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ब्रह्म पुराण
कथा
प्रजापति दक्ष प्रचेताओं व मारिषा से उत्पन्न पुत्र थे। जिन्होंने इस समूची चल-अचल, मनुष्य पक्षी, पशु आदि की सृष्टि की और कन्याओं को जन्म दिया। इस कन्याओं में ही 10 धर्म के साथ, 13 कश्यप के साथ और 27 सोम के साथ ब्याही गईं। समस्त दैत्य, गन्धर्व, अप्सराएं, पक्षी, पशु सब सृष्टि इन्हीं कन्याओं से उत्पन्न हुई। मुनियों की जिज्ञासा को देखते हुए सूतजी ने प्रजापति दक्ष और उनकी पत्नी की उत्पत्ति ब्रह्माजी के दाहिने और वाम अंगष्ट से बताते हुए कहा, वस्तुतः यह समूचा कर्म है, इसमें दक्ष और अन्य अनेक राजा उत्पन्न होते रहते हैं और विलीन होते रहते हैं। पूर्वकाल में ज्येष्ठता का आधार तप को माना जाता था और इसी के प्रभाव से ऋषि मुनि् प्रतिष्ठा और उच्च स्थान पाते थे। महर्षि हो जाते थे।
ब्रह्माजी ने जब मानवी सृष्टि से प्रजा-वृद्धि में अभीष्ट फल होते न देखा तो मैथुनी सृष्टि प्रारम्भ की। इस क्रम में ब्रह्माजी के पुत्र नारद ने कश्यप मुनि परिणीता दक्ष-पुत्री के उदर से जन्म लिया। ये हर्यश्व कहलाए और सृष्टि रचना के लिए सम्पूर्ण पृथ्वी की जानकारी पाने के लिए अन्य अनेक दिशाओं में चले गये। इनके नष्ट होने पर दक्ष प्रजापति ने पुनः अन्य पुत्रों को जन्म दिया। इनका भी पूर्व पुत्रों की भांति अन्त हुआ। अपने पुत्रों को फिर नष्ट होता देखकर दक्ष ने वैरिणी के गर्भ से 60 कन्याओं को जन्म दिया, जिनको ऋषियों को सौंप दिया गया। इनसे आगे सृष्टि का पूरा विकास, रेखांकित होता है।
धर्म के साथ दक्ष की दस पुत्रियों का विवाह हुआ जिनके नाम थे अरुन्धती वशु, यामी, लम्बा, भानु, मरुत्वती, संकल्पा मुहूर्ता, साध्या तथा विश्वा। विश्वा से विश्वदेव और साध्या से साध्यदेव उत्पन्न हुए। इसी प्रकार मरुत्वान वसुगण, भानुगण, घोष, नागवीथी, मुहूर्चन तथा पृथ्वी के सभी विषयों और संकल्पों से विश्वात्मा संकल्प उत्पन्न हुए। सोम के साथ नक्षत्र नाम की पत्नियों से वंश क्रम में आपस्तंभ मुनि, धुव से काल, ध्रुव से हुतद्रव्य, अनिल से मनोजव और अनल से कार्तिकेय, प्रत्यूष से क्षमावान तथा प्रभात से विश्वकर्मा का जन्म हुआ। कश्यपजी द्वारा सुरभि से एकादश रुद्र उत्पन्न हुए। कश्यप मुनि की अदिति, दिति, दनु, अरिष्टा, सुरसा, खसा, सुरभि, विनता, ताम्रा, कोचवषा इला, कद्रू और मुनि पत्नियां हुईं। इनमें अदिति के द्वारा 12 पुत्र उत्पन्न हुए और दिति के गर्भ से हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष दो पुत्र तथा सिंहिका नाम की पुत्री उत्पन्न हुई। इस कन्या ने विप्रचित के वीर्य से रौहिकेय को जन्म दिया।
हिरण्यकशिपु के यहां ह्लाद अनुह्लाद प्रहलाद और संह्लाद चार पुत्र उत्पन्न हुए। इनमें प्रह्लाद अपनी देव-प्रवृत्तियों के कारण अधिक प्रसिद्ध हुआ। इसके पुत्र विरोचन के बलि आदि क्रम में बाण, धृतराष्ट्र, सूर्य, चन्द्रमा, कुंभ, गर्दभाक्ष और कुक्षि आदि एक सौ पुत्र उत्पन्न हुए। बाण बलशाली और शिवभक्त था, उसने प्रथम कल्प में शिवजी को प्रसन्न करके उनके पक्षि भाग में विचरण करने का वरदान मांगा। हिरण्याक्ष के भी अत्यन्त बलशाली और तपस्वी सौ पुत्र हुए। अनुह्लाद के मुक और तुहुण्ड पुत्र हुए। संह्लाद के तीन करोड़ पुत्र हुए। इस तरह दिति के वंश ने विकास किया। महर्षि कश्यप की पत्नी दनु के गर्भ से दानव, केतु आदि उत्पन्न हुए। इनमें विप्रचित प्रमुख था। ये सभी दानव बहुत बलशाली हुए और उन्होंने अपने वंश का असीमित विस्तार किया। कश्यपजी ने सृष्टि रचना करते हुए ताम्रा से छः, क्रोचवशा से बाज, सारस, गृध्र तथा रुचि आदि पक्षी जलचर और पशु उत्पन्न किए। विनता से गरुड़ और अरुण, सुरसा से एक हजार सर्प कद्रू से काद्रवेय, सुरभि से गायें, इला से वृक्ष, लता आदि, खसा से यक्षों और राक्षसों तथा मुनि ने अप्सराओं और अरिष्टा ने गन्धर्वों को उत्पन्न किया। यह सृष्टि अपनी अनेक योनियों में फैलती हुई आगे बढ़ती रही।
देवताओं और दानवों में संघर्ष होने लगा और प्रतिस्पर्द्धा इतनी बढ़ी कि दानव नष्ट होने लगे। दिति ने अपने वंश को इस प्रकार नष्ट होते देख कश्यपजी को प्रसन्नकर इन्द्र आदि देवों को दंडित करने वाले की याचना से गर्भ धारण किया। ईर्ष्यालु इन्द्र दिति के इस मनोरथ को खंडित करने के भाव से किसी न किसी प्रकार दिति के व्रत को तोड़ना चाहता था क्योंकि कश्यपजी ने यह वरदान दिया था कि गर्भवती दिति यत्नपूर्ण पवित्रता से नियम पालन करते हुए आचरण करेगी तो उसका मनोरथ अवश्य पूरा होगा। अवसर ही खोज में लगे इन्द्र ने एक बार संयम के बिना हाथ धोए ही सोई दिति की कोख में प्रवेश कर लिया। वह उसके गर्भ के सात टुकड़े कर दिये। इससे भी संतोष न मिलने पर दिति के गर्भ को पूर्ण विनष्ट करने के लिए प्रत्येक टुकड़े के सात सात खंड कर दिये। उन खंडों ने जब इन्द्र से उनके प्रति किसी प्रकार की शत्रुता न रखने का अनुरोध किया तो इन्द्र ने उन्हें छोड़ दिया। वे खंड ही मरुद्गण नाम के देव कहलाए और इन्द्र के सहायक हुए। कश्यपजी ने दाक्षायणी से विवस्वान नाम पुत्र को जन्म दिया। त्वष्टा की पुत्री संज्ञा से विवस्वान का विवाह हुआ जिसमें श्रद्धादेव और यम नामक दो पुत्रों और यमुना नाम की पुत्री को जन्म दिया। संज्ञा विवस्वान के तेज को न सह सकी और अपनी सखी छाया को प्रतिमूर्ति बनाकर और अपनी संतानें उसे सौंपकर अपने पिता के पास चली गयी।
पिता ने उसके इस प्रकार आगमन को अनुचित कहते हुए उसे वापस लौटा दिया। वापस लौटने पर अश्वी का रूप धारण कर संज्ञा वन में विचरने लगी। विवस्वान ने छाया पत्नी से सावर्णि मनि और शनैश्चर नाम के दो पुत्र उत्पन्न किए। वह अपने इन नवजात पुत्रों को इतना प्रेम करती थी कि संज्ञा से उत्पन्न यम आदि इसे सौतेला व्यवहार अनुभव करने लगे और प्रतिक्रिया स्वरूप यम ने छाया को लंगड़ी हो जाने का शाप दिया। विवस्वान ने जब यह जाना तो माता के प्रति ऐसा व्यवहार न करने का आदेश दिया। दूसरी और जब संज्ञा रूपी छाया से इस पक्षपात का कारण पूछा तो उन्हें स्थिति का ज्ञान हो गया। संज्ञा की खोज में जब विवस्वान त्वष्टा मुनि के आश्रम में गया तो वहां उसे संज्ञा का अश्वी के रूप में उसी आश्रम में निवास का पता चला।
अपने तेज को शांत कर यौगिक क्रिया द्वारा रूप प्राप्त करके उसने अश्व का रूप धारण कर संज्ञा से मैथुन की चेष्टा की। संज्ञा पतिव्रता थी, वह पर पुरुष के साथ समागम कैसे कर सकती थी ? किन्तु जब उसे सत्य का पता चला तो विवस्वान द्वारा स्खलित वीर्य को उसने नासिका में ग्रहण कर लिया। जिसके फलस्वरूप नासत्य और दस्र नाम के दो अश्वनीकुमार जन्मे। छाया के त्याग से प्रसन्न होकर विवस्वान ने सावर्णि को लोकपाल मनु का और शनैश्चर को ग्रह का पद प्रदान किया। यह सावर्णि ही आगे चलकर सूर्य-वंश का स्वामी बना। सावर्णि के वंश में इक्ष्वाकु, नाभाग आदि नौ पुत्र हुए जिनके, जन्म पर मित्रावरुणों का पूजन किया गया। फलस्वरूप उत्पन्न इला नाम की कन्या से मनु ने अपनी अनुगमन करने को कहा। मित्रावरुण द्वारा प्रसन्न होकर प्राप्त वर के फलस्वरूप मनु से इला द्वारा सुद्युम्न नामक पुत्र उत्पन्न हुआ। इला से मार्ग में लौटते हुए बुध ने रति की कामना की जिसके वीर्य से पुरुरवा का जन्म हुआ। इसने ही सुद्युम्न का रूप धारण किया। जिसके आगे उत्कल, गय और विनिताश्व पुत्र हुए। इन्होंने उत्कला, गया और पश्चिमा को क्रमशः अपनी राजधानी बनाया।
मनु ने अपने श्रेष्ठ पुत्र इक्ष्वाकु को पृथ्वी के दस भागों में मध्य भाग सौंप दिया। इस प्रकार मनुपुत्रों का विकास और प्रसार हुआ। ब्रह्मलोक का प्रभाव इतना अद्भुत होता है कि वहां रुग्णता, व्याधि, चिन्ता, जरा, शोक, क्षुधा अथवा प्यास आदि के लिए कोई स्थान नहीं। यहां ऋतुएं भी किसी प्रकार का परिवर्तन नहीं पैदा करतीं। मनु के पुत्र प्रांश के वंश में रैवत बड़े कुशल और बलशाली हुए हैं। इनके बारे में यह कहा जाता है कि इनके स्वर्ग सिधारने पर राक्षसों ने उत्पात करना शुरू कर दिया था और इनके राज्य पर अधिकार कर लिया था। इनके भाई बन्धु इनके आतंक से घबराकर इधर-उधर बिखर गये थे। इन्हीं से शर्याति क्षत्रियों की वंश परम्परा आगे बढ़ी। इनमें रिष्ट के दो पुत्रों ने पहले वणिक धर्म अपनाया बाद में ब्राह्मणत्व को प्राप्त किया। पृषध्न ने अनजाने में गौहत्या के अपराध से शूद्रत्व प्राप्त किया।
हिंदी साहित्य में प्रगतिवाद
मार्क्सवादी विचारधारा का साहित्य में प्रगतिवाद के रूप में उदय हुआ। यह समाज को शोषक और शोषित के रूप में देखता है। प्रगतिवादी शोषक वर्ग के खिलाफ शोषित वर्ग में चेतना लाने तथा उसे संगठित कर शोषण मुक्त समाज की स्थापना की कोशिशों का समर्थन करता है। यह पूँजीवाद, सामंतवाद, धार्मिक संस्थाओं को शोषक के रूप में चिन्हित कर उन्हें उखाड़ फेंकने की बात करता है।
हिंदी साहित्य में प्रगतिवाद का आरंभ १९३६ से १९४३ तक माना जा सकता है। इसी वर्ष लखनउ में प्रगतिशील लेखक संघ का पहला सम्मेलन हुआ जिसकी अध्यक्षता प्रेमचंद ने की। इसके बाद साहित्य की विभिन्न विधाओं में मार्क्सवादी विचारधारा से प्रभावित रचनाएँ हुई। प्रगतिवादी धारा के साहित्यकारों में नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल, शिवमंगल सिंह सुमन, त्रिलोचन, रांघेय राघव
प्रगतिवाद और छायावाद
प्रगतिवाद छायावाद के बाद आया। इसमें छायावाद की तुलना में वैयक्तिक अनुभूतियों की अभिव्यक्ति में कमी आी। कवियों ने सामाजिक यथार्थ को छायावाद की तुलना में अधिक अभिव्यक्त किया। कल्पना की अतिशयता समाप्त हुई। उपमानों की लड़ियों का ्परयोग नहीं होने लगा। प्रकृति के काल्पनिक रूप नहीं बल्कि यथार्थ औ्र स्वाभाविक दृश्य चित्रित किए जाने लगा। रहस्यवादी कविताओं का अभाव हो गया। रचनाें मुक्तकों में हुई। लंबी कविताएं तो लिखी गई किंतु प्रबंध नहीं लिखा गया।
कपिलवस्तु
कपिलवस्तु, शाक्य गण की राजधानी थी जिसका नाम शाक्यों के गुरू कपिल] के नाम पर रखा गया था। [[गौतम बुद्ध के जीवन के प्रारम्भिक काल खण्ड यहीं पर व्यतीत हुआ था। भगवान बुद्ध का जन्म इस स्थान से १० किमी पूर्व में लुंबिनी में हुआ था। आर्कियोलाजिक खुदाई और प्राचीन यात्रीयों के विवरण अनुसार अधिकतर विद्वान्‌ कपिलवस्तु नेपाल के तिलौराकोट को मानते हैं जो नेपाल की तराई के नगर तौलिहवा से दो मील उत्तर की ओर हैं। विंसेंट स्मिथ के मत से यह उत्तर प्रदेश के सिद्धार्थनगर जिले का पिपरहवा नामक स्थान है जहाँ एक स्तूप पाया गया है।
गौतम बुद्ध ने बाल्य व यौवन के सुख का उपभोग कर २९ वर्ष की अवस्था में कपिलवस्तु से महाभिनिष्क्रमण किया। बुद्धत्वप्राप्ति के दूसरे वर्ष वे शुद्धोदन के निमंत्रण पर कपिलवस्तु गए। इसी प्रकार १५ वाँ चातुर्मास भी उन्होंने कपिलवस्तु में न्यग्रोधाराम में बिताया। यहाँ रहते हुए उन्होंने अनेक सूत्रों का उपदेश किया, ५०० शाक्यों के साथ अपने पुत्र राहुल और वैमात्र भाई नंद को प्रवज्जा दी तथा शाक्यों और कोलियों का झगड़ा निपटाया।
बुद्ध से घनिष्ठ संबंध होने के कारण इस नगर का बौद्ध साहित्य और कला में चित्रण प्रचुरता से हुआ है। इसे बुद्धचरित काव्य में "कपिलस्य वस्तु' तथा ललितविस्तर और त्रिपिटक में "कपिलपुर' भी कहा है। दिव्यावदान ने स्पष्टत: इस नगर का संबंध कपिल से बताया है। ललितविस्तर के अनुसार कपिलवस्तु बहुत बड़ा, समृद्ध, धनधान्य और जन से पूर्ण महानगर था जिसकी चार दिशाओं में चार द्वार थे। नगर सात प्रकारों और परिखाओं से घिरा था। यह वन, आराम, उद्यान और पुष्करिणियों से सुशोभित था और इसमें अनेक चौराहे, सड़कें, बाजार, तोरणद्वार, हर्म्य, कूटागार तथा प्रासाद थे। यहाँ के निवासी गुणी और विद्वान्‌ थे। सौंदरानंद काव्य के अनुसार यहाँ के अमात्य मेधावी थे। पालि त्रिपिटक के अनुसार शाक्य क्षत्रिय थे और राजकार्य "संथागार" में एकत्र होकर करते थे। उनकी शिक्षा और संस्कृति का स्तर ऊँचा था। भिक्षुणीसंघ की स्थापना का श्रेय शाक्य स्त्रियों को है।
फ़ाहियान के समय तक कपिलवस्तु में थोड़ी आबादी बची थी पर युआन्च्वाङ के समय में नगर वीरान और खँडहर हो चुका था, किंतु बुद्ध के जीवन के घटनास्थलों पर चैत्य, विहार और स्तूप १,००० से अधिक संख्या में खड़े थे।
कौशी संवेग समीकरण
कौशी संवेग समीकरण कौशी द्वारा सुझावित आंशिक अवकल समीकरण है जो किसी भी सांतत्यक में संवेग अपवाहन के अन-आपेक्षिक संवेग की व्याख्या करता है:
अथवा, पदार्थ व्युत्पन्न से व्याख्या करने पर,
जहाँ \rho सांतत्यक का घनत्व, प्रतिबल प्रदिश है और \mathbf{f} पिण्ड के इकाई आयतन पर कार्यरत सभी बलों के का संयोजन है (सामान्यत: घनत्व और गुरुत्व)। \mathbf{v} वेग सदिश क्षेत्र है जो दिक्-काल पर निर्भर करता है।
प्रतिबल प्रदिश कभी-कभी दाब और विचलनात्मक प्रतिबल प्रदिश में विपाटित हो जाता है:
जहाँ, की तत्समक आव्यूह (ईकाई आव्यूह) है और  विचलनात्मक प्रतिबल प्रदिश। प्रतिबल प्रदिश का अपसरण निम्न प्रकार लिखा जा सकता है
सभी अनापेक्षिक संवेग संरक्षण समीकरण, जैसे नेवियर-स्टोक्स समीकरण, को कौशी संवेग समीकरण और संघटक सम्बंध द्वारा प्रतिबल प्रदिश को निर्दिष्ट करते हुए व्युत्पित किया जा सकता है।
व्युत्पत्‍ति
न्यूटन का गति का द्वितीय नियम (iवाँ घटक) और नियंत्रण आयतन को सांतत्यक में लागू करते हुए निम्न प्रकार निदर्शित किया जा सकता है:
जहाँ \Omega नियंत्रण आयतन को निरुपित करता है। चूँकि यह समीकरण किसी भी नियंत्रण आयतन में लागू होती है अतः यह शून्य समाकल्य की अवस्था में भी कौशी संवेग समीकरण के अनुसार सत्य है। इस समीकरण के व्युत्पन में सबसे बड़ी कठिनाई प्रतिबल प्रदिश का अवकलन ज्ञात करना है जो एक बल घटक F_i है।
मुक्तापुर गाँव, गौराडीह (भागलपुर)
मुक्तापुर गौराडीह, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
विलियम वर्द्स्वर्थ
विलियम वर्द्स्व्र्थ (7 अप्रैल,1770-23 अप्रैल 1850) एक प्रमुख रोमचक कवि थे और उन्होने सैम्युअल टेलर कॉलरिज कि सहायता से अंग्रेजी सहित्य में सयुक्त प्रकाशन गीतात्मक गथागीत के साथ रोमन्चक युग क आरम्भ किया। वर्द्स्वर्थ कि प्रसिध रचना 'द प्रेल्युद' हे जो कि एक अर्ध-आत्म चरितात्मक कवित माना जाता है। वर्द्स्वर्थ 1843 से 1850 में अप्नि म्रित्यु तक ब्रिटेन के महाकवि थे।
कविता और दर्शन का विकास
जैसे-जैसे वह बड़े होते गए, वर्ड्सवर्थ कट्टरपंथ को खारिज करने लगे। 1813 में, उन्हें टिकटों के वितरक के रूप में नामित किया गया और अपने परिवार को झील जिले में एक नए घर में स्थानांतरित कर दिया। 1818 तक, वर्ड्सवर्थ रूढ़िवादी टोरीज़ का एक प्रबल समर्थक था। हालांकि वर्ड्सवर्थ ने कविता का उत्पादन जारी रखा- जिसमें चल रहे काम भी शामिल थे, जिन्होंने 1812 में उनके दो बच्चों की मृत्यु पर शोक व्यक्त किया था - वह 1798 और 1808 के बीच रचनात्मकता के एक क्षेत्र में पहुंच गए थे। यह एक प्रारंभिक कार्य था जिसने एक प्रशंसित साहित्यकार के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया। 1843 में, वर्ड्सवर्थ इंग्लैंड के कवि पुरस्कार विजेता बने, एक ऐसा पद जो उन्होंने अपने जीवन के शेष समय के लिए धारण किया। 80 वर्ष की आयु में, 23 अप्रैल, 1850 को इंग्लैंड के वेस्टमलैंड के राइडल माउंट में अपने घर पर उनकी मृत्यु हो गई।
प्रारम्भिक जीवन
जॉन वर्ड्सवर्थ और ऐन कूक्सन के ५ बच्चो में से दूसरे, विलियम वर्द्स्वर्थ का जन्म ७ अप्रैल १७७० को कौकरमाउथ, कंबरलैंड, इंग्लैंड के उत्तर पश्चिम क्षेत्र में हुआ था। उनके पिता जेम्स लौथर, अर्ल ओफ लोन्स्डेल के कानूनी प्रतिनिधि थे और अपने सम्पर्क से छोटे शेहेर के बङे मकान में रह्ते थे। उनकी मृत्यु १७८३ में हुइ थी। वर्ड्सवर्थ के पिता अक्सर व्यापार के सम्बन्ध में घर से बाहर रेह्ते थे, हालांकि उसे पढने के लिये प्रोत्साहित करते थे और विशेश रूप से मिलटन, शेक्सपियर और स्पेंसर द्वारा रचित कविता प्रतिबध, इसके अतिरिक्त उसे अपने पिता के पुस्तकालय का उपयोग करने के लिए अनुमति दी गई थी। उनके चार भाई-बहन थे। डोरोथी वर्ड्सवर्थ, जिस्से वें सबसे ज़्यादा करीब थे, वह एक कवीत्री थी। रिचर्ड, सबसे ज्येष्ठ, वकील थे, जॉन अलॆ आफॅ ऎबरगेवनी जहाज के कप्तान थे और क्रिस्टोफर, कैंब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज का मास्टर था। उनकी माँ के मृत्यु के बाद, १७७८ में, उनके पिता ने उन्हे हॉक्शीड ग्रामर स्कूल्लं, काशायर (अब कम्ब्रीया मे) और डोरोथी को यॉर्कशायर में रिश्तेदारों के साथ रहने भेज दिया था। वह और वर्ड्सवर्थ ९ सालों तक एक दूसरे से नहीं मिल पाए। कॉकरमाउथ में कम गुणवत्ता के एक छोटे से विद्यालय में पढने के बाद, हॉकशीड शिक्षा साथ वर्ड्सवर्थ का पहला गंभीर अनुभव था। कॉकरमाउथ विद्यालय के पश्चात, उन्हे पैनरिथ में उच्च श्रेणी के परिवारों के बच्चों के लिए बनाए गए विद्यालय भेजा गया था। वर्ड्सवर्थ नें एक लेखक के रूप में अपनी शुरुआत १७८७ में किया जब यूरोपीय पत्रिका में उन्की कविता प्रकाशित हुइ। उसी वर्ष वह सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज जाने लगे और १७९१ में उन्हें बी॰ए॰ की डिग्री प्राप्त हुइ। पहले दो साल की गर्मियों की छुट्टियों के लिए वें हॉकशीड लौट आते थे और अक्सर अपने परिदृश्य की सुंदरता के लिए प्रसिद्ध स्थानों पर जाकर, पर्यटन चलकर अपनी छुट्टियां बिताते थे। १७९० में, उन्होने यूरोप की एक पैदल यात्रा किया, फिर् विस्तृत रूप में आल्प्स कि यात्रा की, फ्रांस, स्विट्जरलैंड और इटली के आसपास के इलाकों की यात्रा की।
पहला प्रकाशन और गीतात्मक गाथागीत सन १७९३ में वर्ड्सवर्थ द्वारा लिखी गई कविता संग्रह 'एन इव्निन्गं वकॅ' और 'डिस्क्रिप्टिव स्केचस' पहली बार प्रकाशित हुई। १७९५ में रेस्ली कैलवटॆ से उन्हे ९०० विरासत में मिला ताकि वें लेखक बनने का लक्ष्य पूरा कर सकें। उस वर्ष, समरसेट में उनकी मुलाकात सैम्युल् टेलर कौलरिज से हुई।. वें दोनो जल्दी एक करीबी दोस्त बन गए। १७९७ में वर्ड्सवर्थ और उनकी बहन डोरोथी बस कुछ ही मील दूर नीचे का स्टोवी में कोलेरिज के घर से, अल्फोक्सटन हाउस, समरसेट में स्थानांतरण किया। साथ में, वर्ड्सवर्थ और (डोरोथी से अंतर्दृष्टि के साथ) कोलेरिज गीतात्मक गाथागीत (1798), अंग्रेजी प्रेमपूर्ण आंदोलन में एक महत्वपूर्ण काम का उत्पादन किया। वर्ड्सवर्थ के सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक, "टिन्टॆन् एब्यय ", और कौलेरिज की "राइम आफॅ एन्शियंट मेरिनर प्रकाशित हुई। गीतात्मक गाथागीत के लिए इस प्रस्तावना प्रेमपूर्ण साहित्यिक सिद्धांत का एक केंद्रीय काम माना जाता है। इसे में, वर्ड्सवर्थ वह कविता के एक नए प्रकार के तत्वों, "असली मर्द की भाषा" और ज्यादा अठारवीं सदी की कविता का काव्य शैली का प्रयोग न करने की चर्चा करतें हैं। इस कविता में, वर्ड्सवर्थ ने 'कविता' की अपनी प्रसिद्ध परिभाषा दिया है "शक्तिशाली भावनाओं की सहज अतिप्रवाह: यह शांति में याद आया भावना से अपने मूल लेता है।" गीतात्मक गाथागीत की एक चौथी और अंतिम संस्करण 1805 में प्रकाशित हुई थी
साहित्यिक सम्मान
वर्ड्सवर्थ को १८३८ में, डरहम विश्वविद्यालय से सिविल लॉ कि डिग्री प्राप्त हुइ और अग्ले साल ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से भि वही सम्मान प्राप्त हुइ। सन १८४२ में सर्कार ने उन्हे ३०० कि राशी के नाग्रिक सूची पेन्शन से सम्मानित किया था। १८४३ में, रॉबर्ट सौदी के मृत्यु के बाद, वें राज-कवि बन गये। प्रारंभिक रूप से उन्होने यह सम्मान लेने से इनकार कर दिया, यह केह के कि वें बहुत बुढ़े है, लेकिन प्रधानमंत्री रॉबर्ट पील के आश्वासन देने पर उन्होने सम्मान स्विकार कर लिया।
मृत्यु
विलियम वर्ड्सवर्थ कि मृत्यु 23 अप्रैल 1850 में, परिफुफ्फुसशोथ के गम्भीर होने से हुइ थी और उन्हें ग्रेस्मेर के सेंट ओसवाल्ड चर्च में दफनाया गया था। उनकी मृत्यु के कई महीनौ बाद, उनकी पत्नी मैरी ने उनके द्वारा लिखी गई आत्म-कथात्मक कविता ' द प्रेल्युड' प्रकाशित किया। १८५० में यह कविता रुची जगाने में विफल रहा, हालांकि अब यह कविता उनकी सर्वोत्कृष्ट रचना मानी जाती हैं।
प्रमुख रचनाएँ
इनकी चर्चित रचनाओं में से लिरिकल बैलेड्स भी है। जिसमे गद्य और पद्य की भाषा तथा गद्य और बोलचाल की भाषा में के बारे में लिखा है।
कृत्रिम पेसमेकर
दिल की धड़कन को नियंत्रित रखने के लिए पेसमेकर (या कृत्रिम पेसमेकर, ताकि दिल का प्राकृतिक पेसमेकर मानकर भ्रमित न हुआ जाय) एक चिकित्सा उपकरण है, जो दिल की मांसपेशियों से संपर्क करने के लिए इलेक्ट्रोड द्वारा प्रदत्त विद्युत आवेगों का उपयोग करता है। दिल अर्थात् हृदय के मूल पेसमेकर का पर्याप्त तेजी से काम नहीं करने या फिर दिल की विद्युत चालन प्रणाली में अवरोध आ जाने की वजह से पेसमेकर का प्राथमिक प्रयोजन पर्याप्त हृदय गति को बनाये रखने का है। आधुनिक पेसमेकर बाह्य रूप से प्रोग्रामयोग्य होते हैं और अलग-अलग मरीजों के लिए अनुकूलतम पेसिंग मोड का चयन करने की हृदय रोग विशेषज्ञ को अनुमति देते हैं। कुछ में एक ही इम्प्लांटयोग्य उपकरण में पेसमेकर और वितंतुविकंपनित्र (डिफाइबरीलेटर) सयुक्त रूप से होते हैं। दूसरों में, दिल के निचले कक्षों के संकालन (सिंक्रोनाइजेशन) में सुधार के लिए दिल के अंतर्गत भिन्न अंग-विन्यास के उद्दीप्तिकारक के बहुत सारे इलेक्ट्रोड होते हैं।
इतिहास
1899 में, जे.ए. मैकविलियम ने अपने प्रयोगों के बारे में ब्रिटिश मेडिकल जर्नल में लिखा कि कोष्ठक संबंधी संकुचन से दिल की धड़कन बंद हो जाने के मामले में मानव हृदय पर विद्युतीय आवेग या धक्के का संप्रयोग संभव है और आवेगों से 60-70/प्रति मिनट के बराबर के अंतराल में प्रति मिनट 60-70 धड़कन की हृदय की लय फिर से पैदा की जा सकती है।
1936 में, सिडनी के रॉयल प्रिंस अल्फ्रेड अस्पताल के डॉ॰ मार्क सी. लिडवेल ने सिडनी विश्वविद्यालय के भौतिक विज्ञानी एडगर एच. बूथ के सहयोग से एक पोर्टेबल उपकरण आविष्कृत किया, जिसे "एक विद्युतीय बिंदु में प्लग किया गया" और जिसका "एक ध्रुव एक सशक्त लवण घोल सिक्त त्वचा पैड के साथ अनुप्रयुक्त किया गया था", जबकि दूसरा ध्रुव "नुकीले बिंदु को छोड़ विद्युत-रोधित सुई से युक्त" था और जो हृदय के उपयुक्त कोष्ठ से प्लग किया हुआ था। 1928 में, "पेसमेकर दर लगभग 80 से 120 प्रति मिनट के हिसाब से परिवर्तनीय था और उसी तरह वोल्टेज भी 1.5 से 120 वोल्ट के बीच परिवर्तनीय था, इस उपकरण का इस्तेमाल सिडनी के क्राउन स्ट्रीट वीमेंस अस्पताल में एक नवजात शिशु को पुनर्जीवित करने के लिए किया गया था, जिसका दिल उद्दीप्तिकरण के "10 मिनट के बाद" "अपने लय पर धड़कने लगा".
1942 में, स्वतंत्र रूप से कार्यरत अमेरिकी शरीर-क्रिया विज्ञानी अल्बर्ट हेमैन ने खुद ही एक इलेक्ट्रो-मेकेनिकल उपकरण की खोज की, जो एक हस्त-चालित मोटर स्प्रिंग-वुंड से संचालित होता था। हेमैन ने खुद ही अपने आविष्कार का उल्लेख एक "कृत्रिम पेसमेकर" के रूप में किया, इस नाम का इस्तेमाल आज भी हो रहा है।
1930 के दशक के आरंभ और द्वितीय विश्व युद्ध के बीच किये गये अनुसंधान के प्रकाशन में एक स्पष्ट क्रमभंग देखने को मिला, इसकी वजह जनता की यह धारणा हो सकती है कि 'मृत को पुनर्जीवित' करना प्रकृति के कार्य में हस्तक्षेप है। उदाहरण के लिए, "अपने साथी चिकित्सकों के बीच और उस समय के समाचार पत्र की खबरों के कारण, प्रतिकूल प्रचार को टालने के लिए हेमैन मानव में अपने पेसमेकर के उपयोग के डेटा प्रकाशित नहीं किया करते थे। लिडवेल को शायद इसका पता था और इसीलिए उन्होंने इंसानों पर अपने प्रयोगों को आगे नहीं बढ़ाया.
टोरंटो जनरल अस्पताल के हृदय-वक्ष सर्जन विल्फ्रेड गॉर्डन बिग्लो के अवलोकन के आधार पर 1950 में कनाडा के एक विद्युत इंजीनियर जॉन होप्स ने एक बाह्य पेसमेकर डिजाइन किया और उसका निर्माण किया। ट्रांसक्युटेनीयस पेसिंग देने के लिए वैक्यूम ट्यूब तकनीक का उपयोग करनेवाला एक पर्याप्त बाह्य पेसिंग उपकरण, जो उपयोग के समय मरीज के लिए दर्दनाक और बहुत ही अपरिष्कृत था और जो दीवार पर लगे AC सॉकेट से संचालित होता था, जिससे रक्त में अधिक मात्रा में फाइब्रिनोजन के उत्प्रेरण से बिजली के करंट से मौत हो जाने के खतरे की आशंका बनी रहती.
पॉल जोल सहित कई आविष्कारकों ने बाद के वर्षों में छोटे लेकिन फिर भी भारी ट्रांसक्युटेनीयस पेसिंग उपकरण बनाये, जिनमें ऊर्जा आपूर्ति के लिए फिर से चार्ज करने लायक बड़ी बैटरी का उपयोग हुआ करता था।
1967 में, मिनेसोटा विश्वविद्यालय में किये गये शोध के परिणामों को डॉ॰ विलियम एल. वेरिच ने प्रकाशित किया। मायोकार्डियल (दिल का दौरा) इलेक्ट्रोड के उपयोग से हृदय की दर, हृदय संबंधी आउटपुट और सम्पूर्ण हृद्रोध से ग्रस्त प्राणी की महाधमनी के कम दबाव की पूर्वावस्था की प्राप्ति को इन अध्ययनों द्वारा प्रदर्शित किया गया। इस अवधि में, पोस्टसर्जिकल हार्ट ब्लॉक का यह प्रभावी नियंत्रण ओपन हार्ट सर्जरी से होनेवाली मृत्यु दर में कमी लाने में महत्वपूर्ण योगदान साबित हुआ। सिलिकॉन ट्रांजिस्टर का विकास और 1956 में इसकी वाणिज्यिक उपलब्धता व्यावहारिक कार्डियक पेसमेकिंग के तेजी से विकास में निर्णायक घटना साबित हुई।
स्वीडन के सोलना स्थित कारोलिंस्का इंस्टीच्युट में 1958 में एक पूरी तरह से इम्प्लांट करने योग्य पेसमेकर का मानव शरीर में पहला नैदानिक इम्प्लांटेशन किया गया, इसमें रुने एल्मक्विस्ट और सर्जन अके सेनिंग द्वारा बनाये गये पेसमेकर का उपयोग किया गया, जो थोराकोटोमी (वक्ष दीवार में सर्जिकल चीरा) द्वारा दिल की मांसपेशी से संलग्न इलेक्ट्रोड से जुड़ा था। यह उपकरण तीन घंटे के बाद विफल हो गया। तब एक दूसरा उपकरण प्रत्यारोपित किया गया, जो दो दिन तक चला. दुनिया का पहला इम्प्लांट योग्य पेसमेकर लगाने वाले मरीज अर्ने लार्सन ने अपने जीवन में विभिन्न प्रकार के 26 पेसमेकर लगाए. 2001 में, 86 की उम्र में उनका निधन हो गया.
फरवरी 1970 में, उरुग्वे के मोंटेवीडियो स्थित कस्मु अस्पताल में फिआन्द्रा और रुबियो नामक डॉक्टरों ने स्वीडिश एल्मक्विस्ट उपकरण के एक उन्नत संस्करण को प्रत्यारोपित किया। वो उपकरण मरीज की अन्य बीमारियों से 9 महीने बाद हुई मृत्यु तक चला. स्वीडिश-परिकल्पित उपकरणों में रिचार्ज योग्य बैटरियां इस्तेमाल की जाती थीं, जो बाहर से एक इंडक्शन क्वायल (आवेश-कुंडली) द्वारा चार्ज या आवेशित होती थीं।
विल्सन ग्रेटबैच द्वारा निर्मित प्रतिस्थापना योग्य पेसमेकर पशु पर परीक्षण के बाद मनुष्यों में अप्रैल 1960 में प्रवेश कराया गया। ग्रेटबैच का नवीनीकरण इससे पहले स्वीडिश उपकरण जिसमें प्राथमिक सेल (पारद बैटरी) का इस्तेमाल ऊर्जा के स्रोत के रूप में होता था, से भिन्न था। पहला मरीज और 18 महीने जीवित रहा।
प्रतिस्थापना योग्य पेसमेकर के साथ ट्रांसवेनस पेसिंग का इस्तेमाल पहली बार USA  के परसोनेट में, स्वीडेन के लेगरग्रेन  में और फ्रांस के जीन-वेल्टी में 1962-63 के बीच हुआ। ट्रांसवेनस, या परवेनस प्रक्रिया में शिरा में एक चीरा लगा कर कैथेटर इलेक्ट्रोड लीड को फ्लूरोस्कोप के मार्गदर्शन के तहत डाला जाता है, जब तक कि यह दाहिने निलय के ट्राबेकुले के भीतर नहीं चला जाता. यह पद्धति 1960 के दशक के मध्य में पसंदीदा पद्धति बन गयी।
पूर्ववर्ती प्रतिस्थापना योग्य सभी उपकरण अविश्वसनीय और उपलब्ध प्राथमिक सेल तकनीक, जो कि मुख्य रूप से पारद बैटरी हुआ करती थी, के कारण छोटे जीवनकाल वाली थीं। 1960 के दशक के अंत तक, USA की ARCO समेत बहुत सारी कंपनियों ने आईसोटॉप पावर पेसमेकर विकसित किया, लेकिन इस विकास को 1971 में विल्सन ग्रेटबैच द्वारा विकसित लिथियम-आयोडिड सेल के विकास ने पछाड़ दिया। भविष्य में पेसमेकर की डिजाइन के लिए लिथियम-आयोडिड या लिथियम एनोड सेल मानक बन गया।
आरंमिक उपकरण की विश्वसनीयता में शरीर के तरल से निकला जलीय वाष्प का प्रसार इलेक्ट्रॉनिक सर्किट को एपॉक्सी राल के कैप्सूलीकरण के जरिए प्रभावित करना एक और अड़चन बना। शुरू में 1989 में ऑस्ट्रेलिया के टेलीट्रॉनिक के बाद 1992 में कार्डियक पेससमेकर्स इंस्टीट्यूट ऑफ मिनेपोलिस द्वारा पेसमेकर जेनरेटर को आवत रूप से धातु की एक बंद डिबिया में कोषस्थीकरण करने से इस घटना से पार पाया गया। इस तकनीक में कोषस्थीकरण धातु के लिए टिटैनियम का इस्तेमाल 1990 के दशक में मानक बन गया। शुरूआती वर्षों में इस तकनीक को विकसित करने में दूसरों का जो अवदान रहा वे मेडट्रॉनिक मिनेपोलिस के बॉब एडरसन, सेंट जॉर्ज’स हॉस्पिटल के जे. जी (जेफ्री) डेविस, अमेरिकन ऑप्टिकल के बारो बरकोविट्स और शेल्डॉन थेलर, टेलीट्रॉनिक्स ऑस्ट्रेलिया के जेफ्री विकहेम, कॉर्डिस कारपोरेशन ऑफ मियामी के वाल्टर केलर, हैंन्स थोरनैंडर, जिन्होंने उपरोक्त स्वीडेन के इलेमा-स्कोनैंडर के रुन इल्मेक्वीस्ट से जुड़े थे, हॉलैंड के जैनविलेम वैन डेन बर्ग और कार्डियक पेसमेकरर्स इंस्टीट्यूट गुइडैंट के एंटॉनी एडुसी हैं।
पर्कसिव पेसिंग
पर्कसिव पेसिंग, ट्रांसथोरेसिक यांत्रिक पेसिंग भी कहलाता है, बंद मुट्ठी का उपयोग है, आमतौर पर वेंटिकुलर लय को उत्प्रेरित करने के लिए उरोस्थि के बाएं किनारे पर नीचे की ओर दाहिने निलय के वेना केवा में 20-30 सेंमी की दूरी से डाला जाता है (ब्रिटिश जर्नल ऑफ एनीथेसिया का सुझाव है कि विद्युतीय गतिविधि को उत्प्रेरित करने के लिए वेंटिकुलर दबाव को 10-15 mmhg तक ले जाना जरूरी है)। यह एक पुरानी प्रक्रिया है जिसका इस्तेमाल मरीज के लिए विद्युतीय पेसमेकर नहीं ले आने तक जीवन रक्षा के साधन के रूप में किया जाता है।
ट्रांसक्युटेनीयस पेसिंग
ट्रांसक्युटेनीयस पेसिंग (TCP), जो बाह्य पेसिंग भी कहलाता है, विशिष्ट रूप से हृदय की धड़कन के कम होने के हर तरह के लक्षण में रक्त संचार में आरंभिक स्थिरता को बनाए रखने के लिए की सिफारिश की जाती है। यह प्रक्रिया पेसिंग के द्वारा मरीज के सीने में दो पेसिंग, या तो शरीर के अग्र/पार्श्व भाग में या फिर अग्र/पिछले भाग में पैड लगा कर की जाती है। बचाव करनेवाला पेसिंग की दर का चयन करता है और धीरे-धीरे पेसिंग के प्रवाह (mA से मापा जाता है) में तब तक वृद्धि करता है, जब तक कि अनुकूल नब्ज के साथ विद्युत का अभिग्रहण (ECG पर विस्तीर्ण QRS कॉम्प्लेक्स द्वारा एक लंबे और विस्तृत T लहर से पहचाना जाता है) नहीं हो जाता. पेसिंग ECG की शिल्पकृति है और मांसपेशी का जोर से फड़कना निरूपण को कठिन कर सकता है। बहुत लंबी अ‍वधि के लिए वाह्य पेसिंग का भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। यह एक आपातकालीन प्रक्रिया है जो ट्रांसवेनस पेसिंग या अन्य उपचार दिए जाने तक एक पुल का काम करती है।
एपिकार्डियल पेसिंग (अस्थायी)
अस्थायी एपिकार्डियल पेसिंग, जिसका इस्तेमाल ओपेन हार्ट सर्जरी के समय होता है, आलिंद प्रकोष्ट में अवरोध पैदा करने की एक शल्य प्रक्रिया है। इलेक्ट्रोड निलय (एपिकार्डियम) के बाहरी दीवार के साथ संतोषजनक कार्डियक आउटपुट को तब तक बनाए रखने के लिए लगाया जाता है, जब तक कि अस्थायी ट्रांसवेनस इलेक्ट्रोड को डाल नहीं दिया जाता.
ट्रांसवेनस पेसिंग (अस्थायी)
जब अस्थायी पेसिंग का उपयोग करना हो तब ट्रांसवेनस पेसिंग ट्रांसकुटैनयस पेसिंग का विकल्प होता है। पेसमेकर तार, जीवाणुविहीन स्थिति में नस में डाला जाता है और फिर इसे या तो दाहिने आलिंद में डाला जाता है या दाहिने निलय में. इसके बाद पेसिंग तार को शरीर के बाहर वाह्य पसमेकर से जोड़ दिया जाता है। ट्रांसवेनस पेसिंग का उपयोग अक्सर स्थायी पेसमेकर के नियोजन के पुल के रूप में किया जाता है। इसे तब तक रखा जा सकता है जब तक कि स्थायी पेसमेकर का प्रत्यारोपण न कर दिया जाए या तब तक जब तक कि पेसमेकर की जरूरत नहीं रह जाए और इसके बाद इसे हटा दिया जाता है।
स्थायी पेसिंग
स्थायी पेसिंग एक प्रत्यारोपण योग्य पेसमेकर के साथ हृदय के एक प्रकोष्ठ या प्रकोष्ठों में एक या एक से अधिक पेसिंग इलेक्ट्रोड ट्रांसवेनस नियोजन से जुड़ा होता है। यह प्रक्रिया उपयुक्त शिरा में चीरा लगाकर पूरा किया जाता है, जिसमें इलेक्ट्रोड डाला जाता है और यह हृदय के वाल्व के जरिए उस शिरा से होकर तब तक गुजरता है, जब तक कि प्रकोष्ठ में लगा नहीं दिया जाता. यह प्रक्रिया फ्लूरोस्कोपी की सुविधा से संपन्न है, जिससे चिकित्सक या हृदय रोग विशेषज्ञ इलेक्ट्रोड लीड को गुजरने के मार्ग को देखने में समर्थ बनाता है। इलेक्ट्रोड लीड के विपरीत सिरे का पेसमेकर जेनरेटर से जुड़ जाने के बाद इलेक्ट्रोड के संतोषजनक प्रतिस्थापन की पुष्टि हो जाती है।
तीन बुनियादी प्रकार के स्थायी पेसमेकर होते हैं, जिनका वर्गीकरण कितने संख्या के प्रकोष्ठों से जुड़ा है और उनके बुनियादी परिचलान व्यवस्था के आधार पर किया जाता है:
पेसमेकर जेनरेटर आवत रूप से भली भांति बंद ऊर्जा स्रोत का उपकरण है, आमतौर पर लिथियम बैटरी है, जिसमें एक संवेदन एम्लीफायर होता है जो हृदय के इलेक्ट्रोड, पेसमेकर के लिए कंप्यूटर लॉजिक और आउटपुट सर्किट, जो पेसिंग आवेग को इलेक्ट्रोड को प्रदान करता है, द्वारा संवेदित होने पर हृदय के स्वाभावित रूप से होनेवाले विद्युतीय आविर्भाव को संसाधित करता है।
जेनरेटर आमतौर पर सीने के दीवार में वसा के नीचे, सीने की मांसपेशी और अस्थि के ऊपर लगाया गाता है। हालांकि अलग-अलग मामले के आधार पर यह भिन्न भी हो सकता है।
इसी कारण पेसमेकर का ऊपरी आवरण को इस तरह डिजाइन किया जाता है कि शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली शायद ही कभी इसे अस्वीकार करेगा। आमतौर पर यह टाइटैनियम से बना होता है, जो शरीर में अक्रिय होता है। पियर्सिंग की तरह इस पूरी चीज को अस्वीकार नहीं किया जाएगा और ऊतक इसका कोषस्थीकरण कर लेगा।
बुनियादी कार्य
आधुनिक पेसमेकर के आमतौर पर बहुत तरह के कार्य होते हैं। इनमें से सबसे बुनियादी कार्य हृदय के मूल विद्युत लय पर नजर रखना है। जब पेसमेकर सामान्य धड़कनों के बीच की समय की अवधि में हृदय की धड़कन को महसूस करने में असफल हो जाता, तब बहुत ही कम वोल्टेज के नब्ज के साथ यह हृदय के निलय को उत्तेजित करेगा। इसका संवेदन और उत्तेजित करने की सक्रियता हरेक धड़कन के आधार पर होती है।
इसका और अधिक जटिल रूप में आलिंद और निलय दोनों प्रकोष्ठो की संवेदना और/अथवा उत्तेजना की क्षमता शामिल है।
इसमें से बुनियादी वेंटिकुलर की मांग वाला पेसिंग मोड VVI है या व्यायाम के लिए स्वचालित दर पर समायोजन के साथ VVIR है – आलिंद के ताल के साथ जब सिंक्रोनाइजेशन की जब आवश्यकता नहीं होती तब यह मोड उपयुक्त होता है, जैसा कि आट्रियल फिब्रिलेशन में. समकक्ष आलिंद पेसिंग मोड AAI या AAIR है, जब आट्रियोवेंटिकुलर स्थिति अखंड होता है, लेकिन प्राकृतिक पेसमेकर का साइनोआट्रियल नोड अविश्वसनीय – साइनस नोड डिजिज (SND) या बीमार साइनस सिंड्रोम हो तो यह पसंदीदा मोड होता है। जहां आट्रियोवेंटिकुलर ब्लॉक (AVB) की समस्या हो तो आलिंद की ताल का पता (बोध) लगाने और सामान्य देर (0.1-0.2 सेकंड) के बाद वेंटिकुलर ताल के प्रवर्तन के लिए पेसमेकर की जरूरत होती है, जब तक कि यह करने को तैयार नहीं हो जाता – यह VDD मोड है और एक इलेक्ट्रोड लीड से दाहिने आलिंद (बोध के लिए) और निलय में एक सिंगल पेसिंग लीड से प्राप्त की जा सकती है। AAIR और VDD ये मोड US में असामान्य हैं, लेकिन लैटिन अमेरिका और यूरोप में व्यापक रूप से इसका इस्तेमाल किया जाता है। DDDR मोड का इस्तेमाल सबसे आम है, क्योंकि इसमें सभी विकल्प समाये हुए हैं, हालांकि पेसमेकर को आलिंद और निलय के लिए अलग से लीड की आवश्यकता होती है तथा से बहुत ही जटिल होते हैं, अच्छे से अच्छे नतीजे के लिए इनके कार्यों की सावधानीपूर्वक प्रोग्रामिंग की आवश्यकता होती है।
बाईवेंटिकुलर पेसिंग (BVP)
वेंटिकुलर पेसमेकर, जो (कार्डियक रिसिंक्रोनाइजेशन थेरपी) के नाम से भी जाना जाता है, एक तरह का पेसमेकर है जो बाएं निलय के दोनों झिल्ली की दीवार और पार्श्व दोनों में चलाया जा सकता है। बाएं निलय के दोनों ओर पेसिंग के द्वारा पेसमेकर हृदय, जिसकी दीवारे तुल्यकालिक के संपर्क में नहीं होती, को फिर से समकालिक कर सकता है, जो 25-50% हृदयाघात के मरीजों में देखने में आता है। CRT उपकरणों वेंट्रिकल में कम से कम दो लीड होते हैं, एक दाहिने निलय की झिल्ली को उत्तेजित करने, तथा दूसरा महाहार्दिकी शिरा (कोरोनरी साइनस) के जरिए बाएं निलय के पार्श्व दीवार में चलाने के लिए डाला जाता है। अक्सर मरीजों में सामान्य शिरा लय के लिए आलिंद संकुचन के साथ समकालिक सुगमता के लिए दाहिने आलिंद में एक लीड होता है। इस तरह सर्वोत्कृष्ट कार्डियक कार्य को प्राप्त करने के लिए आलिंद और निलय के साथ बाएं निलय की झिल्ली की दीवार और पार्श्व दीवार के के संकुचन के बीच लगनेवाले समय को समायोजित किया जा सकता है। हृदयाघात के लक्षणवाले मरीजों के मामले में CRT उपकरण ने मृत्यु दर में कमी और जीवन की गुणवत्ता में बढ़ोत्तरी को दिखाया है; LV उत्सर्जन का अंश 35% से कम या बराबर और EKG में QRS की अवधि 120 माइक्रो सेकेंड या इससे अधिक होती है। CRT को एक प्रतिस्थापना योग्य कार्डियोवर्टर-डिफिब्रिलेटर के साथ जोड़ा जा सकता है।
कार्य में प्रगति
दर-अनुक्रियाशील (रेट-रिस्पोंसिव) पेसमेकर बनाने के लिए विभिन्न सामग्रियों का इस्तेमाल करके प्रकृति के अनुकरण कार्य में आगे बढ़ने का एक बड़ा कदम रहा, इसके लिए QT इंटरवल, धमनी-शिरापरक प्रणाली में pCO - pCO2 (विघटित ऑक्सीजन या कार्बन डाइऑक्साइड स्तर), प्रवेगमापी द्वारा शारीरिक गतिविधि का निर्धारण, शारीरिक तापमान, ATP स्तर, एड्रिनैलिन, आदि पैरामीटर का उपयोग किया गया। स्थैतिकी प्रस्तुत करने के बजाए, पूर्व निर्धारित हृदय दर, या रुक-रुक कर नियंत्रण होने जैसे कि पेसमेकर, ‘सक्रिय पेसमेकर’ वास्तविक श्वसन भार और संभाव्य अपेक्षित भार दोनों की क्षतिपूर्ति कर सकता है। पहले गतिशील पेसमेकर का आविष्कार 1982 में UK, लंदन में नैशनल हेल्थ हॉस्पिटल के डॉ॰ एंटोनी रिकार्ड्स द्वारा किया गया था। [51].
सक्रिय पेसमेकिंग तकनीक भविष्य में कृत्रिम हृदय पर भी लागू किया जा सकता है। संक्रमणशील ऊतक संधान और अन्य कृत्रिम अंग/जोड़/ऊतक प्रतिस्थापन इसका समर्थन करेंगे। स्टेम सेल का संक्रमणशील ऊतक संधान से प्रेरित हो सकता है और नहीं भी.
एक बार प्रत्यारोपित कर दिए जाने के बाद पेसमेकर के नियंत्रण में सुधार करने के लिए बहुत विकसित किए गए हैं। इनमें से कई में परागमन (ट्रांजिशन) के द्वारा माइक्रोप्रोसेसर नियंत्रित पेसमेकरों का बनाना संभव हुआ है। पेसमेकर जो न केवल निलय को बल्कि आलिंद को भी नियंत्रित करता है, बहुत आम है। वह पेसमेकर जो निलय और आलिंद दोनों को नियंत्रित करता है, दोहरा कक्ष पेसमेकर कहलाता है। हालांकि ये दोहरे कक्षवाले मॉडल आमतौर पर महंगे होते हैं, निलय से पूर्व आलिंद का संकुचन का समय हृदय के पंपिंग क्षमता में सुधार लाता है और संकुलित हृदयाघात में उपयोगी हो सकता है।
अनुक्रियाशील पेसिंग की दर उपकरण को मरीज की शारीरिक गतिविधि को पढ़ने और एल्गोरिदम के जरिए आधारभूत पेसिंग दर में वृद्धि या ह्वास द्वारा यथोपयोगी तरीके से उसे अनुकूल बनाने की अनुमति देता है।
DAVID के प्रयोग ने दिखा दिया कि दाहिने निलय में अनावश्यक पेसिंग से दिल का दौरा पड़ सकता है और आलिंद में फिब्रिलेशन की घटना में वृद्धि हो सकती है। दोहरे कक्ष वाले नवीन उपकरण दाहिने निलय की पेसिंग की मात्रा को न्यूनतम बनाए रख सकता है और इस तरह हृदय की बीमारी को और अधिक खराब होने से रोक सकता है।
प्रविष्टि
पेसमेकर आमतौर पर मरीज के शरीर में एक सामान्य सर्जरी के जरिए या तो स्थानीय एनेस्थेटिक या सामान्य एनेस्थेटिक का उपयोग कर डाल दिया जाता है। इसी तरह सर्जरी से पहले मरीज को आराम के लिए कोई औषधि भी दी जा सकती है। आमतौर पर संक्रमण से बचाव के लिए एंटीबायोटिक दिया जाता है। ज्यादातर मामलों में पेसमेकर बाएं कंधे के इलाके में डाला जाता है, हंसुली की हड्डी के नीचे चीरा लगा कर एक छोटा पॉकेट बनाकर डाला जाता है, मरीज के शरीर में पेसमेकर को दरअसल, यहीं रखा जाता है। एक लीड या कई लीड (संख्या पेसमेकर के प्रकार पर निर्भर करती है) को एक बड़ी शिरा के जरिए डाला जाता है, इस काम में प्रगति की निगरानी करने के लिए फ्लूरोस्कोप का इस्तेमाल किया जाता है। एक अस्थायी निकास को स्थापित किया जा सकता है और अगले दिन इसे हटा दिया जाता है। वास्तविक सर्जरी में एक घंटे का समय लग सकता है।
सर्जरी के बाद मरीज को आरोग्य की ओर बढ़ते हुए घाव का उचित ध्यान रखना चाहिए। इसका एक अनुवर्ती सत्र भी होता है, इस दौरान प्रोग्रामर के जरिए पेसमेकर का परीक्षण किया जाता है ताकि यह उपकरण से साथ संपर्क स्थापित कर सके और सेहत की देखभाल करनेवाले पेशेवरों को प्रणाली की अखंडता का मूल्यांकन और पेसिंग के वोल्टेज आउटपुट को निर्धारित करने की अनुमति दे।
सर्जरी से पहले मरीज कुछ बुनियादी तैयारी पर विचार करना चाह सकता है। सबसे बुनियादी तैयारी यह है कि जिन लोगों के सीने में बाल होते हैं वे उसे हजामत या लोमनाशक घटक के द्वारा हटाना चाह सकते हैं, क्योंकि सर्जरी के बाद बैंडेज और निगरानी उपकरण शरीर के साथ लगाए जाएंगे.
चूंकि पेसमेकर बैटरी का उपयोग करता है, इसीलिए बैटरी की क्षमता कम हो जाने पर इस उपकरण को बदलने की जरूरत होगी। नया उपकरण डालने के बजाए उपकरण को बदलना आमतौर पर एक सहज प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें आमतौर पर प्रत्यारोपण करने की जरूरत नहीं होती. विशेष तरह के प्रतिस्थापना के मामले में सर्जरी की जरूरत होती है, जिसमें विद्यमान उपकरण को निकालने के लिए एक चीरा लगाने की जरूरत होती है, विद्यमान उपकरण से लीड निकाल लिया जाता है, लीड को नए उपकरण से जोड़ दिया जाता है और नया उपकरण मरीज के शरीर के पुराने उपकरण की जगह में डाल दिया जाता है।
पेसमेकर मरीज का पहचान पत्र
अंतर्राष्ट्रीय पेसमेकर मरीज पहचान-पत्र में सूचना जैसे कि मरीज का डेटा (दूसरों के बीच, प्राथमिक लक्षण, ECG, व्याधि-निदान विज्ञान), पेसमेकर सेंटर (डॉक्टर, अस्पताल) IPG (प्रत्यारोपण की दर, मोड, डेटा, MFG, प्रकार) लीड संबंधित जानकारी होती है।.
पेसमेकर की नियतकालिक जांच
एक बार प्रत्यारोपित कर दिए जाने के बाद इस उपकरण के ठीक से संचालन और कार्य करने की सत्यता सुनिश्चित करने के लिए नियतकालिक जांच जरूरी है। इसकी आवृत्ति के आधार पर चिकित्सक द्वारा सेट कर देने के बाद उपकरण की समय-समय जांच अक्सर जरूरी हो सकती है। पेसमेकर की सामान्य जांच आमतौर पर कार्यालय में हर छह महीने में होती है, हालांकि यह मरीज/उपकरण की स्थिति और अलग से निगरानी की उपलब्धता पर निर्भर है।
कार्यालय में परीक्षण के समय उपकरण की नैदानिक जांच से जानकारी प्राप्त की जाएगी. इन परीक्षणों में निम्न शामिल हैं:
आजकल पेसमेकर की बहुत "मांग" है, कहने का तात्पर्य यह है कि जरूरी हो भी वे चलते हैं, उपकरण का लंबे समय तक चलना किस पैमाने पर इसका उपयोग होता है इससे प्रभावित होता है। उपकरण के टिकाऊपन को प्रभावित करनेवाले प्रोग्राम आउटपुट और एल्गोरिदम (विशेषताएं) समेत अन्य कारक हैं जिसके कारण बैटरी से उच्च स्तर की विद्युत प्रवाह निकलती है।
कार्यालय में परीक्षण का अतिरिक्त पहलू यह है कि किसी घटना की जांच करना है जो पिछले अनुवर्ती परीक्षण के बाद से एकत्र हुए हैं। ये आमतौर पर विशिष्ट मानदंडों के आधार पर चिकित्स द्वारा मरीज के लिए संग्रहित किए जाते हैं। कुछ उपकरण में घटना शुरू होने से पहले, साथ ही उस घटना की इंट्रा कार्डियक एलेक्ट्रोग्राम को दिखाने की विशेषता निहित होती है। घटना के कारण और उसके मूल का निदान करने में और किसी जरूरी प्रोग्रामिंग में परिवर्तन करने में यह विशेष रूप से बहुत ही उपयोगी है।
जीवन शैली में महत्व
पेसमेकर मरीज को लग सकता है कि उन्हें कुछ रोजमर्रा के कार्यों में बदलाव लाने की जरूरत है। उदाहरण के लिए, कंधे में लगा गाड़ी का सीट बेल्ट अगर पेसमेकर लगे स्थान को पार करे तो यह असुविधाजनक हो सकता है।
ऐसी कोई गतिविधि जो अत्यधिक चुंबकीय क्षेत्र जुड़ी है, से बचना चाहिए। इसमें उस तरह की गतिविध, संभवत: जैसे आर्क वेल्डिंग, या कुछ खास तरह के उपकरण, भारी उपकरणों का रख-रखाव, जो प्रबल चुंबकीय क्षेत्र पैदा करता है (जैसे MIR (मैग्नेटिक रिसनैंनस इमेजिंग मशीन)) आदि शामिल हैं।
2008 में किये गए U.S. अध्ययन से पता चला कि कुछ पोर्टेबल म्युजिक प्लेयर को जब पेसमेकर से एक इंज की दूरी पर रखा गया तो इसका चुंबक इसके कार्य में खलल का कारण हो सकता है।
प्रक्रिया शुरू करने से पहले कुछ चिकित्सक प्रक्रिया में एंटीबायोटिक के उपयोग की जरूरत हो सकती है मरीज को हरेक चिकित्सा कर्मियों को सूचित कर देना चाहिए कि उनके पास पेसमेकर है। कुछ मानक चिकित्सा प्रक्रिया जैसे कि मैगनेटिक रिजननेस इमेजिंग (MRI) के उपयोग के लिए ऐसे मरीज जिन्हें पेसमेकर लगा हुआ है, मना कर सकते हैं।
इसके अलावा, अमेरिकन हार्ट एसोसिएशन के अनुसार, कुछ घरेलू उपकरणों में निहित सिंगल बीट कभी-कभी खलल पैदा करने की दूर की संभावना हो सकती हैं। अमेरिका में उपलब्ध सेलफोन (3 वाट से कम) प्लस जेनरेटर को नुकसान पहुंचाने वाले अथवा पेसमेकर के काम को प्रभावित करनेवाले नहीं हैं।
पेसमेकर कार्य के साथ अन्य उपकरण
कभी-कभी पेसमेकर जैसे उपकरण, जो इंप्लानटेबल कार्डियोवर्टर- डिफिब्रीलेटर (ICD) कहलाते हैं, को प्रत्यारोपित किया जाता है। इस उपकरण का उपयोग ऐसे मरीज पर किया जाता है जिन्हें अचानक कार्डियक मृत्यु का खतरा होता है। एक ICD में पेसिंग, कार्डियोवर्सन या डिफिब्रीलेटेशन द्वारा हृदय की धड़कन की लय में बहुत प्रकार के गड़बड़ी के उपचार की क्षमता होती है। कुछ ICD उपकरण वेंटिकुलर फिब्रिलेशन और वेंटीकुलर टैककार्डिया (VT) के अंतर कर सकती है और VT के मामले में वेंटीकुलर फिब्रिलेशन में प्रगति से पहले टैककार्डिया को तोड़ने की कोशिश में हृदय की गति को इसके आंतरिक दर से कहीं अधिक तेज करने की कोशिश करते हैं। यह फास्ट पेसिंग, ओवर ड्राइव पेसिंग, अथवा एंटी-टैककार्डिया पेसिंग (ATP) के रूप में जानी जाती है। अगर अंतर्निहित लय वेंटीकुलर टैककार्डिया है तो केवल ATP ही प्रभावकारी होता है और अगर लय वेंटीकुलर फिब्रिलेशन है तो यह कभी प्रभावकारी नहीं होता।
विश्व आदिवासी दिवस
विश्व आदिवासी दिवस (International Day of the World's Indigenous Peoples), आदिवासी आबादी के अधिकारों को बढ़ावा देने और उनकी सुरक्षा के लिए प्रत्येक वर्ष 9 अगस्त को विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाया जाता है। यह घटना उन उपलब्धियों और योगदानों को भी स्वीकार करती है जो आदिवासी लोग पर्यावरण संरक्षण जैसे विश्व के मुद्दों को बेहतर बनाने के लिए करते हैं। यह पहली बार संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा दिसंबर 1994 में घोषित किया गया था, 1982 में मानव अधिकारों के संवर्धन और संरक्षण पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की मूलनिवासी आबादी पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की पहली बैठक का दिन। खासकर, इसे भारत के आदिवासियों द्वारा धूम धाम से मनाया जाता है, जिसमें रास्तों पर रैली निकाली और मंच में झामाझम कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
इतिहास
विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस पहली बार संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा दिसंबर 1994 में घोषित किया गया था, जिसे हर साल विश्व के आदिवासी लोगों (1995-2004) के पहले अंतर्राष्ट्रीय दशक के दौरान मनाया जाता है। 2004 में, असेंबली ने "ए डिकैड फ़ॉर एक्शन एंड डिग्निटी" की थीम के साथ, 2005-2015 से एक दूसरे अंतर्राष्ट्रीय दशक की घोषणा की। आदिवासी लोगों पर संयुक्त राष्ट्र के संदेश को फैलाने के लिए विभिन्न देशों के लोगों को दिन के अवलोकन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। गतिविधियों में शैक्षिक मंच और कक्षा की गतिविधियाँ शामिल हो सकती हैं ताकि एक सराहना और आदिवासी लोगों की बेहतर समझ प्राप्त हो सके।
23 दिसंबर 1994 के प्रस्ताव 49/214 द्वारा, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने निर्णय लिया कि विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दशक के दौरान अंतर्राष्ट्रीय आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस हर साल 9 अगस्त को मनाया जाएगा। पहली बैठक के दिन, 1982 में मानव अधिकारों के संवर्धन और संरक्षण पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की आदिवासी आबादी पर अंकन का दिन है।
प्रतीक
बांग्लादेश के एक चकमा लड़के, रेवांग दीवान द्वारा कलाकृति को संयुक्त राष्ट्र स्थायी मुद्दे पर दृश्य पहचानकर्ता के रूप में चुना गया था। यह विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को बढ़ावा देने के लिए सामग्री पर भी देखा गया है। यह हरे रंग की पत्तियों के दो कानों को एक दूसरे का सामना करते हुए दिखाई देता है और एक ग्रह पृथ्वी जैसा दिखता है। ग्लोब के भीतर बीच में एक हैंडशेक (दो अलग-अलग हाथ) की तस्वीर है और हैंडशेक के ऊपर एक लैंडस्केप बैकग्राउंड है। हैंडशेक और लैंडस्केप बैकग्राउंड को ग्लोब के भीतर ऊपर और नीचे नीले रंग से समझाया गया है।
कनाडा में उत्सव
विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को ऑलिन द्वारा किंग्स्टन, ओंटेरियो में कलाकारों, वक्ताओं, कवियों, कलाकारों और विक्रेताओं और सामुदायिक सेवा बूथों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ सभी देशों के सामुदायिक उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
ताइवान में उत्सव
2016 में, राष्ट्रपति साई इंग-वेन के तहत प्रशासन ने एक प्रस्ताव को मंजूरी दी जिसने 1 अगस्त को ताइवान में स्वदेशी पीपुल्स डे के रूप में नामित किया। विशेष दिन के उपलक्ष्य में, राष्ट्रपति साई ने ताइवान के आदिवासी लोगों के लिए एक आधिकारिक माफी जारी की और कानून को बढ़ावा देने और राष्ट्रपति कार्यालय की स्वदेशी ऐतिहासिक न्याय और संक्रमणकालीन न्याय समिति जैसे आदिवासी कारणों से संबंधित संगठनों को शामिल करने के लिए कदम उठाए। सरकार को उम्मीद है कि यह दिन स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों और इतिहास के लिए अधिक सम्मान लाकर और उनके अधिकारों को बढ़ावा देकर ताइवान में विविध जातीय समूहों की जनता को याद दिलाएगा।
बलोच
हिम्मत बंदा मदद खुदा घोड़े जी पुठ तलवार जी मुठ.. हिम्मत रखेंगे मदद खुदा करेगा।हमारा तो काम है घोड़े की सवारी और तलवार हाथ में।इतिहास में राजस्थान के बलोचों का स्थान सदैव गौरवशाली रहा हैं।यहां के बलोचों को कहा जाता है कि वीरता सदैव बलोचों की चेरी बनकर रहीं हैं।इतने वीर सपूत होने पर भी यहां के कुछ रण रसियों ने बिना लड़े अंग्रेजो की अधिनता स्वीकार कर ली थी।लेकिन बाड़मेर जिले के चौहटन के बलोचों ने अंग्रेजों को बलोची तलवारों का चिरस्मरणीय जौर दिखाया था।किंतु दुर्भाग्य से उनके इस रण कौशल के इतिहास के स्वर्गिय पन्ने अपने में नहीं समेट सके।बात उस समय की है जब जोधपुर रियासत का मालाणी क्षेत्र स्वयं भू भाग था।जोधपुर नरेश ने बलोचों को अपने-अपने क्षेत्र की सत्ता का अधिकार सौंप रखा था।जागीदार ही अपने-अपने क्षेत्र में हासल(कर)इकठ्ठी करके उनमें से थोड़ा सा हिस्सा जोधपुर का नजराना के रूप में पेश कर देते थे।
चोहटन का सटा इलाका और एक प्रसिद्ध गांव नीलसर।इसकी पहचान और ख्याति एक टेभा हैं।उस दौर में रेतीले टीले इस रेगिस्तान के लिए किसी श्राप से कमतर नहीं थे।बलोच कबीले के लोग उसी गांव के अंदर गांव और आसपास के क्षेत्रों की नजर प्रत्यक्ष जाए और आते जाते हुए व्यक्ति पर भी नजर रहे ऐसे ही बड़े टीले पर निवास कर रहे थे।जहां उनका निवास था उसके ही ठीक पास उनकी और से चिकनी मिट्टी से एक टेभा(तालाब)का निर्माण करवाया गया।पानी का रंग और टेभा (तालाब) के निर्माण के बाद इस गांव का नाम नील (आसमानी)सर(तालाब)नाम आज भी प्रचलित है। टेभे को बनवाने में जिस परिवार ने मेहनत और परिश्रम किया वो आज भी फेरू खान के टेभे के नाम से प्रख्यात हैं।
(फेरू खान का टेभा निलसर फोटो)
मैप के जरिए लिया गया दृश्य
ख़ैर उस दौर में डकेती,लुटपाट और धाड़ेल का तमगा केवल सरायों(बलोचों)के ही जिम्मे रहता था।यह कार्य किसी गरीब या मजलूम के साथ नही बल्कि किसी रियासत के राजाओं के साथ ही किया जाता था।निलसर से जैसलमेर,सिंध और बाड़मेर की दूरी बराबर ही थी।बलोच फेरू खान,शादी खान, अहमद खान, वसाया खान सैकड़ों वीर योद्धाओं के चर्चे और ख्याति आसपास के सभी दरबारों में थी।
बलोचों पर अंग्रेज़ सरकार का नाम मात्र का अंकुश रहता था।सिंध के क्षेत्र एंव जैसलमेर के कुच्छ हिस्सों में लूटपाट करना इसमें विशेष कर उन लोगों को जो सक्षम और अपनी दादागिरी के लिए मशहूर हुआ करते थे।अपने आज के चलन के हिसाब से आप उसे सुपारी देना भी समझ सकते हैं।तब कुछ राजा महाराजा अपने क्षेत्र में किसी को निकालना या उनसे युद्ध के लिए इनको भेजना हमेशा से काम में लेते या भेजते थे।अंग्रेज हुकूमत और कुछ राजा महाराजा ऐसे भी हुआ करते थे।उनमें खौफ और दहसत का एक माहौल इस कदर भी था कि उनके नाम से खौफ खाया करते थे।लोग आज भी किसी को उलाहने के रूप में यहां तक कह देते हैं कि आपको सरआई ले जाए।
निलसर वैसे तो जोधपुर दरबार का ही हिस्सा हुआ करता था।किंतु निलसर में जो योद्धा रहते थे उनसे न कुंता न ही ढल और न ही किसी तरह का कर वसूला जाता था।वो स्वयं में जागीरदार थे और सक्षम थे।जिन्हे चो सीमाएं चालीस कोस की दूरी तो लगती ही नही थी उन्हे दरबारों से क्या लेना देना।ख़ैर वक्त ने अपनी करवट बदली तो बलोचों ने जैसलमेर दरबार के हिस्सों में आना जाना प्रारंभ किया।आए दिन वहां से धाड़ा (डाका)डालकर पुनः निलसर और चोहटन अपने निवास आ जाया करते थे।जैसलमेर दरबार ने अपने पूर्ण प्रयास किए किंतु तलवार और युद्ध से बलोचों के आगे जीत नही पाए।
विक्रमी संवत 1890 इश्वी सन 1833 एक घटना के अनुसार जैसलमेर के नरेश ने जोधपुर के नरेश के पास मालाणी के बलोचों की शिकायत की।उसमें भी बाड़मेर एंव चौहटन के जागीरदारों की शिकायत लिखित में भेजी गई थी।जिसमें स्पृष्ट तौर पर बलोच सराई उनके राज्य में लूटपाट करके प्रजा को तंग करते हैं।स्वजातिय सगई भाई होने के कारण जोधपुर महाराजा ने शिकायत की कोई प्रवाह नहीं की।कुछ दिनों तक शिकायत को देखने के बाद उन्होंने अंग्रेजों के राजनीतिक एजेंट के पास माउंट आबु शिकायत भेजी।अंग्रेजों के राजनीतिक एजेंट ने मालाणी के बलोच खोसो को दबाने के लिए एरनपुरा छावनी से 10 कंपनियां भेजी।जिसमें 5 कंपनियों ने बाड़मेर को घेरा एंव 5 कंपनियों ने चौहटन को चारों दिशाओं से घेर लिया।पहाड़ों के चारों ओर से इस कदर छावनियां हो गई कि मानो चौहटन के पहाड़ भी थर थर कांपने लग गए।इस कद्र फिरंगियों को देखकर बाड़मेर के राजपूतों ने अंग्रेजों से समझौता कर लिया था।
मध्य दिन की घटना थी चौहटन के अधिक बलोच अपने नित्य कार्य लूटपाट व वसूली पर गये हुए थे।जैसे ही वह वापस अपने कबीलों में आए तो गांव में रईस शादीखान खोसो जिनको अंग्रेजों की फौज के कर्नल ने बातचीत के लिए प्रातःकाल अति शीघ्र बुलाया।शादीखान के मन में अंग्रेजों की लूट खसोट जबर्दस्ती हिंदुस्तान पर आधिपत्य जमाने के कारण तीव्र क्षोभ और रोष हमेशा से सुनाई देता था।इसलिए क्रोध से वह इस कदर उनके नाम लेने भर से और सुनने भर से ज्वालामुखी की तरह लाल पीला हो गया।
वैसे साधीखान अपने समय और ज़बान का पाबंद हुआ करता था। फेरू खान और शादी खान और उनके खासमखास योद्धा ज़बान और समय के बड़े पाबंद थे। किंतु उस दिन प्रातः जानबूज कर कैंप तक जानें में कुछ ढीलाई लेटलतीफी और लचीलापन दिखाया।जिससे अंग्रेज हुकूमत को कुछ एहसास हो।राजपूत राजा महाराजाओं के साथ रहने से उनका रहन-सहन और मान मनवार भी उन्हीं की तरह हुआ करते थे।सादीखान ने सुबह-सुबह ही गांव के रिवाज अनुसार रिहान की अफीम लिया और दिया।उसके बाद अपने 32 विश्वास पात्र लड़ाकू व्यक्तियों के साथ पुरी तैयारी करके अंग्रेज कर्नल से मिलने के लिए उनके कैंप की ओर रवाना हुए।32 विश्वास पात्र बहादुरों में वसाया खान,अहमद बलोच,फेरुखान बलोच,छोटू खान बलोच, मोहमद हमद बलोच,फतेहमोहमद बलोच,बाधा भील, लउआ भील,चांदिया कामदार शेरसिंह बीखर,राजाखान बलोच, गंगाराम सेठिया सब एक जगह एकत्रित हुए।तब शादीखान ने क्रोध में इस तरह व्याकुल और ललाट पर गमन ना होते हुए शेर की तरह दहाड़ते हुए सबके सामने कहा की हम किसी के सामने मस्तिष्क नहीं झुकाएगें...यदि हमने गोरों(अंग्रेजों) के आगे मस्तक झुकाया तो चौहटन के ऊंचे ऊंचे पहाड़ लज्जित हो जाएंगे...
सादीखान ने राजा खान बलोच को खत लिख कर भेजा और कहा आप उनकी कैंप जाएं और अंग्रेजों को कहें की आप हमेशा की तरह वापस लौट जाएं।राजा खान खत लेकर वहां से अंग्रेज कैंप की और रवाना हुए।राजा खान ने वहां जाते ही कैंप के बाहर खड़े संत्री से पूछा ? साहब कहां हैं ? संत्री ने धीमी आवाज में कहा साहब अंदर है....राजा खान ने अपने पांव आगे लिए जैसे ही कैंप के अंदर पांव रखा ! संतरी ने उन्हें रोकते हुए कहा कि किसके हुकुम से और क्या व्यवहार से आप अंदर जा रहे हैं ? राजा खान ने सिंधी भाषा में कहा कि हुकुम अल्लाह जो अहे व्यवहार त असां वट लठ जो अहे(राजा खान ने कहा की हुकुम तो हम अल्लाह का मानते हैं और व्यवहार हमारे पास लाठी का है।यह बात सुनकर संतरी गुस्साए और तिलमिला उठे।
विशेष धन्यवाद यह दो शख्स जिनकी बदौलत