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बिनसर वन्य अभयारण्य
बिन्सर महादेव
रानीखेत से १९ किलोमीटर की दूरी पर बिन्सर महादेव मंदिर समुद्र तल से २४८० मीटर की ऊंचाई पर स्थित इस क्षेत्र का प्रमुख मंदिर है। मंदिर चारों तरफ से घने देवदार के वनों से घिरा हुआ है। मंदिर के गर्भगृह में गणोश, हरगौरी और महेशमर्दिनी की प्रतिमा स्थापित है। महेशमर्दिनी की प्रतिमा पर मुद्रित नागरीलिपि मंदिर का संबंध नौवीं शताब्दी से जोड़ती है। इस मंदिर को राजा पीथू ने अपने पिता बिन्दू की याद में बनवाया था। इसीलिए मंदिर को बिन्देश्वर मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। यहां हर साल जून के महीने में बैकुंड चतुर्दिशी के अवसर पर मेला लगता है। मेले में महिलाएं पूरी रात अपने हाथ में दिए लेकर सन्तान प्राप्ति के लिए आराधना करती हैं। गढवाल जनपद के प्रसिद्ध शिवालयों श्रीनगर में कमलेश्वर तथा थलीसैण में बिन्सर शिवालय में बैकुंठ चतुर्दशी के पर्व पर अधिकाधिक संख्या में श्रृद्धालु दर्शन हेतु आते हैं तथा इस पर्व को आराधना व मनोकामना पूर्ति का मुख्य पर्व मानते हैं।
बिनसर मंदिर
पौड़ी मुख्यालय से ११८ किलोमीटर दूर थैलीसैंण मार्ग पर ८००० फीट की ऊँचाई पर स्थित है। यहाँ का प्रसिद्ध बिनसर मन्दिर देवदास के सघन वृक्षो से आच्छादित ९००० फीट पर दूधातोली के ऑचल में विद्यमान है। जनश्रुति के अनुसार कभी इस वन में पाण्डवों ने वास किया था। पाण्डव एक वर्ष के अज्ञातवास में इस वन में आये थे और उन्होंने मात्र एक रात्रि में ही इस मन्दिर का निर्माण किया।
तरल किर्मीर प्रतिकृति
तरल किर्मीर प्रतिकृति कार्यात्मक कोशिका झिल्लियों की संरचना के बारे में विभिन्न टिप्पणियों की व्याख्या करता है। इस वैज्ञानिक प्रतिरूपण के अनुसार, एक लिपिड द्विस्तर (दो अण्वों की मोटी परत होती है जिसमें मुख्यतः उभयसंवेदी फॉस्फोलिपिड होते हैं) जिसमें प्रोटीन अणु धंसे होते हैं। फास्फोलिपिड बाइलेयर झिल्ली को तारल्य और प्रत्यास्थता देता है। कोशिका झिल्ली में कभ मात्रा में कार्बोहाइड्रेट भी पाए जाते हैं। यह जैविक प्रतिकृति, जिसे 1972 में सीमोर जॉनथन सिङर और गर्थ निकोलसन द्वारा प्रस्तुत किया गया था, कोशिका झिल्ली को एक द्विविम तरल के रूप में वर्णित करता है जो झिल्ली घटकों के पार्श्व प्रसार को प्रतिबन्धित करता है। इस तरह के क्षेत्र विशेष लिपिड और प्रोटीन कोकून के साथ झिल्ली के भीतर क्षेत्रों के अस्तित्व से परिभाषित होते हैं जो लिपिड राफ्ट या प्रोटीन और ग्लाइकोप्रोटीन जटिल के गठन को बढ़ावा देते हैं। झिल्ली क्षेत्र को परिभाषित करने का एक अन्य तरीका लिपिड झिल्ली का कोशिका कंकाल तन्तुओं और झिल्ली प्रोटीन के माध्यम से बाह्य आव्यूह के साथ सम्बन्ध है। वर्तमान प्रतिकृति कई कोशिकीय प्रक्रियाओं से सम्बन्धित महत्त्वपूर्ण विशेषताओं का वर्णन करता है, जिनमें शामिल हैं: कोशिका संकेतन, कोशिका विभाजन, झिल्ली अंकुरण और कोशिका संलयन। तरल किर्मीर प्रतिकृति कोशिका झिल्ली का सर्वस्वीकार्य प्रतिकृति है।
सुनोला मल्ला, अल्मोडा तहसील
सुनोला मल्ला, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
सिरोली,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
राल्फ वाल्डो इमर्सन
राल्फ वाल्डो इमर्सन (1803-1882) प्रसिद्ध निबंधकार, वक्ता तथा कवि थे। उन्हें अमरीकी नवजागरण का प्रवर्तक माना जाता है। आपने मेलविन, ह्विटमैन तथा हाथार्न जैसे अनेक लेखकों ओर विचारकों को प्रभावित किया। आप लोकोत्तरवाद के नेता थे जो एक सहृदय, धार्मिक, दार्शनिक एचं नैतिक आंदोलन था। आप व्यक्ति की अनंतता, अर्थात् दैवी कृपा के जाग्रत उसकी आध्यात्मिक व्यापकता के पक्ष के पोषक थे। आपकी दार्शनिकता के मुख्य आधार पहले प्लैटो, प्लोटाइनस, बर्कले फिर वर्डस्वर्थ, कोलरिज, गेटे, कार्लाइल, हर्डर, स्वेडनबोर्ग और अंत में चीन, ईरान ओर भारत के लेखक थे।
काम और जीवन
इमर्सन के बाद के कार्य, जैसे द कंडक्ट ऑफ लाइफ (1860), व्यक्तिगत गैर-अनुरूपता और व्यापक सामाजिक चिंताओं के बीच एक अधिक उदारवादी संतुलन के पक्षधर थे। उन्होंने गुलामी के उन्मूलन की वकालत की और पूरे देश में 1860 के दशक में व्याख्यान देना जारी रखा। 1870 के दशक तक उम्र बढ़ने के इमर्सन को "कॉनकॉर्ड के ऋषि" के रूप में जाना जाता था। अपने असफल स्वास्थ्य के बावजूद, उन्होंने 1870 में सोसाइटी और सॉलिट्यूड लिखना और 1874 में पर्नासस नामक कविता संग्रह लिखना जारी रखा। एमर्सन की मृत्यु 27 अप्रैल, 1882 को कॉनकॉर्ड में हुई थी। उनके विश्वास और उनके आदर्शवाद उनके नायक हेनरी डेविड थोरो और उनके समकालीन वाल्ट व्हिटमैन के कार्यों पर और साथ ही कई अन्य लोगों पर मजबूत प्रभाव थे। उनके लेखन को 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी साहित्य, धर्म और विचार के प्रमुख दस्तावेज माना जाता है।
जीवनी
राल्फ वाल्डो इमर्सन सन् 1826 में बोस्टन में पादरी नियुक्त हुए जहाँ उन्होने ऐसे धर्मोपदेश दिए जिनसे निबंधकार के आपके भावी जीवन का पूर्वाभास मिलता है। 1832 में आपने इस कार्य से त्यागपत्र दे दिया, कुछ तो इस कारण कि आप बहुसंख्यक जनता तक अपने विचार पहुँचाना चाहते थे और कुछ इसलिए कि उस गिरजे में कुछ ऐसी पूजाविधियाँ प्रचलित थीं जिन्हें आप प्रगतिवादी, उदार ईसाइयत के विरुद्ध समझते थे। इसके उपरांत वर्ड्स्वर्थ, क़ोलरिज तथा कार्लाइल के मिलने ओर लंदन देखने की इच्छा से आपने यूरोप की यात्रा की। वापस आकर बहुत दिनों तक आपने सार्वजानिक वक्ता का जीवन व्यतीत किया।
जूनियर डाला
कार्ल जूनियर डाला (जन्म 29 दिसंबर 1989) एक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर है जो दक्षिण अफ्रीकी घरेलू क्रिकेट में द अनलिमिटेड टाइटन्स के लिए खेलता है। 2018 दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेट वार्षिक में, उन्हें वर्ष के पांच क्रिकेटरों में से एक के रूप में नामित किया गया था।
राल्फ वाल्डो इमर्सन
जीवनी
"एसेज़, फर्स्ट सीरीज़" (1841), "एसेज़, सेकंड सीरीज़" (1844), "पोएम्स" (1847), "नेचर, ऐड्रसेज़ ऐंड लेक्चर्ज़" (1849), "रिप्रेज़ेटेटिव मेन" (1850), इंग्लिश ट्रेट्स" (1856), "दि कांडक्ट ऑव लाइफ़" (1860), "सोसाइटी ऐंड सोलिटयूड" (1870) तथा अंग्रेजी ओर अमरीकी कविताओं का संग्रह "पर्नासस" (1874)। "लेटर्स ऐंड सोशल एम्स" के संपादन में आपने जेम्स इलियट केबट की सहायता ली। आपकी मृत्यु के उपरांत "लेक्चर्स ऐंड बायोग्रैफ़िकल स्केचेज़", मिसलेनीज़" और "नैचुरल हिस्ट्री ऑव द इंटलेक्ट" का प्रकाशन भी केबट की देखरेख में ही हुआ।
1857 में प्रकाशित आपकी "ब्रह्म" नामक कविता भारतीय पाठकों के लिए विशेष महत्व रखती है। इसमें तथा अन्य रचनाओं में आपके गीता, उपनिषद् एवं पूर्वी देशों के अन्य धर्मग्रंथों के अध्ययन की छाप स्पष्ट दिखाई देती है। परंतु आपका जीवनदर्शन श्रृंखलित नहीं है, वरन् वह आत्मानुभूत सत्यों का एक वैयक्तिक स्वप्न सा है जिसे पूर्व के श्रेष्ठतम ज्ञान के और भी दृढ़ कर दिया है। इमर्सन के विचारों का केंद्रबिंदु तथा आधार उन्हीं का गढ़ा हुआ शब्द "ओवरसोल" है। "ओवरसोल" विश्वव्यापी तथ्य है और केवल "एक" है, यह सारा संसार उसी "एक" का अंशमात्र है। इसी को आगे चलकर आपने "चराचर की आत्मा", मौन चेतना" तथा ऐसा "विश्वसौंदर्य" बताया है जिससे जगत् का प्रत्येक अणु परमाणु समान रूप से संबंधित है। वह विश्वात्मा न केवल आत्मनिर्भर तथा पूर्ण है, अपितु स्वयं ही चाक्षुष कृत्य, दृश्य तथा दृश्यमान है। इन विचारों का गीता तथा उपनिषदों के विचारों के साथ सादृश्य स्पष्ट ही हैं।
ब्रूम एरिक पिनिगर
ब्रूम एरिक पिनिगर (28 दिसंबर 1902 - 30 दिसंबर 1996) एक भारतीय मैदानी हॉकी खिलाड़ी थे, जिन्होंने 1928 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक और 1932 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भाग लिया था। 1928 में वे भारतीय हॉकी टीम के उप कप्तान थे, जिसमे टीम ने स्वर्ण पदक प्राप्त किया। उनका जन्म सहारनपुर, भारत में हुआ था। उन्होंने मसूरी के ओक ग्रोव स्कूल में पढ़ाई की।
जैनेन्द्र व्याकरण
जैन धर्म की मान्यतानुसार भगवान महावीर, जो की जन्म से ही मति, श्रुत एवं अवधि ज्ञान के धनी थे, उनके माता पिता उन्हें अध्ययन हेतु एक अध्यापक के पास ले कर जाते हैं. उस समय सौधर्म देवलोक के देवराज इंद्र को यह बात पता चलने पर वे विचार करते हैं की महावीर तो परमात्मा हैं एवं ज्ञानवान हैं. इनके माता पिता को यह बात मालूम नहीं अतः इन्हे पढ़ाने के लिए पाठशाला ले कर आये हैं. तब इंद्र एक वृद्ध ब्राह्मण का रूप बना कर उस पाठशाला में आते हैं और अध्यापक से व्याकरण के कठिन प्रश्न पूछते हैं. जब अध्यापक उन प्रश्नों का उत्तर नहीं दे पाते तब महावीर (वर्धमान कुमार) उन सभी प्रश्नों का उत्तर देते हैं।
इन प्रश्न और उत्तरों का संकलन ही "जैनेन्द्र व्याकरण" कहलाया. महावीर को जिन भी कहा जाता है. 'इंद्र' के द्वारा पूछे गए प्रश्नों का 'जिन' के द्वारा उत्तर दिया गया अतः यह "जैनेन्द्र व्याकरण" के नाम से प्रसिद्द हुआ.
हेमचन्द्राचार्य
आचार्य हेमचन्द्र (1145-1229) कलिकाल सर्वज्ञ महान गुरु, समाज-सुधारक, धर्माचार्य, गणितज्ञ एवं अद्भुत प्रतिभाशाली मनीषी थे। भारतीय चिंतन, साहित्य और साधना के क्षेत्र में उनका नाम अत्यन्त महत्वपूर्ण है। साहित्य, दर्शन, योग, व्याकरण, काव्यशास्त्र, वाङ्मय के सभी अंङ्गो पर नवीन साहित्य की सृष्टि तथा नये पंथ को आलोकित किया। संस्कृत एवं प्राकृत पर उनका समान अधिकार था।
संस्कृत के मध्यकालीन कोशकारों में हेमचन्द्र का नाम विशेष महत्व रखता है। वे महापण्डित थे और 'कलिकालसर्वज्ञ' कहे जाते थे। वे कवि थे, काव्यशास्त्र के आचार्य थे, योगशास्त्रमर्मज्ञ थे, जैनधर्म और दर्शन के प्रकाण्ड विद्वान् थे, टीकाकार थे और महान कोशकार भी थे। वे जहाँ एक ओर नानाशास्त्रपारंगत आचार्य थे वहीं दूसरी ओर नाना भाषाओं के मर्मज्ञ, उनके व्याकरणकार एवं अनेकभाषाकोशकार भी थे।
जीवनवृत्त
संस्कृत कवियों का जीवनचरित्र लिखना कठिन समस्या है। सौभाग्य की बात है कि आचार्य हेमचंद्र के विषयमें यत्र-तत्र पर्याप्त तथ्य उपलब्ध है। प्रसिद्ध राजा सिद्धराज जयसिंह एवं कुमारपाल राजा के धर्मोपदेशक होने के कारण ऐतिहासिक लेखकों ने आचार्य हेमचन्द्र के जीवनचरित पर अपना अभिमत प्रकट किया है।
बाल्यकाल से चांगदेव दीक्षा के लिये दृढ था। खम्भात में जैन संघ की अनुमति से उदयन मंत्री के सहयोग से नव वर्ष की आयुमें दीक्षा संस्कार विक्रम सवंत ११५४ में माघ शुक्ल चतुर्दशी शनिवार को हुआ। और उनका नाम सोमचंद्र रखा गया।
अल्पायु में शास्त्रों में तथा व्यावहारिक ज्ञान में निपुण हो गये। २१ वर्ष की अवस्थामें समस्त शास्त्रोकां मंथन कर ज्ञान वृद्धि की। नागपुर (महाराष्ट्र) के पास  धनज ग्राम के एक वणिक ने विक्रम सवंत ११६६में सूरिपद प्रदान महोत्सव सम्पन्न किया। तब एक आश्चर्यजनक घटना घटी। चांगदेव जो अब सोमचन्द्र बन चुके थे  एक  मिट्टी के ढेर पर बैठे थे। आचार्य देवचन्द्रसूरी जी ने अपने ज्ञान में देखा और उदगार व्यक्त किये, "सोम जहाँ बैठेगा वहाँ हेम ही होगा" और वह मिट्टीका ढेर सोने में बदल चुका था। उस के बाद सोमचन्द्र, हेमचन्द्र नाम से जाने लगे। शरीर सुवर्ण समान तेजस्वी एवं चंद्रमा समान सुन्दर था।  आचार्य ने साहित्य और समाज सेवा करना आरम्भ किया। प्रभावकचरित अनुसार माता पाहिणी देवी ने जैन धर्म की दीक्षा ग्रहण की। अभयदेवसूरि के शिष्य प्रकांड गुरुश्री देवचंद्रसूरि हेमचंद्र के दीक्षागुरु, शिक्षागुरु या विद्यागुरु थे।
वृद्वावस्था में हेमचंद्रसूरी को लूता रोग लग गया। अष्टांगयोगाभ्यास द्वारा उन्होंने रोग नष्ट किया। ८४ वर्ष की अवस्था में अनशनपूर्वक अन्त्याराधन क्रिया आरम्भ की। विक्रम सवंत १२२९मे महापंडितों की प्रथम पंक्ति के पंडित ने दैहिक लीला समाप्त की। समाधिस्थल शत्रुञ्जय महातीर्थ पहाड़ स्थित है। प्रभावकचरित के अनुसार राजा कुमारपाल को आचार्य का वियोग असह्य रहा और छः मास पश्चात स्वर्ग सिधार गया।
हेमचन्द्र अद्वितीय विद्वान थे। साहित्य के सम्पूर्ण इतिहास में किसी दूसरे ग्रंथकार की इतनी अधिक और विविध विषयों की रचनाएं उपलब्ध नहीं है। व्याकरण शास्त्र के ईतिहास में हेमचंद्र का नाम सुवर्णाक्षरों से लिखा जाता है। संस्कृत शब्दानुशासन के अन्तिम रचयिता हैं। इनके साथ उत्तरभारत में संस्कृत के उत्कृष्ट मौलिक ग्रन्थों का रचनाकाल समाप्त हो जाता है।
गुजराती कविता है, 'हेम प्रदीप प्रगटावी सरस्वतीनो सार्थक्य कीधुं निज नामनुं सिद्धराजे'। अर्थात सिद्धराज ने सरस्वती का हेम प्रदीप जलाकर (सुवर्ण दीपक अथवा हेमचंद्र) अपना 'सिद्ध'नाम सार्थक कर दिया। हेमचंद्रका कहना था स्वतंत्र आत्मा के आश्रित ज्ञान ही प्रत्यक्ष है।
रचनाएँ
इससे स्पष्ट है कि हेम ने व्याकरण, छन्द, द्वयाश्रय काव्य, अलङ्कार, योगशास्त्र, स्तवन काव्य, चरित कार्य प्रभृति विषय के ग्रन्थों की रचना की है।
व्याकरण ग्रन्थ
व्याकरण के क्षेत्र में सिद्धहेमशब्दानुशासन, सिद्धहेमलिङ्गानुशासन एवं धातुपारायण ग्रन्थ उपलब्ध हैं। आचार्य ने समस्त व्याकरण वाङ्मय का अनुशीलन कर 'शब्दानुशासन' एवं अन्य व्याकरण ग्रंथो की रचना की। पूर्ववर्ती आचार्यों के ग्रंथो का सम्यक अध्ययन कर सर्वाङ्ग परिपूर्ण उपयोगी एवं सरल व्याकरण की ‍रचना कर संस्कृत और प्राकृत दोनों ही भाषाओं को पूर्णतया अनुशासित किया है।
(पाणिनी ने संस्कृत व्याकरण में शाकटायन, शौनक, स्फोटायन, आपिशलि का उल्लेख किया। पाणिनी के 'अष्टाध्यायी' में शोधन कात्यायन और भाष्यकार पतंजलि किया। जिसका पुनरुद्धार भोजदेवके 'सरस्वती कंठाभरण' में हुआ।)
हैम व्याकरण
हेमचन्द्र ने 'सिद्धहेमशब्दानुशासनम्' नामक नूतन पञ्चाङ्ग व्याकरण तैयार किया जो ( १ ) मूलपाठ, ( २ ) धातुपाठ, (३ ) गणपाठ, ( ४ ) उणादिप्रत्यय एवं ( ५ ) लिङ्गानुशासन - इन पाँचों अंगों से परिपूर्ण है। सिद्धहेमशब्दानुशासनम् राजा सिद्धराज जयसिंह की प्रेरणा से लिखा गया है। इस ग्रन्थ में आठ अध्याय और ३५६६ सूत्र हैं। आठवाँ अध्याय प्राकृत व्याकरण है, इसमें १११९ सूत्र हैं। आचार्य हेम ने इस व्याकरण ग्रन्थ पर छः हजार श्लोक प्रमाण लघुवृत्ति और अठारह हजार श्लोक प्रमाण बृहद्वृत्ति लिखी है। बृहद्वृत्ति सात अध्याय पर ही प्राप्त होती है, आठवें अध्याय पर नहीं है।
इस व्याकरण ग्रन्थ का श्वेतछत्र सुषोभित दो चामर के साथ चल समारोह हाथी पर निकाला गया। ३०० लेखकों ने ३०० प्रतियाँ 'शब्दानुशासन' की लिखकर भिन्न-भिन्न धर्माध्यक्षों को भेंट देने के अतिरिक्त देश-विदेश, ईरान, सिंहल, नेपाल भेजी गयी। २० प्रतियाँ काश्मीर के सरस्वती भाण्डार में पहुंची। ज्ञानपञ्चमी (कार्तिक सुदि पंचमी) के दिन परीक्षा ली जाती थी।
आचार्य हेमचन्द्र संस्कृत के अन्तिम महावैयाकरण थे। अपभ्रंश साहित्य की प्राचीन समृद्वि के सम्बध में विद्वान उन पदों के स्तोत्र की खोज में लग गये। १८००० श्लोक प्रमाण बृहदवृत्ति पर भाष्य कतिचिद दुर्गापदख्या व्याख्या लिखी गयी। इस भाष्य की हस्तलिखित प्रति बर्लिन में है।
काव्य-ग्रन्थ
आचार्य हेमचन्द्र ने अनेक विषयों पर विविध प्रकार के काव्य रचे हैं। अश्वघोष के समान हेमचंद्र सोद्देश्य काव्य रचना में विश्वास रखते थे। इनका काव्य 'काव्यमानन्दाय' न होकर 'काव्यं धर्मप्रचारय' है। अश्वघोष और कालिदास के सहज एवं सरल शैली जैसी शैली नहीं थी किन्तु उनकी कविताओं में हृदय और मस्तिष्क का अपूर्व मिश्रण था।
आचार्य हेमचन्द्र के काव्य में संस्कृत बृहत्त्रयी के पाण्डित्यपूर्ण चमत्कृत शैली है। भट्टि के अनुसार व्याकरण का विवेचन, अश्वघोष के अनुसार धर्मप्रचार एवं कल्हण के अनुसार इतिहास है। आचार्य हेमचंद्र का पण्डित कवियों में मूर्धन्य स्थान है।
'त्रिषष्टिशलाकापुरुषचरित' एक पुराण काव्य है। संस्कृतस्तोत्र साहित्य में 'वीतरागस्तोत्र' का महत्वपूर्ण स्थान है। व्याकरण, इतिहास और काव्य का तीनों का वाहक द्ववाश्रय काव्य अपूर्व है। इस धर्माचार्य को साहित्य-सम्राट कहने में अत्युक्ति नहीं है।
द्वयाश्रय काव्य
'द्वयाश्रय' नाम से ही स्पष्ट है कि उसमें दो तथ्यों को सन्निबद्ध किया गया है। इसमें चालुक्य वंश के चरित के साथ व्याकरण के सूत्रों के उदाहरण प्रस्तुत किये गये हैं। इसमें सन्देह नहीं कि हेमचन्द्र ने एक सर्वगुण-सम्पन्न महाकाव्य में सूत्रों का सन्दर्भ लेकर अपनी विशिष्ट प्रतिभा का परिचय दिया है। इस महाकाव्य में २० सर्ग और २८८८ श्लोक हैं। सृष्टिवर्णन, ऋतुवर्णन, रसवर्णन आदि महाकाव्य के सभी गुण वर्तमान हैं।
अलङ्कार ग्रन्थ
काव्यानुशासन ने उन्हें उच्चकोटि के काव्यशास्त्रकारों की श्रेणी में प्रतिष्ठित किया। पूर्वाचार्यो से बहुत कुछ लेकर परवर्ती विचारकों को चिन्तन के लिए विपुल सामग्री प्रदान की। काव्यानुशासन का - सूत्र, व्याख्या और सोदाहरण वृत्ति - ऐसे तीन प्रमुख भाग हैं। सूत्रो की व्याख्या करने वाली व्याख्या 'अलंकारचूडामणि' नाम प्रचलित है। और स्पष्ट करने के लिए 'विवेक' नामक वृति लिखी गयी।
'काव्यानुशासन' ८ अध्यायों में विभाजित २०८ सूत्रो में काव्यशास्त्र के सारे विषयों का प्रतिपादन किया गया है। 'अलंकारचूडामणि' में ८०७ उदाहरण प्रस्तुत है तथा 'विवेक'में ८२५ उदाहरण प्रस्तुत है। ५० कवियों के तथा ८१ ग्रंथो के नामोका उल्लेख है।
'काव्यानुशासन' का विवेचन
काव्यानुशासन प्रायः संग्रह ग्रंथ है। राजशेखरके 'काव्यमीमांसा', मम्मटके 'काव्यप्रकाश', आनंदवर्धन के 'ध्वन्यालोक', अभिनव गुप्त के 'लोचन' से पर्याप्त मात्रा में सामग्री ग्रहण की है।
मौलिकता के विषय में हेमचंद्र का अपना स्वतंत्र मत है। हेमचंद्र मत से कोई भी ग्रंथकार नयी चीज नहीं लिखता। यद्यपि मम्मट का 'काव्यप्रकाश' के साथ हेमचंद्र का 'काव्यानुशासन' का बहुत साम्य है। पर्याप्त स्थानों पर हेमचंद्राचार्य ने मम्मटका विरोध किया है। हेमचंद्राचार्य के अनुसार आनन्द, यश एव कान्तातुल्य उपदेश ही काव्य के प्रयोजन हो सकते हैं तथा अर्थलाभ, व्यवहार ज्ञान एवं अनिष्ट निवृत्ति हेमचंद्र के मतानुसार काव्य के प्रयोजन नहीं हैं।
काव्यानुशासन से काव्यशास्त्र के पाठकों कों समझने में सुलभता, सुगमता होती है। मम्मट का 'काव्यप्रकाश' विस्तृत है, सुव्यवस्थित है, सुगम नहीं है। अगणित टीकाएं होने पर भी मम्मट का 'काव्यप्रकाश' दुर्गम रह जाता है। 'काव्यानुशासन' में इस दुर्गमता को 'अलंकारचूडामणि' एवं 'विवेक' के द्वारा सुगमता में परिणत किया गया है।
'काव्यानुशासन' में स्पष्ट लिखते हैं कि वे अपना मत निर्धारण अभिनवगुप्त एवं भरत के आधार पर कर रहे हैं।
कोशग्रन्थ
अभिधानचिन्तामणि (या 'अभिधानचिन्तामणिनाममाला') इनका प्रसिद्ध पर्यायवाची कोश है। छह काण्डों के इस कोश का प्रथम काण्ड केवल जैन देवों और जैनमतीय या धार्मिक शब्दों से सम्बद्ध है। देव, मर्त्य, भूमि या तिर्यक, नारक और सामान्य—शेष पाँच काण्ड हैं। 'अभिधानचिन्तामणि' पर उनकी स्वविरचित 'यशोविजय' टीका है—जिसके अतिरिक्त, व्युत्पत्तिरत्नाकर' (देवसागकरणि) और 'सारोद्धार' (वल्लभगणि) प्रसिद्ध टीकाएँ है। इसमें नाना छन्दों में १५४२ श्लोक है।
निघण्टुशेष अभिधानचिन्तामणि का पूरक कोश है जिसमें वनस्पतियों से सम्बन्धित शब्दों का संग्रह है। यह कोश छः काण्डों में बद्ध है।
दूसरा कोश 'अनेकार्थसंग्रह' (श्लोक संख्या १८२९) है जो छह काण्डों में है। एकाक्षर, द्वयक्षर, त्र्यक्षर आदि के क्रम से काण्डयोजन है। अन्त में परिशिष्टत काण्ड अव्ययों से सम्बद्ध है। प्रत्येक काण्ड में दो प्रकार की शब्दक्रमयोजनाएँ हैं—(१) प्रथमाक्षरानुसारी और (२) अन्तिमाक्षरानुसारी।
'देशीनाममाला' प्राकृत का (और अंशतः अपभ्रंश का भी) शब्दकोश है जिसका आधार 'पाइयलच्छी' नाममाला है।
प्रमाणमीमांसा
सामान्यतः जैन और हिन्दु धर्म में कोई विशेष अन्तर नहीं है। जैन धर्म वैदिक कर्म-काण्ड के प्रतिबन्ध एवं उस के हिंसा सम्बन्धी विधानों कों स्वीकार नहीं करता। आचार्य हेमचन्द्र के दर्शन ग्रन्थ 'प्रमाणमीमांसा' का विशिष्ट स्थान है। हेमचन्द्र के अन्तिम अपूर्ण ग्रन्थ प्रमाणमीमांसा का प्रज्ञाचक्षु पण्डित सुखलालजी द्वारा सम्पादन हुआ। सूत्र शैली का ग्रन्थ कणाद या अक्षपाद के समान है। दुर्भाग्य से इस समय तक १०० सूत्र ही उपलब्ध हैं। संभवतः वृद्वावस्था में इस ग्रन्थ को पूर्ण नहीं कर सके अथवा शेष भाग काल कवलित होने का कलंक शिष्यों को लगा।
योगशास्त्र
इसकी शैली पतंजलि के योगसूत्र के अनुसार ही है किन्तु विषय और वर्णन क्रम में मौलिकता एवं भिन्नता है। योगशास्त्र नीति विषयक उपदेशात्मक काव्य की कोटि में आता है। योगशास्त्र जैन संप्रदाय का धार्मिक एवं दार्शनिक ग्रंथ है। वह अध्यात्मोपनिषद् है। इसके अंतर्गत मदिरा दोष, मांस दोष, नवनीत भक्षण दोष, मधु दोष, उदुम्बर दोष, रात्रि भोजन दोष का वर्णन है। अंतिम १२ वें प्रकाश के प्रारम्भ में श्रुत समुद्र और गुरु के मुखसे जो कुछ मैं ने जाना है उसका वर्णन कर चुका हूँ, अब निर्मल अनुभव सिद्व तत्व को प्रकाशित करता हूँ। ऐसा निदेश कर के विक्षिप्त, यातायात, इन चित-भेंदो के स्वरुप का कथन करते बहिरात्मा, अन्तरात्मा और परमात्मा का स्वरुप कहा गया है।
संवेदन के लिये पातञ्जल योगसूत्र तथा हेमचन्द्र योगशास्त्र में पर्याप्त साम्य है। योग से शरीर और मन शुद्ध होता है। योग का अर्थ है, 'चित्रवृति का निरोध'। मन को सबल बनाने के लिये शरीर सबल बनाना अत्यावश्यक है। योगसूत्र और योगशास्त्र में अत्यन्त सात्विक आहार की उपादेयता बतलाकर अभक्ष्य भक्षण का निषेध किया गया है। आचार्य हेमचन्द्र सब से प्रथम 'नमो अरिहन्ताणं' से राग-द्वेषादि आन्तरिक शत्रुओं का नाश करने वाले को नमस्कार कहा है। योगसूत्र तथा योगशास्त्र पास-पास है। संसार के सभी वाद, संप्रदाय, मत, दृष्टिराग के परिणाम है। द्दष्टिराग के कारण अशान्ति और दुःख है। अतः विश्वशान्ति के लिये, दृष्टिराग उच्छेदन के लिये हेमचन्द्र का योगशास्त्र आज भी अत्यन्त उपादेय ग्रन्थ है।
हेमचंद्र ने अपने योगशास्त्र से सभी को गृहस्थ जीवन में आत्मसाधना की प्रेरणा दी। पुरुषार्थ से दूर रहने वाले को पुरुषार्थ की प्रेरणा दी। इनका मूल मंत्र स्वावलंबन है। वीर और दृढ चित पुरुषों के लिये उनका धर्म है।
हेमचंद्राचार्य के ग्रंथो ने संस्कृत एवं धार्मिक साहित्य में भक्ति के साथ श्रवण धर्म तथा साधना युक्त आचार धर्म का प्रचार किया। समाज में से निद्रालस्य को भगाकर जागृति उत्पन्न की। सात्विक जीवन से दीर्घायु पाने के उपाय बताये। सदाचार से आदर्श नागरिक निर्माण कर समाज को सुव्यवस्थित करने में आचर्य ने अपूर्व योगदान किया।
अन्य साहित्य
संस्कृत में उमास्वाति का 'तत्वार्थाधिगमसूत्र', सिद्धसेन दिवाकर का 'न्यायावतार', नेमिचंद्र का 'द्रव्यसंग्रह', मल्लिसेन की 'स्याद्धादमंजरी', प्रभाचंद्र का 'प्रमेय कमलमातंड', आदि प्रसिद्ध दार्शनिक ग्रंथ है।
उमास्वाति से जैन देह में दर्शानात्मा ने प्रवेश किया। कुछ ज्ञान की चेतना प्रस्फुटित हुई जो आगे कुंदकुंद, सिद्धसेन, अकलंक, विद्यानंद, हरिभद्र, यशोविजय, आदि रूप में विकसित होती गयी।
गैरोली-मवालस्यूं-१, चौबटाखाल तहसील
गैरोली-मवालस्यूं-१, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
योहानेस गुटेनबर्ग
योहानस गेन्स्फ़्लाइश त्सुर लाडन त्सुम गूटन्बर्ग (c. 1400 - 3 फरवरी 1468) एक जर्मन आविष्कारक, मुद्रक, प्रकाशक और स्वर्णकार थे जिन्होंने अपने यांत्रिक जंगम प्रकार के मुद्रण यन्त्र के साथ यूरोप में छपाई की शुरुआत की। उनके कार्य ने यूरोप में मुद्रण क्रान्ति का आरम्भ की और इसे दूसरी सहस्राब्दी का एक मीलशिला माना जाता है, जो मानव इतिहास के आधुनिक इतिहास का आरम्भ करता है। इसने पुनर्जागरण, यूरोपीय धर्मसुधार, यूरोपीय ज्ञानोदय और वैज्ञानिक क्रान्ति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, साथ ही साथ आधुनिक ज्ञान अर्थव्यवस्था के लिए भौतिक आधार और ज्ञान का जनतंत्रीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
परिचय
गूटन्बर्ग एक व्यापारी का पुत्र था और एक बड़ी कृषि संपत्ति में बड़ा हुआ। बाल्यकाल से ही उन्होंने तेल और जैतून की चाप देखी थीं। इसके बाद, उन्होंने पत्थरों को चमकाने की कला सीखी, स्वर्णकार्य सीखी, और कांच को इच्छित आकृतियों के सांचे बनाने की विशेषज्ञता भी प्राप्त की। इस ज्ञान के आधार पर गूटन्बर्ग ने अपने आविष्कार को बनाने करने के लिए अपनाया। जैतून प्रेस ने मुद्रक यन्त्र के लिए आदर्श प्रदान किया, और सांचों में वर्णमाला के अक्षरों को धातु के आकृति को ढालने के लिए उपयोग किया। 1448 तक, गूटन्बर्ग ने प्रणाली को उत्कृष्ट किया। उन्होंने बाइबल को प्रथम बार छापा था। लगभग 180 प्रतियां छापी गईं और उन्हें तैयार करने में तीन वर्ष लगे। उस समय के मानकों के अनुसार यह अत्यन्त द्रुत गति से उत्पादन था।
पालिन (चंद्रमा)
पालिन (Pallene) (यूनानी : Παλλήνη),शनि का एक छोटा सा प्राकृतिक उपग्रह है। यह माइमस और  ऍनसॅलअडस की कक्षाओं के बीच स्थित है। यह सेटर्न XXXIII तौर पर भी नामित है।
कफन (कथासंग्रह)
कफ़न  प्रेमचंद द्वारा रचित कथासंग्रह है। इसमें प्रेमचंद की अंतिम कहानी कफन के साथ अन्य १३ कहानियाँ संकलित हैं। पुस्तक में शामिल प्रत्येक कहानी मानव मन के अनेकदृश्यों, चेतना के अनेक छोरों, सामाजिक कुरीतियों तथा आर्थिक उत्पीड़न के विविध आयामों को सम्पूर्ण कलात्मकता के साथ अनावृत करती है। कफ़न कहानी प्रेमचंद की अन्य कहानियों से एकदम भिन्न है। उनके कहानी-संसार से इसका संसार सर्वथा निसंस्संग है, इसलिए उनकी कहानियों से परिचित लोगों के लिए यह अनबूझ पहेली हो जाती है, प्रेमचंद के संबंध में बनी हुई पूर्ववर्ती धारणा के आहे प्रश्रचिह्न लगा देती है। यह मूल्यों के खंडर ही कहानी है। आधुनिकता के सारे मुद्दे इसमें मिल जाते हैं। यह तो आधुनिकता बोध की पहली कहानी है। यही कारण है कुछ विद्वान इसे प्रगतिवादी कहते हैं तो डॉ॰इंद्रनाथ मदान का कहना है-कहानी जिस सत्य को उजागर करती है वह जीवन के तथ्य से मेल नहीं खाता। कफन प्रेमचंद की जिन्दगी के उस बिंदु से जुड़ी हुई कहानी है जिसके आगे कोई बिन्दु नहीं होता। डॉ॰बच्चन सिंह के मतानुसार- यह उनके जीवन का ही कफन नहीं सिद्ध हुई बल्कि उनके संचित आदर्शों, मूल्यों, आस्थाओं और विश्वासों का भी कफन सिद्ध हुई। जब कि डॉ॰परमानंद श्रीवास्तव का कहना है कि... कफन हिंदी की सर्वप्रथम नयी कहानी है, वह पूर्णतः आधुनिक है क्योंकि उसमें न तो प्रेमचंद का जाना-पहचाना आदर्शोन्मुख यथार्थवाद है, न कथानक संबंधी पूर्ववर्ती धारणा है, न गढ़े-गढ़ाये इंस्ट्रुमेंटल जैसे पात्र हैं, न कोई परिणति, न चरमसीमा, न छिछली भावुकता और अतिरंजना और न कोई सीधा संप्रेष्य वस्तु। वह लेखक के बदले हुए दृष्टिकोण और कहानी की बदली हुई संरचना का ठोस उदाहरण है।
सारांश
इसका प्रारंभ इस प्रकार होता है- झोंपड़े के द्वार पर बाप और बेटा दोनों एक बुझे हुए अलाव के सामने चुपचाप बैठे हुए हैं और अंदर बेटे की जवान बीवी बुधिया प्रसव वेदना पछाड़ खा रही थी। रह-रहकर उसके मुँह से ऐसी दिल हिला देने वाली आवाज़ निकलती थी कि दोनों कलेजा थाम लेते थे। जाड़ों की रात थी, प्रकृति सन्नाटे में डूबी हुई, सारा गाँव अंधकार में लय हो गया था। जब निसंग भाव से कहता है कि वह बचेगी नहीं तो माधव चिढ़कर उत्तर देता है कि मरना है तो जल्दी ही क्यों नहीं मर जाती-देखकर भी वह क्या कर लेगा। लगता है जैसे कहानी के प्रारंभ में ही बड़े सांकेतिक ढंग से प्रेमचंद इशारा कर रहे हैं और भाव का अँधकार में लय हो जाना मानो पूँजीवादी व्यवस्था का ही प्रगाढ़ होता हुआ अंधेरा है जो सारे मानवीय मूल्यों, सद्भाव और आत्मीयता को रौंदता हुआ निर्मम भाव से बढ़ता जा रहा है। इस औरत ने घर को एक व्यवस्था दी थी, पिसाई करके या घास छिलकर वह इन दोनों बगैरतों का दोजख भरती रही है। और आज ये दोनों इंतजार में है कि वह मर जाये, तो आराम से सोयें। आकाशवृत्ति पर जिंदा रहने वाले बाप-बेटे के लिए भुने हुए आलुओं की कीमत उस मरती हुई औरत से ज्यादा है। उनमें कोई भी इस डर से उसे देखने नहीं जाना चाहता कि उसके जाने पर दूसरा आदमी सारे आलू खा जायेगा। हलक और तालू जल जाने की चिंता किये बिना जिस तेजी से वे गर्म आलू खा रहे हैं उससे उनकी मारक गरीबी का अनुमान सहज ही हो जाता है। यह विसंगति कहानी की संपूर्ण संरचना के साथ विडंबनात्मक ढंग से जुड़ी हुई है। घीसू को बीस साल पहले हुई ठाकुर की बारात याद आती है-चटनी, राइता, तीन तरह के सूखे साग, एक रसेदार तरकारी, दही, चटनी, मिठाई। अब क्या बताऊँ कि उस भोज में क्या स्वाद मिला।...लोगों ने ऐसा खाया, किसी से पानी न पिया गया।..। यह वर्णन अपने ब्योरे में काफी आकर्षक ही नहीं बल्कि भोजन के प्रति पाठकीय संवेदना को धारदार बना देता है। इसके बाद प्रेमचंद लिखते हैं- और बुधिया अभी कराह रही थी। इस प्रकार ठाकुर की बारात का वर्णन अमानवीयता को ठोस बनाने में पूरी सहायता करता है।
कफन एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था की कहानी है जो श्रम के प्रति आदमी में हतोत्साह पैदा करती है क्योंकि उस श्रम की कोई सार्थकता उसे नहीं दिखायी देती है। क्योंकि जिस समाज में रात-दिन मेहनत करने वालों की हालत उनकी हालत से बहुत-कुछ अच्छी नहीं थी और किसानों के मुकाबले में वे लोग, जो किसानों की दुर्बलताओं से लाभ उठाना जानते थे, कहीं ज्यादा संपन्न थे, वहाँ इस तरह की मनोवृत्ति का पैदा हो जाना कोई अचरज की बात न थी।... फिर भी उसे तक्सीन तो थी ही कि अगर वह फटेहाल है तो कम से कम उसे किसानों की-सी जी-तोड़ मेहनत तो नहीं करनी पड़ती। उसकी सरलता और निरीहता से दूसरे लोग बेज़ा फायदा तो नहीं उठाते। बीस साल तक यह व्यवस्था आदमी को भर पेट भोजन के बिना रखती है इसलिए आवश्यक नहीं कि अपने परिवार के ही एक सदस्य के मरने-जीने से ज्यादा चिंता उन्हें अपने पेट भरने की होती है। औरत के मर जाने पर कफन का चंदा हाथ में आने पर उनकी नियत बदलने लगती है, हल्के से कफन की बात पर दोनों एकमत हो जाते हैं कि लाश उठते-उठते रात हो जायेगी। रात को कफन कौन देखता है? कफन लाश के साथ जल ही तो जाता है। और फिर उस हल्के कफन को लिये बिना ही ये लोग उस कफन के चन्दे के पैसे को शराब, पूड़ियों, चटनी, अचार और कलेजियों पर खर्च कर देते हैं। अपने भोजन की तृप्ति से ही दोनों बुधिया की सद्गति की कल्पना कर लेते हैं-हमारी आत्मा प्रसन्न हो रही है तो क्या उसे सुख नहीं मिलेगा। जरूर से जरूर मिलेगा। भगवान तुम अंतर्यामी हो। उसे बैकुण्ठ ले जाना। अपनी आत्मा की प्रसन्नता पहले जरूरी है, संसार और भगवान की प्रसन्नता की कोई जरूरत है भी तो बाद में।
अपनी उम्र के अनुरूप घीसू ज्यादा समझदार है। उसे मालूम है कि लोग कफन की व्यवस्था करेंगे-भले ही इस बार रुपया उनके हाथ में न आवे.नशे की हालत में माधव जब पत्नी के अथाह दुःख भोगने की सोचकर रोने लगता है तो घीसू उसे चुप कराता है-हमारे परंपरागत ज्ञान के सहारे कि मर कर वह मुक्त हो गयी है। और इस जंजाल से छूट गयी है। नशे में नाचते-गाते, उछलते-कूदते, सभी ओर से बेखबर और मदमस्त, वे वहीं गिर कर ढेर हो जाते हैं।
मध्यपटलिका
मध्यपटलिका मुख्यतः कैल्सियम पेक्टेट की निर्मित सतह होती है जो निकटवर्ती विभिन्न कोशिकाओं की प्राथमिक भित्तियों को आपस में चिपकाएँ व धरे रहती है। यह कोशिका द्रव्य विभाजन के समय जमा होने वाली पहली गठित स्तर है। कोशिका विभाजन के दौरान निर्मित कोशिका पटलिका ही मध्यपटलिका में विकसित हो जाती है। एक परिपक्व पादप कोशिका में यह कोशिका भित्ति की सबसे बाह्यस्तर होती है।
केरल पुलिस
केरल पुलिस भारत के केरल प्रदेश का सर्वोच्च अपराध निवारण संस्था है । इसका मुख्यालय केरल की राजधानी तिरुवनंतपुरम शहर में स्थित है । वर्ष 1956 में इसका गठन हुआ था । केरल पुलिस का नेतृत्व पुलिस महानिदेशक स्तर का राज्य पुलिस प्रमुख करता है। अनिलकांत आईपीएस केरल के वर्तमान महानिदेशक और राज्य पुलिस प्रमुख हैं।
संरचना
केरल पुलिस केरल राज्य सरकार के गृह मंत्रालय की प्रत्यक्ष देख रेख में कार्य करता है । एक वरिष्ठ आईपीएस अधिकारी ड़ीजीपी पद पर तैनात हैं । इसके 471 थाने हैं । पुलिस महानिदेशक रैंक के एक अधिकारी को राज्य पुलिस प्रमुख और पुलिस विभाग के प्रमुख के रूप में नामित किया जाता है राज्य पुलिस प्रमुख को मुख्यालय में अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक, पुलिस महानिरीक्षक, पुलिस उप महानिरीक्षक के पद पर अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। उचित पुलिस प्रशासन के लिए, केरल राज्य को दो पुलिस क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। दो क्षेत्र उत्तर क्षेत्र और दक्षिण क्षेत्र हैं, प्रत्येक पुलिस क्षेत्र का नेतृत्व एक पुलिस महानिरीक्षक करता है। पुलिस जोन में दो या दो से अधिक पुलिस रेंज होते हैं। प्रत्येक पुलिस रेंज का नेतृत्व एक पुलिस उपमहानिरीक्षक करता है। प्रत्येक पुलिस रेंज में चार या अधिक पुलिस जिले होते हैं। प्रत्येक पुलिस जिले का नेतृत्व जिला पुलिस प्रमुख द्वारा पुलिस अधीक्षक के पद के साथ किया जाता है। पुलिस जिले को कई पुलिस उप-विभाजनों में विभाजित किया गया है, और प्रत्येक उप-विभाजन का नेतृत्व पुलिस उपाधीक्षक या सहायक पुलिस आयुक्त करते हैं। एक पुलिस सब-डिवीजन के अधिकार क्षेत्र में कई पुलिस स्टेशन होते हैं। प्रत्येक पुलिस स्टेशन का नेतृत्व पुलिस निरीक्षक के रैंक के स्टेशन हाउस ऑफिसर द्वारा किया जाता है। पुलिस थाना के भीतर दो विभाग हैं, जो कानून और व्यवस्था विभाग और अपराध जांच विभाग हैं, प्रत्येक का नेतृत्व एक पुलिस उप निरीक्षक करता है। थाना प्रभारी को पुलिस के उप निरीक्षक, पुलिस के सहायक उप निरीक्षक, वरिष्ठ नागरिक पुलिस अधिकारी, नागरिक पुलिस अधिकारी के पद के अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। ग्रामीण पुलिस जिलों के अलावा शहर के पुलिस जिले भी हैं। शहर के पुलिस जिलों का नेतृत्व एक पुलिस आयुक्त करता है। 6 पुलिस कमिश्नरेट हैं। कोच्चि सिटी पुलिस और तिरुवनंतपुरम सिटी पुलिस का नेतृत्व एक पुलिस आयुक्त करता है, जो पुलिस महानिरीक्षक के रैंक का होता है। कोझीकोड शहर पुलिस का नेतृत्व पुलिस उप महानिरीक्षक रैंक के एक अधिकारी द्वारा किया जाता है। शहर के बाकी पुलिस जिलों का नेतृत्व पुलिस आयुक्त करते हैं जो पुलिस अधीक्षक के पद पर होते हैं।
एजन्सियां
केरल पुलिस की खास ईकाईयों में क्राईम ब्रांच, तट सुरक्षा बल, पर्यटन पुलिस, नारकोटिक्स पुलिस, महिला पुलिस, कोमाण्डो बल, सुरक्षा बटालियन तथा "ठंडरबोल्ट" शामिल हैं ।
विशेष उपलब्धियां
केरल के मुख्यमंत्री पिनाराई विजयन केरल पुलिस को देश का सर्वश्रेष्ठ बताया है । वर्ष 2021 में केरल पुलिस को राष्ट्रीय ई-गवर्नेंस पुरस्कार प्राप्त हुआ ।
विवादास्पद पहलू
केरल पुलिस के खिलाफ व्यापक अनियमितता व वर्वरता का आरोप दर्ज किए गए हैं । केरल पुलिस के खिलाफ दंगा रोकने में नाकामयाबी व गुप्त सूचना पर कार्रवाई न करने का आरोप भी है ।
प्रजवल शास्त्री
प्रजवल शास्त्री भारतीय खगोल विज्ञान संस्थान, बेंगलुरु में एक खगोल भौतिकीविद हैं। वह रेडियो से लेकर एक्स-रे तरंग दैर्घ्य तक के बहु-तरंगदैर्घ्य अवलोकनों का उपयोग करते हुए अतिसंवेदनशील ब्लैकहोल द्वारा संचालित सक्रिय आकाशगंगाओं के क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं। शास्त्री का जन्म मैंगलोर में हुआ था और उनकी स्कूली शिक्षा भी वाही हुए थी। उन्होंने अपनी बी.एससी. सेंट एग्नेस कॉलेज मैंगलोर से भौतिक विज्ञान में (मैसूर विश्वविद्यालय) से की। उन्होंने अपनी एम.एससी. भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, मुंबई से भौतिकी में की और उन्होंने अपनी पीएचडी टाटा इंस्टिट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च से पूरी करी।
पेशेवर सदस्यता
शास्त्री को निम्नलिखित संगठनों की सदस्यता है:
वरमेश्‍वर पांडेय
वरमेश्‍वर पांडेय,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के वाराणसी जिले के 246 - वाराणसी छावनी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
माइक वेलेटा
माइकल रॉबर्ट जॉन वेलेटा (जन्म; ३० अक्टूबर १९६३, पर्थ में, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया) एक पूर्व ऑस्ट्रेलियाई और पश्चिमी ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट खिलाड़ी है जो मुख्य रूप से बल्लेबाजी और विकेटकीपर के लिए जाने जाते हैं।
१९८७ और १९९० के बीच ये ८ टेस्ट और २० एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय मैचों में खेले। इन्होंने ११४ प्रथम श्रेणी मैचों में ११४ शेफ़ील्ड शील्ड मैचों और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के लिए ४१ घरेलू वनडे मैच भी खेले।
वीटी-4
वीटी4 मुख्य युद्धक टैंक (VT4 main battle tank) जिसे MBT3000 के रूप में भी जाना जाता है एक चीनी तीसरी पीढ़ी का मुख्य युद्धक टैंक है जो नॉरिनको द्वारा विदेशी निर्यात के लिए बनाया गया है। यह MBT2000 (वीटी-1) का उन्नत संस्करण है और टाइप 90-II टैंक परिवार से नवीनतम टैंक मॉडल है।
संभावित उपयोगकर्ता
🇵🇪
🇵🇰
भारतीय शैली के शौचालय
भारतीय शैली के शौचालय या 'स्क्वैट टॉयलेट' (Squat toilet) वे शौचालय हैं जिन पर पारम्परिक ढंग से बैठकर (उकड़ू बैठकर, न कि कुर्सी पर बैठने जैसा) शौच किया जाता है। इनको अरबी, चीनी, जापानी, कोरियाई, या सहज-आसन शौचालय भी कहते हैं।
नागौर पशु मेला
नागौर पशु मेला राजस्थान के नागौर]] में लगता है। यह मेला जनवरी-फरवरी माह में लगता है। इस मेले का आयोजन काफी बड़े स्तर पर किया जाता है। यह काफी अच्छा अवसर होता है जब पूरे राज्य से लोग यहां अपने पशु बेचने व खरीदने के लिए एकत्रित होते हें। इसके अलावा मेले में रस्सा-कशी, ऊंटों की दौड़ और सांड की लड़ाई का आनन्द भी उठाया जा सकता है।
फतेहपुर परौली गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
फतेहपुर परौली कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कुरुमद्दालि (कृष्णा)
कुरुमद्दालि (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
डैनियल डे-लुईस
सर डैनियल माइकल ब्लेक डे-लुईस (जन्म 29 अप्रैल 1957), एक ब्रिटिश अभिनेता है। उनका जन्म और पालन-पोषण लंदन में हुआ, हलांकि उनके पास ब्रिटिश और आयरिश दोनों देश की नागरिकता है। राष्ट्रीय युवा रंगमंच में महारत हसिल करनें के बाद, वे ब्रिस्टल ओल्ड विक्ट. थियेटर स्कूल में दाखिला ले लिया जहाँ उन्होनें तीन साल पढ़ाई की।
डे-लुईस अपने मेथड अभिनय के लिये बहुत प्रसिद्ध है, इसके साथ ही वह फिल्म उद्योग में सबसे चयनात्मक कलाकारों में से एक है, 1998 के बाद से उन्होनें केवल छह फिल्मों में ही अभिनय किया, साथ ही इन भूमिकाओं के बीच में पांच साल का अन्तर था। अपने निजी जीवन के प्रति बहुत सजग रहते है, वह शायद ही कभी साक्षात्कार देता है और बहुत कम ही सार्वजनिक दिखाई देते है। जून 2014 में, नाटक में अपनी सेवाओं के लिए उन्हें नाइटहुड से सम्मनित किया गया। फैंटम थ्रेड फ़िल्म में अपनी अभिनय भूमिका को पूरा करने के बाद, डे-लुईस ने 2017 में अभिनय से सेवानिवृत्ति की घोषणा कर दी थी।
फिल्म के इतिहास में सबसे प्रशंसित अभिनेताओं में से एक, डे-लुईस ने कई पुरस्कार प्राप्त किए, जिसमें माय लेफ्ट फ़ुट (1989), देयर विल बी ब्लड़ (2007) और लिंकन (2012) में उनके प्रदर्शन के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए तीन अकादमी पुरस्कार (ऑस्कर) शामिल हैं। उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता श्रेणी में तीन बार जीत हासिल करने का गौरव हासिल है। वर्तमान में उन्हें फैंटम थ्रेड में अपने किरदार के लिये पुन: अकादमी पुरस्कार के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिये नामित किया गया है।
व्यक्तिगत जीवन
डे-लुईस अपनी व्यक्तिगत जीवन को बहुत गोपनीयता रखने वालो में से जाने जाते है। फ्रेंच अभिनेत्री इसाबेले एडजानी के साथ उनका रिश्ता छह साल तक चला। और उनके बेटे गेब्रियल-केन डे-लुईस का जन्म 9 अप्रैल 1995 को न्यूयॉर्क शहर में हुआ। उसके कुछ समय पहले ही उनका रिस्ता टुट चुका था। वे एक बार नाटककार आर्थर मिलर के घर गए, जहां उनकी मुलाकात उनकी बेटी, रेबेका मिलर के साथ हुई। उसके दुसरे वर्ष 13 नवंबर 1996 को दोनो ने शादी कर ली। इस युगल के दो बेटे हैं, रोनाल कैल डे-लुईस (जन्म 1998) और कैशेल ब्लेक डे-लुईस (जन्म 2002)। वे न्यूयार्क शहर और एनामो, काउंटी विकोलो, आयरलैंड में अपने घरों के बीच अपना समय बांटते हैं। 1993 से डे-लुईस ने दोहरी ब्रिटिश और आयरिश नागरिकता ग्रहण की हुई है।
इण्डियन (2001 फ़िल्म)
इण्डियन 2001 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
केष्टा-अ०प०-१, यमकेश्वर तहसील
केष्टा-अ०प०-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
मलेशियाई रिंग्गित
मलेशिया रिंग्गित (पूर्व में मलेशिया डॉलर) मलेशिया की मुद्रा है। यह 100 सेन (सेंट्स) में विभाजित है। इसका मुद्रा कोड MYR है। रिंग्गित बैंक नेगारा मलेशिया द्वारा जारी किया जाता है।
नामोत्पत्ति
रिंग्गित का अर्थ मलय भाषा में 'दांतेदार' (jagged) है, जो वास्तवित तौर पर 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में पुर्तगाली उपनिवेश के दौरान व्यापक रूप से प्रचलित चांदी के नुकीले (दांते वाले) स्पेनी डॉलर के लिए प्रयुक्त किया जाता था। सिंगापुर डॉलर और ब्रुनेई डॉलर को भी मलय भाषा में रिंग्गित कहा जाता है, इस तरह से मलेशियाई रिंग्गित के लिए आधिकारिक कूट शब्द RM का इस्तेमाल किया जाता है।
आधिकारिक रूप से मलय नाम रिंग्गित और सेन शब्द अगस्त 1975 में स्वीकार किए गए। इसके पहले आधिकारिक तौर पर अंग्रेजी में डॉलर व सेंट और मलय में रिंग्गित और सेन का इस्तेमाल किया जाता था और आज भी देश के कुछ हिस्सों में इन्हीं शब्दों का प्रचलन बरकरार है।
महुदा
महुदा (Mahuda) भारत के झारखंड राज्य के धनबाद ज़िले में स्थित एक शहर है।
मलेशियाई रिंग्गित
इतिहास
The use of the dollar sign "$" (or "M$") was not replaced by "RM" (Ringgit Malaysia) until the 1990s, though internationally "MYR" (MY being the country code for Malaysia) is more widely used.
As the Malaysian dollar replaced the Malaya and British Borneo dollar at par, the new dollar was originally valued at 8.57 dollars per 1 British pound sterling. In November 1967, five months of the introduction of the dollar, the pound was devalued by 14.3%. The new currency was not affected but earlier notes of the Malaya and British Borneo dollar were still pegged to pound at 8.57 dollars per 1 pound and, consequently, these notes were reduced in value to 85 cents per dollar.
Despite the emergence of new currencies in Malaysia, Singapore and Brunei, the Interchangeability Agreement which the three countries continued to adhere to as they were originally parts of a currency union meant the Malaysian dollar was also exchangeable at par with the Singapore dollar and Brunei dollar until May 8, 1973, when the Malaysian government pulled out of the agreement.[2] The Monetary Authority of Singapore and the Brunei Currency and Monetary Board still maintain the interchangeability of their two currencies, as of 2009.[2]
Between 1995 and 1997, the ringgit was trading as a free float currency at around 2.50 to the U.S. dollar,[3][4] before dipping to under 3.80 to the dollar by the end of 1997,[4] following the year's East Asian financial crisis. For the first half of 1998, the currency fluctuated between 3.80 and 4.40 to the dollar,[5] before Bank Negara Malaysia pegged the ringgit to the US dollar in September 1998, maintaining its 3.80 to the dollar value for almost seven years, while remaining floated against other currencies.
The ringgit lost 50% of its value against the US dollar between 1997 and 1998, and suffered general depreciation against other currencies between December 2001 and January 2005. As of September 4, 2008, the ringgit has yet to regain its value circa 2001 against the Singapore dollar (SGD) (2.07 to 2.40 to the MYR[6]), the Euro (EUR) (3.40 to 4.97 to the MYR[7]), the Australian dollar (AUD) (1.98 to 2.80 to the MYR[8]), and the British pound (GBP) (5.42 to 6.10 to the MYR[9]). Single currency units in ringgit, averaged over the year. 1999 	2000 	2001 	2002 	2003 	2004 	2005 	2006 	2007 	2008 (as of Dec 11) United States dollar 	3.80 	3.80 	3.80 	3.80 	3.80 	3.80 	3.7872 	3.6669 	3.4356 	3.5525 Euro 	4.0535 	3.5089 	3.4025 	3.5925 	4.2999 	4.7267 	4.7144 	4.6028 	4.707 	4.7021 British pound 	6.1479 	5.7602 	5.4802 	5.7096 	6.2116 	6.9511 	6.8928 	6.7531 	6.8748 	5.2938 Singapore dollar 	2.2426 	2.2034 	2.1208 	2.1226 	2.1807 	2.2488 	2.2762 	2.3082 	2.2807 	2.3849 Australian dollar 	2.4525 	2.20995 	1.9647 	2.0661 	2.4786 	2.7997 	2.8874 	2.7622 	2.8796 	2.3637 Japanese yen 	0.033546 	0.035257 	0.031291 	0.030395 	0.032832 	0.035154 	0.034377 	0.031517 	0.029194 	0.03885 Renminbi 	0.459 	0.459 	0.4591 	0.4589 	0.4589 	0.4591 	0.4622 	0.4599 	0.4519 	0.5181 Source: x-rates.com
On July 21, 2005, Bank Negara announced the end of the peg to the US dollar immediately after China's announcement of the end of the renminbi peg to the U.S. dollar.[10][11][12] According to Bank Negara, Malaysia allows the ringgit to operate in a managed float against several major currencies. This has resulted in the value of the ringgit rising closer to its perceived market value, although Bank Negara has intervened in financial markets to maintain stability in the trading level of the ringgit.
Following the end of the currency peg, the ringgit appreciated to as low as 3.16 to the U.S. dollar in April 2008. The ringgit had also enjoyed a period of appreciation against the Hong Kong dollar (HKD) (from 0.49 to 0.44 to the MYR[13]) and the renminbi (CNY) (0.46 to 0.45 to the MYR[14]) as recently as May 2008.
सिरशा नल,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
ओखलकाण्डा म., धारी तहसील
ओखलकाण्डा म., धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
सिरशा नल,संभल (मुरादाबाद)
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
वाजीमा म्यूज़ीअम ऑफ उरुशी आर्ट
वाजिमा म्यूज़ीअम ऑफ उरुशी आर्ट ( जापानी : 石川県輪島漆芸美術館) जापान के वाजिमा में स्थित एक संग्रहालय है। यह संग्रहालय लाह कला के लिए प्रसिद्ध है।
इतिहास
संग्रहालय 1991 में खोला गया था, जिसके उद्घाटन के समय मूल रूप से 300 कार्य शामिल थे, और 2021 में यह दर्ज किया गया था कि संग्रहालय में कला में 1428 कार्य हैं। अगस्त 2020 में, संग्रहालय ने गूगल कला और संस्कृति मंच के माध्यम से एक वर्चुअल प्रदर्शनी का आयोजन किया। जून 2021 में, संग्रहालय के भंडारण के विस्तार के लिए एक समारोह आयोजित किया गया था। यह जापान का पहला संग्रहालय है जो लाह कला में माहिर है। इमारत का डिजाइन शोगाकुइन के स्कूल भवन से प्रेरित है।
संग्रह
संग्रहालय में ऐसी प्रदर्शनी हैं जो लाह कला के इतिहास और विशेषताओं की व्याख्या करते हैं। संग्रहालय में समकालीन कलाकारों द्वारा लाह के काम के साथ-साथ पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के विभिन्न देशों से लाह से निर्मित वस्तुओं का संग्रह शामिल हैं। कुछ लाह के काम कला अकादमियों के लोगों से आते हैं। संग्रहालय में वाजिमा-नूरी के बारे में प्रदर्शनियां हैं। संग्रहालय में जापानी लाह के बर्तन के बारे में वीडियो भी हैं। नवंबर 2014 में, संग्रहालय ने "वाजिमा लाह कला कलाकार 20वीं वर्षगांठ" नामक एक प्रदर्शनी की मेजबानी की, जिसमें स्थानीय कलाकारों द्वारा किए गए कामों को प्रदर्शित किया गया था। जून 2015 में, संग्रहालय ने 70 कार्यों का प्रदर्शन किया, जो एदो काल से आते हैं, ये कार्य जापानी पौराणिक कथाओं की कल्पनाओं और राक्षसों से संबंधित थे। सितंबर 2015 में, संग्रहालय में लाह कलाकारों द्वारा बनाई गई किकुमाकी पेंटिंग का प्रदर्शन किया गया था। इसके अलावा, सितंबर 2015 की प्रदर्शनी में, माकी-ए काओके सेट, एदो काल के दौरान शादियों में इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपकरण, संग्रहालय में प्रस्तुत किया गया था। दिसंबर 2020 में, संग्रहालय ने सात अलग-अलग देशों और क्षेत्रों के लाख से बने 45 कार्यों के साथ एक प्रदर्शनी का आयोजन किया, जिसमें सेक के सेट और कटोरे भी शामिल थे। फरवरी 2021 में, संग्रहालय ने पांच प्राथमिक विद्यालयों के 153 छात्रों द्वारा किए कार्यों की एक प्रदर्शनी का आयोजन किया, जिसमें शिकिन की तकनीकों का उपयोग किया गया था, इनमें फूलों, बिल्लियों, ड्रैगन्फ्लाइ और लताओं की नक्काशी शामिल थे। नवंबर 2021 में, संग्रहालय के उद्घाटन की 30 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में, वाजिमा में लाह कला के इतिहास पर एक प्रदर्शनी प्रस्तुत की गई थी, जिसे "मेड इन वाजिमा-द एज ऑफ लैकर" कहा जाता है, जिसमें 19वीं सदी के उत्तरार्ध से 92 कार्यों की प्रदर्शनी थी।
डाउ जोन्स औद्योगिक औसत
डाउ जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज (Dow Jones Industrial Average) या डीजेआईए (DJIA) अर्थात डाउ जोन्स औद्योगिक औसत, या सिर्फ डाउ, एक शेयर बाजार सूचकांक है जो संयुक्त राज्य में स्टॉक एक्सचेंजों में सूचीबद्ध 30 बड़ी कंपनियों के स्टॉक प्रदर्शन को मापता है। हालाँकि, यह सबसे अधिक अनुसरण किए जाने वाले इक्विटी सूचकांकों में से एक है, फिर भी कई लोग डॉव को कुल मार्केट इंडेक्स जैसे कि विल्शायर 5000 या रसेल 3000 की तुलना में समग्र अमेरिकी शेयर बाजार का एक अपर्याप्त प्रतिनिधित्व मानते हैं, क्योंकि यह केवल 30 बड़ी कैप कंपनियों को शामिल करता है, तथा यह बाजार पूंजीकरण से भारांकित नहीं होता है, और भारित अंकगणित माध्य का उपयोग नहीं करता है।
घटक
2 अप्रैल, 2019 से, डाउ जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज में निम्नलिखित कंपनियां शामिल हैं:
भूतपूर्व घटक
2 अप्रैल, 2019 तक, डीजेआईए के घटक 26 मई 1896 को इसके शुरू होने के बाद से 53 बार बदल चुके है। जनरल इलेक्ट्रिक की सूचकांक पर सबसे लंबी निरंतर उपस्थिति थी, जो 1907 में शुरू हुई और 2018 में समाप्त हुई। 1991 के बाद सूचकांक में परिवर्तन इस प्रकार हैं:
निवेश के तरीके (Investment methods)
डीजेआईए में निवेश इंडेक्स फंड्स के साथ-साथ डेरिवेटिव्स जैसे कि विकल्प अनुबंध और वायदा अनुबंध के जरिए संभव है।
वार्षिक पुनर्प्राप्ति (Annual returns)
निम्न तालिका डाउ जोन्स सूचकांक (इंडेक्स) के वार्षिक विकास को दर्शाती है, जिसकी गणना 1885 को आधार मानकर की गई थी।
प्रारंभिक घटक
डाउ ने 26 मई, 1896 को अपने औद्योगिक स्टॉक की पहली बार औसत शुद्ध (average purely) गणना की, जो कि अब डॉव जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज के रूप में जाना जाता है। मूल 12 में से कोई भी उद्योग अभी भी सूचकांक का हिस्सा नहीं है।
2020 का दशक
27 फरवरी, 2020 को, डाउ जोन्स औद्योगिक औसत (डीजेआईए) 1,191 अंक गिरा, जो इस सूचकांक के इतिहास में सबसे बड़ा संख्यात्मक गिरावट था, जिसके लिए कुछ लोगों ने बढ़ते कोरोनावायरस महामारी पर चिंता को जिम्मेदार ठहराया। हालांकि सोमवार, 2 मार्च को भारी गिरावट के बाद  डाउ 1293.96 अंक (5.09%) चढ़ा। फिर भी तीन दिन बाद लगभग 1000 अंकों की एक और गिरावट  हुई,  फेड (Fed) द्वारा ब्याज दरों में ढील देने के बावजूद।
9 मार्च, 2020 को, डाउ जोन्स औद्योगिक औसत कोरोनावायरस वायरस की आशंका और सऊदी अरब तथा रूस के बीच तेल कीमत युद्ध के कारण शुरुआत मे 2000 से अधिक अंकों तक गिरा, जिसके कारण 15 मिनट के लिए व्यापार अंकुश (trading curb) लगाना पडा।
प्रोएक्टिव साइबर डिफेंस
प्रोएक्टिव साइबर डिफेंस का मतलब  कंप्यूटर और नेटवर्क से जुड़े हमले का विरोध करना है। यह विशुद्ध रूप से किसी हमले को रोकने या बाधित करने या हमले की धमकी देने की तैयारी, या  आत्मरक्षा में आक्रामक और रक्षात्मक कार्रवाई के बीच थर्मोकलाइन का प्रतिनिधित्व करता है। पूर्व-सक्रिय प्रोएक्टिव संचालन का मिशन एक प्रतिकूल परिस्थितियों के खिलाफ आक्रामक अंतर्विरोध और व्यवधान गतिविधियों का संचालन करना है | प्रोएक्टिव डिफेंस रणनीति का मतलब  खतरों के एजेंटों की प्रतिक्रियाओं को उत्तेजित करके सूचना संग्रह में सुधार करने, स्ट्राइक विकल्प प्रदान करना और वास्तविक या आभासी युद्धपोत की परिचालन तैयारी को बढ़ाने से है । इसमें साइबर हमले के रूप में जानकारी का पता लगाने या प्राप्त करने के लिए या साइबर ऑपरेशन को आसन्न करने या किसी ऑपरेशन के मूल को निर्धारित करने के लिए एक उपाय जिसमें स्रोत के खिलाफ पूर्व-खाली, निवारक, या साइबर काउंटर-ऑपरेशन लॉन्च करना शामिल है। प्रोएक्टिव साइबर डिफेंस ऑपरेशंस पूर्व-खाली रूप से प्रतिकूलता को शामिल करते हैं|
साइबर थ्रेट हंटिंग मौजूदा सुरक्षा समाधानों से बचने वाले खतरों का पता लगाने और उन्हें अलग करने के लिए नेटवर्क के माध्यम से लगातार और पुनरावृत्तिपूर्वक खोज करने की प्रक्रिया है।
आक्रामक, प्रोएक्टिव साइबर एक्टिविटीज और एक्टिव साइबर डिफेंस   घटना की प्रतिक्रिया को सूचित करते हुए अग्रिम खतरे को कम करने की सुविधा प्रदान करते हैं, जिससे दूरी और समय में प्रतिकूलता को संलग्न करने की क्षमता मिलती है।
एक एक्टिव डिफेन्स :
इदम्, अहम् तथा पराहम्
इदम्
अंग्रेजी 'इड' (id) का तुल्य हिन्दी। इदं जन्मजात प्रकृति का होता है तथा इसमें मुख्य रूप से व्यक्ति की मूल वासनाएँ, प्रवृत्तियाँ तथा दमित इच्छाएँ आती हैं। इदं किसी भी तरह का तनाव नहीं सह सकता है और बिना किसी बाधा या इंतजार के तत्काल आनंद, सुख व संतुष्टि प्राप्त करना चाहता है। यह पूर्णतः अचेतन में काम करता है।
अहम्
मनोविज्ञान में अहं (Ego / ईगो) अथवा "मैं", अथवा "स्व" का अर्थ मानव की उन समस्त शारीरिक तथा मानसिक शक्तियों से है जिनके कारण वह "पर" अर्थात् "अन्य" से भिन्न होता है। मनोविश्लेषण में मुनष्य की वे शक्तियाँ जो उसको यथार्थता (रियलिटी प्रिंसिपल) के अनुसार व्यवहार करने के लिए प्रेरित करती हैं। मनोवैज्ञानिकों का विचार है कि "अहम्" और "पर" का बोध तथा विकास साथ-साथ होता है। यह अर्ध चेतन मन की अवस्था है ।
पराहम्
अंग्रेजी 'सुपर-इगो' (super-ego) का तुल्य हिन्दी। पराहं सामाजिक मान्यताओं, संस्कारों व आदर्शों से संबंधित होता है तथा मानवीय,सामाजिक और राष्ट्रीय हित में व्यक्ति को त्याग व बलिदान हेतु तत्पर करता है। पराहम् पूर्णतः चेतन से निर्धारित होता है।
विजय कुमार त्रिपाठी
विजय कुमार त्रिपाठी,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के लखनऊ जिले के 105 - सरोजनी नगर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
टेलेस्टो (चंद्रमा)
टेलेस्टो (Telesto) (, Τελεστώ), शनि का एक छोटा सा प्राकृतिक उपग्रह है। यह 1980 मे स्मिथ, रिएटसीमा, लार्सन और फाउंटेन द्वारा भूआधारित प्रेक्षणों से खोजा गया तथा S/1980 S 13 पदनाम से नवाजा गया था। बाद के महीनों में, कई अन्य छद्मवेषी प्रेक्षित हुए यथा : S/1980 S 24, S/1980 S 33, और S/1981 S 1.
1983 में यह आधिकारिक तौर पर ग्रीक पौराणिक कथा के पात्र टेलेस्टो पर नामित हुआ था। यह सेटर्न XIII या टेथिस B तौर पर भी नामित है।
अरिजीत सिंह
अरिजीत सिंह (बंगाली;অরিজিৎ সিং) (जन्म 25 अप्रैल 1987) एक भारतीय गायक और संगीतकार हैं। इनका जन्म पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद में हुआ था। इन्होंने अपने कैरियर की शुरुआत 2005 में एक वास्तविक कार्यक्रम फेम गुरुकुल से की थी। इनका नाम जब प्रसिद्ध हुआ जब इन्होंने 2013 में आशिकी 2 फ़िल्म में तुम ही हो गाना गाया था। इस कारण इनको 6वां फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार में सबसे अच्छा पुरुष गायक चुना गया था। इनके अलावा इन्होंने किल दिल में भी ऐसा ही गाना गाया था जो सजदे से नाम था। जनवरी 2016 में 6वां फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार इनका सूरज डूबा है गाना जो रॉय फ़िल्म में गाया था इन्हें सबसे अच्छा गाना चुना गया। इन्हें वर्ष 2018 में रोके न रुके नैना गाने के लिए भी फ़िल्म फ़ेयर अवार्ड दिया गया है और फ़िल्म राज़ी में ए वतन के लिए 2019 में सर्वश्रेष्ठ पुरुष गायक का पुरस्कार मिला, सिंह का संगीत कैरियर तब शुरू हुआ जब उनके गुरु राजेंद्र प्रसाद हजारी ने महसूस किया कि "भारतीय शास्त्रीय संगीत एक मरती हुई परंपरा थी", उन्होंने जोर देकर कहा कि वह अपने गृहनगर छोड़ दें और 18 साल की उम्र में रियलिटी शो फेम गुरुकुल (2005) में भाग लें।  उन्होंने कार्यक्रम के फाइनल में प्रवेश किया लेकिन दर्शकों के मतदान से बाहर हो गए, छठे स्थान पर रहे। वे एक बेहतरीन गायक हैं।