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नम्नदी अज़िकीवे
प्रारंभिक जीवन और शिक्षासंपादित करें
होप वेडेल में भाग लेने के बाद,  एज़िकवे ने लागोस में मेथोडिस्ट बॉयज़ हाई स्कूल में स्थानांतरित कर दिया और जॉर्ज शिंगले, फ्रांसिस कोल और एडी विलियम्स (अकिग्बो रेमो का एक बेटा) जैसे पुराने लागोस परिवारों से सहपाठी थे। ये कनेक्शन बाद में लागोस में उनके राजनीतिक करियर के लिए फायदेमंद थे।  एज़िकवे ने जेम्स एग्री के एक व्याख्यान को सुना, जो एक शिक्षक था जो मानता था कि विदेशियों को विदेश में कॉलेज की शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए और प्रभाव परिवर्तन पर वापस जाना चाहिए।  व्याख्यान के बाद, एग्रे ने युवा अज़िकवे को अमेरिका में काले छात्रों को स्वीकार करने वाले स्कूलों की एक सूची दी। अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सेवा में आवेदन किया और कोषागार विभाग में क्लर्क के रूप में स्वीकार किया गया। औपनिवेशिक सेवा में उनके समय ने उन्हें औपनिवेशिक सरकार में नस्लीय पूर्वाग्रह से अवगत कराया।  आगे की शिक्षा के लिए विदेश यात्रा करने का निश्चय किया गया, अज़िकवे ने अमेरिका में विश्वविद्यालयों में आवेदन किया। उन्हें स्टायर कॉलेज ने अमेरिका में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया । America  अमेरिका पहुंचने के लिए, उन्होंने एक समुद्री व्यक्ति से संपर्क किया और उसके साथ एक सौदा करने के लिए एक स्टोववे बन गया। हालांकि, जहाज पर अपने दोस्तों में से एक बीमार हो गया और वे में उतरना करने के लिए सूचित किया गया था Sekondi। घाना में, अज़िकीवे ने एक पुलिस अधिकारी के रूप में काम किया; उसकी माँ ने दौरा किया, और उसे नाइजीरिया लौटने के लिए कहा। वह लौट आया, और उसके पिता अमेरिका की अपनी यात्रा को प्रायोजित करने के लिए तैयार थे।
अज़िकीवे ने वेस्ट वर्जीनिया के हार्पर्स फेरी में दो साल के प्रारंभिक स्कूल स्टॉपर कॉलेज में दाखिला लिया । अपना खर्च और ट्यूशन निधि के लिए, वह करने के लिए स्थानांतरित करने से पहले एथलेटिक्स में और क्रॉस कंट्री पर टीमों की प्रतियोगिता हावर्ड विश्वविद्यालय में वाशिंगटन, डीसी  Azikiwe के सदस्य थे फी बेटा सिग्मा । उन्होंने १ ९ ३० में धर्म में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त करते हुए १ ९ ३० में पेंसिल्वेनिया के लिंकन विश्वविद्यालय में दाखिला लिया । १ ९ ३४ में, उन्होंने पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से मानवशास्त्र में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्तकी । अज़िकीवे लिंकन विश्वविद्यालय में इतिहास और राजनीति-विज्ञान विभागों में स्नातक-छात्र प्रशिक्षक बन गए, जहाँ उन्होंने अफ्रीकी इतिहास में एक पाठ्यक्रम बनाया।  १ ९ ३४ में नाइजीरिया लौटने से पहले वह कोलंबिया विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट की डिग्री के लिए एक उम्मीदवार थे।  अज़िकीवे के डॉक्टरेट अनुसंधान ने विश्व राजनीति में लाइबेरिया पर ध्यान केंद्रित किया, और उनका शोध पत्र एएच स्टॉकवेल द्वारा १ ९ ३४ में प्रकाशित किया गया था। अमेरिका, वह बाल्टीमोर एफ्रो-अमेरिकन, फिलाडेल्फिया ट्रिब्यून और एसोसिएटेड नीग्रो प्रेस के लिए एक स्तंभकार था ।  अफ्रीकी-अमेरिकी प्रेस, गैरीविज्म और पैन-अफ्रीकनवाद के आदर्शों से अज़िकीवे प्रभावित थे। [उद्धरण की आवश्यकता ]
अखबारों का करियरएडिट
व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना ​​है कि यूरोपीय में एक भगवान है जिसमें वह विश्वास करता है और जिसे वह पूरे अफ्रीका में अपने चर्चों में प्रतिनिधित्व कर रहा है। वह उस देवता में विश्वास करता है जिसका नाम छल-कपट है। वह ईश्वर में विश्वास करता है जिसका कानून "ये मजबूत है, आपको कमजोर को कमजोर करना चाहिए"। ये "सभ्य" यूरोपियन, आपको मशीन गन के साथ "बर्बर" अफ्रीकियों को "सभ्य" करना होगा। ये "क्रिश्चियन" यूरोपीय, आपको "क्रिश्चियन" को "बुतपरस्त" अफ्रीकियों को बम, जहर गैसों आदि के साथ होना चाहिए।
उन्होंने लाइबेरिया के लिए एक विदेशी-सेवा के अधिकारी के रूप में आवेदन किया, लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया क्योंकि वह देश के मूल निवासी नहीं थे। 1934 तक, जब अज़िकीवे लागोस लौट आया, तो वह प्रसिद्ध और लागोस और इग्बो समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में देखा गया। कई लोगों द्वारा उनका स्वागत किया गया था, क्योंकि अमेरिका में उनका लेखन स्पष्ट रूप से नाइजीरिया में पहुंचा था।  ,  नाइजीरिया में, अज़िकीवे का प्रारंभिक लक्ष्य अपनी शिक्षा के साथ एक स्थान प्राप्त करना था; कई असफल अनुप्रयोगों ( किंग्स कॉलेज में एक शिक्षण पद के लिए सहित) के बाद , उन्होंने घाना के व्यवसायी अल्फ्रेड ओकेन्से से अफ्रीकी मॉर्निंग पोस्ट ( अक्रा, घाना में एक नया दैनिक समाचार पत्र) का संस्थापक संपादक बनने के लिए एक प्रस्ताव स्वीकार कर लिया।)। उन्हें अखबार चलाने के लिए एक मुफ्त हाथ दिया गया था, और इसके कई मूल कर्मचारियों की भर्ती की गई थी। अज़िकीवे ने "द इनसाइड स्टफ बाय ज़िक" लिखा, एक कॉलम जिसमें उन्होंने कट्टरपंथी राष्ट्रवाद और काले घमंड काप्रचार किया जिसने औपनिवेशिक हलकों में कुछ अलार्म बढ़ा दिए।  संपादक के रूप में, उन्होंने अफ्रीकी समर्थक राष्ट्रवादी एजेंडे को बढ़ावा दिया । यूरी सेर्मटीन ने वहां अपने लेखन का वर्णन किया: "अपने भावुक निंदात्मक लेखों और सार्वजनिक बयानों में उन्होंने मौजूदा औपनिवेशिक आदेश को रद्द कर दिया: अफ्रीकी राय के अधिकारों पर प्रतिबंध, और नस्लीय भेदभाव। उन्होंने उन धर्मगुरुओं की भी आलोचना की, जो 'कुलीन वर्ग' के थे। औपनिवेशिक समाज और मौजूदा आदेश को बनाए रखने के पक्षधर थे, क्योंकि वे इसे अपनी भलाई का आधार मानते थे। " अज़िक्वे के अकरा प्रवास के दौरान उन्होंने अपने न्यू अफ्रीका दर्शन को बाद में अपनी पुस्तक रेनैसेन्ट अफ्रीका में खोजा। दार्शनिक आदर्श एक ऐसा राज्य है जहां अफ्रीकी लोगों को जातीय संबद्धता और पारंपरिक अधिकारियों से अलग किया जाएगा और पांच दार्शनिक स्तंभों द्वारा रूपांतरित किया जाएगा: आध्यात्मिक संतुलन, सामाजिक उत्थान, आर्थिक निर्धारण, मानसिक मुक्ति और रिसर्जेंटो राष्ट्रीयता। अज़िकीवे गोल्ड कोस्ट की राजनीति से दूर नहीं हुए, और कागज ने स्थानीय मांबी पार्टी का समर्थन किया।
उनके पास 12 से अधिक दैनिक, अफ्रीकी-संचालित समाचार पत्रों में एक नियंत्रित रुचि थी। अफ्रीकी राष्ट्रवाद, काले घमंड और सशक्तीकरण पर अज़िकीवे के लेखों ने कई उपनिवेशवादी राजनेताओं को नष्ट कर दिया और कई हाशिए के अफ्रीकियों को लाभान्वित किया। पूर्वी अफ्रीकी समाचार पत्र आम तौर पर स्वाहिली में प्रकाशित होते हैं, पूर्व अफ्रीकी मानक जैसे समाचार पत्र के अपवाद के साथ । अज़िकीवे ने पश्चिम अफ्रीकी समाचार पत्र उद्योग में क्रांति ला दी, यह प्रदर्शित किया कि अंग्रेजी भाषा की पत्रकारिता सफल हो सकती है। 1950 तक, पूर्वी क्षेत्र में ( नाइजीरियाई डेली टाइम्स सहित ) अफ्रीकी के पांच प्रमुख समाचार पत्र पायलटद्वारा बहिष्कृत कर दिए गए थे । 8 जुलाई 1945 को, नाइजीरियाई सरकार ने अज़िकीवे के पश्चिम अफ्रीकी पायलट और दैनिक धूमकेतु पर प्रतिबंध लगा दियाएक सामान्य हड़ताल के बारे में गलत जानकारी देने के लिए। हालांकि अज़िकीवे ने इस बात को स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने गार्जियन (उनके पोर्ट हरकोर्ट न्यूज़लेटर) में हड़ताल के बारे में लेख प्रकाशित करना जारी रखा । उन्होंने 1945 की आम हड़ताल का नेतृत्व किया, और 1954 से 1959 तक पूर्वी नाइजीरिया का प्रमुख था। 1960 के दशक तक, नाइजीरिया की स्वतंत्रता के बाद, राष्ट्रीय पश्चिम अफ्रीकी पायलट पूर्व में विशेष रूप से प्रभावशाली था। अज़िकीवे ने विशेष रूप से राजनीतिक समूहों को निशाने पर लिया जिन्होंने बहिष्कार की वकालत की। उनके विचारों के विरोध को दबाने के लिए अपने अखबार का उपयोग करने के लिए एक योरूबा गुट द्वारा उनकी आलोचना की गई थी। अज़िकीवे की मृत्यु के समय, द न्यू यॉर्क टाइम्सउन्होंने कहा कि वह "अफ्रीका के सबसे अधिक आबादी वाले राष्ट्रों के मामलों में उलझा हुआ है, जो वास्तव में राष्ट्रीय नायक की दुर्लभ स्थिति को प्राप्त करता है, जिसे अपने देश को विभाजित करने वाले क्षेत्रीय और जातीय रेखाओं पर प्रशंसा मिली।"
राजनीतिक कैरियरसंपादित करें
अज़िकीवे देश के पहले राष्ट्रवादी संगठन नाइजीरियन यूथ मूवमेंट (एनवाईएम) में सक्रिय हो गए । यद्यपि उन्होंने 1941 में विधान परिषद की एक रिक्त सीट के लिए NYM के उम्मीदवार के रूप में सैमुअल अकिंसन्या का समर्थन किया, लेकिन NYM के कार्यकारी परिषद ने अर्नेस्ट इकोली काचयन किया । इज़ेबू-योरूबा के सदस्यों और इबोस के साथ भेदभाव करने का आरोप लगाते हुए, अज़िकीवे ने NYM से इस्तीफा दे दिया। कुछ इज़ेबु के सदस्यों ने उनका अनुसरण किया, जातीय लाइनों के साथ आंदोलन को विभाजित किया।
उन्होंने 1944 में हर्बर्ट मैकाले के साथ नाइजीरिया की नेशनल काउंसिल और कैमरून (NCNC) की सह-संस्थापक राजनीति में प्रवेश किया । 1946 में अज़िकीवे परिषद के महासचिव बने।
षड़यन्त्र आरोपों और Zikist आंदोलनसंपादित करें
जून 1945 में एक सामान्य हड़ताल के लिए अज़िकीवे के समर्थन और औपनिवेशिक सरकार पर उनके हमलों के परिणामस्वरूप, पश्चिम अफ्रीकी पायलट का प्रकाशन उसी वर्ष 8 जुलाई को निलंबित कर दिया गया था। उन्होंने हड़ताली श्रमिकों और उनके नेता, माइकल इमौडू की प्रशंसा करते हुए, औपनिवेशिक सरकार पर मजदूर वर्ग के शोषण का आरोप लगाया।  अगस्त में, अखबार को प्रकाशन फिर से शुरू करने की अनुमति दी गई।  हड़ताल के दौरान, अज़िकीवे ने औपनिवेशिक सरकार की ओर से काम करने वाले अज्ञात व्यक्तियों द्वारा एक हत्या की साजिश के बारे में अलार्म उठाया।  आरोप के लिए उनका आधार एक पायलट संदेश था जो पायलट रिपोर्टर द्वारा इंटरसेप्ट किया गया था । इंटरसेप्टेड संदेश प्राप्त करने के बाद, अज़िकीवे ओनित्शा में छिप गया। पायलट उनकी अनुपस्थिति में सहानुभूति संपादकीय प्रकाशित, और कई नाइजीरिया हत्या कहानी पर विश्वास किया। इस अवधि के दौरान अज़िकीवे की लोकप्रियता और उनके अखबार का प्रचलन बढ़ गया। कुछ नाइजीरियाई लोगों द्वारा आरोपों पर संदेह किया गया था, उनका मानना ​​था कि उन्होंने अपनी प्रोफाइल बढ़ाने के लिए उन्हें बनाया था।  संशय मुख्य रूप से नाइजीरियाई युवा आंदोलन के योरूबा राजनेता थे, जो गुटों के बीच दरार और अज़िकीवे के पायलट और एनवाईएम की डेली सर्विस के बीच एक प्रेस युद्ध था ।
अज़ीता के जीवन और स्व-शासन के उनके आदर्शों का बचाव करने के लिए 1946 में ओसिता अगुवा, राजी अब्दुल्ला, कोलावोल बालोगुन, एमसीके अजुलुचुकु और अबीदुन अलोबा के नेतृत्व में एक उग्रवादी युवा आंदोलन की स्थापना की गई थी।  उनके लेखन से प्रेरित और यामाफोर ओरिज़ू के ज़िकिज़्म दर्शन, आंदोलन के सदस्यों ने जल्द ही स्व-सरकार लाने के लिए सकारात्मक, आतंकवादी कार्रवाई की वकालत शुरू की। कार्रवाई के लिए कॉल में नाइजीरियाई छात्रों द्वारा सैन्य विज्ञान का अध्ययन, और विदेशी उत्पादों का बहिष्कार शामिल था।  अज़िकीवे ने सार्वजनिक रूप से उस आंदोलन की रक्षा नहीं की, जिसे १ ९ ५१ में औपनिवेशिक सचिव की हत्या के असफल प्रयास के बाद प्रतिबंधित कर दिया गया था।
रिचर्ड्स संविधान के लिए विपक्षसंपादित करें
1945 में, ब्रिटिश गवर्नर आर्थर रिचर्ड्स ने 1922 के क्लिफोर्ड संविधान के संशोधन के लिए प्रस्ताव पेश किए। प्रस्ताव में शामिल अफ्रीकी सदस्यों की संख्या में विधान परिषद में वृद्धि थी। हालाँकि, परिवर्तनों का विरोध अज़िकीवे जैसे राष्ट्रवादियों ने किया था। NCNC राजनेताओं ने आर्थर रिचर्ड्स द्वारा किए गए एकतरफा फैसलों और केवल चार निर्वाचित अफ्रीकी सदस्यों को अनुमति देने वाले एक संवैधानिक प्रावधान का विरोध किया ; बाकी उम्मीदवारों को नामांकित किया जाएगा। नामांकित अफ्रीकी उम्मीदवार औपनिवेशिक सरकार के प्रति वफादार थे, और आक्रामक रूप से स्व-सरकार की तलाश नहीं करेंगे। वरिष्ठ नागरिक-सेवा पदों के लिए अफ्रीकियों की उन्नति के लिए विपक्ष का एक और आधार बहुत कम था। NCNC ने नई श्रम सरकार को अपने मामले पर बहस करने के लिए तैयार कियाब्रिटेन में क्लेमेंट एटली । पार्टी की चिंताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने और यूके के विरोध के लिए धन जुटाने के लिए देश का दौरा शुरू किया गया था।  Her  NCNC के अध्यक्ष हर्बर्ट मैकाले की दौरे के दौरान मृत्यु हो गई, और अज़िकीवे ने पार्टी का नेतृत्व ग्रहण किया। उन्होंने लंदन के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया और यात्रा की तैयारी में, पार्टी के मामले में सहानुभूति प्राप्त करने के लिए अमेरिका की यात्रा की। अज़िकीवे ने हाइड पार्क में एलेनोर रूजवेल्ट से मुलाकात की, और "नाइजीरिया से राजनीतिक मुक्ति, आर्थिक असुरक्षा और सामाजिक अक्षमताओं से मुक्ति" के बारे में बात की। [ इस उद्धरण को एक उद्धरण की आवश्यकता है ] ब्रिटेन के प्रतिनिधिमंडल में अज़िकीवे , फनमिलायो रंसोम-कुटी , ज़न्ना दिपचारिमा, अबुबकर ओलरुनिम्बे शामिल थे, एडेलके एडेडॉयन और न्योंग एस्सिएन। उन्होंने 1922 के संविधान में संशोधन के अपने प्रस्तावों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए फैबियन सोसाइटी के औपनिवेशिक ब्यूरो, श्रमिक इंपीरियल समिति और पश्चिम अफ्रीकी छात्र संघ का दौरा किया । NCNC प्रस्तावों में शामिल नाइजीरियाई संविधान में परिवर्तन के बारे में अफ्रीकियों के साथ परामर्श किया गया था, विधानसभाओं की क्षेत्रीय सभा को अधिक शक्ति और रक्षा, मुद्रा और विदेशी मामलों के लिए केंद्रीय विधान परिषद की शक्तियों को सीमित करना।  ४ submitted प्रतिनिधिमंडल ने अपने प्रस्ताव औपनिवेशिक सचिव को सौंपे, लेकिन रिचर्ड्स के प्रस्तावों में बदलाव के लिए बहुत कम किया गया। 1947 में रिचर्ड्स का संविधान प्रभावी हुआ और इसके कार्यान्वयन में देरी के लिए अज़िकीवे ने लागोस सीटों में से एक का चुनाव किया। [उद्धरण की आवश्यकता ]
1950-1953संपादित करें
रिचर्ड्स संविधान के तहत, नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी (एक NCNC सहायक) से लागोस नगरपालिका चुनाव में अज़िकीवे विधान परिषद के लिए चुने गए थे। रिचर्ड्स संविधान के लिए नेतृत्व करने के लिए वह और पार्टी के प्रतिनिधि परिवर्तन के लिए परिषद के पहले सत्र, और आंदोलन में शामिल नहीं हुए मैकफर्सन संविधान। 1951 में मैकफर्सन संविधान लागू हुआ और रिचर्ड्स संविधान की तरह, क्षेत्रीय सभा के चुनावों के लिए बुलाया गया। अज़िकीवे ने परिवर्तनों का विरोध किया, और नए संविधान को बदलने के मौके के लिए चुनाव लड़ा। कंपित चुनाव अगस्त से दिसंबर 1951 तक हुए थे। पश्चिमी क्षेत्र (जहाँ अज़िक्वे खड़े थे) में, दो दल प्रमुख थे: अज़िकीवे का NCNC और एक्शन ग्रुप। पश्चिमी क्षेत्रीय विधानसभा के लिए चुनाव सितंबर और दिसंबर 1951 में हुए थे क्योंकि संविधान ने एक निर्वाचक मंडल को राष्ट्रीय विधायिका के सदस्यों को चुनने की अनुमति दी थी ; घर में एक एक्शन ग्रुप बहुमत, अज़िकीवे को प्रतिनिधि सभा में जाने से रोक सकता है।  उन्होंने लागोस से एक क्षेत्रीय विधानसभा सीट जीती, लेकिन विपक्षी दल ने विधानसभा के सदन में बहुमत का दावा किया और अज़िकीवे ने संघीय प्रतिनिधि सभा में लागोस का प्रतिनिधित्व नहीं किया। 1951 में, वे पश्चिमी क्षेत्र की सभा के घर में ओबाफेमी अवलोवि की सरकार में विपक्ष के नेताबने । नेशनल असेंबली के लिए अज़िकीवे के गैर-चयन ने पश्चिम में अराजकता का कारण बना। एनसीएनसी के सदस्यों द्वारा लागोस से चुने गए एक एग्रीमेंट के कारण एज़िकीवे के लिए एक समझौता अगर वह नामित नहीं किया गया था तो वह टूट गया। अज़िकीवे ने संविधान को दोषी ठहराया, और किए गए बदलाव चाहते थे। NCNC (जो पूर्वी क्षेत्र पर हावी था) सहमत हो गया, और संविधान में संशोधन करने के लिए प्रतिबद्ध हो गया।
1952 में अज़िकीवे पूर्वी क्षेत्र में चला गया, और NCNC-प्रभुत्व वाले क्षेत्रीय विधानसभा ने उसे समायोजित करने के प्रस्ताव रखे। यद्यपि पार्टी के क्षेत्रीय और केंद्रीय मंत्रियों को कैबिनेट फेरबदल में इस्तीफा देने के लिए कहा गया था, लेकिन अधिकांश ने अनुरोध को अनदेखा कर दिया। क्षेत्रीय विधानसभा ने तब मंत्रियों पर अविश्वास प्रस्ताव पारित किया, और मंत्रालय को भेजे गए विनियोग बिलों को अस्वीकार कर दिया गया। इससे क्षेत्र में एक गतिरोध पैदा हो गया और लेफ्टिनेंट गवर्नर ने क्षेत्रीय घर को भंग कर दिया। एक नए चुनाव ने पूर्वी विधानसभा के सदस्य के रूप में अज़िकीवे को वापस कर दिया। उन्हें मुख्यमंत्री के रूप में चुना गया था, और यह 1954 में नाइजीरिया के पूर्वी क्षेत्र का प्रमुख बन गया जब यह एक संघात्मक इकाई बन गया।
प्रेसीडेंसी और बाद में जीवनसंपादित करें
16 नवंबर 1960 को अबिकेवेके गवर्नर-जनरल बने, अबुबकर तवावा बालेवा के साथ प्रधानमंत्री के रूप में , और यूनाइटेड किंगडम के प्रिवी काउंसिल के लिए नामित पहला नाइजीरियाई बन गया ।  १ ९ ६३ में जब नाइजीरिया गणतंत्र बना, तो वह इसके पहले राष्ट्रपति थे । दोनों पदों में, अज़िकीवे की भूमिका काफी हद तक औपचारिक थी।
उन्हें और उनके नागरिक सहयोगियों को 15 जनवरी 1966 के सैन्य तख्तापलट में पद से हटा दिया गया था, और वह तख्तापलट के बाद हत्या से बचने के लिए सबसे प्रमुख राजनेता थे। अज़िकीवे बियाफ़्रा के प्रवक्ता थे और उन्होंने अपने नेता चुकुवेमेका ओडुमेग्वु ओजुकु को बियाफ्रान युद्ध(1967-1970) के दौरान सलाह दी थी । उसने युद्ध के दौरान अपनी निष्ठा नाइजीरिया में वापस कर ली, और ओजुकुवू से पैम्फलेट और साक्षात्कार में युद्ध को समाप्त करने की अपील की। न्यूयॉर्क टाइम्स ने उनकी राजनीति के बारे में कहा, "अपने पूरे जीवन में, डॉ। अज़िकवे के गठबंधन ने नथेटर के साथ उन्हें ओबाफेमी अवलोवो, जो कि योरूबा है, देश के अन्य दक्षिण दक्षिणी समूह के एक समाजवादी नेता के साथ बाधाओं पर रखा।"
युद्ध के बाद, वह 1972 से 1976 तक लागोस विश्वविद्यालय के चांसलर रहे। अज़िकीवे ने 1978 में नाइजीरियन पीपुल्स पार्टी ज्वाइन की, 1979 और 1983 में राष्ट्रपति पद के लिए असफल बोलियां बनाईं । 31 दिसंबर 1983 के सैन्य तख्तापलट के बाद उन्होंने अप्रत्याशित रूप से राजनीति छोड़ दी । 11 मई 1996 को लंबी बीमारी के बाद एनुगु में नाइजीरिया टीचिंग अस्पताल में अज़िकीवे का निधन हो गया , और उन्हें उनके मूल ओनिता में दफनाया गया ।
विरासतसंपादित करें
Azikiwe के नाम वाले स्थानों में शामिल हैं:
उनकी तस्वीर नाइजीरिया के note 500 बैंकनोट पर दिखाई देती है ।
उपलब्धियांसंपादित करें
अज़िकीवे को 1946 में नितेनेलुगो के ओनित्सा के अगलबानज़े समाज में शामिल किया गया था, जो महत्वपूर्ण उपलब्धियों के साथ ओनित्सा पुरुषों के लिए एक मान्यता है। 1962 में, वह ओझिज़ियानी ओबी के रूप में एक दूसरे रैंक के रेड कैप सरदार (एनडीची ओकवा) बन गए । अज़िकीवे को 1972 में ओत्सेले के ओवेले-ओस्वा-अन्या के रूप में स्थापित किया गया था, जिससे उन्हें पहली श्रेणी की वंशानुगत लाल टोपी रईस (नेडीची उमे) मिली।
उन्होंने 1960 में नाइजीरिया विश्वविद्यालय, न्सुक्का कीस्थापना की,  और क्वीन एलिजाबेथ द्वितीय ने उन्हें यूनाइटेड किंगडम के प्रिवी काउंसिल में नियुक्त किया । उन्हें 1980 में नाइजीरिया के सर्वोच्च राष्ट्रीय सम्मान फेडरल रिपब्लिक (GCFR) का ग्रैंड कमांडर बनाया गया था।
खेलसंपादित करें
अज़िकीवे ने मुक्केबाजी, एथलेटिक्स, तैराकी, फुटबॉल और टेनिस में प्रतिस्पर्धा की।  also  वे फुटबॉलर जेफरी सर्पॉन्ग के ग्रेट-अंकल भी हैं । वह सेल्टिक एफसी केप्रशंसक थे ।
दमशक का कैथेड्रल चर्च
दमिश्क का कैथेड्रल चर्च
दमिश्क का कैथेड्रल चर्च (Mariamite Cathedral of Damascus) (‎الكنيسة المريمية‎‎‏) ‏‎ सीरिया की राजधानी दमिश्क में स्थित है। इस चर्च का निर्माण 200 ईस्वी में हुआ था तथा ग्रीक रुढ़िवादी चर्च है।
लीबी राणा
लीबी राणा (निवेदिता) हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं। लीबी राणा ने ६० और ७० के दशक में 'ज्योति', 'धुंध', 'तू ही मेरी जिंदगी', 'फरिश्ता', और 'धरती कहे पुकार के' जैसी फिल्मों में काम किया।
सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर
सिटी ऑफ़ वेस्टमिंस्टर (अंग्रेज़ी: City of Westminster) लंदन का एक बरो है। यह क्षेत्र, लंदन शहर के मध्य में, थेम्स नदी के किनारे स्थित है। यह ऐतिहासिक इलाका, मध्यकाल से ही, पूरे इंग्लैंड और संयुक्त अधिराज्य का राजनैतिक केंद्र रहा है। ब्रिटिश राजतंत्र और ब्रिटिश सरकार से संबंधित अनेक महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक इमारतें स्थित हैं, जिनमें:ब्रिटिश शासक का आधिकारिक निवास, बकिंघम पैलेस, वेस्ट्मिन्स्टर पैलेस(ब्रिटिश संसद भवन), सेंट जेम्स पैलेस, वेस्ट्मिन्स्टर ऍबी और ब्रिटिश प्रधानमंत्री का आधिकारिक निवास, 10 डाउनिंग स्ट्रीट शामिल हैं। यह थेम्स के बाएँ तीर पर अवस्थित है। कुछ बगीचों और उद्यानों के अलावा, इस क्षेत्र का जनघनत्व काफ़ी अधिक है।
सेंट किट्स और नेविस का राजतंत्र
व्युत्पत्ति
सेंट किट्स और नेविस में राजतंत्र की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, ब्रिटिश औपनिवेशिकता में है, जब १८वीं सदी में ब्रिटेन ने अपने साम्राज्य का विस्तार किया और विश्व के विभिन्न कोनों में अपने उपनिवेश स्थापित किया। धीरे-धीरे इन उपनिवेशों को अपनी प्रशासन पर संप्रभुता प्रदान कर दी गई, और वेस्टमिंस्टर की संविधि, 1931 द्वारा इन सारे राज्यों को राष्ट्रमण्डल के अंदर, पूर्णतः समान पद दे दिया गया था। जो पूर्व उपनिवेश, ब्रिटिश शासक को आज भी अपना शासक मानते है, उन देशों को राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमि या राष्ट्रमण्डल प्रदेश कहा जाता है। इन अनेक राष्ट्रों के चिन्हात्मक समानांतर प्रमुख होने के नाते, ब्रिटिश एकराट् स्वयं को राष्ट्रमण्डल के प्रमुख के ख़िताब से भी नवाज़ते हैं। हालांकि शासक को आम तौरपर ब्रिटिश शासक के नाम से ही संबोधित किया जाता है, परंतु सैद्धान्तिक तौर पर सारे राष्ट्रों का संप्रभु पर सामान अधिकार है, तथा राष्ट्रमण्डल के तमाम देश एक-दुसरे से पूर्णतः स्वतंत्र और स्वायत्त हैं।
राजपरिवार
संप्रभु के परिवार के सबसे करीबी सदस्यों के समूह को कहाजाता है। हालाँकि, ऐसा कोई दृढ़ नियम या विधान नहीं है, जो यह सुनियोजित करता हो की किन व्यक्तियों को इस विशेष समूह में रखा जाए, नाही कोई ऐसा विधान है जो राजपरिवार को विस्तृत रूप से परिभाषित करता हो। आम तौर पर ब्रिटेन के उन व्यक्तियों को जिनपर हिज़/हर मैजेस्टी(HM) या हिज़/हर रॉयल हाइनेस (HRH) का संबोधन रखते हैं, को आम तौर पर राजपरिवार का सदस्य माना जाता है। राजपरिवार में केवल संप्रभु को ही संवैधानिक कर्तव्य व पद प्राप्त हैं। संप्रभु और उसके तत्काल परिवार के सदस्य देश के विभिन्न आधिकारिक, औपचारिक और प्रतिनिधित्वात्मक कार्यों का निर्वाह करते हैं।
उत्तराधिकार
राष्ट्रमण्डल प्रदेशों के बीच का संबंध इस प्रकार का है की उत्तराधिकार को अनुशासित करने वाले किसी भी बिधान का सारे देशों की एकमत स्वीकृति आवश्यक है। यह बाध्यता वेस्टमिंस्टर की संविधि, १९३१ द्वारा लागु की गयी थी। सिंघासन पर उत्तराधिकार, विभिन्न ऐतिहासिक संविधिओं द्वारा अनुशासित है। ऐतिहासिक रूप से उत्तराधिकार को पुरुष-वरियति सजातीय ज्येष्ठाधिकार के सिद्धान्त द्वारा अनुशासित किया जाता रहा है, जिसमे पुत्रों को ज्येष्ठ पुत्रियों पर प्राथमिकता दी जाती रही है, तथा एक ही लिंग के ज्येष्ठ संतानों को पहली प्राथमिकता दी जाती है। उत्तराधिकार संबंधित नियम केवल संसदीय अधिनियम द्वारा परिवर्तित किये जा सकते हैं, जिन्हें सारे प्रजाभूमियों की स्वीकृति समेत पारित होना अनिवार्य है। २०११ में राष्ट्रमण्डल की बैठक में ब्रिटिश प्रधानमंत्री डेविड कैमरून ने यह घोषणा की थी कि तमाम राष्ट्रमण्डल प्रदेश पुरुष प्राथमिकता की परंपरा को समाप्त करने के लिए राज़ी हो गए हैं, तथा भविष्य के शासकों पर कैथोलिक व्यक्तियों से विवाह करने पर रोक को भी रद्द करने पर सब की स्वीकृति ले ली गयी थी। परंतु क्योंकि ब्रिटिश अधिराट् चर्च ऑफ़ इंग्लैंड के प्रमुख भी होते हैं, अतः कैथोलिक व्यक्तियों को सिंघासन उत्तराधिकृत करने पर रोक लगाने वाले विधान को यथास्त रखा गया है। इस विधेयक को २३ अप्रैल २०१३ को शाही स्वीकृति मिली, तथा सारे राष्ट्रमण्डल प्रदेशों में सम्बंधित विथान पारित होने के पश्चात् मार्च २०१५ को यह लागू हुआ। सिंघासन का कोई उत्तराधिकारी, स्वेच्छा से अपना उत्तराधिकार त्याग नहीं कर सकता है।
कार्यपद के कर्तव्य
सत्ताधारी रानी/राजा पर सैद्धांतिक रूप से एक संवैधानिक शासक के अधिकार निहित है, परंतु परंपरानुसार इन सारी शक्तियों का अभ्यास केवल संसद और सरकार के विनिर्देशों के अनुसार ही, शासक के प्रतिनिधि होने के नाते, महाराज्यपाल द्वारा कार्यान्वित करने के लिए बाध्य हैं। अतः अन्य राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमियों के समान ही, यह एक संसदीय सम्राज्ञता है। संसदीय शासक होने के नाते, शासक के सारे संवैधानिक अधिकार, निष्पक्ष तथा गैर-राजनैतिक कार्यों तक सीमित हैं, जो सैद्धान्तिक तौर पर शासक के अधिकार हैं, परंतु वास्तविक रूप से इन्हें केवल गवर्नर-जनरल द्वारा ही उपयोग किया जाता है। जबकि राजनैतिक-शक्तियों का अभ्यय गवर्नर-जनरल द्वारा सरकार और अपने मंत्रियों की सलाह और विनिर्देशों पर ही करते हैं।
भूमि
भूमि, पृथ्वी की ठोस सतह को कहते है जो स्थायी रूप से पानी नहीं होता। इतिहास में मानव गतिविधियाँ अधिकतर उन भूमि क्षेत्रों में हुई है जहाँ कृषि, निवास और विभिन्न प्राकृतिक संसाधन होते हैं।
तरसारा गाँव, इगलास (अलीगढ़)
तरसारा इगलास, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
स्वत: निशाना
स्वत: निशाना (Auto-aim) वीडियो गेम में एक शूटर प्रणाली जो खिलाड़ियों को निशाना लगाए बिना अन्य खिलाड़ी पात्रों को गोली मारने देता है। ज्यादातर मामलों में, खिलाड़ी के सामने वाला लक्ष्य पर निशाना खुद ही लग जाता हैं और खिलाड़ी को केवल ट्रिगर दबाना होता हैं।
उच्च शिक्षा नीति
उच्च शिक्षा नीति अथवा हायर एजुकेशन पॉलिसी (higher education policy) उस शिक्षा नीति के लिए प्रयुक्त शब्दावली है जो उच्च शिक्षा संस्थानों यथा विश्वविद्यालयों, शोध अथवा तकनीकी संस्थानों आदि के लिए होती है। इसमें उनके सामाजिक रूप से संचालन, वित्त पोषण एवं नियमबद्ध होना शामिल है। सामान्य वैश्विक शोध में उच्च शिक्षा को तीन भागों में विभक्त किया गया है। ये तीन भाग ऐंग्लो-सैक्सन, महाद्वीपीय और स्कैण्डिनेवियाई शिक्षा प्रणालियाँ हैं।
ऐंग्लो-सैक्सन शिक्षा प्रणाली
इसे सामान्यतः आंग्ल-अमेरिकी प्रणाली भी कहते हैं। इसमें शिक्षा प्रणाली सार्वजनिक एवं निजी दोनों क्षेत्रों में होती है और यह महंगी नहीं होने के साथ ये सभी के लिए है। भारत में स्वतंत्रता के पश्चात वर्ष 1948 में राधाकृष्णन समिति ने इसी प्रारूप में नीति को स्वीकृत करने की अनुशंसा की थी जो बाद में लागू हुई।
महाद्वीपीय शिक्षा प्रणाली
यह शिक्षा प्रणाली केवल अभिजात वर्ग के लिए होती है और यह महंगी नहीं होने के साथ केवल सार्वजनिक होती है।
स्कैण्डिनेवियाई शिक्षा प्रणाली
यह प्रणाली पूर्णतः सार्वजनिक होती है, सभी के लिए होती है लेकिन बहुत ही महंगी होती है।
भूटान में धर्म की स्वतंत्रता
2008 के भूटानी संविधान और पिछले कानून भूटान में धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करते हैं; हालाँकि, सरकार ने गैर-बौद्ध मिशनरी गतिविधियों को सीमित कर दिया है, गैर-बौद्ध मिशनरियों को देश में प्रवेश करने से रोक दिया है, गैर- बौद्ध धार्मिक भवनों के निर्माण को सीमित कर दिया है और कुछ गैर-बौद्ध धार्मिक त्योहारों के उत्सव को प्रतिबंधित कर दिया है। ( महायान ) बौद्ध धर्म राजकीय धर्म है, हालांकि दक्षिणी क्षेत्रों में कई नागरिक खुले तौर पर हिंदू धर्म का पालन करते हैं । वर्ष 2015 से हिंदू धर्म को देश का राष्ट्रीय धर्म भी माना जाता है। इसलिए, सम्राट ने हिंदू मंदिरों को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया और इस वर्ष राजा ने दशाइन (हिंदू त्योहार) मनाया जो आमतौर पर हिंदू लोगों के समुदाय के साथ बुराई पर अच्छाई की जीत के लिए जाना जाता है। 2007 के माध्यम से, महायान मान्यताओं के अनुरूप दबाव से जुड़ी हिंसा की कोई रिपोर्ट नहीं थी। न ही धार्मिक विश्वास या व्यवहार पर आधारित सामाजिक शोषण या भेदभाव की खबरें थीं। जबकि 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, द्रुक्पा कग्यप्पा मानदंडों के अनुरूप अनुरूपता के लिए सामाजिक और सरकारी दबाव की पुनरावृत्ति की कोई रिपोर्ट नहीं थी।
धार्मिक जनसांख्यिकी
लगभग दो तिहाई से तीन-चौथाई आबादी द्रुक्पा काग्यू या निंगमा बौद्ध धर्म का अभ्यास करती है, दोनों ही महायान बौद्ध धर्म के विषय हैं। आबादी का लगभग एक-चौथाई जातीय नेपाली हैं और हिंदू धर्म का पालन करते हैं। वे मुख्य रूप से दक्षिण में रहते हैं और शैव, वैष्णव, शाक्त, घनपति, पुराणिक और वैदिक विद्यालयों का अनुसरण करते हैं। रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट और गैर-हिंसक दोनों समूहों में ईसाइयों की आबादी एक प्रतिशत से भी कम थी। बोएन, देश की एनिमिस्ट और शमनवादी विश्वास प्रणाली, प्रकृति की पूजा के चारों ओर घूमती है और बौद्ध धर्म की भविष्यवाणी करती है। बहुत कम नागरिक इस धार्मिक समूह का विशेष रूप से पालन करते हैं।
कानूनी ढांचे
भूटान में धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में सबसे आधिकारिक कानून इसका संविधान है । भूटानी कानून के अन्य सहायक कार्य धार्मिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करने और धार्मिक निकायों को विनियमित करने के लिए महत्वपूर्ण और प्रक्रियात्मक रूपरेखा प्रदान करते हैं। भूटान में धार्मिक स्वतंत्रता भूटानी सरकार द्वारा भेदभाव, संगठनों, राष्ट्रीय सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था और परिवार कानून के बारे में विकसित कानूनों और नीतियों द्वारा बनाई गई है। यद्यपि भूटान की नेशनल असेंबली ने 1969 और 1979 में प्रस्तावों को पारित करके गैर-बौद्ध और गैर-हिंदू धर्मों के खुले व्यवहार पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन इसके चेहरे पर वर्तमान कानूनी ढांचा सभी के लिए धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान करता है।
बदरीनारायण चौधरी 'प्रेमघन'
बदरीनारायण चौधरी उपाध्याय "प्रेमघन" (1 सितम्बर 1855 ई०-1923 ई० यानि भाद्र कृष्ण षष्ठी संवत् 1912- फाल्गुन शुक्ल 14, संवत् 1980) हिन्दी साहित्यकार थे। भारतेन्दु मण्डल में गिने जाने वाले प्रेमघन ने हिंदी और संस्कृत के प्रचार-प्रसार में योगदान किया। हिन्दी आलोचना व अन्य गद्य विधाओं के विकास में इनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।
जीवनी
आपका जन्म भाद्र कृष्ण षष्ठी, संवत् 1912 तदनुसार 1 सितम्बर 1855 ई० को दत्तापुर, आजमगढ़ में हुआ था। पिता पं॰ गुरुचरणलाल उपाध्याय कर्मनिष्ठ तथा विद्यानुरागी ब्राह्मण थे। आप सरयूपारीण ब्राह्मण कुलोद्भूत भारद्वाज गोत्रीय खोरिया उपाध्याय थे।
इनकी माता ने मीरजापुर में हिंदी अक्षरों का ज्ञान कराया। फ़ारसी की शिक्षा का आरम्भ भी घर पर करा दिया गया। अंग्रेजी शिक्षा के लिए आप गोंडा (अवध) भेजे गए। यहाँ आपका सम्पर्क अयोध्यानरेश महाराज सर प्रतापनारायण सिंह (ददुआ साहेब), महाराज उदयनारायण सिंह, लाला त्रिलोकी नाथ प्रभृत ताल्लुकेदारों से हुआ। इस संसर्गज गुण से आपको मृगया, गजसंचालन, निशानेबाजी, घोड़ासवारी आदि ताल्लुकदारी शौकों में रुचि हुई। उच्च शिक्षा पाने के लिए संवत् 1924 में फैजाबाद चले आए। पैतृक व्यवसाय और रियासत के प्रबन्ध के लिए मीरजापुर आ जाना पड़ा।
चौधरी गुरुचरणलाल विद्याव्यसनी थे। उन्होंने अंग्रेजी, हिंदी और फारसी के साथ ही साथ संस्कृत की शिक्षा की व्यवस्था की तथा पं॰ रामानन्द पाठक को अभिभावक शिक्षक नियुक्त किया। पाठक जी काव्यमर्मी एवं रसज्ञ थे। इनके साहचर्य से कविता में रुचि हुई। इन्हीं के उत्साह और प्रेरणा से पद्यरचना करने लगे। संपन्नता और यौवन के संधिकाल में आपका झुकाव संगीत की ओर हुआ और ताल, लय, राग, रागिनी का आपको परिज्ञान हो गया, विशेषत: इसलिए कि वे रसिक व्यक्ति थे और रागरंग में अपने को लिप्त कर सके थे। संवत् 1928 में कलकत्ते से अस्वस्थ होकर आए और लम्बी बीमारी में फँस गए। इसी बीमारी के दौरान में आपकी पं॰ इन्द्र नारायण सांगलू से मैत्री हुई। सांगलू जी शायरी करते थे और अपने मित्रों को शायरी करने के लिए प्रेरित भी करते। इस संगत से नज़्मों और गजलों की ओर रुचि हुई। उर्दू-फारसी का आपको गहरा ज्ञान था ही। अस्तु, इन रचनाओं के लिए "अब्र" (तखल्लुस) उपनाम रखकर गजल, नज्म और शेरों की रचना करने लगे। सांगलू के माध्यम से आपकी भारतेन्दु बाबू, हरिश्चन्द्र से मैत्री का सूत्रपात हुआ। धीरे धीरे यह मैत्री इतनी प्रगाढ़ हुई कि भारतेन्दु जी के रंग में प्रेमघन जी पूर्णतया पग गए, यहाँ तक कि रचनाशक्ति, जीवनपद्धति और वेशभूषा से भी भारतेन्दु जीवन अपना लिया। तथा भारतेंदु जी के निधन पर इन्होंने शोकाश्रुबिन्दु रचना लिखी थी।
वि. सं. 1930 में प्रेमधन जी ने "सद्धर्म सभा" तथा 1931 वि. सं. "रसिक समाज" की मीरजापुर में स्थापना की। संवत् 1933 वि. में "कवि-वचन-सुधा" प्रकाशित हुई जिसमें इनकी कृतियों का प्रकाशन होता। उसका स्मरण चौधरी जी की मीरजापुर की कोठी का धूलिधूसरित नृत्यकक्ष आज भी कराता है। अपने प्रकाशनों की सुविधा के लिए इसी कोठी में आनन्दकादंबिनी मुद्रणालय खोला गया। संवत् 1938 में "आनंदकादंबिनी" नामक मासिक पत्रिका की प्रथम माला प्रकाशित हुई। संवत् 1949 में 'नागरी नीरद' नामक साप्ताहिक का सम्पादन और प्रकाशन आरम्भ किया।
प्रेमधन जी के साथ आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का पारिवारिक-सा सम्बन्ध था। शुक्ल जी शहर के रमईपट्टी मुहल्ले में रहते थे और लंडन मिशन स्कूल में ड्राइंग मास्टर थे। आनन्द कादंबिनी प्रेस में छपाई भी देख लेते थे। चौधरी बंधुओं की सत्प्रेरणा और साहचर्य से अयोध्यानरेश ने युगप्रसिद्ध छन्दशास्त्र और रसग्रन्थ रसकुसुमाकर की रचना करवाई। रसकुसमाकर की व्याख्याशैली, संकलन, भाव, भाषा, चित्र चित्रण में आज तक इस बेजोड़ ग्रंथ को चुनौती देने में कोई रचना समर्थ नहीं हो सकी है यद्यपि यह ग्रंथ निजी व्यय पर निजी प्रसारण के लिए मुद्रित हुआ था। भारतेन्दु जी की आयु 34 वर्ष की थी। मित्र प्रेमधन जी ने इससे पूरी दूनी आयु पाई यानी 68 वर्ष की अवस्था में फाल्गुन शुक्ल 14, संवत् 1978 को आपकी इहलीला समाप्त हो गई।
प्रेमधन जी आधुनिक हिंदी के आविर्भाव काल में उत्पन्न हुए थे। उनके अनेक समसामयिक थे जिन्होंने हिंदी को हिंदी का रूप देने में सम्पूर्ण योगदान किया। इनमें प्रमुख प्रतापनारायण मिश्र, पण्डित अम्बिकादत्त व्यास, पं॰ सुधाकर द्विवेदी, पं॰ गोविन्दनारायण मिश्र, पं॰ बालकृष्ण भट्ट, ठाकुर जगमोहन सिंह, बाबू राधाकृष्णदास, पं॰ किशोरीलाल गोस्वामी तथा रामकृष्ण वर्मा प्रभृत साहित्यिक थे।
कृतित्व
प्रेमघन की रचनाओं का क्रमशः तीन खंडों में विभाजन किया जाता है : 1. प्रबंध काव्य 2. संगीत काव्य 3. स्फुट निबंध। वे कवि ही नहीं उच्च कोटि के गद्यलेखक और नाटककार भी थे। गद्य में निबंध, आलोचना, नाटक, प्रहसन, लिखकर अपनी साहित्यिक प्रतिभा का बड़ी पटुता से निर्वाह किया है। आपकी गद्य रचनाओं में हास परिहास का पुटपाक होता था। कथोपकथन शैली का आपके "दिल्ली दरबार में मित्रमंडली के यार में देहलवी उर्दू का फारसी शब्दों से संयुक्त चुस्त मुहावरेदार भाषा का अच्छा नमूना है। गद्य में खड़ी बोली के शब्दों का प्रयोग (संस्कृत के तत्सम तथा तद्भव शब्द) आलंकारिक योजना के साथ प्रयुक्त हुआ। प्रेमघन की गद्यशैली की समीक्षा से यह स्पष्ट हो जाता है कि खड़ी बोली गद्य के वे प्रथम आचार्य थे। समालोच्य पुस्तक के विषयों का अच्छी तरह विवेचन करके उसके विस्तृत निरूपण की चाल उन्होंने चलाई (रामचंद्र शुक्ल)।
उन्होंने कई नाटक लिखे हैं जिनमें "भारत सौभाग्य" 1888 में कांग्रेस महाधिवेशन के अवसर पर खेले जाने के लिए लिखा गया था।
प्रेमघन का काव्यक्षेत्र विस्तृत था। वे ब्रजभाषा को कविता की भाषा मानते थ। प्रेमघन ने जिस प्रकार खड़ी बोली का परिमार्जन किया, उनके काव्य से स्पष्ट है। "बेसुरी तान" शीर्षक लेख में आपने भारतेन्दु की आलोचना करने में भी चूक न की। प्रेमघन कृतियों का संकलन उनके पौत्र दिनेशनारायण उपाध्याय ने किया है जिसका "प्रेमघन सर्वस्व" नाम से हिंदी साहित्य सम्मेलन ने दो भागों में प्रकाशन किया है। प्रेमघन, हिंदी साहित्य सम्मेलन के तृतीय कलकत्ता अधिवेशन के सभापति (सं. 1912) मनोनीत हुए थे।
कृतियाँ
(1) भारत सौभाग्य (2) प्रयाग रामागमन, संगीत सुधासरोवर, भारत भाग्योदय काव्य।
गद्य पद्य के अलावा आपने लोकगीतात्मक कजली, होली, चैता आदि की रचना भी की है जो ठेठ भावप्रवण मीरजापुरी भाषा के अच्छे नमूने हैं और संभवत: आज तक बेजोड़ भी। कजली कादंबिनी में कजलियों का संग्रह है। प्रेमघन जी का स्मरण हिंदी साहित्य के प्रथम उत्थान का स्मरण है।
पत्रिका :  1881 को मिर्जापुर से 'आनन्द कादम्बनी' इनके द्वारा ही संपादित की  गई।
माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय
इतिहास
इसका निर्माण वर्ष 1990 में किया गया था।
माला शब्द संशोधक
एक प्रकार का शब्द संशोधक है, जिसका निर्माण 25 दिसम्बर 2013 को किया गया था। इसका नाम माखनलाल जी के नाम पर ही रखा गया है। यह निःशुल्क और मुक्त स्रोत के साथ उपलब्ध है। इसका निर्माण कंप्यूटरों में परिशुद्ध हिंदी लिखने हेतु किया गया था। कार्यक्रम का आयोजन पं.मदनमोहन मालवीय की जयंती एवं पूर्व प्रधानमंत्री श्री अटल बिहारी वाजपेयी की जन्मतिथि के अवसर पर किया गया था।
इस अनुप्रयोग के निर्माण दल में अनुराग सीठा, रवि रतलामी, महेश परिमल एवं मनीष माहेश्वरी आदि शामिल थे।
इसके अलावा 10 से 12 सितम्बर 2015 को भोपाल में होने वाले विश्व हिन्दी सम्मेलन के लिए दृश्यमान नामक एक अनुप्रयोग बनाया है। जिससे कोई भी विश्व हिन्दी सम्मेलन में होने वाले कार्यक्रम को देख और सुन सकता है।
विशेषता
आज विश्वविद्यालय अपनी विभिन्न संचालित कोर्सों के साथ काफी ख्याति हासिल कर चुका है। विश्वविद्यालय द्वारा पत्रकारिता, मास कम्यूनिकेशन, पब्लिक रिलेशन, एडवर्टाइजिंग, लाइब्रेरी एवं इनफॉर्मेशन साइंस, फोटोग्राफी से लेकर उच्च स्तरीय इलेक्ट्रॉनिक मीडिया, रे़डियो, टेलीविज़न, सायबर जर्नलिज्म, वीडियोग्राफी, प्रिटिंग टेक्नोलॉजी एवं इनफॉर्मेशन टेक्नोलॉजी जैसे विभिन्न कोर्स संचालित किये जाते हैं।
विश्वविद्यालय को कॉमनवेल्थ यूनिवर्सिटी और भारतीय विश्वविद्यालय संगठन की सदस्यता भी प्राप्त है। माखनलाल चतुर्वेदी विश्वविद्यालय मुक्त विश्वविद्यालय की श्रेणी में नहीं आता है जो कि दूरस्थ शिक्षा प्रदान करते हैं, विश्वविद्यालय पत्राचार द्वारा भी कोर्स संचालित नहीं करता है। इसके अलावा विश्वविद्यालय को उन पंरपरागत विश्वविद्यालय की सूची में भी नहीं रखा जा सकता है जिनका कार्यक्षेत्र सीमित होता है, बल्कि माखनलाल चतुर्वेदी विश्वविद्यालय का क्षेत्र संपूर्ण भारत है, इसके कुलाधिपति भारत के उप-राष्ट्रपति होते है यही नहीं वैश्वीकरण और शिक्षा के अंतर्राष्ट्रीयकरण के सिद्धांत को मानते हुए विश्वविद्यालय देश के बाहर भी शिक्षा का प्रसार कर रहा है। माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता विश्वविद्यालय की सामान्य परिषद में चेयरमैन भारतीय प्रेस आयोग, जनसंपर्क विभाग, मध्यप्रदेश वित्त मंत्रालय, नेता प्रतिपक्ष म.प्र. विधानसभा, लोकसभ व राज्यसभा सदस्य, ख्याति प्राप्त संपादक, शिक्षाविद, भाषाविद, आदि आते हैं।
नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र
नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र, इस्लामिक गणराज्य ईरान नई दिल्ली, के कल्चर हाउस में स्थित है। नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र पुरानी पाण्डुलिपि की मरम्मत, उनकी माइक्रोफिल्म व तस्वीर तैयार करना व मुद्रित पृष्ठों को प्रकाशित करना, जैसे कार्यो में लिप्त रहा है। मेहदी ख्वाजा पीरी द्वारा किये गए प्रयासों के परिणाम स्वरूप 1985 में इस सेंटर को स्थापित किया गया था।
केन्द्र की शैक्षिक व सांस्कृतिक गतिविधियों की शुरुआत अल्लामा क़ाज़ी नूरुल्लाह शुस्तरी की पुण्यतिथि (बरसी) के साथ हुई। वह अपने समय के विधिवेत्ता होने के साथ-साथ एक विद्वान, मोहद्दिस, धर्मशास्त्री, कवि व साहित्यिक व्यक्ति भी थे। उन्हें शहीद-ए-सालिस से भी जाना जाता है। इस महान व्यक्ति की याद में नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र का नाम रखा गया।
गतिविधियाँ
इस्लामी ईरानी विरासत की रक्षा व प्रकाशित करने के उद्देश्य से नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र की स्थापना की गई। इसके अलावा सेंटर में भारतीय पुस्तकालयों जैसे, मौलाना आजाद पुस्तकालय, लखनऊ पुस्तकालय व गुजरात पुस्तकालय आदि। की 60 हज़ार से अधिक फ़ारसी, अरबी व उर्दू पाण्डुलिपियों की माइक्रोफिल्म व तस्वीरें तैयार की। पाण्डुलिपियों की फोटो का संग्रह और माइक्रोफिल्म जो सारांश व विस्तृत कैटलॉग में उपलबध है। जिनको फ़ारसी, [[अरबी, अंग्रेजी, व उर्दू में तैयार किया गया है।   इसी तरह केन्द्र द्वारा पाण्डुलिपियों की मरम्मत व रक्षा के लिए हर्बल उपचार के माध्यम से एक आधुनिक विधि का अविष्कार किया गया जिसके द्वारा 700 साल पुरानी पांडुलिपि कुल्लियात सादी व सबसे पुरानी नहजुल बलाग़ा की मरम्मत की गई।  अब तक केन्द्र द्वारा मरम्मत की गई इस्लामिक पुस्तको की 200 से अधिक मूल्यवान पाण्डुलिपियों को अति सुंदरता व मूल प्रति की विशेषताओ के साथ प्रकाशित किया गया है। इस प्रकार की डिजाइनिंग व प्रजनन को सेंटर द्वारा पहली बार क्रियान्वित किया गया है।
लक्ष्य व उद्देश्य
नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र निम्न लक्ष्यों व उद्देश्यों के साथ शुरू किया गया :
बाहरी कड़ियाँ
भारत के उप-राष्ट्रपति श्री हामिद अंसारी की उपस्थिति में नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र की 8 पुस्तको का अनावरण - 1 (यू ट्यूब ) पर देखें
भारत के उप-राष्ट्रपति श्री हामिद अंसारी की उपस्थिति में नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र की 8 पुस्तको का अनावरण - 2 (यू ट्यूब ) पर देखें
भारत के उप-राष्ट्रपति श्री हामिद अंसारी की उपस्थिति में नूर अंतर्राष्ट्रीय माइक्रोफिल्म केन्द्र की 8 पुस्तको का अनावरण - 3 (यू ट्यूब ) पर देखें
फोर्ट विल्लियम कॉलेज भारत में पाण्डुलिपि मरम्मत की फोटो प्रदर्शनी (यू ट्यूब ) पर देखें
पंज़गाम, पुलवामा
पंज़गाम (Panzgam) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के पुलवामा ज़िले में स्थित एक बस्ती है। "पंज़गाम" (पंजगाम) का अर्थ "पाँच ग्राम (गाँव)" है।
अल-शिबानी चर्च
अल-शिबानी चर्च Al-Shibani Building (كنيسة الشيباني), ‏‎ यह चर्च सीरिया के अलप्पो प्रांत के अल जल्लुन नगर में स्थित है।‏
तलेसरा गाँव, इगलास (अलीगढ़)
तलेसरा इगलास, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
घर
घर या निवास शरण या आराम की जगह होता है। मनुष्यों के रहने का स्थान, किसी परिवार का निवास-स्थान, निवासस्थान, आवास, मकान दीवार आदि से घेरकर बनाया जाता है। यह आमतौर पर एक जगह है, जिसमें एक व्यक्ति या एक परिवार के आराम और निजी संपत्ति का भंडारण कर सकते हैं।व्यक्ति अपने परिवार के साथ घर में रहता है। आधुनिकतम घरों में स्वच्छता सुविधाओं के संग ही खाना बनाने की व्यवस्था भी होती है। पशु व जानवर भी अपने अपने घरों में निवास करते हैं, चाहे जंगली हों या पालतू पशु। एक भौतिक स्थान के रूप में 'घर' की परिभाषा वह मकान होती है, जहां शरण या आराम की मानसिक या भावनात्मक तृप्ति प्राप्त हो।
जम्मू ज़िला
जम्मू ज़िला भारत के जम्मू व कश्मीर राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय जम्मू शहर है। इस ज़िले में अधिकतर लोग कश्मीरी भाषा बोलते हैं हालाँकि इस ज़िले के उत्तरी भाग के गुरेज़ क्षेत्र में शीना भाषा बोली जाती है।
कादर ख़ान
फिल्मी सफर
कादर खान के फ़िल्मी जीवन की शुरुआत तब हुई एक बार वे अपने कॉलेज में किसी भूमिका को निभाया तो वहां उपस्थित लोगो ने उनकी काफ़ी प्रशंसा की। जब अभिनेता दिलीप कुमार को ये पता चला तो उन्होंने खान को बुलाया और उन्हें रोल देखने कि इच्छा ज़ाहिर की तो खान ने अच्छे से तैयार कर उनके लिए प्रदर्शित किया। दिलीप कुमार उनके प्रदर्शन से काफी प्रभावित हुए और उन्होंने खान को सगीना महतो और बैराग फ़िल्मो में काम दे दिया।
पुरस्कार व नामांकन
अपने कला और आवाज से प्रभावित कर देने वाले खान ने कई पुरस्कार भी प्राप्त किए है।
मृत्यु
कादर ख़ान जीवन के अंतिम दिनों में सुप्रान्यूक्लियर पाल्सी नामक बीमारी से जूझ रहे थे, जो कि एक लाइलाज बीमारी है। साँस लेने में तकलीफ़ के कारण उन्हें 28 दिसंबर 2018 को कनाडा के एक अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ वे अपने बेटे-बहू के पास इलाज कराने के लिये लिये आये थे। 31 दिसंबर 2018 (पूर्वी समय मंडल के अनुसार) उनके पुत्र सरफराज खान ने उनकी मृत्यु की पुष्टि की।  उनका अंतिम संस्कार कनाडा के मिसिसागुआ स्थित मेअडोवले कब्रिस्तान में हुआ।
पोमैटो
पोमैटो का उत्पादन टमाटर के पौधे और एक आलू के पौधे की ग्राफ्टिंग (कलम बांधना) की तकनीक से किया जाता है। टमाटर और आलू दोनों ही सोलनएसेई परिवार के सदस्य हैं। चेरी टमाटर बेल पर बढ़ते हैं, जबकि उसी पौधे से सफेद आलू मिट्टी में बढ़ते हैं।. By Mandeep yadav ( Dugastau, Nagaur )
राष्ट्रीय राजमार्ग १२ (भारत, पुराना संख्यांक)
राष्ट्रीय राजमार्ग १२ भारत का एक प्रमुख राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह राजस्थान के जयपुर शहर को मध्यप्रदेश के जबलपुर शहर से जोड़ता है।
(उपरोक्त सभी राजस्थान सीमा में, घाटौली के बाद मध्यप्रदेश शुरू)
राष्ट्रीय राजमार्ग २ (भारत, पुराना संख्यांक)
1465 किलोमीटर लंबा यह राजमार्ग दिल्ली को कोलकाता से जोड़ता है। इसका रूट दिल्ली - मथुरा - आगरा - इटावा - कानपुर – इलाहाबाद - वाराणसी - मोहनिया - बरही - पलसित – बैद्यबटी - बारा - कोलकाता है। इस हाईवे पर स्थित ताजनगरी आगरा, दिल्ली से मात्र 203 किमी दूर है। यह सड़क जीटी रोड का दूसरा भाग है, प्रथम भाग एनएच 1 है जो अटारी से दिल्ली तक आता है जिसकी लंबाई 465 किलोमीटर है। इसी हाइवे पर दिल्ली से 160 किमी दूर धार्मिक नगरी वृंदावन और मथुरा के कृष्णमय वातावरण में भी एक दिन बिता सकते हैं। वहीं नंदगांव और बरसाना भी इसी हाईवे के आसपास हैं। आगरा में ताजमहल, आगरा फोर्ट देखने के बाद आप हाईवे-11 से फतेहपुर सीकरी जा सकते हैं। यहां का वास्तुशिल्प अवश्य प्रभावित करेगा। वहां से वापस हाईवे-11 पर आकर आप भरतपुर(राजस्थान) स्थित केवलादेव बर्ड सेंक्चुरी में प्रवासी पक्षियों को देखने का आनंद उठा सकते हैं।
आँसू (काव्य)
आँसू जयशंकर प्रसाद लिखित प्रदीर्घ गीतात्मक काव्य है, जिसका प्रकाशन १९२५ ई॰ में साहित्य सदन, चिरगाँव (झाँसी) से हुआ था।
परिचय
'आँसू' के प्रथम संस्करण में १२६ छंद थे। इसका द्वितीय संस्करण उत्तम साज-सज्जा के साथ सन् १९३३ में भारती-भण्डार, रामघाट, बनारस सिटी से प्रकाशित हुआ। इस संस्करण में प्रसाद जी ने ६७ नये छन्द जोड़ दिये और पहले संस्करण के ३ छन्द निकाल दिये। इस तरह इस संस्करण में छन्दों कि कुल संख्या १९० हो गयी। यह भी ध्यातव्य है कि द्वितीय संस्करण में न केवल छन्दों की संख्या को घटाया-बढ़ाया गया बल्कि छन्दों के स्थान में परिवर्तन तथा कुछ छंदों के पाठ में अर्थात् शब्दों में परिवर्तन और कई जगह वाक्यों में परिवर्तन भी किया गया।
'आँसू' में किसी प्रकार का खण्ड-विभाजन नहीं है तथा आंतरिक कथा-सूत्र भी क्षीण है, फिर भी उसे खंड काव्य भी माना जाता रहा है। अपने समय में 'आँसू' की इतनी प्रसिद्धि हुई थी कि इसके छन्द को ही 'आँसू छन्द' कहा जाने लगा था।
कथात्मक आधार का विवाद एवं समाधान
'आँसू' वेदना-प्रधान काव्य है। इसके प्रकाशन के बाद लोगों ने यह अनुमान लगाया कि प्रसाद जी ने अपनी किसी प्रेमिका के विरह में इसकी रचना की है। चर्चा के रूप में यह बात बहुत हुई, परंतु बहुत हद तक सब अनुमान ही रहा। कुछ निकटस्थ लोगों ने 'श्यामा' नाम की एक गायिका, जिसकी असामयिक मृत्यु हो गयी थी, को इस काव्य का आधार-पात्रा माना। इस संबंध में जब स्वयं प्रसाद जी से पूछा गया तो उन्होंने लिखित रूप में कविता में ही उत्तर देते हुए इस विवाद को पूरी तरह निरर्थक करार दिया। उन्होंने 'आँसू' काव्य का आधार-पात्र किसी नायिका को न मानकर 'प्रेम' तत्त्व को माना जो न तो स्त्री है न पुरुष। उनका छन्द इस प्रकार है :
समीक्षा
'आँसू' के प्रथम संस्करण की अपेक्षा द्वितीय संस्करण में रचनात्मक विधान सम्बन्धी जागरुकता, मधुमयी प्रतिभा और जागरूक भावुकता की दृष्टि से भी काफी अन्तर है। मूल के प्रति जिज्ञासा तथा तुलनात्मक उपयोग के लिए अब 'आँसू' का प्रथम संस्करण भी 'जयशंकर प्रसाद ग्रन्थावली' (संपादक- ओमप्रकाश सिंह) के खण्ड-७ में संकलित होकर पुनः उपलब्ध हो गया है। 'आँसू' के बाह्य विधान एवं वैचारिक स्वरूप पर विचार करते हुए डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी ने लिखा है : ""दोनों संस्करणों की तुलना में दिखाई देगा कि पहला संस्करण पूरी रचना की तैयारी भर है।... इस लंबी रचना-प्रक्रिया में 'आँसू' एक सूक्ष्म प्रबंध या कि प्रबंध-गीत का रूप धारण कर लेता है।... इस क्रम में संध्या के आरंभ से लेकर कथा प्रातःकाल तक चलती है, जहाँ प्रकृति के दृश्यगत परिवर्तनों के साथ-साथ सघन भावात्मक विकास भी द्रष्टव्य है; इन दोनों के बीच एक सूक्ष्म प्रणय-कथा बुन दी गई है क्रमशः विराट् होते जीवन संदर्भ में।... प्रसाद असफल प्रणय की निराशा में अपने को खरा बनाते हैं, एक प्रकार से अपने व्यक्तित्व को उपलब्ध करते हैं। यह है 'आँसू' का प्रणय-दर्शन।""
गुगामल राष्ट्रीय उद्यान
गुगामल राष्ट्रीय उद्यान (Gugamal National Park) भारत के महाराष्ट्र राज्य के अमरावती ज़िले में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। यह मेलघाट बाघ अभयारण्य के सात संरक्षित क्षेत्रों में से एक है। इसकी स्थापना 22 फरवरी 1974 में हुई थी और यह चिखलदरा व धारणी तहसीलों में विस्तारित है।
सलीम ख़ान (शहर)
सलीम ख़ान एक शहर है जो ख़ैबर पख़्तूनख़्वा, पाकिस्तान में स्वाबी जिला की यूनियन सभा भी है।
कंडाघाट
कंडाघाट (Kandaghat) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के सोलन ज़िले में स्थित एक कस्बा है। यह सोलन ज़िले की एक तहसील का मुख्यालय भी है।
आवागमन
कंडाघाट राष्ट्रीय राजमार्ग 22 पर स्थित है। हिमाचल की राजधानी शिमला यहाँ से 30 कि.मी. की दूरी पर है। ऐतिहासिक पटियाला राजघराने की शीतकालीन राजधानी तथा वर्तमान में एक प्रसिद्ध पर्यटन केंद्र चैल जाने के लिए सड़क यहीं से मुड़ती है। चैल यहाँ से 29 कि.मी. की दूरी पर है।
शुक्र पारगमन
शुक्र पारगमन (Transit of Venus), तब होता है जब शुक्र ग्रह सीधे सूर्य और पृथ्वी (या कोई अन्य ग्रह) के बीच आ जाता है। पारगमन के दरम्यान शुक्र ग्रह सूर्य के मुखाकृति पर एक तिल की भांति नजर आता है तथा आर पार खिसकता हुआ दिखाई देता है। यह सूर्य के मामूली हिस्से भर को ढंक पाता है। इस तरह के पारगमन के दौर आम तौर पर (2012 का पारगमन 6 घंटे और 40 मिनट तक चला था) घंटों में मापे गए है। पारगमन असल में चंद्रमा द्वारा किए गए किसी सूर्यग्रहण के समान है। शुक्र का व्यास चन्द्रमा का तिगुना है फिर भी छोटा दिखाई देता है और सूर्य के मुखाबिंद के आर पार बहुत धीमे चलता हुआ प्रतीत होता है क्योंकि यह पृथ्वी से अपेक्षाकृत कहीं अधिक दूर है।
चुरसू अवन्तिपोरा
चुरसू (Chursoo) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के पुलवामा ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यह झेलम नदी के किनारे, अवन्तिपोरा से 4 किमी दूर बसा हुआ है।
शुक्र पारगमन
शुक्र के पारगमन दुर्लभतम् पूर्वानुमानित खगोलीय घटनाओं में से हैं। पारगमन चक्रों में पाए जाते है और सामान्यतः हर 243 वर्षों में दोहराए जाते हैं। पहले दो पारगमन आठ वर्षों के अंतराल में होते हैं, फिर करीब 105.5 वर्षीय या 121.5 वर्षीय लंबा विराम और फिर से वही आठ वर्षीय अंतराल के नए पारगमन जोड़ो का दौर शूरू होता है। इस दोहराहट के असली कारण पृथ्वी व शुक्र के कक्षीय अनुनादों में छिपे हुए हैं जो क्रमशः 8 :13 और 243 :395 है।
शुक्र का विगत पारगमन 5 व 6 जून 2012 को था, साथ ही यह 21 वीं सदी का अंतिम शुक्र पारगमन भी था, इसके पूर्व का पारगमन 8 जून 2004 को संपन्न हुआ। पारगमन की पूर्ववर्ती जोड़ी दिसंबर 1874 और दिसंबर 1882 में हुई; आगामी जोड़ी दिसंबर 2117 और दिसंबर 2125 (105 बर्ष बाद) में घटित होगी।
सिद्धार्थ अरोड़ा
सिद्धार्थ अरोड़ा एक भारतीय टेलीविजन अभिनेता हैं। उन्होंने कलर्स टीवी पर मुक्ति बंधन शो के साथ टेलीविजन पर शुरुआत की। उन्होंने 2013 से 2014 तक डोली अरमानों की  में ईशान सिन्हा की भूमिका निभाई और 2012 में ये जो मोहब्बत है फिल्म के साथ बॉलीवुड में अपनी शुरुआत की, और कलर्स टीवी पर ना बोले तुम ना मैंने कुछ कहा 2 में बीरा के रूप में भी दिखाई दिए।  उन्होंने सब टीवी पर कृष्ण कन्हैया में भगवान कृष्ण के रूप में भी अभिनय किया।  उन्होंने कलर्स टीवी शो लाडो- वीरपुर की मर्दानी में शालीन मल्होत्रा ​​​​की जगह शौर्य की भूमिका निभाई है।
राष्ट्रीय राजमार्ग ३ (भारत, पुराना संख्यांक)
1161 किलोमीटर लंबा यह राजकीय राजमार्ग उत्तर प्रदेश के आगरा शहर से महाराष्ट्र की राजधानी मुम्बई तक जाता है। इसका रूट आगरा - ग्वालियर- शिवपुरी - इंदौर - धुले - नासिक - थाने - मुम्बई है।
राष्ट्रीय राजमार्ग ७ (भारत, पुराना संख्यांक)
यह भारत का सबसे बड़ा राजमार्ग है, जो उत्तर प्रदेश के वाराणसी शहर को भारत के दक्षिणी कोने, तमिलनाडु के कन्याकुमारी शहर के साथ जोड़ता है। इसकी लंबाई 2369 किमी है। इसका रूट वाराणसी - मंगावन – रीवा - जबलपुर – लख्नादों - नागपुर – हैदराबाद – कुरनूल - बैंगलोर – कृश्णागिरि - सलेम – डिंडीगुल – मदुरई – तिरुनावली - कन्याकुमारी है।
जॉनसन अगुई-आयरनसी
जॉनसन थॉमस उमुननाकवे अगुवाई-आयरनसी (3 मार्च 1924 - 29 जुलाई 1966) एक वरिष्ठ नाइजीरियाई सैन्य अधिकारी और पहले नाइजीरियाई सैन्य प्रमुख थे । उन्होंने 15 जनवरी 1966 के सैन्य तख्तापलट के बाद आगामी अराजकता में सत्ता हासिल कर ली, 16 जनवरी 1966 से नाइजीरिया के राज्य प्रमुख के रूप में सेवारत, 29 जुलाई 1966 को उनकी हत्या के दौरान उत्परिवर्ती उत्तरी सेना के सैनिकों के एक समूह ने उनकी सरकार के खिलाफ विद्रोह किया, जो लोकप्रिय था जिसे जुलाई काउंटर कूप कहा जाता है ।
प्रारंभिक जीवनसंपादित करें
थॉमस उमुननेक्वे अगुवाई-आयरनसी का जन्म उनके पिता माज़ी (मतलब मिस्ट इन इग्बो) इज़ुगो अगुवाई 3 मार्च 1924 को उमुआहिया-इबेकू, वर्तमान में अबिया राज्य , नाइजीरिया में हुआ था । वह आठ साल का था, जब वह अपनी बड़ी बहन एनाम्मा के साथ चला गया, जिसकी शादी थियोफिलस जॉनसन से हुई, जो उमुआहिया में सिएरा लियोन के राजनयिक थे। अगुवाई-आयरनसी ने बाद में अपने पहले नाम के रूप में अपने बहनोई का अंतिम नाम लिया, जो उनके पिता का नाम बन गया। 18 साल की उम्र में, Aguiyi-Ironsi अपनी बहन की इच्छा के खिलाफ नाइजीरियाई सेना में शामिल हो गई ।
अगुवाई-आयरनसी की अपनी प्राथमिक और माध्यमिक स्कूल की शिक्षा ऊमोहिया और कानो में हुई।
सैन्य कैरियरसंपादित करें
1942 में, Aguiyi-Ironsi नाइजीरियाई सेना में शामिल हो गई, सातवीं बटालियन के साथ एक निजी रैंक पर। उन्हें 1946 में पदोन्नत होकर कंपनी सार्जेंट मेजर का पद मिला। इसके अलावा 1946 में, Aguiyi-Ironsi को स्टाफ कॉलेज, केम्बरली, इंग्लैंड में एक अधिकारी प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पर भेजा गया था । 1949 में, केम्बरली में अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्हें रॉयल वेस्ट अफ्रीकन फ्रंटियर फोर्स के दूसरे लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत किया गया।
अगुवाई-आयरनसी को 1953 में कप्तान बनाया गया और 1955 में फिर से मेजर के रूप में पदोन्नत किया गया। वह उन अधिकारियों का हिस्सा थे, जिन्होंने यूनाइटेड किंगडम की महारानी एलिजाबेथ द्वितीय और नाइजीरिया की बराबरी की थी, जब वह 1956 में नाइजीरिया गए थे।
बाद में 1960 में, उन्होंने कांगो में संयुक्त राष्ट्र ऑपरेशन के नाइजीरियाई दल का नेतृत्व किया । 1961-1962 तक, Aguiyi-Ironsi ने लंदन यूनाइटेड किंगडम में नाइजीरिया उच्चायोग के लिए सैन्य अटैची के रूप में कार्य किया । इस अवधि के दौरान उन्हें ब्रिगेडियर जनरल के पद पर पदोन्नत किया गया और अपने सैन्य कार्यकाल के दौरान उन्होंने इंपीरियल डिफेंस कॉलेज ( 1970 में रॉयल कॉलेज ऑफ डिफेंस स्टडीज का नाम बदला ), सीफोर्ड हाउस, बेलग्रेव स्क्वायर में कुछ पाठ्यक्रमों में भाग लिया ।
1965 में, Aguiyi-Ironsi को प्रमुख जनरल के पद पर पदोन्नत किया गया था। उसी वर्ष के प्रमुख जनरल सीबी वेल्बी-एवरार्ड ने जनरल ऑफिसर कमांडिंग, पूरी नाइजीरियन आर्मी के जीओसी के रूप में अपना पद मेजर जनरल जॉनसन थॉमस उमुननेक अगुवाई-आयरनसी को सौंप दिया (जिससे वह पूरे नाइजीरिया सेना का प्रमुख बनने वाला पहला नाइजीरिया बन गया)।