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मिख़ईल इयोसिफ़ोविच वेलेर
इसके बाद १९९३ में छपी 'नेव्स्की मार्ग की दंतकथाएँ' नामक मिख़ाइल वेल्लेर की किताब को आलोचकों ने सबसे मनोरंजक पुस्तक माना। उपन्यासिका 'नोझिक सेर्योझी दवलातवा' (सेर्योझा दवलातफ का चाकू) पर साहित्यिक दुनिया में कलह और हंगामा हुआ। 'पीज़ा का दौड़ाक' राष्ट्रपति पूतिन के सत्ता में आने से पहले की देश की स्थिति और लोकतंत्र की पराजय के बारे में है। 'आखिरी महान मौका' पिछले वर्षों की राजनीति के बारे में उनकी हिट किताब रही है। मिखाइल वेल्लेर रूस की साहित्यिक पत्रिकाओं में नियमित रूप से छपते हैं।
उपनगरीय रेल
उपनगरीय रेल या कम्यूटर रेल, एक यात्री रेल परिवहन सेवा है जो मुख्य रूप से एक महानगरीय क्षेत्र के भीतर संचालित होती है, जो उपनगरों या कम्यूटर शहरों से आने-जाने वाले यात्रियों को केंद्रीय शहर से जोड़ती है। आमतौर पर उपनगरीय रेल को भारी रेल माना जाता है, जिसमें विद्युतीकृत या डीजल इंजन का उपयोग किया जाता है। शुल्क के लिये दूरी या ज़ोन मूल्य निर्धारण का उपयोग किया जा सकता है।
ट्रेन के प्रकार
उपनगरीय ट्रेनों को आमतौर पर अधिकतम यात्रियों को समाहित करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, ज्यादातर मामलों में ट्रेनों में बहुत अधिक आराम और सुविधाएं हेतु जगह नहीं होता है, हालांकि लंबी दूरी की ट्रेनों की कुछ सुविधाएं रहती हैं। ट्रेन एकल- या दोहरे स्तर की हो सकती हैं, और सभी के लिए बैठने की सुविधा रहती है। इंटरसिटी ट्रेनों की तुलना में इन ट्रेनों में कम जगह, कम सुविधाएं और सीमित सामान रखने का स्थान होता हैं।
मुजफ्फरपुर जिला
मुजफ्फरपुर जिला, बिहार के ३८ जिलों में से एक है। इसका प्रशासकीय मुख्यालय मुजफ्फरपुर है। यह जिला उत्तर में पूर्वी चंपारण और सीतामढ़ी, दक्षिण में वैशाली और सारण, पूर्व में समस्तीपुर और दरभंगा तथा पश्चिम में गोपालगंज से घिरा है। हिंदी और मैथिली यहाँ की प्रमुख भाषाएँ हैं, जबकि बज्जिका/पश्चिमी मैथिली यहाँ की स्थानीय बोली
इन्हें भी देखें
मुजफ्फरपुर
प्रसिद्ध व्यक्ति
■मुजफ्फरपुर शक्शियतो की राजधानी
बोरागाव, नेरडिगोंड मण्डल
बोरागाव, नेरडिगोंड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मालाबार बड़ा-द्वीपी कस्तूरी बिलाव
मालाबार बड़ा-द्वीपी कस्तूरी बिलाव (Malabar large-spotted civet) कस्तूरी बिलावों की एक जीववैज्ञानिक जाति है, जो केवल भारत के पश्चिमी घाट में तत्रस्थ मिलती है।
मुसंडी
मुसंडी (Musandi) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के उन्नाव ज़िले में स्थित एक गाँव है।
मुंबई में पर्यटन
होटल और रेस्टोरेंट
मुंबई में कई पर्यटन स्थल है एवं यह प्रत्येक साल कई विदेशी पर्यटकों का स्वागत करता है। जिनके चलते यहाँ आतिथ्य और आवास दोनों काफी उत्कृष्ट हैं। यह पर्यटक के आराम और बजट को ध्यान में रखते हुए कई प्रकार के होटल हैं।
लक्जरी होटल जैसे ताज महल पैलेस, ट्राइडेंट और ग्रैंड हयात में 9000 रुपये से कमरे प्रारंभ होते जिनमे कई सुविधाओं होती हैं। एक मध्यम बजट का होटल 4000 रूपये से शुरू होता है जिसमे बेहतर आवास, भोजन और लक्जरी जरूरत भी शामिल रहते हैं। इसके अलावा बजट होटल भी है जो 700 रुपये से 1000 रुपये के बीच होते हैं। इन होटलों भी पेशकश बुनियादी एवं अन्य लक्जरी सुविधाएं प्रदान की जाती हैं।
मुंबई में पर्यटक स्थल
मुंबई में ढेरो पर्यटन स्थल हैं जहा आप परिवार एवं बच्चों के साथ आराम से अवकाश मना सकते हैं
समुद्र तटों और झीलों
मुंबई में बहुत सारे समुद्र तट है जहाँ आप बच्चों के साथ या फिर जोड़े के रूप में आनंद ले सकते हैं। इनमे से प्रमुख हैं:
किलों और गुफाएं
इसके प्राचीन ऐतिहासिक स्थलों १४ से अधिक किले और 5 गुफाएं है जिनमे प्रमुख हैं:
फिल्म स्टूडियो
मुंबई शहर को बॉलीवुड के नाम से भी जाना जाता है। यहाँ कई प्रमुख सिनेमाघर और महान फिल्म निर्माताओं के फिल्म स्टूडियो है। इस शहर में 20 से अधिक फिल्म स्टूडियो है।
अन्वयव्यतिरेक
अन्वयव्यतिरेक न्याय के अन्तर्गत सत्य को जानने का एक साधन है।
मधुबनी जिला
मधुबनी ज़िला भारत के बिहार राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मधुबनी है।
अन्वयव्यतिरेक
अनुमान में हेतु (धुआँ) और साध्य (आग) के संबंध का ज्ञान (व्याप्ति) आवश्यक है। जब तक धुएँ और आग के साहचर्य का ज्ञान नहीं है तब तक धुएँ से आग का अनुमान नहीं हो सकता। अनेक उदाहरणों में दोनों के एक साथ रहने से तथा दूसरे उदाहरणों में दोनों का एक साथ अभाव होने से ही हेतुसाध्य का संबंध स्थिर होता है। हेतु और साध्य का एक साथ किसी उदाहरण (रसोईघर) में मिलना अन्वय तथा दोनों का एक साथ अभाव (तालाब) व्यतिरेक कहलाता है। जिन दो वस्तुओं को एक साथ नहीं देखा गया है उनमें से एक को देखकर दूसरे का अनुमान नहीं किया जा सकता, अत: अन्वय ज्ञान की आवश्यकता है। किंतु धुएँ और आग के अन्वय ज्ञान के बाद यदि आग को देखकर धुएँ का अनुमान किया जाए तो वह गलत होगा क्योंकि आग बिना धुएँ के भी हो सकती है। इस दोष को दूर करने के लिए यह भी आवश्यक है कि हेतुसाध्य के एक साथ अभाव का ज्ञान हो। धुआँ जहाँ नहीं रहता वहाँ भी आग रह सकती है, अत: आग से धुएँ का ज्ञान करना गलत होगा। किंतु जहाँ आग नहीं होती वहाँ धुआँ भी नहीं होता। चूँकि धुआँ आग के साथ रहता है (अन्वय) और जहाँ आग नहीं रहती वहाँ धुआँ भी नहीं रहता (व्यतिरेक), इसलिए धुएँ को देखकर आग का निर्दोष अनुमान किया जा सकता है।
शाहजहानपुर गाँव, दनियावान (पटना)
शाहजहानपुर दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
मालवा सल्तनत
मालवा सल्तनत मालवा क्षेत्र में मध्यकालीन इस्लामिक सल्तनत थी जो वर्तमान मध्य प्रदेश और दक्षिण-पूर्वी राजस्थान पे 1392 से 1562 तक राज करती थी। इसकी स्थापना दिलावर खान ने की थी। तैमूर के आक्रमण के बाद दिल्ली सल्तनत के अस्त-व्यस्त होने पे 1401/2 में मालवा को एक स्वतंत्र क्षेत्र बना लिया गया। 1561 में, सल्तनत के अंतिम शासक बाजबहादुर को मुगल साम्राज्य ने पराजित कर दिया और मालवा मुगल साम्राज्य का सूबा बन गया।
शुरुआत में दिलावर खान दिल्ली सल्तनत का राजयपाल था जो अफ़ग़ान या तुर्क-अफ़ग़ान मूल का था। दिलावर खान ने 1392 के बाद दिल्ली को अदायगी देना बंद कर दिया था। 1437 में, खिलजी तुर्क महमूद खिलजी द्वारा दिलावर खान के वंश को ताज-ओ-तख़्त से उखाड़ फेंका गया था। प्रारंभ में धार नए राज्य की राजधानी थी। लेकिन जल्द ही इसे मांडू में स्थानांतरित कर दिया गया जिसका नाम बदलकर शादियाबाद (आनंद का शहर) कर दिया गया। उसकी मृत्यु के बाद उसका पुत्र होशंग शाह गद्दी पर बैठा।
बाद में गुजरात सल्तनत के ज़फर खान मुजफ्फर शाह प्रथम ने मालवा पर आक्रमण किया। होशंग को पराजित किया गया और अपने राजयपाल को धार में नियुक्त किया। 1561 में, अकबर ने अधम खाँ और पीर मुहम्मद खान के नेतृत्व में मुगल सेना भेजी जिसने मालवा पर हमला किया और 29 मार्च 1561 को सारंगपुर की लड़ाई में बाजबहादुर को हराया। 1562 में, अकबर ने उज़बेग अब्दुल्ला खान के नेतृत्व में एक और सेना भेजी, जिसने अंततः बाजबहादुर को हरा दिया। वह चित्तौड़ भाग गया।
उज्जैन के राजधानी के रूप में मालवा मुगल साम्राज्य का सूबा (शीर्ष-स्तरीय प्रांत) बन गया और अब्दुल्ला खान इसके पहले सूबेदार बने। सल्तनत काल के दौरान बने लगभग सारे स्मारक मांडू शहर में केंद्रित हैं।
मूल संघ
Mula-संघा किया गया है मुख्य दिगम्बर जैन के आदेश. आज दिगंबर जैन परंपरा का पर्याय बन गया है Mula संघा. महान आचार्य कुन्दकुन्द स्वामी के साथ जुड़ा हुआ है Mula संघा. सबसे पुराना ज्ञात उल्लेख के Mula संघा से है विज्ञापन 430.
Mula संघ में विभाजित किया गया था कुछ शाखाओं. के अनुसार Shrutavatara के आचार्य Indranandi और Nitisar के भट्टारक Indranandi, आचार्य Arhadbali का आयोजन किया था की एक परिषद जैन भिक्षुओं, और दिया था नाम (गण या संघा) के लिए अलग-अलग समूहों में है। चार प्रमुख समूहों थे: के भट्टारक के श्रवणबेलगोला और मुदबिद्री करने के लिए संबंधित Deshiya गण, Bhattaraka के Humbaj के अंतर्गत आता है Balatkara गण.
कई Digambara आदेश में उत्तर भारत के थे काष्ठ संघ. वहाँ थे कुछ मामूली मतभेद में प्रथाओं के बीच Mula संघा और Kashtha संघा.
ज्योंती खुड़िया
ज्योंती खुड़िया (Jyoti Khuria) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मैनपुरी ज़िले में स्थित एक नगर है।
विलियम कीपर्स मैक्सवेल
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
पाकिस्तान क्रिकेट टीम का दक्षिण अफ्रीका दौरा 2020–21
पाकिस्तान क्रिकेट टीम ने अप्रैल 2021 में तीन एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) और चार ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20आई) मैच खेलने के लिए दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया था। वनडे श्रृंखला, आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग के उद्घाटन संस्करण का हिस्सा थी।
पाकिस्तान ने पहला वनडे तीन विकेट से जीता, दक्षिण अफ्रीका ने 17 रनों से दूसरा मैच जीतकर श्रृंखला को 1–1 से बराबर कर लिया। पाकिस्तान ने तीसरा वनडे 28 रन से जीतकर श्रृंखला 2-1 से जीत ली।
टी20आई श्रृंखला में पाकिस्तान ने पहला मैच 4 विकेट से जीता, वहीं दक्षिण अफ्रीका ने दूसरा मैच 6 विकेट से जीता। तीसरे मैच में पाकिस्तान के कप्तान बाबर आज़म के शतक की मदद से नौ विकेट से जीत हासिल की। यह बाबर का इस प्रारूप में पहला शतक था। 16 अप्रैल 2021 को पाकिस्तान ने चौथा टी20आई तीन विकेट से जीतकर श्रृंखला 3-1 से अपने नाम की।
दस्ता
दौरे से पहले, सऊद शकील को चोट लगने के कारण पाकिस्तान के एकदिवसीय टीम से बाहर कर दिया गया, आसिफ अली को उनके प्रतिस्थापन के रूप में नामित किया गया। क्विंटन डी कॉक, डेविड मिलर, कगिसो रबाडा, लुंगी एनगिडी और एनरिक नार्जे पहले दो वनडे के लिए ही उपलब्ध थे। दूसरे मैच के बाद यह खिलाड़ी 2021 इंडियन प्रीमियर लीग में खेलने के भारत रवाना हुए। पाकिस्तान के शादाब खान ने दूसरे एकदिवसीय मैच के दौरान अपने पैर के अंगूठे को घायल कर लिया और बाकी दौरे से बाहर हो गए। फखर ज़मान को टी20आई मैचों के लिए शादाब खान के प्रतिस्थापन के रूप में नामित किया गया था।
कोत्त पोचंपाड, निर्मल मण्डल
कोत्त पोचंपाड, निर्मल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
बड़ा-द्वीपी कस्तूरी बिलाव
बड़ा-द्वीपी कस्तूरी बिलाव (Large-spotted civet) कस्तूरी बिलावों की एक जीववैज्ञानिक जाति है, जो पूर्वोत्तर भारत और दक्षिणपूर्वी एशिया के कुछ भागों में मिलती है।
पठानागी, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
उदयसुंदरी कथा
उदयसुंदरी कथा सोड्ढल कृत एक कथात्मक गद्यकाव्य। कुछ विद्वानों ने इसे चंपूकाव्य कहा है लेकिन लेखक ने स्वयं अपनी कृति को गद्यकाव्य माना है तथा बाणभट्ट के गद्य को अपने लिए आदर्श बताया है। यह ठीक है, लेकिन एक तो उनकी संख्या उतनी नहीं जितनी चंपूकाव्य में अपेक्षित होती है, दूसरे बाद के साहित्याचार्यो द्वारा निर्धारित कथा के समस्त लक्षण भी उक्त कृति पर पूरी तरह घट जाते हैं।
संपूर्ण रचना आठ उच्छ्‌वासों में रची गई है इसमें नागराज शिखंडतिलक की आत्मजा उदयसुंदरी के साथ प्रतिष्ठान नरेश मलयवाहन के प्रेम ओर विवाह की काल्पनिक कथा का आलंकारिक एवं अतिशयोक्ति पूर्ण समायोजन किया गया है।
ईज़ुसा
ईज़ुसा भारतीय डायमंड आभूषण निर्माता कंपनी हैं जिसका मुख्यालय लखनऊ के अलावा नोएडा व आजमगढ़ में है। यह कंपनी मात्र 2 लाख 50 हजार में फ्रेंचाइजी बाँटने वाले मुद्दे पर चर्चा में रही थी। ईज़ुसा को भारतीय समाचार चैनल ज़ी न्यूज़ व न्यूज़ नेशन द्वारा सम्मानित भी किया जा चुका है।
बाहरी कड़ियाँ
वेबसाइट पर ईज़ुसा
अर्तूर अलेक्सान्द्रोविच गिवारगीज़ोव
अर्तूर गिवारगीज़ोव (रूसी: Артур Александрович Гиваргизов) - रूसी कथाकार, कवि और बाल-लेखक।
अरतूर गिवारगीज़ोव का जन्म १९६५ में कियेव में हुआ। आजकल वे मॉस्को में रहते हैं। मॉस्को संगीत महाविद्यालय के अंतर्गत कार्यरत संगीतशाला की शिक्षा समाप्त करने के बाद अरतूर गिवारगीज़ोव एक संगीतशाला में अध्यापक हैं और बच्चों को गिटार पर शास्त्रीय संगीत की प्रस्तुति सिखाते हैं।
वे बच्चों के लिए कविताएँ और व्यंग्य कहानियाँ लिखते हैं। इनकी पहली रचना १९९७ में 'सतिरिकोन' (व्यंग्यकार) पत्रिका में प्रकाशित हुई। अरतुर नियमित रूप से 'प्रस्ताक्वाशीना', 'कुकूंबर', 'कस्त्योर' और 'मुर्ज़ील्का' आदि बाल-पत्रिकाओं में लिखते हैं। अरतूर की कहानियाँ 'क्लासिक रचनाएँ' और 'कारीगरों का शहर' नामक बाल-साहित्य सीरीज़ में प्रकाशित हुई हैं। उनकी बाल कथाओं का पहला संग्रह २००३ में निकला, जिसका शीर्षक था- 'साईकिल पर लदी अलमारी'।
अरतूर गिवारगीज़ोव को अनेक साहित्यिक पुरस्कार मिल चुके हैं। 'साईकिल पर लदी अलमारी' के अलावा २००५ में प्रकाशित उनकी पुस्तक 'राजाओं के बारे में आम तौर पर' तथा अन्य कुछ पुस्तकें बच्चों के बीच बेहद लोकप्रिय रही हैं।
हिलसा, बिहार
हिलसा (Hilsa) भारत के बिहार राज्य के नालंदा ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
यह इसी नाम के अनुमंडल का मुख्यालय भी है। हिलसा बिहार की राजधानी पटना के लगभग 45 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में स्थित है। हरिनंदन प्रसाद उर्फ हिलास बाबू का जन्म इसी धरती पर हुआ, जिसके नाम पर इस अनुमंडल का नाम "हिलासा" पड़ा। यह अनेक स्वाधीनता सेनानियों की जन्मभूमि और भारतीय स्वतंत्रता के संघर्ष के दौर में एक प्रमुख केंद्र रहा है।
जलवायु
बिहार के अन्य भागों की तरह हिलसा में भी गर्मी का तापमान उच्च रहता है। गृष्म ऋतु में सीधा सूर्यातप तथा उष्ण तरंगों के कारण असह्य स्थिति हो जाती है। गर्म हवा से बनने वाली लू का असर शहर में भी मालूम पड़ता है। देश के शेष मैदानी भागों (यथा - दिल्ली) की अपेक्षा हलाँकि यह कम होता है।
गृष्म ऋतु अप्रैल से आरंभ होकर जून- जुलाई के महीने में चरम पर होती है। तापमान 43 डिग्री तक पहुंच जाता है। जुलाई के मध्य में मॉनसून की झड़ियों से राहत पहुँचती है और वर्षा ऋतु का श्रीगणेश होता है। शीत ऋतु का आरंभ छठ पर्व के बाद यानी नवंबर से होता है। फरवरी में वसंत का आगमन होता है तथा होली के बाद मार्च में इसके अवसान के साथ ही ऋतु-चक्र पूरा हो जाता है।
प्रमुख संस्थान
बैंक एटीएम
शिक्षा
स्कूल
कॉलेज
विवाह
अधिकतर शादियां माता-पिता के द्वारा ही निर्धारित-निर्देशानुसार होती है। विवाद में संतान की इच्छा की मान्यता परिवार पर निर्भर करती है। विवाह को पवित्र माना जाता है औ‍र तलाक की बात सोचना (मुस्लिम परिवारों में भी) एक सामाजिक अपराध समझा जाता है। शादियाँ उत्सव की तरह आयोजित होती है और इस दौरान सांस्कृतिक कार्यक्रमों की भरमार रहती है। कुछेक पर्वों को छोड़ दिया जाय तो वास्तव में विवाह के अवसर पर ही लोक-कला की सर्वोत्तम झांकी दिखाई देती है। इस अवसर पर किए गए खर्च और भोजों की अधिकता कई परिवारों में विपन्नता का कारण बनता है। दहेज का चलन ज्यादातर हिंदू एवं मुस्लिम परिवारों में बना हुआ है।
पर्व-त्यौहार
हिंदू महिलाएँ तीज, जीतीया, छठ आदि बहुत ही धार्मिक उत्साह के साथ मनाती हैं। दीवाली, दुर्गापूजा, होली, बसंत पंचमी, शिवरात्रि, रामनवमी, जन्माष्टमी हिंदुओं का महत्वपूर्ण लोकप्रियतम पर्वो में से है, जबकि मुसलमानों का महत्वपूर्ण त्यौहार मुहर्रम, ईद और बकरीद है।
छठ इस क्षेत्र के लिए सबसे पवित्र त्योहार है। इसका महत्व के रूप में यह धर्म के सभी बाधाओं को खारिज कर देता है देखा जा सकता है। इस उत्सव में खरना के उत्सव से लेकर अर्ध्यदान तक समाज की अनिवार्य उपस्थिति बनी रहती है। यह सामान्य और गरीब जनता के अपने दैनिक जीवन की मुश्किलों को भुलाकर सेवा भाव और भक्ति भाव से किए गए सामूहिक कर्म का विराट और भव्य प्रदर्शन है।
खान-पान
हिलसा को केन्द्रीय बिहार के मिष्ठान्नों तथा मीठे पकवानों के लिए भी जाना जाता है। इनमें खाजा, मावे का लड्डू, मोतीचूर के लड्डू, काला जामुन, केसरिया पेड़ा, परवल की मिठाई, खोये की लाई और चना मर्की का नाम लिया जा सकता है। इन पकवानो का मूल इनके सम्बन्धित शहर हैं जो कि हिलसा के निकट हैं, जैसे सिलाव का खाजा, बाढ का मावे की लाई, मनेर का लड्डू, विक्रम का काला जामुन, गया का केसरिया पेड़ा, बख्तियारपुर का खोये की लाई ,पटना का चना मर्की, बिहिया की पूरी इत्यादि उल्लेखनीय है।
इसके अतिरिक्त इन पकवानों का प्रचलन भी काफी है -
आमिष व्यंजन भी लोकप्रिय हैं। मछली काफी लोकप्रिय है और मुग़ल व्यंजन भी हिलसा में देखे जा सकते हैं।
आवागमन
राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली और राज्य की राजधानी पटना के अतिरिक्त यहाँ से बक्सर, दानापुर, इस्लामपुर, फतुहा तथा अन्य महत्वपूर्ण शहरों के लिए सीधी ट्रेनें उपलब्ध है।
फतुहा-इसलामपुर लाइट रेल का निर्माण बर्न कम्पनी, कलकत्ता द्वारा किया गया था। इस रेल खण्ड पर 24 जनवरी 1922 में रेल सेवा प्रारम्भ की गई थी। यह रेल सेवा कम्पनी द्वारा 1984 में समाप्त कर दी गई थी। इसके बाद इस लाइट रेल लाइन की नई बड़ी लाइन में नव निर्माण 95 करोड़ रुपया लागत पर किया गया और यात्री सेवा का पुनः शुभारंभ उस समय के रेलमंत्री श्री नीतीश कुमार के द्वारा 22 जनवरी 2002 को किया गया।
हिलसा (SH-4) सड़क मार्ग द्वारा राजगीर (68 किमी), बोध-गया (80 किमी), गया (60 किमी), पटना (45 किमी), पावापुरी (66 किमी) तथा बिहार शरीफ (40 किमी) से अच्‍छी तरह जुड़ा हुआ है।
इस्लाम के पांच मूल स्तंभ
इस्लाम के पांच मूल स्तंभ ||`(अरकान ए इस्लाम أركان الإسلام ; और अरकान ए दीन '' أركان الدين") मूल रूप से मुसलमानों के विश्वास के अनुसार इस्लाम धर्म के पाँच मूल स्तंभ या फ़र्ज माना जाता है, जो हर मुस्लमान को अपनी ज़िंदगी का मूल विचार माना जाता है। यह बाते मशहूर हदीस "हदीस ए जिब्रील" में बताया गया है।
पाँच स्तंभ
Abdullah Ahmad
कुछ विस्तार से
सुन्नी इस्लाम समूह के ५ स्तंभ हैं तो शिया इस्लाम समूह के अनुसार ६ हैं।
अरबी:لا اله الا الله محمد رسول الله लिप्यांतर : ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मद रसूल अल्लाह हिन्दी: अल्लाह् के सिवा और कोई परमेश्वर नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के रसूल (प्रेषित) हैं। इस घोषणा से हर मुसलमान ईश्वर की एकेश्वरवादिता और मुहम्मद के रसूल होने के अपने विश्वास की गवाही देता है। यह इस्लाम का सबसे प्रमुख सिद्धांत है। हर मुसलमान के लिये अनिवार्य है कि वह इसे स्वीकारे। एक गैर-मुस्लिम को धर्म-परिवर्तन कर इस्लाम स्वीकार करने के लिये एक इस्लामी धार्मिक न्यायाधीश के सम्मुख इसे स्वीकार कर लेना पर्याप्त है।
सूर्योदय से (म.गरिब) सूर्यास्त तक व्रत रखना अनिवार्य है। इस व्रत को रोज़ा भी कहते हैं। रोज़े में हर प्रकार का खाना-पीना वर्जित है। अन्य व्यर्थ कर्मों से भी अपनेआप को दूर रखा जाता है। यौन गतिविधियाँ भी वर्जित हैं। विवशता में रोज़ा रखना आवश्यक नहीं होता। रोज़ा रखने के कई उद्देश्य हैं जिन में से दो प्रमुख उद्देश्य यह हैं कि दुनिया के बाकी आकर्षणों से ध्यान हटा कर ईश्वर से निकटता अनुभव की जाए और दूसरा यह कि निर्धनों, भिखारियों और भूखों की समस्याओं और परेशानियों का ज्ञान हो।
सन्दर्भ
इस्लाम के 5 बुनियादी सिद्धांत
साइमन बर्मिंघम
साइमन जॉन बर्मिंघम (जन्म 14 जून 1974) एक ऑस्ट्रेलियाई राजनेता हैं जो 2007 से दक्षिण ऑस्ट्रेलिया के लिए सीनेटर हैं। वह लिबरल पार्टी के सदस्य हैं और 2020 से मॉरिसन सरकार में वित्त मंत्री हैं। उन्होंने पहले 2018 से 2020 तक मॉरिसन सरकार में व्यापार, पर्यटन और निवेश मंत्री, 2015 से 2018 तक टर्नबुल सरकार में शिक्षा और प्रशिक्षण मंत्री और एबट सरकार में संसदीय सचिव और सहायक मंत्री के रूप में कार्य किया।
30 अक्टूबर 2020 को, बर्मिंघम ने वित्त मंत्री के रूप में शपथ ली और मैथियास कॉर्मन के इस्तीफे के बाद सीनेट में सरकार के नेता बने।
२००४ इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
रोजर फ़ेडरर ने टिम हैनमैन को 6-3, 6-3 से हराया।
पुरुष युगल
आर्नॉद क्लेमाँ / सेबेस्तियन ग्रौज़ाँ ने  वेन ब्लैक /  केविन उलियेट को 6-3, 4-6, 7-5 से हराया।
महिला एकल
ज़स्तिन एनाँ ने लिंडसे डेवनपोर्ट को 6–1, 6–4 से हराया।
महिला युगल
वर्जीनिया रुआनो पास्कुआल / पाओला सुआरेज़ ने  स्वेतलाना कुज़नेतसोवा /  एलीना लिखोवत्सेवा को 6-1, 6-2 से हराया।
नवाबगंज, उन्नाव
नवाबगंज (Nawabganj) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के उन्नाव ज़िले में स्थित एक नगर है। समीप ही नवाबगंज पक्षी अभयारण्य स्थित है।
जॉन इरविंग
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
बोरेगाव, इच्चोड मण्डल
बोरेगाव, इच्चोड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
सरथुआ गाँव, दनियावान (पटना)
सरथुआ दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
पट्टीमौरा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
प्रयागराज (प्रयाग)
प्रयागराज हिंदू धर्म का एक पौराणिक स्थल है यहां तीन प्रमुख नदियां गंगा यमुना सरस्वती का संगम स्थल माना जाता है वर्तमान में गंगा यमुना तो स्पष्ट रूप से दिखाई देती है किंतु सरस्वती स्पष्ट दिखाई नहीं देती मान्यता है सरस्वती नदी पाताल से यहां प्रवेश करती है हर 12 वर्ष में यहां पर विशाल कुंभ का मेला लगता है जहां पर देश-विदेश के लोग अपनी आस्था प्रकट करने और पुण्य प्राप्त करने आते हैं प्रथम स्नान शाही स्नान नागा साधुओं द्वारा किया जाता है पूर्व में यह जिला इलाहाबाद नाम के जिले में आता था किंतु वर्तमान में जिले का नाम प्रयागराज में परिवर्तित कर दिया गया है धार्मिक सांस्कृतिक तौर पर तो यह जगह अपना महत्व रखती है खनिज व अन्य आर्थिक तरीकों से भी यह स्थान संपन्न है सफेद सिलिका और चूना पत्थर इस जिले में पर्याप्त रूप से मौजूद हैं प्रमुख इलाहाबाद विश्वविद्यालय, इंडियन इंफॉर्मेशन इंस्टीट्यूट आफ टेक्नोलॉजी डीम्ड यूनिवर्सिटी, इसी जनपद में है. आनंद भवन जहां पर भारत के प्रथम प्रधानमंत्री श्री जवाहरलाल नेहरू का बचपन बीता था कई सारे प्रधानमंत्रियों कि यह जनपद जन्मस्थली रहा है जनपद को प्रधानमंत्रियों का जिला भी कहते हैं
विलियम स्टैरन
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
अनन्वय
अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार
छोटा भारतीय कस्तूरी बिलाव
छोटा भारतीय कस्तूरी बिलाव (Small Indian civet) कस्तूरी बिलावों की एक जीववैज्ञानिक जाति है, जो भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिणपूर्वी एशिया में मिलती है। यह विवेरिकुला (Viverricula) वंश की एकमात्र जाति है। This animal I have most important fact and knowledge about civet and have many learning lesson from their life
ममता (टीवी धारावाहिक)
ममता एक हिंदी टेलीविजन धारावाहिक था जो ज़ी टीवीपर 9 जनवरी 2006 से 12 अक्टूबर 2007 तक मातृत्व के सार्वभौमिक विषय के बारे में प्रसारित हुआ था। शोभना देसाई प्रोडक्शंस & एंटरटेनमेंट वन प्रोडक्शंस" ने सीरियल बनाया है। विजय वर्मा, अपूर्व आचार्य, इस्माइल उमर खान ने धारावाहिक का निर्देशन किया है
कहानी
यह शो ममता नाम की एक महिला की कहानी पर आधारित है, जो कृष नाम के बच्चे की सरोगेट मदर है। जन्म के बाद बताया जाता है कि जन्म के दौरान बच्चे की मौत हो गई। एक साल बाद उसे पता चलता है कि बच्चा जीवित है लेकिन खतरे में है। अपने बच्चे को खोजने के लिए एक नए, अज्ञात शहर मुंबई जाती है|दूसरी तरफ तनीषा कृष को अपना बेटा नहीं मानती और ठीक देखभाल नहीं की जाती है जो बाहर माता के रूप में दिखावा करते हैं, बाद में पता चलता है कि तनीषा और उनके पति अक्षय किसी भी समय अलग हो सकते हैं इसलिए तनीषा ने अपने हिस्से के पैसे और संपत्ति के लिए कृष को बेटे के रूप में अपनाया है।क्या ममता अपने बच्चे कृष को बचाएंगी?
मलेशिया त्रिकोणी सीरीज 2019
2019 मलेशिया त्रिकोणी सीरीज एक ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय (टी20ई) मलेशिया में आयोजित क्रिकेट टूर्नामेंट था।
यह श्रृंखला 24 से 29 जून 2019 तक हुई। भाग लेने वाली टीमों में मलेशिया, मालदीव और थाईलैंड थे। पापुआ न्यू गिनी को भी एक चतुष्कोणीय टूर्नामेंट के लिए मूल कार्यक्रम में शामिल किया गया था, लेकिन बाद में वापस ले लिया गया। मैच कुआलालंपुर के किन्नरा ओवल में खेले गए थे। 1 जनवरी 2019 से अपने सभी सदस्यों को पूर्ण ट्वेंटी-20 अंतर्राष्ट्रीय दर्जा देने के आईसीसी के फैसले के बाद, मलेशिया और थाईलैंड दोनों ने इस टूर्नामेंट के दौरान टी20ई स्थिति के साथ अपना पहला मैच खेला। मालदीव ने 19 से 21 जून 2019 तक एमसीए के अध्यक्ष इलेवन की ओर से तीन 20 ओवर के वॉर्म अप मैच खेले। तपस्या के दिन, मलेशिया ने मालदीव के खिलाफ अंतिम परिणाम हासिल करने के बाद यह खिताब हासिल किया। जुलाई 2019 में आईसीसी टी20ई विश्व कप एशिया क्वालीफायर टूर्नामेंट 2018-19 के क्षेत्रीय फाइनल के लिए जुड़नार मलेशिया की तैयारी का हिस्सा थे।
प्रतिपाल सिंह
प्रतिपाल सिंह भारत के एक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे। वह हमेशा कांग्रेस के बड़े नेताओं के संपर्क में रहते थे। पंडित गोविंद बल्लभ पंत और मुहम्मद फारूक चिश्ती के वह बेहद करीबी थे और पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में बंद रहे थे।
जीवनी
ठाकुर प्रतिपाल सिंह राठौर का पैतृक गांव फर्रूखाबाद जिले में मौधा था। लेकिन पिता की मृत्यु के पश्चात उन्होंने अपनी ननिहाल कुर्रियाकलां को अपनी कर्मभूमि बना लिया। सबसे पहले वह 1947 में जिला परिषद के सदस्य चुने गए। 1952 के पहले विधान सभा चुनाव में वह जमौर विधान सभा क्षेत्र (अब ददरौल) से एमएलए चुने गए।
1957 में उन्होंने कांग्रेस पार्टी से एमपी का टिकट मांगा लेकिन पूर्व मुख्यमंत्री चंद्रभानु गुप्ता ने उनका टिकट कटवा दिया और उन्होंने गुस्से में आकर कांग्रेस पार्टी छोड़ दी। वह पार्टी से बगावत करके प्रजा सोसलिस्ट पार्टी से चुनाव लड़े। तत्कालीन मुख्यमंत्री पंडित गोविंदबल्लभ पंत के करीबी होने के कारण वह 1952 से 57 तक वे जिला परिषद के अध्यक्ष भी रहे।
ठाकुर प्रतिपाल सिंह जिले के ऐसे स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों में से थे जिन्होंने कभी पेंशन नहीं ली। आजादी की लड़ाई में वह पंडित जवाहर लाल नेहरू के साथ बरेली जेल में कैद रहे। इंदिरा गांधी हर बार उन्हें दिल्ली बुलाती थीं। महात्मा गांधी के विचारों से प्रभावित होकर उन्होंने कुर्रियाकलां में गांधी विचार प्रचार माध्यमिक विद्यालय भी खोला जोकि जिले का प्रमुख शिक्षा केन्द्र था। ठाकुर प्रतिपाल सिंह का 28 अक्टूबर 1986 को निधन हो गया। अब उनके चार बेटों का परिवार है। लेकिन राजनीति से दूर हैं पौत्र आलोक कुमार सिंह भाजपा से जुड़कर राजनीति में हैं। वर्तमान में वह उत्त्तर प्रदेश राज्य निर्माण सहकारी संघ के उपसभापति हैं ।
व्लदीमिर नाबोकोव
व्लदीमिर नाबोकोवरूसी मूल के अंग्रेजी साहित्यकार थे विवादास्पद उपन्यास लोलिता के लेखक थे।
भंवरकुआ
भंवर कुआं ( वर्तमान में टंट्या भील चौराहा )   मध्य प्रदेश, भारत के सबसे बड़ा शहर और व्यावसायिक केंद्र इंदौर, में एक पॉश आवासीय इलाका है डाक कोड: 452001
माहौल
भंवर कुआं,  कई छात्रों और स्टाफ के सदस्यों के रहने के लिए ई मोटल और आवास के कमरे के लिए जाना जाता है. परिवहन के मामले में यह क्षेत्र,सबसे सस्ता और सबसे व्यस्त क्षेत्र है शहर का.
= बाई ग्राम
Bhanwarkuan में रेडियो वेरिटास एशिया रेडियो नेटवर्क का हिन्दी के प्रसारण का मुख्यालय स्थित है।
राजनीतिक
श्री सुरेन्द्र सिंह (वार्ड नं.74)
इलाका
का एक बहुत कुछ motels, होटल और हाउसिंग सोसायटी खिल रहे हैं यहाँ. वहाँ रहे हैं अधिक से अधिक 15 क्षेत्रों में जो घरों में 5000 से अधिक मकान हैं ।
परिवहन
एबी रोड एवं खंडवा रोड (SH-27) पर स्थित होने के कारण, यहाँ कई सिटी बस मार्ग (नं. 7,11,एम-4 और एम-6) चालायीं जाती हैं, किराए ₹5.00 से लेकर  ₹15.00 या और भी अधिक दूरी के आधार पर होता है.
ऑटोरिक्शा, मेट्रो, टैक्सी, सिटी बस, टाटा मैजिक और विभिन्न निजी टैक्सियों जैसे उबर, मेरु कैब, जुगनू और ओला कैब्स उपलब्ध हैं.
टिम ओब्रायन
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
नेहा मेहता
जीवन-परिचय
नेहा मेहता का जन्म 9 जून, 1978 ई० को गुजरात के भावनगर में हुआ था। उनके पूर्वज पाटन के निवासी थे। उनके पिता प्रसिद्ध गीतकार और कवि हैं। नेहा के घर में पहले से ही फिल्मी माहौल था। इसलिए नेहा भी एक्टिंग की दुनिया में ही करियर बनाना चाहती थीं। उन्होंने बचपन से ही नृत्य और संगीत सीखना शुरू कर दिया था। नेहा ने वडोदरा से संगीत में पोस्ट ग्रैजुएशन और इसके बाद अहमदाबाद से डायरेक्शन का कोर्स किया।
अभिनय
अभिनय की शुरुआत ज़ी टीवी के कार्यक्रम डॉलर बहू से शुरू की। जिसमें वह वैशाली नाम का किरदार निभा रही थीं। इसके बाद स्टार प्लस के धारावाहिक भाभी में सरोज नामक एक मुख्य किरदार निभाया। इसके बाद एक गुजराती भाषा में बनी धारावाहिक सौ दादा सासु न में अनुराधा का किरदार निभाया। सहारा के डरावनी धारावाहिक रात होने को है में यह कौशिक की भूमिका में थीं। इसके बाद देस में निकला होगा चाँद में हीर यश दीवान नकली गुनगुन की भूमिका निभाई। इसके बाद तारक मेहता का उल्टा चश्मा में अंजलि तारक मेहता का किरदार निभाया। यह एक वास्तविक धारावाहिक वाह वाह क्या बात है में प्रस्तोता भी बनी।
भभुआ
भभुआ (Bhabua) भारत के बिहार राज्य के कैमूर ज़िले में स्थित एक शहर है।
भूगोल
भभुआ सुवरा (स्वर्णा) नदी के किनारे बसा है। यह जी टी रोड से १४ किलोमीटर दक्षिण सड़क मार्ग से जुड़ा है। इसका नजदीकी रेल्वे स्टेशन भभुआ रोड है। भभुआ 25.05०N 83.62०E पर स्थित है। यह ७६ मीटर की औसत ऊचाई पर स्थित है। भभुआ को "भबुआ" नाम से भी जाना जाता है। यह २६ वार्ड में विभक्त है।
सन्दर्भ
MP Board 12th Blueprint 2023 Bihar Board 12th Model Paper 2023 MP Board 10th Blueprint 2023
हसन आबिदी
हसन आबिदी पाकिस्तान के मशहूर शायर और पत्रकार थे इनका जन्म ७ जुलाई १९२९ को जौनपुर उ.प्र.] में हुआ था और देश के बटवारे के बाद यह [[कराची पाकिस्तान में बस गए।नविश्त-ए-ने, जबीदा, फरार होना हरुफ़ का, कागज़ की कश्ती इनके रचना संग्रह हैं ६ सितम्बर २००५ को इन्होंने दुनिया को अलविदा कह दिया।।
२००२ इंडियन वेल्स मास्टर्स
पुरुष एकल
लियेटन हेविट ने टिम हैनमैन को 6-1, 6-2 से हराया।
कोत्त बोप्पारं, लक्ष्मण्चंदा मण्डल
कोत्त बोप्पारं, लक्ष्मण्चंदा मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
विज्ञान भवन, नई दिल्ली
विज्ञान भवन, नई दिल्ली (अंग्रेजी: Vigyan Bhavan) भारत की राजधानी नई दिल्ली में मौलाना आज़ाद रोड पर स्थित एक सरकारी इमारत है। सन् 1956 में बनी यह इमारत राष्ट्रीय व अन्तर्राष्ट्रीय आयोजनों के लिये प्रयोग में लायी जाती है।
विज्ञान भवन में कॉमनवेल्थ मीटिंग नॉन एलाइण्ड मूवमेण्ट और सार्क समिट्स जैसे कई महत्वपूर्ण आयोजन भारत सरकार द्वारा आयोजित किये जा चुके हैं। भारत सरकार का शहरी विकास मन्त्रालय इसकी पूरी देखरेख व अनुरक्षण करता है।
इस इमारत में वे सभी आयोजन सम्पन्न होते हैं जिनमें भारत के राष्ट्रपति अथवा प्रधान मन्त्री उपस्थित हों। इसके अलावा राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार व हिन्दी दिवस जैसे सरकारी आयोजन भी यहीं होते हैं।
वास्तुकला
सन् 1955 में इस इमारत का नक्शा केन्द्रीय लोकनिर्माण विभाग के प्रमुख वास्तुविद आर. आई. गहलौत ने तैयार किया था। ब्रिटिश राज के जमाने की भवन निर्माण कला के तत्वों का समावेश करते हुए लुटियन की दिल्ली के भवनों के अलावा हिन्दू वास्तुकला के अतिरिक्त मुगल कालीन निर्माण-विधि का भी भरपूर उपयोग हुआ। केवल इतना ही नहीं बौद्ध कालीन शिल्प व अजन्ता की गुफाओं की कला के साथ-साथ आधुनिक वास्तु-विद्या भी काम में लायी गयी ताकि यह इमारत अपने नाम (विज्ञान भवन) को सार्थकता प्रदान कर सके।
सम्पूर्ण संरचना
इस इमारत के संकुल का मुख्य सभागार (अंग्रेजी में:Plenary hall) 1200 प्रतिनिधियों के बैठने योग्य आरामदेह आवागमन में सुगम व समस्त सुविधाजनक वार्ता उपकरणों से युक्त है। इसके अतिरिक्त इसमें 65 से 375 प्रतिनिधियों की क्षमता वाले छ: छोटे हाल भी हैं जिन्हें हिन्दी में संगोष्ठी-कक्ष कहा जाता है। इमारत के अन्दर वीआईपी लाउंज, ऑफिस ब्लॉक सेक्रेट्रिएट व डॉकूमेण्टेशन सेण्टर भी बनाया गया है। यही नहीं इस भवन के अन्दर एक स्टूडियो, बिजिनेस सेण्टर व प्रदर्शनी-कक्ष भी है जिसका उपयोग कार्यक्रमों के दौरान सुरक्षा की दृष्टि से किसी भी बाह्य हस्तक्षेप से बचने के लिये किया जाता है। इसके बराबर वाली इमारत विज्ञान भवन अनेक्सी के रूप में जानी जाती है जिसमें चार कमेटी रूम के अलावा अलग से एक मीडिया सेण्टर भी है। विज्ञान भवन अनेक्सी से बिल्कुल सटा हुआ हैदराबाद हाउस है जिसमें भारत सरकार के उप राष्ट्रपति का निवास है। विज्ञान भवन के अन्दर आयोजित होने वाले सभी कार्यक्रमों में खानपान व कैटरिंग आदि की सुविधा अशोका होटल और भारतीय पर्यटन विकास विभाग मिलकर उपलब्ध कराते हैं।
परसा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, बिहार
परसा विधान सभा क्षेत्र 121 मे आपका स्वागत है! परसा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, बिहार
पौटा, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
अणुवाद
अणुवाद दर्शन में प्रकृति के अल्पतम अंश को अणु या परमाणु कहते हैं। अणुवाद का दावा है कि प्रत्येक प्राकृत पदार्थ अणुओं से बना है और पदार्थों का बनना तथा टूटना अणुओं के संयोग वियोग का ही दूसरा नाम है। प्राचीन काल में अणुवाद दार्शनिक विवेचन का एक प्रमुख विषय था, परंतु वैज्ञानिकों ने इसे स्वीकार नहीं किया। इसके विपरीत, आधुनिक काल में दार्शनिक इसकी ओर से उदासीन रहे हैं, परंतु भौतिकी के लिए अणु की बनावट और प्रक्रिया अध्ययन का प्रमुख विषय बन गई है। भारत में वैशेषिक दर्शन ने अणु पर विशेष विचार किया है।
प्राचीन दार्शनिक विचार
प्रकृति के विभाजन में अणु परम या अंत है, विभाजन इससे आगे जा नहीं सकता। दिमाक्रीतस (Democritus) के अनुसार प्रत्येक अणु परिणाम और आकृति रखता है, परंतु इनमें किसी प्रकार का जातिभेद नहीं। यही ल्युसिपस का भी मत था। एंपिदोक्लोज ने पृथिवी, जल और अग्नि के अणुओं में जातिभेद देखा। अणुओं का संयोग वियोग गति पर निर्भर है और गति शून्य में ही हो सकती है। अभाज्य अणुओं के साथ प्राचीन अणुवाद ने शून्य के अस्तित्व को भी स्वीकार किया।
आधुनिक विज्ञान और अणु
19वीं शताब्दी के आरंभ में जॉन डाल्टन ने अणुवाद का सबल समर्थन किया। उसे उचित रूप से आधुनिक अणुवाद का पिता कहा जाता है। अणुवाद की पुष्टि में कई हेतु दिए जाते हैं जिनमें दो ये हैं:
(2) गुणित अनुपात का नियम (लॉ ऑव मल्टिपुत्र प्रोपोर्शस) अणुवाद की पुष्टि करता है। जब दो भिन्न अणु रासायनिक संयोग में आते हैं, तो उनमें एक के अचल मात्रा में रहने पर, दूसरा अणु 2,3,4. . . इकाइयों में ही उसे मिलता है, 212, 334 आदि मात्राओं में नहीं मिलता। इसका कारण यह प्रतीत होता है कि अणु का 12 या 34 अंश कहीं विद्यमान ही नहीं।
वैशेषिक का अणुवाद
वैशेषिक दर्शन का उद्देश्य मौलिक पदार्थों या परतम जातियों का अध्ययन है। इन पदार्थों में प्रथम स्थान द्रव्य को दिया गया है। नौ द्रव्यों में पहले पाँच द्रव्य पृथिवी, जल, तेज, वायु और आकाश हैं। इसका अर्थ यह है कि सभी प्राकृत अणु सजातीय नहीं, अपितु उनमें जातिभेद है। इस विचार में वैशेषिक दिमाक्रीतस से नहीं अपितु एंपिदोक्लीज़ से मिलता है। अणुओं में जातिभेद प्रत्यक्ष का विषय तो है नहीं, अनुमान ही हो सकता है। ऐसे अनुमान का आधार क्या है? वैशेषिक के अनुसार, कारण के भाव से ही कार्य का भाव होता है। हमारे संवेदनों (सेंसेशंस) में मौलिक जातिभेद है- देखना, सुनना, सूँघना, चखना, छूना, एक-दूसरे में बदल नहीं सकते। इस भेद का कारण यह है कि इन बोधों के साधक अणुओं में भी जातिभेद है।
अणुओं का संयोग वियोग निरंतर होता रहता है। समता की हालत में संयोग का आरंभ सृष्टि है, पूर्ण वियोग प्रलय है। अणु नित्य है, इसलिए सृष्टि, प्रलय का क्रम भी नित्य है।
सुलभ और धर्मध्वज जनक का शास्त्रार्थ
The essence of hindu atomism is seen in sulabhA's discourse, to the king of mithilA, dharmadhvaja jAnaka. sulabhA was a student of he student of pa~nchshika asurAyaNa. Mahabharata shAntiparva 309.113-125 (Pune edition); 321 (Bengal edition)
अव्यक्तं प्रकृतिं त्वासां कलानां कश चिदिच्छति.
व्यक्तं चासां तथैवान्यः स्थूलदर्शी प्रपश्यति .. ११३..
Some believe that all existence emerges solely from the unmanifest prakR^iti, while others believe that it emerges from the always manifest prakR^iti.
प्रकृतिं सर्वभूतानां पश्यन्त्यध्यात्मचिन्तकाः .. ११४..
Whether it emerges from the manifest, or the unmanifest, or a combination of two principles or of four principles, the knowers term the basis of all existence to be prakR^iti
सेयं प्रकृतिरव्यक्ता कलाभिर्व्यक्ततां गता.
अहं च त्वं च राजेन्द्र ये चाप्यन्ये शरीरिणः .. ११५..
Myself and yourself, oh indra of the rajanyas, and other entities that occupy space are as result of prakR^iti.
बिन्दुन्यासादयोऽवस्थाः शुक्रशोनित सम्भवाः.
यासामेव निपातेन कललं नाम जायते .. ११६..
A point formed by the union the spermatic and female principles is beginning of our existence. It then transforms itself into the primary embryonic globule called kalala
कललादर्बुदोत्पत्तिः पेशी चाप्यर्बुदोद्भवा.
पेश्यास्त्वंगाभिनिर्वृत्तिर्नखरोमाणि चांगतः .. ११७..
The kalala divides to a state with numerous bubbles called (arbuda), and the arbuda gives rise to an elongated sheath like form (peshi). From the peshi, emerges the a~NgA, where the rudiments of all the organs are seen, from this form differentiates the external elements like hair and nails.
सम्पूर्णे नवमे मासे जन्तोर्जातस्य मैथिल.
कौमार रूपमापन्नं रूपतो न पलभ्यते .. ११९..
When a being issues forth from the womb it has nails and fingers of the hue of blood. The next step is infancy when the form seen at birth changes.
कौमाराद्यौवनं चापि स्थाविर्यं चापि यौवनात.
from infancy, youth is reached and from that old age is reached. As the creature advances from stage to stage irreversibly, there is constant change in the body.
कलानां पृथगर्थानां प्रतिभेदः क्षणे क्षणे.
वर्तते सर्वभूतेषु सौक्ष्म्यात्तु न विभाव्यते .. १२१..
This is because the body is made of minute particles which serve diverse functions and undergo changes, that are hard to perceive from second to second.
न चैषामप्ययो राजँल्लक्ष्यते प्रभवो न च.
अवस्थायामवस्थायां दीपस्येवार्चिषो गतिः .. १२२..
The birth and death of these particles is continous, with one leading to the other, just as the changes in flame of a burning lamp, oh King.
अजस्रं सर्वलोकस्य कः कुतो वा न वा कुतः .. १२३..
Thus is the existence of the body of all creatures, with their elements constantly in rapid locomotion like a good horse in run. Ever state comes and goes.
कस्येदं कस्य वा नेदं कुतो वेदं न वा कुतः.
Who then has come whence? from what? what has it not come from? what is the relationship between the elements and the body of a creature?
यथादित्यान्मणेश्चैव वीरुद्भ्यश्चैव पावकः.
भवेत्येवं समुदयात्कलानामपि जन्तवः .. १२५..
As fire come from the contact of wood pieces or sun's (rays) through bead, some combinations of the fundamental elements gives rise to the constituents of bodies.
मेरी ली सेट्ल
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
नवाबगंज पक्षी अभयारण्य
नवाबगंज पक्षी अभयारण्य (Nawabganj Bird Sanctuary), जिसका औपचारिक नाम 2015 में बदलकर शहीद चन्द्र शेखर आज़ाद पक्षी अभयारण्य (Shahid Chandra Shekhar Azad Bird Sanctuary) रखा गया, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के उन्नाव ज़िले में स्थित एक पक्षी अभयारण्य है। यह उत्तर भारत की कई आर्द्रभूमियों में से एक है और 250 से अधिक प्रवासी पक्षी जातियों का संरक्षण करता है। इस अभयारण्य में एक हिरण उद्यान भी है।
जम्मू और कश्मीर के उपराज्यपालों की सूची
जम्मू और कश्मीर के उपराज्यपालों की सूची में भारत के जम्मू और कश्मीर केन्द्र शासित प्रदेश के उपराज्यपालों के नाम हैं।
१९४७ में जब भारत स्वतन्त्र हुआ था तब महाराजा हरि सिंह कश्मीर के शासक थे। तकनीकी रूप से वे १७ नवम्बर १९५२ तक महाराज रहे, यद्यपि २० जून १९४९ के उनके पुत्र करण सिंग राज-प्रतिनिधि थे। १७ नवम्बर १९५२ से ३० मार्च १९६५ तक करण सिंह जम्मू-कश्मीर के राज्य प्रमुख थे। ३० मार्च १९६५ को वे राज्य के प्रथम राज्यपाल बने। 2019 को कश्मीर में राज्यपाल शासन खत्म करके केन्द्र शासित प्रदेश बनाया गया।
मानव स्वभाव का ग्रंथ-प्रबंध
मानव स्वभाव का एक ग्रंथ: नैतिक विषयों में तर्क की प्रायोगिक पद्धति के प्रवेश का एक प्रयास (1739-40, A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects) स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम की एक पुस्तक है, जिसे कई लोग ह्यूम का सबसे महत्वपूर्ण काम और दर्शन के इतिहास में सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक मानते हैं। यह ग्रंथ-प्रबंध दार्शनिक अनुभववाद, संशयवाद और प्रकृतिवाद का एक उत्कृष्ट श्रेण्य कथन है। परिचय में ह्यूम सभी विज्ञान और दर्शन को एक नवीन नींव पर रखने का विचार प्रस्तुत करते हैं: अर्थात्, मानव स्वभाव में एक अनुभवजन्य अन्विक्षा । भौतिक विज्ञान में आइजैक न्यूटन की उपलब्धियों से प्रभावित होकर, ह्यूम ने "मानव समझ की सीमा और शक्ति" की खोज के उद्देश्य से, मानव मनोविज्ञान के अध्ययन में तर्क की उसी प्रयोगात्मक पद्धति को पेश करने की मांग की। दार्शनिक तर्कवादियों के विरुद्ध, ह्यूम का तर्क है कि तर्क के बजाय भावावेश (passions), मानव व्यवहार का कारण बनता है। वह आगमन की प्रसिद्ध समस्या का परिचय देते हुए तर्क देते हैं कि आगमनात्मक तर्कणा और कार्य-कारण और प्रभाव के संबंध में हमारी मान्यताओं व विश्वासों को तर्कबुद्धि द्वारा उचित नहीं ठहराया जा सकता है; इसके बजाय, आगमन और कारणता में हमारा विश्वास मानसिक आदत और रीति-रिवाज व प्रथा के कारण होता है। ह्यूम नैतिकता के एक भावुकतावादी विवरण का बचाव करते हुए तर्क देते हैं कि नैतिकता तर्क के बजाय भावना और भावावेश, जूनून पर आधारित है, और प्रसिद्ध रूप से घोषणा करते हुए कहा कि "तर्कबुद्धि (reason) केवल भावावेश का गुलाम है और होना चाहिए"। ह्यूम व्यक्तिगत तादात्म्य का संशयात्मक सिद्धांत और स्वतंत्र संकल्प का संयोज्यवादी विवरण भी प्रस्तुत करते हैं।
समसामयिक दार्शनिकों ने ह्यूम के बारे में लिखा है कि "किसी भी व्यक्ति ने दर्शन के इतिहास को इतनी गहरी या अधिक परेशान करने वाली सीमा तक प्रभावित नहीं किया है", और ह्यूम का ग्रंथ " संज्ञानात्मक विज्ञान का संस्थापक दस्तावेज" है  और "अंग्रेजी में लिखा गया सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य" है। हालाँकि, उस समय ब्रिटेन में जनता सहमत नहीं थी, न ही अंत में ह्यूम स्वयं सहमत हुए, उन्होंने एन इंक्वायरी कंसर्निंग ह्यूमन अंडरस्टैंडिंग (1748) और एन इंक्वायरी कंसर्निंग द प्रिंसिपल्स ऑफ मोरल्स (1751) दोनों में सामग्री पर दोबारा काम किया। पहली अन्वीक्षा के लेखक के परिचय में, ह्यूम ने लिखा: "इस खंड में शामिल अधिकांश सिद्धांतों और तर्कों को एक कार्य के तीन खंडों में प्रकाशित किया गया था, जिसे ए ट्रीटीज़ ऑफ़ ह्यूमन नेचर कहा जाता है: एक कार्य जिसे लेखक ने कॉलेज छोड़ने से पहले परियोजित किया था, और जिसे उन्होंने कुछ ही समय बाद लिखा और प्रकाशित किया। लेकिन इसे सफल न पाते हुए, प्रेस में बहुत जल्दी जाने की अपनी गलती के प्रति वह समझदार थे, और उन्होंने पूरी बात को नए सिरे से निम्नलिखित अंशों में बाँट दिया, जहाँ, उन्हें आशा है कि उनके पिछले तर्क में कुछ लापरवाही और उससे अधिक अभिव्यक्ति में, ठीक कर दिया जाएगा। फिर भी कई लेखकों ने, जिन्होंने उत्तरों से लेखक के दर्शन को सम्मानित किया है, अपनी सभी शक्तियों को उस किशोर कार्य के विरुद्ध निर्देशित करने का ध्यान रखा, जिसे लेखक ने कभी स्वीकार किया नहीं है, और किसी भी लाभ में विजय, जिसे उन्होंने सोचा कि, उन्होंने इसे प्राप्त कर लिया है: स्पष्टवादिता और निष्पक्ष-व्यवहार के सभी नियमों के बहुत विपरीत अभ्यास, और उन विवादित चालाकियों का एक मजबूत उदाहरण जो एक कट्टर उत्साह खुद को नियोजित करने के लिए अधिकृत समझता है। अब से, लेखक की इच्छा है कि ये निम्नलिखित अंश अकेले ही उसके (लेखक के) दार्शनिक भावनाओं और सिद्धांत को शामिल किये माना जाना चाहिये।"
नैतिकता के सिद्धांतों के संबंध में एक अन्विक्षा के संबंध में, ह्यूम ने कहा: "मेरे सभी लेखन, ऐतिहासिक, दार्शनिक या साहित्यिक में अतुलनीय रूप से सर्वश्रेष्ठ"।
गुंफ
अलंकार चन्द्रोदय के अनुसार हिन्दी कविता में प्रयुक्त एक अलंकार
हरबंस भल्ला
हरबंस भल्ला एक कवि, लेखक एवं दार्शनिक थे। इनका जन्म 7 मई 1930 को पसरूर सियालकोट (अब पाकितान) में हुआ। पीले पत्थर, रेखा, एक लहर दो पत्थर, अकिंचन संबंधो आदि इनके रचना संग्रह हैं इनकी मृत्यु 5 अप्रैल 1993 को कैंसर से हुई। हरबंस भल्ला के पिता का नाम मकसूद भल्ला था और माता का नाम सिफ़ाक़त हीना था।
बोरेगाव, तानूर‌ मण्डल
बोरेगाव, तानूर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
वालेस स्टेग्नर
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
सलारपुर गाँव, दनियावान (पटना)
सलारपुर दनियावान, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
लोलिता
लोलिता लेखक ब्लादीमीर नाबाकोव का 1955 में पैरिस में प्रकाशित एक विवादास्पद उपन्यास है इसमें पहली बार परिवार के भीतर होने वाले यौन संपर्क को विषय बनाया गया था जिसे समाज अनैतिक मानता है इस उपन्यास पे फिल्म भी बनी थी
पेली बिसनोई, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
हरी माकाजी
नाईक हरीजी राव माकाजी भारत के एक महान स्वतंत्रता सेनानी क्रांतिकारी थे। इनका जन्म महाराष्ट्र के एक रामोशी परिवार मे हुआ था। हरी माकाजी के साथ छोटे भाई तांत्या माकाजी ने भी अंग्रेजों के खिलाफ आवाज बुलंद की थी।
माकाजी के साथ कालंवी गांव के रामा कृष्णा नाईक ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। माकाजी ने सतारा के रामोशी जाती के लोगों को एक करके ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आंदोलन छेड़ दिया। माकाजी का प्रभाव सतारा से पुणे तक बोहोत ज्यादा था।
इतिहास एवं विद्रोह
१८७८ की सुरुआत मे माकाजी ने रमोसी लोगों के साथ मिल कर ब्रिटिश अधीन पूणे मे सरकारी दफ्तर, खजाना एवं कार्यालय पर हमला कर दिया। माकाजी ने लगातार १५ वार हमला किया और ब्रिटिश सरकार की कमर तोड के रख दी।
१८७९ के फरवरी महीने मे माकाजी ने बारामती के भीमथाडी मे माकाजी ने ब्रिटिश शासन को चुनौती पेश की और वहां भी ब्रिटिश अधीन पर आक्रमण किया। ब्रिटिश सरकार ने ८ फरवरी को माकाजी को पकड़ने के लिए सेना भेजी जहां माकाजी के क्रांतिकारी और सेना के बीच संघर्ष हुआ जिसमे जिसमे कुछ रमोसी पकड़े गए लेकिन सेना माकाजी को पकड़ने में असफल रही। माकाजी सेना के जवानों से आमने-सामने की लड़ाई करके उन्हें घायल करके निकल गए थे।
माकाजी ने मार्च महीने की सूरूआत मे फिर से क्रांतिकारी सिपाही एकित्र किए और विद्रोह का एलान कर दिया। माकाजी ने पूणे के इंदापुर मे फिर से ब्रिटिश अधीनो पर आक्रमण किया। इंदापुर मे ब्रिटिश सरकार को कामयाबी हाथ लगी। सोलापुर मे मुठभेड़ के दौरान माकाजी घायल हो गए और ब्रिटिश सरकार द्वारा बंदी बना लिए गये। हरी मकाकजी के भाई तांत्या माकाजी ने क्रांतिकारीयों का नेतृत्व किया। तांत्या ने पुरंदर और सिंहगढ़ को विद्रोही गतिविधियों का केंद्र बना दिया। वर्ष के आखिर में एक रमोशी अंग्रेजों का मूखवीर बन गया जिसके चलते १७ अक्टूबर को तांत्या माकाजी को गोलीयों से भुन दिया गया और कुछ साथी ब्रिटिश सेना ने बंदी बना लिए।
ख्याति और सम्मान
महाराष्ट्र के जेजुरी मे हुतात्मा हरी मकाजी नाईक नाम से स्मारक एवं पार्क बनाया हुआ है।
विलियम गैडिस
अमेरिका का राष्ट्रिय पुस्तक पुरस्कार विजेता
न्योतनी
न्योतनी (Nyotini) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के उन्नाव ज़िले में स्थित एक नगर है। यह सई नदी के किनारे बसा हुआ है।
दण्डदायित्व
दंडदायित्व (Criminal Liability) इस शब्द का साधारण अर्थ है - किए गए "अपराध" के लिये दंड पाने का दायित्व। अपराध करनेवाला व्यक्ति सामान्यत: अपराधी कहलाता है अर्थात् वह जो कानून द्वारा अमान्य काम करे अथवा कानून द्वारा निर्धारित अनिवार्य काम की अवहेलना करे एवं अपने काम या इसकी अवहेलना से समाज को क्षति पहुँचावे।
दंडाभियोग तथा स्वत्वाधिकार
बहुधा किसी अपराध से व्यक्तिविशेष को ही हानि पहुँचती है एवं इसके लिये वह दीवानी न्यायालय में क्षतिपूर्ति की याचना कर सकता है, किंतु सामाजिक शांति एवं अनुशासन की दृष्टि से बहुत से ऐसे भी हें जिनके लिये अपराधी के विरुद्ध दंडाभियोग लाकर उसे न्यायालय से दंडित करना राज्य का कर्त्तव्य होता है। समाज में शांति कायम रखना शासन का ही दायित्व है। यदि प्रत्येक व्यक्ति अपने प्रति किए गए अपराध के लिये प्रतिपक्षी से स्वयं अपनी इच्छा के अनुसार प्रतिशोध ले तो समाज में अराजकता फैल जायगी और अंतत: सभ्य जीवन लुप्त हो जायगा। इस कारण राज्य की ओर से ही अपराधियों के विरुद्ध गुरुतर दंडाभियोग के मामले लाए जाते हैं एवं अपराध से साक्षात् त्रस्त व्यक्ति केवल साक्षी अथवा निमित्त मात्र रह जाता है। समाज का प्रतीक वह व्यक्ति माना जाता है, जिसमें सार्वभौम सत्ता विराजमान हो। भिन्न-भिन्न देशों में ऐसे सत्ताधारी व्यक्तियों के भिन्न भिन्न नाम होते हैं। यथा, इंग्लैंड में राजा, भारत में राष्ट्रपति। दंडाभियोग के मामले में प्रथम पक्ष में इन्हीं के नाम होते हैं, यद्यपि अटर्नी जेनरल अथवा डिरेक्टर ऑव पब्लिक प्रोसेक्यूशन भी शासन की ओर से प्रथम पक्ष में हो सकते हैं। दंडाभियोग एवं स्वत्वाधिकार (दीवानी) के मामलों में यह मौलिक अंतर है कि दंडाभियोग का लक्ष्य होता है दोषी को दंड दिलाना, स्वत्वाधिकर के मामले में वादी का उद्देश्य होता है संपत्ति प्राप्त करना या किसी व्यक्तिगत अधिकार की घोषणा कराना। दंडाभियोग के लिये भिन्न भिन्न रूप में दंड दिए जा सकते हैं। यथा, मृत्यु, आजीवन निर्वासन, कारावास, विरोध (Detention), कोड़े मारना, अर्थदंड, अपराधी की संपत्ति का राजसात्करण (Confiscation) इत्यादि। कभी कभी दंड के साथ साथ अपराधी को अनर्हता (Disqualification) नागरिक अधिकारों की हानि एवं राजनीतिक अधिकारों का अपहरण भी सहना पड़ता है।
दोषपूर्ण मन (Mens Rea)
कोई किसी अपराध के लिये दंडित नहीं हो सकता, यदि उसने प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में कानून द्वारा अमान्य कोई काम न किया हो या कानून द्वारा निर्धारित किसी अनिवार्य काम में त्रुटि नहीं की हो। साधारणत: किसी अपराध की पूर्णता के लिये यह आवश्यक है कि वह दोषपूर्ण मन से (या आपराधिक मनःस्थिति में) किया जाय। किंतु अपराधी की स्वेच्छा से होने पर ही उसका काम अपराध माना जा सकता है। स्वेच्छा से किया हुआ काम या काम की अवहेलना वह है, जिसे करने या न करने की इच्छा रही हो। अत: किसी व्यक्ति ने यदि अचेतन अवस्था में-यथा, निद्रित होने पर, अत्यंत कम अवस्था रहने से, जड़ता या विक्षिप्तता के कारण कोई अपराध किया है तो यह माना जायगा कि ऐसी परिस्थिति में उसका मस्तिष्क काम नहीं कर रहा था। फलत: उस काम के करने या उसकी अवहेलना में उसकी इच्छा नहीं थी।
उद्देश्य और लक्ष्य
उद्देश्य (motive) और लक्ष्य (Intention) में अंतर है। मामला चलानेवाला किसी दंडाभियोग के उद्देश्य पर प्रमाण दे सकता है, यद्यपि ऐसा करने को वह बाध्य नहीं है। उन मामलों, जहाँ इच्छा की निर्दोषिता बचाव में पेश की जा सकती है उद्देश्य की निर्दोषिता बचाव नहीं है। कानून से अमान्य काम की मार्जना इस आधार पर नहीं की जा सकती कि वह अच्छे उद्देश्य से किया गया है। अत: जहाँ अश्लील विषय के प्रकाशन का अभियोग लाया गया है और प्रकाशन वास्तव में अश्लील है, तो अभियुक्त के बचाव में यह स्वीकार नहीं किया जायगा कि उसका उद्देश्य अच्छा था।
अपराध की क्षमता
अँगरेजी विधान में निश्चायक (Conclusive) प्रकल्पना है कि आठ साल की अवस्था से कम का शिशु अपराध नहीं कर सकता। भारतीय कानून में यह सात साल तक ही सीमित है।
यदि कोई बालक (या बालिका), जिसकी अवस्था 8-14 साल के बीच है, कोई अपराध करे, जिसमें दुष्ट इच्छा (animus malus) आवश्यक है, तो कानून की प्रकल्पना के अनुसार यह माना जायगा कि उसे यह समझने की क्षमता नहीं है कि वह अपराध कर रहा है। अत: मामला चलानेवाले पर यह प्रमाणभार रहेगा कि उक्त बालक को अपराध समझने की क्षमता थी।
कानून की एक निश्चायक प्रकल्पना है कि 14 साल से कम से बालक को संभोग का ज्ञान (carnal knowledge) नहीं होता। अत: वह बलात्कार (rape) किया बलात्कार करने के लक्ष्य से आक्रमण के लिये दंडित नहीं हो सकता। इस विषय पर साक्ष्य भी नहीं दिया जा सकता कि 14 साल से कम अवस्था का बालक शारीरिक विकास के कारण संभोग क्रिया में सक्षम है। किंतु यदि वह 14 साल से अधिक अवस्था के किसी व्यक्ति को संभोग क्रिया में सहायता दे तो वह (principal in second degree) होगा। 14 साल से कम अवस्था का कोई बालक किसी भी स्थिति में अप्राकृतिक अपराध (unnatural offence) में सहयोगी (accomplice) नहीं माना जायगा।
14 साल से अधिक अवस्था का प्रत्येक व्यक्ति कानून की दृष्टि में पर्याप्त ज्ञान रखता है। अत: वह अपने अपराध के लिये दोषी माना जायगा।
विक्षिप्तता
जहाँ ऐसा प्रमाणित किया जाय कि जिस व्यक्ति ने अपराध किया है, वह अपराध करने के समय विक्षिप्त मानसिक दशा में रहने के कारण अपने किए अपराध के फल को समझने में अक्षम था, तो वह अपराध के लिये उत्तरदायी नहीं होगा और न अपराधी ही कहा जायगा।
ऐसे मामलों में जूरी की संमति होती है "अपराधी किंतु विक्षिप्त" (Guilty but insane)। अपराधी को राजा किंवा राष्ट्रपति की मरजी की अवधि पर्यंत जेल में रखा जाता है। अपराधी दोषसिद्ध या दंडासप्त नहीं कहा जा सकता। अत: उसे अपील करने का अधिकार नहीं रहता।
इस प्रसंग में नैतिक विक्षिप्तता (moral insanity) असंबद्ध है। अर्थात् यदि यह कहा जाय कि अपराध के समय अपराधी की मेधाशक्ति ठीक थी, किंतु उसका नैतिक चिंतन स्खलित हो चुका था अथवा वह मस्तिष्क के असंयमित प्रवाह (uncontrollable impulse) के वशीभूत होकर मेधा शक्ति के रहते हुए भी अपराध कर बैठा, तो उसका अपराध क्षम्य नहीं होगा।