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चूड़ी
चूड़ियाँ (Bangles) एक पारम्परिक गहना है जिसे भारत सहित दक्षिण एशिया में महिलाएँ कलाई में पहनती हैं। चूड़ियाँ वृत्त के आकार की होती हैं। चूड़ी नारी के हाथ का प्रमुख अलंकरण है, भारतीय सभ्यता और समाज में चूड़ियों का महत्वपूर्ण स्थान है। हिंदू समाज में यह सुहाग का चिह्न मानी जाती है। भारत में जीवितपतिका नारी का हाथ चूड़ी से रिक्त नहीं मिलेगा।
भारत के विभिन्न प्रांतों में विविध प्रकार की चूड़ी पहनने की प्रथा है। कहीं हाथीदाँत की, कहीं लाख की, कहीं पीतल की, कहीं प्लास्टिक की, कहीं काच की, आदि। आजकल सोने चाँदी की चूड़ी पहनने की प्रथा भी बढ़ रही है। इन सभी प्रकार की चूड़ियों में अपने विविध रंग रूपों और चमक दमक के कारण काच की चूड़ियों का महत्वपूर्ण स्थान है। सभी धर्मों एवं संप्रदायों की स्त्रियाँ काच की चूड़ियों का अधिक प्रयोग करने लगी हैं।
निर्माण
जिस प्रकार की रासायनिक अर्हता का सोडा काच बनाने के काम आता है उसी प्रकार का प्राकृतिक पदार्थ तो दक्षिण अफ्रीका के केनियाँ प्रांत में मिलता है। भारत में सौराष्ट्र और पोरबंदर में काच के अनुकूल रासायनिक अर्हतावाला सोडा बनाया जाता है। भारत की बंजर भूमि में स्थान स्थान पर रेह मिलता है। रेह का प्रयोग कपड़े धोने में भी होता है। यही रेह इस सोडा के बनाने के काम आता है। कांच के तीनों पदार्थों में से यही अधिक मूल्यवान है।
कलई, को सफेदी भी कहते हैं। प्राचीन काल में इसका एक नाम सुधा भी था। इसका प्रयोग मकानों के पोतने में अधिक होता है। यह एक कोमल पत्थर को जलाकर बनाई जाती है। राजस्थान का गोटनस्थान कोमल और मसृण कलई के लिये प्रसिद्ध है।
कलई के विकल्प का भी पता चल चुका है, कलई के स्थान में संगमरमर की पिष्टि (चूरा) का भी प्रयोग होने लगा है। कुछ काच निर्माताओं की मान्यता है कि मर्मरपिष्टि के संयोग से काच में विशेषता आती है। कलई की अपेक्षा यह सस्ती अवश्य पड़ती है। काच में सफाई लाने के लिये सोडियम नाइट्रेट, कलमी शोरा, अथवा सुहागा का प्रयोग होता है। कलमी शोरा फर्रुखाबाद, जलेसर और पंजाब में मिलता है। सुहागा, जिसे बोरैक्स कहते हैं, प्राय: अमेरिका से मँगाया जाता है।
उपर्युक्त तीनों पदार्थ 1 मन रेता, 18 सेर सोडा और 3 सेर कलई के अनुपात से मिलाए जाते हैं। मिश्रण बड़ी बड़ी नादों में भर दिया जाता है। इन नादों के लिये अंग्रेजी शब्द "पॉट" का प्रयोग किया जाता है। वे नांदें प्रांरभ में जापान से आती थीं। अब भारतवर्ष में बनने लगी हैं। इनमें वर्न एंड कंपनी जबलपुर से आनेवाली ईंटों का चूरा और दिल्ली से आने वाली एक विशेष प्रकार की मिट्टी का प्रयोग होता है जिले "वी वन" कहते हैं। ये "पॉट" अधिक तापमान में भी नहीं पिघलते हैं।
बर्न कंपनी, जबलपुर की ईंटों से ही काच गलाने की "भट्टी" तैयार की जाती है। इनका अनुभवी राज ही बनाते हैं। "पॉट" संख्या से ही बड़ी और छोटी होती है। सबसे छोटी भट्ठों में चार पॉट लगते हैं। ये भट्ठियाँ गोलाकार बनाई जाती हैं। "पॉट" के ऊपर भट्ठी में रेता आदि मिश्रण डालने और गला काच निकालने के लिये छिद्र होते हैं।
भट्ठी के नीचे भाग में लकड़ी अथवा कोयले की आग जलती है। यह आग "पॉटों" के नीचे होती है। आग 1200 से 1500 डिग्री तापमान तक जलनी चाहिए। इससे कम होने पर काँच गल न सकेगा। "भराई" और "निकासी" के समय भी तापमान 1000 डिग्री से कम नहीं होना चाहिए। रेता, सेडा और कलई का मिश्रण चौबीस घंटे में गलकर काच बन जाता है। रंगीन काच बनाने की स्थिति में रंग और रंग को "घोलनेवाले" रासायनिक मिश्रण भी इसी अवसर पर मिला दिए जाते हैं।
कुछ कारखाने केवल काच ही बनाते हैं। मात्र काच को "ब्लाक काच" की संज्ञा दी जाती है। कुछ करखाने चूड़ी बनाते हैं। जो कारखाने ब्लाक काच बनाते हैं उनमें एक साथ भराई होती है और एक साथ निकासी। रेता आदि का मिश्रण "पॉटों" में भरने को भराई और गला काच निकालने को निकासी कहा जाता है। किंतु चूड़ी बनानेवाले कारखाने की भट्ठियों में भराई और निकासी का तारतम्य चलता रहता है और गला हुआ ब्लाक काच "कच्छाओं" से निकाला जाता है। दस फुट लंबी मोटी लोहे की छड़ में बड़ा प्याला लगा होता है। यही कच्छा है। चूड़ीं बनाने की स्थिति में केवल छड़ से ही काच निकाला जाता है। यह लंबी चार सूत मोटी छड़ "लबिया" कहलाती है।
काच निकालने से चूड़ी बनाने तक का सभी काम "गरम" काम कहलाता है। लबिया से जब गला काच निकाला जाता है तो प्रारंभ में उसके किनारे पर घोड़ा काच आता है। इसको थोड़ा ठंढा करके गोल सा कर लिया जाता है जिससे लबिया की नोक पर एक "घुंडी" बन जाती है। इसे "घुंडी" कहते हैं और यह करनेवाला व्यक्ति घुंडी बनानेवाला कहलाता है। घुंडी सहित लबिया दूसरे मजदूर को दे दी जाती है। वह पुन: उस घुंडी से काच निकालता है। अबकी बार अधिक काच आता है। इसे "बबल" कहते हैं और मजदूर को बबलवाल। यह "बबल" अंग्रेजी शब्द है। बबल तीसरे मजदूर को दे दिया जाता है। यह इसकी सहायता से पुन: काच को पॉट से निकालता है। अबकी बार काच और अधिक आता है। इसको लोम कहते हैं। लोमवाला मजदूर लोम को ले जाकर लोम बनानेवाले व्यक्ति को दे देता है। वह काच को थोड़ा ठंढा करके एक फुट वर्ग के चार सूत मोटे लोहे के टुकड़े पर खुरपी जैसे लोहे के "दस्ते" से उसे गोपुच्छाकार बनाता है। यहाँ से चूड़ी निर्माण की वास्तविक क्रिया प्रारंभ होती है। इस "लोम" शब्द को अंग्रेजी का शब्द माना जाय तो इसे इसकी चिक्कणता और मसृणता का कारण नाम दिया गया होगा और हिंदी का माना जाय ता लूम (पूँछ) के समान आकार को देखकर यह नाम दिया गया होगा।
चूड़ी प्राय: रंगीन बनती है। किसी किसी चूड़ी में अनेक रंग होते हैं। चूड़ी के रंग इसी लोम पर दिए जाते हैं। यदि चूड़ी के भीतर रंग देना हो तो बबल पर दूसरे रंग की "बत्ती" लगाकर लोम उठाई जायगी ओर यदि ऊपर रंग देना होता है तो अन्य रंग की "बत्तियाँ" लोम पर लगाई जाती हैं। चूड़ी में जितने रंग डालने होते हैं उतने ही रंगों की अलग अलग बत्तियाँ लोम पर लगा दी जाती हैं। बत्ती लगाने के लिये कारीगर अलग होता है। बत्ती लगाने से लेकर आगे काम करनेवाले मजदूर प्रशिक्षित होते हैं। रंगीन "बत्ती" एक सी लगे यही कारीगरी है। जिस भट्ठी पर बत्ती लगाने का काम होता है उसे "भट्ठी तली" कहते हैं। लोम बनाते समय जिस प्रकार चूड़ी के रंग निश्चित हाते हैं उसी प्रकर उसका आकार भी निश्चित होता है। गोल चूड़ी के लिये लोम बनानी होगी, चौकोर आदि के लिये चौकोर आदि। गोलाई में लोम का जिस प्रकार का आकार होगा उसी प्रकर का आकार चूड़ी का होगा।
सिंकाई होने के पश्चात् लोम तार बनने योग्य हो जाती है। फलत: लोम लेनेवाला मजदूर सिंकाई भट्ठी से उसे लेकर "तार" लगानेवाले को देता है। तार लगानेवाला 25 रु. से 40 रु. प्रति दिन तक मजदूरी पानेवाला कारीगर है। चूड़ी बनानेवाले कारीगरों में सबसे अधिक वेतन पानेवाला यही व्यक्ति है। यही काच की चूड़ी को प्रांरभिक रूप प्रदान करता है। तार लगानेवाले के अतिरिक्त यहाँ दूसरा कारीगर बेलन चलानेवाला होता है। इसे "बिलनियाँ" कहते हैं। बेलन लोहे का हाता है जिसमें बच में चूड़ियों के खाने बने होते हैं, एक बेलनियाँ बेलन को एक ही निरंतर चाल से दो घंटे तक चलाता है। फिरते हुए बेलन पर तार लगानेवाला चूड़ी का तार खींचता है। तार खींचने की विशेषता यह हेती है कि उसकी मोटाई और गोलाई में समानता रहनी चाहिए। यह सब काम भी एक भट्ठी पर होता है जो बहुरंगी चूड़ी बनाने के क्रम में चौथी ओर एकरंगी चूड़ी के क्रम में तीसरी है।
घूमते हुए बेलन पर चूड़ियों का स्पिं्रग के आकार का लंबा "मुट्ठा" तैयार होता है जिसे एक कारीगर चलते हुए बेलन से ही उतारकर ठंढा होने के लिये लाहे के तसलों में इकट्ठा करता जाता है।
यहाँ तक आते आते काँच और चूड़ी में यथेष्ट "टूट फूट" होती है। चूड़ी में कई स्थानों पर "टूट फूट" "भंगार" कहलाती है, जिसे साधारण मजदूर इकट्ठी करते और अलग रखते हैं। भंगार बीनना भी इस उद्योग का एक प्रमुख अंग है।
चूड़ी के ठंढे "मुट्ठे", जिनमें 400-500 चूड़ियाँ होती हैं, हीरे की कनी अथवा मसाले से बने पत्थर से, जिसे "कुरंड" कहते हैं, काटे जाते हैं। एक आदमी "मुट्ठे" से काटकर चूड़ियाँ अलग करता जाता है, दूसरा उन्हें साथ साथ एक रस्सी में पिरोकर बाँधता जाता है और तीसरा गिन गिनकर 12-12 दर्जन संभालता जाता है। एक दर्जन में 24 चूड़ियाँ गिनी जाती हैं। 12 दर्जन अथवा 288 चूड़ियों का एक गट्ठा या एक तोड़ा कहलाता है।
चूड़ियों के तोड़े बाँध दिए गए परंतु चूड़ियों अभी बीच में कटी और टेढ़ी हैं। जोड़ने से पहिले उनको काटव के सामने थोड़ी गरमी देकर सीधा किया जाता है। गरमी पाते ही चूड़ियाँ सीधी हो जाती है और दोनों ओर की नोके एक सीध मे आ जाती हैं।
सीधी की हुई चूड़ियाँ जुड़ाई के लिये दी जाती हैं। चूड़ियों के टूटे हुए दोनों नोकों को, जो एक सीध में आ चुकी होती हैं मिट्ठी के तेल की लैंप की लौ पर गरम कर जोड़ दिया जाता है। यह भट्ठी जिसमें लैंपों के ऊपर जुड़ाई की जाती है "जुड़ाई भट्ठी" कहलाती है। लैंप की लौ को एक पंखे की सहायता से हवा दी जाती है जिससे उससे गैस बनने लगती है। चूड़ी को जोड़नेवाले "जुड़ैया" कहलाते हैं। जुड़ाई होने के पश्चात् चूड़ी पहनने योग्य तो हो जाती है परंतु उसको अंतिम रूप कुछ आगे चलकर ही मिलता है। यह जुड़ाई आदि का काम व्यक्तिगत रूप से घरों में होता है।
चूड़ी की जुड़ाई तक का उत्तरदायित्व कारखानेवाले का है। कारखाने से चूड़ी सौदागर के हाथ में पहुँचती है। सौदागर भारत के जिस प्रांत में अपनी चूड़ी भेजता है वहाँ की पसंद और फैशन का बहुत ध्यान रखता है। सौदागर के हाथ में आने के पश्चात् नाप के अनुसार चूड़ी की छँटाई की जाती है। नाप के अनुसार चूड़ी छाँटनेवाले "छँटैया" कहलाते हैं। साथ ही यह भी परीक्षा की जाती है कि कोई चूड़ी भूल से जुड़ने से तो नहीं रह गई है। इस देखभाल को "टूट" बजाना कहते हैं।
गूगल पे सेंड
गूगल पे सेंड, जिसे पहले गूगल वॉलेट के नाम से जाना जाता था, गूगल पे में विलय से पहले गूगल द्वारा विकसित एक पीयर-टू-पीयर भुगतान सेवा थी। इसने लोगों को मोबाइल डिवाइस या डेस्कटॉप कंप्यूटर से पैसे भेजने और प्राप्त करने की अनुमति दी।
चूड़ी
निर्माण
कटने के पश्चात् चूड़ी पून: सौदागर के गोदाम लौट जाती है। कुछ ऐसी डिजायनवाली चूड़ियाँ होती हैं जो अब ग्राहक के पास पहुँचने के लिये तैयार हैं। परंतु कुछ चूड़ियों पर "हिल्ल" कराई जाती है। हिल्ल सोने का रासायनिक घोल है जो चूड़ी के ऊपर कटी डिजायन में भरा जाता है। प्रारंभ में हिल्ल इंग्लैंड और जर्मनी से आती थी; अब यहीं बनने लगी है। हिल्ल लगी हुई चूड़ियाँ पुन: सिंकाई भट्ठियों में गरम की जाती हैं जिससे हिल्ल चमक जाय और पक्की हा जाय। यही चूड़ी का अंतिम रूप है।
गूगल पे सेंड
2018 में, एंड्राइड पे और गूगल वॉलेट को गूगल पे नामक एकल भुगतान प्रणाली में एकीकृत किया गया पुराने वॉलेट ऐप को गूगल पे सेंड का नाम दिया गया था, इससे पहले कि इसे 2020 में भी बंद कर दिया गया था।
सेवा
गूगल पे को अपने संरक्षकों को एक-दूसरे को पैसे भेजने की अनुमति देने के लिए संरचित किया गया है। पैसे भेजने के लिए, गूगल पे उपयोगकर्ता प्राप्तकर्ता का ईमेल पता या फ़ोन नंबर दर्ज करता है।  फिर प्राप्तकर्ता को उस फ़ोन नंबर या ईमेल पते को बैंक खाते से लिंक करना होगा ताकि उन निधियों का उपयोग किया जा सके।  अगर प्राप्तकर्ता के पास गूगल पे खाता भी है, तो धनराशि सीधे उस खाते में पोस्ट कर दी जाएगी।
वॉलेट खाता बनने पर उपयोगकर्ता अधिकतम दो बैंक खातों को लिंक कर सकते हैं। प्राप्त धन गूगल पे बैलेंस में जाता है और तब तक वहीं रहता है जब तक उपयोगकर्ता किसी लिंक किए गए खाते को नकद करने का निर्णय नहीं लेता है।
गूगल पे ऐप और गूगल प्ले या ऐप स्टोर से मुफ्त में उपलब्ध है।  ऐप डाउनलोड करने के बाद, उपयोगकर्ता अपने गूगल पे खाते में सब कुछ प्रबंधित करने के लिए चार अंकों की व्यक्तिगत पहचान संख्या (पिन) बनाता है।  पिन उपयोगकर्ता के मोबाइल डिवाइस पर वॉलेट ऐप तक पहुंच की पुष्टि करता है।
सुरक्षा
गूगल वॉलेट सुरक्षित सर्वर पर उपयोगकर्ता डेटा संग्रहीत करके और उद्योग-मानक एसएसएल (सिक्योर सॉकेट लेयर) तकनीक के साथ सभी भुगतान जानकारी को एन्क्रिप्ट करके भुगतान क्रेडेंशियल की सुरक्षा करता है। ऐप में क्रेडिट और डेबिट कार्ड की पूरी जानकारी कभी नहीं दिखाई जाती है। सभी गूगल वॉलेट उपयोगकर्ताओं के पास अपने वॉलेट खाते तक पहुंच की सुरक्षा के लिए एक पिन होना भी आवश्यक है।  भुगतान पिन का उपयोग इसके लिए किया जाता है:
कुछ मामलों में, कुछ लेनदेन करने के लिए उपयोगकर्ताओं को अपनी पहचान सत्यापित करनी पड़ती है। यदि ऐसा करने के लिए कहा जाता है, तो उपयोगकर्ता वॉलेट वेबसाइट पर जाएगा और अपनी सटीक पहचान सुनिश्चित करने के लिए चरणों का पालन करेगा।  यह यूएस फ़ेडरल डिपॉज़िट इंश्योरेंस कॉरपोरेशन के वित्तीय नियमों के अनुपालन में है, जिसके लिए ग्राहक की पहचान सुनिश्चित करने के लिए भुगतान प्रदाताओं की आवश्यकता होती है।
यदि गूगल वॉलेट कार्ड खो जाता है या चोरी हो जाता है, तो उपयोगकर्ता myaccount.google.com में साइन इन करके तुरंत उस तक पहुंच को रद्द कर सकते हैं। गूगल कार्ड को अस्थायी रूप से लॉक करने का अतिरिक्त लचीलापन भी प्रदान करता है यदि उपयोगकर्ता को संदेह है कि कार्ड को गलत तरीके से रखा गया है। अनधिकृत लेन-देन की स्थिति में, गूगल वॉलेट धोखाधड़ी सुरक्षा यूएस में किए गए सत्यापित अनधिकृत लेनदेन के 100% को लेनदेन के 120 दिनों के भीतर रिपोर्ट कर देती है।  केवल यूएस निवासी जिनके पास यूएस पते से जुड़े वॉलेट खाते हैं, वे इस नीति के तहत कवरेज के लिए पात्र हैं।
आलोचना
गूगल वॉलेट (2012 में) के एक पुराने संस्करण के बारे में, सुरक्षा कंपनी नाउसिक्योर के एक विश्लेषण से पता चला है कि गूगल वॉलेट द्वारा संग्रहीत कुछ कार्ड जानकारी एप्लिकेशन के बाहर पहुंच योग्य थी। यह सुझाव दिया गया है कि हैकर्स गूगल एनालिटिक्स पर छिपकर डेटा को इंटरसेप्ट करने का एक तरीका बना सकते हैं, जो एंड्राइड आईओएस पर उपयोग किए जाने वाले ऐप्स पर नज़र रखता है।  उसी फर्म के पिछले विश्लेषण से कई अन्य कारनामों का पता चला, जिन्हें तब से ठीक कर दिया गया है।
बिजनेस भास्कर
बिजनेस भास्कर हिन्दी की एक वित्त पत्रिका है।
पीयर-टू-पीयर भुगतान सेवा
पीयर-टू-पीयर बैंकिंग ब्लॉकचैन बैंकिंग उद्योग में इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है और बैंक जैसे मध्यस्थ की आवश्यकता के बिना मूल्य के हस्तांतरण के एक अधिनियम को नामित करता है।
पीयर-टू-पीयर बैंकिंग एक ऑनलाइन प्रणाली है जो व्यक्तिगत सदस्यों को एक नीलामी शैली प्रक्रिया का उपयोग करके एक दूसरे के साथ वित्तीय लेनदेन पूरा करने की अनुमति देती है जो सदस्यों को एक विशिष्ट राशि के लिए और एक विशिष्ट दर पर ऋण की पेशकश करने देती है।
जराँव गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जराँव भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
थपलियालगांव-गग०I, पौडी तहसील
थपलियालगांव-गग०I, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
फ़िट्ज़रोविया
फ़िट्ज़रोविया (अंग्रेज़ी: Fitzrovia) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
मानज़ाई
मानज़ाई ( जापानी: 漫才, अंग्रेज़ी: Manzai ) जापान की मनोरंजन संस्कृति में व्यंग्य-प्रदर्शन की एक पारंपरिक शैली है। इसमें आमतौर पर दो कलाकार भाग लेते हैं। एक 'त्सुक्कोमी' ( 突っ込み, tsukkomi ) कहलाता है और उसका काम सीधा बात करना होता है और दूसरा 'बोके' ( ボケ, boke ) कहलाता है और वह मसख़री करता है। यह भारत व पाकिस्तान की उस्ताद-जमूरा व्यंग्य शैली से काफ़ी मिलता है।
प्रदर्शन में त्सुक्कोमी कोई समझदारी की सीधी बात कहता है तो बोके उसे बुद्धिहीनता से या जानबूझकर ग़लत समझता है और व्यंग्यपूर्ण बात करता है या दोहरे (अश्लील) अर्थ वाली चीज़े कहता है। त्सुक्कोमी उसे डांटता-फटकारता रहता है। अक्सर नाराज़ होकर वह उसे एक पारंपरिक जापानी काग़ज़ के पंखे से सर पर मारता है। मानज़ाई का ओसाका क्षेत्र के साथ विशेष सम्बन्ध रहा है। द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद इसकी लोकप्रियता में कुछ कमी आई थी।
कुचिसाके-ओना
कुचिसाके-ओना (口裂け女, "स्लिट-माउथ वुमन") जापानी शहरी किंवदंतियों और लोककथाओं में एक द्वेषपूर्ण व्यक्ति है। एक महिला की दुर्भावनापूर्ण भावना, या onryō के रूप में वर्णित, वह आंशिक रूप से एक मुखौटा या अन्य वस्तु के साथ अपना चेहरा ढकती है और कैंची की एक जोड़ी रखती है। उसे अक्सर लंबे, सीधे, काले बाल, पीली त्वचा, और अन्यथा सुंदर माना जाता है (उसके निशान को छोड़कर)। उसे एक समकालीन योकाई के रूप में वर्णित किया गया है।
लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, वह संभावित पीड़ितों से पूछती है कि क्या उन्हें लगता है कि वह सुंदर है। यदि वे "नहीं" के साथ जवाब देते हैं, तो वह उन्हें अपनी लंबी चिकित्सा कैंची से मार डालेगी। यदि वे "हाँ" कहते हैं, तो वह प्रकट करेगी कि उसके मुँह के कोने कान से कान तक कटे हुए हैं, और फिर वह अपना प्रश्न दोहराएगी। यदि व्यक्ति "नहीं" के साथ जवाब देता है, तो वह उन्हें अपने हथियार से मार डालेगी, और यदि वे "हां" कहते हैं, तो वह उनके मुंह के कोनों को इस तरह से काट देगी जो उनके स्वयं के विरूपण जैसा दिखता है। कुचिसाके-ओना के साथ मुठभेड़ से बचने के लिए जिन तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है, उनमें उसकी उपस्थिति को "औसत" के रूप में वर्णित करके या पैसे या हार्ड कैंडीज से विचलित करके उसके प्रश्न का उत्तर देना शामिल है।
किंवदंती और इसकी विविधताएं
किंवदंती के अनुसार, कुचिसाके-ओना एक ऐसी महिला थी, जिसे उसके जीवन के दौरान क्षत- विक्षत कर दिया गया था, उसके मुंह को कान से कान तक काट दिया गया था। कहानी के कुछ संस्करणों में, कुचिसाके-ओना अपने जीवन के दौरान व्यभिचारी पत्नी या समुराई की मालकिन थी। उसकी बेवफाई की सजा के रूप में, उसके पति ने उसके मुंह के कोनों को कान से कान तक काट दिया।  कहानी के अन्य संस्करणों में शामिल है कि उसका मुंह एक चिकित्सा या दंत प्रक्रिया के दौरान विकृत हो गया था, कि उसे एक महिला द्वारा विकृत कर दिया गया था जो उसकी सुंदरता से ईर्ष्या कर रही थी, या उसका मुंह कई तेज दांतों से भरा हुआ था।
उसकी मृत्यु के बाद, महिला एक तामसिक आत्मा, एक ओन्रियो के रूप में, वह अपने मुंह को एक कपड़े के मास्क (जिसे अक्सर सर्जिकल मास्क के रूप में निर्दिष्ट किया जाता है), या कुछ पुनरावृत्तियों में, एक हाथ के पंखे या रूमाल से ढक लेती है। वह अपने साथ एक नुकीला उपकरण रखती है, जिसे एक चाकू, एक छुरी, एक कैंची या कैंची की एक बड़ी जोड़ी के रूप में वर्णित किया गया है। [6] उसे अलौकिक गति होने के रूप में भी वर्णित किया गया है। [7] कहा जाता है कि वह संभावित पीड़ितों से पूछती है कि क्या उन्हें लगता है कि वह आकर्षक है, जिसे अक्सर "वाताशी, किरी?" कहा जाता है। (जिसका अनुवाद "क्या मैं सुंदर हूँ?" या "क्या मैं सुंदर हूँ?")। यदि व्यक्ति "नहीं" का उत्तर देता है, तो वह उस व्यक्ति को अपने हथियार से मार डालेगी, और यदि व्यक्ति "हां" का उत्तर देता है, तो वह अपना कटा हुआ मुंह प्रकट करेगी। वह फिर अपना प्रश्न दोहराती है (या "कोरे डेमो?" पूछती है, जिसका अनुवाद "इसके साथ भी?" या "अभी भी?") और यदि व्यक्ति "नहीं" के साथ जवाब देता है या डर से चिल्लाता है, तो वह उस व्यक्ति को मार देगी उसका हथियार।[1] यदि उत्तर "हां" है, तो वह व्यक्ति के मुंह के कोनों को कान से कान तक काट देगी, जो उसकी खुद की विकृति से मिलता जुलता होगा। [1] [8]
एक व्यक्ति कई तरीकों में से एक का उपयोग करके कुचिसाके-ओना के साथ मुठभेड़ से बच सकता है। किंवदंती के कुछ संस्करणों में, कुचिसाके-ओना संभावित शिकार को अकेला छोड़ देगी यदि वे उसके दोनों सवालों का जवाब "हां" में देते हैं, हालांकि अन्य संस्करणों में, वह उस रात बाद में व्यक्ति के निवास पर जाएगी और सोते समय उस व्यक्ति की हत्या कर देगी। 1][2] अन्य जीवित रहने की रणनीति में कुचिसाके-ओना के प्रश्न का उत्तर "औसत" के रूप में वर्णित करके, व्यक्ति को भागने के लिए पर्याप्त समय देना शामिल है; [2] [6] पैसे या हार्ड कैंडी (विशेष रूप से कैंडी की तरह) देकर या फेंककर उसे विचलित करना बेको एमे के रूप में जाना जाता है, कैरामेलाइज़्ड चीनी से बना) उसकी दिशा में, क्योंकि वह उन्हें लेने के लिए रुकेगी; [1] [2] [9] या तीन बार "पोमाडे" शब्द कहकर
समाज पर प्रभाव
इस शहरी किंवदंती ने पूरे देश में प्राथमिक और जूनियर हाई स्कूल के छात्रों को भयभीत कर दिया, और पुलिस कार प्रेषण (कोरियामा सिटी, फुकुशिमा प्रीफेक्चर और हिरात्सुका सिटी, कानागावा प्रीफेक्चर) और कुशीरो सिटी, होक्काइडो और नीज़ा सिटी में बड़े पैमाने पर घर जाने जैसी घटनाएं होती हैं।, सीतामा प्रान्त। यह दहशत की स्थिति में विकसित हुआ जिसने समाज को घेर लिया।
21 जून, 1979 को, हिमेजी शहर में एक 25 वर्षीय महिला को आग्नेयास्त्रों और तलवार अधिनियम का उल्लंघन करने के लिए एक शरारत खेलकर और एक कटे हुए मुंह वाली महिला के रूप में कपड़े पहनकर और रसोई के चाकू के साथ इधर-उधर घूमने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।
नगहरा गाँव, बिक्रम (पटना)
नगहरा बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
इण्डियन एयरलाइंस फ्लाइट ८१४
भारतीय विमान सेवाओं फ्लाईट 814 (कॉल साइन आईसी-814) त्रिभुवन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे (काठमांडू, नेपाल) से इंदिरा गांधी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (दिल्ली, भारत) जाने वाली एक इंडियन एयरलाइंस एयरबस ए300 थी जिसका अपहरण कर लिया गया था। एक पाकिस्तान स्थित आतंकवादी संगठन हरकत उल मुजाहिदीन पर इसके अपहरण का आरोप लगाया गया था।
लगभग 17:30 बजे आईएसटी (IST) पर भारतीय हवाई क्षेत्र में प्रवेश के तुरंत बाद सशस्त्र बंदूकधारियों ने विमान का अपहरण कर लिया था। अमृतसर, लाहौर और दुबई की धरती को छूने के बाद अपहरण कर्ताओं ने विमान को कंधार, अफगानिस्तान में उतरने के लिए मजबूर किया। अपहर्ताओं ने 176 यात्रियों में से 27 को दुबई में छोड़ दिया लेकिन एक को बुरी तरह चाकू से मारा और कई अन्य को घायल कर दिया।
अफगानिस्तान में तालिबान-हुकूमत के बारे में भारत की कम जानकारी ने भारतीय अधिकारियों और अपहर्ताओं के बीच वार्ताओं को मुश्किल बना दिया। तालिबान ने भारतीय विशेष सैन्य बलों द्वारा विमान पर धावा बोलने से रोकने की कोशिश में अपने सशस्त्र लड़ाकों को अपहृत विमान के पास तैनात कर दिया। अपहरण का यह सिलसिला सात दिनों तक चला और भारत द्वारा तीन इस्लामी आतंकवादियों - मुश्ताक अहमद जरगर, अहमद उमर सईद शेख़ (जिसे बाद में डेनियल पर्ल की हत्या के लिए गिरफ्तार कर लिया गया) और मौलाना मसूद अज़हर (जिसने बाद में जैश-ए-मुहम्मद की स्थापना की) को रिहा करने के बाद समाप्त हुआ।
भारतीय और अमेरिकी खुफिया एजेंसियों ने अपहर्ताओं, अल-कायदा और तालिबान के बीच प्रामाणिक संबंध होने की रिपोर्ट दी। पांच अपहरणकर्ताओं और तीन रिहा किये गए आतंकवादियों को तालिबान द्वारा एक सुरक्षित मार्ग प्रदान किया गया। तालिबान द्वारा संदिग्ध भूमिका निभाये जाने की व्यापक रूप से निंदा की गयी थी और इसके बाद यह भारत एवं तालिबान के बीच संबंधों की समाप्ति का कारण बना।
यात्री
विमान में 178 यात्री सवार थे जिनमें से ज्यादातर भारतीय नागरिक थे जो नेपाल में छुट्टी बिताने के बाद भारत वापस आ रहे थे।
अपहरण
इंडियन एयरलाइंस फ्लाईट 814 (वीटी-ईडीडब्ल्यू) (VT-EDW) का अपहरण शुक्रवार, 24 दिसम्बर 1999 को भारतीय मानक समय लगभग 05:30 बजे विमान के भारतीय हवाई क्षेत्र में प्रवेश के कुछ ही समय बाद कर लिया गया था। भारत सरकार के अनुसार अपहर्ताओं की पहचान इस प्रकार थी:
आईसी-814 पर मौजूद मुख्य फ्लाईट अटेंडेंट अनिल शर्मा ने बाद में बताया कि एक नकाबपोश, चश्माधारी आदमी ने विमान को बम से उड़ा देने की धमकी दी थी और कप्तान देवी शरण को "पश्चिम की ओर उड़ान भरने" का आदेश दिया था। अपहर्ता चाहते थे कि कप्तान शरण विमान को लखनऊ के ऊपर से होते हुए लाहौर की ओर ले जाएं लेकिन पाकिस्तानी अधिकारियों ने तुरंत इसकी अनुमति देने से इनकार कर दिया क्योंकि वे आतंकवादियों के साथ संबंध जोड़े जाने से प्रति सचेत थे। इसके अलावा ईंधन भी पर्याप्त नहीं था। कप्तान शरण ने अपहर्ताओं से कहा कि उन्हें अमृतसर, भारत में उतरना होगा।
अमृतसर, भारत में लैंडिंग
अमृतसर में कप्तान शरण ने विमान में दुबारा ईंधन भरने का अनुरोध किया। हालांकि, दिल्ली में आपदा प्रबंधन समूह ने अमृतसर हवाई अड्डे के अधिकारियों को यह सुनिश्चित कर लेने का निर्देश दिया कि विमान स्थिर था, जहां पंजाब पुलिस के सशस्त्र कर्मी इस कोशिश के लिए पहले से मौजूद थे। उन्हें नई दिल्ली से स्वीकृति नहीं मिली थी। अंततः एक ईंधन टैंकर भेजा गया और विमान तक पहुँच को बंद कर देने का निर्देश दिया। जैसे ही टैंकर विमान की ओर भागा, हवाई यातायात नियंत्रण ने पायलट को धीमा करने का रेडियो संदेश भेजा और टैंकर तुरंत रुक गया। इस तरह अचानक रुक जाने से अपहर्ताओं का संदेह बढ़ गया और उन्होंने हवाई यातायात नियंत्रण से मंजूरी के बिना विमान को तुरंत वहाँ से दूर ले जाने के लिए मज़बूर कर दिया। टैंकर विमान से कुछ ही फीट की दूरी पर रह गया था।
लाहौर, पाकिस्तान में लैंडिंग
अत्यंत न्यूनतम ईंधन स्तर के कारण विमान ने लाहौर, पाकिस्तान में आपात लैंडिंग का अनुरोध किया। पाकिस्तान ने इस डर से अनुरोध को ठुकरा दिया कि आतंकवादियों के साथ उनके देश का नाम जोड़ा जा सकता था। पाकिस्तान ने अपनी हवाई यातायात सेवाओं को भी बंद कर दिया, इस प्रकार इंडियन एयरलाइंस फ्लाईट के लिए समूचे पाकिस्तान के हवाई क्षेत्र प्रभावी रूप से प्रबंधित हो गया और लाहौर हवाई अड्डे पर सभी लाइटें बंद कर दी गयीं। एटीसी से कोई भी मदद नहीं मिलाने से कप्तान शरण ने अपनी दृश्यात्मक प्रेरणा पर भरोसा किया और वहाँ उतरना शुरू कर दिया जिसे उन्होंने एक रनवे सोचा था और बाद में पाया कि यह केवल एक अच्छी रोशनी वाली सड़क थी और फिर समय पर विमान को उड़ा ले गए। यह समझ लेने के बाद कि विमान के लिए एकमात्र अन्य विकल्प जमीन पर धराशायी कर देना ही शेष बचा था, लाहौर हवाई अड्डे ने अपनी लाइटें ऑन कर दी और विमान को उतरने की अनुमति दे दी। लाहौर हवाई अड्डे के अधिकारियों ने विमान में इंधन भरा और भारतीय मानक समय (IST) 22:32 बजे इसे लाहौर छोड़ने के लिए अनुमति दे दी। इसके अलावा, पाकिस्तानी अधिकारियों ने यात्रियों में से कुछ महिलाओं और बच्चों को उतार देने के आईसी-814 के पायलट के अनुरोध को ठुकरा दिया।
दुबई, संयुक्त अरब अमीरात (UAE) में लैंडिंग
विमान ने दुबई के लिए उड़ान भरी जहाँ बदनसीब विमान में सवार 27 यात्रियों को छोड़ दिया गया। अपहर्ताओं ने बुरी तरह से घायल 25 वर्षीय भारतीय पुरुष रिपन कात्याल को भी छोड़ दिया जिसपर अपहर्ताओं ने कई बार चाकू से वार किया था। बाद में रिपन ने अपनी चोटों के आगे घुटने टेक दिए और अपहरण का एकमात्र मृतक व्यक्ति बन गया।
इन यात्रियों को छोड़े जाने के फौरन बाद अपहृत विमान कंधार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के लिए रवाना हो गया।
कंधार, अफगानिस्तान में लैंडिंग
कंधार में विमान के उतरने के बाद तालिबानी अधिकारियों ने अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त करने की एक कोशिश में भारतीय अधिकारियों के साथ सहयोग करने और अपहर्ताओं एवं भारत सरकार के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाने की सहमति दे दी। चूंकि भारत ने तालिबान-हुकूमत को मान्यता नहीं दी थी, इसने इस्लामाबाद में अपने उच्चायोग से एक अधिकारी को कंधार भेजा. तालिबान-हुकूमत के साथ भारत के पूर्व संपर्क ना होने के कारण बातचीत की प्रक्रिया जटिल हो गयी थी।
हालांकि तालिबान का इरादा तब संदेह के दायरे में आ गया जब इसके सशस्त्र लड़ाकों ने अपहृत विमान को घेर लिया। तालिबान का कहना था कि सैन्य बलों को अपहर्ताओं द्वारा बंधकों को मारने या घायल करने से रोकने के प्रयास में तैनात किया गया था लेकिन कुछ विश्लेषक मानते हैं कि ऐसा अपहर्ताओं के खिलाफ भारतीय सैन्य ऑपरेशन को रोकने के लिए किया गया था।
आतंकवादियों की रिहाई
अपहर्ताओं ने शुरू में भारतीय जेलों में कैद 35 इस्लामी उग्रवादियों की रिहाई और 200 मिलियन अमेरिकी डॉलर नगद की मांग की थी लेकिन भारतीय वार्ताकार उनकी मांग को तीन कैदियों की रिहाई तक कम करने के लिए अपहर्ताओं को मनाने में कामयाब रहे। ये कैदी थे:
अहमद उमर सईद शेख, जिसे 1994 में भारत में पश्चिमी देशों के पर्यटकों के अपहरण से संदर्भ में कैद किया गया था, उसी ने डैनियल पर्ल की हत्या की थी और कथित तौर पर अमेरिका में 11 सितंबर के हमलों की योजना तैयार करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
तीनों आतंकवादियों के कंधार में उतरने के बाद विमान पर सवार बंधकों को रिहा कर दिया गया था। 31 दिसम्बर 1999 को इंडियन एयरलाइंस फलाइट 814 के छोड़े गए बंधकों ने एक विशेष विमान पर वापस भारत के लिए उड़ान भरी।
हॉलबोर्न
हॉलबोर्न (अंग्रेज़ी: Holborn) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
थनुल-प०मनि०२, पौडी तहसील
थनुल-प०मनि०२, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बीई तारा
बीई तारा (Be Star) बी-श्रेणी के ऐसे ग़ैर-महादानव तारे होते हैं जिनके वर्णक्रम में वर्तमान में या किसी भी अन्य समय पर एक या उस से अधिक बाल्मर उत्सर्जन रेखाएँ उपस्थित रही हों।
योकाई
योकाई ( 妖怪, "अजीब प्रेत") जापानी लोककथाओं में अलौकिक संस्थाओं और आत्माओं का एक वर्ग है। योकाई शब्द कांजी से "आकर्षक; आपदा" और "प्रेत, रहस्य; संदिग्ध" के लिए बना है। अक्सर इस तरह अनुवाद किए जाने के बावजूद, योकाई शब्द के पश्चिमी अर्थों में सचमुच राक्षस नहीं हैं, बल्कि इसके बजाय आत्माएं और संस्थाएं हैं। उनका व्यवहार द्वेषपूर्ण या शरारती से लेकर मनुष्यों के हितैषी तक हो सकता है।
योकाई में अक्सर जानवरों की विशेषताएं होती हैं (जैसे कप्पा, एक कछुए के समान दिखने के रूप में चित्रित किया गया है, और टेंगू, आमतौर पर पंखों के साथ चित्रित किया गया है), लेकिन दिखने में ह्यूमनॉइड भी दिखाई दे सकता है, जैसे कि कुचिसेक-ओना। कुछ योकाई निर्जीव वस्तुओं (जैसे सुकुमोगामी) से मिलते जुलते हैं, जबकि अन्य का कोई स्पष्ट आकार नहीं है। युकाई को आम तौर पर आध्यात्मिक या अलौकिक क्षमताओं के रूप में वर्णित किया जाता है, आकार बदलने के साथ उनके साथ जुड़े सबसे आम लक्षण होते हैं। योकाई कि आकार बदलने को बेकमोनो (化け物) या ओबेक (お化け) के रूप में जाना जाता है।
जापानी लोककथाकार और इतिहासकार योकाई को "अपने मुखबिरों के लिए अलौकिक या गैर-जवाबदेह घटना" के रूप में समझाते हैं। ईदो काल में, कई कलाकारों, जैसे तोरियामा सेकिएन, ने लोक कथाओं से या विशुद्ध रूप से अपनी कल्पना से प्रेरणा लेकर नई योकाई का आविष्कार किया। आज, कई ऐसे योकाई (जैसे अमीकिरी) को अधिक पारंपरिक लोककथाओं में उत्पन्न होने की गलती है।
सांद्रा ब्रगांजा
सांद्रा ब्रगांजा (Sandra Braganza) (जन्म ;३० नवम्बर १९६१, जालंधर ,पंजाब ,भारत ) एक पूर्व भारतीय महिला क्रिकेट खिलाड़ी है जो १९८० और १९९० के दशक में भारत की राष्ट्रीय महिला क्रिकेट टीम की ओर से टेस्ट और वनडे क्रिकेट मैच खेला करती थीं। इन्होंने अपने पूरे क्रिकेट कैरियर में कुल छः टेस्ट और बीस वनडे मैच खेले थे।
मनी मंत्र
मनी मंत्र हिन्दी की एक वित्त पत्रिका है।
यासमीन सूका
यासमीन सूका भारतीय मूल की दक्षिण अफ्रीकी अधिवक्ता व मानवाधिकार कार्यकर्ता हैं। वर्तमान में वे दक्षिण सूडान में मानवाधिकारों की स्थिति की निगरानी हेतु गठित संयुक्त राष्ट्र आयोग की अध्यक्ष हैं। यह आयोग 2011 में दक्षिण सूडान के अस्तित्व में आने से पहले सरकार व विद्रोहियों द्वारा किये गये कथित अत्याचारों की जांच की मांग के परिप्रेक्ष्य में बनाया गया है। साथ ही वे वर्तमान में फाउंडेशन फॉर ह्यूमन राइट्स, साउथ अफ्रीका की कार्यकारी निदेशक भी हैं। यह फाउंडेशन मानवाधिकारों व नस्लभेद विरोधी कार्यों के लिए जाना जाता है। इसके पूर्व वे सियरा लियोन के लिए बनाये गये सत्य एवं सामंजस्य आयोग व श्रीलंका में युद्ध अपराधों पर सलाह देने के लिए संयुक्त राष्ट्र द्वारा नियुक्त की जा चुकी हैं।
भाषाभाषियों की संख्या के अनुसार भाषाओं की सूची
यह सूची किसी भाषा को मातृभाषा मानने वाले लोगों के संख्या के क्रम से सजाया गया है। इसमें द्वितीय भाषा के रूप में इन भाषाओं के उपयोग के भी कोई आंकड़े नहीं दिये गये हैं।
कलामंडलम गिरिजा
प्रारंभिक जीवन
कलामंडलम गिरिजा का जन्म (1958) कादवल्लूर, त्रिशूर जिले, केरल में हुआ था, एक परिवार में जो अपनी आजीविका के लिए मंदिरों पर निर्भर थे। गिरिजा के पिता पख्तियिल नारायणन मूसाद एक पाठकम के प्रतिपादक थे और उनकी माँ देवकी मण्यम्मा ने तिरुवतिराकली की भूमिका निभाई थी।  गिरिजा रामायण और महाभारत की कहानियों से परिचित थीं जिससे उन्हें कुटियाट्टम स्वीकार करने में मदद मिली।  वह 1971 में केरल कलामंडलम में शामिल हो गई,  और कुटियाट्टम में 6 साल के भीतर अपना डिप्लोमा और पोस्ट डिप्लोमा सफलतापूर्वक पूरा किया और संस्कृति मंत्रालय, भारत से छात्रवृत्ति के साथ आगे का प्रशिक्षण लिया।  दर्दकुलम राम चकर के अलावा उन्हें कुंजीपिलकुट्टी नांगियारम्मा, पी.के.नारायणन नामबीर और संस्कृत के विद्वान उन्नीकृष्णन इलियथ ने भी प्रशिक्षित किया था।
व्यक्तिगत पहचान संख्या
व्यक्तिगत पहचान संख्या (पिन), या कभी-कभी अनावश्यक रूप से एक पिन नंबर या पिन कोड, एक संख्यात्मक (कभी-कभी अल्फा-न्यूमेरिक) पासकोड होता है जिसका उपयोग किसी सिस्टम तक पहुंचने वाले उपयोगकर्ता को प्रमाणित करने की प्रक्रिया में किया जाता है।
कलामंडलम गिरिजा
प्रारंभिक जीवन
गिरिजा ने कुटियाट्टम के इतिहास में अपना नाम मजबूत किया और 1984 में कलामंडलम में मंदिरों के बाहर नंगीरकट्टू का प्रदर्शन करने वाली पहली कलाकार थीं। उसने तब से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन किया है, और भारत में उसके मंच प्रदर्शनों में संगीत नाटक अकादमी और भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद शामिल हैं।  उन्होंने अपने पूरे विश्व के कई छात्रों को कलामंडलम में आने और कुटियाट्टम और नांगियाट्टु सीखने के लिए प्रभावित किया है।  कुटियाट्टम की आंतरिक अभिनय तकनीकों के बारे में उनके ज्ञान ने कलामंडलम शिवन नंबूटिरी और कलामंडलम रामा चकर जैसे महान अभिनेताओं के साथ अपने प्रशिक्षण के समय का अधिग्रहण किया, जो कुटियाट्टम के इतिहास में एकमात्र अद्वितीय कलाकार के रूप में उनकी विशिष्टता को जोड़ते हैं, जो दोनों पुरुष और अच्छी तरह से वाकिफ हैं।
व्यक्तिगत पहचान संख्या
पिन वित्तीय संस्थानों, सरकारों और उद्यमों के लिए कंप्यूटर नेटवर्क में विभिन्न डेटा-प्रसंस्करण केंद्रों के बीच निजी डेटा विनिमय को सुविधाजनक बनाने की कुंजी रहा है। पिन का उपयोग कार्डधारकों के साथ बैंकिंग सिस्टम, नागरिकों के साथ सरकार, कर्मचारियों के साथ उद्यम, और उपयोगकर्ताओं के साथ कंप्यूटर, अन्य उपयोगों के साथ किया जा सकता है।
कलामंडलम गिरिजा
प्रारंभिक जीवन
2001 में, केरल सरकार ने गिरिजा को केरल संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया। उन्हें 2008 में पेनकुलम रामा चकर स्मारका पुरस्कार,  केरल कलामंडलम पुरस्कार 2009 में और कलासागर पुरस्कार 2012 में मिला। उन्होंने कुटियाट्टम (वेणीश्रमम I - 2007, बालचरितम अधिनियम II- भगवती प्रवेशम 2010, नागानंदम एक्ट IV) की कोरियोग्राफी की है।
व्यक्तिगत पहचान संख्या
सामान्य उपयोग में, पिन का उपयोग एटीएम या पीओएस लेनदेन, सुरक्षित एक्सेस कंट्रोल (जैसे कंप्यूटर एक्सेस, डोर एक्सेस, कार एक्सेस), इंटरनेट लेनदेन, या प्रतिबंधित वेबसाइट में लॉग इन करने के लिए किया जाता है।
कलामंडलम गिरिजा
प्रारंभिक जीवन
गिरिजा 1981 से केरल कलामंडलम में कुटियाट्टम और नांगियारकट्टू प्रशिक्षक के रूप में काम कर रही हैं और अब 2014 में विभागाध्यक्ष के रूप में आधिकारिक सेवाओं से सेवानिवृत्त हुईं। वह कूडियाट्टम की कला का प्रसार करने के लिए कार्यक्रमों के साथ "गुरू" या थिएट्रिकल रिसर्च के लिए श्रीमुमाया सेंटर के मुख्य प्रशिक्षक के रूप में जारी है और विभिन्न भारतीय और अंतर्राष्ट्रीय थिएटर विभागों के लिए विजिटिंग फैकल्टी के रूप में भी काम करता है।  2016 में, उन्हें केरल कलामंडलम डीम्ड यूनिवर्सिटी ऑफ आर्ट, केरल में कुटियाट्टम विभाग के विजिटिंग फैकल्टी हेड के रूप में आमंत्रित किया गया था, जहाँ एक शिक्षक और एक निदेशक के रूप में उनके कौशल का उपयोग पोस्ट ग्रेजुएशन और शोध छात्रों को विकसित करने के लिए किया जाएगा।
डोवाभांगू, बाराकोट तहसील
डोवाभांगू, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
उलियापुर
उलियापुर फ़र्रूख़ाबाद जिले के अन्तर्गत कायमगंज से फ़र्रूख़ाबाद मार्ग पर है।
दुल्लाहपुर गाँव, बिक्रम (पटना)
दुल्लाहपुर बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
पुरेपेचा लोग
पुरेपेचा ( Purépecha या P'urhépecha ), जिन्हें तारास्काई ( Tarascan ) भी कहते हैं, पश्चिमोत्तरी मेक्सिको के मिचोआकान राज्य की एक आदिवासी जनजाति है। उत्तर और मध्य अमेरिका में यूरोपीयों के आने से पहले मिचोआकान इलाक़े में मुख्यतः पुरेपेचा लोग ही रहते थे। आज भी इस राज्य में स्पेनी भाषा के अतिरिक्त लगभग 2 लाख लोग पारंपरिक पुरेपेचा भाषा बोलते-समझते हैं। इनके कुछ रीति-रिवाज भी जीवित हैं, मसलन हर साल फ़रवरी प्रथम को यह अपना 'जिम्बानी उएख़ुरीना' ( Jimbani Uexurhina ) नामक नववर्ष मानते हैं जिसमें इनकी पारंपरिक और कैथोलिक धर्म की प्रथाओं का मिश्रण होता है।
मीडिया विमर्श
मीडिया विमर्श हिन्दी का एक ऑनलाइन समाचार पोर्टल है।।
पपडतोली-घुडदौड.३, पौडी तहसील
पपडतोली-घुडदौड.३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
आराम बाग़
आराम बाग़ आम तौर पर एक ऐसा उद्यान है जो जनता के मनोरंजन के लिए बनाया गया हो. आराम बाग़ और अन्य सार्वजनिक उद्यानों में यह अंतर होता है कि यहाँ मनोरंजन के लिए विभिन्न आयोजन किए जाते हैं. इनमें कॉन्सर्ट हॉल, बैंडस्टैंड, मनोरंजन की राइड्स, चिड़ियाघर आदि भी होते हैं.
नाइट्सब्रिज
नाइट्सब्रिज (अंग्रेज़ी: Knightsbridge) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है। यहाँ हैरड्स है।
जलालपुर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जलालपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
लिसन ग्रोव
लिसन ग्रोव (अंग्रेज़ी: Lisson Grove) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
आजमपुर
आजमपुर तहसील कायमगंज के अन्तर्गत है जो जिला फर्रूखाबाद में आता है।
बड़वानी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
बड़वानी विधानसभा क्षेत्र, मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह खरगोन (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) के आठ विधानसभा क्षेत्रों में से एक है, यह विधानसभा क्षेत्र 230 निर्वाचन क्षेत्रों में 190 नंबर पर है। यह अनुसूचित जनजाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है।
वर्तमान में इस क्षेत्र से भारतीय जनता पार्टी के उम्मीदवार प्रेमसिंह पटेल विधायक है। जिन्होंने 2018 के मध्य विधानसभा चुनाव में जीत हासिल की थी।
अरुण कुमार बिस्वास
अरुण कुमार बिस्वास (6 जुलाई 1934 - 30 नवंबर 2015) 1963-95 के दौरान भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर (भारत) में प्रोफेसर थे। वह खनिज इंजीनियरिंग, पुरातात्विक, खनिज और रत्नों के पुरातनता, विज्ञान, दर्शन, विज्ञान और संगीत आदि के क्षेत्र में अपने योगदान के लिए जाने जाते है, बिस्वास भारतीय खनिज इंजीनियर्स के संस्थापक सदस्य थे। आईआईटी कानपुर में 1980 के दशक की शुरुआत में इंडियन लैंग्वेज सोसाइटी के संस्थापक अध्यक्ष के रूप में उन्होंने विभिन्न मानद क्षमताओं में कई संगठनों की सेवा की: जिसमें एशियाटिक सोसायटी, कोलकाता में महेंद्रलाल सिरकार रिसर्च प्रोफेसर इन हिस्ट्री ऑफ साइंस; यादवपुर विश्वविद्यालय में एआईसीटीई एमेरिटस फेलो (2001-2004); और कोलकाता में आईएनएसए रिसर्च फेलो शामिल है। वे विज्ञान के इतिहास के आईएनएसए राष्ट्रीय आयोग के सदस्य थे और, भारतीय विज्ञान इतिहास जर्नल के संपादकीय बोर्ड के सदस्य भी थे।
दशम मण्डल
ऋग्वेद संहिता में कुल दस मण्डल हैं। दशम मण्डल सबसे अर्वाचीन है। इसमें १९१ सूक्त हैं। त्रित, विमद, इन्द्र, श्रद्धा, कामायनी, इन्द्राणी, शची आदि मुख्य ऋषि हैं।
पुरुषसूक्त, नासदीय सूक्त, हिरण्यगर्भ सूक्त, संज्ञानसूक्त, विवाहसूक्त, अक्ष सूक्त आदि प्रमुख सूक्त इसी मण्दल में आते हैं।
मोहम्मद अली बेग
मोहम्मद अली बेग को कला के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए 2014 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। वे आंध्र प्रदेश राज्य से हैं।
सुकुमोगामी
जापानी लोककथाओं में, सुकुमोगामी (付喪神 या つくも神,  लिट। "टूल कामी ") ऐसे उपकरण हैं जिन्होंने कामी या आत्मा हासिल कर ली है।  द टेल्स ऑफ इसे शीर्षक वाले इसे मोनोगत्री शू के एक एनोटेट संस्करण के अनुसार, मूल रूप से ओनमीओकी (陰陽記 ) से एक सिद्धांत है कि लोमड़ियों और तनुकी, अन्य प्राणियों के बीच, जो कम से कम सौ वर्षों तक जीवित रहे हैं और बदल गए हैं रूपों को सुकुमोगामी माना जाता है।  आधुनिक समय में, इस शब्द को (शाब्दिक रूप से निन्यानबे कामी ) भी लिखा जा सकता है, ताकि वृद्धावस्था पर जोर दिया जा सके।
चूंकि इस शब्द को जापानी लोककथाओं में कई अलग-अलग अवधारणाओं पर लागू किया गया है, इसलिए कुछ भ्रम बना हुआ है कि इस शब्द का वास्तव में क्या अर्थ है। [6] [7] आज, इस शब्द को आम तौर पर लगभग किसी भी वस्तु पर लागू करने के लिए समझा जाता है "जो अपने 100 वें जन्मदिन पर पहुंच गया है और इस प्रकार जीवित और आत्म-जागरूक हो गया है", [8] हालांकि यह परिभाषा विवाद के बिना नहीं है।
हजियाँपुर
हजियाँपुर फ़र्रूख़ाबाद जिले के अन्तर्गत कायमगंज से फ़र्रूख़ाबाद मार्ग पर है।
न्यूट्रॉन का संसूचन
न्यूट्रॉन घनत्व का पता लगाना (detection) कई स्थितियों में बहुत महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिये, परमाणु रिएक्टर के नियन्त्रण के लिये उसके अन्दर न्यूट्रॉन का घनत्व पता करना एवं उसको आवश्यकतानुसार घटाना-बढ़ाना बहुत महत्व रखता है। इस कार्य में गलती होने पर भयंकर दुर्घटना सम्भव है।
राधिका आप्टे
राधिका आप्टे (जन्म 7 सितंबर 1985) एक भारतीय अभिनेत्री हैं। वह मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में काम करती हैं, और कुछ तमिल, मराठी, मलयालम, तेलुगु, बंगाली और अंग्रेजी भाषा की फिल्मों में दिखाई दी हैं। उन्होंने थिएटर में अभिनय करना शुरू किया और हिंदी फंतासी में एक संक्षिप्त भूमिका के साथ अपनी फिल्म की शुरुआत की "वाह! लाइफ हो तो ऐसी!" (2005)।
आप्टे की पहली मुख्य भूमिका 2009 की बंगाली सामाजिक नाटक अंतहीन में थी। उन्होंने 2015 की बॉलीवुड प्रस्तुतियों में से तीन में उनके सहायक काम के लिए व्यापक प्रशंसा प्राप्त की: बदलापुर, कॉमेडी हंटरर, और जीवनी फिल्म मांझी - द माउंटेन मैन। 2016 की स्वतंत्र फिल्मों फोबिया और पार्च्ड में उनकी प्रमुख भूमिकाओं ने उन्हें और प्रशंसा दिलाई।  2018 में, आप्टे ने नेटफ्लिक्स की तीन प्रस्तुतियों- एंथोलॉजी फिल्म लस्ट स्टोरीज़, थ्रिलर सीरीज़ सेक्रेड गेम्स, और हॉरर मिनी सीरीज़ घोल में अभिनय किया। इनमें से पहले में उनके काम के लिए उन्हें अंतर्राष्ट्रीय एमी पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।
स्वतंत्र फिल्मों में अपने काम के अलावा, आप्टे ने अधिक मुख्यधारा की फिल्मों में काम किया है, जिसमें तमिल एक्शन फिल्म कबाली (2016), हिंदी जीवनी फिल्म पैड मैन (2018), शेयर बाजार बाजार के बारे में हिंदी ड्रामा-थ्रिलर (2018) शामिल हैं।, और हिंदी ब्लैक कॉमेडी अंधाधुन (2018), जो सभी व्यावसायिक रूप से सफल रहीं। 2021 में, उन्होंने भारत की पहली साइंस फिक्शन कॉमेडी सीरीज़, ओके कंप्यूटर में अभिनय किया, जहाँ उन्होंने एआई वैज्ञानिक लक्ष्मी सूरी की भूमिका निभाई। उन्होंने 2012 से लंदन के संगीतकार बेनेडिक्ट टेलर से शादी की है।
आप्टे ने गुलशन देवैया और शाहाना गोस्वामी अभिनीत द स्लीपवॉकर्स के साथ अपने निर्देशन की शुरुआत की। द स्लीपवॉकर्स बेस्ट मिडनाइट शॉर्ट कैटेगरी के तहत पाम स्प्रिंग्स इंटरनेशनल शॉर्टफेस्ट 2020 में प्रतिस्पर्धा में है।
सुनील लुल्ला
सुनील लुल्ला एक फ़िल्म निर्माता हैं। जो ग्रे समूह में एक संस्थापक और सह-निदेशक भी हैं।
जब हैरी मेट सेजल
जब हैरी मेट सेजल एक आगामी हिंदी रोमांटिक कॉमेडी फ़िल्म है जिसका लेखन एवं निर्देशन इम्तियाज़ अली द्वारा किया गया है। फ़िल्म में शाहरुख़ खान, अनुष्का शर्मा मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह फ़िल्म रब ने बना दी जोड़ी (2008) और जब तक है जान (2012) के बाद तीसरी फिल्म है जिसमें शाहरुख़ खान और अनुष्का शर्मा साथ काम कर रहे हैं।
फ़िल्म 4 अगस्त 2017 को सिनेमाघरों में प्रदर्शित होगी।
कहानी
हरिन्दर सिंह नेहरा उर्फ हैरी (शाहरुख खान) एक टुरिस्ट गाइड है। एक परिवार को हवाई अड्डे तक ले जाने के बाद वो उसी परिवार की एक सदस्य, सेजल झवेरी (अनुष्का शर्मा) के पास आता है, जो अपने सगाई की अंगूठी कहीं खो देती है और उसकी मदद चाहती है। वैसे तो हैरी उसकी मदद नहीं करना चाहते रहता है, लेकिन वो कहीं उसके एजेंसी से उसकी शिकायत न कर दे, इस डर से वो उसकी मदद करने को तैयार हो जाता है। अंगूठी की तलाश करते करते, वो दोनों अच्छे दोस्त बन जाते हैं और हैरी उससे कहता है कि वो अपने गाँव से कनाडा में गायक बनने आया था, पर कुछ कर न पाने के कारण उसे ये काम करना पड़ रहा है।
अंगूठी की तलाश में हैरी और सेजल यूरोप के जगहों में घूमते हैं। अंगूठी ढूंढते ढूंढते उसे सेजल से प्यार हो जाता है, पर उसकी रुपेन (कवि शास्त्री) के साथ सगाई होने के कारण वो ये बात अपने मन में ही छिपा लेता है। उनको पता चलता है कि गैस (चन्दन रॉय सानयाल) नाम के एक अपराधी ने उसके अंगूठी को चुराया है। गैस के गुंडे, हैरी को मारते हैं, और उसके चोट में दवाई लगाने के लिए जब सेजल अपने बैग में देखती है तो उसे अंगूठी मिल जाती है। उसे एहसास होता है कि हमेशा से ही ये अंगूठी उसके बैग में ही था। पर वो अंजाने में ही हैरी से प्यार करने लगती है और उसके साथ ज्यादा समय गुजारने हो, इस कारण उससे अंगूठी मिल जाने की बात छुपा लेती है।
अगले दिन वो दोनों हैरी के दोस्त मयंक और इरिना की शादी में जाते हैं, वे दोनों उन दोनों से उनके रिश्ते के बारे में पुछते हैं, पर हैरी अपने आप को सेजल के लायक नहीं समझने के कारण अपनी भावनाओं को छुपा लेता है। इसके बाद सेजल अपने घर जाने का फैसला कर लेती है।
हवाई अड्डे में सेजल उसे अंगूठी दिखाती है और कहती है कि ये उसे कुछ दिन पहले मिला था, और ये हमेशा से ही बैग में ही पड़ा हुआ था। इसके बाद हैरी उसे अलविदा कहता है और वो चले जाती है।
सेजल के भारत आ जाती है और हैरी अपने काम में फिर लग जाता है, पर वो सेजल को याद करने लगता है और अवसाद में चले जाता है। उसका ध्यान उसके काम में नहीं लगता, तो उसका दोस्त, मयंक उसे मुंबई में जा कर सेजल से बात करने को कहता है। जब हैरी उसके शादी में आता है तो उसे पता चलता है कि उसकी शादी रद्द हो चुकी है। वो बाहर निकलता है और सेजल को बाहर बैठे हुए देखता है, वो दोनों मिलते हैं और अपने प्यार का इकरार करते हैं। इसके बाद वो सभी परिवार सहित पंजाब चले जाते हैं और वहीं उन दोनों की शादी हो जाती है।
विकास
फ़िल्म का उत्पादन अप्रैल 2016 से शुरू हुआ और अगस्त 2016 के शरू में फिल्मांकन की घोषणा की गई, जब फिल्म का काम शीर्षक "उत्पादन संख्या 52" था। फिल्म की कहानी के बारे में कुछ विवरण दिए गए हैं, हालांकि न्यूज़ आउटलेट्स ने बताया है कि खान एक पर्यटन गाइड की भूमिका निभायेंगे जो एक छुट्टी पर आई महिला से मिलता है, जिसका किरदार अनुष्का निभाएंगी। शर्मा को अपनी भूमिका के लिए खुद को तैयार करने के लिए कई महीनों की शब्दावली प्रशिक्षण की आवश्यकता पड़ी, क्योंकि उनका किरदार गुजरात से है। इस फिल्म के शीर्षक में कई बदलाव हुए जिसमें रिंग, रहनुमा और रौला नाम शामिल हैं पर अंत में फ़िल्म का शीर्षक "जब हैरी मेट सेजल रखा गया"।
फिल्मांकन
फ़िल्म की की शूटिंग बुडापेस्ट, प्राग और भारत में हुई है। अन्य जगहों में यूरोप और पंजाब भी शामिल हैं।
संगीत
फ़िल्म का संगीत प्रीतम द्वारा रचित है और गीत इरशाद कामिल द्वारा लिखे गए हैं। दिलजीत दोसांझ फ़िल्म में एक विशेष गीत गायेंगे।
तोली-प०मनि०३, पौडी तहसील
तोली-प०मनि०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
बकाया
बकाया ऋण के एक भाग के रूप में काम में लिया जाने वाला शब्द है जो कुछ भाग चुकता करने के पश्चात बचता है। बकाया राशी वह राशी होती है जो मूल ऋण राशी में से उस दिन के पश्चात किये गये सभी भुगतान जैसे किराया, लगान, बीजक, रायल्टी (या ठेका या ठीका) आदि सहित करने के पश्चात शेष रहती है।
बकाया भुगतान एक सेवा आरम्भ करने के पश्चात उसके भुगतान के लिए उपयोग किया जाता है। इस अवस्था में शब्द "बकाया" किसी प्रकार के उल्लंघन पर लागू नहीं होता।
नवाबगंज
Leader:Rishavh Yadav
नैना आप्टे जोशी
नैना आप्टे जोशी को कला के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए 2014 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। वे महाराष्ट्र राज्य से हैं।
मंझना
यह फ़र्रूख़ाबाद जिले का एक गांव है।
नासिरपुर गाँव, बिक्रम (पटना)
नासिरपुर बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
जलालपुर कसबा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जलालपुर कसबा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
मेडा वेल
मेडा वेल (अंग्रेज़ी: Maida Vale) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
लिटल वेनिस
लिटल वेनिस (अंग्रेज़ी: Little Venice) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
मुसाफिर राम भारद्वाज
मुसाफिर राम भारद्वाज को कला के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए 2014 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। वे हिमाचल प्रदेश राज्य से हैं।
पयालगांब-गग०II, पौडी तहसील
पयालगांब-गग०II, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
चित्रकला
चित्रकला एक द्विविमीय (two-dimensional) कला है। भारत में चित्रकला का एक प्राचीन स्रोत विष्णुधर्मोत्तर पुराण है।
इतिहास
चित्रकला का प्रचार चीन, मिस्र, भारत आदि देशों में अत्यंत प्राचीन काल से है। मिस्र से ही चित्रकला यूनान में गई, जहाँ उसने बहुत उन्नति की। ईसा से १४०० वर्ष पहले मिस्र देश में चित्रों का अच्छा प्रचार था। लंदन के ब्रिटिश संग्रहालय में ३००० वर्ष तक के पुराने मिस्री चित्र हैं। भारतवर्ष में भी अत्यंत प्राचीन काल से यह विधा प्रचलित थी, इसके अनेक प्रमाण मिलते हैं। रामायण में चित्रों, चित्रकारों और चित्रशालाओं का वर्णन बराबर आया है। विश्वकर्मीय शिल्पशास्त्र में लिखा है कि स्थापक, तक्षक, शिल्पी आदि में से शिल्पी को ही चित्र बनाना चाहिए। प्राकृतिक दृश्यों को अंकित करने में प्राचीन भारतीय चित्रकार कितने निपुण होते थे, इसका कुछ आभास भवभूति के उत्तररामचरित के देखने से मिलता है, जिसमें अपने सामने लाए हुए वनवास के चित्रों को देख सीता चकित हो जाती हैं। यद्यपि आजकल कोई ग्रंथ चित्रकला पर नहीं मिलता है, तथापि प्राचीन काल में ऐसे ग्रंथ अवश्य थे। कश्मीर के राजा जयादित्य की सभा के कवि दोमोदर गुप्त आज से ११०० वर्ष पहले अपने कुट्टनीमत नामक ग्रंथ में चित्रविद्या के 'चित्रसूत्र' नामक एक ग्रंथ का अल्लेख किया है। अजंता गुफा के चित्रों में प्राचीन भारतवासियों की चित्रनिपुणता देख चकित रह जाना पड़ता है। बड़े बड़े विज्ञ युरोपियनों ने इन चित्रों की प्रशंसा की है। उन गुफाओं में चित्रों का बनाना ईसा से दो सौ वर्ष पूर्व से आरंभ हुआ ता औरक आठवीं शताब्दी तक कुछ न कुछ गुफाएँ नई खुदती रहीं। अतः डेढ़ दो हजार वर्ष के प्रत्यक्ष प्रमाण तो ये चित्र अवश्य हैं।
परिचय
चित्रविद्या सीखने के लिये पहले प्रत्येक प्रकार की सीधी टेढ़ी, वक्र आदि रेखाएँ खींचने का अभ्यास करना चाहिए। इसके उपरांत रेखाओं के ही द्वारा वस्तुओं के स्थूल ढाँचे बनाने चाहिए। इस विद्या में दूरी आदि के सिद्धांत का पूरा अनुशीलन किए बिना निपूणता नहीं प्राप्त हो सकती। दृष्टि के समानांतर या ऊपर नीचे के विस्तार का अंकन तो सहज है, पर आँखों के ठीक सामने दूर तक गया हुआ विस्तार अंकित करना कठिन विषय है। इस प्रकार की दूरी का विस्तार प्रदर्शित करने की क्रिया को 'पर्सपेक्टिव' (Perspective) कहते हैं। किसी नगर की दूर तक सामने गई हुई सड़क, सामने को बही हुई नदी आदि के दृश्य बिना इसके सिद्धांतों को जाने नहीं दिखाए जा सकते। किस प्रकार निकट के पदार्थ बड़े और साफ दिखाई पड़ते हैं और दूर के पदार्थ क्रमशः छोटे और धुँधले होते जाते हैं, ये सब बातें अंकित करनी पड़ती हैं। उदाहरण के लिये दूर पर रखा हुआ एक चौखूँटा संदूक लीजिए। मान लीजिए कि आप उसे एक ऐसे किनारे से देख रहे हैं जहाँ से उसके दो पार्श्व या तीन कोण दिखाई पड़ते हैं। अब चित्र बनाने के निमित्त हम एक पेंसिल आँखों के समानांतर लेकर एक आँख दबाकर देखेंगे तो संदूक की सबके निकटस्थ खड़ी कोणरेखा (ऊँचाई) सबसे बड़ी दिखाई देगी; जो पार्श्व अधिक सामने रहेगा, उसके दूसरे ओर की कोणरेखा उससे छोटी और जो पार्श्व कम दिखाई देगा, उसके दूसरे ओर की कोणरेखा सबसे छोटी दिखाई पड़ेगी। अर्थात् निकटस्थ कोण रेखा से लगा हुआ उस पार्श्व का कोण जो कम दिखाई देता है, अधिक दिखाई पड़नेवाले पार्श्व के कोण से छोटा होगा। दूसरा सिद्धांत आलोक और छाया का है जिसके बिना सजीवता नहीं आ सकती। पदार्थ का जो अंश निकट और सामने रहेगा वह खुलता (आलोकित) और स्पष्ट होगा; और जो दूर या बगल में पड़ेगा, वह स्पष्ट ओर कालिमा लिए होगा। पदार्थोंका उभार और गहराई आदि भी इसी आलोक और छाया के नियमानुसार दिकाई जाती है। जो अंश उठा या उभरा होगा, वह अधिक खुलता होगा और जो धँसा या गहरा होगा वह कुछ स्याही लिए होगा। इन्हीं सिद्धांतों को न जानने के कारण बाजारू चित्रकार शीशे आदि पर जो चित्र बनाते हैं वे खेलवाड़ से जान पड़ते हैं। चित्रों में रंग एक प्रकार की कूँची से भरा जाता है जिसे चित्रकार कलम कहते हैं। पहले यहाँ गिलहरी की पूँछ के बालों की कलम बनती थी। अब विलायती ब्रुश काम में आते हैं।
गण मुक्ति संग्राम असम
गण मुक्ति संग्राम असम भारत के असम का एक नया आंचलिक रजनैतिक दल है। इस दल के गठन होने की घोषणा अखिल गोगोइ द्वारा कृषक मुक्ति संग्राम समिति के चतुर्थ द्विवार्षिक अधिवेषण में गान्धीवादी नेता अन्ना हजारे के भाषण के बाद किया। "ईस दल का उद्देश्य भारत के पूजीवादी ब्यवस्था को बदलना है" गोगोई ने कहा।
मेफ़ेयर
मेफ़ेयर (अंग्रेज़ी: Mayfair) एक केन्द्रीय लंदन में सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर बरो का जिला है।
ढुंगाजोशी, बाराकोट तहसील
बाहरी कड़ियाँ
ढुंगाजोशी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
पकरंधा गाँव, बिक्रम (पटना)
पकरंधा बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
झोऊ राजवंश
झोऊ राजवंश ( चीनी: 周朝, झोऊ चाओ; पिनयिन अंग्रेज़ीकरण: Zhou dynasty ) प्राचीन चीन में १०४६ ईसापूर्व से २५६ ईसापूर्व तक राज करने वाला एक राजवंश था। हालांकि झोऊ राजवंश का राज चीन के किसी भी अन्य राजवंश से लम्बे काल के लिए चला, वास्तव में झोऊ राजवंश के शाही परिवार ने, जिसका पारिवारिक नाम 'जी' ( 姬, Ji ) था, चीन पर स्वयं राज केवल ७७१ ईसापूर्व तक किया। झोऊ राजवंश के इस १०४६ से ७७१ ईसापूर्व के काल को, जब जी परिवार का चीन पर निजी नियंत्रण था, पश्चिमी झोऊ राजवंश काल कहा जाता है। ७७१ ईसापूर्व के बाद के काल को पूर्वी झोऊ राजवंश काल कहा जाता है।
झोऊ काल में ही चीन में लोहे का प्रयोग शुरू हुआ और चीन ने लौह युग में प्रवेश किया, हालांकि कांस्य युग से चीन में चल रही कांसे की कारीगिरी झोऊ युग में परम ऊँचाइयों पर थी। झोऊ राजवंश के ही ज़माने में चीन की प्राचीन चित्रलिपि को विकसित करके एक आधुनिक रूप दिया गया। यह पूर्वी झोऊ राजकाल के उस उपभाग में हुआ जिसे झगड़ते राज्यों का काल कहा जाता है। झोऊ राजवंश से पहले शांग राजवंश का चीनी सभ्यता पर राज था और उसके पतन के बाद चीन में चिन राजवंश सत्ता में आया।
झोऊ काल के तीन विभाग
झोऊ काल को तीन हिस्सों में बांटा जाता है -
पूर्वी झोऊ काल में चीनी राष्ट्र की एकता खंडित हो गई थी, लेकिन इस से एक स्वतंत्रता का माहौल भी पनपा जिसमें बहुत सी नयी विचारधाराएँ विकसित हुई। इस खुले वातावरण को सौ विचारधाराओं का युग भी कहा जाता है। इनमें से चार विचारधाराओं ने आगे चलकर चीनी राजनीति और संस्कृति पर गहरे प्रभाव छोड़े: कन्फ़्यूशियस-वाद ( 儒學, Confucianism ), मोही-वाद ( 墨家, Mohism ), ताओ-वाद ( 道教, Taoism ) और न्याय-वाद ( 法家, Legalism )।