ईस्टर
पूर्वी ईसाई धर्म
पास्का पूर्वी और ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चेज़ या गिरिजाघरों का मौलिक और सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। उनके कैलेंडरों में होने वाला हर और धार्मिक त्योहार जिसमें क्रिसमस शामिल है ईशु के मृतोत्थान के त्यौहार की तुलना में दूसरे दर्जे का माना जाता है। यह परम्परागत तौर से रूढ़िवादी ईसाई बहुमत वाले सभी देशों की संस्कृतियों में धनी पास्का विषयक परम्पराओं को प्रदर्शित करता है। पूर्वी कैथोलिक भी अपने कैलेंडर में इस पर समान जोर देते हैं और उनकी कई आराधना पद्धतियाँ भी सामान हैं। इसका मतलब ये नहीं है कि क्रिसमस और ईसाई आराधना कैलेंडर के अन्य तत्वों की उपेक्षा की जाती है। इसके बजाय, इन सभी घटनाओं को मृतोत्थान के रूप में उत्कर्ष के लिए आवश्यक लेकिन प्रारंभिक माना जाता है जिसमें उसके पहले आने वाला हर त्यौहार पूर्णतः और सफलता पर पहुंचता है। वे मात्र मृतोत्थान के प्रकाश में ही चमकते हैं। पास्का (ईस्टर) पृथ्वी पर ईसा मसीह की सेवा के उद्देश्य- यानी मरकर मृत्यु को हराने और शुद्ध करने और स्वेच्छा से मानवता को बढाने और मानव को उसकी कमजोरियों से उबारने - को पूरा करने का प्राथमिक कार्य है। इसे संक्षेप में पास्का के दौरान पासका के फल वाक्य या एपोडोसिस ऑफ़ पास्का यानी स्वर्गारोहण के पहले वाले दिन तक गाये जाने वाली पास्का-विषयक टरोपारियन में बताया जाता है: पास्का की तैयारी महान रोज़े के मौसम के साथ ही शुरू हो जाती है। उपवास भिक्षा दान और प्रार्थना के अलावा, रूढ़िवादी ईसाई सभी मनोरंजक और गैर जरूरी सांसारिक गतिविधियों को हटाते चले जाते हैं और धीरे-धीरे महान और पवित्र शुक्रवार, साल के सबसे कठोर दिन तक इन्हें पूरी तरह ख़त्म कर दिया जाता है। परंपरागत रूप से महान और पवित्र शनिवार की शाम मिडनाईट ऑफिस रात्रि 11:00 बजे के ठीक बाद मनाया जाता है। (पास्का-विषयक जागरण देखें) इसके पूरा होने पर गिरिजाघर के भवन में सभी रोशनियाँ बुझा दी जाती हैं और सभी अँधेरे और खामोशी में मध्य रात्रि के आने का इंतज़ार करते हैं। फिर वेदी में एक नई लौ जलाई जाती है या पादरी वहाँ रखे हमेशा जलते रहने वाले चिराग से मोमबत्ती जलाता है और फिर वो उपयाजकों या अन्य सहायकों के हाथ में मौजूद मोमबत्तियों को जलाता है, जो उसके बाद धर्मसभा में हर किसी के द्वारा ली गई मोमबत्तियां जलाते हैं। (ये तरीका यरूशलेम में पवित्र समाधि के गिरिजाघर में पवित्र अग्नि के स्वागत से उत्पन्न हुआ है। उसके बाद पादरी और धर्म सभा मंदिर (गिरिजाघर) के चारों ओर जली हुई मोमबत्तियाँ लिए हुए मंत्रोचारण करते हुए क्रूसारोपण (क्रोस के जुलूस) में निकलते हैं: हमारे उद्धारकर्ता यीशु के मृतोत्थान से, स्वर्ग में फ़रिश्ते गाते हैं, हम जो पृथ्वी पर हैं उन्हें सशक्त बनाते हैं, ताकि हम हृदय की पवित्रता में उसका महिमागान कर सकें. यह जुलूस "बहुत ही सुबह-सुबह" यीशु की कब्र तक म़िरहबियरर्स की यात्रा को दुबारा जीवित करता है। मंदिर के चारों ओर एक या तीन बार चक्कर लगाने के बाद जुलूस बंद दरवाजों के सामने रुक जाता है। यूनानी तरीके में पादरी गोस्पेल पुस्तक के चयनित अंश पढ़ते हैं। तो, सब परंपराओं में, पुजारी बंद दरवाजे के सामने धूपदानी के साथ पार का संकेत करता है (जो बंद कब्र का प्रतिनिधित्व). फिर सभी परम्पराओं में, पादरी धूपपात्र से बंद दरवाजों के सामने क्रोस का निशान बनाता है (जोकि मुहरबंद कब्र को प्रदर्शित करता है). वह और सभी लोग पास्का-विषयक टरोपोरीयन का उच्चारण करते हैं और सभी घंटियाँ और सेमान्त्रा को बजा दिया जाता है। फिर सब दोबारा मंदिर में जाते हैं, पास्का-विषयक मध्यरात्रिवंदना शुरू होती है, जिसके बाद पास्का घंटे और फिर पास्का-विषयक दैवीय अराधना पद्धति को अंजाम दिया जाता है। आराधना पद्धति के समाप्त होने के बाद, पादरी पास्का-विषयक अण्डों और टोकरियों को अभिमंत्रित कर सकते हैं जोकि श्रद्धालु उस भोजन से भरकर लाते हैं जो उनके द्वारा महान उपवास के दौरान वर्जित था।