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आइसलैण्ड
पर्यटन
देश का लघु पर्यटन काल आधिकारिक रूप से 31 मई से आरंभ होकर 1 सितंबर को समाप्त होता है। जून के आरंभिक महीनों में भी कई क्षेत्र और मार्ग बर्फ़ से अच्छादित होते हैं। ग्रीष्मकालीन दिन लंबे होते हैं और अर्धरात्रि तक उजाला रहता है। जून की समाप्ति और जुलाई के महीनों में अधिकतर पर्यटक आते हैं। अगस्त के महीने में प्रवासी पक्षी भी आते हैं। पेपिन, जो राष्ट्रीय पक्षी अगस्त के अंत होने तक दिखने कम हो जाते हैं। 20 अगस्त पर्यटन के मौसम का आधिकारिक अंतिम दिन होता है। इसके बाद से दिन छोटे होने लगते हैं और बर्फ़बारी का मौसम आरंभ हो जाता है। पर्यटन के दो-तीन महीनों के दौरान ही आइसलैण्ड में लगभग 10 लाख पर्यटक आते हैं जो यहाँ की जंगली प्रकृति जैसे: हिमनद, झरने, ज्वालामुखी और जीजर देखने आते हैं। हाल ही के वर्षों में आइसलैण्ड में सर्दियों के दौरान भी पर्यटन में तेज़ी आई है।
साहित्य
आइसलैण्ड का अधिकांश साहित्य ईडा कविताएं हैं जो 900 से 1050 ईस्वी के बीच लिखीं गई थी और इनमें नायको और विभिन्न देवताओं का विवरण है, मुख्यतः गाथाओं के राजाओं का जो मध्यकाल में थे।
सोनोरा स्टॉर्लोसन सहित्य ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ईसाईयत के यहाँ आने के बाद से चर्च से संबंधित साहित्य भी यहाँ लिखे गए।
19वीं सदी के आरंभ में आइसलैण्डिक साहित्य-लेखन में बहुत तेज़ी आई। उस काल के कुछ अति महत्वपूर्ण लेखक हैं वाई गिम्सन, ग्रोन्डल एम आइकोम्सन इत्यादि। आइसलैण्ड के 20वीं सदी के कुछ महत्वपूर्ण लेखक हैं: इप्स्टीन, ई वेन्डिक्ट्सन, जॉन गोनार्सन हाल्डोर लैक्जि़स
जनसांख्यिकी
नोटः यह आँकड़े वर्ष 2005 के लिए हैं।
94% आइसलैण्डी और 6% डैनिश, स्वीडिश, नार्वेजियाई, अमेरिकी और अन्य।
आइसलैण्ड बहुत सीमा तक एक सजातीय देश है और यहाँ पूरे देश की जनसंख्या पर डीएनए शोध चल रहा है।
जीवन प्रत्याशा: पुरुष 78.23 वर्ष, महिला 82.48 वर्ष।
जनसंख्या वितरण: देश की 93% जनसंख्या नगरीय क्षेत्रों में निवास करती है जिसमें से लगभग आधे से भी अधिक केवल राजधअनी रेक्जाविक में रहते हैं।
जनसंख्या की वृद्धि दर है 0.9%।
धर्म
आइसलैण्ड की बहुसंख्यक जनसंख्या ईसाई धर्म की है और अधिकांशतः लूथरन हैं।
धार्मिक बनावट: 96% इवैंग्लिकल लूथरन, 2% अन्य ईसाई और अन्य मतावलम्बी और 2% कोई धार्मिक संबद्धता नहीं।
शिक्षा और विज्ञान
आइस्लैंड में आठ वर्ष की शिक्षा अनिवार्य है। यहाँ दो विश्वविद्यालय, शिक्षक प्रशिक्षण विद्यालय, महाविद्यालय और तकनीकी संस्थान हैं। आइस्लैंड की साक्षरता दर 100% है।
प्रौद्योगिकी के मामले में आइसलैण्ड एक अत्यंत उन्न्त देश है। 1999 तक, 82.3% आइसलैण्डवासियों के पास कम्प्यूटर था। 2006 में आइसलैण्ड में प्रति 1,000 व्यक्तियों पर 1,007 मोबाइल फ़ोन थे, जो विश्व में 16वां सबसे अधिक उच्चतम आँकड़ा था।
यूरोपीय मंगल एनालॉग शोध स्टेशन का मुख्यालय आइसलैण्ड में स्थित है।
यातायात
आइसलैण्ड की सामाजिक संरचना निजी कारों पर बहुत निर्भर है। आइसलैण्ड में प्रति व्यक्ति कार स्वामित्व विश्व में उच्चतम में से एक है: 2007 में 656.7 प्रति एक हज़ार निवासी (www.statice.is) 17 वर्ष से ऊपर। अधिकांश आइसलैण्डवासी यात्रा करने, काम पर जाने, विद्यालय या अन्य गतिविधियों के लिए कारों का ही उपयोग करते हैं।।
आइसलैण्ड में यातायात का मुख्य साधन सड़क है। आइसलैण्ड में 13,034 किमी लंबी प्रशासित सड़कें हैं, जिनमें से 4,617 किमी पक्की और 8,338 कच्ची सड़कें हैं। रिंग रोड 1974 में पूरी की गई थी और कुछ वर्ष पूर्व ही सभी समुदायों को सड़क से जोड़ा गया है और इससे पहले सड़कों के छोटे-छोटे भाग ही पक्के थे। आज, देशभर में सड़कों का निर्माण और सुधार किया जा रहा है और राजधानी रेक्जाविक के आसपास महामार्गों का निर्माण किया जा रहा है। अभी भी बड़ी संख्या में सड़कें कच्ची हैं जिनमें अधिकतर ग्रामीण क्षेत्रों में कम उपयोग में लाई जाने वाली सड़कें हैं। कस्बों में सड़कों पर गति सीमा 50 किमी/प्रति घंटा, पथरीली सड़कों पर 80 किमी/घंटा और पक्की सड़को़ पर 90 किमी/घंटा है। वर्तमान में आइसलैण्ड में कोई रेलमार्ग नहीं हैं।
आरमूर
आरमूर (Armoor) भारत के तेलंगाना राज्य के निज़ामाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है।
माट्लं (कृष्णा)
माट्लं (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
झिंजोली, थराली तहसील
झिंजोली, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
सलेमपुर रमई गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
सलेमपुर रमई कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कटियानी, पिथौरागढ (सदर) तहसील
कटियानी, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
शैख्पुरा
शैख्पुरा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
पालकी
इसी नाम पर बनी फ़िलम के लिए यहां जाएं -पालकी (फ़िल्म)
पालकी स्त्रियों के वहन के लिए उपयुक्त ढकी कोठरी होती है जिसे प्रायः कहार अपने कंधों पर ढोते हैं। पारंपरिक भारतीय विवाह में पालकी का प्रयोग किया जाता था।।
जयपुर एक्स्प्रेस २९७५
जयपुर एक्स्प्रेस 2975  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मैसूर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MYS) से 10:15AM बजे छूटती है और जयपुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:JP) पर 06:05AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 43 घंटे 50 मिनट।
अनन्त सिंह
अनन्त लाल सिंह (01 दिसम्बर १९०३ - २५ जनवरी १९७९) क्रांतिकारी सूर्यसेन के विश्वसनीय साथी थे। अंग्रेजी पुलिस व सेना के चटगांव स्थित शस्त्रागार को सफलता पूर्वक लूटने में अनन्त सिंह का महत्वपूर्ण योगदान रहा। उन्होंने ही इस योजना के लिए हथियार जुटाए थे।
विधु
विधु के प्रयोग के अनुसार चन्द्रमा, वायु, कपूर, विष्णु, ब्रह्मा, आयुध आदि अलग अलग अर्थ होते हैं।
नॉक्ड अप
नॉक्ड अप 2007 की एक रोमांटिक कॉमेडी फिल्म है, जो जूड अपाटो द्वारा लिखित, निर्देशित और सह-निर्मित है, और सेठ रोजन, कैथरीन हेगल, पॉल रुड और लेस्ली मान द्वारा अभिनीत है। यह एक सुस्त और एक प्रचारित मीडिया व्यक्तित्व के बीच एक नशे में एक रात के स्टैंड के नतीजों का अनुसरण करता है जिसके परिणामस्वरूप अनपेक्षित गर्भावस्था होती है।
यह फिल्म 1 जून, 2007 को बॉक्स ऑफिस पर सफल रही, जिसने दुनिया भर में $ 219 मिलियन की कमाई की और आलोचकों से प्रशंसा पाई। एक स्पिन-ऑफ सीक्वल, दिस इज़ 40, 2012 में रिलीज़ हुई थी।
भूखंड
मौज-मस्ती करने वाले पार्टी एनिमल बेन स्टोन के लिए, उन्हें कभी भी उम्मीद थी कि आठ हफ्ते बाद अपने घर के दरवाजे पर दिखाने के लिए अपने वन-नाइट स्टैंड के लिए वह अपने बच्चे के साथ गर्भवती हैं।
उत्पादन
कई प्रमुख कलाकार पिछले जूड अपाटो प्रोजेक्ट्स से लौटते हैं: सेठ रोजन, मार्टिन स्टार, जेसन सेगेल और जेम्स फ्रेंको सभी ने अल्पकालिक, पंथ टेलीविजन श्रृंखला फ्रीक्स और गीक्स में अभिनय किया, जिसे एपेटो ने निर्मित किया। एपेटो-निर्मित अघोषित (जिसमें रोजन, सेगेल और स्टार भी थे) से जे बरुचेल और लाउडन वेनराइट III हैं । पॉल फीग, जिन्होंने फ्रैक्स और गीक्स का सह-निर्माण किया, ने अपाटो-लिखित फिल्म हेवीवेट में अभिनय किया और अपाटो-निर्मित ब्राइड्समेड्स का निर्देशन भी काल्पनिक बेसबॉल लड़के के रूप में एक संक्षिप्त कैमियो करता है। स्टीव कैरेल, जो खुद के रूप में एक कैमियो उपस्थिति बनाते हैं, ने एपेटो की द 40-ईयर-ओल्ड वर्जिन में मुख्य भूमिका निभाई जिसमें रोजन और रुड ने अभिनय किया, साथ ही साथ एपेटो-निर्मित एंचोर्मन में भी दिखाई दिया । अंत में, लेस्ली मान, जो 40-वर्षीय वर्जिन में भी दिखाई दिए, ने अपाटो से शादी की और उनकी दो बेटियां फिल्म में उनके बच्चों की भूमिका निभा रही हैं।
ऐनी हैथवे को मूल रूप से फिल्म में एलिसन की भूमिका में लिया गया था, लेकिन रचनात्मक कारणों से बाहर कर दिया गया था कि अपाटो ने जन्म देने वाली महिला के वास्तविक फुटेज का उपयोग करने की योजना के लिए हैथवे की असहमति को जिम्मेदार ठहराया।  जेनिफर लव हेविट और केट बोसवर्थ ने हैथवे को बाहर करने के बाद भाग के लिए ऑडिशन दिया, लेकिन कैथरीन हीगल के हाथों हार गई।
समापन क्रेडिट कलाकारों के बच्चे की तस्वीरों पर रोल करता है। एक युवा माँ के रूप में जोआना केर्न्स की छवि पहले कुछ बढ़ते मौसमों के शुरुआती क्रेडिट में अपने उपयोग से प्रसिद्ध थी।
कैपोट के निदेशक बेनेट मिलर " डायरेक्शनिंग डायरेक्टर" नामक एक मॉक्युमेंट्री डीवीडी फीचर में दिखाई देते हैं, जिसमें उन्हें कथित रूप से अपाटो के काम की देखरेख के लिए स्टूडियो द्वारा काम पर रखा गया है, लेकिन केवल इसके साथ हस्तक्षेप करता है, अंततः दोनों को एक मुट्ठी लड़ाई में ले जाता है ।
अगस्त 2016 में, रोजन ने फिर से हावर्ड स्टर्न से बात की कि कैसे उन्होंने चोट महसूस की है और कुछ हद तक हेगेल की टिप्पणियों से धोखा दिया है। वह इस बारे में बात करने के लिए गए कि एक साथ काम करने के दौरान उन्होंने क्या शानदार तालमेल बिठाया था, और उस समय उन्होंने उनके साथ कई और फिल्में बनाने की कल्पना की थी। हालांकि रोजन ने कहा कि वह सार्वजनिक रूप से विरोध के रूप में व्यक्तिगत रूप से उससे माफी मांगती थी, उन्होंने पुष्टि की कि वह अभी भी उसे वास्तव में पसंद करती है, और वह कभी नहीं चाहती थी कि घटना उसके करियर को चोट पहुंचाए।
संगीत
वेनराइट के ट्रैक्स के अलावा, मोशन पिक्चर में लगभग 40 गाने थे जो कॉन्सर्ट रिकॉर्ड्स पर आधिकारिक साउंडट्रैक में शामिल नहीं थे।
नॉक्ड-अप में दिखाए गए कुछ गाने हैं:
होम रिलीज़
कई अलग-अलग क्षेत्र 1 डीवीडी संस्करण 25 सितंबर, 2007 को जारी किए गए थे। नाट्य आर-रेटेड संस्करण (128 मिनट), एक "लोड हो रहा है और असुरक्षित" संस्करण (133 मिनट) (अलग पूर्णस्क्रीन और वाइडस्क्रीन संस्करण उपलब्ध), एक दो-डिस्क "विस्तारित और लोड हो रहा है" कलेक्टर का संस्करण, और एक एचडी डीवीडी "लोड हो रहा है" और ... असुरक्षित "संस्करण। 7 नवंबर, 2008 को, नॉक्ड अप को एचडी डीवीडी के बंद होने के बाद ब्लू-रे पर रिलीज़ किया गया, साथ ही अन्य एपेटो कॉमेडीज़ द 40-ईयर-ओल्ड वर्जिन और फॉरगेटिंग सारा मार्शल के साथ ।
उपोत्पाद
वैराइटी ने जनवरी 2011 में बताया कि पॉल रूड और लेस्ली मान ने अपाटोव द्वारा लिखित और निर्देशित एक नई फिल्म के लिए अपनी दस्तक की भूमिकाओं को फिर से लिखा जाएगा, जिसका शीर्षक है, दिस इज़ 40। अपाटो ने कहा था कि यह नॉक अप के लिए अगली कड़ी या प्रीक्वल नहीं होगा, लेकिन एक स्पिन-ऑफ, पीट और डेबी पर ध्यान केंद्रित करती है, जो कि रुड और मान द्वारा निभाई गई जोड़ी है। फिल्म की शूटिंग 2011 की गर्मियों में हुई थी, और २१ दिसंबर २०१२ को रिलीज़ हुई थी।
श्‍यामदेव राय चौधरी
श्‍यामदेव राय चौधरी,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की वाराणसी दक्षिणी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-389)से चुनाव जीता।
नूर चश्मा
नूर चश्मा मुगल सम्राट जहांगीर द्वारा 1615 में शिकार के लिए बनवाया गया एक महल है और इस जगह को चश्मा-ए-नूर (چشما نور - प्रकाश का झराना) नाम दिया गया है, अपने नाम नूर-उद्दीन मोहम्मद जहांगीर के नाम पर। यह वर्तमान में अजमेर, भारत में स्थित है और अब सिर्फ एक बर्बाद मंडप है।
इतिहास
ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती की बेटी हाफिज जमाल कुछ समय तक यहां धार्मिक वैरागी के रूप में रहीं। जहांगीर 1613 ई. में अजमेर आए और यहां एक शिकार महल का निर्माण किया और इसका नाम महल शाह नूर-उद-दीन जहांगीर (राजा जहांगीर का महल) रखा।
जहाँगीर लगभग तीन वर्षों (1613 से 1619 ईस्वी) तक अजमेर में रहा। सम्राट ने स्वयं तुजुक-ए-जहाँगीरी में जगह का वर्णन किया और घाटी में एक महल बनाने का आदेश दिया और कुछ दोहे एक पत्थर और पत्थर पर खुदवाए जाने का आदेश दिया। निचली इमारत के मेहराब के ऊपर। सर थॉमस रो ने भी अपने जर्नल में इस जगह का वर्णन 'उदास आनंद का स्थान' के रूप में किया है।
एक और ऐतिहासिक महत्वपूर्ण अवशेष है, विशाल अधूरा जल लिफ्ट, जिसे अब "रूठी रानी का महल" के रूप में जाना जाता है, जैसा कि मेरवाड़ के राव मालदेव द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने 1535 ईस्वी में अजमेर लिया था। और पानी को चश्मा से तारागढ़ के किले तक उठाया जाना था।
चश्मा घाटी अंत की ओर थोड़ी चौड़ी हो जाती है और यहीं पर अजमेर की ऐतिहासिक लड़ाई दारा शिकोह और औरंगजेब के बीच लड़ी गई और शाहजहाँ के असली उत्तराधिकारी के भाग्य का फैसला किया।
जयपुर एक्स्प्रेस २९७९
जयपुर एक्स्प्रेस 2979  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन बांद्रा टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:BDTS) से 03:45PM बजे छूटती है और जयपुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:JP) पर 10:40AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 18 घंटे 55 मिनट।
मेगा पिरान्हा
मेगा पिरान्हा (के रूप में भी जाना जाता है: मेगापिरान्हा, अंग्रेजी: Mega Piranha) एक २०१० विज्ञान कथा आपदा हॉरर फिल्म है। इस फिल्म द्वारा निर्मित किया गया था: द एसाइलम और फिल्म का मजाक होने के लिए बनाया गया था, पिरान्हा 3D।
खेराज गाँव, गढपुरा (बेगूसराय)
खेराज गढपुरा, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
वेदप्रकाश गोयल
वेदप्रकाश गोयल (जन्म:31 जनवरी, 1926) एक भारतीय राजनेता हैं जो महाराष्ट्र से दो बार राज्यसभा सांसद व वाजपेयी जी की केन्द्र सरकार में एक बार मन्त्री रह चुके है। इसके अलावा वे भारतीय जनता पार्टी के कोषाध्यक्ष भी रहे।
प्रारंभिक जीवन
वेदप्रकाश गोयल जी का जन्म 31 जनवरी सन 1926 को हरियाणा प्रदेश के करनाल जिले मे हुआ था। इनके पिता का नाम पृथ्वी नाथ गोयल तथा माता का नाम श्रीमती कपूरी देवी था। 17 जनवरी 1952 को इनका विवाह चन्द्रकांता गोयल जी के साथ हुआ जो बाद में महाराष्ट्र विधानसभा की माटूंगा सीट से 1990, 1995 और 1999 मे लगातार 3 बार विधायिका रही।
राज्यसभा सदस्य के रूप मे
वेदप्रकाश गोयल जी दिनांक 03/04/1996 से 02/04/2002 तक पहली बार तथा 03/04/2002 से 02/04/2008 तक दूसरी बार राज्यसभा के सदस्य रहे।
निधन
इनका निधन 17 दिसम्बर 2008 को ब्रेन ट्यूमर की वजह से हो गया।
सन्दर्भ
https://web.archive.org/web/20190116100245/http://164.100.47.5/HindiNewMembers/alphabeticallist_all_terms.aspx
https://web.archive.org/web/20180620191630/http://164.100.47.5/HindiNewMembers/Website/Main.aspx
https://web.archive.org/web/20070927182228/http://rajyasabha.gov.in/kiosk/rsfinal3/whoswho/alpha_g8.htm
https://eci.gov.in/files/file/3723-maharashtra-1999/
https://eci.gov.in/files/file/3723-maharashtra-1995/
https://eci.gov.in/files/file/3723-maharashtra-1990/
नवीन लुहागुन (अभिनेता)
नबीन लुहागुन ( नेपाली : नवीन लुहागुन) एक नेपाली अभिनेता हैं जो नेपाली सिनेमा में अपने काम के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने २०१४ में फिल्म कबड्डी से डेब्यू किया था। उन्होंने फिल्म वीरा सिम्हा रेड्डी (२०२३) में काम किया, जो सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई। उन्होंने फिल्म नीरफूल (२०२३) में अभिनय किया, जो सबसे ज्यादा कमाई करने वाली नेपाली फिल्म भी बन गई। ये फिल्मसे उन्का पहीचान दर्शकोमे ओर बाड।गया।
= आजीविका = २०२४ में फिल्म कबड्डी में नवीनकी पहली भूमिका है फिर उन्होंने फिल्म कबड्डी 4: द फाइनल मैच (२०२२) में अभिनय किया, उसी समय उन्होंने फिल्म प्रेम गीत 3 में अभिनय किया। उन्होंने रिकॉर्ड तोड़ फिल्म वीरा सिम्हा रेड्डी (२०२३) में अभिनय किया, जो अब तक की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई। २०२३ में, उन्होंने नीरफूल फिल्म में भी अभिनय किया, जिससे उन्हें दर्शकों द्वारा और अधिक जाना जाने लगा।
= फिल्मोग्राफी =
= संदर्भ =
= बाहरी संबंध =
जाफरपुर
जाफरपुर (Jafarpur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है।
याडिकी
याडिकी (Yadiki) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के अनंतपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम के मण्डल का मुख्यालय भी है।
हिलेरी रोढम क्लिंटन
हिलेरी डायेन रोढम क्लिंटन (जन्म: 26 अक्टुबर, या हिलेरी क्लिंटन 1947) अमेरिका के न्यूयॉर्क प्रांत से कनिष्ठ (जूनियर) सेनेटर हैं। वे अमेरिका के बयालीसवें राष्ट्रपति बिल क्लिंटन की पत्नी हैं और सन् 1993 से 2001 तक अमेरिका की प्रथम महिला रहीं।
हिलेरी 2008 में अमेरिका के राष्ट्रपति पद के लिए डेमोक्रैटिक पार्टी की अग्रणी उम्मीदवार रहीं। 5 जून, 2008 को यह लगभग तय हो गया कि बराक ओबामा की उम्मीदवारी के समर्थन में उनकी डेमोक्रेटिक प्रतिद्वंद्वी हिलेरी अपनी दावेदारी छोड़ देंगी ।
हिलेरी अमेरिका के इलिनॉय प्रांत की रहने वाली हैं। 1969 में वेलेस्ले विश्विद्यालय, जहाँ से वे राजनीति विज्ञान में स्नात्कोत्तर (पोस्ट-ग्रैजुट) हैं, में अपने विवादास्पद कमेंसमेंट भाषण से वे राष्ट्रीय स्तर पर सुर्खियों में आ गईं। 1973 में येल लॉ स्कूल से स्नातक होने के उपरांत उन्होंने अपना पेशा एक अधिवक्ता के रूप में अमरीका के अरकांसास प्रांत में शुरु किया। 1988 तथा 1991 में उन्हें अमरीका के सौ सबसे प्रभावशाली वकीलों में सूचीबद्ध किया गया। अमेरिकी सेनेटर के रूप में अपना पहला कार्यकाल उन्होंने 3 जनवरी, 2001 मेंचित्र:Hillary Rodham Clinton.jpg|right|thumb|हिलेरी क्लिंटन]]
हिलेरी अमेरिका के इलिनॉय प्रांत की रहने वाली हैं। 1969 में वेलेस्ले विश्विद्यालय, जहाँ से वे राजनीति विज्ञान में स्नात्कोत्तर (पोस्ट-ग्रैजुट) हैं, में अपने विवादास्पद कमेंसमेंट भाषण से वे राष्ट्रीय स्तर पर सुर्खियों में आ गईं। 1973 में येल लॉ स्कूल से स्नातक होने के उपरांत उन्होंने अपना पेशा एक अधिवक्ता के रूप में अमरीका के अरकांसास प्रांत में शुरु किया। 1988 तथा 1991 में उन्हें अमरीका के सौ सबसे प्रभावशाली वकीलों में सूचीबद्ध किया गया। अमेरिकी सेनेटर के रूप में अपना पहला कार्यकाल उन्होंने 3 जनवरी, 2001 में शुरु किया।
निजी जीवन
1975 में जब उनका बिल क्लिंटन से विवाह हुआ तब वे और बिल दोनों ही अरकांसास विश्वविद्यालय में अध्यापन से जुड़े थे। येल लॉ स्कूल में भी दोनों सहपाठी थे और एक दूसरे से परिचित थे। इस विवाह से उन्हें एक पुत्री है, चेलसा क्लिंटन, चेलसा का जन्म 27 फरवरी, 1980 को हुआ।
सार्वजानिक जीवन
हिलेरी क्लिंटन ने अमेरिका के राष्ट्रपति पद के चुनाव में डेमोक्रेटिक पार्टी की उम्मीदवारी जीतकर इतिहास रचा। यह अमेरिका के राष्ट्रपति पद के चुनाव में किसी बड़ी पार्टी का नेतृत्व करने वाली पहली महिला बन गई। विदेश मंत्री, प्रथम महिला एवं न्यूयार्क से सीनेटर रह चुकी हिलेरी ने फिलाडेल्फिया में डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन में पार्टी के कुल 4764 डेलीगेटस में से बहुमत का समर्थन हासिल करके उम्मीदवारी जीती।
झलिया, थराली तहसील
झलिया, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
हँसी ही हँसी... मिल तो लें
'''हँसी ही हँसी... मिल तो लें''' एक भारतीय हास्य धारावाहिक है। इसका निर्माण अभिमन्यु सिंह ने किया है। यह सब टीवी पर 12 मई 2015 से शुरू हुआ।
श्रांत
श्रांत शब्द का प्रयोग श्रम के कारण शिथिल होने के भाव को प्रदर्शित करने के लिये होता है।
स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी
स्टैचू ऑफ लिबर्टी न्यूयॉर्क हार्बर में स्थित एक विशाल मूर्ति है। तांबे की यह मूर्ति 151 फुट लंबी है, लेकिन चौकी और आधारशिला मिला कर यह 305 फुट ऊंची है। 22 मंज़िला इस मूर्ति के ताज तक पहुंचने के लिये 354 घुमावदार सीढ़ियां चढ़नी पड़ती हैं। अमेरिकन क्रांति के दौरान फ्रान्स और अमेरिका की दोस्ती के प्रतीक के तौर पर तांबे की बनी ये मूर्ति फ्रान्स ने 1886 में अमेरिका को दी थी। 2010 का अनुमान है कि इस मूर्ति को देखने रोज़ाना 12 से 14 हज़ार लोग आते हैं। यह संयुक्त राज्य अमेरिका को 1886 में फ्रांस के लोगों द्वारा अमेरिकी क्रांति के दौरान स्थापित दोनों देशों के बीच दोस्ती का प्रतिनिधित्व करने के लिए दिया गया था।मुर्ति के दाहिने हाथ में एक मशाल और एक किताब है जहां स्वतंत्रता की घोषणा की तारीख जुलाई ४ १७७६ (JULY IV MDCCLXXVI) लिखा है, जो मूर्ति के बाएं हाथ में। प्रतिमा न्यूयॉर्क हार्बर में लिबर्टी द्वीप पर है, और यह आगंतुकों, अप्रवासियों और जहाज से यात्रा करने वाले अमेरिकियों का स्वागत करती है।
प्रतिमा को १९०१ तक यूनाइटेड स्टेट्स लाइटहाउस बोर्ड द्वारा और फिर युद्ध विभाग द्वारा प्रशासित किया गया था। 1933 के बाद से इसे राष्ट्रीय उद्यान सेवा द्वारा स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी राष्ट्रीय स्मारक के हिस्से के रूप में बनाए रखा गया है, और यह एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण है। 1916 से मशाल के चारों ओर की बालकनी में सार्वजनिक प्रवेश पर रोक लगा दी गई है।
प्रतिमा शुद्ध तांबे के आवरण से बनी है, जिसे प्राकृतिक नीले-हरे रंग के पेटिना में मौसम के लिए छोड़ दिया गया है। इसमें स्टील (मूल रूप से पोखर वाला लोहा) का एक ढांचा है।मशाल की लौ सोने की पत्ती में लेपित है (मूल रूप से तांबे से बना है और बाद में कांच के शीशे रखने के लिए बदल दिया गया है)। नींव एक अनियमित ग्यारह-नुकीले तारे के आकार में एक पुराना सितारा किला है। मूर्ति १५१ फीट (४६ मीटर) लंबी है, लेकिन कुरसी और नींव के साथ, यह ३०५ फीट (९३ मीटर) लंबी है।
स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी का वजन 204,117 किलोग्राम के बराबर है। स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी के ढांचे का वजन अपने आप में लगभग 250,000 पाउंड है। इस स्टेच्यू के वजन का कारण है बाहरी ढांचे में किये गए शुद्ध तांबे का उपयोग, जिसे स्टील पर लटकाया गया है।
स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी का एक रोचक तथ्य ये भी है कि इसका पूरा नाम लिबर्टी एनलाइटिंग द वर्ल्ड है। प्रतिमा का नाम रोमन देवी लिबर्टस के नाम पर रखा गया है, जो रोमन पौराणिक कथाओं में स्वतंत्रता का प्रतीक है।20वीं सदी की शुरुआत तक, स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी की तांबे की त्वचा के बारिश, हवा और सूरज के संपर्क में आने से मूर्ति को एक विशिष्ट हरा रंग मिला, जिसे वर्डीग्रिस के नाम से जाना जाता है। 1984 में, प्रतिमा को जनता के लिए बंद कर दिया गया था और इसके शताब्दी समारोह के लिए समय पर बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार किया गया था। यहां तक ​​​​कि बहाली शुरू होने के बाद भी, संयुक्त राष्ट्र ने स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी को विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया। 5 जुलाई 1986 को, स्टैच्यू ऑफ़ लिबर्टी को एक शताब्दी समारोह में जनता के लिए फिर से खोल दिया गया। सितंबर ११, २००१ के आतंकवादी हमलों के बाद, लिबर्टी द्वीप १०० दिनों के लिए बंद हो गया; स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी को अगस्त 2004 तक आगंतुक के उपयोग के लिए फिर से नहीं खोला गया था। जुलाई 2009 में, प्रतिमा के मुकुट को फिर से जनता के लिए फिर से खोल दिया गया था।
आज, स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी स्वतंत्रता और लोकतंत्र का एक स्थायी प्रतीक है, साथ ही दुनिया के सबसे ज्यादा पहचाने जाने वाले योग्य स्थलों में से एक है।
बंगुस घाटी
बंगुस घाटी (Bangus Valley) या बंगस घाटी भारत के जम्मू और कश्मीर प्रान्त के कुपवाड़ा ज़िले में स्थित एक पर्वतीय घाटी है। घाटी प्रान्त की राजधानी से 150 किमी दूर है और 300 वर्ग किमी पर विस्तारित है। इसे कश्मीरी में बोड बंगस (बड़ा बंगस) भी कहा जाता है।
चेन्नई पोर्ट - मदुरावोयल एक्स्प्रेस्वे
चेन्नई पोर्ट - मदुरावोयल एक्स्प्रेस्वे चेन्नई शहर को मदुरावोयल से जड़ता हुआ एक १९ कि॰मी॰ लंबा उत्थित एक्स्प्रेस्वे है।
कर्मेंदु शिशिर
कर्मेंदु शिशिर (जन्म:26 अगस्त, 1953 -) हिंदी के वामपंथी कथाकार, आलोचक और शोधार्थी हैं।
स्ट्रैबो
स्ट्रेबो (Strabo) यूनानी भूगोलवेत्ता तथा इतिहासकार था। उनका जन्म एशिया माइनर के अमासिया स्थान में ईसा से लगभग 63 वर्ष पूर्व हुआ था। स्ट्रेबो ने अनेक यात्राएँ कीं किंतु जब 19 ई. में मरे तो रोम में रहते थे।
स्ट्रेबो ने अच्छी शिक्षा पाई। इन्होंने अनेक यात्राएँ कीं, पूर्व में आर्मीनिया से पश्चिम से सार्डिनिया तक तथा उत्तर में काला सागर से दक्षिण में इथिओपिया (अबिसीनिया) तक। इन्होंने 43 खंडों में एक ऐतिहासिक ग्रंथ लिखा था जो लुप्त हो चुका है। केवल कुछ अंश ही प्राप्य हैं। इनमें पोलिबियस के इतिहास से लेकर सक्टियम की लड़ाई तक का हाल निहित है। स्ट्रेबो का 17 खंडों में लिखा हुआ 'ज्यौग्रैफिका' सुरक्षित है, जो यूरोप, एशिया तथा अफ्रीका के भूगोल से संबंधित है। यह बड़ा महत्वपूर्ण ग्रंथ है। आठ पुस्तकें यूरोप पर और शेष एशिया और अफ्रीका पर हैं। यद्यपि इन्होंने बहुत कुछ पूर्वकालिक लेखकों से लिया है तथापि इसमें व्यक्तिगत अनुभव भी दिए गए हैं।
श्‍याम प्रकाश
श्‍याम प्रकाश,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की गोपामऊ (अ0जा0) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-157)से चुनाव जीता।
कोंडागाँव
कोंडागाँव (Kondagaon) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के कोंडागाँव ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।
विवरण
कोंडागाँव राष्ट्रीय राजमार्ग 30 पर स्थित है। यह छत्तीसगढ़ के दंडकारण्य पठार का हिस्सा है. यहाँ धारवाड़ शैल का विस्तार है। यहाँ पर लाल -बलुई मिट्टी पाई जाती है। यह नारंगी नदी के तट पर स्थित है। नारंगी नदी का उद्गम माकड़ी तहसील से होता है। यह इंद्रावती नदी की सहायक नदी है। यहाँ का प्रमुख आकर्षण डोंगरी गुड़ा है। डोंगरी गुडा में जैव विविधता पार्क की स्थापना की गयी है। हाल ही में कोंडागांव में भारत सरकार के स्वदेश दर्शन योजना के तहत एक रिसोर्ट की स्थापना की गयी है जिसका नाम धनकुल एथनिक रिसोर्ट है। इसका प्रमुख उद्देश्य जनजाति संस्कृति से लोगों को परिचित कराना है।
शिक्षा
यहाँ पर उच्च शिक्षा के लिए गुण्डाधुर महाविद्यालय है। तकनीकी शिक्षा के लिए पॉलीटेक्निक महाविद्यालय तथा औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान है। यहाँ पर स्कूली शिक्षा के लिए शासकीय बालक तथा कन्या विद्यालय है। हाल ही में कोंडागांव में छत्तीसगढ़ सरकार की स्वामी आत्मानंद अंग्रेजी माध्यम स्कूल योजना के तहत शासकीय अंग्रेजी स्कूल की स्थापना की गयी है।
जयपुर एक्स्प्रेस २९८५
जयपुर एक्स्प्रेस 2985  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन सियाल्दा रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:SDAH) से 10:50PM बजे छूटती है और जयपुर रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:JP) पर 11:30PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 24 घंटे 40 मिनट।
पालकी (फ़िल्म)
पालकी  १९६७ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
चरित्र
रजेन्द्र कुमार वहिदा रेहमान व रेहमान
शैफ्गंज
शैफ्गंज में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
अल्बर्ट गोर
अल्बर्ट आर्नल्ड "अल" गोर, जूनियर (जन्म: 31 मार्च, 1948) अमरीका के 45वें उपराष्ट्रपति थे जिनका राष्ट्रपति बिल क्लिंटन के तहत कार्यकाल रहा 1993 से 2001 तक। गोर इसके पहले अमरीकी हाउस ऑफ रिप्रेसेंटेटिव 1977-1978 तथा अमरीकी सेनेट 1985-1993 में टेनेसी प्रांत के प्रतिनिधि के रूप में कार्य कर चुके हैं। एक प्रखर पर्यावरणवादी के रूप में उन्हें 2007 का प्रतिष्ठित नोबल शांति पुरस्कार इंटरगवर्मेंटल पैनल आन क्लाईमेट चैंज के साथ संयुक्त रूप से नवाज़ा गया।
गोर 2000 के अमरीकी राष्ट्रपति पद के चुनाव में अग्रणी डेमोक्रैट प्रत्याशी थे पर लोकप्रिय वोट जीतने के बाद भी अंततः रिपब्लिकन प्रत्याशी जार्ज बुश से चुनाव हार गये थे। इस चुनाव के दौरान फ्लोरिडा प्राँत में हुए वोट की पुनर्गणना पर कानूनी विवाद, जिस पर सर्वोच्च न्यायालय ने बुश के हक में निर्णय दिया था, के कारण यह चुनाव अमरीकी इतिहास में सबसे ज्यादा विवादास्पद माना जाता है।
बौली लगा ताल, गैरसैण तहसील
बौली लगा ताल, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
श्रद्धा टीवी
श्रद्धा टीवी एक हिन्दी टी वी चैनल है। यह एक धार्मिक चैनल है।
अनुक्रम
वस्तुओं की किसी क्रमित सूची को अनुक्रम (sequence) कहते हैं। अनुक्रम में 'क्रम' का महत्त्व है जबकि समुच्चय में क्रम का महत्त्व नहीं होता। अनुक्रम में एक ही सदस्य अलग-अलग स्थानों पर भी आ सकते हैं। अनुक्रम के सदस्य 'कुछ भी' हो सकते हैं, जैसे संख्याएँ, शब्द, वर्ण, रंग, नाम आदि। अनुक्रम सीमित या असीमित दोनों प्रकार के होते हैं।
अनुक्रम के कुछ उदाहरण:
श्रेणी और अनुक्रम अलग-अलग हैं। श्रेणी, 'संख्याओं के योग' का नाम है। इस श्रेणी में जो संख्याएँ जोड़ी जा रहीं हैं उनका एक अनुक्रम है। अर्थात्
मेरगांव, जैंती तहसील
मेरगांव, जैंती तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
संस्कार टीवी
संस्कार टीवी एक हिन्दी टी वी चैनल है। यह एक धार्मिक चैनल है।
दोष (भावना)
दोष किसी भी मनुष्य में उत्पन्न होने वाली एक आंतरिक भावना है जो उस समय उत्पन्न होती है जब वह व्यक्ति यह मानने लगता है या समझने लगता है - भले ही सही हो या गलत - कि उसने अपने ही सही आचरण के मानकों के साथ समझौता किया है या वैश्विक नैतिकता के मानकों का उल्लंघन किया है और इसमें उस व्यक्ति का बड़ा दायित्व है।
दोष पश्चात्ताप से बड़ी हद तक जुड़ा हुआ है।
दूसरों को दोष देना
यह एक आम बात है। कोई भी मनुष्य कठिन परिस्तियों के लिए अपने माता-पिता, पारिवारिक सदस्यों, मित्रों, समय, समुदाय, सरकार, देश और यहाँ तक कि जन्म और कर्म को दोष दे सकता है और लोग ऐसा करते आए हैं।
विहग
मूल
विहग संस्कृत मूल का शब्द है।
जाल
अधिक विकल्पों के लिए यहां जाएं - जाल (बहुविकल्पी)
जाल या ताना रस्सियों सूतो या रेशों का व्यूह होता है जिसके पार मछली, मच्छर इत्यादि नहीं जा सकते हैं।
सहजापुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
सहजापुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र
जुलाई 2013 में एनसीआर में तीन और जिलों को शामिल किया गया है जिसमें हरियाणा राज्य के भिवानी और महेंद्रगढ़, राजस्थान राज्य के भरतपुर जैसे जिले शामिल कर एनसीआर को विस्तारित किया गया था। अब एनसीआर में शामिल जिलों की संख्या बढ़ कर 19 हो गई है। साल 2011-12 में एनसीआर के सभी क्षेत्रों ने एक साथ देश के सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) में 128.9 यूएस अरब डॉलर का उत्पादन किया, जो कि भारतीय जीडीपी का 7.5 प्रतिशत था। अभी हाल में उत्तर प्रदेश का एक और जिला राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में शामिल किया गया है जिसका नाम शामली है जो कि उत्तर प्रदेश का पश्चिमी जिला भी है
घटक जिला
हरियाणा, उत्तर प्रदेश और राजस्थान के तीन पड़ोसी राज्यों में कुल 24 जिलों के साथ-साथ दिल्ली के राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली के राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र (एनसीआर) का गठन किया गया है। इन घटक जिलों के क्षेत्रों और जनसंख्या (भारत की जनगणना २०११, मुजफ्फरनगर, जिंद और करनाल के अतिरिक्त) नीचे निर्धारित किए गए हैं:
गढपुरा गाँव, गढपुरा (बेगूसराय)
गढपुरा गढपुरा, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
शिक्षा
यहां पर बहुत सारे बहुत सारे विद्यालय अवस्थित है जैसे  एस के एस के कॉलेज गढ़पुरा, आदर्श मध्य विद्यालय गढ़पुरा, राजकीयकृत हाई स्कूल गढ़पुरा इत्यादि। यहां के कई शिक्षकों को राष्ट्रपति के द्वारा गोल्ड  मेडल से सम्मानित किया जा चुका है।
माजिद हुसैन
माजिद हुसैन भारत के प्रसिद्ध भूगोलवेत्ता हैं। वे नई दिल्ली के एक प्रमुख केन्द्रिय विश्वविद्यालय जामिया मिलिया इस्लामिया में प्रोफेसर रहें हैं।
प्रमुख पुस्तकें
॰ मानव भुगोल ॰ कृषि भूगोल
जगतदल
जगतदल (Jagatdal) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर २४ परगना ज़िले के भाटपाड़ा नगर का एक मुहल्ला है। यह कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अंतर्गत आता है और हुगली नदी के किनारे बसा हुआ है।
आस्था टीवी
आस्था टीवी एक हिन्दी टी वी चैनल है। भारत का यह प्रसिद्ध धार्मिक चैनल है सन २००० में स्थापित हुआ। इसका नेटवर्क 2006 तक 160 देशों तक पहुँच गया। इस टीवी चैनल पर भक्ति संगीत के साथ आध्यात्मिक प्रवचन एवं सामाजिक-सांस्कृतिक समारोहों का प्रसारण शामिल है। इस टीवी चैनल के माध्यम से योग, आयुर्वेद, ज्योतिष, पारंपरिक त्योहारों, वैदिक ज्ञान इत्यादि के विषयों में जानकारी प्रदान की जाती है।
आस्था टीवी के लोकप्रिय आध्यात्मिक गुरु
स्वर्गीय जगद्गुरु श्री कृपालुजी महाराज लोकप्रिय आध्यात्मिक गुरु थे और वे 'श्री महाराज' जी के नाम से भी प्रसिद्ध थे। इन्हें वेद, उपनिषद, पुराण, गीता, रामायण और राम चरित मानस जैसे पवित्र ग्रन्थों के विषयों में अद्भुत ज्ञान था। स्वामी रामदेव योग गुरु के नाम से प्रसिद्ध हैं। स्वामी रामदेव जी योग- प्राणायाम,आयुर्वेद और आध्यात्मिक ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। ये भारत स्वाभिमान न्यास के संस्थापक हैं और समय-समय पर भ्रष्टाचार के विरुद्ध आंदोलनो में हिस्सा लेते रहे हैं। बाबा रामदेव ने लोगों को योग के महत्त्व से अवगत कराया। आज देश ही नहीं विदेश में भी बड़ी संख्या में लोग उनके प्रशंसक हैं। आचार्य बालकृष्ण ने आयुर्वेद से नए-नए घरेलू नुस्खों को जन-जन तक पहुंचाया है। आस्था टीवी पर आयुर्वेद से जुड़ा उनका एक कार्यक्रम जीवन दर्शन भी प्रसारित किया जाता है, वह विभिन्न बीमारियों के लिए उपचार बताते हैं। स्वामी सुखबोधनंद अपने अनुयायियों द्वारा प्रसन्ना ट्रस्ट के अध्यक्ष के रूप में जाने जाते हैं। इनकी शिक्षा अधिकतर पांच तत्वों पर केन्द्रित होती है- वायु, पृथ्वी, आकाश,पावक और पानी जो कि ऊर्जा के विभिन्न स्रोत हैं। एसल ग्रुप और जी नेटवर्क की ओर से स्वामी सुखबोधनंद को 2007 में कर्नाटक का बेस्ट सोशल सर्विस मैं का अवार्ड भी मिल चुका है। श्रीमती जया राव वेदांता विजन जो कि भारतीय दर्शन के प्रति समर्पित दुनिया का सबसे पुराना प्रबंधन विद्यालय है कि संस्थापक हैं। पूज्य दीपक भाई देसाई प्रमुख आध्यात्मिक गुरुओं में से एक हैं।ये आस्था टीवी पर एक लोकप्रिय सत्संग कार्यक्रम करते हैं।
इन्हें भी देखें
साधना टीवी
रामदेव
योग
SI उपसर्ग
एक मीट्रिक उपसर्ग एक इकाई उपसर्ग है जो माप की एक मूल इकाई से पहले इकाई के गुणक या विभाजक को इंगित करता है। आज उपयोग किए जाने वाले सभी मीट्रिक उपसर्ग दशमलव पद्धति पर आधारित हैं।
SI उपसर्गों की सूची
इस सारणी में बीस SI उपसर्ग दिए गए हैं।
संदर्भ
Kansainvälinen yksikköjärjestelmä
प्रज्ञा टीवी
प्रज्ञा टीवी एक हिन्दी टी वी चैनल है। यह एक धार्मिक चैनल है।
रजस्
सांख्य दर्शन में सत्त्व, रजस् और तमस - ये तीन गुण बताये गये हैं। इनमें रजस्  मध्यम स्वभाव है जिसके प्रधान होने पर व्यक्ति यथार्थ जानता तो है पर लौकिक सुखों की इच्छा के कारण उपयुक्त समय उपयुक्त कार्य नहीं कर पाता है। उदाहरणार्थ किसी व्यक्ति को पता हो कि उसके बॉस ने किसी के साथ अन्याय किया हो लेकिन अपनी पदोन्नति के लोभ में वो उसकी आलोचना या अपनी नाख़ुशी नहीं जताता है। इमके बारे में गीता सहित कई ग्रंथों में बताया गया है।
नास्तिवाद
नास्तिवाद शब्द को कई बार आदर्शों की कमी के साथ जोड़ कर अस्तित्व की कथित निरर्थकता के कारण हुई निराशा की सामान्य मनोदशा में यह समझाने के लिए प्रयोग लिया जाता है कि कोई यह समझ कर विकास कर सकता है कि कोई आदर्श, नियम या कानून नहीं हैं। दूसरे आंदोलनों के साथ भविष्यवाद और विध्वंस को टिप्पणीकारों द्वारा विभिन्न समय पर विभिन्न सन्दर्भों में "शून्यवादी (नाइलिस्टिक)" के रूप में पहचाना गया है।
नास्तिवाद एक एक विशेषता भी है जिसे, कई समय अवधियों के लिए जिम्मेदार माना गया है, उदाहरण के लिए, जीन बौड्रीलार्ड और अन्यों ने आधुनिकता के बाद के युग को शून्यवादी (नाइलिस्टिक) युग माना है और कुछ ईसाई ब्रह्मविज्ञानियों और धार्मिक गुरुओं द्वारा एकत्रित आंकड़ों ने इस बात पर जोर दिया है कि आधुनिकता के बाद का युग और इसके कई पहलू आस्तिकता को नकारने का प्रतिनिधित्व करते हैं और कहा कि इस तरह की अस्वीकृति एक प्रकार के नास्तिवाद को ही बढ़ावा देने के समान है।
19वीं सदी
हालांकि शब्द नास्तिवाद को पहली बार उपन्यासकार इवान टर्जनेव (1818-1883) के उपन्यास फादर्स एंड संस के द्वारा प्रसिद्धि मिली थी, इसकी शुरुआत फ्रेडरिक हेनरिक जैकोबी (1743-1819) द्वारा दार्शनिक लेख के रूप में की गयी थी। जैकोबी ने इस शब्द को बुद्धिवादके लिए और विशेष रूप से इम्मानुअल कांत के "आलोचनात्मक" दर्शनशास्त्र के बेतुकेपन (लैटिन भाषा में reductio ad absurdom) को ख़त्म करने के लिए प्रयुक्त किया, जिसके अनुसार सभी प्रकार के बुद्धिवाद (आलोचना के रूप में दर्शनशास्त्र) नास्तिवाद में कम हो जाते हैं और इस प्रकार इससे बचा जाना चाहिए तथा इसे किसी प्रकार की श्रद्धा तथा रहस्योद्घाटन से बदला जाना चाहिए. उदाहरण के लिए, ब्रेट डब्ल्यू डेविस लिखते हैं, "नास्तिवाद के दार्शनिक विकास के विचार को शुरू करने के आमतौर पर फ्रेडरिक जैकोबी को जिम्मेदार माना जाता है, जिन्होनें एक प्रसिद्ध पात्र में फिशे के आदर्शवाद के नास्तिवाद के रूप में बदलने की आलोचना की है। जैकोबी के अनुसार, फिशे की अहं की पूर्णता ('केवल मैं' जो 'मैं-नहीं' का स्थान लेता है) एक प्रकार के मनोवाद का बढ़ावा देती है जो पूरी तरह से ईश्वर की श्रेष्ठता को नकारती है। एक संबंधित अवधारणा अन्तर्निहित विश्वासवाद है।
टर्जनेव द्वारा नास्तिवाद को प्रसिद्धि दिलाने के बाद, एक नये रूसी राजनीतिक आंदोलन ने नास्तिवाद आन्दोलन के रूप में इस शब्द को अपनाया. वे संभवतः खुद को शून्यवादी (नाईलिस्ट) कहते थे चूंकि "कुछ भी नहीं" ने उनकी आँखों में एक सम्मान प्राप्त कर लिया था।
कियर्केगार्ड
सोरेन कियर्केगार्ड (1813-1855) ने शुरूआती नास्तिवाद की आधारशिला रखी जिसे वह लेवलिंग (समता/बराबरी) कहता था। लेवलिंग एक प्रक्रिया थी जिसके अनुसार व्यक्तित्व को उस बिंदु तक दबाया जाता था जहाँ व्यक्तित्व की अद्वितीयता अप्रभावी हो जाती थी और उसके अस्तित्व में कुछ भी सार्थक नहीं रह जाता था।
"Levelling at its maximum is like the stillness of death, where one can hear one's own heartbeat, a stillness like death, into which nothing can penetrate, in which everything sinks, powerless. One person can head a rebellion, but one person cannot head this levelling process, for that would make him a leader and he would avoid being levelled. Each individual can in his little circle participate in this levelling, but it is an abstract process, and levelling is abstraction conquering individuality."
- Søren Kierkegaard
कियर्केगार्ड, जो जीवन के दर्शन का समर्थक था, आम तौर पर लेवलिंग और इसके विनाशवादी प्रभाव के खिलाफ तर्क देता था, यद्यपि वह मानता था कि "बराबरी के युग में रहना आमतौर पर अत्यंत शिक्षाप्रद होगा [क्योंकि] लोग [बराबरी] के निर्णय का अकेले सामना करने के लिए मजबूर किये जायेंगे. जॉर्ज कोटकिन कहते हैं कि उन्नीसवीं सदी में कियर्केगार्ड "विश्वास के मानकीकरण और बराबरी का, आध्यात्मिक और राजनीतिक दोनों रूपों में, विरोधी था [और उसने] सामूहिक रूप से व्यक्ति विशेष की अनुरूपता को शून्य पर लाने व प्रभावशाली राय का सम्मान करने की संस्कृति की प्रव्रत्तियों का विरोध किया। उन दिनों में पत्रिकाएँ (जैसे डैनिश कोर्सारेन) तथा भ्रष्ट ईसाई धर्म लेवलिंग के साधन थे और 19 वीं सदी के यूरोप को "परावर्तक उदासीन" युग" बनाने के जिम्मेदार थे। कियर्केगार्ड का तर्क है कि जो व्यक्ति लेवलिंग प्रक्रिया से बाहर आने में सक्षम हैं, वे इसके लिए समर्थ हैं और यह उनका "सच्चा निजी व्यक्तित्व बनने" की सही दिशा में एक कदम है। क्योंकि हमें लेवलिंग से अवश्य बाहर आना चाहिए, ह्यूबर्ट ड्रेफुस और जेन रुबिन तर्क देते हैं कि कियर्केगार्ड की दिलचस्पी इसमें है कि "बढ़ते हुए निराशावादी दौर में, हम कैसे  इस भावना को पा सकते है कि हमारा जीवन अर्थपूर्ण है".
हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए नास्तिवाद के सन्दर्भ में कियर्केगार्ड का मतलब आधुनिक परिभाषा से इन अर्थों में अलग है कि कियर्केगार्ड के लिए लेवलिंग जीवन के आभाव अर्थों, कारण, मूल्यों को प्रदर्शित करती है जबकि आधुनिक परिभाषा के अनुसार जीवन के लिए आरम्भ से ही कोई अर्थ, कारण या महत्त्व नहीं था।
नीत्शे
नीत्शे ने नास्तिवाद को दुनिया खाली करने और विशेष रूप से मानव अस्तित्व के अर्थ, उद्देश्य, सुबोध सच है, या आवश्यक मूल्य के रूप में परिभाषित किया है। इस व्याख्या का मूल स्त्रोत नीत्शे के परिप्रेक्ष्वाद या उसकी इस धारणा से उपजा है कि हर किसी के पास किसी चीज़ का ज्ञान अवश्य होता है, यह सम्भावना से घिरा रहता है औरे कभी भी एक तथ्य मात्र नहीं होता. बल्कि, कई व्याख्याओं के माध्यम से हम दुनिया को समझते हैं और इसका मतलब निकालते हैं। व्याख्या के बिना हम कहीं आगे नहीं बढ़ सकते, अपितु वास्तव में यह कुछ ऐसा है जिसकी हमें आवश्यकता है। दुनिया की व्याख्या का एक तरीका नैतिकता है, एक मौलिक तरीका जिसमे लोग दुनिया का मतलब ढूंढते हैं, विशेषकर अपने विचार और क्रियाओं के सम्बन्ध में. नीत्शे मजबूत या स्वस्थ नैतिकता में अंतर को बताता है, अर्थात प्रश्न पूछे जाने वाले व्यक्ति को पता है कि उसने अपने आप को कमज़ोर नैतिकता से बनाया है, जहाँ व्याख्या बाहरी रूप से की जाती है। ताकत के बजाय, नैतिकता हमें अर्थ प्रदान करती है, चाहे बनाई गयी हो या "समाविष्ट की" गयी हो, जिससे हमे जीवन जीने में मदद मिलती है। यही कारण है कि नीत्शे "पूर्ण रूप से बेकार" या "कुछ नहीं का अर्थ है" के रूप में नास्तिवाद खतरनाक है, या यहाँ तक कि "खतरों का खतरा" है। मूल्यांकन के सहारे ही लोग निर्वाह करते हैं और जीवन में खतरों, दर्द तथा कठिनाइयों का सामना करते हैं। सभी अर्थों और मूल्यों का पूर्ण रूप से विनाश आत्महत्या या बड़े पैमाने पर हत्या के समान होगा.
नीत्शे अपने काम में महत्त्वपूर्ण विषयों में से एक, इसाई धर्म पर अपनी नोटबुक में 'यूरोपीयन नास्तिवाद ' नामक अध्याय में नास्तिवाद की समस्या के संदर्भ के विषय में विस्तार से चर्चा करता है। यहाँ वह कहता है कि ईसाई नैतिक सिद्धांत लोगों को वास्तविक मूल्य, भगवान में विश्वास (जो दुनिया में बुराई का औचित्य) बताता है) और उद्देश्यात्मक ज्ञान के लिए एक आधार प्रदान करता है। इस अर्थ में, एक ऐसी दुनिया के निर्माण में, जहां उद्देश्यात्मक ज्ञान संभव है, ईसाई धर्म नास्तिवाद के मौलिक रूप, अर्थहीनता से उपजी निराशा के लिए संहारक का काम करता है। हालांकि, यह वास्तव में ईसाई सिद्धांत की सत्यवादिता का तत्व है अर्थात खुद का विनाश : सत्य के प्रति अपने अभियान में, ईसाई धर्म अंततः खुद को एक ऐसे निर्माण के रूप में पाता है, जो खुद के विघटन की ओर जा रहा है। इसलिए नीत्शे ने कहा है कि हम ईसाइयत के पार चले गये हैं " इसलिए नहीं कि हम इससे बहुत दूर रहते हैं, बल्कि इसलिए कि हम इसके बहुत नज़दीक तहते हैं।" इस तरह, ईसाई धर्म का स्वयंभू विघटन नास्तिवाद के एक और प्रारूप का निर्माण करता है। क्योंकि ईसाईयत एक व्याख्या थी जिसने स्वयं को व्याख्या की स्थिति में रखा, नीत्शे का कहना है कि यह विघटन संशयवाद से परे सभी अर्थों के विनाश की ओर ले जाता है।
स्टेनली रोज़ेन नास्तिवाद के बारे में नीत्शे की अवधारणा को उस अर्थहीनता की स्थिति से जानते हैं, जहाँ "हर चीज़ के लिए अनुमति है". उनके अनुसार, उच्च आध्यात्मिक मूल्यों के खोने के कारण, जो दुनिया या मानव मात्र विचारों के आधार की वास्तविकता के विपरीत अस्तित्व में हैं, इस विचार को जन्म देते हैं कि इसी कारण सभी मानव विचार अर्थहीन हैं। आदर्शवाद को नकारने के परिणामस्वरूप नास्तिवाद का उदय होता है, क्योंकि इसी तरह केवल उत्कृष्ट आदर्श उन पिछले मानकों तक रहेंगे जिन्हें कि शून्यवादी (नाइलिस्ट) अभी तक अंतर्निहित उलझाव के कारण मानते हैं। दुनिया का मूल्यांकन करने के स्त्रोत के रूप में ईसाईयत की अक्षमता नीत्शे की ' द गे साइंस ' में पागल व्यक्ति की प्रसिद्ध कहावत के रूप में परिलक्षित होती है। ईश्वर की मौत, विशेषतयः यह कथा कि "हमने उसे मारा", एक तरह से ईसाई सिद्धांत के स्वयं-भू विघटन के ही समान है : विज्ञान के विकास के कारण, जिसके लिए नीत्शे ने दिखाया कि मनुष्य विकास का उत्पाद है, पृथ्वी का सितारों में कोई विशेष स्थान नहीं है और इतिहास प्रगतिशील नहीं है, ईश्वर की ईसाई धारणा नैतिकता के आधार के रूप में लंबे समय तक नहीं रह सकती.
इस अर्थ को खोने की प्रतिक्रिया के एक रूप को नीत्शे 'निष्क्रिय नास्तिवाद ' कहता है, जो उसके अनुसार शोपेन्हॉयर के निराशावादी दर्शन में है। शोपेन्हॉयर का सिद्धांत, जिसे नीत्शे पश्चिमी बौद्ध धर्म भी कहता है, पीड़ा से बचने के लिए इच्छाओं और जरूरतों से अलग होने की वकालत करता है। नीत्शे इस कठोर दृष्टिकोण को "कुछ न होने की इच्छा" के रूप में देखता है जहाँ जीवन स्वयं से दूर होने लगता है, चूंकि दुनिया में किसी भी चीज़ का मूल्य दिखाई नहीं देता. दुनिया के सभी मूल्यों को मिटाना शून्यवादी (नाइलिस्ट) की विशेषता है, हालांकि इस में, शून्यवादी (नाइलिस्ट) अनुचित प्रतीत होता है।
"A nihilist is a man who judges of the world as it is that it ought not to be, and of the world as it ought to be that it does not exist. According to this view, our existence (action, suffering, willing, feeling) has no meaning: the pathos of 'in vain' is the nihilists' pathos — at the same time, as pathos, an inconsistency on the part of the nihilists."
- Friedrich Nietzsche, KSA 12:9 [60]
नीत्शे का नास्तिवाद की समस्या से जटिल संबंध है। वह एक गहरे व्यक्तित्व के रूप में नास्तिवाद की समस्या को यह कहते हुए देखता है कि आधुनिक दुनिया की यह समस्या एक ऐसी समस्या है जो उसमे "सचेत हो" गयी है। इसके अलावा, वह नास्तिवाद के खतरे और इसके द्वारा प्रदान की जाने वाली संभावनाओं पर जोर देता है, जैसा कि उसके कथन में देखा गया है "मैं प्रशंसा करता हूँ, मैं आगमन का तिरस्कार नहीं करता [नास्तिवाद के]. मेरा मानना है कि यह बड़े संकटों में से एक है, एक पल, जो मानवता का गहरा आत्म प्रतिबिंब है। चाहे मनुष्य इस से उबर जाए, चाहे वह इस संकट पर नियंत्रण कर ले, यह उसकी ताकत पर निर्भर करता है!" नीत्शे के मुताबिक, नास्तिवाद को केवल तभी हराया  जा सकता है जब संस्कृति का एक सच्चा आधार हो जिस पर यह फले फूले. उन्होंने ऐसा जल्दी होने की कामना की ताकि ताकि वे इसे जल्दी से हटा सकें.
हाइडेगर द्वारा नीत्शे की व्याख्या
कई आधुनिकतावादी विचारक जिन्होने नीत्शे द्वारा उठाई गयी नास्तिवाद की समस्या की जाँच की है, मार्टिन हाइडेगर द्वारा नीत्शे की व्याख्या से प्रभावित थे। हाल ही में ऐसा हुआ है कि नीत्शे द्वारा नास्तिवाद के शोध पर हाइडेगर का प्रभाव फीका हुआ है। 1930 के दशक के शुरू में, हाइडेगर नीत्शे के विचारों पर व्याख्यान देता था। नीत्शे के नास्तिवाद विषय में योगदान को देखते हुए, हाइडेगर द्वारा नीत्शे की प्रभावशाली व्याख्या नास्तिवाद  शब्द के ऐतिहासिक विकास में महत्वपूर्ण है।
हाइडेगर का नीत्शे के विषय में शोध करने तथा शिक्षा देने का ढंग पूर्ण रूप से उसका अपना ही है। वह नीत्शे को नीत्शे के रूप में पेश करने की विशेष कोशिश नहीं करता. इसके बजाय वह नीत्शे के विचारों को स्वयं अपनी दार्शनिक प्रणाली अस्तित्व, समय और मौजूदगी  में समाहित करने की कोशिश करता है। उसकी नास्तिवाद एज डिटरमाइंड बाय द हिस्ट्री ऑफ़ बीइंग (1944-46) में, हाइडेगर नीत्शे के नास्तिवाद को इस ढंग से समझने का प्रयास करता है मानो उस समय के सर्वोच्च मोल्यों के अवमूल्यन द्वारा जीत हासिल करने की कोशिश कर रहा हो. हाइडेगर के अनुसार, इस अवमूल्यन का सिद्धांत, शक्ति के लिए इच्छा है। शक्ति की इच्छा प्रत्येक शुरूआती मूल्यों के मूल्यांकन का सिद्धांत भी है। यह अवमूल्यन कैसे होता है और यह शून्यवादी (नाइलिस्टिक) क्यों है? दर्शन पर हाइडेगर की मुख्य आलोचनाओं में से एक दर्शन और विशेष रूप से कहें तो अध्यात्मवाद अस्तित्व (Seiende/पराया) और अस्तित्व (Sein/नादान) की धारणा के बीच भेद करना भूल गया है। हाइडेगर के अनुसार, पश्चिमी विचारों के इतिहास को अध्यात्मवाद के इतिहास के रूप में देखा जा सकता है। और क्योंकि अध्यात्मवाद अस्तित्व की धारणा के विषय में पूछना भूल गया है (जिसे हाइडेगर Seinsvergessenheit/अस्तित्व कहता है, यह अस्तित्व के विनाश के इतिहास के बारे में है। यही कारण है कि हाइडेगर अध्यात्मवाद को शून्यवादी (नाइलिस्टिक) कहता है। यह नीत्शे के अध्यात्मवाद की नास्तिवाद के ऊपर विजय नहीं है अपितु इसकी सटीकता है।
कई महत्वपूर्ण आधुनिक विचारक हाइडेगर द्वारा नीत्शे की व्याख्या से प्रभावित थे। जिआनी वेटिमो नीत्शे और हाइडेगर के बीच यूरोपीय विचारों में परस्पर आंदोलन की ओर संकेत देते हैं। 1960 के दशक के दौरान, एक नीत्शे आधारित 'पुनर्जागरण' शुरू हुआ, जो मेज़िनो मोंटीनारी और जोर्जिओ कोली के कार्य द्वारा समाप्त हुआ। उन्होनें नीत्शे द्वारा एकत्रित कामों का नया और पूर्ण संग्रह तैयार किया, जिससे शोधार्थियों के अनुसन्धान के लिए नीत्शे तक पहुँच आसान हो गयी। वेटिमो बताते हैं कि कोली और मोंटीनारी के इस नये संस्करण के साथ, हाइडेगर द्वारा नीत्शे के सम्बन्ध में की गयी व्याख्या ने एक आलोचनात्मक प्रतिक्रिया का आकार लेना शुरू कर दिया. अन्य समकालीन फ्रेंच और इतालवी दार्शनिकों की तरह, नीत्शे को समझने के लिए वेटिमो हाइडेगर पर निर्भर नहीं रहना चाहते अथवा केवल आंशिक रूप से चाहते हैं। दूसरी तरफ, वेटिमो के अनुसार हाइडेगर के इरादे उनका अनुसरण करने के लिए पर्याप्त रूप से प्रामाणिक हैं। दार्शनिक जिन्हें वेटिमो इस परस्पर विचारधारा की मिसाल के रूप में पेश करता हैं वे हैं फ्रेंच दार्शनिक डेल्यूज़, फूकॉल्ट और डेरिडॉ॰ इसी विचारधारा के इतालवी दार्शनिकों में कासिअरी, सेवेरिनो और वह खुद हैं। हैबरमास, ल्योटार्ड और रोर्टी भी ऐसे दार्शनिक हैं जो हाइडेगर द्वारा नीत्शे की व्याख्या से प्रभावित हैं।
(आधुनिकता के बाद) पोस्टमोर्डेनिज़्म
आधुनिकता के बाद और संरचनावाद के बाद का विचार उस आधार पर प्रश्न चिन्ह लगाता है जिस पर पश्चिमी सभ्यता का सत्य टिका हुआ है : पूर्ण ज्ञान और अर्थ, साहित्यिक कार्यों का 'विकेन्द्रीकरण', सकारात्मक ज्ञान का संचय, एतिहासिक विकास, तथा कुछ आदर्श और मानवतावाद व आत्मज्ञान का अभ्यास. जैक डेरिडा, जिसके विनाश को आम तौर पर सबसे अधिक शून्यवादी (नाइलिस्टिक) का दर्ज़ा दिया गया है, ने कभी भी स्वयं शून्यवादी (नाइलिस्टिक) विचारधारा का पालन नहीं किया है, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं। डेरीडियन विनाशवादी यह तर्क देते हैं कि इस दृष्टिकोण से ग्रंथों को, व्यक्ति विशेष या संस्थाओं को प्रतिबंधित सच को बोलने से छूट मिलती है और इस प्रकार का विनाश अस्तित्व के अन्य तरीकों की संभावनाओं के द्वार खोलता है। उदाहरण के लिए गायत्री चक्रवर्ती स्पिवाक, विनाश का उपयोग नीतियों के निर्माण में करती है जो पश्चिमी शोधार्थियों को गुलामी और पश्चिमी ग्रंथों की कसौटी के बाहर के दर्शनशास्त्र की आवाज़ से रूबरू कराती है। खुद डेरिडा ने 'दूसरों के लिए जिम्मेदारी' के आधार पर अपने लिए दर्शन बनाई, इस प्रकार विनाश को केवल सत्य को अस्वीकार करने के रूप में नहीं देखा जा सकता, अपितु सच को जानने की हमारी क्षमता को अस्वीकार करने के रूप में देखा जा सकता है (इससे यह नास्तिवाद के ओन्टोलॉजी [सिद्धांतशास्त्र] दावे की तुलना में ज्ञान सम्बंधित शास्त्र का दावा बन जाता है).
ल्योटार्ड का तर्क है कि, उनके दावों को साबित करने के लिए एक वस्तु-गत सत्य या पद्धति पर भरोसा करने की बजाय, दार्शनिक अपने सच को दुनिया की कहानी द्वारा वैध ठहराते हैं, जो सम्बंधित कहानियों की उम्र तथा प्रणाली से पृथक करने योग्य नहीं है और जिसे ल्योटार्ड द्वारा मेटा कथा कहा जाता है। इसके बाद वे आधुनिकतावादी स्थिति को मेटा कथा की तथा मेटा कथा द्वारा वैधता की प्रक्रिया, दोनों की अस्वीकृति के रूप में परिभाषित करते हैं। "मेटा-कथा के बदले हमने अपने दावों को वैध ठहराने के लिए नया भाषाई खेल बनाया है जो बदलते हुए रिश्तों और अस्थिर सत्यों पर आधारित है, इनमे से किसी के पास भी परम सत्य पर एक दुसरे को कुछ कहने का विशेषाधिकार प्राप्त नहीं है". सत्य की अस्थिरता की यह अवधारणा और अर्थ नास्तिवाद की दिशा की ओर ले जाता है, हालांकि ल्योटार्ड बाद वाले से जुड़ने से रोकते हैं।
पोस्टमॉडर्न सिद्घांतकार जीन बौड्रीलार्ड ने आधुनिकतावाद से बाद के दृष्टिकोण से नास्तिवाद पर संक्षेप में सिमुलाकारा तथा सिमुलेशन में लिखा है। वह पाखंडों के रूप में असली दुनिया की व्याख्याओं के विषयों पर अटक गया जिससे की यह वास्तविक दुनिया बनी है। अर्थ का उपयोग बौड्रीलार्ड की नास्तिवाद पर चर्चा का एक महत्वपूर्ण विषय था:
"The apocalypse is finished, today it is the precession of the neutral, of forms of the neutral and of indifference…all that remains, is the fascination for desertlike and indifferent forms, for the very operation of the system that annihilates us. Now, fascination (in contrast to seduction, which was attached to appearances, and to dialectical reason, which was attached to meaning) is a nihilistic passion par excellence, it is the passion proper to the mode of disappearance. We are fascinated by all forms of disappearance, of our disappearance. Melancholic and fascinated, such is our general situation in an era of involuntary transparency."
- Jean Baudrillard, Simulacra and Simulation, "On Nihilism", trans. 1995
नास्तिवाद के प्रकार
नास्तिवाद की कई परिभाषाएं हैं और इसलिए इसका प्रयोग स्वतंत्र विवाद-योग्य दार्शनिक स्थितियों का वर्णन करने के लिए किया गया।
नैतिक शून्यवाद
नैतिक शून्यवाद जिसे एथिकल शून्यवाद के रूप में भी जाना जाता है, एक नैतिकता से परे दृष्टिकोण है कि किसी उद्देश्यात्मक सच्चाई में नैतिकता नहीं बसती, इसलिए कोई भी कार्य दूसरे से बेहतर नहीं है। उदाहरण के लिए, एक नैतिक शून्यवादी (नाइलिस्ट) कहेगा कि किसी को मारना, चाहे जो भी कारण हो, स्वाभाविक रूप से सही या गलत नहीं है। कुछ शून्यवादी (नाइलिस्ट) तर्क देते हैं कि सभी में कोई नैतिकता नहीं है, लेकिन अगर है, तो यह मानव द्वारा निर्मित है और इस तरह से कृत्रिम निर्माण है, जिसमे कोई विशेष अथवा सभी अर्थ विभिन्न संभव परिणामों से सम्बंधित हैं। एक उदाहरण के रूप में, यदि कोई किसी को मारता है, इस तरह का शून्यवादी (नाइलिस्ट) बहस कर सकता है कि स्वाभाविक रूप से हत्या बुरा काम नहीं है, हमारी नैतिक मान्यताओं की वजह से स्वतंत्र रूप से बुरा है, सिर्फ इसलिए कि जिस ढंग से नैतिकता का कुछ मौलिक विरोधाभास के रूप में निर्माण किया गया है, बुरे काम को अच्छे काम की अपेक्षा में नकारात्मक दर्ज़ा दिया गया है : परिणामस्वरूप, व्यक्ति की हत्या बुरा काम था क्योंकि इसने व्यक्ति को जीवित नहीं रहने दिया, जिसे कि मनमाने ढंग से सकारात्मक दर्ज़ा दिया गया था। इस तरह से नैतिक शून्यवादी (नाइलिस्ट) सोचते हैं कि सभी नैतिक दावे झूठे हैं।
अस्तित्वपरक शून्यवाद
अस्तित्वपरक शून्यवाद एक विश्वास है कि जीवन का कोई वास्तविक अर्थ या मूल्य नहीं है। इस पर केवल वैज्ञानिक विश्लेषणों द्वारा यह दिखा कर प्रतिबंध लगाया जा सकता है कि केवल भौतिक कानूनों ने ही हमारे अस्तित्व के लिए योगदान दिया है। ब्रह्मांड के सन्दर्भ में, उद्देश्य के बिना एक मानव या यहाँ तक कि पूरी मानव प्रजाति का कोई महत्त्व नहीं है और अस्तित्व की समग्रता में इसके बदलने की संभावना नहीं है। साधारण रूप से, इस संबंध में शून्यवादियों (नाइलिस्ट) का मानना है कि जीवन का एकमात्र उद्देश्य इसे जीते रहना है।
ज्ञानमीमांसापरक शून्यवाद
नास्तिवाद को एक ज्ञान से सम्बंधित शास्त्र के रूप में संशयवाद की चरम सीमा के तौर पर देखा जा सकता है जहाँ सभी तरह के ज्ञान को नकार दिया जाता है।
आध्यात्मिक शून्यवाद
आध्यात्मिक नास्तिवाद एक दार्शनिक सिद्धांत है कि ऐसा हो सकता है कि सब कुछ न हो अर्थात ऐसी संभव दुनिया है जिसमे कोई वस्तु न हो, या हो सकता है कि कम से कम कोई ठोस वस्तु न हो, ताकि यदि प्रत्येक संभव दुनिया में एक प्रकार की वस्तुएं हों, तो उनमे से कम से कम एक ऐसी होती है जिसमे केवल तत्व के रूप में वस्तुएं होती हैं।