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राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन
इस आंदोलन का मुख्य उद्देश्य अंग्रेजों द्वारा प्रसारित की गई पाश्चात्य सभ्यता एवं संस्कृति व ज्ञान-विज्ञान के स्थान पर ऐसी शिक्षा का प्रचार करता था, जो भारतीय संस्कृति व जनता के अनुरूप हो। इसके अलावा राष्ट्रीय आंदोलन के अग्रदूत अंग्रेजी भाषा के घोर विरोधी थे, इसलिए वे शिक्षा की अंग्रेजी के स्थान पर मातृभाषा के माध्यम से प्रदान करने के पक्षधर थे। यह आन्दोलन १९वीं और २०वीं शताब्दी के सन्धिकाल में आरम्भ हुआ और स्वतंत्रता प्राप्ति तक ही नहीं, उसके उपरान्त भी न्यूनाधिक चलता रहा।
1905 ई० के बंगाल-विभाजन ने राष्ट्रीय आन्दोलन एवं ‘राष्ट्रीय शिक्षा' की माँग को गति प्रदान की। बंगाल-विभाजन की घोषणा के फलस्वरूप समस्त भारत में असंतोष की लहर उत्पन्न हो गयी। भारतीय विद्यार्थियों ने अपने असंतोष को व्यक्त करने हेतु सभायें कीं और जूलूस निकाले। उन्होंने बंगाल विभाजन की तीखी आलोचना की। कठोर अनुशासन में विश्वास करने वाले कर्जन के लिए उनके ये कार्य असह्य थे। कर्जन ने बंगाल विभाजन का विरोध करने वाले नेताओं पर दमन-चक्र चलाया और छात्रों को राजनीति से अलग रहने की आज्ञा दी। उसने स्पष्ट रूप से यह घोषित किया कि उसकी आज्ञा का उल्लंघन करने वाले विद्यार्थियों को शिक्षा संस्थाओं से निकाल दिया जायेगा। विद्यार्थियों ने उसके आदेशों की अवहेलना करते हुए शिक्षा संस्थाओं का बहिष्कार किया। ज्यों-ज्यों राष्ट्रीय आन्दोलन तेज होता गया त्यों-त्यों शिक्षा के राष्ट्रीयकरण तथा स्वदेशीकरण की माँग बढ़ती गयी और भारत के कोने-कोने में भारतीय शिक्षा के अंग्रेजीकरण का विरोध होने लगा।
1906 ई० में जब अंग्रेज सरकार ने 'जापान की शिक्षा प्रणाली' नामक एक रिपोर्ट प्रकाशित की तब भारतीय लोग शिक्षा के प्रसार की बड़ी तेजी से माँग करने लगे। बड़े-बड़े नेताओं ने देश के लिए औद्योगिक व राष्ट्रीय भावनाओं से ओत-प्रोत शिक्षा की आवश्यकता पर बल देना आरम्भ किया।
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन के कारण
राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन का तात्कालिक कारण लॉर्ड कर्जन की नीतियाँ थीं। कर्जन घोर साम्राज्यवादी था। बंग-भंग के बाद आरम्भ हुआ स्वदेशी आंदोलन ने राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।
कुछ अंतर्राष्ट्रीय गतिविधियों जैसे बोअर युद्ध, युवा तुर्क आन्दोलन, फ्रांसीसी क्रांति, बर्मी युद्ध, रूस-जापान युद्ध, प्रथम विश्वयुद्ध (1914-18) और मॉर्ले-मिन्टो सुधारों ने भी राष्ट्रीय शिक्षा को प्रभावित किया।
प्रथम चरण (1906 -1910)
सतीश चंद्र मुखर्जी ने 1902 में 'डॉन सोसाइटी' की स्थापना की। उन दिनों बंगाल के युवाओं पर इसका जबरदस्त प्रभाव था। बिनय सरकार इसके मुख्य आयोजक थे। 'द डॉन' पत्रिका 1904 में प्रकाशित हुई और डॉन सोसाइटी का मुखपत्र बन गया। 1901 में बोलपुर में ब्रह्मचर्य विद्यालय की स्थापना की गई थी।
1903 में स्वामी श्रद्धानन्द सरस्वती ने हरिद्वार में कांगड़ा गुरुकुल की स्थापना की। इसके पूर्व स्वामी दयानन्द सरस्वती ने आर्य समाज की स्थापना की थी और शिक्षा की गुरुकुल प्रणाली पर जोर दिया था। उन्होंने 1886 में लाहौर में एंग्लो-वैदिक कॉलेज की स्थापना की। ब्रिटिश सरकार की दमनकारी नीति के विरोध में 9 नवंबर, 1905 को रंगपुर में पहला राष्ट्रीय स्कूल स्थापित किया गया था। उस दिन राजा सुबोधचंद्र मलिक ने राष्ट्रीय विद्यालय की स्थापना के लिए एक लाख रुपये का उदारतापूर्वक योगदान दिया। इसी के लिये से गौरीपुर (वर्तमान में बांग्लादेश में स्थित) के विख्यात ज़मींदार ब्रोकेन-दाराकिशोर रायचौधरी, और मुक्ताघाट के महाराजा सूरजकान्त आचार्य ने क्रमशः 5 लाख और ढाई लाख का योगदान दिया।
नेशनल आर्ट स्कूल और नेशनल मेडिकल कॉलेज अस्तित्व में आया। पूर्वी बंगाल में चालीस राष्ट्रीय स्कूल तथा पश्चिम बंगाल में ग्यारह ऐसे स्कूल स्थापित किए गए। 16 मार्च, 1906 को डॉन सोसायटी को राष्ट्रीय शिक्षा परिषद में परिवर्तित कर दिया गया था। परिषद ने बंगाल में राष्ट्रीय शिक्षा के लिए एक व्यापक योजना बनाई। 14 अगस्त, 1906 को कलकत्ता के टाउन हॉल में एक बैठक हुई। इसकी अध्यक्षता श्री आशुतोष चौधरी ने की। इसमें रवीन्द्रनाथ ठाकुर और सर गुरुदास बनर्जी सहित बड़ी संख्या में लोगों ने भाग लिया।
बंगाल नेशनल कॉलेज और स्कूल पहले बउबाजार में स्थापित किए गए थे और इन्हें बाद में जादवपुर में स्थानांतरित कर दिया गया था। श्री अरबिंदो इसके पहले प्रमुख और सतीश चंद्र मुखर्जी इसके पहले मानद अधीक्षक बने। श्री अरबिंदो के इस्तीफे के बाद, सतीशचंद्र इसके प्रमुख बन गए। “तकनीकी शिक्षा के संवर्धन के लिए समाज” की स्थापना 1906 में तारकनाथ पालित ने की थी। "बंगाल में राष्ट्रीय शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए समाज" भी सर गुरुदास बनर्जी द्वारा स्थापित किया गया था।
सन् 1910 ई0 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने अपने इलाहाबाद अधिवेशन में और मुस्लिम लीग ने अपने नागपुर अधिवेशन में प्राथमिक शिक्षा को अनिवार्य एवं निःशुल्क बनाने के सम्बन्ध में प्रस्ताव पारित किये।
गोपाल कृष्ण गोखले का प्रस्ताव
बड़ौदा राज्य की निःशुल्क अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा की योजना से अनुप्रेरित होकर गोपाल कृष्ण गोखले ने 19 मार्च, 1910 ई. को इम्पीरियल लेजिस्लेटिव काउन्सिल के सदस्य के रूप में इस काउन्सिल के सामने निम्नलिखित प्रस्ताव रखे-
सरकार ने उपर्युक्त प्रस्तावों पर विचार करने का आश्वासन दे दिया तो गोपाल कृष्ण गोखले ने अपने प्रस्ताव वापस ले लिये। सरकार ने केन्द्र में एक प्राथमिक शिक्षा विभाग स्थापित किया। बजट में इसकी प्रगति की चर्चा की जाने लगी। किन्तु सरकार ने प्राथमिक शिक्षा को अनिवार्य तथा निःशुल्क करने की दिशा में कोई कदम नहीं उठाया। परिणामस्वरूप, शिक्षा की वांछनीय प्रगति न हो पाई। इससे क्षुब्ध होकर गोखले ने 16 मार्च, 1911 ई. को एक विधेयक प्रस्तुत किया। गोखले के शब्दों में, “इस विधेयक का उद्देश्य देश की प्राथमिक शिक्षा प्रणाली को क्रमशः अनिवार्य बनाना है।”
आन्दोलन की तीव्रता में कमी
1908 के बाद भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पर फिर से नरमपंथियों का वर्चस्व हो जाने, 1910 में बंगाल-विभाजन को रद्द किये जाने और भारत में ब्रिटिश साम्राज्य की राजधानी को कलकत्ता से दिल्ली स्थानांतरित किये जाने के परिणामस्वरूप बंगाल-विभाजन द्वारा उत्पन्न गर्मी और भावना समाप्त हो गई। 1910 के बाद राष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलन भटक गया और इसके साथ ही राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन भी चरमरा गया।
सरकार ने प्रशासन को भी कुछ उदार बनाया। दमन के साथ कुछ रियायत भी आई। राष्ट्रीय स्कूलों के छात्रों को आधिकारिक स्कूलों में प्रवेश की अनुमति दी गई थी। राष्ट्रीय नेताओं के बीच मतभेद भी दिखे। तारकनाथ पालित और रासबिहारी घोष ने कलकत्ता विश्वविद्यालय में उदारतापूर्वक योगदान दिया न कि राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों को, विशेष रूप से राष्ट्रीय शिक्षा परिषद को।
दूसरा चरण (1911 - 1922)
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन जितनी तेजी से प्रारम्भ हुआ उतनी तेजी से आगे नहीं बढ़ सका। १९११ ई० में बंगाल-विभाजन की समाप्ति की घोषणा कर दी गयी और इसके साथ ही राष्ट्रीय शिक्षा के प्रति उत्साह समाप्त हो गया। परिणाम यह हुआ कि राष्ट्रीय शिक्षा की लगभग सभी संस्थायें बिखरने लगीं।
परन्तु 1920 ई० में समय ने फिर करवट बदला। माण्टेग्यू चेम्सफोर्ड सुधार से निराश होकर महात्मा गांधी ने ‘असहयोग आन्दोलन’ चलाया। उन्होंने देशवासियों से स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना और निर्माण का आह्वान किया। परिणाम यह हुआ कि सभी प्रान्तों में ‘राष्ट्रीय विद्यालयों’ की स्थापना हुई। इनमें प्रमुख थे- ‘बंगाल राष्ट्रीय विश्वविद्यालय’, ‘काशी विद्यापीठ’, ‘बिहार विद्यापीठ’ और ‘गुजरात विद्यापीठ’ तथा ‘जामिया मिलिया इस्लामिया’ ।
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन का दूसरा चरण पहले चरण की तुलना में अधिक व्यापक था। यह केवल बंगाल प्रेसीडेंसी तक सीमित नहीं था। आंदोलन के इस चरण में बंगाल, महाराष्ट्र, पंजाब, गुजरात, आंध्र और बिहार सहित पूरा भारत व्यावहारिक रूप से शामिल था।
1920 में नागपुर कांग्रेस में पारित प्रस्ताव ने सरकार द्वारा सहायता प्राप्त या नियंत्रित स्कूलों और कॉलेजों से बच्चों की क्रमिक वापसी तथा ऐसे स्कूलों और कॉलेजों के स्थान पर विभिन्न प्रांतों में राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना की सलाह दी।
दूसरे चरण में राष्ट्रीय शिक्षा के विभिन्न सिद्धांतों की उत्पत्ति की विशेषता थी। श्रीमती एनी बेसेंट उस समय की एक महान शिक्षा-सिद्धांतकार थीं। राष्ट्रीय शिक्षा को उन्होंने निम्नलिखित तरीके से देखा:
लखनेटा, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन
दूसरा चरण (1911 - 1922)
महात्मा गांधी ने ‘यंग इण्डिया’ पत्र में एक लेख प्रकाशित कराया जिसमें भारतीय शिक्षा के विदेशी स्वरूप की घोर निन्दा की गई। महात्मा गांधी ने इस शिक्षा के चार प्रमुख दोष बताये, जो निम्न हैं-
श्रीमती एनी बेसेण्ट ने भी भारतीय शिक्षा के अंग्रेजीकरण की तीखी आलोचना की और राष्ट्रीय शिक्षा की माँग की। उन्होंने कहा-
लाला लाजपत राय ने कहा:
गोपाल कृष्ण गोखले ने कहा कि शिक्षा की राष्ट्रीय प्रणाली के लिए पहली आवश्यक शर्त शिक्षा की आधिकारिक प्रणाली का भारतीयकरण है।
द्वितीय चरण के दौरान बड़ी संख्या में स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय अस्तित्व में आए। इनमें अलीगढ़ के राष्ट्रीय मुस्लिम विश्वविद्यालय, गुजरात विद्यापीठ, बिहार विद्यापीठ, काशी विद्यापीठ, बंगाल राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, तिलक महाराष्ट्र विद्यापीठ, कौमी विद्यापीठ, आंध्र प्रदेशपीठ आदि शामिल थे।
तीसरा चरण (1930-1938)
1930 में गांधीजी द्वारा शुरू किए गए सविनय अवज्ञा आंदोलन के साथ राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन का तीसरा चरण शुरू हुआ। यह चरन व्यावहारिक रूप से अधिक सैद्धांतिक था। इस चरण के दौरान कोई ठोस या रचनात्मक कदम नहीं उठाया गया था।
मलौना, रानीखेत तहसील
मलौना, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन
तीसरा चरण (1930-1938)
इस चरण के दौरान गांधीजी ने बेसिक शिक्षा की अपनी प्रसिद्ध योजना को लागू किया। इस चरण के दौरान, राष्ट्रीय योजना समिति ने 1938 में शिक्षा के लिए एक राष्ट्रीय योजना बनाई थी। इसे राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा शुरू किया गया था क्योंकि यह नए संविधान के तहत वह नौ प्रांतों में सत्ता में आई थी। समिति की अध्यक्षता जवाहरलाल नेहरू ने की थी। 1939 में द्वितीय विश्वयुद्ध आरम्भ होने के कारण यह योजना निश्चित रूप से लागू नहीं की जा सकी। लेकिन निस्संदेह इसने भारत में बाद के शैक्षिक विकासों को प्रभावित किया।
कंचन्पल्लि, सिर्पूर ग्रामीण मण्डल
कंचन्पल्लि, सिर्पूर ग्रामीण मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन
तीसरा चरण (1930-1938)
राष्ट्रीय शैक्षिक आंदोलन स्थायी होने में विफल रहा। इस आंदोलन के दौरान स्थापित कई संस्थान धीरे-धीरे गुमनामी में चले गए। समय की कसौटी पर कुछ ही अस्तित्व में हैं। इनमें से जामिया मिलिया इस्लामिया, कांगड़ा गुरुकुल, नेशनल मेडिकल कॉलेज, जादवपुर पॉलिटेक्निक, विश्व-भारती, बनारस हिंदू विश्वविद्यालय, गुजरात विद्यापीठ के नाम विशेष रूप से शामिल हैं। ये अब देश के प्रमुख संस्थान हैं।
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन को विफल करने के लिये अंग्रेज सरकार ने विशेष प्रयत्न किये। सरकार की दमन और विरोध की नीति ने आंदोलन को कमजोर कर दिया। अनुशासन बनाए रखने के बहाने, सरकार ने कार्लाइल और पेडलर जैसे कुख्यात परिपत्र जारी किए। राष्ट्रीय संस्थानों के प्रमाण पत्र सरकार द्वारा रोजगार के प्रयोजनों के लिए मान्य नहीं थे। परिणामस्वरूप कई छात्र बाद में सरकार द्वारा मान्यताप्राप्त स्कूलों में भर्ती हो गये। वित्त, आंदोलन से पहले एक बड़ी बाधा थी। देश के करोड़ों लोगों की शिक्षा केवल कुछ उदार-उदार जमींदारों के स्वैच्छिक दान के आधार पर नहीं की जा सकती थी। उनमें से कुछ ने आंदोलन के दौरान अजीबोगरीब समर्थन बंद कर दिया। राष्ट्रीय शिक्षा की अवधारणा और पैटर्न के संबंध में राष्ट्रीय नेताओं के बीच पूर्ण मतैक्य नहीं था।
सरकार का दृष्टिकोण आंशिक रूप से उदार था। इसने कुछ राजनीतिक रियायतों को स्वीकार किया और राष्ट्रवादी राय के साथ समझौता किया। तदनुसार बंगाल विभाजन को रद्द कर दिया गया जिसने राष्ट्रीय भावना को शांत किया। सरकार द्वारा भारतीय मंत्रियों के नियंत्रण में शिक्षा के विषय का स्थानांतरण करके भी सरकार ने इस आन्दोलन को कमजोर कर दिया। भारत अधिनियम, 1919 ने आंदोलन की तीव्रता को कमजोर कर दिया।
राष्ट्रीय शिक्षा के सिद्धान्त
भारतीय राष्ट्रनायकों और शिक्षाविदों ने भारत में जिस राष्ट्रीय शिक्षा की माँग की उसके जो प्रमुख सिद्धान्त थे, वे निम्नलिखित हैं-
राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन की उपलब्धियाँ
राष्ट्रीय शिक्षा आन्दोलन ने देश में बाद के शैक्षिक विकास पर अनुकूल प्रभाव डाला। इसने भारत में शिक्षा की प्रगति पर 1912 -1917, 1917 -1922, 1922 -1927 और 1927-1932 बने रिपोर्टों को प्रभावित किया। देश में प्राथमिक शिक्षा के विकास पर इसका प्रभाव पड़ा। इसने प्राथमिक शिक्षा को मुफ्त, सार्वभौमिक और अनिवार्य बनाने का मार्ग प्रशस्त किया। श्री जीके गोखले ने 1910 और 1911 में प्राथमिक शिक्षा पर दो बिल इंपीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल में पेश किए। उनका मुख्य उद्देश्य कस्बों और शहरों में 6-10 आयु वर्ग के लड़कों के लिए प्राथमिक शिक्षा मुफ्त, सार्वभौमिक और अनिवार्य बनाना था। हालाँकि बिलों का दायरा बहुत सीमित था लेकिन उन्हें साम्राज्यवादी हाथों में हार का सामना करना पड़ा। फिर भी गोखले के बिलों से प्रेरित होकर, इसे स्वतंत्र, सार्वभौमिक और अनिवार्य बनाने के लिए विभिन्न प्रांतीय विधानसभाओं में बड़ी संख्या में प्राथमिक शिक्षा अधिनियम पारित किए गए थे। इनमें से बॉम्बे में पटेल अधिनियम (1918), बंगाल प्राथमिक शिक्षा अधिनियम (1919), मद्रास प्राथमिक शिक्षा अधिनियम (1920), बंगाल (ग्रामीण) प्राथमिक शिक्षा अधिनियम (1930) का उल्लेख विशेष रूप से किया जा सकता है। माध्यमिक शिक्षा भी राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन के दूरगामी प्रभावों से मुक्त नहीं थी। इसने माध्यमिक स्कूलों के पाठ्यक्रम को प्रभावी तरीके से प्रभावित किया। इसने माध्यमिक शिक्षा को व्यावसायिक और तकनीकी से युक्त होने की तरफ अग्रसर किया।
राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन ने एक राष्ट्रीय भाषा के विकास पर जोर दिया। हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाने का प्रश्न इसी काल में उत्पन्न हुआ। राष्ट्रेय शिक्षा आन्दोलन से नारी शिक्षा को भी बढ़ावा मिला। इसने महिलाओं में साक्षरता का प्रतिशत बढ़ाया। उच्च शिक्षा को भी राष्ट्रीय नेताओं के हाथों नई प्रेरणा मिली। यह आंदोलन के पुनरुद्धार की प्रवृत्ति का प्रत्यक्ष परिणाम था। कई विद्वान भारतविद्या (इंडोलॉजी) में रुचि रखने लगे और राष्ट्र के पिछले गौरव पर शोध कार्य शुरू किया। राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन के परिणामस्वरूप स्कूल का माहौल भी बदला गया था। "वन्दे मातरम्" प्रार्थना को विभिन्न स्कूलों में लागू किया गया जो देशभक्ति बन गया। राष्ट्रीय नेताओं के चित्र विद्यालय की इमारतों की दीवारों पर लिखे गये। राष्ट्रीय शिक्षा आंदोलन के कारण राष्ट्रीय चेतना का विकास हुआ जिसने बदले में मुक्ति के लिए राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत किया।
राष्ट्रीय शिक्षा-संस्थाओं की स्थापना
देश के प्रति प्रेम रखने वाले उत्साही शिक्षाविदों ने शिक्षा का समुचित प्रबन्ध करना अपना राष्ट्रीय कर्त्तव्य माना। फलस्वरूप भारत के विभिन्न भागों में राष्ट्रीय शिक्षा संस्थाओं की स्थापना की गयी। इस कार्य का नेतृत्व बंगाल ने किया। बंगाल में गुरुदास बनर्जी की अध्यक्षता में ‘राष्ट्रीय शिक्षा प्रसार समिति’ (National Education Expansion Committee) का गठन किया गया जिसने सम्पूर्ण बंगाल में 51 हाईस्कूलों का निर्माण किया। रवीन्द्रनाथ टैगोर, रास बिहारी बोस तथा अरविन्द घोष के प्रयासों के फलस्वरूप ‘नेशनल कॉलेज’ की स्थापना की गयी।
राष्ट्रीय शिक्षा परिषद
सतीश चंद्र मुखर्जी ने बंगाल में राष्ट्रीय शिक्षा परिषद नामक एक संस्था स्थापित की जिसमें एक व्यापक, उदार तथा जीवनोपयोगी शिक्षा की रूपरेखा तैयार की गई। इस रूपरेखा में प्रारम्भिक शिक्षा से लेकर विश्वविद्यालयों की शिक्षा तक के सभी प्रश्नों पर विचार करने की इच्छा व्यक्त की गई।
मिलक (तहसील), रामपुर
यह तहसील रामपुर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 203 गांव हैं।
ब्रातिस्लावा हवाई अड्डा
ब्रातिस्लावा स्लोवाक सरकार फ्लाइंग सेवा के साथ-साथ रायनएयर, एयर एक्सप्लोर, और स्मार्टविंग्स स्लोवाकिया के लिए एक संचालन केंद्र है। 2011 में एक संक्षिप्त अवधि के दौरान, हवाईअड्डा चेक एयरलाइंस के लिए एक माध्यमिक केंद्र भी था। दो रखरखाव कंपनियां, ऑस्ट्रियन टेक्निक ब्रातिस्लावा और ईस्ट एयर कंपनी भी हवाई अड्डे से संचालित हैं। हवाई अड्डे पर विमान के लिए एयर लाइवरी में एक चित्रकारी क्षेत्र है। हवाईअड्डा विमान के लिए श्रेणी 4ई है, और संभावित बचाव के मामले में अनुरोध पर श्रेणी 7 या 8 है।
ब्रातिस्लावा शहर 49 km दूर स्थित वियना अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे द्वारा भी सेवा किया जाता है जो कि शहर के केंद्र के पश्चिम में स्थित है। इसके विपरीत, वियना और पड़ोसी क्षेत्रों के लोगों के लिए ब्रातिस्लावा हवाई अड्डा कम लागत वाले विकल्प के रूप में काम कर सकता है।
स्थान
ब्रातिस्लावा हवाई अड्डा शहर के केंद्र के उत्तर-पूर्व में 9 km, पर 4.77 km2 के क्षेत्रफल में फैला हुआ है। यह चार देशों के जलग्रहण क्षेत्र को कवर करते हुए वियना (ऑस्ट्रिया), ब्रनो (चेक गणराज्य) और ग्योर (हंगरी) से एक घंटे की ड्राइव के भीतर है। निकटतम बड़ा अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा पश्चिम में 50 km की दूरी पर वियना अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है।
इतिहास
प्राग और ब्रातिस्लावा के बीच पहली नियमित उड़ान 1923 में नवगठित वाहक चेकोस्लोवाक एयरलाइंस द्वारा शुरू की गई थी। उस समय ब्रातिस्लावा का हवाई अड्डा वज्नोरी में था, वर्तमान हवाई अड्डे से लगभग 3 किमी दूर। वह हवाई अड्डा अब बंद है। वर्तमान हवाई अड्डे की तैयारी 1947 में शुरू हुई और निर्माण 1948 में शुरू हुआ। दो रनवे का निर्माण किया गया (04/22, 1900 मीटर और 13/31, 1500 मीटर) और हवाई अड्डे को 1951 में खोला गया।
टर्मिनल
हवाई अड्डे के पास एक टर्मिनल है जो आगमन और प्रस्थान की सेवा देता है, यह जुलाई 2012 में पूरा हुआ और मूल टर्मिनल ए की जगह, 1970 में बनाया गया और जनवरी 2011 में ध्वस्त कर दिया गया। टर्मिनल बी, 1994 में बनाया गया था और गैर-शेंगेन आगमन और प्रस्थान की सेवा के लिए नामित किया गया था और 2006 में बनाया गया टर्मिनल सी, दोनों वर्तमान में सेवा से बाहर हैं।
वर्तमान टर्मिनल में प्रस्थान टर्मिनल के भूतल पर स्थित 29 चेक-इन डेस्क शामिल हैं, जिनमें से एक को बड़े आकार के सामान के लिए नामित किया गया है। प्रस्थान करने वाले यात्रियों के लिए लक्षित प्रतीक्षा क्षेत्र के गैर-सार्वजनिक क्षेत्रों में, 13 द्वार हैं, शेंगेन में 8 और गैर-शेंगेन क्षेत्र में 5।
हवाईअड्डा सामान्य वैमानिकी टर्मिनल (जीएटी) का भी घर है, जहां निजी, व्यावसायिक और वीआईपी उड़ानों के यात्रियों के साथ-साथ आपातकालीन उड़ानों और चालक दल के यात्रियों को भी संभाला जाता है।
अन्य सुविधाएँ
1990 के दशक में एक नया नियंत्रण टावर जोड़ा गया था। टर्मिनल के पास पार्किंग स्थल में 970 स्थान हैं और इसका उपयोग छोटी और लंबी अवधि की पार्किंग के लिए किया जाता है। हवाई अड्डे की वर्तमान क्षमता प्रति वर्ष 50 लाख से अधिक यात्रियों की है। स्लोवाक नागरिक उड्डयन प्राधिकरण के कार्यालय हवाई अड्डे की संपत्ति पर हैं।
रनवे
वर्तमान रनवे आज दुनिया में इस्तेमाल होने वाले लगभग सभी प्रकार के विमानों के उतरने को सक्षम बनाता है सिर्फ (एयरबस ए 380, एंटोनोव ए -225 और बोइंग 747-8 को छोड़कर)। हवाई अड्डे में दो लंबवत रनवे (04/22 और 13/31) हैं, जिनमें से दोनों का 1980 के दशक में पूर्ण पुनर्निर्माण किया गया था। रनवे 13/31 आईसीएओ श्रेणी IIIA अप्रोच और उतरने के लिए सुसज्जित है, जबकि 04/22 श्रेणी आई का है।
विमान सेवाएँ और गंतव्य
निम्नलिखित एयरलाइंस ब्रातिस्लावा से और उसके लिए नियमित अनुसूचित, मौसमी और मौसमी चार्टर उड़ानें संचालित करती हैं।
विद्युत्-रसायन
विद्युतरसायन (eletro-chemistry), भौतिक रसायन की वह शाखा है जिसमें उन रासायनिक अभिक्रियों का अध्ययन किया जाता है जो किसी विलयन (सलूशन्) के अन्दर एक एलेक्ट्रान चालक और एक ऑयनिक चालक (विद्युत अपघट्य) के मिलन-तल (इन्टरफेस) पर होती है। इसमें इलेक्ट्रान चालक कोई धातु या अर्धचालक हो सकता है।
यदि रासायनिक अभिक्रिया किसी बाहर से आरोपित विभवान्तर (वोल्टेज्) के कारण घटित होती है (जैसे विद्युत अपघटन में) ; या रासायनिकभिक्रिया के परिणामस्वरूप विभवान्तर पैदा होता है (जैसे बैटरी में) तो ऐसी रासायनिक अभिक्रियों को विद्युत्त्-रासायनिक अभिक्रिया (electrochemical reaction) कहते हैं। सामान्य रूप से देखें तो पाते हैं कि विद्युत रासायनिक अभिक्रियाओं में ऑक्सीकरण एवं अपचयन क्रियाएं निहित होती हैं जो समय या स्थान (स्पेस और टाइम) में अलग होती हैं और किसी बाहरी परिपथ से जुड़ी होती हैं।
महत्व
अनेक रसायन (chemicals) विद्युत् से दूसरे रसायनकों में परिवर्तित किए जा सकते हैं। यह विषय आज बहुत विशाल और महत्व का हो गया है। इसकी इस बात से पुष्टि हो जाती है कि बाजारों में बिकनेवाली अनेक वस्तुएँ, जैसे धातुएँ, मिश्रधातुएँ, रसायन, साज-सज्जा के सामान आदि विद्युत् विधियों द्वारा ही आज बनती हैं। विद्युत् विधियाँ पुरानी अविद्युत् विधियों का स्थान बड़ी तीव्रता से ले रही हैं। विद्युत् ऊर्जा की अधिक उपलब्धि के साथ साथ विद्युतरासायनिक उद्योगों का आज अधिकाधिक विकास हो रहा है।
रासायनिक क्रियाओं में साधारणतया ऊष्मा परिवर्तन, ऊष्मा का निष्कासन, या ऊष्मा का अवशोषण होता है, पर कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में रासायनिक क्रियाओं से विद्युत् ऊर्जा का भी उत्पादन हो सकता है। रासायनिक ऊर्जा के विद्युत् ऊर्जा में परिवर्तन का अच्छा उदाहरण प्राथमिक सेल और बैटरियाँ हैं। शुष्क बैटरियाँ भी इसी सिद्धांत पर बनी हैं। विद्युत् रासायनिक परिवर्तनों में विद्युत् प्रवाह से सोडियम और क्लोरीन में विघटित हो जाता है। इसके परिणामस्वरूप हमें दाहक सोडा, हाइड्रोजन और क्लोरीन प्राप्त होते हैं। वे तीनों ही उत्पाद औद्योगिक दृष्टि से बड़े महत्व के हैं।
इतिहास
इस संबंध में फैराडे ने कुछ नियमों का प्रतिपादन किया है, जो "फैराडे के नियम" के नाम से सुप्रसिद्ध हैं। एक नियम यह है कि "विद्युत् धारा से रासायनिक विघटन की मात्रा प्रवाहित विद्युत् की मात्रा के अनुपात में रहती है"। दूसरा नियम है कि "यदि विभिन्न यौगिकों में विद्युत् धारा प्रवाहित की जाए, तो इलेक्ट्रोड पर प्राप्त विभिन्न पदार्थों की मात्रा उनके रासायनिक तुल्यांक भार के अनुपात में होती है। इन दोनों नियमों का सत्यापन प्रयोगों से प्रमाणित हो चुका है।
जब कोई लवण पानी में घुलता है, तब वह साधारणतया दो भागों में बँट जाता है। इन्हें "आयन" कहते हैं। कुछ आयनों पर धनावेश रहता है और कुछ आयनों पर ऋणावेश रहता है। पर इन आवेशों की मात्रा एक समान रहने के कारण विलयन वैद्युत् दृष्टि से उदासीन होता है। ऐसे विलयन में विद्युत् के प्रवाहित करने से ऋणायन एक इलेक्ट्रोड पर और धनायन दूसरे इलेक्ट्रोड पर उन्मुक्त होते हैं। जो यौगिक आयनों में विघटित होते हैं, वे ही विद्युत् के चालक होते हैं। ऐसे यौगिक सामान्यत: अम्ल, क्षार और लवण होते हैं। ऐसे विलयन, जो विद्युत् के चालक होते हैं, विद्युत् अपघट्य (Electrolyte) कहे जाते हैं। कुछ लवण द्रवित अवस्था में विद्युत् चालक होते हैं। विद्युत् अपघट्य से जब विद्युत् प्रवाहित की जाती है, तब उसे विद्युत् अपघटन (Electroiysis) कहते हैं। विद्युत् अपघटन से आज अनके वस्तुएँ तैयार होती हैं। इसका सबसे अधिक महत्व का उपयोग विद्युत्लेपन (electroplating) में होता है। इससे धातुओं का परिष्कार भी किया जाता है। शुद्ध ताँबा विद्युत् अपघटन से ही प्राप्त होता है। विद्युत् मुद्रण का भी विद्युत् अपघटन से ही संबंध है।
विद्युत् रसायन के अंतर्गत ऐसे परिवर्तन भी आते हैं जो ऊँचे ताप पर संपन्न होते हैं। ऊँचे ताप के लिए अनेक प्रकार की विद्युत् भट्ठियाँ या आर्क भट्ठियाँ बनी हुई हैं। इस विधि से आज अनेक धातुएँ धातु खनिजों से प्राप्त होती हैं। ऐलुमिनियम का निर्माण इसका अच्छा उदाहरण है। धातुओं की प्राप्ति के अतिरिक्त अनेक बड़ी उपयोगी वस्तुएँ जैसे कैल्सियम कार्बाइड, सिलिकन कार्बाइड, फॉस्फरस, सिलिकन, मैग्नीशियम, ग्रैफाइट आदि भी विद्युत् भट्ठियों में ही तैयार होते हैं।
ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1973-74
ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम ने न्यूजीलैंड के खिलाफ तीन मैचों की टेस्ट सीरीज खेलने के लिए 1973-74 सीज़न में न्यूज़ीलैंड का दौरा किया।
प्रायोनाइलूरस
प्रायोनाइलूरस (Prionailurus) एशिया में रहने वाली द्विपी (धब्बेदार) शरीर वाली छोटी जंगली बिल्लियों का एक जीववैज्ञानिक वंश है। यह छोटे स्तनधारी, सरिसृप और पक्षियों, तथा कभी-कभी मछलियों, का आहार लेती हैं।
अमाला अक्किनेनी
अमाला अक्किनेनी एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री है।, भरतनाट्यम नृत्यक, और पशु कल्याण कार्यकर्त्ता हैं। वह तमिल व तेलुगु सिनेमा में अपने कार्य के लिए लोकप्रिय हैं। उन्होंने कुछ कन्नड़, मलयालम, और बॉलीवुड फिल्मो में भी काम किया हैं साथ ही में उन्होंने २ फिल्म्फेयर पुरस्कार साउथ व एक सिनेमा पुरस्कार भी जीता हैं। अमाला हैदराबाद के एक गैर सरकारी संघठन, ब्लू क्रॉस की भी सह-संस्थापक हैं जो कि जानवरों के कल्याण और भारत में पशु अधिकारों के संरक्षण के लिए काम करता है।
प्रारंभिक जीवन
अमाला का जन्म कोलकाता में एक बंगाली पिता व एक आयरिश मा के यह हुआ था। उन्होंने ललित कला के कलाक्षेत्र कॉलेज से "बैचलर ऑफ़ फाइन आर्ट्स इन भरतनाटयम" की डिग्री में स्नातक किया हैं। उन्हें टी.राजेन्द्र द्वारा फिल्मों में शामिल होने के लिए राजी किया गया, और उनकी मां को फिल्म में अभिनय करने के लिए आश्वस्त किया, जो कि एक शास्त्रीय फिल्म होगी जिसमें भारत नाट्यम नृत्य होगा।
ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1973-74
श्रृंखला 1-1 से ड्रा रही। यह पहली बार था जब न्यूजीलैंड ने ऑस्ट्रेलिया को टेस्ट मैच में हराया था, और पहली बार उन्होंने 1969 से टेस्ट मैच जीता था।
पंचलाइट
पंचलाइट  एक हिन्दी कहानी है जिसके लेखक फणीश्वर नाथ रेणु हैं। यह कहानी रेणु के कहानी संग्रह 'ठुमरी' में संकलित है। यह कहानी आंचलिक कहानियों कि श्रेणी में एक प्रमुख कहानी मानी जाती है। यह कहानी 1950 से 1960 के मध्य लिखी गयी थी यह उत्तर प्रदेश और बिहार में हिन्दी साहित्य के कई पाठ्यक्रमों में भी शामिल है।
अमाला अक्किनेनी
व्यावसायिक जीवन
१९९२ में अमाला का विवाह तेलुगु अभिनेता अक्किनेनी नागार्जुन से हुआ और उनका एक पुत्र भी जिनका नाम अक्किनेनी अखिल हैं। वह फिलहाल हैदराबाद में रहते हैं।
पंचलाइट
संक्षिप्त कथानक
यह कहानी बिहार के ग्रामीण परिवेश के गिर्द घूमती है। गाँव के एक युवक गोधन का मुनरी नामक लड़की से प्रेम है जिससे नाराज़ होकर पंचायत ने उसका बहिष्कार कर रखा है। एक दिन मेले से गाँव वाले सार्वजनिक उपयोग के लिये पेट्रोमैक्स (जिसे वहाँ के लोग अंगिका में पंचलाइट या पंचलैट कहते हैं) खरीद कर लाते हैं। सभी उत्साह में हैं लेकिन तभी पता चलता है कि इसे जलाना तो किसी को आता ही नहीं। गाँववालों के भोलापन और पेट्रोमैक्स जलाना न आने के कारण हास्य की स्थिति पैदा होती है। दूसरे गाँव के लोग उपहास करने लगते है। तब मुनरी अपनी सहेली के माध्यम से पंचों से कहलवाती है कि गोधन को आता है पंचलाइट जलाना। पंच लोग दूसरे गाँव से पंचलाइट जलाने के लिये किसी को बुलाने की बेइज्ज़ती से बचने के लिये अंततः गोधन को माफ कर देते हैं और उसका हुक्का-पानी बहाल कर दिया जाता है। और उसे सनीमा का गाना गाने की छूट भी मिल जाती है।
वर्तमान परिप्रेक्ष्य
रेणु की इस कहानी का नाटक के रूप में मंचन इस इलाके में काफ़ी प्रचलित है। इसका मंचन प्रोफेशनल कलाकारों द्वारा भी हुआ है। इस कहानी पर एक लघु-फ़िल्म भी बनी है
अमाला अक्किनेनी
पुरस्कार
फिल्मफेयर अवार्ड साउथ सिनेमा पुरस्कार
ली नदी (गुआंगशी प्रान्त)
ली जिआंग या ली ( 漓江, Li River ) दक्षिणी चीन के गुआंगशी प्रांत में बहने वाली एक नदी है। यह शिंगअन ज़िले ( Xing'an ) के माओएर पर्वतों में शुरू होकर दक्षिणी दिशा में गुइलिन, यांगशुओ और पिंगले शहरों से गुज़रती हुई निकलती है। पिंगले में दो और नदियाँ इसमें विलय हो जाती हैं और इस मिली-जुली नदी को गुइ नदी ( Gui River ) के नाम से जाना जाता है। यह नदी फिर शी नदी ( Xi River ) में मिलती है जो स्वयं आगे जाकर मोती नदी ( Pearl River ) में मिल जाती है।
विवरण
ली और गुइ नदियों की मिलाकर कुल लम्बाई ४३७ किमी है और इसमें दोनों तरफ़ हरे-भरे पहाड़ नज़र आते हैं। यहाँ के पहाड़ चूने के पत्थर के बने हैं जिस से इनके अकार अजीब-ओ-ग़रीब नज़र आते हैं। इस तरह के आकारों को 'कार्स्ट' ( Karst ) कहा जाता है। यहाँ के लोग अक्सर नदी में मछलियों का शिकार करने के लिए पालतू जलकाग ( cormorant ) पक्षियों का प्रयोग करते हैं। ली नदी के ऊपरी भाग और शिआंग नदी के दरमियान प्रसिद्ध प्राचीन लिंगचू नहर ( Lingqu ) है। सन् २१४ ईसापूर्व में चिन राजवंश के ज़माने में बनी यह नहर मोती नदी के नदीमुख (डेल्टा) क्षेत्र को यांग्त्से नदी की वादी से जोड़ने के लिए बहुत अहम मानी जाती है।
वानुआ लेवु
वानुआ लेवु प्रशांत महासागर में स्थित फ़िजी देश का दूसरा सबसे बड़ा द्वीप है। इसका क्षेत्रफल 5,587.1 वर्ग किमी है, जो भारत के गोवा और सिक्किम राज्यों के लगभग बीच का आंकड़ा है। यह देश के सबसे बड़े द्वीप, विति लेवु, से लगभग 64 किमी पूर्वोत्तर में स्थित है।
बर्कीना फासो का ध्वज
बर्कीना फासो का ध्वज बर्कीना फासो का राष्ट्रीय ध्वज है।
मननपुर गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
मननपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
छतरी (स्मारक)
राजाओं के मरणोंपरान्त उनकी याद में स्थापत्य की दृष्टि से विशिष्ट स्मारक बनाये गए, जिन्हें छतरियां तथा देवल के नाम से जाना जाता है। छतरियां ज्यादातर भारतीय राज्य राजस्थान में देखने को मिलती है। जिसमें जयपुर की गैटोर, जोधपुर की जसवंत थड़ा ,कोटा का छत्र विलास बाग़, जैसलमेर का बड़ा बाग़ तो इस दृष्टि से बहुत ही महत्वपूर्ण है। जैसलमेर के पीले पत्थर से बनी छतरियां सुंदर है। छतरियों में हिन्दू और मुस्लिम दोनों शैलियों का मिश्रण पाया जाता है। सबसे नीचे चौकोर अथवा आठ कोनों का चबूतरा बनाया जाता है। इन चबूतरों के ऊपर दूसरा गोल चबूतरा बनाया जाता है।
प्रमुख छतरियां
८४ खम्भों की छतरी - शत्रुसाल का स्मारक (१६३१ ईस्वी में) बूंदी शासक - शाहजहाँ का समकालीन। बूंदी के देवपुरा गाँव के पास राव राजा अनिरुद्ध सिंह के धायबाई देवा की स्मृति में बनाई गयी। तीन मंजिला छतरी जिसमें ८४ भव्य स्तम्भ हैं।
केसरबाग की छतरियां
बूंदी से लगभग ४-५ किलोमीटर दूर स्थित केसरबाग में बूंदी शासकों तथा राजपरिवारों की ६६ छतरियां हैं। इनमें सबसे प्राचीन महाराज कुमार दादू की है तथा सबसे नवीन महाराजा राजा विष्णु सिंह की छतरी है। इन छतरियों पर राजाओं के साथ हुई सती हुई रानियों की मूर्तियाँ भी उत्कीर्ण है।
मूसी महारानी की छतरी
इनकी छतरी राजस्थान के अलवर के बाला दुर्ग के नीचे सागर के दक्षिण किनारे हिन्दू स्थापत्य कला की इस ८० खम्भों की छतरी का निर्माण महाराजा बख्तारसिंह की मूसी रानी की स्मृति में महाराजा विनय सिंह के काल में हुआ था। सफेद संगमरमर एवं लाल पत्थर से निर्मित इस छतरी की ऊपरी मंजिल पर रामायण और महाभारत के भित्ति चित्र भी बने हुए हैं।
टहला की छतरियां
ये छतरियां भी राजस्थान के अलवर ज़िले में स्थित है। यहाँ स्थित मिश्रजी की छतरी विशेष रूप से प्रसिद्ध है जिसका निर्माण लगभग १४३२ ईस्वी में किया गया था। इस छतरी के गुबंद को आठ समकोण खड़े खम्भों पर स्थापित किया गया है। इस छतरी की विशेषता भित्ति चित्रण का बेमिसाल अलंकरण है।
जोधपुर रानियों की छतरियाँ
मंडोर के पास पंचकुंडा के निकट स्थित ये छतरियाँ भव्यतापूर्ण नक्काशी की कुल ४२ छतरियाँ है जिनमें रानी सूर्य कंवर की ३२ स्तम्भों वाली छतरी सबसे बड़ी और भव्य है। इसके अलावा यहाँ महाराजा मानसिंह की महारानी भटियाणी रानी की छतरी ऊँचे चबूतरे पर बनी हुई है।
ब्राह्मण देवता की छतरी
मंडोर जोधपुर में पंचकुंडा के निकट लाल बलुई पत्थर की छतरी ,मेहरानगढ़ दुर्ग के तांत्रिक अनुष्ठान में जिस ब्राह्मण ने आत्मबलिदान दिया ,उसकी है। यह शिल्प कला और स्थापत्य कला का अद्भुत नजारा है।
कागा की छतरी
जोधपुर से पाँच किलोमीटर दूर ऋषि श्रेष्ठ काग भुशुण्डि की तपोभूमि ,जहाँ भगवती गंगा भी ऋषि के तप से प्रकट हुई थी, यहाँ लगभग १५० छतरियाँ बनी हुई हैं। कागा में शीतला देवी का मंदिर भी है जिसका निर्माण जोधपुर के नरेश विनयसिंह ने करवाया था। इस मंदिर के पास दीवान दीपचंद की छतरी स्थित है। कागा की छतरियों के पास महाराजा जसवंत सिंह के काल में बक नामक जादूगर द्वारा एक दिन में लगाया गया अनार का बगीचा है।
कागा की छतरियों के मध्य प्रधानमंत्री की छतरी है। यह छतरी १८ स्तम्भों पर लाल पत्थरों से बनाई हुई है। महाराज जसवंत सिंह की प्राण रक्षा हेतु उनके प्रधानमंत्री राजसिंह कुम्पावत ने आत्मबलिदान किया था। इसी की स्मृति में इस छतरी का निर्माण महाराजा जसवंत सिंह ने करवाया था।
कुछ छतरियों के चित्र
राजस्थान के अलावा देश के मध्य प्रदेश में भी कई प्रसिद्ध छतरियाँ स्थित है जिसमें कुछ इस प्रकार है- ग्वालियर की श्रीमती बालाजी महाराज की छतरी, शुजालपुर में श्रीनाथ शिंदे जी की छतरी स्थित है इनके अलावा इंदौर, महेश्वर और शिवपुरी में भी छतरियाँ स्थित है।
मानव समझ के संबंध में निबंध
मानव समझ विषयक निबंध  (An essay concerning Human Understanding), जिसे मनुष्य स्वभाव के संबंध में निबंध के रूप में भी जाना जाता है,  जॉन लॉक द्वारा मानव ज्ञान और समझ की नींव से संबंधित एक रचना  है। यह पहली बार 1689 में (हालांकि 1690 में दिनांकित ) मुद्रित शीर्षक एन एसे कंसर्निंग ह्यूमेन  (Humane) अंडरस्टैंडिंग के साथ प्रकाशित हुआ। उन्होंने जन्म के समय मन को एक रिक्त पट्टी, स्लेट (तबुला रासा, कोरी पट्टीका हालांकि उन्होंने इन शब्दों का उपयोग नहीं किया था) के रूप में वर्णित किया है, जिसे बाद में अनुभव के माध्यम से भरा जाता है। निबंध आधुनिक दर्शन में इंद्रियानुभववाद के प्रमुख स्रोतों में से एक था, और इसने डेविड ह्यूम और जॉर्ज बर्कले जैसे कई प्रबुद्ध, ज्ञानोदय दार्शनिकों को प्रभावित किया।
तबरी
तबरी अथवा टबरी (अबू जाफर मुहम्मद इब्न, जरी उत् तबरी ; 839 ई – 923 ई) एक महान अरब इतिहासकार और इस्लाम धर्मशास्त्री था।
बरुन गाँव, बेलदौर (खगड़िया)
बरुन बेलदौर, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
आजा नचले
आजा नचले (English: Come, Let's Dance) आदित्य चोपड़ा द्वारा निर्मित और अनिल मेहता द्वारा निर्देशित 2007 की एक हिन्दी नृत्य फिल्म है। यह भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका में 30 नवंबर 2007 को रिलीज़ किया गया था। फिल्म में माधुरी दीक्षित ने पांच साल बाद अपनी पहली फिल्म की, कोंकणा सेन शर्मा, जुगल हंसराज, अक्षय खन्ना और कुणाल कपूर के साथ महत्वपूर्ण भूमिकाओं में अभिनय किया। फिल्म को मिश्रित समीक्षाओं के साथ रिलीज़ किया गया और बॉक्स ऑफिस इंडिया द्वारा इसे फ्लॉप घोषित किया गया।
उत्पादन
शूटिंग 15 जनवरी 2007 को मुंबई के फिल्म सिटी में शुरू हुई और मार्च 2007 में समाप्त हुई।
साउंडट्रैक
फिल्म का साउंडट्रैक 18 अक्टूबर 2007 को रिलीज़ किया गया सलीम-सुलेमान द्वारा संगीतबद्ध किया गया था और गीत जयदीप साहनी और पीयूष मिश्रा द्वारा लिखे गए थे। फिल्म के अंतिम सीक्वेंस के कुछ गीतों को साउंडट्रैक पर शामिल नहीं किया गया है जिसमें "ये इश्क" भी शामिल है।
लालपुर चेंच्री, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
आजा नचले
साउंडट्रैक
फिल्म का संगीत खूब मिला। इस साउंडट्रैक ने पहले सप्ताह के लिए नंबर 9 पर शुरुआत की। "ओ रे पिया" गीत को बाद में 2009 की मलेशियाई फिल्म टैलेंटाइम में इस्तेमाल किया गया था।
लालपुर चेंच्री, चंदौसी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
आजा नचले
बॉक्स ऑफिस
आजा नचले विवाद के कारण खराब प्रतिक्रिया के साथ खुला। फिल्म का घरेलू प्रदर्शन औसतन हर जगह से नीचे था। विदेशी प्रतिक्रिया भी गुनगुना रही थी। मूवी 207.5 मिलियन का कलेक्शन करने में सफल रही और बॉक्स ऑफिस इंडिया द्वारा इसे फ्लॉप घोषित किया गया।
समीक्षा
फिल्म को आलोचकों और दर्शकों दोनों की मिश्रित समीक्षा मिली। मुख्य प्रदर्शनों को मिश्रित समीक्षाएं मिलीं। हिंदुस्तान टाइम्स से खालिद मोहम्मद ने लिखा, "माधुरी दीक्षित के पास एक अच्छा समय है। कोंकणा ओवरएक्ट कर रही हैं, जबकि कुणाल कपूर आगबबूला हैं", जबकि सीएनएन-आईबीएन के राजीव मसंद ने कहा, "माधुरी फिल्म की एक और एकमात्र स्टार हैं। कोंकणा सेन शर्मा शानदार से कम नहीं हैं। उनकी सबसे बड़ी ताकत यह है कि वह खुद को बेवकूफ बनाने से नहीं डरती और उन्हें हंसी होने की चिंता नहीं है। परिणामस्वरूप, आजा नचले में उनका प्रदर्शन निडर और निर्जन है।" माधुरी को 2008 में 54 वें फिल्मफेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।
प्रोतागोरास
प्रोतागोरास यूनानी दार्शनिक थे। प्रोटागोरस (480-410 ईसा पूर्व), एक और यूनानी दार्शनिक हैं जिन्होंने मानव और संस्कृति के बारे में ज्ञान में योगदान दिया है। उनकी राय में "मनुष्य सभी चीजों का मापक है"। वह सापेक्षवाद के सिद्धांत को प्रस्तावित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने विकासवादी योजना भी पेश की, जो बताती है कि विभिन्न सामाजिक लक्षण कैसे अस्तित्व में आते हैं।
गद्य
सामान्यत: मनुष्य की बोलने या लिखने पढ़ने की छंदरहित साधारण व्यवहार की भाषा को गद्य (prose) कहा जाता है। इसमें केवल आंशिक सत्य है क्योंकि इसमें गद्यकार के रचनात्मक बोध की अवहेलना है। साधारण व्यवहार की भाषा भी गद्य तभी कही जा सकती है जब यह व्यवस्थित और स्पष्ट हो। रचनात्मक प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए गद्य को मनुष्य की साधारण किंतु व्यवस्थित भाषा या उसकी विशिष्ट अभिव्यक्ति कहना अधिक समीचीन होगा।
परिचय
मनुष्य की सहज एवं स्वाभाविक अभिव्यक्ति का रूप गद्य है। कविता और गद्य में बहुत सी बातें समान हैं। दोनों के उपकरण शब्द हैं जो अर्थ परिवर्तन के बिना एक ही भंडार से लिए जाते है; दोनों के व्याकरण और वाक्यरचना के नियम एक ही हैं (कविता के वाक्यों में कभी कभी शब्दों का स्थानांतरण, वाक्यरचना के आधारभूत नियमों का खंडन नहीं), दोनों ही लय और चित्रमय उक्ति का सहारा लेते हैं। वर्डस्वर्थ के अनुसार गद्य और पद्य (या कविता) की भाषा में कोई मूलभूत अंतर न तो है और न हो सकता है।
लेकिन इन सारी समानताओं के बावजूद कविता और गद्य अभिव्यक्ति के दो भिन्न रूप हैं। समान उपकरणों के प्रति भी उनके दृष्टिकोणों की असमानता प्राय: स्तर पर उभर आती है। लेकिन उनमें केवल स्तरीय नहीं बल्कि तात्विक या गुणात्मक भेद है, जिसका कारण यह हैं कि कविता और गद्य जगत् और जीवन के विषय में मनुष्य की मानसिक प्रक्रिया के दो भिन्न रूपों की अभिव्यक्ति हैं। उनके उदय और विकास के इतिहास में इसके प्रमाण मौजूद है।
अपनी पुस्तक इल्यूजन ऐंड रिएलिटी में कॉडवेल ने कविता की उत्पत्ति, सामाजिक उपादेयता और तकनीक का विस्तृत विवेचन करते हुए लिखा है कि साहित्य के सबसे प्रारंभिक रूप में कविता मनुष्य की साधारण भाषा का उन्मेषीकरण थी। उस काल कविता केवल रागात्मक न होकर इतिहास, धर्म, दर्शन, तंत्र, मंत्र, ज्योतिषि, नीति और भैषज संबंधी ज्ञान का भी वहन करती थी। उसे उन्मेष प्रदान करने के लिए संगीत, छंद, तुक, मात्रा या स्वराघात, अनुप्रास, पुनरावृत्ति, रूपक इत्यादि का प्रयोग किया जाता है। कालांतर में सभ्यता के विकास, समाज के वर्गीकरण, श्रमविभाजन और उद्बुद्ध साहित्यिक चेतना के कारण पहले की उन्मेषपूर्ण भाषा भी विभक्त हो गई—कविता ने अपने को रागों की उन्मेषपूर्ण भाषा के रूप में सीमित कर लिया और विज्ञान, दर्शन, इतिहास, धर्मशास्र, नीति, कथा और नाटक ने साधारण व्यवहार, अर्थात् कथ्य की भाषा को अपनाया। आवश्यकतानुसार प्रत्येक शाखा ने अपनी विशिष्ट शैली की विधि का विकास किया, उनमें आदान प्रदान हुआ और उनसे स्वयं साधारण व्यवहार की भाषा भी प्रभावित हुई। मनुष्य का मानसिक जगत् अपने को भाषा के दो विशिष्ट रूपों-कविता और गद्य-में प्रतिबिंबित करने लगा।
सामाजिक जीवन में शब्द वस्तुनिष्ठ जगत् के शुष्क प्रतीक मात्र नहीं रह जाते बल्कि उनके साथ जीवन के अनुभव से उत्पन्न सरल से जटिल होते हुए भावात्मक संदर्भ जुड़ जाते हैं। कविता शब्दों के शुद्ध प्रतीकात्मक अर्थ की उपेक्षा नहीं कर सकती, लेकिन उसका मुख्य उद्देश्य शब्दों के भावात्मक संदर्भों को अर्थपूर्ण संगठन है। कविता शब्दों की नई सृष्टि है। हर्बर्ट रीड के शब्दों में कविता में चिंतन के दौरान शब्द बार बार नया जन्म लेते हैं। अनेक भाषाओं में कवि के लिये प्रयुक्त शब्द का अर्थ स्रष्टा है।
गद्य शब्दों के भावात्मक संदर्भों के स्थान पर उनके वस्तुनिष्ठ प्रतीकात्मक अर्थ को ग्रहण करता है। गद्य में शब्दों के इस प्रकार के प्रयोग को ध्यान में रखकर हर्बर्ट रीड ने गद्य को निर्माणात्मक अभिव्यक्ति कहा है, ऐसी अभिव्यक्ति जिसमें शब्द निर्माता के चारों ओर प्रयोग के लिए ईंट गारे की तरह बने बनाए तैयार करते हैं।
स्पष्ट है कि शब्द के वस्तुनिष्ठ अर्थ और उसके भावात्मक संदर्भ को पूर्णतया विभक्त करना संभव है। यही कारण है कि कविता सर्वथा कथ्यशून्य नहीं हो सकती और गद्य सर्वथा भावशून्य नहीं हो सकता। कविता और गद्य की तकनीकों में पास्परिक आदान प्रदान स्वाभाविक है। किंतु जहाँ उनके विशिष्ट धर्मों का बोध नहीं होता, वहाँ हमें कविता के स्थान पर फूहड़ गद्य और पद्य के स्थान पर फूहड़ कविता के दर्शन होते हैं।
वस्तुनिष्ठ सत्य की भाषा कहने का अर्थ यह नहीं कि गद्य कविता से हेय है, या उसका सामाजिक प्रयोजन कविता से कम है, या वह भाषा की कलाशून्य अभिव्यक्ति है। वास्तव में बहुत से ऐसे कार्य जो कविता की शक्ति के बाहर है, गद्य द्वारा संपन्न होते हैं। बहुत पहले यह अनुभव किया गया कि कविता की छंदमय भाषा में विचारों का तर्कमय विकास संभव नहीं। कविता से कम विकसित अवस्था में भी गद्य की विशष्ट शक्ति को पहचानकर अरस्तु ने अपने प्रसिद्ध ग्रंथ रेटॉरिक में उसे प्रतीति परसुएशन, दूसरों को अपने विचारों से प्रभावित करने की भाषा कहा था, जिसके मुख्य तत्त्व हैं-विचारों का तर्कसंगत क्रम, वर्णन की सजीवता, कल्पना, चित्रयोजना, सहजता, लय, व्यक्तिवैचित्र्य, उक्ति-सौंदर्य, ओज, संयम। इनमें से प्रत्येक बिंदु पर कविता और गद्य की सीमाएँ मिलती हुई जान पड़ती हैं, किंतु दोनों में इनके प्रयोग की अलग अलग रीतियाँ हैं।
उदाहरणार्थ, उनके दो तत्व, लय और चित्रयोजना, लिए जा सकते हैं जिनकी बहुत चर्चा होती है। गद्य की लय में कविता की लय से अधिक लोच या विविधता होती है क्योंकि गद्य में लय वाक्यरचना की नहीं बल्कि विचारों की इकाई होती है। कविता में प्राय:। लय को वाक्यरचना की इकाई बनाकर पुनरावृत्ति से प्रभाव को तीव्रता दी जाती है। कविता से कहीं ज्यादा गद्य में लय अनुभूति की वाणी है। प्राय: लय के माध्यम से ही गद्यकार के व्यक्तिव का उद्घाटन होता है।
कविता के प्राण चित्रयोजना में बसते हैं, जबकि गद्य में उसका प्रयोग अत्यंत संयम के साथ विचार को आलोकित करने के लिये ही किया जाता है। अंग्रेजी गद्य के महान शैलीकर स्विफ्ट के विषय में डॉ॰ जान्सन ने कहा था : यह दुष्ट कभी एक रूपक का भी खतरा मोल नहीं लेता। मुख्य वस्तु यह है कि गद्य में भाषा की सारी क्षमताएँ विचार की अचूक अभिव्यक्ति के अधीन रहती हैं। कविता में भाषा को अलंकृत करने की स्वतंत्रता अक्सर शब्दों के प्रयोग और वाक्यरचना के प्रति असावधान रहने की प्रवृत्ति का कारण है। विशेषणों का जितना दुरुपयोग कविता में संभव है उतना गद्य में नहीं। कविता में संगीत को अक्सर सस्ती भावुकता का आवरण बना दिया जाता है। गद्य में कथ्य का महत्त्व उसपर अंकुश का काम करता है। इसलिये गद्य का अनुशासन भाषा के रचनासौंदर्य के बोध का उत्तम साधन है। टी. एस. इलियट के शब्दों में अच्छे गद्य के गुणों को होना अच्छी कविता की पहली और कम से कम आवश्यकता है।
गद्य का प्रारंभ इतिहास, विज्ञान, सौंदर्यशास्र इत्यादि की भाषा के रूप में हुआ। बाद में वह उपयोग से कला की ओर प्रवृत्त हुआ। रूपों के विकास के आधार पर उसकी तीन स्थूल कोटियाँ बनी हैं-वर्णनात्मक, जिसमें कथा, इतिहास, जीवनी, यात्रा इत्यादि आते हैं। विवेचनात्मक, जिसमें विज्ञान, सौंदर्यशास्र, आलोचना, दर्शन, धर्म और नीतिशास्र, विधि, राजनीति इत्यादि आते हैं, एवं भावात्मक, जिसमें ऊपर के अनेक विषयों के अतिरिक्त आत्मपरक निबंध और नाटक आते हैं। विषयों के अनुसार गद्य में प्रवाह, स्पष्टता, चित्रमयता, लय, व्यक्तिगत अनुभूति, अलंकरण इत्यादि की मात्राओं में हेर फेर का होना आवश्यक हैं, किंतु गद्य की कोटियों के बीच दीवारें नहीं खड़ी की जा सकती। लेखक की रुचि और प्रयोजन के अनुसार वे एक दूसरे में अंत:प्रविष्ट होती रहती है।
दिगोली, कांडा तहसील
दिगोली, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
बरसात की रात (1998 फ़िल्म)
बरसात की रात 1998 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
दल
Laxmikant Pyarelal
नागजौशी, सोमेश्वर तहसील
नागजौशी, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
गुइ नदी
गुइ जिआंग या गुइ ( 桂江, Gui River ) दक्षिणी चीन के गुआंगशी प्रांत में बहने वाली एक नदी है जो शी नदी ( Xi River ) की एक उपनदी है। गुइ नदी पिंगले ज़िले ( Pingle ) में ली नदी और अन्य छोटे झरनों के मिल जाने से बनती है। वूझोऊ शहर ( Wuzhou ) के पास यह शुन नदी ( Xun River ) में विलय करने के बाद शी नदी कहलाती है। कश्तियाँ ली नदी, गुइ नदी, शी नदी और फिर मोती नदी से होती हुई दक्षिण चीन सागर तक जा सकती हैं।
मेहता लज्जाराम शर्मा
मेहता लज्जाराम शर्मा  (जन्म - १८६३, मृत्यु ३१ जून १९३१) हिंदी साहित्यकार एवं पत्रकार थे। उन्होंने १३ उपन्यासों सहित कुल २३ पुस्तकें लिखी हैं। वे गुजराती भारतीय थे। उनका सबसे प्रसिद्ध उपन्यास आदर्श हिंदू है। यह हिंदी की प्रथम  त्रिकथा है।
जीवन परिचय
मेहता लज्जाराम शर्मा का जन्म १८६३ में हुआ था। उन्होंने अपनी आत्मकथा में लिखा है कि "मैं नौ महीने के स्थान पर ८ महीने अपनी माता के गर्भ में रहा हूँ और जीवन भर के लिए रोगों को साथ लेकर पैदा हुआ हूं। "
उनकी आरंभिक शिक्षा घर पर ही हुई। उन्होंने गुजराती, हिंदी, संस्कृत, मराठी तथा अंग्रेजी भाषा में दक्षता प्राप्त की।
व्यावसायिक जीवन
मेहता लज्जाराम शर्मा ने अपने व्यावसायिक जीवन की शुरुआत अध्यापक के रूप में किया। इसके बाद उन्होंने सर्वहित नामक हिंदी पत्र निकाला। इसके बाद उन्होंने मुंबी के वेंकटेस्वर समाचार पत्र में संपादक के रूप में कार्य किया। ७ वर्ष तक संपादन कार्य करने के बाद वे बूंदी चले गए।
पत्रकारिता के साथ ही उन्होंने साहित्य लेखन का कार्य जारी रखा। उन्होंने कुल २३ पुस्तकें लिखी। इनमें १३ उपन्यास हैं। उपन्यासों के साथ ही उन्होंने कहानी, जीवन चरित, इतिहास आदि भी लिखा। उपन्यास के साथ ही उन्होंने ज्ञान साहित्य के निर्माण की ओ्र भी ध्यान दिया। बूंदी में रहते हुए उन्होंने वहाँ का इतिहास लिखा।
पेसर्कुंट, दहेगाव‌ मण्डल
पेसर्कुंट, दहेगाव‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
भारतीय शताब्दी
भारतीय शताब्दी से तात्पर्य उस सम्भावना से है कि २१वीं शताब्दी में भारत का बोलबाला होगा।
लक्ष्मी छाया
लक्ष्मी छाया (७ जनवरी १९४८- ९ मई २००४) एक भारतीय अभिनेत्री और नर्तकी थी, जो १९६० और १९७० के दशक में ५५ से भी अधिक बॉलीवुड और मराठी फिल्मों   में दिखाई दी। वह संयुक्त राज्य अमेरिका में मुखौटे वाली नर्तकी के रूप में सर्वश्रेष्ठ जानी जाती है जो १९६५ की फिल्म गुमनाम से ;जान पाहेन हो' में नर्तकी निबाने के बाद।
उन्होंने १९६१ से १९८२ तक फिल्मों में काम किया फिर वो गरीब बच्चों को नृत्य की शिक्षा दी।
२००४ में ५६ साल की उम्र में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई थी मुंबई में।
लुबुम्बाशी
लुबुम्बाशी (पूर्व नाम: (फ्रेंच), कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य के दक्षिण-पूर्वी हिस्से का दूसरा सबसे बड़ा राज्य है (सबसे बड़ा शहर किन्शासा है)। लुबुमबाशी कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य की खनन राजधानी है, जो देश की सबसे बड़ी खनन कंपनियों के लिए एक केंद्र के रूप में कार्य करती है।
भारत में महत्त्व
भारत में लुबुम्बाशी को भारतीय सैनिक कैप्टन गुरबचन सिंह सलारिया, परमवीर चक्र के शहीद स्थल के रूप में जाना जाता है। दिसम्बर 1961 में कांगो संकट के दौरान संयुक्त राष्ट्र के शांतिस्थापन मिशन के तहत कांगो गणराज्य में तैनात भारतीय सैनिकों में सलारिया भी शामिल थे जो पृथकवादियों से मुठभेड़ में वीरगति को प्राप्त हो गए थे।
अस्त्र प्रक्षेपास्त्र
अस्त्र दृश्य सीमा से परे हवा से हवा में मार करने वाला प्रक्षेपास्त्र है जिसे रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन (डीआरडीओ), भारत ने विकसित किया है। यह हवा से हवा में मार करने वाला भारत द्वारा विकसित पहला प्रक्षेपास्त्र है। यह उन्नत प्रक्षेपास्त्र लड़ाकू विमानचालको को ८० किलोमीटर की दूरी से दुश्मन के विमानों पर निशाना लगाने और मार गिराने की क्षमता देता है।
रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन ने प्रक्षेपास्त्र को मिराज २००० एच, मिग २९, सी हैरियर, मिग २१, एच ए एल तेजस और सुखोई एसयू-३० एमकेआई विमानो में लगाने के लिए विकसित किया है। अस्त्र एक लम्बी मैट्रा ५३० सुपर जैसी दिखती है। यह ठोस ईंधन प्रणोदक इस्तेमाल करती है हालांकि डीआरडीओ इसके लिये आकाश प्रक्षेपास्त्र जैसी प्रणोदन प्रणाली विकसित करना चाहती है। प्रक्षेपास्त्र पराध्वनि गति से लक्ष्य विमान अवरोधन करने में सक्षम है।
परीक्षण
९ से१२ मई २००३ को प्रक्षेपास्त्र का नियंत्रण और मार्गदर्शन प्रणाली के बिना सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया। २५ मार्च २००७ को मिसाइल का पुन: सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया। १३ सितंबर २००८ को इसका जमीनी परीक्षण सफल रहा। ११ जनवरी २०१० को चांदीपुर उड़ीसा में किया गया परीक्षण सफल साबित नहीं हुआ क्योंकि प्रक्षेपास्त्र की इलेक्ट्रानिक प्रणाली में एक मामूली गडबडी आ गई थी। ६-७ जून २०१० को अस्त्र का रात्रि परीक्षण सफल साबित हुआ।
विवरण
अस्त्र प्रक्षेपास्त्र की अधिकतम सीमा ८०-१०० किलोमीटर सीधा और २० किलोमीटर उल्टा पीछा करते हुए हैं। प्रक्षेपास्त्र अलग अलग ऊंचाई से प्रक्षेपित की जा सकती है - १५ किलोमीटर की ऊंचाई पर ११० किलोमीटर, ८ किलोमीटर की ऊंचाई पर ४४ किलोमीटर और सतह पर २१ किलोमीटर कवर कर सकती है। मिसाइल में एक पूर्व खंडित बम है और एक निकटता फ्यूज भी उसमे फिट है। एक राडार फ्यूज पहले से ही प्रक्षेपास्त्र में मौजूद है लेकिन डीआरडीओ वर्तमान में एक नए लेजर फ्यूज पर काम कर रहा है। अस्त्र प्रक्षेपास्त्र मार्क २ की अधिकतम सीमा १५० किलोमीटर सीधा और ३५ किलोमीटर उल्टा पीछा करते हुए होगी।
ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1976-77
ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम ने न्यूजीलैंड के खिलाफ दो मैचों की टेस्ट श्रृंखला खेलने के लिए 1976-77 सीज़न में न्यूजीलैंड का दौरा किया। ऑस्ट्रेलिया ने श्रृंखला 1-0 से जीती।
टाइगर
टाइगर का अर्थ है, बाघ
टाइगर नाम से विकिपीडिया पर अन्य लेख हैं:
मनुचक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
मनुचक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
रामपुर (तहसील), रामपुर
यह तहसील रामपुर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 174 गांव हैं।
कंजर, दिलावर पूर मण्डल
कंजर, दिलावर पूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
नेहा पेंडसे
नेहा पेंडसे एक भारतीय फिल्म और टेलीविजन अभिनेत्री है, जिनका जन्म २९ नवम्बर १९८४ में हुआ था। वह भारत-आधारित उपग्रह टेलीविजन चैनल ज़ी मराठी की भाग्यलक्ष्मी पर पेश की गई थी। पेंडसे ने मराठी, तमिल, तेलगु, मलयालम, और हिंदी फिल्मों में अभिनय किया है। इसके अतिरिक्त उन्होंने कुछ हिंदी फिल्मों में भी कार्य किया है, जिनमे उन्होंने कुछ में अतिथि भूमिका, आइटम सोंग और किसी में मुख्य किरदार निभाए है।
प्रारंभिक और व्यक्तिगत जीवन
पेंडसे का जन्म 29 नवंबर 1984 को मुंबई में विजय पेंडसे और शुभांगी पेंडसे के यहां हुआ था। मुंबई में उनका लालन-पालन हुआ और उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की। उनकी बहन अभिनेत्री मीनल पेंडसे हैं।
अभिनेत्री ने 5 जनवरी 2020 को अपने प्रेमी शार्दुल सिंह ब्यास के साथ शादी के बंधन में बंधी।
फिल्मोग्राफी
उनके द्वारा किए हुए टेलीविजन कार्यक्रम की सूची निम्न है:
कनेटा निकट दिल्ली, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
मल्ला डाभर, रानीखेत तहसील
मल्ला डाभर, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
बलेथा गाँव, बेलदौर (खगड़िया)
बलेथा बेलदौर, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
देलमेल, कांडा तहसील
देलमेल, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
नचार खेड़ा
नचार खेड़ा भारत के हरियाणा राज्य का एक गाँव है|
नचार के पड़ौसी गावं
काकड़ौद, दुर्जनपुर, सुरबरा, उदयपुर से सीमा लगती है।
नचार खेड़ा के धामिर्क शथल
नचार खेड़ा में प्रमुख डैरी मैन गली चौपाल के पास राजेस डॉ॰ वाली दुकान ८९०१०४२५९५
एलन वॉकर
एलन वॉकर का जन्म २४ अगस्त १९९७ को नॉर्थम्प्टन (इंग्लैंड) में हुआ | एलन को मुख्यतः उनके गाने "faded" के लिए जाना जाता है |
प्रारंभिक जीवन
एलन "Hilde Omdal Walker" जो की नॉर्वे की निवासी हैं तथा "Philip Alan Walker" जो की इंग्लैंड के निवासी हैं के बेटे हैं | जन्म के समय, उन्हें अपने पैतृक मूल के आधार पर नॉर्वे और यूनाइटेड किंगडम दोनों में दोहरी नागरिकता प्रदान की गई थी ।दो साल की उम्र में, वह अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ, बर्गन, नॉर्वे चले गए । वॉकर का जन्म दो भाई-बहनों के साथ हुआ, एक बड़ी बहन, कैमिला, इंग्लैंड में पैदा हुई और एक छोटा भाई, एंड्रियास, नॉर्वे में पैदा हुआ ।
मनो गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
मनो सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
सुकुल की बीवी
सुकुल की बीवी भारत के महान कवि एवं रचनाकार सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' द्वारा रचित एक सामाजिक कहानी है । इसमें रूढ़िवादिता और प्रेम को प्रस्तुत किया गया है| इसमें एक ब्राह्मण की अपनी चोटी (धर्म) की प्रति लगाव तथा विधर्मी के प्रति प्रेम के मध्य कशमकश है | यह विधर्मी स्त्री भी ब्राहमण पिता द्वारा माँ को ठुकराए जाने के बाद, सहृदय मुसलमान पुरुष से उत्पन्न पुत्री की कहानी है, जो समयअन्तराल बाद पुनह इसी रूढ़िवादिता की शिकार है| पुस्तक का एक उद्धरण " छोटी बहन, भतीजी, लड़की, भयहू (छोटे भाई की स्त्री) सबके लिए बीबी शब्द आता है| आपकी 'हाँ' किस अर्थ के लिए है?द्वारा लेखक ने पुरुष मानसिकता को स्त्री के शब्दों में व्यक्त किया है|