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जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय
जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय (अथवा मात्र जराविवि) (संस्कृतभाषा: जगद्गुरुरामभद्राचार्यविकलांगविश्वविद्यालयः), चित्रकूट धाम, उत्तर प्रदेश, भारतवर्ष में स्थापित एक विश्वविद्यालय है। यह भारतवर्ष में और विश्व में विकलांगों के लिए सर्वप्रथम विशिष्टविश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना आश्विनपूर्व २७, २००१ को जगद्गुरु रामभद्राचार्य द्वारा हुई थी और इसे जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगशिक्षण संस्थान नामक एक संस्थान द्वारा संचालित किया जाता है, जो समस्तयोजनाओं के कार्यान्वयन के लिए उत्तरदायी है। इस विश्वविद्यालय का सृजन उत्तर प्रदेश सरकार के एक अध्यादेश द्वारा किया गया था, जो पश्चात् उत्तर प्रदेश विधायिका द्वारा उत्तर प्रदेश राज्यअधिनियम ३२ (२००१) के रूप में पारित किया गया था।    अधिनियम के अनुरूप जगद्गुरु रामभद्राचार्य को विश्वविद्यालय के जीवनपर्यन्त कुलपति के रूप में नियुक्त किया गया। विश्वविद्यालय में संस्कृतभाषा, हिन्दीभाषा, आंग्लभाषा, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, गानविद्या, चित्रकला, चित्रकारी, ललितकला, विशिष्टशिक्षण, शिक्षण, इतिवृत्त, संस्कृति एवं पुरातत्व, अभिकलित्र एवं सूचना विज्ञान, व्यावसायिकशिक्षा, विधि, अर्थशास्त्र, प्रोस्थेटिक्स और ओर्थोटिक्स सहित विभिन्न धाराओं में स्नातक, स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट की डिग्री प्रदान की जाती है। विश्वविद्यालय की २०१३ तक आयुर्वेद और चिकित्सवीय विज्ञान के पाठ्यक्रम के प्रदान को प्रारंभ करने की योजना है।
प्रवेश चार प्रकार के विकलांग विद्यार्थीयों के लिए प्रतिबंधित किया गया है – दृष्टिबाधित, मूकबधिर, अस्थिविकलांग (पंगु अथवा भुजाहीन) और मानसिक विकलांग, जैसा कि भारतवर्ष सरकार के विकलांगता अधिनियम १९९५ में निरूपित है। उत्तर प्रदेश सरकार के अनुसार, यह विश्वविद्यालय राज्य में सूचना प्रौद्योगिकी और विद्युतीय अध्ययन के लिए प्रमुख शैक्षणिक संस्थानों में से एक है। ३५४ विकलांग विद्यार्थीयों को चैत्र २०१० में आयोजित विश्वविद्यालय के द्वितीय दीक्षांतसमारोह में विभिन्न उपाधियों से सम्मानित किया गया।  पूर्वमाघ २०११ में आयोजित तृतीय दीक्षांतसमारोह में ३८८ विद्यार्थीयों को उपाधियों से सम्मानित किया गया।  विश्वविद्यालय का उद्देश्य विकलांग विद्यार्थीयों का स्वाधीनवृत्तिकों में रूपांतर करना और विकलांगजनसंख्या की संरक्षण करने के लिए सक्षम मानवीयसंसाधनों को उत्पन्न करना है। इस विश्वविद्यालय में समस्त सुविधाएं जैसे की कक्षाएँ, विद्यार्थीवास, क्रीड़ासुविधाएँ और प्रयोगशाला आदि अत्यंत दिव्यांग जनों के लिए अत्यंत अनुकूल है।
युवा कार्यक्रम एवं खेल विकास मंत्रालय एवम् नेहरू युवा केंद्र के संयुक्त तत्वाधान में माननीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी की अध्यक्षता में 27 फरवरी 2019 को दिल्ली के विज्ञान भवन में आयोजित राष्ट्रीय युवा संसद महोत्सव 2019 में इस विश्वविद्यालय के छात्र सूर्यदेव सिंह ने युवा सांसद के रूप में लोकसभा बांदा चित्रकूट का प्रतिनिधित्व किया| 25 जनवरी 2019 को आयोजित जिला युवा संसद में बांदा एवम् चित्रकूट जनपद के सभी महाविद्यालयों एवं विश्वविद्यालयों से आए  सर्वश्रेष्ठ 104 प्रतिभागियों को पीछे छोड़कर सूर्यदेव सिंह ने जिला युवा संसद में प्रथम स्थान प्राप्त किया| सूर्यदेव सिंह राष्ट्रीय युवा संसद में भाग लेने वाले लोकसभा बांदा चित्रकूट एवम् विश्वविद्यालय के प्रथम व्यक्ति हैं
विश्वविद्यालय में 3 दिसंबर को दिव्यांग दिवस का कार्यक्रम बड़े ही धूमधाम से वार्षिक उत्सव के रूप मेंं मनाया जाता है जिसमें विभिन्न प्रकार की खेलकूद प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जाता है,
इतिवृत्त
२३ श्रावण, १९९६ को स्वामी रामभद्राचार्य ने चित्रकूट धाम में तुलसी प्रज्ञाचक्षुविद्यालय की स्थापना की थी। इसके बाद उन्होंने मात्र विकलांग विद्यार्थीयों के लिए उच्चतरअध्ययन की एक संस्थान को स्थापित करने का निर्णय लिया। इस उद्देश्य के साथ, उन्होंने २७ आश्विनपूर्व, २००१ को चित्रकूट धाम, उत्तर प्रदेश में जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय की स्थापना की। विश्वविद्यालय की आधारशिला को वैशाख 2, २००१ के दिन निर्धारित किया गया। विश्वविद्यालय का उद्घाटन राजनाथ सिंह द्वारा २६ पूर्वश्रावण, २०११ को किया गया था। विश्वविद्यालय के लिए पहले चित्रकूट विकलांग विश्वविद्यालय (सीएचयू) शीर्षक विचारित किया गया था, किन्तु तत्काल जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय को शीर्षक के रूप में निर्वाचित किया गया।
स्थापना
विश्वविद्यालय सर्वप्रथम उत्तर प्रदेश के राज्यपाल द्वारा घोषित जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय अध्यादेश से स्थापित हुआ। अध्यादेश को तत्काल ५ कार्त्तिकपूर्व, २००१ को उत्तर प्रदेश विधानमंडल द्वारा पारित जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय अधिनियम से प्रतिस्थापित किया गया। विश्वविद्यालय में कक्षाएं 23 श्रावण, २००१ को शुरू हुई। जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय की पहली विधियों को 18 कार्त्तिकपूर्व, २००२ की तिथि पर उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया। जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय नियमावली 15 पूर्वमाघ, २००२ को उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा बनाए गए थे। उसी वर्ष में विश्वविद्यालय को भारतीय विश्वविद्यालय साहचर्य, नई दिल्ली की सदस्यता दी गई।
विकलांगों के लिए विशिष्टसुविधाएँ
क्योंकि जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय को स्थापित करने का प्रधानकारण विकलांगों की उच्च और व्यावसायिक शिक्षा में अधिकतम सहभागिता सुनिश्चित करना था, विद्यार्थीयों को विकलांगों के अनुकूल परिसर, कक्षाएँ और पाठ्यक्रम प्रदान किया जाता है और विकलांग विद्यार्थीयों के लिए एक सुलभ, मितव्यय और उचित शिक्षा प्रदान की जाती हैं। जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांगविश्वविद्यालय में मूलसंस्कृत और अभिकलित्र की शिक्षा अनिवार्य है। दृष्टिहीन विद्यार्थीयों के लिए पाठ्यक्रम ब्रेल पद्धति में उपलब्ध हैं। विद्यार्थीवास की सुविधा जो विकलांग विद्यार्थीयों की विशेष आवश्यकताओं को पुरा करती है वो प्रदान की जाती है। वर्तमान में दृष्टिबाधित, मूक-बधिर और अस्थि-विकलांग विश्वविद्यालय में अध्ययन कर रहे है।
चिह्न
विश्वविद्यालय का चिह्न संस्कृत आदर्शवाक्य "सेवाधर्मः परमगहनः" (जिसका अर्थ इस प्रकार है: "सेवा का कर्तव्य अधिकतम कठिन है") के साथ और जीवनपर्यन्त कुलपति के छायाचित्र के साथ कलात्मकरूप से विकलांग लोगों के चार विभिन्न प्रकारों (दृष्टिबाधित, मूकबधिर, अस्थिविकलांग और मानसिक विकलांग) का प्रतिनिधित्व करता है।
पाठ्यक्रम
जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय में कई डिग्री प्रदान कराई जाती है। दोनों मूल संस्कृत और कम्प्यूटर का अध्ययन अनिवार्य हैं। जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय में दिया पाठ्यक्रम नीचे सूचीबद्ध हैं।
उल्लेखनीय आगन्तुक
बहुत से उल्लेखनीय आगंतुकों ने जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय का दौरा किया है। उनमें से कुछ है उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री राजनाथ सिंह, राज्यसभा के सदस्य मुरली मनोहर जोशी, यूजीसी के अध्यक्ष अरुण निगवेकर, पूर्व केंद्रीय मंत्री उमा भारती, एआईयू के महासचिव दयानंद दोनागाओकर, इलाहाबाद उच्च न्यायालय के भूतपूर्व प्रधान न्यायाधीश हेमंत लक्ष्मण गोखले, कश्मीर विश्वविद्यालय के पूर्व उपकुलपति अब्दुल वाहिद, भारतीय सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश मार्कंडेय काटजू, भारतीय सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश दलवीर भंडारी, इलाहाबाद उच्च न्यायालय के न्यायाधीश श्री सिंह और भूतपूर्व मेजर जनरल इयान कारडोज़ों।
अन्य संगठनों से समर्थन
विश्वविद्यालय के सृजन को उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा अत्यधिक समर्थित किया गया था। विश्वविद्यालय को यूजीसी से भी समर्थन प्राप्त है। विश्वविद्यालय के पंजीयक, अविनाश चंद्र मिश्र ने कहा कि वे सूचना प्रौद्योगिकी, शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रम, ललित कला, गानविद्या आदि के क्षेत्रों में पाठ्यक्रम चलाने के लिए भारतीय पुनर्वास परिषद से सहाय प्राप्त करते है। विश्वविद्यालय को यूजीसी अधिनियम १९५६ की धारा १२ (ख) अंतर्गत केंद्रीय सहायता प्राप्त करने योग्य घोषित किया गया है।
अन्य सुविधाएँ
उपयुक्त पाठ्यक्रमों / कार्यक्रमों और उनके प्रदर्शन के आधार पर नियुक्तिया प्राप्त करने में अपने विद्यार्थीयों की सहायता करने के लिए विश्वविद्यालय का अपना स्वयं का नियुक्ति केंद्र है। युवाओं के उचित पुनर्वास हेतु सहाय के लिए केन्द्र कैप्सूल प्रशिक्षण कार्यक्रमों की व्यवस्था भी करता है।
सन्दर्भ
30. https://web.archive.org/web/20190306171159/https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/chitrakoot/111551807170-chitrakoot-news। सूर्यदेव सिंह युवा संसद महोत्सव
गिइज़ भाषा
गिइज़ (ግዕዝ) अफ़्रीका के सींग में उत्तरी इथियोपिया और दक्षिणी एरिट्रिया के क्षेत्रों में उत्पन्न हुई एक प्राचीन सामी भाषा है। कभी यह अक्सुम राज्य और इथियोपिया के शाही दरबार की राजभाषा हुआ करती थी, लेकिन आधुनिक युग में इसका प्रयोग केवल कुछ क्षेत्रीय ईसाई और यहूदी समुदाय अपनी धार्मिक भाषा के रूप में करते हैं।
नाम
"गिइज़" शब्द उच्चारित करते हुए ध्यान दें की यह "गिज़" या "गीज़" से भिन्न है। इसमें पहले "गि" बोलिए फिर "इज़" बोलिए, यानि इसका उच्चारण करते हुए ऐसा लगेगा की एक लम्बी "ई" के बीच में ठहराव डाला जा रहा है। इसे अंग्रेज़ी में "Ge'ez" लिखते हैं।
संज्ञाएँ
गिइज़ में स्त्रीलिंग और पुल्लिंग होते हैं और अक्सर किसी शब्द के अंत में "त" जोड़ने से शब्द स्त्रीलिंग बन जाता है:
अरबी जैसी अन्य सामी भाषाओँ की तरह बहुत से शब्दों की जड़ों को तीन व्यंजनों के साथ बनाया जाता है, जिनके बीच और आसपास स्वरों को बदलकर शब्दों का अर्थ बदला जाता है। इसका प्रयोग एकवचन से बहुवचन बनाने के लिए होता है:
ध्यान दीजिये कि हिन्दी में प्रयोग किये जाने वाले अरबी जैसी सामी भाषा के मूल के कुछ गिने-चुने शब्दों में भी यह देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए 'वजह' का अर्थ 'कारण' होता है और 'वजहुआत' का अर्थ 'एक से अधिक कारण' होता है। इसी तरह से एक व्यक्ति को आदर से 'हुज़ूर' कहते हैं लेकिन अनेक व्यक्तियों को 'हज़रात' कहते हैं।
प्रसूतिशास्र अल्ट्रासोनोग्राफी
प्रसूतिशास्र अल्ट्रासोनोग्राफी या स्त्री रोग विज्ञान सोनोग्राफी चिकित्सा सोनोग्राफी के आवेदन को संदर्भित करता है, जैसे की मादा श्रोणि अंग (विशेष रूप से गर्भाशय, अंडाशय, और फलोपियन ट्यूब) साथ ही मूत्राशय, एडनेक्स, और डगलस के पाउच। प्रक्रिया श्रोणि में अन्य चिकित्सकीय प्रासंगिक निष्कर्षों का कारण बन सकती है।
मार्ग
परीक्षा ट्रांसबॉडमिनल अल्ट्रासोनोग्राफी द्वारा की जा सकती है, आम तौर पर एक पूर्ण मूत्राशय के साथ जो श्रोणि अंगों के बेहतर दृश्यता को प्राप्त करने के लिए ध्वनिक खिड़की के रूप में कार्य करता है, या विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए योनि ट्रांसड्यूसर के साथ ट्रांसवागिनल अल्ट्रासोनोग्राफी द्वारा किया जाता है। ट्रांसवागिनल इमेजिंग एक उच्च आवृत्ति इमेजिंग का उपयोग करती है, जो अंडाशय, गर्भाशय और एंडोमेट्रियम का बेहतर रिज़ॉल्यूशन देती है (फैलोपियन ट्यूब आमतौर पर तब तक नहीं देखी जाती जब तक कि विचलित न हो), लेकिन छवि प्रवेश की गहराई तक ही सीमित है, जबकि पेट में पहुंचने वाले बड़े घाव बेहतर दिखते हैं। परीक्षा के ट्रांसबॉडोमिनल हिस्से के लिए एक पूर्ण मूत्राशय होने में मददगार होता है क्योंकि ध्वनि मूत्राशय और अंडाशय को बेहतर ढंग से देखने के लिए कम क्षीणन के साथ तरल पदार्थ के माध्यम से यात्रा करता है जो मूत्राशय से पहले होता है। स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों द्वारा स्कैन किया जाता है जिन्हें सोनोग्राफर कहा जाता है, या अल्ट्रासाउंड में प्रशिक्षित स्त्री रोग विशेषज्ञ।
अनुप्रयोगों
प्रसूतिशास्र अल्ट्रासोनोग्राफी बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाता है:
ट्रांसवागिनल सोनोग्राफी डिम्बग्रंथि के सिस्ट के माध्यम से आकांक्षा की जा सकती है। इस तकनीक का प्रयोग ट्रांस वैजाइनल ओवम रिट्रीवल में भी किया जाता है, आईवीएफ में डिम्बग्रंथि कोकून के सोनोग्राफीक निर्देशित ट्रांसवागिनल पंचर के माध्यम से मानव अंडे प्राप्त करने के लिए। प्रसूतिशास्र अल्ट्रासोनोग्राफी कभी-कभी अधिक उपयोग किया जाता है, उन महिलाओं में डिम्बग्रंथि के कैंसर के लिए स्क्रीन करने के लिए किया जाता है जो इस कैंसर के लिए जोखिम नहीं रखते हैं।, which cites
सोनो हिस्टोग्राफी
सोनोइस्टेरोग्राफी एक विशेष प्रक्रिया है जिसके द्वारा तरल पदार्थ, आमतौर पर बाँझ लवण (जिसे लवण जलसेक सोनोग्राफी या एसआईएस कहा जाता है), गर्भाशय गुहा में उगाया जाता है, और एक ही समय में जीनकोलॉजिकल सोनोग्राफी का प्रदर्शन किया जाता है। २०१५ में एक समीक्षा निष्कर्ष पर पहुंची कि एसआईएस उप-उपजाऊ महिलाओं में इंट्रायूटरिन असामान्यताओं के पता लगाने में अत्यधिक संवेदनशील है, जो हिस्टोरोस्कोपी से तुलनीय है। एसआईएस गर्भाशय पॉलीप्स, सूक्ष्म गर्भाशय फाइब्रॉएड, गर्भाशय विसंगतियों और इंट्रायूटरिन आसंजन (एशरमैन सिंड्रोम के हिस्से के रूप में) के निदान में अत्यधिक संवेदनशील और विशिष्ट परीक्षण है, और आईवीएफ उपचार से पहले उप-उपजाऊ महिलाओं के लिए एक स्क्रीनिंग उपकरण के रूप में उपयोग किया जा सकता है।
श्रीनिवासाचार्य
इनके पिता का नाम गंगाधर भट्टाचार्य (उपनाम चैतन्यदास) था। संवत् १५७६ में वैशाखी पूर्णिमा को इनका जन्म हुआ था। श्री जीव गोस्वामी के यहाँ श्यामानंद जी तथा नरोत्तमदास ठाकुर के साथ भक्ति के ग्रंथों का बहुत दिनों तक अध्ययन किया। श्री जीव के आदेश से भक्तिग्रंथों का प्रतिलिपियाँ लेकर ये तीनों संवत् १६३९ में बंगाल तथा उत्कल में धर्मप्रचार करने चले। विष्णुपुर में डाकुओं ने धन समझकर ग्रंथों के संदूक लूट लिए। वहाँ का राजकुमार इनकी भक्ति तथा विद्वत्ता से प्रभावित होकर इनका शिष्य हो गया और उसने ग्रंथों को ढूँढ निकाला। उत्तर तथा पश्चिम बंगाल में इस धर्म के प्रचार का श्रेय इन्हें तथा नरोत्तमदास ठाकुर ही को है। इनकी मृत्यु संवत् १६६४ में हुई।
एशियाई बैडमिंटन प्रतियोगिता
बैडमिंटन एशिया प्रतियोगिता (2007 के संस्करण के बाद से यह नया नाम है, पहले इसे एशियाई बैडमिंटन प्रतियोगिताएँ के नाम से जान जाता था) बैडमिंटन एशिया परिसंघ द्वारा आयोजित एक बैडमिंटन प्रतियोगिता है जिसका लक्ष्य एशिया के सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ियों को पहचानना व पुरस्कृत करना है।
प्रतियोगिता की शुरुवात १९६२ से हुई और १९९१ से यह हर वर्ष आयोजित की जाती रही है। इसमें व्यक्तिगत और टीम स्तरीय प्रतिस्पर्धाएँ होती रहे और १९९४ के बाद से टीम प्रतिस्पर्धाओं को बंद कर दिया गया।
हालांकि २००३ के आयोजन में कुछ समस्या आ गयी जब चीन ने अंतिम समय में भाग लेने से इंकार कर दिया। शीर्ष प्रशिक्षक ली योंग्बो ने कहा कि यह प्रतियोगिता खिलाड़ियों को २००४ में होने वाले ओलम्पिक के लिये कोई वरीयता अंक नहीं दे रही है और इसलिए खिलाड़ियों को आराम का और समय मिलना चाहिए। प्रतिद्वंदिता कम होने की वजह से कुछ शीर्ष खिलाड़ी भी इसमें हिस्सा नहीं लेना चाहते थे।
बाद में विश्वविजेता बनने वाले एशियाई विजेता
पहले एशिया व बाद में बीडब्ल्युएफ विश्व प्रतियोगिता जीतने वाले खिलाड़ी।
सफल खिलाड़ी
३ स्वर्ण पदकों से अधिक जीतने वाले सफ़लतम खिलाड़ी। MS: पुरुष एकल; WS: महिला एकल; MD: पुरुष युगल; WD: महिला युगल; XD: मिश्रित युगल
सफल राष्ट्रीय टीमें
नीचे स्वर्ण पदक विजेताओं की सूची देश व खेल के प्रकार के हिसाब से है। इन खेलों में १६२ से इन प्रतियोगिताओं की शुरुआत से ही चीन सबसे सफल टीम रहा है। २०११ में तो उन्होंने सारे ही पदक जीत कर इतिहास रच दिया था। ऐसा करने वाला चीन एकमात्र देश है।
शेष नमस्कार
शेष नमस्कार  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार संतोष कुमार घोष द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1972 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
चाजिंग खूनौ
चाजिंग खूनौ (Chajing Khunou) भारत के मणिपुर के ककचिंग ज़िले का एक गाँव है।
विवरण
इस गाँव का क्षेत्रफल लगभग 0.75 sqkm है और यहाँ 85 परिवारों में लगभग 270 लोग निवास करते है। अधिकांश ग्रामवासी मूल रूप से 1960 के दशक में लिलोंग से आए थे।
शिवालिक नगर
शिवालिक नगर भारत के उत्तराखण्ड राज्य के हरिद्वार जिले में स्थित एक नगर है। यह नगर भारत हेवी इलेक्ट्रिकल लिमिटेड, रानीपुर टाउनशिप और राज्य सरकार की सिडकुल औद्योगिक क्षेत्र के किनारे, और साथ ही हिंदू तीर्थस्थल हरिद्वार से 10 किमी की दूरी पर स्थित है। यह हिमालय की शिवालिक पर्वतमालाओं के तलहटी में बसा है, जिस कारण इसका नाम शिवालिक नगर रखा गया, शिवालिक नगर मौसमी नाला “रानीपुर राव” के किनारे पर बसा है। यह दिल्ली और माणा पास के बीच राष्ट्रीय राजमार्ग 58 के करीब है। इसके पड़ोसी क्षेत्र, पथरी, रोशनबाद, रोहल्की और ज्वालापुर है।
शिवालिक नगर 1980 के दशक में आवास विकास या राज्य आवास विकास बोर्ड द्वारा बीएचईएल कर्मचारियों के लिए एक निजी आवासीय कॉलोनी के रूप में विकसित किया गया था। धीरे-धीरे यह चार चरणों में एक बड़ी कॉलोनी में विकसित हुआ, चरण 1, चरण II, चरण III और चरण IV के पश्चिमी छोर पर एक औद्योगिक क्षेत्र है। हरिद्वार शहर में बढ़ते धार्मिक पर्यटन के साथ अगले दशक में यह तेजी से बढ़ रहा था, और 1998 में हरिद्वार जिले के गठन के बाद जिला प्रशासनिक भवनों के करीब आने के दौरान विकास में एक बड़ी वृद्धि हुई। भेल से सटे शिवालिक नगर को अलग नगर पंचायत या पालिका का दर्जा दिए जाने की मांग लंबे समय से चल रही थी। कई सरकारें आने-जाने के बाद 14 फरवरी 2014 को शिवालिक नगर अलग नगर पालिका बना दी गई। अभी तक पालिका में शिवालिक नगर के अलावा टिहरी विस्थापित कालोनी, सुभाषनगर के अलावा रामधाम व गंगानगरी कालोनी के रूप में रावली महदूद और सलेमपुर का आंशिक क्षेत्र शामिल किया गया था।
क़
क़ देवनागरी लिपि का एक वर्ण है। हिन्दी–उर्दू के कई शब्दों में इसका प्रयोग होता है, जैसे कि क़त्ल, क़ानून, क़मर, क़यामत, क़ुरबानी और क़िला। इस अक्षर का वर्णन कई भाषाओं तथा अन्य लिपियों में करी गई, जैसे, क़ाज़ाक़ भाषा में इसे Қ, қ लिखा जाता है, अरबी लिपि में इसे ق लिखा जाता है, जिस अक्षर का नाम "क़ाफ़" है, इब्रानी लिपि में इसे ק लिखा जाता है, जिस अक्षर का नाम "क़ौफ़" है, अरामाई लिपि में इसे ܩ लिखा जाता है, जिस अक्षर का नाम "क़ौप" है और अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला में इसके उच्चारण को q के चिन्ह से लिखा जाता है।
अघोष कण्ठ्य संघर्षी
"क़" को भाषाविज्ञान के नज़रिए से "अघोष अलिजिह्वीय स्पर्शी" वर्ण कहा जाता है (अंग्रेजी में इसे "वाएस्लेस युवुलर प्लोसिव" कहते हैं)।
अशुद्ध उच्चारण
"क़" का उच्चारण बहुत लोग "क" से मिलता–जुलता कर देते हैं। इस से ज़्यादातर कोई कठिनाई नहीं पैदा होती क्योंकि यह दोनों ध्वनियाँ काफ़ी समीप हैं। अरबी भाषी लोग "क" और "क़" की ध्वनियों में काफ़ी अन्तर करते हैं, लेकिन वह भी विदेशियों द्वारा इन दोनों को एक जैसे उच्चारित करने से असमंजस में नहीं पड़ते क्योंकि बहुत कम शब्द हैं जिनमें इन दोनों को मिला देने से ऐसा असमंजस पैदा हो। फिर भी हिन्दी–उर्दू में कुछ शब्द हैं जिनमें ग़लत अर्थ निकल सकता है (हालाँकि सन्दर्भ से अशुद्ध उच्चारण के साथ भी सही अर्थ भाँपा जा सकता है):
ईरानी उच्चारण
ईरान में 'क़' को अक्सर 'ग़' की तरह उच्चारित किया जाता है। इस से बहुत से ऐसे शब्द हैं जिनमें हिन्दी-उर्दू और ईरानी फ़ारसी में अंतर आ जाता है। मिसाल के लिए 'इन्क़लाब' को 'इन्ग़लाब', 'साक़ी' को 'साग़ी', 'क़ुर्बान' को 'ग़ुर्बान' और 'क़ीमत' को 'ग़ीमत' कहा जाता है। भारत में प्रचलित जिन्न की कहानियों में अक्सर जिन्न अपने मालिक को "आक़ा" बुलाता है। यही "मालिक" के अर्थ वाला शब्द ईरान में बदलकर "आग़ा" हो गया, जिस से इस्माइली शियाओं के धार्मिक नेता "आग़ा ख़ान" का नाम आया है।
चुकची प्रायद्वीप
चुकची प्रायद्वीप (रूसी: Чуко́тский полуо́стров, चुकोत्स्कीय पोलूओस्त्रोव) एशिया का सब से पूर्वोत्तर क्षेत्र है। यह साइबेरिया के बिलकुल उत्तर-पूर्वी अंत पर है। इसके उत्तर में चुकची सागर, दक्षिण में बेरिंग सागर और पूर्व में बेरिंग जलडमरू है। प्रशासनिक रूप से यह रूस के चुकोटका स्वशासी राज्य का भाग है। सन् १९९० में इस प्रायद्वीप पर रहने वालों की जनसँख्या १,५५,०० थी। यहाँ के मूल निवासी चुकची, ऍसकिमो, चुवानी, कोरयाक, एवेन और युकगीर जातियों के हैं, हालाँकि कुछ रूसी लोग भी यहाँ आकर बस गए हैं।
चुकची प्रायद्वीप के बिलकुल पूर्वी छोर पर देझ़नेव अंतरीप है (ध्यान दीजिये कि 'झ़' का उच्चारण 'झ' से भिन्न है)। यहाँ से संयुक्त राज्य अमेरिका के अलास्का राज्य के सीवार्ड प्रायद्वीप (Seward Peninsula) का सब से नज़दीकी छोर केवल ५३ मील दूर है। पिछले हिमयुग के दौरान समुद्री सतह आज से कम थी और यहाँ एक ज़मीन का हिस्सा इन दोनों छोरो को जोड़े हुए था। माना जाता है के बहुत से मूल अमेरिकी आदिवासियों के पूर्वज इसी को पार करके एशिया से उत्तर अमेरिका में दाख़िल हुए।
सादा जेल हवाई हमला
21 जनवरी 2022 को, हवाई हमले ने सादा, यमन की एक जेल को टक्कर मार दी, जिसमें कम से कम 100 लोग मारे गए और 200 से अधिक घायल हो गए।
आमि ओ बनबिहारी
आमि ओ बनबिहारी  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार संदीपन चट्टोपाध्याय द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 2002 में बंगाली भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
सिद्धार्थ सागर
सिद्धार्थ सागर एक भारतीय अभिनेता और हास्यकार हैं। यह सब टीवी पर प्रसारित होने वाला धारावाहिक प्रीतम प्यारे और वो में भी मुख्य भूमिका वाले पात्र प्रीतम का किरदार निभा चुके है।
पागलखाना
पागलखाने का पतन और आधुनिक मनश्चिकित्सीय अस्पतालों द्वारा इसका अंतिम प्रतिस्थापन संगठित, संस्थागत मनोरोग के उदय की व्याख्या करता है। पहले ऐसे संस्थान थे जो " पागल " रखते थे, यह निष्कर्ष कि समाज से अलग कर के संस्था में रखना "पागल" माने जाने वाले लोगों के इलाज का सही समाधान था, 19 वीं शताब्दी में एक सामाजिक प्रक्रिया का हिस्सा था जिसने पागलों के लिए परिवारों और स्थानीय समुदायों से बाहर समाधान तलाशना शुरू किया।.
मध्यकालीन युग
इस्लामी दुनिया में, यूरोपीय यात्रियों द्वारा बिमारिस्तान का वर्णन किया गया था, जिन्होंने पागलों को दिखाई गई देखभाल और दया पर उनके आश्चर्य के बारे में लिखा था। 872 में, अहमद इब्न तुलुन ने काहिरा में एक अस्पताल का निर्माण किया, जिसमें पागलों की देखभाल की गई, जिसमें संगीत चिकित्सा शामिल थी। फिर भी, भौतिक इतिहासकार रॉय पोर्टर ने मध्ययुगीन इस्लाम में आम तौर पर अस्पतालों की भूमिका को आदर्श बनाने के खिलाफ चेतावनी देते हुए कहा कि "वे विशाल आबादी के लिए समुद्र में एक बूंद थे, और उनका असली कार्य करुणा के आदर्शों को उजागर करने और एक साथ चिकित्सा पेशे की गतिविधियों को दर्शाने में था। ।"
यूरोप में मध्ययुगीन युग के दौरान, पागल माने जाने वाले लोगों की आबादी के एक छोटे से उपवर्ग को विभिन्न प्रकार की संस्थागत प्रणालियों में रखा गया था। पोर्टर ऐसे स्थानों का उदाहरण देते हैं जहाँ कुछ पागलों की देखभाल की जाती थी, जैसे कि मठों में। कुछ कस्बों में भवन थे जहां पागलों को रखा जाता था (जर्मन में नरेंटुरमे कहा जाता है, या "मूर्खों के टावर") । प्राचीन पेरिस के अस्पताल होटल-ड्यु में भी पागलों के लिए अलग-अलग कमरों की एक छोटी संख्या थी, जबकि एल्बिंग शहर में एक पागलखाना, टोलहॉस, ट्यूटनिक नाइट्स अस्पताल से जुड़ा हुआ था। डेव शेपर्ड का मानसिक स्वास्थ्य कानून और अभ्यास का विकास 1285 में एक ऐसे मामले से शुरू होता है जो "शैतान की उत्तेजना" को "उन्मत्त और पागल" होने के साथ जोड़ता है।
स्पेन में, ईसाई रिकोनक्विस्टा के बाद पागलों के लिए ऐसे अन्य संस्थान स्थापित किए गए थे; सुविधाओं में वालेंसिया (1407), ज़रागोज़ा (1425), सेविले (1436), बार्सिलोना (1481) और टोलेडो (1483) के अस्पताल शामिल थे। लंदन, इंग्लैंड में, बेथलहम की सेंट मैरी की प्रायरी, जिसे बाद में बेथलेम के नाम से जाना जाने लगा, की स्थापना 1247 में हुई थी। 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसमें छह पागल आदमी रहते थे। 16 वीं शताब्दी में हार्लेम, नीदरलैंड्स में स्थापित पूर्व पागल शरण, हेट डोलहुइस को 1990 के दशक तक भवन की उत्पत्ति से उपचार के अवलोकन के साथ मनोचिकित्सा के एक संग्रहालय के रूप में अनुकूलित किया गया है।
सार्वजनिक पागलखाने का उदय
18वीं शताब्दी के मोड़ पर पागलों की देखभाल और नियंत्रण के लिए विशेषज्ञ संस्थागत प्रावधान का स्तर बेहद सीमित रहा। पागलपन को यूरोप और इंग्लैंड में परिवारों और पैरिश अधिकारियों के साथ देखभाल के नियमों के लिए केंद्रीय, मुख्य रूप से घरेलू समस्या के रूप में देखा जाता था। वित्तीय सहायता, पैरिश नर्सों के प्रावधान सहित इन परिस्थितियों में पैरिश अधिकारियों द्वारा परिवारों को बाहरी राहत के विभिन्न रूपों का विस्तार किया गया था और जहां परिवार की देखभाल संभव नहीं थी, स्थानीय समुदाय के अन्य सदस्यों के पास पागलों को 'बोर्ड आउट' या निजी पागलखाने के पास प्रतिबद्ध किया जा सकता है ।  असाधारण रूप से, यदि पागल समझे जाने वालों को विशेष रूप से परेशान करने वाला या हिंसक माना जाता है, तो पैरिश अधिकारियों को बेथलम जैसे धर्मार्थ आश्रयों में, सुधार के सदनों में या वर्कहाउस में उनके कारावास की ज्यादा लागतों को पूरा करते हुए रखना जरूरी नहीं था।
17 वीं शताब्दी के अंत में, इस मॉडल को बदलना शुरू हुआ, और पागलों के लिए निजी तौर पर चलाए जाने वाले आश्रयों का विस्तार और आकार में विस्तार होना शुरू हो गया। पहले से ही 1632 में यह दर्ज किया गया था कि बेथलेम रॉयल अस्पताल, लंदन में "सीढ़ियों के नीचे एक पार्लर, एक रसोई, दो लार्डर्स, पूरे घर में एक लंबी प्रविष्टि, और 21 कमरे थे जिनमें गरीब विचलित लोग झूठ बोलते थे, और सीढ़ियों के ऊपर आठ कमरे अधिक थे। नौकरों और गरीबों को झूठ बोलने के लिए"। जिन कैदियों को खतरनाक या परेशान करने वाला समझा जाता था, उन्हें जंजीरों में जकड़ दिया जाता था, लेकिन बेथलेम एक अन्यथा खुली इमारत थी। इसके निवासी इसकी सीमाओं के आसपास और संभवतः सामान्य पड़ोस में घूम सकते थे जिसमें अस्पताल स्थित था। 1676 में, बेथलेम ने मूरफील्ड्स में 100 कैदियों की क्षमता के साथ एक दूसरा सार्वजनिक धर्मार्थ संस्थान 1713 में खोला गया, नॉर्विच में बेथेल। यह एक छोटी सी सुविधा थी जिसमें आम तौर पर बीस से तीस कैदी रहते थे। 1728 में लंदन के गाईज़ चिकित्सालय में चिरकालिक पागलों के लिए वार्ड बनाए गए। अठारहवीं शताब्दी के मध्य से सार्वजनिक धर्मार्थ रूप से वित्त पोषित आश्रयों की संख्या में मामूली विस्तार हुआ और 1751 में अपर मूरफील्ड्स, लंदन में सेंट ल्यूक अस्पताल खोला गया; 1765 में न्यूकैसल अपॉन टाइन में पागलों के अस्पताल की स्थापना; मैनचेस्टर पागल अस्पताल, जो 1766 में खोला गया; 1777 में यॉर्क शरण (यॉर्क रिट्रीट के साथ भ्रमित नहीं हों); लीसेस्टर पागल शरण (1794), और लिवरपूल पागल शरण (1797) की स्थापना की गई।
इसी तरह का विस्तार ब्रिटिश अमेरिकी उपनिवेशों में हुआ। पेंसिल्वेनिया अस्पताल की स्थापना 1751 में फिलाडेल्फिया में धार्मिक सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स द्वारा 1709 में शुरू किए गए काम के परिणामस्वरूप की गई थी। इस अस्पताल का एक हिस्सा मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए अलग रखा गया था, और पहले रोगियों को 1752 में भर्ती कराया गया था। अमेरिका में वर्जीनिया को मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए एक संस्थान स्थापित करने वाले पहले राज्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। वर्जीनिया के विलियम्सबर्ग में स्थित ईस्टर्न स्टेट हॉस्पिटल को 1768 में "पागल और अव्यवस्थित दिमाग वाले लोगों के लिए सार्वजनिक अस्पताल" के नाम से शामिल किया गया था और इसके पहले रोगियों को 1773 में भर्ती कराया गया था।
मानवीय सुधार
ज्ञानोदय के युग के दौरान, मानसिक रूप से बीमार लोगों के प्रति दृष्टिकोण बदलने लगे। इसे एक विकार के रूप में देखा जाने लगा जिसके लिए अनुकंपा उपचार की आवश्यकता थी जो पीड़ित के पुनर्वास में सहायता करता। जब यूनाइटेड किंगडम के शासक, जॉर्ज III, जो एक मानसिक विकार से पीड़ित थे, ने 1789 में राहत का अनुभव किया, मानसिक बीमारी को एक ऐसी चीज के रूप में देखा जाने लगा जिसका इलाज और इलाज किया जा सकता था। नैतिक उपचार की शुरूआत स्वतंत्र रूप से फ्रांसीसी चिकित्सक फिलिप पिनेल और अंग्रेजी क्वेकर विलियम ट्यूक द्वारा की गई थी ।
1792 में, पिनेल पेरिस के पास ले क्रेमलिन-बिकोत्रे में बीकोट्रे अस्पताल में मुख्य चिकित्सक बने। उनके आगमन से पहले, कैदियों को तंग सेल जैसे कमरों में जंजीर से बांध दिया गया था, जहां हवादार खिडकियाँ नहीं थीं, जिनका नेतृत्व जैक्सन 'ब्रुटिस' टेलर नाम के एक व्यक्ति ने किया था। तब टेलर को कैदियों द्वारा मार दिया गया था जिसके बाद पिनेल को नेतृत्व मिला। 1797 में, बिकोट्रे में मानसिक रोगियों के "गवर्नर" जीन-बैप्टिस्ट पुसिन ने पहले रोगियों को उनकी जंजीरों से मुक्त किया और शारीरिक दंड पर प्रतिबंध लगा दिया, हालांकि इसके बजाय स्ट्रेटजैकेट का उपयोग किया जा सकता था। मरीजों को अस्पताल के मैदान में स्वतंत्र रूप से घूमने की अनुमति दी गई, और अंततः अंधेरे काल कोठरी को धूप, अच्छी तरह हवादार कमरों से बदल दिया गया। पिनेल ने तर्क दिया कि मानसिक बीमारी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तनावों, आनुवंशिकता और शारीरिक क्षति के अत्यधिक संपर्क का परिणाम थी।
पुसिन और पिनेल के दृष्टिकोण को उल्लेखनीय रूप से सफल माना गया, और बाद में उन्होंने पेरिस के एक मानसिक अस्पताल ला सालपेट्रीयर में महिला रोगियों के लिए इसी तरह के सुधार लाए। पिनेल के छात्र और उत्तराधिकारी, जीन एस्क्विरोल ने 10 नए मानसिक अस्पतालों की स्थापना में मदद की, जो समान सिद्धांतों पर काम करते थे। मनोवैज्ञानिक कार्य को सुविधाजनक बनाने के लिए एक उपयुक्त परिवेश स्थापित करने के लिए परिचारकों के चयन और पर्यवेक्षण पर जोर दिया गया था, और विशेष रूप से पूर्व रोगियों को रोजगार देने पर, क्योंकि उनके रोगियों पर अमानवीय उपचार ना करने की सबसे अधिक संभावना थी, जबकि वे मरीजों की दलीलें, खतरे या शिकायतों के लिए खड़े होने में सक्षम थे। 1790 में एक स्थानीय शरण में एक साथी क्वेकर की मृत्यु के बाद, विलियम ट्यूक ने उत्तरी इंग्लैंड में एक क्रांतिकारी नए प्रकार की संस्था के विकास का नेतृत्व किया।  1796 में, साथी क्वेकर्स और अन्य लोगों की मदद से, उन्होंने यॉर्क रिट्रीट की स्थापना की, जहां अंततः लगभग 30 मरीज एक शांत नगरीय घर में एक छोटे से समुदाय के रूप में रहते थे और आराम, बात और काम के संयोजन में लगे हुए रहते थे। चिकित्सा सिद्धांतों और तकनीकों को खारिज करते हुए, यॉर्क रिट्रीट के प्रयास रोगियों में संयम बढाने और तर्कसंगतता और नैतिक शक्ति को उजागर करने पर केंद्रित थे।
इसी तरह का सुधार इटली में विन्सेन्ज़ो चियारुगी द्वारा किया गया था, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में कैदियों पर जंजीरों का इस्तेमाल बंद कर दिया था। इंटरलेकन शहर में, जोहान जैकब गुगेनबुहल ने 1841 में मानसिक रूप से विकलांग बच्चों के लिए एक वापसी योजना शुरू की।
संस्थागतकरण
मानसिक रूप से बीमार लोगों की देखभाल के लिए संस्थागत प्रावधान के आधुनिक युग की शुरुआत 19वीं शताब्दी की शुरुआत में एक बड़े राज्यस्तरीय नेतृत्व वाले प्रयास के साथ हुई थी। 1808 काउंटी शरण अधिनियम के पारित होने के बाद ब्रिटेन में सार्वजनिक मानसिक आश्रयों की स्थापना की गई। इसने मैजिस्ट्रेट को हर काउंटी में दर-समर्थित आश्रयों का निर्माण करने का अधिकार दिया, ताकि कई 'पागलों' को रखा जा सके। नौ नगरपालिकाओं ने पहले आवेदन किया, और पहली सार्वजनिक शरण 1811 में नॉटिंघमशायर में खोली गई। बेथलेम अस्पताल जैसे निजी पागलखानों में दुर्व्यवहार की जांच के लिए संसदीय समितियों की स्थापना की गई थी - इसके अधिकारियों को अंततः बर्खास्त कर दिया गया था और राष्ट्रीय सरकार का ध्यान सलाखों, जंजीरों और हथकड़ी के नियमित उपयोग और कैदियों के रहने वाले गंदी परिस्थितियों पर केंद्रित हो गया था। हालाँकि, यह 1828 तक नहीं था कि ल्यूनेसी में नव नियुक्त आयुक्तों को निजी आश्रयों को लाइसेंस देने और उनकी निगरानी करने का अधिकार दिया गया था।
1838 में, फ्रांस ने देश भर में शरण और शरण सेवाओं में प्रवेश दोनों को विनियमित करने के लिए एक कानून बनाया। एडौर्ड सेगुइन ने मानसिक कमियों वाले व्यक्तियों को प्रशिक्षित करने के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण विकसित किया, और, 1839 में, उन्होंने गंभीर रूप से मंद लोगों के लिए पहला स्कूल खोला। उनकी उपचार पद्धति इस धारणा पर आधारित थी कि मानसिक रूप से कमजोर व्यक्ति रोग से ग्रस्त नहीं होते हैं।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, राज्य शरण का निर्माण न्यूयॉर्क में एक के निर्माण के लिए पहले कानून के साथ शुरू हुआ, जिसे 1842 में पारित किया गया था। यूटिका राज्य अस्पताल लगभग 1850 में खोला गया था। इस अस्पताल का निर्माण, कई अन्य लोगों की तरह, काफी हद तक डोरोथिया लिंडे डिक्स का काम था, जिनके परोपकारी प्रयास कई राज्यों और यूरोप में कॉन्स्टेंटिनोपल तक फैले हुए थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में कई राज्य अस्पतालों को किर्कब्राइड योजना पर 1850 और 1860 के दशक में बनाया गया था, एक स्थापत्य शैली जिसका उपचारात्मक प्रभाव था।
मनोरोग संस्थानों में महिलाएं
होमवुड रिट्रीट के मामलों के अपने अध्ययन के आधार पर, चेरिल क्रॉसिक वार्श ने निष्कर्ष निकाला है कि "विक्टोरियन और एडवर्डियन मध्य वर्ग के समाज में घर की वास्तविकताओं ने कुछ तत्वों को विशेष रूप से सामाजिक रूप से अनावश्यक महिलाओं को दूसरों की तुलना में संस्थागतकरण के लिए अतिसंवेदनशील बना दिया।"
18वीं से 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, महिलाओं को कभी-कभी उनकी राय, उनकी अनियंत्रितता और मुख्य रूप से पुरुष-प्रधान संस्कृति द्वारा ठीक से नियंत्रित करने में असमर्थता के कारण संस्थागत रूप दिया जाता था। वित्तीय प्रोत्साहन भी थे; विवाहित महिला संपत्ति अधिनियम 1882 के पारित होने से पहले, एक पत्नी की सारी संपत्ति अपने आप उसके पति के पास चली जाती थी।
जो पुरुष इन महिलाओं के प्रभारी थे, या तो पति, पिता या भाई, इन महिलाओं को मानसिक संस्थानों में भेज सकते थे, उनका मानना था कि ये महिलाएं अपने मजबूत विचारों के कारण मानसिक रूप से बीमार थीं। "1850-1900 के बीच, महिलाओं को मानसिक संस्थानों में ऐसे व्यवहार करने के लिए रखा गया था जिससे पुरुष समाज सहमत नहीं था।" जब इन महिलाओं के मानसिक स्वास्थ्य की बात आती है, तो इन पुरुषों की बात आखिरी होती है, इसलिए यदि वे मानते हैं कि ये महिलाएं मानसिक रूप से बीमार हैं, या यदि वे इन महिलाओं की आवाज और राय को चुप कराना चाहते हैं, तो वे उन्हें आसानी से मानसिक संस्थान में भेज सकते हैं। यह उन्हें कमजोर और विनम्र बनाने का एक आसान तरीका था।
एक प्रारंभिक काल्पनिक उदाहरण मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट का मरणोपरांत प्रकाशित उपन्यास मारिया: या, द रॉंग्स ऑफ वुमन (1798) है, जिसमें मुख्य चरित्र जब अपने पति के लिए अनुपयोगी हो जाती है एक पागल शरण में ही रख दी जाती है । वास्तविक महिलाओं की कहानियां अदालती मामलों के माध्यम से जनता तक पहुंचीं: लुईसा नॉटिज को पुरुष रिश्तेदारों द्वारा अपहरण कर लिया गया था ताकि उसे अपनी विरासत और उसके जीवन को एक पुनरुत्थानवादी पादरी के समुदाय में जानबूझकर रहने से रोका जा सके। विल्की कोलिन्स ने अपने 1859 के उपन्यास द वूमन इन व्हाइट को इस मामले पर आधारित किया और इसे ब्रायन प्रॉक्टर को समर्पित किया, जो कि पागलपन के आयुक्त थे। एक पीढ़ी बाद में, महिला अधिकारों के वकील अन्ना व्हीलर की बेटी रोसीना बुल्वर लिटन को उनके पति एडवर्ड बुलवर-लिटन ने बंद कर दिया और बाद में ए ब्लाइटेड लाइफ (1880) में इसके बारे में लिखा।
1887 में, पत्रकार नेल्ली बेली ने खुद न्यूयॉर्क शहर में ब्लैकवेल द्वीप पागल शरण में भर्ती कर लिया था, ताकि वहां की स्थितियों की जांच की जा सके। उसका शोध न्यूयॉर्क वर्ल्ड अखबार में प्रकाशित हुआ था, और पुस्तक के रूप में टेन डेज़ इन ए मैड-हाउस के रूप में प्रकाशित हुआ था।
नई प्रथाएं
महाद्वीपीय यूरोप में, विश्वविद्यालयों ने अक्सर शरण के प्रशासन में एक भूमिका निभाई। जर्मनी में, कई अभ्यास करने वाले मनोचिकित्सकों को विशेष शरण से जुड़े विश्वविद्यालयों में शिक्षित किया गया था।  हालांकि, क्योंकि जर्मनी अलग-अलग राज्यों का एक ढीला-ढाला समूह बना रहा, इसमें शरण के लिए एक राष्ट्रीय नियामक ढांचे का अभाव था। यद्यपि टुक, पिनेल और अन्य लोगों ने पागलों से शारीरिक सख्ती को समाप्त करने की कोशिश की थी, यह 19वीं शताब्दी में व्यापक रूप से बना रहा। इंग्लैंड में लिंकन शरण में, रॉबर्ट गार्डिनर हिल ने एडवर्ड पार्कर चार्ल्सवर्थ के साथ मिलकर उपचार के एक ऐसे तरीके के विकास का बीड़ा उठाया जो "सभी प्रकार" के रोगियों के अनुकूल था, ताकि यांत्रिक प्रतिबंधों और जबरदस्ती को दूर किया जा सके - एक ऐसी स्थिति जिसे उन्होंने अंततः 1838 में हासिल भी किया। 1839 में सार्जेंट जॉन एडम्स और डॉ. जॉन कोनोली हिल के काम से प्रभावित हुए, और इस पद्धति को अपने हनवेल शरण में पेश किया, जो उस समय तक देश में सबसे बड़ा था। हिल की प्रणाली को अनुकूलित किया गया था, क्योंकि कॉनॉली प्रत्येक परिचारक की उतनी बारीकी से निगरानी करने में असमर्थ थे जितना कि हिल ने किया था। सितंबर 1839 तक, किसी भी रोगी के लिए यांत्रिक सख्ती की आवश्यकता नहीं रह गई थी।
विलियम एएफ ब्राउन (1805-1885) ने लेखन, कला, समूह गतिविधि और नाटक सहित रोगियों के लिए गतिविधियों की शुरुआत की, व्यावसायिक चिकित्सा और कला चिकित्सा के शुरुआती रूपों को विकसित किया, और मोंट्रोस एसाइलम में रोगियों द्वारा कलात्मक कार्यों के शुरुआती संग्रह में से एक की शुरुआत की।
दवाएँ
पहली एंटीसाकोटिक दवा, क्लॉर्प्रोमाज़ाइन (व्यापार नाम के तहत जाना जाता लार्गाक्टिल यूरोप और में थोराज़ाइन संयुक्त राज्य अमेरिका में), पहली बार 1950 में फ्रांस में संश्लेषित की गई था। पेरिस में सेंट-ऐनी साइकियाट्रिक सेंटर के मनोचिकित्सक पियरे डेनिकर को पहली बार 1952 में मनोविकृति में दवा की कार्रवाई की विशिष्टता को पहचानने का श्रेय दिया जाता है। 1954 में चिकित्सा सम्मेलनों में दवा को बढ़ावा देने के लिए डेनिकर ने एक सहयोगी के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा की यात्रा की। उत्तरी अमेरिका में इसके उपयोग के संबंध में पहला प्रकाशन उसी वर्ष कनाडा के मनोचिकित्सक हेंज लेहमैन द्वारा किया गया था, जो मॉन्ट्रियल में स्थित था। इसके अलावा 1954 में एक और मनोविकार रोधी, रेसेरपाइन, का पहली बार न्यूयॉर्क में स्थित एक अमेरिकी मनोचिकित्सक, नाथन एस. क्लाइन द्वारा उपयोग किया गया था। 1955 में न्यूरोलेप्टिक्स (एंटीसाइकोटिक्स) पर पेरिस स्थित एक संवाद में, हंस हॉफ (वियना), डॉ. इहसन अक्सेल (इस्तांबुल), फेलिक्स लेबार्थ (बास्ले), लिनफोर्ड रीस (लंदन) द्वारा मनोरोग अध्ययनों की एक श्रृंखला प्रस्तुत की गई थी।, सारो (बार्सिलोना), मैनफ्रेड ब्ल्यूलर (ज़्यूरिख), विली मेयर-ग्रॉस (बर्मिंघम), विनफोर्ड (वाशिंगटन) और डेनबर (न्यूयॉर्क) मनोविकृति के उपचार में नई दवाओं की प्रभावी और समवर्ती कार्रवाई की पुष्टि करते हैं। नए मनोविकार नाशक का मनोचिकित्सकों और रोगियों के जीवन पर अत्यधिक प्रभाव पड़ा। उदाहरण के लिए, बोनेवल में एक फ्रांसीसी मनोचिकित्सक हेनरी आई ने बताया कि 1921 और 1937 के बीच सिज़ोफ्रेनिया और पुरानी प्रलाप से पीड़ित केवल 6% रोगियों को उनकी संस्था से छुट्टी दे दी गई थी। 1955 से 1967 की अवधि के लिए तुलनीय आंकड़ा, क्लोरप्रोमाज़िन की शुरुआत के बाद, 67% था। 1955 और 1968 के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका में आवासीय मनोरोग आबादी में 30% की गिरावट आई है। अवसाद के मामलों के इलाज के लिए नव विकसित अवसाधरोधियों  का उपयोग किया गया था, और मांसपेशियों को आराम देने वालों की शुरूआत ने ईसीटी को गंभीर अवसाद और कुछ अन्य विकारों के उपचार के लिए संशोधित रूप में उपयोग करने की अनुमति दी।
1948 में जॉन कैड द्वारा लीथियम कार्बोनेट के मूड को स्थिर करने वाले प्रभाव की खोज ने अंततः द्विध्रुवी विकार के उपचार में क्रांति ला दी, हालांकि इसके उपयोग पर 1970 के दशक तक संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिबंध लगा दिया गया था।
विसंस्थागतीकरण
20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लगातार बढ़ते प्रवेशों के परिणामस्वरूप पागल शरणस्थलियों में ज्यादा भीड़भाड़ हो गई थी। प्रायोजित धन में अक्सर कटौती की जाती थी, विशेष रूप से आर्थिक गिरावट की अवधि के दौरान, और विशेष रूप से युद्ध के दौरान कई रोगियों की मौत हो जाती थी। गरीब रहने की स्थिति, स्वच्छता की कमी, भीड़भाड़ और रोगियों के साथ दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार के लिए आश्रय कुख्यात हो गए।
पहले समुदाय-आधारित विकल्पों का सुझाव दिया गया और 1920 और 1930 के दशक में अस्थायी रूप से लागू किया गया था, हालांकि शरण संख्या 1950 के दशक तक बढ़ती रही। 1950 और 1960 के दशक में विभिन्न पश्चिमी देशों में विसंस्थागतीकरण के लिए आंदोलन हुए।
प्रचलित सार्वजनिक तर्क, शुरुआत का समय और सुधारों की गति देश के अनुसार अलग-अलग थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में क्लास एक्शन मुकदमों, और विकलांगता सक्रियता और एंटीसाइकेट्री के माध्यम से संस्थानों की जांच ने खराब स्थितियों और उपचार को उजागर करने में मदद की। समाजशास्त्रियों और अन्य लोगों ने तर्क दिया कि ऐसी संस्थाओं ने निर्भरता, निष्क्रियता, बहिष्करण और अक्षमता को बनाए रखा या बनाया, जिससे लोगों को संस्था मे रहने वाला बना दिया गया ।
एक तर्क था कि सामुदायिक सेवाएं सस्ती होंगी। यह सुझाव दिया गया था कि नई मनोरोग दवाओं ने लोगों को समुदाय में छोड़ने के लिए इसे और अधिक संभव बना दिया।
लो हो गई पूजा इस घर की
लो हो गई पूजा इस घर की सब टीवी पर प्रसारित एक धारावाहिक था। यह ३० जून २००८ से १२ मार्च २००९ तक चला।
शोले (1975 फ़िल्म)
शोले १९७५ की एक भारतीय हिन्दी एक्शन फिल्म है। सलीम-जावेद द्वारा लिखी इस फिल्म का निर्माण गोपाल दास सिप्पी ने और निर्देशन का कार्य, उनके पुत्र रमेश सिप्पी ने किया है। इसकी कहानी जय (अमिताभ बच्चन) और वीरू (धर्मेन्द्र) नामक दो अपराधियों पर केन्द्रित है, जिन्हें डाकू गब्बर सिंह (अमजद ख़ान) से बदला लेने के लिए पूर्व पुलिस अधिकारी ठाकुर बलदेव सिंह (संजीव कुमार) अपने गाँव लाता है। जया भादुरी और हेमा मालिनी ने भी फ़िल्म में मुख्य भूमिकाऐं निभाई हैं। शोले को भारतीय सिनेमा की सर्वश्रेष्ठ फिल्मों में से एक माना जाता है। ब्रिटिश फिल्म इंस्टिट्यूट के २००२ के "सर्वश्रेष्ठ १० भारतीय फिल्मों" के एक सर्वेक्षण में इसे प्रथम स्थान प्राप्त हुआ था। २००५ में पचासवें फिल्मफेयर पुरस्कार समारोह में इसे पचास सालों की सर्वश्रेष्ठ फिल्म का पुरस्कार भी मिला।
शोले का फिल्मांकन कर्नाटक राज्य के रामनगर क्षेत्र के चट्टानी इलाकों में ढाई साल की अवधि तक चला था। केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड के निर्देशानुसार कई हिंसक दृश्यों को हटाने के बाद फ़िल्म को १९८ मिनट की लंबाई के साथ १५ अगस्त १९७५ को रिलीज़ किया गया था। हालांकि १९९० में मूल २०४ मिनट का मूल संस्करण भी होम मीडिया पर उपलब्ध हो गया था। रिलीज़ होने पर पहले तो शोले को समीक्षकों से नकारात्मक प्रतिक्रियाएं और कमजोर व्यावसायिक परिणाम मिले, लेकिन अनुकूल मौखिक प्रचार की सहायता से थोड़े दिन बाद यह बॉक्स ऑफिस पर बड़ी सफलता बनकर उभरी। फ़िल्म ने पूरे भारत में कई सिनेमाघरों में निरंतर प्रदर्शन के लिए रिकॉर्ड तोड़ दिए, और मुंबई के मिनर्वा थिएटर में तो यह पांच साल से अधिक समय तक प्रदर्शित हुई। कुछ स्त्रोतों के अनुसार मुद्रास्फीति के लिए समायोजित करने पर यह सर्वाधिक कमाई करने वाली भारतीय फिल्म है।
कथानक
रामगढ़ नामक एक छोटे से गाँव में सेवानिवृत पुलिस अधिकारी ठाकुर बलदेव सिंह (संजीव कुमार) दो चोरों को बुलाता है, जिन्हें उसने एक बार गिरफ्तार किया था। ठाकुर को यकीन है कि वे दोनों – जय (अमिताभ बच्चन) तथा वीरू (धर्मेन्द्र) – कुख्यात डकैत गब्बर सिंह (अमजद ख़ान) को पकड़ने में उसकी सहायता कर सकते हैं। गब्बर सिंह को जीवित या मृत पुलिस के हवाले करने पर पचास हज़ार रुपये का नगद इनाम तो था ही, साथ ही ठाकुर ने उन दोनों को गब्बर को जीवित पकड़कर उसके पास लाने पर बीस हज़ार रुपये के अतिरिक्त इनाम की पेशकश भी की।
गब्बर के तीन साथी रामगढ़ के ग्रामीणों से अनाज लेने आते हैं, पर जय और वीरु की वजह से उन्हें खाली हाथ जाना पड़ता है। गब्बर उनके मात्र दो लोगों से हारने पर बहुत क्रोधित होता है और उन तीनो को मार डालता है। इसके बाद वह होली के दिन गाँव पर हमला करता है और एक लम्बी लड़ाई के बाद जय और वीरु को बंधक बना लेता है। ठाकुर उन दोनों की मदद करने की स्थिति में होते हुए भी उनकी मदद नहीं करता। जय और वीरु किसी तरह बच निकलते हैं, और ठाकुर की इस अकर्मण्यता से क्षुब्ध होकर गाँव छोड़कर जाने का मन बना लेते हैं। तब ठाकुर उन्हें बताता है कि किस तरह कुछ वर्ष पहले उसने गब्बर को गिरफ्तार किया था पर वो जेल से भाग गया और फिर प्रतिशोध लेने के लिए उसने पहले तो ठाकुर के पूरे परिवार को मार डाला, और फिर ठाकुर के दोनो हाथ काट दिये। इसे छुपाने ठाकुर शाल ओढ़कर रहता था।
रामगढ़ में रहते हुये जय और वीरू धीरे धीरे गाँव वालों को पसंद करने लगे थे। जय को ठाकुर की विधवा बहू राधा (जया भादुरी) और वीरु को गाँव में तांगा चलाने वाली बसन्ती (हेमा मालिनी) से प्यार हो जाता है। इसी बीच जय-वीरू और गब्बर के बीच छोटी-मोटी तकरारें होती रहती हैं, और एक दिन उसके आदमी बसन्ती और वीरु को पकड़ कर ले जाते हैं। जय उनको बचाने जाता है, और वे तीनों वहां से बच निकलते हैं। इस लड़ाई में जय को गोली लग जाती है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है।
जय की मृत्यु से आक्रोशित वीरु अकेले गब्बर का पीछा करता है और उसे पकड़ लेता है। दोनों के बीच हाथापाई होती है, जिसमें वीरू गब्बर को मारने ही वाला होता है कि ठाकुर वहां आ जाता है और गब्बर को जीवित उसके हवाले करने का जय का वायदा याद दिलाता है। वीरु गब्बर को ठाकुर को सौंप देता है, जो अपने नुकीले जूतों से गब्बर के हाथ कुचल देता है और फिर उसे पुलिस के हवाले कर देता है। वीरू अकेला गाँव छोड़कर रेलवे स्टेशन के लिए निकल जाता है, जहाँ बसंती उसका इंतज़ार कर रही होती है। राधा एक बार फिर अकेली ही रह जाती है।
विकास
इस योजना की शुरुआत तब हुई, जब जंजीर फ़िल्म की रिलीज़ के लगभग ६ महीने बाद सलीम-जावेद जी॰ पी॰ सिप्पी और रमेश सिप्पी से मिले, और उन्हें इसकी चार पंक्ति की कहानी सुनाई। १९७३ से वे यह कहानी कई निर्माताओं को सुना चुके थे। दो निर्माता/निर्देशकों (मनमोहन देसाई और प्रकाश मेहरा) ने भी उनकी इस कहानी को सिरे से नकार दिया था। रमेश सिप्पी को उनकी अवधारणा अच्छी लगी और उन्होंने उन्हें आगे कार्य करने हेतु चुन लिया। इसकी वास्तविक योजना के अनुसार फिल्म में एक सैन्य अधिकारी द्वारा दो पूर्व सैनिकों को अपने परिवार की हत्या का बदला लेने के लिए चुना जाना था। बाद में उस सैन्य अधिकारी की जगह एक पुलिसवाले ने ले ली, क्योंकि सिप्पी को लगा कि इस तरह के दृश्य दिखाने के लिए अनुमति मिलना काफी कठिन रहेगा। सलीम-जावेद ने मिल कर इसकी कहानी को एक महीने में पूरा कर लिया। इसमें उनके नाम से लेकर उन लोगों के तौर तरीके तक शामिल थे। फ़िल्म की पटकथा और संवाद हिन्दी-उर्दू में, विशेषकर सिर्फ उर्दू में लिखे गए हैं। सलीम-जावेद ने इन्हें मूलतः उर्दू लिपि में लिखा था, और फिर एक असिस्टेंट ने इन्हें देवनागरी में अनूदित किया, ताकि हिन्दी पढ़ने वालों को भी ये समझ आएं।
यह फ़िल्म अकीरा कुरोसावा की १९५४ की फिल्म सेवन समुराई पर आधारित है, और डकैती वेस्टर्न फिल्म का एक परिभाषित उदाहरण है, जिसमें भारतीय डकैती फिल्मों, विशेष रूप से मेहबूब खान की मदर इंडिया (१९५७) और दिलीप कुमार की गंगा जमना (१९६१), और वेस्टर्न फिल्मों, विशेष रूप से सर्जीओ लियोन के स्पेगेटी वेस्टर्न जैसे कि वन्स अपॉन ए टाइम इन द वेस्ट (१९६८) के साथ-साथ द मैग्निफिशेंट सेवन (१९६०) के सम्मेलन शामिल हैं। फ़िल्म के कथानक में कुछ तत्व अन्य भारतीय फिल्मों, जैसे मेरा गांव मेरा देश (१९७१) और खोटे सिक्के (१९७३) से लिए गए हैं। ट्रेन लूट के एक प्रयास का चित्रण करने वाला एक दृश्य गंगा जमना में एक समान दृश्य से प्रेरित था, और इसकी तुलना नार्थ वेस्ट फ्रंटियर (१९५९) में इसी तरह के एक अन्य दृश्य से भी की गई है। ठाकुर के परिवार के नरसंहार को दिखाते एक दृश्य की तुलना वन्स अपॉन ए टाइम इन द वेस्ट में मैकबेन परिवार के नरसंहार के साथ भी की गई है। सैम पेकिनपा के वेस्टर्न, जैसे द वाइल्ड बंच (१९६९) और पैट गेटेट एंड बिली द किड (१९७३), और जॉर्ज रॉय हिल के बुच कैसिडी और सनडेंस किड (१९६९) ने भी शोले को प्रभावित किया था।
चरित्र गब्बर सिंह को उसी नाम के एक वास्तविक डाकू पर बनाया गया था, जिसका १९५० के दशक में ग्वालियर के आसपास के गांवों में आतंक था। असली गब्बर सिंह जब किसी भी पुलिसकर्मी को पकड़ता था, तो उसके कान और नाक काटकर उसे छोड़ देता था, ताकि उसे अन्य पुलिसकर्मियों के लिए चेतावनी के रूप में दर्शाया जा सके। यह चरित्र गंगा जमना से भी प्रेरित था, जहां दिलीप कुमार का चरित्र गंगा एक डाकू था, जो गब्बर के समान ही खड़ीबोली और अवधी के मिश्रण से बनी एक बोली बोलता था। यह चरित्र सेर्गियो लियोन के फॉर ए फ्यू डॉलर्स मोर (१९६५) के खलनायक "एल इंडियो" (गिया मारिया वॉलोंटे द्वारा अभिनीत) से भी प्रभावित था। सूरमा भोपाली, फ़िल्म का एक मामूली चरित्र, भोपाल के सूरमा नामक एक जंगल अधिकारी पर आधारित था, जो अभिनेता जगदीप का परिचित था। सूरमा को आखिरकार मुकदमा दायर करने की धमकी देनी पड़ी थी, जब फिल्म देखने वाले लोगों ने उन्हें भी एक लकड़हारे के रूप में संदर्भित करना शुरू कर दिया था।
पात्र चुनाव
शोले के निर्माताओं ने शुरुआत में गब्बर सिंह की भूमिका हेतु डैनी डेन्जोंगपा को चुना था, लेकिन वे इस किरदार हेतु तैयार नहीं हुए, क्योंकि वह पहले ही फिरोज खान की धर्मात्मा (1975) में काम करने के लिए हामी भर चुके थे, जिसका फिल्मांकन समय भी शोले के समान ही था। निर्माताओं की दूसरी पसंद अमजद ख़ान थे। वे इस किरदार को निभाने के लिए तैयार हो गए और अभिशप्त चम्बल नामक एक पुस्तक पढ़कर इस चरित्र की तैयारी करने लगे। चम्बल के डकैतों के शोषण के बारे में बताती यह पुस्तक उनकी साथी कलाकार जया भादुरी के पिता तरुण कुमार भादुरी ने लिखी थी। संजीव कुमार भी गब्बर सिंह की भूमिका निभाना चाहते थे, लेकिन सलीम-जावेद को लगा कि "उनकी पहले की भूमिकाओं के के कारण दर्शकों में उनके प्रति सहानुभूति थी; गब्बर को पूरी तरह घृणित होना था।"
सिप्पी चाहते थे कि जय का किरदार शत्रुघन सिन्हा निभाएँ, लेकिन कई अन्य बड़े सितारे इस फिल्म में काम कर रहे थे, और इसलिए सिन्हा ने मना कर दिया। अमिताभ बच्चन उस समय इतने प्रसिद्ध नहीं हुए थे; उन्हें इस किरदार को पाने के लिए कठोर परिश्रम करना पड़ा था। सलीम-जावेद ने हालांकि १९७३ में ही शोले के लिए बच्चन के नाम की सिफारिश कर दी थी; क्योंकि जंजीर फिल्म में उनके अभिनय को देखकर ही सलीम-जावेद आश्वस्त हो गए थे कि बच्चन इस फिल्म के लिए सही अभिनेता हैं।
क्योंकि फ़िल्म के कई सदस्यों ने कथानक पहले ही पढ़ लिया था, कई अभिनेता अलग अलग किरदार निभाने हेतु इच्छुक थे। प्राण को पहले ठाकुर बलदेव सिंह के किरदार के लिए चुना गया, लेकिन सिप्पी को संजीव कुमार इस किरदार हेतु बेहतर लगे। सलीम-जावेद ने भी ठाकुर के चरित्र के लिए दिलीप कुमार से बात की थी, लेकिन उन्होंने उस समय मन कर दिया; दिलीप कुमार ने बाद में माना कि यह उन कुछ फिल्मों में से एक थी जिसे छोड़ने पर उन्हें खेद था। धर्मेन्द्र को भी ठाकुर के किरदार में रुचि थी, लेकिन जब उन्हें सिप्पी ने बताया कि यदि वे ठाकुर बने तो संजीव कुमार को वीरू का किरदार दे दिया जायेगा और फिर हेमा मालिनी के साथ उनकी जोड़ी बनेगी।
फिल्म के निर्माण के दौरान चार मुख्य किरदारों के कारण इसके निर्माण में काफी समय लग गया। इसका फिल्मांकन शुरू होने से चार महीने पूर्व ही अमिताभ ने जया से शादी कर ली। जया के माँ बनने के कारण इस फिल्म के निर्माण में और देरी हुई और इस फिल्म के प्रदर्शन के दौरान ही अभिषेक बच्चन का जन्म हुआ था। धर्मेन्द्र और हेमा मालिनी के प्रेमालाप वाले दृश्यों के दौरान भी धर्मेन्द्र पूरी मेहनत पर पानी फेर देते थे, और इस कारण एक ही दृश्य के लिए कई बार मेहनत करनी पड़ रही थी। इस फिल्म के प्रदर्शित होने के पाँच वर्ष बाद इन दोनों ने भी शादी कर ली।
फिल्मांकन
शोले के अधकतर हिस्सों को कर्नाटक के बंगलौर नगर के पास स्थित एक छोटे से कस्बे रामनगर के चट्टानी इलाकों में फिल्माया गया था। फिल्म के सेटों तक सुविधाजनक पहुंच सुनिश्चित के लिए निर्माताओं को बैंगलोर राजमार्ग से रामनगर तक एक सड़क बनानी पड़ी थी। कला निर्देशक राम येदेकर द्वारा इस स्थल के पास ही एक पूरा कृत्रिम नगर बनाया गया था। ऑन-लोकेशन सेट की प्राकृतिक प्रकाश व्यवस्था से मेल खाने के लिए, मुंबई के राजकमल स्टूडियो के पास भी एक जेल का सेट बनाया गया था। बाद में थोड़े समय के लिए रामनगर के एक हिस्से को फिल्म के निर्देशक के सम्मान में "सिप्पी नगर" का नाम भी दिया गया था। २०१० तक, "शोले चट्टानों" (जहां फिल्म की शूटिंग की गई थी) की एक यात्रा भी रामनगर आने वाले पर्यटकों के लिए उपलब्ध थी।
फिल्मांकन ३ अक्टूबर १९७३ को शुरू हुआ, जिसमें बच्चन और भादुरी का एक दृश्य फिल्माया गया। फिल्म का निर्माण अपने समय के लिए भव्य था; अक्सर कलाकारों के लिए पार्टियों और भोजों का आयोजन होता रहता था, और इस कारण इसका बजट तो बढ़ा ही, साथी ही इसे पूरा करने में ढाई साल लग गए। इसकी उच्च लागत का एक कारण यह भी था कि सिप्पी ने अपना वांछित प्रभाव प्राप्त करने के लिए एक बार फिल्माए जा चुके दृश्यों को कई बार दोबारा फिल्माया। गीत "ये दोस्ती" के ५ मिनट के गीत अनुक्रम को शूट करने में २१ दिन लग गए, दो छोटे दृश्य जिसमें राधा दीपक जलाती है, प्रकाश की समस्याओं के कारण २० दिनों में फिल्माए जा सके, और एक दृश्य, जिसमें गब्बर इमाम के बेटे की हत्या करता है, १९ दिनों में जाकर शूट हो पाया। ट्रेन में चोरी का दृश्य, जिसे मुंबई-पुणे रेलमार्ग पर पनवेल के पास फिल्माया गया था, ७ सप्ताह से भी अधिक समय में पूरा हो पाया।
शोले स्टीरियोफोनिक साउंडट्रैक रखने और ७० मिमी वाइडस्क्रीन प्रारूप का उपयोग करने वाली पहली भारतीय फिल्म थीं। हालांकि, उस समय वास्तविक ७० मिमी कैमरे महंगे थे, इसलिए फिल्म को पहले पारंपरिक ३५ मिमी फिल्म पर ही शूट किया गया, और उससे बनी ४:३ की तस्वीरों को बाद में २.२:१ फ्रेम में परिवर्तित कर दिया गया। इस प्रक्रिया के बारे में सिप्पी ने कहा, "एक ७० मिमी [एसआईसी] प्रारूप बड़ी स्क्रीन का वास्तविक आनंद देता है और तस्वीर को और भी बड़ा बनाने के लिए इसका और अधिक आवर्धन करता है, लेकिन चूंकि मैं ध्वनि का भी बराबर प्रसार चाहता था, तो हमने 'छः ट्रैक-स्टीरियोफोनिक' ध्वनि का प्रयोग किया और फिर इसे बड़ी स्क्रीन के साथ संयुक्त किया। यह निश्चित रूप से एक विभेदक था।" फिल्म के पोस्टरों द्वारा भी इसके ७० मिमी की फिल्म के उपयोग पर जोर दिया गया, जिन पर फिल्म का नाम सिनेमास्कोप के लोगो से मेल खाता हुआ सा शैलीबद्ध किया गया था। फिल्म के पोस्टरों ने शोले को इससे पुरानी (तथा समकालीन) अन्य फिल्मों से अलग करने का भी काम किया; उनमें से एक में तो यह अंग्रेजी टैगलाइन भी जोड़ी गयी थी: "द ग्रेटेस्ट स्टारकास्ट एवर असेम्ब्लड - द ग्रेटेस्ट स्टोरी एवर टोल्ड" ("अब तक के सबसे बड़े कलाकार - अब तक की सबसे महानतम कहानी।")