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क्लेटन फ़्लॉइड
क्लेटन फ़्लॉइड (जन्म 7 अगस्त 1996) एक डच-दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं। सितंबर 2019 में, उन्हें 2019–20 आयरलैंड ट्राई-नेशन सीरीज़ के लिए नीदरलैंड्स के ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20आई) टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 16 सितंबर 2019 को स्कॉटलैंड के खिलाफ नीदरलैंड के लिए अपना टी20आई डेब्यू किया। अप्रैल 2020 में, वह डच-आधारित सत्रह क्रिकेटरों में से एक थे जिन्हें टीम के वरिष्ठ दस्ते में नामित किया गया था।
नवंबर 2021 में, फ़्लॉइड को दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ उनकी श्रृंखला के लिए डच एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) टीम में नामित किया गया था।
काविषा एगोदगे
कविशा एगोदगे (जन्म 23 अप्रैल 2003) यूएई की महिला क्रिकेटर हैं। जुलाई 2018 में, उन्हें 2018 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी-20 क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए संयुक्त अरब अमीरात के दस्ते में नामित किया गया था।
रतनपुर गाँव, सनहौला (भागलपुर)
रतनपुर सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
सुदर्शन अकरापु
सुदर्शन अकरापु तेलुगु देशम पार्टी के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद थे।
हरबंस सिंह वज़ीर
हरबंस सिंह वज़ीर  को सन २००० में भारत सरकार ने चिकित्सा विज्ञान क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये हरियाणा राज्य से हैं।
एस एम लालजन बाशा
एस एम लालजन बाशा तेलगु देशम पार्टी के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
तल्ला बिरलगांव, सल्ट तहसील
तल्ला बिरलगांव, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
काकविन
काकविन प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखे काव्य को कहते हैं। काकविन ८वीं से १९वीं शताब्दी तक लिखे गये।
यह वेद, पुराण, इतिहास की कथाओं से सम्बन्धित हैं। इनमें इंदोनेशिया के रामायण और महाभारत के भी रूपान्तर मिलते हैं।
बिजनौर (तहसील), बिजनौर
यह तहसील बिजनौर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 557 गांव हैं।
मॅसिये 77
मॅसिये 77 सीटस तारामंडल के क्षेत्र में नज़र आने वाली एक सर्पिल (स्पाइरल) गैलेक्सी है। यह पृथ्वी से लगभग 4.7 करोड़ प्रकाश-वर्ष की दूरी पर स्थित है। इसका केन्द्रीय हिस्सा एक डंडे के अकार में है इसलिए यह एक डन्डीय सर्पिल गैलेक्सी मानी जाती है। इसका व्यास (डायामीटर) लगभग 1,70,000 प्रकाश-वर्ष है। इस गैलेक्सी से ऍक्स किरणे उत्पन्न होती हुई मिली हैं।
अन्य भाषाओँ में
"मॅसिये 77" को अंग्रेज़ी में "Messier 77" लिखा जाता है।
एन पी दुर्गा
एन पी दुर्गा तेलगु देशम पार्टी के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
लोहाघाट विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
लोहाघाट विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। चम्पावत जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 93,567 मतदाता थे।
विधायक
2012 के विधानसभा चुनाव में श्री पूरण सिंह इस क्षेत्र के विधायक चुने गए।
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
कालक्रम
ऑक्टेन
ऑक्टेन' एक हाइड्रोकार्बन है। यह एक अल्केन है। ऑक्टेन पैराफिन श्रेणी के हाइड्रोकार्बन। इस सूत्र के अट्ठारह समावयवी संभव हैं। पेट्रोलियम से प्राप्य क्व. ९९-१२५° से. के मध्य इनमें सबसे महत्वपूर्ण २,२,४ टआई मिथाइल पेंटेन है, जिसे आइसो ऑक्टेन कहते हैं। यह रंगहीन द्रव्य है अपस्फोटरोधी गुण के कारण मानक रूप में प्रयुक्त
"आक्टेन संख्या" अनुक्रमानुपाती होता है "पेट्रोल ईंजन शक्ति" के
शिवगृह लेख
प्राचीन जावा और बाली के कवि थे। उनका जावा भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य मौजूद है।
इसी का नाम ज़िन्दगी (1992 फ़िल्म)
इसी का नाम ज़िन्दगी 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
रबीडीह गाँव, सनहौला (भागलपुर)
रबीडीह सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
काकविन रामायण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
ईश्वर प्रीति
ईश्वर प्रीति का अर्थ या तो ईश्वर के प्रति प्रेम या ईश्वर द्वारा प्रेम हो सकता है। ईश्वर के प्रति प्रेम उपासना की अवधारणाओं और ईश्वर के प्रति समर्पण से जुड़ा है।
ईश्वर द्वारा प्रेम
ईश्वर का प्रेम शुद्ध प्रेम है। यह दिव्य प्रेम है और इसीलिए ईश्वर के प्रेम का प्रताप बहुत भिन्न है। ईश्वर के प्रेम के पीछे कोई लक्ष्य नहीं है। ईश्वर हमसे प्रेम करते हैं क्योंकि भगवान प्रेम के सिवाय कुछ नहीं है। शुद्ध प्रेम – वह भगवान का स्वाभाविक गुण है।
यदि हमारे लिए ईश्वर ही सच्ची पसन्द है, तो वह हमसे अधिक दूर नहीं है। किन्तु आज, हमे ईश्वर के अतिरिक्त सब कुछ पसन्द है। तथापि परमेश्वर हमे प्रेम करते है और सर्वदा करेगें, वह कभी भी हमसे दूर नहीं हुए है।
क्या ईश्वर का प्रेम नियमबद्ध है? ईश्वर का प्रेम निःशर्त प्रेम है। उनका प्रेम किसी भी लगाव और ममता से परे है। यह बिना किसी अपेक्षा के है। बदले में कुछ पाने की अपेक्षा के बिना, बिना किसी शर्त के, बिना किसी अवरोध के, हर किसी पर ईश्वर का प्रेम अटूट बहता रहता है।
ईश्वर किसी को ज़रा सा भी दोषित नहीं देखते। वह किसी को अच्छे या बुरे, उच्च या निम्न, धनी या दरिद्र, उचित या अनुचित के रूप में नहीं देखते है। ईश्वर कभी भेदभाव नहीं रखते। ईश्वर के भीतर ‘मेरा या तेरा’ एसा कोई विभाजन नहीं है और यही कारण है कि उनका शुद्ध प्रेम है, क्योंकि शुद्ध प्रेम वहाँ ही मौजूद है जहाँ ‘तुम्हारा और मेरा’ का कोई एहसास नहीं है।
आत्मज्ञान के बिना, कोई मोक्ष नहीं है; और यह ज्ञान पुस्तकों में मौजूद नहीं है, यह ज्ञानी के हृदय में मौजूद है। शुद्ध प्रेम उसी क्षण से प्रकट होना शुरू हो जाता है जब हमे ज्ञानी पुरुष से आत्मज्ञान ज्ञान प्राप्त होता है!
अनासक्त योग से सच्चा प्रेम उत्पन्न होता है। यदि इस विश्व में कोई भी सच्चे प्रेम के मार्ग पर चलना शुरू करता है, तो वह भगवान बन जाएगा। जहाँ सच्चा प्रेम है, वहाँ मोक्ष है।
सी रामचन्द्रैया
सी रामचन्द्रैया तेलगु देशम पार्टी के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
एल्ब्रुस पर्वत
नाम का स्रोत
एल्ब्रुस का नाम इसके प्राचीन नाम "अल बुर्ज़" में शब्दांश स्थानांतरण होने से बना है। ईरान की अवस्ताई भाषा की ऐतिहासिक कथाओं में एक "हरा बरज़ाइती" नाम का काल्पनिक पर्वत हुआ करता था जिसके इर्द-गिर्द ब्रह्माण्ड के सारे तारे और ग्रह परिक्रमा करते हैं। कुछ ईरानी विद्वानों का कहना है के शायद यही "अल बुर्ज़" के नाम की प्रेरणा हो। "बरज़ाइती" शब्द प्राचीन अवस्ताई के "बरज़न्त" शब्द का एक स्त्रीलिंग रूप है, जिसका अर्थ है "ऊंचा"। आधुनिक फ़ारसी में "बरज़न्त" बदल कर "बुलन्द" (بلند) हो गया है, जो कि हिन्दी में भी प्रयोग होता है। क्योंकि संस्कृत और अवस्ताई दोनों हिन्द यूरोपीय भाषा परिवार की भाषाएँ होने के नाते आपस में रिश्ता रखती हैं, इसलिए "बरज़न्त" का संस्कृत में भी एक मिलता-जुलता सजातीय शब्द है - "बृहत्", जो हिन्दी में बदल कर "बहुत" हो गया है।
ओपनऑफिस.ऑर्ग
ओपेनऑफिस.ओआरजी (OpenOffice.org) एक मुफ्त तथा मुक्त स्रोत साफ्टवेयर है जो अनेक परिचालन तंत्रों के लिये उपलब्ध है। इसे प्राय: "ओपेनऑफिस" नाम से ही पुकारते हैं। इसमें आंकडा विनिमय के लिये ओपेनडाक्युमेन्ट मानक का (डिफाल्ट) समर्थन है; इसके साथ-साथ यह माइक्रोसाफ्ट आफिस के कई प्रारूपों का भी समर्थन करता है। इस समय यह विश्व की अस्सी से अधिक भाषाओं में उपलब्ध है।
ओपेनआफिस के घटक
ओपेनआफिस कई अनुप्रयोगों का समूह है। इन अनुप्रयोगों की रचना इस तरह से की गयी है कि ये अनुप्रयोग एक-दूसरे के साथ मिलकर काम करने की क्षमता से युक्त हैं जो कि किसी आधुनिक आफिस संकलन (office suite) में होना जरूरी हैं। ओपेन आफिस के अधिकांश घटक माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस के संगत घटकों जैसा काम करने के लिये निर्मित हैं। उदाहरण के लिये ओपेनओफिस का 'राइटर' माइक्रोसॉफ्ट आफिस के 'वर्द' जैसा काम करने लिये उपयुक्त है।
ओपेनआफिस के घटकों का संक्षिप्त वर्णन:
नीलकंठ
नीलकंठ के कई अर्थ हो सकते हैं:-
रोबिन हुड (1973 फ़िल्म)
रोबिन हुड एक 1973 में बनी अमेरिकी एनिमेटेड फिल्म है। इसका निर्माण वॉल्ट डिज्नी एनिमेशन स्टूडियो द्वारा किया गया था।
राभुला चन्द्र शेकर रेड्डी
राभुला चन्द्र शेकर रेड्डी तेलगु देशम पार्टी के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
एस एंड पी 500 कंपनियों की सूची
एस एंड पी 500 (अंग्रेजी में: S&P 500) स्टॉक मार्केट इंडेक्स में 500 लार्ज-कैप कंपनियों द्वारा जारी 505 आम स्टॉक (common stocks ) शामिल हैं तथा इसका रखरखाव एसएंडपी डॉव जोन्स इंडाइसेस द्वारा किया जाता है, यह अमेरिकी स्टॉक एक्सचेंजों पर कारोबार करता है (जिसमें डॉव जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज की सभी 30 कंपनियां भी शामिल हैं), और  पूंजीकरण के आधार पर अमेरिकी इक्विटी बाजार के लगभग 80 प्रतिशत को शामिल (cover) करता है। इंडेक्स को फ्री-फ्लोट मार्केट कैपिटलाइजेशन द्वारा भारित किया जाता है, इसलिए अधिक मूल्यवान कंपनियां इंडेक्स के अपेक्षाकृत अधिकांश बातों के लिए जिम्मेदार होती हैं। सूचकांक के घटक और घटको के भार एसएंडपी डॉव जोन्स इंडिस द्वारा प्रकाशित नियमों का उपयोग करके नियमित रूप से अपडेट किए जाते हैं। हालाँकि इंडेक्स को S & P "500" कहा जाता है, पर वास्तव मे इंडेक्स में 505 स्टॉक होते हैं क्योंकि इसमें 5 घटक कंपनियों में से प्रत्येक के दो शेयर वर्ग (share classes) शामिल हैं।
राष्ट्रीय प्रदूषण नियंत्रण दिवस
2 दिसम्बर को राष्ट्रीय प्रदूषण नियंत्रण दिवस के रूप में मनाया जाता है, हम सब को मिलकर देश को प्रदुषण से मुक्त करना है यह जिम्मेदारी सभी देशवासियों की है,
काकविन अर्जुनविवाह
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
रमसी गाँव, सनहौला (भागलपुर)
रमसी सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
चक डिनेधार, रानीखेत तहसील
चक डिनेधार, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
राशिद अल्वि
राशिद अल्वि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
काकविन कृष्णायण
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य।
नंदी येल्लाईया
नंदी येल्लाईया भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
भारतीय और पाश्चात्य ज्योतिष
ज्योतिष परिचय
आकाश मंडल में ग्रहों की चाल और गति का मानव जीवन पर सूक्ष्म प्रभाव पड़ता है। इस प्रभाव का अध्ययन जिस विधि से किया जाता है उसे ज्योतिष कहते हैं। भारतीय ज्योतिष वेद का एक भाग है। वेद के छ अंगों में इसे आंख यानी नेत्र कहा गया है जो भूत, भविष्य और वर्तमान को देखने की क्षमता रखता है। वेदों में ज्योतिष को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। वैदिक पद्धति पर आधारित भारतीय ज्योतिष फल प्राप्ति के विषय में जानकारी देता है साथ ही अशुभ फलों और प्रभावो से बचाव का मार्ग भी देता है लेकिन पाश्चात्य ज्योतिष सिर्फ दृष्ट फलों की बात करता है। दोनों समान रूप से अवैज्ञानिक है।
भारतीय और पाश्चात्य ज्योतिष के तत्व
आकाश में चमकते हुए पिण्डों को ज्योतिः कहते हैं तथा उनको आधार मानकर प्रणीत किया गया शास्त्र ज्योतिष शास्त्र कहलाता है। वैदिककाल से ही आकाश और आकाश में विचरण करने वाले ये पिण्ड मानवों की जिज्ञासा का विषय बने हुए है और प्रकृति पर इनका प्रभाव सदा से ही उत्सुक्ता व अनुसंधान के लिए उन्हे प्रेरित करता रहा। भारतीय पद्धति निरयण (Indian Nirayan Astrology) के सिद्धांत को मानता है जबकि पाश्चात्य ज्योतिष सायन (Sayan Astrology) पर आधारित है। भारतीय ज्योतिष पद्धति (Vedic Astrology) में अदृष्ट फल का विचार अदृष्ट निरयण मेषादि ग्रहों या निरयण पद्धति (Nirayan Astrololgy System) और ग्रह-वेध, ग्रहण सहित दृष्ट फल का विचार दृष्ट सयन मेषादि ग्रहों के आधार पर होता है। वेदों में कर्म के आधार पर तीन प्रकार के फलों का वर्णन किया गया है इसे ही अदृष्ट फल कहा गया है। इन अदृष्ट फलों के विषय में पाश्चात्य ज्योतिष खामोश रहता है क्योंकि पाश्चात्य ज्योतिष में अदृष्ट फलों की परिकल्पना ही नहीं है। यहां दृष्ट फल का आंकलन सर्वेक्षण पद्धति के आधार पर होता है।
वेदों मे ज्योतिष के तीन स्कंध बताये गये हैं- सिद्धांत स्कन्ध, संहिता स्कन्ध और होरा स्कन्ध। व्यक्ति के जीवन पर ग्रहों का फल फल जानने के लिए जिस जन्म कुण्डली का निर्माण होता है उसका आधार होरा स्कन्ध है, यानी जन्म कुण्डली का निर्माण होरा स्कन्ध के आधार पर होता है। सिद्धांत स्कन्ध सृष्टि की उत्पत्ति और प्रलय काल के दौरान ग्रहों की स्थिति एवं काल गणना के काम आता है। संहिता स्कन्ध के आधार पर ग्रह, नक्षत्रों एवं आपदाओं, वास्तु विद्या, मुहूर्त, प्रश्न ज्योतिष के विषय में गणना किया जाता है।
भारतीय ज्योतिष की मान्यता के अनुसार व्यक्ति का जन्म और भाग्य का आधार कर्म होता है यानी भारतीय ज्योतिष कर्मफल और पुनर्जन्म को आधार मानता है। पाश्चात्य ज्योतिष में पुनर्जन्म और कर्मवाद की मान्यता नहीं होने से सभी प्रकार के फलों का विचार सायन पद्धति से होता है। सायन पद्धति और निरयन पद्धति में यह अंतर है कि जहां निरयन में कोई ग्रह किसी राशि से ७ अंश पर होता है वहीं सायन पद्धति में वही ग्रह उससे दूसरी राशि के १ अंश पर होता है।
बाहरी कड़ियाँ
सन्दर्भ हिन्दी ज्योतिष
ओलिम्पिक ल्यों
ओलिम्पिक ल्यों ; ल्यों में स्थित फ्रान्स का फुटबॉल क्लब है जिसे प्रायः केवल ल्यों, या ओल (euronext: OLG) कहते हैं। यह लिगुए 1 में खेलता है जो फ्रान्स का सर्वोच्च फुटबॉल प्रभाग है। कई समर्थकों और खेल के इतिहासकारों के अनुसार, क्लब 1899 में ल्यों ओलिम्पिक उनिवेर्सितैरे के रूप में गठन किया गया था, लेकिन राष्ट्रीय स्तर पर 1950 में एक क्लब के रूप में स्थापित किया गया था। क्लब के सबसे सफल अवधि 21 वीं सदी में है। क्लब 2002 में अपनी पहली लिगुए 1 चैम्पियनशिप जीती और सात लगातार खिताब की एक राष्ट्रीय रिकार्ड तोड़ स्ट्रीक शुरू किया।
ओलिम्पिक ल्यों, ल्यों में 40,500 सीट स्टेड डी गेर्लन्द में अपने घरेलू मैच खेलता है। क्लब वर्तमान ल्यों शहर के उपनगरीय में एक नए स्टेडियम बनाने रहा है। क्लब के रंग, सफेद लाल और नीले हैं। ओलिम्पिक ल्यों फ्रांस में सबसे लोकप्रिय क्लबों में से एक है। देश की आबादी का 11% क्लब का समर्थन करते हैं, इस संख्या पेरिस सेंट-जर्मेन के बराबर है और ओलिम्पिक डी मार्सिले के पीछे है।
यूथिफ्रो
यूथिफ्रो (अंग्रेजी - Euthyphro, प्राचीन यूनानी : Εὐθύφρων, यूथीफ्रोन ; सी. 399-395 ईसा पूर्व), प्लेटो द्वारा लिखित, सुकरात और यूथिफ्रो के बीच एक सुकराती संवाद है जिसकी घटनाएँ सुकरात के अभियोग (399 ईसा पूर्व) से पहले के हफ्तों में होती हैं। संवाद में धर्मपरायणता एवं न्याय के अर्थ जैसे विषयों को शामिल किया गया है और जैसा कि प्लेटो के शुरुआती संवादों में आम है, यह एपोरिया में समाप्त होता है।
खादी विकास और ग्रामोद्योग आयोग
खादी और ग्रामोद्योग आयोग, भारत में खादी और ग्रामोद्योग से संबंधित सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्योग मंत्रालय के अन्दर आने वाली एक शीर्ष संस्था है, जिसका मुख्य उद्देश्य "ग्रामीण इलाकों में खादी एवं ग्रामोद्योगों की स्थापना और विकास करने के लिए योजना बनाना, प्रचार करना, सुविधाएं और सहायता प्रदान करना है, जिसमें वह आवश्यकतानुसार ग्रामीण विकास के क्षेत्र में कार्यरत अन्य एजेंसियों की सहायता भी ले सकती है।". अप्रैल 1957 में, पूर्व के अखिल भारतीय खादी एवं ग्रामीण उद्योग बोर्ड का पूरा कार्यभार इसने संभाल लिया। इसका मुख्यालय मुंबई में है, जबकि अन्य संभागीय कार्यालय दिल्ली, भोपाल, बंगलोर, कोलकाता, मुंबई और गुवाहाटी में स्थित हैं। संभागीय कार्यालयों के अलावा, अपने विभिन्न कार्यक्रमों का कार्यान्वयन करने के लिए 29 राज्यों में भी इसके कार्यालय हैं।
खादी
"स्वतंत्रता की पोशाक" - महात्मा गाँधी
खादी, हाथ से काते गए और बुने गए कपड़े को कहते हैं। कच्चे माल के रूप में कपास, रेशम या ऊन का प्रयोग किया जा सकता है, जिन्हें चरखे (एक पारंपरिक कताई यन्त्र) पर कातकर धागा बनाया जाता है।
खादी का 1920 में महात्मा गाँधी के स्वदेशी आन्दोलन में एक राजनैतिक हथियार के रूप में उपयोग किया गया था।
खादी को कच्चे माल के आधार पर भारत के विभिन्न भागों से प्राप्त किया जाता है - पश्चिम बंगाल, बिहार, उड़ीसा और उत्तर पूर्वी राज्यों से रेशमी माल प्राप्त किया जाता है, जबकि कपास की प्राप्ति आंध्र प्रदेश, उत्तर प्रदेश, बिहार और पश्चिम बंगाल से होती है। पॉली खादी को गुजरात और राजस्थान में काता जाता है जबकि हरियाणा, हिमाचल प्रदेश तथा जम्मू और कश्मीर को ऊनी खादी के लिए जाना जाता है।
ग्रामीण उद्योग
कोई भी उद्योग जो ग्रामीण क्षेत्र के अन्दर स्थित होता है और जहाँ प्रति कारीगर (जुलाहा) निश्चित मुद्रा निवेश एक लाख रुपये से अधिक नहीं होता है। निश्चित मुद्रा निवेश को आवश्यकतानुसार भारत की केंद्रीय सरकार द्वारा परिवर्तित किया जा सकता है।
खादी और ग्रामोद्योग की प्रासंगिकता
खादी और ग्रामोद्योग, दोनों में ही अत्यधिक श्रम (श्रमिकों) की आवश्यकता होती है। औद्योगीकरण के मद्देनज़र और लगभग सभी प्रक्रियाओं का मशीनीकरण होने के कारण भारत जैसे श्रम अधिशेष देश के लिए खादी और ग्रामोद्योग की महत्ता और अधिक बढ़ जाती है।
खादी और ग्रामीण उद्योग का एक अन्य लाभ यह भी है कि इन्हें स्थापित करने के लिए पूँजी की आवश्यकता नहीं (या बिलकुल कम) के बराबर होती है, जो इन्हें ग्रामीण गरीबों के लिए एक आर्थिक रूप से व्यवहार्य विकल्प बनाता है। कम आय, एवं क्षेत्रीय और ग्रामीण/नगरीय असमानताओं के मद्देनजर भारत के संदर्भ में इसका महत्त्व और अधिक बढ़ जाता है।
आयोग के उद्देश्य
आयोग के तीन प्रमुख उद्देश्य हैं जो इसके कार्यों को निर्देशित करते हैं। ये इस प्रकार हैं -
आयोग विभिन्न योजनाओं और कार्यक्रमों के कार्यान्वयन और नियंत्रण द्वारा इन उद्देश्यों को प्राप्त करने का प्रयास करता है।
योजनाओं और कार्यक्रमों का क्रियान्वयन
योजनाओं और कार्यक्रमों के क्रियान्वयन की प्रक्रिया सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्योग मंत्रालय से आरम्भ होती है, जो इन कार्यक्रमों का प्रशासनिक प्रमुख होता है। मंत्रालय भारतीय केन्द्र सरकार से धन प्राप्त करता है और खादी और ग्रामोद्योग से संबंधित कार्यक्रमों और योजनाओं के क्रियान्वयन के लिए खादी एवं ग्रामोद्योग आयोग को पहुंचाता है।
खादी और ग्रामोद्योग आयोग इसके बाद इस धनकोष का प्रयोग अपने कार्यक्रमों का कार्यान्वयन करने के लिए करता है। आयोग इस काम को प्रत्यक्ष तौर पर अपने 29 राज्य कार्यालयों के माध्यम से सीधे खादी और ग्राम संस्थाओं एवं सहकारी संस्थाओं में निवेश करके; या अप्रत्यक्ष तौर पर 33 खादी और ग्रामोद्योग बोर्डों के माध्यम से करता है, जो कि भारत में राज्य सरकारों द्वारा संबंधित राज्य में खादी और ग्रामोद्योग को बढ़ावा देने के उद्देश्य से निर्मित वैधानिक निकाय हैं। तत्पश्चात, खादी और ग्रामोद्योग बोर्ड खादी और ग्राम संस्थानों/सहकारिताओं /व्यवसाइयों को धन मुहैया कराते हैं।
वर्तमान में आयोग के विकासात्मक कार्यक्रमों का क्रियान्वयन 5600 पंजीकृत संस्थाओं, 30,138 सहकारी संस्थाओं और करीब 94.85 लाख लोगों के माध्यम से किया जा रहा है।
प्रधानमंत्री रोजगार सृजन कार्यक्रम (पीएमईजीपी)
प्रधानमंत्री रोजगार सृजन कार्यक्रम (पीएमईजीपी) दो योजनाओं के विलय का परिणाम है - प्रधानमंत्री रोजगार योजना (पीएमआरवाई) और ग्रामीण रोजगार सृजन कार्यक्रम (आरईजीपी).
इस योजना के तहत, लाभार्थी को परियोजना की लागत के 10 प्रतिशत का निवेश स्वयं के योगदान के रूप में करना होता है। अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति और अन्य कमजोर वर्गों से लाभार्थी के लिए यह योगदान परियोजना की कुल लागत का 5 प्रतिशत होता है। शेष 90 या 95% प्रतिशत (जो भी उपयुक्त हो), इस योजना के तहत निर्दिष्ट बैंकों द्वारा प्रदान किया जाता है। इस योजना के तहत लाभार्थी को ऋण की एक निश्चित रकम वापस दी जाती है (सामान्य के लिए 25%, ग्रामीण क्षेत्रों में कमजोर वर्गों के लिए 35%), जो कि ऋण प्राप्त करने की तिथि के दो वर्षों के बाद उसके खाते में आती है।
ब्याज अनुवृत्ति पात्रता प्रमाणपत्र योजना (आईएसईसी)
ब्याज अनुवृत्ति पात्रता प्रमाणपत्र (ISEC) योजना, खादी कार्यक्रम के लिए धन का प्रमुख स्रोत है। इसे मई 1977 में, धन की वास्तविक आवश्यकता और बजटीय स्रोतों से उपलब्ध धन के अंतर को भरने हेतु बैंकिंग संस्थानों से धन को एकत्र करने के लिए शुरू किया गया था।
इस योजना के तहत, बैंक द्वारा सदस्यों को उनकी कार्यात्मक/निश्चित राशि की आवश्यकताओं की पूर्ति करने के लिए ऋण प्रदान किया जाता है। ये ऋण 4% प्रतिवर्ष की रियायती ब्याज दर पर उपलब्ध कराये जाते हैं। वास्तविक ब्याज दर और रियायती दर के बीच के अंतर को आयोग द्वारा अपने बजट के 'अनुदान' मद के तहत वहन किया जाता है। हालांकि, केवल खादी या पॉलीवस्त्र (एक प्रकार की खादी) का निर्माण करने वाले सदस्य ही इस योजना के लिए योग्य होते हैं।
छूट योजना
सरकार द्वारा खादी और खादी उत्पादों की बिक्री पर छूट उपलब्ध कराई जाती है ताकि अन्य कपड़ों की तुलना में इनके मूल्यों को सस्ता रखा जा सके। ग्राहकों को पूरे वर्ष सामान्य छूट (10 प्रतिशत) और साल में 108 दिन अतिरिक्त विशेष छूट (10 प्रतिशत) दी जाती है।
छूट केवल आयोग/राज्य बोर्ड द्वारा संचालित संस्थाओं/केन्द्रों द्वारा की गई बिक्री और साथ ही खादी और पॉलीवस्त्र के निर्माण में संलग्न पंजीकृत संस्थाओं द्वारा संचालित बिक्री केन्द्रों पर ही दी जाती है।
हाल ही में, वित्त मंत्रालय ने सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्योग मंत्रालय से खादी और ग्रामोद्योग के लिए अपनी छूट योजनाओं को पुनः बनाने के लिए कहा है। उनका दृष्टिकोण यह है कि "मंत्रालय द्वारा इस योजना को साल-दर-साल बढ़वाने की चेष्टा करने की बजाय योजना आयोग के समक्ष जाना चाहिए. इसके अलावा, इसने एमएसएमई मंत्रालय से योजना का इस प्रकार पुनः निर्माण करने के लिए कहा है जिससे यह विक्रेता की बजाय कारीगरों को फायदा पहुंचाए". इस संबंध में, आयोग का एक प्रस्ताव जिसमें बिक्री पर छूट के संभावित विकल्प के रूप में बाज़ार विकास सहयोग शुरू करने की बात कही गयी है, भारत सरकार द्वारा विचाराधीन है।
आयोग को बजटीय समर्थन
केंद्र सरकार आयोग को सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्योग मंत्रालय के माध्यम से दो मदों के तहत धन प्रदान करती है: योजनाकृत और गैर-योजनाकृत. आयोग द्वारा 'योजनाकृत' मद के तहत प्रदान किये गए धन का आवंटन कार्यान्वयन एजेंसियों को किया जाता है। 'गैर-योजनाकृत' मद के तहत प्रदान किया गया धन मुख्य रूप से आयोग के प्रशासनिक व्यय के लिए होता है। धन मुख्य रूप से अनुदान और ऋण के माध्यम से प्रदान किया जाता है।
अनुदान
खादी अनुदान का एक बड़ा भाग बिक्री छूट के भुगतान के लिए प्रयोग किया जाता है, जिसे प्रचार व्यय माना जाता है। इस मद के तहत अन्य व्यय हैं: प्रशिक्षण, प्रचार, विपणन, आईएसईसी योजना के तहत बैंक ऋणों पर ब्याज अनुवृत्ति.
ऋण
इस मद के अंतर्गत व्यय में शामिल हैं: कार्यकारी पूंजी व्यय और निश्चित पूंजी व्यय. निश्चित पूंजी व्यय में निम्न व्यय शामिल हैं -
क) मशीनरी ..... 1000000 ख) सामग्री .... 50000 ग) कार्य स्थल .... 25000 घ) बिक्री स्थल आदि। .. 25000
खादी और ग्रामीण उद्योग के उत्पादों की बिक्री
संस्थाओं द्वारा निर्मित उत्पाद उनके द्वारा प्रत्यक्ष रूप से फुटकर विक्रेता और थोक विक्रेता के माध्यम से बेचे जाते हैं; या अप्रत्यक्ष रूप से "खादी भंडार" (सरकार द्वारा संचालित खादी बिक्री केंद्र) के माध्यम से।
कुल मिलाकर 15431 बिक्री केंद्र हैं, जिनमें से 7,050 आयोग के अधीन हैं। ये पूरे भारत में फैले हुए हैं। इन उत्पादों को आयोग द्वारा आयोजित प्रदर्शनियों के माध्यम से विदेशों में भी बेचा जाता है।
खादी और ग्रामोद्योग आयोग के खादी ब्रांड ने वित्त वर्ष 2021-22 में रिकार्ड एक लाख करोड़ रुपए से अधिक का कारोबार करते हुए देश के सभी फास्ट मूविंग कंज्यूमर गुड्स (एफएमसीजी) कंपनियों को पीछे छोड़ दिया है। खादी ने पहली बार 1.15 लाख करोड़ रुपये का कारोबार किया है। ये देश भर में किसी भी एफएमसीजी कंपनी के लिए अभूतपूर्व है।
फुल्वा खमकर
फुल्वा खमकर एक भारतीय कोरियोग्राफर और नर्तक है, जो बॉलीवुड और मराठी फिल्मों में काम करती है।   वह भारत के पहले नृत्य रियलिटी शो बूगी वूगी की विजेता रही और डांस इंडिया डांस सुपर मॉम्स में ५ अंतिम प्रतियोगी में से एक थी।   उन्होंने हिंदी और मराठी फिल्मों जैसे हैप्पी न्यू इयर (२०१४), जूली २ (२०१६), नटारंग (२०१०), खुली मुल्गी देता का मुल्गी (२०१२), और मितवा (२०१५) की कोरियोग्राफी की है। उन्होंने ज़ी मराठी के एक नृत्य रियलिटी शो उका पेक्ष एक भी जीता और दुसरे और तीसरे सीजन की वह न्यायाधीश रही। नाट्रांग से अप्सरा आली के गीत के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ कोरियोग्राफी के लिए ज़ी गौरव पुरस्कार मिला २०१० में मिला।
जीवनी
फुल्वा नाम उनके पिता द्वारा नामित किया गया था, जो एक मराठी साहित्य लेखक थे। उन्होंने बलमोहन विद्यामंदिर दादर से अपनी शिक्षा प्रात की। उन्होंने वाणिज्य और अर्थशास्त्र के रामनरंजन आनंदिलल पोद्र कॉलेज से वाणिज्य में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। दादर में समर्थ व्याम मंदिर से उन्हें जिमनास्टिक सीखा था। उन्होंने कथक और समकालीन नृत्य में शिक्षा प्रात की है।
व्यवसाय
नाट्रांग, पोपट, झापतलेला, मितवा, ऐका दजीबा, आइडियाची कल्पना, सांन्तो आका, प्रियतामा, सहपाठी जैसे मराठी फिल्में उन्हें नृत्य नृत्यविद के रूप में कम किया। उन्होंने बॉलीवुड फिल्म ताल के लिए ऐश्वर्या राय को प्रशिक्षित किया था। उन्होंने फिल्म हैप्पी न्यू इयर (2014 फिल्म) के गीत "मनवा लागे" के लिए फराह खान के साथ सहाय के रूप में काम किया था। उन्होंने ज़ी टीवी के रियलिटी शो डांस इंडिया डांस सुपर मॉम्स प्रतियोगिता में भी भाग लिया, जहां वह ५ अंतिम प्रतियोगी में से एक थी। फुल्वा सोनी टीवी के नृत्य शो बूगी वूगी, सीजन १ की विजेता रही। उन्होंने अमृत खानविलकर, अतुल कुलकर्णी और सोनाली कुलकर्णी को अपनी कला को पूरा करने के लिए निर्देशित किया। बॉलीवुड और मराठी फिल्मों के अलावा, उन्होंने कुछ दक्षिण भारतीय फिल्मों और पंजाबी फिल्मों की कोरियोग्राफी भी की है। वह अपना खुद का नृत्य विद्यालय चला रही है, जिसे नाम "फुल्वा स्कूल ऑफ डांस" है मुम्बई में।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
जॉर्डन एक बहुसंख्यक मुस्लिम देश है जहां सुन्नी इस्लाम की 95% आबादी है जबकि एक छोटा अल्पसंख्यक शिया शाखाओं का पालन करता है। जॉर्डन के उत्तर में लगभग 20,000 से 32,000 ड्रूज़ रहते हैं।
किन्नर साम्राज्य
महाभारत-काल में किन्नर साम्राज्य किन्नर नामक जनजाति के क्षेत्र को संदर्भित करता है, जो विदेशी जनजातियों में से एक थे। वे हिमालय पर्वत के निवासी थे। गंगा के मैदान के लोग उन्हें आश्चर्य से देखते थे और उन्हें अलौकिक शक्तियों का स्वामी मानते थे।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1952 का संविधान यह सुनिश्चित करते हुए धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है कि राजा और उसके उत्तराधिकारी मुस्लिम और माता-पिता के पुत्र होने चाहिए। धार्मिक अल्पसंख्यकों में विभिन्न संप्रदायों के ईसाई (4%) और यहां तक ​​कि अन्य धर्मों के भी कम अनुयायी शामिल हैं। जॉर्डन एक धार्मिक और रूढ़िवादी देश है।.
किन्नर साम्राज्य
किन्नरों को रहस्यमय तरीके से घोड़ों के साथ जोड़ा जाता था। पुराणों में उनका उल्लेख घोड़े की गर्दन वाले प्राणियों के रूप में है।
नडियाद
नडियाद (Nadiad) भारत के गुजरात राज्य के खेड़ा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। यहाँ एक महत्वपूर्ण रेलवे जंक्शन है।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1980 के पूर्व के सामाजिक जीवन में इस्लाम
जॉर्डन की आबादी के क्षेत्रों में धार्मिक प्रथाओं में विविधता है। व्वहार में यह असमानता एक ग्रामीण-शहरी विभाजन या शिक्षा के विभिन्न स्तरों के साथ जरूरी नहीं थी। कुछ जॉर्डन के धार्मिक पर्यवेक्षणों को मान्यताओं और प्रथाओं द्वारा चिह्नित किया गया था जो कभी-कभी इस्लाम की शिक्षाओं के लिए विरोधी थे। अधिकारियों ने इनमें से कम से कम कुछ तत्वों को पूर्व-इस्लामिक मान्यताओं और क्षेत्र के सामान्य रीति-रिवाजों के लिए जिम्मेदार ठहराया।
किन्नर साम्राज्य
महाकाव्य महाभारत में किन्नरों का उल्लेख घोड़े के सिर वाले प्राणियों के रूप में न होकर अर्ध-मानव और अर्ध-अश्व रूप में है ( ग्रीक पौराणिक कथाओं के जीव सेंटौर के समान)। महाभारत और पुराणों में किन्नरों का निवास स्थान हिमालय के उत्तर में बताया गया है। इस क्षेत्र में कम्बोज नामक जनजाति के लोगों का भी निवास था। वे कुशल योद्धा थे, जो घुड़सवारी और अश्व-युद्ध में निपुण थे। उनमें से कुछ जनजातियाँ लूटमार में भी लिप्त थीं, और अपनी कुशल घुड़सवार सेनाओं के बल पर गाँव-बस्तियों पर आक्रमण किया करती थीं। किन्नरों का मिथक संभवत: इन घुड़सवारों से आया था। महाकाव्य में एक और संदर्भ उन्हें गंधर्वों के एक उप-समूह के रूप में देखा गया है। बौद्ध और हिंदू, दोनों धर्मों के ग्रंथों में किन्नरों का उल्लेख है।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1980 के पूर्व के सामाजिक जीवन में इस्लाम
दैनिक जीवन में, न तो ग्रामीण निवासी और न ही शहरी लोग अत्यधिक घातक थे। उन्होंने सभी घटनाओं के लिए सीधे भगवान को जिम्मेदार नहीं ठहराया; बल्कि, उन्होंने एक धार्मिक संदर्भ में घटनाओं को रखा जो अर्थ के साथ उनकी नकल करते थे। अल्लाह में अभिव्यक्ति अक्सर इरादे के बयानों के साथ होती है, और बिस्मिल्लाह (अल्लाह के नाम पर) शब्द सबसे महत्वपूर्ण कार्यों के प्रदर्शन के साथ होता है। इस तरह के घोषणाओं ने किसी के जीवन या घटनाओं पर नियंत्रण का संकेत नहीं दिया। जॉर्डन के मुसलमान आमतौर पर मानते थे कि जिन मामलों में वे नियंत्रण कर सकते हैं, भगवान ने उनसे लगन से काम करने की अपेक्षा की।
नडियाद
विवरण
यहाँ पर कपास, खाद्यान्न, तंबाकू, घी, फल और इमारती लकड़ी का व्यापार होता है। यहाँ सूती वस्त्रों और चीनी के कारखाने हैं। कुटीर उद्योग में भी सूती वस्त्र तथा चमड़े के पदार्थ बनाए जाते हैं। फिरकी (Bobbins), पीतल के बरतन तथा मक्खन के उद्योग यहाँ विकसित हैं। यहाँ विज्ञान और कला महाविद्यालय हैं। नडियाद के समीप १८७५ ई. में सरदार वल्लभभाई पटेल का जन्म हुआ था। यहाँ का संतराम मंदिर के समाजसेवी कार्य सारे क्षेत्र में प्रशंसापात्र हैं। नडियाद के आसपास चिकोरी उत्पादन होता है जिसे लोग कॉफ़ी के बदलें लोग वापरते हैं।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1980 के पूर्व के सामाजिक जीवन में इस्लाम
मुसलमानों के पास दैनिक जीवन में भगवान की उपस्थिति को लागू करने के अन्य तरीके हैं। इस्लाम के अप्रतिम उपदेश के बावजूद कि ईश्वर एक है और पवित्रता में कोई भी उसका जैसा नहीं है, कुछ लोगों ने इस धारणा को स्वीकार किया कि कुछ व्यक्तियों (संतों) में बराक, ईश्वर के लिए व्यक्तिगत पवित्रता और आत्मीयता का एक विशेष गुण है। माना जाता है कि इन प्राणियों के अंतःकरण को हर तरह की परेशानी में मदद करने के लिए माना जाता था, और ऐसे लोगों को धर्मस्थल कुछ इलाकों में मिल सकते थे। भक्तों ने अक्सर अपने संरक्षक के मंदिर का दौरा किया, विशेष रूप से बीमारी से राहत पाने या बच्चों की अक्षमता के लिए।
1980 के बाद से इस्लामी पुनरुद्धार
1980 के दशक में जनसंख्या के महत्वपूर्ण क्षेत्रों के बीच इस्लामिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं का एक मजबूत और अधिक स्पष्ट पालन देखा गया। इस्लाम को दैनिक जीवन में पूरी तरह से शामिल करने में बढ़ी हुई रुचि को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया गया था। रूढ़िवादी इस्लामी पोशाक और सिर दुपट्टा पहने महिलाओं को शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों की सड़कों में अधिक आवृत्ति के साथ देखा गया।
किन्नर साम्राज्य
अन्य विदेशी जनजातियों के साथ सम्बंध
किन्नरों का उल्लेख अर्ध-पुरुष और अर्ध-अश्व के रूप में किया जाता है। उनका सम्बंध अन्य विदेशी जनजातियों से बताया जाता है।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1980 के बाद से इस्लामी पुनरुद्धार
1980 के दशक में महिलाओं, विशेष रूप से विश्वविद्यालय के छात्रों को सक्रिय रूप से इस्लामी पुनरुत्थान की अभिव्यक्तियों में शामिल किया गया था। इस्लामी वेशभूषा पहने महिलाएं देश के विश्वविद्यालयों में एक आम दृश्य थीं। उदाहरण के लिए, यरमौक विश्वविद्यालय में मस्जिद में महिलाओं का एक बड़ा वर्ग था। यह खंड आमतौर पर भरा हुआ था, और वहां की महिलाओं ने इस्लाम का अध्ययन करने के लिए समूह बनाए। द्वारा और बड़ी, महिलाओं और लड़कियों ने जो इस्लामी पोशाक को अपनाया था, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी इच्छा से ऐसा किया था, हालांकि पुरुषों के लिए यह कहना असामान्य नहीं था कि उनकी बहनें, पत्नियां और बेटियां सार्वजनिक रूप से अपने बालों को ढका करती हैं।
किन्नर साम्राज्य
अन्य विदेशी जनजातियों के साथ सम्बंध
किन्नरों का उल्लेख अन्य विदेशी जनजातियों के साथ-साथ नागों, उरगों, पन्नगों, सुपर्णों, विद्याधरों, सिद्धों, चारणों, वालिखिलियों, पिसाच, गन्धर्वों, अप्सराओं, किमपुरुषों, यक्षों, राक्षसों और वानरों के साथ किया जाता है। (1-18,66), (2-10), (3-82,84,104,108,139,200,223,273) (4-70), (5-12), (7-108,160), (8-11), (9-46), (12- 168,227,231,302,327,334, (13-58,83,87,140), (14-43,44,88,92)।
जॉर्डन में इस्लाम धर्म
1980 के बाद से इस्लामी पुनरुद्धार
कई कारकों ने इस्लामी प्रथाओं के पालन में वृद्धि को जन्म दिया। 1970 और 1980 के दशक के दौरान, मध्य पूर्व क्षेत्र में आर्थिक मंदी के जवाब में और क्षेत्रीय समस्याओं को हल करने के लिए राष्ट्रवादी राजनीति की विफलता के कारण इस्लाम धर्म का उदय हुआ। इस संदर्भ में, सामाजिक असंतोष व्यक्त करने के लिए इस्लाम एक मुहावरा था।  जॉर्डन में, विपक्ष की राजनीति लंबे समय से निषिद्ध थी, और 1950 के दशक से मुस्लिम ब्रदरहुड एकमात्र कानूनी राजनीतिक पार्टी थी। इन कारकों को ईरान के शाह के लिए अयातुल्ला खुमैनी और विपक्ष की ताकतों के साथ टकराव के लिए राजा हुसैन के सार्वजनिक समर्थन द्वारा अतिरंजित किया गया था, मिस्र और इजरायल की 1979 की संधि के मद्देनजर मिस्र के साथ संबंधों को जारी रखा।
किन्नर साम्राज्य
अन्य विदेशी जनजातियों के साथ सम्बंध
रामायण में, किन्नरों का उल्लेख देवों, गन्धर्वों, सिद्धों और अप्सराओं के साथ किया गया है। किन्नरों को एक स्त्रीवत जाति माना जाता था, जो सदैव रसिक लीलाओं में लिप्त रहती थी। मनुस्मृति में मनु ने उल्लेख किया है कि अत्रि के पुत्र दैत्यों, दानवों, यक्षों, गंधर्वों, उरगों, राक्षसों और किन्नरों के पिता हैं।
अल-क़ियामह
सूरा अल-क़ियामह (इंग्लिश: Al-Qiyama) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 75 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 40 आयतें हैं। =नाम= इस सूरा के अरबी भाषा के नाम को क़ुरआन के प्रमुख हिंदी अनुवाद में सूरा अल-क़ियामह और प्रसिद्ध किंग फ़हद प्रेस के अनुवाद में सूरा अल्-क़ियामह नाम दिया गया है।
पहली ही आयत शब्द “अल-क़ियामाह” (प्रलय, परलोक, क़ियामत) को इस सूरा का नाम दिया गया है और यह केवल नाम ही नहीं है, बल्कि विषय-वस्तु की दृष्टि से इस सूरा का शीर्षक भी है, क्योंकि इसकी वार्ता क़ियामत (क़यामत) के सम्बन्ध में है।
=अवतरणकाल=
मक्की सूरा अर्थात् पैग़म्बर मुहम्मद के मदीना के निवास के समय हिजरत से पहले अवतरित हुई।
इसकी वार्ता में एक आन्तरिक साक्ष्य ऐसा माजूद है जिससे मालूम होता है कि यह बिलकुल आरम्भिक काल में अवतरित होने वाली सूरतों में से है। (देखें, आयत 16 से 19 तक) =विषय और वार्ता= इस्लाम के विद्वान मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी लिखते हैं कि यहाँ से कुरआन के अन्त तक जो सूरते पाई जाती हैं, उनमें से अधिकतर अपने विषय और अपनी वर्णन-शैली की दृष्टि से उस कालखण्ड की अवतरित मालूम होती है, जब सूरा 74 (अल-मुद्दस्सिर) की 7 आरम्भिक आयतों के पश्चात् कुरआन के अवतरण का क्रम वर्षा की तरह आरम्भ हो गया था। इस आयत में परलोक का इनकार करनेवालों को सम्बोधित करके उनके एक-एक सन्देह और एक-एक आक्षेप का उत्तर दिया गया है; बड़े सुदृढ़ प्रमाणों के साथ क़ियामत (प्रलय और परलोक) की सम्भावना और प्रकटीकरण और अवश्यम्भाविता का प्रमाण दिया गया है और यह भी साफ़ - साफ़ बता दिया गया है कि जो लोग भी आख़िरत का इनकार करते हैं उनके इनकार का वास्तविक कारण यह नहीं है कि उनकी बुद्धि इसे असम्भव समझती है, बल्कि इसका वास्तविक प्रेरक यह है उनके मन की इच्छाएँ इसे मानना नहीं चाहती। इसके साथ ही उन लोगों को सावधान किया गया है कि जिस समय के आने का तुम इनकार कर रहे हो वह आकर रहेगा, तुम्हारा सब किया-धरा तुम्हारे सामने लाकर रख दिया जाएगा, और वास्तव में तो अपना कर्मपत्र देखने से भी पहले तुममें से हर व्यक्ति को स्वयं मालूम होगा कि वह दुनिया में क्या करके आया है। =सुरह "अल-क़ियामह'' का अनुवाद= बिस्मिल्ला हिर्रह्मा निर्रहीम अल्लाह के नाम से जो दयालु और कृपाशील है।
इस सूरा का प्रमुख अनुवाद:
क़ुरआन की मूल भाषा अरबी से उर्दू अनुवाद "मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खान", उर्दू से हिंदी "मुहम्मद अहमद" ने किया। =बाहरी कडियाँ= इस सूरह का प्रसिद्ध अनुवादकों द्वारा किया अनुवाद क़ुरआन प्रोजेक्ट पर देखें
=सन्दर्भ=
=इन्हें भी देखें=
संस्कृत के प्राचीन एवं मध्यकालीन शब्दकोश
1947
निघंटु : आर्यभाषा का प्रथम शब्दकोश
संस्कृत के पुरातनतम उपलब्ध शब्दकोश वैदिक 'निघंटु' है। उसका रचनाकाल कम से कम ७०० या ८०० ई० पू० है। वैदिक शब्दों (केवल विरल या क्लिष्ट शब्द) के संग्रह को 'निघंटु' कहते थे। 'यास्क' का निरुक्त वैदिक निघंटु का भाष्य है। यास्क से पूर्ववर्ती निघंटुओं में एकमात्र यही निघंटु उपलब्ध है पर 'निरुक्त' से जान पड़ता है के 'यास्क' के पूर्व अनेक निघंटु बन चुके थे। अत: कह सकते हैं कि कम से कम ई० पू० १००० से ही निघंटु कोशों का संपादन होने लगा था।
विस्तृत जानकारी के लिये निघण्टु तथा निरुक्त देखें।
निघंटु के पश्चात कोशों की परम्परा
वैदिक निघंटुकोशों और 'निरुक्त ग्रंथों' के अनंतर संस्कृत के प्राचीन और मध्यकालीन कोश हमें उपलब्ध होते हैं। इस संबंध में 'मेक्डानल्ड' ने माना है कि संस्कृत कोशों की परंपरा का उद्भव (निघटु ग्रंथों के अनंतर) धातुपाठों और गणपाठों से हुआ है। पाणिनीय अष्टाध्यायी के पूरक पारिशिष्ट रूप में धातुओं और गणशब्दों का व्याकरणोपयोगी संग्रह इन उपर्युक्त पाठों में हुआ। पर उनमें अर्थनिर्देश न होने के कारण उन्हे केवल धातुसूची और गणसूची कहना अधिक समीचीन होगा।
आगे चलकर संस्कृत के अधिकांश कोशों में जिस प्रकार रचनाविधान और अर्थनिर्देश शैली का विकास हुआ है वह धातुपाठ या गणापाठ की शैली से पूर्णतः पृथक् है। निघंटु ग्रंथों से इनका स्वरूप भी कुछ भिन्न है। निघंटुओं में वैदिक शब्दों का संग्रह होता था। उनमें क्रियापदों, नामपदों और अव्ययों का भी संकलन किया जात था। परंतु संस्कृत कोशों में मुख्यतः केवल नामपदों और अव्ययों का ही संग्रह हुआ।
संस्कृत कोशों का ऐतिहासिक सिंहावलोकन करने से हमें इस विषय को सामान्य जानकारी प्राप्त हो सकती है। इस संबंध में विद्वानों ने 'अमरसिंह' द्वारा रचित और सर्वाधिक लोकप्रिय 'नामलिंगानुशासन' (अमरकोश) को केंद्र में रखकर उसी आधार पर संस्कृत कोशों को तीन कालखंडों में विभाजित किया है-
प्राचीन (अमरकोश पूर्ववर्ती) संस्कृत कोश
'अमरसिंह' के पूर्ववर्ती कोशों का उनके नामलिंगानुशासन' में उल्लेख नहीं मिलता है। परंतु 'समाहृत्यान्यतन्त्राणि' के ध्वन्यार्थ का आधार लेकर 'अमरकोश' की रचना में पूर्ववर्ती कोशों के उपयोग का अनुमान किया जा सकता है। 'अमरकोश' की एक टीका में लब्ध 'कात्य' शब्द के आधार पर 'कात्य' या 'कात्यायन' नामक 'अमर-पूर्ववर्ती कोशकार का और पाठांतर के आधार पर व्याडि नामक कोशाकार का अनुमान होता है। 'अमरकोश' के टीकाकार 'क्षीरस्वामी' के आधार पर 'धन्वतंरि' के 'धन्वतरपिनिघंटु' नामक वैद्यक निघंटु (कोश) का संकेत मिलता है। 'महाराष्ट्र शब्दकोश' की भूमिका में 'भागुरि' केकोश को भी—जिसका 'त्रिकांडकोश' था—'अमर-पूर्ववती' बताया गया है। यह कोश दक्षिण भारत की एक ग्रथसूची में आज भी उल्लिखित है। 'रंति या 'रंतिदेव' और 'रसभ' या 'रसभपाल' को भी (महाराष्ट्र शब्दकोश की भूमिका के आधार पर) 'अमर-पूर्ववर्ती' कोशकार कहा गया है।
'सर्वानन्द' ने 'अमरकोश की अपनी टीका में बताया है कि 'व्याडि' और 'वररुचि' आदि के कोशों में केवल लिंगों का संग्रह है और 'त्रिकांड' एवं 'उत्पलिनी' में केवल शब्दों का। परंतु 'अमरकोश' में दोनों की विशेषताएँ एकत्र संमिलित हैं। इस प्रकार 'व्याडि', 'वररुचि' (या कात्य) 'भागुरि' और 'धन्वंतरि' आदि अनेक कोशकारों का क्षीरस्वामी ने अमर-पूर्ववर्ती कोशकारों और 'त्रिकांड', 'उत्पलिनी', 'रत्नकोश' और 'माला' आदि अमर-पूर्ववर्ती कोशग्रोथों का परिचय दिया है।
अमरकोशकाल (रचनाकाल—लगभग चौथी पाँचवी शती)
अमरकोश की महता के कुछ कारण हैं। यद्यपि तत्पूर्ववर्ती कोश ('धन्वतरिनिघंटु' तथा पांडुलिपिसूची में उल्लिखित एकाध अन्य ग्रंथ को छोड़कर) आज उपलब्ध नहीं हैं तथापि यह अनुमान किया जाता है कि प्राचीन कोशों में दो प्रकार की शैलियाँ (कदाचित्, प्रचलित थीं—
(१) कुछ कोश (संभवतः) नामों (सज्ञाओं) का ही और कुछ लिंगों का ही निर्देश करते थे। (कदाचित् दो एक कोश धातुसूची भी प्रस्तुत करते थे।) इन्हें नामतंत्र (नामपारायणात्मक) तथा लिंगतंत्र (लिंगपारायणत्मक) कहा जाता था।
(२) द्वितीय विधा के कोशों में लिंगों का विवेचनात्मक निर्देशन ही मुख्य विषय रहता था।
पर 'अमरसिंह ने अपने कोश में दोनों का एक साथ अत्यंत प्रौढ़ संयोजन और विवेचन किया है। आरंभ में ही उन्होंने तीसरे से पाँचवे श्लोक तक अपने कोश में प्रयुक्त नियमों और पद्धति का स्पष्ट निर्देश किया है। इनके आधार पर शब्दार्थ के साथ ही साथ लिंग का निर्णय भी होता है।
सुव्यविस्थित पद्धित के अनुसार कांडों और वर्गों का विभाजन किया गया है। वस्तुतः देखा जाय तो प्रथम दो कांड इस कोश का पर्यायवाची स्वरूप प्रस्तुत करते हैं ओर तृतीय कांड में नाना प्रकृति के इतर नामपदों का संग्रह है। विशेष्यनिघ्न वर्ग में विशेष्या- नुसारी लिंगादि में प्रयुक्त होनेवाले नामपदों का संग्रह है। 'संकीर्ण' वर्ग में प्रकृति प्रत्यादि के अर्थ द्वारा लिंग की ऊहा का विवेचन हुआ है। नानार्थ' वर्ग में नानार्थ नामों का 'कांत', 'खांत' आदि क्रम के अनुसार संग्रह किया गया है। चतुर्थ वर्ग अव्यय शब्दों को संकलित करनेवाला है और अतिम वर्ग लिंगादिसंग्रह कहा गया है एव उसमें शास्त्रीय और व्याकरणनियमानुसारी आधार को लेकर लिंग का अनुशासन मुख्य रूप से तथा गौण रूप से अन्य अनुक्त-लिंगनिर्देश की क्रमबद्ध पद्धति बताई गई है।
यह कोशग्रंथ मुख्यतः पर्यायवाची ही है। फिर भी तृतीय कांड के द्वार, जिसे हम आधुनिक पदावली में परिशिष्टांश कह सकते हैं, इस कोश की पूर्ण और व्यापक तथा उपयोगी बनाया गया है।
अमरकोशपरवर्ती काल के संस्कृत कोश
अमरपरवर्ती काल में संस्कृत कोशों की अनेक विधाएँ लक्षित होती हैं -
इनके अरिरिक्त 'पुरुषोत्तमदेव' का ग्रंथ 'वर्णदेशना' है, जिसमें लिखावट में स्वल्पाधिक भेदों के कारण होनेवाले वर्णाविन्यास संबंधी वैरूप्य परिचय मिलता है। इन्हीं का एक कोश 'त्रिकांडकोष' भी है जिसमें अमरसिंह के कोश में छूटे हुए, पर तदयुगीन' भाषा में प्रचलित, शब्दों का संग्रह है। 'पुरुषोत्तमदेव' की ही एक रचना 'हारावली' भी है, जिसमें विरल प्रयोगवाले 'एकार्थ' और 'अनेकार्थ' शब्दों के दो भाग हैं। स्वयं लेखर ने लिखा है कि इस ग्रंथ में अत्यंत विरल शब्दों का संग्रथन हुआ है।
शाश्वत का अनेकार्थसमुच्चय नामक नानार्थ कोश है। समय पूर्णतः निश्चित न होने पर भी ६०० ई० के आसपास के काल में इसकी रचना मानी जाती है। इसी को 'शाश्वतकोश' भी कहते हैं। 'अमरकोश' के संक्षिप्त नानार्थ वर्ग का यह विस्तार जान पड़ता है। ८०० अनुष्टुप छंदों के इस कोश को छह भागो में विभक्त किया गया है। आद्य तीन भागों में क्रमबद्ध रूप से शब्द के अर्थ क्रम से चार चरणों (पूरे श्लोक), दो चरणों (आधे श्लोक) और एक चरण में दिए गए हैं। चौथे भाग में एक-एक चरण में नानार्थबोधक शब्द है और पंचम तथा षष्ठ विभागों में अव्यय हैं।
भट्ठ हलायुध (समय लगभग १० वीं० शताब्धी ई०) के कोश का नाम 'अभिधानरत्नमाला' है, पर 'हलायुधकोश' नाम से यह अधिक प्रसिद्ध है। इसके पाँच कांड (स्वर, भूमि, पाताल, सामान्य और अनेकार्थ) हैं। प्रथम चार पर्यायवाची कांड हैं, पंचम में अनेकार्थक तथा अव्ययशब्द संगृहीत है। इसमें पूर्वकोशकारों के रूप में अमरदत्त, वरुरुचि, भागुरि और वोपालित के नाम उद्धृत है। रूपभेद से लिंग- बोधन की प्रक्रिया अपनाई गई है। ९०० श्लोकों के इस ग्रंथ पर अमरकोश का पर्याप्त प्रभाव जान पड़ता है। 'पिंगलसूत्र' की टीका के अतिरिक्त 'कविरहस्य' भी इनका रचित है जिसमें 'हलायुध' ने धातुओं के लट्लकार के भिन्न भिन्न रूपों का विशदीकरण भी किया है।
यादवप्रकाश (समय १०५५ से १३३७ के मध्य) का वैजयंती कोश अत्यंत प्रसिद्ध भी है और महत्वपूर्ण भी। इसकी कुछ अपनी विशेषताएँ हैं। यह बृहदाकार भी है और प्रामाणिक भी माना गया है। इसकी सर्वप्रमुख विशेषता है - नानार्थ भाग की आदिवर्ग-क्रमानुसारी वर्णक्रमयोजना जिसमें आधुनिक कोशों की अकारादि- वर्णानिक्रमपद्धति का बीज दृष्टिगोचर होता है। परंतु कोठोरता और पूर्णता के साथ इस नियम का पालन नहीं है। केवल प्रथमाक्षर का आधार लिया गया है—दितीय, तृतीय आदि अक्षर या ध्वनि का नहीं। इसके दो भाग हैं—(१) पर्यायवाची और (२) नानार्थक। दोनों ही भाग—अमरकोश की अपेक्षा अधिक संपन्न है। नानार्थभाग के तीन का में द्वयक्षर, त्रयक्षर और शेष शब्दो को संकलित किया गया है। नानार्थभाग के कांडों का अध्याविभाग— उपप्रकरणों में लिंगानुसार (पुल्लिंगाध्याय, स्त्रीलिंगाध्याय, नपुंसकलिंगाध्याय, अर्थल्लिंगाध्याय और नानालिंगाध्याय) हुआ है। अंतिम चार अध्यायों में और भी अनेक विशेषताएँ हैं। अमरकोश की परिभाषाएँ संक्षेपीकृत रूप से गृहीत है। इसमें कुछ वैदिक शब्द भी संगृहीत है।
हेमचंद्र - संस्कृत के मध्यकालीन कोशकारों में हेमचंद्र का नाम विशेष महत्त्व रखता है। वे महापंडित थे और 'कालिकालसर्वज्ञ' कहे जाते थे। वे कवि थे, काव्यशास्त्र के आचार्य थे, योगशास्त्रमर्मज्ञ ते, जैनधर्म और दर्शन के प्रकांड विद्वान् थे, टीकाकार ते और महान कोशकार भी थे। वे जहाँ एक ओर नानाशास्त्रपारंगत आचार्य थे वहीं दूसरी ओर नाना भाषाओं के मर्मज्ञ, उनके व्याकरणकार एवं अनेकभाषाकोशकार भी थे (समय १०८८ से ११७२ ई०)। संस्कृत में अनेक कोशों की रचना के साथ साथ प्राकृत—अपभ्रंश—कोश भी (देशीनाममाला) उन्होंने संपादित किया। अभिधानचिंतामणि (या 'अभिधानचिंतामणिनाममाला' इनका प्रसिद्ध पर्यायवाची कोश है। छह कांडों के इस कोश का प्रथम कांड केवल जैन देवों और जैनमतीय या धार्मिक शब्दों से संबंद्ध है। देव, मर्त्य, भूमि या तिर्यक, नारक और सामान्य—शेष पाँच कांड हैं। 'लिंगानुशासन' पृथक् ग्रंथ ही है। 'अभिधानचिंतामणि' पर उनकी स्वविरचित 'यशोविजय' टीका है—जिसके अतिरिक्त, व्युत्पत्तिरत्नाकर' (देवसागकरणि) और 'सारोद्धार' (वल्लभगणि) प्रसिद्ध टीकाएँ है। इसमें नाना छंदों में १५४२ श्लोक है। दूसरा कोश 'अनेकार्थसंग्रह (श्लो० सं० १८२९) है जो छह कांडों में है। एकाक्षर, द्वयक्षर, त्र्यक्षर आदि के क्रम से कांडयोजन है। अंत में परिशिष्टत कांड अव्ययों से संबंद्ध है। प्रत्येक कांड में दो प्रकार की शब्दक्रमयोजनाएँ हैं—(१) प्रथमाक्षरानुसारी और (२) 'अंतिमंक्षरानुसारी'। 'देशीनाममाला' प्राकृत का (और अंशतः अपभ्रंश का भी) शब्दकोश है जिसका आधार 'पाइयलच्छी' नाममाला है'।
महेश्वर (११११ ई०) के दो कोश (१) विश्वप्रकाश और (२) शब्दभेदप्रकाश हैं। प्रथम नानार्थकोश है। जिसकी शब्दक्रम-योजना अमरकोश के समान 'अंत्याक्षरानुसारी है। इसके अध्यायों में एकाक्षर से लेकर 'सप्ताक्षर' तक के शब्दों का क्रमिक संग्रह है। तदनसार 'कैकक' आदि अध्याय भी है। अंत में अव्यय भी संगृहीत हैं। 'स्त्री', 'पुम्' आदि शब्दों के द्वारों नहीं अपितु शब्दों की पुनरुक्ति द्वारा लिंगनिर्देश किया गया है। इसमें अनेक पूर्ववर्ती कोशकारों के नाम— भोगींद्र, कात्यायन, साहसांक, वाचस्पति, व्याडि, विश्वरूप, अमर, मंगल, शुभांग, शुभांक, गोपालित (वोपालित) और भागुरि—निर्दिष्ट हैं। इस कोश की प्रसिद्ध, अत्यंत शीघ्र हो गई थी क्योंकि 'सर्वानंद'और 'हेमचंद्र' ने इनका उल्लेख किया है। इसे 'विश्वकोश' भी अधिकतः कहा जाता हैं। शब्दभेदप्रकाशिका वस्तुतः विश्वप्रकाश का परिशिष्ट है जिसमें शब्दभेद, बकारभेद, लिंगभेद आदि हैं।
मंख पंडित (१२ वीं शती ई०) का अनेकार्थ—१००७ श्लोकों का है और अमरकोश एवं विश्वरूपकोश के अनुकरण पर बना है। 'भागुरि', अमर, हलायुध, शाश्वत' और 'ध्नवंतरि के आधारग्रहण का उसमें संकेत है। शब्दक्रमयोजना अंत्याक्षरानुसारी है।
अजयपाल (लगभग १२ वीं—१३ वी शती के बीच) के नानार्थसंग्रह नामक कोश में १७३० श्लोक हैं। से देखने से जान पड़ता है कि शाश्वतकोश या अनेकार्थसमुच्चय के आधार पर इसकी रचना की गई है। उन्हीं का अनुकरण भी उसमें आभासता है। प्रत्येक अध्याय के अंत में अव्यय शब्द है। धनंजय (ई० १२ वी० शताब्दी उत्तरार्ध के आसपास अनुमानित) की नाममाला नामक कोशकृति है। यह लगउकोश है। नाममाल नाम के अनेक कोशग्रंथ मिलते हैं। इसमें केवल २०० श्लोक हैं। कुछ पांडुलिपियों में नानार्थ शब्द नहीं है पर एक में तत्सबंद्ध ५० श्लोक हैं।
'महाक्षपणक', 'महीधर' और 'वररुचि' के बनाए 'एकाक्षर' कोशों का समान 'पुरुषोत्तमदेव' ने भी एकाक्षर कोश बनाया जिसमें एक एक अक्षर के शब्द के अर्थ वर्णित हैं। द्विरूपकोश भी ७५ श्लोकों का लघुकोश है। नैषधकार 'श्रीहष' ने भी एक द्विरूपकोश लिखा था।
केशवस्वामी (समय १२ वीं या १३ वीं शताब्दी) एक का नानार्थार्णव - संक्षेप को अपनी शैली के कारण बड़ा महत्त्व प्राप्त है। एक एक लिंग के एकाक्षर से षडक्षर तक के अनेकार्थक शब्दों का क्रमशः छह कांडों में संग्रह है और प्रत्येक कांड के भी क्रमशः स्त्रीलिंग, पुंल्लिंग, नपुंसकलिंग, वाच्यर्लिंग तथा नानालिंग पाँच पाँच अध्याय है। प्रत्येक अध्याय की शब्दानुक्रमयोजना में अकारादिवर्णक्रम की सरणि अपनाई गई है। 'अमरकोश' में अनुपलब्ध शब्द ही प्रायः इसमें संकलित है। ५८०० श्लोकसंख्यक इस बृहत्रनार्थकोश में कुछ बैदिक शब्दों का और ३० प्राचीन कोशकारों के नामों का निर्देश है।
मेदिनीकोश के अनन्तर के लघुकोश
इनके अलाव क्षेमेन्द्र का लोकप्रकाश, महीप की अनेकार्थमाला का हरिचरणसेन की पर्यामुक्तावली, वेणीप्रसाद का पंचनत्वप्रकाश, अनेकार्थनिलक, राघव खांड़ेकर का केशावतंस, 'महाक्षपणक की अनेकार्थध्वनिमंजरी आदि साधारण शब्दकोश उपलब्ध है। भट्टमल्ल की आख्यातचन्द्रिका (क्रियाकोश), हर्ष का लिंगानुशासन, अनिरुद्ध का शब्दभेदप्रकाश और शिवदत्त वैद्य का शिवकोश (वैद्यक), गणितार्थ नाममाला, नक्षत्रकोश आदि विशिष्ट कोश है। लौकिक न्याय की सूक्तियों के भी अनेक संग्रह हैं। इनमें भुवनेश की लौकिकन्यायसाहस्री के अलावा लौकिक न्यायसंग्रह, लौकिक न्यायमुक्तावली, लौकिकन्यायकोश आदि हैं। दार्शनिक विषयों के भी कोश— जिन्हें हम 'परिभाषिक' कहते हैं— पांडुलिपि की सूचियों में पाए जाते है।
वंदना कटारिया
वंदना कटारिया (जन्म: 15 अप्रैल 1992) एक भारतीय मैदानी हॉकी खिलाड़ी हैं। यह मैदानी हॉकी के भारतीय राष्ट्रीय टीम में खेलती हैं। वंदना 2013 में देश में सबसे अधिक गोल करने में सफल रहीं थी। यह जूनियर महिला विश्व कप में कांस्य पदक विजेता बनी। यह स्पर्धा जर्मनी में हुआ था और इन्होंने पाँच गोल मर कर इस स्पर्धा में तीसरा सबसे अधिक गोल करने में सफल रहीं। यह अब तक 130 स्पर्धा में 35 गोल करने में सफल रही हैं।
सफर
कटारिया को भारतीय जूनियर टीम में 2006 में लिया गया और 2010 में इन्हें सीनियर राष्ट्रीय टीम लिया गया। यह 2013 में जर्मनी में हुए जूनियर विश्व कप में कांस्य पदक जीतने में सफल रहीं। इस दौरान यह इस स्पर्धा में सबसे अधिक गोल करने वाली खिलाड़ी बनी। इन्होंने 4 खेलों में 5 गोल दागे थे। एक साक्षात्कार में इन्होंने कहा कि कांस्य पदक पाना उनके पसंदीदा पलों में से एक है। मेरे पिता को मीडिया वालों ने बुलाया और तक उनकी आँखों में आँसू थे। तो, मेरे पिता को गर्व कराना मेरे हॉकी के सफर में सबसे अच्छे पल हैं। इन्होंने 100वी टोपी कनाडा के खिलाफ 2014 राष्ट्रमंडल खेलों में ग्लासगो, स्कॉटलैंड में जीती थी।
निःशर्त प्रेम
निःशर्त प्रेम बिना किसी सीमा के स्नेह, या बिना शर्तों के प्रेम के रूप में जाना जाता है। यह शब्द कभी-कभी अन्य शब्दों जैसे सच्ची परहितवाद या पूर्ण प्रेम से जुड़ा होता है। विशेषज्ञता के प्रत्येक क्षेत्र में निःशर्त प्रेम के वर्णन का एक निश्चित तरीका है, किन्तु अधिकांश इस बात से सहमत होंगे कि यह उस प्रकार का प्रेम है जिसकी कोई सीमा नहीं है और यह अपरिवर्तनीय है।
दासारि नारायण राव
दासारि नारायण राव भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता एवं आन्ध्र प्रदेश से राज्यसभा के सांसद हैं।
शीतकालीन ओलंपिक में क्रॉस-कंट्री स्कीइंग
फ्रांस में चेमोनिक्स, 1924 में पहली शीतकालीन खेलों के बाद से शीतकालीन ओलंपिक खेलों में क्रॉस-कंट्री स्कीइंग का चुनाव हुआ है। 1952 शीतकालीन ओलंपिक में महिलाओं की घटनाओं का पहला चुनाव हुआ था।
योद्धा (1991 फ़िल्म)
योद्धा 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
बौक्स ऑफिस
oh rabba koi to bata de pyar hota hai kya jaisa mujeh ho gaya sab ko hota hai kya??? Ekdum kemari mama hudtul karne chalega???
चांदपुर (तहसील), बिजनौर
यह तहसील बिजनौर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 491 गांव हैं।
काकविन भारतयुद्ध
प्राचीन जावा और बाली के कावी भाषा में लिखा एक विख्यात काकविन काव्य। इसमें महाभारत के कुछ पर्वों को काव्यरूप में पुरानी जावा भाषा में प्रस्तुत किया गया है। इसकी रचना का आरम्भ ११५७ ई में सेदाह ने किया था जिसे पनुलुह ने पूरा किया।
रोटावेटर
एक कृषक द्वितीयक जुताई के लिए उपयोग किए जाने वाले कई प्रकार के खेत में से एक है । नाम का एक अर्थ दांतों के साथ फ्रेम (जिसे शैंक्स भी कहा जाता है) को संदर्भित करता है जो मिट्टी को छेदते हैं क्योंकि वे इसे रैखिक रूप से खींचते हैं। एक अन्य अर्थ उन मशीनों को संदर्भित करता है जो समान परिणाम प्राप्त करने के लिए डिस्क या दांतों की रोटरी गति का उपयोग करते हैं। रोटरी टिलर एक प्रमुख उदाहरण है।