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हबीब तनवीर
करियर
सन् 1945 में वे मुम्बई चले गये और प्रोड्यूसर के तौर पर आकाशवाणी में नौकरी शुरू की। वहां रहते हुए उन्होंने हिन्दी फिल्मों के लिए गाने लिखा। कुछ फिल्मों में अभिनय भी किया। प्रगतिशील लेखक संघ से जुड़ गये और कलांतर में इंडियन पीपुल्स थियेटर एसोसिएशन के अंग बन गये। जब ब्रिटीश शासन के खिलाफ इप्टा से जुड़े कई लोग जेल चले गये तब हबीब तनवीर को संगठन की जिम्मेदारी संभालनी पड़ी। 1954 वे दिल्ली आ गये और हिन्दुस्तानी थियेटर से जुड़ गये। उन्होंने बाल थियेटर के लिए भी काम किया। कई नाटकों की रचना की। यहीं रहते हुए उनकी मुलाकात अभिनेता-निर्देशक मोनिका मिश्रा से हुई जिनसे उन्होंने आगे चलकर शादी कर ली। उसी साल उन्होंने अपना चर्चित नाटक आगरा बाजार लिखा।
पुरस्कार और सम्मान
हबीब तनवीर को संगीत नाटक एकेडमी अवार्ड (1969), पद्मश्री अवार्ड (1983) संगीत नाटक एकादमी फेलोशीप (1996), पद्म भूषण(2002) जैसे सम्मान मिले। वे 1972 से 1978 तक संसद के उच्च सदन यानि राज्यसभा में भी रहे। उनका नाटक चरणदास चोर एडिनवर्ग इंटरनेशनल ड्रामा फेस्टीवल (1982) में पुरस्कृत होने वाला ये पहला भारतीय नाटक गया।
आईआईटी संयुक्त प्रवेश परीक्षा
आईआईटी संयुक्त प्रवेश परीक्षा (IIT JEE) की परीक्षा भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थानों में स्नातक स्तर पर प्रवेश के लिये की जाती है। इसमें गणित, भौतिकी एवं रसायन विज्ञान विषयों के प्रश्नपत्र होते हैं। यह परीक्षा बहुत ही कठिन मानी जाती है एवं इसके लिये तैयारी कराने के लिये पूरे भारत में जगह-जगह 'प्रशिक्षण संस्थान' खुल गये हैं।
परीक्षा योजना
अप्रैल 2013 से ही आईआईटी प्रवेश परीक्षा दो हिस्सों में आयोजित की जाने लगी है। एक है मेन और दूसरा एडवांस। आईआईटी के लिए आवेदन करने वाले बच्चे पहले मेन के लिए आवेदन देते हैं और इसमें सफल होने वाले आगे जेईई एडवांस परीक्षा में शामिल होते हैं। जेईई मुख्य परीक्षा में शामिल होने वाले बच्चों में से केवल शीर्ष 2,20,000 ही एडवांस परीक्षा में बैठने की पात्रता रखते हैं। यह परीक्षा मुख्य परीक्षा के कुछ सप्ताह बाद होती है। जेईई एडवांस के जरिये आईआईटी में दाखिले के लिए किसी छात्र को अपने कक्षा 12 बोर्ड में भी शीर्ष 20 फीसदी में शामिल होना जरूरी है। वर्ष 2012 तक कक्षा 12 में 60 फीसदी अंक हासिल करने वाला बच्चा आईआईटी में दाखिले का पात्र होता था। देश में कुल 32 बोर्ड हैं और उनका परीक्षा तथा मूल्यांकन का तरीका भी अलग-अलग है। वर्ष २०१७ तक जेईई मेन की देखरेख के लिए सेंट्रल बोर्ड ऑफ सेकंडरी एजुकेशन जिम्मेदार था। मगर हाल ही में केंद्र सरकार ने यह ज़िम्मेदारी नव-निर्मित नेशनल टेस्टिंग एजेंसी को सौंप दी है। नेशनल टेस्टिंग एजेंसी के गठन के साथ ही जेईई मुख्य प्रति वर्ष दो बार आयोजित होने का प्रस्ताव भी पारित किया जा चुका है। जेईई एडवांस का प्रबंधन फिलहाल आईआईटी के हाथ में ही रहने की आशंका जताई जा रही है। राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान तथा सूचना प्रौद्योगिकी संस्थानों में दाखिला जेईई मुख्य परीक्षा को आधार मानकर किया जाता है। इतना ही नहीं डीम्ड विश्वविद्यालय भी एक दायरा तय करके जेईई मुख्य परीक्षा के परिणाम का इस्तेमाल अपने यहां दाखिला देने के लिए कर सकते हैं।
टुकरा, सल्ट तहसील
टुकरा, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
कोरिया नव वर्ष दिवस
कोरियाई नए साल की, सामान्यतः के रूप में जाना जाता (설날 हंगुल = Seollal) चंद्र कैलेंडर का पहला दिन है। यह सबसे पारंपरिक कोरियाई छुट्टियों के लिए महत्वपूर्ण है। यह समारोह की अवधि के होते हैं, नव वर्ष दिवस पर शुरू. कोरियाई कोरियाई लोगों को भी प्रत्येक वर्ष 1 जनवरी को सौर नये साल का दिवस मनाने ग्रेगोरियन कैलेंडर के बाद. कोरियाई नया साल पिछले तीन दिनों की छुट्टियों और एक अधिक महत्वपूर्ण माना सौर छुट्टी नव वर्ष दिवस की तुलना में.
बॉब मार्ले
रॉबर्ट नेस्टा "बॉब" मार्ले (6 फ़रवरी 1945 - 11 मई 1981) जमैका के एक गायक-गीतकार और संगीतकार थे। वे स्का, रॉकस्टेडी और रेगे बैंड यथा द वेलर्स (1964-1974) और बॉब मार्ले एंड द वेलर्स (1974-1981) के लिए मुख्य गायक, गीतकार और गिटार वादक थे। मार्ले रेगे म्यूज़िक के सुविख्यात और सम्मानित कलाकार रहे हैं और इन्हें दुनिया भर के श्रोताओं के बीच जमैकन संगीत और रस्ताफ़री आंदोलन, दोनों के प्रसार में मदद का श्रेय दिया जाता है।
मार्ले के सर्वश्रेष्ठ हिट गानों में शामिल हैं "आई शॉट द शेरिफ़", "नो वुमन, नो क्राई", "कुड यू बी लव्ड", "स्टर इट अप", "जैमिंग", "रिडेम्पशन सॉन्ग", "वन लव" और, द वेलर्स के साथ, "थ्री लिटल बर्ड्स", और साथ ही, मरणोपरांत जारी "बफ़ेलो सोल्जर" और "आयरन लायन ज़ियॉन". उनकी मृत्यु के तीन साल बाद जारी संकलन एल्बम, लीजेंड (1984) रेगे का सर्वाधिक बिकाऊ एल्बम है, जो अमेरिका में 10 बार प्लेटिनम (डायमंड) रहा, और दुनिया भर में इसकी 20 मिलियन प्रतियों की बिक्री हुई.
मेम्फिस पिरामिड
निर्माण
इसका निर्माण मार्क सी हेर्ट्ज ने किया। इसके परियोजना में तीन पिरामिड बनाने का निर्णय लिया गया था। लेकिन उसके बेटे ने इस परियोजना को नई रूप रेखा दी और बाद में उसे एक व्यापारी जॉन तिगरेट मिल गया। जो इसे शहर के एक चिन्ह के रूप में बनाना चाहता था। इसकी शुरुआत 15 सितम्बर 1989 में शुरू हुई और यह 9 नवम्बर 1991 को खुला। इस परियोजना को बनते समय सिडनी श्लेंकर ने संभाला। इसके हिस्से के मालिक डेनवर और उनके कुछ कंपनी चाहते थे कि इसमें कुछ ऐसा केन्द्र बने जिससे घूमने वाले यहाँ आने लगे। इसके लिए वास्तविक विचार एक रेडियो स्टेशन बनाने का था। लेकिन इसमें होटल, बाग बगीचा और एक छोटा द्वीप आदि भी बनाया गया। लेकिन अन्य काम को लागत के कारण कम करना पड़ा।
बॉब मार्ले
प्रारंभिक जीवन और कॅरियर
बॉब मार्ले का जन्म रॉबर्ट नेस्टा मार्ले के रूप में सेंट ऐन पैरिश, जमैका के छोटे से गांव नाइन माइल में हुआ था। बाद में जमैका के एक पासपोर्ट अधिकारी ने उनके पहले और मध्यम नाम की अदला-बदली कर दी. उनके पिता, नॉरवल सिनक्लेर मार्ले, एक अंग्रेजी वंशज जमैकन थे, जिनका परिवार एसेक्स, इंग्लैंड से आया था। नॉरवल, रॉयल मरीन्स में एक कप्तान और साथ ही साथ एक बाग़ान ओवरसियर थे, जिन्होंने 18 वर्षीय अफ्रीकी-जमैकन सेडेला बुकर से शादी की. नॉरवल ने अपनी पत्नी और बच्चे के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की, लेकिन कभी-कभार ही उन्हें देख पाते थे, क्योंकि वे अक्सर यात्राओं पर चले जाते थे। 1955 में, जब मार्ले की उम्र 10 साल की थी, उनके पिता की 60 साल की उम्र में दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई। मार्ले को एक युवा के रूप में अपनी मिश्रित जातीय मूल के कारण नस्ली पूर्वाग्रहों का सामना करना पड़ा और जीवन भर अपनी जातीय पहचान के बारे में सवालों को झेलते रहे. एक अवसर पर उन्होंने कहा:
इस्माइल मर्चेंट
इस्माइल मर्चेंट  को सन २००२ में भारत सरकार द्वारा कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये महाराष्ट्र से हैं।
ये जवानी है दीवानी
ये जवनी है दीवानी २०१३ में प्रकाशित बॉलीवुड की हास्यप्रधान और युवा पसन्द फिल्म है जिसके निर्माता करण जौहर हैं और यह अयान मुखर्जी द्वारा निर्देशित है। इस फील्म में मुख्य भूमिकाओं में रणबीर कपूर और दीपिका पादुकोण हैं। २००८ की फील्म बचना ऐ हसीनो के बाद एक साथ प्रथम फील्म है। आदित्य रॉय कपूर और कल्की केकलां सहकलाकार हैं। पहले इसे मार्च २०१३ में प्रदर्शित किया जाना तय हुआ था लेकिन बाद में ३१ मई २०१३ को प्रदर्शित की गई।
योग्यकार्ता
योग्यकार्ता (जोग्जाकार्रता) जावा द्वीप का नगर जिसके पास बोरोबुदुर और प्रमबनन हैं। इसको कला और शिक्षा का केंद्र माना जाता है।
ये जवानी है दीवानी
निर्माण
फील्म के निर्माता हिरू यश जौहर और करण जौहर हैं और यह धर्मा प्रोडक्शंस ने बनाई है। इसके सहनिर्माता अपूर्वा मेहता हैं।
बॉब मार्ले
प्रारंभिक जीवन और कॅरियर
I don't have prejudice against meself. My father was a white and my mother was black. Them call me half-caste or whatever. Me don't dip on nobody's side. Me don't dip on the black man's side nor the white man's side. Me dip on God's side, the one who create me and cause me to come from black and white.
ये जवानी है दीवानी
फिल्मांकन
फील्म का का फिल्मांकन हिडिम्बा देवी मन्दिर गुलबा, बंजार, हम्ता और नग्गर हैं। कुछ दृश्य समुद्र तल से १४००० फुट की ऊँचाई ओअर भी फिल्माए गये हैं जहाँ तापमान -१० डिग्री सेल्सियस है। मई २०१२ में कुछ दृश्य उदयपुर में भी फिल्मीत किये गये जिनमें दीपिका और रणबीर पर फिल्माया गया रूमानी गाना भी है। बाद में गर्मी की वजह से सदस्यों को राजस्थान में फिल्मांकन में परेशानी अनुभव हुई। अगस्त २०१२ में शूटिंग रुए मॉफ़ेटाड के स्ट्रीट मार्केट में आरम्भ हुई। अन्य दृश्य फ़िल्मिस्तान, मुम्बई में फिल्माए गये। २६ जनवरी २०१३ को एक संगीत अनुक्रम और कुछ दृश्य फिल्माने फील्म प्रतिभागी कश्मीर की यात्रा पर गये। उन्होंने गुल्मर्ग में कोंगडोरी, पहलगाम और श्रीनगर जैसे विभिन्न स्थानों पर फिल्माये।
बॉब मार्ले
प्रारंभिक जीवन और कॅरियर
हालांकि मार्ले अपने मिश्रित वंश को पहचानते थे, लेकिन जिंदगी भर अपनी मान्यताओं की वजह से, उन्होंने ख़ुद की पहचान एक काले अफ़्रीकी के रूप में की. "बैबिलोन सिस्टम" और "ब्लैकमैन रिडेम्पशन" जैसे गानों में, मार्ले पश्चिम या "बैबिलोन" से उत्पीड़न के खिलाफ़ अश्वेतों और अफ्रीकाई लोगों के संघर्ष का उल्लेख करते हैं। मार्ले की दोस्ती नेविल "बन्नी" लिविंगस्टन (बाद में बन्नी वेयलर के रूप में विख्यात) के साथ हुई, जिनके साथ उन्होंने संगीत शुरू किया। उन्होंने 14 साल की उम्र में एक स्थानीय गायक और रस्ताफ़री भक्त, जो हिग्स के साथ संगीत रचने के लिए स्कूल छोड़ दिया. हिग्स और लिविंगस्टन के साथ एक जैम सत्र में मार्ले की मुलाक़ात पीटर मॅकइनटॉश (बाद में पीटर टॉश के रूप में विख्यात) से हुई, जिनकी संगीत महत्वाकांक्षा उन्हीं के समान थीं। 1962 में, मार्ले ने स्थानीय संगीत निर्माता लेज़ली कॉन्ग के साथ अपने पहले दो एकल, "जज नॉट" और "वन कप ऑफ़ कॉफ़ी" रिकॉर्ड किए. बॉबी मार्टेल के छद्म नाम से बेवरली लेबल पर जारी इन गानों ने थोड़ा ही ध्यान आकर्षित किया। बाद में ये गाने बॉक्स सेट, सॉन्ग्स ऑफ़ फ़्रीडम में, मार्ले के गानों के मरणोपरांत संग्रह में जारी किए गए।
ये जवानी है दीवानी
पात्र-निर्धारण
रणबीर कपूर को सर्वप्रथम फील्म के लिए चुना गया, उसके बाद अयान मुखर्जी को निर्देशन वेक अप सिड के बाद दूसरी के लिए चुना गया। कपूर ने इस फिल्म में अपनी भूमिका के लिए हामी कर दी। महिला कलाकार के लिए कैटरीना कैफ, दीपिका पादुकोण और अनुष्का शर्मा के लिए बहुत अटकलबाज़ी की गई। तत्पश्चात पादुकोन को चुना गया। आदित्य रॉय कपूर और कल्की केकलां को बाद में सहयोगी कलाकार की भूमिका के लिए चुना गया। केकलां और कपूर ने क्रमशः अदिति और अवि के किरदार निभाये। शर्मा ने इसकी पुष्टि की कि वह विमूढ़ किरदार निभायेगी।
बॉब मार्ले
द वेलर्स
जमैका वापसी पर, मार्ले रस्ताफ़री आंदोलन के सदस्य बन गए और अपना ट्रेडमार्क ड्रेडलॉक्स पहनना शुरू कर दिया (मार्ले के धार्मिक विचारों के बारे में अधिक जानने के लिए देखें  धर्म खंड). डॉड के साथ एक विरोध के बाद, मार्ले और उनका बैंड ली "स्क्रैच" पेरी और उनके स्टूडियो बैंड, द अपसेटर्स के साथ जुड़ गए। हालांकि यह गठबंधन एक साल से भी कम समय तक चला, उन्होंने जो गाने रिकॉर्ड करवाए, कई लोग उन्हें द वेलर्स के बेहतरीन में गिनते हैं। मार्ले और पेरी, रिकॉर्डिंग अधिकारों की सुपुर्दगी के विवाद के बाद अलग हो गए, लेकिन वे दोस्त बने रहे और दुबारा साथ काम किया। 1968 और 1972 के बीच, बॉब और रीटा मार्ले, पीटर टॉश और बन्नी वेलर ने, द वेलर्स ध्वनि के व्यवसायीकरण की कोशिश में किंगस्टन और लंदन में JAD रिकार्ड्स के साथ कुछ पुराने गानों को दुबारा बनाया. बन्नी ने बाद में कहा कि ये गीत "एक एल्बम पर कभी भी जारी ना किए जाएं ... वे रिकॉर्ड कंपनियों के सुनने के लिए सिर्फ़ डेमो थे।" 1968 में, बॉब और रीटा ने जॉनी नैश के गीतकार जिमी नॉर्मन से मिलने ब्रॉन्क्स का दौरा किया। नॉर्मन और दूसरों के साथ, जिसमें नॉर्मन के सह-लेखक एल पाइफ़्राम भी शामिल थे, तीन दिन के जैम सेशन के परिणामस्वरूप एक 24-मिनट का टेप उभरा, जिसमें मार्ले ने ख़ुद अपने और नॉर्मन पाइफ़्राम की रचनाएं गाईं, जिसके बारे में रेगे पुरालेखपाल रोजर स्टीफ़न्स के अनुसार वह दुर्लभ संग्रह है, जोकि अमेरिकी चार्ट्स में मार्ले के प्रकट होने की कोशिश के रूप में, रेगे की बजाय पॉप से प्रेरित है। द न्यूयॉर्क टाइम्स के एक लेख के अनुसार मार्ले ने टेप में विभिन्न ध्वनियों के साथ प्रयोग किया, जहां "स्टे विथ मी" में डू-वॉप शैली और "स्पलिश फ़ॉर माइ स्पलैश" में 1960 दशक के कलाकारों की धीमी गति के प्रेम गीतों की शैली अपनाई. 1973 में द वेलर्स का पहला एल्बम, कैच ए फ़ायर, दुनिया भर में जारी किया गया और उसकी अच्छी बिक्री हुई. उसके एक वर्ष बाद बर्निंग जारी हुआ, जिसके गानों में शामिल हैं "गेट अप" और "आई शॉट द शेरिफ़". एरिक क्लैपटन ने 1974 में मार्ले का अंतर्राष्ट्रीय प्रोफ़ाइल ऊंचा करते हुए हिट कवर "आई शॉट द शेरिफ़" बनाया. 1974 वेलर्स का विघटन हुआ, जब तीनों मुख्य सदस्यों में से प्रत्येक ने एकल कॅरियर को आगे बढ़ाने की दिशा में पहल की. उनके अलगाव का कारण अनुमानों से घिरा है; कुछ का मानना है कि बन्नी, पीटर और बॉब के बीच प्रदर्शन को लेकर मतभेद थे, जबकि अन्य लोगों का दावा है कि बन्नी और पीटर बस एकल काम पसंद करते थे।
बॉब मार्ले और द वेलर्स
अलग होने के बावजूद, मार्ले ने "बॉब मार्ले एंड द वेलर्स" के नाम से रिकॉर्डिंग जारी रखा. उनके नए बैकिंग बैंड में ड्रम और बेस पर क्रमशः कार्ल्टन बंधु और एस्टन "फ़ैमिली मैन" बैरेट, लीड गिटार पर जूनियर मार्विन और अल एंडरसन, की-बोर्ड पर टाइरोन डाउनी और अर्ल "वाइया" लिंडो और परकशन पर एल्विन "सीको" पैटरसन थे। "आई थ्रीस", जिसमें जूडी मोवैट, मार्शिया ग्रिफ़िथ और मार्ले की पत्नी रीटा शामिल थीं, समर्थक स्वर प्रदान करते थे। 1975 में, मार्ले ने जमैका से बाहर, नैटी ड्रेड एल्बम से "नो वुमन, नो क्राई", अपनी पहली हिट के साथ अंतर्राष्ट्रीय सफलता हासिल की. इसके बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में रस्तमैन वाइब्रेशन (1976) के साथ सफलता मिली, जो बिलबोर्ड हॉट 100 पर चार सप्ताह बना रहा. दिसम्बर 1976 में, दो संघर्षरत राजनीतिक समूहों के बीच तनाव कम करने के प्रयास में जमैकन प्रधान मंत्री माइकल मैनले द्वारा आयोजित एक निःशुल्क संगीत कार्यक्रम "स्माइल जमैका" से दो दिन पहले, मार्ले के घर के अंदर, अज्ञात बंदूकधारियों के हमले से, मार्ले, उनकी पत्नी और मैनेजर डॉन टेलर घायल हो गए। टेलर और मार्ले की पत्नी को गंभीर चोटें लगीं, लेकिन बाद में वे पूरी तरह स्वस्थ हो गए। बॉब मार्ले को छाती और हाथ में मामूली घाव लगे. गोलीबारी को राजनीति से प्रेरित माना गया, क्योंकि कई लोगों के विचार में यह संगीत कार्यक्रम वास्तव में मैनले के लिए समर्थन रैली था। फिर भी, संगीत समारोह की तैयारी जारी रही और इस हत्या प्रयास के दो दिनों बाद, घायल मार्ले ने निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार प्रदर्शन दिया. जब उनसे इसका कारण पूछा गया, तो मार्ले ने जवाब दिया, "जो लोग इस दुनिया को बदतर बनाने की कोशिश में लगे हैं, वे एक दिन भी आराम से नहीं बैठते. तब मैं कैसे रह सकता हूं?" ज़ैप पाउ ग्रूप के समूह ने, जिनका कोई कट्टरपंथी धार्मिक या राजनीतिक विश्वास नहीं था, 80,000 समारोह भीड़ के समक्ष बॉब मार्ले के बैकअप बैंड के रूप में प्रदर्शन दिया, जबकि वेलर्स अभी भी लापता थे या छुप कर बैठे थे।
1976 के अंत में मार्ले ने जमैका छोड़ा और इंग्लैंड के लिए रवाना हुए, जहां उन्होंने दो वर्ष स्वयं आरोपित निर्वासन में बिताए. वहां रहते हुए उन्होंने एक्सोडज़ और काया एल्बमों की रिकॉर्डिंग की. एक्सोडज़ ब्रिटिश एल्बम चार्ट पर लगातार 56 हफ्तों के लिए बना रहा. इसमें चार UK हिट एकल शामिल थे: "एक्सोडज़", "वेइटिंग इन वेन", "जैमिंग और "वन लव" (कर्टिस मेफ़ील्ड के हिट "पीपल गेट रडी" का गायन). लंदन में अपने समय के दौरान, वे गिरफ्तार किए गए और उनके क़ब्जे में थोड़ी मात्रा में कैनबिस होने के दोष में उन्हें सज़ा दी गई। 1978 में, मार्ले जमैका लौट आए और फिर से विरोधी पक्षों को शांत करने के प्रयास में एक और राजनैतिक कार्यक्रम, वन लव पीस कॉन्सर्ट में प्रदर्शन दिया. प्रदर्शन के अंत में, मार्ले के अनुरोध पर, माइकल मैनले (तत्कालीन पीपल्स नेशनल पार्टी के नेता) और उनके राजनैतिक विरोधी एडवर्ड सीगा (विरोधी जमैका लेबर पार्टी के नेता) मंच पर एक दूसरे से मिले और आपस में हाथ मिलाया।
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प्रदर्शन
स्कोर पत्रिका ने इस फिल्म के संगीत को ५ में से ३.५ अंक दिये हैं। भारतीय टिकटघर ज्योति प्रकाश को अनुसार यह अलबम बहुत ही अच्छा है और ५ में से ४ अंक दिये हैं। इन.कॉम के आलिशा कोएल्हो ने ५ में से ३.५ अंक दिये हैं। मूवी टैरो की हैपिनेस रिव्यू इंजन में इसे ८५ प्रतिशत अंक मिले।
बॉब मार्ले
बॉब मार्ले और द वेलर्स
बॉब मार्ले एंड द वेलर्स के नाम पर ग्यारह एल्बम, चार लाइव एल्बम और सात स्टूडियो एल्बम जारी किए गए। इन रिलीज़ों में बैबिलोन बाई बस, 13 गानों के साथ एक दोहरा लाइव एल्बम भी शामिल था, जो 1978 में जारी हुआ और जिसने आलोचकों की प्रशंसा पाई. यह एल्बम और विशेष रूप से दर्शकों के उन्माद सहित अंतिम ट्रैक "जैमिंग" ने मार्ले के लाइव प्रदर्शनों की गहनता को क़ैद किया। 1979 में एक चुनौतीपूर्ण और राजनीतिक आवेश वाली एल्बम, सरवाइवल जारी की गई। "जिम्बाब्वे", "अफ्रीका युनाइट", "वेक अप एंड लिव" तथा "सरवाइवल" जैसे गानों ने अफ़्रीकियों के संघर्ष के प्रति मार्ले के समर्थन को प्रतिबिंबित किया। जुलाई 1979 में बॉस्टन में अमांड्ला समारोह के प्रदर्शन ने दक्षिण अफ्रीका के रंगभेद के प्रति उनके गंभीर विरोध को दर्शाया, जो उन्होंने 1976 में पहले ही अपने गीत "वार" में दिखाया था। 1980 की शुरूआत में, उन्हें 17 अप्रैल को आयोजित जिम्बाब्वे स्वतंत्रता दिवस समारोह में प्रदर्शन के लिए आमंत्रित किया गया। अपराइज़िंग  (1980) बॉब मार्ले का अंतिम स्टूडियो एल्बम था और यह "रिडेम्पशन सॉन्ग" तथा "फ़ॉरेवर लविंग जाह" सहित उनकी सबसे धार्मिक प्रस्तुतियों में से एक है। 1983 में मरणोपरांत जारी कन्फ़्रंटेशन में, हिट "बफ़ेलो सोल्जर" और इससे पहले केवल जमैका में ही उपलब्ध एकलों के नए मिक्स सहित, मार्ले के जीवनकाल के दौरान रिकॉर्ड की गई, पर रिलीज़ ना होने वाली सामग्री शामिल है।
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महत्वपूर्ण स्वागत
द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया की मीना लायर और रीडिफ.कॉम पर इस फिल्म को ५ में से ३.५ अंक मिले हैं।
टिकटघर
इस फील्म का प्रथम दिन टिकटघर पर सफल रहा।  प्रथम दिन की   inr 198100000 कमाई के साथ यह टिकटघर की चतुर्थ सबसे सफल फिल्म है ।
बॉब मार्ले
बीमारी
1977 जुलाई में मार्ले को कथित तौर पर एक दोस्ताना फ़ुटबॉल मैच में लगी चोट पर अवयव-प्रभावी मेचक मेलेनोमा, घातक अर्बुद के एक रूप से ग्रस्त पाया गया। मई 1980 में अपराइज़िंग एल्बम के जारी होने के बाद, बैंड ने यूरोप का एक प्रमुख दौरा पूरा किया, जहां मिलान में लाखों लोगों के सामने उन्होंने अपने सबसे बड़े संगीत समारोह में प्रदर्शन दिया. दौरे के बाद मार्ले अमेरिका गए, जहां उन्होंने अपराइज़िंग टूर के हिस्से के रूप में मैडिसन स्क्वायर गार्डन में दो शो किए. इसके तुरंत बाद उनकी सेहत ख़राब होने लगी और वे बहुत बीमार हो गए, कैंसर पूरे शरीर भर में फैल गया था। बाक़ी दौरे को रद्द कर दिया गया और मार्ले, जोसेफ़ इस्सेल्स के बवेरियन क्लिनिक में इलाज करवाने गए, जहां उनका एक विवादास्पद प्रकार का कैंसर उपचार किया गया, जोकि आंशिक रूप से कुछ खाद्य पदार्थ, पेय पदार्थ और अन्य पदार्थों से बचाव के आधार पर दिया जाता है। आठ महीने तक बिना सफलता के कैंसर से जूझने के बाद वे हवाई जहाज से जमैका में अपने घर के लिए रवाना हुए.
मृत्यु और मरणोपरांत प्रतिष्ठा
जर्मनी से अपने घर जमैका के लिए उड़ान भरते समय, यह मानते हुए कि उनकी मृत्यु समीप है, मार्ले के जीवनक्षम कार्य बदतर होने लगे. मियामी में उतरने के बाद उन्हें तत्काल इलाज के लिए अस्पताल ले जाया गया। 11 मई 1981 की सुबह मियामी में सेडार्स ऑफ़ लेबनान अस्पताल में, 36 साल की उम्र में उनका निधन हो गया। उनके फेफड़े और दिमाग़ में मेलेनोमा का प्रसार, उनकी मौत का कारण बना. अपने बेटे ज़िग्गी के लिए उनके अंतिम शब्द थे "पैसा जीवन नहीं खरीद सकता". 21 मई 1981 को मार्ले का जमैका में सरकारी अंतिम संस्कार किया गया, जिसमें इथियोपियाई कट्टरपंथ और रस्ताफ़री परंपरा के तत्वों का संयोजन था। उनके जन्मस्थान के निकट एक चैपल में उन्हें अपने लाल फेंडर स्ट्रैटोकास्टर के साथ दफनाया गया (कुछ लोगों का कहना है कि वह गिब्सन ले पॉल) था। अपनी मृत्यु से एक महीने पहले, उन्हें जमैकन ऑर्डर ऑफ़ मेरिट से सम्मानित किया गया।
1994 में मार्ले को रॉक एंड रोल हॉल ऑफ़ फ़ेम में शामिल किया गया, और 1999 टाइम पत्रिका ने 20वीं सदी की सबसे महान एल्बम के रूप में बॉब मार्ले एंड द वेलर्स के एक्सोडज़ को चुना. 2001 में, मरणोपरांत उन्हें ग्रैमी लाइफ़टाइम एचीवमेंट अवार्ड से सम्मानित किया गया और उनके जीवन पर एक फ़ीचर-लेंथ वृत्तचित्र, रिबेल म्यूज़िक ने ग्रैमी में विभिन्न पुरस्कार जीते. रीटा, द वेलर्स और मार्ले के चाहने वाले तथा बच्चों के योगदान के साथ, यह उनकी ज़ुबानी कहानी सुनाती है। 2006 में, न्यूयॉर्क राज्य ने ब्रूकलिन के ईस्ट फ़्लैटबुश खंड में चर्च एवेन्यू के एक हिस्से का रेमसेन एवेन्यू से ईस्ट 98th स्ट्रीट तक नाम "बॉब मार्ले बूलवार्ड" रखा.
धर्म
बॉब मार्ले रस्ताफ़री आंदोलन के सदस्य थे, जिनकी संस्कृति रेगे के विकास का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा था। बॉब मार्ले, उनके संगीत को जमैका के सामाजिक रूप से वंचित क्षेत्रों से बाहर और अंतर्राष्ट्रीय संगीत दृश्य पर ले जाकर, रस्ताफ़री के प्रमुख समर्थक बन गए। उनकी जीवनी-लेखकों के अनुसार, वे ट्वेल्व ट्राइब्स मैन्शन के साथ संबद्ध थे। वे "ट्राइब ऑफ़ जोसेफ़" नामक संप्रदाय में थे, क्योंकि उनका जन्म फरवरी में हुआ था (जो बारह जनजातियों में से प्रत्येक विशिष्ट महीने में जन्म लेने वाले सदस्यों से बनी थी). असली रस्तावादी, ईटल कहलाने वाले मांसरहित आहार का सेवन करते हैं, अतः मार्ले शाकाहारी थे। उन्होंने अपने एल्बम लाइनर नोट में जेनिसिस के अंश को उद्धृत करते हुए, जिसमें जैकब द्वारा अपने बेटे जोसेफ़ को आशीर्वाद शामिल है, इसे अभिव्यंजित किया। मार्ले को 4 नवम्बर 1980 को किंगस्टन, जमैका के इथियोपियाई रूढ़िवादी क्रिश्चियन चर्च के आर्कबिशप ने बपतिस्मा दिया.
पत्नी और बच्चे
आधिकारिक साइट पर सूचीबद्ध हैं:
मकेडा को मार्ले की मौत के बाद युवेट क्रिच्टन ने 30 मई 1981 को जन्म दिया. उसे मार्ले की संतान के रूप में सूचीबद्ध करती है, लेकिन बॉब मार्ले के आधिकारिक वेबसाइट पर वह इस रूप में सूचीबद्ध नहीं है।
विभिन्न वेबसाइटों (उदाहरण के लिए द्वारा भी इमनी कैरोल, शेरिल मुरे द्वारा 22 मई 1963 को जन्मी के रूप में सूचीबद्ध; लेकिन वे बॉब मार्ले के आधिकारिक वेबसाइट, या पर प्रकट नहीं होतीं.
फ़िल्म रूपांतरण
फरवरी 2008 में, निर्देशक मार्टिन स्कोरसिस ने मार्ले पर एक वृत्त चित्र बनाने के अपने इरादे की घोषणा की. फिल्म 6 फ़रवरी 2010 में रिलीज़ की जाएगी, जो मार्ले का 65वां जन्मदिन होगा. तथापि, हाल ही में स्कोरसिस समय अनुसूची की समस्याओं के कारण इससे अलग हट गए। उनकी जगह जोनाथन डेम ले रहे हैं।
मार्च 2008 में, द वीनस्टीन कंपनी ने रीटा मार्ले की क़िताब नो वुमन नो क्राई: माई लाइफ़ विथ बॉब मार्ले के आधार पर बॉब मार्ले की जीवनी के निर्माण की योजना घोषित की है। रूडी लैंगलाइस, लिज़ी बॉरडन की पटकथा का निर्माण करेंगे और रीटा मार्ले कार्यकारी निर्माता होंगी.
कथेतर साहित्य
कथेतर साहित्य (non-fiction) साहित्य की वह शाखा है जिसमें दर्शाए गए स्थान, व्यक्ति, घटनाएँ और सन्दर्भ पूर्णतः वास्तविकता पर ही आधारित होते हैं। इसके विपरीत कपोलकल्पना है जिसमें कथाएँ कुछ मात्रा में या पूरी तरह लेखक की कल्पना पर आधारित होतीं हैं और उन में कुछ तत्त्व वास्तविकता से हट के होते हैं।
बन्सीपुर-बेला गाँव, सनहौला (भागलपुर)
बन्सीपुर-बेला सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
रेंगाली बाँध
रेंगाली बाँध (Rengali Dam) भारत के ओड़िशा राज्य के अनुगुल ज़िले में ब्राह्मणी नदी के ऊपर स्थित एक बाँध है। यह ज़िले के मुख्यालय, अनुगुल, से लगभग 70 किमी दूर रेंगाली गाँव में स्थित है।
गीतिका कोडाली
गीतिका कोडाली (जन्म 7 जून 2004) एक अमेरिकी क्रिकेटर हैं। उन्होंने 2019 आईसीसी महिला क्वालीफायर अमेरिका टूर्नामेंट में कनाडा के खिलाफ 19 मई 2019 को संयुक्त राज्य अमेरिका की महिला क्रिकेट टीम के लिए महिला ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (मटी20आई) की शुरुआत की।
अगस्त 2019 में, उन्हें स्कॉटलैंड में 2019 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी 20 क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की टीम में नामित किया गया था। वह 7 सितंबर 2019 को नामीबिया के खिलाफ यूनाइटेड स्टेट्स टूर्नामेंट के फाइनल मैच में खेली थी।
फरवरी 2021 में, उन्हें 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर और 2021 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप अमेरिका क्वालीफायर टूर्नामेंट से पहले यूएसए क्रिकेट महिला राष्ट्रीय चयनकर्ताओं द्वारा महिला राष्ट्रीय प्रशिक्षण समूह में नामित किया गया था। सितंबर 2021 में, उन्हें विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए अमेरिकी टीम में नामित किया गया था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें जिम्बाब्वे में 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए अमेरिकी टीम में नामित किया गया था।
२०१६ यूईएफए यूरोपा लीग फाइनल
२०१६ यूईएफए यूरोपा लीग फाइनल, 18 मई 2016 पर बासेल, स्विट्जरलैंड के सेंट जकोब-पार्क में हुए एक फुटबॉल मैच था। यह स्पेन के क्लब सेविला और इंगलैंड के क्लब लिवरपूल के बीच खेला गया था। सेविला ने फाइनल 3–1 से जीता लिया। यह उन्का इस प्रतियोगिता में एक रिकॉर्ड पांचवां खिताब था और वे प्रतियोगिता के इतिहास में सबसे अच्छा प्रदर्शन करने वाले क्लब बन गए।
मैच विवरण
{| width=100% style="font-size:90%" सामनावीर:
कोक (सेविला)
सहायक रेफरी:
मैथियास क्लसेनिउस (स्वीडन)
डैनियल वर्न्मर्क (स्वीडन)
चौथा अधिकारी:
स्वेन ओद्द्बर मोइन (नॉर्वे)
अतिरिक्त सहायक रेफरी:
स्टीफन जॉनसन (स्वीडन)
मार्क स्ट्रोमबर्गसन (स्वीडन)
रिजर्व सहायक रेफरी:
सेविला ने फाइनल में 3-1 से जीत हासिल की
स्पगॅत्ती
स्पगॅट्टी (इतालवी: spaghetti स्पगॅत्ती) इटली में खाए जाने वाले एक प्रकार के नूडल्ज़ होते हैं।
घनसाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
घनसाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। टिहरी गढ़वाल जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 77,119 मतदाता थे।
विधायक
2012 के विधानसभा चुनाव में भीम लाल आर्य इस क्षेत्र के विधायक चुने गए।
कालक्रम
टेंगर
पूर्व जावा में मजापहित साम्राज्य के वंशज टेंगर लोग रहते हैं जो अब भी हिन्दु हैं।
बड़ेरी जागीर
बड़ेरी पूर्व मध्य भारत एजेंसी के बघेलखंड एजेंसी के तहत रीवा राज्य में एक पवई या जागीर थी। यह बघेल वंश के शासकों द्वारा शासित थी।
लगभग 2,200 वर्ग किमी के क्षेत्रफल में विस्तारित। इसमें  मंडला जिले तक के क्षेत्र शामिल थे ।यह बघेलखंड क्षेत्र में स्थित था, और इसमें कई अलग-अलग परिक्षेत्र शामिल थे, जो चंदिया, ताला और सोहागपुर के ठिकानों से घिरा था।
इतिहास
किंवदंती के अनुसार, बड़ेरी की जागीर 17 वीं शताब्दी के आसपास चंदिया के राजा पृथ्वी सिंह के द्वारा लाल आह्लाद सिंह को प्रदान की गयी थी।
1617 में, महाराजा विक्रमादित्य अपनी राजधानी बांधवगढ़ से रीवा चले गए। प्रशासनिक विभाजन के दौरान, चंदिया की इलाकेदारी (484 गाँव) उनके अनुज पुत्र कुंवर मंगद राय को दी गयी। इसी वंश में, कुंवर आह्लाद सिंह का जन्म चंदिया के राजा फ़क़ीर सिंह के द्वितीय पुत्र के रूप में हुआ। युवावस्था में, उन्हें अपने बड़े भाई राजा पृथ्वी सिंह द्वारा बडेरी की पवई प्रदान की गई। उन्हें 28 गांवों के साथ लाल साहब की उपाधि मिली। लेकिन यह लोधी (मालगुजार) के शासन में था। जब वह यहां आए तो उन्होंने बड़ेरी में एक पहाड़ पर एक महल बनाया और उसका नाम नंद महल रखा। कुछ वर्षों के बाद, इसी वंश में उनके प्रपौत्र, लाल रणमत सिंह ने बड़ेरी के किले (गढ़ी) को लोधियों से जीत लिया और उन्होंने किले में भगवान नृसिंह का एक भव्य मंदिर भी बनवाया। कुछ लोगों का दावा है कि रणमत सिंह पर देवी शक्ति का विशेष आशीर्वाद है, जो उनका मार्गदर्शन करतीं थीं और उनकी रक्षा करती थीं, इसलिए उन्होंने अकेले ही सैकड़ों लोधियों को युद्ध में मार डाला। बाघेला राजवंश ने कई शताब्दियों तक देवी के मार्गदर्शन के साथ इस पवई पर शासन किया। लाल दल प्रताप सिंह बड़ेरी के अंतिम शासक थे जिन्होंने देश के भारत बनने के बाद भारत संघ में प्रवेश किया।
स्वतंत्रता के बाद की अवधि
1947 में भारत की आजादी के बाद, बड़ेरी की जागीर ने भारत के डोमिनियन में प्रवेश किया। रीवा के साथ, यह बाद में भारत संघ में विलय हो गया और विंध्य प्रदेश का एक हिस्सा बन गया, जिसका गठन बागेलखंड और बुंदेलखंड एजेंसियों की पूर्व रियासतों के विलय से हुआ था। उमरिया शहर मध्य प्रदेश का एक जिला बन गया।
जिला उमरिया में बड़ेरी ग्राम पंचायत बन गई। बड़ेरी की स्थानीय भाषा बघेली है। 1962 में लाल दल प्रताप सिंह ने पहले सरपंच और ग्राम प्रमुख के रूप में कार्य किया। इस वंश के वंशज अब बड़ेरी के किले में निवासरत हैं।
शासक
इस जागीर के शासक रीवा के महाराजा विक्रमादित्य के वंशज थे। यह संपत्ति 17वी शताब्दी में आह्लाद सिंह को पवई के रूप में दी गई थी।
शासकों की सूची
निम्नलिखित अपने शासनकाल द्वारा कालानुक्रमिक क्रम में बड़ेरी (या इसके पूर्ववर्ती ) के ज्ञात शासकों की सूची है। उन्होंने ठाकुर साहब या लाल ठाकुर साहब की उपाधि मिली।
गढूढा, रानीखेत तहसील
गढूढा, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
छोटा राजहंस
छोटा राजहंस (Lesser flamingo) (Phoeniconaias minor) राजहंस की एक प्रजाति है जो अफ्रीका के कुछ भागों और भारत के कच्छ तथा चिल्का झील में मुख्य रूप से पाया जाता है। इसका रंग गुलाबी या गुलाबीपन लिये सफ़ेद होता है। यह एक बड़े आकार की चिड़िया है और लगभग 90 सेमी ऊँची होती है। सामान्यतः झीलों और आर्द्र-भूमियों के किनारे पायी जाती है। भारत में इसकी काफ़ी जनसंख्या चिल्का झील में पायी जाती है।
डॉ. पंकज नरम
पंकज नरम (*4.मई 1955 मुंबई) एक भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सक थे जो अब नहीं रहे। 22 फरवरी 2020 को इनका देहांत हुआ। आयुर्वेद के क्षेत्र में इन्होंने बहुत कार्य किया। जिन्होनें टेलीविजन पर अपनी उपस्थिति द्वारा अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा प्राप्त की।
जीवन और कार्य
उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय में अध्ययन किया और आयुर्वेदिक चिकित्सा में विभिन्न उपाधियाँ प्राप्त कीं तत्पश्चात भारतीय चिकित्सा की चिकित्सा परिषद में एक चिकित्सक के रूप में पंजीकृत किये गये। इसके बाद उन्होंने आयुर्वेद के चिकित्सक और आरोग्य साधक बाबा रामदास की प्राचीन, किन्तु उच्च उपचार पद्धतियों, जैसे नाड़ी निदान आदि की शिक्षा प्राप्त की।
नास्तिक (1983 फ़िल्म)
नास्तिक १९८३ में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
डॉ. पंकज नरम
जीवन और कार्य
डॉ. नरम 1987 से 2012 तक मुंबई में आयुशक्ति आयुर्वेद के निदेशक रहे । वे परंपरागत औषधीय उत्पादों के निर्माता और प्राचीन युवा रहस्य के संस्थापक और निर्देशक हैं।
उन्होंने अपने टीवी कार्यक्रम “योगा फॉर यू ” के द्वारा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त की I इस कार्यक्रम के  3000 से भी अधिक अंश, वर्ष 2008 से ज़ी टीवी स्टेशन द्वारा 169 देशों में प्रसारित किए गए हैं। वर्ष 2016 से एक अन्य कार्यक्रम “एनसिएंट हीलिंग” कलर्स टीवी स्टेशन द्वारा प्रसारित किया गया I दोनों  ही कार्यक्रमों में डॉ. नरम  आहार, जीवन शैली और पारंपरिक घरेलू उपचार के आधार पर स्वास्थ्य संबंधी सलाह प्रदान करते हैं।
11 सितंबर 2001 को आतंकवादी हमलों के बाद, वर्ल्ड ट्रेस सेंटर पर बचाव कार्य के दौरान धुयें और विषाक्त गैसों के संपर्क में आने वाले बचाव कर्मियों और सहायकों की स्वास्थ्य क्षति के दौरान, डॉ. नरम ने आयुर्वेदिक औषधियों और उपचारों द्वारा उनकी सहायता की। इसके साथ ही इस उपचार में प्रयोग की गई आयुर्वेदिक औषधियों पर एक संयुक्त स्वतंत्र वैज्ञानिक अध्ययन में इन आयुर्वेदिक औषधियों की प्रभावशीलता का मूल्यांकन भी किया गया।
अपने मानवतावादी कार्यों, विशेषकर 11 सितंबर 2001 के हमलों में बचाव कार्यकर्ताओं की सहायता करने के इनके प्रयासों के लिए, डॉ. नरम को न्यू जर्सी संसद द्वारा “वर्ष के मानवतावादी” पुरस्कार से सम्मानित किया गया I
विनय मजुमदार
विनय मजूमदार (१७ सितम्बर १९३४ - ११ दिसम्बर २००६) (বিনয় মজুমদার) बर्मा में पैदा हुए। आधुनिक बांगला साहित्य की 'भूखी पीढ़ी' के वह भी प्रमुख कवियों में रहे हैं। जीवनानंद दास के बाद के बांग्ला साहित्य में उनको सबसे ज्यादा महत्व दिया जाता है। २००५ में उनको हासपाताले लेखा कवितागौच्चो के लिये साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उस से पहले उन्हें रबीन्द्र पुरस्कार, सुधीन्द्रनाथ दत्ता पुरस्कार एवम कृत्तिवास पुरस्कार दिये गये थे। १९८०-१९९० के बीच वह अपना मानसिक सन्तुलन खो बैठे थे। तब उन्होंने कविता लिखना ही त्याग दिया था। इन्होंने चार बार आत्महत्या की कोशिश भी की। पर वह मित्रों की सहायता से कोलकाता से बाहर ठाकुरनगर गांव जा कर ग्रामीण लोगों के बीच रहने लगे और फिर से लिखना शुरु किया। गणित में माहिर, वह इन्जीनीयरिंग के पण्डित थे। कविता में भी वे गणित का प्रयोग किया करते थे। मजुमदार ने रूसी भाषा की गणित की बहुत सी किताबों के अनुवाद किये थे।
भागीरथी पुंजक
भागीरथी पुंजक (Bhagirathi Massif) या भागीरथी समूह (Bhagirathi Group) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के उत्तरकाशी ज़िले में गढ़वाल हिमालय के गंगोत्री समूह में स्थित चार शिखरों वाला एक पर्वत पुंजक है, जिसके शिखर 6856 मीटर से 6193 मीटर के बीच की ऊँचाई रखते हैं। यह चार दिशाओं में हिमानियों (ग्लेशियर) से घिरा है। इसके पूर्व भाग में वासुकी हिमानी है, पश्चिम में क्षेत्र की मुख्य हिमानी - गंगोत्री हिमानी - है, उत्तर में चतुरंगी हिमानी और दक्षिण में स्वच्छानन्द हिमानी है। यह पूरा पुंजक और आसपास का क्षेत्र गंगोत्री राष्ट्रीय उद्यान के अंतर्गत सुरक्षित है।
के॰ जे॰ येशुदास
'''के. जे. येसुदास एक प्रसिद्ध कर्नाटक संगीत गायक है
सम्मान
काट्टश्शेरि जोसफ़ येसुदास  को सन् २००२ में भारत सरकार द्वारा कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये केरल से हैं। उन्हें कुल पाँच बार सर्वश्रेष्ठ पाश्वगायक की श्रेणी में सरहतरिया फ़िल्म पुरस्कार से नवाजा गया है, जोकि इस पुरस्कार की इतिहास में सबसे अधिक है।
कावि भाषा
कावी इंडोनेशिया के जावा द्वीप की एक प्राचीन साहित्यिक भाषा है। इसकी अपनी लिपि थी। जावा के काव्य इसी भाषा में लिखे गये। इसमें संस्कृत के बहुत से शब्द हैं।
चन्ना मेरेया ( टीवी श्रृंखला)
चन्ना मेरेया एक भारतीय रोमांटिक ड्रामा टेलीविज़न सीरीज़ है, जो यश ए पटनायक और ममता पटनायक द्वारा उनके बैनर बियॉन्ड ड्रीम्स एंटरटेनमेंट के तहत सह-निर्मित है। श्रृंखला में करण वाही और नियति फतनानी हैं और इसका प्रीमियर 5 जुलाई 2022 को स्टार भारत पर हुआ।
ढलाई
नियति फतनानी को मुख्य भूमिका में लिया गया था।
विकास
शो का शीर्षक 2016 की फिल्म ऐ दिल है मुश्किल के अरिजीत सिंह द्वारा गाए गए गीत " चन्ना मेरेया " पर आधारित है। श्रृंखला की शूटिंग मई 2022 में शुरू हुई।
नटेसन रंगभाष्यम
नटेसन रंगभाष्यम  को सन २००२ में भारत सरकार द्वारा चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये तमिलनाडु से हैं।
फ्रेडरिक पिन्काट
फ्रेडरिक पिन्काट (1836 - 7 फ़रवरी 1896) इंग्लैण्ड के निवासी एवं किन्तु हिन्दी के परम् हितैषी थे। स्वयं हिन्दी में लेख लिखने तथा हिन्दी पत्रिकाएँ सम्पादित करने के अलावा उन्होने तत्कालीन् हिन्दी लेखकों को भी प्रोत्साहित किया। इंग्लैण्ड में बैठे-बैठे ही उन्होने हिन्दी पर अच्छा अधिकार प्राप्त कर लिया था। भारतीय सिविल सेवा में हिन्दी के प्रतिष्ठापन का श्रेय भी इनको ही है।
परिचय
इनका जन्म संवत् 1893 में इंगलैंड में हुआ। उन्होंने प्रेस के कामों का बहुत अच्छा अनुभव प्राप्त किया और अंत में लंदन की प्रसिद्ध ऐलन ऐंड कंपनी के विशाल छापेखाने के मैनेजर हुए। वहीं वे अपने जीवन के अंतिम दिनों के कुछ पहले तक शांतिपूर्वक रहकर भारतीय साहित्य और भारतीय जनहित के लिए बराबर उद्योग करते रहे।
संवत् 1947 में उन्होंने उपर्युक्त ऐलन कंपनी से संबंध तोड़ा और 'गिलवर्ट ऐंड रिविंगटन' नामक विख्यात व्यवसाय कार्यालय में पूर्वीय मंत्री नियुक्त हुए। उक्त कंपनी की ओर से एक व्यापार पत्र 'आईन सौदागरी' उर्दू में निकलता था जिसका संपादन पिंकाट साहब करते थे। उन्होंने उसमें कुछ पृष्ठ हिन्दी के लिए भी रखे। कहने की आवश्यकता नहीं कि हिन्दी के लेख वे ही लिखते थे। लेखों के अतिरिक्त हिंदुस्तान में प्रकाशित होनेवाले हिन्दी समाचार पत्रों (जैसे हिंदोस्तान, आर्यदर्पण, भारतमित्र) से उद्धरण भी उस पत्र के हिन्दी विभाग में रहते थे।
भारत का हित वे सच्चे हृदय से चाहते थे। राजा लक्ष्मण सिंह, भारतेंदु हरिश्चंद्र, प्रतापनारायण मिश्र, कार्तिकप्रसाद खत्री इत्यादि हिन्दी लेखकों से उनका बराबर हिन्दी में पत्रव्यवहार रहता था। उस समय के प्रत्येक हिन्दी लेखक के घर में पिंकाट साहब के दो-चार पत्र मिलेंगे। हिन्दी के लेखकों और ग्रंथकारों का परिचय इंगलैंडवालों को वहाँ के पत्रों में लेख लिखकर वे बराबर दिया करते थे। संवत् 1952 में (नवंबर सन् 1895) में वे रीआ घास (जिसके रेशों से अच्छे कपड़े बनते थे) की खेती का प्रचार करने हिंदुस्तान में आए, पर साल भर से कुछ ऊपर ही यहाँ रह पाए थे कि लखनऊ में उनका देहांत हो गया। उनका शरीर भारत की मिट्टी में ही मिला।
संवत् 1919 में जब राजा लक्ष्मणसिंह ने 'शकुंतला नाटक' लिखा तब उसकी भाषा देख वे बहुत ही प्रसन्न हुए और उसका एक बहुत सुंदर परिचय उन्होंने लिखा। बात यह थी कि यहाँ के निवासियों पर विदेशी प्रकृति और रूप-रंग की भाषा का लादा जाना वे बहुत अनुचित समझते थे। अपना यह विचार उन्होंने अपने उस अंग्रेजी लेख में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है जो उन्होंने बाबू अयोध्या प्रसाद खत्री के 'खड़ी बोली का पद्य' की भूमिका के रूप में लिखा था। देखिए, उसमें वे क्या कहते हैं,
उर्दू साहित्य
उर्दू भारत तथा पाकिस्तान की आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं में से एक है। इसका विकास मध्ययुग में उत्तरी भारत के उस क्षेत्र में हुआ जिसमें आज पश्चिमी उत्तर प्रदेश, दिल्ली और पूर्वी पंजाब सम्मिलित हैं। इसका आधार उस प्राकृत और अपभ्रंश पर था जिसे 'शौरसेनी' कहते थे और जिससे खड़ीबोली, ब्रजभाषा, हरियाणी और पंजाबी आदि ने जन्म लिया था। मुसलमानों के भारत में आने और पंजाब तथा दिल्ली में बस जाने के कारण इस प्रदेश की बोलचाल की भाषा में फारसी और अरबी शब्द भी सम्मिलित होने लगे और धीरे-धीरे उसने एक पृथक् रूप धारण कर लिया। मुसलमानों का राज्य और शासन स्थापित हो जाने के कारण ऐसा होना स्वाभाविक भी था कि उनके धर्म, नीति, रहन-सहन, आचार-विचार का रंग उस भाषा में झलकने लगे। इस प्रकार उसके विकास में कुछ ऐसी प्रवृत्तियाँ सम्मिलित हो गईं जिनकी आवश्यकता उस समय की दूसरी भारतीय भाषाओं को नहीं थी। पश्चिमी उत्तर प्रदेश और दिल्ली में बोलचाल में खड़ीबोली का प्रयोग होता था। उसी के आधार पर बाद में उर्दू का साहित्यिक रूप निर्धारित हुआ। इसमें काफी समय लगा, अत: देश के कई भागों में थोड़े-थोड़े अंतर के साथ इस भाषा का विकास अपने-अपने ढंग से हुआ।
उर्दू का मूल आधार तो खड़ीबोली ही है किंतु दूसरे क्षेत्रों की बोलियों का प्रभाव भी उसपर पड़ता रहा। ऐसा होना ही चाहिए था, क्योंकि आरंभ में इसको बोलनेवाली या तो बाजार की जनता थी अथवा वे सुफी-फकीर थे जो देश के विभिन्न भागों में घूम-घूमकर अपने विचारों का प्रचार करते थे। इसी कारण इस भाषा के लिए कई नामों का प्रयोग हुआ है। अमीर खुसरो ने उसको "हिंदी", "हिंदवी" अथवा "ज़बाने देहलवी" कहा था; दक्षिण में पहुँची तो "दकिनी" या "दक्खिनी" कहलाई, गुजरात में "गुजरी" (गुजराती उर्दू) कही गई; दक्षिण के कुछ लेखकों ने उसे "ज़बाने-अहले-हिंदुस्तान" (उत्तरी भारत के लोगों की भाषा) भी कहा। जब कविता और विशेषतया गजल के लिए इस भाषा का प्रयोग होने लगा तो इसे "रेख्ता" (मिली-जुली बोली) कहा गया। बाद में इसी को "ज़बाने उर्दू", "उर्दू-ए-मुअल्ला" या केवल "उर्दू" कहा जाने लगा। यूरोपीय लेखकों ने इसे साधारणत: "हिंदुस्तानी" कहा है और कुछ अंग्रेज लेखकों ने इसको "मूस" के नाम से भी संबोधित किया है। इन कई नामों से इस भाषा के ऐतिहासिक विकास पर भी प्रकार पड़ता है।
उद्गम
उद्गम की दृष्टि से उर्दू वही है जो हिन्दी; देखने में केवल इतना ही अंतर मालूम देता है कि उर्दू में अरबी-फारसी शब्दों का प्रयोग कुछ अधिक होता है और हिंदी में संस्कृत शब्द अधिक प्रयोग होते हैं। इसकी लिपि देवनागरी से भिन्न है और कुछ मुहावरों के प्रयोग ने इसकी शैली और ढाँचे को बदल दिया है। परंतु साहित्यिक परंपराएँ और रूप सब एक अन्य साँचे में ढले हुए हैं। यह सब कुछ ऐतिहासिक कारणों से हुआ है जिसका ठीक-ठीक अनुमान उसके साहित्य के अध्ययन से किया जा सकता है। परंतु इससे पहले एक बात की ओर और ध्यान देना चाहिए। 'उर्दू' तुर्की भाषा का शब्द है जिसका अर्थ है 'वह बाजार जो शाही सेना के साथ-साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर चलता रहता था'। वहाँ जो मिली-जुली भाषा बोली जाती थी उसको उर्दूवालों की भाषा कहते थे, क्रमश: वही भाषा स्वयं उर्दू कही जाने लगी। इस अर्थ में इस शब्द का प्रयोग 17वीं शताब्दी के अंत से मिलता है।
उर्दू की प्रांरभिक रूप या तो सूफी फकीरों की बानी में मिलता है या जनता की बोलचाल में। भाषा की दृष्टि से उर्दू के विकास में पंजाबी का प्रभाव सबसे पहले दिखाई पड़ता है, क्योंकि जब 15वीं और 16वीं सदी में इसका प्रयोग दक्षिण के कवि और लेखक साहित्यिक रचनाओं के लिए करने लगे तो उसमें पंजाबीपन पर्याप्त मात्रा में पाया जाता था। 17वीं और 18वीं शताब्दी में ब्रजभाषा का गहरा प्रभाव उर्दू पर पड़ा और बड़े-बड़े विद्वान् कविता में "ग्वालियरी भाषा" को अधिक शुद्ध मानने लगे, किंतु उसी युग में कुछ विद्वानों और कवियों ने उर्दू को एक नया रूप देने के लिए ब्रज के शब्दों का बहिष्कार किया और फारसी-अरबी के शब्द बढ़ाने लगे। दक्षिण में उर्दू का प्रयोग किया जाता था। उत्तरी भारत में उसे नीची श्रेणी की भाषा समझा गया क्योंकि वह दिल्ली की बोलचाल की उस भाषा से भिन्न थी जिसमें फारसी साहित्य और संस्कृति की झलक थी। बोलचाल बोलचाल में यह भेदभाव चाहे कुछ अधिक दिखाई न दे किंतु साहित्य में शैली और शब्दों के विशेष प्रयोग से यह विभिन्नता बहुत व्यापक हो जाती है और बढ़ते-बढ़ते अनेक साहित्यिक स्कूलों का रूप धारण कर लेती है, जैसे "दकन स्कूल", "दिल्ली स्कूल", "लखनऊ स्कूल", "बिहार स्कूल" इत्यादि। सच तो यह है कि उर्दू भाषा के बनने में जो संघर्ष जारी रहा उसमें ईरानी और हिंदुस्तानी तत्त्व एक दूसरे से टकराते रहे और धीरे-धीरे हिंदुस्तानी तत्त्व ईरानी तत्त्व पर विजय पाता गया। अनुमान लगाया गया है कि जिस भाषा को उर्दू कहा जाता है उसमें 85 प्रतिशत शब्द वे ही हैं जिनका आधार हिंदी का कोई न कोई रूप है। शेष 15 प्रतिशत में फारसी, अरबी, तुर्की और अन्य भाषाओं के शब्द सम्मिलित हैं जो सांस्कृतिक कारणों से मुसलमान शासकों के जमाने में स्वाभाविक रूप से उर्दू में घुल-मिल गए थे। इस समय उर्दू पाकिस्तान के अनेक क्षेत्रों में, उत्तरी भारतवर्ष के कई भागों में, कश्मीर और आंध्र प्रदेश में बहुत से लोगों की मातृभाषा है।
शुरुआती रचनाकार
इस बात की ओर संकेत किया जा चुका है कि मुसलमान भारतवर्ष में आए तो यहाँ के जीवन पर उनका प्रभाव पड़ा और वे स्वयं यहाँ की स्थिति से प्रभावित हुए। उन्होंने यहाँ की भाषाएँ सीखीं और उनमें अपने विचार प्रकट किए। सबसे पहले लाहौर के ख्वाजा मसऊद साद सलमान (1166 ई.) का नाम मिलता है जिन्होंने हिंदी में अपना काव्यसंग्रह एकत्र किया जो दुर्भाग्य से आज प्राप्त नहीं होता। उसी समय में कई सूफी फकीरों के नाम मिलते हैं जो देश के कोने-कोने में घूम फिरकर जनता में अपने विचारों का प्रचार कर रहे थे। इस बात का अनुमान करना कठिन नहीं है कि उस समय कोई बनी बनाई भाषा प्रचलित नहीं रही होगी इसलिए वे बोलचाल की भाषा में फारसी अरबी के शब्द मिलाकर काम चलाते होंगे। इसके बहुत से उदाहरण सूफियों के संबंध में लिखी हुई पुस्तकों में मिल जाते हैं। जिन लोगों को कविताएँ अथवा वाक्य मिले हैं उनमें से कुछ के नाम ये हैं : बाबा फ़रीद शकरगंज (मृ. 1262 ई.), शेख़ हमीदउद्दीन नागौरी (मृ. 1274 ई.), शेख़ शरफ़ुद्दीन अबू अली क़लंदर (मृ. 1323 ई.), अमीर खुसरो (मू. 1370 ई.), मख़दूम अशरफ़ जहाँगीर (मृ. 1355 ई.), शेख़ अब्दुलहक़ (मृ. 1433 ई.), सैयद गेसू दरज़ (मृ. 1421 ई.), सैयद मुहम्मद जौनपुरी (मृ. 1504 ई.), शेख़ बहाउद्दीन बाजन (मृ. 1506 ई.) इत्यादि। इनमे वचन और दोहरे इस बात का पता देते हैं कि एक ऐसी भाषा बन रही थी जो जनसाधरण समझ सकता था और जिसका रूप दूसरी बोलियों से भिन्न था।
ऊपर के कवियों में अमरी खुसरो और गेसू दराज़ उर्दू साहित्य के प्रारंभिक इतिहास में बहुत महत्त्व रखते हैं। खुसरो की हिंदी रचनाएँ, जिनका कुछ अंश दिल्ली की खड़ीबोली में होने के कारण उर्दू कहा जाता है, देवनागरी में भी प्रकाशित हो चुकी हैं, परंतु गेसू दराज़ के लेखों और कविताओं की खोज अभी जारी है। इस समय तक "चक्कीनाम", "तिलावतुल वजूद", "मेराजनामा" प्राप्त हो चुकी हैं, इन सब में सूफी विचार प्रकट किए गए हैं। गेसू दराज़ दिल्ली निवासी थे परंतु उनका ज्यादा समय दक्षिण में बीता, वहीं उनकी मृत्यु हुई और इसी कारण उनकी भाषा को दक्किनी उर्दू कहा जाता है। सच यह है कि उर्दू, जिसने दिल्ली के आसपास एक भाषा का रूप ग्रहण किया था, सेनाओं, सूफी फकीरों, सरकारी कर्मचारियों और व्यापारियों के साथ देश के अन्य भागों में पहुँची और उचित वातावरण पाकर बढ़ी और फैली।
दक्कनी उर्दू
उर्दू के साहित्यिक रूप के प्रारंभिक विकास के चिह्न सबसे पहले दक्षिण और गुजरात में दिखाई पड़ते हैं। गेसू दराज़ के अतिरिक्त मीरानजी शमसुल उश्शाक़, बुरहानुद्दीन जानम, निज़ामी, फिरोज़, महमूद, अमीनुद्दीन आला ने ऐसी रचनाएँ छोड़ी हैं जो प्रत्येक उर्दू साहित्य के इतिहास में स्थान प्राप्त कर सकती हैं। बहमनी राज्य के पतन के पश्चात् जब दक्षिण में पाँच राज्य बने तो उर्दू को उन्नति करने का और अवसर मिला। जनता से संपर्क रखने के लिए बादशाहों ने भी उर्दू को ही मुख्य स्थान दिया। गोलकुंडा और बीजापुर में साहित्य और कला कौशल की उन्नति हुई। दिल्ली से नाता तोड़ने और अपनी स्वाधीनता प्रकट करने के लिए उन्होंने फारसी के विरुद्ध इस देशी भाषा को अपनाया और साहित्यकारों का साहस बढ़ाया। बीजापुर के इब्राहीम आदिलशाह ने अपनी सुविख्यात रचना "नौरस" 16वीं शताब्दी के अंत में प्रस्तुत की। इसमें ब्रज और खड़ीबोली का मेल है, फारसी अरबी के शब्द भी बीच-बीच में आ जाते हैं। परंतु इसका पूरा ढाँचा एकमात्र हिंदुस्तानी है। इसके समस्त गीत भारतीय संगीत के आधार पर लिखे गए हैं। इसकी भूमिका फारसी के सुप्रसिद्ध विद्वान, "ज़हूरी" ने फारसी में लिखी जो "सेहनस्र" (तीन गद्य) के नाम से आज भी महत्त्व रखती है। बीजापुर के अन्य दूसरे बादशाह भी स्वयं कवि और कवियों के संरक्षक थे। इनमें "आतशी", "मुक़ीमी", "अमीन", "रुसतमी", "ख़ुशनूद", "दौलतशाह" के नाम स्मरणीय हैं। बीजापुर के अंतिम दिनों में उर्दू का कहान् कवि "नुसरती" पैदा हुआ जिसने श्रृंंगार और वीररस में श्रेष्ठ कविताएँ लिखीं।
बीजापुर की ही भाँति गोलकुंडा में भी बादशाह और जनता सब अधिकतर उर्दू ही में लिख रहे थे। मुहम्मद क़ुली कुतुबशाह (मृ. 1611 ई.) स्वयं उर्दू, फारसी और तेलुगु में कविताएँ लिखता और कवियों को प्रोत्साहन देता था। उसके काव्यसंग्रह में भारत के मौसमों, फलों, फूलों, चिड़ियों और त्यौहारों का विचित्र वर्णन मिलता है। उसके बाद जो और बादशाह हुए वे भी अच्छे कवि हुए और उनके संग्रह भी विद्यमान हैं। प्रसिद्ध कवियों और लेखकों में "वजही", "ग़ौव्वासी", "इब्ने निशाती", "गुलामअली" इत्यादि महत्त्व रखते हैं। इस प्रकार दक्षिण में उर्दू के इस पहले साहित्यिक रूप ने कुछ ऐसी रचनाओं को जन्म दिया जो साहित्य और चिंतन दोनों की दृष्टि से सराहनीय हैं। इन रचनाओं में कुलियाते क़लीक़ुतबशाह, क़ुतुब मुशतरी (वजही), फलबन (इब्नेनिशाती), सैफ़ुल-मुलूक व बदीउल जमाल (ग़ौव्वासी), मनोहर मधुमालती (नुसरती), चंद्रबदन व महयार (मुक़ीमी) इत्यादि उर्दू की श्रेष्ठ रचनाओं में गिनी जाती हैं।
17वीं शताब्दी की समाप्ति के पूर्व गुजरात, अरकाट, मैसूर और मद्रास तक पहुँच चुकी थी। गुजरात में इसकी उन्नति अधिकतर सूफी कवियों के हाथों हुई जिनमें शेख़ बाजन, शाहअलोज्यु और ख़ूब मुहम्मद चिश्ती की रचनाएँ बहुत महत्त्व रखती हैं।
क्योंकि उर्दू की परंपराएँ बन चुकी थीं और लगभग 300 वर्षों में उनका संगठन भी हो चुका था इसलिए जब सन् 1687 ई. में मुगलों ने दक्षिण को अपने राज्य में मिला लिया तब भी उर्दू साहित्य के सोते नहीं सूखे बल्कि काव्यरचना ने और तीव्र गति से उन्नति की। 17वीं शताब्दी के अंत और 18वीं शताब्दी के आरंभ में "वली" दक्किनी (1707 ई.), "बहरी", "वजही", "वली", "वेलोरी, "सेराज" (1763 ई.), "दाऊद" और "उज़लत" जैसे कवियों ने जन्म लिया। इनमें भी "वली", "दक्किनी", "बहरी", "सेराज" की गणना उर्दू के बहुत बड़े कवियों में होती है। "वली" को तो उत्तरी और दक्षिणी भारत के बीच की कड़ी कहा जा सकता है। यह स्पष्ट है कि दिल्ली की बोलचाल की भाषा उर्दू थी परंतु फारसी के प्रभाव से वहाँ के पढ़े-लिखे लोग अपनी सांस्कृतिक आवश्यकताएँ फारसी से ही पूरी करते थे। वे समझते थे कि उर्दू से इनकी पूर्ति नहीं हो सकती। "वली" और उनकी कविता के उत्तरी भारत में पहुँचने से यह भ्रम दूर हो गया और सहसा उत्तरी भारत की साहित्यिक स्थिति में एक क्रांतिकारी परिवर्तन हो गया। थोड़े ही समय में दिल्ली सैंकड़ों उर्दू कवियों की वाणी से गूँज उठी।
दिल्ली - लखनऊ - अकबराबाद (आगरा)
अब उर्दू के दिल्ली स्कूल का आरंभ होता है। यह बात स्मरणीय है कि यह सामंत काल के पतन का युग था। मुगल राज केवल अंदर से ही दुर्बल नहीं था वरन् बाहर से भी उसपर आक्रमण होते रहते थे। इस स्थिति से जनता की बोलचाल की भाषा ने लाभ उठाया। अगर राज्य प्रबल होता तो न नादिर शाह दिल्ली को लूटता और न फारसी की जगह जनता की भाषा मुख्य भाषा का स्वरूप धारण करती। इस समय के कवियों में ख़ाने आरज़ू, आबरू, हातिम (1783 ई.), यकरंग, नाज़ी,मज़मून, ताबाँ, (1748 ई.), फ़ुगाँ (1772 ई.), "मज़हर जानेजानाँ", "फ़ायेज़" इत्यादि उर्दू साहित्य में बहुत ऊँचा स्थान रखते हैं। दक्षिण में प्रबंध काव्यों और मरसियों (शोक कविताओं) की उन्नति हुई थी, दिल्ली में गजल का बोलबाला हुआ। यहाँ की प्रगतिशील भाषा हृदय के सूक्ष्म भावों को प्रकट करने के लिए दक्षिणी भाषा की अपेक्षा अधिक समर्थ थी इसलिए गजल की उन्नति स्वाभाविक जान पड़ती है। यह बात भी याद रखने योग्य है कि इस समय की कविताओं में शृंगार रस और भक्ति के विचारों को प्रमुख स्थान मिला है। सैंकड़ों वर्ष के पुराने समाज की बाढ़ रुक गई थी और जीवन के सामने कोई नया लक्ष्य नहीं था इसलिए इस समय की कविता में कोई शक्ति और उदारता नहीं दिखलाई पड़ती। 18वीं शताब्दी के समाप्त होने से पहले एक ओर नई-नई राजनीतिक शक्तियाँ सिर उठा रहीं थी जिससे मुगल राज्य निर्बल होता जा रहा था, दूसरी ओर वह सभ्यता अपनी परंपराओं की रोगी सुंदरता की अंतिम बहार दिखा रही थी। दिल्ली में उर्दू कविता और साहित्य के लिए ऐसी स्थिति पैदा हो रही थी कि उसकी पहुँच राजदरबार तक हो गई। मुगल बादशाह शाहआलम (1759-1806 ई.) स्वयं कविता लिखते थे और कवियों को आश्रय देते थे। इस युग में जिन कवियों ने उर्दू साहित्य का सिर ऊँचा किया, वे हैं मीर दर्द (1784 ई.), मिर्ज़ा मोहम्मद रफ़ी सौदा (1785 ई.), मीर तक़ी "मीर" (1810 ई.) और "मीर सोज़"। इनके विचारों की गहराई और ऊँचाई, भाषा की सुंदरता तथा कलात्मक निपुणता प्रत्येक दृष्टि से सराहनी है। "दर्द" ने सूफी विचार के काव्य में, "मीर" ने ग़ज़ल में और "सौदा"दूसरी विधाओं के साथ क़सीदे के क्षेत्रों में उर्दू कविता की सीमाएँ विस्तृत कर दी।
परंतु दिन बहुत बुरे आ गए थे। ईस्ट इंडिया कंपनी का दबाव बढ़ता जा रहा था और दिल्ली का राजसिंहासन डावाँडोल था। विवश होकर शाह आलम ने अपने को कंपनी की रक्षा में दे दिया और पेंशन लेकर दिल्ली छोड़ प्रयाग में बंदियों की भाँति जीवन बिताने लगे। इसका फल यह हुआ कि बहुत से कवि और कलाकार अन्य स्थानों को चले गए। इस समय कुछ नए नए राजदरबार स्थापित हो गए थे, जैसे हैदराबाद, अवध, अजीमाबाद (पटना), फर्रुखाबाद इत्यादि। इनकी नई ज्योति और जगमगाहट ने बहुत से कवियों को अपनी ओर खींचा। सबसे अधिक आकर्षक अवध का राजदरबार सिद्ध हुआ, जहाँ के नवाब अपने दरबार की चमक दमक मुगल दरबार की चमक-दमक से मिला देना चाहते थे। दिल्ली की स्थिति खराब होते ही "फ़ुगाँ", "सौदा", "मीर", "हसन" (1787 ई.) और कुछ समय बाद मुसहफ़ी (1825 ई.), इंशा (1817 ई.), जुरअत और अन्य कवि अवध पहुँच गए और वहाँ काव्यरचना का एक नया केंद्र बन गया जिसको "लखनऊ स्कूल" कहा जाता है।
सन् 1775 ई. में लखनऊ अवध की राजधानी बना। उसी समय से यहाँ फारसी-अरबी की शिक्षा बड़े पैमाने पर आंरभ हुई और अवधी के प्रभाव से उर्दू में नई मिठास उत्पन्न हुई। क्योंकि यहाँ के नवाब शिया मुसलमान थे और वह शिया धर्म की उन्नति और शोभा चाहते थे, इसलिए यहाँ को काव्यरचना में कुछ नई प्रवृत्तियाँ पैदा हो गई जो लखनऊ की कविता को दिल्ली की कविता से अलग करती हैं। उर्दू साहित्य के इतिहास में दिल्ली और लखनऊ स्कूल की तुलना बड़ा रोचक विषय बनी रही है; परंतु सच यह है कि सांमती युग की पतनशील सीमाओं के अंदर दिल्ली और लखनऊ में कुछ बहुत अंतर नहीं था। यह अवश्य है कि लखनऊ में भाषा और जीवन के बाह्य रूप पर अधिक जोर दिया जाता था और दिल्ली में भावों पर। परंतु वस्तुत: दिल्ली की ही साहित्यिक परंपराएँ थीं जिन्होंने लखनऊ की बदली हुई स्थिति में यह रूप धारण किया। यहाँ के कवियों में "मीर", "मीर हसन", "सौदा", "इंशा", "मुसहफ़ी", "जुरअत", के पश्चात आतिश (1847 ई.), नासिख (1838 ई.), "अनोस" (1874 ई.), "दबीर" (1875 ई.), "वज़ीर", "नसीम", "रश्क", "रिंद ओर "सबा" ऊँचा स्थान रखते हैं। लखनऊ में मरसिया और मसनवी की विशेष रूप से उन्नति करने का अवसर मिला।
लखनऊ और दिल्ली स्कूलों के बाहर भी साहित्य रचना हो रही थी और ये रचनाएँ राजदरबारों के प्रभाव के दूर होने के कारण जनसाधारण के भावों के निकट थीं। इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण नाम नज़ीर अकबराबादी का है। उन्होंने रूढ़िवादी विचारों से नाता तोड़कर हिंदुस्तानी जनता के दिलों कीे धड़कनें अपनी कविताओं में बंद कीं। उनकी शैली और विचारधारा दोनों में भारतीय जीवन की सरलता और उदारता मिलती है।
पश्चिमी संपर्क के फलस्वरूप 19वीं शताब्दी के मध्य में भारतवर्ष की दूसरी भाषाओं की तरह उर्दू में भी नई चेतना का आंरभ हो गया और आर्थिक, सामाजिक, तथा राजनीतिक परिवर्तनों के कारण नई विचारधारा का उद्भव हुआ। किंतु इससे पहले दिल्ली की मिटती हुई सामंती सभ्यता ने ज़ौक (1852 ई.), मोमिन (1855 ई.), ग़ालिब, (1869 ई.), "शेफ़ता" (1869) और "ज़फ़र" जैसे कवियों को जन्म दिया। इनमें विशेष रूप से ग़ालिब की साहित्यिक रचनाएँ उस जीवन की शक्तियों और त्रुटियों दोनों की प्रतीक हैं। उनकी महत्ता इसमें हैं कि उन्होंने अपनी कविताओं में हार्दिक भावों और मानसिक स्थितियों, दोनों का समन्वय एक विचित्र शैली में किया है।