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महाभारत भाग १०
द्रौपदी स्वयंवर
कान्तिहीन चित्ररथ ने पाण्डवों से क्षमायाचना करते हुये कहा, “मैं आप लोगों के बल-पौरुष से अत्यन्त प्रभावित हुआ हूँ तथा अपनी भूल स्वीकार करता हूँ। यदि आप लोगों को स्वीकार हो तो मैं आपके साथ मित्रता करना चाहता हूँ।” पाण्डवों ने उसकी मित्रता स्वीकार कर ली। मित्रता हो जाने पर चित्ररथ ने पाण्डवों को चाक्षुसी विद्या का प्रयोग सिखाया जिससे वे सूक्ष्म से सूक्ष्म वस्तु को देख सकते थे किन्तु वे किसी को दृष्टिगोचर नहीं हो सकते थे। इसके बदले में अर्जुन ने गन्धर्वराज चित्ररथ को आग्नेयास्त्र का प्रयोग सिखाया। इसके पश्चात् चित्ररथ गन्धर्वलोक चले गये और पाण्डवों ने पांचाल के लिये प्रस्थान किया।
मार्ग में पाण्डवों की भेंट धौम्य नामक ब्राह्मण से हुई और वे उसके साथ ब्राह्मणों का वेश धर कर द्रुौपदी के स्वयंवर में पहुँचे। स्वयंवर सभा में अनेक देशों के राजा-महाराजा एवं राजकुमार पधारे हुये थे। एक ओर श्री कृष्ण अपने बड़े भाई बलराम तथा गणमान्य यदुवंशियों के साथ विराजमान थे। वहाँ वे ब्राह्मणों की पंक्ति में जा कर बैठ गये। कुछ ही देर में राजकुमारी द्रौपदी हाथ में वरमाला लिये अपने भाई धृष्टद्युम्न के साथ उस सभा में पहुँचीं। धृष्टद्युम्न ने सभा को सम्बोधित करते हुये कहा, “हे विभिन्न देश से पधारे राजा-महाराजाओं एवं अन्य गणमान्य जनों! इस मण्डप में बने स्तम्भ के ऊपर बने हुये उस घूमते हुये यंत्र पर ध्यान दीजिये। उस यन्त्र में एक मछली लटकी हुई है तथा यंत्र के साथ घूम रही है। आपको स्तम्भ के नीचे रखे हुये तैलपात्र में मछली के प्रतिबिम्ब को देखते हुये बाण चला कर मछली की आँख को निशाना बनाना है। मछली की आँख में सफल निशाना लगाने वाले से मेरी बहन द्रौपदी का विवाह होगा।”
एक के बाद एक सभी राजा-महाराजा एवं राजकुमारों ने मछली पर निशाना साधने का प्रयास किया किन्तु सफलता हाथ न लगी और वे कान्तिहीन होकर अपने स्थान में लौट आये। इन असफल लोगों में जरासंघ, शल्य, शिशुपाल तथा दुर्योधन दुःशासन आदि कौरव भी सम्मिलित थे। कौरवों के असफल होने पर दुर्योधन के परम मित्र कर्ण ने मछली को निशाना बनाने के लिये धनुष उठाया किन्तु उन्हें देख कर द्रौपदी बोल उठीं, “यह सूतपुत्र है इसलिये मैं इसका वरण नहीं कर सकती।” द्रौपदी के वचनों को सुन कर कर्ण ने लज्जित हो कर धनुष बाण रख दिया। उसके पश्चात् ब्राह्मणों की पंक्ति से उठ कर अर्जुन ने निशाना लगाने के लिये धनुष उठा लिया। एक ब्राह्मण को राजकुमारी के स्वयंवर के लिये उद्यत देख वहाँ उपस्थित जनों को अत्यन्त आश्चर्य हुआ किन्तु ब्राह्मणों के क्षत्रियों से अधिक श्रेष्ठ होने के कारण से उन्हें कोई रोक न सका। अर्जुन ने तैलपात्र में मछली के प्रतिबिम्ब को देखते हुये एक ही बाण से मछली की आँख को भेद दिया। द्रौपदी ने आगे बढ़ कर अर्जुन के गले में वरमाला डाल दिया।
एक ब्राह्मण के गले में द्रौपदी को वरमाला डालते देख समस्त क्षत्रिय राजा-महाराजा एवं राजकुमारों ने क्रोधित हो कर अर्जुन पर आक्रमण कर दिया। अर्जुन की सहायता के लिये शेष पाण्डव भी आ गये और पाण्डवों तथा क्षत्रिय राजाओं में घमासान युद्ध होने लगा। श्री कृष्ण ने अर्जुन को पहले ही पहचान लिया था, इसलिये उन्होंने बीच बचाव करके युद्ध को शान्त करा दिया। दुर्योधन ने भी अनुमान लगा लिया कि निशाना लगाने वाला अर्जुन ही रहा होगा और उसका साथ देने वाले शेष पाण्डव रहे होंगे। वारणावत के लाक्षागृह से पाण्डवों के बच निकलने पर उसे अत्यन्त आश्चर्य होने लगा।
पाण्डवों के द्रौपदी को साथ ले कर अपने निवास पर पहुँचने के कुछ काल पश्चात् उनके पीछे-पीछे कृष्ण भी वहाँ पर आ पहुँचे। कृष्ण ने अपनी बुआ कुन्ती के चरणस्पर्श कर के आशीर्वाद प्राप्त किया और सभी पाण्डवों से गले मिले। औपचारिकताएँ पूर्ण होने के पश्चात् युधिष्ठिर ने कृष्ण से पूछा, “हे द्वारिकाधीश! आपने हमारे इस अज्ञातवास में हमें पहचान कैसे लिया?” कृष्ण ने उत्तर दिया, “भीम और अर्जुन के पराक्रम को देखने के पश्चात् भला मैं आप लोगों को कैसे न पहचानता।” सभी से भेंट मुलाकात करके कृष्ण वहाँ से अपनी नगरी द्वारिका चले गये।
फिर पाँचों भाइयों ने भिक्षावृति से भोजन सामग्री एकत्रित किया और उसे लाकर माता कुन्ती के सामने रख दिया। कुन्ती ने द्रौपदी से कहा, “देवि! इस भिक्षा से पहले देवताओं के अंश निकालो। फिर ब्राह्मणों को भिक्षा दो। तत्पश्चात् आश्रितों का अंश अलग करो। उसके बाद जो शेष बचे उसका आधा भाग भीम को और शेष आधा भाग हम सभी को भोजन के लिये परोसो।” पतिव्रता द्रौपदी ने कुन्ती के आदेश का पालन किया। भोजन के पश्चात् कुशासन पर मृगचर्म बिछा कर वे सो गये। द्रौपदी माता के पैरों की ओर सोई।
द्रौपदी के स्वयंवर के समय दुर्योधन के साथ ही साथ द्रुपद, धृष्तद्युम्न एवं अनेक अन्य लोगों को संदेह हो गया था कि वे ब्राह्मण पाण्डव ही हैं। उनकी परीक्षा करने के लिये द्रुपद ने धृष्टद्युम्न को भेज कर उन्हें अपने राजप्रासाद में बुलवा लिया। राजप्रासाद में द्रुपद एवं धृष्टद्युम्न ने पहले राजकोष को दिखाया किन्तु पाण्डवों ने वहाँ रखे रत्नाभूषणों तथा रत्न-माणिक्य आदि में किसी प्रकार की रुचि नहीं दिखाई। किन्तु जब वे शस्त्रागार में गये तो वहाँ रखे अस्त्र-शस्त्रों उन सभी ने बहुत अधिक रुचि प्रदर्शित किया और अपनी पसंद के शस्त्रों को अपने पास रख लिया। उनके क्रिया-कलाप से द्रुपद को विश्वास हो गया कि ये ब्राह्मण के रूप में योद्धा ही हैं। द्रुपद ने युधिष्ठिर से पूछा, “हे आर्य! आपके पराक्रम को देख कर मुझे विश्वास हो गया है कि आप लोग ब्राह्मण नहीं हैं। कृपा करके आप अपना सही परिचय दीजिये।” उनके वचनों को सुन कर युधिष्ठिर ने कहा, “राजन्! आपका कथन अक्षरशः सत्य है। हम पाण्डु-पुत्र पाण्डव हैं। मैं युधिष्ठिर हूँ और ये मेरे भाई भीमसेन, अर्जुन, नकुल एवं सहदेव हैं। हमारी माता कुन्ती आपकी पुत्री द्रौपदी के साथ आपके महल में हैं।”
युधिष्ठिर की बात सुन कर द्रुपद अत्यन्त प्रसन्न हुये और बोले, “आज भगवान ने मेरी सुन ली। मैं चाहता था कि मेरी पुत्री का विवाह पाण्डु के पराक्रमी पुत्र अर्जुन के साथ ही हो। मैं आज ही अर्जुन और द्रौपदी के विधिवत विवाह का प्रबन्ध करता हूँ।” इस पर युधिष्ठिर ने कहा, “राजन्! द्रौपदी का विवाह तो हम पाँचों भाइयों के साथ होना है।” यह सुन कर द्रुपद आश्चर्यचकित हो गये और बोले, “यह कैसे सम्भव है? एक पुरुष की अनेक पत्नियाँ अवश्य हो सकती हैं, किन्तु एक स्त्री के पाँच पति हों ऐसा तो न कभी देखा गया है और न सुना ही गया है।” युधिष्ठिर ने कहा, “राजन्! न तो मैं कभी मिथ्या भाषण करता हूँ और न ही कोई कार्य धर्म या शास्त्र के विरुद्ध करता हूँ। हमारी माता ने हम सभी भाइयों को द्रौपदी का उपभोग करने का आदेश दिया है और मैं माता की आज्ञा की अवहेलना कदापि नहीं कर सकता।” इसी समय वहाँ पर वेदव्यास जी पधारे और उन्होंने द्रुपद को द्रौपदी के पूर्व जन्म में तपस्या से प्रसन्न हो कर शंकर भगवान के द्वारा पाँच पराक्रमी पति प्राप्त करने के वर देने की बात बताई।
वेदव्यास जी के वचनों को सुन कर द्रुपद का सन्देह समाप्त हो गया और उन्होंने अपनी पुत्री द्रौपदी का पाणिग्रहण संस्कार पाँचों पाण्डवों के साथ बड़े धूमधाम के साथ कर दिया। इस विवाह में विशेष बात यह हुई कि देवर्षि नारद ने स्वयं पधार कर द्रौपदी को प्रतिदिन कन्यारूप हो जाने का आशीर्वाद दिया।
पाण्डवों के जीवित होने तथा द्रौपदी के साथ विवाह होने की बात तेजी से सभी ओर फैल गई। हस्तिनापुर में इस समाचार के मिलने पर दुर्योधन और उसके सहयोगियों के दुःख का पारावार न रहा। वे पाण्डवों को उनका राज्य लौटाना नहीं चाहते थे किन्तु भीष्म, विदुर, द्रोण आदि के द्वारा धृतराष्ट्र को समझाने तथा दबाव डालने के कारण उन्हें पाण्डवों को राज्य का आधा हिस्सा देने के लिये विवश होना पड़ गया। विदुर पाण्डवों को बुला लाये, धृतराष्ट्र, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, विकर्ण, चित्रसेन आदि सभी ने उनकी अगवानी की और राज्य का खाण्डव वन नामक हिस्सा उन्हें दे दिया गया। पाण्डवों ने उस खाण्डव वन में एक नगरी की स्थापना करके उसका नाम इन्द्रप्रस्थ रखा तथा इन्द्रप्रस्थ को राजधानी बना कर राज्य करने लगे। युधिष्ठिर की लोकप्रियता के कारण कौरवों के राज्य के अधिकांश प्रजाजन पाण्डवों के राज्य में आकर बस गये।
स्रोत
सुखसागर के सौजन्य से
महाभारत भाग ११
इन्द्रप्रस्थ की स्थापना
द्रौपदी स्वयंवर के पहले विदुर को छोड़ कर सभी पाण्ड्वो को मृत समझने लगे और इस कारण धृतराष्ट्र ने इस कारण शकुनि के कहने पर दुर्योधन को युवराज बना दिया। द्रौपदी स्वयंवर के तत्पश्चात दुर्योधन आदि को पाण्ड्वो के जीवित होने का पता चला। पाण्ड्वो ने कौरवों से अपना राज्य मांगा परन्तु गृहयुद्ध के संकट से बचने के लिए युधिष्ठर ने कौरवों द्वारा दिए खण्डहर स्वरुप खाण्डववन आधे राज्य के रूप मे प्राप्त किया। पांडवों की पांचाल राजा द्रुपद की पुत्री द्रौपदी से विवाह उपरांत मित्रता के बाद वे काफ़ी शक्तिशाली हो गए थे। तब हस्तिनापुर के महाराज धृष्टराष्ट्र ने उन्हें राज्य में बुलाया। धृष्टराष्ट्र ने युधिष्ठिर को संबोधित करते हुए कहा, “ हे कुंती पुत्र! अपने भ्राताओं के संग जो मैं कहता हुं, सुनो। तुम खांडवप्रस्थ के वन को हटा कर अपने लिए एक शहर का निर्माण करो, जिससे कि तुममें और मेरे पुत्रों में कोई अंतर ना रहे। यदि तुम अपने स्थान में रहोगे, तो तुमको कोई भी क्षति नहीं पहुंचा पाएगा। पार्थ द्वारा रक्षित तुम खांडवप्रस्थ में निवास करो और आधा राज्य भोगो।“
धृतराष्ट्र के कथनानुसार, पांडवों ने हस्तिनापुर से प्रस्थान किया। आधे राज्य के आश्वासन के साथ उन्होंने खांडवप्रस्थ के वनों को हटा दिया। उसके उपरांत पांडवों ने श्रीकृष्ण के साथ मय दानव की सहायता से उस शहर का सौन्दर्यीकरण किया। वह शहर एक द्वितीय स्वर्ग के समान हो गया। उसके बाद सभि महारथियों व राज्यों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति में वहां श्रीकृष्ण द्वैपायन व्यास के सान्निध्य में एक महान यज्ञ और गृहप्रवेश अनुष्ठान का आयोजन हुआ। उसके बाद, सागर जैसी चौड़ी खाई से घिरा, स्वर्ग गगनचुम्बी चहारदीवारी से घिरा व चंद्रमा या सूखे मेघों जैसा श्वेत वह नगर नागों की राजधानी, भोगवती नगर जैसा लगने लगा। इसमें अनगिनत प्रासाद, असंख्य द्वार थे, जो प्रत्येक द्वार गरुड़ के विशाल फ़ैले पंखों की तरह खुले थे। इस शहर की रक्षा दीवार में मंदराचल पर्वत जैसे विशाल द्वार थे। इस शस्त्रों से सुसज्जित, सुरक्षित नगरी को दुश्मनों का एक बाण भी खरौंच तक नहीं सकता था। उसकी दीवारों पर तोपें और शतघ्नियां रखीं थीं, जैसे दुमुंही सांप होते हैं। बुर्जियों पर सशस्त्र सेना के सैनिक लगे थे। उन दीवारों पर वृहत लौह चक्र भी लगे थे।
यहां की सडअकें चौड़ी और साफ थीं। उन पर दुर्घटना का कोई भय नहीं था। भव्य महलों, अट्टालिकाओं और प्रासादों से सुसज्जित यह नगरी इंद्र की अमरावती से मुकाबला करती थीं। इस कारण ही इसे इंद्रप्रस्थ नाम दिया गया था। इस शहर के सर्वश्रेष्ठ भाग में पांडवों का महल स्थित था। इसमें कुबेर के समान खजाना और भंडार थे। इतने वैभव से परिपूर्ण इसको देखकर दामिनी के समान आंखें चौधिया जाती थीं।
“जब शहर बसा, तो वहां बड़ी संख्या में ब्राह्मण आए, जिनके पास सभी वेद-शास्त्र इत्यादि थे, व सभी भाशाओं में पारंगत थे। यहां सभी दिशाओं से बहुत से व्यापारीगण पधारे। उन्हें यहां व्यापार कर द्न संपत्ति मिलने की आशाएं थीं। बहुत से कारीगर वर्ग के लोग भी यहां आ कर बस गए। इस शहर को घेरे हुए, कई सुंदर उद्यान थे, जिनमें असंख्य प्रजातियों के फल और फूल इत्यादि लगे थे। इनमें आम्र, अमरतक, कदंब अशोक, चंपक, पुन्नग, नाग, लकुचा, पनास, सालस और तालस के वृक्ष थे। तमाल, वकुल और केतकी के महकते पेड़ थे। सुंदर और पुष्पित अमलक, जिनकी शाखाएं फलों से लदी होने के कारण झुकी रहती थीं। लोध्र और सुंदर अंकोल वृक्ष भी थे। जम्बू, पाटल, कुंजक, अतिमुक्ता, करविरस, पारिजात और ढ़ेरों अन्य प्रकार के पेड़ पौधे लगे थे। अनेकों हरे भरे कुंज यहां मयूर और कोकिल ध्वनियों से गूंजते रहते थे। कई विलासगृह थे, जो कि शीशे जैसे चमकदार थे और लताओं से ढंके थे। यहां कई कृत्रिम टीले थे और जल से ऊपर तक भरे सरोवर और झीलें, कमल तड़ाग जिनमें हंस और बत्तखें, चक्रवाक इत्यादि किल्लोल करते रहते थे। यहां कई सरोवरों में बहुत से जलीय पौधों की भी भरमार थी। यहां रहकर, शहर को भोगकर, पांडवों की खुशी दिनोंदिन बढ़ती गई थी।
भीष्म पितामह और धृतराष्ट्र के अपने प्रति दर्शित नैतिक व्यवहार के परिणामस्वरूप पांडवों ने खांडवप्रस्थ को इंद्रप्रस्थ में परिवर्तित कर दिया|पाण्डुकुमार अर्जुन ने श्रीकृष्ण के साथ खाण्डववन खाण्डववन को जला दिया और इन्द्र के द्वारा की हुई वृष्टि का अपने बाणों के (छत्राकार) बाँध से निवारण करते हुए अग्नि को तृप्त किया।। वहा अर्जुन और कृष्ण जी ने समस्त देवताओ को युद्ध मे परास्त कर दिया। इसके फलस्वरुप अर्जुन ने अग्निदेव से दिव्य गाण्डीव धनुष और उत्तम रथ प्राप्त किया और कृष्ण जी ने सुदर्शन चक्र प्राप्त किया था। उन्हें युद्ध में भगवान कृष्ण-जैसे सारथि मिले थे तथा उन्होंने आचार्य द्रोण से ब्रह्मास्त्र आदि दिव्य आयुध और कभी नष्ट न होने वाले बाण प्राप्त किये थे। इन्द्र अप्ने पुत्र अर्जुन की वीरता देखकर अतिप्रसन्न हुए। इन्द्र के कहने पर देव शिल्पि विश्वकर्मा और मय दानव ने मिलकर खाण्डववन को इन्द्रपुरी जितने भव्य नगर मे निर्मित कर दिया, जिसे इन्द्रप्रस्थ नाम दिया गया।
स्रोत
सुखसागर के सौजन्य से
इटरबियम
इटरबियम  एक रासायनिक तत्त्व है।
सच्चिदानंद राउतराय
सच्चिदानंद राउतराय एक उड़िया साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह कविता–1962  के लिये उन्हें सन् १९६३ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (ओड़िया) से सम्मानित किया गया। इन्हें १९८६ में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। स्वाधीनता-संग्राम सहित अनेक आन्दोलनों में भाग लेने के कारण कई बार जेल-यात्रा। स्नातक करने के उपरान्त बीस वर्ष कोलकाता में नौकरी और फिर कटक-वास।
व्यक्तिगत जीवन
राउतराय का जन्म 13 मई 1916 को उड़ीसा स्थित खुर्दा पास गुरुगंज में हुआ था। उनकी परवरिश और शिक्षा-दीक्षा तत्कालीन बंगाल (वर्तमान में पश्चिम बंगाल) में हुयी। उन्होने गोलापल्ली के शाही परिवार की तेलुगू राजकुमारी से शादी की। उन्होने अपनी पहली कविता स्कूली छात्र के रूप में लिखी थी। 12 वर्ष की आयु से लेखन में प्रवृत्त सची राउतराय का 1932 में मात्र 16 वर्ष की आयु में पहला कविता संग्रह 'पाथेय' प्रकाशित हुआ। राउतराय की प्रसिद्धि 1939 में प्रकाशित उनकी लंबी कविता "बाजी राउत" के प्रकाशन से हुयी। इस कविता में एक 12 वर्षीय नाविक बालक की शहादत का वर्णन है, जो ब्रिटिश शासन के विरोध में प्रदर्शन के दौरान पुलिस की गोलियों का शिकार हो गया था। यह पुस्तक एक लघु महाकाव्य के रूप में प्रख्यात हुई तथा उड़ीसा के नव युवकों के लिए प्रेरणा का स्रोत बनी। 1942 में हरींद्रनाथ चट्टोपाध्याय ने बाजी राउत तथा कुछ अन्य कविताओं का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया, जिससे राउत राय को उड़ीसा से बाहर भी ख्याति मिली। राउत राय को साहित्य के शिखर पर ले जानेवाला एक अन्य कविता संग्रह पल्लीश्री (1942) था, जिसमें उड़ीसा के ग्रामीण जीवन एवं समाज से संबंधित कवितायें हैं।
ग्रामी सादगी और ग्राम्य जीवन के काव्यात्मक आनंद को अभिव्यक्ति देने वाली श्रेष्ठ रचनाओं में आज भी इन कविताओं की गिनती की जाती है। पाण्डुलिपि और अभिजान जैसे अन्य काव्य संग्रहों के प्रकाशन के साथ राउत राय उड़ीसा में आधुनिक और प्रगतिशील रचनाकारों में अग्रणी बन गए।
कार्यक्षेत्र
आधुनिक उड़िया कविता के भगीरथ के रूप में प्रख्यात ये कथा-शिल्पी, नाट्यकार एवं साहित्य-मनीषी की हैसियत से भी भारतीय साहित्यकारों में अग्रगण्य माने जाते हैं। कथा-शिल्पी और साहित्य-चिंतक होने के साथ ही साहित्य के क्षेत्र में इन्होने अनेक नए प्रयोग किए और फ्रायड तथा युंग के मनोविश्लेषण का उड़िया साहित्य-जगत में प्रवेश कराया। 1935 में प्रकाशित उनका उपन्यास 'चित्रग्रीव' अ-उपन्यास का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। स्मरणीय है कि विश्वसाहित्य में ऐण्टी नॉवल का आन्दोलन बाद में शुरू हुआ था। जनकवि सची राउतराय ने अपनी कहानियों के लिए भी विषय और पात्र जनजीवन से ही उठाये हैं। उनकी अधिकतर कहानियाँ श्रमिक, कृषक तथा अन्य पिछड़े वर्गो के संघर्षों, अभावों और उत्पीड़नों के बारे में हैं जो समसामयिक जीवन की विद्रूपता और विकृतियों पर तीखा व्यंग्य करती हैं। उनका साहित्य एक क्षयी सामाजिक व्यवस्था के विरूद्ध मानव-अधिकारों का आक्रोशी घोषणा-पत्र है। वह मानव-गरिमा और भय-मुक्ति के मन्त्रदाता हैं। आपकी साहित्य-साधना का कार्यकाल 50 से अधिक वर्षो का है।
उपलब्धि
राउत राय की सर्वाधिक महत्वपूर्ण उपलब्धि यह है कि उन्होने आधुनिक उड़िया कविता को नया मुहावरा तथा नई संवेदना प्रदान की। उनकी कृति पाण्डुलिपि उस नव काव्य की अग्रदूत थी, जिसने उड़िया कविता को काव्य स्वातंत्रय, गद्य काव्य और बोलचाल की भाषा जैसे नए रूप प्रदान किए। इस पुस्तक की विद्वतापूर्ण भूमिका में उन्होने उडिया की नई कविता का महत्वपूर्ण घोषणा पत्र प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होने कावयिक रीति के स्थान पर वाक रीति अपनाने की वकालत की है।
नए-नए काव्य रूपों में प्रयोग करने के साथ राउत राय ने अपनी कविता में विषयों की विविधता को भी अपनाया है। प्रारंभिक रचनाओं की रूमानी भावभूमि से निकलकर परवर्ती रचनाओं में उन्होने यथार्थवाद, समाजवाद, यहाँ तक कि मार्कस्वाद को भी स्थान दिया। वास्तव में यह प्रकृति उनकी प्रारम्भिक रचनाओं में भी परिलक्षित होती थी।
कृतियां
18 काव्य-संकलन, 4 कहानी-संग्रह, 1 उपन्यास, 1 काव्य-नाटक, साहित्य-समीक्षा की तीन पुस्तकें तथा साहित्यिक मूल्यों पर एक महत्वपूर्ण अनुसंधान कार्य प्रकाशित।
काव्य संग्रह
कथा संग्रह चित्रग्रीवा (1935)
समालोचना
सेमलिया
सेमलिया (Semliya) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के रतलाम ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह मालवा क्षेत्र के प्राचीनतम जैन तीर्थस्थानों में से एक है और यहाँ 16वें तीर्थंकर, श्री शांतिनाथ, का मन्दिर है।
विवरण
सेमलिया नामली से 4 किमी दूर है। यह मालवा के 5 सबसे प्राचीन तीर्थो (पंचतीर्थ) में से एक है जिनमे शामिल है सेमलिया, भोपावर, मक्सी, मांडव और वई पार्श्वनाथ। यहाँ १६वें तीर्थंकर श्री शांतिनाथ भगवान की प्रतिमा है।
सेमलियाजी तीर्थ
सेमलियाजी तीर्थ में मूलनायक भगवान श्री शांतिनाथ प्रभुजी विराजमान है। यह तीर्थ मालवा के प्रथम 5 प्राचीन तीर्थो (सेमलिया, भोपावर, मक्सी, वई, मांडव) में से एक है। इस प्राचीन तीर्थ की प्रसिद्धि किवंदंती के आधार पर नहीं परन्तु तथ्यात्मक प्रामाणिक आधार पर मान्य है।
यहां के एक सुश्रावक मनोहरलाल जड़ावचंद जैन( सोलंकी) ने प्रथम नागेश्वर जी से सेमलियाजी का छ:री पालित संघ दिसंबर 2003 में और प्रथम बार उपधान तप का 47 दिवसीय आयोजन (दिसंबर 6 2007 से जनवरी 20 2007) और 2011 के दिसंबर में त्रिदिवसीय भव्य उत्सव के साथ इस तीर्थ के विकास में भी बड़ा योगदान किया है,बाद में 5 पैदल संघ और आए हैं रतलाम के प्रभु भक्तों ने हर पूनम पर यात्रा के लिए पूनम मंडल भी बनाया है जो गत 3 वर्षों से निरंतर आगमन रहता है यह तीर्थ रतलाम म .प्र में नागेश्वर तीर्थ के रास्ते पर रतलाम से नामली होकर (पूर्व में )17 किमी दूर है, और मेन हाईवे से मात्र 5 मिनट पर पक्की सड़क से जुड़ा हुआ है। अति प्राचीन तीर्थ मालवा की पंचतीर्थी सेमलियाजी ,भोपावर, विबड़ोद ,मांडव मेें है।यहां से भोपावर जी 150 कीमी, मांडवजी 130 किमी, विबडोद 24 किमी और नागेश्वर जी 85 कि मी है। रतलाम (प. रे )से हर घंटे बाद बस और टैक्सी उपलब्ध है। यात्रियों की 2 दिन पूर्व सूचना पर भोजन व्यवस्था उपलब्ध है।
हाफ्नियम
एक रासायनिक तत्व है।
विष्णु वामन शिरवाडकर कुसुमाग्रज
बाहरी कड़ियाँ
shreni:1234
बत्तलूरु (कर्नूलु)
बत्तलूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
भारतीय वायुसेना स्टेशनों की सूची
भारतीय वायु सेना स्टेशन में भारत के वायुसेना स्टेशनों की सूची हैं |
भारतीय वायुसेना स्टेशन
412 afs New Delhi
नैखाणा छोटा-ल०प०-३, यमकेश्वर तहसील
नैखाणा छोटा-ल०प०-३, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
पोथ फ्री स्टेट, अल्मोडा तहसील
पोथ फ्री स्टेट, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पूह, किन्नौर
पूह (Pooh), जिसे अप मोहाल पूह (Up Mohal Pooh) भी कहते हैं, भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के किन्नौर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह पूह नामक तहसील का मुख्यालय भी है।
विवरण
पूह हिमाचल प्रदेश के किन्नौर जिले में स्थित दूरदराज के स्थानों में से एक है। यह तिब्बत के साथ अंतरराष्ट्रीय सीमा के निकट स्थित है। इस जगह के लोगो को 'किन्नौरुस्' या 'किन्नर्स्' के रूप में जाने जाते है। दक्शिन तिब्बत के लोग, भारतीय पुराण, कथा और साहित्य में गहरे जड़ें है, हालांकि 'पूह' के लोग इस से स्वीकार नही करते.एक प्रचलित मान्यता है कि 'पूह' के निवासियों मूल रूप से तिब्बत के लोग थे और भोती (तिब्बती) संस्कृति के करीब हैं। पूह के इलाके मेन् ऊंचे पहाड़ और गहरी घाटिया है। पूह गांव समुद्र तल से लगभग ९००० फीट की ऊंचाई पर स्थित है। 'सतलज' नदी २९५० मीटर की ऊंचाई पर पूह क्षेत्र में प्रवेश करती है। पूह सतलुज घाटी द्वारा पूर्व में घिरा हुआ है और ज़ान्स्कर पर्वतमाला भारत से तिब्बत को अलग करता है। अपनी भौगोलिक स्थिति के कारण अक्टूबर से मई तक एक लंबी सर्दी, बर्फ का मौसम है और जून से सितंबर तक एक छोटी लेकिन सुखद गर्मी है। अप्रैल से मई तक वसंत है और सितंबर से अक्टूबर के लिए शरद ऋतु है। भूमि बहुत कम वनस्पति के वजह से शुष्क है। माना जा सकता है कि वहा वनस्पति मे केवल 'सेब खेती' है जो बागवानी विकास है। पूह में बहुत कम वर्षा होती है। बारिश ऊपरी भाग 'स्पीलो' से उत्तरोत्तर कम हो जाती है और पुह मे पूरी तरह से गैर विद्यमान हो जाता हे। बारीश के बादलों की रुकावट का कारण महान हिमालय पर्वतमाला को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। झाई युक्त अधिकतर लंबी सर्दियों के महीनों में लंबे समय तक होता है। वहाँ भारी बर्फबारी सर्दियों के दौरान होती है और दृश्यता शून्य तक गिर जाती है। अन्य सभी समय हवा शुद्ध होती है और दृश्यता असीमित होती है। तापमान परिवर्तन के कारण सभी मौसमों के दौरान वहा पर तेज़ पवन चल्ती है। तूफान दुर्लभ हैं और धूल तूफान इस क्षेत्र में कभी नहीं देखने को मिलते। तिब्बत के 'जांस्कर' क्षेत्र में, वर्ष २००० में 'सतलज' में एक बड़े पैमाने पर बाढ़ के कारण जीवन और संपत्ति को भारी क्षती पहुँची थी।
इतिहास
पूह का अर्थ एक कतरा बाल है। गाँव के मुख्य 'प्रधान' का कहना है कि इस जगह के निवासियों का मूल स्थान "ऋषि डोगरी" घाटी का "ऋषि" गाँव है। ऋषि गांव के लोग स्वभाव में जंगली थे। वे अपने बालों को खुला छोङते थे और बहुत कम कप्ङे पहना करते थे। उन्होंने जमकर इस क्षेत्र की रक्षा करते थे और इसकी अखंडता को सुनिश्चित करने के लिए हिंसक थे। एक तिब्बती लामा नामक लोनछन तुलका रिनपोछे शांग्रीला के खोज में वहाँ से गुज़र रहे थे। आदिवासियों को इसके बारे में खबर था और वाँग्तु के पास उन पर हमला करने का फैसला किया। आदिवासी लामा के शीर्ष शक्ति से हार गए। वे फिर से संगठित होकर लामा को तापरी के पास हमला किया और वह परास्त हो गए और वापस पु्ह् लौट गए। लामा इस दौरान 'कान्नम' में बस गए और बौद्ध धर्म का उपदेश देना शुरू कर दिया। आदिवासी उनके शिक्षण में भाग लेने लगे और वह प्रभावित होने लगे। लामा इन आदिवासियों को सुधारना चाह्ते थे। वह "छोल्लींग्"(पूह) की ऊंचाइयों में चले गए। वह धीरे - धीरे आदिवासियों के अस्तित्व में परिवर्तन लाए और इससे उन्हें शिष्ट होने के लिए प्रेरित किया। उन्होने अपने लंबे और गंदे केश काट दीए। इसी प्रकार 'पूह' नाम का उत्पन्न हुआ।
बोली
पूह के लोग ज़्यादातर होम्स्काद भाशा में वार्तालाप करते है। होम्स्काद भाशा यहाँ पर बहुत सारे लोगों की मातृभाषा है। यह भाषा तिब्बती और किन्नौरी भाषा का मिश्रण है। इसके अलावा शिक्षित लोग हिंदी और अंग्रेजी में भी बोलते है। माना जाता है कि पहले जो चरवाहे यहाँ के मूल निवासी थे, तिबरीत भाषा का इस्तमाल किया करते थे।
वास-स्थान
पूह में बारिश की कमी है और एक शुष्क क्षेत्र है। स्पील्लो गाँव को पार करते ही वनस्पति बदलती रहती है जो रामपुर गाँव की ओर लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सामान्यतया अधिकांश घरों में दो से अधिक मंजिलें शामिल है। घरों को मौसम पैटर्न के हिसाब से बनाया जाता है। पहली मंजिल में लोग रहते है और नीछे की मंजिल आमतौर पर जानवरो के लिए है या कार्यशाला के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। रहने के क्षेत्र में बहुत सीमित कमरे हैं और बालकनियों को बढ़ा दिया गया है। आम तौर पर सभी घरों को सूरज का सामना करते हुए बनाया है। गांव के प्रधान, श्री सुशील साना के घर से पूरे गाँव के घर नज़र आते है। प्रधान के घर में १०८ कमरे हैं और उनका घर ऐतिहासिक कलाकृतियों के साथ भरी हुई है। घर में हर वस्तु १०८ नंबर में है। यह शुभ माना जाता है क्योकिं बौद्ध भिक्षुओं के हार में पवित्र मोतियों की संख्या से मेल होती है। स्थानीय भाषा में इस हार को त्राना कहा जाता है। आमतौर पर घर के निर्माण के लिए पत्थर और लकड़ी का उपयोग होता है। पूह में लकड़ी की कमी है, इसी कारण लकड़ी को किन्नौर से ले जाया जाता है। जो लोग लकड़ी नही खरीद सकते, वह अपना घर पत्थर से बनाते है। घरों में कमरों की ऊंचाई बहुत कम होती हैं और मुश्किल से १ मीटर से अधिक होती है। कमरों में बहुत कम खिड़कियाँ होती है। कमरे की चोटी पर, खिड़कियों की तरह छोटे छेद बनाए गए है जो की प्रकाश व्यवस्था करती और धुआं को घर से बाहार करने के लिए। घरों को कठोर सर्दियों से बछने के लिए बनाया है।"मागदम"को काफी महत्व दिया जाता है जो दरवाज़े के समानांतर है। "काह" नामक एक केन्द्र समर्थन स्तंभ भी है जो भारी बर्फबारी के दौरान दरवाजे खोलने की कठिनाई से बचने के लिए मूल रूप से बनाई गई है।
श्रीरंगपुर, वनपर्ति
श्रीरंगपुर (Srirangapur) या श्री रंगपुरम (Sri Rangapuram) भारत के तेलंगाना राज्य के वनपर्ति ज़िले में स्थित एक गाँव है। यहाँ का प्राचीन हिन्दू मन्दिर प्रसिद्ध है।
हरीदत्‍त काण्‍डपाल
हरीदत्‍त काण्‍डपाल,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के अल्‍मोड़ा जिले के 4 - रानीखेत (उत्‍तर) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
बत्तुलूरुपाडु (कर्नूलु)
बत्तुलूरुपाडु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
नॉर्वेजियन एर शटल
नॉर्वेजियन एर शटल ए.एस.ए. युरोप की तीसरी सबसे बड़ी कम लागत वाली एरलाइन्स है। यह सकॅनडिनेविया क्षेत्र की दूसरी सबसे बड़ी एरलाइन्स और यात्री संख्या के अनुसार युरोप की नौवीं सबसे बड़ी एरलाइन्स भी है। यह सकॅनडिनेविया क्षेत्र और फिनलॅंड में बड़ी संख्या में दैनिक उड़ानो के अलावा युरोप के व्यापारिक स्थलों जैसे कि लंदन और पर्यटक स्थलों जैसे कि मेडिटरेनीयन और द केनॅरी आइलॅंड्स के लिए भी सेवा प्रदान करती है। वर्ष २०१५ में इसके कुल यात्रियों की संख्या लगभग ३० मिलियन थी। नॉर्वेजियन ने मई २०१३ से लंबी दूरी वाली उड़ाने शुरू की। ये लंबी दूरी वाली उड़ाने दो सहायक एरलाइन्स नॉर्वेजियन लोंग हॉल और आयरलैंड स्थित नॉर्वेजियन एर इंटरनॅशनल (जिसके पास अपना अलग एर ऑपरेटरस सर्टिफिकेट है पर यह ग्रूप के साथ ही अपनी मार्केटिंग और ब्रान्डिंग करती है) के द्वारा शुरू की जानी थी परंतु यू. एस. डिपार्टमेंट ऑफ ट्रॅन्स्पोर्टेशन से नॉर्वेजियन एर इंटरनॅशनल को फॉरिन एर सर्विस पर्मिट मिलने में विलंब के कारण सभी आरंभिक लंबी दूरी वाली उड़ानों को मूल कंपनी के एर ऑपरेटरस सर्टिफिकेट के साथ ही शुरू किया गया।
नॉर्वेजियन एर शटल (एन.ए.एस) की स्थापना २२ जनवरी १९९३ को पश्चिमी नॉर्वे में बिज़ी बी द्वारा ब्रातेंस के लिए प्रदान की जा रही क्षेत्रीय उड़ानों का स्थान लेने के लिए किया गया था। बिज़ी बी ब्रातेंस की एक सहायक विमान सेवा थी जो मूल कंपनी से पट्टे पर लिए फॉकर ५० विमानो के दस्ते के साथ नॉर्वे के पश्चिमतटीय भाग में सेवा प्रदान करती थी। दिसंबर १९९२ में बिज़ी बी के दीवालिया हो जाने के बाद एन.ए.एस ने तीन फॉकर ५० के साथ बर्गन एरपोर्ट, फ्लेसलॅंड से हौगेसूंड एरपोर्ट, कार्मे और मोल्दे एरपोर्ट के लिए उड़ाने शुरू की। यह कंपनी बिज़ी बी के भूतपूर्व कर्मचारियों (शुरू में ५० के लगभग) के द्वारा स्थापित की गयी थी और वे ही इसके मलिक भी थे। आरंभ में यह इसका आधार केंद्र बर्गन में था पर जल्द हीं इसने स्टावॅंगजर में भी एक तकनीकी केंद्र स्थापित कर लिया।
१ अप्रैल १९९४ से एन.ए.एस ने एलेसुंड एरपोर्ट, विग्रा के लिए भी सेवा शुरू की और १९९५ में इसने अपना चौथा फॉकर ५० विमान भी हासिल कर लिया। इस साल इसने ५० दैनिक उड़ानो के साथ ८६.६ मिलियन नॉर्वेजियन क्रोन्‍न की आमदनी की और इसका शुद्ध लाभ २.९ मिलियन नॉर्वेजियन क्रोन्‍न था।
१९९९ तक एन.ए.एस के पास ६ फॉकर ५० विमान थे जिसके द्वारा इसने २०००० के अधिक उड़ानो के द्वारा ५००००० यात्रियों को सेवा प्रदान किया। इस वर्ष इसकी वार्षिक आमद और क्रमशः१७२ मिलियन और १३ मिलियन नॉर्वेजियन क्रोन्‍न था। २ जून २००० को एन.ए.एस ने हेलिकॉप्टेर सर्विस से हेलिकॉप्टर ऑपरेटर लूफ्टतरांसपोर्ट को खरीद लिया। साल २००० में इसके विमान दस्ते में सात विमान थे पर इसी साल ब्रातेंस ने कई सारे मार्गों पर विमान सेवा बंद कर दी और इसमे एन.ए.एस द्वारा संचालित क्रिस्टियनसुंड से ट्र्न्ड्फाइम और मोल्दे की सेवाएँ भी शामिल थी। बर्गन से हौगेसूंड और बर्गन–मोल्दे–ट्र्न्ड्फाइम मार्ग पर भी सेवाएँ कम कर दी गयीं।
७ जनवरी २००२ को एन.ए.एस ने स्टावॅंगजर से न्यूकॅसल के बीच के मार्ग की पूरी ज़िम्मेदारी ग्रहण कर ली और उसने इस मार्ग पर रोजाना दो उड़ाने शुरू की। यह वह पहला मार्ग था जिस पर एन.ए.एस ने ब्रातेंस से विमान पट्टे पर न लेकर अपने स्वाधिकार के साथ सेवाएँ आरंभ की थी। नवंबर २००१ में द सकॅनडिनेवियन एरलाइन्स सिस्टम (एस.ए.एस) द्वारा ब्रातेंस के अधिग्रहण के साथ हीं एस.ए.एस ने नॉर्वे के पश्चिमतटीय उड़ानों से संबंधित सभी करार रद्द कर दिए ताकि इसकी सहायक सास कम्यूटर इन मार्गों पर सेवा शुरू कर सके। हालाँकि एन.ए.एस के ब्रातेंस के साथ अनुबंध में एक १८ महीने के निरस्तीकरण समयकाल का प्रावधान था पर एस.ए.एस ने इसका अनुपालन नहीं किया और सभी अनुबंध बिना किसी नोटिस के तत्काल प्रभाव से रद्द कर दिए गये।
इन हालात के कारण एन.ए.एस ने अप्रैल २००२ में नॉर्वे के व्यस्तम मार्गों पर एक घरेलू कम-लागत-वाली विमान सेवा आरंभ करने का निर्णय लिया और सितंबर २००२ से नॉर्वेजियन ब्रांड के साथ एक नयी विमान सेवा आरंभ कर दी गयी।
गंतव्य
नॉर्वेजियन युरोप, उत्तरी आफ्रिका और मिड्ल ईस्ट के व्यापारिक और पर्यटक गंतव्यों के लिए उड़ाने संचालित करता है। कुल मिलकर यह एरलाइन्स ४ महाद्वीपों के ३५ देशों में स्थित १२६ गंतव्यों के लिए ४१६ मार्गों पर उड़ाने संचालित करता है।
विमान दस्ता
दिसंबर २०१६ की जानकारी के अनुसार एन.ए.एस के विमान दस्ते में निम्न विमान शामिल थे
धातु
'धातु' के अन्य अर्थों के लिए देखें - bangala
नॉर्वेजियन एर शटल
विमान दस्ता
२०१६ में नॉर्वेजियन एर के विमान दस्ते में १७ नये बोयिंग ७३७-८००स, ४ नये बोयिंग ७८७-९, और २ एरबस ए३२० नियो शामिल किए गये। २०१७ में १७ नये बोयिंग ७३६-८००, ६ बोयिंग ७३७ मॅक्स ८, ९ बोयिंग ७८७-९, और ६ एरबस ए३२० नियो शामिल किए जाने की संभावना है।
धातु
धातुओं की पारम्परिक परिभाषा उनके बाह्य गुणों के आधार पर दी जाती है। सामान्यतः धातु चमकीले, प्रत्यास्थ, आघातवर्धनीय और सुगढ होते हैं। धातु उष्मा और विद्युत के अच्छे चालक होते हैं जबकि अधातु सामान्यतः भंगुर, चमकहीन और विद्युत तथा ऊष्मा के कुचालक होते हैं।
परिचय
हम यह अवश्य कह सकते हैं कि यदि कोई तत्व विशुद्ध अवस्था में चमकदार और विद्युत्‌ का चालक नहीं है, तो वह अधातु (non-metal) है। प्रकृति में असंयुक्त अवस्था में बिरली धातु ही मिलती है। स्वर्ण, रजत, प्लैटिनम और कभी-कभी ताम्र धातुएँ यदाकदा मिल जाती हैं। अधिकांश धातुओं के अयस्क (Ores) मिलते हैं जो अधातुओं (जैसे ऑक्सीजन, कार्बन, गंधक आदि) के साथ धातुओं के यौगिक होते हैं। ये यौगिक भी शुद्ध अवस्था में न होकर अन्य खनिज में मिश्रित रहते हैं। इन अयस्कों से विविध रीतियों द्वारा धातुएँ निकाली जाती हैं।
रासायनिक गुण
धातु प्रायः रसायनिक रूप से क्रियाशील होते हैं। हवा में आक्सीजन से संयोग कर धात्विक आक्साईड बनाते हैं। सबसे ज्यादा क्रियाशील अल्कली धातु (सोडियम, लीथियम, पोटेशियम - वर्ग I के धातु) होते है जबकि उसके बाद अल्कली मृदा धातुओं (बैरेलियम, मैग्नेशियम, कैल्शियम - वर्ग II के धातु) का स्थान आता है। उदाहरणार्थ -
संक्रमण धातुओं का ऑक्सीकरण अपेक्षाकृत धीरे से होता है। धात्विक आक्साईड धातु के उपर एक परत बना लेते हैं, जैसे - लोहे में जंग लगना। धात्विक ऑक्साईड क्षारीय होते हैं जबकि अधात्विक ऑक्साईड प्रधानतया अम्लीय।
हैलोजनों से अभिक्रिया करते धातु धात्विक हैलाईड लवण बनाते हैं। उदाहरणार्थ -
अधिक क्रियाशील धातु जल के साथ अभिक्रिया करके क्षार बनाते हैं और हाइड्रोजन गैस मुक्त करते हैं।
अम्लों से अभिक्रिया करके धातु लवण बनाते हैं और हाईड्रोजन गैस मुक्त करते हैं -
भौतिक गुण
अधिकतर धातुएँ भूरे श्वेत से लेकर चमकदार श्वेत रंग की होती हैं। स्वर्ण और ताम्र इसके अपवाद हैं। पारद को छोड़कर (गलनांक -38.87 सें.) और सारे धातु साधारण ताप पर ठोस हैं। सीजियम तथा गैलियम धातु का गलनांक क्रमश: 28° सें. तथा 29.78° सें. हैं। दूसरी और टंग्स्टेन धातु 3,380° सें. पर द्रव बनती है। उच्च ताप पर धातुएँ वाष्प में परिवर्तित हो जाएँगी। पर इसमें भी उनमें कोई समानता नहीं दिखाई देती। पारद का क्वथनांक 356° सें. है, परंतु टंग्स्टेन का 5,930° सें.। ऐसा अनुमान है कि टैंटेलम 6,100° सें. पर वाष्पित होगा।
यदि हम विद्युत-चालकता पर ध्यान दें, तो ज्ञात होगा कि अधातुओं के विपरीत धातुएँ उत्तम चालक हैं। धातुओं में सबसे श्रेष्ठ विद्युच्चालक रजत है। यदि तुलना के लिए उसकी चालकता 100 मान ली जाए तो कुछ अन्य साधारण धातुओं की चालकता निम्नलिखित सारणी के अनुसार होगी-
इस माप पर बौरॉन (अधातु) की चालकता 10-10 आएगी। इसी प्रकार धातुएँ उत्तम ऊष्मा चालक भी होती हैं। विशेषकर विशुद्ध धातुओं की दोनों चालकताएँ लगभग एक क्रम में रहती हैं। ताप घटाने पर धातुओं का विद्युत्प्रतिरोध घटता है, अथवा हम यह भी कह सकते हैं कि चालकता बढ़ती है।
धातुओं का ताप बढ़ने पर उनका आकार बढ़ जाता है। इस गुण को तापीय प्रसार (Thermal expansion) कहते हैं। थर्मामीटर में पारद के इसी गुण का लाभ उठाया जाता है। कुछ ऐसी मिश्रधातुएँ भी बनी हैं जिनका ताप के साथ तापीय प्रसार अति सूक्ष्म है।
धातु में अपना आकार रखने की बड़ी क्षमता होती है। इस ओर यह बाहरी दबाव का बहुत प्रतिरोध करता है। मैंगनीज सबसे कठोर धातु है और लीथियम सबसे कोमल। तनावक्षमता में टंग्स्टेन सबसे श्रेष्ठ और सीसा बहुत न्यून है।
अनेक धातुओं में घातुवर्ध्यता (malleability) और तन्यता (ductility) के गुण होते हैं। इन्हें ठोक पीटकर पतली पर्त बनाई जा सकती है (विशेषकर स्वर्ण, रजत और ताम्र की)। तन्यता के फलस्वरूप यदि किसी पतले छिद्र के मध्य से उन्हें खींचा जाए तो उनके पतले तार खिंच आएँगे।
धातु क्रिस्टलीय होती हैं जो अधिकतर धन प्रणाली के होते हैं। धातु के परमाणु धन के आकार में सुसज्जित होने के कारण इसी श्रेणी के क्रिस्टल बनाते हैं। कुछ धातुएँ षड्फलकीय (Hexagonal) प्रणाली के मणिभ बनाती हैं। कभी कभी एक ही धातु के परमाणु एक से अधिक प्रणाली में व्यवस्थित होकर विभिन्न रूप में क्रिस्टल बनाते हैं। इन्हें अपररूपता (Allotropic modification या Allotropy) कहेंगे।
धातु के परमाणु इलेक्ट्रॉनदाता होते हैं। क्रिस्टल में इनके धनायन नियत स्थान में रहेंगे और मुक्त इलेक्ट्रॉन उसके रिक्त स्थानों में। इस प्रकार यह इलेक्ट्रॉन स्वतंत्र और सचल रहेंगे, जिसके कारण धातु में उच्च चालकता, परावर्तकता (reflectivity) आदि गुण आ जाते हैं।
धातुओं के लगभग सभी गुण उनकी परमाणु संख्या के आबर्त फलन (Periodic function) होते हैं। यह आवर्तिता परमाणु आयतन विद्युत्‌ और ऊष्मा चालकता, घातवर्ध्यता, तन्यता, संगलन की गुप्त ऊष्मा (Latent heat of fusion) आदि में उल्लेखनीय हैं। लादेर मायर ने इसी आवर्तिता की ओर वैज्ञानिकों का ध्यान पहले पहल तत्वों की आवर्तसारणी द्वारा आकर्षित किया था। कॉपर का उपयोग बिजली के तारों को बनाने में किया जाता है। आयरन का उपयोग, खाना बनाने के बर्तनों और दरवाजों की कुंडियो को बनाने में किया जाता है। गोल्ड और सिल्वर का उपयोग, आभूषण बनाने में किया जाता है। मर्करी का उपयोग, थर्मोमीटर बनाने में किया जाता है। धातुओं को पोलिश किया जा सकता है। ये आघात वर्धी तथा तन्य होती है। [धातुओं के गुण धर्म] धातुएं इलेक्ट्रॉन को त्यागकर घनायन बनाने की प्रवृति रखती हैं। उनके संयोजकता कोश में एक दो अथवा तीन इलेक्ट्रॉन होते है। धातु के परमाणु द्वारा त्यागे गए इलेक्ट्रान की संख्या को संयोजकता कहलाती हैं। धातुओं के कुछ उदाहरण- सोना, चांदी, कॉपर,लोहा आदि। [भौतिक अवस्था] अधिकांश धातुएं सामान्य दाब एवं ताप पर ठोस होती है। कमरे के ताप पर केवल पर ही एक ऐसी धातु है जो द्रव होती है। अधिकांश धातुएं जैसे, आयरन,कॉपर,अथवा जिंक कठोर होती है, परंतु सोडियम,पोटेशियम जैसी कुछ धातुएं नरम होती है जिन्हे चाकू से आसानी से काटा जा सकता है। लिथियम, पोटेशियम अथवा सोडियम का घनत्व जल के घनत्व से कम होता है। धातु की सतह चमकदार होती है ,धातु की इस गुण धर्म को धात्विक चमक कहते है। उदाहरण-: गोल्ड की सतह पीली होती हैं। कॉपर की सतह भूरी होती हैं।
धातुओं को जब किसी वस्तु से टकराया जाता है तो एक निनाद ध्वनि उत्पन्न होती है जिसे धवानिकता कहते है। गैलियम और सीजियम का गलनांक बहुत कम होता है। सोडियम तथा पोटैशियम के अलावा,धातुओं का गालनांक अथवा क्वाथनंक अधिक होता है।
धातुकर्म
अयस्कों से धातु के निष्कर्षण और उपयोग में लाने के पूर्व उनके शुद्धीकरण की प्रक्रिया को धातुकर्म (मेटलर्जी) कहते हैं। सबसे भारी धातु ऑस्मियम हैं
एन्डर्बी धरती
एन्डर्बी धरती (Enderby Land) पूर्वी अंटार्कटिका की मुख्यभूमि का एक उभरा हुआ भाग है, जो पश्चिम में शिन्नान हिमानी द्वारा रानी मौड धरती से विभाजित है और पूर्व में विलियम स्कोर्ज़बी खाड़ी तक फैला हुआ है। ऑस्ट्रेलिया यहाँ पर अपनी सम्प्रभुता बताता है, लेकिन न तो उसे विश्व के अन्य देश स्वीकारते हैं और न ही इसे अंटार्कटिक संधि में मान्यता दी गई है। २,८३० मीटर (९,३०० फ़ुट) लम्बा मैक्मास्टर पर्वत एन्डर्बी धरती का सबसे ऊँचा बिन्दु है।
दैडा-चौथान-२, थलीसैंण तहसील
दैडा-चौथान-२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
डीना, कोश्याँकुटोली तहसील
डीना, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
अली सरदार जाफरी
अली सरदार जाफरी एक उर्दू कवि और आलोचक था। इन्हें 1997 में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
बाहरी कड़ियाँ
अली सरदार जाफ़री अली सरदार जाफरी की जीवनी
कानाबाती कुर्र
अनंतप्रसाद रामभरोसे द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल साहित्य की पुस्तक हे।
अनंतप्रसाद रामभरोसे(बाल साहित्यकार)
अनंतप्रसाद रामभरोसे का जन्म ०१ दिसम्बर १९४५ ई० को सागर पाली, बलिया (उ०प्र) में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं। आपकी प्रमुख बाल साहित्य कृतियाँ हैं- कानाबाती कुर्र
प्रमुख बाल कविताएँ हैं- बच्चा होना कितना अच्छा, खटर-पटर मत कर संपर्क सूत्र- सागर पाली, बलिया (उ०प्र०)
खादोल्या
खड़ोतिया, मध्यप्रदेश के इंदौर जिले की देपालपुर तहसील का एक मध्यम आकार का गांव है, जहाँ लगभग 117 परिवार निवास करते हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या 651 है, जिसमें से 332 पुरुष और 319 महिलाएँ हैं।
खड़ोतिया,मध्य प्रदेश राज्य के इंदौर जिले में स्थित लगभग 770 वर्ष पुराना गाँव है।गांव जिला मुख्यालय इंदौर से 36 किलोमीटर दूर, देपलपुर से 17 किलोमीटर और राज्य की राजधानी भोपाल से 212 किलोमीटर दूर स्थित है।खड़ोतिया मुख्यतः रामसा पीर मंदिर,श्री आदिनाथ केशवर्णा मन्दिर,एवम् होली पर प्रतिवर्ष आयोजित मेले के लिए जाना जाता है।
ग्वालियर रियासत
इस पर मराठों के सिंधिया राजवंश द्वारा अंग्रेजों के साथ सहायक गठबंधन में शासन किया गया था और इसके राजा को 21 तोपों की सलामी के हकदार हुआ करते थे। यह सम्मान ग्वालियर के अलावा पूरे ब्रिटिश भारत में केवल चार अन्य रियासतों (बड़ौदा, हैदराबाद, मैसूर और जम्मू-कश्मीर) को प्राप्त था। इस रियासत का नाम ग्वालियर के पुराने शहर से पड़ा, जो कभी वास्तविक राजधानी नहीं था, लेकिन अपने सामरिक स्थान और किले की मजबूती के कारण एक महत्वपूर्ण स्थान अवश्य था।
राज्य की स्थापना 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रानोजी सिंधिया ने मराठा परिसंघ के हिस्से के रूप में की थी। महादजी सिंधिया (1761-1794) के राज में ग्वालियर राज्य मध्य भारत में एक प्रमुख शक्ति बन गया, और मराठा संघ के मामलों पर हावी हो गया। एंग्लो-मराठा युद्धों ने ग्वालियर राज्य को अंग्रेज़ों के अधीन ला दिया, जिससे यह ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य की एक रियासत बन गई। मध्य भारत एजेंसी में ग्वालियर सबसे बड़ा राज्य था और इसकी राजनीतिक देखरेख के लिए अंग्रेज़ों ने एक रेजिडेंट रखा था।
1936 में, ग्वालियर रेजिडेंसी को सेंट्रल इंडिया एजेंसी से अलग कर दिया गया। अतः अब यह रियासत सीधे भारत के गवर्नर-जनरल को जवाबदेह बन गई। 1947 में भारतीय स्वतंत्रता के बाद, ग्वालियर के सिंधिया शासकों ने भारत के नए संघ में प्रवेश किया, और ग्वालियर राज्य को भारत के नए राज्य मध्य भारत में अवशोषित कर लिया गया।
भूगोल
राज्य का कुल क्षेत्रफल 64,856 वर्ग कि॰मी (25,041 वर्ग मील) था, और कई अलग हिस्सों से बना था, लेकिन मोटे तौर पर दो, ग्वालियर या उत्तरी खंड और मालवा खंड में विभाजित था। उत्तरी खंड में 44,082 किमी 2 (17,020 वर्ग मील) के क्षेत्र के साथ एक कॉम्पैक्ट ब्लॉक शामिल था, जो 24 of10 'और 26º52' एन। और 74º38 'और 79º8' ई 'के बीच स्थित था। यह उत्तर, उत्तर पूर्व, उत्तर पूर्व में घिरा था। और चंबल नदी के उत्तर-पश्चिम में, जिसने इसे राजपुताना एजेंसी के मूल राज्य धौलपुर, करौली और जयपुर से अलग कर दिया; संयुक्त प्रांत में जालौन और झांसी के ब्रिटिश जिलों द्वारा पूर्व में, और मध्य प्रांत में सौगोर जिले द्वारा; भोपाल, खिलचीपुर और राजगढ़ राज्यों द्वारा, और टोंक राज्य के सिरोंज परगना द्वारा दक्षिण में; और राजपूताना एजेंसी में झालावाड़, टोंक और कोटा राज्यों द्वारा पश्चिम में।
1940 में ग्वालियर राज्य में 4,006,159 निवासी थे।
इतिहास
ग्वालियर का पूर्ववर्ती राज्य 1 वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था। इसे बाद में दिल्ली सल्तनत ने हड़प लिया था और 1398 तक यह इस सल्तनत का हिस्सा था। इसके बाद यह फिर से 1528 से 1731 तक मुगल साम्राज्य का हिस्सा बन गया। जिसके बाद इसपर मराठों ने क़ब्ज़ा कर लिया।
वंशावली
ग्वालियर के शासक महाराजा सिंधिया की उपाधि धारण करते थे।
शासन प्रबंध
प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए राज्य को दो प्रांतों (डिवीजनों) में विभाजित किया गया था; उत्तरी ग्वालियर और मालवा। उत्तरी ग्वालियर में सात ज़िलोंया जिले शामिल थे: ग्वालियरगिर, भिंड, श्योपुर, टोनवरघर, ईसागढ़, भिलसा, और नरवर। मालवा प्रान्त चार zilas शामिल हैं, उज्जैन, मंदसौर, शाजापुर, और अमझेरा जिलों में उप-विभाजित किया गया परगना, एक परगना को गांवों, हलकों में बांटा गया था। प्रत्येक गाँव एक पटवारी के अधीन था।
संदर्भ
टिप्पणियाँ        <cite class="citation encyclopaedia" id="CITEREFChisholm1911">" ग्वालियर "। <cite class="citation encyclopaedia" id="CITEREFChisholm1911">एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका । 12 (11 वां संस्करण)। <cite class="citation encyclopaedia" id="CITEREFChisholm1911">)। <cite class="citation encyclopaedia" id="CITEREFChisholm1911">कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। पब्लिक डोमेन में मौजूद है।<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css">
साकीने मोहम्मदी अस्तानी
सकीना मोहम्मादी अस्तानी (1967 में जन्मी), एक ईरानी एसेरी महिला है, जिसने दुनिया भर में मानवाधिकार समूहों और लोगों का ध्यान व्यभिचार की सजा और हत्या के प्रयास और पत्थरबाजी से मौत की सजा के साथ लिया है।   उसकी सजा कमिट की गई और उसे नौ साल बाद मौत की सजा के बाद 2014 में मुक्त कर दिया गया।
जीवनी
अश्तिनी फ़ारसी कैलेंडर 1347 (1967-1968) में तबरेज़ में जन्मी एक ईरानी अज़री हैं और वे पूर्वी अज़रबैजान प्रांत, ईरान के ग्रामीण शहर ओस्कू में बदे हुई हैं। [2] सकीना ने एक बालवाड़ी शिक्षक के रूप में दो साल तक अपने घर के बाहर काम किया।
गिरफ्तारी और सजा
अश्तिनी को 2005 में अपने पति की मृत्यु में व्यभिचार और हत्या की साजिश रचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। 2006 में, अदालत ने उसे दोषी ठहराए जाने के बाद पत्थर मारकर मौत की सजा सुनाई।   उनकी सजा को पलटने का एक अंतर्राष्ट्रीय अभियान उनके बच्चों, फरीदीह और सज्जाद क़दरज़ादेह ने अपनी माँ के मामले के बारे में एक पत्र के माध्यम से शुरू किया था जो मिशन मुक्त ईरान द्वारा प्रकाशित किया गया था।
प्रमुख मीडिया स्रोतों ने अपने बेटे के साथ साक्षात्कार के माध्यम से इस खबर को उठाया, जिसमें उसके पत्थर मारने की सजा की जानकारी शामिल थी। अष्टानी की स्थिति से उत्पन्न अंतरराष्ट्रीय प्रचार ईरान की सरकार और कुछ पश्चिमी सरकारों के प्रमुखों के बीच कई कूटनीतिक संघर्ष का कारण बना।  नतीजतन, उसके निष्पादन को अनिश्चित काल तक रोक दिया गया था।  अंतर्राष्ट्रीय अभियान शुरू होने के कुछ समय बाद, विभिन्न ईरानी अधिकारियों ने कहा कि अश्तिनी अपने पति की हत्या से जुड़े विभिन्न आरोपों की भी दोषी थी।  आरोपों की श्रेणी में हत्या, हत्या, साजिश, और जटिलता शामिल थी।  हालांकि, प्रमुख मानव अधिकार संगठन जैसे एमनेस्टी इंटरनेशनल, कुछ एनजीओ और उनके वकीलों ने कहा कि अष्टानी को हत्या से बरी कर दिया गया था, और उन्हें शुरू में हत्या और "सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित" करने में 10 साल की सजा मिली।  अपील पर इसे घटाकर पांच साल कर दिया गया।  उसे अलग-अलग परीक्षणों में दो बार व्यभिचार का दोषी ठहराया गया और पत्थर मारकर मौत की सजा दी गई।
दिसंबर 2011 में, ईरानी अधिकारियों ने संकेत दिया कि उनका इरादा उसकी फांसी के साथ आगे बढ़ना था, लेकिन फांसी से। हालाँकि, फांसी नहीं दी गई थी, और बाद में ईरानी अधिकारियों ने इस बात से इनकार किया था कि वे उसे अंजाम देना चाहते थे।
24 जुलाई 2012 को, एमनेस्टी इंटरनेशनल ने जोर देकर कहा कि साकीने मोहम्मदी अस्तानी की किस्मत अभी भी स्पष्ट नहीं है, जबकि उनके पूर्व वकील जाविद हाउतन कियान जेल में बंद थे।
मार्च 2014 में अस्तानी को अच्छे व्यवहार के लिए माफ कर दिया गया और जेल से रिहा कर दिया गया।
ईरान में व्यभिचार कानून
नागरिक और आपराधिक कानून (इस्लामिक दंड संहिता) ईरान की संसद ( मजलिस के रूप में जाना जाता है) द्वारा निर्धारित किया जाता है, और इसे शरिया कानून के विपरीत और नहीं करना चाहिए। कानून में कहा गया है कि अविवाहित मिलावट करने वालों को 100  कोड़े मिलेंगे, और विवाहित व्यभिचारियों को पत्थर मारकर मौत की सजा दी जाएगी।  हालांकि, यह भारी सबूत आवश्यकताओं की मांग करता है।  दोषी करार दिए जाने के लिए, व्यक्ति को या तो अपराध कबूल करना चाहिए, चार गवाहों ने उसके खिलाफ गवाही दी, या कुछ दुर्लभ मामलों में, न्यायाधीश परिस्थितिजन्य साक्ष्य का उपयोग कर सकते हैं।  यदि व्यक्ति पश्चाताप करता है, तो जज 99 लैश की कम सजा दे सकता है।  इसके अतिरिक्त, व्यक्ति को एक वर्ष की जेल भी हो सकती है।  2002 में, ईरान ने पत्थर मारने पर रोक लगा दी।  जनवरी 2012 में, ईरान ने आधिकारिक रूप से अपना कानून बदल दिया, जिसमें कहा गया कि व्यभिचार को फांसी देने के बजाय दंडित किया जा सकता है, संभवतः ईरान में उस सजा को समाप्त कर दिया जाए।  यह दंड अभी भी ईरान में जारी है और निकट भविष्य में समाप्त होने की संभावना नहीं है।
मूल कार्यवाही
2005 में, इब्राहिम कादरज़ादे, 44 वर्ष की आयु की अश्तिनी के पति, उनके चचेरे भाई, ईसा ताहेरी द्वारा इलेक्ट्रोक्यूशन से हत्या कर दी गई।
अस्तानी ने कथित तौर पर ईसा ताहेरी के साथ व्यभिचार किया, जिसने उसके पति की हत्या कर दी, साथ ही एक दूसरे अज्ञात व्यक्ति की भी हत्या कर दी। ताहेरी और अश्तियानी को संदिग्धों के रूप में गिरफ्तार किया गया था, और कुछ स्रोतों के अनुसार, अस्तानी पर अपने दिवंगत पति के सहकर्मियों की पत्नी द्वारा व्यभिचार करने का आरोप लगाया गया था।  15 मई, 2006 को साकीनेह ने एक अन्य व्यक्ति के साथ "शादी से बाहर अवैध संबंध" रखने का दोषी होने का अनुरोध किया (अदालत के रिकॉर्ड से पता चलता है कि यह ताहेरी नहीं, बल्कि एक अन्य व्यक्ति था)।   अदालत ने 99 कोड़ो की सजा दी; उसके बेटे ने चाबुक देखा।  इसके अलावा, उसे एक साल की जेल भी हो सकती है।
अपने परीक्षण में, ताहेरी को हत्या का दोषी पाया गयी और मौत की सजा सुनाई गई। इस्लामिक कानून के तहत, हत्यारों को माफ किया जा सकता है और पीड़ित के परिवार को पुनर्स्थापना ( दीया ) का भुगतान कर सकता है, या परिवार प्रतिशोध ( क़ियास ) की मांग कर सकता है और हत्यारे को मार डाला जा सकता है।  अस्तानी के बेटे सज्जाद क़ादज़ादेह ने ताहेरी को माफ़ कर दिया, उसने खून के पैसे स्वीकार किए, और उसे 10 साल की जेल की सजा सुनाई गई।   कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्हें बाद में मुक्त कर दिया गया था और अब वह जेल में नहीं है।
3-2 बहुमत के वोट के कारण, उसे व्यभिचार के लिए पत्थर मारकर मौत की सजा दी गई थी। अश्तिनी को मामले को समझने में कठिनाई हुई होगी  क्योंकि वह अज़री बोलती है न कि फ़ारसी ।  पूर्वी अज़रबैजान प्रांत की न्यायपालिका के प्रमुख मालेक एजदार शरीफी ने कहा, "उसे हत्या, हत्या और व्यभिचार के लिए मृत्युदंड की सजा दी गई थी।"     हालांकि, वकालत समूह मिशन फ्री ईरान के अनुसार, यह अष्टानी के मामले पर प्रलेखन के विपरीत है।  ईरान के सुप्रीम कोर्ट ने 2007 में उसकी मौत की सजा की पुष्टि की।  उसकी अपील को अस्वीकार कर दिया गया, जैसा कि ईरान के "एमनेस्टी एंड पर्डन्स कमीशन" द्वारा क्षमादान के लिए उसका अनुरोध था।
आगामी विकास
2010 के मध्य में, अस्तानी एक अंतर्राष्ट्रीय अभियान का विषय बन गयी, जिसने उसके मामले में नए सिरे से विकास को प्रेरित किया।
4 अगस्त, 2010 को, ईरानी अधिकारियों ने अश्तिनी के नए वकील, हाउतन कियान को बताया कि उसने फांसी लगाकर मौत का सामना किया। उसी दिन, तेहरान के उच्च न्यायालय ने मुकदमे को फिर से खोलने से इनकार कर दिया और इसके बजाय अश्तिनी को निष्पादित करने के लिए तबरीज़ अभियोजक की मांग पर विचार किया।  उसके मामले को बाद में डिप्टी प्रॉसिक्यूटर-जनरल सईद मुर्तज़ावी को स्थानांतरित कर दिया गया था।  अष्टानी के बेटे को बताया गया कि उसके पिता की हत्या के मामले की फाइल खो गई है।  उसके बेटे ने कहा, "वे मेरी मां के खिलाफ आरोपों के बारे में झूठ बोल रहे हैं।  वह मेरे पिता की हत्या करने से बरी हो गया था लेकिन अब सरकार उसके खिलाफ अपनी कहानी गढ़ रही है। "  उसके बेटे के बयान को कई ईरानी समाचार खातों द्वारा विरोधाभास बताया गया था, जिसमें उसे हत्या और व्यभिचार दोनों में दोषी बताया गया था, हालांकि वे रिपोर्ट सटीक नहीं हो सकती हैं।
दीवार (1975 फ़िल्म)
पटकथा
आनंद वर्मा (सत्यन कप्पू) मजदूर संघ का नेता है और मजदूरों के हक़ के लिए फैक्ट्री मालिकों से लड़ाई करता है, पर फैक्ट्री मालिक उसे, उसके परिवार को जान से मारने की धमकी देते है, जिससे डरकर आनंद उनकी बात मान लेता है। मजदूर इससे गुस्साकर आनंद पर जानलेवा हमला कर देते है। आनंद घर छोड़कर भाग जाता है। मजदूर, विजय के हाथ पर "मेरा बाप चोर है" लिख देते हैं। मजदूरों से परेशान होकर आनंद की बीवी सुमित्रा (निरुपमा रॉय) अपने बच्चों, विजय (अमिताभ बच्चन) और रवि (शशि कपूर) के साथ बंबई चली आती है। अपने बच्चों को पालने के लिए सुमित्रा मज़दूरी करने लगती है। विजय भी पढ़ाई छोड़कर मज़दूरी करने लगता है ताकि उसका भाई रवि पढ़ सके। बड़े होकर विजय एक फैक्ट्री में मज़दूर बन जाता है और रवि एक पुलिस अफ़सर। विजय को लगता है की दुनिया उसी की सुनती है जिसके पास पैसा है और सच्चाई के रास्ते पर चलने से सिर्फ़ नाकामी मिलती है। पर रवि को सच्चाई और क़ानून पर पूरा विश्वास होता है। पर उसे क़ानून और भाई मे से किसी एक को चुनना है। पैसे कमाने की चाह में विजय सोने की तस्करी करने लगता है और फिर शुरू होती है दोनों भाईयों मे तकरार की कहानी।
साकीने मोहम्मदी अस्तानी
आगामी विकास
12 अगस्त, 2010 को, अश्तिनी को एक ईरानी राज्य द्वारा संचालित टेलीविजन कार्यक्रम में तबरीज़ जेल से हटा दिया गया था, जिसने उसे एक बार फिर अपने पति की हत्या में शामिल होने के लिए देशी अज़रबैजानी भाषा में स्वीकार किया। उसके वकील ने आरोप लगाया कि साक्षात्कार से पहले उसे दो दिनों तक प्रताड़ित किया गया।
दीवार (1975 फ़िल्म)
पटकथा
फिल्म के संवाद बहुत ही दमदार हैं और आज तक इस्तेमाल किये जाते हैं। फिल्म के गाने दर्शकों ने पसंद किए हैं और फिल्म की कहानी दर्शकों को कुर्सी से बाँधे रखती है।
नेरुंजिपेट्टई
नेरुंजिपेट्टई (Nerunjipettai) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है। यह कावेरी नदी के किनारे बसा हुआ है।
साकीने मोहम्मदी अस्तानी
आगामी विकास
28 अगस्त को, अश्तिनी को 24 घंटे का नोटिस दिया गया था कि उसे अगले दिन भोर में फांसी दी जानी थी। उसने अपनी अंतिम वसीयत और वसीयतनामा को स्थानीय समयानुसार सुबह 4:00 बजे की प्रार्थना से ठीक पहले लिखा था, जब उसे तबरेज जेल में फांसी देने की उम्मीद थी।  हालांकि, सजा को रोक दिया गया था।  हो सकता है कि यह मॉक एक्जीक्यूशन हो।
दीवार (1975 फ़िल्म)
पटकथा
कुछ प्रसिद्द संवाद है:
"मेरा बाप चोर है"
साकीने मोहम्मदी अस्तानी
पत्थर मारने की सजा का निलंबन
ईरान मानवाधिकार ने "अंतिम फैसले के लिए जांच किए जा रहे सकीना की हत्या के आरोप" के बारे में मेहमनपरस्त के बयान पर भी चिंता व्यक्त की। इस बयान पर टिप्पणी करते हुए, ईरान के मानवाधिकार के प्रवक्ता, महमूद अमीर-मोगददाम कहते हैं: "तथ्य यह है कि अधिकारियों ने अब हत्या के आरोपों का उल्लेख कर रहे हैं, इसका मतलब यह हो सकता है कि अष्टानी को हत्या के लिए मौत की सजा दी जा रही है"।  लेकिन ईरानी अधिकारियों ने संकेत दिया कि अश्तिनी को "तब्रीज़ की जेल में और पूर्ण स्वास्थ्य में रखा गया था।"
दीवार (1975 फ़िल्म)
पटकथा
"आज मेरे पास बंगला है, गाड़ी है, बैंक बॅलेन्स है, तुम्हारे पास क्या है-मेरे पास माँ है"
"मैं आज भी फैंके हुए पैसे नहीं उठाता"
साकीने मोहम्मदी अस्तानी
पत्थर मारने की सजा का निलंबन
राजनीतिक कैदियों के ईरान में यातना या अत्यधिक दबाव में लाइव टेलीविज़न पर स्वीकार करने के कुछ मामले सामने आए हैं। यह निश्चित नहीं है कि यह ऐसा मामला था या नहीं।
दीवार (1975 फ़िल्म)
पटकथा
"ये चाबी अपनी जेब मैं रख ले पीटर, अब ये ताला मैं तेरी जेब से चाबी निकाल कर ही खोलूँगा"