cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
इलेक्ट्रॉनिक संग्रहीत जानकारी (सिविल प्रक्रिया के संघीय नियम)
"किसी भी दस्तावेज नामित या इलेक्ट्रॉनिक संगृहीत जानकारी सहित लेखन, चित्र, रेखांकन, चार्ट, फोटो, ध्वनि रिकॉर्डिंग, छवियों, और अन्य डेटा या डेटा किसी भी माध्यम से जो जानकारी या तो सीधे प्राप्त किया जा सकता है या, यदि आवश्यक में संकलन-संगृहीत, अनुवाद के बाद एक हद तक सहायक के रूप में जवाब पार्टी द्वारा ... नियम ३४ (ए)(१) काफी व्यापक कंप्यूटर आधारित सूचना की सभी मौजूदा प्रकार के कवर के लिए होने का इरादा है, और लचीला पर्याप्त भविष्य परिवर्तन और विकास धरना।"
देशी फाइलें
अवधि देशी फ़ाइलों उपयोगकर्ता बनाया दस्तावेज है, जो माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस या ओपन ऑफ़िस दस्तावेज़ स्वरूपों के साथ ही कंप्यूटर पर संगृहीत अन्य फाइलों में हो सकता है को संदर्भित करता है, लेकिन वीडियो निगरानी एक कंप्यूटर की हार्ड ड्राइव पर सहेजा फुटेज शामिल हो सकते हैं। इस तरह के ब्लूप्रिंट या नक्शे, डिजिटल फोटो, स्कैन छवियों, संग्रह फ़ाइलें, ई-मेल, और डिजिटल ऑडियो फ़ाइलें, अन्य डेटा के बीच के रूप में कंप्यूटर एडेड डिजाइन फ़ाइलें।
सावन कुमार
सावन कुमार टाक भारतीय फ़िल्म निर्देशक, निर्माता और संगीतकार हैं। उन्होंने गोमती के किनारे, हवस, चाँद का टुकड़ा, सनम बेवफ़ा और सावन सहित विभिन्न हिन्दी फ़िल्मों का निर्देशन किया। उन्होंने संजीव कुमार और जूनियर महमूद जैसे कलाकारों को काम दिया।
श्रीनिवास दादासाहेब पाटिल
श्रीनिवास पाटिल (जन्म ११ फ़रवरी १९४१) भारतीय राज्य सिक्किम के राज्यपाल हैं। वह राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी से तेरहवीं तथा चौदहवीं लोक सभा में कराड क्षेत्र के सांसद भी रह चुके हैं। वे भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी भी रह चुके हैं।
वेब टैकनोलजी
आप शायद जानते हैं कि कंप्यूटर्स एक दूसरे के साथ संवाद नहीं करते हैं जिस तरह से लोग करते हैं। इसके बजाय, कंप्यूटर को उन निर्देशों की आवश्यकता होती है जो बाइनरी कोड(Binary Code) में लिखे गए हैं। बाइनरी कोड 0s और 1s से बना होता है। प्रत्येक सेकंड, अरबों निर्देशों को निष्पादित किया जाता है ताकि आपको आवश्यक जानकारी प्रदान की जा सके।
वे तरीके जिनके द्वारा कंप्यूटर मार्कअप भाषाओं (Markup languages) और मल्टीमीडिया पैकेज के उपयोग के माध्यम से एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, उन्हें वेब टैकनोलजी (Web Technology) के रूप में जाना जाता है।
वेब टैकनोलजी के कुछ उदाहरण हैं:
अद देइर
अद देइर ("मठ"; अरबी: الدير), जिसे अल देइर भी कहा जाता है, जॉर्डन के प्राचीन शहर पेट्रा में चट्टान से बना एक विशाल इमारत है। पहली शताब्दी में नाबातियन द्वारा निर्मित और लगभग 45 मीटर (148 फीट) चौड़ा 50 मीटर (160 फीट) चौड़ा, आर्किटेक्चररी मठ नाबातियन शास्त्रीय शैली का एक उदाहरण है। अल खज़नेह के बाद पेट्रा में यह दूसरी सबसे ज्यादा देखी गई इमारत है।
विलियम सरोइयन
विलियम सरोइयन ( William Saroyan ) अर्मीनियाई मूल के एक अमेरिकी लेखक थे। उनके माता-पिता तथा विस्तृत परिवार अर्मीनियाई था और उस समय के उस्मानी साम्राज्य के क्षेत्र से अमेरिका के कैलिफ़ोर्निया राज्य के फ्रेज़नो शहर में आ बसा था। वे कैलिफ़ोर्निया की अर्मीनियाई-अमेरिकी ज़िन्दगी पर आधारित अपनी रोचक कहानियों के लिए जाने जाते हैं।
लवशुदा
संगीत
इस फ़िल्म में अतिफ़ असलम ,मिथुन तथा विशाल दादलानी ने गीत गाये हैं।
गल्फ़ एयर
गल्फ़ एयर (طيران الخليج तयरां अल-खलीज) बहरीन राजशाही की प्रधान ध्वजवाहक वायुसेवा है। मुहर्रक में इसका मुख्यालय आधारित, है जो बहरीन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र के निकटस्थ, है। यह वायुसेवा अफ़्रीका, यूरोप और एशिया में ३० देशों में ४१ गंतव्यों में सेवा प्रदान करती है। कंपनी का मुख्य आधार बहरीन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र में स्थित है व इसके प्रधान गंतव्यों में लंदन, पैरिस, रोम, फ़्रैंकफ़र्ट, दुबई, कराची, मुंबई, बंगलुरु एवं नई दिल्ली हैं।
बंगाल का विभाजन (1947)
1947 में भारत के विभाजन के हिस्से में बंगाल का विभाजन, भारत और पाकिस्तान के बीच रैडक्लिफ लाइन के आधार पर ब्रिटिश भारतीय प्रांत बंगाल को विभाजित करता था। मुख्य रूप से हिंदू पश्चिम बंगाल भारत का एक प्रांत बन गया, और मुख्य रूप से मुस्लिम पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) पाकिस्तान का प्रांत बन गया।
20 जून 1947 को, बंगाल विधान सभा ने बंगाल प्रेसीडेंसी के भविष्य का फैसला करने के लिए मुलाकात की, चाहे वह भारत या पाकिस्तान के भीतर संयुक्त बंगाल होगा; या पूर्व और पश्चिम बंगाल में विभाजित किया जा सकता है। प्रारंभिक संयुक्त सत्र में, विधानसभा ने 120 वोटों से 90 तक फैसला किया कि यदि यह पाकिस्तान की नई संविधान सभा में शामिल हो जाए तो इसे एकजुट रहना चाहिए। बाद में, पश्चिम बंगाल के विधायकों की एक अलग बैठक 58 मतों से 21 तक तय हुई कि प्रांत को विभाजित किया जाना चाहिए और पश्चिम बंगाल को भारत की मौजूदा संविधान सभा में शामिल होना चाहिए। पूर्वी बंगाल के विधायकों की एक और अलग बैठक में, 106 मतों से 35 तक फैसला किया गया था कि उस प्रांत को विभाजित नहीं किया जाना चाहिए और 107 वोट 34 कर सकते हैं कि पूर्व बंगाल को विभाजन की स्थिति में पाकिस्तान में शामिल होना चाहिए।.. }}
बदलाब
मुस्लिम बहुमत वाले जिले: दिनाजपुर, रंपुर, मालदा, मुर्शिदाबाद, राजशाही, बगुड़ा, पबना, मयमसिंह, यशोर, नदीया, फरीदपुर, ढाका, त्रिपुरा, बाखरगंज, नोयाखाली और चटगांव।
नॉन-मुस्लिम बहुसंख्यक जिलों: कलकत्ता, हावड़ा, हुगली, बीरभूम, बर्दवान, बांकुरा, मिदनापुर, जलपाईगुड़ी, दार्जिलिंग, 24 परगना, खुल्ना और चटगांव ट्रैक पहाड़ियों।
अंतिम विभाजन:
पूर्व पाकिस्तान: पूर्वी दीनाजपुर, रंगपुर, राजशाही, बगुड़ा, पबना, मैमनसिंह, सिलहट (करीमगंज को छोड़कर), खुल्ना, बाखकगंज, त्रिपुरा, नोयाखाली, चटगांव, यशो, पूर्वी नदीया और चटगांव ट्रैक हिल्स।
जोसेफस समस्या
= जोसेफस समस्या = कंप्यूटर विज्ञान और गणित में, जोसेफस समस्या (या जोसेफस क्रमचय) एक निश्चित गिनती-आउट खेल से संबंधित एक सैद्धांतिक समस्या है।
लोग एक सर्कल में खड़े हैं जो निष्पादित होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। गणना सर्कल में एक निर्दिष्ट बिंदु पर शुरू होती है और एक निर्दिष्ट दिशा में सर्कल के चारों ओर आगे बढ़ती है। एक निर्दिष्ट संख्या में लोगों को छोड़ दिए जाने के बाद, अगले व्यक्ति को मार दिया जाता है। प्रक्रिया शेष लोगों के साथ दोहराई जाती है, अगले व्यक्ति के साथ शुरू होती है, उसी दिशा में जा रही है और समान संख्या में लोगों को छोड़ रही है, जब तक कि केवल एक व्यक्ति ही रहता है, और मुक्त हो जाता है।
समस्या - लोगों की संख्या, प्रारंभिक बिंदु, दिशा और छोड़ दी जाने वाली संख्या को देखते हुए - निष्पादन से बचने के लिए प्रारंभिक चक्र में स्थिति चुनना है।
इतिहास
इस समस्या का नाम 1 शताब्दी में रहने वाले यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस के नाम पर रखा गया है। यूसुफफ की घेराबंदी के जोसेफस के खाते के अनुसार, वह और उसके 40 सैनिक रोमन सैनिकों द्वारा एक गुफा में फंस गए थे। उन्होंने कब्जे में आत्महत्या को चुना, और बहुत से चित्र बनाकर आत्महत्या करने की एक धारावाहिक विधि पर बस गए। जोसेफस कहते हैं कि भाग्य या संभवतः भगवान के हाथ से, वह और एक अन्य व्यक्ति अंत तक बने रहे और खुद को मारने के बजाय रोमनों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।
उपाय
निम्नलिखित में, n प्रारंभिक चक्र में लोगों की संख्या को दर्शाता है, और k प्रत्येक चरण के लिए गिनती को निरूपित करता है, अर्थात, k - 1 लोगों को छोड़ दिया जाता है और kth को निष्पादित किया जाता है। सर्कल में लोगों को 1 से n तक गिना जाता है। उदाहरण के लिए, यदि n = 5 और k = 2 है, तो सुरक्षित स्थिति 3 है। सबसे पहले, स्थिति 2 के व्यक्ति को मार दिया जाता है, फिर स्थिति 4 के व्यक्ति को मार दिया जाता है, फिर स्थिति 1 के व्यक्ति को मार दिया जाता है। अंत में, स्थिति 5 वाला व्यक्ति मारा जाता है। तो स्थिति 3 वाला व्यक्ति बच जाता है।
यदि n = 7 और k = 3 है, तो सुरक्षित स्थिति 4 है। 3, 6, 2, 7, 5, 1 स्थानों पर व्यक्ति क्रम में मारे जाते हैं, और स्थिति 4 पर व्यक्ति जीवित रहता है।
समस्या में पुनरावर्ती संरचना है।
F(1, k) = 1
पहले व्यक्ति (शुरुआत से kth) मारे जाने के बाद, n-1 व्यक्तियों को छोड़ दिया जाता है। इसलिए हम n-1 व्यक्तियों के साथ स्थिति प्राप्त करने के लिए F(n - 1, k) कहते हैं। लेकिन F(n - 1, k) द्वारा लौटाई गई स्थिति k% n + 1 से शुरू होने वाली स्थिति पर विचार करेगी। इसलिए, हमें F(n - 1, k) द्वारा लौटाए गए स्थान पर समायोजन करना चाहिए।
निम्नलिखित जोसेफस समस्या का सरल पुनरावर्ती कार्यान्वयन है। कार्यान्वयन केवल ऊपर वर्णित पुनरावर्ती संरचना का अनुसरण करता है।
k =2
नीचे कुछ रोचक तथ्य दिए गए हैं।
मिच्छामि दुक्कड़म्
मच्छामि दुक्कड़म् एक प्राचीन भारतीय प्राकृत भाषा का वाक्यांश है, जो ऐतिहासिक जैन ग्रंथों में पाया जाता है। इसका संस्कृत समतुल्य है "मिथ्या मे दुश्चरित्रम" और दोनों का शाब्दिक अर्थ है "जो कुछ भी किया गया है वह सब व्यर्थ हो सकता है"
यह व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है जैन धर्म के अंतिम दिन प्रतिकमण रीति-रिवाजों का पर्यूषण पर्व कहा जाता सम्वत्सरी श्वेताम्बर परंपरा में, और क्षमावणी दिगंबर परंपरा में। वाक्यांश को वैकल्पिक रूप से व्याख्यायित किया गया है और इसका मतलब है, "मेरे सभी अनुचित कार्य असंगत हो सकते हैं" या "मैं सभी जीवित प्राणियों के क्षमा मांगता हूं, वे सभी मुझे क्षमा कर सकते हैं, हो सकता है कि मैं सभी प्राणियों से मित्रता करूं और किसी से दुश्मनी न करूं"।  अनुष्ठान के रूप में, जैन इस दिन अपने मित्रों और रिश्तेदारों को मिच्छामि दुक्कड़म् के साथ अभिवादन करते हेैं, उनसे क्षमा मांगते हैं।
अभ्यास
मिच्छामी दुक्कड़म लोकप्रिय वार्षिक जैन टिप्पणी अंतिम दिन पर प्रयोग किया जाता है (पर्यूषण पर्व) श्वेताम्बर एवं दिगंबर जैनियों द्वारा। यह आमतौर पर एक गुरु (आध्यात्मिक परामर्शदाता) या मंदिर से पहले एक तीर्थंकर की छवि के बाद, चातुर्मास (मानसुन के महीनों) के दौरान शाम को आयोजित किया जाता है। यह दिगंबर परंपरा में श्वेताम्बर परंपरा मेंसम्वत्सरी, और क्षमावाणी पर एक समुदाय के समारोह के रूप में विशेष रूप से लोकप्रिय है। प्रतिक्रमण केे बाद - किसी की गलतियों के लिए पश्चाताप और पश्चाताप करना, जैन लोगों के लिए जीवन संहिता का उल्लंघन करना, एक जैन दुनिया के सभी जीवन रूपों से माफी मांगता है, जिन्हें उन्होंने जाने-अनजाने में वाक्यांश का उच्चारण करने से नुकसान पहुंचाया हो तो - मिच्छामि दुक्कड़म्। समकालीन युग में, पर्युषण संवत्सरी पर, जैन अपने मित्रों और रिश्तेदारों के साथ "मिच्छामि दुक्कड़म्" के साथ टेलीफोन पर या मेल से सम्पर्क करते हैं।
पर्युषण अक्सर अगस्त या सितंबर में पड़ता है। जैन धर्म के लोगों के लिए बरसात के मौसम के दौरान यह वार्षिक अवलोकन प्रारंभिक जैन ग्रंथों में नहीं पाया जाता है, और 14 वीं शताब्दी के बाद के ग्रंथों जैसे कि श्रद्ध वीधी में दिखाई देता हैं। श्वेतांबर और दिगंबर परंपराओं के शुरुआती ग्रंथों में इसे एक दिनचर्या के रूप में शामिल किया गया है, वर्ष के दौरान भिक्षुओं और ननों को उनके अवकास अनुष्ठान के एक भाग के रूप में अभ्यास किया जाता है। यह विशेष रूप से शामिल है जब वे जैन मंदिरों में तीर्थंकरों की छवियों या मूर्ति की वंदना कर रहे हैं। जैन मठ साधना में सभी प्रतिक्रमण मंत्र मिचमी दुक्कड़म के साथ समाप्त होते हैं, जिसमें मेंडिकेंट उल्लंघन और त्रुटियों की एक श्रेणी निर्धारित करता है और फिर जोड़ता है "यह की बुराई व्यर्थ हो सकती है"।
चॉक एन डस्टर
सारांश
यह कहानी दो शिक्षिका विद्या (शबाना आज़मी) और ज्योति (जुही चावला) की है, जो मुंबई में एक विद्यालय में काम करते हैं। उन्हें पढ़ाने का काम बहुत अच्छा लगता है और वे विद्यार्थियों का बहुत ध्यान रखते हैं, जिससे उनकी पढ़ाई समझ आदि बढ़े। लेकिन एक दिन सब कुछ बदल जाता है जब कामिनी गुप्ता (दिव्या दत्ता) वहाँ प्राचार्य के पद पर आसीन हो जाती हैं।
अज़रबैजान की संस्कृति
अज़रबैजान की संस्कृति सोवियत गणराज्य के रूप में अपनी पूर्व स्थिति के कारण ईरानी, तुर्किक और कोकेशियान विरासत के साथ-साथ रूसी प्रभावों के प्रभाव में विकसित हुई। आज, वैश्वीकृत उपभोक्ता संस्कृति समेत पश्चिमी प्रभाव प्रचलित हैं।
इतिहास
अज़रबैजान पूर्वी यूरोप और पश्चिमी एशिया की सीमा पर ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र का आधुनिक नाम है, और पूर्व में विभिन्न फारसी साम्राज्यों द्वारा अरान या अर्दन के रूप में जाना जाता है, या अल्बानिया द्वारा यूनानी द्वारा। यह पूर्व में कैस्पियन सागर, उत्तर में रूस के दगस्थान क्षेत्र, उत्तर-पश्चिम में जॉर्जिया, आर्मेनिया और तुर्की दक्षिणपश्चिम तक और दक्षिण में ईरान से घिरा हुआ है। अज़रबैजान विविध जातियों का घर है, जिनमें से अधिकांश एजेरिस हैं, एक जातीय समूह जो अज़रबैजान के स्वतंत्र गणराज्य में 10 मिलियन के करीब है।इस क्षेत्र की विरासत, संस्कृति और सभ्यता आज अजरबेजान देश के रूप में जाना जाता है, दोनों प्राचीन और आधुनिक जड़ें हैं।
इस्लामी अवधि
इस्लाम इस क्षेत्र में आने से ठीक पहले, अरास नदी के ऊपर वाला क्षेत्र आज अज़रबैजान, आर्मेनिया और जॉर्जिया के नाम से जाना जाता है, सदियों से ससनीद ईरानी शासन के अधीन था और इससे पहले पार्थियन ईरानी शासन के अधीन था। मुस्लिम अरबों ने सासानिड्स और बीजान्टिन को हराया क्योंकि वे काकेशस क्षेत्र में चले गए थे। अरबों ने कोकेशियान अल्बानिया को ईसाई प्रतिरोध के बाद एक वासना राज्य बनाया, जिसके नेतृत्व में प्रिंस जावांशीर ने 667 में आत्मसमर्पण किया|
आर्किटेक्चर
अज़रबैजान देश में वास्तुकला आम तौर पर पूर्व और पश्चिम के तत्वों को जोड़ती है। बाकू के दीवार वाले शहर में श्रीनवंशह के मैडेन टॉवर और पैलेस जैसे कई प्राचीन वास्तुकला खजाने पुराने ईरानी वास्तुकला हैं, और अज़रबैजान के आधुनिक देश में जीवित रहते हैं। इस क्षेत्र में वास्तुकला की ईरानी जड़ों को दर्शाते हुए अन्य मध्ययुगीन वास्तुकला खजाने में बाकू में शिरवण शाह का महल, उत्तर-मध्य अज़रबैजान में शाकी शहर में शाकी खानों का महल, अप्सरॉन प्रायद्वीप पर सुरखनी मंदिर, एक संख्या है अरास नदी, और कई मकबरे फैलाने वाले पुलों का। 1 9वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, छोटे स्मारक वास्तुकला का निर्माण किया गया था, लेकिन बाकू और अन्य जगहों पर विशिष्ट निवास बनाए गए थे। हाल के वास्तुशिल्प स्मारकों में से, बाकू सबवे उनकी भव्य सजावट के लिए प्रसिद्ध हैं।
राष्ट्रीय जिमनास्टिक एरिना
9,000 लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया राष्ट्रीय जिमनास्टिक एरिना, हेदर अलियव राजमार्ग पर कोरोग्लू मेट्रो स्टेशन के नजदीक स्थित है। प्रतिस्पर्धा की क्षमता और प्रकृति के आधार पर सीटों की संख्या 5,000 से 9,000 सीटों में बदल दी जा सकती है। एरेना में प्रत्येक चरण, प्रायोजक कमरे और भोजन कक्ष में प्रायोजकों की सेवा के लिए 2 चरण, वीआईपी श्रेणी है।
संगीत
अज़रबैजान के संगीत में विभिन्न शैलियों शामिल हैं जो ईरान, काकेशस और मध्य एशिया के संगीत से प्रभाव को दर्शाती हैं। अज़रबैजानी संगीत ईरानी संगीत और तुर्की के समान है|
डीएएमपीई
चीन ने डीएएमपीई उपग्रह का प्रक्षेपण किया है।
परिचय
चीन ने रहस्यमय काले पदार्थ पर प्रकाश डालने वाले डार्क मैटर पार्टिकल एक्सप्लोरर (डीएएमपीई) उपग्रह का 17 दिसंबर, 2015 को प्रक्षेपण किया।
यह देश का पहला अंतरिक्ष टेलीस्कोप था और इसका प्रक्षेपण जीक्वान (Jiuquan) उपग्रह प्रक्षेपण केंद्र से एक लांग मार्च 2-डी रॉकेट द्वारा किया गया।
उपग्रह का उद्देश्य अदृश्य कण डार्क मैटर के स्मोकिंग गन के संकेत प्राप्त करना है। वैज्ञानिकों को कहना है कि ब्रह्मांड का अधिकांश द्रव्यमान इन्हीं कणों से बना हैं। यह उपग्रह 500 किलोमीटर की ऊंचाई पर सूर्य की समकालिक कक्षा में स्थापित होगा, जो अंतरिक्ष में उच्च ऊर्जा कणों की दिशा, ऊर्जा और इलैक्ट्रिक चार्ज का निरीक्षण करेगा।
इस उपग्रह को वुकोंग (Wukong) उपनाम दिया गया।
जूता निर्माण
जूता, चप्पल आदि पाँव में पहनी जाने वाली वस्तुओं का निर्माण जूतानिर्माण (Shoemaking) कहलाता है। मूलतः यह काम पहले एक-एक करके हाथ से ही किया जाता था किन्तु अब स्वचालित मशीनों द्वारा भारी मात्रा में जूते बनाये जाते हैं।
आधुनिक काल के परिवर्तन
जूता निर्माण के उद्योग में चन्दौसी के जूता उद्योग का सालाना कारोबार दस से पन्द्रह करोड़ रुपये का है, लेकिन अब हस्तनिर्मित जूता व चप्पल बनाने के कारोबार को कम करके लोगों ने आर्टिफिशियल लेदर का काम शुरू कर दिया है। दिल्ली से लेदर के आइटम सस्ते रेट पर आसानी से मिल जाने के कारण लोग पुराने चमड़े के कारोबार को कम करके आधुनिक मशीनों से तैयार आइटमों से जूता चप्पल बना रहे हैं।
रामसर
रामसर (, रानसर; अनौपचारिक रूप: सख्त सर) ईरान के माज़ंदरान प्रांत के रामसर काउंटी की राजधानी है। वर्ष २०१२ में इसकी कुल आबादी ३३,०१८ थी जिसमें ९४२१ महिलायें थी।
जलदापाड़ा राष्ट्रीय उद्यान
जलदापाड़ा राष्ट्रीय उद्यान (Jaldapara National Park), जिसे पहले जलदापाड़ा वन्य अभयारण्य (Jaldapara Wildlife Sanctuary) भी कहते थे, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के आलिपुरद्वार ज़िले में स्थित एक अभयारण्य है। यह पूर्वी हिमालय की तलहटी में तराई क्षेत्र पर तोर्षा नदी के किनारे 216.51 वर्ग किमी क्षेत्रफल पर विस्तारित है। इसकी औसत ऊँचाई 61 मीटर है और इसमें विशाल घासभूमियाँ और नदी के तट पर उगते वन हैं। यहाँ सर्वप्रथम 1941 में अभयारण्य घोषित करा गया था। वर्तमान में यहाँ एक-सींग वाले भारतीय गैण्डे की पश्चिम बंगाल की सबसे बड़ी संख्या है।
179 रेखांश पश्चिम
179 रेखांश पश्चिम (179th meridian west) पृथ्वी की प्रधान मध्याह्न रेखा से पश्चिम में 179 रेखांश पर स्थित उत्तरी ध्रुव से दक्षिणी ध्रुव तक चलने वाली रेखांश है। यह काल्पनिक रेखा आर्कटिक महासागर, एशिया, प्रशांत महासागर, दक्षिणी महासागर और अंटार्कटिका से गुज़रती है। यह 1 रेखांश पूर्व से मिलकर एक महावृत्त बनाती है।
वक्कोम मौलवी
मुहम्मद अब्दुल क़ादर मौलवी ( 28 दिसंबर 1873 - 31 अक्टूबर 1932), जिन्हें वक्कोम मौलवी के नाम से जाना जाता है, एक सामाजिक सुधारक, शिक्षक, प्रभावशाली लेखक था, त्रावणकोर में मुस्लिम विद्वान, पत्रकार, स्वतंत्रता सेनानी और समाचार पत्र मालिक, वर्तमान केरल, भारत के एक रियासत राज्य। वह स्वदेशभिमनी अख़बार के संस्थापक और प्रकाशक थे, जिन्हें 1910 में त्रावणकोर सरकार ने त्रावणकोर के दीवान, पी राजगोपालाचारी के खिलाफ आलोचनाओं के कारण प्रतिबंधित और जब्त कर लिया था।
प्रारंभिक जीवन और परिवार
मौलवी का जन्म 1873 में वक्कम, चिरायंकिल तालुक, त्रावणकोर में तिरुवनंतपुरम में हुआ था। उनका जन्म एक प्रमुख मुस्लिम परिवार पुन्थरन में हुआ था, जिसमें मदुरै और हैदराबाद की पैतृक जड़ें थीं, और उनके कई पूर्वजों ने राज्य सरकार की सेना के लिए काम किया था।
उनके पिता, एक प्रमुख व्यापारी ने दूर-दराज के स्थानों से कई विद्वानों को शामिल किया, जिसमें एक यात्रा करने वाले अरब savant भी शामिल थे, जो उन्हें सीखने के लिए हर विषय सिखाते थे। मौलवी ने इतनी तेजी से प्रगति की, कि उनके कुछ शिक्षकों ने जल्द ही पाया कि उनका ज्ञान का ज्ञान समाप्त हो गया था और उनमें से कम से कम एक ने स्वीकार किया था कि वह अपने छात्र से उसे सिखा सकता था उससे ज्यादा सीख लिया था। थोड़े ही समय में, मौलवी ने अरबी, फारसी, उर्दू, तमिल, संस्कृत और अंग्रेजी समेत कई भाषाओं को सीखा था।
पत्रकारिता और स्वदेशभूमि
मौलवी ने स्वदेशीभूमि समाचार पत्र 19 जनवरी 1905 को शुरू किया, यह घोषणा करते हुए कि पेपर किसी भी रूप में लोगों के लिए अन्याय का पर्दाफाश करने में संकोच नहीं करेगा, लेकिन 26 सितंबर 1910 को, समाचार पत्र और प्रेस को ब्रिटिश पुलिस ने सील कर लिया और जब्त कर लिया और संपादक रामकृष्ण पिल्लई को त्रावणकोर से तिरुनेलवेली तक गिरफ्तार कर लिया गया था।
प्रेस जब्त करने के बाद, मौलवी ने सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया, एक सामाजिक नेता बन गया, कई किताबें भी लिख रही थीं। दौसाबाह और इस्लाम मथा सिद्धाथा समृद्ध मूल कार्य हैं, जबकि इमाम गजली के केमिया-ए-सादत, अहल सुन्नत वल जमात, इस्लामी सन्देशम, सूरत-उल फ़ातिहा अनुवाद हैं।
सामाजिक सुधार
मुल्लावी को केरल मुस्लिम समुदाय में सबसे महान सुधारकों में से एक माना जाता है, और इसे कभी-कभी "मुस्लिम पुनर्जागरण के जनक" के रूप में जाना जाता है। उन्होंने धार्मिक और सामाजिक आर्थिक पहलुओं पर धर्म के अनुष्ठान पहलुओं से कहीं अधिक जोर दिया। उन्होंने मुस्लिम समुदाय के बीच आधुनिक शिक्षा, महिलाओं की शिक्षा और संभावित बुरे रीति-रिवाजों को खत्म करने की आवश्यकता के लिए भी प्रचार किया। मिस्र के मुहम्मद अब्दुध के लेखन और उनके सुधार आंदोलन से प्रभावित, मौलवी ने अरबी-मलयालम में पत्रिकाओं और मलयालम में अल मानेर पर मॉडलिंग शुरू किया। मुस्लिम जनवरी 1906 में लॉन्च किया गया था और इसके बाद अल-इस्लाम (1918) और दीपिका (1931) शामिल थे। इन प्रकाशनों के माध्यम से, उन्होंने इस्लाम के बुनियादी सिद्धांतों के बारे में मुस्लिम समुदाय को पढ़ाने की कोशिश की। अल-इस्लाम ने अप्रैल 1918 में प्रकाशन शुरू किया और केरल में मुस्लिम पुनर्जागरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने मुस्लिम समुदाय के बीच नेरचा और उरोस त्यौहारों का विरोध किया, जिससे रूढ़िवादी उलेमा से विपक्ष को आकर्षित किया गया, जिससे उन्होंने एक फतवा जारी किया जो इसे पवित्रता के रूप में पढ़ने की घोषणा करता था। वित्तीय परेशानियों और पाठकों की कमी ने पांच मुद्दों के भीतर पत्रिका को बंद कर दिया, लेकिन इसे अग्रणी पत्रिका के रूप में जाना जाता है जिसने केरल के मपिलास में धार्मिक सुधार का प्रयास किया। जबकि इसे अरबी-मलयालम लिपि का उपयोग करके मलयालम भाषा में प्रकाशित किया गया था, मुस्लिम और दीपिका ने स्क्रिप्ट में मलयालम का भी इस्तेमाल किया था।
पूरे राज्य में मौलवी के निरंतर प्रचार के परिणामस्वरूप, महाराजा की सरकार ने उन सभी राज्य विद्यालयों में अरबी की शिक्षा शुरू की जहां मुस्लिम विद्यार्थियों थे, और उन्हें शुल्क रियायतें और छात्रवृत्तियां दीं। लड़कियों को फीस के भुगतान से पूरी तरह छूट दी गई थी। मौलवी ने बच्चों को अरबी सीखने के लिए पाठ्य पुस्तकों और प्राथमिक विद्यालयों के लिए अरबी प्रशिक्षकों को प्रशिक्षण देने के लिए एक पुस्तिका लिखा। मौलवी अब्दुल कदीर के उदाहरण पर राज्य सरकार ने जल्द ही अरबी शिक्षकों के लिए अर्हता प्राप्त परीक्षाएं शुरू कीं जिनमें से उन्हें मुख्य परीक्षक बनाया गया।
उस समय के मुस्लिम समुदाय में दहेज प्रणाली, विवाहों पर असाधारण व्यय, वार्षिक "urs" का जश्न और मोरार्रम में विचित्र अनुष्ठानों के किनारे विचित्र अनैतिक सुविधाओं के साथ कई अन्य संदिग्ध प्रथाएं थीं। मौलवी ने अपने शिष्यों की मदद से इस तरह के प्रथाओं के खिलाफ अपना अभियान शुरू किया, और अपने विचारों और आदर्शों को साझा करने वाले अन्य सीखे पुरुषों के सहयोग से।  चूंकि अभियान एक शक्तिशाली आंदोलन में विकसित हुआ, विपक्षी मुल्ला ने विरोध किया था। कुछ ने " फतवा " जारी किया कि वह " काफ़िर " थे, अन्य ने उन्हें " वहाबी " के रूप में ब्रांडेड किया।
उन्होंने मुसलमानों के बीच एकता बनाने की भी कोशिश की, सभी त्रावणकोर मुस्लिम महाजनसाभा और चिरायंकिल तालुक मुस्लिम समाज शुरू किया, और त्रावणकोर सरकार के मुस्लिम बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में काम किया। केएम मौलवी, केएम सेठी साहिब, मनप्पात कुंजु मोहम्मद हाजी के साथ, त्रावणकोर, कोचीन और मालाबार क्षेत्रों के सभी मुस्लिमों के लिए एरियाड, कोडुंगल्लूर में एक संयुक्त मुस्लिम मंच "मुस्लिम आयक संघ" की स्थापना में उनकी गतिविधियां और अधिक महत्वपूर्ण थीं और मदद की थी। आलप्पुषा के लाजनाथुल मोहम्मदीय्या एसोसिएशन, कोल्लम की धर्म भोजिनी सभा को दूसरों के बीच मार्गदर्शन करें। 1931 में, उन्होंने इस्लामिया पब्लिशिंग हाउस की स्थापना की, जिसमें उनके सबसे बड़े बेटे अब्दुल सलाम ने मलयालम में अनुवाद की निगरानी की और ओमार फारूक की ओलामा शिब्ली की जीवनी के प्रकाशन अल फारूक के नाम पर दो खंडों में प्रकाशित किया।
अंतिम दिन
दीपिका में, उन्होंने कुरान के मलयालम अनुवाद को क्रमबद्ध किया, साथ ही उनकी संक्षिप्त टिप्पणी और मूल पाठ को मौलवी द्वारा एक सुरुचिपूर्ण सुलेख शैली में लिखा गया। मलयालम में कुरान के अनुवाद की अपनी टिप्पणी के साथ यह उनकी जिंदगी की महत्वाकांक्षा थी, लेकिन काम पूरा होने से पहले 59 अगस्त 1932 को उनकी मृत्यु हो गई।
वाककोम मौलवी फाउंडेशन ट्रस्ट (वीएमएफटी)
वाककोम मौलवी फाउंडेशन ट्रस्ट (वीएमएफटी) का उद्देश्य वाककोम मौलवी के लिए एक स्थायी स्मारक होना है। केरल विश्वविद्यालय के पूर्व प्रो-कुलगुरू डॉ एनए करीम ट्रस्ट के अध्यक्ष हैं और एआरए। एसयूहैयर अध्यक्ष और प्रबंध निदेशक हैं।
अध्ययन और अनुसंधान के लिए वाककोम मौलवी सेंटर
वाककोम मौलवी सेंटर फॉर स्टडीज एंड रिसर्च, वाककोम मौलवी की याद में शुरू हुआ; स्वतंत्र और उदारवादी सोच के साथ-साथ वककोम मौलवी द्वारा पुनर्जागरण आदर्शों को बढ़ावा देने के इरादे। केंद्र कालीकट में स्थित है।
एतिहाद एयरवेज़
ऐतिहाद एयरवेज अमीरात के बाद संयुक्त अरब अमीरात की दूसरी सबसे बड़ी एयरलाइन एवं ध्वज वाहक है। इसका मुख्यालय अबू धाबी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के निकट खलीफा सिटी, अबू धाबी में है। जुलाई 2003 में अबू धाबी के अमीरात के शाही फरमान द्वारा स्थापित, इस एयरलाइन ने नवंबर 2003 में उड़ान भरना प्रारम्भ किया।
यह एयरलाइन्स मिडिल ईस्ट, अफ्रीका, यूरोप, एशिया, ऑस्ट्रेलिया एवं अमेरिका के 120 यात्री एवं मालवाहक गंतव्यों पर हर हफ्ते 1100 उड़ाने भरती है। 2012 में एतिहाद ने 10.3 लाख यात्रियों का परिवहन किया, जो पिछले साल से 23% की अधिक थी।[6] एतिहाद एयरवेज मध्य पूर्व में तीसरी सबसे बड़ी एयरलाइन है एवं दुबई स्थित अमीरात एयरलाइन के बाद संयुक्त अरब अमीरात में दूसरी सबसे बड़ी एयरलाइन सेवा है।
यह एयरलाइन्स अपने प्रमुख क्षेत्र यात्री परिवहन के अलावा एतिहाद हॉलीडेज एवं एतिहाद कार्गो [4] भी संचालित करती है। 2015 में इसने “एतिहाद एयरवेज पार्टनर्स” के नाम से खुद का एयरलाइन गठबंधन की स्थापना की। अलीटालिए, जेट एयरवेज, एयर बर्लिन, निकी, एयर सर्बिया, एयर सेशेल्स और एतिहाद क्षेत्रीय ने इसमें प्रमुख भागीदारी निभाकर हवाई यात्रियों को ज्यादा विकल्प प्रदान किया।
इतिहास
जुलाई 2003 में संयुक्त अरब अमीरात के ध्वज वाहक के रूप में, एतिहाद एयरवेज शेख खलीफा बिन जायद अल नहयन द्वारा जारी किए गए रॉयल डिक्री द्वारा स्थापित किया गया था। यह AED500लाख की शुरुआती चुकता पूंजी के साथ शुरू किया गया था। 5 नवंबर 2003 को अल अं की औपचारिक उड़ान के साथ इसने उड़ान सेवा प्रांरभ किया। 12 नवंबर 2003 को बेरुत की उड़ान भरकर इसने वाणिज्यिक परिचालन की शुरुआत किया।
फ़रवरी 2013 से, एयरलाइन दुनिया भर के 86 गंतव्यों के लिए यात्री और कार्गो सेवा एवं अपने अबू धाबी में स्थित संचालन केंद्र चला रही है।
2013 के दुबई एयरशो में, एतिहाद ने स्विस एयरलाइन कंपनी डार्विन एयरलाइन में 33.3% हिस्सेदारी खरीदने की घोषणा की। डार्विन मार्च 2014 से “एतिहाद क्षेत्रीय” के रूप में रीब्रांडेड की गयी थी।[18]
कारपोरेट मामलों
एतिहाद का मुख्यालय अबु धाबी इंटरनेशनल एयरपोर्ट के निकट खलीफा सिटी, अबु धाबी,[22] में है।
एतिहाद इक्विटी अलायन्स
“इक्विटी अलायन्स” एतिहाद एयरवेज के ऑपरेशन के स्तंभों में से एक है जिसमे शामिल है।
कॉर्पोरेट प्रत्याभूति
वर्तमान:
30 जुलाई 2007 में एतिहाद एयरवेज की हार्ले क्वींस रग्बी क्लब और हार्लेक्वींस रग्बी लीग क्लब (यू) मुख्य प्रायोजक बनने की घोषणा की गई थी।
न्यायालयिक अर्थशास्त्र
फोरेंसिक अर्थशास्त्र मे शामिल कुछ चीजें ये हैं-
अखिल भारतीय किसान सभा
अखिल भारतीय किसान सभा भारत के किसानों का एक संगठन है जिसकी स्थापना ११ अप्रैल १९३६ में स्वामी सहजानन्द सरस्वती ने की थी तथा एन.जी.रंगा इसके सचिव चुने गए। यह अविभाजित भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का एक अनुषांगिक संगठन था। बाद में इसका विभाजन हो गया। सम्प्रति एक ही नाम से दो संगठन हैं: अखिल भारतीय किसान सभा (अजय भवन) और अखिल भारतीय किसान सभा (अशोक रोड)।
इतिहास
किसान सभा आंदोलन, बिहार में स्वामी सहजानंद सरस्वती के नेतृत्व में  शुरू हुआ। इससे पहले सन् 1929 ई. में स्वामी सहजानन्द ने बिहार प्रांतीय किसान सभा (बीपीकेएस) की स्थापना की थी जो  किसानों पर ज़मीनदारों द्वारा होने वाले हमलों के खिलाफ किसानों की शिकायतों को इकट्ठा करने के लिए गठित किया था। इसके गठन के फलस्वरूप भारत में किसानों की गतिविधियाँ आरम्भ हुईं।
धीरे-धीरे किसान आन्दोलन भारत के बाकी हिस्सों में तेजी से फैल गया। 1934 में कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी) के गठन ने कम्युनिस्टों को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ मिलकर काम करने में मदद की, हालांकि अस्थायी रूप से, फिर अप्रैल 1935 में, किसान नेताओं एनजी रंगा और तत्कालीन सचिव और संयुक्त सचिव के क्रमशः ईएमएस नंबूदिरिपद दक्षिण भारतीय फेडरेशन ऑफ किसानों और कृषि श्रम ने अखिल भारतीय किसान निकाय के गठन का सुझाव दिया। ११ अप्रैल १९३६ में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ सत्र में अखिल भारतीय किसान सभा के गठन के साथ ये सभी किसान संगठन इसमें समाहित हो गये। सहजानन्द सरस्वती इसके प्रथम अध्यक्ष निर्वाचित हुए। इसमें रंगा, नंबूदिरीपद, करीनंद शर्मा, यमुना करजी, यदुन्दन (जदुनंदन) शर्मा, राहुल सांकृत्यायन, पी। सुंदरय्या, राम मनोहर लोहिया, जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेंद्र देव और बंकिम मुखर्जी जैसे लोग शामिल थे। अगस्त 1936 में जारी किसान मैनिफेस्टो ने ज़मीनदार प्रणाली को खत्म करने और ग्रामीण ऋणों को रद्द करने की मांग की। अक्टूबर 1937 में किसान सभा ने लाल झंडा को अपने ध्वज के रूप में अपनाया। जल्द ही, इसके नेता कांग्रेस के साथ तेजी से दूर होते गए, और बार-बार बिहार और संयुक्त प्रांत में कांग्रेस सरकारों के साथ टकराव में आए।
बाद के वर्षों में, कांग्रेस से दूर चले जाने के कारण, इस आंदोलन में समाजवादियों और कम्युनिस्टों का तेजी से प्रभुत्व बढ़ा। 1938 तक कांग्रेस के हरिपुरा सत्र में, जिसकी अध्यक्षता नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने की थी, कांग्रेस से इसकी दूरी और बढ़ गयी। मई 1942 तक यह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के हाथ में आ गया जिसे अंततः जुलाई 1942 में सरकार ने वैध घोषित कर दिया था। इसके बाद बंगाल समेत सम्पूर्ण भारत में  इसकी सदस्यता काफी बढ़ी।
किसान सभा, कम्युनिस्ट पार्टी की 'जन युद्ध' (पीपुल्स वॉर) के विचार पर चला और अगस्त १९४२ के भारत छोड़ो आंदोलन से दूर रहा। हालांकि इसके कारण इसकी लोकप्रियता में कमी आयी। इसके कई सदस्यों ने पार्टी के आदेशों का उल्लंघन किया और आंदोलन में शामिल हो गए, और रंगा, इन्दूलाला याज्ञिक और सहजानन्द सरस्वती जैसे प्रमुख सदस्यों ने जल्द ही संगठन छोड़ दिया।
सन्1964 भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी दो भागों में विभाजित हो गयी। इसके बाद, अखिल भारतीय किसान सभा भी दो भागों में विभाजित हो गया।
वर्तमान संगठन
वर्तमान में दो किसान संगठन एआईकेएस के नाम पर काम करते हैं:
रुमटेक मठ
रुमटेक मठ (तिब्बती: རུམ་ཐེག་དགོན་པ / रुम'थेग'दगोन'प) सिक्किम की राजधानी गान्तोक के निकट स्थित एक बौद्ध बिहार (गोम्पा) है। इसे 'धर्मचक्र केन्द्र' भी कहते हैं।
भाषा-द्वैत
भाषाविज्ञान में, भाषा-द्वैत या समष्‍टि द्विभाषिता या द्विभाषारूपिता (diglossia) उस दशा का नाम है जिसमें एक ही भाषा-समुदाय दो अलग तरह की भाषाओं का व्यवहार करता है। सामान्य तौर पर प्रतिदिन बोली जाने वाली 'निम्न' भाषा के अलावा एक दूसरी 'अति परिमार्जित' ('उच्च भाषा' ) का प्रयोग किया जाता है। 'उच्च भाषा' का प्रयोग प्रायः साहित्य, औपचारिक शिक्षा, आदि में होता है किन्तु सामान्य बातचीत में नहीं।
ऐसा मुमकिन है की जो  'उच्च' भाषा है वो 'निम्न' भाषा की ही प्राचीन संस्करण हो ( ऐसा मध्यकालीन यूरोप में देखा गया है, वहाँ लैटिन का इस्तेमाल औपचारिक चीज़ों के लिया होता था जबकि लोगों की बोलचाल की भाषा इस से काफ़ी अलग थी) | ऐसा भी हो सकता है की जो दो भाषाओँ का इस्तेमाल हो रहा है वो बिकुल हीं अलग हो | या फिर ऐसा भी मुमकिन है की दो  अलग अलग  भाषाओँ का इस्तेमाल हो रहा हो मगर ये दोनों ही भाषाएँ एक जैसी हो ( चीनी भाषाओँ में ऐसा देखा गया है ) |
भाषा द्वैत के प्रकार
चार्ल्स ऐ. फर्गूसन  के अनुसार भाषा द्वैत अकसर ही सम्बंधित भाषाओं के आस पास पाया जाता है, जिसमे कि एक भाषा को निम्न माना जाता है और दूसरे को उच्च श्रेणी का माना जाता है। लोग उच्च भाषा को प्रतिष्ठा के साथ जोड़ कर देखते हैं। फर्गूसन ने अरबी भाषा को उद्धरण के रूप में लिया और यह कहा कि," अक्सर ही उच्च प्रकार की अरबी बोलने वाले लोग यह कहते हैं कि उन्हें निम्न प्रकार की ज़बान नहीं आती, जबकि सच यह है की लोग अपनी बोलचाल में और रोज़मर्रा के कामों के लिए निम्न प्रकार का ही इस्तेमाल करते हैं।
जोशुआ फिशमैन ने अपने अनुसंधान में यह बोला की ये ज़रूरी नहीं है की जो दो भाषाएँ हैं वो एक दूसरे से सम्बंधित हो, ऐसा भी हो  ये दोनों भाषायें एक दूसरे से बिलकुल अलग हो इस का एक उदाहरण एल्सेस में मिलता है जहाँ पर लोग बोलचाल के लिए अल्सतियन भाषा का इस्तेमाल करते है जबकि बाकि सभी औपचारिक कामों के लिए फ्रेंच का इस्तेमाल करते हैं।
बहुत से अफ़्रीकी देशों में आज भी फ्रेंच का इस्तेमाल सभी औपचारिक कार्यों में होता है और लोगों की आम भाषा इस से अलग है। जैसे की सेनेगल में वार्फ भाषा अनौपचारिक रूप से इस्तेमाल की जाती है जबकि फ्रेंच वहां की औपचारिक भाषा है। यही चीज़ हम नाइजीरिया में भी देख सकते हैं, जहाँ लोग अंग्रेजी का इस्तेमाल सभी औपचारिक कार्यों में करते हैं। यह भी देखा गया है की अगर दो लोग, जो की अलग अलग निम्न भाषा का इस्तेमाल करते हैं, जब मिलते हैं तो वो अनौपचारिक बातचीत के लिए भी उच्च भाषा का इस्तेमाल करते हैं।
कुछ जगहों  देखा गया है की महिलाएं और पुरुष अलग अलग भाषा का इस्तेमाल करते हैं, यह हम घाना में देख सकते हैं। आज कल महिलाएं रूढ़िवादी सोच को बदलने की लिए पुरुषों की भाषा का इस्तेमाल करने लगीं हैं। इस प्रकार के भाषा द्वैत को लिंग आधारित भाषा द्वैत कहते हैं।
मसादा
मसादा (हिब्रू: מצדה metsada, "किले") इजराइल के दक्षिणी में एक प्राचीन किलेदारी स्थल है जो एक अलग चट्टान पठार के शीर्ष पर स्थित है, जो मेसा के समान है। यह जुडिया रेगिस्तान के पूर्वी किनारे पर स्थित है, जो अराद के पूर्व में 20 किमी (12 मील) पूर्व में मृत सागर को देखता है।
हेरोदेस ने पहाड़ पर अपने लिए महलों का निर्माण किया और 37 और 31 ईसा पूर्व के बीच मसादा को मजबूत बनाया। जोसेफस के अनुसार, पहले यहूदी-रोमन युद्ध के अंत में रोमन साम्राज्य के सैनिकों द्वारा मसादा की घेराबंदी ने 960 लोगों की सामूहिक आत्महत्या में समाप्त किया, सिकारीरेबेल और उनके परिवार वहां छिपा रहे थे। मसादा इजरायल के सबसे लोकप्रिय पर्यटक आकर्षणों में से एक है।
भूगोल
मसादा का चट्टान, भूगर्भीय रूप एक डरावना है। चूंकि मसादा के पूर्वी किनारे पर चट्टान लगभग 400 मीटर (1,300 फीट) ऊंचे हैं, और पश्चिम में चट्टान लगभग 9 0 मीटर (300 फीट) ऊंचे हैं, चट्टान के शीर्ष पर प्राकृतिक दृष्टिकोण नेविगेट करना बहुत मुश्किल है। लगभग 550 मीटर (1,800 फीट) 270 मीटर (8 9 0 फीट) द्वारा। कई टावरों के साथ 1,300 मीटर (4,300 फीट) लंबा और 4 मीटर (13 फीट) ऊंचा पठार के चारों ओर एक कैसीमेट दीवार थी, और किले में स्टोरहाउस, बैरक्स, एक शस्त्रागार, एक महल, और कतरनी शामिल थीं।
आधुनिक पर्यटन
2001 में मसादा को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित कर दिया गया था। 2007 में, यिजेल याडिन की स्मृति में मसादा संग्रहालय साइट पर खोला गया, जिसमें पुरातात्विक निष्कर्ष नाटकीय सेटिंग में प्रदर्शित होते हैं। 1960 के दशक के दौरान यरूशलेम के हिब्रू विश्वविद्यालय से यदीन और उनकी पुरातात्विक टीम द्वारा प्रदर्शित कई कलाकृतियों का पता लगाया गया था।
पुरातात्विक स्थल मसादा राष्ट्रीय उद्यान में स्थित है, और पार्क को प्रवेश शुल्क की आवश्यकता होती है (भले ही हाइकिंग द्वारा)। दो लंबी पैदल यात्रा पथ हैं, दोनों बहुत खड़ी हैं:
कोहवारा
कोहवारा नेपालके मेची अंचलके झापा जिला का एक गाँव विकास समिति है।
सैन फ्रांसिस्को संधि
सैन फ्रांसिस्को संधि
यह मूल रूप से मित्र देशों की शक्तियों के साथ हस्ताक्षर किए 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जापान के लिए एक शांति की रणनीति है। 4 सितंबर 1945 को, 52 राष्ट्रों के सैन फ्रांसिस्को ओपेरा हाउस में एकत्र हुए थे। और 49 राष्ट्रों के अंत चेकोस्लोवाकिया, पोलैंड पर 8 सितंबर 1945 में इस संधि पर हस्ताक्षर किए थे और सोवियत संघ पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया था। संधि 7 अध्यायों और 26 लेख से मिलकर बनता है। यह मूल रूप से जापान और अन्य पर हस्ताक्षर किए देश के बीच शत्रुतापूर्ण स्थिति को समाप्त करने के क्रम में प्रस्तावित और सिपहसालार मुद्दे को सुलझा लिया गया है।
द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हो गया था, जो संधि, जापान की साम्राज्यवादी शक्ति समाप्त हो गया था। यह नागरिकों और जापानी युद्ध अपराध के पूर्व कैदियों को मुआवजा दिया था। मित्र देशों की सेना के नियंत्रण समाप्त हो गया और जापान के लिए संप्रभुता लौट आए। संयुक्त राष्ट्र के चार्टर और मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा की संधि भी इस्तेमाल किया हस्ताक्षर किए संधि इतिहासकार जॉन द्वारा गढ़ा "सैन फ्रांसिस्को सिस्टम" इस अवधि की शुरुआत के रूप में चिह्नित करने के लिए कहा। इन दो संधियों और बिल्ट-अप युद्ध के बाद जापान द्वारा निर्धारित रूप में डब्ल्यू दहेज, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ जापान के संबंध और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में अपनी भूमिका के प्रभाव का प्रतीक है। सैन फ्रांसिस्को-संधि का आलेख: अनुच्छेद 1- युद्ध की स्थिति समाप्त हो गया और जापान की संप्रभुता को मान्यता दी। अनुच्छेद 2- प्रशांत अंटार्कटिका में कोरिया पर जापान, सखालिन, और के द्वीप का नियंत्रण समाप्त कर दिया। यह अमेरिका के लिए किकुयू द्वीप दिया अनुच्छेद 3 जापान की सुरक्षा खंड संयुक्त राष्ट्र चार्टर के तहत फिर से विचार और सामूहिक सुरक्षा समझौते में प्रवेश करने के लिए जापान निर्दिष्ट किया गया था। राजनीतिक और आर्थिक मुद्दे पर अनुच्छेद 4, जापान चीन के सभी विशेष अधिकार और विशेषाधिकार वापस आ जाएगी कि निर्दिष्ट। और सुदूर पूर्व के लिए अंतर्राष्ट्रीय सैन्य ट्रिब्यूनल द्वारा किए गए फैसले को स्वीकार करें। • यह भी वाणिज्यिक संधियों के पुनरुद्धार के लिए प्रावधानों को प्रदान की है। • यह मित्र शक्तियों के लिए एमएनएफ का दर्जा देने में शामिल थे। जापान की संपत्ति का दावा है पर अनुच्छेद 5 नियमन मरम्मत और मुआवजे शामिल थे। अनुच्छेद 6 अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय के लिए यह चर्चा करते हुए विवादों को हल। अनुच्छेद 7 यह कभी देश संधि पर हस्ताक्षर किए हैं, जिसके लिए इष्ट राष्ट्र का दर्जा के किसी को दे दिया जो अनुसमर्थन प्रक्रिया को परिभाषित किया। और जापान दोनों दलों को फायदा हुआ है, जो किसी भी अन्य देश के साथ समझौते के लिए बातचीत करने के लिए अनुमति दी। 28 अप्रैल 1952, संधि पर हस्ताक्षर के बाद सात महीने एक छोटे से अधिक के बाद, जापान औपचारिक रूप से अपनी संप्रभुता वापस पा ली।
है क्या एक राष्ट्र के रूप में ताइवान के बारे में भ्रम की स्थिति के समक्ष आत्मसमर्पण किया जा करने के लिए है क्योंकि सैन फ्रांसिस्को संधि संबद्ध बिजली अभी भी ताइवान के नियंत्रण पकड़ के बजाय कि इसलिए ताइवान समर्थन देशों में से कुछ का तर्क था, ताइवान के कानूनी स्थिति की समस्या को बनाया था अपनी संप्रभुता विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका देने। संधि ताइवान चीन का हिस्सा नहीं है कि इस धारणा को सिद्ध करता है, लेकिन यह भी जापान के त्याग के बाद ताइवान के लिए संप्रभुता का दर्जा प्रदान नहीं किया। 1955 में, अमेरिकी विदेश मंत्री जॉन फोस्टर डलेस,था
वलित पर्वत
वलित पर्वत अथवा मोड़दार पर्वत (अंग्रेज़ी: Fold mountains) वे पर्वत हैं जिनका निर्माण वलन नामक भूगर्भिक प्रक्रिया के तहत हुआ है। प्लेट विवर्तनिकी के सिद्धांत के बाद इनके निर्माण के बारे में यह माना जाता है कि भूसन्नतियों में जमा अवसादों के दो प्लेटों के आपस में करीब आने के कारण दब कर सिकुड़ने और सिलवटों के रूप में उठने से हुआ है। टर्शियरी युग में बने वलित पर्वत आज सबसे महत्वपूर्ण पर्वत श्रृंखलाओं में से हैं जैसे ऐल्प्स, हिमालय, इत्यादि। विश्व के नवीनतम पर्वत हिमालय, यूराल, एन्डीज इत्यादि सभी वलित पर्वत ही हैं। रूस में उपस्थित यूराल पर्वत गोलाकार दिखाई देता हैं और इसकी ऊँचाई कम है। भारत की अरावली श्रृंखला विश्व की सबसे पुरानी वलित पर्वत श्रृंखला है।
वलित पहाड़ों के गठन के लिए जिम्मेदार बलों को ओरोजेनिक बल, अर्थात "पर्वत निर्माणकारी बल" कहा जाता है। ओरोजेनिक शब्द एक ग्रीक शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है पहाड़ी इमारत। ये बल पृथ्वी की सतह पर स्पर्शरेखा पर कार्य करते हैं और मुख्य रूप से प्लेट टेक्टोनिक्स के परिणामस्वरुप होते हैं।
निर्माण
जब दो टेक्टोनिक प्लेटें एक दूसरे की ओर सरकती हैं, तो दोनों के टकराहट से टकराहट वाला भाग ऊपर उठ जाता है जिससे मोड़दार पर्वत बनते हैं। जब प्लेट और उन पर सवार महाद्वीप टकराते हैं, तो चट्टानी अवसादों की जमा परतों में मोड़ पड़ने लगते हैं, बिलकुल वैसे ही जैसे किसी मेज़पोश को मेज़ के दो छोरों से बीच की ओर खिसकाते हुए दबाव लगाया जाय तो उसमें सिलवटें पड़ जाती हैं। ये मुड़ रही चट्टानें टूट भी सकती हैं, विशेषकर तब जब यांत्रिक रूप से कमज़ोर चट्टानें हों, जैसे कि नमक की चट्टान। इस तरह के पहाड़ आमतौर पर चौड़ाई के बजाय लंबाई में अधिक होते हैं।
प्लेट विवर्तनिकी के सिद्धांत के बाद इनके निर्माण के बारे में यह माना जाता है कि भूसन्नतियों में जमा अवसादों के दो प्लेटों के आपस में करीब आने के कारण दब कर सिकुड़ने और सिलवटों के रूप में उठने से हुआ है। टर्शियरी युग में बने वलित पर्वत आज सबसे महत्वपूर्ण पर्वत श्रृंखलाओं में से हैं जैसे ऐल्प्स, हिमालय इत्यादि। अतः हम कह सकते हैं कि जब दो प्लेट एक दूसरे के करीब आते हैं तो टकराहट से वह भाग ऊपर उठ जाता है जिससे वलित पर्वत का निर्माण होता है। वलित पर्वत के निर्माण को हम हिमालय पर्वत के निर्माण द्वारा ओर अच्छे से समझ सकते हैं।
हिमालय पर्वत का निर्माण
कई वर्षों पहले जब धरती अपनी पैंजिया वाली स्थिति में थी और उसका विखण्डन शुरू हो गया था, उस वक्त यहां टेथिस भू-सन्नति थी। टेथिस भू-सन्नति के दक्षिण में गोंडवानालैंड था तथा टेथिस भू-सन्नति के उत्तर में अंगारालैंड था। गोंडवानालैंड तथा अंगारालैंड दोनों भू-खण्डों में अनेक नदियाँ बहती थीं, इन नदियों ने लम्बे समय तक टेथिस सागर में अवसादों का निक्षेपण किया जिससे टेथिस भू-सन्नति में मलबा जमा हो गया। इसका प्रभाव वहां के प्लेटो पर भी पड़ा और वें एक दूसरे के करीब आते गये और टकराहट से एक तरफ का मोड़ हिमालय पर्वत बना तथा दूसरे तरफ का मोड़ कुनलुन पर्वत तथा बीच का भाग तिब्बत का पठार है।
खजुरगाछी
खजुरगाछी नेपालके मेची अंचलके झापा जिला का एक गाँव विकास समिति है।
गरामनी
गरामनी नेपालके मेची अंचलके झापा जिला का एक गाँव विकास समिति है।
दूतवाक्यम्
अर्थात् व्यायोग उस रूपक को कहते हैं जिसमें प्रसिद्ध इतिवृत्त का चयन किया जाता है। पुरुष पात्रों की अधिकता और स्त्रीपात्रों की न्यूनता होती है, गर्भ और विमर्श सन्धियों की योजना अपेक्षित नहीं होती और पूरी रचना एक अंक में समाप्त होती है। इसमें ऐसे युद्ध का वर्णन होता है जिसमें स्त्री निमित्त न हो। इसमें कैशिकी वृत्ति का अभाव होता है। इसका नायक धीरोद्धत प्रकृति का कोई प्रख्यात व्यक्ति होता है या फिर कोई राजर्षि अथवा देवपुरुष। इसमें श्रृंगार, हास्य और शान्त रसों के अतिरिक्त अन्य कोई रस मुख्य होता है। दूतवाक्य में ‘व्यायोग’ के मुख्य लक्षण घटित होते हुए देखे जा सकते हैं। दूतवाक्यम् की कथावस्तु महाभारत की कथा के उस अंश से ली गयी है जिसमें भगवान् श्रीकृष्ण पाण्डवों के दूत बनकर कौरवों की सभा में जाते हैं। इस रूपक में स्त्रीपात्रों का सर्वथा अभाव है। इसमें राज्य के विभाजन को लेकर युद्ध की चर्चा है। कौरवों में से धीरोद्धत प्रकृति का दुर्योधन दूतवाक्य का नायक है। इसमें शृंगार और शान्त रसों की नहीं, वीर रस की प्रधानता है। इस रूपक में केवल एक अंक है।
संस्कृत रूपक के मुख्य रूप से तीन तत्त्व होते हैं- कथावस्तु, नेता और रस। प्राचीन काल से ही संस्कृत नाटक मंच पर खेले जाते रहे हैं, इसलिए इनके मूल्यांकन में अभिनय की दृष्टि से मंचन-योग्यता को भी पर्याप्त महत्त्व दिया जाता है।
कथावस्तु
कथावस्तु रूपक का मुख्य तत्त्व है। यह (कथा) प्रख्यात, उत्पाद्य या मिश्र किसी भी प्रकार की हो सकती है। व्यायोग नामक रूपक में प्रायः प्रसिद्ध इतिवृत्त होता है। महाकवि भास ने दूतवाक्य की कथावस्तु महाभारत के उद्योग पर्व से ली है। दूतवाक्यम् की मूल कथा इस प्रकार है-
द्यूतक्रीड़ा में हारने के बाद पाण्डव बारह वर्ष तक वनवास में और एक वर्ष तक अज्ञातवास में व्यतीत करने की शर्त पूरी करके वापस लौटे। जब उन्होंने कौरवों से अपने हिस्से का राज्य मांगा, तो दुर्योधन ने अस्वीकार कर दिया। कौरवों और पाण्डवों के बीच समझौते के प्रयत्न प्रारम्भ हुए। जब यह कार्य सरलता से सम्पन्न होता न दिखा, तब युधिष्ठिर ने विनाशकारी शुद्ध के स्थान पर कौरवों के साथ सन्धि करवाने के उद्देश्य से श्रीकृष्ण से उनका दूत बनने का निवेदन किया। दूत के रूप में उनके हस्तिनापुर पहुंचने पर धृतराष्ट्र ने उनके स्वागत का पूरा प्रबन्ध किया। श्रीकृष्ण पहले कुन्ती के पास गये, फिर दुर्याधन आदि के पास। वे विदुर के घर ठहरे, जहाँ उन्होंने सुना कि कौरव युद्ध की पूरी तैयारी कर चुके हैं और वे लोग श्रीकृष्ण की कोई बात मानने को तैयार नहीं हैं; अतः श्रीकृष्ण का दौत्य कर्म व्यर्थ को जाएगा। फिर भी वे दूसरे दिन विदुर के साथ राजसभा में उपस्थित हुए। जब सब सभासद यथास्थान बैठ गये तब उन्होंने धृतराष्ट्र को बताया कि वे पाण्डवों की ओर से कौरवों से शान्ति-वार्ता करने आये हैं। श्रीकृष्ण ने दुर्योधन के आगे पाण्डवों को दायभाग देने का प्रस्ताव रखा। कौरव-प्रमुख भीष्म, द्रोण, विदुर और धृतराष्ट्र ने भी दुर्योधन से पाण्डवों को दाय भाग दे देने को कहा, किन्तु दुर्विनीत दुर्योधन पाण्डवों को सूई की नोंक के बराबर की भूमि देने को तैयार नहीं था। सन्धि का प्रस्ताव ठुकरा कर उनसे निर्णय को युद्ध पर ही छोड़ देने की बात की। वह क्रुद्ध होकर गान्धारी की बात अनसुनी करके अपने भाईयों के साथ राजसभा से चला गया। किसी प्रकार विदुर की प्रार्थना पर वह पुनः राजसभा में आया। पुनः उसने शकुनि, कर्ण, दुःशासन आदि से श्रीकृष्ण को बन्दी बनाने को कहा। किसी प्रकार धृतराष्ट्र ने उसे इस निन्दनीय कर्म से रोका। तब श्रीकृष्ण ने अपना विराट् रूप दर्शाया, जिसे श्रीकृष्ण की कृपा से अन्धे धृतराष्ट्र, द्रोण, भीष्म, विदुर और संजय ने देखा। धृतराष्ट्र ने श्रीकृष्ण के चरणों में सिर रखकर क्षमा मांगी। पाण्डवों के पास वापस लौटकर श्रीकृष्ण ने अपनी सन्धिवार्ता की असफलता का वर्णन किया।
‘दूतवाक्य’ में कवि ने महाभारत के इसी कथांश को कुछ भिन्न रूप में प्रस्तुत किया है- नान्दीपाठ के पश्चात् प्रविष्ट हुआ सूत्रधार जैसे ही कुछ बतलाने जा रहा था कि तभी उसे नेपथ्य से कुछ शब्द सुनाई पड़ता है। उससे ज्ञात होता है कि कौरवों और पाण्डवों में विरोध हो गया है और उसी के लिए दुर्योधन की आज्ञा से उसका सेवक मन्त्रशाला की व्यवस्था कर रहा है। दुर्योधन एक वीर राजा के रूप में रंगमंच पर उपस्थित होता है। वह सब आमन्ति्रात राजाओं और सभासदों को सम्मान के साथ सभाभवन में बैठाता है। सभी सभासदों के बीच शकुनि के सुझाव पर भीष्म सेनापति चुने जाते हैं। इसी समय कांचुकीय बादरायण पाण्डवों के शिविर से दूत के रूप में पुरुषोत्तम नारायण के आने की सूचना देता है। श्रीकृष्ण को नारायण कहने पर दुर्योधन क्रोधित हो उठता है और कांचुकीय से कहता है कि कहो कि केशव नामक दूत आया है। बाद में वह उपस्थित राजाओं से पूछता है कि कृष्ण के साथ हमारा व्यवहार कैसा होना चाहिए। उनके आदरसूचक उत्तर को सुनकर वह पुनः उत्तेजित हो उठता है और कहता है कि कृष्ण को बन्दी बना लेना ही उसे रुचिकर है। वह आज्ञा देता है कि केशव के आने पर कोई भी सम्मानार्थ अपने आसन से नहीं उठेगा। यदि किसी ने ऐसा किया तो उसे राज्य की ओर से कठिन दण्ड दिया जायेगा। स्वयं अपने को उठने से रोकने के लिए वह बादरायण से द्रौपदी के केशहरण का चित्रपट मंगवाता है जिसे देखता हुआ वह बैठा रह सके। चित्रपट को देखते हुए वह द्रौपदी, युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल-सहदेव, शकुनि, आचार्य आदि की भाव-भंगिमाओं का चित्रण करता है।
दुर्योधन के कहने पर कांचुकीय दूत कृष्ण को लेने जाता है। दुर्याधन कर्ण से कृष्ण के नारी जैसे मृदु वचन सुनने को तैयार होने को कहता है। श्रीकृष्ण के सभा में प्रवेश करते ही सभी राजा और क्षत्रिय घबड़ा कर खड़े हो जाते हैं। दुर्योधन भी अपने आसन से गिर जाता है। वासुदेव कृष्ण सभी राजाओं को सम्मान के साथ आसन ग्रहण करने का अनुरोध करते हैं। द्रौपदी के केश और वस्त्र खींचने के चित्र को दुर्योधन के पास देखकर वे मन ही मन उसकी भर्त्सना करते हैं कि अपने ही कुल के बन्धुओं के अपमान करने को मूर्खता के कारण दुर्याधन अपना पराक्रम समझता है। औपचारिक कुशलवार्ता के अनन्तर वासुदेव पाण्डवों का सन्देश सुनाते हैं कि ‘जो हमारा दायभाग है, वह हमें मिलना चाहिए।’ दुर्योधन कहता है कि ‘पाण्डु को मुनिशाप मिला था अतः पाण्डव तो देवपुत्र हैं फिर हमारे बन्धु कैसे हुए? उनका पिता के धन में क्या अधिकार?’ वासुदेव दुर्योधन से पूछते हैं कि धृतराष्ट्र भी अपने पिता विचित्रवीर्य के धन के उत्तराधिकारी कैसे हो सकते हैं? दुर्योधन वासुदेव को उनके बाल-कृत्यों पर भी उलाहना देने लगता है।
महाभारत की मूल कथा से दूतवाक्य की कथा की तुलना करने पर हमें महाकवि भास द्वारा किये गये कुछ मौलिक परिवर्तन दिखायी देते हैं। महाभारत में धृतराष्ट्र राजा हैं, वे कृष्ण के दूत रूप में आने पर राजसिंहासन पर बैठते हैं जबकि दूतवाक्य में दुर्योधन को राजा के रूप में अवतरित किया गया है। दूतवाक्य में द्रौपदी के केश और वस्त्र खींचने से सम्बन्धित चित्र कवि की उद्भावना है। महाभारत में श्रीकृष्ण को बन्दी बनाने का कोई विशेष प्रयत्न नहीं किया जाता है जबकि दूतवाक्य में उनको बांधने का प्रयत्न दिखाया गया है। दूतवाक्य में दिव्य आयुधों और वाहन गरुड़ की मानव रूप में अवतारणा कवि की अपनी कल्पना है। कवि ने श्रीकृष्ण और दुर्योधन के लम्बे वार्तालाप को अत्यन्त व्यंग्यपूर्ण और रोचक बना दिया है। इन सब नवीनताओं से ही दूतवाक्य की कथा और संवाद सुन्दर और प्रभावशाली हो गये हैं। दूत के रूप में उपस्थित श्रीकृष्ण के वाक्य अर्थात् सन्धि -प्रस्ताव पर आधारित होने के कारण इस रूपक का नाम ‘दूतवाक्य’ सर्वथा सार्थक है।
टेथीज सागर
टेथीज सागर गोंडवाना लैण्ड और लौरेशिया के मध्य स्थित एक सागर के रूप में कल्पित किया जाता है जो एक छिछला और संकरा सागर था और इसी में जमा अवसादों के प्लेट विवर्तनिकी के परिणामस्वरूप अफ्रीकी और भारतीय प्लेटों के यूरेशियन प्लेट से टकराने के कारण हिमालय और आल्प्स जैसे पहाड़ों की रचना हुई।
आज जहां हिमालय है, पांच करोड़ साल पहले वहां टेथिस सागर हुआ करता था। 'लफथल' वह इलाका है, जो उस वक्त टेथिस सागर की तलहटी में था। टेथिस से हिमालय बनने की प्रक्रिया में तब प्रागैतिहासिक काल की नदियों द्वारा तात्कालिक महाद्वीपों से लाई गई मिट्टी की तहों में समुद्री जीव दब गए। पृथ्वी की गर्मी और दबाव से वे धूल की परतें चट्टानों में बदल गईं। पृथ्वी के लगातार पड़ते बलों ने इन चट्टानों को पहाड़ की चोटी तक पहुंचा दिया। यही कारण है कि इन चट्टानों में दबे समुद्री जीवों के जीवाश्म लफथल की चोटी पर शान से विराजमान हैं।[1] 13 से 17 करोड़ साल पुराने शिफेलोपोडा प्रजाति के समुद्री जीवों को पत्थर में निहारना भी कम रोमांचकारी नहीं है। शिफेलोपोडा प्रजाति के जीव बताते हैं कि 13 करोड़ वर्ष पूर्व टेथिस सागर की गहराई 1000 मीटर रही होगी। विशेषज्ञों का मत है कि जहां अभी हिमालय है, वहां पहले टेथिस सागर था। क़रीब 50 मिलियन वर्ष पहले इंडो-ऑस्ट्रेलियन प्लेट और यूरोशियन प्लेट में टक्कर के कारण टेथिस सागर की तलहट्टी में भू-गर्भीय हलचल हुई और हिमालय का उत्थान संभव हो सका। माना जा रहा है कि महाद्वीपीय विस्थापन की प्रक्रिया अब भी जारी है और इस कारण हिमालय का निर्माण भी हो रहा है। प्लेटों के खिसकने के कारण ही म्यांमार में अराकान योमा, अंडमान निकोबार द्वीप समूह और बंगाल की खाड़ी का निर्माण संभव हो सका है। टैथिस सागर एक भू सन्नति है जो अंगरालेंड तथा गौंडवानलेंड के बीच स्थित है
sambher lac was in this sagar
खुदुनाबारी
नेपालको पूर्वाञ्चलको प्रदेश नम्बर १ को अर्जुनधारा नगरपालिका भित्रको पर्ने एउटा सानो गाउँको नाउँ खुदुनाबारी हो । पहिले खुदुनाबारी गाउँ बिकास समिति १ नम्बर वडा देखि ९ नम्बर वडा सम्म थियो भने अहिले अर्जुनधारा नगरपालिका वडा नम्बर १,२,३ मा कायम भएको छ । यस ठाउँको मूल बासी कुमाल समुदाय हो भन्ने किम्बदती छ । खुदुनाबारी कुमाल भाषा बाट “खुदु” को अर्थ कोदो, र “ना” को अर्थ छैन/हुँदैन (कोदो नफल्ने बारी) भन्ने हो ।
मर्ज सॉर्ट
कंप्यूटर विज्ञान में, मर्ज सॉर्ट, जिसको आमतौर पर मर्जसॉर्ट बोला जाता है, एक कुशल, सामान्य प्रयोजन, तुलना-आधारित सॉर्टिंग एल्गोरिथ्म है। अधिकांश कार्यान्वयन एक स्थिर सॉर्ट का उत्पादन करते हैं, जिसका अर्थ है कि समान तत्वों का क्रम इनपुट और आउटपुट में समान है। मर्ज सॉर्ट एक विभाजित और विजेता एल्गोरिथ्म है जिसका आविष्कार जॉन वाॅन न्यूमन ने १९४५ में किया था। गोल्डस्टाइन और वॉन न्यूमैन की १९४८ की शुरुआत में एक रिपोर्ट में बॉटम-अप मर्जोर्ट का विस्तृत विवरण और विश्लेषण दिखाई दिया।
एल्गोरिथ्म
वैचारिक रूप से, एक मर्ज सॉर्ट इस प्रकार काम करता है:
टोप-डाउन कार्यान्वयन
उदाहरण के लिए टोप-डाउन मर्ज सॉर्ट एल्गोरिथ्म का कोड सी जैसी प्रोग्रामिंग भाषा में, जो पुन: सूची को सब्लिस्ट में विभाजित करता है (जिनको रन्स बोला गया है इस उदाहरण मे) जब तक सब्लिस्ट मे एक से ज़्यादा तत्त्व है।फिर उन सब्लिस्ट को मर्ज करके क्रमबद्ध सूची प्राप्त करी जाती है।इसे समझने में मदद करने के लिए, हम २ तत्वों के साथ एक सूची पर विचार करते है।तत्वों को B[] में कॉपी किया जाता है, फिर A[] में मर्ज किया जाता है।जब पुनरावृत्ति स्तर के नीचे तक पहुँच जाता है, यदि ४ तत्व हैं, तो एकल तत्व A[] से B[] में मर्ज किया जाता है, और फिर पुनरावृत्ति के अगले उच्च स्तर पर, उन २ तत्व रन को A[] में मिला दिया जाता है। यह पैटर्न प्रत्येक स्तर की पुनरावृत्ति के साथ जारी है।
पूरी सूची को क्रमबद्ध TopDownMergeSort(A, B, length(A)) किया जाता है।
बौटम-अप कार्यान्वयन
उदाहरण के लिए बौटम-अप मर्ज सॉर्ट एल्गोरिथ्म का कोड सी जैसी प्रोग्रामिंग भाषा में, जो सूची को n सब्लिस्ट (जिनको रन्स बोला गया है इस उदाहरण मे) जिनमे एक तत्त्व है।उन सब्लिस्ट को आईट्रेटिवली मर्ज किया जाता है।
घेरावारी
घेरावारी नेपालके मेची अंचलके झापा जिला का एक गाँव विकास समिति है।
मर्ज सॉर्ट
प्राकृतिक मर्ज सॉर्ट
प्राकृतिक मर्ज सॉर्ट बौटम-अप मर्ज सॉर्ट एल्गोरिथ्म के समान है सिवाय इसके कि इनपुट में किसी भी स्वाभाविक रूप से होने वाले रन (सॉर्ट किए गए क्रम) का लाभ उठाया जाता है। दोनों मोनोटोनिक और बिटोनिक (बारी-बारी से ऊपर / नीचे) रन का लाभ उठाया जा सकता है, सूचियों (या समकक्ष टेप या फ़ाइलों) के साथ सुविधाजनक डेटा संरचनाएं (फीफो कतार या लीफो ढेर के रूप में उपयोग की जाती हैं) ।बौटम-अप मर्ज सॉर्ट में, शुरुआती रन मानता है कि प्रत्येक रन एक आइटम लंबा है।प्रयोग में, यादृच्छिक इनपुट डेटा में कई छोटे रन होंगे जो क्रमबद्ध होगें।विशिष्ट मामले में, प्राकृतिक मर्ज सॉर्ट की जरुरत ना पड़े क्योंकि कम रन को मर्ज करने की आवश्यकता होगी।सर्वोत्तम मामले में, इनपुट पहले से ही सॉर्ट किया गया है (यानी, एक रन है), इसलिए प्राकृतिक मर्ज सॉर्ट को केवल डेटा में एक पास मारने की आवश्यकता होगी। कई वास्तविक मामलों में, लंबे प्राकृतिक रन लग जाते है, और इस कारण से प्राकृतिक मर्ज सॉर्ट का उपयोग टिम्सॉर्ट के प्रमुख घटक के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए: