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अतीन्द्रिय ज्ञान
अतीन्द्रिय ज्ञान की साधना के अनेक उपाय हैं। उनमें दो हैं-इन्द्रिय का संयम और स्थिरीकरण या एकाग्रता। स्थिरीकरण मन का भी होता है और वाणी तथा शरीर का भी, यही एकाग्रता है। जब मन, वाणी और शरीर की चंचलताएं समाप्त होती हैं, तब बाधाएं दूर हट जाती हैं। चंचलता सबसे बड़ी बाधा है। हिलते हुए दर्पण में मुंह दिखाई नहीं देता। स्थिर दर्पण में ही मुंह देखा जा सकता है। जब चेतना स्थिर होती है, तब इसमें बहुत चीजें देखी जा सकती हैं। जब चेतना चंचल होती है, तब उसमें कुछ भी दिखाई नहीं देता।
निर्विकल्प और एकाग्रता
तीसरा उपाय है- निर्विकल्प होना। निर्विकल्प का अर्थ है, विचारों का तांता टूट जाए। एकाग्रता और निर्विकल्पता में बहुत बड़ा अंतर है। एकाग्रता का अर्थ है, किसी एक बिंदु पर टिक जाना। यह भी एक प्रकार की चंचलता तो है ही। हम अहं या ओम् पर स्थिर हो गए, फिर भी चंचलता है। वहां न कोई विकल्प होता है, न शब्द, न चिंतन और मनन।
निर्विकल्प अवस्था में न स्फूर्ति रहती है, न कल्पना रहती है। बाहर का कोई भान नहीं रहता। इसमें केवल अंतर्मुखता, आत्मानुभूति, गहराई में डुबकियां लेना होता है। इस स्थिति में आवरण बहुत जल्दी टूटता है। आवरण को बल मिलता है विकल्पों के द्वारा। विकल्प, विकल्प को जन्म देता है। तरंग-तरंग को पैदा करती है। जब विकल्प समाप्त हो जाता है, तब आवरण को पोषण नहीं मिल पाता। वह स्वत: क्षीण हो जाता है। आहार के अभाव में जैसे शरीर क्षीण होता है, वैसे ही पोषण के अभाव में आवरण क्षीण होता जाता है। जिन लोगों ने एकाग्रता साधी है, निर्विकल्पता और समता साधी है, उन्हें ही अतीन्द्रिय ज्ञान की प्राप्ति हुई है। अतीन्दिय ज्ञान के तीन प्रकार हैं -अवधिज्ञान, मनःपर्यवज्ञान और केवलज्ञान। इन सबकी प्राप्ति के लिए समता की साधना एक अनिवार्य शर्त है। जब तक राग-द्वेष या प्रियता-अप्रियता के द्वंद्व में आदमी उलझा रहता है, तब तक आवरण को पोषण मिलता रहता है। जब समता सध जाती है, तब आवरण पुष्ट नहीं होता। आवरण की क्षीणता में ही अतीन्द्रिय चेतना जागती है।
समता की साधना
ऐसे जागेगी अतीन्द्रिय चेतना
अतीन्द्रिय चेतना को जगाने की शर्तें
1. बुरे विचार न आएं।
2. अनावश्यक विचार न आएं।
3. विचार बिलकुल न आएं।
यही विकास का क्रम है। यह न समझें कि आज ध्यान करने बैठे हैं और आज ही विचार आना बंद हो जाएगा। यह संभव नहीं है, क्योंकि हमने अनगिनत संबंध जोड़ रखे हैं। व्यक्ति घर में बैठा है और कारखाना मन में चल रहा है। दुकान में बैठा है और परिवार पीछे चल रहा है। ध्यान-शिविर में आप अकेले आए हैं, पत्नी पीछे है, आपका मन उसकी चिंता में उलझा हुआ है। संबंध जोड़ रखा है हजारों चीजों के साथ और विचार किसी का न आए, यह कैसे संभव है।
संबंध और विचार
विचार की चिंता छोड़ें
ध्यान करने वाले के लिए यह अपेक्षित है कि वह विचारों की चिंता छोड़े, पहले मूच्र्छा को कम करने की बात सोचें। यदि विचार आते हैं तो वे आपका क्या बिगाड़ते हैं? आप उनके साथ जुड़ते हैं, तभी आपका कुछ बनता-बिगड़ता है, अन्यथा आपको उसे कुछ भी लाभ-हानि नहीं होगी। आप अनुबंधों में फंसते हैं, विचारों में उलझते हैं, उनकी चिंता करते हैं। उनसे प्रभावित होते हैं, तो फिर आपका नुकसान होना ही है, परेशानी बढऩी ही है। हमें विचारों के साथ जुडऩा नहीं है, विचारों के साथ बहना नहीं है। विचार आया और गया। जुड़ें नहीं, मात्र देखें। यदि ऐसा हुआ तो फिर विचार कोई कठिनाई पैदा नहीं कर सकेगा। आप तटस्थ बन जाएं, मध्यस्थ बन जाएं, द्रष्टा और ज्ञाता बन जाएं, विचारों को जानते-देखते रहें, उनकी प्रेक्षा करते रहें, वे आपकी परेशानी और उद्विग्नता का कारण कभी नहीं बनेंगे। जिन लोगों को ध्यानकाल में बहुत विचार आते हैं, उन्हें विचारप्रेक्षा का प्रयोग करना चाहिए। हर शहर के रास्ते से दिन-रात कितनी गाडिय़ां, वाहन दौड़ते रहते हैं। सड़क के किनारे की दुकान का दुकानदार अगर उन्हीं पर ध्यान देता रहे तो पागल हो जाए। वह ध्यान देता है अपने धंधे पर। बाकी सब चीजों को वह देखकर भी अनदेखा कर देता है। ध्यान के साधक को भी यही करना है। यदि यह जागरूकता बनी रहे, दृष्टिकोण सही हो जाए तो सब ठीक हो जाए।
हमारे शरीर में अपार शक्ति
ध्यान की अवस्था में बहुत बुरे विचार आते हैं तो ध्यान ही नहीं हो पाता और यदि कोई विचार न आता तो हम समाधि की अवस्था में चले जाते, ध्यान की जरूरत ही न रह जाती। इसलिए हमारी यह ध्यान की क्रिया बस ठीक-ठाक है। मध्य का मार्ग है यह। न हम अति कल्पना करें और न निराश हों, केवल अपनी जागरूकता पर ध्यान दें, उसे निरंतर बढ़ाएं। देखने में बड़ी शक्ति है। हम देखने का अभ्यास बढ़ाएं। देखने का तात्पर्य हमारी जागरूकता से है। जैसे-जैसे प्रेक्षा की शक्ति बढ़ेगी, विचार आने भी कम हो जाएंगे। जहां आदर नहीं होगा, वहां कोई क्यों आएगा? अगर आप विचार का स्वागत करेंगे, उससे अपनापन जोड़ेंगे तो वे आपके स्थायी मेहमान बनने की कोशिश करेंगे। उपेक्षा करेंगे तो वे स्वतः चले जाएंगे। जैसे-जैसे यह जागरूकता बढ़ेगी, विचार की समस्या समाहित होती चली जाएगी।
मवेशियों का चुम्बकीय सामना
गूगल अर्थ सेटेलाइट इमेजेस की सहायता से किए गए एक अध्ययन से पता चलता है कि मवेशियों के झुंड प्रायः पृथ्वी के चुम्बकीय उत्तर-दक्षिण दिशा में खड़े होने का प्रयास करते हैं। विश्व के 308 स्थानों में 8,510 मवेशियों पर किए गए अध्ययन के निष्कर्ष के अनुसार यही पता चला है कि प्रायः मवेशी पृथ्वी के चुम्बकीय उत्तर-दक्षिण का ही सामना करते हैं। चेक रिपब्लिक में किए गए एक अन्य शोध के अनुसार 2,974 पर किए गए अध्ययन से पता चला है कि सिर्फ मवेशी ही नहीं, हिरण भी पृथ्वी के चुम्बकीय उत्तर-दक्षिण दिशा का सामना करना पसंद करते हैं। भारत में प्राचीन काल से ही दक्षिण दिशा की ओर सिर तथा उत्तर दिशा की ओर पैर कर के सोने की परम्परा रही है, क्योंकि हमारे यहां यह माना जाता है कि इस प्रकार से सोने या लेटने से मनुष्य की जीवनी शक्ति में वृद्धि होती है और यही कारण है कि हिन्दुओं में मृत्यु के समय व्यक्ति को जमीन पर उत्तर दिशा की ओर सिर तथा दक्षिण दिशा की ओर पैर करके लिटाने का रिवाज है, जिससे कि मरने वाले व्यक्ति की जीवनी शक्ति का हृास हो और उसके प्राण आसानी के साथ निकल सकें।
मन से मन का संपर्क
योगनिद्रा का प्रयोग आज एस्ट्रोनोट्स को ट्रेंड करने के लिए दिया जा रहा है, क्योंकि योगनिद्रा के अभ्यास से आप अपनी अतीन्द्रिय शक्ति को जाग्रत कर सकते हैं, छठी इंद्रिय को जाग्रत कर सकते हैं। टेलीपैथिक कम्युनिकेशन कर सकते हैं। अब हवाई जहाज में कोई फेलियर हो जाए, कोई तकनीकी खराबी आ जाए, धरती के सेंटर से संपर्क टूट जाए तो इन अंतरिक्ष यात्रियों को ट्रेंड किया जा रहा है कि वे मन से मन का संपर्क  कर सकें और अपनी समस्या बता सकें, संपर्क साध सकें। यंत्रों से नहीं, मन से। दूर का दर्शन, दूर का श्रवण, ये काल्पनिक शक्तियां नहीं हैं, अत्यंत वास्तविक हैं। आप में से बहुत लोगों ने यह अनुभव किया होगा कि आपके मन में एक बात उठती है, एक प्रश्न उठता है और ठीक उसी समय तुम्हें मुझसे उत्तर मिल जाता है। तीन-चार पत्र आज आए हुए थे। उन्होंने कहा, 'ऐसा कैसे हुआ, हमारे मन में एक विचार आया, आपने उसी का जवाब दे दिया। यह कैसे हुआ?
जो कुछ तुम सोच रहे हो, वह यहां मेरे तक पहुंच रहा है और यह कोई खास शक्ति नहीं है। इसको तुम भी प्राप्त कर सकते हो। योग निद्रा के माध्यम से हम अपनी अतीन्द्रिय शक्तियों को जाग्रत कर सकते हैं। सबसे बढिय़ा बात, जिनका चित्त विश्राम में है, मन विश्राम में है, ऐसे व्यक्ति जब सत्संग सुनते हैं, जब ज्ञान श्रवण करते हैं तो वह ज्ञान उनके लिए फलित होता है। तुम तोते नहीं रह जाते हो। फिर तुम्हारे लिए कथा सुनना एक मनोरंजन नहीं रह जाता। यह तुम्हारे लिए परिवर्तन की क्रिया हो जाती है। अभी मैं जो कुछ बोलता हूं, सच यह है कि शायद उसका पांच प्रतिशत ही आपके अंदर तक पहुंचता है, बाकी तो बस आया और गया।
शक्तियों को करें जाग्रत
आप अपने ज्ञान को जीवन में लागू नहीं कर पाते। कारण, मन बड़ा बिखरा हुआ है। पर योगनिद्रा से इस बिखरे हुए मन का उपचार किया जा सकता है। चित्त में चैन या विश्राम के साथ जब तुम प्रार्थना करने लगोगे तो तुम्हारी प्रार्थना में भी बल होगा। मतलब, तुम्हारी प्रार्थना तुम्हें अद्भुत आनंद और अद्भुत अनुभूतियों को प्रदान करेगी। अगर तुम भक्त हो तो तुम्हारी भक्ति में गहराई आ जाएगी। अगर तुम ज्ञान के साधक हो तो ज्ञान चिंतन तुम्हारा अच्छा हो जाएगा। अब अगर आपका प्राण, शरीर स्वस्थ और उन्नत हो तो आप एक बड़ी चमत्कारिक शक्ति प्राप्त कर लेते हैं। दुनिया में चमत्कार को नमस्कार है, ज्ञान को नहीं। इसके लिए किसी चमत्कारिक बाबा के पीछे घूमने की जरूरत नहीं, तुम नियमित योगनिद्रा का अभ्यास करो, अद्भुत शक्तियां जाग्रत होने लग जाएंगी। एक बात के लिए सावधान रहिए कि रजोगुणी और तामसिक व्यक्तिके पास जब शक्ति आती है तो वह अपना ही नाश कर लेता है। इसलिए शक्ति आए इसके पूर्व आपका चित्त सात्विक होना चाहिए और ईश्वर में जुड़ा हुआ होना चाहिए। सच तो यह है, जिनमें ये चीज नहीं है, उनकी शक्ति जाग्रत भी नहीं होती। जिनमें ईश्वर प्रणिधान यानी ईश्वर के प्रति एकाग्रता और समर्पण तथा सात्विकता होती है, उनकी शक्तियां सहज से जागने लग जाती हैं। आप अपने अंदर छिपी हुई इन रहस्यमयी शक्तियों को जाग्रत करिए। ऐसी शक्तियों के माध्यम से आप पाश्विकजीवन से ऊपर उठकर देवताओं जैसा जीवन जी सकते हो। जब तुम स्वयं ऋषि हो सकते हो तो फिर पशु की भांति, एक आम इंसान की भांति हंसते-रोते, क्रोधी, कामी, लोभी होते हुए क्यों जिएं। ऐसी कोई चीज नहीं है, जो तुम्हारे लिए प्राप्त करना संभव नहीं। सब चीज तुम प्राप्त कर सकते हो। फिलहाल तो तुम्हारा दिमाग इसमें है कि पैसा कैसे कमाया जाए। धन के पुजारी, पदार्थवादी, भोगवादी लोग कहते हैं कि धन कहां से आए? धन भी कमाया जा सकता है।
एकाग्र चित्त रखें मन को
जब तुम संयमित और एकाग्र चित्त के साथ अपने व्यवसाय को, अपने बिजनेस को चलाओगे तो निश्चित रूप से तुम्हें ऐसे फार्मूले सूझने लगेंगे, जिनसे तुम्हारा व्यापार दिन दुगुनी रात चौगुनी उन्नति करने लग जाएगा। एक चीज समझ लें, जो सफल उद्योगपति हैं या सफल धनपति हैं, वे इसलिए सफल हो सके, क्योंकि उनके पास संकल्पबद्ध और एकाग्र मन था। धैर्य और संतोष के साथ उन्होंने अपने क्षेत्र में काम किया, इसलिए सफलता मिली। जिस व्यक्ति के पास यह शक्ति नहीं है, वह किसी भी क्षेत्र में सफल नहीं हो सकता। धन चाहते हो धन कमाओ। शक्ति चाहते हो शक्ति प्राप्त करो, परंतु अंत में आपको यह बात समझना होगी कि धन से आप पदार्थ तो खरीद सकते हैं, धन से आप मन का विश्राम नहीं खरीद सकते। शक्ति से आप दूसरों को दबा तो सकते हैं, पर उस शक्ति का क्या लाभ, जिससे तुम अपने अंधकार और अपने उद्दंडी मन को दबा न सको। शक्ति वही, जिससे आप सार्थक और रचनात्मक उन्नति करें। ज्ञानपूर्वक अपने जीवन को जिएं। धन बुरा नहीं है, शक्ति बुरी नहीं, पदार्थ का सुख भी बुरा नहीं, पर तुम्हें मालूम होना चाहिए कि इसकी एक सीमा है। ये सब इससे अधिक तुम्हें नहीं दे सकते। सत्य पथ पर चलें। सत्य को समझते हुए सत्य की साधना करें तो आप अपने अंदर एक निर्भयता, फियरलेसनेस और शाश्वत आनंद विकसित कर सकते हैं। यह हमेशा आपके पास रहेगा और कभी आपको छोड़ कर नहीं जाएगा।
भवदीय
शैलेंद्र ठाकुर
रिसर्चर न्यूरो साइन्स
849
849 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
गोल गढ़ी गाँव, गभाना (अलीगढ़)
}
गोल गढ़ी गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
रेडियो शक्ति प्रवर्धक
रेडियो आवृत्ति शक्ति प्रवर्धक (radio frequency power amplifier या RF power amplifier) एक प्रकार का इलेक्ट्रॉनिक प्रवर्धक  है  जो कम शक्ति के रेडियो-आवृत्ति संकेत की शक्ति को आवर्धित करता (बढ़ा देता) है। प्रायः आर एफ ऐम्प्लिफायर, ट्रान्समीटरों के एन्टेना को ड्राइव करने के काम आते हैं।
पेनी ब्लैक
पेनी ब्लैक, दुनिया की पहली चिपकने वाली डाक टिकट थी जिसका प्रयोग सार्वजनिक डाक प्रणाली में किया गया था। इसे ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड की यूनाइटेड किंगडम द्वारा 1 मई, 1840 को जारी किया गया था, ताकि इसका प्रयोग उसी वर्ष 6 मई से किया जा सके। लंदन के सभी डाकघरों को इसकी आधिकारिक खेप समय से प्राप्त हो गयी लेकिन यूनाइटेड किंगडम के बाकी हिस्सों में इस नयी डाक टिकट के उपलब्ध होने तक लोग डाक सेवाओं का नकद भुगतान ही करते रहे। कुछ डाक कार्यालय जैसे कि बाथ ने, अनाधिकारिक रूप से टिकट की बिक्री 2 मई से ही शुरू कर दी।
एक बार डाक टिकट के प्रयोग के बाद इस पर लाल स्याही से निरस्त करने का चिन्ह अंकित किया जाता था। हालांकि इसे देखना कठिन था और यह आसानी से दूर किया जा सकता था। इस प्रकार की प्रयुक्त डाक टिकटें बहुत दुर्लभ तो नहीं हैं फिर भी इनका बाजार मूल्य, कुछ पाउंड से लेकर £ 1,000 के बीच है।
ज्ञानदानंदिनी देवी
ज्ञानदानंदिनी ठाकुर ( २६ जुलाई १८५०) - १ अक्टूबर १९४१) एक समाज सुधारक थीं, जिन्होंने अनेक सांस्कृतिक नवाचार किया और १९वीं सदी के बंगाल में महिला सशक्तीकरण के आरम्भिक चरण को प्रभावित किया। उनका विवाह प्रसिद्ध ठाकुर परिवार के सत्येन्द्रनाथ ठाकुर से हुआ था।
851
851 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
जन्म
=== जनवरी-
मार्च ===
852
852 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
इडलाकुडी
इडलाकुडी (Edalakudy) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले के नागरकोविल शहर का एक मुहल्ला है।
भ्रांतिमान अलंकार
जब एक जैसे दिखाई देने के कारण एक वस्तु को दूसरी वस्तु मान लिया जाता है या समानता के कारण किसी दूसरी वस्तु का भ्रम होता है तब इसे भ्रांतिमान अलंकार कहते हैं उपरोक्त पंक्तियों में नाक में तोते का और दन्त पंक्ति में अनार के दाने का भ्रम हुआ है, इसीलिए यहाँ भ्रान्तिमान अलंकार है।
853
853 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
बकेवर
बकेवर (Bakewar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इटावा ज़िले में स्थित एक नगर है।
नामोत्पत्ति
मान्यता है कि हिंदू पुराण महाभारत के अनुसार बकासुर नामक राक्षस इस स्थान पर रहता था। बकासुर की वजह से ही इस स्थान का नाम बकेवर पड़ा।
इलंकडई
इलंकडई (Elankadai) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले के नागरकोविल शहर का एक मुहल्ला है।
नीमच ज़िला
नीमच जिला भारत के मध्य राज्य का एक जिला है। इसका मुख्यालय नीमच है।
विवरण
नीमच को 31 मई 1998 में मध्य प्रदेश का स्वतंत्र जिला घोषित किया गया था। प्रारंभ में यह मंदसौर जिले का हिस्सा था। ब्रिटिश शासन के दौरान यहां एक छावनी स्थापित की गई थी। आजादी के बाद छावनी को भारत की पैरा मिल्रिटी सेना की छावनी में परिवर्तित कर दिया गया। वर्तमान में यह सीआरपीएफ अर्थात क्रेन्दीय रिजर्व पुलिस बल के नाम से जाना जाता है। नीमच को सीआरपीएफ की जन्मस्थली माना जाता है। यह जिला सुखानंद महादेव, ऑक्‍टरलोनी इमारत, नीलकंठ महादेव, आंतरी माता मंदिर और भादवा माता मंदिर आदि के लिए विख्यात है। मंदसौर के समान यहां भी बड़े पैमाने पर अफीम का उत्पादन होता है।
ज़िले के प्रसिद्ध मंदिरों में नाकोडा भैरव नाम, पार्श्वनाथ मन्दिर, कुकडेशवर, महामाया भादवामता मंदिर, किलेशवर महादेव, सुखानन्द महादेव जावद और केदारेश्वर महादेव रामपुरा हैं। ज़िले में केन्द्रीय रिज़र्व पुलिस बल की एक विशाल छावनी है और यह उस बल का जन्मस्थल भी है। जिले में एक शासकीय अफीम एवं शा‍रोद कारखाना है जो एशिया का सबसे विशाल अफीम कारखाना भी है।
चँदनेर गाँव, गभाना (अलीगढ़)
चँदनेर गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कामिला शम्सी
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
शम्सी का जन्म पत्रकार और संपादक मुनीज़ा शम्सी के यह  हुआ था और वह बेगम जहाँआरा हबीबुल्लाह की पोती हैं।  उसे कराची लाया गया जहाँ उसने कराची ग्रामर स्कूल में पढ़ाई की ।  वह हैमिल्टन कॉलेज से रचनात्मक लेखन में बीए, और मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में कवियों और लेखकों के लिए एमएफए कार्यक्रम से एक एमएफए, जहां वह कश्मीरी कवि आगा शाह अली से प्रभावित थी।  2007 में, वह लंदन चली गईं और अब वह यूके और पाकिस्तान की दोहरी नागरिक हैं।
व्यवसाय
शम्सी ने अपना पहला उपन्यास, इन द सिटी बाय द सी, कॉलेज में रहते हुए लिखा था और यह 1998 में प्रकाशित हुआ था जब वह 25 वर्ष की थी। इसे यूके में जॉन लेवेलिन राइस प्राइज के लिए चुना गया, और शम्सी को 1999 में पाकिस्तान में साहित्य के लिए प्रधान मंत्री पुरस्कार मिला।     २००० में उनका दूसरा उपन्यास, साल्ट एंड सैफरन , जिसके बाद उन्हें ऑरेंज के २१ वीं सदी के २१ लेखकों में से एक के रूप में चुना गया।     उनके तीसरे उपन्यास, कार्टोग्राफी (२००२) को व्यापक रूप से आलोचकों की प्रशंसा मिली और यूके में जॉन लेलेविलेन रोड्स पुरस्कार के लिए चुना गया।  कार्टोग्राफी और उनके अगले उपन्यास, ब्रोकन वर्सेस (2005), ने पाकिस्तान में एकेडमी ऑफ़ लेटर्स से पैट्रास बोखारी पुरस्कार जीता है।     उनके पांचवें उपन्यास बर्न शैडोज़ (२००९) को फ़िक्शन लिए ऑरेंज पुरस्कार के लिए शॉर्टलिस्ट किया गया और उन्होंने फिक्शन के लिए एंस्फ़ील्ड-वुल्फ बुक अवार्ड जीता।  ए स्टोन इन ए गॉड (2014) को 2015 वाल्टर स्कॉट पुरस्कार और बैली विमेंस प्राइज़ फ़िक्शन के लिए चुना गया था।  उनके सातवें उपन्यास, होम फायर को 2017 के बुकर पुरस्कार के लिए लंबे समय से सम्मानित किया गया, और 2018 में फिक्शन के लिए महिला पुरस्कार जीता ।
855
855 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
कर्मवीर चौधरी
कर्मवीर चौधरी (जन्म: 24 जुलाई 1963, झुंझुनू) एक भारतीय फ़िल्म एवं टेलीविजन अभिनेता हैं जो भारतीय टेलीविजन में अपने कार्यों के लिए जाने जाते है। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत राजस्थानी सिनेमा (क्षेत्रीय सिनेमा), जहां वह खलनायक के रूप में 20 से अधिक फिल्मों में दिखाई दिए है। वह 2016 फिल्म सुल्तान में अभिनय करने के बाद प्रमुख अभिनेताओं में आये। सुल्तान फ़िल्म में वह एक सरकारी खेल अधिकारी के रूप में दिखाई दिये। उन्होंने दंगल फ़िल्म में आमिर खान के पिता का किरदार निभाया। चौधरी वर्तमान में एंड टीवी पर प्रचारित होने वाले शो में कैलाश सिंह अहलावत (लकी के ताऊ जी) के रूप में अभिनय कर रहे है। अपने अभिनय करियर से पहले, वह समाजवादी पार्टी में उम्मीदवार के रूप में 2003 में उदयपुर के मावली निर्वाचन क्षेत्र से चुनाव के लिए खड़े हुये। उन्होंने टेलीविजन शो क्या कसूर है अमला का? में हेमराज का किरदार निभाया, जो कि स्टार प्लस पर 2016-17 में प्रचारित होता था। इसके अलावा उन्होंने सोनी टीवी पर 2017 में प्रचारित हुए टीवी शो कुछ रंग प्यार के ऐसे भी में खत्री (मुख्य खलनायक) का किरदार निभाया।
चँदरौला गाँव, गभाना (अलीगढ़)
}
चँदरौला गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
एड़ुदेसम
एड़ुदेसम (Ezhudesam) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में स्थित एक नगर है।
इरणियल
इरणियल (Eraniel) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में स्थित एक नगर है।
चँदौस गाँव, गभाना (अलीगढ़)
}
जमीला जमील
जमीला आलिया बर्टन-जमील (जन्म 25 फरवरी 1986) एक ब्रिटिश अभिनेत्री, मॉडल, प्रस्तुतकर्ता और कार्यकर्ता हैं। जमील ने 2009 से 2012 तक टी 4 पर प्रस्तोता बनने से पहले एक अंग्रेजी शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया।  जमील द आधिकारिक चार्ट के रेडियो होस्ट बन गए, और बीबीसी रेडियो 1 पर स्कॉट मिल्स के साथ आधिकारिक चार्ट अपडेट के सह-मेजबान थे।  जमील बीबीसी रेडियो 1 चार्ट शो की पहली एकल महिला प्रस्तुतकर्ता थीं।
2016 में एक स्तन कैंसर के डर के बाद, जमील एक पटकथा लेखक बनने के लिए अमेरिका चले गई। जब भी जमील ने माइकल शूर के लिए ऑडिशन दिया और अमेरिकी टेलीविजन श्रृंखला द गुड प्लेस में तानी अल-जमील के रूप में काम किया। इस शो को गोल्डन ग्लोब के लिए नामांकित किया गया है और इसे व्यावसायिक सफलता मिली है।
संदर्भ
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856
856 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
राजाराम प्रथम
राजाराम राजे भोंसले (24 फरवरी 1670 - 3 मार्च 1700 सिंहगढ़ ) मराठा साम्राज्य के संस्थापक छत्रपति शिवाजी के छोटे पुत्र थे तथा सम्भाजी के सौतेले भाई थे। वे 1689 में मुग़ल साम्राज्य के शासक औरंगजेब के द्वारा सम्भाजी की हत्या कर दिये जाने के बाद मराठा साम्राज्य के तृतीय छत्रपति बने। उनका कार्यकाल 11 साल का रहा, जिसमें अधिकांश समय वह मुग़लों से युद्ध में उलझे रहे। उनकी जीवन की पहली लढाई 10 जून 1689 को प्रतापगड के पास मोगली सरदार काकरखान के साथ हुई, राजाराम महाराज हत्ती पे बैठकर लढाई कर रहे थे,उनके साथ वफादार पिलाजी गोले थे,
काकरखान ,दरेकर, मोरे सरदार को राजाराम महाराज ओर पिलाजी गोलेने इस लढाई मे मात दी
10 जून से लेकर 10 ऑगस्ट तक राजाराम महाराज प्रतापगड पे थे, बाद मे पन्हाळा होके जिंजी तक उन्हो ने आपणा राज्य किया
आहारीय सोडियम
आहारीय सोडियम शरीर की कोशिकाओं के अन्दर और बाहर जल के सन्तुलन को बनायें रखने में सहायक होता है। इसकी कमी से मांसपेशियों में ऐठन एडेमा, हो सकता है, किन्तु इसकी अधिकता से हानिकारक परिणाम जैसे उच्च रक्तचाप, गुर्दे की बीमारियां, यकृत का सूत्रणरोग और संकुलन संबंधी हृदय रोग हो सकते हैं। सोडियम मूत्र और विशेषतः पसीने में सोडियम क्लोराइड के रूप में निकलता है। कभी-कभी आहारों में जैव सोडियम आवश्यकता की पूर्ति के लिये पर्याप्त नहीं होता। अतः सोडियम क्लोराइड या खाने का नमक भोजन में शामिल करना पड़ता है।
स्रोत
इसका मुख्य स्रोत है संसाधित आहार, मांस और सामान्य नमक।
सनातन सिख सभा
सनातन सिख सभा की स्थापना १८७३ में हुई।
गणपतिपुरम
गणपतिपुरम (Ganapathipuram) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में स्थित एक नगर है।
आहारीय जस्ता
स्रोत
सभी अनाज, फ़लियां, सूखा मलाई उतारा हुआ दूध, संसाधित पनीर, खमीर, गिरीदार फल, बीज, गेंहू की अंकुर, चोकर, बिना पॉलिश किया हुआ चावल, पालक, मटर, काँटेज पनीर, समुद्र से प्राप्त होने वाला आहार, मुर्गे-अंडे। सम्पूर्ण गेहूं के आटे के उत्पादों में सफ़ेद आटे की अपेक्षा चार गुना अधिक जिंक होता है।
सनातन सिख
सनातन सिख वे हैं जो सिख धर्म को हिन्दू धर्म का अंग मानते हैं १८७३ में सनातन सिखों ने खेम सिंह बेदी के नेतृत्व में सिख सभा की स्थापना की। खेम सिंह बेदी, गुरु नानक के वंशज थे।
चिवानपुर गाँव, गभाना (अलीगढ़)
चिवानपुर गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आहारीय सेलेनियम
आहारीय सेलेनियम यह प्रति-उपचायक के रूप में काम करता है। यह प्रभावशाली प्रति- उपचायक खनिज है। यह शरीर को हानिप्रद मुक्त मूलकों से छुटकारा दिलाने से मदद करता है जो चर्बीचुक्त ऊतकों के ऑक्सीजन के परिणामस्वरुप होते हैं। यह रक्त के थक्के बनने से रोकता है। प्रतिरक्षक-तंत्र की शक्ति बढाता है और जीव-विषों के प्रभावों को व्यर्थ कर देता है। यह जरावसथा की क्रियाओं को धीमा करता है। यकृत की सुस्वस्थता कायम रखने के लिये विटामिन ‘ई’ के साथ सेलेनियम आवश्यक है। सेलेनियम की कमी से कैन्सर और हृदय रोग में खतरा बढ़ जाता है। कई देशों के सेलेनियम और कैन्सर प्रतिमानों का मानचित्रण कर लिया गया है। जिसमें सेलेनियम-कैन्सर संबंध का साक्ष्य अत्यधिक है। फ़िनलैड में वैज्ञानिको ने ग्यारह हजार व्यक्तियों को देखा उन्होंने पाया कि सेलेनियम के निम्न रक्त-वाले व्यक्ति हृदय-रोग से तीन गुना अधिक मृत्यु की सम्भावना वाले थे। चीन में हृदय की मांसपेशियों की खराबी से होने वाला रोग उन क्षेत्रों में फ़ैले हुए थे जहां खनिज सेलेनियम के निम्न स्तर पाये गये थे। सेलेनियम की कमी वाली मिट्टी सेलेनियम की कमी वाले खाघ उत्पन्न करती थी। सेलेनियम सम्पूर्ण के परिणाम स्वरुप यह रोग प्रायः समाप्त कर दिया गया है। १९८४ में प्रकाशित एक अध्ययन में बताया कि निम्न रक्त सेलेनियम वाले व्यक्तियों को कैन्सर होने का अधिक खतरा होता है।
स्रोत
शतावर, फ़ूलगोभी, अजमोद, खीरा, लहसुन, प्याज, खुंभी, मूली, समपूर्ण अनाज, समुद्र से प्रापत होने वाले खाघ, जिगर, गुर्दा, मांस, ब्राउन चावल में सफ़ेद चावल से १२ गुना सेलेनियम नष्ट हो जाता है। सम्पूरक केवल डाक्टरी सलाह पर लिये जाने चाहिये।
858
858 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
859
859 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
कडैयाल
कडैयाल (Kadayal) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में स्थित एक नगर है।
चौमुँहा गाँव, गभाना (अलीगढ़)
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चौमुँहा गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
आहारीय क्रोमियम
आहारीय क्रोमियम उच्च रक्तचाप पर निंयत्रण रखने में सहायता होता है और मधुमेंह को रोकता है। यह मांसपेशिओं को रक्त में शर्करा लेने और चर्बीदार कोलेस्ट्रॉल संशलेषण को नियंत्रित करने में भी सहायता करता है। यह रक्त शर्करा के स्तरों को समतल रखता है, इसकी कमी से ऐसी स्थिति उत्पन्न हो जाती है जिसे मध्यम मधुमेह से कठिनाई से ही अलग पहचाना जा सकता है। आयु के साथ क्रोमियम की आपूर्तियां हो जाती है। शरीर में क्रोमियम का भंडार कठोर व्यायाम, चोटों और शल्य-चिकित्सा से भी कम हो जाता है। कुछ अनुसंधान कर्ता विश्वास करते हैं कि पर्याप्त क्रोमियम धमनियों को कडे होने से रोकने में मदद कर सकता है। क्रोमियम रक्त में ग्लूकोज के स्तर को बनाए रखता है। साथ ही खून में वसा की मात्रा को भी सामान्य रखता है। इसे प्रतिदिन 50 से 200 माक्रोग्राम तक ही लें। मधुमेह और मिर्गी के रोगियों को क्रोमियम लेने से पहले डांक्टर से परामर्श ले लेना चाहिए।
स्रोत
क्रोमियम के स्रोत-सम्पूर्ण अनाज, खमीर, खुंबी, मक्के का तेल, सील मछली, जिगर और बीयर।
860
860 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
861
861 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
छुहारपुर गाँव, गभाना (अलीगढ़)
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छुहारपुर गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ओशा
ओशा एक जंगली महिला है जो 'ओदेर्स' से बचने के लिए दीवार के दक्षिण में घुसती है। जब वह और उसके साथी शरणार्थी एचबीओ के कार्यक्रम 'सिंहासनों के खेल' में ब्रान स्टार्क का अपहरण करने की कोशिश करते हैं, तो वह रोब स्टार्क द्वारा काबू कर ली गयी और विंटरफेल में वापस ले जाया गया और अंततः एक स्कूली नौकरानी के रूप में कार्यरत हो गया और उसे अपने अच्छे व्यवहार के लिए सीमित स्वतंत्रता दी गई।
वह ब्रैन स्टार्क के बहुत नजदीक आ जाती है और अक्सर आगामी सर्दियों के बारे में सलाह देती है। जब थियोन ग्रेय्जोय ने विंटरफेल पर कब्ज़ा कर लिया, तब वह ब्रान और उसके भाई रिकन को बचने के बाद में विंटरफेल्ल् के तहखाने में छिप गए थे। बाद में वह ब्रान से अलग हो गई और रिकन को बचने के लिए उत्तर दिशा में चल दी। 'ए डांस विद द ड्रेगन' के अंत तक बताया जाता है कि वे स्कैगोस के द्वीप पर उतर गए हैं, जहाँ कि नरभक्षियों का निवास होता है। ] एचबीओ टेलीविजन अवतरण में, ओशा को अंग्रेजी अभिनेत्री नतालिया तेना द्वारा चित्रित किया गया है।
आहारीय ताम्र
आहारीय ताम्र कई एन्जाइमों में पाया जाता है। विष का प्रभाव कम करने और संक्रामक रोगों में इसका सेवन किया जाता है। तांबा ग्रहण करने से लौह विटामिन-सी तथा आहारीय जस्ता को पचाने में मदद मिलती है। लाल रक्त कणिकाएं ताम्र के बिना नहीं बन पातीं हैं। शरीर में इसकी कमी से व्यक्ति एनीमिक (खून की कमी से ग्रस्त) हो सकता है।
स्रोत
इसे दो मिलीग्राम से ज्यादा नहीं लेना चाहिए। जैतून और गिरीदार फ़ल में यह पाया जाता है। आहार के सिवाय दूसरे माध्यमों से ताम्र मिलता रहता है। जैसे तांबे के बरतनों, पानी के पाइपो, दवाओं खाघं-प्रसंस्करणों (फ़ूड प्रोसेसिंग), सुंगधियों और फ़सलों पर छिडकी जानेवाली दवाओं आदि से।
863
863 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
पेनी रेड
पेनी रेड  1841 में यूनाइटेड किंगडम द्वारा जारी की जाने वाली एक डाक टिकट है, जिसे पेनी ब्लैक के स्थान पर लाया गया था। यह 1879 तक ब्रिटेन की मुख्य डाक टिकट थी, जब इसके प्रारूप में मामूली परिवर्तन किया गया था।
इसका रंग काले से लाल करने के पीछे कारण काली टिकट पर लाल रंग से चिन्हित निरस्त चिन्ह का ढंग से ना दिखना था, जबकि लाल रंग की टिकट पर काला निरस्त चिन्ह आसानी से दिख जाता था। यह कोई बहुत दुर्लभ डाक टिकट नहीं है।
2 पेनी ब्लू
2 पेनी ब्लू (या Two Penny Blue या 2d Blue) दुनिया की दूसरी आधिकारिक चिपकने वाली डाक टिकट थी। इसे मई 1840 में यूनाइटेड किंगडम में जारी किया गया था। इसका प्रारूप सिवाय इसके रंग और मूल्य के बिल्कुल पेनी ब्लैक के समान था। पेनी ब्लैक और 2 पेनी ब्लू को एक साथ जारी करने की योजना थी, लेकिन इसका जो सबसे पहला प्रमाण (डाक चिह्न) मिलता है उस पर 8 मई 1840 अंकित है, जो पेनी ब्लैक के जारी होने से दो दिन बाद का है। बाजार में 2 पेनी ब्लू, पेनी ब्लैक से ज्यादा दुर्लभ और महंगी है।
जंगल गढ़ी गाँव, गभाना (अलीगढ़)
जंगल गढ़ी गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हिन्दू धर्म और सिख धर्म
हिन्दू धर्म और सिख धर्म दोनों मूलतः भारत की धरती से निकले धर्म हैं। हिन्दू धर्म एक अति प्राचीन (अनादि) धर्म है जो कई हजार वर्षों के विकास का मार्ग तय करके आया है। सिख धर्म की स्थापना १५वीं शताब्दी में गुरु नानक ने की जब भारत पर मुगलों का शासन था।
दोनों धर्मों में बहुत सी बातें और दर्शन समान हैं, जैसे कर्म, धर्म, मुक्ति, माया, संसार आदि। जब मुगल काल में शासकों के तलवार के बल से हिन्दुओं को जबरन मुसलमान बनाया जा रहा था, उस समय सिख धर्म उनके इस अत्याचार के विरोध में खड़ा हुआ। गुरु नानक पहले व्यक्ति थे जिन्होने बाबर के विरुद्ध आवाज उठायी थी। सिख धर्म अत्याचार के प्रतिकार, ईश्वर-भक्ति, और सबकी समानता का अनूठा संगम है। भारत में अंग्रेजों का शासन जड़ पकड़ने तक सिख धर्म को हिन्दू धर्म का अभिन्न अंग माना जाता था। दसवें और अंतिम गुरु गोबिन्द सिंह कहते हैं कि "सकल जगत में खालसा पंथ गाजे, जगे धर्म हिंदू सकल भंड भाजे।"
गुरु ग्रंथ साहिब में भारत भर के 25 भक्त कवियों द्वारा लिखी गई बाणियां हैं, जिनमें से 15 गुरु नानक जी के समय के भक्तिमार्ग के कवियों की हैं।
हिन्‍दू धर्म और सिख धर्म को जोड़नेवाली कड़ी खत्री है। सिख धर्म प्रचारक गुरू नानक लाहौर जिले के तलबंडी (ननकाहा साहिब) के वेदी खत्री थे। उनके उत्‍तराधिकारी गुरू अंगद टिहुन खत्री थे। हिन्‍दू और सिक्‍ख खत्रियों का संबंध तो पूरी तरह रोटी-बेटी का रहा है। दोनो का खान-पान, विवाह संस्‍कार और अन्‍य प्रथाएं भी एक जैसी रही हैं। एक समय में खत्री परिवार में पैदा होनेवाला पहला बालक संस्‍कार करके सिख बनाया जाता था। अरदास और भोग हिन्‍दु खत्रियों में भी समान रूप से प्रचलित था।
862
862 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
जखौटा गाँव, गभाना (अलीगढ़)
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जखौटा गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चोकर
चोकर गेहूं के अंदरूनी सुनहरे छिलके को कहते हैं। ये छिलका तैया गेहूं को पिसवाने पर आटे के साथ मिला हुआ आता है, व छानने पर अलग किया जा सकता है। इसमें आहारीय रेशा और आहारीय जस्ता उपस्थित होता है।
परिचय
आजकल लोग स्वाद के मजे के लोभ में आहार के पोषक तत्वों के बारे में विचार नहीं करते और जो पोषण हमें सहज ही प्राप्त हो जाता है उससे वंचित रह जाते हैं ऐसा ही एक पोषण तत्व है चोकर जिसे आटे को छान कर अलग करके कचरे में फेक दिया जाता है, जो व्यक्ति इस बात का इच्छुक हो कि उसके शरीर में किसी प्रकार का मल अवरोध न हो उसे अपने आहार में चोकर को विशेष महत्त्व देना चाहिए, क्योंकि भोजन के बचे हुए अंश को बाहर निकालने में चोकर सहायक सिद्ध होता है और आंतो में मल को अवरुद्ध नहीं होने देता ! अप्राकृतिक आहार और अनियमित दिनचर्या के कारण आंतों में मल रुक जाता है ! मल के इस अवरोध को कब्ज होना कहते है ! कब्ज के कारण आंतों में रुके हुए मल से सड़ांध उत्पन्न होती है जिससे गैस बनती है, वातजन्य विकार पैदा होते है जैसे पेट में मरोड़ होना, दस्त होने पर पेट साफ न होना और पेट भारी रहना, मल के साथ चिकना पदार्थ (आंव) निकलना आदि अनेक व्याधिया पैदा होती है क्योंकि अकेला कब्ज होना के प्रकार कि व्याधियो को जन्म देने का कारण सिद्ध होता। अनेक रोगों कि जड़, इस कब्ज को दूर करने में 'चोकर का प्रयोग' विशेष सहायक सिद्ध होता है। चोकर के उचित प्रयोग से, आंतों में फंसे मल को आगे बढ़ने और बाहर निकलने कि प्रक्रिया में मदद मिलती है और शौच खुल कर होता है।
चोकर के उपयोग
आजकल किसी भाग्यवान व्यक्ति को ही कब्ज कि बीमारी न होगी वर्ना हर स्त्री पुरुष को अपच और कब्ज के रोगों ने घेरा है, इसे लोग दवाओ का सेवन कर कब्ज को दूर करते रहते है और उसके आदि हो जाते है कि अगर दावा का सेवन न करे तो पेट साफ नहीं होगा, न जाने बाजार से विदेशी कोलेस्ट्रोल, फोलेस्त्रोल युक्त आटा, पिल्सबरी आटा, लेकिन चोकर युक्त आटा सब बाजारू आटे का "पिता" है, कब्ज को जड़ से समाप्त करने के लिए निम्नलिखित विधियों के अनुसार चोकर का सेवन करे ! साथ में योगाभ्यास का नित अभ्यास करें !
चोकर के लड्डू
चोकर को तवे पर सेंक ले और इसे ठंडा करके इसमे किशमिश, मुनक्का, खजूर का दुदा या गुड मिला कर इमाम दस्ते में दल कर अच्छी तरह कूट पिस लें चोकर का हलवा एक गिलास उबलते पानी में उचित मात्र में गुड मसल कर दल दें और घोले। जब गुड घुल जाये तब इसमे साफ किया हुआ और सिका हुआ चोकर ५० ग्राम दल कर १० मिनिट तक उबले इसके बाद इसमे दो चम्मच मक्खन या घी डाल कर उतार ले, चाहे तो किशमिस या चिरोंजी डाल दे। हलवा तैयार है यह स्वादिष्ट सुपाच्य और पौष्टिक है।
बालाघाट ज़िला
बालाघाट ज़िला (Balaghat district) भारत के मध्य प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बालाघाट है।
भूगोल
वैनगंगा नदी बालाघाट नगर के समीप से बहती है, कान्हा बाघ अभयारण्य बालाघाट ज़िले और मंडला ज़िले के बीच स्थित है। यह नक्सल प्रभावित जिला है। बैगा जनजाति यहाँ की प्रमुख जनजाति है। बालाघाट दक्षिण मध्यप्रदेश का एक शान्त, सुन्दर छोटा सा शहर। सतपुडा पर्वतमाला के छोर पर मध्यप्रदेश्, महाराष्ट्र और छत्तीसगढ की सीमा पर बसा यह शहर शुद्ध हिन्दी भाषी है। यह एक नगरपालिका व बालाघाट जिले का प्रशासकीय मुख्यालय है। माना जाता है की इसे पहले "बूरा" या "बुरहा" के नाम से जाना जाता था और बाद मे इसका नाम बालाघाट पडा परन्तु इस बात का कोई प्रामाणिक स्रोत नही है।
कृषि और खनिज
धान, मोटा अनाज और दलहन वैनगंगा नदी घाटी के उपजाऊ क्षेत्र में उगने वाली प्रमुख फ़सलें हैं। बालाघाट कृषि व्यापार और मैंगनीज खदान केन्द्र हैं। अन्य खदानों के अलावा भरवेली और उक्वा यहाँ की मुख्य खदानें हैं। भरवेली एशिया की सबसे बड़ी मैंगनीज खदान हैं। मलाजखंड तांबा उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है।
इतिहास
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जिला दो गोंड साम्राज्यों के बीच बांटा गया था; वैनगंगा के पश्चिम में जिले का हिस्सा देवगढ़ के गोंड साम्राज्य का हिस्सा था, जबकि पूर्वी हिस्सा गढ़-मंडला साम्राज्य का हिस्सा था।
1743 में नागपुर के भोंसले मराठों द्वारा देवगढ़ साम्राज्य को कब्जा कर लिया गया था, और इसके तुरंत बाद जिले के उत्तरी खंड पर विजय प्राप्त हुई थी। यह खंड, गढ़-मंडला साम्राज्य के बाकी हिस्सों के साथ, 1781 में सागर के मराठा प्रांत में, फिर मराठा पेशवा के नियंत्रण में कब्जा कर लिया गया था। 1798 में भोंसलो ने पूर्व गढ़-मंडला क्षेत्रों को भी प्राप्त किया।
1818 में, तीसरे एंग्लो-मराठा युद्ध के समापन पर, नागपुर साम्राज्य ब्रिटिश भारत की रियासत बन गया। 1853 में, बालाघाट जिले समेत नागपुर साम्राज्य अंग्रेजों द्वारा कब्जा कर लिया गया, और नागपुर का नया प्रांत बन गया। तब बालाघाट जिला को सिवनी और भंडारा के ब्रिटिश जिलों में विभाजित किया गया था। 1861 में नागपुर प्रांत को केंद्रीय प्रांतों में पुनर्गठित किया गया था।
बालाघाट जिला का गठन भंडारा, मंडला और सिवनी जिलों के हिस्सों के सम्मिलन के दौरान 1867 के दौरान हुआ था। जिले का मुख्यालय मूल रूप से “बुहा” या “बूढ़ा” कहा जाता था। बाद में, हालांकि, इस नाम को बदलकर इसे “बालाघाट” इस शब्द द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जो मूल रूप से केवल जिले का नाम था। प्रशासनिक रूप से, जिले को केवल दो तहसील, उत्तर में बैहर तहसील में विभाजित किया गया था, जिसमें पठार क्षेत्र और दक्षिण में बालाघाट तहसील शामिल था, जिसमें दक्षिण में अधिक स्थिर निचले इलाकों शामिल थे। नया जिला केंद्रीय प्रांतों के नागपुर डिवीजन का हिस्सा था।
19वीं शताब्दी के मध्य में, जिले का ऊपरी हिस्सा हल्के ढंग से बस गया था, और कुछ दूरदराज के समय से कट पत्थर का एक सुंदर बौद्ध मंदिर, सभ्यता का संकेत है जो ऐतिहासिक समय से पहले गायब हो गया था। जिले के पहले डिप्टी-कमिश्नर, कर्नल ब्लूमफील्ड को बालाघाट जिले के अग्रणी या निर्माता के रूप में माना जाता है, जिन्होंने वैनगंगा घाटी से पंवार राजपूत को आमंत्रित कर बैहर तहसील में बसने के लिए प्रोत्साहित किया। उस समय एक लछमन पंवार ने परसवाड़ा पठार के पहले गांवों की स्थापना की। मालंजखंड एशियाई क्षेत्र में सबसे लोकप्रिय तांबे की खान है।
1868-1869 में बारिश एक महीने पहले बंद हो गई, जिससे निम्न भूमि चावल की फसल और अकाल की विफलता हुई।  जिला 1896-1897 के अकाल से बहुत गंभीर रूप से पीड़ित था, जब सभी फसलों का उत्पादन सामान्य रूप से केवल 17 प्रतिशत गिर गया। 1899-1900 में जिला फिर से पीड़ित हुआ, जब चावल की फसल फिर से विफल रही, जो सामान्य रूप से केवल 23 प्रतिशत गिर गई। 1901 में जनसंख्या 326,521 थी, जो अकाल के प्रभावों के कारण 1891-19 01 के दशक में 15% घट गई थी
1947 में भारतीय स्वतंत्रता के बाद, मध्य प्रांत मध्य प्रदेश का भारतीय राज्य बन गया। 1956 में, बालाघाट जिला मध्य प्रदेश के जबलपुर डिवीजन का हिस्सा बन गया, जब गोंडिया, भंडारा और नागपुर जिलों सहित बालाघाट के दक्षिण में जिलों को बॉम्बे राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया था।
बालाघाट जिला वर्तमान में लाल गलियारे का हिस्सा है। बालाघाट जिला का गठन भंडारा, मंडला और सिवनी जिलों के कुछ हिस्सों के समामेलन के दौरान 1867-1873 के दौरान हुआ था। इसका नाम “घाटों के ऊपर” दर्शाता है और इस तथ्य के कारण है कि जिला बनाने में सरकार का मूल उद्देश्य घाटों के ऊपर के इलाकों के उपनिवेश को प्रभावित करना था। जिले के मुख्यालय को मूल रूप से बुरा या बूढ़ा कहा जाता था। बाद में, हालांकि, यह नाम दुरुपयोग में गिर गया और इसे ‘बालाघाट’ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जो मूल रूप से केवल जिले का नाम था।
बालाघाट जिले में बहुत प्राकृतिक सौंदर्य, खनिज जमा और जंगलों के साथ समृद्ध भी है। बालाघाट के नामांकन के लिए कई कहानियां बताई गई हैं। बुढा, यह नाम 1743-1751 समय अवधि के इतिहासकारों द्वारा दिया गया है। बालाघाट भंडारा डिस्ट के नीचे आता है। रघुजी पहला मराठा है जो कि इस जगह किरणापुर साइड से आया था।
1845 में, डलहौसी ने गोद लेने की परंपरा शुरू की (गोद लेने की प्रथा)। इस परंपरा के माध्यम से गोद सम्राटों के राज्यों को ब्रिटिश राज्यों में जोड़ा गया था, उस समय इस जगह का वास्तविक नाम बारहघाट था। इस नाम को ठीक करने के लिए 1911 से पहले उस समय राजधानी कलकत्ता की राजधानी को एक प्रस्ताव भेजा गया था। बारहघाट नाम का नाम है क्योंकि पहाड़ियों के सभी नामों में घाट शब्द होता है, जिसमें मासेन घाट, कंजई घाट, रणराम घाट, बस घाट, डोंगरी घाट, सेलन घाट, भिसाना घाट, सालेटेकरी घाट, डोंगरिया घाट, कवारगढ़ घाट, अहमदपुर घाट, तेपागढ़ घाट महत्वपूर्ण हैं। जब यह शब्द कलकत्ता को भेजा गया तो यह एएनजीएल शब्द के साथ विलय हो गया और नाम बाराघाट था। जब इसे वहां से वापस कर दिया गया तो नाम “एल” बदल गया क्योंकि बालाघाट का मतलब “आर” की स्थिति में था, जिसकी अनुमति थी। और जिला का नाम बालाघाट के रूप में मिला। 1 नवंबर 1956 को इसे मध्य प्रदेश के नव निर्मित राज्य के स्वतंत्र जिले के रूप में घोषित किया गया था।
यातायात
यह मध्य प्रदेश के बडे शहरो जैसे राजधानी भोपाल, सन्स्कारधानी जबलपुर और उपमहानगरी इन्दौर से सीधे सडकमार्ग से जुडा है। जबलपुर से ब्राडगेज के लौहमार्ग (रेलमार्ग्) से आप जगप्रसिद्ध सतपुडा एक्सप्रेस पकडकर यहा पहुच सकते है। यह महाराष्ट्र की उपराजधानी नागपुर् से औ‍र छतीसगढ की राजधानी रायपुर से भी सीधे सडक मार्ग से जुडा है। नागपुर से आप बडी रेललाईन से मुम्बई हावडा मार्ग पर दो घन्टे मे गोन्दिया शहर आ जाये जहा से बालाघाट सडक/रेल मार्ग से केवल एक घन्टे मे पहुच सकते है। गोंदिया से जबलपुर ब्राड गैज का निर्माण कार्य प्रगति पर है किंतु गोंदिया से समनापुर तक का कार्य पुर्ण हो चुका है जबलपुर छोर से नैनपुर तक हो चुका है जिसमे पैसेंजर ट्रेनों का संचालन किया जा रहा है समनापुर से नैनपुर तक का कार्य चालु है अतः रेल मार्ग से गोंदिया से बालाघाट पहुंचा जा सकता है किंतु जबलपुर जाने मे बाधा है -->प्रमुख सड़क पर स्थित है व रेल जंक्शन भी है। यह मध्य प्रदेश के लगभग सभी बडे शहरो भोपाल, जबलपुर और इन्दौर से सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। जबलपुर से ब्राडगेज के रेलमार्ग द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। यह महाराष्ट्र के नगर नागपुर से औ‍र छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर से भी सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा है। रायपुर नागपुर से बडी रेल लाईन से मुम्बई हावडा रेल मार्ग पर गोन्दिया शहर पर उतरकर बालाघाट सड़क या रेल मार्ग द्वारा एक घन्टे में पहुँचा जा सकता है।
864
864 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
मुजून अलमीलेहन
मुजून अलमीलेहन: Muzoon Almellehan ( अरबी   ) एक सीरियाई कार्यकर्ता और शरणार्थी यूनाइटेड किंगडम में बसा है।  वह सीरियाई लड़कियों को स्कूल में रखने के अपने काम के लिए जानी जाती हैं, और उन्हें "सीरिया की मलाला " के रूप में संदर्भित किया जाता है।  जून 2017 में, वह यूनिसेफ की सबसे युवा गुडविल एंबेसडर बन गई हैं।
जीवनी
अल्मेलेहन का जन्म अप्रैल 1999 में इमान और रकन अल्मेलेहन के यह हुआ था, और उनका जन्म सीरिया के शहर दारा में हुआ था ।   उसके पिता एक स्कूली छात्र थे।  उसके दो भाई और एक बहन हैं, जो उससे एक से चार साल छोटे हैं।   सीरियाई गृहयुद्ध छिड़ जाने के बाद, उनके शहर को सरकार ने घेर लिया।  2014 की शुरुआत में, उनका परिवार जॉर्डन चला गया जब 2014 में लड़ाई गंभीर हो गई और तीन साल तक शरणार्थी शिविरों में रहे।  अल्लेलेहन परिवार को कई बार स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था।  जब उसका परिवार पहली बार जॉर्डन शरणार्थी शिविरों में शरण लेने के लिए दारा से भाग गया था, तो वह दावा करती है कि सभी उसे अपने साथ ले गए थे क्योंकि किताबें उसके लिए थीं क्योंकि शिक्षा उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज थी।  पहले शिविर वे में रहते थे ज़त्तरी  और  अज़राक,  जार्डन में शिविर।  वहाँ रहते हुए, उसके परिवार को कनाडा या स्वीडन जाने का प्रस्ताव मिला।  अल्मेलेहन के पिता ने इन्हें तार्किक कारणों से खारिज कर दिया।  बाद में अल्मेलेलन ने डेविड कैमरन , द्वारा सितंबर 2015 में घोषित योजना के तहत यूनाइटेड किंगडम में अपने परिवार के कदम के लिए बातचीत की, जिसके द्वारा ब्रिटिश सरकार ने 20,000 सीरियाई शरणार्थियों को स्वीकार करने की योजना बनाई।  परिवार को ढाई महीने बाद न्यूकैसल लाया गया, ब्रिटेन में भर्ती होने वाले पहले सीरियाई शरणार्थियों के बीच।  अलमीनेहन बच्चों को एक स्थानीय स्कूल में दाखिला दिया गया था।  केंटन स्कूल के नौ शरणार्थी बच्चों में अल्मेलहान शामिल थे, और उन्होंने एक पत्रकार बनने में रुचि व्यक्त की है।  उसने कहा है कि उसने अंग्रेजी के स्थानीय संस्करण को समायोजित करना मुश्किल पाया।
सक्रियतावाद
अल्मेलेहन मलाला यूसुफजई का दोस्त है, जिसे वह 2014 में मिली थी जब यूसुफजई शरणार्थी शिविर का दौरा कर रही थी और अल्मेलेहन अंदर रह रही थी। यूसुफजई ने बाद में अल्मेलेहान को उस समारोह में आमंत्रित किया, जिस पर पूर्व में नोबेल शांति पुरस्कार मिला था ।  यूसुफजई ब्रिटेन में बाद के आगमन पर अल्मेलेहन भी गए।  अल्लेलेहन की सक्रियता को कई देशों में मान्यता मिली, और उसके कारण उन्हें "सीरिया का मलाला" का सम्मान मिला।
16 अक्टूबर, 2017 को, मुजून युद्ध से त्रस्त देश के छात्रों से मिलने, समर्थन करने और उनकी मदद करने के लिए प्रवास के बाद पहली बार जॉर्डन की यात्रा की, जो देश के भीतर सबसे कठिन परिस्थितियों में भी शिक्षा हासिल करने के लिए दृढ़ थी।
865
865 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
जगतपुर गाँव, गभाना (अलीगढ़)
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जगतपुर गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जैन धर्म और हिन्दू धर्म
हिन्दू धर्म और जैन धर्म दोनों ही .अनादि धर्म हैं। दोनों का विकास भारत की धरती पर हुआ है।हिन्दू और जैन दो शरीर लेकिन आत्मा एक है। यह भी कह सकते हैं कि एक ही कुल के दो धर्म हैं- हिन्दू और जैन। जैन और हिंदू धर्म एक की भूमि पर उत्पन्न और विकसित हुए हैं इसीलिए दोनों की ही सांस्कृतिक और धार्मिक परंपरा एक ही है। दोनों ही एक की वृक्ष की दो शखाओं की तरह है। हालांकि दोनों का दर्शन भिन्न है लेकिन यह भिन्नता गहराई से देखने पर लुप्त हो जाती है। आओ जानते हैं कि कैसे दोनों ही धर्म दो होकर भी एक हैं।
पहला रहस्य भगवान विष्णु ने ऋषभदेव के रूप में 8वां अवतार लिया। ऋषभदेव जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर थे। ऋषभदेव महाराज नाभि और मेरुदेवी के पुत्र थे। दोनों द्वारा किए गए यज्ञ से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु स्वयं प्रकट हुए और उन्होंने महाराज नाभि को वरदान दिया कि मैं ही तुम्हारे यहां पुत्र रूप में जन्म लूंगा। इनके दो पुत्र भरत और बाहुबली तथा दो पुत्रियां ब्राह्मी और सुंदरी थीं। भगवान ऋषभदेव स्वायंभुव मनु से 5वीं पीढ़ी में इस क्रम में हुए- स्वायंभुव मनु, प्रियव्रत, अग्नीघ्र, नाभि और फिर ऋषभ। दूसरा रहस्य जैन धर्म के 21वें तीर्थंकर नमि के बारे में उल्लेख है कि वे मिथिला के राजा थे। इन्हें राजा जनक का पूर्वज माना जाता है। राजा जनक भगवान राम के श्‍वसुर थे। महाभारत के शांतिपर्व में कहा गया है- मिथिलायां प्रदीप्तायां नमे किज्चन दहय्ते।। उक्त सूत्र से यह प्रतीत होता है कि राजा जनक की वंश परंपरा को विदेही और अहिंसात्मक परंपरा कहा जाता था। विदेही अर्थात देह से निर्मोह या जीवनमुक्त भाव।
नमि की यही परंपरा मिथिला राजवंश में जनक तक पाई जाती है। नमिनाथ के पिता का नाम विजय और माता का नाम सुभद्रा था। आपका जन्म इक्ष्वाकु कुल में श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को मिथिलापुरी में हुआ था। नमिनाथ ने आषाढ़ मास के शुक्ल की अष्टमी को दीक्षा ग्रहण की तथा मार्गशीर्ष के शुक्ल पक्ष की एकादशी को आपको कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। वैशाख कृष्ण की दशमी को सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त हुआ। ऐसा भी कहते हैं कि इक्ष्वाकु के 3 पुत्र हुए- कुक्षि, निमि और दण्डक। इन 3 में से 1 निमि ही जैन धर्म के 21वें तीर्थंकर थे। तीसरा रहस्य 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ के पिता का नाम राजा समुद्रविजय और माता का नाम शिवादेवी था। आपका जन्म श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की पंचमी को शौरपुरी (मथुरा) में यादव वंश में हुआ था। शौरपुरी (मथुरा) के यादववंशी राजा अंधकवृष्णी के ज्येष्ठ पुत्र समुद्रविजय के पुत्र थे नेमिनाथ। अंधकवृष्णी के सबसे छोटे पुत्र वासुदेव से उत्पन्न हुए भगवान श्रीकृष्ण। इस प्रकार नेमिनाथ और श्रीकृष्ण दोनों चचेरे भाई थे। श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की षष्ठी को आपने दीक्षा ग्रहण की तथा आषाढ़ मास के कृष्ण पक्ष की अमावस्या को गिरनार पर्वत पर कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हुई। आषाढ़ शुक्ल की अष्टमी को आपको उज्जैन या गिरनार पर्वत पर निर्वाण प्राप्त हुआ।
चौथा रहस्य पवित्र नगरी अयोध्या जैन और हिन्दू दोनों ही धर्मों के लिए तीर्थस्थल है, क्योंकि यहीं पर भगवान श्रीराम का जन्म हुआ और यहीं पर जैन धर्म के तीर्थंकर ऋषभदेव, अजीतनाथ, अभिनंदन, सुमतिनाथ और अनंतनाथजी का जन्म भी हुआ। पार्श्वनाथ और सुपार्श्वनाथ का जन्म वाराणसी में हुआ, जो कि दोनों ही धर्मों का बड़ा तीर्थ स्थल है। पांचवां रहस्य भगवान राम का जन्म इक्ष्वाकु कुल में हुआ था। इसी कुल में जैन तीर्थंकर शांतिनाथ का भी जन्म हुआ। भगवान श्रीकृष्ण का जन्म यदुवंश में हुआ और इसी वंश में जैन तीर्थंकर नेमिनाथ का भी जन्म हुआ। तीर्थंकर पुष्पदंत की माता रमारानी इक्ष्वाकु कुल की थीं। वैवस्वत मनु के 10 पुत्रों में से 1 का नाम इक्ष्वाकु था। इक्ष्वाकु ने अयोध्या को अपनी राजधानी बनाया और इस प्रकार इक्ष्वाकु कुल की स्थापना की। ऐसा भी कहते हैं कि इक्ष्वाकु के 3 पुत्र हुए- 1.कुक्षि, 2.निमि और 3.दंडक।
छठा रहस्य तीर्थंकर ऋषभदेव को हिन्दू वृषभदेव कहते हैं। वैसे उनका भव चिह्न भी वृषभ ही है। वृषभ का अर्थ होता है बैल। भगवान शिव को आदिनाथ भी कहा जाता है और ऋषभदेव को भी। कैलाश पर्वत पर ही ऋषभदेव को कैवल्य ज्ञान प्राप्त हुआ था। नाथ कहने से वे नाथों के नाथ हैं। वे जैनियों के ही नहीं, हिन्दुओं के भी भगवान हैं, क्योंकि वे परम प्राचीन आदिनाथ हैं। सातवां रहस्य जैन धर्म के 63 शलाका पुरुषों में 9 बलभद्र में भगवान राम का नाम शामिल है तो वहीं विष्णु के अवतार नारायण और श्रीकृष्ण को 9 वासुदेव में शामिल किया गया है। 9 प्रति वासुदेव में मधु, निशुंभ, बलि, रावण और जरासंध का नाम शामिल है। 24 तीर्थंकर, 12 चक्रवर्ती, 9 बलभद्र, 9 वासुदेव और 9 प्रति वासुदेव मिलाकर कुल 63 शलाका पुरुष होते हैं।
कन्याकुमारी वन्य अभयारण्य
कन्याकुमारी वन्य अभयारण्य (Kanyakumari Wildlife Sanctuary) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में विस्तारित एक संरक्षित क्षेत्र है। यह 402.4 वर्ग किमी का अभयारण्य बाघ के संरक्षण के लिए स्थापित हुआ था, हालांकि यहाँ अन्य प्राणी भी उपस्थित हैं। इस संरक्षित वन से सात नदियाँ उत्पन्न होती हैं, जिनमें ताम्रपर्णी नदी और पहराली नदी शामिल हैं। वन में कालिकेसम मंदिर और कालिकेसम जलप्रपात भी स्थित हैं।
शिव मंदिर, नई का नाथ, बांसखो,जयपुर
नई का नाथ,शिव मंदिर जयपुर-तुंगा मार्ग पर जयपुर से लगभग 35 किमी दूर स्थित है। यह मंदिर चारों ओर से अरावली की पहाड़ियों से घिरा हुआ है। भगवान शिव को समर्पित, यह एक एतिहासिक मंदिर है। इस मंदिर के 7 किलोमीटर दूर प्रसिद्ध माधोगढ का किला स्थित है जहां पर देश विदेश से सैलानी आते हैं।
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ब्राह्म
एक बंगाली ब्राह्म  या पारंपरिक बंगाली कुलीन वर्ग का तात्पर्य बंगाल के उच्च वर्ग से होता है। वे पूर्वी भारत के ऐतिहासिक औपनिवेशिक प्रतिष्ठान का नेतृत्व करते हैं। इनमें से ज्यादातर कुछ चुनिंदा स्कूलों और कॉलेजों में शिक्षित हुए, और वे औपनिवेशिक भारत के सबसे धनी और सबसे अधिक शिक्षित समुदायों में से एक थे। प्रेसीडेंसी कॉलेज का ब्राह्मों  के विकास पर नियंत्रण जारी रहा और इसकी विपरीत प्रक्रिया उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में पूरी हुई। ये ब्रिटिश साम्राज्य के उद्यम में जूनियर पार्टनर माने जाने वाले नए उभरते औपनिवेशिक शासक वर्ग से आते थे। ये आमतौर पर बंगाल प्रेसीडेंसी गवर्नर, उच्च न्यायालय के न्यायाधीशों, आयुक्तों, कलेक्टरों, मजिस्ट्रेट, रेलवे प्रबंधक, विश्वविद्यालय के कुलाधिपति (शिक्षा) उपाध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। चांसलर, प्रेसीडेंसी कॉलेज और कलकत्ता मेडिकल कॉलेज के प्राचार्य और प्रोफेसर, रिसर्च थिंक टैंक के निर्देशकों के साथ-साथ कई ऐसे लोग भी जिन्होंने बड़े व्यवसाय में काफ़ी लाभ कमाया। राजनीतिक रूप से, उन्हें साम्राज्यवादी ढांचे के भीतर संवैधानिक प्रश्न के महत्व के लिए परिषद की राजनीति में शामिल होने के उद्देश्य से राष्ट्रवादी राजनीति में नरमपंथी माना जाता था। धर्म में ये मूलतः उपनिषदों की शिक्षाओं से प्रभावित रहते थे।
ब्राह्म
एक ब्राह्म   हिंदू धर्म को छोड़कर या अन्य सभी संप्रदायों, जातियों और यहां तक कि धर्मों के बहिष्कार के लिए या तो ब्राह्म धर्म की दीक्षा के साथ या उसके बिना एक अनुयायी है, या कम से कम एक ब्रह्म माता-पिता या अभिभावक वाला व्यक्ति और जिसने कभी भी अपने विश्वास से इनकार नहीं किया है। यह परिभाषा कानूनी कृत्यों और न्यायिक डिक्री से विकसित हुई है क्योंकि "ब्रह्मो शब्द स्पष्ट परिभाषा को स्वीकार नहीं करता है।"
भारत की 2001 की जनगणना को भारत में केवल 177 ब्रह्मोस गिना जाता है, लेकिन ब्राह्म समाज (ब्राह्मो पूजा के लिए सभा) के व्यापक समुदाय का गठन करने वाले अनुयायियों ( ब्रह्म समाज ) की संख्या काफी अधिक है, और विश्वसनीय रूप से लगभग 20, 000 का अनुमान है साधरण ब्रह्मो समाजवादी, 10, 000 अन्य ब्रह्मो संप्रदाय और 8, 000,000 ने आदि धर्मवादियों की घोषणा की। चूंकि ब्रह्म समाज जाति को मंजूरी नहीं देता है, कई निम्न जाति ब्रह्मो ऊपरी भारत में धर्मान्तरित होते हैं, भारत की सामाजिक विकास नीतियों के तहत लाभान्वित, खुद को आदि धर्म के अनुयायियों के रूप में घोषित करना पसंद करते हैं, 1931 की जनगणना के बाद से उत्तर भारत के ब्रह्मो समाज द्वारा प्रचलित एक प्रथा। ब्रह्मो सम्मेलन संगठन द्वारा एक राज्य-वार अध्ययन ने 2001 की जनगणना में 7. 83 मिलियन आदि धर्म घोषणाओं को सारणीबद्ध किया है।
एक हालिया प्रकाशन ने हाल के दिनों में भारत के विकास के बाद के 19 वीं शताब्दी में ब्रह्मोस के अनुपात से अधिक प्रभाव का वर्णन किया है। यह बताता है कि "ब्राह्म आधुनिक भारत के कुलीन समूहों में शामिल हैं, जिनमें बॉम्बे के पारसी, पुणे के चितपावन, दक्षिण के ऐयर, नायर और अय्यंगर, उत्तर प्रदेश के कश्मीरी पंडित और पंजाब और बिहार के कायस्थ शामिल हैं।" इस प्रकाशन में आगे कहा गया है कि ब्राह्म "... सबसे महानगरीय है, जो तीन जातियों - ब्राह्मणों, वैद्यों और कायस्थों से अत्यधिक आकर्षित हुआ है - जबकि अन्य एक ही जाति से थे। " वे ब्राह्म थे जिन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जो भारतीय राजनीतिक सशक्तिकरण का अग्रदूत बनी।
ब्राह्म समाज
ब्राह्म समाज उस व्यापक सामाजिक धार्मिक समुदाय को संदर्भित करता है जो या तो ब्राह्म पूजा के लिए सिद्धांतों का पालन करता है या ब्रह्म समाज की सदस्यता लेता है, जो कि ब्राह्म की सभा और पूजा के लिए परिसर बनाए रखने के लिए स्थापित एक संघ है। इस समुदाय के अनुयायी सदस्य को ब्राह्म समाजवादी के रूप में जाना जाता है।
ब्राह्म धर्म का एक पहलू यह है कि ब्राह्म होने के लिए न केवल स्पष्ट विश्वास और उपासना, बल्कि वंशावली भी मायने रखती है, जो कि इसमें निहित है। एक भी ब्रह्म माता-पिता या एक ब्रह्म अभिभावक के साथ लोगों को ब्राह्म के रूप में माना जाता है जब तक कि वे ब्राह्म विश्वास को पूरी तरह से त्याग नहीं देते। यह अक्सर समाज के भीतर तनाव का कारण बनता है, उदाहरण के लिए, जब एक ब्रह्म की संतान साम्यवाद या नास्तिकता का अनुसरण करती है या एक और धार्मिक विश्वास औपचारिक रूप से ब्राह्म धर्म का त्याग किए बिना। आस्तिक और देववादी ब्राह्म लोगों के बीच भी भिन्न मत हैं। इसके अतिरिक्त, एक ब्राह्म जो एक ब्राह्म समाज की सदस्यता का समर्थन नहीं करता है, वह ब्रह्म ही बना रहता है, लेकिन ब्राह्म समाजवादी नहीं रहता
ब्राह्मवाद अपने अनुयायियों को इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों को बनाए रखने से मना नहीं करता है। न ही आजकल ब्राह्मणवाद के लिए औपचारिक रूपान्तरण आवश्यक है, जिससे सर जेसी बोस और रानी भगवान कोयर बीच एक बहुत अच्छी तरह से सुलझे हुए कानूनी विवाद की पुष्टि होती है, जिसमें कहा गया है कि एक गैर-ब्रह्म ब्रह्म समाज समाज हिंदू या सिख होने का हवाला नहीं देता (कहते हैं) समाज का अनुसरण करते हुए।
सेन
सेन परिवार
सिन्हा
बैरन सिन्हा परिवार
सत्येंद्र प्रसन्न सिन्हा, प्रथम बैरन सिन्हा (1863-1923), राजनीतिज्ञ।
ठाकुर
टैगोर परिवार
866
866 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
मुम्मडि कृष्णराज ओडेयरु
मुम्मडि कृष्णराज ओडेयरु मैसूर के राजा थे।
867
867 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
जमालपुर सिया गाँव, गभाना (अलीगढ़)
जमालपुर सिया गभाना, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
868
868 ग्रेगोरी कैलंडर का एक अधिवर्ष है।
कलियक्काविलई
कलियक्काविलई (Kaliyakkavilai) भारत के तमिल नाडु राज्य के कन्याकुमारी ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग 66 गुज़रता है और शहर केरल की राज्य-सीमा के समीप बसा हुआ है।
गलील सागर
गलील सागर; Sea of Galilee; इजराइल में एक ताजे पानी की झील है यह लगभग 53 किलोमीटर (33 मील) परिधि में है, 21 किमी (13 मील) लंबा और 13 किमी (8.1 मील) चौड़ा। इसका क्षेत्रफल 166.7 किमी 2 (64.4 वर्ग मील) है और इसकी अधिकतम गहराई लगभग 43 मीटर (141 फीट) है। समुद्र तल से 215 मीटर (705 फीट) और 20 9 मीटर (686 फीट) के बीच के स्तर पर, यह पृथ्वी पर सबसे कम मीठे पानी की झील है हालांकि इसका मुख्य स्रोत जॉर्डन नदी है।
भूगोल
गलील सागर उत्तरी पूर्वी इजराइल में स्थित है, गोलन हाइट्स और गलील क्षेत्र के बीच, जोर्डन रिफ्ट घाटी में, अफ्रीकी और अरब प्लेटों के अलग होने की वजह से घाटी। नतीजतन, क्षेत्र भूकंप के अधीन है। यह प्रचलित बेसाल्ट और अन्य आग्नेय चट्टानों से स्पष्ट है जो गलील के भूविज्ञान को परिभाषित करता है।