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पाकिस्तान सुपर लीग 2017
पुरस्कार और सांख्यिकी
टूर्नामेंट के सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ी कामरान अकमल पेशावर ज़ल्मी की थी। अकमल 353 रन शीर्ष स्कोरर और सबसे अच्छा विकेटकीपर के लिए इम्तियाज अहमद पुरस्कार के लिए हनीफ मोहम्मद पुरस्कार विजेता रन बनाए। कराची राजाओं के सोहेल खान 15.00 की औसत से 16 विकेट लिए 15 के साथ अग्रणी विकेट लेने वाले गेंदबाज पेशावर की वहाब रियाज के आगे हो। क्रिकेट पुरस्कार की आत्मा की विजेता क्वेटा ग्लेडियेटर्स था।
यूनान की पौराणिक कथा
ग्रीक पौराणिक कथाओं मिथकों का शरीर है और किंवदंतियों प्राचीन उनके देवताओं और नायक, दुनिया की प्रकृति के विषय में यूनानी और मूल और अपने स्वयं के पंथ और पूजा पद्धतियों के महत्व से संबंधित. वे प्राचीन ग्रीस में धर्म का एक हिस्सा थे। आधुनिक विद्वानों मिथकों को देखें और उन्हें एक करने की कोशिश में अध्ययन करने के लिए प्राचीन ग्रीस, इसके सभ्यता के धार्मिक और राजनीतिक संस्थाओं पर प्रकाश फेंक और मिथक खुद बनाने की प्रकृति की समझ सकें.
ग्रीक पौराणिक कथाओं स्पष्ट आख्यान का एक बड़ा संग्रह में सन्निहित है और परोक्ष फूलदान चित्रों और मन्नत उपहार के रूप में यूनानी प्रतिनिधित्ववादी, कला में. यूनानी मिथक प्रयास विश्व की उत्पत्ति और जानकारी रहती है और देवताओं, देवी, नायक, नायिकाओं और पौराणिक प्राणियों की एक विस्तृत विविधता का रोमांच समझाने के लिए। इन के शुरू में एक मौखिक काव्य परंपरा में प्रचारित किया गया खातों, आज ग्रीक मिथकों मुख्यतः ग्रीक साहित्य से जाना जाता है।
प्राचीनतम ज्ञात यूनानी साहित्यिक स्रोतों, महाकाव्य इलियड और ओडिसी, ट्रोजन युद्ध आसपास की घटनाओं पर ध्यान केंद्रित कवितायें. होमर के पास समकालीन हेसियड, Theogony और काम करता है और दिन से दो कविता, विश्व की उत्पत्ति के खातों होते हैं, दिव्य शासकों के उत्तराधिकार, मानव उम्र के उत्तराधिकार, मानव मुसीबतों का मूल और बलि प्रथाओं के मूल. भी होमेर भजन में संरक्षित कर रहे हैं, महाकाव्य साइकिल का महाकाव्य कविताओं के टुकड़े में, गीत कविता में, पांचवीं शताब्दी ई.पू. के tragedians के कार्यों में, से विद्वानों और Hellenistic उम्र के कवियों की रचनाओं में और ग्रंथों में मिथकों रोमन साम्राज्य के प्लूटार्क और Pausanias जैसे लेखकों द्वारा समय है।
आयरॉन्स हिन्दी सपोर्ट
विंडोज़ मोबाइल में डिफॉल्ट रूप से हिन्दी समर्थन नहीं होता परन्तु आयरॉन्स हिन्दी सपोर्ट इंस्टाल करने के पश्चात फोन में हिन्दी टैक्स्ट का प्रदर्शन एवं इनपुट सक्षम हो जाता है। यह फोन में एक ऑनस्क्रीन इनस्क्रिप्ट वर्चुअल कीबोर्ड (आइऍमई) जोड़ देता है जिसे अंगुली अथवा स्टायलस से छूकर हिन्दी टाइप की जा सकती हैं। इस कीबोर्ड की सहायता से फोन में किसी भी ऍप्लिकेशन में हिन्दी टाइप की जा सकती है। यद्यपि यह सॉफ़्टवेयर केवल विंडोज़ मोबाइल के संस्करण पाँच और छह प्रोफेशनल पर ही काम करेगा और फोन टच स्क्रीन वाला होना चाहिए। पूरी प्रक्रिया की जानकारी यहाँ देखें।
आयरॉन्स हिन्दी सपोर्ट विंडोज़ मोबाइल ५.०, ६.० तथा ६.१ के साथ कार्य करता है। वर्तमान में यह संस्करण ६.५, ६.५.३ आदि में इंस्टाल नहीं होता। इसके अतिरिक्त आने वाली विंडोज़ मोबाइल ७ के साथ भी अभी यह कम्पैटिबल नहीं है।
य़ह औजार आयरॉन नामक इजरायली कम्पनी द्वारा विकसित किया गया है जो कि पॉकेट पीसी के लिये विभिन्न टूल बनाती है। हिन्दी के अतिरिक्त आयरॉन द्वारा अनेक अन्य गैर लैटिन यूरोपीय भाषाओं के लिये भी इस प्रकार के टूल बनाये गये हैं।
गीतारहस्य
गीतारहस्य नामक पुस्तक की रचना लोकमान्य बालगंगाधर तिलक ने माण्डले जेल (बर्मा) में की थी। इसमें उन्होने श्रीमदभगवद्गीता के कर्म योग की वृहद व्याख्या की। उन्होंने इस ग्रन्थ के माध्यम से बताया कि गीता चिन्तन उन लोगों के लिए नहीं है जो स्वार्थपूर्ण सांसारिक जीवन बिताने के बाद अवकाश के समय खाली बैठ कर पुस्तक पढ़ने लगते हैं। गीता रहस्य में यह दार्शनिकता निहित है कि हमें मुक्ति की ओर दृष्टि रखते हुए सांसारिक कर्तव्य कैसे करने चाहिए। इस ग्रंथ में उन्होंने मनुष्य को उसके संसार में वास्तविक कर्तव्यों का बोध कराया है।
तिलक ने गीतारहस्य लिखी ही इसलिए थी कि वह मान नहीं पा रहे थे कि गीता जैसा ग्रन्थ केवल मोक्ष की ओर ले जाता है। उसमें केवल संसार छोड़ देने की अपील है। वह तो कर्म को केंद्र में लाना चाहते थे। वही शायद उस समय की मांग थी। जब देश गुलाम हो, तब आप अपने लोगों से मोक्ष की बात नहीं कर सकते। उन्हें तो कर्म में लगाना होता है। वही तिलक ने किया।
गांधीजी तो गीता के अत्यन्त प्रशंसक थे। उसे वह अपनी माता कहते थे। उन्होंने भी गीतारहस्य को पढ़ कर कहा था कि गीता पर तिलकजी की यह टीका ही उनका शाश्वत स्मारक है। एक तरफ गीतारहस्य लिखना और दूसरी ओर गणपति बप्पा के उत्सव को सार्वजनिक तौर पर मनाने की शुरुआत करना तिलक महाराज के मास्टरस्ट्रोक थे।
रचना
अग्रेजों की गुलामी का दौर था। 1910 के नवम्बर की शुरुआत ही हुई थी। तबके बर्मा की मांडले जेल में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक कैद थे। वहीं पर एक सुबह उन्होंने महसूस किया कि बरसों से जिस गीता पर लिखना चाहते थे, वह समय आ गया है।
अपने धुआंधार राजनीतिक जीवन से उन्हें कोई समय मिल नहीं पाता था। लेकिन जब भी वह जेल में होते, तो गीता उनके जेहन में चली आती। वह गीता से बेहद प्रभावित थे। लेकिन उसकी व्यात्रया को ले कर परेशान रहते थे। अपने समय और समाज के मुताबिक गीता को देखना और समझना चाहते थे। एक थके हुए गुलाम समाज को जगाने के लिए वह गीता को संजीवनी बनाना चाहते थे।
जब उन्हें तीसरी बड़ी जेल हुई, तो उन्होंने उस पर काम शुरू कर दिया। वह काम, जिसकी नींव बहुत पहले शायद उनके मन पर पड़ गई थी। 16 साल की उम्र में अपने मरणासन्न पिता को मराठी में गीता सुनाई थी। तभी से गीता को लेकर एक किस्म का लगाव हो गया था। बाद में जब धीरे-धीरे उम्र पकने लगी और समझ बढ़ने लगी, तो गीता के तमाम रहस्य खुलने लगे। उन्हें दिक्कत यह हुई कि गीता की तमाम टीकाएं संसार से दूर ले जानेवाली यानी निवृत्ति मार्ग दिखाने वाली थीं। और तिलक का मन यह मानने को तैयार ही नहीं था कि गीता जैसी किताब आपको महज मोक्ष की ओर ले जाने वाली है। आखिर अर्जुन को युद्ध के लिए तैयार करनेवाली गीता निरे मोक्ष की बात कैसे कर सकती है! इसीलिए उन्होंने कहा, "मूल गीता निवृत्ति प्रधान नहीं है। वह तो कर्म प्रधान है।"
गीतारहस्य को महज पांच महीने में पेंसिल से ही उन्होंने लिख डाला था। एक दौर में लगता था कि शायद ब्रिटिश हुकूमत उनके लिखे को जब्त ही कर ले। लेकिन उन्हें अपनी स्मरणशक्ति पर बहुत भरोसा था। इसीलिए अपने बन्धुओं से कहा था, "डरने का कोई कारण नहीं। हालांकि बहियां सरकार के पास हैं। लेकिन तो भी ग्रंथ का एक-एक शब्द मेरे दिमाग में है। विश्राम के समय अपने बंगले में बैठकर मैं उसे फिर से लिख डालूंगा।"
प्रभु जगद्बन्धु
प्रभु जगद्बन्धु (१८७१ - १९२१) बंगाल के एक हिन्दू सन्त थे। उन्होने अपने जीवन का अधिकांश समय ध्यान में एवं श्रीअंगन (जिला फरीदपुर) में उपदेश देते हुए बिताया। उनकी शिक्षा के आधार पर ही महानाम सम्प्रदाय की नींव पड़ी।
प्रभु जगद्बन्धु का आविर्भाव 28 अप्रैल, सन् 1871 को मुर्शिदाबाद शहर के दूसरे पार गंगातीर में डाहापाड़ापल्ली में हुआ था। इनका तिरोभाव 17 सितम्बर, 1921 को फरीदपुर के श्रीअंगन में हुआ। इनके पिता दीनानाथ न्यायरत्न और माता वामासुन्दरी देवी थीं।
प्रभु जगद्बन्धु वह निरन्तर नाम संकीर्तन में डूबे रहते थे। 16 वर्ष 8 महीने तक वह स्वेच्छा से हवा व प्रकाशविहीन पर्णकुटिया में एकान्तवास करते रहे। महाप्रभु ने कहा कि इस कलियुग में नाम संकीर्तन ही धर्मसाधना का सर्वश्रेष्ठ उपाय है। वे असाधारण अलौकिक शक्तियों के स्वामी और त्रिकालज्ञ पुरुष थे। उन्होंने बताया कि हरिनाम के बिना परित्राण नहीं। वह सत्यद्रष्टा और सत्यवक्ता थे। वह सत्यद्रष्टा और सत्यवक्ता थे। उनकी भविष्यवाणियाँ सत्य प्रमाणित हुई। सर्वज्ञ होने के साथ प्रभु परम करुणामय थे।
प्रभु जगदबंधु ने चीन द्वारा भारत पर आक्रमण की भविष्यवाणी 64 वर्ष पहले ही की थी। 1897 में प्रभु ने लिखा था कि भारत द्विखण्डित होगा। बंगाल के विभाजन के विषय में भी उन्होंने भविष्यवाणी की थी। इतिहास इस बात का प्रमाण है कि उनकी भविष्यवाणियाँ सत्य साबित हुई।
प्रभु सूक्ष्म शरीर धारण कर लेते थे। वह अन्तर्यामी थे। उनसे कुछ भी छिपा न था। उनकी कृपा से असंभव भी संभव हो जाता था।
प्रिया मलिक
प्रिया मलिक भारतीय पहलवान है जिन्होंने 25 जुलाई 2021 को गोल्ड मेडल जीत देश का नाम रोशन किया।
किलकिला लैंलूगा मण्डल
किलकिला लैंलूगा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
विजयकृष्ण गोस्वामी
विजयकृष्ण गोस्वामी (বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী) (2 अगस्त 1841 – 4 June 1899) एक प्रमुख हिन्दू धर्मसुधारक एवं धार्मिक व्यक्ति थे।
बात एक रात की
संक्षेप
राजेश्वर (देव आनंद) एक मस्त मौला फ़ितरत का नामी वक़ील है जो काम काज में मन नहीं लगाता है। एक दिन मछली पकड़ने के लिए वह झील में जाता है तभी एक लड़की झील में कूद जाती है। राजेश्वर लड़की को बचाता है पर तभी पुलीस आ जाती है और तब राजेश को पता चलता है कि यह लड़की नीला (वहीदा रहमान) एक ख़ून के जुर्म में मुल्ज़िमा है। उसने अपना इक़बाल-ए-जुर्म भी कर लिया है। राजेश्वर नीला को बचाने का बीड़ा उठा लेता है। लेकिन जब वह इस मामले की तह तक जाता है तो पता चलता है कि क़ातिल तो कोई और ही है। क्या राजेश्वर नीला को बचा पाएगा?
रूपावटी कला
''रूपावटी कला रानिवाडा तहसिल के जालोर जिले में है। गाव में राज. उच्च प्रा. विधालय है। गाव के लोगो का पेशा खेती है। गाव के पुर्व में हडमतया पच्शिम में जेतपुरा उतर में बडगाव दक्षिन में रूपावटी खुर्द स्थित है। गाव के ज्यादान्तर लोग खेतो (ढाणी) पर रहते हैं
हिन्दी टूलकिट
हिन्दी टूलकिट विंडोज़ में हिन्दी समर्थन सक्षम करने हेतु हिमांशु सिंह नामक भारतीय सॉफ्टवेयर इंजीनियर द्वारा विकसित एक टूल है। यह एक इंस्टालर है जो कि बिना विंडोज़ सीडी की आवश्यकता के विंडोज़ में हिन्दी के लिये समर्थन सक्षम कर देता है।
हिन्दी टूलकिट में हिन्दी समर्थन हेतु इंस्टालर एवं हिन्दी इण्डिक आइऍमई शामिल हैं। स्थापना के उपरान्त कण्ट्रोल पैनल में Regional and language options में जाकर बस हिन्दी आइऍमई का कीबोर्ड जोड़ना होता है। यह कीबोर्ड स्वयं नहीं जोड़ सकता तथा प्रयोक्ता को मैनुअली जोड़ना पड़ता है।
इण्डिक ऍक्सपी हिन्दी टूलकिट जैसा एक अन्य इंस्टालर है जो कि इण्डिक सपोर्ट इंस्टाल करने के अलावा वाँछित कीबोर्ड भी स्वतः जोड़ देता है।
आइलीयन डोनन
स्कॉटिश हाईलैंड्स यह अद्भुत कैसल तीन समुद्री झीलों के मिलन बिंदु पर स्थित छोटे से द्वीप पर है। इसे स्कॉटलैंड की सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक माना जाता है। इस कैसल को देखने पर यह ऐसा लगता है मानो सदा से वहीं खडा़ हो। इसके निर्माण का काल १२२० में बताया जाता है लेकिन इसका मूल ढांचा १७१९ में नष्ट हो गया था। दो सदियों तक यह भग्नावस्था में रहा। फिर पिछली सदी में १९१९ में लेफ्टिनेंट कर्नल जॉन मैक्रे-गिलस्ट्रैप ने इसे खरीद लिया और इसका पुनर्निर्माण आरंभ कराया। उन्हें इस काम में एक प्रसिद्ध पत्थर कारीगर फारकर मैक्रे ने सहायता दी। फारकर ने दावा किया था कि उसने एक सपना देखा है जिसमें उसने देखा था कि वह कैसल अपने मूल दिनों में कैसा दिखाई देता था। कैसल को फिर से खडा करने की प्रक्रिया उसी के अनुसार आरंभ हुई और आश्चर्य की बात यह है कि बाद में एडिनबर्ग कैसल में जो मानचित्र मिले उनके अनुसार से मैक्रे का स्वपन सही प्रमाणित हुआ था। यहां प्रवेश का शुल्क ७.७५ डॉलर है। पूरा कैसल विवाह, पार्टी आदि जलसों के लिए किराये पर भी लिया जा सकता है। एक कैसल कॉटेज भी हैं जहां चार लोग ठहर सकते हैं। यह कैसल मार्च से नवंबर तक खुला रहता है।
भण्डारीगांव, बेरीनाग तहसील
भण्डारीगांव, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
हिन्दी साहित्य कोश
हिन्दी साहित्य कोश हिन्दी साहित्य एवं उससे सम्बन्धित विषयों का विश्वकोश (encyclopedia) है। दो भागों में प्रकाशित इस कोश के प्रधान सम्पादक धीरेन्द्र वर्मा थे। इसके प्रथम भाग (पारिभाषिक शब्दावली) का प्रकाशन सन् १९५८ ईस्वी में और द्वितीय भाग (नामवाची शब्दावली) का प्रकाशन सन् १९६३ ईस्वी में ज्ञानमण्डल लिमिटेड, वाराणसी से हुआ था।
प्रकाशन-इतिहास
हिन्दी साहित्य कोश का प्रथम भाग 'पारिभाषिक शब्दावली' पर केन्द्रित है और इसका प्रथम संस्करण विक्रम संवत् २०१५ (१९५८ ईस्वी) में ज्ञानमण्डल लिमिटेड, वाराणसी से प्रकाशित हुआ था। इसके प्रधान संपादक धीरेन्द्र वर्मा थे। ब्रजेश्वर वर्मा, धर्मवीर भारती एवं रामस्वरूप चतुर्वेदी संपादक मंडल में थे एवं डॉ॰ रघुवंश संयोजक थे। इस कोश की तैयारी में संपादकों का आदर्श था कि कोश की प्रत्येक टिप्पणी संबंधित विषय के विशेषज्ञ और अधिकारी विद्वान् के द्वारा प्रस्तुत करायी जाय। अतः इस कार्य हेतु जिन बहुसंख्यक विद्वानों को इस योजना में सहयोग देने के लिए आमंत्रित किया गया था उनमें से प्रायः सबने इसका स्वागत किया और अधिकांश ने अपनी व्यक्तिगत व्यस्तताओं और कठिनाइयों के होते हुए भी समय निकाल कर इस इसमें सहयोग दिया। हिन्दी भाषा और साहित्य के अतिरिक्त अन्य भाषाओं के और विविध विषयों के अनेक हिन्दी-प्रेमी विद्वानों ने भी अपना बहुमूल्य योगदान इस कोश को प्रामाणिक बनाने में दिया। इस प्रकार प्रथम संस्करण में कुल ८३ विद्वानों, समीक्षकों तथा विचारकों की टिप्पणियाँ अथवा लघुलेख इस कोश की प्रविष्टि के रूप में प्रस्तुत हुए। इस कोश की योजना सन् १९५५ ईस्वी में अर्थात प्रकाशन से तीन वर्ष पहले बनी थी, परंतु वास्तविक कार्य केवल डेढ़ वर्ष की अवधि में समाप्त किया गया। दीर्घकाल तक चलने वाली योजनाओं में प्रायः शिथिलता आने की संभावना मानकर संपादकों ने इस कोश के कार्य में तत्परतापूर्वक अधिक विलंब नहीं होने दिया तथा गुरु गंभीर कार्य होने के बावजूद ससमय कोश का प्रकाशन संभव हो गया। इस कोश का संशोधित एवं परिवर्द्धित द्वितीय संस्करण विक्रम संवत् २०२० (सन् १९६३ ईस्वी) में प्रकाशित हुआ। इसकी प्रविष्टियों के लेखन में सहयोग देने वाले विद्वानों की कुल संख्या अब ९५ हो गयी थी। सन् १९७० ईस्वी के आसपास इस कोश के संपादकों ने इसका नवीन संशोधित एवं परिवर्द्धित संस्करण तैयार किया। इस संस्करण में दो कार्य किये गये। एक तो पहले परिशिष्ट के रूप में दी गई प्रविष्टियों को कोश में यथास्थान समायोजित किया गया और दूसरा अनेक नवीन लेखकों से नवीन प्रविष्टियाँ लिखवायी गयीं जो कि पूर्व के संस्करण में आने से छूट गयी थीं। परंतु इस संस्करण का पहले की अपेक्षा अधिक अच्छे ऑफसेट रूप में आरंभ किया गया मुद्रण-कार्य इसके प्रकाशक की आंतरिक कठिनाई के कारण ५२८ पृष्ठों के बाद अचानक रुक गया। पूर्व के संस्करण के ६८४ पृष्ठों की सामग्री के अतिरिक्त परिशिष्ट एवं नवीन प्रविष्टियाँ भी नवीन मुद्रण में ५२८ पृष्ठों में समायोजित हो गयी थीं। बाद में जब प्रकाशक की आंतरिक स्थिति के कारण कोश की बाद की सामग्री को भी नवीन संशोधित एवं परिवर्द्धित रूप में मुद्रित करवा पाना संभव नहीं हो पाया तो पूर्व के संस्करण के पृष्ठ ६८५ से आरंभ होने वाले अंश को ज्यों का त्यों फोटोस्टेट कराकर जोड़ना पड़ा। इसलिए सन् १९८५ में प्रकाशित इसके तृतीय संस्करण में पृष्ठ संख्या ५२८ के बाद पृष्ठ संख्या ६८५ दी गयी थी। परंतु, मुद्रित और फोटोस्टेट किये गये अंशों में पृष्ठ-संख्या का यह अंतर उपेक्षणीय था, क्योंकि इसके कारण उभयनिष्ठ वाक्य का एक भी शब्द छूटने नहीं पाया था। इस संबंध में पृष्ठ ५२८ के बाद आवश्यक सूचना भी छाप कर दी गयी थी कि "पृष्ठ सं॰ ५२८ के बाद ५२९ के स्थान पर पृष्ठ सं॰ ६८५ से पढ़ें।" बाद के संस्करणों में पृष्ठ संख्या के इस अंतर को हटाकर लगातार रूप में मुद्रित कर दिया गया। इस प्रकार पूर्व के संस्करण के ९९७ पृष्ठों की लिखित मुख्य सामग्री बाद के संस्करणों में ८४१ पृष्ठों में समायोजित हो गयी है और इसमें कुछ भी छूटा तो नहीं ही है, बल्कि संशोधन एवं परिवर्द्धन भी शामिल हैं।
सामग्री-संयोजन
इस कोश के संपादकों का मानना था कि : ""हमारे विचार में सबसे पहले एक ऐसे साहित्य कोश की आवश्यकता थी, जिसमें हिन्दी साहित्य की प्राचीन और नवीन पारिभाषिक शब्दावली का प्रामाणिक अर्थ, साहित्यिक गति-विधि को संचालित और प्रभावित करने वाले विभिन्न वादों और प्रवृत्तियों का ऐतिहासिक और शास्त्रीय परिचय, शिष्ट तथा लोक साहित्य के विविध रूपों का विवेचन, साहित्यिक भाषा तथा बोलियों का भाषा वैज्ञानिक परिचय तथा हिन्दी भाषा और साहित्य से सम्बन्धित अन्यान्य भाषाओं और उनके साहित्यों का सामान्य ज्ञान प्राप्त हो सके।"" हिन्दी साहित्य के लेखकों, रचनाओं, प्रधान पात्रों तथा पौराणिक कथा-सन्दर्भों को एक भाग में सम्मिलित कर पाना उचित न मानकर इन सामग्रियों को एक पृथक भाग में प्रस्तुत करने की योजना बनायी गयी तथा प्रस्तुत कोश (प्रथम भाग) में निम्नलिखित विषयों की पारिभाषिक एवं विशिष्ट शब्दावली को सम्मिलित किया गया :-
इस प्रकार हिन्दी साहित्य कोश के इस प्रथम भाग में साहित्य के अध्येताओं के उपयोग में आने वाले वृहत्तर आयामों को समायोजित कर लिया गया था। हालाँकि विषय-क्षेत्र व्यापक हो जाने के कारण भाषा विज्ञान की पारिभाषिक शब्दावली को इस कोश में बिलकुल छोड़ दिया गया था। हिन्दी भाषा तथा उसकी जिन जनपदीय बोलियों को लिया गया था उसका भी केवल परिचयात्मक विवरण ही दिया गया था; भाषा वैज्ञानिक विवेचन नहीं दिया गया था। बाद में ज्ञानमंडल लिमिटेड, वाराणसी से ही 'भाषा विज्ञान कोश' के रूप में एक स्वतन्त्र ग्रन्थ प्रस्तुत करके हिन्दी साहित्य कोश की इस परियोजना को परिपूर्णता प्रदान की गयी।
प्रकाशन-इतिहास
हिन्दी साहित्य कोश का द्वितीय भाग 'नामवाची शब्दावली' पर केन्द्रित था और इसका प्रथम संस्करण संवत् २०२० (सन् १९६३ ईस्वी) में प्रकाशित हुआ था। इसके संपादकगण प्रथम भाग के समान ही थे, केवल धर्मवीर भारती इसमें शामिल नहीं थे। इस कोश में अन्य सामग्रियों के साथ जिन लेखकों की जन्म तिथि १९१५ ईस्वी तक थी उनका विवेचनात्मक परिचय शामिल किया गया था। योजना यह थी कि प्रत्येक नये संस्करण में इस तिथि को पाँच वर्ष आगे बढ़ाया जाएगा और इस तरह इस कोश को बिल्कुल समकालीन परिदृश्य तक अपडेट रखा जाएगा। इसी के अनुरूप संपादकों ने द्वितीय संस्करण के लिए १९२० ईस्वी तक की जन्मतिथि वाले लेखकों एवं उनकी रचनाओं के विवेचनात्मक परिचय के रूप में सामग्री का पुनर्लेखन तथा संवर्द्धन करके प्रकाशन के लिए दे दिया। परंतु, इसका नया संस्करण अत्यधिक विलम्ब से १९८६ ईस्वी में प्रकाशित हो पाया। इसके बाद इस अत्यधिक उपयोगी कोश का केवल पुनर्मुद्रण ही होते रहा, संशोधन-परिवर्धन नहीं हो पाया।
इस द्वितीय भाग की प्रविष्टियों के लेखन में कुल ७९ लेखकों का योगदान सम्मिलित है।
सामग्री-संयोजन
हिन्दी साहित्य कोश के इस द्वितीय भाग में 'नामवाची शब्दावली' के रूप में हिन्दी साहित्य के निम्नांकित विषय-क्षेत्र की प्रविष्टियों को सम्मिलित किया गया है :-
इस कोश में अनूदित रचनाओं तथा अनुवादों के नाम सम्मिलित नहीं किये गये। विवेचनात्मक परिचय के लिए शामिल किये गये लेखकों तथा कृतियों के चुनाव में भी एक सीमा-रेखा निर्धारित की गयी। जिन लेखकों का जन्म १९१५ ईस्वी तक हो चुका था उन्हें तथा उन्हीं की प्रमुख रचनाओं को, जिनका प्रकाशन सन् १९५० ईस्वी तक हो चुका था, इस कोश के प्रथम संस्करण में सम्मिलित किया गया। द्वितीय संस्करण में संशोधित एवं परिवर्धित रूप में १९२० ईस्वी तक की जन्मतिथि वाले लेखकों को तथा उनकी रचनाओं को सम्मिलित कर लिया गया।
सामुरोउ
सामुरोउ (Samurou) भारत के मणिपुर राज्य के इम्फाल पश्चिम ज़िले में स्थित एक नगर है।
भारतीय सौर ऊर्जा निगम
उद्देश्य
कम्‍पनी के मुख्‍य उद्देश्‍य हैं : –
हलवारा
हलवारा (Halwara) भारत के पंजाब राज्य के लुधियाना ज़िले में स्थित एक नगर है।
वायु सेना स्टेशन
हलवारा में भारतीय वायु सेना का एयर फ़ोर्स स्टेशन भी है जिसका नाम हलवारा एयर फ़ोर्स स्टेशन है। यहाँ १९६५ के भारत-पाक की लड़ाई के दौरान हमले किये गए थे।
साइमन खोमरी
साइमन खोमरी (जन्म 10 अक्टूबर 1991) एक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं।
मौहापाली रायगढ मण्डल
मौहापाली रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
उच्च वोल्टता केबल
उच्च वोल्टता केबल ( high-voltage cable (HV cable)) उच्च वोल्टता पर विद्युत शक्ति के पारेषण (ट्रांसमिशन) के लिये प्रयुक्त होता है। इस प्रकार के केबल में उचित मोटाई का चालक और इंसुलेटर होता है। इसे भूमि के अन्दर या जल के अन्दर भी प्रयोग किया जा सकता है।
वाका
वाका जापानी काव्य की एक विधा हैं, जिसकी शुरुवात दसवी शताब्दी में हुआ था। ताँका की उत्पत्ति वाका से ही माना जाता हैं।
चैलेंजर शृंखला
चैलेंजर शृंखला भारत की एक घरेलू क्रिकेट प्रतियोगिता है। एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी, चैलेंजर ट्रॉफी सामान्यतः के रूप में भेजा, लिस्ट ए क्रिकेट इंडिया क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड (बीसीसीआई) द्वारा आयोजित एक क्रिकेट टूर्नामेंट है। 1994-1995 के मौसम में स्थापित, यह, प्रतिभा देश है कि प्रदर्शन के साथ-साथ एक छाप बनाने के लिए युवा खिलाड़ियों के लिए अवसर उपलब्ध कराने के उद्देश्य के साथ खेला जाता है। टूर्नामेंट रणजी ट्रॉफी सत्र के शुरू होने से पहले अक्टूबर में खेला जाता है।
1998-99 से टूर्नामेंट एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी के रूप में जाना जाता था, भारत के अध्यक्ष एन के.पी. साल्वे क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड के पूर्व के नाम पर रखा - आदमी है जो 1987 में उप-महाद्वीप के लिए विश्व कप के लिए लाया था। टूर्नामेंट 2002-03 में नहीं खेला था।
वार्षिक टूर्नामेंट तीन पक्षों के बीच खेला जाता है, भारत में सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ियों में से 36 से मिलकर। तीन टीमों बनाम भारत बी भारतीय सीनियर और भारत ए थे। टीम के नाम इस टूर्नामेंट के 2006 के संस्करण के लिए बदल रहे थे। भारत वरिष्ठ इंडिया ब्लू और इंडिया 'ए' बन गया है और भारत इंडिया रेड और इंडिया ग्रीन, क्रमशः बन गया। भारतीय सीनियर 2005-06 संस्करण सहित 7 बार जीत लिया है।
दौंड तहसील
दौंड तहसील (Daund taluka) एक तहसील है जो कि महाराष्ट्र के पुणे ज़िले में स्थित है। दौंड तहसील में रेलवे जंक्सन भी है।
भट्टनायक
भट्टनायक भारतीय आलंकारिक थे।
जोहान क्रूफ़
हेंड्रिक जोहान्स क्रूफ़ (Hendrik Johannes Cruijff) जिन्हें जोहान क्रूफ़ (Johan Cruyff) के नाम से जाना जाता है, नीदरलैण्ड के एक पेशेवर फुटबॉल खिलाड़ी और मैनेजर थे। सर्वकालिक महान खिलाड़ियों में से एक माने जाने वाले क्रूफ़ ने तीन बार (1971, 1973 और 1974 में) बैलोन डी'ओर का खिताब जीता। उनकी खेल शैली और उनके कोचिंग विचारों के दूरगामी प्रभाव के कारण उन्हें आधुनिक फुटबॉल में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक माना जाता है। एक मैनेजर के रूप में उनकी उपलब्धियों के लिए उन्हें सर्वकालिक महान फुटबॉल मैनेजरों में से एक माना जाता है।
क्रूफ़ ने तीन गोल और तीन असिस्ट के साथ नीदरलैंड को 1974 फीफा विश्व कप के फाइनल में पहुंचाया और उन्हें टूर्नामेंट के खिलाड़ी के रूप में गोल्डन बॉल से पुरस्कृत किया गया। यूएफा यूरो 1976 में तीसरे स्थान पर रहने के बाद बार्सिलोना के घर में उन्हें और उनके परिवार को निशाना बनाकर किए गए अपहरण के प्रयास के कारण क्रूफ़ ने 1978 फीफा विश्व कप में खेलने से इनकार कर दिया। क्लब स्तर पर क्रूफ़ ने अपने करियर की शुरुआत अजाक्स से की जहाँ उन्होंने आठ इरेडिविसी खिताब, तीन यूईएफए चैंपियंस लीग और एक इंटरकांटिनेंटल कप जीता। अजाक्स के लिए 329 मैचों में उन्होंने 170 से अधिक असिस्ट के साथ 257 गोल किए।
ताँका
ताँका (短歌) जापानी काव्य की कई सौ साल पुरानी काव्य विधा है। इस विधा को नौवीं शताब्दी से बारहवीं शताब्दी के दौरान काफी प्रसिद्धि मिली। उस समय इसके विषय धार्मिक या दरबारी हुआ करते थे। हाइकु का उद्भव इसी से हुआ।
इस प्रकार की शृंखला सूत्रबद्धता के कारण यह संख्या १०० तक भी पहुँच जाती थी। ताँका पाँच पंक्तियों और ५+७+५+७+७=३१ वर्णों के लघु कलेवर में भावों को गुम्फित करना सतत अभ्यास और सजग शब्द साधना से ही सम्भव है। इसमें यह भ्रम नहीं होना चाहिए कि इसकी पहली तीन पंक्तियाँ कोई स्वतन्त्र हाइकु है। इसका अर्थ पहली से पाँचवीं पंक्ति तक व्याप्त होता है।
ताँका का शाब्दिक अर्थ है लघुगीत अथवा छोटी कविता। लयविहीन काव्यगुण से शून्य रचना छन्द का शरीर धारण करने मात्र से ताँका नहीं बन सकती। साहित्य का दायित्व बहुत व्यापक है। अत: ताँका को किसी विषय विशेष तक सीमित नहीं किया जा सकता।
अविरत यात्रा
[अविरत यात्रा] नई दिल्ली में धार्मिक और आध्यात्मिक युवाऒं द्वारा शुरू किया गया एक अभियान है। इस यात्रा का मकसद खुद की बेचैनी को दूर करना है। किस लिए बेचैन हैं हम? पूर्णता हासिल करने के लिए। इस सृष्टि के सूक्ष्म रज कण से लेकर विशालकाय पर्वत और क्षुद्र एक कोशकीय जीव से लेकर सर्वाधिक बुद्धिमान समझे जाने वाली मनुष्य जाति तक सभी सिर्फ और सिर्फ पूर्णता हासिल करने के लिए ही संघर्ष कर रहे हैं। अरबों वर्षों से एक अविरत यात्रा जारी है। चाहें वो मयखाने में बैठा शराबी हो या किसी मंदिर में बैठा पुजारी। सभी की जद्दोजहद का मकसद एक है। सिर्फ अवस्था विशेष का अंतर है। कोई आगे हैं और कोई पीछे। अब सवाल यह है कि क्या हम अधूरे हैं? अरबों अरब मनुष्यों की बेचैनी बताती है कि 'हां हम अपूर्ण हैं। अधूरे हैं।' मृत्यु जो हमारे जीवन का अटल सत्य है, हमें बार-बार याद दिलाती है कि 'हमारा बस तो खुद हमारे जीवन पर भी नहीं है।' हम तय नहीं कर सकते हैं कि ठीक अगले छण हमारे जीवन की दिशा क्या होगी। तो क्या नियति के दास के अतिरिक्त हम कुछ भी नहीं हैं? क्या हममें और कीट पर्यन्त क्षुद्र जीव में कोई अंतर नहीं है? और तभी हमारी चेतन बगावत कर उठती है। वैदिक मनीषियों से लेकर आधुनिक युग में स्वामी विवेकानंद तक की आवाज हमारे दिलो-दिमाग को झकझोर कर रख देती है। नहीं, मृत्यु हमारी नियति नहीं हो सकती है। सिर्फ श्वेताश्वर उपनिषद ही नहीं बल्कि हमारे अंतरमन से निकली आवाज भी हमसे कहती है कि वयमं अमृतस्य पुत्राः। हम अमृत के पुत्र हैं। अहमं ब्रहमास्मि। मैं स्वयं साक्षात ब्रहम हूं। और यकीन जानिए कि जब तक पूर्णता न मिल जाए, हममें से कोई भी चैन से नहीं बैठने वाला है। अब एक सवाल और है। ये पूर्ण अवस्था है क्या? आखिर इस पूर्णता के मायने क्या हैं? इसका जवाब आसान हैं। जब हमें उस अवस्था का प्रत्यक्ष ग्यान हो जाए, जिसका उल्लेख आदि जगत गुरु शंकराचार्य ने निर्वाण षटकम् में किया है। जरा देखिए तो आदि जगत गुरु निर्वाण षटकम् में क्या कह रहे हैं- मनोबुध्यहंकार चिताने नाहं। न च श्रोतजिव्हे न च घ्राणनेत्रे। न च व्योमभूमी न तेजू न वायु। चिदानंदरुप शिवोहं शिवोहं ॥ १ ॥
इस श्लोक की पहली तीन पंक्तियों में हम क्या नहीं है यह बताया गया है। शंकराचार्य जी कहते हैं कि मैं मन, बुद्धि, अहंकार, नाक, कान, जुबान, त्वचा, आंखे, पृथ्वी, आप, तेज, वायू, आकाश इन में से कुछ भी नहीं। बाकी रहा प्राण, आत्मा वही मैं हूं। और यह आत्मा कैसा है? तो वह भगवंतरूप शिवरूप, सत चित आनंदरूप, शिवरूप है। अविरत यात्रा
इंटरनेट बॉट
एक इंटरनेट बॉट, वेब रोबोट, रोबोट या बस बॉट, एक सॉफ्टवेयर एप्लिकेशन है जो इंटरनेट पर स्वचालित कार्यों ( स्क्रिप्ट ) को चलाता है, आमतौर पर इंटरनेट पर मानव गतिविधि की नकल करने के इरादे से, जैसे मैसेजिंग, बड़े पैमाने पर। एक इंटरनेट बॉट क्लाइंट-सर्वर मॉडल में क्लाइंट की भूमिका निभाता है जबकि सर्वर की भूमिका आमतौर पर वेब सर्वर द्वारा निभाई जाती है। इंटरनेट बॉट कार्य करने में सक्षम हैं, जो सरल और दोहराव वाले हैं, एक व्यक्ति की तुलना में कहीं अधिक तेजी से कर सकता है। बॉट्स का सबसे व्यापक उपयोग वेब क्रॉलिंग के लिए है, जिसमें एक स्वचालित स्क्रिप्ट वेब सर्वर से जानकारी प्राप्त करती है, विश्लेषण करती है और फाइल करती है। समस्त वेब ट्रैफ़िक का आधे से अधिक भाग बॉट्स द्वारा उत्पन्न होता है।
बॉट्स को प्रतिबंधित करने के लिए वेब सर्वरों के प्रयास अलग-अलग होते हैं। कुछ सर्वरों में एक  फ़ाइल होती है जिसमें उस सर्वर पर बॉट के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियम होते हैं। कोई भी बॉट जो नियमों का पालन नहीं करता है, सिद्धांत रूप में, प्रभावित वेबसाइट तक पहुंच से वंचित या हटाया जा सकता है। यदि पोस्ट की गई टेक्स्ट फ़ाइल में कोई संबद्ध प्रोग्राम/सॉफ़्टवेयर/ऐप नहीं है, तो नियमों का पालन करना पूरी तरह से स्वैच्छिक है। नियमों को लागू करने या यह सुनिश्चित करने का कोई तरीका नहीं होगा कि बॉट का निर्माता या कार्यान्वयनकर्ता robots.txt फ़ाइल को पढ़ता है या स्वीकार करता है। कुछ बॉट "अच्छे" होते हैं - उदाहरण के लिए सर्च इंजन स्पाइडर - जबकि अन्य का उपयोग दुर्भावनापूर्ण हमलों को शुरू करने के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए, राजनीतिक अभियान।
सामाजिक बॉट
2016 के यूएस और 2017 यूके के आम चुनावों सहित हाल के चुनावों में राजनीतिक हस्तक्षेप की रिपोर्ट ने बॉट के डिजाइन और बॉट के डिजाइनर के बीच चुनौती दी गई नैतिकता के कारण बॉट्स की धारणा को अधिक प्रचलित किया है। एसीएम के संचार पर रिपोर्टिंग करने वाले दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक कंप्यूटर वैज्ञानिक एमिलियो फेरारा ने कहा कि तथ्य-जांच और सूचना सत्यापन परिणामों को लागू करने के लिए उपलब्ध संसाधनों की कमी के कारण सोशल मीडिया पर इन बॉट्स के बारे में बड़ी मात्रा में झूठी रिपोर्ट और दावे किए गए हैं। मंच। ट्विटर के मामले में, इनमें से अधिकतर बॉट खोज फ़िल्टर क्षमताओं के साथ प्रोग्राम किए गए हैं जो राजनीतिक एजेंडे के पक्ष में कीवर्ड और वाक्यांशों को लक्षित करते हैं और फिर उन्हें रीट्वीट करते हैं। जबकि बॉट्स का ध्यान पूरे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर असत्यापित जानकारी फैलाने के लिए प्रोग्राम किया गया है, यह एक चुनौती है कि प्रोग्रामर एक शत्रुतापूर्ण राजनीतिक माहौल के चलते सामना करते हैं। बॉट इफेक्ट वह है जिसे फेरेरा ने बॉट्स और मानव उपयोगकर्ताओं के समाजीकरण के रूप में रिपोर्ट किया, जो व्यक्तिगत जानकारी के लीक होने और बॉट के कोड की नैतिकता के बाहर ध्रुवीकरण के प्रभावों के प्रति भेद्यता पैदा करता है, और गिलोरी क्रेमर द्वारा अपने अध्ययन में इसकी पुष्टि की गई जहां उन्होंने व्यवहार का अवलोकन किया भावनात्मक रूप से अस्थिर उपयोगकर्ता और उन पर बॉट्स का प्रभाव, वास्तविकता की उनकी धारणा को बदल रहा है।
वाणिज्यिक बॉट
बॉट फ़ार्म को ऑनलाइन ऐप स्टोर में उपयोग करने के लिए जाना जाता है, जैसे कि ऐप्पल ऐप स्टोर और गूगल प्ले, पदों में हेरफेर करने के लिए या सकारात्मक रेटिंग/समीक्षाएं बढ़ाते हैं।
चैटबॉट इंटरनेट बॉट का तेजी से बढ़ता हुआ सौम्य रूप है। 2016 से, जब फेसबुक मैसेंजर ने डेवलपर्स को अपने प्लेटफॉर्म पर चैटबॉट्स लगाने की अनुमति दी, तो अकेले उस ऐप पर उनके उपयोग की तेजी से वृद्धि हुई है। मैसेंजर के लिए पहले छह महीनों में 30,000 बॉट बनाए गए थे, जो सितंबर 2017 तक बढ़कर 100,000 हो गए। स्नैचबॉट के सीटीओ एवी बेन एज्रा ने फोर्ब्स को बताया कि उनके चैटबॉट बिल्डिंग प्लेटफॉर्म के उपयोग के साक्ष्य ने निकट भविष्य में मानव श्रम के लाखों घंटों की बचत की ओर इशारा किया क्योंकि वेबसाइटों पर 'लाइव चैट' को बॉट्स से बदल दिया गया था।
कंपनियां ऑनलाइन एंगेजमेंट बढ़ाने और कम्युनिकेशन को कारगर बनाने के लिए इंटरनेट बॉट्स का इस्तेमाल करती हैं। कंपनियां अक्सर लागत कम करने के लिए बॉट्स का इस्तेमाल करती हैं; उपभोक्ताओं के साथ संवाद करने के लिए लोगों को नियुक्त करने के बजाय, कंपनियों ने कुशल होने के नए तरीके विकसित किए हैं। इन चैटबॉट्स का उपयोग ग्राहकों के सवालों के जवाब देने के लिए किया जाता है: उदाहरण के लिए, डोमिनोज़ ने एक चैटबॉट विकसित किया है जो फेसबुक मैसेंजर के माध्यम से ऑर्डर ले सकता है। चैटबॉट्स कंपनियों को अपने कर्मचारियों के समय को अन्य कार्यों के लिए आवंटित करने की अनुमति देते हैं।
दुर्भावनापूर्ण बॉट्स
बॉट्स के दुर्भावनापूर्ण उपयोग का एक उदाहरण नेटवर्क वाले कंप्यूटरों पर एक स्वचालित हमले का समन्वय और संचालन है, जैसे कि बॉटनेट द्वारा इनकार-की-सेवा हमला । इंटरनेट बॉट्स या वेब बॉट्स का उपयोग क्लिक धोखाधड़ी करने के लिए भी किया जा सकता है और हाल ही में कंप्यूटर गेम बॉट्स के रूप में एमएमओआरपीजी खेलों के आसपास दिखाई दिया है। एक अन्य श्रेणी का प्रतिनिधित्व स्पैम्बोट्स, इंटरनेट बॉट्स द्वारा किया जाता है, जो इंटरनेट पर बड़ी मात्रा में सामग्री को स्पैम करने का प्रयास करते हैं, आमतौर पर विज्ञापन लिंक जोड़ते हैं। 94.2% से अधिक वेबसाइटों ने बॉट हमले का अनुभव किया है।
निम्न प्रकार के दुर्भावनापूर्ण बॉट (और बॉटनेट ) हैं:
2012 में, पत्रकार पर्सी वॉन लिपिंस्की ने बताया कि उन्होंने CNN iReport में लाखों बॉट्स या बॉटेड या पिंग व्यूज की खोज की। CNN iReport ने चुपचाप iReporter क्रिस मोरो के खाते से लाखों व्यूज हटा दिए। यह ज्ञात नहीं है कि सीएनएन द्वारा नकली विचारों से प्राप्त विज्ञापन राजस्व कभी विज्ञापनदाताओं को लौटाया गया था या नहीं।
सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली एंटी-बॉट तकनीक कैप्चा का उपयोग है। प्रदाताओं के उदाहरणों में रिकैप्चा, मिंटआई, सॉल्व मीडिया और न्यूकैप्चा शामिल हैं। हालांकि, कैप्चा बॉट्स को रोकने में अचूक नहीं हैं, क्योंकि उन्हें अक्सर कंप्यूटर चरित्र पहचान, सुरक्षा छेद और सस्ते मजदूरों को आउटसोर्सिंग कैप्चा हल करने से रोका जा सकता है।
सामाजिक बॉट्स के साथ मानव संपर्क
बॉट्स के साथ दो मुख्य चिंताएँ हैं: स्पष्टता और आमने-सामने समर्थन। मनुष्यों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि उनके सामाजिक बॉट्स के साथ संवाद करने के तरीके को प्रभावित करती है। बहुत से लोग मानते हैं कि बॉट्स मनुष्यों की तुलना में बहुत कम बुद्धिमान हैं और इसलिए वे हमारे सम्मान के योग्य नहीं हैं।
मिन-सन किम ने पांच चिंताओं या मुद्दों का प्रस्ताव दिया जो एक सामाजिक रोबोट के साथ संचार करते समय उत्पन्न हो सकते हैं, और वे लोगों की भावनाओं को नुकसान से बचा रहे हैं, थोपने को कम कर रहे हैं, दूसरों से अस्वीकृति, स्पष्टता के मुद्दे और उनके संदेश कितने प्रभावी हो सकते हैं।
सामाजिक रोबोटों का विरोध करने वाले लोगों का तर्क है कि वे मानवीय रिश्तों की वास्तविक कृतियों से भी दूर ले जाते हैं।
नारमैण्डी अवतरण
नारमैण्डी अवतरण (Normandy landings) उस सैन्य ऑपरेशन का नाम है जिसमें द्वितीय विश्वयुद्ध के समय ६ जून १९४४ को मित्र सेना के 1,56,000 सैनिकों ने नाजी कब्जे वाले उत्तरी फ्रांस के नारमैन्डी पर धावा बोला था। दूसरे विश्वयुद्ध के लिए यह एक निर्णायक समय था। इसे 'कयामत का दिन' (डी-डे) भी कहते हैं। इस सैन्य ऑपरेशन को 'ऑपरेशन नैप्चून' का कूटनाम दिया गया था। यह समुद्र के रास्ते किया जाने वाला सबसे बड़ा आक्रमण था और इसी के साथ जर्मनी द्वारा जीते गए फ्रान्स के क्षेत्रों के मुक्ति का आरम्भ हो गया।
हल्द्वयानी, बेतालघाट तहसील
हल्द्वयानी, बेतालघाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
सेकमाइ बाज़ार
सेकमाइ बाज़ार (Sekmai Bazar) भारत के मणिपुर राज्य के इम्फाल पश्चिम ज़िले में स्थित एक नगर है।
चक्रधरस्वामी
श्रीचक्रधर स्वामी १२वीं शताब्दी के एक तत्त्वज्ञ, समाजसुधारक,महानुभाव पंथ के संस्थापक हैं। महानुभाव धर्मानुयायी उन्हें ईश्वर का अवतार मानते हैं।(लीलाचरित्र)
लीलाचरित्र के प्रस्तावना में भगवान सर्वज्ञ श्री चक्रधर स्वामी के प्रारंभिक जीवन की जानकारी मिलती हैं। बारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, गुजरात के भड़ोच में, शक 1142 विक्रम संवत्सर भाद्रपद,शुक्रवार को सर्वज्ञ श्रीचक्रधर स्वामीजी ने अवतार लिया।  उनके पिता विशालदेव भड़ोच के राजा मल्लदेव के मुखिया थे।  उनकी माता का नाम मालनदेवी था।  सर्वज्ञ श्रीचक्रधर स्वामीजी के जन्म का नाम हरीपालदेव था।
हरीपालदेव का विवाह कमलाइसा से हो गया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने युद्धों में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। [1]  कई बार वह महल छोड़कर बीमार लोगों के साथ समय बिताते थे।  बाद में उनकी तबीयत बिगड़ी और उनका देहांत हो गया। लेकिन अंतिम संस्कार के बाद हरपालदेव फिरसे जीवित पाए गए।  कुलीनों की मान्यताओं के अनुसार इस बार भगवान श्रीकृष्ण ने उनके शरीर में प्रवेश किया और अवतार लिया।  पंचावतार के तीसरे अवतार श्रीचांगदेव राउल की मृत्यु लगभग उसी समय हुई थी।  कुछ एक के अनुसार, उनकी आत्मा हरपालदेव के शरीर में प्रवेश कर गई।  हरपालदेव के शरीर में प्रवेश करने वाली आत्मा कोई साधारण नहीं अपितु स्वतंत्र परम आत्मा थी। [2]
इस घटना के बाद हरिपालदेव की जिंदगी पहले की तरह शुरू हो गई। उनका एक बेटा भी था।  वह बीमारों की सेवा करते रहे।  एक दिन कुछ रोगियों के सेवा के लिए पैसे उधार लेने पड़े। वह पैसे वापस कर्ज़दारों को देने के बाद ही भोजन करेंगे ऐसी उन्होंने प्रतिज्ञा कर ली।इसके लिए उन्होंने अपनी पत्नी से ज़ेवर माँग लिए। पत्नी ने  जेवर देने से मना कर दिया।  आखिरकार, उनके पिता ने अनजाने में कर्जदार को पैसे लौटा दिए। [3]इस घटना हरिपालदेव के दिमाग़ में बड़ा सवाल खड़ा कर दिया। संसार की वास्तविकता उनके आँखों के सामने विस्तारित हो गयी।इस घटना ने उनको जागृत किया।  उन्होंने तबसे सांसारिक सुखों को त्याग कर जनसेवा करने का निश्चय किया।
हरपालदेव सब कुछ त्याग कर रिद्धिपुर आए।  वहाँ उन्होंने श्री गोविंदप्रभु को उदासीनता की स्थिति में देखा।  गोविंदप्रभु से हरपालदेव को ज्ञानशक्ति मिली। [4] उसी समय गोविंदप्रभु ने उन्हें श्रीचक्रधर नाम दिया। [5]
कुल्चा
मैदा को दही के साथ मल कर खमीर उठाया जाता है। फिर उसमें उबले सम्बार (मसाले) वाले आलू और कटे कान्दे आदि भर कर भरवां कुल्चे बनाये जाते हैं। इन्हें सुनहरे रंग का होने तक आने तवे व तंदूर में पकाया जाता है। फिर इस पर मक्खन लगा कर माँस व छोले के साथ परोसते हैं। बिना भरे हुए सादे कुल्चे बनते हैं।
कुल्चे का उद्गम ईरान में माना जाता है। इसके लखनऊ के व्यंजन विशेषज्ञों ने प्रयोग कर अंतरण बनाये हैं। इनमें कुल्चा नाहरी भी एक है। इसके विशेषज्ञ कारीगर हाजी जुबैर अहमद के अनुसार कुलचा अवधी व्यंजनों में सम्ममिलित विशेष रोटी है, जिसका साथ नाहरी बिना अधूरा है। लखनऊ के गिलामी कुलचे अर्थात दो भाग वाले कुलचे उनके परदादा बनाया करते थे। कुलचे गर्म खाने में ही आनन्द है अर्थात तंदूर से निकाले और परोसे जायें।
मोनो झील
मोनो झील कैलिफ़ोर्निया की मोनो काउंटी में स्थित एक खारी सोडा झील है, जो कम से कम ७,६०,००० साल पहले एक एंडोरिक बेसिन में टर्मिनल झील के रूप में बन गई थी। जल निकासी का कोई साधन उपलब्ध न होने के कारण झील में बहुत अधिक लवण जमा हो जाते हैं। ये लवण झील के पानी को भी क्षारीय बनाते हैं।
कोडतराई रायगढ मण्डल
कोडतराई रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
अंजू घोष
अंजू घोष बांग्लादेश की एक फिल्म अभिनेत्री हैं।
२००८ एशिया कप
२००८ एशिया कप जो (स्टार क्रिकेट एशिया कप) के नाम से भी जाना जाता था। इस संस्करण में छः टीमों ने हिस्सा लिया था। इस एशिया कप का आयोजन पाकिस्तान ने किया था। इस एशिया कप का फाइनल मुकाबला श्रीलंका ने भारतीय क्रिकेट टीम को १०० रनों हराया था।
एक फूल चार काँटे (1960 फ़िल्म)
एक फूल चार काँटे 1960 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
भूखंड
फिल्म एक हल्की-फुल्की हास्य प्रेम कहानी है, जिसमें सुनील दत्त को एक "फूल" सुषमा (वहीदा रहमान) से प्यार हो जाता है, लेकिन उसे अपने चार चाचाओं, शीर्षक के "कांटे" (कांटे) को प्रभावित करना पड़ता है। हर अंकल का अपना अलग स्वभाव होता है और सुनील दत्त उस विशेष अंकल को प्रभावित करने के लिए उस क्षेत्र के विशेषज्ञ होने का दिखावा करते हैं।  पहले चाचा धूमल एक धार्मिक कट्टर थे, वे एक धार्मिक विद्वान (विद्यार्थी) के रूप में दिखावा करते हैं।  दूसरा अंकल डेविड एक अभिनय कट्टरपंथी वह एक बहुमुखी अभिनेता के रूप में प्रभावित करता है।  चार चाचा अपनी भतीजी के लिए अपने शिष्य का चयन करते हैं, यह नहीं जानते कि प्रत्येक एक ही लड़के का चयन कर रहा है।  जब जिस लड़के को उन्होंने मंजूरी दी थी वह गायब हो जाता है, वे अपनी भतीजी से उसकी पसंद से शादी करने के लिए सहमत होते हैं, जो कि सुनील दत्त है।
ब्यूमैरिस
वेल्स के एंजलसे में इस कैसल का निर्माण इंग्लैंड के राजा एडवर्ड प्रथम ने वेल्स को जीतने के अपने अभियान के अंतर्गत आरंभ करवाया था। एडवर्ड का बनवाया हुआ यह सबसे बड़ा और आखिरी कैसल था। निर्माण १२९५ में प्रारंभ हुआ लेकिन पूरा होने से पहले ही धन समाप्त हो गया (कैसल्स को लेकर आम तौर पर यही कहानी रही है)। लिहाजा यह आज तक उसी अधूरी अवस्था में पड़ा है। लेकिन इस अधूरेपन में भी अद्वितिय सुंदरता है। अपने जमाने में इसका निर्माण सैन्य कला का उतकृष्ठ नमूना माना जाता था। इसीलिए इसे विश्व विरासत की सूची में भी शामिल किया गया है। लेकिन संयोग की बात रही कि १७वीं सदी के गृह युद्ध के अलावा इस कैसल को कोई सैन्य हलचल का साक्षी बनने का अवसर न मिला। उत्तरी वेल्स में कैसल्स की भरमार है। ब्यूमैरिस से थोडी़ ही दूरी पर कॉनवी, हारलेख और कैर्नारफोन के कैसल्स के अलावा डोल्बाडार्न व डॉल्वीडेलन के दो छोटे रोमांटिक कैसल भी है। लेकिन ये सभी ब्यूमैरिस के आगे कहीं नहीं ठहरते। यहां प्रवेश के लिए ५.७५ डॉलर का शुल्क देना होता है।
आधुनिक इतिहास
उत्तर-क्लासिक इतिहास के बाद के काल के इतिहास को आधुनिक इतिहास (Modern history या modern period या modern era) कहते हैं। आधुनिक इतिहास को निम्नलिखित भागों में विभक्त किया जाता है-
ब्रह्महृदय तारा
अन्य भाषाओँ में
ब्रह्महृदय को अंग्रेज़ी में "कपॅल्ला" (Capella) कहते है।
अकाहिटो
अकाहिटो (Yamabe no Akahito; 山部 赤人 or 山邊 赤人) (fl. ७२४–७३६) जापान के नारा युगीन कवि थे। जापान की सबसे प्राचीन काव्य संग्रह मान्योशू में इनकी १३ चोका व ३७ वाका (तांका) प्रकाशित हैं।
बस्ताई गाँव, किरौली (आगरा)
बस्ताई किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गोलोक
श्री गर्ग-संहिता मे कहा गया है:
गोलोक धाम को वृन्दावन,साकेत, परंस्थान, सनातन आकाश, परंलोक, या वैकुंठ भी कहा जाता है। संसारिक मोह-माया से परे वह लोक अनिर्वचनीय है अर्थात उसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती; उसकी परिकल्पना भी वही कर सकता है जिसके हृदय मे भगवद्भक्ति व प्रेम हो। इस धाम को ही प्रेम और भक्ति का धाम भी कहा जाता है। वह लोक स्वयं कृष्ण की भांति ही अनंत है। जिस प्रकार संसार को चलाने वाले तीनों गुणो- सतोगुण, रजोगुण, एवं तमोगुण से भी परे श्री कृष्ण है, उसी प्रकार यह धाम भी इन तीनों गुणो से परे है ।
भगवद्गीता में (15.6) भगवान श्री कृष्ण के धाम का वर्णन इस प्रकार हुआ है-
इसमे श्री कृष्ण कहतें हैं- "मेरा परमधाम न तो सूर्य या चंद्रमा द्वारा, न ही अग्नि या बिजली द्वारा प्रकाशित होता है। जो लोग वहाँ पहुँच जाते हैं वें इस भौतिक जगत मे फिर कभी नहीं लौटते।" यह श्लोक उस परम धाम का वर्णन करता है। हम यह जानते हैं की भौतिक जगत (पृथ्वी लोक) के आकाश मे प्रकाश का स्तोत्र सूर्य, चन्द्र, तारे इत्यादि ही हैं। किन्तु इस श्लोक मे भगवान बताते हैं कि नित्य आकाश मे किसी सूर्य, चन्द्र, अग्नि या बिजली कि कोई भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह परमेश्वर से निकालने वाली ब्रह्मज्योति से प्रकाशित है।
ब्रह्मसंहिता (5.37) मे भी इसका अति सुंदर वर्णन मिलता है- गोलोक एव निवसत्यखिलात्मभूतः
वियुत्पत्ति
गोलोक (गो + लोक) शब्द का अर्थ है "गायों का लोक" या "कृष्ण का लोक"। ऐसा इसलिए क्योंकि कृष्ण एक ग्वाले हैं और उन्हे गायों से अत्यधिक स्नेह है, यही कारण है उस लोक को गायों का लोक अर्थात गोलोक कहा जाता है। संस्कृत का शब्द "गो" यहाँ "गाय" के लिए और "लोक" यहाँ "क्षेत्र" के लिए उपयोग हुआ है। भगवान कृष्ण को गोलोकविहारी भी कहते हैं क्योंकि वें गोलोक मे रहते हैं और राधा को राधिका कहा जाता है।
विवरण
ब्रह्म संहिता मे (5.29) इसका अतीव सुंदर वर्णन मिलता है।
अनुवाद- "जहां लक्ष लक्ष कल्पवृक्ष तथा मणिमय भवनसमूह विद्यमान हैं, जहां असंख्य कामधेनु गौएँ विद्यमान हैं, शत-सहस्त्र अर्थात हज़ारों- हज़ारों लक्ष्मियाँ-गोपियाँ प्रीतिपूर्वक जिस परम पुरुष की सेवा कर रहीं हैं, ऐसे आदिपुरुष गोविंद का मै भजन करता हूँ।
राग भैरवी
राग भैरवी के बारे में-
गोलोक
विवरण
सनातन गोस्वामी, जोकि गौड़ीय वैष्णववाद की भक्ति परंपरा में कई महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक रहे हैं, ने कहा है,- "श्री गोलोक को आध्यात्मिक प्रयास का अंतिम गंतव्य माना जाता है।" गौड़ीय वैष्णववाद के आचार्य इसे असीम बताते हैं। वैकुंठ और गोलोक दोनों को नित्य धाम (अस्तित्व का शाश्वत क्षेत्र) माना जाता है, जिसका ब्रह्मांडीय विघटन के बाद भी सर्वनाश नहीं होता। भगवान कृष्ण अपने अनादि दो-भुज (श्री कृष्ण) रूप में गोलोक मे और अपने चतुर्भुज भगवान विष्णु के रूप में वे वैकुंठ लोक में सदा निवास करते हैं। सभी वैकुण्ठ और गोलोक का उल्लेख वैष्णव विद्यालयों जैसे गौड़ीय वैष्णववाद, स्वामीनारायण सम्प्रदाय, प्रणामी, वल्लभाचार्य, निम्बार्क सम्प्रदाय और शास्त्रों जैसे पंचरात्र, गर्ग संहिता, ब्रह्म संहिता, ब्रह्म वैवर्त में मिलता है। देवी भगवत पुराण (नौवीं पुस्तक) जिसमें श्री कृष्ण को परम ब्रह्म के रूप में दर्शाया गया है, जो देवी का पुरुष स्वरूप है और गोलोक के स्वामी हैं।
राग भैरवी
रे ग ध नि कोमल राखत, मानत मध्यम वादी।
प्रात: समय जाति संपूर्ण, सोहत सा संवादी॥
गोलोक
गोलोक संरचना
सभी वैकुंठ लोक कमल की पंखुड़ियों के समान हैं और उस कमल का प्रमुख भाग ही गोलोक है। यह सभी वैकुंठों का केंद्र है। इसी प्रकार अपने विभिन्न रूपों मे श्री कृष्ण इन वैकुंठ धामों मे निवास करते हैं। गोलोक को तीन अलग-अलग भागो मे विभाजित किया गया है- गोकुल, मथुरा और द्वारका। जैसा कि ब्रह्म-संहिता (५.४३) में कहा गया है, आध्यात्मिक आकाश के सभी वैकुंठ लोक (विष्णुलोक के रूप में जाने जाते हैं), गोलोक के भगवान श्री कृष्ण से प्रकट होते हैं।
राग भैरवी
इस राग की उत्पत्ति ठाठ भैरवी से मानी गई है। इसमें रे, ग, ध और नि, कोमल लगते हैं और म को वादी तथा सा को संवादी स्वर माना गया है। गायन समय प्रात:काल है।
मतभेद- इस राग में कुछ संगीतज्ञ प सा किंतु अधिकांश म-सा वादी संवादी मानते हैं।
विशेषता-
१.ये एक अत्यंत मधुर राग है और इस कारण इसे सिर्फ़ प्रात: समय ही नहीं बल्कि हर समय गाते बजाते हैं। सभी समारोहों का समापन इसी राग से करने की प्रथा सी बन गयी है।
२.आजकल इस राग में बारहों स्वर प्रयोग किये जाने लगे हैं, भले ही इसके मूल रूप में शुद्ध रे, ग, ध, नि लगाना निषेध माना गया है।
गोलोक
गायों का दर्शन
वहाँ द्वार-द्वार पर विभिन्न प्रकार की गायों का दर्शन होता है। वे गौएँ विभिन्न प्रकार के दिव्य आभूषणो से सज्ज हैं, और सफ़ेद पर्वत के समान प्रतीत होती हैं। सब की सब दूध देने वाली व नयी अवस्था की हैं। सभी की पूँछ का रंग पीला है। उनके घंटों व मंजीरों से सब ओर ध्वनि गुंजितमान होती रहती है। वें सब किंकिणिजालों से विभूषित हैं। वें विभिन्न रत्नो से बनी हार व मालाएँ पहने हुए हैं। उनके सींगों पर सोना मढ़ा गया है। सभी सुशीला, सुरुचा व सद्गुणवती हैं। ऐसी सुंदर व भव्य गायें वहाँ सब और विचर रही हैं। वहाँ पर विभिन्न रंगों की गायें हर और दिखाई पड़ती हैं। दूध देने मे समुद्र की तुलना करने वाली उन गायों के शरीर पर युवतियों के करचिन्ह (हाथों के रंगीन छापे) सुशोभित हैं। हिरण के समान छलांग भरने वाले बछड़े भी दिखाई पड़ते हैं। गायों के झुंड मे कुछ बैल भी हैं, जिनकी लंबी गर्दन व लंबे सींग हैं। गायों की रक्षा करने वाले ग्वाले या चरवाहे भी वहाँ हैं जो अपने हाथों मे बेंतकी छड़ी लिए हुए हैं। वो मनोरम दृश्य देखते ही बनता है।
राग भैरवी
३.इससे मिलता जुलता राग है- बिलासखानी तोड़ी।
गोलोक
श्री राधा कृष्ण का दर्शन
गोलोक पर हज़ार दल वाला भव्य व दिव्य कमल सुशोभित है, ऐसा लगता है मानो वह कोई दिव्य ज्योतिर्पुंज हो। उसके ऊपर सोलह दल का कमल है व उसके भी ऊपर एक आठ दल का कमल सुशोभित है। उसके ऊपर चमचमाता हुआ दिव्य सिंहासन है। तीन सीढ़ियों वाला वह सिंहासन अनमोल व आलोकिक दिव्य रत्नों व मणियों से अलंकृत होता है। उसी पर श्री भगवान कृष्णचंद्र श्री राधिका जी के साथ विराजमान हैं। वे युगलरूप भगवान मोहिनी आदि आठ सखियों व श्रीदामा सहित आठ गोपालकों द्वारा सेवित हैं। उनके ऊपर हंस के समान सफ़ेद रंग के पंखे झले जा रहे हैं और हीरों से जड़ित चँवर डुलाए जा रहे हैं। भगवान की सेवा मे ऐसे करोड़ों छत्र प्रस्तुत हैं जो कोटी चंद्रमाओं के समान उज्ज्वल हैं। भगवान कृष्ण के वामभाग मे श्री राधिका जी से उनकी बायीं भुजा सुशोभित है। भगवान ने स्वेच्छा से अपने दायें पैर को टेढ़ा करके रखा है। वें हाथों मे बाँसुरी धारण किए हैं। उन्होने अपने मुस्कान भरे मुखमंडल व अपने दिव्य स्वरूप से अनेकों कामदेवों को मोहित कर रखा है। उन श्री हरि की मेघों के समान श्यामल कांति है। भगवान गले मे सुंदर वनमाला धारण किए हुए हैं। अति सुंदर मुस्कान मन को मोहित कर रही है। श्री वत्स का चिह्न बहुमूल्य रत्नो से बने हुए किरीट, कुंडल, बाजूबंद और हार यथास्थान भगवान की शोभा बढ़ा रहे हैं। वहाँ पहुँचकर सभी देवताओं ने उनके इस प्रकार दर्शन किए।
राग भैरवी
आरोह- सा रे॒ ग॒ म प ध॒ नि॒ सां।
पकड़- म, ग॒ रे॒ ग॒, सा रे॒ सा, ध़॒ नि़॒ सा। (़ = मन्द्र स्वर)
Filmi Songs; Gonj Uthi sahnai; Dil Ka Khina Hai Tut Gaya, Seema; Suno Chhoti Si Gudiya Ki Lambi Kahani, Baiju Bavara; Tu Ganga Ki Mauj Mai Jamna Ka Dhara, Satyam Shivam Sundaram; Title song, And Bhor Bhaye Panghat Pe,
ऊर्ध्वहनु वायुविवर
मैक्सिलरी साइनस या ऊर्ध्वहनु वायुविवर मानव शरीर की खोपड़ी में हवा भरी हुई गुहा(कैविटी) होती हैं जो हमारे सिर को हल्कापन व सांस वाली हवा का नमी युक्त करते हैं। जब कभी साइनस का संक्रमण हो जाता है तो ये सिरदर्द का भी कारण बनते हैं। परंतु सारे सिरदर्द का कारण साइनस ही नहीं होते, कई बार रोगी को साइनस के दर्द की बजाय अधकपारी या तनाव वाला सिरदर्द हो सकता है। अधकपारी सिरदर्द से चेहरे की नसें प्रभावित हो जाती हैं। जो कि माथे, गालों और जबड़े को जाती हैं। इसकी वजह से साइनस के पास दर्द होता है। जब नाक व साइनस का संक्रमण होता है तो लक्षण आंखों पर, माथे पर व गालों पर भारीपन महसूस होता है। कई बार तो नाक बंद, थकान, सर्दी के साथ बुखार, चेहरे पर सूजन व नाक से पीला या हरे रंग का रेशा भी गिरता है। इसे साइनोसाइटिस कहते हैं। यद्यपि कई बार यह महत्वपूर्ण बात होती है कि कई सिरदर्द तो लंबे समय से चले आ रहे हैं, नजले के कारण होते हैं। इसलिए जब कभी माइग्रेन का ईलाज करे तो साइनस सिरदर्द को जरूर ध्यान रखें।
उपचार
वास्तव में साइनस के संक्रमण होने पर साइनस की झिल्ली में सूजन आ जाती है। सूजन के कारण हवा की जगह साइनस में मवाद या बलगम आदि भर जाता है, जिससे साइनस बंद हो जाते हैं। इस वजह से माथे पर, गालों व ऊपर के जबाड़े में दर्द होने लगता है और साइनस सिरदर्द का कारण बनते हैं। सिरदर्द आगे झुकने व लेटने से बढ़ जाता है। इस सिरदर्द को कम करने के लिए साइनस की सूजन को कम करके मवाद व बलगम को निकाला जाता है। साइनस सिरदर्द को कम करने के निम्र उपाय हैं, जैसे:
एक्स-रे, सिटी स्कैन व एलर्जी टेस्ट आदि करवाकर यदि कोई नाक की हड्डी एवं साइनस की बीमारी आती है तो उस मरीज को दूरबीन का ऑपरेशन अवश्य करवाना चाहिए।
उद्योग एवं व्यापार
उद्योग एवं व्यापार के क्षेत्र में भारत सरकार पद्म भूषण देती है।
बैद्यनाथपुर, पश्चिम बर्धमान
बैद्यनाथपुर (Baidyanathpur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है। यह अजय नदी के किनारे बसा हुआ है।
संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद
संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद संयुक्त राष्ट्र के छः प्रमुख अंगों में से एक अंग है, जिसका उत्तरदायित्व है अन्तरराष्ट्रीय शान्ति और सुरक्षा बनाए रखना। परिषद को अनिवार्य निर्णयों को घोषित करने का अधिकार भी है। ऐसे किसी निर्णय को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद प्रस्ताव कहा जाता है। इसे विश्व का सिपाही भी कहते है क्योंकि वैश्विक शान्ति और सुरक्षा का उत्तरदायित्व इसी के पास में है
सुरक्षा परिषद में 15 सदस्य है: पाँच स्थायी और दस अस्थायी (प्रत्येक 2 वर्ष के लिए). पाँच स्थायी सदस्य हैं चीन, फ़्रांस, रूस, ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका । इन पाँच देशो को कार्यविधि मामलों में तो नहीं पर विधिवत मामलों में प्रतिनिषेध शक्ति है। बाकी के दस सदस्य क्षेत्रीय आधार के अनुसार दो साल की अवधि के लिए सामान्य सभा द्वारा चुने जाते है। सुरक्षा परिषद का अध्यक्ष हर महीने वर्णमालानुसार बदलता है। संयुक्त राष्ट्र संघ के छह अंग होते हैं: 1.सुरक्षा परिषद् 2.अन्तरराष्ट्रीय न्यायालय 3.महासभा 4.सचिवालय 5.आर्थिक और सामाजिक परिषद् 6.न्यायसिता परिषद्
सदस्य
हर वक्त परिषद के किसी सदस्य को संयुक्त राष्ट्र के मुख्यालय में होना आवश्यक है।
अन्तरराष्ट्रीय कानून द्वारा केवल सुरक्षा परिषद के पाँच स्थायी सदस्यों की नाभिकीय योग्यताएँ अनुमोदित हैं। इन सदस्यों को प्रतिनिषेध शक्ति भी दी गई है। इसका मतलब है कि सुरक्षा परिषद के बहुमत द्वारा स्वीकृत कोई भी प्रस्ताव इन पाँच में से किसी भी एक के असहमत होने पर उस प्रस्ताव का पारण रोका जा सक्ता है।
सुरक्षा परिषद के बाकी के दस सदस्य दो वर्ष की अवधि के लिए चुने जाते है। प्रत्येक वर्ष इन दस में से पाँच चुने जाते है। यह चुनाव क्षेत्रीय आधार पर होते है। अफ्ररीकी गुट तीन सदस्य चुनता है। जम्बूद्वीपीय गुट, पश्चिम यूरोपीय गुट और लैटिन अमेरिका व कैरिबियन गुट सब दो सदस्य चुनते हैं। पूर्वी यूरोपीय गुट एक सदस्य चुनता है। इनमें से किसी एक सदस्य का अरब होना भी अवश्यक है।
सुरक्षा परिषद के स्थायी सदस्यों की संख्या को बढ़ाने के बारें में बहुत विवाद है। विशिष्ट है चार राष्ट्र (ब्राज़ील, भारत, जर्मनी और जापान) जिनको G4 कहा जाता है। जापान और जर्मनी संयुक्त राष्ट्र की बहुत आर्थिक सहायता करते हैं और ब्राज़ील तथा भारत जनसंख्या में बड़े होने के कारण संयुक्त राष्ट्र के विश्वशान्ति के लक्ष्य के लिए सैन्य-दल के सबसे बड़े योगदान करनेवालों में से हैं। 21 सितम्बर 2004 को, जी4 राष्ट्रों ने स्थायी सदस्य बनने के बारें में आपसी समर्थन घोषित किया। यूनाइटेड किंगडम और फ़्रांस ने भी इस घोषणा को स्वीकार किया है। पारण के लिए 128 मतों की आवश्यकता है।
सर गंगाराम अस्पताल, दिल्ली
गंगाराम अस्पताल अस्पताल, नई दिल्ली का एक बड़ा निजी अस्पताल है। यह ६५० बिस्तर वाला, आधुनिक सुविधाओं से युक्त एक बड़ा अस्पताल है।
केलानी, भिकियासैण तहसील
केलानी, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
थोंगकोंग लक्ष्मी बाज़ार
थोंगकोंग लक्ष्मी बाज़ार (Thongkhong Laxmi Bazar) भारत के मणिपुर राज्य के इम्फाल पश्चिम ज़िले में स्थित एक नगर है।
लामीखार धरमजयगढ मण्डल
लामीखार धरमजयगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
अमर दीप (1958 फ़िल्म)
अमर दीप 1958 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
सांसारिक प्रेम और देश-प्रेम
सांसारिक प्रेम और देश-प्रेम (उर्दू नाम- इश्के दुनिया और हुब्बे वतन) प्रेमचंद की पहली प्रकाशित कहानी है। इसका प्रकाशन कानपूर से निकलने वाली उर्दू पत्रिका ज़माना के अप्रैल १९०८ के अंक में हुआ था। आम तौर से प्रेमचंद के पहले कहानी संग्रह सोज़ेवतन में प्रकाशित दुनिया का सबसे अनमोल रतन को उनकी पहली कहानी माना जाता रहा है। डॉ॰ कमल किशोर गोयनका के अनुसार सोज़ेवतन का प्रकाशन जून १९०८ में हुआ था जबकि सांसारिक प्रेम और देशप्रेम अप्रैल १९०८ में प्रकाशित हो चुकी थी। यह कहानी इटली के मशहूर राष्ट्रवादी मैजिनी और उसकी प्रेमिका मैग्डलीन के जीवन को आधार बनाकर लिखी गई है। यह देश की आजादी के लिए आमरण संघर्ष करने की भावना को अभिव्यक्त करती है। यह व्यक्तिगत प्रेम पर राष्ट्रप्रेम को महत्ता प्रदान करने वाली कहानी है।