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पिपा हैरिस
हैरिस आईटीवी बीबीसी फिल्म्स में विकास कार्यकारी बनने से पहले और बीबीसी नाटक सीरियल के कार्यकारी निर्माता बनने से पहले आई टीवी (टीवी नेटवर्क) और चैनल फोर में स्क्रिप्ट संपादक थे। उनकी परियोजनाओं में प्रमुख रही है "वॉरियर्स" और लव इन ए कोल्ड क्लाइमेट (टीवी सीरियल)। वे 2001 में बीबीसी के लिए नाटक आयोग की प्रमुख बनीं। उस समय के दौरान आैनियल डेरोंडा (टीवी धारावाहिक) और' द लॉस्ट प्रिंस का उन्होने निर्माण किया।
महमद षष्ठ
महमद षष्ठ (محمد السادس मेहमेत-इअ सासिस, وحيد الدين वहीदुद्दीन, Vahideddin या Altıncı Mehmet छठवें महमद) उस्मानी साम्राज्य के 36वें और आख़िरी शासक थे जो अपने भाई महमद पंचम के बाद 1918 से 1922 तक तख़्त पर नशीन रहे। उन्हें 4 जुलाई 1918 को साम्राज्य के संस्थापक उस्मान प्रथम की तलवार से नवाज़ कर 36वें सुल्तान की ज़िम्मेदारियाँ दी गई थीं।
जीवनी
उनका जन्म को दोल्माबाहचा महल, क़ुस्तुंतुनिया में हुआ था।
शासन
उनके दौर का सबसे अहम और बड़ा वाक़िया पहला विश्व युद्ध था जो साम्राज्य के लिए विनाशकारी साबित हुआ। युद्ध में पराजित होने के नतीजे में बर्तानवी सेनाओं ने बग़दाद और फ़िलिस्तीन पर क़ब्ज़ा कर लिया और साम्राज्य का अधिकांश हिस्सा मित्रदेश बलों के अधीन आ गया। अप्रैल 1920 की सैनरेमो कॉन्फ़्रैंस के नतीजे में शाम पर फ़्रांस और फ़िलिस्तीन और मेसोपोटामिया पर बर्तानिया का अधिकार स्वीकार कर लिया गया। 10 अगस्त 1920 को सुल्तान के प्रतिनिधियों ने समझौते पर दस्तख़त किए जिसके नतीजे में अनातोलिया और इज़्मिर उस्मानी साम्राज्य के क़ब्ज़े से निकल गए और तुर्की का हल्का असर ज़्यादा सिकुड़ गया जबकि समझौते के नतीजे में उन्हें हिजाज़ में आज़ाद राज्य को भी स्वीकार करना पड़ा।
तुर्क राष्ट्रवादी सुल्तान द्वारा समजौते को स्वीकार करने के फ़ैसले पर सख़्त नाराज़ थे और उन्होंने 23 अप्रैल 1920 को आंकारा में मुस्तफ़ा कमाल अतातुर्क की भव्य तुर्क राष्ट्रीय सभा (तुर्कीयाई: türkiye büyük millet meclisi, तुर्किये बयोक मिल्लत मेजलिसी) का ऐलान किया गया। सुल्तान महमद षष्ठ को तख़्त से उतार दिया गया और आर्ज़ी संविधान प्रख्यापित किया गया। राष्ट्रवादियों ने स्वतंत्रता संग्राम में कामयाब होने के बाद नवंबर 1922 को औपचारिक रूप से उस्मानी साम्राज्य की समाप्ति का ऐलान किया और सुल्तान को नापसंदीदा शख़्सियत क़रार देते हुए मुल्क से निर्वासित कर दिया गया जो 17 नवंबर को बज़रीया बर्तानवी समुद्री जहाज़ माल्टा रवाना हो गए और बाद में उन्होंने अपनी बाक़ी की ज़िंदगी इटली में गुज़ारी। 19 नवंबर 1922 को उनके क़रीबी अब्दुल मजीद आफ़ंदी (अब्दुल मजीद द्वितीय) को नया ख़लीफ़ा चुना गया जो 1924 में ख़िलाफ़त की समाप्ति तक ये ज़िम्मेदारी निभाते रहे।
मौत
महमद षष्ठ की मौत 16 मई 1926 को सैनरेमो, इटली में हुई और उन्हें दमिश्क़ की सुल्तान सलीम प्रथम मस्जिद में दफ़नाया गया।
लायतोली
लेतोली उत्तरी तंज़ानिया में एक पुरातात्त्विक महत्व वाला स्थल है जहाँ मानव-जैसे जाति के पगचिह्न मिले हैं। इस की खोज सन् १९३५ में हुई। यहाँ के अध्ययनों में इन जातियों का काल २४ लाख साल पुराना बताया जाता है।
पिज्जा (फ़िल्म)
पिज़्ज़ा 2012 की भारतीय तमिल भाषा की हॉरर फिल्म है, जिसे नवोदित कार्तिक सुब्बराज ने लिखा और निर्देशित किया है। फिल्म में विजय सेतुपति और रम्या  नमबिसन मुख्य भूमिका में हैं, जबकि आडूकलम नरेन, जयकुमार, पूजा रामचंद्रन और बॉबी सिम्हा सहायक भूमिका में हैं ।
बाद में पिज्जा को उसी नाम के तहत तेलुगू में डब किया गया था और कन्नड़ में व्हिस्टल (2013) और हिंदी में पिज्जा (2014) के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था। यह बंगाली फिल्म गोल्पो होलो शोट्टी (2014) में भी फिर से बनाई गई था ।
सिक़्वल
'पिज्जा 2: द विल्ला' नामक सीक्वल का निर्माण और अगले वर्ष उसी प्रोडक्शन हाउस द्वारा रिलीज़ किया गया। सीक्वल पिज्जा से पात्रों के साथ नहीं था, लेकिन एक और भयानक कहानी बताई, जिसमें अशोक सेलवन और संचिता शेट्टी ने मुख्य भूमिकाएं निभाईं।
किशनगंज जिला एड्स नियंत्रण सोसाइटी
नेपाल सीमा पर बसे किशनगंज को एड्स के मामले में सबसे सम्वेदनशील मानते हुए सरकार व यूनीसेफ के सहयोग से किशनगंज में एड्स नियंत्रण कार्य 2003 में शुरू तो हुआ परन्तु जिले में एड्स रोगियों की बढती तादाद इस काम में जुटे सघतनो के कागजी काम पर मोहर लगते है। वर्ष 2009 तक 35 गुणा एचआईवी पोजिटिव मरीज की तादात जिले में हो जाना इस बीमारी के जिले में गभिर रूप ले लेने की तरफ ईशारा तो करता ही है। सरकारी योजनाएओ की राशी का किस तरह बन्दर बाट होता है यह इसका जीता जागता उदहारण है, जिले में वर्ष 2009 में सरकारी आंकड़ा के मुताबिक 246 मरीज है जबकि वर्ष 2003 में यह संख्या सात था। कहते है न ज्यो-ज्यो ईलाज किया गया त्यों-त्यों मर्ज बढ़ता गया। वर्ष 2002 में संयुक्त राष्ट्र संघ ने यूनीसेफ को भारत के सात जिलों को एड्स की रोकथाम व लोगों में जागरूकता लाने के लिए बिहार के एक मात्र जिला को चुना और चरका प्रोग्राम चलाया गया। पांच वर्षो तक चरका प्रोग्राम जिले में संचालित था और करोड़ों रूपये पानी की तरह बहाया गया। जिसकी पुष्टि उपलब्ध कराये गए सरकारी आंकड़ों से होती है। वर्ष 2003 में एचआईवी पोजिटिव 07 जो 2004 में 15, 2005 में 47, 2006 में 132, 2007 में 151, 2008 में 153, 2009 में 246 से अधिक हो चुकी है। तमाम सरकारी व्यय एवं एनजीओ द्वारा किए गए प्रयास को मूंह चिढ़ाते ये आंकड़े समस्त प्रयासों की विफलता की कहानी कहते हैं। आंकड़ों का बढ़ता क्रम भविष्य की भयावह तस्वीर प्रस्तुत करता है। यह एड्स के संदर्भ में उभर कर सामने आ रहा है। फिलहाल जिले में एड्स कंट्रोल के लिए जिला एड्स कंट्रोल सोसाइटी के अलावे आधा दर्जन स्वयं सेवी संस्था काम कर रहा है। समस्याओं को जड़ में जाकर कारगर प्रयास करना होगा और बाहर से आने वाले लोगों पर सामाजिक जागरूकता लाकर आवश्यक स्वास्थ्य का परीक्षण करना नितांत आवश्यक है।
इंद्रजीत सिंहजी
कुमार श्री इंद्रजीत सिंहजी माधवसिंहजी (१५ जून १९३७ - १२ मार्च २०११) एक भारतीय क्रिकेट टीम के टेस्ट क्रिकेट खिलाड़ी थे जिन्होंने भारत के लिए १९६४ से १९६९ तक विकेट-कीपर बल्लेबाज के तौर पर चार टेस्ट मैच खेले थे।
इंद्रजीत सिंहजी ने अपने अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट जीवन में ६ टेस्ट मैच खेले जबकि घरेलू क्रिकेट में प्रथम श्रेणी क्रिकेट प्रारूप में ९० मैच खेले थे। इन्होंने २ अक्तूबर १९६४ को ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम के खिलाफ पहला टेस्ट मैच खेला था। जबकि अंतिम मैच साल १९६९ में न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था। कुल ४ टेस्ट मैचों में इन्होंने महज ५१ ही रन बनाये थे।
चेरियाल
चेरियाल (Cheriyal) भारत के तेलंगाना राज्य के सिद्दिपेट ज़िले में स्थित एक गाँव है।
दुब्बाक
दुब्बाक (Dubbak) भारत के तेलंगाना राज्य के सिद्दिपेट ज़िले में स्थित एक गाँव है।
2021 पापुआ न्यू गिनी त्रिकोणी सीरीज (अप्रैल)
2021 पापुआ न्यू गिनी ट्राई-नेशन सीरीज़ 2019–2023 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 क्रिकेट टूर्नामेंट का 7 वां दौर होने वाला था, जो अप्रैल 2021 में पापुआ न्यू गिनी में खेला जाना था। यह ओमान, पापुआ न्यू गिनी और स्कॉटलैंड क्रिकेट टीमों के बीच एक त्रिकोणीय राष्ट्र शृंखला होती, जिसमें मैच एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) जुड़नार के रूप में खेले जाते थे। आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 2023 क्रिकेट विश्व कप के लिए योग्यता मार्ग का हिस्सा है।
कोहेडा
कोहेडा (Dubbak) भारत के तेलंगाना राज्य के सिद्दिपेट ज़िले में स्थित एक गाँव है।
प्रीमियर ट्रॉफी
प्रीमियर ट्रॉफी श्रीलंका में मुख्य घरेलू प्रथम श्रेणी क्रिकेट प्रतियोगिता है। यह 1938 में स्थापित किया गया था और कई अलग-अलग नामों के तहत अस्तित्व में है। 1988-89 सीज़न से पहले के मैचों को प्रथम श्रेणी नहीं माना जाता है।
वर्तमान टीमें
2018-19 में निम्नलिखित टीमों ने भाग लिया:
स्त्री स्खलन
महिला स्खलन को संभोग के दौरान या उससे पहले मूत्रमार्ग के निचले सिरे पर स्केन ग्रंथि से तरल पदार्थ के निष्कासन के रूप में जाना जाता है। इसे बोलचाल की भाषा में स्क्वरटिंग (या गशिंग) के रूप में भी जाना जाता है, हालांकि शोध से संकेत मिलता है कि महिला स्खलन और फुहार अलग-अलग घटनाएं हैं, स्क्वरटिंग को तरल के अचानक निष्कासन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जो आंशिक रूप से मूत्राशय से आता है और इसमें मूत्र होता है।
महिला स्खलन बनाम फुहार
कुछ शोधों ने महिला स्खलन और जिसे बोलचाल की भाषा में फुहार या गशिंग के रूप में जाना जाता है, के बीच अंतर किया है। इन शब्दों का उपयोग जनता द्वारा एक दूसरे के स्थान पर किया जाता है, जिससे अक्सर भ्रम की स्थिति पैदा होती है। इन शोध प्रकाशनों में, यह सुझाव दिया गया है कि "वास्तविक" महिला स्खलन महिला प्रोस्टेट से एक बहुत ही कम, गाढ़ा और सफेद तरल पदार्थ की रिहाई है, जबकि "स्क्वर्टिंग" या "गशिंग" (अश्लील साहित्य में अक्सर दिखाया गया) एक अलग है। घटना: स्पष्ट और प्रचुर मात्रा में तरल पदार्थ का निष्कासन, जिसे मूत्राशय से पतला तरल पदार्थ के रूप में दिखाया गया है।
नीरूबेन अमीन
डॉ नीरूबेन अमीन (2 दिसम्बर 1944 – 19 मार्च 2006 ) एक भारतीय धार्मिक नेता और अक्रम विज्ञान दर्शन की प्रचारक थीं। वह पेशे से स्त्री रोग विशेषज्ञ थी। वह अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान दादा भगवान की शिष्या बन गईं। दादा भगवान की मृत्यु के उपरांत उन्होंने दादा भगवान फाउंडेशन का नेतृत्व किया। डॉ निरुमा ने अध्यात्म पर कई सारी पुस्तकें भी लिखी है।
परिचय
1988 में दादा भगवान की मृत्यु के तुरंत बाद, उनका अक्रम विज्ञान आन्दोलन दो गुटों में विभाजित हो गया। एक का नेतृत्व कनुभाई पटेल और जय सच्चिदानंद संघ (दादा भगवान के अधीन स्थापित एक संगठन) ने किया और दुसरे गुट का नेतृत्व नीरूबेन अमीन ने किया। निरुबेन ने अपने कई संगठन बनाए। पहले चेन्नई और अहमदाबाद में दादा भगवान फाउंडेशन ट्रस्ट और बाद में अहमदाबाद में सिमंधर स्वामी आराधना ट्रस्ट और मुंबई में महाविदेह फाउंडेशन की स्थापना की। वह आंदोलन की एक लोकप्रिय नेता बन गईं और उन्हें 1999 से उनके अनुयायियों द्वारा निरूमाँ के रूप में संबोधित किया जाने लगा।
नीरुबेन ने दादा भगवान के प्रवचनों को प्रकाशित करके, ज्ञानविद्धि को औपचारिक रूप देते हुए, मंदिरों का निर्माण कर आन्दोलन को अधिक व्यवस्थित रूप दिया। 2002 में, उन्होंने गांधीनगर में त्रिमंदिर नामक मंदिर परिसर का उद्घाटन किया, जो उनके मार्गदर्शन और देखरेख में बनाया गया था। मंदिर में सिमंधर स्वामी, शिव और कृष्ण की मूर्तियाँ हैं। उन्होंने सिमंधर सिटी की स्थापना भी की।
19 मार्च 2006 को पेट के कैंसर के कारण नीरुबेन अमीन की मृत्यु हो गई।. उनका स्मारक (समाधि) त्रिमंदिर परिसर में बनाया गया है।
नौढिया
नौढिया (Naudhia) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में स्थित एक नगर है।
चरमसुख
सम्भोग के दौरान होने वाली ऑर्गेज्म की प्राप्ति को ही चरम सुख कहते हैं, जिसका अनुभव यौन गतिविधियों के दौरान होता है। इन्हें 'कामोन्माद' और 'चरमोत्कर्ष' के नाम से भी जाना जाता है। इसका अनुभव पुरुषों और महिलाओं दोनों हो होता है। मानव कामोन्माद आमतौर पर पुरुषों में लिंग की शारीरिक यौन उत्तेजना (आमतौर पर स्खलन के साथ) और महिलाओं में भगशेफ के परिणामस्वरूप होता है।  यौन उत्तेजना स्व-अभ्यास (हस्तमैथुन) या एक यौन साथी (मर्मज्ञ सेक्स, गैर-मर्मज्ञ सेक्स, या अन्य यौन गतिविधि) के साथ हो सकती है।
महिलाओं में, संभोग सुख प्राप्त करने का सबसे आम तरीका भगशेफ की प्रत्यक्ष यौन उत्तेजना है (मतलब भगशेफ के बाहरी हिस्सों के खिलाफ लगातार मैनुअल, मौखिक, या अन्य केंद्रित घर्षण)। सामान्य आंकड़े बताते हैं कि 70-80% महिलाओं को संभोग सुख प्राप्त करने के लिए प्रत्यक्ष भगशेफ उत्तेजना की आवश्यकता होती है, हालांकि अप्रत्यक्ष क्लिटोरल उत्तेजना (उदाहरण के लिए, योनि प्रवेश के माध्यम से) भी पर्याप्त हो सकती है। [5] [33] मेयो क्लिनिक ने कहा, "संभोग तीव्रता में भिन्न होता है, और महिलाएं अपने संभोग की आवृत्ति और एक संभोग को ट्रिगर करने के लिए आवश्यक उत्तेजना की मात्रा में भिन्न होती हैं।" समग्र रूप से, 8,000 से अधिक संवेदी तंत्रिका अंत हैं, जो मानव लिंग या ग्लान्स लिंग में मौजूद जितने (या कुछ मामलों में अधिक) तंत्रिका अंत हैं। [35] [36] [37] चूंकि भगशेफ लिंग के अनुरूप है, यह यौन उत्तेजना प्राप्त करने की अपनी क्षमता के बराबर है।
एक गलत धारणा, विशेष रूप से पुराने शोध प्रकाशनों में, यह है कि योनि पूरी तरह से असंवेदनशील है। [40] हालांकि, पूर्वकाल योनि की दीवार में और लेबिया मिनोरा और मूत्रमार्ग के शीर्ष जंक्शन के बीच ऐसे क्षेत्र हैं जो विशेष रूप से संवेदनशील हैं। [41] तंत्रिका अंत के विशिष्ट घनत्व के संबंध में, जबकि आमतौर पर जी-स्पॉट के रूप में वर्णित क्षेत्र एक संभोग का उत्पादन कर सकता है, [2] [42] और मूत्रमार्ग स्पंज, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें जी-स्पॉट पाया जा सकता है, साथ चलता है योनि की "छत" और उत्तेजित होने पर सुखद संवेदनाएं पैदा कर सकती हैं, योनि उत्तेजना से तीव्र यौन सुख (संभोग सहित) कभी-कभी या अन्यथा अनुपस्थित होता है क्योंकि योनि में भगशेफ की तुलना में काफी कम तंत्रिका अंत होता है। [4] [43] [44] योनि तंत्रिका अंत की सबसे बड़ी एकाग्रता योनि के निचले तीसरे (प्रवेश द्वार के पास) पर होती है। क्लिटोरल या योनि/जी-स्पॉट उत्तेजना के अलावा अन्य माध्यमों से महिला ओर्गास्म वैज्ञानिक साहित्य में कम प्रचलित है[14] और अधिकांश वैज्ञानिकों का तर्क है कि महिला संभोग के "प्रकार" के बीच कोई अंतर नहीं किया जाना चाहिए। यह भेद सिगमंड फ्रायड के साथ शुरू हुआ, जिन्होंने "योनि संभोग" की अवधारणा को क्लिटोरल ऑर्गेज्म से अलग बताया। 1905 में, फ्रायड ने कहा कि क्लिटोरल ओर्गास्म विशुद्ध रूप से एक किशोर घटना है और यौवन तक पहुंचने पर, परिपक्व महिलाओं की उचित प्रतिक्रिया योनि ओर्गास्म में बदलाव है, जिसका अर्थ है बिना किसी क्लिटोरल उत्तेजना के कामोन्माद। जबकि फ्रायड ने इस मूल धारणा के लिए कोई सबूत नहीं दिया, इस सिद्धांत के परिणाम काफी थे। कई महिलाओं ने अपर्याप्त महसूस किया जब वे अकेले योनि संभोग के माध्यम से संभोग सुख प्राप्त नहीं कर सके, जिसमें बहुत कम या कोई क्लिटोरल उत्तेजना शामिल नहीं थी, क्योंकि फ्रायड के सिद्धांत ने लिंग-योनि संभोग को महिलाओं की यौन संतुष्टि का केंद्रीय घटक बना दिया।
अल्ट्रा मैफिक चट्टानें
अल्ट्रा मैफिक चट्टानें ऐसी आग्नेय चट्टानें हैं जिनमें मैग्नीशियम और लोहे की मात्रा अत्यधिक पायी जाती है।
उपदेश अवस्थी
उपदेश अवस्थी (Updesh Awasthee) इनका जन्म १८ अगस्त १९७६ ,शिवपुरी ,मध्यप्रदेश में हुआ ये मूलतः राजस्थानी है।
१६ अगस्त २०१२ को इन्होंने अपने खुद के ऑनलाइन समाचार पोर्टल भोपाल समाचार ऑनलाइन पोर्टल की शुरुआत की ,ये वर्तमान में भोपाल समाचार पोर्टल के सम्पादक है। इन्हें इंटरनेट पर हिंदी भाषा के विस्तार के लिए गूगल द्वारा सम्मानित किया गया।
सन्दर्भ
[https://web.archive.org/web/20190123223355/https://www.bhaskar.com/mp/shivpuri/news/motivation-advice-for-hindi-google-respect-053056-2747583.html प्रेरणा... हिंदी के लिए उपदेश को गूगल सम्मान]
अव-ज्वालामुखीय चट्टानें
अव-ज्वालामुखीय चट्टानें वे आग्नेय चट्टानें है जो मैग्मा के ऊपर उठ कर धरातल से ऊपर आने से पहले ही जम जाने से बनती हैं। ये काफ़ी कुछ अंतर्भेदी आग्नेय शैल के समान हैं।
ज्वालामुखीय चट्टान
ज्वालामुखीय चट्टानें (अंग्रेज़ी:en:Volcanic rocks वे चट्टानें है जो पृथ्वीतल पर ज्वालामुखी के उद्भेदन द्वारा निकले लावा के ठंढे होकर चट्टान के रूप में जम जाने से बनी हैं। इन्हें तकनीकी भाषा में बहिर्भेदी आग्नेय चट्टानें भी कहा जाता है। प्रमुख उदाहरण हैं बेसाल्ट और रायोलाइट।
रामपुर नैकिन
रामपुर नैकिन (Rampur Naikin) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
छुहिया
छुहिया (Chhuhiya) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में स्थित एक गाँव है।
२०१७ एशियाई शीतकालीन खेल
२०१७ एशियाई शीतकालीन खेल आठवें एशियाई शीतकालीन खेल हैं जो सप्पोरो, जापान में आयोजित होंगे। ये खेल वास्तव में २०१५ में खेले जाने वाले थे। यद्यपि इन्हें ३ जुलाई २००९ को सिंगापुर में एशियाई ओलम्पिक परिषद की आम सभा में, समिति ने एक वर्ष पूर्व शीतकालीन ओलम्पिक खेल के साथ करने का निर्णय लिया था।
2011 एशियाई शीतकालीन खेल
2011 एशियाई शीतकालीन खेल अस्ताना और अल्माटी, कज़ाख़िस्तान में आयोजित किया गया एक बहु खेल आयोजन था जो 30 जनवरी, 2011 को शुरू हुआ और 6 फ़रवरी, 2011 को समाप्त हो गया।
सामीप्य प्रभाव
यदि किसी चालक में प्रत्यावर्ती धारा प्रवाहित हो रही हो और उसके आस-पास एक या अधिक चालकों में भी धारा बह रही हो, तो पहले वाले चालक में धारा का वितरण प्रभावित हो जाता है। वास्तव में प्रथम चालक में धारा कम क्षेत्र में सिमट जाती है, अर्थात् चालक के कुछ क्षेत्रों में धारा घनत्व अधिक और कुछ में कम हो जाता है। इसे ही सामीप्य प्रभाव (proximity effect) कहते हैं। सामीप्य प्रभाव के कारण चालक का प्रभावी प्रतिरोध बढ़ जाता है। यह प्रभाव आवृत्ति के बढ़ने पर अधिक होता जाता है।
तुतक तुतक तुतिया
देवी/ अभिनेत्री या तुतक तुतक तुतिया एक भारतीय तमिल ,तेलुगू और हिन्दी फ़िल्म है। जिसका निर्माण ए. एल. विजय ने किया है। इसका निर्देशन का कार्य के. गणेश प्रभु देवा और सोनू सूद ने किया है। इस फ़िल्म में मुख्य किरदार में प्रभु देवा, तमन्ना, सोनू सूद आदि हैं। यह फ़िल्म 7 अक्टूबर 2016 को सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुआ था।
प्रकाश का विद्युतचुम्बकीय सिद्धान्त
वैद्युत्‌ और चुंबकीय बलों की व्याख्या के लिये फैराडे (Faraday) ने एक प्रकार के सर्वव्यापी ईथर की परिकल्पना बनाई थी और यह बताया था कि इस ईथर की परिकल्पना बनाई थी और यह बताया था कि इसे ईथर की विकृति के कारण ही ये बल पैदा होते हें। मैक्सवेल ने इस विषय की विशद विवेचना करके 1865 ई. में यह परिणाम निकाला कि इन बलों का स्थानांतरण तरंग के रूप में होता है।
इसके बाद द्रव्य में इलेक्ट्रॉनों की उपस्थिति के द्वारा वर्णविश्लेषण की भी संतोषजनक व्याख्या हो गई। अपवर्तित तथा परावर्तित प्रकाश की तीव्रता तथा ध्रुवण संबंधी नियम तथा क्रिस्टलों में द्विअपवर्तन के नियम भी सही प्राप्त हो गए। इसके अतिरिक्त अब तो प्रकाश पर वैद्युत तथा चुंबकीय क्षेत्र के फ़ैरेडे प्रभाव तथा ज़ेमान प्रभाव (Zeeman effect) तथा वैद्युत क्षेत्र के केर प्रभाव (Kerr effect) की इस सिद्धांत से अच्छी व्याख्या हो जाती है।
किंतु ईथर के अस्तित्व के संबंध में बड़ी कठिनाई उपस्थित हो गई। अनेक प्रयोगों से यह प्रमाणित हो गया है कि जब कोई द्रव्य चलता है, तो उसमें आबद्ध ईथर भी उसके साथ साथ चलता है, किंतु कम वेग से। फलत: इस वेग की दिशा में चलनेवाले प्रकाश का वेग कुछ बढ़ जाता है और विपरीत दिशा में चलनेवाले प्रकाश का वेग कुछ घट जाता है। किंतु जब माइकेलसन (Michelson) तथा मॉर्लि (Morley) ने इस तथ्य के आधार पर पृथ्वी की गति का वेग नापने का प्रयत्न अत्यंत सुग्राही विधि से किया तब आशा से विपरीत यह मालूम हुआ कि पृथ्वी की गति का प्रकाश के वेग पर कुछ भी असर नहीं होता। इस प्रयोग की मीमांसा करने में ही आइन्स्टाइन (Einstein) ने 1905 ई. में अपने आपेक्षिकता सिद्धांत का प्रतिपादन किया और वे इस परिणाम पर पहुँचे कि ईथर जैसी कोई वस्तु है ही नही।
प्रकाश का तरंग सिद्धान्त
न्यूटन के ही समकालीन जर्मन विद्वान हाइगेंज (Huyghens) ने,सन् 1678 ई. में 'प्रकाश का तरंग सिद्धान्त' (wave theory of light) का प्रतिपादन किया था। इसके अनुसार समस्त संसार में एक अत्यंत हलका और रहस्यमय पदार्थ ईथर (Ether) भरा हुआ है : तारों के बीच के विशाल शून्याकाश में भी और ठोस द्रव्य के अंदर तथा परमाणुओं के अभ्यंतर में भी। प्रकाश इसी ईश्वर समुद्र में अत्यंत छोटी लंबाईवाली प्रत्यास्थ (Elastic) तरंगें हैं। लाल प्रकाश की तरंगें सबसे लंबी होती हैं और बैंगनी की सबसे छोटी।
इससे व्यतिकरण और विवर्तन की व्याख्या तो सरलता से हो गई, क्योंकि ये घटनाएँ तो तरंगमूलक ही हें। ध्रुवण की घटनाओं से यह भी प्रगट हो गया कि तरंगें अनुदैर्ध्य (Longitudinal) नहीं, वरन्‌ अनुप्रस्थ (Transvers) हैं। हाइगेंज की तरंगिकाओं को परिकल्पना से अपर्वतन और परावर्तन तथा दोनों का योगपत्य भी अच्छी तरह समझ में आ गया। किंतु अब दो कठिनाइयाँ रह गईं। एक तो सरल रेखा गमन की व्याख्या न हो सकी। दूसरे यह समझ में नही आया कि ईथर की रगड़ के कारण अगणित वर्षो से तीव्र वेग से घूमते हुए ग्रहों और उपग्रहों की गति में किंचिन्मात्र भी कमी क्यों नहीं होती। इनसे भी अधिक कठिनाई यह थी कि न्यूटन जैसे महान्‌ वैज्ञानिक का विरोध करने का साहस और सामर्थ्य किसी में न था। अत: प्राय: दो शताब्दी तक कणिकासिद्धांत ही का साम्राज्य अक्षुण्ण रहा।
सन्‌ 1807 में यंग (Young) ने व्यतिकरण का प्रयोग अत्यंत सुस्पष्ट रूप में कर दिखाया। इसके बाद फ़ेनल (Fresnel) ने तरंगों द्वारा ही सरल रेखा गमन की भी बहुत अच्छी व्याख्या कर दी। 1850 ई. में फूको (Foucalult) ने प्रत्यक्ष नाप से यह भी प्रमाणित कर दिया कि जल जैसे अधिक घनत्वावाले माध्यमों में प्रकाशवेग वायु की अपेक्षा कम होता है। यह बात कणिकासिद्धांत के प्रतिकूल तथा तरंग के अनुकूल होने के कारण तरंगसिद्धांत सर्वमान्य हो गया। इसके बाद तो इस सिद्धांत के द्वारा अनेक नवीन और आश्चर्यजनक घटनाओं की प्रागुक्तियाँ भी प्रेक्षण द्वारा सत्य प्रमाणित हुई।
अब प्रश्न यह रहा कि ईथर किस प्रकार का पदार्थ है। यह विदित है कि किसी भी प्रत्यास्थ द्रव में
जहाँ
यदि तरंग अनुदैर्ध्य है तो v = ((K + 4 n /3) / p) 1/2 -- (२)
यदि तरंग अनुप्रस्थ है तो v = (n / p) 1/2 -- (३)
संसार में कोई भी द्रव्य ऐसा ज्ञात नहीं है जिसकी प्रत्यास्थता तथा घनत्व के मान ऐसे हों कि उसकी तरंग का वेग प्रकाश के ज्ञात वेग 3 x 108मी. प्रति सेकंड हो सके। अत: प्रकाश तरंग का माध्यम द्रव्य नहीं हो सकता। वह कोई विलक्षण पदार्थ है और इन तरंगों की अनुप्रस्थता के कारण यह भी निर्विवाद है कि ईथर कोई ठोस अथवा जेली (Jelly) के सदृश अर्धठोस (Semisolid) पदार्थ है, क्योंकि द्रवों और गैसों में दृढ़ता के अभाव के कारण अनुप्रस्थ तरंग चल ही नहीं सकती। इसके अतिरिक्त प्रकाश की किसी भी प्रकार का अनुदैर्ध्य तरंगों का हमें पता नहीं लगा है। अत: संभवत: ऐसी तरंगों का वेग अनंत होता है, अर्थात्‌ समीकरण (2) के अनुसार ईथर का K = अनन्त है और ईथर अंसपीड्य (Incompressible) है। फिर भी इस ठोस और असंपीड्य पदार्थ के द्वारा ग्रहों के वेग पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। इस कठिनाई का समाधान केल्विन (Kelvin) ने यह किया कि ईथर का घन्त्व p और दृढ़ता n दोनों ही अत्यंत कम हैं, किंतु उनका अनुपात ऐसा है कि समीकरण (3) के अनुसार तरंग वेग 3 x 108 मी. प्रति सेकंड हो जाता है।
विभिन्न पारदर्शक पदार्थो में प्रकाश के विभिन्न वेगों के विषय में निम्नलिखित तीन सिद्धांत बनाए गए थे :
(क) फ्रेनेल का सिद्धांत : सब द्रव्यों में ईथर की प्रत्यास्थता, K बराबर होती है, किंतु उसके घनत्व p, में फर्क होता है।
(ख) मैकुला (Macullah) का सिद्धांत : सब द्रव्यों में ईथर का घनत्व बराबर रहता है, किंतु प्रत्यास्थता में फर्क होता है।
(ग) केलिव्न का सिद्धांत : अनुदैर्ध्य तरंग का वेग अनन्त के स्थान में 0 माना गया। फलत: समीकरण (2) K + 4/3n = 0, अर्थात्‌ K = - 4/3n. इसका अर्थ यह है कि ईथर का K ऋणात्मक है। वह असंपीड्य नहीं, किंतु संकुचनशील (Contractile) है। उसका आयतन कम करने के लिये उसपर दबाव बढ़ाना नहीं पड़ता वरन्‌ घटना पड़ता है।
किंतु इन तीनों में से एक भी सिद्धांत प्रेक्षण की कसौटी पर ठीक न उतरा। यह सत्य है कि फ्रेनेल ने अपने सिद्धांत से पारदर्शक पदार्थो द्वारा अपवर्तित तथा परावर्तित किरणों की तीव्रता के संबंध में वे विख्यात सूत्र प्राप्त कर लिय थे जो प्रेक्षण द्वारा सत्य प्रमाणित हो गए हैं। किंतु ऐसा एक गलती के कारण हुआ था, जो सौभाग्यवश उन्होंने कर दी थी। जब ग्रीन (Green) ने उस भूल को सुधारने का प्रयत्न किया, तो परिणाम बिल्कुल असत्य निकले।
संधारणीय विकास लक्ष्य
संधारणीय विकास लक्ष्य (Sustainable Development Goals, संक्षेपारित रूप में SDG) भविष्य के अंतरराष्ट्रीय विकास संबंधित लक्ष्यों के सेट हैं। संधारणीय विकास के लिए उनको संयुक्त राष्ट्र द्वारा बनाया गया है और वैश्विक लक्ष्यों के समान प्रचारित किया गया है। 2015 के अंत में सहस्राब्दी विकास लक्ष्यों के निरस्त हो जाने पर ये उनको प्रतिस्थापित कर रहे हैं। यह लक्ष्य 2015 से 2030 तक चलेगा। उन लक्ष्यों के लिए 17 लक्ष्य और 169 विशिष्ट लक्ष्य हैं।
इतिहास
सहस्राब्दी विकास लक्ष्य ( मिलेनियम डेवलपमेंट गोल/MDG)- सन 2000 में संयुक्त राष्ट्रसंघ के जनरल असेंबली की बैठक हुई। वहां उन्होंने सहस्राब्दी विकास लक्ष्य का प्रस्ताव पारित किया। इन लक्ष्यों को 2015 तक प्राप्त कर लेना था। इसमें 8 लक्ष्य थे तथा 'एसोसिएटेड टारगेट' की संख्या 18 थी।
पृथ्वी सम्मेलन - यह सम्मेलन ब्राजील के रियो डी जनेरियो शहर में 1992 में हुआ था। ठीक इसके 20 वर्ष बाद रियो में ही 2012 में RIO+20 के नाम से सम्मेलन हुआ जहां यह तय हुआ कि क्योटो प्रोटोकॉल को 2020 तक ही जारी रखेंगे और 2020 के बाद क्या करना है, यह 2015 के पेरिस सम्मेलन में सभी देशो को तय करके रखना है। इस सम्मेलन में यह भी तय हुआ कि संधारणीय विकास लक्ष्य जैसी कोई चीज लेकर आएंगे। इसके अनुसंधान में सितंबर 2015 को संयुक्त राष्ट्र सस्टेनेबल डेवलपमेंट सम्मेलन में 17 सस्टेनेबल डेवलपमेंट गोल को अपनाया गया जिसको शुरू करने की तिथि 1 जनवरी 2016 है तथा गोल को प्राप्त करने की अंतिम तिथि 2030 तक है। धारणीय विकास लक्ष्य में एसोसिएटेड टारगेट की संख्या 169 है।
1987 में पर्यावरण और विकास पर सुझाव देने हेतु गठित आयोग जिसका नाम ब्रन्टलैण्ड आयोग (Brundtland Commission) था, ने सबसे पहले धारणीय विकास (सस्टेनेबल डेवलपमेंट ) की परिभाषा दी।
इकनोमिक सर्वे के अनुसार SDG में 17 गोल और 169 एसोसिएटेड टारगेट हैं जिन को पूरा करने के लिए काफी सारा पैसा चाहिए होगा। अतः 2030 तक सभी लक्ष्य पूरे हो जाएं ऐसा संभव नहीं है। इसलिए हम प्राथमिकता के आधार पर लक्ष्यों को पूरा करेंगे।
2016 के बजट में धारणीय विकास लक्ष्य को पूरा करने के लिए राष्ट्रीय ग्राम स्वराज अभियान नामक योजना लाई गई। जिसके तहत सरकार नेे 655 करोड रुपए दिए। इसके तहत पंचायती राज संस्थाओं के गवर्नेंस संरचना को सुधारा जायेगा।
लक्ष्य
अगस्त 2015 में 193 देश निम्नलिखित 17 लक्ष्यों पर सहमत हुए:
फोर्ड ट्रॉफी
फोर्ड ट्रॉफी न्यूजीलैंड में मुख्य घरेलू लिस्ट ए सीमित ओवरों की क्रिकेट प्रतियोगिता है। पिछला प्रायोजक स्टेट इंश्योरेंस ने 2009 में नामकरण अधिकारों को नवीनीकृत नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप प्रतियोगिता को न्यूजीलैंड क्रिकेट एक दिवसीय प्रतियोगिता का नाम दिया गया। 2011 में न्यूजीलैंड क्रिकेट और फोर्ड मोटर कंपनी के बीच एक साझेदारी के बाद प्रतियोगिता का नाम फोर्ड ट्रॉफी रखा गया।
1971/72 में इसकी शुरुआत के बाद से इस प्रतियोगिता में कई प्रायोजक हैं, जिनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के नामकरण अधिकारों का उपयोग किया है। प्रतियोगिता के रूप में जाना जाता है:
प्रारूप
1971-72 और 1979-80 के बीच प्रतिस्पर्धा एक प्रारंभिक दौर, सेमीफाइनल और एक अंतिम के साथ एक नाकआउट आधार पर खेला गया था। 1980-81 से 1984-85 के लिए प्रतिस्पर्धा सभी छह टीमों में एक बार एक-दूसरे के खेल रहे हैं और शीर्ष दो टीमें फाइनल में बंद खेलने के साथ एक लीग प्रारूप में खेला गया था। 1985-86 और 1988-89 के बीच एक राउंड रोबिन लीग के बाद के शीर्ष पर पक्ष चैंपियन घोषित किया गया। सेमी फाइनल और फाइनल में 1989-90 के बाद से शुरू किया गया। 1993-94 से टीमों के लीग प्रारूप में एक दूसरे के घर और दूर (10 मैच) खेला। 2009/10 के मौसम आगे टीमों में एक बार एक दूसरे को (पांच मैचों) तीन बेतरतीब ढंग से चुनी टीमों के द्वारा पीछा एक दूसरी बार, एक आठ खेल राउंड रोबिन के गठन खेलने से।
प्रतियोगिता में खेल 50 6 गेंद ओवर से मिलकर बनता है। जब दुनिया भर ओवर 6 गेंदों को मानकीकृत किया गया प्रतियोगिता 1979-80 तक मूल रूप से 40 पारियों प्रति 8 गेंद ओवर था।
रम्या नमबिसन
राम्या या रम्या (जन्म 1 जनवरी 1986) एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और गायिका है जो मलयालम और तमिल फिल्मों में दिखाई देती है। उन्होंने 30 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है और एक दर्जन से अधिक गाने गाए हैं।
राम्या ने 2000 में मलयालम फिल्म स्यहंम में एक बाल कलाकार के रूप में अभिनय की शुरुआत की। 2000 के दशक की शुरुआत में कई मलयालम फिल्मों में एक बाल कलाकार के रूप में अभिनय करने के बाद, उन्होंने 2006 की आँचम में अभिनीत भूमिका निभाने से पहले छोटी सहायक भूमिकाएँ निभाईं। 2005 में, उन्होंने ओरु नाल ओरु कानवु के साथ तमिल में अपनी शुरुआत की । 2008 में, उन्होंने अपनी पहली गैर-मलयालम परियोजना, तेलुगु में अंदामायना मनसूलो स्वीकार की, जिसके बाद उनकी पहली तमिल फिल्म, रोमांटिक ड्रामा रमन थेडिया सेठई थी। जबकि ट्रैफ़िक (2011) और चाप्पा कुरिशु (2011) जैसी फिल्मों में उनके प्रदर्शन के लिए महत्वपूर्ण प्रशंसा प्राप्त की । पिज्जा (2012), लेफ्ट राइट लेफ्ट (2013), फिलिप्स ऐण्ड द मंकी पेन (2013), लुक्का छूप्पी (2015), जलेबी (2015), सेथुपति (2016), सत्या (2017) और मरकरी (2018) आदि फिल्में उनकी उल्लेखनीय भूमिकाओं में शामिल है ।
राम्या ने फिल्म इवान मेघारूपण (2012) के लिए "एंडे लोंडे" गीत के साथ पार्श्व गायक के रूप में अपनी शुरुआत की। थाटथिन मरायथु (2012) के लिए उनका गीत "मुथुचिप्पी पोलोरु" वर्ष के सबसे लोकप्रिय गीतों में से एक बन गया।  अभिनय और गायन के अलावा, राम्या ने कभी-कभी टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता के रूप में भी काम किया है।
प्रारंभिक जीवन
राम्या नाम्बिसन का जन्म सुब्रह्मण्यम उन्नी और जयश्री के यहाँ हुआ था। उनके पिता एक पूर्व थियेटर कलाकार हैं, जो "जुबली" और "हरीश्री" जैसी मंडली के सक्रिय सदस्य थे।  उसका एक भाई राहुल है, जिसने मलयालम फिल्म फिलिप्स और मंकी पेन में संगीत निर्देशक के रूप में काम किया है और फिल्म थाटथिन मरायथु में एक पार्श्व गायक के रूप में काम किया है।  उन्होंने छोटानिककारा के पास महात्मा गांधी पब्लिक स्कूल, अंबाडिमाला में पढ़ाई की।  राम्या ने सेंट टेरेसा कॉलेज, एर्नाकुलम से कम्युनिकेटिव इंग्लिश में स्नातक की डिग्री प्राप्त की।
करियर
रेम्या ने अपने फिल्मी करियर की शुरुआत स्यहनम (2000) में एक बाल कलाकार के रूप में की थी, जिसे आर. सरथ ने निर्देशित किया था और उस साल मलयालम में सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म का राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता था। उद्योग में अपने शुरुआती दिनों के दौरान, वह नरेंद्रन माकन जयकांतन वाका (2001), सथिथी (2002),  ग्रामोफोन (2003) और पेरुमाझक्कलम (2004) जैसी फिल्मों में छोटी भूमिकाओं में दिखाई दीं।  अभिनेत्री ने अपनी पहली प्रमुख भूमिका अनाचंदम (2006) में निभाई, जो एक महत्वपूर्ण और व्यावसायिक असफलता रही।  हालांकि, मुख्य किरदार में उनकी भूमिका अच्छी रही।  2007 में, वह पृथ्वीराज और जयसूर्या के साथ रोमांटिक कॉमेडी-ड्रामा चॉकलेट में दिखाई दी, जो एक बड़ी हिट बन गई।  उसी वर्ष में, रेम्या को अनुभवी निर्देशक अडूर गोपालकृष्णन के समीक्षकों द्वारा प्रशंसित नाटक नालू पैनेल में सहायक भूमिका में रखा गया।  इसके बाद, अभिनेत्री ने टॉलीवुड और कॉलीवुड में अभिनय किया, अंदामैना मंसुलो (2008), रमन ठेडिया सेठई (2008) और सराय वीरराजू (2009) जैसी फिल्मों में दिखाई दीं। 2010 में, रेम्या ने एक्शन-कॉमेडी अट्टानायगान में शक्ति वासुदेवन के साथ अभिनय किया, लेकिन  फिल्म दर्शकों को प्रभावित करने में विफल रही।
2010 के बाद से, अभिनेत्री ने अपनी भूमिकाओं के बारे में अधिक चयनात्मक होने का फैसला किया, जिसके परिणामस्वरूप ट्रैफ़िक (2011), चप्पा कुरीश (2011), अयालुम नंजुम थम्मिल (2012), अंग्रेजी (2013), लेफ्ट राइट लेफ्ट (2013) और फिलिप्स ऐण्ड द मंकी पेन (2013) जैसी समीक्षकों द्वारा प्रशंसित मलयालम फिल्में मिलीं।  उस वर्ष चाप्पा कुरिशु (फ़िल्म) में उनकी भूमिका, रेम्या को सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।
आकाशगंगा
आकाश गंगा या क्षीरमार्ग उस आकाशगंगा (गैलेक्सी) का नाम है, जिसमें हमारा सौर मण्डल स्थित है। आकाशगंगा आकृति में एक सर्पिल (स्पाइरल) गैलेक्सी है, जिसका एक बड़ा केंद्र है और उस से निकलती हुई कई वक्र भुजाएँ। हमारा सौर मण्डल इसकी शिकारी-हन्स भुजा (ओरायन-सिग्नस भुजा) पर स्थित है। क्षीरमार्ग में १०० अरब से ४०० अरब के बीच तारे हैं और अनुमान लगाया जाता है कि लगभग ५० अरब ग्रह के होने की संभावना है, जिनमें से ५० करोड़ अपने तारों से 'जीवन-योग्य तापमान' की दूरी पर हैं। सन् २०११ में होने वाले एक सर्वेक्षण में यह संभावना पायी गई कि इस अनुमान से अधिक ग्रह हों - इस अध्ययन के अनुसार, क्षीरमार्ग में तारों की संख्या से दुगने ग्रह हो सकते हैं। हमारा सौर मण्डल आकाशगंगा के बाहरी इलाक़े में स्थित है और उसके केंद्र की परिक्रमा कर रहा है। इसे एक पूरी परिक्रमा करने में लगभग २२.५ से २५ करोड़ वर्ष लग जाते हैं।
नाम
संस्कृत और कई अन्य भाषाएं में हमारी गैलॅक्सी को "आकाशगंगा" कहते हैं जिसमें हम रहते है और यहां पर हम रहते हैं। धरती जहा पर हम रहते है और इस से ही मिलते जुलते एक ओर ग्रह मंगल ग्रह जिस पर अभी वैज्ञानिको की खोज चल रही है यहाँ हवा और पानी की खोज हो चुकी है और वैज्ञानिकों का कहना है कि ये हमारा नया ग्रह होने वाला है। धरती का अंत होने के बाद हम वहीं पर रहने वाले है। पुराणों में आकाशगंगा और पृथ्वी पर स्थित गंगा नदी को एक दुसरे का जोड़ा माना जाता था और दोनों को पवित्र माना जाता था। प्राचीन हिन्दू धार्मिक ग्रंथों में आकाशगंगा को "क्षीर" (यानि दूध) बुलाया गया है। भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर भी कई सभ्यताओं को आकाशगंगा दूधिया लगी। "गैलॅक्सी" शब्द का मूल यूनानी भाषा का "गाला" (γάλα) शब्द है, जिसका अर्थ भी दूध होता है। फ़ारसी संस्कृत की ही तरह एक हिन्द-ईरानी भाषा है, इसलिए उसका "दूध" के लिए शब्द संस्कृत के "क्षीर" से मिलता-जुलता सजातीय शब्द "शीर" है और आकाशगंगा को "राह-ए-शीरी"  बुलाया जाता है। अंग्रेजी में आकाशगंगा को "मिल्की वे" (Milky Way) बुलाया जाता है, जिसका अर्थ भी "दूध का मार्ग" ही है।
कुछ पूर्वी एशियाई सभ्यताओं ने "आकाशगंगा" शब्द की तरह आकाशगंगा में एक नदी देखी। आकाशगंगा को चीनी में "चांदी की नदी" (銀河) और कोरियाई भाषा में भी "मिरिनाए" (미리내, यानि "चांदी की नदी") कहा जाता है।
भुजाएँ
क्योंकि मानव आकाशगंगा के चक्र के भीतर स्थित हैं, इसलिए हमें इसकी सही आकृति का अचूक अनुमान नहीं लगा पाए हैं। हम पूरे आकाशगंगा के चक्र और उसकी भुजाओं को देख नहीं सकते। हमें हज़ारों अन्य गैलेक्सियों का पूरा दृश्य आकाश में मिलता है जिस से हमें गैलेक्सियों की भिन्न श्रेणियों का पता है। आकाशगंगा का अध्ययन करने के बाद हम केवल अनुमान लगा सकते हैं के यह सर्पिल श्रेणी की गैलेक्सी है। लेकिन यह पता लगाना बहुत कठिन है के आकाशगंगा की कितनी मुख्य और कितनी क्षुद्र भुजाएँ हैं। ऊपर से यह भी देखा गया है के अन्य सर्पिल गैलेक्सियों में भुजाएँ कभी-कभी अजीब दिशाओं में मुड़ी हुई होती हैं या फिर विभाजित होकर उपभुजाएँ बनती हैं।  इन पेचीदगियों की वजह से वैज्ञानिकों में भुजाओं के आकार को लेकर मतभेद है। २००८ तक माना जाता था के आकाशगंगा की चार मुख्य भुजाएँ हैं और कम-से-कम दो छोटी भुजाएँ हैं, जिनमें से एक शिकारी-हन्स (या ओरायन-सिग्नस) भुजा है जिसपर हमारा सौर मंडल स्थित है। दाएँ पर स्थित एक चित्र में विभिन्न भुजाएँ अलग-अलग रंगों में दर्शाई गयी हैं -
२००८ में विस्कोंसिन विश्वविद्यालय के रॉबर्ट बॅन्जमिन ने अपने अनुसंधान का नतीजा घोषित करते हुए दावा किया के दरअसल आकाशगंगा की केवल दो मुख्य भुजाएँ हैं - परसीयस भुजा और स्कूटम-सॅन्टॉरस भुजा - और बाक़ी सारी छोटी भुजाएँ हैं। अगर यह सच है तो आकाशगंगा का आकार एण्ड्रोमेडा से अलग और ऍन॰जी॰सी॰ १३६५ नाम की सर्पिल गैलेक्सी जैसा होगा।
उपग्रहीय गैलेक्सियाँ
दो गैलेक्सियाँ, जिन्हें बड़ा और छोटा मॅजलॅनिक बादल कहा जाता है, आकाशगंगा की परिक्रमा कर रहीं हैं। आकाशगंगा की और भी उपग्रहीय गैलेक्सियाँ हैं।
अक्षय नवमी
कार्तिक शुक्ल पक्ष की नवमी अक्षय नवमी कहलाती है। यों सारे कार्तिक मास में स्नान का माहात्म्य है, परंतु नवमी को स्नान करने से अक्षय पुण्य होता है, ऐसा हिंदुओं का विश्वास है। इस दिन अनेक लोग व्रत भी करते हैं और कथा वार्ता में दिन बिताते हैं।
द्वापर युग का प्रारम्भ अक्षय नवमी से माना जाता है।
व्रत आयोजन की तिथि
हिन्दू पंचांग के अनुसार कार्तिक मास की शुक्ल पक्ष नवमी।
पूजन का विधान
आंवला वृक्ष का पूजन भक्ति भाव के साथ करना चाहिए। पुराणों कहा गया है कि जिस इच्छा के साथ पूजन किया जाता वह इच्छा पूर्ण होती है इसलिए इस नवमी को इच्छा नवमी भी कहते हैं।
आंवला वृक्ष के नीचे भोजन का माहात्म्य
अक्षय नवमी के दिन आंवला वृक्ष के नीचे भोजन बनाकर खाने का विशेष महत्त्व है। यदि आंवला वृक्ष के नीचे भोजन बनाने में असुविधा हो तो घर में भोजन बनाकर आंवला के वृक्ष के नीचे जाकर पूजन करने के पश्चात् भोजन करना चाहिए। भोजन में सुविधानुसार खीर, पूड़ी या मिष्ठान्न हो सकता है।
सान फ्रांसिस्को दे असीस गिरजाघर (सांता क्रूज़ दे तेनेरीफ़)
सांता क्रूज़ दे तेनेरीफ़ (अंग्रेजी भाषा में Church of St. Francis of Assisi) एक रोमन कैथोलिक गिरजाघर है। ये सांता क्रूज़ दे तेनेरीफ़, केनरी द्वीपसमूह, स्पेन में स्थित है। ये शहर का दूसरा गिरजाघर है। पहिला बड़ा गिरजाघर इग्लिअस दे ला कोंसेप्सिओ है।
इतिहास
इस गिरजाघर के निर्माण का काम 1680 में पूरा हुआ। इसमें कला का खूबसूरत काम किया गया है। ये केनरी द्वीपसमूह में बारोक शैली की सबसे अच्छी उदहारण है। इसमें ईसा मसीह के बड़ी मशहूर फोटो है। माना जाता है कि 1893 ई. में जब शहर हैजा फ़ैल गया था तो शहर में ईसा के फोटो को सड़को पर लाया गया और ये बीमारी चमत्कारी ढंग से बंद हो गयी। उस दिन से इस फोटो की पूजा की जाती है।
सतीश धवन अंतरिक्ष केंद्र प्रथम लांच पैड
प्रथम लांच पैड (First Launch Pad or FLP) सतीश धवन अंतरिक्ष केंद्र, श्रीहरिकोटा में एक रॉकेट प्रक्षेपण स्थल है। जो 1993 में शुरू किया गया था। यह वर्तमान में इसरो के दो प्रक्षेपण वाहन ध्रुवीय उपग्रह प्रक्षेपण यान और भूस्थिर उपग्रह प्रक्षेपण यान को लांच करने में प्रयुक्त होता है। इस पैड से पहला प्रक्षेपण 20 सितंबर 1993 पर घटित हुआ था।
विजय सेतुपति
विजय गुरुनाथ सेतुपति कालीमुथु एक भारतीय अभिनेता, निर्माता, गीतकार और संवाद लेखक हैं, जो तमिल फिल्मों में कुछ तेलुगु और मलयालम प्रस्तुतियों के अलावा मुख्य रूप से काम करते हैं। उन्होंने 30 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है। उन्होंने कई पुरस्कार जीते हैं, जिनमें दो फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण और तीन विजय पुरस्कार शामिल हैं।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
विजय सेतुपति का जन्म विरुधुनगर जिले के राजपालयम में हुआ था और जब वह कक्षा छह में थे, तब चेन्नई चले गए। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा एमजीआर हायर सेकेंडरी स्कूल कोडम्बाक्कम में की।  सेतुपथी के अनुसार, वह "स्कूल से नीचले-औसत दर्ज़े के छात्र थे" और न तो खेल में रुचि रखता था और न ही पाठ्येतर गतिविधियों में। उन्होंने थोरिपकम में डीबी जैन कॉलेज से बी.कॉम की डिग्री हासिल की, जिसके बाद उन्होंने दुबई में एक एकाउंटेंट के रूप में तीन साल तक काम किया ।
करियर
विजय सेतुपति ने अपने अभिनय करियर की शुरुआत छोटी भूमिकाओं में की, ज्यादातर मुख्य किरदार के दोस्त के रूप में। जबकि अभिनेता को फिल्मों में कोई बड़ी भूमिका नहीं मिली, उन्होंने एक साथ टीवी शृख्ला जैसे 'पेन' और लघु फिल्मों में काम किया।  उन्हें बड़ी सफलता 2009 में मिली जब उन्होंने स्पोर्ट्स ड्रामा फिल्म वेन्निला कबड्डी कुझु में निर्देशक सुसेथिरिराम के साथ काम किया।  फिल्मों में विजय के प्रदर्शन से प्रभावित होकर, सैंथेनथिरन ने विजय सेतुपति को निर्देशक सीनू रामासामी के साथ फिल्म तबेरुकु परुवाकरतु के लिए सिफारिश की और उन्हें उनकी पहली मुख्य भूमिका मिली।  फिल्म दिसंबर 2010 में रिलीज़ हुई और इसने सर्वश्रेष्ठ तमिल फीचर फिल्म सहित तीन राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीते।
वर्ष 2018 ने अभिनेता को कई बेहतरीन फिल्मों में विविध प्रकार की भूमिकाओं में देखा गया। इनमें से, मणिरत्नम की चेका चिवंथा वानम में रसूल नामक एक चतुर पुलिस अधिकारी के रूप में भूमिका निभाते देखा गया है, रजनीकांत स्टारर पेटा (2019), पहनावा थ्रिलर 'सुपर डीलक्स' (2019), तेलुगु ऐतिहासिक युद्ध फिल्म सियरा नरसिम्हा रेड्डी (2019) और एक्शन थ्रिलर सिंधुबाध (2019) विजय के उल्लेखनीय फिल्में हैं। उनकी 2020 की रिलीज़ में पिज्जा 2 भी शामिल है।
उत्तराखंड के संगीतकारों की सूची
यह उत्तराखंड के संगीतकारों की सूची उन कलाकारों को पहचानता है जो या तो शहर से हैं, या इससे महत्वपूर्ण रूप से जुड़े हुए हैं
हेलोवीन दस्तावेज़
हेलोवीन दस्तावेज़ मुफ्त सॉफ्टवेयर, खुला स्रोत सॉफ्टवेयर, विशेष रूप से लिनक्स से संबंधित संभावित रणनीतियों पर गोपनीय माइक्रोसॉफ्ट ज्ञापन और इन ज्ञापन पर मीडिया प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला है। लीक किए गए दस्तावेज़ और प्रतिक्रियाएँ दोनों १९९८ में एरिक एस रेमंड द्वारा प्रकाशित किए गए थे।
पिज्जा 2: द विल्ला
पिज्जा 2: विला 2013 की भारतीय तमिल-भाषा की हॉरर-थ्रिलर फिल्म है, जो दीपन चक्रवर्ती द्वारा लिखित और निर्देशित है। इसमें अशोक सेलवन और संचिता शेट्टी मुख्य भूमिकाओं में हैं, जबकि नासर और वीगन राजेश अन्य निर्णायक भूमिकाओं में दिखाई दिये हैं। फिल्म के लिए संगीत संतोष संतोष नारायणन ने तैयार किया है, जबकि सिनेमैटोग्राफी दीपेंद्र कुमार पढी और लियो जॉन पॉल ने संभाली है। थिरुकुमारन एंटरटेनमेंट और स्टूडियो ग्रीन, पिज्जा II द्वारा संयुक्त रूप से निर्मित: विला पिज्जा (2012) के लिए एक आध्यात्मिक उत्तराधिकारी है। फिल्मांकन 17 अप्रैल को शुरू हुआ और मई 2013 में पूरा हुआ। फिल्म को नवंबर 2013 में समीक्षकों और दर्शकों से सकारात्मक समीक्षा मिली, और बाद में इसी नाम से तेलुगु में डब किया गया।
हेलोवीन दस्तावेज़
दस्तावेज हेलोवीन के साथ जुड़े रहे हैं क्योंकि उनमें से कई मूल रूप से अलग-अलग वर्षों में 31 अक्टूबर के करीब लीक किये गए हैं।
सोमलपुर
सन्दर्भ
https://www.patrika.com/ajmer-news/kargil-vijay-diwas-somalpur-2290545/
अजयसर
अजयसर भारत के राजस्थान में अजमेर जिले के श्रीनगर ब्लॉक में स्थित एक गाँव है। यह अजमेर संभाग के ग्रामीण क्षेत्र में समुद्र तल से 466 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है।
चचनामा
चचनामा (सिन्धी: चचनामो چچ نامو), सिन्ध के इतिहास से सम्बन्धित एक पुस्तक है। इसमें चच राजवंश के इतिहास तथा अरबों द्वारा सिंध विजय का वर्णन किया गया है। इस पुस्तक को 'फतहनामा सिन्ध' (सिन्धी: فتح نامه سنڌ), तथा 'तारीख़ अल-हिन्द वस-सिन्द' (अरबी: تاريخ الهند والسند), भी कहते हैं। चच राजवंश ने राय राजवंश की समाप्ति पर सिन्ध पर शासन किया।१
8 वीं शताब्दी के शुरुआती 8 वीं शताब्दी के मुहम्मद बिन कासिम की विजय की कहानियों के साथ, 13 वीं शताब्दी के अनुवाद फारसी द्वारा लंबे समय तक माना जाता है, क्योंकि वह एक निश्चित, मूल लेकिन अनुपलब्ध अरबी पाठ का 'अली कुफी' है। मनन अहमद आसिफ के अनुसार, पाठ महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सिंध क्षेत्र के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लाम के उद्गम के औपनिवेशिक समझ का एक स्रोत था और ब्रिटिश भारत के विभाजन पर बहस को प्रभावित किया था। इसकी कहानी पाकिस्तान की राज्य द्वारा स्वीकृत इतिहास पाठ्य पुस्तकों का एक हिस्सा रही है, लेकिन वास्तविकता में पाठ मूल और "अनुवाद का काम नहीं" है।
यह अरबों द्वारा अपनी जीत से पहले सिंध के इतिहास के बारे में एक प्रारंभिक अध्याय है काम का शरीर 7 वीं -8 वीं शताब्दी ईस्वी के सिंध में अरब सहारे का वर्णन करता है।इस प्रकार, 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में मोहम्मद बिन कसीम द्वारा अरब विजय के लिए, राजवंश के राई की मृत्यु के बाद और सिंहासन के लिए चोर के अलंकार के बाद चाचा राजवंश की अवधि का संकेत मिलता है।इस पाठ के साथ समाप्त होता है 'अरब कमांडर मुहम्मद बी के अंत का वर्णन करने वाला एक उपसंहार। अल-आसिदम और सिंध के पराजय राजा, डाहिर की दो बेटियों की।
सिंध के अरब विजय के बारे में केवल लिखित स्रोतों में से एक है, और इसलिए भारत में इस्लाम की उत्पत्ति, चच नामा एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक पाठ है जिसे विभिन्न शताब्दियों के लिए विभिन्न हित समूहों द्वारा सह-चुना गया है, और इसका महत्वपूर्ण अर्थ है दक्षिण एशिया में इस्लाम के स्थान के बारे में आधुनिक कल्पनाओं के लिए। तदनुसार, इसके प्रभाव बहुत विवादित हैं।
मनन अहमद आसिफ के अनुसार, चच नामा ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। यह सिंध क्षेत्र के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लाम के उद्गम के औपनिवेशिक समझ का एक स्रोत था।औपनिवेशिक ब्रिटिश साम्राज्य से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए दक्षिण एशियाई लोगों के संघर्षों के दौरान यह लेख ऐतिहासिक इतिहास और धार्मिक विरोध के स्रोत में से एक रहा है। पाठ, आसिफ का कहना है, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच धार्मिक विरोध के लंबे इतिहास के औपनिवेशिक निर्माण का स्रोत और 20 वीं सदी के इतिहासकारों और लेखकों द्वारा दक्षिण एशिया में मुस्लिम मूल के एक कथा है। यह पाकिस्तान के राज्य द्वारा स्वीकृत इतिहास पाठ्यपुस्तकों का एक हिस्सा रहा है। पाकिस्तानी पेशेवर फैसल शहजाद ने अपने 2010 टाइम्स स्क्वायर कार बम विस्फोट के प्रयास से पहले "पाक-ओ-हिंद" पर 17 साल के मुहम्मद बिन कसीम हमले की कहानी का उल्लेख किया था। कूफी का चचनामा सिंध और पंजाब की अरब विजय का एक सामान्य अनुवाद भर नहीं है इसकी बजाय उसने इसमें सिंध में दाहिर की ब्राह्मण चच वंश के सत्ता की ओर अग्रसर होने के विवरण जोड़ें है जिसे दाहिर के पिता चच द्वारा स्थापित किया गया था इस प्रक्रिया में उसने सिंन्ध की महारानी और चच के बीच कुछ रूमानी प्रसंगों और महारानी द्वारा किए गए विश्वासघात जिसके परिणामस्वरुप चच को सत्ता प्राप्त हुए, का वर्णन जोड़ा है। यह सब मूल आरबी ग्रंथ का हिस्सा नहीं मालूम पड़ता है और संभवत यह बाद में उसके समय में लोकप्रिय कथाओं के आधार पर जोड़ा गया प्रतीत होता है इस प्रकार सिंध के हिंदू शासकों से संबंधित हिस्सा कुफी द्वारा बाद में जोड़ा गया था।
संचिता शेट्टी
संचिता शेट्टी एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं, जो तमिल, कन्नड़ और तेलुगु फिल्मों में दिखाई दी हैं। सहायक भूमिकाओं में दिखाई देने के बाद, उन्हें अपनी पहली सफलता सुधु कववम में महिला मुख्य भूमिका में मिली।
करियर
उन्होंने कन्नड़ की हिट फिल्म मुंगारू माले में अपनी पहली फ़िल्म की उपस्थिति फ़िल्म की मुख्य महिला (पूजा गाँधी) की दोस्त के रूप में की। अगले तीन वर्षों में, वह तीन कन्नड़ फिल्मों में सहायक भूमिकाओं में दिखाई दीं।  वह गगनचुक्की नामक फिल्म में भी दिखाई दीं, जो कभी रिलीज नहीं हुई। उन्होनें तमिल में काम करने के लिए कन्नड़ उद्योग छोड़ दिया और वह अब दूसरी मुख्य भूमिकाएं (सहायक भूमिका) करने को तैयार नहीं थी।  2012 में, उन्होंने फ़िल्म 'कोलाइकरन' में अपनी पहली प्रमुख भूमिका के हस्ताक्षर किए ।
शेट्टी ने नालन कुमारसामी की ब्लैक कॉमेडी सुधु कववम में महिला प्रमुख किरदार निभाया है जो एक महत्वपूर्ण और व्यावसायिक सफलता थी, जिसने ₹ 50 करोड़ (US $ 7.0 मिलियन) से अधिक की कमाई की और इसे अपने करियर की सबसे बड़ी सफलता माना। उन्होंने फिल्म में एक काल्पनिक किरदार निभाया, जिससे उन्हें इसके लिये सफलता मिली ।
पितृ विसर्जन अमावस्या
पितृ विसर्जन अमावस्या हिंदुओं का धार्मिक कार्यक्रम है जिसे प्रत्येक घर में श्रद्धा के साथ मनाया जाता है। इस दिन हिंदुओं में अपने पूर्वजों की मृत्यु के पश्चात् जिन्हें पितृ (पितर) की संज्ञा दी जाती उनके सम्मान में ,उनके प्रति श्रद्धा भाव व्यक्त करने के लिए एक धार्मिक कार्य क्रम का आयोजन होता है। भारतीय संस्कृति में और हिन्दू धर्म में अपने से बड़ों के प्रति आदर एवम श्रद्धा का भाव पाया जाता है।
आयोजन की तिथि
यह पर्व आश्विन मास की अमावस्या को मनाया जाता है। इस पर्व को पितृ पक्ष का समापन पर्व भी कहते हैं।
पितृ विसर्जन का स्थान
पितृ विसर्जन अमावस्या का श्राद्ध पर्व किसी नदी या सरोवर के तट पर या निजी आवास में भी हो सकता है।
अतृप्त आत्माओं की शांति के लिए तर्पण और पिंडदान
अकाल मौत होने पर उनकी आत्म की शांति हेतु नर्मदा नदी के तट पर श्रद्धा और भक्ति के साथ तर्पण और श्राद्ध किया जाता है। पूर्वज पूजा की प्रथा विश्व के अन्य देशों की भाँति बहुत प्राचीन है। यह प्रथा यहाँ वैदिक काल से प्रचलित रही है। विभिन्न देवी देवताओं को संबोधित वैदिक ऋचाओं में से अनेक पितरों तथा मृत्यु की प्रशस्ति में गाई गई हैं। पितरों का आह्वान किया जाता है कि वे पूजकों (वंशजों) को धन, समृद्धि एवं शक्ति प्रदान करें। पितरों को आराधना में लिखी ऋग्वेद की एक लंबी ऋचा (१०.१४.१) में यम तथा वरुण का भी उल्लेख मिलता है। पितरों का विभाजन वर, अवर और मध्यम वर्गों में किया गया है (कृ. १०.१५.१ एवं यजु. सं. १९४२)। संभवत: इस वर्गीकरण का आधार मृत्युक्रम में पितृविशेष का स्थान रहा होगा। ऋग्वेद (१०.१५) के द्वितीय छंद में स्पष्ट उल्लेख है कि सर्वप्रथम और अंतिम दिवंगत पितृ तथा अंतरिक्षवासी पितृ श्रद्धेय हैं। सायण के टीकानुसार श्रोत संस्कार संपन्न करने वाले पितर प्रथम श्रेणी में, स्मृति आदेशों का पालन करने वाले पितर द्वितीय श्रेणी में और इनसे भिन्न कर्म करने वाले पितर अंतिम श्रेणी में रखे जाने चाहिए।
ऐसे तीन विभिन्न लोकों अथवा कार्यक्षेत्रों का विवरण प्राप्त होता है जिनसे होकर मृतात्मा की यात्रा पूर्ण होती है। ऋग्वेद (१०.१६) में अग्नि से अनुनय है कि वह मृतकों को पितृलोक तक पहुँचाने में सहायक हो। अग्नि से ही प्रार्थना की जाती है कि वह वंशजों के दान पितृगणों तक पहुँचाकर मृतात्मा को भीषण रूप में भटकने से रक्षा करें। ऐतरेय ब्राह्मण में अग्नि का उल्लेख उस रज्जु के रूप में किया गया है जिसकी सहायता से मनुष्य स्वर्ग तक पहुँचता है। स्वर्ग के आवास में पितृ चिंतारहित हो परम शक्तिमान् एवं आनंदमय रूप धारण करते हैं। पृथ्वी पर उनके वंशज सुख समृद्धि की प्राप्ति के हेतु पिंडदान देते और पूजापाठ करते हैं। वेदों में पितरों के भयावह रूप की भी कल्पना की गई है। पितरों से प्रार्थना की गई है कि वे अपने वंशजों के निकट आएँ, उनका आसन ग्रहण करें, पूजा स्वीकार करें और उनके क्षुद्र अपराधों से अप्रसन्न न हों। उनका आह्वान व्योम में नक्षत्रों के रचयिता के रूप में किया गया है। उनके आशीर्वाद में दिन को जाज्वल्यमान और रजनी को अंधकारमय बताया है। परलोक में दो ही मार्ग हैं : देवयान और पितृयान। पितृगणों से यह भी प्रार्थना है कि देवयान से मर्त्यो की सहायता के लिये अग्रसर हों (वाज. सं. १९.४६)।
संहिताओं और ब्राह्मणों की बहुत सी पंक्तियों में मृत्यु के प्रति मिलता है। पहला जन्म साधारण जन्म है। पिता की मृत्यु के उपरांत पुत्र में ओर पुत्र के बाद पौत्र में जीवन की जो निरंतरता बनी रहती है उसे दूसरे प्रकार का जन्म माना गाया है। मृत्युपरांत पुनर्जन्म तीसरे प्रकार का जन्म है। कौशीतकी में ऐसे व्यक्तियों का उल्लेख है जो मृत्यु के पश्चात् चंद्रलोक में जाते हैं और अपने कार्य एवं ज्ञानानुसार वर्षा के माध्यम से पृथ्वी पर कीट पशु, पक्षी अथवा मानव रूप में जन्म लेते हैं। अन्य मृत्क देवयान द्वारा अग्निलोक में चले जाते हैं।
छांदोग्य के अनुसार ज्ञानोपार्जन करने वाले भले व्यक्ति मृत्युपरांत देवयान द्वारा सर्वोच्च ब्राह्मण पद प्राप्त करते हैं। पूजापाठ एवं जनकार्य करने वाले दूसरी श्रेणी के व्यक्ति रजनी और आकाश मार्ग से होते हुए पुन: पृथ्वी पर लौट आते हैं और इसी नक्षत्र में जन्म लेते हैं।
स्मृतियों एवं पुराणों में भी आत्मासंसरण संबंधी विश्वास पाए जाते हैं और इनमें भी पितृर्पण के हेतु श्राद्धसंस्कारों की महत्ता परिलक्षित होती है। मृत्युपरांत पितृ-कल्याण-हेतु पहले दिन दस दान और अगले दस ग्यारह दिन तक अन्य दान दिए जाने चाहिए। इन्हीं दानों की सहायता से मृतात्मा नई काया धारण करती है और अपने कर्मानुसार पुनरावृत्त होती है। पितृपूजा के समय वंशज अपने लिये भी मंगलकामना करते हैं।
प्रथम दस दानों का प्रयोजन मृतकों का अध्यात्मनिर्माण है। मृत्यु के ११वें दिन एकोद्दिष्ट नामक दान दिया जाता है अगले दो मास में प्रत्येक मास एक बार और अगले १२ मासों में प्रत्येक छह मास की समाप्ति पर एक अंतिम दान द्वारा इन संस्कारों की कुल संख्या १६ कर दी जाती है। श्राद्ध संस्कारों के संपन्न हो जाने पर पहला शरीर नष्ट हो जाता है और आगामी अनुभवों के लिये नए शरीर का निर्माण होता है। वेदवर्णित कर्तव्यों में श्राद्धसंस्कारों का विशेष स्थान है। कर्तव्यपरायणता के हित में वंशजों द्वारा इनका पालन आवश्यक है। आज भी प्रत्येक हिंदू इस कर्तव्य का पालन वैदिक रीति के अनुसार करता है।
इस प्रथा के दार्शनिक आधार की पहली मान्यता मनुष्य में आध्यात्मिक तत्व की अमरता है। आत्मा किसी सूक्ष्म शारीरिक आकार में प्रभावाित होती है और इस आकार के माध्यम से ही आत्मा का संसरण संभव है। असंख्य जन्ममरणोपरांत आत्मा पुनरावृत्ति से मुक्त हो जाती है। यद्यपि आत्मा के संसरण का मार्ग पूर्वकर्मों द्वारा निश्चित होता है तथापि वंशजों द्वारा संपन्न श्राद्धक्रियाओं का माहात्म्य भी इसे प्रभावित करता है। बौद्ध धर्म में दो जन्मों के बीच एक अंत:स्थायी अवस्था की कल्पना की गई है जिसमें आत्मा के संसरण का रूप पूर्वकर्मानुसार निर्धारित होता है। पुनर्जन्म में विश्वास हिंदू, बौद्ध तथा जैन तीनों चिंतनप्रणलियों में पाया जाता है। हिंदू दर्शन की चार्वाक पद्धति इस दिशा में अपवादस्वरूप है। अन्यथा पुनर्जन्म एवं पितरों की सत्ता में विश्वास सभी चिंतनप्रणालियों और वर्तमान पढ़ अपढ़ सभी हिंदुओं में समान रूप से पाया जाता है।