cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
रतवाड -बंगारस्यूं, थलीसैंण तहसील
रतवाड -बंगारस्यूं, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
दसलाखी नगर
शहरी क्षेत्र
ब्रिटिश भारत में जनसंख्या की पहली जनगणना 1872 में हुई। 1951 से, हर 10 वर्षों में एक जनगणना की जाती हैं। भारत में जनगणना गृह मंत्रालय के अधीन भारत के महारजिस्‍ट्रार एवं जनगण्‍ना आयुक्‍त के कार्यालय द्वारा की जाती हैं, और किसी संघीय सरकार द्वारा आयोजित यह सबसे बड़े प्रशासनिक कार्यों में से एक हैं।
जनसंख्या के नवीनतम आँकड़े २०११ भारत की जनगणना के डाटा पर आधारित हैं।
सूची
जो शहर मोटे अक्षरों में लिखे हैं वो अपने राज्य या केंद्रशासित प्रदेश की राजधानी भी हैं
गणेश राजवंश
भारतीय उपमहाद्वीप के बंगाल क्षेत्र से, 1414 में राजा गणेश के साथ गणेश राजवंश की शुरुआत हुई। राजा गणेश द्वारा बंगाल पर नियंत्रण प्रतिष्ठित होने के बाद, उन्हें आक्रमण के आसन्न खतरे की सामना करना पड़ा। गणेश ने कुतुब अल आलम नामीय एक मुस्लिम संत से खतरे से वाचने की अपील की। संत ने इस शर्त पर सहमति व्यक्त की कि राजा गणेश के पुत्र यदू, इस्लाम में धर्मांतरित हो जाएंगे और उनके स्थान पर शासन करेंगे। राजा गणेश सहमत हो गए और यदू ने 1415 में जलालुद्दीन मुहम्मद शाह के रूप में बंगाल पर शासन करना शुरू किया।
1416 में कुतुब अल आलम की मृत्यु हो गई। बाद में राजा गणेश ने अपने बेटे को पदच्युत करने और दनुजमर्दन देव के रूप में सिंहासन पर लौटने के लिए प्रचेष्टा किया। जलालुद्दीन को सुनहरी गाय की रस्म द्वारा हिंदू धर्म में वापस लाया गया था। अपने पिता की मृत्यु के बाद, जलालुद्दीन ने एक बार फिर इस्लाम धर्म अपना लिया और फिर से शासन करना शुरू कर दिया। जलालुद्दीन का पुत्र शम्सुद्दीन अहमद शाह ने अराजकता के कारण केवल 3 वर्षों तक शासन किया। ये राजवंश अपनी उदारवादी नीतियों के साथ न्याय और दानशीलता पर अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए जाना जाता है।
मिस्र का धर्म
प्राचीन मिस्र का धर्म (अथवा प्राचीन इजिप्शन धर्म, Egyptian religion) प्राचीन मिस्र देश का सबसे मुख्य- और राजधर्म था। ये एक मूर्तिपूजक और बहुदेवतावादी धर्म था। एक छोटी अवधि के लिये इसमें एकेश्वरवाद की अवधारणा भी रही थी। ईसाई धर्म और बाद में इस्लाम के राजधर्म बनने के बाद ईसाइयों ने इसपर प्रतिबंध लगा दिया। इसके बाद ये लुप्त हो गया।
इस लेख में देवताओं के अंग्रेज़ी उच्चारण दिये गये हैं, मौलिक इजिप्शन नहीं।
देवियाँ
प्रमुख देवियाँ थीं : ईसिस (ओसिरिस]] की बहन और पत्नी), नेफ़्थिस, बास्त, नुत, मात इत्यादि।
अंडाकार गैलेक्सी
अंडाकार आकाशगंगा किसी दीर्घवृत्ताभ (ऍलिप्सॉइड) आकार वाली आकाशगंगा को कहते हैं, जिसके हर भाग से लगभग बराबर की चमक आ रही हो। इनका आकार एक शुद्ध गोले से लेकर बहुत ही पिचके चपटे अंडे की तरह हो सकता है और इनमें दसियों करोड़ से लेकर दस खरब तारे हो सकते हैं। लेंसनुमा (लॅन्टिक्युलर, लेंस जैसी) और सर्पिल (स्पाइरल, सर्पिल आकार) आकाशगंगाओं के साथ, अंडाकार आकाशगंगाएँ हबल अनुक्रम की तीन मुख्य आकाशगंगाओं की श्रेणियां हैं। अंडाकार आकाशगंगाओं में पुराने तारे होते हैं और इनका अंतरतारकीय माध्यम ("इन्टरस्टॅलर मीडयम") कम घना होता है। इनमें नवजात तारे कम ही मिलते हैं। हमारे इर्द-गिर्द के ब्रह्माण्ड में लगभग १०-१५% आकाशगंगाएँ इस श्रेणी की होती हैं, लेकिन पूरे ब्रह्माण्ड में इनकी प्रतिशत संख्या इस से कम मानी जाती है।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "अंडाकार आकाशगंगा" को "ऍलिप्टिकल गैलॅक्सी" (elliptical galaxy) कहते हैं।
अभि भट्टाचार्य
अभि भट्टाचार्य हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं।
स्फोट
स्फोट भारतीय व्याकरण की परम्परा एवं पाणिनि दर्शन का महत्वपूर्ण विषय है। कुछ लोग इसी स्फोट (नित्य शब्द) को संसार का कारण मानते हैं। जो स्फोट या नित्य शब्द को ही संसार का मूल हेतु या कारण मानते हैं उन्हें स्फोटवादी कहा जाता है।
पाणिनि दर्शन में वर्णो का वाचकत्व न मानकर स्फोट ही के बल से अर्थ की प्रतिपत्ति मानी गई है। वर्णों द्बारा जो स्फुटित या प्रकट हो उसको स्फोट कहते है, वह वर्णातिरिक्त है। जैसे ' कमल' कहने से अर्थ की जो प्रतीति होती है वह 'क', 'म' और 'ल' इन वर्णों के द्बारा नहीं, इनके उच्चारण से उप्तन्न स्फोट द्बारा होती है। वह स्फोट नित्य है।
पाणिनीय दर्शन के मत से स्फोटात्मक निरवयव नित्य शब्द ही जगत् का आदि कारण रूप परब्रह्म है। अनादि अनन्त अक्षर रूप शब्द ब्रह्म से जगत् की सभी प्राक्रियाएँ अर्थ रूप में पर्वर्तित होती हैं। इस दर्शन ने शब्द के दो भेद माने हैं। नित्य और अनित्य। नित्य शब्द स्फोट मात्र ही है, सम्पूर्ण वर्णांत्मक उच्चरित शब्द अनित्य हैं। अर्थबोधन सामर्थ्य केवल स्फोट में है। वर्ण उस (स्फोट) की अभिव्यक्ति मात्र के साधन हैं।
इस स्फोट को ही शब्दशास्त्रज्ञों ने सच्चिदानन्द ब्रह्म माना है। अतः शब्दशास्त्र की आलोचना करते करते क्रमशः अविद्या का नाश होकर मुक्ति प्राप्त होती है। 'सर्वदर्शनसंग्रह' के रचयिता के मत से व्याकरण शास्त्र अर्थात 'पाणिनीयदर्शन' सब विद्याओं से पवित्र, मुक्ति का द्वारस्वरुप और मोक्ष मार्गों में राजमार्ग है। सिद्धि के अभिलाषी को सबसे पहले इसी की उपासना करनी चाहिए।
परिचय
स्फोट का सिद्धान्त भर्तृहरि ने प्रतिपादित किया है। भर्तृहरि द्वारा विरचित वाक्यपदीय नामक व्याकरण ग्रंथ में तीन कांड हैं। वाक्यपद संबंधी व्याकरण दर्शन के सिद्धांतों का कारिकाओं में गूढ़ विबेचन है। व्याकरण दर्शन के प्राचीनतम और प्रामाणिक ग्रंथों में इसकी गणना है। शब्दब्रह्म, स्फोटब्रह्म और स्फोटवाद का इसमें प्रतिपादन है। इसे 'हरिकारिका' भी कहते हैं। इसकी दो प्राचीन टीकाएँ प्राप्त होती हैं।
भर्तृहरि के वाक्यपदीय के अनुसार वाक तीन चरणों में निर्मित होती है-
तीन काण्डों - ब्रह्मकाण्ड, वाक्यकाण्ड और पदकाण्ड में विभक्त वाक्यपदीय भाषाविज्ञान का एक उत्कृष्ट ग्रन्थ है। अत्यन्त संक्षेप में इस ग्रंथ की विशेषताओ पर निम्नांकित रूपों में प्रकाश डाला जा सकता है :
श्रीमाली ब्राहमण
श्रीमाली ब्राहमण के विषय में ऐसा माना जाता है कि उनकी उत्पत्ति भारतीय राज्य राजस्थान के जालौर जिले के श्रीमाल (वर्तमान में भीनमाल) में हुई है।
दीर्घबाहु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
ओड़िसी
ओड़िसी जिसे पुराने साहित्य में ओरिसी के नाम से भी जाना जाता है, एक प्रमुख प्राचीन भारतीय शास्त्रीय नृत्य है जो ओड़िशा के हिंदू मंदिरों में उत्पन्न हुआ था, जो भारत का एक पूर्वी तटीय राज्य है। ओड़िसी ने अपने इतिहास में, मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा प्रदर्शन किया और धार्मिक कहानियों विशेष रूप से वैष्णववाद (जगन्नाथ के रूप में विष्णु) और आध्यात्मिक विचारों को व्यक्त किया। ओड़िसी प्रदर्शनों ने अन्य परंपराओं के विचार भी व्यक्त किए हैं जैसे कि हिंदू देवता शिव और सूर्य देव से संबंधित, साथ ही हिंदू देवी आदि।
ओड़िसी की सैद्धांतिक नींव प्राचीन संस्कृत पाठ नाट्य शास्त्र से मिलती है। नृत्य में ओड़िसी के प्रमाण हिंदू मंदिरों की मूर्तियों और हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म से संबंधित पुरातत्व स्थलों में मिलती है। ओड़िसी नृत्य परंपरा भारत के इस्लामिक शासन काल के दौरान घटी और ब्रिटिश शासन के तहत दबा दी गई थी। दमन का भारतीयों द्वारा विरोध किया गया था, इसके बाद इसके पुनरुद्धार, पुनर्निर्माण और विस्तार के बाद से भारत ने औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता प्राप्त की।
ओड़िसी पारंपरिक रूप से प्रदर्शन कला की एक नृत्य-नाटिका शैली है। ओड़िसी को भांगोंनामक मूल नृत्य आकृति के एक संयोजन के रूप में सीखा और निष्पादित किया जाता है। इसमें निचले (फुटवर्क), मध्य (धड़) और ऊपरी (हाथ और सिर) के रूप में ज्यामितीय समरूपता और लयबद्ध संगीत प्रतिध्वनि के साथ पूर्ण अभिव्यक्ति और दर्शकों के जुड़ाव के तीन स्रोत हैं। ओड़िसी प्रदर्शन की सूची में शामिल हैं:-- आह्वान, नृत्य (शुद्ध नृत्य), नृत्य (अभिव्यंजक नृत्य), नाट्य (नृत्य नाटक) और मोक्ष (नृत्य चरमोत्कर्ष आत्मा और आध्यात्मिक रिलीज की स्वतंत्रता)।
पारंपरिक ओड़िसी दो प्रमुख शैलियों में मौजूद है। इसने कारण पहली बार महिलाओं द्वारा गंभीर, आध्यात्मिक मंदिर नृत्य की ओर ध्यान केंद्रित किया गया है। भारतीय कलाकारों द्वारा आधुनिक ओड़िसी ने प्रयोगात्मक विचारों, संस्कृति संलयन, विषयों और नाटकों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत की है।
इतिहास
ओड़िसी की नींव नाट्यशास्त्र के प्राचीन हिंदू संस्कृत प्रदर्शन कला के पाठ में पाए जाते हैं। नाट्यशास्त्र में वर्णित नृत्य इकाईयों में 108 नृत्य इकाई ओड़िसी की तरफ़ ही इशारा करती है। नाट्य शास्त्र के रचयिता भरत मुनि है।
एक प्राचीन प्रदर्शन कला के रूप में नृत्य और संगीत के अधिक प्रत्यक्ष ऐतिहासिक साक्ष्य पुरातात्विक स्थलों जैसे गुफाओं और भुवनेश्वर, कोनार्क और पुरी के मंदिरों के नक्काशी में पाए जाते हैं। उदयगिरि में मंचपुरी गुफा नृत्य और संगीतकारों की बेहतर नक्काशी दिखाती है, और यह पहली या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में जैन राजा खारवेल के समय के मालुम होते हैं।
ओड़िशा की संगीत परंपरा में भी प्राचीन जड़ें हैं। पुरातत्त्वविदों ने ओड़िशा के लगभग 1000 ईसा पूर्व के संगीत परंपरा के भी सबूत दिए हैं।
मध्यकालीन युग
ओड़िशा राज्य में हिंदू, जैन और बौद्ध पुरातात्विक स्थल, विशेष रूप से पहाड़ियों श्रेणियों में 6 से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक के कई शिलालेख और नक्काशी इस नृत्य के दिखाई देती है। महत्वपूर्ण स्थलों में उदयगिरि में रानीगुम्फा और ललितगिरि, रत्नागिरी और अलाटगिरी स्थलों पर विभिन्न गुफाएं और मंदिर शामिल हैं। उदाहरण के लिए बौद्ध चिह्न को ओड़िसी जैसी मुद्राओं में हारुका, वज्रवाराही और मरीचि के साथ नृत्य करने वाले देवी-देवताओं के रूप में दर्शाया गया है। एलेक्जेंड्रा कार्टर के ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि ओड़िसी महर्षि (हिंदू मंदिर नर्तक) और नृत्य हॉल वास्तुकला (नाता-मंडप) कम से कम 9 वीं शताब्दी तक प्रचलन में थे। जैन धर्म के कल्पसूत्र कपिला वात्स्यायन के अनुसार गुजरात में खोजी गई पांडुलिपियों में शास्त्रीय भारतीय नृत्य मुद्राएँ शामिल हैं जैसे कि सामापाड़ा, त्रिभंगी और ओड़िसी। कुछ जानकारी बताते हैं कि ओड़िसी को मध्ययुग में ओड़िशा से दूर भारत के दूर के हिस्सों में सराहा गया था या कम से कम अच्छी तरह से जाना जाता था, एक महत्वपूर्ण जैन पाठ के हाशिये में शामिल होने के लिए हालाँकि जैन पांडुलिपियां हाशिये और आवरण में सजावटी कला के रूप में नृत्य का उपयोग करती हैं, लेकिन नृत्य का वर्णन या चर्चा नहीं करती हैं। हिंदू नृत्य ग्रंथ जैसे कि अभिनव चंद्रिका और अभिनया दरपना आदि पैरों, हाथों, खड़े होने की मुद्राओं, चाल और नृत्य प्रदर्शनों की गतिविधियों का विस्तृत विवरण प्रदान करते हैं। इसी तरह ओड़िशा के मंदिर वास्तुकला पर सचित्र हिंदू पाठ, शिल्पप्रकाश, ओड़िया वास्तुकला और मूर्तिकला से संबंधित है, और इसमें ओड़िसी मुद्राएं भी शामिल हैं। कई मूर्तियां जो आधुनिक युग और ओड़िया मंदिरों में बची हुई हैं, वें 10 वीं से 14 वीं शताब्दी की हैं और ओड़िसी नृत्य का वर्णन करती हैं। पुरी के जगन्नाथ मंदिर और ओड़िशा में वैष्णववाद, शैववाद, शक्तिवाद और वैदिक देवताओं के अन्य मंदिरों में इसका प्रमाण मिलता है। भुवनेश्वर में कोणार्क सूर्य मंदिर और ब्रह्मेश्वर मंदिर में नर्तकियों और संगीतकारों की कई मूर्तियां हैं, जिनका संबंध ओड़िसी से है।
8 वीं शताब्दी के शंकराचार्यऔर विशेष रूप से दिव्य प्रेम से प्रेरित काव्य ग्रंथों की रचना ने 12 वीं शताब्दी में गीतगोविंदा को प्रेरित किया और जयदेव ने आधुनिक ओड़िसी के विकास को प्रभावित किया। मंदिरों में ओड़िसी का प्रदर्शन महर्षियों नामक नर्तकियों द्वारा किया जाता था, जिन्होंने इन आध्यात्मिक कविताओं और अंतर्निहित धार्मिक नाटकों को निभाया, प्रशिक्षण और नृत्य की अपनी कला को कम उम्र से शुरू करने के बाद, और जिन्हें धार्मिक सेवाओं के लिए शुभ माना जाता था।
मुगल और ब्रिटिश काल
12 वीं सदी के बाद, पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीप में ओड़िशा के मंदिरों, मठों और पास के संस्थानों जैसे पुसागिरी में मुस्लिम सेनाओं द्वारा हमले और तोड़फोड़ की लहरें आईं, यह एक ऐसी उथल-पुथल थी, जो सभी कलाओं को प्रभावित करती है और प्रदर्शन कलाकारों द्वारा पहले की गई स्वतंत्रता को खत्म कर देती है। उदाहरण के लिए, ओड़िशा (1360–1361 ई⁰) में सुल्तान फ़िरोज़ शाह तुगलक के आक्रमण के आधिकारिक रिकॉर्ड, जगन्नाथ मंदिर के विनाश के साथ-साथ कई अन्य मंदिरों, नृत्य मूर्तियों के स्थान और नृत्य हॉलों को बर्बाद करने का वर्णन इस समय में मिलते हैं। इसके कारण ओड़िसी और अन्य धार्मिक कलाओं में व्यापक गिरावट आई, लेकिन इस अवधि में कुछ उदार शासक थे, जिन्होंने विशेष रूप से अदालतों में प्रदर्शन के माध्यम से कलाओं का समर्थन किया। भारत के सल्तनत और मुगल काल के दौरान, मंदिर नर्तकियों को सुल्तान के परिवार और अदालतों का मनोरंजन करने के लिए ले जाया जाता था।”
आजादी के बाद
मंदिर नृत्य प्रतिबंध और औपनिवेशिक शासन के दौरान सांस्कृतिक भेदभाव ने हिंदुओं द्वारा रूढ़ियों पर सवाल उठाने और ओड़िसी सहित भारत की क्षेत्रीय कलाओं को पुनर्जीवित करने के लिए एक आंदोलन छेड़ दिया। इन प्रयासों के कारण शास्त्रीय भारतीय नृत्यों में नवजागरण और पुनर्निर्माण का दौर देखा गया, जिसने विशेष रूप से भारतीयों द्वारा उपनिवेशवाद से अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद गति प्राप्त की। ओड़िसी ने कई अन्य प्रमुख भारतीय नृत्यों के साथ 1950 के दशक में कई विद्वानों और कलाकारों के प्रयासों के बाद मान्यता प्राप्त की, विशेषकर कविचंद्र कालीचरण पट्टनायक, एक उड़िया कवि, नाटककार और शोधकर्ता।
निर्यात के आधार पर देशों की सूची
यह विश्व बैंक के आंकड़ों के अनुसार वस्तुओं और सेवाओं के निर्यात के आधार पर देशों की एक सूची है।
पांडवेश्वर
पांडवेश्वर (Pandabeswar) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है। यहाँ रेलवे स्टेशन है और राष्ट्रीय राजमार्ग १४ भी यहाँ से गुज़रता है।
निवोला,संभल (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
वाक्यपदीय
वाक्यपदीय, संस्कृत व्याकरण का एक प्रसिद्ध ग्रंथ है। इसे त्रिकाण्डी भी कहते हैं। वाक्यपदीय, व्याकरण शृंखला का मुख्य दार्शनिक ग्रन्थ है। इसके रचयिता नीतिशतक के रचयिता महावैयाकरण तथा योगिराज भर्तृहरि हैं। इनके गुरु का नाम वसुरात था। भर्तृहरि को किसी ने तीसरी, किसी ने चौथी तथा छठी या सातवी सदी में रखा है। वाक्यपदीय में भर्तृहरि ने भाषा (वाच्) की प्रकृति और उसका वाह्य जगत से सम्बन्ध पर अपने विचार व्यक्त किये हैं। यह ग्रंथ तीन भागों में विभक्त है जिन्हें "कांड" कहते हैं। यह समस्त ग्रंथ पद्य में लिखा गया है। प्रथम "ब्रह्मकांड" है जिसमें 157 कारिकाएँ हैं, दूसरा "वाक्यकांड है जिसमें 493 कारिकाएँ हैं और तीसरा "पदकांड" के नाम से प्रसिद्ध है।
इसका प्रथम काण्ड ब्रह्मकाण्ड है जिसमें शब्द की प्रकृति की व्याख्या की गयी है। इसमें शब्द को ब्रह्म माना गया है और ब्रह्म की प्राप्ति के लिये शब्द को प्रमुख साधन बताया गया है।
दूसरे काण्ड में वाक्य के विषय में भर्तृहरि ने विभिन्न मत रखे हैं।
तीसरे काण्ड में अन्य दार्शनिक रीतियों के विषयों, जैसे - जाति, द्रव्य, काल आदि की चर्चा की गयी है। इसमें भर्तृहरि यह दिखाने का प्रयास करते हैं कि विविध मत, एक ही वस्तु के अलग-अलग आयामों को प्रकाशित करते हैं। इस प्रकार वे सभी दर्शनों को अपने व्याकरण आधारित दर्शन द्वारा एकीकरण करने का प्रयास कर रहे हैं।
प्रथम काण्ड (ब्रह्मकाण्ड)
मूल में व्याकरण शास्त्र एक प्रकार से आगम शास्त्र है। इसकी अभिव्यक्ति महेश्वर से है। आगम के अनुसार शब्द के चार स्वरूप हैं - "परा", "पश्यंती", "मध्यमा" तथा "वैखरी"। इनमें "परा" ही ब्रह्म है। इसीलिए वाक्यपदीय की प्रथम कारिका में ही शब्दतत्व को अनादि और अनंत तथा अक्षर ब्रह्म कहा है। इसी परारूप ब्रह्म से संसार के पदार्थों की उत्पत्ति तथा व्यवहार विवर्तरूप में माना गया है। प्रथम कांड में, शब्दतत्व के दार्शनिक रूप का विचार है, अतएव इसे "ब्रह्मकांड" नाम दिया गया है और साधारण रूप में इसका वाचकत्व सिद्ध किया गया है। वस्तुत: यह आगमिक कांड है। आगम की दृष्टि से लिखा गया है।
इस कांड की कुछ उपयोगी तथा जानने योग्य बातें ये हैं-
आगम के बिना कर्तव्य एवं अकर्तव्य का निश्चय नहीं हो सकता। ऋषियों में जो अतींद्रिय वस्तु को देखने का ज्ञान है वह भी आगम ही के द्वारा प्राप्त है (वाक्य. 1.37)। तर्क के द्वारा कोई यथार्थ ज्ञान नहीं प्राप्त हो सकता, वह परिवर्तनशील है। ऊँचे स्तर के ऋषियों के लिए भूत और भविष्य सभी प्रत्यक्ष हैं। ज्ञान के स्वप्रकाश होने के कारण उसमें आत्मा का स्वरूप तथा घट आदि ज्ञेय पदार्थ का स्वरूप दोनों भासित होते हैं। उसी प्रकार शब्द में अर्थ का स्वरूप और उसका अपना स्वरूप, दोनों की प्रतीति होती है।
जिस प्रकार जयापुष्प के के लाल रूप से संबद्ध ही स्फटिक का ग्रहण होता है उसी प्रकार स्फोट से मिली हुई ध्वनि का ही ग्रहण होता है। किसी का मत है कि जिस प्रकार इंद्रियों का गुण असंवेद्य होकर भी विषयों के ज्ञान का कारण है, उसी प्रकार ध्वनि असंवेद्य होती हुई भी शब्द के ज्ञान का कारण होती है। दूसरा मत है कि "दूरत्व" दोष के कारण स्फोट के स्वरूप का ज्ञान नहीं होता, केवल ध्वनि का ही भान होता है। तीसरा मत है कि स्फोट का भान तो होता है परंतु दूरत्व दोष के कारण अस्फुट रहता है, जैसे दूर होने के कारण किसी वस्तु का "परिमाण" स्पष्ट रूप में भासित नहीं होता।
अणुओं में सभी प्रकार की शक्तियाँ हैं, इसीलिए भेद और संसर्ग (वियोग तथा संयोग) रूप में अणुओं से (संसार के सभी) कार्य होते हैं। ये अणु छाया, आतप, तमस् तथा शब्द के रूप में परिणत होते रहते हैं। ये शक्तियाँ अभिव्यक्त होने के समय में बड़े प्रयत्न से प्रेरित की जाती हैं। और जिस प्रकार (जल के परमाणुओं के क्रमश: इकट्ठे होने से) बादल बनते हैं उसी प्रकार शब्द के परमाणु क्रमश: इकट्ठे होकर सभी कार्य करते हैं। इन परमाणुओं का नाम "शब्द" या "शब्दपरमाणु" है।
इस प्रकार शब्द के आगमिक स्वरूप का विवेचन तथा शब्द ही से समस्त जगत् की सृष्टि का निरूपण ब्रह्मकांड में है।
द्वितीय काण्ड
द्वितीय कांड में "पद" वाचक है या "वाक्य" इसका विशद विचार है। भिन्न-भिन्न मतों का आलोचन है। इसी कांड में भर्तृहरि ने कहा है - शब्द और अर्थ एक ही परमतत्व के दो भेद हैं जो पृथक् नहीं रहते (2.31)। ऋषियों को तत्त्व का प्रत्यक्ष ज्ञान होता है किंतु उससे व्यवहार नहीं चल सकता। इसलिए व्यवहार के समय उन अनिर्वचनीय तत्वों का जिस प्रकार लोग व्यवहार करते हों उसी तरह सभी को करना चाहिए (2.143)। "प्रतिभा" को सभी प्रामाणिक मानते हैं और इसी के बल से पक्षियों के भी व्यवहार का ज्ञान लोगों को होता है (2। 149)। बीज बोने के साथ साथ "लाह" का रस आदि पदार्थ के मिला देने से उस बीज के फलों के रंग में तथा उसके फलों में भेद हो जाता है। "शास्त्रार्थ" की प्रक्रिया केवल अज्ञ लोगों को समझाने के लिए है, न कि तत्त्व के प्रतिपादन के लिए। शास्त्रों में प्रक्रियाओं के द्वारा अविद्या का ही विचार है। "अविद्या" के उपमर्दन के पश्चात् आगम के विकल्पों से रहित शास्त्रप्रक्रिया प्रपंचशून्य होने पर "विद्या" के रूप में प्रकट होती है। इसीलिए कहा है कि असत्य के मार्ग के द्वारा ही सत्य की प्राप्ति होती है, जैसे बालकों को पढ़ाते समय उन्हें पहले शास्त्रों का प्रतिपादन केवल प्रतारणमात्र होता है। इत्यादि दार्शनिक रूप से व्याकरण के तत्वों का विचार 493 कारिकाओं में दूसरे कांड में है।
टीकाएँ
वाक्यपदीय पर भूतिराज के पुत्र हेलाराज ने बहुत सुंदर तथा विस्तृत टीका लिखी है। आधुनिक समय में भी कुछ विद्वानों ने टीका लिखी है किंतु इन सबकी दृष्टि आगमिक न होने के कारण वाक्यपदीय का वास्तविक ज्ञान नहीं प्राप्त होता। इसकी बहुत सी कारिकाएँ नष्ट हुई मालूम होती हैं। युधिष्ठिर मीमांसक तथा साधूराम ने लुप्त कारिकाओं पर कुछ विचार किए हैं। व्याकरण के आगमिक रूप के विचार में इस ग्रंथ के समान अन्य ग्रंथ बहुत नहीं हैं।
रघु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
अज (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
चिलमा ल० अमोला-अ०प०३, यमकेश्वर तहसील
चिलमा ल० अमोला-अ०प०३, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
उंटकल् (अनंतपुर)
उंटकल् (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
अगार राजवाड़ा
अगार राजवाड़ा (Agar State) भारत के आधुनिक गुजरात राज्य के नर्मदा ज़िले क्षेत्र में स्थित ब्रिटिश राज के अधीन एक रियासत थी।
बिशनगढ़ दुर्ग
बिशनगढ़ दुर्ग राजस्थान के जयपुर जिले के बिशनगढ़ में स्थित एक (भूतपूर्व) दुर्ग है, जो 18वीं शताब्दी में एक एकल ग्रेनाइट पहाड़ी पर बनाया गया था।
दशरथ (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
बिशनगढ़ दुर्ग
इसका इतिहास शाहपुरा राजघराने का है।
2017 के बाद से, इसमें 59 सुइट्स प्रदान करने वाला एक पांच सितारा होटल (अलिला होटल्स एंड रिसॉर्ट्स) है।
द्वारका विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
द्वारका विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह पश्चिमी दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक प्रद्युम्न राजपूत हैं।
उज़्बेकिस्तान गणराज्य का राष्ट्रगान
उज़्बेकिस्तान गणराज्य का राष्ट्रगान (उज़्बेक: O‘zbekiston Respublikasining Davlat Madhiyasi) १९९१ में सोवियत संघ के विघटन के पश्चात अस्तित्व में आया। स्वतन्त्रता मिलने पर, किसी अन्य उपयुक्त प्रत्याशी के अनुपलब्ध रहने पर, संगीतकार मुतल बुर्हानोव द्वारा संघटित, पुरानी सोवियत धुन को बनाए रखा और नए बोल अब्दुल्ला अरिपोव द्वारा दिए गए।
हटवाल वायल, गंगोलीहाट तहसील
हटवाल वायल, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
कोटला का किला ( फिरोजाबाद )
कोटला का किला पांच सौ वर्ष पुराने इस किले को कुंवर उमराय सिंह ने सहेजा था। यह एक ऐतिहासिक किला है जो फिरोजाबाद जिले के इतिहास को गौरवान्वित करता है कोटला रियासत के राजा कुंवर उमराय सिंह ने बड़े पुत्र कुशलपाल सिंह को कोटला रियासत का राजा बनाया।किले को सुरक्षित रखने को कई मजबूत बुर्जियां बनवाई गईं। जिन पर तोपों को रखा जाता था। पूजा अर्चना को सीताराम लक्ष्मीनारायण व रामश्याम मंदिर की स्थापना की थी। राजा कुशलपाल ने 30 वर्ष की आयु में अन्न को त्याग दिया था। कुशल प्रशासक के कारण जिला बोर्ड आगरा के वह चेयरमैन भी रहे थे। ब्रिटिश हुकूमत के दौरान राजा कुशलपाल को 1933 में शिक्षा मंत्री बनाया गया। राजा कुशलपाल के बेटे गजेंद्र की मृत्यु हो गई थी। उसके नाम से गजेंद्र नाट्य रामलीला समिति का गठन किया गया। यह समिति आज भी कायम है। कोटला का प्राचीन किला देख-रेख के अभाव में बदहाल होता जा रहा है। तोपों के रखने की बुर्जियां ढह गई हैं। किला का भवन खंडहर में तब्दील हो गया। आज किले की देखभाल करने वाला कोई नहीं है। किले के अधिकांश भवन गिरासू हालत में पहुंच गए। 1884 के गजेटियर के अनुसार कोटला का किला जिसकी खाई 20 फ़ीट चोडी, 14 फुट गहरी, 40 फुट ऊँची दर्शाई गई है भूमि की परधि 284 फ़ीट उत्तर 220 फ़ीट दक्षिण तथा 320 फ़ीट पूर्व तथा 480 फ़ीट पछिम में थी वर्तमान में ये किला नस्ट हो गया है किन्तु अब भी उसके अभिषेश देखने को मिलते है। इस किले मे जो मन्दिर है उस मन्दिर मे राम-लक्ष्मन-सीता हनुमान शिव पार्वति की मूर्ति है जिनकी कीमत करोडो रुपये है जो अष्टधातू से निर्मित है।
निवोरा,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
जै दत्‍त सिंह
जै दत्‍त सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बस्‍ती जिले के 174 - डुमरियागंज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
संसद सदस्य (यूनाइटेड किंगडम)
यूनाइटेड किंगडम में, संसद सदस्य (एमपी)  यूनाइटेड किंगडम की संसद के हाउस ऑफ कॉमन्स में सेवा करने के लिए चुने गए व्यक्ति होते हैं।
निर्वाचन प्रणाली
यूके की संसद के सभी 650 सदस्यों को पूरे यूनाइटेड किंगडम में एकल सदस्य निर्वाचन क्षेत्रों में फर्स्ट-पास्ट-द-पोस्ट वोटिंग सिस्टम का उपयोग करके चुना जाता है, जहां प्रत्येक निर्वाचन क्षेत्र का अपना एक प्रतिनिधि होता है।
निर्वाचन
पांच साल के चक्र पर होने वाले चुनावों के लिए एमपी के सभी पद एक साथ खाली हो जाते हैं। फिक्स्ड-टर्म पार्लियामेंट एक्ट 2011 ने निर्धारित किया कि सामान्य आम चुनाव हर पांच साल में मई के पहले गुरुवार को होते हैं। अधिनियम को 2022 में निरस्त कर दिया गया था। संसद से अनुमोदन के साथ, 2017 और 2019 दोनों के आम चुनाव अधिनियम द्वारा निर्धारित कार्यक्रम से पहले हुए थे।
जिम्मेदारियाँ
"संसद के एक सदस्य का पहला कर्तव्य है कि वह ग्रेट ब्रिटेन के सम्मान और सुरक्षा के लिए अपने विश्वासयोग्य और उदासीन निर्णय में जो सही और आवश्यक समझे, वह करे। दूसरा कर्तव्य उनके घटकों के प्रति है, जिनके वे प्रतिनिधि हैं लेकिन प्रतिनिधि नहीं हैं। इस विषय पर बर्क की प्रसिद्ध घोषणा सर्वविदित है।  यह केवल तीसरे स्थान पर है कि पार्टी संगठन या कार्यक्रम के लिए उनका कर्तव्य रैंक लेता है।  इन तीनों निष्ठाओं का पालन किया जाना चाहिए, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोकतंत्र के किसी भी स्वस्थ अभिव्यक्ति के तहत वे किस क्रम में खड़े हैं।."
सैद्धांतिक रूप से, समकालीन सांसदों को दो कर्तव्यों के रूप में माना जाता है, या तीन यदि वे एक राजनीतिक दल से संबंधित हैं। उनकी प्राथमिक जिम्मेदारी राष्ट्रहित में कार्य करना है।  उन्हें अपने घटकों के हितों में भी कार्य करना चाहिए, जहां यह उनकी प्राथमिक जिम्मेदारी को खत्म नहीं करता है।  अंत में, यदि वे किसी राजनीतिक दल से संबंधित हैं, तो वे उस पार्टी के हित में कार्य कर सकते हैं, अन्य दो जिम्मेदारियों के अधीन होते है।
हरिपुर, पश्चिम बर्धमान
हरिपुर (Haripur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १४ यहाँ से गुज़रता है।
2023 क्रिकेट विश्व कप योग्यता
२०२३ क्रिकेट विश्व कप योग्यता प्रक्रिया क्रिकेट विश्व कप योग्यता का संस्करण है।
क्रिकेट प्रतियोगिताओं की एक शृंखला निर्धारित करेगी कि कौन से देश २०२३ क्रिकेट विश्व कप में भाग लेंगे। कुल मिलाकर, योग्यता प्रक्रिया में 32 देश हिस्सा ले रहे हैं, जिसमें से 10 विश्व कप के लिए क्वालीफाई करेंगे।
32 टीमों को तीन लीगों- सुपर लीग (13 टीमों), लीग 2 (7 टीमों) और चैलेंज लीग (12 टीमों) में विभाजित किया गया है। लीग के परिणामों के आधार पर, टीमें या तो सीधे विश्व कप के लिए क्वालीफाई करती हैं, उन्हें विश्व कप योग्यता से हटा दिया जाता है, या अन्य पूरक योग्यता वाले टूर्नामेंट के लिए अग्रिम किया जाता है, जिसके माध्यम से वे विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त कर सकते हैं। पूरक योग्यता वाले टूर्नामेंट लीग के बीच पदोन्नति और पुनर्स्थापन का निर्धारण भी करते हैं। चूंकि यह नई प्रक्रिया का पहला उपयोग था, इसलिए टीमों को उनके आईसीसी सदस्य की स्थिति, वनडे स्थिति और 2017-19 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग से रैंक के आधार पर तीन लीगों को आवंटित किया गया था।
अवलोकन
पिछले संस्करण की तरह, टूर्नामेंट में दस टीमें होंगी। योग्यता का मुख्य मार्ग २०२०-२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग टूर्नामेंट होगा। विश्व कप के लिए, सुपर लीग के तेरह प्रतियोगियों में से शीर्ष सात देश और मेज़बान (भारत) अर्हता होंगे।  शेष पांच टीमें, पांच एसोसिएट देशों के साथ, 2022 क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर में खेलेंगी, जिसमें से दो टीमें फाइनल टूर्नामेंट के लिए अर्हता होंगी।
क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर
2022 क्रिकेट विश्व कप क्वालीफ़ायर में कुल दस टीमें शामिल होंगी। २०२०-२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप सुपर लीग से नीचे की पाँच टीमें (विश्व कप मेज़बान भारत को शामिल नहीं करेंगी); 2019–22 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 से शीर्ष तीन टीमें, और २०२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप प्ले-ऑफ से शीर्ष दो टीमें। इस टूर्नामेंट की शीर्ष दो टीमें विश्व कप के लिए क्वालीफाई करेंगी।
क्रिकेट विश्व कप प्ले-ऑफ
२०२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप प्ले-ऑफ में छह टीमें हिस्सा लेंगी: २०१९–२२ आईसीसी क्रिकेट विश्व कप चैलेंज लीग के ग्रुप ए और बी में शीर्ष टीमों के साथ 2019–22 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 से आखिरी की चार टीमें। इस टूर्नामेंट की शीर्ष दो टीमें 2022 क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर में प्रगति करेंगी।
उर्वन
उर्वन (Urwan) भारत के झारखंड राज्य के कोडरमा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
रामचन्द्र (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
सिलाई मशीन
सिलाई मशीन एक ऐसा यांत्रिक उपकरण है जो किसी वस्त्र या अन्य चीज को परस्पर एक धागे या तार से सिलने के काम आती है। इनका आविष्कार प्रथम औद्योगिक क्रांति के समय में हुआ था। सिलाई मशीनों से पहनने के सुंदर कपड़े छोटे-बड़े बैग, चादरें, पतली या मोटी रजाइयां सिली जाती हैं। सुंदर से सुंदर कढ़ाई की जाती है और इसी तरह बहुत कुछ किया जा सकता है।
दो हजार से अधिक प्रकार की मशीनें भिन्न-भिन्न कार्यों के लिए प्रयुक्त होती हैं जैसे कपड़ा, चमड़ा, इत्यादि सीने की। अब तो बटन टाँकने, काज बनाने, कसीदा का सब प्रकार की मशीनें अलग-अलग बनने लगी हैं। अब मशीन बिजली द्वारा भी चलाई जाती है।
इतिहास
सिलाई मशीन सिलाई की प्रथम मशीन ए. वाईसेन्थाल ने 1755 ई. में बनाई थी। इसकी सूई के मध्य में एक छेद था तथा दोनों सिरे नुकीले थे। 1790 ई. में थामस सेंट ने दूसरी मशीन का आविष्कार किया। इसमें मोची के सूए की भाँति एक सुआ कपड़े में छेद करता, धागा भरी चरखी धागे को छेद के ऊपर ले आती और एक काँटेदार सूई इस धागे का फंदा बना नीचे ले जाती जो नीचे एक हुक में फँस जाता था। कपड़ा आगे सरकता और इसी भाँति का दूसरा फँदा नीचे जाकर पहले में फँस जाता है। हुक पहिले फंदे को छोड़ दूसरे फंदे को पकड़ लेता है। इस प्रकार चेन की तरह सिलाई नीचे होती जाती है। यदि सेंट को उस नोक में छेद का विचार आ जाता तो कदाचित्‌ उसी समय आधुनिक मशीन का आविष्कार हो गया होता।
सिलाई मशीन का वास्तविक आविष्कार एक निर्धन दर्जी सेंट एंटनी निवासी बार्थलेमी थिमानियर ने किया जिसका पेटेंट सन्‌ 1830 ई. में फ्रांस में हुआ। पहले यह मशीन लकड़ी से बनाई गई। कुछ दिन पश्चात्‌ ही कुछ लोगों ने इस संस्थान को तोड़-फोड़ डाला जहाँ यह मशीन बनती थी और आविष्कारक कठिनाई से जान बचा सका। सन्‌ 1845 ई. में उसने उससे बढ़िया मशीन का दूसरा पेटेंट करा लिया और सन्‌ 1848 में इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमरीका से भी पेटेंट ले लिया। अब मशीन लोहे की हो चुकी थी।
वस्तुत: छेदवाली नोक, दुहरा धागा और दुहरी बखिया का विचार प्रथम बार 1832-34 ई. में एक अमरीकी बाल्टर हंट (Walter Hunt) को आया था। उसने एक घूमने वाले हैंडिल के साथ एक गोल, छेदीली नोक की सूई लगाई थी जो कपड़े में छेद कर नीचे जाती और उस फंदे में से एक छोटी-सी धागा भरी खर्ची निकल जाती, वह फंदा नीचे फँस जाता और सूई ऊपर आ जाती। इस प्रकार दुहरे धागे की दुहरी बखिया का आविष्कार हुआ। जब हट को अपनी सफलता में पूरा विश्वास हो गया तो 1853 ई. में पेटेंट के लिए उन्होंने आवेदन पत्र दिया परंतु उनको पेटेंट न मिल सका क्योंकि यह छेदीली नोकवाला पेटेंट इंग्लैंड में 'न्यूटन ऐंड आर्कीबाल्ड' सन्‌ 1841 में दस्ताने सीने के लिए पहले ही करा लिया था। उसी समय ऐलायस होव ने भी सन्‌ 1846 तक अपनी मशीन बनाकर पेटेंट करा लिया। उसकी मशीन में 12 वर्ष पहले आविष्कृत हंट की दोनों बातें, छेदीली नोक तथा दुहरा धागा, वर्तमान थीं। कुछ समय पश्चात्‌ विलियम थॉमस ने 250 पाउंड में उससे पेटेंट खरीद उसे अपने यहाँ नियुक्त कर लिया, पर वह अपने कार्य में सर्वथा असफल रहा और अत्यंत निर्धन अवस्था में अमरीका लौट आया। इधर अमरीका में सिलाई मशीन बहुत प्रचलित हो गई थी और इज़ाक मेरिट सिंगर ने सन्‌ 1851 ई. में होवे की मशीन का पेटेंट करा लिया था।
सन्‌ 1849 ई. में एलान वी. विल्सन ने स्वतंत्र रूप से दूसरा आविष्कार किया। उसने एक घूमने वाले एवं तथा घूमने वाली बाबिन का आविष्कार किया जो ह्वीलर और विलसन मशीन का मुख्य आधार है। सन्‌ 1850 ई. में विल्सन उससे पेटेंट कराया। इसमें कपड़ा सरकाने वाला चार गति का यंत्र, तो प्रत्येक सीवन के बाद कपड़ा सरका देता था, मुख्य था। उसी समय ग्रोवर ने दुहरे श्रृंखला सीवन (Chain strip) की मशीन आविष्कार किया जो 'ग्रोवर ऐंड बेकर' मशीन का मुख्य सिद्धांत है। 1856 ई. में एक किसान गिब्स ने श्रृंखला सीवन की मशीन बनाई जिसका बाद में विलकाक्स ने सुधार किया और जो 'गिल्ड विलकाक्स' के नाम से प्रख्यात हुई। अब तो इसका बहुत कुछ सुधार हो चुका है।
भारत में सिलाई मशीन
भारत में भी उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक मशीन आ गई थी। इसमें दो मुख्य थीं, अमरीका की सिंगर तथा इंग्लैंड की 'पफ'। स्वतंत्रता के बाद भारत में भी मशीनें बनने लगीं जिनमें उषा प्रमुख तथा बहुत उन्नत है। सिंगर के आधार पर मेरिट भी भारत में ही बनती है।
भारत में 1935 में कोलकाता (कलकत्ता) के एक कारखाने में उषा नाम की पहली सिलाई मशीन बनी। मशीन के सारे पुर्जें भारत में ही बनाए गए थे। अब तो भारत में तरह-तरह की सिलाई मशीनें बनती हैं। उन्हें विदेशों में भी बेचा जाता है।
सिलाई मशीन के प्रकार
इंसान की जरूरतें बढ़ती गईं। इसके साथ सुंदर और सुडौल दिखने की चाह भी बढ़ती गई। सुंदर दिखने के लिए सुंदर आकर्षक पहनावे पर ध्यान दिया जाने लगा। इस तरह सिलाई मशीनों पर नए-नए काम करने की खोज होती रही। नए-नए डिजाइन बनने लगे। अब सिलाई मशीनें वह तमाम काम कर सकती हैं जो हम सोच भी नहीं सकते थे। सिलाई मशीनें हाथ, पैर या मोटर से चलती हैं।
सिलाई कैसे होती है?
मशीन की सिलाई में तीन प्रकार के सीवन प्रयोग में आते हैं-
प्रथम में एक धागे का प्रयोग होता और अन्य में दो धागे ऊपर और नीचे साथ-साथ चलते हैं।
श्रीरंगापुरं (कर्नूलु)
श्रीरंगापुरं (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
कुश (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
रांगसी-ढाईज्यूली-१, थलीसैंण तहसील
रांगसी-ढाईज्यूली-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बारेंगापारा
बारेंगापारा (Barengapara) भारत के मेघालय राज्य के पश्चिम गारो हिल्स ज़िले में स्थित एक गाँव है।
अतिथि (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
बरमान, मध्य प्रदेश
बरमान (Barman) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के नरसिंहपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह राज्य के महाकौशल नामक पारम्परिक क्षेत्र में नर्मदा नदी के किनारे बसा हुआ है।
जे0एन0सिन्‍हा
जे0एन0सिन्‍हा,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के 421 - रूड़की विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
कटिया गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
कटिया
रेलवे मार्ग के अनुसार, कटिया कायमगंज और रुदैन के बीच में स्थित है।
कटिया में, कायमगंज से कुछ अफरीदी पठानों ने पलायन किया और इस गांव की स्थापना की। कटिया मुस्लिम बहुल गांव है, हालांकि, अफरीदी पठान के वंशज अभी भी मौजूद हैं.
ब्लॉक का नाम: कायमगंज
जिला: फर्रुखाबाद
राज्य: उत्तर प्रदेश
प्रभाग: कानपुर
भाषा: हिंदी और उर्दू
कटिया कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कटिया उत्तर प्रदेश राज्य, भारत के फर्रुखाबाद जिले में कायमगंज ब्लॉक का एक गाँव है। यह कानपुर मंडल के अंतर्गत आता है। यह जिला मुख्यालय के फतेहगढ़ से पश्चिम की ओर 45 KM दूर स्थित है।
कटिया पिन कोड 209505 है और डाक प्रधान कार्यालय है।
खेतलपुर सौरिया (1 KM), रसीदपुर (2 KM), दीपपुर नागरिया (2 KM), बरखेरा (2 KM), पुरौरी (2 KM) कटिया के पास के गाँव हैं। कटिया अलीगंज ब्लॉक से दक्षिण की ओर, नवाबगंज ब्लॉक दक्षिण की ओर, शमसाबाद ब्लॉक पूर्व की ओर, उस्वान ब्लॉक उत्तर की ओर से घिरा हुआ है। कायमगंज ब्लॉक में आता हैं.
कम्पिल कसबे और कायमगंज तहसील के पास हैं कटिया तक।
कटिया गांव में कम्पिल रोड रेलवे स्टेशन है
यह स्थान फर्रुखाबाद जिले की सीमा में पढ़ता हैं और एटा जिले की सीमा के पास है। इस स्थान की ओर एटा जिला अलीगंज दक्षिण है।
Colleges near Katiya
M.g. public Address : Www.mgpulic..com
Schools in Katiya
J.h,s Katia Address : ''katia, kaim ganj , farrukhabad , Uttar Pradesh. PIN- 207502, Post - Rly. Road Kaimganj''
Govt Health Centers near Katiya
1) Rudayan, SubCenter , Mandir ke pass , 2) Milik Ilahi , Milik Ilahi , Milik Ilahi , Near Primary School
HOW TO REACH Katiya
By Rail
Kampil Road Rail Way Station, Kaimganj Rail Way Station are the very nearby railway stations to Katiya.
लेंसनुमा गैलेक्सी
लेंसनुमा गैलेक्सी या लॅन्टिक्युलर गैलेक्सी किसी लेंस के आकार वाली गैलेक्सी को कहते हैं और यह हबल अनुक्रम में सर्पिल गैलेक्सी और अन्डेनुमा गैलेक्सी की दो श्रेणियों के बीच की एक श्रेणी है। सर्पिल गैलेक्सियों की तरह यह भी एक चक्र के आकार में होती हैं लेकिन इनके अंतरतारकीय माध्यम में अक्सर बहुत कम घनत्व होता है क्योंकि यह वहाँ की अधिकाँश धूल, गैस और प्लाज़्मा खो चुकी होती हैं। इस वजह से इनमें नए तारे बहुत कम बनते हैं और इनके अधिकतर तारे बूढ़े हो रहे होते हैं। जहाँ सर्पिल गैलेक्सियों में भुजाएं एक मुख्य आकृति होती हैं, वहाँ लेंसनुमा गैलेक्सियों में यह भुजाएं साफ़ नहीं बनी होतीं और अगर पृथ्वी से इन्हें ऊपर से न देखा जा सके तो इनमें और अन्डेनुमा गैलेक्सियों में अंतर बताना मुश्किल होता है।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "लेंसनुमा गैलेक्सी" को "लॅन्टिक्युलर गैलॅक्सी" (lenticular galaxy) कहते हैं।
सोनपुर बाज़ारी
सोनपुर (Sonpur) और बाज़ारी (Bazari), जिन्हें सामूहिक रूप से सोनपुर बाज़ारी (Sonpur Bazari) कहा जाता है, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में एक-दूसरे के समीप स्थित दो गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग १४ यहाँ से गुज़रता है।
रौडीमाफी, अल्मोडा तहसील
रौडीमाफी, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
नल (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
अयोध्या के सूर्यवंशी राजा।
कनासी गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)
कनासी कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
नूरपुर ततरपुर,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
गोविंद देवजी का मंदिर
भगवान कृष्ण का जयपुर का सबसे प्रसिद्ध बिना शिखर का मंदिर। यह चन्द्र महल के पूर्व में बने जय निवास बगीचे के मध्य अहाते में स्थित है। संरक्षक देवता गोविंदजी की मुर्ति पहले वृंदावन के मंदिर में स्थापित थी जिसको सवाई जय सिंह द्वितीय ने अपने परिवार के देवता के रूप में यहाँ पुनः स्थापित किया था। भगवान श्री कृष्ण के प्रपौत्र एवं मथुरा के राजा वज्रनाभ ने अपनी माता से सुने गए भगवान श्री कृष्ण के स्वरूप के आधार पर तीन विग्रहों का निर्माण करवाया इनमें से पहला विग्रह है गोविंद देव जी का है दूसरा विग्रह जयपुर के ही श्री गोपीनाथ जी का है तथा तीसरा विग्रह है श्री मदन मोहन जी करौली का है वजरनाभ के माता के अनुसार श्री गोविंद देव का मुख, श्री गोपीनाथ का वक्ष, श्री मदन मोहन के चरण श्री कृष्ण के स्वरूप से मेल खाते हैं पहले यह तीनों विग्रह मथुरा में स्थापित थे किंतु 11वीं शताब्दी ईस्वी के प्रारंभ में मोहम्मद गजनवी के आक्रमण के भय से इन्हें जंगल में छिपा दिया गया 16 वी शताब्दी में चैतन्य महाप्रभु के आदेश पर उनके शिष्यों ने इन विग्रहों को खोज निकाला और मथुरा वृंदावन में स्थापित कर दिया सन 1669 में जब औरंगजेब ने मथुरा के समस्त मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया तो गौड़ीय संप्रदाय के पुजारी इन विग्रहों को उठाकर जयपुर भाग आए इन तीनों विग्रहों को जयपुर में ही स्थापित कर दिया गया गोविंद देव जी को जयपुर का शासक माना गया और वहां शासकीय मर्यादा लागू हुई
तरुण बोस
तरुण बोस हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता थे जो १९६० और १९७० के दशकों में हिन्दी फ़िल्मों में सक्रीय रहे थे।
व्यक्तिगत जीवन
इनका जन्म कोलकाता में हुआ था हालाँकि इनका पालन पोषण नागपुर शहर में हुआ था। बचपन से ही इनको नाटकों में भाग लेने का शौक था और १५ साल की उम्र में ही उन्होंने नया खुला आकाशवाणी केन्द्र, नागपुर में अपना स्वर परीक्षण (audition) दिया। जल्द ही उन्होंने डाक-तार विभाग में नौकरी हासिल कर ली ताकि घरवालों के दबाव के बिना वह अपना कलाकार बनने का सपना पूर्ण कर सकें।
चंदवारा
चंदवारा (Chandwara) भारत के झारखंड राज्य के कोडरमा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
चाई दमराडा-उ०व०-४, यमकेश्वर तहसील
चाई दमराडा-उ०व०-४, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
मुक्त स्रोत सॉफ्टवेयर पैकेजों की सूची
श्रव्य सम्पादक/प्रबन्धक (Audio editors / audio management)
See Free audio software
संचालन तंत्र (Operating systems)
Be advised that available distributions of these systems can contain, or offer to build and install, added software that is neither free software nor open source.
उंडबंड (अनंतपुर)
उंडबंड (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
मटियाला विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली
मटियाला विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह पश्चिमी दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।
विधायक
2013 के रूप में, इस क्षेत्र के विधायक राजेश गहलोत हैं।
फौंगपुई
फौंगपुई (Phawngpui), जिसे नीला पर्वत भी कहते हैं, पूर्वोत्तर भारत की लुशाई पर्वतमाला का और मिज़ोरम राज्य का सबसे ऊँचा पर्वत है। यह २,१५७ मीटर ऊँचा है और दक्षिणपूर्वी मिज़ोरम में बर्मा की सरहद के पास स्थित है। यह पूरा क्षेत्र फौंगपुई राष्ट्रीय उद्यान के अंतर्गत एक संरक्षित क्षेत्र है। फौंगपुई मिज़ोरम के लॉन्गतलाई ज़िले में स्थित है।
विवरण
पर्वत के ऊपर लगभग २ किमी की समतल धरती है।
नामोत्पत्ति
फौंगपुई एक पवित्र पर्वत माना जाता है। इसका नाम लई भाषा से लिया गया है, जिसमें 'फौंग' का मतलब 'घासभूमि' या 'मर्ग' होता है और 'पुई' का अर्थ 'महान' है। किसी ज़माने में फौंगपुई के पूरे क्षेत्र पर घास से भरे मर्ग फैले हुए थे, जिस कारण यह नाम पड़ा। मान्यता थी कि पर्वत पर 'संगऊ' नामक देवता-राजा का वास है, जिस कारणवश पहाड़ के चरणों में स्थित एक बस्ती का नाम संगऊ पड़ गया। संगऊ राजा के पुत्र का विवाह 'चेरियन' नामक राजपरिवार की राजकुमारी से हुआ और उसके साथ यहाँ एक हूलोक गिब्बन का जोड़ा और एक चीड़ का वृक्ष लाया गया। वर्तमान काल में पहाड़ के ऊपर जाने वाले रास्ते का प्रमुख प्रवेशस्थान 'फ़रपक' कहलाता है, जिसका अर्थ 'केवल चीड़' है।
चारघाट उपज़िला
चारघाट उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह राजशाही विभाग के  राजशाही ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 9 उपज़िले हैं। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।
अवस्थिती
चारघाट उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के  राजशाही जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
विश्वक सेन
प्रारंभिक जीवन
विश्वक सेन का जन्म का नाम दिनेश नायडू था उनका जन्म 29 मार्च 1995 को तेलंगाना राज्य के हैदराबाद शहर में हुआ था। फिल्म उद्योग में प्रवेश करने से पहले, उन्होंने अपने पिता के सुझाव पर अंकशास्त्र (नयुमोरलोजी) के अनुसार, नाम बदलकर विश्वक सेन रख लिया, क्योंकि उनका मानना था कि वह अपने जन्म नाम के साथ कभी भी सफलता प्राप्त नहीं करेंगे।
आजीविका
सेन ने अपने अभिनय जीवन की शुरुआत वेल्लीपोमाकी (2017) से की। फ़िल्म को औसत से अधिक समीक्षाओं के साथ रिलीज़ किया गया और द टाइम्स ऑफ़ इंडिया के एक समीक्षक ने कहा कि "विश्वक सेन चंदू की भूमिका निभाने में अच्छा काम करते हैं और स्वाभाविक हैं।" 2018 में, उन्होंने पेली चोपुलु से प्रसिद्ध थारुन भास्कर धास्साम द्वारा निर्देशित ई नागरनिकी एमेंधि में अभिनय किया। इस फिल्म को रिलीज के समय सकारात्मक समीक्षा मिली और बॉक्स ऑफिस पर यह फिल्म काफी सफल रही। इन्होंने फलकनुमा दास (2019) के साथ अपने निर्देशन जीवन की शुरुआत की, जो अंगमाली डायरीज नामक फिल्म की रीमेक थी।  इस फिल्म को मिश्रित समीक्षाओं के साथ रिलीज़ किया गया, लेकिन इस फिल्म में ओल्ड सिटी, हैदराबाद के चित्रण की काफी प्रशंसा की गई।  अभिनेता नानी द्वारा निर्मित उनकी अगली फिल्म हिट: द फर्स्ट केस (2020) थी।  इस फिल्म को भी समीक्षकों से सकारात्मक समीक्षा के साथ रिलीज़ किया गया। 2021 में उन्होंने निवेथा पेथुराज के साथ पागल फिल्म में अभिनय किया, जिसे आलोचकों से मिश्रित समीक्षाएं मिलीं। मई 2022 में, उन्होंने अशोक वनमलो अर्जुन कल्याणम में अभिनय किया। अक्टूबर 2022 में, उन्होंने मिथिला पालकर और आशा भट के साथ ओरी देवुडा में अभिनय किया। यह तमिल फिल्म ओह माय कदवुले की पुनर्निर्माण थी। इस फिल्म के प्रदर्शन और कहानी की प्रशंसा करते हुए आलोचकों से मिश्रित समीक्षा प्राप्त हुई और इस फिल्म ने अच्छी कमाई की। मार्च 2023 में रिलीज़ कि गई, उनकी दूसरी निर्देशित फिल्म दास का धम्मकी में उन्होंने खुद को दोहरी भूमिका में अभिनीत किया गया और जहाँ इसे विश्वक सेन के प्रदर्शन, संगीत, एक्शन दृश्यों और सिनेमैटोग्राफी की प्रशंसा के साथ आलोचकों से मिश्रित समीक्षा मिली। उन्हें आखिरी बार (2023 फिल्म) बू में देखा गया था। जिसको सीधे जिओसिनेमा पर प्रीमियर किया गया था।
किंग्स ऑफ़ लियोन
किंग्स ऑफ़ लियोन एक अमेरिकी रॉक बैंड है जिसका गठन 1999 में नैशविले, टेनेसी, संयुक्त राज्य में हुआ था, यह रौक बैंड चार भाइयोंएंथनी कालेब फोलोविल (मुख्य गायक, ताल गिटार), इवान नाथन फोलोविल (ड्रमज़, तालवाद्य, समर्थक गायक) और माइकल जेरेड फोलोविल (बास, समर्थक गायक) और उनके कज़न कैमरून मैथ्यू फोलोविल (मुख्य गिटार, समर्थक गायक) शामिल हैं। इस पारिवारिक ग्रुप का प्रत्येक सदस्य दिए गए पहले नाम की बजाय अपने मध्य (दिए गए दूसरे नाम) नाम से जाना जाता है।
बैंड का शुरुआती संगीत दक्षिणी रॉक और ब्ल्यूज़ के प्रभावों का एक आशावादी मिश्रण है मगर बैंड ने धीरे-धीरे कई तरह की शैलियां और अधिक वैकल्पिक रॉक और एरीना रॉक साउंड शामिल करते हुए अपने रॉक संगीत को फैलाया। 2008 में दो बीआरआईटी (BRIT) पुरस्कारों तथा नौ शीर्ष 40 एकलों के साथ और उस समय बैंड की तीनों एल्बमों के यूके एल्बमों के चार्ट के शीर्ष पांच पर पहुँचने के बाद किंग्स ऑफ़ लियोन ने यूनाइटेड किंगडम में शुरुआती सफलता हासिल की. उनकी तीसरी एल्बम बिकाज़ ऑफ़ द टाइमज़ भी नंबर 1 के स्थान पर पहुंची. सितम्बर 2008 में  ओनली बाय द नाईट  के जारी होने के बाद उन्हें अंततः अपने निवासी संयुक्त राज्य अमेरिका में चार्ट सफलता हासिल हो गई। "सेक्स ओन फायर", "यूज़ समबडी" और "नोशन" सभी हॉट मॉडर्न रॉक ट्रेकस पर नंबर 1 के स्थान पर पहुंचे। एल्बम स्वयं, संयुक्त राज्य में उनकी उस समय तक की पहली प्लैटिनम-विक्रयण एल्बम थी। यह ऑस्ट्रेलिया में 2008 की सबसे ज़्यादा बिकने वाली एल्बम थी, जिसे नौ बार प्लैटिनम प्रमाणित किया गया था।
प्रारंभिक वर्ष (1999-2002)
तीन फोलोविल भाइयों ने अपने जीवन का अधिकांश समय दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका के आसपास घूमने में बिताया, यहां वे अपने पिता, इवान "लियन" फोलोविल, जो संयुक्त पेंटेकोस्टल चर्च के एक उपदेशक थे और अपनी मां, बेटी-एन, जिन्होंने उन्हें उस समय पढ़ाया जब वे स्कूल नहीं जाया करते थे, के साथ घूमे. कालेब और जेरेड दोनों माउंट जूलियट, टेनेसी में पैदा हुए थे जबकि नाथन और मैथ्यू ओकलाहोमा सिटी, ओकलाहोमा में पैदा हुए थे। रॉलिंग स्टोन पत्रिका के अनुसार, "जब लियोन पूरे डीप साउथ में चर्च और धार्मिक जागृति तम्बूओं में प्रचार करते थे, उस समय ये लड़के सेवाओं में जाया करते थे और कभी कभी इनका नाम ड्रम बजाने के लिए लिखवा दिया जाता था। इस समय या तो उन्होंने घर से ही स्कूली पढ़ाई की या छोटे संकीर्ण स्कूलों में दाखिला लिया। उन पाँच सालों के अलावा, जब वे जैकशन, टेनेशी में रहते थे, फोलोविल भाइयों का सारा बचपन दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी बैंगनी 1988 ओल्ड्समोबाइल में सफर करते हुए गुजारा, जहा भी लियोन प्रचार करने के लिए निर्धारित होते, वही पर यह एक या दो सप्ताहों के लिए शिविर लगा लेते थे।" 1997 में जब इनके पिता ने चर्च से इस्तीफा दे दिया और अपनी पत्नी को भी तलाक दे दिया, तब ये लड़के नैशविले में फिर से बस गए और वे रॉक संगीत की ओर मुड़ गए और उस जीवन शैली को अपनाया जिससे वे पहले वंचित थे। वहाँ, वह गीतकार एंजेलो पेट्रेजलिया से मिले जिन्होंने इन भाइयों के संगीत लेखन कौशल को प्रखर बनाने में मदद की और उन्हें द रॉलिंग स्टोन, द क्लैश और थिन लिज्ज़ी के संगीतात्मक प्रभावों से परिचित करवाया. छह महीने बाद, नाथन और कालेब ने आरसीए (RCA) रिकॉर्ड्स के साथ काम करने के लिए साइन किया। आरसीए (RCA) रिकॉर्ड्स ने ज़ोर दिया कि अपना कैरियर शुरू करने से पहले उन्हें अपने बैंड के साथ कुछ और सदस्यों को जोड़ना चाहिए. बैंड का गठन तब हुआ जब कज़न मैथ्यू और छोटे भाई जेरेड को बैंड में शामिल होने के लिए कहा गया। उन्होंने नाथन, कालेब और जेरेड के पिता (मैथ्यू के अंकल) और दादा के सम्मान में अपने बैंड का नाम किंग्स ऑफ़ लियोन रखा; उन दोनों का नाम लियोन था।
एक साक्षात्कार में, कालेब ने स्वीकार किया कि, उन्होंने अपने कज़न मैथ्यू के गृह-नगर मिसिसिपी से उनका "अपहरण" किया था ताकि वह बैंड में शामिल हो सकें. उन्होंने मैथ्यू की मां से कहा कि वह सिर्फ एक सप्ताह के लिए वहा रहेगा, मगर फलतः उन्होंने मैथ्यू को कभी घर वापस जाने की अनुमति नहीं दी. ड्रमर नाथन ने कहा कि, "जब हमने आरसीए (RCA) के साथ डील साइन की थी, तब सिर्फ मैं और कालेब ही थे। लेबल ने हमें बताया कि वे एक बैंड बनाने वाले हैं, लेकिन हमने कहा, 'हम अपने छोटे भाई को एक बास खरीद कर देने वाले हैं, वह एक उच्चस्तरीय विद्यालय का प्रथम वर्षीय छात्र है। कालेब खुद को गिटार बजाना सिखा देगा. हमारे कज़न मैथ्यू ने 10 वर्ष की आयु में गिटार बजाया था और मैं ड्रम बजाऊंगा.' रिकॉर्ड लेबल ने सहमति दे दी,".
यूथ एंड यंग मैनहुड एंड अहा शेक हार्टब्रेक (2003-2005)
उनका पहला रिकॉर्ड, होली रोलर नोवोकैन इपी (EP) 18 फ़रवरी 2003 को जारी किया गया। इस समय, जेरेड केवल 16 साल के थे और उन्होंने तब तक बास गिटार बजाना नहीं सीखा था। उनकी पहली एल्बम, यूथ एंड यंग मैनहुड के जारी होने से पहले, होली रोलर नोवोकैन के रिलीज से किंग्स ऑफ़ लियोन को एक महत्वपूर्ण दिशा मिली, रॉलिंग स्टोन पत्रिका ने इसे पांच में से चार स्टार दिए. पांच में से चार गीत, बाद में यूथ एंड यंग मैनहुड पर जारी किए गए, हालांकि इपी (EP) पर "वेस्टेड टाइम" और "कैलिफोर्निया वेटिंग" के संस्करण भिन्न हैं, जहाँ पहले में यूथ एंड यंग मैनहुड के समरूप गाने के मुकाबले अधिक प्रभावशाली और विशिष्ट गायन शैली के साथ गाया गया है, जबकि दूसरा गाना रिकॉर्ड को जल्द से जल्द समाप्त करने की होड़ में जल्दबाज़ी में रिकॉर्ड किया गया लगता है। इपी (EP) में बी-साईड "विकर चेयर" शामिल है जबकि "एंड्रिया" नामक दूसरा गाना रिलीज से पहले निकाल दिया गया। एंजेलो पेट्राज्लिया, इपी (EP) पर जारी किए गए सभी गानों के सह-लेखक थे और उन्होंने रिकॉर्ड का निर्माण भी किया।
यूथ एंड यंग मैनहुड जुलाई 2003 में ब्रिटेन में जारी किया गया और उसी वर्ष अगस्त में संयुक्त राज्य अमेरिका में. यह एलबम लॉस एंजिल्स में साउंड सिटी स्टूडियोज़ और मालिबू, कैलिफोर्निया में शांग्री-ला स्टूडियोज़ के बीच रिकॉर्ड किया गया था, इसके निर्माता थे, एथन जॉन्स (निर्माता गलिन जॉन्स के बेटे, जो विशेष रूप से द रॉलिंग स्टोन और द ईगल्ज़ के साथ काम करते थे). एल्बम अपने घरेलु दर्शकों के बीच अपनी छाप छोड़ने में विफल रही, लेकिन यूके और आयरलैंड में एल्बम को बहुत पसंद किया गया, इन देशों में एनएमई (NME) ने इसे "पिछले 10 सालों की सर्वश्रेष्ठ प्रथम एल्बमों में से एक" घोषित किया। एल्बम के रिलीज के बाद, किंग्स ऑफ़ लियोन को द स्ट्रोक्स और यू2 के साथ दौरे पर जाने के लिए चुना गया।
बैंड का दूसरा एल्बम अहा शेक हार्टब्रेक ब्रिटेन में अक्टूबर 2004 में जारी किया गया और फ़रवरी 2005 में संयुक्त राज्य अमेरिका में. उनके पहले एल्बम के दक्षिण से प्रभावित गेराज रॉक के चलते, इस एल्बम ने बैंड के घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय श्रोता बढ़ा दिए. एल्बम एंजेलो पेट्राज्लिया और एथन जॉन्स द्वारा फिर से निर्मित किया गया। "द बकेट", "फॉर किक्स" और "किंग ऑफ़ द रोडियो" सभी एकल के रूप में जारी किये गए थे, जिनमें से "द बकेट" ब्रिटेन में शीर्ष 20 में पहुंचा। "टेपर जीन गर्ल" 2007 की फिल्म डिसटर्बिया और 2008 की फिल्म क्लोवरफिल्ड में भी प्रयोग किया गया था। बैंड को एल्विस कॉस्टेलो सहित अपने कई रॉक साथियों से सराहना प्राप्त हुई और उन्होंने 2005 तथा 2006 के दौरान बॉब डिलान और पर्ल जाम के साथ दौरा भी किया।
बिकॉज़ ऑफ़ द टाइम्स (2006-2007)
मार्च 2006 में, किंग्स ऑफ़ लियोन अपने तीसरे एल्बम पर काम करने के लिए निर्माता एंजेलो पेट्राज्लिया और एथन जॉन्स के साथ स्टूडियो वापस लौटे. गिटारवादक मैथ्यू ने एनएमई (NME) को बताया कि: "यार, हमारे पास इस समय कुछ गाने हैं और हम चाहते हैं कि इन्हें हम पूरी दुनिया तक पहुंचा सके". बैंड के तीसरे एल्बम का नाम बिकॉज़ ऑफ़ द टाइम्स रखा गया, जिसका संदर्भ एलेगज़ेनड्रिया, लुइसियाना के द पेंटेकोस्टलज़ ऑफ़ एलेगज़ेनड्रिया चर्च में आयोजित किये जाने वाले समान नाम के चर्च मंत्रियों के सम्मेलन से हो सकता है, जिसमें यह भाई अक्सर उपस्थित होते थे। एल्बम में किंग्स ऑफ़ लियोन के पिछले काम से स्पष्ट उद्भेद दिखाई दिया, क्योंकि बैंड का ट्रेडमार्क गंदा, दक्षिणी-फ्राइड स्वैगर एक अधिक परिष्कृत, स्पष्ट ध्वनि के साथ बदल दिया गया था।