cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
पटौदी ट्रॉफी
पृष्ठभूमि
ट्रॉफी की शुरुआत से पहले, भारत इंग्लैंड में चौदह श्रृंखलाओं के लिए खेलता था। कुल मिलाकर रिकॉर्ड 11 अंग्रेजी जीत, 2 भारतीय जीत और 1 ड्रॉ श्रृंखला थी।
मस्क़त
आवागमन
मस्क़त जाने के लिए सबसे सुगम रास्‍ता वायु मार्ग है। मस्क़त में मस्क़त अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। यह हवाई अड्डा विश्‍व के प्रमुख देशों से वायु मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है।
पटौदी ट्रॉफी
ट्रॉफी
2007 में, मैरीलेबोन क्रिकेट क्लब ने 1932 में भारत के पहले टेस्ट मैच की 75वीं वर्षगांठ मनाने के लिए एक नई ट्रॉफी शुरू की। ट्रॉफी को लंदन सिल्वरस्मिथ जॉक्लिन बर्टन ने होलबोर्न में अपने स्टूडियो में डिजाइन और बनाया था। ट्रॉफी को नवंबर और दिसंबर 2012 में बेंटले एंड स्किनर, लंदन में जॉक्लिन की प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था।
अर्जुनगढ
अर्जुनगढ स्थान शंकरगढ विकासखंड के जोकापाट के बीहड जंगल में स्थित है। यहां प्राचीन कीले का भग्नावेष दिखाई पड्ता है। एक स्थान पर प्राचीन लंबी ईंटो का घेराव है। इस स्थान के नीचे गहरी खाई है, जहां से एक झरना बहता है। किवदंती है कि पहले एक सिद्धपुरूष का निवास था। इस पहाड़ी क्षेत्र में एक गुफा है जिसे धिरिया लता गुफा के नाम से जाना जाता है। अर्जुनगढ में प्राचीन पुरातात्विक पुरातात्विक महत्त्व के अवशेष आज भी देखनें को मिलते हैं।
पटौदी ट्रॉफी
परिणाम
पटौदी ट्रॉफी जीतने के लिए एक टीम को सीरीज जीतनी होगी। पिछले धारकों में ट्रॉफी को बनाए रखने में एक ड्रॉ श्रृंखला का परिणाम होता है। चार पूर्ण पटौदी ट्रॉफी श्रृंखला खेली गई है, जिसमें भारत ने एक और इंग्लैंड ने तीन जीत हासिल की है।
लॉर्ड्स (2007, 2011, 2014, 2018 और 2021), एजबेस्टन (2011 और 2018), द ओवल (2007, 2011, 2014, 2018 और 2021), ट्रेंट ब्रिज (2007, 2011, 2014, 2018 और 2021), ओल्ड ट्रैफर्ड (2014 और 2021), रोज़ बाउल (2014 और 2018) और हेडिंग्ले (2021)।
अलेहपुर पतिधवलेश्वर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
अलेहपुर पतिधवलेश्वर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गंगाभक्‍त सिंह
गंगाभक्‍त सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के हरदोई जिले के 87 - बावन विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
विनोद नदी
विनोद नदी रामगंगा नदी की एक सहायक नदी है, जिसे कुमांऊँनी बोली में विनौ भी कहा जाता है। यह उत्तराखण्ड राज्य के हिमालय पर्वत के कुमांऊँ और गढ़वाल क्षेत्र की पर्वत श्रंखलाओं से निकलकर पौराणिक बृद्धकेदार के निकट रामगंगा नदी में मिलती हैै।
सहायक नदियाँ
मसाणगड्डी
सूदुरपश्चिमाञ्चल विश्वविद्यालय
नेपाल सरकार ने सुदुरपश्चिम सुदुरपश्चिम नेपाल में स्थापना हेतु प्रस्ताव किया है। यह कंचनपुर स्थित महेन्द्रनगर नई नाम (भिमदत्त नगर), में स्थापन किया जाएगा। यह विश्वविद्यालय क्षेत्रीय विश्वविद्यालय के अवधारणा के अनुरूप बन रही हैं। इस विश्वविद्यालय के उपकुलपती में प्रा डा जय राज अवस्थि को नियुत्त किया ग्या हैं।
उपकर
उपकर एक प्रकार का कर है। इसे कर के साथ कर आधार पर हीं लगाया जाता है। उपकर को किसी विशेष उद्देश्य की प्राप्ति हेतू लगाया जाता है। भारत सरकार ने 2016-17 के बजट प्रस्तुति के दौरान 1 जून 2016 से सभी कर योग्य सेवाओं पर 0.5% की दर से कृषि कल्याण उपकर नमक उपकर लगाने की घोषणा की। इससे हुई प्राप्तियों का उपयोग विशिष्ट रूप से कृषि सुधार और किसान कल्याण से संबंधित कार्यक्रमों के वित्तपोषण के लिए किया जाएगा। इसे राज्यों के साथ शेयर नहीं किया जाता है।
References
https://www.quora.com/What-is-the-difference-between-the-terms-levy-tax-duty-and-cess-Is-this-distinction-used-only-to-India-Kindly-explain-what-is-excise-duty-too
संशयवाद
संशयवाद (skepticism) वह मत है कि पूर्ण, असंदिग्ध या विश्वसनीय ज्ञान की प्राप्ति असम्भव है, अथवा किसी क्षेत्र-विशेष में (तत्वमीमांसीय, नीतिशास्त्रीय, धार्मिक इत्यादि) या साधन-विशेष (तर्कबुद्धि, प्रत्यक्ष, अंतःप्रज्ञा इत्यादि) से ऐसा ज्ञान प्राप्त नहीं हो सकता।
जैसा श्री शिवादित्य ने सप्तपदार्थी नामक ग्रंथ में लिखा है (अनवधारण ज्ञान संशयः) संशय अनिश्चित ज्ञान या संदिग्ध अनुभव को कहते हैं। तर्कसंग्रह के अनुसार संशय वह ज्ञान है जिसमें एक ही पदार्थ अनेक विरोधी धर्मो या गुणों से युक्त प्रतीत होता है (एकस्मिन् धर्मिणी विरुद्धनानाधर्मवैशिष्ट्यावगाहिज्ञानं संशयः)। उदाहरणार्थ, जब हम अँधेरे में किसी दूरस्थ स्तंभ को देखकर निश्चित रूप से यह नहीं जान पाते कि वह स्तंभ है तो हमारा मन दोलायमान हो जाता है और हम उस एक को पदार्थ में स्तंभत्व एवं मनुष्यत्व दो विभिन्न धर्मों का आरोप करने लगते हैं। न तो हम निश्चयपूर्वक यह कह सकते हैं कि वह पदार्थ स्तंभ है और न यह कि वह मनुष्य है। मन की ऐसी ही विप्रतिपत्तियुक्त, द्विविधाग्रस्त, निश्चयरहित या विकल्पात्मक अवस्था को संशय कहा जाता है। यह अवस्था न केवल ज्ञानाभाव तथा (रज्जु के सर्प के) भ्रम या विपरीत ज्ञान (विपर्यय) से ही किंतु यथार्थ निश्चित्त ज्ञान से भी भिन्न होती है। अतः संशयवाद, नामक सिद्धांत के अनुसार निश्चित्त ज्ञान अथवा उसकी संभावना का निषेध किया जाता है। इस सिद्धांत को पूर्ण रूप से माननेवाले व्यक्तियों के विचारानुसार मानव को कभी भी और किसी भी प्रकार का वास्तविक या निश्चित ज्ञान नहीं हो सकता। संशयवादियों की राय में हमारे मस्तिष्क या मन की बनावट ही ऐसी है कि उसके द्वारा हम कभी भी संसार के या उसके पदार्थों के सही स्वरूप को अवगत कर सकने में समर्थ नहीं हो सकते।
परिचय
संशयवाद को आंग्ल भाषा में स्कैप्टिसिज़्म (Scepticism) कहते हैं। स्कैप्टिसिज्म का श्रीगणेश ईसा के पूर्व सन् 440 में यूनान देश के सोफिस्ट (Sofist) कहलानेवाले तर्कप्रधान व्यक्तियों से हुआ बतलाया जाता है। परंतु उनका संशयवाद सामान्य रूप का था। सुव्यवस्थित सिद्धांत के रूप में तो इसका आरंभ ऐलिस (Elis) के पिरो (Pyrrho) नामक प्रख्यात विचारक से, ईसा के तीन सौ वर्ष पूर्व, हुआ। पिरो ने वास्तविक ज्ञान को स्पष्ट शब्दों में असंभव बतलाया है। फिलियस का टाइमन (Timonof Philius 250 B.C.) उसका प्रमुख शिष्य था। पिरो के कुछ अनुयायियों ने तो, जिनमें सेक्सटस ऐंपिरीकस (Sextus Empiricus) का नाम विशेषतया उल्लेखनीय है, संशयवदी विश्वास को इस सीमा तक निभाया कि वे स्वयं इस बाद को भी संशय की दृष्टि से देखने लगे। इन संशयवादियों के अनुसार इच्छाओं और निराशाओं से समुद्भूत हमारे सरे ही दु:खों की उत्पत्ति पदार्थ विषयक हमारे परामर्शो की अप्रामाणिता से ही होती है। मध्यकालीन पाश्चात्य संशयवादियों में पैस्कल (Pascal) तथा आधुनिक संशयवादियों में ह्यूम (David Hume) अधिक प्रसिद्ध है। पैस्कल का कहना था कि संसार संबंधी कोई भी निश्चित या संतोषप्रद सिद्धांत बुद्धि द्वारा स्थापित नहीं किया जा सकता और ह्यूम महोदय ने हमारी जानने की क्षमता को केवल आनुभविक क्षेत्र तक ही सीमित बतलाया है। उनके अनुसार मनुष्य को अपने ऐंद्रिय अनुभव के बाहर की बात जानने या कहने का कोई अधिकार नहीं। कोई कोई विचारसमीक्षक प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक काँट को भी संशयवादियों में शामिल कर लेते हैं; परंतु उन्हें संशयवादी न कहकर अज्ञेयवादी (Agnostic) कहना अधिक उपयुक्त है, क्योंकि उन्होंने वस्तुओं के वास्तविक या पारमार्थिक स्वरूप (Noumena) को अज्ञेय या बुद्धि द्वारा अगम्य बतलाया है, संदेहास्पद नहीं। और कम से कम कार्यजगत् (phenomena) को समझ सकने की क्षमता तो उन्होंने बुद्धि में मानी ही है।
भारतवर्ष के कुछ संशयवादियों का उल्लेख "श्रामण्यफलसूत्र" आदि कुछ बौद्ध ग्रंथों में मिलता है। उदाहरणार्थ, अजितकेसकंबली नामक एक विचारक का कहना था कि यथार्थ ज्ञान कभी संभव नहीं और गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज में प्रकाशित "तत्तवोपल्लवसिंह" नामक पांडुलिपि के लेखक श्री जयराशि ने किसी भी प्रमाण को, यहाँ तक कि प्रत्यक्ष प्रमाण को भी, असंदिग्ध ज्ञान का साधन नहीं माना। कभी-कभी कुछ लोग "स्यादस्ति स्यात् नास्ति" आदि शब्दों द्वारा प्रतिपादित जैन दर्शन के स्याद्वाद का भी संशयवाद समझने लगते हैं। परंतु वस्तुत: स्याद्वाद प्रतिपादित "स्यात्" शब्द का प्रयोग तत्तत् वाक्य की संदिग्धता (अथवा असत्यता) का नहीं किंतु उसे सत्य की सापेक्षता का द्योतक है। स्वाद्वाद को परामर्शों या निर्णयो का सत्यत्व, परिस्थिति एवं प्रसंगानुकूल, स्वीकार्य है।
चाहे संशयवादी स्वयं कुछ भी कहें, संशय की मानसिक अवस्था कोई सुख की अवस्था नहीं होती ("न सुखं संशयात्मन:" गीता, अ. 4, श्लोक 40)। और पूर्ण रूप से संशयवादी होना अत्यंत कठिन ही नहीं, किंतु असंभव है।
स्वयं संशयवाद की स्वीकृति ही उसकी मान्यता का खंडन कर देती है। यदि किसी भी प्रकार का निश्चित ज्ञान नहीं हो सकता, तो फिर यह निश्चय रूप से कैसे कहा जा सकता है कि किसी भी प्रकार का निश्चित ज्ञान संभव नहीं। या तो संशयवाद की मान्यता असमीचीन है या फिर स्वयं संशयवाद "वदतोव्याघात दोष" से दूषित सिद्ध होता है। इसके अतिरिक्त, हमारे व्यावहारिक जीवन का एक एक कार्य तत्संबंधी पदार्थ या व्यक्ति के निश्चित ज्ञान की मान्यता पर निर्भर रहता है। वह संशयवाद को पूर्णतया मान लेने पर चल ही नहीं सकता। इसीलिए तो श्रीमद्भगवद्गीता में "संशयात्मा विनश्यति" आदि शब्दों द्वारा संशयवाद को अग्राह्य ठहराया है। परंतु, साथ ही साथ, यह मानने से भी इन्कार नहीं किया जा सकता कि अपरीक्षित परंपरागत मान्यताओं की अंध स्वीकृति भी विचारों के विकास में बाधा डालती है। अत: कभी कभी सामान्य रूप से स्वीकृत तथाकथित सत्यों को संदेह की दृष्टि से देखना भी ज्ञानवृद्धि के लिए आवश्यक हो जाता है जैसा भामतीकार श्री वाचस्पति मिश्र ने कहा है, संशय जिज्ञासा को जन्म देता है (जिज्ञासा संशयस्य कार्यम्) और जिज्ञासा तो ज्ञान के लिए वांछनीय है ही। और काँट महोदय की यह उक्ति कि ह्यूम के "संशयवाद ने मुझे वैचारिक रूढ़ियों की निद्रा से जगा दिया", इस सत्य को प्रमाणित करती है। परंतु बुद्धि या मन को संशय रूपी रंग से पूर्णतया रँग लेना और प्रत्येक बात पर संदेह करना ठीक वैसा ही है जैसा हाथों में मैल न होने पर भी किसी पागल द्वारा उनका सतत और निरंतर धोया जाना।
मुकुटमणिपुर बाँध
मुकुटमणिपुर बाँध (Mukutmanipur Dam) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बाँकुड़ा ज़िले के मुकुटमणिपुर में कंगसाबती नदी पर स्थित एक बाँध है।
बर्बरता
बर्बरता एक ऐसी कार्रवाई है जिसमें सार्वजनिक या निजी संपत्ति को जानबूझकर नष्ट करना या क्षति पहुंचाना शामिल है।
पंजाकार डेल्टा
इस प्रकार के डेल्टा का निर्माण नदियों द्वारा बहाकर लाए गये बारीक कणों के जलोढ़ पदार्थों के जमाव से होता हैं। इसमें नदी की मुख्य धारा बहुत कम शाखाओं में विभाजित हो पाती हैं। इनके निर्माण के लिए नदी का वेग अधिक, तथा निक्षेपित पदार्थ बारीक एवम रन्ध्र हीन होना चाहिए ।
उदाहरण स्वरूप मिसौरी तथा मिसिसिपी नदियाँ इस प्रकार के डेल्टा का निर्माण करती हैं ।
बरेलवी
बरेलवी आन्दोलन (उर्दू: بَریلوِی‎, पञ्जाबी: ਬਰੇਲਵੀ) दक्षिण जम्बुद्वीप में २० करोड़ से अधिक अनुयायियों के साथ न्यायशास्त्र के सुन्नी हनफ़ी विद्यालय के बाद एक आन्दोलन है। भारत और पाकिस्तान में बहुसङ्ख्यक मुसलमान बरेलवी हैं। यह नाम उत्तर भारतीय शहर बरेली से आया है, जो इसके संस्थापक और मुख्य नेता इमाम अहमद रज़ा ख़ान (१७७८ — १८४३) का गृहनगर है। हालाँकि बरेलवी आमतौर पर प्रयोग किया जाने वाला शब्द है, लेकिन आन्दोलन के अनुयायी अक्सर अहल–ए–सुन्नत व जमाअ'त, (उर्दू: اَہْلِ سُنَّت وَجَمَاعَت) के शीर्षक से या सुन्नियों के रूप में जाना जाता है, एक अन्तरराष्ट्रीय के रूप में उनकी धारणा का सन्दर्भ है। इस आन्दोलन में ईश्वर और इस्लामी पैग़म्बर मुहम्मद (ﷺ) की निजी भक्ति और सन्तों की वन्दना जैसे सूफ़ी प्रथाओं के साथ शरीअ'त के संश्लेषण पर ज़ोर दिया गया है।  इस वजह से, उन्हें अक्सर सूफ़ी कहा जाता है  अहमद रज़ा ख़ान और उनके समर्थकों ने कभी भी 'बरेलवी' शब्द का प्रयोग स्वयम् या उनके आन्दोलन की पहचान करने के लिए नहीं किया, क्योंकि उन्होंने स्वयम् को सुन्नी मुसलमानों के रूप में देखा जो विचलन से पारम्परिक सुन्नी मान्यताओं का बचाव कर रहे थे। केवल बाद में 'बरेलवी' शब्द का प्रयोग किया गया था।
व्युत्पत्ति
अपने अनुयायियों के लिए, बरेलवी आंदोलन अहले सुन्नत वल जमात, या "परंपराओं के लोग मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के समुदाय अपना मानते हैं," और वे खुद को सुन्नियों के रूप में संदर्भित करते हैं। इस शब्दावली का इस्तेमाल दक्षिण एशिया में सुन्नी इस्लाम के एकमात्र वैध रूप का दावा करने के लिए किया जाता है, देवबंदी, अहल-ए हदीस, सलाफिस और दारुल उलूम नदवतुल उलमा के अनुयायियों के विरोध में।
इतिहास
बरेलवी आंदोलन को उनके नेता अहमद रज़ा खान     के कारण बरेलवी के रूप में जाना जाने लगा, जिन्होंने 1904 में मंज़र-ए-इस्लाम के साथ इस्लामी स्कूलों की स्थापना की।    बरेलवी आंदोलन का गठन दक्षिण एशिया की पारंपरिक रहस्यवादी प्रथाओं के बचाव के रूप में हुआ, जिसे उसने साबित करने और समर्थन देने की मांग की।
देवबंदी आंदोलन के विपरीत, बरेलवियों ने पाकिस्तान के आंदोलन के लिए अप्रतिम समर्थन दिखाया। 1948 के विभाजन के बाद, उन्होंने पाकिस्तान में आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक संघ का गठन किया, जिसे जामिय्यत-उ उलम-आई पाकिस्तान (JUP) कहा जाता है।  देवबंदी और अहल-ए-हदीस आंदोलनों के उलेमा की तरह, बरेलवी उलेमा ने देश भर में शरिया कानून लागू करने की वकालत की है
इस्लाम विरोधी फिल्म इन्नोसेंस ऑफ़ मुस्लिम्स की प्रतिक्रिया के रूप में, चालीस बरेलवी दलों के एक समूह ने पश्चिमी सामानों के बहिष्कार का आह्वान किया, जबकि उसी समय हिंसा की निंदा की जो फिल्म के विरोध में हुई थी।
उपस्थिति
इंडिया टुडे ने अनुमान लगाया कि भारत में दो-तिहाई से अधिक मुसलमान बरेलवी आंदोलन का पालन करते हैं, और द हेरिटेज फाउंडेशन, टाइम और द वाशिंगटन पोस्ट ने पाकिस्तान में मुसलमानों के विशाल बहुमत के लिए समान मूल्यांकन दिया। राजनीतिक वैज्ञानिक रोहन बेदी ने अनुमान लगाया कि 60% पाकिस्तानी मुस्लिम बरेलवी हैं। पंजाब, सिंध और पाकिस्तान के आज़ाद कश्मीर क्षेत्रों में बरेलवियों का बहुमत है।
यूनाइटेड किंगडम ऑफ पाकिस्तानी और कश्मीर मूल के बहुसंख्यक लोग बरेलवी-बहुमत वाले क्षेत्रों के प्रवासियों के वंशज हैं। [१०] पाकिस्तान में बरेलवी आंदोलन को ब्रिटेन में बरेलविस से धन प्राप्त हुआ, पाकिस्तान में प्रतिद्वंद्वी आंदोलनों की प्रतिक्रिया के रूप में विदेशों से भी धन प्राप्त हुआ। अंग्रेजी भाषा के पाकिस्तानी अखबार द डेली टाइम्स के एक संपादकीय के अनुसार, इनमें से कई मस्जिदों को हालांकि सऊदी द्वारा वित्त पोषित कट्टरपंथी संगठनों द्वारा बेकार कर दिया गया है।
मान्यताएं
अन्य सुन्नी मुसलमानों की तरह, बरेलवी भी कुरान और सुन्नत पर अपने विश्वासों का आधार रखते हैं और एकेश्वरवाद और मुहम्मद स. अ. व. के भविष्यवक्ता पर विश्वास करते हैं। हालाँकि बरेलवी इस्लामी धर्मशास्त्र के किसी भी अशअरी या मातुरिदी स्कूल में से एक का अनुसरण कर सकते हैं और नक़्शबन्दी, क़ादरी,चिश्ती,सोहरवर्दी, रिफाई, शाज़ली इत्यादि सूफ़ी आदेशों में से किसी एक को चुनने के अलावा फ़िक़्ह के हनफ़ी, मालिकी, शाफ़ई और हंबली में से एक को भी चुन सकते हैं।
नूर मुहम्मदिया
बरेलवी आंदोलन का एक केंद्रीय सिद्धांत यह है कि मुहम्मद (स अ व) मानव और प्रकाश दोनों हैं। सिद्धांत के मुताबिक, मुहम्मद (स अ व) का शारीरिक जन्म उनके अस्तित्व से पहले प्रकाश के रूप में था जो पूर्व-तिथियां निर्माण करता था। इस सिद्धांत के अनुसार मुहम्मद की प्राथमिक वास्तविकता सृजन से पहले अस्तित्व में थी और अल्लाह ने मुहम्मद (स अ व) के लिए सृजन बनाया। इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना है कि कुरान 5:15 में नूर (प्रकाश) शब्द मुहम्मद का संदर्भ देता है। सहल अल-तस्तारी कुरान के प्रसिद्ध 9 वीं शताब्दी सुफी कमेंटेटर ने अपने तफसीर में मुहम्मद (स अ व) की आदिम प्रकाश के निर्माण का वर्णन किया। अल-टस्टारी के छात्र, मानसूर अल-हज्जाज, इस सिद्धांत को अपनी पुस्तक तासिन अल-सिराज में पुष्टि करता है।
मुहम्मद (हाज़िर ओ नज़िर) का बहुभाषी
बरेलवी आंदोलन का एक अन्य केंद्रीय सिद्धांत यह है कि मुहम्मद एक ही समय (हाज़िर-ओ-नज़ीर) के रूप में कई स्थानों पर गवाही दे सकते है। यह सिद्धांत बरेलवी आंदोलन से पहले के विभिन्न सूफी कार्यों में मौजूद है, जैसे कि सैय्यद उथमान बुखारी (डी। 1687) जवाहिर अल-कुलिया (ईश्वर के मित्र के ज्वेल्स), जहां उन्होंने निर्देश दिया कि सूफ़ियों ने उनसे कैसे प्रकट किया होगा।  मुहम्मद की उपस्थिति।  इस सिद्धांत के समर्थकों का दावा है कि कुरान   में शाहिद (गवाह) शब्द मुहम्मद की इस क्षमता को संदर्भित करता है और इस विश्वास का समर्थन करने के लिए विभिन्न हदीसों को स्रोत के रूप में प्रदान करता है।
मुहम्मद का ज्ञान अनदेखी (इल्म ए ग़ैब)
बरेलवी आंदोलन की एक बुनियादी मान्यता यह है कि मुहम्मद को अनदेखी का ज्ञान है, जो ईश्वर से प्राप्त होता है और ईश्वर के ज्ञान के बराबर नहीं है। यह कुरान में उल्लिखित उम्मी की अवधारणा से संबंधित है।  बरेलविस इस शब्द को अलिखित या अनपढ़ के संदर्भ के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि इसे 'अप्रयुक्त' के रूप में देखते हैं जिसका अर्थ है कि मुहम्मद को मनुष्य द्वारा नहीं पढ़ाया जाता है।  इस विश्वास का परिणाम यह है कि मुहम्मद भगवान से सीधे सीखते हैं और उनका ज्ञान प्रकृति में सार्वभौमिक है और देखा और अनदेखा स्थानों को शामिल करता है।  यह विश्वास बरेलवी आंदोलन से पहले का है और सूफी पुस्तकों जैसे कि रूमी की फ़िदी मा फ़िही  में पाया जा सकता है जिसमें वह कहते हैं
मुहम्मद का हस्तक्षेप
बरेलवी आंदोलन के भीतर लोगों की एक बुनियादी धारणा है कि मुहम्मद इस जीवन में और उसके बाद जीवन में मदद करता है। इस सिद्धांत के अनुसार, भगवान मुहम्मद (तवस्सुल) के माध्यम से मदद करता है। बरेलवी आंदोलन के सुन्नी मुसलमान आमतौर पर मुहम्मद को 'या रसूल अल्लाह' ’जैसे बयानों के साथ कहते हैं इस विश्वास के साथ कि मुहम्मद को दूसरों की मदद करने की क्षमता है| इसलिए मुहम्मद से प्राप्त सहायता को ईश्वर की सहायता माना जाता है। बरेलवी आंदोलन के सुन्नी मुसलमानों का मानना ​​है कि कुरान 21:107 में वर्णित है कि सारी सृष्टि के लिए मुहम्मद एक रहम (दया) है। मुहम्मद एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा ईश्वर अपनी विशेषता, अर-रहमान को निर्माण के लिए व्यक्त करता है। इस धारणा के समर्थक कुरान 4:64 को एक प्रमाण के रूप में देखते हैं कि भगवान मुहम्मद के माध्यम से मदद करना पसंद करते हैं।
वे यह भी मानते हैं कि न्याय के दिन के बाद, मुहम्मद अपने अनुयायियों की ओर से हस्तक्षेप करेंगे और भगवान उनके पापों को माफ कर देंगे और उन्हें जन्नत (स्वर्ग) में प्रवेश करने की अनुमति देंगे।
मुहम्मद का समर्थन और सहायता प्रदान करने का विश्वास शास्त्रीय सूफी साहित्य के भीतर एक सामान्य विषय है। इसका एक उदाहरण फरीदुद्दीन अत्तार की पुस्तक द कॉन्फ्रेंस ऑफ द बर्ड्स में पाया जा सकता है जिसमें वह एक शेख की कहानी का वर्णन करता है, जिसका नाम समन है, जो रोम की यात्रा करता है जहां वह एक ईसाई महिला के साथ प्यार में पड़ जाता है। अपने राज्य को देखने के बाद महिला ने उसे खुद को साबित करने के लिए इस्लाम में निषिद्ध कार्य करने की आज्ञा दी और शेख इस्लाम से दूर जाने लगे। शेख के चिंतित शिष्यों और दोस्तों ने मक्का में जाकर शेख के लिए प्रार्थना करने का फैसला किया और उसके लिए कई प्रार्थनाएँ कीं।  उनमें से एक में मुहम्मद का एक दृष्टिकोण है जो कहता है: मैंने उन जंजीरों को बंद कर दिया है जो आपके शेख को बाध्य करते हैं - आपकी प्रार्थना का जवाब है, जाओ।  वे रोम में वापस लौटते हैं कि शेख समन इस्लाम{] लौट आए हैं और वह ईसाई महिला जिसे वह प्यार करते थे वह भी [[मुस्लिम बन गई थी।
मुहम्मद के हस्तक्षेप का विश्वास विभिन्न हदीस में भी पाया जाता है।
रेगिस्तान के एक बेडौइन ने पैगंबर की कब्र का दौरा किया और पैगंबर का अभिवादन किया, उन्हें सीधे संबोधित किया जैसे कि वह जीवित थे। "आप पर शांति, ईश्वर के दूत!" फिर उन्होंने कहा, "मैंने ईश्वर का वचन सुना है 'अगर, उन्होंने खुद पर अत्याचार किया।।,' मैं अपनी गलतियों के लिए क्षमा मांगने आया था, हमारे ईश्वर के साथ आपकी हिमायत के लिए तरस रहा था!" बेडूइन ने फिर पैगंबर की प्रशंसा में एक कविता का पाठ किया और प्रस्थान किया। कहानी देखने वाले व्यक्ति का कहना है कि वह सो गया था, और एक सपने में उसने पैगंबर को यह कहते हुए देखा, "हे 'उतबी, हमारे भाई को बेदौइन फिर से घोषित करें और घोषणा करें कि उसे ईश्वर ने उसे खुशखबरी दी है!"
हातिकवाह
यह राष्ट्रगान यहूदियों की उस दो हज़ार वर्ष आशा पर आधारित है कि एक दिन इज़रायल के लोगो कों उनकी धरती पर मुक्त, स्वतन्त्र और सम्प्रभु राष्ट्र होने का अवसर मिलेगा जो अन्तत: १९४८ में जाकर पूरा हुआ।
गीतिकाव्य
כָּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה, וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח, קָדִימָה, עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה,
עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִים, לִהְיוֹת עַם חָופְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ, אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם
לִהְיוֹת עַם חָופְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ, אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם
हिन्दी अनुवाद
जब तक कि हृदय में, भीतर से, एक यहूदी आत्मा तरसती है, और आगे, पूर्व के छोर की ओर, एक आँख अभी सियोन की ओर घूरती है।
हमारी आशा अभी भी जीवित है, दो हज़ार वर्षों की आशा, अपनी धरती पर मुक्त जन होना, सियोन और यरुशलम की धरती पर
अपनी धरती पर मुक्त जन होना, सियोन और यरुशलम की धरती पर।
मान्धातु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
सीता लेखनी
सुरजपुर तहसील के ग्राम महुली के पास एक पहाडी पर शैल चित्रों के साथ ही साथ अस्पष्ट शंख लिपि की भी जानकारी मिली है। ग्रामीण जनता इस प्राचीनतम लिपि को "सीता लेखनी" कहती है।
आइमान एनवर
आइमान एनवर (जन्म 14 सितंबर 1991) एक पाकिस्तानी क्रिकेटर है जो पाकिस्तान की महिला क्रिकेट टीम के लिए खेलती है।
पुरुकुत्स (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
ए.कॊंडूरु (कृष्णा)
ए.कॊंडूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
डभोई
डभोई (Dabhoi) भारत के गुजरात राज्य के वडोदरा ज़िले में स्थित एक नगर है।
भूटान की सेना
भूटान की सेना रॉयल भूटान आर्मी, रॉयल बोडीगार्ड्स और रॉयल भूटान पुलिस का संयुक्त नाम है। भूटान की सभी सीमायें भूमि से जुड़ी हैं और कोई भी जलसीमा नहीं है। इसलिए वहाँ नौसेना नहीं है। भूटान के पास वायुसेना भी नहीं है। वायुसेना के रूप मे भूटान की मदद भारत सरकार करती रही है।
भूतवाला सीरियल
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> भूतवाला सीरियल एक कॉमेडी शो है जो सब टीवी पर प्रसारित होता है और 23 फरवरी 2009 को प्रीमियर होता है
रंतागुली-मेलधार, थलीसैंण तहसील
रंतागुली-मेलधार, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
त्रसदस्यु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
करमा, कोडरमा
करमा (Karma) भारत के झारखंड राज्य के कोडरमा ज़िले में स्थित एक नगर है।
बल्लीमारान विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
बल्लीमारान विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह चाँदनी चौक लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक हारुन युसूफ हैं।
रिखे म.चक गणना, अल्मोडा तहसील
रिखे म.चक गणना, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
डिपाडीह
डिपाडीह कनहर, सूर्या तथा गलफुला नदियों के संगम के किनारे बसा हुआ है। यह चारों ओर पहाडियों से घिरा मनोरम स्थान है। यहां चार पांच किलोमीटर के क्षेत्रफल में कई मन्दिरों के टिले है। मान्यता के अनुसार यहां पर आठ्वी शताब्दी में स्थापित कई मूर्तियां है उसमें प्रमुख रूप से भगवान शिव एवं देवी की मूर्तियां मिली है। ऐसा भी माना जाता है कि यह नौवीं शताब्दी में शैव सम्प्रदाय का साधना स्थल रहा होगा।
मुकर्रबपुर,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
सम्भूत (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
अनरण्य (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
अगस्त २०१०
१३‌‌ अगस्त १९६३ को भारतीय सिनेमा की पहली सुपर स्टार अपनी खूबसूरती और बेमिसाल एक्टिंग के दम पर करोड़ों के दिल पर राज करने वाली श्रीदेवी जी का जन्म हुआ
अल्लाहपुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
अल्लाहपुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
होतीगाँव
होथीगाँव- राजस्थान राज्य के जालोर जिले की ग्राम पंचायत हैं। इसमें राजस्थान का प्रसिद्ध शिव मंदिर फुुलमुुकतेशवर महादेव मंदिर होतीगाँव मठ स्थित है।
गगास नदी
गगास नदी रामगंगा नदी की एक सहायक नदी है, मानसखण्ड में इसका उल्लेख गार्गी के नाम से हुआ है। यह उत्तराखण्ड के हिमालयी पर्वत श्रृंखलाओं के कुमांऊँ क्षेत्र के अन्तर्गत अल्मोड़ा जिले के द्रोणागिरी, नागार्जुन इत्यादि पर्वतों के विभिन्न प्राकृतिक जलस्रतों के संगमोंं से बनती है। अनन्तत: भिकियासैंण नामक तहसील पर रामगंगा नदी में मिल जाती हैैा
गगास नदी के किनारे पड़ने वाले तीर्थ स्थल
मण्केश्वर, फुल्टेश्वर, गार्गेश्वर, पिंडेश्वर,
सहायक नदियाँ
नौरण नामक नदी भिकियासैंण में मिलती है
गंगाराम तालवाड
गंगाराम तालवाड,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के कानपुर जिले के 294 - जनरलगंज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सतमहला
अम्बिकापुर के दक्षिण में लखनपुर से लगभग दस कि॰मी॰ की दूरी पर कलचा ग्राम स्थित है, यहीं पर सतमहला नामक स्थान है। यहां सात स्थानों पर भग्नावशेष है। एक मान्यता के अनुसार यहां पर प्राचिन काल में सात विशाल शिव मंदिर थे, जबकि जनजातियों के अनुसार इस स्थान पर प्राचीन काल में किसी राजा का सप्त प्रांगण महल था। यहां पर दर्शनीय स्थल शिव मंदिर, षटभुजाकार कुंआ और सूर्य प्रतिमा है।
राष्ट्रीय राजमार्ग १४ (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग १४ (National Highway 14) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह पूरी तरह पश्चिम बंगाल में है और उत्तर में मोरग्राम को दक्षिण में खड़गपुर से जोड़ता है।
पुन्नतूरकोट्टा
पुन्नतूरकोट्टा (Punnathurkotta) भारत के केरल राज्य के त्रिस्सूर ज़िले के कोट्टपड़ी ग्राम में स्थित एक दुर्ग व भूतपूर्व महल है। यह गुरुवायूर श्री कृष्ण मन्दिर से लगभग 3 किमी दूर स्थित है। यहाँ पहले स्थानीय शासक का निवास था, लेकिन अब यहाँ गुरुवायूर मन्दिर से सम्बन्धित हाथी निवास करते हैं।
सुसुनिया पहाड़
सुसुनिया पहाड़ (Susunia Hill) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बाँकुड़ा ज़िले में स्थित एक पहाड़ है। यह छोटा नागपुर पठार का एक भाग है। इस 448 मीटर (1,470 फुट) ऊँचे पहाड़ पर कुछ बड़े चट्टान मुख हैं जिनपर पर्वतारोही चढ़ने आते हैं। पहाड़ की ढलानों पर कुछ आयुर्वेदिक औषधियाँ भी उगती हैं। यह पहाड़ छातना से 10 किमी पूर्वोतर में खड़ा है।
जमरगड्डी मली-सीला-१, यमकेश्वर तहसील
जमरगड्डी मली-सीला-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इटिकलपल्लॆ (अनंतपुर)
इटिकलपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
मनसा देवी
मनसा देवी को भगवान शिव और माता पार्वती की सबसे छोटी पुत्री माना जाता है । इनका प्रादुर्भाव मस्तक से हुआ है इस कारण इनका नाम मनसा पड़ा। महाभारत के अनुसार इनका वास्तविक नाम जरत्कारु है और इनके समान नाम वाले पति महर्षि जरत्कारु तथा पुत्र आस्तिक जी हैं। इनके भाई बहन गणेश जी, कार्तिकेय जी, देवी अशोकसुन्दरी , देवी ज्योति और भगवान अय्यपा हैं ,इनके प्रसिद्ध मंदिर एक शक्तिपीठ पर हरिद्वार में स्थापित है। समय आने पर भगवान शिव ने अपनी पुत्री का विवाह जरत्कारू के साथ किया और इनके गर्भ से एक तेजस्वी पुत्र हुआ जिसका नाम आस्तिक रखा गया। आस्तिक ने नागों के वंश को नष्ट होने से बचाया। राजा नहुष और नात्सय इनके बहनोई हैं।
इनके बड़े भाई भगवान कार्तिकेय और भगवान अय्यपा हैं तथा इनकी बड़ी बहन देवी अशोकसुन्दरी, और देवी ज्योति हैं। भगवान गणेश इनके छोटे भाई हैं। इस कथा का पूरा साथ इस लेख में दिया गया है जो कि मां मनसा देवी की पौराणिक कथा है।
माँ मनसा देवी अपने भक्तो को बहुत प्रेम करती है और इनकी उपासना अनेक प्रकार से की जा सकती है।
मनसा देवीजी का मन्त्र है - ॥ ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं एं मनसा दैव्ये स्वाहा॥
मूल
ग्रीस में भी मनसा नामक देवी का प्रसंग आता है। इन्हें शिव और पार्वती की पुत्री तथा  विष की देवी के रूप में भी माना जाता है। 14 वी सदी के बाद इन्हे शिव के परिवार की तरह मंदिरों में आत्मसात किया गया। यह मान्यता भी प्रचलित है कि इन्होने शिव को हलाहल विष के पान के बाद बचाया था, परंतु यह भी कहा जाता है कि मनसा का जन्म समुद्र मंथन के बाद हुआ।
विष की देवी के रूप में इनकी पूजा झारखंड बिहार और बंगाल बड़े धूमधाम से हिन्दी और बंग्ला पंचांग के अनुसार भादो महीने मे पूरी माह इनकी स्तुति होती है ।।
रूप
मनसा देवी मुख्यत: नाग से आच्छादित तथा कमल पर विराजित हैं 7 नाग उनके रक्षण में सदैव विद्यमान हैं। कई बार देवी के चित्रों तथा भित्ति चित्रों में उन्हें एक बालक के साथ दिखाया गया है जिसे वे गोद में लिये हैं, वह बालक देवी का पुत्र आस्तिक है।
महाभारत
पाण्डुवंश में पाण्डवों में से एक धनुर्धारी अर्जुन और उनकी द्वितीय पत्नी सुभद्रा जो श्री कृष्ण और श्री बलराम की बहन हैं, उनके पुत्र अभिमन्यु हुआ जो महाभारत के युद्ध में मारा गया। अभिमन्यु का पुत्र परीक्षित हुआ, जिसकी मृत्यु तक्षक नाग के काटने से हुई। परीक्षित पुत्र जन्‍मेजय ने अपने छ: भाइयों के साथ प्रतिशोध में नाग जाति के विनाश के लिये नागेष्ठी यज्ञ किया। शिव ने अपनी पुत्री  मनसा का विवाह किया तथा उसके पुत्र आस्तिक नें नागों को यज्ञ से बचाया।
राजा युधिष्ठिर ने भी माता मानसा की पूजा की थी जिसके फल स्वरूप वह महाभारत के युद्ध में विजयी हुए। जहाँ युधिष्ठिर ने पूजन किया वहाँ सालवन गाँव में भव्य मंदिर का निर्माण हुआ।
पुराण
अलग अलग पुराणों में मनसा की अलग अलग किंवदंती है। पुराणों में बताया गया है कि इनका जन्म शिव के मस्तिष्क से हुआ तथा मनसा किसी भी विष से अधिक शक्तिशाली थी इसलिये ब्रह्मा ने इनका नाम विषहरी रखा।
विष्णु पुराण
विष्णु पुराण के चतुर्थ भाग में एक नागकन्या का वर्णन है जो आगे चलकर मनसा के नाम से प्रचलित हुई।
मंगलकाव्य
मंगलकाव्य बंगाल में 13वीं तथा 18वीं शताब्दी में लिखित काव्य है जो कई देवताओं के संदर्भ में लिखित हैं। विजयगुप्त का मनसा मंगल काव्य और विप्रदास पिल्ले का मनसाविजय (1495) मनसा के जन्म का वृत्तांत बताते हैं।
मनसाविजय के अनुसार वासुकि नाग की माता नें एक कन्या की प्रतिमा का निर्माण किया जो शिव वीर्य से स्पर्श होते ही एक नागकन्या बन गई, जो मनसा कहलाई। जब शिव ने मनसा को देखा तो वे मोहित हो गए, तब मनसा ने बताया कि वह उनकी बेटी है, शिव मनसा को लेकर कैलाश गए। माता पार्वती नें जब मनसा को शिव के साथ देखा तब चण्डी रूप धारण किया और मनसा को नष्ट करने के लिए उन्हें क्रोध आया किंतु भगवान शंकर ने जब उन्हें बताया कि मनसा उनकी और पार्वती ही बेटी हैं तो माता पार्वती का वात्सल्य मनसा पर उमड़ आया। मनसा ने ही शिव को हलाहल विष से मुक्त किया था।
मनसा देवी मंदिर, हरिद्वार
यह मंदिर अत्यंत ही प्रसिद्ध है तथा हरिद्वार से 3 किमी की दूरी पर स्थित है। यहाँ पर माता शक्तिपीठ पर स्थापित दुख दूर करतीं हैं। यहाँ 3 मंदिर हैं। यहाँ के एक वृक्ष पर सूत्र बाँधा जाता है परंतु मनसा पूर्ण होने के बाद सूत्र निकालना आवश्यक है।
यह मंदिर सुबह ८ बजे से शाम ५ बजे तक खुला रहता है। दोपहर में 2 घंटे के लिए १२ से २ तक मंदिर के पट बंद कर दिए जाते है जिसमे माँ मनसा का श्रृंगार और भोग लगता है। मंदिर परिसर में एक पेड़ है जिसपे भक्त मनोकामना पूर्ति के लिए एक पवित्र धागा बांधते है।
भारतीय क्रिकेट टीम का श्रीलंका दौरा 2001
भारत ने 4 प्रथम श्रेणी मैचों और 3 टेस्ट खेले। उन्होंने श्रीलंका और न्यूजीलैंड के साथ एक सीमित ओवर त्रिकोणीय श्रृंखला में हिस्सा लिया। श्रीलंका ने भारत के खिलाफ टेस्ट सीरीज 2-1 से जीती :
मनसा देवी
मनसा देवी मंदिर, पंचकूला
माता मनसा चंडीगढ़ के समीप पंचकूला में विराजमान होकर दुख दूर करतीं हैं। यहाँ नवरात्रि में भव्य मेले का आयोजन प्रतिवर्ष होता है, यह 100 एकड़ में फैला विशाल मंदिर है। यह मंदिर सन् 1811-1815 के मध्य राजा गोलासिह द्वारा बनवाया गया था।
यातायात सुविधा
चंडीगढ़ बस स्टैंड से लगभग 10 किमी तथा पचकुला बस स्टैंड से 4 किमी की दुरी पर स्तिथ, मनसा देवी मंदिर में बसों या ऑटो रिक्शा से पहुंचा जा सकता है ।
नवरात्री के दिनों में यह  यात्रियों के आने जाने का विशेष प्रबंध चंडीगढ़ परिवहन द्वारा किया जाता है यदि आप लोग रेल से यात्रा के बारे में सोच रहे है तो यह उसका भी उचित व्यवस्था है । चंडीगढ़ -कालका रेल लाइन यह आपको हमेशा ही उपलब्ध मिलेगी ।
कोलकाता नगर निगम
कोलकाता नगर निगम (पूर्व कैल्कटा नगर निगम) कोलकाता शहर के नागरिक प्रशासन एवं संरचना के लिए उत्तरदायी है। इसका लघु नाम के.एम.सी (पूर्व: सी.एम.सी) है। यह निगम षर का १८५ वर्ग किलोमीटर का अनुरक्षण करता है। इसका आदर्श वाक्य, पुरोश्री बिबर्धन, इसके चिह्न पर बांग्ला लिपि में अंकित है। के.एम.सी के वर्तमान महापौर श्री बिकाश रंजन भट्टाचार्य हैं।
पृषदश्व (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
खेड़ी नौध सिंह
खेड़ी नौध सिंह (Kheri Naudh Singh) भारत के पंजाब राज्य के फतेहगढ़ साहिब ज़िले में स्थित एक गाँव है।
वसुमनस (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
चमत्कार
चमत्कार आंखों द्वारा देखी गई वह घटना है जिस पर साधारणतया विश्वास नहीं किया जा सकता।
मुर्तला,संभल (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
चबूतरा
गांव अथवा शहर में कोई एक ऐसा स्थान होता है, जो समथल जमिन में पत्थर अथवा ईँट की गोल चिनाई कर के कुछ उंचा बनाया जाता है और उसपर छांव युक्त पेड जैसै पिपल का पेड़, बरगद का पेड़, नीम का पेड़ इत्यादी पेड़ों को लगा दिया जाता है जिसे चबूतरा अथवा चौपाल कहा जाता है। गांव के लोग चबूतरे में जमा होकर विभिन्न कार्यक्रम जैसे पार्टी, गोष्ठी, मनोरंजन, छलफल इत्यादी कार्योँ के लिए उपयोग करते हें।
रगडीगाड-खा.प.-२, थलीसैंण तहसील
रगडीगाड-खा.प.-२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
गंगास्‍वरूप भटनागर
गंगास्‍वरूप भटनागर,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सीतापुर जिले के 74 - बेहटा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
ज्वारनदीमुख
ज्वारनदीमुख या ज्वारनदमुख (Estuary, एस्चुएरी) सागर तट पर स्थित एक आधा-बंद खारे जल का समूह होता है जिसमें एक या एक से अधिक नदियाँ और झरने बहकर विलय होते हैं, और जो दूसरे अंत में खुले सागर से जुड़ा होता है। समय-समय पर ज्वारभाटा (टाइड) आकर इस से पानी व पानी में उपस्थित अन्य ढीला मलबा बाहर समुद्र में खींच लेता है। इस कारण से ज्वारनदीमुखों में साधारण नदीमुख (डेल्टा) की तरह मलबा एकत्रित नहीं होता, जो नदीतल पर जमा होने से उन्हें कई धाराओं में बिखरने को मजबूर कर देता है, जिससे कि उन धाराओं के बिखराव का आसानी से पहचाना जाने वाला त्रिकोण (डेल्टा) भौगोलिक रूप बन जाता है। उनके विपरीत ज्वारनदीमुख अक्सर एक ही लकीर में सागर में जल ले जाता है। ज्वारनदीमुख समुद्री और नदीय वातावरणों का मिश्रण होता है इसलिए इनमें ऐसे कई प्राणी व वनस्पति पनपते हैं जो और कहीं नहीं मिलते।
भवनजी अर्जुन खिमजी
भवनजी अर्जुन खिमजी : एक स्वतंत्रता सेनानी एवं भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से सम्बंधित राजनितिज्ञ थे,  जो कच्छ स्टेट से भारत की संविधान सभा के लिए मनोनीत किये गये थे,  बाद में वह 1952, 1957 के संसदीय चुनावों में दो बार कच्छ संसदीय सीट से पहली और दूसरी लोकसभा के सदस्य चुने गए थे।
कच्छ एक छोटा सा राज्य था, जो 1947 में अस्तित्व में आया था, 1956 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम-1956 के तहत कच्छ स्टेट का बॉम्बे स्टेट में विलय कर दिया गया था। बाद 1960 में गुजरात राज्य बनने पर, कच्छ गुजरात का एक ज़िला बन चुका है।
स्वतंत्रता सेनानी
परिचय एवं राजनैतिक सफर
भवनजी अर्जुन खिमजी का जन्म 28 जुलाई 1902 को हुआ था। स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान वह 1931-32, 1940-41 और 1942-44 तक भारत में स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के लिए जेल में डाल दिया गया था।
वे 1937 से 1951 तक बॉम्बे विधान सभा के सदस्य रहे। खिमजी ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के कोषाध्यक्ष के रूप में भी काम किया।
1947 में उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा कच्छ स्टेट से भारत की संविधान सभा के लिए मनोनीत किया गया।
बाद में वह 1952, 1957 के संसदीय चुनावों में कांग्रेस पार्टी के टिकट पर कच्छ संसदीय सीट से लोकसभा के सदस्य के रूप में चुने गए, लेकिन उन्हे 1962 के संसदीय चुनाव में हार का सामना करना पड़ा।
सक्सीनिक अम्ल
सक्सिनिक अम्ल (Succinic Acid) ऐवर में यह अम्ल तीन से चार प्रतिशत तक पाया जाता है। सक्सिनिक शब्द लैटिन के सक्सिनम (Succinum) से निकला है, जिसका अर्थ होता है ऐबर। इसका IUPAC नाम है ब्यूतेनिडिओइक अम्ल (butanedioic acid)। ऐतिहासिक रूप से इसे 'स्पिरिट ऑफ ऐम्बर (spirit of amber) कहा जाता रहा है। वस्तुत: यह एक डाइकार्बोजिलिक अम्ल (dicarboxylic acid) है। साइट्रिक अम्ल-चक्र में सक्सिनेट एक जैवरासायनिक भूमिका अदा करता है।
परिचय
सक्सिनिक अम्ल द्विक्षारक अम्ल है। इसका संरचनासूत्र निम्नलिखित है :
HOOC. CH2.CH2. COOH
यह संतृप्त ठोस अम्ल है। इसका प्रिज़्म के आकार का रंगहीन क्रिस्टल बनता है, जो 183 डिग्री सें. पर पिघलता है और जिसका द्रव 235 डिग्री सें. पर उबलता है। इसमें बंद श्रृंखला यौगिक बनने की प्रवृति है। इसके वाष्प से जल निकल जाने पर, यह सक्सिनिक ऐनहाइड्राइड बनाता है।
सविसनिमाइड को जस्ते की धूल के साथ आसुत करने से पाइरोल बनता है। सक्सिनिक अम्ल को फ़ॉस्फ़ोरस ट्राइसल्फाइड के साथ गरम करने से थोयोफ़ोन बनता है।
सक्सिनिक अम्ल जल में विलेय होता है। इसकी क्षारीय धातुओं और क्षारीय मृत्तिका धातुओं के लवण भी जल में विलेय होते हैं। बेरियम लवण ऐल्कोहॉल में अविलेय होता है। लोहे का लवण जल में अविलेय होता है।
मंगलनाथ मंदिर
यह मंदिर मध्य प्रदेश की धार्मिक राजधानी उज्जैन में स्थित है। पुराणों के अनुसार उज्जैन नगरी को मंगल की जननी कहा जाता है। ऐसे व्यक्ति जिनकी कुंडली में मंगल भारी रहता है, वे अपने अनिष्ट ग्रहों की शांति के लिए यहाँ पूजा-पाठ करवाने आते हैं। यूँ तो देश में मंगल भगवान के कई मंदिर हैं, लेकिन उज्जैन इनका जन्मस्थान होने के कारण यहाँ की पूजा को खास महत्व दिया जाता है।
निर्माण
कहा जाता है कि यह मंदिर सदियों पुराना है। सिंधिया राजघराने में इसका पुनर्निर्माण करवाया गया था। उज्जैन शहर को भगवान महाकाल की नगरी कहा जाता है, इसलिए यहाँ मंगलनाथ भगवान की शिवरूपी प्रतिमा का पूजन किया जाता है। हर मंगलवार के दिन इस मंदिर में श्रद्धालुओं का ताँता लगा रहता है।
मंगल ग्रह के जन्म की कथा
अंधकासुर नामक दैत्य को शिवजी ने वरदान दिया था कि उसके रक्त से सैकड़ों दैत्य जन्म लेंगे। वरदान के बाद इस दैत्य ने अवंतिका में तबाही मचा दी। तब दीन-दुखियों ने शिवजी से प्रार्थना की। भक्तों के संकट दूर करने के लिए स्वयं शंभु ने अंधकासुर से युद्ध किया। दोनों के बीच भीषण युद्ध हुआ। शिवजी का पसीना बहने लगा। रुद्र के पसीने की बूँद की गर्मी से उज्जैन की धरती फटकर दो भागों में विभक्त हो गई और मंगल ग्रह का जन्म हुआ। शिवजी ने दैत्य का संहार किया और उसकी रक्त की बूँदों को नवउत्पन्न मंगल ग्रह ने अपने अंदर समा लिया। कहते हैं इसलिए ही मंगल की धरती लाल रंग की है। (स्कंध पुराण के अवंतिका खंड के अनुसार)
मंदिर में हर मंगलवार के दिन भक्तों का ताँता लगा रहता है। लोगों का मानना है कि इस मंदिर में ग्रह शांति करवाने के बाद ग्रहदोष खत्म हो जाता है। ऐसे व्यक्ति जिनकी कुंडली में चतुर्थ, सप्तम, अष्टम, द्वादश भाव में मंगल होता है, वे मंगल शांति के लिए विशेष पूजा अर्चना करवाते हैं।
मार्च में आने वाली अंगारक चतुर्थी के दिन मंगलनाथ में विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। इस दिन यहाँ विशेष यज्ञ-हवन किए जाते हैं। इस समय मंगल ग्रह की शांति के लिए लोग दूर-दूर से उज्जैन आते हैं। यहाँ होने वाली भात पूजा को भी काफी महत्वपूर्ण माना जाता है। मंगल ग्रह को मूलतः मेष और वृश्चिक राशि का स्वामी माना जाता है।
मंदिर में सुबह छह बजे से मंगल आरती शुरू हो जाती है। आरती के तुरंत बाद मंदिर परिसर के आसपास तोते मँडराने लगते हैं। जब तक उन्हें प्रसाद के दाने नहीं मिल जाते, वे यहीं मँडराते रहते हैं। यहाँ के पुजारी निरंजन भारती बताते हैं कि यदि हम प्रसाद के दाने डालने में कुछ देर कर दें, तो ये पंछी शोर मचाने लगते हैं। लोगों का विश्वास है कि पंछियों के रूप में मंगलनाथ स्वयं प्रसाद खाने आते हैं।
मंगलनाथ मंदिर में पूजा-अर्चना करने से कुंडली में उग्ररूप धारण किया हुआ मंगल शांत हो जाता है। इसी धारणा के चलते हर साल हजारों नवविवाहित जोड़े, जिनकी कुंडली में मंगलदोष होता है, यहाँ पूजा-पाठ कराने आते हैं। www.mangalnathtemple.org
पावन दिवस
हर मंगलवार के दिन इस मंदिर में लोगों का ताँता लगा रहता है, लेकिन मार्च की अंगारक चतुर्थी के दिन का नजारा बेहद भव्य होता है। आप अपनी सुविधा अनुसार इस मंदिर में कभी भी आ सकते हैं। यहाँ हर मंगलवार को विशेष पूजा-अर्चना का दौर चलता रहता है।
पहुंच
उज्जैन-आगरा-कोटा-जयपुर मार्ग, उज्जैन-बदनावर-रतलाम-चित्तौड़ मार्ग, उज्जैन-मक्सी-शाजापुर-ग्वालियर-दिल्ली मार्ग, उज्जैन-देवास-भोपाल मार्ग, उज्जैन-धुलिया-नासिक-मुंबई मार्ग।
उज्जैन से मक्सी-भोपाल मार्ग (दिल्ली-नागपुर लाइन), उज्जैन-नागदा-रतलाम मार्ग (मुंबई-दिल्ली लाइन), उज्जैन-इंदौर मार्ग (मीटरगेज से खंडवा लाइन), उज्जैन-मक्सी-ग्वालियर-दिल्ली मार्ग। वायुमार्ग- उज्जैन से इंदौर एअरपोर्ट लगभग 65 किलोमीटर दूर है। उज्जैन आने के बाद रिक्शा से मंगलनाथ मंदिर जाने के लिए 6265351822 नंबर पर संपर्क करे उज्जैन दर्शन करने के लिए
ठहरने के स्थान
उज्जैन में अच्छे होटलों से लेकर आम धर्मशाला तक सभी उपलब्ध हैं। इसके साथ-साथ महाकाल समिति की महाकाल और हरसिद्धि मंदिर के पास अच्छी धर्मशालाएँ हैं। इन धर्मशालाओं में एसी, नॉन एसी रूम और डारमेट्री उपलब्ध हैं। मंदिर प्रबंध समिति इनका अच्छा रखरखाव करती है।
तृधन्वन (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
अधात (फिल्म)
अधात एक आगामी भारतीय हिंदी भाषा की एक्शन फिल्म है। यह भूषण पटेल द्वारा निर्देशित और विक्रम भट्ट द्वारा लिखित है। यह भूषण कुमार और मीका सिंह द्वारा सह-निर्मित है। फिल्म में करन सिंह ग्रोवर और बिपाशा बसु मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह आधिकारिक तौर पर २९ मई २०१८ को घोषित किया गया था। प्रमुख फोटोग्राफी १४ सितंबर २०१८ को लंदन में शुरू हुई, और फिल्म को २०२० में रिलीज़ होने की उम्मीद है।
उत्पादन
२०१८ में, यह बताया गया कि सिंह ग्रोवर और बसु के साथ अपने अगले उद्यम पर विचार कर रहे हैं, जो एक एक्शन थ्रिलर फिल्म है। २८ मार्च २०१८ को, यह पुष्टि की गई कि इस जोड़ी को सिंह के प्रोडक्शनल वेंचर में बनाया गया है।
फिल्म को २९ मई २०१८ को घोषित किया गया था, ४५ दिनों के शेड्यूल में शूट करने की योजना ७ जून से लंदन में फ्लोर पर जाने की थी, लेकिन इसमें देरी हुई।
१४ सितंबर २०१८ से लंदन में प्रमुख फोटोग्राफी की शुरुआत हुई।
कास्टिंग
[Https://ro.m.wikipedia.org/wiki/Iulia Vântur ईलिया वंतूर] को फिल्म में एक विशेष गीत करने के लिए शामिल किया गया था।
फिल्मांकन
आइटम गीत जुलाई 2019 में फिल्माया गया था।
सलकुली, कोश्याँकुटोली तहसील
सलकुली, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
एटिमॊग (कृष्णा)
एटिमॊग (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
बोल्ट (2008 फिल्म)
बोल्ट एक 2008 में बनी अमेरिकी एनिमेटेड फिल्म है। इसका निर्माण वॉल्ट डिज्नी एनिमेशन स्टूडियो द्वारा किया गया था।
करोल बाग विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
करोल बाग विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह नई दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक विशेष रवि हैं।
असगरपुर गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
असगरपुर कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
रुण्डित डेल्टा
जब किसी नदी की मुख्य धारा व उसकी वितरिकाओं द्वारा निक्ष्र्पित अवसाद सागरीय लहरों व ज्वार-भाटा द्वारा बहा लिया जाता हैं, तब उसके मुहाने पर बनने वाली कटी-फटी आक्र्ति को रुण्डित डेल्टा डेल्टा कहा जाता हैं।
त्रैयारुण (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
त्रैयारुण अयोध्या के सूर्यवंशी राजा थे।
लोहापुर
लोहापुर (Lohapur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बीरभूम ज़िले में स्थित एक गाँव है।
कोटला सुलेमान
कोटला सुलेमान (Kotla Suleman) भारत के पंजाब राज्य के फतेहगढ़ साहिब ज़िले में स्थित एक गाँव है।
प्रमाणित प्रबंधन लेखाकार
प्रमाणित प्रबंधन लेखाकार (Certified Management Accountant (CMA)) का उपयोग विश्व की विभिन्न व्यावसायिक लेखांकन संस्थाएँ करती हैं।
मूसा ईसापुर,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
रगलच्छा -खा०प०-४, थलीसैंण तहसील
रगलच्छा -खा०प०-४, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
महादेवसिनान पहाड़
महादेवसिनान पहाड़ (Mahadebsinan Hill), जिसे स्थानीय बंगाली उच्चारण में महादेबसिनान पहाड़ कहा जाता है, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बाँकुड़ा ज़िले में स्थित एक पहाड़ है। यह छोटा नागपुर पठार का एक भाग है। इस 448 मीटर (1,470 फुट) ऊँचे पहाड़ पर कुछ बड़े चट्टान मुख हैं जिनपर पर्वतारोही चढ़ने आते हैं। पहाड़ की ढलानों पर कुछ आयुर्वेदिक औषधियाँ भी उगती हैं। यह पहाड़ छातना से 10 किमी पूर्वोतर में खड़ा है और ज़िले की सबसे बड़ी अखण्डित हरित पट्टी है।
विवरण
महादेवसिनान क्षेत्र ज़िले की सबसे बड़ी हरित पट्टी का भाग है। यहाँ पर अधिकांश वृक्ष साल हैं।
शल्कपुरं (कर्नूलु)
शल्कपुरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
2018 शीतकालीन ओलम्पिक में ईक्वाडोर
ईक्वाडोर के एक खिलाड़ी को दक्षिण कोरिया के प्योंगचांग में 9 से 25 फरवरी के मध्य आयोजित हो रहे 2018 शीतकालीन ओलम्पिक में भाग लेना है। इस देश ने इस बार शीतकालीन ओलम्पिक में अपना पदार्पण किया।
19 जनवरी 2018 को क्रॉस-कंट्री स्की खिलाड़ी क्लॉस जुन्गब्लुथ रोद्रिगुएज़ को इस ओलम्पिक के लिये देश का ध्वजवाहक नामित किया गया।
क्रॉस-कंट्री स्कीइंग
ईक्वाडोर के एक पुरुष खिलाड़ी ने इस खेल के लिये क्वालीफाई किया। 2016 में जुन्गब्लुथ ने ओलम्पिक में एक स्थान माँगा और उन्हें ईक्वाडोरी राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति की मादा मिली, जिसने देश का स्की महासंघ गठित करके उनके प्रतिभाग का रास्ता साफ़ किया। जुन्गब्लुथ वर्तमान में माउंटेन क्रीक, क्वींसलैंड, ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं तथा वहीं से प्रशिक्षण भी ले रहें हैं।
टूस फैबर-डी हीर
फैबर का जन्म बटाविया ( डच ईस्ट इंडीज ) में हुआ था । १९७५ में उन्हें २ दिसंबर १९७५ को विजस्टर में दक्षिण मोलुक्कन युवाओं द्वारा १९७५ डच ट्रेन बंधक संकट के दौरान न्याय मंत्री ड्रीस वैन एगट की प्रवक्ता के रूप में जाना जाने लगा । अठारह महीने बाद, २३ मई १९ ७७ को डच ट्रेन अपहरण के बाद २३ मई १९७७ में फेबर शामिल था। प्रवक्ता के रूप में।
1977 के अंत में ऐसा लग रहा था कि फैबर नियुक्त किया जाएगा राज्य सचिव में सबसे पहले वान AGT कैबिनेट रक्षा मंत्रालय पर है, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। सितंबर 1981 के आसपास NOS ने टेलीविजन श्रृंखला शुरू की, जहां वह Joop van Tijn और Herman Wigbold के साथ प्रस्तुतकर्ताओं में से एक बन गईं । कुछ महीनों के बाद वह रुक गई। हेग में उनका 91 वर्ष की आयु में निधन हो गया ।
खतौली
खतौली (Khatauli) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मुज़फ़्फ़रनगर ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
खतौली मुजफ्फरनगर से 21 किलोमीटर की दूरी पर है और राष्ट्रीय राजमार्ग 334 द्वारा यहां पहुंचा जा सकता है। यहां स्थित जैन मंदिर काफी खूबसूरत है। इसके अतिरिक्त यहाँ एक विशाल सराय भी है जिसका निर्माण शाहजहां द्वारा करवाया गया था। खतौली डाकघर का पिन कोड 251201 है। खतौली में गंगनहर है जिसका बहुत जिसका धर्मिक और सामाजिक बहुत महत्व है यहाँ एक विशालकाय सराय स्थित है जिसे शाहजहां ने बनवाया था। खतौली में स्थित शुगर मिल एशिया के सबसे बड़ा शुगर मिलो मे से एक है और यहाँ सभी धर्मों के लोगों की मिलीजुली आबादी निवास करती है।
सौहार्द फाउंडेशन
सौहार्द फाउंडेशन एक सामाजिक संगठन है जो गैर सरकारी संस्था है, यह सामाजिक कार्यों में बढ़चढ़कर हिस्सा लेता रहा है और सामाजिक हित में कार्यरत हैं। इसका ध्येय धार्मिक भेदभाव को मिटाकर आपसी भाईचारे को बढावा देना और असहाय लोगों की हर संभव मदद करना।
सेरागडा, गंगोलीहाट तहसील
सेरागडा, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
लुका (2021 फिल्म)
लुका एक 2021 अमेरिकी कंप्यूटर-एनिमेटेड फिल्म है।
हरित पट्टी
हरित पट्टी (Green belt) ऐसा क्षेत्र होता है जहाँ किसी भी प्रकार का निर्माण वर्जित होता है और केवल वन, क्षुप या अन्य वनस्पतियों को उगने दिया जाता है। अक्सर यह नगरीय क्षेत्रों में बनाई जाती है ताकि वायु शुद्धि में सहायता हो, प्राणियों व पक्षियों को आश्रय मिले और नागरिकों को मनोविनोद के लिए एक प्राकृतिक स्थान मिले। साधारण रूप से यह नगर के बाहर या उसके बीच निर्धारित क्षेत्रों में होती है।
कोट्टपड़ी
कोट्टपड़ी (Kottapadi) भारत के केरल राज्य के त्रिस्सूर ज़िले में गुरुवायूर नगरपालिका के अंतर्गत स्थित एक गाँव है। यहाँ प्रसिद्ध पुन्नतूरकोट्टा नामक पुराना महल स्थित है, जहाँ गुरुवायूर मन्दिर से सम्बन्धित हाथियों का निवास है।
भीनमाल
भीनमाल (पहले श्रीमल नगर ) भारत के राजस्थान के जालोर जिले का एक प्राचीन शहर है। यह जालोर से 72 किलोमीटर (45 मील) दक्षिण में है। भीनमाल गुर्जरदेसा की राजधानी थी, जिसमें आधुनिक दक्षिणी राजस्थान और उत्तरी गुजरात शामिल थे।
यह शहर संस्कृत कवि माघ और प्रसिद्ध गणितज्ञ-खगोलशास्त्री ब्रह्मगुप्त का जन्मस्थान है।
भीनमाल का इतिहास
भीनमाल का मूल नाम भीलमाला था। इसका पुराना नाम श्रीमल था, जिससे श्रीमाली ब्राह्मण ने अपना नाम लिया। चीनी बौद्ध तीर्थयात्री जुआनज़ांग, जो हर्ष के शासनकाल के दौरान 631 और 645 ईस्वी के बीच भारत आया था, ने इस स्थान का उल्लेख पी-लो-मो-लो के रूप में किया। इसके नाम की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग मत हैं। कुछ का सुझाव है कि यह इसकी भील आबादी के कारण हो सकता है, जबकि श्रीमलमहात्माया का कहना है कि इस्लामी आक्रमणकारियों की वजह से गरीबी के कारण इसे भीनमाल कहा जाने लगा, जिसके कारण इसके अधिकांश लोग इस जगह से पलायन कर गए। यह गुर्जरदेश राज्य की प्रारंभिक राजधानी थी। राज्य को पहली बार बाण के हर्षचरित (7 वीं शताब्दी ईस्वी) में प्रमाणित किया गया है। कहा जाता है कि इसके राजा को हर्ष के पिता प्रभाकरवर्धन (मृत्यु सी। 605 ईस्वी) द्वारा वश में किया गया था। आसपास के राज्यों का उल्लेख सिंध (सिंध), लता (दक्षिणी गुजरात) और मालवा (पश्चिमी मालवा) के रूप में किया गया था, जो दर्शाता है कि इस क्षेत्र में उत्तरी गुजरात और दक्षिणी राजस्थान शामिल हैं।
हर्ष के शासनकाल के दौरान 631 और 645 ईस्वी के बीच भारत का दौरा करने वाले चीनी बौद्ध तीर्थयात्री जुआनज़ांग ने गुर्जर देश (किउ-चे-लो) का उल्लेख किया, जिसकी राजधानी भिलामाला (पी-लो-मो-लो) में पश्चिमी के दूसरे सबसे बड़े साम्राज्य के रूप में थी। भारत। उन्होंने इसे भरूकच्छ (भरूच), उज्जयिनी (उज्जैन), मालवा (मालवा), वल्लभी और सुराष्ट्र के पड़ोसी राज्यों से अलग किया। कहा जाता है कि गुर्जर साम्राज्य ने सर्किट में 833 मील की दूरी मापी थी और इसके शासक 20 वर्षीय क्षत्रिय थे, जो अपनी बुद्धि और साहस के लिए प्रतिष्ठित थे। यह माना जाता है कि राजा चावड़ा वंश के शासक व्याग्रहमुख का तत्काल उत्तराधिकारी रहा होगा, जिसके शासनकाल में गणितज्ञ-खगोलशास्त्री ब्रह्मगुप्त ने 628 ईस्वी में अपना प्रसिद्ध ग्रंथ लिखा था।
सिंध के अरब इतिहासकार (712 सीई से एक अरब प्रांत) ने गुर्जर के लिए अरबी शब्द जुर्ज़ पर अरब गवर्नरों के अभियानों का वर्णन किया। उन्होंने इसका उल्लेख मरमाड (पश्चिमी राजस्थान में मरुमादा) और अल बेलामन (भीनमाल) के साथ संयुक्त रूप से किया। देश को पहली बार मोहम्मद बिन कासिम (712-715) और दूसरी बार जुनैद (723-726) ने जीता था। बिन कासिम की जीत पर, अल-बालाधुरी ने उल्लेख किया कि भीनमाल सहित भारतीय शासकों ने इस्लाम स्वीकार किया और श्रद्धांजलि अर्पित की। संभवतः बिन कासिम के जाने के बाद वे फिर से शांत हो गए, जिससे जुनैद का हमला आवश्यक हो गया। जुनैद की विजय के बाद, भीनमाल के राज्य को अरबों द्वारा कब्जा कर लिया गया प्रतीत होता है।
मिहिरा भोज का ग्वालियर शिलालेख म्लेच्छों (अरबों) को नष्ट करने के लिए नागभट्ट की प्रशंसा करता है।
"स्तस्यानुजोसौ मघवमदमुषो मेघनादस्य संख्ये सौमित्त्रिस्तिव्रदण्ड: प्रतिहरणविद्य: प्रतीहार अम्योत तान्शे प्रतिहार केतनभृति त्रै लोक्य सुरक्षाकर्मी देवो नागभट: प्राचीन मुनर्मुतिब भूभौतं।
"उस परिवार में, जिसने त्रिलोक को आश्रय दिया और प्रतिहार के प्रतीक को धारण किया, राजा नागभाश अजीब तरह से पुराने ऋषि के अवतार के रूप में प्रकट हुए। दीप्तिमान और भयानक हथियारों के कारण चार भुजाओं वाले, पुण्य के नाश करने वाले।"