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रामविलास शर्मा
डॉ॰ रामविलास शर्मा और भारत का इतिहास
आचार्य रामचंद्र शुक्ल के बाद डॉ॰ रामविलास शर्मा ही एक ऐसे आलोचक के रूप में स्थापित होते हैं, जो भाषा, साहित्य और समाज को एक साथ रखकर मूल्यांकन करते हैं। उनकी आलोचना प्रक्रिया में केवल साहित्य ही नहीं होता, बल्कि वे समाज, अर्थ, राजनीति, इतिहास को एक साथ लेकर साहित्य का मूल्यांकन करते हैं। अन्य आलोचकों की तरह उन्होंने किसी रचनाकार का मूल्यांकन केवल लेखकीय कौशल को जाँचने के लिए नहीं किया है, बल्कि उनके मूल्यांकन की कसौटी यह होती है कि उस रचनाकार ने अपने समय के साथ कितना न्याय किया है।
इतिहास की समस्याओं से जूझना मानो उनकी पहली प्रतिज्ञा हो। वे भारतीय इतिहास की हर समस्या का निदान खोजने में जुटे रहे। उन्होंने जब यह कहा कि आर्य भारत के मूल निवासी हैं, तब इसका विरोध हुआ था। उन्होंने कहा कि आर्य पश्चिम एशिया या किसी दूसरे स्थान से भारत में नहीं आए हैं, बल्कि सच यह है कि वे भारत से पश्चिम एशिया की ओर गए हैं। वे लिखते हैं - ‘‘दूसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व बड़े-बड़े जन अभियानों की सहस्त्राब्दी है।
इसी दौरान भारतीय आर्यों के दल इराक से लेकर तुर्की तक फैल जाते हैं। वे अपनी भाषा और संस्कृति की छाप सर्वत्र छोड़ते जाते हैं। पूँजीवादी इतिहासकारों ने उल्टी गंगा बहाई है। जो युग आर्यों के बहिर्गमन का है, उसे वे भारत में उनके प्रवेश का युग कहते हैं। इसके साथ ही वे यह प्रयास करते हैं कि पश्चिम एशिया के वर्तमान निवासियों की आँखों से उनकी प्राचीन संस्कृति का वह पक्ष ओझल रहे, जिसका संबंध भारत से है। सबसे पहले स्वयं भारतवासियों को यह संबंध समझना है, फिर उसे अपने पड़ोसियों को समझाना है।
भुखमरी, अशिक्षा, अंधविश्‍वास और नए-नए रोग फैलाने वाली वर्तमान समाज व्यवस्था को बदलना है। इसके लिए भारत और उसके पड़ोसियों का सम्मिलित प्रयास आवश्‍यक है। यह प्रयास जब भी हो, यह अनिवार्य है कि तब पड़ोसियों से हमारे वर्तमान संबंध बदलेंगे और उनके बदलने के साथ वे और हम अपने पुराने संबंधों को नए सिरे से पहचानेंगे। अतीत का वैज्ञानिक, वस्तुपरक विवेचन वर्तमान समाज के पुनर्गठन के प्रश्‍न से जुड़ा हुआ है।’’ (पश्चिम एशिया और ऋग्‍वेद पृष्ठ 20)
भारतीय संस्कृति की पश्चिम एशिया और यूरोप में व्यापकता पर जो शोधपरक कार्य रामविलासजी ने किया है, इस कार्य में उन्होंने नृतत्वशास्त्र, इतिहास, भाषाशास्त्र का सहारा लिया है। शब्दों की संरचना और उनकी उत्पत्ति का विश्‍लेषण कर वे इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि आर्यों की भाषा का गहरा प्रभाव यूरोप और पश्चिम एशिया की भाषाओं पर है।
गिद्दा
गिद्दा(ਗਿੱਧਾ) भारत और पाकिस्तान के पंजाब की नृत्य शैली है। यह महिला प्रधान नृत्य (गायन सहित) है। इस नृत्य को अक्सर प्राचीन नृत्य माना जाता है जिसे रिंग नृत्य के रूप में जाना जाता था। यह भांगड़ा के समान ही ऊर्जावान होता है। साथ ही यह एक ही समय में रचनात्मक रूप से स्त्री अनुग्रह, लालित्य और लचीलेपन को प्रदर्शित करता है। यह बहुत ही रंगीन नृत्य है जिसका अब देश के सभी क्षेत्रों में अनुकरण किया जाता है। महिलाएं इस नृत्य को मुख्य रूप से उत्सव या सामाजिक अवसरों पर करती हैं। नृत्य के बाद लयबद्ध ताली बजाई जाती है और पृष्ठभूमि में वृद्ध महिलाओं द्वारा एक विशिष्ट पारंपरिक लोक गीत गाया जाता है।
रामविलास शर्मा
डॉ॰ रामविलास शर्मा और भारत का इतिहास
वे लिखते हैं - ‘‘सन्‌ 1786 में ग्रीक, लैटिन और संस्कृत के विद्वान विलियम जोंस ने कहा था, ‘ग्रीक की अपेक्षा संस्कृत अधिक पूर्ण है। लेटिन की अपेक्षा अधिक समृद्ध है और दोनों में किसी की भी अपेक्षा अधिक सुचारू रूप से परिष्कृत है।’ पर दोनों से क्रियामूलों और व्याकरण रूपों में उसका इतना गहरा संबंध है, जितना अकस्मात उत्पन्न नहीं हो सकता। यह संबंध सचमुच ही इतना सुस्पष्ट है कि कोई भी भाषाशास्त्री इन तीनों की परीक्षा करने पर यह विश्‍वास किए बिना नहीं रह सकता कि वे एक ही स्रोत से जन्मे हैं। जो स्रोत शायद अब विद्यमान नहीं है।
इसके बाद एक स्रोत भाषा की शाखाओं के रूप में जर्मन, स्लाव, केल्त आदि भाषा मुद्राओं को मिलाकर एक विशाल इंडो यूरोपियन परिवार की धारणा प्रस्तुत की गई। 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में तुलनात्मक और ऐतिहासिक भाषा विज्ञान ने भारी प्रगति की है। अनेक नई-पुरानी भाषाओं के अपने विकास तथा पारस्परिक संबंधों की जानकारी के अलावा बहुत से देशों के प्राचीन इतिहास के बारे में जो धारणाएँ प्रचलित हैं, वे इसी ऐतिहासिक भाषा विज्ञान की देन हैं। आरंभ में यूरोप के विद्वान मानते थे कि उनकी भाषाओं को जन्म देने वाली स्रोत भाषा का गहरा संबंध भारत से है। यह मान्यता मार्क्स के एक भारत संबंधी लेख में भी है।’’
गिद्दा
इतिहास
1960 के दशक में पूरे पंजाब में भांगड़ा और गिद्दा की प्रतियोगिताएं लोकप्रिय हो गईं। परंपरागत रूप से महिलाएं चमकीले रंगों में सलवार कमीज़ और आभूषणों पहनती हैं। बालों में दो चोटियाँ और लोक आभूषणों में सजकर और माथे पर टीका लगाकर पोशाक पूरी की जाती है।
रामविलास शर्मा
डॉ॰ रामविलास शर्मा और भारत का इतिहास
अँग्रेजों के प्रभुत्व से भारतीय जनता की मुक्ति की कामना करते हुए उन्होंने 1833 में लिखा था, ‘‘हम निश्‍चयपूर्वक, न्यूनाधिक सुदूर अवधि में उस महान और दिलचस्प देश को पुनर्जीवित होते देखने की आशा कर सकते हैं, जहाँ के सज्जन निवासी राजकुमार साल्तिकोव (रूसी लेखक) के शब्दों में इटैलियन लोगों से अधिक चतुर और कुशल हैं, जिनकी अधीनता भी एक शांत गरिमा से संतुलित रहती है, जिन्होंने अपने सहज आलस्य के बावजूद अँग्रेज अफसरों को अपनी वीरता से चकित कर दिया है, जिनका देश हमारी भाषाओं, हमारे धर्मों का उद्गम है और जहाँ प्राचीन जर्मन का स्वरूप जाति में, प्राचीन यूनान का स्वरूप ब्राह्यण में प्रतिबिंबित है।’’ (पश्चिम एशिया और ऋग्‍वेद पृष्ठ 21)
कालेब ज्वेल
कालेब ज्वेल (जन्म 21 अप्रैल 1997) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर हैं।
रामविलास शर्मा
डॉ॰ रामविलास शर्मा और भारत का इतिहास
डॉ॰ रामविलास शर्मा मार्क्सवादी दृष्टि से भारतीय संदर्भों का मूल्यांकन करते हैं, लेकिन वे इन मूल्यों पर स्वयं तो गौरव करते ही हैं, साथ ही अपने पाठकों को निरंतर बताते हैं कि भाषा और साहित्य तथा चिंतन की दृष्टि से भारत अत्यंत प्राचीन राष्ट्र है। वे अँग्रेजों द्वारा लिखवाए गए भारतीय इतिहास को एक षड्यंत्र मानते हैं।
उनका कहना है कि यदि भारत के इतिहास का सही-सही मूल्यांकन करना है तो हमें अपने प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करना होगा। अँग्रेजों ने जान-बूझकर भारतीय इतिहास को नष्ट किया है। ऐसा करके ही वे इस महान राष्ट्र पर राज कर सकते थे। भारत में व्याप्त जाति, धर्म के अलगाव का जितना गहरा प्रकटीकरण अँग्रेजों के आने के बाद होता है, उतना गहरा प्रभाव पहले के इतिहास में मौजूद नहीं है। समाज को बाँटकर ही अँग्रेज इस महान राष्ट्र पर शासन कर सकते थे और उन्होंने वही किया भी है। सर्व प्रथम नवजागरण शब्द का प्रयोग इनके द्वारा ही १९७७ में लिखे गये पुस्तक "महाविर प्रसाद द्विवेदी और हिन्दी नवजागरण" में हुुआ।
सम्मान
पुरस्कारों में प्राप्त राशियों को उन्होंने कभी स्वीकार नहीं किया। उन राशियों को हिन्दी के विकास में लगाने को कहा।
शताब्दी वर्ष २०१२-१३
2012-2013 रामविलास शर्मा का जन्म-शताब्दी वर्ष था। रामविलास शर्मा के ऊपर अपना व्याख्यान देते हुये वीर भारत तलवार ने कहा था कि रामविलास शर्मा की मृत्यु ने हिन्दी मीडिया को झकझोर कर रख दिया था। वे कहते हैं-
इससे हम रामविलास शर्मा की लोकप्रियता और उनके जाने से हुए क्षति दोनों का अनुमान लगा सकते हैं।
लारा क्रॉफ्ट: टॉम्ब रेडर
लारा क्रॉफ्ट: टॉम्ब रेडर (Lara Croft: Tomb Raider) २००१ में बनी रोमांचक फ़िल्म है जो टॉम्ब रेडर गेम पर आधारित है। इसका अगला भाग लारा क्रॉफ्ट टॉम्ब रेडर: द क्रेडल ऑफ़ लाइफ़ २००३ में रिलीज़ किया गया था। सायमन वेस्ट द्वारा निर्देशित और लारा क्रॉफ्ट के रूप में एंजेलिना जोली द्वारा अभिनीत इस फिल्म (चलचित्र) को १५ जून २००१ में अमेरिका के सिनेमा घरो में रिलीज़ किया गया था। फिल्म एक व्यावसायिक सफलता थी। १६ जून २०१० तक इस फिल्म ने दुनिया भर में सबसे ज्यादा कमाने वाली वीडियो गेम से रूपांतरित फिल्म का ख़िताब रखा। फिर यह ख़िताब प्रिंस ऑफ़ परसिया: सेंड्स ऑफ़ टाइम ने छीन लिया। फिल्म को नकारात्मक आलोचकों का सामना करना पड़ा पर जोली के अभिनय की तारीफ की गयी।
मुनाफ पटेल
मुनाफ पटेल (जन्म १२ जुलाई १९८७) एक भारत के पूर्व क्रिकेटर हैं जिन्होंने टीम के लिए खेल के सभी प्रारूपों में प्रतिनिधित्व किया है। नवंबर २०१८ में, उन्होंने क्रिकेट से संन्यास की घोषणा की। उनका जन्म भारत के गुजरात के इकहर में हुआ था।
क़ोम शहरेस्तन
क़ोम शहरेस्तन (Persian: قم) एक शहरेस्तान हैं क़ोम प्रांत, ईरान मैं।
प्रवीण कुमार
प्रवीण कुमार भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं।
प्रवीण कुमार
प्रवीण कुमार (Praveen Kumar/, जन्म 2 अक्टूबर 1986) भारत के बेहतरीन क्रिकेट खिलाड़ियों में शुमार किए जाते हैं। उनका  जन्म उत्तर प्रदेश के मेरठ शहर में हुआ है। वे दाहिने हाथ के मध्यम गति के गेंदबाज रहे हैं। प्रवीण कुमार देश के चुनिंदा गेंदबाजों में से एक हैं, जो गेंद को दोनों दिशाओं में बड़ी कुशलता से स्विंग कराने की क्षमता रखते थे। वे अच्छी बल्लेबाजी भी करते थे। उन्होंने उत्तर प्रदेश टीम के लिए कुछ मैचों में सलामी बल्लेबाज की भूमिका भी निभाई है।
पदार्पण और संन्यास
प्रवीण कुमार ने पहला प्रथमश्रेणी मैच 2005 में खेला। उन्होंने रणजी ट्रॉफी के पहले ही सत्र में 41 विकेट लिए और साल के सर्वश्रेष्ठ युवा क्रिकेटर चुने गए। जल्दी ही उनका चयन भारतीय टीम में हो गया। हालांकि, उनका अंतरराष्ट्रीय करियर बहुत लंबा नहीं रहा। प्रवीण कुमार ने पहला इंटरनेशनल मैच 2007 में पाकिस्तान के खिलाफ खेला। उन्होंने आखिरी इंटरनेशनल मैच 2012 में दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ खेला।
अंतरराष्ट्रीय करियर
प्रवीण कुमार ने 6 टेस्ट, 68 वनडे और 10 टी20 अंतरराष्ट्रीय मैच खेले. उन्होंने टेस्ट मैचों 27 विकेट लिए और 14.90 की औसत से 149 रन बनाए. इसी तरह उन्होंने वनडे क्रिकेट में 77 विकेट लिए और 13.90 की औसत से 292 रन बनाए. टी20 मैचों में उन्होंने 8 विकेट लिए और 2.33 की औसत से 7 रन बनाए.
विश्व कप की उम्मीदों पर चोट
प्रवीण कुमार 2011 में विश्व कप जीतने वाली टीम का हिस्सा भी हो सकते थे, लेकिन चोट के कारण ऐसा नहीं हो सका. जब विश्व कप के लिए टीम की घोषणा हुई तो प्रवीण कुमार उसमें शामिल थे. प्रैक्टिस के दौरान उन्हें चोट लग गई. इस कारण उन्हें टीम से बाहर होना पड़ा. चोट का यह सिलसिला आगे भी जारी रहा. वे 2012 के बाद भारतीय टीम में वापसी नहीं कर सके. साल 2018 में उन्होंने क्रिकेट के सभी प्रारूप से संन्यास ले लिया. अब वे बतौर कॉमेंटेटर सक्रिय हैं.
मध्य रेलवे (हार्बर लाइन)
मध्य रेलवे (भारत) की मुंबई में हार्बर लाइन पर निम्न स्टेशन आते हैं:-
पानीखेत घरघोडा मण्डल
पानीखेत घरघोडा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
मिकोयान-गुरेविच मिग-19
मिकोयान-गुरेविच मिग-19 (Mikoyan-Gurevich MiG-19) (रूसी: Микоян и Гуревич МиГ-19; नाटो रिपोर्टिंग नाम: किसान) एक सोवियत संघ का दूसरी पीढ़ी का सिंगल सीट, दो जेट-इंजन वाला लड़ाकू विमान है। यह स्तर उड़ान में सुपरसोनिक गति के लिए सक्षम पहला सोवियत उत्पादन विमान था। अमेरिका के पास इसका तुलनीय विमान अमेरिकी एफ-100 सुपर साबर था। हालांकि मिग-19 मुख्य रूप से उत्तरी वियतनाम मे अधिक आधुनिक मैकडोननेल डगलस एफ-4 फैंटम II और गणराज्य एफ-105 थंडरचिप का मुक़ाबला कर रहा था।
डिजाइन और विकास
20 अप्रैल 1951 को, ओईकेबी-155 ने मिग-17 को "आई-340" नामक एक नए लड़ाकू में विकसित करने का आदेश दिया गया था। जो दो मिकुलिन एएम-5 बिना आफ्टरबर्न जेट इंजनों द्वारा संचालित किया गया था।
रूसी द्वारा निर्मित मिग-19 अभी भी उत्तर कोरिया और जाम्बिया में 2014 तक सेवा में थे।
संचालन इतिहास
सोवियत एंटी-एयर डिफेन्स और पूर्वी जर्मनी में अपनी सेवा के दौरान, मिग-19 पश्चिमी देशो के जासूसी विमान के कई विमान मार गिरने में शामिल था। लॉकहीड यू-2 के साथ पहली दस्तावेज मुठभेड़ 1957 की शरद ऋतु में हुई थी। मिग-19 पायलट ने लॉकहीड यू-2 विमान को देखने की सूचना दी थी। लेकिन मिग-19 2,234 मीटर (7,000 फीट) ऊंचाई पर नहीं पाहुचा पाया। एक अत्यधिक विवादास्पद घटना में, 1 जुलाई 1960 को मिग-19 ने आर्कटिक सर्कल पर अंतरराष्ट्रीय हवाई क्षेत्र में एक आरबी-47एच (एस/एन53-4281) जासूसी विमान को मार गिराया था और जिसमे चार क्रू मारे गए थे जबकि दो को सोवियत संघ ने कब्जा कर लिया था। जिन्हे 1961 में छोड़ा गया था। एक और घटना में, 28 जनवरी 1964 को एक मिग-19 ने एक टी-39 सब्रेलाइनर को गोली मार दी जो एक प्रशिक्षण मिशन पर पूर्वी जर्मन हवाई क्षेत्र में भटक गया था; सभी तीन चालक सदस्य मारे गए थे।
कोर्सिका
कोर्सिका (Corse ; Corsican and Italian: Corsica ) भूमध्य सागर में स्थित एक द्वीप है। यह फ्रान्स के १३ क्षेत्रों में से एक है। यह दक्षिणी फ्रांस से 105 मील और उत्तर-पश्चिमी इटली से 56 मील की दूरी पर स्थित है।  इस द्वीप का दो तिहाई भाग एक ही पर्वत-शृंखला से निर्मित है।
नन्दकिशोर नौटियाल
श्री नन्दकिशोर नौटियाल (जन्म : 21 सितंबर सन् 1929 - गोलोकवास: 30 अगस्त 2019, देहरादून) वरिष्ठ पत्रकार, महाराष्ट्र राज्य हिन्दी साहित्य अकादमी के कार्याध्यक्ष तथा `नूतन सवेरा' के संपादक रहे। वे हिन्दी ब्लिट्ज के सम्पादक भी रह चुके हैं। हिन्दी ब्लिट्ज़ के पूर्व संपादक तथा महाराष्ट्र राज्य हिन्दी साहित्य अकादमी व श्री बदरीनाथ मंदिर समिति के पूर्व अध्यक्ष श्री नंदकिशोर नौटियाल जी अपने अंतिम क्षण तक मुंबई और उत्तराखंड की सामाजिक, सांस्कृतिक व साहित्यिक संस्थाओं में सक्रिय भूमिका निभाते रहे।
कोर्सिका
परिचय
कोर्सिका  की  संस्कृति अद्वितीय है, यह ही उसे बाकी आभ्यंतरिक क्षेत्र से अलग करती है।  कोर्सिका द्वीप को समझने के लिए हमें इसके इतिहास से परिचित होना होगा। क्योँ कि इस द्वीप की वास्तुकला विरासत बड़े पत्थरों के बने स्मारक स्तंभ पर बने रहस्यमय मानव चेहरे से लेकर टौरिअन सभ्यता के द्वारा बनाई गई प्रागैतिहासिक मीनार तक देखी जा सकती है। पुरातात्विक जानकारी से यह भी पता लगाया गया है कि काफी समय पेहले से ही यहा पर रोमन और ग्रीक व्यवसायों की उपस्थिती थी तथा बाद में मध्यकालीन बारोक चैपल, गिनोईज़ पर्यवेक्षण बुर्ज और किलों के बारे में जानकारी प्राप्त होती है।
नन्दकिशोर नौटियाल
जीवनी
हिंदी भाषा आंदोलन के एक सक्रिय सेवक (एक्टिविस्ट) श्री नंदकिशोर नौटियाल की जन्मतिथि स्कूल के प्रमाण पत्र के अनुसार 15 जून 1931 है, जबकि उनकी वास्तविक जन्मतिथि 21 सितम्बर 1929 है।
कोर्सिका
संस्कृति तथा परंपरा
कोर्सिका की बहुमत जनता कैथोलिक धर्म को मानती है।कोर्सिका में रहने वाले लोग मूल्यो का पालन करना बहुत अच्छे से जानते है, जीवन का मूल्य किसी और व्यक्ति को आदर देना तथा कीसि से भी किए वादे को निभाना सबसे अधिक प्राथमिकता रखता है। परिवार के बीच भी संबंध भी बहत अनोखा है, यहा पर हर  घर में रिवाज़ है कि किसि भी बच्चे के नाम का पहला अक्षर पिता से बेटे को मिलता है। कोर्सिका का साहित्य गाँवों में शाम को रक्खे जाने वाली सभा में मौखिक रूप में सभी को बताया जाता था। इसी प्रकार कोर्सिका का साहित्य बहुत समय तक एक मौखिक साहित्य ही रहा है। इस साहित्य में प्रमुख जोर कविता, कहानी तथा जीवन में होने वाली में रोज की दास्तां सुनाई जाती थी। यह सब मौखिक साहित्य के वर्ग में आता है तथा इसे गाने के रूप में  गा कर सुनाया जाता था। यही गाने वाहक थे मौखिक कला के और इन सब कड़ी को जोड़कर ही कोर्सिका का साहित्य बना है। कोर्सिका में लिखित साहित्य बहुत बाद में आया था, सबसे पहले यह इतालवी भाषा के रूप में आया उसके बाद यह फ्रेंच भाषा के रूप  में  आया। कोर्सिका का पहला अखबार बीसवी शताबदी में प्रकाशित किया गया था।
नन्दकिशोर नौटियाल
जीवनी
पत्रकारिता के उच्च आदर्शों और मूल्यों के लिए समर्पित श्री नंदकिशोर नौटियाल किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं। वह पत्रकारों की उस पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं, जिसके लिए पत्रकारिता एक मिशन रही है। उन्होंने पत्रकारिता के साथ-साथ सामाजिक दायित्व और राजनीतिक वैचारिकता को पूरी निष्ठा के साथ निभाया। वक़्त के चाहे कितने ही तेज़ झोंके आये हों, कितने ही तूफ़ान उठे हों, लेकिन वह अपने कर्तव्य पथ पर सदा अडिग बने रहे और आगे बढ़ते रहे हैं।
कोर्सिका
जलवायु तथा भूगोल
कोर्सिका के इलाके पहाड़ी हैं। तकरीबन दो तिहाई पहाड़ी इलाका एक प्राचीन क्रिस्टलीय पुंजक है, जो कि एक उत्तर पश्चिम - दक्षिण पूर्व धुरी पर द्वीप को दो हिस्से में करती है। कोर्सिका 20 6,500 फीट से अधिक चोटियों के एक समूह है। माउंट सिन्टो 8890 फीट की ऊंचाई को पा लेता है। दोनों ही पूर्वी और पश्चिमी वाटरशेड मौसम मूसलाधार नदियों कि पहाड़ी केंद्र में वृद्धि और उनके ऊपरी इलाकों में प्रभावशाली घाटियों के माध्यम से अपने तरीके से बह रहे हैं। द्वीप के प्रमुख नदियों  में गोलो, तविगनानो, लियामोने, ग्रनोवे, तारोवा और प्रोफियानो शामिल है। एक भूमध्य जलवायु तटों पर रहती है। जहां औसत तापमान सर्दियों में 51°फ़ डिग्री फैरेनहाइट (10.5 डिग्री सेल्सियस) और 60°फ़ डिग्री फैरेनहाइट  (15.5 डिग्री सेल्सियस) वर्ष के बाकी के दौरान होता है।
नन्दकिशोर नौटियाल
जीवनी
पं. नंदकिशोर नौटियाल का जन्म उत्तराखंड राज्य में पौड़ी गढ़वाल ज़िले के एक छोटे से पहाड़ी गांव में पं. ठाकुर प्रसाद नौटियाल के घर हुआ। उनकी शिक्षा-दीक्षा गांव में और दिल्ली में हुई। देश-दुनिया के प्रति जागरूक नौटियालजी छात्र जीवन के दिनों में ही स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े। दिल्ली की छात्र कांग्रेस की कार्यकारिणी के सदस्य के तौर पर उन्होंने 1946 में बंगलोर में हुए छात्र कांग्रेस के अखिल भारतीय अधिवेशन में भाग लिया।1946 में ही नौसेना विद्रोह के समर्थन में जेल भरो आंदोलन में शिरकत की। पत्रकारिता के क्षेत्र में उनकी जीवनयात्रा 1948 से शुरू हुई। नवभारत साप्ताहिक (मुंबई), दैनिक लोकमान्य (मुंबई) और लोकमत (नागपुर) में 1948 से 1951 तक कार्य किया। 1951 में दिल्ली प्रेस समूह की `सरिता' पत्रिका से जुड़े। दिल्ली में `मजदूर जनता', `हिमालय टाइम्स', `नयी कहानियां' और `हिंदी टाइम्स' के लिए कई साल कार्य किया। नौटियालजी धीरे-धीरे मज़दूर आंदोलन की तरफ़ अग्रसर होते गये। 1954 से 1957 तक दिल्ली में सीपीडब्ल्यूडी वर्कर्स यूनियन के सचिव रहे और अनेक बार आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने कई मज़दूर संगठन बनाये और पत्रकार यूनियनों में सक्रिय रहे। गोवा मुक्ति संग्राम में भाग लिया। पृथक हिमालयी राज्य तथा उत्तराखंड राज्य आंदोलन में 1952 - 53 में सक्रिय हिस्सा लिया तथा बाद में 1990 - 99 में भी उत्तराखंड आंदोलन से जुड़े।
कोर्सिका
जलवायु तथा भूगोल
कोर्सिकन विरासत यूरोप की अत्यन्त खूबसूरत धरोहरों में  से एक मानी जाती है। हम इस कोर्सिकन रोमन कला को दो भाग में बाट सकते  हैं, पूर्व रोमन समय सीमा तथा पीसन अवधि।कोर्सिका में हुए वास्तु निर्माणों में बहुत कुछ शामिल है, जैसे कि कई सैन्य इमारत यानी किलों, टावरों तथा  पुलों का बन्ना। कोर्सिका में पारंपरिक वास्तुकला का निर्माण होना जैसे कि पारंपरिक गांव, शेफर्ड खत्तों, फव्वारे आदि।
नन्दकिशोर नौटियाल
जीवनी
सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों में संलग्न रहते हुए भी नौटियालजी ने पत्रकारिता और लेखन को अपना व्यवसाय बनाया। अनेक साप्ताहिक पत्रों और पत्रिकाओं के लिए काम करते हुए 1962 में उनके जीवन में एक बड़ा मोड़ तब आया, जब मुंबई से साप्ताहिक हिंदी `ब्लिट्ज़' निकालने के लिए उसके प्रथम संपादक मुनीश सक्सेना और प्रधान संपादक आर के करंजिया ने उन्हें चुना। 10 साल सहायक संपादक रहने के बाद 1973 में नौटियालजी हिंदी `ब्लिट्ज़' के संपादक बने। हिंदी `ब्लिट्ज़' और `ब्लिट्ज़' संस्थान को सामाजिक-सांस्कृतिक जगत से जोड़ने में पहल की और ब्लिट्ज़ नेशनल फोरम के महासचिव रहे, जिसके फलस्वरूप नौटियालजी के संपादनकाल में हिंदी `ब्लिट्ज़' ने नयी ऊंचाइयों को छूआ।
कोर्सिका
अर्थव्यवस्था
कोर्सिका की अर्थव्यवस्था मूल रूप से कृषि तथा पर्यटन पर निर्भित है। कोर्सिकन कृषि 2 अलग पक्षों में बाटी  जा सकती है जो कि पहाड़ पर आधारित है और पूर्वी मैदान। विशेष रूप से पूर्व के मैदान पर  आधुनिक कृषि का विकास, यंत्रीकृत और गहन सब्जी, शराब और फलों के उत्पादन की ओर कर दिया है। पहाड़ियों और भीतरी पहाड़ों पर कृषि के परंपरागत प्रकार के बड़े पैमाने पर पशु प्रजनन, जैतून और भूरा फसलों पर ही आधारित है। पर्यटन सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि बनाता है, सालाना बीस लाख पर्यटक यहा आते हैं।अधिकांश पर्यटक पेरिस से आ रहे हैं। विदेशी ग्राहक ज्यादातर इटली और जर्मनी से हैं। कोर्सीकन पर्यटन गर्मियों में ही रहता है परन्तु इसकी एकाग्रता  जुलाई और अगस्त के दो महीने में देखी जा सकती है। लेकिन अधिक से अधिक यह मई से अक्टूबर के लिए ही बढ़ाया जा सकता है।कोर्सिका द्वीप के निवासी प्रति व्यक्ति आय के लिए फ्रेंच क्षेत्र के अंतिम तीसरे में है और यह रोजगार फ्रांस में सबसे कमजोर है।
नन्दकिशोर नौटियाल
जीवनी
1992 में हिंदी `ब्लिट्ज़' से अवकाश प्राप्त करने के बाद भी नौटियालजी के पत्रकार मन ने चैन से बैठना स्वीकार नहीं किया।1993 में उन्होंने पूरे जोश-खरोश के साथ `नूतन सवेरा' साप्ताहिक का प्रकाशन शुरू किया। `नूतन सवेरा' ने नौटियालजी के कुशल संपादन में शीघ्र ही देश-भर में अपनी पहचान बनायी। `नूतन सवेरा' ने मानवीय मूल्यों, भारतीय संस्कृति तथा जनपक्षीय पत्रकारिता की हिंदी `ब्लिट्ज़' की पंरपरा को आगे बढ़ाने में भारी योगदान किया तथा आज भी कर रहा है। अब 'नूतन सवेरा' का प्रकाशन उनके दोनों बेटे राजीव नौटियाल और भारत भूषण नौटियाल कर रहे हैं ।
राष्ट्रहित के मुद्दों पर `नूतन सवेरा' और नौटियालजी की दो टूक टिप्पणियों के बारे में अधिक कहने की आवश्यकता नहीं है। `नूतन सवेरा' के माध्यम से वह राष्ट्रभाषा हिंदी की अस्मिता के लिए तन-मन-धन से संघर्षरत रहे। राष्ट्रभाषा महासंघ, मुंबई के उपाध्यक्ष की हैसियत से भारत में पहली बार महासंघ के अन्य वरिष्ठ पदाधिकारियों के साथ बंबई हाई कोर्ट में हिंदी को राष्ट्रभाषा घोषित किये जाने की याचिका दायर की थी।
पत्रकारिता के अलावा नौटियालजी प्रगतिशील राजनीति और समाजसेवा के क्षेत्र में भी बदस्तूर सक्रिय रहे। वह महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी के स्थापनाकाल से ही सदस्य रहे और कार्याध्यक्ष के रूप में विशेष योगदान दिया। उनके कार्यकाल में पहली बार 2002 में पुणे में अकादमी ने भव्य अंतरराष्ट्रीय हिंदी संगम आयोजित किया तथा पहली बार 2008 में मुंबई, 2009 में नागपुर तथा नांदेड़ में सर्वभारतीय भाषा सम्मेलन संपन्न किया, जिसमें 22 भाषाओं के विद्वानों ने भाग लिया।
वह उत्तराखंड सरकार में `श्री बदरीनाथ - केदारनाथ मंदिर समिति' के अध्यक्ष रह चुके हैं। उनके कार्यकाल में श्री बदरीनाथ मंदिर के 165 वर्ष के इतिहास में पहली बार गर्भगृह की दीवारों और कपाट तथा बदरीविशाल के सिंहासन को स्वर्णमंडित करवाया गया। इसी तरह, श्री केदारनाथजी में आदि शंकराचार्य की समाधि का जीर्णोद्धार तथा उसी स्थल पर 40 x 60 फीट का ध्यान-सभागृह निर्मित किया गया। उन्होंने विश्रामगृहों का जीर्णोद्धार करवाया तथा मंदिर की फार्मेसी के साथ फार्मेसिस्ट का कोर्स शुरू करवाया आदि अनेक सुधार करवाये। इससे पूर्व 2003 में उन्होंने मुंबई में जैन तेरापंथी आचार्य तुलसी और आचार्य महाप्रज्ञ के 'अणुव्रत आंदोलन' के तत्वावधान में 'अखिल भारतीय अहिंसा समवाय सम्मेलन' आयोजित किया। जैन आचार्य रूप मुनिजी महाराज, स्व. जैन आचार्य मुनि सुशील कुमारजी का उन्हें सान्निध्य प्राप्त रहा। जनवरी 2008 में 'बालकृष्ण निधि ट्रस्ट' की ओर से क्रास मैदान में नौ दिवसीय 'श्रीमद भागवत कथा ज्ञान - यज्ञ' का आयोजन किया गया, जिसके वह कार्याध्यक्ष थे तथा मुंबई के प्रमुख व्यवसायी और प्रसिद्ध समाज सेवी आरएम भट्टड़ अध्यक्ष थे। इस आयोजन स्थल को 'भक्तिधाम' नाम दिया गया था; जिसके अंतर्गत चार धाम, 12 ज्योतिर्लिंग तथा देश के 40 बड़े मंदिरों की अनुकृतियां लगायी गयी थीं।
श्री नंदकिशोर नौटियाल `वर्ल्ड श्रद्धा फाउंडेशन', मुंबई के भी चेयरमैन रहे, जिसके तत्वावधान में और जगद्गुरु शंकराचार्य अनंतश्री विभूषित स्वामी स्वरूपानंदजी सरस्वती के मार्गदर्शन में 2008 में मुंबई में नौ दिवसीय `रामायण मेले' का भव्य आयोजन किया।
वह राष्ट्रभाषा महासंघ के उपाध्यक्ष और सम्मानित साहित्यिक-सांस्कृतिक संस्था `परिवार' के कार्यकारी अध्यक्ष रहे।
साहित्यिक और पत्रकारिता प्रतिनिधिमंडलों के सदस्य के तौर पर नौटियालजी अमरीका, कनाडा, उत्तर कोरिया, लीबिया, इटली, रूस, फिनलैंड, नेपाल, सूरीनाम आदि देशों की यात्रा की। उन्होंने विश्व हिंदी सम्मेलनों में भी भारत का प्रतिनिधित्व किया।
श्री नंदकिशोर नौटियाल को हिंदी साहित्य सम्मेलन का 'साहित्य वाचस्पति सम्मान', 'शास्त्री राष्ट्रीय पुरस्कार: 1981', 'आचार्य तुलसी सम्मान', 'उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान का पत्रकार भूषण सम्मान', 'लोहिया मधुलिमये सम्मान' समेत रोटरी, लायंस आदि अनेक राष्ट्रीय स्तर के सम्मान प्राप्त हुए।
पीयूष चावला
पियुश चावला भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। जो मुम्बई इंडियंस की तरफ से आईपीएल में स्पिन बोलिंग करते हैं। और भारत से भी खेलते हैं।
एचसीएल टेक्नोलॉजीज
एचसीएल टेक्नोलॉजीज (HCL Technologies) भारत की एक बहुराष्ट्रीय प्रौद्योगिकी कम्पनी है जो सूचना प्रौद्योगिकी (IT) सेवाओं और परामर्श में विशेषज्ञता रखती है। इसका मुख्यालय भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के नोएडा में है। यह एचसीएल एंटरप्राइज की सहायक कंपनी है।
एचसीएल टेक्नोलॉजीज के यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और जर्मनी सहित ३२ देशों में कार्यालय हैं। 159,000 से अधिक कर्मचारियों और उसके ग्राहकों में R & D, "इनोवेशन लैब" और "डिलीवरी सेंटर" के दुनिया भर में नेटवर्क के साथ, फॉर्च्यून 500 के 250 और ग्लोबल 2,000 कंपनियों में से 650 शामिल हैं।
लमजुंग जिला
लमजुंग जिला (नेपाली भाषा:लमजुंग जिल्ला) नेपाल के गंडकी अंचल का एक जिला। इस जिला का मुख्यालय बेंसीसहर है।
इतिहास
नेपाल के इतिहास में लमजुङ अवस्थित स्थान लिच्छवि काल और पूर्वार्ध मल्लकाल में कभी नेपाल तो कभी खस राज्य के अन्तर्गत रहा। नेपाल में यक्ष मल्ल के समय पश्चात मल्ल गणराज्य के स्थापना के बाद यह स्थान प्रायः खस रजौटाऔं के अधीन रहा। मध्यकालीन नेपाल के गण्डकी नदी से पश्चिम और कर्णाली नदी से पूर्व में बाइसे और चौबिसे नाम से प्रसिद्ध २२ और २४ राज्य स्थापित थे। ऐतिहासिक रूप में लमजुंग राज्य इन राज्यौं में से एक था। यह राज्य का राजा यशोब्रह्म शाह के राजकुमार द्रव्य शाह ने गोरखा राज्य पर कव्जा कर के शासन किया था। उन के वंशज पृथ्वी नारायण शाह ने मल्ल काल में विभाजित हुआ नेपाल का एकीकरण प्रारम्भ किया था। लमजुंग का राजभवन तत्कालीन राजधानी गाउशहर मे स्थित था जो वर्तमान में भी उपस्थित है।
बड़े मियाँ छोटे मियाँ
बड़े मियाँ छोटे मियाँ 1998 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन कॉमेडी फिल्म है। इसमें अमिताभ बच्चन और गोविंदा ने दोहरी भूमिकाओं निभाई हैं। रम्या कृष्णन, रवीना टंडन, अनुपम खेर सहायक भूमिकाओं में हैं। विशेष उपस्थिति में माधुरी दीक्षित है। डेविड धवन द्वारा निर्देशित और वाशु भगनानी द्वरा निर्मित यह फिल्म 1998 की कुछ कुछ होता है के बाद सबसे बड़ी हिट फिल्म थी।
संक्षेप
ये कहानी दो दोस्तों, अर्जुन सिंह (अमिताभ बच्चन) और प्यारे मोहन (गोविंदा) की है। दोनों पुलिस इंस्पेक्टर हैं और अर्जुन की बहन, सीमा (रवीना टंडन) और प्यारे मोहन एक दूसरे से प्यार करते रहते हैं। वहीं अर्जुन की कोई प्रेमिका नहीं होती है। इनका जीवन बस इसी तरह चलते रहता है।
जोरावर (परेश रावल) हथियारों और हीरे की तस्करी करने वाला अपराधी है, जो अपने आप को मूर्ति बनाने वाला बता कर अपनी काली करतूत छुपा लेता है। एक दिन होटल में उसे पता चलता है कि कोई उसकी जासूसी कर रहा है। वो उसे पकड़ लेता है और उसकी हत्या कर देता है। उसकी हत्या होते उसकी दोस्त, नेहा (रम्या कृष्णन) देख लेती है। वो डर कर पुलिस को फोन करती है और प्यारे के बारे में पुछती है, पर उस समय प्यारे पुलिस स्टेशन में नहीं होता है तो अर्जुन अपने आप को प्यारे बोल कर उससे बात करता है।
चतुर्ध्रुव चुम्बक
सामान्यत: चतुर्ध्रुव चुम्बक का निर्माण चार चुम्बकों को मिलाकर बनाया जाता है। इसका उपयोग कण त्वरकों में किरण पुँज को एक बिन्दु पर केन्द्रित करने के काम में लिया जाता है।
आदर्श क्षेत्र की गणितीय व्याख्या
किरण पुँज के अनुप्रस्थ क्षेत्र में चुम्बकीय क्षेत्र के घटक
बोकारुपा धरमजयगढ मण्डल
बोकारुपा धरमजयगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
द मेट्रिक्स: पाथ ऑफ़ नियो
द मेट्रिक्स: पाथ ऑफ़ नियो (The Matrix: Path of Neo) द मेट्रिक्स शृंखला पर आधारित तीसरा वीडियो गेम है जिसे शाइनी इंटरटेनमेंट द्वारा विक्सित किया गया है। खिलाड़ी नियो के नज़रिए से खेलता है व फ़िल्म से जुड़े कई दृश्यों में हिस्सा लेता है। इसे ४ अक्टूबर २००५ को उत्तरी अमेरिका में रिलीज़ किया गया था।
उनदेरा गाँव, किरौली (आगरा)
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उनदेरा किरौली, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ऐराडी रजवार, भिकियासैण तहसील
ऐराडी रजवार, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
चन्द
चन्द (Chand) भारतके राजपूत और नेपालके ठकुरी लोगों का उपाधि हैं। चन्द चन्द्रवंशी हैं। चन्द नाम चन्द्रकी अप्रभंश हैं। कुमाऊं और पश्चिमी नेपाल में चन्द राजवंश था। विशेषकर सुदूर पश्चिम में बैतड़ी से, मध्य पश्चिम में प्युठान से होते हुए, म्याग्दी, पोखरा से होते हुए काठमांडू तक, चन्द ठकुरीका बसोवास है। भारत के विभिन्न भागों में विशेषकर उत्तराखंड राज्य के कांगड़ा, गढ़वाल, कुमाऊं, पिथौरागढ़, नेपाल के बैतड़ी और पूरे नेपाल में फैले इस जाति की नेपाल में बहुत मजबूत ऐतिहासिक और सामाजिक पहचान है। इसका प्रारंभिक श्रेय चंदों के पूर्वज  रानादेउ, भानादेउ, उदयदेउ और जसुदेउको जाता है, जो भारत से बैतड़ी आए और अपना शासन शुरू किया। हालांकि, आधुनिक नेपाली राजनीतिक इतिहास के महान शहीद दशरथ चांद भी इसी प्रसिद्ध चांद वंश के थे उसके बाद लोकेंद्र बहादुर चन्द, जो चार बार नेपाल के प्रधान मंत्री बने, चन्द वंश को वर्तमान स्थिति में लाने के लिए योगदान हैं। इसी प्रकार भारत के उत्तराखंड राज्य (कुमाऊं, गढ़वाल, कांगड़ा, पिथौरागढ़, सिंजावलीगढ़, चंपावत आदि) में 11वीं शताब्दी से लेकर 19वीं शताब्दी तक चन्द वंश का शासन होने के कारण चन्द वंश की सामाजिक स्थिति और पहचान प्रतीत होती है।
डीडी किसान
डीडी किसान एक भारतीय कृषि सम्बंधित 24 घंटे का टेलीविजन चैनल है, जो दूरदर्शन के स्वामित्व में है। इसे 26 मई 2015 को शुरू किया गया था। यह चैनल कृषि और संबंधित क्षेत्रों,जैसे: नई कृषि तकनीक का प्रसार, पानी के संरक्षण व जैविक खेती जैसे विषयों की जानकारी देता है।
प्रतीच्य चालुक्य
प्रतीच्य चालुक्य पश्चिमी भारत का राजवंश था जिसने २१६ वर्ष राज किया।
वीर बल्लाल २ (होयसल साम्राज्य) (1173 - 1220) ने इसे पराजय कर नये राज्य की नींव रखी।
लौह-हाइड्रोजन प्रतिरोध
लौह-हाइड्रोजन प्रतिरोध (iron-hydrogen resistor) एक प्रतिरोध है जिसका मान ताप बढने पर बढ़ता है। यह लोहे का एक तार से निर्मित होता है जो हाइड्रोजन से भरे कांच के बल्ब में फिट किया होता है। इसका ताप गुणांक धनात्मक होता है, जिसका अर्थ है कि ताप बढ़ने पर प्रतिरोध भी बढ़ता है। अपने इस गुण के कारण इसका उपयोग पॉवर सप्लाई के वोल्टेज को अपरिवर्ती बनाये रखने के लिये (stabilizing) किया जाता है। प्रायः इसे बैरेट्टर (barretter) भी कहते हैं क्योंकि यह बैरेटर जैसा दिखता है जो रेडियो संकेतों के डिटेक्शन में काम आता है। आधुनिक काल में प्रयुक्त धारा स्रोत इसकी सन्तान है।
देवदीवाली
देवदीवाली कार्तिक पूर्णिमा का त्योहार है जो यह उत्तर प्रदेश के वाराणसी मे मनाया जाता है। यह विश्व के सबसे प्राचीन शहर काशी की संस्कृति एवं परम्परा है। यह दीपावली के पंद्रह दिन बाद मनाया जाता है।
गंगा नदी के किनारे जो रास्ते बने हुए है रविदास घाट से लेकर राजघाट के आखरी तक वहाँ करोड़ो दिये जलाकर गंगा नदी की पुजा की जाती है और गंगा को माँ का सम्मान दिया जाता है। देवदीवाली की परम्परा सबसे पहले पंचगंगा घाट १९१५ मे हजारो दिये जलाकर शुरुवात की गयी थी। प्राचीन परम्परा और संस्कृति में आधुनिकता का शुरुवात कर काशी ने विश्वस्तर पर एक नये अध्याय का आविष्कार किया था। जिससे यह विश्वविख्यात आयोजन लोगों को आकर्षित करने लगा है। देवताओं के इस उत्सव में परस्पर सहभागी होते हैं- काशी, काशी के घाट, काशी के लोग। देवताओं का उत्सव देवदीवाली, जिसे काशीवासियों ने सामाजिक सहयोग से महोत्सव में परिवर्तित कर विश्वप्रसिद्ध कर दिया। असंख्य दीपकों और झालरों की रोशनी से रविदास घाट से लेकर आदिकेशव घाट व वरुणा नदी के तट एवं घाटों पर स्थित देवालय, महल, भवन, मठ-आश्रम जगमगा उठते हैं, मानों काशी में पूरी आकाश गंगा ही उतर आयी हों। धार्मिक एवं सांस्कृतिक नगरी काशी के ऐतिहासिक घाटों पर कार्तिक पूर्णिमा को माँ गंगा की धारा के समान्तर ही प्रवाहमान होती है। माना जाता है कि कार्तिक पूर्णिमा के दिन देवतागण दिवाली मनाते हैं व इसी दिन देवताओं का काशी में प्रवेश हुआ था। मान्यता है की तीनों लोको मे त्रिपुराशूर राक्षस का राज चलता था देवतागणों ने भगवान शिव के समक्ष त्रिपुराशूर राक्षस से उद्धार की विनती की। भगवान शिव ने कार्तिक पूर्णिमा के दिन राक्षस का वध कर उसके अत्याचारों से सभी को मुक्त कराया और त्रिपुरारि कहलाये। इससे प्रसन्न देवताओं ने स्वर्ग लोक में दीप जलाकर दीपोत्सव मनाया था तभी से कार्तिक पूर्णिमा को देवदीवाली मनायी जाने लगी। काशी में देवदीवाली उत्सव मनाये जाने के सम्बन्ध में मान्यता है कि राजा दिवोदास ने अपने राज्य काशी में देवताओं के प्रवेश को प्रतिबन्धित कर दिया था, कार्तिक पूर्णिमा के दिन रूप बदल कर भगवान शिव काशी के पंचगंगा घाट पर आकर गंगा स्नान कर ध्यान किया, यह बात जब राजा दिवोदास को पता चला तो उन्होंने देवताओं के प्रवेश प्रतिबन्ध को समाप्त कर दिया। इस दिन सभी देवताओं ने काशी में प्रवेश कर दीप जलाकर दीपावली मनाई थी।देवदिवाली एक दिव्य त्योहार है। प्रबुद्ध मिट्टी के लाखों दीपक गंगा नदी के पवित्र जल पर तैरते है। एक समान संख्या के साथ विभिन्न घाटों और आसपास के राजसी आलीशान इमारतों की सीढ़ियों धूप और मंत्रों की पवित्र जप का एक मजबूत सुगंध से भर जता है। इस अवसर पर एक धार्मिक उत्साह होता है।एक बाहरी व्यक्ति के लिए यह एक अद्भुत स्थल है, लेकिन जो भारतीयो के लिए यह पवित्र गंगा की पूजा करने का समय है। यह कार्तिक (नवंबर-दिसंबर) के हिंदू महीने की पूर्णिमा पर पड़ता है। देव दीपावली भी शुरू होता है जो कार्तिक महोत्सव, शरद पूर्णिमा के दिन लंबे महीने की परिणति है। कई रवानगी दीपावली समारोह सचमुच देवताओं के लिए फिट का वर्णन किया है। इन समारोहों में कई लाख मिट्टी के दीपक घाट की सीढ़ियों पर सूर्यास्त पर जलाया जाता है जब दूसरों के बीच में भी टॉलेमी और हुआंग त्सांग द्वारा दर्ज किया जता है। वाराणसी के एक बहुत ही खास नदी महोत्सव है और यह एक पवित्र शहर के लिए सभी आगंतुकों के लिए देखना चाहिए।
इतिहास
देव दीपावली तीर्थयात्रियों द्वारा गंगा के संबंध में दीवाली के पन्द्रहवें दिन को वाराणसी में हर साल मनाई जाती है। चंद्रमा को पूरा ध्यान में रखते हुए यह कार्तिक पूर्णिमा पर कार्तिक के महीने में आयोजित की जाती है। यह महान तुरही और पड़ा साथ लोगों द्वारा मनाई जाती है। हिंदू धर्म में देव दीपावली देवताओं इस भव्य उदाहरण पर पृथ्वी पर उतरना के विश्वास में मनाई जाती है। देव दीपावली मनाने का एक और मिथक है कि त्रिपुरासुर दानव इस दिन देवताओं द्वारा मारा गया था, तो यह देव दीपावली के रूप में नामित किया गया और कार्तिक पूर्णिमा पर देवताओं की विजय दिवस के रूप में मनाया जाता है।
मूल
राजा बाली छोड़ने के बाद,सारे भगवान इस दिन एक सथ फिर से शामिल हुए। देवास उत्साह में अपने आगमन का जश्न मनाया और इस तरह देवदिवाली अस्तित्व में आया था। त्रिपुरारी पूर्णिमा।शरिमध भागवत के 7 वें स्खन्ध कहानी बताता। तारक और विधुन्मालि के मदद से तीन तत्व का निर्माण किया जो सोने, चांदी और लोहे की।राक्षसों ने स्थानों को नष्ट करने, उड़ान भरी। देवास तो राहत के लिए भगवान शिव का दरवाजा खटखटाया। भगवान शिव का निवास -कैलाश को नष्ट करने के लिए तिन राक्षसों को उकसाया। एक नाराज शिव तो तीन तत्व नष्ट कर दिये। इसके बाद वह त्रिपुरारी के रूप में जाना जाने लगा। देवों के देव दिवाली आनन्द के साथ मनाया जता है।
भावनाओं
भावना एक जैसी ही है जैसे देवप्राधोबिहिनी एकादशी के रूप मे मनया जता है। आदि अहंकार, क्रोध, लोभ, वासना, के आधार सहज ज्ञान और भीतर देवत्व के परिणामस्वरूप अभिव्यक्ति - देवता भगवान की वापसी का जश्न मनाया हालांकि, हम मनुष्यों हमारे भीतर के राक्षस को समाप्त करने से देव दिवाली मनाते हैं। काशी में दिवाली का वर्तमान स्वरूप पहले नहीं था, पहले लोग कार्तिक पूर्णिमा को धार्मिक महात्म्य के कारण घाटों पर स्नान-ध्यान को आते और घरों से लाये दीपक गंगा तट पर रखते व कुछ गंगा की धारा में प्रवाहित करते थे, घाट तटों पर ऊचे बांस-बल्लियों में टोकरी टांग कर उसमें आकाशदीप जलाते थे जो देर रात्रि तक जलता रहता था। इसके माध्यम से वे धरती पर देवताओं के आगमन का स्वागत एवं अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि प्रदान करते है।
महत्वपूर्ण घटनाएँ
स्वामीनारायण सम्प्रदाय भगवान स्वामीनारायण की मां, भक्तिमाता उत्तर प्रदेश, उत्तर भारत में संवत १७९८ में आज ही के दिन पैदा हुआ थी। इस दिन पर हिंदू धर्म में अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं में शामिल हैं: निम्बार्क जयंती। १२ वीं सदी में निम्बार्क आचार्य,दर्शन के प्रस्तावक और सनक संप्रदाय इस दिन पैदा हुये थे। उन्होंने कहा कि कृष्ण की पूजा करने के क्रम में राधा की तरह एक आदर्श भक्त बन सकते है। मंदिरों में श्री कृष्ण के साथ राधा की मूर्ति संस्कार के लिए पहली बार था। श्रिमधरामचन्द्रा जयंती। लगभग १५० साल पहले, सौराष्ट्र के एक गांव में आज ही के दिन पैदा हुए थे। एक जैन, वह परम मुक्ति के लिए एक सत्पुरुष की परम आवश्यकता घोषित कर दिया। भगवान के साथ एक पूर्व जन्म में तुलसी, रुक्मणी का विवाह इस दिन को मनाया जाता है।
शुरुआत
इस कार्यक्रम के फूल की माला बिछाने के बाद गणपति वंदना द्वारा शुरू किया जाता है। देव दीपावली २१ ब्राह्मण और वैदिक मंत्रों और ४१ लड़कियों द्वारा प्रस्तुत किया जता है। दीप-दान करने के बाद, महा आरती दिन का मुख्य आकर्षण बन जाता है जो दशाशव्मेध घाट पर पर आयोजित होता है। वाराणसी के महान हस्तियों द्वरा नृत्य प्रदर्शन होता है इस तरह सभी सांस्कृतिक कार्यक्रमों घटना नृत्य और गंगा आरती के तहत आयोजित किया जाता है। इस तरह के अस्सी घाट, सुपार्श्वनाथ घाट,पन्चगंगा घाट, केदार घाट, अहिल्या बाई घाट, मैन मंदिर घाट के रूप में लगभग सभी घाटों भीड़ और खुशी से भर जाते हैं। देवी गंगा की एक १२ फुट प्रतिमा इस दिन पर आकर्षण का केंद्र बन जाता है। लोग इस अवसर पर बहुत प्रसन्न होते है और नाव में यात्रा भी करते हैं। इस महान उदाहरण भक्तों और तीर्थयात्रियों पर कार्तिक स्नान के रूप में जाना गंगे के पवित्र जल में सुबह में पवित्र स्नान करते हैं। वाराणसी में कई घरों में भोग के आवंटन के साथ अखण्ड रामायण का आयोजन होता है।
गंगा सेवा निधि की भूमिका
इस अवसर पर, गंगा सेवा निधि वे दशाश्वमेध घाट पर अमर जवान ज्योति पर फूल माला नीचे डाल दिया जाता है जिसमें शहीदों को सम्मान देने के क्रम में एक कार्यक्रम सफल होता है। देव दीपावली भक्तों और तीर्थयात्रियों को हर साल लाखों का ध्यान खींचता है। क्योंकि घाटों पर विशाल सभा की , पर्याप्त सुरक्षा व्यवस्था की सुरक्षा के उद्देश्य के लिए उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा किया जता है।
फतेहपुर बेरी, असोला
असोला फतेहपुर बेरी दिल्ली के पुराने गाँवों में से एक है। इस गाँव की यह अनोखी बात है कि इस गाँव का हर लड़का एक ही सपना देखता है, पहलवान बनना और देश के लिए कुछ करना ! समाज में देशभक्ति की भावना जगाना, खेल के मैदान में देश को आगे ले जाना।
इस गाँव में पहलवानी की शुरुआत लेखराज गुरूजी, लाला पहलवान, जय प्रकाश पहलवान, विजय पहलवान एवं कुछ अन्य पहलवानों से हुई, जो अभी गाँव के खेल के स्तर को आगे बढ़ाने में लगे हुए हैं। गाँव में कई युवा लड़कों को पहलवान बनने के लिए एक प्रेरणा बन गए। इसका कारण यह है कि गाँव के लड़कों को खेल और कुश्ती के रूप में शारीरिक गतिविधियों में शिक्षाविदों से अधिक रुचि रखते हैं और कई अनपढ़ पहलवानों जो सेना में शामिल करने में असमर्थ थे, वे अन्य पहलवानों की सफलता से प्रेरित थे।
इस गाँव के पहलवान पब, बार और राष्ट्रीय राजधानी के नाइट क्लबों पर काम करते हैं और स्थानीय गणमान्य व्यक्तियों के अंगरक्षक के रूप में काम करते हैं। इसके अलावा ये निजी कॉलेजों, अस्पतालों और महँगे होटलों में भी काम करते हैं। वे जिम और स्वस्थ भोजन की मदद से, कठिन सत्र के साथ अपनी माँसपेशियों में विकास को बनाए रखते हैं। इस गाँव में एक जिम है। इस जिम में 3000 वर्ग फुट का सीमेंट निर्माण हैं जहाँ मशीनों, रैक और वजन बेंच उपलब्ध हैं और यहाँ पर पहलवान व्यायाम करते हैं। और यह जिम सुबह ४ बजे खुलता हैं और रात १० बजे तक खुला रहता हैं। हर पहलवान के व्यायाम अवधि दो या तीन घंटे लंबी होती है। ये पहलवान व्यायाम ही नहीं करते अपितु यह लोग कुश्ती का अभ्यास और योगासन भी करते हैं जो इन्हे धैर्य, नियंत्रण, शांत रहने में मदद करता है एवं मानसिक शक्ति को बढ़ाता है।
इन पहलवानों के परिवार अपने सदस्यों के पहलवान होने से खुश एवं संतुष्ट हैं। वे समझते हैं कि यह लड़के अवैध रूप से पैसा नहीं कमा रहे हैं और किन्हीं भी समाज विरोधी गतिविधियों में शामिल नहीं रहे हैं और वे गरिमा के साथ काम करते हैं और इस बात से उनके परिवार के लोगों को गर्व होता है। इन पहलवानों ने भारत में संस्कृति में भी योगदान दिया है।
स्वामी रामसुखदास
स्वामी राम सुखदास (१९०४ - ३ जुलाई २००५) भारतवर्ष के अत्यन्त उच्च कोटि के विरले वीतरागी संन्यासी थे। वे गीताप्रेस के तीन कर्णाधारों में से एक थे। अन्य दो हैं- श्री जयदयाल गोयन्दका तथा श्री हनुमान प्रसाद पोद्दार।
परिचय
स्वामी रामसुखदास का जन्म राजस्थान के नागौर जिले के ग्राम माडपुरा में रूघाराम पिडवा के यहाँ सन् 1904 में हुआ। उनकी माता कुनणाँबाई के सहोदर भ्राता सदारामजी रामस्नेही सम्प्रदाय के साधु थे।
४ वर्ष की आयु में ही माताजी ने राम सुखदास को इनके चरणो में भेट कर दिया। किसी समय स्वामी कन्हीराम गाँवचाडी ने आजीवन शिष्य बनाने के लिए आपको मांग लिया। शिक्षा दीक्षा के पश्चात वे सम्प्रदाय का मोह छोडकर विरक्त (संन्यासी) हो गये और उन्होंने गीता के मर्म को साक्षात् किया और अपने प्रवचनो से निरन्तर अमृत वर्षा करने लगे। गीता प्रेस गोरखपुर द्वारा संचालित साहित्य का आप वर्षो तक संचालन करते रहे। आपने सदा परिव्राजक रूपमें सदा गाँव-गाँव, शहरोंमें भ्रमण करते हुए गीताजीका ज्ञान जन-जन तक पहुँचाया और साधु-समाजके लिए एक आदर्श स्थापित किया कि साधु-जीवन कैसे त्यागमय, अपरिग्रही, अनिकेत और जल-कमलवत् होना चाहिए और सदा एक-एक क्षणका सदुपयोग करके लोगोंको अपनेमें न लगाकर सदा भगवान्‌में लगाकर; कोई आश्रम, शिष्य न बनाकर और सदा अमानी रहकर, दूसरोकों मान देकर, द्रव्य-संग्रह, व्यक्तिपूजासे सदा कोसों दूर रहकर, अपने चित्रकी कोई पूजा न करवाकर, लोग भगवान्‌में लगें ऐसा आदर्श स्थापित कर, गंगातट, स्वर्गाश्रम, हृषिकेशमें आषाढ़ कृष्ण द्वादशी वि॰सं॰२०६२ (दि. ३.७.२००५) ब्राह्ममुहूर्त में (3 बजकर 40 मिनिट) भगवद्-धाम पधारे।
(यह लेख ऊपर वाले लेख से अलग है, यह लेखक ऊपर वाले लेख के लेखक को नहीं जानता)।
जानने योग्य जानकारी (श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज के विषय में)।
प्रश्न- क्या आप श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज के विषय में कुछ बता सकते हैं?
उत्तर- हाँ, बता सकते हैं।
प्रश्न- तो बताइये, वे कहाँ के थे और क्या करते थे? तथा उनके सिद्धान्त कैसे थे?। सही- सही बताना।
उत्तर- जी, हाँ । सही-सही बातें ही बतायी जायेगी; क्योंकि हमको यह जानकारी उन (श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज) के द्वारा ही मिली है।
श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज ने अपने रहने के लिये कहीं भी कोई स्थान नहीं बनवाया। आप गाँव गाँव और शहर आदि में जा- जाकर कर लोगों को सत्संग सुनाया करते थे और भिक्षान्न से ही अपना शरीर निर्वाह करते थे।  जहाँ भी रहते थे,उस स्थान को भी अपना नहीं मानते थे।
जानकारी के लिए प्रस्तुत है उनके ही विचार-
" मेरे विचार "
( श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज)  ।
१. वर्तमान समय की आवश्यकताओंको देखते हुए मैं अपने कुछ विचार प्रकट कर रहा हूँ। मैं चाहता हूँ कि अगर कोई व्यक्ति मेरे नामसे इन विचारों, सिद्धान्तोंके विरुद्ध आचरण करता हुआ दिखे तो उसको ऐसाकरनेसे यथाशक्ति रोकनेकी चेष्टा की जाय ।
२. मेरे दीक्षागुरुका शरीर शान्त होनेके बाद जब वि० सं० १९८७ में मैंने उनकी बरसी कर ली, तब ऐसा पक्का विचार कर लिया कि अब एक तत्त्वप्राप्तिके सिवाय कुछ नहीं करना है । किसीसे कुछ माँगना नहीं है । रुपयोंको अपने पास न रखना है, न छूना है । अपनी ओरसे कहीं जाना नहीं है, जिसको गरज होगी, वह ले जायगा । इसके बाद मैं गीताप्रेसके संस्थापक सेठजी श्रीजयदयालजी गोयन्दकाके सम्पर्कमें आया । वे मेरी दृष्टिमें भगवत्प्राप्त महापुरुष थे । मेरे जीवन पर उनका विशेष प्रभाव पड़ा ।
३. मैंने किसी भी व्यक्ति, संस्था, आश्रम आदिसे व्यक्तिगत सम्बन्ध नहीं जोड़ा है । यदि किसी हेतुसे सम्बन्ध जोड़ा भी हो, तो वह तात्कालिक था, सदाके लिये नहीं । मैं सदा तत्त्व का अनुयायी रहा हूँ, व्यक्तिका नहीं ।
४. मेरा सदासे यह विचार रहा है कि लोग मुझमें अथवा किसी व्यक्तिविशेषमें न लगकर भगवानमें ही लगें । व्यक्तिपूजाका मैं कड़ा निषेध करता हूँ ।
६. मैं अपना चित्र खींचने, चरण-स्पर्श करने,जय-जयकार करने,माला पहनाने आदिका कड़ा निषेध करता हूँ ।
७. मैं प्रसाद या भेंटरूपसे किसीको माला, दुपट्टा, वस्त्र, कम्बल आदि प्रदान नहीं करता । मैं खुद भिक्षासे ही शरीर-निर्वाह करता हूँ ।
९. मैं किसीको भी आशीर्वाद/शाप या वरदान नहीं देता और न ही अपनेको इसके योग्य समझता हूँ ।
१०. मैं अपने दर्शनकी अपेक्षा गंगाजी, सूर्य अथवा भगवद्विग्रहके दर्शनको ही अधिक महत्त्व देता हूँ ।
११. रुपये और स्त्री -- इन दोके स्पर्श को मैंने सर्वथा त्याग किया है ।
१२. जिस पत्र-पत्रिका अथवा स्मारिकामें विज्ञापन छपते हों, उनमें मैं अपना लेख प्रकाशित करने का निषेध करता हूँ । इसी तरह अपनी दूकान, व्यापार आदिके प्रचारके लिये प्रकाशित की जानेवाली सामग्री (कैलेण्डर आदि) में भी मेरा नाम छापनेका मैं निषेध करता हूँ । गीताप्रेसकी पुस्तकोंके प्रचारके सन्दर्भमें यह नियम लागू नहीं है ।
१३. मैंने सत्संग (प्रवचन) में ऐसी मर्यादा रखी है कि पुरुष और स्त्रियाँ अलग-अलग बैठें । मेरे आगे थोड़ी दूरतक केवल पुरुष बैठें । पुरुषोंकी व्यवस्था पुरुष और स्त्रियोंकी व्यवस्था स्त्रियाँ ही करें । किसी बातका समर्थन करने अथवा भगवानकी जय बोलनेके समय केवल पुरुष ही अपने हाथ ऊँचे करें, स्त्रियाँ नहीं ।
१४. कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग - तीनोंमें मैं भक्तियोगको सर्वश्रेष्ठ मानता हूँ और परमप्रेमकी प्राप्तिमें ही मानवजीवनकी पूर्णता मानता हूँ ।
१५. जो वक्ता अपनेको मेरा अनुयायी अथवा कृपापात्र बताकर लोगों से मान-बड़ाई करवाता है, रुपये लेता है, स्त्रियोंसे सम्पर्क रखता है, भेंट लेता है अथवा वस्तुएँ माँगता है, उसको ठग समझना चाहिये । जो मेरे नामसे रुपये इकट्ठा करता है, वह बड़ा पाप करता है । उसका पाप क्षमा करने योग्य नहीं है ।
श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज ।
ऐसे (मेरे विचार) एक संतकी वसीयत (प्रकाशक-गीताप्रेस गोरखपुर) नामक पुस्तक (पृष्ठ १२,१३ ) में भी छपे हुए  हैं।
इस प्रकार आप एक महान् विलक्षण महापुरुष थे। आप कौन थे? इस विषय में तो स्वयं आप ही जानते हैं, दूसरे नहीं। दूसरे लोग तो अटकलें लगाकर अपनी बुद्धि का परिचय देते हैं।
आपने श्री मद् भगवद् गीता पर एक अद्वितीय हिन्दी टीका लिखी है। जिसका कोई अगर मन लगाकर ठीक तरह से अध्ययन करे, तो परमात्मतत्त्व का बोध हो सकता है। गीताजी का रहस्य समझ में आ सकता है। घर परिवार और संसार में रहने की विद्या आ सकती है। सब दुख,चिन्ता, भय आदि सदा- सदा के लिये मिट सकते हैं और आनन्द हो सकता है।
इसी प्रकार उनकी "गीता-दर्पण", "गीता-माधुर्य", "साधन-सुधा-सिन्धु," "गृहस्थ में कैसे रहें?" आदि करीब सत्तर अस्सी से भी अधिक पुस्तकें छपी हुई है और उनके सत्संग, प्रवचनों की की हुई लगातार सोलह वर्षों (1990 से 2005 तक ) की ओडियो रिकोर्डिंग है तथा उससे पहले के सत्संग प्रवचनों की भी काफी रिकोर्डिंग है।
गीताप्रेस के संस्थापक सेठजी श्री जयदयाल जी गोयन्दका और आपने पुस्तकों तथा सत्संग प्रवचनों के द्वारा दुनियाँ का बङा भारी उपकार किया है । दुनियाँ सदा-सदा के लिये आपकी ऋणी रहेंगी।
( आप दोनों महापुरुषों के प्रथम मिलन का वर्णन तारीख एक अप्रैल उन्नीस सौ इकरानवें (दि.19910401/900 ) के दिन नौ बजेके प्रवचनमें स्वयं 'परम श्रद्धेय स्वामीजी श्री रामसुखदासजी महाराज' ने गीताप्रेस, गोरखपुरमें किया है और दि. 19951205/830 बजेके सत्संगमें भी किया है।
"महापुरुषों के सत्संग की बातें " नामक पुस्तक में भी आप दोनों महापुरुषों के मिलन का वर्णन है)।
आपका कहना है कि परमात्मा की प्राप्ति कठिन नहीं है। परमात्मा की प्राप्ति बङी सुगमता से हो सकती है और बहुत जल्दी, तत्काल हो सकती है। मनुष्य मात्र परमात्मप्राप्ति का जन्मजात अधिकारी है, चाहे कोई कैसा ही क्यों न हो। कम से- कम समय में और मूर्ख से मूर्ख मनुष्य को तथा पापी से पापी मनुष्य को भी परमात्मा की प्राप्ति हो सकती है।
जो मनुष्य जहाँ और जिस परिस्थिति में है, वह उसी परिस्थिति में और वहीं परमात्मा की प्राप्ति कर सकता है, कल्याण कर सकता है, मुक्ति पा सकता है। (परिस्थिति आदि बदलने की जरूरत नहीं है)-
... वास्तविक बोध करण- निरपेक्ष (अपने- आप से) ही होता है।
(गीता "साधक-संजीवनी" २|२९;)।
(भगवत्प्राप्ति के लिये न तो कहीं जाने की जरूरत है और न वेष बदल कर साधू बनने की जरूरत है )।
जिस परमात्मा से सम्पूर्ण प्राणियों की प्रवृत्ति (उत्पत्ति) होती है (और) जिससे यह सम्पूर्ण संसार व्याप्त है, उस परमात्मा का अपने कर्म के द्वारा पूजन करके मनुष्यमात्र सिद्धि को प्राप्त हो जाता है।
(गीता "साधक-संजीवनी" १८|४६;)
(सिद्धि अर्थात् परमात्मा को प्राप्त हो जाता है) ।
(गीता "साधक-संजीवनी" १८|५६;)। यदि परमात्मप्राप्ति की उत्कट अभिलाषा अभी जाग्रत हो जाय, तो अभी ही परमात्मा का अनुभव हो जाय।
(गीता "साधक-संजीवनी" ३|२०;)।
ऐसी अनेक बातें आपने अपने गीता साधक-संजीवनी आदि ग्रंथों में और अपने सत्संग प्रवचनों में बताई है; जो बङी सरल, श्रेष्ठ और शीघ्र भगवत्प्राप्ति करवाने वाली हैं। हमारे को चाहिये कि शीघ्र ही उनसे लाभ ले लें।
आपने भगवत्प्राप्ति के ऐसे नये- नये अनेक साधनों का आविष्कार किया है।
प्रश्न- (भगवत्प्राप्ति के लिये जब कहीं जाने की और साधू बनने की भी जरुरत नहीं है) तब श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज साधू क्यों बने?
उत्तर- ऐसा प्रश्न एक व्यक्ति ने श्री स्वामी जी महाराज से भी किया था कि आप साधू क्यों बने?
प्रश्न- माताजी ने आपको साधू क्यों बनाया?
उत्तर- आपकी माताजी बङी श्रेष्ठ और भगवान् का भजन करने वाली थी। आप भगवान् के भजन से ही मानव जीवन की सफ़लता मानती थी। आप राम नाम जपती थी। आपको बहुत भजन कण्ठस्थ थे। अनेक संतों की वाणी आती (याद) थी । आप संत- महात्माओं में बङी श्रद्धा भक्ति रखती थी। संत- महात्माओं पर भी असर था कि ये माताजी बङे जानकार हैं। माताजी का गाँव था माडपुरा (जिला नागौर; राजस्थान)।
आपके यहाँ जब कोई संत-महात्मा पधारते, तब आप और सखियाँ भजन (हरियश) गाया करती थी।
एक बार की बात है कि आपके यहाँ संत श्री जियारामजी महाराज पधारे । सखियों ने आप (माताजी) से भजन गाने के लिये कहा। आपने गाया नहीं। तब किसी ने महाराज से कह दिया कि ये भजन नहीं गा रही है। किसी ने कहा कि ये गावे कैसे ! इनके तो लङका चला हुआ है (शान्त हो गया है। आपके बालक जन्मते थे और शान्त हो जाते थे,ज्यादा जीते नहीं थे) । तब श्री जियाराम जी महाराज ने कहा कि रामजी और देंगे (लङका) । आप तो भजन गाओ। तब आपने भजन गाया।
भगवत्कृपा से जब आपके लङका हुआ तो लाकर जियारामजी महाराज को सौंप दिया। महाराज ने कहा कि यह बालक तो आप रखो। अबकी बार बालक होवे तब दे देना। तब उस बालक को माताजी ने अपने पास में रख लिया।
उसके बाद (संवत १९५८ में) जियारामजी महाराज परम धाम पधार गये (शरीर छोङ दिया)। फिर दो वर्षों के बाद (संवत १९६० में) माताजी के जब दूसरा बालक हुआ और वो चार वर्ष का हो गया, तब उसको माताजी ने जियारामजी महाराज के बाद वाले संतों को दे दिया, साधू बना दिया। संतों ने इनको अपना शिष्य बना लिया। बालक के जन्म का नाम था सुखदेव। फिर इनका नाम हुआ - श्रद्धेय स्वामीजी श्रीरामसुखदासजी महाराज ।
गुरुजनों के प्रति आपका बङा आदर भाव था। उनके कहने से आपने संस्कृत आदि विद्याएँ पढीं और आचार्य तक की परीक्षा भी दी।
आपकी रुचि तो बचपन से ही भगवद् भजन करने की थी। आपको भगवान् की बातें अच्छी लगती थी। गीता पढ़ना अच्छा लगता था। बारह वर्ष की अवस्था में ही आपका गीता जी से सम्बन्ध हो गया था। बाद में ध्यान देने पर आपको गीता जी कण्ठस्थ मिली, कण्ठस्थ करनी नहीं पङी। पाठ करते- करते गीता जी याद हो गई थी।
आपने गीता- पाठशाला खोल रखी थी और आप लोगों को गीता पढाते थे। कभी-कभी आपके मन में गीता जी के नये- नये ऐसे भाव आते कि जो किसी भी गीता की टीका में देखने को नहीं मिलते। इस प्रकार और भी कई बातें हैं। (परन्तु यहाँ संक्षेप में कही जा रही है)।
किसीके देने पर भी आप न रुपये लेते थे और न रुपये अपने पास में रखते थे। रुपयों को छूते भी नहीं थे। किसी वस्तु की आवश्यकता होने पर भी आप किसी से कुछ माँगते नहीं थे। कष्ट उठा लेते थे पर कहते नहीं थे। आप बङा संकोच रखते थे।
आप अपनी मान बङाई नहीं करवाते थे। मान दूसरों को देते थे। आप स्वार्थ, अभिमान, कञ्चन, कामिनी आदि के त्यागी थे। आप पुष्पमाला आदि का सत्कार स्वीकार नहीं करते थे। आप वर्षा में भी अपने ऊपर छाता नहीं लगाने देते थे। आप न रुई के बिछोनों पर बैठते थे और न सोते थे। खाट पर भी न बैठते थे और न सोते थे। बुनी हुई कुर्सी पर भी आप नहीं बैठते थे।
कहीं पर भी आसन बिछाने से पहले आप उस जगह को कोमलता पूर्वक आसन की ही हवा आदि से झाङकर, वहाँ से सूक्ष्म जीव जन्तुओं को हटाकर बिछाते थे। बिना आसन के बैठते समय भी आप जीव जन्तुओं बचा कर बैठते थे।
चलते समय भी आप ध्यान रखते थे कि कहीं कोई जीव जन्तु पैर के नीचे दब कर मर न जाय। आपका बङा कोमल शील स्वभाव था। आपके हृदय में हमेशा परहित बसा रहता था जो दूसरों को भी दिखायी देता था।
आप हमेशा जल छान कर ही काम में लेते थे। छने हुए जल को भी चार या छः घंटों के बाद वापस छानते थे; क्योंकि चातुर्मास में चार घंटों के बाद और अन्य समय में छः घंटों के बाद में (छाने हुए जल में भी) जीव पैदा हो जाते हैं। जल में  जीव बहुत छोटे होते हैं, दीखते नहीं। इसलिये आप गाढ़े कपङे को डबल करके जल को छानते थे और सावधानी पूर्वक जीवाणूं करके उन जीवों को जल में छोङते थे। इस प्रकार आप छाने हुए जल को काम में लेते थे । खान, पान, शौच, स्नान आदि सब में आप जल छानकर ही काम में लेते थे।