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आशुतोष (आध्यात्मिक नेता)
आशुतोष, महेश कुमार झा के रूप में जन्मे और जिन्हें आशुतोष महाराज (1946–2014) के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय आध्यात्मिक नेता, उपदेशक, सतगुरु और दिव्य ज्योति जागृति संस्थान (डीजेजेएस) के संस्थापक प्रमुख, एक गैर-लाभकारी आध्यात्मिक संगठक थे। 29 जनवरी 2014 को वे समाधि में चले गए। कई लोग उन्हें मृत मानते हैं।  उनके अनुयायी मानते हैं कि वे जीवित हैं और समाधि या गहरी ध्यान की अवस्था में हैं।  1 दिसंबर 2014 तक उनके शरीर को डीजेजेएस के प्रबंधन द्वारा एक फ्रीजर में रखा गया है, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि वे ध्यान से बाहर आएंगे।
प्रारंभिक जीवन
आशुतोष का जन्म महेश कुमार झा के रूप में 1946 में मधुबनी जिले के लखनौर में एक हिंदू ब्राह्मण परिवार में हुआ था।    ऐसे दावे हैं कि उन्होंने आनंदी देवी से शादी की और इस जोड़े का एक बेटा था, हालांकि यह विवादित है।  आशुतोष ने अपने पारिवारिक पद को एक सतगुरु या पूर्ण गुरु की खोज में जर्मनी से मास्टर्स पूरा करने के लिए छोड़ दिया ताकि आत्म-प्राप्ति हो सके।   ऐसा माना जाता है कि वे हिमालय, वाराणसी में कई गुरुओं से मिलने गए थे और हमारे ऋषियों ने प्राचीन काल से जो भी पोस्ट किया था, उसके अनुरूप प्रश्नों को पोस्ट किया था।
दिव्य ज्योति जाग्रति संस्थान
आशुतोष ने 1983 में नूरमहल, पंजाब, भारत में एक गैर-आध्यात्मिक आध्यात्मिक संगठन के रूप में दिव्य ज्योति जागृति संस्थान की स्थापना की।  1991 में नई दिल्ली में इसके प्रमुख के साथ सोसायटी पंजीकरण अधिनियम के तहत इसे सामाजिक-आध्यात्मिक समाज / गैर-सरकारी संगठन के रूप में पंजीकृत किया गया था।  संगठन के लगभग 30 मिलियन अनुयायी होने का दावा है।  इसकी 350 शाखाएँ 15 देशों में फैली हुई हैं और इसकी संपत्ति का मूल्य 10 बिलियन रुपये (160 मिलियन अमरीकी डॉलर) से ऊपर होने का अनुमान लगाया गया है।  संगठन की वेबसाइट के अनुसार, उनका मिशन "एक ऐसी दुनिया में प्रवेश करना है जिसमें हर व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार के शाश्वत विज्ञान के माध्यम से सत्य, बंधुत्व और न्याय का प्रतीक बन जाता है - 'ब्रह्म ज्ञान', इसके जागरण में सभी सामाजिक बुराइयां और  खतरा "।
संगठन के प्रमुख के रूप में, आशुतोष को सिख समुदाय के बीच एक विवादास्पद व्यक्ति के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने उन पर सिख धार्मिक भावनाओं को आहत करने का आरोप लगाया है। उन पर सिख शिक्षाओं को विकृत करने, बानिस कहलाने और सिख धर्म और सिख गुरुओं के बारे में नकारात्मक टिप्पणी करने का आरोप लगाया गया है।    विभिन्न सिख निकायों ने उनकी गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने की मांग की। दिसंबर 2009 में लुधियाना में उनके अनुयायियों और कुछ सिख समूहों के बीच कई हिंसक झड़पें हुईं, जिनमें एक की मौत हो गई।  उन्हें भारत सरकार द्वारा "Z +" सुरक्षा प्रदान की गई थी, जिसे बाद में "Z" वर्ग में उतारा गया। He was provided "Z+" security by the Indian government, which was later lowered to "Z" class.
समाधि
29 जनवरी 2014 को, आशुतोष जी समादी की गहन अवस्था में लीन हो गए। कुछ लोग उन्हें मृत कह रहे हैं परन्तु उनके अनुयायी का यह विश्वास है कि वे जीवित है और जल्दी ही वापस आएंगे।    तब से, उनके शरीर को हिमालय जैसा वातावरण बनाने के लिए प्रबंधन द्वारा एक फ्रीजर में रखा गया है।
जल इंजीनियरी
द्रविकी (Hydraulics / 'द्रवविज्ञान' या जल इंजीनियरी अथवा द्रव इंजीनियरी) के अंतर्गत तरल पदार्थों के प्रवाह के गुणधर्म का अध्ययन करती है। प्रौद्योगिकी में द्रविकी का उपयोग अन्य कार्यों के अलावा संकेत, बल या ऊर्जा के संचरण (ट्रांसमिशन) के लिये किया जाता है।
परिचय
जल इंजीनियरी के संबंध में सर्वप्रथम जल के स्थायी दबाव का अध्ययन आवश्यक होता है। यह स्थायी दबाव का विषय द्रवस्थिति विज्ञान (Hydrostatics) कहलाता है। जब जल में किसी प्रकार की गति आ जाती है, तो समस्या जटिल हो जाती है। अन्यान्य द्रवों की भाँति जल की भी यह विशेषता होती है कि वह पृथ्वी के गुरुत्व के कारण स्वयं चालक हो जाता है और यह गुण स्थिति के अनुकूल घटता बढ़ता रहता है। इंजीनियर की विचारतुलना गणितज्ञ की विचारतुलना से इस संबंध में भिन्न हो जाती है। गणितज्ञ बहुत सी बातों का निदान काल्पनिक परिस्थितियों पर निर्भर रहकर करते हैं। इंजीनियरों के विचार में वास्तविक स्थितियों पर निर्भर रहकर करते हैं। इंजीनियरों के विचार में वास्तविक स्थितियों का जल संबंधी समस्याओं पर बड़ा प्रभाव पड़ता है। इन समस्याओं को सुलझानेमें बहुत से ऐसे आधारभूत तथ्यों की गणना की जाती है, जैसे ऊर्जा अविनाशिता, द्रव्यमान का संरक्षण, परिवलन का संरक्षण इत्यादि। जल इंजीनियरी का कोई भी प्रश्न हो, वह इनमें से दो आधारभूत तथ्यों पर अवश्य ही निर्भर होगा।
इतिहास
स्विस इंजीनियर, डेनियल बर्नुली (Daniel Bernoulli) ने 18वीं शताब्दी में यह प्रतिपादित किया था कि गति मार्ग में किसी भी द्रव के कणों में ऊर्जा समान रहती है अथवा गति ऊर्जा (Kinetic energy) और स्थितिज ऊर्जा (Potential energy) का योग एक ही होता है।
इस सिद्धान्त से बहुत सी समस्याओं का समाधान हो जाता है। उदाहरण के लिये एक पपं एक घनफुट पानी प्रति सेंकड निकालता है। उसके एक सिरे पर पानी का वेग 10 फुट प्रति सेकंड है और दूसरी ओर पानी का वेग 20 फुट प्रति सेकंड है, पहले सिरे पर वेग का दबाव 1.56 फुट है और दूसरे सिरे पर 6.24 फुट है। अत: पंप द्वारा पानी के ऊपर अतिरिक्त दबाव 50.68 फुट डाला गया। माप 46 फुट ही दिखाई पड़ती है, क्योंकि बाकी का दबाव वेग दबाव में परिवर्तित हो गया। बर्नुली के तथ्य से बहुत सी समस्याओं का समाधान हो जाता है।
वास्तव में जल इंजीनियरी में ऐसी बहुत सी बातों का समन्वय होता है जिनका गणित के द्वारा समाधान होना संभव नहीं। अत: बहुत सी समस्याओं का समाधान छोटे प्रतिरूप (model) अर्थात् छोटे आकार के नमूने बनाकर किया जाता है। इन नमूनों या मॉडलों में पानी प्रवेश कराकर और उसकी चाल को मापकर यह बात निर्धारित की जाती है कि विभिन्न अभिकल्पों से बनाए कार्यों पर पानी के व्यावहारिक बहाव से क्या प्रभाव पड़ेगा। इन प्रयोगों से यही अनुमान किया जा सकता है कि कितने पानी के दबाव से अथवा कितनी मात्रा में पानी के बहावसे, किसी विशेष अभिकल्प से बनाया गया कार्य स्थिरता से डिगने लगता है अथवा स्थिर हो जाता है। वैसे तो जल संबंधित कार्यों का निर्माण द्रव इंजीनियरी के मूल सिद्धांतों पर ही निर्भर होता हे, किंतु उन कार्यों की व्यावहारिक सुचारुता एवं संपन्नता और स्थिरता का ठीक अनुमान मॉडल के प्रयोग द्वारा किया जाता है। नाविक कार्य में जहाँ बड़े-बड़े जहाज बनाए जाते हैं, छोटे-छोटे मॉडलों द्वारा जहाजों की कार्यक्षमता एवं यातायात योग्यता का अनुमान किया जाता है।
उपयोग
पानी के बहाव में घर्षण द्वारा बहुत से दबाव का क्षय (friction loss) होता है। इसी कारण बहुधा ऊँचे या दूरी पर स्थित स्थलों पर जलप्रदाय साधनों में पानी अनुकूल दबाव से नहीं निकल पाता। वैसे खुली नहरों में भी घर्षण द्वारा दबाव का क्षय होता है। जल इंजीनियरी द्वारा इस प्रकार बहुत से साधन प्रस्तुत किए जाते हैं कि दबाव का क्षय कम से कम हो। इसलिये पानी के मार्गो को पक्का या चिकना करने के साधन उपयोग में लाए जाते हैं। नालिकाओं में जहाँ जोड़ या मोड़ आते हैं अथवा नालिका जहाँ बड़ी से छोटी होती है वहाँ दबाव का क्षय होता है। दबाव के इस क्षय का अनुमान बर्नुली के समीकरण द्वारा किया जा सकता है।
बड़े-बड़े तालाबों या जलाशयों में अथवा विशेष कार्यों की पूर्ति में भूगर्भ में सर्पण द्वारा पानी का क्षय होता है। इसके लिये भी जल इंजीनियरी के सिद्धांतों द्वारा ऐसे साधन जुटाए जाते हैं जिनसे या तो सर्पण बिल्कुल बंद हो जाय अथवा संर्पण द्वारा पानी इतने ही वेग से बहे, जिससे भूमि के कण हटने न पाएँ। यदि भूमि के कण हटने लगते हैं तो परिणाम यह होता है कि अभिकल्प पर आधारित कार्य के अंदर पोल होती रहती है और कार्य की स्थिरता जोखिम में पड़ जाती है।
इस संबंध में बहुत सा कार्य भिन्न-भिन्न देशों में हो चुका है। बिलाई द्वारा निर्धारित "सर्पण" सिद्धांत (Creep theory) पर आधारित बहुत से काम बनाए गए हैं। इस सिद्धांत का मूल यह था कि यदि संर्पण का मार्ग लंबा कर दिया जाय तो उससे निकास का वेग कम हो जायगा। इसके बाद भारतीय इंजीनियर खोसला ने एक और तथ्य घोषित किया, जिसके आधार पर बहुत से काम बनाए गए।
जल इंजीनियरी का महत्वपूर्ण क्षेत्र बड़े-बड़े बाँध तथा नदियों में रोक या बाराज (barrage) बनाने का है। जहाँ पानी संचित करने के लिये बांध बनते हैं, वहाँ बांधों की स्थिरता जाँचने के लिये बड़ी खोज करनी पड़ती है। साधारणत: जितना ऊँचा बाँध हो उसकी एक तिहाई तल की चौड़ाई होनी चाहिए। इसके निमित्त जा गणित-रेखा-निदान किया जाता है उसका प्रदर्शन चित्र 3. में अंकित है। यह साधारण भू-आकर्षण पर स्थित कंक्रीट (concrete) बांध का अभिकल्प है। इन अभिकल्पों में पानी के भार के अतिरिक्त लहरों का प्रभाव, भूकंप का प्रभाव, हवा का प्रभाव तथा अन्य बहुत सी बातें भी सोचनी पड़ती हैं। फिर, आजकल व्यय में बचत को ध्यान में रखते हुए ये बाँध भी विविध प्रकार से बनने लगे हैं और बाँध का निर्माण जल इंजीनियरी की विशेष शाखा बन गई है।
जब जल बहुत अधिक दबाव में निकलता है तब उसी कटान की क्षमता बहुत बढ़ जाती है। बड़ी बड़ी चट्टानें उसके कारण कट जाती हैं। अत: बड़े बड़े बाँधों पर अतिरिक्त जल की निकासी की समस्या बड़ी विकट होती है। उसके निकास स्थल को विशेष रूप से पक्का बनाया जाता है। कहीं कहीं तो जल में निर्मित शक्ति को व्यय करने के लिये गोलाकार तसले की सी शक्ल बनानी होती है। इस प्रकार नीचे गिरकर जल कुछ ऊपर उठता है और उसमें निहित शक्ति का ह्रास हो जाता है; इसके उपरांत उस जल की कटानक्षमता कम हो जाती है। अन्य बहुत से साधन जल में निर्मित शक्ति को व्यय करने के लिये उपयोग में लाए जाते हैं।
इंजीनियरी के क्षेत्र में जल इंजीनियरी का स्थान महत्वपूर्ण है। उद्योग के क्षेत्र में जल का बड़ा उपयोग होता है। भारी से भारी दबाव उत्पन्न करने के लिये जलप्रेरित प्रेस काम में लाए जाते हैं। इन्हें द्रवचालित प्रेस (Hydraulic press) कहते हैं। इन प्रेसों का विस्तार बड़े से बड़ा हो सकता है। जल की भाप बनाकर उससे बड़े-बड़े इंजन चलाए जाते हैं। रेलगाड़ी का इंजन जल की भाप से ही चलता है। यद्यपि यह जल इंजीनियरी का पूर्ण क्षेत्र नहीं है, तथापि भाप और जल लगभग एक ही सिद्धांत पर नियंत्रित होते हैं क्योंकि दोनों ही तरल अवस्था में रहते हैं। जल या भाप में जितना अधिक दबाव होता है उसी मात्रा में उनमें शक्ति संचित होती है। चाहे दबाव प्राकृतिक ऊँची स्थिति के कारण हो अथवा कृत्रिम साधनों द्वारा उत्पन्न किया गया हो।
जल के दबाव के कारण ही कहीं-कहीं जल के जेटों द्वारा बहुत से काम किए जाते हैं। बहुत से नगरों में सफाई आदि के लिये पानी के जेटों का प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार के दबाव से खेती-बारी में भी बौछार (sprinkler) द्वारा पानी का वितरण किया जाता है और एक प्रकार की वर्षा की जाती है। वैज्ञानिक रूप से अत्यधिक दबाव पैदा करके पानी की धार में इतनी शक्ति पैदा कर दी जाती है कि वह बड़ी बड़ी चीजों को काट भी सकती है। यथेष्ट दबाव द्वारा यह धार स्टील की परतों तक को भी काटने की क्षमता रखती है। उसके लिये लगभग 10,000 पाउंड प्रति वर्ग इंच का दबाव आवश्यक होता है।
बीर काजी गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
बीर काजी फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
इस्लामी आतंकवाद
इस्लामी आतंकवाद, इस्लामिक आतंकवाद या कट्टरपन्थी इस्लामी आतंकवाद हिंसक इस्लामवादियों द्वारा किये गये निर्दोष नागरिकों के विरुद्ध आतंकवादी कार्य हैं जिनकी एक पान्थिक प्रेरणा होती है।
इस्लामी आतंकवाद अपने को मुसलमान कहने वाले चरमपन्थियों द्वारा किये गये आतंक को 'इस्लामी आतंकवाद' कहते हैं। ये तथाकथित अपने भाँति-भाँति के राजनीतिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिये आतंक फैलाते हैं।
इस्लामी आतंकवाद के कारण से सबसे अधिक घटनाएँ और मौतें भारत, इराक, अफ़गानिस्तान, नाइजीरिया, यमन, सोमालिया, सीरिया और माली में हुईं हैं। ग्लोबल टेररिज़्म इण्डेक्स 2016 के अनुसार, 2015 में इस्लामिक आतंकवाद से सभी मौतों के 74% के लिए इस्लामिक चरमपन्थी समूह उत्तरदायी थे: आई॰एस॰आई॰एस॰, बोको हराम, तालिबान और अल-कायदा। सन् 2000 के बाद से, ये घटनाएँ वैश्विक स्तर पर हुई हैं, जो न केवल अफ़्रीका और एशिया में मुस्लिम-बहुल राज्यों को प्रभावित करती हैं, बल्कि गैर-मुस्लिम बहुमत वाले राज्यों को जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम, फ़्रांस, जर्मनी, स्पेन, बेल्जियम, स्वीडन, रूस, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, श्रीलंका, इजरायल, चीन, भारत और फिलीपींसको भी प्रभावित करती हैं। इस प्रकार के हमलों ने गैर-मुस्लिमों को निशाना बनाया है। एक फ़्रांसीसी गैर-सरकारी संगठन द्वारा किये गये एक अध्ययन में पाया गया कि 80% आतंकवादी मुस्लिम हैं। सबसे अधिक प्रभावित मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों में, इन आतंकवादियों को सशस्त्र, स्वतन्त्र प्रतिरोध समूहों, राज्य प्रायोजित आतंकवादी संगठन और उनके समर्थकों, और अन्य जगहों पर प्रमुख इस्लामी आँकड़ों से आने वाली निन्दा द्वारा मिले हैं।
इस्लामी चरमपन्थी समूहों द्वारा नागरिकों पर हमलों के लिए दिए गए औचित्य इस्लामी पवित्र पुस्तकों (कुरान और हदीस साहित्य) की चरम व्याख्याओं से आते हैं। इनमें मुसलमानों के खिलाफ अविश्वासियों के कथित अन्याय के लिए सशस्त्र जिहाद द्वारा प्रतिशोध (विशेष रूप से अल-कायदा द्वारा) शामिल हैं ; यह विश्वास कि कई स्व-घोषित मुसलमानों की हत्या की आवश्यकता है क्योंकि उन्होंने इस्लामी कानून का उल्लंघन किया है और वास्तव में अविश्वासवादी हैं (कफ़र); विशेष रूप से इस्लामिक राज्य (विशेष रूप से आईएसआईएस) के रूप में खलीफ़ा को बहाल करके इस्लाम को बहाल करने और शुद्ध करने की आवश्यकता; शहादत की महिमा और स्वर्गीय पुरस्कार; अन्य सभी पन्थों पर इस्लाम की सर्वोच्चता।
इतिहास
कुछ मुस्लिम विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि इस्लाम में चरमपन्थ ७|7वीं शताब्दी में अस्तित्व में आए खैरों के दौरान से है, अपनी अनिवार्य राजनीतिक स्थिति से, उन्होंने चरम सिद्धान्त विकसित किए जो उन्हें मुख्यधारा के सुन्नी और शिया मुसलमानों दोनों से अलग करते हैं। खाक्रिजियों को विशेष रूप से तकफ़ीर के लिए एक कट्टरपन्थी दृष्टिकोण अपनाने के लिए जाना जाता था, जिससे उन्होंने घोषणा की कि अन्य मुस्लिम अविश्वासी थे और इसलिए मृत्यु के योग्य थे।
1960-1970
छह-दिवसीय युद्ध बनाम इजरायल में अरब राष्ट्रवादियों की विफलता के बाद, पान्थिक रूप से प्रेरित समूह, मुस्लिम-भाईचारे के प्रसिद्ध होने के साथ, सऊदी अरब के समर्थन से प्रभाव में वृद्धि हुई और मध्य पूर्व में पन्थनिरपेक्ष राष्ट्रवादियों के साथ टकराव में आ गया।
1980-1990
1979 की ईरानी क्रांति, अन्तरराष्ट्रीय इस्लामी आतंकवाद की एक प्रमुख घटना थी। सोवियत-अफ़गान युद्ध और 1979 से 1989 तक चलने वाले निम्नलिखित मुजाहिदीन टकराव ने इस्लामी आतंकवादी समूहों को अनुभवी जिहादियों में परिवर्तित किया। 1996 में गठन के बाद से, अफ़गानिस्तान में पाकिस्तान समर्थित तालिबान सैन्य समूह ने आतंकवाद के राज्य प्रायोजकों से जुड़ी कई विशेषताओं का अधिग्रहण किया है।
RAND के ब्रूस हॉफ़मैन ने कहा कि 1980 में 64 में से केवल २|2 आतंकवादी संगठनों को पान्थिक के रूप में वर्गीकृत किया गया था, 1995 तक 56 (लगभग आधे) आतंकवादी संगठन पान्थिक रूप से प्रेरित थे, इन समूहों में इस्लाम पन्थ की कट्टरता थी।
1989 से, पान्थिक चरमपन्थी अपने तत्काल क्षेत्र के बाहर लक्ष्य पर हमला करने के लिए अधिक सचेत थे, वर्ल्ड ट्रेड सेण्टर की 1993 की बमबारी और 2001 के 11 सितम्बर के हमले इस प्रवृत्ति को दर्शाते हैं।
2000-2010
जर्मन अखबार वेल्ट एम सोनटैग के शोध के अनुसार, 11 सितम्बर 2001 और 21 अप्रैल 2019 के बीच 31,221 इस्लामवादी आतंकवादी हमले हुए, जिसमें कम से कम 1,46,811 लोग मारे गए, जिनमें से कई पीड़ित मुस्लिम थे।
उद्देश्य / अभिप्रेरण
इस्लामी आतंकवादियों की प्रेरणा सदैव विवादित रही है। कुछ (जैसे जेम्स एल॰ पायने) ने इसे "यू॰एस॰ / पश्चिम / यहूदी आक्रामकता, उत्पीड़न, और मुस्लिम भूमि और लोगों के शोषण के विरुद्ध संघर्ष के लिये उत्तरदायी ठहराया"।
पान्थिक प्रेरणा
डैनियल बेंजामिन और स्टीवन साइमन ने अपनी पुस्तक द एज ऑफ़ सेक्रेड टेरर में लिखा है कि इस्लामी आतंकवादी हमले विशुद्ध रूप से पान्थिक हैं। उन्हें "एक संस्कार के रूप में देखा जाता है ... ब्रह्माण्ड को बहाल करने का इरादा एक नैतिक आदेश है जो इस्लाम के दुश्मनों द्वारा दूषित किया गया था।"  यह न तो राजनीतिक या रणनीतिक है बल्कि "मोचन का कार्य" का अर्थ "ईश्वर के आधिपत्य को नकारने वाले को अपमानित करना और उनका वध करना है"।
चार्ली हेब्डो के ऊपर गोलीबारी के लिए उत्तरदायी कोउची भाइयों में से एक ने फ़्रांसीसी पत्रकार को यह कहते हुए बुलाया, "हम पैगंबर मोहम्मद के रक्षक हैं।"
हालाँकि, यूरोप में मुस्लिम आतंकवादियों की पृष्ठभूमि के दो अध्ययन - ब्रिटेन में और एक और फ़्रांस में से एक में पान्थिक पन्थपरायणता और आतंकवाद के मध्य बहुत कम सम्बन्ध पाया गया। यूके की घरेलू काउण्टर-इण्टेलीजेंस एजेंसी MI5 द्वारा सैकड़ों केस स्टडी की और रिपोर्ट में पाया गया है "[f]ar from being religious zealots, a large number of those involved in terrorism do not practise their faith regularly. Many lack religious literacy and could actually be regarded as religious novices. Very few have been brought up in strongly religious households, and there is a higher than average proportion of converts. Some are involved in drug-taking, drinking alcohol and visiting prostitutes. MI5 says there is evidence that a well-established religious identity actually protects against violent radicalisation."
ओलिवियर रॉय द्वारा 2015 के "स्थितियों और परिस्थितियों" का "सामान्य चित्र" जिसके तहत फ्रांस में रहने वाले लोग "इस्लामी कट्टरपंथी" (आतंकवादी या आतंकवादी होंगे) (ऊपर देखें) पाया गया कि उग्रवाद मुस्लिम समुदाय का "विद्रोह" नहीं था वह गरीबी और नस्लवाद का शिकार है: केवल युवा लोग सम्मिलित होते हैं, जिसमें धर्मान्तरित भी शामिल हैं।
प्राचीन काल में रह रहे राक्षस जाति से भी अभिप्रेरित है। इस्लाम आधुनिक युग में उसी का वंशज हैं
लाह प्रथा
लाह प्रथा किसानों द्वारा समूह में फसल कटाई की एक प्रथा है। यह प्रथा राजस्थान के कुछ क्षेत्रों में प्रचलित है। जब कोई किसान बड़े भूभाग में बुआई करता है और फसल पक जाने पर वह अपने परिवार के साथ मिल कर भी फसल की कटाई एक साथ करने में असमर्थ होता है तब क्षेत्र के कुछ किसान मिल कर समूह में फसल की कटाई कर देते हैं, इसे लाह कहा जाता है। जब फसल पर प्राकृतिक या अन्य खतरा पैदा होता है तब भी किसान लाह यानी समूह में मिल कर कटाई करते हैं, ताकि कम समय में या तय समय में अधिक से अधिक कटाई कर फसल को बचाया जा सके।
इतिहास
माना जाता है कि जमींदारी प्रथा के समय किसान जितनी जमीन पर खेती करता था, उतनी जमीन उसकी मानी जाती थी। ऐसे में किसान अधिक जमीन पर खेती करता मगर फसल काटने के समय अकेले एक साथ कटाई करने में असमर्थ होता था, ऐसे में - २०-३० किसान मिल कर फसल काटते थे। जो बाद में लाह-प्रथा कहलाई। आगे चल कर मजदूर न मिलने या मजदूरी अधिक पड़ने पर एक दुसरे की मदद से कटाई जारी रही और यह प्रथा जीवित रही।
कुकडौनी, चम्पावत तहसील
कुकडौनी, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
रगाडा
रगाडा एक साउथ की फिल्म है।
वेंकटापूर, काशीपेट मण्डल
वेंकटापूर, काशीपेट मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
गंगोत्री की सभ्यता
एक धार्मिक स्थल होने से ही यहां की संस्कृति का विकास हुआ है। तीर्थयात्रियों के पुरोहितों के पूर्वजों, पंडों का हमेशा ही इस स्थल पर नियंत्रण रहा है जो तीर्थयात्रियों के विभिन्न कर्मकांडों में सहायता करते रहे हैं। ये पंडे तीर्थयात्रियों के विभिन्न परिवारों से संबद्ध थे और अब भी है तथा तीर्थयात्रियों के परिवारों का इतिहास रखने के अलावा परिवार की पीढ़ियों को पूजा अर्चना में मार्गदर्शन देते रहे हैं।
तल्ला नाकुरी, गरुङ तहसील
तल्ला नाकुरी, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
गंगोत्री की सभ्यता
बोली जाने वाली भाषा
हिन्दी, गढ़वाली, अंग्रेजी।
वास्तुकला
ई.टी. एटकिंसन ने वर्ष 1882 में गंगोत्री मंदिर एवं इसके इर्द-गिर्द के भवनों का वर्णन इस प्रकार किया है, “मंदिर का निर्माण एक पवित्र शिला पर हुआ है जहां परंपरागत रूप से राजा भागीरथ, महादेव की पूजा किया करते थे। यह वर्गाकार एवं छोटा भवन 12 फीट ऊंचा है जो शीर्ष पर गोलाकार है जैसा कि पहाड़ियों के मंदिरों में सामान्यतः रहता है। यह बिल्कुल समतल, लाल धुमाव के साथ सफेद रंग का है जिसके ऊपर खरबूजे की शक्ल का एक तुर्की टोपी की तरह शीखर रखा है। वर्ग के पूर्वी सिरे से, जो पवित्र श्रोत के निकट मुड़ा है वहीं यह पत्थर की छत सहित थोड़ा आगे बढ़ा हुआ है जहां सामने प्रवेश द्वार है तथा ठीक इसके विपरीत इसी आकार का एक छोटा मंदिर भैरोजी का है जो इस धार्मिक स्थल के अभिभावक माने जाते हैं। बड़े मंदिरों में गंगा, भागीरथी एवं अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियां है जिनका संबंध इस स्थल से है। संपूर्ण स्थल अनगढ़े पत्थरों के टुकड़ों से बनी एक दीवाल से घिरा है तथा इस जगह के आगे एक प्रशस्त सपाट पत्थर है। इस जगह भी वहां पुजारी ब्राह्मण के लिये एक छोटा पर आराम देह घर है। अहाते के बिना कुछ लकड़ी के छायादार निर्माण है तीर्थयात्रियों के लिये है जो ऊपर लटकते पत्थरों की गुफाओं में भी आश्रय पाते हैं, जो काफी हैं।”
अधिकांश लोग मंदिर के इस वर्णन से सहमत होगें क्योंकि तब से बहुत मामूली सा परिवर्तन ही हुआ है। फिर भी इसी प्रारंभ से ही शहर विकसित हुआ है खासकर जब से गाड़ियां चलने के लिये सड़कें बन गयी है, इस स्थान तक पहुंचना सहज हुआ है तथा अधिकाधिक तीर्थयात्री एवं सैलानी यहां आने लगे हैं। इससे आय बढ़ी है जिसे मंदिर एवं शहर के विकास पर खर्च किया गया है।
पिछले दो दशकों में शहर के लकड़ी एवं टीन के एकल भवन निर्माण की जगह ईटों एवं पत्थरों के निर्माण ने ले लिया हैं। मूल स्थान-घाट के बालुई किनारे पर अब एक स्थायी निर्माण कराया गया है। नदी की दूसरी ओर लंबवत पहाड़ियों पर भवन-निर्माण हुआ है। इनमें से कई भवन बहुत लंबे एवं पतले खंभों पर आधारित हैं जो इस भूकंप संभावित क्षेत्र के विकास पर प्रश्नचिह्न लगाता है। नये भवन बड़े हैं और ऊंचे तथा बहुमंजिले हैं।
सभ्यता
यहां कई कुंड या तालाब हैं जिनके नाम, ब्रह्मकुंड, विष्णु तथा अन्य मिलते जुलते कुंड हैं। इनमें तीर्थयात्रियों के लिये, डुबकी लगाना कर्मकांडों का एक महत्वपूर्ण अंश होता है जो यहां आते हैं। डुबकी के साथ पुजारियों को दिया गया दान सभी पाप कर्मों से मुक्ति दिलाता है।
गंगोत्री के पुजारी ब्राह्मण गंगोत्री इतिहास से जुड़े हैं। गंगोत्री के कार्यकारी पंडा मुखबा गांव के सेमवाल ब्राह्मण हैं तथा उनकी नियुक्ति अमर सिंह थापा ने की थी। वे गढ़वाल ब्राह्मणों के सरोला सब-डिविजन के होते हैं। गढ़वाल के सभी ब्राह्मण सामान्य रूप से गंगारी श्रेणी के होते है (वे लोग जो गंगा एवं इसकी सहायक नदियों के साथ रहते हैं) पर बेहतर वर्ग अपने को सरोला श्रेणी का मानते हैं, वे जो गढ़वाल के राजाओं के रसोईयों के पूर्वजों के वंशज होते है और इसीलिये यह नाम है। दूसरा यह कि जब सैनिक रखना आवश्यक हो गया तो राजा अभय पाल द्वारा उन्हें युद्ध स्थलों में सैनिकों के लिये भोजन बनाने के लिये नियुक्त किया गया और फिर यह आदेश जारी किया गया कि राजा द्वारा नियुक्त ब्राह्मणों की रसोई के एक ही बर्त्तन से सभी भोजन करें - जिस रिवाज जो आज भी कायम है।
यात्रा के मौसम के समय गंगोत्री में रहने वाले ब्राह्मणों-पुजारियों के अलावा गंगोत्री में देश के विभिन्न भागों से तीर्थयात्रियों का तांता लगा होता है तथा सदियों से यहां की आबाजाही आबादी को बढ़ाता रहा है और आज भी है। गंगोत्री शहर तक सड़क बनने से पहले लोगों के लिये यहां घर बसाना प्रायः असंभव सा होता था तथा इस निर्जन स्थान तक पहुंचने में भारी कठिनाईयां आती थी। इसके बाद पर्यटन एवं यात्रा मौसम से संबद्ध छोटे व्यापारी एवं देश के विभिन्न भागों से साधु यहां आकर बस गये। इन व्यापारियों में से कुछ ब्राह्मण परिवार हैं पर इनके कई राजपूत भी है। पारिवारिक बंधन यहां बहुत गहरे है तथा अपेक्षाकृत थोड़े से लोग ही इस स्थल का नियंत्रण करते हैं। गंगोत्री की अर्थव्यवस्था मौसमी है क्योंकि लोग अप्रैल से अक्टूबर तक ही तीर्थयात्रा करते हैं और जाड़े में कम ऊंचाई की जगहों पर चले जाते हैं।
गंगोत्री में धर्म तथा अर्थशास्त्र अभिन्न रूप से जुड़े हैं जैसा कि सभी हिंदु तीर्थस्थलों में है। पंडों का अपने यजमानों के साथ परिवार जैसा ही संबंध होता है। पंड़े अपने यजमानों के भोजन, आवास, परिवहन एवं कर्मकांड़ों का पूरा ख्याल रखते हैं जबकि यजमान इसके बदले पारिश्रमिक तथा उपहार देते हैं। इस नमूने को गंगोत्री के विकास ने बदल दिया है और पंड़ों का स्थान गौण हो गया है क्योंकि लोगों के लिये आवासीय विकल्प उपलब्ध हो गये हैं अब कई पंडा-परिवार दूकानें या होटल खोलकर व्यवसाय में लग गये हैं पर मोटे तौर पर उनकी आर्थिक अवस्था बदल गई है।
बाग ए महताब
बाग ए महताब (Bagh e Mehtab) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के श्रीनगर नगर का एक मुहल्ला है। यह श्रीनगर के केन्द्रीय लाल चौक से लगभग 7 किमी दूर है।
क़ारग़िलिक ज़िला
उच्चारण सहायता
ध्यान दीजिये कि 'क़ारग़िलिक' नाम उइग़ुर भाषा से लिया गया है। इसमें 'क़' का उच्चारण 'क' से ज़रा भिन्न है और उसी तरह 'ग़' का उच्चारण भी 'ग' से ज़रा भिन्न है।
मेलकर्ता
मेलकर्ता राग कर्नाटक संगीत के मूल रागों का समूह है। मेलकर्ता राग, 'जनक राग' कहलाते हैं जिनसे अन्य राग उत्पन्न किये जा सकते हैं। मेलकर्ता रागों की संख्या बहत्तर (७२) मानी जाती है। मेलकर्ता को 'मेल', 'कर्ता' या 'सम्पूर्ण' भी कहते हैं। विजयनगरम के महान संगीतज्ञ राममात्य ने सन् १५५० में "स्वरमेलकलानिधि" नामक अपने ग्रन्थ में राग व्यवस्था  प्रस्तुत की।
हिन्दुस्तानी संगीत का ठाट या पाश्चात्य संगीत का 'स्केल' इसके तुल्य समझे जा सकते हैं। हिन्दुस्तानी संगीत में दस ठाट हैं।
मेलकर्ता रागों की गणना
कटपयादि संख्या, मेलकर्ता राग की संख्या ज्ञात करने के काम आती है। इसके लिये राग के नाम के प्रथम दो सिलैबल्स के संगत कटपयादि संख्या निकालनी पड़ती है।
कटपयादि संख्या
नीचे की सारणी में देवनागरी वर्णों के संगत कटपयादि संख्याएं दी गयी हैं।
To use the sankhya, take the first two syllables of the name of the raga, and locate the corresponding columns on the table. Then take the two numbers and reverse them to get the mela number. This is according to the following sutra: अंकानां वामतॊ गतिः (read numbers in the leftward (वामतः) direction)।
कटपयादि संख्या is a simplification of Āryabhaa's Sanskrit numerals, due probably to Haridatta from Kerala, c. 620-700.
स्वरस्थानों का निर्धारण करने की कलनविधि
The Swaras 'Sa' and 'Pa' are fixed, and here is how to get the other swaras from the melakarta number.
कुछ उदाहरण
राग धीरशंकरभरणम
The katapayadi scheme associates dha9 and ra2, hence the raga's melakarta number is 29 (92 reversed)।
Now 29 \le 36, hence Dheerasankarabharanam has Ma1. Divide 28 (1 less than 29)by 6, the quotient is 4 and the remainder 4. Therefore, this raga has Ri2, Ga3 (quotient is 4) and Da2, Ni3 (remainder is 4)।
This raga's scale is Sa Ri2 Ga3 Ma1 Pa Da2 Ni3 SA.
राग मेचकल्याणी
From the coding scheme Ma 5, Cha  6. Hence the raga's melakarta number is 65 (56 reversed)।
65 is greater than 36. So MechaKalyani has Ma2.
Since the raga's number is greater than 36 subtract 36 from it. 65-36=29.	28 (1 less than 29) divided by 6 : quotient=4, remainder=4 Ri2 Ga3 occurs. Da2 Ni3 occurs.
So MechaKalyani has the notes Sa Ri2 Ga3 Ma2 Pa Da2 Ni3 SA.
अपवाद: सिंहेन्द्रमाध्ययम
You can see that, as per the above calculation we should get Sa 7, Ha  8 giving the number 87 instead of 57 for Simhendramadhyamam. This should be ideally Sa 7, Ma  5 giving the number 57. So it is believed that the name should be written as Sihmendramadhymam (As in the case of Brahmana in Sanskrit)।
बहत्तर मेलकर्ता राग
७२ मेलकर्ता रागों को दो भागों में बांटा जा सकता है, ये हैं- शुद्ध मध्यम और प्रति मध्यम। सभी ७२ रागों के नाम नीचे दिए गये हैं-
मेळकर्ता राग
निम्नलिखित श्लोकों में सभी ७२ रागों का परिचय है-
श्री महावैद्यनाथशिवविरचिता
७२ मेळरागमालिका
ताळम: आदि
पल्लवि - श्रीरागम
प्रणतार्तिहरप्रभो पुरारे प्रणवरूप संपदे पदे ।
जति
तां तां तकणक धीं धीं धिमितरि किटतक तरिकुडु तधीं धींकु तकधिमि तकतरि किटतक झम नादिरु दिरुधों दिरुदिरु दित्तिल्लाना दिरिना ताना दोंतिरि तकणक तकजणु तकधिमि ध्रुक्डतत तळाङ्गुतों तकतिक तधिङ्गिणतोम
अनुपल्लवि - चरणम
कनकाङ्ग्या रमया पूजित सनकादिप्रिय कृपालय ॥ १ ॥ रत्नाङ्ग्या धर्मसंवर्धन्या रमण मां परिपालय ॥ २ ॥ गानमूर्तिरिति धनशास्त्रमानमूर्धन्यैर्गदितोऽसि ॥ ३ ॥ श्रीवनस्पतिदलसमर्चनेन पावनभक्तैर्विदितोऽसि ॥ ४ ॥ मानवतीभिः स्मृतिभिरुक्तकर्मकृन मानवपापं वारयसि ॥ ५ ॥ तानरूपिणं त्वां भजन्ति ये तारमुपदिशंस्तारयसि ॥ ६ ॥ देवसेनापतिजनक नीलग्रीव सेवकजनपोषण ॥ ७ ॥ हनुमतो डिण्डिमभवं स्तुवतः सुतनुमतोऽददाभूतिभूषण ॥ ८ ॥ भानुकोटिसंकाश महेश धेनुकासुरमारकवाहन ॥ ९ ॥ आनन्दनाटकप्रियामरवर श्रीनन्दनाटवीहव्यवाहन ॥ १० ॥ कोकिलप्रियाम्रकिसलयाङ्ग गोकुलपालनपटुभयभञ्जन ॥ ११ ॥ बहुरूपावतीह भवान मां मुहुर्मुहुरूर्जितभक्तजनरञ्जन ॥ १२ ॥ धीरभद्राख्यगायकप्रिय वीरभद्रादिपालितशरण ॥ १३ ॥ देवकुलाभरणोद्धारक श्रीवसुदेवकुलाभरणनतचरण ॥ १४ ॥ जितमाया माळवगौळान्तर्गतमाहेशाः त्वां विन्दन्ति ॥ १५ ॥ चक्रवाककुचार्धाङ्ग त्वत्कृपया शुक्रवाक्पतिसुराः नन्दन्ति ॥ १६ ॥ तेजसा जितसूर्यकन्त्या गौर्या ओजसाऽतुलप्रताप ॥ १७ ॥ शुभकर हाटकाम्बरिशराब्जनिभकर हतभक्तपरिताप ॥ १८ ॥ झंकारध्वनियुतमालाधर टंकारध्वनियुतचाप ॥ १९ ॥ महानट भैरवीमारुतिभारतीसहायदेवैर्नतकोप ॥ २० ॥ शिव नत्कीरवाणीवशग भवन इव वस मे मनसि ॥ २१ ॥ खरहरप्रियमालोक्य परात्पर हर दयया पालितवानसि ॥ २२ ॥ गौरीमनो हरिदम्बर सततं गौरिव वत्से रमते भवति ॥ २३ ॥ योऽसौ अरुणप्रियादित्यः तं त्वा सा श्रुतिरानता भवति ॥ २४ ॥ माररञ्जनीवरद निरहंकारजना मुक्त्यै त्वां स्तुवन्ति ॥ २५ ॥ चारु के शिवलिङ्गमनार्च्य मेरुधन्वन सुखमाप्नुवन्ति ॥ २६ ॥ सरसां गीतिं कीर्तिं दिश मे तरसा अङ्गीकृतहतमदन ॥ २७ ॥ हरिकाम्भोधिसंभवामरदुरितनिवारक स्मितवदन ॥ २८ ॥ धीर शङ्कराभरणसमं त्वां घोरशङ्कया नो जाने ॥ २९ ॥ ज्ञानगानं कृतवतां वरद श्रीनगानन्दिनीजाने ॥ ३० ॥ यागप्रियामरत्यागप्रियं विधिं द्रागप्रियेण शिक्षितवानसि ॥ ३१ ॥ सदानन्दे त्वयि रागवर्धनीं मुदा पुनितवतीं रक्षितवानसि ॥ ३२ ॥ श्रितगजवदन गाङ्गेय भूषणीकृतभुजङ्ग नतसुरकदम्ब ॥ ३३ ॥ वागदीश्वरीश्रियौ यदङ्गसंभवे भोगमोक्षदा जगदम्बा ॥ ३४ ॥ शूलिनी तया धर्मवर्धन्या खेलसि दयया सुरवरिष्ठ ॥ ३५ ॥ कैलासाचलनातकृद्भुजशैलदण्डकचरणाङ्गुष्ठ ॥ ३६ ॥
(प्रणतार्तिहर प्रभो पुरारे)
प्रतिबिंबरसालगफलसमा विषया इति बिम्बाधराः संत्यजन्ति ॥ ३७ ॥ ये भवजलार्णवं संतरितुं ते भवदङ्घ्रिनौकां भजन्ति ॥ ३८ ॥ झलं झलवराळिगीतमालाधर जलन्धरासुरमारक ॥ ३९ ॥ सुरदानवनीतामृतविमुख वरदाननिरत तारक ॥ ४० ॥ भोः पावनीपिष्टास्वादनरसिकभूप अव नीपवनसुन्दर ॥ ४१ ॥ रघुप्रियार्चितराजीवचरण मघप्रणाशन भुजमन्दर ॥ ४२ ॥ गवाम्भोधिः तीर्ण इव मया भवाम्भोधिः तव दयया ॥ ४३ ॥ इह प्रसन्नो भव प्रियतमया सह प्रमथप द्रागुमया ॥ ४४ ॥ सर्वशुभापं तु वराळिकाक्षं कुर्वनुग्रहं त्वां वन्देऽहम ॥ ४५ ॥ सदय षड्विधमार्गिणि मनुजे हृदयग न कुर्वे संदेहम ॥ ४६ ॥ सुवर्णां गीतिं समुपदिश प्रथमवर्णाङ्गीकृतवैकुण्ठ ॥ ४७ ॥ दिव्यमणिबन्धे बद्धनागकङ्कण भव्यमणिलसितश्रीकण्ठ ॥ ४८ ॥ सुबलारिमुखामरप्रपूजित धवळाम्बरीपतेर्दुर्दर्श ॥ ४९ ॥ सुरूपनामनारायणीसहचर स्वरूपभासकादर्श ॥ ५० ॥ धर्मकामवर्धनीविलसित निर्मलाङ्ग शुभदायक ॥ ५१ ॥ नितरां अप्रियवादिनि विमुख नतराम अग्निसायक ॥ ५२ ॥ चिदंबरगमनश्रमापहरणं कदंबरमण मम दीयताम ॥ ५३ ॥ विश्वं भरितं त्वयाष्टमूर्त्या शश्वद्धनमाधीयताम ॥ ५४ ॥ श्यामळाङ्गीकृतवामभाग कोमळाङ्गजशरभङ्ग ॥ ५५ ॥ षण्मुखप्रियाङ्गुप्रियजनक हिरण्मयाङ्गनत शरभाङ्ग ॥ ५६ ॥ हर सिंहेन्द्रमध्यमार्धाङ्ग नरसिंह अजिनाम्बर ॥ ५७ ॥ पुरहर हैमवतीमनोहर हर रक्षितसुरनिकर ॥ ५८ ॥ विदितधर्मौ अतिकायजिद्रामौ मुदितमनाः त्वं रक्षितवान ॥ ५९ ॥ नीतिमतीह जनेऽतिप्रियोऽसि प्रीतिमतिरहितान शिक्षितवान ॥ ६० ॥ श्रियोऽधिकां तां अणिमादिदां पयोधिकान्तामणिसेविताम ॥ ६१ ॥ धर्मवर्धनीं सुरर्षभप्रियां निर्मलभक्तैर्भाविताम ॥ ६२ ॥ मननशीलतां गीर्वाणपतेः जननवर्जितामुक्तवतीम ॥ ६३ ॥ भूमिषु वाचस्पतिसंबन्धस्वामिने ज्ञानं दत्तवतीम ॥ ६४ ॥ मेचकल्याणीं वाचं दिशतीं मोचकदायिनीं रमसे ॥ ६५ ॥ विचित्राम्बरीषवरदभाग सचित्रगुप्तयमागः क्षमसे ॥ ६६ ॥ सुचरित्रमुखभक्तसङ्गीत सुचरित्रमुखरितवाद्य ॥ ६७ ॥ ज्योतिःस्वरूपिणि त्वयि प्रसन्ने भाति स्वरूपं किं नाद्य ॥ ६८ ॥ धातुवर्धनीं तवाभिधासुधां पातुकामिनी मम रसना ॥ ६९ ॥ सुखेन आसिकाभूषणं हि सतां मुखे नासिकेव विवसन ॥ ७० ॥ कोसलपः त्वाऽऽपूज्याघं हित्वा सभापते मुमुदे हि ॥ ७१ ॥ भक्तापदानरसिकप्रिय त्यक्तापदानन्दं मम देहि ॥ ७२ ॥
इति श्रीमहावैद्यनाथशिवविरचिता मेळरागमालिका समाप्ता
मनोज कुमार झा
मनोज कुमार झा एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं जो भारतीय संसद में राज्य सभा के सदस्य और राष्ट्रीय जनता दल के सदस्य हैं। वह वर्तमान में राष्ट्रीय जनता दल के राष्ट्रीय प्रवक्ता के रूप में कार्यरत हैं। 15 मार्च 2018 को, उन्हें बिहार राज्य से राज्यसभा के लिए निर्विरोध चुना गया। झा ने 1992 में दिल्ली विश्वविद्यालय से सामाजिक कार्य विभाग से मास्टर डिग्री और 2000 में पीएचडी पूरी की। वह दिल्ली के सामाजिक कार्य विश्वविद्यालय विभाग में प्रोफेसर रहे हैं, और 2014 और 2017 के बीच इसके प्रमुख रहे हैं।
जलविज्ञान
जलविज्ञान (Hydrology) विज्ञान की वह शाखा है जो जल के रूप-परिवर्त, आदान-प्रदान, स्रोत, सरिता, विलीनता, वाष्पता, हिमपात, उतार-चढ़ाव, प्रपात, बाँध, संभरण तथा मापन आदि से सम्बन्धित है। वृष्टि द्वारा जो जल पृथ्वी पर गिरता है, वह प्रथम तो भूमि के प्राकृतिक गुरुत्व के कारण या तो भूमि के अन्तस्तल में प्रविष्ट हो जाता है, या नाली और नालिकाओं द्वारा नदियों में जा गिरता है और वहाँ से पुनः सागरों में प्रवेश करता है। कुछ जल वाष्प रूप में वायुमंडल में मिश्रित हो जाता है, कुछ वनस्पतियों द्वारा भूगर्भ से खिंचकर वायु के संपर्क से वाष्प रूप में परिवर्तित हो जाता है। पृथ्वी के अंतस्तल में प्रविष्ट जल का कुछ अंश स्रोतों द्वारा प्रकट होकर नदी, नालों या अन्य नीचे स्थलों पर प्रवाहित या संकलित होने लगता है।
जब जल की मात्रा किसी कारण बहुत बढ़ जाती है, तो नदी, नाले बाढ़ अथवा बढ़ोत्तरी के रूप में बह निकलते हैं और यदाकदा बड़ी क्षति पहुँचाते हैं। वैसे तो पानी का बहाव प्रकृति के अकाट्य नियमों के अंतर्गत होता है, किन्तु प्रत्येक स्थल की भूमि की रूपरेखा, वनस्पति, जलवायु और मनुष्य द्वारा बनाए हुए साधनों के कारण, पानी के बहाव में बहुत परिवर्तन हो जाता है। यदि किसी जगह कोई रोक हो तो उस रोक के कारण, पानी के बहाव का वेग बढ़ना आवश्यक है। इसीलिये पानी की वेगवती धारा के संपर्क में बड़ी बड़ी चट्टानें भी धीरे धीरे घुल जाती हैं। इसी कारण नदियों के मुहानों पर नदियों द्वारा लाई हुई रेत से नई भूमि बनती जाती है, जिसको डेल्टा (delta) कहते हैं। वास्तव में पृथ्वी पर बड़े बड़े मैदान, जैसे उत्तरी भारत में गंगा और सिंधु के विशाल मैदान, हिमालय से लाई हुई रेत के बने हुए हैं। इस बनावट में सहस्त्रों क्या करोड़ों वर्ष लगे होंगे। अब भी गंगा के मुहाने पर सुंदरवन आदि के क्षेत्र प्राकृतिक जलागमन द्वारा ही बढ़ते चले जा रहे हैं।
पृथ्वी के अंतस्तल में भी जल की अनेक परतें स्थित हैं। कहीं कहीं जल पृथ्वी तल के समीप मिलता है और कहीं पर अधिक गहराई में। इस क्षेत्र में जलविज्ञान का संबंध भूगर्भ विद्या से हो जाता है। जलोत्पादन के निमित्त जहाँ बड़े बड़े कूप खोदे जाते हैं या कृत्रिम नलकूप बनाए जाते हैं, वहाँ यह प्रकट हाता है कि रेत की परतों में जो जल विद्यमान है, वह अवसर मिलने पर साधारण जलस्त्रोत के तल तक आ जाता है। कभी कभी जल पृथ्वी के गर्भ में प्रविष्ट होकर वहाँ उसी दशा में सहस्त्रों वर्ष पड़ा रहता है। कुछ जलराशि धीरे धीरे समुद्र की ओर भूगर्भ में प्रवाहित होती रहती है। इस दिशा में जलविज्ञान की प्रगति अभी बहुत सीमित है।
कोलम्बो
श्रीलंका का जिला है। । ।
बीर भद्रपुर उर्फ कालीपुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
बीर भद्रपुर उर्फ कालीपुर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कुलसारी-गुराडस्यूं-२, सतपुली तहसील
कुलसारी-गुराडस्यूं-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
अरुणाभ कुमार
अरुणाभ कुमार (जन्म: 26 नवंबर, 1982) एक भारतीय उद्यमी, निर्माता, निर्देशक, पटकथा लेखक और एक अभिनेता हैं। वह द वायरल फीवर के संस्थापक हैं।
वह द वायरल फीवर के सीईओ थे, लेकिन बाद में एक पूर्व कर्मचारी और कई अन्य महिलाओं द्वारा यौन उत्पीड़न का आरोप लगाए जाने के बाद उन्होंने पद छोड़ दिया। वह एक संरक्षक के रूप में 3 साल के अंतराल के बाद टीवीएफ में फिर से शामिल हो गए।
प्रारंभिक जीवन
अरुणाभ कुमार का पालन-पोषण बिहार के मुजफ्फरपुर में हुआ था। आईआईटी खड़गपुर से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में बी.टेक पूरा करने के बाद, वह फराह खान के तहत सहायक के पद के रूप में शाहरुख खान के प्रोडक्शन हाउस रेड चिलीज एंटरटेनमेंट में शामिल हो गए। वह फिल्म ओम शांति ओम के लिए सहायक निर्देशक थे।
एमटीवी ने उनकी रचना इंजीनियर की डायरी को खारिज कर दिया जिसके कारण द वायरल फीवर लॉन्च हुआ।
विवादों
अरुणाभ कुमार ने मार्च 2017 में खुद को विवादों के बीच पाया। 'द इंडियन उबर- दैट इज टीवीएफ' शीर्षक से एक गुमनाम मीडियम पोस्ट के बाद 50 से अधिक महिलाओं ने उन पर यौन उत्पीड़न का आरोप लगाया।
मुंबई के एक वकील द्वारा की गई तीसरे पक्ष की शिकायत के आधार पर 17 मार्च 2017 को कुमार के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज की गई थी। 29 मार्च, 2017 को मुंबई में एक महिला द्वारा पुलिस में शिकायत दर्ज कराने के बाद उन पर छेड़छाड़ का मामला दर्ज किया गया था। इसके बाद, उनके खिलाफ एक दूसरी प्राथमिकी दर्ज की गई, जबकि उनके ठिकाने अज्ञात थे। 28 दिसंबर 2022 को, मुंबई की अदालत ने अरुणाभ कुमार को सभी आरोपों से बरी कर दिया, सालों बाद उन्हें यौन दुर्व्यवहार के आरोपों का सामना करना पड़ा।
तल्लारामपुर, गरुङ तहसील
तल्लारामपुर, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
खेरवा
खेरवा (Kherva) भारत के गुजरात राज्य के महेसाणा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
पोर्ट विला
पोर्ट विला, वानूआतू की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। शीफा प्रांत के एफ़ाते द्वीप के दक्षिणी तट पर स्थित पोर्ट विला वानूआतू का आर्थिक और वाणिज्यिक केंद्र है।
मोटर नियंत्रण
मोटर नियंत्रण में बहुत सी चीजें आतीं हैं - मोटर को स्टार्ट करना, उसे वांछित वेग (एकसमान या अलग-अलग) पर चलाना, उसको तेजी से बन्द करना या रोकना, उसकी गति को उल्टा करना आदि। चूंकि बहुतायत मशीनों मोटरें ही चतीं हैं, इसलिये मोटरों की गति का नियंत्रण करने से उनके द्वारा किये गये कार्य पर नियंत्रण होता है।
पोर्ट विला
पिछली जनगणना (2009) में इसकी जनसंख्या 44,040 थी, जोकि पिछली जनगणना (1999 में 29,356) से 35% की वृद्धि थी। 2009 में, पोर्ट विला की आबादी देश की आबादी का 18.8%, और एफ़ाते की आबादी का 66.9% थी।
मोटर नियंत्रण
मोटर नियंत्रण में साधारण परिवर्तनशील प्रतिरोध से लेकर जटिल डिजिटल परिपथों तक का प्रयोग किया जाता है।
पोर्ट विला
13 मार्च, 2015 को आये पाम चक्रवात ने पोर्ट विला में व्यापक नुकसान पहुँचाया था।
रूपापुर गाँव, पालीगंज (पटना)
रूपापुर पालीगंज, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
नई रीत
निर्माण
1947 शुरू होते-होते भोपाल के प्रतिष्ठित व्यापारीगण श्री रामनारायण सिंहल व श्री सरदारमल ललवानी जी ने न्यू इण्डिया फिल्म कंपनी का गठन कर फिल्म बनाने का निश्चित करा। फिल्म की कथा, पटकथा व गीतलेखन की जिम्मेदारी लोकप्रिय हो चुके साहित्यकार भाई रतन कुमार को सौंपी गई। फिल्म का नाम, भाई रतनकुमार ने ही ’नई रीत’ रखा। फिल्म निर्माण के दौरान कुछ समय बम्बई भी रहना पड़ा।
साहित्यिक शैली को फिल्मी गीतों की शैली में सामंजस्य बिठा कुल 8 गीत भी तैयार करे गए। फिल्म की कहानी पारम्परिक की बजाय अपने जमाने से आगे की थी। इस फिल्म से प्रसिद्ध अभिनेत्री गीताबाली का फिल्म जगत में प्रवेश हुआ। अन्य कलाकार थे सुलोचना चटर्जी, लीला मिश्रा, राजेन्द्र, कृष्णकान्त, बद्रीप्रसाद, तिवारी, चंदा बाई, तारा बाई, रमेश सिन्हा, जैदी तथा बेबी अम्मू, इत्यादि। फिल्म के निर्देशक एस. के. ओझा ने फिल्म की मूल कथा में रद्दोबदल भी काफी करी। वे अन्य फिल्मों के भोपाल में ही शूटिंग की दृष्टि से बाद में भोपाल भी आए। फिल्म के संगीत निर्देशक एस. के. पाल थे। अधिकांश गीत मीना कपूर, शमशाद बेगम व कोरस में रिकार्ड किये गये। फिल्म के गीत, विशेषकर शमशाद बेगम वाले, काफी लोकप्रिय हुए।
भोपाल में उपरोक्त सारी तैयारियां नवाब के गुप्तचरों व भेदियों के चलते आसान नहीं थीं। बाद में जब भाई रतनकुमार के सरकारी नौकरी से इस्तीफा देने पर लोगों द्वारा सवाल उठाए गये तो स्वयं नवाब साहब ने यही कारण बतला संतुष्ट करने की कोशिश करी कि वे (भाई रतनकुमार) अपना आगे कैरियर बम्बई फिल्म इंडस्ट्री में बनाने की कोशिश में हैं। भाई रतनकुमार को जब उक्त भ्रामक स्पष्टीकरण की भनक लगी तो उन्होंने अपनी स्वयं अपनी ओर से मूल कारण एक पत्र में सुस्पष्ट करते हुए उसकी प्रतियां वितरित कराईं। इस पत्र में यह पूर्णतया स्पष्ट करा गया था कि जिस सरकार के विरोध में वे अखबार निकालना व आंदोलन खड़ा करना चाहते हैं, व्यक्तिगत स्वार्थ की खातिर उसी सरकारी तंत्र का हिस्सा भी बने रहना उन्हें कतई गबारा नहीं है।
1960 शीतकालीन ओलंपिक पदक तालिका
यह 1960 के शीतकालीन ओलंपिक के पदक तालिका की पूरी मेज है, जो कि संयुक्त राज्य अमेरिका के स्क्वॉ वैली में आयोजित की गई थी। यह रैंकिंग एक देश द्वारा अर्जित स्वर्ण पदकों की संख्या से क्रमबद्ध है। रजत पदों की संख्या को ध्यान में रखा जाता है और फिर कांस्य की संख्या। यदि, उपर्युक्त के बाद, देश अभी भी बांध रहे हैं, समान रैंकिंग दी गई है और उन्हें वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध किया गया है। यह आईओसी, आईएएएफ और बीबीसी द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली प्रणाली का पालन करता है।
आड़ा, पुरुलिया
आड़ा (Arra) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक नगर है।
अहमद अली सहारनपुरी
अहमद अली सहारनपुरी (1810 - 17 अप्रैल 1880) एक भारतीय हदीस विद्वान थे, जिन्होंने भारत में हदीस साहित्य के प्रकाशन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह मज़हीर उलूम के शुरुआती शिक्षकों में से थे, और अक्सर मदरसा के विकास में उनके योगदान के लिए एक संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है। उनके छात्रों में मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी और शिबली नोमानी शामिल हैं।
जीवनी
अहमद अली का जन्म 1810 में सहारनपुर में हुआ था। उन्होंने मेरठ में कुरान को कंठस्थ किया और सहारनपुर में सआदत अली फकीह के साथ अरबी भाषा की प्राथमिक पुस्तकों का अध्ययन किया। वे दिल्ली गए जहाँ उन्होंने मामलुक अली नानौतवी के संरक्षण में अध्ययन किया। उन्होंने वजुउद्दीन सिद्दीकी के साथ "सहीह अल-बुख़ारी" के कुछ हिस्सों का अध्ययन किया और हदीस की पढ़ाई 1261 हिजरी में शाह मुहम्मद इशाक देहलावी के साथ मक्का (शहर) में पूरी की । भारतीय शिक्षाविद् के अनुसार, सैयद अहमद खान अहमद अली ने "कुतुब अल-सित्तह" सहित हदीस की सभी किताबों का अध्ययन शुरू से अंत तक मुहम्मद इस्हाक के साथ किया। अबू सलमान शाहजहांपुरी हालांकि बताते हैं कि सैयद अहमद खान का यह बयान कि अहमद ने मुहम्मद इस्हाक के साथ 'सनी बुखारी' का अध्ययन किया,उसको सही नहीं समझना चाहिए । सैयद महबूब रिज़वी ने अहमद अली को यह कहते हुए उद्धृत किया है कि उन्होंने सहारनपुर में वज़ीहुद्दीन सिद्दीकी के साथ 'सनी बुखारी' के प्रमुख भाग का अध्ययन किया, और फिर मक्का में मुहम्मद इसाक के साथ फिर से इसका अध्ययन किया।
1845 में अहमद अली भारत लौट आए और हदीस साहित्य प्रकाशित करने के लिए दिल्ली में "अहमदी प्रेस" शुरू किया। उन्होंने "कुतुब अल-सित्तह" के अपने कॉपी किए गए संस्करण प्रकाशित किए और जीवन भर हदीस पांडुलिपियों को कॉपी किया। उन्होंने एक मार्जिनलिया से पच्चीस अध्यायों के लिए "सहीह अल-बुख़ारी" लिखा। 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान उनके प्रेस को नुकसान हुआ; और उन्होंने इसे मेरठ स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने कोलकाता में हाफ़िज़ जमालुद्दीन मस्जिद में धार्मिक प्रवचन देने में दस साल बिताए। वह 1291 हिजरी में सहारनपुर लौट आए, जहां उन्होंने मज़हीर उलूम में पढ़ाया। सआदत अली फकीह की मृत्यु के बाद उन्हें मदरसा का उप-रेक्टर नियुक्त किया गया था; और 1294 हिजरी के दौरान मज़हर नानौतवी की अनुपस्थिति में प्रधानाध्यापक बनाया। मदरसा के शुरुआती विकास में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका के लिए उन्हें अक्सर मजाहिर उलूम के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है। उनके छात्रों में मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी, मुहम्मद याकूब नानौतवी, अहमद हसन अमरोही, अहसन नानौतवी और शिबली नोमानी शामिल हैं।
17 अप्रैल 1880 को सहारनपुर में अहमद अली की मृत्यु हो गई।   सैयद अहमद खान ने उनके निधन पर शोक व्यक्त किया।
नौतनवा
नौतनवा (Nautanwa) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के महराजगंज ज़िले में स्थित एक नगर पालिका है। यह गोरखपुर से लगभग 87 किलोमीटर, महराजगंज से लगभग 68 किलोमीटर तथा भारत-नेपाल सीमा पर स्थित सोनौली से 7 किलोमीटर दूरी पर स्थित है।
भूगोल
नौतनवा 27.43°N 83.42°E पर स्थित है। इसकी औसत ऊंचाई 89 मीटर (291 फीट) है। यह शहर तराई क्षेत्र में शिवालिक हिमालय की तलहटी में स्थित है। नौतनवा उत्तर प्रदेश के महराजगंज जिले में एक तहसील / ब्लॉक है। 2011 की जनगणना के अनुसार नौतनवा ब्लॉक का उप-जिला कोड 00944 है। नौतनवा ब्लॉक में लगभग 259 गाँव हैं।
भूगर्भशास्त्र
ईंट मिट्टी हर जगह प्रचुर मात्रा में है और शहर के बाहर ईंटें बनाई जाती हैं। इस क्षेत्र की मिट्टी हल्की रेतीली या पीले भूरे रंग की घनी मिट्टी है। नदियों में पाई जाने वाली रेत मध्यम से मोटे दाने वाली, भूरे सफेद से भूरे रंग की होती है और भवन निर्माण के लिए उपयुक्त होती है।
जनसांख्यिकी
2001 की भारत की जनगणना के अनुसार, नौतनवा की जनसंख्या 29,259 थी। पुरुष जनसंख्या का 52% और महिलाएं 48% हैं।
नौतनवा की औसत साक्षरता दर 62% है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 71% है और महिला साक्षरता 52% है। नौतनवा में, आबादी का 17% 6 साल से कम उम्र के हैं।
दक्षिण अफ्रीकी एयरवेज
दक्षिण अफ्रीकी एयरवेज (एस.ए.ए.) दक्षिण अफ्रीका का राष्ट्रीय ध्वज वाहक और सबसे बड़ी विमान सेवा है। इसका मुख्यालय ओआर तंबो अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर एयरवेज पार्क में है।
विश्व पशु स्वास्थ्य संगठन
विश्व पशु स्वास्थ्य संगठन (World Organisation for Animal Health / OIE) एक अंतर-सरकारी संगठन है जो विश्व भर में पशु स्वास्थ्य में सुधार लाने के लिये उत्तरदायी है। विश्व व्यापार संगठन द्वारा यह एक संदर्भ-संगठन के रूप में मान्य है। वर्ष 2018 में इस संगठन में कुल 182 सदस्य देश थे। भारत भी इसका एक सदस्य देश है। इस संगठन का मुख्यालय पेरिस (फ्राँस) में स्थित है।
कुलासू-गुराड०-३, सतपुली तहसील
कुलासू-गुराड०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
वेंकटापूर, जन्नारं मण्डल
वेंकटापूर, जन्नारं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
तिलसारी, गरुङ तहसील
तिलसारी, गरुङ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
बीरगापुर गाँव, फूलपुर (इलाहाबाद)
बीरगापुर फूलपुर, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
लखनीपुर गाँव, पालीगंज (पटना)
लखनीपुर पालीगंज, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
लाल चौक
लाल चौक (Lal Chowk) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के श्रीनगर नगर के केन्द्र में स्थित एक चौक है। यह भारत-भर में प्रसिद्ध है। यहाँ सन् 1980 में एक घंटाघर निर्मित हुआ था।
स्मरनॉफ
स्मरनॉफ की बिक्री
स्मरनॉफ के ज्यादातर उत्पादों की एक विशेष पहचान संख्या होती है जो इसके लेबल पर अंकित रहती है। इन संख्याओं में से कुछ इस प्रकार हैं:
भैरोंघाटी, उत्तराखण्ड
भैरोंघाटी (Bhaironghati) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के उत्तरकाशी ज़िले में स्थित एक गाँव है। यहाँ जाह्नवी नदी का भागीरथी नदी में संगमस्थल है। भैरोंघाटी धाराली से 16 किमी तथा गंगोत्री से 9 किमी दूर है और राष्ट्रीय राजमार्ग 34 (उत्तरकाशी-गंगोत्री राजमार्ग) यहाँ से गुज़रता है।
स्मरनॉफ
स्मरनॉफ की बिक्री
मूल स्मरनॉफ वोदका - नंबर 21 - शराब की रेटिंग संबंधी प्रतियोगिताओं में इसने अच्छा प्रदर्शन किया है। इसे 2009 में सैन फ्रांसिस्को विश्व स्पिरिट्स प्रतियोगिता में दोहरे स्वर्ण पदक (सर्वोच्च पुरस्कार) से सम्मानित किया गया था।
भैरोंघाटी, उत्तराखण्ड
परिचय
भैरों घाटी, जध जाह्नवी गंगा तथा भागीरथी के संगम पर स्थित है। यहां तेज बहाव से भागीरथी गहरी घाटियों में बहती है, जिसकी आवाज कानों में गर्जती है। वर्ष 1985 से पहले जब संसार के सर्वोच्च जाधगंगा पर झूला पुल सहित गंगोत्री तक मोटर गाड़ियों के लिये सड़क का निर्माण नहीं हुआ था, तीर्थयात्री लंका से भैरों घाटी तक घने देवदारों के बीच पैदल आते थे और फिर गंगोत्री जाते थे। भैरों घाटी हिमालय का एक मनोरम दर्शन कराता है, जहां से आप भृगु पर्वत श्रृंखला, सुदर्शन, मातृ तथा चीड़वासा चोटियों के दर्शन कर सकते हैं। गंगोत्री मंदिर तक पहुंचने से पहले इस प्राचीन भैरव नाथ मंदिर का दर्शन अवश्य करना चाहिये।
स्मरनॉफ
इतिहास
1930 के दशक में व्लादिमिर एक रूसी व्यक्ति रूडोल्फ कुनेट से मिले जो 1920 में अमेरिका में प्रवासित हो गए थे। कुनेट का परिवार क्रांति से पहले मास्को में स्मरनॉफ के लिए शराब की आपूर्ति किया करता था। 1933 में व्लादिमिर ने उत्तरी अमेरिका में स्मरनॉफ वोदका का उत्पादन शुरू करने का अधिकार कुनेट को बेच दिया। हालांकि अमेरिका में व्यापार उतना सफल नहीं रहा जितनी कि कुनेट ने उम्मीद की थी। 1938 में कुनेट बिक्री के लिए आवश्यक लाइसेंसों का भुगतान नहीं कर पाए और उन्होंने ह्युब्लेन के प्रेसिडेंट जॉन मार्टिन से संपर्क किया जो डिस्टिलिंग संबंधी उपकरणों के मूल्य पर स्मरनॉफ के अधिकारों को खरीदने के लिए राजी हो गए। उनके बोर्ड ने सोचा कि वे पागल हो गए थे। बिक्री बहुत ही धीमी थी जब तक कि एक दिन उन्होंने कॉर्क्स को हटा नहीं लिया और उसकी जगह व्हिस्की के कॉर्क्स का इस्तेमाल किया। केंटकी में बिक्री काफी तेजी से बढ़ गयी क्योंकि वितरकों ने स्मरनॉफ की मार्केटिंग 'सफेद व्हिस्की, ना कोई स्वाद, ना कोई गंध' के रूप में करनी शुरू कर दी थी। युद्ध के बाद जॉन मार्टिन एक दोस्त और एक प्रेमिका के साथ एक बार में बैठे थे। प्रेमिका के पास एक जिंजर बीयर का ब्रांड था जो नहीं बिक रहा था और दोस्त के पास तांबे के मगों का स्टॉक था जिसे वह भी नहीं बेच पा रहा था। उन्होंने स्मरनॉफ को एक तांबे मग में जिंजर बियर के साथ मिलाया, उसमें लाइम डाला और इस तरह मास्को म्यूले का जन्म हुआ था।
1982 में आर.जे. रेनॉल्ड्स तंबाकू कंपनी ने 1.4 बिलियन डॉलर में ह्युब्लेन इंक. का अधिग्रहण कर लिया। आरजेआर नैबिस्को ने 1987 में यह डिविजन ग्रैंड मेट्रोपोलिटन को बेच दिया। 1997 में ग्रैंड मेट्रोपोलिटन का गिनीज के साथ विलय हो गया जिससे डाइजियो का गठन हुआ।
भैरोंघाटी, उत्तराखण्ड
इतिहास
जाह्नवी के स्रोत का प्रथम खोजकर्त्ता हॉगसन भैरों घाटी के प्रभावशाली सौंदर्य को देखता रह गया! विशाल चट्टानों, खड़ी दीवारें, ऊंचे देवदार के पेड़ तथा कोलाहली भागीरथी सबों को निहारता रहा। उसने इस जगह को “सबसे भयानक तथा डरावनी जगह बताया है, जिसके ऊपर एक बड़ा चट्टान आगे तक बढ़ा हुआ है।" प्रसिद्ध जर्मन पर्वतारोही हेनरिक हैरियर भैरों घाटी से जाह्नवी के किनारे-किनारे तिब्बत गया था। तिब्बत में वह दलाई लामा का शिक्षक बन गया तथा उसने अपनी कृति ‘तिब्बत में सात वर्ष’ में अपने अनुभवों को बताया। हिमालयन गजेटियर में उदधृत फ्रेजर के अनुसार पुल पार करने तथा देवदार के घने जंगलों से गुजरने के बाद आप “एक छोटे मंदिर भैरों के समतल सफेद भवन पहुंचते हैं, जिसे अमर सिंह गोरखाली के आदेश पर बनाया गया तथा जिसे सड़क की मरम्मत तथा गंगोत्री की पूजा के लिये स्थान निर्मित करने के लिये धन दिया।”
स्मरनॉफ
1990 के दशक के बाद से
1990 में बर्लिन की दीवार गिर गयी और हेल्मट कोल ने गोर्बाचेव के साथ एक सौदा किया जिससे जर्मनी का पुनः एकीकरण हो सकता था अगर सोवियत सेना पूर्वी जर्मनी में बनी रहती और तीन सालों के लिए पश्चिमी जर्मनी द्वारा उसे भुगतान किया जाता. अचानक 500,000 सोवियत सैनिकों को हार्ड करेंसी में भुगतान कर दिया गया और पीने के अलावा उनके पास लगभग कुछ भी नहीं था। उसके बाद उन्होंने अपनी करेंसी को मार्लबोरो सिगरेट, लेवी की जींस और स्मरनॉफ वोदका पर खर्च कर दी। स्मरनॉफ वोदका का अमेरिका में निर्मित प्रकार विशेष रूप से लोकप्रिय था। ह्युब्लेन के लंदन कार्यालय को ऑर्डरों से भर दिया गया और वाइस प्रेसिडेंट जेरेमी कॉलिस इस "प्रवाह" को जहाँ तक संभव हो सकता था पूरी हद तक इसका फ़ायदा उठाने के लिए तैयार थे। भारी मात्रा में स्टोर में मौजूद स्मरनॉफ के डिस्प्ले को स्मरनॉफ क्लब का नया नाम देकर रूसी सेना के स्टोरों और अधिकारियों के भोजनालयों में रखा गया। व्यक्तिगत भोजनालयों ने एक रात में 200 लीटर से भी अधिक स्मरनॉफ़ परोसना शुरू कर दिया। सोवियत सेनाएं स्मरनॉफ़ के लिए ब्रिटेन के बाहर यूरोप का सबसे बड़ा बाजार बन गयीं। स्मरनॉफ़ की प्रतिदिन की खेप 20,000 बोतलों की दर से जर्मनी को भेजी जाती थी। जर्मनी में मॉस्को "एकमात्र असली स्मर्नोव" होने का दावा करते हुए स्मर्नोव (यूक्रेन में Смирновъ) वोदका का उत्पादन करना शुरू कर दिया। कई मुकदमों के बाद स्मरनॉफ़ ने अपने ट्रेडमार्क का फिर से सफलतापूर्वक दावा किया जबकि 2006 में डाइजियो ने स्मर्नोव कंपनी के साथ एक संयुक्त उद्यम का सौदा किया।
स्मरनॉफ़ कंपनी के पास (2000-2008) तक टेक्सास के डलास में स्थित एक कंसर्ट एम्फीथियेटर, स्मरनॉफ़ म्यूजिक सेंटर के नामकरण का अधिकार मौजूद था। उन्होंने एडिनबर्ग फ्रिंज में स्थित एक प्रमुख समारोह स्थल स्मरनॉफ़ अंडरबेली को भी प्रायोजित किया।
1990 के दशक के अंत में स्मरनॉफ़ ने ब्रिटेन में और बाद में यूरोपीय और उत्तरी अमेरिका के बाजार में उत्पादों की नई श्रृंखला पेश की जो युवाओं के बीच, विशेष तौर पर क्लब सीन के अंदर जल्दी ही लोकप्रिय हो गया (देखें "अल्कोपॉप्स ")।
स्मरनॉफ़ आइस के नाम से दो अलग-अलग उत्पाद मौजूद हैं। एक को फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका में बेचा जाता है जो नींबू के फ्लेवर वाला एक माल्ट पेय (5.5% (एबीवी (ABV)) है जिसके प्रकार 'ओरिजिनल' और 'ट्रिपल ब्लैक' के रूप में हैं। दूसरे को यूरोप (फ्रांस को छोड़कर), लैटिन अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और कनाडा में बेचा जाता है जो एक पूर्व मिश्रित वोदका पेय है। इसके प्रकार भी 'ओरिजिनल' और 'ब्लैक आइस' (या कुछ बाजारों में 'ट्रिपल ब्लैक' या 'डबल ब्लैक') के रूप में मौजूद हैं जिसका रेंज ब्रिटेन में 4.5% से लेकर विभिन्न बाजारों में 7% (एबीवी (ABV)) तक है।