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हिन्दू धर्म का इतिहास
सातवें चरण
तीसरा चरण↵तीसरे चरण में २५०० साल पहले उपनिषद के रूप में जाना जाता ग्रंथों के साथ, जहां अनुष्ठानों की तुलना में आत्मनिरीक्षण और ध्यान पर अधिक महत्व दिया गया था, और हम पुनर्जन्म, मठवाद, जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति जैसे विचारों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। इस चरण में बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे शमन (मठवासी) परंपराओं का उदय देखा गया, इसके अनुयायियों ने पाली और प्राकृत में बात की और वेदिक रूप और वैदिक भाषा, संस्कृत का भी खारिज कर दिया। इसमें ब्राह्मण पुजारियों ने भी धर्म-शास्त्रों की रचना के माध्यम से वैदिक विचारों को पुनर्गठित किया, किताबें जो कि शादी के माध्यम से सामाजिक जीवन को विनियमित करने और पारित होने के अनुष्ठान पर ध्यान केंद्रित करती हैं, और लोगों के दायित्वों को उनके पूर्वजों, उनकी जाति और विश्व पर निर्भर करता है। विशाल। कई शिक्षाविद वैदिक विचारों के इस संगठन का वर्णन करने के लिए ब्राह्मणवाद का प्रयोग करते हैं और इसे एक मूल रूप से पितृसत्तात्मक और मागासीवादी बल के रूप में देखते हैं जो समतावादी और शांतिवादी मठों के आदेशों के साथ हिंसक रूप से प्रतिस्पर्धा करते हैं। बौद्ध धर्म और जैन धर्म, वैदिक प्रथाओं और विश्वासों के साथ, उत्तर भारत से दक्षिण भारत तक फैल गया, और अंततः उपमहाद्वीप से मध्य एशिया तक और दक्षिण पूर्व एशिया तक फैल गया। दक्षिण में, तमिल संगम संस्कृति का सामना करना पड़ता था, उस जानकारी के बारे में जो प्रारंभिक कविताओं के संग्रह से आते हैं, जो वैदिक अनुष्ठानों के कुछ ज्ञान और बौद्ध धर्म और जैन धर्म के ज्ञान के साथ बाद में महाकाव्यों का पता चलता है। कुछ हिंदुत्व विद्वानों का कहना है कि कोई अलग तमिल संगम संस्कृति नहीं थी। यह पूरी तरह से विकसित, समरूप, शहरी वैदिक संस्कृति का हिस्सा था, जहां सभी ने संस्कृत को बोला था।
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हिन्दू धर्म का इतिहास
सातवें चरण
चौथा चरण↵चौथे चरण में ६००० साल पहले शुरू हुए रामायण, महाभारत और पुराण जैसे लेखों का उदय हुआ, जहां कहानियों को घरेलू और विश्व सम्बन्धों की विश्वदृष्टि का समाधान करने  के लिए उपयोग किया जाता है और अब परिचित हिंदू विश्वदृष्टि का निर्माण किया जाता है। हमें एक पूरी तरह से विकसित पौराणिक कथाओं के लिए पेश किया जाता है जहां विश्व की कोई शुरुआत नहीं है (अंतदी) या अंत (अनंत), कई आकाश और कई कालो के साथ, क्रिया और प्रतिक्रिया (कर्म) द्वारा नियंत्रित, जहां सभी समाज जन्म और मृत्यु के चक्रों के माध्यम से जाते हैं, बस सभी जीवित प्राणियों की तरह इस चरण में मंदिरों और मंदिर अनुष्ठानों का उदय हुआ। हम मठवासी वेदांतिक आदेशों का उदय भी देखते हैं जो शरीर और सबकुछ संवेदनात्मक, साथ ही जाप तन्त्रिक आदेशों से शरीर को भ्रष्ट करते हैं और शरीर और सभी चीजों की खोज करते हैं। हम पुराने निगामा परम्परा के मिंगलिंग भी देख सकते हैं, जहां दिव्यता को नए अग्मा परम्पारा के साथ निराकार माना जाता है, जहां परमात्मा शिव और उसके पुत्रों, विष्णु और उनके अवतार, और देवी और उसके कई रूपों का रूप लेते हैं। नए आदेशों और परंपराओं के उभरने के साथ, हम जाति प्रणाली (या जाति, एक यूरोपीय शब्द) के समेकन को भी देखते हैं, जो व्यवसायों के आधार पर समुदाय समूह नहीं है, जो अंतरिमारी न होने से खुद को अलग करता है। कई शिक्षाविदों ने जाति को हिंदू धर्म की एक आवश्यक विशेषता के रूप में देखा है जो उच्च जातियों के पक्ष में है, जिस पर आरोप है कि हिंदुत्व अस्वीकार करते हैं। कई हिंदुत्व के विद्वानों का कहना है कि जाति के पास एक वैज्ञानिक और तर्कसंगत आधार है, और उसके पास राजनीति या अर्थशास्त्र के साथ कुछ भी नहीं है।
पांचवां चरण↵पांचवां चरण १००० वर्ष पुराना है, और यह एक सिद्धांत के रूप में भक्ति का उदय देखा, जहां भक्त भावुक गीतों के माध्यम से देवताओं से जुड़े हुए हैं, जो क्षेत्रीय भाषाओं में बना है, अक्सर मंदिर प्रणाली को दरकिनार करते हैं। यह वह समय था जब एक कठोर जाति के पदानुक्रम ने खुद को दृढ़तापूर्वक लगाया था, जो पवित्रता के सिद्धांत पर आधारित थी और कुछ जातियों को अशुभ और अयोग्य रूप में देखा जा रहा था। उन्हें भी समुदाय से अच्छी तरह से वंचित नहीं किया जा सकता है यह भी वह समय है जब इस्लाम भारत में प्रवेश करता है, शांतिपूर्वक समुद्र के व्यापारियों के माध्यम से दक्षिण में और मध्य एशियाई सरदारों के माध्यम से हिंसक रूप से उत्तर में जाता है, जो बौद्ध मठों और हिंदू मंदिरों को नष्ट करते हैं, जो राजनीतिक सत्ता के केंद्र भी होते हैं और अंततः उनके शासन की स्थापना करते हैं, अक्सर हिंदू राजाओं जैसे उत्तर में राजपूत, पूरब में अहोम्स, मराठों और दक्कन में विजयनगर साम्राज्य का विरोध करते थे। हिंदुत्व ने इस्लाम के आगमन और दिल्ली और डेक्कानी सल्तनतों के उत्थान को देखते हुए, बाद में मुगल शासन को महान हिंदू संस्कृति के अंत के रूप में चिह्नित किया, यह एक विषय है कि मार्क्सवादी इतिहासकारों ने पागल सांप्रदायिक प्रचार किया है। बाद में केवल हिंदू-इस्लामी सहयोग को उजागर किया गया, जो अन्य चरम पर जा रहा है, गैर-मार्क्सवादी इतिहासकारों का तर्क है
छठी चरण↵छठे चरण ३०० वर्ष का है जब हिंदू धर्म उपमहाद्वीप में यूरोपीय शक्ति के उदय को उत्तर देते हैं, और ईसाई मिशनरियों के परिणामस्वरूप आगमन और तर्कसंगत वैज्ञानिक व्याख्यान। कुछ हिंदुत्व विद्वान, दोनों के बीच अंतर नहीं करते हैं। इस युग में यूरोपीय विद्वानों ने वैज्ञानिक विधियों और जूदेव-ईसाई लेंस दोनों का उपयोग करके हिंदू धर्म की भावना बनाने की कोशिश की। उनके लिए, एकेश्वरवाद सच्चा धर्म और वैज्ञानिक था; बहुदेववाद मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं था उन्होंने हिंदू जीवन शैली के अनुवाद और दस्तावेजीकरण का एक विशाल अभ्यास शुरू किया। उन्होंने एक पवित्र किताब, एक नबी, और अधिक महत्वपूर्ण बात, एक उद्देश्य की तलाश की। आखिरकार, जटिलता को व्यवस्थित करने के लिए, उन्होंने हिंदू धर्म को ब्राह्मणवाद के रूप में परिभाषित करना शुरू किया, यह बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म से भिन्न था। यह ओरिएंटलिस्ट ढांचा विद्यालयों, कॉलेजों और मीडिया के माध्यम से पूर्वी धर्मों की वैश्विक समझ को सूचित करता रहा है।
एक तरल मौखिक संस्कृति को १वीं और ९वीं शताब्दी तक तय किया गया था। पश्चिमी तरीकों से पढ़े हुए हिंदुओं ने अपने रिवाज़ और विश्वासों के बारे में पूछे जाने पर उन्हें शर्म की बात और शर्मिंदगी का गहरा असर महसूस किया। कुछ ने औपनिवेशिक देखने के लिए हिंदुत्व को सुधारने का फैसला किया। दूसरों ने हिंदू धर्म के "सच्चे सार" की खोज करने और "बाद में भ्रष्ट" प्रथाओं को खारिज कर दिया। फिर भी दूसरों ने हिंदू धर्म को ही खारिज कर दिया और सभी धर्मों को एक अंधेरे खतरनाक बल के रूप में देखा, जो तर्कसंगतता और वैज्ञानिक रूप से बदल दिया गया। यह इस चरण में है कि हिंदुत्व एक जवाबी शक्ति के रूप में उभरे जो कि उन्होंने यूरोपियन में हिंदुओं की सभी चीजों के अविनाशी और अनुचित मजाक के रूप में देखा और बाद में अमेरिकी और भारतीय विश्वविद्यालयों में चुनौती दी। हिंदुत्व ने मार्क्सवाद और अन्य सभी पश्चिमी प्रवचनों को ईसाई प्रवचन के एक और रूप के रूप में देखा, जो पिछले शताब्दियों में इस्लाम ने मध्य और दक्षिण पूर्व एशिया में जो किया था, वह हिंदू जीवन शैली के सभी निशानों को मिटा देने की मांग कर रहा था।
सातवें चरण↵सातवीं चरण, आजादी के बाद, इसे अनदेखा नहीं किया जा सकता, भले ही यह केवल पिछले ७० वर्षों तक फैला हो, क्योंकि यह धार्मिक आधार पर हिंसक और रक्त-लथपथ विभाजन से शुरू होता है और मुसलमानों के लिए पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान का निर्माण। क्या यह भारत को मूल रूप से एक हिंदू राज्य बना देता है? या क्या यह "भारत के विचार" को प्रेरित करता है जहां सभी लोगों को समान सम्मान मिलता है, चाहे धर्म और जाति का? अलग-अलग लोग अलग-अलग जवाब देंगे। हिंदुत्व ने अल्पसंख्यक अनुशासनात्मकता के रूप में धर्मनिरपेक्षता को देखा, विशिष्ट जातियों के प्रतिवाद के रूप में सकारात्मक भेदभाव को देखते हुए समाजवाद सिर्फ क्रोधित पूंजीवाद, सामाजिक न्याय के सिद्धांतों और पारंपरिक हिंदू परिवार के मूल्यों की धमकी देकर लैंगिक समानता का निर्माण, और समान नागरिक संहिता की अनुपस्थिति के रूप में भारत को विभाजित करने का एक और तरीका। कई बुद्धिजीवियों ने जब उनका तर्क दिया कि हिंदू धर्म और भारत जैसी अवधारणाएं ब्रिटिश की रचना थीं, तो कोई वास्तविक प्राचीन जड़ों के साथ, आम जनता की आस्था को कल्पित कल्पनाओं के विपरीत के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। यह बदतर हो गया जब दुनिया भर के शिक्षाविदों ने जातिवाद के साथ हिंदू धर्म को समझाते हुए इस्लाम को आतंकवाद से जुड़ा, या आतंकवादी मिशनरी गतिविधि के साथ ईसाई धर्म से इनकार कर दिया। बहुत से लोगों ने मार्क्सवाद, उदारवाद और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को बहुसंख्य भारतीयों में विफल कर दिया, जिनमें से ज्यादातर गरीबी गरीबी में रह रहे हैं। उचित या नहीं, पीड़ित महसूस हुआ कि हिंदुत्व को आक्रामक रूप से
में है। कुछ हिंदुत्व के अधिवक्ताओं का मानना होगा कि १२,००० साल पहले हिमयुग के अंत तक हिंदू धर्म को अपने संपूर्ण रूप में ऋषियों के लिए प्रकट किया गया था। हिंदुत्व के इतिहास में, पौराणिक कथाएं सिर्फ समय-समय पर इतिहास है, इतिहासकार गणना नहीं कर सकते। हाल के दिनों में, हिंदू धर्म को "खुला स्रोत धर्म" के रूप में वर्णित किया गया है, अनोखा है कि इसमें कोई परिभाषित संस्थापक या सिद्धांत नहीं है, और ऐतिहासिक और भौगोलिक वास्तविकताओं के जवाब में इसके विचार लगातार विकसित होते हैं। यह कई सहायक नदियों और शाखाओं के साथ एक नदी के रूप में सबसे अच्छा वर्णित है, हिंदुत्व शाखाओं में से एक है, और वर्तमान में बहुत शक्तिशाली है, कई लोग स्वयं को नदी के रूप में मानते हैं।
इतिहासकारों के अनुसार दिये गए मत निम्न हैं हालांकि इनमें बहुंत मतभेद होते रहते हैं।
सातवीं चरण, आजादी के बाद, इसे अनदेखा नहीं किया जा सकता, भले ही यह केवल पिछले ७० वर्षों तक फैला हो, क्योंकि यह धार्मिक आधार पर हिंसक और रक्त-लथपथ विभाजन से शुरू होता है और मुसलमानों के लिए पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान का निर्माण। क्या यह भारत को मूल रूप से एक हिंदू राज्य बना देता है? या क्या यह "भारत के विचार" को प्रेरित करता है जहां सभी लोगों को समान सम्मान मिलता है, चाहे धर्म और जाति का? अलग-अलग लोग अलग-अलग जवाब देंगे। हिंदुत्व ने अल्पसंख्यक अनुशासनात्मकता के रूप में धर्मनिरपेक्षता को देखा, विशिष्ट जातियों के प्रतिवाद के रूप में सकारात्मक भेदभाव को देखते हुए समाजवाद सिर्फ क्रोधित पूंजीवाद, सामाजिक न्याय के सिद्धांतों और पारंपरिक हिंदू परिवार के मूल्यों की धमकी देकर लैंगिक समानता का निर्माण, और समान नागरिक संहिता की अनुपस्थिति के रूप में भारत को विभाजित करने का एक और तरीका। कई बुद्धिजीवियों ने जब उनका तर्क दिया कि हिंदू धर्म और भारत जैसी अवधारणाएं ब्रिटिश की रचना थीं, तो कोई वास्तविक प्राचीन जड़ों के साथ, आम जनता की आस्था को कल्पित कल्पनाओं के विपरीत के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। यह बदतर हो गया जब दुनिया भर के शिक्षाविदों ने जातिवाद के साथ हिंदू धर्म को समझाते हुए इस्लाम को आतंकवाद से जुड़ा, या आतंकवादी मिशनरी गतिविधि के साथ ईसाई धर्म से इनकार कर दिया। बहुत से लोगों ने मार्क्सवाद, उदारवाद और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को बहुसंख्य भारतीयों में विफल कर दिया, जिनमें से ज्यादातर गरीबी गरीबी में रह रहे हैं। उचित या नहीं, पीड़ित महसूस हुआ कि हिंदुत्व को आक्रामक रूप से मर्दाना रुख के बावजूद एक मौका देने का समय था, खासकर जब से यह विकास की भाषा, और आकांक्षाओं की बात करता था। पहला चरण लगभग ५००० साल पहले, कांस्य युग में, जिसे अब हड़प्पा सिंधु घाटी सभ्यता कहा जाता है,[8] जो ईंट शहरों की विशेषता है, जो लगभग एक हजार वर्षों से सिंधु नदी घाटी के विशाल क्षेत्र में गंगा के ऊपर तक पहुंचे।[9] समतल इन शहरों में, हम उन चित्रों के साथ मिट्टी की जवानों को खोजते हैं जो वर्तमान हिंदू प्रकृति की बहुत अधिक हिस्सा हैं जैसे पाइपल वृक्ष, बैल, स्वस्तिक, सात दासी, और एक आदमी जो योग मुद्रा में बैठा है। हम इस चरण के बारे में बहुत कुछ नहीं जानते क्योंकि सिन्धु लिपि को अभी तक समझा नहीं जा पाया है। वैदिक युग हिंदू धर्म के एक उच्च, सैद्धांतिक और शास्त्रवादी संस्करण का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि सिंधु घाटी सभ्यता (कुछ सदियों से वैदिक काल से पहले), हिंदू धर्म के लोक और कर्मकांडीय रूप का एक अच्छा उदाहरण है।[10]
दूसरा चरण ३५०० साल पहले, लौह युग में, वैदिक भजनों और अनुष्ठानों से पता चला जा सकता है जिसमें हड़प्पा के विचारों के निशान होते हैं, लेकिन एक स्थाई शहरी जीवन शैली की बजाय एक खानाबदोश और ग्रामीण जीवन शैली के लिए डिजाइन किया गया है।[11] कुछ हिंदुत्व के अधिवक्ताओं पूरी तरह असहमत हैं और जोर देते हैं कि दो चरणों वास्तव में एक हैं। इस चरण में, हमें एक विश्वदृष्टि मिलती है जो भौतिक दुनिया का जश्न मनाती है, जहां ईश्वरों को अनुष्ठानों के साथ पेश किया जाता है, और स्वास्थ्य और धन, समृद्धि और शांति प्रदान करने को कहा जाता है। देवताओं को आमंत्रित करने और उनसे अनुग्रह प्राप्त करने का यह पहलू आज भी जारी है, हालांकि ये रस्में अलग-अलग हैं। वेदों ने सिंधु (अब पंजाब) से अपर गंगा (अब आगरा और वाराणसी) और निचले गंगा (अब पटना) मैदानों में एक क्रमिक फैलाव प्रकट किया है। कुछ हिंदुत्व विद्वान इस तरह के भौगोलिक फैलाव का खंडन करते हैं और उपमहाद्वीप पर जोर देते हैं कि प्राचीन समय से पूरी तरह से विकसित, समरूप, शहरी वैदिक संस्कृति, प्लास्टिक की सर्जरी और यहां तक ​​कि हवाई जहाज जैसे उन्नत प्रौद्योगिकी के लिए भी सक्षम है ।
तीसरा चरण तीसरे चरण में २५०० साल पहले उपनिषद के रूप में जाना जाता ग्रंथों के साथ, जहां अनुष्ठानों की तुलना में आत्मनिरीक्षण और ध्यान पर अधिक महत्व दिया गया था, और हम पुनर्जन्म, मठवाद, जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति जैसे विचारों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। इस चरण में बौद्ध धर्म और जैन धर्म जैसे शमन (मठवासी) परंपराओं का उदय देखा गया, इसके अनुयायियों ने पाली और प्राकृत में बात की और वेदिक रूप और वैदिक भाषा, संस्कृत का भी खारिज कर दिया। इसमें ब्राह्मण पुजारियों ने भी धर्म-शास्त्रों की रचना के माध्यम से वैदिक विचारों को पुनर्गठित किया, किताबें जो कि शादी के माध्यम से सामाजिक जीवन को विनियमित करने और पारित होने के अनुष्ठान पर ध्यान केंद्रित करती हैं, और लोगों के दायित्वों को उनके पूर्वजों, उनकी जाति और विश्व पर निर्भर करता है। विशाल। कई शिक्षाविद वैदिक विचारों के इस संगठन का वर्णन करने के लिए ब्राह्मणवाद का प्रयोग करते हैं और इसे एक मूल रूप से पितृसत्तात्मक और मागासीवादी बल के रूप में देखते हैं जो समतावादी और शांतिवादी मठों के आदेशों के साथ हिंसक रूप से प्रतिस्पर्धा करते हैं। बौद्ध धर्म और जैन धर्म, वैदिक प्रथाओं और विश्वासों के साथ, उत्तर भारत से दक्षिण भारत तक फैल गया, और अंततः उपमहाद्वीप से मध्य एशिया तक और दक्षिण पूर्व एशिया तक फैल गया। दक्षिण में, तमिल संगम संस्कृति का सामना करना पड़ता था, उस जानकारी के बारे में जो प्रारंभिक कविताओं के संग्रह से आते हैं, जो वैदिक अनुष्ठानों के कुछ ज्ञान और बौद्ध धर्म और जैन धर्म के ज्ञान के साथ बाद में महाकाव्यों का पता चलता है। कुछ हिंदुत्व विद्वानों का कहना है कि कोई अलग तमिल संगम संस्कृति नहीं थी। यह पूरी तरह से विकसित, समरूप, शहरी वैदिक संस्कृति का हिस्सा था, जहां सभी ने संस्कृत को बोला था।
चौथा चरण चौथे चरण में ६००० साल पहले शुरू हुए रामायण, महाभारत और पुराण जैसे लेखों का उदय हुआ, जहां कहानियों को घरेलू और विश्व सम्बन्धों की विश्वदृष्टि का समाधान करने  के लिए उपयोग किया जाता है और अब परिचित हिंदू विश्वदृष्टि का निर्माण किया जाता है। हमें एक पूरी तरह से विकसित पौराणिक कथाओं के लिए पेश किया जाता है जहां विश्व की कोई शुरुआत नहीं है (अंतदी) या अंत (अनंत), कई आकाश और कई कालो के साथ, क्रिया और प्रतिक्रिया (कर्म) द्वारा नियंत्रित, जहां सभी समाज जन्म और मृत्यु के चक्रों के माध्यम से जाते हैं, बस सभी जीवित प्राणियों की तरह इस चरण में मंदिरों और मंदिर अनुष्ठानों का उदय हुआ। हम मठवासी वेदांतिक आदेशों का उदय भी देखते हैं जो शरीर और सबकुछ संवेदनात्मक, साथ ही जाप तन्त्रिक आदेशों से शरीर को भ्रष्ट करते हैं और शरीर और सभी चीजों की खोज करते हैं। हम पुराने निगामा परम्परा के मिंगलिंग भी देख सकते हैं, जहां दिव्यता को नए अग्मा परम्पारा के साथ निराकार माना जाता है, जहां परमात्मा शिव और उसके पुत्रों, विष्णु और उनके अवतार, और देवी और उसके कई रूपों का रूप लेते हैं। नए आदेशों और परंपराओं के उभरने के साथ, हम जाति प्रणाली (या जाति, एक यूरोपीय शब्द) के समेकन को भी देखते हैं, जो व्यवसायों के आधार पर समुदाय समूह नहीं है, जो अंतरिमारी न होने से खुद को अलग करता है। कई शिक्षाविदों ने जाति को हिंदू धर्म की एक आवश्यक विशेषता के रूप में देखा है जो उच्च जातियों के पक्ष में है, जिस पर आरोप है कि हिंदुत्व अस्वीकार करते हैं। कई हिंदुत्व के विद्वानों का कहना है कि जाति के पास एक वैज्ञानिक और तर्कसंगत आधार है, और उसके पास राजनीति या अर्थशास्त्र के साथ कुछ भी नहीं है।
पांचवां चरण पांचवां चरण १००० वर्ष पुराना है, और यह एक सिद्धांत के रूप में भक्ति का उदय देखा, जहां भक्त भावुक गीतों के माध्यम से देवताओं से जुड़े हुए हैं, जो क्षेत्रीय भाषाओं में बना है, अक्सर मंदिर प्रणाली को दरकिनार करते हैं। यह वह समय था जब एक कठोर जाति के पदानुक्रम ने खुद को दृढ़तापूर्वक लगाया था, जो पवित्रता के सिद्धांत पर आधारित थी और कुछ जातियों को अशुभ और अयोग्य रूप में देखा जा रहा था। उन्हें भी समुदाय से अच्छी तरह से वंचित नहीं किया जा सकता है यह भी वह समय है जब इस्लाम भारत में प्रवेश करता है, शांतिपूर्वक समुद्र के व्यापारियों के माध्यम से दक्षिण में और मध्य एशियाई सरदारों के माध्यम से हिंसक रूप से उत्तर में जाता है, जो बौद्ध मठों और हिंदू मंदिरों को नष्ट करते हैं, जो राजनीतिक सत्ता के केंद्र भी होते हैं और अंततः उनके शासन की स्थापना करते हैं, अक्सर हिंदू राजाओं जैसे उत्तर में राजपूत, पूरब में अहोम्स, मराठों और दक्कन में विजयनगर साम्राज्य का विरोध करते थे। हिंदुत्व ने इस्लाम के आगमन और दिल्ली और डेक्कानी सल्तनतों के उत्थान को देखते हुए, बाद में मुगल शासन को महान हिंदू संस्कृति के अंत के रूप में चिह्नित किया, यह एक विषय है कि मार्क्सवादी इतिहासकारों ने पागल सांप्रदायिक प्रचार किया है। बाद में केवल हिंदू-इस्लामी सहयोग को उजागर किया गया, जो अन्य चरम पर जा रहा है, गैर-मार्क्सवादी इतिहासकारों का तर्क है
छठी चरण छठे चरण ३०० वर्ष का है जब हिंदू धर्म उपमहाद्वीप में यूरोपीय शक्ति के उदय को उत्तर देते हैं, और ईसाई मिशनरियों के परिणामस्वरूप आगमन और तर्कसंगत वैज्ञानिक व्याख्यान। कुछ हिंदुत्व विद्वान, दोनों के बीच अंतर नहीं करते हैं। इस युग में यूरोपीय विद्वानों ने वैज्ञानिक विधियों और जूदेव-ईसाई लेंस दोनों का उपयोग करके हिंदू धर्म की भावना बनाने की कोशिश की। उनके लिए, एकेश्वरवाद सच्चा धर्म और वैज्ञानिक था; बहुदेववाद मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं था उन्होंने हिंदू जीवन शैली के अनुवाद और दस्तावेजीकरण का एक विशाल अभ्यास शुरू किया। उन्होंने एक पवित्र किताब, एक नबी, और अधिक महत्वपूर्ण बात, एक उद्देश्य की तलाश की। आखिरकार, जटिलता को व्यवस्थित करने के लिए, उन्होंने हिंदू धर्म को ब्राह्मणवाद के रूप में परिभाषित करना शुरू किया, यह बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म से भिन्न था। यह ओरिएंटलिस्ट ढांचा विद्यालयों, कॉलेजों और मीडिया के माध्यम से पूर्वी धर्मों की वैश्विक समझ को सूचित करता रहा है।
सातवें चरण सातवीं चरण, आजादी के बाद, इसे अनदेखा नहीं किया जा सकता, भले ही यह केवल पिछले ७० वर्षों तक फैला हो, क्योंकि यह धार्मिक आधार पर हिंसक और रक्त-लथपथ विभाजन से शुरू होता है और मुसलमानों के लिए पूर्वी और पश्चिमी पाकिस्तान का निर्माण। क्या यह भारत को मूल रूप से एक हिंदू राज्य बना देता है? या क्या यह "भारत के विचार" को प्रेरित करता है जहां सभी लोगों को समान सम्मान मिलता है, चाहे धर्म और जाति का? अलग-अलग लोग अलग-अलग जवाब देंगे। हिंदुत्व ने अल्पसंख्यक अनुशासनात्मकता के रूप में धर्मनिरपेक्षता को देखा, विशिष्ट जातियों के प्रतिवाद के रूप में सकारात्मक भेदभाव को देखते हुए समाजवाद सिर्फ क्रोधित पूंजीवाद, सामाजिक न्याय के सिद्धांतों और पारंपरिक हिंदू परिवार के मूल्यों की धमकी देकर लैंगिक समानता का निर्माण, और समान नागरिक संहिता की अनुपस्थिति के रूप में भारत को विभाजित करने का एक और तरीका। कई बुद्धिजीवियों ने जब उनका तर्क दिया कि हिंदू धर्म और भारत जैसी अवधारणाएं ब्रिटिश की रचना थीं, तो कोई वास्तविक प्राचीन जड़ों के साथ, आम जनता की आस्था को कल्पित कल्पनाओं के विपरीत के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। यह बदतर हो गया जब दुनिया भर के शिक्षाविदों ने जातिवाद के साथ हिंदू धर्म को समझाते हुए इस्लाम को आतंकवाद से जुड़ा, या आतंकवादी मिशनरी गतिविधि के साथ ईसाई धर्म से इनकार कर दिया। बहुत से लोगों ने मार्क्सवाद, उदारवाद और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत को बहुसंख्य भारतीयों में विफल कर दिया, जिनमें से ज्यादातर गरीबी गरीबी में रह रहे हैं। उचित या नहीं, पीड़ित महसूस हुआ कि हिंदुत्व को आक्रामक रूप से मर्दाना रुख के बावजूद एक मौका देने का समय था, खासकर जब से यह विकास की भाषा, और आकांक्षाओं की बात करता था।
हाफ़िज़ (क़ुरआन)
हाफ़िज़-ए-क़ुरआन ( حافظة नस्तालीक़:, حُفَّاظ, बहुवचन हुफ़ाज़ ; स्त्रीलिंग हाफ़िज़ा ), शाब्दिक अर्थ "हिफ़ाज़त करने वाला", एक शब्द है जो आधुनिक मुसलमानों के द्वारा ऐसे शख़्स के लिए प्रयुक्त है जिनको संपूर्ण क़ुरआन मुँह-ज़ुबानी याद हों। हाफ़िज़ा इसका स्त्रीलिंग रूप है।
रूप-रेखा
हज़रत मुहम्मद 6वीं सदी में अरबिया में रहते थे जबकि बहुत कम लोग पढ़े-लिखे हुए थे। वह अपने इतिहास, वंशावली और काव्य को याददाश्त से ही सहेजते थे। परम्परा के अनुसार जब मुहम्मद को आयतों की आमद तो उनके श्रद्धालु ने इनको याद किया और पीढ़ी से पीढ़ी तक जिन्होंने आगे चलकर, क़ुरआन के इकट्ठे लिखित स्वरूप को लिखा।
पाटी तहसील
पाटी तहसील भारत के उत्तराखंड राज्य में चम्पावत जनपद की एक तहसील है। चम्पावत जनपद के पश्चिमी भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय पाटी गांव में स्थित हैं। १७ जनवरी २००४ को उत्तरांचल सरकार के शाशनादेश से चम्पावत तहसील के १४६ ग्रामों के साथ इसका गठन किया गया। इसके पूर्व में लोहाघाट और चम्पावत तहसील, पश्चिम में नैनीताल जनपद की धारी तहसील, उत्तर में अल्मोड़ा जनपद की भनोली तहसील, तथा दक्षिण में नैनीताल जनपद की हल्द्वानी तहसील है।
जनसांख्यिकी
तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल १४६ गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या ४५,५०४ है।
सैयद नसीम अहमद ज़ैदी
नसीम अहमद जैदी भारत के मुख्य चुनाव आयुक्त नियुक्त हुए हैं। डॉ. जैदी मुख्य निर्वाचन आयुक्त नियुक्त होने से पूर्व भारत के निर्वाचन आयोग में वरिष्ठ निर्वाचन आयुक्त पद पर भी आसीन रहे हैं। भारतीय संविधान के अनुसार मुख्य चुनाव आयुक्त के पद बने रहने की अधिकतम आयु ६५ वर्ष होती है। वर्ष १९७६ बैच के उत्तर प्रदेश कैडर के भारतीय प्रशासनिक सेवा (आईएएस) के अधिकारी जैदी का कार्यकाल जुलाई २०१७ तक होगा। वे मेरठ, उत्तर प्रदेश के निवासी हैं।
आरंम्भिक जीवन
जैदी भारतीय प्रशासनिक सेवा में 1976 के बैच के उत्तर प्रदेश कैडर के अधिकारी रहे हैं। इन्होने लोक प्रशासन में हार्वर्ड विश्वविद्यालय के केनेडी स्कूल ऑफ गवर्नमेंट से स्नातकोतर किया है। वे नागरिक उड्डयन विभाग में सचिव के पद पर काम कर चुके हैं।
सन्तोषचन्द्र गंगोपाध्याय
सन्तोषचन्द्र गंगोपाध्याय (? - १७ अक्टोबर, १९३६) भारतीय उपमहाद्वीप के ब्रिटिश-विरोधी स्वतंत्रता संग्राम के एक क्रान्तिकारी थे।
प्लैटिपस
इतिहास में
जब सन् १७९९ में यूरोपीय जीववैज्ञानिकों ने सबसे पहले एक प्लैटीपुस का मृत शरीर देखा तो उसके बत्तख जैसी थूथन, बीवर जैसी मोटी-चपटी दुम और ऊदबिलाव जैसे पैर देखकर उन्होंने ऐसे प्राणी का अस्तित्व मानने से इनकार कर दिया और अलग-अलग प्राणियों के अंगों को जोड़कर धोखा देने का आरोप लगाया है।
विष
प्लैटीपुस उन बहुत कम स्तनधारियों में से है जो विष से अपनी रक्षा कर सकते हैं। नर प्लैटीपुस के पिछली पैरों की एड़ी पर एक कांटा बना होता है जिसे खोबकर वह अन्य प्राणी में विष डाल सकता है। यदि मानव को यह लग जाए तो आमतौर पर मृत्यु तो नहीं होती लेकिन भयंकर पीढ़ा अवश्य होती है। माना जाता है कि जैसे प्लैटीपुसों में सरिसृपों की भांति अण्डें देने की प्रवृति बची हुई थी उसी प्रकार उसमें विषैले होने की प्रवृति जारी थी। यह गुण आगे विकसित होने वाले स्तनधारियों में लुप्त हो गए।
विद्युतभान
डॉल्फ़िन को छोड़कर, मोनोट्रीम अकेले स्तनधारी हैं जिनमें विद्युतभान की शक्ति है, यानि वे अपने ग्रास प्राणियों की मांसपेशियों में प्रयोग होने वाले विद्युत का बोध कर सकते हैं। शिकार करने के लिए प्लैटीपुस न तो दृष्टि का प्रयोग करता है और न ही सूंघने की शक्ति का। जब वह जलसमूह में जाता है तो आँख, कान और नाक बंद कर लेता है। झरनों-नदियों में वह नीचे जाकर फ़र्श में स्वयं को मिट्टी में दबा लेता है। फिर विद्युतभान के द्वारा उसे पता होता है कि पास से निकलने वाली कोई वस्तु जीवित है या कोई अजीवित चीज़ है। योग्य ग्रास पास आते ही वह लपकता है। प्रयोगों में देखा गया है कि यदि एक कृत्रिम झींगा बनाकर उसमें से विद्युत निकाली जाए तो प्लैटीपुस उसे पकड़ने की कोशिश करता है और बिना विद्युत के उसपर ध्यान भी नहीं देता।
पारस अरोड़ा
पारस अरोड़ा एक भारतीय अभिनेता हैं जो हिंदी भाषा के टेलीविजन शो और बॉलीवुड फिल्मों में काम करते हैं। उन्हें वीर शिवाजी में छत्रपति शिवाजी महाराज, महाभारत में अभिमन्यु और उड़ान सपनों की में विवान राजवंशी के चरित्र को चित्रित करने के लिए जाना जाता है।
आयकर विवरणी (भारत)
आयकर विवरणी या आयकर रिटर्न वह प्रपत्र है जिसमें कोई निर्धारिती(आकलन-कर्ता/मूल्यांकन-कर्ता/करदाता) व्यक्ति अपनी आय और कर के बारे में जानकारी भरकर इसे आयकर विभाग को सौंपता है। विभिन्न प्रपत्र हैं: ITR १, ITR २, ITR ३, ITR ४, ITR ५, ITR ६ तथा ITR ७। जब आप एक विलम्बित विवरणी जमा करते हैं, तो आपको कुछ निश्चित प्रकार के हानियों को आगे बढ़ाने की अनुमति नहीं होती है।
आयकर अधिनियम, १९६१, तथा आयकर नियम, १९६२, नागरिकों को बाध्य करते हैं कि वे प्रत्येक वित्तीय वर्ष के अंत में आयकर विभाग में विवरणी जमा करें। ये विवरणी निर्दिष्ट नियत तिथि से पहले जमा किए जाने चाहिए। प्रत्येक 'आयकर विवरणी प्रपत्र' करदाता के किसी विशेष वर्ग के लिए लागू होता है। केवल वे ही प्रपत्र जो उस प्रपत्र के योग्य निर्धारिती (करदाता) द्वारा जमा किए जाते हैं, भारत के आयकर विभाग द्वारा संसाधित(मान्य मानकर उस पर कार्यवाही करना) किए जाते हैं । अत: यह जानना अनिवार्य है कि किसी मामले में कौन सा विशेष प्रपत्र उपयुक्त होगा। तात्पर्य यह है कि, निर्धारिती की आय के स्रोत और निर्धारिती की श्रेणी को मानदंड मानकर उसी आधार पर आयकर विवरणी प्रपत्र अलग-अलग होते हैं।
वे व्यक्ति जो निम्नलिखित शर्तों में से किसी एक को पूरा करते हैं; उन्हें कानूनन, वित्तीय वर्ष के दौरान अपने आयकर विवरणी भरने चाहिए:
आयकर विवरणी को देर से जमा करने पर जुर्माना (१ अप्रैल २०१८ से प्रभावी)
इस वर्ष से नए कानून के अनुसार, व्यक्तियों को वित्त वर्ष २०१८-१९ के लिए आयकर विवरणी भरने की अंतिम तिथि के बाद विलम्ब शुल्क का भुगतान भी करना होगा। विलम्ब शुल्क इस प्रकार हैं:
(क) ५,००० रुपये, यदि निर्धारण वर्ष के ३१ अगस्त की नियत तारीख के बाद किन्तु ३१ दिसंबर से पहले कर भरा जाता है (इस मामले में ३१ दिसंबर २०१९)।
(ख) १०,००० रुपये, यदि निर्धारण वर्ष के ३१ दिसम्बर की नियत तारीख के बाद किन्तु ३१ मार्च को या उससे पहले कर भरा जाता है (इस मामले में १ जनवरी से ३१ मार्च २०२० तक)।
आगम
भारत के नाना धर्मों में आगम का साम्राज्य है। जैन धर्म में मात्रा में न्यून होने पर भी आगमपूजा का पर्याप्त समावेश है। बौद्ध धर्म का 'वज्रयान' इसी पद्धति का प्रयोजक मार्ग है। वैदिक धर्म में उपास्य देवता की भिन्नता के कारण इसके तीन प्रकार है: वैष्णव आगम (पंचरात्र तथा वैखानस आगम), शैव आगम (पाशुपत, शैवसिद्धांत, त्रिक आदि) तथा शाक्त आगम।
फ़्रेडडी मर्करी
फ्रेडी मर्करी (जन्म फर्रोख बुलसारा; 5 सितंबर 1946 – 24 जुलाई 1991) एक ब्रिटिश गायक, गीतकार और रिकार्ड निर्माता हैं, जिन्हें रॉक बैंड क्वीन के प्रमुख गायक और सह-प्रमुख गीतकार के रूप में जाना जाता है। उन्होंने यह भी ज्ञात हो गया के लिए अपने तेजतर्रार मंच के व्यक्तित्व और चारसप्टक मुखर रेंज है। बुध लिखा था और रचना की कई हिट फिल्मों के लिए रानी ("बोहेमियन धुन," "खूनी रानी," "किसी को प्यार करने के लिए," "रोक नहीं है अब मुझे," "पागल छोटी बात बुलाया प्यार करता हूँ," और "हम चैंपियन हैं."); कभी कभी के रूप में सेवा की एक निर्माता और अतिथि संगीतकार (पियानो या वोकल्स) के लिए अन्य कलाकारों; और समवर्ती के नेतृत्व में एक एकल कैरियर के साथ प्रदर्शन करते हुए रानी है।
बुध का जन्म हुआ था पारसी वंश में सल्तनत के जंजीबार और वहाँ बड़ा हुआ और भारत में जब तक उनके मध्य किशोर, जाने से पहले अपने परिवार के साथ करने के लिए मिडिलसेक्स, इंग्लैंड — अंततः गठन बैंड रानी में 1970 के ब्रायन मई और रोजर टेलर. बुध की मृत्यु हो गई 1991 में 45 साल की उम्र में जटिलताओं के कारण से एड्स होने को स्वीकार किया दिन उसकी मौत से पहले वह था कि वह बीमारी अनुबंध.
आगम
हिन्दू आगम
यह शास्त्र साधारणतया 'तंत्रशास्त्र' के नाम से प्रसिद्ध है। निगमागममूलक भारतीय संस्कृति का आधार जिस प्रकार निगम (=वेद) है, उसी प्रकार आगम (=तंत्र) भी है। दोनों स्वतंत्र होते हुए भी एक दूसरे के पोषक हैं। निगम कर्म, ज्ञान तथा उपासना का स्वरूप बतलाता है तथा आगम इनके उपायभूत साधनों का वर्णन करता है। इसीलिए वाचस्पति मिश्र ने 'तत्ववैशारदी' (योगभाष्य की व्याख्या) में 'आगम' को व्युत्पत्ति इस प्रकार की है : आगच्छंति बुद्धिमारोहंति अभ्युदयनि:श्रेयसोपाया यस्मात्‌, स आगम:।
आगम का मुख्य लक्ष्य 'क्रिया' के ऊपर है, तथापि ज्ञान का भी विवरण यहाँ कम नहीं है। 'वाराहीतंत्र' के अनुसार आगम इन सात लक्षणों से समवित होता है : सृष्टि, प्रलय, देवतार्चन, सर्वसाधन, पुरश्चरण, षट्कर्म, (=शांति, वशीकरण, स्तंभन, विद्वेषण, उच्चाटन तथा मारण) साधन तथा ध्यानयोग। 'महानिर्वाण' तंत्र के अनुसार कलियुग में प्राणी मेध्य (पवित्र) तथा अमेध्य (अपवित्र) के विचारों से बहुधा हीन होते हैं और इन्हीं के कल्याणार्थ महादेव ने आगमों का उपदेश पार्वती को स्वयं दिया। इसीलिए कलियुग में आगम की पूजापद्धति विशेष उपयोगी तथा लाभदायक मानी जाती है-कलौ आगमसम्मत:।
वैदिक धर्म में उपास्य देवता की भिन्नता के कारण इसके तीन प्रकार है: वैष्णव आगम (पाँचरात्र तथा वैखानस आगम), शैव आगम (पाशुपत, शैवसिद्धांत, त्रिक आदि) तथा शाक्त आगम। द्वैत, द्वैताद्वैत तथा अद्वैत की दृष्टि से भी इनमें तीन भेद माने जाते हैं। अनेक आगम वेदमूलक हैं, परन्तु कतिपय तंत्रों के ऊपर बाहरी प्रभाव भी लक्षित होता है। विशेषतः शाक्तागम के कौलाचार के ऊपर चीन या तिब्बत का प्रभाव पुराणों में स्वीकृत किया गया है। आगमिक पूजा विशुद्ध तथा पवित्र भारतीय है। 'पञ्च मकार' के रहस्य का अज्ञान भी इसके विषय में अनेक भ्रमों का उत्पादक है।
जैन आगम
जैन-साहित्य का प्राचीनतम भाग ‘आगम’ के नाम से कहा जाता है। आगम ग्रन्थ काफी प्राचीन है, तथा जो स्थान वैदिक साहित्य क्षेत्र में वेद का तथा बौद्ध साहित्य में त्रिपिटक का है, वही स्थान जैन साहित्य में आगमों का है। आगम ग्रन्थों में महावीर के उपदेशों तथा जैन संस्कृति से सम्बन्ध रखने वाली अनेक कथा-कहानियों का संकलन है।
ये आगम 46 हैं-
उपांग (12) : ओवाइय, रायपसेणिय, जीवाभिगम, पन्नवणा, सूरियपन्नति, जम्बुद्दीवपन्नति, निरयावलि, कप्पवडंसिया, पुप्फिया, पुप्फचूलिया, वण्हिदसा।
पइन्ना या प्रकीर्णक (10) : चउसरण, आउरपचक्खाण, भत्तपरिन्ना, संथर, तंदुलवेयालिय, चंदविज्झय, देविंदत्थव, गणिविज्जा, महापंचक्खाण, वोरत्थव।
छेदसूत्र (6) : निसीह, महानिसीह, ववहार, आचारदसा, कप्प (बृहत्कल्प), पंचकप्प।
मूलसूत्र (4) : उत्तरज्झयण, आवस्सय, दसवेयालिय, पिंडनिज्जुति।
चूलिकासूत्र (2) : नंदि और अनुयोगद्वार।
भारत में जातिवाद
जाति-प्रथा प्राचीन हिन्दू समाज की एक प्रमुख विशेषता है। किन्तु यह कब और कैसे शुरू हुई, इस पर अत्यन्त मतभेद है।
आधुनिक भारत में धर्म और जाति की सामाजिक श्रेणियां कैसे ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान विकसित की गई थी। इसका विकास उस समय किया गया था जब सूचना दुर्लभ थी और इस पर अंग्रेज़ों का कब्ज़ा था। यह 19वीं शताब्दी की शुरुआत में मनुस्मृति और ऋगवेद जैसे धर्मग्रंथों की मदद से किया गया था। 19वीं शताब्दी के अंत तक इन जाति श्रेणियों को जनगणना की मदद से मान्यता दी गई।
जाति प्रथा का प्रचलन केवल भारत मे नही बल्कि मिस्र, यूरोप आदि मे भी अपेक्षाकृत क्षीण रूप मे विदयमान थी। 'जाति' शब्द का उदभव पुर्तगाली भाषा से हुआ है। पी ए सोरोकिन ने अपनी पुस्तक 'सोशल मोबिलिटी' मे  लिख है, " मानव जाति के इतिहास मे बिना किसी स्तर विभाजन के, उसने रह्ने वाले सदस्यो की समानता एक कल्पना मात्र है।" तथा सी एच फूले का कथन है "वर्ग - विभेद वशानुगत होता है, तो उसे जाति कह्ते है "। इस विष्य मे अनेक मत स्वीकार किए गए है।‌मत के अनुसार यह पारिवारीक व्यवसाय से उत्त्पन हुई है। साम्प्रादायिक मत के अनुसार जब विभिन्न सम्प्रदाय संगठित होकर अपनी अलग जाति का निर्माण करते हैं, तो इसे जाति प्रथा की उत्पत्ति कहते हैं। परम्परागत मत के अनुसार यह प्रथा (.....)द्वारा विभिन्न कार्यों की दृष्टि से निर्मेत की गए है।
कुछ लोग यह सोचते है कि मनु ने "मनु स्मृति" में मानव समाज को चार श्रेणियों में विभाजित किया है, ब्राहमण, क्षत्रिय , वेश्य और शुद्र। विकास सिद्धान्त के अनुसार  सामाजिक  विकास  के कारण जाति प्रथा की उत्पत्ति हुई है। सभ्यता के लंबे और मन्द विकास के कारण जाति प्रथा मे कुछ दोष भी आते गए। इसका  सबसे बङा दोष छुआछुत की भावना है। परन्तु शिक्षा के प्रसार से यह सामाजिक बुराई दूर होती जा रही है।
जाति प्रथा की कुछ विशेषताएँ भी हैं। श्रम विभाजन पर आधारित होने के कारण इससे श्रमिक वर्ग अपने कार्य मे निपुण होता गया क्योकि श्रम विभाजन का यह कम पीढियो तक चलता रहा था। इससे भविष्य - चुनाव की समस्या और बेरोजगारी की समस्या भी दूर हो गए। तथापि जाति प्रथा मुख्यत: एक बुराई ही है। इसके कारण संकीर्णना की  भावना का प्रसार होता है और सामाजिक, राष्ट्रिय एकता मे बाधा आती है जो कि राष्ट्रिय और आर्थिक प्रगति के लिए आवश्यक है।  बङे पेमाने के उद्योग श्रमिको के अभाव मे लाभ प्राप्त नही कर सकते। जाति प्रथा में बेटा पिता के व्यवसाय को अपनाता है , इस व्यवस्था मे पेशे के  परिवर्तन की सन्भावना बहुत कम हो जाती है। जाति प्रथा से उच्च श्रेणी के मनुष्यों में शारीरिक श्रम को निम्न समझने की भावना आ गई है।  विशिष्टता की भावना उत्पन्न होने के कारण प्रगति कार्य धीमी गति से होता है।  यह खुशी की बात है कि इस व्यवस्था की जङे अब ढीली होती जा रही है।  वर्षो से शोषित अनुसूचित जाति के लोगो के उत्थान के लिए सरकार उच्च स्तर पर कार्य कर रही है। संविधान द्वारा उनको विशेष अधिकार दिए जा रहे है। उन्हे सरकारी पदो और शैक्षणिक संस्थानो में प्रवेश प्राप्ति में प्राथमिकता और छूट दी जाती है। आज की पीढी का प्रमुख  कर्त्तव्य जाति - व्यवस्था को समाप्त करना है क्योकि इसके कारण समाज मे असमानता , एकाधिकार , विद्वेष आदि दोष उत्पन्न हो जाते है। वर्गहीन एवं गतिहीन समाज की रचना के लिए अन्तर्जातीय भोज  और विवाह होने चाहिए। इससे भारत की उन्नति होगी और भारत ही समतावादी राष्ट्र के रूप मे उभर सकेगा।
च्यूनी, कालाढूगी तहसील
च्यूनी, कालाढूगी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
फतेहाबाद-बलियारी गाँव, मसौढी (पटना)
फतेहाबाद-बलियारी मसौढी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
विद्युतभान
विद्युतभान (Electroreception) कुछ जीवों में अपने वातावरण में उपस्थित विद्युतक्षेत्रों व अन्य विद्युत प्रभावों को बोध करने की क्षमता होती है। यह लगभग हमेशा जल में रहने वाले प्राणियों में ही पाई जाती है क्योंकि खारा पानी वायु से कहीं अधिक अच्छा विद्युत चालक होता है। इस शक्ति के द्वारा कई परभक्षी जलीय प्राणी शिकार करते हैं क्योंकि मांसपेशी-प्रयोग में विद्युत प्रयोग होती है और परभक्षी अपने ग्रास में उपस्थित इस विद्युत प्रभाव को खोज लेती हैं।
क्वेशुआ भाषाएं
क्वेशुआ (Quechua) दक्षिण अमेरिका के एण्डीज़ पर्वत क्षेत्र के मूल निवासियों द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं का एक परिवार है। यह सभी एक विलुप्त आदि-क्वेशुआ भाषा की वंशज हैं और आधुनिक युग में लगभग ९० लाख लोगों द्वारा बोली जाती हैं।
पल्लवोलु (कडप)
पल्लवोलु (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
बैचलर ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन
बैचलर ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन (बीबीए)  बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन में स्नातक की डिग्री है।
अमेरिका में, एक या अधिक व्यापारिक क्षेत्रों में चार साल के पूर्णकालिक अध्ययन के बाद डिग्री प्रदान की जाती है।  यूरोप में, तीन साल के पूर्णकालिक अध्ययन के बाद ही डिग्री दे दी जाती है। बीबीए कार्यक्रम में आमतौर पर सामान्य व्यावसायिक पाठ्यक्रम और विशिष्ट सांद्रता के लिए उन्नत  पाठ्यक्रम शामिल होते हैं।
संरचना
डिग्री को एक कंपनी के कार्यात्मक पहलुओं और उनके अंतःसंपर्कों का व्यापक ज्ञान देने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जबकि किसी विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञता की अनुमति भी है। इस प्रकार बीबीए कार्यक्रम छात्रों को विभिन्न प्रकार के "मुख्य विषयों" से अवगत कराते हैं और आम तौर पर छात्रों को एक विशिष्ट शैक्षणिक क्षेत्र में विशेषज्ञता की अनुमति देते हैं।
यह पाठ्यक्रम छात्र की व्यावहारिक, प्रबंधकीय और संचार कौशल, और व्यावसायिक निर्णय लेने की क्षमता विकसित करता है। कई कार्यक्रमों में प्रशिक्षण और व्यावहारिक अनुभव, केस प्रोजेक्ट, प्रस्तुतीकरण, प्रशिक्षुता, औद्योगिक दौरे और उद्योग के विशेषज्ञों के साथ बातचीत के रूप में शामिल होते हैं।
बीएसबीए
बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन में बैचलर ऑफ साइंस (बीएसबीए), बीबीए का एक मात्रात्मक संस्करण है। इसके लिए सामान्य शैक्षिक आवश्यकताएं अपेक्षाकृत गणित केंद्रित हैं। इसके अलावा यह कोर्स आम तौर पर अधिक विश्लेषणात्मक होता है। यह अक्सर अतिरिक्त मात्रात्मक वैकल्पिक शोध की अनुमति देता है।
प्रत्यायन
विशेष रूप से अमेरिका में, स्नातक व्यवसाय प्रशासन कार्यक्रमों को मान्यता दी जा सकती है, इस प्रकार यह दर्शाता है कि स्कूल का शैक्षिक पाठ्यक्रम विशिष्ट गुणवत्ता मानकों को पूरा करता है।
गूगल चीन
गूगल चीन , गूगल की सहायक कम्पनी है।  गूगल चीन  द्वारा दी जाने वाली अधिकांश सेवाओं को चीनी जनवादी गणराज्य में ग्रेट फ़ायरवॉल द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था। 2010 में, गूगल मोबाइल सहित सभी गूगल खोजी साइटों के माध्यम से खोज को चीन की मुख्य भूमि से हांगकांग में स्थानान्तरित कर दिया गया था।
नवम्बर 2013 तक, चीन में गूगल की खोज बाजार हिस्सेदारी अगस्त 2009 के 36.2% के स्तर से घटकर 1.7% हो गई थी, हालाँकि यह धीरे-धीरे बढ़ी है, जुलाई 2020 तक खोज इंजन बाजार के 3.8% का प्रतिनिधित्व करती है।
जीसीसी
जीसीसी (GNU Compiler Collection / GCC) ग्नू परियोजना द्वारा निर्मित एक कम्पाइलर प्रणाली है जो बहुत सी प्रोग्रामन भाषाओं को समर्थन प्रदान करती है।
जीसीसी (अंग्रेज़ी: (GCC)) जीएनयू (ग्नू) द्वारा उत्पादित एक कंपाइलर प्रणाली है जो विभिन्न प्रोग्राममिंग भाषाओं को समर्थन देती है। यह ग्नू टूलचेन का मुख्य हिस्सा है। ग्नू के अधूरे ऑपरेटिंग सिस्टम के आधिकारिक कंपाइलर होने के अलावा यह कई नए तरह के यूनिक्स ऑपरेटिंग सिस्टम्स में एक मानक कंपाइलर के रूप में उपयोग किया जाता है, जैसे [लिनक्स] और बीएसडी परिवार। निशुल्क सॉफ्टवेर संस्था जीसीसी को ग्नू आम सर्वजन अनुमति के तहत बिना किसी शुल्क के वितरित करती है। जीसीसी ने निशुल्क सॉफ्टवेर निर्माण में मुख्य भूमिका निभाई है।
भुजंगा
भुजंगा (Drongo) पासरीफ़ोर्मीज़ गण के पक्षियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है, जिसका वैज्ञानिक नाम डिक्रूरिडाए (Dicruridae) है। इसमें केवल एक ही सदस्य वंश है, जिसका नाम डिक्रूरस (Dicrurus) है, जिसके नीचे लगभग 30 जातियाँ सम्मिलित हैं।
विवरण
भुजंगा एक छोटा पक्षी है। भुजंगे ज्यादातर काले या गहरे धूसरी रंग के होते हैं, इनकी टांगें छोटी और बैठते समय इनकी मुद्रा सतर (बिल्कुल सीधी) होती है। इनकी पूंछ विभाजित और अक्सर सजावटी निशानों से परिपूर्ण होती हैं। इनका आहार वे छोटे कीड़े होते हैं जिनका शिकार ये उड़ान के समय या ज़मीन पर चलते समय करते हैं। इनकी कुछ प्रजातियों दूसरे प्राणियों की आवाज़ की नकल करने और विभिन्न प्रकार की संकेत ध्वनियां निकालने में सक्षम होती हैं, जिनका अक्सर अन्य पक्षी और जानवर जवाब देते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह अक्सर चेतावनी की झूठी संकेत ध्वनि अपने लाभ और अन्य जीवों को धोखा देने के लिए निकाल सकते हैं, शोधकर्ताओं के लिए यह दिलचस्पी की बात है।
सैफाबाद गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
सैफाबाद हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जेन बिर्किन
जेन मैलोरी बिर्किन, ओबीई (जन्म 14 दिसंबर 1946) एक अंग्रेजी-फ्रेंच गायिका और अभिनेत्री हैं। उन्होंने सर्ज गेन्सबर्ग के साथ अपनी दशक भर की संगीतमय और रोमांटिक साझेदारी के लिए अंतर्राष्ट्रीय ख्याति और उल्लेखनीयता प्राप्त की। उनका ब्रिटिश और फ्रेंच सिनेमा में एक अभिनेत्री के रूप में भी शानदार करियर था।
लंदन की एक मूल निवासी, बिर्किन ने एक अभिनेत्री के रूप में अपना करियर शुरू किया, जो माइकल एंजेलो एंटोनियोनी के ब्लोअप (1966), और कैलीडोस्कोप (1966) में छोटी भूमिकाओं में दिखाई दी। 1968 में, वह स्लोगन में उनके साथ सह-अभिनय करते हुए सर्ज गेन्सबर्ग से मिलीं, जिसने एक साल के लंबे कामकाजी और व्यक्तिगत संबंधों की शुरुआत को चिह्नित किया। दोनों ने अपना पहला एल्बम जेन बिर्किन / सर्ज गेन्सबर्ग (1969) जारी किया, और गेन्सबर्ग के निर्देशन में बिर्किन विवादास्पद फिल्म जे टेइम मोई नॉन प्लस (1976) में भी दिखाई दिए। बिर्किन अगाथा क्रिस्टी के रूपांतरण डेथ ऑन द नाइल (1978), और एविल अंडर द सन (1982) में आगे अभिनय का श्रेय प्राप्त करेंगे।
1980 में गेन्सबर्ग से अलग होने के बाद, बिर्किन ने एक अभिनेत्री और एक गायिका दोनों के रूप में काम करना जारी रखा, विभिन्न स्वतंत्र फिल्मों में दिखाई दीं और कई एकल एल्बमों की रिकॉर्डिंग की। 1991 में, वह मिनिसरीज रेड फॉक्स में और 1998 में अमेरिकन ड्रामा फिल्म ए सोल्जर्स डॉटर नेवर क्राइस में दिखाई दीं। 2016 में, उन्होंने अकादमी पुरस्कार -नामांकित लघु फिल्म ला फीमे एट ले टीजीवी में अभिनय किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह उनकी अंतिम फिल्म भूमिका होगी।
बिर्किन 1970 के दशक से मुख्य रूप से फ्रांस में रहते हैं। वह अपने पहले पति जॉन बैरी के साथ फोटोग्राफर केट बैरी की मां हैं; सर्ज गेन्सबर्ग के साथ अभिनेत्री और गायक शार्लोट गेन्सबर्ग ; और संगीतकार लू डिलन, जैक्स डिलन के साथ। अपने अभिनय और संगीत के श्रेय के अलावा, उन्होंने हर्मेस बिर्किन हैंडबैग को अपना नाम दिया।
खाडवे कुंजकिमोला चक, अल्मोडा तहसील
खाडवे कुंजकिमोला चक, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
वडियार-अस०३, पौडी तहसील
वडियार-अस०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बलियारी गाँव, मसौढी (पटना)
बलियारी मसौढी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
डेमोस
डिमोज़ (अंग्रेज़ी: Deimos) मंगल ग्रह के दो प्राकृतिक उपग्रहों फ़ोबस और डिमोज़ में से सबसे छोटा व दूर स्थित उपग्रह है। यह दूसरे उपग्रह डीमोस से ७.२४ गुना छोटा है। इन दोनों चंद्रमाओं की खोज सन १८७७ में अमेरिकी खगोल वैज्ञानिक आसफ हॉल (अंग्रेज़ी: Asaph Hall) ने की थी। इसका नाम यूनानी देवता डिमोज़ (अर्थात भय एवं आतंक का देवता) के नाम पर रखा गया है जो एरिस का बेटा तथा फ़ोबस का भाई था।
ऎडवल्लि (कर्नूलु)
ऎडवल्लि (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
बदख़्शान भूस्खलन २०१४
२ मई २०१४ को अफ़ग़ानिस्तान के बदख़्शान प्रान्त के आर्गो जिले में मूसलाधार बारिश से भूस्खलन की घटना हुई। इस घटना में मारे गये लोगों की संख्या अलग-अलग स्रोतों से भिन्न प्राप्त हुई जो ३५० से २७०० तक है। लगभग ३०० मकान ध्वस्थ हो गये जबकि १४००० घर क्षतिग्रस्त हो गये। बचावकर्मियों को शुरुआत में अन्य भूस्खलन के कारण परेशानियों का सामना करना पड़ा।
भूस्खलन
२ मई २०१४ को अफ़ग़ानिस्तान के बदख़्शान प्रान्त के आर्गो नामक जिले में पहाड़ का एक हिस्सा एक गांव पर गिर गया। वहाँ पिछले सप्ताह से मूसलाधार बारिश और बाढ़ की स्थिति पहले स्से बनी हुई थी। भूस्खलन पास के गाँव प्रभावित हुये। हज़ारों घर प्रभावित हुये जबकि ३०० घर भूस्खलन में दफन हो गये यह संख्या गाँव का लगभग एक तिहायी है। ये गाँव हजारों टन मलबे और चटानों के नीचे दब गये जिसने कीचड़ से बनी लहर का रूप ले लिया और राह में आने वाली प्रत्येक वस्तु को ध्वस्त कर दिया।
प्रारम्भिक भूस्खलन सुबह ११:०० बजे से दोपहर १:०० बजे तक हुआ। यह घटना शुक्रवार के दिन घटित हुई जब अधिकतर लोग कार्यस्थान पर जाने के स्थान पर घर पर ही पूजा का कार्य करते हैं। अफ़गानिस्तान सेना सहित बचाव कार्य जारी किये गये जिन्हें शुरुआती दौर में आवश्यक उपकरणों की कमी का सामना करना पड़ा।
सोहैब मक़सूद
एक पाकिस्तानी क्रिकेट खिलाड़ी है जो पाकिस्तान की अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए खेलते हैं। पाकिस्तान टीम के लिए २०१३ से खेलते आ रहे हैं।  पाकिस्तान के लिए एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट मैच खेलते हैं।
बदख़्शान भूस्खलन २०१४
प्रतिक्रिया
अफ़ग़ानिस्तान के राष्ट्रपति हामिद करज़ई के अनुसार भूस्खलन में जान-माल का भारी नुकसान हुआ। अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा ने कहा: "हम उन लोगों के साथ हैं जो अफ़ग़ानिस्तान के में भयंकर त्रासदी का सामना कर रहे हैं। [...] हम अफ़ग़ानिस्तान की इस त्रासदी में हर तरह से सहायता करने को तैयार हैं।"
पैलेस रॉयल, मुंबई
पैलेस रॉयल या पलाइस रोयाल वर्ली, मुंबई में स्थित एक आवासीय गगनचुंबी इमारत है। यह भारत की सबसे ऊंची इमारत और तीसरी सबसे ऊंची संरचना हैं। इस इमारत को 2018 में सबसे ऊँचा बनाया गया था, लेकिन इसके उपरी अनुभाग और इंटीरियर आज भी निर्माणाधीन हैं।
इतिहास
इसका निर्माण श्रीराम मिल्स लिमिटेड के पूर्व स्वामित्व वाली भूमि पर किया गया है। इसके निर्माण के लिए स्वीकृति 2005 में मिली थीं और निर्माण 2008 में शुरू हुआ था। कई जनहित याचिकाओं के कारण इस परियोजना की प्रगति ठप हो गई थीं जिसमें गैर सरकारी संगठनों, जनहित मंच और यूएचआरएफ आदि के मुकदमों का निपटारा सर्वोच्च न्यायालय द्वारा अक्टूबर, 2019 में किया गया। अदालत ने देखा कि मुकदमों में निरंतरता और बोनाफाइड का अभाव है। परियोजना के प्रवर्तकों ने मुकदमों को कल्पतरु बिल्डर्स के प्रतिद्वंद्वी बिल्डर मुफतराज मुनोत के निजी हितों से प्रेरित और प्रायोजित होने का तर्क दिया।
वर्तमान स्थिति
मई 2019 में, इस जगह को बिना किसी खरीददार के नीलामी के लिए रखा गया था। 2019 के मध्य में एक और नीलामी आयोजित की गई जिसमें इस अधूरी इमारत को ईमानदार शेल्टर्स नामक कंपनी द्वारा 705 करोड़ रुपये में खरीदा गया। इस इमारत का निर्माण पूर्ण होने पर होने पर इसमें 120 अपार्टमेंट होंगे।
चन्‍द्रावती
चन्‍द्रावती,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहीं। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले के 44 - बिजनौर (मध्‍य) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
जस्सा सिंह रामगढ़िया
जस्सा सिंह रामगढ़िया (1723 -1803) सिक्ख रामगढ़िया मिसल के संस्थापक कमांडर थे। 11 मार्च 1783 को उन्होंने  सिख नेता बाबा बघेल सिंह और अपनी सेना के साथ दिल्ली के लाल किला को जीत कर उस पर एक निशान साहिब (झंडा) फहराया।
प्रारंभिक जीवन
जस्सा सिंह रामगढ़िया का जन्म ज्ञानी भगवान सिंह के घर सन् 1723 ईस्वी में भाम्ब्रा उपनाम के साथ एक सिख परिवार में हुआ था। डब्ल्यू एच मैकलियोड के अनुसार, उनका जन्मस्थान लाहौर के पास इचोगिल गांव था, जबकि एच एस सिंघा केवल लाहौर और पूर्णिमा धवन को संदर्भित करता है। या तो गूगा या सूर सिंह में उत्पत्ति का उल्लेख है, दोनों अमृतसर के पास। सूत्रों के बीच सहमति है कि वह तारखान मूल के थे और मूल रूप से उनका नाम जस्सा सिंह ठोकर (जस्सा सिंह बढ़ई) था। उनके चार भाई थे - जय सिंह, खुशाल सिंह, माली सिंह रामगढ़िया और तारा सिंह - और जब उनके पिता ज्ञानी भगवान सिंह की मृत्यु हुई, तो वे परिवार के मुखिया बने।
दो दिशायें (1982 फ़िल्म)
दो दिशायें 1982 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
संग्रहालय पलिश्ती संस्कृति
संग्रहालय पलिश्ती संस्कृति (המוזיאון לתרבות הפלשתים ע"ש קורין ממן — The Corinne Mamane Museum of Philistine Culture) में एक पुरातात्विक संग्रहालय है अशदोद, इसराइल। यह की है कि शहर के क्षेत्र में रहते थे पलिश्ती संस्कृति की पड़ताल। संग्रहालय दुनिया में केवल संग्रहालय पलिश्ती संस्कृति को समर्पित है। यह पहला संग्रहालय है कि 1990 में अशदोद में खोला गया था।
सोईराय गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
सोईराय हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
संकट मोचन हनुमान
यह शो मूल रूप से हिंदी में प्रसारित हुआ और इसे मराठी, तमिल, तेलगू, मलयालम, कन्नडा, मैथिली में डब किया गया।
स्वागत समारोह
इस शो की चैनल पर सबसे ज्यादा टीआरपी थी।
सोफिया एसैदी
सोफ़िया एस्सादी ( Arabic , जन्म 6 अगस्त 1984) एक फ्रांसीसी- मोरक्कन गायिका और अभिनेत्री हैं। उनका जन्म कैसाब्लांका में एक मोरक्कन पिता, ल्हाबिब एस्सादी और एक फ्रांसीसी माँ, मार्टीन एडलिन गार्डेल के यहाँ हुआ था।
आजीविका
30 अगस्त से 13 दिसंबर 2003 तक, उन्होंने शो स्टार एकेडमी फ़्रांस के तीसरे सीज़न में भाग लिया और सेमी-फ़ाइनलिस्ट बन गईं। वह अंततः एलोडी फ्रेगे के बाद दूसरे स्थान पर रही।
12 मार्च से 7 अगस्त 2004 तक, उसने स्टार अकादमी के दौरे में भाग लिया, मोरक्को जा रही थी, और पपीते, ताहिती, जहाँ उसने अपना 20 वां जन्मदिन मनाया। उसने अपना पहला एल्बम मोन कैबरे जारी किया। बाद में, उन्होंने संगीत  में अभिनय किया कामेल औली द्वारा कोरियोग्राफ किया गया जो 29 जनवरी 2009 को पेरिस में "ले पालिस डेस स्पोर्ट्स " में शुरू हुआ।
मेहुली घोष
मेहुली घोष (जन्म 20 नवंबर 2000) एक भारतीय निशानेबाज है। वे दुनिया भर में अंतरराष्ट्रीय जूनियर निशानेबाजी प्रतियोगिता में भारत का प्रतिनिधित्व करती हैं। 123 प्रतियोगियों के बीच, वे चेक गणराज्य में आयोजित 2018 जूनियर निशानेबाजी प्रतियोगिता के फाइनल में पहुंचने वाली एकमात्र भारतीय निशानेबाज थीं। वे वहां सातवें स्थान पर रही। 2018 में, ऑस्ट्रेलिया के गोल्ड कोस्ट में आयोजित XXI राष्ट्रमंडल खेलों में, उन्होंने मार्टिना वेलोसो के साथ शूट-ऑफ के बाद महिला 10 मीटर एयर राइफल में रजत पदक जीता। इंटरनेशनल शूटिंग स्पोर्ट फेडरेशन (ISSF) के अनुसार, उनका एशिया में तीसरा और विश्व में छठी रैंकिंग है l उसने 2017 में जापान में एशियाई एयरगन चैम्पियनशिप में स्वर्ण पदक जीता।
= व्यक्तिगत जीवन और पृष्ठभूमि = घोष को शुरू में लोकप्रिय टीवी धारावाहिक सीआईडी ​​और विभिन्न एक्शन फिल्मों को देखने से लेकर शूटिंग में दिलचस्पी थी।  उसने 2008 के ओलंपिक स्वर्ण पदक विजेता अभिनव बिंद्रा को देखने के बाद इसे पेशेवर रूप से आगे बढ़ाने का फैसला किया।  जब वह शुरू हुई, तो उसके लिए कोई उचित सीमा नहीं थी, न ही इलेक्ट्रॉनिक लक्ष्यों पर अभ्यास करने के लिए।  उसने सीमाओं पर अपने लक्ष्यों को बदलने के लिए एक हैंड पुली का इस्तेमाल किया।
उसके पिता एक दिहाड़ी मजदूर थे और उसकी माँ एक गृहिणी।  शुरू में, उसके परिवार को उसके प्रशिक्षण का समर्थन करने के लिए वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, लेकिन अंततः वे उसका समर्थन करने में सक्षम थे।
2014 में, घोष को एक झटका लगा जब एक गोली उसके दुर्घटनावश हिट होने और एक व्यक्ति को घायल करने के कारण लगी।  इससे उसका आघात हुआ और वह अवसाद से ग्रस्त हो गई।  बाद में वह अर्जुन अवार्डी जॉयदीप कर्मकार की अकादमी में शामिल हो गईं।
कैरियर की शुरूआत
मेहुली 2014 में सेरामपुर राइफल क्लब में शामिल हुईं। अभ्यास के दौरान किसी व्यक्ति को गलती से मारने के लिए उन्हें क्लब द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। बाद में, मेहुली को पूर्व भारतीय ओलंपिक फाइनलिस्ट और अर्जुन अवार्डी, जॉयदीप करमारकर द्वारा सलाह और कोचिंग दी गई।
उन्होंने जॉयदीप कर्मकार शूटिंग अकादमी में प्रशिक्षण प्राप्त किया। 2016 में, उनका चयन पुणे में आयोजित इंडियन नेशनल शूटिंग चैंपियनशिप के लिए किया गया। उन्होंने राष्ट्रीय चैंपियनशिप में दो स्वर्ण पदक और सात रजत पदक प्राप्त किए हैं। 2017 की नेशनल चैंपियनशिप में, मेहुली ने आठ स्वर्ण और तीन कांस्य पदक जीते, और उन्हें सर्वश्रेष्ठ निशानेबाज का पुरस्कार दिया गया।
अंतर्राष्ट्रीय कैरियर
= पदक =
काला फफूंद
काला फफूंद (Black fungus) या म्यूकर माइकोसिस (Mucormycosis) फुलमिनेंट फंगल संक्रमण के प्रकार का है | यह एक दुर्लभ और घातक फंगल संक्रमण, जिसे म्यूकोर्मिकोसिस या ब्लैक फंगस कहा जाता है। भारत में यह कोविड19 से संक्रमित रोगियों को संक्रमित कर रही है। 9 मई 2021 को इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च (ICMR) और केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्रालय ने ब्लैक फंगस की जांच, निदान और प्रबंधन के लिए एडवाइजरी जारी की है।
संकेत और लक्षण
इसके लक्षण इस बात पर भी निर्भर करते हैं कि शरीर में किस स्थान पर फंगस बढ़ रहा है।
कारण
म्यूकर माइकोसिस एक प्रकार का फंगल संक्रमण होता है, जो फंगस के कारण होता है। इस तरह का फंगस आम तौर पर सड़े हुए डबल रोटी, फल और सब्जियों में देखने को मिलता है। इसे सामान्यतः लोग सांस के जरिये अपने शरीर में प्रवेश दे ही देते हैं, लेकिन ये सिर्फ कुछ लोगों को ही बीमार कर पाता है। यह सांस के जरिये नाक और फेफड़ों में आने के अलावा त्वचा में रक्त द्वारा या शरीर में किसी घाव के जरिये भी प्रवेश कर जाता है। यह भोजन के साथ खाया जाये तो आंत में भी बढ़ सकता है। एक बार यह स्थापित हो जाता है तो ये पेड़ों की तरह अपने तनों का विस्तार करने लगता है, जो रक्त वाहिकाओं को रोकने का कार्य करते हैं, जिससे थक्के का निर्माण भी हो सकता है।
काला फंगस किसे हो सकता है?
फुलमिनेंट फंगल संक्रमण तभी हो सकता है जब रोग प्रतिरोधक क्षमता कम हो। यहां उन रोगियों की सूची दी गई है, जिन्हें ब्लैक फंगस हो सकता है।
अनियंत्रित मधुमेह आमतौर पर सबसे आम कारण है क्योंकि यह ऊपर बताई गई स्थितियों में सबसे आम स्थिति है।
COVID-19 से प्रभावित होने पर ब्लैक फंगस किसे हो सकता है?
इस रोग के होने की संभावना बढ़ जाती है अगर रोगियों को COVID-19 हो जाता है । हालांकि अधिकांश रोगियों को मधुमेह था, कुछ में COVID-19 के अलावा अन्य कोई बुनियादी स्थिति नहीं थी। लोगों के एक महत्वपूर्ण समूह को किसी अस्पताल में भर्ती होने या ऑक्सीजन सहायता की आवश्यकता नहीं थी।