cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
दण्डदायित्व
प्रमत्तता
साधारणत: कोई व्यक्ति, जो स्वेच्छा से नशे का सेवन कर मत्त हो जाता है, अपराध के दायित्व से मुक्त नहीं हो सकता, क्योंकि मत्त या मतवाला व्यक्ति भी अपराध के लक्ष्य (intention) को समझने की क्षमता रखता है। किंतु नशा या प्रमत्तता (delirium tremens) जब इस सीमा तक पहुँच चुकी हो कि इससे अस्थायी विक्षिप्तता आ गई है, तो अभियुक्त का यह बचाव अन्य कारणों से उत्पन्न विक्षिप्तता के समान होगा। जिस अपराध में लक्ष्य (intention) आवश्यक है, वहाँ मदासक्ति पर साक्ष्य देकर अन्यान्य साक्ष्य के साथ यह देखा जा सकता है कि अपराध में लक्ष्य बना या नहीं। पर विक्षिप्तता का साक्ष्य साधारणत: लागू नहीं होता।
अवपीड़न (coercion)
यदि कोई व्यक्ति शारीरिक पीड़न का भय दिखलाए जाने पर बाध्य होकर किसी के आदेश के अनुसार कोई अपराध करे, जो अन्यथा स्वेच्छा से किए जाने पर दंडाभियोग होता, तो वह दंडाभियोग के दायित्व से मुक्त है। किंतु जो व्यक्ति अपराध करने को उसे बाध्य करता है, वह दोषी है। पर यह बचाव तभी मान्य हो सकता है, जब प्राण जाने का तत्क्षण भय हो।
नैतिक बल
यदि कोई व्यक्ति नैतिक बल से प्रभावित होकर कोई अपराध करे तो वह क्षम्य नहीं होगा।
बड़ों का अनिवार्य आदेश
यदि कोई अपने से ऊपर के अधिकारी की आज्ञा पालन करने को बाध्य है एवं उक्त अधिकारी की आज्ञा का पालन करते हुए, कोई अपराध कर डालता है, तो उसका अपराध क्षम्य नहीं होगा, यद्यपि विद्वेष की भावना का अभियोग उसपर नहीं लगाया जा सकता।
अपराध की छूट
राजा पर दंडाभियोग नहीं लगाया जा सकता, क्योंकि वह कानून की दृष्टि में अपराध करने में अक्षम है।
भिन्न भिन्न राष्ट्रों के बीच पारस्परिक सौहार्द बनाए रखने के अभिप्राय से एक देश के राजा या उसके राजदूत पर अन्याय देशों में दंडाभियोग (या दीवानी) के मामले नहीं लाए जा सकते।
पार्लिमेंट के सदस्य दंडाभियोग के नियमों के अंदर हैं, किंतु सदन में दिए गए अपने भाषण के लिये वे अभियुक्त नहीं बनाए जा सकते। कारण, गणतंत्र के विकास एवं जनहित की दृष्टि से उन्हें भाषण की पूरी छूट दी गई है, ताकि किसी भी व्यक्ति की समीक्षा वे निर्भीक होकर कर सकें। ऐसी आशा की जाती है कि वे अपने अधिकार का दुरुपयोग न करेंगे।
थॉमस विलियम्स
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
आग्जैलिक अम्ल
ऑक्जैलिक अम्ल  एक अम्ल है जो सारेल के पेड़ से प्राप्त होता है। इसका प्रयोग-फोटोग्राफी में किया जाता है। इसे स्याही के धब्बो को हटाने मैं भी इस्तेमाल किया जाता है।
अयोध्या छावनी
अयोध्या छावनी, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के अयोध्या जिले में स्थित एक छावनी नगर है।
अनन्वय अलंकार
अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार
कोत्त मुज्गि, निर्मल मण्डल
कोत्त मुज्गि, निर्मल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
खमनोर
खमनोर  भारत के राजस्थान राज्य का एक कस्बाई गांव है। राजसमंद जिले में स्थित इस गाँव का इतिहास हल्दी घाटी से संबंधित है। यहाँ मेवाड़ के राजा महाराणा प्रताप सिंह और मुगल शासक अकबर के बीच '''18 जून 1576 को युद्ध हुआ जिस में 14000 से अधिक सैनिक मारे गए।
२००१ इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
आंद्रे अगासी ने पीट सेमप्रास को 7-6, 7-5, 6-1 से हराया।
पुरुष युगल
वेन फरेरा / येवगेनी केफेलनिकोव ने  योनास ब्योर्कमैन /  टॉड वुडब्रिज को 6-2, 7-5 से हराया।
महिला एकल
सेरेना विलियम्स ने किम क्लाइत्ज़र्स को 4–6, 6–4, 6–2 से हराया।
रॉबर्ट स्टोन
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
फूलपुरमिठानपुर, कांठ (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
पर्ल
पर्ल (Perl) एक उच्च स्तरीय, सामान्य-प्रयोजन, प्रोग्रामिंग भाषा है। इसका विकास लैरी वॉल द्वारा सन् १९८७ में यूनिक्स स्क्रीप्टिंग भाषा के अंतर्गत रिपोर्ट की प्रक्रिया को आसान बनाने के लिये किया गया था। तब से, यह अनेक परिवर्तनो और संशोधनो से गुजरी है और प्रोग्रामरों के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय हुई है। पर्ल अन्य प्रोग्रामिंग भाषाओं जैसे कि सी (C), shell scripting (sh), AWK और sed से समानता रखती है। यह भाषा पाठ प्रसंस्करण के लिये शक्तिशाली सुविधाएँ प्रदान करती है, वो भी यूनिक्स उपकरणों की डेटा लंबाई सीमा के बिना। पर्ल ने अपनी पार्सिंग क्षमताओं के कारण 1990 के दशक के अंत में एक CGI स्क्रिप्टिंग भाषा के रूप में व्यापक लोकप्रियता प्राप्त की।
CGI के अलावा पर्ल, ग्राफिक्स प्रोग्रामिंग, सिस्टम प्रशासन, नेटवर्क प्रोग्रामिंग, वित्त, जैव सूचना विज्ञान और अन्य अनुप्रयोगों के लिए काम में ली जाती है। अपने लचीलेपन और शक्ति के कारण पर्ल को प्रोग्रामिंग भाषाओं की "स्विस सेना के चेन-सा" की संज्ञा दी गयी है।
संस्करण
सन १९८७ मे प्रोग्राम्रर के रूप मे वाऑल ने पर्ल भाषा पर काम करना शुरु किया था। दिसंबर १८, सन १९८७ मे संस्करण १.० को रिहा किया गया। यह भाषा कई सालो मे महान रूप से विस्तारित हुआ। सन १९८८ मे पर्ल २ को निकाला गया, जिसमे नियमित अभिव्यक्ति इंजन की सुविधा थी। पर्ल 3, सन १९८९ मे रिहा किया गया। यह भाषा बाइनरी डेटा का समर्थन करता था। मूलतः पर्ल सिर्फ एक पृष्ट का प्रलेखन था। सन १९९१ मे 'पर्ल प्रोग्रामिंग' नामक पुस्तक को प्रकाशित किया गया। लेकिन वह पुस्तक 'ऊँट किताब' के नाम से प्रसिद्ध हुई। इसी समय पर्ल ४ को निकाला गया, ताकि लोग पुस्तक की प्रलेखन को समझ पाये। शीघ्र पर्ल ५
सन १९९३ मे पर्ल ४ को कई रखरखाव विज्ञप्ति से गुज़रना पडा। इस दौरान वाऑल ने पर्ल ४ को छोडकर पर्ल ५ पर काम करना शुरु किया। इसका डिज़ाइन सन १९९४ तक तैयार किया गया। उसको इस तरह बनाया गया कि वह हर मंच पर चल सके। इसलिए पर्ल ४ को पर्ल ५ का प्राथमिक, रखरखाव, बंदरगाह आवश्यकता माना जाता है। पर्ल ५.००० को १७ अक्टूबर १९९४ को जारी किया गया। वह दुभाषिया का फिर से लिखने के और नई सुविधाओ के जोडने के बराबर था। महत्वपूर्ण बात यह थी कि भाषा बढाने के लिए तंत्र बशर्ते थे। इस कारण मूल दुभाषिया को स्थिर बनने का मौका मिला। उन दिनो से पर्ल ५ सक्रिय विकसित हो रहा है।
पर्ल ५.००१ को १३ मार्च १९९५ को जारी किया गया। पर्ल ५.००२ को २९ फ़रवरी १९९६ को नए सुविधाओ के साथ जारी किया गया। यह सुविधा लेखको को पर्ल-निर्माण दिनचर्या बनाने मे काम आई। पर्ल ५.००३ को २५ जून १९९६ को सुरक्षा से रिहा किया गया। महत्वपूर्ण घटना यह थी कि पर्ल ५ का इतिहास भाषा के अंतर्रगत हुआ। अक्टूबर २६, १९९५ को पर्ल का कोष निकाला गया। सन २०१२ तक इसमे ९५०० लेखक है। पर्ल ५.००४ को १५ मई १९९७ को जारी किया गया जिसमे सार्वभौम वस्तुओ को अपने कक्षो के साथ जोडा गया। वर्तमान मे, पर्ल भाषा कई परिचालन प्रणालीयो जैसे माइक्रोसॉफ्ट पर चलता है। पर्ल ५.००५ को २२ जुलाई १९९८ को जारी किया गया। इसमे कई वृद्धियो को शामिल किया गया।
२०००- से अब तक
पर्ल ५.६ को २२ मार्च २००० को जारी किया गया। इसमे बडा परिवर्तन स्ट्रिंग प्रतिनिधित्व और बड़े फाइल समर्थन थे। इसको विकसित करते समय यह निर्णय लिया गया कि वह खुला स्रोत परियोजना रखा जाए। सन २००० मे वाऑल ने सुझाव दिए, जिसमे पर्ल ६ के निर्माण मे मार्गदर्शक बने। सन २००१ मे इस पर काम शुरु किया गया और औपचारिक प्रलेखन बनाया गया। अस्तित्व में, पर्ल 6 एक भाषा का वर्णन के रूप मे रह गया। पर्ल ५.८ को १८ जुलाई २००२ को जारी किया गया। इस भाग मे सारे अद्यतन को जोडा गया। इसमे नई कार्यान्वयन, सांख्यिक सटीकता आदि को जोडा गया। यह भाग अभी तक (२०१३) का सबसे लोकप्रिय भाग रहा है। सन २००४ मई पर्ल ६ का सारांश बनाया गया। और सन २००६ मे इसको वास्तविकता का रूप दिया गया। तारीख १८ दिसम्बर २००७, पर्ल २० वीं वर्षगांठ पर पर्ल ५.१०.० को निकाला गया, जो अपने सुविधा मे पर्ल ६ के करीब था। नवंबर २००९ तक, मासिक विज्ञप्ति रहे है। वह अब पर्ल 6 के सबसे पूर्ण कार्यान्वयन रहा है।
१२ अप्रैल २०१० को पर्ल ५.१२.०, १४ मई २०११ को पर्ल ५.१४, २० मई २०१२ को पर्ल ५.१६, १८ मई २०१३, पर्ल ५.१८ को जारी किया गया था। इन सब भागो मे नए तरीखे, नए कार्यान्वयन और नए अद्यतन का परिचय दिया गया है।
नाम
पर्ल मूल रूप से "पर्ल"(Pearl) नामित किया गया था। वाऑल अपनी भाषा को अर्थ से जुडे नाम देना चाहते थे। वह दावा करते है कि उन्होने अंग्रेजी शब्दकोश में प्रत्येक तीन- और चार-अक्षरी शब्द पर विचार किया था। उन्होने भाषा का नाम अपने पत्नी के नाम पर रखने पर भी विचार किया था। वाऑल को पहले से विद्यमान PEARL प्रोग्रामिंग भाषा के बारे मे पता चलने पर उन्होने नें नाम की वर्तनी बदल कर इसके वर्तमान स्वरुप मे कर दी। विस्तारित रूप से पर्ल को अंग्रेज़ी मे Practical Extraction and Report Language लिखा जाता है।
ऊंट प्रतीक
ओ'रेइल्लि मीडिया द्वारा प्रकाशित प्रोग्रामिंग पर्ल के आवरण पर ऊंट के चित्र का उल्लेख है, जिसके कारण वह 'ऊंट किताब' के नाम से जानी जाती है। यह पर्ल का अनौपचारिक प्रतीक माना जाता है।
प्याज प्रतीक
पर्ल फाउंडेशन उसकी सहायक कंपनियों को लाइसेंस मे जो एक विकल्प का प्रतीक है, एक प्याज का है।
पर्ल कोड के कुछ उदाहरण
पर्ल के पुराने संस्करणॉं में 'हलो वर्ल्ड' (Hello World) कुछ इस प्रकार लिखा जाता था-
बाद के संस्करणों में say स्टेटमेन्ट का प्रयोग करके उपरोक्त काम को निम्नलिखित ढंग से किया जाता है-
Good Perl practices require more complex programs to add the use strict; and use warnings; pragmas, leading into something like:
नीचे एक अपेक्षाकृत बड़ा प्रोग्राम दिया गया है जो किसी घटना के होने तक बीते हुए समय (सेकेण्ड) की गिनती करता है।
बाहरी कडियां
१. "दि इंप्मीमेंटेशन ऑफ पर्ल ५ बनाम पर्ल ६". २. https://web.archive.org/web/20140205015536/http://www.enlightenedperl.org/
१९७६ यूरोपीय कप फाइनल
१९७६ यूरोपीय कप फाइनल 12 मई 1976 पर हैमपडेन पार्क, ग्लासगो, में आयोजित एक फुटबॉल मैच था, जिस में फ्रांस के बेयर्न म्यूनिख को पश्चिम जर्मनी के बेयर्न म्यूनिख 1-0 हार दिय.
सारांश
मैच ग्लासगो, पहले से ही सैंट एटिएन्ने प्रतियोगिता के दौरान स्थानीय टीम रेंजरों को हराया देखा था कि एक शहर में हैमपडेन पार्क में जगह ले ली. लेस वेर्त्स्, बेयर्न म्यूनिख के खिलाफ लगातार तीसरी बार यूरोपीय कप जीतने की उम्मीद कर रहा था कि एक टीम खेल रहे थे.
गेंद अपने ही हाफ में गेंद जीता है और एक 50 मीटर एकल रन पर चला गया जो बर्न्ड दुर्न्बेर्गेर् से ठीक पस्स् काम करने के बाद नेट के पीछे खोजने के गर्ड मुलर के साथ शुरू हुआ. लेकिन उनके प्रयास हंगरी रेफरी करोल्य पलोतै द्वारा ऑफसाइड के लिए रेफरी द्वारा अस्वीकृत किया गया था, टेलिविजन धीमी गति के लाभ के साथ समीक्षा की अच्छी तरह से जब भी कठोर समझा सकता है कि एक निर्णय.57 वें मिनट में, फ्रांज बेकनबावर ओसवाल्डो पियाजा द्वारा घेरने की कोशिश की और रेफरी सिर्फ अर्धवृत्त की बाईं बीस मीटर से जर्मन टीम के लिए एक फ्री किक दे दिया था जो गर्ड मुलर, को पारित कर दिया.फ्रांज बेकनबावर लक्ष्य के बाईं ओर में आधे से अधिक रन बनाए हैं, जो अपने अधिकार पर रोथ के लिए गेंद को इत्तला दे दी.
मैच के अंत में, वे बदकिस्मत रहा था कि लगा, लेकिन उनके समर्थकों (कम से कम ग्लासगो में 25,000 से अधिक 20,000 समर्थन और सहानुभूति स्कॉट्स) बधाई उन थे क्योंकि सैंट एटिएन्ने के खिलाड़ियों, रो रहे थे और फ्रांस में उनकी वापसी हुई थी वीर, वे हार गए थे, भले ही.
अबुल फजल
परिचय – अबुल फजल का पूरा नाम अबुल फजल इब्न मुबारक था। इनका संबंध अरब के हिजाजी परिवार से था। इनका जन्म 14 जनवरी 1551 में हुआ था। इनके पिता का नाम शेक मुबारक था। अबुल फजल ने अकबरनामा एवं आइने अकबरी जैसे प्रसिद्ध पुस्तक की रचना की। अबुल फजल अकबर के नवरत्नो में से एक रत्न थे। प्रारंभिक जीवन – अबुल फजल का पुरा परिवार देशांतरवास कर पहले ही सिंध आ चुका था। फिर हिन्दुस्तान के राजस्थान में अजमेर के पास नागौर में हमेशा के लिए बस गया। इनका जन्म आगरा में हुआ था। अबुल फजल बचपन से ही काफी प्रतिभाशाली बालक थे। उनके पिता शेख मुबारक ने उनकी शिक्षा की अच्छी व्यवस्था की शीध्र ही वह एक गुढ़ और कुशल समीक्षक विद्वान की ख्याति अर्जित कर ली। 20 वर्ष की आयु में वह शिक्षक बन गये। 1573 ई. में उनका प्रवेश अकबर के दरबार में हुआ। वह असाधारण प्रतिभा, सतर्क निष्ठा और वफादारी के बल पर अकबर का चहेता बन गये। वह शीध्र अकबर का विश्वासी बन गये और शीध्र ही प्रधानमंत्री के ओहदे तक पहुँच गये। अबुल फजल इब्न का इतिहास लेखन – वह एक महान राजनेता, राजनायिक और सौन्य जनरल होने के साथ–साथ उन्होने अपनी पहचान एक लेखक के रूप ने भी वह भी इतिहास लेखक के रूप में बनाई। उन्होने इतिहास के परत-दर-परत को उजागर का लोगों के सामने लाने का प्रयास किया। खास कर उनकी ख्याति तब और बढ़ जाती है जब उन्होने अकबरनामा और आईने अकबरी की रचना की। उन्होने भारतीय मुगलकालीन समाज और सभ्यता को इस पुस्तक के माध्यम से बड़े ही अच्छे तरीके से वर्णन किया है। अबुल फजल की पुस्तक के अनुसार अनपढ़ था!
रानीखेत रोग
यह रोग सर्वप्रथम उत्तराखंड के रानीखेत में देखा गया था।
यह रोग सूक्ष्म रोगाणु द्वारा बहुत तेजी से संक्रमित है। संक्रमण का नियंत्रण तथा उपचार समय रहते न होने से रोग महामारी की तरह फैल जाता हैं। इससे मुर्गी पालको को अपार क्षति होती है। मुर्गियों को होनेवाला एक भयंकर संक्रामक रोग रानीखेत है।रानीखेत वायरस के संक्रमण से होता है। यह बड़े पैमाने पर शीघ्रता से फैलनेवाला जानलेवा रोग है। इस रोग से ग्रसित होने पर मुर्गियाँ आहार लेना कम कर देती है। इन्हें हरे पानी या पीलापन अथवा चूने के समान बदबूदार दस्त होने लगता है।
माँ जलेश्वरी मंदिर
माँ जलेश्वरी मंदिर एक शक्ति मंदिर है जो भारत के बिहार राज्य में भवनपुरा, भागलपुर में कोसी नदी के तट पर स्थित है। यह माँ जलेश्वरी (मां दुर्गा) को समर्पित एक हिंदू तीर्थस्थल है। उन्हें "जल की देवी" माना जाता है।
मंदिर का मुख्य आकर्षण देवी जलेश्वरी की मूर्ति है, जो शक्ति का एक रूप है, जो पास की नदी के पानी, जल से उत्पन्न हुई थी। भक्तों के अनुसार, जलेश्वरी की मूर्ति की ऊंचाई हर साल थोड़ी बढ़ जाती है। मान्यता है कि मां जलेश्वरी के आशीर्वाद से ही भवनपुरा गांव कोसी के प्रकोप से सुरक्षित है. वह पवित्र आत्मा वाले अपने भक्तों के जीवन में समृद्धि और खुशी का आशीर्वाद देती हैं।
इतिहास
मां जलेश्वरी की मूर्ति भवनपुरा गांव के मध्य में एक झोपड़ीनुमा मंदिर में स्थापित की गई थी, जिसे बाद में भागलपुर के बिहपुर में सबसे बड़े मंदिरों में से एक बनाया गया।
यह अंग क्षेत्र के सबसे पवित्र मंदिरों में से एक है।
घटनाएँ और विवरण
मंदिर में दुर्गा पूजा (नवरात्रि) और लगभग सभी हिंदू त्योहारों के दौरान तीर्थयात्रियों की संख्या में वृद्धि देखी जाती है।
भवनपुरा के लोग हर अच्छे काम की शुरुआत मां जलेश्वरी के नाम से करते हैं। उसी मंदिर परिसर में जलेश्वर महादेव शिव मंदिर और उसके बगल में अन्य हिंदू मूर्तियाँ स्थित हैं।
यह कोसी नदी के तट पर स्थित है।
माँ जलेश्वरी मंदिर तक कैसे पहुंचे?
बिहार के अन्य हिस्सों के लोग नौगछिया रेलवे स्टेशन तक ट्रेन पकड़कर यहां पहुंच सकते हैं जो मंदिर से 5 किमी दूर है जिसके बाद वे कोई भी ऑटो या टुक-टुक ले सकते हैं जो 15-25 मिनट में गांव पहुंचा देगा।
आसपास के ग्रामीण कोसी पर बने छोटे पुल रतनपुरा-भवनपुरा पुल को पार करके यहां आ सकते हैं।
गंगा के उस पार के लोग, जिसमें भागलपुर जिला मुख्यालय भी शामिल है, विक्रमशिला सेतु पार करके यात्रा कर सकते हैं।
देवघर हवाई अड्डा मंदिर से निकटतम कार्यात्मक हवाई अड्डा है जो सड़क मार्ग से लगभग 3.5-5 घंटे की दूरी पर है।
पट्टावली
एक पट्टावली (संस्कृत से पत्ता: सीट, avali: श्रृंखला) का एक रिकार्ड है एक आध्यात्मिक वंश के प्रमुखों के मठवासी आदेश. वे कर रहे हैं इस प्रकार आध्यात्मिक वंशावली है। यह आम तौर पर माना जाता है कि लगातार दो नाम हैं शिक्षक और छात्र है. शब्द के लिए लागू होता है सभी धर्मों में है, लेकिन आम तौर पर इस्तेमाल के लिए जैन मठवासी आदेश.
वहाँ रहे हैं कई प्रसिद्ध पट्टावली कर रहे हैं, जो अक्सर प्रयोग किया जाता है स्थापित करने के लिए ऐतिहासिक chronologies: Glasenapp है कि नोटों हालांकि कालानुक्रमिक सूची में उल्लेख किया pattavali मूल्यवान हैं, यह विश्वसनीय नहीं है।
विवरण
पट्टावली अमेरिका के वंश जैन भिक्षुओं। <span class="mw-ref" id="cite_ref-FOOTNOTEUpinder_Singh201626_5-0" rel="dc:references"> [5]  <span class="mw-ref" id="cite_ref-FOOTNOTEUpinder_Singh201626_5-0" rel="dc:references">
जैन मठ प्रजातियों
के अनुसार 600 विज्ञापन शिलालेख पर श्रवणबेलगोला, Harivansha पुराण, Jambuddvita Pannati और Kalpasutra, Pattavali (वंश) के बाद महावीर, 24 वें तीर्थंकर, का पता लगाया है के रूप में इस प्रकार है। Bhadrabahu पिछले था के नेता अविभाजित संघा. उसके बाद वहाँ थे दो शाखाओं में वंश है। दोनों शाखाओं में से कुछ मौखिक परंपरा धीरे-धीरे खो दिया है। दो शाखाओं के अंत में बन गया है, दो परंपराओं Digambaras और Svetambaras, यद्यपि औपचारिक पहचान की जुदाई का सामना करना पड़ा है में 5 वीं शताब्दी CE के साथ। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[<span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2013)">प्रशस्ति पत्र की जरूरत ] Kalpasutra देता है एक वंशावली के साथ शुरू Pushyagiri के बाद Vajrasena के साथ समाप्त Kshamashramna Devarddhi, राष्ट्रपति के Vallabhi परिषद. विहित पुस्तकों के Svetambaras में उत्पादन किया गया लेखन में इस परिषद. के Kalpasutra भी उल्लेख ganas और शाखाओं द्वारा स्थापित अन्य शिष्यों के Bhadrabahu, Sambhutavijaya, Mahagiri आदि। के Brihat-Kharataragachchha pattavali का नाम देता है चन्द्र के बाद Vajrasena, वंश जारी है जब तक Udyotana, के संस्थापक Brihadgachcha.<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[<span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2013)">प्रशस्ति पत्र की जरूरत ]
की प्रजातियों के बाद Bhadrabahu
के अनुसार दिगंबर परंपरा है, मठवासी वंश के बाद bhadrabahu था: Arhadvali है करने के लिए कहा गया है, संस्थापक के लिए डिवीजनों के मूल संघ.
वंश से Bhadrabahu के अनुसार Svetambara परंपरा है:
उलटबाँसी
सीधे-सीधे न कहकर, घुमा-फिराकर उलटकर कविता माध्यम से कही हुई बात अथवा व्यंजना उलटवाँसी कहलाती है। संतों और विशेष रूप से कबीर ने अनेक उलटवाँसियों की रचना की है जिन्हें लेकर ऐतिहासिक दृष्टि तथा संतमानस की ठीक ठीक समझ के अभाव के कारण न केवल भारी भ्रम फैला है, अपितु काफी विवाद भी हुआ है।
डॉ॰ पीतांबरदत्त बड़थ्वाल (हिंदी काव्य में निर्गुण संप्रदाय, प्रथम संस्करण, पृ. ३७०-७१) के मत से आध्यात्मिक अनुभव की अनिर्वचनीयता के कारण साधक को कभी-कभी परस्पर विरोधी उक्तियों द्वारा (अपना मनोगत) व्यक्त करने का ढंग अपनाना पड़ता है, जैसे चंद्रविहीन चाँदनी, सूर्यविहीन सूर्यप्रकाश आदि और इसके आधार पर ऐसे गूढ़ प्रतीकों की सृष्टि हो जाती है जिन्हें "उलटवाँसी" या "विपर्यय" कहते हैं। जब सत्य की अभिव्यक्ति बिना इन परस्पर विरोधी कथनों के सहारे नहीं हो पाती तो उसे आवश्यक सत्याभास कह सकते हैं। किंतु कभी-कभी इन उलटवाँसियों का प्रयोग अर्थ को जान बूझकर छिपाने के लिए भी हुआ करता है जिससे आध्यात्मिक मार्ग के रहस्यों का पता अयोग्य व्यक्तियों को न लगने पाए। ऐसी उलटवाँसियों को जान बूझकर रची गई उलटवाँसियाँ कर सकते हैं। साधारण प्रकार से आध्यात्मिक साधनाओं को ही ऐसी उलटवाँसियों में स्पष्ट किया जाता है। उक्त पहले प्रकार की उलटवाँसियाँ सांकेतिक होती हैं जहाँ दूसरी का स्वरूप रहस्यमय हुआ करता है। इसमें संदेह नहीं कि सांकेतिक उलटवाँसियों में उच्च श्रेणी का काव्य रहा करता है। किंतु गुह्य उलटवाँसियों स्वभावत: काव्यगत सौंदर्य से हीन हुआ करती हैं।
एक्सबॉक्स 360
एक्सबॉक्स 360 (Xbox 360) माइक्रोसॉफ्ट द्वारा निर्मित दूसरा वीडियो गेम कंसोल है जो एक्सबॉक्स का उत्तराधिकारी है। यह सोनी के प्लेस्टेशन 3 और निनटेंडो के वी से स्पर्धा करता है जो सातवीं पीढ़ी के वीडियो गेम कंसोल है। 9 जनवरी 2012 के अनुसार एक्सबॉक्स 360 की 6 करोड़ 60 लाख बिक्री हो चुकी है।
विकास
इसका विकास एक्सबॉक्स नेक्स्ट, जेनोन और एक्सबॉक्स 2 के समय हुआ। फरवरी 2003 में इसे जेनोन सॉफ्टवेयर के साथ उतारने की तैयारी की गई थी। जिसे माइक्रोसॉफ़्ट के उपाध्यक्ष जे अल्लार्ड ने निर्देश में किया गया। इसे 400 डेवलपर ने मिलकर बनाया था।
प्रदर्शन
इसे 22 नवम्बर 2005 में बाजार में निकाला गया। तब इसे अमेरिका और कनाडा में ही प्रदर्शित किया गया। यूरोप में इसे 2 दिसम्बर 2005 और जापान में इसे 10 दिसम्बर 2005 में निकाला गया। इसके पश्चात इसे मेक्सिको, ब्राज़ील, चिली, कोलंबिया, हाँग काँग, सिंगापुर, दक्षिण कोरिया, ताइवान, ऑस्ट्रेलिया, न्यूज़ीलैंड, दक्षिण अफ्रीका, भारत और रूस में निकाला गया। यह पहले वर्ष 36 देशों में उतरा।
तकनीकी जानकारी
इसके अलग अलग ड्राइव बनाए गए हैं, जिसमें 20, 60, 150, 250 और 320 जीबी स्मृति शामिल है। यह तिहरा-कोर आईबीएम के द्वारा बनाए गए जेनोन को सीपीयू के तौर पर उपयोग करता है। इसके एक कोर 2 परेशानी को हल कर सकता है और कुल 3 कोर मिलकर एक समय में 6 परेशानी हल कर सकते हैं। ग्राफिक्स के लिए यह एटीआई जेनोस का उपयोग करता है। जिसमें 10 एमबी का ईडीआरएएम (eDRAM) होता है। इसका मुख्य स्मृति 512 एमबी का होता है।
अन्य सामान
इसमें खेलने के लिए एक संचालक (कन्ट्रोलर) जो तार के साथ या बिना तार के भी मिलता है। बात करने के लिए एक हेडसेट और एक दूसरे से देख देख कर बातें करने के लिए एक वेबकेम भी दिया जाता है। इसके अलावा इसमें पाँच अलग अलग आकार के ड्राइव दिये जाते हैं। 20, 60, 120, 250 जीबी के (केवल जापान के लिए)।
तकनीकी परेशानी
जब एक्सबॉक्स 360 को 2005 में बाजार में लाया गया था। तब कुछ जगहों पर इसके सही तरीके से कार्य न करने आदि की परेशानी सामने आने लगी।
इस प्रकार की परेशानी के कारण माइक्रोसॉफ्ट ने एक्सबॉक्स 360 की वारंटी को 3 वर्ष कर दिया। एक्सबॉक्स 360 एस के पहले सभी संस्करण में यह त्रुटि दिख रही थी। यह त्रुटि General Hardware Failure जनरल हार्डवेयर फेलर नाम से दिखाई गई। लेकिन इस त्रुटि को Red Ring of Death के नाम से अधिक जाना जाता है। इसके पश्चात अप्रैल 2009 में इसकी वारंटी को और बढ़ा दिया गया। क्योंकि इसमें एक और त्रुटि E74 नाम से दिखाई दे रही थी। लेकिन यह वारंटी इसके अलावा और किसी भी त्रुटि के लिए नहीं दिया गया।
इतने परेशानी झेलने के पश्चात माइक्रोसॉफ़्ट ने इसके लिए एक और तरह का बदलाव किया। इसमें इसके बाद गर्मी से होने वाले फैलाव के लिए जगह दी गई। इसके अलावा भी इसके किनारे को मोड़ दिया गया। इस बदलाव के पश्चात एक्सबॉक्स 360 एस को बाजार में लाया गया। यह और इसके बाद के किसी भी संस्करण में 3 वर्ष की वारंटी नहीं दी गई। इसे अति ताप से बचाने के लिए एक बटन में लाल रंग की रोशनी का उपयोग किया जाने लगा जो उपयोगकर्ता को गरम होने से इसके द्वारा पता चलता था की कब इसे ठंडा होने देना है।
खेल
इसने उत्तरी अमेरिका में 14 और यूरोप में 13 खेलों को बाजार में उतारा। इसमें 2005 में सबसे अधिक बेचे गए खेलों में कॉल ऑफ ड्यूटि 2 शामिल है। जिसके लाखों प्रतियाँ बिक गई। इसके अन्य 5 खेल को लाखों लोगों ने इसके प्रथम वर्ष में खरीदा था। इसमें Ghost Recon Advanced Warfighter, The Elder Scrolls IV: Oblivion, Dead or Alive 4, Saints Row, और Gears of War शामिल हैं। 2006 में गेयर्स ऑफ वार सबसे अधिक बिकने वाले खेलों में शामिल हो गया। इस वर्ष इसके 30 लाख से अधिक प्रति बिकी। जो इसके बाद 2007 में हालो 3 ने ले ली।
उलटबाँसी
लोक में गो-मांस-भक्षण महापाप है जबकि उलटवाँसी में "गो" जिह्वा है और उसे तालु में उलटकर ब्रह्मर्ध्रां की ओर ले जाना "गो-मांस-भक्षण" है। गंगा, यमुना और सरस्वती से सामान्यत: भारत की तीन नदियों का ज्ञान होता है जबकि उलटवाँसियों में गंगा इड़ा है, यमुना पिंगला और सरस्वती इड़ा पिंगला की मध्यवर्तिनी सुषुम्ना है जिसके अंदर स्थित कुंडलिनी नामक बालरंडा को जर्बदस्ती ऊपर उठा ले जाना ही मनुष्य का परम लक्ष्य है। एक उदाहरण के माध्यम से उलटवाँसियों को समझने में सहायता मिल सकती है :
अवधू ऐसा ग्यान विचारै।
एक्सबॉक्स 360
एक्सबॉक्स लाइव
जब माइक्रोसॉफ्ट ने एक्सबॉक्स 360 को बाजार में उतारा था, तब यह ऑनलाइन खेलने की सेवा 24 घण्टों के लिए बन्द पड़ गई थी। इसे एक नए संस्करण में बनाने के लिए बन्द करना पड़ा था। तब इसे एक्सबॉक्स लाइव सिल्वर कहते थे। बाद में इसे एक्सबॉक्स लाइव फ्री नाम कर दिया गया। इसे निःशुल्क उपयोग किया जा सकता है। इसमें प्रयोक्ता के नाम और छवि को डालकर प्रोफ़ाइल बनाया जा सकता है। इसके अलावा माइक्रोसॉफ़्ट ने एक्सबॉक्स लाइव गोल्ड नाम के एक पैसे वाली सेवा भी बनाई।
उलटबाँसी
भेरैं बढ़े सु अधधर डूबे, निराधार भये पारं।। टेक।।
ऊघट चले सु नगरि पहूँते, बाट चले ते लूटे।
एक्सबॉक्स 360
एक्सबॉक्स लाइव बाजारस्थल
एक्सबॉक्स लाइव बाजारस्थल एक प्रकार का आभासी बाजार है, जिसे एक्सबॉक्स के उपयोगकर्ताओं के लिए बनाया गया है। जिससे वह कोई सामग्री खरीद सकें। इसके अलावा इसमें प्रचार के लिए भी सामग्री होती है। इसमें फ़िल्म और खेल के कुछ दृश्य भी और कुछ समय के लिए कोई खेल को खेलने के लिए भी दिया जाता है। इसके द्वारा एक्सबॉक्स लाइव आर्केड और कुछ एक्सबॉक्स के विषय आदि भी लेने कि सुविधा है। किसी पैसे वाले सामग्री को लेने के लिए माइक्रोसॉफ़्ट के पॉइंट का उपयोग करना होगा जो आप वास्तविक पैसे के उपयोग से 500, 1000, 2000 और 5000 पॉइंट ले सकते हैं। यह सामग्री उपयोगकर्ता अपने घरेलू कम्प्युटर से एक्सबॉक्स के आधिकारिक जालस्थल में जाकर भी देख सकता है।
उलटबाँसी
एक जेवड़ी सब लपटाँने, के बाँधे के छूटे।।
एक्सबॉक्स 360
एक्सबॉक्स लाइव आर्केड
एक्सबॉक्स लाइव आर्केड माइक्रोसॉफ़्ट द्वारा दी गई एक सेवा है, जिससे एक्सबॉक्स और एक्सबॉक्स 360 उपयोगकर्ता उसी समय किसी खेल को ले सकता है। यह प्लेस्टेशन आदि के लिए भी खेल प्रदान करती है। यह लगभग 5 अमेरिकी डोलर से 15 अमेरिकी डोलर तक पैसे मांगता है। यह 22 नवम्बर 2005 में एक्सबॉक्स 360 के उद्गम के दौरान इसे पुनः उदगमित किया गया। जिससे यह एक्सबॉक्स 360 के लिए भी अच्छे से कार्य कर पाये।
भालुकपोंग रेलवे स्टेशन
भालुकपोंग रेलवे स्टेशन (Bhalukpong railway station) भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य के पश्चिम कमेंग ज़िले में स्थित एक रेलवे स्टेशन है। यह भालुकपोंग शहर की सेवा करता है और स्टेशन में तीन प्लैटफॉर्म हैं। इसका स्टेशनकूट BHNG है।
उलटबाँसी
कबीर कहते हैं, "हे अवधू ! जो लोग नाव पर चढ़े (भिन्न-भिन्न इष्टदेवों का आधार लेकर चले) वे समुद्र में डूब गए (संसार में ही लिप्त रहे), किंतु जिन्हें ऐसा कोई भी साधन न था वे पार लग गए (मुक्त हो गए)। जो बिना किसी मार्ग के चले वे नगर (परम पद) तक पहुँच गए, किंतु जिन व्यक्तियों ने मार्ग (अंधविश्वासपूर्ण परंपराओं) का सहारा लिया, वे लूट लिए गए (उनके आध्यात्मिक गुणों का ह्रास हो गया)। सभी बंधन (माया) में बँधे हुए हैं, किसे मुक्त और किसे बद्ध कहा जाए।
एक्सबॉक्स 360
एक्सबॉक्स वीडियो
6 नवम्बर 2006 में माइक्रोसॉफ़्ट ने अपने सेवा में वीडियो को जोड़ने की घोषणा की।
थॉमस पिन्चन
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
सिंग्रियवान-१ गाँव, दनियावान (पटना)
सिंग्रियवान-१ दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
आदर्श स्थल
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बोरेगाव, बेल मण्डल
बोरेगाव, बेल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
जॉन बार्थ
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
पोनिपुरा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
मर्दानी
मर्दानी प्रदीप सरकार द्वारा निर्देशित और आदित्य चोपड़ा द्वारा निर्मित 2014 की भारतीय हिंदी-भाषा की एक्शन थ्रिलर फिल्म है। फिल्म में रानी मुखर्जी, जिशु सेनगुप्ता, ताहिर राज भसीन और सानंद वर्मा सहायक भूमिकाओं में हैं। कहानी एक पुलिस महिला शिवानी शिवाजी रॉय के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसकी एक अपहृत किशोरी के मामले में दिलचस्पी उसे भारतीय माफिया द्वारा मानव तस्करी के रहस्यों को उजागर करने के लिए प्रेरित करती है।
22 अगस्त 2014 को नाटकीय रूप से रिलीज़ हुई, फिल्म को मुखर्जी के प्रदर्शन की प्रशंसा के साथ सकारात्मक समीक्षा मिली, और एक व्यावसायिक सफलता के रूप में उभरी। इसके बाद 2019 में मर्दानी 2 शीर्षक से एक सीक्वल बनाया गया। मर्दानी 2 की सफलता के बाद, प्रोडक्शन हाउस ने दिसंबर 2019 में घोषणा की, मर्दानी श्रृंखला में एक संभावित तीसरी किस्त, जिसका शीर्षक मर्दानी 3 है, जिसमें रानी मुखर्जी ने शिवानी शिवाजी रॉय की भूमिका को दोहराया है।
दीन-ए-इलाही
दीन-ए-इलाही 1582 ईस्वी में मुगल सम्राट अकबर द्वारा एक समरूप धर्म था, जिसमें सभी धर्मों के मूल तत्वों को डाला, इसमे प्रमुखता हिंदू एवं इस्लाम धर्म थे। इनके अलावा पारसी, जैन एवं ईसाई धर्म के मूल विचारों को भी सम्मलित किया। हाँलाँकि इस धर्म के प्रचार के लिए उसने ज्यादा कुछ नही किया केवल अपने विश्वस्त लोगों को ही इसमें सम्मलित किया। कहा जाता हैं कि अकबर के अलावा केवल राजा बीरबल ही मृत्यु तक इस के अनुयायी थे। दबेस्तान-ए-मजहब के अनुसार अकबर के पश्चात केवल १९ लोगों ने इस धर्म को अपनाया कालांतर में अकबर ने एक नए पंचांग की रचना की जिसमें की उसने एक ईश्वरीय संवत को आरम्भ किया जो अकबर की राज्याभिषेक के दिन से प्रारम्भ होत था। उसने तत्कालीन सिक्कों के पीछे अल्लाहु-अकबर लिखवाया जो अनेकार्थी शब्द है। अकबर का शाब्दिक अर्थ है "महान" और "सबसे बड़ा"। अल्लाहु-अकबर शब्द के अर्थ है "अल्लाह (ईश्वर) महान हैं " या "अल्लाह (ईश्वर) सबसे बड़ा हैं"। दीन-ऐ-इलाही सही मायनों में धर्म न होकर एक आचार सहिंता समान था। इसमें भोग, घमंड, निंदा करना या दोष लगाना वर्जित थे एवं इन्हें पाप कहा गया। दया, विचारशीलता और संयम इसके आधार स्तम्भ थे।
धर्म की ओर झुकाव
अकबर प्रसिद्ध तीर्थ, कुरुक्षेत्र पहुँचा। वहाँ सूर्यग्रहण पर आज भी बड़ा मेला होता है। लोग स्नान करते हैं। उस समय, कुछ साधु-वैरागी भी कुरुक्षेत्र के कुंड में स्नान करने आए थे, परंतु उनमें यह विवाद था कि कौन दल पहले स्नान करे।
आज भी पहले स्नान करने पर झगड़ा होता है। अतएव जब यह विवाद तय न हो सका तो दोनों दलों ने बादशाह से फ़रियाद की। दोनों के ही अपने-अपने दावे थे, पर बादशाह को कोई भी निश्चित प्रमाण न मिल सके। जान पड़ता है, युवक अकबर को कुछ मसखरी सूझी। उसने कहा- दोनों आपस में लड़ लें, जिस दल की जीत हो जाए वही पहले स्नान करे।
इस पर एक दल ने फ़रियाद की कि विपक्षियों के दल में अधिक व्यक्ति हैं। विनोदी अकबर ने कहा कि ठीक है, जिसके पास कम आदमी हों, वह उतने ही शाही सैनिक ले ले। फिर क्या था, किसी ने किसी की दाढ़ी पकड़ी, किसी ने किसी की जटा। इस घमासान का बड़ा मज़ेदार चित्रण अकबर-नामे की शाही प्रति में हुआ। अकबर के साथ गए चित्रकारों ने घटना का चित्र बनाया है। चित्र को देखने से ज्ञात होता है कि दूर पर खड़ा घुड़सवार अकबर भी इस तमाशे का मज़ा ले रहा था।
अकबर के दरबार में जैन भी थे, यह बदायूँनी और अबुल फजल दोनों ही कहते हैं। दो प्रमुख जैन मुनि हीर विजयजी तथा उनके शिष्य विजयसेन सूरी उसके दरबार में आए। ये दोनों श्वेतांबर जैन थे। इनमें हीर विजयजी सूरी को तो 1584 ई. में अकबर का फ़रमान प्राप्त हुआ किपर्युषण पर्व में जीव हिंसा न हो।
लोग जैनों के सम्मुख हिंसा न करें और मांस न खाएँ। हीर विजयजी के प्रति अकबर की बड़ी श्रद्धा रही होगी। अबुल फजल ने लिखा है कि वे उच्चतम कोटि के धार्मिक व्यक्ति थे। इनके प्रभाव से अकबर को जीव हिंसा के प्रति अरुचि हुई और उसने कई ख़ास तिथियों पर अपने साम्राज्य में जीव हिंसा की मनाही कर दी। वह स्वयं मांस-भक्षण के विरुद्ध हो गया। उसने स्वयं प्रत्येक शुक्रवार शाकाहारी भोजन करने का व्रत ले लिया।
सुलह-ए-कुल
अकबर ने यह महसूस किया कि सभी धर्मों का एक ही उद्देश्य है। अतः उसने सर्वधर्म समन्वय अर्थात सब धर्मों की अच्छी बातें लेने का मार्ग पकड़ा। इसी को उसने 'सुलह कुल' कहा। इस तरह सब धर्मों की अच्छी बातों को लेकर उसने दीन-ए-इलाही चलाया।
इसमें इस्लाम का एकेश्वरवादथा, तो पारसी धर्म के अनुसार सूर्य और अग्नि उस ईश्वर के प्रकाश और तेज के रूप में पूजनीय थे। हिन्दू और जैन धर्मों के अहिंसावाद की इस धर्म पर गहरी छाप थी।
यह तर्क दिया गया है कि दीन-ए-इलैही का एक नया धर्म होने का सिद्धांत गलत धारणा है, जो कि बाद में ब्रिटिश इतिहासकारों द्वारा अबुल फजल के कार्यों के गलत अनुवाद के कारण पैदा हुआ था। हालांकि, यह भी स्वीकार किया जाता है कि सुलह-ए-कुल की नीति, जिसमें दीन-ई-इलैही का सार था, अकबर ने केवल धार्मिक उद्देश्यों के लिए नहीं बल्कि सामान्य शाही प्रशासनिक नीति का एक भाग के रूप में अपनाया था। इसने अकबर की धार्मिक सहानुभूति की नीति का आधार बनाया। 1605 में अकबर की मौत के समय उनके मुस्लिम विषयों में असंतोष का कोई संकेत नहीं था, और अब्दुल हक जैसे एक धर्मशास्त्री की धारणा थी कि निकट संबंध बने रहे।
धार्मिक एकता की ओर झुकाव
सम्राट होने के नाते अकबर धार्मिक तत्वों की तह में जाना अपना कर्तव्य समझता। एक बार वह फतेहपुर सीकरी में प्रातःकाल एकांत में शिला पर बैठा तो उसके मन में यह भावना आई कि अपनी प्रजा में भेदभाव नहीं रखना चाहिए।
इनके वाद-विवाद इतने उग्र होने लगे कि बादशाह के सामने भी वे दरबारी तहजीब का ध्यान न रखते। इस सबसे अकबर के मन में सच्चाई की खोज की प्रवृत्ति और अधिक बढ़ी। अकबर-नामा में अबुल फजल लिखता है कि इसके बाद दरबार में सभी धर्मों और संप्रदायों के विद्वान भर गए। सभी की धार्मिक मान्यताओं पर विचार होता। यदि उनमें कोई कमजोरी होती तो उसे प्रकट किया जाता। धार्मिक सहिष्णुता बरती जाती, इससे उलटी बुद्धि वाले और दुष्टों को जलन होती।
कट्टरपंथियों का विरोध
अकबर जब आंतरिक झगड़ों से मुक्त हुआ तो उसका धर्म-सुधार की ओर ध्यान गया। उसने एक नए धर्म की स्थापना की। इसमें उसने पवित्र कुरान, ब्राह्मणों के धर्मशास्त्र और ईसा मसीह के उपदेशों का समन्वय किया। इस हेतु उसने एक सभा की। इसमें सभी धर्मों के आचार्यों को बुलाया, साथ ही अपने मनसबदारों को भी बुलाया।
ध्यान देने की बात है कि सभी धर्मों के कट्टरपंथी अनुयायियों ने अकबर के उदारतापूर्ण दृष्टिकोण का विरोध किया। इस पर अकबर ने कहा- 'किसी भी साम्राज्य के अंतर्गत यह अनुचित है कि जनता अनेक धर्मों में विभाजित हो। इससे आपस में मतभेद उत्पन्न होता है। जितने धर्म उतने ही दल हैं। उनमें आपस में शत्रुता होती है अतएव सभी धर्मों में समन्वय अपेक्षित है। परंतु इसे ऐसे ढंग से करना चाहिए कि एक होते हुए भी उनकी विशेषता बनी रहे। इससे सभी धर्मों की अच्छाइयाँ बनी रहेंगी और दूसरे धर्मों की विशेषताएँ भी आ जाएँगी। इससे ईश्वर क प्रति आदर बढ़ेगा, लोगों में शांति होगी और साम्राज्य की सुरक्षा भी बढ़ेगी।'
जज़िया बंद
योरपीय यात्रियों का कथन है कि अकबर की आँखें इस प्रकार दपती रहतीं मानो सागर पर सूर्य झिलमिला रहा हो। उसकी आवाज ऊँची थी, उसमें एक अनुगूँज होती थी। कोई भी उसे देखता तो जान जाता कि यही बादशाह है। जहाँगीर का कथन है कि लोग उसमें साक्षात ईश्वर का तेज पाते थे। वह अट्टहास करता था और उस समय उसका चेहरा हँसी के मारे थोड़ा विकृत हो जाता। उसे क्रोध बहुत ही कम आता। वह अत्यंत धीर था। योरपीय यात्री हैरान थे कि उसके मन की बात चेहरे के भाव से प्रकट ही न होती, पर क्रोध में उसकी आकृति असह्य हो जाती थी। उसके मूँछ के बाल खड़े हो जाते।
संयोगवश अकबर शिकार खेलने मथुरा गया था। वहाँ उसे ज्ञात हुआ कि मथुरा आने पर हिन्दुओं को कर देना पड़ता है। उसने यात्री कर उठा दिया। अकबर ने कहा- यह कहाँ का न्याय है कि ईश्वर की आराधना पर कर लिया जाए! अगले ही वर्ष, अपने राज्याभिषेक की नौवीं वर्षगाँठ पर उसने मुस्लिम कानून के अनुसार गैर-मुस्लिमों पर लगने वाले कर- जजिया को भी उठा लिया।
यह एक अनोखी घटना थी। फिर तो दोनों पीढ़ियों तक जजिया कर नहीं लगा- औरंगजेब ने 1679 में जसवंतसिंह की मृत्यु के बाद जजिया कर पुनः लगाया। जजिया से प्रतिवर्ष साम्राज्य को लाखों की आय होती। फिर भी अकबर ने इसे अनुचित माना।
भारतीय काकड़
भारतीय काकड़ (Indian muntjac), जिसे लाल काकड़ (Red muntjac) और भौंकता हिरण (Barking deer) काकड़ हिरण की एक जीववैज्ञानिक जाति है। यह भारत और दक्षिणपूर्वी एशिया में मिलती है।
विवरण
भारतीय काकड़ काकड़ की सबसे ज़्यादा पाई जाने वाली जाति है। इसके बाल छोटे और मुलायम होते हैं। बालों का रंग भूरा या स्लेटी होता है और कभी-कभी उनमें सफ़ेदी भी झलकती है। इस जाति को सर्वभक्षी की संज्ञा दी गयी है क्योंकि यह फल, कोमल टहनी, बीज, चिड़िया के अण्डे, छोटे जीव और यहाँ तक की जानवरों के शव भी खाता है। खतरे का आभास होने पर यह जो ध्वनि निकालता है वह भोंकने के समान होती है, इसीलिए इसको अंग्रेज़ी में बार्किंग डियर भी कहते हैं। यह जाति काकड़ की ११ ज्ञात जातियों में से एक है और एशिया के कई भागों में फैली हुयी है। विशेषतः यह दक्षिणी एशिया में विस्तृत रूप से पाया जाता है फिर भी एशिया का सबसे कम जाने जाना वाले जानवरों में से एक है। जीवाश्मिक प्रमाण बताते हैं कि यह कम-से-कम १२,००० वर्षों से धरती में है। तब से इसने दक्षिणी एशिया में आखेट, भोजन तथा खाल प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
नर भारतीय काकड़ के छोटे सींग होते हैं जिसकी एक ही शाखा होती है और जो लगभग १५ से.मी. तक लंबे हो जाते हैं। हर वर्ष यह उसके सिर पर हड्डीनुमा गांठ से प्रस्फुटित होते हैं। नर अपने क्षेत्र रक्षण के मामले में अत्यधिक संवेदनशील होते हैं तथा अपने आकार के विपरीत काफ़ी उग्र हो सकते हैं। वह क्षेत्र रक्षण के लिए एक दूसरे से काफ़ी संघर्ष करते हैं और अपने सींग के अलावा बाहर निकले हुये ऊपरी श्वानदन्तों का अधिक प्रयोग करते हैं तथा अपने बचाव के लिए ढोल जैसे परभक्षी से भी भिड़ने का माद्दा रखते हैं।
फ्लैनेरी ओ'कॉनर
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
गुणातीतानंद स्वामी
अक्षरब्रह्म  गुणातितानंद स्वामी भगवान स्वामिनारायण के प्रमुख शिष्य एव बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के प्रथम गुरु माने जाते हैं।
लगभग ४० वर्षो तक गुजरात प्रदेश में विचरण कर के उन्होंने स्वामीनारायण संप्रदाय का पूरे गुजरात में प्रसार कर दिया था। अन्तकाल में उन्हों ने भगतजी महाराज को अपना आध्यात्मिक उत्तराधिकारी बना के गुजरात के गोंडल राज्य में अंतर्ध्यान हो गए। उनके अग्निसंस्कार के स्थान पर आज विशाल स्वामीनारायण मंदिर का निर्माण हुआ है जो अक्षर देरी नाम से विख्यात है।
१९९९ इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
मार्क फिलिपोसिस ने कार्लोस मोया को 5-7, 6-4, 6-4, 4-6, 6-2 से हराया।
पुरुष युगल
वेन ब्लैक / सैंडन स्टोहली ने  ऐलिस फरेरा /  रिक लीच को 6-3, 6-4 से हराया।
महिला एकल
सेरेना विलियम्स ने स्टेफी ग्राफ को 6–3, 3–6, 7–5 से हराया।
सिंग्रियवान-२ गाँव, दनियावान (पटना)
सिंग्रियवान-२ दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
राजमोहन्स वाइफ
राजमोहन्स वाइफ बंकिम चंद्र चटर्जी की प्रथम रचना है जो 1864 में प्रकाशित हुई और आमतौर पर इसे पहला भारतीय अंग्रेजी उपन्यास माना जाता है।  हालाँकि यह अंग्रेजी में थी जिसमें मातंगिनी नामक महिला द्वारा पुरानी रूढ़िवादी प्रथाओं के खिलाफ़ आवाज़ उठाई, यह राजमोहन नामक व्यक्ति की पत्नी थी जैसा की पुस्तक के शीर्षक से प्रदर्शित होता है। इस महिला के ज़रिये बंकिम चंद्र ने अपने विचारों को व्यक्त किया तथा भारतीय समाज की बुराइयों के कटु आलोचना की। यह पुस्तक के रूप में प्रकाशित होने से पूर्व एक पत्रिका में श्रृंखलाबद्ध छपी थी। पहली बार पुस्तकाकार प्रकाशन 1935 में हुआ।
जोयस केरल ओट्स
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
हरमन बावेजा
हरमन बावेजा (जन्म 13 नवम्बर 1980) एक भारतीय अभिनेता। उन्होंने बॉलीवुड फ़िल्म लव स्टोरी २०५० से अभिनय आरम्भ किया।
वृत्ति
उन्होंने बॉलीवुड फ़िल्म लव स्टोरी २०५० से अभिनय आरम्भ किया। २००९ में उन्होंने विक्ट्री और वॉट्स यॉर राशी? फ़िल्मों में कार्य किया।
पुरस्कार
नामित कल के सुपर स्टार के लिए स्टारडस्ट अवार्ड - पुरुष (2010) वॉट्स यॉर राशी?
नामित होनहार नवोदित कलाकार के लिए स्क्रीन अवार्ड - पुरुष (2009) लव स्टोरी २०५०
नामित कल के सुपर स्टार के लिए स्टारडस्ट अवार्ड - पुरुष (2009) लव स्टोरी २०५०
काजीपुरा खालसा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
डोडा
डोडा (Doda) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के डोडा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय है और ज़िले में तहसील का दर्जा भी रखता है।
आबादी
शहर की जनसंख्या सन् 2001 की भारतीय जनगणना में 13,249 थी, जो 2011 की जनगणना तक 21,605 हो गई। डोडा के लोग कश्मीरी की सिराजी उपभाषा और डोगरी की भदरवाही उपभाषा बोलते हैं।
भूगोल
डोडा समुद्रतल से 1,107 मीटर की ऊँचाई पर है।
गुर्जर
गुज्जर एक जनजातीय समाज है, वर्तमान समय में स्थानीय उच्चारण के अनुसार गुज्जर समुदाय को गुज्जर, गूजर, गोजर, गुर्जर, तथा गूर्जर इत्यादि नामों से भी जाना जाता है।। गुर्जर मुख्यत: उत्तर भारत, पाकिस्तान और अफ़्ग़ानिस्तान में बसे हैं। इस जाति का नाम अफ़्ग़ानिस्तान के राष्ट्रगान में भी आता है। गुर्जरों के ऐतिहासिक प्रभाव के कारण उत्तर भारत और पाकिस्तान के बहुत से स्थान गुर्जर जाति के नाम पर रखे गए हैं, जैसे कि भारत का गुजरात राज्य, पाकिस्तानी पंजाब का गुजरात ज़िला और गुजराँवाला ज़िला  का गूजर खान शहर।
लखीसराय जिला
}} लखीसराय ज़िला भारत के बिहार राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय लखीसराय है। यह जिला 3 जुलाई 1994 को स्थापित किया गया था। एक नए जिले के रूप में अस्तित्व में आने से पहले, लखिसराय मुंगेर जिले में एक उप-खंड था। मुख्य भाषा - मगही, हिन्दी
धर्म स्थल 🚩
अशोकधाम मंदिर तथा विषहरी महारानी स्थान (अभयपुर) यहाँ का प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है। Aur balgudar ka jama masjid
दाब
किसी सतह के इकाई क्षेत्रफल पर लगने वाले अभिलम्ब बल को दाब (Pressure) कहते हैं। इसकी इकाई 'न्यूटन प्रति वर्ग मीटर' होती है। दाब की और भी कई प्रचलित इकाइयाँ हैं। दाब एक अदिश राशि है।
सूत्र
गणित की दॄष्टि में:
जहाँ:
दबाव एक अदिश राशि है। इसकी SI इकाई पास्कल है; 1 Pa = 1 N/m2
दाब की इकाइयाँ एवं उनके परिवर्तन गुणक
दबाव की SI इकाई है पास्कल (Pa), बराबर एक न्यूटन प्रति वर्ग मीटर (N·m−2 या kg·m−1·s−2). इकाई का यह विशेष नाम 1971 में जुडा़ था; इससे पहले SI इकाई में पास्कल को केवल N/m2 लिखते थे।
द्रव का गतिक दाब
गतिक दाब के लिये सूत्र:           (p गतिक दाब है; \rho द्रव का घनत्व है; v द्रव का वेग है।)
गैस का दाब
या,
Aus der kinetischen Gastheorie folgt:
air ka pressure kis direction me hoti hai== टिप्पणी ==
जर्ज़ी कोसिन्स्की
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
सिंधुरा (बहुविकल्पी)
सिंधुरा से निम्न लिखत अर्थ सम्भव हैं:
मानव ज्ञान के सिद्धांतों के संबंध में ग्रंथ-प्रबंध
मानव ज्ञान के सिद्धांतों के संबंध में एक ग्रंथ (A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge आमतौर पर मानव ज्ञान के सिद्धांत, या बस ग्रंथ, treatise कहा जाता है) आयरिश अनुभववादी दार्शनिक जॉर्ज बर्कले द्वारा अंग्रेजी में 1710 की एक कृति है।
यह पुस्तक मोटे तौर पर बर्कले के समकालीन जॉन लॉक द्वारा मानवीय प्रत्यक्षण की प्रकृति के बारे में किए गए दावों का खंडन करने का प्रयास करती है। जबकि, सभी अनुभववादी दार्शनिकों की तरह, लॉक और बर्कले दोनों इस बात पर सहमत थे कि हमें अनुभव होता है, चाहे भौतिक उपादान वस्तुएं मौजूद हों या नहीं, बर्कले ने यह साबित करने की कोशिश की कि बाहरी दुनिया (वह दुनिया जो किसी के दिमाग में विचारों का कारण बनती है) भी पूरी तरह से विचारों (ideas) से बनी है। बर्कले ने ऐसा यह सुझाव देकर किया कि "विचार केवल विचारों के सदृश हो सकते हैं" - हमारे पास जो मानसिक विचार हैं वे केवल अन्य विचारों (नाकि भौतिक वस्तुओं ) के सदृश हो सकते हैं और इस प्रकार बाहरी दुनिया भौतिक रूप से नहीं, बल्कि विचारों से बनी होती है। इस दुनिया को किसी अन्य शक्ति द्वारा तर्क और नियमितता दी गई है (या, कम से कम, दी गई थी), जिसके बारे में बर्कले का निष्कर्ष है कि यह ईश्वर है।
कर्ता
व्याकरण के सन्दर्भ में, कर्ता, वाक्य के दो मुख्य भागों में से एक है, दूसरा भाग 'विधेय' (प्रेडिकेट) कहलाता है। उदाहरण के लिये, काला कुत्ता बकरी को दौड़ाने लगा, इस वाक्य में 'काला कुत्ता' कर्ता है।
भोजपुर जिला, बिहार
भोजपुर ज़िला भारत के बिहार राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय आरा है।
विवरण
बिहार की राजधानी पटना से चालीस किलोमीटर की दूरी पर बसा भोजपुर जिला ऐतिहासिक महत्व रखता है। भोजपुर जिले के निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि है। भोजपुर की सीमा दो तरफ से नदियों से घिरी है। जिले के उत्तर में गंगा नदी और पूर्व में सोन इसकी प्राकृतिक सीमा निर्धारित करते हैं। भोजपुर उत्तर में सारण और बलिया (उत्तर प्रदेश), दक्षिण में रोहतास, पूर्व में पटना, अरवल और जहानाबाद और पश्चिम मे बक्सर से घिरा है ।
भोजपुर जिला पहले शाहाबाद के अन्तर्गत था जिसको सन् १९७२ में बांटकर भोजपुर और रोहतास नामक दो जिले बनाए गए। १९९२ तक बक्सर भी भोजपुर जिले का एक अनुमण्डल था जिसे १९९२ में एक अलग जिला बना दिया गया। वर्तमान समय में भोजपुर जिले में तीन अनुमण्डल हैं- आरा सदर, पीरो और जगदीशपुर। जिले में 14 प्रखण्ड है।
मुख्यालय आरा भोजपुर का एक प्राचीन नगर है। यहाँ कई दर्शनीय मंदिर हैं। आरण्य देवी इस शहर की आराध्य देवी हैं। माँ आरण्य देवी के अलावा अन्य धार्मिक स्थल भी हैं, जिनमें महथिन माई(बिहिया), बखोरापुर काली मंदिर आदि चर्चित स्थल हैं। जैन समाज के भी कई प्रसिद्ध मंदिर यहां है। भोजपुर में ही जगदीशपुर है, जहां के बाबू कुंवर सिंह ने पहले स्वतंत्रता संग्राम १८५७ की क्रांति में अंग्रेजो के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया था।
आरा देश के बाकी हिस्सों से रेलमार्ग और सड़क मार्ग से भी जुड़ा है। वीर कुंवर सिंह के नाम पर विश्वविद्यालय है। कई उच्चस्तरीय कॉलेज और स्कूल जिले की शैक्षणिक पहचान दिलाते हैं। विद्यालय में क्षत्रिय उच्च विद्यालय, हर प्रसाद जैन उच्च विद्यालय, जिला विद्यालय और टाउन उच्च विद्यालय आदि हैं। हर प्रसाद दास जैन कॉलेज, महाराजा कॉलेज, सहजानंद ब्रह्मर्षि कॉलेज, जगजीवन कॉलेज, महंत महादेवानंद महिला कॉलेज प्रमुख कॉलेज हैं।
राग सिंधुरा
राग सिंधुरा एक चंचल प्रकृति का राग है। यह की राग काफी के बहुत निकट है। राग काफी से इसे अलग दर्शाने के लिए कभी कभी निषाद शुद्ध का प्रयोग आरोह में इस तरह से किया जाता है - म प नि नि सा'। राग काफी में म प ग१ रे यह स्वर समूह राग वाचक है जबकि सिंधुरा में म प ; म ग१ रे ; म ग१ रे सा इस तरह से लिया जाता है।
बोरेगाव, भैंसा मण्डल
बोरेगाव, भैंसा मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
रफातपुरा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
सायर्टिस मेजर प्लैनम
सायर्टिस मेजर प्लैनम (Syrtis Major Planum), एक "श्याम धब्बा' (एक एल्बिडो आकृति) है जो मंगल ग्रह के उत्तरी तराई और दक्षिणी उच्च भूमि के बीच की सीमा में स्थित है | यह मार्स ग्लोबल सर्वेयर से प्राप्त आंकड़ो के आधार पर खोजा गया था, जो एक निम्न- उभार ढाल ज्वालामुखी होना पाया गया था, लेकिन पहले इसे एक मैदान होना माना गया था और सायर्टिस मेजर प्लेनिटिया के रूप में जाना जाता था | इसका श्याम रंग क्षेत्र की बेसाल्टी ज्वालामुखी चट्टान और सम्बंधित क्षेत्र में धूल की कमी से आता हैं |
सायर्टिस मेजर ८.४° उ० ६९.५° पू० के करीब केंद्रित है, कुछ ग्रह की भूमध्य रेखा से १५०० कि॰मी॰ (९३० मील) उत्तर की ओर विस्तारित है और १,००० कि॰मी॰ (६२० मील) पश्चिम से पूर्व तक फैला है | यह एक सायर्टिस मेजर चतुष्कोण में स्थित है |
सिकंदरपुर गाँव, दनियावान (पटना)
सिकंदरपुर दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
एक्सप्रेस ट्रेन
एक्सप्रेस ट्रेनें कम जगहें रुकती हैं, जिससे आमतौर पर प्रमुख गंतव्य स्थान पहुचने का समय, स्थानीय ट्रेनों की तुलना में कम होता हैं जो अपने मार्ग के अधिकांश या सभी स्टेशनों पर रुकती हुई जाती हैं।   इन्हें कभी-कभी "तीव्रगामी ट्रेनों" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अर्थ है कि वे उसी मार्ग पर अन्य ट्रेनों की तुलना में तेज़ गति से चलती हैं। हालांकि कई उच्च गति वाली रेल सेवाएं एक्सप्रेस हैं, लेकिन सभी एक्सप्रेस ट्रेनें अन्य सेवाओं के सापेक्ष "तेज" नहीं होती हैं; 19 वीं शताब्दी के यूनाइटेड किंगडम में शुरुआती ट्रेनें 40 मील प्रति घंटे (64 किमी / घंटा) तक सीमित थीं।  एक्सप्रेस ट्रेनों का कभी-कभी अन्य मार्गों की तुलना में अधिक किराया होता है, और अतिरिक्त शुल्क का भुगतान करने के लिए रेल पास की आवश्यकता होती है। प्रथम श्रेणी केवल एक ही उपलब्ध हो सकती है। कुछ एक्सप्रेस ट्रेन जो लोकल ट्रेन सेवा के साथ ओवरलैप होते हैं, स्टेशनों के पहले ही रुक सकती हैं। कई बार, जिन स्टेशनों के लिए कोई अन्य स्थानीय रेलसेवा नहीं होती है। सीमित समय या दूरी के लिये एक्सप्रेस ट्रेन स्थानीय ट्रेन बन सकती हैं, जैसे कि रात के दौरान।
१९९८ इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
मारसेलो रिओस ने ग्रेग रुसेदस्की को 6-3, 6-7, 7-6, 6-4 से हराया।
पुरुष युगल
योनास ब्योर्कमैन / पैट्रिक रैफ्टर ने  टॉड मार्टिन /  रिची रेनबर्ग को 6-0, 6-3 से हराया।
महिला एकल
मार्टिना हिंगिस ने लिंडसे डेवनपोर्ट को 6–3, 6–4 से हराया।
2008 ग्रांड प्रिक्स डे टेनिस डे ल्योन
पुरुष एकल
रॉबिन सोडरलिंग ने जूलियन बेनेटॉ को 6–3, 6–7(5), 6–1 से हराया।
थॉर्नटन वाइल्डर
थार्नटन निवेन वाइल्डर (17 अप्रैल 1897 - 7 दिसंबर 1975) अमेरिकी नाटककार और उपन्यासकार थे। उन्होंने उपन्यास द ब्रिज ऑफ सैन लुइस रे, के लिए पुलित्जर पुरस्कार जीता और उपन्यास द एड्थ डे के लिए एक अमेरिकी राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार जीता।
रहीमाबाद, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
कोत्त लिंगंपल्लि, मंडा मण्डल
कोत्त लिंगंपल्लि, मंडा मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
हल्बी भाषा
हल्बी, देवनागरी लिपि में लिखी जाती है।
Linguistic Survey of India, Vol. VII, By G.R. Grierson, 1905
कोनी एक मानुसला दोई पोऱ्या होता। ओका भितरल एक लाहानो पोऱ्या बापला बोलीस बाबा जो जिनगीको हिस्सा मोला आव्ह ओ दे। मग ओन ओला पैसा बाट दीईस। मग थोड दिवसमा लाहानो पोऱ्या समदो पैसा जमा कर-सरी दूर मुलुखमा चली गयो। आनी वहॉ उघडोपनान रह-सरी आपलो पैसा गमादीस। मग ओन सर्व पैसा खर्ची भयो बरतु ओन मुलखमा काड पडयो। ओन-मुड ओ खाबला मोताब भयो। तब ओ मुलखको एक मानुसक पास जाय-सरी रहेनु। ओन ओला डुकर चरबला आपल बावरमा धाडीस। तब डुकर जो फोल खात होता ओक बरतु ओन आपल पोट भरनो अश्यो ओला समज्यो। आखीन ओला कोणी कॉही देईन नही। मग शुध बरतु आय-सरी बोलीस, मोरो बापका किती सालदारला पोटभर भाकर भेटते आनी मी उपाशी मरतु। मी उठ-सरी आपलो बापकु द्या जाहॅु आखीन ओला बलहॅु, अरे बाबा मी देवको कहयोको बाहर आनखी तोरो सामने पाप करे आहॅु। ये पुढ तोरो पोऱ्या बलबी मोला बेस लागत नही।  तोरो एखादे सालबशा सरीको ठेव।  मंग उठ-सरी ओ आपलो बापकु द्या गयो। तब ओ दूरच आहा इतकोमा ओला देख-कुना ओक बापला दया आयी। आखीन ओन धाय-कुना ओक गरोमा हात टाकीस वो ओका मुका लेयीस। मग पोऱ्या ओला बलबला लाग्यो,  बाबा देवक कहेनोको बाहर वो तोरो सामनो मी पाप करे आहॅु आखीन येक पुढ तोरो पोऱ्या बलबला मोला बरो लागत नही।  पन बापन आपलो कामदारला सांगीस चांगलो पांघरुन आन-सरी येला पेहराव आखीन ओक बोटमा मुंदी वो पायमा जोडा घाल।  मग आपून खाय-पीयी-कुना मजा करबो।  केनकसाठी की यो पोऱ्या मऱ्यो होतो तो अब जीतो भयो।  वो हराप्यो होतो तो सपडयो।  तब वे आनन्द करब लाग्या।।
ओन बेरा ओको मोठा पोऱ्या बावरमा होता।  मग ओ घर आय-बऱ्या ओन बाजा व नाच आयकीस। तब कामदार-भितरको एक झनला बलाय-कुना ओन पुसीस, यो काय आहा।  ओन ओला सांगीस की तोरो भाई आय आहा, आखीन ओ तोरो बापला खुशाल भेटे आहा बल-कुना ओन मोठी पंगत करीस आहा।  तब ओ राग भर-सरी भीतर जात नी होता।  येकसाठी ओको बाप बाहर आय-सरी ओला समजाबला लाग्यो।  पन ओन बापला बलीस ए देख मी इतको बरीसको तोरी चाकरी करतु आखीन तोरी मर्जी कबकही मी तोडयो नही।  तरी मी आपले गडी बरोबर मजा करनो येकसाठी मोला कॉही शेरीकी पिलाही देयेस नही।  आनी जेन तोरा पैसा किसबीनी संग नास करीस ओ तोरो पोऱ्या आयो तब तुन ओकसाठी मोठी पंगत देये आहास।  तब ओन ओला बलीस पोऱ्या तॅू सारो दिन मोरो संगमा आहास।  आखीन मोरी समदी जिंदगानी तोरीच आहा। पन हौस वो खुशी करनो अशो बरो होतो।  कहा-की तोरो भाई मरो होतो अब ओ जीतो भयो वो हरप्यो होतो ओ सपडयो।।
ओपन जीएल
ओपन जी एल एक प्रोग्रामिंग इंटरफ़ेस है जो कई प्लैटफॉर्म और गणक भाषाओं में ग्राफ़िक्स उकेरने के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
1960 दशक की बॉलीवुड फिल्में
1960 दशक के हिंदी चलचित्र
देखें
List of Bollywood films
2005 ग्रांड प्रिक्स डे टेनिस डे ल्योन
पुरुष एकल
एंडी रॉडिक ने गाएल मोनफिल्स को 6–3, 6–2 से हराया।
अणुव्रत
अणुव्रत का अर्थ है लघुव्रत। जैन धर्म के अनुसार श्रावक, अणुव्रतों का पालन करते हैं। 'महाव्रत' साधुओं के लिए बनाए जाते हैं। यही अणुव्रत और महाव्रत में अंतर है, अन्यथा दोनों समान हैं। अणुव्रत इसलिए कहे जाते हैं कि साधुओं के महाव्रतों की अपेक्षा वे लघु होते हैं। महाव्रतों में सर्वत्याग की अपेक्षा रखते हुए सूक्ष्मता के साथ व्रतों का पालन होता है, जबकि अणु व्रतों का स्थूलता से पालन किया जाता है।
महावीर के अनुसार अणुव्रत पाँच होते हैं- (1) अहिंसा, (2) सत्य, (3) अस्तेय, (4) ब्रह्मचर्य और (5) अपरिग्रह।
धर्म और सम्प्रदाय
नैतिकता शून्य धर्म ने धार्मिक कट्टरता को बढ़ावा दिया। धर्म गौण हो गया, सम्प्रदाय मुख्य हो गए। अपेक्षा यह है कि धर्म मुख्य रहे और सम्प्रदाय गौण हों। इस संदर्भ में अणुव्रत ने एक नया द्रष्टिकोण दिया। उसने सम्प्रदाय मुक्त धर्म कि अवधारणा दी। अणुव्रत केवल धर्म है, वह सम्प्रदाय नहीं। किसी सम्प्रदाय विशेष का प्रतिनिधि भी नहीं है। यह जैन, बौध, वैदिक, इस्लाम और इसाई धर्म नहीं है। इस दृष्टि से इसे एक निर्विशेषण धर्म या मानव धर्म कहा जा सकता है। अणुव्रत के अनुसार नैतिक हुए बिना धार्मिक नहीं हो सकता। उपासना धर्माराधना का माध्यम है। अणुव्रत के अनुसार उपासना का स्थान दूसरा है और धर्म का पहला।
शब्द की व्युत्पत्ति
अणु का अर्थ है छोटा और व्रत का अर्थ है -संस्कार। अणुव्रत कि शाब्दिक परिभाषा इतनी ही है, पर इसकी भावना व्यापक है। उसके अनुसार किसी छोटे से छोटे प्राणी से भी अनावश्यक हिंसा न की जाए।
नैतिकता का स्वरूप
अणुव्रत के आधार पर नैतिकता का मानदंड है संयम। संयम आत्ममुखी भी है तथा समाजाभिमुखी भी है। अपनी इन्द्रियों पर संयम करना आत्मभिमुखी कार्य भी है, वह नैतिकता भी हो सकता है। अणुव्रत का मूल मन्त्र है 'संयमः खलु जीवनम' अर्थात् संयम ही जीवन है। इसका अर्थ है नैतिक कार्य वाही है जहाँ संयम है। इसके अनुसार जिस कार्य में साथ संयम नहीं है, उस कार्य को कभी नैतिक नहीं कहा जा सकता।
अणुव्रत की जीवन शैली
अणुव्रत के निदेशक तत्त्व इस प्रकार हैं: