cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
कैरोल ग्रीडर
कैरोल ग्रीडर (जन्म: 15 अप्रैल, 1961) जॉन्स हॉपकिंस विश्वविद्यालय में एक आण्विक जीवविज्ञानी हैं। 1984 में उन्होने संयुक्त रूप से एंजाइम टेलोमिरेज की खोज उस समय की थी, जब वो कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय बर्कले में एलिजाबेथ ब्लैकबर्न के मातहत काम कर रही थीं। ग्रीडर ने टेलोमेरेस (गुणसूत्रों का छोर), की संरचना पर अनुसंधान का बीड़ा उठाया है। उन्हें 2009 का शरीर विज्ञान या चिकित्सा का नोबेल पुरस्कार संयुक्त रूप से ब्लैकबर्न और जैक शॉस्तक के साथ प्रदान किया गया है।
आकाश सिंह (क्रिकेटर, जन्म 2002)
आकाश सिंह (जन्म 26 अप्रैल 2002 ) ( जाट ) एक भारतीय क्रिकेटर हैं।
89
वर्ष 02 (LXXXIX) जूलियन कैलेंडर का (लिंक संपूर्ण कैलेंडर को प्रदर्शित करेगा) गुरूवार को शुरू होने वाला एक सामान्य वर्ष था।
मृत्यु
80er
राजस्थान के पशु मेले
भारतीय राज्य राजस्थान में सभी जिलों और ग्रामीण स्तर पर लगभग 250 से अधिक पशु मेला का प्रतिवर्ष आयोजन किया जाता है। कला, संस्कृति, पशुपालन और पर्यटन की दृष्टि से यह मेले अत्यंत महत्वपूर्ण होते हैं। देश विदेश के हजारों लाखों पर्यटक इसके माध्यम से लोक कला एवं ग्रामीण संस्कृति से रूबरू होते हैं। राज्य स्तरीय पशु मेलों के आयोजनों में नगरपालिका और ग्राम पंचायतों की ओर से पशुपालकों को पानी, बिजली पशु चिकित्सा व टीकाकरण की सुविधा उपलब्ध कराई जा रही है। सरकार की ओर से इन मेलों में समय-समय पर प्रदर्शनी और अन्य ज्ञानवर्धक कार्यक्रमों का आयोजन भी किया जा रहा है। राजस्थान राज्य स्तरीय पशु मेला में अधिकांश मेले लोक देवी देवताओं एवं महान पुरुषों के नाम से जुड़े हुए हैं पशुपालन विभाग द्वारा आयोजित किए जाने वाले राज्य स्तरीय पशु मेले कुछ इस प्रकार है।
श्री मल्लीनाथ पशु मेला, तिलवाड़ा-बाड़मेर
यह पशु मेला वीर योद्धा रावल मल्लिनाथ की स्मृति में आयोजित होता है। विक्रम संवत १४३१ में मलीनाथ के गद्दी पर आसीन होने के शुभ अवसर पर एक विशाल समारोह का आयोजन किया गया था जिसमें दूर-दूर से हजारों लोग शामिल हुए। आयोजन की समाप्ति पर लौटने के पहले इन लोगों ने अपनी सवारी के लिए ऊंट, घोड़ा और रथों के सुडौल बैलों का आपस में आदान-प्रदान किया तथा यहीं से इस मेले का उद्भव हुआ। इस मेले का संचालन पशुपालन विभाग ने सन १९५८ में संभाला। यह मेला प्रतिवर्ष चैत्र बुदी ग्यारस से चैत्र सुदी ग्यारस तक बाड़मेर जिले के पचपदरा तहसील के तिलवाड़ा गांव में लूनी नदी पर लगता है। इस पशु मेले में सांचोर की नस्ल के बैलों के अलावा बड़ी संख्या में मालानी नस्ल के घोड़े और ऊंठ की भी बिक्री होती है।
श्री बलदेव पशु मेला, मेड़ता सिटी-नागौर
यह पशु मेला मेड़ता सिटी में चैत्र सुदी १ से चैत्र सुदी १५ तक आयोजित होता है। इस मेले में अधिकांशतः नागौरी बैलों की बिक्री होती है। यह पशु मेला प्रसिद्ध किसान नेता श्री बलदेव राम जी मिर्धा की स्मृति में अप्रैल १९४७ से राज्य का पशुपालन विभाग द्वारा संचालित किया जा रहा है।
श्री वीर तेजाजी पशु मेला परबतसर नागौर
राजस्थान में यह पशु मेला लोक देवता वीर तेजाजी की याद में भाद्र शुक्ल दशमी (तेजा दशमी) को भरता है। पशुपालन विभाग ने इस मेले की बागडोर सन १९४७ में अपने हाथ में ली थी। यह पशु मेला आमदनी के लिए प्रदेश का सबसे बड़ा मेला है। विक्रम संवत १७९१ में जोधपुर के महाराजा अजीत सिंह ने यहां तेजाजी का देवल बनाकर एवं उनकी मूर्ति स्थापित कर इस पशु मेले की शुरुआत की थी। यह मेला नागौरी बैलों एवं बीकानेरी ऊंटों के क्रय -विक्रय के लिए प्रसिद्ध है।
संकल्प सन्देश साप्ताहिक
संकल्प सन्देश साप्ताहिक भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
राजस्थान के पशु मेले
गोमती सागर पशु मेला-झालावाड़
झालावाड़ जिले के झालरापाटन कस्बे में यह पशु मेला प्रतिवर्ष वैशाख सुदी तेरस से ज्येष्ठ बुदी पंचम तल गोमती सागर की पवित्रता पर बढ़ता है यह पशु मेला हाड़ौती अंचल का सबसे बड़ा एवं प्रसिद्ध मेला है। पशुपालन विभाग मई १९५९ से इस पशु मेले को आयोजित कर रहा है।
श्री गोगामेड़ी पशु मेला-हनुमानगढ़
गोगामेड़ी राजस्थान के पांच पीरों में से एक वीर तथा लोक देवता गोगा जी का समाधि स्थल है यह वर्तमान में हनुमानगढ़ जिले की नोहर तहसील में है यहां प्रतिवर्ष श्रावण सुदी पूनम से भादवा सुदी पूनम तक पशु मेले का आयोजन होता है इस मेले के संचालन का काम पशुपालन विभाग द्वारा अगस्त १९५९ से हो रहा है।
श्री जसवंत प्रदर्शनी एवं पशु मेला-भरतपुर
भरतपुर रियासत के स्वर्गीय महाराजा जसवंत सिंह की याद में इस प्रदर्शनी तथा पशु मेले का आयोजन होता है प्रतिवर्ष यह पशु मेला आसोज सुदी पंचम से आसोज सुदी १४ तक लगता है इस मेले में हरियाणा नस्ल के बैलों का कई अभिक्रिया होता है अक्टूबर १९५८ से पशुपालन विभाग पशु मेले को आयोजित कर रहा है।
आय की दृष्टि से सबसे बड़ा पशु मेला है।
श्री चंद्रभागा पशु मेला-झालावाड़
झालावाड़ जिले के झालरापाटन कस्बे में यह पशु मेला हर साल कार्तिक सुदी ग्यारस से मिगसर बदी पंचम तक चलता है इस पशु मेले में मालवी नस्ल के बैलों की भारी तादाद में खरीद होती है पशुपालन विभाग द्वारा इस मेले का संचालन नवंबर १९५८ से हो रहा है।
पुष्कर पशु मेला-अजमेर
अजमेर से ११ कि॰मी॰ दूर हिन्दुओं का प्रसिद्ध तीर्थ स्थल पुष्कर है। यहां पर कार्तिक पूर्णिमा को मेला लगता है, जिसमें बड़ी संख्या में देशी-विदेशी पर्यटक भी आते हैं। हजारों हिन्दू लोग इस मेले में आते हैं। व अपने को पवित्र करने के लिए पुष्कर झील में स्नान करते हैं। भक्तगण एवं पर्यटक श्री रंग जी एवं अन्य मंदिरों के दर्शन कर आत्मिक लाभ प्राप्त करते हैं।
राज्य प्रशासन भी इस मेले को विशेष महत्त्व देता है। स्थानीय प्रशासन इस मेले की व्यवस्था करता है एवं कला संस्कृति तथा पर्यटन विभाग इस अवसर पर सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयाजन करते हैं।
इस समय यहां पर पशु-मेला भी आयोजित किया जाता है, जिसमें पशुओं से संबंधित विभिन्न कार्यक्रम भी किए जाते हैं, जिसमें श्रेष्ठ नस्ल के पशुओं को पुरस्कृत किया जाता है। इस पशु मेले का मुख्य आकर्षण होता है।
भारत में किसी पौराणिक स्थल पर आम तौर पर जिस संख्या में पर्यटक आते हैं, पुष्कर में आने वाले पर्यटकों की संख्या उससे कहीं ज्यादा है। इनमें बड़ी संख्या विदेशी सैलानियों की है, जिन्हें पुष्कर खास तौर पर पसंद है। हर साल कार्तिक महीने में लगने वाले पुष्कर ऊंट मेले ने तो इस जगह को दुनिया भर में अलग ही पहचान दे दी है। मेले के समय पुष्कर में कई संस्कृतियों का मिलन सा देखने को मिलता है। एक तरफ तो मेला देखने के लिए विदेशी सैलानी बड़ी संख्या में पहुंचते हैं, तो दूसरी तरफ राजस्थान व आसपास के तमाम इलाकों से आदिवासी और ग्रामीण लोग अपने-अपने पशुओं के साथ मेले में शरीक होने आते हैं। मेला रेत के विशाल मैदान लगाया जाता है। ढेर सारी कतार की कतार दुकानें, खाने-पीने के स्टाल, सर्कस, झूले और न जाने क्या-क्या। ऊंट मेला और रेगिस्तान की नजदीकी है इसलिए ऊंट तो हर तरफ देखने को मिलते ही हैं। लेकिन कालांतर में इसका स्वरूप विशाल पशु मेले का हो गया है।
निष्कर्षण
जल की विद्यमान गहराई के बढ़ा, बंदरगाह, नदी, नहर और सागरतट से दूर जलक्षेत्रों को नौचालन के योग्य गहरा बनाने और उस गहराई को बनाए रखने, समुद्री संरचनाओं के लिए नींव डालने, नदियों को गहरी, चौड़ी या सीधी करने, सिंचाई के लिए नहर काटने और निम्न तल पर स्थित भूमि का उद्धार करने के लिए पदार्थों के हटाने की कला को तलकर्षण (Dredging) कहा जाता है। तलकर्षण का महत्व इस बात से स्पष्ट हो जाता है कि स्वेज नहर का निर्माण तलकर्षण द्वारा 30,000,000 टन रेत हटाने पर ही संम्भव हो सका। तलकर्षण के लिए जो मशीनें प्रयुक्त होती हैं, उन्हें निकर्षक या झामयंत्र (dredger) कहते हैं। इन मशीनों से जल के अंदर जमे पदार्थ निकाले जाते हैं और उनकी व्यवस्था की जाती है।
परिचय
तलकर्षण का मूल विचार, जमा पदार्थों को किसी तरह के झाम से पकड़कर, उठाने के यंत्र द्वारा पानी के ऊपर निकालना है। कार्य विविध तरीकों से पूरा किया जाता है।
तलकर्षण मशीनें साधारणतया तैरते जलयानों पर चढ़ाई जाती हैं। यद्यपि तटों पर स्थित मशीनें भी काम में आती हैं, तथापि इनका चलन अपेक्षया कम है।
तलकर्षण कार्य लगातार एक इकाई क्रिया के रूप में, या तीन अलग अलग विरामी क्रियाओं-उत्खनन, उत्थापन और व्यवस्था-के रूप में हो सकता है। उत्खनित पदार्थ को फालतू मिट्टी कहते हैं। झामयंत्रों का वर्गीकरण अग्रलिखित प्रकार से किया जा सकता है:
यह जल की विद्यमान गहराई की वृद्धि के लिये पदार्थों के हटाने का उपकरण है।
खनन और उपयोग के लिए बहुमूल्य तथा अंतर्वस्तुवाली मिट्टी की उपलब्धि का यह उपकरण है। यह नदी निक्षेप से बहुमूल्य धातुओं की प्राप्ति और रेत, कंकड़, चिकनी मिट्टी आदि भवननिर्माण तथा औद्योगिक महत्व के पदार्थ निकालने के काम में आता है।
उत्खननीय सामग्री की कोटि के आधार पर ही झामयंत्र का निर्माण किया जाता है। जलमग्न पदार्थों में बड़ी विविधता देखने में आती है। ये कई प्रकार के मिश्रण के रूप में भी पाए जाते हैं। उनकी दृढ़ता मिट्टी सदृश कोमल और चट्टान सदृश कठोर भी हो सकती है। रेत और कीचड़ दो। ऐसे प्रमुख पदार्थ हैं जो नदियों, नहरों और बंदरगाहों में नौचालन में अवरोध उपस्थित करते हैं। अन्य पदार्थों का तलकर्षण अधिक कठिन होता है। चिकनी मिट्टी सदृश ढीले पदार्थो को इस उपकरण से हटाना कुछ कठिन होता है। अन्य कुछ पदार्थों में झाम के प्रवेश से ही कठिनाई होती है तथा कुछ में उनके विस्तार के कारण बहुधा कठिनाई का अनुभव होता है।
झामयंत्र की रचना करते समय इस बात पर भी ध्यान देना आवश्यक है कि उसे किन परिस्थितियों में काम करना है। सागरगामी जलयान जहाजनुमा और स्वयंप्रणोदित होते हैं और उनकी रचना ऐसी होती है कि वे अधिक प्रतिबल सह सकें तथा समुद्रयात्रा के उपयुक्त हों। आंतरस्थलीय जलयान बक्सनुमा या पीपानुमा होते हैं और प्राय: उनमें प्रणोदन मशीनरी का अभाव होता है। आंतरस्थलीय झामयंत्र कभी कभी अलग खंडों में बनाए जाते है, जिससे वे जहाजों में सरलता से लादे जा सकें। कई पीपों को एक साथ बाँध दिया जाता है और मशीन तथा उपकरणों को उनपर चढ़ा दिया जाता है।
निकले हुए पदार्थ की व्यवस्था की भी विभिन्न विधियाँ होती हैं। अचल झामयंत्र फालतू मिट्टी को पार्श्व में स्थित बजरे में, या नदी या समुद्रतटों पर, सीधे या लंबे नलों या नालियों द्वारा निकाल देता है। डोलवाले (Hopper) झामयत्रों में जहाज पर ही बने विशिष्ट प्रकार से निर्मित डोल में फालतू मिट्टी सीधे पड़ जाती है। पूरा भर जाने पर वे समूद्र या अन्य किसी क्षेपण स्थान तक ले जाकर वहाँ अपना बोझ खाली कर देते हैं। आंतरस्थलीय झामयंत्र अचल होते हैं, किन्तु सागरगामी झामयंत्र कार्य एवं परिस्थिति के अनुसार चल या अचल हो सकते हैं। डोलवाले झामयंत्र में ऐसी व्यवस्था रहती है कि वह दोनों अवस्थाओं में काम आ जाता है।
बाल्टी-सीढ़ी-झामयंत्र, चूषण-द्रवचालित झामयंत्र झुकाऊ (Dipper) झाम, पकड़ (Grab) झाम, खुरचना (Scraper) झाम, इत्यादि बुनियादी किस्म के झामों और विभिन्न सहायक मशीनों का प्रयोग तलकर्षण में होता है। ये मशीनें पदार्थों को सतह पर उठाए बिना ही टीला करती हैं और इस प्रकार तलकर्षण में सहायक होती हैं।
एक सीढ़ीनुमा ढाँचा जलयान अधिरचना के ऊपरी छोर से लटकाया जाता है, जो जहाज से आरंभ होकर पानी के तल तक पहुँचता है। इसके सहारे बाल्टियों की एक निरंतर श्रृंखला लटकी रहती है। बाल्टियों को जलयान के खोल (hull) में स्थित एक द्वार उठा या गिराकर, यह सीढ़ी अभीष्ट ऊँचाई तक गिराई या उठाई जा सकती है।
जब बाल्टियाँ नीचे उतरती हैं तब तल में खुदाई करती, पदार्थों का संग्रह करती और, ऊपर आने तथा बाल्टी के उलटने पर, सारे भरे सामान नाली में डाल देती हैं। फालतू मिट्टी जलयान के खाने या डोल में आती है, या पार्श्व या तट पर खड़े वजरों में गिर पड़ती है।
इस प्रकार के झाम में पदार्थ को पानी की सतह के ऊपर उठाने में चूषण सिद्धांत का उपयोग होता है। हवाबंद चूषण नल का एक सिरा तल में उतारा जाता है और दूसरा सिरा एक अपकेंद्री पंप से जोड़ा जाता है। इस पंप के खोल में एक पंखा या आंतरनोदक बहुत तीव्र गति से परिभ्रमण करता है। इस क्रिया से भीतर भरा पदार्थ घेरे पर आ जाता है, जिसके फलस्वरूप केंद्र में आंशिक निर्वात उत्पन्न हो जाता है। केंद्र से चूषण नल का ऊपरी सिरा जुड़ा होता है। बाहरी वायुमंडलीय दाब इस निर्वात को भरने की कोशिश करता है, जिससे पानी चूषणनल के निचले सिरे से ऊपर चढ़ता है। पानी ऊपर चढ़ते समय चारों तरफ के पदार्थों को विक्षुब्ध करता है और ठोस का कुछ अंश इस क्रिया में ऊपर उठ जाता है। तल के कठोर और सघन पदार्थों को तोड़ने के लिए कभी कभी चूषणनल के साथ काटने की कल भी लगी होती है। इस व्यवस्था से पदार्थ कटकर छोटे छोटे हो जाते है। इससे ऐसी तरलता आ जाती है कि ठोस और पानी नल में उठ जाते हैं। यह झाम रेत, बजरी, जलोढ़ निक्षेप ओर आठ इंच व्यास से अधिक बड़े पत्थरों से रहित मिट्टी और अन्य रुकावटों में बहुत उपयोगी सिद्ध हुआ है। साथ में निकलनेवाले बहुत से पानी को बाहर फेंकने की कठिनाई को दूर करने के लिए प्राय: एक लंबी पाइप लाइन झाम से जुड़ी होती है, जिसमें होकर फालतू मिट्टी तट पर किसी निश्चित स्थान पर ले जाकर फैला दी जाती है और वहाँ से पानी बह जाने पर यह मिट्टी भूमि पर बैठ जाती है। इस प्रकार दलदली भूमि के भरने में इस झाम का उपयोग होता है। व्यवस्था की दूसरी विधि में डोल में ही बैठ जाने के लिए निस्सरण को छोड़ दिया जाता है। डोल में मोखा छिद्रों की व्यवस्था होती है, जिनसे फालतू पानी निकल जाता है।
यह झाम और पकड़ (ग्रैब) झाम काम करने में विरामी होते हैं। ये दोनों बाल्टीझाम किस्म के ही हैं। इनमें परिक्रामी आधार पर एक बाल्टी चढ़ी होती है। इस बाल्टी के सहारे बाल्टीवाली भुजा जुड़ी रहता है। आधार की घूर्णनगति के कारण संचालन में लचक आती है, जिससे बाल्टी को एक चौड़े चाप में प्रयुक्त किया जा सकता है। यहाँ फालतू मिट्टी जलयान के दोनों ओर डाली जा सकती है। बाल्टी के तल में कब्जा लगा होता है और बाल्टी से लगी रस्सी को चलाने से कब्जा खुल जाता है। तल में बाल्टी रहते हुए जलयान घूम और आगे बढ़ सकता है। बाल्टी के संचालन का नियंत्रण बाल्टी के शिखर पर स्थित घिर्री में लगी रस्सी से होता है। जलयान लंगरों पर मजबूती से टिका दिया जाता है। जलयान का जल आलंब से इस प्रकार स्वतंत्र रखकर, गहरी खुदाई की प्रतिक्रियाओं का प्रतिकार किया जाता है।
ये दो प्रकार के होते हैं :
सीपी बाल्टी में दो झाम होते हैं, जो तल में सीपी के बाल्व के समान बंद हो जाते हैं। झामों के सिरे पर कब्जा लगा रहता है। खुली हुई बाल्टी तल में गिराई जाती है और वह दोनों वाल्वों पर उत्तोलकर क्रिया के कारण अपने ही भार से पदार्थ को खोदती है। क्रेन जब उठते लगता है, बाल्टी स्वयं बंद हो जाती है। बंद करने की कल को खोल देने पद बाल्टी खुल जाती है और भीतर के पदार्थ बाहर निकाल देती है। चरसा झाम गोलार्धाकार होता है और तीन या चार छोटे छोटे त्रिभुजाकार खंडों में बँटा होता है।
सीपी बाल्टी भग्न चट्टान खंड़ों को बटोरने में विशेष उपयोगी होती है।
चरसा झामयंत्र में, झूलती हुई बल्ली से, एक झाम लटका रहता है। आगे लगी रस्सी से झाम यंत्र की ओर खींचा जाता है और पीछे लगी रस्सी को ऐसे कोण पर रखती है कि झाम को आगे घुमाने से वह मिट्टी को खोद सके। दोनों रस्सियाँ तनी रखते हुए, झाम भर जाने पर बल्ली तक ऊपर उठा लिया जाता है। बल्ली चारों ओर घूम जाती है और रस्सी को ढीला करने पर झाम खुल जाता है तथा फालतू मिट्टी का ढेर नीचे गिर पड़ता है।
यह बहुमूल्य धातुओं को निकालने के लिए है और यह सीढ़ी झामयंत्र का ही एक रूप है। टिन को निकालने के लिए, झामयंत्र की विशेषता यह है कि एक बेलनाकार परिक्रामी चालनी में मिट्टी भर दी जाती है, जिससे उसके टुकड़े टुकड़े हो जाते हैं, औ भारी धातुमिश्रित मिट्टी छिद्रों से निकलकर वितरण बक्स में चली जाती है। बड़े पदार्थ इस बक्स की चालनी से निकलकर पृष्ठ भाग (stern) के ऊपर से वाहक पट्टे द्वारा निकल जाते हैं। फिर नालियों से बहुत सा पानी भीतर ले जाया जाता है और मशीनों से खूब हिलाया जाता है। इससे भारी धातुएँ बैठ जाती हैं और हलके पदार्थ पानी में निलंबित रह जाते हैं, जिन्हें जहाज पर से बाहर निकाल दिया जात है।
झामयंत्रों की विशेषताएं (लक्षण)
संयंत्र का चुनाव काम के इलाके, परिचालन की परिस्थितियों, मशीन की कार्यक्षमता खोदे जानेवाले पदार्थ की किस्म और संयंत्र के मूल्य तथा उसकी देखभाल के व्याय आदि पर निर्भर है। विविध झामयंत्रों के कुछ प्रमुख लक्षण इस प्रकार हैं-
सब बातों पर विचार करते हुए यह कहा जा सकता है कि तलकर्षण बहुत ही कुशलता का कार्य है और निकासी प्रधानतया झामयंत्र के परिचालकों की दक्षता पर निर्भर करती है।
लॉकहीड मार्टिन सी-130जे सुपर हरक्यूलस
लॉकहीड मार्टिन सी-130जे सुपर हरक्यूलस (Lockheed Martin C-130J Super Hercules) एक चार इंजन टर्बोप्रॉप वाला सैन्य परिवहन विमान है। सी-130जे, लॉकहीड सी-130 हरक्यूलस के नए इंजन, फ्लाइट डेक और अन्य प्रणालियों के साथ का एक व्यापक अपडेट संस्कारण है। इतिहास में किसी भी अन्य सैन्य विमान की तुलना में सबसे लंबा निरंतर उत्पादन हरक्यूलस परिवार के विमानो का हुआ है। 60 से अधिक वर्षों की सेवा के दौरान, हरक्यूलस परिवार के विमानो ने सैन्य, नागरिक और मानवीय सहायता अभियान में भाग लिया है। पंद्रह देशों ने कुल 300 सी-130जे के ऑर्डर दिए हैं, जिनमें से 250 विमान फरवरी 2012 तक वितरित किए जा चुके है।
निर्दिष्टीकरण (सी-130जे)
विनिर्देश बुनियादी जे-मॉडल के लिए हैं; सी-130जे-30 के लिए डेटा नोट किया गया है।
चंबल सुर्खी
चंबल सुर्खी भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
बिल आथे
चार्ल्स विलियम जेफरी अथे (जन्म 27 सितंबर 1957) एक सेवानिवृत्त अंग्रेजी प्रथम श्रेणी के क्रिकेटर हैं, जो इंग्लैंड के लिए खेले, और ग्लॉस्टरशायर, यॉर्कशायर और ससेक्स के लिए प्रथम श्रेणी क्रिकेट; उन्होंने वोस्टरशायर के लिए लिस्ट ए एक वनडे खेल भी खेला। उनकी बुलडॉग की भावना को उनके हाथ पर यूनियन जैक द्वारा चित्रित किया गया था। उन्होंने 1980 और 1988 के बीच 23 टेस्ट मैच खेले, लेकिन 41 पारियों में केवल पांच बार 50 से अधिक रन बनाए। 1990 में, एथी दक्षिण अफ्रीका के विद्रोही दौरे में शामिल हुए।
गोदोली गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
गोदोली खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आपकी कचहरी...किरन के साथ
आप की कचेहरी...किरण के साथ वास्तविक जीवन की स्थितियों के बारे में एक भारतीय टेलीविजन रियलिटी शो है। श्रृंखला का प्रीमियर टेलीविजन चैनल, स्टार प्लस पर हुआ और यह सहमति देने वाले व्यक्तियों के बीच विवादों को निपटाने का एक मंच है। यह सीरीज वास्तविक जीवन के विवादों पर आधारित है। भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता और सेवानिवृत्त भारतीय पुलिस अधिकारी, किरण बेदी किसी विवाद को निपटाने के लिए आधिकारिक तौर पर नियुक्त निकाय की भूमिका निभाती हैं।
सीज़न 1 का प्रसारण 1 दिसंबर 2008 से शुरू हुआ और सोमवार से शुक्रवार तक प्रसारित होकर 14 मार्च 2009 को समाप्त हुआ। सीज़न 2 का प्रसारण 5 अगस्त 2009 को शुरू हुआ और 2 अक्टूबर 2009 तक चला। सीज़न 3 30 अप्रैल 2011 से 14 अगस्त 2011 तक चला।
बीरेंद्र नारायण चक्रवर्ती
बीरेंद्र नारायण चक्रवर्त, (20 दिसंबर, 1904 - 26 मार्च, 1976) एक भारतीय सिविल सेवक, राजनीतिज्ञ और हरियाणा के दूसरे राज्यपाल थे। हरियाणा के राज्यपाल के रूप में इनका कार्यकाल सबसे लंबा रहा है।
उन्होंने कोलकाता के स्कॉटिश चर्च कॉलेज से शिक्षा ग्रहण की, स्कूल ऑफ ओरिएंटल स्टडीज, लंदन के भारतीय सिविल सेवा परीक्षाओं के लिए आगे के अध्ययन के बाद, उन्होंने 1928 में परीक्षा उत्तीर्ण की और आईसीएस में अक्टूबर 1929 में बंगाल प्रेसीडेंसी में सहायक कलेक्टर और मजिस्ट्रेट के रूप में शामिल हो गए।
नायब साहब
चौधरी हबीब उर रहमान जिन्हें नायब साहब के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय राजनीतिज्ञ और हरियाणा के नूह जिले के नूह (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र) से हरियाणा विधान सभा के पूर्व सदस्य हैं। वह एक बार नूंह (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र) (2005 - 2009) से विधान सभा के सदस्य के रूप में चुने गए थे।
प्रारंभिक जीवन
हबीब उर रहमान का जन्म स्वर्गीय चौधरी रहीम खान ( एमपी ) से हुआ था। वह तीन भाइयों और चार बहनों में सबसे छोटे हैं। उनके पिता 1984 में फ़रीदाबाद (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) से संसद सदस्य चुने गए और 18 दिसंबर, 1987 को अपनी मृत्यु तक इस पद पर रहे। वह तीन बार हरियाणा विधान सभा के लिए भी चुने गए, पहले 1967 में, फिर 1972 में और अंततः 1982 में नूंह (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र) से। उनके पिता तीन बार हरियाणा सरकार में मंत्री भी रहे.
निजी
उनके भाई, चौधरी मोहम्मद इलियास, पुनहाना (2020) से विधान सभा के वर्तमान सदस्य हैं। वह चार बार हरियाणा विधानसभा के लिए भी चुने गए और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (1991-1996) से हरियाणा के सिंचाई और बिजली मंत्री के रूप में कार्य किया। उनके चाचा, चौधरी सरदार खान, नूंह (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र) से विधान सभा के सदस्य चुने गए और उन्होंने हरियाणा सरकार में उप गृह मंत्री (1977-1982) के रूप में भी कार्य किया।
उन्होंने जैबुन निशा से शादी की है और उनके 2 बच्चे हैं। उन्होंने हरियाणा के नूंह में यासीन मेव डिग्री कॉलेज से पढ़ाई की।
विधान सभा के सदस्य चुने जाने से पहले वह हरियाणा सरकार में नायब तहसीलदार के रूप में काम करते थे, इससे उन्हें 'नायब साहब' उपनाम से अधिक जाना जाता था। हरियाणा के नूंह में एक गली 'नायब वली गली' का नाम भी उन्हीं के नाम पर रखा गया है।
गोपाल गुरुंग
गोपाल गुरुङ (7 दिसम्बर, 1939 – 10 जून, 2016) नेपाल के एक राजनेता, लेखक, पत्रकार, शिक्षक और नेपाल के मूल वासियों के मानवाधिकारों के समर्थक थे।  वे 'न्यूलाइट' और 'थण्डरबोल्ट' नामक साप्ताहिकों के मुख्य सम्पादक रहे।
हाथरस जिला
हाथरस ज़िला जिसे बीच में महामायानगर जिले के नाम से जाना जाता था। भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक ज़िला है। जिले का मुख्यालय हाथरस है और यह अलीगढ़ मण्डल का एक हिस्सा है। जिले का कुल क्षेत्रफल 1840 वर्गकिमी है। 2011 की जनगणना के अनुसार जिले की जनसंख्या 1.565 मिलियन है और यह जिला हींग के लिए भी प्रसिद्ध है। हाथरस की विश्व में पहचान यहां की हींग और रंग गुलाल के लिए है। हाथरस को हींग की मंडी कहा जाता है। यहां हींग की 60 फैक्ट्रियां हैं जिनसे लगभग 70 करोड़ रुपये का वार्षिक कारोबार होता है।
नामोत्पत्ति
मायावती सरकार में जिले का नाम गौतम बुद्ध की माता के नाम पर महामाया रखा गया था। 2012 से पुन: हाथरस कर दिया गया।
इतिहास
हाथरस जिले का गठन 3 मई 1997 को अलीगढ़, मथुरा और आगरा जिले के हिस्सों को मिलाकर किया गया था।
विभाजन
ज़िला 4 तहसील क्षेत्रों में बंटा है: हाथरस, सादाबाद, सिकन्दरा राऊ और सासनी, जिनका पुन: विभाजन सात प्रखंडों (ब्लॉक) में होता है: सासनी, हाथरस, मुरसान, सादाबाद, सहपऊ, सिकन्दराराऊ और हसायन।
जिले में तीन विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र मौजूद हैं: हाथरस, सादाबाद और सिकन्दरा राऊ। यह सभी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र हाथरस लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आते हैं।
गोपाल गुरुङ
गोपाल गुरुङ (1939-2016) एक नेपाली राजनीतिज्ञ, लेखक, पत्रकार, शिक्षक और मानवाधिकार नेता हैं। वह नेपाली साप्ताहिक न्यूलाइट के मुख्य संपादक और नेपाल के पत्रकार संघ की केंद्रीय समिति के पूर्व सदस्य, विश्व नेपाली एसोसिएशन के पूर्व महासचिव और नेपाल में अखिल भारतीय प्रेस परिषद के अध्यक्ष थे। नेपाली राजनीति में, गोपाल गुरुङ को नस्लवाद पर चर्चा करने वाले पहले लेखक के रूप में जाना जाता है। 1972 से, उन्होंने नेपाली अखबार 'न्यू लाइट' में हिंदू राष्ट्र और राजाओं के खिलाफ लिखना शुरू किया।
1985 में, नेपाल राजनीतिमा अदेखा सचाइ पहली बार प्रकाशित हुआ था। 1988 में पुस्तक के दूसरे संस्करण के प्रकाशित होने के बाद उन्हें 30 अगस्त 1988 को पंचायत सरकार ने गिरफ्तार कर लिया था। गुरुङ, जिस पर सिंहासन को जब्त करने और संप्रदायवाद फैलाने का आरोप था, को तीन साल के लिए भद्रगोल सेंट्रल जेल भेजा गया था। 1 जनवरी, 1989 को जेल के अंदर मंगोल नेशनल अर्गनाइजेशन का झंडा और घोषणा पत्र बनाया गया था। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों की रिहाई के लिए मजबूत मांग और दबाव, पत्रकारों और राजनेताओं को पंचायत सरकार के दबाव के साथ मिले थे। गुरुंग को 13 अप्रैल, 1990 को पंचायत के अंत के बाद रिलीज़ किया गया था।
उन्हें अपने शोध प्रबंध के बाद पांच साल तक भूमिगत रहना पड़ा, "डिस्कवरी ऑफ एक्जिस्टेंस ऑफ मंगोल्स एंड पीएचडी-डॉक्टरेट इन एमएनओ" 2001 में प्रकाशित हुआ था। वाहिनी कृष्ण गुरुंग को इस पुस्तक के कारण मानसिक और शारीरिक यातना के लिए एक महीने के लिए हिरासत में लिया गया था। किताब बेचने वाले कार्यकर्ताओं को भी महीनों तक गिरफ्तार और प्रताड़ित किया गया।
संतोष यादव
संतोष यादव भारत की एक पर्वतारोही हैं। वह एवरेस्ट पर्वत पर दो बार चढ़ने वाली विश्व की प्रथम महिला हैं। इसके अलावा वे कांगसुंग (Kangshung) की तरफ से माउंट एवरेस्ट पर सफलतापूर्वक चढ़ने वाली विश्व की पहली महिला भी हैं। उन्होने पहले मई १९९२ में और तत्पश्चात मई सन् १९९३ में एवरेस्ट पर चढ़ाई करने में सफलता प्राप्त की।
आरम्भिक जीवन एवं शिक्षा
संतोष यादव का जन्म जनवरी सन् १९६९ में हरियाणा के रेवाड़ी जिले में हुआ था। उन्होंने महारानी महाविद्यालय जयपुर से शिक्षा प्राप्त की है। सम्प्रति वह भारत-तिब्बत सीमा पुलिस में एक पुलिस अधिकारी हैं। उन्हें सन २००० में पद्मश्री से भी सम्मानित किया गया है।
देवप्रयाग
देवप्रयाग (Devprayag) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के टिहरी गढ़वाल ज़िले में स्थित एक नगर है। यह पंच प्रयाग में से एक है और यहाँ अलकनन्दा नदी का भागीरथी नदी से संगम होता है। इस संगम के आगे यह संयुक्त नदी गंगा कहलाती है। धार्मिक दृष्टि से यह एक महत्वपूर्ण हिन्दू तीर्थस्थान है।
विवरण
देवप्रयाग में श्री रघुनाथ जी का मंदिर है, जहाँ हिंदू तीर्थयात्री भारत के कोने कोने से आते हैं। देवप्रयाग अलकनंदा और भागीरथी नदियों के संगम पर बसा है। यहीं से दोनों नदियों की सम्मिलित धारा 'गंगा' कहलाती है। यह टेहरी से १८ मील दक्षिण-दक्षिण-पूर्व दिशा में स्थित है। प्राचीन हिंदू मंदिर के कारण इस तीर्थस्थान का विशेष महत्व है। संगम पर होने के कारण तीर्थराज प्रयाग की भाँति ही इसका भी नामकरण हुआ है।
देवप्रयाग समुद्र सतह से १५०० फ़ीट की ऊंचाई पर स्थित है और निकटवर्ती शहर ऋषिकेश से सड़क मार्ग द्वारा ७० किमी० पर है। यह स्थान उत्तराखण्ड राज्य के पंच प्रयाग में से एक माना जाता है। इसके अलावा इसके बारे में कहा जाता है कि जब राजा भगीरथ ने गंगा को पृथ्वी पर उतरने को राजी कर लिया तो ३३ करोड़ देवी-देवता भी गंगा के साथ स्वर्ग से उतरे। तब उन्होंने अपना आवास देवप्रयाग में बनाया जो गंगा की जन्म भूमि है। भागीरथी और अलकनंदा के संगम के बाद यही से पवित्र नदी गंगा का उद्भव हुआ है। यहीं पहली बार यह नदी गंगा के नाम से जानी जाती है।
प्रसिद्धि
मान्यतानुसार यहां देवशर्मा नामक एक तपस्वी ने कड़ी तपस्या की थी, जिनके नाम पर इस स्थान का नाम देवप्रयाग पड़ा। प्रयाग किसी भी संगम को कहा जाता है। यह स्व.आचार्य श्री पं.चक्रधर जोशी नामक ज्योतिष्विद एवं खगोलशास्त्री का गृहस्थान था, जिन्होंने १९४६ में नकषत्र वेधशाला की स्थापना की थी। ये वेधशाला दशरथांचल नामक एक निकटस्थ पर्वत पर स्थित है। यह वेधशाला दो बड़ी दूरबीनों (टेलीस्कोप) से सुसज्जित है और यहां खगोलशास्त्र संबंधी पुस्तकों का बड़ा भंडार है। इसके अलावा यहां देश के विभिन्न भागों से १६७७ ई से अब तक की संग्रह की हुई ३००० विभिन्न संबंधित पांडुलिपियां सहेजी हुई हैं। आधुनिक उपकरणों के अलावा यहां अनेक प्राचीन उपकरण जैसे सूर्य घटी, जल घटी एवं ध्रुव घटी जैसे अनेक यंत्र व उपकरण हैं जो इस क्षेत्र में प्राचीन भारतीय प्रगति व ज्ञान की द्योतक हैं।
रामायण में लंका विजय उपरांत भगवान राम के वापस लौटने पर जब एक धोबी ने माता सीता की पवित्रता पर संदेह किया, तो उन्होंने सीताजी का त्याग करने का मन बनाया और लक्ष्मण जी को सीताजी को वन में छोड़ आने को कहा। तब लक्ष्मण जी सीता जी को उत्तराखण्ड देवभूमि के ऋर्षिकेश से आगे तपोवन में छोड़कर चले गये। जिस स्थान पर लक्ष्मण जी ने सीता को विदा किया था वह स्थान देव प्रयाग के निकट ही ४ किलोमीटर आगे पुराने बद्रीनाथ मार्ग पर स्थित है। तब से इस गांव का नाम सीता विदा पड़ गया और निकट ही सीताजी ने अपने आवास हेतु कुटिया बनायी थी, जिसे अब सीता कुटी या सीता सैंण भी कहा जाता है। यहां के लोग कालान्तर में इस स्थान को छोड़कर यहां से काफी ऊपर जाकर बस गये और यहां के बावुलकर लोग सीता जी की मूर्ति को अपने गांव मुछियाली ले गये। वहां पर सीता जी का मंदिर बनाकर आज भी पूजा पाठ होता है। बास में सीता जी यहाम से बाल्मीकि ऋर्षि के आश्रम आधुनिक कोट महादेव चली गईं। त्रेता युग में रावण भ्राताओं का वध करने के पश्चात कुछ वर्ष अयोध्या में राज्य करके राम ब्रह्म हत्या के दोष निवारणार्थ सीता जी, लक्ष्मण जी सहित देवप्रयाग में अलकनन्दा भागीरथी के संगम पर तपस्या करने आये थे। इसका उल्लेख केदारखण्ड में आता है। उसके अनुसार जहां गंगा जी का अलकनन्दा से संगम हुआ है और सीता-लक्ष्मण सहित श्री रामचन्द्र जी निवास करते हैं। देवप्रयाग के उस तीर्थ के समान न तो कोई तीर्थ हुआ और न होगा। इसमें दशरथात्मज रामचन्द्र जी का लक्ष्मण सहित देवप्रयाग आने का उल्लेख भी मिलता है तथा रामचन्द्र जी के देवप्रयाग आने और विश्वेश्वर लिंग की स्थापना करने का उल्लेख है।
देवप्रयाग से आगे श्रीनगर में रामचन्द्र जी द्वारा प्रतिदिन सहस्त्र कमल पुष्पों से कमलेश्वर महादेव जी की पूजा करने का वर्णन आता है। रामायण में सीता जी के दूसरे वनवास के समय में रामचन्द्र जी के आदेशानुसार लक्ष्मण द्वारा सीता जी को ऋषियों के तपोवन में छोड़ आने का वर्णन मिलता है। गढ़वाल में आज भी दो स्थानों का नाम तपोवन है एक जोशीमठ से सात मील उत्तर में नीति मार्ग पर तथा दूसरा ऋषिकेश के निकट तपोवन है। केदारखण्ड में रामचन्द्र जी का सीता और लक्ष्मण जी सहित देवप्रयाग पधारने का वर्णन मिलता है।
भूगोल
अलकनन्दा नदी उत्तराखण्ड के सतोपंथ और भागीरथ कारक हिमनदों से निकलकर इस प्रयाग को पहुंचती है। नदी का प्रमुख जलस्रोत गौमुख में गंगोत्री हिमनद के अंत से तथा कुछ अंश खाटलिंग हिमनद से निकलता है। यहां की औसत ऊंचाई ८३० मीटर (२,७२३ फीट) है।
आवागमन
राष्ट्रीय राजमार्ग 7 यहाँ से गुज़रता है और इसे सड़क द्वारा कई स्थानों से जोड़ता है।
१९९० यूईएफए कप फाइनल
१९९० यूईएफए कप फाइनल एक फुटबॉल मैच था, जो दो इतालवी टीमें जुवेंटस और फिओरेंटीना के बीच दो चरण मे खेला गया था। जुवेंटस फाइनल समग्र पर 3-1 से जीता।
दूसरा चरण
जुवेंटस समग्र पर 3-1 से जीत हासिल की
तिगरिया
तिगरिया गांव राजस्थान के अलवर जिले की कठूमर तहसील मे स्थित है जो ग्राम पंचायत मुख्याल भी है। तिगरिया गांव अलवर जिला मुख्यालय से पूर्व दिशा मे ४८ किलोमीटर की दुरी पर स्थित है। तिगरिया गांव मे कई जातियों के लोग निवास करते है जिनमे मुख्यतः मीणा, जाट, राजपूत, ब्राहमण, जावट, जोगी(नाथ) तथा एक घर मेहतर जाति का भी निवासरत है। वर्तमान मे गांव के अन्दर सीनियर सैकेण्डरी विधालय है जो कुछ ही दिनो पहले क्रम्रोन्नत हुआ है तथा गांव के अन्दर एक प्राईवेट स्कूल भी है। तिगरिया गांव मे प्रतिवर्ष १४ जनवरी यानी मकर संक्रान्ति को कुश्ती-दंगल होता है जिसमे आस पडौस के जिलो तथा राज्यो के नामी पहलवान कुश्ती लडने आते है। तिगरिया गांव की वर्ष २०११ की जन्संख्या के अनुसार गांव मे कुल २६७ घर बसे हुवे है तथा कूल जन्सख्या १६५७ है जिसमे पुरुष ९०२ व महिला ७५५ है तथा साक्षरता दर ७४.२९ प्रतिशत है, गांव के लोगो का मुख्य व्यवसाय कृषी है जो ज्यादातर सिंचित भूमी पर आधारित है गांव मे कृषी की मुख्य फसल सरसो, गेहुं, बाजरा, ज्वार, ग्वार आदि है। तिगरिया गांव पंचायत मुख्यालय पर पहले एक आयुर्वेदिक औषधालय था जो ग्रामिणो की उदासिनता के कारण पंचायत मे स्थित गांव रामनगर मे चला गया वर्तमान मे गांव मे चिकित्सालय की व्यवस्था नही है।
तिगरिया गांव ग्राम पंचायत के रूप मे
वर्ष १९५२ मे राजस्थान मे पंचायती राज व्यवस्था लागु होने के समय तिगरिया गांव बडौदाकान ग्राम पंचायत मे सम्लित था जिसमे उस समय कूल १४ गांव शामिल थे उस समय बडौदाकान ग्राम पंचायत का सरपंच श्री रामजीलाल जैन निवार्चित हूआ था जो वर्ष १९६२ तक रहा तथा बाद मे वर्ष १९६२ मे राज्य सरकार द्वारा तिगरिया, भवनपुरा, रामनगर, बूलाहेडी व बायडा गांव को सम्लित कर तिगरिया ग्राम पंचायत का गठन किया गया था। तिगरिया ग्राम पंचायत मे प्रथम  बार वर्ष १९६२ मे सरपंच पद के चूनाव हुये जिसमे श्री रामसहाय मीना निवासी तिगरिया का बास को संरपच निवार्चित किया गया जो १५ वर्षो तक चुनाव नही होने  से वर्ष १९७७ तक लगातार सरपंच रहे। तिगरिया ग्राम पंचायत मे प्रथम महिला सरपंच श्रीमती धप्पीदेवी निवासी तिगरिया का बास वर्ष २००० मे चूनी गई थी। तिगरिया ग्राम पंचायत  अब तक रहे सरपंचो की सूची निम्नानुसार है।
ज़िक्र
ज़िक्र : (ज़िक्र, ज़ेकर, ज़िकर, जिकिर, दिक्र; अरबी/उर्दू :ذکر) : भक्तिपूर्ण कृत्य हैं, मुख्य रूप से सूफ़ी इस्लाम में, जिसमें छोटे वाक्यांशों या प्रार्थनाओं को मन में या जोर से बार-बार चुपचाप सुनाया जाता है। इसे प्रार्थना माला (मिस्बाह مِسَبَحَة) के सेट पर या हाथ की उंगलियों के माध्यम से गिना जा सकता है। एक व्यक्ति जो ज़िक्र का पाठ करता है उसे ज़ाकिर (ذاکر) कहा जाता है। तस्बीह (تسبيح) ज़िक्र का एक रूप है जिसमें अल्लाह (ईश्वर) की महिमा करने वाले छोटे वाक्यों के दोहराव वाले उच्चारण शामिल हैं। प्रार्थना की सामग्री में ईश्वर के नाम या हदीस या कुरान से ली गई दुआ (प्रार्थना) शामिल हैं। यूं समझें कि यह एक "जाप" है.
महत्व
कुरान में कई छंद हैं जो "अल्लाह की मर्ज़ी", "अल्लाह सबसे अच्छा जानता है", और "यदि यह आपकी इच्छा है," जैसे वाक्यांशों को कहकर अल्लाह की इच्छा को याद रखने के महत्व पर जोर देते हैं। यह ज़िक्र के लिए आधार है। सूरा 18 (अल-कहफ़), आयत 24 में एक व्यक्ति कहता है जो "अल्लाह की इच्छा" कहना भूल जाता है, तुरंत अल्लाह को यह कहते हुए याद करना चाहिए, "मेरे अल्लाह मुझे बेहतर समय देने के लिए मार्गदर्शन करें।" अन्य आयतों में सूरा ३३ (अल-अहज़ब), आयत ४१, "हे क्या तुम्हें विश्वास है? अल्लाह की प्रशंसा हमेशा किया करो, और ऐसा अक्सर करें", और सूरा 13 (अर-राद), आयत 28," वे वे हैं जिनके दिल अल्लाह को याद करने में आनन्दित होते हैं। परमेश्‍वर को याद करके, दिल खुशी मनाते हैं। " मुहम्मद ने कहा, 'सबसे अच्छा ज़िक्र ला इलाहा इल्लल्लाह (" कोई अल्लाह नहीं है, लेकिन अल्लाह है ") है, और सबसे अच्छी प्रार्थना अल-हमदु लिल्लाह है'' ("अल्लाह की स्तुति करो")
मुसलमानों का मानना ​​है कि ज़िक्र स्वर्ग के उच्च स्तर में प्रवेश करने और अल्लाह की एकता को महिमा देने के लिए सबसे अच्छे तरीकों में से एक है।
सूफियों के लिए, ज़िक्र को आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने और ईश्वर में मिलन (दृश्य) या नाश (फ़ना) प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता है। सभी मुस्लिम संप्रदाय ध्यान की एक विधि के रूप में व्यक्तिगत मालाओं का समर्थन करते हैं, जिसका लक्ष्य शांति की भावना प्राप्त करना है, सांसारिक मूल्यों (दुआ) से अलग होना, और, सामान्य रूप से, ईमान (विश्वास) को मजबूत करना है।
आम वाक्यांश
कई वाक्यांश हैं जो आमतौर पर अल्लाह को याद करते समय पढ़े जाते हैं। यहाँ कुछ है:
इनमें से कुछ को एक साथ कहा जा सकता है।
ज़िक्र के रूप में कुरआन
क़ुरआन को ईमानदारी से पढ़ना या याद करना भी एक तरह का ज़िक्र माना जाता है।
अहादीस के उल्लेख में
"स्त्रोत =अत-तिर्मज़ी"
"अबू हुरैरा, सहिह मुस्लिम द्वारा सुनाई गई"
"मुआज़ इब्न जबल द्वारा सुनाई गई source= सुनन अल-तिर्मिधि, दुआओं की किताब"
"हज़रत मुअद इब्न जबल ने कहा कि पैगंबर adh ने यह भी कहा: "स्वर्ग के लोगों को केवल एक चीज के अलावा पछतावा नहीं होगा: वह घंटा जो उनके द्वारा पारित किया गया था और जिसमें उन्होंने अल्लाह की कोई याद नहीं की थी।" - बेहकी द्वारा सुनाई गई"
हदीस में यह उल्लेख किया गया है कि जहां लोग ज़िक्र से बेखबर होते हैं, अल्लाह की याद में स्थिर होते हैं, तो वह एक बेहतर जिहाद है, जब के अन्य लोग इस (अल्लाह के ज़िक्र) से भाग रहे हैं (तरग़ीब, पृष्ठ 193, खंड 3, स्त्रोत बाजार और तबरी)।
सूफ़ी दृश्य
सूफीवाद के अनुयायी अक्सर धार्मिक अनुष्ठानों में शामिल होते हैं, जिनका विवरण कभी-कभी सूफी आदेशों या तारिकाह के बीच भिन्न होता है। [१६] प्रत्येक आदेश, या वंशावली, एक आदेश के भीतर, समूह dhikr के लिए एक या एक से अधिक रूप होते हैं, जिनके वादन में सस्वर पाठ, गायन, संगीत, नृत्य, वेशभूषा, धूप, मुरबाका (ध्यान), परमानंद और समाधि शामिल हो सकते हैं। हालांकि, इन तत्वों में से कई की सीमा, उपयोग और स्वीकार्यता क्रम-क्रम से भिन्न होती है - कई उपकरणों के उपयोग की निंदा करने के साथ (अधिकांश विद्वानों द्वारा गैरकानूनी माना जाता है) और नियंत्रण का जानबूझकर नुकसान। इसके अलावा, वेशभूषा काफी असामान्य है और तुर्की में मेवलेवी क्रम के लिए लगभग अनन्य है - जो कि धर्मनिरपेक्ष तुर्की राज्य की एक आधिकारिक सांस्कृतिक "विरासत" है। सूफीवाद में, समूह dhikr आवश्यक रूप से इन सभी रूपों में प्रवेश नहीं करता है।
सूफी समूह ज़िक्र के सबसे सामान्य रूपों में विशेष रूप से (जैसे हिज्ब अल-बह्र ऑफ द शादिलिस) का पाठ शामिल है, कुरान वाक्यांशों और भविष्यवाणियों के उपसंहारों की रचना (जैसे बा `अलाविस का वीर अल-लतीफ ), या एक साहित्यिक। विभिन्न सूत्र और प्रार्थनाओं की पुनरावृत्ति (उदाहरणार्थ तिजानियों का अल- वादीफा)। इन सभी रूपों को "हिज्ब" ("आहज़ब") या "वेज़" के रूप में जाना जाता है। यह पारिभाषिक उपयोग महत्वपूर्ण है क्योंकि कुछ आलोचक अक्सर गलती से मानते हैं कि शब्द हिज्ब केवल कुरान के एक हिस्से को संदर्भित करता है। [२०] इसके अलावा, कई लोग मुहम्मद (जिसे दुरोद के रूप में भी जाना जाता है) पर विस्तारित प्रार्थनाएँ करते हैं, जिनमें से दलील अल-खैरात शायद सबसे लोकप्रिय है। हालांकि लगभग सभी सूफी आदेशों के लिए, कुछ (जैसे कि नक़सबैंडिस ) अपने धिकार को चुपचाप प्रदर्शन करना पसंद करते हैं - यहां तक ​​कि समूह सेटिंग्स में भी। [२१] इसके अलावा, ज्यादातर सभाएं गुरुवार या रविवार की रात को तारिक़ की संस्थागत प्रथाओं के हिस्से के रूप में आयोजित की जाती हैं (गुरुवार की रात शुक्रवार और रविवार के मुस्लिम "पवित्र" दिन के प्रवेश का एक सुविधाजनक समूह है) अधिकांश समसामयिक समाज) - हालांकि वे लोग जो अपने आधिकारिक ज़ाविया के पास नहीं रहते हैं, जब भी अधिकांश लोगों के लिए सुविधाजनक होता है, इकट्ठा होते हैं।
एक अन्य प्रकार का समूह ज़िक्र समारोह जो कि अरबी देशों में सबसे अधिक प्रदर्शन किया जाता है, उसे हारा (प्रज्ज्वलित उपस्थिति) कहा जाता है। [२२] हाहा, निजी और सार्वजनिक दोनों तरह के प्रदर्शनों के लिए ढिकरा और उससे जुड़ी हुई धार्मिक अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और गीतों के गायन के लिए एक सांप्रदायिक सभा है। यद्यपि हाड़ा लोकप्रिय है (इसके आसपास के विवाद के कारण भाग में), यह ज्यादातर उत्तरी अफ्रीका, मध्य-पूर्व और तुर्की में प्रचलित है। तुर्की में इस समारोह को अल्जीरिया और मोरक्को में "ज़िक्र-ए किआम" (स्थायी धीर) और "इमारा" कहा जाता है। सीरिया जैसी जगहों पर जहां सूफ़ी समाज के कपड़े और मानस का एक दृश्य है, प्रत्येक आदेश में आम तौर पर एक दिन उनकी निजी सभा होती है और एक केंद्रीय स्थान पर एक सार्वजनिक सभा में भाग लेंगे, जिसमें संबद्ध और असमान दोनों समान रूप से आमंत्रित किए जाते हैं। एकता की अभिव्यक्ति। इसी तरह के सार्वजनिक समारोह तुर्की, मिस्र, अल्जीरिया और मोरक्को में होते हैं।
धीर हद्रा मुखरता, ऊपर की ओर मुस्कराते हुए साँस छोड़ना और नीचे की ओर मुस्कराते हुए साँस छोड़ते हुए संकेत करते हैं [23] जो लोग इसे करते हैं, उनके लिए हाफरा किसी भी शिक्षण या औपचारिक संरचना की परवाह किए बिना सूफी की सभा के चरमोत्कर्ष को चिह्नित करता है - यह अक्सर पाठ को आंतरिक बनाने के तरीके के रूप में औपचारिक शिक्षण सत्र का अनुसरण करता है। संगीत की दृष्टि से, हाड़ा की संरचना में कई धर्मनिरपेक्ष अरब शैलियां शामिल हैं (जिनमें से प्रत्येक एक अलग भावना व्यक्त करता है) और घंटों तक रह सकती है। [२३] यह तारिख के शेख या उनके किसी प्रतिनिधि द्वारा निर्देशित है; हहरा के चरणों की तीव्रता, गहराई और अवधि की निगरानी करते हुए, शेख का उद्देश्य भगवान की गहरी जागरूकता में चक्र को आकर्षित करना है और प्रतिभागियों से खुद को अलग करना है। ज़िक्र समारोहों में एक निश्चित रूप से निर्धारित लंबाई हो सकती है या तब तक रह सकती है जब तक शेख को उसकी म्यूरिड्स की आवश्यकता होती है। हेरा खंड में भगवान के नाम के ओस्टिनाटो-जैसे दोहराव होते हैं, जिस पर एकल कलाकार एक समृद्ध अलंकृत गीत प्रस्तुत करता है। कई हास में, यह दोहराव छाती से आगे बढ़ता है और एक टक्कर उपकरण का प्रभाव होता है, जिसमें भाग लेते समय आगे झुकते हैं और साँस लेते समय सीधे खड़े होते हैं ताकि आंदोलन और ध्वनि दोनों समग्र ताल में योगदान दें। चरमोत्कर्ष आमतौर पर "अल्लाह! अल्लाह!" या "हू हू" (जो कि विधि के आधार पर "अल्लाह" शब्द पर "वह" या अंतिम स्वर है) जबकि प्रतिभागी ऊपर और नीचे चल रहे हैं। विश्वविद्यालय में, हारा लगभग हमेशा टैरिटाइल शैली में कुरानिक गायन द्वारा पीछा किया जाता है - जो अल-जुनाद अल-बगदादी के अनुसार, एक स्वप्न के माध्यम से प्राप्त एक भविष्यवाणी निर्देश था।
हुर्रा की तुलना में अधिक सामान्य है ( प्रकाशित। ऑडिशन), एक प्रकार का समूह समारोह जिसमें ज्यादातर आध्यात्मिक कविता के ऑडिशन होते हैं और भावनात्मक रूप से आरोपित तरीके से कुरान पाठ होता है; और इस प्रकार ज़िक्र तकनीकी अर्थ नहीं है जिसका अर्थ है शब्द। हालाँकि, सज्जा के कुछ मामलों पर समान बहस लागू होती है, जो कि हारा के साथ मौजूद है। भले ही समूह ज़िक्र लोकप्रिय है और अधिकांश सूफी अनुयायियों के आध्यात्मिक जीवन को बनाता है, ज़िक्र के अन्य अधिक निजी रूपों को और अधिक नियमित रूप से निष्पादित किया जाता है - आमतौर पर आदेश के तार (दैनिक लिटनी) से मिलकर - जो आमतौर पर निजी तौर पर एक साथ इकट्ठा होने पर भी, सुनते हैं। इसलिए हालांकि समूह ज़िक्र को सूफीवाद की एक बानगी के रूप में देखा जाता है, सूफी खुद भी उन्हीं निजी रूपों की पूजा करते हैं, जो अन्य मुस्लिम अभ्यास करते हैं, हालांकि आमतौर पर अधिक और विधिपूर्वक; समूह ज़िक्र एक कम लगातार घटना है और यह सूफीवाद का अंत-और-के-सब नहीं है, क्योंकि कुछ सूफी आदेश भी इसे नहीं करते हैं।
तस्बीह
तस्बीह के रूप में भी जाना जाता है, ये आमतौर पर एक तार पर 99 या 100 की संख्या में मिस्बाह (प्रार्थना की माला) होते हैं, जो इस्लाम में भगवान के नाम और अन्य भजन के अनुरूप होते हैं। मोतियों का उपयोग उन तानों की संख्या पर नज़र रखने के लिए किया जाता है जो धिकार बनाते हैं।
जब dhikr में विशेष वाक्यांशों की पुनरावृत्ति शामिल होती है, तो कई बार मोतियों का उपयोग ट्रैक रखने के लिए किया जाता है ताकि ज़िक्र प्रदर्शन करने वाला व्यक्ति अपना सारा ध्यान वास्तव में कहे जाने वाले पर लगा सके - क्योंकि इससे एक साथ ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो सकता है। संख्या और वाक्यांश जब कोई ऐसा करने के लिए पर्याप्त संख्या में होता है।
ज़ाकिर
एक "ذکر" (अरबी/फ़ारसी: ذکر) या "ज़ेकर" (शाब्दिक रूप से "उल्लेख करने वाला") को एक वक्ता जो कुछ समय के लिए / आकस्मिक रूप से संदर्भित करता है, या अनुस्मारक करता है उसको ज़ाकिर या मद्दाह माना जाता है, जो याद दिलाता है लोगों को कि अल्लाह (और उसका ज़िक्र) को याद करना ज़रूरी है, और उसे खुद भी इस काम (ज़िक्र) से जुड़े होना चाहिए; अर्थात्, उसे ना केवल एक पुनरावर्ती - ज़िक्र-- होना चाहिए - बल्कि उसे दर्शकों को (अल्लाह की याद दिलाने और अहलुल-बेत को) याद दिलाने की स्थिति में दर्शकों को रखना चाहिए। मुहावरेदार शब्द का अर्थ है "ईश्वर की प्रशंसा" या " कर्बला (और अहलुल-बेत) की त्रासदियों के पेशेवर आख्यान"। कुछ हद तक, इसका मतलब मद्दाह या ज़ाकिर भी हो सकता है।
"ज़िक्र" शब्द की जड़ या मूल "दिकर" है जिसका अर्थ है याद करना / प्रशंसा करना; और "दाकिरी" शब्द वह कृत्य है जो दाकिर द्वारा किया जाता है, अर्थात अपने विशिष्ट सिद्धांतों / शिष्टाचारों को ध्यान में रखते हुए ज़िक्र (अल्लाह, अहलुल-बेत आदि) का उल्लेख करता है।
यशस्वी जायसवाल
यशसवी जायसवाल (जन्म 28 दिसंबर 2001) एक भारतीय क्रिकेटर हैं जो भारत के अंडर-19 और घरेलु क्रिकेट मे मुंबई के लिए खेलते हैं। अक्टूबर 2019 में, वह लिस्ट ए दोहरा शतक बनाने वाले दुनिया के सबसे युवा क्रिकेटर बन गए। उन्हें राजस्थान रॉयल्स द्वारा आईपीएल 2020 में खेलने के लिए inr 24000000 पर हस्ताक्षर किए गए हैं।
आईपीएल 2021 में यशस्वी ने 10 मुकाबलों में 24.90 की औसत से 249 रन बनाए थे, जिसके बाद यशस्वी को आईपीएल 2022 की नीलामी से पहले ही  राजस्थान रॉयल्स (RR) ने 4 करोड़ रुपए देकर उन्हें रिटेन कर लिया था | 11मई 2023 को कोलकाता नाइट राइडर्स के खिलाफ 13 बॉल पर आईपीएल इतिहास का सबसे तेज अर्धशतक जड़ा। इसी मैच में उन्होंने नितीश राणा के खिलाफ प्रथम ओवर में 26 रन कुटे थे और नाबाद 98 रन की पारी खेली थी।
यूनीकिटी
श्रृंखला की घोषणा 10 मई, 2017 को की गई थी। सैन डिएगो कॉमिक-कॉन में, सह-श्रोता और सह-कार्यकारी निर्माता एड स्कुडर द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी कि श्रृंखला का प्रीमियर 1 जनवरी, 2018 को कार्टून नेटवर्क पर होगा। सीरीज के दूसरे सीजन का प्रीमियर 4 फरवरी, 2019 को हुआ, जबकि तीसरे और अंतिम सीजन का प्रीमियर 24 दिसंबर, 2019 को हुआ।
यशस्वी जायसवाल
इंटरनेशनल करियर आईपीएल में दमदार प्रदर्शन व घरेलू क्रिकेट में निरंतरता के बदौलत यशस्वी को वर्ल्ड टेस्ट चैंपियनशिप (2021-23) के फाइनल में ऋतुराज गायकवाड, जिन्होंने निजी कारणों के चलते इंग्लैंड में आयोजित फाइनल मैच के स्क्वाड से अपना नाम वापस ले लिया था, की जगह स्टैंड बाय प्लेयर के रूप में पहली बार भारतीय क्रिकेट टीम के स्क्वाड में जगह पाने के लिए सफल हुए। उस मैच में ऑस्ट्रेलिया ने भारत को हरा दिया था, लेकिन यशस्वी स्टैंडबाय खिलाड़ी होने के कारण टीम के अंतिम ग्यारह में  जगह नहीं बना पाए थे।
यूनीकिटी
श्रृंखला 27 अगस्त, 2020 को दो-भाग श्रृंखला समापन "द बर्थडे टू एंड ऑल बर्थडे" के साथ समाप्त हुई। इस बिंदु तक, वार्नर ब्रदर्स ने लेगो के साथ अपनी फिल्म डील को समाप्त कर दिया था, जिसके परिणामस्वरूप लेगो यूनिवर्सल पिक्चर्स के साथ काम करने के लिए आगे बढ़ गया। इसके बावजूद, वार्नर ब्रदर्स अभी भी द लेगो मूवी फ्रेंचाइजी चलाने के अधिकार के मालिक हैं। हालांकि, "सिक डे" नामक एक एपिसोड को अनजाने में COVID-19 महामारी के समान होने के कारण संयुक्त राज्य में अनियंत्रित छोड़ दिया गया था, लेकिन अन्य क्षेत्रों में प्रसारित किया गया था।
यशस्वी जायसवाल
जून 2023 में, जयसवाल को वेस्टइंडीज के खिलाफ भारतीय टेस्ट टीम के लिए खेलने का पहला मौका मिला। उन्होंने सीरीज के पहले टेस्ट में डेब्यू किया और कमाल का प्रदर्शन किया. उन्होंने ओपनिंग करते हुए शानदार शतक जड़ते हुए 171 रन बनाए।
यूनीकिटी
परिसर
यूनिकिंगडम के शासक के रूप में, राजकुमारी यूनिकिटी ने अपने भाई प्रिंस पपीकॉर्न, वैज्ञानिक डॉ. फॉक्स, अंगरक्षक हॉकोडाइल और सलाहकार रिचर्ड के साथ अपनी भूमि में कई दुस्साहस किए हैं। वे पड़ोसी भ्रूभंग टाउन से मास्टर भ्रूभंग के खतरों से भी निपटते हैं।
यशस्वी जायसवाल
आईपीएल में सफर : 2020 में, जयसवाल ने अपना पहला आईपीएल मैच राजस्थान रॉयल्स के लिए खेला। उन्होंने उन्हें 2.40 करोड़ में खरीदा. 2023 में उन्होंने मुंबई इंडियंस के खिलाफ खेलते हुए आईपीएल में अपना पहला शतक लगाया। लेकिन अफसोस उनकी टीम वह मैच नहीं जीत सकी
फिर, 11 मई 2023 को, जयसवाल ने आईपीएल में सबसे तेज अर्धशतक का नया रिकॉर्ड बनाकर इतिहास रच दिया। उन्होंने कोलकाता नाइट राइडर्स के खिलाफ खेलते हुए महज 13 गेंदों में अपना अर्धशतक पूरा किया। इस अविश्वसनीय उपलब्धि ने एक उत्कृष्ट क्रिकेटर के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया। वेस्टइंडीज के विरुद्ध जुलाई 2023 में होने वाले लाल गेंद के दो मैच की सीरीज एवं t20i में यशस्वी को दस्तों में जगह मिली। डेमोनिका में आयोजित प्रथम टेस्ट मैच में यशस्वी ने अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में पदार्पण किया और पहले ही मैच में यशस्वी ने शतक जड़ते हुए पदार्पण मैच में उच्च स्कोर बनाने के मामले में शिखर धवन, रोहित शर्मा के बाद तीसरे भारतीय बन गए ।
गोमट गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
संख्या पहल
संख्या पहल भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
गोमट गाँव, खैर (अलीगढ़)
गोमट खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बाबा अमर सिंह पवन
बाबा अमर सिंह पवन को अमरा नाम से भी जाना जाता है। बाबा अमर सिंह पवन सनातन धर्म में एक प्रसिद्ध लोकदेवता है। जो दिल्ली, हरियाणा यूपी और पंजाब में अधिकांश पूजे जाते हैं । इनका इतिहास ७०० से भी अधिक वर्ष पूराना हैं। इनके गुरू गोरखनाथ को माना जाता है और गुरू गारब को भी इनके गुरू की संज्ञा दी गई है। बाबा अमर सिंह को शिव जी का अवतार माना जाता है । और इनका मंदिर यमुना रामघाट वजीराबाद दिल्ली में स्थापित है इसके अतिरिक्त काठा में स्थापित है।बाबा अमर सिंह पवन के जोड़े कई शक्ति चलती है जैसे - माता नथिया, माता महाकाली, देवी हिंगलाज, पांचों बावरी, रेहपा चौधरी , बाबा बुध सिंह, माता मसाणी, माता शितला, यमुना मैया और गुरू गोरखनाथ और गुरू गारब के साथ धूणी माई तथा पांच वीरों की शक्ति इनके साथ चलती है। और नौगजा पीर एवं काठे का पीर भी इनके जोड़े चलाता है््््््
इतिहास
बाबा अमर सिंह पवन को शिव जी का अवतार माना जाता है। इनकी पूजा शिव के बाल रूप में कि जाती है। और बालक रूप में ही इन्हें पूजा जाता है। इनके गुरू गारब हैं और गोरखनाथ को भी इनका गुरू माना जाता है ।और माता का नाम मेसरी और पिता का नाम फकिरचंद है। जिन्हें फकिरा नाम से जाना जाता है। कथा अनुसार बाबा अमर सिंह पवन को अमरा नाम से भी जाना जाता है।और इनका जन्म काठा गांव में हुआ था। कथा अनुसार जब माता मेसरी अमरा को लेकर लकड़ी चुगने आई तो वहां एक नाग ने बालक अमरा को डंक मारा। तब सभी गांव के लोग एकत्रित हो गए और सपेरे को बुलवाया गया।
जब सपेरे से कुछ नहीं हुआ तो लोगों के कहने पर माता मेसरी ने अमरा को यमुना नदी की बहती धारा में बहा दिया। और पुत्र वियोग में माता मेसरी ने अपने प्राण त्याग दिए। माता यमुना की बहती धार में एक बालक को माता नथिया ने बहता हुआ आते देखा। माता नथिया ने उस बालक को यमुना नदी से बाहर निकला और माता यमुना ने प्रकट होकर नथिया से अमरा को देवी हिंगलाज के पास ले जाने को कहा। माता नथिया ने देवी हिंगलाज की कठोर तपस्या करके उन्हें प्रसन्न किया और अमरा को अमर करवाया। माता हिंगलाज ने अमरा को नया नाम अमर सिंह पवन दिया और साथ में वज्र का शरीर का भी वरदान दिया। बाबा अमर सिंह पवन को माता नथिया ने ढाक बंगाले राजस्थान में विद्या सिखाई । बालक अमर सिंह पवन को माता नथिया ने गुरू गोरखनाथ के पास भेजा और गुरू गोरखनाथ ने उन्हें पांच वीरों का वरदान दिया। और धूणी माई भी दी। बाबा अमर सिंह पवन ने शिव जी की तपस्या करके उनसे 14 कलाओं का वरदान लिया और शिव ने अमर सिंह पवन को अपने बाल रूप में पूजे जाने का वरदान दिया। तथा कलयुग में सभी की भलाई करने की आज्ञा दी। बाबा अमर सिंह पवन ने गुरू गारब से जादू की शिक्षा प्राप्त की और उन्हें अपना गुरु ग्रहण किया। और माता नथिया और पांचों बावरी से मिलकर जगत भला किया ।
मंदिर
इन्हे भी देखें
गोगाजी
गोरखनाथ
हिंगलाज माता मन्दिर
मौर्य उपनाम
यह उपनाम के लोग उत्तर भारत में अधिक जनसंख्या में पाए जाते है । ये खुद को प्राचीन मौर्यो का वंशज होने का दावा करते है।
अनुगामिनी
अनुगामिनी भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
दा आजाद
दा आज़ाद (बंगाली: আজাদ) 1936 से 1992 तक प्रकाशित एक बंगाली भाषा का दैनिक समाचार पत्र था। आज़ाद ढाका का पहला दैनिक समाचार पत्र बन गया था। यह अखबार, ढाका में उपलब्ध होने के दौरान, बांग्ला भाषा आन्दोलन के समय बंगाली की वकालत के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
इतिहास
इस अखबार की स्थापना 31 अक्टूबर 1936 को कोलकाता में हुई थी। दैनिक के पहले संपादक मौलाना मोहम्मद अकरम खान थे। अपने शुरुआती दिनों में, दैनिक बंगाल और असम दोनों भाषाओं में मुस्लिम लीग का समर्थन करता था।  1940 के दशक में, संपादक मोहम्मद मोदब्बर थे;  उन्होंने अपने बेटे के साथ आजाद को प्रकाशित किया।  उस दौरान मोहम्मद सदरुल अनम खान और नजीर अहमद भी जुड़े थे।  दैनिक नियमित रूप से रिपोर्टर खैरुल कबीर से ढाका स्थित और क्षेत्रीय समाचार प्रकाशित करता है।
जब भारत का विभाजन के बाद, आज़ाद को 19 अक्टूबर 1948 को ढाका के नाम पर स्थानांतरित कर दिया गया। यह ढाका जाने वाला पहला समाचार पत्र बन गया। अबुल कलाम शमसुद्दीन उस समय संपादक मनोनीत थे।  खैरुल कबीर ने समाचार संपादक के रूप में काम किया।  मुजीबुर रहमान खान और अबू जफर शमसुद्दीन ने संपादकीय अनुभाग में काम किया।  इसके तुरंत बाद, दैनिक पूर्वी पाकिस्तान में प्रमुख समाचार पत्र बन गया।
बंगाला भाषा आंदोलन
1949 में जब संपादकीय सामग्री सरकार के खिलाफ हो गई, तब आज़ाद के प्रकाशन पर रोक लगा दी गई, जिसने अखबार में विज्ञापनों पर रोक लगा दी। आज़ाद ने बांग्ला भाषा आन्दोलन का समर्थन किया और सरकार की धमकियों का विरोध किया। जब 21 फरवरी की हत्या हुई तो आजाद ने 22 फरवरी को एक विशेष संस्करण जारी किया।  समाचार पत्र के संपादक अबुल कलाम शम्सुद्दीन, जो विधान सभा के सदस्य भी थे, ने विरोध में विधानसभा से इस्तीफा दे दिया।
पतन
मौलाना मोहम्मद अकरम खान की मृत्यु के बाद दैनिक जल्दी ही अपनी अपील खो गया और स्वामित्व विवाद उठे। इसने इत्तेफाक के साथ प्रतिस्पर्धा से पाठकों को खो दिया जो तेजी से लोकप्रिय हो गया। बांग्लादेश की स्वतंत्रता के बाद, दैनिक सरकारी वित्तीय सहायता खो दी।  बाद में, दैनिक को इसके कानूनी मालिक और प्रबंध निदेशक, मोहम्मद क़मरुल अनम खान को निजी प्रशासन के तहत चलाने के लिए दिया गया था।  वित्तीय सहायता और सरकारी नीतियों की कमी के कारण 1990 में आजाद को बंद कर दिया गया था।
गोरौला गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
गोरौला खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
एलन लैम्ब
एलन जोसेफ लैंब (जन्म 20 जून 1954) इंग्लैंड के पूर्व क्रिकेटर और कप्तान हैं जिन्होंने पश्चिमी प्रांत और नॉर्थम्पटनशायर की प्रथम श्रेणी की टीमों के लिए खेला। 1982 में अपने टेस्ट करियर की शुरुआत करते हुए, वह अगले दशक के लिए टेस्ट और एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय टीम में एक स्थिरता थे। उन्होंने तीन विश्व कप में इंग्लैंड का प्रतिनिधित्व किया।
महबूब शाह
सैयद महबूब अली शाह (जन्म 13 अक्टूबर 1938) एक पूर्व पाकिस्तानी प्रथम श्रेणी क्रिकेटर और टेस्ट क्रिकेट अंपायर हैं।
मऊ जिला
मऊ ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मऊ है।
भूगोल
मऊ जिला आजमगढ़ मंडल का एक हिस्सा है। यह जिला दक्षिण में ग़ाज़ीपुर जिले, पूर्व में बलिया जिले, पश्चिम में आजमगढ़ जिले और उत्तर में गोरखपुर तथा देवरिया जिले से घिरा हुआ है। घाघरा नदी इसकी उत्तरी सीमा बनाती है और दक्षिण सीमा को तमसा नदी छूती है।
उजाला दैनिक
उजाला दैनिक भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
गड़रिया
गड़रिया, एक भारतीय समुदाय है। जो चंद्रवंशी वंश के यदुवंश समुदाय का एक हिस्सा है। यह समुदाय पाल, बघेल, गायरी, कुरुवा इत्यादि नाम से भी जाना जाता है। पशुपालन व भेड़ बकरी चराना व पालना इन लोगो का मुख्य व्यवसाय रहा है। इस जाती के लोग भी इसी व्यवसाई से जुड़े हुए लोग है। यह जाति भले ही यदुवंश से निकले हो लेकिन भेड़ चराने वाले क्षत्रिय कैसे हो सकते है । इसलिए गड़रिया जाति के लोग शूद्र वर्ण मे आते है। तथा जिस तरह कृषि करना एक कर्म है तथा भैंस पालना एक कर्म है उसी तरह भेड़ पालना भी एक कर्म है अतः इसे कोई भी कर सकता है इसलिए हर एक भेड़ चराने वाला व्यक्ति जरूरी नहीं कि वह गडरिया जाति से हो।
सुदेरा थिलाकरत्ने
सुदेरा थिलाकरत्ने (जन्म 4 अक्टूबर 2000) एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं।
रोज़ की खबर
रोज़ की खबर भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।