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नगानेको मिनहिनिक
जीवनी
15 अगस्त 1939 को नगती ते अता वंश में जन्मे मिनहिनिक वाइकु में बड़े हुए और 15 बच्चों में से एक थे। कम उम्र से ही उन्हें अपने लोगों द्वारा भविष्य के नेता के रूप में चुना गया था, 11 साल की उम्र से माओरी लैंड कोर्ट की सुनवाई में भाग लिया और 19 साल की उम्र में ताहुना मारा की कातिआकी बन गईं। जब वह 16 साल की थीं, तब उन्होंने अपने पति ईडन मिनहिनिक से शादी कर ली थी।
मिनहिनिक को 1970 में न्यूज़ीलैंड माओरी काउंसिल की वर्ष की युवा महिला नामित किया गया था, जिसने सामुदायिक मामलों में उनकी भागीदारी को शांति के न्याय, माओरी भाषा दुभाषिया और रात की कक्षाओं में माओरी भाषा के शिक्षक के रूप में मान्यता दी थी। अपने पति एडेन मिनहिनिक के साथ उनके छह बच्चे थे। 1970 में, उन्होंने अपनी सामुदायिक गतिविधियों के लिए राष्ट्रीय  यंग माओरी वुमन ऑफ द ईयर पुरस्कार जीता, और वर्षों से चुराई गई भूमि की वापसी और जलमार्गों की सुरक्षा के लिए अपनी आईवीआई इच्छाओं का तेजी से समर्थन किया।
1985 में, मिनहिनिक, वेटांगी ट्रिब्यूनल को बंदरगाह के प्रदूषण से संबंधित मनुकाउ हार्बर दावे के नेताओं में से एक थे। ट्रिब्यूनल की रिपोर्ट, और मिनहिनिक की सरकार को बाद में प्रस्तुतियाँ, संसाधन प्रबंधन अधिनियम 1991 के विकास के कारक थे। उन्होंने 1988 में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद में अपनी आईवीआई का प्रतिनिधित्व किया, और ताहुना मारा के लिए एक संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत को आमंत्रित किया। वह ऑकलैंड क्षेत्रीय परिषद में भी बैठी थीं।
15 जून 2017 को मिनहिनिक की मृत्यु हो गई, और उसका तांगीहंगा (एक पारंपरिक माओरी अंतिम संस्कार संस्कार) तहुना मारा में आयोजित किया गया था।
कालीगञ्ज उपज़िला
कालीगंज उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह ढाका विभाग के  गाजीपुर ज़िले का एक उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका के निकट अवस्थित है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ९१.१९% है, जोकि बांग्लादेश के तमाम विभागों में अधिकतम् है। शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।
अवस्थिति
कालीगंज उपजिला बांग्लादेश के मध्य में स्थित, ढाका विभाग के गाजीपुर जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:ढाका विभाग के उपजिले
जिहाद
जिहाद (جهاد ;  जिहाद ) एक अरबी शब्द है। जिसका अर्थ है प्रयत्न करना नैतिक मूल्यों के संरक्षण के लिए की जाने वाली ज़द्दोज़हद या संघर्ष, किसी जायज़ माँग के लिए भरपूर कोशिश करना या आंदोलन और जिसका मतलब मेहनत और मशक़्क़त करना भी है। इस्लाम में इसकी बड़ी अहमियत है। इसके इस्लामी सन्दर्भ में अर्थ के बहुत से रंग हैं, जैसे कि किसी के बुराई झुकाव के खिलाफ संघर्ष, अविश्वासियों को बदलने का प्रयास, या समाज के नैतिक भरोसे की ओर से प्रयास, इस्लामिक विद्वानों ने आमतौर पर रक्षात्मक युद्ध के साथ सैन्य जिहाद को समानता प्रदान की है। सूफी और पान्थिक मण्डल में, आध्यात्मिक और नैतिक जिहाद को पारम्परिक रूप से अधिक जिहाद के नाम पर बल दिया गया है। इस शब्द ने आतंकवादी समूहों द्वारा अपने उपयोग के द्वारा हाल के दशकों में अतिरिक्त ध्यान आकर्षित किया है।
इस्लाम में इसकी बड़ी अहमियत है। दो तरह के जेहाद बताए गए हैं। एक है जेहाद अल अकबर यानी बड़ा जेहाद और दूसरा है जेहाद अल असग़र यानी छोटा जेहाद और इनमे भी कई प्रकार है।
जिहाद की परिभाषा
मौलाना वहीदुद्दीन खान के अनुसार: ''जिस चीज़ को हम प्रयास या संघर्ष (Struggle) कहते हैं, उसी को अरबी भाषा में जिहाद कहा जाता। यह सामान्य तौर पर भरपूर प्रयास के लिए बोला जाने वाला शब्द है। किसी उद्देश्य को प्राप्त करने जिस प्रकार हर भाषा में शब्द हैं, उसी प्रकार 'जिहाद' का मूल अर्थ है। प्रयास के लिए अरबी भाषा में सभी एक आम शब्द है, लेकिन जिहाद के शब्द में अधिकतम या भरपूर का अंश शामिल है। यानी बहुत ज्यादा या अधिकतम प्रयास करना, जब हम कोशिश या प्रयास का शब्द बोलें तो इसमें पुण्य, इबादत या धार्मिक कार्य की भावना का अर्थ शामिल नहीं रहता, लेकिन जिहाद शब्द जब इस्लामी निर्देश बना तो इसमें यह अर्थ और उद्देश्य भी सम्मिलित हो गया कि प्रयास का अर्थ अगर केवल प्रयास है तो जिहाद का अर्थ एक ऐसा प्रयास करना है, जो इबादत हो और जिसमें लीन होने पर मनुष्य को पुण्य प्राप्त होता हो।” जैसा कि कुरआन में आया है- “और ईश्वर के रास्ते में पूरी कोशिश करो, जैसा कि कोशिश करने का हक़ है। "(कुरआन, सूरह अल-हज, 22:78) अरबी भाषा में 'जिहाद' मूल रूप से केवल प्रयास या भरपूर प्रयास के अर्थ में है। दुश्मन से लड़ाई भी चूँकि प्रयास का ही एक रूप है, इसलिए शाब्दिक अर्थ में नहीं, पर व्यावहारिक दृष्टि से दुश्मन के साथ लड़ाई को भी जिहाद कह दिया जाता है।
जिहाद के विभिन्न प्रकार
जिहाद-ए-नफ़्स: इन्द्रियों को मारना, अपनी इन्द्रियों पर क़ाबू पाना, आत्म-संयम
जिहाद-बिल-क़लम: सत्य के समर्थन में कलम का उपयोग करना अर्थात् लेख लिखना
जिहाद-बिल-लिसान: ज़बान से जिहाद करना, हक़ और सच्चाई के समर्थन में और असत्य और अन्याय के खि़लाफ़ आवाज़ उठाना
मोहन विश्वकर्मा
मोहन विश्वकर्मा पलामू जिले के राजद अध्यक्ष चुने गए। विधायक राधा कृष्ण किशोर के पूर्व राजद अध्यक्ष
जिहाद
जिहाद के विभिन्न प्रकार
दा'वत-ए-जिहाद: सत्य के समर्थन में युद्ध करने का आह्वान, सत्य की रक्षा के लिए लड़ने का आह्वान
जिहाद अल अकबर
जेहाद अल अकबर अहिंसात्मक संघर्ष है। सबसे अच्छा जिहाद दण्डकारी सुल्तान के सामने न्याय का शब्द है - इब्न नुहास द्वारा उद्धृत किया गया और इब्न हब्बान द्वारा सुनाई
जिहाद-अल-असग़र
जिहाद अल असग़र का उद्देश्य इस्लाम के संरक्षण के लिए संघर्ष करना होता है। जब इस्लाम के अनुपालन की आज़ादी न दी जाये, उसमें रुकावट डाली जाए, या किसी मुस्लिम देश पर हमला हो, मुसलमानों का शोषण किया जाए, उनपर अत्याचार किया जाए तो उसको रोकने की कोशिश करना और उसके लिए बलिदान देना जिहाद-अल-असग़र है।
वैधता
जिहाद शब्द अक्सर कुरान में सैन्य अर्थों के बिना दिखाई देता है, अक्सर मुहावरेदार अभिव्यक्ति "ईश्वर के मार्ग (अल जिहाद फाई सैबिल अल्लाह) में प्रयास कर रहा है"। शास्त्रीय युग के इस्लामिक न्यायविदों और अन्य उलेमा ने मुख्य रूप से एक सैन्य अर्थ में जिहाद की दायित्व को समझ लिया था। उन्होंने जिहाद से सम्बन्धित नियमों का एक विस्तृत सेट विकसित किया, जिसमें उन लोगों को नुकसान पहुँचाने के प्रतिबन्ध शामिल हैं, जो लड़ाई में शामिल नहीं हैं। आधुनिक युग में, जिहाद की धारणा ने अपनी न्यायिक प्रासंगिकता को खो दिया है और इसके बजाय एक वैचारिक और राजनीतिक प्रवचन को जन्म दिया है। जबकि आधुनिक इस्लामिक विद्वानों ने जिहाद की रक्षात्मक और अ-सैन्य पहलुओं पर बल दिया है,
जिहाद का महत्व
इस्लाम के सभी विद्वान मानते हैं कि इस्लाम के धर्मग्रन्थों यानी कुरान और हदीसों में जिहाद का जितना विस्तृत वर्णन किया गया है, उतना अन्य किसी विषय का नहीं है। कुरान में ‘जिहाद की सबी लिल्लाह’ शब्द पैंतीस और ‘कत्ल’ उनहत्तर बार आया है’ (जिहाद फिक्जे़शन, पृ. ४०)। हालांकि तीन चौथाई कुरान पैगम्बर मुहम्मद पर मक्का में अवतरित हुआ था, मगर यहाँ जिहाद सम्बन्धी पाँच आयतें ही हैं, अधिकांश आयतें मदीना में अवतरित हुईं। मोरे के अनुसार मदीना में अवतरित २४ में से, १९ सूराओं (संखया २, ३, ४, ५, ८, ९, २२, २४, ३३, ४७, ४८, ४९, ५७-६१, ६३ और ६६) में जिहाद का व्यापक र्वान है (इस्लाम दी मेकर ऑफ मेन, पृत्र ३३६)। इसी प्रकार ब्रिगेडियर एस. के. मलिक ने जिहाद की दृष्टि से मदीनाई आयतों को महत्वपूर्ण मानते हुए इनमें से १७ सूराओं की लगभग २५० आयतों का ‘कुरानिक कन्सेप्ट ऑफ वार’ में प्रयोग किया है तथा गैर-मुसलमानों से जिहाद या युद्ध करने सम्बन्धी अनेक नियमों, उपायों एवं तरीकों को बड़ी प्रामाणिकता के साथ बतलाया है जो कि जिहादियों को भड़काने के लिए अक्सर प्रयोग की जाती हैं। डॉ. के. एस. लाल के अनुसार कुरान की कुल ६३२६ आयतों में से लगभग उनतालीस सौा (३९००) आयतें प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष ढंग से अल्लाह और उसके रसूल (मुहम्मद) में ‘ईमान’ न रखने वाले ‘काफिरों’, ‘मुश्रिकों और मुनाफ़िकों’ से सम्बन्धित हैं।
१६९४
1694 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
सावित्री
सावित्री एक भारतीय फंतासी नाटक टेलीविजन शो है, जो 18 फरवरी 2013 से 4 अक्टूबर 2013 तक लाइफ ओके पर प्रसारित हुआ। प्रारंभिक सह-निर्माता फिल्म फार्म इंडिया थे, लेकिन श्रृंखला के प्रसारित होने से पहले, उत्पादन को फ्लाइंग टर्टल में बदल दिया गया था। अगस्त 2013 में, एक कास्ट सुधार किया गया था। यह महाभारत से सावित्री और सत्यवान की पारंपरिक भारतीय लोककथा पर एक आधुनिक रूप है।
श्रुतबोधम्
श्रुतबोधम् महाकवि कालिदास द्वारा रचित काव्य ग्रन्थ है।
पॊडदुर्ति (कडप)
पॊडदुर्ति (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
शिवसागर, रोहतास
जनसांख्यिकी
शिवसागर पूरी तरह से एक ग्रामीण ब्लॉक है, जिसमें कोई बड़ा शहरी केंद्र नहीं है। 2011 में ब्लॉक का लिंगानुपात 929 था, जो पूरे रोहतास जिले में 918 के औसत से थोड़ा अधिक था। यह अनुपात ०- से ६ साल के बच्चों के बीच अधिक समान था, प्रत्येक १००० पुरुषों के लिए ९५३ महिलाओं के साथ; फिर, यह इस आयु वर्ग के लिए जिले के औसत 931 से थोड़ा अधिक था। अनुसूचित जाति के सदस्यों ने ब्लॉक की आबादी का २२.७८% (४०,११८ व्यक्ति) बनाया, जो जिले के औसत २०.११% से थोड़ा अधिक है। अनुसूचित जनजाति के सदस्य जनसंख्या का १.११% (१,९६२ व्यक्ति) थे, जो जिले के औसत १.१२% के बराबर था। शिवसागर प्रखंड का साक्षरता दर ७१.७९% था, जो जिले के औसत ७२.५% से थोड़ा कम था। महिलाओं (61.37%) की तुलना में पुरुषों (81.42%) में साक्षरता काफी अधिक थी; हालांकि, साक्षरता में 20.05% लिंग अंतर जिला औसत 21.04% से थोड़ा कम स्पष्ट था। 2011 में शोसागर गांव की आबादी 2,065 थी, जिनमें से 363 (17.58%) 0-6 आयु वर्ग के थे। शहर की साक्षरता दर 62.95% थी, जिसमें 1,300 लोग पढ़ने और लिखने में सक्षम थे (750 पुरुष और 550 महिला)।
आवागमन
राष्ट्रीय राजमार्ग 19 यहाँ से गुज़रता है और इसे कई स्थानों से सड़क द्वारा जोड़ता है।
गांव
शिवसागर के उप-जिले में कुल 199 गांवों मे 153 बसे हुए गांव और 46 निर्जन गांव हैं:
सरासू-अस०३, पौडी तहसील
सरासू-अस०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
नेशनल क्रिकेट लीग २०१६-१७
2016-17 नॅशनल क्रिकेट लीग बांग्लादेश में आयोजित किया जा रहा है, नॅशनल क्रिकेट लीग प्रथम श्रेणी क्रिकेट प्रतियोगिता के अठारहवें संस्करण है। टूर्नामेंट 25 सितंबर 2016 को शुरू किया था। खुल्ना डिवीजन गत चैम्पियन हैं।
भारी बारिश बारह एक ड्रॉ के अलावा किसी अन्य परिणाम में समाप्त होने से केवल दो मैचों के साथ मैच के पहले तीन राउंड प्रभावित। बांग्लादेश क्रिकेट बोर्ड (बीसीबी) ने घोषणा की है कि सभी मैचों में 14 अक्टूबर 2016 पर जगह लेने के लिए निर्धारित जब तक मौसम में सुधार देरी हो जाएगा। हालांकि, वहाँ के मौसम में कोई सुधार नहीं है और उन मैचों था और भविष्य जुड़नार आगामी बांग्लादेश प्रीमियर लीग (बीपीएल) की वजह से स्थगित कर दिया गया था। टूर्नामेंट को गरीबी रेखा से नीचे के समापन के बाद 20 दिसंबर 2016 को फिर से शुरू कर दिया गया।
ग्रे लाइन (दिल्ली मेट्रो)
ग्रे लाइन (लाइन ०९) दिल्ली मेट्रो की ५.१९ किलोमीटर लम्बी एक लाइन है, जो पश्चिमी दिल्ली में द्वारका को ढाँसा बस स्टैंड से जोड़ती है।
स्टेशन
ग्रे लाइन के स्टेशन निम्न हैं:
प्रहार क्रेटर
प्रहार क्रेटर वह प्राकृतिक या कृतिम क्रेटर या गोल आकार के गड्ढे होते हैं जो किसी तेज़ रफ़्तार से चलती हुई वस्तु या प्रक्षेप्य (प्रोजॅक्टाइल) के किसी बड़ी वस्तु पर टकराने से बन जाये। खगोलशास्त्र में ऐसे क्रेटर हमारे सौर मण्डल के कई ग्रहों, उपग्रहों और क्षुद्रग्रहों पर उल्कापिंडों के गिरने से बन जाते हैं। मिसाल के तौर पर भारत के महाराष्ट्र राज्य में स्थित लोनार झील ऐसे ही एक प्रहार क्रेटर में पानी भर जाने से बनी है। हमारे चन्द्रमा और अन्य ग्रहों और उपग्रहों पर ऐसे कई क्रेटर हैं। इन क्रेटरों का सृजन ज्वालामुखीय क्रेटरों से भिन्न होता है जो किसी ज्वालामुखी के फटने से बन जाते हैं। प्रहार क्रेटरों की दीवारें इर्द-गिर्द की ज़मीन की सतह से ऊंची होती हैं। कुछ प्रहार क्रेटर तो देखने में एक साधारण कटोरी से लगते हैं लेकिन दुसरे क्रेटरों में एक के अन्दर एक संकेंद्रिक (कॉन्सॅन्ट्रिक) गोले बन जाते हैं।
झींगुर
झींगुर (cricket) एक कीट है। यह रात में झीं की आवाज निकालने के लिये जाना जाता है। जब नर झींगुर अपने परों को आपस में तेज़ी से रगड़ते हैं,तो 'झीं' की तेज आवाज निकलती है जिससे मादा झींगुर आकर्षित होती हैं।
सोज़े-वतन
""फोजे वतन''' नामक कहानी संग्रह के रचनाकार नवाबराय (प्रेमचन्द) हैं। इसका प्रकाशन १९०८ में हुआ। इस संग्रह के कारण प्रेमचन्द को सरकार का कोपभाजन बनना पडा। सोज़े वतन का अर्थ है देश का मातम। इस संग्रह में पाँच कहानियाँ थीं। दुनिया का सबसे अनमोल रतन, शेख मखमूर, यही मेरा वतन है, शोक का पुरस्कार और सांसारिक प्रेम। पाँचों कहानियाँ उर्दू भाषा में थीं। यह उर्दू में प्रकाशित पहला कहानी संग्रह, अंग्रेज सरकार ने जप्त कर लिया था। हमीरपुर के जिला कलेक्टर ने इसे देशद्रोही करार दिया और इसकी सारी प्रतियाँ जलवाकर नष्ट कर दीं। इसके बाद नवाबराय से वे प्रेमचन्द हो गए।
कोलूभैर, गंगोलीहाट तहसील
कोलूभैर, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
बरुना गाँव, समपतचक (पटना)
बरुना समपतचक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
असली हसन अबादे
असली हसन अबादे एक प्रमुख सोमाली पायलट, सैन्य महिला और नागरिक कार्यकर्ता हैं।
के॰ जी॰ सुब्रमण्यम
के॰ जी॰ सुब्रमण्यम(15 फरवरी 1924- 29 जून 2016), एक भारतीय मूर्तिकार और भित्ति चित्रकार थे। वे भारतीय आधुनिक कला के प्रणेताओं में शामिल रहे हैं। उन्होंने भित्ति चित्र टेराकोटा और कई तरह के खिलौने भी बनाए। उन्होंने सत्तर के दशक में कई तरह के नए प्रयोग शुरू किये जिसमें कांच के पत्रक पर रिवर्स चित्रकला प्रमुख रूप से शामिल थे। उन्होंने बच्चों के लिए कई किताबें भी लिखीं। उन्हें वर्ष 2012 में पद्म विभूषण, 2006 में पद्मभूषण तथा 1975 में पद्मश्री से सम्मानित किया। 29 जून 2016 में उनका बड़ोदरा, गुजरात में निधन हो गया।
असली हसन अबादे
सोमाली वायु सेना
असली ( सोमाली वायु सेना - एसएएफ) में पहली और अब तक केवल महिला पायलट थी। उसने 9 सितंबर 1976 को अपनी पहली उड़ान भरी।
शांति अभियान
2000 के दशक के मध्य में, असली ने एक शांति अभियान चलाया, जिसमें सांसदों को एक साथ आने के लिए प्रोत्साहित किया और अपने मूल सोमालिया में लंबे समय से चले आ रहे नागरिक संघर्ष को समाप्त किया। सोमाली ध्वज के रंगों में सजे हर बड़े राजनीतिक समारोह में भाग लेने के बाद, उन्होंने कथित तौर पर सभी उपस्थित लोगों के सम्मान की कमान संभाली।  पड़ोसी आर्टा, जिबूती में हुई सुलह प्रक्रिया में उसके प्रयासों के लिए, जिसमें संक्रमणकालीन संघीय सरकार की स्थापना देखी गई, उसे कोडेन कैलन्सिडा ("द फ्लैग-बियरर") करार दिया गया।
व्यक्तिगत जीवन
एक "देशभक्त", असली ने अपनी सैन्य पृष्ठभूमि के आधार पर खुद को "एक मजबूत महिला" बताया। अक्टूबर 2009 तक, वह अमेरिका के टेक्सास राज्य में रहती है।
संदर्भ
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ऐल्पर्टन
ऐल्पर्टन (अंग्रेज़ी: Alperton) एक उत्तरपश्चिम लंदन में ब्रेंट बरो का एक जिला है।
चेन लियांग्यू
चेन लियांग्यू (सरलीकृत चीनी:陈良宇; पारम्परिक चीनी: 陳良宇; पिनयिन: Chén Liángyǔ) (जन्म अक्टूबर 1946) चीन की समाजवादी दल के नेता हैं। उनका जन्म निन्गबो, जेजियांग प्रदेश में हुआ था। वे चीन के पूर्व राष्ट्रपति जियांग ज़ेमिन के क़रीबी थे और कहा जाता है कि उन्होंने शंघाई की गरमाती अर्थव्यवस्था पर क़ाबू पाने के लिए किए गए वर्तमान राष्ट्रपति हू जिंताओ के निर्देशों को अनदेखा कर दिया। चेन लियांग्यू को सत्ता के दुरुपयोग और घूसख़ोरी के लिए दोषी पाया गया है। पिछले एक दशक में भ्रष्टाचार के आरोप में सज़ा पाने वाले वे सबसे वरिष्ठ चीनी अधिकारी हैं।
प्रभुदयाल
प्रभुदयाल,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बस्‍ती जिले के 288 - बस्‍ती पश्चिम विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
गोलीय प्रसंवादी
गोलीय प्रसंवादी (Spherical Harmomics) एक विशेष प्रकार के फलन होते हैं, जिनका प्रयोग गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत, विद्युत्‌ सिद्धांत और गणितीय भौतिकी की अन्य शाखाओं में होता है।
ऐराडी-सितौ०४, पौडी तहसील
ऐराडी-सितौ०४, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
स्पारिडाए
स्पारिडाए (Sparidae), जिन्हें समुद्री ब्रीम (sea bream) और पोर्गी (porgy) भी कहते हैं, हड्डीदार मछलियों के पर्सिफ़ोर्मेज़ गण का एक कुल है। इनके चौड़े, पिचके शरीर होते हैं, जिसमें एक छोटा मुँह और उस से कुछ दूर पर आँख स्थित होती है। पीठ पर एक पृष्ठीय फ़िन और बदन पर बड़े आकार के शल्क होते हैं। इस कुल की मछलियाँ कम गहराई वाले उपोष्णकटिबन्धीय और समशीतोष्णीय सागरों व महासागरों में सागरतह के पास मिलती हैं। यह अन्य मछलियाँ और क्रस्टेशियाई खाते हैं और इनकी अधिकतर जातियों के मुँह में खाना पीसने के लिए दाढ़-जैसे दाँत होते हैं। इन्हें मत्स्योद्योग में खाने के प्रयोग के लिए भारी मात्रा में पकड़ा जाता है जिस से कई जातियों की प्राणीसंख्या में बहुत कमी हो गई है।
नानक सिंह
नानक सिंह (4 जुलाई, 1897 - 28 दिसम्बर, 1971) पंजाबी भाषा के कवि, गीतकार एवं उपन्यासकार थे। उनका मूल नाम हंस राज था। भारत की स्वतन्त्रता के पक्ष में लिखने के कारण अंग्रेजी सरकार ने उन्हें गिरफ्तार कर लिया था। उन्होने कई उपन्यासों की रचना की।
बहुवारा गाँव, समपतचक (पटना)
बहुवारा समपतचक, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
फ्रांसीसी क्रांति का प्रभाव
फ्रांसीसी क्रांति का यूरोप और नई दुनिया पर बड़ा प्रभाव पड़ा। इतिहासकार व्यापक रूप से क्रांति को यूरोपीय इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक मानते हैं।  अल्पावधि में, फ्रांस ने अपने हजारों देशवासियों को प्रवासी, या प्रवासियों के रूप में खो दिया, जो राजनीतिक तनाव से बचना चाहते थे और अपनी जान बचाना चाहते थे। कई व्यक्ति पड़ोसी देशों (मुख्य रूप से ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी और ऑस्ट्रिया) में बस गए, जबकि कुछ रूस में बस गए, और कई कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका भी गए। इन फ्रांसीसी लोगों के विस्थापन ने फ्रांसीसी संस्कृति का प्रसार किया, आव्रजन को विनियमित करने वाली नीतियां, और फ्रांसीसी क्रांति की हिंसा को खत्म करने के लिए रॉयलिस्टों और अन्य प्रति-क्रांतिकारियों के लिए एक सुरक्षित आश्रय। फ़्रांस पर दीर्घकालिक प्रभाव गहरा था, जिसने राजनीति, समाज, धर्म और विचारों और राजनीति को एक सदी से भी अधिक समय तक आकार दिया। अन्य देश जितने करीब थे, फ्रांसीसी प्रभाव उतना ही बड़ा और गहरा था, उदारवाद ला रहा था, लेकिन कई सामंती या पारंपरिक कानूनों और प्रथाओं के अंत के साथ-साथ प्रत्यक्ष लोकतंत्र और क्रांतिकारी आतंक जैसी प्रथाएं भी थीं।  हालाँकि, एक रूढ़िवादी प्रति-प्रतिक्रिया भी थी जिसने नेपोलियन को हरा दिया, बोरबॉन राजाओं को फिर से स्थापित किया, और कुछ मायनों में नए सुधारों को उलट दिया।
फ़्रांस द्वारा बनाए गए अधिकांश नए राष्ट्रों को समाप्त कर दिया गया और 1814 में पूर्ववर्ती मालिकों को वापस कर दिया गया। हालांकि, फ्रेडरिक आर्टज़ ने फ्रांसीसी क्रांति से इटालियंस को प्राप्त होने वाले लाभों पर जोर दिया:
इसी तरह स्विट्ज़रलैंड में मार्टिन द्वारा फ्रांसीसी क्रांति के दीर्घकालिक प्रभाव का आकलन किया गया है:
सबसे ज्यादा असर फ्रांस में ही पड़ा। इटली और स्विट्ज़रलैंड के समान प्रभावों के अलावा, फ़्रांस ने कानूनी समानता के सिद्धांत की शुरूआत देखी, और कभी शक्तिशाली और समृद्ध कैथोलिक चर्च को सरकार द्वारा नियंत्रित एक ब्यूरो के रूप में अपग्रेड किया। शक्ति पेरिस में केंद्रीकृत हो गई, इसकी मजबूत नौकरशाही और सभी नौजवानों को भरती करके आपूर्ति की जाने वाली सेना के साथ। फ्रांसीसी राजनीति स्थायी रूप से ध्रुवीकृत थी- 'वाम' और 'दक्षिणपंथी' क्रांति के सिद्धांतों के समर्थकों और विरोधियों के लिए नए शब्द थे।
फ्रांस पर प्रभाव
फ्रांस में परिवर्तन भारी थे; कुछ को व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था और अन्य को 20 वीं शताब्दी के अंत में कड़वाहट से लड़ा गया था। क्रांति से पहले, लोगों के पास बहुत कम शक्ति या आवाज थी। राजाओं ने व्यवस्था को इतनी अच्छी तरह से केंद्रीकृत कर दिया था कि अधिकांश रईसों ने अपना समय वर्साय में बिताया, और अपने गृह जिलों में केवल एक छोटी प्रत्यक्ष भूमिका निभाई। थॉम्पसन का कहना है कि राजाओं के पास था:
फ्रांसीसी उत्प्रवास
राजनीतिक तनाव से बचने और अपने जीवन को बचाने के लिए, कई व्यक्ति, ज्यादातर पुरुष, फ्रांस से चले गए। कई पड़ोसी देशों (मुख्य रूप से ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, ऑस्ट्रिया और प्रशिया) में बस गए, और कुछ संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। अलग-अलग सामाजिक आर्थिक पृष्ठभूमि के इन हजारों फ्रांसीसी लोगों की उपस्थिति, जो अभी-अभी क्रांतिकारी गतिविधियों के केंद्र से भागे थे, ने उन राष्ट्रों के लिए एक समस्या खड़ी कर दी, जिन्होंने प्रवासियों को शरण दी। डर यह था कि वे अपने साथ राजनीतिक व्यवस्था को बाधित करने की साजिश लेकर आए, जिससे पड़ोसी देशों में अप्रवासियों की आमद के विनियमन और प्रलेखन में वृद्धि हुई। फिर भी, ब्रिटेन जैसे अधिकांश राष्ट्र उदार बने रहे और उन्होंने फ्रांसीसियों का स्वागत किया।
फ्रेंच विजय
विदेशी मामलों में, सबसे पहले फ्रांसीसी सेना काफी सफल रही। इसने ऑस्ट्रियाई नीदरलैंड (लगभग आधुनिक बेल्जियम) पर विजय प्राप्त की और इसे फ्रांस के दूसरे प्रांत में बदल दिया। इसने डच गणराज्य (वर्तमान नीदरलैंड) पर विजय प्राप्त की, और इसे एक कठपुतली राज्य बना दिया। इसने राइन नदी के बाएं किनारे पर जर्मन क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया और एक कठपुतली शासन स्थापित किया। इसने कठपुतली राज्यों की एक श्रृंखला की स्थापना करते हुए, स्विट्जरलैंड और अधिकांश इटली पर विजय प्राप्त की। परिणाम फ़्रांस के लिए गौरव था, और विजित भूमि से बहुत आवश्यक धन का प्रवाह था, जिसने फ्रांसीसी सेना को प्रत्यक्ष सहायता भी प्रदान की। हालाँकि, फ्रांस के दुश्मनों ने, ब्रिटेन के नेतृत्व में और ब्रिटिश ट्रेजरी द्वारा वित्त पोषित, 1799 में एक दूसरा गठबंधन बनाया (ब्रिटेन के साथ रूस, ओटोमन साम्राज्य और ऑस्ट्रिया शामिल हुए)। इसने जीत की एक श्रृंखला बनाई जिसने फ्रांसीसी सफलताओं को पीछे छोड़ दिया और फ्रांसीसी सेना मिस्र में फंस गई। नेपोलियन स्वयं अक्टूबर 1799 में ब्रिटिश नाकाबंदी के माध्यम से फिसल गया, पेरिस लौट आया।
नेपोलियन ने 1797-99 में फ्रांसीसी क्रांति के नाम पर अधिकांश इटली पर विजय प्राप्त की। उन्होंने पुरानी इकाइयों को समेकित किया और ऑस्ट्रिया की होल्डिंग्स को विभाजित किया। उन्होंने नए गणराज्यों की एक श्रृंखला स्थापित की, जो कानून के नए कोड और पुराने सामंती विशेषाधिकारों के उन्मूलन के साथ पूर्ण हुए। नेपोलियन का Cisalpine गणराज्य मिलान पर केंद्रित था। जेनोआ शहर एक गणतंत्र बन गया, जबकि इसका भीतरी इलाका लिगुरियन गणराज्य बन गया। रोमन गणराज्य की स्थापना पापल होल्डिंग्स से हुई थी जबकि पोप स्वयं फ्रांस भेजे गए थे। नीपोलिटन गणराज्य नेपल्स के आसपास बना था, लेकिन गठबंधन के दुश्मन बलों ने इसे फिर से हासिल करने से पहले केवल पांच महीने तक चले।
1805 में उन्होंने खुद को राजा और उनके सौतेले बेटे को वाइसराय के रूप में इटली के साम्राज्य का गठन किया। इसके अलावा, फ्रांस ने नीदरलैंड को बटावियन गणराज्य और स्विट्जरलैंड को हेल्वेटिक गणराज्य में बदल दिया। ये सभी नए देश फ्रांस के उपग्रह थे और उन्हें पेरिस को बड़ी सब्सिडी देनी थी, साथ ही नेपोलियन के युद्धों के लिए सैन्य सहायता भी प्रदान करनी थी। उनकी राजनीतिक और प्रशासनिक प्रणालियों का आधुनिकीकरण किया गया, मीट्रिक प्रणाली की शुरुआत की गई और व्यापार बाधाओं को कम किया गया। यहूदी बस्तियों को समाप्त कर दिया गया। बेल्जियम और पीडमोंट फ्रांस के अभिन्न अंग बन गए।   नए राष्ट्रों को समाप्त कर दिया गया और 1814 में पूर्ववर्ती मालिकों को लौटा दिया गया। हालांकि, आर्टज़ ने फ्रांसीसी क्रांति से इटालियंस को प्राप्त होने वाले लाभों पर जोर दिया:
राष्ट्रवाद
ओट्टो डैन और जॉन डिनविडी की रिपोर्ट, "यह लंबे समय से यूरोपीय इतिहास का एक सत्यवाद रहा है कि फ्रांसीसी क्रांति ने आधुनिक राष्ट्रवाद के विकास को एक महान प्रोत्साहन दिया।" पूरे यूरोप में फ्रांसीसी क्रांति के एक प्रमुख परिणाम के रूप में इतिहासकार कार्लटन जेएच हेस द्वारा राष्ट्रवाद पर जोर दिया गया था। फ्रांसीसी राष्ट्रवाद पर प्रभाव गहरा था। नेपोलियन राष्ट्र का ऐसा वीर प्रतीक बन गया कि महिमा को उसके भतीजे ने आसानी से उठा लिया, जो कि भारी मात्रा में राष्ट्रपति चुने गए (और बाद में सम्राट नेपोलियन III बने)। प्रभाव सैकड़ों छोटे जर्मन राज्यों और अन्य जगहों पर बहुत अच्छा था, जहाँ यह या तो फ्रांसीसी उदाहरण से प्रेरित था या इसके खिलाफ प्रतिक्रिया में।
ब्रिटेन
क्रांति की शुरुआत में, ब्रिटेन ने फ्रांस में नई संवैधानिक राजशाही का समर्थन किया, जब तक कि लुई सोलहवें का राज-हत्या नहीं हो गया। अधिकांश ब्रिटिश प्रतिष्ठान क्रांति के प्रबल विरोधी थे। ब्रिटेन, पिट द यंगर द्वारा निर्देशित, 1793 से 1815 तक फ़्रांस से लड़ने वाले गठबंधनों की श्रृंखला का नेतृत्व और वित्त पोषण किया, और नेपोलियन बोनापार्ट के बयान के साथ बॉर्बन्स की (अस्थायी) बहाली के साथ समापन हुआ। एडमंड बर्क ने फ्रांस में क्रांति पर विचार लिखा, एक पैम्फलेट जो संवैधानिक राजतंत्र के सिद्धांत की रक्षा के लिए उल्लेखनीय है; लंदन कॉरेस्पोंडिंग सोसाइटी के आस-पास की घटनाएँ बुखार के समय का एक उदाहरण थीं।
आयरलैंड
आयरलैंड में, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों से मिलकर संयुक्त आयरिश लोगों की सोसायटी के नेतृत्व में एक जन आंदोलन में कुछ स्वायत्तता हासिल करने के लिए प्रोटेस्टेंट आरोही द्वारा किए गए प्रयास को बदलने का प्रभाव था। इसने पूरे आयरलैंड में, विशेष रूप से उल्स्टर में और सुधार की मांग को प्रेरित किया। इन प्रयासों का समापन 1798 के आयरिश विद्रोह में हुआ, जिसे जल्दी ही दबा दिया गया था। इस विद्रोह को आयरिश गणतंत्रवाद की नींव के रूप में देखा जाता है, जिसने अंततः आयरलैंड की स्वतंत्रता और विभाजन और एक आयरिश गणराज्य की स्थापना का नेतृत्व किया।
जर्मनी
1793 तक, फ्रांसीसी राजा की फांसी और आतंक की शुरुआत ने "बिल्डुंग्सबर्गर्टम" (शिक्षित मध्य वर्ग) का मोहभंग कर दिया। सुधारकों ने कहा कि शांतिपूर्ण तरीके से अपने कानूनों और संस्थानों में सुधार करने के लिए जर्मनों की क्षमता में विश्वास रखना समाधान था।
नेपोलियन द्वारा रूस को अपमानित किए जाने के बाद राय फ्रांस के खिलाफ आ गई और जर्मन राष्ट्रवाद को प्रेरित और आकार दिया।
फ़्रांस ने 1794-1814 में राइनलैंड पर सीधा नियंत्रण कर लिया और सरकार, समाज और अर्थव्यवस्था को मूल रूप से और स्थायी रूप से उदार बना दिया।
फ्रांसीसियों ने सदियों पुराने पुराने प्रतिबंधों को हटा दिया और दक्षता के अभूतपूर्व स्तर का परिचय दिया। कई अलग-अलग क्षुद्र रियासतों के बीच विभाजित और उप-विभाजित भूमि में अराजकता और बाधाओं ने पेरिस द्वारा नियंत्रित और नेपोलियन के रिश्तेदारों द्वारा संचालित एक तर्कसंगत, सरलीकृत, केंद्रीकृत प्रणाली का मार्ग प्रशस्त किया। सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव सभी सामंती विशेषाधिकारों और ऐतिहासिक करों के उन्मूलन, नेपोलियन संहिता के कानूनी सुधारों की शुरूआत और न्यायिक और स्थानीय प्रशासनिक प्रणालियों के पुनर्गठन से आया। फ्रांस के साथ राइनलैंड के आर्थिक एकीकरण ने समृद्धि में वृद्धि की, विशेष रूप से औद्योगिक उत्पादन में, जबकि नई दक्षता और कम व्यापार बाधाओं के साथ व्यापार में तेजी आई। यहूदियों को घेटो से मुक्त कराया गया। एक खट्टा बिंदु रोमन कैथोलिक चर्च के प्रति फ्रांसीसी अधिकारियों की शत्रुता थी, जो अधिकांश निवासियों की पसंद थी। अधिकांश दक्षिण जर्मनी ने फ्रांसीसी क्रांति के समान लेकिन अधिक मौन प्रभाव महसूस किया, जबकि प्रशिया और पूर्व के क्षेत्रों में बहुत कम प्रभाव था। सुधार स्थायी थे। दशकों बाद राइनलैंड में श्रमिकों और किसानों ने अक्सर अलोकप्रिय सरकारी कार्यक्रमों का विरोध करने के लिए जेकोबिनवाद की अपील की, जबकि बुद्धिजीवियों ने नेपोलियन कोड (जो एक सदी तक प्रभाव में रहा) के रखरखाव की मांग की।
पोलैंड
जब फ्रांसीसियों ने रूस, प्रशिया और ऑस्ट्रिया पर आक्रमण किया, तो नेपोलियन ने फ्रांसीसी से संबद्ध एक पोलिश राज्य का निर्माण किया, जिसे द डची ऑफ वारसॉ के नाम से जाना जाता है, रूस ऑस्ट्रिया और प्रशिया द्वारा पोलैंड के विभाजन के बाद 200 वर्षों में पोलिश को स्वतंत्रता की पहली झलक मिली थी। इससे पोलिश राष्ट्रवाद में भी वृद्धि हुई जो 19वीं और 20वीं सदी के दौरान बनी रही।
स्विट्ज़रलैंड
फ्रांसीसी ने स्विट्ज़रलैंड पर हमला किया और इसे " हेल्वेटिक रिपब्लिक " (1798-1803) के रूप में जाना जाने वाला एक सहयोगी बना दिया। स्थानीयता और पारंपरिक स्वतंत्रता के साथ हस्तक्षेप का गहरा विरोध किया गया था, हालांकि कुछ आधुनिकीकरण सुधार हुए थे। अधिक पारंपरिक कैथोलिक गढ़ों में प्रतिरोध सबसे मजबूत था, स्विट्जरलैंड के मध्य भाग में 1798 के वसंत में सशस्त्र विद्रोह हुआ। एलोइस वॉन रेडिंग, एक शक्तिशाली स्विस जनरल, ने फ्रेंच के खिलाफ उरी, श्विज़ और निडवाल्डेन के केंटन से 10,000 पुरुषों की एक सेना का नेतृत्व किया। इसके परिणामस्वरूप ल्यूसर्न पर स्विस का फिर से नियंत्रण हो गया, हालांकि फ्रांसीसी सेना के आकार में विशालता के कारण, वॉन रेडिंग के आंदोलन को अंततः दबा दिया गया था। फ्रांसीसी सेना ने विद्रोह को दबा दिया लेकिन क्रांतिकारी आदर्शों के समर्थन में लगातार गिरावट आई, क्योंकि स्विस ने स्थानीय लोकतंत्र, नए करों, केंद्रीकरण और धर्म के प्रति शत्रुता के अपने नुकसान का विरोध किया।
इलेक्ट्रॉनिक नियंत्रण इकाई
इलेक्ट्रॉनिक नियंत्रण इकाई ( इलेक्ट्रॉनिक कंट्रोल यूनिट / ECU ), वहनों के अन्दर लगी ऐसी इलेक्ट्रॉनिक इकाइयाँ हैं जो जो उस वाहन के एक या अधिक इलेक्ट्रिकल सिस्टम या सबसिस्टम को नियंत्रित करता है।
फ्रांसीसी क्रांति का प्रभाव
स्विट्ज़रलैंड
फ्रांस की अस्थिरता के परिणामस्वरूप विद्रोह की विभिन्न विचारधाराओं के साथ दो अलग-अलग क्रांतिकारी समूहों का निर्माण हुआ: अभिजात वर्ग, पुराने स्विस संघ की बहाली की मांग और तख्तापलट चाहने वाली आबादी का एक वर्ग। इसके अलावा, स्विट्जरलैंड फ्रांस, ऑस्ट्रिया और रूस की सेनाओं के बीच युद्ध का मैदान बन गया। अंततः, इस अस्थिरता, सरकार के भीतर लगातार तख्तापलट और अंततः बोर्ला-पपे ने नेपोलियन को मेडेलियन अधिनियम पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया, जिसके कारण हेल्वेटिक गणराज्य का पतन हुआ और संघ की बहाली हुई।
इलेक्ट्रॉनिक नियंत्रण इकाई
आजकल के वाहनों में बहुत से (५ से २०० तक) इलेक्ट्रॉनिक नियंत्रण इकाईयाँ लगी होती हैं। ये अलग-अलग कार्य के लिए जिम्मेदार होतीं हैं, जैसे इंजन कंट्रोल मॉड्यूल (ECM), पावरट्रेन कंट्रोल मॉड्यूल (PCM), ट्रांसमिशन कंट्रोल मॉड्यूल (TCM), ब्रेक कंट्रोल मॉड्यूल (BCM या EBCM), सेंट्रल कंट्रोल मॉड्यूल (CCM), सेंट्रल टाइमिंग मॉड्यूल (CTM), जनरल इलेक्ट्रॉनिक मॉड्यूल (GEM), बॉडी कंट्रोल मॉड्यूल (BCM), सस्पेंशन कंट्रोल मॉड्यूल (SCM), कंट्रोल यूनिट, या कंट्रोल मॉड्यूल आदि। कभी-कभी इन सबको मिलाकर 'कार का कम्प्यूटर' या 'कारप्यूटर' कहा जता है।  कभी-कभी एक असेंबली में कई इलेक्ट्रॉनिक नियंत्रण मॉड्यूल स्थित होते हैं (पीसीएम अक्सर इंजन और ट्रांसमिशन दोनों होता हैं)।
फ्रांसीसी क्रांति का प्रभाव
स्विट्ज़रलैंड
मार्टिन द्वारा फ्रांसीसी क्रांति के दीर्घकालिक प्रभाव का आकलन किया गया है:
बेल्जियम
फ्रांसीसी ने आधुनिक बेल्जियम के क्षेत्र पर आक्रमण किया और 1794-1814 के बीच इसे नियंत्रित किया। फ्रांसीसियों ने सुधार लागू किए और इस क्षेत्र को फ्रांस में शामिल कर लिया। पेरिस द्वारा नए शासक भेजे गए। बेल्जियम के पुरुषों को फ्रांसीसी युद्धों में शामिल किया गया और उन पर भारी कर लगाया गया। लगभग सभी कैथोलिक थे, लेकिन चर्च दमित था। हर क्षेत्र में प्रतिरोध मजबूत था, क्योंकि फ्रांसीसी शासन का विरोध करने के लिए बेल्जियम का राष्ट्रवाद उभरा। हालाँकि, फ्रांसीसी कानूनी प्रणाली को उसके समान कानूनी अधिकारों और वर्ग भेद के उन्मूलन के साथ अपनाया गया था। बेल्जियम में अब योग्यता के आधार पर चुनी गई सरकारी नौकरशाही थी।
एंटवर्प ने समुद्र तक पहुंच हासिल कर ली और एक प्रमुख बंदरगाह और व्यापार केंद्र के रूप में तेजी से विकसित हुआ। फ्रांस ने वाणिज्य और पूंजीवाद को बढ़ावा दिया, पूंजीपति वर्ग के उत्थान और विनिर्माण और खनन के तेजी से विकास का मार्ग प्रशस्त किया। अर्थशास्त्र में, इसलिए, बड़प्पन में गिरावट आई, जबकि मध्यम वर्ग के बेल्जियम के उद्यमी एक बड़े बाजार में शामिल होने के कारण फले-फूले, जिससे महाद्वीप पर औद्योगिक क्रांति में 1815 के बाद बेल्जियम की नेतृत्व की भूमिका का मार्ग प्रशस्त हुआ।
नीदरलैंड
फ़्रांस ने नीदरलैंड को एक कठपुतली राज्य में बदल दिया जिसे बड़ी क्षतिपूर्ति का भुगतान करना पड़ा।
डेनमार्क, नॉर्वे और स्वीडन
डेनमार्क के साम्राज्य (जिसमें नॉर्वे भी शामिल है) ने बिना किसी सीधे संपर्क के फ्रांसीसी क्रांति के अनुरूप उदारवादी सुधारों को अपनाया। डेन फ्रांसीसी विचारों से अवगत थे और उनसे सहमत थे, क्योंकि यह डेनिश निरपेक्षता से 1750-1850 के बीच एक उदार संवैधानिक प्रणाली में चला गया। 1784 में सरकार का परिवर्तन राजा क्रिश्चियन सप्तम के बीमार होने पर निर्मित एक शक्ति निर्वात के कारण हुआ, और सत्ता युवराज (जो बाद में राजा फ्रेडरिक VI बने) और सुधार-उन्मुख जमींदारों के पास चली गई। फ्रांस के पुराने शासन के विपरीत, डेनमार्क में कृषि सुधार तेज कर दिया गया था, भू-दासता को समाप्त कर दिया गया था और नागरिक अधिकारों को किसानों तक बढ़ा दिया गया था, डेनिश राज्य के वित्त स्वस्थ थे, और कोई बाहरी या आंतरिक संकट नहीं थे। अर्थात्, सुधार क्रमिक था और शासन ने स्वयं कृषि सुधारों को अंजाम दिया, जिसका स्वतंत्र किसान फ्रीहोल्डर्स का एक वर्ग बनाकर निरंकुशता को कमजोर करने का प्रभाव था। अधिकांश पहल सुसंगठित उदारवादियों से हुई जिन्होंने 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में राजनीतिक परिवर्तन का निर्देशन किया।
स्वीडन में, राजा गुस्ताव III (1771-92 तक शासन किया) एक प्रबुद्ध निरंकुश था, जिसने बड़प्पन को कमजोर कर दिया और कई बड़े सामाजिक सुधारों को बढ़ावा दिया। उन्होंने महसूस किया कि बड़प्पन के खिलाफ नए उभरे मध्य वर्गों के साथ गठबंधन करके स्वीडिश राजशाही जीवित रह सकती है और फल-फूल सकती है। वह राजा लुई सोलहवें के करीबी थे इसलिए उन्हें फ्रांसीसी कट्टरपंथ से घृणा थी। फिर भी, उन्होंने मध्यम वर्गों के बीच अपना हाथ मजबूत करने के लिए अतिरिक्त सामंतवाद विरोधी सुधारों को बढ़ावा देने का फैसला किया। जब 1792 में राजा की हत्या कर दी गई तो उसका भाई चार्ल्स रीजेंट बन गया, लेकिन वास्तविक शक्ति गुस्ताफ एडॉल्फ रेउटरहोम के पास थी, जिसने फ्रांसीसी क्रांति और उसके सभी समर्थकों का कड़ा विरोध किया। राजा गुस्ताव चतुर्थ एडॉल्फ के तहत, स्वीडन नेपोलियन के खिलाफ विभिन्न गठबंधनों में शामिल हो गया, लेकिन बुरी तरह से हार गया और अपने अधिकांश क्षेत्रों, विशेष रूप से फिनलैंड और पोमेरानिया को खो दिया। सेना द्वारा राजा को उखाड़ फेंका गया, जिसने 1810 में नेपोलियन के मार्शलों में से एक, बर्नाडोट को उत्तराधिकारी और सेना कमांडर के रूप में लाने का फैसला किया। उनके पास जैकोबिन पृष्ठभूमि थी और क्रांतिकारी सिद्धांतों में अच्छी तरह से स्थापित थे, लेकिन नेपोलियन का विरोध करने वाले गठबंधन में स्वीडन को रखा। बर्नाडोट ने काफी रूढ़िवादी राजा चार्ल्स XIV स्वीडन के जॉन (1818-44), के रूप में सेवा की और उनके दायरे में नॉर्वे भी शामिल था, जिसे 1814 में डेनमार्क से लिया गया था।
तुर्क साम्राज्य
मध्य पूर्व पर फ्रांसीसी क्रांति का प्रभाव मिस्र और सीरिया पर नेपोलियन के आक्रमणों के राजनीतिक और सैन्य प्रभाव के संदर्भ में आया; और अंततः क्रांतिकारी और उदार विचारों और क्रांतिकारी आंदोलनों या विद्रोहों के प्रभाव में। 1798 में नेपोलियन के आक्रमण के संदर्भ में, तुर्क अधिकारियों की प्रतिक्रिया अत्यधिक नकारात्मक थी। उन्होंने चेतावनी दी कि पारंपरिक धर्म को उखाड़ फेंका जाएगा। फ्रांस के साथ लंबे समय से चली आ रही तुर्क मित्रता समाप्त हो गई। ओटोमन अभिजात वर्ग फ्रांसीसी क्रांति के मूल्यों के लिए भारी विरोधी थे और इसे सभी धर्मों के लिए भौतिकवादी आंदोलन और नास्तिकता को बढ़ावा देने के रूप में मानते थे। सुल्तान सेलिम III ने तुरंत महसूस किया कि उसका साम्राज्य कितना पीछे था, और उसने अपनी सेना और अपनी सरकारी व्यवस्था दोनों का आधुनिकीकरण करना शुरू कर दिया। मिस्र में ही, सुधारों को गति देते हुए, मामलुकों के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को स्थायी रूप से विस्थापित कर दिया गया था। बौद्धिक दृष्टि से, फ्रांसीसी क्रांतिकारी विचारों का तत्काल प्रभाव लगभग अदृश्य था, लेकिन उदार विचारों और कानूनी समानता के आदर्श के साथ-साथ एक अत्याचारी सरकार के विरोध की धारणा पर एक लंबी दूरी का प्रभाव था। इस संबंध में, फ्रांसीसी क्रांति संवैधानिकता, संसदवाद, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, कानूनी समानता और जातीय राष्ट्रवाद की भावना जैसे प्रभावशाली विषयों को लेकर आई। ये लगभग 1876 में फलित हुए
क्रांति को " सिफलिस का एक बुरा मामला" के रूप में चित्रित करते हुए, ओटोमन रीस उल-कुट्टाब की एक आधिकारिक 1798 की रिपोर्ट में कहा गया है:"' फ्रांस में कुछ साल पहले देशद्रोह और दुष्टता की आग भड़क उठी थी, चिंगारी बिखेर रही थी और सभी दिशाओं में शरारत और कोलाहल की आग की लपटें बरस रही थीं, कुछ शापित विधर्मियों के मन में कई साल पहले कल्पना की गई थी। . इस प्रकार प्रसिद्ध और प्रसिद्ध नास्तिक वोल्टेयर और रूसो और उनके जैसे अन्य भौतिकवादियों ने विभिन्न कार्यों को मुद्रित और प्रकाशित किया था। समानता और गणतांत्रिकता की मिठास के संकेत, सभी आसानी से समझने योग्य शब्दों और वाक्यांशों में, उपहास के रूप में, आम लोगों की भाषा में व्यक्त किए गए। इन रचनाओं में नवीनता का आनंद पाकर अधिकांश लोग, यहां तक कि युवा और महिलाएं भी उनकी ओर झुके और उन पर ध्यान दिया, ताकि विधर्म और दुष्टता उपदंश की तरह उनके मस्तिष्क की धमनियों में फैल गई और उनकी मान्यताओं को दूषित कर दिया। जब क्रांति अधिक तीव्र हो गई, तो चर्चों के बंद होने, भिक्षुओं की हत्या और निष्कासन, और धर्म और सिद्धांतों के उन्मूलन पर किसी ने भी अपराध नहीं किया: उन्होंने समानता और स्वतंत्रता पर अपना दिल लगाया .. आदेश और सामंजस्य का अंतिम आधार हर राज्य पवित्र कानून, धर्म और सिद्धांत की जड़ों और शाखाओं की दृढ़ पकड़ है; कि भूमि की शांति और प्रजा के नियंत्रण को अकेले राजनीतिक साधनों द्वारा शामिल नहीं किया जा सकता है; कि ईश्वर के भय की आवश्यकता और ईश्वर के दासों के दिलों में प्रतिशोध के लिए सम्मान एक निश्चित रूप से स्थापित ईश्वरीय फरमानों में से एक है .. फ्रांस में दिखाई देने वाले राजद्रोह और बुराई के नेताओं ने बिना किसी मिसाल के .. हटा दिया है ईश्वर का भय और आम लोगों से प्रतिशोध का सम्मान, सभी प्रकार के घृणित कार्यों को वैध बनाया, सभी शर्म और शालीनता को पूरी तरह से मिटा दिया, और इस तरह फ्रांस के लोगों को मवेशियों की स्थिति में लाने का मार्ग तैयार किया।. . न ही वे केवल इसी से संतुष्ट थे, उनके पास उनकी विद्रोही घोषणा थी, जिसे वे ' मनुष्य का अधिकार ' कहते हैं, सभी भाषाओं में अनुवादित और सभी भागों में प्रकाशित, और राष्ट्रों और धर्मों के आम लोगों को विद्रोह के खिलाफ भड़काने का प्रयास किया। वे राजा जिनके अधीन थे'"
मिस्र
मिस्र के इस्लामिक विद्वान और इतिहासकार ' अब्द अल-रहमान अल-जबर्ती (1753-1825 सीई) ने उन्नत सैन्य प्रौद्योगिकी, भौतिक विज्ञान और फ्रांसीसी अधिभोगियों के सांस्कृतिक मूल्यों की अपनी गवाही के प्रति प्रतिक्रिया में एक सख्त, शुद्धतावादी स्वर बनाए रखा। मिस्र के एक शीर्ष क्रम के बुद्धिजीवी के रूप में, क्रांति पर अल-जबर्ती के विचार भी अभूतपूर्व थे; और उनके जीवनकाल की दो प्रमुख क्रांतियों पर उनके रुख में परिलक्षित होता है: 1789 की फ्रांसीसी क्रांति और 1798 की अरब प्रायद्वीप में वहाबी क्रांति। अल-जबर्ती अरबी मुहाहिदुन आंदोलन के सुधारवादी आदर्शों और पैन-इस्लामिक बिरादरी के लिए उनके आह्वान, शास्त्रों के साथ सीधे जुड़ाव, इज्तिहाद की वकालत, लोककथाओं के अंधविश्वासों के विरोध आदि से प्रभावित थे। उन्होंने अपने मौलिक मिस्र के इतिहास के काम " अजैब अल-अथार फाई अल-तराजिम वाल-अखबार " (जीवनियों और घटनाओं की अद्भुत रचनाओं) में आंदोलन का एक सहायक विवरण दिया और वहाबी युद्धों के दौरान दिरिया के अमीरात के पतन पर शोक व्यक्त किया।. इस बीच, जाबर्ती ने फ्रांसीसी क्रांति के रिपब्लिकन विचारों जैसे कि समतावाद, स्वतंत्रता और समानता का तिरस्कार किया; यूरोपीय तर्कवाद पर वाही (इस्लामी रहस्योद्घाटन) के वर्चस्व पर जोर देना। हालाँकि उन्होंने कुछ क्षेत्रों में यूरोपीय लोगों द्वारा की गई प्रगति को स्वीकार किया था, लेकिन जाबर्ती ने पश्चिम में इस्लाम की अंतिम विजय में दृढ़ता से विश्वास किया और अपने कार्यों के माध्यम से इस्लामी कौशल की बहाली की वकालत की।
जाबर्ती की दृष्टि में, केवल ईश्वर ही विधायक है और फ्रांसीसी क्रांति ने आम जनता को यह अधिकार देकर शरीयत (इस्लामी कानून) का उल्लंघन किया। जून-दिसंबर 1798 के दौरान मिस्र की घटनाओं का वर्णन करने वाले अपने " तारीख मुद्दत अल-फरानसिस बि-मिस्र " (मिस्र में फ्रांसीसी व्यवसाय की अवधि का इतिहास) में, अल-जबर्ती नारों और सामाजिक- फ्रांसीसी क्रांति के राजनीतिक मूल्य:"'फ्रांसीसी तीन धर्मों से सहमत हैं, लेकिन साथ ही वे उनसे सहमत नहीं हैं, न ही किसी भी धर्म के साथ ... उनके बयान ' फ्रांसीसी गणराज्य की ओर से, आदि', यानी यह उद्घोषणा से भेजा गया है उनका गणतंत्र, यानी उनका राजनीतिक निकाय, क्योंकि उनका कोई मुखिया या सुल्तान नहीं है, जिसके साथ वे सभी सहमत हों, दूसरों की तरह, जिनका कार्य उनकी ओर से बोलना है। जब उन्होंने छह साल पहले अपने सुल्तान के खिलाफ विद्रोह किया और उसे मार डाला, तो लोगों ने एकमत से सहमति व्यक्त की कि एक भी शासक नहीं होना चाहिए, लेकिन उनके राज्य, क्षेत्र, कानून और उनके मामलों का प्रशासन बुद्धिमान लोगों के हाथों में होना चाहिए। और उनमें बुद्धिमान पुरुष भी हैं। उन्होंने अपने द्वारा चुने गए व्यक्तियों को नियुक्त किया और उन्हें सेना का प्रमुख बनाया, और उनके नीचे हजारों, दो सौ, और दसियों, प्रशासकों और सलाहकारों के सेनापति और सलाहकार थे, इस शर्त पर कि वे सभी समान थे और किसी भी दृष्टि से किसी से श्रेष्ठ नहीं थे। सृष्टि और प्रकृति की समानता का। उन्होंने इसे अपनी प्रणाली की नींव और आधार बनाया। उनके कथन 'स्वतंत्रता और समानता की बुनियाद पर आधारित' का यही अर्थ है। उनके शब्द ' स्वतंत्रता ' का अर्थ है कि वे मामलुकों की तरह गुलाम नहीं हैं; ' समानता ' का पूर्वोक्त अर्थ है।. . वे इस नियम का पालन करते हैं: बड़ा और छोटा, ऊंच और नीच, नर और मादा सभी समान हैं। कभी-कभी वे इस नियम को अपनी सनक और झुकाव या तर्क के अनुसार तोड़ देते हैं। उनकी स्त्रियां न तो अपना पर्दा ओढ़ती हैं, और न कोई लज्जा रखती हैं; उन्हें परवाह नहीं है कि वे अपने निजी अंगों को उजागर करते हैं या नहीं।. . जहां तक 'बोनापार्ट' नाम की बात है तो यह उनके सेनापति की उपाधि है, यह कोई नाम नहीं है।'"
ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका
क्यूबेक की कॉलोनी में प्रेस ने शुरू में क्रांति की घटनाओं को सकारात्मक रूप से देखा। क्यूबेक में क्रांति पर प्रेस कवरेज निर्भर था, और लंदन में जनता की राय को प्रतिबिंबित करता था, जबकि कॉलोनी का प्रेस अखबारों और ब्रिटिश द्वीपों से पत्रिकाओं के पुनर्मुद्रण पर निर्भर था।  फ्रांसीसी क्रांति के शुरुआती सकारात्मक स्वागत ने ब्रिटिश और क्यूबेक जनता दोनों के लिए कॉलोनी से चुनावी संस्थानों को रोकना उचित ठहराना राजनीतिक रूप से कठिन बना दिया था; ब्रिटिश गृह सचिव विलियम ग्रेनविले ने टिप्पणी करते हुए कहा कि ब्रिटिश प्रजा के इतने बड़े निकाय को ब्रिटिश संविधान के लाभों से वंचित करना 'सफलता के साथ बनाए रखना' मुश्किल से ही संभव था।  संवैधानिक अधिनियम में पेश किए गए सरकारी सुधार 1791 ने क्यूबेक को दो अलग-अलग कॉलोनियों, लोअर कनाडा और अपर कनाडा में विभाजित किया और दो कॉलोनियों में चुनावी संस्थानों की शुरुआत की।
क्यूबेक में फ्रांसीसी क्रांति का विरोध सबसे पहले इसके पादरियों से उभरा, जब फ्रांसीसी सरकार ने फ्रांस में सेमिनेयर डी क्यूबेक की संपत्तियों को जब्त कर लिया। हालांकि, क्यूबेक के अधिकांश पादरियों ने अपने शुरुआती वर्षों में क्रांति के विरोध में आवाज नहीं उठाई, जो उस समय कॉलोनी की प्रचलित राय से अवगत थे। वारेन की उड़ान के बाद क्यूबेक में जनता की राय क्रांति के खिलाफ शिफ्ट होने लगी, और 1791 में फ्रांस में गड़बड़ी के लोकप्रिय खातों ने कॉलोनी में अपना रास्ता बना लिया।  सितंबर के नरसंहार के बाद, और जनवरी 1793 में लुई सोलहवें के निष्पादन के बाद, कनाडा के पादरियों के सदस्यों और सिग्नॉर्स ने खुले तौर पर क्रांति के खिलाफ आवाज उठानी शुरू कर दी।  निचले कनाडा की विधान सभा के पहले सत्र में जनता की राय में बदलाव भी स्पष्ट था, जिसमें विधायिका ने फ्रांसीसी क्रांति से प्रेरित कई बिलों के खिलाफ मतदान किया था।  1793 तक, विधान सभा के लगभग सभी सदस्यों ने "लोकतांत्रिक" के रूप में पहचाने जाने से इनकार कर दिया, यह शब्द क्रांति के समर्थकों द्वारा इस्तेमाल किया गया था।  1793 के अंत तक, कनाडा के पादरी, सिग्नॉरिटी और पूंजीपति खुले तौर पर क्रांति के विरोध में थे।  इसी तरह की भावना "कनाडाई लोगों के दूसरे वर्ग" के साथ भी पाई गई, जिन्होंने "फ्रांसीसी क्रांति के सिद्धांतों की सराहना की लेकिन इसके द्वारा पैदा किए गए अपराधों से घृणा करते हैं"।
फ्रांसीसी क्रांति के दौरान और बाद में कनाडा में फ्रांसीसी प्रवासन में काफी कमी आई थी; उस अवधि के दौरान केवल कुछ ही कारीगरों, पेशेवरों और फ्रांस के धार्मिक प्रवासियों को कनाडा में बसने की अनुमति थी। इन प्रवासियों में से अधिकांश मॉन्ट्रियल या क्यूबेक सिटी में चले गए, हालांकि फ्रांसीसी रईस जोसेफ-जेनेवीव डी पुइसेय ने भी यॉर्क (वर्तमान टोरंटो ) के उत्तर में भूमि बसाने के लिए फ्रांसीसी राजभक्तों के एक छोटे समूह का नेतृत्व किया। फ़्रांस से धार्मिक प्रवासियों की आमद ने कनाडा में रोमन कैथोलिक चर्च को फिर से जीवंत कर दिया, साथ ही पूरे कनाडा में कई पारिशों की स्थापना के लिए कॉलोनियों में चले गए रेफरेक्टरी पुजारी जिम्मेदार थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका
फ्रांसीसी क्रांति को अपने शुरुआती चरण में व्यापक अमेरिकी समर्थन मिला, लेकिन जब राजा को मार डाला गया तो इसने अमेरिकी राय का ध्रुवीकरण कर दिया और अमेरिकी राजनीति को आकार देने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। राष्ट्रपति जॉर्ज वाशिंगटन ने यूरोपीय युद्धों में तटस्थता की घोषणा की, लेकिन ध्रुवीकरण ने प्रथम पार्टी प्रणाली को आकार दिया। 1793 में, पहली " डेमोक्रेटिक सोसाइटीज " का गठन किया गया था। राजा की फांसी के मद्देनजर उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति का समर्थन किया। "डेमोक्रेट" शब्द का प्रस्ताव फ्रांस के राजदूत सिटीजन जेनेट द्वारा समाजों के लिए रखा गया था, जिसे वह गुप्त रूप से सब्सिडी दे रहे थे। अलेक्जेंडर हैमिल्टन के नेतृत्व में उभरते संघवादियों ने थॉमस जेफरसन के समर्थकों को "लोकतांत्रिक" कहकर उपहास करना शुरू कर दिया। जेनेट ने अब फ्रांसीसी धन का उपयोग करके अमेरिकी मतदाताओं को लामबंद करना शुरू कर दिया, जिसके लिए उन्हें राष्ट्रपति वाशिंगटन द्वारा निष्कासित कर दिया गया।
राष्ट्रपति वाशिंगटन द्वारा समाजों को गैर-रिपब्लिकन घोषित करने के बाद, वे दूर हो गए। 1793 में, जब यूरोप में युद्ध छिड़ गया, जेफरसनियन रिपब्लिकन पार्टी ने फ्रांस का समर्थन किया और 1778 की संधि की ओर इशारा किया जो अभी भी प्रभाव में थी। वाशिंगटन और उनकी सर्वसम्मत कैबिनेट (जेफरसन सहित) ने फैसला किया कि संधि ने अमेरिका को युद्ध में प्रवेश करने के लिए बाध्य नहीं किया, क्योंकि उन्होंने राजा को मारने के बाद क्रांति के पक्ष में होना बंद कर दिया; इसके बजाय वाशिंगटन ने तटस्थता की घोषणा की। राष्ट्रपति एडम्स के तहत, एक संघवादी, एक अघोषित नौसैनिक युद्ध 1798-99 में फ्रांस के साथ हुआ, जिसे " अर्ध युद्ध " कहा जाता है। जेफरसन 1801 में राष्ट्रपति बने, लेकिन एक तानाशाह और सम्राट के रूप में नेपोलियन के प्रति शत्रुतापूर्ण थे। फिर भी, उन्होंने 1803 में लुइसियाना को खरीदने का अवसर जब्त कर लिया।
व्यापक समानताएं लेकिन फ्रांसीसी और अमेरिकी क्रांतियों के बीच अलग-अलग अनुभव फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच एक निश्चित रिश्तेदारी की ओर ले जाते हैं, दोनों देश खुद को स्वतंत्रता के अग्रणी के रूप में देखते हैं और गणतंत्रीय आदर्शों को बढ़ावा देते हैं। यह बंधन फ्रांस द्वारा स्टेच्यू ऑफ लिबर्टी के उपहार के रूप में इस तरह के आदान-प्रदान में प्रकट हुआ।
लैटिन अमेरिका
समाज के संशोधन का आह्वान फ्रांस में क्रांति से प्रभावित था, और एक बार जब परिवर्तन की आशा हाईटियन लोगों के दिलों में जगह बना लेती है, तो होने वाले कट्टरपंथी सुधारों को रोकना नहीं था। प्रबोधन के आदर्श और फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत हाईटियन क्रांति को प्रेरित करने के लिए पर्याप्त थी, जो सबसे सफल और व्यापक दास विद्रोह के रूप में विकसित हुई। जिस तरह फ्रांसीसी अपने समाज को बदलने में सफल रहे, उसी तरह हाईटियन भी थे। 4 अप्रैल, 1792 को, फ्रांसीसी नेशनल असेंबली ने हैती में दासों को स्वतंत्रता प्रदान की और 1804 में क्रांति का समापन हुआ; हैती पूरी तरह से मुक्त लोगों का एक स्वतंत्र राष्ट्र था। क्रांतियों की गतिविधियों ने दुनिया भर में परिवर्तन को चिंगारी दी। फ़्रांस का परिवर्तन यूरोप में सबसे अधिक प्रभावशाली था, और हैती का प्रभाव हर उस स्थान पर फैला हुआ था जहाँ दास प्रथा जारी थी। जॉन ई. बाउर हैती को इतिहास की सबसे प्रभावशाली क्रांति के घर के रूप में सम्मानित करता है।
1810 की शुरुआत में, फ्रांसीसी क्रांति के समर्थकों को इंगित करने के लिए स्पेनिश राजनीति में "उदार" शब्द गढ़ा गया था। यह प्रयोग लैटिन अमेरिका तक पहुंचा और स्पेन के खिलाफ स्वतंत्रता आंदोलन को अनुप्राणित किया। उन्नीसवीं शताब्दी में लैटिन अमेरिकी राजनीतिक चिंतन में "उदारवाद" प्रमुख तत्व था। फ्रांसीसी उदारवादी विचार मेक्सिको में विशेष रूप से प्रभावशाली थे, विशेष रूप से जैसा कि एलेक्सिस डी टोकेविले, बेंजामिन कॉन्स्टेंट और एडौर्ड रेने डे लैबौले के लेखन के माध्यम से देखा गया है। लैटिन अमेरिकी राजनीतिक संस्कृति दो विपरीत ध्रुवों के बीच झूलती रही: पारंपरिक, रिश्तेदारी समूहों, समुदायों और धार्मिक पहचान के लिए अत्यधिक विशिष्ट व्यक्तिगत और पारिवारिक संबंधों पर आधारित; और आधुनिक, व्यक्तिवाद, समानता, कानूनी अधिकारों और धर्मनिरपेक्षता या लिपिक-विरोधी के अवैयक्तिक आदर्शों पर आधारित है। फ्रांसीसी क्रांतिकारी मॉडल आधुनिक दृष्टिकोण का आधार था, जैसा कि मेक्सिको में जोस मारिया लुइस मोरा (1794-1850) के लेखन में स्पष्ट किया गया है।
मेक्सिको में, आधुनिक उदारवाद को लिबरल पार्टी, 1857 के संविधान, बेनिटो जुआरेज़ की नीतियों और अंत में फ्रांसिस्को आई. मैडेरो के लोकतांत्रिक आंदोलन द्वारा 1911 की क्रांति की ओर अग्रसर किया गया
तिवाडीगाँव N.Z.A., कालाढूगी तहसील
तिवाडीगाँव N.Z.A., कालाढूगी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
पॊन्नंपल्लॆ (कडप)
पॊन्नंपल्लॆ (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है।
हरिणी रवि
हरिणी रवि (जन्म: 20 दिसम्बर 1994) तमिल फ़िल्मों की मशहूर पार्श्वगायिका हैं।
यह भारत की प्रमुख वायलिनवादक वी॰ वी॰ रवि और विशालं रवि की बेटी है। और यह राघव कृष्णा (गायक) की बहन है।
निजी जीवन और शिक्षा
हरिणी रवि चेन्नई में पैदा हुई थी। और सर शिवस्वामी कलालया स्कूल में पढ़ा। वह स्कूल स्तर पर संगीत, खेल, चित्रकला, भगवद गीता प्रतियोगिताओं के लिए कई पुरस्कार और पुरस्कार जीता है। हरिणी रवि उसे बचपन से पिता और मां के साथ कर्नाटक संगीत का प्रशिक्षण शुरू किया। वह अंग्रेजी और भारतीय भाषाओं में 2000 से अधिक विज्ञापन फिल्मों के लिए आवाज दी है।
वह इलैयाराजा, ए.आर. रहमान, विद्या सागर ईमान, के भाग्यराज, दीना, विजय अंटोनी, कवी प्रिय तम्पि जैसे प्रतिष्ठित संगीत निर्देशकों के लिए कोरस और एकल गीत गाया है।
ऋजुपक्ष कीटवर्ग
ये कीट सामान्य से बहुधा काफी बड़ी नाप के होते हैं तथा इनकी भिन्न-भिन्न जातियों में कुछ पंखदार, कुछ पंखहीन और कुछ छोटे पंखवाली जातियाँ होती हैं। ये सभी जंतु स्थल पर रहनेवाले होते हैं। कई जातियों में ध्वनि उत्पन्न करने के अंग होते हैं और कुछ तो बड़ी तेज ध्वनि करते हैं। अगले पंख पिछले पंखों की अपेक्षा मोटे होते हैं। शिशुओं के पंखों की गद्दियाँ विकासकाल में उलट जाती हैं। मादा में सामान्यत: अंडरोपक अंग होते हैं। नर के जननांग नवें अधरपट्ट के नीचे छिपे रहते हैं। रूपांतरण साधारणत: थोड़ा ही या अपूर्ण होता है।
वर्गीकरण
शीजोडैक्टाइलिडी, ग्रिल्लैक्रिडाइडी, फ़ैज्मोडाइडी,
ग्रिल्लोटैल्पिडी, ग्रिल्लिडी, टेट्रिगिडी, प्रास्कोपाइडी,
न्युमोरिडी, यूमैस्टैसिडी, एक्रिडाइडी,
सिलिंड्रैकेटिडी तथा ट्राइडैक्टाइलिडी।