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आर्यभटीय
आर्यभटीय का प्रचार
संस्कृत में इसकी चार टीकाएँ हैं - भास्कर प्रथम, सूर्यदेव यज्वा, परमेश्वर (या, परमादीश्वर) और नीलकण्ठ की टीकाएं। परमादीश्वर की टीका का नाम 'भटदीपिका' है। सूर्यदेव यज्वा की संस्कृत टीका का नाम 'आर्यभटप्रकाश' है। यह टीका भटदीपिका से बहुत अच्छी है। अंग्रेजी में आर्यभटीय की एक टीका डाक्टर कर्न (Kern) ने भटदीपिका के साथ सन्‌ १८७४ ई० में हालैण्ड से छपायी थी। सन १९०६ में उदयनारायण सिंह ने इसे पुनः प्रिन्ट किया और इसमें आर्यभटीय का हिन्दी अनुवाद भी सम्मिलित किया। अंग्रेजी में आर्यभटीय के दो अनुवाद हैं, एक श्री प्रबोधचंद्र सेनगुप्त (1927 ई.) का और दूसरा श्री डब्ल्यू.ई. क्लार्क का (1930 ई.)।
आर्यभट के दूसरे ग्रंथ का प्रचार उत्तर भारत में विशेष रूप से हुआ, जो इस बात से स्पष्ट है कि आर्यभट के तीव्र आलोचक ब्रह्मगुप्त को वृद्धावस्था में अपने ग्रंथ खंडखाद्यक में आर्यभट के ग्रंथ का अनुकरण करना पड़ा। परन्तु अब खण्डखाद्यक के व्यापक प्रचार के सामने आर्यभट के ग्रंथ का पठन-पाठन कम हो गया और धीरे-धीरे लुप्त हो गया।
याकूब इब्न तारीक की पुस्तक तरकीब अल-अफ्लाक में धरती का व्यास २१०० फारसख दिया गया है जो आर्यभट द्वारा दिए गये मान (१०५० योजन) से लिया गया लगता है। अल-ख्वारिज्मी ने ८२० ई के आसपास आर्यभटीय का अरबी में अनुवाद किया।
सूरज पाल सिंह
सूरज पाल सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की फतेहपुर सीकरी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-ठा091)से चुनाव जीता।
कुमार गन्धर्व सम्मान
चयन के मापदंड
सम्मान के समय कलाकार की आयु सीमा 25 से 45 वर्ष के बीच निर्धारित की गई है। यह सम्मान भारतीय शास्त्रीय संगीत; हिन्दुस्तानी संगीत और कर्नाटक संगीत के लिए प्रतिवर्ष बारी-बारी से और वादन में दिया जाता है।
राष्ट्रीय कुमार गंधर्व सम्मान का निकष सृजनात्मक उत्कृष्टता, प्रखर प्रयोगशीलता, निरन्तर सृजन सक्रियता और भावी संभावनाओं के निविर्वाद मानदण्ड रखे गये हैं। प्रक्रिया के अनुसार संस्कृति विभाग शास्त्रीय संगीत के कलाकारों, विशेषज्ञों, रसिकों, संगठनों और समाचार-पत्रों में प्रकाशित विज्ञापनों के माध्यम से उनके रचनात्मक वैशिष्ट्य ज्ञान और संसक्ति का लाभ लेते हुए उनसे सम्मान के लिए उपयुक्त कलाकारों के नामांकन करने का अनुरोध करता है। ये नामांकन विशेषज्ञों की चयन समिति के सामने अंतिम निर्णय के लिए रखे जाते हैं। इस समिति में राष्ट्रीय ख्याति के कलाकार और विशेषज्ञ होते हैं। चयन समिति को यह स्वतंत्रता है कि अगर कोई नाम छूट गया हो तो उसे अपनी तरफ से जोड़ ले। राज्य शासन ने चयन समिति की अनुशंसा को अपने लिए बंधनकारी माना है।
मध्यप्रदेश के लिए यह गौरव की बात है कि उसके अन्य अनेक राष्ट्रीय सम्मानों की तरह राष्ट्रीय कुमार गंधर्व सम्मान शास्त्रीय संगीत के क्षेत्र में युवा कलाकार को दिया जाने वाला देश का सर्वोच्च सम्मान है। कुमार जी की अद्वितीय प्रतिभा के लिए यह मध्यप्रदेश की विनढा श्रद्धांजलि है।
पुरस्कार
कलाकार को सम्मान स्वरूप 1.25 लाख रुपये की राशि और सम्मान पट्टिका अर्पित की जाती है।
प्राप्तकर्ता
2018 का गमधर्व पुरस्कार नीलाद्रि कुमार को दिया गया।
चेम्स्फोर्ड मार्ग
दिल्ली के कनॉट प्लेस क्षेत्र का एक सड़क मार्ग है।
धेंग्री
धेंग्री में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
उत्तर सेंटीनेल द्वीप
जनसांख्यिकी
2001 की जनगणना के अनुसार इस द्वीप की जनसंख्या लगभग 40 है। माना जाता है कि 400 से 5000 व्यक्तियों के बीच एक असंबद्ध लोग, 60,000 साल तक उत्तरी सेंटिनल द्वीप पर रहता है और सेंटिनेल भाषा बोलता है।
अंडमान और निकोबार द्वीप समूह आदिवासी जनजातियों का संरक्षण अधिनियम 1956 आदिवासी समुदाय को विदेशी बीमारियों से बचाने के लिए द्वीप की यात्रा और पांच समुद्री मील (9.26 किमी) के करीब किसी भी दृष्टिकोण को प्रतिबंधित करता है, जिससे उन्हें कोई प्रतिरक्षा प्राप्त नहीं होती है।. इस क्षेत्र में भारतीय नौसेना द्वारा गश्त की जाती है ।
आम तौर पर, यह द्वीप दक्षिण अंडमान प्रशासनिक जिले के अंतर्गत आता है, जो अंडमान और निकोबार द्वीप समूह के भारतीय केंद्र शासित प्रदेश का हिस्सा है । व्यवहार में, भारतीय अधिकारी द्वीपवासियों की अकेले रहने की इच्छा को पहचानते हैं और उनकी भूमिका को दूरस्थ निगरानी तक सीमित रखते हैं; वे लोगों को मारने के लिए उन पर मुकदमा नहीं चलाते हैं। यह द्वीप भारत का संरक्षित क्षेत्र है। 2018 में, भारत सरकार ने पर्यटन को बढ़ावा देने के एक बड़े प्रयास में, 29 द्वीपों - उत्तरी प्रहरी सहित - को प्रतिबंधित क्षेत्र परमिट (आरएपी) शासन से बाहर रखा। नवंबर 2018 में सरकार के गृह मंत्रालय ने कहा कि निषेध में ढील का उद्देश्य शोधकर्ताओं और मानवविज्ञानी को पूर्व-अनुमोदित मंजूरी के साथ सेंटिनल द्वीपों का दौरा करने की अनुमति देना था।
प्रहरी ने बार-बार आने वाले जहाजों पर हमला किया है। इस तरह के हमलों के परिणामस्वरूप 2006 में दो मछुआरों और 2018 में एक अमेरिकी ईसाई मिशनरी, जॉन एलन चाऊ की मौत हुई है।
जाइयाव
जनसांख्यिकी
अंग्रेजी यहां की स्थानीय भाषा है।
एम एच कनिया
एम एच कनिया भारत के सर्वोच्च न्यायालय के भूतपूर्व न्यायाधीश रहे हैं।
जाइयाव
राजनीति
इस क्षेत्र के प्रमुख राजनीतिक दल हैं:
जाइयाव क्षेत्र के मतदान केंद्र / बूथ हैं :
रेल द्वारा
10 किमी से कम दूरी में जाइयाव के पास कोई रेलवे स्टेशन नहीं है।
यहां का निकटवर्ती रेलवे स्टेशन है गुवाहाटी।
स्वास्थ्य सुविधाएं
जाइयाव के पास सरकार के स्वास्थ्य केंद्र निम्न हैं:
नुसरत फारिया
नुसरत फारिया एक बांग्लादेशी फिल्म अभिनेत्री, मॉडल, टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता और रेडियो जॉकी हैं।
व्यवसाय
फारिया ने अपने करियर की शुरुआत एक बीटीवी डिबेट शो में भाग लेने वाले डिबेटर के रूप में की थी। वह 2010 और 2011 में एक राष्ट्रीय वाद-विवाद चैंपियन हैं। उन्होंने कई टेलीविजन विज्ञापनों में एक मॉडल के रूप में शो व्यवसाय में अपना करियर शुरू किया। अपने करियर के दौरान, उन्होंने विभिन्न टेलीविज़न विज्ञापनों और रेडियो कार्यक्रमों में काम किया है। 2014 में, उन्होंने एक रियलिटी शो, फेयर एंड हैंडसम: द अल्टीमेट मैन की मेजबानी की। इस अभिनय से उनकी लोकप्रियता ने उन्हें पदुति नाम दिया 2015 में, उन्होंने जाज़ मल्टीमीडिया के साथ आशिकी और हीरो 420 The former, being her debut film, released in late 2015 नामक दो फिल्मों में प्रदर्शित होने के लिए हस्ताक्षर किए। पूर्व, उनकी पहली फिल्म थी, 2015 के अंत में रिलीज़ हुई जबकि बाद में 2016 की शुरुआत में रिलीज़ हुई। पूर्व में भी मज़हर को फिल्म या टेलीविजन में सर्वश्रेष्ठ नवागंतुक के लिए मेरिल प्रोथोम अलो पुरस्कार मिला।
पशुपतिनाथ मन्दिर (भोपाल)
पशुपतिनाथ मंदिर (नेपाली: पशुपतिनाथ मन्दिर) मध्यप्रदेश की राजधानी भोपाल में गोविन्दपुरा में स्थित एक हिंदू मंदिर है। पशुपतिनाथ में आस्थावानों (मुख्य रूप से हिंदुओं) को मंदिर परिसर में प्रवेश करने की अनुमति है। यह मंदिर नेपाली समाज का भोपाल में शिव का सबसे पवित्र मंदिर माना जाता है।  पशुपतिनाथ में शिवरात्रि त्योहार विशेष महत्व के साथ मनाया जाता है। शिवरात्रि त्यौहार के दिन यहाँ दो दिवस का मेले का आयोजन किया जाता है जिसमें खेल प्रतिस्पर्धा ,झूले,खानपान की दुकाने भी मेले का आकर्षण का केंद्र होता है।
जन्तुदंश
गोजरदंश
गोजर काटता है। इसके पैरों के प्रथम जोड़े विषदंत का कार्य करते हैं। यह दंशस्थान पर चिपक जाते हैं। इन्हें हटाना कठिन होता है। इसके विष का प्रभाव समस्त शरीर पर पड़ता है। दंश्स्थान पर वेदना और शोथ होता है। चक्कर आने लगता है। वमन तथा सिर दर्द होने लगता है। वृश्चिकदंश की तरह इसका भी उपचार होता है।
मकड़ी का दंश
प्राय: सभी मकड़ियों में विषग्रंथि होती है। इसके काटने पर दंशस्थान पर लाल उभार दिखाई पड़ता है, मांसपेशियों में सकोच होता है, जिससे पेट में ऐंठन, नाड़ीगति में तीव्रता अथवा चमड़े पर छाले निकल आते हैं। नाड़ीमूल के आक्रांत होने पर नाड़ीमंडल में दर्द उत्पन्न होता है। प्राथमिक उपचार के रूप में पोटासियम परमैंगनेट का तनु विलयन दंशस्थान पर लगाते हैं। इसका उपचार वृश्चिक दंश के अनुसार ही किया जाता है।
कुत्ते का दंश
पागल कुत्ते के काटने से जलसंत्रास (Hydrophobia) नामक दुस्साध्य घातक रोग हो जाता है, जिससे रोगी को जल पीने, जल देखने तथा उसके नाममात्र से भय होता है और विचित्र प्रकार के आक्षेप एवं श्वासावरोध के लक्षण उत्पन्न होते हैं। कुत्ते के काटे हुए स्थान को पहले साबुन के पानी से, फिर हाइड्रोजन परॉक्साइड, या प्रबल पोटासियम परमैंगनेट के विलयन से धोते हैं। कार्बोलिक अम्ल से घाव को जलाकर ऐंटिरैबिक (antirabic) की 14 सुई देनी चाहिए। पागल बंदर, गीदड़ या बिल्ली के काटने पर भी पागल कुत्ते के काटने जैसा उपचार किया जाता है।
यकृत
यकृत शरीर का एक अंग है, जो केवल कशेरुकी प्राणियों में पाया जाता है। इसका कार्य विभिन्न चयापचयों को detoxify करना, प्रोटीन को संश्लेषित करना, और पाचन के लिए आवश्यक जैव रासायनिक बनाना है। मनुष्यों में, यह पेट के दाहिने-ऊपरी हिस्से में डायाफ्राम के नीचे स्थित होता है, और मानव शरीर की शरीर की सबसे बड़ी ग्रंथि है, जो पित्त (Bile) का निर्माण करती है। पित्त, यकृती वाहिनी उपतंत्र (Hepatic duct system) तथा पित्तवाहिनी (Bile duct) द्वारा ग्रहणी (Duodenum), तथा पित्ताशय (Gall bladder) में चला जाता है। पाचन क्षेत्र में अवशोषित आंत्ररस के उपापचय (metabolism) का यह मुख्य स्थान है। इसके निचले भाग में नाशपाती के आकार की थैली होती है जिसे पित्ताशय कहते है। यकृत द्वारा स्त्रावित पित्त रस पित्ताशय में ही संचित होता है। चयापचय में इसकी अन्य भूमिकाओं में ग्लाइकोजन भंडारण का विनियमन, लाल रक्त कोशिकाओं का अपघटन और हार्मोन का उत्पादन शामिल है।
स्वाभावित लक्षण एवं स्थिति
यह लालपन लिए भूरे रंग का बड़ा मृदु, सुचूर्ण एवं रक्त से भरा अंग है। मृदु होने से अन्य अंगों के दाब चिन्ह इस पर पड़ते हैं, फिर भी यह अपना आकार बनाए रखता है। यह श्वासोछवास के साथ हिलता रहता है। यकृत के दो खंड होते है, इनमें दक्षिण खंड बड़ा होता है। यकृत पेरिटोनियम (peritoneum) गुहा के बाहर रहता है। यकृत उदरगुहा में सबसे ऊपर डायाफ्राम (diaphragm) के ठीक नीचे, विशेष रूप से दाहिनी ओर रहते हुए, बाईं ओर चला जाता है। स्वाभाविक अवस्था में पर्शकाओं (ribs) के नीचे इसे स्पर्श नहीं किया जा सकता।
इसकी दक्षिण-बाम लंबाई 17.5 सेंमी0, अध: ऊँचाई 16 सेंमी0 तथा पूर्व-पश्च चौड़ाई 15 सेंमी0 होती है। इसका भार शरीर के भार का 1/50 भाग के लगभग, प्राय: 1,500 ग्राम से 2,000 ग्राम तक होता हैं। शरीर के भार से इसके भार का अनुपात स्त्री पुरूषों में एक ही होता है, परंतु वय के अनुसार बदलता है। बालकों में इसका भार शरीर के भार का 1/20 भाग होता है।
दक्षिण पृष्ठ उत्तल और चौकोर होता है। यह डायाफ्रॉम से संबद्ध रहता है, जो इसे दक्षिण फुप्फुसावरण और छह निचली पर्शुकाओं से विलग करता है।
यह दोनों ओर उत्तल तथा मध्य में अवतल होता है। यह डायाफ्रॉम द्वारा दोनों फुफ्फस, फुप्फुसावरण तथा ह्रदयावरण से विलग हो जाता है।
यह त्रिभुजाकार होता है। त्रिभुज का आधार दाहिने होता है। इसके सामने उदरीय ऋजु पपेशियाँ (Rectus abdominus), उनका आवरण उदर सीवनी (Linea alba) तथा हँसियाकार स्नायु (Falci form-ligament) रहते हैं।
यह उत्तलावतल होता है। यह (1) दक्षिण वृक्क, (2) दक्षिण उपवृक्क, (3) वृहदांत्र दक्षिण बंक (Right flexure), (4) पक्वाशय का द्वितीय भाग, (5) पित्ताशय तथा (6) आमाशय से संबद्ध रहता है। ये अंग प्राय: इस पर अपना खाता सा बना लेते हैं।
यह अनुप्रस्थ दिशा में 5 सेंमी0 लंबा खाता है। यह यकृत के अध: तल पर रहता है। इसके दोनों ओष्ठ पर लघुता संलग्न रहता है। इसमें ये यकृत् धमनी, निर्वाहिका शिरा (portal vein) एवं नाड़ियाँ यकृत् में प्रवेश करती हैं संयुक्त यकृत् वाहिनी और लसिका वाहिनियाँ बाहर निकलती हैं।
यह सामने वक्र बनाते हुए रहता है। दाहिने डायाफ्राम द्वारा दक्षिण पर्शुकाआं, दक्षिण फुप्फुस और उसके फुप्फुसावरण (pleura) से विलग किया जाता है तथा दक्षिण अधिवृक्क (supra renal) से संबद्ध रखता है। अध: महाशिरा (inferior venacava) इसमें लंबी खात बनाते हुए जाती है। इस खात के वाम भाग में दक्षिण यकृत खंड का एक और खंड है, जिसे पुच्छिल (caudate) खंड कहते हैं, जो महाधमनी (aorta) के वक्षीय भाग डायाफ्राम द्वारा विलग किया जाता है। पुच्छिल खंड वाम खंड से एक विदर द्वारा अलग किया जाता है, जिसमें शिंरा स्नायु (ligamentum venosum) रहता है। इस स्नायु विदर के वाम और वाम खंड के पश्चिम पृष्ठ पर ग्रसिका (oesophagus) खाता रहता है।
पेरिटोनियम के द्विगुणित पर्त इसके स्नायु (ligament) बनाते हैं। ये स्नायु हैं:
(5) वाम एवं दक्षिण त्रिकोण (triangular) स्नायु तथा (6) लघुवपा (lesser omentum)।
यह काम ओर शिरा स्नायु के विदार, दक्षिण और अध: महाशिरा विदार ओर निर्वाहिका यकृत के मध्य से होता हुआ दक्षिण खंड से जुडा रहता है, पुच्छिल प्रवर्ध (Caudatte process) कहते हैं। इसके वाम और पुच्छिल खंड का नुकीला भाग अंकुरक प्रवर्ध कहलाता (Papillary process) हैं।
यकृत स्नायुओं, उदरीय अन्त: दाब, रक्त वाहिनियों तथा वायुमंडलीय दाब के कारण अपने स्थान पर स्थित रहता है।
1. यकृत धमनी उदरगुहा (coeliac) धमनी की शाखा है।
निर्वाहिका शिरा- पाचन तंत्र से पाचित अन्नरसयुक्त रक्त लाती है।
यकृत शिराएँ (Hepatic veins)- रक्त को अध: महाशिराएँ ले जाती है।
लसिकावाहिनियाँ- ये यकृत शिराओं और निर्वाहिका शिरा के साथ जाती हैं। यकृत की अनुंपी (sympathetic) तथा परानुकंपी (parasympathetic) तंत्रिकाएँ सीलक जाती तथा वेगस तंत्रिका से आती हैं।
यकत का कार्य- 1. ग्लूकोज से बनने वाले ग्लाइकोजन (शरीर क लिये इन्धन) को संग्रहित करना। आवश्यकता होने पर, ग्लाइकोजन ग्लूकोस में परिवर्तित होकर रक्तधारा में प्रवाहित हो जाता है। 2. पचे हुए भोजन से वसाओं और प्रोटीनों को संसिधत करने में मदद करना। 3. रक्त का थक्का बनाने के लिये आवशक प्रोटीन को बनाना। 4. विषहरण (डीटॉक्सीफिकेशन) 5. भ्रुणिय अवस्था में यह रक्त (खून) बनाने का काम भी करता है। 6. bile salt और bile pigment का स्रवण करता है! 7. रक्त से bilirubin को अलग करता है. 8. गैलेक्टोज को ग्लूकोज में परिवर्तित करता है. 9. कार्बोहाइड्रेट और प्रोटीन को वसा में परिवर्तित करता है. 10. antibody और antigen का निर्माण करता है. 11. यकृत अमोनिया (Nh3) को यूरिया(NH2coNH2) में परिवर्तित करता है। 12. यकृत विटामिन ए को भी संग्रहित करता है।
आरिफिन शुबो (अभिनेता)
आरिफिन शुबो बांग्लादेशी फ़िल्म और टेलीविजन अभिनेता हैं। उन्होंने वर्ष 2007 में फ़िल्मों में अभिनय की शुरुआत की।
प्रारंभिक जीवन
अरिफिन शुबो का जन्म 2 फरवरी 1982 को अंगरगरा गाँव, वार्ड नंबर 8, डकातिया यूनियन नंबर 8, भालुका उपजिला, मैमनसिंह संभागीय जिला, बांग्लादेश में एक रूढ़िवादी मुस्लिम परिवार में हुआ था।
भालुका उपजिला सदर से 15 किमी दूर, अंगारगारा बाजार से, पेड़ों से ढके रास्ते से थोड़ा आगे, आरिफिन शुभार गांव घर है।
अभिनय जीवन
अरिफिन ने गुप्त 2005 में मॉडलिंग शुरू कर दिया। 2007 में, पहले मुस्तफा सारायर फारूकी ने 'नौ नाटक खेला। 2008 में, एज़ीज़ अपनी शृंखला में सक्रिय था और उनकी स्थिति जारी रखती है। 2010 में, खिज़ीरी हयात खान, उनकी अपहरण की फिल्म को उनकी विधवा के माध्यम से बहस कर दिया गया था। कुछ वर्षों के बाद, ब्रेक के बाद, फिल्म के निदेशक सदिफ नेडिफ सफी, पहली छमाही-कथारी कहानी की कहानी में फिल्म में खेला। फिल्म निर्देशक और क्रिटिसिया मैटिन रहमान ने अपनी "कान में" का सराहना की और "एकल एक्सप्रेस नाटक अभिव्यक्ति" की प्रशंसा की। यह चित्र भी व्यापार में भी सफल रहा है।  फिर उसने फिल्म में केंद्रित किया। उस वर्ष, लिंगदाबाद फिल्म में प्रिय। इस में, आईरेन सुल्तान ने उसके खिलाफ काम किया। 2014 में, वह इफेखर चौधरी की अग्नि फिल्म में एक अग्निशमन मुक्केबाजी और पेशेवर हत्यारे ड्रैगन में अभिनय कर रहा था। उसी वर्ष शाहदत हुसैन लिटेन में नमस्कार, मन को समझ नहीं आया, मुहम्मद मुस्तफा कमल ने स्ट्रीम में स्टार स्ट्रीम में संचालित किया और स्ट्रीमम मैनेजंस और आलोचकों के बीच मिश्रित प्रतिक्रियाओं को दिखाया। अशिकुरमान ने फिल्म के एपिसोड में अभिनय किया। जो व्यापार पहलुओं में अच्छी सफलता प्राप्त करता है 2015 में, शिहाब शाहिन, उन्होंने फिल्म से बात की, और चेतावनी में फिल्म में काम किया। जब छूने वाले छूने, फिल्म विचारों पर दिखाई दी और फिल्म फिल्म के लिए बनाई गई, मॉरिल-प्रथम प्रकाश अभिनेता का पहला सर्वेक्षण, और आलोचक पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया। साथ ही साथ तीन विज्ञापन मॉडल के साथ काम करते हैं श्री फेरायाह महाजार, जो नुस्रत फिरिया माजार, आदम, नामा नदी और जामुना समूह की दिशा के विज्ञापन में उनके साथ काम कर रहे थे।  2016 में, उन्होंने अशुच रहमान द्वारा संचालित प्राचीन धर्म खेला, जिसके लिए उन्होंने मेरिल-फर्स्ट लाइट पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ फिल्म अभिनेता का पुरस्कार प्राप्त किया। अद्वितीय मामन फिल्म में नाटक का संचालन करता है। इसे जवाब दिया गया है और आगंतुकों और आलोचकों को सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली है। जकीर हुसैन राजू द्वारा निर्देशित पाकिस्तानी-भारत संयुक्त उत्पादन उस वर्ष के अंत में जारी किया गया था। इस में, जॉली ने उसके खिलाफ खेला जूडी हसन राजू 2017 की शुरुआत में जारी किया गया था, और रोमांचक रोमांटिक प्रेम और 60 और समम अहमद रोनी की पहचान और समम अहमद रोनू द्वारा आज्ञा दी गई आज्ञा। और श्वार ने इस दोपहर को फिल्म में खेला और आलोचकों की भी प्रशंसा की जाती है। पुलिस हमले ने पुलिस के हमले के निर्देशक दिल्ली के दही के निर्देशन का निर्देश दिया। वह महानगरीय पुलिस बम हीरा गतिविधि पार्टी के नेता में देखा गया था।  यह तस्वीर बांग्लादेश में बहुत घायल हो गई है और बांग्लादेश की सबसे अधिक आय के महत्त्व को मृतकों के अंत में है। यह रिलीज़ की रिहाई के लिए इंतजार कर रहा है इसी समय, अरिफिन शिथाह आह, राह को छवि से जारी किया गया था। छवि दर्शकों से सकारात्मक प्रतिक्रिया में पाया जाता है और अरिफिन श्वार ने दर्शकों को खेला। इस फिल्म में, वह रितपर्ना सेनुप्त के शीर्षक के विरोध में थे। कम से कम राजनीतिक थ्रिलर, वर्ष के राजनीतिक थ्रिलर जारी किए गए थे। जो दर्शकों को जवाब देने में सक्षम है उनकी आगामी फिल्में भी मिशन एक्सआरआईएम और मिशन चरम है    नौ फिल्म पुरस्कार, बांग्लादेश के राष्ट्र के लाभकारी, राष्ट्र बैंगबाम्हु शेख मुजबूर रहमान के पिता, मुजब के जीवनी के मध्य मुय्यब में खेला गया है: "एक देश के प्रारूप के भाजपा यह ढाका के इतिहास में सबसे बड़ी बजट फिल्म है।
स्टेट एंट्री मार्ग
दिल्ली के कनॉट प्लेस क्षेत्र का एक सड़क मार्ग है।
उड्डा-अ०व०-५, यमकेश्वर तहसील
उड्डा-अ०व०-५, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
जीत (1949 फ़िल्म)
जीत 1949 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
चोभर
चोबर (या चोवर, या चोबर) काठमांडू जिला में एक गांव है बागमती प्रान्त केंद्रीय नेपाल और कीर्तिपुर नगर पालिका का हिस्सा है। 1991 नेपाल की जनगणना के समय इसकी 1,109 घरों में रहने वाली 5,627 की आबादी थी।
चोभर को पास के चोभर कण्ठ के लिए जाना जाता है जहाँ चोबर गुफाएँ हैं। एक मंदिर भी है, जल विनायक मंदिर और आदिनाथ लोकेश्वर और चोबर हिल्स जो बौद्धों और हिंदुओं दोनों के लिए पवित्र स्थान है। चूना पत्थर के साथ-साथ खूबसूरत जड़ी-बूटियां और उपनगर हैं जो इसकी सुंदरता को और बढ़ाते हैं। शहर।
इस गांव की सबसे बड़ी आय में से एक पानी की आपूर्ति और पर्यटन स्थल मंजुश्री पार्क के माध्यम से है.
पियर द फर्मा
पियर द फर्मा (Pierre De Fermat ; १७ अगस्त १६०१ ई. - १२ जनवरी १६६५ ई.) फ्रांसीसी वकील एवं गणितज्ञ थे।
फर्मा का जन्म १७ अगस्त १६०१ ई. को बोमॉन्ट द लोमाग्ने में हुआ था। फर्मा अपने अंतिम प्रमेय के कारण अधिक प्रसिद्ध हो गए। इन्होंने अंतिम प्रमेय में बताया कि xn+yn=zn) किसी भी घनात्मक पूर्णांक से संतुष्ट नहीं होता, यदि n >2 हो। यद्यपि फर्मा ने लिखा है कि उन्होंने उपर्युक्त समीकरण सिद्ध कर दिया था किंतु साधारणतया यह विश्वास किया जाता है कि उनकी उपपत्ति में अशुद्धि है। १९९५ तक इस समीकरण की शुद्ध उपपत्ति प्राप्त नहीं हो सकी थी, यद्यपि बहुत से गणितज्ञों ने इसे सिद्ध करने का प्रयास किया। विश्लेषात्मक ज्यामिति (analytical geometry) एवं प्रायिकता (probability) पर किए गए कार्य के कारण फर्मा बहुत प्रसिद्ध हैं। १२ जनवरी १६६५ ई. को इनका देहांत हो गया।
सूचना प्रौद्योगिकी
सूचना प्रौद्योगिकी (information technology) आँकड़ों की प्राप्ति, सूचना संग्रह, सुरक्षा, परिवर्तन, आदान-प्रदान, अध्ययन, डिज़ाइन आदि कार्यों तथा इन कार्यों के निष्पादन के लिये आवश्यक कंप्यूटर हार्डवेयर एवं साफ्टवेयर अनुप्रयोगों से संबंधित (सम्बन्धित) है। सूचना प्रौद्योगिकी, वर्तमान समय में वाणिज्य और व्यापार का अभिन्न अंग बन गयी है। संचार क्रान्ति के फलस्वरूप अब दूरसंचार को भी सूचना प्रौद्योगिकी का एक प्रमुख घटक माना जाने लगा है और इसे सूचना एवं संचार प्रौद्योगिकी भी कहा जाता है। एक उद्योग के तौर पर यह एक उभरता हुआ क्षेत्र है।
परिभाषा
सूचना प्रौद्योगिकी को सूचना से संबद्ध (सम्बद्ध) माना गया है। इस प्रकार के विचार कंप्यूटिंग (कम्प्यूटिंग) का शब्दकोश (डिक्शनरी ऑफ़ कंप्यूटिंग (कम्प्यूटिंग)) में भी व्यक्त किए गए है। 'मैकमिलन डिक्शनरी ऑफ़ इनफ़ोर्मेशन टेक्नोलाॅजी' में सूचना प्रौद्योगिकी को परिभाषित करते हुए यह विचार व्यक्त किया गया है कि कंप्यूटिंग (कम्प्यूटिंग) और दूरसंचार के संमिश्रण पर आधारित माईक्रो-इलेक्ट्रानिक्स द्वारा मौखिक, चित्रात्मक, मूलपाठ विषयक और संख्या संबंधी (सम्बन्धी) सूचना का अर्जन, संसाधन (प्रोसेसिंग), भंडारण (भण्डारण) और प्रसार है।
सूचना प्रौद्योगिकी का अर्थ है, सूचना का एकत्रिकरण, भंडारण (भण्डारण), प्रोसेसिंग, प्रसार और प्रयोग। यह केवल हार्डवेयर अथवा सॉफ़्टवेयर तक ही सीमित नहीं है। बल्कि इस प्रौद्योगिकी के लिए मनुष्य की महत्ता और उसके द्वारा निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करना, इन विकल्पों के निर्माण में निहित मूल्य, यह निर्णय लेने के लिए प्रयुक्त मानदंड (मानदण्ड) है कि क्या मानव इस प्रौद्योगिकी को नियंत्रित (नियन्त्रित) कर रहा है। और इससे उसका ज्ञान संवर्धन रहा है।
सूचना प्रौद्योगिकी, "वैज्ञानिक, प्रौद्योगिकीय और इंजीनियरिंग विषय है। और सूचना की प्रोसेसिंग, उनके अनुप्रयोग की प्रबंध तकनीकें है। कंप्यूटर (कम्प्यूटर) और उनकी मानव तथा मशीन के साथ अंत:क्रिया एवं संबद्ध (सम्बद्ध) सामाजिक, आर्थिक तथा सांस्कृतिक विषय।'
कारक
इस कारण यह उपयोगी है।
सूचना प्रौद्योगिकी का महत्त्व
साथ ही लोकतंत्र (लोकतन्त्र) की सभी पहलुओं को जन केंद्रित (केन्द्रित) किया जा सकता है ।
सूचना प्रौद्योगिकी के विभिन्न घटक
इसके अन्तर्गत माइक्रो-कम्प्यूटर, सर्वर, बड़े मेनफ्रेम कम्प्यूटर के साथ-साथ इनपुट, आउटपुट एवं संग्रह (storage) करने वाली युक्तियाँ (devices) आतीं हैं।
इसके अन्तर्गत प्रचालन प्रणाली (Operating System), वेब ब्राउजर, डेटाबेस प्रबन्धन प्रणाली (DBMS), सर्वर तथा व्यापारिक/वाणिज्यिक साफ्टवेयर आते हैं।
इसके अन्तर्गत दूरसंचार के माध्यम, प्रक्रमक (Processor) तथा इंटरनेट से जुडने के लिये तार या बेतार पर आधारित साफ्टवेयर, नेटवर्क-सुरक्षा, सूचना का कूटन (क्रिप्टोग्राफी) आदि हैं।
तंत्र प्रशासक (System Administrator), नेटवर्क प्रशासक (Network Administrator) आदि
सूचना प्रौद्योगिकी का प्रभाव
सूचना प्रौद्योगिकी ने पूरी धरती को एक गाँव बना दिया है। इसने विश्व की विभिन्न अर्थव्यवस्थाओं को जोड़कर एक वैश्विक अर्थव्यवस्था को जन्म दिया है। यह नवीन अर्थव्यवस्था अधिकाधिक रूप से सूचना के रचनात्मक व्यवस्था व वितरण पर निर्भर है। इसके कारण व्यापार और वाणिज्य में सूचना का महत्व अत्यधिक बढ गया है। इसीलिए इस अर्थव्यवस्था को सूचना अर्थव्यवस्था (Information Economy) या ज्ञान अर्थव्यवस्था (Knowledge Economy) भी कहने लगे हैं। वस्तुओं के उत्पादन (manufacturing) पर आधारित परम्परागत अर्थव्यवस्था कमजोर पड़ती जा रही है और सूचना पर आधारित सेवा अर्थव्यवस्था (service economy) निरन्तर आगे बढती जा रही है।
सूचना प्रौद्योगिकी का भविष्य
सूचना के महत्व के साथ सूचना की सुरक्षा का महत्व भी बढ़ेगा। सूचना प्रौद्योगिकी से जुड़े कार्यों में रोजगार के अवसर बढ़ेंगे, विशेष रूप से सूचना सुरक्षा एवं सर्वर के विशेषज्ञों की मांग बढ़ेगी।
इतिहास
सूचना प्रौद्योगिकी विभिन्न कालखण्डों में अपने समय की सूचना से सम्बन्धित समस्याओं (इन्पुट, प्रसंस्करण, आउटपुट, संचार आदि) को हल करने की जिम्मेदारी सम्भालती है। अतः इसके इतिहास को चार मूल कालखण्डों में बांटा जा सकता है-
भारत में सूचना प्रौद्योगिकी
भाषा, अभिव्यक्ति का सशक्त माध्यम है। भाषा मानव जीवन का अभिन्न अंग है। संप्रेषण के द्वारा ही मनुष्य सूचनाओं का आदान प्रदान एवं उसे संग्रहित करता है। सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक अथवा राजनीतिक कारणों से विभिन्न मानवी समूहों का आपस में संपर्क बन जाता है। गत शताब्दी में सूचना और संपर्क के क्षेत्र में अद्भुत प्रगति हुई है। इलेक्ट्राॅनिक माध्यम के फलस्वरूप विश्व का अधिकांश भाग जुड़ गया है। सूचना प्रौद्योगिकी क्रान्ति ने ज्ञान के द्वार खोल दिये है। बुद्धि एवं भाषा के मिलाप से सूचना प्रौद्योगिकी के सहारे आर्थिक संपन्नता की ओर भारत अग्रसर हो रहा है। इंटरनेट द्वारा डाक भेजना, इलेक्ट्राॅनिक वाणिज्य, संभव हुआ है। ऑनलाईन सरकारी कामकाज विषयक ई-प्रशासन, ई-बैंकिंग द्वारा बैंक व्यवहार ऑनलाईन, शिक्षासामग्री के लिए ई-एज्यूकेशन आदि माध्यम से सूचना प्रौद्योगिकी का विकास हो रहा है। सूचना प्रौद्योगिकी के बहुआयामी उपयोग के कारण विकास के नये द्वार खुल रहे हैं।
भारत में सूचना प्रौद्योगिकी का क्षेत्र तेजी से विकसित हो रहा है। इस क्षेत्र में विभिन्न प्रयोगों का अनुसंधान करके विकास की गति को बढाया गया है। सूचना प्रौद्योगिकी में सूचना, आँकडे (डेटा) तथा ज्ञान का आदान प्रदान मनुष्य जीवन के हर क्षेत्र में फैल गया है। हमारी आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, शैक्षणिक, व्यावसायिक तथा अन्य बहुत से क्षेत्रों में सूचना प्रौद्योगिकी का विकास दिखाई पड़ता है। इलेक्ट्रानिक तथा डिजीटल उपकरणों की सहायता से इस क्षेत्र में निरंतर प्रयोग हो रहे हैं। आर्थिक उदारतावाद के इस दौर के वैश्विक ग्राम (ग्लोबल विलेज) की संकल्पना संचार प्रौद्योगिकी के कारण सफल हुई है। इस नये युग में ई-कॉमर्स, ई-मेडीसिन, ई-एज्यूकेशन, ई-गवर्नंस, ई-बैंकिंग, ई-शॉपिंग आदि इलेक्ट्राॅनिक माध्यमों का विकास हो रहा है। सूचना प्रौद्योगिकी आज शक्ति एवं विकास का प्रतीक बनी है। कंप्यूटर युग के संचार साधनों में सूचना प्रौद्योगिकी के आगमन से हम सूचना समाज में प्रवेश कर रहे हैं। विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के इस अधिकतम देन के ज्ञान एवं इनका सार्थक उपयोग करते हुए, उनसे लाभान्वित होने की सभी को आवश्यकता है।
बड़ेरी
बड़ेरी भारत के मध्य प्रदेश राज्य के उमरिया जिला का एक गांव और ग्राम पंचायत है। उमरिया से 5 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अधिकांश ग्रामीण कृषि पर आश्रित है। एक सरकारी सीनियर सेकेंडरी स्कूल, एक कन्या पाठशाला और एक सेंट्रल एकेडमी स्कूल है। पूरे गाँव में बघेली और हिंदी बोली जाती है।
बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान इस गाँव से बहुत करीब है। बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान, मध्य प्रदेश राज्य में जंगली जीवन अभयारण्यों में से एक है, जो बड़ेरी गाँव से 26 किमी दूर स्थित है।
भूगोल
इसका पिनकोड 484661 है। यह 23.9512 अक्षांश और 81.05089 देशांतर पर स्थित है।
इतिहास
किंवदंती के अनुसार, 17वीं शताब्दी के आस-पास चँदिया के राजा पृथ्वी सिंह द्वारा अपने अनुज को बड़ेरी की पवई प्रदान की गई थी।
1617 में, महाराजा विक्रमादित्य अपनी राजधानी बांधवगढ़ से रीवा चले गए। प्रशासनिक विभाजन के दौरान, अपने सबसे छोटे पुत्र कुँवर मंगद राय को चँदिया की इलाकेदारी दी। उन्हें 484 गांवों के साथ राजा साहब की उपाधि मिली। इसी वंश में कुँवर आह्लाद सिंह का जन्म हुआ, जिनके पिता राजा फ़क़ीर सिंह थे। कुंवर आह्लाद सिंह को बड़ेरी की पवई दी गई, उन्हें 28 गावों का पवाईदार नियुक्त किया गया। जब वे यहां आए तो उसने बड़ेरी में एक पहाड़ी पर एक महल बनवाया और उसका नाम नंद महल रखा। कुछ पीढ़ियों के बाद, उनके वंशज लाल रणमत सिंह ने बड़ेरी के किले (गढ़ी) को लोधियों से जीत लिया और उन्होंने किले में भगवान नृसिंह का एक भव्य मंदिर भी बनवाया। कुछ लोगों का दावा है कि रणमत सिंह को देवी का कुछ विशेष आशीर्वाद था, जो उनका मार्गदर्शन करती थी और उसकी रक्षा करती थी, इसलिए उन्होंने अकेले ही युद्ध में सैकड़ों लोधियों को मार डाला। बाघेला राजवंश ने कई शताब्दियों तक माँ शक्ति के मार्गदर्शन में इस संपत्ति पर शासन किया। लाल महेश प्रताप सिंह बड़ेरी के अंतिम शासक थे जिन्होंने देश के भारत बनने के बाद भारत संघ में प्रवेश किया।
स्वतंत्रता के बाद की अवधि
1947 में भारत की आजादी के बाद, बडेरी पवई रीवा के साथ, यह बाद में भारत संघ में विलय हो गया और विंध्य प्रदेश का एक हिस्सा बन गया, जिसका गठन बघेलखंड और बुंदेलखंड एजेंसियों की पूर्व रियासतों के विलय से हुआ था। उमरिया शहर मध्य प्रदेश का एक जिला बन गया।
जिला उमरिया में बड़ेरी को ग्राम पंचायत बनाया गया। बघेली बडेरी की स्थानीय भाषा है। 1962 में लाल दल प्रताप सिंह ने पहले सरपंच और ग्राम प्रमुख के रूप में कार्य किया। इस वंश के वंशज अब बडेरी के गढ़ी में रहते हैं।
जनसांख्यिकी
2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, बडे़री की आबादी 2,314 थी जिसमें से पुरुषों की संख्या 1,194 और महिलाओं की संख्या 1.120 है।
आकर्षण
नंद महल 16 वीं शताब्दी में ठाकुर रणमत सिंह जी द्वारा बघेला सेना के निवास के रूप में बनाया गया था और यह रीवा रियासत का एक सेना मुख्यालय भी था। यह पहाड़ों पर स्थित था इसलिए इसे बांधवगढ़ किले के संरक्षण के रूप में भी इस्तेमाल किया गया और शाही राजकुमारों के लिए शिकार स्थल के रूप में भी इस्तेमाल किया गया। माँ शक्ति भी यहाँ स्थित थीं। किंवदंतियों के अनुसार, इस पहाड़ में एक चमत्कारी चट्टान है जो किसी गुप्त भाषा में लिखी गई थी, अगर कोई इसे पढ़ सकता है तो उसे सात दिनों तक भोजन मिल सकता है। यही कारण है कि बड़ेरी रीवा रियासत के लिए रसोई के सामान का एक प्रमुख केंद्र था।
नंद महल का पुराना महल पूरी तरह से विलीन हो गया है। अब, देवी को नंद महल माता के नाम से सम्बोघित किया जाता है। पहाड़ अपने भव्य 'नंद महल माता मंदिर' और अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है। मकर संक्रांति के अवसर पर स्थानीय लोगों द्वारा पहाड़ पर एक वार्षिक मेला भी आयोजित किया जाता है।
बड़ेरी का किला
फूलमती मंदिर
माता फूलमती को देवी दुर्गा के एक रूप में पूजा जाता है । देवी फूलमती बड़ेरी गांव की ग्राम देवी भी हैं ।
महेश्वर महादेव धाम
महेश्वर महादेव मंदिर को खोंगा के नाम से जाना जाता है। यहां शिवलिंग लाल ठाकुर साहब महेश प्रताप सिंह द्वारा स्थापित किया गया था। उनके नाम पर इसका नाम महेश्वर महादेव है। यह लगभग 200 साल पुराना है। यह एक झरना के बगल में स्थित है, नदी के किनारे पर प्राकृतिक सुंदरता से घिरा हुआ है। यह माना जाता है कि भारी बारिश के दौरान, शिवलिंग पर रखा गया सिक्का नदी के भारी प्रवाह से कभी नहीं हिल सकता है। हर साल वसंत पंचमी के अवसर पर आसपास के गांवों के लोगों द्वारा एक मेला आयोजित किया जाता है।
राचेल हेन्स
राचेल लुईस हेन्स (जन्म 26 दिसंबर 1986) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर है। मुख्य रूप से एक बल्लेबाज है, वह ऑस्ट्रेलियाई टीम की सदस्य है। हेन्स महिला राष्ट्रीय क्रिकेट लीग (डब्ल्यूएनसीएल) में न्यू साउथ वेल्स के लिए खेलती हैं।
कम उम्र में जूनियर रैंक के माध्यम से उठने के बाद, अक्सर अंतरराज्यीय आयु-वर्ग प्रतियोगिताओं में तीन साल से अधिक उम्र की लड़कियों के खिलाफ खेलते हुए, हेन्स ने 2005-06 में डब्ल्यूएनसीएल में विक्टोरिया के लिए 19 में सीनियर डेब्यू किया। वह अपने पहले सीज़न में सफल नहीं रहीं, उन्होंने चार पारियों में 31 रन बनाए। हेन्स ने 2006-07 में एक पूर्ण सत्र खेला, और अपनी पहली अर्धशतक बनाने के बाद, न्यू साउथ वेल्स के खिलाफ फाइनल श्रृंखला में चित्रित किया। उसने दूसरे फाइनल में 83 बनाये क्योंकि विक्टोरिया ने एक तीसरा और निर्णायक मैच मजबूर किया, जो वे हार गईं। हेन्स ने 253 रनों के साथ सीजन का अंत किया। अगले सीज़न में उन्होंने एक अर्धशतक बनाया और 239 रनों और चार विकेटों के साथ समाप्त हुए क्योंकि विक्टोरिया फाइनल में चूक गई।
उसे ऑस्ट्रेलिया यूथ टीम के लिए चुना गया था और 2008–09 में, उसने भारी स्कोर किया। अपने पहले शतक के लिए टूटने के बाद, उन्होंने एक और मैच में नॉटआउट 98 रन बनाए और न्यू साउथ वेल्स द्वारा जीते गए फाइनल में एक बतख बनाने के बावजूद सीजन को 44.62 और दो विकेट पर 357 रन बनाकर समाप्त कर दिया। इसके बावजूद, उसे राष्ट्रीय चयन के लिए नजरअंदाज कर दिया गया और 2009 में ऑस्ट्रेलिया द्वारा आयोजित विश्व कप से चूक गई। हेन्स को 2009 के मध्य में इंग्लैंड के दौरे के लिए राष्ट्रीय टीम में बुलाया गया था और अंतिम एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) में पदार्पण किया था, जिसने वर्षा-परित्यक्त मैच में 26 बनाये। इसके बाद उन्होंने अपनी पहली पारी में 98 रन बनाते हुए अपने टेस्ट करियर की शुरुआत की। मेग लैनिंग के चोट के कारण मैच से बाहर होने के बाद हेन्स ने 2017 महिला क्रिकेट विश्व कप में पाकिस्तान पर अपनी जीत में पहली बार मवनडे में ऑस्ट्रेलिया की कप्तानी की।
2009-10 डब्ल्यूएनसीएल के दौरान, हेन्स ने करियर का सर्वश्रेष्ठ 126 रन बनाया और बाद के मैच में 85 रन जोड़े, जिससे 39.70 पर 397 रन के साथ सीजन समाप्त हुआ। उन्हें न्यूजीलैंड के खिलाफ रोज बाउल श्रृंखला के लिए चुना गया था, घरेलू धरती पर अपनी पहली श्रृंखला में दो मैचों में 56 और 75 नॉट आउट के साथ शीर्ष स्कोरिंग और 86.50 पर 173 रन के साथ एकदिवसीय अंत। उन्होंने अपने ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय मैच की शुरुआत की, जो सभी पाँच मैचों में खेलते हुए, 13.25 पर 53 रन बनाए।
ब्लेज़ पास्कल
ब्लेज़ पास्कल (फ्रांसीसी: Blaise Pascal), (19 जून १६२३, क्लेरमों-फर्रां – १९ अगस्त १६६२, पैरिस) फ्रांसीसी गणितज्ञ, भौतिकज्ञ और धार्मिक दार्शनिक थे। पास्कल ने व्यावहारिक विज्ञान पर काम करते हुए मशीनी गणक बनाए, द्रव्यों के गुणों को समझा और टॉरिसैली के काम को आगे बढ़ाते हुए दबाव और निर्वात की अवधारणाओं को स्पष्ट किया। इन्होंने वैज्ञानिक विधि के समर्थन में भी लेख लिखे। साथ ही धार्मिक दर्शन में भी इनकी कृतियों ने बहुत असर छोड़ा।
सन्दर्भ
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२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
समकालीन कथा लेखन में अपनी विशिष्ट पहचान बनाने वाले प्रसिद्ध लेखक गोविंद मिश्र और उर्दू के शायर जयंत परमार समेत 21 लेखकों को वर्ष 2008 के साहित्य अकादमी पुरस्कार दिए जाने की घोषणा की गई। अकादमी के अध्यक्ष सुनील गंगोपाध्याय की अध्यक्षता में मंगलवार को अकादमी के कार्यकारी मंडल ने यह घोषणा की।
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
मनुष्य सर्वदा से ही विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक वस्तुओं द्वारा चारों तरफ से घिरा हुआ है। सृष्टि के आविर्भाव से ही वह स्वयं की अन्तःप्रेरणा से परिवर्तनों का अध्ययन करता रहा है- परिवर्तन जो गुण व्यवहार की रीति इत्यादि में आये हैं- जो प्राकृतिक विज्ञान के विकास का कारक बना। सम्भवतः इसी अन्तःप्रेरणा के कारण महर्षि कणाद ने 'वैशेषिक दर्शन' का आविर्भाव किया।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
एक अगस्त 1939 को बुंदेलखंड में जन्मे मिश्र को उनके उपन्यास कोहरे में कैद रंग के लिए यह पुरस्कार दिया जाएगा। इस बार अंग्रेजी के लिए कोई पुस्तक पुरस्कार योग्य नहीं मानी गई, जबकि मैथिली और तेलुगू के पुरस्कार बाद में घोषित किए जाएंगे। ये पुरस्कार एक जनवरी 2004 से 31 दिसम्बर 2006 के दौरान प्रकाशित पुस्तकों के लिए हैं। पुरस्कार अगले वर्ष 17 फ़रवरी को यहां एक समारोह में दिए जाएंगे। पुरस्कार में प्रत्येक को 50-50 हजार रुपये तथा एक प्रशस्ति पत्र एवं ताम्रफलक शामिल हैं।
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
हम देखते हैं कि विभिन्न भारतीय दर्शनकारों ने पदार्थों की भिन्न-भिन्न संख्या मानी है। गौतम ने 16 पदार्थ माने, वेदान्तियों ने चित् और अचित् दो पदार्थ माने, रामानुज ने उनमें एक ईश्वर और जोड़ दिया। सांख्यदर्शन में 25 तत्त्व हैं और मीमांसा में 8। वस्तुतः इन सभी दर्शनों में ‘पदार्थ’ शब्द का प्रयोग किसी एक विशिष्ट अर्थ में नहीं किया गया, प्रत्युत उन सभी विषयों का,जिनका विवेचन उन-उन दर्शनों में है, पदार्थ नाम दे दिया गया।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
अकादमी के हिंदी संयोजक विश्वनाथ प्रसाद तिवारी ने बताया कि हिंदी के लिए 13 लेखक पुरस्कारों की दौड़ में थे। इनमें महीप सिंह, मैनेजर पांडेय, प्रयाग शुक्ल, असगर वजाहत, राजी सेठ आदि शामिल हैं। प्रभाकर श्रोत्रिय, सूर्यप्रकाश दीक्षित और प्रो. लालचंद गुप्त की निर्णायक समिति ने गोविंद मिश्र की पुस्तक का चयन किया। मिश्र केंद्रीय राजस्व बोर्ड के अध्यक्ष पद से सेवानिवृत होकर भोपाल में सृजनरत हैं। उन्हें 1998 का व्यास सम्मान तथा 2000 में सुब्रह्माण्यम भारती पुरस्कार भी मिल चुका है। उनके 8 उपन्यास दस कहानी संग्रह, दो यात्रा संस्मरण तथा चार निबंध संग्रह एवं एक कविता संग्रह प्रकाशित हैं।
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
महर्षि कणाद ने भौतिक राशियों [1] (अमूर्त) को द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष और समवाय के रूप में नामांकित किया है। यहाँ 'द्रव्य' के अन्तर्गत ठोस (पृथ्वी), द्रव (अप्), ऊर्जा (तेजस्), गैस (वायु), प्लाज्मा (आकाश), समय (काल) एवं मुख्यतया सदिश लम्बाई के सन्दर्भ में दिक्, 'आत्मा' और 'मन' सम्मिलित हैं।[2] प्रकृत प्रसंग में वैशेषिक दर्शन का अधिकारपूर्वक कथन है कि उपर्युक्त द्रव्यों में प्रथम चार सृष्टि के प्रत्यक्ष कारक हैं,[3] और आकाश, दिक् और काल, सनातन और सर्वव्याप्त हैं।[4]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
अकादमी के सचिव अग्रहार कृष्णामूर्ति द्वारा जारी एक विज्ञप्ति के अनुसार इस वर्ष पुरस्कार पाने वालों में छह उपन्यासकार, छह कवि और पांच कहानीकार शामिल हैं। पुरस्कृत लेखकों के नाम और उनकी पुस्तकों की सूची इस प्रकार है:-
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक दर्शन 'आत्मा' और 'मन' को क्रमश: इन्द्रिय ज्ञान और अनुभव का कारक मानता है, अर्थात् 'आत्मा' प्रेक्षक है और 'मन' अनुभव प्राप्त करने का उसका उपकरण। इस हेतु पदार्थमय संसार की भौतिक राशियों की सीमा से बहिष्कृत रहने पर भी, वैशेषिक दर्शन द्वारा 'आत्मा' और 'मन' को भौतिक राशियों में सम्मिलित करना न्याय संगत प्रतीत होता है, क्योंकि ये तत्व प्रेक्षण और अनुभव के लिये नितान्त आवश्यक हैं। तथापि आधुनिक भौतिकी के अनुसार 'आत्मा' और 'मन' के व्यतिरिक्त, प्रस्तुत प्रबन्ध में 'पृथ्वी' से 'दिक्' पर्यन्त वैशेषिकों के प्रथम सात द्रव्यों की विवेचना करते हुए भौतिकी में उल्लिखित उनके प्रतिरूपों के साथ तुलनात्मक अघ्ययन किया जायेगा।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
रीता चौधरी - देऊलाड्खुइ [उपन्यास/असमिया]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक दर्शन का भौतिकी स्वरूप
भौतिकी के अनुसार 'पदार्थ' को भौतिक राशि (physical quantity) के समतुल्य माना जा सकता है, जब कि वैशेषिक मान्यतानुसार पदार्थ में 'भूत' (Basic Matter) और आधिभौतिक (आत्मा और मन) से सम्बन्धित राशियाँ सम्मिलित होती हैं, जहाँ 'भूत' भौतिक इन्द्रियों द्वारा ग्राह्य है। सम्प्रति भौतिक राशि को अधोलिखित प्रकार से परिभाषित कर सकते हैं- भूत विशिष्ट ज्ञान को भौतिक पदार्थ कहते हैं। अर्थात् इसे (१) भूत (Basic Matter) (२) इससे सम्बन्धित विशिष्ट ज्ञान, अथवा (iii) उभय रूप में सीमाबद्ध किया जा सकता है। पुन: भूत को साक्षात्कार (identity), साक्षात्कार के सांयोगिक सम्बन्ध (Conjunctive Relation of Identity) और यहाँ तक कि इन्द्रियों से सम्पूर्ण रूप से असम्बद्ध जानने योग्य ज्ञान (cognition of cognizables) से परिभाषित किया जाता है।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
शरत कुमार मुखोपाध्याय - बाड्ला घुमेर बरिर माटो चांद [कविता संग्रह]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक दर्शन का भौतिकी स्वरूप
उपर्युक्त परिभाषा में 'विशिष्ट ज्ञान' का अर्थ है- इसका आधार, इसका सहगामी कारक से संयोग और इसका आधार (आश्रय) के अतिरिक्त अन्य से सम्बन्ध। इस हेतु ठोस, द्रव, ऊर्जा, गैस और प्लाज्मा 'भूत' हैं अथवा भिन्न-भिन्न अवस्थाओं के पदार्थ हैं, क्योंकि ये बहिरिन्द्रियों जैसे नाक, रसना, आँख, त्वचा और कान के द्वारा प्रत्यक्ष ग्राह्य हैं। अथवा यह कह सकते हैं कि इन्द्रियों से ग्राह्य विशेष गुणवान् पदार्थ भौतिक पदार्थ हैं।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
विद्यासागर - बिरगोस्त्रीनि थुंग्रि [उपन्यास/बोडो]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक दर्शन का भौतिकी स्वरूप
ये भौतिक पदार्थ दिक् और काल के साथ सांयोगिक सम्बन्ध रखते हैं। 'गुण' कर्म, सामान्य, विशेष, समवाय के साथ अनुभव करने योग्य सम्बन्ध रखते हैं। आत्मा और मन को, जो भूत पदार्थों के साथ सांयोगिक सम्बन्ध रखते हैं, को भौतिक राशि में निविष्ट किया जाय अथवा पृथक् रूप से आधि-भौतिक राशियों के रूप में उल्लिखित किया जाय इससे भौतिक राशियों से सम्बद्ध वैशेषिक दर्शन की विचारधारा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
चंपा शर्मा - चेतें दी रहोल [कविता संग्रह/डोगरी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
वैशेषिक सूत्र के प्रशस्तपादभाष्य के टीकाकार श्रीधराचार्य नें 'न्यायकन्दली' टीका के उद्देश्य प्रकरण में इन पदार्थों की परिभाषाऍं अधोलिखित प्रकार से की हैं-
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
सुमन शाह - फटफटियुं [कहानी संग्रह/गुजराती]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
वैशेषिक दर्शन में उपर्युक्त पदार्थों की उपश्रेणियों का निर्देश किया गया है-
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
गोविंद मिश्र - कोहरे में कैद रंग [उपन्यास/हिंदी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
द्रव्य (Basic Physical Quantity)[12]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
श्रीनिवास बी. वैद्य - हल्ला बंटू हल्ला [उपन्यास/कन्नड़]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
गुण (Property)[13]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
गु.नबी आतश- बाज्याफत [समालोचना/कश्मीरी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
कर्म (Motion)[14]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
अशोक कामत- घणाघाय नियतीये [उपन्यास]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
सामान्य (Set)[15]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
स्व. के.पी. अप्पन - मधुरम निन्टे-जीवितम [निबंध संग्रह/मलयालम]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
विशेष (partlessness)[16]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
ए.ओ. मेमचौबी- इडू निड्थौ [कविता संग्रह/मणिपुरी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
समवाय (concomitance)[17]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
श्याम मनोहर - उत्सुकते ने भी झोपलो [उपन्यास/मराठी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
वस्तुत: भारतीय दर्शन की न्याय-शाखा के 'पदार्थों' के उपयोग के आधार पर वैशेषिक के पदार्थों का अध्ययन आधुनिक भौतिकी के समानान्तर किया जा सकता था।[18]
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
श्री करात - केही नमिलेका रेखाहरू [कहानी संग्रह/नेपाली]
प्रमोद कुमार मोहांती - असरंती अनसर [कविता संग्रह/ओडिया]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
वैशेषिक के छः पदार्थ
उपर्युक्त विवेचन के अनन्तर अब हम इस स्थिति में हैं कि द्रव्य का विवेचनात्मक अध्ययन विभिन्न सापेक्ष भौतिक राशियों की तुलना में कर सकें।
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
मित्तर सैन मीत - सुधार घर [उपन्यास/पंजाबी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
1 महर्षि कणाद्, वैशेषिक सूत़्र १/१/४ (६०० ई. पू.) "धर्मविशेषप्रसूताद्द्रव्यगुणकर्मसामान्यविशेषसमवायानां पदार्थानां साधर्म्यवैधर्माभ्यां तत्त्वज्ञानान्नि:श्रेयसम्।। "
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
दिनेश पंचाल - पगरवा [कहानी संग्रह/राजस्थानी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
2 महर्षि कणाद्, वैशेषिक सूत़्र १/१/५ (६०० ई. पू) "पृथिव्यपस्तेजोवायुराकाशं कालो दिगात्मा मन इति द्रव्याणि।।"
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
ओमप्रकाश पांडेय - रसप्रिया विभावनम [काव्य/संस्कृत]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
3 महर्षि कणाद्, वैशेषिक सूत़्र १/१/४ (६०० ई. पू.) "अमिष्वाद्यानां चतुर्णां द्रव्याणां द्रव्यारम्भकत्वम्।।"
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
बादल हेम्ब्रम - संताली-मानमी [कहानी संग्रह]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
4 महर्षि कपिल, सांख्य सूत्र २/१०/१ (५०० ई. पू.), "दिक्कालावाकाशादिभ्य:।।"
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
हीरो शेवकाणी - सिरजन जो संकट ऐरु सिंधी कहानी [समालोचना/सिंघी]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
6 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.) "गुणाश्रयो द्रव्यम्।।"
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
मेलनमई पोन्नुसामी - तमिष मिन्सारपू [कहानी संग्रह]
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
7 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.) "सामान्यवान् गुण:, संयोगविभागयोरनपेक्षो न कारणं गुण:।।"
२००८ के साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा
जयंत परमार - पेंसिल और दूसरी नज्में [कविता/उर्दू]।
पदार्थ (भारतीय दर्शन)
सन्दर्भ
8 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.) "एकद्रव्यंगुणं संयोगविभागयोरनपेक्षकारणं कर्म।।"
9 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.) "अनुवृत्तिप्रत्ययकारणं सामान्यम्।।"
10 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.) "अत्यन्तव्यावृत्तिबुद्धिर्हेतुर्विशेष:।।"
11 महर्षि कणाद्, वैशेषिक टीका, न्यायकन्दली (६०० ई. पू.), "अयुतसिद्धयोराश्रयाश्रयिभाव:समवाय:।।"
12 महर्षि कणाद्, वैशेषिक सूत़्र १/१/५, (६०० ई. पू.), "पृथिव्यपस्तेजो वायुराकाशं कालो दिगात्मा मन इति द्रव्याणि।।"
13 प्रशस्तपाद, वैशेषिक भाष्य, (२०० ई. पू.), "रुपरसगंधस्पर्शसंख्यापरिमाणपृथकत्त्वसंयोग-विभागपरत्वापरत्बुद्धिसुखदु:खेच्छा द्वेषप्रयत्नाश्चेति कण्ठोक्ता: सप्तदश:। चशब्दसमुच्चिताश्च गुरुत्वद्रवत्वस्नेहसंस्कारादृष्टशब्दा: सप्तैवेत्येवं चतुर्विंशति गुणा:।।"
14 महर्षि कणाद्, वैशेषिक सूत़्र, (६०० ई. पू.), "उत्क्षेपणावक्षेपणाकुंचनप्रसारणगमनानि पंचैव कर्माणि।।"
15 प्रशस्तपाद, वैशेषिक भाष्य, (२०० ई. पू.), "सामान्यं त्रिविधं परं-अपरं-परापरम्।।"
16 डॉ॰ नारायण गोपाल डोंगरे, वैशेषिक सिद्धान्तानां गणितीय पद्धत्या विमर्श: (१९९५), "विगत: शेषोयस्मात् विशेष: निरवयवा धारेण नित्य: परमाणु विभुरूपत्वेन द्विधा।"
18 महर्षि गौतम, न्याय सूत्र (५०० ई. पू.), "प्रमाणप्रमेयसंशयप्रयोजनदृष्टान्तसिद्धान्तावयवतर्क- निर्णयवादजल्पवितण्डाहेत्वाभासच्छलजातिकपटनिग्रहस्थानानां तत्त्वज्ञानान्नि:श्रेयसाधिगम:।।"
सन्त चरणदास
सन्त चरणदास (१७०६ - १७८५) भारत के योगाचार्यों की शृंखला में सबसे अर्वाचीन योगी के रूप में जाने जाते है। आपने 'चरणदासी सम्प्रदाय' की स्थापना की। इन्होने समन्वयात्मक दृष्टि रखते हुए योगसाधना को विशेष महत्व दिया।
परिचय
सन्त चरणदास का जन्म गांव देहरा, जिला अलवर, राजस्थान में च्यवनगौत्रीय भृगुवंशी ढूसर परिवार में विक्रमी संवत् 1760 अर्थात् 1703 ईस्वी में हुआ । उनके पिताजी का नाम श्री मुरलीधर दास और माताजी का नाम कूजो देवी था । हरियाणा के गांव ढोसी से निकलकर जो भी परिवार दूसरे गांवों में बसे उनको ढूसर बोला गया जिनमें ब्राह्मणों के साथ अन्य जातियों के परिवार भी ढूसर ही कहलाते हैं । उनसे आठ पीढ़ी पहले उनके पूर्वज श्री शोभादास जी की भक्ति से प्रसन्न होकर युगल सरकार जी ने आठ पीढ़ी बाद की चरणदास जी के जन्म का वरदान दिया था । अतः सन्त चरणादास जी को भगवान विष्णु का अंशावतार माना जाता है ।
सन्त चरणदास को पांच वर्ष की अल्पायु में ही गांव के बाहर नदी के किनारे भगवान वेदव्यास ने दर्शन दिये थे । अल्पायु में ही वे तार्थयात्रा के लिये निकल पड़े और शुकताल में श्रीगंगाजी के तट पर शुकदेव मुनि ने दर्शन देकर गुरुदीक्षा प्रदान की । उसके बाद वे पुरानी दिल्ली में आकर रहने लगे और 14 वर्ष तक भक्ति और तप किया । फिर वे श्रीवृन्दावन में चले गये जहां श्रीराधा-कृष्ण युगल सरकार ने उन्हें दर्शन दिये ।
सन्त चरणदास पुनः दिल्ली आकर रहने लगे और अपनी भक्ति और तप से मानवमात्र के दुखों को दूर करने लगे । उनकी ख्याति सुनकर दिल्ली के तत्कालीन बादशाह मुहम्मदाशाह उनके पास आने लगे और उनका शिष्यत्व ग्रहण किया । सन्त चरणदास ने छः महीने पहले ही ईरान से नादिरशाह के दिल्ली पर आक्रमण की भविष्यवाणी मुहम्मदशाह को लिखित रुप दी थी । नादिरशाह का भी दिल्ली लूटने के दौरान सन्त जी से आमना-सामना हुआ । सन्तजी के तेज के  समाने नादिरशाह नतमस्तक हो गया और उनके कहने पर दिल्ली छोड़कर ईरान को लौट गया ।
सन्त चरणदास जी कृष्ण-भक्ति की सशक्त डोर लिए जीवन के लक्ष्य साधन हेतु अष्टांग योग की साधना का प्रचार करने लगे । 79 वर्ष की अवस्था में सन् 1739 विक्रमी अथवा 1782 ई0 में चरणदास जी समाधिस्थ हुए। इनकी समाधि दिल्ली में स्थित है। जामा मस्जिद के पास इनका आखाड़ा इनके बताये अनुशासनों के अनुसार सक्रिय है। हजारों योग अनुयायी आज भी इनके बताये मार्ग पर साधनाशील है । उनके वैष्णव मत के शुकसम्प्रदाय की सौ से अधिक गद्दिया पूरे भारतवर्ष में कार्यरत हैं ।
कृतियाँ
योगी चरणदास जी ने अपने साधना परक व्यावहारिक अनुभवों के आधार पर लोककल्याण हेतु अनेक ग्रन्थों की रचना की जिसमें से 17 लघु ग्रंथ प्राप्य हैं। इन ग्रंथों में हठयोग, राजयोग, मंत्रयोग एवं लययोग अर्थात् योगचातुष्ट्य की सभी साधनाओं का सार रूप समीक्षात्मक तौर पर समाहित किया गया है। इन सभी 17 रचनाओं में से कुछ हैं-
अष्टांगयोग तथा षट्कर्म हठयोगवर्णन में प्रश्नोत्तर शैली में हैं। अष्टांगयोग में 153 दोहा और अष्टपदी छन्द में गुरु-शिष्य संवाद दिया गया है। इसी प्रकार षट्कर्म हठयोग ग्रंथ भी कुल 41 दोहा और अष्टपदी छन्द के रूप में गुरू शिष्य संवाद शैली में प्रस्तुत किया गया है। ग्रन्थ् में चरणदास जी की साधनानुभूति साधकों के लिए ग्रंथ को महत्व को स्वमेव बढ़ देती है।
अष्टांगयोग ग्रंथ की विषयवस्तु
अष्टांग योग ग्रंथ शिष्य की जिज्ञासाओं का समाधान गुरूवचनों द्वारा की जाने वाली संवाद शैली मे प्रस्तुत किया गया है। शिष्य का प्रश्न शुरू होता है कि मैं योग साधना में पूर्णतः (निपट) आज्ञानी हूँ, कृपया मुझे योग के आठ अंगों के बारे में समझाइये तथा उनको साधने की (अभ्यास करने की) विधि बतलाइये। यह भी स्पष्ट कीजिये की इसे 'अष्टांग योग' क्यों कहा जाता है। गुरू वंदना के बाद शिष्य के इस प्रश्न के उत्तर में चरणदास जी गुरूवचन के रूप में अष्टांग योग तथा उनके अलग-अलग अंगों की साधना विधि को बतलाने का आश्वासन इस आधार पर देते है कि पहले साधक को इन्हें समझने के लिए संयम का पालन करना होता है जिससे योग के अभ्यास में बाधा नहीं होती है।
संयम की साधना का चरणदास द्वारा दिया गया यह सर्वथा नवीन प्रस्तुतीकरण है जो उनकी व्यावहारिक मौलिकता का अनूठा उदाहरण है। यहां यह भी जान लेना आवश्यक है कि पूर्व योग ग्रंथों में योग की साधना का प्रारंम्भ यम से शुरू होता है जबकि चरणदास जी के समय में सामाजिक सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारण योग साधना के क्रम में संयम से शुरूआत को व्यावहारिक माना गया है। क्योकि इनके समय तक खान-पान रहन-सहन आदि में अनेक गिरावटों का और अनेक प्रदूषण शुरू हो चुके थे। ऐसा प्रतीत होता है कि व्यक्त्ति अनेकों सामाजिक राजनैतिक परिवर्तनों के कारण दैनिक जीवनचर्या के मूल्यों को भुला बैठे थे। जो भी हो चरणदास जी द्वारा संयम की प्रतिपदित आवश्यकता योग साधकों हेतु आज अनिवार्य आवश्यकता के रूप में स्थान पा चुकी है।
शिष्य प्रश्न और गुरू के वचन (उत्तर) के रूप में चरणदास जी के इस अष्टांग योग ग्रंथ के वर्ण्य विषय निम्नांकित है-
अष्टांगयोग ग्रन्थ का आरम्भिक भाग नीचे दिया गया है-
गुरूवचन
शिष्यवचन
गुरूवचन सन्त चरणदास की वाणी निम्नलिखित 17 ग्रन्थों में विस्तृत है जिनका प्रकाशन श्री खेमराज श्रीकृष्णदास प्रकाशन, मुम्बई ने भक्तिसागरादि 17 ग्रन्थ के नाम से प्रकाशित किया है ।
1. ब्रजचरित्र 2. अमरलोक अखण्डधाम वर्णन 3. अष्टाङ्गयोग 4. षट्कर्म हठयोग वर्णन 5. योगसन्देश सागर 6. ज्ञानस्वरोदय 7. हंसोपनिषद 8. धर्मजहाज 9. सर्वोपनिषद 10. T तत्वयोगोपनिषद 11. योगशिखोपनिषद 12. तेजबिन्दु उपनिषद 13. भक्ति पदार्थ 14. मनविकृत करण गुटकासार 15. श्रीब्रह्मज्ञानसार 16. शब्द वर्णन 17. भक्तिसागर वर्णन.
किमखौला, धारचुला तहसील
किमखौला, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
बसापुरं (अनंतपुर)
बसापुरं (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
कोस्तास दानिलिड़ीस
पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय, फिलाडेल्फिया, पीए से कोस्तास दानिलिड़ीस को 2012 में इंस्टीट्यूट ऑफ इलेक्ट्रिकल एंड इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियर्स (आईईईई) के दृश्य गति विश्लेषण, ओमनी-दिशात्मक दृष्टि और त्रि-आयामी रोबोट दृष्टि में योगदान के लिए नामांकित किया गया था।
स्वयंभू पुराण
स्वयंभू पुराण या स्वयभू पुराण (देवनागरी: स्वयंभू पुराण) काठमांडू घाटी की उत्पत्ति और विकास के बारे में एक बौद्ध ग्रंथ है। स्वयंभू पुराण काठमांडू में आने वाले सभी बुद्धों का विवरण देता है। यह बौद्ध धर्म में पहले और दूसरे बुद्ध के बारे में भी जानकारी प्रदान करता है.
अली अहमद हुसैन खान
अली अहमद हुसैन खान (21 मार्च, 1939 - 16 मार्च, 2016), भारत के एक शहनाई वादक थे। उनका जन्म कोलकाता में हुआ था। वे उस्ताद बिस्मिल्ला ख़ाँ के बाद शहनाई वादक के तौर पर सबसे ज्यादा मशहूर रहे। उन्होंने वर्ष 1973 में दूरदर्शन के उद्घाटन कार्यक्रम में शहनाई बजाई थी। वर्ष 2012 में पश्चिम बंगाल सरकार ने उन्हें ‘बंगभूषण अवार्ड’ से सम्मानित किया था। वे आइटीसी संगीत रिसर्च अकादमी कोलकाता में पढ़ाते भी थे।
सैय्यद कासिम हसन
सैय्यद कासिम हसन,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की फतेहपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-240)से चुनाव जीता।
धोबिनिया
धोबिनिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
भस्मासुर
भस्मासुर हिन्दू पौराणिक कथाओं में वर्णित एक ऐसा राक्षस था जिसे स्वयं भगवान शिव का वरदान था कि वो जिसके सिर पर हाथ रखेगा, वह भस्म हो जाएगा।