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वो सात दिन
संक्षेप
माया (पद्मिनी कोल्हापुरे) अपनी शादी के दिन आत्महत्या का प्रयास करती है। माया का पति, डॉ. आनंद (नसीरुद्दीन शाह) उसका इलाज करता है और उसे पता चलता है कि उसने आत्महत्या का प्रयास किया था। जब माया को होश आता है, तो वह डॉ. आनंद को अपना रहस्य बताती है। वह ये शादी नहीं करना चाहती थी और उसे ऐसा करने के लिये मजबूर किया गया था।
कहानी पीछे चली जाती है, जहां एक नया गायक प्रेम (अनिल कपूर) और उसका साथी छोटू, माया के घर आते हैं। माया के लिए यह पहली नजर का प्यार है क्योंकि उसे भोले, मासूम प्रेम से प्यार हो जाता है। हालाँकि, प्रेम, एक सच्चा संगीतकार बनने की इच्छा रखते हुए, माया को अस्वीकार करता रहता है। वह माया से प्यार करता है लेकिन उसका मानना है कि वह उसके लायक नहीं है। बाद में वे एक-दूसरे के प्रति अपने प्यार का इज़हार करते हैं और भागने की योजना बनाते हैं। उनके भागने के दिन, प्रेमियों को माया के माता-पिता पकड़ लेते हैं। परिणामस्वरूप, प्रेम और उसके साथी को घर से बाहर निकाल दिया जाता है और माया को डॉ. आनंद से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
कथानक वर्तमान की ओर आती है, जहां डॉ. आनंद उसे विश्वास दिलाते हैं कि उन्होंने केवल अपनी बीमार मां, सावित्री (दीना पाठक) के कारण उससे शादी की थी। डॉ. आनंद अपनी मां की मृत्यु के बाद दोनों प्रेमियों को एक करने का वादा करता है। अपने प्रवास के दौरान, माया डॉ. आनंद की बेटी (सुचित्रा त्रिवेदी) से भावनात्मक रूप से जुड़ जाती है। इस बीच, डॉ. आनंद प्रेम को खोजते हैं। जब उनकी मां की मृत्यु हो जाती है, तो डॉ. आनंद प्रेम और माया को फिर से मिलाते हैं। हालाँकि, उसकी कोशिशें बेकार चली जाती है क्योंकि माया डॉ. आनंद को छोड़ने से इंकार कर देती है। प्रेम डॉ. आनंद और माया को यह कहते हुए छोड़ देता है कि यह समाज की नज़र में ठीक नहीं है।
पूर्वाभास
'पूर्वाभास हिन्दी की एक ऑनलाइन वेब पत्रिका है। यह पत्रिका 2010 में प्रारम्भ हुई थी।
नाटककार
निबंधकार वह है जो साहित्य और रंगमंच की एक विधा नाटक लिखने का व्यावसायिक काम करता है।
जुविगूड, जन्नारं मण्डल
जुविगूड, जन्नारं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
चक हरिहर बान गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
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चक हरिहर बान फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
११०४
११०४ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
रसायन
रसायन, आयुर्वेद के आठ भागों में से का एक विभाग है। आधुनिक रसायन शास्त्र में उन सभी द्रव्यों को रसायन कहते हैं जो किसी अभिक्रिया में भाग लेते हैं।
आयुर्वेद की रसायन चिकित्सा आधुनिक रसायन शास्त्र (Chemistry) से पूर्णतः भिन्न है। जहाँ आधुनिक रसायन शास्त्र से अर्थ एक ऐसे विज्ञान से है जिसमें पदार्थ, तत्वों, परमाणु व केमिकल्स आदि का अध्ययन किया जाता है, आयुर्वेद की रसायन चिकित्सा से अभिप्राय ऐसी चिकित्सा से है जो शरीर में ओज (immunity) की वृद्धि करती है तथा इसके प्रयोग से व्यक्ति रोगमुक्त, बुढापा मुक्त होकर स्वस्थ एवं दीर्घ जीवन प्राप्त करता है। आचार्य चरक ने अपने प्रसिद्ध ग्रन्थ चरकसंहिता में रसायन के गुणों को का वर्णन निम्नलिखित ढंग से किया है-
अतः ऐसा औषध, आहार और विहार (दिनचर्या) जो वृद्धावस्था एवं रोगों को नष्ट करे, रसायन कहलाता है।
वर्गीकरण
प्राचीन शास्त्रों में रसायनों का अनेक प्रकार से वर्गीकरण किया गया है।
रसायन सेवन की विधियाँ
आयुर्वेद में रसायन सेवन की दो प्रकार की विधियों का वर्णन मिलता है-
इन दोनों विधियों में कुटीप्रावेशिक विधि प्रमुख और अधिक लाभदायी है।
आयुर्वेद के अनुसार निम्न सात प्रकार के व्यक्तियों को रसायन का सेवन नहीं करना चाहिए; अजितेंद्रिय, आलसी, दरिद्र, प्रमादी, व्यसनी, पापकर्मों मे लिप्त और औषधियों का अपमान करने वाले। केवल वही मनुष्य रसायन सेवन के योग्य है, जो उपरोक्त से अतिरिक्त हों। आचार्य सुश्रुत के अनुसार-
अर्थात युवा अथवा मध्यावस्था में, स्निग्ध और शुद्ध शरीर वाले मनुष्य को रसायन का सेवन बुद्धिमान वैद्य सदा करवाए।
आचार रसायन
दीर्घायु और दीर्घ आरोग्य की उपलब्धि के लिए महर्षि चरक ने महत्वपूर्ण 'आचार रसायन' की प्रक्रिया का निर्देश दिया है। यह रसायन वास्तव में कोई पेय औषधि या शर्बत नहीं है। यह एक प्रकार की नियमित आचार (आचरण) प्रक्रिया है, जो रसायन से भी अधिक कार्य करती है; यानी मात्र सदाचार पालन एवं सद्वृत पालन से भी रसायन गुण युक्त औषधि - आहार के बिना भी शरीर और मन पर रसायन सेवन के सभी फल प्राप्त होते हैं। औषधि रहित यह आचार रसायन आयुर्वेद की अनुपम देन है।
आचार रसायन में जिन भावों का समावेश होता है, उनमें प्रमुख हैं -
आमदड
आमदड (Amdad) भारत के महाराष्ट्र राज्य के धुले ज़िले में स्थित एक गाँव है।
तिरहुत प्रमंडल
बिहार में गंगा के उत्तरी भाग को तिरहुत क्षेत्र कहा जाता था। इसे तुर्क-अफगान काल में स्वतंत्र प्रशासनिक इकाई बनाया। यहाँ के स्थानीय सुल्तान शम्सुद्दीन इलीयास ने तिरहुत सल्तनत की स्थापना की थी। किसी समय में यह क्षेत्र बंगाल राज्य के अंतर्गत था। सन् १८७५ में यह बंगाल से अलग होकर मुजफ्फरपुर और दरभंगा नामक दो जिलों में बँट गया। ये दोनों जिले अब बिहार राज्य के अन्तर्गत है। वैसे अब तिरहुत नाम का कोई स्थान नहीं है, लेकिन मुजफ्फरपुर और दरभंगा जिलों को ही कभी कभी तिरहुत नाम से व्यक्त किया जाता है।
ब्रिटिस भारत में सन १९०८ में जारी एक आदेश के तहत तिरहुत को पटना से अलग कर प्रमंडल बनाया गया।
खजुरार गाँव, पानदारक (पटना)
खजुरार पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
तिरहुत प्रमंडल
तिरहुत बिहार राज्य के ९ प्रमंडलों में सवसे बड़ा है। इसके अन्तर्गत ६ जिले आते हैं:
परिचय
भारत में गंडक तथा गंगा नदियों से घिरा बिहार का उत्तरी मैदानी हिस्सा तिरहुत कहलाता है। इसके अन्तर्गत पश्चिमी चम्पारन, पूर्वी चम्पारन, मुजफ्फरपुर, सीतामढी, शिवहर तथा वैशाली जिला शामिल है। तिरहुत शब्द तीरभुक्ति अर्थात नदी का किनारा से व्युत्पन्न है। अतीत में राजर्षि जनक द्वारा शासित विदेह प्रदेश जिसमें हिमालय की तराई में पूर्वी नेपाल से लेकर गंगा के उत्तर का सारा मैदानी भाग शामिल था, तिरहुत कहलाया। बाद में वैशाली महाजनपद यहाँ के गौरवशाली इतिहास में जुड़ गया। जैन धर्म के तीर्थंकर भगवान महावीर तथा बौद्ध धर्म के संस्थापक महात्मा बुद्ध की चरणधूलि से यह भूमि आप्त है।
गंगा, गंडक तथा कोशी नदियों से घिरा सघन आबादी वाला मैदानी हिस्सा सन 1856 तक बंगाल प्रांत में भागलपुर प्रमंडल का अंग था। संथाल विद्रोह के पश्चात तिरहुत को पटना प्रमंडल में मिला दिया गया। 1875 में दरभंगा को तिरहुत से अलग कर स्वतंत्र जिला बना दिया गया। १९ वीं सदी के उत्तरार्द्ध में इस क्षेत्र में अकाल पडने के बाद बंगाल के लेफ्टिनेंट गवर्नर सर एंड्रू फ्रेजर को तिरहुत को अलग प्रशासनिक इकाई बनाने की आवश्यकता महसूस हुई। जनवरी 1908 में भारत के तत्कालिन गवर्नर जेनरल की मंजूरी मिलने के पश्चात तिरहुत प्रमंडल बना जिसमें सारण, चम्पारन, मुजफ्फरपुर तथा दरभंगा जिलों को रखते हुए मुजफ्फरपुर को मुख्यालय बनाया गया।
वर्तमान में तिरहुत प्रमंडल भारत में सबसे ज्यादा जनसंख्या घनत्व वाला क्षेत्र है। लगभग समूचा भौगोलिक क्षेत्र मैदानी है जिसमें हिमालय से उतरकर गंगा में मिलने वाली नदियों का जाल बिछा है। जमीन काफी उपजाऊ है इसलिए शीतोष्ण कटिबंध में उगने वाले लगभग सभी फसल यहाँ उपजाए जाते है। आम, लीची, केला तथा शहद के उत्पादन में तिरहुत का स्थान अद्वितीय है। उद्योगों का नगण्य विकाश तथा रोजगार के सीमित अवसर के चलते यहाँ से देश के अन्य हिस्सों मं काम के लिए लोगों का पलायन दर अधिक है। निम्न आर्थिक स्तर के बावजूद यह क्षेत्र बौद्धिक दृष्ट्कोण से जाग्रत तथा सांस्कृतिक रूप से चेतन है।
राजा माधव मल्ल
विशेन वंश के *मझौली राज के पिच्चानवे शासक राजा देव मल्ल के द्वितीय पुत्र *राजा माधव मल्ल ने मऊ जिले मे *मधुबन-मऊ की स्थापना की
राजा माधव मल्ल के दो पुत्र थे एक *राजा नत्थ मल्ल व दूसरे राजा अजय बहादुर मल्ल उर्फ फतह बहादुर मल्ल थे। राजा माधव मल्ल जी के दोनों पुत्रों के *वंशज *मधुबन-मऊ व *गोरखपुर सहित अन्य जगहों पर रहते हैं। राजा माधव मल्ल विशेन जी के दोनों पुत्रों के वंशज मऊ जिले के मधुबन तहसील क्षेत्र के निम्नलिखित गाँवों में निवास करते हैं, हसनपुर, बहरामपुर, परशुरामपुर, लकुरा, जजौली, अहिरौली, लालनपुर, नत्थुपुर, उफरौली, उसूरी,पांती,खिरीकोठा, गांगेवीर, नरायनपुर, छपराभंगी, कटघरा शंकर, नन्दौर, सीद्धा अहिलासपुर, बस्ती मु• जजौली, लखनौर, गुरम्हा, गंगऊपुर, गोपालपुर निस्फी आदि गांवों में रहते हैं।
बाजीकरण
बाजीकरण, आयुर्वेद के आठ अंगों (अष्टांग आयुर्वेद) में से एक अंग है। इसके अन्तर्गत शुक्रधातु की उत्पत्ति, पुष्टता एवं उसमें उत्पन्न दोषों एवं उसके क्षय, वृद्धि आदि कारणों से उत्पन्न लक्षणों की चिकित्सा आदि विषयों के साथ उत्तम स्वस्थ संतोनोत्पत्ति संबंधी ज्ञान का वर्णन आते हैं।
आयुर्वेद चिकित्सा के क्षेत्र में रसायन और वाजीकरण योगों का यथासमय सेवन करना उपयोगी बताया गया है। इनको स्वस्थ और व्याधिरहित सामान्य अवस्था में भी सेवन किया जा सकता है, क्योंकि रसायन गुण वाले पदार्थ, योग आदि शक्ति देने वाले, रोग प्रतिरोधक शक्ति बढ़ाने वाले और वृद्धावस्था के लक्षणों को दूर रखने वाले होते हैं। रसायन योग शरीर के बल की क्षतिपूर्ति करने वाले होते हैं और वाजीकरण योग यौन शक्ति और क्षमता बढ़ाने वाले तथा नपुंसकता दूर करने वाले होते हैं।
पेरिय नेगमम
पेरिय नेगमम (Periya Negamam) भारत के तमिल नाडु राज्य के कोयम्बतूर ज़िले में स्थित एक नगर है।
द हेरिटेज फाउंडेशन
द हेरिटेज फाउंडेशन (The Heritage Foundation), जिसे संक्षिप्त रूप में केवल हेरिटेज (Heritage) भी कहा जाता है, संयुक्त राज्य अमेरिका के वॉशिंगटन, डी॰ सी॰ शहर में केन्द्रित एक विचारक समूह है। यह अमेरिका की परम्परावादी विचारधारा की और रुझान रखता है और अमेरिका व विश्व का एक प्रमुख और प्रभावशाली निति विचारक संगठन है। इसका आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक (Index of Economic Freedom) विश्वभर में एक मानक माना जाता है और मापता है कि विश्व के प्रत्येक देश की अर्थव्यवस्था कितनी मुक्त है और कितनी नियंत्रित।
गहतोडा, पाटी तहसील
गहतोडा, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
इच्छापुरम
इच्छापुरम (Ichchapuram) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के श्रीकाकुलम ज़िले में स्थित एक नगर है।
खांकर, काफलीगैर तहसील
खांकर, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
आवृत्ति वितरण
सांख्यिकी में, आवृत्ति वितरण एक तालिका होती हैं, जो किसी नमूने में विभिन्न परिणामों की आवृत्ति को दर्शाती हैं। तालिका की प्रत्येक प्रविष्टि में किसी विशेष समूह या अंतराल के भीतर के मूल्यों की आवृत्ति या घटनाओं की गिनती शामिल होती हैं, और इस प्रकार, यह तालिका नमूने में मूल्यों के वितरण को सारांशित करती हैं।
एकचरिय आवृत्ति वितरण तालिकाएँ
एकचरीय आवृत्ति वितरण तीन प्रकार के होते है
(1) व्यक्तिगत अवलोकनो की श्रेणी
(2) खंडित श्रेणी के रूप में
(3) सतत् श्रेणी के रूप में
व्यक्तिगत अवलोकनो श्रेणी - व्यक्तिगत अवलोकनो की श्रेणी में प्रत्येक पद की अलग अलग माप ली जाती है जैसे -
नाम  -   लंबाई(सेमी)
इंदिरा- 165
मीना -
162
बीदासर
बीदासर भारतीय राज्य राजस्थान के सीकर जिले की लक्ष्मणगढ़ तहसील का एक गाँव है। यह लक्ष्मणगढ़ से 15 किमी (9.3 मील) पूर्व में और नवलगढ़ से 7 किमी (4.3 मील) पश्चिम में स्थित है। इसकी सीमाएँ खिंवासर, बिड़ोदी बड़ी, बीदसर आदि गाँवों से लगती हैं।
२ वर्ग किलोमीटर में फैले इस गाँव की आबादी ४३०० है। जिनमें जाट, राजपूत, नाई, कुम्हार, बलाई ये पांच जातियां लगभग बराबर हैं। नायक, लुहार, वाल्मीकि, सोनी, बावरी स्वामी आदि के घर भी हैं। ब्राह्मण परिवारों में चोटिया परिवार प्रमुख है। यहाँ दादूपंथी स्वामी आश्रम भी है। पहले आश्रम में कोई भी ग्रामीण जाता था तब अच्छी आव भगत करते थे। लेकिन अभी तो सभी परिवारस्वरूप रहने लग गए हैं। कुछ तो शादी करके रहने लग गए हैं। श्री रामानंद स्वामी बीदासर के राजकीय आयुर्वेद औषधालय में वैद्य हैं।
ग्राम सरकार
गाँव की सरपंच श्रीमती सुमन देवी हैं। गाँव में 07 वार्डों के सदस्य ग्रामीणों द्वारा चुने जाते हैं।
ग्राम अर्थतन्त्र
ज्यादातर लोग खेतीहर हैं। शताधिक कारीगर हैं, जो निर्माण कार्य चिनाई का काम करते हैं। विदेश में भी बहुत लोग रहते हैं। यहाँ के सेठ श्री मूलचंद कारगवाल (कुमावत) का नाम तो दानवीरों में लिया जाता है। सरकारी विद्यालय में सेठजी ने लगभग दो करोड़ रुपये लगाकर भवन बनवाया है। विद्यालय में आज भी विकास के लिए खुले दिल से पैसा लगाते हैं।
वातावरण
बीदसर का ग्रिष्मकाल अत्यन्त गरम व शरद ऋतु अत्यन्त शीतल है।
मायादा अल हेनावी
मयादा अल हेनावी (8 अक्टूबर, 1959 को जन्म) एक सीरियाई और पैन-अरब गायक है।
व्यवसाय
एक संगीत-प्रेमी परिवार में मायादा अल हेनेवी का जन्म हुआ, वह मिस्र के पैन-अरब संगीतकार संगीतकार और गायक गीतकार मोहम्मद अब्देल वहाब द्वारा लाई गई थी, जब 18 साल की उम्र में, वह सीरिया के ब्लौदान में प्रदर्शन कर रहे थे। अब्देल वहाब ने उसका नाम "द सॉन्गस्ट्रेस ऑफ द जेनेरेशन" रखा (अरबी में مبربة الجيل)ने मुतरिबत एल जिल के रूप में अनुवादित किया। और उसके लिए गाने लिखने के लिए उसे मिस्र बुलाया।  मायादा की बहन फेटन भी बहुत ही होनहार गायिका थी।  अल हेनेवी ने कुछ सबसे बड़े अरब गीतकारों और संगीत रचनाकारों के साथ सहयोग किया, जिसमें अब्देल वहाब और मोहम्मद अल मौजी शामिल हैं।
लेकिन पैन-अरब गायक के रूप में उनकी सबसे बड़ी शुरूआत 1980 के दशक में गीतकार बालि हमदी के सहयोग से हुई। हम्दी के उनके सबसे प्रसिद्ध गीतों में "ऐना बा'हाक", "अल होब इल्ली कान", "एना एइमेल एह", "सिडी अना", "इंडी कलाम" आदि शामिल हैं।  रियाद एल सौनबती ने भी एल हेनावी के लिए रचना की।
अपने पहले करियर में, उन्होंने मोहम्मद सुल्तान, हिलामी बकर और जमाल सलमेह द्वारा लिखित गीतों को गाया और 1990 के दशक में, सामी अल हेफनावी, सलाह अल शरनौबी, मोहम्मद सुल्तान, अम्मार शेरी, खालिद अल आमिर। उसे मिस्र के संगीत प्रवर्तक मोहसिन जाबेर, आलम एल फैन रिकॉर्ड लेबल और माज़िका संगीत स्टेशन के मालिक द्वारा पदोन्नत किया गया था।
अनवर सादात और मिस्र में होस्नी मुबारक के शुरुआती वर्षों के दौरान, उन्हें कथित तौर पर मिस्र आने से मना किया गया था। इसके बावजूद, मयादा एल हेनावी ने सीरिया और अरब विश्व के कुछ सबसे बड़े संगीत समारोहों में प्रदर्शन किया, बड़ी संख्या में टेलीविज़न विशेष में दिखाई दी,
अपने एल्बम टौबा के बाद, वह कई वर्षों के लिए एक अंतराल पर चली गई, सीरिया, फिलिस्तीन, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, कुर्दिस्तान आदि के लिए कुछ अवसरों पर केवल कुछ अरब राष्ट्रवादी गीतों के साथ ही। लेकिन बाद में 2007 में एक नया एल्बम लॉन्च किया जिसमें बालि हम्दी द्वारा लिखित एक गीत शामिल है और मूल रूप से ओउम् कुलमौम द्वारा गाया जाने वाला है ।  वह बशर अल-असद शासन का समर्थन करने में भी बहुत मौखिक रही है, जिसके कारण कुवैत के अधिकारियों ने कुवैत में हला फ़ेब्रायर संगीत समारोह के दौरान निर्धारित एक संगीत कार्यक्रम से उसे प्रतिबंधित कर दिया।  अल हेनावी आलम एल फैन के साथ कथित तौर पर नए एल्बमों के साथ एक बड़ी वापसी की योजना बना रहा है।
संजय गाँधी जैविक उद्यान
संजय गाँधी जैविक उद्यान (जिसे संजय गाँधी वनस्पति और प्राणि उद्यान या पटना चिड़ियाघर के नाम से भी जाना जाता है) पटना, बिहार, भारत में बेली रोड पर स्थित है।     इस पार्क को 1973 में एक चिड़ियाघर के रूप में जनता के लिए खोला गया था। यह पार्क पटना का सबसे अधिक पिकनिक स्थल है, जहां 2011 में अकेले नए साल के दिन 36,000 से अधिक आगंतुक आते हैं।
इतिहास
पार्क को पहली बार 1969 में एक वनस्पति उद्यान के रूप में स्थापित किया गया था। बिहार के तत्कालीन राज्यपाल श्री नित्यानंद कानूनगो ने बाग के लिए गवर्नर हाउस परिसर से लगभग 34 एकड़ (14 हेक्टेयर) भूमि प्रदान की थी। 1972 में, लोक निर्माण ने इसमें 58.2 एकड़ (23.6 हेक्टेयर) जोड़ा, और राजस्व विभाग ने पार्क का विस्तार करने में मदद करने के लिए 60.75 एकड़ (24.58 हेक्टेयर) वन विभाग को हस्तांतरित किया।
पशु और प्रदर्शन
चिड़ियाघर वर्तमान में लगभग 110 प्रजातियों के 800 से अधिक जानवरों का घर है, जिनमें बाघ, तेंदुआ, बादल वाले तेंदुए, दरियाई घोड़ा, मगरमच्छ, हाथी, हिमालयी काले भालू, सियार, काले हिरन, चित्तीदार हिरण, मोर, पहाड़ी मैना, घड़ियाल, अजगर, भारतीय हैं गैंडा, चिंपांज़ी, जिराफ़, ज़ेबरा, एमू और सफ़ेद मोर हैं ।
वनस्पति उद्यान के रूप में शुरू होने के बाद, पार्क में वर्तमान में पेड़ों, जड़ी बूटियों और झाड़ियों की 300 से अधिक प्रजातियां हैं। पौधों के प्रदर्शन में औषधीय पौधों के लिए एक नर्सरी, एक आर्किड घर, एक फ़र्न हाउस, एक ग्लास हाउस और एक गुलाब उद्यान शामिल हैं।
पार्क में एक मछलीघर भी शामिल है जो सामान्य प्रवेश शुल्क के बाद सबसे बड़ा राजस्व जनरेटर है। एक्वेरियम में मछलियों की लगभग 35 प्रजातियां हैं, और सांप के घर में 5 प्रजाति के 32 सांप हैं।
संरक्षण और जन्म
पटना चिड़ियाघर दुनिया भर से लुप्तप्राय प्रजातियों के संरक्षण और प्रसार के लिए काफी प्रयास करता है। बंदी जंगली जानवरों को प्रजनन करना एक कठिन चुनौती है जो चिड़ियाघर को कुछ उल्लेखनीय सफलता के साथ मिला है।
पक्षी
यह स्थान पक्षियों के लिए एक अच्छा दृश्य प्रदान करता है।
कोथ
प्रकार
दोनों प्रकार के कोथ में शल्य आवश्यक है। पेनिसिलिन की सुई और सल्फोनामाइड तथा निकोटिनिक अम्ल हितकर सिद्ध हुए हैं।
कारण
(क) बरजर का रोग (burger's disease)
यह व्याधि अधिक्तर पुरुषो मे पायी जाती ह। धुम्रपान से, अधिक उम्र मे calcium के जमा होने से तथा ह्र्द्यान्त्रावरण शोफ् से उत्पन्न अन्तः शल्यता आदि कारणॉ से धमनियो मे शोफ तथा एन्ठन उत्पन्न हो जाती ह्। इससे धमनियो मे सन्कोच होकर धमनियो का विवर कम हो जाता ह। इस रोग से प्रभवित स्थान पर रक्त कि न्युनता होकर कोथ उत्पन्न होती ह्।
(ख)  रेनाड का रोग (raynaud's disease)
(ग) सिराओं की विकृति
गम्भीर सिराओ मे घनस्र्ता उत्पन्न होने से जैसे अपस्फित सिरा मे तथा सिर मे सुचिभेद से सिरशोथ उत्पन्न होने से सिराओ मे रक्त परिभ्रमण के अव‍रुध या अत्ति नयून हो जाने पर उक्तियो मे कोथ उत्पन्न हो जाता है।
(घ) अन्य रोग
(च) संक्रमण
कोथ के जीवाणू प्रोटीन का विघटन करते ह तथा अमोनिया और सल्फ्युरेटेड हाइड्रोजन (sulphurated hydrogen) उत्पन्न करते हैं। इनका व्रण पर सन्क्रमण होने से उनसे उत्पन्न हुई गैस पेशियो मे भर जाती है। इसक रक्त वाहिनियो पर दाब पडने से उन्मे रक्त अल्पता उत्पन्न होकर कोथ उत्पन्न हो जाती है।
लक्षण
सार्वदेहिक
१) कोथ से प्रभावित अंग के क्रियाशिल होने पर, उक्तियो मे oxygen कि न्युन्ता हो जाती ह, इससे पेशियो मे एन्ठन आती ह तथा तीव्र वेदना होने लगती ह्।
२) रक्त सन्चार में मन्द्ता आ जाने से प्रभावित अंग मेंं विश्राम काल भी वेदना रेहती है।
३) सन्क्रमण जन्य कोथ मे विषाक्त्तता होने से ज्वर्, वमन तथा रक्त भार मे ह्रास इत्यादि।
१) प्रभावित अग मे विवर्णता
२) धमनियो मे स्पन्दन स्माप्त हो जाता ह तथ कोशिकाओ मे रक्त कि अनउपस्थिति हो जाने से त्वचा के रग मे कोइ प‍‍रिवर्तन नही आता।
३) प्रभावित अग मे उष्मा का अभाव
४) प्रभावित अग मे क्रिया का अभाव
चिकित्सा
कोथ की चिकित्सा इसके उत्पादक कारणॉ तथा इसकी अवस्थाओ पर निर्भर करती ह, जैसे-
१) मधुमेह मधुमेह के रोगी मे कोथ उत्पन्न होने पर उसे मधुमेह कि चिकित्सा देनी चाहिये। प्रभावित अग को पूर्ण विश्राम दे तथा सन्क्रमण के अनुसार प्रति जिवाणू औषधि क प्रयोग करना चाहिये। सीमा निर्धारण रेखा के बनने पर उस रेखा से अग विच्छदन कर देना चाहिये।
२) प्रमेह पिडीका (carbuncle) यदि प्रमेह पिडिका आकार मे बढ रही हो तो इसक छेदन कर देना चाहिये तथा रोगी को antibiotics देते रहे। व्रण पर Mgso4+ glycerine) के घोल को लगाये और रोगी को खाने के लिये विटामिन तथा लोहुयुक्त पदार्थ देने चाहिये।
३) सिर अन्तः शल्य - सिर मे अन्तः शल्य (embolus) होने पर उसका छेदन कर्म कर दे। कटी हुइ धमनी का सन्धान कर दे। Heparin के सुचिवेध द्वारा रक्त्स्कन्दन कि क्रिया को दबाये रखे तथा धमानियो को प्रसारित अवस्था मे रखे (by ponicol i.e. Nicotinyl alcohol tartarate 25 to 50 mgs. orally 4 times daily)। सीम निर्धारण रेखा बनने पर amputation कर देना चाहिये।
४) यदि कोथ सन्क्रमण युक्त हो तो व्रण को eusol and hydrogen peroxide से प्रक्षलन करे। रोगी को inj. anti gas gangrene serum 50,000 to 100,0000 units दे। infection होने पर polyvalent antitoxin 12,500 units I.M दे या अन्य प्रतिजिवाणू औषधिया देनी चाहिये।
दक्षिण प्रान्त (लेबनान)
दक्षिण प्रान्त ( अरबी:, अंग्रेज़ी: South ) लेबनान का एक प्रान्त है।
विवरण
इस प्रान्त का तापमान लगभग ४ सेंटीग्रेड से ३० सेंटीग्रेड के बीच रहता है। सर्दियों में ऊँचाइयों पर बर्फ़ पड़ जाती है। इस प्रान्त से बहुत सी नदियाँ निकलती हैं, जिनमें लीतानी, ज़हरानी, अवाली और हासबानी नदियाँ शामिल हैं। यह प्रान्त अपने नीम्बू, संतरे और केलों की पैदावार के लिए जाना जाता है। यहाँ बहुत-से पुरातन स्थल हैं, जिनमें फ़ोनीशियाई और रोमन सभ्यता के अवशेष भी हैं। प्रान्त के सेयदा (सिदोन) और सूर (टायर) शहरों के इतिहास बहुत पुराने हैं। भूमध्य सागर के साथ लगा तटीय इलाक़ा बहुत से सैलानियों को आकर्षित करता है।
लोग
प्रांतीय आबादी के ७६% लोग मुस्लिम हैं और २३.८८% लोग ईसाई हैं।
११०५
११०५ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है। लेकिन कोई भी वर्ष साधारण नही होता ! हर वर्ष जुड़ी होती हैं के अच्छी बाते तो कुछ बुरी बाते ! तय हमे करना है की अच्छाइयों को साथ लेना है या बुराइयों पर ध्यान देना है!
चक हाफिज उर्प पुरेसितल गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
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चक हाफिज उर्प पुरेसितल फूलपुर, प्रयागराज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
रूपा प्रकाशन
रूपा प्रकाशन अथवा रूपा एंड कं॰ (Rupa & Co.) एक भारतीय प्रकाशन संस्थान है। इसकी स्थापना 1936 में हुई थी और तब इसका मुख्यालय कॉलेज स्ट्रीट, कोलकाता में स्थित था। वर्तमान में इसका मुख्यालय नई दिल्ली में है।
इस्लामी जम्हूरी इत्तेहाद
इस्लामी जम्हूरी इत्तेहाद, (अर्थात, इस्लामी लोकतांत्रिक गठबंधन) पाकिस्तान की एक पूर्व राजनीतिक गठबंधन था जो सैन्य तानाशाह जिया उल हक की मृत्यु के बाद 1988 में होने वाले आम चुनाव में पाकिस्तान पीपल्स पार्टी का मुकाबला करने के लिए बनाया गया था। पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी के पूर्व प्रधानमंत्री जुल्फिकार अली भुट्टो की पुत्री बेनज़ीर भुट्टो की पाकिस्तान वापसी से मजबूत बनाया था और सार्वजनिक रूप से उनकी सराहना दिखाया था ताकि  पीपुल्स पार्टी चुनाव में जीत हासिल कर लेगी, उसी "खतरे" का मुकाबला करने के लिए दक्षिणपंथी सभी दलों ने गठबंधन करके पीपुल्स पार्टी का रास्ता रोकने की कोशिश की।
पृष्ठभूमि व इतिहास
आम चुनाव में इस्लामी लोकतांत्रिक गठबंधन ने केवल 53 सीटें हासिल कीं, जबकि इसकी तुलना में पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी ने 93 सीटें समीटें। गठबंधन ने अधिकतर सीटें प्रांत पंजाब से जीतीं और यूं नवाज शरीफ पीपुल्स पार्टी से बाहर महत्वपूर्ण नेता के रूप में उभरे। पंजाब में बहुमत के बलबूते पर वह दिसंबर 1988 प्रांतीय सरकार बनाने में सफल हुए और मुख्यमंत्री पंजाब बने।
लेकिन 1990 के आम चुनाव में इस्लामी लोकतांत्रिक गठबंधन ने शानदार सफलता हासिल की और क़ौमी असेम्बली की 105 सीटें प्राप्त करके सत्ता हासिल कर लिया और इस प्रकार नवाज शरीफ पहली बार  पाकिस्तान के प्रधानमंत्री बन गए।
1993 के आम चुनाव तक इस्लामी लोकतांत्रिक गठबंधन का सफाया हो चुका था और इस प्रकार पीपुल्स पार्टी विरोधी ताकतों का गठबंधन खत्म हो गया और इस प्रकार पीपुल्स पार्टी को इन चुनावों में सफलता मिली और बेनजीर भुट्टो दूसरी बार देश के प्रधानमंत्री बनें।
विवाद
इस्लामी जमहूरी इत्तेहाद (आईजेआई) ने कथित तौर पर एक शासन-समर्थित षड़यंत्र के तहत, बेनजीर भुट्टो के नेतृत्व वाली पीपीपी के खिलाफ एक राजनीतिक गठबंधन के रूप में, राजनेताओं को अछि-खासी दौलत के खर्च के लोभ दे कर बनाया गया था। जिसमें कथित आम चुनाव में पीपीपी की हार का कारण बनें।
1993 में, पूर्व एयर चीफ असगर खान 1990 ने आम चुनाव में गड़बड़ी के खिलाफ पाकिस्तान की सर्वोच्च न्यायालय में याचिका दायर की थी। इस मामले कओ मेहरान बैंक घोटाले के रूप में जाना जाता है।
अकलाड
अकलाड (Aklad) भारत के महाराष्ट्र राज्य के धुले ज़िले में स्थित एक गाँव है।
अभिधानप्पदीपिका
अभिधानप्पदीपिका (संस्कृत : अभिधानप्रदीपिका ) पालि का १२वीं शताब्दी में रचित शब्दकोश है। इसके रचयिता मोग्गल्लान थेरो हैं जो लंका के निवासी थे।
इस पालिकोश की रचना संस्कृत के अमरकोश की रीति से हुई है और उसमें पालि के पर्यायवाची शब्दों का संकलन किया गया है। 'अमरकोश' के अनेक श्लोकों का भी इसमें पालिरूपांतरण है। इसमें स्वर्गकांड, भूकांड और श्रामणय कांड ऐसे तीन विभाग हैं। इसकी रचना प्रथम पराक्रमबाहु के शासनकाल (११५३-११८६) में हुई मानी जाती है। इस कोश पर १४वीं शती में रचित एक टीका भी मिलती है।
भाष्य
१४वीं शताब्दी में बर्मा के राजा कित्तिसीहासूर के मन्त्री ने अभिधानप्पदीपिका पर एक भाष्य की रचना की। १८वीं शताब्दी में बर्मी भाषा में अभिधानप्पदीपिका का अनुवाद हुआ। श्रीलंका में एक सन्ना (paraphrase) और एक टीका का निर्माण हुआ। मललशेखर के अनुसार, इसमें से सन्ना पुरानी है और अधिक महत्वपूर्ण भी।
खुदमीरपुर गाँव, पानदारक (पटना)
खुदमीरपुर पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
कॉलीवुड
तमिल फिल्म उद्योग तमिल घर भाषा भारत में सिनेमा आधारित है और कभी कभी (तमिल: கோலிவுட் kōlivūṭ) केरल फिल्म उद्योग के रूप में निर्दिष्ट है। नाम, केरल फिल्म उद्योग, Kodambakkam से ली गई है, चेन्नई में क्षेत्र (पूर्व मद्रास), जहां केरल फिल्म उद्योग मुख्यतः फिल्मों का निर्माण कर रहे हैं। तमिल भाषा फिल्में भी श्रीलंका में फिल्माया है।
मूक फिल्मों केरल फिल्म उद्योग में 1916 के बाद से उत्पादन किया और 1931 में dawned टाकीज के युग थे। 1930 के दशक के अंत तक, उद्योग हद तक बढ़ती थी कि मद्रास विधानमंडल के राज्य थोड़ा विपक्ष के साथ अग्रणी मनोरंजन कर अधिनियम 1939 पारित किया।
पल्लपालयम, कोयम्बतूर
पल्लपालयम (Pallapalayam) भारत के तमिल नाडु राज्य के कोयम्बतूर ज़िले में स्थित एक नगर है।
गागर, पाटी तहसील
गागर, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
११०६
११०६ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
मंज़ूर वट्टू
राजस्थान की राजनीति के सिरमौर माने जाने वाले कद्दावर आदिवासी नेता डॉ.किरोड़ी लाल मीणा की जीवनी का लेखन कर रहे हैं।यू तो लोकेश झीकली की पहचान के लेखक के तौर पर मानी जाती है पर डॉ.किरोड़ी लाल मीणा के सानिध्य ने लोकेश को एक युवा नेतृत्व की पहचान दिलाई हैं।
लोकेश झीकली एक बेबाक वक्ता व कुशल कलमकार हैं,समसामयिक घटनाओं पर लोकेश हमेशा बेबाक टिप्पणी करते हैं,
प्रथम पराक्रमबाहु
प्रथम पराक्रमबाहु (पालि : महाप्राक्रमबाहु 1123–1186) श्रीलंका के पोलोन्नरु राज्य के राजा थे। उनका शासनकाल 1153-86 तक है।
सुरेन्द्रनगर जिला
सुरेन्द्रनगर ज़िला भारत के गुजरात राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय सुरेन्द्रनगर है।
खैरौली, काफलीगैर तहसील
खैरौली, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
साबरकांठा जिला
साबरकांठा ज़िला भारत के गुजरात राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय हिम्मतनगर है।
इतिहास
साबरकांठा भील बाहुल्य क्षेत्र है, इस जगह का इतिहास भील राजाओं से जुड़ा रहा है । भील राजाओं ने यह जगह अपनी राजधानी के रूप में विकसित करी और लंबे समय तक इस क्षेत्र में भील राजाओं ने शासन किया ।
वैश्य
वर्ण
वैश्य हिंदू वर्णाश्रम व्यवस्था के तहत एक वर्ण है।
जाति
वैश्य शब्द के अंतर्गत कई भारतीय जातियाँ आती हैं।
जेंडावेंकटापूर, लक्सेट्टिपेट मण्डल
जेंडावेंकटापूर, लक्सेट्टिपेट मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
गोआसा गाँव, पानदारक (पटना)
गोआसा पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
चक हाफिज बदरुद्दीन उर्फ कोनर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
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चक हाफिज बदरुद्दीन उर्फ कोनर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
वलसाड जिला
वलसाड ज़िला भारत के गुजरात राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय वलसाड है।
११०७
११०७ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
बिलौटा
बिलौटा एक बिल्ली का बच्चा या किशोर बिल्ली होता है। जन्म लेने के बाद, बिल्ली के बच्चे जीवित रहने के लिए पूरी तरह से अपनी मां पर निर्भर होते हैं और वे आमतौर पर सात से दस दिनों के बाद तक अपनी आँखें नहीं खोलते हैं। लगभग दो हफ्तों के बाद, बिल्ली के बच्चे जल्दी से विकसित होते हैं और घोंसले के बाहर की दुनिया का पता लगाना शुरू करते हैं। उसके पश्चात के तीन से चार सप्ताह के बाद, वे ठोस भोजन खाना शुरू करते हैं और वयस्क दांत विकसित करते हैं। घरेलू बिल्ली के बच्चे अत्यधिक सामाजिक जानवर हैं और आमतौर पर मानव साहचर्य का आनंद लेते हैं।
कालयावन
कालयवन एक यवन सम्राट था, जो कि मलेच्छ देश पर शासन करता था, वह भगवान कृष्ण का शत्रु था और राजा मुचुकुन्द ने इस राजा को मारा था। श्री हरिवंश पुराण के अनुसार कालयवन का पिता ऋषि शेशिरायण (जिन्हें गर्ग गौत्र में उत्पन्न होने के कारण गार्ग्यत मुनि भी कहा जाता था और त्रिगर्त राज्य के राजगुरू थे) था। जिन्होंने अप्सरा रंभा संग विवाह किया था। इसी विवाह से कालयवन का जन्म हुआ। जिसे मलेच्छ देश के निःसन्तान सम्राट कालजंग ने शेशिरायण से गोद लेकर  दत्तक पुत्र बना लिया और उत्तराधिकारी बना दिया।
चढ़ाई
कालयवन ने तीन करोड़ यवन सेना के साथ मथुरा को घेर लिया। चढ़ाई के बाद भगवान कृष्ण ने समस्त मथुरावासियों को द्वारका भेज दिया।
मृत्यु
इसके बाद भगवान कृष्ण ने इस असुर को एक गुफा में लुभाया। इस गुफा में राजा मुचुकुन्द योग-निद्रा में था। कालयवन कृष्ण का गुफा तक पिछा किया लेकिन कृष्ण को न देख, राजा मुचुकुन्द को जागा दिया। मुचुकुन्द को बहुत गुस्सा आया और कालयवन को जलाकर राख कर दिया।
गीजूबसान, पाटी तहसील
गीजूबसान, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बूचा हत्याकांड
रूसी अधिकारियों ने किसी भी गलत काम से इनकार किया, और शवों के फुटेज और तस्वीरों को उकसावे या यूक्रेनी अधिकारियों द्वारा एक मंचित प्रदर्शन के रूप में वर्णित किया।
लुगदी
लुगदी (Pulp) लिग्नाइटन (lignocellulosic) रेशेयुक्त पदार्थ है जो लकड़ी, रेशेदार फसलों, या बेकार कागज से सेलूलोज के रेशों को अलग करके बनाया जाता है। सेल्युलोज रेशों को अलग करने की प्रक्रिया यांत्रिक हो सकती है या रासायनिक। लुगदी, विश्व में सर्वाधिक प्रयुक्त कच्चे पदार्थों में से एक है।
भक्ति (इसाई)
ईसाई विश्वास के अनुसार ईश्वर ने प्रेम से प्रेरित होकर मनुष्य को अपने परमानंद का भागी बनाने के उद्देश्य से उसकी सृष्टि की है। प्रथम मनुष्य ने ईश्वर की इस योजना को ठुकरा दिया और इस प्रकार संसार में पाप का प्रवेश हुआ (देखिए, आदिपाप)। मनुष्यों को पाप से छुटकारा दिलाने और उनके लिए मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करने के उद्देश्य से ईश्वर ने अवतार लिया और ईसा के रूप में प्रकट होकर मनुष्य के लिए धर्म का तत्व स्पष्ट कर दिया। ईसा ने सिखलाया कि ईश्वर का वास्तविक स्वरूप प्रेम में हैं; वह एक दयालु पिता है जो सभी मनुष्यों को अपनी संतान मानकर उन्हें अपने पास बुलाना चाहता है। मनुष्य को ईश्वर की यह योजना स्वीकार करनी चाहिए और अपने पापों के लिए पश्चात्ताप करना चाहिए, क्योंकि पाप ईश्वर के प्रति विद्रोह है। धर्म का सार इसमें है कि मनुष्य ईश्वर पर विश्वास करे, उसपर भरोसा रखे और उसके प्रति प्रेमपूर्ण आत्मसमर्पण करे।
इस प्रकार हम देखते हैं कि ईसाई धर्म भक्तिभावप्रधान धर्म है, यद्यपि इसमें कर्मकांड की अपेक्षा नहीं होती। ईसाइयों की भक्तिभावना निर्गुण ईश्वर की भक्ति तक सीमित नहीं होती है। वे ईसा को ईश्वर मानते हैं और ईसा के जीवन की घटनाओं पर, विशेषकर उनके दु:खभोग तथा उनकी क्रूस की मृत्यु पर, मनन और ध्यान करते हुए अपने हृदय में कोमल भक्तिभाव उत्पन्न करते हैं और जीवन की कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करने के लिए ईसा के उदाहरण से प्रेरणा लेते हैं।
रोमन काथलिक और प्राच्य चर्च में ईसा की माता मरियम तथा संतों से भी प्रार्थना की जाती है क्योंकि विश्वास किया जाता है कि वे भी मनुष्यों की बिनतियाँ सुनते हैं और ईश्वर के विधान के अनुसार उनकी सहायता करते हैं।
पजनेस
पजनेस हिन्दी के रीतिकाल के अंतिम दौर के समर्थ कवि थे।
परिचय
पजनेस का जन्मसंवत् अज्ञात है। शिवसिंह सेंगर के अनुसार इनका उपस्थितिकाल सं. १८७२वि. है जिसे कुछ लोगों ने भ्रमवश इनका जन्मकाल मान लिया है। रामचंद्र शुक्ल के अनुसार इनका कविताकाल संवत् १९०० के आसपास माना जा सकता है। ये बुंदेलखंड के पन्ना प्रदेश में उत्पन्न हुए थे। 'माझा प्रवास' के लेखक विष्णुराव गोडसे ने इनका आवास झाँसी में बताया है। इनकी रची हुई कोई पुस्तक नहीं मिलती परंतु 'मधुप्रिया' और 'नखशिख' नामक इनकी दो रचनाओं का उल्लेख शिवसिंहसरोज में इस प्रकार किया गया है जैसे ये दोनों ही पुस्तकें सरोजकार की उपलब्ध थीं। 'सरोज' में 'मधुप्रिया' से उद्धरण भी दिए गए हैं।
पजनेस रीतिकाल के अंतिम दौर के समर्थ कवि थे इसलिये इनके फुटकल पद जनमन में स्थान पा गए और लोककंठ में बराबर गूँजते रहे। इनकी इसी लोकप्रियता से प्रेरित होकर काशी के भारतजीवन प्रेस ने पुरस्कार के घोषणापूर्वक इनकी उपलब्ध रचनाओं का संग्रह करवाकर पहले 'पजनेस पचासा' और तत्पश्चात् 'पजनेस प्रकाश' नामक इनके दो कवितासंग्रह प्रकाशित किए जिनमें क्रमश: ५६ और १३२ कवित्त-सवैया संगृहीत है। इस प्रकार पजनेस प्रकाश पजनेस पचासा का परिवर्धित संस्करण है।
मधुप्रिया और नखशिखा नामों से ही प्रकट है कि पजनेस रीतिभुक्त रसवादी परंपरा के कवि थे और रीतिकाल के पिछले खेवे के कवियों की तरह अपनी रचनाओं में यमक और अनुप्रास की योजना शब्दचमत्कार के लिये आवश्यक मानते थे जिसके कारण कहीं कहीं इनके पद अर्थहीन से लगते हैं। रीतिबद्ध कवि होते हुए भी ये शृगांर रसात्मक कविताओं तक में प्रतिकूल कर्णकटु वर्णों का प्रयोग निविद्ध नहीं मानते थे। फिर भी जहाँ इनकी भाषा स्वच्छ, सरल और स्वाभाविक है वहाँ इनके शब्दचित्र बहुत साफ और चटकीले उतर सके है।
पजनेस को फारसी का भी अभ्यास था और इसीलिये उन्होंने 'पजनेस तसद्दुकता विसमिल जुलफे फुरकत न कबूल कसे' जैसे पदों में अपनी फारसीदानी का कौतुक भी दिखाया है। ये रंगीन तबीयत के बेवाक व्यक्ति थे। वृंदावनलाल वर्मा ने 'झाँसी की रानी' नामक अपने उपन्यास में पजनेस का एक कवित्त उद्धृत किया है जिसमें बड़े-बड़े लोगों की चूक का उल्लेख करते हुए पजनेस ने स्पष्ट शब्दों में स्वीकार किया है कि 'एक खतरानी से हमहूँ चूके'। रामनरेश त्रिपाठी ने 'कविता कौमुदी' में इनका एक हस्तलिखित ग्रंथ प्रयाग के राजर्षि टंडन जी के पास होने की सूचना दी थी परंतु वह आज तक प्रकाशित नहीं हुआ है।
मागदेबुर्ग
मागदेबुर्ग शहर सैक्सोनी आनहाल्ट सूबे की राजधानी है। यह एल्बे नदी पर बसा बंदरगाह भी है। इसका बडे़ पैमाने पर विकास शुरू हुआ था लेकिन तेज़ी से बदला ये शहर आज पर्यटकों और ख़रीदारों से पटा रहता है। दसवीं शताब्दी में बादशाह ओटो प्रथम ने यहां अपना निवास स्थापित किया था। मध्ययुग में ये शहर राजनीति और संस्कृति का केंद्र था। युद्धों के अनथक दौर से जूझता लुटता पिटता शहर द्वितीय विश्वयुद्ध में ऐसा युद्ध की भेंट चढ़ा कि अस्सी फीसद शहर बरबाद हो गया।
युद्ध की छायाओं और उसकी वास्तविकता से लंबे समय तक घिरे रहे मागदेबुर्ग में निर्माण शुरू हुआ दूसरे विश्व युद्ध के बाद. लेकिन इसे निर्णायक पहचान मिली दोनों जर्मनी के फिर से एक हो जाने के बाद. उसके बाद भी कई साल तक यहां पुनर्निर्माण का काम चलता रहा। छिटपुट तौर पर ये जारी है। कुछ समय पहले तक उदास ग्रे इमारतें दिखती थीं, आज सब कुछ बदल गया है। शॉपिंग सेंटर, मल्टीप्लेक्स थियेटर, रेस्तरां और कैफे ने शहर की तस्वीर बदल दी है। मागदेबुर्ग में ज़िंदगी लौट आयी है।
मुख्य रेलवे स्टेशन से चंद कदमों के फ़ासले पर है-ब्राइटेन वेग, पैदल पथ इलाक़ा जिस पर खरीदारों की भीड़ उमड़ी रहती है। ये सड़क तेज़ी से बदलते शहर की गवाह है। एक तरफ़ रंगीन शीशों के भीतर नया साजो सामान सामग्रियां सजी हैं, फास्ट फूड के लुभावने रेस्तरां हैं। तो दूसरी तरफ़ अतीत की बोझिल यादों को समेटे एक सड़क है। यहां स्लैब वाली गैर रिहायशी और उपेक्षित इमारतों की कतार हैं। घटती आबादी और बढ़ती बेरोज़गारी
1989 में कोई दो लाख अस्सी हज़ार लोग माग्देबुर्ग में रहते थे। आज वो संख्या सिर्फ दो लाख तीस हज़ार रह गयी है। इस पलायन की वजह. कम्युनिस्ट दौर में शहर एक प्रमुख औद्योगिक केंद्र था। जर्मनी के फिर से एकीकरण के बाद व्यापार सिस्टम और फैक्ट्रियां प्रतिस्पर्धा पर खरे नहीं पाये गये और उन्हें बंद कर दिया गया। कई लोगों की नौकरियां छिन गयीं। इस वजह से बेरोज़गारी की दर में करीब 20 फीसदी का इज़ाफा हो गया। काम की तलाश में मागदेबुर्ग के कई नागरिक पश्चिम जर्मनी का रुख़ करने लगे। इनमें युवाओं की तादाद ज़्यादा रही है।
मागदेबुर्ग में सांस्कृतिक चहलपहल भी कम नहीं। रात और दिन ये सरगर्मी रहती है। अपनी कठपुतली कला के लिए तो मागदेबुर्ग प्रसिद्ध है ही. कठपुतली थियेटर के कलाकारों का शहर में अपना एक समृद्ध रचना संसार है और उसे देखने परखने उसकी सराहना करने वालों का तांता लगा रहता है। इनमें बच्चे भी हैं बड़े भी. आम आदमी भी और कला विशेषज्ञ भी. इन कठपुतली नृत्य-नाट्य रचनाओं में जर्मनी की किंवदंतियां औऱ लोककथाएं शामिल हैं। बच्चों की क्लासिक कहानियां जैसे माक्स और मोरित्स और हांस क्रिश्चियन एंडरसन और ग्रिम बंधुओं की लिखी परीकथाएं, कठपुतली नाच में उतर आती हैं।
मागदेबुर्ग अपनी कला और कुदरत के दम पर अपनी पहचान को संजो कर रखने वाला शहर है। युद्धों के घाव से छलनी शहर को हर पल रात और दिन सुकून और ठंडक देती हुई बहती है एल्बे नदी. एक शहर के पास भले ही कुछ न हो लेकिन एक नदी तो हो। मागदेबुर्ग के पास वो है।
भालचंद्र नेमाडे
भालचंद्र नेमाडे (जन्म-१९३८) भारतीय मराठी लेखक, उपन्यासकार, कवि, समीक्षक तथा शिक्षाविद हैं। १९६३ में केवल २५ वर्ष की आयु में प्रकाशित 'कोसला' नामक उपन्यास से उन्हें अपार सफलता मिली। सन १९९१ में उनकी टीकास्वयंवर इस कृति के लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उन्हें वर्ष २०१४ का प्रतिष्ठित ज्ञानपीठ पुरस्कार दिया जाएगा। श्री नेमाडे की प्रमुख कृतियों में 'कोसला' और 'हिन्‍दू' उपन्‍यास शामिल हैं। उनके साहित्य में 'देशीवाद' (स्वदेशीकरण) पर बल दिया गया है। वह 60के दशक के लघु पत्रिका आंदोलन के प्रमुख हस्ताक्षर थे।
प्राध्यापक भालचंद्र नेमाडे मराठी के प्रसिद्ध लेखक वी.स. खांडेकर, वि.वा. शिरवाडकर, विं.दा. करंदीकर के बाद यह पुरस्कार प्राप्त करने वाले चौथे मराठी लेखक हैं। प्रो. भालचन्द्र नेमाडे मराठी साहित्य में सर्वस्पर्शी तथा सर्वप्रतिष्ठित नाम है। उपन्यास, कविता एवं आलोचना में उनकी विरल ख्याति है। श्री नेमाड़े मराठी आलोचना में 'देसीवाद' के प्रवर्तक हैं। 1963 में प्रकाशित 'कोसला' उपन्यास ने मराठी उपन्यास लेखन में दिशा प्रवर्तन का काम किया। इस उपन्यास ने मराठी गद्य लेखन को पिछली आधी शताब्दी में लगातार चेतना और फॉर्म के स्तर पर उद्वेलित किया। उनके अन्य उपन्यास 'हिन्दू' में सभ्यता विमर्श उपस्थित है। यह कृति काल की आवधारणा की वैज्ञानिक दृष्टि से भाष्य करती है। ग्रामीण से आधुनिक परिसर तक की सामाजिक विसंगतियों को गहराई से अभिव्यक्त करने वाले श्री नेमाड़े मराठी साहित्य की तीन पीढ़ियों के सर्वप्रिय लेखक हैं।
दाण्डी आन्दोलन
असहयोग आंदोलन समाप्त होने के कई वर्ष बाद तक महात्मा गाँधी ने अपने को समाज सुधार कार्यो पर केंद्रित रखा। 1928 में उन्होंने पुन:राजनीति में प्रवेश करने की सोची। उस वर्ष सभी श्वेत सदस्यों वाले साईमन कमीशन, जो कि उपनिवेश की स्थितियों की जाँच-पड़ताल के लिए इंग्लैंड से भेजा गया था, के विरुद्ध अखिल भारतीय अभियान चलाया जा रहा था। गाँधी जी ने स्वयं इस आंदोलन में भाग नहीं लिया था पर उन्होंने इस आंदोलन को अपना आशीर्वाद दिया था तथा इसी वर्ष बारदोली में होने वाले एक किसान सत्याग्रह के साथ भी उन्होंने ऐसा किया था। 1929 में दिसंबर के अंत में कांग्रेस ने अपना वार्षिक अधिवेशन लाहौर शहर में किया। यह अधिवेशन दो दृष्टियों से महत्वपूर्ण था : जवाहरलाल नेहरू का अध्यक्ष के रूप में चुनाव जो युवा पीढ़ी को नेतृत्व की छड़ी सौंपने का प्रतीक था और ‘पूर्ण स्वराज’ अथवा पूर्ण स्वतंत्रता की उद्घोषणा। अब राजनीति की गति एक बार फ़िर बढ़ गई थी |
26 JAN 1930 को विभिन्न स्थानों पर राष्ट्रीय ध्वज फ़हराकर और देशभक्ति के गीत गाकर ‘स्वतंत्रता दिवस’ मनाया गया। गाँधी जी ने स्वयं सुस्पष्ट निर्देश देकर बताया कि इस दिन को कैसे मनाया जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि यदि ;स्वतंत्रता की उद्घोषणा सभी गाँवों और सभी शहरों यहाँ तक कि— अच्छा होगा। अगर सभी जगहों पर एक ही समय में संगोष्ठियाँ हों तो अच्छा होगा। गाँधी जी ने सुझाव दिया कि नगाड़े पीटकर पारंपरिक तीरके से संगोष्ठी के समय की घोषणा की जाए। राष्ट्रीय ध्वज को फ़हराए जाने से समारोहों की शुरुआत होगी। दिन का बाकी हिस्सा किसी रचनात्मक कार्य में चाहे वह सूत कताई हो अथवा ‘अछूतों’ की सेवा अथवा हिंदुओं व मुसलमानों का पुनर्मिलन अथवा निषिद्ध कार्य अथवा ये सभी एक साथ करने में व्यतीत होगा और यह असंभव नहीं है। इसमें भाग लेने वाले लोग दृढ़तापूर्वक यह प्रतिज्ञा लेंगे कि अन्य लोगों की तरह भारतीय लोगों को भी स्वतंत्रता और अपने कठिन परिश्रम के फ़ल का आनंद लेने का अहरणीय अधिकार है और यह कि यदि कोई भी सरकार लोगों को इन अधिकरों से वंचित रखती है या उनका दमन करती है तो लोगों को इन्हें बदलने अथवा समाप्त करने का भी अधिकार है।
दाण्डी
‘स्वतंत्रता दिवस’ मनाए जाने के तुरंत बाद महात्मा गाँधी ने घोषणा की कि वे ब्रिटिश भारत के सर्वाधिक घृणित कानूनों में से एक, जिसने नमक के उत्पादन और विक्रय पर राज्य को एकाधिकार दे दिया है, को तोड़ने के लिए एक यात्रा का नेतृत्व करेंगे। नमक एकाधिकार के जिस मुद्दे का उन्होंने चयन किया था वह गाँधी जी की कुशल समझदारी का एक अन्य उदाहरण था। प्रत्येक भारतीय घर में नमक का प्रयोग अपरिहार्य था लेकिन इसके बावजूद उन्हें घरेलू प्रयोग के लिए भी नमक बनाने से रोका गया और इस तरह उन्हें दुकानों से ऊँचे दाम पर नमक खरीदने के लिए बाध्य किया गया। नमक पर राज्य का एकाध्पित्य बहुत अलोकप्रिय था। इसी को निशाना बनाते हुए गाँधी जी अंग्रेजी शासन के खिलाफ़ व्यापक असंतोष को संगठित करने की सोच रहे थे।
अधिकांश भारतीयों को गाँधी जी की इस चुनौती का महत्व समझ में आ गया था किन्तु अंग्रेजी राज को नहीं। हालाँकि गाँधी जी ने अपनी ‘नमक यात्रा’ की पूर्व सूचना वाइसराय लार्ड इर्विन को दे दी थी किन्तु इर्विन उनकी इस कार्यवाही के महत्व को न समझ सके। 12 मार्च 1930 को गाँधी जी ने साबरमती में अपने आश्रम से समुद्र की ओर चलना शुरू किया। तीन हफ्तों बाद वे अपने गंतव्य स्थान पर पहुँचे। वहाँ उन्होंने मुट्‌ठी भर नमक बनाकर स्वयं को कानून की निगाह में अपराधी बना दिया। इसी बीच देश के अन्य भागों में समान्तर नमक यात्राएँ अयोजित की गई।
असहयोग आन्दोलन की तरह अधिकृत रूप से स्वीकृत राष्ट्रीय अभियान के अलावा भी विरोध की असंख्य धाराएँ थीं। देश के विशाल भाग में किसानों ने दमनकारी औपनिवेशिक वन कानूनों का उल्लंघन किया जिसके कारण वे और उनके मवेशी उन्हीं जंगलों में नहीं जा सकते थे जहाँ एक जमाने में वे बेरोकटोक घूमते थे। कुछ कस्बों में फैक्ट्री कामगार हड़ताल पर चले गए, वकीलों ने ब्रिटिश अदालतों का बहिष्कार कर दिया और विद्यार्थियों ने सरकारी शिक्षा संस्थानों में पढ़ने से इनकार कर दिया। 1920-22 की तरह इस बार भी गाँधी जी के आह्‌वान ने तमाम भारतीय वर्गों को औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध अपना असंतोष व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया। जवाब में सरकार असंतुष्टों को हिरासत में लेने लगी। नमक सत्याग्रह के सिलसिले में लगभग 60,000 लोगों को गिरफ़्तार किया गया। गिरफ़्तार होने वालों में गाँधी जी भी थे। समुद्र तट की ओर गाँधी जी की यात्रा की प्रगति का पता उनकी गतिविधियों पर नजर रखने के लिए तैनात पुलिस अफ़सरों द्वारा भेजी गई गोपनीय रिपोट से लगाया जा सकता है। इन रिपोटो में रास्ते के गाँवों में गाँधी जी द्वारा दिए गए भाषण भी मिलते हैं जिनमें उन्होंने स्थानीय अधिकारियों से आह्‌वान किया था कि वे सरकारी नौकरियाँ छोड़कर स्वतंत्रता संघर्ष में शामिल हो जाएँ।
सही मायने
वसना नामक गाँव में गाँधी जी ने ऊँची जाति वालों को संबोधित करते हुए कहा था कि यदि आप स्वराज के हक में आवाज उठाते हैं तो आपको अछूतों की सेवा करनी पड़ेगी। सिर्फ़ नमक कर या अन्य करों के खत्म हो जाने से आपको स्वराज नहीं मिल जाएगा। स्वराज के लिए आपको अपनी उन गल्तियों का प्रायश्चित करना होगा जो आपने अछूतों के साथ की हैं। स्वराज के लिए हिंदू, मुसलमान, पारसी और सिख, सबको एकजुट होना पडेगा। ये स्वराज की सीढ़ियाँ हैं। फ्पुलिस के जासूसों ने अपनी रिपोर्ट में लिखा था कि गाँधी जी की सभाओं में तमाम जातियों के औरत-मर्द शामिल हो रहे हैं। उनका कहना था कि हजारों वॉलंटियर राष्ट्रवादी उद्देश्य के लिए सामने आ रहे हैं। उनमें से बहुत सारे ऐसे सरकारी अफ़सर थे जिन्होंने औपनिवेशिक शासन में अपने पदों से इस्तीफ़ा दे दिए थे।
सरकार को भेजी अपनी रिपोर्ट में जिला पुलिस सुपरिंटेंडेंट ;पुलिस अधीक्षक ने लिखा था कि फ्श्री गाँधी शांत और निश्चिंत दिखाई दिए। वे जैसे-जैसे आगे बढ़ रहे हैं, उनकी ताकत बढ़ती जा रही है।
नमक यात्रा की प्रगति को एक और बात से भी समझा जा सकता है। अमेरिकी समाचार पत्रिका टाइम को गाँधी जी की कदकाठी पर हँसी आती थी। पत्रिका ने उनके तकुए जैसे शरीरय् और मकड़ी जैसे पैरो का खूब मजाक उड़ाया था। इस यात्रा के बारे में अपनी पहली रिपोर्ट में ही टाइम ने नमक यात्रा के मंजिल तक पहुँचने पर अपनी गहरी शंका व्यक्त कर दी थी। उसने दावा किया कि दूसरे दिन पैदल चलने के बाद गाँधी जी जमीन पर पसर गए थे। पत्रिका को इस बात पर विश्वास नहीं था कि इस मरियल साधु के शरीर में और आगे जाने की ताकत बची है। लेकिन एक रात में ही पत्रिका की सोच बदल गई। टाइम ने लिखा कि इस यात्रा को जो भारी जनसमर्थन मिल रहा है उसने अंग्रेज शासकों को बेचैन कर दिया है। अब वे भी गाँधी जी को ऐसा साधु और जननेता कह कर सलामी देने लगे हैं जो ईसाई धिर्मावलंबियों के खिलाफ़ ईसाई तरीकों का ही हथियार के रूप में इस्तेमाल कर रहा है।
विशेषताएं
नमक यात्रा कम से कम तीन कारणों से उल्लेखनीय थी। पहला, यही वह घटना थी जिसके चलते महात्मा गाँधी दुनिया की नजर में आए। इस यात्रा को यूरोप और अमेरिकी प्रेस ने व्यापक कवरेज दी। दूसरे, यह पहली राष्ट्रवादी गतिविधि थी जिसमें औरतों ने भी बढ़-चढ़ कर हिस्सा लिया। समाजवादी कार्यकर्ता कमलादेवी चटोपाध्याय ने गाँधी जी को समझाया कि वे अपने आंदोलनों को पुरुषों तक ही सीमित न रखें। कमलादेवी खुद उन असंख्य औरतों में से एक थीं जिन्होंने नमक या शराब कानूनों का उल्लंघन करते हुए सामूहिक गिरफ़तारी दी थी। तीसरा और संभवत: सबसे महत्वपूर्ण कारण यह था कि नमक यात्रा के कारण ही अंग्रेजों को यह अहसास हुआ था कि अब उनका राज बहुत दिन नहीं टिक सकेगा और उन्हें भारतीयों को भी सत्ता में हिस्सा देना पड़ेगा।
निधिसंस्था (लाभनिरपेक्ष)
निधिसंस्था (अंग्रेजी:foundation, फ़ाउण्डेशन) ऐसा लाभ निरपेक्ष संस्था होती है जो अन्य लाभनिरपेक्ष संगठनों को उनके कार्यों के लिए पैसा प्रदान करती है। अक्सर निधिसंस्थाओं में मूल राशि किसी ऐसे सम्पन्न व्यक्ति या परिवार द्वारा दान के रूप में डाली जाती है जो किसी सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक या अन्य पहलु में कोई योगदान करना चाहता है। यह आवश्यक नहीं है कि किसी निधिसंस्था के कार्य को सभी भलाई का काम समझें और अक्सर इनके ध्येय वादानुवाद का विषय होते हैं। लेकिन यह आवश्यक है कि राशि देने वाले व्यक्ति या परिवार को स्वयं कोई सीधा निजि लाभ न पहुँचे।
लख्मापूर, केरमेरि मण्डल
लख्मापूर, केरमेरि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
११०८
११०८ ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
सरदार मुहम्मद आरिफ नकाई
सरदार मुहम्मद आरिफ नकाई, एक पाकिस्तानी राजनेता हैं, एवं पाकिस्तान के प्रांत पंजाब के पूर्व, मुख्यमंत्री भी रह चुके हैं।
खौलसीर, काफलीगैर तहसील
खौलसीर, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
चतुर्भुजपुर गाँव, पानदारक (पटना)
चतुर्भुजपुर पानदारक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
विलियम ह्यूज (भूगोलवेत्ता)
विलियम ह्यूज FRGS (1818 – 21 मई 1876) एक अंग्रेजी भूगोलवेत्ता, मानचित्रकार, लेखक और अकादमिक थे।
जीवन
प्रारंभिक जीवन में ह्यूज लंदन के पेंटनविले में एक उकेरने वाले के रूप में व्यवसाय में थे। 1840 में वह सेंट जॉन्स कॉलेज, बैटरसी में लेक्चरर बन गए।
ह्यूज किंग्स कॉलेज और क्वींस कॉलेज, लंदन और रॉयल फीमेल नेवल स्कूल में भूगोल के प्रोफेसर थे। वह कई वर्षों तक कॉलेज ऑफ प्रीसेप्टर्स में भूगोल के परीक्षक थे। उनका निधन उनके घर, एडिलेड रोड, सेंट जॉन्स वुड, लंदन में हुआ।
कार्य
ह्यूज कई किताबों के लेखक थे; कक्षा के लिए एटलस, और बाइबिल अध्ययन और सामान्य संदर्भ के लिए किताबें। वह संदर्भ कार्यों और पाठ्यपुस्तकों के एक विपुल संपादक भी थे। उनके कुछ प्रकाशनों को बाद में सर रिचर्ड ग्रेगोरी और जॉन फ्रैंकन विलियम्स द्वारा संशोधित किया गया था।
चक हिनौता गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
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चक हिनौता फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गूम, पाटी तहसील
गूम, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
द एडवेंचर्स ऑफ हातिम
द एडवेंचर्स ऑफ हातिम एक भारतीय फंतासी टेलीविजन श्रृंखला है जिसका प्रीमियर 28 दिसंबर 2013 को हुआ था। कहानी यमन के राजकुमार हातिम के इर्द-गिर्द घूमती है, जो दुष्ट जादूगर जरगम को नष्ट करने के लिए 7 पहेलियों को सुलझाने के लिए यात्रा पर गया था। यह शनिवार और रविवार शाम को लाइफ ओके पर प्रसारित होता था। यह स्टार प्लस के शो हातिम की रीमेक थी, इस श्रृंखला में दीपक मिश्र और पूजा बनर्जी हैं।
दोंडाईचा
दोंडाईचा (Dondaicha) भारत के महाराष्ट्र राज्य के धुले ज़िले में स्थित एक शहर है।
खार्तूम
खार्तूम (الخرطوم अल-खार्तूम) अफ्रीका के सूडान की राजधानी है। यह उत्तर से विक्टोरिया झील से आती श्वेत नील एवं पश्चिम में इथियोपिया से आती ब्लू नील के संगम पर स्थित है। दोनों नदियों के संगम को अल-मोर्गन कहते हैं। मुख्य नदी नील अपनी यात्रा यहां से उत्तरावर्ती होकर मिस्र और अन्ततः भूमध्य सागर को करती है।
नील नदी द्वारा तीन भागों में विभाजित होने से खार्तूम शहर एक त्रिकोणीय महानगर बनता है, जिसकी अनुमानित जनसंख्या दस लाख से अधिक है। ये तीन भाग उत्तरी खार्तूम (अल खार्तूम भाहरी) एवं ओमदर्मन (उम्म दर्मान) से पश्चिम में सेतुओं द्वारा जुड़े हैं।
मुहम्मद हिदायतुल्लाह
मुहम्मद हिदायतुल्लाह मसऊदी, (17 दिसम्बर 1905 - 18 सितंबर 1992) भारत के पहले मुस्लिम मुख्य न्यायाधीश थे।ये मध्यप्रदेश के प्रथम न्यायधीश भी रहे तथा उन्होंने दो अवसरों पर भारत के कार्यवाहक राष्ट्रपति के रूप में भी कार्यभार संभाला था। इसके साथ ही वो एक पूरे कार्यकाल के लिए भारत के छठे उपराष्ट्रपति भी रहे। नया रायपुर में स्थित हिदायतुल्लाह राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय का नाम उनके नाम पर रखा गया है।
सन्दर्भ
जीवन परिचय मुहम्मद हिदायतुल्लाह के पुरखे मूलत: बनारस के रहने वाले थे जिनकी गिनती शिक्षित विद्धानों में होती थी। मुहम्मद हिदायतुल्लाह का जन्म 17 दिसम्बर 1905 को नागपुर (महाराष्ट्र) में हुआ था। इनके दादा श्री मुंशी कुदरतुल्लाह बनारस में वकील थे जबकि इनके पिता ख़ान बहादुर हाफ़िज विलायतुल्लाह आई.एस.ओ. मजिस्ट्रेट मुख्यालय में तैनात थे। इनके पिता काफ़ी प्रतिभाशाली थे और प्रत्येक शैक्षिक इम्तहान में प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण होते थे। इनके पिता हाफ़िज विलायतुल्लाह 1928 में भाण्डरा से डिप्टी कमिश्नर एवं डिस्ट्रिक्ट के पद से सेवानिवृत्त हुए थे। मुहम्मद हिदायतुल्लाह के दो भाई और एक बहन थी। उनमें सबसे छोटे यही थे। मुहम्मद हिदायतुल्लाह की माता का नाम मुहम्मदी बेगम था जिनका ताल्लुक मध्य प्रदेश के एक धार्मिक परिवार से था, जो हंदिया में निवास करता था। मुहम्मद हिदायतुल्लाह की माता का निधन 31 जुलाई, 1937 को हुआ था।
स्वर्ण पदक हिदायतुल्लाह ने आगे की पढ़ाई के लिए मॉरिस कॉलेज में दाखिला लिया और कला की स्नातक स्तरीय परीक्षा दी। इस परीक्षा में इन्हें दूसरा स्थान प्राप्त हुआ। यह एक नम्बर से प्रथम स्थान पाने से वंचित रह गए तथापि इन्हें स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया। सन् 1926 में हिदायतुल्लाह अपने भाई अहमदुल्लाह के साथ लंदन गए। वहाँ उन्होंने कुछ इम्तहान दिए। उसके बाद 1927 में ट्रिनिटी कॉलेज कैम्ब्रिज में क़ानून विषय में दाखिला ले लिया। इन्हें पढ़ने का शौक़ था। इस कारण अंग्रेज़ी को भी इन्होंने अतिरिक्त विषय के रूप में लिया। फिर जून, 1930 में भारत आने से पूर्व उन्होंने वकालत की परीक्षा 'लिंकंस इन्न' से उत्तीर्ण की। लेकिन वह वकालत की उच्च शिक्षा नहीं प्राप्त कर सके।
हिदायतुल्लाह की इच्छा भारत आने के बाद हिदायतुल्लाह ने 1930 से 1936 तक नागपुर हाई कोर्ट में प्राइवेट प्रैक्टिस की। इन छह वर्षों में बतौर एडवोकेट इन्होंने काफ़ी ख्याति अर्जित की। उनकी इच्छा थी कि वह जीवन में अध्यापन का कार्य करें। भाग्य ने एम. हिदायतुल्लाह को यह अवसर भी 1934 से 1942 तक प्रदान किया। वह पार्ट टाइम प्रोफ़ेसर के रूप में नागपुर विश्वविद्यालय में क़ानून विषय का अध्यापन करने लगे।
हिदायतुल्लाह बेहद सरलता एवं मनोरंजकता के साथ कक्षा में लेक्चर्स देते थे। इनके विद्यार्थियों को इनके लेक्चर्स काफ़ी प्रभावित करते थे। इनके साथी व्याख्याता भी इन्हें काफ़ी पसंद करते थे। कुछ समय उपरांत वह नागपुर विश्वविद्यालय द्वारा संचालित विधि संकाय के डीन भी बन गए। बहुत कम लोगों को यह जानकारी होगी कि हमारे पूर्व प्रधानमंत्री पी.वी. नरसिम्हाराव भी वहाँ इनके विद्यार्थी थे।
इस प्रकार सीढ़ी दर सीढ़ी चढ़ते हुए मुहम्मद हिदायतुल्लाह ने जीवन में ऊँचे मुकाम हासिल किए। वह नागपुर हाई कोर्ट में 1936 से 1942 तक एडवोकेट तथा 1942 से 1943 तक सरकारी वकील रहे। इस प्रकार तरक़्क़ी करते हुए यह ब्रिटिश सल्तनत के समय 24 जून 1946 को नागपुर हाई कोर्ट के कार्यवाहक जज भी बने। इन्हें 13 अगस्त 1946 को परम्परागत रूप से जज बनाया गया और 1954 तक यह इस पद पर रहे।
दाम्पत्य जीवन 5 मई 1948 को एम. हिदायतुल्लाह ने 43 वर्ष की उम्र में एक हिन्दू युवती पुष्पा के साथ अंतर्जातीय विवाह कर लिया। पुष्पा अच्छे ख़ानदान से थीं और उनके पिता ए. एन. शाह (आई.सी.एस. चेयरमैन) अखिल भारतीय इनकम टैक्स अपीलेट ट्रिब्यूनल थे। इस विवाह का नागपुर में तत्कालीन परिस्थितियों में काफ़ी सम्मान हुआ और समाज के सभी वर्गों ने दोनों के परिवारों को हार्दिक शुभकामनाएँ भी दीं।