cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
एकॉन
टेलिविज़न एवं फिल्म
एकॉन ने पुष्टि की है कि रियेलिटी टेलिविज़न कार्यक्रम वास्तव में उसमे काम के अंजाम हैं। इसे "माई ब्रदर्स कीपर्स" कहा जायेगा और मूल बात यह है कि एकॉन के लगभग एक-जैसे दीखने वाले दोनों भाई अटलांटा के दौरे पर जाएंगे तो लोग उन्हें एकॉन समझने की मूर्खता कर बैठेंगे. उन्हें VIP व्यवहार, लड़कियां और मुफ्त वस्तुएं मिलेंगी. एकॉन ने दावा किया हैं कि अटलांटा में लोगों ने उनके भाइयों को ही उसे समझने की कई बार भूल की हैं और इसी पर यह प्रदर्शन कार्यक्रम आधारित है।
एकॉन "इलीगल एलियेन" नाम की एक पूरी लम्बी मूवी बनाने की योजना बना रहे हैं। यह फिल्म उनके अपने ही जीवन की घटनाओं पर आधारित होगी और उनके किरदार में मेखी फाइफर अभिनय करेंगे. एकॉन ने अगस्त 2007 में पोलिश वेबसाईट INTERIA.PL को दिए गए एक साक्षात्कार में इस तथ्य की पुष्टि की हैं कि वे "कोकेन काउब्वायज" नाम की एक फिल्म पर काम कर रहें हैं जो मेडेलिन कारटेल (कोलम्बिया में मादक द्रव्यों के अवैध व्यापारी) के प्रधान परिचालक जॉन रॉबर्ट्स की कथा पर आधारित है। उसने वेरिजॉन वायरलेस के विज्ञापन में भी भूमिका निभाई और CSI: क्राइम सीन इन्वेस्टीगेशन धारावाहिक के "पॉप्पिं' टैग्स" नाम के एक एपिसोड में ओबी ट्राइस के साथ स्निच नाम का एक गाना भी गया।
30 नवम्बर 2007 में एकॉन ने बिग ब्रदर के घर "पिनोय बिग ब्रदर सेलेब्रिटी एडिसन 2 में केवल 100 सेकंड्स के लिए अतिथि के रूप में प्रवेश किया ताकि हाउसमेट्स उनसे मिल सकें.
WWE रॉ के 17 नवम्बर 2008 संस्करण में भी उन्हें सैनटिनो मारेला के साथ उपस्थित देखा गया। सैनटिनो इटालियन स्टीरियोटाइपिंग की वजह से उसने एकॉन के नाम की जगह "एकार्न" गलत नाम उच्चारित किया।
27 अप्रैल 2008 में डान्स ऑन सनसेट में कॉलबी ओ'डोनिस के साथ नज़र आए.
फैशन
फरवरी 2007 में एकॉन ने कॉन्विक्ट क्लोथिंग नाम की अपनी पोशाक की श्रृंखला जारी की. इसमें शहरी पहनावे डेनीम जीन्स, हुडिज़, टी-शर्ट और हैट शामिल हैं। ऑलिऑन, पुरुषों और महिलाओं के लिए हैं, जिसमे ब्लेजर्स, डेनिम जीन्स और अन्य आइटम हैं। इस कॉन्विक्ट कपड़ों के फैशन की श्रृंखला को प्रात्माहित करने के लिए एकॉन टिमोथी होंज़ के साथ MTV के डायरेक्ट इफेक्ट में नज़र आए.
पुरस्कार और नामांकन
2008 में एकॉन ने चार ग्रैमी अवार्ड्स के नामांकन प्राप्त किए जिनमें "बेस्ट पॉप कोलाबोरेशन विथ वोकल्स", "द स्वीट एस्केप", वेन स्टेफनी के साथ, बेस्ट R&B वोकल परफोर्मेंस बाई ए डूओ ऑर ग्रुप, टी-पेन के साथ, बारटेंडर के लिए, बेस्ट कोंनटेम्पोरेरी R&B एल्बम, कॉन्विक्टेड के लिए और बेस्ट रैप/संग कोलाबोरेशन, "आई वान्ना लव यु" के लिए, स्नूप डॉग के साथ, शामिल हैं। 2007 में एकॉन को अमेरिकन म्युज़िक अवार्ड्स से एकमात्र पुरस्कार फेवरिट सोल/R&B मेल आर्टिस्ट प्राप्त हुआ। कुल मिलाकर, एकॉन को बारह नामांकन से एक पुरस्कार प्राप्त हुआ है।
अमेरिकन म्यूजिक अवार्ड्स
अमेरिकन म्यूजिक अवार्ड्स एक वार्षिक पुरस्कार समारोह है जिसका सृजन 1973 में डिक क्लार्क ने किया था। एकॉन ने तीन नामांकन से एक पुरस्कार प्राप्त किया है।
|-
ग्रेमी पुरस्कार
ग्रेमी अवार्ड्स प्रतिवर्ष संयुक्त राज्य अमेरिका के नैशनल अकेडमी ऑफ़ रिकॉर्डिंग आर्ट्स एंड साइंसेज द्वारा प्रदान किया जाता है। एकॉन को पांच नामांकन प्राप्त हुए हैं।
|- |  || "स्मैक दैट" ( एमिनेम के साथ ) || बेस्ट रैप/संग कोलाबोरेशन || Nominated |- | rowspan = "4" |  || "द स्वीट एस्केप" ( वेन स्टेफनी के साथ ) || बेस्ट पॉप कोलाबोरेशन विथ वोकल्स || Nominated |- | "बारटेन्डर" ( टी-पेन के साथ ) || बेस्ट R&B वोकल परफोर्मेंस बाई ए डूओ ऑर ग्रुप || Nominated |- |कॉन्विक्टेड || बेस्ट कानटेंपोररी R&B एल्बम || Nominated |- | "आई वान्ना लव यू" (स्नूप डॉग के साथ ) ||बेस्ट रैप/संग कोलाबोरेशन|| Nominated
MTV वीडियो संगीत पुरस्कार
MTV वीडियो म्यूजिक अवार्ड्स एक वार्षिक पुरस्कार समारोह है जिसे 1984 में MTV द्वारा स्थापित किया गया था। एकॉन को चार नामांकन प्राप्त हुए हैं।
|-  |  || "लॉक्ड अप" || MTV2 अवार्ड|| Nominated |- |rowspan = "3"|  || एकॉन || मेल आर्टिस्ट ऑफ़ द इयर || Nominated |- | "स्मैक दैट" ( एमिनेम के साथ ) || मोस्ट अर्थशेटरिंग कोलाबोरेशन || Nominated |- | "द स्वीट एस्केप" ( वेन स्टेफनी के साथ ) || मोस्ट अर्थशेटरिंग कोलाबोरेशन || Nominated
बाहरी कड़ियाँ
नेन: एकॉन
बिशन सिंह चुफाल
बिशन सिंह चुफाल भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वो भारतीय जनता पार्टी की उत्तराखण्ड इकाई के पूर्व प्रदेशाध्यक्ष हैं। जो कि राजनीति के प्रकांड पन्डित हैं। डीडीहाट विधानसभा से लगातार पांच बार विधायक रहे हैं। तीरथ सिंह रावत सरकार में एक बड़े चेहरे के रूप में पेयजल मंत्री हैं। 1996 में उत्तर प्रदेश राज्य में पहली बार चुनाव जीतकर विधानसभा पहुचे, तब से अपनी सीट में हमेशा अजेय रहे हैं। उत्तराखंड की राजनीति में भा•ज•पा• को सिंचित करके सबसे बड़ी पार्टी बनाने में इनका बहुत बड़ा योगदान रहा है। इससे पहले वो राज्य की भुवन चन्द्र खण्डूरी नीत भाजपा सरकार में मंत्री भी रह चुके हैं।
प्रात:काल
प्रात:काल भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
खेरा गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
खेरा खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
१९८९ यूईएफए कप फाइनल
१९८९ यूईएफए कप फाइनल एक फुटबॉल मैच था, जो इटली के नपोलि और जर्मनी के वीएफबी श्टुटगार्ट के बीच दो चरण मे खेला गया था। नपोलि फाइनल समग्र पर 5-4 से जीता।
एब्स पुक ओवल
एब्स पुक ओवल, जिसे पहले फैनी डु टिट स्पोर्ट्स कॉम्प्लेक्स और यूनिवर्सिटी ओवल के रूप में जाना जाता था, दक्षिण अफ्रीका के पोटचेफस्ट्रूम में एक क्रिकेट ग्राउंड है। इसने 1982 से अनियमित क्रिकेट की मेजबानी की, जब ट्रांसवाल ने दक्षिण अफ्रीकी विश्वविद्यालयों की मेजबानी की।
2010 में, यह आईसीसी महिला क्रिकेट चैलेंज के लिए इस्तेमाल किए गए तीन स्थानों में से एक था। इसका उपयोग 2017 दक्षिण अफ्रीका चतुष्कोणीय श्रृंखला के लिए भी किया गया था, जो भारत, आयरलैंड, दक्षिण अफ्रीका और जिम्बाब्वे की महिला टीमों के बीच लड़ी गई थी।
झूला पुल
झूला पुल में मुख्यतया दो रस्से या रस्सों के सेट होते हैं, जो मार्ग के दोनों ओर रज्जुवक्र (catenary, कैटिनेरी) की आकृति में लटकते रहते हैं और जिनसे सारा रास्ता झूलों द्वारा लटकता रहता है। रस्से किसी भी मजबूत नम्य पदार्थ के हो सकते हैं। तार के केबल (cable) सर्वोत्तम होते हैं, क्योंकि ये खिचकर बढ़ते नहीं। लोहे की जंजीर से झूले लटकाने में सुविधा होती है, किंतु यह केबल की भाँति विश्वसनीय नहीं होती। सन का रस्सा छोटे छोटे पाटों के लिए काम में लाया जा सकता है, किंतु यह उतना टिकाऊ नहीं होता और खिचकर इतना बढ़ जाता है कि परेशानी का कारण होता है। अन्य अच्छा पदार्थ न मिल सकने की दशा में बेत, टहनियों या बाँस की खपचियों से बनी रस्सियाँ भी काम में लाई जाती हैं। जहाँ कश्मीर और तिब्बत के रस्सीवाले पुल (जिनमें तीन समांतर रस्सियाँ, दो हाथों से पकड़ने के लिए और एक पैर रखने के लिए, थोड़े थोड़े अंतर पर बँधी लकड़ियों के सहारे यथास्थान स्थिर रहती हैं) यात्रियों के लिए खतरनाक और भयप्रद होते हैं, वहाँ पूर्वोत्तर भारत के हिमालय की घाटियों के बेत के पुल कलात्मक तथा दर्शनीय होते हैं और एक सिरे से दूसरे सिरे तक उनका बेतों का घेरा यात्री में सुरक्षा भाव बनाए रखता है।
प्रकार
देशकाल के अनुसार आवश्यकताएँ पूरी करने के लिये भाँति भाँति के झूला पुल बनाए जाते हैं : जैसे
(१) रपटदार पुल, जिसमें रास्ता रस्सों के ऊपर ही टिका रहता है;
(२) घोड़ियों (trestles) वाला पुल, जिसमें रस्सों पर घोड़ियाँ लगाकर लगभग समतल रास्ता बनाते हैं। इससे पुल में कुछ दृढ़ता तो आती है, किंतु लकड़ी का खर्च बहुत बढ़ जाता है और
(३) झूलोंवाला पुल, जिसमें तार, जंजीर या रस्सी के झूलों द्वारा सड़क रस्सों (तारों या केबलों) से लटकी रहती है। तीसरा प्रकार वैज्ञानिक दृष्टि से विकसित हुआ है और सामान्य झूला पुल के नाम से जाना जाता है।
१. बेलनों के ऊपर रखी काठी के ऊपर से केबल ले जाना;
२. ट्रक पर से केबल ले जाना;
३. बुर्ज से लटकाई हुई कड़ी अथवा
४. उसपर रखी हुई गिल्ली में से केबल ले जाना तथा
५. केबल बुर्ज के शीर्ष से बाँध देना और बुर्ज का नीचे का सिरा कब्जेदार रखना।
बुर्जों के ऊपर से जो मुख्य केबलें लटकती रहती हैं, उनका वक्र शुद्ध रज्जुवक्र और परवलय के मध्य होता है और रूपांतरित रज्जुवक्र कहलाता है। आरंभ में जब केबल बुर्जों के ऊपर टाँग दिए जाते हैं और उनपर अन्य कोई बाहरी भार नहीं आता तब उनका वक्र शुद्ध रज्जुवक्र होता है, किंतु जब उनसे पुल की पाटन भी लटकाई जाती है तब वक्रता परवलय का रूप लेने लगती है, क्योंकि यदि प्रति फुट पाट पर भार पूर्णतया समासारित हो, तो वक्र शुद्ध परवलय ही होगा। छोटे पाटों के लिए, जहाँ केबल का भार लटके हुए मार्ग के भार की तुलना में बहुत कम रहता है, सुविधा के लिये यह वक्र परवलय माना जा सकता है, बल्कि अनुमान लगाने के लिए तो वृत का चाप मान लेने में भी विशेष अंतर नहीं पड़ता।
बड़े पुलों में शीत तापक, अथवा भार घटने वढ़ने के कारण केबल के घटने बढ़ने की गुंजाइश रखना भी अनिवार्य होता है। इसके लिए कई विकल्प हैं; जैसे
(१) बेलनों के ऊपर रखी हुई काठी के ऊपर से केबल ले जाना (इसके लिये बुर्ज के दोनों ओर केबल की नति समान होनी चाहिए);
(२) केबल को किसी ट्रक पर से होकर ले जाना (इसमें केबल की चाल बुर्ज के ऊपर केबल उतनी ही होगी, जितनी ट्रक की, जब कि काठी रखने से उसकी चाल दूंनी हो जाती है);
(३) बुर्ज से लटकाई हुई कड़ी या उस पर लगी हुई गुल्ली में से केबल ले जाना (इस दशा में मुख्य केबल और पिछले केबल में जो तनाव होंगे उनकी परिणामी प्रतिक्रिया पूर्णतया ऊर्ध्वाध्वर न रहेगी, इसलिये बुर्ज ऐसे होने चाहिए कि प्रतिक्रिया की दिशा में परिवर्तन सहज कर सकें, अर्थात्‌ आवश्यकतानुसार उनमें पिछली तान, या टेक, या दोनों लगाने चाहिए); अथवा
(४) केबल बुर्ज के शीर्ष से बाँध देना और बुर्ज का नीचे का सिरा कब्जेदार रखना (इसमें पूरा बुर्ज आवश्यकतानुसार आग्र पीछे की ओर तिरछा हो सकता) है।
केबलों का नमन पाट के मध्य में पाट के दसवें से पंद्रहवें भाग तक रखा जाता है। नमन जितना कम होगा, पुल उतना ही स्थिर होगा। सड़क मार्ग पुल के मध्य में पाट के ६०वें भाग के बराबर ऊँचा रखा जाता है। स्थिरता बढ़ाने के लिए और चलभार आने पर दोलन अधिक न हो इसलिए, अनेक स्थिरक गाइयों द्वारा पुल की पाटन तट से बाँध दी जाती है। पाटन यथासंभव दढ़ भी रखी जाती है और हाथपट्टी या मुँडर बहुधा कैंचीनुमा गर्डरों की बनाई जाती है। बुर्जों के बीच का अंतर भी पाटन की चौड़ाई से कुछ अधिक रखते हैं ताकि केबलों का नमन नितांत ऊध्वधिर तल में न रहकर एक दूसरे की विरोधी दिशा में कुछ तिरछा (तिरछापन पाट के ३० वें भाग से ८० वें भाग तक) रहता है। यह भी दोलन कम रखने में सहायक होता है।
बड़े पुलों में दोलन का ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है। इनमें चल भार की अपेक्षा वायु के कारण कहीं अधिक दोलन उत्पन्न होता हैं टैकोमा, वाशिंगटन, का २,८०० फुट पाट का "नैरोज' नामक पुल १९८० ई० में बनकर पूरा होने के बाद वायु द्वारा उत्पन्न दोलन के कारण शीघ्र ही टूट गया। फलस्वरूप समस्या का गंभीर अध्ययन हुआ और आज इंजीनियरी क्षेत्र में बड़े बड़े अंतराल (प्रो॰ इंगलिस के अनुसार दो मील तक के) झूला पुल द्वारा पाटे जाने की संभावनाओं पर विचार किया जाता है। इसके निर्माण की अपेक्षाकृत सरलता ही इसे लंबे पाटों के लिए अधिक उपयुक्त बनाती है। मुख्य केबलों के हजार तारों की लड़ें एक एक करके पार्ट के आर पार डाल दी जाती है और केबल पूरे करके दोनों ओर लंगरों से कस दिए जाते हैं।
२,००० फुट से बड़े अंतराल पाटने के लिए झूला पुल ही एकमात्र संभव समाधान है। अन्य किसी भी प्रकार के पुलों का बड़े से बड़ा पाट, (क्यूबेक, कैनाडा, के बाहुधरन पुल का) १,८०० फुट है, जब कि ४,२०० फुट पाट का गोल्डन गेट नामक झूला पुल अपनी स्वर्ण जयंती पूरी कर चुका है। छोटे पाटों के लिए झूला पुल बाहुघरन पुल की अपेक्षा महँगा पड़ता है। फिर इससे संबंधित इंजीनियरी समस्याएँ भली भाँति समझी जा चुकी हैं। आठ नौ सौ फुट पाट पर ही यह विचार होने लगता है कि लोहे की डाटवाला, प्रबलित कंक्रीट की डाटवाला, बाहुधरन पुल, या झूला पुल, कौन सा उपयुक्त रहेगा।
प्रसिद्ध झूला पुल
अमरीकी इंजीनियरों ने इस विज्ञान में विशेष प्रगति की है और विश्व में अनेक विशालतम झूला पुल बनाए हैं। जहाँ ब्रिटेन में सबसे बड़ा "क्लिफटन' का झूला पुल ७०२ फुट पाट का है और यूरोप का सबसे बड़ा "रोडेन किर्चेन' पुल जर्मनी में १,२४४ फुट पाट का था, अमरीका में इनसे बड़े झूला पुल लगभग एक कोड़ी हैं। इसके अतिरिक्त *(१) विश्व का विशालतम गोल्डेन गेट, रोड रेल सड़क पुल (सन्‌ १९३७), पाट ४,२००', सैन फ्रैंसिस्को;
बलरामपुर ज़िला, उत्तर प्रदेश
बलरामपुर ज़िला (Balrampur district) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बलरामपुर है।
तहसीलें
ज़िले में तीन तहसील हैं: बलरामपुर, तुलसीपुर और उतरौला।
आइकॉन चबी
आइकॉन चबी (जन्म 18 जून 1984) एक जिम्बाब्वे क्रिकेट अंपायर है।
पाइका नृत्य
पाइका नृत्य भारत के उड़ीसा का एक पारम्परिक लोकनृत्य है। इसमें पुरूष सैनिक वेशभूषा धारण करके पूरे जोश और ऊल्लास के साथ नृत्य करते है।
चराइमारी
चराइमारी (Charaimari) भारत के असम राज्य के बाक्सा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
बाल मिठाई
बाल मिठाई भारत के उत्तराखंड राज्य की एक लोकप्रिय मिठाई है। यह भुने हुए खोये पर चीनी की सफेद गेंदों के लेप द्वारा बनायी जाती है, और दिखने में भूरे चॉकलेट जैसी होती है। यह उत्तराखण्ड के कुमाऊं मंडल में समान रूप से सभी क्षेत्रों में प्रसिद्ध है।
इतिहास
कुमाऊं क्षेत्र में बाल मिठाई लगभग ७वीं - ८वीं सदी ई में नेपाल से आयी थी। विद्वानों का यह भी मानना है कि बाल मिठाई शुरू में सूर्य देवता को अर्पित किया जाने वाला प्रमुख प्रसाद रहा होगा।
पकाने की विधि
खोये को चीनी मिलाकर तब तक पकाया जाता है, जब तक कि वह दिखने में चॉकलेट के सामान नहीं हो जाता। उसे कुछ समय तक जमने दिया जाता है, और फिर आयताकार टुकड़ों में काट कर चीनी की सफेद गेंदों से सजाया जाता है।
लोकप्रियता
बाल मिठाई तथा सिंगोरी लंबे समय से ही अल्मोड़ा जनपद, और पड़ोसी क्षेत्रों की विशेषता रही है.
हर्ता म्यूलर
रोमानिया में १७ अगस्त १९५३ को जन्मीं हर्ता म्यूलर जर्मन उपन्यासकार, कवियित्री और निबंधकार हैं और वे साम्यवादी रोमानिया में निकोलाइ चाउसेस्कु के दमनकारी शासन के दौरान जीवन की कठोर परिस्थितियों का सजीव चित्रण करने के लिए जानी जाती हैं। ८ अक्टूबर २००९, को की गयी एक घोषणा के अनुसार वो वर्ष २००९ की साहित्य के नोबेल पुरस्कार की विजेता हैं।
टेम्भली
टेम्भली ( या टेम्भली गाँव ) भारत के महाराष्ट्र राज्य के नंदुरबार जिले का एक गाँव है, जहाँ से 29 सितंबर 2010 को महत्वाकांक्षी आधार योजना शुरू की गई थी। रंजना सोनवणे पहले व्यक्ति बन गए जिन्हें आधार पहचान संख्या दी गई थी।
पद्मिनी कोल्हापुरी
पद्मिनी कोल्हापुरे अपने समय की हिन्दी फिल्मों की एक जानी-मानी अभिनेत्री रही हैं।
= जीवन ==
पद्मिनी कोल्हापुरी
जन्म की तारीख और जगह : 1 नवंबर 1965 (वर्तमान आयु 55 वर्ष),मुंबई(महाराष्ट्र)(भारत)
पति : प्रदीप शर्मा (विवा. 1986)
बहन : 1.शिवंगी कपूर (पत्नी-शक्ति कपूर)
2.तेजस्विनी कोल्हापुरे
बच्चे : प्रियांक शर्मा
माता-पिता : निरुपमा, पंधारीनाथ कोल्हापुरे
दादा : पंडित कृष्णराव कोल्हापुरे
पुरस्कार : ० फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ सह-अभिनेत्री (      फिल्म-इंसाफ का तराजू,1980)
० फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (फिल्म-प्रेमरोग,1983)
पद्मिनी कोल्हापुरे एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं, जिन्होंने मुख्य रूप से बॉलीवुड में काम किया है।
जैक शॉस्तक
जैक विलियम शॉस्तक (जन्म: ९ नवंबर, 1952) एक जीवविज्ञानी हैं और अनुवांशिकी के प्रोफेसर है। उन्हें संयुक्त रूप से चिकित्सा का साल २००९ का नोबेल पुरस्कार देने की घोषणा की गयी है। उन्हें यह पुरस्कार उनकी खोज कि 'कैसे टेलोमेरेज गुणसूत्रों की रक्षा करते हैं' कि लिए दिया गया है।
व्युत्क्रम अलंकार
शब्द (जैसे बल) को पलटकर पढ़ने से तैयार होनेवाला शब्द (या उच्चारण में उसके जैसे शब्द) को उस शब्द का  'व्युत्क्रम लफ़्ज या शब्द' कहते हैं।
उदाहरणार्थ - १. 'बल' का व्युत्क्रम शब्द - 'लब'
२. 'काम' का व्युत्क्रम शब्द 'मक्का'
- यहाँ 'काम' को पलटकर पढ़े तो "मका"  मिलता हैं।  "मका" यह सार्थक शब्द नहीं हैं किंतु उच्चारण में उसके जैसा "मक्का"  यह सार्थक शब्द हैं।
इसलिए हम यहाँ "मक्का" शब्द को 'काम' का व्युत्क्रम शब्द कह सकते हैं।
३. 'कह' का व्युत्क्रम शब्द 'हक़'
शब्द (जैसे बल) और उसको पलटकर पढ़ने से तैयार होनेवाला सार्थक शब्द (या उच्चारण में उसके जैसा शब्द ) इन दोनों शब्दों का प्रयोग जहाँ किया जाता हैं वहाँ ‘व्युत्क्रम अलंकार ’ होता हैं ।
व्युत्क्रम अलंकार में शब्द और उसके 'व्युत्क्रम शब्द' का प्रयोग किया जाता हैं।  व्युत्क्रम अलंकार  'शब्दालंकार' का प्रकार है।
यह अलंकार २०१७ में गीतकार विठ्ठल जाधव (उपनाम सहर) व्दारा लिखित   'लफ़्जों का कहना' किताब में प्रथम प्रस्तुत किया।
उदाहरणार्थ -
१. लब कहता कर लो मुझ पे काबू
तो यह लब बन जाएगा बल ।
- यहाँ पर लब और उसको पलट के मिलनेवाला शब्द यानि की बल इन दोनों का प्रयोग किया हैं। अतः यहाँ ‘व्युत्क्रम शब्दालंकार’ होता हैं।
३. इन्सानियत, सच्चाई
रगड करम, नेकी का काम
आदमी की हैं दौलत
वही तो हैं इश्वर – अल्ला
पलट के तो देखो
वही तो हैं मंदिर - शिवालय
वही तो - वही तो हैं क़िबला - मक्का
खेरा किशन गाँव, खैर (अलीगढ़)
व्यावसायिक शिक्षा
इस गाँव से दूर-दूर तक पेशेवर कोई स्कूल नहीं हैं।
यातायात
खीरा किशन गाँव में अच्छा परिवहन नहीं है। सबसे पुराना शहर जट्टारी मुख्य स्टैंड है।
आदर्श स्थल
इस गाँव में एक मंदिर है जिस पर पूरा गाँव शाम को पूजा करता है
कच्चे लिंबू
कच्चे लिंबू (कच्च नींबू) वर्ष 2023 में जारी हिन्दी भाषा की खेल-नाटक भारतीय फ़िल्म है जिसका लेखन और निर्देशन शुभम योगी ने किया है। शुभम योगी की निर्देशक के रूप में यह पहली फ़िल्म है। फ़िल्म में मुख्य अभिनय राधिका मदन और रजत बरमेचा ने किया है। फ़िल्म में दो भाई-बहनों की कहानी को दिखाया गया है जो दोनों की क्रिकेट के प्रति उन्मादी हैं और दोनों का अच्छा बंधन हैं। फिल्म को 2001 की क्रिकेट आधारित फिल्म लगान के रूप में दिखाने का प्रयास भी किया गया है। फिल्म मुंबई में सेट की गई थी।
फिल्म को सर्वप्रथम 2022 टोरंटो इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में दिखाया गया था और इसे शानदार समीक्षा मिली थी। फिल्म को बैंकाक के विश्व फिल्म महोत्सव और केरल के अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में भी प्रदर्शित किया गया। फिल्म की स्ट्रीमिंग 19 मई 2023 को जियो सिनेमा पर शुरू हुई।
कथानक
अदिति (राधिका मदान) अपने भाई की छत्र-छाया में पली-बढ़ी है, जिसे अक्सर एक सामान्य भारतीय लड़की के रूप में सामाजिक मानदंडों और प्रतिबंधों के कारण दरकिनार किया जाता है। इस बीच अदिति फैशन डिजाइनर बनना चाहती है लेकिन उसके पिता चाहते थे कि वह चिकित्सा का अध्ययन करे और डॉक्टर बने। अदिति अपने बड़े भाई आकाश (रजत बरमेचा) को एक चुनौती देती है जो अंततः उसके जीवन के भविष्य के मार्ग का फैसला करने जा रहा है क्योंकि अदिति शर्त लगाती है कि यदि वह गली क्रिकेट टूर्नामेंट में उसके खिलाफ जीतती है, तो आकाश को अपने पिता की नियमित कॉर्पोरेट में भाग लेने की इच्छा का पालन करना होगा।
राजा धवल मौर्य
राजा धवल मोरी एक मौर्यवंशी राजा थे जिनके विषय में जानकारी कोटा के कंसवा शिलालेख और दबोक, मेवाड़ शिलालेख से मिलती है ।
(कंसवा शिलालेख): ५ भूभृतां इ दूर-अभ्यगत-वाहिनी-परिकरो रत्न-प्रकार्-[ज*]ज्वलः श्रीमान्। इत्थम्-अदार-सागर-समो मौर्य-अन्वयो दृश्यते ॥ दिज्ञागा इव जात्य-सम्भृत-मुदो दान-०[ज*]ज्वलैर्-आननैर्->विस्र(श्र)म्भेन रमन्त्य्-अभीत-मनसो मान्-उद्धुरास्-सर्वतः। सद्वंशत्व-वस-प्रसिद्ध-यससो यस्मिन् प्रसिद्ध गुणैः श्लाघ्या भद्रतया॥
६ छ सत्त्व-बहुल-ब पक्षैस्-ससम् (मम्) भूभृतः इत्थम् भवत्सु भुपेषु भुम्जत्सु सकलां महीम् धवल-आत्मा नृपस्-तत्त्र यससा धवलो-भवत् ॥ कय्-आदि-प्रकत्-आर्जितैर्-अहर्-अह[ब*] स्वैर्-एव दोषैः सदा निर्व्वस्त्रा[*] सतत-क्षुध[ह*] प्रति-दिनम् स्पष्टीभवय् (द)-यातनाः। रात्रि-सरिचरना भृसं पर-गृहेष्व्=इत्थम् विजित्य=आरयोः येन् आद्य== आपि नरेन्द्र-
Translation (in English): (L. 5).-The rulers (born) in this Mauryan race, like the elephants of the quarters, filling the noble with joy by (their) faces bright with generosity (as with rutting-juice) together with their adherents confidently take delight everywhere, undaunted of mind (and) exulting in (their) pride, of known renown on account of (their) good lineage (and) known for (their) virtues, praiseworthy for probity and full of energy.
(L. 6).-Among these kings, who were such (and) who ruled the whole earth, there was a prince who, Dhavala as he was, was dazzling by (his) fame. For their own sins, which day by day they always openly brought on themselves by their bodies and so forth, he defeated (his) enemies and reduced the wretches to such a state that, like evil spirits, naked (and) ever famishing (and thus) day by day revealing the punishment (meted out to them, and) again and again wandering at night to strangers' houses, they even now are kings.49
दूमुनीबागान
दूमुनीबागान (Dumunibagan) भारत के असम राज्य के बाक्सा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
खेरा सत्तू गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
खेरा सत्तू खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
झारखण्ड जागरण
झारखण्ड जागरण भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
ब्रॉडकास्ट डोमेन
ब्रॉडकास्ट डोमेन वो डिवाइस एरिया है जिसमे डिवाइस को कॉन्फ़िगरेशन करने के लिए डिफ़ॉल्ट गेटवे की जरूरत नहीं होती है |
Broadcast domain
एक प्रसारण डोमेन एक कंप्यूटर नेटवर्क का एक तार्किक विभाजन है, जिसमें सभी नोड्स डेटा लिंक परत पर प्रसारित होकर एक दूसरे तक पहुंच सकते हैं। एक प्रसारण डोमेन उसी LAN सेगमेंट में हो सकता है या इसे अन्य LAN सेगमेंट के लिए ब्रिज किया जा सकता है। वर्तमान लोकप्रिय तकनीकों के संदर्भ में, एक ही ईथरनेट रिपीटर या स्विच से जुड़ा कोई भी कंप्यूटर समान प्रसारण डोमेन का सदस्य है। इसके अलावा, इंटर-कनेक्टेड स्विच / रिपीटर्स के एक ही सेट से जुड़ा कोई भी कंप्यूटर एक ही प्रसारण डोमेन का सदस्य है। राउटर और अन्य उच्च-परत डिवाइस प्रसारण डोमेन के बीच सीमा बनाते हैं। यह एक टकराव डोमेन की तुलना में है, जो स्विच और लर्निंग ब्रिज द्वारा विभाजित इंटर-कनेक्टेड रिपीटर्स के एक ही सेट पर सभी नोड्स होंगे। टकराव डोमेन आम तौर पर छोटे होते हैं, और उनके भीतर निहित होते हैं, प्रसारण डोमेन। जबकि कुछ लेयर दो नेटवर्क डिवाइस टकराव डोमेन को विभाजित करने में सक्षम हैं, ब्रॉडकास्ट डोमेन केवल लेयर 3 नेटवर्क डिवाइसेस जैसे राउटर या लेयर 3 स्विच से विभाजित होते हैं। अलग VLAN प्रसारण डोमेन को भी विभाजित करता है।
Further explanation
प्रसारण और टक्कर डोमेन के बीच अंतर के बारे में आता है क्योंकि सरल ईथरनेट और इसी तरह के सिस्टम एक साझा ट्रांसमिशन सिस्टम का उपयोग करते हैं। साधारण ईथरनेट (स्विच या ब्रिज के बिना) में, डेटा फ़्रेम एक नेटवर्क पर अन्य सभी नोड्स में प्रेषित होते हैं। प्रत्येक प्राप्त नोड प्रत्येक फ्रेम के गंतव्य पते की जांच करता है, और बस अपने स्वयं के मैक पते या प्रसारण पते को संबोधित नहीं किए गए किसी भी फ्रेम को अनदेखा करता है। स्विचेस प्रत्येक कनेक्टेड नेटवर्क सेगमेंट से फ़्रेम को प्राप्त करने और उसका विश्लेषण करने वाले बफ़र के रूप में कार्य करता है। मूल खंड से जुड़े नोड्स के लिए नियत फ्रेम स्विच द्वारा अग्रेषित नहीं किए जाते हैं। एक अलग खंड पर एक विशिष्ट नोड के लिए नियत फ्रेम केवल उस खंड में भेजे जाते हैं। केवल प्रसारण फ्रेम को अन्य सभी खंडों में भेजा जाता है। यह अनावश्यक यातायात और टकराव को कम करता है। इस तरह के एक स्विच्ड नेटवर्क में, अन्य सभी पहुंच योग्य नोड्स द्वारा संचरित फ्रेम प्राप्त नहीं किया जा सकता है। मुख्य रूप से, केवल प्रसारण फ्रेम अन्य सभी नोड्स द्वारा प्राप्त किया जाएगा। Collisions नेटवर्क खंड पर स्थानीयकृत होते हैं जो वे होते हैं। इस प्रकार, प्रसारण डोमेन संपूर्ण अंतर-कनेक्टेड परत दो नेटवर्क है, और प्रत्येक स्विच / ब्रिज पोर्ट से जुड़े सेगमेंट प्रत्येक एक टक्कर डोमेन हैं। सभी नेटवर्क सिस्टम या मीडिया फ़ीचर प्रसारण / टकराव डोमेन नहीं हैं। उदाहरण के लिए, पीपीपी लिंक।
Broadcast domain control
पर्याप्त रूप से परिष्कृत स्विच के साथ, एक नेटवर्क बनाना संभव है जिसमें एक प्रसारण डोमेन की सामान्य धारणा सख्ती से नियंत्रित होती है। इस अवधारणा के एक कार्यान्वयन को "निजी वीएलएएन" कहा जाता है। Linux और iptables के साथ एक और कार्यान्वयन संभव है। एक सहायक सादृश्य यह है कि कई वीएलएएन बनाने से, प्रसारण डोमेन की संख्या बढ़ जाती है, लेकिन प्रत्येक प्रसारण डोमेन का आकार कम हो जाता है। इसका कारण यह है कि एक आभासी LAN (या VLAN) तकनीकी रूप से एक प्रसारण डोमेन है। यह एक या अधिक "सर्वर" या "प्रदाता" नोड्स को नामित करके प्राप्त किया जाता है, या तो मैक पते या स्विच पोर्ट द्वारा। प्रसारण फ़्रेमों को इन स्रोतों से उत्पन्न होने की अनुमति है, और अन्य सभी नोड्स में भेजे जाते हैं। अन्य सभी स्रोतों से प्रसारण फ़्रेम केवल सर्वर / प्रदाता नोड्स को निर्देशित किए जाते हैं। सर्वर / प्रदाता नोड्स ("पीयर-टू-पीयर" ट्रैफ़िक) के लिए अन्य स्रोतों से ट्रैफ़िक अवरुद्ध नहीं है। परिणाम एक नेटवर्क है जो नाममात्र साझा ट्रांसमिशन सिस्टम पर आधारित है; ईथरनेट की तरह, लेकिन जिसमें "क्लाइंट" नोड्स केवल सर्वर / प्रदाता के साथ एक दूसरे के साथ संवाद नहीं कर सकते हैं। एक आम एप्लिकेशन इंटरनेट प्रदाता है। ग्राहक नोड्स के बीच प्रत्यक्ष डेटा लिंक परत संचार को अनुमति देने से एआरपी स्पूफिंग जैसे विभिन्न सुरक्षा हमलों के लिए नेटवर्क उजागर होता है। इस fas में प्रसारण डोमेन को नियंत्रित करना
कितने पाकिस्तान
कितने पाकिस्तान  हिन्दी के विख्यात साहित्यकार कमलेश्वर द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 2003 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
यह उपन्यास भारत-पाकिस्तान के बँटवारे और हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर आधारित है।। यह उनके मन के भीतर चलने वाले अंतर्द्वंद्व का परिणाम माना जाता हे।
गद्दी नगली
गद्दी नगली (अंग्रेजी:Gaddi Nagli), उत्तर प्रदेश के रामपुर जिले की स्वार तहसील का एक गाँव है। गद्दी नगली ग्राम पंचायत में छिद्दावाला, मझरा तुर्राब खां (मेवाती वाला), हुसैनगंज गाँव शामिल हैं। गद्दी नगली एक परिचय पुस्तक गद्दी नगली निवासी मोहन सैनी 'गुड्डू ' और अंकित कुमार 'श्रीरंग' के द्वारा लिखी जा रही है, जिसका उद्देश्य गद्दी नगली गाँव की प्राचीन और नवीनतम जानकारी को एकत्रित कर युवा पीढ़ी  को अवगत  कराना  है । गद्दी नगली के ग्राम प्रधान कैलाश सिंह सागर जुलाई 2017 से  मई 2021 तक थे और क्षेत्र पंचायत सदस्य प्रेम सिंह सैनी (बब्बू सैनी) थे । गद्दीनगली के वर्तमान ग्राम प्रधान आसिफा खान पत्नी शाहनवाज बाबू हैं, जो 2 मई 2021 से पदासीन हैं और क्षेत्र पंचायत सदस्य रूपादेवी पत्नी करन सिहँ श्रीवास्तव हैं ।
जनसांख्यिकी
ग्राम की जनसंख्या 2011 की जनगणना के अनुसार 2546 है। जिसमें 1277 पुरुष और 1269 महिलाएं हैं। गद्दी नगली गाँव में अन्य पिछड़ा वर्ग की जनसंख्या अधिक है। गद्दी नगली गाँव की साक्षरता दर 44.25% है। गद्दी नगली गाँव का औसत लिंग अनुपात 994 है।
गद्दी नगली गाँव स्वार तहसील से 12 किलोमीटर, रामपुर जिला मुख्यालय से 42 किलोमीटर और उत्तराखण्ड के बाजपुर से 12 किलोमीटर दूर स्थित है। गद्दी नगली गाँव का निकटतम रेलवे स्टेशन बाजपुर रेलवे स्टेशन  है।
निकशी
निकशी (Nikashi) भारत के असम राज्य के बाक्सा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
स्प्लाइन अन्तर्वेशन
संख्यात्मक विश्लेषण के क्षेत्र में, स्पलाइन अन्तर्वेशन (स्प्लाइन अन्तर्वेशन) इंटरपोलेशन का एक रूप है जहां अनतर्वेशन के लिये एक विशेष प्रकार का खण्डशः बहुपद का प्रयोग किया जाता है जिसे स्पलाइन कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, सभी बिन्दुओं से होकर जाने वाला एक ही उच्च-घात का बहुपद फ़िट करने के बजाय, स्पलाइन इंटरपोलेशन क्रमशः आने वाले दो बिन्दुओं के बीच कम घात का बहुपद फिट करता है, और इसके आगे के खण्ड में एक दूसरा कम घात वाला बहुपद फिट करता है। उदाहरण के लिए, माना दस बिन्दु दिये हुए हैं। इन दस बिंदुओं से होकर जाने वाला एक ही नौ घात वाला बहुपद फिट करने के बजाय इनके प्रत्येक खण्ड के लिये अलग-अलग नौ घन बहुपद फ़िट करना। प्रायः बहुपद इंटरपोलेशन के स्थान पर स्पलाइन इंटरपोलेशन करने को वरीयता दी जाती है क्योंकि स्पलाइन के लिए कम घात के बहुपद का उपयोग करके भी इंटरपोलेशन त्रुटि को कम रखा जा सकता है। किसी बिन्दु पर कम घात के बहुपद का मान निकालना भी अपेक्षाकृत सरल होता है। स्प्लाइन अन्तर्वेशन  रुंग परिघटना की समस्या से भी बचाता है, जिसमें उच्च-घात के बहुपदों का उपयोग करते हुए अन्तर्वेशन करते समय बिंदुओं के बीच दोलन हो सकता है।
उदाहरण
नीचे की तालिका में ७ बिन्दुओं के निर्देशांक दिये हुए हैं। पास में ही इन बिन्दुओं की स्थिति लाल रंग के बिन्दुओं द्वारा दर्शायी गयी है।
इन सातों बिन्दुओं के बीच कुल छः खण्ड हैं। बाएँ से दाएँ, इन खण्डों के बीच तीन-घात वाले निम्नलिखित बहुपद फिट किये जा सकते हैं।
इतना ही नहीं, हम इन छः खण्डों के लिये सरल रेखा भी फिट कर सकते है, जो सबसे सरल है। इसी प्रकार ४,५ ६ या अधिक घात के बहुपद भी फिट किये जा सकते हैं। उपरोक्त तीन घात वाले बहुपदों में कुछ और भी गुण हैं जिनके कारण उन्हें 'सहज घन स्प्लाइन' (natural cubic spline) कहते हैं।
माना हमारे पास n + 1 बिन्दुओं (knots) का एक अनुक्रम है जिसमें (x_0, y_0) से लेकर (x_n, y_n) बिन्दु हैं। दो क्रमागत बिन्दुओं और (x_i, y_i) के बीच एक घन पद होगा (cubic polynomial) q_i(x)=y होगा जो उन दोनों बिन्दुओं को जोड़ता है (यहाँ )। अर्थात n बहुपद होंगे जिसमें से पहला बहुपद (x_0, y_0) से आरम्भ होगा और अन्तिम बहुपद (x_n, y_n) पर समाप्त होगा। इन घन पदों के निम्नलिखित गुण भी होने चाहिये-
यह तभी सम्भव है जब स्प्लाइन के लिये तीन घात वाले या उससे अधिक घात के बहुपदों का प्रयोग किया जाय। पहले से तीन घात वाले बहुपदों का उपयोग होता आया है।
ऊपर वर्णित तीन शर्तों के अलावा, यदि तो उसे 'सहज घन स्प्लाइन' कहते हैं।
ऊपर वर्णित तीन मुख्य शर्तों के अलावा यदि तथा  जहाँ f'(x) इन्टर्पोलेशन बहुपद का अवकलज है तो ऐसे घन स्प्लाइन को तो a clamped cubic spline''' कहते हैं।
ऊपर वर्णित तीन मुख्य शर्तों के अलावा यदि तथा. तो ऐसे घन स्प्लाइन को 'not-a-knot spline कहते हैं।
अन्तर्वेशी घन स्प्लाइन प्राप्त करने की कलन विधि
माना बहुपदों बिन्दु (x_0, y_0) से लेकर (x_n, y_n) तक दिये हुए हैम और हम सभी स्प्लाइन बहुपदों q_i(x) को पाना चाहते हैं। इसके लिये हम केवल अकेली वक्र q(x) को लेते हैं जो बिन्दु (x_1, y_1) से बिन्दु (x_2, y_2) तक अन्तर्निवेशन करेगा । इस वक्र के दोनों सिरों पर प्रवणता (स्लोप) k_1 तथा k_2 हैं। अर्थात्
सम्पूर्ण समीकरण q(x) को सममित रूप में इस तरह लिखा जा सकता है- जहाँ
किन्तु k_1 और k_2 के मान क्या होंगे? इनका मान निकालने के लिये हमे पता है कि
इससे निम्नलिखित समीकरण प्राप्त होते हैं
Setting
and
respectively in equations (5) and (6), one gets from (2) that indeed first derivatives
q′(x1) = k1
q′(x2) = k2
, and also second derivatives
If now
(xi, yi), i = 0, 1, ..., n
are
n + 1
points, and
xi−1 ≤ x ≤ xi
for i = 1, ..., n such that
q′i (xi) = q′i+1(xi)
for i = 1, ..., n − 1, then the n polynomials together define a differentiable function in the interval
x0 ≤ x ≤ xn
, and
for i = 1, ..., n, where
If the sequence
k0, k1, ..., kn
is such that, in addition,
q′′i(xi) = q′′i+1(xi)
holds for i = 1, ..., n − 1, then the resulting function will even have a continuous second derivative.
From (7), (8), (10) and (11) follows that this is the case if and only if
for i = 1, ..., n − 1. The relations (15) are
n − 1
linear equations for the
values
.
For the elastic rulers being the model for the spline interpolation, one has that to the left of the left-most "knot" and to the right of the right-most "knot" the ruler can move freely and will therefore take the form of a straight line with
q′′ = 0
. As q′′ should be a continuous function of x, "natural splines" in addition to the
linear equations (15) should have i.e. that
Eventually, (15) together with (16) and (17) constitute
linear equations that uniquely define the
parameters
There exist other end conditions, "clamped spline", which specifies the slope at the ends of the spline, and the popular "not-a-knot spline", which requires that the third derivative is also continuous at the
x1
xn−1
points. For the "not-a-knot" spline, the additional equations will read:
जहाँ.
खेरिया बुजुर्ग गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
खेरिया बुजुर्ग खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जा-ए-नमाज़
जा-ए-नमाज़ (इंग्लिश: Prayer rug) एक  कपड़ा या चटाई का बना आयताकार टुकड़ा जिसको बिछा कर मुसलमान नमाज़ पढ़ते हैं, शाब्दिक अर्थ नमाज़ पढ़ने की जगह । नमाज़ के पाबंद इसे घर में रखते हैं और यात्रा में भी साथ रखते हैं। विवरण: इस्लाम में नमाज़ पढ़ने के किये स्थान पवित्र एवं स्वछ होना चाहिए, नमाज़ के लिए वुज़ू के बाद मुसलमान जहां नमाज़ पढ़नी होती है उस स्थान पर कपड़े के बने जाए नमाज़ बिछा देते हैं, एक नमाज़ी के लिए कपड़े या प्लास्टिक के जाए नमाज़ को मुसल्ला भी कहते हैं। अधिक के लिए चटाई, गलीचा, कालीन का भी उपयोग करते हैं।
जा-ए-नमाज़ का साइज
एक नमाज़ी के लिए लगभग 2 फुट चौड़ा, 3 फुट लंबा टुकड़ा जो अधिकतर कपड़े का बना होता है, अब प्लास्टिक का बना हुआ भी इस्तेमाल किया जा रहा है।
अधिक नमाज़ियों के चटाई की लंबाई तो वही होती है अर्थात नमाज़ी आसानी से सज्दा कर सकें। चौड़ाई आवश्यकता अनुसार बढ़ा लेते हैं।
जा-ए-नमाज़ के डिज़ाइन
हर देश में वहां की संकृति और फनकारों के अनुसार डिज़ाइन होता है, सबसे अधिक किबलाह काबा बना होता है।
विदर्भ चंदिका
विदर्भ चंदिका भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
पमुवापथार
पमुवापथार (Pamuapathar) भारत के असम राज्य के बाक्सा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
मैनपुरी ज़िला
मैनपुरी ज़िला (Mainpuri district, میںپوری ضلع) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय मैनपुरी है। प्रशासनिक दृष्टि से यह ज़िला आगरा मण्डल के अन्तर्गत आता है। मैनपुरी ज़िले का केन्द्र आगरा के उत्तर-पूर्व में स्थित है। कई साल तक यह चौहान साम्राज्य का महत्वपूर्ण भाग रहा। सोलहवीं शताब्दी मैं इस पर मुगल साम्राज्य का आधिपत्य हो चुका था। अठारहवीं शताब्दी में यहाँ ब्रिटिश साम्राज्य की स्थापना हुई।
कृषि आधारित उत्पादों के लिये मैनपुरी का प्रदेश में एक अत्यन्त महत्वपूर्ण स्थान है।
क्षेत्रफल
इस ज़िले का कुल क्षेत्रफल 2,745 वर्ग कि० मी० है।
जनसंख्या
2011 की जनगणना के अनुसार इसकी कुल जनसंख्या 18,47,194 लाख थी।
साक्षरता
यहाँ की साक्षरता 78.26 प्रतिशत है।
समुद्र तल से ऊँचाई
ऊंंचाई - 153 मी.
अक्षांश - 27.2177° उत्तर
देशांतर - 79.1097° पूर्व
औसत वर्षा - 784मि.मी. प्रतिवर्ष
सुपर स्मैश 2020-21
2020–21 ड्रीम11 सुपर स्मैश (प्रतियोगिता के प्रायोजक ड्रीम11 के नाम पर) न्यूजीलैंड में खेला गया सुपर स्मैश ट्वेंटी 20 क्रिकेट टूर्नामेंट का सोलहवां सत्र था। यह 24 दिसंबर 2020 को शुरू हुआ, और 13 फरवरी 2021 को समाप्त हुआ। वेलिंगटन फायरबर्ड्स गत विजेता थे।
15 जून 2020 को, न्यूजीलैंड क्रिकेट ने 2020-20 सीज़न से पहले घरेलू टीमों के लिए पहले दौर के अनुबंधों की घोषणा की। टूर्नामेंट के लिए पूरा कार्यक्रम 29 सितंबर 2020 को पुष्टि की गई थी।
वेलिंगटन फायरबर्ड्स ने सीधे फाइनल में आगे बढ़ते हुए समूह में शीर्ष स्थान हासिल किया। जनवरी 2021 के अंत तक, कैंटरबरी किंग्स ने प्रारंभिक फाइनल में अपना स्थान सुरक्षित कर लिया था। 5 फरवरी 2021 को, सेंट्रल स्टैग प्रारंभिक फाइनल के लिए आगे बढ़ते हुए, टूर्नामेंट के नॉक-आउट चरण तक पहुंचने वाली तीसरी और अंतिम टीम बन गई। प्रारंभिक फाइनल में, कैंटरबरी किंग्स ने वेलिंगटन फायरबर्ड्स को फाइनल में शामिल करने के लिए सेंट्रल स्टैग्स को चार विकेट से हराया। फाइनल में, वेलिंगटन फायरबर्ड्स ने कैंटरबरी किंग्स को पांच विकेट से हराकर टूर्नामेंट जीत लिया।
अंक तालिका
फाइनल के लिए उन्नत प्रारंभिक फाइनल के लिए उन्नत
ओरायन (मिथक)
यवन पराणानुसार ओरायन(यवनवाचा: Ὠαρίων) एक महाकाय लुब्धक था जिसे द्यौष्पितृ ने ओरायन नक्षत्र के रूप में तारक मध्ये अन्तर्हित करा था।
प्राचीन स्रोत ओरायन विषये कई अलग-अलग कथाएं बताते हैं; अत्र उनकी जन्मकथा के दो तत्था उनकी मृत्युकथा कई संस्करण मिलतें है। ओरायन संलग्न सबसे महत्वपूर्ण प्रसङ्ग, बॉयोटिया में कुत्र उनका जन्म होना, ओरायन की चिओस यात्रा जहां उनका मेरोप से मिलना एवं उनको विघट्टित करना, मेरोप के पिता ओएनोपियन द्वारा ओरायन की आंखे निकाल लेना, लेमनोस में उनकी दृष्टि का प्रत्यानयन होना, आर्टेमिस के साथ क्रिट पर मृगया, आर्टेमिस के बाण से उनकी मौत या विशाल पुच्छकण्टक का दंशना और स्वर्ग के प्रति उनका अभ्युत्थान। अधिकांश प्राचीन स्रोत इनमें से कुछ प्रसङ्ग को छोड़ देते हैं और कई केवल एक ही प्रसङ्ग बताते हैं। यह विभिन्न घटनाएं मूल रूप से स्वतंत्र, असंबंधित कथाएं हो सकती हैं अपितु यह बताना भी असंभव है कि एते उपेक्षण सरल संक्षिप्तता है वा वास्तविक असहमति का प्रतिनिधित्व करती है!
यवन साहित्य में ओरायन का प्रथमोल्लेख होमर के महाकाव्य ओडिसी में तब एक महान लुब्धक के रूप में होता है, जब ओडीसियस अधोलोक में उसकी छाया देखता है। ओरायन की कथा का कंकाल हेलीनिस्टिक और रोमक संग्राहकों के मिथकों से बना है, परंतु उनके अनुचरणचरित का कोई साहित्यिक संस्करण तुलनात्मक नहीं है। इस किंवदंती के विमथित खण्डों ने यवन प्रागितिहास एवं मिथक विषये अटकलों के लिए एक उपजाऊ क्षेत्र प्रदान किया है।
ओरायन ने प्राचीन यवन संस्कृति में कई भूमिकाएं निभाईं हैं। एक लुब्धक रूप में ओरायन के सर्वाधिक प्रमाण मिलते हैं; वह उसी नाम के नक्षत्र का व्यक्तिीकरण भी है; यवन अर्थ में, ओरायन बॉयोटिया क्षेत्र का प्रतिष्ठित नायक था; एवं अत्र एक कारक अंश है जो कहता है कि ओरायन सिसिली की जलसंधि के वर्तमान आकार के लिए उत्तरदायक था।
राज एक्सप्रेस
राज एक्सप्रेस भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
लैंडलाइन
एक लैंडलाइन टेलीफोन (जिसे लैंड लाइन, लैंड-लाइन, मेन लाइन, होम फोन, लैंडलाइन, फिक्स्ड-लाइन और वायरलाइन भी कहा जाता है) एक ऐसा फोन है जो मोबाइल सेलुलर से अलग ट्रांसमिशन के लिए धातु के तार या ऑप्टिकल फाइबर टेलीफोन लाइन (जो प्रसारण के लिए रेडियो तरंगों का उपयोग करती है) का उपयोग करता है। 2003 में, सीआईए वर्ल्ड फैक्टबुक ने दुनिया भर में लगभग 1.263 बिलियन मुख्य टेलीफोन लाइनों की सूचना दी।
2013 के आंकड़े बताते हैं कि दुनिया में फिक्स्ड-टेलीफोन उपभोक्ताओं की कुल संख्या लगभग 1.26 बिलियन है। वर्तमान में नयी तकनीकों के विकास के कारण इनकी संख्या घटती जा रही है।
गणेशपुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
गणेशपुर खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
निपुण दानंजया
निपुण दानंजया (जन्म 28 सितंबर 2000) श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं।
जाबालि
जाबालि, वाल्मीकि रामायण के एक पात्र हैं जो विद्वान ब्राह्मण तथा राजा दशरथ के मन्त्री थे। उन्होंने श्रीराम को वन न जाने के लिये बहुत समझाया। रामायण के अयोध्याकाण्ड में वर्णन आया है कि भरत के साथ जाबालि भी वन गये थे और वहाँ उन्होंने राम को वन से वापस आने के लिये मनाने का प्रयत्न किया।
जब श्रीराम इस बात पर बल देते हैं कि वे अपने पिता को दिये गये वचन को तोड़कर उनकी आत्मा को कष्ट नहीं दे सकते तब ऋषि जाबालि श्रीराम को समझाते हैं कि उन वचनों की अब कोई सार्थकता नहीं रह गयी और उन्हें व्यावहारिक उपयोगिता तथा जनसमुदाय की भावना को महत्त्व देना चाहिए। दोनों के बीच चल रहे तर्क-वितर्कों के दौरान एक समय ऋषि जाबालि कहते हैं कि मनुष्य दिवंगत आत्माओं के प्रति भ्रमित रहता है । वह भूल जाता है कि मृत्यु पर जीवधारी अपने समस्त बंधनों को तोड़ देता है। उसकी मृत्यु के साथ ही सबके संबंध समाप्त हो जाते हैं । न कोई किसी का पिता रह जाता है और न ही कोई किसी का पुत्र । संसार में छूट चुके व्यक्ति के कर्म दिवंगत आत्मा के लिए अर्थ हीन हो जाते हैं । उन कर्मों से न उसे सुख हो सकता है और न ही दुःख। पर आम मानुष्य फिर भी भ्रम में जीता है । संवाद के दौरान वे कहते हैं, देखो क्या विडंबना है कि:-
जाबालि आगे तर्क देते हैं:-
जाबालि का यह वचन सुनकर सत्यपराक्रमी श्रीरामचन्द्रजी ने अपनी संशयरहित बुद्धि के द्वारा श्रुतिसम्मत सदुक्ति का आश्रय लेकर कहा- "विप्रवर! आपने मेरा प्रिय करने की इच्छा से यहाँ जो बात कही है, वह कर्तव्य-सी दिखायी देती है; किंतु वास्तव में करने योग्य नहीं है। वह पथ्य-सी दीखने पर भी वास्तव में अपथ्य है। जो पुरुष धर्म अथवा वेद की मर्यादा को त्याग देता है, वह पापकर्म में प्रवृत्त हो जाता है। उसके आचार और विचार दोनों भ्रष्ट हो जाते हैं; इसलिये वह सत्पुरुषों में कभी सम्मान नहीं पाता है। आचार ही यह बताता है कि कौन पुरुष उत्तम कुल में उत्पन्न हुआ है और कौन अधम कुल में, कौन वीर है और कौन व्यर्थ ही अपने को पुरुष मानता है तथा कौन पवित्र है और कौन अपवित्र? आपने जो आचार बताया है, उसे अपनाने वाला पुरुष श्रेष्ठ-सा दिखायी देने पर भी वास्तव में अनार्य होगा। बाहर से पवित्र दीखने पर भी भीतर से अपवित्र होगा। उत्तम लक्षणों से युक्त-सा प्रतीत होने पर भी वास्तव में उसके विपरीत होगा तथा शीलवान्-सा दीखने पर भी वस्तुतः वह दुःशील ही होगा।.... पहले सत्यपालन की प्रतिज्ञा करके अब लोभ, मोह अथवा अज्ञान से विवेकशून्य होकर मैं पिता के सत्य की मर्यादा भङ्ग नहीं करूँगा। ...मैं वन में ही रहकर बाहर-भीतर से पवित्र हो नियमित भोजन करूँगा और पवित्र फल, मूल एवं पुष्पों द्वारा देवताओं और पितरों को तृप्त करता हुआ प्रतिज्ञा का पालन करूँगा। ... आपकी बुद्धि विषम-मार्ग में स्थित है—आपने वेद-विरुद्ध मार्ग का आश्रय ले रखा है। आप घोर नास्तिक और धर्म के रास्ते से कोसों दूर हैं। ऐसी पाखण्डमयी बुद्धि के द्वारा अनुचित विचार का प्रचार करने वाले आपको मेरे पिताजी ने जो अपना याजक बना लिया, उनके इस कार्य की मैं निन्दा करता हूँ।"
श्रीराम के वचन सुनकर जबालि ने कहा- "‘रघुनन्दन! न तो मैं नास्तिक हूँ और न नास्तिकों की बात ही करता हूँ। परलोक आदि कुछ भी नहीं है, ऐसा मेरा मत नहीं है। मैं अवसर देखकर फिर आस्तिक हो गया और लौकिक व्यवहार के समय आवश्यकता होने पर पुनः नास्तिक हो सकता हूँ-नास्तिकों की-सी बातें कर सकता हूँ। इस समय ऐसा अवसर आ गया था, जिससे मैंने धीरे-धीरे नास्तिकों की-सी बातें कह डालीं। श्रीराम ! मैंने जो यह बात कही, इसमें मेरा उद्देश्य यही था कि किसी तरह आपको राजी करके अयोध्या लौटने के लिये तैयार कर लूँ’।"
श्रीराम ने उनको समुचित उत्तर देकर शान्त किया। जाबालि अयोध्या वापस नहीं लौटे, वन में ही रह गये।
गिरधरपुर गाँव, खैर (अलीगढ़)
}
गिरधरपुर खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गढ़ी उर्फ नगला श्यौराम गाँव, खैर (अलीगढ़)
गढ़ी उर्फ नगला श्यौराम खैर, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
भूगोल
यह गांव अलीगढ़ मथुरा की सीमा पर स्थित है, बृजमण्डल के उत्तरी छोर पर बसेे गांव के दक्षिण में सूर्य मंदिर है
यातायात
अलीगढ़ जेवर मार्ग स्थिति अलीगढ़ पॉवर ग्रिड फतेहपुर से मथना होते हुए गढ़ी नगला आया जाता है।
राष्ट्रीय राजमार्ग से यह करीब 4 किमी अंदर है।
आदर्श स्थल
सूर्य मंदिर सूर्य सरोवर सिद्ध समाधि
शिक्षा
गांव में राजकीय प्राथमिक पाठशाला है, पांचवीं से आगे की पढ़ाई करने वाले विद्यार्थियों को जनता विकास इंटर कॉलेज मथना में एडमिशन लेना होता है जो गांव से करीब दो किमी दूर है।
सन्दर्भ
गांव के दक्षिण दिशा में प्राचीन सूर्य सरोवर है जहां गुरु गोरखनाथ ने तपस्या की थी जिस वजह से यहां सिद्धपीठ बनाई गई है।
भगवान सूर्य नारायण का मंदिर होने के कारण गांव अब विश्व के नक्शे पर उभरने लगा है। सदियों उपरांत आधुनिक शैली में सूर्य सरोवर के निकट बन रहे सूर्य मंदिर के कारण गांव पर्यटन केंद्र के रूप में स्थापित हो रहा है।
सूर्य मंदिर के अलावा गांव में भगवान श्रीकृष्ण ठाकुर जी का भी प्राचीन मंदिर है।
यूनाइटेड भारत
यूनाइटेड भारत भारत में प्रकाशित होने वाला हिंदी भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
छलिया नृत्य
छलिया नृत्य (जिसे छोलिया और हुड्केली भी कहा जाता है) उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊं क्षेत्र और नेपाल के सुदूरपश्चिम प्रदेश का एक प्रचलित लोकनृत्य है। यह एक तलवार नृत्य है, जो प्रमुखतः शादी-बारातों या अन्य शुभ अवसरों पर किया जाता है। यह विशेष रूप से कुमाऊँ मण्डल के पिथौरागढ़, चम्पावत, बागेश्वर और अल्मोड़ा जिलों में और नेपाल का ऐतिहासिक डोटी क्षेत्र में लोकप्रिय है। यह नाचको नेपाली में हुड्केली और डोटेली में हुड़्क्या काहा जाता हे।
छोलिया नृत्य ढोल ,दमाऊ ,तुरी ,मशकबीन आदि वाद्य यंत्रों के संगीत पर ,विशेष वेश भूषा पहनकर हाथों में सांकेतिक ढाल तलवार लेकर युद्ध कौशल का प्रदर्शन करने वाला नृत्य छोलिया नृत्य अथवा छलिया नृत्य कहा जाता है। श्री जुगल किशोर पेटशाली जी के अनुसार ,”यह नृत्य युद्धभूमि में लड़ रहे शूरवीरों की वीरता मिश्रित छल का नृत्य है। छल से युद्ध भूमी में. दुश्मन को कैसे पराजित किया जाता है, यही प्रदर्शित करना इस नृत्य का मुख्य लक्ष्य है। इसीलिए इसे छल नृत्य ,छलिया नृत्य या छोलिया नृत्य कहा जाता है। "
छोलिया नृत्य या छलिया नृत्य के बारे यह भी कहा जाता है कि, उत्तराखंड के पहाड़ी क्षेत्रों में प्रतिद्वंदी की लड़कियों अथवा प्रतिद्वंदी की बारात में से दुल्हन  का अपहरण कर लिया जाता था। उस समय के क्षत्रिय या सामंती राजा अपनी वर यात्रा में तलवारबाजी में पारंगत योद्धाओं को बारात में ले जाते थे। और वे योद्धा बारातियों को आश्वस्त करने के लिए ,बरात के बीच -बीच अपने युद्ध कौशल का प्रदर्शन करते रहते थे।
एक छलिया टीम में सामान्यतः २२ कलाकार होते हैं, जिनमें ८ नर्तक तथा १४ संगीतकार होते हैं। इस नृत्य में नर्तक युद्ध जैसे संगीत की धुन पर क्रमबद्ध तरीके से तलवार व ढाल चलाते हैं, जो कि अपने साथी नर्तकियों के साथ नकली लड़ाई जैसा प्रतीत होता है। वे अपने साथ त्रिकोणीय लाल झंडा (निसाण) भी रखते हैं। नृत्य के समय नर्तकों के मुख पर प्रमुखतः उग्र भाव रहते हैं, जो युद्ध में जा रहे सैनिकों जैसे लगते हैं।
मूल
ऐसा माना जाता है की छलिया नृत्य की शुरुआत खस राजाओं के समय हुई थी, जब विवाह तलवार की नोक पर होते थे। चंद राजाओं के आगमन के बाद यह नृत्य क्षत्रियों की पहचान बन गया। यही कारण है कि कुमाऊं में अभी भी दूल्हे को कुंवर या राजा कहा जाता है। वह बरात में घोड़े की सवारी करता है तथा कमर में खुकरी रखता है।
इसके अतिरिक्त छलिया नृत्य का धार्मिक महत्व भी है। इस कला का प्रयोग अधिकतर राजपूत समुदाय की शादी के जुलूसों में होता है। छलिया को शुभ माना जाता है तथा यह भी धारणा है की यह बुरी आत्माओं और राक्षसों से बारातियों को सुरक्षा प्रदान करता है।
उपकरण
छलिया नृत्य में कुमाऊं के परंपरागत वाद्ययंत्रों का प्रयोग किया जाता है, जिनमें तुरी, नागफनी और रणसिंह प्रमुख हैं। इनका प्रयोग पहले युद्ध के समय सैनिकों का मनोबल बढ़ाने के लिए किया जाता था। तालवाद्यों में ढोल तथा दमाऊ का प्रयोग होता है, और इन्हें बजाने वालों को ढोली कहा जाता है। इसके अतिरिक्त मसकबीन (बैगपाइप), नौसुरिया मुरूली तथा ज्योंया का प्रयोग भी किया जाता है।
नर्तक पारंपरिक कुमाउँनी पोशाक पहेनते हैं, जिसमें सफेद चूड़ीदार पायजामा, सिर पर टांका, चोला तथा चेहरे पर चंदन का पेस्ट शामिल हैं। तलवार और पीतल की ढालों से सुसज्जित उनकी यह पोशाक दिखने में कुमाऊं के प्राचीन योद्धाओं के सामान होती है।
रूप
छलिया नृत्य के निम्नलिखित प्रारूप हैं:
गोपबंधु दास
गोपबंधु दास (१८७७-१९२८) ओड़िशा के एक सामाजिक कार्यकर्ता, स्वतंत्रतता संग्राम सेनानी एवं साहित्यकार थे। उन्हें उत्कळ मणि के नाम से जाना जाता है। ओड़िशा में राष्ट्रीयता एवं स्वाधीनता संग्राम की बात चलाने पर लोग गोपबंधु दास का नाम सर्वप्रथम लेते हैं। ओड़िशा वासी उनको "दरिद्रर सखा" (दरिद्र के सखा) रूप से स्मरण करते हैं। ओड़िशा के पुण्यक्षेत्र पुरी में जगन्नाथ मंदिर के सिंहद्वार के उत्तरी पार्श्व में चौक के सामने उनकी एक संगमर्मर की मूर्ति स्थापित है। उत्कल के विभिन्न अंचलों को संघटित कर पूर्णांग ओड़िशा बनाने के लिये उन्हांने प्राणपण से चेष्टा की। उत्कल के विशिष्ट दैनिक पत्र "समाज" के ये संस्थापक थे।
जीवनी
गोपबंधु दास का जन्म सन् 1877 ई. में पुरी जिले के सत्यवादी थाना के अंतर्गत "सुआंडो" नामक एक क्षुद्र पल्ली (गाँव) में हुआ था। जून, सन् 1928 ई. में केवल 53 वर्ष की अवस्था में उनका देहांत हुआ। यद्यपि जीविका अर्जन के लिये उन्होंने वकालत की, तथापि शिक्षक के जीवन को वे सदा आदर्श जीवन मानते थे। कुछ दिनों तक उन्होंने शिक्षण कार्य किया भी था। अंग्रेजी शासन में पराधीन रहकर भी उन्होंने स्वाधीन शिक्षापद्धति अपनाई थी। बंगाल के शांतिनिकेतन की तरह उड़ीसा के सत्यवादी नामक स्थान में खुले आकाश के नीचे एक वनविद्यालय खोला था और वहाँ बकुलवन में छात्रों को स्वाधीन ढंग से शिक्षा दिया करते थे। उन्हीं की प्रेरणा से उड़ीसा के विशिष्ट जननेता और कवि स्वर्गीय गोदावरीश मिश्र और उत्कल विधानसभा के वाचस्पति (प्रमुख) पंडित नीलकंठ दास ने इस वनविद्यालय में शिक्षक रूप से कार्य किया था। सत्यवादी वन विद्यालय के पाँच प्रतिष्ठापक गोपबंधु, नीलकंठ, गोदावरीश, आचार्य हरिहर व कृपासिन्धु दास आधुनिक ओड़िशा के “पंच सखा” कहलाते हैं ।
साहित्यिक कृतियाँ
बचपन से ही गोपबन्धु में कवित्व का लक्षण स्पष्ट भाव से देखा गया था। स्कूल में पढ़ते समय ही ये सुन्दर कविताएँ लिखा करते थे। सरल और मर्मस्पर्शी भाषा में कविता लिखने की शैली उनसे ही आम्रभ हुई। ओड़िया साहित्य में वे एक नए युग के स्रष्टा हुए, उसी युग का नाम "सत्यवादी युग" है। सरलता और राष्ट्रीयता इस युग की विशेषताएँ हैं। "अवकाश चिंता", "बंदीर आत्मकथा" और "धर्मपद" प्रभृति पुस्तकों में से प्रत्येक ग्रंथ एक एक उज्वल मणि है। "बंदीर आत्मकथा" जिस भाषा और शैली में लिखी गई है, ओड़िया भाषी उसे पढ़ते ही राष्ट्रीयता के भाव से अनुप्राणित हो उठते हैं। "धर्मपद" पुस्तक में "कोणार्क" मंदिर के निर्माण पर लिखे गए वर्णन को पढ़कर ओड़िया लोग विशेष गौरव का अनुभव करते हैं। यद्यपि ये सब छोटी छोटी पुस्तकें हैं, तथापि इनका प्रभाव अनेक बृहत् काव्यों से भी अधिक है।