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मणिपुर के मुख्यमंत्रियों की सूची
मणिपुर के मुख्यमंत्री  उत्तर-पुर्व भारत के मणिपुर राज्य के सरकार के प्रमुख हैं। भारत के संविधान के मुताबिक, मणिपुर के राज्यपाल राज्य के न्यायपालिक है, लेकिन वास्तविक कार्यकारी प्राधिकारी मुख्यमंत्री है। मणिपुर विधान सभा के चुनावों के बाद, राज्यपाल आम तौर पर सरकार बनाने के लिए बहुसंख्य पक्ष (या गठबंधन) को आमंत्रित करता है। राज्यपाल मुख्यमंत्री को नियुक्त करता है, जिनके मंत्रिमंडल में सामूहिक रूप से विधानसभा के लिए जिम्मेदार है। यह देखते हुए कि उन्हें विधानसभा का विश्वास है, मुख्यमंत्री का कार्यकाल पांच साल के लिए है और यह कोई अवधि सीमा नहीं है।
१९६३ से बारह लोगों ने मणिपुर के मुख्यमंत्री के रूप में कार्य कीया है इनमें से पांच भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के थे, पहले पदाधिकारी मैरेम्बम कोइर्ंग सिंह सहित। मौजूदा पदाधिकारी नोंगथोम्बम बिरेन सिंह भारतीय जनता पार्टी के  पहले मुख्यमंत्री है।
भिक्यासैंण तहसील
भिक्यासैंण तहसील भारत के उत्तराखण्ड राज्य में अल्मोड़ा जनपद की एक तहसील है। अल्मोड़ा जनपद के पश्चिमी भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय भिक्यासैंण नगर में स्थित हैं। इसके पूर्व में चौखुटिया, द्वाराहाट तथा रानीखेत तहसील, पश्चिम में सल्ट तहसील, उत्तर में चमोली जनपद की गैरसैंण तहसील तथा दक्षिण में नैनीताल जनपद की बेतालघाट तहसील है। यह चारों ओर से, पर्वतों से घिरे, बीच के मैदानी भाग में स्थित है। भिक्यासैंण रामगंगा और गगास नदी का संगम स्थल भी है।
जनसांख्यिकी
तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल ३७६ गाँव आते हैं और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या ७०,४८७ है।
द्वाराहाट तहसील
द्वाराहाट तहसील भारत के उत्तराखण्ड राज्य में अल्मोड़ा जनपद की एक तहसील है। अल्मोड़ा जनपद के मध्य भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय द्वाराहाट नगर में स्थित हैं। इसके पूर्व में सोमेश्वर तथा अल्मोड़ा तहसील, पश्चिम में भिक्यासैंण तहसील, उत्तर में चौखुटिया तहसील, तथा दक्षिण में रानीखेत तहसील है।
जनसांख्यिकी
तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल २०६ गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या ५५,०६८ है।
सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण एवं पुनःस्थापन
परिभाषा
सांस्कृतिक विरासतों का  संरक्षण  करने के लिए उन  सभी  तरीकों  का उपयोग किया जाता  है जो उस संपत्ति को यथासंभव उसकी मूल स्थिति के करीब रखने में प्रभावी साबित होता है।" सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण अक्सर कला संग्रह और संग्रहालयों से जुड़ा होता है और इसके देखभाल और प्रबंधन में ,जाँच करना, परीक्षण करना, प्रलेखन, प्रदर्शन, भंडारण, निवारक संरक्षण और पुनःस्थापन के  माध्यम से  शामिल होता है।
अब यह दायरा केवल  कला  के संरक्षण से ज्यादा विस्तृत हो गया है, क्योंकि इसमें कलाकृति और वास्तुकला की सुरक्षा और देखभालके साथ साथ, अन्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कार्यों के व्यापक सेट की सुरक्षा और देखभाल भी शामिल है। सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण को एक प्रकार की नैतिक प्रतिष्ठा के रूप में भी  वर्णित किया जा सकता है।
सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण सरल नैतिक दिशा निर्देशों के अनुसार किया जा सकता है :
अक्सर मूल रूप, मौलिक आकृति , भौतिक गुणों को बनाए रखने और रिवर्स परिवर्तनों की क्षमता के बीच समझौता हो जाता है । भविष्य में उपचार, जांच और उपयोग में होने वाली  समस्याओं को कम करने के लिए अब प्रत्यावर्तन पर जोर दिया जाता है।
संरक्षकों को एक उपयुक्त संरक्षण रणनीति तय करने और उनके अनुसार अपनी पेशेवर विशेषज्ञता लागू करने से पहले, उनके हितधारकों , कार्य के सही मूल्यों और किये जाने वाले काम के सही अर्थ और इसमें लगने वली   सामग्री की भौतिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखना चाहिए।
सीसर ब्रांडी ने अपने पुनर्स्थापना के सिद्धांत में  वर्णन किया हैं ,-"पुन्ः स्थापन वह पद्धति है जिसमें कलाकृति  की  उसके भौतिक और उसके ऐतिहासिक रूप में,भविष्य में इसे प्रसारित करने की दृष्टि से सराहना की जाती है। "।
इतिहास
कुछ लोग 1565 में सिस्टिन चैपल भित्तिचित्रों के पुनःस्थापन साथ यूरोप में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की परंपरा पर विचार करते हैं, लेकिन अधिक प्राचीन उदाहरणों में कैसियोडोरस का काम शामिल है।
संक्षिप्त इतिहास
सांस्कृतिक विरासत की देखभाल का एक लंबा इतिहास है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से अपने सौंदर्य ,आनंद और निरंतर उपयोग  के लिए आने वाली  वस्तुओं को ठीक करना था  । 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कलाकार को आमतौर पर क्षतिग्रस्त कलाकृतियों की मरम्मत करने के लिए काम पर बुलाये जाता था। हालांकि, 19 वीं शताब्दी के दौरान, विज्ञान और कला के क्षेत्र में तेजी से हस्तक्षेप हुआ क्योंकि वैज्ञानिकों जैसे माइकल फैराडे ने कला के कार्यों के लिए पर्यावरण के हानिकारक प्रभावों का अध्ययन करना शुरू कर दिया। लुई पाश्चर ने रंगों पर भी वैज्ञानिक विश्लेषण किया। हालाँकि, सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए एक सैद्धांतिक ढांचा लागू करने का पहला संगठित प्रयास, 1877 में यूनाइटेड किंगडम में प्राचीन इमारतों के संरक्षण के लिए बनी सोसाइटी की स्थापना के साथ आया था। समाज की स्थापना विलियम मॉरिस और फिलिप वेब ने की थी, दोनों ही जॉन रस्किन के लेखन से गहरे प्रभावित थे। इसी अवधि के दौरान, मध्ययुगीन इमारतों की पुनर्स्थापना के लिए प्रसिद्ध एक वास्तुकार और सिद्धांतकार, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक के निर्देशन में इसी तरह के उद्देश्य के साथ एक फ्रांसीसी आंदोलन विकसित हुआ था।
उत्तरबंग संबाद
उत्तरबंग संबाद भारत में प्रकाशित होने वाला बांग्ला भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम
यह 2000 की शुरुआती फिल्म थी लुक्का इटली में एनिमेशन फिल्म फेस्टिवल, यूनाइटेड किंगडम में कार्डिफ एनिमेशन फिल्म फेस्टिवल का एक आकर्षण और २००० में सर्वश्रेष्ठ एनिमेशन फिल्म का पुरस्कार जीता  सांता क्लैरिटा संयुक्त राज्य अमेरिका में अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव आयोजित हुआ ।
परिचय
बहुत से राक्षस ऋषियों को आतंकित कर रहे हैं। वे जनता पर हमला करते हैं और मारते हैं।  दिव्य अस्त्रों से विभूषित एक शक्तिशाली ऋषि विश्वामित्र उन्हें अकेले नहीं हरा सकते।  वह फिर देवताओं से प्रार्थना करता है।  देवताओं ने उत्तर दिया और विश्वामित्र को अयोध्या के युवा राजकुमार राम की तलाश करने का निर्देश दिया, जो कि निष्पक्ष त्वचा और काले बालों के साथ एक महान और मजबूत सेनानी थे।  अयोध्या एक समृद्ध और सुंदर राज्य है जो दशरथ नामक एक शक्तिशाली राजा द्वारा शासित है।  उनकी 3 पत्नियां और 4 बेटे हैं।  विश्वामित्र राजा की तलाश करते हैं और राम की सहायता का अनुरोध करते हैं।  दशरथ ने अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह राम के युवा जीवन के लिए भय में है।  हालाँकि, राम कदम बढ़ाते हैं और कृपापूर्वक ऋषि के अनुरोध को स्वीकार करते हैं।  राम का छोटा भाई लक्ष्मण समर्थन के लिए उससे जुड़ जाता है।
ऋषि भाइयों को राक्षस-पीड़ित जंगल में ले जाता है, जहां तक्षक नामक एक विशालकाय दानव दानव हमलों का नेतृत्व करता रहा है। राम को इसका अंत करने का निर्देश दिया जाता है।  ऋषि तब भाइयों की प्रार्थना सिखाते हैं जो ताड़का को आकर्षित करती है- एक विशालकाय दानव।  लक्ष्मण ने उस पर एक तीर चलाया, लेकिन इससे वह घायल हो गया।  तड़ाख एक पेड़ फेंकता है लेकिन भाई रास्ते से हट जाते हैं।  राम ने स्वयं को एक तीर से गोद लिया और एक मंत्र का जाप किया।  वह तीर मारता है जो तड़ाख को मारता है।
राम और लक्ष्मण को विश्वामित्र द्वारा दिए गए दिव्य हथियारों से सम्मानित किया जाता है। हथियारों के साथ अभ्यास करते हुए, तडक्खा के बेटे मरीचा ने राम से बदला लेना चाहा और उस पर हमला किया।  वह राम पर आग उगलता है जो खुद को ढालने के लिए मजबूर है।  लक्ष्मण राम के साथ कुछ अन्य राक्षसों को मार डालते हैं।  मारिचा भाग जाती है और बदला लेने का वादा करती है।  ऋषि विश्वामित्र राम को एक चक्र से सम्मानित करते हैं जिसकी उन्हें एक महान लड़ाई में आवश्यकता होगी।
मिथिला के राज्य के तीन प्रमुख जहां सुंदर राजकुमारी सीता से शादी करने का अवसर है। राम और सीता पहली नजर में प्यार पैदा करते हैं।  स्वयंवर में, विवाह में सीता का हाथ जीतने के लिए, प्रतिभागी (राजाओं) को एक दिव्य धनुष उठाना चाहिए, लेकिन केवल एक विनम्र और दयालु आदमी ही इसे उठा पाएगा।  कई राजा इसे उठाने के करीब आए लेकिन असफल रहे।  तब राम ने धनुष उठाया और धनुष उठाया।  हालाँकि वह संघर्ष करता है लेकिन सीता की प्रार्थना के साथ वह इसे हटा देता है और सीता से शादी कर लेता है।  वे कई वर्षों तक शांति और प्रेम से रहते हैं।
जंगल में जीवन
तीनों आते हैं और एक एकांत जंगल में घर सेट करते हैं। 6 महीने के लिए दशरथ राम के लिए स्वास्थ्य की भीख मांगने की एक बुरी स्थिति में है, लेकिन अंततः वह मर जाता है।  भरत और शत्रुघ्न ने खबर सुनी और अयोध्या पहुंचे।  भरत को तब पता चलता है कि कैकेयी ने राम को भगा दिया और उसके पुत्र को राजा बना दिया जो उसे परेशान करता है।  भरत और शत्रुघन फिर जंगल की ओर निकल गए।  वे राम से मिलते हैं और उन्हें खबर सुनाते हैं।  राम घास पर गिर जाता है और जोर से रोता है।  वह खुद को दोषी मानता है।  भरत ने अशांत राम को सांत्वना दी और उन्हें वापस आने के लिए कहा।  राम हालांकि भरत से अनुरोध करते हैं कि उन्हें राज्य पर शासन करना चाहिए और राम को 14 साल के लिए निर्वासन में होना चाहिए।
घायल सुरपन्खा रावण को लेकर लंका लौटता है कि क्या हुआ था। गुस्से में आकर उसने राम को मारने की कसम खाई।  हालाँकि सुरपन्खा उसे अपनी पत्नी का अपहरण करके राम पर अत्याचार करने के लिए मना लेता है और जब वह उसे बचाने के लिए आता है, तो रावण राम को मार सकता है।
सीता का अपहरण
रावण अपहरण के साथ मदद करने के लिए मारीच को भर्ती करता है। सीता को आकर्षित करने के लिए मारीच एक सुनहरे हिरण में बदल जाता है।  सीता हिरण को देखती है और राम से उसे सावधानी से पकड़ने के लिए कहती है।  राम सहमत हैं और एक धनुष के साथ खुद को हथियार देते हैं।  वह धीरे से चिल्लाता है लेकिन हिरण भाग जाता है।  लक्ष्मण ने राक्षसों के राम को चेतावनी दी और राम ने उन्हें सीता की रक्षा करने का निर्देश दिया।
एक ऋषि उभरता है और सीता से भिक्षा मांगता है। तब सीता कहती हैं कि ऋषि को प्रतीक्षा करनी चाहिए क्योंकि वह वर्तमान में एक संरक्षित मंत्र है और लक्ष्मण रेखा को पार नहीं कर सकता।  ऋषि फिर उसे झोंपड़ी में छोड़ देता है जो वह करता है।  इससे जादू टूट जाता है और उस बिंदु पर ऋषि रावण में बदल जाता है।  वह सीता को पकड़ लेता है और उसे ले जाता है।
लक्ष्मण राम से जंगल में मिलते हैं। राम ने सख्त सवाल किया कि वह सीता के साथ क्यों नहीं हैं।  राम तब राक्षस की कहानी बताते हैं और उन्हें सीता के लिए डर लगता है।  वे उसकी रक्षा के लिए वापस भागते हैं।  लेकिन बहुत देर हो चुकी थी, रावण सीता को उड़ते हुए रथ में ले जा रहा था।  सीता मदद के लिए चिल्लाती है।  जटायु सीता को देखता है और उसे बचाने की कोशिश करता है लेकिन वह हमला कर गिर जाता है।
राम झोपड़ी में लौटते हैं और देखते हैं कि सीता के फूल जमीन पर बिखरे हुए हैं। वह उसके लिए रोता है, लक्ष्मण उसे शांत करते हैं और सीता की खोज का नेतृत्व करते हैं जहां राम उसका पीछा करेंगे।  एक हिरण भाइयों को सही दिशा देने के लिए मार्गदर्शन करता है और वे प्रस्थान करते हैं।  वे जटायु से मिलते हैं जो दर्द में पड़ा है।  राम ने उसे सांत्वना दी और उसे ठीक करने की कोशिश की।  वह अपने प्रयासों के लिए जटायु को धन्यवाद देता है और जब वह मर जाता है तो रोता है।
उस समय, रावण सीता के साथ लंका लौटता है। वह सभी को समझाता है कि वह महल के बगीचों में कैद रहेगा।  कैद होने के दौरान, सीता राम के लिए तरसती हैं और हताश होकर उसे छुड़ाना चाहती हैं।
सीता की खोज
जब तक वे एक विशाल पर्वत पर ठोकर नहीं खाते तब तक राम और लक्ष्मण चारों ओर से देखते रहे। हालांकि पहाड़ हिलना शुरू कर देता है और राम को ऊपर फेंकता है।  पर्वत वास्तव में एक विशालकाय दानव है, जिस पर लक्ष्मण ने एक तीर चलाकर विशाल को घायल कर दिया।  दानव ने राम को जमीन पर धकेल दिया।  राम अपने बाणों का उपयोग करते हैं और बांह पर पकड़ लेते हैं।  वह हालांकि फंस जाता है और बच नहीं सकता है।  वह दानव के मुंह के पास खिंच जाता है।  लक्ष्मण ने राम के खतरे का आकलन किया और राक्षस को और अधिक घायल कर दिया।  राम तब राक्षस की आंख को मारते हैं जो उसे मारता है।  राम के साथ दानव का पतन हो जाता है।  दानव के नष्ट हो जाने पर राम गिर जाते हैं।  राम उठता है और देखता है कि राक्षस वास्तव में शापित था।  भावना ने राम को सुग्रीव को खोजने का निर्देश दिया।
सुग्रीव को खोजने के कई महीनों के बाद, वे उस पर लोगों के साथ एक पहाड़ देखते हैं। वे यात्रा करने की तैयारी करते हैं लेकिन उन्हें हनुमान नामक एक उड़ने वाले बंदर ने रोक दिया।  वह राम की स्तुति करता है और उनका अभिवादन करता है।  वह फिर दोनों को सुग्रीव - एक वानर योद्धा के पास ले जाता है।  राम की मुलाकात सुग्रीव से होती है और वह अपनी पत्नी के बारे में बताते हैं।  तब सुग्रीव ने उल्लेख किया कि उन्होंने राम का नाम पुकारने में मदद की दुहाई दी।  उसके बाद वह एक स्कार्फ गिरने का उल्लेख करता है और राम उसे देखने के लिए भीख माँगता है।  वह तब सीता के दुपट्टे को पहचानता है और सीता के नाम के लिए रोता है।  वह अपने भाई से प्रोत्साहित हो जाता है और सुग्रीव उसे मजबूत रहने के लिए चेतावनी देता है।  सुग्रीव को कई दिनों तक अपने ही राज्य से निर्वासित किया गया और राम के साथ एक सौदा किया।
राम फिर राज्य प्राप्त करते हैं और सुग्रीव सीता की खोज के लिए एक सेना से मिलते हैं। राम सीता के गहने वितरित करते हैं और कहते हैं कि अगर वे सीता को ढूंढते हैं, तो उन्हें उन्हें प्रस्तुत करना चाहिए और सीता के साथ वापस आना चाहिए।  राम अपनी अंगूठी हनुमान को देते हैं और उसे लंका जाने के लिए कहते हैं।  महीनों खोज के बाद बचाव दल खाली हाथ लौट आया।
हनुमान लंका पहुंचते हैं और सीता को खोजने की कोशिश करते हैं। वह एक रोती हुई महिला को राक्षसों से ऊबता हुआ देखता है।  राक्षसों ने राम का अपमान किया और सीता को अपने पति के लिए रोना छोड़ दिया।  हनुमान तब सीता से मिलते हैं और कृपापूर्वक उनसे मिलते हैं।  वह अंगूठी पेश करके उसका विश्वास हासिल करता है।  उन्होंने कहा कि राम अक्सर इस अंगूठी पर रोते हैं।  सीता फिर अंगूठी को गले लगाती है और राम के बारे में सोचती है।  हनुमान उसे वापस राम के पास ले जाने की पेशकश करते हैं लेकिन वह मना कर देता है, रावण होने का कारण अभी भी बड़े पैमाने पर होगा।  उसे बचाने के लिए राम को युद्ध में रावण को हराना चाहिए।  हनुमान समझते हैं और आशा करते हैं कि राम रावण से लड़ेंगे और उसे हराएंगे।
हनुमान तब रावण से भिड़ जाते हैं और कहते हैं कि उन्हें सीता को राम को लौटाना चाहिए अन्यथा वह मर जाएगा। इस तथ्य से अपमानित कि राम के पास उसे हराने की क्षमता है, वह हनुमान को मारने की धमकी देता है।  हालाँकि रावण का भाई विभीषण उसे सलाह देता है कि रावण हनुमान की पूंछ में आग न लगाए।  हनुमान को हालांकि कोई दर्द नहीं हुआ और उन्होंने शहर को आग लगा दी।  वह राम के पास लौट जाता है।  रावण को सलाह दी जाती है कि उसके भाई को राज्य बचाने के लिए सीता लौटा दें, लेकिन रावण इस बात से खफा हो जाता है और विभीषण को भगा देता है।
हनुमान राम के पास लौटते हैं और बताते हैं कि सीता को बचाने के लिए राम को रावण से लड़ना चाहिए। राम इस बात को समझते हैं और लंका की यात्रा करते हैं।  हालाँकि वह समुद्र के पार रास्ता खोजने के लिए संघर्ष करता है।  हफ्तों के संघर्ष के बाद, विभीषण राम से मिलता है और उससे जुड़ता है।  वह राम को समुद्र भगवान से प्रार्थना करने की सलाह देता है।  राम आज्ञा मानते हैं और 7 दिनों तक वे निरंतर प्रार्थना करते हैं।  7 वीं रात को, समुद्र देव राम को एक लहर भेजकर आशीर्वाद देते हैं।  वह राम को लंका तक पहुँचने के लिए समुद्र पर चलने के लिए पत्थरों पर उत्कीर्ण अपने नाम के साथ पत्थरों का एक पुल बनाने का निर्देश देता है।
लंका की यात्रा
राम तब पुल का निर्माण शुरू करते हैं और वह अपनी सेना के साथ पानी में पत्थर डालते हैं। हफ्तों के निर्माण के बाद राम अपनी सेना तैयार करते हैं और वे समुद्र के पार चले जाते हैं।  राम अब रावण से लड़ने के लिए तैयार हैं।
राम की सेना लंका के तट पर आ पहुँची और वहाँ स्थापित हो गई। कुछ दिनों के बाद, राम ने अपनी रणनीति बदल दी।  तब राम बताते हैं कि उनके लिए पिछले वर्ष कठिन रहे हैं और वह अब युद्ध में रावण से लड़ने के लिए तैयार हैं।  लेकिन उसके पास शांति के साथ युद्ध को रोकने की योजना है।  वह कहता है कि अगर सीता को लौटा दिया गया तो वह युद्ध नहीं करेगा और बहुत से लोगों का संरक्षण करेगा।  राम को कायर अवस्था में देखकर उनकी सेना सदमे में है।  राम तब समझाते हैं कि वह कोई कायर नहीं है और शांति चाहता है।  वह रावण के इस संदेश को वापस लेने के लिए अंगद नामक एक जनरल से पूछता है।  जब वह करता है, तो रावण इस पर हंसता है और युद्ध की इच्छा व्यक्त करता है।  राम को पता चलता है कि उन्हें सीता के लिए लड़ना होगा और उनकी सेना युद्ध में लड़ने के लिए तैयार है।
लड़ाई
अगले दिन युद्ध शुरू होता है। पहले चरण में कई सैनिक घायल हुए हैं।  रावण की सेना राम की सेना का सफाया करने के लिए सभी उपलब्ध राक्षसों का उपयोग कर रही है।
लड़ाई के एक लंबे दिन के बाद, राम घायल या मृत सैनिकों की संख्या को देखकर दुखी होते हैं। वह तब दोनों सेनाओं के लिए एक अंतिम संस्कार का आयोजन करता है।  लक्ष्मण तब पूछते हैं कि राम रावण के आदमियों का दाह संस्कार क्यों कर रहे हैं।  राम जवाब देते हैं कि हर कोई अंतिम संस्कार का हकदार है।  लक्ष्मण उस पर चिल्लाते हैं और कहते हैं कि उनके जैसा योद्धा भावना में नहीं होना चाहिए।  राम तब बताते हैं कि वह शांति और न्याय के सेनानी हैं और वे मुर्दों को जलाएंगे।  वह एक और शांतिपूर्ण दुनिया के लिए प्रार्थना करेंगे।
युद्ध कई दिनों तक जारी रहता है। राम की सेना को अब फायदा हो रहा है क्योंकि कई महान राक्षस हार रहे हैं।  रावण अपने भाई कुंभकर्ण को भेजता है - जो राम पर कहर बरपाने ​​के लिए एक विशालकाय दानव है।  राम की सेना पीछे हट जाती है जो विभीषण को रणनीति बदलने के लिए प्रेरित करती है।  वह कहता है कि राम को पीछे से आकर युद्ध में लड़ना होगा।  राम फिर विशाल कुंभकर्ण का सामना करते हैं।  वह फिर उसके आगे युद्ध में जाता है और उसे मार डालता है।  हालांकि राम उठकर विशाल के ऊपर गिर जाता है, जिससे वह घायल हो जाता है।  राम उठता है और अपनी बांह पकड़ लेता है।  लक्ष्मण अपने घावों से राम की मदद करते हैं और उन्हें वापस शिविर में मार्गदर्शन करते हैं।
राम को अपना घाव ठीक हो गया और वह शिविर में था। रावण के पुत्र इंद्रजीत ने राम को तबाह करने और मारने की योजना बनाई।  वह राम के लिए एक रथ में उड़ता है और उसे एक कायर कहता है।  रमा दौड़कर रथ को देखता है।  वह सीता के साथ दानव को भी देख सकता है।  सीता ने राम को असहज करने में मदद करने के लिए कहा।  तब इंद्रजीत ने सीता के खिलाफ एक तलवार पकड़ ली, जिससे राम ने भीख मांगना बंद कर दिया।  इंद्रजीत ने सीता को चाकू मारा जो उसे मार देती है।  राम का पतन और रोना।  जब राम आंसुओं में डूबे होते हैं, इंद्रजीत ने राम पर तीर चलाया लेकिन लक्ष्मण ने तीर चला दिया।  इंद्रजीत ने एक अन्य सैनिक जम्बरवन को घायल कर दिया जिसने राम की रक्षा करने की कोशिश की।  इंद्रजीत ने राम को उनके परिवार को मारने से पहले उनके अंतिम संस्कार की मेजबानी करने की चेतावनी दी।
शिविर में, राम को सूचित किया गया कि सभी जड़ी-बूटियाँ जा चुकी हैं। यह राम को और भी अधिक उदास करता है क्योंकि अब उसे अपने भाई को खोने की चुनौती का सामना करना पड़ रहा है।  विभीषण उसे मजबूत रहने के लिए कहता है क्योंकि उसके आँसू उसे युद्ध हार सकते हैं।  वह बताते हैं कि उन्होंने जो सीता को देखा था वह सिर्फ एक भ्रम था और लक्ष्मण के घाव उस गंभीर नहीं हैं।  जाम्बरवन जागता है और राम को बताता है कि हिमालय में ऐसी जड़ी-बूटियाँ हैं जो उन्हें (संजीवनी बूटी) को ठीक कर सकती हैं।  हनुमान तब राम को विश्राम करने के लिए कहते हैं और वे जड़ी-बूटियों से भरे पहाड़ को वापस लाते हैं।  जड़ी-बूटी लक्ष्मण को ठीक करती है और राम को आनंद देती है।
लक्ष्मण और कुछ सैनिक लंका की ओर चले। वह भागने वाले इंद्रजीत से भिड़ जाता है।  कई राक्षसों को मारने के बाद, लक्ष्मण इंद्रजीत का पीछा करते हैं।  वह अपने उड़ने वाले रथ को संभाल लेता है और वे युद्ध में शामिल हो जाते हैं।  लक्ष्मण ने इंद्रजीत की निंदा की और उसे रथ के ऊपर बैठा दिया।  लटकते हुए लक्ष्मण ने इंद्रजीत पर तीर चलाया।  हालाँकि वह जाने देता है और खुद को मार डालता है।
रावण अपने पुत्र की मृत्यु के बाद गहरे गुस्से में है। वह सीता को मारने की धमकी देता है क्योंकि वह राम के प्रति समर्पित है।  लेकिन रावण के दादा उसे रोकते हैं और सीता को रिहा करने के लिए उसे निहारते हैं।  रावण तब युद्ध में शामिल होता है।
राम और रावण के बीच युद्ध
रावण युद्ध के मैदान में प्रवेश करता है और एक क्रूर तलवार और मजबूत कवच से लैस होता है। राम ने रावण का सामना तलवार से किया लेकिन वह पुराने कपड़ों और लंबे बालों का ध्यान रखते थे।  राम ने रावण को यह कहते हुए बाहर कर दिया कि यह युद्ध यह सब समाप्त कर देगा और राम तब तक युद्ध करेंगे जब तक रावण हार नहीं जाता।  रावण जवाब देता है कि वह राम को मार डालेगा और युद्ध करने के लिए पुकारेगा।  राम ने उसके खिलाफ लड़ने के लिए खुद को हथियार बनाया।  राम के साथी लड़ाई को देखते हैं।
दोनों योद्धा युद्ध में संलग्न हैं। उनकी तलवारें बार-बार टकराती हैं और वे दोनों आपत्तिजनक हमले करते हैं।  रावण तब तलवार की ताकत का इस्तेमाल करके राम को हवा में धकेलता है और उन्हें जमीन पर गिरा देता है।  राम को चोट लगती है, वह उठता है और रावण को ठोकर मारने की कोशिश करता है, लेकिन मुकाबला करता है और हमला करता है।  राम ने रक्षात्मक स्थिति बनाए रखी और एक दीवार पर पटक दिया।  रावण राम का वध करने की कोशिश करता है लेकिन वह रास्ते से हट जाता है।  रावण फिर से कोशिश करता है लेकिन राम कूद जाता है और रावण की तलवार काट देता है।  वह फिर रावण से भिड़ जाता है।  एक थकाऊ और कठिन लड़ाई के बाद, राम के साथी खुश हैं कि राम सुरक्षित हैं।  लेकिन रावण का सिर बढ़ने लगता है, हालांकि राम तुरंत प्रतिक्रिया करते हैं और इसे और अधिक बल के साथ काटते हैं।  निश्चित रूप से उसने रावण को मार दिया है, वह सीता के बारे में सोचता है।
लेकिन उसके धक्के से रावण का पूरा शरीर आकार में बढ़ जाता है और 6 भुजाओं के साथ 10 सिर बन जाते हैं। राम भय में दिखता है।  रावण तब भयभीत राम को देखता है और उसे मारने की धमकी देता है।  राम के साथ, सीता और बाकी सभी राम के जीवन के लिए डरते हैं।  रावण ने एक विस्फोटक तीर के साथ एक धनुष को बुलाया और राम पर फायर किया।  राम भागने की कोशिश करता है लेकिन तीर फट जाता है।  राम हवा में उछले और कठोर रूप से घायल हो गए।  वह तेज दर्द के साथ जमीन पर गिर पड़ा।  सीता डर में अपने घायल पति को देखती है।  रावण फिर एक भाले की आग बुझाता है और उसे राम पर फेंकता है, जो उठने के लिए संघर्ष कर रहा है।  आग की एक अंगूठी घायल राम को घेर लेती है।  राम की प्रार्थना और एक चक्र प्रस्तुत किया जाता है जो आग लगाता है।  रावण फिर राम को पकड़ लेता है और उसे कुचल देता है।  वह राम को बड़ी ताकत के साथ एक दीवार पर फेंक देता है।  राम तब बहुत कठोर और बड़े दर्द में नीचे उतरते हैं।  रावण बेहद घायल राम पर हंसता है जो जीने के लिए संघर्ष कर रहा है।
राम जख्मों में लिपटे हुए जमीन पर पड़े हैं, उनके कमजोर शरीर पर लंबे काले बाल बह रहे हैं और उनके कपड़े भी उन्हीं की तरह खराब हो गए हैं। सीता और लक्ष्मण दुःख में मरते हुए राम को देखते हैं।  राम को तब पता चलता है कि सीता की स्वतंत्रता दांव पर है और वह दूर के चक्र की ओर रेंगती है।  हर आंदोलन वह अपना दर्द बढ़ाता है।  लंबे समय तक दर्दनाक आंदोलनों के बाद, उनका घायल हाथ चक्र को छूता है और कुछ मंत्र पढ़ता है।  जबकि रावण मरते हुए राम को त्याग करने के लिए कह रहा है, क्योंकि चक्र बड़ा होने से राम बच जाते हैं।  दर्द को कम करने के अंतिम प्रयास के साथ, राम ने रावण पर चक्र फेंका जो उसे मार देता है।  रावण का शरीर घायल राम के पीछे की दीवार से टकरा जाता है।  चक्र हवा को साफ करता है और राम उठता है।
राम और सीता का पुनर्मिलन
युद्ध के साथ, रणभूमि पर फूल उगते हैं जो बुराई के अंत का प्रतीक है और राम ने जो बलिदान दिया है, उसके कारण उसकी जीत हुई। भारी रूप से घायल राम को राहत मिली कि उनकी लड़ाई खत्म हो गई है और दोनों सेनाओं को संबोधित कर रहे हैं।  उसकी सेना राम को देखती है और उसे इस अवस्था में देखकर दुखी होती है।  राम तब विभीषण के शासन में लंका के सैनिकों से शांति का निवास करने का अनुरोध करते हैं।
राम तब अपने कई घावों को ठीक कर लेते हैं। उपचार की लंबी अवधि के बाद, राम सीता को देखते हैं।  अपने पति को युद्ध के मैदान में लगभग मरते देख सीता बहुत दुखी होती हैं और उन्हें दोषी मानती हैं।  राम फिर सीता को गले लगाते हैं और उन्हें सांत्वना देते हैं।  वह सीता को आश्वस्त कर रहा है, उसका स्वास्थ्य ठीक है और वह उसके लिए लड़ने के लिए तैयार था।  सीता ने 4 साल के अलगाव और बहुत दर्दनाक लड़ाई के बाद राम को सांत्वना दी।  राम ने अपनी सेना से विदाई ली और सीता और लक्ष्मण के साथ अयोध्या लौट आए।
उत्पादन
1983 में, डॉ. बी.बी. लाल के पास इलाहाबाद में उत्तर प्रदेश (भारत) युग साको को रामायण की कहानी के बारे में पता चला।  उन्हें रामायण की कहानी इतनी पसंद आई कि उन्होंने इस विषय पर गहन शोध किया और जापानी में रामायण के 10 संस्करणों को पढ़ा।  रामायण पढ़ने के बाद वह इसे एनीमेशन में बदलना चाहते थे क्योंकि उन्हें नहीं लगता था कि एक लाइव-एक्शन फिल्म रामायण के असली सार को पकड़ सकती है, "क्योंकि राम भगवान हैं, मुझे लगा कि एनीमेशन में उन्हें चित्रित करना सबसे अच्छा था, बजाय  अभिनेता  फ़िल्म।  कृष्ण शाह बाद में 1993 में उत्पादन में शामिल हो गया।  अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों से अपील करने के लिए कहानी को काफी हद तक सरल बनाया गया था। एक नया प्रोडक्शन स्टूडियो निप्पॉन रामायण फिल्म कं स्थापित किया गया था और फिल्म का मुख्य एनीमेशन 1990 में बोर्ड पर 450 कलाकारों के साथ शुरू हुआ था। भारतीय कलाकारों ने अपने जापानी साथियों को भारतीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ फिल्म में दर्शाया जैसे कि धोती कैसे पहनी जाती है और कैसे  बच्चे अपने बड़ों से आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।.
विवाद
द इंडियन एक्सप्रेस ने युगो साको की "द रामायण अवशेष" डॉक्यूमेंट्री को गलत बताया और प्रकाशित किया कि वह एक नई रामायण बना रहे हैं। इसके तुरंत बाद, विश्व हिंदू परिषद की गलतफहमी पर आधारित एक विरोध पत्र दिल्ली में जापानी दूतावास को मिला, जिसमें कहा गया था कि कोई भी विदेशी रामायण को मनमाने ढंग से सिनेमाई नहीं कर सकता क्योंकि यह भारत की महान राष्ट्रीय विरासत थी। गलतफहमी दूर होने के बाद, यूगो साको ने VHP और सरकार को एक एनिमेटेड रामायण के विचार का प्रस्ताव दिया।  उन्होंने उन्हें बताया कि एनीमेशन जापान में एक गंभीर कला का रूप था और यह रामायण को व्यापक वैश्विक दर्शकों के लिए लाने में मदद करेगा।  सरकार शुरू में सहमत हुई, लेकिन बाद में एक द्वि-राष्ट्र सहयोग के लिए उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, यह कहते हुए कि रामायण एक बहुत ही संवेदनशील विषय है और इसे कार्टून के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है।  इसके अलावा, यह तथ्य कि फिल्म अयोध्या विवाद की ऊंचाई पर बनाई जा रही थी, ने इस विवाद को जोड़ा और भारत में इसे बनाने की संभावनाओं को बढ़ा दिया।  कोई विकल्प और समर्थन नहीं बचा होने के कारण, फिल्म को अंततः जापान में निर्मित किया गया, जिसमें दोनों राष्ट्रों के लगभग 450 कलाकारों ने इसके निर्माण में योगदान दिया|
बाहरी लिंक
primekey_in=2001120512:30:37965440 371 प्रकाश के राजकुमार] मोशन पिक्चर आर्ट्स एंड साइंसेज अकादमी डेटाबेस
श्रम का विभाजन
जब किसी बड़े कार्य को छोटे-छोटे तर्कसंगत टुकड़ों में बाँटककर हर भाग को करने के लिये अलग-अलग लोग निर्धारित किये जाते हैं तो इसे श्रम विभाजन (Division of labour) या विशिष्टीकरण (specialization) कहते हैं। श्रम विभाजन बड़े कार्य को दक्षता पूर्वक करने में सहायक होता है। ऐतिहासिक रूप से श्रम-विभाजन व्यापार की वृद्धि, सम्पूर्ण आउटपुट की वृद्धि, पूंजीवाद का उदय तथा औद्योगीकरण की जटिलता में वृद्धि से जुड़ा रहा है। परिष्कृत होकर धीरे-धीरे श्रम-विभाजन वैज्ञानिक प्रबन्धन के स्तर तक जा पहुँचा। मोटे तौर पर यह कार्यकारी-समाज है जिसके अलग-अलग भाग भिन्न-भिन्न काम करते हैं। जैसे- कुछ लोग कृषि करते हैं और कुछ लोग हलवाई करते हैं। भारत की वर्णाश्रम व्यवस्था मूलत: श्रम-विभाजन का ही रूप है।
इंडियावाली माँ
इंडियावाली माँ एक भारतीय टेलीविज़न ड्रामा सीरीज़ है, जिसका निर्माण जेए प्रोडक्शन द्वारा सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविज़न पर किया गया है।  इसका प्रीमियर 31 अगस्त 2020 को हुआ जिसमें सुचिता त्रिवेदी और अक्षय म्हात्रे ने अभिनय किया। श्रृंखला मुख्य रूप से सुचिता त्रिवेदी और अक्षय म्हात्रे द्वारा निभाई गई एक माँ और बेटे के बीच के संबंधों पर केंद्रित है।
कहानी
यह माँ और बेटे - काकू और रोहन के रिश्ते के इर्द-गिर्द एक दिल दहला देने वाली कहानी है। और उनका विवादास्पद रोमांस।
रोहन और शीनू रोह के बाद भारत से लौटने के बाद रोहन के कर्ज के लिए डिफॉल्टर बन जाते हैं, क्योंकि उनके व्यवसाय में अच्छी तरह से फेयरिंग नहीं होती है और बैंगलोर में रहते हैं। उसकी स्थिति से अनजान, काकू उससे अपनी ममता दिखाते हुए उससे मिलने जाता है जबकि शीनू चाहती है कि वह वापस चले जाए क्योंकि वह संयुक्त परिवार के रूप में अपनी सास के साथ रहना पसंद नहीं करती है और रोहन से असहमत होती है। यह सुनकर काकू का दिल टूट गया।
विकास
बेहद 2 को डिस्कनेक्ट करने के बाद मीरा रोड पर स्थित जेनिफर विंगेट, आशीष चौधरी और शिविन नारंग अभिनीत Beyhadh 2 के शूटिंग स्टूडियो को इस शो द्वारा अधिगृहीत किया गया था। श्रृंखला के शुरुआती दृश्यों को 2020 की शुरुआत में लंदन में फिल्माया जाना था, लेकिन कोविद की वजह से रद्द कर दिया गया था जुलाई 2020 को मुंबई में कोरोनावायरस रोग 2019 महामारी और फिल्मांकन शुरू हुआ। ज़ी टीवी के पिया अलबेला में अपनी शुरुआत के बाद अक्षय और शीन का यह दूसरा सहयोग है।
रिहाई
श्रृंखला का पहला प्रोमो 8 अगस्त 2020 को जारी किया गया था।
वैज्ञानिक प्रबन्धन
वैज्ञानिक प्रबन्धन (जिसे टेलरवाद और टेलर पद्धति भी कहते हैं) प्रबन्धन का एक सिद्धान्त है जो कार्य-प्रवाह (workflow) का विश्लेषण एवं संश्लेषण करती है और इस प्रकार श्रमिक उत्पादकता को बढ़ाने में सहायता करती है। इसके मूल सिद्धान्त १८८० एवं १८९० के दशकों में फ्रेडरिक विंस्लो टेलर द्वारा प्रतिपादित किये गये जो उनकी रचनाओं "शॉप मैनेजमेन्ट" (१९०५) तथा "द प्रिन्सिपल्स ऑफ साइन्टिफिक मैनेजमेन्ट" (१९११) के द्वारा प्रकाश में आये। टेलर का मानना था कि परिपाटी और "रूल ऑफ थम्ब" पर आधारित निर्णय के स्थान पर ऐसी तरीकों/विधियों का उपयोग किया जाना चाहिये जो कर्मिकों के कार्य का ध्यानपूर्बक अध्ययन के फलस्वरूप विकसित किये गये हों।
वस्तुत: टेलरवाद, दक्षता वृद्धि का दूसरा नाम है। उन्नीसवीं शताब्दी के अन्त एवं बीसवीं शताब्दी के प्रारम्भ में मानव-जीवन में दक्षता बढ़ाने, बर्बादी कम करने, प्रयोगाधारित विधियों का उपयोग करने आदि की बहुत चर्चा हुई। टेलरवाद को इनका ही एक अंश माना जा सकता है।
वैज्ञानिक प्रबंध के सिद्धांत
औद्योगिक क्रांति के प्रारंभिक दिनों में, जबकि कारखाना संगठन की कोई स्थापित पद्धति मीमांशा नहीं थी, कारखाना मालिक अथवा प्रबंधक प्रबंध कार्य करते हुए आने वाली समस्याओं का समाधान करते समय अधिकांश व्यक्तिगत निर्णयों पर ही निर्भर करते थे। इसे अंगूठा टेक नियम कहा जाता है। अंगूठा टेक नियम अपनाने पर कारखानों का प्रबंध करते समय प्रबंधक परिस्थिति के अनुसार कार्य कर सकते थे लेकिन उन्हें प्रयत्न एवं मूल की पद्धति की सीमाओं का सामना करना पड़ता था। उनके अनुभव को विशिष्टता प्रदान करने के लिए यह जानना महत्त्व रखता था कि कौन कार्य को करता है तथा यह ऐसा क्यों करता है? इसके लिए जिस मार्ग पर चलना था, वह वैज्ञानिक पद्धति पर आधारित थी अर्थात् समस्या को परिभाषित करना, वैकल्पिक समाधानों का विकास करना, परिणामों का पूर्वानुमान लगाना, प्रगति को मापना एवं परिणाम निकालना आदि। इस परिदृश्य में टेलर वैज्ञानिक प्रबंध के जनक के रूप में उभर कर आए। उन्होंने अंगूठा टेक के स्थान पर वैज्ञानिक प्रबंध सुझाया। उन्होंने मानवीय क्रियाओं को छोटे-छोटे भागों में बाँटा तथा यह पता किया कि वह इसे कम समय एवं अधिक उत्पादकता से किस प्रकार से कर सकता है। इसमें व्यावसायिक क्रियाओं को स्तरीय उपकरण, (उत्पादन में वृद्धि हेतु, पद्धतियों एवं प्रशिक्षित कर्मचारियों द्वारा करना, गुणवत्ता में सुधार करना एवं लागत तथा बर्बादी को कम करना निहित था)।
टेलर के शब्दों में बैथलहम स्टील कंपनी, जिसमें टेलर स्वयं कार्यरत थे, में वैज्ञानिक प्रबंध के सिद्धांतों को लागू करने से उत्पादकता में तीन गुणा वृद्धि हुई। इसलिए इन सिद्धांतों पर विचार करना उचित ही होगा।
विज्ञान पद्धति, न कि अंगूठा टेक नियम
टेलर ने प्रबंध के क्षेत्र में वैज्ञानिक पद्धति को लागू करने की पहल की। हम पहले ही प्रबंध अंगूठा टेक नियम की सीमाओं की चर्चा कर चुके हैं। अब क्योंकि सभी प्रबंधक अपने-अपने अंगूठा टेक नियमों को अपनाएँगे इसलिए स्वभाविक है कि सभी समान रूप से प्रभावी नहीं होंगे। टेलर का विश्वास था कि अधिकतम कार्यक्षमता में वृद्धि केवल एक ही सर्वोत्तम विधि थी। इस पद्धति को अध्ययन एवं विश्लेषण के द्वारा विकसित किया जा सकता है। इस प्रकार से विकसित पद्धति को पूरे संगठन में ‘अंगूठा टेक नियम’ के स्थान पर लागू करना चाहिए। वैज्ञानिक पद्धति में प्रारंभिक प्रणालियों का कार्य अध्ययन, सर्वश्रेष्ठ तरीकों का एकीकरण एवं स्तरीय पद्धति के विकास के माध्यम से जाँच पड़ताल सम्मिलित थी, जिसे कि पूरे संगठन में अपनाया जाना चाहिए। टेलर के अनुसार लोहे की छड़ों को डब्बाबंद गाड़ियों में लादने की छोटी सी उत्पादन क्रिया को भी वैज्ञानिक ढंग से नियोजित किया जा सकता है एवं उसका प्रबंधन किया जा सकता है। इससे मानवीय शक्ति एवं समय तथा माल की बर्बादी में भारी बचत होगी। जितनी अधिक व्यवस्थित प्रक्रिया होगी उतनी ही अधिक बचत होगी।
वर्तमान संदर्भ में इंटरनेट का प्रयोग आंतरिक कार्यकुशलता एवं ग्राहक की संतुष्टि में आश्चर्यजनक परिवर्तन लाया है।
समन्वय
उत्पादन की कारखाना प्रणाली में प्रबंधक, मालिक एवं श्रमिकों के बीच की कड़ी होते हैं। प्रबंधकों को श्रमिकों से कार्य पूरा कराने का अधिकार मिला होता है इसलिए आप सरलता से समझ सकते हैं कि एक प्रकार वे वर्ग भेद अर्थात् प्रबंधक बनाम श्रमिक, की सदा संभावना बनी रहती है। टेलर ने पाया कि इस टकराव से, श्रमिक, प्रबंधक अथवा कारखाना मालिक किसी को लाभ नहीं पहुँचाता है। उसने प्रबंध एवं श्रमिकों के बीच पूरी तरह से सहयोग पर जोर दिया। दोनों को समझना चाहिए कि दोनों का ही महत्त्व है। इस स्थिति को पाने के लिए टेलर ने प्रबंधक एवं श्रमिक दोनों में संपूर्ण मानसिक क्रांति का आहवान किया। इसका अर्थ था कि प्रबंधक एवं श्रमिक दोनों की सोच में बदलाव आना चाहिए। ऐसा होने पर श्रमिक संगठन भी हड़ताल करने आदि की नहीं सोचेंगे। यदि कंपनी को लाभ होता है तो प्रबंधकों को चाहिए कि वह इसे कर्मचारियों में बाँटे। कर्मचारियों को भी चाहिए कि कंपनी की भलाई के लिए वह परिश्रम करें एवं परिवर्तन को अपनाएँ। टेलर के अनुसार वैज्ञानिक प्रबंध इस दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि दोनों का हित समान है, कर्मचारियों की समृद्धि के बिना प्रबंधकों की समृद्धि और इसके विपरीत प्रबंधकों की समृद्धि के बिना कर्म श्रमिकों की समृद्धि भी अधिक समय तक नहीं रह सकती। जापानियों की कार्य संस्कृति इस स्थिति का उत्कृष्ट उदाहरण है। जापानी कंपनियों में पितृवत्त शैली का प्रबंध होता है। प्रबंधक एवं श्रमिकों के बीच कुछ भी छुपा नहीं होता। श्रमिक यदि हड़ताल करते हैं तो वह काले बिल्ले लगा लेते हैं लेकिन प्रबंध की सहानुभूति प्राप्त करने के लिए सामान्य घंटों से भी अधिक कार्य करते हैं।
सहयोग
व्यक्तिवाद के स्थान पर श्रम एवं प्रबंध में पूर्णरूप सहयोग होना चाहिए। यह सहयोग, न कि टकराव के सिद्धांत का विस्तार है। प्रतियोगिता के स्थान पर सहयोग होना चाहिए। दोनों को समझना चाहिए कि दोनों को एक दूसरे की आवश्यकता है। इसके लिए आवश्यक है कि यदि कर्मचारियों की ओर से कोई रचनात्मक सुझाव आता है तो उस पर ध्यान देना चाहिए। यदि उनके सुझाव से लागत में पर्याप्त कमी आती है तो उन्हें इसका पुरस्कार मिलना चाहिए। उनकी प्रबंध में भागीदारी होनी चाहिए और जब भी कोई महत्त्वपूर्ण निर्णय लिया जाए तो श्रमिकों को विश्वास में लेना चाहिए। इसके साथ-साथ श्रमिकों को भी चाहिए कि वह हड़ताल न करें तथा प्रबंध से अनुचित माँग न करें। वास्तव में यदि खुली संप्रेषण व्यवस्था एवं आपस में विश्वास होगा तो श्रम संगठन की आवश्यकता ही नहीं होगी। जापानी कंपनियों के समान पितृवत शैली का प्रबंध होगा जिसमें नियोक्ता कर्मचारियों की आवश्यकताओं को ध्यान में रखेगा। टेलर के अनुसार श्रमिक एवं प्रबंध के बीच कार्य एवं उत्तरदायित्व का लगभग समान विभाजन होगा। पूरे समय प्रबंध कर्मचारियों के कंधे से कंधा मिलाकर कार्य करेगा। उनकी सहायता करेगा, प्रोत्साहित करेगा एवं उनका मार्ग प्रशस्त करेगा।
वैज्ञानिक चयन और शैक्षणिक रूप से प्रशिक्षित
औद्योगिक कार्य क्षमता अधिकांश रूप से कर्मचारियों की योग्यताओं पर निर्भर करती है। वैज्ञानिक प्रबंध भी कर्मचारियों के विकास को मान्यता देता है। वैज्ञानिक तरीके से कार्य करने के परिणामस्वरूप जो श्रेष्ठतम पद्धति विकसित की गई उसको सीखने के लिए कर्मचारियों का प्रशिक्षण आवश्यक था। टेलर का विचार था कि कार्यकुशलता की नींव कर्मचारी चयन प्रक्रिया में ही पड़ जाती है। प्रत्येक व्यक्ति का चयन वैज्ञानिक रीति से होना चाहिए। जो कार्य उसे सौंपा जाता है वह उसकी शारीरिक, मानसिक एवं बौद्धिक योग्यताओं के अनुरूप होना चाहिए। उनकी कार्यक्षमता में वृद्धि के लिए उनको आवश्यक प्रशिक्षण मिलना चाहिए। कार्यकुशल कर्मचारी दोनों की अधिकतम कार्यकुशलता एवं समृद्धि सुनिश्चित होगी।
वैज्ञानिक प्रबंध की तकनीक
टेलर द्वारा निर्धारित तकनीकें उसके अपने कैरियर/जीवन वृत्ति के दौरान किए गए शोध कार्यों पर आधारित हैं।
कार्यात्मक फोरमैनशिप
कारखाना प्रणाली में फोरमैन वह प्रबंधक होता है, जिसके सीधे सर्म्पक में श्रमिक प्रतिदिन आते हैं। इस पुस्तक के प्रथम अध्याय में आपने पढ़ा कि फोरमैन निम्नतम स्तर कर प्रबंधक और उच्चतम श्रेणी का श्रमिक होता है। वह केंद्र बिंदु होता है जिसके चारों ओर पूरा उत्पादन नियोजन, क्रियान्वयन एवं नियंत्रण घूमता है। टेलर ने कारखाना ढाँचे में इस भूमिका के निष्पादन के सुधार पर ध्यान दिया। वास्तव में एक अच्छे फोरमैन/पर्यवेक्षक की योग्यताओं की सूची तैयार की लेकिन पाया कि कोई भी व्यक्ति इनको पूरा नहीं कर सका इसलिए उसने आठ व्यक्तियों के माध्यम से क्रियात्मक फोरमैनशिप का सुझाव दिया।
टेलर ने नियोजन एवं उसके क्रियान्वयन को अलग-अलग रखने की वकालत की। इस अवधारणा को कारखाने के निम्नतम् स्तर बढ़ा दिया गया। यह क्रियात्मक फोरमैनशिप कहलाता है। कारखाना प्रबंधक के अधीन योजना अधिकारी एवं उत्पादन अधिकारी थे। नियोजन अधिकारी के अधीन चार कर्मचारी कार्य कर रहे थे_ जिनके नाम हैं निर्देशन कार्ड क्लर्क, कार्यक्रम क्लर्क, समय एवं लागत क्लर्क, एवं कार्यशाला अनुशासक। यह चार क्रमशः कर्मचारी, कर्मचारियों के लिए निर्देश तैयार करेंगे, उत्पादन का कार्यक्रम तैयार करेंगे, समय एवं लागत सूची तैयार करेंगे एवं अनुशासन सुनिश्चित करेंगे।
कार्य का प्रमापीकरण एवं सरलीकरण
टेलर प्रमापीकरण के जबरदस्त पक्षधर थे। उसके अनुसार अगूंठा टेक नियम के अंतर्गत उत्पादन पद्धतियों के विश्लेषण के लिए वैज्ञानिक पद्धति को अपनाना चाहिए। सर्वश्रेष्ठ प्रणाली को प्रमाप के विकास के लिए सुरक्षित रखा जा सकता है तथा उसमें और सुधार किया जा सकता है जिसे पूरे संगठन में उपयोग में लाया जाना चाहिए। इसको कार्य अध्ययन तकनीकों के माध्यम से किया जा सकता है जिसमें समय अध्ययन, गति अध्ययन, थकान अध्ययन एवं कार्यविधि अध्ययन सम्मिलित हैं तथा जिनका वर्णन इसी अध्याय में आगे किया गया है। ध्यान रहे कि व्यावसायिक प्रक्रिया के समकालीन तकनीक पुनः इंजीनियरिंग, कैमेन (निरंतर सुधार) एवं मील का पत्थर काभी लक्ष्य कार्य का प्रमापीकरण होता था।
प्रमापीकरण से अभिप्राय प्रत्येक व्यावसायिक क्रिया के लिए मानक निर्धारण प्रक्रिया से है। प्रमापीकरण प्रक्रिया, कच्चा माल, समय, उत्पाद, मशीनरी, कार्य पद्धति अथवा कार्य-शर्तों का हो सकता है। यह मानक मानदंड होते हैं, उत्पादन के दौरान जिनका पालन करना होता है।
प्रमापीकरण के उद्देश्य इस प्रकार हैं-
सरलीकरण का उद्देश्य व्यर्थ किस्मों, आकार एवं आयामों को समाप्त करना होता है, जबकि प्रमापीकरण का अर्थ है वर्तमान किस्मों के स्थान पर नयी किस्में तैयार करना। सरलीकरण में उत्पादन की अनावश्यक अनेकताओं को समाप्त किया जाता है। इससे श्रम, मशीन एवं उपकरणों की लागत की बचत होती है। इसमें मालरहित या कम रखना, उपकरणों का संपूर्ण उपयोग एवं आवर्त में वृद्धि सम्मिलित हैं।
अधिकांश बड़ी कंपनियाँ जैसे नोकिया, टोयोटा, एवं माइक्रोसॉफ्रट आदि ने प्रमापीकरण एवं सरलीकरण का सफलतापूर्वक क्रियान्वयन किया है। अपने-अपने बाजार में इनकी भारी हिस्सेदारी से यह स्पष्ट है।
कार्य पद्धति अध्ययन
कार्य पद्धति अध्ययन का उद्देश्य कार्य को करने की सर्वश्रेष्ठ पद्धति को ढूँढ़ना है। किसी कार्य को करने की कई पद्धतियाँ होती हैं। सर्वश्रेष्ठ मार्ग के निर्धारण के कई प्राचल (Parameters) हैं। कच्चा माल प्राप्त करने से लेकर तैयार माल को ग्राहक तक पहुँचाने तक प्रत्येक क्रिया कार्य पद्धति अध्ययन के अंतर्गत आती है। टेलर ने कार्य पद्धति अध्ययन के माध्यम से कई क्रियाओं को एक साथ जोड़ने की अवधारणा का निर्माण किया। फोर्ड मोटर कंपनी ने इस अवधारणा का सफलतापूर्वक उपयोग किया। आज भी ऑटो कंपनियाँ इसको अपना रही हैं।
इस पूरी प्रक्रिया का उद्देश्य उत्पादन लागत को न्यूनतम रखना एवं ग्राहक को अधिकतम गुणवत्ता एवं संतुष्टि प्रदान करना है। इसके लिए कई तकनीकों का प्रयोग होता है जैसे, प्रक्रिया चार्ट एवं परिचालन अनुसंधान आदि का प्रयोग। एक कार का डिजाइन तैयार करने के लिए समुच्य रेखा का अर्थ है परिचालन क्रियाओं, कर्मचारियों का स्थान, मशीन एवं कच्चा माल आदि का क्रम निर्धारित करना। यह सभी कुछ कार्यविधि अध्ययन का भाग है।
गति अध्ययन
गति अध्ययन में विभिन्न मुद्राओं की गति, जो किसी विशेष प्रकार के कार्य को करने के लिए की जाती है, का अध्ययन किया जाता है जैसा कि उठाना, रखना, बैठना या फिर स्थान बदलना आदि। अनावश्यक चेष्टाओं को समाप्त किया जाता है जिससे कि कार्य को भली-भाँति पूरा करने में कम समय लगता है। उदाहरण के लिए, टेलर एवं उसका सहयोगी फ्रैंक गिलबर्थ ईंट बनाने की चेष्टाओं को 18 से 5 तक घटा लाए। टेलर ने यह दिखा दिया कि इस प्रक्रिया को अपनाने से उत्पादकता चार गुणा बढ़ गई।
यदि शरीर की मुद्राओं का बारीकी से अध्ययन किया जाए तो पता लगेगा कि-
विभिन्न मुद्राओं की पहचान करने के लिए टेलर ने स्टॉपवाच, विभिन्न चिह्नों एवं रंगों का प्रयोग किया, गति अध्ययन की सहायता से टेलर ऐसे उपकरण डिजाइन करने में सफल रहा जो श्रमिकों को उनके प्रयोग के संबंध में शिक्षित करने में उपयुक्त थे। इसके जो परिणाम निकले वह वास्तव में अद्भुत थे।
तापमान का व्युत्क्रमण
भूगोल विषय में आने वाले इस तापमान के व्युत्क्रमण को तापमान का प्रतिलोमन या तापमान की विलोमता भी कहते हैं। सामान्यतः वायुमण्डल में 165 मीटर की ऊंचाई पर 1℃ तापमान कम हो जाता है। परन्तु कभी कभी इसका अपवाद भी हो जाता है।
वैज्ञानिक प्रबन्धन
समय अध्ययन
भली-भाँति परिभाषित कार्य को पूरा करने के लिए यह मानक समय का निर्धारण करता है। कार्य के प्रत्येक घटक के लिए समय मापन विधियों का प्रयोग किया जाता है। कई बार माप कर पूरे कार्य का मानक समय निश्चित किया जाता है। समय अध्ययन की पद्धति कार्य की मात्र एवं बारंबारता, परिचालन की समय चक्र एवं समय मापन की लागत पर निर्भर करेगी। समय अध्ययन का उद्देश्य कर्मियों की संख्या का निर्धारण, उपयुक्त प्रेरक योजनाओं को तैयार करना एवं श्रम लागत का निर्धारण करना है। उदाहरण के लिए बार-बार के अवलोकन से यह तय किया गया कि एक कार्ड बोर्ड के बक्से को तैयार करने के लिए एक कर्मचारी का मानक समय 20 मिनट है। इस प्रकार से एक घंटे में वह तीन बक्से तैयार करेगा। यह मानकर चलते हैं कि एक श्रमिक एक पारी में 8 घंटे कार्य करता है। जिसमें से एक घंटा दोपहर के भोजन एवं आराम का निकाल देते हैं। इस प्रकार से तीन बक्से प्रति घंटे की दर से सात घंटे के कार्य में वह इक्कीस बक्से तैयार करेगा। अब यह एक कर्मी का मानक कार्य हुआ। इसके अनुसार मजदूरी का निर्धारण किया जाएगा।
तापमान का व्युत्क्रमण
परिभाषा
सामान्य परिस्थितियों में ऊँचाई के साथ तापमान घटता है। परन्तु कुछ परिस्थितियों में ऊँचाई के साथ तापमान घटने के स्थान पर बढ़ता है। ऊँचाई के साथ तापमान के बढ़ने को तापमान का व्युत्क्रमण अथवा विलोमता कहते हैं।
वैज्ञानिक प्रबन्धन
थकान अध्ययन
कोई भी व्यक्ति कार्य करते-करते शारीरिक रूप से एवं मानसिक रूप से थकान अनुभव करने लगेगा। समय-समय पर आराम मिलने पर व्यक्ति आंतरिक बल पुनः प्राप्त कर लेगा तथा पूर्व क्षमता से कार्य कर सकेगा। इससे उत्पादकता में वृद्धि होगी। थकान अध्ययन किसी कार्य को पूरा करने के लिए आराम के अंतराल की अवधि एवं बारंबारता का निर्धारण करता है। उदाहरण के लिए, किसी संयंत्र में सामान्यतः आठ घंटे की एक पारी के हिसाब से तीन पारियों में कार्य होता है। यदि कार्य एक पारी में हो रहा है तो श्रमिक को भोजन आदि के लिए कुछ आराम का समय देना होगा। यदि कार्य भारी शारीरिक श्रम वाला है तो श्रमिक को कई बार थोड़ी-थोड़ी अवधि का आराम देना होगा। जिससे कि उसकी ऊर्जा की क्षतिपूर्ति हो जाए और वह अपना अधिकतम योगदान दे सके।
थकान के कई कारण हो सकते हैं जैसे लंबे कार्य के घंटे, अनुपयुक्त कार्य करना, अपने अधिकारी से संबंधों में माधुर्य की कमी अथवा कार्य की खराब परिस्थितियाँ आदि। अच्छे कार्य निष्पादन में आने वाली अड़चनों को दूर कर देना चाहिए।
तापमान का व्युत्क्रमण
कारक
इसके लिए लम्बी रातें, स्वच्छ आकाश, शान्त वायु, शुष्क वायु एव हिमाच्छादन इत्यादि भौगोलिक परिस्थितियाँ प्रमुख कारक है। ऐसी परिस्थितियों में धरातल और वायु की निचली परतों से ऊष्मा का विकिरण तेज गति से होता है। परिणामस्वरूप निचली परत की हवा ठण्डी होने के कारण घनी व भारी हो जाती है। ऊपर की हवा जिसमें ऊष्मा का विकिरण धीमी गति से होता है, अपेक्षाकृत गर्म रहती है। ऐसी परिस्थति में तापमान ऊँचाई के साथ घटने के स्थान पर बढ़ने लगता है।
वैज्ञानिक प्रबन्धन
विभेदात्मक पारिश्रमिक प्रणाली
टेलर विभेदात्मक पारिश्रमिक प्रणाली का जबरदस्त पक्षधर था। वह कुशल एवं अकुशल कारीगर में अंतर करना चाहता था। मानक अवधि एवं अन्य मानदंड का ऊपर वर्णित कार्य-अध्ययन के आधार पर निर्धारण करना चाहिए। कारीगरों को इन प्रमापों के आधार पर कुशल एवं अकुशल वर्गों में बाँटा जा सकता है। वह चाहता था कि कुशल कर्मचारियों को पारितोषिक मिलना चाहिए। इसलिए उसने प्रमापित कार्यों को पूरा करने के लिए भिन्न तथा प्रमापित से कम करने पर भिन्न मजदूरी दर प्रारंभ की। उदाहरण के लिए यह निर्धारित किया गया कि मानक उत्पादन प्रतिव्यक्ति प्रतिदिन 10 इकाई है एवं जो इस मानक को प्राप्त कर लेंगे अथवा इससे अधिक कार्य करेंगे उनको 50 रुपए प्रति इकाई से मजदूरी मिलेगी जबकि इससे नीचे कार्य करने पर 40 रुपए प्रति इकाई से मजदूरी प्राप्त होगी। इस प्रकार से एक कुशल कर्मचारी को 11×50 = 550 रुपए प्रतिदिन भुगतान मिलेगा जबकि अकुशल कर्मचारी, जिसने इकाई तैयार की है, को 9 ×40 = 360 रुपए प्रतिदिन मिलेगा।
तापमान का व्युत्क्रमण
प्रकार
यह प्रायः तीन प्रकार का हो सकता है:-
वैज्ञानिक प्रबन्धन
विभेदात्मक पारिश्रमिक प्रणाली
टेलर के अनुसार 190 रुपए का अंतर एक अकुशल कर्मचारी के लिए कार्य को और अधिक श्रेष्ठता से करने के लिए पर्याप्त अभिप्रेरक है। अपने स्वयं के अनुभव से टेलर ने "ैबीउपकप" नाम के कर्मचारी का उदाहरण दिया है जो बैथलेहम स्टील में कार्य करता था। उसने, वैज्ञानिक प्रबंध की तकनीकों के अनुसार कार्य करते हुए प्रतिदिन बॉक्स-कार में कच्चे लोहे के लदान में 12-5 टन प्रति व्यक्ति प्रतिदिन से बढ़ाकर 47 टन प्रतिव्यक्ति प्रतिदिन वृद्धि कर दी जिससे आय में 1-15 डॉलर से 1-85 डॉलर वृद्धि होने से 60 प्रतिशत की वृद्धि हुई।
वैज्ञानिक प्रबंध की तकनीकों पर एक बार फिर से निगाह डालना महत्त्वपूर्ण होगा क्योंकि यह कार्यकुशलता, टेलर के सभी तरीकों को एकीकृत कर संपूर्णता लिए हुए है। कार्यकुशलता की खोज के लिए एक सर्वश्रेष्ठ पद्धति की खोज करनी होती है तथा चयन की गई पद्धति दिन के उचित कार्य के निर्धारण में सहायक होती है। जो दिन के उचित कार्य को पूरा कर लेते हैं अथवा उससे भी अधिक कर लेते हैं उनको दूसरों से अलग से मानने के लिए क्षतिपूर्ति की प्रणाली होनी चाहिए। यह विभेदात्मक पद्धति इस धारणा पर आधारित होनी चाहिए कि कार्यकुशलता प्रबंधक एवं श्रमिक दोनों के संयुक्त प्रयत्न का परिणाम होती है। इसलिए उन्हें आधिक्य में हिस्सेदारी पर विवाद नहीं करना चाहिए बल्कि उत्पादन को सीमित रखने के स्थान पर उसमें वृद्धि करने के लिए पारस्परिक सहयोग करना चाहिए। स्पष्ट है कि टेलर के विचारों का सार/वैज्ञानिक प्रबंध के तकनीक एवं सिद्धांतों के अलग-अलग वर्णन में नहीं है, बल्कि मानसिक धारणा के परिवर्तन में है जिसे ‘मानसिक क्रांति’ कहते हैं। मानसिक क्रांति कर्मचारी एवं प्रबंध के एक दूसरे के प्रति व्यवहार में परिवर्तन को कहते हैं अर्थात् प्रतियोगिता के स्थान पर सहयोग। दोनों को समझना चाहिए कि उन्हें एक दूसरे की आवश्यकता है दोनों के लक्ष्य आधिक्य में वृद्धि करना होना चाहिए। इससे किसी भी प्रकार के आंदोलन की आवश्यकता नहीं होगी। प्रबंध को आधिक्य के कुछ भाग को कर्मचारियों के बीच बाँटना चाहिए। कर्मचारियों को भी अपनी पूरी शक्ति लगानी चाहिए जिससे कि कंपनी अधिकाधिक लाभ कमाएँ। यह दृष्टिकोण दोनों पक्ष एवं कंपनी के हित में होगा। दीर्घ काल में कर्मचारियों की भलाई ही व्यवसाय की समृद्धि को सुनिश्चित करेगी।
टेलर एवं उसके समकालिकों द्वारा वैज्ञानिक प्रबंध का उपयोग
हम वैज्ञानिक प्रबंध की वर्तमान स्थिति की भी जाँच कर सकते हैं। वर्तमान युग में वैज्ञानिक प्रबंध के क्रम में कई नयी तकनीकों का विकास किया गया है। युद्ध सामग्री की अधिकतम तैनाती के लिए परिचालन अनुसंधान (ऑपरेशन्स रिसर्च) का विकास किया गया। इसी प्रकार से टेलर ने क्रमिक संयोजन की खोज की जिसका फोर्ड मोटर कंपनी ने जनसाधारण के लिए ‘मॉडल टी’ के विनिर्माण में सफलतापूर्वक प्रयोग किया। इस अवधारणा का अब बहुत अधिक प्रयोग हो रहा है। वैज्ञानिक प्रबंध में एकदम नया विकास विनिर्माण है। आजकल उत्पादन एवं अन्य व्यावसायिक गतिविधियों में रोबोट्स एवं कंप्यूटर का उपयोग किया जा रहा है। इन क्रियाओं का यह वैज्ञानिक प्रबंध स्वरूप है। इससे उत्पादन स्तर में वृद्धि हुई है। परिचालन अनुसंधान के तकनीकों का विकास किया गया है तथा वैज्ञानिक प्रबंध के कारण इनका उपयोग किया जा रहा है।
तापमान का व्युत्क्रमण
तापीय या विकिरण प्रतिलोमन
खासतौर पर मध्य तथा उच्च अक्षांशों के बर्फ से ढके क्षेत्रों में जहाँ जाड़े की लम्बी रात्रि पाई जाती है।
अनुकूल दशाओं के तहत आकाश स्वच्छ तथा बादल रहित होना चाहिये, धरातल के पास शुष्क पवनें पाई जानी चाहिये।
अभिवहनीय या सम्पर्कीय प्रतिलोमन
जब क्षैतिज रूप से ठंडी हवा के ऊपर गर्म हवा आ जाती है। उदाहरणस्वरूप: शीतोष्ण चव्रवातों में।
क्षैतिज तौर पर गर्म वायु का अपेक्षाकृत ठंडी वायु के क्षेत्र में या विपरीत स्थिति हो। उदाहरणस्वरूप- सागर तटीय क्षेत्रों में।
जब गर्म एवं ठंडी हवा मेें लम्बवत गति हो। उदाहरणस्वरूप- पर्वतीय घाटियों में।
यांत्रिक प्रतिलोमन
ऐसा प्रतिलोमन धरातल से ऊपर वायुमंउल में ऊँचाई पर होता है।
इस प्रतिलोमन के कारणों में पार्थिव विकिरण, अवशोषण एवं पवन संपर्क जैसे कारकों का हाथ नहीं होता।
यह प्रतिलोमन वायुमण्डल में वायु के ऊपर या नीचे गतिशील होने के कारण होता है, जो प्रतिचक्रवात की दशाओं के साथ अधिकांशत: पाया जाता है।
मध्य अक्षांशों में वायु के उतरने के स्थान पर यांत्रिक प्रतिलोमन एक सामान्य प्रक्रिया मानी जाती है।
घाटी में प्रतिलोमन
अन्तरापर्वतीय घाटियों में शीत ऋतू की रातों में ऐसा प्रायः होता है। यही कारण है कि पर्वतीय घाटियों में बस्तियाँ और फलों के बगीचे सबसे नीचे नहीं बल्कि पर्वतीय ढ़ालों से थोड़े ऊपरी भाग में विकसित किये जाते हैं। हिमालय क्षेत्र में पर्यटकों लए विश्रामस्थल घाटी से थोड़े ऊपरी ढालों पर स्थित है । हिमाचल प्रदेश में सेब के बागान भी घाटियों के ऊपरी ढ़ालों पर। ही है।
सबकी लाड़ली बेबो
सबकी लाडली बेबो एक लोकप्रिय भारतीय टेलीविजन ड्रामा-सीरीज़ थी जो स्टार प्लस पर प्रसारित होती थी। श्रृंखला का प्रीमियर 11 मार्च 2009 को हुआ और इसका निर्माण एंडेमोल इंडिया और सचिदानंद प्रोडक्शंस द्वारा किया गया था। इसका समापन 25 मार्च 2011 को हुआ
सबकी लाडली बेबो एक प्यारी, हंसमुख, मासूम लड़की बेबो के बारे में है, जिसे उसका परिवार बेहद प्यार करता है। तीन भाइयों और उनके माता-पिता का यह समृद्ध, सम्मानित, पारंपरिक पंजाबी परिवार हमेशा एक लड़की के लिए तरसता था। उनकी ख़ुशी का तब ठिकाना नहीं रहा जब सालों बाद भगवान ने उनकी प्रार्थनाएँ सुनीं और एक बेटी का जन्म हुआ।
कथानक
सबकी लाडली बेबो एक ऐसे परिवार की कहानी है जो तीन लड़कों के होने के बाद एक लड़की के लिए तरसता है। कुक्कू नारंग (कंवलजीत सिंह) और उसकी पत्नी अमरजीत की प्रार्थनाओं का आखिरकार उत्तर दिया गया और परिवार को बेबो का आशीर्वाद मिला, जो धीरे-धीरे हर किसी की लाडली (पसंदीदा) बन गई।