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म्यांमार में धर्म की स्वतंत्रता
म्यांमार 1962 के बाद से दमनकारी अधिनायकवादी सैन्य शासन के शासन में रहा है। 1974 के बाद समाजवादी संविधान 1988 में निलंबित कर दिया गया था, 8888 विद्रोह के खूनी दमन के बाद धार्मिक स्वतंत्रता का संवैधानिक संरक्षण मौजूद नहीं था। अधिकारियों ने आमतौर पर पंजीकृत धार्मिक समूहों के अधिकांश अनुयायियों को चुनने के लिए पूजा करने की अनुमति दी; हालांकि, सरकार ने कुछ धार्मिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाया और उन पर धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार का हनन करने का आरोप लगाया।
आरोप
सरकार पर अन्य धर्मों, विशेष रूप से जातीय अल्पसंख्यकों के सदस्यों के बीच थेरवाद बौद्ध धर्म (90% आबादी द्वारा प्रचलित) को सक्रिय रूप से बढ़ावा देने का आरोप है। ईसाई और इस्लामी समूहों को पूजा के मौजूदा स्थानों की मरम्मत या नए निर्माण की अनुमति प्राप्त करने में परेशानी होती रही। मुस्लिम विरोधी हिंसा जारी रही, जैसा कि मुस्लिम गतिविधियों की करीबी निगरानी थी। यद्यपि गैर-बौद्धों के जबरन धर्मांतरण की कोई नई रिपोर्ट नहीं थी, लेकिन सरकार ने छात्रों और गरीब युवाओं पर बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के लिए दबाव डाला। बौद्ध धर्म का पालन या रूपांतरण आम तौर पर वरिष्ठ सरकार और सैन्य रैंक को बढ़ावा देने के लिए एक शर्त है।
धार्मिक जनसांख्यिकी
म्यांमार में बौद्ध धर्म का लोकप्रिय रूप थेरवाद बौद्ध धर्म है जिसमें ज्योतिष, अंक ज्योतिष, भाग्य बताने और स्वदेशी पूर्व-बौद्ध युग के देवताओं की वंदना की जाती है, जिन्हें " नट " कहा जाता है। बौद्ध भिक्षु, नौसिखियों सहित, 400,000 से अधिक की संख्या और कपड़ों और भोजन के दैनिक दान सहित अपनी सामग्री की जरूरतों के लिए हठ पर निर्भर करते हैं। बौद्ध ननों की एक छोटी आबादी भी मौजूद है। प्रमुख अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों में ईसाई समूह (ज्यादातर बैपटिस्ट (~ 70%) और रोमन कैथोलिक (~ 25%), और एंग्लिकन की एक छोटी संख्या, और अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों की एक सरणी), मुस्लिम (ज्यादातर सुन्नी, हिंदू, और शामिल हैं) पारंपरिक चीनी और स्वदेशी धर्मों के चिकित्सक। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, लगभग 90 प्रतिशत जनसंख्या बौद्ध धर्म, 6 प्रतिशत ईसाई धर्म और 4 प्रतिशत इस्लाम का अभ्यास करते हैं। अमेरिकी सरकार का दावा है कि संख्या बौद्धों के पक्ष में विकृत हो सकती है, हालांकि, यह सत्यापित नहीं किया जा सकता है। लगभग 25 अनुयायियों और एक आराधनालय के यंगून में एक छोटा यहूदी समुदाय भी है, लेकिन सेवाओं का संचालन करने के लिए कोई निवासी रब्बी नहीं है। जातीयता और धर्म के बीच कुछ संबंध के साथ, देश जातीय रूप से विविध है। थेरवाद बौद्ध धर्म बहुसंख्यक बर्मन जातीय समूह और पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी क्षेत्रों के शान, अराकानी और सोम जातीय अल्पसंख्यकों के बीच प्रमुख धर्म है। पश्चिमी क्षेत्र के चिन जातीय समूह के बीच ईसाई धर्म प्रमुख धर्म है और काचिन और नागा जातीय समूहों के बीच कुछ अनुयायी हैं, जो पारंपरिक स्वदेशी धर्मों का पालन करना जारी रखते हैं। = सन्दर्भ =
कुशीनगर जिला
यह लेख 'कुशीनगर जिला' के बारे में है। कुशीनगर कस्बे के बारे में विस्तृत जानकारी के लिए कुशीनगर देखें।
कुशीनगर जिला भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के गोरखपुर मंडल के अन्तर्गत एक जिला है। इस जनपद का मुख्यालय कुशीनगर से कोई १५ किमी दूर पडरौना में स्थित है। कुशीनगर जिला पहले देवरिया जिले का भाग था। कुशीनगर जिले के पूर्व में बिहार राज्य, दक्षिण-पश्चिम में देवरिया जिला, पश्चिम में गोरखपुर जिला, उत्तर-पश्चिम में महराजगंज जिला स्थित हैं। कुशीनगर जिला का मुख्यालय पडरौना कस्बे के पास ही स्थित रवीन्द्र नगर धूस है।
जिले का क्षेत्रफल 2,873.5 वर्ग कि॰मी है तो जनसंख्या 3,560,830 (2011)। साक्षरता दर 67.66 प्रतिशत और लिंगानुपात 955 है। इस जिले में एक लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र (कुशीनगर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र) है और सात विधानसभा क्षेत्र- फाजिलनगर, खड्डा, रामकोला, हाटा, कसया, पडरौना, तमकुही राज हैं। जिले में 6 तहसीलें हैं - पडरौना, कुशीनगर, हाटा, तमकुहीराज, खड्डा, कप्तानगंज और 14 विकासखण्ड (block) हैं - पडरौना, बिशुनपुरा, कुशीनगर, हाटा, मोतीचक, सेवरही, नेबुआ नौरंगिया, खड्डा, दुदही, फाजिल नगर, सुकरौली, कप्तानगंज, रामकोला और तमकुहीराज। जिले में ग्रामों की संख्या 1447 हैं। कुशीनगर के हाटा तहसील में एक सरकारी पॉलीटेक्निक कॉलेज है जो कि मुजहना ग्राम में पड़ता है।जिले में तीन नगरपालिका क्रमशः पडरौना, हाटा एवम् कुशीनगर तथा दस नगर पंचायत हैं जिनमें सुकरौली, मथौली, कप्तानगंज, रामकोला, खड्डा, छितौनी, दुदही, फाजिलनगर, तमकुही व सेवरही हैं। नगरपालिका हाटा के ढाढ़ा ((राजमार्ग के निकट) में एक राजकीय महाविद्यालय भी है।और ढाढ़ा बुजुर्ग में एक उन्नत तकनीकी से स्थापित आधुनिक गन्ना मिल भी है।यहाँ गन्ने की खेती बहुतायत होती है। हाटा के दक्षिण में दो किलोमीटर दूरी पर प्रसिद्ध करमहां मठ है जो कि सिद्ध स्थान है।यहाँ पुरा काल में सिद्ध संत रहते थे।आज भी मार्गशीर्ष शुक्ल पक्ष की पञ्चमी तिथि को सीता स्वयंवर और श्रीराम विवाह की प्रस्तुति कलाकारों द्वारा जनसहयोग से की जाती है।दूर दूर से लोग यहाँ आते हैं।यहाँ के प्राचीन धार्मिक स्थलों में कुबेर स्थान के निकट खन्हवार देवी स्थान, कसया के निकट मैनपुर देवी एवम् कसया से दक्षिण पूर्व में कुलकुला देवी का सिद्ध स्थान स्थापित है।
धार्मिक व ऐतिहासिक परिचय
हिमालय की तराई वाले क्षेत्र में स्थित कुशीनगर का इतिहास अत्यन्त ही प्राचीन व गौरवशाली है। वर्ष 1876 ई0 में अंग्रेज पुरातत्वविद ए कनिंघम ने यहाँ पुरातात्विक खुदाई करायी थी और उसके बाद सी एल कार्लाइल ने भी खुदाई करायी जिसमें यहाँ का मुख्य स्तूप (रामाभार स्तूप) और 6.10 मीटर लम्बी भगवान बुद्ध की लेटी हुई प्रतिमा मिली थी। इन खोजों के परिणामस्वरूप कुशीनगर का गौरव पुनर्स्थापित हुआ। जे पीएच वोगेल ( J. Ph. Vogel) के देखरेख में पुनः 1904-5, 1905-6 एवं 1906-7 में खुदाई हुई जिससे बुद्ध धर्म से सम्बन्धित अनेकों वस्तुएँ प्राप्त हुईं।
वाल्मीकि रामायण के अनुसार यह स्थान त्रेता युग में भी आबाद था और यह मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान राम के पुत्र कुश की राजधानी थी जिसके चलते इसे 'कुशावती' के नाम से जाना गया। पालि साहित्य के ग्रन्थ त्रिपिटक के अनुसार बौद्ध काल में यह स्थान षोड्श महाजनपदों में से एक था और मल्ल राजाओं की राजधानी। तब इसे 'कुशीनारा' के नाम से जाना जाता था। ईसापूर्व छठी शताब्दी के अन्त या ईसापूर्व पांचवी शताब्दी के आरम्भ में यहां भगवान बुद्ध का आगमन हुआ था। कुशीनगर में ही उन्होंने अपना अन्तिम उपदेश देने के बाद महापरिनिर्वाण को प्राप्त किया था।
कुशीनगर से 16 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में मल्लों का एक और गणराज्य पावा था। यहाँ बौद्ध धर्म के समानान्तर ही जैन धर्म का प्रभाव था। माना जाता है कि जैन धर्म के २४वें तीर्थंकर महावीर स्वामी (जो बुद्ध के समकालीन थे) ने पावानगर (वर्तमान में फाजिलनगर) में ही परिनिर्वाण प्राप्त किया था। इन दो धर्मों के अलावा प्राचीन काल से ही यह स्थल सनातन हिन्दू धर्मावलंम्बियों के लिए भी काफी महत्वपूर्ण माना जाता है।
गुप्तकाल के तमाम भग्नावशेष आज भी जिले में बिखरे पड़े हैं। इनमें लगभग डेढ़ दर्जन प्राचीन टीले हैं जिसे पुरातात्विक महत्व का मानते हुए पुरातत्व विभाग ने संरक्षित घोषित कर रखा है। उत्तर भारत का एकमात्र सूर्य मंदिर भी इसी जिले के तुर्कपट्टी में स्थित है। भगवान सूर्य की प्रतिमा यहां खुदाई के दौरान ही मिली थी जो गुप्तकालीन मानी जाती है। इसके अलावा भी जनपद के विभिन्न भागों में अक्सर ही जमीन के नीचे से पुरातन निर्माण व अन्य अवशेष मिलते ही रहते हैं।
कुशीनगर जनपद का जिला मुख्यालय पडरौना है जिसके नामकरण के सम्बन्ध में यह कहा जाता है कि भगवान राम विवाह के उपरान्त पत्नी सीता व अन्य सगे-संबंधियों के साथ इसी रास्ते जनकपुर से अयोध्या लौटे थे। उनके पैरों से रमित धरती पहले 'पदरामा' और बाद में पडरौना के नाम से जानी गई। जनकपुर से अयोध्या लौटने के लिए भगवान राम और उनके साथियों ने पडरौना से 10 किलोमीटर पूरब से होकर बह रही बांसी नदी को पार किया था। आज भी बांसी नदी के इस स्थान को 'रामघाट' के नाम से जाना जाता है। हर वर्ष यहां भव्य मेला लगता है जहाँ उत्तर प्रदेश और बिहार के लाखों श्रद्धालु आते हैं। बांसी नदी के इस घाट को स्थानीय लोग इतना महत्व देते हैं कि 'सौ काशी न एक बांसी' की कहावत ही बन गई है। मुगल काल में भी यह जनपद अपनी खास पहचान रखता था।
विकासखण्ड
कुशीनगर जिले में १४ विकासखण्ड (block) हैं - पडरौना, बिशुनपुरा, कुशीनगर, हाटा, मोतीचक, सेवरही, नेबुआ नौरंगिया,  खड्डा, दुदही, फाजिल नगर, सुकरौली, कप्तानगंज, रामकोला और तमकुहीराज।
अन्य
कुशीनगर के पनियहवा में गंडक नदी पर बना पुल देखने में काफी रोचक लगता है। पडरौना का बहुत पुराना राज दरबार भी पर्यटकों का दिल लुभाता है। कुशीनगर का सबसे बड़ा गांव जंगल खिरकिया में भव्य मंदिर है जहाँ श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रहती है। ग्राम जंगल अमवा के समीप मुसहर टोली में बना पंचवटी पार्क भी देखने योग्य हैं।
इस जिले में शिक्षा का स्तर काफी तेजी से बढ़ रहा है। बहुत सारे कालेज व शैक्षिण संस्थान हैं। जिनमें बुद्ध डिग्री कॉलेज, उदित नारायण डिग्री कॉलेज, किसान इंटर कॉलेज खड्डा में श्री गाँधी स्मारक इंटरमीडिएट कॉलेज,श्री राजरूप मेमोरियल महाविद्यालय आई टी आई मुजहना प्रमुख हैं।
इस जिले में पडरौना, कप्तानगंज जं, बोदरवार, लक्ष्मीगंज, रामकोला, कठकुईयां, खड्डा, दुदही, तमकुही रोड, पनियहवा समेत कई छोटे बड़े रेलवे स्टेशन हैं। वर्तमान में कुशीनगर इंटरनेशनल एयरपोर्ट का काम प्रगति पर है
कृषि
कुशीनगर मुख्यतः कृषि-प्रधान जनपद है। गन्ना, गेहूँ, धान यहाँ की प्रमुख फसलें हैं। इसके अलावा मक्का, बाजरा, मूंग, उड़द, अरहर एवं सब्जियों की खेती भी की जाती है।
चीनी मिलें
कुशीनगर जिला गन्ना एवं चीनी उत्पादन के लिए भी प्रसिद्ध है। यहां गन्ने की सर्वाधिक खेती की जाती है। अतः यहां चीनी मिलों की अधिकता है। इस जिले में निम्न स्थानों पर मिलें स्थापित की गयी है-
जनसांख्यिकी
सन २०११ की भारत की जनगणना के अनुसार कुशीनगर जिले की कुल जनसंख्या 3,560,830 है, जो लिथुआनिया की जनसंख्या के लगभग बराबर है। इस प्रकार कुशीनगर जिला भारत के ६४० जिलों में ८१वाँ सर्वाधिक जनसंख्या वाला जिला है। इस जिले का जनसंख्या घनत्व १२२६ व्यक्ति प्रति वर्ग किमी है। २००१ से २०११ के बीच इस जिले की जनसंख्या की वृद्धि दर 23.08% रही। लिंगानुपात की दृष्टि से इस जिले में १००० पुरुषों पर ९५५ स्त्रियाँ हैं। साक्षरता दर 67.66% है।
कुशीनगर जिले में हिन्दू, मुसलमान व बौद्ध धर्म के अधिकतर लोग निवास करते है। हिन्दू समुदाय के मल्ल-सैंथवार, अहिर, कोइरी, कुर्मी,बाभन/भूमिहार, ब्राह्मण राजपूत, कायस्थ, चमार, डोम, दुसाद, मुसहर, पासी, बीन, मल्लाह, भर, बारी, कुम्हार, भेड़िहार, हजाम, आदि जातियाँ निवास करती हैं और मुस्लिम समुदाय की शेख, पठान, अंसारी (जुलाहा), देवान, कुरैशी, चुड़ीहार, मिसकार, गद्दी, राकी इत्यादि ।
लोकरंग
लोकरंग सांस्कृतिक समिति´ विगत तीन वषों से लोक संस्कृतियों के अन्वेषण, संवर्धन और संरक्षण की दिशा में कार्य कर रही है। किसी भी समाज की लोक संस्कृति, कला और संगीत का उसके मानवीय संवेदनाओं के संरक्षण में महत्वपूर्ण योगदान होता है। हम असीम लिप्सा, धूर्तता, पाखण्ड से आवृत परिवेश में जी रहे हैं, जहां ठहर कर लोकसंस्कृतियों की हिफाजत के लिए वक्त नहीं है। ऐसे में हमारी लोक संस्कृतियां समाप्त होने के कगार पर पहुंच चुकी हैं। इन्हीं चिन्ताओं को केंन्द्र में रखकर `लोकरंग सांस्कृतिक समिति´ ने ग्राम-जोगिया जनूबी पट्टी, फाजिलनगर, कुशीनगर के ग्रामीण इलाके में हस्तक्षेप किया है। `लोकरंग 2008´ के माध्यम से हमने प्रयास किया था कि पूर्वांचल के, देवीगीत, हुड़का, पखावज, फरी नृत्य, विविध लोकगीतों और नुक्कड़ नाटकों को एक मंच पर लाया जाए और इस दिशा में हम सफल भी हुए थे। `लोकरंग 2009´ में हमने चइता, बिरहा, जोगीरा, कहरवा, कबीर, कजरी और निर्गुन गायकी, एकतारा वादन, जांघिया, धोबियाऊ और फरी नृत्य, विविध लोकगीतों और नाटकों को मंच प्रदान किया। दोनों ही वर्ष हमने विचार गोष्ठियों का आयोजन किया जिनमें देश के महत्वपूर्ण साहित्यकार और लोक कलाकार सम्मिलित हुए।
'लोकरंग-2010' में पंवरिया, पखावज, हुड़का और अहिरऊ नृत्य, छत्तीसगढ़ी लोकगीत, बुन्देलखण्डी अचरी, बृजवासी, ईसुरी फाग एवं आल्हा गायकी को स्थान दिया गया है। भोजपुरी गीतों को मंच प्रदान करने के लिए तमाम लोक गायकों को आमन्त्रित किया गया है। हमारा प्रयास होगा कि `लोकरंग 2010´ लोकसंगीत /संस्कृति के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाए।
औरैया जिला
औरैया ज़िला (Auraiya district) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला (जनपद) है। ज़िले का मुख्यालय औरैया है, जो प्राचीन काल में पांचाल राज्य में शामिल था। ज़िला मुख्यालय बनने से पूर्व यह इटावा ज़िले का तहसील मुख्यालय रहा है। यह ज़िला कानपुर मंडल के अंतर्गत है।  यह सेंगर राजपूतों की वीर स्थली है। सेंगर वंशीय कनारधनी महाराजाधिराज श्री विशोक देव का विवाह कन्नौज के सम्राट जयचंद गहरवार (राठौड़) की बहन देवकला से हुआ था। दहेज में यह पूरा क्षेत्र इन्हें प्राप्त हुआ था। यहाँ का प्रसिद्ध देवकली मंदिर भी इन्हीं ने अपनी पत्नी देवकली के नाम पर बनवाया था। यहाँ क्षत्रिय के बहुत से प्रसिद्ध गाँव हैं जिनमें अयाना, भरतौल, जसवंतपुर, भूरेपुर कलां, भूरेपुर खुर्द, सिखरना, फरिहा, आनेपुर, सेंगनपुर, बरबटपुर, रोशंगपुर,मानपुर, फफूंद,असेवा, भरसेन बहुत प्रसिद्ध गाँव है। और अब यहां पर श्री विनय सिंह शाक्य जी का गढ़ बन चुका है राजनीति छेत्र में बिधूना विधानसभा पर विनय सिंह शाक्य जी जिन्दावाद
स्थिति
इस जिले के उत्तर में कन्नौज जिला ,दक्षिण में यमुना नदी और जिला जालौन ,पूर्व में जिला कानपुर देहात तथा पश्चिम में जिला इटावा स्थित है। औरैया जनपद मुख्यालय राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 2 मुगल रोड पर स्थित है जो कि कानपुर महानगर से 105 किलोमीटर पश्चिम तथा इटावा जनपद मुख्या‍लय से 63 किलोमीटर पूर्व में है।
तहसील
ज़िले में तीन तहसीलें हैं:
तुकान्त विधान
तुकान्त क्या है?
काव्य पंक्तियों के अंतिम भाग में पायी जाने वाली वर्णों की समानता को तुकान्त कहते हैं।
कविता के शिल्प में तुकान्त का विशेष महत्व है, इसलिए काव्य-साधना के लिए तुकान्त-विधान समझना आवश्यक है। आइए हम तुकान्त को समझने का प्रयास करें ।
सोदाहरण परिचय
इसे समझने के लिये एक तुकान्त रचना का उदाहरण लेकर आगे बढ़ें तो समझना बहुत सरल हो जाएगा। उदाहरण के रूप में हम इस मुक्तक पर विचार करते हैं -
रोटियाँ चाहिए कुछ घरों के लिए,
त्शांगला भाषा
त्शांगला (Tshangla) या शारचोप (Sharchop) भूटान के पूर्वी भाग, भारत के अरुणाचल प्रदेश और तिब्बत के न्यिंगची विभाग के कुछ भागों में बोली जाने वाली एक भोटी भाषा है। यह तिब्बती भाषा से बहुत गहरा सम्बन्ध रखती है और इसके कई शब्द तिब्बती से लिए गए हैं।
तुकान्त विधान
रोज़ियाँ चाहिए कुछ करों के लिए,
काम हैं और भी ज़िन्दगी में बहुत -
मत बहाओ रुधिर पत्थरों के लिए।
- ओम नीरव
इस मुक्तक के पहले, दूसरे और चौथे पदों के अंत में वर्णों की समानता है। इन पदों के अंतिम भाग इस प्रकार हैं -
कणाद
आधुनिक दौर में अणु विज्ञानी जॉन डाल्टन के भी हजारों साल पहले महर्षि कणाद ने यह रहस्य उजागर किया कि द्रव्य के परमाणु होते हैं।
तुकान्त विधान
घरों के लिए = घ् + अरों + के लिए
कणाद
उनके अनासक्त जीवन के बारे में यह रोचक मान्यता भी है कि किसी काम से बाहर जाते तो घर लौटते वक्त रास्तों में पड़ी चीजों या अन्न के कणों को बटोरकर अपना जीवनयापन करते थे। इसीलिए उनका नाम कणाद भी प्रसिद्ध हुआ।
तुकान्त विधान
करों के लिए = क् + अरों + के लिए
कणाद
कण सिद्धान्त
भौतिक जगत की उत्पत्ति सूक्ष्मातिसूक्ष्म कण परमाणुओं के संघनन से होती है- इस सिद्धांत के जनक महर्षि कणाद थे।
तुकान्त विधान
थरों के लिए = थ् + अरों + के लिए
कणाद
वैशेषिक सूत्र
वैशेषिकसूत्र कणाद मुनि द्वारा रचित वैशेषिक दर्शन का मुख्य ग्रन्थ है। इस पर अनेक टीकाएं लिखी गयीं जिसमें प्रशस्तपाद द्वारा रचित पदार्थधर्मसङ्ग्रह प्रसिद्ध है। कणाद ने वैशेषिकसूत्र में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष और समवाय नामक छः पदार्थों का निर्देश किया है।
तुकान्त विधान
इनमें निम्न बातें ध्यान देने योग्य हैं -
कणाद
बाहरी कड़ियाँ
कणाद के अनुसार"किसी झरोखे से आती हुई रोशनी में उड़ते हुए कण का 16वां भाग परमाणु होता है"
तुकान्त विधान
(1) इनमें अंतिम शब्द-समूह ‘के लिए’ तीनों पदों में ज्यों का त्यों है इसे पदान्त कहते हैं।
(3) समान्त और पदान्त सभी पदों में एक जैसे रहते हैं।
(4) समान्त के पहले जो व्यंजन आते है (जैसे घ्, क्, थ्), वे सभी पदों में भिन्न-भिन्न होते हैं, इन्हें हम चर कह सकते हैं।
(5) समान्त और पदान्त को मिलाकर तुकान्त बनाता है अर्थात -
समान्त + पदान्त = तुकान्त
अरों + के लिए = अरों के लिए
इसे हम अचर कह सकते हैं।
(6) प्रत्येक तुकान्त में पदान्त का होना अनिवार्य नहीं है। जब पदान्त नहीं होता है तो ऐसी स्थिति में समान्त को ही तुकान्त कह देते हैं।
तुकान्त का चराचर सिद्धान्त
उपर्युक्त तुकान्त पदों को इस प्रकार लिखा जा सकता है -
क् + अरों के लिए
थ् + अरों के लिए
इन पदों में बाद वाला जो भाग सभी पदों में एक समान रहता है उसे ‘अचर’ कहते हैं और पहले वाला जो भाग प्रत्येक पद में बदलता रहता है उसे ‘चर’ कहते हैं। चर सदैव व्यंजन होता है और अचर का प्रारम्भ सदैव स्वर से होता है। चर सभी पदों में भिन्न होता है जबकि अचर सभी पदों में समान रहता है।
उक्त उदाहरण में -
चर = घ्, क्, थ्
अचर = अरों के लिए
अचर के प्रारम्भ में आने वाले शब्दांश (जैसे ‘अरों’) को समान्त तथा उसके बाद आने वाले शब्द या शब्द समूह (जैसे ‘के लिए’) को पदान्त कहते हैं।
तुकान्त की उत्तमता को समझने के लिए हम इसे निम्नलिखित कोटियों में विभाजित कर सकते हैं -
(1) वर्जनीय तुकान्त– इस कोटि में ऐसे तुकान्त आते हैं जो वस्तुतः वर्जित हैं। उदाहरणार्थ –
(क) जिनमें समान्त का प्रारम्भ स्वर से न होकर व्यंजन से होता है जैसे – अवरोध, प्रतिरोध, अनुरोध आदि में समान्त ‘रोध’ व्यजन से प्रारम्भ हुआ है। ऐसा तुकान्त सर्वथा त्याज्य है।
(ख) जिनमें समान्त अकार ‘अ’ होता है जैसे सुगीत, अधीर, दधीच आदि में समान्त ‘अ’ है। ऐसा तुकान्त सर्वथा त्याज्य है।
(2) पचनीय तुकान्त- इस कोटि में ऐसे तुकान्त आते हैं जो वस्तुतः हिन्दी में अनुकरणीय नहीं हैं किन्तु चलन में आ जाने के कारण उन्हें स्वीकार करना या पचाना पड़ जाता है। उदाहरणार्थ -
(क) जिनमें समान्त ‘केवल स्वर’ होता है जैसे आ जाइए, दिखा जाइए, जगा जाइए, सुना जाइए आदि में तुकान्त ‘आ जाइए’ है। इसमें समान्त केवल स्वर ‘आ’ है। ऐसा तुकान्त हिन्दी में अनुकरणीय नहीं है किन्तु चलन में होने के कारण पचनीय है।  वास्तव में समान्त का प्रारम्भ स्वर से होना चाहिए किन्तु समान्त ‘केवल स्वर’ नहीं होना चाहिए। उल्लेखनीय है कि उर्दू में ऐसा तुकान्त अनुकरणीय माना जाता है क्योंकि उर्दू में स्वर की मात्रा के स्थान पर पूरा वर्ण प्रयोग किया जाता है जैसे ‘आ’ की मात्रा के लिए पूरा अलिफ प्रयोग होता है।
(ख) जिनमें समान्त के पूर्ववर्ती व्यंजन की पुनरावृत्ति होती है जैसे - अधिकार चाहिए, व्यवहार चाहिए, प्रतिकार चाहिए, उपचार चाहिए आदि में पदों के अंतिम भाग निम्न प्रकार हैं -
कार चाहिए = क् + आर चाहिए
हार चाहिए = ह् + आर चाहिए
चार चाहिए = च् + आर चाहिए
स्पष्ट है कि इनमें समान्त के पूर्ववर्ती व्यंजन क् की पुनरावृत्ति हुई है, इसलिए यह अनुकरणीय नहीं है किन्तु चलन में होने के कारण पचनीय है।
(3) अनुकरणीय तुकान्त– इस कोटि में ऐसे तुकान्त आते हैं जिनमें ‘स्वर से प्रारम्भ समान्त’ और ‘पदान्त’ सभी पदों में समान रहते हैं तथा ‘समान्त के पूर्ववर्ती व्यंजन’ की पुनरावृत्ति नहीं होती है जैसे -
चहकते देखा = च् + अहकते देखा
महकते देखा = म् + अहकते देखा
बहकते देखा = ब् + अहकते देखा
स्पष्ट है कि इनमें समान्त ‘अहकते’ का प्रारम्भ स्वर ‘अ’ से होता है, इस समान्त ‘अहकते’ और पदान्त ‘देखा’ का योग ‘अहकते देखा’ सभी में समान रहता है तथा समान्त के पूर्ववर्ती व्यंजनों च्, म्, ब्, ल् में किसी की पुनरावृत्ति नहीं हुई है। इसलिए यह तुकान्त अनुकरणीय है।
(4) ललित तुकान्त– इस कोटि में वे तुकान्त आते हैं जिनमें अनिवार्य समान्त के पहले भी अतिरिक्त समानता देखने को मिलती है, जिससे अतिरिक्त सौन्दर्य उत्पन्न होता है। जैसे -
चहचहाने लगे = चहच् + अहाने लगे
महमहाने लगे = महम् + अहाने लगे
लहलहाने लगे = लहल् + अहाने लगे
कहकहाने लगे = कहक् + अहाने लगे
इस तुकान्त में चहच्, महम्, लहल्, कहक् – इनकी समता तथा चह, मह, लह, कह की दो बार आवृत्ति से अतिरिक्त लालित्य उत्पन्न हो गया है। इसलिए यह एक ललित तुकान्त है।
ललित तुकान्त को स्पष्ट करने के लिए तुकान्त के निम्न उदाहरण क्रमशः देखने योग्य हैं, जो सभी पचनीय या अनुकरणीय हैं किन्तु समान्त जैसे-जैसे बड़ा होता जाता है, वैसे-वैसे सौन्दर्य बढ़ता जाता है -
(क) लहलहाने लगे, बगीचे लगे, अधूरे लगे, प्यासे लगे– इनमें समान्त केवल स्वर ‘ए’ है, जो मात्र पचनीय है।
(ख) लहलहाने लगे, दिखाने लगे, सताने लगे, बसाने लगे– इनमें समान्त ‘आने’ है, जो हिन्दी में अनुकरणीय तो है किन्तु इसमें कोई विशेष कौशल या विशेष सौंदर्य नहीं है क्योंकि समान्त मूल क्रिया (लहलहा, दिखा, सता, बसा आदि) में न होकर उसके विस्तार (आने) में है। उल्लेखनीय है कि उर्दू में ऐसे समान्त को दोषपूर्ण मानते हैं और इसे ‘ईता’ दोष कहते हैं किन्तु हिन्दी में ऐसा समान्त साधारण सौन्दर्य साथ अनुकरणीय कोटि में आता है।
(ग) लहलहाने लगे, बहाने लगे, ढहाने लगे, नहाने लगे– इनमें समान्त ‘अहाने’ है जो अपेक्षाकृत बड़ा है और मूल क्रिया में सम्मिलित है। इसलिए इसमें अपेक्षाकृत अधिक सौन्दर्य है। यह समान्त विशेष सौन्दर्य के साथ अनुकरणीय है।
(घ) चहचहाने लगे, महमहाने लगे, लहलहाने लगे, कहकहाने लगे– इनमें समान्त ‘अहाने’ है जिसके साथ इस तुकान्त में पूर्ववर्णित कुछ अतिरिक्त समताएं भी है। इसलिए इसमें सर्वाधिक सौन्दर्य है। यह अति विशेष सौन्दर्य के कारण एक ‘ललित तुकान्त’ है।
यहाँ पर हम ललित तुकान्त के कुछ अन्य उदाहरण दे रहे हैं, जिनमें अनिवार्य मुख्य तुकान्त के अतिरिक्त अन्य प्रकार की समता ध्यान देने योग्य है-
करती रव, बजती नव, वही लव, नीरव (मुख्य तुकान्त– अव, अतिरिक्त- ई)
भाँय-भाँय, पाँय-पाँय, धाँय-धाँय, चाँय-चाँय (मुख्य तुकान्त– आँय, अतिरिक्त- आँय)
पोथियाँ, रोटियाँ, गोलियाँ, धोतियाँ (मुख्य तुकान्त– इयाँ, अतिरिक्त- ओ)
चलते-चलते, छलते-छलते, मलते-मलते, गलते-गलते (मुख्य तुकान्त– अलते, अतिरिक्त- अलते)
उमर होली, हुनर होली, मुकर होली, उधर हो ली (मुख्य तुकान्त– अर होली, अतिरिक्त- उ)
तुकान्त का महत्व
(1) तुकान्त से काव्यानन्द बढ़ जाता है।
(3) छंदमुक्त रचनाएँ भी तुकान्त होने पर अधिक प्रभावशाली हो जाती हैं।
(4) तुकान्त की खोज करते-करते रचनाकार के मन में नये-नये भाव, उपमान, प्रतीक, अलंकार आदि कौंधने लगते हैं जो पहले से मन में होते ही नहीं है।
(5) तुकान्त से रचना की रोचकता, प्रभविष्णुता और सम्मोहकता बढ़ जाती है।
तुकान्त-साधना के सूत्र
(4) तुकान्त मिलाती समय दो बातों का विशेष ध्यान रखना चाहिए- अचर अर्थात समांत-पदान्त में कोई परिवर्तन न हो और अचर अर्थात तुकान्त के पहले का व्यंजन बराबर परिवर्तित होता रहे।
फुफ्फुसावरण
दोनों फेफड़ों को घेरे हुए जो द्विस्तरीय आवरण होता है उसे फुप्फुसावरण या परिफुप्फुस या प्लूरा (pleurae, एकबचन : pleura) कहते हैं।
तुरी भाषा
तुरी भाषा भारत की संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है। इस भाषा का आईएसओ कोड "trd" है।
बहरमपुर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बहरमपुर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कारमल, इंडियाना
कार्मेल हैमिल्टन काउंटी, इंडियाना, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक उपनगरीय शहर तुरंत इंडियानापोलिस के उत्तर में स्थित है। यह देश में सबसे तेजी से बढ़ते समुदायों में से एक हो गया है। 2012 में, कार्मेल बेस्ट सीएनएन मनी पत्रिका ने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने के लिए जगह का चयन किया गया। जनसंख्या 2014 में 85,927 अनुमान लगाया गया था अमेरिकी जनगणना ब्यूरो द्वारा, यह इंडियाना में पांचवां सबसे बड़ा शहर बन गया है। =इतिहास= कार्मेल मूल बेतलेहेम बुलाया गया था और, बाद नाम के तहत, बाहर रखी गई थी और 1837 के मूल निवासियों में गूंथकर मुख्य रूप से क्वेकर थे। आज, साजिश पहले बेतलेहेम में स्थापित, रोड और मुख्य सड़क के चौराहे पर स्थित है, एक घड़ी टॉवर से चिह्नित किया गया है, 2002 के एक पोस्ट ऑफिस बेतलेहेम के 1846.The शहर में कार्मेल के रूप में स्थापित किया गया था में स्थानीय रोटरी क्लब द्वारा दान 1874 में कार्मेल नाम दिया गया था, जो समय पर इसे शामिल किया गया था। 1924 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली बार स्वत: यातायात संकेतों में से एक मुख्य सड़क और रोड के चौराहे पर स्थापित किया गया था। संकेत लेस्ली हैंस का आविष्कार किया गया और ट्रेल पर पुराने रेलवे स्टेशन में वर्तमान में है। =भूगोल= 2010 की जनगणना के अनुसार, कार्मेल 48.545 वर्ग मील, जिसमें से 47.46 वर्ग मील भूमि है और 1.085 वर्ग मील के कुल क्षेत्र है पानी। कार्मेल में मेजर पूर्व-पश्चिम सड़क को आम तौर पर एक 6 में खत्म होता है, और 96 वीं स्ट्रीट (दक्षिणी सीमा), 106, 116, 126, 131, 136 और 146 (उत्तरी सीमा) शामिल हैं। नंबर प्रणाली मैरियन और हैमिल्टन काउंटियों की है कि गठबंधन किया है। मुख्य सड़क (131) कार्मेल की आर्ट एंड डिजाइन के माध्यम से जिला पूर्व-पश्चिम चलाता है; कार्मेल ड्राइव एक मुख्य बाजार क्षेत्र के माध्यम से पूर्व-पश्चिम चलाता है; और शहर के केंद्र ड्राइव कार्मेल की नई सिटी सेंटर परियोजना के पास पूर्व-पश्चिम चलाता है। उत्तर-दक्षिण सड़कों पर गिने जा रहे हैं, और नहीं शामिल मिशिगन, खाई, स्प्रिंग मिल, मेरिडियन, कीस्टोन, केरी, ग्रे। इन सड़कों में से कुछ इंडियानापोलिस के भीतर इसी सड़कों की निरंतरता हैं। टाऊने रोड, नाम 96 वीं स्ट्रीट पर टाउनशिप लाइन रोड की जगह वेस्टफील्ड बुलेवार्ड 116 स्ट्रीट के उत्तर हो जाता है। =सरकार= सरकार ने एक महापौर और एक नगर परिषद के होते हैं। वर्तमान महापौर जेम्स है नगर परिषद के सात सदस्यों के होते हैं। पांच अलग-अलग जिलों से चुने गए हैं। दो में बड़े चुने गए हैं। =आकर्षण=
कार्मेल कला और डिजाइन जिला
कार्मेल कला और डिजाइन जिला ओल्ड टाउन कार्मेल में कला के लिए समर्पित किया। छोटे व्यवसायों और स्थानीय कारीगरों को बढ़ावा देने के लिए बनाया गया है, कार्मेल की कला और डिजाइन जिला और शहर के केंद्र ओल्ड टाउन कार्मेल में है और पूर्व और पश्चिम ग्रीनवे पर, कार्मेल कला और डिजाइन जिला पर कार्मेल हाई स्कूल से घिरे पुरस्कार जीतने कार्मेल शामिल क्ले पब्लिक लाइब्रेरी, हैमिल्टन काउंटी कन्वेंशन और आगंतुक ब्यूरो और स्वागत केंद्र और कला दीर्घाओं, बुटीक, इंटीरियर डिजाइनर, कैफे और रेस्तरां के एक संग्रह। जॉन जॉनसन द्वितीय, "अमेरिकी मूर्तिकला के सामान्य रॉकवेल", द्वारा सजीव मूर्तियां जिले की सड़कों आभूषण। जिला कई वार्षिक घटनाओं और त्यौहारों होस्ट करता है। ऑटोमोबाइल इंजीनियरिंग और शिल्प कौशल के दशकों मनाना, कार्मेल कलेक्टर कार शो क्लासिक, पुराने, विदेशी और दुर्लभ कारों और कला ऑटोमोबाइल डिजाइन से प्रेरित का एक विशाल सरणी को दर्शाना होगा। हर सितम्बर, कार्मेल अंतरराष्ट्रीय कला महोत्सव एक कला बच्चों के लिए गतिविधियों पर हाथ दुनिया, संगीत, नृत्य प्रदर्शन, और चारों ओर से कलाकारों की प्रदर्शनी की सुविधा है। जिले के दिल में लघु मकान के संग्रहालय, 1993 के बाद से खुला, और रचनात्मकता और लघु कला के शिल्प कौशल का जश्न मना रहा है।
कार्मेल सामुदायिक केंद्र
एक 24.5 मिलियन $ पानी पार्क और मेगा फिटनेस सेंटर, कार्मेल के 55 $ लाख सेंट्रल पार्क के केंद्र टुकड़ा है जो 2007 आउटडोर पानी पार्क दो पानी स्लाइड, एक बूंद स्लाइड, एक डाइविंग बोर्ड, एक आलसी नदी, एक पूल के होते हैं में खोला गया है एक बड़ा शून्य गहराई गतिविधि पूल, और एक गोद पूल। राज्य के अत्याधुनिक फिटनेस सेंटर एक इनडोर गोद पूल, वाटर स्लाइड के अपने स्वयं के सेट और एक स्नैक बार, व्यायामशाला, 1/8 मील इनडोर चल ट्रैक, और बच्चों जोन चाइल्डकैअर के साथ एक मनोरंजन पूल के होते हैं। केंद्र ने भी ट्रेल, जहां कार्मेल क्ले उद्यान विभाग कार्यालय स्थित हैं पर एक ऊंचा रास्ता से जुड़े एक आसपास निर्माण किया है। =संदर्भों=
सिल्क स्मिता
विजयालक्ष्मी वाडलापति (2 दिसम्बर 1960 - 23 सितम्बर 1996), जिन्हें उनके स्टेज नाम सिल्क स्मिता के नाम से जाना जाता है, भारतीय फिल्म अभिनेत्री थीं, जो मुख्य रूप से दक्षिण भारतीय फिल्मों में काम करती थीं। ये फिल्म उद्योग में पहली बार 1979 में बनी तमिल फिल्म वंदीचक्करम में एक छोटे से किरदार के रूप में दिखाई दी, जिसमें उनके किरदार का नाम "सिल्क" था। ये अपने करियर के 17 वर्षों में मलयालम, तेलुगू, तमिल, कन्नड़ और हिन्दी भाषाओं की 450 फिल्मों में नजर आ चुकीं थीं। ये 23 सितम्बर 1996 को चेन्नई के अपने अपार्टमेंट में मृत पाई गईं, जिसे देखने से ये आत्महत्या ही प्रतीत हुई।
अभिनय
स्मिता ने अपना करियर अभिनेत्री के रूप में नहीं, बल्कि कलाकारों के टच-अप के कार्य करते हुए शुरू किया था और बाद में इन्हें अभिनेत्री के रूप में एक छोटा सा किरदार मिल गया। इन्हें विनु चक्रवर्ती, जो फ़्लौर मिल के निर्देशक थे, ने ढूंढ निकाला। उन्होंने इनका नाम बदल कर स्मिता कर दिया और उनकी पत्नी ने इन्हें अंग्रेज़ी सीखाया और नृत्य सिखाने का भी प्रबंध किया। लेकिन उन्हें एक ही तरह के किरदार मिलने लगे और अपने पूरे करियर में उन्हें बस उसी तरह के ही किरदार मिलते रहे।
निजी जीवन
स्मिता का जन्म तेलुगू परिवार में रामल्लू और सरसम्मा के यहाँ हुआ था। चौथी कक्षा में (लगभग 10 वर्ष की आयु में) ही अपने परिवार के आर्थिक कारणों की वजह से इन्हें स्कूल छोड़ना पड़ा था। इनके परिवार ने इनकी शादी बहुत ही कम उम्र में ही करा दी। उसके पति और सास-ससुर उसके साथ बहुत बेकार तरीके से बर्ताव करते थे, पर फिर भी वो उन लोगों के साथ ही थी।
सिल्क बहुत कम और करीबी दोस्तों से घिरी हुई रहती थी और कभी बहुत जल्दी दोस्त नहीं बनाती थी। इन्हें इनके जल्द गुस्से में आने और सीधे सीधे बात कह देने कारण भी जाना जाता है, और इस कारण ये कभी कभी घमंडी भी लगने लगती हैं। उनके दोस्तों और प्रशंसकों के अनुसार वो बहुत दयालु और बच्चे के समान थी।
विरासत
2011 में, सिल्क स्मिता के जीवन से प्रेरित एक फिल्म, जिसका नाम द डर्टी पिक्चर था, का निर्माण हिंदी में एकता कपूर ने किया था। फिल्म का निर्देशन मिलन लुथरिया ने किया था [16] और विद्या बालन (जिन्होंने बाद में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता) ने अभिनय किया। स्मिता के जन्मदिन पर फिल्म को तमिल और तेलुगु में इसके डब संस्करणों के साथ रिलीज़ किया गया (2 दिसंबर 2011) और इसे अनुकूल समीक्षा मिली। रिपोर्टों से पता चलता है कि सिल्क स्मिता का परिवार, जिस पर फिल्म आधारित है, फिल्म से खुश नहीं है। स्मिता के भाई वी। नागा वारा प्रसाद ने दावा किया कि फिल्म को परिवार की सहमति के बिना बनाया गया था। [17] दावे के बाद, एकता कपूर ने तुरंत द डर्टी पिक्चर के हवाले से अपना बयान बदल दिया, यह सिल्क स्मिता के जीवन पर आधारित नहीं है।
हालांकि, 2013 में, एक कन्नड़ फिल्म जिसका नाम डर्टी पिक्चर: सिल्क सक्कथ हॉट था, में पाकिस्तानी अभिनेत्री वीना मलिक ने अभिनय किया था। फिल्म सिल्क स्मिता पर आधारित थी, और वीना मलिक को फिल्म में उनके प्रदर्शन के लिए सराहा गया था। फिल्म कर्नाटक में हिट रही।
24 मई 2013 को सना खान की सिल्क स्मिता के रूप में अभिनीत एक मलयालम फिल्म जिसका नाम क्लाइमेक्स था।
विंडोज़ सर्वर २०१९
विंडोज सर्वर २०१९ माइक्रोसॉफ्ट द्वारा बनाया गया सर्वर ऑपरेटिंग सिस्टम का नवीनतम संस्करण है, तथा यह विंडोज एन.टी. ऑपरेटिंग सिस्टम परिवार का एक सदस्य है।
विकास और विमोचन
२० मार्च, २०१८ को विंडोज सर्वर २०१९ की घोषणा की गई थी, और उसी दिन पहला विंडोज इनसाइडर पूर्वावलोकन संस्करण जारी किया गया था। यह २ अक्टूबर, २०१८ को सामान्य उपलब्धता के लिए जारी किया गया था।
६ अक्टूबर, २०१८ को, विंडोज संस्करण १८०९ (निर्माण संख्या १७७६३ [६] ) का वितरण तब रोक दिया गया, जब माइक्रोसॉफ्ट ने एक इन-प्लेस अपग्रेड के दौरान उपयोगकर्ता के डेटा के मिट जाने की समस्या की जांच की। यह उन प्रणालियों (systems) को प्रभावित करता है जहाँ एक उपयोगकर्ता प्रोफ़ाइल (user profile) फ़ोल्डर (उदाहरण- Documents, Music or Pictures) को किसी अन्य स्थान पर ले जाया गया था, लेकिन डेटा मूल स्थान पर ही पडा रहता था। जैसा कि विंडोज सर्वर २०१९ विंडोज संस्करण १८०९ कोडबेस पर आधारित है, अतः यह भी उस समय वितरण से हटा दिया गया था, लेकिन १३ नवंबर, २०१८ को फिर से जारी कर दिया गया था। सर्वर 2019 के लिए सॉफ्टवेयर उत्पाद जीवन चक्र (software product life cycle) नई विमोचन की तारीख के अनुसार रीसेट (reset) किया गया था।
बहरामपुर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बहरामपुर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
क्लिंटन, इंडियाना
क्लिंटन, अमेरिका के राज्य इंडियाना के क्लिंटन टाउनशिप, वर्मिलियन काउंटी में एक शहर है। २०१० की जनगणना में जनसंख्या ४८९४ था।
कोई लौट के आया है
कोई लौट के आया है एक भारतीय सस्पेंस-मनोवैज्ञानिक थ्रिलर टीवी श्रृंखला है जो 2017 में स्टार प्लस पर प्रसारित हुई थी स्फीयर ऑरिजिंस द्वारा समर्थित, इसमें सुरभि ज्योति, शोएब इब्राहिम, शरद केलकर, शालीन मल्होत्रा, राजसिंह वर्मा और वरुण बुद्धदेव ने अभिनय किया। जून 2021 में, श्रृंखला को क्विक्स पर "द रिटर्न" के रूप में रिलीज़ किया गया था।
कथानक
ऋषभ एक अंधा व्यक्ति है जो अपने राजपूत परिवार के साथ रहता है। उनकी बहन गीतांजलि को सैन्य अधिकारी अभिमन्यु से प्यार हो जाता है। जैसे ही ऋषभ इस गठबंधन से इनकार करता है, गीतांजलि उसकी बात नहीं मानती और अभिमन्यु से शादी कर लेती है। हालाँकि शुरुआत में वह नाराज़ हो गया था, लेकिन बाद में उसने अभिमन्यु को स्वीकार कर लिया, जिसकी एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई।
विकास
26 जनवरी 2017 को स्टार प्लस द्वारा यूट्यूब पर शो क्लॉक का पहला प्रोमो जारी किया गया था। 4 फरवरी 2017 को, स्टार प्लस द्वारा शो मिस्ट्री बिहाइंड द सॉन्ग का दूसरा प्रोमो जारी किया गया था।
यह सीरीज राजस्थान की पृष्ठभूमि पर आधारित है। शुरुआती कुछ दृश्य बीकानेर, राजस्थान में फिल्माए गए थे। कुछ को गजनेर किले में भी गोली मारी गयी।
शान्तिदास गोस्वामी
शान्तिदास गोस्वामी सिलहट के एक वैष्णव धर्मोपदेशक थे। उनके उपदेश से प्रभावित होकर १७१७ में मणिपुर के महाराजा पामहैबा ने वैष्णव धर्म अंगीकार कर लिया।
यिमचुंगरु भाषा
यिमचुंगरु (Yimchungrü), जिसे यचुमी (Yachumi) भी कहा जाता है, भारत के नागालैण्ड राज्य के कुछ भागों में यिमचुंगर समुदाय द्वारा बोली जाने वाली एक आओ भाषा है। यह विशेष रूप से दीमापुर ज़िले व तुएनसांग ज़िले में बोली जाती है।
वैष्णव सम्प्रदाय
वैष्णव सम्प्रदाय, भगवान विष्णु और उनके स्वरूपों को आराध्य मानने वाला सम्प्रदाय है। इसके अन्तर्गत मूल रूप से चार संप्रदाय आते हैं। मान्यता अनुसार पौराणिक काल में विभिन्न देवी-देवताओं द्वारा वैष्णव महामंत्र दीक्षा परंपरा से इन संप्रदायों का प्रवर्तन हुआ है। वर्तमान में ये सभी संप्रदाय अपने प्रमुख आचार्यो के नाम से जाने जाते हैं। श्री सम्प्रदाय के श्रीपाद रामानन्दाचार्य जी को छोड़कर लगभग सभी प्रमुख आचार्य दक्षिण भारत में जन्म ग्रहण किए थे। जैसे:-
(१) श्री सम्प्रदाय जिसकी आद्य प्रवरर्तिका श्रीरामवल्लभा श्रीसियाजू (सीता मैय्या जी) और प्रमुख आचार्य रामानन्दाचार्य हुए जोकि कलियुग में भगवान श्री सीताराम जी का अवतार कहाए जाते हैं। जो वर्तमान में रामानन्दसम्प्रदाय के नाम से जाना जाता है। रामान्दाचार्य जी ने सर्व धर्म समभाव की भावना को बल देते हुए कबीर, रविदास (रैदास) सभी वर्णों (जाति) के व्यक्तियों को भक्ति का उपदेश दिया। आगे रामानन्द संम्प्रदाय में गोस्वामी तुलसीदास हुए जिन्होने श्री रामचरितमानस की रचना करके जनसामान्य तक भगवत महिमा को पहुँचाया। उनकी अन्य रचनाएँ - विनय पत्रिका, दोहावली, गीतावली, बरवै रामायण एक ज्योतिष ग्रन्थ रामाज्ञा प्रश्नावली का भी निर्माण किया।
(२) ब्रह्म सम्प्रदाय जिसके आद्य प्रवर्तक चतुरानन ब्रह्मादेव और प्रमुख आचार्य माधवाचार्य हुए। जो वर्तमान में माध्वसम्प्रदाय के नाम से जाना जाता है।
(३) रुद्र सम्प्रदाय जिसके आद्य प्रवर्तक देवादिदेव महादेव और प्रमुख आचार्य श्री विष्णुस्वामी हुए, इसी से इस संप्रदाय का नाम विष्णुस्वामीसंप्रदाय हुआ, इसी परंपरा में आगे चलकर वल्लभाचार्य हुए जो वर्तमान में वल्लभसम्प्रदाय के नाम से जाना जाता है।
(४) कुमार संप्रदाय जिसके आद्य प्रवर्तक सनतकुमार गण और प्रमुख आचार्य निम्बार्काचार्य हुए जो वर्तमान में निम्बार्कसम्प्रदाय के नाम से जाना जाता है।
इसके अलावा मध्यकालीन उत्तरभारत में ब्रह्म(माध्व) संप्रदाय के अंतर्गत ब्रह्ममाध्वगौड़ेश्वर(गौड़ीय) संप्रदाय जिसके प्रवर्तक आचार्य श्रीमन्महाप्रभु चैतन्यदेव हुए और श्रीवैष्णव सम्प्रदाय या नर सम्प्रदाय आया । रामानुज संप्रदाय जिसके प्रवर्तक आचार्य श्रीरामानुजाचार्य जी हुए ।
मध्यकालीन वैष्णव आचार्यों ने भक्ति के लिए सभी वर्ण और जाति के लिए मार्ग खोला, वैष्णव धर्म के अंदर भक्ति का प्रमुख स्थान है। वैष्णव धर्म का दृष्टिकोण सार्वजनिक और व्यापक था गीता के अनुसार मोक्ष प्राप्ति के लिए तपस्या और सन्यास अनिवार्य नहीं है मनुष्य गृहस्ती में रहते हुए भी मोक्ष को प्राप्त कर सकता है
विंडोज़ फोन ८
विंडोज़ फोन ८ (अंग्रेजी में: Windows Phone 8) या विंडोज़ फोन 8 माइक्रोसॉफ्ट के विंडोज़ फोन मोबाइल ऑपरेटिंग सिस्टम की दूसरी पीढ़ी है। यह 29 अक्टूबर, 2012 को जारी किया गया था, और, अपने पूर्ववर्ती की तरह, यह मेट्रो डिज़ाइन भाषा (Metro design language) पर अधारित एक फ्लैट उपयोगकर्ता इंटरफ़ेस (flat user interface) नामक विशेषता रखता है। यह विंडोज फोन 8.1 द्वारा प्रतिस्थापित हुआ, जिसका 2 अप्रैल, 2014 को अनावरण किया गया था।
गौरीश्याम
गौरीश्याम मणिपुर का महाराजा 1752-1763
सिलहट विभाग
सिलहट बांग्लादेश का एक उपक्षेत्र है इसका मुख्यालय सिलहट है। इस उपक्षेत्र या प्रान्त में ४ जिले हैं। हबीबगंज, मौलवी बजार, सुनामगंज, सिलहट।
गौरीश्याम
तद्पश्चात भाग्यचन्द्र मणिपुर का महाराजा १७६३-१७९८ हुआ।
मालविका मोहनन
मालविका मोहनन एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं, जो मुख्य रूप से मलयालम भाषा के फिल्मों में काम करती हैं। ये इन फिल्मों के अलावा हिन्दी, कन्नड़ और तमिल भाषा की फिल्मों में भी काम कर चुकी हैं।
2013–2017 : शुरुआत
मालविका ने अपनी पढ़ाई मुंबई में की थी, वहाँ विल्सन कॉलेज में इन्होंने मास मीडिया में डिग्री प्राप्त की, जिससे वो अपने पिता की छायाकार या निर्देशक के रूप में मदद कर पाये। वो अपनी आगे की पढ़ाई करना चाहती थी, लेकिन पिता के कहने पर कुछ क्रीम के विज्ञापन आदि की शूटिंग में काम करने लगी, और उसके बाद से ही उन्हें अभिनय में रुचि आने लगी। उन्हें आने वाली मलयालम फिल्म में काम करने का मौका भी मिला। पर मालविका उसमें जुडने से पहले इस तरह का निर्णय लेने से पूर्व अच्छी तरह सोचने के लिए समय मांग ली। इसके बाद उन्होंने ऑडिशन में भाग लिया और पत्तम पोले में मुख्य किरदार के रूप में चुनी गई। हालांकि ये फिल्म बॉक्स ऑफिस में कोई कमाल नहीं दिखा पाई और असफल घोषित की गई। इस फिल्म को आलोचकों की मिली जुली प्रतिक्रिया प्राप्त हुई।
अपनी दूसरी फिल्म निर्णयकम (2015) में ये बैलेट डांसर बनी थी। ये फिल्म काफी अच्छी समीक्षाओं के साथ साथ कमाई के मामले में भी अच्छा साबित हुआ।  इनकी अगली फिल्म फ़हाद फासिल के साथ शुरू की, जिसमें वो एक आदिवासी लड़की की भूमिका निभा रही थीं। लेकिन बाद में निर्माण के बीच में ही इन्होंने फिल्म छोड़ दिया। 2016 में मालविका ने पहली बार कन्नड़ फिल्म में काम किया, ये फिल्म नानु मट्टू वरलक्ष्मी (2016) थी, जिसमें इन्होंने अपनी पहली फिल्म करने वाले अभिनेता, पृथ्वी के साथ काम किया। काफी कम प्रचार के साथ ये फिल्म बॉक्स ऑफिस पर आई और काफी अच्छी समीक्षा प्राप्त की।  इस फिल्म के बाद इन्हें एक अपराध पर आधारित फिल्म द ग्रेट फादर (2017) में एक पुलिस अफसर की भूमिका में देखा गया।  इस फिल्म को काफी अच्छी समीक्षा मिली और बॉक्स ऑफिस में कमाई करने में भी ये अच्छी साबित हुई।
बिठाना गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बिठाना कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ओमान में धर्म की स्वतंत्रता
मूल कानून, परंपरा के अनुसार, यह घोषणा करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत कानून का स्रोत है। यह धर्म पर आधारित भेदभाव पर भी रोक लगाता है और धार्मिक संस्कारों का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है क्योंकि ऐसा करने से सार्वजनिक व्यवस्था बाधित नहीं होती है। सरकार ने आम तौर पर इस अधिकार का सम्मान किया, लेकिन परिभाषित मापदंडों के भीतर जिसने व्यवहार में अधिकार पर सीमाएं रखीं। जबकि सरकार सामान्य रूप से धर्म के मुक्त अभ्यास की रक्षा करना जारी रखती है, इसने पूजा-पाठ के लिए सरकार द्वारा अनुमोदित घरों के अलावा अन्य स्थानों पर धार्मिक समारोहों में पूर्व में अलिखित प्रतिबंधों को औपचारिक रूप दिया और गैर-इस्लामी संस्थानों ने अपने समुदायों के भीतर प्रकाशन जारी किए, बिना पूर्व अनुमोदन के। एंडोमेंट एंड धार्मिक मामलों के मंत्रालय (MERA)। धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार या भेदभाव की कोई रिपोर्ट नहीं थी।
धार्मिक जनसांख्यिकी
गैर-इबादी और गैर-सुन्नी धार्मिक समुदाय व्यक्तिगत रूप से आबादी के 5 प्रतिशत से कम का गठन करते हैं और इसमें हिंदू, बौद्ध, सिख और ईसाई शामिल हैं। ईसाई समुदाय मस्कट, सोहर और सलालाह के प्रमुख शहरी क्षेत्रों में केंद्रित हैं और रोमन कैथोलिक, पूर्वी रूढ़िवादी और विभिन्न प्रोटेस्टेंट मंडलियों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाते हैं। ये समूह भाषाई और जातीय रेखाओं के साथ संगठित होते हैं। मस्कट महानगरीय क्षेत्र में 50 से अधिक विभिन्न ईसाई समूह, फैलोशिप और असेंबली सक्रिय हैं। शिया मुसलमान एक छोटा लेकिन अच्छी तरह से एकीकृत अल्पसंख्यक है, जो राजधानी क्षेत्र और उत्तरी तट के साथ केंद्रित है। हालांकि, गैर-मुस्लिम बहुसंख्यक दक्षिण एशिया से गैर-नागरिक आप्रवासी श्रमिक हैं। जातीय भारतीय हिंदुओं के समुदाय भी हैं। मस्कट में दो हिंदू मंदिर हैं। उनमें से एक सौ साल से अधिक पुराना है। ओमान में एक महत्वपूर्ण सिख समुदाय भी है। हालांकि कोई स्थायी गुरुद्वारे नहीं हैं, लेकिन कई छोटे गुरुद्वारों में अस्थायी शिविर मौजूद हैं और सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। भारत सरकार ने 2008 में एक स्थायी गुरुद्वारा बनाने के लिए ओमानी सरकार के साथ समझौते पर हस्ताक्षर किए थे, लेकिन इस मामले पर बहुत कम प्रगति हुई है।
धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति
मूल कानून यह घोषित करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत (इस्लामी कानून) कानून का स्रोत है। यह धर्म या धार्मिक पहचान के आधार पर व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव पर भी प्रतिबंध लगाता है और धार्मिक संस्कारों को चलाने की स्वतंत्रता प्रदान करता है जब तक कि ऐसा करने से सार्वजनिक व्यवस्था बाधित न हो। मई 2006 में मुस्लिम धर्मगुरुओं और राजनयिक मिशनों को एक परिपत्र जारी किया, जिसमें उनके मूल्यों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार अपने स्वयं के धार्मिक क्रियाकलापों का अभ्यास करने के लिए व्यक्ति के अधिकार की पुष्टि की गई; हालांकि, परिपत्र ने उन्हें सूचित किया कि धार्मिक घरों की सभाओं को निजी घरों या पूजा के सरकारी घरों को छोड़कर किसी अन्य स्थान पर अनुमति नहीं है। सर्कुलर, जो मौजूदा, लेकिन अलिखित, सरकारी नीति को औपचारिक रूप देता है, गैर-इस्लामिक संस्थानों को भी पूर्व मंत्री की मंजूरी के बिना अपने समुदायों में प्रकाशन जारी करने से रोकता है। = सन्दर्भ =
प्रमुख स्वामी
प्रमुख स्वामी महाराज (७ दिसंबर १९२१ - १३ अगस्त २०१६) भगवान स्वामिनारायण के पांचवे आध्यात्मिक अनुगामी थे, उनका मूल नाम शान्तिलाल पटेल था। उन्होंने BAPS स्वामीनारायण संस्था के स्थापक शास्त्रीजी महाराज को अपना गुरु मानकर उनसे ' नारायणस्वरूपदास स्वामी' नाम से दीक्षित हुए थे। वे बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संस्था के गुरु इव प्रमुख थे।
उन्होंने 1940 में BAPS के संस्थापक शास्त्रीजी महाराज द्वारा एक हिंदू सन्यासी के रूप में दीक्षा प्राप्त की, जिन्होंने बाद में उन्हें 1950में जब वे २१ साल के थे तब उनके गुरु शास्त्रीजी महाराज ने उन्हें BAPS संस्था का प्रमुख इव गुरु बनाया। BAPS के अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने मात्र गुजरात केंद्रित BAPS संस्था को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहोचाया ,भारत के बाहर कई स्वामीनारायण मंदिरों और केंद्रों का निर्माण किया। उन्होंने नई दिल्ली और गांधीनगर, गुजरात में स्वामीनारायण अक्षरधाम मंदिरों सहित 1,100 से अधिक स्वामीनारायण मंदिरों का निर्माण किया। उन्होंने BAPS चैरिटीज के प्रयासों का भी नेतृत्व किया था, जो BAPS से संबद्ध धर्मार्थ सेवा संगठन है। अपने स्वधामगमन से पहले उन्होंने अपने शिष्य महंत स्वामी महाराज को BAPS संस्था का प्रमुख इव गुरु बनाया।
शांतिलाल का जन्म 7 दिसंबर 1921 को गुजरातके चानसद गाँव में हुआ था। उनके माता-पिता, मोतीभाई और दीवालीबेन पटेल शास्त्रीजी महाराज के शिष्य और अक्षर पुरुषोत्तम मत के अनुयायी थे। शास्त्रीजी महाराज ने युवा शांतिलाल को जन्म के समय आशीर्वाद दिया था, और उनके पिता से कहा था, "यह बच्चा हमारा है; जब समय परिपक्व हो, तो कृपया इसे दें हमारे लिए। वह हजारों लोगों को भगवान की भक्ति की ओर ले जाएगा। उसके माध्यम से हजारों लोगों को मुक्ति मिलेगी।"
शांतिलाल की माँ ने उन्हें एक शांत और मृदुभाषी, फिर भी ऊर्जावान और सक्रिय बच्चे के रूप में वर्णित किया। उनके बचपन के दोस्त याद करते हैं कि शांतिलाल ने शहर और स्कूल में एक ईमानदार, विश्वसनीय, परिपक्व और दयालु लड़के के रूप में प्रतिष्ठा विकसित की। यहां तक ​​कि एक बच्चे के रूप में, उनके पास एक असामान्य सहानुभूति थी, जिसने दूसरों को बड़े और छोटे मामलों में उनकी राय और निर्णयों की तलाश करने और उन पर भरोसा करने के लिए प्रेरित किया। शांतिलाल का पालन-पोषण एक साधारण घर के माहौल में हुआ, क्योंकि उनका परिवार मामूली साधनों का था। हालाँकि उन्होंने अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, लेकिन स्वामी बनने से पहले सत्रह वर्षों में उन्होंने घर पर बिताया, शांतिलाल को केवल छह साल के लिए स्कूल जाने का अवसर मिला। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, शांतिलाल परिवार के खेत में काम करके अपने परिवार की मदद करते थे।
बाहरी कड़ियां
https://pramukhswami-org.translate.goog/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc
चोपता तुङ्गनाथ
तुंगनाथ उत्तराखण्ड के गढ़वाल के रुद्रप्रयाग जिले में स्थित एक पर्वत है। तुंगनाथ पर्वत पर स्थित है तुंगनाथ मंदिर, जो 3460 मीटर की ऊँचाई पर बना हुआ है और पंच केदारों में सबसे ऊँचाई पर स्थित है। यह मंदिर १,००० वर्ष पुराना माना जाता है और यहाँ भगवान शिव की पंच केदारों में से एक के रूप में पूजा होती है। ऐसा माना जाता है की इस मंदिर का निर्माण पाण्डवों द्वारा भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए किया गया था, जो कुरुक्षेत्र में हुए नरसंहार के कारण पाण्डवों से रुष्ट थे। तुंगनाथ की चोटी तीन धाराओं का स्रोत है, जिनसे अक्षकामिनी नदी बनती है। मंदिर चोपता से ३ किलोमीटर दूर स्थित है। कहा जाता है कि पार्वती माता ने शिव जी को प्रसन्न करने के लिए यहां ब्याह से पहले तपस्या की थी ।
प्राकृतिक सौन्दर्य
बारह से चौदह हजार फुट की ऊंचाई पर बसा ये क्षेत्र गढ़वाल हिमालय के सबसे सुंदर स्थानों में से एक है। जनवरी-फरवरी के महीनों में आमतौर पर बर्फ की चादर ओढ़े इस स्थान की सुंदरता जुलाई-अगस्त के महीनों में देखते ही बनती है। इन महीनों में यहां मीलों तक फैले मखमली घास के मैदान और उनमें खिले फूलों की सुंदरता देखने योग्य होती है। इसीलिए अनुभवी पर्यटक इसकी तुलना स्विट्जरलैंड से करने में भी नहीं हिचकते। सबसे विशेष बात ये है कि पूरे गढ़वाल क्षेत्र में ये अकेला क्षेत्र है जहां बस द्वारा बुग्यालों की दुनिया में सीधे प्रवेश किया जा सकता है। यानि यह असाधारण क्षेत्र श्रद्धालुओं और पर्यटकों की साधारण पहुंच में है।
पर्यटन
यह पूरा पंचकेदार का क्षेत्र कहलाता है। ऋषिकेश से श्रीनगर गढ़वाल होते हुए अलकनंदा के किनारे-किनारे यात्रा बढ़ती जाती है। रुद्रप्रयाग पहुंचने पर यदि ऊखीमठ का रास्ता लेना है तो अलकनंदा को छोडकर मंदाकिनी घाटी में प्रवेश करना होता है। यहां से मार्ग संकरा है। इसलिए चालक को गाड़ी चलाते हुए बहुत सावधानी बरतनी होती है। मार्ग अत्यंत लुभावना और सुंदर है। आगे बढ़ते हुए अगस्त्य मुनि नामक एक छोटा सा कस्बा है जहां से हिमालय की नंदाखाट चोटी के दर्शन होने लगते हैं। चोपता की ओर बढते हुए रास्ते में बांस और बुरांश का घना जंगल और मनोहारी दृश्य पर्यटकों को लुभाते हैं। चोपता समुद्रतल से बारह हज़ार फुट की ऊंचाई पर स्थित है। यहां से तीन किमी की पैदल यात्रा के बाद तेरह हज़ार फुट की ऊंचाई पर तुंगनाथ मंदिर है, जो पंचकेदारों में एक केदार है। चोपता से तुंगनाथ तक तीन किलोमीटर का पैदल मार्ग बुग्यालों की सुंदर दुनिया से साक्षात्कार कराता है। यहां पर प्राचीन शिव मंदिर है। इस प्राचीन शिव मंदिर से डेढ़ किमी की ऊंचाई चढ़ने के बाद चौदह हज़ार फीट पर चंद्रशिला नामक चोटी है। जहां ठीक सामने छू लेने योग्य हिमालय का विराट रूप किसी को भी हतप्रभ कर सकता है। चारों ओर पसरे सन्नाटे में ऐसा लगता है मानो आप और प्रकृति दोनों यहां आकर एकाकार हो उठे हों। तुंगनाथ से नीचे जंगल की सुंदर रेंज और घाटी का जो दृश्य उभरता है, वो बहुत ही अनूठा है। चोपता से लगभग आठ किलोमीटर की दूरी तय करने के बाद देवहरिया ताल पहुंचा जा सकता है जो कि तुंगनाथ मंदिर के दक्षिण दिशा में है। इस ताल की कुछ ऐसी विशेषता है जो इसे और सरोवरों से विशिष्टता प्रदान करती है। इस पारदर्शी सरोवर में चौखंभा, नीलकंठ आदि हिमाच्छादित चोटियों के प्रतिबिंब स्पष्ट दिखाई देने लगते हैं। इस सरोवर का कुल व्यास पांच सौ मीटर है। इसके चारों ओर बांस व बुरांश के सघन वन हैं तो दूसरी ओर एक खुला सा मैदान है। चोपता से गोपेश्वर जाने वाले मार्ग पर कस्तूरी मृग प्रजनन फार्म भी है। यहां पर कस्तूरी मृगों की सुंदरता को निकटता से देखा जा सकता है। मार्च-अप्रैल के महीने में इस पूरे मार्ग में बुरांश के फूल अपनी अनोखी छटा बिखेरते हैं। जनवरी-फरवरी के महीने में ये पूरा क्षेत्र बर्फ से ढका रहता है। चोपता के बारे में ब्रिटिश कमिश्नर एटकिन्सन ने कहा था कि जिस व्यक्ति ने अपने जीवनकाल में चोपता नहीं देखा उसका इस पृथ्वी पर जन्म लेना व्यर्थ है। एटकिन्सन की यह उक्ति भले ही कुछ लोगों को अतिरेकपूर्ण लगे लेकिन यहां का सौन्दर्य अद्भुत है, इसमें किसी को संदेह नहीं हो सकता। किसी पर्यटक के लिए यह यात्रा किसी रोमांच से कम नहीं है।
तुंगनाथ: कब और कैसे पहुंचे
मई से नवंबर तक यहां कि यात्रा की जा सकती है। हालांकि यात्रा बाकी समय में भी की जा सकती है लेकिन बर्फ गिरी होने के कारण से वाहन की यात्रा कम और पैदल यात्रा अधिक होती है। जनवरी व फरवरी के महीने में भी यहां की बर्फ की मजा लेने जाया जा सकता है।
यातायात सुविधा
ऋषिकेश से गोपेश्वर और ऊखीमठ के लिए बस सेवा उपलब्ध है। इन दोनों स्थानों से चोपता के लिए बस सेवा के अलावा टैक्सी और जीप भी बुक कराई जा सकती है।
आवासीय सुविधाएं
गोपेश्वर और ऊखीमठ, दोनों स्थानों पर गढ़वाल मंडल विकास निगम के विश्रामगृह हैं। इसके अलावा प्राइवेट होटल, लॉज, धर्मशालाएं भी हैं जो सुगमता से मिल जाती हैं। चोपता में भी आवासीय सुविधा उपलब्ध है और यहां पर स्थानीय लोगों की दुकानें हैं।
समय और मौसम
मई से लेकर नवंबर तक यहां की यात्रा थोड़ी सरल है। यात्रा के लिए सप्ताह भर का समय पर्याप्त है। गर्म कपडे साथ में रहने चाहिए क्योंकि यहाँ पर वर्षभर ठंड रहती है।
डाउनटाउन दुबई
डाउनटाउन दुबई या द दुबई डाउनटाउन , दुबई, संयुक्त अरब अमीरात में एक बड़े पैमाने पर, मिश्रित उपयोग परिसर है । दुबई डाउनटाउन एमार प्रॉपर्टीज द्वारा बनाया गया था। 2000 से पहले, जगह को उम्म अल तारिफ कहा जाता था। यह बुर्ज खलीफा , दुबई मॉल , और दुबई फाउंटेन सहित शहर के कुछ सबसे बड़े स्थलों का घर है । यह 2 वर्ग किलोमीटर (0.77 वर्ग मील) के क्षेत्र को कवर करता है, पूरा होने पर 20 बिलियन अमेरिकी डॉलर (Dh73 बिलियन) की अनुमानित लागत पर और 2017 तक, इसकी आबादी 13,201 थी।
ओल्ड टाउन में वास्तुकला की अरबी कम-वृद्धि वाली स्थानीय शैली मौजूद है, जबकि ऊंची-ऊंची समकालीन इमारतें बाकी के विकास पर हावी हैं। डाउनटाउन दुबई में एड्रेस डाउनटाउन, विदा डाउनटाउन, अल मंज़िल डाउनटाउन जैसे उच्च श्रेणी के होटलों के साथ-साथ लक्ज़री अरेबियन बाज़ार, सूक अल बहार और शेख मोहम्मद पर रेस्तरां और कैफे की 3.5 किमी लंबी पट्टी जैसे आकर्षण हैं। बिन राशिद बुलेवार्ड। सूक अल बहार में 100 से अधिक दुकानें और 20 से अधिक रेस्तरां, कैफे और दुबई फाउंटेन से सटे लाउंज हैं।
बुर्ज खलीफ़ा
बुर्ज खलीफा दुबई डाउनटाउन का केंद्रबिंदु है। 828 मीटर (2,717 फीट) की ऊंचाई पर, यह दुनिया की सबसे ऊंची इमारत है और अब तक की सबसे ऊंची मानव निर्मित संरचना है । निर्माण 21 सितंबर 2004 को शुरू हुआ, और पूरा हो गया और 4 जनवरी 2010 तक अधिभोग के लिए तैयार हो गया। बुर्ज खलीफा की लागत 1.5 बिलियन अमेरिकी डॉलर आंकी गई है।  दुनिया की सबसे ऊंची इमारत होने के अलावा, बुर्ज खलीफा के पास छह अन्य विश्व रिकॉर्ड हैं, जिनमें 'दुनिया की सबसे ऊंची मुक्त-खड़ी संरचना', 'दुनिया में सबसे लंबी दूरी तक चलने वाली लिफ्ट' और 'सबसे ज्यादा संख्या में दुनिया में मंजिलें  '।
दुबई मॉल
दुबई मॉल कुल क्षेत्रफल के हिसाब से दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा शॉपिंग मॉल है। यह ओलंपिक आकार के आइस रिंक, एक मछलीघर और एक जल चिड़ियाघर सहित कई आकर्षणों के अलावा 1,300 दुकानों  का घर है ।  मार्च 2018 में, द दुबई मॉल के मालिक एमार प्रॉपर्टीज ने वीआर पार्क के नाम से एक मनोरंजन परिसर खोला, जो संवर्धित वास्तविकता और आभासी वास्तविकता (वीआर) को मिलाता है।  मॉल तक पहुंच दोहा स्ट्रीट के माध्यम से प्रदान की जाती है, जिसे अप्रैल 2009 में डबल-डेकर सड़क के रूप में बनाया गया था। दुबई मॉल 4 नवंबर, 2008 को लगभग 600 खुदरा विक्रेताओं के साथ खुला। दुबई मॉल संयुक्त अरब अमीरात में सालाना लगभग 80,000,000 आगंतुकों के साथ सबसे अधिक देखा जाने वाला खुदरा गंतव्य है।
फैशन एवेन्यू
मार्च 2018 में, एमार मॉल्स ने फैशन और लक्ज़री खरीदारी के लिए समर्पित दुबई मॉल के एक नए विस्तार का अनावरण किया। 440,000 वर्ग फुट का फैशन एवेन्यू 150 से अधिक प्रतिष्ठित ब्रांडों की पेशकश करता है, जिनमें बरबेरी, कार्टियर, मिउ मिउ, प्रादा, गुच्ची, मिकिमोटो, फैबरेज, वैलेंटिनो और क्रिश्चियन लॉबाउटिन शामिल हैं।
दुबई फव्वारा
डाउनटाउन दुबई के केंद्र में और Dh 800 मिलियन (US$217 मिलियन) की लागत से, दुबई फाउंटेन दुनिया की सबसे बड़ी कोरियोग्राफ्ड प्रणाली है। इसे WET Design द्वारा डिज़ाइन किया गया था, जो कैलिफ़ोर्निया स्थित कंपनी है जो लास वेगास में बेलाजियो होटल लेक में फव्वारे के लिए ज़िम्मेदार है । 6,600 रोशनी और 50 रंगीन प्रोजेक्टर से प्रकाशित, यह 275 मीटर (902 फीट) लंबा होगा और हवा में 150 मीटर (490 फीट) पानी शूट करने में सक्षम होगा, साथ ही शास्त्रीय से समकालीन अरबी और विश्व संगीत की एक श्रृंखला होगी।  26 अक्टूबर 2008 को एमार ने घोषणा की, एक नामकरण प्रतियोगिता के परिणामों के आधार पर, फाउंटेन को दुबई फाउंटेन नाम दिया जाएगा।
पता डाउनटाउन दुबई
दुबई ओपेरा