपना पहला शतक लगाया, बड़ौदा के खिलाफ मैच की पहली पारी के दौरान नाबाद 100 रन बनाए। उन्होंने अक्टूबर 1987 में पश्चिम क्षेत्र के लिए दोहरा शतक लगाया, रन आउट होने से पहले 376 से 278 रन बनाए। उन्होंने 1994-95 के रणजी ट्रॉफी के फाइनल में 224 रन बनाकर बॉम्बे को अपनी पहली पारी में कुल 690/6 घोषित करने में मदद की, जिसने उन्हें ट्रॉफी जीतने में मदद की। उन्होंने 1996-97 में अपनी टीम की कप्तानी करते हुए दूसरा रणजी ट्रॉफी फाइनल जीता! मांजरेकर ने 1997-98 सीज़न के अंत तक घरेलू क्रिकेट खेलना जारी रखा, और प्रथम श्रेणी क्रिकेट में उनका बल्लेबाजी औसत 55.11 था, और लिस्ट ए क्रिकेट में 45.79।
1987 के अंत में, मांजरेकर ने दिल्ली में वेस्टइंडीज का सामना करते हुए अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में पदार्पण किया। अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में उनका पहला अर्धशतक दिसंबर 1988 में एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय मैच के दौरान न्यूजीलैंड के खिलाफ बनाया गया था। अप्रैल में, उन्होंने वेस्ट इंडीज के खिलाफ 108 रन बनाकर अपना पहला टेस्ट क्रिकेट शतक बनाया। उन्होंने अपना दूसरा टेस्ट शतक नवंबर 1989 में पाकिस्तान के खिलाफ बनाया! मांजरेकर ने अक्टूबर 1992 में जिम्बाब्वे के खिलाफ ड्रा टेस्ट मैच में 104 रन बनाकर अपना अंतिम अंतरराष्ट्रीय शतक बनाया। उन्होंने नवंबर 1996 तक भारत के लिए खेलना जारी रखा, दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ पहले टेस्ट में अपनी अंतिम उपस्थिति दर्ज की। उन्होंने अपना अंतरराष्ट्रीय करियर 2,043 टेस्ट रन के साथ पूरा किया, जिसमें चार शतक शामिल हैं, 37.14 रन बनाए, और 33.23 की औसत से 1,994 एकदिवसीय रन बनाए।
पेशेवर क्रिकेट से संन्यास लेने के बाद, मांजरेकर ने क्रिकेट कमेंटेटर के रूप में काम करना शुरू किया! अप्रैल 2017 में, आईपीएल मैच मुंबई इंडियंस बनाम कोलकाता नाइट राइडर्स की टिप्पणी करते हुए, भारतीय मीडिया द्वारा यह बताया गया कि मांजरेकर ने पोलार्ड को "ब्रेनलेस" कहा था। 2019 क्रिकेट विश्व कप के दौरान, मांजरेकर ने रवींद्र जडेजा को 'बिट्स एंड पीस प्लेयर' कहकर उनकी आलोचना की थी। 2021 में, ट्विटर यूजर्स द्वारा शेयर किए गए संदेशों में मांजरेकर को अपनी अंग्रेजी का मजाक उड़ाते हुए दिखाया गया था।
घरकुडी, कर्णप्रयाग तहसील
घरकुडी, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
एशियानेट द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची
यह सूची एशियानेट द्वारा प्रसारित किए गए कार्यक्रमों की है।
जियो सुपर
जियो सुपर एक पाकिस्तानी टीवी चैनल है।
पंजाब की स्थानिय मुर्तिकला
१ पन्जाब की धरती पर कला का एक अध्याय सुरु होने से पहले ही समाप्त कर दिया गया। जितने भी आक्रमन कारी भारत की सरजमीन पर आये उन्होने सबसे पहले पन्जाब को अपना निशाना बनाया। ये ही मुख्य कारण है कि पन्जाब में कोई भी कला अपने चरम तक नहीं पहुच सकी। पन्जाब में चित्रकला के साथ साथ मूर्तिकला को भी बहुत हानी हुई। क्योंकि आक्रमनकारीयो ने जो विध्वन्स यन्हा की सरजमीन पर किया वह बड़ा ही भयानक था।
नोकिया ५२०० एक्सप्रेस म्यूजिक
नोकिया ५२०० एक्सप्रेस म्यूजिक, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००६ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया ५००० एक्टिव श्रृंखला का स्लाइड बनावट वाला, २६२१४४ रंग दिखाने में सक्षम - १२८X१६० पिक्सल की स्क्रीन लगा उत्पाद है। इसमें विजिए कैमरा रंगीन फोटो खेचने व संग्रहण के लिए लगा है।
कुस्दिहरा
कुस्दिहरा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बाज़ार (अर्थशास्त्र)
अर्थशास्त्र में बाज़ार (market) उन प्रणालियों, संस्थाओं, विधियों, सम्बन्धों और अधोसंरचनाओं का समूह होता है जिनके द्वारा अलग-अलग पक्ष विनिमय (यानि अदला-बदली) कर सकते हैं। मानव इतिहास के सबसे रूढ़ि बाज़ारों में सीधा वस्तु विनिमय होता था, अर्थात दो पक्षों में ऐसा विनिमय जिसमें पहला पक्ष दूसरे से स्वयं चाही कोई वस्तु लेता है और दूसरे पक्ष को उसके द्वारा चाही कोई वस्तु बदले में देकर व्यापार पूर्ण करता है। अधिकांश आधुनिक बाज़ारों में मुद्रा को विनिमय का माध्यम बनाकर एक पक्ष अपने द्वारा बनाई माल या सेवाएँ दूसरे पक्ष को मुद्रा (पैसे) के बदले में देता है। बाज़ार समाज में व्यापार, वितरण और संसाधन आवंटन को सम्भव करते हैं और मुक्त बाज़ार का सुचारु व नियमित रूप से, लेकिन बिना आर्थिक संतुलन में अधिक हस्तक्षेप करे, चलना समाजिक समृद्धि के लिए आवश्यक है। सरकारें या अन्य आधिकारिक संस्थाएँ जब बाज़ारों में सही नीयत से भी हस्तक्षेप करती हैं - जैसे कि मूल्य छत या अधिक कर का डालना - तो अक्सर अनपेक्षित परिणाम-स्वरूप इस से मृतभार घाटा उत्पन्न होता है और अभाव अर्थव्यवस्था, कालाबाज़ारी जैसे भ्रष्टाचार, बेरोज़गारी और निर्धनता जैसी बुराईयों को बढ़ावा मिलता है।
बोह्र पत्राचार सिद्धांत
बोह्र पत्राचार सिद्धांत Bohr's correspondence principle मे यह बताया गया है कि क्वांटम मेकनिक्स के जो पूर्वानुमान होते हैं वो शास्त्रीय भौतिकी (Classical physics) से कुछ भौतिक परिस्थितियों के अंतर्गत मेल खाते हैं । नील्स बोह्र ने 1930 ई॰ मे क्वांटम के सिद्धांतों को विकसित किया ।जिसकी मदद से हाइड्रोजन एटम स्पेकट्रूम के कुछ मुख्य विशेषताओ के विषय मे समझा जा सका और आगे चल कर 1923 ई॰ मे बोह्र ने कुछ ऐसे सुझाव रखे जिसमे उन्होने यह बताया कि कुछ ऐसी सीमाएँ होती हैं जहाँ पर शास्त्रीय सिद्धांत और क्वांटम सिद्धांत एक होकर मिलते(merge) हैं । तो ये जो विचार रहा, इसी विचार को बोहर पत्राचार सिद्धांत (Bohr's correspondence principle) कहा गया है । और शास्त्रीय सीमा तक हम तब ही जा सकते हैं जब किसी भी कण (particle) की क्वांटम संख्या बहुत ही ज़्यादा हो , यह सिद्धांत और भी मददगार तब हो जाता है जब हम लोग क्वांटम यान्त्रिकी (क्वांटम mechanइक्कस ) के अंतर्गत बड़े-बड़े क्वांटम संखयाओ के विसाय मे चर्चा करते हैं तब हम यह देखते हैं की क्वांटम सिद्धांत से मिलने वाले परिणाम शास्त्रीय सिद्धांत के परिणाम से मेल खाते हैं ।
बक्सर प्रखण्ड (बक्सर)
बक्सर, बिहार का एक प्रखण्ड।
हक टीवी
'हक टीवी एक पाकिस्तानी टीवी चैनल है।
[{श्रेणी:पाकिस्तानी चैनल]]
चैक चौक, द्वाराहाट तहसील
चैक चौक, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
नवजीवन एक्स्प्रेस २६५५
नवजीवन एक्स्प्रेस 2655  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन अहमदाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ADI) से 06:30AM बजे छूटती है और चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MAS) पर 04:05PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 33 घंटे 35 मिनट।
कीर्तन (नृत्य)
कीर्तन पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।
होमी व्यारावाला
होमी व्यारावाला (9 दिसंबर 1913-15 जनवरी 2012) को भारत की पहली महिला फोटो पत्रकार माना जाता है। होमी अपने लोकप्रिय उपनाम “डालडा 13” से मशहूर रही हैं। 1930 में बतौर छायाकार अपनी करियर शुरू करने के बाद होमी 1970  में स्वेच्छा से सेवानिवृत्त हो गईं। होमी को उनकी विशिष्ट उपलब्धियों को देखते हुए 2011 में भारत के दूसरे सबसे बड़े नागरिक सम्मान पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया।
गूगल ने उनकी विरासत का सम्मान करते हुए उनके जन्म की 104वीं सालगिरह पर अपने ‘डूडल’ के साथ सम्मानित किया। गूगल ने भारत की पहली महिला फोटो पत्रकार होमी व्यारावाला को श्रद्धांजलि देते हुए उन्हें ‘लेंस के साथ पहली महिला’ के रूप में सम्मान दिया। इस डूडल का रेखांकन मुंबई के चित्रकार समीर कुलावूर द्वारा किया गया।
जीवन परिचय
व्यारावाला का जन्म 09 दिसम्बर 1913 को गुजरात के नवसारी के एक मध्यवर्गीय पारसी परिवार में हुआ था। उनके पिता पारसी उर्दू थियेटर में अभिनेता थे। उनका पालन पोषण मुंबई में हुआ तथा उन्होंने पहले-पहल फोटोग्राफी अपने मित्र मानेकशाॉ व्यारावाला से तथा बाद में जे०जे० स्कूल ऑफ आर्ट से सीखी।
उनकी पहली तस्वीर बॉम्बे क्रॉनिकल में प्रकाशित हुई जहां उन्हेें प्रत्येक छायाचित्र के लिए एक रुपया बतौर पारिश्रमिक प्राप्त होता था। होमी का विवाह टाइम्स ऑफ इंडिया में बतौर छायाकार काम करने वाले मानेकशाॉ जमशेतजी व्यारावाला के साथ हुआ। वह अपने पति के साथ दिल्ली आ गईं और ब्रिटिश सूचना सेवा के कर्मचारी के रूप में स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान चित्र लेने का काम शुरू कर दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने इलेस्ट्रेटिड वीकली ऑफ इंडिया मैगजीन के लिए कार्य करना शुरू किया जो 1970 तक चला। इस दौरान उनके कई श्वेत-श्याम छायाचित्र चर्चित हुए। उनके कई फोटोग्राफ टाइम, लाइफ, दि ब्लैक स्टार तथा कई अन्य अन्तरराष्ट्रीय प्रकाशनों में फोटो-कहानियों के रूप में प्रकाशित हुए। अपने पति के देहान्त के बाद होमी दिल्ली छोड़कर वडोदरा आ गईं।
छायांकन द्वारा पत्रकारिता
दिल्ली आते ही होमी को अपने काम को लेकर राष्ट्रीय स्तर पर पहचान मिलनी शुरू हो कई। सन् 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और मुहम्मद अली जिन्ना की उतारी गईं उनकी कई तस्वीरें चर्चा में रहीं। बाद के दिनों में उनके छायांकन के प्रिय विषय भारत के प्रथम प्रधानमंत्री के रूप में नेहरू रहे।
उनके ज्यादातर चित्र उनके उपनाम ‘डालडा-13’ के साथ प्रकाशित हुए। उनके इस नाम के पीछे एक रोचक वाकया रहा। उनका जन्म 1913 में हुआ, अपने होने वाले पति से उपनकी पहली मुलाकात 13 साल की उम्र में हुई और उनकी पहली कार का नंबर प्लेट था डी.एल.डी 13।
1970 में अपने पति की मृत्य के बाद होमी व्यारावाला ने अचानक अपने पेशे से संन्यास ले लिया। इसकी वजह उन्होंने नई पीढ़ी के छायाकारों के बुरे बर्ताव को बताया। बाद में तकरीबन 40 वर्षों तक उन्होंने कैमरे से एक भी चित्र नहीं उतारा। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने अपने करियर के उत्कर्ष पर छायांकन को क्यों छोड़ दिया, तो उनका जवाब था,"“अब इसका कोई औचित्य नहीं रह गया था। हमारी पीढ़ी के पास छायाकारों के लिए कुछ उसूल थे। यहां तक की हम लोगों ने अपने लिए एक ड्रेसकोड का भी पालन किया। हमने एक दूसरे को सहकर्मी के रूप में सहयोग और सम्मान दिया। लेकिन अचानक सबकुछ बुरी तरह से बदल गया। नई पीढ़ी जिस किसी भी प्रकार से पैसे कमाने के पीछे पड़ी थी। मैं इस भीड़ का हिस्सा नहीं बनना चाहती थी।'"
बाद के दिनों में व्यारावाला ने अपने चित्रों का संग्रह दिल्ली स्थित अल-काज़ी फाउंडेशन ऑफ आर्ट्स को दान कर दिया। जिसके बाद 2010 में राष्ट्रीय आधुनिक कला संग्रहालय, मुंबई ने अल-काज़ी फाउंडेशन ऑफ आर्ट्स के साथ मिलकर उनके छायाचित्रों की एक प्रदर्शनी का आयोजन किया।
उपलब्धियां
अपनी तस्वीरों के माध्यम से उन्होंने राष्ट्र के तत्कालीन सामाजिक तथा राजनैतिक जीवन को दर्शाया। उन्होंने 16 अगस्त 1947 को लाल किले पर पहली बार फहराये गये झंडे, भारत से लॉर्ड माउन्टबेटन के प्रस्थान, महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू तथा लाल बहादुर शास्त्री की अंतिम यात्रा के भी छायाचित्र लिए। उनके कार्य में चार दशकों का फैलाव है, जिसमें स्वतंत्रता की ललक के साथ-साथ नए राष्ट्र में नहीं निभाये गए वायदों के प्रति हताशा भी दिखाई देती है।
सिगरेट पीते हुए जवाहरलाल नेहरू और साथ ही भारत में तत्कालीन ब्रिटिश उच्चायुक्त की पत्नी सुश्री सिमोन की मदद करते हुए एक तस्वीर भारत के प्रथम प्रधानमंत्री की एक अलग ही छवि दर्शाती है।
वह ब्‍लैक एण्‍ड व्हाइट माध्‍यम को वरीयता देती थीं। वो दिन की रौशनी के दौरान, लो-एंगल शॉट तथा छवियों के विस्‍तार के लिए बैक लाइट का उपयोग करती थी, जिससे विषय-वस्‍तु की गहराई तथा ऊचाई को दिर्शाया जा सके।
हिन्दी हाइकु
हिन्दी हाइकु जापानी कविता हाइकु का हिन्दी रूप है। हाइकु अनेक भाषाओं में लिखे जाते हैं लेकिन वर्णों या पदों की गिनती का क्रम अलग-अलग होता है। हिंदी हाइकु के लिए पहली पंक्ति में ५ अक्षर, दूसरी में ७ अक्षर और तीसरी पंक्ति में ५ अक्षर, इस प्रकार यह कुल १७ अक्षर की कविता है।
== सन्दर्भ ==
सागर त्रिवेदी
सागर त्रिवेदी (जन्म 20 अक्टूबर 1991) एक भारतीय क्रिकेटर हैं जो पुदुचेरी के लिए खेलते हैं। उन्होंने अपनी लिस्ट ए में पदार्पण 10 दिसंबर 2015 को 2015-16 विजय हजारे ट्रॉफी में किया। उन्होंने 17 दिसंबर 2019 को पुदुचेरी के लिए 2019–20 रणजी ट्रॉफी में प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया।
मीरपुर गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
मीरपुर छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
दिल्ली गणतंत्र दिवस परेड
यह परेड कर्तव्य पथ पर राष्ट्रपति भवन से लेकर इंडिया गेट और वहाँ से लाल किले तक होती है। परेड की शुरुआत भारत के राष्ट्रपति द्वारा राष्ट्रीय ध्वज फहराने के साथ होती है। इसके बाद थलसेना, नौसेना और वायु सेना की कई टुकड़ियों द्वारा मार्च किया जाता है। इस दौरान विभिन्न राज्यों की सांस्कृतिक विशेषताओं को दर्शाने के लिए कुछ झाँकियाँ प्रदर्शित की जाती हैं। समारोह का अंत बीटिंग रिट्रीट परेड के साथ होती है।
इतिहास
भारत की यह गणतंत्र दिवसीय परेड सर्वप्रथम 26 जनवरी 1950 को आयोजित की गई थी, जिसका नेतृत्व भारतीय थलसेना के गोरखा रेजिमेंट के तत्कालीन ब्रिगेडियर मोती सागर द्वारा किया गया था। इस समारोह के मुख्य अतिथि के रूप में इंडोनेशिया के तत्कालीन राष्ट्रपति सुकर्णो उपस्थित थे। इस परेड के दौरान हार्वर्ड, कंसोलिडेटेड बी-24 लिबरेटर्स, डकोटा, हॉकर टेम्पेस्ट, स्पिटफ़ायर जैसे विमान और सौ से अधिक विमानों वाले जेट विमान का प्रदर्शन किया गया था। इस परेड के लिए आयोजन स्थल के रूप में इरविन एम्फीथिएटर को चुना गया था, जिसे अब मेजर ध्यानचंद नेशनल स्टेडियम के रूप में जाना जाता है।
ऐसे परेडों का उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी राज्यों के समक्ष अपनी शक्ति का प्रदर्शन करना होता है। इनकी शुरुआत ब्रिटिश राज के द्वारा की गई थी। अति प्राचीन काल से ही परेड अपने राष्ट्र की ताकत, साम्राज्यों और राष्ट्र-राज्य की रहस्यमय शक्ति, विजय की विरासत और राष्ट्र के प्रति प्रेरणादायक वफादारी को प्रदर्शित करने का प्रतीक रही है। पूर्व काल का पर्शिया राज्य आधुनिक सैन्य परेडों का अग्रणी था। भारतीय नेताओं ने औपनिवेशिक सत्ता के खिलाफ एक नए सार्वभौम मजबूत गणराज्य के विजय के उपलक्ष्य में गणतंत्र दिवस के साथ सैन्य परेडों को जोड़ने का निर्णय लिया। जो बड़े पैमाने पर क्षेत्रीय विविधता को प्रदर्शित करते हुए एक बड़े राष्ट्रवाद के प्रतीक को परिपूर्ण करता है। समय के साथ भारत के विभिन्न औपनिवेशिक प्रतीकों को व्यवस्थित रूप से पूर्णतः हटा दिया गया और देश में भारतीयकरण का प्रसार हुआ है।
डुमराँव प्रखण्ड (बक्सर)
बक्सर, बिहार का एक प्रखण्ड।
अमेरिका की खोज
गैर-जन्मज लोगों द्वारा उत्तरी अमेरिका की खोज उत्तरी अमेरिका के महाद्वीप का मानचित्रण और पता लगाने का एक सतत प्रयास था, जो सदियों तक चला। उत्तरी अमेरिका के महाद्वीप को मानचित्रित करने के लिए विभिन्न विदेशी देशों(विशेषतः यूरोपीय देशों) के कई लोगों और अभियानों के प्रयास शामिल हैं। जिनमें; स्पेन, पुर्तगाल  ब्रिटेन, फ्रांस और नीदरलैंड  जैसे देश प्रमुख हैं। मानचित्रण का यह सतत प्रयास, यूरोपीय देशों द्वारा, अमेरिगो वेसपुची  और तत्पश्चात कोलंबस  द्वारा आन्ध्र महासागर  के पार खोजे गए, नयी दुनिया की तलरूप  और उसके प्राकृतिक संसाधनों को जानने के लिए किया गया था। इन अभियानों का अंत्यत परिणाम अमेरिका का यूरोपीय देशों द्वारा उपनिवेशीकरण  हुआ। यह भौगोलिक अन्वेषण,  यूरोपीय इतिहास के  खोज युग  का हिस्सा था।
कोलंबस के पूर्व के अभियान
हालाँकि, अमेरिका के मानचित्रण की प्रक्रिया ने कोलंबस के यात्रा के बाद से गति पकड़ी और यूरोप में सुर्ख़ियों में आयी, मगर कोलम्बस के बहुत पहले नॉर्स लोगों  ने (जिन्हें अक्सर वाइकिंग  भी कहा जाता है) अमेरिका में अपनी बस्तियां स्थापित की थीं। आइसलैंडिक कथाओं के अनुसार, वर्ष ९०८ में एरिक द रेड  के नेतृत्व में,  नॉर्स लोगों, दक्षिणी  ग्रीनलैंड  में बस्तियाँ बसाई थीं, जिनको वर्ष 1300 में खाली करवा दिया गया। न्यूफाउंडलैंड के  लांसे ऑक्स मेडोज़  में पाए गए पुरातात्विक अवशेष, पुरातात्विक, नॉर्स बस्तियों के एकमात्र ज्ञात अवशेष हैं। इन्हें अक्सर लिएफ एरिक्सन द्वारा आज़माइशी,  विनलैंड  नामक बस्ती के अवशेष मन जाता है, जिसे वर्ष १००३ में स्थापित करने का प्रयास किया गया था।
क्रिस्टोफर कोलंबस के बाद के अभियान
वाइकिंग लोगों के ये अभियान, यूरोप में सामान्य मानस में अधिक ज्ञात नहीं हुआ। उसके लगभग ५०० वर्ष बाद, जब यूरोप में भारत अथवा पूर्वी एशिया (इंडीज़) के खोज की दौड़ लगना शुरू हुई। तब वर्ष, १४९२ में वर्त्तमान स्पेन के कैस्टिल की महारानी इज़ाबेला के समर्थन से,  बहामाज़, क्यूबा  और हिस्पैनोलिया द्वीपों की खोज की। तत्पश्चात, कोलंबस ने त्रिनिदाद और टोबैगो , तथा कैरेबियन  के अन्य कई द्वीपों की खोज की। कोलंबस के इन खोजों की खबर तुरंत पूरे यूरोप में तेज़ी से फ़ैल गयी, और उसके बाद कई यूरोपीय अधिराज्यों ने अपने नाविकों को "नयी दुनिया" के अभियान पर भेजा। अमेरिका के प्राकृतिक संसादनों का लाभ उठाने के लिए तत्पश्चात स्थायी बस्तियों को बसने की कोशिश शुरू हुई। नतीजतन, अनेक यूरोपीय देशों ने अमेरिका के भीतरी हिस्सों को खोजने और उपनिवेश स्थापित करना शुरू किया। हिस्पैनोलिया द्वीप पर इज़ाबेला नमक बस्ती, अमेरिका में, यूओपीय लोगों की पहली स्थायी बस्ती बानी। जिसे १४९३ में कोलंबस ने अपने दूसरे दौरे में स्थापित किया था। वर्त्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्जिनिया  में अवस्थित जेम्सटाउन, पहली अंग्रेजी स्थायी बस्ती बानी।
पुनर्जागरण
पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) का शाब्दिक अर्थ होता है, “फिर से जागना”। 14वीं और 17वीं सदी के बीच यूरोप में जो सांस्कृतिक व धार्मिक प्रगति, आंदोलन तथा युद्ध हुए उन्हें ही पुनर्जागरण कहा जाता है। इसके फलस्वरूप जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में नवीन चेतना आई। यह आन्दोलन केवल पुराने ज्ञान के उद्धार तक ही सीमित नहीं था, बल्कि इस युग में कला, साहित्य और विज्ञान के क्षेत्र में नवीन प्रयोग हुए। नए अनुसंधान हुए और ज्ञान-प्राप्ति के नए-नए तरीके खोज निकाले गए। इसने परलोकवाद और धर्मवाद के स्थान पर मानववाद को प्रतिष्ठित किया।
पुनर्जागरण वह आन्दोलन था जिसके द्वारा पश्चिम के राष्ट्र मध्ययुग से निकलकर आधुनिक युग के विचार और जीवन-शैली अपनाने लगे. यूरोप के निवासियों ने भौगोलिक, व्यापारिक, सामजिक तथा आध्यात्मिक क्षेत्रों में प्रगति की. इस युग में लोगों ने मध्यकालीन संकीर्णता छोड़कर स्वयं को नयी खोजों, नवीनतम विचारों तथा सामाजिक, सांस्कृतिक एवं बौद्धिक उन्नति से सुसज्जित किया. प्रत्येक क्षेत्र में सर्वथा नवीन दृष्टिकोण, आदर्श और आशा का संचार हुआ. साहित्य, कला, दर्शन, विज्ञान, वाणिज्य-व्यवसाय, समाज और राजनीति पर से धर्म का प्रभाव समाप्त हो गया. इस प्रकार पुनर्जागरण उस बौद्धिक आन्दोलन का नाम है जिसने रोम और यूनान की प्राचीन सभ्यता-संस्कृति का पुनरुद्धार कर नयी चेतना को जन्म दिया।
कुस्तुनतुनिया का पतन :- 1453 ई. में उस्मानी तुर्कों ने कुस्तुनतुनिया पर अधिकार कर लिया. कुस्तुनतुनिया ज्ञान-विज्ञान का केंद्र था. तुर्कों की विजय के बाद कुस्तुनतुनिया के विद्वान् भागकर यूरोप के देशों में शरण लिए. उन्होंने लोगों का ध्यान प्राचीन साहित्य और ज्ञान की ओर आकृष्ट किया. इससे लोगों में प्राचीन ज्ञान के प्रति श्रद्धा के साथ-साथ नवीन जिज्ञासा उत्पन्न हुई. यही जिज्ञासा पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) की आत्मा थी. कुस्तुनतुनिया के पतन का एक और महत्त्वपूर्ण प्रभाव हुआ. यूरोप और पूर्वी देशों के बीच व्यापार का स्थल मार्ग बंद हो गया. अब जलमार्ग से पूर्वी देशों में पहुँचने का प्रयास होने लगा. इसी क्रम में कोलंबस, वास्कोडिगामा और मैगलन ने अनेक देशों का पता लगाया।
प्राचीन साहित्य की खोज:- तेरहवीं तथा चौदहवीं शताब्दी में विद्वानों ने प्राचीन साहित्य को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया. इनमें पेट्रार्क (Petrarch), दांते (Dante Alighieri), और बेकन के नाम उल्लेखनीय है. विद्वानों ने प्राचीन ग्रन्थों का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया और लोगों को गूढ़ विषयों से परिचित कराने का प्रयास किया, पेट्रार्क की लेखनी के चलते ही उन्हे मानववाद का पिता कहा गया।
मानववादी विचारधारा का प्रभाव:- यूरोप की मध्यकालीन सभ्यता कृत्रिमता और कोरे आदर्श पर आधारित थी. सांसारिक जीवन को मिथ्या बतलाया जाता था. यूरोप के विश्वविद्यालयों में यूनानी दर्शन का अध्ययन-अध्यापन होता था. रोजर बेकन (Roger Bacon) ने अरस्तू की प्रधानता का विरोध किया और तर्कवाद के सिद्धांत (the principle of rationalism) का प्रतिपादन किया. इससे मानववाद का विकास हुआ. मानववादियों ने चर्च और पादरियों के कट्टरता की आलोचना की। धर्मयुद्ध का प्रभाव :- लगभग दो सौ वर्षों तक पूरब और पश्चिम के बीच धर्मयुद्ध चला. धर्मयुद्ध के योद्धा पूर्वी सभ्यता से प्रभावित हुए. आगे चलकर इन्हीं योद्धाओं ने यूरोप में पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) की नींव मजबूत की। सामंतवाद का ह्रास:- सामंती प्रथा के कारण किसानों, व्यापारियों, कलाकारों और साधारण जनता को स्वतंत्र चिंतन का अवसर नहीं मिलता था. सामंती युद्धों के कारण वातावरण हमेशा विषाक्त रहता था. किन्तु सामंती प्रथा के पतन से जन-जीवन संतुलित हो गया. शान्ति तथा व्यवस्था कायम हुई. शांतिपूर्ण वातावरण में लोग साहित्य, कला एवं व्यापार की प्रगति की और ध्यान देने लगे. शान्तिपूर्ण वातावरण में लोग साहित्य, कला और व्यापार की प्रगति की ओर ध्यान देने लगे. सामंतवाद का ह्रास का महत्त्वपूर्ण परिणाम राष्ट्रीय राज्यों का विकास था. लोगों में राष्ट्रीय भावना का जन्म हुआ। व्यापार तथा नगरों का विकास :- पुनर्जागरण का सबसे महत्त्वपूर्ण कारण वाणिज्य-व्यापार का विकास था. नए-नए देशों के साथ लोगों का व्यापारिक सम्बन्ध कायम हुआ और उन्हें वहाँ की सभ्यता-संस्कृति को जानने का अवसर मिला. व्यापार के विकास ने एक नए व्यापारी वर्ग को जन्म दिया. व्यापारी वर्ग का कटु आलोचक और कट्टर विरोधी था. व्यापारी वर्ग ने चिंतकों, विचारकों, साहित्यकारों और वैज्ञानिकों को प्रश्रय दिया. इस प्रकार व्यापारी वर्ग की छत्रछाया में ज्ञान-विज्ञान की प्रगति हुई. व्यापार के विकास से नए-नए शहर बसे. इन शेरोन में व्यापार के सिलसिले में अनेक देशों के व्यापारी आते थे. उनके बीच विचारों का आदान-प्रदान होता था. विचारों के आदान-प्रदान से जनसाधारण का बौद्धिक विकास हुआ। पूरब से संपर्क :- जिस समय यूरोप के निवासी बौद्धिक दृष्टि से पिछड़े हुए थे, अरब वाले एक नयी सभ्यता-संस्कृति को जन्म दे चुके थे. अरबों का साम्राज्य स्पेन और उत्तरी अफ्रीका तक फैला हुआ था. वे अपने साम्राज्य-विस्तार के साथ-साथ ज्ञान-विज्ञान को भी फैला रखे थे. अरबों से सम्पर्क के कारण पश्चिम वालों को भी लाभ हुआ.
मध्यकालीन पंडितपंथ की परम्परा :- अरबों से प्राप्त ज्ञान को आधार मानकर यूरोप के विद्वानों ने अरस्तू के अध्ययन पर जोर दिया. उन्होंने पंडितपंथ परम्परा चलाई. इसमें प्राचीनता तथा प्रामाणिकतावाद की प्रधानता थी. प्राचीन साहित्य को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया. विभिन्न भाषाओं में प्राचीन साहित्य का अनुवाद किया गया. इस विचार-पद्धति में अरस्तू के दर्शन की प्रधानता थी।
कागज़ तथा मुद्रण कला का आविष्कार:- पुनर्जागरण (Renaissance in Europe) को आगे बढ़ाने में कागज़ और मुद्रणकला का योगदान महत्त्वपूर्ण था. कागज़ और मुद्रणकला के आविष्कार से पुस्तकों की छपाई बड़े पैमाने पर होने लगी. अब साधारण व्यक्ति भी सस्ती दर पर पुस्तकें खरीदकर पढ़ सकता था. पुस्तकें जनसाधारण की भाषा में लिखी जाती थी जिससे ज्ञान-विज्ञान का लाभ साधारण लोगों तक पहुँचने लगा. लोग विभिन्न विचारकों और दार्शनिकों के कृतित्व से अवगत होने लगे. उनमें बौद्धिक जागरूकता आई।
कला:- जिस प्रकार यूरोप के विद्वानों ने 14वीं सदी से लेकर 17वीं सदी तक प्राचीन रोमन एवं यूनानी साहित्य के प्रति बड़ी अभिरुचि दिखायी, उसी प्रकार कलाकारों एवं शिल्पियों ने भी प्राचीन ललित कलाओं से प्रेरणा प्राप्त की एवं संतति के लिए नये आदर्श से इसका विकास किया। मध्ययुगीन यूरोप की कला मुख्यतया ईसाई धर्म से संबंधित थी, परन्तु साहित्य एवं प्राचीन सभ्यता के प्रभाव स्वरूप पंद्रहवीं एवं सोलहवीं सदियों में यूरोपीय कला का महान रूपांतर व परिवर्द्धन हुआ। अब कला पर साहित्य व प्राचीनता की छाप स्पष्टतया दिखायी देने लगी एवं कला के सभी क्षेत्रों-ं स्थापत्य-कला, मूर्तिकला, चित्रकला एवं संगीत में प्राचीनता के आदर्श अपनाये जाने लगे एवं इनकी अद्वितीय उन्नति हुर्इ। मध्ययुग में जहाँ यूरोप में भाषाओं का प्रारंभिक विकास प्रारंभ हुआ, वहाँ साथ ही, इटली में कर्इ महत्वपूर्ण साहित्य की रचना हो चुकी थी, परंतु पंद्रहवीं सदी में इटालियन विद्वानों द्वारा प्राचीन लैटिन एवं यूनानी साहित्य के प्रति अत्याधिक रुचि-प्रदर्शन के कारण इटालियन लोक भाषा का विकास अवरूद्ध हो गया। इस युग के प्रसिद्ध इटालियन साहित्यकार एवं विद्वान लैटिन एवं यूनानी साहित्य के महान उपासक थे, परंतु अपनी राष्ट्रीय भाषा व साहित्यो के प्रति बड़े उदासीन थे। यद्यपि पेट्रार्क इटालियन भाषा में सुंदर कविताओं की रचना कर सकता था, परंतु वह ऐसी रचना करने में हीनता का बोध करता था। दूसरी ओर, लैटिन भाषा में लिखने में उसे गर्व था। इन विद्वानों ने होरेस, सिसेरो एवं वर्जिल की रचनाओं का अनुसरण किया एवं उन्होंने प्राचीन साहित्य के गौरव एवं वास्तविक सौंदर्य का द्वार प्रशस्त कर दिया। प्राचीन यूनानी तथा लैटिन साहित्य एवं ग्रंथों की खोज एवं वैज्ञानिक अध्ययन के परिणाम स्वरूप विद्वानों में वैज्ञानिक अवचेतना की प्रवृत्ति जागतृ हुई। इस युग में राजाओं या सेनापतियों की प्रशस्ति की अपेक्षा विद्वानों एवं कलाकारों के जीवन चरित्र लिखे एवं पढ़े जाने लगे।  प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो  नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले  (Ballet) नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। इतालवियों ने चित्रकला में विशेष उत्कर्ष प्रदर्शित किया। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। द विंसी और माइकेल एंजेलो के अतिरिक्त राफेल इटली के श्रेष्ठ चित्रकार हुए हैं। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं ।
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान-
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में, यद्यपि सामान्यत: र्इसार्इयों पर कैथलिक धर्म का प्रभाव अक्षुण्ण बना रहा, परंतु सांस्कृतिक पुर्न उत्थान के परिणामस्वरूप सर्वसाधारण जनता में स्वतंत्र चिंतन एवं धार्मिक विषयो का वैज्ञानिक अध्ययन प्रारम्भ हो गया था। सांस्कृतिक पुर्न उत्थान के परिणामस्वरूप यूरोप के विभिन्न राज्यों में लाके भाषाओं एवं राष्ट्रीय साहित्य का विकास आरंभ हुआ। सर्वसाधारण जनता ने क्लिश्ट एवं जटिल लैटिन भाषा का परित्याग कर अपनी मातृभाषाओं में रचित सरल एवं बोधगम्य रचनाओं एवं साहित्य का अध्ययन आरंभ कर दिया था। सांस्कृतिक पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सर्वसाधारण जनता को एक नयी स्फूर्ति, स्पंदन और चिंतन से अनुप्राणित कर दिया। अत: सदियों से प्रचलित कैथलिक धर्म के निर्देशों एवं अधिकारों का पालन करने के लिए अब लोग तैयार नहीं थे। अब वे कैथलिक चर्च के अधिकारों एवं निर्देशों का विरोध करने लगे, क्योंकि कैथलिक चर्च का नैतिक स्तर काफी नीचे गिर गया था, अब चर्च की कटुआलोचनाएँ होने लगीं एवं चर्च के विरूद्ध आक्षेप एवं आरोप होने लगे। यद्यपि प्रारंभ में चर्च ने अलोचकों या विरोधियों को नास्तिक कहकर धर्म से निश्कासित किया तथा उन्हें समाज-शत्रु कहकर मृत्यु दण्ड प्रदान किया, परंतु चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ निरंतर बढ़ती ही गयीं। वस्तुत: चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ तक यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन्न हो चुका था। अब संदेहवाद एवं नास्तिकता की उत्तरोत्तर वृद्धि हो रही थी, जो कालांतर में कैथलिक र्इसार्इ-जगत के लिए बड़ी घातक सिद्ध हुर्इ। सोलहवीं सदी के प्रारंभ में उत्पन्न हुर्इ नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप कैथलिक र्इसार्इ चर्च के परम्परागत अधिकारों के विरूद्ध सशस्त्र तथा सक्रिय विरोध-आंदोलन प्रारंभ हो गया। यही आंदोलन धर्म-सुधार के नाम से प्रख्यात है। आधुनिक युग के प्रारंभ में नवोत्थान ने मनुष्य  के बौद्धिक विकास का पथ प्रशस्त कर दिया एवं स्वतंत्र-चिंतन-पद्धति को जन्म दिया। मार्टिन लूथर द्वारा जर्मन भाषा में ‘बार्इबिल’ धर्म- ग्रंथ का अनुवाद एवं प्रकाशन धर्म-सुधार एवं प्रोटेस्टेटं -आन्दोलन के लिए सबसे महत्वपूर्ण एवं सहायक कारण सिद्ध हुआ।पुनजागरण काल मे कला के क्षेत्र मे विशेष योगदान तीन विदवानो का रहा. माईकल ऐजेलो,लियोनादो व़िची,रैफैल,है.लियोनदो द विची की सफूमातो तकनीक औऱ चित्र मोनालिसा बहुत ही विख्यात हैं.
विभिन्न क्षेत्रों में पुनर्जागरण
'रिनैशां' का अर्थ 'पुनर्जन्म' होता है। मुख्यत: यह यूनान और रोम के प्राचीन शास्त्रीय ज्ञान की पुन:प्रतिष्ठा का भाव प्रकट करता है। यूरोप में मध्ययुग की समाप्ति और आधुनिक युग का प्रारंभ इसी समय से माना जाता है। इटली में इसका आरंभ फ्रांसिस्को पेट्रार्क (1304-1367) जैसे लोगों के काल में हुआ, जब इन्हें यूनानी और लैटिन कृतियों में मनुष्य की शक्ति और गौरव संबंधी अपने विचारों और मान्यताओं का समर्थन दिखाई दिया। 1453 में जब कस्तुनतुनिया पर तुर्कों ने अधिकार कर लिया, तो वहाँ से भागनेवाले ईसाई अपने साथ प्राचीन यूनानी पांडुलिपियाँ पश्चिम लेते गए। इस प्रकार यूनानी और लैटिन साहित्य के अध्येताओं को अप्रत्याशित रूप से बाइजेंटाइन साम्राज्य की मूल्यवान् विचारसामग्री मिल गई। चार्ल्स पंचम द्वारा रोम की विजय (1527) के पश्चात् पुनर्जागरण की भावना आल्प्स के पार पूरे यूरोप में फैल गई।
इटालवी पुनर्जागरण में साहित्य की विषयवस्तु की अपेक्षा उसके रूप पर अधिक ध्यान दिया जाता था। जर्मनी में इसका अर्थ श्रम और आत्मसंयम था, इटालवियों के लिए आराम और आमोद-प्रमोद ही मानवीय आदर्श था। डच और जर्मन कलाकारों, ने जिनमें हाल्वेन और एल्बर्ट ड्यूरर उल्लेखनीय हैं, शास्त्रीय साहित्य की अपेक्षा अपने आसपास दैनिक जीवन में अधिक रुचि प्रदर्शित की। वैज्ञानिक उपलब्धियों के क्षेत्र में जर्मनी इटली से भी आगे निकल गया। इटली के पंडितों और कलाकारों का फ्रांसीसियों पर सीधा और प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ा; किंतु उन्होंने अपनी मौलिकता को प्राचीनता के प्रेम में विलुप्त नहीं होने दिया। अंग्रेजी पुनर्जागरण जॉन कोले (1467-1519) और सर टामस मोर (1478-1535) के विचारों से प्रभावित हुआ।
मैकियावेली की पुस्तक "द प्रिंस" में राजनीतिक पुनर्जागरण की सच्ची भावना का दर्शन होता है। रॉजर बेकन ने अपनी कृति "सालामन्ज हाउस" में पुनर्जागरण की आदर्शवादी भावना को अभिव्यक्ति प्रदान की है। ज्योतिष शास्त्र में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए और गणित, भौतिकी, रसायन शास्त्र, चिकित्सा, जीवविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों में बहुमूल्य योगदान हुए। कार्पनिकस ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घुमती है और अन्य ग्रहों के साथ, जो स्वयं अपनी धुरियों पर घूमते हैं, सूर्य की परिक्रमा करती है। केप्लर ने इस सिद्धांत को अधिक स्पष्ट करते हुए कहा कि पृथ्वी तथा अन्य ग्रह सूर्य के आसपास वृत्ताकार पथ के बजाय दीर्घवृत्ताकार पथ पर परिक्रमा करते हैं। पोप ग्रेगरी ने कैलेंडर में संशोधन किया, कोपरनिकस और कोलंबस ने क्रमश: ज्योतिष तथा भूगोल में योगदान किया। प्रत्येक अक्षर के लिए अलग-अलग टाइप के आविष्कार से मुद्रणकला में क्रांतिकारी परिवर्तन हुआ।
एक ओर साहित्य पुरातत्ववेदी प्राचीन ग्रीक और लैटिन लेखकों की नकल कर रहे थे, दूसरी ओर कलाकार, प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले (Ballet) नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। इतालवियों ने चित्रकला में विशेष उत्कर्ष प्रदर्शित किया। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। द विंसी और माइकेल एंजेलो के अतिरिक्त राफेल इटली के श्रेष्ठ चित्रकार हुए हैं। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं। मूर्तिकला, यूनानी और रोमनी का अनुसरण कर रही थी। लारेंजों गिवर्टी चित्रशिल्पी पुनर्जागरणकालीन शिल्पकला का प्रथम महान अग्रदूत था। रोबिया अपनी चमकीली मीनाकारी के लिए विख्यात था तो एंजेलो अपने को शिल्पकला में महानतम व्यक्ति मानता था, यद्यपि वह अन्य कलाओं में भी महान था। इतालवी पुनर्जागरण कालीन ललित कलाओं में वास्तुकला के उत्थान का अंश न्यूनतम था। फिर भी मध्ययुगीन और प्राचीन रूपों के एक विशेष पुनर्जागरण शैली का आविर्भाव हुआ।
पुनर्जागरण सचमुच वर्तमान युग के आरंभ का प्रधान विषय है। साइमों (Symonds) के अनुसार यह मनुष्यों के मस्तिष्क में परिवर्तन से उत्पन्न हुआ। अब यह व्यापक रूप से मान्य है कि सामाजिक और आर्थिक मूल्यों ने व्यक्ति की जीवनधारा को मोड़ते हुए इटली और जर्मनी में एक नए और शक्तिशाली मध्यवृत्तवर्ग को जन्म दिया और इस प्रकार बौद्धिक जीवन में एक क्रांति पैदा की। पुनर्जागरण और सुधार आंदोलन के विषय में चर्चा करते हुए साइमों ने इन दोनों के बीच घनिष्ठ संबंध सिद्ध किया; किंतु लार्ड ऐक्टन ने साइमों की आलोचना करते हुए दोनों की मूल भावना के बीच अंतर की ओर संकेत किया। दोनों आंदोलन प्राचीन पंरपराओं से प्रेरणा करते थे और नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण करते थे।
मरसिया
मरसिया पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।
सेंटूर
न्रश्व (नृ-अश्व) (κένταυρος) यूनान की पौराणिक कथा का एक प्राणी है जिसका ऊपरी शरीर मानव का और निचला शरीर और पैर घोड़े के होते हैं।
कई यूनानी पुराण में न्रश्व को अदम्य घोड़ों के रूप में वन्य माना जाता है, और कहा जाता है कि थेसालिया में मैग्नेशिया और पेलियन पर्वतीय क्षेत्र में, एलिस में फोलोई ओक के जंगल और दक्षिणी लैकोनिया में मालियन प्रायद्वीप में बसे हुए थे। न्रश्व को बाद में रोमन पुरिण में चित्रित किया गया था, और मध्यकालीन पशुकथाओं में परिचित व्यक्ति थे। वे आधुनिक शानदार साहित्य के प्रमुख बने हुए हैं।
सेंटूर युद्ध
सेंटूर लापिथ के ख़िलाफ़ युद्ध के लिए प्रसिद्ध हैं, जो शुरू हुई जब उन्होंने हिप्पोदामिया और पैरिथौस के शादी के दिन, हिप्पोदामिया और अन्य लापिथ औरतों का अपहरण करने की कोशिश की थी। माना जाता है कि इन भाइयों के यह जंग मनुष्यों के नीच इच्छाओं और सभ्य व्यवहार के अंतर को दर्शाता है। थेस्यूस, नायक और शहरों का स्थापक, जो वहाँ उपस्थित था, ने पैरिथौस को सहारा दिया और संतुलन को व्यवस्था की तरफ़ झुका दिया। सेंटूर हमलावरों को भगा दिया गया या मार डाला गया।   एक अन्य लापिथ नायक था कैन्यूस जो हथियारों से अविनाशी था। उसे सेंटूरों ने पत्थरों और शाखाओं से पीट-पीट कर धरती में गाड़ दिया। सेंटूरों को कई यूनानी मिथकों में जंगली घोड़ों जैसे असभ्य समझा जाता है। टाइटन युद्ध की तरह, जहाँ ओलंपियाई देवों ने टाइटनों को हराया था, सेंटूरों के युद्ध सभ्यता और असभ्ता के संघर्ष को दर्शाते हैं।
सेंटूर युद्ध को पार्थेनन में फैदियास और माइकल एंजेलो के एक मूर्ति में दिखाया गया है, जो इस युद्ध के सबसे प्रसिद्ध चित्रण हैं।
शास्त्रीय कला में अन्य चित्रण
उग़ारित में पाए गए मिकेने के टेराकोटा मूर्तियों को सेंटूर पहचाना गया है, जिससे संभव है कि इन जीवों के मिथकों का मूल कांस्य युग में हुआ था।
यूनानी काला में, सेंटूर के तीन प्रकार के चित्रण हैं। कुछ में मनुष्य का कमर वहाँ जुड़ता है जहाँ घोड़े का गला होता है, जिसे "क्लास ए" कहा जाता है, और उनका सबसे प्रसिद्ध रूप है। कुछ के शरीर और पैर मनुष्यों जैसे हैं, और कमर में उनका शरीर घोड़े के शरीर से जुड़ा है, जिसे "क्लास बी" कहते हैं। "क्लास सी" में सेंटूर के आगे के पैर मनुष्य जैसे हैं, पर उनमें खुर लगे हैं।   बाद के कुछ तस्वीरों में पंखों वाले सेंटूर भी दिखाए गए हैं।
मूल के सिद्धांत
सेंटूर के मूल का सबसे सामान्य सिद्धात यह है कि जब घोड़ों के न पालने वाले संस्कृति का सामना घुड़सवारों से होती है, तो उनकी प्रतिक्रिया यह होती है। इस सिद्धांत के अनुसार ऐसे घुड़सवार आधे-मनुष्य और आधे-पशु नज़र आते हैं। कहा जाता है एज़टेक लोगों को भी स्पेनी घुड़सवारों के बारे में यही ग़लतफ़हमी थी।  घोड़ों को पालना और घुड़सवारी सबसे पहले मध्य एशिया के स्टेपी मैदानों में शुरू हुई थी, आज जहाँ क़ज़ाख़स्तान स्थित है।
सेंटूर को हिन्दी भाषा में नरश्व भी कहा जाता है जो प्राय: अर्द्ध नर व अर्द्ध अश्व होते हैं।
किरीट विसर्जन
किसी विद्युतचालक के आसपास के तरल (जैसे हवा) के आयनित होने के कारण विद्युत विसर्जन को किरीट विसर्जन या 'कोरोना डिस्चार्ज' (corona discharge) कहते हैं। किरीट विसर्जन उस स्थिति में होता है जब चालक के आसपास विद्युत क्षेत्र की तीव्रता का मान इतना हो कि वहाँ एक चालक क्षेत्र (conductive region) बन जाय किन्तु इतना अधिक भी न हो कि विद्युत भंजन (electrical breakdown) की स्थिति उत्पन्न हो।
बाहरी कड़ियाँ
放電
माँ और ममता (1970 फ़िल्म)
माँ और ममता 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
नोकिया ५२१०
नोकिया ५२१०, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००२ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया ५००० एक्टिव श्रृंखला का केंडीबार बनावट वाला, मोनोक्रोम रंग दिखाने में सक्षम - ८४X४८ पिक्सल की स्क्रीन लगा उत्पाद है।
आचार्य मुद्गल
आचार्य मुद्गल ऋग्वेद के भाष्यकार हैं। इनका समय चौदहवीं शताब्दी ईस्वी है। इनका भाष्य 'सायण भाष्य' पर आधारित है। इनके भाष्य का उपलब्ध अंश विश्वेश्वरानन्द वैदिक शोध संस्थान, होशियारपुर से स्कन्दस्वामी एवं वेंकट माधव की व्याख्या के साथ प्रकाशित हो चुका है।
हम टीवी
हम टीवी एक पाकिस्तानी टीवी चैनल है।
[{श्रेणी:पाकिस्तानी चैनल]]
गुडइयर टायर एंड रबर कंपनी
कंपनी का नाम वल्केनाइज्ड रबर के आविष्कारक अमेरिकी चार्ल्स गुडइयर के नाम पर रखा गया था। प्रारम्भिक् गुडइयर टायर लोकप्रिय हो गए क्योंकि वे आसानी से वियोज्य(अलग किए जाने योग्य) थे और उन्हे कम रखरखाव की आवश्यकता पडती थी।
गुडइयर को गुडइयर ब्लिंप के लिए भी जाना जाता है। हालांकि गुडइयर 1900 के दशक से ही एयरशिप और गुब्बारे का निर्माण कर रहा था, 1925 में पहला गुडइयर विज्ञापन ब्लींप ने उड़ान भरी। आज, यह अमेरिका में सबसे अधिक पहचाने जाने वाले विज्ञापन आइकन में से एक है। कंपनी फॉर्मूला वन इतिहास में सबसे सफल टायर आपूर्तिकर्ता है, जो अन्य टायर आपूर्तिकर्ता की तुलना में अधिक शुरुआत, जीत और निर्माणकर्ताओं की चैंपियनशिप के साथ है। वे 1998 के सत्र के बाद खेल से हो गये। यह NASCAR श्रृंखला के लिए एकमात्र टायर आपूर्तिकर्ता है।
गुडइयर डॉव जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज का एक पूर्व घटक है। कंपनी ने 2013 में अक्रोन में एक नया वैश्विक मुख्यालय भवन खोला।
नवयुग एक्स्प्रेस ६६८७
नवयुग एक्स्प्रेस 6687  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मंगलौर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MAQ) से 04:20PM बजे छूटती है और जम्मू तवी रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:JAT) पर 01:35PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 69 घंटे 15 मिनट।
सेमरी गाँव, बखरी (बेगूसराय)
सेमरी बखरी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
मझौल
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> मझौल नौहट्टा ब्लॉक में एक बड़ा गांव है जो भारत के बिहार राज्य के सहरसा जिला में अवस्थित है, जिसमें कुल 700-800 परिवार रहते हैं। यह कोसी प्रमंडल के अंतर्गत आता है।
यह राज्य की राजधानी पटना से 167 किमी. की दूरी पर है। इसके उत्तर में कुम्हरौली, दक्षिण में फेकराही, पूर्व में तेलवा, पश्चिम में कोसी नदी है। यह शाहपुर-मझौल पंचायत और महिषी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आता है। 2011 की जनगणना के अनुसार मझौल गांव की जनसंख्या 3698 है, जिसमें 1919 पुरुष हैं जबकि 1779 महिलाएं हैं।
जनसांख्यिकी
यह गांव 700-800 एकड़ में फैला हुआ है। यह 6 वार्डों (वार्ड संख्या 9 से 14) में विभाजित है। मझौल गाँव का औसत लिंगानुपात 927 है जो बिहार राज्य के औसत 918 से अधिक है। भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार मझौल में बाल लिंग अनुपात 977 है, जो बिहार के औसत 935 से अधिक है। पिछले 10 वर्षों में जनसंख्या में -11.4 प्रतिशत की कमी आई है।
भूमि, खेती और कृषि
मझौल कोसी नदी के पास पूर्वी कोसी तटबंध से 300 मीटर पूर्व में स्थित है। इससे भूमि बहुत उपजाऊ हो जाती है। गाँव के किसान ज्यादातर अपने खेतों में धान, मकई (मक्का), गेहूं और मूंग (एक प्रकार की दाल  ) की खेती करते हैं। चूंकि इस क्षेत्र की जलवायु धान के लिए सबसे उपयुक्त है, मकई एक अच्छी फसल गांव के कई किसानों के लिए खुशी लाती है। हालांकि, लोग गेहूं की फसल उगाने की कोशिश करते हैं, लेकिन कुछ ही किसानों को अच्छी पैदावार मिलती है। अधिकांश किसानों की मध्यम फसल होती है और इसलिए यह धान और मकई की खेती के अपेक्षा लोकप्रिय नहीं है। इसके बजाय, इस गांव के किसानों के लिए मकई पहली सबसे अच्छी फसल है और धान दूसरी है। इसलिए, वे नियमित फसलों की खेती के अलावा गरमा धान और मकई की फसल को एक साथ उगाना पसंद करते हैं । धान की कटाई का समय विशेष रूप से उल्लेखनीय है क्योंकि ग्रामीण सामान्य रूप से खुश होते हैं। धान और मकई की ताजी फसल हर घर तक पहुंचती है, चाहे आप जमीन के मालिक हों, या किसान हों या सिर्फ फसल काटने वाले। हर घर में धन का आना तय है। इससे चूरा बनाया जा सकता है जो ताजा सक्कर (गुड़) और "दही" के साथ मिलकर एक अद्भुत भोजन बनाता है। बरसात के मौसम (सावन और भादो) में इस गांव की पूरी कृषि भूमि बारिश के पानी से ढकी रहती है, इसलिए इस मौसम में ग्रामीणों का मुख्य भोजन मछली और कुछ फल होते हैं।
यातायात
मझौल के पास 10 किमी। तक कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। सहरसा जंक्शन रेलवे स्टेशन निकटतम रेलवे स्टेशन है। दरभंगा जंक्शन रेलवे स्टेशन बड़ा रेलवे स्टेशन है, जो मझौल से 67 किमी. पर है।
सहरसा मझौल के नजदीकी शहर हैं जहां बस द्वारा सड़क संपर्क है।
दुलमी
दुलमी (Dulmi) भारत के झारखण्ड राज्य के रामगढ़ ज़िले में स्थित एक गाँव है।
सेल्वम सुरेश कुमार
सेल्वम सुरेश कुमार (जन्म 20 मार्च 1985 को चेन्नई, तमिलनाडु, भारत में) एक भारतीय क्रिकेटर हैं, जो वर्तमान में इंडियन प्रीमियर लीग में चेन्नई सुपर किंग्स का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं और अन्य सभी भारतीय घरेलू क्रिकेट में तमिलनाडु में हैं। वह एक ऑलराउंडर है जो दाएं हाथ से बल्लेबाजी करता है और दाएं हाथ से स्पिन गेंदबाजी करता है।
नोकिया ५३०० एक्सप्रेस म्यूजिक
नोकिया ५३०० एक्सप्रेस म्यूजिक, नोकिया द्वारा बनाया गया एक मोबाइल फ़ोन उपकरण है। इसे सन २००७ में बाज़ार में उपलब्ध कराया गया। यह जीएसएम तकनीक पर कार्य करता है। यह नोकिया ५००० एक्टिव श्रृंखला का स्लाइड बनावट वाला, १६७७२१६ रंग दिखाने में सक्षम - २४०X३२० पिक्सल की स्क्रीन लगा उत्पाद है। इसमें १.३ मेगापिक्सल का कैमरा रंगीन फोटो खेचने व संग्रहण के लिए लगा है।
सिमरी प्रखण्ड (बक्सर)
बक्सर, बिहार का एक प्रखण्ड it's has 7 patti
वॆलगलेरु (कृष्णा)
वॆलगलेरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
सिमरी प्रखण्ड (बक्सर)
1 . Dudhi patti
देवस्थान, पोखरी तहसील
देवस्थान, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
सिमरी प्रखण्ड (बक्सर)
2.Ramo patti
3 .khaira patti (small)
4￼khaira patti (large)
￼6.halba patti
7.bhan bharawali
इंडस विज़न
इंडस विज़न एक पाकिस्तानी टीवी चैनल है।
[{श्रेणी:पाकिस्तानी चैनल]]
नवजीवन एक्स्प्रेस २६५६
नवजीवन सुपरफास्ट EXP 12656
Number = 12656
Service Type = सुपरफास्ट
Start = चैन्नई सेन्ट्रल
End = अहमदाबाद
Service Frequency = दैनिक
Seating & Sleeping Arrangement = हा
Class = प्रथम और द्रितीय वातानुकुल।शयनयान।जनरल क्लास।
Pantry Car & Catering Facilities = हा & दुपहर और रात को खाना मिलता है।
माहिती
चैन्नई सेन्ट्रल से सुबह 09:35 am बजे निकलती है और दूसरे दिन साम को 19:00 pm बजे अहमदाबाद पहोच जाती है।
समयपत्रक
चैन्नई सेन्ट्रल = 09:35 am code _ MAS
गुडूर = 11:50 pm
नेल्लोर = 12:25
कवाली = 13:01
चिराला = 14:31
बापातला = 14:44
तेनाली = 15:13
विजयवाडा = 16:30
खम्मम = 17:54
महबूबाबाद = 18:41
वरांगल = 20:15
मनचीरीयाल = 21:29
सिरपुर कागजनगर = 22:28
बलहरशाह = 00:10 am
चंद्रपुर = 00:36
वरोरा = 01:18
हिंगानघाट = 01:42
वरधा = 02:31
धामनगाव = 03:07
बाडनेरा = 04:15
अकोला = 05:15
शीगाव = 05:49
नंदूरा = 06:09
मलकापुर = 06:29
भुसावल = 07:50
जलगाव = 08:40
अमलनेर = 10:00
डोंडाईचा = 10:53
व्यारा = 13:43 pm
उधना = 14:36
सुरत = 14:52
अंकलेश्वर = 15:36
नडियाद = 17:37
मणीनगर = 18:38
अहमदाबाद = 19:00 code _ ADI
यौन वस्तुकरण
किसी इंसान के साथ ऐसा बर्ताव करना मानो वह सिर्फ़ यौन वासना की एक चीज़ हों यौन वस्तुकरण (अंग्रेज़ी: Sexual Objectification; सेक्शूअल ओब्जेक्टिफ़िकेशन) होता है। ज़्यादा व्यापक तौर पर वस्तुकरण का मतलब होता है किसी शख़्स के साथ, उसके व्यक्तित्व या गरिमा की परवाह किए बिना, वस्तु के रूप में व्यवहार करना। वस्तुकरण की जांच आमतौर पर सामाजिक स्तर पर की जाती है, लेकिन यह व्यक्तियों के व्यवहार को भी संदर्भित कर सकता है और एक प्रकार से लोगों को मनुष्यत्व के गुण से वंचित करना है।
यद्यपि नर और मादा दोनों को यौन रूप से ऑब्जेक्टिफाई किया जा सकता है, महिलाओं की वस्तुकरण कई नारीवादी सिद्धांतों और उनसे प्राप्त मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में एक महत्वपूर्ण विचार है। लड़कियों और महिलाओं का यौन उद्देश्य लैंगिक असमानता में योगदान देता है, और कई मनोवैज्ञानिक महिलाओं में शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य जोखिमों की मेजबानी के साथ वस्तुकरण को जोड़ते हैं।
सतपंथ
सतपन्थ अनादि काल से चला आ रहा एक धर्म है।
सतपंथ धर्म अनादिकाळथी चालतो आवेलो धर्म छे तेनु अंतरंग एक ज होय छे. मात्र तेनुं ब्रह्मस्वरूप पिरिस्थती मुजब दरेक वखते बदलाय छे.सत्युगमां ब्रह्मदेवे स्थापना करेलो सतपंथ युगधर्म त्रेतायुगमां ते वखतनी पिरिस्थित प्रमाणे फेरफार करी वशिस्ठ मुनिए जगतमां आगळ मूकयो अने व्यासजीए द्रापरयुगनो सतपंथ धर्म ते युग प्रमाणे फेरफार साथे मूकयो.हाल कळयुगमां ए ज सतपंथ युगधर्म पिरिस्थती मुजब योग्य फेरफार करी युगगुरू श्री इमामशाह महाराजे आ कळयुगमां दुनिया आगळ मूकयो छे.आ रीते सत्युग, त्रेतायुग, द्रापरयुगमां जगतनां उध्धार माटे अनुक्रमे सदगुरू ब्रह्मा, अमरतेज, विसष्ठ अने व्यासजी जे ते युगमां सद्गुरू थइ गया। तेम कळीयुगमां सद्गुरू श्री इमामशाह महाराज अवतर्या छे
सतपंथ धर्म क्या है
सर्वधर्म नुं मूळ सत्य पर आधारित छे, आ अिद्वतीय सत्य छे. जे रीते एक नानु बीज मोटा वृक्षनो आधार छे तेज प्रकारे सुक्ष्म महान सत्य) आत्मा (ने ओळखवानां मार्गने सूफी संत इमामशाह महाराजए सतपंथ नाम आप्यु छे. (ॐ) ओम प्रणव ब्रह्मनुं स्मरण करवानी साथे जयोति स्वरूप परब्रह्मनुं ध्यान करवानुं सतपंथ धर्ममां बताव्युं छे.सूफी संत इमामशाह महाराजए मानव जीवननो अंतिम ध्येय मोक्ष प्राप्ति बताव्यो छे.मोक्षनी व्याख्या सूफी संतए भकतोने मात्र सोळ सरळ शब्दो किलतारक मंत्र तरीके नीचे मुजब करी छे. ॐ श्री निष्कलंकीनारायणाय नमो नम: उपरोकत मंत्रनो जाप अने चिंतन करवाथी जीवात्माने संसारनी मोहमायाथी छूटकारो आपी परब्रह्मनी प्राप्ति थाय छे.
सतपंथ स्वरूप
१ (दृढ निश्चय) २(प्रितज्ञा) ३(नियम)
१ (दृढ निश्चय :-)
१ (सत्य) २(पुरुषाथ) ३(प्रेम) ४(समानभाव) ५(अिहंसा) ६(परोपकार) ७(क्षमा) उपरना तत्वोनुं पालन दृढ निश्चयथी करवुं.
(अ) सत्य : बोलवा अने आचरणमां हंमेशा सत्य अने निष्कपट बुद्धि अने मृदुवाणीनुं अवलंबन करवुं.
(आ) पुरुषार्थ : धर्म, अर्थ, काम अने मोक्ष
(१) धर्म : वेदेाकत मार्गनुं प्रेमथी आचरण करवुं
(२) अर्थ : जात महेनत अने प्रमाणिकताथी धन मेळववुं. स सात्विक संपित कहेवाय, पण अन्याय, जुलम के खोटा मार्गे मेळवेली संपितनो उपभोग लेनार माणस हीन बने छे. तेथी न्याय अने नीतीना मार्गे ज धन मेळववुं.
(३) काम : विषय सेवन के इन्द्रियों ना क्षिणक उपयोगमां भेरवाई न रहेवुं. वासनाओ जीती इन्द्रियों उपर काबू मेळववो.
(४) मोक्ष : वेद विहित मुक्ति मार्गनी साधना मुजब वर्तन राखी मुक्ति नुं अंतिम ध्येय प्राप्त करवा प्रयत्नशील रहेवुं. एम करवामां आवशे तो ज मानवजन्म सार्थक थशे. अन्यथा मानव अने पशुमां फरक नहीं रहे.
(ई) प्रेम : कोईना प्रत्ये द्रेष, तिरस्कार के अदेखाई न राखता, एकबीजा प्रत्ये प्रेमभावथी रहेवुं. दोषो तरफ न जोतां गुण ग्रहण करी प्रेमथी रहेवुं.
(उ) समान भाव : आपणामां अने बीजामां रहेलो आत्मा एक ज छे एवी आत्मौपजय बुद्धि राखवी. आपणे बधा एक ज ईश्वरना बाळको छीए. कोई नानुं मोटुं नथी ए द्रिष्टथी बधा साथे बंधुत्व भावथी रहेवुं.
(ऐ) परोपकार : सन्मार्गे जनारा प्रत्येकने मदद आपवा हंमेशा तैयार रहेवुं शुद्ध बुद्धि अने निष्कामभावथी दु:खीजनोनी सेवा करवी अने दरेकना कल्याणनी भावना राखवी तेमज सत्पुरूषोनी सेवा करवी.
(औ) क्षमा : आपणने दु:ख के कष्ट आपनारने क्षमा आपवी ए आपणी फरज छे.
रामवेश
रामवेश पश्चिम बंगाल का परिद्ध लोक नृत्य है।
सतपंथ
सतपंथ स्वरूप
(२) प्रितज्ञा :
(अ) सत्पंथनी दरेक प्रितज्ञानुं पालन करवुं.सद्गोर ईमामशाहे व्यवहार कर्तव्यपालन, अने धर्मकार्यमां केवी रीते आचरण राखवुं ते संबधे करेला नियमोनुं पालन करवुं.
(आ) बाळकोने सत्पंथनी शिखामण आपवी : पोतानां संतानोने बाळपणथी ज धर्म शिक्षण पण आपवामां आवशे तो ज संस्कृति टकशें.
(ई) अंधश्रद्धानो त्याग अने ज्ञान द्रिष्टनुं अवलंबन : अज्ञान के अंधश्रद्धाथी रहेवामां खतरो छे. तेथी वेद, उपिनषदो वगेरे सत्शास्त्रो उपर तेमज सद्गुरूवचन उपर ढश्रद्धा अने निष्ठा राखवी.
(३) नियम :) अ (शरीर शुद्धि) आ (ह्यदय शुद्धि) ई (व्रत) ई (उपासना) उ (ध्येय
(अ) शरीर शुद्धि : लाईसुतक) वुद्धि -जनन शौच (स्त्री, प्रसुत थया पछी तेणीए सवा मिहनो एटले ४० दिवस अने गोत्रजोए ११ दिवस सुधी सूतक पाळवुं. मरण सूतक, मरण प्रसंगे गोत्रजोए ११ दिवस सुधी सूतक पाळवुं. मासिक धर्म वखते स्त्रीए ४ दिवस सुधी कोईने स्पर्श करवो निहं. स्नान शौचादि बाबतोमां शास्त्र मुजब वर्तवुं अने सद्गुरू वचन मुजब तीर्थमंत्रो थी शुद्ध थवुं.
(आ) ह्यदय शुद्धि : अमली) केफी (पदार्थो एटले लसण, डुंगळी, हिंग, तमाकुं, अफीण, गांजो, भांग, ताडी, मांस-मिदरा वगेरे निषेद्ध वस्तुओनो त्याग करवो. कारण के आ पदार्थोना सेवनथी माणसने नुकसान थाय छे अने प्रभु भिकतथी परावृत) दूर (थवाय छे.
व्याज, सवाई, व्याज अने परस्त्रीगमन चिंतन थी पण मनुष्यने हीनता आवे छे. माणस आत्मिचंतनथी दूर रहे छे. अने आसुरी संपित वधे छे. आ महापापथी मनुष्यनुं अध:पतन थाय छे, तेथी वेदमां निषेध करेल वस्तुओनो त्याग करी सात्विक अन्न पदार्थोनुं सेवन करवुं आथी ह्यदय शुद्धि थाय छे. मन प्रभु भक्तिमां तल्लीन थाय छे. दैवि संपति वधे छे.