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फ़ॉर्मूला वन
टेलीविज़न
फ़ॉर्मूला वन को दुनिया भर के लगभग प्रत्येक देश और क्षेत्र में लाइव या देर से टेप पर देखा जा सकता है और यह दुनिया के टीवी दर्शकों के एक बहुत बड़े हिस्से को आकर्षित करता है। 2008 के सत्र ने प्रत्येक रेस के लिए दुनिया भर से 600 मिलियन दर्शकों को आकर्षित किया। यह एक विशाल टीवी कार्यक्रम है; 2001 के सत्र के लिए संचयी टीवी दर्शकों की संख्या 54 बिलियन था जिसका प्रसारण दो सौ देशों में किया गया था।
2000 के दशक के आरम्भ के दौरान, फ़ॉर्मूला वन ग्रुप ने इसे एक कॉर्पोरेट पहचान प्रदान करने के प्रयास में इसके लिए असंख्य ट्रेडमार्क, एक आधिकारिक लोगो और एक आधिकारिक वेबसाइट का निर्माण किया। इक्लेस्टोन ने एक डिजिटल टेलीविज़न पैकेज (जिसे बोलचाल की भाषा में बर्नीविज़न के नाम से जाना जाता है) के साथ प्रयोग किया जिसे 1967 के जर्मन ग्रैंड प्रिक्स में पहले GP रंगीन TV प्रसारण के तीस साल बाद जर्मन डिजिटल टेलीविज़न सेवा "DF1" के सहयोग से 1996 के जर्मन ग्रैंड प्रिक्स में शुरू किया गया। इस सेवा ने दर्शक को कई समकालीन संभरण (जैसे - सुपर सिग्नल, ऑनबोर्ड, टॉप ऑफ़ फील्ड, बैकफील्ड, हाईलाइट्स, पिट लेन, टाइमिंग) प्रदान किया जिसे पारंपरिक कवरेज के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरणों से अलग कैमरों, तकनीकी उपकरण और कर्मचारियों की सहायता से निर्मित किया गया। इसे साल दर साल कई देशों में शुरू किया गया लेकिन वित्तीय कारणों की वजह से 2002 के सत्र के बाद बंद कर दिया गया।
हालांकि, 2009 के सत्र के लिए अपने कवरेज की शुरुआत में BBC ने पूरक सुविधाओं जैसे - "रेड बटन" इन-कार कैमरा कोण, एकाधिक साउंडट्रैक (प्रसारण कमेंटरी, बच्चों के लिए CBBC कमेंटरी, या केवल व्यापक ध्वनि) और एक रोलिंग हाईलाइट्स पैकेज को फिर से शुरू किया। रेस सप्ताहांत से पहले, के दौरान और उसके बाद विभिन्न डिजिटल प्लेटफार्मों (फ्रीव्यू (Freeview), फ्रीसैट (Freesat), स्काई डिजिटल (Sky Digital), वर्जिन मीडिया केबल (Virgin Media cable) और BBC F1 वेबसाइट) में इन सुविधाओं के अलग-अलग मिश्रण उपलब्ध रहते हैं। तकनीकी बाधाओं के कारण सभी विभिन्न प्लेटफार्मों पर सभी सेवाओं उपलब्ध नहीं होती हैं। BBC, डिजिटल स्थलीय प्लेटफार्मों के "रेड बटन" संवादात्मक सेवाओं पर एक पोस्ट-रेस प्रोग्राम का भी प्रसारण करता है जिसे "F1 फोरम" कहते हैं।
बर्नी इक्लेस्टोन ने घोषणा की थी कि F1, 2007 के सत्र के अंत के निकट HD फॉर्मेट अपना लेगा. उसके बाद 2008 के आरम्भ में की गई एक घोषणा में दावा किया गया था कि BBC, ITV से अधिकार ग्रहण कर 2009 से पांच वर्षों तक F1 का प्रसारण करेगा जो 1997 से इसका प्रसारण कर रहा था। हालांकि, 31 दिसम्बर 2008 को BBC स्पोर्ट (BBC Sport) के डायरेक्टर रोजर मोसे ने घोषणा की कि FA का प्रसारण BBC HD पर नहीं किया जाएगा क्योंकि "कोई भी HD वर्ल्ड फीड उपलब्ध नहीं है".
अन्य संचार माध्यम
फ़ॉर्मूला 1 का एक अत्यधिक वेब अनुयायी वर्ग है और साथ में इसे BBC जैसी सर्वाधिक प्रमुख टीवी कंपनियों का समर्थन प्राप्त है। फ़ॉर्मूला 1 वेबसाइट फ़ॉर्मूला वन का आधिकारिक वेबसाइट है और इसमें एक लाइव टाइमिंग जावा ऐपलेट है जिसे रियल टाइम में लीडरबोर्ड को अच्छी स्थिति में रखने के लिए रेस के दौरान इस्तेमाल किया जा सकता है। हाल ही में आईट्यून्स ऐप स्टोर (iTunes App Store) में एक आधिकारिक अनुप्रयोग उपलब्ध कराया गया है जो आईफोन (iPhone) / आईपॉड टच (iPod Touch) उपयोगकर्ताओं को ड्राइवर की स्थिति, टाइमिंग और कमेंटरी के एक रियल टाइम फीड को देखने की सुविधा प्रदान करता है।
फ़ॉर्मूला वन और वर्ल्ड चैम्पियनशिप रेसों में अंतर
आजकल "फ़ॉर्मूला वन रेस" और "वर्ल्ड चैम्पियनशिप रेस" शब्द काफी प्रभावी रूप से एक समान अर्थ प्रदान करते हैं; 1984 के बाद से प्रत्येक फ़ॉर्मूला वन रेस की गिनती वर्ल्ड चैम्पियनशिप के रूप में की गई है और प्रत्येक वर्ल्ड चैम्पियनशिप रेस का आयोजन फ़ॉर्मूला वन के विनियमों के अनुसार किया गया है। लेकिन दोनों शब्द अन्तःपरिवर्तनीय नहीं है। ग़ौर करें कि:
यह अंतर उस समय सबसे अधिक प्रासंगिक होता है जब कॅरियर सारांश और "अभी तक की सूचियों" पर विचार किया जाता है। उदाहरण के लिए, फ़ॉर्मूला वन ड्राइवरों की सूची में क्लीमेंट बियोंडेट्टी के नाम के आगे 1 रेस दिखाया गया है। बियोंडेट्टी ने वास्तव में 1950 में चार फ़ॉर्मूला वन रेसों में प्रतियोगिता की, लेकिन इनमें से केवल एक की गिनती वर्ल्ड चैम्पियनशिप के लिए की गई। इसी तरह, कई इंडी 500 विजेताओं ने तकनीकी रूप से अपना पहला वर्ल्ड चैम्पियनशिप रेस जीता, हालांकि अधिकांश दर्ज पुस्तिकाओं में इसे नजरंदाज़ किया गया और इसके बजाय केवल नियमित प्रतिभागियों को ही दर्ज किया गया।
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! संस्करण 1-4. हेन्स, स्पार्कफोर्ड, ब्रिटेन.
वीरेंद्र कुमार खटीक
डॉ॰ वीरेंद्र कुमार खटीक एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान भारत की सत्रहवीं लोक सभा के सांसद हैं। २०१९ के चुनावों में वे मध्य प्रदेश के टीकमगढ़ से निर्वाचित हुए। वे भारतीय जनता पार्टी संबद्ध हैं। मोदी जी की सरकार मैं राज्यमंत्री बने 2-9-17 को ,राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद जी ने शपथ दिलाई, 6 बार सांसद रह चुके डॉ॰ वीरेंद्र जी को अपनी जनता चौपाल के लिये कार्य कुशलता के लिये जाना जाता है। डॉ॰ वीरेंद्र खटीक का इस बार भी जीतना तय माना जा रहा है।
चमठा गाँव, बछवारा (बेगूसराय)
चमथा बछवारा, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
भूगोल
यह गाँव गंगा नदी की गोद में बसा हुआ है,यहां दक्षिण में गंगा तथा उत्तर में वाया नदी है।कार्तिक मास में दूर दूर के लोग गंगा स्नान के लिये यहाँ आते है, यहाँ मुख्य रूप से आलू, माक्का, गेंहू, लहशुन,हरी मिर्च एवं दलहनी खेती की जाती है,, ये बाढ़ प्रभावित क्षेत्र है।
यातायात
यहां 2 किलोमीटर की दूरी पर विद्यापतिधाम रेलवे स्टेशन है।तथा यहां की सड़कें काफी अच्छी हैं निजी वाहन से भी आया जा सकता है
शिक्षा
यंहा पर उच्च माध्यमिक स्तर के पठन-पाठन के लिये पुरे बिहार मै उत्कृष संस्थान सिंह निषाद नारायण रामावतार महाविद्यालय यंहा अवस्थिति है । यंहा पे दूर दराज के छात्र छात्रा आकर शिक्षा को प्राप्त करते हैं यहां प्रसिद्ध चमथा घाट(मेला घाट) है ऐसा कहा जाता है कि राजा जनक प्रतिदिन गंगास्नान करने आते थे इसी घाट पर प्रत्येक साल कार्तिक मास में मासी मेला लगता है जो एक महिना तक चलता है चमथा गाँव तीन जिलों पटना,बेगुसराय,समस्तीपुर में अवस्थित है। यहाँ प्रत्येक साल बाढ़ आने से जीवन कठिन हो जाता है परंतु यहाँ के लोग बड़े जीवट वाले तथा हिम्मती होते हैं। गंगा किनारे तथा दियर(गंगा नदी के टापू) का प्राकृतिक दृश्य बहुत ही मनोरम है। अगर सरकार का सहयोग हो तो अच्छा पर्यटन स्थल हो सकता है।
Tola in chamtha
There are 24 tolas in chamtha village which are listed below. Chhot Khunt, Bar khunt, Sanjha Pur, Lakshaman Tol, Lanka Tol, Dada Tol, Satbhaiya, Panch Bhaiya etc
सन्दर्भ
चमथा, चक्की, गोपालपुर,चिरैयाटोक, विशनपुर, हरी मिर्च के उत्यपादन/खेती के लिए दुनियां में प्रशिद्ध है, यहाँ जुलाई, ऑगस्त एवं सिप्तम्बर महीने में कुल 1000 टन से ज़्यादा हरी मीर्च का उत्यपादन किया जाता है।
ऋणात्मक दाब श्वासयंत्र
ऋणात्मक दाब श्वासयंत्र, एक प्रकार का श्वासयंत्र है जो उन व्यक्तियों को सांस लेने में समर्थ बनाता है जो फेफड़ों की मांसपेशी नियंत्रण खोने से सांस लेने में असमर्थ या कमजोर होते हैं (जैसे पोलियो के कुछ रोगी)। इसे प्रायः लौह फुफ्फुस (आइरन लंग्स) के नाम से भी जानते हैं। अब ऋणातामक दाब श्वास्यंत्र का स्थान पूरी तरह से धनात्मक दाब श्वास यंत्र या बाइपासिक क्युरास स्वासयंत्र ने ले लिया है। किन्तु सन २०२०-२१ में आये कोरोना के कारण इस कम खर्चीले यंत्र का महत्व फिर देखने को आ रहा है।
प्रविधि और प्रयोग
मनुष्य भी अधिकांस प्राणियों की तरह नकारात्मक दबाव पद्धति से सांस लेता है। फेफड़ों की पेशियाँ अनवरत रूप से फैलती और सिकुड़ती रहती है। पेशियों के फैलने पर फेफड़ों का आकार बढ़ जाता है। इससे वहाँ बाहरी वातावरण की तुलना में हवा का दबाब कम रह जाता है। इससे वातावरण से वायु नाक की श्वास नली से होकर फेफड़ों में पहुँच जाती है। फिर मांसपेशियों के संकुचित होने पर उ्चच्च दाब निर्मित हो जाता है और वायु फेफड़ों से निःश्वास के रूप में बाहर चली जाती है। किसी कारण संकुचण और विस्तार करने वाली पेशियाँ यदि कमजोर पड़ जाएं, नियंत्रण में न रहें तो व्यक्ति के लिए सांस लेना मुश्किल या असंभव हो जाता है।
लौह फेफड़े का प्रयोग करने वाले व्यक्ति को इस्पात के बंद बेलन में नियंत्रित दाब में रखा जाता है। व्यक्ति का सिर तथा गरदन बाहर और शेष सारा शरीर वायुरुद्ध स्थिति में बेलन के भीतर रहता है। बेलन से संबद्ध पंप नियमित रूप से बेलन में हवा डालकर और निकालकर व्यक्ति के चारों ओर के और खास तौर पर फेफड़ों के पास छाती पर वायुदाब को बढ़ाता और घटाता रहता है। वायुदाब कम होने की स्थिति में बाहरी वातावरण की हवा स्वासनली के रास्ते फेफड़ों में प्रवेश कर जाती है बेलन के भीतर का दाब बढ़ने पर फेफड़ों की हवा बाहर निकल जाती है।
कालका
इतिहास
इस शहर का नाम प्रसिद्ध प्राचीन कालिका माता मंदिर पर है।
सड़क मार्ग
राष्ट्रीय राजमार्ग ५ पर हरियाणा के पिंजौर व हिमाचल प्रदेश के परवाणू के बीच स्थित है। हाल ही में राष्ट्रीय राजमार्ग २२ पर बाईपास (हिमालयन एक्सप्रेसवे) बना दिया गया है, जो पिंजौर, परवाणू तथा कालका को बाहर से ही लांघ कर निकल जाता है। अतः अंबाला या चंडीगढ़ की तरफ से कालका जाने के लिए यात्रियों को खास ध्यान रखना चाहिए पिंजौर से ठीक पहले राष्ट्रीय राजमार्ग छोड़कर बाएं मुड़ें। शिमला से आते समय परवाणू से ठीक पहले राष्ट्रीय राजमार्ग छोड़कर दाएं मुड़ें।
रेल मार्ग
निकटतम रेलवे स्टेशन - कालका रेल मार्ग- दिल्ली कालका मुख्य रेल मार्ग, कालका शिमला नैरो गेज रेल मार्ग। कालका शिमला रेल मार्ग युनेस्कोके हेरिटेज स्थानो कि सूची में समाविष्ट है।
दर्शनीय स्थल
धार्मिक कालिका माता मंदिर यहाँ का सबसे लोकप्रिय स्थल है। स्थानीय बाज़ार में मिट्टी, चीनीमिट्टी (सिरेमिक्स) आदि की कलाकृतियों की दुकानें देखने लायक हैं। इसके अलावा, कालका के आसपास और भी दर्शनीय जगह है। जैसे की:
दंगल टीवी
दंगल एक हिंदी भाषा का सामान्य फ्री टू एयर मनोरंजन चैनल है जो अब मूल कार्यक्रमों को प्रसारित करता है।
इतिहास
2019 के सप्ताह 13 के बाद से यू+आर श्रेणी में सबसे अधिक देखा जाने वाला हिंदी भाषा का चैनल है।  एंटर10 टेलीविज़न प्राइवेट लिमिटेड का ये चैनल पहले एक भोजपुरी चैनल के तौर पर शुरू किया गया था। यह बिहार, झारखंड और उत्तर प्रदेश के ग्रामीण क्षेत्रों में टीआरपी चार्ट में सबसे ऊपर था। इसकी लोकप्रियता को देखते हुए इसको हिंदी मनोरंजन चैनल में बदल दिया गया। इसने सागर चित्र के जय श्री कृष्णा के साथ पहली बार अपनी यात्रा शुरू की। इसके बाद चैनल को उसी शैली और प्रवृत्ति के साथ आगे बढ़ाया गया।
दंगल चैनल ने अन्य चैनलों के पुराने शो, कलर्स, इमेजिन टीवी, ज़ी टीवी, सहारा वन, आदि जैसे चैनलों से प्रसारण करके जीईसी अंतरिक्ष में अपनी यात्रा शुरू की। चैनल को लोकप्रिय शोकेस के साथ 2018 में सर्वश्रेष्ठ दर्शकों की संख्या मिली। चैनल ने अपने ओरिजनल जैसे क्राइम अलर्ट, शिव अर्जुन: एक इछाधारी की कहानी (दंगल का फर्स्ट प्राइम टाइम डेली सोप) बहुरानी (फर्स्ट रियलिटी फैमिली शो), कहानी एक रात की आदि बनाई।
दंगल 2
दंगल 2 एक भारतीय हिंदी भाषा का सामान्य मनोरंजन टेलीविजन चैनल है, जिसका स्वामित्व एंटर10 टेलीविजन नेटवर्क के पास है।यह चैनल 2022 में लॉन्च हुआ। यह मुख्य रूप से दंगल टीवी,इमेजिन टीवी और सोनी के अन्य चैनल से प्रसारित नाटक,अपराध और कॉमेडी और अन्य प्रकार के पुराने धारावाहिक का प्रसारित करता है।
एंटर10
एंटर10 एक भारतीय हिंदी भाषा का फिल्मों का टेलीविजन चैनल है, जिसका स्वामित्व एंटर10 टेलीविजन नेटवर्क के पास है। यह मुख्य रूप से दक्षिण भारत के फिल्म और दंगल टीवी के  धारावाहिक क्राइम अलर्ट का प्रसारित करता है।
सन्दर्भ
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मुईज़ुद्दीन क़ैक़ाबाद
बुगरा खां का पुत्र कैकुबाद था कैकुबाद का शासन काल 1287 से 1290 तक रहा बलबन ने मुहम्मद के पुत्र कैखुसराव को उत्तराधिकारी नियुक्त किया था ये बलबन का पौत्र था दिल्ली के कोतबाल फखरुद्दीन मुहम्मद ने एक षडयंत्र रच कर कैखुसराव को मुल्तान की सूबेदारी देकर उसे वहां भेज दिया तथा बुगरा खां के पुत्र कैकुबाद को सुल्तान बनाया राज्यारोहण के अवसर पर कैकुबाद की उम्र मात्र 17 या 18 बर्ष थी उसका पालन पोषण बलबन के कठोर नियंत्रण में हुआ था सुलतान बनने से पूर्व उसने किसी स्त्री का मुँह तक नही देखा था न ही कभी शराब पी थी । कोतबाल फखरुदीन का दामाद निज़ामुद्दीन ने इसका लाभ उठाया। उसने सुलतान को भोग विलासिता की और प्रेरित किया अब उसका सूरा व सुंदरियों के बीच उसका जीवन व्यतीत होने लगा उसने दिल्ली के निकट यमुना नदी के किनारे किलोखेरी की स्थापना की और वही निवास करने लगा कैकुबाद के शासन की बागडोर पूरी निज़ामुद्दीन के हाथों में थी शासन के सभी अधिकार उसने अपने हाथों में ले लिए । लखनोति (बंगाल)में बुगरा खान कैकुबाद के पिता को पता चला तो वे विशाल सेना लेकर दिल्ली की और आये उसका उद्देश्य अपने पुत्र को राय देना था वह आनंद व बिलास का जीवन छोड़कर शासन कार्य मे एक सुल्तान की भांति ध्यान दे 1288 ईo घाघरा के निकट भेंट हुई । निज़ामुद्दीन ने पिता पुत्र के इस भेंट के रोकने का प्रयत्न किया लेकिन रोक नही सका पिता ने सलाह दीं आमोद प्रमोद में जीवन व्यतीत न करने तथा निज़ामुद्दीन से पीछे छुड़ाने की सलाह दी पिता की सलाह पर कैकुबाद ने तुरंत अमल किया तथा कुछ समय के लिए भोग विलास त्याग दिया उसने निज़ामुद्दीन को मुल्तान जाने को कहा जब उसने टालमटोल किया तो उसे बिष देकर मरवा दिया निज़ामुद्दीन की मृत्यु के बाद शासन अस्त व्यस्त हो गया अब शासन सत्ता दो तुर्क सरदारों मालिक कचक्षन व मलिक सुर्खा के हाथों ने चली गयी कैकुबाद ने समाना से फिरोज खिलजी को बुलाया और उसे बुलंदशहर का राज्यपाल तथा शाइस्ता खां की उपाधि दी खिलजी को गैर तुर्क समझा जाता था इस कारण जलालुद्दीन की इस नियुक्ति से तुर्की सरदार असंतुष्ट हो गए। अब दरबारी सामंतो का विरोध दो प्रतिद्वंद्वी दलों में परिवर्तित हो गया एक का नेता फिरोज खिलजी (जलालुद्दीन खिलजी) तथा दूसरे दल का नेता ऐतमूर सुर्खा था इसी बीच कैकुबाद का फालिज गिर गया तुर्की सरदारों ने इस अवसर का लाभ उठाकर उसके तीन वर्षीय पुत्र #क्युमर्स को गद्दी पर बैठाया जलालुद्दीन ने क्युमर्स की हत्या करवा दी खिलजी सरदार ने उसी की चादर में लपेट कर यमुना नदी ने फैक दिया इसी के साथ इलबरी बंश का अंत हो गया तथा ख़िलजी बंश की नाम से एक नई राजबंश सत्ता में आया
---सौरभ यादव
निसईजी मल्हारगढ़
गुना लाइन पर मुंगावली तहसील मुख्यालय से १४ किलोमीटर दूर ग्राम मल्हारगढ़ में विशाल मंदिर व सर्वसुविधा युक्त धर्मशाला है। यहाँ स्वर्ण जड़ित वेदी पर मां जिनवाणी विराजमान हैं।यहाँ अभी तक कुल २५ से अधिक मेले भरा चुके हैं। यह संत तारण का समाधि स्थल है। यहाँ प्रति वर्ष हजारों श्रद्धालु आते हैं।यहाँ से कुछ ही दूर बेतबा में टापू स्थित हैं।
मेला महोत्सव
यहाँ प्रति वर्ष फाग फूलना मेला महोत्सव होता है। यहाँ लगभग २५ मेले भर चुके हैं। यहाँ सागर वालों का,मल्लूसाव नागपुर का एवं चतरो सेठानी का मेला प्रसिद्ध है।
विर्याराम
चौहान वंश के राजा थे उन्होंने चौहान वंश की सत्ता संभाली थी।
किशुनपुर-बनवारी गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
किशुनपुर-बनवारी बीहपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
वेनम
वेनम को संदर्भित कर सकता है:
शमशीर (1953 फ़िल्म)
शमशीर 1953 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
कोआथ
कोआथ (Koath) भारत के बिहार राज्य के रोहतास ज़िले में स्थित एक नगर है।
गोबिन्दपुर-गोबिन्द गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
गोबिन्दपुर-गोबिन्द बीहपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
धियार मुंडलैंलूगा मण्डल
धियार मुंडलैंलूगा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
स्वप्न व्याख्या
स्वप्न व्याख्या सपनों को अर्थ देने की प्रक्रिया है। मिस्र और ग्रीस जैसे कई प्राचीन समाजों में, स्वप्न देखने को एक अलौकिक संचार या ईश्वरीय हस्तक्षेप माना जाता था जिसे वे ही सुलझा सकते थे जिनके पास निश्चित शक्तियां होती थीं। आधुनिक समय में, मनोविज्ञान की विभिन्न विचारधाराओं ने सपनों के अर्थ के बारे में सिद्धांत प्रस्तुत किए हैं।
पूर्वी भूमध्यसागरीय
स्वप्न व्याख्या के सर्वाधिक पुराने लिखित उदाहरणों में से एक बेबीलोनिया के महाकाव्य एपिक ऑफ गिलगमेश से मिलता है। गिलगमेश ने सपना देखा कि एक कुल्हाड़ा आसमान से गिरा था। लोग प्रशंसा और पूजा में उसके चारों ओर एकत्र हो गए थे। गिलगमेश ने अपनी मां के सामने कुल्हाड़ा फेंक दिया और फिर उसे पत्नी की तरह गले से लगा लिया। उसकी मां निनसुन ने सपने की व्याख्या की। उन्होंने कहा कि शीघ्र ही कोई शक्तिशाली प्रकट होगा। गिलगमेश उसके साथ संघर्ष करेगा और उसे पराजित करने की कोशिश करेगा, लेकिन वह सफल नहीं होगा। अंततः वे करीबी दोस्त बन जाएंगे और महान वस्तुएं हासिल करेंगे। उन्होंने जोड़ा, "तुमने उसे एक पत्नी की तरह गले लगाया था, इसका मतलब यह है कि वह तुम्हें कभी नहीं छोड़ेगा. उस प्रकार तुम्हारा सपना हल हो गया है।" हालांकि यह उदाहरण भी सपने को भविष्यसूचक के रूप में देखने की प्रवृत्ति प्रदर्शित करता है (भविष्य की भविष्यवाणी के रूप में), निनसुन की व्याख्या भी एक समकालीन दृष्टिकोण वाली सोच रखती है। लिंगीय और आक्रामक, कुल्हाड़ा, एक पुरुष का प्रतीक है आरंभ में आक्रामक होगा लेकिन बाद में मित्र के रूप में परिवर्तित हो जाएगा. एक कुल्हाड़े का आलिंगन करना, आक्रामकता को स्नेह और सौहार्द में परिवर्तित करना है।
मध्ययुगीन इस्लामी मनोविज्ञान में कुछ हदीस से संकेत मिलते हैं कि सपनों के तीन भाग होते हैं, आरंभिक मुस्लिम विद्वानों ने भी अलग-अलग तीन प्रकार के सपनों: झूठे सपने, रोगकारक सपने और और सच्चे सपने. इब्न सीरीं (654-728) सपनों पर लिखी अपनी पुस्तकों ता'बीर अल-रू'या तथा मुन्तखब अल-कलाम फी ताबीर अल-एहलाम के लिए प्रसिद्ध हुए थे। सपनों की व्याख्या की रीति से लेकर किसी के सपने में कुरान की खास सूरा पढ़ने की व्याख्या तक, स्वप्न व्याख्या पर यह कार्य 25 खंडों में विभाजित है, वे लिखते हैं कि आम आदमी के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह एक आलिम (मुस्लिम विद्वान) की सहायता ले जो सांस्कृतिक संदर्भों तथा ऐसे कारणों और व्याख्याओं की सही समझ के साथ सपनों की व्याख्या करने में मार्गदर्शन कर सकते हैं। अल-किंदी (अलकिंदस) (801-873) ने भी सपनों की व्याख्या पर ऑन स्लीप एंड ड्रीम्स नामक ग्रंथ लिखा था। चेतना अध्ययन में अल-फराबी (872-951) ने सपनों पर एक ग्रंथ, ऑन द कॉज ऑफ ड्रीम्स लिखा था जो उऩकी पुस्तक बुक ऑफ ओपीनियन्स ऑफ द पीपल ऑफ द आइडियल सिटी के 24वें अध्याय के रूप में शामिल हुआ था। वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने स्वप्न व्याख्या तथा सपनों की प्रकृति एवं कारणों में अंतर किया। द कैनन ऑफ मेडिसिन में अविसेना ने मनोदशा के सिद्धांत का विस्तार भावनात्मक पहलुओं, मानसिक क्षमता, नैतिक प्रवृत्तियों, आत्म-चेतना, गतिविधियों तथा सपनों को शामिल करने के लिए किया। इब्न खलदून की मुकद्दीमाह (1377) कहती है कि "भ्रमित सपने" कल्पना के चित्र हैं जो ग्रहणबोध के द्वारा अंदर संग्रहित होते हैं तथा व्यक्ति के इंद्रिय ग्रहणबोध से निवृत्त हो जाने के बाद, विचार करने की क्षमता उन पर कार्य करती है।
चीन
मानक स्वप्न-व्याख्या पर 16वीं शताब्दी में चेन शियुआन द्वारा संकलित एक परंपरागत चीनी पुस्तक लॉफ्टी प्रिंसिपल्स ऑफ ड्रीम इंटरप्रिटेशन है।   चीनी विचारकों ने भी स्वप्न व्याख्या के बारे में, यह प्रश्न कि हम कैसे जानते हैं कि हम सपना देख रहे हैं और कैसे जानते हैं कि हम जाग रहे हैं, जैसे गहन विचारों उठाया था। यह चुआंग-त्जू में लिखा है: "एक बार चुआंग चाउ ने सपना देखा कि वह एक तितली था। वह खुशी से इधर-उधर उड़ता रहा, जिस स्थिति में वह था उससे काफी प्रसन्न और वह चुआंग चाउ के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। अब वह जागा और पाया कि वह तो फिर से बिलकुल चुआंग चाउ ही है। अब चाउ सपना देखता है कि वह तितली था या क्या अब तितली सपना देखती है कि वह चाउ थी? यह आधुनिक संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान में एक अत्यंत रोचक विषय, वास्तविकता निगरानी का प्रश्न उठाता है।
फ्रायड
यह उनकी पुस्तक द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (दिए ट्रॉमडेउटुंग ; शाब्दिक अर्थ "स्वप्न-व्याख्या") जो पहली बार 1899 में प्रकाशित हुई थी (लेकिन दिनांकित 1900) में था, कि सिगमंड फ्रायड ने पहली बार यह तर्क दिया था कि सभी सपनों की विषय-वस्तु की प्रेरणा कामनापूर्ति है और स्वप्न देखे जाने का उत्प्रेरक प्रायः स्वप्न से पिछले दिन की घटनाओं में पाया जा सकता है, जिसे उन्होंने "दिवस अवशेष" कहा. बहुत छोटे बच्चों के मामले में फ्रायड ने दावा किया, यह आसानी से देखा जा सकता था कि छोटे बच्चे सीधी तरह से पिछले दिन ("स्वप्न दिन") उनमें उठी इच्छाओं की पूर्ति को सपने में देखते हैं। लेकिन, वयस्कों में स्थिति और अधिक जटिल है, है फ्रायड के सिद्धांत में, सपनों की तथाकथित "प्रकट विष्यवस्तु" अवचेतन में उपस्थित अव्यक्त स्वप्न-विचारों का अत्यधिक प्रच्छन्न व्युत्पाद होने के साथ, वयस्कों के सपने विरूपित होते हैं। इस विरूपण और प्रच्छन्नता के परिणामस्वरूप स्वप्न का वास्तविक महत्त्व छुपा रहता हैः एक वातोन्माद का रोगी अपने वातोन्माद के लक्षणों से संबंध और उनके महत्त्व को जितना समझता है, स्प्नदृष्टा उससे अधिक अपने सपने के वास्तविक अर्थ को पहचानने में सक्षम नहीं होता।
फ्रायड के मूल निरूपण में अव्यक्त स्वप्न-विचार का "सेंसर" नामक एक अंतरात्मिक बल के अधीन होना वर्णित किया गया था; तथापि बाद के वर्षों में उनकी अधिक परिष्कृत शब्दावली में, चर्चा पराहम् तथा "अहं के रक्षा बलों के कार्य" के रूप में होती थी। उन्होंने माना कि जाग्रत जीवन में ये तथाकथित "अवरोध" अवचेतन की दमित इच्छाओं को चेतना में प्रवेश करने से पूर्णतः रोक देते हैं; यद्यपि नींद की निम्नतर अवस्था में ये इच्छाएं कुछ सीमा तक उभर आने में सफल हो जाती थी, अवरोध अभी भी इतने सशक्त होते थे कि उनकी वास्तविक प्रकृति को छुपाने के लिए "प्रच्छन्नता का एक आवरण" उत्पन्न कर सकें. फ्रायड का दृष्टिकोण यह थी कि सपने तो समझौते हैं जो यह सुनुश्चित करते हैं कि "दमित इच्छाओं की प्रच्छन्न पूर्ति" से नींद में व्यवधान न आए, वे इच्छाओं की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करने में सफल होते हैं जो अन्यथा नींद में व्यवधान उत्पन्न कर के स्वप्नदृष्टा को जगा सकते हैं।
फ्रायड का उत्कृष्ट आरंभिक स्वप्न विश्लेषण "इरमा का इंजेक्शन" हैः इस स्वप्न में फ्रायड की एक पुरानी मरीज दर्द की शिकायत करती है। इस सपना, फ्रायड के सहयोगी द्वारा इरमा को जीवाणुमुक्त किए बिना इंजेक्शन देते हुए चित्रित करता है। सपनों की प्रकट विषयवस्तु से अव्यक्त स्वप्न विचार का कूटानुवाद करने की तकनीक का प्रदर्शन करने के लिए इसका उपयोग करते हुए फ्रायड हमें सपनों के तत्वों के साथ साहचर्य के पन्ने प्रदान करते हैं। फ्रायड ने निम्नलिखित शब्दों में मनोवैश्लेषिक स्वप्न-विश्लेषण की वास्तविक तकनीक का वर्णन किया है: You entirely disregard the apparent connections between the elements in the manifest dream and collect the ideas that occur to you in connection with each separate element of the dream by free association according to the psychoanalytic rule of procedure. From this material you arrive at the latent dream-thoughts, just as you arrived at the patient's hidden complexes from his associations to his symptoms and memories... The true meaning of the dream, which has now replaced the manifest content, is always clearly intelligible. [Freud, Five Lectures on Psycho-Analysis (1909); Lecture Three]
प्रक्रियाओं में शामिल हैं:
स्मरण रही प्रकट विषयवस्तु के विभिन्न तत्वों से किसी प्रकार का अर्थ या कहानी बनाने की स्वप्नदृष्टा की स्वाभाविक प्रवृत्ति के परिणाम, “माध्यमिक विस्तार” को भी इसमें जोड़ा जा सकता है। (फ्रायड, वास्तव में इस बात पर जोर देने के अभ्यस्त थे कि सपने की प्रकट विषयवस्तु के एक भाग के संदर्भ में दूसरे भाग की व्याख्या करने का प्रयास करना, जैसे प्रकट स्वप्न ने किसी प्रकार एक एकीकृत या सुसंगत अवधारणा की रचना की हो, सिर्फ व्यर्थ ही नहीं भ्रामक भी है।
फ्रायड ने माना कि व्यग्रता सपनों और डरावने सपनों का अनुभव स्वप्न-कार्य में असफलता का परिणाम है: अपनी इच्छा-पूर्ति के सिद्धांत का खंडन करने की बजाय, इस प्रकार की अद्भुत घटना ने प्रदर्शित किया कि अति शक्तिशाली एवं अपर्याप्त रूप से प्रच्छन्न दमित इच्छाओं की जानकारी के प्रति अहं के द्वारा किस प्रकार प्रतिक्रिया की गई। अभिघातज सपनों (जहां स्वप्न केवल अभिघातज अनुभव को दोहराता है) को अंततः इस सिद्धांत के अपवाद के रूप में स्वीकार कर लिया गया।
फ्रायड ने सुविदित रूप से मनोवैश्लेषिक स्वप्न-व्याख्या को "मस्तिष्क की अचेतन गतिविधियों के ज्ञान की ओर शाही सड़क" के रूप में वर्णित किया था; हालांकि वे जिस प्रकार इस विषय पर उनके विचारों को अनुचित ढंग से प्रस्तुत किया गया या समझा नहीं गया, उस पर अफसोस और असंतोष प्रकट करने में सक्षम थे। The assertion that all dreams require a sexual interpretation, against which critics rage so incessantly, occurs nowhere in my Interpretation of Dreams ... and is in obvious contradiction to other views expressed in it.
एक अन्य अवसर पर उन्होंने कहा कि अव्यक्त एवं प्रकट विषयवस्तु के भेद की पहचान करने में सफल होने वाला व्यक्ति ”संभवतः उनकी पुस्तक इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स के अधिकाश पाठकों से आगे तक चला गया था".
युंग
युंग का मानना था कि आद्यरूप जैसे वैर-भाव, एनिमा, छाया तथा अन्य सपनों में स्वयं को स्वप्न प्रतीकों या आकृतियों के रूप में प्रकट करते हैं। ऐसी आकृतियां एक बूढ़े आदमी, एक युवा नौकरानी या एक विशालकाय मकड़ी का रूप ले सकती हैं, जैसा मामला हो। प्रत्येक एक अचेतन प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करती है जो मुख्य रूप से चेतन मस्तिष्क से छुपी रहती है। यद्यपि ये स्वप्नदृष्टा के मानस के अभिन्न भाग हैं, ये प्रकटीकरण मुख्यतः स्वायत थे और स्वप्नदृष्टा द्वारा इन्हें बाह्य व्यक्ति के रूप में समझा गया था। इन प्रतीकों के रूप में प्रकट हुए आद्यरूपों के साथ परिचय, प्रत्यक्ष रूप में मानस के पृथक भागों का एकीकरण करते हुए तथा समग्र रूप से खुद को समझने की प्रक्रिया में योगदान देते हुए, व्यक्ति की अचेतन प्रवृत्तियों के लिए जागरुकता बढ़ाता है, जिसे वे सर्वोपरि मानते हैं।
युंग ने माना कि चेतन मस्तिष्क द्वारा दमित सामग्री, फ्रायड की अभिधारणा के अनुसार जो अचेतन बनाती हैं, वे उनकी स्वयं की छाया की धारणा के सदृश ही है, जो कि अपने आप में अचेतन का एक छोटा सा भाग है।
युंग ने आँख बंद करके ग्राहक की व्यक्तिगत स्थिति की एक स्पष्ट समझ के बिना स्वप्न प्रतीकों के अर्थ बताने के खिलाफ चेतावनी दी। उन्हों स्वप्न प्रतीकों के लिए दो दृष्टिकोण वर्णित किए: कारणात्मक दृष्टिकोण तथा अंतिम दृष्टिकोण. कारणात्मक दृष्टिकोण में, प्रतीक कुछ मौलिक प्रवृत्तियों तक कम हो जाते हैं। इस प्रकार, एक तलवार एक लिंग का प्रतीक है, तो एक साँप का प्रतीक भी हो सकती है। अंतिम दृष्टिकोण में स्वप्न व्याख्याकार पूछता है, "यही प्रतीक क्यों और दूसरा क्यों नहीं?" इस प्रकार, एक एक लिंग का प्रतिनिधित्व करने वाली तलवार कठोर, पैनी, निर्जीव और विनाशकारी है। एक लिंग का प्रतिनिधित्व करने वाला एक सांप सजीव है, खतरनाक है, शायद जहरीला और घिनौना है। अंतिम दृष्टिकोण आप को स्वप्नदृष्टा की प्रवृत्तियों के बारे में अतिरिक्त बातें भी बता देता है।
तकनीकी तौर पर, युंग ने स्वप्न को अनावृत कर समस्त जानकारी का सार स्वप्नदृष्टा को प्रस्तुत करने की सिफारिश की। यह विलहेम स्टेकल द्वारा वर्णित प्रक्रिया का एक रूपांतरण था, जिन्होंने स्वप्न को एक समाचारपत्र का एक लेख समझने और उस पर एक शीर्षक लिखने के रूप में समझने की सिफारिश की थी। हैरी स्टैक सुलिवान ने भी इसी तरह की प्रक्रिया "स्वप्न आसवन" का वर्णन किया था।
हालांकि युंग ने आद्यरूप प्रतीकों की सार्वभौमिकता को स्वीकार किया, उन्होंने संकेत-छवियों का एक के साथ एक संकेतार्थ का अपने अर्थ के साथ संबंध होने के कारण इस धारणा का विरोध किया। उनका दृष्टिकोण प्रतीकों और उनके उत्तरदायी अथों के बीच मौजूद गतिशालता और तरलता को पहचानना था। स्वप्न को किन्हीं पूर्व निर्धारित विचारों के अनुरूप ढालने की बजाय प्रतीकों की उनके मरीज के प्रति अपने महत्त्व के लिए खोज की जानी चाहिए। यह स्वप्न विशलेषण को एक सैद्धांतिक और हठधर्मी कसरत बनने अर्थात मरीज की स्वयं की मनोवैज्ञानिक अवस्था से दूर हटा कर, रोकता है। इस विचार की सेवा में उन्होंने 'छवि से चिपकने'- मरीज के किसी विशेष छवि के साथ साहचर्य की गहराई से खोज करने के महत्त्व पर बल दिया। फ्रायड के मुक्त साहचर्य के विपरीत उन्होंने माना कि यह छवियों की प्रमुखता से विचलन था। उदाहरण के लिए वे इसे ”सौदा टेबल" के रूप में वर्णित किया। एक स्वप्नदृष्टा से यह अपेक्षा की जा सकती है कि उसका इस छवि के साथ कुछ संबंध होगा, उसका किसी प्रकार के महत्त्व से अनभिज्ञ होना या परिचय का अभाव होना किसी के भी मन में संदेह उत्पन्न कर सकता है। युंग एक मरीज से छवि की जितना हो सके स्पष्ट कल्पना करने को कहते थे और फिर उसे उस छवि का वर्णन करने को कहते, मानो वह जानते ही न हों कि "सौदा मेज" क्या होती थी। युंग ने स्वप्न विश्लेषण में संदर्भ के महत्व पर बल दिया।
युंग ने जोर देकर कहा कि स्वप्न कोई घुमावदार पेली नहीं थी जिसके गूढ़ अर्थ को समझा जाना था, इसलिए उसके पीछे के सच्चे कारणात्मक कारकों को ज्ञात करना चाहिए। सपने झूठ पकड़ने की मशीन नहीं थे, जिससे चेतन विचार प्रक्रिया के पीछे साथ होश में सोचा प्रक्रियाओं के पीछे की धोखेबाजी का खुलासा किया जा सके। अचेतन की तरह सपनों की अपनी ही भाषा थी। अचेतन के प्रतिनिधित्व के रूप में, स्वप्न छवियों की उनकी खुद की प्रधानता और तर्क हैं।
युंग का मानना था कि सपनों में अपरिहार्य सत्य, दार्शनिक घोषणाएं, भ्रम, अनियंत्रित कल्पनाएं, यादें, योजनाएं, तर्कहीन अनुभव, यहां तक कि दूरसंवेदनीय दृश्य हो सकते थे। जैसे मानस में एक प्रकाशित पक्ष होता है जिसे हम चेतन अवस्था में अनुभव करते हैं, इसका एक अंधेरा पक्ष भी होता है जिसकी हम स्वप्न जैसी कल्पनाएं करते हैं। युंग ने तर्क दिया कि हम अपने चेतन अनुभव के महत्व पर शक नहीं है करते, तब हमें हमारे अचेतन जीवन के मूल्य के संबंध में पूर्वानुमान नहीं लगाने चाहिए।
हॉल
1953 में, केल्विन एस हॉल ने सपनों का एक सिद्धांत विकसित किया जिसमें स्वप्न देखने को भी एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया माना गया। हॉल का तर्क था कि एक स्वप्न केवल एक विचार या विचार श्रृंखला थी जो सोने के दौरान हुई, स्वप्न छवियां व्यक्तिग जब बस एक या विचार है कि नींद के दौरान हुई के बारे में सोचा अनुक्रम था और सपना छवियों व्यक्तिगत धारणाएं का दृश्य प्रतिनिधित्व कर रहे हैं कि. उदाहरण के लिए, यदि कोई सपना देखता है कि उस पर मित्रों ने हमला किया है, यह नित्रता के डर का प्रत्यक्षीकरण हो सकता है; एक और अधिक जटिल उदाहरण है, जिसमें एक सांस्कृतिक रूपक की आवश्यकता है, कि सपने में एक बिल्ली इस बात का प्रतीक है कि उसे अपने अंतर्ज्ञान के प्रयोग की आवश्यकता है। अंग्रेजी वक्ताओं के लिए यह सुझाव दिया गया है कि एक स्वप्नदृष्टा को पहचानना चाहिये कि देअर इज "मोर दैन वन वे टु स्किन ए कैट" या अन्य शब्दों में, किसी कार्य को करने के एक से अधिक तरीके होते हैं।
फैराडे, क्लिफ्ट, एट अल.
1970 के दशक में, एन फैराडे तथा अन्य ने आप-स्वयं-करें स्वप्न व्याख्या पर एक पुस्तक प्रकाशित कर के तथा सपनों को साझा करने और विश्लेषण करने के लिए समूह बना कर स्वप्न व्याख्या को मुख्य धारा में लाने में सहायता की थी। फैराडे ने सपनों के किसी के जीवन में होने वाली स्थितियों पर संप्रयोग पर ध्यान केंद्रित किया। उदाहरण के लिए, कुछ सपने आगे घटने वाली किसी घटना की चेतावनी हो सकते हैं, जैसे परीक्षा में असफल होने का सपना, तैयारी न होने की ठीक-ठीक चेतावनी हो सकती है। इस तरह के संदर्भ के बाहर, इसका संबंध किसी अन्य परीक्षा में असफल होने से हो सकता है। या इसकी श्लेशात्मक प्रकृति हो सकती है, जैसे कोई अपने जीवन के किसी पहलू की जांच करने में असफल रहा हो सकता है।
फैराडे ने लिखा कि "आधुनिक शोध से एक बात दृढ़ता से उभरी है कि बहुसंख्या ऐसे सपनों की है जो उन बातों को प्रतिबिंबित करते हुए लगते हैं जो किसी तरह से पिछले एक या दो दिन पहले हमारे दिमाग में पहले से रही थी।
सपने देखने का आदिम प्रवृत्ति पूर्वाभ्यास सिद्धांत
दो शोधकर्ताओं ने माना है कि सपने एक जैविक क्रिया है, जहां सामग्री को किसी विश्लेषण या व्याख्या की आवश्यकता नहीं है, वह सामग्री शरीर के शारीरिक कार्यों के एक स्वचालित उत्तेजना तथा सहज मानवीय व्यवहार को मजबूती प्रदान करती है। इसलिए सपने मानव, पशु, अस्तित्व और विकास की रणनीति के हिस्से हैं।
कीथ स्टीवंस  ने इस सिद्धांत का सभी मानवीय प्रवृत्तियों के लिए विस्तार किया है, जिसमें शामिल हैं खुद को खतरा, परिवार के सदस्यों को खतरा, जोड़ों का बंधन और प्रजनन, जिज्ञासा और चुनौतियों तथा व्यक्तिगत श्रेष्ठता और आदिवासी स्थिति के लिए अभियान. उन्होंने 22000 इंटरनेट प्रस्तुतियां में से एक नमूने का नौ श्रेणियों में वर्गीकरण किया है और सपना सामग्री तथा प्रवृत्ति पूर्वाभ्यास की सार्वभौमिक समानता का प्रदर्शन किया है। यह माना गया है कि सपने की क्रिया स्वचालित है, सामग्री के जवाब में, कार्य करते हुए और शरीर रसायन को उत्तेजित करते हुए और तंत्रिका संबंधी गतिविधियां भी शामिल होंगी यदि परिदृश्य वास्तविक जीवन में घटित होता है, ताकि उद्देशेय का प्राप्ति के लिए सपने को याद रखने की जरूरत न रहे।
यह तर्क दिया गया है कि, एक बार एक स्वप्नदृष्टा ने सपने में एक खतरे का अनुभव किया (स्वयं या परिवार के किसी सदस्य के लिए), इससे उसकी वास्तविक जीवन में खतरे का सामना करने की क्षमता बढ़ गई, अतः ऐसे सपने, मनुष्यों और जानवरों दोनों में अस्तित्व के लिए सहायक होते हैं। खतरे का पूर्वाभास विशिष्ट हो सकता है, उदाहरण के लिए, एक जंगली कुत्ते द्वारा हमला, लेकिन यह सामान्य भी हो सकता है, उस स्थिति में सपना देखते समय खतरे के प्रति शारीरिक प्रतिक्रिया सक्रिय और प्रबलित हो जाती है।
मानव प्रजनन के संबंध में यह सिद्धांत कहता है कि जोड़े बनाना, संबंध और सहवास प्रजाति की पुनरुत्पत्ति के प्रति उत्प्रेरित करते हैं, सर्वश्रेष्ठ साथी ढूंढने और इष्टतम आनुवंशिक मिश्रण प्राप्त करने की प्रत्येक व्यक्ति महत्वाकांक्षा की पूर्ति हेतु उन सपनों पर जोर देते हैं जो चयन के सिद्धांत को प्रोत्साहित करते हैं। इस संदर्भ में, स्वप्न कार्य निष्ठा और जीवन के लिए सहवास के मानवीय नैतिक मूल्यों के विपरीत हैं। विशेष रूप से, युवा महिलाएं अक्सर गर्भवती होने और बच्चे को जन्म देने के सपने देखती हैं, अत्यंत सकारात्मक सपने जो सीधे प्रजनन हेतु प्रोत्साहित करते हैं।
प्रस्थिति के बारे में, ऐसा माना जाता है कि श्रेष्ठता या हीनता से संबंधित सपने, या तो सफलता की सकारात्मक जीवन पद्धति द्वारा या विफलता की नकारात्मक जीवन विधा द्वारा स्वप्नदृष्टा के तात्कालिक मानवीय अनुक्रम में अपनी प्रस्थिति सुधारने के निश्चय को उत्प्रेरित करते हैं। इसलिए, ऐसा विश्वास किया जाता है कि सपने प्रतिस्पर्द्धा तथा वातावरण के लिए सर्वाधिक उपयुक्त लोगों की प्रजनन सफलता को प्रोत्साहन देते हैं।
अंत में, अन्य सपने आनंददायक स्वप्न उपलब्धियों या निराशापूर्ण बाधाओं और अवरोधों की चरम सीमाओं के माध्यम से खोज करने तथा पूछताछ करने के निश्चय को उत्प्रेरित करते हैं। बाद वाले सपने इस संकल्प को बढ़ावा देते हैं कि अपनी इच्छाओं के परिप्रेक्ष्य में हमें हार नहीं माननी है, ताकि व्यक्ति और प्रजातियां जीवन में आगे बढ़ सकें. सपना देखने वाले अफ्रीकी बारहसिंघे के लिए पहाड़ी के ऊपर एक हरा-भरा चरागाह हो सकता है, किसी मानवीय स्वप्नदृष्टा के लिए एक परमाणु को विभाजित करना हो सकता है।
स्वप्न व्याख्याकारों के लक्षण
जो लोग सपनों की व्याख्या के कार्य में "अब और तब या अक्सर" लगे रहते हैं तथा वे जो "यदा-कदा अथवा कभी भी नहीं" लगते, के लक्षणों की तुलना का बहुत कम कार्य हुआ है। माइकल थैलबोर्न के प्रारंभिक अप्रकाशित अनुसंधान से पता चलता है कि जादुई विचारों, काल्पनिक रुझान तथा अपसामान्य विश्वास पर "स्वप्न व्याख्याकारों" को अधिक अंक मिले हैं। यह अज्ञात बना हुआ है कि क्या यह मापदंड अब और तब या अक्सर स्वप्न व्याख्या करने वाले स्वप्न व्यख्याकारों के लिए ही तय किये गए हैं या इनमें मनोविश्लेषक चिकित्सक भी शामिल हैं।
आईवान-ए सदर्
1988 में आईवान-ए सदर् के पूरा होने के समय राष्ट्रपति थे गुलाम इशाक खान। राष्ट्रपति परवेज मुशर्रफ ने अपने अपने कार्यकाल के दौरान, अपने निवास के रूप में इस भवन का इस्तेमाल नहीं किया, क्योंकि वे अपने राष्ट्रपतित्व के दौरान, सेनाध्यक्ष भी थे, अतः उनका आधिकारिक निवास, रावलपिंडी का आर्मी हाउस था। पाकिस्तान के पूर्व राष्ट्रपति आसिफ अली जरदारी ने अपने उद्घाटन से पहले दिन पर आईवान-ए सदर् में ले जाया गया है।
पुष्पावति बिल्हेरी
मेला महोत्सव
यहाँ प्रतिवर्ष तारण जयंती पर मेला महोत्सव होता है। यहाँ अभी तक २ मेले भरा चुके हैं पहला श्रीमंत सेठ डालचंद्र सागर व दूसरा श्री मंत सेठ प्रकाश चंद्र खुरई।
संदर्भ
https://web.archive.org/web/20190719111949/http://taranpanth.com/
सिलकोट, बेरीनाग तहसील
सिलकोट, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
प्रधानमंत्री आवास योजना
प्रधानमंत्री आवास योजना लिस्ट (PMAY) भारत सरकार की एक योजना है जिसके माध्यम से नगरों व ग्रामीण इलाकों में रहने वाले निर्धन लोगों को उनकी क्रयशक्ति के अनुकूल घर प्रदान किये जाएँगे। सरकार ने ९ राज्यों के ३०५ नगरों एवं कस्बों को चिह्नित किया है जिनमें ये घर बनाए जाएंगे।
केंद्र सरकार द्वारा प्रधानमंत्री आवास योजना ग्रामीण योजना ग्रामीण प्रधानमंत्री आवास योजना ग्रामीण संचालित योजना है इस योजना का शुभारम्भ 25 जून,2015 को हुआ। इस योजना का उद्देश्य 2022 तक सभी को घर उपलब्ध करना है। इस के लिए सरकार 20 लाख घरो का निर्माण करवाएगी जिनमे से 18 लाख घर झुग्गी –झोपड़ी वाले इलाके में बाकि 2 लाख शहरों के गरीब इलाकों में किया जायेगा।
सरकार ने इस योजना को 3 फेज' में विभाजित किया है-
पात्रता
इस योजना हेतु भारत सरकार द्वारा निम्न पात्रता मापदंड तय किया गया है:-
दस्तावेज
इस योजना हेतु भारत सरकार द्वारा निम्न पात्रता मापदंड तय किया गया है:-
जमालपुर गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
जमालपुर बिहार के भागलपुर जिला के अंतर्गत बीहपुर प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
केन्द्र खोट्टामदी
केन्द्र खोट्टामदी (Kendra Khottamdi) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है। यह अजय नदी के किनारे बसा हुआ है।
नाज़ (1954 फ़िल्म)
नाज़ 1954 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
एन्टर 10
एन्टर 10 एक भारतीय टीवी चैनल है। यह एक चित्रपट एवं विज्ञापन टीवी चैनल है।इस चैनल को फिर से 1 अप्रैल को री लॉन्च कर दिया गया। और अब इसमें यूट्यूब के कुछ कार्यक्रम और फिल्म भी प्रसारित होता है।
चौथ माता
, चौथ का बरवाड़ा राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले के अंतर्गत आने वाला एक छोटा सा शहर है, माता जी का भव्य मंदिर इसी छोटे से शहर के शक्तिगिरी पर्वत पर बना हुआ है। चौथ माता हिन्दू धर्म की प्रमुख देवी मानी जाती है जो स्वयं माता पार्वती का ही एक रूप है। भारत का सबसे प्राचीन व सबसे सुप्रसिद्ध चौथ माता का मंदिर चौथ का बरवाड़ा शहर में स्थापित है जहाँ पर हर महीने की चतुर्थी पर लाखों दर्शनार्थी माता जी के दर्शन हेतु आते हैं। चौथ का बरवाड़ा शहर में हर चतुर्थी को स्त्रियाँ माता जी के मंदिर में माँ के दर्शन करने के बाद व्रत खोलती है एवं सदा सुहागन रहने आशीष प्राप्त करती है। करवा चौथ एवं माही चौथ पर माता जी के दरबार में लाखों की तादाद में दर्शनार्थी पहुँचते है जिससे छोटा सा चौथ का बरवाड़ा शहर माता जी के जयकारों से गुंजायमान रहता है। चौथ माता के स्त्रियों की भीड़ पुरुषों की अपेक्षा अधिक रहती है क्योंकि सुहाग के लिए सबसे उपयुक्त जगह माँ का दरबार जो जन जन की आस्था का केंद्र है।
सन्दर्भ
चौथ का बरवाड़ा
चौथ माता व्रत की कहानी
जयरामपुर-उर्फ-लाठीपुर गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
जयरामपुर-उर्फ-लाठीपुर बीहपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
सट्टक
प्राकृत में लिखे नाटकों को सट्टक कहा गया है। प्राकृत भाषा में पाँच सट्टकों की प्रसिद्धि है:
इनमें विलासवती के अतिरिक्त सभी उपलब्ध हैं। इन सबमें कर्पूरमंजरी सर्वोत्कृष्ट और प्रौढ़ रचना है।
भरतमुनि ने अपने नाट्यशास्त्र में 'सट्टक' की परिभाषा नहीं की है। नाट्यशास्त्र के टीकाकार अभिनवगुप्त ने सबसे पहले सट्टक की परिभाषा की और इसे 'नाटिका' के निकट रखा। हेमचन्द्राचार्य ने अपने काव्यानुशासन में लिखा है कि सट्टक एकभाषीय होता है। प्रायः सट्टकों का नाम उनकी नायिकाओं के नाम पर दिया गया है।
भारतीय नौसेना के सैन्य सम्मान से सम्मानित लोग
= पदक विजेता =
चैटस्वर्थ स्टेडियम
चैटस्वर्थ स्टेडियम डरबन, दक्षिण अफ्रीका में एक बहुउद्देश्यीय स्टेडियम है। वर्तमान में इसका उपयोग ज्यादातर फुटबॉल मैचों के लिए किया जाता है और गोल्डन एरो के घरेलू स्टेडियम के रूप में कार्य करता है।
1985 से 2006 तक उनके दिवालियापन तक यह दक्षिण अफ्रीका के प्रीमियर सॉकर लीग के उद्घाटन सत्र के चैंपियन मैनिंग रेंजर्स एफसी का घर था।
सुटुपाली रायगढ मण्डल
सुटुपाली रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
चमठा बिशुनपुर गाँव, बछवारा (बेगूसराय)
}}
चमठा बिशुनपुर बछवारा, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
जयरामपुर-ननकर गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
जयरामपुर-ननकर बीहपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
नरोत्तमदास
नरोत्तमदास हिन्दी के प्रमुख साहित्यकार थे। इनका जन्म (1550-1605) उत्तर प्रदेश के जिला सीतापुर मेंं तहसील सिधौली के ग्राम बाड़ी नामक स्थान  में हुआ था |
तोशाम
तोशाम (Tosham) भारत के हरियाणा राज्य के भिवानी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह अरावली पर्वतमाला की तोशाम पर्वत श्रेणी में बसा हुआ है।
नरोत्तमदास
जीवन
इनका जन्म सन् १५५० विक्रम (तदनुसार १४९३ ईसवी) के लगभग वर्तमान उत्तरप्रदेश के सीतापुर जिले में हुआ और मृत्यु सन् १६०५ (तदनुसार १५४२ ईसवी) में हुई। इनकी भाषा ब्रज है। हिन्दी साहित्य में ऐसे लोग विरले ही हैं जिन्होंने मात्र एक या दो रचनाओं के आधार पर हिन्दी साहित्य में अपना स्थान सुनिश्चित किया है। एक ऐसे ही कवि हैं, उत्तर प्रदेश के सीतापुर जनपद में जन्मे कवि नरोत्तमदास, जिनका एकमात्र खण्ड-काव्य ‘सुदामा चरित’ (ब्रजभाषा में) मिलता है जो हिन्दी साहित्य की अमूल्य धरोहर मानी जाती है। शिव सिंह सरोज में सम्वत् 1602 तक इनके जीवित होने की बात कही गई है। इसके अतिरिक्त इनके सम्बंध में अन्य प्रमाणिक अभिलेखों में जार्ज ग्रियर्सन का अध्ययन है, जिसमें उन्होंने महाकवि का जन्मकाल सम्वत् 1610 माना है।
तोशाम
विवरण
तोशाम एक धर्म नगरी है। यहाँ पर हरियाणा का सबसे प्राचीन विष्णु मंदिर है। भगवान विष्णु के 8वी शताब्दी के वामन अवतार की मूर्तियां तोशाम की पहाड़ी से मिले हैं। यह हरियाणा की सबसे धनी ग्राम पंचायत है। यह मन्दिर और पहाड़ो के कारण एक अलग पहचान रखता है। यहाँ बाबा मुंगिपा जी का मन्दिर है। बाबा गोपीनाथ ने अपनी बहन चंद्रावल और मामा भृतहरि के साथ तोशाम की पहाड़ी की यात्रा की थी। गोपीनाथ की बहन चंद्रावल के मूंगे रंग के वस्त्र धारण करने के वजह से इस धाम का नाम बाबा मुंगीपा कहते है। तोशाम का इतिहास बड़ा ही सुन्दर है। बताया जाता है कि पान्डव भी यहाँ आये थे। माना जाता है कि पहाड़ पर २१ कुन्ड हैं। यहा से कुच ही दूर खानक नाम का एक गाव ह। वह भि काफी पहाड ह। ओर बाबा मुगिपा भगवान का मन्दिर ह। खानक मे बहोत से करेशर हे। जिनमे रोडी, रेती, आदी मिलती हे। यह से दिल्ही ओर लगभग समपूर्ण हरियाणा मे भेजी जाती हे। तोशाम का राजनितीक तोर पर भि काफी महत्वपूर्ण स्थान हे।
नरोत्तमदास
जीवन
वस्तुतः इनके जन्मकाल के सम्बंध में अनेक विद्वानों ने अपने-अपने मत प्रगट किए हैं परन्तु ‘शिव सिंह सेंगर’ व ‘जार्ज ग्रियर्सन’ के मत अधिक समीचीन व प्रमाणित प्रतीत होते है जिसके आधार पर सुदामा चरित का रचना काल सम्वत् 1582 में न होकर सन् 1582 अर्थात सम्वत् 1636 होता है।
तोशाम
विवरण
तोशाम की बारहदरी को पृथ्वीराज चौहान की कचहरी कहा जाता है।
नरोत्तमदास
जीवन
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने ‘हिन्दी साहित्य’ में नरोत्तमदास के जन्म का उल्लेख सम्वत् 1545 में होना स्वीकार किया है। इस प्रकार अनेक विद्वानों के मतों के आधार पर इनके जीवनकाल का निर्धारण उपलब्ध साक्ष्यों के आलोक में 1493 ई0 से 1582 ई0 किया गया है।
कृतियाँ
गणेश बिहारी मिश्र की मिश्रबंधु विनोद के अनुसार 1900 की खोज में इनकी कुछ अन्य रचनाओं ‘विचार माला’ तथा ‘ध्रुव-चरित’ और ‘नाम-संकीर्तन’ के संबंध में भी जानकारियाँ मिलते हैं परन्तु इस संबंध में अब तक प्रामाणिकता का अभाव है। नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी, की एक खोज रिपोर्ट में भी ‘विचारमाला’ व ‘नाम-संकीर्तन’ की अनुपलब्धता का वर्णन है। ‘ध्रुव-चरित’ आंशिक रूप से उपलब्ध है जिसके 28 छंद ‘रसवती’ पत्रिका में 1968 अंक में प्रकाशित हुए।
डॉ॰ रामकुमार वर्मा ने नरोत्तमदास के काव्य के संदर्भ में लिखा हैः-
जन्म संवत व स्थान - १५५० के लगभग ज़िला सीतापुर
मृत्यु - संवत १६०५ के लगभग
रचनाएं - सुदामा चरित, ध्रुव-चरित, विचार माला
शैली - काव्यात्मक नाट्य शैली
धरमपुर नफनिया, रामनगर तहसील
धरमपुर नफनिया, रामनगर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
खाँद्रा
खाँद्रा (Khandra) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर है।
सस्ता आवास
सस्ता आवास (Affordable housing) ऐसे आवासों (मकानों) को कहते हैं जिन्हें किसी देश या नगरपालिका के मध्यम आय वर्ग के लोग भी खरीदने की क्षमता रखते हैं। आवास क्रय-योग्यतांक अलग-अलग नगरों/प्रदेशों या देशों के अनुसार अलग-अलग होता है।
समाज (1954 फ़िल्म)
समाज 1954 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
राणा चन्द्र सिंह
राणा चन्द्र सिंह पाकिस्तान की अमरकोट रियासत के शासक थे | वे पाकिस्तानी राजनीतिज्ञ तथा पूर्व मंत्री भी रह चुके हैं |
रॉटेन टमेटोज़
रॉटेन टोमेटोज़, अगस्त 1998 में शुरू की गयी एक फिल्म समीक्षा और समाचार समर्पित वेबसाइट है; यह व्यापक रूप फिल्म समीक्षा एग्रीगेटर के रूप में जाना जाता है।
कैडबरी डेयरी मिल्क
कैडबरी डेयरी मिल्क, कैडबरी द्वारा निर्मित दुग्ध चॉक्लेट का एक ब्रिटिश ब्रांड है। इसे 1905 में यूनाइटेड किंगडम में पेश किया गया था और अब इसमें कई उत्पाद शामिल हैं। डेयरी मिल्क लाइन का हर उत्पाद विशेष रूप से दुग्ध चॉकलेट से बनाया जाता है। 2014 में, डेयरी मिल्क को यूके में सबसे अधिक बिकने वाला चॉक्लेट बार का दर्जा दिया गया था। यह कैडबरी से लाइसेंस के तहत संयुक्त राज्य में हर्षे कंपनी द्वारा निर्मित और वितरित किया जाता है।<ref name=NYTbestcandy . . ..
Lund kha lo bahanchod
व्यापारिक रुकावटें
1998 से 2002 का वक्त था जब ब्रांड ने सभी अवरोधकों को तोड़ दिया। तब कैडबरी ने 5 रुपये की डेयरी मिल्क पेश और अपने वितरण को छोटे कस्बों तक बढ़ा लिया। इसके बाद 2003 में कंपनी की बिक्री 20 प्रतिशत से अधिक गिर गई। चॉकलेटों में कीड़ों के पाए जाने की बात उठी थी मगर अब व्यापार ज़ोर पकड़ रहा है।
पंड्या स्टोर
पंड्या स्टोर एक भारतीय हिंदी भाषा की टेलीविजन ड्रामा सीरीज़ है जिसका प्रीमियर 25 जनवरी 2021 को स्टार प्लस पर हुआ था। यह हॉटस्टार पर डिजिटल रूप से भी उपलब्ध है। स्फीयर ओरिजिन के बैनर तले निर्मित, इसमें किंशुक महाजन, शाइनी दोशी, कंवर ढिल्लों, एलिस कौशिक, अक्षय खरोदिया, सिमरन बुधरूप और मोहित परमार ने अभिनय किया है। यह स्टार विजय की तमिल श्रृंखला पांडियन स्टोर्स का रूपांतरण है।
कहानी
पांड्या सोमनाथ में रहने वाले एक मध्यमवर्गीय परिवार हैं। उनका दैनिक जीवन उनके प्रिय स्टोर और आय का एकमात्र स्रोत पंड्या स्टोर पर निर्भर है। एक शिक्षित और दयालु लड़की धारा की शादी पांड्या परिवार के सबसे बड़े भाई गौतम से हुई है। वह अपने जीजाओं को पालती है। उसके देवर उसे अपनी मां के समान मानते हैं। कई क्लेशों का सामना करने के बाद, धरा को आखिरकार उसकी सास ने स्वीकार कर लिया।
10 वर्ष बाद
देव, शिव और कृष बड़े हो गए हैं। वे अभी भी धारा से प्यार करते हैं और उसकी पूरी लगन से देखभाल करते हैं। परिस्थितियों के कारण, शिव और रावी उनकी मर्जी के खिलाफ शादी कर लेते हैं लेकिन एक-दूसरे के प्यार में पड़ने लगते हैं। देव और ऋषिता प्यार में पड़ जाते हैं और शादी कर लेते हैं। प्रफुल्ल, रावी की मौसी और अनीता (प्रफुल्ल के भाई की बेटी) और जनार्दन और परिवार (ऋशिता का परिवार) अपने रोजमर्रा के जीवन में परेशानी पैदा करते रहते हैं। कहानी धारा के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसमें बताया गया है कि कैसे वह अपनी नई बहू रवि और ऋषिता की एंट्री के बाद पांड्या परिवार को एकजुट करती है।
रिहाई
इसका प्रीमियर 25 जनवरी 2021 को रात 11:00 बजे हुआ। हालाँकि, 21 अप्रैल 2021 को, इसे शाम 7:30 बजे स्थानांतरित कर दिया गया क्योंकि शादी मुबारक COVID-19 के कारण अचानक बंद हो गया।
मिनिमली इनवेसिव स्ट्रैबिस्मस सर्जरी
मिनिमली इनवेसिव स्ट्रैबिस्मस सर्जरी (MISS)  भेंगेपन की शल्यचिकित्सा की एक तकनीक है जिसमें बीमारी की दशा को ठीक करने के लिए पारंपरिक शल्यचिकित्सा की तुलना में छोटे चीरे लगाये जाते हैं, और इस प्रकार ऊतकों को कम नुकसान पहुँचता है।  मूल रूप से स्विस नेत्र रोग विशेषज्ञ डैनियल मोजोन द्वारा 2007 के आसपास तकनीक की शुरुआत की गई थी, बेल्जियम के नेत्र रोग विशेषज्ञ मार्क गोबिन ने 1994 में एक फ्रांसीसी-भाषा की पाठ्यपुस्तक में इस विचार का वर्णन किया था।
लक्षण
MISS एक ऐसी तकनीक है, जिसे ऋजु-पेशी निकासियों, उच्छेदानों, प्रवलन, पुनारुपचार, प्रतिस्थापन, अलम्बवत मांसपेशीय निकासी, या प्रवलन, और समायोज्य टांकों जैसी सभी प्रमुख प्रकार की भेंगेपन की शल्यचिकित्सा में उपयोग किया जा सकता है, यहाँ तक ​​कि सीमित गतिशीलता की स्थिति में भी। छोटे खुलाव और कम दर्दनाक प्रक्रिया को सामान्य रूप से शल्यक्रिया पश्चात मरीज को तीव्रतर स्वास्थ्यलाभ और कम सूजन व असुविधा से जोड़ कर देखा जाता है। यह माना जाता है कि इस तकनीक को कई रोगियों (मुख्य रूप से वयस्कों) में एक बाहरी-रोगी क्रिया के रूप में किया जा सकता है जो अन्यथा अस्पताल में भर्ती होते। 2017 में प्रकाशित एक अध्ययन बतलाता है कि पारंपरिक स्ट्रैबिस्मस सर्जरी कराने वाले समूह और MISS विधि से शल्यचिकित्सा कराने वाले दो समूहों के बीच दीर्घावधि परिणाम समान रहे, लेकिन MISS के बाद शल्यक्रिया पश्चात  नेत्रश्लेष्मलाशोथ और पलकों में सूजन की शिकायत व जटिलताएं कम पायी गयी। एक अन्य लाभ यह है कि MISS तकनीक से कुछ रोगियों में अग्र भाग इस्केमिया (रक्त/ऑक्सीजन की कमी) का खतरा कम हो सकता है, विशेष रूप से ग्रेव्स नेत्र रोग से पीड़ित रोगियों के मामले में।
सिद्धांत
MISS में शल्यचिकित्सक द्वारा आवर्धक लेंस के बजाय ऑपरेटिंग माइक्रोस्कोप का उपयोग किया जाना चाहिए। भेंगेपन की पारंपरिक शल्यचिकित्सा में नेत्रश्लेष्मला में बड़ा चीरा लगाया जाता है, वहीँ इस क्रिया में जहाँ मुख्य शल्य क्रिया, आमतौर पर टाँके, करनी होती है वहाँ कई छोटे-छोटे चीरे लगाये जाते हैं। शल्यक्रिया पश्चात् असुविधा को यथासंभव कम करने के लिए खुलवाट/चीरे को कॉर्नियल लिंबस से यथासंभव दूर रखा जाता है। इन दो चीरों के बीच, जिन्हें कीहोल ओपनिंग कहा जाता है, एक "सुरंग मार्ग" होता है जिसका उपयोग शल्यचिकित्सक द्वारा आँखों की मांसपेशियों के उपचार के लिए उपकरण डालने के लिए किया जाता है। ऑपरेशन के अंत में, कीहोल चीरों को घुल जाने वाले टांकों से बंद कर दिया जाता है। इन छोटे चीरों को शल्यक्रिया पश्चात् पलकों द्वारा ढँक दिया जाता है। MISS के चीरे कॉर्नियल जटिलताओं की आवृत्ति और गंभीरता को उल्लेखनीय रूप से कम कर देते हैं, उदाहरण के लिए, ड्राई आई सिंड्रोम और डलेन गठन, साथ ही आँख के लेंस भी जल्दी पहने जा सकते हैं। नेत्रश्लेष्मला की लाली की वृद्धि और पेरिमस्कुलर ऊतक के घाव में कमी जिससे दीर्घावधि लाभ मिलते हैं, जो पुनः शल्यक्रिया में मददगार साबित हो सकते हैं - यदि आवश्यक हो।
नैदानिक परिणाम
शल्यक्रिया पश्चात नेत्र संबंधी संरेखण के बारे में MISS के बाद के परिणाम पारंपरिक शल्यक्रिया के बराबर ही हैं हालाँकि अभी तक इस सम्बन्ध में सीमित साहित्य ही उपलब्ध है। यह दस्तावेज दर्ज किया गया था, उदाहरण के लिए, 40 बच्चों पर अध्ययन किया गया था; जिन बच्चों पर मिनिमली इनवेसिव प्रक्रिया की गयी थी, उनमें शल्यक्रिया के बाद कंजंक्टिवा और पलकों की सूजन कम पायी गयी थी। MISS के मुख्य लाभों में जटिलताओं की कम दर और शीघ्रतर स्वास्थ्यलाभ को व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है। रेक्टस मांसपेशियों  और साथ ही अलम्बवत मांसपेशियों की शल्यक्रिया में भी इस तकनीक की प्रभावकारिता देखी गयी है। भारत के एक समूह ने ग्रेव्स ऑर्बिटोपैथी के रोगियों में MISS के सफल कार्यप्रदर्शन के बारे में सूचित किया था।
नुकसान और संभावित जटिलतायें
MISS में पारंपरिक शल्यचिकित्सा की तुलना में अधिक समय लगता है। सुरंग मार्ग के माध्यम से मांसपेशियों की शल्यक्रिया चिकित्सक के लिए अधिक श्रमसाध्य कार्य होता है। वयोवृद्ध मरीजों में कीहोल चीरे फट/खुल सकते हैं। यदि टेनॉन कैप्सूल में फटाव हो, तो परिणामस्वरुप निशान बना रह सकता है। रोके न जा सकने वाले अत्यधिक रक्तस्राव की स्थिति में वेसल/नाड़ी को दागने के लिए चीरे को बड़ा करने की जरुरत पड़ सकती है। आमतौर पर, जैसा कि पारंपरिक स्ट्रैबिस्मस सर्जरी में होता है, लिम्बल चीरे से बचा जा सकता है। हालांकि, कुछ रिपोर्टें हैं, जिनमें उन जटिलताओं का उल्लेख है जो ख़ास कर MISS के मामले में होती हैं।
ठंडापुर गाँव, बीहपुर (भागलपुर)
ठंडापुर बीहपुर, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
जुड्डा रायगढ मण्डल
जुड्डा रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
शब्दांश स्थानांतरण
भाषाविज्ञान में शब्दांश स्थानांतरण (अंग्रेज़ी: metathesis मेटाथीसिस) उस प्रक्रिया को कहते हैं जिससे किसी भी शब्द के शब्दांश या वर्ण अपना शब्द में स्थान बदल लेते हैं। अक्सर जब शब्द एक भाषा से दूसरी भाषा में जाते हैं तो शब्दांश स्थानांतरण देखा जाता है। उदाहरण के लिए संस्कृत का शब्द 'लघुक' शब्दांश स्थानांतरण के ज़रिये पहले तो प्राकृत में 'लहुक' और फिर हिंदी में 'हलुक' से धीरे-धीरे 'हल्का' बन गया - यानि 'ल' और 'ह' ने अपने स्थान एक-दूसरे के साथ बदल लिए।
हिंदी
कईं हिंदीभाषियों में शब्दांश स्थानांतरण के कारण बोलचाल में उच्चारण की ग़लतियाँ देखनें को मिलतीं हैं। इनमें से बहुत सी ग़लतियाँ देहाती क्षेत्रों में ज़्यादा नज़र आती हैं, लेकिन कुछ तो आम हो गईं हैं -
कश्मीरी, डोगरी और पंजाबी
कश्मीरी, डोगरी और पंजाबी में स्थानांतरण अक्सर 'र' के वर्ण के इर्द-गिर्द होता है -
अंग्रेज़ी
अंग्रेज़ी मातृभाषियों में भी स्थानांतरण की ग़लतियाँ आम हैं -
इन्हें भी देखें
Metatese
इंदिरा रायसम गोस्वामी
इंदिरा गोस्वामी (१४ नवम्बर १९४२ - नवम्बर, २०११) असमिया साहित्य की सशक्त हस्ताक्षर थीं। ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित श्रीमती गोस्वामी असम की चरमपंथी संगठन उल्फा यानि युनाइटेड लिबरेशन फ्रंट ऑफ असम और भारत सरकार के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाने की राजनैतिक पहल करने में अहम भूमिका निभाई। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास मामरे धरा तरोवाल अरु दुखन उपन्यास  के लिये उन्हें सन् १९८२ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (असमिया) से सम्मानित किया गया।