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भद्रलोक
जाति और सामजिक रूप
भद्रलोक समुदाय में बंगाली समाज के समृद्ध और मध्यम वर्ग के वर्गों से संबंधित सभी सज्जन शामिल हैं। ऊपरी मध्यम वर्गों में, एक ज़मीनदार, या भूमि मालिक, आम तौर पर नाम के अंत में चौधरी या रॉय चौधरी का शीर्षक रखते हैं, और शुरुआत में बाबू को भद्रलोक माना जाएगा। राजा या महाराजा शीर्षक वाले एक ज़मीनदार को मध्यम वर्ग से अधिक माना जाएगा, लेकिन फिर भी एक भद्रलोक 'सज्जन' होगा। पेशेवर वर्गों के सभी सदस्य, यानी डॉक्टरों, वकीलों, इंजीनियरों, विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और उच्च नागरिक नौकरियों जैसे नए उभरते व्यवसायों से संबंधित, भद्रलोक समुदाय के सदस्य थे। हालांकि, नाम के अंत में एस्क्वायर शीर्षक वाला एक व्यक्ति, नाइट के ठीक नीचे एक रैंक को दर्शाता है, जिसे भी भद्रलोक से अधिक माना जाता था।
औपनिवेशिक कारक
भद्रलोक के उदय के लिए दो सबसे बड़े कारक थे, इंग्लैंड ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार को गंगा घाटी, और पश्चिमी शैली की शिक्षा (औपनिवेशिक शासकों के हाथों और हाथों में सहायता करने के लिए किए गए कई व्यापारी घरों में भारी किस्मत थी। मिशनरियों)। कलकत्ता में अचल संपत्ति की कीमतों में भारी वृद्धि ने क्षेत्र में कुछ छोटे मकान मालिकों को रातोंरात अमीर बनने का नेतृत्व किया। पहली पहचान योग्य भद्रलोक आकृति निस्संदेह राम मोहन रॉय है, जिन्होंने बंगाल में सुल्तानत युग की फारसीकृत कुलीनता और नए, पश्चिमी शिक्षित, न्यूवे समृद्ध समेकित वर्ग के बीच अंतर को तोड़ दिया।
बंगाल पुनर्जागरण
बंगाल पुनर्जागरण बड़े पैमाने पर किया गया था और भद्रलोक ने भाग लिया था। इसके अलावा, ब्रह्मो समाज और विभिन्न अन्य समाजों ('समाज' और 'समुदाय' के बीच आधा रास्ते) का उदय भी बड़े पैमाने पर भद्रलोक घटना था। भद्रलोक होने के लिए कुछ पश्चिमी और उत्तरी यूरोपीय मूल्यों को गले लगाया जाना था (हालांकि प्रत्येक मामले में हमेशा एक ही नहीं), शिक्षा का एक मामला है, और औपनिवेशिक से पक्षपात या रोजगार के लिए पात्रता (और इसके परिणामस्वरूप शिकायत) सरकार। जबकि भद्रलोक पश्चिम से प्रभावित थे (उनके नैतिकता, पोशाक और खाने की आदतों के संदर्भ में) वे भी ऐसे लोग थे जिन्होंने पश्चिम के खिलाफ सबसे दृढ़ता से प्रतिक्रिया व्यक्त की, और सबसे चौंकाने वाली आलोचनाओं के साथ-साथ पश्चिमीकरण के सबसे उत्साही बचाव किए गए भद्रलोक लेखकों द्वारा।
बाबू लोग
बाबू शब्द का अर्थ रैंक और गरिमा का एक व्यक्ति है। यह आमतौर पर सज्जन को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है, लेकिन यह किसी भी व्यक्ति के लिए है जो अपने तत्काल सामाजिक सर्कल में प्रभुत्व की स्थिति का आनंद लेता है। एक भारतीय ज़मीनदार के साथ-साथ उच्च सरकारी सेवाओं के भारतीय सदस्य को बाबू के रूप में जाना जाता था। मकान मालिकों में पूर्व बंगाल प्रेसीडेंसी में विशेष रूप से बंगाल और बेहर में एक बाबू, ठाकुर या मिर्जा के समान रैंक में एक सामान्य और बेहद अमीर ज़मीनदार था, और राजा के नीचे ही रैंक होगा। शासक वर्ग समेत भारतीय समाज के ऊपरी इलाकों को संदर्भित करने के लिए बाबू शब्द का ऐतिहासिक रूप से प्रयोग किया जाता है।
औपनिवेशिक काल में शब्द को अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में स्वदेशी समुदाय के सदस्यों, विशेष रूप से कानून अदालतों और राजस्व प्रतिष्ठानों में संदर्भित किया गया था, जहां अधिकांश सदस्यों को सम्मानजनक और / या ज़मीनदार परिवारों से मुनसिफ के रूप में नियुक्त किया गया था।
पूर्वी तिमोर की जनसांख्यिकी
साक्षरता
आजादी हासिल करने के बाद, पूर्वी तिमोर की उच्च निरक्षरता दर है, 55% महिलाएं और 46% पुरुष अशिक्षित हैं। वयस्क आबादी का केवल 18% माध्यमिक शिक्षा है और उनमें से केवल 1.4% में उच्च शिक्षा है। शिक्षा सेवाओं में सुधार करने के प्रयासों को शिक्षित और अनुभवी शिक्षकों की कमी के रूप में चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। निरंतर उच्च प्रजनन दर भी शिक्षा बजट बढ़ाने के लिए सरकार पर अधिक उपभेदों का अनुवाद करती है। संयुक्त राष्ट्र (संयुक्त राष्ट्र) ने शिक्षा प्रणाली के पुनर्निर्माण में सहायता की है ताकि शिक्षकों की संख्या में वृद्धि हो और कई स्कूलों को पुनर्वास किया जा सके, जिससे स्कूल नामांकन में तेजी से वृद्धि हुई। हालांकि, समस्याएं बनी रहती हैं क्योंकि पूर्व तिमोर में नामांकन बढ़ाने की आवश्यकता के लिए शिक्षा की गुणवत्ता को माध्यमिक समझा जाता था। शिक्षा के स्तर में वृद्धि करने में एक और समस्या का सामना आबादी की आर्थिक स्थितियों में शामिल है। गरीबी रेखा से नीचे रहने वाली आबादी के उच्च अनुपात और कई बच्चों के साथ बड़े परिवारों के साथ, परिवारों के लिए स्कूली शिक्षा की सीधी लागत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, माता-पिता शिक्षा की खराब गुणवत्ता से भ्रमित हो सकते हैं और इस प्रकार अपने बच्चों को स्कूलों में भेजने में भी रुचि नहीं हो सकती है। एक नया पाठ्यक्रम स्थापित करने और शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार के लिए ग्रंथों और सीखने की सामग्री के साथ इसका समर्थन करने के लिए बहुत कुछ किया जाना बाकी है। बोली जाने वाली भाषा की विविधता का भी अर्थ है कि बड़ी संख्या में बच्चे शिक्षा की भाषा नहीं बोलते हैं - पुर्तगाली - और इससे उन्हें हाशिए पर पहुंचाया जा सकता है। कई शिक्षक पुर्तगाली नहीं बोलते हैं। व्यक्तिगत परिवारों और स्कूलों के स्तर पर सामना की जाने वाली समस्याओं के अलावा, पूर्वी तिमोर में शिक्षा के स्तर को बढ़ाने के लिए शिक्षा और प्रशासन के प्रबंधन में समस्याएं भी महत्वपूर्ण बाधाएं हैं। शिक्षा मंत्रालय के भीतर महत्वपूर्ण पदों में योग्य कर्मियों की कमी का मतलब है कि समग्र नीति बनाने, योजना और प्रबंधन कार्यों को प्रतिबंधित कर दिया गया है। औपचारिक प्रशिक्षण की कमी के कारण जिला स्तर पर स्कूलों का प्रबंधन अक्सर योग्यता प्राप्त होता है। इसलिए, पूर्वी तिमोर को अपने लोगों की साक्षरता दर में वृद्धि करने में कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है।
आबनूस घोड़ा
आबनूस घोड़ा या जादुई घोड़ा अरेबियन नाइट्स में चित्रित एक लोक कथा है। इसमें एक उड़ने वाला यांत्रिक घोड़ा है, जिसे चाबियों से नियंत्रित किया जाता है। वह बाहरी अंतरिक्ष में और सूर्य की तरफ उड़ सकता है। आबनूस घोड़ा एक दिन में एक वर्ष की दूरी उड़कर तय कर सकता है। वह फ़ारस के राजकुमार क़मर अल-अकमार द्वारा फारस, अरब और बीजान्टियम में अपने कारनामों के कारण एक वाहन के रूप में उपयोग किया जाता है।
केसरी सिंह बारहट
जन्म
केसरी सिंह बारहठ का जन्म २१ नवम्बर १८७२ को शाहपुरा रियासत के देवखेडा ठिकाना के ठाकुर कृष्ण सिंह बारहठ के घर में हुआ। वे सौदा वंश के चारण थे। माता बख्तावर कँवर का निधन उनके बाल्यकाल में ही हो गया था। दैव-योग से मातृ-विहीन शिशु की दादी माता शृंगार कँवर के स्तनों में ग्यारह वर्ष बाद सहसा दूध का संचार होने से उन्हीं के द्वारा पालन-पोषण किया गया। ऐसे ममत्व-भरे प्रबुद्ध आँचल की छाया में पलने वाले शैशव में सद्-संस्कारों का उन्नयन स्वभाविक ही हो गया।
आबनूस घोड़ा
उत्पत्ति
शोधकर्ता उलरिच मार्ज़ोल्फ़ के अनुसार "द एबोनी हॉर्स" हन्ना दीयाब की कहानी के प्रदर्शनों की फिहरिस्त एक का हिस्सा थी जिसने फ्रांसीसी लेखक एंटोनी गैलैंड को कई कहानियाँ दी थीं। गैलैंड की डायरी के अनुसार यह कहानी १३ मई १७०९ की है।.
केसरी सिंह बारहट
शि़क्षा
छः वर्ष की आयु में केसरी सिंह की शिक्षा शाहपुर में महन्त सीताराम की देख-रेख में प्रारम्भ हुई। दो साल बाद कृष्ण सिंह ने उदयपुर में काशी से एक विद्वान पंडित गोपीनाथ शास्त्री को बुलाकर केसरी सिंह की औपचारिक शिक्षा-दीक्षा संस्कृत परिपाटी में आरम्भ करायी। उस समय के उत्कृष्ट बौद्धिक माप-दण्ड के अनुसार केसरी सिंह ने पूरा 'अमरकोश' कण्ठस्थ कर लिया था। केसरी सिंह ने संस्कृत एवं हिन्दी के अतिरिक्त अन्य भारतीय भाषाओं बंगला, मराठी एवं गुजराती का भी पर्याप्त अध्ययन किया। ज्योतिष, गणित एवं खगोल शास्त्र में भी उनकी अच्छी गति थी।
आबनूस घोड़ा
सारांश
एक बंगाली शिल्पकार और जादुई उपकरणों का आविष्कारक नए साल के जश्न पर एक शानदार कृत्रिम घोड़े पर सवार होकर फ़ारसी शहर शिराज में आता है। राजा उस स्वतःचालित यंत्र से इतना प्रभावित हुआ कि वह अपने पुत्र राजकुमार को अद्भुत घोड़े के साथ प्रस्तुत करने का फैसला करता है।
केसरी सिंह बारहट
साहित्य रचना एवं स्वतंत्रता-आन्दोलन
केसरी सिंह ने राजस्थान के क्षत्रियों और अन्य लोगों को ब्रितानी गुलामी के विरुद्ध एकजुट करने, शिक्षित करने एवं उनमें जागृति लाने के लिए कार्य किया। सन १९०३ में, उदयपुर रियासत के राजा फतेह सिंह को लॉर्ड कर्जन द्वारा बुलायी गयी बैठक में भाग लेने से रोकने के उद्देश्य से उन्होने "चेतावनी रा चुंगट्या" नामक १३ सोरठे रचे।
बाद के दिनों में उन्होने भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों का विविध प्रकार से समर्थन किया और उन्हें हथियार उपलब्ध कराया। ठाकुर केसरी सिंह का देश के शीर्ष क्रांतिकारियों- रासबिहारी बोस, मास्टर अमीरचन्द, लाला हरदयाल, श्यामजी कृष्ण वर्मा, अर्जुनलाल सेठी, राव गोपाल सिंह, खरवा आदि के साथ घनिष्ठ सम्बन्ध था। सन् 1912 में राजपूताना में ब्रिटिश सी.आई.डी. द्वारा जिन व्यक्तियों की निगरानी रखी जानी थी उनमें केसरी सिंह का नाम राष्ट्रीय-अभिलेखागार की सूची में सबसे ऊपर था।
बन्दी-जीवन
शाहपुरा के राजा नाहर सिंह के सहयोग से ०२ मार्च १९१४ को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और प्यारे लाल नामक एक साधु की हत्या और दिल्ली-लाहौर षड्यन्त्र केस में राजद्रोह का आरोप लगाया गया। उन्हें २० वर्ष के कारावास की सजा दे दी गयी और बिहार के हजारीबाग जेल में डाल दिया गया।
जिस दिन केसरी सिंह को गिरफ्तार किया गया उसी दिन से उन्होंने अन्न-त्याग दिया। उन्हें भय था कि गुप्त बातें उगलवाने के लिए पुलिस कोई ऐसी चीज न खिला दे जिससे उनका मस्तिष्क विकृत हो जाय। इस प्रण को उन्होंने पाँच वर्ष तक जेल-जीवन में निभाया। उन्हें कई-कई दिन, रात-रात भर सोने नहीं दिया जाता था। सरकार किसी प्रकार केसर सिंह के विरुद्ध राजनीतिक उद्धेश्य से की गयी हत्या का जुर्म साबित कर उन्हें फाँसी देना चाहती थी। अन्त में केसरी सिंह को 20 साल के आजीवन कारावास की कठोर सजा हुई। इतना ही नहीं,उसके समूचे परिवार पर विपत्ति की दुहरी मार पड़ी। शाहपुरा राजाधिराज नाहर सिंह ने ब्रिटिश सरकार को खुश रखने के लिए उनकी पेतृक जागीर का गांव, विशाल हवेली एवं चल-अचल सम्पत्ति भी जब्त कर ली। घर के बर्तन तक नीलाम कर दिये गये। सारा परिवार बेघर होकर कण-कण की तरह बिखर गया।
कारावास के समय उन्होने अपनी एक नयी मिश्रित सैन्य-कला विकसित कर ली थी, जिसे 'चमवाई' कहते हैं। यह सैन्य कला इटली की स्वाट टीमे धुँए से भरे घरों में घुसने के लिए किया करती हैं। जेल से छूटने के बाद उन्होने ब्रिटिश सत्ता के विरुद्ध अपना संघर्ष जारी रखा और इसके लिए लिखते रहे।
जेल से मुक्ति के उपरान्त
हजारीबाग जेल से उन्हें अप्रैल १९२० में मुक्त किया गया। छूटने के बाद केसरी सिंह ने आबू के गवर्नर जनरल को एक विस्तृत पत्र लिखा जिसमें उन्होने भारत की रियासतों एवं राजस्थान के लिए एक उत्तरदायी सरकार की स्थापना की एक 'योजना' प्रस्तुत की थी। उस पत्र के कुछ अंश देखिए-
वर्ष 1920-21 में सेठ जमनालाल बजाज के बुलावे पर केसरी सिंह वर्धा गये। वहाँ विजय सिंह पथिक के साथ मिलकर "राजस्थान केसरी" नामक साप्ताहिक पत्रिका निकालना आरम्भ किया। विजय सिंह पथिक इसके सम्पादक थे। वर्धा में केसरी सिंह महात्मा गांधी के निकट सम्पर्क में आए। डॉ भगवान दास, पुरुषोत्तम दास टण्डन, पुरुषोत्तम बाबू, गणेश शंकर विद्यार्थी, चन्द्रधर शर्मा, रव गोपाल सिंह खरव, माखनलाल चतुर्वेदी, अर्जुनलाल सेठी, आदि वर्धा में उनके अन्य साथी थे।
अंतिम-प्रयाण
सन् 1941 के अगस्त के प्रारम्भ में केसरी सिंह जी ज्वराक्रांत हुए। कोटा राज्य के पी.एम.ओ डॉ विद्याशंकर की देखरख में उनका इलाज हो रहा था डॉ अब्दुल वहीद उनके पारिवारिक डॉक्टर थे। ९ अगस्त को कवीन्द्र रवीन्द्र नाथ ठाकुर के देहावसान का रेडियो में समाचार सुनने के बाद जब डॉक्टर अब्दुल वहीद उन्हें देखने आये तो कहा "ठाकुर साहब, आज एक बहुत रंज का समाचार लाया हूँ- रवीन्द्र नाथ ठाकुर नहीं रहे।" यह सुनकर सहज ही उनके मुँह से निकल पड़ा- अब कवि दरबार ऊपर ही लगेगा और पाँच दिन बाद सचमुच ही वह समय आ गया। अंतिम बीमारी में वे केवल अपनी बड़ी पौत्री राजलक्ष्मी के हाथ से ही दवा या पानी लेते थे। राजलक्ष्मी के उस समय के संस्मरण इस प्रकार हैं - "बीमारी के अंतीम सात दिनों में दाता निरंतर गीता और उपनिषदों के श्लोक ही बोला करते थे। किसी से भी वार्तालाप नहीं करते थे। उस दिन 14 अगस्त को साढे ग्यारह बजे हमने वैद्य चंद्रशेखर जी के कहने से कमरे के खिड़की दरवाजे बंद कर परदे लगा दिये थे। बाहर वर्षा हो रही थी।  कमरे को इस प्रकार बन्द देखकर उन्होंने मुझे कहा - खिड़की दरवाजे बंद क्यों किये हैं? इन्हे खोल दो। क्या तुम सोचते हो कि केसरी सिंह को जाने से यह रोक सकेंगे? फिर अपने पलंग के सामने दीवार पर टंगे हुये उनके पिताश्री की फोटो की और इशारा कर उसे लाने को कहा। मैंने चित्र उतार कर उन्हे दिया। कुछ देर तक वे टक टकी लगाकर चित्र को देखते रहे, उसे आँखों और सर पर लगाया उसके बाद यह प्राचीन दौहा उनकी वाणी से निकल पड़ा - इसके बाद चित्र को वापिस मुझे दे दिया। ठीक बारह बजे उनके मुँह से जोर से 'हरि ओम तत्सत्' का उच्चारण हुआ और उसी के साथ उनके नैत्र सदा के लिए निमीलित हो गये। आश्चर्य की बात यह थी कि बाद में हमने देखा कि उनके कोट में सदा साथ रहने वाली जेब की घड़ी भी बारह बजे संयोगवश ऐसी बन्द हुई कि मरम्मत करवाने पर भी वापस ठिक नहीं हुई।'
कांटीकरंज
कांटीकरंज या लताकारंज (grey nicker, nicker bean, knicker nut) या कड़वा बदाम सेसलपिनिया वंश में एक सपुष्पक वनस्पति की जीववैज्ञानिक जाति है। यह एक लता की भांति ६ मीटर (२० फ़ूट) तक दूसरे वृक्षों पर चढ़ सकने वाला एक झाड़ीनुमा वनस्पति है। इसके तनों पर मुड़े हुए कांटे-जैसे ढांचे होते हैं। इसका उपयोग नए बाल उगाने में भी किया जाता है यह किसी पंसारी के दुकान में आसानी से मिल जाता है,इसको घिसकर हलके तेल या पानी कि मदद से जिस जगह पर बाल नहीं उस हिस्से पर लगाए संभव है कि 15 दिनों के बाद आपको नए बालो के परिणाम मिलेंगे।
पारम्परिक प्रयोग
आयुर्वेद में कांटीकरंज को ज्वर उतारने, जोड़ों के दर्द के निवारण के लिए और ख़ासी से राहत-प्राप्ति के लिए प्रयोग करा जाता है। इस कारण से इसे अंग्रेज़ी में "फ़ीवर नट" (ज्वर-बदाम, fever nut) भी कहा जाता है।
वनस्पती वर्गिकरण
=वानसपती वर्गीकरण=
सबसे अधिक उपयोगी वर्गीकरण प्रणालियों में से एक संयंत्र वर्गीकरण का इस्तेमाल करता है। वर्गीकरण व्यवस्थित नामकरण और इसी तरह के समूहों में जीवों के आयोजन का विज्ञान है। संयंत्र वर्गीकरण सकल आकृति विज्ञान का उपयोग करता है कि एक पुराना विज्ञान है (शारीरिक विशेषताओं, [यानी, फूल प्रपत्र, पत्ती आकार, फल फार्म, आदि]) पौधों के इसी तरह के समूहों में उन्हें अलग करने के लिए। अक्सर पौधों भेद विशेषताओं है कि उनके नाम का एक हिस्सा बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, क़ुएर्चुस अल्बा पत्ती के नीचे सफेद है क्योंकि नामक एक सफेद ओक, है।
संयंत्र वर्गीकरण के विज्ञान व्यवस्था के नए विज्ञान में समाहित किया जा रहा है। और अधिक परिष्कृत सूक्ष्मदर्शी और प्रयोगशाला रासायनिक विश्लेषण के विकास के लिए इस नए विज्ञान संभव बना दिया है। व्यवस्था में इस तरह के रासायनिक मेकअप और प्रजनन सुविधाओं के रूप में पौधों की विकासवादी समानता पर आधारित है।
नामावली में विसंगतियों की पाठ्यपुस्तकों के बीच में मिल जाएगा, तो यह सतत अनुसंधान के साथ कि संयंत्र वर्गीकरण परिवर्तन का उल्लेख किया जाना चाहिए। पकड़ा नहीं मिलता है जिसमें यह लक्ष्य से बढ़ रहा है, के रूप में सही है। "आप संवाद कर रहे हैं?" पर नहीं बल्कि ध्यान केंद्रित
संयंत्र वर्गीकरण के एक सिंहावलोकन माली कई सांस्कृतिक प्रथाओं के आधार को समझने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, आग तुषार रोज परिवार की एक बीमारी है; इसलिए, यह इस रोग निदान के लिए गुलाब के परिवार के सदस्यों को पहचान के लिए उपयोगी है।
=आम संयंत्र वर्गीकरण=
वर्गीकरण के वैज्ञानिक प्रणाली टाक्सा (एकवचन, टैक्सोन) नामक समूहों में सभी जीवित चीजों में बिताते हैं। पौधों प्लांटी के राज्य में कर रहे हैं। अन्य राज्यों कवक, प्रॉटिस्टा (खमीर, बैक्टीरिया, और प्रोतोज़ोअन्स् सहित एक कोशिकीय जीवों), और पशु (जानवरों) शामिल हैं।
और संवहनी पौधे (जाइलम और फ्लोएम की एक नाड़ी तंत्र के साथ पौधों) (काई और लिवेर्वर्त्स् सहित) ब्र्योफ्य्तेस्: संयंत्र राज्य दो टाक्सा में बांटा गया ग्य्म्नोस्पेर्मए बीजरहित और वरीयता प्राप्त: (कभी कभी उच्च पौधों कहा जाता है) संवहनी पौधे दो उपसमूहों में बांटा जाता है। वरीय पौधों दो टाक्सा, जिम्नोस्पेर्मए और आवृतबीजी में बिताते हैं। ये परिदृश्य में पौधों की सबसे अधिक है।
ये टाक्सा प्रभागों (या जाति) में विभाजित करते हैं। डिवीजन नाम 'फ्य्टा' में खत्म होता है। संघो के उदाहरण जिन्कगो, कोनिफर, और फूल पौधों शामिल हैं।
(नग्न बीज अर्थ) जिम्नोस्पर्म फूलों का उत्पादन, बल्कि इस तरह के पाइन शंकु के रूप में संशोधित ब्रच्त्स्, के अंत पर बीज का उत्पादन नहीं करते। कई पैमाने या सुई की तरह छोड़ दिया है। आर्बोर्वितए, जुनिपरों, डगलस देवदार, देवदार, चीड़, और सजाना जिम्नोस्पर्म के उदाहरण हैं।
अङिओपस्पेर्म्स् (मग्नोलिओफ्य्त या चौड़े फूल पौधों) फूल के माध्यम से बीज का उत्पादन। सबसे चौड़े पत्तों है। मोनोचोत्य्लेदोन् और द्विबीपत्री (डाइकोटों): वनस्पतियों दो टाक्सा में बांटा जाता है। मोनोचोत्स् और डाइकोटों के बीच भेद परिदृश्य प्रबंधन में एक आम बात है। उदाहरण के लिए, हमारे आम हेर्नबिचिदेस् के कुछ मोनो/ दैकोट स्तर पर काम करते हैं। लॉन खरपतवार स्प्रे (जैसे 2,4-डी और दैकाम्बा के रूप में) डाइकोटों (चौड़े पौधों दन्दिलिओन्स्) की तरह नहीं बल्कि मोनोचोत्स (घास) को मार डालो। अन्य हेर्बिचिदेस् झाड़ी या फ्लोवीर(डाइकोटों) में घास (एक मोनोकोट) को मारने के लिए माली की इजाजत दी, मोनोकोट ले।किन नहीं डाइकोटों मार डालेगा। [चित्र 1।] अवरोही क्रम में अतिरिक्त टाक्सा परिवार, वंश, और प्रजातियों में शामिल हैं
=परिवारों=
उच्च पौधों के परिवारों को अपने प्रजनन संरचनाओं (फूल, फल, और बीज) में निहित विशेषताओं से एक दूसरे से अलग हो रहे हैं। कई परिवार के सदस्यों संयंत्र दिखावे, बीज स्थान और उपस्थिति, और विकास की आदत में आम विशेषताओं का हिस्सा। हालांकि, कुछ परिवारों उपस्थिति में विविधता का एक बहुत कुछ है।
वे आम तौर पर तुलनीय सांस्कृतिक आवश्यकताओं और इसी तरह के कीट और रोग की समस्याओं का हिस्सा के रूप में परिवार बागवानी में प्राथमिक महत्व है। कीट प्रबंधन और सांस्कृतिक तकनीकों अक्सर परिवार के स्तर पर चर्चा कर रहे हैं।
परिवार के नाम 'aceae' में खत्म होता है। आम परिवारों के उदाहरण निम्नलिखित हैं:
कपरीफोलीएसिए - बड़ों, होनीसाकल, स्नोबेरी और विबुर्नुम सहित होनीसाकल परिवार, फाबेसीए- जापानी शिवालय, टिड्डी और साइबेरियाई पिसश्रुब सहित मटर परिवार, ओलिएसीए- जैतून का परिवार, राख, फोरसाइथिया, बकाइन और प्रिवेट सहित रोसेसीए- सेब, कोतोनेस्तेर्, च्रबप्प्लेस्, पोतेन्तिअल्ल्स्, पहुंच, बेर, एश, और २५० आम परिदृश्य पौधों सहित गुलाब परिवार,
=जीनस और प्रजाति=
परिवार के स्तर के पार वर्गीकरण डिवीजनों जीनस और विशिष्ट विशेषण नाम, एक साथ प्रजातियों कहा जाता है। पौधे एक द्विपद प्रणाली का उपयोग कर नाम हैं। जीनस नाम पहले आता है और (स्मिथ) की तरह एक व्यक्ति के अंतिम नाम के अनुरूप है। विशिष्ट विशेषण के नाम एक और अधिक विशिष्ट पहचानकर्ता के रूप में इस प्रकार है। यह (जॉन) की तरह एक व्यक्ति का पहला नाम के अनुरूप होगा।
पीढ़ी (जीनस का बहुवचन), जिसके सदस्य वे एक ही परिवार के भीतर अन्य पीढ़ी के साथ की तुलना में एक दूसरे के साथ आम में अधिक विशेषताएं हैं समूहों रहे हैं। जड़ों, तनों, कलियों, और पत्तियों का भी इस्तेमाल किया जाता है, हालांकि फूलों और फलों की समानता, सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की सुविधा है।
पौधों की आम नाम आम तौर पर पीढ़ी के लिए लागू होते हैं। उदाहरण के लिए एसर जुनिपरों की मैपल की जीनस, राख के फ्रक्षिनुन्क्ष, और जुनिपेरुस है।
विशिष्ट विशेषण आम तौर पर जीनस या आवश्यक पहचान विशेषताओं का पालन लेकिन एक दूसरे की प्रतिकृतियां के रूप में वर्गीकृत किया जा करने के रूप में नहीं तो पर्याप्त भिन्नता प्रदर्शित करने वाले व्यक्ति पौधों के समूहों के उप समूहों इन्ब्रीदिङ को दर्शाता है। विशिष्ट विशेषण नाम हमेशा जीनस के साथ संयोजन के रूप में प्रयोग किया जाता है।
जीनस और विशिष्ट विशेषण के नाम लिखे गए हैं, वे हमेशा रेखांकित किया है या वे लैटिन शब्द हैं निरूपित करने के लिए इतलिचिसेद किया जाना चाहिए। जीनस नाम हमेशा बड़ा है, लेकिन विशिष्ट विशेषण नाम नहीं है।
प्रजातियों के एकवचन और बहुवचन वर्तनी में ही है। लेखन में, संक्षिप्त "सपा।" जीनस के लिए "। एसपीपी" एक अज्ञात प्रजातियों और इंगित करता है कई प्रजातियों को इंगित करता है। उदाहरण के लिए, "एसर सपा।" मेपल के एक अज्ञात प्रजाति का संकेत होता है, और "एसर एसपीपी।" मेपल जीनस में कई प्रजातियों को दर्शाता है। "सपा।" या "एसपीपी।" रेखांकित या इतलिचिसेद नहीं है।
तकनीकी पत्र में, पहला, प्रजातियों की पहचान प्राधिकरण कहा जाता है जो व्यक्ति, विशिष्ट विशेषण के नाम इस प्रकार है। उदाहरण के लिए, जापानी मेपल एसर पल्मतुम थुन्बेर्ग या एसर पल्मतुम टी सोलेनम ट्यूबरोसम लिनिअस या सोलेनम ट्यूबरोसम एल लिखा जाएगा आयरिश आलू लिखा जाएगा
=विविधता और फसल=
जीनस और प्रजातियों के स्तर के पार वर्गीकरण डिवीजनों विविधता या फसल रहे हैं। यह एक व्यक्ति के बीच का नाम लिए इसी तरह की एक और भी अधिक विशिष्ट पहचानकर्ता है,
वैराइटी या उप प्राकृतिक आबादी में अद्वितीय मतभेद प्रदर्शित व्यक्तियों को सौंपा प्रजातियों में से एक उप-समूह है। मतभेद दाय कर रहे हैं और सच से प्रकार पुन: पेश हर पीढ़ी में। उदाहरण फूलगोभी और गोभी के लिए एक ही प्रजाति ब्रेसिका गोभी की किस्में हैं।
तकनीकी लेखन में विविधता और उप प्रजातियों के नाम के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए "वर।" या "एसएसपी।" एक प्रजाति का नाम निम्नलिखित है। नाम वर जबकि, इटैलिक या रेखांकित कर रहे हैं। या एसपीपी। इतलिचिसेद या रेखांकित नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, होनेय लोचुस्त के कॉटे से रहित किसम ग्लदिस्तिअ त्रिअचन्तोस् वर लिखा जाएगा। इनेर्मिस। बिग्फ्रुइत् शाम हलके पीले रंग ओनेओथेर मैक्रोकरपा एसएसपी लिखा जाएगा। इन्चना। फसल, अपनी विशिष्ठ विशेषताओं को बनाए रखने कि प्रदर्शन के बजाय एक अद्वितीय मतभेद और, जब बीज या कलमों द्वारा रेप्रोदुचेद ("किस्म की खेती") पौधों की खेती को सौंपा प्रजातियों में से एक उप-समूह है। टमाटर के उदाहरण के लिए, 'अर्ली गिर्ल 'अन्द' बिगा बोय्या'और् कल्टीवर्स।
तकनीकी लेखन में, फसल नाम जीनस और विशिष्ट विशेषण अनुसरण करता है और हमेशा पूंजीकृत और एकल उद्धरण के अंदर लिखा है, लेकिन इतलिचिसेद् या रेखांकित नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, अक्टूबर जय लाल मेपल एसर रुबुरुम् 'अक्टूबर जय' है।
यह एक किस्म की एक किस्म के लिए संभव है। उदाहरण के लिए, चोर्नुस फ्लोरिडा वर। रूब्रा 'चेरोकी चीफ'।
तनाव एक रोग या बेहतर रंग करने के लिए प्रतिरोध की तरह विशिष्ट विशेषताओं के साथ फसल की एक उप-समूह है। उदाहरण के लिए, 'अर्ली गिर्ल ' टमाटर। क्लोन अलैंगिक प्रचार (यानी, कलमों) द्वारा निकाली गई फसल का एक उप-समूह है। संतानों के एक माता पिता है और इसलिए आनुवंशिक सामग्री का कोई आदान-प्रदान हुआ है, क्योंकि माता-पिता के समान हैं। रेखा बीज द्वारा प्रचारित फसल का एक उप-समूह है फार्म विकास की आदत, बीज द्वारा प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य नहीं द्वारा चयन पर आधारित है। उदाहरण के लिए, स्तंभ नॉर्वे मेपल।
=वैज्ञानिक नाम=
पौधों की वैज्ञानिक नाम लन्तिनिसेद हैं। लिनिअस वर्गीकरण पर पहली बार प्रकाशित पुस्तकों जब, लैटिन विज्ञान की भाषा के रूप में पश्चिमी यूरोप में इस्तेमाल किया गया था। लिनिअस लैटिन और ग्रीक के नाम का उपयोग इस प्रवृत्ति को जारी रखा।
लैटिन लतन्तिनुम् (प्राचीन इटली के एक क्षेत्र) और प्राचीन रोम की भाषा थी। फ्रेंच, स्पेनिश और इतालवी भाषाओं उनकी शब्दावली का एक बड़ा हिस्सा वारिस और लैटिन से व्याकरण।
लैटिन अभी भी विज्ञान, चिकित्सा, कानून, और दर्शन का एक हिस्सा है। उदाहरण के लिए, "चार बार एक दिन ', जिसका अर्थ है" मरने में क़ुअतेर् "(Q ई ड) का उपयोग कर सकते हैं एक दवा के लिए एक डॉक्टर के पर्चे की। "ई प्लुरिबुस उनाम", संयुक्त राज्य अमेरिका के एक प्रारंभिक आदर्श वाक्य है, "बहुत से बाहर, एक अर्थ है"। आज, लैटिन यह देशों और भाषाओं के बीच बहुभाषी तटस्थता प्रदान करता है कि लाभ है।
=वैज्ञानिक नाम उच्चारण=
जीनस और विशिष्ट विशेषण नामों वर्तनी में सार्वभौमिक हैं (जो कि प्रत्येक संयंत्र के लिए एक एकल जीनस और विशिष्ट विशेषण नाम है, दुनिया भर में, एक ही वर्तनी)। लैटिन का उपयोग करके, पौधों सकारात्मक २००,००० से अधिक जाना जाता पौधों की प्रजातियों से पहचाना जा सकता है।
हालांकि, वैज्ञानिक नामों का उच्चारण सार्वभौमिक नहीं है, और स्थानीय भाषा के आधार पर अलग अलग होंगे। उदाहरण के लिए, टमाटर 'पैर की अंगुली-may-पैर की अंगुली' या 'पैर की अंगुली-महिंद्रा की अंगुली' सुनाया जा सकता है। मूल भाषा और उपयोगकर्ता की स्थानीय बोली के आधार पर, वैज्ञानिक नाम वास्तव में विभिन्न देशों में बल्कि अलग लग सकता है।
कई लैटिन नाम 'सामान्य' आम नाम बन गए हैं। उदाहरण के लिए: एनीमोन, एक प्रकार का फल, एक प्रकार का पौधा, और विबुर्नुम।
यहां अमेरिकी-अंग्रेजी के लिए कुछ बुनियादी दिशा निर्देशों हैं:
लैटिन पूरी तरह ध्वन्यात्मक होना चाहिए था। कोई मूक पत्र हैं। क्या तुमने देखा है कि तुम क्या कहना है।
व्यंजन आप सामान्य रूप से स्पष्ट कर रहे हैं। पत्र 'सी' और 'जी' स्वर 'ए', 'ओ' और 'यू' के सामने सामान्य रूप से कर रहे हैं। के सामने 'मैं' और 'ई', ध्वनि ('सेसिल "और" कोमल ") नरम हो जाता है।
पत्र "चर्चा" "कश्मीर" की तरह स्पष्ट कर रहे हैं।
स्वर एक बल शब्दांश में लंबे होते हैं। उदाहरण के लिए, एसर प्र-सेवा हो जाता है और पाइनस पाई नौस हो जाते हैं।
कोई मूक अक्षरों के होते हैं। उदाहरण के लिए, रुडबेकिया हो जाता है रूड-बके ई-उह और मिसकन्थुस साइनेसिस याद आती है, कर सकते हैं-इस प्रकार सियी-नीइनी-बहन हो जाता है
लहजे कहाँ जाता है, स्थानीय भाषा शैली का एक मामला है। यहां अमेरिकी-अंग्रेजी के लिए कुछ सुझाव हैं।
दो शब्दांश शब्दों में, आम तौर पर पहले अक्षर का चिह्न। उदाहरण के लिए, कोरनुस्सा ने कोर- एन योउ स हो जाते हैं।
सबसे दूसरे शब्दों में, अंतिम अक्षर से पहले अक्षर का चिह्न। उदाहरण के लिए, एक प्रकार का फल रू-डो-देन -द्रोन हो जाता है।
पिछले शब्दांश दो स्वरों में शामिल है, तो अंतिम अक्षर को तीसरे पर दबाव का चिह्न। उदाहरण के लिए, बडलीजा कली-ली-जाह हो जाता है और घंटी काम-पीए-नू-ला हो जाता है।
एक व्यक्ति के नाम के आधार पर एक नाम उच्चारण करते हैं, ध्वनि बदलने की कोशिश नहीं की; नाम के पहले भाग पर दबाव का चिह्न
=सामान्य नाम=
दसरी ओर, आम के नाम अक्सर उपयोग में स्थानीय कर रहे हैं और कई बार स्पष्ट रूप से विशिष्ट संयंत्र की पहचान नहीं है। उदाहरण के लिए, लिरिओदेन्द्रोन टुलीपिफेरा उत्तर में ट्यूलिप पेड़ के रूप में और दक्षिण में पीले चिनार के रूप में जाना जाता है। चोर्पिनुस् करोलिनिअ अमेरिकी हानबीन, नीले बीच, मुच्लेवूद, पानी बीच, और आइरनवुड से चला जाता है। यूरोपीय सफेद लिली, निम्फ़ेआ अल्बा, १५ अंग्रेजी आम के नाम, ४४ फ्रेंच आम नाम, १०५ जर्मन आम नाम है, और ८१ डच आम नाम है।
संहिता भौमाचाराध्यायः
"सहिंता " भौमाचाराध्यायः
बृहत्संहिता आदित्य्दास के पुत्र श्री वराहमिहीर ने इस ग्रंथ की रव्ह्ना की है।ज्योतिष शास्त्र में सबसे प्रचीन्ताम ग्रंथ वेद है।वेद को ही अपौरुषेय कहते है।क्योकि स्वयं परमात्मा ने त्रिकालज्ञ महर्षीयो के द्वारा सृष्टि के आरम्भ मे इसे प्रकाशित किया।वेद पुरुष का नेत्ररूप होने के कारण ज्योतिष शास्त्र को सब अंगो मे उत्तम माना गया है।नेत्ररूप ज्योतिष शास्त्र के सिद्धान्त, गणित और फलित ये तीन स्कन्ध है।फलित स्कन्ध के मुख्य ५ भेद है।जातक, ताजिक ,मुहुर्त प्रश्न और संहिता इस विभाग मे संहिता नामक गृन्थ अनुपम है।गृंथ मे चाराध्याय का विशेष रूप से उल्लेख है।
भौमाचाराध्यायः
यघदुयक्षार्व्दकं करोति नवमाष्टसप्तमक्षेर्षु । तव्द्क्त्रमुष्णमुदये पीडाकरमग्निर्वातानाम ॥
मंगल के पाँच मुख
१ उष्णमुख नामक मंगल : जिस नक्षत्र में मंगल का उदय हो उससे सप्तम ,अष्टम य नवम नक्षत्र मे जाकर यदि वक्री हो तो वह वक्री मंगल उष्णमुख कहलाता है। अग्नी से आजीविका करने वालो को इससे पीडा होति है।
२ अश्रुमुख मंगल : औदचिक नक्षत्र से दशमं, एकादश या व्दादश नक्षत्र मे मंगल वक्री हो वह अश्रुमुख कहलाता है।यह रोग मे वृद्धि करता है।
३ व्यालमुख मंगल : जिस नक्षत्र मे मंगल अस्त हो उससे तेरहवे या चौद्वे नक्षत्र मे जाकर वक्री हो तो वह वक्र व्यालमुख कहलाता है। इससे सर्प और मृग से पीडा होती है।
४ रुधिरानन मंगल : यदि अस्त कालिक नक्षत्र मे पन्दृहवे या सौलहवे नक्षत्र मे जाकर मंगल लौटता है तो वह मंगल रुधिरानन कहलाता है।इससे रोग,भय,सुभिक्ष होता है।
५ असिमुसल वक्त्र :यदि अस्त कालिक नक्षत्र से सत्रहवे या अठारवे नक्षत्र मे जाकर मंगल पीछे की तरफ लौटता है तो वह असिमुसल वक्त्र कहलाता है।इसमे चोरी से पीडा होती है।
याति
याति राजा नहुष का बड़ा पुत्र था जो अशोकसुन्दरी के गर्भ से उत्पन्न हुआ था। नियति के अनुसार नहुष के बाद का राजा याति था लेकिन याति के संन्यास लेने के कारण उसके छोटे भाई ययाति को राज्य सौंपा गया था। उसकी सौ बहनें भी थी। जो उनकी माता अशोक सुंदरी के समान बहुत सुन्दर और रूपवती थी।
बान्दरबान सदर उपज़िला
बन्दरबान सदर उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह उपज़िला बन्दरबान जाला का ज़िला सदर यानी प्रशासनिक मुख्यालय है। यह  चट्टग्राम विभाग के  बन्दरबान ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल ७ उपज़िले हैं, और मुख्यालय  बन्दरबान सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८६.९८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है, तथा, चट्टग्राम विभाग के पार्वत्य इलाकों में कई बौद्ध जनजाति के लोग निवास करते हैं। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
बन्दरबान सदर बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के बन्दरबान जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
हशीश
हशीश भांग के पौधे से तैयार गया एक मादक पदार्थ है।
भारतीय राष्ट्रीय परिषद
हालांकि, भारतीय राष्ट्रीय परिषद ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ एकजुटता पर बल दिया और, जब जापान ने अपने सफल मलयान अभियान की शुरूआत की, तो परिषद ने जापानी नेतृत्व के क्विज़लिंग को प्रदर्शित करने के लिए कांग्रेस नेतृत्व की अनिच्छा को दर्शाया। परिषद ने भारतीय स्वतंत्रता लीग के साथ मतभेद भी किए थे, पुरी ने कोरिया और चीन में अपने कार्यों के प्रकाश में टोक्यो की साम्राज्यवादी साम्राज्यवादी विश्वसनीयता को खुले तौर पर पूछताछ की थी। 1942 में टोक्यो में सम्मेलन के मार्ग में गियानी प्रीतम सिंह के साथ विमान दुर्घटना में पुरी की मौत हो गई थी, जिसमें देखा गया था कि रेश बिहारी बोस ने दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रवासी भारतीय आंदोलन के नेता के रूप में स्वीकार किया था। बाद में, परिषद ने बैंकाक सम्मेलन में भाग लेने के लिए प्रतिनिधियों को भेजा।
भारत में भांग
भारत में भांग (Cannabis) का उपयोग कम से कम २००० ईसापूर्व से हो रहा है। वर्तमान समय में भारत में भांग के कुछ परम्परागत उपयोगों को छोडकर अन्य सभी प्रकार के भांग के उपयोग अवैध है। भारतीय समाज में प्रयुक्त भांग से व्युत्पन्न चीजें ये हैं- चरस (रेजिन), गाँजा (फूल), भांग (पत्तियाँ एवं बीज)। भांग की ठण्डाई वैध है और सरवाधिक लोकप्रिय है। भांग है तो नशीली चीज, मगर यह लाभदायक भी है। अगर आप इसके नशे के चपेट में नहीं आते हैं तो नियमित तौर पर एक निश्चित मात्रा में भांग खाने से बिमारियों की चपेट में भी नहीं आते। अब तो इसके औषधीय गुणों को वैज्ञानिक आधार भी मिलता जा रहा है। संभव है, जल्द ही इसका प्रयोग गंभीर बीमारियों के इलाज में भी होने लगे। ।
संजीवनी विद्या
संजीवनी विद्या या सञ्जीवनी विद्या एक ऐसी विद्या थी जो मृत लोगों को पुन: जीवनदान दे सकती थी। यह विद्या असुरगुरु शुक्राचार्य को भगवान शिव से प्राप्त हुई थी। देवासुर संग्राम में इस विद्या का शुक्राचार्य ने बहुत दुरुपयोग किया। संजीवनी विद्या का दुरुपयोग देखकर भगवान शंकर ने शुक्राचार्य को जीवित ही निगल लिया था। वे कई दिनों तक भगवान शंकर के उदर में रहे थे। बाद में माता पार्वती के कहने पर भगवान शंकर ने शुक्राचार्य को बाहर निकाला था। इस विद्या का ज्ञान बाद में देवगुरु बृहस्पति के पुत्र कच को प्रदान किया था।
वार्ष्णेय
इस जाति के प्रमुख व्यक्ति हैं:-
ब्राह्मणबाड़िय़ा सदर उपज़िला
ब्राह्मणबाड़िय़ा सदर उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह चट्टग्राम विभाग के  ब्राह्मणबाड़िय़ा ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 9 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  ब्राह्मणबाड़िय़ा सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८६.९८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है, तथा, चट्टग्राम विभाग के पार्वत्य इलाकों में कई बौद्ध जनजाति के लोग निवास करते हैं। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
ब्राह्मणबाड़िय़ा सदर उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के ब्राह्मणबाड़िय़ा जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
इब्राहीम क़ुली क़ुतुब शाह वली
इब्राहीम क़ुली क़ुतुब शाह वली (1518 - 5 जून 1580), जिसे तेलुगू नाम "माल्की भाराम" भी पुकारा जाता है, दक्षिणी भारत में गोलकुंडा राज्य के चौथे शासक थे। वह " सुल्तान " शीर्षक का उपयोग करने वालों में कुतुब शाही राजवंश के पहले सुलतान थे। उन्होंने 1550 से 1580 तक शासन किया। विजयनगर के दरबार में वे एक सम्मानित अतिथि के रूप में निर्वासन में सात साल तक रहे थे, लेकिन अपने राज्य वापस जाने के पंद्रह साल बाद, उन्होंने अपने पूर्व मेज़बान और दोस्तों से ही लड़ बैठे, कुछ अन्य मुस्लिम शासकों के साथ विजयनगर पर हमला बोलै और कब्ज़ा कर लिया।
जीवनी
इब्राहिम का जन्म गोलकुंडा के कुतुब शाही राजवंश में हुआ, वे गोलकोंडा के संस्थापक कुली कुतुब मुल्क के पुत्र थे। उनके पिता, एक जातीय तुर्कमेनिस्तान, अपने परिवार के साथ एक युवा व्यक्ति के रूप में भारत आए थे और दक्कन में बहमानी सल्तनत की अदालत में रोजगार ले लिया था। वह सेना में तेजी से आगे बढ़ कर तरक्की पायी थी, और जब बहामनी सल्तनत अलग हो गया था और गिर गया तो उसने सेना के बल से खुद की एक बड़ी रियासत बनाई थी। इब्राहिम उनके पुत्रों में से कनिष्ठ पुत्र थे।
1543 में, इस तरह के असाधारण जीवन को इतने ज्यादा और जीवित रहने के बाद, कुली कुतुब मुल्क अपने छोटे बेटे जमशेद ने मारे गए, जबकि वह एक दिन अपनी प्रार्थनाएं दे रहे थे। इब्राहिम के भाई इसासिन ने अपने सभी भाइयों को पकड़ने या मारने या विचलित करने के हर संभव प्रयास किए। वह अपने सबसे बड़े भाई, ताज राजकुमार कुतुबुद्दीन को पकड़ने और अंधा करने में कामयाब रहे, लेकिन इब्राहिम किसी भी तरह से भागने में कामयाब रहे। वह गोलकोंडा से भाग गया और विजयनगर के शक्तिशाली हिंदू शासक की अदालत में शरण ली। यहां वह विजयनगर, अली्या राम राय के शक्तिशाली कुलपति के सम्मानित अतिथि के रूप में निर्वासन में रहते थे। वह विजयनगर अदालत में सात साल (1543-50) के लिए रहते थे।
विजयनगर में, हिब्रू संस्कार और रीति-रिवाजों के अनुसार, इब्राहिम ने बागिरधी से शादी की (सही ढंग से: "भागीरथी"), एक हिंदू महिला। बागिरधी को "काव्य कन्याका" भी कहा जाता था और वह संगीत और नृत्य में एक समृद्ध विरासत वाले परिवार से आईं, जो फिर से हिंदू, दक्षिण भारतीय परंपराओं में निहित हैं। इब्राहिम और भागीरथी, अर्थात् मुहम्मद कुली कुतुब शाह के लिए पैदा हुआ पुत्र, अपने पिता को वंश के 5 वें शासक बनने में सफल रहेगा।
एक छोटी बीमारी के बाद, इब्राहिम की मृत्यु 1580 में हुई थी। उनका उत्तराधिकारी उनका पुत्र मुहम्मद कुली कुतुब शाह बना, जो उनकी हिंदू पत्नी भागीरथी से पैदा हुए था।
बाहरी कड़ियाँ
सुब्हान क़ुली कुतब शाह 1550–1580 मुहम्मद क़ुली क़ुतुब शाह
मुंबई स्ट्राइकर
भारतीय अभिनेता और कॉमेडी स्टार राजपाल यादव क्रिकेट टीम मुंबई स्ट्राइकर विश्व दिव्यांग टी 10 के मालिक हैं .विश्व दिव्यांग टी १० मैं एक दिव्यांग क्रिकेट लीग फ़्रेंचाईज़ी हैं. जो मुंबई शहर पर आधारित हैं .२०२२ मैं इसकी स्थापना हुई. यह टीम विश्व दिव्यांग टी १० मैं खेलती है.
संदर्भ
भारत में क्रिकेट
सरदारसिंहजी रावाजी राणा
सरदारसिंहजी रावाजी राणा (जन्म 1870 - मृत्यु 1957), अक्सर एसआर राणा का संक्षेप में, भारतीय राजनीतिक कार्यकर्ता थे, पेरिस इंडियन सोसाइटी के संस्थापक सदस्य और भारतीय गृह नियम समिति के उपाध्यक्ष थे।
जीवन
सरदारसिंह राणा का जन्म 10 अप्रैल 1870 को (हिंदू कैलेंडर के अनुसार चैत्र मास सुड 9) काठियावार के कंथारीय गांव में रावाजी द्वितीय और फुलाजीबा के राजपूत परिवार में हुआ था। उन्होंने धुली स्कूल में अध्ययन किया और बाद में राजकोट के अल्फ्रेड हाई स्कूल में शामिल हो गए जहां वह मोहनदास गांधी के सहपाठी थे। 1891 में अपनी मैट्रिकुलेशन पूरा करने के बाद, उन्होंने 1898 में बॉम्बे विश्वविद्यालय से स्नातक के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त करते हुए एल्फिंस्टन कॉलेज में पढ़ाई की।   उन्होंने पुणे के फर्ग्यूसन कॉलेज में भी अध्ययन किया जहां वह लोकमान्य तिलक और सुरेंद्रनाथ बनर्जी के संपर्क में आए। वह 1895 में पुणे में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस सम्मेलन में स्वयंसेवी के रूप में गृह शासन आंदोलन में शामिल होने से प्रभावित थे। अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह बैरिस्टर डिग्री का अध्ययन करने के लिए लंदन गए। वहां वह श्यामजी कृष्ण वर्मा और भीखजी काम के साथ संपर्क आया। वह लंदन में इंडिया हाउस की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे। उन्होंने अपने शुरुआती जीवन के दौरान भिंगदा गांव से सोनाबा से विवाह किया और उनके दो बेटे रंजीसिंह और नटवरसिंह थे।
1899 में, राणा बैरिस्टर की परीक्षा लेने के बाद पेरिस चली गईं। उन्होंने विश्व व्यापार शो के लिए पेरिस में कैंबे के एक जौहरी जिवांचंद उत्तराचंद के अनुवादक के रूप में कार्य किया। वह एक विशेषज्ञ बन गया और मोती में एक आभूषण व्यापार व्यापार शुरू किया। वह पेरिस में 56, रुए ला फेयेट स्ट्रीट पर रहते थे। इस समय राणा भारतीय राष्ट्रवादी राजनेताओं के साथ मिलकर आए, जिनमें लाला लाजपत राय भी शामिल थे, जो पेरिस गए और राणा के साथ रहे। 1905 में, राणा इंडियन होम रूल सोसाइटी के संस्थापक सदस्यों में से एक बन गईं, जिनमें से वह उपाध्यक्ष थे। मुन्चेशाह बुर्जोजी गोदरेज और भिकाजी कामा के साथ, उन्होंने पेरिस इंडियन सोसाइटी की स्थापना उसी वर्ष यूरोपीय महाद्वीप पर इंडियन होम रूल सोसाइटी के विस्तार के रूप में की। श्यामजी कृष्ण वर्मा के रूप में, राणा ने भारतीय समाजशास्त्री के 1905 अंक के दिसंबर में महाराणा प्रताप, छत्रपति शिवाजी और अकबर की याद में भारतीय छात्रों के लिए तीन छात्रवृत्तियां घोषित कीं, जिनमें से प्रत्येक को 2,000 की कीमत थी। उन्होंने कई अन्य छात्रवृत्ति और यात्रा फैलोशिप की घोषणा की थी।
उन्होंने कई तरीकों से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में मदद की। मदन लाल ढिंग्रा ने 1909 में कर्ज़न वाइली की हत्या के लिए अपने पिस्तौल का इस्तेमाल किया था। उन्होंने विनायक दामोदर सावरकर को अपनी प्रतिबंधित पुस्तक, द इंडियन वॉर ऑफ आजादी का प्रकाशन करने में मदद की थी। उन्होंने 1910 में द हेग के स्थायी न्यायालय में अपने मार्सिले शरण मामले में भी उनकी मदद की थी। लाला लाजपत राय ने पांच साल तक अपने घर में रहने के दौरान नाखुश भारत लिखा था। उन्होंने सेनापति बापट को मास्को में बम बनाने के अध्ययन में यात्रा करने में मदद की थी। उन्होंने सुभाष चंद्र बोस को जर्मन रेडियो पर दर्शकों को संबोधित करने में मदद की थी। उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना में भी मदद की थी।
काम के साथ वह फ्रांसीसी और रूसी समाजवादी आंदोलन के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित करने आए s और 18 अगस्त 1907 को स्टटगार्ट में दूसरी सोशलिस्ट कांग्रेस में भाग लेने के साथ, जहां " भारतीय स्वतंत्रता का ध्वज " कामा द्वारा प्रस्तुत किया गया था। तब से, वह पत्रिका "बांदे मातरम्" (पेरिस से कामा द्वारा प्रकाशित) और द तलवार (बर्लिन से) में नियमित योगदानकर्ता थे, जिन्हें तब भारत में तस्करी कर दिया गया था।
प्रथम विश्व युद्ध से पहले के वर्षों में राणा के निजी और राजनीतिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण मोड़ आया था। पेरिस में, वह रेसी के नाम से जाने जाने वाली एक जर्मन महिला के साथ रहने के लिए जाने जाते हैं - हालांकि उनकी शादी नहीं हुई थी - श्रीमती राणा के रूप में जाने जाते थे। उन्होंने 1904 में शादी की जब उनकी पहली पत्नी ने ऐसा करने के लिए कहा। उनके दोनों बेटे उनके साथ रहने के लिए पेरिस चले गए। अपने मरने वाले बेटे रंजीसिंह और उनकी जर्मन पत्नी के साथ, उन्हें फ्रांसीसी सरकार ने 1911 में मार्टिनिक से निष्कासित कर दिया था। पेरिस इंडियन सोसायटी की गतिविधियों को फ्रांसीसी सूरेरे के दबाव में कम कर दिया गया था और अंततः 1914 में निलंबित कर दिया गया था। उनके बेटे रंजीसिंह की मृत्यु हो गई 1914. उनकी पत्नी को कैंसर के संचालन के लिए फ्रांस में प्रवेश करने की इजाजत नहीं थी। वह 1920 में फ्रांस लौट आए। उनकी जर्मन पत्नी 1931 में कैंसर से मर गई। उन्होंने 1947 में हरिद्वार में अपने बेटे रणजीतसिंह की हड्डी विसर्जन संस्कार करने के लिए भारत का दौरा किया था। वह 23 अप्रैल 1948 को लौट आया। उसने अपना कारोबार लपेट लिया और 1955 में भारत में वापस आ गया जब वह स्वास्थ्य में विफल रहा। बाद में उसे स्ट्रोक भी था। 25 मई 1957 को वेरावल के सर्किट हाउस (अब गुजरात में) में उनकी मृत्यु हो गई।
विरासत और मान्यता
उन्हें 1951 में फ्रेंच सरकार द्वारा चेवलियर से सम्मानित किया गया था। उनके चित्र गुजरात विधान सभा और वेरावल में उनकी मृत्यु की जगह में रखे गए हैं।
उनके पोते राजेंद्रसिंह राणा ने भावनगर का प्रतिनिधित्व करते हुए 1996 से 2014 तक संसद सदस्य के रूप में कार्य किया।
लूपर
लूपर 2012 की अमेरिकी साइंस फिक्शन एक्शन-थ्रिलर फिल्म है जिसे रियान जॉनसन द्वारा लिखित और निर्देशित किया गया है, और राम बर्गमैन और जेम्स डी। स्टर्न द्वारा निर्मित है। इसमें जोसेफ गॉर्डन-लेविट, एमिली ब्लंट, जेफ डेनियल और ब्रूस विलिस ने अभिनय किया है। यह "वर्तमान-दिन" अनुबंध हत्यारों के इर्द-गिर्द घूमता है, जिन्हें "लूपर्स" कहा जाता है, जिन्हें भविष्य से आपराधिक सिंडिकेट द्वारा किराए पर लिया जाता है ताकि पीड़ितों को समाप्त किया जा सके जिन्हें वे समय के माध्यम से वापस भेजते हैं।
लूपर को 2012 के टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव की उद्घाटन फिल्म के रूप में चुना गया था और 28 सितंबर, 2012 को संयुक्त राज्य अमेरिका में जारी किया गया था। फिल्म को आलोचकों की प्रशंसा मिली और यह बॉक्स ऑफिस पर सफल रही, जिसने $30 मिलियन के बजट पर दुनिया भर में $176 मिलियन की कमाई की।
मिस्र की जनसांख्यिकी
आबादी
मिस्र की आबादी 92,000,000.1 है (2016, 1 डीपी तक गोल)।. ओईसीडी / विश्व बैंक के आंकड़ों के अनुसार 1990 से 2008 तक मिस्र में जनसंख्या वृद्धि 23.7 मिलियन और 41% थी। 2020 में जनसंख्या 20% तक बढ़ने की उम्मीद है।
जातीय समूह
सीआईए वर्ल्ड फैक्टबुक में "मिस्रवासी" 88.6% के रूप में सूचीबद्ध हैं, और "अन्य" 11.4% (2006 की जनगणना) के रूप में सूचीबद्ध हैं। "अन्य" उन लोगों को संदर्भित करता है जो मिस्र के नागरिक नहीं हैं, जो अंतरराष्ट्रीय कंपनियों, राजनयिकों आदि के लिए काम करने के लिए मिस्र आते हैं। मिस्र की अधिकांश आबादी में मिस्र के लोग शामिल हैं जिनमें कॉप्ट्स शामिल हैं, मिस्रवासी आबादी का 95% हिस्सा बनाते हैं।
भाषा
अरबी मिस्र की आधिकारिक भाषा है| मिस्त्र में सबसे ज्यादा लोग अरबी भाषा को बोलते हैं
राकेश कुमार यादव
राकेश कुमार यादव एक समाजसेवी हैं व खिलाड़ियों की मदद को सदैव तात्पर्य रहते हैं. यादव पारा क्रिकेट एसोसिएशन ऑफ़ इंडिया के उपाध्यक्ष हैं .खिलाड़ियों को निःशुल्क क्रिकेट की बारीकियां सिखाने में भी मदद करते हैं. .
पत्रंग
पत्रंग या पत्रांग सेसलपिनिया वंश में एक सपुष्पक वनस्पति की जीववैज्ञानिक जाति है। इसका वैज्ञानिक नाम "सेसलपिनिया सपन" (Caesalpinia sappan) है।
प्रयोग
आयुर्वेद में पत्रंग को चोटों पर और दस्त रोकने के लिए प्रयोग करा जाता है। इसे लाल स्याही और कपड़े रंगने के लिए लाल रंग बनाने के लिए भी इस्तेमाल करा जाता है। केरल और मध्य जावा द्वीप में इसके तने की लकड़ी के भीतरी भाग की हल्की छालों को अदरक, दालचीनी व लौंग के साथ मिलाकर पानी में घोलकर एक रोग-रोधक द्रव बनाने के काम भी लाया जाता है।आधुनिक चिकित्सा अनुसंधान में भी इसकी बैक्टीरिया-नाशक क्षमता को परखकर सच पाया गया है।
सुस्मिता मुखर्जी
सुस्मिता मुखर्जी एक लेखिका और भारतीय अभिनेत्री हैं जिन्होंने कई हिंदी चलचित्रों और धारावाहिकों में अभिनय किया है। इन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय के "जीसस एंड मैरी काॅलेज" में पढ़ाई की। ये राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय की पूर्व छात्रा हैं जहाँ ये १९८३ तक पढ़ीं। वे निर्देशक सुधीर मिश्रा से विवाहित थीं। विवाह-विच्छेद के पश्चात् इन्होंने अभिनेता, निर्देशक और सामाजिक कार्यकर्ता राजा बुन्देला से विवाह किया जिनके साथ उनके पुत्रद्वय हैं। इनकी पुस्तक 'बाँझ: पूर्ण महिलाओं का अपूर्ण जीवन" ११ लघुकथाओं का संग्रह है जो जनवरी २०२१ में प्रकाशित हुआ। वर्तमान में ये "जगन्नाथ और पूर्वी की दोस्ती अनोखी" में कुसुम मिश्रा की भूमिका निभा रही हैं।
चाँदपुर सदर उपज़िला
चाँदपुर उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकि बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह चट्टग्राम विभाग के  चाँदपुर ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 8 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  चाँदपुर सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८६.९८% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है, तथा, चट्टग्राम विभाग के पार्वत्य इलाकों में कई बौद्ध जनजाति के लोग निवास करते हैं। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
चाँदपुर उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पूर्वी भाग में, चट्टग्राम विभाग के चाँदपुर जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:चट्टग्राम विभाग के उपजिले
जॉर्जिया की जनसांख्यिकी
जॉर्जिया की आबादी की जनसांख्यिकीय विशेषताओं में जनसंख्या वृद्धि, आबादी घनत्व, जातीयता, शिक्षा स्तर, स्वास्थ्य, आर्थिक स्थिति, धार्मिक संबद्धता और जनसंख्या के अन्य पहलुओं में शामिल हैं।
आबादी
जॉर्जिया में जनसांख्यिकीय स्थिति, कुछ अन्य पूर्व सोवियत गणराज्यों (विशेष रूप से एस्टोनिया और लातविया) की तरह, आजादी के बाद से दो प्रमुख विशेषताओं की विशेषता है: कुल जनसंख्या में गिरावट और जातीय संरचना के महत्वपूर्ण "जॉर्जियाईकरण" में कमी आई है। जातीय जॉर्जियाई लोगों का अनुपात 1989 और 2002 के बीच पूर्ण 10 प्रतिशत अंक से बढ़कर 73.7% से बढ़कर 83.7% हो गया। जनसंख्या तेजी से बढ़ी, जबकि जॉर्जिया सोवियत संघ का हिस्सा था और आजादी के पहले वर्षों के दौरान, 1950 के दशक में 4 मिलियन से भी कम की वृद्धि से 1992 में 5.5 मिलियन की चोटी तक पहुंच गई। जॉर्जियाई डिपार्टमेंट ऑफ स्टैटिस्टिक्स के अनुमानों के अनुसार 2005 में प्रवृत्ति बदल गई और जनसंख्या घटने लगी, जो 2005 में 4.5 मिलियन हो गई। यह आंकड़ा कुल आबादी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें अब्खाज़िया और दक्षिण ओस्सेटिया के अलगाववादी क्षेत्रों समेत, जिनकी आबादी क्रमश: 178,000 और 49,200 थी। अब्खाज़िया और दक्षिण ओसेटिया के बिना, जॉर्जिया की केंद्र सरकार द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में जनसंख्या 2005 में 4,321,500 थी और 2008 में 4,382,100 थी| 2007 विश्व बैंक की रिपोर्ट में जॉर्जिया को दुनिया के उच्चतम प्रवासन देशों (आबादी के संबंध में) में नामित किया गया था। जॉर्जिया में 2002 की आबादी की जनगणना ने शुरुआती 9 0 के दशक से 1.1 मिलियन व्यक्तियों या जनसंख्या का 20% शुद्ध प्रवासन हानि का खुलासा किया। जॉर्जिया की आबादी में गिरावट रोजगार की तलाश में प्रवास और जन्म दर के तेज गिरावट के कारण हुई है। आजादी के बाद से 300,000 से अधिक रूसी, 200,000 जॉर्जियाई, 200,000 आर्मेनियन, 85,000 ग्रीक, 50,000 अज़रबैजानियों, 50,000 यूक्रेनियन और 20,000 यहूदी जॉर्जिया से प्रवास कर चुके हैं| भाषाएँ:
जातीय समूह
2014 की जनगणना 86.8% आबादी के मुताबिक, जॉर्जियाई जॉर्जिया में प्रमुख जातीय समूह हैं। 2014 में अनुपात 2014 में पिछले सेंसस की तुलना में काफी अधिक था
शाहपुर जाट
शाहपुर जट (Shahpur Jat) भारत के दिल्ली राज्य के दक्षिण दिल्ली ज़िले में स्थित एक उपनगरीय ग्राम है। यह हौज़ खास के समीप और सीरी किले में दिल्ली की पुरानी राजधानी के भीतर है।
बैंक खाता
बैंक या अन्य वित्तीय संस्थाएँ अपने ग्राहकों के लेन-देन का विस्तृत विवरण वितरण रखती हैं, जिसे बैंक खाता (बैंक एकाउन्ट) कहते हैं। बैंक खाते कई प्रकार के हो सकते हैं जिसमें से बचत खाता, क्रेडिट कार्ड खाता, चालू खाता आदि प्रमुख हैं। समय की आवश्यकता के अनुसार बैंक नए प्रकार के खाते भी प्रस्तुत कर सकते हैं जिसके नियम और शर्ते पहले से मौजूद खातों से कुछ अलग हों। खातों में यह विवरण होता है कि ग्राहक ने कब कितना लेन-देन किया, कितना ब्याज आदि लगाया गया। अर्थात किसी भी दिन उस खाते की क्या स्थिति है (उसमें कितना पैसा जमा है, कितना अधिकतम निकालना सम्भव है, आदि) का पता चल जाता है।
वित्तीय संस्थाएँ सभी ग्राहकों को अलग-अलग खाता संख्या निर्धारित करतीं हैं।
खातों के प्रकार
खातों की अलग-अलग प्रकृति होती है। कुछ खाते ऐसे होते हैं जिनमें कभी भी कुछ राशि जमा करने की सुविधा दी गयी होती है और यह भी निर्धारित रहता है कि एक माह में अधिक से अधिक कितनी बार इस प्रकार के खाते से धन निकाला जा सकता है। ऐसे खातों को बचत खाता कहते हैं। कुछ खाते केवल ऋण लेने के लिए खोले जाते हैं जिनसे आवश्यक होने पर पैसा निकाला जा सके। ऐसे खाते ऋण खाते (loan account) कहलाते हैं। जब कोई व्यक्ति कोई राशि को एक निश्चित समय के लिए जमा कर देता है तो ऐसे खाते को सावधि खाता (fixed deposite) कहते हैं। ऐसे खातों का पैसा उस निश्चित अवधि के बाद ही मिलता है। यदि किसी कारण उससे बीच में ही पैसा चाहिए तो भी पैसा मिलता है किन्तु उतनी नहीं जितनी नियत ब्याज दर से गनना करके मिलनी चाहिए थी। इसमें से कुछ पैसा 'दण्ड' (पेनाल्टी) के रूप में काट लिया जाता है। एक और प्रकार का खाता बहुत प्रचलित है जिसमें ग्राहक एक निश्चित समयावधि पर कुछ निश्चित राशि जमा करता है (जैसे हर महीने १०० रूपए ; प्रत्येक वर्ष ५००० रूपए आदि)। ऐसे खातों को आवर्ती जमा (रिकरिंग डिपॉजिट) कहते हैं। इन खातों में एक पूर्व-निर्धारित अवधि तक पैसा जमा करना पड़ता है, उसकी समाप्ति पर पूरा पैसा ब्याज सहित मिलता है।
विभिन्न आय वर्ग के लोगों, उनकी जरूरतों और अर्थव्यवस्था की जरूरतों के हिसाब से विभिन्न प्रकार के बैंक खातों का विकास हुआ है, जैसे चालू खाता बड़े व्यापारी या संस्थान खुलवाते हैं जबकि बचत खाता, मध्य आय वर्ग के लोग खुलवाते हैं l
भारत में चलने वाले प्रमुख खाते ये हैं-
उमा नारायण
उमा नारायण (जन्म 16 अप्रैल 1958) एक भारतीय नारीवाद विद्वान और वासर कॉलेज में दर्शनशास्त्र की प्रोफेसर हैं।
आजीविका
नारायण ने भारतीय कानूनी अध्ययन के क्षेत्र में भी काम किया है। उनके प्रकाशित कार्यों में भारत के संविधान के प्रावधानों पर बंगाल नरसिंह राव के प्रभाव पर विचार शामिल हैं और भारतीय कानूनी साहित्य पर प्राइमरी लेखन मिलता है।
शिक्षा
उमा नारायण ने अपनी बी.ए. की शिक्षा मुंबई विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में ग्रहण की थी और सावित्रीबाई फुले पुणे विद्यापीठ, भारत से दर्शनशास्त्र में एम.ए. की शिक्षा ग्रहण की तथा उन्होंने अपनी पीएच.डी. 1990 में रटगर्स विश्वविद्यालय से की।
वीथिका यादव
वीथिका यादव एक मानवाधिकार कार्यकर्ता हैं जिन्होंने मानव तस्करी, गुलामी, लैंगिक अधिकारों और यौन तथा प्रजनन स्वास्थ्य के पहलू में काम किया है। वह लव मैटर्स इंडिया की कंट्री हेड हैं, जो सभी लिंग और कामुकता के लिए प्यार, सेक्स और रिश्तों के बारे में जानकारी प्रदान करती है। वह एम्स्टर्डम में टीएचएनके स्कूल ऑफ क्रिएटिव लीडरशिप की पूर्व छात्रा हैं। साथ ही वह एक TEDx अध्यक्ष भी हैं और जिन्होंने IIT रुड़की, TEDxJIET, SIMS पुणे और हाउज़ अकादमी में टॉक्स किए है।