cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
जूडो
आत्मरक्षा के रूप में
इसके अलावा, पारंपरिक जुजित्सु में जुडो की पृष्ठभूमि के साथ इसके पुलिस और सैन्य उपयोगों के जुड़ जाने के परिणामस्वरूप विशेष रूप से आत्मरक्षा की तकनीकी सिद्धांतों के प्रशिक्षण के लिए तैयार होने वाले काता का आगमन हुआ है: किमे नो काता (फैसले के रूप) और कोडोकन गोशिन जुत्सु (आत्मरक्षा के रूप). रेन्कोहो वाजा में ख़ास तौर पर पुलिस के लिए तैयार की गई तकनीकें शामिल हैं। जोशी जुडो गोशिन्हो में महिलाओं की आत्मरक्षा की तैक्नीकें शामिल हैं। अन्य काता समूहों में अधिक कठिन तरीकों वाली आत्मरक्षा की तकनीकें शामिल हैं।
जुडो के सिद्धांतों और प्रशिक्षण के तरीकों के विभिन्न पहलुओं से आत्मरक्षा में मददगार साबित होने वाले गुणों और कौशलों को बढ़ावा मिलता है:
हालांकि, आत्मरक्षा प्रशिक्षण के लिए जुडो के उपयोग के बारे में कुछ आलोचनाएं हैं:
मिश्रित मार्शल आर्ट में
2008 ओलम्पिक स्वर्ण पदक प्राप्तकर्ता सातोशी इशी एमएमए में पूर्णकालिक प्रतिस्पर्धा के लिए जुडो से सेवानिवृत हो गए हैं। उन्होंने जापानी प्रमोशन सेंगोकु के साथ अनुबंध पर हस्ताक्षर किया है।
जुडो में ब्लैक बेल्ट धारण करने वाले अन्य उल्लेखनीय एमएमए लड़ाकों में शामिल हैं:
सुरक्षा
अनुसंधान से पता चलता है कि जुडो विशेष रूप से युवकों के लिए एक सुरक्षित खेल है, हालांकि वयस्क प्रतियोगात्मक जुडो में उदाहरणस्वरुप गैर-टकराव या गैर-संपर्क वाले गेंद के खेलों की तुलना में, लेकिन अन्य प्रतियोगात्मक संपर्क खेलों की तरह, ज्यादा चोटें लगती हैं।
जमीन पर पटकने की तकनीक
नियंत्रित और सही तरीके से प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर पटकने के दौरान उसे चोट लगने से बचाने की बात पर भी ध्यान देना चाहिए। हालांकि कई परिस्थितियों में चोट लग सकती है, जैसे - यदि जमीन पर पटकने वाला प्रतिद्वंद्वी (तोरी) लापरवाही से या जानबूझकर जोर से पटकने के बाद पटके जाने वाले प्रतिद्वंद्वी (उके) पर कूद पड़ता है, या यदि तोरी उके के जोड़ों की अनदेखी करते हुए उसे लापरवाही से जमीन पर पटकता है (जैसे, घुटनों पर बगल से ताकत लगाकर किया जाने वाला अनुचित ओसोतो गारी या ताई ओतोशी का इस्तेमाल; उके के कंधे पर बहुत ज्यादा ताकत लगाकर लापरवाही से किया जाने वाला सोतो माकिकोमी या "ड्रॉप" इप्पोन सियोई नागे का इस्तेमाल). पटकते समय चोट लगने से बचाने का सबसे अच्छा तरीके के रूप में, प्रतियोगिता में छात्रों के प्रवेश करने से पहले सेंसेई द्वारा उन्हें सही तरह से पटकने की तकनीक का इस्तेमाल करने के लिए अच्छी तरह से अभ्यास कराना चाहिए जिसके लिए उन्हें "लायक बनाने" का अभ्यास (उची-कोमी), पूर्वव्यवस्थित तरीकों (जैसे, नागे-नो-काता) और अत्यधिक परन्तु नियंत्रित एवं पर्यवेक्षित मुक्त-अभ्यास/मुक्केबाजी का अभ्यास (रंदोरी) कराना चाहिए।
संगठन
इंटरनैशनल जुडो फेडरेशन (आईजेएफ), एक अंतर्राष्ट्रीय जुडो संगठन है।
हालांकि जुडो में इसका कोई आधिकारिक आधार नहीं है, लेकिन फिर भी इंटरनैशनल फेडरेशन ऑफ़ एसोसिएटेड रेसलिंग स्टाइल्स (फिला (FILA)), जुडो को अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अभ्यास किए जाने वाले शौकिया प्रतियोगात्मक कुश्ती के चार मुख्य रूपों में से एक के रूप में परिभाषित करता है (अन्य तीन रूप ग्रेको-रोमन कुश्ती, मुक्तशैली कुश्ती और साम्बो हैं).
रैंक और ग्रेडिंग
एक सक्रिय प्रतियोगी उच्च रैंक पाने का अनुसरण न करने का विकल्प चुन सकता है और प्रतियोगिता की तैयारी अपना ध्यान केन्द्रित करने का विकल्प ले सकता है; उदाहरण के लिए, 2004 पैराओलम्पिक्स में 70 किलो से कम वजन वाली श्रेणी में लोरेना पियर्स नामक एक इक्क्यु (ब्राउन बेल्ट या भूरा रंग का बेल्ट) महिला प्रतियोगी ने एक रजत पदक प्राप्त किया था। ज्ञान और क्षमता के अलावा, रैंक पाने के लिए आम तौर पर एक न्यूनतम आयु सीमा की जरूरत पड़ती है। इसलिए, राष्ट्रीय स्तर की प्रतियोगिता में किशोर/किशोरी प्रतियोगियों को देखना कोई बड़ी बात नहीं है जो पिछले 10 सालों से जुडो का अभ्यास कर रहे हैं लेकिन एक डैन रैंक की योग्यता पाने के लिए काफी कम उम्र होने की वजह से उन्हें केवल ब्लू बेल्ट अर्थात् नीले रंग का बेल्ट या ब्राउन बेल्ट अर्थात् भूरा रंग का बेल्ट मिला हुआ है। जब एक बार एक व्यक्ति को एक डैन रैंक का एक स्तर प्राप्त हो जाता है तो अलग-अलग कारणों से उसे आगे भी पदोन्नत किया जा सकता है जिसमें कुशलता का स्तर, प्रतियोगिता का प्रदर्शन और/या जुडो में योगदान, जैसे - प्रशिक्षण और स्वयं सेवा समय, शामिल हैं। इसलिए, जरूरी नहीं है कि एक अधिक ऊंचे डैन रैंक का मतलब यह हो कि इसे धारण करने वाला एक बढ़िया लड़ाका है (हालांकि अक्सर ऐसा होता है).
जुडोका को जुडो के ज्ञान और कौशल के अनुसार रैंक दिया जाता है और उनके रैंक का पता उनके बेल्ट के रंग से चलता है। रैंक के दो प्रभाग हैं: ब्लैक बेल्ट से नीचे के स्तर के "ग्रेड" (क्यु) और ब्लैक बेल्ट के स्तर की "डिग्री" (डैन). मार्शल आर्ट्स में इस रैंकिंग सिस्टम की शुरुआत कानो ने की थी और तब से आधुनिक मार्शल आर्ट्स द्वारा उन्हें काफी हद तक अपनाया जाता रहा है। जब शुरू-शुरू में इस रैंकिंग सिस्टम को बनाया गया था, उस समय छात्रों के छः ग्रेड होते थे जिन्हें बड़े से छोटे के संख्यात्मक क्रम में श्रेणीत किया जाता था और साथ में प्रथम क्यु ग्रेड पाने के बाद पहली डिग्री के ब्लैक बेल्ट (शोडैन) का दर्जा दिया जाता था। आम तौर पर 10 डैन रैंक हैं जिन्हें छोटे से बड़े के संख्यात्मक क्रम में श्रेणीत किया जाता है लेकिन सिद्धांत के अनुसार डैन रैंकों की संख्या की कोई सीमा नहीं है।
दसवीं डिग्री के ब्लैक बेल्ट (जुडैन) और उससे ऊपर के दर्जे के लिए कोई औपचारिक आवश्यकता नहीं है। कोडोकन के अध्यक्ष, वर्तमान में कानो जिगोरो का पोता युकिमित्सु कानो (कानो युकिमित्सु), पदोन्नति के लिए व्यक्तियों का निर्धारण करते हैं। कोडोकन द्वारा इस रैंक के लिए केवल पंद्रह व्यक्तियों को पदोन्नत किया गया है। 6 जनवरी 2006 को 10वें डैन के लिए एक साथ तीन व्यक्तियों को पदोन्नत किया गया: तोशिरो दाइगो, इचिरो अबे और योशिमी ओसावा. अब तक एक ही समय प्रदान की गई सबसे ज्यादा पदोन्नति है और 22 सालों में ऐसा पहली बार हुआ है। अब तक किसी को भी 10वें डैन से ऊंचे रैंक पर पदोन्नत नहीं किया गया है, लेकिन:
"Theoretically the Judo rank system is not limited to 10 degrees of black belt. The original English language copy (1955) of Illustrated Kodokan Judo, by Jigoro Kano, says: "There is no limit...on the grade one can receive. Therefore if one does reach a stage above 10th dan... there is no reason why he should not be promoted to 11th dan." However, since there has never been any promotion to a rank above 10th dan, the Kodokan Judo promotion system effectively has only 10 dans. There have only been 15 10th dans awarded by the Kodokan in the history of Judo."
हालांकि राष्ट्रीय संगठनों के बीच डैन के रैंकों में एकरूपता होनी चाहिए लेकिन क्यु ग्रेड को लेकर काफी भिन्नता है क्योंकि कुछ देशों में अन्य देशों की तुलना में अधिक संख्या में क्यु ग्रेड दिए जाते हैं। हालांकि शुरू में क्यु ग्रेड के बेल्ट के रंग समान रूप से सफ़ेद होते थे, लेकिन आजकल तरह-तरह के रंगों का इस्तेमाल किया जाता है।
बेल्ट के रंग
जापान में, बेल्ट के रंगों का इस्तेमाल छात्र की उम्र से जुड़ा होता है। उन्नत क्यु ग्रेडों के लिए कुछ क्लबों के पास केवल काले और सफ़ेद रंग के बेल्ट हो सकते हैं जबकि अन्य क्लब इन उन्नत क्यु ग्रेडों के लिए भूरे रंग के बेल्ट का इस्तेमाल कर सकते हैं और प्राथमिक विद्यालय स्तर पर मध्यवर्ती स्तरों के लिए हरे रंग का बेल्ट दिखाई देना आम बात है।
ऑस्ट्रेलिया में क्यु ग्रेडों के लिए बेल्ट के रंग सफ़ेद, पीला, नारंगी, हरा, नीला और भूरा होता है।
डैन रैंकों में से पहले पांच रैंकों के लिए काले रंग का इस्तेमाल होता है जबकि 6वें, 7वें और 8वें डैन के पैनल (दंदारा) बारी-बारी से लाल और सफ़ेद रंग की होती हैं और 9वें और 10वें डैन के बेल्ट का रंग गाढ़ा लाल होता है। हालांकि, गोडैन (5वां डैन) से ऊपर का ग्रेड धारण करने वाले नियमित प्रशिक्षण के समय अक्सर एक सहज ब्लैक बेल्ट पहन सकते हैं।
ब्राज़ील
ब्राजील में बेल्ट का रंग आम तौर पर सफ़ेद, नीला, पीला, नारंगी, हरा, बैंगनी, भूरा और काला होता है (6वां, 7वां और 8वां डैन का दर्जा पाने वाला व्यक्ति बारी-बारी से लाल और सफ़ेद रंग के पैनलों को पहन सकता है और 9वां और 10वां डैन धारण करने वाला गाढ़े व्यक्ति लाल रंग का बेल्ट पहन सकता है). इसके अतिरिक्त, एकदम युवा जुडोका (11 या 13 साल से कम उम्र का जुडोका) को नीले रंग के बेल्ट से ठीक पहले एक धूसर रंग का बेल्ट दिया जा सकता है। कभी-कभी, ग्रेडिंग के आधार पर प्रतियोगियों को दो श्रेणियों में संगठित किया जाता है; पहली श्रेणी में सफ़ेद से हरे रंग के बेल्ट धारण करने वाले प्रतियोगी और दूसरी श्रेणी में बैंगनी से काले रंग के बेल्ट धारण करने वाले प्रतियोगी होते हैं।
कनाडा
कनाडा में सीनियर या वरिष्ठ खिलाड़ियों के बेल्ट का रंग छोटे से बड़े के क्रम में सफ़ेद, पीला, नारंगी, नीला, भूरा और अंत में काला होता है। जूनियर या कनिष्ठ खिलाड़ियों के बेल्ट का रंग सफ़ेद-लाल, सफ़ेद, सफ़ेद-पीला, पीला, पीला-नारंगी, नारंगी, लाल-हरा, हरा-नीला, नीला, नीला-भूरा और भूरा होता है।
संयुक्त राज्य अमेरिका
अमेरिका में केवल सीनियर खिलाड़ियों (आम तौर पर 16 और उससे ज्यादा उम्र के व्यस्क) को ही डैन लेवल की इजाजत दी जाती है जिन्हें काले रंग के बेल्ट से सूचित किया जाता है। अन्य संगठन द्वारा प्रदान किए गए डैन ग्रेडों को यूएसजेएफ (USJF) और यूएसजेए (USJA) द्वारा मान्यता दी जाती है। उन्नत क्यु लेवल सीनियर और जूनियर (लगभग 16 साल से कम उम्र के बच्चे) दोनों खिलाड़ियों को मिल सकता है जो काले रंग को छोड़कर कई रंगों के बेल्ट पहनते हैं। डोजो की संगठनात्मक संबद्धता के आधार पर एक डोजो से दूसरे डोजो के बेल्ट के रंगों के क्रम में अंतर हो सकता है।
सीनियर या वरिष्ठ खिलाड़ी
सीनियर खिलाड़ियों के लिए, यूनाइटेड स्टेट्स जुडो फेडरेशन (यूएसजेएफ) और यूनाइटेड स्टेट्स जुडो एसोसिएशन (यूएसजेए) दोनों ने छः क्यु को निर्दिष्ट किया है जिसे सारणी में सूचीबद्ध किया गया है। यूएसजेए के लिए "बिगिनर्स" अर्थात् "आरम्भकर्ताओं" (एक क्यु नहीं) को तब तक सफ़ेद बेल्ट पहनना पड़ता है जब तक वे पीले बेल्ट के लिए परीक्षण नहीं दे देते हैं। यूएसजेए, अभ्यासकर्ता के स्तर को निर्दिष्ट करने के लिए एक पट्टी पहनने की भी सिफारिश करता है। यह क्यु और डैन दोनों स्तरों के लिए सच है।
जूनियर या कनिष्ठ खिलाड़ी
<ul> <li>पीला बेल्ट, 6वें क्यु (रोक्यु) में तब्दील हो जाता है <li>नारंगी रंग का बेल्ट, 5वें क्यु (गोक्यु) में तब्दील हो जाता है <li>हरा बेल्ट, 4थे क्यु (योंक्यु) में तब्दील हो जाता है <li>नीला बेल्ट या उससे ऊंचा रैंक, 3सरे क्यु (सांक्यु) में तब्दील हो जाता है </li></li></li></li></ul>
मेई जैमिसन
मैके कैरोल जेमिसन का जन्म १७ अक्टूबर, १९५६ को हुआ। वह एक अमेरिकी इंजीनियर, चिकित्सक और नासा की अंतरिक्ष यात्री है। वह १२ सितंबर, १९९२ को स्पेस शटल एन्डेवर पर सवार होकर अंतरिक्ष में यात्रा करने वाली पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला बनीं। अपने मेडिकल स्कूल और एक संक्षिप्त सामान्य अभ्यास के बाद, जेमिसन शांति कॉर्प में १९८५ से १९८७ तक सेवा करते थे, जब उन्हें नासा द्वारा अंतरिक्ष यात्री कोर में शामिल होने के लिए चुना गया था। १९९३ में उन्होंने नासा से इस्तीफा दे दिया और एक कंपनी को दैनिक जीवन के लिए प्रौद्योगिकी के आवेदन पर शोध करने के लिए कार्य करने लगी। वह कई बार टेलीविजन पर दिखाई दी है, जिसमें स्टार ट्रेक: द नेक्स्ट जनरेशन के एक एपिसोड में एक अभिनेत्री भी शामिल है। वह एक नृत्यांगना है और विज्ञान, इंजीनियरिंग, पत्र, और मानविकी में नौ मानद डॉक्टरेट्स रखती है। वह 100 वर्षीय स्टारशिप संगठन के मौजूदा प्राचार्य भी हैं।
कर्मनघाट हनुमान मंदिर
कर्मघाट हनुमान मंदिर भारत के तेलंगाना राज्य के हैदराबाद शहर में सबसे पुराने और लोकप्रिय हिंदू मंदिरों में से एक है। मंदिर के पीठासीन देवता भगवान हनुमान हैं और मंदिर परिसर में अन्य देवता भी हैं।  भगवान राम, भगवान शिव, देवी सरस्वती, देवी दुर्गा, देवी संतोषी माता, भगवान वेणुगोपाल स्वामी और भगवान जगन्नाथ इत्यादि। मंदिर संतोषनगर के पास कर्मनघाट में और नागार्जुन सागर रिंग रोड के करीब स्थित है।
इतिहास
इसे 12वीं शताब्दी ई. (लगभग 1143 ईवीं) में बनाया गया था। जब राजा काकतीय प्रोल द्वितीय शिकार पर गया और एक पेड़ के नीचे आराम कर रहा था, उसने भगवान राम के नाम का जाप सुना। यह सोचकर कि वह घने जंगल के बीच में कौन था, उसने भगवान हनुमान की एक पत्थर की मूर्ति, बैठे मुद्रा में और विग्रह से आने वाली आवाज की खोज की। अपने सम्मान का भुगतान करने के बाद, वह अपनी राजधानी लौट आया, और उस रात, भगवान ने अपने सपने में दर्शन दिए और उसे एक मंदिर बनाने के लिए कहा।
औरंगजेब ने मुग़ल साम्राज्य के और विस्तार के लिए अपनी सेनाएँ देश के कोने-कोने में भेजीं। इस मंदिर में सेना परिसर की दीवार के पास कदम भी नहीं रख सकती थी। जब सेनापति ने औरंगजेब को इसकी सूचना दी, तो वह स्वयं मंदिर को तोड़ने के लिए एक कौवा लेकर गया। मन्दिर की दहलीज पर, उसने गड़गड़ाहट की तरह गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट सुनी, और कौवा उसके हाथों से फिसल गया क्योंकि वह डर से कांप रहा था।  फिर उसने स्वर्ग में एक आवाज सुनी "मंदिर तोडना है, तो करो मन घाट" (अनुवाद: "यदि आप मंदिर को तोड़ना चाहते हैं, तो अपने दिल को कठोर करें।") यही कारण है कि इस स्थान का नाम कर्मनघाट पड़ा।
ब्रह्म
ब्रह्म (संस्कृत : ब्रह्मन्) हिन्दू (वेद परम्परा, वेदान्त और उपनिषद) दर्शन में इस सारे विश्व का परम सत्य है और जगत का सार है। वो दुनिया की आत्मा है। वो विश्व का कारण है, जिससे विश्व की उत्पत्ति होती है, जिसमें विश्व आधारित होता है और अन्त में जिसमें विलीन हो जाता है। वो एक और अद्वितीय है। वो स्वयं ही परमज्ञान है, और प्रकाश-स्त्रोत की तरह रोशन है। वो निराकार, अनन्त, नित्य और शाश्वत है। ब्रह्म सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी है।
परब्रह्म
परब्रह्म या परम-ब्रह्म ब्रह्म का वो रूप है, जो निर्गुण और अनन्त गुणों वाला भी है। "नेति-नेति" करके इसके गुणों का खण्डन किया गया है, पर ये असल में अनन्त सत्य, अनन्त चित और अनन्त आनन्द है। अद्वैत वेदान्त में उसे ही परमात्मा कहा गया है, ब्रह्म ही सत्य है, बाकि सब मिथ्या है। वह ब्रह्म ही जगत का नियन्ता है। परन्तु अद्वैत वेदांत का एक मत है इसी प्रकार वेदांत के अनेक मत है जिनमें आपसी विरोधाभास है परंतु अन्य पांच दर्शन शास्त्रों मेंं कोई विरोधाभास नहीं | वहींं अद्वैत मत जिसका एक प्रचलित श्लोक नीचे दिया गया है-
अपरब्रह्म
अपरब्रह्म ब्रह्म का वो रूप है, जिसमें अनन्त शुभ गुण हैं। वो पूजा का विषय है, इसलिये उसे ही ईश्वर माना जाता है। अद्वैत वेदान्त के मुताबिक ब्रह्म को जब इंसान मन और बुद्धि से जानने की कोशिश करता है, तो ब्रह्म माया की वजह से ईश्वर हो जाता है।
श्री मुक्तसर साहिब
विवरण
माना जाता है कि अपने चालीस शिष्यों के आग्रह पर ही गुरू जी ने आंनदपुर साहिब किले को छोड़ा था। कुछ समय बाद इस जगह को मुगल सैनिकों द्वारा घेर लिया गया था। गुरू जी ने अपने शिष्यों से कहा था कि अगर वह चाहे तो उन्हें छोड़कर जा सकते हैं लेकिन उन्हें यह बात लिख कर देनी होगी। उन्हें यह लिखना होगा कि वह अब गुरू के साथ रहना नहीं चाहते हैं और अब वह उनके शिष्य नहीं है। जब सभी शिष्य वापस लौट कर अपने-अपने घर में गए तो उनके परिवार के सदस्यों ने उनका स्वागत नहीं किया और कहा कि वह मुसीबत के समय में गुरू जी को अकेले छोड़कर आ गए है। शिष्यों को अपने ऊपर शर्म आने लगी और उनकी इतनी हिम्मत नहीं थी कि वह दुबारा से गुरू गोविन्द सिंह का सामना कर सकें। कुछ समय बाद समय बाद मुगल सैनिकों ने गुरू जी को ढूंढ लिया। इस जगह के समीप ही एक तालाब था जिसे खिदराने दी ढाब कहा जाता था, गुरू जी के चालीस सिक्खों ने मुगल सैनिकों से यहीं पर युद्ध किया था और इस लड़ाई में वह सफल भी हुए थे। तभी से गुरू जी इन चालीस शिष्यों को चालीस मुक्तों के नाम से, मुक्ती का "सर" (सरोवर) जाना जाता है।
भूगोल
मुक्तसर की स्थिति 30.48°N, 74.52°W पर है। यहां की औसत ऊंचाई है 184 मीटर (603 फीट)।
गुप्‍तसर गुरूद्वारा
गुप्‍तसर गुरूद्वारा मुक्तसर जिले में चैतन्य के समीप स्थित है। इस जगह की स्थापना गुरू गोविन्द सिंह ने की थी। गुरू गोविन्द सिंह जी इस जगह पर अपने सैनिकों को उनकी तनख्वाह बांटा करते थे। एक दिन एक सैनिक ने पैसे लेने से मना कर दिया और कहा कि वह केवल उनसे आध्यामिक ज्ञान की प्राप्ति करना चाहता हैं। सैनिक द्वारा यह शब्द कहे जाने पर गुरू जी ने कुछ पैसे गुप्त स्थान में रख दिए। इसके बाद से इस जगह को गुप्‍तसर के नाम से जाना जाता है।
आवागमन
सबसे निकटतम हवाई अड्डा चंडीगढ़ विमानक्षेत्र और अमृतसर विमानक्षेत्र है। इंडियन एयरलाइंस की फ्लाइटें नियमित रूप से दिल्ली, लखनऊ, लेह आदि से चंडीगढ़ और अमृतसर के उड़ान भरती है।
मुक्तसर रेल मार्ग द्वारा कई महत्वपूर्ण शहरों से जुड़ा हुआ है।
मुक्तसर भारत के कई प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है।
रायमोना राष्ट्रीय उद्यान
विवरण
रायमोना नेशनल पार्क की सीमा पश्चिम में संकोश नदी के साथ पश्चिम बंगाल और असम की अंतर-राज्य सीमा के साथ भारत-भूटान सीमा से लेकर फायर लाइन राइड-६ दक्षिण की ओर (BP30) और पूर्व में सरलभंगा नदी तक उत्तर की ओर चलती है जब तक यह उत्तर में भारत-भूटान अंतरराष्ट्रीय सीमा और दक्षिण में रिपू ​​रिजर्व फॉरेस्ट के शेष हिस्से को छूता। दक्षिणी सीमा फायर लाइन राइड-६ के साथ पेकुआ नदी तक पूर्व की ओर चलती है जहाँ यह ९० डिग्री दक्षिण की ओर चलती है जब तक कि यह फायर लाइन राइड-३ से नहीं मिलती।
ऐतिहासिक रूप से यह क्षेत्र हिमालय पर्वत, भारत-मलय और भारत-चीनी क्षेत्रों से पश्चिम की ओर और पूर्व में प्रायद्वीपीय भारतीय क्षेत्र प्रजातियों से जीवों की प्रजातियों के प्रवासी मार्ग का एक हिस्सा था। यह फिब्सू वन्यजीव अभयारण्य और जिग्मे सिंगये वांगचुक राष्ट्रीय उद्यान भूटान के समीपवर्ती वन क्षेत्रों को साझा करता है, जो २४०० वर्ग किमी से अधिक के सीमा-पार संरक्षण परिदृश्य का निर्माण करता है।
जैव विविधता
रायमोना राष्ट्रीय उद्यान गोल्डन लंगूर के लिए प्रसिद्ध है, जो एक स्थानिक प्रजाति है जिसे बोडोलैंड क्षेत्र के शुभंकर के रूप में नामित किया गया है। इसमें एशियाई हाथी, रॉयल बंगाल टाइगर, क्लाउडेड तेंदुआ, भारतीय गौर, जंगली जल भैंस, चित्तीदार हिरण, हॉर्नबिल, तितलियों की १५० से अधिक प्रजातियां, पक्षियों की १७० प्रजातियां, पौधों की ३८० किस्में और ऑर्किड भी हैं।
लुंबिनी
लुंबिनी भगवान बुद्ध का जन्म स्थल है। यह नेपाल में स्थित है। युनेस्को तथा विश्व के सभी बौद्ध सम्प्रदाय (महायान, बज्रयान, थेरवाद आदि) के अनुसार यह स्थान आज नेपाल के कपिलवस्तु में है जहाँ पर युनेस्को J आधिकारिक स्मारक लगायत सभी बुद्ध धर्म के सम्प्रदायों ने अपने संस्कृति अनुसार के मन्दिर, गुम्बा, विहार आदि निर्माण किया है। इस स्थान पर सम्राट अशोक द्वारा स्थापित अशोक स्तम्भ में ब्राह्मी लिपियानि कि प्राकृत भाषा में बुद्ध का जन्म स्थान होने का वर्णन किया हुआ शिलापत्र अवस्थित है।
सोहावल
सोहावल (Sohawal) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के अयोध्या ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
विवरण
सोहावल जनपद मुख्यालय अयोध्या से 24 किलोमीटर दूर पश्चिम दिशा में है। यहाँ एक रेलवे स्टेशन भी है जोकि तहसील से 500 मी॰ की दूरी पर है। सोहावल से कुछ दूरी पर 'खिरौनी' गाँव है। यह गाँव एकता विविधता एवं सम्पूर्णता का प्रतीक है। प्रसिद्ध शारदा सहायक नहर यहाँ से होकर गई है। इस ग्रामसभा में छोटी बड़ी मिलाकर 27 पंचायते हैं। सरयू नदी यहाँ से 4 किमी॰ दूर है। खिरौनी ग्रामसभा में 'पूरे अहलाद' नामक छोटा सा गाँव है। 'सोहावल' प्रसिद्ध लोगों की जन्म स्थली है। यहाँ जन्मे लल्लू सिंह, अवधेश प्रसाद आदि मंत्री रह चुके है। पहले सोहावल एक विधानसभा हुआ करती थी परन्तु अब सोहावल को अब बीकापुर विधानसभा में परिवर्तित कर दिया गया है। दिवाकर द्विवेदी प्रसिद्ध अवधी लोकगीत गायक यहीं के है। इसके अतिरिक्त en:Narendra Dev University of Agriculture and Technology के प्रसिद्ध वैज्ञानिक अजय कुमार मौर्य सोहावल के मोइयाकपूर पुर गाँव के है।
व्यापार एवं वाणिज्य
सोहावल तहसील के पास ही सुचित्तागंज बाजार है। यह फैजाबाद जनपद की बड़ी बाजार में से एक है। सुचित्तागंज बाज़ार में बैंक ऑफ़ बड़ौदा, state bank of india, en:central bank of india, Sahara Insurance की शाखाएँ हैं। यहाँ की जुबेरगंज बाजार में प्रत्येक बुधवार को विशाल भैँस बाजार लगता है। इसमें भैंस के अतिरिक्त गाय बैल इत्यादि भी क्रय विक्रय हेतु लाये जाते हैं।
इतिहास
सुचित्तागंज बाज़ार को ठाकुर शिव दर्शन सिहं ने बसाया था। सुचित्तागंज का नाम अपने प्रिय मित्र सुचित सिहं के नाम रख दिया। ठाकुर शिव दर्शन सिहं ,ड्योढी हिन्दू सिहं के सम्मानित राज परिवार के सदस्य थे। नऊआं कुआं से सोहावल रोड़ उनके के नाम पर दर्ज है।
ब्रज संस्कृति शोध संस्थान
ब्रज संस्कृति शोध संस्थान की स्थापना 18 अप्रैल 2010 को हुई। यह संस्थान ब्रज के इतिहास, पुरातत्व, कला, साहित्य और लोक संस्कृति की शोध अकादमी के रूप में उल्लेखनीय कार्य करता है। ब्रज संस्कृति शोध संस्थान वर्तमान में मंदिर श्रीधाम गोदा विहार परिसर, गोपेश्वर मार्ग, वृंदावन में स्थित है। संस्थान के अध्यक्ष स्वामी श्री वृंदावन आचार्य एवं सचिव श्री लक्ष्मीनारायण तिवारी हैं।
संस्थान के उद्देश्य
संस्थान का मुख्य उद्देश्य ब्रज के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक एवं साहित्यिक क्षेत्र में अध्ययनरत शोधार्थियों की उनके शोध अध्ययन में सहायता करना एवं ब्रज की मूर्त एवं अमूर्त धरोहरों का संरक्षण करना है। इसके साथ-साथ ही संस्थान ब्रज की देवालयी संस्कृति, लोक कलाओं ,लोक साहित्य एवं ब्रजभाषा साहित्य के संरक्षण हेतु कार्य कर रहा है।
संस्थान का ग्रंथागार
संस्थान का पुस्तकालय
संस्थान के पुस्तकालय में ब्रज क्षेत्र के इतिहास,पुरातत्त्व, साहित्य, कोश एवं ब्रजभाषा की अनेक दुर्लभ पुस्तकें संकलित हैं। पुस्तकालय में लगभग 5000 से अधिक पुस्तकों का संग्रह किया गया है।  ब्रज संस्कृति के समग्र अध्ययन हेतु वर्तमान में यह सबसे समृद्ध शोध- संदर्भ पुस्तकालय है ।
कार्य/ परियोजना
संस्थान द्वारा ब्रज की अमूर्त एवं मूर्त धरोहरों के संरक्षण-संवर्धन हेतु संगोष्ठी, व्याख्यान एवं कार्यशालायें सहित अनेक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। संस्थान द्वारा विभिन्न शोध परियोजनाओं पर कार्य चल रहा है। संस्थान प्रतिवर्ष पितृपक्ष  में वृन्दावन के पौराणिक ब्रह्मकुंड पर द ब्रज फाउंडेशन के सहयोग से साँझी मेले का आयोजन करता है। यह साँझी मेला ब्रज की साँझी कला परम्परा के संरक्षण के लिए एकमात्र प्रतिष्ठित आयोजन है, जिसमें ब्रज मण्डल के प्रमुख साँझी कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। अभी हाल ही में संस्थान ने 6 से 8 दिसंबर 2019 पर्यन्त ब्रज के शोध अध्येताओं के लिए तीन दिवसीय राष्ट्रीय सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें भारत के विभिन्न राज्यों से आए शोधार्थियों ने अपने शोध पत्रों को प्रस्तुत किया। संस्थान ब्रज संस्कृति के संवर्धन, संरक्षण एवं प्रचार प्रसार के लिए कृत संकल्पित है ।
ब्रज संस्कृति सम्मान
संस्थान द्वारा प्रति वर्ष ब्रज संस्कृति के क्षेत्र में उत्कृष्ट सेवाओं हेतु विद्वानों,अध्येताओं एवं कलाकारों को ब्रज संस्कृति सम्मानों से सम्मानित किया जाता है। यह प्रतिवर्ष आयोजित होने वाला प्रतिष्ठित अलंकरण समारोह है जिसके अंतर्गत तीन प्रमुख श्रेणियों ब्रज निधि सम्मान,ब्रज संस्कृति अध्येता सम्मान एवं ब्रज संस्कृति सेवी सम्मान प्रदान किये जाते हैं।
संस्थान के प्रकाशन अनुभाग द्वारा ब्रज संबंधी साहित्य के प्रकाशन के साथ-साथ प्राचीन मुद्रा शास्त्र, अभिलेख, लोक साहित्य, इतिहास एवं ब्रज के इतिहास,पुरातात्विक व देवालयी संस्कृति से संबंधित पुस्तकों का प्रकाशन किया जाता है ।
आवास व्यवस्था
संस्थान परिसर में शोधार्थियों एवं अध्येताओं के लिए उनके शोध अध्ययन के साथ-साथ भोजन एवं आवास की समुचित व्यवस्था भी  उपलब्ध है ,जिससे उन्हें संस्थान परिसर में रहकर अपना शोधकार्य पूर्ण करने में सहायता मिल सके।
अजनबी (2001 फ़िल्म)
अजनबी 2001 में बनी हिन्दी भाषा की थ्रिलर फिल्म है। इसका निर्देशन अब्बास-मस्तान ने किया और इसमें अक्षय कुमार, बॉबी देओल, करीना कपूर और पदार्पण कर रही बिपाशा बसु प्रमुख भूमिकाओं में हैं। जॉनी लीवर, दिलीप ताहिल, नरेन्द्र बेदी और शरत सक्सेना ने सहायक भूमिका निभाई।
संक्षेप
राज (बॉबी देओल) और प्रिया (करीना कपूर) दोनों किस्मत से मिलते हैं और दोनों में प्यार हो जाता है। दोनों स्विट्ज़रलैंड में शादी कर लेते हैं और वहीं उनकी मुलाक़ात एक अन्य भारतीय जोड़े, विक्रम (अक्षय कुमार) और सोनिया (बिपाशा बसु) से होता है। उन लोग बहुत जल्दी ही अच्छे दोस्त बन जाते हैं।
राज जेनेवा में एक बीमा अफसर से मिलता है। वहाँ उसे पता चलता है कि वो अपनी बीवी के बीमा में मिलने वाले $100 मिलियन डॉलर के लिए हत्या की होगी। वो उस अफसर की मदद से विक्रम का पता लगा लेता है। विक्रम एक क्रुज़ जहाज में रहता है। जब राज उस जहाज में जाता है तो वो विक्रम को एक लड़की के साथ नाचते हुए देखता है। वो कोई और नहीं, बल्कि सोनिया होती है। सोनिया को जिंदा देख कर राज हैरान रह जाता है। जब वो विक्रम से इस बारे में पूछता है तो वो अपने शैतानी योजना के बारे में उसे बताने लगता है। वो बताता है कि असल में वो जिसे सोनिया बजाज सोच रहा है, वो उसकी प्रेमिका, नीता (बिपाशा बसु) है, और असल सोनिया बजाज (मिंक बरार) की उसने बीमा में मिलने वाले सौ मिलियन डॉलर के लिए मार डाला और नीता के साथ मिल कर उस हत्या का आरोप राज पर डाल दिया।
राज उसे कम्प्युटर के सामने ले जाता है और उसे उसका खाली बैंक खाता दिखाता है। वो कहता है कि उसने उसके पासवर्ड को अंदाजे से डाला था। पासवर्ड वही शब्द था, जो वो बार बार बोलते रहता था। वो ये भी बताता है कि बीमा कंपनी से मिलने वाले सारे पैसे वो बीमा कंपनी के खाते में डाल चुका है। राज उसे ये भी बताता है कि उसकी सारी बातें रिकॉर्ड हो चुकी हैं। इसके बाद राज और विक्रम के बीच लड़ाई शुरू हो जाती है। लड़ाई के दौरान नीता की मौत हो जाती है। गुस्से में वो बीमा अफसर को मार देता है और राज को भी लगभग मार ही देता है। जब वो प्रिया को मारने जाता है, तब राज आ कर उसे बचा लेता है। इसी बीच उस जहाज के लंगर से विक्रम की मौत हो जाती है। अंत में राज बेकसूर साबित हो जाता है और वे दोनों भारत लौट जाते हैं।
छन्दा गायेन
उन्हें एबीपी आनंद से सेरा बंगाली 2013 में "सेरा आविष्कार" से सम्मानित किया गया था।
मृत्यु
20 मई 2014 को जब वे कंचनजंगा पर्वत के पश्चिमी हिस्से से उतर रहीं थीं तभी हिमस्खलन हुआ और वे नेपाल में दो शेरपाओं के साथ लापता हो गईं थीं। बाद में इन तीनों को हिमस्खलन में मृत घोषित कर दिया गया।
कथावत्थु
कथावत्थु (संस्कृत : कथावस्तु) स्थविरवादी बौद्ध ग्रन्थ है। यह स्थविर मोग्गलिपुत्त तिस्स द्वारा रचित है तथा इसका समय लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व माना जाता है।
परिचय
बुद्ध के महापरिनिर्वाण के १०० वर्ष बाद वज्जिपुत्तक भिक्षुओं ने संघ के अनुशासन का उल्लंघन किया और 'महासंघिक' नामक संप्रदाय की स्थापना की जिसमें पाँच और शाखाओं का उद्भव बाद में हुआ। पहले जिस बौद्ध धर्म को प्रथम संगीति में एक निश्चित रूप प्राप्त हुआ था, उसमें अशोक के समय तक आते-आते ११ संप्रदाय और उदित हो गए थे। इस प्रकार सब मिलाकर, ऐसा माना जाता है कि ई.पू. तीसरी शताब्दी तक बौद्ध धर्म में कुल १८ संप्रदाय अस्तित्व में आ चुके थे। इतने वैभिन्य और विवाद को देखकर मूल बौद्ध धर्म की स्थापना के लिए अशोक ने बुद्ध के महापरिनिर्वाण के २३६ वर्ष बाद २५३ अथवा २४६ ई.पू. में पाटलिपुत्र में बौद्ध भिक्षुओं की एक सभा बुलाई, जिसके सभापति स्थविर मोग्गलिपुत्त तिस्स ने १८ निकायों में से केवल थेरवाद या स्थविरवाद को मूल बौद्ध धर्म मानकर शेष १७ निकायों के दार्शनिक सिद्धांतों का निराकरण किया और उसे कथावत्थुप्पकरण नामक ग्रंथ में प्रस्तुत किया। यह ग्रंथ उसी समय से अभिधम्मपिटक का अंग माना जाने लगा।
इस ग्रंथ में विरोधी संप्रदायों के २१६ सिद्धान्तों का खंडन है। इसे २३ अध्यायों में विभक्त किया गया है, किंतु उक्त विरोधी संप्रदायों का नामोल्लेख इसमें नहीं मिलता। उन सम्प्रदायों के नामों का पता पाँचवीं शताब्दी में आचार्य बुद्धघोष द्वारा लिखित 'कथावत्थु अट्ठकथा' (कथावस्तु अर्थकथा) नामक ग्रंथ से लगता है जिसमें निराकृत २१६ सिद्धांतों को १७ संप्रदायों से पृथक-पृथक रूप में संबद्ध भी किया गया है। कुछ विद्वानों का मत है कि कथावत्थु में कुछ अशोकपरवर्ती संप्रदायों के भी दार्शनिक सिद्धांतों का निराकरण मिलता है। यह तो पूर्णतया स्पष्ट है कथावत्थु में संप्रदायों के नामों का उल्लेख नहीं है। अतः यह अनुमान स्वाभाविक है कि मोग्गलिपुत्त तिस्स के समय में जो सिद्धांत जीवित थे, वे ही बाद में संप्रदाय रूप में विकसित हो गए। इस कथावत्थु का अनुवर्तन बाद में संप्रदाय रूप में विकसित हो गए। इस कथावत्थु का अनुवर्तन बाद के दीपवंस और महावंस जैसे ग्रंथों में मिलता है। प्रथम ईस्वी शताब्दी में रचित मिलिन्दपन्हो नाम के प्रसिद्ध बौद्ध ग्रंथ के उपदेष्टा भदंत नागसेन के ऊपर भी कथावत्थु का पर्याप्त प्रभाव माना जाता है। अनेक लोगों का मत है कि मिलिन्दपञ्हो के रचयिता भदंत नागसेन ही थे। इस प्रकार कथावत्थु का महत्व स्थविरवादी सिद्धांत, तद्विरोधी मतों के सैद्धांतिक परिचय, उनके उदय के इतिहास आदि की दृष्टि से सर्वथा स्वीकार्य है।
वग्ग
इसमें कुल २३ वग्ग (वर्ग) हैं।
माधवदेव
माधवदेव (असमिया:মাধৱদেৱ) असमिया भाषा के प्रसिद्ध कवि एवं शंकरदेव के शिष्य थे।
जीवनी
माधव देवी के उपासक थे। बाद में जब शंकरदेव से निवृति तथा प्रवृति मार्ग पर वादविवाद हुआ तो माधव ने पराजय स्वीकार की तथा शंकरदेव की शरण ली। इसके उपरान्त माधव ने उपार्जित पैतृक सम्पत्ति और अलंकार पहनाई गई परिणीता कन्या का परित्याग किया तथा धर्म और गुरु के हित के लिये ब्रह्मचर्य व्रत लिया। गुरु के आज्ञानुसार इन्होंने कीर्तनघोषा ग्रंथ का संकलन पूर्ण किया और आजीवन एकशरण धर्म का प्रचार किया। माधव शंकरदेव के अभिन्न सहयोगी थे। उनकी दोनों तीर्थयात्राओं में वे उनके साथ रहे। 1596 ई0 में कूचबिहार में उनकी मृत्यु हुई।
रचनाएँ
माधव ने भक्तिरत्नावली और आदिकांड रामायण का रूपान्तर असमिया छन्दो में किया तथा नामघोषा की रचना की। उन्होंने दो सौ वरगीतों की रचना की जो संप्रदाय के नामसेवा प्रसंग में गाए जाते हैं। "जन्मरहस्य" में सृष्टि के निर्माण और विनाश की लीला वर्णित है। "राजसूय यज्ञ" उनकी एक लोकप्रिय कृति है जिसमें कृष्ण को सर्वश्रेष्ठ देव सिद्ध किया गया है। "अर्जुन भंजन", "चोरधरा", "पिपरा गुंचुवा", "भोजन विहार", और भूमिलाटोवा नाटकों में कृष्ण की बाललीला के विविध प्रसंग चित्रित हुए हैं। "रास झूमूरा"; भूषण हेरोवा, ब्रह्ममोहन और "कटोराखेलावा" उनकी अन्य रचनाएँ हैं। माधवदेव के गीतों की भाषा ब्रजावली है किन्तु वर्णनात्मक अंश असमिया में लिखे गए हैं। "नामघोषा" इनकी अत्यन्त महत्वपूर्ण कृति है जिसमें सम्पूर्ण शास्त्रों तथा अनुभूतियों का सार अन्तर्भुक्त किया गया है। इसमें एक सहस्र घोषाएँ हैं।
थाइरॉक्सिन
थाइरॉक्सिन एक कार्बनिक यौगिक है।
टिगलिक अम्ल
टिगलिक अम्ल एक कार्बनिक यौगिक है।
निम्नतापी रॉकेट इंजन
भूस्थिर उपग्रह प्रक्षेपण यान में प्रयुक्त होने वाली द्रव ईंधन चालित इंजन में ईंधन बहुत कम तापमान पर भरा जाता है, इसलिए ऐसे इंजन निम्नतापी रॉकेट इंजन या तुषारजनिक रॉकेट इंजन (अंग्रेज़ी:क्रायोजेनिक रॉकेट इंजिन) कहलाते हैं। इस तरह के रॉकेट इंजन में अत्यधिक ठंडी और द्रवीकृत गैसों को ईंधन और ऑक्सीकारक के रूप में प्रयोग किया जाता है। इस इंजन में हाइड्रोजन और ईंधन क्रमश: ईंधन और ऑक्सीकारक का कार्य करते हैं। ठोस ईंधन की अपेक्षा यह कई गुना शक्तिशाली सिद्ध होते हैं और रॉकेट को बूस्ट देते हैं। विशेषकर लंबी दूरी और भारी रॉकेटों के लिए यह तकनीक आवश्यक होती है।
गुप्तसर गुरुद्वारा
गुप्‍तसर गुरूद्वारा मुक्तसर जिला में चैतन्य के समीप स्थित है। इस जगह की स्थापना गुरू गोविन्द सिंह ने की थी। गुरू गोविन्द सिंह जी इस जगह पर अपने सैनिकों को उनकी तनख्वाह बांटा करते थे। एक दिन एक सैनिक ने पैसे लेने से मना कर दिया और कहा कि वह केवल उनसे आध्यामिक ज्ञान की प्राप्ति करना चाहता हैं। सैनिक द्वारा यह शब्द कहे जाने पर गुरू जी ने कुछ पैसे गुप्त स्थान में रख दिए। इसके बाद से इस जगह को गुप्‍तसर के नाम से जाना जाता है।
निम्नतापी रॉकेट इंजन
क्रायोजेनिक इंजन के थ्रस्ट में तापमान बहुत ऊंचा (२००० डिग्री सेल्सियस से अधिक) होता है। अत: ऐसे में सर्वाधिक प्राथमिक कार्य अत्यंत विपरीत तापमानों पर इंजन व्यवस्था बनाए रखने की क्षमता अर्जित करना होता है। क्रायोजेनिक इंजनों में -२५३ डिग्री सेल्सियस से लेकर २००० डिग्री सेल्सियस तक का उतार-चढ़ाव होता है, इसलिए थ्रस्ट चैंबरों, टर्बाइनों और ईंधन के सिलेंडरों के लिए कुछ विशेष प्रकार की मिश्र-धातु की आवश्यकता होती है। भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन (इसरो) ने बहुत कम तापमान को आसानी से झेल सकने वाली मिश्रधातु विकसित कर ली है।
कठिनाइयाँ
अन्य द्रव्य प्रणोदकों की तुलना में क्रायोजेनिक द्रव्य प्रणोदकों का प्रयोग कठिन होता है। इसकी मुख्य कठिनाई यह है कि ये बहुत जल्दी वाष्प बन जाते हैं। इन्हें अन्य द्रव प्रणोदकों की तरह रॉकेट खंडों में नहीं भरा जा सकता। क्रायोजेनिक इंजन के टरबाइन और पंप जो ईंधन और ऑक्सीकारक दोनों को दहन कक्ष में पहुंचाते हैं, को भी खास किस्म के मिश्रधातु से बनाया जाता है। द्रव हाइड्रोजन और द्रव ऑक्सीजन को दहन कक्ष तक पहुंचाने में जरा सी भी गलती होने पर कई करोड़ रुपए की लागत से बना जीएसएलवी रॉकेट रास्ते में जल सकता है। इसके अलावा दहन के पूर्व गैसों (हाइड्रोजन और ऑक्सीजन) को सही अनुपात में मिश्रित करना, सही समय पर दहन प्रारंभ करना, उनके दबावों को नियंत्रित करना, पूरे तंत्र को गर्म होने से रोकना आदि।
आशा सचदेव
आशा सचदेव हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं।
शम्साबाद, फर्रुखाबाद
शम्साबाद (Shamsabad) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के फ़र्रूख़ाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है।
जेरोम इसाक फ्रीडमन
जेरोम इसाक फ्रीडमन अमेरिका के प्रसिद्द वैज्ञानिक हैं। 1990 में इन्हें भौतिक विज्ञान में नोबेल पुरस्कार प्रदान किया गया।
हिन्दू पंच (पत्रिका)
हिन्दू पंच अंग्रेजी शासनकाल में कोलकाता से निकलने वाली एक हिन्दी पत्रिका थी। इसका प्रकाशन सन् १९२६ में आरम्भ हुआ। प्रतिका का ध्येयवाक्य (उसके मुखपृष्ट पर छपा होता था) था -
इसके सम्पादक पण्डित ईश्वरी प्रसाद शर्मा थे। इसके सन् १९३० के जनवरी के अंक ('बलिदान अंक') को अंग्रेजी सरकार ने प्रतिबन्धित कर दिया था। यह अंक आज भी अमर है। चांद के 'फांसी' अंक की तरह यह भी आजादी का एक महत्त्वपूर्ण दस्तावेज है। इस अंक में देश और समाज के लिए अपनी जान न्योछावर करने वाले व्यक्तियों के बारे में बताया गया है।
रूलापुर गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)
रूलापुर अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
खर्रुपा,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
अंकीय सुरक्षा अधिनियम, 2018
अङ्कीय सुरक्षा अधिनियम, 2018  (अंकीय सुरक्षा अधिनियम, 2018), बांग्लादेश में एक अंकीय सुरक्षा विधि है।  यह एक विवादास्पद विधि है। जिसे कठोर के रूप में वर्णित किया गया है।  यह आशंका थी कि विधि का प्रयोग सरकार के विरुद्ध असन्तुष्टों को दबाने के लिए किया जा सकता है। जो अस्पष्ट है, और दुरुपयोग की संभावना है।  विधि का उपयोग पत्रकारों और कार्यकर्ताओं पर मुकदमा चलाने, गिरफ्तार करने और उन्हें प्रताड़ित करने के लिए किया गया है।
इतिहास
अंकीय सुरक्षा अधिनियम  को अक्टूबर 2018 में अपनाया गया था। इस प्रावधान को सितंबर 2018 में बांग्लादेश की संसद में पारित किया। यह अधिनियम पुलिस अधिकारियों को बिना वारण्ट के लोगों को हिरासत में लेने की अनुमति देता है। इस अधिनियम का मीडिया के सदस्यों, विपक्षी जातीय पार्टी और मानवाधिकार संगठनों ने विरोध किया।  अधिनियम को सूचना और संचार प्रौद्योगिकी अधिनियम की धारा 57 का उपयोग करके बनाया गया था, जिसे 2006 में मॉडल के रूप में पारित किया गया था।  इस अधिनियम का सम्पादक परिषद ने विरोध किया था।  डेली स्टार अधिनियम के आवेदन की आलोचना करता रहा है, इसे स्वतन्त्र प्रेस पर एक झूठ के रूप में वर्णित करता है।
केस
बाङ्ग्लादेश पुलिस मुख्यालय ने बताया है कि 2020 के पहले पाँच महीनों में इस अधिनियम के तहत 403 मामले दर्ज किए गये और 353 गिरफ्तारियाँ की गयीं।
प्रतिक्रिया
आर्टिकल 19 के अनुसार, यह अधिनियम मानवाधिकारों का उल्लङ्घन करता है और बाङ्ग्लादेश में वाक्-स्वतन्त्रता को खतरा पैदा करता है। एमनेस्टी इंटरनेशनल के अनुसार, यह अधिनियम "अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता पर भयानक प्रतिबन्ध" लगाता है। यह माना जाता था कि इस अधिनियम का प्रयोग सरकार के आलोचकों के विरुद्ध किया जाएगा। जिस प्रकार  सूचना और सञ्चार प्रौद्योगिकी अधिनियम  का इस्तेमाल सैकड़ों लोगों को हिरासत में लेने के लिए किया गया था।
संयुक्त राज्य अमेरिका ने भी इस अधिनियम की आलोचना की है, जिसका उपयोग मुक्त-भाषण को दबाने के लिए किया जा सकता है।  बाङ्ग्लादेश राष्ट्रवादी पार्टी ने इस अधिनियम को निरस्त करने का आह्वान किया है।
बाङ्ग्लादेश के 22वें मुख्य न्यायाधीश सैयद महमूद हुसैन इस अधिनियम के प्रबल समर्थक हैं। 6 मार्च 2021 को दिए गए एक निर्णय में हुसैन ने अधिनियम का उल्लङ्घन करने वाले एक आरोपी को आगाह किया कि ऐसे लोगों की जमानत पर विचार नहीं किया जाएगा जो किसी भी तरह से बाङ्ग्लादेश की छवि को खराब करेंगे।
मुल्लुसोगे
मुल्लुसोगे (Mullusoge) भारत के कर्नाटक राज्य के कोडगु ज़िले में स्थित एक गाँव है।
मोग्गलिपुत्त तिस्स
मोग्गलिपुत्त तिस्स (ईसा पूर्व 327 – ईसापूर्व247 ) एक बौद्ध भिक्षु एवं विद्वान थे। उन्होने कथावत्थु (संस्कृत: कथावस्तु) नामक प्रसिद्ध ग्रन्थ की रचना की। मोगलीपुत्ततिसा को थेरवाद बौद्ध परम्परा द्वारा "विभज्जवाद" के संस्थापक के रूप में देखा जाता है, जिसकी परम्परा थेरवाद एक हिस्सा होने के साथ-साथ कथावत्थु के लेखक भी हैं। उन्हें भ्रष्टाचार के खिलाफ सच्ची शिक्षा देने वाले या धम्म के रक्षक के रूप में देखा जाता है। ऐसे समय में जब कई तरह के गलत विचार पैदा हुए थे और अशोक युग के बौद्ध मिशनरी प्रयासों के पीछे बल के रूप में देखा गया था।
श्रीलंका के बौद्ध दार्शनिक डेविड कालूपहाना उन्हें नागार्जुन के पूर्ववर्ती के रूप में मध्यमार्ग के प्रवर्तक और बुद्ध के मूल दार्शनिक आदर्शों के पुनरुत्थानकर्ता के रूप में देखते हैं।
टिनिडाजोल
टिनिडाजोल एक कार्बनिक यौगिक है।
अमीन्‌पल्लॆ (अनंतपुर)
अमीन्‌पल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
सिमाली, गंगोलीहाट तहसील
सिमाली, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
मटकुन्डा-खा.प.३, थलीसैंण तहसील
मटकुन्डा-खा.प.३, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
भोलाहाट उपज़िला
भोलाहाट उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह राजशाही विभाग के  नवाबगंज ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल ५ उपज़िले हैं, और मुख्यालय  नवाबगंज सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिती
भोलाहाट उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के  नवाबगंज जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
2,6-डाइ-टर्ट-ब्यूटाइलफेनोल
2,6-डाइ-टर्ट-ब्यूटाइलफेनोल एक कार्बनिक यौगिक है।
। कार्बन के रासायनिक यौगिकों को कार्बनिक यौगिक कहते हैं। प्रकृति में इनकी संख्या 10 लाख से भी अधिक है। जीवन पद्धति में कार्बनिक यौगिकों की बहुत ही महत्त्वपूर्ण भूमिका है। इनमें कार्बन के साथ-साथ हाइड्रोजन भी रहता है। ऐतिहासिक तथा परंपरा गत कारणों से कुछ कार्बन के यौगकों को कार्बनिक यौगिकों की श्रेणी में नहीं रखा जाता है। इनमें कार्बनडाइऑक्साइड, कार्बन मोनोऑक्साइड प्रमुख हैं। सभी जैव अणु जैसे कार्बोहाइड्रेट, अमीनो अम्ल, प्रोटीन, आरएनए तथा डीएनए कार्बनिक यौगिक ही हैं। कार्बन और हाइड्रोजन के यौगिको को हाइड्रोकार्बन कहते हैं। मेथेन (CH4) सबसे छोटे अणुसूत्र का हाइड्रोकार्बन है। ईथेन (C2H6), प्रोपेन (C3H8) आदि इसके बाद आते हैं, जिनमें क्रमश: एक एक कार्बन जुड़ता जाता है। हाइड्रोकार्बन तीन श्रेणियों में विभाजित किए जा सकते हैं: ईथेन श्रेणी, एथिलीन श्रेणी और ऐसीटिलीन श्रेणी। ईथेन श्रेणी के हाइड्रोकार्बन संतृप्त हैं, अर्थात्‌ इनमें हाइड्रोजन की मात्रा और बढ़ाई नहीं जा सकती। एथिलीन में दो कार्बनों के बीच में एक द्विबंध (=) है, ऐसीटिलीन में त्रिगुण बंध (º) वाले यौगिक अस्थायी हैं। ये आसानी से ऑक्सीकृत एवं हैलोजनीकृत हो सकते हैं। हाइड्रोकार्बनों के बहुत से व्युत्पन्न तैयार किए जा सकते हैं, जिनके विविध उपयोग हैं। ऐसे व्युत्पन्न क्लोराइड, ब्रोमाइड, आयोडाइड, ऐल्कोहाल, सोडियम ऐल्कॉक्साइड, ऐमिन, मरकैप्टन, नाइट्रेट, नाइट्राइट, नाइट्राइट, हाइड्रोजन फास्फेट तथा हाइड्रोजन सल्फेट हैं। असतृप्त हाइड्रोकार्बन अधिक सक्रिय होता है और अनेक अभिकारकों से संयुक्त हा सरलता से व्युत्पन्न बनाता है। ऐसे अनेक व्युत्पंन औद्योगिक दृष्टि से बड़े महत्त्व के सिद्ध हुए हैं। इनसे अनेक बहुमूल्य विलायक, प्लास्टिक, कृमिनाशक ओषधियाँ आदि प्राप्त हुई हैं। हाइड्रोकार्बनों के ऑक्सीकरण से ऐल्कोहॉल ईथर, कीटोन, ऐल्डीहाइड, वसा अम्ल, एस्टर आदि प्राप्त होते हैं। ऐल्कोहॉल प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक हो सकते हैं। इनके एस्टर द्रव सुगंधित होते हैं। अनेक सुगंधित द्रव्य इनसे तैयार किए जा सकते हैं। इसी प्रकार 2,6-डाइ-टर्ट-ब्यूटाइलफेनोल को भी विभिन्न प्रयोगों में लिया जा सकता है।
सुरेन्‍द्र विक्रम
सुरेन्‍द्र विक्रम,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के शाहजहांपुर जिले के 62 - खेड़ा-बझेड़ा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया। वर्ष 1977 में सांसद रहे
२०११ क्रिकेट विश्व कप के आंकड़े
यह २०११ क्रिकेट विश्व कप के आंकड़ों की सूची है। साझेदारी के रिकॉर्ड को छोड़कर प्रत्येक सूची में शीर्ष पांच रिकॉर्ड शामिल हैं।
न्यूनतम टीम टोटल
यह केवल पूर्ण पारी की सूची है। घटाये गए ओवरों वाले मैचों के कम टोटल को छोड़ दिया गया है जब टीम ऑल आउट हुई थी। दूसरी पारी में सफल रन चेज़ को गिना नहीं गया है।
सर्वाधिक डिसमिसल्स
यह टूर्नामेंट में सर्वाधिक विकेट लेने वाले विकेटकीपरों की सूची है।
सर्वाधिक कैच
यह आउटफील्डर्स की सूची है जिन्होंने टूर्नामेंट में सबसे अधिक कैच लिए हैं।
सबसे बड़ी साझेदारियां
निम्नलिखित तालिकाओं में टूर्नामेंट की सबसे बड़ी साझेदारियों की सूची है।
टॉल्विन
टॉल्विन एक कार्बनिक यौगिक है।
डाइयूरोन
डाइयूरोन एक कार्बनिक यौगिक है।
वेदरमेन (संगठन)
वेदर अंडरग्राउंड, जिसे वेदर अंडरग्राउंड ऑर्गनाइजेशन भी कहा जाता है , पूर्व में वेदरमैन , युवा श्वेत अमेरिकियों का उग्रवादी समूह 1969 में गठित हुआ जो वियतनाम युद्ध विरोधी आंदोलन से विकसित हुआ । वेदर अंडरग्राउंड, जिसे मूल रूप से वेदरमैन के नाम से जाना जाता है, तीसरी दुनिया के मार्क्सवादियों से विकसित हुआ है , जो छात्रों के लिए एक डेमोक्रेटिक सोसाइटी (एसडीएस) के भीतर एक गुट है , जो 1960 के दशक के अंत में न्यू लेफ्ट का प्रतिनिधित्व करने वाला प्रमुख राष्ट्रीय संगठन है । वेदर अंडरग्राउंड के सदस्यों ने हिंसक क्रांति के माध्यम से साम्यवाद को आगे बढ़ाने की मांग की , और समूह ने अमेरिका का आह्वान किया युवा अमेरिकी सरकार के खिलाफ एक रियरगार्ड कार्रवाई करने के लिए जो इसके पतन के बारे में लाएगा।
मूल वेदरमैन, एसडीएस के "कार्रवाई गुट" का नेतृत्व किसके द्वारा किया गया था बर्नार्डिन डोहरन, जेम्स मेलन, और मार्क रुड और अमेरिकी साम्राज्यवाद को कमजोर करने के तरीके के रूप में सड़क पर लड़ाई की वकालत की । जून 1969 में एसडीएस राष्ट्रीय सम्मेलन में, तीसरी दुनिया के मार्क्सवादियों ने एसडीएस अखबार न्यू लेफ्ट नोट्स में "यू डोंट नीड ए वेदरमैन टू नो वे वे द विंड ब्लो" शीर्षक से एक स्थिति पत्र प्रस्तुत किया । लेख, जिसका शीर्षक अमेरिकी संगीतकार बॉब डायलन के एक गीत से लिया गया था, ने अन्य बातों के अलावा, कहा कि काली मुक्ति आंदोलन के साम्राज्यवाद-विरोधी संघर्ष की कुंजी थी, और इसने मुक्ति का समर्थन करने के लिए एक सफेद क्रांतिकारी आंदोलन की आवश्यकता पर जोर दिया। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर आंदोलनों। लेख वेदरमैन का संस्थापक वक्तव्य बन गया।
टॉल्विन डाइआइसोसाइनेट
टॉल्विन डाइआइसोसाइनेट एक कार्बनिक यौगिक है।
कर्मनघाट
कर्मनघाट हैदराबाद, तेलंगाना, भारत में एक पड़ोस है। इसने 2009 में ग्रेटर हैदराबाद नगर निगम के वार्ड नंबर 12 का गठन किया।
श्री दत्तन सर साहिब गुरुद्वारा
मुक्तसर जिला में स्थित गुरूद्वारा श्री दतन सर साहिब पंजाब राज्य स्थित प्रमुख सिख गुरूद्वारों में से एक है। इस गुरूद्वारे का निर्माण सिक्खों के दसवें गुरू, गुरू गोविन्द सिंह के सम्मान में करवाया गया था। माना जाता है कि गुरू साहिब को मुगलों का एक सैनिक पीछे से मारने के लिए आया था। गुरू जी ने उसको मार दिया था। यह गुरूद्वारा उसी जगह पर स्थित है जिस जगह पर यह घटना हुई थी। गुरूद्वारे के समीप में ही मुगल सैनिक का मकबरा बना हुआ है। इस जगह पर सभी प्रमुख सिख उत्सव बहुत ही धूमधाम के साथ मनाए जाते हैं। 12 और 13 जनवरी को प्रत्येक वर्ष माघी मेला लगता है। काफी संख्या में पर्यटक इस मेले में आते हैं। यह गुरूद्वारा तूती गांधी साहिब यहां से 3 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
टाइगर जिंदा है
टाइगर ज़िन्दा है' | 22 दिसमबर 2017 को रीलीज भारतीय अली अब्बास जफर द्वारा निर्देशित बॉलीवुड फ़िल्म है। यह 2012 में आई फ़िल्म एक था टाइगर का दुसरा भाग है और टाइगर की दूसरी  फ़िल्म श्रृंखला है। यह फ़िल्म 22 दिसंबर 2017 को रिलीज हुई है। फ़िल्म में एक बार फिर सलमान खान और कैटरीना कैफ साथ मे नज़र आये।
विवाद
टाइगर जिंदा है अपनी रिहाई पर विवाद में था और वाल्मीकि समुदाय से विरोध का सामना करना पड़ा, जब सलमान खान ने एक जातिवादी स्लर बनाया था, जहां उन्होंने एक नृत्य कार्यक्रम में एक स्वच्छता कार्यकर्ता, या "भांगी" के साथ अपने नृत्य कौशल की तुलना की। शिल्पा शेट्टी उसके साथ हँसे, और कहा कि वह भी एक की तरह देखा। वाल्मीकि दलित समुदायों के एक समूह से बना है - जिनमें से कुछ भंगी, मेहतर, चुहरा, लाल बेघी और हललकहोर हैं। वाल्मीकि समुदाय ने अपनी जातिगत टिप्पणी को चोट पहुंचाने के लिए दोनों कलाकारों के खिलाफ एक कानूनी मामला दायर किया।
मनसे ने भी मुंबई मल्टीप्लेक्सों को टाईगर जिंदा है की बजाए मराठी फिल्म देवा को बढ़ावा देने के लिए आग्रह किया। महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना और शिवसेना के नेताओं ने देवा और एक अतरंगी जैसे मराठी फिल्मों पर स्क्रीन के नुकसान के बारे में मुद्दे उठाए हैं जो टीजीएचएच के साथ जारी हो रहे हैं।
रिसेप्शन
समाचार 18 में राजीव मसंद ने 3 सितारों को यह पुरस्कार दिया, जिसमें कहा गया है कि इसमें कुछ रोमांचक कार्रवाई की जाती है, जबकि तमाशा और सूक्ष्मता को तमाशा और भावना की वेदी पर बलिदान किया जाता है। फर्स्टपॉस्ट के अन्ना एम.एम. व्हेटीकैड ने 2.5 सितारों को फिल्म दी, जिसमें कहा गया था कि सलमान खान और कैटरीना कैफ दोनों ही बराबर भाग लूट, शांतता और स्कमल्त्ज़ के साथ मजाक देते थे।
बॉक्स ऑफिस
टाइगर जिंदा है ने भारत में एक नया गैर छुट्टी का रिकॉर्ड बनाया क्योंकि उसने एक दिन में 34 करोड़ रुपये कमाए। दूसरे दिन में यह 35.30 करोड़ रुपये का शुद्ध इकट्ठा हुआ। फिल्म ने अपने तीसरे दिन (बाहुबली 2: द कॉन्क्लूज़न) ₹ 45.53 करोड़ रुपये के नेट-ग्रॉस के साथ और हिंदी फिल्म उद्योग के लिए सबसे अधिक समय का दूसरा सबसे उच्चतम दिन दर्ज किया। 1.14 बिलियन से अधिक के तीन दिन के कुल सकल संग्रह के साथ, टाइगर जिंदा है की सभी समय का दूसरा सबसे ऊंचा सप्ताहांत (बाहुबली 2: द कॉन्क्लूज़न के बाद) और बॉलीवुड फिल्म उद्योग में सभी समय के उच्चतम प्रारंभिक सप्ताहांत था।  टाइगर जिंदा है ने भारत में पहले चार दिनों में 154 करोड़ रुपये की कमाई की।
टाइगर जिंदा हैं क्योंकि यह दो दिनों में $ 2 मिलियन कमाता है, यूएस / कनाडा में एक दिन में $ 450,000, ब्रिटेन में £ 150,000 की स्वीकृति। इस फिल्म ने विदेशों में अपने शुरुआती सप्ताहांत में 7 मिलियन डॉलर कमाए, जिसमें अमेरिका / कनाडा में 2,535,825 डॉलर शामिल थे। इस फिल्म ने अपने शुरुआती सप्ताहांत में दुनिया भर में 190 करोड़ रुपये कमाए। 25 दिसंबर 2017 तक, इस फिल्म ने दुनिया भर में 256 करोड़ (यूएस $ 40 मिलियन) की कमाई की है, जिसमें भारत में ₹ 197.75 करोड़ (यूएस $ 31 मिलियन) और ₹ 58.3 करोड़ (9.1 मिलियन अमरीकी डॉलर) विदेशी
डाइभिनाइलबेंजिन
डाइभिनाइलबेंजिन एक कार्बनिक यौगिक है।
उटुकूरु (कृष्णा)
उटुकूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
रेंगापुर गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)
रेंगापुर अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
अहली सदर
अहली सदर (Ahlisadar) भारत के हरियाणा राज्य के फतेहाबाद ज़िले में स्थित एक गाँव है।
खासपुर,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
फेंग शुई
फेंग शुई (, पहले ; ,) सौन्दर्यशास्त्र की एक प्राचीन चीनी पद्धति है जिसके बारे में लोगों का विश्वास है कि इसमें स्वर्ग (ज्योतिष) और धरती (भूगोल) दोनों के नियम प्रयुक्त होते हैं जिसके द्वारा सकारात्मक ची (qi) प्राप्त करके किसी के जीवन में सुधार लाया जा सकता है। इस कला का मूल पदनाम कान यु (Kan yu) (शाब्दिक अर्थ: स्वर्ग और धरती का ताओ).
शब्द फेंग शुई का अंग्रेज़ी में शाब्दिक अनुवाद "हवा-पानी" है। यह एक सांस्कृतिक आशुलिपि है जिसे जिन राजवंश के गुओ पु की जांगशु (बुक ऑफ़ बरियल) के निम्नलिखित अनुच्छेद से लिया गया है: ची हवा की सवारी करती है और फैलती है, लेकिन पानी से सामना होने पर रूक जाती है।
ऐतिहासिक दृष्टि से, फेंग शुई का उपयोग मांगलिक रूप में अक्सर आत्मिक महत्व वाले भवनों जैसे मक़बरों के साथ-साथ निवास-स्थानों तथा दूसरी संरचनाओं को बनाने के लिए भी व्यापक रूप से किया जाता था। प्रयुक्त होने वाले फेंग शुई की विशेष शैली के आधार, एक मांगलिक स्थान का निर्धारण उसकी स्थानीय विशेषताओं जैसे कि पानी, तारों या एक कम्पास की सहायता से किया जा सकता था। 1960 के दशक में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान चीन में फेंग शुई कला को दबा दिया गया था, लेकिन उसके बाद से, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में, इसकी लोकप्रियता में वृद्धि हुई है।
उत्पत्ति
वर्तमान में यांगशाओ तथा होंगशान संस्कृतियां फेंग शुई के इस्तेमाल के आरंभिक सबूत प्रदान करती हैं। चुंबकीय कम्पास का अविष्कार होने तक, मानव एवं ब्रह्मांड के परस्पर संबंधों का पता लगाने के लिए फेंग शुई विद्या निश्चित रूप से ज्योतिष विद्या पर निर्भर थी। और जब यांगशाओ तथा होंगशान संस्कृतियों का वर्तमान चीन के उत्तर पूर्वी क्षेत्र में उदय हुआ, तो वहां गैर चीनी रहते थे और अंदरूनी क्षेत्रों में रहने वाले हान चीनी उन्हें जंगली कहते थे।
4000 ई.पू. में, बैंपो (Banpo) आवास के दरवाजे ठीक शिशिर अयनांत के बाद यिंगशी नक्षत्र की दिशा में होते थे - जिसके कारण घरों को सौर ऊर्जा मिलती थी। झोउ युग के दौरान, यिंगशी को डिंग के नाम से जाना जाता था तथा शीजिंग के अनुसार, इसका प्रयोग एक मुख्य शहर के निर्माण हेतु उचित समय बताने के लिए किया जाता था। दादीवान में बाद के यांगशाओ स्थल पर (3500-3000 ई.पू. के आसपास) एक महल जैसा भवन (F901) केंद्र में स्थित है। भवन का मुख दक्षिण की ओर है और एक बड़े मैदान को घेरे हुए है। यह उत्तर-दक्षिण अक्ष पर एक अन्य भवन के साथ स्थित है जिसमें स्पष्ट रूप से साम्प्रदायिक गतिविधियां होती थीं। हो सकता है कि भवन का प्रयोग क्षेत्रीय समुदायों द्वारा किया जाता हो.
पुयांग में एक कब्र पर (4000 ई.पू. के आसपास) जिसमें चमकते हुए शीशे के टुकड़े लगे हैं - वास्तव में ड्रैगन तथा टाइगर नक्षत्रों तथा बिदोयू (Beidou) (सप्तऋषि, चमचा या टोकरी) तारों का चीनी नक्शा है - उत्तर-दक्षिण अक्ष पर स्थित है। होंगशान अनुष्ठान केंद्र तथा लुटाइगैंग की पूर्वोत्तर लोंगशान बस्ती में पुयांग मक़बरे पर बनी गोल तथा चौकोर दोनों आकृतियां इस बात का इशारा करती हैं कि चीनी समाज में झोउ बी सुआन जिंग के उदय से बहुत पहले ही गेटियन कॉस्मोग्राफी (ब्रह्मांड के रेखाचित्र) (स्वर्ग-गोल, धरती-चौकोर) मौजूद थी।
3000 ई.पू. के आसपास हानशान में खुदाई के दौरान निकाले गये एक सजावटी पत्थर पर आधुनिक फेंगशुई के उपकरणों और फ़ॉर्मूलों से आश्चर्यजनक रूप से मेल खाने वाली कॉस्मोग्राफी (ब्रह्मांड रेखाचित्र) प्राप्त हुई थी। पुरातत्ववेत्ता ली जूकिन के अनुसार इस डिजाइन का सम्बन्ध लियुरेन यंत्र, झिनान झेन तथा लुओपान से है।
एर्लीटोऊ पर शानदार संरचनाओं की शुरुआत के साथ, चीन के सभी मुख्य शहरों ने अपने डिजाइन तथा लेआउट के लिए फेंग शुई के नियमों का पालन किया। झोउ युग के दौरान ये सभी नियम काओगोंग ; "शिल्पकला की निर्देशिका") में कूटबद्ध किये गए। भवन निर्माताओं के लिए बनाए गए नियमों को बढ़ई की निर्देश-पुस्तिका (carpenter's manual) लू बान जिंग ("लू बान की पांडुलिपि") में कूटबद्ध किया गया था। पुयांग से मावांगडुई और उससे बाहर के कब्रों और मक़बरों के लिए भी फेंग शुई के नियमों का पालन किया गया। शुरूआती तथ्यों से ऐसा प्रतीत होता है कि कब्रों तथा आवासों की संरचनाओं के लिए बनाए गए नियम एक समान थे।
शुरूआती उपकरण और तकनीकें
फेंग शुई का इतिहास चुंबकीय कम्पास के आविष्कार से 3,500+ वर्ष पुराना है। इसकी उत्पत्ति चीनी ज्योतिष विज्ञान से हुई. कुछ मौजूदा तकनीकें नियोलिथिक युग के चीन की कही जा सकती हैं, जबकि बाकियों (विशेष रूप से हान राजवंश, तांग, सोंग तथा मिंग) को बाद में जोड़ा गया।