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रक्षाबन्धन
भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम में रक्षा बन्धन पर्व की भूमिका
भगवान को वामनावतार के बाद पुन: लक्ष्मी के पास जाना था लेकिन भगवान ये वचन देकर फंस गए और वे वहीं रसातल में बली की सेवा में रहने लगे। उधर, इस बात से माता लक्ष्मी चिंतित हो गई। ऐसे में नारदजी ने लक्ष्मीजी को एक उपाय बताया। तब लक्ष्मीजी ने राजा बली को राखी बांध अपना भाई बनाया और अपने पति को अपने साथ ले आईं। उस दिन श्रावण मास की पूर्णिमा तिथि थी। तभी से यह रक्षा बंधन का त्योहार प्रचलन में हैं। आज भी रक्षा बंधन में राखी बांधते वक्त या किसी मंगल कार्य में मौली बांधते वक्त यह श्लोक बोला जाता है:- अर्थात् जिस रक्षा सूत्र से महान शक्तिशाली दानवेन्द्र राजा बली को बांधा गया था, उसी रक्षा सूत्र से मैं तुम्हें बांधता-बंधती हूं, जो तुम्हारी रक्षा करेगा। हे रक्षे! (रक्षासूत्र) तुम चलायमान न हो, चलायमान न हो या आप अपने वचन से कभी विचलित न होना।
भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम में जन जागरण के लिये भी इस पर्व का सहारा लिया गया। श्री रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने बंग-भंग का विरोध करते समय रक्षाबन्धन त्यौहार को बंगाल निवासियों के पारस्परिक भाईचारे तथा एकता का प्रतीक बनाकर इस त्यौहार का राजनीतिक उपयोग आरम्भ किया। 1905 में उनकी प्रसिद्ध कविता "मातृभूमि वन्दना" का प्रकाशन हुआ जिसमें वे लिखते हैं-
"हे प्रभु! मेरे बंगदेश की धरती, नदियाँ, वायु, फूल - सब पावन हों;
है प्रभु! मेरे बंगदेश के, प्रत्येक भाई बहन के उर अन्तःस्थल, अविछन्न, अविभक्त एवं एक हों।" (बांग्ला से हिन्दी अनुवाद)
सन् 1905 में लॉर्ड कर्ज़न ने बंग भंग करके वन्दे मातरम् के आन्दोलन से भड़की एक छोटी सी चिंगारी को शोलों में बदल दिया। 16 अक्टूबर 1905 को बंग भंग की नियत घोषणा के दिन रक्षा बन्धन की योजना साकार हुई और लोगबाग गंगा स्नान करके सड़कों पर यह कहते हुए उतर आये-
धार्मिक प्रसंग
उत्तरांचल में इसे श्रावणी कहते हैं। इस दिन यजुर्वेदी द्विजों का उपकर्म होता है। उत्सर्जन, स्नान-विधि, ॠषि-तर्पणादि करके नवीन यज्ञोपवीत धारण किया जाता है। ब्राह्मणों का यह सर्वोपरि त्यौहार माना जाता है। वृत्तिवान् ब्राह्मण अपने यजमानों को यज्ञोपवीत तथा राखी देकर दक्षिणा लेते हैं।
अमरनाथ की अतिविख्यात धार्मिक यात्रा गुरु पूर्णिमा से प्रारम्भ होकर रक्षाबन्धन के दिन सम्पूर्ण होती है। कहते हैं इसी दिन यहाँ का हिमानी शिवलिंग भी अपने पूर्ण आकार को प्राप्त होता है। इस उपलक्ष्य में इस दिन अमरनाथ गुफा में प्रत्येक वर्ष मेले का आयोजन भी होता है।
महाराष्ट्र राज्य में यह त्योहार नारियल पूर्णिमा या श्रावणी के नाम से विख्यात है। इस दिन लोग नदी या समुद्र के तट पर जाकर अपने जनेऊ बदलते हैं और समुद्र की पूजा करते हैं। इस अवसर पर समुद्र के स्वामी वरुण देवता को प्रसन्न करने के लिये नारियल अर्पित करने की परम्परा भी है। यही कारण है कि इस एक दिन के लिये मुंबई के समुद्र तट नारियल के फलों से भर जाते हैं।
राजस्थान में रामराखी और चूड़ाराखी या लूंबा बाँधने का रिवाज़ है। रामराखी सामान्य राखी से भिन्न होती है। इसमें लाल डोरे पर एक पीले छींटों वाला फुँदना लगा होता है। यह केवल भगवान को ही बाँधी जाती है। चूड़ा राखी भाभियों की चूड़ियों में बाँधी जाती है। जोधपुर में राखी के दिन केवल राखी ही नहीं बाँधी जाती, बल्कि दोपहर में पद्मसर और मिनकानाडी पर गोबर, मिट्टी और भस्मी से स्नान कर शरीर को शुद्ध किया जाता है। इसके बाद धर्म तथा वेदों के प्रवचनकर्त्ता अरुंधती, गणपति, दुर्गा, गोभिला तथा सप्तर्षियों के दर्भ के चट (पूजास्थल) बनाकर उनकी मन्त्रोच्चारण के साथ पूजा की जाती हैं। उनका तर्पण कर पितृॠण चुकाया जाता है। धार्मिक अनुष्ठान करने के बाद घर आकर हवन किया जाता है, वहीं रेशमी डोरे से राखी बनायी जाती है। राखी को कच्चे दूध से अभिमन्त्रित करते हैं और इसके बाद ही भोजन करने का प्रावधान है।
तमिलनाडु, केरल, महाराष्ट्र और उड़ीसा के दक्षिण भारतीय ब्राह्मण इस पर्व को अवनि अवित्तम कहते हैं। यज्ञोपवीतधारी ब्राह्मणों के लिये यह दिन अत्यन्त महत्वपूर्ण है। इस दिन नदी या समुद्र के तट पर स्नान करने के बाद ऋषियों का तर्पण कर नया यज्ञोपवीत धारण किया जाता है। गये वर्ष के पुराने पापों को पुराने यज्ञोपवीत की भाँति त्याग देने और स्वच्छ नवीन यज्ञोपवीत की भाँति नया जीवन प्रारम्भ करने की प्रतिज्ञा ली जाती है। इस दिन यजुर्वेदीय ब्राह्मण 6 महीनों के लिये वेद का अध्ययन प्रारम्भ करते हैं। इस पर्व का एक नाम उपक्रमण भी है जिसका अर्थ है- नयी शुरुआत। व्रज में हरियाली तीज (श्रावण शुक्ल तृतीया) से श्रावणी पूर्णिमा तक समस्त मन्दिरों एवं घरों में ठाकुर झूले में विराजमान होते हैं। रक्षाबन्धन वाले दिन झूलन-दर्शन समाप्त होते हैं।
पौराणिक प्रसंग
राखी का त्योहार कब शुरू हुआ यह कोई नहीं जानता। लेकिन भविष्य पुराण में वर्णन मिलता है कि देव और दानवों में जब युद्ध शुरू हुआ तब दानव हावी होते नज़र आने लगे। भगवान इन्द्र घबरा कर बृहस्पति के पास गये। वहां बैठी इन्द्र की पत्नी इंद्राणी सब सुन रही थी। उन्होंने रेशम का धागा मन्त्रों की शक्ति से पवित्र करके अपने पति के हाथ पर बाँध दिया। संयोग से वह श्रावण पूर्णिमा का दिन था। लोगों का विश्वास है कि इन्द्र इस लड़ाई में इसी धागे की मन्त्र शक्ति से ही विजयी हुए थे। उसी दिन से श्रावण पूर्णिमा के दिन यह धागा बाँधने की प्रथा चली आ रही है। यह धागा धन, शक्ति, हर्ष और विजय देने में पूरी तरह समर्थ माना जाता है।
इतिहास मे कृष्ण और द्रौपदी की कहानी प्रसिद्ध है, जिसमे युद्ध के दौरान श्री कृष्ण की उंगली घायल हो गई थी, श्री कृष्ण की घायल उंगली को द्रौपदी ने अपनी साड़ी मे से एक टुकड़ा बाँध दिया था, और इस उपकार के बदले श्री कृष्ण ने द्रौपदी को किसी भी संकट मे द्रौपदी की सहायता करने का वचन दिया था। स्कन्ध पुराण, पद्मपुराण और श्रीमद्भागवत में वामनावतार नामक कथा में रक्षाबन्धन का प्रसंग मिलता है।
कथा कुछ इस प्रकार है, दानवेन्द्र राजा बलि ने जब 100 यज्ञ पूर्ण कर स्वर्ग का राज्य छीनने का प्रयत्न किया तो इन्द्र आदि देवताओं ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की। तब भगवान वामन अवतार लेकर ब्राह्मण का वेष धारण कर राजा बलि से भिक्षा माँगने पहुँचे। गुरु के मना करने पर भी बलि ने तीन पग भूमि दान कर दी। भगवान ने तीन पग में सारा आकाश पाताल और धरती नापकर राजा बलि को रसातल में भेज दिया। इस प्रकार भगवान विष्णु द्वारा बलि राजा के अभिमान को चकनाचूर कर देने के कारण यह त्योहार बलेव नाम से भी प्रसिद्ध है। कहते हैं एक बार बलि रसातल में चला गया तब बलि ने अपनी भक्ति के बल से भगवान को रात-दिन अपने सामने रहने का वचन ले लिया। भगवान के घर न लौटने से परेशान लक्ष्मी जी को नारद जी ने एक उपाय बताया। उस उपाय का पालन करते हुए लक्ष्मी जी ने राजा बलि के पास जाकर उसे रक्षाबन्धन बांधकर अपना भाई बनाया और अपने पति भगवान विष्णु को अपने साथ ले आयीं। उस दिन श्रावण मास की पूर्णिमा तिथि थी। विष्णु पुराण के एक प्रसंग में कहा गया है कि श्रावण की पूर्णिमा के दिन भगवान विष्णु ने हयग्रीव के रूप में अवतार लेकर वेदों को ब्रह्मा के लिये फिर से प्राप्त किया था। भगवान हयग्रीव को विद्या और बुद्धि का प्रतीक माना जाता है।
ऐतिहासिक प्रसंग
राजपूत जब लड़ाई पर जाते थे तब महिलाएँ उनको माथे पर कुमकुम तिलक लगाने के साथ साथ हाथ में रेशमी धागा भी बाँधती थी। इस विश्वास के साथ कि यह धागा उन्हे विजयश्री के साथ वापस ले आयेगा। राखी के साथ एक और प्रसिद्ध कहानी जुड़ी हुई है। कहते हैं, मेवाड़ की रानी कर्मावती को बहादुरशाह द्वारा मेवाड़ पर हमला करने की पूर्व सूचना मिली। रानी लड़ऩे में असमर्थ थी अत: उसने मुगल बादशाह हुमायूँ को राखी भेज कर रक्षा की याचना की। हुमायूँ ने मुसलमान होते हुए भी राखी की लाज रखी और मेवाड़ पहुँच कर बहादुरशाह के विरूद्ध मेवाड़ की ओर से लड़ते हुए कर्मावती व उसके राज्य की रक्षा की। एक अन्य प्रसंगानुसार सिकन्दर की पत्नी ने अपने पति के हिन्दू शत्रु पुरूवास को राखी बाँधकर अपना मुँहबोला भाई बनाया और युद्ध के समय सिकन्दर को न मारने का वचन लिया। पुरूवास ने युद्ध के दौरान हाथ में बँधी राखी और अपनी बहन को दिये हुए वचन का सम्मान करते हुए सिकन्दर को जीवन-दान दिया।
महाभारत में भी इस बात का उल्लेख है कि जब ज्येष्ठ पाण्डव युधिष्ठिर ने भगवान कृष्ण से पूछा कि मैं सभी संकटों को कैसे पार कर सकता हूँ तब भगवान कृष्ण ने उनकी तथा उनकी सेना की रक्षा के लिये राखी का त्योहार मनाने की सलाह दी थी। उनका कहना था कि राखी के इस रेशमी धागे में वह शक्ति है जिससे आप हर आपत्ति से मुक्ति पा सकते हैं। इस समय द्रौपदी द्वारा कृष्ण को तथा कुन्ती द्वारा अभिमन्यु को राखी बाँधने के कई उल्लेख मिलते हैं। महाभारत में ही रक्षाबन्धन से सम्बन्धित कृष्ण और द्रौपदी का एक और वृत्तान्त भी मिलता है। जब कृष्ण ने सुदर्शन चक्र से शिशुपाल का वध किया तब उनकी तर्जनी में चोट आ गई। द्रौपदी ने उस समय अपनी साड़ी फाड़कर उनकी उँगली पर पट्टी बाँध दी। यह श्रावण मास की पूर्णिमा का दिन था। कृष्ण ने इस उपकार का बदला बाद में चीरहरण के समय उनकी साड़ी को बढ़ाकर चुकाया। कहते हैं परस्पर एक दूसरे की रक्षा और सहयोग की भावना रक्षाबन्धन के पर्व में यहीं से प्रारम्भ हुई।
साहित्यिक प्रसंग
अनेक साहित्यिक ग्रन्थ ऐसे हैं जिनमें रक्षाबन्धन के पर्व का विस्तृत वर्णन मिलता है। इनमें सबसे अधिक महत्वपूर्ण है हरिकृष्ण प्रेमी का ऐतिहासिक नाटक रक्षाबन्धन जिसका 1991 में 18वाँ संस्करण प्रकाशित हो चुका है। मराठी में शिन्दे साम्राज्य के विषय में लिखते हुए रामराव सुभानराव बर्गे ने भी एक नाटक की रचना की जिसका शीर्षक है राखी ऊर्फ रक्षाबन्धन। पचास और साठ के दशक में रक्षाबन्धन हिंदी फ़िल्मों का लोकप्रिय विषय बना रहा। ना सिर्फ़ 'राखी' नाम से बल्कि 'रक्षाबन्धन' नाम से भी कई फ़िल्में बनायीं गयीं। 'राखी' नाम से दो बार फ़िल्‍म बनी, एक बार सन 1949 में, दूसरी बार सन 1962 में, सन 62 में आई फ़िल्‍म को ए. भीमसिंह ने बनाया था, कलाकार थे अशोक कुमार, वहीदा रहमान, प्रदीप कुमार और अमिता। इस फ़िल्‍म में राजेंद्र कृष्‍ण ने शीर्षक गीत लिखा था- "राखी धागों का त्‍यौहार"। सन 1972 में एस.एम.सागर ने फ़िल्‍म बनायी थी 'राखी और हथकड़ी' इसमें आर.डी.बर्मन का संगीत था। सन 1976 में राधाकान्त शर्मा ने फ़िल्‍म बनाई 'राखी और राइफल'। दारा सिंह के अभिनय वाली यह एक मसाला फ़िल्‍म थी। इसी तरह से सन 1976 में ही शान्तिलाल सोनी ने सचिन और सारिका को लेकर एक फ़िल्‍म 'रक्षाबन्धन' नाम की भी बनायी थी।
सरकारी प्रबन्ध
भारत सरकार के डाक-तार विभाग द्वारा इस अवसर पर दस रुपए वाले आकर्षक लिफाफों की बिक्री की जाती हैं। लिफाफे की कीमत 5 रुपए और 5 रुपए डाक का शुल्क। इसमें राखी के त्योहार पर बहनें, भाई को मात्र पाँच रुपये में एक साथ तीन-चार राखियाँ तक भेज सकती हैं। डाक विभाग की ओर से बहनों को दिये इस तोहफे के तहत 50 ग्राम वजन तक राखी का लिफाफा मात्र पाँच रुपये में भेजा जा सकता है जबकि सामान्य 20 ग्राम के लिफाफे में एक ही राखी भेजी जा सकती है। यह सुविधा रक्षाबन्धन तक ही उपलब्ध रहती है। रक्षाबन्धन के अवसर पर बरसात के मौसम का ध्यान रखते हुए डाक-तार विभाग ने 2007 से बारिश से ख़राब न होने वाले वाटरप्रूफ लिफाफे भी उपलब्ध कराये हैं। ये लिफाफे अन्य लिफाफों से भिन्न हैं। इसका आकार और डिजाइन भी अलग है जिसके कारण राखी इसमें ज्यादा सुरक्षित रहती है। डाक-तार विभाग पर रक्षाबन्धन के अवसर पर 20 प्रतिशत अधिक काम का बोझ पड़ता है। अतः राखी को सुरक्षित और तेजी से पहुँचाने के लिए विशेष उपाय किये जाते हैं और काम के हिसाब से इसमें सेवानिवृत्त डाककर्मियों की सेवाएँ भी ली जाती है। कुछ बड़े शहरों के बड़े डाकघरों में राखी के लिये अलग से बाक्स भी लगाये जाते हैं। इसके साथ ही चुनिन्दा डाकघरों में सम्पर्क करने वाले लोगों को राखी बेचने की भी इजाजत दी जाती है, ताकि लोग वहीं से राखी खरीद कर निर्धारित स्थान को भेज सकें।
राखी और आधुनिक तकनीकी माध्यम
आज के आधुनिक तकनीकी युग एवं सूचना सम्प्रेषण युग का प्रभाव राखी जैसे त्योहार पर भी पड़ा है। बहुत सारे भारतीय आजकल विदेश में रहते हैं एवं उनके परिवार वाले (भाई एवं बहन) अभी भी भारत या अन्य देशों में हैं। इण्टरनेट के आने के बाद कई सारी ई-कॉमर्स साइट खुल गयी हैं जो ऑनलाइन आर्डर लेकर राखी दिये गये पते पर पहुँचाती है। इसके अतिरिक्त भारत में 2007 राखी के अवसर पर इस पर्व से सम्बन्धित एक एनीमेटेड सीडी भी आ गयी है जिसमें एक बहन द्वारा भाई को टीका करने व राखी बाँधने का चलचित्र है। यह सीडी राखी के अवसर पर अनेक बहनें दूर देश में रहने वाले अपने भाइयों को भेज सकती हैं।
टीका टिप्पणी
ख. गोबर गाय के मल को कहते हैं। शरीर, मन और घर की शुद्धि के लिए भारतीय संस्कृति में इसका बहुत महत्व है। ग. मिट्टी पंच तत्वों में से एक होने के कारण शरीर की शुद्धि के लिए महत्वपूर्ण मानी गई है। घ. यज्ञ की भस्म का शरीर की शुद्धि के लिए प्रयोग किया जाता है। ङ. रक्षिष्ये सर्वतोहं त्वां सानुगं सपरिच्छिदम्। सदा सन्निहितं वीरं तत्र माँ दृक्ष्यते भवान्॥ -श्रीमद्भागवत 8 स्कन्ध 23 अध्याय 33 श्लोक
जैन मतानुसार रक्षाबंधन
इस दिन बिष्णुकुमार नामक मुनिराज ने ७०० जैन मुनियों की रक्षा की थी।जैन मतानुसार इसी कारण रक्षाबंधन पर्व हम सब मनाने लगे व हमें इस दिन देश व धर्म की रक्षा का संकल्प लेना चाहिए।
सबोली रौतेला, भिकियासैण तहसील
सबोली रौतेला, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
सैदपुर खाल्सा १ गाँव, मतिहानी (बेगूसराय)
सैदपुर खाल्सा १ मतिहानी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
ग्रांडी श्रेणी
गणित में 1 − 1 + 1 − 1 + · · · को निम्न प्रकार भी लिखा जाता है जिसे ग्रांडी श्रेणी भी कहा जाता है, यह नामकरण इतालवी गणितज्ञ, दार्शनिक और पादरी लुइगी गुइडो ग्रांडी के नाम से किया गया जिन्होंने इसे 1703 में प्रतिपादित किया था। यह एक अपसारी श्रेणी श्रेणी है, अर्थात सामन्य शब्दों में एसका मान प्राप्त नहीं किया जा सकता। दूसरी तरफ इसका सिसैरा योग 1/2 प्राप्त है।
खुशहाली कुमार
खुशाली कुमार (19 दिसंबर, 1988) एक भारतीय अभिनेत्री और फैशन डिजाइनर हैं। वह टी-सीरीज़ ग्रुप के संस्थापक गुलशन कुमार की बेटी है। 2015 में, उन्होंने बॉलीवुड वीडियो गीत मैनु इश्क दा में डेब्यू किया और तब से वह हाईवे स्टार, रात कमाल है , ''मेरे पापा , इक याद पुरानी'' जैसे लोकप्रिय गानों में दिखाई दे चुकी है।
करियर
खुशहाली कुमार ने निफ्ट, दिल्ली से फैशन डिजाइनिंग में स्नातक किया और बाद में उन्होंने पॉप आर्टिस्ट शकीरा, 2 बार ग्रैमी अवार्ड विनर सिंगर लीन रिम्स, जेना दीवान टाटम, स्पाइस गर्ल मेलानी सी, कारमेन इलेक्ट्रा द्वारा पहले जाने वाले डिजाइन बनाए। उसने जस्टिन बीबर के म्यूजिक वीडियो वेट फॉर ए मिनट के लिए भी डिज़ाइन बनाए थे।
कुमार ने अपने एक्टिंग करियर की शुरुआत माधवन अभिनीत फिल्म दही चीनी में की जहां उन्होंने एक वकील की भूमिका निभाई।
खुशहाली ने अपने म्यूजिक वीडियो में शुरुआत बहन तुलसी कुमार द्वारा गाये गए सॉन्ग में की जिसे अपने दिवंगत पिता गुलशन कुमार को श्रद्धांजलि देने के लिए गाया था।
2018 में, उन्होंने कुछ शॉर्ट फिल्मों में काम किया, जिनमें से फिल्म जीना मुशकिल है यार ने फिल्म फेस्टिवल ऑफ लाइफ में फिल्म मेकर्स सेशन, पाइनवुड स्टूडियो के यूके और 9वें दादा साहेब फाल्के फिल्म फेस्टिवल में पूर्वावलोकन किया और दादा साहब फाल्के फेस्टिवल में ऑनरेबल ज्यूरी पुरस्कार जीता। उन्होंने ड्रक इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में हिंदी फीचर फिल्म जीना मुश्किल है यार में अपने प्रदर्शन के लिए क्रिटिक चॉइस अवार्ड भी जीता है।
सीम रीप
सीम रीप  (Siem Reap ; (ក្រុងសៀមរាប) कम्बोडिया के सीम रीप प्रान्त की राजधानी है। यह एक प्रसिद्ध विनोदस्थल (resort town) तथा अंकोर क्षेत्र का प्रवेशद्वार है। अंगकोर वाट यहाँ से ५ किलोमीटर दूर है।
सीम रीप में पुराने फ्रेंच क्वार्टर में यूरोपीय और चीनी शैली के भवन हैं। नगर में संग्रहालय, अप्सरा नृत्य के परम्परागत नाट्यशालाएं, कम्बोडिया संस्कृति-ग्राम, हस्ताकला की दुकानें, रेशम के खेत, ग्रामीण क्षेत्र में धान के खेत, मछली पकड़ने के गाँव, पक्षी अभयारण्य, तहा खाने-पीने के अन्य स्थल मौजूद हैं।
सीम रीप एक प्रसिद्ध पर्यटनस्थल है। इस कारण यहाँ पर अनेकों होटल, रिसॉर्ट, रेस्टारेन्ट, तथा पर्यटन से सम्बन्धित अन्य व्यवसाय हैं।
१९९३ मुंबई बम विस्फोट
१९९३मुंबई बमकांड एक श्रेणीगत १३ धमाकों का काण्ड था!, जो बंबई में १२ मार्च, १९९३ को हुआ था।
मेटेलिहाट
मेटेलिहाट (Matialihat) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के जलपाईगुड़ी ज़िले में स्थित एक शहर है।
स्वास्थ्य सेवा
स्वास्थ्य सेवा या हेल्थकेयर का अर्थ बीमारी की रोकथाम और उपचार करना है। स्वास्थ्य सेवा चिकित्सा, दन्त चिकित्सा, नर्सिंग और स्वास्थ्य से सम्बंधित पेशेवरों द्वारा प्रदान की जाती है। स्वास्थय सेवा देशों, समूहों और व्यक्तियों के अनुसार बदलती रहती है। इस पर उस जगह की स्वास्थय नीतियों, सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों का गहरा प्रभाव पडता है। हर देश में जनता को स्वास्थय लाभ पहुँचाने हेतु विभिन्न नीतियों का निर्माण किया जाता है।
स्वास्थ्य सेवा उद्योग (Health care industry)
आधुनिक स्वास्थ्य सेवा की डिलीवरी प्रशिक्षित पेशेवरों के एक विस्तृत समूह पर निर्भर करती है, जो एक अन्तः विषय टीम के रूप में काम करते हैं।
स्वास्थ्य-सेवा उद्योग में कई क्षेत्र शामिल हैं जो अपनी सेवाएं और उत्पाद उपलब्ध कराने और लोगों के स्वास्थ्य में सुधार करने के लिए समर्पित हैं। उद्योग के बाजार वर्गीकरण जैसे वैश्विक उद्योग वर्गीकरण मानक और इंडस्ट्री क्लासिफिकेशन बेंचमार्क के अनुसार स्वास्थ्य-सेवा उद्योग में स्वास्थ्य सेवा उपकरण और सेवाएं और फार्मास्यूटिकल्स, जैव प्रौद्योगिकी और जीवन विज्ञान शामिल हैं। इन समूहों से सम्बन्धित विशेष क्षेत्र हैं: जैव प्रौद्योगिकी, नैदानिक पदार्थ, दवा का वितरण, दवा निर्माता, अस्पताल, चिकित्सा उपकरण, नैदानिक प्रयोगशालाएं, नर्सिंग होम, स्वास्थ्य सेवा योजना प्रदाता और घरेलू स्वास्थ्य सेवा.
उद्योग के सरकारी वर्गीकरण, जो मुख्यतया संयुक्त राष्ट्र की प्रणाली, द इंटरनेशनल स्टेंडर्ड इन्डसट्रिअल क्लासिफिकेशन पर आधारित है, के अनुसार, स्वास्थ्य सेवा में आमतौर पर अस्पताल की गतिविधियां, चिकित्सा और दन्त चिकित्सा की गतिविधियां और अन्य मानव स्वास्थ्य गतिविधियां शामिल हैं। आखिरी वर्ग में मानव स्वास्थ्य के लिए वे सभी गतिविधियां शामिल हैं जिन्हें अस्पतालों या चिकित्सकों या दन्त चिकित्सकों के द्वारा नहीं किया जाता है। इसमें ऑप्टोमिट्री (वह चिकित्सा जिसमें दृष्टि की क्षमता को माप कर उसे लेंस इत्यादि के द्वारा ठीक किया जाता है), जल चिकित्सा (हाइड्रोथेरेपी), चिकित्सकीय मालिश, संगीत चिकित्सा, व्यवसायिक चिकित्सा, भाषा चिकित्सा, चीरोपोडी (पैरों के रोगों की चिकित्सा), होमयोपैथी, चीरोप्रेक्टिसेस, एक्यूपंक्चर आदि के क्षेत्र में नर्सों, धात्रियों, फिजियोथेरेपिस्ट, वैज्ञानिक या नैदानिक प्रयोगशालाओं, पैथोलोजी के क्लीनिकों, एम्बुलेंस, नर्सिंग होम, या अन्य पैरा मेडिकल चिकित्सकों की गतिविधियां या उनके पर्यवेक्षण के अंतर्गत आने वाली गतिविधियां शामिल हैं।
अनुसंधान
स्वास्थ्य सेवा क्षेत्र में सबसे ज्यादा प्रभावी अकादमिक पत्रिकाओं में हेल्थ अफेयर्स (पत्रिका), मिलबैंक क्वार्टरली मेडिकल सोल्युसंस (पत्रिका), डियर डॉक्टर (पत्रिका) हर्ट मैटर्स जैसी पत्रिकाएँ शामिल हैं। निरोगधाम (पत्रिका), अक्षय जीवन, योग संदेश, ब्रिटिश मेडिकल जर्नल और जर्नल ऑफ़ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन कुछ अन्य पत्रिकाएं हैं।
जैव चिकित्सा अनुसंधान (या प्रयोगात्मक चिकित्सा), जिसे सामान्यतया चिकित्सा अनुसंधान के रूप में जाना जाता है, वह मूल अनुसंधान, अनुप्रयुक्त अनुसंधान या अनुवादकीय शोध है, जिसका संचालान चिकित्सा क्षेत्र में ज्ञान बढाने के लिए किया जाता है। चिकित्सा अनुसंधान को दो सामान्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: सुरक्षा और प्रभावोत्पादकता के लिए नए उपचारों का मूल्यांकन जिन्हें चिकित्सकीय परिक्षण कहा जाता है और वे सभी अन्य अनुसंधान जो नए उपचारों के विकास में योगदान देते हैं। बाद वाले को नैदानिक चिकित्सकीय अनुसंधान (प्री क्लिनिकल रिसर्च) कहा जाता है, यदि इसका लक्ष्य विशेष रूप से नयी चिकित्सकीय रणनीति के विकास के लिए ज्ञान का विस्तार करना है। जैव चिकित्सा अनुसंधान के लिए एक नए प्रतिमान को अनुवादिक अनुसंधान कहा जाता है, जो बेडसाइड से बेंच तक और इसके विपरीत अनुवाद के ज्ञान को बढाने के लिए मूल और नैदानिक अनुसंधान के क्षेत्रों के बीच प्रतिक्रया लूपों पर ध्यान केन्द्रित करता है।
दवाओं के निर्माण और अनुसंधान पर (R&D) व्यय: यूरोप संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कुछ कम व्यय करता है (2006 में €27.05 अरब की तुलना में €22.50 अरब) और यूरोपियन आर एंड डी (R&D) व्यय में कम वृद्धि देखी गयी है। दवाएँ और अन्य चिकित्सा उपकरण यूरोप और संयुक्त राज्य के अग्रणी उच्च प्रौद्योगिकी निर्यात उत्पाद हैं। हालांकि, संयुक्त राज्य बायोफार्मास्यूटिकल क्षेत्र पर हावी है, यह विश्व के जैव प्रौद्योगिकी राजस्व का तीन चौथाई हिस्सा बनाता है और जैव प्रौद्योगिकी में विश्व के आर एंड डी व्यय का 80% भाग बनाता है।
विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO)
विश्व स्वास्थ्य संगठन एक विशिष्टीकृत संयुक्त राज्य की संस्था है, जो पूरी दुनिया में सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए एक समन्वयक और शोधकर्ता के रूप में कार्य करती है। इसकी स्थापना 7 अप्रैल 1948 को हुई और इसके मुख्यालय जिनेवा और स्विट्जरलैंड में हैं, इस एजेंसी ने अपनी पूर्ववर्ती द हेल्थ ओर्गेनाइज़ेशन के जनादेश और संसाधनों को विरासत में प्राप्त किया है, जो लीग ऑफ़ नेशन्स की एक एजेंसी थी। WHO के संविधान में कहा गया है कि इसका उद्देश्य "सभी लोगों को स्वास्थ्य के उच्चतम संभव स्तर तक पहुंचाना है।" इसका मुख्य कार्य है बीमारियों, विशेष रूप से संक्रामक बीमारियों का मुकाबला करना और दुनिया के लोगों के सामान्य स्वास्थ्य को बढ़ावा देना. इसके कार्य के उदाहरणों में वे वर्ष शामिल हैं जब चेचक का मुकाबला किया गया. 1979 में WHO ने घोषणा की कि इस रोग का उन्मूलन कर दिया गया है, यह इतिहास में पहला ऐसा रोग था जिसे मनुष्य में से पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया. WHO मलेरिया और शाइज़टोसोमिएसिस (रक्त पर्णकृमि शाइज़टोसोमा द्वारा उत्पन्न एक परजीवी रोग) से बचने के लिए वेक्सीन के विकास में सफलता के बहुत करीब पहुंच गया है। और अगले कुछ सालों में पोलियो का उन्मूलन भी पूरी तरह से हो जाएगा. यह संगठन पहले से ही 3 अक्टूबर 2006 को जिम्बाब्वे के लिए एच आई वी / एड्स के लिए दुनिया की पहली अधिकारिक टूलकिट का समर्थन कर चुका है, जो इसे एक अंतरराष्ट्रीय मानक बनाता है।
WHO का वित्तपोषण इसके सदस्य राष्ट्रों और दानदाताओं के द्वारा किया जाता है। हाल ही के वर्षों में, WHO के कार्य में और अधिक भागीदारियां जुड़ गयीं हैं, वर्तमान में ऐसी 80 भागीदारियां हैं, जिनमें गैर सरकारी संगठन, औषधीय उद्योग और कई फाउंडेशन जैसे बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन और रॉकफेलर फाउंडेशन शामिल हैं। इसके 193 सदस्य राष्ट्रों से WHO के लिए स्वैच्छिक योगदान बहुत अधिक बढ़ गया है, यह योगदान राष्ट्रीय और स्थानीय सरकारों, फाउंडेशन और एनजीओ, संयुक्त राष्ट्र के अन्य संगठनों और निजी क्षेत्रों (दवा कम्पनियों सहित) की ओर से है।
अर्थशास्त्र
स्वास्थ्य अर्थशास्त्र अर्थशास्त्र की शाखा है, जो स्वास्थ्य ओर स्वास्थ्य सेवा के आवंटन में कमी से जुड़े मुद्दों से सम्बन्धित है। मोटे तौर पर, स्वास्थ्य अर्थशास्त्री स्वास्थ्य सेवा प्रणाली की क्रिया प्रणाली का और स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले निजी और सामाजिक कारणों जैसे धूम्रपान का अध्ययन करते हैं।
1963 में केनेथ ऐरो के द्वारा दिए गए एक लाभदायक लेख ने स्वास्थ्य अर्थशास्त्र को एक अनुशासन के रूप में विकसित किया, इसने स्वास्थ्य और अन्य लक्ष्यों के बीच अवधारणात्मक भेद को स्पष्ट किया। वे करक जो स्वास्थ्य अर्थशास्त्र को अन्य क्षेत्रों से विभेदित करते हैं, उनमें शामिल हैं, व्यापक सरकारी हस्तक्षेप, कई आयामों में असभ्य अनिश्चितता, असममित जानकारी और बाहरी कारक. सरकारें स्वास्थ्य सेवा उद्योग को विनियमित करने का काफी प्रयास करती हैं और साथ ही बाजार में सबसे ज्यादा अदायगी भी करती हैं। मरीज के परिणामों और वित्तीय मुद्दों दोनों में अनिश्चितता स्वास्थ्य के लिए आंतरिक है। एक चिकित्सक और रोगी के बीच ज्ञान के अंतर के कारण रोगी ठीक प्रकार से अपने लक्षणों का वर्णन नहीं दे पता है, इसके कारण चिकित्सक लाभदायक सेवाएं उपलब्ध नहीं करा पाता; ये असंतुलन बाजार में विफलताओं को जन्म देते हैं, जिनका कारण असममित जानकारी है। बाहरी कारक स्वास्थ्य और स्वास्थ्य सेवा  में अक्सर सामने आते हैं, खास कर संक्रामक रोगों के सदर्भ में. उदाहरण के लिए, जुकाम से बचने की कोशिश करना, या सुरक्षित यौन सम्बन्ध बनाना लोगों को अधिक प्रभावित करता है।
स्वास्थ्य अर्थशास्त्र के स्कोप को एलन विलियम के "प्लम्बिंग डायग्राम" के द्वारा स्पष्ट रूप से समझाया जा सकता है, जो अनुशासन को आठ अलग विषयों में विभाजित करता है।
अधिकांश विकसित देशों के सकल घरेलू उत्पाद (GDP) के केवल 10 प्रतिशत से कम का उपभोग करते हुए, स्वास्थ्य सेवा देश की अर्थव्यवस्था का एक बड़ा भाग बन सकती है। 2001 में, स्वास्थ्य सेवा ने ओईसीडी देशों में सकल घरेलू उत्पाद (GDP) के 8.4 प्रतिशत का उपभोग किया, जिनमें संयुक्त राज्य अमेरिका (13.9%), स्विट्जरलैंड (10.9%) और जर्मनी (10.7%) शीर्ष के तीन स्थानों पर थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा दुनिया की फार्मास्यूटिकल बिक्री का 48% भाग बनाते हैं, जबकि यूरोप, जापान और अन्य सभी राष्ट्र क्रमशः 30%, 9% और 13%, भाग बनाते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया के जैवप्रौद्योगिकी राजस्व का तीन चौथाई हिस्सा बनाता है।
प्रणाली
सामाजिक स्वास्थ्य बीमा वहां किया जाता है, जहां एक राष्ट्र की पूरी जनसंख्या स्वास्थ्य सेवा कवरेज के लिए पात्र है और यह कवरेज और प्रदत्त सेवाएं विनियमित हैं। लगभग हर देश, राज्य या नगरपालिका में सरकारी स्वास्थ्य सेवा प्रणाली के साथ साथ एक समानांतर निजी प्रणाली होती है, जो आमतौर पर लाभ के लिए क्रियाओं का संचालन करती है। इसे कभी कभी द्वि-स्तरीय स्वास्थ्य सेवा कहा जाता है। इन निजी प्रणालियों के पैमाने की सीमा और वित्त पोषण अलग अलग है।
एक पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि स्वास्थ्य में सुधार चिकित्सा विज्ञान में उन्नति का परिणाम है। स्वास्थ्य का मेडिकल मॉडल निदान और प्रभावी उपचार के माध्यम से रोग के उन्मूलन पर ध्यान केन्द्रित करता है। इसके विपरीत, स्वास्थ्य का सामाजिक मॉडल उन परिवर्तनों पर जोर देता है, जिन्हें समाज में किया जा सकता है और आबादी को अधिक स्वस्थ बनाने के लिए लोगों की अपनी जीवन शैली में किया जा सकता है। यह रोग या बीमारी को जैविक या शरीर कार्यिकी लक्षणों में परिवर्तनों पर नियंत्रण के बजाय व्यक्ति के समाज में उसके कार्यों के दृष्टिकोण से परिभाषित करता है।
संयुक्त राज्य अमेरिका वर्तमान में एक मिश्रित बाजार स्वास्थ्य सेवा प्रणाली के तहत काम करता है। सरकारी स्रोत (संघीय, राज्य और स्थानीय) संयुक्त राज्य अमेरिका के स्वास्थ्य सेवा व्यय का 45% भाग बनाते हैं। निजी स्रोत शेष लागत के लिए उत्तरदायी हैं, जिसमें 38% लोग अपने नियोक्ताओं के माध्यम से स्वास्थ्य कवरेज प्राप्त करते हैं और 17% अन्य निजी भुगतान जैसे निजी बीमा और आउट-ऑफ़-पॉकेट सह-भुगतान से प्राप्त करते हैं। बाजार में सरकारी हस्तक्षेप के विरोधियों का आमतौर पर मानना है कि ऐसे हस्तक्षेप मूल्यों को विकृत करते हैं चूंकि सरकारी एजेंट कोर्पोरेट मॉडल और बाजार अनुशासन के सिद्धांतों के बाहर से काम करते हैं; उनके पास खरीद के लिए निजी एजेंटों की तुलना में कम छोटे और मध्यम अवधि के इन्सेन्टिव होते हैं जो राजस्व उत्पन्न कर सकते हैं और दिवालियेपन से बचाते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वास्थ्य प्रणाली में सुधार आमतौर पर तीन प्रणालियों पर ध्यान केन्द्रित करता है, इन प्रणालियों को एकीकृत करने के प्रस्तावों पर विचार चल रहा है, जिससे कई तरीकों से स्वास्थ्य सेवा के कई विकल्प उपलब्ध कराये जा सकते हैं। पहला है एकल भुगतानकर्ता, यह एक ऐसा शब्द है जो एक एकल प्रणाली का प्रबंधन करने वाली एक एजेंसी का वर्णन करता है, जैसा कि संयुक्त राज्य के भीतर अधिकांश आधुनिक देशों और कुछ राज्यों और नगरपालिकाओं में पाया जाता है। दूसरे हैं नियोक्ता या व्यक्तिगत बीमा अधिदेश, जिसके साथ मैसाचुसेट्स राज्य ने प्रयोग किया है। अंततः, यहां पर उपभोक्ता-चालित स्वास्थ्य है, जिसमें प्रणाली, उपभोक्ताओं और रोगियों के पास इस बात का अधिक नियंत्रण है कि वे सुरक्षा कैसे प्राप्त कर सकते हैं। कीमत को बचाने वाले स्वास्थ्य सेवा दृष्टिकोण को प्राप्त करने के लिए अधिक प्रोत्साहन उपलब्ध कराने के लिए यह तर्क दिया जाता है। उपभोक्ता-चालित स्वास्थ्य के आलोचकों का कहना है कि यह स्वस्थ लोगों को लाभ पहुंचाएगी, लेकिन पुराने रोगियों के लिए अपर्याप्त होगी, जैसा कि मौजूदा प्रणाली काम कर रही है। पिछले तीस वर्षों में, अधिकांश राष्ट्रों की स्वास्थ्य सेवा गैर-लाभ संस्थानों से संचालित होने वाले दूसरे मॉडल से तीसरे मॉडल बदल गयी हैं, जो लाभ-संस्थानों से संचालित होता है; इस दृष्टिकोण के साथ बड़ी समस्या यह है कि धीरे धीरे HMOs का नियमन कम हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप उपभोक्ताओं के लिए चयन की संभावना कम हो गयी है और उपभोक्ता लागत में निरंतर वृद्धि ने उपभोक्ताओं को हाशिये पर ला खड़ा किया है और राज्यों पर अतिरिक्त स्वास्थ्य सेवा लागत का बोझ बढ़ गया है, इसे रोका जा सकता है यदि उपभोक्ताओं के पास उपयुक्त निवारक स्वास्थ्य सेवा उपलब्ध हो.
कुछ राज्यों ने सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा कवरेज की दिशा में गंभीर कदम बढ़ाये हैं, इनमें सबसे विशेष हैं, मिनेसोटा, मैसाचुसेट्स और कनेक्टिकट, हाल ही का एक उदाहरण है मैसाचुसेट्स 2006 स्वास्थ्य सुधार संविधि और कनेक्टिकट का ससटीनेट प्लान जो राज्य के निवासियों को सस्ती स्वास्थ्य सेवा और गुणवत्ता उपलब्ध कराता है।
राजनीति
स्वास्थ्य सेवा की राजनीति काफी हद तक उस देश पर निर्भर करती है जिसमें यह है। उदाहरण के लिए, इंग्लैण्ड में वर्तमान मुद्दे, अस्पताल बनाने के लिए निजी वित्त पहल के इर्द गिर्द घुमते हैं, जिसमें तर्क दिया जाता है कि लम्बे समय के लिए इसकी लागत करदाताओं के लिए अधिक होती है। जर्मनी और फ्रांस में, मुद्दे सरकार के लिए दवाओं की बढ़ती लागतों पर अधिक आधारित हैं। ब्राजील में, एक महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दा है बौद्धिक संपत्ति अधिकारों का उल्लंघन, या एच आई वी/ एड्स के उपचार में काम आने वाली एंटीरिट्रोवाइरल दवाओं के घरेलू निर्माताओं के लिए पेटेंट्स का उल्लंघन.
दक्षिण अफ्रीकी सरकार, जिसकी जनसंख्या एचआईवी संक्रमण के लिए रिकॉर्ड बनाती है, वह दबाव में आ गयी जब उसने यह मानने से इनकार कर दिया कि उसका एड्स के साथ कोई सम्बन्ध है ऐसा उस लागत के कारण हुआ, जो इसमें शामिल रही होगी. संयुक्त राज्य अमेरिका में 12% से 16% नागरिक अभी भी स्वास्थ्य बीमा का खर्च वहन करने में असमर्थ हैं। राज्य बोर्ड और स्वास्थ्य विभाग राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा कमी को कम करने के लिए रोगी रक्षा का नियमन करते हैं। बीमारहित लोगों की निरंतर बढती हुई संख्या की समस्या को हल करने के लिए और संयुक्त राज्य की स्वास्थ्य सेवा प्रणाली से सम्बन्धित लागत की समस्या को हल करने के लिए राष्ट्रपति बराक ओबामा ने कहा कि वे एक सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा प्रणाली के निर्माण के पक्ष में हैं। हालांकि, न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार पॉल क्रुगमन ने कहा कि ओबामा की योजना वास्तव में सार्वभौमिक कवरेज प्रदान नहीं करेगी, Factcheck.org ने आरोप लगाया कि ओबामा की बचत की भविष्यवाणी अतिरंजित थी। इसके विपरीत, ओरेगोन राज्य और सेन फ्रांसिस्को शहर दोनों ऐसी सरकारों के उदाहरण हैं जिन्होंने कठोर वित्तीय कारणों के लिए सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा प्रणाली को अपनाया.
देश के द्वारा स्वास्थ्य सेवा
स्वास्थ्य सेवा तंत्र से ऐसे व्यक्ति और संगठन जुड़े हुए हैं, जिनका लक्ष्य लक्षित आबादी की स्वास्थ्य से संबंधित आवश्यकताओं को पूरा करना है। दुनिया भर में विभिन्न प्रकार के स्वास्थ्य सेवा सिस्टम उपलब्ध हैं। कुछ देशों में, स्वास्थ्य सेवा सिस्टम की योजना बाजार में सहभागियों के बीच वितरित की गई है, जबकि अन्य देशों में यह नियोजन सरकारों, व्यापार संघों, चेरिटियों, धार्मिक या अन्य समन्वित निकायों के बीच अधिक केन्द्रीय रूप से किया जाता है, ताकि लक्षित आबादी को नियोजित स्वास्थ्य सेवा सेवाएं उपलब्ध करायी जा सकें. हालांकि, स्वास्थ्य सेवा नियोजन अक्सर क्रांतिकारी के बजाय विकासवादी रहा है।
डॉक्टर (शीर्षक)
डॉक्टर एक अकादमिक उपाधि है जो समान वर्तनी और अर्थ वाले लैटिन शब्द से उत्पन्न हुई है। यह
शब्द मूल रूप से लैटिन क्रिया
यूरोपीय विश्वविद्यालयों में स्थापित होने के बाद, यह उपयोग दुनिया भर में फैल गया। अनुबंधित "डॉ" या "डॉ", इसका उपयोग उस व्यक्ति के पदनाम के रूप में किया जाता है जिसने डॉक्टरेट (आमतौर पर पीएचडी/डीफिल ) प्राप्त की है। पिछले उपयोग में, यह शब्द किसी भी विद्वान व्यक्ति पर लागू किया जा सकता था। आज दुनिया के कई हिस्सों में इसका उपयोग चिकित्सा चिकित्सकों द्वारा भी किया जाता है, भले ही उनके पास डॉक्टरेट स्तर की डिग्री हो।
उदोन थानी प्रान्त
उदोन थानी थाईलैण्ड का एक प्रान्त है। यह देश के पूर्वोत्तरी भाग (ईसान क्षेत्र) में खोरात पठार पर स्थित है।
नामोत्पत्ति
"उदोन थानी" थाई भाषा में संस्कृत के "उत्तर थानी" पर आधारित है, जहाँ थानी शब्द आधुनिक राजस्थानी के "धानी" शब्द से मिलता-जुलता है और "नगर" या "बस्ती" का अर्थ रखता है।
पेरिस हिल्टन
पेरिस व्हिटनी हिल्टन (जन्म:17 फ़रवरी 1981) एक अमेरिकी टेलीविजन कलाकार, व्यवसायी, फैशन डिजाइनर, मॉडल, अभिनेत्री, निर्माता, डीजे, लेखक और गायिका हैं। वह हिल्टन होटल के संस्थापक कोनराड हिल्टन के पोते की बेटी हैं।
उनके देर रात के व्यक्तित्व और एक सोशलाइट के रूप में प्रतिष्ठा ने उन्हें टैब्लॉइड जर्नलिज्म की एक स्थिरता बना दिया, और हिल्टन को 2001 में "न्यूयॉर्क की प्रमुख इट गर्ल" घोषित किया गया। 2003 में, अपने तत्कालीन बॉयफ्रेंड रिक सालोमन के साथ 2001 में एक सेक्स टेप लीक हुआ, जिसे बाद में पेरिस में 1 नाइट के रूप में रिलीज़ किया गया, जिसने उन्हें वैश्विक प्रसिद्धि और रियलिटी टेलीविज़न श्रृंखला द सिंपल लाइफ़ में गुलेल बना दिया, जिसमें उन्होंने अपने दोस्त और सोशल मीडिया के समकक्ष निकोल के साथ अभिनय किया। रिची ने फॉक्स पर अपने पांच साल के रन की शुरुआत 13 मिलियन दर्शकों के साथ की थी।
बरगीत
बरगीत (বৰগীত) असम के नव वैष्णव धर्म के महापुरुष श्रीमन्त शंकरदेव और माधवदेव के द्वारा रचित उच्च अध्यत्मिक भाव सम्पन्न, निर्दिष्ट राग विशिष्ट, एक विशेष ढंग से गाए जाने वाले गीत हैं। ये गीत ब्रजावली भाषा मे रचित हैं और श्री कृष्ण का गुणगान करते हैं। बाणीकान्त काकति ने इन गीतों को 'महान सङ्गीत' कहा है, कालिराम मेधि ने इन्हें 'स्वर्गीय सङ्गीत' तथा देवेन्द्रनाथ बेजबरुवा ने 'पवित्र सङ्गीत' कहकर इनकी व्याख्या की है।
शंकरदेव ने प्रायः दो सौ चालीस वरगीतों की रचना की थी। एक अग्निकाण्ड में उनकी अधिकांश रचनाएँ नष्ट हो गयीं और केवल ३५ गीत बच पाए। माधवदेव ने कुल दो सौ चालीस वरगीत रचे जिसमें से केवल १८० प्राप्य हैं। १४८८ ई में शंकरदेव द्वारा रचित 'मन मेरि राम चरनहि लागु' इतिहास का प्रथम वरगीत है।
विषय
बालगोपाल के विभिन्न शिशु लीलाएँ, जैसे शरारत, खेल-खिलवाड़, चौर्य-चातुर्य, अभिमान, गोप कृष्ण के गोपी लीलाएँ, जैसे गोपियों के साथ नृत्य करना, गोपियों के विच्छेद और कृष्ण प्रेम की व्याकुलता, उद्धव के अपने बांधव कृष्ण के प्रति प्रेम और भक्ति, कृष्णविहीन वृन्दावन के दुखद वातावरण का वर्णन आदि वरगीत के विषय हैं।
रचना काल
महापुरुष शंकरदेव का पहला बॉरगीत है मन मेरि राम चरनहि लागु (मेरे मन राम के चरणों में लगो) जिसका रचनाकाल लगभग १५१५ है। वो था जुरुजन के पहले तीर्थभ्रमण का समय। अनुमान किया जाता है कि धनश्री राग पर आधारित ये वरगीत वद्रिका आश्रम मे लिखा गया था। बदरिकाश्रम की यह घटना गुरु चरित मे पाया जाता है "..গৈ বদৰিকাশ্ৰমে উঠি উদ্ধৱক দৰশন হৈছেগৈ৷ তাত দক্ষিণ বাহুত বাঢ়িছে মাংস৷ সৰ্ববজয় আতৈ বোনে, কিবা হবহে৷ গুৰু বোলে আমাৰ সখা ইষ্ট এজন পুৰুষ মাধৱ নামে জন্মিছে৷" (गोइ बॉदॉरिकस्रॉम उथि उद्धॉवॉक दॉरॉखॉन होइसैगोइ। तात दोक्ख्यिन बाहुत बार्हिसे मांखॉ। खॉर्बॉबॉजॉय अतोइ बाने, किब होबोहै। गुरु बोले आमार खॉखा इस्तॉ एजॉन पुरुख माधऑव नामे जॉन्मिसै।")
हरिपुर लालमणि, हल्द्वानी तहसील
हरिपुर लालमणि, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
मीरा (1979 फ़िल्म)
मीरा (अंग्रेजी: Meera)1979 में प्रेमजी निर्मित गुलज़ार निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। प्रमुख राजपूत संत-कवयित्री एवं कृष्ण भक्त मीरा बाई की जीवनी पर आधारित इस फिल्म में हेमामालिनी ने मीरा का पात्र निभाया है। गुलज़ार ने इस फिल्म में मीरा की जीवनी पौराणिक एवं भक्ति की परिदृष्टि से नहीं अपितु एक ऐतिहासिक एवं सामाजिक दृष्टिकोण से दर्शाया है। समकालीन समाज में नारी अपनी गरिमा, मुक्ति तथा अध्यात्मिक आनन्द के लिए करते प्रयत्नों को मीरा के रूप में दर्शाया है।
मीरा बाई की प्रमुख भक्ति रचनाओं को इस फिल्म में गीत के रूप में लिया एवं प्रमुख सितार वादक पंडित रवि शंकर ने इसमें संगीत दिया है। इन गीतों को विख्यात गायिका वाणी जयराम ने स्वर दिया है। फिल्म गुड्डी से हिंदी फिल्म जगत में विख्यात वाणी जयराम को इस फिल्म का गीत "मेरे तो गिरिधर गोपाल" के लिए 'फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्वगायिका पुरस्कार' तथा अन्य राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
कथानक
कहानी 1580 के आसपास राजा अकबर के समय की है। बीरमदेव (डॉ। श्रीराम लगू) राजस्थान के एक प्रांत मेदता के राजा हैं। उनकी दो बेटियां, मीरा (हेमा मालिनी) और कृष्णा (विद्या सिन्हा) और एक बेटा जयमल (दिनेश ठाकुर) है। मीरा भगवान कृष्ण के साथ गहरे भावनात्मक प्रेम में है, इतना कि वह भगवान कृष्ण को अपना पति मानती है। अकबर (अमजद खान) दिन-ब-दिन मजबूत होता जा रहा है और इसलिए अन्य छोटे प्रांत उसके खिलाफ जुड़ने की कोशिश कर रहे हैं। ऐसे ही एक राजनीतिक समझौते में मेदता ने राजा विक्रमाजीत (शम्मी कपूर) से हाथ मिलाने का फैसला किया। इस समझौते के एक हिस्से के रूप में मीरा ने विक्रमजीत के बेटे, राणा भोजराज (विनोद खन्ना) से शादी की है। लेकिन शादी के बाद भी भगवान कृष्ण के प्रति उनका प्रेम बना रहता है और वह अपने आदर्शों और जीवन जीने के तरीके का पालन करती हैं जो भोजराज और उनके परिवार के लिए बहुत स्वीकार्य नहीं हैं। एक बात दूसरे की ओर जाती है और एक दिन मीरा को एक बहिष्कृत और देशद्रोही घोषित कर दिया जाता है जो अपने पति के प्रति पत्नी के कर्तव्यों को निभाने में विफल रही, अपने परिवार के प्रति सवारी के कर्तव्यों और समाज के प्रति एक महिला के कर्तव्यों को निभाया। उसे जेल हो जाती है और उसकी किस्मत का फैसला करने के लिए एक सार्वजनिक मुकदमा चलाया जाता है। लेकिन मीरा अभी भी अस्थिर है और उसकी आध्यात्मिकता उसे बनाए रखती है। वह मौत से भी नहीं डरती। अंत में उसे मौत की सजा दी जाती है और उसे जनता के सामने एक कप जहर पीने का आदेश दिया जाता है।
संगीत
सभी गीतों की रचना मीरा बाई की एवं संगीत पंडित रवि शंकर ने दिया है|
वर्गमूल
गणित में किसी संख्या x का वर्गमूल (square root (\sqrt{x}) या ) वह संख्या (r) होती है जिसका वर्ग करने पर x प्राप्त होता है; अर्थात् यदि r‍‍2 = x हो तो r को x का वर्गमूल कहते हैं।
इतिहास
प्राचीन भारत में कम से कम शुल्बसूत्र के समय से ही वर्ग एवं वर्गमूल के सैद्धान्तिक एवं व्यावहारिक पक्षों का ज्ञान था। शुल्ब सूत्रों की रचना ८०० ईसापूर्व से ५०० ईसापूर्व तक बतायी जाती है किन्तु ये इससे भी बहुत पुराने हो सकते हैं। बौधायन का शुल्बसूत्र में २ और ३ के वर्गमूल का बहुत ही शुद्ध मान निकालने की विधि दी गयी है। आर्यभट ने आर्यभटीय के खण्ड २.४ में अनेकों अंकों वाली संख्याओं के वर्गमूल निकालने की विधि दी है ।
समिश्र संख्या का प्रधान वर्गमूल
तो z का प्रधान वर्गमूल निम्नलिखित ढंग से परिभाषित किया जाता है:
इसे त्रिकोणमितीय फलन के रूप में भी अभिव्यक्त कर सकते हैं-
त्रिऋषि सरोवर
'नैनीताल' के सम्बन्ध में एक और पौराणिक कथा प्रचलित है। 'स्कन्द पुराण' के मानस खण्ड में एक समय अत्रि, पुस्त्य और पुलह नाम के ॠषि गर्गाचल की ओर जा रहे थे। मार्ग में उन्हे#े#ं यह स्थान मिला। इस स्थान की रमणीयता मे वे मुग्ध हो गये परन्तु पानी के अभाव से उनका वहाँ टिकना (रुकना) और करना कठिन हो गया। परन्तु तीनों ॠषियों ने अपने - अपने त्रिशुलों से मानसरोवर का स्मरण कर धरती को खोदा। उनके इस प्रयास से तीन स्थानों पर जल धरती से फूट पड़ और यहाँ पर 'ताल' का निर्माण हो गया। इसलिए कुछ विद्वान इस ताल को 'त्रिॠषि सरोवर' के नाम से पुकारा जाना श्रेयस्कर समझते हैं।
पोर्टो रीको
पोर्टो रिको या प्युर्तो रिको उत्तर अमेरिका महाद्वीप में केरिबियन क्षेत्र में एक राष्ट्रमंडल है।
त्रिऋषि सरोवर
सन् १७९० से १८१५ तक का समय गढ़वाल और कुमाऊँ के लिए अत्यन्त कष्टकारी रहा है। इस समय इस अंचल में गोरखाओं का शासन था। गोरखों ने गढ़वाली तथा कुमाऊँनी लोगों पर काफी अत्याचार किए। उसी समय ब्रिटिश साम्राज्य निरन्तर बढ़ रहा था। सन् १८१५ में ब्रिटिश सेना ने बरेली और पीलीभीत की ओर से गोरखा सेना पर आक्रमण किया। गोरखा सेना पराजित हुई। ब्रिटिश शासन सन् १८१५ ई. के बाद इस अंचल में स्थापित हो गया। २७ अप्रैल १८१५ के अल्मोड़ा (लालमण्डी किले) पर ब्रिटिश झण्डा फहराया गया। अंग्रेज पर्वत - प्रेमी थे। पहाड़ों की ठण्डी जलवायु उनके लिए स्वास्थयवर्धक थी। इसलिए उन्होंने गढ़वाल - कुमाऊँ पर्वतीय अँचलों में सुन्दर - सुन्दर नगर बसाने शुरु किये। अल्मोड़ा, रानीखेत, मसूरी और लैन्सडाउन आदि नगर अंग्रेजों की ही इच्छा पर बनाए हुए नगर हैं।
सन् १८१५ ई. के बाद अंग्रेजों ने पहाड़ों पर अपना कब्जा करना शुरु कर दिया था। थोकदारों की सहायता से ही वे अपना साम्राज्य पहाड़ों पर सुदृढ़ कर रहे थे। नैनीताल इलाके के थोकदार सन् १८३९ ई. में ठाकुर नूरसिंह (नरसिंह) थे। इनकी जमींदारी इस सारे इलाके में फैली हुई थी। अल्मोड़ा उस समय अंग्रेजों की प्रिय सैरगाह थी। फिर भी अंग्रेज नये - नये स्थानों की खोज में इधर - उधर घूम रहे थे।
कॉन्टिलो पिक्चर्स
कॉन्टिलो पिक्चर्स प्राइवेट लिमिटेड, जिसे पहले 1995 से 2008 तक कॉन्टिलो फिल्म्स के नाम से जाना जाता था और 2008 से 2015 तक कॉन्टिलो एंटरटेनमेंट एक भारतीय प्रोडक्शन कंपनी है। इसकी स्थापना अभिमन्यु सिंह और आदित्य नारायण सिंह ने 1995 में की थी। इसने झांसी की रानी, अदालत, चक्रवर्ती अशोक सम्राट और विघ्नहर्ता गणेश जैसे सफल शो का निर्माण किया है।
अरमान (2003 फ़िल्म)
अरमान 2003 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
सैदपुर खाल्सा २ गाँव, मतिहानी (बेगूसराय)
सैदपुर खाल्सा २ मतिहानी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
रीता चौधुरी
रीता छौधुरी (असमीया भाषा मे ৰীতা চৌধুৰী (रिता सोउधुरि)) एक विख्यात असमीया कवियित्री, उपन्यासिक है। उन्हे साहित्य अकादेमी स्म्मान भी मिला है। वह वर्तमान भारत के नेशनल बुक ट्रस्ट के संचालक है। वह गुवाहाटी के कॉतॉन महाविद्यालय की प्रवक्ता है।
लेहल, पटियाला
लेहल (Lehal) भारत के पंजाब राज्य के पटियाला ज़िले में स्थित एक ऐतिहासिक गाँव है, जो अब पटियाला शहर का भाग है। यहाँ सिख धर्म के नौवे गुरु, श्री गुरु तेग़ बहादुर, आए थे और आज यहाँ गुरद्वारा दुख निवारण साहिब खड़ा है।
सरपटा, भिकियासैण तहसील
सरपटा, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
त्रंग प्रान्त
त्रंग थाईलैण्ड का एक प्रान्त है। यह दक्षिणी थाईलैण्ड क्षेत्र में मलय प्रायद्वीप के क्रा थलसंधि भाग में स्थित है। पश्चिम में यह अंडमान सागर से तटवर्ती है और यह प्राकृतिक सुंदरता से भरपूर क्षेत्र माना जाता है। प्रान्त का अधिकतर भाग पहाड़ी है।
चलचित्र प्रक्षेपित्र
चलचित्र प्रक्षेपित्र अथवा मूवी प्रोजेक्टर (Movie projector) एक प्रकाश- यांत्रिक यंत्र होता है जो गतिशील चित्रों अर्थात चलचित्रों को पर्दे पर प्रक्षेपित्र करता है। इसके माध्यम से किसी विषय को देखने के साथ-साथ सुन भी सकते हैं। जिसका प्रयोग अध्यापन कार्य के साथ मनोरंजन आदि में भी किया जाता है।
गणितीय सौन्दर्य
कुछ गणितज्ञ अपने काम से, और सामान्य रूप से गणित से सौन्दर्य-सुख प्राप्त करते हैं, इसे ही गणितीय सौन्दर्य (Mathematical beauty) कहते हैं। गणितज्ञ इस प्रसन्नता को यह कहकर अभिव्यक्त करते हैं कि गणित (या, कम से कम, गणित के कुछ पहलू) 'सुन्दर' है। गणितज्ञ, गणित को कला का ही रूप समझते हैं, या कम से कम, एक रचनात्मक गतिविधि के रूप में समझते हैं। प्रायः इसकी तुलना संगीत और कविता के साथ की जाती है।
विधि में
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गणितज्ञ [कौन?] [कब?] सबूत की एक विशेष रूप से सुखद विधि को सुरुचिपूर्ण के रूप में वर्णित करते हैं।  संदर्भ के आधार पर, इसका अर्थ हो सकता है:
एक प्रमाण जो न्यूनतम अतिरिक्त मान्यताओं या पिछले परिणामों का उपयोग करता है।
एक प्रमाण जो असामान्य रूप से संक्षिप्त है।
एक सबूत जो एक आश्चर्यजनक तरीके से परिणाम प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, एक स्पष्ट रूप से असंबंधित प्रमेय या प्रमेयों के संग्रह से)।
एक प्रमाण जो नए और मूल अंतर्दृष्टि पर आधारित है।
सबूत की एक विधि जिसे समान समस्याओं वाले परिवार को हल करने के लिए आसानी से सामान्यीकृत किया जा सकता है।
इसके विपरीत, परिणाम जो तार्किक रूप से सही हैं लेकिन श्रमसाध्य गणना, अति-विस्तृत तरीके, अत्यधिक पारंपरिक दृष्टिकोण या बड़ी संख्या में शक्तिशाली स्वयंसिद्ध या पिछले परिणाम शामिल हैं, आमतौर पर सुरुचिपूर्ण नहीं माने जाते हैं, और उन्हें बदसूरत या अनाड़ी के रूप में भी संदर्भित किया जा सकता है।
परिणामों में
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e0 = 1 से शुरू होकर, π की लंबाई के लिए किसी की स्थिति के सापेक्ष i वेग से यात्रा करना, और 1 जोड़ना, एक 0 पर आता है। (आरेख एक Argand आरेख है।)
कुछ गणितज्ञ गणितीय परिणामों में सुंदरता देखते हैं जो गणित के दो क्षेत्रों के बीच संबंध स्थापित करते हैं जो पहली नज़र में असंबद्ध प्रतीत होते हैं।  इन परिणामों को अक्सर गहरे के रूप में वर्णित किया जाता है।  हालांकि इस बात पर सार्वभौमिक सहमति प्राप्त करना मुश्किल है कि क्या कोई परिणाम गहरा है, कुछ उदाहरण दूसरों की तुलना में अधिक सामान्यतः उद्धृत किए जाते हैं।  ऐसा ही एक उदाहरण है यूलर की पहचान:
{\displaystyle \displaystyle e^{i\pi }+1=0\,.}
यह सुरुचिपूर्ण अभिव्यक्ति पांच सबसे महत्वपूर्ण गणितीय स्थिरांक (e, i, π, 1, और 0) को दो सबसे सामान्य गणितीय प्रतीकों (+, =) के साथ जोड़ती है।  यूलर की पहचान यूलर के सूत्र का एक विशेष मामला है, जिसे भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन ने "हमारा गहना" और "गणित में सबसे उल्लेखनीय सूत्र" कहा था।  आधुनिक उदाहरणों में मॉड्यूलरिटी प्रमेय शामिल है, जो अण्डाकार वक्रों और मॉड्यूलर रूपों के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध स्थापित करता है (वह कार्य जिसके कारण एंड्रयू विल्स और रॉबर्ट लैंगलैंड्स को वुल्फ पुरस्कार दिया गया), और "मॉन्स्टरस मूनशाइन", जो राक्षस समूह को इससे जोड़ता है  स्ट्रिंग सिद्धांत के माध्यम से मॉड्यूलर कार्य करता है (जिसके लिए रिचर्ड बोरचर्ड्स को फील्ड्स मेडल से सम्मानित किया गया था)।
गहरे परिणामों के अन्य उदाहरणों में गणितीय संरचनाओं में अप्रत्याशित अंतर्दृष्टि शामिल है।  उदाहरण के लिए, गॉस का प्रमेय एग्रेगियम एक गहरा प्रमेय है जो एक स्थानीय घटना (वक्रता) को एक वैश्विक घटना (क्षेत्र) से आश्चर्यजनक तरीके से जोड़ता है।  विशेष रूप से, एक घुमावदार सतह पर त्रिभुज का क्षेत्रफल त्रिभुज की अधिकता के समानुपाती होता है और आनुपातिकता वक्रता होती है।  एक अन्य उदाहरण कैलकुलस का मौलिक प्रमेय है (और ग्रीन के प्रमेय और स्टोक्स के प्रमेय सहित इसके वेक्टर संस्करण)।
गहरे का विपरीत तुच्छ है।  एक तुच्छ प्रमेय एक परिणाम हो सकता है जो अन्य ज्ञात परिणामों से एक स्पष्ट और सीधे तरीके से प्राप्त किया जा सकता है, या जो केवल विशेष वस्तुओं के विशिष्ट सेट जैसे कि खाली सेट पर लागू होता है।  हालांकि, कुछ अवसरों पर, एक प्रमेय का कथन इतना मौलिक हो सकता है कि उसे गहन माना जा सके—भले ही उसका प्रमाण काफी स्पष्ट हो।
अपने 1940 के निबंध ए मैथेमेटिशियन्स एपोलॉजी में, जी. एच. हार्डी ने सुझाव दिया कि एक सुंदर प्रमाण या परिणाम में "अनिवार्यता", "अप्रत्याशितता", और "किफायती" होती है।
1997 में, जियान-कार्लो रोटा, सुंदरता के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में अप्रत्याशितता से असहमत थे और उन्होंने एक प्रति-उदाहरण प्रस्तावित किया:
गणित के बहुत से प्रमेय, जब पहली बार प्रकाशित हुए, आश्चर्यजनक प्रतीत होते हैं;  इस प्रकार उदाहरण के लिए कुछ बीस साल पहले [1977 से] उच्च आयाम के क्षेत्रों पर गैर-समतुल्य अलग-अलग संरचनाओं के अस्तित्व के प्रमाण को आश्चर्यजनक माना जाता था, लेकिन किसी के पास इस तरह के तथ्य को सुंदर कहने का विचार नहीं था, तब या अब
मिल्नोर के सात-आयामी क्षेत्र पर विभिन्न विभेदक संरचनाओं के सुंदर निर्माण के लिए अतीत में एक समान आविष्कार को खोजना बहुत मुश्किल है... मिल्नोर का मूल प्रमाण बहुत रचनात्मक नहीं था, लेकिन बाद में ई. ब्रिसकोर्न ने दिखाया कि ये विभेदक संरचनाएं  अत्यंत स्पष्ट और सुंदर रूप में वर्णित किया जा सकता है। [10]
यह असहमति गणितीय सुंदरता की व्यक्तिपरक प्रकृति और गणितीय परिणामों के साथ इसके संबंध दोनों को दर्शाती है: इस मामले में, न केवल विदेशी क्षेत्रों का अस्तित्व, बल्कि उनकी एक विशेष प्राप्ति भी है।
अनुभव में
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एक "ठंड और सख्त सुंदरता" को पांच क्यूब्स के यौगिक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है
अनुभवजन्य अध्ययन से अलग शुद्ध गणित में रुचि विभिन्न सभ्यताओं के अनुभव का हिस्सा रही है, जिसमें प्राचीन यूनानी भी शामिल हैं, जिन्होंने "इसकी सुंदरता के लिए गणित किया"। आइंस्टीन के सामान्य सापेक्षता के सिद्धांत में गणितीय भौतिकविदों का अनुभव करने वाले सौन्दर्यपूर्ण आनंद को (दूसरों के बीच पॉल डिराक द्वारा) इसकी "महान गणितीय सुंदरता" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।  गणित की सुंदरता का अनुभव तब होता है जब वस्तुओं की भौतिक वास्तविकता को गणितीय मॉडल द्वारा दर्शाया जाता है।  बहुपद समीकरणों को हल करने के एकमात्र उद्देश्य के लिए 1800 के दशक की शुरुआत में विकसित समूह सिद्धांत, प्राथमिक कणों—पदार्थ के निर्माण खंडों को वर्गीकृत करने का एक उपयोगी तरीका बन गया।  इसी तरह, गांठों का अध्ययन स्ट्रिंग सिद्धांत और लूप क्वांटम ग्रेविटी में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।
कुछ [कौन?] का मानना ​​है कि गणित की सराहना करने के लिए, किसी को गणित करने में संलग्न होना चाहिए।
कुछ [कौन?] शिक्षक गणित को सौंदर्य की दृष्टि से आकर्षक तरीके से प्रस्तुत करने के लिए गणितीय जोड़-तोड़ का उपयोग करना पसंद करते हैं।  हेराफेरी के उदाहरणों में बीजगणित टाइलें, भोजनालय की छड़ें और पैटर्न ब्लॉक शामिल हैं।  उदाहरण के लिए, कोई बीजगणित टाइलों का उपयोग करके वर्ग को पूरा करने की विधि सिखा सकता है।  व्यंजनों की छड़ों का उपयोग अंशों को पढ़ाने के लिए किया जा सकता है, और ज्यामिति को पढ़ाने के लिए पैटर्न ब्लॉकों का उपयोग किया जा सकता है।  गणितीय जोड़तोड़ का उपयोग करने से छात्रों को एक वैचारिक समझ हासिल करने में मदद मिलती है जो लिखित गणितीय सूत्रों में तुरंत नहीं देखी जा सकती है।
अनुभव में सुंदरता के एक अन्य उदाहरण में ओरिगैमी का उपयोग शामिल है।  ओरिगेमी, पेपर फोल्डिंग की कला में सौंदर्य संबंधी गुण और कई गणितीय कनेक्शन हैं।  अनफ़ोल्ड ओरिगेमी टुकड़ों पर क्रीज़ पैटर्न देखकर कोई पेपर फोल्डिंग के गणित का अध्ययन कर सकता है।
कॉम्बिनेटरिक्स, गिनती का अध्ययन, कलात्मक प्रतिनिधित्व है जो कुछ [कौन?] गणितीय रूप से सुंदर पाते हैं।  ऐसे कई दृश्य उदाहरण हैं जो संयोजक अवधारणाओं को स्पष्ट करते हैं।  कॉम्बिनेटरिक्स पाठ्यक्रमों में दृश्य प्रस्तुतियों के साथ देखे गए कुछ विषयों और वस्तुओं में शामिल हैं, दूसरों के बीच चार रंग प्रमेय, यंग झांकी, परमुटोहेड्रोन, ग्राफ़ सिद्धांत, एक सेट का विभाजन।
सेमिर ज़ेकी और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए मस्तिष्क इमेजिंग प्रयोग दिखाते हैं कि गणितीय सुंदरता का अनुभव, एक तंत्रिका सहसंबंध के रूप में, मस्तिष्क के औसत दर्जे का ऑर्बिटो-फ्रंटल कॉर्टेक्स (mOFC) के क्षेत्र A1 में गतिविधि है और यह गतिविधि पैरामीट्रिक रूप से है  सौंदर्य की घोषित तीव्रता से संबंधित।  गतिविधि का स्थान गतिविधि के स्थान के समान है जो अन्य स्रोतों से सौंदर्य के अनुभव से संबंधित है, जैसे कि संगीत या खुशी या दुःख।  इसके अलावा, गणितज्ञ अपने साथियों द्वारा दी गई विरोधाभासी राय के आलोक में गणितीय सूत्र की सुंदरता के अपने निर्णय को संशोधित करने के लिए प्रतिरोधी प्रतीत होते हैं।
दर्शन में
कुछ [कौन?] गणितज्ञों की राय है कि गणित का कार्य आविष्कार की तुलना में खोज के अधिक निकट है, उदाहरण के लिए:
कोई वैज्ञानिक खोजकर्ता नहीं है, कोई कवि नहीं, कोई चित्रकार नहीं, कोई संगीतकार नहीं है, जो आपको यह नहीं बताएगा कि उसने अपनी खोज या कविता या चित्र तैयार किया है - कि यह उसके पास बाहर से आया था, और यह कि उसने जानबूझकर इसे भीतर से नहीं बनाया .
— विलियम किंग्डन क्लिफर्ड, रॉयल इंस्टीट्यूशन के एक व्याख्यान से शीर्षक "मानसिक विकास की कुछ शर्तें"
इन गणितज्ञों का मानना ​​है कि जिस ब्रह्मांड में हम रहते हैं, उस पर निर्भरता के बिना गणित के विस्तृत और सटीक परिणामों को यथोचित रूप से सत्य माना जा सकता है।  उदाहरण के लिए, वे तर्क देंगे कि प्राकृतिक संख्याओं का सिद्धांत मौलिक रूप से मान्य है, इस तरह से जिसके लिए किसी विशिष्ट संदर्भ की आवश्यकता नहीं है।  कुछ गणितज्ञों ने इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया है कि गणितीय सौंदर्य सत्य है, कुछ मामलों में रहस्यवाद बन जाता है।
प्लेटो के दर्शन में दो दुनियाएँ थीं, एक भौतिक दुनिया जिसमें हम रहते हैं और दूसरी अमूर्त दुनिया जिसमें गणित सहित अपरिवर्तनीय सत्य शामिल है।  उनका मानना ​​था कि भौतिक दुनिया अधिक परिपूर्ण अमूर्त दुनिया का एक मात्र प्रतिबिंब थी।
हंगेरियन गणितज्ञ पॉल एर्डोस ने एक काल्पनिक पुस्तक के बारे में बात की, जिसमें भगवान ने सभी सबसे सुंदर गणितीय प्रमाण लिखे हैं।  जब एर्डोस किसी प्रमाण की विशेष प्रशंसा व्यक्त करना चाहते थे, तो वे कहते थे, "यह पुस्तक से है!"
बीसवीं सदी के फ्रांसीसी दार्शनिक एलेन बडियू ने दावा किया कि सत्तामीमांसा गणित है।   बादीउ गणित, कविता और दर्शन के बीच गहरे संबंधों में भी विश्वास करते हैं।