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ऊष्मागतिकी का इतिहास
ऊष्मागतिकी, भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान और व्यापक रूप में विज्ञान का ही महत्वपूर्ण और मूलभूत विषय रहा है। ऊष्मागतिकी विज्ञान की वह शाखा है जिसमें यान्त्रिक कार्य तथा ऊष्मा में परस्पर सम्बन्ध का वर्णन किया जाता है, यह प्रमुख रूप से यान्त्रिक कार्य तथा ऊष्मा के परस्पर रुपान्तरण से सम्बन्धित है।
फाब्री तथा पेरो व्यतिकरणमापी
फाब्री तथा पेरो व्यतिकरणमापी व्यतिकरणमापी में केवल दो व्यतिकारी किरणपुंजों का उपयोग किया गया है। 1893 ई. में बुलूच (Boulouch) ने सर्वप्रथम बताया कि अनेक व्यतिकारी किरणपुंजों के उपयोग से अधिक सुग्राहिता प्राप्त की जा सकती है। इस सिद्धांत का विकास 1897 ई. में फाब्री तथा पेरो द्वारा किया गया। इनके उपकरण में दो समतल समांतर कांचपट्ट रहते हैं, जिनपरश् पतला रजतश् फिल्म रहता है। जब विस्तृत प्रकाशस्त्रोत से ये पट्ट प्रदीप्त किए जाते हैं, तब इन पट्टों केश् मध्य से व्यतिकरण के कारण फ्रंज बनते हैं। ये फ्रंज अनंत परवलय होते हैं और ये समान झुकाव के फ्रंज कहलाते है। ये फ्रंज हाइडिंगर (Haidinger) फ्रंज के समान होते हैं, पर ये वह किरणपुंज के कारण तीव्र और चमकीले होते हैं।
ऊष्मागतिकी का इतिहास
ऊष्मागतिकी के मुख्यतः दो नियम है-
फाब्री तथा पेरो व्यतिकरणमापी
इन बहुकिरणपुंजों के फ्रंजों के अनेकानेक उपयोग हैं। धन डेसिमीटर जल की संहति इस व्यतिकरण से मापी गई है और यह संहति एक किलोग्राम से 27 मिलिग्राम कम है। गैसीय अपवर्तनांक ज्ञात करने के लिए, यह व्यतिकरणमापी मानक साधन है। 1943 ई. में टोलैसकी (Tolansky) ने क्रिस्टल पृष्ठ की रूपरेखा ज्ञात करने में इस व्यतिकरणमापी का उपयोग किया। इससे इतनी परिशुद्धता थी कि क्रिस्टल जालक (crystal lattice) अंतराल को भी प्रकाशतरंगों द्वारा मापा जा सकता था। इस व्यतिकरणमापी से क्रिस्टल के आकृतिक लक्षण से लेकर आण्विक विमाएँ तक उद्घटित हो गई हैं। एकवर्णी तथा श्वेत दोनों प्रकार का प्रकाश इस व्यतिकरण में प्रयुक्त होता है।
ऊष्मागतिकी का इतिहास
शाखाओं का विकास
ऊष्मागतिकी की मुख्य शाखाओं का प्रादुर्भाव लगभग निम्नलिखित समयावली ले अनुसार हुआ-
ऊष्मागतिकी के कुछ विचार दूसरे क्षेत्रों में भी प्रयुक्त हुएहैं-
अरूण कुमार यादव
अरूण कुमार यादव,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के आजमगढ़ जिले के फूलपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अरविन्‍द कुमार सिंह ‘गोप’
अरविन्‍द कुमार सिंह ‘गोप’,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले के हैदरगढ़ विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अरूणा तोमर
अरूणा तोमर,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहीं। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के कानपुर नगर जिले के सरसौल विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
अवायुजीवी जीव
अवायुजीवी जीव (anaerobic organism) या अवायुजीव (anaerobe) ऐसा जीव होता है जिसे पनपने के लिए ऑक्सीजन की अवश्यकता नहीं होती। कुछ अवायुजीव तो ऑक्सीजन की मात्र उपस्थिति से ही क्षतिग्रस्त हो जाते हैं या मर जाते हैं। इसके विपरीत वायवीय जीवों के लिए ऑक्सीजन आवश्यक है।
अवायवीय जीव एककोशिकीय हो सकता है - जैसे कि बैक्टीरिया और प्रोटोज़ोआ - या फिर बहुकोशिकीय। आमतौर पर अवायवीय जीवों को तीन श्रेणियों में बांटा जाता है:
विकल्पी अवायुजीव
विकल्पी अवायुजीव (facultative aerobe) ऐसा जीव होता है जो ऑक्सीजन की उपस्थिति में एडीनोसिन ट्राइफॉस्फेट बनाने के लिए उसका वायवीय श्वसन द्वारा प्रयोग कर लेता है लेकिन ऑक्सीजन न होने पर भी अवायवीय श्वसन या किण्वन द्वारा जीने व पनपने में सक्षम है। इसके विपरीत अविकल्पी वायुजीव बिना ऑक्सीजन के मर जाते हैं और अविकल्पी अवायुजीव ऑक्सीजन की उपस्थिति में हानिग्रस्त होते हैं या मर जाते हैं। स्टैफ़ीलोकोक्क्स नामक बैक्टीरिया विकल्पी अवायुजीवों का उदाहरण हैं।
पूजा गुप्ता
पूजा गुप्ता (अंग्रेजी : Puja Gupta) एक भारतीय मॉडल तथा अभिनेत्री है। इन्होंने २००७ में सिनेमाजगत में कदम रखा था तथा आते ही मिस इंडिया यूनिवर्स में जीती थीं।  फिर ये २००७ में मिस यूनिवर्स कॉम्पिटिशन में २००७ में मैक्सिको में जाकर भाग लिया और शीर्ष १० में जगह बनाई। इसके बाद इन्होंने कई विज्ञापनों में कार्य किया। इन्होंने अपना फ़िल्मी कैरियर फालतू फ़िल्म से किया। इस कारण वो उनकी पहली फ़िल्म थी।. इसके बाद इन्होंने कई फ़िल्मों में कार्य किया। पूजा गुप्ता पीईटीए (PETA) की बहुत अच्छी योगदानकर्ता है। इनके बाद २०१३ में प्रदर्शित हुई फ़िल्म गो गोआ गॉन में भी इनको मौका मिला उस फ़िल्म में इन्होंने लुना का अभिनय किया है। २०१५ में रिलीज़ हुई हेट स्टोरी 3 फ़िल्म में इन्होंने एक आइटम सॉन्ग नींदें खुल जाती है में विशेष उपस्थिति की है।
येडिगोल्लेर राष्ट्रीय उद्यान
भूगोल
1,623 हेक्टेयर (4,010 एकड़) विस्त्रिथ् ये उद्यान बोलू प्रांत के उत्तर में मेन्गेन जिले में 900 मीटर (3,000 फीट) की ऊंचाई पर और पश्चिमी काला सागर क्षेत्र में ज़ोंगुलदाक के दक्षिण में स्थित है। उद्यान में सात झील हैं जो भूस्खलन के कारण बनाई गई थीं। सात झील बुयुकगोल, डियरिंगोल, सेरिंगोल, नाज़िलोगोल, सज़िलगोल, इन्सगोल और कुकुक्गोल हैं। उद्यान में कई धाराएं बहती हैं जिनमें से कुछ में उनके चारों ओर हस्तशिल्प पुल हैं और एक छोटा सा जल-प्रपात है।
उद्यान इस्तांबुल और अंकारा के बीच स्थित है। अंकारा - इस्तांबुल राजमार्ग से 152 किलोमीटर (94 मिनट), यिनिकागा रोड से प्रवेश है। सर्दियों के दौरान वैकल्पिक सड़क केवल यिनिकागा - मेन्गेन - याज़ीसिक रोड से है। बोलू के उत्तर में यह 42 किलोमीटर (26 मिनट) है। कपंकया पर्वत शिखर उद्यान के भीतर है और उद्यान की सुंदरता को देखने के लिए एक सुविधाजनक स्थान प्रदान करता है।
उद्यान में रहने के लिए ट्रेकिंग पथ और तंबू, कारवां, आराम घर और बंगलों के रूप में शिविर भी हैं। उद्यान में हॉट स्प्रिंग्स भी हैं, और यहां स्की केंद्र तुर्की में अच्छी तरह से जाने जाते हैं। उद्यान में धाराओं की जल गुणवत्ता को कक्षा I और II के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
वनस्पति और जीव
वनस्पति में बीच के पेड़, बाँज, हॉर्नबीम्स, सनोबर, सरल, अल्डर, नींबू के पेड़ और स्कॉच पाइन्स होते हैं।  उद्यान के भीतर वन्यजीवन में लाल हिरण, जंगली सुअर, भूरे रंग के भालू, भेड़िया, लाल लोमड़ी, जंगल बिल्लियों, लिंक्स, ऊदबिलाव और गिलहरी शामिल हैं, लेकिन यह इतनी ही सीमित नहीं है। उद्यान में बेहतर सुरक्षा की स्थिति का परिणाम के रूप में जानवरों की आबादी बढ़ गई। उद्यान में हिरण के लिए एक विशेष संरक्षित क्षेत्र है। उद्यान में एक ट्राउट फार्म भी स्थापित किया गया है।
अरविन्‍द गिरि
अरविन्‍द गिरि,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के लखीमपुर खीरी जिले के हैदराबाद विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया। वर्तमान समय में उ प्र सरकार में कैबिनेट मन्त्री भी हैं।
बोनावेंतुरे
सेंट बोनावेंतुरे( 1221 - 15 जुलाई, 1274) एक इसाई दार्शनिक और थेअलोजियन थे। ये फ्रंसिसियन आर्डर के मिनिस्टर जनरल भी रहे।
जीवन
बोनावेंतुरे का जन्म बग्नोरिया, टस्कनी, इटली में 1221 इसवी में हुआ था। इनके पिता फिदंज़ा के गिओवान्नी और माता रितेल्ला की मारिया थी। ये १२३५ इसवी में पेरिस विश्वविद्यालय में पढाई करने गये और हाल्स के अलेक्सान्दर इनके गुरु थे।
पीटर अबेलार्ड
पीटर अबेलार्ड (1079 - 21 अप्रैल 1142) एक फ्रेंच दार्शनिक, इसाई थेअलोजियन और तर्कवादी थे।
बैटमैन: आरखम असायलम
बैटमैन: आरखम असायलम (Batman: Arkham Asylum) कॉमिक्स पात्र बैटमैन पर आधारित एक्शन रोमांच वीडियो गेम है। यह प्लेस्टेशन ३, एक्सबॉक्स 360 और माइक्रोसॉफ्ट विंडोज के लिए रॉकस्टेडी स्टूडियो द्वारा विकसित किया गया और वार्नर ब्रदर्स इंटरएक्टिव एंटरटेनमेंट के साथ संयोजन में एडोस इंटरएक्टिव द्वारा प्रकाशित किया गया था। उत्तरी अमेरिका से शुरुआत कर यह 25 अगस्त, 2009 को कंसोलों के लिए दुनिया भर में जारी किया गया। माइक्रोसॉफ्ट विंडोज संस्करण 15 सितंबर 2009 को जारी किया गया था।
गेमप्ले
बैटमैन: आरखम असायलम अन्य पुरुष के नज़रिये से खेले जाने वाला एक्शन रोमांच गेम है। खिलाड़ी बैटमैन को आरखम असायलम में घुमते वक्त नियंत्रित करता है। आरखम असायलम एक द्वीप पर स्थित आपराधिक रूप से पागलों के लिए सुरक्षित सुविधा है। बैटमैन चल सकता, कूद सकता, झुक सकता है, ऊंचाइयों से ग्लाइड कर सकता है और हुक वाली बंदूक की मदद से ऊपर चढ़ सकता है।
खिलाड़ी, "डिटेक्टिव विजन" नामक एक दृश्य मोड का उपयोग कर सकते हैं जो खेल की दुनिया को नीले रंग का कर देता है, प्रासंगिक जानकारी प्रदान करता है और इंटरैक्टिव वस्तुओं को उजागर करता है, जैसे - ध्वंसशील दीवारों और हटाने योग्य ग्रेट्स, किसी क्षेत्र में दुश्मनों की संख्या, उनकी स्थिति और बैटमैन के प्रति उनकी जागरूकता। यही मोड पैरों के निशान का पीछा करने, गंधों को जांचने और पहेली को हल करने के लिए प्रयोग किया जाता है।
रूप-रेखा
बैटमैन: आरखम असायलम एक काल्पनिक आरखम असायलम में सेट किया गया है। आरखम असायलम गोथम सिटी के किनारे पर आरखम द्वीप पर स्थित पागलखाना है जहाँ आपराधिक रूप से पागल सुपरविलेन रखे गए हैं। बैटमैन की दुनिया से कई सुपरविलेन गेम में है। मुख्य रूप से जोकर गेम का विलेन है।
टिप्पणी
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२०१५ में निधन
निम्नलिखित सूची उन लोगों की है जिनका २०१५ में निधन हो गया।
यहाँ पर सभी दिनांक के क्रमानुसार हैं और एक दिन की दो या अधिक प्रविष्टियाँ होने पर उनके मूल नाम को वर्णक्रमानुसार में दिया गया है। यहाँ लिखने का अनुक्रम निम्न है:
अप्रैल
2 अप्रेल चरथावल उत्तर प्रदेश के समाज सेवक शब्बीर अहमद सैफी का निधन। कारण हार्ट अटैक।
अरशद खान
अरशद खान,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के पीलीभीत जिले के पूरनपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
इन्नोसेंस ऑफ़ मुस्लिम्स
इन्नोसेंस ऑफ़ मुस्लिम्स  २०१२ में बने गयी एक इस्लाम की गतिविधियों पर आधारित फिल्म है। पूरे इस्लामी दुनिया में इस कि तीखी प्रतिक्रिया हुई, लीबिया में गुस्साए लोगों ने अमेरिकी दूतावास पर हमला कर दिया। मिस्र, पाकिस्तान, भारत, सउदी अरब, बंगलादेश, इंडोनेशिया, मलेशिया, तुर्की, सूडान, अफगानिस्तान, इराक, ऑस्ट्रेलिया, फ्रांस, कनाडा, जर्मनी, अमेरिका समेत सम्पूर्ण विश्व में इसके विरोध में प्रदर्शन हुए। इस फिल्म कि निंदा ईसाई समाज ने भी की है।
उमर करामी
उमर अब्दुल हमीद करामी عمر عبد الحميد كرامي; 7 सितम्बर 1934 – 1 जनवरी 2015) लेबनान के राजनीतिज्ञ थे जो दो बार वहाँ के प्रधानमंत्री बने। लम्बी बिमारी के बाद १ जनवरी २०१५ को ८० वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
मूनफ़्रॉग
मूनफ़्रॉग (Moonfrog Labs) एक भारतीय गेम निर्माता गंपनी है जो मोबाईल उपकरणों के लिए गेम बनाती है। इसकी स्थापना २०१२ में आईआईटी खड़गपुर के तीन छात्रों ने की थी, इसका मुख्यालय मध्य बेंगलूरु के उल्सूर इलाक़े में है।
मारियो क्यूमो
मारियो क्यूमो (जून १५, १९३२ – जनवरी १, २०१५) डेमोक्रैटिक पार्टी के अमेरिकी राजनीतिज्ञ थे। वो १९८३ से १९९४ तक तीन बार न्यूयॉर्क के ५२वें गर्वनर (राज्यपाल) रहे। इसके अलावा १९७९ से १९८२ तक न्यूयॉर्क के उपराज्यपाल तथा १९७५ से १९७८ तक राज्य सचिव रहे। १ जनवरी २०१५ को हृदयघात के कारण उनका निधन हो गया।
अलाउद्दीन
अलाउद्दीन भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बलरामपुर जिले के गैसड़ी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया फिर दुबारा 2017 में लिया जिसमें वो 2,303 वोटों से हार गए।
स्टैफ़ीलोकोक्क्स
स्टैफ़ीलोकोक्क्स (Staphylococcus) ग्राम-धनात्मक बैक्टीरिया का एक वंश है। सूक्ष्मदर्शी से देखने पर यह अंगूर जैसे गोल और गुच्छों में पाया जाता है। स्टैफ़ीलोकोक्क्स की लगभग ४० जातियाँ हैं, जो सभी वैकल्पिक अवायुजीव हैं, यानि यह वायवीय और अवायवीय दोनों प्रकार के श्वसन में सक्षम हैं।
भूटानी संगीत
भूटान का संगीत इसकी संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा है और सामाजिक मूल्यों को प्रसारित करने में अग्रणी भूमिका निभाता है। पारंपरिक भूटानी संगीत में लोक से धार्मिक गीत और संगीत शामिल है। परंपरागत भूटानी संगीत के कुछ शैलियों रंगमंच और नृत्य जबकि अन्य मुख्य रूप से यंत्र शामिल हैं।
उपकरण
भूटानी संगीत के पारंपरिक और आधुनिक दोनों शैलियों में उपयोग किए जाने वाले उपकरण में लिंगम (लिंगम एक बांसुरी का नाम है जिसमें 6 छेद होते हैं।, बांसुरी), चिवांग (तिब्बती दो-स्ट्रिंग फीड), और नाटक (एक बड़े तीन-स्ट्रिंग वाले रेबेक के समान) शामिल हैं; आधुनिक संगीतकार अक्सर इन उपकरणों को रिगर्स ( रिगर्स एक संगीत शैली है भूटान की यह एक बुटानी संगीत का एक प्रमुख हिस्सा भी है ) में उपयोग करते हैं| अन्य पारंपरिक उपकरणों में तंगटांग नंबोरोंग (बांस की बांसुरी), कोंग्खा (बांस की बांसुरी), और गोंम्बु (बैल) शामिल हैं। नए उपकरणों में यांगचेन शामिल है, जो 1960 के दशक में तिब्बत से लाया गया था | जबकि भूटानी लोक संगीत अक्सर तारों वाले यंत्रों को नियोजित करता है, धार्मिक संगीत आमतौर पर नहीं होता है । कई देशों के विपरीत, भूटानी लोक संगीत लगभग कभी भी लोकप्रिय संगीत में शामिल नहीं होता है।
धार्मिक संगीत
17 वीं शताब्दी में झुबड्रंग (1594-1652) के शासनकाल के दौरान भूटान पहली बार संयुक्त था; इसी अवधि में लोक संगीत और नृत्य का एक हिस्सा मानते थे। धार्मिक संगीत आमतौर पर उच्चारण किया जाता है, और इसके गीत और नृत्य अक्सर नमस्कार, संतों की आध्यात्मिक जीवनी, और विशिष्ट वेशभूषा पेश करते हैं। आज, भूटान में मठवासी गीत और संगीत की एक मजबूत परंपरा है जो आमतौर पर आम जनता द्वारा नहीं सुनाई जाती है । इन गीतों में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा आम तौर पर चोक (चोक एक भाषा का नाम) है
चाम
चाम नृत्य भूटान में सबसे विशिष्ट धार्मिक संगीत उपनिवेशों में से एक है, और तिब्बत में तिब्बती बौद्धों और अन्य देशों में 8 वीं शताब्दी में सांझा किया गया था भूटानी परंपरा में कई मुखौटे नृत्य शुरू करने के साथ पहने जाते हैं।
लोक संगीत
भूटानी संस्कृति पर बौद्ध धर्म और बौद्ध संगीत का प्रभाव ऐसा है कि कई लोक गीत और मंत्रमुग्ध शैली ड्रुक संगीत से ली गई हैं। जबकि कुछ लमा और भिक्षुओं को कुछ भूटानी लोक संगीत लिखने के लिए श्रेय दिया जाता है, इसके अधिकांश निर्माता अज्ञात हैं. पारंपरिक संगीत के साथ, मुखौटा नृत्य और नृत्य नाटक लोक संगीत के आम सहभागिता हैं, और भूटानी त्यौहार में प्रमुख रूप से विशेषता है| रंगीन लकड़ी या रचना चेहरा मुखौटा बनाए जाते हैं। नृत्य करते समय इसको अपने चेहरों पर पहना जाता है।
संस्थान
रॉयल एकेडमी ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स (आरएपीए) ने 1954 से पारंपरिक भूटानी संगीत, गीत और नृत्य को दस्तावेज, संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए शाही विशेषाधिकार के तहत काम किया है। इसकी गतिविधियों की निगरानी भूटान सरकार के गृह और सांस्कृतिक मामलों के मंत्रालय द्वारा की जाती है। । भूटान के विभिन्न संस्थाओं में जाकर संगीत का प्रदर्शन भी करते हैं।
हायफा
हायफा (hypha), जिसका बहुवाचन हायफे (hyphae) होता है, कुछ फफूंद (फ़ंगस), ऊमाइसीट और ऐक्टीनोबैक्टीरिया के रेशेदार ढांचे होते हैं। फफूंद में यह वनस्पति की तरह उसे बढ़ने व फैलने देता है। हायफे के समूहों को माइसीलियम (mycelium) कहते हैं।
अवध पाल सिंह यादव
अवध पाल सिंह यादव,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के एटा जिले के अलीगंज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
होलीडे
होलीडे - ए सोल्जर इज नेवर ऑफ ड्यूटी (हिन्दी अनुवाद: अवकाश - एक सैनिक कभी छुट्टी में नहीं रहता) एक भारतीय हिन्दी फ़िल्म है। इस फ़िल्म का निर्देशन ए॰ आर॰ मुरुगड़ोस्स ने और निर्माण विपुल शाह ने किया है। इसमें मुख्य किरदार में अक्षय कुमार और सोनाक्षी सिन्हा हैं तथा गोविंदा की भी विशेष उपस्थिति है। यह इन्ही निर्देशक की 2012 में तमिल भाषा में बनी ठुप्पक्की नामक फ़िल्म का ही पुनः निर्माण है। यह फ़िल्म 6 जून 2014 में सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुआ।
निर्माण
फ़िल्म का निर्माण 2013 में पिस्टल नामक शीर्षक के साथ शुरू हुआ था। इसके गाने का निर्माण प्रीतम चक्रवर्ती ने किया है। इस फ़िल्म के निर्माण के लिए लगभग ₹30 करोड़ रुपए का उपयोग किया गया था। इस किरदार के लिए उन्हें एक सैनिक के रूप में दिखाई देना था तथा अपने वास्तविक उम्र से 12 वर्ष कम दिखना था। इस कारण उन्होंने अपना काफी वजन कम कर लिया।
फ़िल्म वास्तविक रूप में मई 2014 के शुरू में प्रदर्शित होने वाला था। यह फ़िल्म एक्सन जेक्सन साथ साथ ही प्रदर्शित होने वाली थी। लेकिन एक्सन जेक्सन की फ़िल्म 5 दिसम्बर 2014 को प्रदर्शित हुई और यह फ़िल्म 6 जून 2014 को ही हो चुकी थी।
टेराबैक्टीरिया
टेराबैक्टीरिया (Terrabacteria) एक टैक्सोन है जिसमें पृथ्वी की सभी अकेन्द्रिक (प्रोकेरियोट) जीववैज्ञानिक जातियों की दो-तिहाई जातियाँ शामिल हैं। इसमें ऐक्टीनोबैक्टीरिया और फ़र्मीक्यूटीस जैसे ग्राम-धनात्मक बैक्टीरिया के साथ-साथ सायनोबैक्टीरिया, क्लोरोफ़्लेक्सी और डायनोकोक्कस-थर्मस जैसे संघ भी शामिल हैं।
अवधेश कुमार वर्मा
अवधेश कुमार वर्मा,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के शाहजहांपुर जिले के ददरौल विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
समूद
समूद या थमूद (कौम ए समूद) (/ θæmuːd /) 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पैगम्बर हज़रत मुहम्मद साहब के समय के निकट ज्ञात हेजाज़ अरब में एक प्राचीन सभ्यता थी। थमूद सभ्यता अरब प्रायद्वीप के उत्तर में स्थित थी। यद्यपि माना जाता है कि वे दक्षिणी अरब में पैदा हुए थे, अरबी परंपरा ने उन्हें उत्तर में आगे बढ़ने के लिए मादाइन सालेह के पास अथलाब पहाड़ की ढलानों पर बसने के लिए प्रेरित किया था।
एथ-लैब पहाड़ और पूरे मध्य अरब में कई समूदी काल शिलालेख और चित्र पाए गए हैं।
इतिहास
समूद का सबसे पुराना संदर्भ अश्शूर राजा सरगोन द्वितीय का 715 ईसा पूर्व शिलालेख है, जो उन्हें अश्शूरियों द्वारा पूर्वी और मध्य अरब के लोगों के बीच होने का उल्लेख करता है। इस्लामी परंपरा के मुताबिक, समूदी इससे काफ़ी पहले अस्तित्व में थे, जिनके पूर्वजों को इरम और अरस (बाइबिल के अराम और उज़ के रूप में पहचाना जाता है) कहा जाता है।
उन्हें चिओस, टॉल्मी और प्लिनी के अरिस्टो के लेखन में 'तमुदेई' के रूप में जाना जाता है।
कौम ए समूद का वर्णन कुरान ए पाक में, सूरह 7 (अल-आराफ), अयत 73-74 और सूरह 23 (अल-मोमिनून) आयत 31 में किया गया है।
स्क्रिप्ट
ग्राफिक रूप से सेमिटिक वर्णमाला (जिसे थमूडिक कहा जाता है) के समान ग्राफिक दक्षिणी अरब में और पूरे हेजाज़ में पाया गया है। लिपि को पहली बार उत्तर मध्य यमन के एक क्षेत्र में पहचाना गया था जिसे थमूद के नाम से जाना जाता है, जो उत्तर में रुब अल अलली द्वारा दक्षिण में है, दक्षिण में हाध्रामौत और पश्चिम में शबाबवा द्वारा। इस स्क्रिप्ट का नाम उस स्थान के नाम पर रखा गया था जहां इसे पहली बार खोजा गया था, न कि लोगों के लिए। थामुडिक में शिलालेख ज्यादातर उत्तरी सऊदी अरब से आते हैं, लेकिन पूरे अरब प्रायद्वीप में पाए जा सकते हैं।
नाम का उपयोग
थमूद के मूल लोगों के गायब होने के बाद, रॉबर्ट होयलैंड ने सुझाव दिया कि बाद में उनके नाम को अन्य नए समूहों द्वारा अपनाया गया जो मादाइन सालेह के क्षेत्र में रहते थे।
यह सुझाव 'अब्दुल्ला इब्न' उमर और इब्न कथिर द्वारा समर्थित है, जो रिपोर्ट करते हैं कि लोगों ने थमुद अल-हिजर के क्षेत्र को बुलाया था, जबकि उन्होंने मादाइन सालेह प्रांत को अर्ध थमुद (थमूद की भूमि) और बेत थमूद (थमूद का घर) कहा था। निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उपरोक्त साक्ष्य से लिया जा सकता है कि 'थमूद' शब्द उन समूहों पर लागू नहीं किया गया था जो लिआनाइट्स और नाबातियन जैसे मादाइन सालेह में रहते थे। शास्त्रीय अरबी स्रोतों के मुताबिक, यह सहमति हुई कि थमूद के मूल लोगों का एकमात्र शेष समूह बनू थाकिफ का जनजाति है जो मक्का के ताइफसाउथ शहर में रहते थे।
रैमी
रैमी (Rammie) रीआ, या रिहा, या चीनी घास एक प्रकार का पौधा है जो अर्टीकेसी (Urticaceae) कुल के बोमेरिया जीनस (Boehmeria Genera) के बोमेरिया निवीया (Boehmeria nivea) के नाम से ज्ञात है। इसके पत्ते नीचे की ओर हिम के समान सफेद होते हैं। पहले यह 'बोमेरिया टिनेसिसिमा' (tenacissima) कहा जाता था जो उष्ण देशों में उपजता था। इसके पत्ते पतले और नीचे ऊपर दोनों ओर हरे होते थे। इन दोनों ही रूपों के लिए भारत में रीआ (असम में रिहा) नाम प्रचलित है।
बोमेरिया निवीया झाड़ीदार वर्षानुवर्षी पौधा (herbaceous perennial) होता है। इसकी लम्बाई १ मीटर से ढ़ाई मीटर तक होती है। यह पूर्वी एशिया का देशज है। इसके पत्ते आकार में दंशरोम (Nettle) के पत्तों जैसे होते हैं। पत्तों के पृष्ठ पर मृदुरोम होते हैं, जो चाँदी जैसे चमकते हैं। इसके फूल छोटे एवं हरित भूरे रंग के होते हैं। यह चीन, फारमोसा, जापान और फिलीपीन में अनेक वर्षों से उगाया जा रहा है। अब तो संसार के प्राय: समस्त उष्ण देशों में यह उगाया जाता है। अमरीका में भी इसके उगाने की चेष्टाएँ हुई हैं। बीज से, या कलम से, या जड़ों के विभाजन से पौधा उगाया जाता है। यह तीन से आठ फुट तक ऊँचा होता है। प्रति वर्ष इसकी दो से लेकर चार फसलें तक उपजती हैं। सामान्यत: प्रति एकड़ चार टन के लगभग पैदावार होती है किंतु विशेष ध्यान देने पर इसे और अधिक बढ़ाया जा सकता है।
रैमी का रेशा
हरे पौधे में लगभग २.५ प्रतिशत रेशा होता है। पौधे के पक जाने पर डंठलों को काट लेते हैं और पत्ते तथा टहनियों को तोड़ देने के बाद फीते की भाँति रेशे की परतें निकालते हैं। इन फीतों में रेशे के अतिरिक्त छाल और चिपकनेवाला पदार्थ (गोंद) रहता है। चीन में पौधों को सुखाने के पहले ही छाल और गोंद जितना निकल सकता है, निकाल लेते हैं। रेशों के सूख जाने पर उसे चीनी घास कहते हैं।
यह रेशा अन्य वानस्पतिक रेशों की अपेक्षा अधिक मजबूत होता है और चमक में रेशम को भी मात करता है। इसकी चमक मर्सरीकृत सूत जैसी होती है अर्थात् कृत्रिम रेशम से कुछ घटकर। यह रेशा वायु से प्रभावित नहीं होता, इसपर रंग भी सरलता से चढ़ जाता है और जल से प्राय: अप्रभावित ही रहता है। इसके रेशे विभिन्न लंबाइयों के, कभी कभी १२ इंच तक के, होते हैं। ऐसे रेशों से अच्छा सूत बनाना कुछ कठिन होता है।
पौधों से रेशे निकालने के बाद उनका गोंद अलग किया जाता है। इसके लिए रेशों को उष्ण दाहक सोडा, या इसी प्रकार के किसी अन्य रासायनिक विलयन में डुबोकर कुछ समय के लिए छोड़ देते हैं। इससे गोंद निकल जाता है। फिर उसे भली भाँति धोकर क्षार, या रासायनिक पदार्थों को निकाल लेते हैं। पानी निकालने के लिए जलकर्षक (hydro extractor) का उपयोग करते हैं। पानी निकल जाने पर रेशे को सुखाते हैं, फिर बेलन में लपेटकर कोमल बनाते, सँवारते, पूनी बनाते, गीली कताई करते, धागे को दोहराते और ऐसे बने धागे को आँच दिखाकर अतिरिक्त रोमों को जला डालते हैं।
रैमी रेशा गैस मैंटल, कागज, रस्सियों, जालों, अंतर्वस्त्रों, किरमिच और इसी प्रकार के अन्य पदार्थों के निर्माण में प्रयुक्त होता है। यदि पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध हो, तो इसके अन्यान्य उपयोगों का भी विकास किया जा सकता है, पर रेशों की कमी के कारण इसकी उपयोगिता अभी सीमित ही है।
अवनीन्‍द्र नाथ द्विवेदी उर्फ महन्‍त दूबे
अवनीन्‍द्र नाथ द्विवेदी उर्फ महन्‍त दूबे,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के महाराजगंज जिले के सिसवा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भाजपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
कोलोनी (जीवविज्ञान)
जीवविज्ञान में कोलोनी (colony) एक ही जीववैज्ञानिक जाति के दो या उस से अधिक जीवों के एक साथ निवास के स्थान को कहते हैं। यह जीव एक-दूसरे से कुछ चीज़ों में सहयोग करते हैं और कुछ जातियों में एक-दूसरे से जुड़े हुए भी हो सकते हैं। इस सहवास के कई लाभ हो सकते हैं, मसलन बड़े परभक्षियों से अपनी रक्षा कर पाना, बड़े आकार के ग्रास को पकड़ सकना, बड़े ढांचे बनाकर वातावरण से अपनी रक्षा करना, लैंगिक जनन में अपना जोड़ा आसानी से ढूंढ पाना, और शिशुओं की सामूहिक रूप से रक्षा व पोषण करना। बैक्टीरिया व फफूंद में अक्सर कोलोनिया किसी ठोस सतह पर पाई जाती हैं। कुछ प्राणियों में कोलोनियाँ केवल साल के कुछ भाग में ही जनन के लिए बनाई जाती हैं।
बैसला
बैसला एक गुर्जर उपनाम है। इसके विभिन्न प्रकारों में बैंसले, बैसला, बेसल, बैंसला, बंसल, बैंसला और बैसेल भी कहा जाता है। सबलगढ पर राजा सबला गुर्जर बैसला का शासन था जिसने सबलगढ़ को बसाया था
उत्पत्ति
8वीं सदी के दौरान, विशाल देव चौहान नामक एक गुर्जर-प्रतिहार शासक को 'बिसाल देव' उपनाम से बेहतर जाना जाता था। उनके वंशज को बैसले या बैसला कहा जाता था। बैसला के सूर्यवंशी कबीले क्षत्रियों के हैं और क्रूर सेनानियों रहे हैं। तथ्य की बात के रूप में, रक्षा बलों में शामिल होने के लिए उनके खून में है। बिसाल देव या विशाल देव चौहान के वंशजो को बैसला के रूप में भी जाना जाता था। सत्तारूढ़ अजमेर में 8 वीं सदी के दौरान विसाल देव चौहाण ( बिसाल देव ) के भाई जो मंडल झील के निकट बिलवाडा में भगवान देव नारायण के परिवार में पैदा हुआ थे उनका नाम ही मंडल जी था, मंडल जी ने ही मंडल जील की स्थापना की थी। 8 वीं सदी AD में बिसाल देव चौहान ने, सफलतापूर्वक एक अरब घुसपैठ का विरोध किया है व करने के लिए कहा है। बैसलो को गुर्जर तोमरो को दिल्ली का नियंत्रण हासिल करने के लिए मदद करने के लिए श्रेय दिया गया था।.
जनसंख्या
बैसला गुर्जर के 5 सबसे अधिक आबादी वाले गोत्रो में से एक है। मुख्य रूप से बैसला के गांव भारत के उत्तरी-पश्चिमी प्रांतों में स्थित हैं।
• खानपुर,नंगला, खेडा,गोठरा,रिठानी (मेरठ मे)
•12 गांव करौली, राजस्थान
•12 गाँव भरतपुर, राजस्थान
•12 गांव सवाई माधोपुर, राजस्थान
•27 गांव पलवल (बैसलात), हरियाणा
•4 गांव फरीदाबाद, हरियाणा
•12 गांव मवाना, मेरठ, उत्तर प्रदेश
•8 खेकडा, बागपत, उत्तर प्रदेश
•8 लोनी, गाजियाबाद, उत्तर प्रदेश
•12 गांव मोदीनगर, गाजियाबाद,उत्तर प्रदेश
•1 गांव दिल्ली कोटला मुबारकपुर और कई आचार में:
•5 गांव बांदीकुई दौसा राजस्थान
अशोक कुमार राणा
अशोक कुमार राणा,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले के धामपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सैम हिग्गिनबॉटम कृषि, प्रौद्योगिकी एवं विज्ञान संस्थान
'सैम हिगिनबॉटम कृषि, प्रौद्योगिकी एवं विज्ञान विश्वविद्यालय' (Sam Higginbottom University of Agriculture, Technology and Science) भारत में उत्तर प्रदेश राज्य के प्रयागराज नगर में एक प्रमुख विश्वविद्यालय है। यह दक्षिण एशिया के सबसे पुराने संस्थानों में से एक है। इसकी स्थापना १९१० में डॉ॰ सैम हिगिनबौटम द्वारा की गई थी। इसको पहले इलाहाबाद कृषि संस्थान कहा जाता था।
प्रोफेसर विलियम ब्रुस्टर हेज
प्रोफेसर विलियम ब्रुस्टर हेज (William Brewster Hayes ; 14 मार्च 1900-20 अगस्त 1957) उद्यान विज्ञान के क्षेत्र में एक जाने-माने प्रतिष्ठित वैज्ञानिक थे। वे प्रायः डब्ल्यू. बी. हेज के नाम से जाने जाते थे। उद्यान विज्ञान के क्षेत्र में इस वैज्ञानिक के योगदान और कृतियों का जितना ही बखान किया जाय, थोड़ा होगा। प्रो० हेज का सबसे बड़ा योगदान उनके द्वारा लिखी गई पुस्तक "फुट ग्रोइंग इन इण्डिया" (Fruit Growing in India) है।
प्रोफेसर हेज एक अमरीकी (कैलिफोर्निया के) वैज्ञानिक थे, जो वर्ष 1921 में भारत आए थे और इलाहाबाद कृषि संस्थान, इलाहाबाद (नैनी) में एक उद्यान विशेषज्ञ के पद पर कार्यरत रहते हुए छात्रों को उद्यान विज्ञान की शिक्षा देते रहे। वे इस संस्थान के उपप्रधानाचार्य भी थे। गहन अध्ययन की दृष्टि से प्रो० हेज ने भारत के कोने-कोने के फल उद्यानों एंव शोधकेन्द्रों के व्यापक दौरे किये। यह पुस्तक प्रो० हेज के अनुभवों, गहन अध्ययन तथा कठोर परिश्रम का परिणाम है, जिसके माध यम से उक्त समस्त कमियों एवं आवश्यकताओं की पूर्ति करने का प्रयास किया गया है।
इतना ही नहीं, देश-विदेश के विभिन्न उद्यानों एवं अनुसंधान केन्द्रों पर भिन्न भिन्न औद्यानिक विषयों पर क्या-क्या कार्य हुए तथा कौन कौन से और कार्य होने की आवश्यकता थी- ये सभी विवरण तथा स्वयं के विचार इस पुस्तक में व्यक्त किए गए हैं।
उद्यान विज्ञान के उत्थान में अत्यंत महत्वपूर्ण सिद्ध होने के साथ साथ यह पुस्तक विद्यार्थियों, शोधकर्ताओं और फल-उत्पादकों के लिए विविध फलों पर शोध कार्य एवं अध्ययन करने हेत आधार प्रदान करती है। उद्यान विज्ञान संबंधी शायद ही कोई लेख, पुस्तक, थीसिस अथवा शोधपत्र हो, जिसमें उक्त पुस्तक "फ्रट ग्रोइंग इन इण्डिया' का संदर्भ न दिया गया हो। इस पुस्तक की पाण्डलिपि प्रो० हेज ने 15 मई वर्ष 1944 को पूर्ण की। इसके पश्चात् वर्ष 1945 के जून मास में किताबिस्तान इलाहाबाद से यह पुस्त्क प्रथम बार प्रकाशित हुई, जो इलाहाबाद लॉ जर्नल प्रेस इलाहाबाद में श्री जे.के. शर्मा द्वारा मुद्रित हुई।
यह पुस्तक 283 पृष्ठों में प्रकाशित दो भागों में विभक्त है। प्रथम भाग में फल उगाने की संभावनाएँ, उद्यान रोपण का आयोजन, पौध प्रसारण, रोपाई, उद्यान मृदा-प्रबंध, ऋतु परिवर्तन द्वारा उत्पन्न विपरीत दशाओं से बचाव, काट, छांट, अफलन की समस्या, फसल की कटाई तथा विपणन, फल उद्यान स्वास्थ्य, फल-उत्पाद तथा पामोलॉजी (Pomology फलों की वैज्ञानिक बागवानी) का इतिहास एवं साहित्य पर जानकारियाँ उपलब्ध कराई गई हैं। इस भाग में 12 अध्याय हैं।
पुस्तक के दूसरे भाग में आम, नीबूवर्गीय फल, केला, अमरूद तथा जामुन जैसे इसके कुटुम्ब (मिटैंसी : Myrtaceae) के अन्य फल, पपीता, लीची, खजूर, अंगूर, अंजीर, शरीफा व इसके कुटुम्ब (एनोनैसी : Anonaceae) के अन्य फल, अनन्नास, लघु सम-उष्णीय फल (Minor Subtropical fruits) तथा शीतोष्ण (Temperate) फलों के विस्तृत विवरण प्रस्तुत किए गए हैं। इस भाग में 13 अध्याय हैं।
इस प्रकार पूरी पुस्तक में कुल 25 अध्याय हैं । यथास्थान इसमें चित्रों का भी समावेश किया गया है, जिससे इस पुस्तक का और भी महत्व बढ़ जाता है।
प्रोफेसर हेज ने विश्वविख्यात इलाहाबादी अमरूद की काट-छांट पर वर्ष 1932 से 1943 तक इलाहाबाद कृषि संस्थान इलाहाबाद में शोध कार्य भी किया। इसके लिए वर्ष 1932 में 15-15 फुट तथा 25-25 फुट के फासले पर दो भागों में अमरूद के पौधे लगाए गए। जब 15-15 फुट पर लगे वृक्ष घने हाने लगे, तब इनकी वार्षिक कड़ी काट-छाँट की जाने लगी। इसके लिए पिछले ऋतु की टहनी को एक या दो आँख तक काट दिया जाता था। प्रत्येक वृक्ष के कुछ भाग की छंटाई मई में, कुछ की जून और कुछ की जुलाई में की जाती रही। इस भाग के कुछ वृक्षों की तथा 25-25 फुट पर लगे समस्त वृक्षों की सामान्य हल्की छंटाई होती रही।
इसके परिणामस्वरूप जहा एक ओर कड़ी छंटाई किए गये वृक्षों में फल माप में बड़े बड़े प्राप्त हुए और प्रति एकड पौधों की संख्या अपक्षाकृत बहुत अधिक रही, वहीं दूसरी ओर प्रति वृक्ष फलों की संख्या इतनी कम रही कि इसकी प्रति एकड़ उपज 25-25 फुट पर लगे वृक्षों की प्रति एकड़ उपज के आधे से भी कम पाई गई।
इसके अतिरिक्त वर्ष 1942-43 तक 15-15 फुट पर लगे हल्की छंटाई किए गए वृक्षों की उपज 25-25 फुट पर लग वृक्षों की उपज से कुछ अधिक रही। परन्तु इसके बाद 15-15 फुट पर लगे वृक्ष घने होने लगे थे, जबकि 25-25 फुट पर लगे वृक्षों को भविष्य में वृद्धि की सम्भावनाएं प्रबल थीं। अमरूद की छंटाई के लिए जून-जुलाई का समय सर्वोपयुक्त पाया गया। उक्त शोध पत्र "पूनिंग दि गवावा' (pruning th guava) शीर्षक से 'इण्डियन जर्नल ऑफ हॉटीकल्चर' में अंक 1 (एक) के पृष्ठ 120-125 पर वर्ष 1943 में प्रकाशित हुआ।
नीबूवर्गीय फलों का फलमक्खी के प्रभाव पर अध्ययन करने के मध्य प्रो० हेज ने पाया कि सिक्किम में फल मक्खी के प्रकोप से प्रत्येक वर्ष इतनी अधिक क्षति होती है कि वृक्षों के नीचे की भूमि इन कीटों द्वारा ग्रसित गिरे फलों से बिल्कुल ढक जाती है। वे इस निष्कर्ष पर भी पहुंचे कि नीबूवर्गीय फुलों में फल-मक्खी का घातक प्रकोप केवल सम-उष्णीय (सबट्रॉपिकल) ठंडे क्षेत्रों तक ही सीमित रहता है। उक्त अध्ययन का परिणाम “दि सिट्रस इण्डस्ट्री इन सिक्कम' (The Citrus Industry in Sikkim) शीर्षक से वर्ष 1945 में इण्डियन जर्नल ऑफ हॉटीकल्चर अंक, 3 के पृष्ठ 49-55 पर प्रकाशित है। शिक्षण कार्य के अतिरिक्त उद्यान विज्ञान के विकास हेतु प्रोफेसर हेज अपने विषय के गहन अध्ययन, शोध कार्य एवं व्यावहारिक कार्यों में अंतिम समय तक के फल-उद्यानों के सुचारु रूप से रख-रखाव के लिए वृक्षों की काट छांट आदि जैसे कार्य व अन्य देखभाल वे स्वंय भी किया करते थे। आवश्यकता पड़ने पर वे वृक्ष पर चढ़ भी जाते थे।
वे उपयोगी एंव उत्तम पौध-सामग्रियों की खोज में सर्वदा जुटे रहते थे। इलाहाबाद कृषि संस्थान के स्थापित फल-उद्यानों में लगे विशिष्ट किस्मों के नीबूवर्गीय फल मुख्यतः ग्रेप फ्रूट तथा किन्नों संतरे आदि के उद्यान प्रो० हेज के कठोर परिश्रम तथा उद्यान विज्ञान के प्रति पूर्णतः समर्पण भाव के परिचायक हैं।
स्वर्गीय प्रोफेसर विलियम ब्रूस्टर हेज हॉर्टीकल्चरल सोसायटी ऑफ इण्डिया के स्थापन वर्ष 1942 से ही संस्थापक सदस्य तथा वर्ष 1947 तक काउन्सिलर बने रहे। वे इस सोसाइटी के वरिष्ठतम पद पर वर्ष 1953 से 1955 तक अध्यक्ष रहे। प्रो० हेज की ये महत्वपूर्ण कृतियाँ वैज्ञानिकों एवं लेखकों को सर्वदा उनकी याद दिलाती रहेंगी।
पराशर ऋषि
पराशर एक मन्त्रद्रष्टा ऋषि, शास्त्रवेत्ता, ब्रह्मज्ञानी एवं स्मृतिकार है। येे महर्षि वसिष्ठ के पौत्र, गोत्रप्रवर्तक, वैदिक सूक्तों के द्रष्टा और ग्रंथकार भी हैं। पराशर शर-शय्या पर पड़े भीष्म से मिलने गये थे। परीक्षित् के प्रायोपवेश के समय उपस्थित कई ऋषि-मुनियों में वे भी थे। वे छब्बीसवें द्वापर के व्यास थे। जनमेजय के सर्पयज्ञ में उपस्थित थे।
परिचय
★  भारतीय ज्योतिष के प्रवर्तकों में महर्षि पराशर अग्रगण्य हैं। महर्षि प्रोक्तं ग्रंथों में केवल इन्ही का सम्पूर्ण ग्रंथ  'बृहत्पराशरहोराशास्त्र' नाम से उपलब्ध हैं। अन्य प्रवर्तक ऋषियों के वचन तो इतस्ततः मिलते हैं, लेकिन किसी सम्पूर्ण ग्रंथ के अद्यावधि दर्शन नही होते हैं। यह बात पराशर  के मत की सर्व व्यापकता व सार्वभौमिकता का एक पुष्कल प्रमाण है। 'पराशरहोराशास्त्र' की गुणग्रहिता व सम्पूर्णता के कारण ही इनकी यह रचना सर्वत्र प्रचलित है।
★  पराशर सम्प्रदाय या पराशरीय विचारधारा, विचारों की उस गंगा के समान है, जो समस्त भारत भूमि को अपने अमृत से आप्लावित करती हुई अपनी चरम गति या मंजिल पर पहुंचती है और अवान्तर अनेक विचारधारा रूपी नदियों को भी अपने भीतर समेटती चलती है। अतः 'पराशर मत्त' गंगानद है तो अन्य विचारधाराएं या मत्त नदियाँ ही है। यह एक अविच्छिन्न रूप से बहने वाली, सदानीरा नदी है। इस दृष्टि से देखने पर महर्षि पराशर का स्थान जैमिनी मुनि से ऊँचा ही सिद्ध होता है। जैमिनीय मत्त के पोषण की परंपरा हमें अवान्तर काल में अट्टू रूप में नही मिलती है।
जैमिनीय मत्त की सभी बातें पराशर सम्प्रदाय में सर्वतोभावेन समाहित हो गयी है, इसका आभास पराशरहोराशास्त्र को देखने से मिल जाता है।
★  वराहमिहिर जैसे आचार्य भी पराशर के सिद्धांतों के सामने नतमस्तक हैं। वे अपने ग्रंथों में बहुत पराशर मत्त का उल्लेख करके उसका अंगीकरण करते हैं। अतः पराशर सम्प्रदाय सम्पूर्ण भारत में चतुर्दिक, पुष्पित व पल्लवित होता रहा है तथा ज्योतिष के विषय में उनके द्वारा रचित 'बृहदपराशरहोराशास्त्र' अंतिम निर्णायक ग्रंथ माना जाता है। पराशर, 'फलित ज्योतिष'  के आधार स्तंभ हैं इसमें कोई संदेह नही है।
★  पराशर का काल महाभारत काल के लगभग होना अनुमित है। कलियुग नामक कालखण्ड के प्रारम्भ में होने के कारण उत्तरोत्तर बलियस्त्व के सिद्धांत से कलियुग में पराशर मत्त की सर्वोपरि मान्यता स्पष्ट है।
★  कौटिल्य के अर्थशास्त्र के एक या दो स्थानों पर ऐसा आभास मिलता है कि उस समय वशिष्ठ व पितामह सिद्धान्त का प्रचार था अतः नारद, वशिष्ठ, पितामहादि ज्योतिष प्रवर्तकों के पश्चात पराशर का समय मानने से परम्परया इनका अस्तित्व कलियुग के आदि में प्रतीत होता है।
★  पराशरः का सृष्टि तत्व निरूपण सूर्य सिद्धांत के तदीय प्रकरण से मेल खाता है। अतः पौराणिक काल में आधुनिक मत्त से पाणिनि से पहले, चाणक्य से भी पहले, वैदिक रचना काल के बाद, पुराण युग में, महाभारत युद्ध की घटना के आसपास पराशर विद्यमान थे।
★  बृहदारण्यकोपनिषद व तैत्तिरीयारण्यक में व्यास व पराशर के नाम आते हैं।
★  यास्क ने अपने निरुक्त में पराशर के मूल का भी उल्लेख किया है। ये कृष्णद्वैपायन व्यास के पिता थे तथा इनके पिता का नाम 'शक्ति ' था। वराह ने पराशर को शक्तिपुत्र या शक्ति पूर्व कहा है।
★  अग्निपुराण में स्पष्टतया इन्हें शक्ति का पुत्र ही कहा है। यही पराशर मत्स्यगंधा सत्यवती पर मोहित हुए थे तथा सत्यवती के गर्भ से पराशर पुत्र कृष्णद्वैपायन व्यास उत्पन्न हुए थे, यह सुविदित ही है।
★  इन्ही पराशर ने कलियुग में व्यवस्था बनाये रखने के लिए 'पराशरस्मृति' या 'द्वादशाध्यायी' धर्मसंहिता की रचना की थी। कृते तु मानवो धर्मस्त्रेतायां गौतमः स्मृतः। द्वापरे शंखलिखितः कलौ पराशरः स्मृतः॥ ★  कृष्णद्वैपायन व्यास जी जब कुछ मुनियों को बदरिकाश्रम(बद्रीनाथ तीर्थ)में स्थित अपने पिता पराशर के पास ले गए थे तब पराशर ने उन्हें वर्णाश्रम धर्म व्यवस्था परक ज्ञान दिया था।
★  वराह ने इन्ही शक्तिपुत्र पराशर को होराशास्त्र का प्रवक्ता भी माना है।वराहमिहिर पांचवी सदी में हुए हैं, ऐसा माना जाता है। अतः प्रत्येक परिस्थिति में आज से लगभग 2000 वर्ष पूर्व पराशर के समय की निचली सीमा है।
★  श्रीमद् भागवत में एक स्थान पर विदुर व मैत्रेय का वार्तालाप उल्लिखित है। इससे भी मैत्रेय, पराशर व महाभारत की कड़ियाँ मिलती प्रतीत होती है। मैत्रेय को होराशास्त्र बताने वाले महर्षि पराशर महाभारत काल में वृद्धावस्था या चतुर्थाश्रम प्राप्त ऋषि थे। महाभारत का समय परम्परया कम से कम 3000 वर्ष पूर्व माना जाता है। अतः पराशर 2-3 सहस्त्राब्दियों पूर्व भारत में हुए थे।
★  'पराशर तन्त्र' का उल्लेख भट्टोत्पल ने अनेक स्थानों पर किया है। उन्होंने बृहज्जातक की टीका में 'पाराशरी संहिता' देखने व पढ़ने की बात स्वीकार की है। 'पराशर तन्त्र' नाम से जो उद्धरण दिए गए हैं, उनका विषय तन्त्र अर्थात सिद्धांत ज्योतिष से कम व संहिता से अधिक मेल खाता है।
★ भगवान ब्रह्मा जी नारद जी से कहते हैं-
★ भगवान शिव का छब्बीसवाँ अवतार -
छब्बीसवें द्वापर में पराशर ने व्यास का जन्म लिया, जो हमारे प्रपौत्र थे तथा शक्ति से उत्पन्न हुए थे। उनके समान शिव भक्त कोई नही हुआ। उन्होंने वेद के १. ऋक् २. यजु ३. साम एवं ४. अथर्वण ये चार भाग किये तथा उनकी शाखाओं को बढ़ाया। तत्पश्चात अठारह पुराण बनाये, क्योंकि कलियुग के प्रवेश से सांसारिक जीवों की बुद्धि नष्ट हो गयी थी। उन्होंने वेद की रीतियाँ युक्ति पूर्वक पुराणों में इस प्रकार मिला दी, जिससे लोग प्रसन्न हो। जिस प्रकार की कोई वैद्य कड़वी औषधि न देकर मीठी औषधि द्वारा रोगी को प्रसन्न करता है। उन्होंने अन्य व्यासों की अपेक्षा जो कि पहले हुए थे, अधिक अच्छे पुराण बनाये। यद्यपि हमने तथा व्यास (पराशर) ने अनेकों प्रकार के प्रयत्न किए, जिससे कि व्यासमत्त प्रसिद्ध हो परंतु हमारा यत्न निष्फल हुआ और किसी ने भी पुराणों को न पढ़ा। तब व्यास पराशर ने चिंतित होकर शिवजी का ध्यान किया तथा स्तुति करते हुए उनसे कहा कि हे प्रभो! द्वापर युग व्यतीत हो गया तथा कलियुग आ गया। यद्यपि मैंने वेद के आशय पुराणों में प्रकट कर दिए, परंतु कलियुग के प्रभाव से इन्हें कोई नही समझता, प्रबृत्ति मार्ग को बढ़ रहा है, परंतु निब्रति की समाप्ति हो रही है। हे प्रभो! हे भक्तवत्सल! किसी ने भी पुराणों को नहीं छूआ, अतः मेरा मत्त प्रसिद्ध नही होता इसलिए आप मेरी प्रार्थना सुनकर सहायता कीजिये तथा मेरे धर्म को दृढ़ कीजिये।आप अवतार लेकर मेरे मत की वृद्धि करें। हे नारद! मेरे प्रपौत्र व्यास पराशर की इस प्रार्थना को शिवजी ने स्वीकार कर लिया तथा छब्बीसवें द्वापर के अंत में और कलियुग के प्रारंभ में "#सहिष्णु" नामक अवतार ग्रहण कर लिया तथा १. उलूक २. विद्युत ३. सम्बल तथा ४. अश्वलायन ये चार शिष्य उत्पन्न किये तथा उन्हें योग का ज्ञान सिखाया तथा उन्होंने योग को प्रकट किया।उस योग को संसारी जीवों ने बड़े यत्न से सीखा। फिर उन्होंने वेद एवं पुराणों से अच्छे धर्म एवं मत्त प्रकट किए। शिवजी के ये चार शिष्य आश्रम जानने वाले, योगाभ्यासी तथा निष्पाप हुए।  हे नारद ! इस प्रकार भगवान शिव ने अपने इन चार शिष्यों सहित योग को प्रकट कर पुराणों को प्रसिद्ध किया तथा व्यास(#पराशर)जी को प्रसन्न किया।
सनंदन सनातन हि कहेउ वोढु पंचशिख  नाम रहेऊ ॥११॥ शुक्र चवन नर शक्रि हि, #पराशर हि व्यास। पौलस्त्य शरद्वान, अगस्त्य अरिष्टनेमि हि। शमीक हि बुद्धिमान, मांडव्य पैल पाणिनी यह ॥१५॥ भागुरि याज्ञवल्क्य हि कहाये, #द्वैपायन पिप्पलाद रहाये। कक्षिवान् भरद्वाज कहिजे, वेदशिर शंकुवर्ण लहीजे। शौनक #परशुराम कहावे, इंद्रप्रमद और्व कवष रहावे ॥१८॥
- #श्रीहरिचरित्रामृतसागर
नमो वसिष्ठाय महाव्रताय पराशरं वेदनिधिं नमस्ये। नमोऽस्त्वनन्ताय महोरगाय, नमोऽस्तु सिद्धेभ्य इहाक्षयेभ्यः ॥१०॥ नमोऽस्त्वृषिभ्यः परमं परेषां देवेषु देवं वरदं वराणाम् । सहस्त्रशीर्षाय नमः शिवाय सहस्त्रनामाय जनार्दनाय ॥११॥
तपोनिधि, तपोमूर्ति भक्तवत्सल पराशर का आश्रम - बद्रिकाश्रम
ततस्ते ऋषयः सर्वे धर्मतत्वार्थकांक्षिणः।
ऋषिं व्यासं पुरस्कृत्य गता बदरिकाश्रमं ॥५॥
नदिप्रस्त्रवणोपेतं पुण्यतीर्थोपशोभितम् च॥६॥
मृगपक्षिनिनादाढ़यं देवतायनावृतम्।
यक्षगन्धर्वसिद्धैश्च नृत्यंगीतैरलंकृतम् ॥७॥
तस्मिन्नृषिसभामध्ये शक्तिपुत्रं पराशरम्।
सुखासीनं महातेजा मुनिमुख्यगणावृतम् ॥८॥
प्रदक्षिणाभिवादैश्च स्तुतिभि: समपूज्यत्॥९॥
●  संदर्भ - द्वितीय खंड ऋग्वेद मंडल 7, अध्याय 2 सूक्त 18, मंत्र 21)
●  इन तीनों ने राजा सुदास की विजय कामना के लिए इंद्र से प्रार्थना की थी।
■   एक अन्य उल्लेख के आधार पर पराशर नाम वाली एक वेद शाखा भी है। ●   संदर्भ -  काठक अनुक्रमणिका, 'इस्तु' 3/460, पृष्ठ 7
■  निरुक्त में पराशर  के मूल पर लिखा पाया जाता है।
◆  द्वात्रिंशच्छ्तपदेषु पराशरः ●   संदर्भ - निरुक्त (निघण्टु) 4/3
■  पाणिनि मुनि ने अपने व्याकरण शास्त्र में 'पराशर' को भिक्षु-सूत्र प्रणेता के रूप में उद्धृत कर पाराशर्यों का भी उल्लेख किया है।
◆  "पाराशर्येण प्रोक्तं भिक्षु-सूत्रमधीयते। पाराशरिणो भिक्षवः। तथा 'पाराशर्यशिलालिभ्यां भिक्षुनट सूत्रयोः'। ●   संदर्भ  - अष्टाध्यायी -  4/3/110
■  रामायण - वाल्मीकि रामायण में वशिष्ठ के पौत्र तथा शक्ति के पुत्र के रूप में पराशर की चर्चा हुई है। ■  महाभारत - आदिपर्व, शांतिपर्व, अनुशासन पर्व में पराशर को लेकर पर्याप्त उल्लेख मिलता है। महाभारत में ही शक्ति पुत्र(शाक्तेय) पराशर के साथ पराशर नामक एक सर्प की भी चर्चा की गई है। ◆  पराशरस्तरुण को मणि: स्कंधस्तारुणि:। इति नामा....। ● संदर्भ -(महाभारत आदिपर्व, अध्याय 57, श्लोक 19)
■  कौटिल्य अर्थशास्त्र - कौटिल्य अर्थशास्त्र में पराशर एवं पाराशर्य नाम से छः बार उल्लेख हुआ है। ◆  'साधारण एष दोष इति पराशरः' ●  संदर्भ - कौटिल्य अर्थशास्त्र - 1.8 पृ.34, तथा 1/15/59, 1/17/68, 2/17/119, 8/1/572, 8/3/583
■  ब्रह्मांडपुराण, मत्स्यपुराण, वायुपुराण, देवीभागवतपुराण और विष्णु आदि पुराणों में पराशर को एवं उनके मतों को अंकित किया गया।
●  ब्रह्मांडपुराण - खंड 2, अध्याय 32 श्लोक 115, 2/33/3, 2/35/24,29, 4/4/65-66, 1/1/9, 3/8/11, आदि। ●  वायुपुराण - अध्याय -  23,59,61,65,77 ●  मत्स्य-पुराण - अध्याय - 14,53,145 ●  देविभागवतपुराण - प्रथम एवं द्वादश स्कन्ध
■  वराहमिहिर -
●  भारतीय ज्योतिष-शास्त्र में आचार्य वराह-मिहिर का नाम अत्यंत महत्वपूर्ण है। इन्होंने अनेक पूर्ववर्ती आचार्यों के साथ अपनी संहिता में पराशर के नाम और सिद्धांतो को उद्धृत किया है। रोहिणी योग पर लिखते हुए उन्होंने गर्ग और कश्यप के साथ पराशर की चर्चा की है। वाराही संहिता के टीकाकार भट्टोत्पल ने पराशरीय संहिता को उद्धृत करते हुए लिखा है - धनिष्ठाद्यात्  पौष्ठार्द्धांतं चरः शिशिरः। वसंत पौषणार्द्धात् रोहिणयाम्।सौम्यादाश्लेषार्द्धनतं ग्रीष्म:। प्रावृडाशलेषार्द्धत् हस्तान्तम्। चित्राद्यात ज्येष्ठार्द्धत् श्रवणांतम्।
●  वराहमिहिर के टिकाकर भट्टोत्पल ने पराशर का ऋतु-अवस्थान विषय-पाठ उद्धृत किया है।
■  सिद्धेश्वर शास्त्री- सिद्धेश्वर शास्त्री चित्राव के अनुसार पराशर आयुर्वेदाचार्यों में आयुर्वेदशास्त्र प्रणेता हैं।
पृथिव्युवाच : -
तथानुकम्पमानेन यज्वनाथामितौजसा ।।७६।। पराशरेण दायादः सौदासस्याभिरक्षितः । सर्वकर्माणि कुरुते शूद्रवत् तस्य स द्विजः ।।७७।। सर्वकर्मेत्यभिख्यातः स माम रक्षतु पार्थिवः।।
अर्थात - पृथ्वी देवी कहती है - इसी प्रकार अमित शक्तिशाली यज्ञपरायण महर्षि पराशर ने दयावश सौदास के पुत्र की जान बचाई है, वह राजकुमार द्विज होकर भी शूद्रों के समान सब कर्म करता है। इसलिए 'सर्वकर्मा' नाम से विख्यात है। वह राजा होकर मेरी रक्षा करे।
-  पृथ्वी देवी (महाभारत - शांति पर्व)
'पराशर' शब्द का अर्थ
'पराशर' शब्द का अर्थ है - 'पराशृणाति पापानीति पराशरः' अर्थात् जो दर्शन-स्मरण करने से ही समस्त पापों का नाश करता है, वही पराशर है।
हे पराशर परागत्य शृणाति हिनस्ति शत्रुन् इति पराशर:॥१॥
अर्थात - शत्रुओं को परास्त करके उन्हें नष्ट कर देने वाले को #पराशर कहते हैं।
पराशातयिता यातुनाम् इति पराशरः।... परा परितः यातूनां... रक्षसाम्। ...शातयिता विनाशकः॥३०॥(निरुक्त ६.३०)
अर्थात - जो चारों ओर से राक्षसों का विनाश करने में समर्थ हो वह #पराशर है।
- निरुक्त/ निघण्टु ( #आचार्य_यास्क)
परं मातुर्निमातुरनिजायायददरं तदयं यतः। ऋचमुच्चार्य निर्भिद्य निर्गात स पराशरः ।।१।।
★★★ परस्य कामदेवस्य शरः सम्मोहनादयः। न विद्यन्ते यतस्तेन ऋषिरुक्तः पराशरः।।२।।
अर्थात - कामदेव के सम्मोहन, उन्मादन, शोषण, तापन, स्तम्भन, इन पांच बाणों का प्रभाव अपने पर न होने देने के यतन के कारण ऋषियों ने भी इन्हें "पराशर" ही कहा।
अग्रसेन की बावली
अग्रसेन की बावली, एक संरक्षित पुरातात्विक स्थल हैं जो नई दिल्ली में कनॉट प्लेस के पास स्थित है। इस बावड़ी में सीढ़ीनुमा कुएं में करीब 105 सीढ़ीयां हैं। 14वीं शताब्दी में महाराजा अग्रसेन ने इसे बनाया था। सन 2012 में भारतीय डाक अग्रसेन की बावड़ी पर डाक टिकट जारी किया गया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) और अवशेष अधिनियम 1958 के तहत भारत सरकार द्वारा संरक्षित हैं। इस बावड़ी का निर्माण लाल बलुए पत्थर से हुआ है। अनगढ़ तथा गढ़े हुए पत्थर से निर्मित यह दिल्ली की बेहतरीन बावलियों में से एक है। क़रीब 60 मीटर लंबी और 15 मीटर ऊंची इस बावली के बारे में विश्वास है कि महाभारत काल में इसका निर्माण कराया गया था। यह दिल्ली की उन गिनी चुनी बावड़ीयों में से एक है, जो अभी भी अच्छी स्थिति में हैं। जंतर मंतर के निकट, हेली रोड पर यह बावड़ी मौजूद है। यहाँ पर नई दिल्ली और पुरानी दिल्ली के लोग कभी तैराकी सीखने के लिए आते थे। बावड़ी की स्थापत्य शैली उत्तरकालीन तुग़लक़ तथा लोदी काल (13वी-16वी ईस्वी) से मेल खाती है। लाल बलुए पत्थर से बनी इस बावड़ी की वास्तु संबंधी विशेषताएँ तुग़लक़ और लोदी काल की तरफ़ संकेत कर रहे हैं, लेकिन कहा जाता है कि इस प्राचीन बावली को अग्रहरि एवं अग्रवाल समाज के पूर्वज उग्रसेन ने बनवाया था। इमारत की मुख्य विशेषता है कि यह उत्तर से दक्षिण दिशा में 60 मीटर लम्बी तथा भूतल पर 15 मीटर चौड़ी है। पश्चिम की ओर तीन प्रवेश द्वार युक्त एक मस्जिद है। यह एक ठोस ऊँचे चबूतरे पर किनारों की भूमिगत दालानों से युक्त है। इसके स्थापत्य में ‘व्हेल मछली की पीठ के समान’ छत, ‘चैत्य आकृति’ की नक़्क़ाशी युक्त चार खम्बों का संयुक्त स्तम्भ, चाप स्कन्ध में प्रयुक्त पदक अलंकरण इसको विशिष्टता प्रदान करता है।
पराशर ऋषि
'पराशर' शब्द का अर्थ
★★★ पराकृताः शरा यस्मात् राक्षसानां वधार्थिनाम्। अतः पराशरो नामः ऋषिरुक्तः मनीषिभिः।। पराशातयिता यातूनाम् इति पराशरः।                   ।।३,३१/२।।
अग्रसेन की बावली
अग्रसेन की बावली दिल्ली का एक लोकप्रिय ऐतिहासिक इमारतों में से एक है। बॉलीवुड की लोकप्रिय फिल्म पीके के कुछ सीन यहां फिल्माए गए थे।
पराशर ऋषि
'पराशर' शब्द का अर्थ
अर्थात - वध की इच्छा रखने वाले राक्षसों के बाणों  को इन्होंने परे कर दिया। अतः बुद्धिमानों  ने इनका नाम "पराशर"नाम कहा।
★★★ परासुः स यतस्तेन वशिष्ठः स्थापितो मुनिः। गर्भस्थेन ततो लोके पराशर इति स्मृतः ।।४।। अर्थात - उस बालक ने गर्भ में आकर परासु (मरने की  इच्छा वाले ) वसिष्ठ मुनि को पुन: जीवित रहने के लिये उत्‍साहित किया था; इसलिये वह लोक में "पराशर" के नाम से विख्‍यात हुआ।
★★★ पराशृणाती पापानीति पराशर: ।।५।। अर्थात - जो दर्शन स्‍मरण करने मात्र से ही समस्‍त पाप-ताप को छिन्‍न-भिन्‍न कर देते हैं वे ही पराशर हैं।
माइसीलियम
माइसीलियम (mycelium) फफूंद (फ़ंगस) और फफूंद-जैसी बैक्टीरियाई कोलोनियों में वनस्पतियों की तरह शाखाओं वाले धागेनुमा हायफों को कहते हैं। यह अक्सर मिट्टी में फैला हुआ होता है और इसमें स्थान-स्थान पर सतह से ऊपर फफूंद के शरीर उगे हुए होते हैं। कभी-कभी जिस माध्यम में जीव की कोलोनी उग रही हो उसमें माइसीलियम के धागों का फैला हुआ एक जाल दिखता है। कभी-कभी एक ही जीव का माइसीलियम बहुत विस्तृत होता है और अमेरिका के ऑरेगॉन राज्य में पाया गया एक माइसीलियम 2,400 ऐकड़ पर फैला हुआ था। अनुमान लगाया जाता है कि इसकी आयु 2,200 वर्ष थी और सम्भव है कि यह पृथ्वी पर पाया गया सबसे बड़े आकार का जीव हो। }}
पराशर ऋषि
'पराशर' शब्द का अर्थ
★★★ अतः प्राण-परित्याग करने की इच्छा वाले वशिष्ठ का आधार होने के कारण, या काम-बाण प्रभावों को परास्त करने के कारण, या फिर शरों से दूर ले जाकर इनका रक्षण करने के कारण अथवा शत्रुओं का पराभव करने वाला होने के कारण इस बालक का नाम #पराशर ही व्यवहार में आया। ॥
वेदों में वर्णित #पराशर_शाबर_मंत्र -
वेदों में वर्णित #सत्यवादी_मुनिश्रेष्ठ_महामना #पराशर के गुणों का वर्णन -
अपराजितो जितारातिः सदानन्दो दयायुतः।
गोपालो गोपतिर्गोप्ता कलिकालपराशरः॥५८॥
मनोवेगी सदायोगी संसारभयनाशनः।
तत्वदाताथ तत्वज्ञस्तत्वं तत्वप्रकाशकः ॥५९॥
★  अथर्ववेद में ऋषिश्रेष्ठ पराशर का देवत्व निर्दिष्ट है। अथर्ववेद में वेदमूर्ति, तपोनिष्ठ,  तपोनिधि, भगवान पराशर की गणना ऋषियों में न होकर देवताओं में कई गयी है।
★  ऋषि-  अथर्ववेद के अधिकांश सूक्तों के ऋषि 'अथर्वा'(अविचल, प्रज्ञायुक्त-स्थिरप्रज्ञ) ऋषि हैं। अन्य अनेक ऋषियों के सूक्तों के साथ भी अथर्वा का नाम संयुक्त है। जैसे अथर्वाचार्य, अथर्वाकृति, अथर्वाङ्गिरा, भृगवंगीरा ब्रह्मा आदि।
★  अथर्वेद में इन निम्नलिखित सभी को ऋषित्व प्राप्त है -
देवता - अथर्ववेद में देवताओं की संख्या अन्य वेदों की अपेक्षा दोगुनी से भी अधिक है।
१.  अंश  २. अग्नि ३. अग्नाविष्णु ४. अरुंधती नामक औषधि  ५. अश्विनीकुमार  ६. इन्द्र ७. कश्यप ८.चंद्रमा ९.धन्वंतरि १०. #पराशर
★  अथर्ववेद  के इस मंत्र में #पराशर से प्रार्थना की गई है की वे शत्रु को नष्ट करें।
(६५- शत्रुनाशक सूक्त)
अव मन्युरवायताव बाहू मनोयुजा।
अर्थात - (शत्रु के) क्रोध एवं शस्त्रास्त्र दूर हों। शत्रुओं की भुजाएं अशक्त एवं मन साहसहीन हों। हे दूर से ही शर-संधान में निपुण देव (#पराशर)! आप उन शत्रुओं के बल को परांगमुख करके नष्ट करें तथा उनके धन हमें प्रदान करें।
बाल्य और शिक्षा
पराशर के पिता का नाम शक्तिमुनि था और उनकी माता का नाम अद्यश्यन्ती था। शक्तिमुनि वसिष्ठऋषि के पुत्र और वेदव्यास के पितामह थे। इस आधार पर पराशर वसिष्ठ के पौत्र थे। शक्तिमुनि का विवाह तपस्वी वैश्य चित्रमुख की कन्या अदृश्यन्ती से हुआ था। माता के गर्भ में रहते हुए पराशर ने पिता के मुँह से ब्रह्माण्ड पुराण सुना था, कालान्तर में उन्होंने प्रसिद्ध जितेन्द्रिय मुनि एवं युधिष्ठिर के सभासद जातुकर्ण्य को उसका उपदेश किया था। पराशर बाष्कल के शिष्य थे। ऋषि बाष्कल ऋग्वेद के आचार्य थे। याज्ञवल्क्य, पराशर, बोध्य और अग्निमाढक इनके शिष्य थे। बाष्कल ने ऋग्वेद की एक शाखा के चार विभाग करके अपने इन शिष्यों को पढ़ाया था। पराशर याज्ञवल्क्य के भी शिष्य थे।
राक्षस-सत्र
पुलस्त्य तथा व्यास के सदुपदेशों से प्रभावित होकर पराशर ने अपना राक्षस-सत्र पूर्ण किया। उन्होंने अग्नि को हिमालय के समतल प्रदेश में रख दिया। पुलस्त्य ने राक्षस-सत्र पूर्ण करने के उपलक्ष्य में उन्हें कई प्रकार के आशीर्वाद दिये। उन्होंने बताया कि क्रोध करने पर भी तुम ने मेरे वंश का मूलोच्छेद नहीं किया। उसके लिए तुम को एक विशेष वर प्रदान करता हूँ। तुम पुराण संहिता के रचयिता बनोगे। देवता तथा परमार्थतत्त्व को यथावत् जान सकोगे और मेरे प्रसाद से निवृत्त और प्रवृत्तिमूलक धर्म में तुम्हारी बुद्धि निर्मल एवं असंदिग्ध रहेगी -
विवाह और सन्तति
नर्मदा के उत्तरी तट पर पराशर ने पुत्र-प्राप्ति के लिए कठोर तपस्या की और पार्वती ने प्रत्यक्ष दर्शन देकर उनकी इच्छा पूर्ण होने का आश्वासन दिया।