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रॉबी विलियम्स
उत्तरी अमेरिका में स्वागत
कनाडा में, विलियम्स ने अधिक सफलता पाई, जहां "फ़ील" टॉप टेन तक पहुंचा। उनके कुछ अन्य गीतों ने भी वहां लोकप्रियता अर्जित की, विशेष रूप से "एंजल्स", "मिलेनियम", "रॉक DJ", "ट्रिप्पिंग" और "शी ईज़ मैडोना". विलियम्स ने द ईगो हैज़ लैंडेड की 100,000 से अधिक की बिक्री के साथ प्लैटिनम और स्विंग व्हेन यू आर विनिंग और साथ ही, एस्केपॉलोजी के लिए प्रत्येक के 50,000 से अधिक यूनिटों की बिक्री सहित गोल्ड प्रमाणीकरण प्राप्त किया।
सहयोग
उनका एक लोकप्रिय सहयोग "किड्स" गीत के लिए था, जिसे उन्होंने ऑस्ट्रेलियाई पॉप स्टार काइली मिनोघ के साथ युगल गीत के रूप में गाया. 2000 में इस एकल ने यू॰के॰सिंगल्स चार्ट पर नंबर 2 स्थान ग्रहण किया। विलियम्स ने ऑस्ट्रेलियाई फ़िल्म स्टार निकोल किडमैन के साथ भी फ़्रैंक और नैन्सी सिनात्रा के "समथिंग सकिसी चीज़ 'और नैन्सी Sinatra फ्रैंक सहयोग के साथ एक पर कवर की. 2001 में यह एकल ब्रिटेन के एकल चार्ट पर नंबर 1 स्थान पर पहुंचा। उनके एकल "नो रिग्रेट्स" में नील टेनंट और नील हैनन के समर्थक स्वर थे।
2002 में, विलियम्स रैपर मैक्सी जैज़ के साथ 1 जायन्ट लीप एल्बम पर "माई कल्चर" ट्रैक में शामिल हुए (जिसमें लाइफ़ थ्रू अ लेंस से छिपा गाना "हेलो सर" के बोल शामिल हैं). विलियम्स कंक्रीट शीर्षक वाले एक डबल CD में भी थे, जो रूडबॉक्स के विमोचन के दिन ही जारी हुआ। CD में पेट शॉप बॉय्स और विलियम्स का अपना क्लासिक हिट "जेलसी" गाते हुए, BBC के लिए रिकॉर्ड किया गया कॉन्सर्ट शामिल है। उनका संयुक्त प्रयास "शी ईज़ मैडोना" मार्च 2007 में एकल के रूप में जारी किया गया। 13 अगस्त 2007 को, एक डीन मार्टिन युगल एल्बम जारी किया गया, जिसमें विलियम्स ने "प्लीज़ डोन्ट टॉक अबाउट मी व्हेन आई एम गॉन" गाया है। अभी हाल ही में यह घोषणा की गई थी कि विलियम्स ने मेक्सिकन गायिका थालिया के आगामी अंग्रेज़ी एल्बम का पहला एकल रिकॉर्ड करवाया है। 2010 में उन्होंने घोषणा की कि वे अपने ग्रेटेस्ट हिट संकलन के लिए पहले एकल के रूप में टेक देट के प्रमुख गायक-गीतकार गैरी बार्लो के साथ युगल गीत "शेम" जारी करने वाले हैंIn and Out of Consciousness: The Greatest Hits 1990–2010.
वीडियो गेम
पॉप सुपरस्टार रॉबी विलियम्स अपने ही कराओके वीडियो गेम "वी सिंग रॉबी विलियम्स" में नज़र आने वाले हैं। इसमें सभी मूल वीडियो के साथ 25 गाने शामिल होंगे. यह गेम प्रकाशक नॉर्डिक गेम्स द्वारा जारी होगा, जिन्होंने EMI के साथ एक लाइसेंसिंग सौदा किया है।
उपलब्धियां
यह दावा किया गया है कि विलियम्स ने ब्रिटेन के इतिहास में किसी भी एकल कलाकार से अधिक एल्बमें बेची हैं और आज तक किसी अन्य कलाकार की तुलना में सर्वाधिक BRIT पुरस्कार जीते हैं। दुनिया भर में उनके एल्बमों की 55 मिलियन से अधिक बिक्री हुई है। विलियम्स ने द गिनिज़ बुक ऑफ़ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में अपना नाम तब दर्ज करवाया, जब 2006 के अपने वर्ल्ड टूर पर उन्होंने घोषणा की कि एक ही दिन में 1.6 मिलियन टिकटों की बिक्री हुई है।
उन्हें सोलह BRIT और सात ECHO पुरस्कारों सहित कई पुरस्कार प्रदान किए गए। 1990 दशक के महानतम कलाकार के रूप में चुने जाने के बाद, 2004 में उन्हें यू॰के॰ हॉल ऑफ फ़ेम में शामिल किया गया।
23 अक्टूबर 2009 को यह घोषणा की गई कि उन्हें 2010 BRIT अवार्ड्स में ब्रिटिश संगीत को उत्कृष्ट योगदान के लिए पुरस्कृत किया जाएगा. विलियम्स ने समारोह के अंत में 16 फ़रवरी 2010 को पुरस्कार प्राप्त किया और उन्होंने लेट मी एंटरटेन यू, नो रिग्रेट्स और एंजल्स सहित अपने कई सफल गानों की मेड्ली का लाइव प्रदर्शन किया।
व्यक्तिगत जीवन
2006 के बाद से, विलियम्स ने अपना अधिकांश समय लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में बिताया, और कई बार टिप्पणी की है कि वे अपनी आज़ादी और एकांत का आनंद ले रहे हैं, क्योंकि वहां पर वे उतने लोकप्रिय नहीं हैं. 2009 में विलियम्स ब्रिटेन वापस चले आए, जब उन्होंने स्विंडन में बसे अपने मित्र जोनाथन विल्क्स के निकट, कॉम्पटन बैसेट, विल्टशायर में £8.5 मिलियन में एक हवेली खरीदी. विलियम्स ने एक साल बाद मकान बेचा और लॉस एंजिल्स लौट गए।
विलियम्स की UFO और संबंधित अपसामान्य घटनाओं के प्रति गंभीर दिलचस्पी है और अपने 2007-08 के सैबेटिक अवकाश के दौरान इस अभिरुचि का अनुसरण किया। इस विषय में उनकी रुचि ने उन्हें जॉन रॉनसन के साथ BBC रेडियो 4 के लिए एक वृत्तचित्र में हिस्सा लेने पर उकसाया. वृत्तचित्र ने उनका नेवादा में आयोजित एक UFO सम्मेलन तक उनका अनुसरण किया। 2008 में द जेरेमी काइले शो पर जॉस स्टोन के साथ साक्षात्कार के दौरान, विलियम्स ने ज़ाहिर किया कि जब वे नशे में थे, तब उन्होंने तीन बार UFO को देखा था। विलियम्स ने कहा कि उन्होंने ब्रिटेन में अपने बचपन में पहला UFO देखा था, जब कि दूसरा बेवर्ली हिल्स में देखा और कहा कि तीसरा अन्यग्रहवासियों से संपर्क के बारे में गीत लिखने के ठीक बाद देखा था।
30 नवम्बर 2009 को, विलियम्स के हेयर ड्रेसर आरॉन विकर्स को विलियम्स के तत्कालीन विल्टशायर में घर के पास वुडलैंड में मृत पाया गया। विकर्स पहली बार विलियम्स से लॉस एंजिल्स में मिले जब उनके परस्पर दोस्त जोनाथन विल्क्स ने उनका परिचय करवाया था। जब विलियम्स ने 2009 के प्रारंभ में £8.5 की हवेली खरीदी, विकर्स कुछ महीनों के लिए एस्टेट में रहे थे, लेकिन हाल ही में वे पास ही रहने वाली अपनी मां के घर पर स्थानांतरित हुए थे। विकर्स को उनके प्रेमी ने अंतिम बार सोमवार 30 नवम्बर को 01:00 बजे देखा था और अगली सुबह उनका शरीर जंगल में लटका हुआ पाया गया।
संबंध
विलियम्स का रेचल हंटर सहित कई जानी-मानी महिला हस्तियों के साथ रूमानी संबंध थे। विलियम्स के दोस्त, लेखक क्रिस हीथ द्वारा लिखित द बुक फ़ील में 2003 के उनके यूरोपीय दौरे के समय कई लैंगिक संबंधों के विवरण दिए गए हैं।
यथा जनवरी 2007, विलियम्स तुर्की-अमेरिकी अभिनेत्री आयडा फ़ील्ड के साथ डेटिंग कर रहे हैं। वे कथित तौर पर लगभग तीन वर्षों से एक साथ हैं। प्रेस में कई संबंध-विच्छेद की ख़बरों के बावजूद  विलियम्स और फील्ड इस वर्ष कई बार एक साथ देखे गए।   29 जनवरी 2008 को उन्हें मौक्स बीसले के साथ कैलिफोर्निया में मैमथ स्की रिसॉर्ट में एक साथ छुट्टी मनाते हुए देखा गया।   वे अप्रैल में BBC रेडियो 4 के लिए विलियम्स द्वारा फ़िल्मांकित UFO वृत्तचित्र में भी नज़र आईं, और अगस्त 2008 में ट्राउट झील, वाशिंगटन में उनके द्वारा किए गए एक क्षेत्रीय जांच में भी भाग लिया।
8 नवम्बर 2008 को विलियम्स फ़ील्ड के साथ एमिरेट्स स्टेडियम में फ़ुटबॉल मैच में देखे गए, जहां वे गैरी बार्लो और उनके दो बड़े बच्चों और विलियम्स के दीर्घकालीन मित्र जोनाथन विल्क्स के साथ भी देखे गए। द सन के अनुसार 2009 के प्रारंभ से यह जोड़ी विल्टशायर की एक हवेली में एक साथ रह रही है। अक्टूबर 2009 में फ़ील्ड, विलियम्स की वापसी के वीडियो एकल बॉडीज़ में नज़र आईं. विलियम्स अपने हाल के साक्षात्कारों में फ़ील्ड का हवाला "पत्नी" के रूप में दे रहे हैं।
नवम्बर 2009 में, विलियम्स ने जोनाथन रॉस को बतलाया कि वे फ़ील्ड से 'प्रेम' करने लगे हैं। 26 नवम्बर 2009 को रॉबी विलियम्स ने ऑस्ट्रेलियाई रेडियो चैनल 2dayfm के काइल एंड जैकी शो पर एक साक्षात्कार के दौरान लाइव आयडा फ़ील्ड के सामने विवाह का प्रस्ताव रखा. लेकिन, बाद में विलियम्स के प्रबंधक ने यह कहा कि "यह एक मज़ाक के रूप में किया गया था जिसका सुझाव रेडियो शो से पहले एक स्टंट के रूप में किया गया था।" उनके प्रवक्ता ने पुष्टि की: 'उन्होंने कहा ज़रूर था, लेकिन वह एक परिहास के रूप में था'. वे रिश्ते में बंधे नहीं हैं। कुछ दिन बाद स्वयं विलियम्स ने सगाई से इनकार किया, जिसके लिए अपने अधिकारिक ब्लॉग का इस्तेमाल करते हुए उन्होंने कहा "हेलो. हमारी सगाई नहीं हुई है। रॉब."
कामुकता
विलियम्स ने दिसम्बर 2005 में MGN और नॉर्थर्न एंड शेल के प्रति एक परिवाद जीता, जो उन लेखों से संबंधित था जिसमें उनके गुप्त समलैंगिक होने की सूचना दी गई थी। इससे फलित परिवाद कार्रवाई में, विलियम्स ने पर्याप्त हर्जाना स्वीकार किया और प्रकाशकों ने स्वीकार किया कि ये ख़बरें झूठी थीं। उनके वकील, टॉम शील्ड्स QC ने अदालत को बताया कि "मिस्टर विलियम्स समलैंगिक नहीं हैं और कभी नहीं थे।" समलैंगिक अधिकारों के प्रचारक पीटर टैटचेल ने इस दावे के साथ परिवाद मामले में अदा की गई राशि को समलैंगिकों की चैरिटी को दान में देने की मांग की कि विलियम्स की क़ानूनी कार्रवाई ऐसी धारणा बनाती है कि "समलैंगिक होना बुरी बात है". विलियम्स ने जवाब में कहा कि उन्हें समलैंगिक का पट्टा लगने की परवाह नहीं है और यदि यह विषमलैंगिक संबंधों के बारे में भी होता, तो भी वे यही कार्रवाई करते. अदालती मामले ने कुछ लोगों को विलियम्स और ऑस्ट्रेलियाई अभिनेता/पॉप स्टार जेसन डोनोवैन के बीच तुलना करने पर बाध्य किया, जो उन्हीं के समान अपनी लैंगिकता से संबंधित एक प्रकाशन के खिलाफ़ परिवाद दावे में सफल हुए थे। डोनोवैन ने 1992 में अपनी लोकप्रियता की बुलंदी पर यह मुकदमा जीता था, लेकिन बाद में अपनी क़ानूनी कार्रवाई के लिए पछतावा ज़ाहिर किया, क्योंकि उसकी वजह से उन्हें समलैंगिकता से भयभीत व्यक्ति प्रतीत कराया और इससे उनका कॅरियर लगभग नष्ट हुआ। 2008 में, विलियम्स के दोस्त, अभिनेता मैक्स बीसले ने इस दावे को अस्वीकार किया कि विलियम्स समलैंगिक हैं। बीसले ने कहा, "उसके बारे में लिखी कुछ सामग्री मुझे पागल बनाने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, उसके समलैंगिक होने की अफ़वाहें. सच नहीं है।  मैंने अपने जीवन में उससे कम समलैंगिक किसी व्यक्ति से मुलाक़ात नहीं की है!"
संपत्ति
2009 में, संडे टाइम्स रिच लिस्ट ने दावा किया कि उनकी क़ीमत पिछले साल के £105 मिलियन की तुलना में नीचे गिरते हुए £80 मिलियन से अधिक पर टिका है।
विलियम्स अपने गृह नगर स्टोक-ऑन-ट्रेंट में स्थित पोर्ट वेल के आजीवन समर्थक हैं। फरवरी 2006 में उन्होंने क्लब के £240,000 मूल्य के शेयरों को खरीदा, जो उन्हें प्रमुख शेयरधारक बनाता है। उनके सम्मान में वेल पार्क में एक रेस्तरां को उनका नाम भी दिया गया है।
पुरस्कार
विलियम्स ने सालों से असंख्य पुरस्कार जीते हैं, जिनमें शामिल है संगीत के इतिहास में किसी भी कलाकार से अधिक BRIT पुरस्कार (16) जीतना, साथ ही 2001 से 2007 तक लगातार छह वर्षों तक छह इको पुरस्कार.
घुरघुर
घुरघुर (purr) बिल्लियों व कुछ अन्य स्तनधारी प्राणियों द्वारा गले से बनाई जाने वाली एक स्पंदन करती हुई ध्वनि है।
इशकपुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
मैला आँचल
मैला आँचल फणीश्वरनाथ 'रेणु' का प्रतिनिधि उपन्यास है। यह हिन्दी का श्रेष्ठ और सशक्त आंचलिक उपन्यास है। नेपाल की सीमा से सटे उत्तर-पूर्वी बिहार के एक पिछड़े ग्रामीण अंचल को पृष्ठभूमि बनाकर रेणु ने इसमें वहाँ के जीवन का अत्यन्त जीवन्त और मुखर चित्रण किया है जिससे वह स्वयं ही घनिष्ट रूप से जुड़े हुए थे।
सन् १९५४ में प्रकाशित इस उपन्यास की कथावस्तु बिहार राज्य के पूर्णिया जिले के मेरीगंज की ग्रामीण जिंदगी से संबद्ध है। यह स्वतंत्र होते और उसके तुरन्त बाद के भारत के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक परिदृश्य का ग्रामीण संस्करण है। रेणु के अनुसार इसमें फूल भी है, शूल भी है, धूल भी है, गुलाब भी है और कीचड़ भी है। मैं किसी से दामन बचाकर निकल नहीं पाया। इसमें गरीबी, रोग, भुखमरी, जहालत, धर्म की आड़ में हो रहे व्यभिचार, शोषण, बाह्याडंबरों, अंधविश्वासों आदि का चित्रण है। शिल्प की दृष्टि से इसमें फिल्म की तरह घटनाएं एक के बाद एक घटकर विलीन हो जाती है। और दूसरी प्रारंभ हो जाती है। इसमें घटनाप्रधानता है किंतु कोई केन्द्रीय चरित्र या कथा नहीं है। इसमें नाटकीयता और किस्सागोई शैली का प्रयोग किया गया है। इसे हिन्दी में आँचलिक उपन्यासों के प्रवर्तन का श्रेय भी प्राप्त है।
कथाशिल्पी फणीश्वरनाथ रेणु की इस युगान्तकारी औपन्यासिक कृति में कथाशिल्प के साथ-साथ भाषाशिल्प और शैलीशिल्प का विलक्षण सामंजस्य है जो जितना सहज-स्वाभाविक है, उतना ही प्रभावकारी और मोहक भी।
रेणु एक गांव की कहानी के माध्यम से स्वातंत्र्योत्तर भारत के गांवों में जन्मे राजनैतिक चेतना व अंतर्विरोध को दर्शाते हैं। भारत की स्वतंत्रता इस उपन्यास को दो खण्डो में बांट देती है और गांधीजी की हत्या के साथ ही उपन्यास अपने अन्त की ओर पहुंचता है, और साथ ही पतन होता है उस आदर्श राजनीति का जिसका उन्होंने कभी स्वप्न देखा था।
‘मैला आँचल’ का नायक एक युवा डॉक्टर प्रशांत बनर्जी है जो अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद पिछड़े गाँव को अपने कार्य-क्षेत्र के रूप में चुनता है, तथा इसी क्रम में ग्रामीण जीवन के पिछड़ेपन, दुःख-दैन्य, अभाव, अज्ञान, अन्धविश्वास के साथ-साथ तरह-तरह के सामाजिक शोषण-चक्रों में फँसी हुई जनता की पीड़ाओं और संघर्षों से भी उसका साक्षात्कार होता है। कथा का अन्त इस आशामय संकेत के साथ होता है कि युगों से सोई हुई ग्राम-चेतना तेजी से जाग रही है।
कथानक
कहानी देश आजाद होने के कुछ समय पहले शुरू होती है। इस से अंग्रेजों का राज करने का तरीका देखने का मौका मिलता है और साथ ही साथ कांग्रेसी गतिविधियों को दिखाया जा सकता है। बाद में सोसलिस्ट पार्टी ने भी गाँव में अपने झंडे गाड़ दिए थे। इन दोनों पार्टियों की विचारधारा और कार्य करने के तरीकों में अन्तर को विभिन्न घटनाओं के द्वारा दर्शाया गया है। बाद में जब देश आजाद हुआ तो लोगों पर उसकी प्रतिक्रिया भी दिखाई गई। लोगों ने यह भी पूछा कि आज़ादी के कारण ज़मीनी बदलाव क्या हुए। बाद में जब भारत के लोग एम.एल.ए., मिनिस्टर, आदि पदों पर बैठने लगे तो उनके भ्रष्ट होने को भी दिखाया गया है। गांधी जी की मृत्यु पर पूरे गाँव में शोकयात्रा भी निकाली गई। गाँव के लोगों को भले ही गांधी जी के जीवन और विचार के बारे में कुछ न मालूम हो लेकिन गांधी जी महापुरुष हैं, इतना मालूम है।
कथा उत्तर-पूर्वी बिहार के कोसी नदी के शोक से ग्रसित पूर्णिया जिले के एक छोटे से गांव मेरीगंज में अस्पताल खुलने और उसके पश्चात यहाँ के लोगों और उनके साथ होती घटनाओं पर आधारित है। गांव के लोग अंधविश्वासी हैं, उनमें जातिगत भेदभाव अत्यधिक है,उनकी शिक्षा, मानसिकता और बुनियादी सुविधाओं पर पिछड़ेपन की छाप है।
प्रारम्भ में तीन चरित्र प्रमुख रूप से सामने आते हैं- बालदेव, डॉक्टर प्रशान्त, दासी लक्ष्मी। बालदेव जी कांग्रेस के कार्यकर्ता हैं, जो जेल भी जा चुके हैं। गांव में उनका बहुत मान सम्मान है और ऐसा माना जाता है कि वो हर बात सोच समझ के करते हैं। लक्ष्मी, महन्त सेवादास की दासी है। कम उम्र में अनाथ होने के बाद से ही मठ पर उसका शोषण होता रहा। किन्तु इन सब के बावजूद वो एक बेहद समझदार और व्यवहार-कुशल महिला है। बालदेव जी लक्ष्मी की मदद करते है, जो मन ही मन लक्ष्मी के लिए आकृष्ट होते है और दोनों का प्रेम बेहद पवित्र होता है।
डॉक्टर प्रशान्त कुमार भी एक अनाथ बच्चा था लेकिन उसे एक आश्रम में संरक्षण मिला । वह डॉक्टरी की शिक्षा पूरी कर विदेश में संभावनाएं तलाशने के स्थान पर अपने देश मे रहकर पिछड़े गांववालों की मलेरिया, काला अज़ार और हैज़ा जैसी बीमारियों का इलाज ढूंढने का निर्णय लेता है। पर गांव वालों की असल बीमारी तो गरीबी और जहालत है। निर्धन और विवश किसानों की स्थिति जानवरों से भिन्न नहीं है।
परन्तु समय के साथ किसानों में जागरण होना प्रारम्भ होता है और स्थिति में परिवर्तन की आशाएं जाग जाती हैं। भिन्न-भिन्न विचारधाराओं का आगमन होता है। बालदेव विरोध के लिए गांधीजी के चरखा कर्घा के माध्यम से आत्मनिर्भरता लाने के प्रयास करता है तो कालीचरण सोशलिस्ट क्रान्ति की राह अपनाता है। इसी प्रकार अन्य दल भी प्रवेश करते हैं।
परन्तु स्वतंत्रता के पश्चात यह सब उलझ कर रह जाता है। वामनदास की कहानी इसी उलझन को दर्शाती है। वह व्यथित है, गांधीजी से अपने प्रश्नों के उत्तर चाहता है। उसने अपना पूरा जीवन जिस कांग्रेस के लिए कार्य करते हुए जिनका विरोध किया, अंततः वह पार्टी उन्हीं सब कुरीतियों और षड्यंत्रों का शिकार बन कर रह जाती है। बाकी राजनैतिक दल भी मात्र सत्ता के लोभी बनकर रह जाते हैं, और जातिगत जोड़ घटाव शेष रह जाता है।
इन सब द्वंद में उलझे प्रत्येक किरदार की अपनी समस्याएँ हैं अपनी उलझने हैं अपनी कहानी है जो सब कभी एक दूसरे से विपरीत हैं तो कभी साथ साथ चलती हैं। कथा का अन्त इस संकेत के साथ होता है कि युगों से सोई हुई ग्राम-चेतना तेजी से जाग रही है।
सामाजिक सन्दर्भ
'मैला आँचल', अंचल विशेष के समाज का समग्र चित्र प्रस्तुत करता है । इस दृष्टि से इसे सामाजिक उपन्यास भी कह सकते हैं ।
समाज की संरचना एवं सामाजिक सम्बन्ध
जाति-बिरादरी का दबदबा इतना अधिक है कि कोई भी व्यक्ति यदि बिरादरी की बात नहीं मानता है, तो उसे जाति-बहिष्कृत कर दिया जाता है । विरंची ने एक बार गवाही के बदले तहसीलदार द्वारा दी गयी जलेबी खा ली थी, अफवाह उड़ी कि उसने तहसीलदार की झूठन खायी है । बस उसे सजा सुनाई गयी । लोगों ने कहा, जाति-बिरादरी का मामला है, इसमें वे कुछ नहीं बोल सकते । गाँव में जहालत तो है ही, पूरे गाँव में कुल दस लोग दस्तखत कर सकते हैं । आये दिन संक्रामक रोग – मलेरिया, काला आजार आदि के कारण लोग परेशान रहते हैं । गरीबी इतनी है कि बहुत-से लोगों ने दही-चीनी, जलेबी-पूड़ी चखी तक नहीं है ।
यदि विद्यापति के इस योग में प्रेम की मदिरा पिये हुए लोगों के बीच विवाहेतर सम्बन्धों को न अनैतिक पाया जाता है, न उन पर कोई विशेष ध्यान देता है । महंत सेवादास भाट मठ की कोठारिन लवली बालीचरण और चरखा सेन्टर की मास्टरनी मंगलादेवी, पुलिया और खलासी, रामदास और रामपियारी बालदेव और लक्ष्मी, कमला और प्रशान्त के सम्बन्ध विवाहेतर सम्बन्ध हैं | कमला तो विवाह से पूर्व ही गर्भवती हो जाती है, पर गाँव में कोई तूफान नहीं आता । यहाँ के समाज में स्त्री की दशा सदा की तरह शोचनीय और दयनीय है । उसका यौन-शोषण भी होता है और आर्थिक शोषण भी। अंधा और बूढ़ा महंत सेवादास अबोध किशोरी लक्ष्मी का यौन शोषण करता है और फुलिया के माँ-बाप अपनी विधवा बेटी का पुनर्विवाह इसलिये नहीं करते, क्योंकि उसका शरीर नोचकर प्राप्त धन से ही उनकी गृहस्थ की गाड़ी चलती है।
छोटी-छोटी बातों को लेकर औरतों में कहा-सुनी, गाली-गलौज आम बात है । रमजूदास की स्त्री और फुलिया की माँ के बीच का झगड़ा इस प्रकार के झगड़ों का स्वरूप बताता है।
अंचल निवासियों की आधिदैविक चेतना
आंचलिक उपन्यास में अनपढ़, अज्ञानी, अंधविश्वासी लोगों का चित्रण होता है । अतः लेखक अंचल में व्याप्त अंधविश्वासों, रूढ़ियों, शगुन-अपशगुन, जादू-टोना, भूत-प्रेत आदि में विश्वास के चित्र भी प्रस्तुत करता है । मेरीगंज के लोग देवी-देवताओं के कोप एवं कृपा में विश्वास करते हैं । प्रातःकाल वे कालीथान की ओर मुंह कर काली माँ को प्रणाम करते हैं । उनका विश्वास है कि जंगल में भूत-प्रेत रहते हैं । ततया टोली का नन्दलाल एक बार जंगल में गया था ।
वहाँ बगुले की तरह सफेद प्रेतनी ने मिलकर साँप के कोड़ों से उसकी इतनी पिटाई की कि वह कुछ क्षणों में ही वहीं ढेर हो गया । जहालत और अंधविश्वासों के कारण ही बुढ़ापे भी सुन्दर लगने वाली तथा सबके प्रति स्नेह लुटाने वाली पारवती मौसी को डाइन मानकर उसमें साथ क्रूर और अपमानजनक व्यवहार कि जाता है। वे नदियों को माँ कहते हैं, क्योंकि वे उनके खेतों के लिए जल तो देती हैं, आवश्यकता पड़ने पर नदी की पूजा-अर्चना करने वालों की अनेक प्रकार से सहायता करती हैं। यदि गृह-स्वामी नदी में स्नान करता है, गले में कपड़े का खूट डालकर कमला मैया को पान-सुपारी चढ़ाता है, तो कमला मैया चांदी के बरतन देकर गृह-स्वामी के अनुष्ठान में, शादी-ब्याह या श्राद्ध के योग में सहायता करती हैं ।
अंधविश्वासी खलाजी का विश्वास है कि डॉक्टर लोग रोग फैलाते हैं । सुई घोंपकर देह में जहर दे देते हैं, उनके द्वारा कुओं में दवा डालने से और उस पानी पीने वालों को हैजे के प्रकोप का शिकार बनना पड़ता है – गाँव का गाँव हैजे से समाप्त हो जाता है। काला आजार फैलने का कारण भी वह डॉक्टरों को बताते हैं और आरोप लगाते हैं कि विलायती दवाओं में गाय का खून मिलाकर उन्हें धर्मभ्रष्ट करते हैं ।
धार्मिक वातावरण
मेरीगंज का यह धार्मिक स्थल तो है ही, उसमें सम्पत्ति का आकर्षण भी है । डेरे का महन्त नौ सौ बीघे की जमीन का मालिक भी हो जाता है ।
अतः यह सम्पत्ति का क्रीड़ा-स्थल और विकृतियों की पूर्ति का माध्यम बन गया है । मेरीगंज के लोग गाँव में स्थापित मट तथा उसमें अधिपति महंत में पूरी श्रद्धा रखते हैं । महंत द्वारा आयोजित विभिन्न अनुष्ठानों में भाग लेते हैं । कबीर पंथी मठ होने वाले धार्मिक क्रिया-कलाप के चित्र-प्रातःकाल प्रातमक शबद-गायन खंजड़ी बजाकर कीर्तन, प्रातकी के बाद सत्संग होता है, जिसमें मट के सब लोगों का भाग लेना अनिवार्य है । सत्संग में महंत जी उपस्थित लोगों को उपदेश देते हैं, उनके प्रश्नों के उत्तर देते हैं ।
प्रेम का चित्रण
मैला आँचल में चार प्रेमकथाएँ हैं - सहदेव मिसिर और फुलिया, कालीचरण और मंगला, लछमी दासिन और बालदेव तथा कमली और डॉक्टर प्रशांत का प्रेमप्रसंग। ये एक-दूसरे से अलग लेकिन अपने निजी वैशिष्ट्य के साथ हैं। प्रेम-प्रसंग की उद्भावना में रेणु जी को महारत हासिल है। उनकी कहानियों में प्रेम का जितना विविध, सुन्दर और भिन्न रूप से हमारा साक्षात्कार होता है उसे लिपिबद्ध करना कठिन है।
गोदान और मैला आँचल
'मैला आँचल’ का प्रकाशन सन् 1954 में हुआ। यह फणीश्वरनाथ रेणु का पहला उपन्यास है। 'गोदान' का प्रकाशन सन् 1936 में हुआ था और यह प्रेमचन्द का अंतिम उपन्यास है। मैला आँचल के विभिन्न पाठों, अध्ययनों के गहन सर्वेक्षण के बाद यह कहना अतिश्योक्ति न होगी कि रेणु के पहले उपन्यास को न्यूनाधिक वही ख्याति प्राप्त है, जो प्रेमचन्द के अंतिम उपन्यास को। कम-से-कम यह तो कहा ही जा सकता है कि हिन्दी साहित्य में ‘गोदान’ के बाद दूसरा महत्त्वपूर्ण उपन्यास ‘मैला आँचल’ है। इन दोनों ही उपन्यासों को ‘हिन्दी जाति’ के जटिल वैशिष्ट्य को दुनिया के सम्मुख लाने का गौरव प्राप्त है।
परती परिकथा
परती परिकथा फणीश्वर नाथ रेणु द्वारा रचित हिंदी उपन्यास है। मैला आँचल के बाद यह रेणु का दूसरा आंचलिक उपन्यास था। इसमें परानपुर गाँव का अंचल ही नायक है किन्तु यहाँ पर कुछ पात्र जैसेकि-जीतेन्द्र मिश्र को नायकत्व के करीब माना जा सकता है।
कथावस्तु
परती परिकथा में परानपुर गांव कथा के केंद्र में है। गांव में कई जातियाँ और उपजातियाँ है। विभिन्न सरकारी योजनाओं, ग्राम समाज सुधार और विकास योजनाएं, जमींदारी उन्मूलन, लैंड सर्वे ऑपरेशन, कोसी योजना आदि के प्रति लोगों में अपार उत्साह है। उपन्यास का नायक जितेंद्र जित्तन अपने निजी अनुभव से राजनीति की कटुता और षड़यंत्र को बुरा समझता है और सदा उससे दूर रहता है।
उपन्यास के कथा सूत्र जित्तन और उसके पिता शिवेंद्र नाथ मिश्र से जुड़कर ग्राम समाज के प्रतिनिधि अंकन को एक रोचक प्रेम कथा में परिवर्तित कर देते हैं। पूरी कथा शिवेंद्र तथा ताजमनी और जीत्तन तथा इरावती की प्रेम कथा के आसपास चलती है।
मिशन: इम्पॉसिबल - घोस्ट प्रोटोकॉल
मिशन: इम्पॉसिबल - घोस्ट प्रोटोकॉल (Mission: Impossible – Ghost Protocol) २०११ में बनी अमेरिकी जासूसी फ़िल्म है व मिशन इम्पॉसिबल फ़िल्म शृंखला की चौथी कड़ी है। इसमें टॉम क्रूज़ मुख्य भूमिका में है जो अपने इथन हंट, एक आईएमएफ़ एजंट का पात्र पुनः निभा रहे है, व इसका निर्देशन ब्रैड बर्ड ने किया है। यह पहली मिशन: इम्पॉसिबल फ़िल्म है जिसका कुछ भाग आईमैक्स कैमरों द्वारा चित्रित किया गया है। फ़िल्म को उत्तरी अमेरिका में पैरामाउंट पिक्चर्स द्वारा १६ दिसम्बर २०११ को सकारात्मक समीक्षा व बॉक्स ऑफिस सफलता के साथ रिलीज़ किया गया। यह इस फ़िल्म शृंखला की अबतक की सर्वाधिक कमाई वाली फ़िल्म है।
कथानक
बुडापेस्ट में आईएमएफ़ एजंट ट्रेवर हैनावे की हत्या साबिन मोरेऊ कर देती है जब वह "कोबाल्ट" नाम के एक व्यक्ति का कुरियर हासिल करने की कोशिश करता है। हैनावे की टीम लीडर, जेन कार्टर और नया पदोन्नित फ़ील्ड एजंट बेंजी डन इथन हंट को उसके दोस्त बोगडान के साथ मोस्को की एक जेल से आज़ाद करते है। हंट को कार्टर और डन के साथ मिलकर गुप्त मोस्को क्रेमलिन को भेद कर कोबाल्ट का पता लगाना है। मिशन के दौरान कोई आईएमएफ़ की फ्रीक्वेंसी पर प्रसारण करके रूसियों को हंट की टीम के बारे में बता देता है। हालांकि डन और कार्टर बच निकलते है परन्तु एक विस्फ़ोट क्रेमलिन को नष्ट कर देता है और रुसी एजंट सिदोरोव हंट को इसके इल्ज़ाम में गिरफ्तार कर लेता है।
मोरेऊ और हेंड्रिक्स के दाएँ हाथ के व्यक्ति विस्ट्रोम के बिच एक लेन-देन बुर्ज ख़लीफ़ा, दुबई में होने वाला है। वहां हंट और उसके टीम के सदस्य मोरेऊ और विस्ट्रोम को अलग-अलग मनाने में सफल होते है की उन्होंने एक दूसरे से अदलाबदल करली है। परन्तु मोरेऊ ब्रैंड को एक एजंट के तौर पर पहचान लेती है। एक ओर हंट विस्ट्रोम का पीछा करता है व दूसरी ओर कार्टर मोरेऊ को बंदी बना लेती है। हंट को पता चलता है की विस्ट्रोम असल में हेंड्रिक्स है जो भेस बदल कर आया था। मोरेऊ कम अनुभवी डन को मारने की कोशिश करती है और इस झड़प में कार्टर उसे खिडकी से बाहर गिरा देती है जिससे उसकी मौत हो जाती है। ब्रैंड कार्टर को मिशन की असफलता के लिए जिम्मेदार कहता है क्योंकि उसने मोरेऊ से बदला लेने के लिए उसे मार दिया परन्तु हंट ब्रैंड पर इल्ज़ाम लगता है की उसने अपने बारे में गलत जानकारी दी है क्योंकि एक कार्यकारी की तुलना में वह बेहद प्रशिक्षित लड़ाका का। हंट बोगडान से अधिक जानकारी हासिल करने की कोशिश करता है। ब्रैंड यह मानता है की उसे क्रोशिया में हंट और उसकी पत्नी जुलिया की सुरक्षा की ज़िम्मेदारी सौंपी गई थी जब ब्रैंड गश्त पर था तब जुलिया की हत्या एक सर्बियाई स्क्वाड के करदी जिसके चलते हंट ने उन्हें ढूंड कर मार दिया और इसी करणवश रूसियों ने उसे कारागृह में दाल दिया।
बोगडान और उसका हथियार का व्यापारी भाई हंट को बताते है की उसे हेंड्रिक्स मुंबई में मिलेगा। हेंड्रिक्स ने सोवियत सैन्य उपग्रह को भारतीय संचार निवेशक ब्रिज नाथ के हाथों खरीदवा लिया था। इस उपग्रह का उपयोग प्रक्षेपास्त्र को उड़ान भरने के निर्देश देने के लिए उपयोग किया जा सकता है। एक तरफ ब्रैंड और डन सर्वर कक्ष में जाकर उपग्रह को बंद करने की कोशिश करते है और दूसरी ओर कार्टर नाथ से उपग्रह के गुप्त कोड निकलवाने की कोशिश करती है। बदकिस्मती से हेंड्रिक्स को हंट की इस योजना की उम्मीद पहले से थी और वह नाथ का सर्वर बंद करदेता है और रुसी परमाणु पनडुब्बी को सेन फ्रांसिस्को पर हमला करने के निर्देश दे देता है। हंट हेंड्रिक्स का पीछा करता है जिसके पास लॉन्च करने का यंत्र है और दूसरी ओर टीम के बाकी सदस्य प्रसारण स्टेशन को वापस ऑनलाइन लाने की कोशिश करते है। हंट और हेंड्रिक्स में यंत्र को लेकर लड़ाई होती है पर अंततः हेंड्रिक्स उसके साथ कूद कर अपनी जान दे देता है ताकि लॉन्च ठीक से हो सके. डन विस्ट्रोम को मार देता है जिसके चलते ब्रैंड को स्टेशन की बिजली चालू करने का वक्त मिल जाता है और हंट प्रक्षेपास्त्र को बंद करने में सफल हो जाता है। हंट को बाद में सिदोरोव आकर मिलता है जो इस बात का साक्षी है की हंट ने प्रक्षेपास्त्र को नाकाम किया है और वह आईएमएफ़ को क्रेमलिन विस्फ़ोट के इल्ज़ाम से आज़ाद कर देता है।
टीम कई हफ्तों बाद सिएटल में मिलती है। हंट टीम को अपने पुराने दोस्त लूथर स्टिकल से मिलवाता है और उन्हें नए मिशन सौंपता है। डन और कार्टर उन्हें स्वीकार करते है परन्तु ब्रैंड मना कर देता है। हंट खुलासा करता है की जुलिया की मौत केवल एक नाटक थी ताकि वह उसे बचा सके और इसके ज़रिए वह जेल में बोगडान के निकट आ सके जो हेंड्रिक्स के खिलाफ़ आईएमएफ़ का जरिया था। अपने पश्चताप से मुक्त होकर ब्रैंड मिशन स्वीकार कर लेता है और हंट जुलिया को दूर से देखता रहता है। जुलिया भी उसे देख लेती है और दोनों मुस्कुराते है और अंततः हंट अपने अगले मिशन के लिए निकल पड़ता है।
देवधारा प्रपात
देवधारा जलप्रपात महासमुंद जिले में बलम देई नदी पर स्थित है जो बारनवापारा अभ्यारण के बीचों बीच गुजरती है
एपीजी-३ प्रणाली
एपीजी-३ प्रणाली (APG III system / Angiosperm Phylogeny Group III system) सपुष्पी पादपों के वर्गीकरण की आधुनिकतम प्रणाली है। यह एपीजी-२ का सम्शोधित रूप है और प्रायः अणु-आधारित प्रणाली है। यह प्रणाली २००९ में आवृत्तबीजी जातिवृत्त समूह (Angiosperm Phylogeny Group) द्वारा प्रकाशित की गयी थी।
नेस
नेस नायनमार तमिल नाडु में सन्त था।
आदि जीवन
कम्पिल्ली ग्राम से आया था। काम को ये बुनाई किया। सब वक्त मैं पांचक्षर मंत्र को बुलाया।
पेगडपल्लि, तांडूरु मण्डल
पेगडपल्लि, तांडूरु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
विनीता सोरेन
विनीता सोरेन दुनिया के सबसे ऊँचे पर्वत शिखर एवरेस्ट फतह करने वाली पहली आदिवासी युवती है।
विनीता झारखण्ड के सरायकेला खरसांवां जिले के राजनगर प्रखंड के पहाड़पुर गांव की मूल निवासी हैं। इको एवरेस्ट स्प्रिंग 2012 अभियान के तहत विनीता अपने दो साथियों क्रमश: मेघलाल और राजेंद्र :के साथ 20 मार्च 2012 को जमशेदपुर से अभियान की शुरुआत की। 26 मई 2012 को सुबह 6 बजकर 50 मिनट पर विनीता और मेघलाल महतो ने एवरेस्ट के शिखर पर भारतीय पताका फहराई, राजेंद्र करीब दो घंटे पहले वहां पहुंच चुके थे। अभियान की खासियत यह कि एवरेस्ट पर चढ़ने के लिए दो रास्ते हैं, इस टीम ने शिखर पर चढ़ने के लिए कठिन रास्ता लुकला का चयन किया।
प्रकाशिक यंत्र
प्रकाशिक यंत्र (optical instrument) किसी प्रकाश तरंगों का प्रसंस्करण करते हैं ताकि किसी छवि की गुणवत्ता बढ़ायी जा सके या प्रकाश तरंगों (फोटॉन) का विश्लेषण करते हैं ताकि उस तरंग के बहुत से वैशिष्ट्यों में से किसी एक का मान निकाला जा सके।
जूलूस
जूलूस एक जनसमूह या भीड़ को कहते हैं जिसका उद्येश्य प्रायः प्रदर्शन करना होता है।
जूलूस नाम का एक उपन्यास भी है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं - जूलूस (उपन्यास)।
सौढ गाँव, परबत्ता (खगड़िया)
सौढ परबत्ता, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
जहाँगीर पुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
टोटी गाड, कांडा तहसील
टोटी गाड, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
गिल्लेस देलयूज़े
गिल्लेस देलयूज़े फ़्रांसीसी दार्शनिक थे।
ढोनसुनार, सोमेश्वर तहसील
ढोनसुनार, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
तस्करी
तस्करी चीज़, जानकारी, या लोगों की गैर-कानूनी ढुलाई है। ज़्यादातर सामाजिक वैज्ञानिक तस्करी का मतलब 'कानूनी ढांचे का उल्लंघन करते हुए सीमापार आवाजाही का आंदोलन' रखते है।
मैहतपुर बसदेहड़ा
मैहतपुर बसदेहड़ा (Mehatpur Basdehra) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के ऊना ज़िले में स्थित एक नगर है।
ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1945-46
आस्ट्रेलियाई टीम ने चार प्लंकेट शील्ड टीमों के खिलाफ प्रथम श्रेणी मैचों के साथ दौरे की शुरुआत की, सभी को बड़े अंतर से, तीनों को एक पारी से जीता।
बेसिन रिजर्व, वेलिंगटन में खेला गया टेस्ट, दोनों देशों के बीच खेला गया पहला टेस्ट था, और द्वितीय विश्व युद्ध के समापन के बाद खेला गया पहला टेस्ट था। ऑस्ट्रेलिया (बिल ब्राउन की कप्तानी में), ने एक पारी और 103 रनों से मैच जीता, जिसमें दो दिन से भी कम समय में न्यूजीलैंड (वाल्टर हैडली की कप्तानी में) को दो बार आउट किया। 1973-74 सीज़न के दौरान न्यूजीलैंड के दौरे पर जाने तक दोनों राष्ट्रीय पक्ष फिर से टेस्ट में नहीं मिले।
पाण्डव
पाण्डव पांच महान भाइयों - युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव - और कर्ण को भी संदर्भित करते हैं जो हिन्दू महाकाव्य महाभारत के केंद्रीय पात्र हैं। उन्हें कुरु के राजा पाण्डु के पुत्रों के रूप में स्वीकार किया जाता है, लेकिन पाण्डु की स्वाभाविक रूप से बच्चों को गर्भ धारण करने में असमर्थता के कारण उनके पिता अलग-अलग देवों (देवताओं) द्वारा बनाए गए थे।
महाकाव्य में, पाण्डवों ने पांचाल की राजकुमारी द्रौपदी से विवाह किया था और कुरु साम्राज्य के विभाजन के बाद उत्तराधिकार विवादों से बचने के लिए इंद्रप्रस्थ शहर की स्थापना की। जब दुर्योधन के नेतृत्व में कौरवों ने अपने चचेरे भाइयों को अपना राज्य सौंपने के लिए धोखा दिया और इसे वापस करने से इनकार कर दिया, तो पाण्डवों ने अपने विस्तारित परिवार के खिलाफ गृह युद्ध छेड़ दिया और इस संघर्ष को कुरुक्षेत्र युद्ध के रूप में जाना गया। भगवान कृष्ण की सहायता से, पाण्डवों ने अंततः कौरवों की मृत्यु के साथ युद्ध जीत लिया, भले ही उन्हें बड़ी कीमत चुकानी पड़ी।
शब्द-साधन
पाण्डव शब्द उनके पिता के नाम, पाण्डु से लिया गया है और इसका अर्थ है "पाण्डु के वंशज"। पाण्डवों को दिए गए अन्य विशेषण हैं:
पाण्डवों के नाम
पाण्डवों के आध्यात्मिक पिता का नाम पाण्डु था। वे बड़े ही प्रतापी कुरुवंशी राजा थे। पाण्डु की दो पत्नियाँ थीं - कुन्ती तथा माद्री। युधिष्ठिर, भीम तथा अर्जुन की माता कुन्ती थी और नकुल एवं सहदेव माद्री के पुत्र थे। असल में पाण्डव देवपुत्र थे। पाण्डवों के वास्तविक पिता इस प्रकार हैं :-
पाण्डवों के जन्म की कथा
एक बार राजा पाण्डु अपनी दोनों पत्नियों - कुन्ती तथा माद्री - के साथ आखेट के लिये वन में गये। वहाँ उन्हें एक मृग का मैथुनरत जोड़ा दृष्टिगत हुआ। पाण्डु ने तत्काल अपने बाण से उस मृग को घायल कर दिया। मरते हुये मृग ने पाण्डु को शाप दिया, "राजन! तुम्हारे समान क्रूर पुरुष इस संसार में कोई भी नहीं होगा। तूने मुझे मैथुन के समय बाण मारा है अतः जब कभी भी तू मैथुनरत होगा तेरी मृत्यु हो जायेगी।"
इस शाप से पाण्डु अत्यन्त दुःखी हुये और अपनी रानियों से बोले, "हे देवियों! अब मैं अपनी समस्त वासनाओं का त्याग कर के इस वन में ही रहूँगा तुम लोग हस्तिनापुर लौट जाओ़" उनके वचनों को सुन कर दोनों रानियों ने दुःखी होकर कहा, "नाथ! हम आपके बिना एक क्षण भी जीवित नहीं रह सकतीं। आप हमें भी वन में अपने साथ रखने की कृपा कीजिये।" पाण्डु ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर के उन्हें वन में अपने साथ रहने की अनुमति दे दी।
इसी दौरान राजा पाण्डु ने अमावस्या के दिन ऋषि-मुनियों को ब्रह्मा जी के दर्शनों के लिये जाते हुये देखा। उन्होंने उन ऋषि-मुनियों से स्वयं को साथ ले जाने का आग्रह किया। उनके इस आग्रह पर ऋषि-मुनियों ने कहा, "राजन्! कोई भी निःसन्तान पुरुष ब्रह्मलोक जाने का अधिकारी नहीं हो सकता अतः हम आपको अपने साथ ले जाने में असमर्थ हैं।"
एक दिन राजा पाण्डु माद्री के साथ वन में सरिता के तट पर भ्रमण कर रहे थे। वातावरण अत्यन्त रमणीक था और शीतल-मन्द-सुगन्धित वायु चल रही थी। सहसा वायु के झोंके से माद्री का वस्त्र उड़ गया। इससे पाण्डु का मन चंचल हो उठा और वे मैथुन मे प्रवृत हुये ही थे कि शापवश उनकी मृत्यु हो गई। माद्री उनके साथ सती हो गई किन्तु पुत्रों के पालन-पोषण के लिये कुन्ती हस्तिनापुर लौट आई।
अन्ताल्या हवाई अड्डा
इतिहास
गर्मियों में तुर्की के भूमध्य समुद्र तटों पर आने वाले लाखों यात्रियों को समायोजित करने के लिए हवाई अड्डे का निर्माण किया गया था। इसमें दो अंतरराष्ट्रीय टर्मिनल और एक घरेलू टर्मिनल शामिल हैं। अंतरराष्ट्रीय टर्मिनल 1 का निर्माण 1996 में बेइंदिर होल्डिंग द्वारा शुरू किया गया था और यह 1 अप्रैल 1998 को सेवा के लिए तैयार था। अंतर्राष्ट्रीय टर्मिनल 2 2005 में खोला गया था और घरेलू टर्मिनल 2010 में खोला गया था। हवाई अड्डे का संचालन फ्रैपोर्ट टीएवी अंताल्या एएस द्वारा किया जाता है, जो फ्रैपोर्ट एजी और टीएवी हवाई अड्डों के बीच एक संयुक्त उद्यम है।
जुलाई 2011 में, एयरपोर्ट्स काउंसिल इंटरनेशनल (एसीआई) द्वारा हवाई अड्डे को यूरोप में सर्वश्रेष्ठ हवाई अड्डे (10-25 मिलियन-यात्री श्रेणी) के तौर पर चुना गया था।
2003 में, हवाई अड्डे ने 10 मिलियन यात्रियों को सेवा दी, जो 1998 से 78% की वृद्धि का दिखाता है। एसीआई के आंकड़ों के मुताबिक, अंतरराष्ट्रीय यात्री यातायात के लिए 2005, 2008 और 2009 में अंताल्या हवाईअड्डा 30 वें स्थान पर था। 2008 में, अंताल्या अंतरराष्ट्रीय यात्री यातायात में दुनिया का 30 वां सबसे व्यस्त हवाई अड्डा था। 2009 में, AYT ने 15,210,733 अंतर्राष्ट्रीय यात्रियों के साथ, विश्व हवाई अड्डों के बीच उस श्रेणी में अपना 30 वां स्थान हासिल किया। 2010 के अंत तक, यह 18 मिलियन से अधिक अंतरराष्ट्रीय यात्रियों के साथ 23 वें स्थान पर पहुंच गया।
एक नया हवाई अड्डा पश्चिम में कास के निकट अंताल्या के लिए खुला होने के कारण है।
टर्मिनल
हवाई अड्डे पर तीन टर्मिनल हैं, टर्मिनल 1, टर्मिनल 2 और घरेलू टर्मिनल।
अंताल्या वायुक्षेत्र कमांड
अंताल्या हवाई अड्डे की हवाई पट्टी के ठीक बगल में एक और रनवे है। यह एक रनवे या प्रवेश द्वार है जिसका उपयोग तुर्की वायु सेना द्वारा किया जाता है और इसपर उतरना नागरिक विमानों के लिए निषिद्ध है।
2013 की बॉलीवुड फिल्में
साल 2013 में बॉलीवुड ने 100 वर्ष पुर किये।
दीर्घतपा
दीर्घतपा सन् १९६४ में प्रकाशित फणीश्वर नाथ रेणु का उपन्यास है। इसकी कथावस्तु बिहार की राजधानी पटना के एक वर्किंग वीमेंस हॉस्टल के आस-पास बुनी गई है। गोपाल राय के अनुसार-"इस उपन्यास में इन छात्रावासों के अन्दर पनपने वाले भ्रष्टाचार, स्त्रियों के काम-शोषण आदि का अंकन हुआ है।"
तालड, सोमेश्वर तहसील
तालड, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
शामली (तहसील), मुजफ्फरनगर
यह तहसील मुजफ्फरनगर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 141 गांव हैं।
ठंागा, कांडा तहसील
ठंागा, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
हरिनमार गाँव, परबत्ता (खगड़िया)
हरिनमार परबत्ता, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।
जोहान्न गोत्त्लिएब फिचते
' जोहान्न गोत्त्लिएब फिचते (१७६२ - १८१४ ) एक जर्मन दार्शनिक थे।
अंतर्राष्ट्रीय खगोलिकी वर्ष
1609 में गैलीलियो गैलिली द्वारा खगोलीय प्रेक्षण आरंभ करने की घटना की 400वीं जयंती के रूप में वर्ष 2009 को अंतर्राष्ट्रीय खगोलिकी वर्ष के रूप में मनाया गया था।
जयमल पुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
तोमा प्रेरित
तोमा प्रेरित (आरामाईक: 𐡀𐡌𐡅𐡕𐡌, इब्रानी: תוֹמא הקדוש, तोमा हकादोश अर्थात तोमा पवित्र या תוֹמָא שליחא, तोमा श्लीखा अर्थात तोमा संदेशक, यूनानी: Δίδυμος, डिडिमोस अर्थात जुड़वा) जो तोमा नाम से भी जाने जाते हैं, नए नियम के अनुसार यीशु के बारह प्रेरितों में से एक थे। तोमा को आमतौर पर "शक्की तोमा" के रूप में जाना जाता है क्योंकि उन्होंने शुरू में यीशु मसीह के पुनरुत्थान पर संदेह किया था जब उन्हें इसके बारे में बताया गया था (जैसा कि याहया के सुसमाचार में संबंधित है); बाद में उन्होंने सूली पर चढ़ने से बचे हुए घावों को देखकर अपना विश्वास कबूल किया। भारत में आधुनिक केरल के संत तोमा ईसाइयों के पारंपरिक खातों के अनुसार संत तोमा ने सुसमाचार का प्रचार करने के लिए रोमन साम्राज्य के बाहर यात्रा की, तमिलकम तक यात्रा की जो दक्षिण भारत में है, और ५२ ईस्वी में तमिलकम (आज के उत्तर परावुर और केरल राज्य, भारत में कोडुंगलूर) के मुज़िरिस पहुँचे। १२५८ में कुछ अवशेष अब्रूज़ो में ओरतोना लाए गए इटली जहाँ वे संत तोमा प्रेरित के गिरजाघर में आयोजित किए गए हैं। उन्हें ईसाई अनुयायियों के बीच भारत का संरक्षक संत माना जाता है, और ३ जुलाई को संत तोमा का पर्व भारतीय ईसाई दिवस के रूप में मनाया जाता है। तोमा नाम भारतीय उपमहाद्वीप के संत तोमा ईसाइयों के बीच काफी लोकप्रिय है।
भारत के अलावा, मध्य पूर्व और दक्षिणी एशिया में कई गिरजाघरों ने अपनी ऐतिहासिक परंपराओं में प्रेरित तोमा का उल्लेख उन गिरजाघरों को स्थापित करने वाले पहले इंजीलवादी के रूप में किया है, पूर्व के असीरियन गिरजाघर, श्रीलंका के शुरुआती गिरजाघर।
जॉन का सुसमाचार
तोमा पहले जॉन के सुसमाचार में बोलते हैं। यूहन्ना ११:१६ में जब हाल ही में लाजर की मृत्यु हुई है, और प्रेरित यहूदिया वापस नहीं जाना चाहते हैं, तो तोमा कहते हैं: "आओ, हम भी चलें, कि हम उनके साथ मरें।"
तोमा यूहन्ना १४:५ में फिर से बोलते हैं। वहाँ, यीशु ने अभी-अभी बताया था कि वह अपने अनुयायियों के लिए एक स्वर्गीय घर तैयार करने जा रहा था, और कि एक दिन वे वहाँ उनके साथ मिल जाएँगे। तोमा ने यह कहते हुए प्रतिक्रिया व्यक्त की, "हे प्रभु, हम नहीं जानते कि तू कहाँ जाता है; और हम कैसे मार्ग जान सकते हैं?"
यूहन्ना २०:२४-२९ बताता है कि जब तोमा ने सुना कि यीशु मरे हुओं में से जी उठे हैं और दूसरे प्रेरितों को दिखाई दिए, "सिवाय इसके कि मैं उनके हाथों पर कीलों के निशान देखूँ, और कीलों के छेद में अपनी उँगली डालकर उनके पंजर में अपना हाथ डाल दूँ, तो मैं प्रतीति न करूंगा। लेकिन जब यीशु बाद में प्रकट हुआ और उन्होंने थोमा को अपने घावों को छूने और उसे देखने के लिए आमंत्रित किया, तो थोमा ने यह कहते हुए अपना विश्वास दिखाया, "हे मेरे प्रभु और मेरे परमेश्वर"। यीशु ने तब कहा, "तोमा, क्योंकि तुमने मुझे देखा है, तुमने विश्वास किया है: धन्य हैं वे जिन्होंने देखा नहीं है, और फिर भी विश्वास किया है।"
नाम और व्युत्पत्ति
नए नियम में प्रेरित के लिए दिया गया तोमा (कोइन यूनानी : Θωμᾶς) नाम अरामाईक תְּאוֹמָא से लिया गया है जिसका अर्थ है "जुड़वां" और इब्रानी תְּאוֹם से संबंधित। यूनानी में जुड़वाँ के लिए समतुल्य शब्द जिसका प्रयोग न्यू टेस्टामेंट में भी किया जाता है, Δίδυμος डिडिमोस है।
अन्य नाम
तोमा के गॉस्पेल की नाग हम्मादी प्रति शुरू होती है: "ये गुप्त बातें हैं जो जीवित यीशु ने कही थीं और डिडिमस जुडास तोमा, ने दर्ज की थीं।" प्रारंभिक सीरियाई परंपराएँ भी प्रेरित का पूरा नाम यहूदा तोमा के रूप में बताती हैं। कुछ लोगों ने तोमा के अधिनियमों में देखा है (तीसरी शताब्दी की शुरुआत में पूर्वी सीरिया में लिखा गया था, या शायद दूसरी शताब्दी के पहले छमाही के रूप में) जेम्स के पुत्र प्रेरित यहूदा के साथ तोमा की पहचान जिसे अंग्रेजी में जूड के नाम से जाना जाता है। हालाँकि, अधिनियमों का पहला वाक्य प्रेरित तोमा और याकूब के पुत्र प्रेरित यहूदा को अलग करने में सुसमाचार और प्रेरितों के अधिनियमों का अनुसरण करता है। अन्य जैसे जेम्स ताबोर, उसे मार्क द्वारा वर्णित यीशु के भाई जूड के रूप में पहचानते हैं। तोमा द कंटेंडर की पुस्तक में जो नाग हम्मादी पुस्तकालय का हिस्सा है, उन्हें कथित तौर पर यीशु का जुड़वा कहा जाता है: "अब, चूंकि यह कहा गया है कि आप मेरे जुड़वां और सच्चे साथी हैं, अपने आप को जांचें ..."
शक्की तोमा एक संशयवादी है जो प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव के बिना विश्वास करने से इनकार करता है - प्रेरित तोमा के जॉन के चित्रण के सुसमाचार का एक संदर्भ जिसने जॉन के खाते में पुनर्जीवित यीशु को विश्वास करने से इनकार कर दिया था कि वह दस अन्य लोगों को दिखाई दिया था। जब तक वह यीशु के सूली पर चढ़ने के घावों को देख और महसूस नहीं कर सकता था।
पर्व के दिन
९वीं शताब्दी में जब संत तोमा का पर्व रोमन कैलेंडर में जोड़ा गया था, तो इसे २१ दिसंबर को सौंपा गया था। संत जेरोम की शहादत ने ३ जुलाई को प्रेरित का उल्लेख किया जिस तारीख को १९६९ में रोमन उत्सव को स्थानांतरित कर दिया गया था, ताकि यह अब आगमन के प्रमुख उत्सव के दिनों में हस्तक्षेप न करे। परंपरावादी रोमन कैथोलिक (जो १९६० या उससे पहले के सामान्य रोमन कैलेंडर का पालन करते हैं) और कई एंग्लिकन (एपिस्कोपल गिरजाघर के सदस्यों के साथ-साथ इंग्लैंड के गिरजाघर और लूथरन गिरजाघर के सदस्यों सहित जो १६६२ के द बुक ऑफ कॉमन प्रेयर के संस्करण के अनुसार पूजा करते हैं), अभी भी २१ दिसंबर को उनका पर्व मनाते हैं। हालांकि अधिकांश आधुनिक साहित्यिक कैलेंडर (इंग्लैंड के गिरजाघर के सामान्य पूजा कैलेंडर सहित) ३ जुलाई को पसंद करते हैं, तोमा को इंग्लैंड के गिरजाघर में एक उत्सव के साथ याद किया जाता है।
पूर्वी रूढ़िवादी निम्नलिखित दिनों में तोमा की पूजा करते हैं:
तोमा थियोटोकोस (भगवान की माँ) के "अरेबियन" (या "अरापेट") चिह्न से भी जुड़े हुए हैं जिसे ६ सितंबर को स्मरण किया जाता है।
मलंकारा ऑर्थोडॉक्स गिरजाघर तीन दिन, ३ जुलाई (एडेसा के अवशेष के अनुवाद की याद में), १८ दिसंबर (जिस दिन उन्हें भाला मारा गया था), और २१ दिसंबर (जब उनकी मृत्यु हुई) पर उनकी दावत मनाता है।
बाद का इतिहास और परंपराएं
४९४ में पोप गेलैसियस I द्वारा विधर्मी घोषित मैरी की पासिंग, अरिमथिया के जोसेफ को जिम्मेदार ठहराया गया था। दस्तावेज़ में कहा गया है कि तोमा स्वर्ग में मैरी की धारणा का एकमात्र गवाह था। उसकी मृत्यु का गवाह बनने के लिए अन्य प्रेरितों को चमत्कारिक रूप से यरूशलेम ले जाया गया। तोमा को भारत में छोड़ दिया गया था, लेकिन उनके पहले दफन के बाद उसे उसकी कब्र पर ले जाया गया जहाँ उन्होंने उसकी शारीरिक स्थिति को स्वर्ग में देखा जहाँ से उन्होंने अपनी करधनी गिरा दी। तोमा की शंकाओं की कहानी के विपरीत अन्य प्रेरितों को तोमा की कहानी पर तब तक संदेह है जब तक कि वे खाली कब्र और पेटी को नहीं देखते। गर्डल की तोमा की प्राप्ति को आमतौर पर मध्यकालीन और पूर्व- काउंसिल ऑफ ट्रेंट पुनर्जागरण कला में दर्शाया गया है।
भारत में उद्देश्य
भारत के संत तोमा ईसाइयों के पारंपरिक खातों के अनुसार प्रेरित तोमा ५२ ईस्वी में केरल तट पर मुज़िरिस (क्रांगानोर) में उतरे और ७२ ईस्वी में मद्रास के पास मायलापुर में शहीद हुए। १३४१ में बड़े पैमाने पर बाढ़ से बंदरगाह नष्ट हो गया था जिसने तटों को फिर से बनाया। माना जाता है कि संत तोमा ईसाई परंपरा के अनुसार उन्होंने केरल में सात गिरजाघरों (समुदायों) की स्थापना की थी। ये गिरजाघर कोडुंगल्लुर, पलयूर, कोट्टाकवु (पारावुर), कोक्कमंगलम, निरानम, निलक्कल (चायल), कोल्लम और थिरुविथमकोड में हैं। तोमा ने कई परिवारों को बपतिस्मा दिया। कई परिवार दावा करते हैं कि उनकी उत्पत्ति लगभग उतनी ही पुरानी है जितनी कि ये, और धार्मिक इतिहासकार रॉबर्ट एरिक फ्राइकेनबर्ग नोट करते हैं कि: "इस तरह की स्थानीय परंपराओं से जो भी संदिग्ध ऐतिहासिकता जुड़ी हो, उनकी महान पुरातनता के बारे में थोड़ा संदेह हो सकता है या लोकप्रिय कल्पना में उनकी महान अपील।" "यह काले लोगों की भूमि थी, जिसे उन्हें सफेद वस्त्र में बपतिस्मा देकर भेजा गया था। उनकी आभारी सुबह ने भारत के दर्दनाक अंधेरे को दूर कर दिया। भारत को एक भिखारी बनाना उनका उद्देश्य था। इतना बड़ा खजाना पाकर व्यापारी धन्य है। एडेसा इस प्रकार भारत का सबसे बड़ा मोती प्राप्त करके धन्य शहर बन गया। तोमा भारत में चमत्कार करते हैं, और एडेसा में तोमा लोगों को बपतिस्मा देने के लिए नियत है, जो विकृत और अंधेरे में डूबे हुए हैं, और वह भी भारत की भूमि में।"
- संत इफरम के गीत, लामी द्वारा संपादित एफ़्रेम द सीरियन, सीरियाई ईसाई धर्म के एक डॉक्टर, अपने "कारमिना निसिबिना" के बयालीसवें में लिखते हैं कि प्रेरित को भारत में मौत के घाट उतार दिया गया था, और उनके अवशेषों को बाद में एडेसा में दफन कर दिया गया था जिसे एक अनाम व्यापारी द्वारा वहाँ लाया गया था। यूसेबिस के रिकॉर्ड के अनुसार तोमा और बार्थोलोम्यू को पार्थिया और उत्तर-पश्चिम भारत में नियुक्त किया गया था। डिडास्कलिया (तीसरी शताब्दी के अंत से दिनांकित) में कहा गया है, "भारत और सभी देशों ने इसे मानने वाले, यहाँ तक कि सबसे दूर के समुद्रों तक...जूडस तोमा से अपोस्टोलिक अध्यादेश प्राप्त किए जो दुनिया में एक मार्गदर्शक और शासक थे। गिरजाघर जो उन्होंने बनाया था।"
माना जाता है कि पारंपरिक खातों के अनुसार माना जाता है कि तोमा ने उत्तर-पश्चिम भारत छोड़ दिया था जब एक हमले की धमकी दी गई थी और मालाबार तट पर जहाज द्वारा यात्रा की गई थी, संभवतः दक्षिण-पूर्व अरब और सोकोट्रा एन मार्ग का दौरा किया था, और मुज़िरिस के पूर्व समृद्ध बंदरगाह पर उतरा था (आधुनिक उत्तर परावुर) और कोडुंगल्लूर) (५० ईस्वी के आसपास) एक यहूदी व्यापारी एबनेस/हब्बन (स्कोनफील्ड, १९८४,१२५) के साथ। है कि वहाँ से उन्होंने पूरे मालाबार तट पर सुसमाचार का प्रचार किया। उन्होंने जिन विभिन्न गिरजाघरों की स्थापना की, वे मुख्य रूप से पेरियार नदी और उसकी सहायक नदियों और तट के किनारे स्थित थे जहाँ यहूदी उपनिवेश थे। अपोस्टोलिक रिवाज के अनुसार तोमा ने शिक्षकों और नेताओं या बुजुर्गों को नियुक्त किया जिन्हें मलंकारा गिरजाघर का सबसे पहला मंत्रालय बताया गया था।
मृत्यु
सीरियाई ईसाई परंपरा के अनुसार ३ जुलाई ७२ ई. में चेन्नई के संत तोमा माउंट में तोमा को एक भाले से मार दिया गया था, और उनके शरीर को मायलापुर में दफ़नाया गया था। लैटिन गिरजाघर परंपरा २१ दिसंबर को उनकी मृत्यु की तिथि के रूप में रखती है। एप्रैम सीरियाई कहते हैं कि प्रेरित भारत में मारे गए थे, और उनके अवशेषों को तब एडेसा ले जाया गया था। यह उनकी मृत्यु का सबसे पहला ज्ञात रिकॉर्ड है।
तोदरी
तोदरी (वानस्पतिक नाम : Lepidium virginicum) सरसों परिवार ( ब्रैसिकेसी ) का एक घास का पौधा है। यह अधिकांश उत्तरी अमेरिका के देशज है, जिसमें अधिकांश संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको और कनाडा के दक्षिणी क्षेत्रों के साथ-साथ अधिकांश मध्य अमेरिका शामिल हैं। यह कहीं और एक पेश की गई प्रजाति के रूप में पाया जा सकता है। यह एक औषधीय पौधा है।
तोमा प्रेरित
मृत्यु
१६वीं सदी की शुरुआत के बारबोसा के अभिलेखों से पता चलता है कि उस समय मकबरे का रखरखाव एक मुसलमान द्वारा किया जाता था जो वहाँ एक जलता दीपक रखता था। संत तोमा कैथेड्रल बासिलिका, चेन्नई, तमिलनाडु, भारत वर्तमान में मकबरे पर स्थित है जिसे पहली बार १६वीं शताब्दी में पुर्तगालियों द्वारा बनाया गया था, और १९वीं शताब्दी में अंग्रेजों द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। संत तोमा माउंट कम से कम १६वीं शताब्दी से मुसलमानों और ईसाइयों के लिए एक पूजनीय स्थल रहा है।
चीन की संभावित यात्रा
तोमा की चीन की कथित यात्रा का उल्लेख भारत में संत तोमा ईसाइयों की पुस्तकों और गिरजाघर परंपराओं में किया गया है जो एक भाग के लिए ५२ ईस्वी में तोमा प्रेरित द्वारा प्रचारित प्रारंभिक ईसाइयों के वंशज होने का दावा करते हैं। उदाहरण के लिए यह मलयालम गाथागीत थोमा रामबन पट्टू (मलयालम: തോമസ് രംഗഭം പട്ടു, अर्थात देव तोमा का गीत) में पाया जाता है जिसकी सबसे पुरानी पांडुलिपि १७वीं शताब्दी की है। स्रोत स्पष्ट रूप से तोमा के भारत आने, फिर चीन और वापस भारत आने के बारे में बताते हैं जहाँ उनकी मृत्यु हो गई।
अन्य अनुप्रमाणित स्रोतों में तोमा को चीन का प्रेरित बनाने की परंपरा "ईसाई धर्म के कानून" (फ़िक़ह अल-नारानिया) में पाई जाती है, इब्न अल-य्यिब (नेस्टोरियन धर्मशास्त्री और चिकित्सक जिनकी मृत्यु हो गई) द्वारा न्यायिक साहित्य का संकलन १०४३ में बगदाद में)। बाद में अब्दिशो बार बेरिका (निसिबिस और अर्मेनिया के महानगर, १३१८ में मृत्यु हो गई) के नोमोकैनन में और चाल्डियन गिरजाघर की संक्षिप्तता में लिखा है: "१. संत तोमा के माध्यम से भारत से मूर्तिपूजा की त्रुटि समाप्त हो गई।
२. संत तोमा के माध्यम से चीनी और इथियोपियाई सच्चाई में परिवर्तित हो गए।
३. संत तोमा के माध्यम से उन्होंने बपतिस्मा और पुत्र गोद लेने के संस्कार को स्वीकार किया।
४. संत तोमा के माध्यम से उन्होंने पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास किया और उन्हें स्वीकार किया।
५. संत तोमा के माध्यम से उन्होंने एक ईश्वर के स्वीकृत विश्वास को संरक्षित रखा।
कितने चौराहे
रेणु इस उपन्यास को एक युवा बलिदानी को समर्पित करते हैं :
तोमा प्रेरित
चीन की संभावित यात्रा
६. संत तोमा के माध्यम से पूरे भारत में जीवनदायी वैभव का उदय हुआ।
कितने चौराहे
<b>किशोर शहीद ध्रुव कुण्डु को-
उन्होंने कहा - आगे मत बढ़ो, लौट जाओ।
तोमा प्रेरित
चीन की संभावित यात्रा
७. संत तोमा के माध्यम से स्वर्ग के राज्य ने उड़ान भरी और चीन पर चढ़ गया।" अपने नवजात रूप में यह परंपरा सबसे पहले ज़ुक्निन क्रॉनिकल (७७५ ईस्वी) में पाई जाती है और हो सकता है कि इसकी शुरुआत सासैनियन काल के अंत में हुई हो। शायद यह तीसरी शताब्दी के छद्मलेखन के रूप में उत्पन्न हुआ था जहाँ तोमा ने मागी (मैथ्यू के सुसमाचार में) को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया होगा, क्योंकि वे शिर (सेरेस की भूमि, तारिम बेसिन की भूमि) में रहते थे। पुरातनता में कई लोगों के लिए दुनिया का सबसे पूर्वी समुद्र)। इसके अतिरिक्त, सिक्का के अर्नोबियस की गवाही जो ३०० ईस्वी के तुरंत बाद सक्रिय है, का कहना है कि ईसाई संदेश भारत में और फारसियों, मेडियनों और पार्थियनों (सेरेस के साथ) के बीच आ गया था।
कितने चौराहे
उन्होंने कहा - गोली मार दूँगा।
तोमा प्रेरित
इंडोनेशिया की संभावित यात्रा
कर्ट ई. कोच के अनुसार तोमा प्रेरित ने संभवतः भारतीय व्यापारियों के साथ भारत के माध्यम से इंडोनेशिया की यात्रा की।
कितने चौराहे
तुमने छाती तान दी।
तोमा प्रेरित
परागुआयन किंवदंती
पैराग्वे की गुआरानी जनजातियों द्वारा बरकरार रखी गई प्राचीन मौखिक परंपरा का दावा है कि प्रेरित तोमा पैराग्वे में थे और उन्हें उपदेश दिया। "हमारे कॉलेज की संपत्ति में, जिसे पैराग्वे कहा जाता है, और असम्पसीन से बीस लीग दूर है। यह जगह एक तरफ एक सुखद मैदान में फैली हुई है, जिसमें मवेशियों की एक विशाल मात्रा के लिए चारागाह है; दूसरी ओर, जहाँ यह दक्षिण की ओर देखता है, यह पहाड़ियों और चट्टानों से घिरा हुआ है; जिनमें से एक में तीन बड़े पत्थरों के एक क्रॉस का दौरा किया जाता है, और संत तोमा की खातिर मूल निवासियों द्वारा बड़ी श्रद्धा से आयोजित किया जाता है; क्योंकि वे मानते हैं, और दृढ़ता से बनाए रखते हैं, कि प्रेरित, इन पत्थरों पर एक कुर्सी के रूप में बैठे थे, पूर्व में इकट्ठे भारतीयों को उपदेश देते थे।"
कितने चौराहे
झंडा तुमने फहराया
तोमा प्रेरित
परागुआयन किंवदंती
पैराग्वे में डोब्रिज़ोफ़र के आगमन से लगभग १५० साल पहले, एक अन्य जेसुइट उद्देश्यरी, एफजे एंटोनियो रुइज़ डी मोंटोया ने पैराग्वेयन जनजातियों से समान मौखिक परंपराओं को याद किया। उन्होंने लिखा है: "...परागुएयन जनजातियों की यह बहुत ही विचित्र परंपरा है। उनका दावा है कि एक बहुत ही पवित्र व्यक्ति (स्वयं तोमा प्रेरित), जिन्हें वे "पाई थोम" कहते हैं, उनके बीच रहते थे और उन्हें पवित्र सत्य का उपदेश देते थे, भटकते थे और अपनी पीठ पर एक लकड़ी का क्रॉस रखते थे।"
कितने चौराहे
उन्होंने गोली दाग दी,
तोमा प्रेरित
परागुआयन किंवदंती
इस विषय के बारे में किया गया एकमात्र रिकॉर्ड किया गया शोध पैराग्वे की स्वतंत्रता के बाद जोस गैस्पर रोड्रिग्ज डी फ्रांसिया के शासनकाल के दौरान हुआ था। इसका उल्लेख फ्रांज विस्नर वॉन मॉर्गनस्टर्न द्वारा किया गया है जो एक ऑस्ट्रो-हंगरी के इंजीनियर हैं जिन्होंने परागुआयन युद्ध से पहले और परागुआयन सेनाओं में सेवा की थी। वॉन मॉर्गनस्टर्न के अनुसार कुछ परागुआयन खनिकों ने कैगुआज़ू विभाग में कुछ पहाड़ियों के पास काम करते हुए कुछ पत्थर पाए जिनमें प्राचीन अक्षरों को उकेरा गया था। तानाशाह फ्रांसिया ने अपने बेहतरीन विशेषज्ञों को उन पत्थरों का निरीक्षण करने के लिए भेजा, और उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उन पत्थरों में उकेरे गए अक्षर इब्रानी जैसे प्रतीक थे, लेकिन वे उनका अनुवाद नहीं कर सके और न ही उन अक्षरों को तराशने की सही तारीख का पता लगा सके। आगे कोई रिकॉर्डेड जाँच मौजूद नहीं है, और विस्नर के अनुसार लोगों का मानना था कि पत्र तोमा प्रेरित द्वारा परंपरा का पालन करते हुए बनाए गए थे।
कितने चौराहे
गोली दाग दी ! ...