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नागरिक समाज
आधुनिक इतिहास
GWF हेगेल ने नागरिक समाज के अर्थ को पूरी तरह से बदल दिया, जिसने उसकी आधुनिक नागरिक राष्ट्र संस्था के बजाय बाज़ार समाज के रूप में आधुनिक उदार व्याख्या को जन्म दिया। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, स्वच्छंदतावाद के इस प्रमुख विचारक ने नागरिक समाज को एक अलग क्षेत्र, एक "आवश्यकताओं की प्रणाली" माना, जो व्यक्तिगत हितों और निजी संपत्ति की संतुष्टि के लिए खड़ा है। हेगेल का मानना था कि सभ्य समाज पूंजीवाद की विशेष अवधि में उभरा था और उसके स्वार्थ की पूर्ति की थी: व्यक्तिगत अधिकार और निजी संपत्ति (धनगारे 2001:169). इसलिए, उन्होंने "नागरिक समाज" को निरूपित करने के लिए जर्मन शब्द "bürgerliche Gesellschaft" का प्रयोग किया - एक ऐसा क्षेत्र जो नागरिक संहिता द्वारा विनियमित हो। हेगेल के लिए, नागरिक समाज विरोधाभासी बलों द्वारा प्रमाणित होता है। पूंजीवादी हितों के दायरे में होने के नाते, उसके अंतर्गत संघर्ष और असमानताओं की संभावना है। इसलिए, समाज में नैतिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए राज्य की सतत निगरानी आवश्यक है। हेगेल ने राज्य को नैतिक जीवन का सर्वोच्च स्वरूप माना. इसलिए, राजनीतिक राष्ट्र के पास नागरिक समाज के दोषों को सुधारने की क्षमता और अधिकार है। एलेक्सिस डी टॉक्वेविले ने निरंकुश फ्रांस और लोकतांत्रिक अमेरिका की तुलना करने के बाद, राष्ट्र के उदार व्यक्तिवाद और केंद्रीकरण, दोनों के प्रतिसंतुलन के रूप में नागरिक और राजनीतिक संघों की प्रणाली पर ज़ोर देते हुए हेगेल की बात को अमान्य सिद्ध करने का प्रयास किया। इसलिए, हेगेल की सामाजिक सत्ता की धारणा का टॉक्वेविले द्वारा सामान्य रूप से अनुकरण किया गया, जिसने राजनीतिक समाज और नागरिक समाज के बीच भेद दिखलाया।
इस विषय को कार्ल मार्क्स ने आगे बढ़ाया. मार्क्स के लिए, नागरिक समाज 'नींव' थी जहां उत्पादक बल और सामाजिक संबंध घटित हो रहे थे, जबकि राजनीतिक समाज एक 'बाहरी ढांचा' था। पूंजीवाद और नागरिक समाज के बीच की कड़ी से सहमति जताते हुए, मार्क्स का मानना था कि नागरिक समाज पूंजीपति वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करता है (एडवर्ड्स 2004:10). इसलिए, बाहरी ढांचे के रूप में राष्ट्र प्रमुख वर्ग के हितों का भी प्रतिनिधित्व करता है; पूंजीवाद के अंतर्गत, यह पूंजीपति वर्ग के वर्चस्व को बनाए रखता है। इसलिए, मार्क्स ने हेगेल द्वारा प्रस्तुत राष्ट्र की सकारात्मक भूमिका को अस्वीकृत किया। मार्क्स ने तर्क दिया कि राष्ट्र एक तटस्थ समस्या का समाधान करने वाला नहीं हो सकता. बल्कि, उसने राष्ट्र को पूंजीपति वर्ग के हितों के रक्षक के रूप में दर्शाया. उसने राष्ट्र और नागरिक समाज को पूंजीपति वर्ग के कार्यकारी हाथ माना; इसलिए दोनों तिरस्कृत होने चाहिए (ब्राउन 2001:74).
सभ्य समाज के बारे में इस नकारात्मक दृष्टिकोण को एन्टोनियो ग्रामस्की ने सुधारा (एडवर्ड्स 2004:10). किसी हद तक मार्क्स की बात से हटते हुए, ग्राम्स्की ने नागरिक समाज को राष्ट्र के सामाजिक-आर्थिक आधार से संलग्न नहीं माना. बल्कि, ग्राम्स्की ने राजनीतिक ढांचे को नागरिक समाज में अवस्थित पाया। उन्होंने पूंजीवाद के आधिपत्य के अस्तित्व के लिए अपेक्षित सांस्कृतिक और वैचारिक पूंजी के योगदानकर्ता के रूप में नागरिक समाज की महत्वपूर्ण भूमिका को रेखांकित किया (एहरेनबर्ग 1999:208). इसे एक समस्या के रूप में प्रस्तुत करने के बजाय, विगत मार्क्सवादी अवधारणाओं की भांति, ग्राम्स्की ने नागरिक समाज को समस्या सुलझाने वाले के रूप में देखा. ग्राम्स्की से सहमति जताते हुए, नव वामपंथी ने राष्ट्र और बाज़ार के खिलाफ़ लोगों के बचाव में तथा राष्ट्र को प्रभावित करने के लिए लोकतांत्रिक संकल्प को बनाए रखने में नागरिक समाज को महत्वपूर्ण भूमिका निर्धारित की (वही:30). इसी समय, नव-उदारवादी विचारकों ने कम्युनिस्ट और सत्तावादी शासन को हटाने के लिए संघर्ष स्थल माना (वही:33). इस प्रकार, नागरिक समाज शब्द का नव-वामपंथियों और नव उदारवादियों के राजनीतिक भाषण में एक महत्वपूर्ण स्थान है।
आधुनिकोत्तर इतिहास
सभ्य समाज को समझने की आधुनिकोत्तर पद्धति प्रथमतः पूर्व सोवियत ब्लॉक पूर्वी यूरोपीय देशों में राजनीतिक विरोध द्वारा 1980 के दशक में विकसित हुई। उस समय से राजनीतिक क्षेत्र के भीतर राजनीतिक समाज के बजाय नागरिक समाज के विचार के उपयोग का अभ्यास उपजा. हालांकि, 1990 के दशक में वैश्विक पैमाने पर गैर सरकारी संगठनों और नए सामाजिक आंदोलनों (NSM) के उद्भव के साथ, तीसरे क्षेत्र के रूप में सभ्य समाज 'एक वैकल्पिक सामाजिक और विश्व व्यवस्था' के निर्माण के लिए सामरिक कार्रवाई का महत्वपूर्ण इलाक़ा बन गया। इसके बाद, नागरिक समाज के विचार का आधुनिकोत्तर प्रयोग, परिभाषाओं की भरमार के अलावा-दो प्रमुख भागों में बंट गया: राजनीतिक समाज के रूप में और तृतीय क्षेत्र के रूप में.
1990 दशक की वाशिंगटन मतैक्य ने भी, जिसमें विश्व बैंक और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष द्वारा ऋणों के बोझ से दबे विकसित देशों को सशर्त ऋण शामिल है, ग़रीब देशों में राज्यों को पीछे हटने पर दबाव डाला. बदले में इसकी वजह से नागरिक समाज के लिए व्यावहारिक परिवर्तन करना पड़ा जिसने सैद्धांतिक बहस को प्रभावित किया। शुरूआत में नई प्रतिबंधता ने राष्ट्र के सेवा प्रावधान और सामाजिक देख-रेख को प्रतिस्थापित करते हुए 'नागरिक समाज' पर रामबाण के रूप में और भी अधिक ज़ोर डाला, हुल्म और एडवर्ड ने सुझाव दिया है कि अब इसे 'जादू की गोली' के रूप में देखा जाने लगा है। कुछ विकासशील राजनीतिक वैज्ञानिकों ने चेताया कि इस दृष्टिकोण ने नए खतरे पैदा किए हैं। उदाहरण के लिए, 'लेट अस गेट सिविल सोसाइटी स्ट्रेट' में व्हाइट्स ने तर्क दिया कि अक्सर नागरिक समाज के राजनीतिकरण और संभावित विभाजनकारी प्रकृति को कुछ नीति निर्माताओं द्वारा अनदेखा किया जा रहा है।
लोकतन्त्र
उन्होंने तर्क दिया कि कई स्वैच्छिक संगठनों के राजनीतिक तत्व बेहतर जागरूकता और अधिक जानकार नागरिक तैयार करते हैं, जो परिणामस्वरूप बेहतर तरीके से मतदान का चयन करते हैं, राजनीति में भाग लेते हैं और सरकार को अधिक जवाबदेह बनाते हैं। इन संगठनों की विधियों को अक्सर सूक्ष्म संविधान माना जाता है क्योंकि वे प्रतिभागियों को लोकतान्त्रिक निर्णय लेने की औपचारिकताओं के प्रति अभ्यस्त बनाते हैं।
हाल ही में, रॉबर्ट डी. पुटनाम ने तर्क दिया है कि नागरिक समाज में गैर राजनीतिक संगठन भी लोकतन्त्र के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह इसलिए कि वे सामाजिक पूँजी, विश्वास, साझा मूल्यों का निर्माण करते हैं, जो राजनैतिक क्षेत्र में अन्तरित किए जाते हैं और समाज तथा उसमें निहित हितों की परस्पर संयोजकता की समझ सुविधाजनक बनाते हुए समाज को एक साथ बाँधे रखने में मदद करते हैं।
तथापि, अन्य लोगों ने जानना चाहा है कि वास्तव में लोकतान्त्रिक सभ्य समाज कैसा है। कुछ लोगों ने नोट किया है कि सभ्य समाज के अभिनेताओं ने अब अपनी बिना किसी के प्रत्यक्ष चयन या नियुक्ति के ही, उल्लेखनीय मात्रा में राजनीतिक शक्ति हासिल की है। पार्थ चटर्जी ने तर्क दिया है कि, दुनिया के अधिकांश हिस्सों में, "सभ्य समाज जनसंख्या की दृष्टि से सीमित है।" जय सेन के अनुसार सभ्य समाज वैश्विक विशिष्ट वर्ग द्वारा अपने स्वार्थ के लिए संचालित एक नव-औपनिवेशिक परियोजना है। अन्ततः, अन्य विद्वानों का कहना है कि, सभ्य समाज की अवधारणा लोकतन्त्र और प्रतिनिधित्व से नजदीक से जुड़ी होने के कारण, बदले में उसे राष्ट्रीयता और राष्ट्रवाद के विचार से जोड़ना चाहिए।
सरकारी नीति
सरकारों ने विभिन्न नज़रियों को प्रदर्शित किया है और नागरिक समाज व संगठनों तथा उनकी रचना करने वाले की ओर निर्देशित विविध नीतियों को लागू किया है।
कुछ सत्तावादी सरकारों ने अधिकांश राजनीतिक और सामाजिक अधिकार कार्यकर्ता संगठनों को प्रतिबंधित किया है और नागरिक जीवन केवल उन समूहों के लिए मौजूद है जो स्थापित व्यवस्था के लिए कोई चुनौती प्रस्तुत नहीं करते. संयुक्त राज्य अमेरिका में, "राष्ट्रीय सुरक्षा के संरक्षण, हिंसा की रोकथाम और मौजूदा सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के अनुरक्षण" के कथित उद्देश्य से सरकार ने अग्रणी संगठनों और महत्वपूर्ण सामाजिक आंदोलनों को बदनाम और भंग करने के लिए अभियान चलाए हैं। उदाहरण के लिए, COINTELPRO एक दशक लंबा एफ़बीआई कार्यक्रम था जिसने महिला आंदोलन, नागरिक अधिकार आंदोलन, मूल अमेरिकी आंदोलन और युद्ध-विरोधी आंदोलनों में अग्रणी संगठनों और व्यक्तियों के खिलाफ़ मनोवैज्ञानिक युद्ध, अनुचित क़ैद, अवैध हिंसा और हत्या तथा अन्य तकनीकों का उपयोग किया। ICDC पर ऑनलाइन उद्धृत विभिन्न चर्च समिति की रिपोर्टें: अंतिम रिपोर्ट, 2A, अंतिम रिपोर्ट, 2Cb ; अंतिम रिपोर्ट, 3A , अंतिम रिपोर्ट, 3G. ICDC पर ऑनलाइन उद्धृत विभिन्न COINTELPRO दस्तावेज: CPUSA ; SWP ; काले राष्ट्रवादी, गोरों से नफ़रत , न्यू लेफ्ट , प्यूएर्टो रीको
वैश्वीकरण
संप्रति आलोचक और कार्यकर्ता अक्सर भूमंडलीकरण के खिलाफ़ संरक्षण की ज़रूरत वाले सामाजिक जीवन के क्षेत्र और उनके प्रति प्रतिरोध स्रोतों के लिए सभ्य समाज शब्द लागू करते हैं, क्योंकि यह सीमा से परे और विभिन्न क्षेत्रों के आर-पार काम करता नज़र आता है। तथापि, विभिन्न परिभाषाओं के अधीन, नागरिक समाज में शामिल और वैश्वीकरण का समर्थन करने वाले व्यवसाय और संस्थाओं (विशेषकर यूरोपीय और उत्तरी राज्यों से जुड़े दाता) द्वारा वित्तपोषित तथा निर्देशित यह प्रयोग विवादास्पद है। साम्यवादी प्रणाली के पतन के बाद, वैश्विक स्तर पर नागरिक समाज का तेजी से विकास, वॉशिंगटन मतैक्य से जुड़े नव-उदारवादी रणनीतियों का एक हिस्सा था। कुछ ऐसे अध्ययन भी प्रकाशित किए गए हैं, जो अंतर्राष्ट्रीय सहायता प्रणाली के प्रभाव और वैचारिक शक्ति के संबंध में इस शब्द के उपयोग से संबंधित अनसुलझे मुद्दों से व्यवहार करते हैं। (उदाहरण के लिए देखें Tvedt 1998). दूसरी ओर, अन्य लोग भूमंडलीकरण को प्राचीन उदारवादी मूल्यों के घेरे से बाहर विस्तृत होने वाली सामाजिक घटना के रूप में देखते हैं, जो राजनीति से व्युत्पन्न राष्ट्रीय संस्थानों की क़ीमत पर नागरिक समाज के लिए अनिवार्य रूप से विशाल भूमिका में परिणत होते हैं।
नागरिक समाज और संवैधानिक अर्थशास्त्र
संवैधानिक अर्थशास्त्र, बजट प्रक्रिया सहित संवैधानिक मामले और आर्थिक क्रियाकलापों के बीच विशिष्ट अंतर्संबंधों को वर्णित और विश्लेषित करने वाले अर्थशास्त्र तथा संविधानवाद का क्षेत्र है। शब्द "संवैधानिक अर्थशास्त्र" का प्रयोग अमेरिकी अर्थशास्त्री-जेम्स एम.बुकानन-द्वारा एक नए अकादमिक उप-विषय के नाम के रूप में किया गया जिसने 1986 में उन्हें अपने "आर्थिक और राजनीतिक निर्णय लेने के सिद्धांत के लिए अनुबंधीय तथा संवैधानिक आधार के विकास" हेतु आर्थिक विज्ञान के लिए नोबल पुरस्कार दिलवाया. बुकानन ने "अपने सदस्य व्यक्तियों की तुलना में राष्ट्र का विवेक श्रेष्ठ मानने वाले किसी भी जैविक अवधारणा" को खारिज कर दिया। बुकानन का मानना है कि कम से कम नागरिकों की कई पीढ़ियों द्वारा उपयोग के लिए अभिप्रेत संविधान अपने व्यावहारिक आर्थिक निर्णयों के प्रति ख़ुद का ताल-मेल बैठाने और व्यक्तियों तथा उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता व निजी ख़ुशी के प्रति उनके संवैधानिक अधिकारों के प्रति राष्ट्र और समाज के हितों के बीच संतुलन बनाने में सक्षम हो।
इक्कीसवीं सदी के प्रारंभ में संवैधानिक अर्थशास्त्र का रूसी स्कूल इस विचार के साथ बनाया गया कि संवैधानिक अर्थशास्त्र, विधायी तौर पर विशेषकर बजट प्रक्रिया में, अर्थशास्त्र और संवैधानिक विश्लेषण को अनुमत करता है, जिससे आर्थिक और वित्तीय निर्णय लेने में मध्यस्थता से उबरने में मदद मिलेगी और नागरिक समाज को बजट प्रक्रिया में शामिल करने का प्रवेश द्वार खुलेगा. रूसी मॉडल इस समझ पर आधारित है कि संविधान द्वारा प्रदत्त आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक अधिकारों को व्यावहारिक रूप से तथा वार्षिक बजट विधान व सरकार द्वारा संचालित प्रशासनिक नीतियों के बीच अंतराल को सीमित करने की आवश्यकता है। संवैधानिक अर्थशास्त्र ऐसे मुद्दों पर उचित राष्ट्रीय धन वितरण के रूप में अध्ययन करता है। इसमें सरकार द्वारा न्यायपालिका पर किया गया खर्च भी शामिल है, जो अधिकांश परिवर्ती और विकासशील देशों में पूर्णतया कार्यकारिणी द्वारा नियंत्रित है। कार्यकारिणी द्वारा न्यायपालिका पर गंभीर वित्तीय निर्भरता उत्पन्न करने के कारण वह अधिकारों के सिद्धांत "चेक और शेष" को क्षति पहुंचाती है। न्यायपालिका के भ्रष्टाचार के दो तरीकों के बीच अंतर करना ज़रूरी है: राष्ट्र (बजट योजना और विभिन्न अधिकारों के माध्यम से - जो सबसे खतरनाक है) और निजी. राष्ट्र द्वारा न्यायपालिका के भ्रष्टाचार के कारण राष्ट्रीय बाज़ार अर्थव्यवस्था की वृद्धि और विकास को इष्टतम रूप से सुविधाजनक बनाना किसी भी व्यवसाय के लिए लगभग असंभव बनाता है। "कानून और आर्थिक विकास के नियम" के प्रति बिना किसी संवैधानिक अर्थशास्त्रीय दृष्टिकोण का उपयोग किए किसी राष्ट्रीय कानूनी व्यवस्था के भीतर शक्तियों के वास्तविक अलगाव के मूल्यांकन के लिए किसी भी प्रकार का सूचकांक निर्मित करना बहुत मुश्किल हो सकता है। संवैधानिक अर्थशास्त्र के मानकों को जब वार्षिक बजट की योजना और साथ ही, समाज के प्रति उसकी पारदर्शिता के दौरान उपयोग में लाया जाता है, तो वह क़ानूनी नियम के कार्यान्वयन के लिए प्राथमिक रूप से महत्वपूर्ण दिशानिर्देश है। इसके अलावा, सरकार द्वारा अनुचित व्यय और किसी विगत प्राधिकृत विनियोजनों की कार्यकारी ज़ब्तियों वाली स्थितियों में नागरिक समाज द्वारा प्रभावी न्यायालय प्रणाली की उपलब्धता का उपयोग, किसी भी प्रभावशाली सभ्य समाज की सफलता का महत्वपूर्ण तत्व बन जाता है।
फूल सिंह साहू
पंडवानी गायक
निम्मकूरु (कृष्णा)
निम्मकूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
रहबास
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
लक्ष्मी साहू
पंडवानी गायक
ज़िंदगी (टीवी चैनल)
जिंदगी (उर्दू: ; अंग्रेज़ी: Zindagi) ज़ी एंटरटेनमेंट एंटरप्राइजेस लिमिटेड का एक मनोरंजन चैनल है। इस चैनल के शुरुआती दिनों में पाकिस्तान से सिंडिकेटेड कार्यक्रम जो या तो वहाँ जारी हैं अथवा जो दो तीन वर्ष पहले दिखाए जा चुके हैं, उनको प्रसारित किया जावेगा तथा कुछ समय पश्चात इसमें हिंदी कार्यक्रमों की पेशकश होगी।
परिचय
यह एक भारतीय मनोरंजन चैनल है जिसमें पाकिस्तान के कुछ कार्यक्रम प्रसारित किये जा रहे हैं।
वीज़ा इंसानों को लगता है, कहानियों को नहीं...
कमुती
कमुती (Kamuthi) या कमुदी (Kamudi) भारत के तमिल नाडु राज्य के रामनाथपुरम ज़िले में एक नगर है।
ज़िंदगी (टीवी चैनल)
परिचय
इसमें कुछ ऐसे कार्यक्रम प्रसारित हो रहे हैं जिसमें रोजमर्रा का पाकिस्तानी जीवन, प्रेम आदि के विषय हैं। ज़ी एंटरटेनमेंट के चेयरमैन सुभाष चंद्रा ने इस चैनल के विषय में पाकिस्तान के प्रधानमंत्री नमाज़ शरीफ से मुलाकात की, तथा इस चैनल की एक छलक भी उनके समक्ष पेश की। यह केवल मनोरंजन चैनल नहीं बल्कि पाकिस्तान में रह रहे लोगों के जीवन से संबंधित है, इससे ज़ी की विचारधारा वसुधैव कुटुंबकम् सार्थक सिद्ध हो रही है।
प्रारंभिक कार्यक्रम
प्रारंभ में जिंदगी गुल्ज़ार है और औन-ज़ारा नामक लोकप्रिय पाकिस्तानी धारावाहिक का प्रसारण हुआ। जिंदगी गुल्ज़ार है में काशफ़ और ज़ारुन नामक किरदार की कहानी बताई जा रही है जो बहुत अलग अलग परिवार से ताल्लुक़ रखते हैं। दूसरा धारावाहिक औन-ज़ारा का स्रोत पाकिस्तानी लेखक इफ़्तिख़ार की रचना है तथा यह रोमांटिक कॉमेडी शो है। औन के किरदार में पाकिस्तानी अभिनेता औस्मुन बट नज़र आएँगे और ज़ारा के किरदार में विडियो जॉकी अभिनेत्री माया अली नज़र आएँगी। इन धारावाहिकों पर इमरान अपनी राय देते हुए कहते हैं, "पाक़िस्तान को लेकर बहुत गलतफ़हमी है, जैसे हमारे यहां सारी लड़कियां बुर्के में नहीं रहती, हम किसी को मिलते हैं तो सलाम वालेकुम के साथ हैलो भी कहते हैं। यहां भी फ़ैशन इंडस्ट्री है और खाने के रेस्तरां हैं। काफ़ी कुछ है जो लोग नया जानेंगे।"
जारी कार्यक्रम
जारी कार्यक्रम निम्नांकित हैं
(नोट: सभी भारत के मानक समय पर हैं।)
टीम
इस चैनल के लिये नई टीम का चयन हुआ है प्रियंका दत्ता को व्यवसाय प्रमुख तथा वनिता जैन को प्रोग्रामिंग हेड के रूप में चुना गया। सुमोना रॉय सेन को मार्केटिंग की मुखिया के रूप में चुना गया तथा विज्ञापन सेल्स के नेतृत्व के लिये राहुल शर्मा चयनित हुए।
शैलजा रेजरीवाल कंटेंट चयनकर्ता हैं। ज़ी एंटरटेनमेंट एन्टरप्रइजेस के प्रबंध निर्देशक पुनीत गोयनका ने कहा, "हम एक पूरी तरह से नई सोच वालों का पीछा कर रहे हैं तो एक नई सोच वाली टीम लाना तार्किक है।"
कंटेंट का स्वरूप
इसमें भारत के लिये प्रासंशिक कंटेंट का उपयोग होगा तथा इसकी प्रोग्रामिंग सभी हिन्दी जीईसी से भिन्न है। इसका संबंध पारिवारिक ड्रामा, कॉमेडी, रोमांस आदि से होगा।
गोयनका ने कहा इसके धारावाहिक या तो चल रहे हैं अथवा आज से दो तीन वर्ष पूर्व पूरे हो चुके हैं। गोयनका कहते हैं, "हम चार शोज़ से शुरू करेंगे जिससे हमें एक दिन में लगभग चार घंटे का कंटेंट मिल जाएगा। बाद में इसे बढ़ाते जाएंगे। शोज़ मुख्यतया एक घंटे के होंगे।" कंटेंट तथा लक्षित ग्रुप के संदर्भ में गोयनका ने कहा, " हम इसे लक्षित ग्रुप नहीं, एक सोच कहते हैं। और हमारी मूल सोच प्रगतिशील है। यह काम और परिवार के बीच संतुलन साधने की कोशिश कर रही महिलाओं के बारे में है। वे ही इस चैनल की मूल दर्शक होंगी।"
ऐसे कंटेंट के लिये एक ब्रैंड न बनाकर उनके चैनल निर्माण की आवश्यकता के संदर्भ में पूछा गया तब गोयनका ने कहा, "वर्तमान में ज़ी टीवी के दर्शकों की सोच को हम पारंपरिक कहकर परिभाषित करते हैं। ऐसी कहानियों के लिए सिर्फ एक बैंड भर बनाना भारतीय खाने के साथ चीनी व्यंजनों का घालमेल करने जैसा होगा। यहां हम भारतीय टीवी क्षेत्र में अब तक नदारद ऐसी एक नई श्रेणी लाने की कोशिश कर रहे हैं। सो, इसके लिए पूरे प्रयास की आवश्यकता थी।" उनसे प्रश्न किया गया कि क्या उर्दू भाषा का जो प्रभाव कार्यक्रमों पर है उससे दर्शकों में अड़चन होगी?, तब उन्होंने कहा कि, "शोध के दौरान हमें जवाब देनेवालों ने वास्तव में इसे पसंद किया है और भाषा की सराहना भी की है। यह चैनल की एक खासियत है जो हमारे पक्ष में काम करेगी ऐसा हमारा मानना है।"
विस्तार को बढ़ावा
ज़ी एंटरटेनमेंट इसके विस्तार की योजना बना रही है। वे इसे समूचे भारत तथा भविष्य में भारत से बाहर तक इसके विस्तार की योजना बना चुकी है तथा सब्सक्रिप्शन फीस २५.८१ रुपए रखी गई है। गोयनका कहते हैं, "हम लॉन्च के पहले दिन से ही ९५ प्रतिशत से ज़्यादा पहुंच का लक्ष्य रख रहे हैं। यह केबल और डीटीएच पर उपलब्ध होगा। हम बाद में एनआरआई या दक्षिण एशियाई दर्शकों के लिए अन्य देशों में चैनल को ले जाएंगे।"
उन्हें अंतर्राष्ट्रीय बाजारों से कार्यक्रम दिखाने के राइट्स भी प्राप्त है तथा गोयनका के अनुसार इसके कंटेंट किसी अन्य चैनलों पर भी मिल सकते हैं परंतु सबसे अच्छा प्रदर्शन ज़िंदगी पर ही मिलेगा। वे कहते हैं, "अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी यह पाकिस्तानी चैनलों पर दिखाया जाता है तो इस कंटेंट को नहीं देख पाए हों, ऐसे भारतीय दर्शकों की एक बड़ी संख्या हो सकती है।"
खास वर्ग के लिये उपयुक्त
गोयनका का कहना है कि यह आम जनता के लिये न होकर खास वर्ग के लिये है। उन्होंने कहा, "हमारे शोध के अनुसार खास वर्ग के दर्शकों का आधार पिछले कुछ वर्षों में बढ़कर अहम हो गया है और उनके लिए एक विशेष उत्पाद की ज़रूरत है।" यह ज़ी टीवी अथवा स्टार प्लस से प्रतिस्पर्धी नहीं है। गोयनका के अनुसार पुराने समय में ज़ी टीवी आदि के कार्यक्रम एक छोटे जन समूह के लिये निर्मित थी जो समृद्ध थे तथा जिनके पास टीवी जैसे साधन उपलब्ध थे परंतु आज के समय में उन्हें खास समृद्ध वर्ग की जनता को ध्यान में रखकर कंटेंट चयन करना होता है।
आवश्यकता
यह चैनल बाजार में पैठ बनाने की एक नवीनतम रणनीति को लेकर उतरा है। चैनल के क्रियेटिव हेड शैलजा केजरीवाल मानती हैं कि इसके प्रारंभ से सब कुछ एक झटके में परिवर्तित होगा ऐसा नहीं है परंतु यह डेली सोप तथा सास बहू वले धारावाहिकों को जो लोग देख देखकर ऊब चुके हैं यह उनके लिये कुछ नया तथा आवश्यक देखने की पहल है।
धारावाहिकों की कहानियाँ विभिन्न उपन्यासों पर आधारित है तथा अकारण वस्तुएँ डालकर उन्हें नहीं खींचा गया है। शैलजा के अनुसार, "अगला पड़ाव होगा जहां भारतीय और पाकिस्तानी निर्माता मिलकर धारावाहिक बनाएंगे लेकिन दर्शकों की प्रतिक्रिया के बाद ही ऐसा हो पाएगा।"
सतपुली सैंण-ल०व०-३, सतपुली तहसील
सतपुली सैंण-ल०व०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
धुरौली, देवलथल तहसील
धुरौली, देवलथल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
विडंबना
विडंबना असंगतियों के और उसके स्वीकार का संकेत है जो समस्त काव्य जगत को प्रभावित करती है। उन पद्धतियों से बिल्कुल अलग जिन्हें पारंपरिक आलोचना हमेशा से लागू करना चाहती है। इसमें अर्थ के अनेक परस्पर विरोधी स्तर होते हैं। ब्रुक्स के अनुसार इससे कविता का अपना अलग अस्तित्व निर्मित होता है।
२०१३ शाहबाग विरोध
२०१३ के बांग्लादेश के शहबाघ जन आन्दोलन की शुरुवात ५ फ़रवरी २०१३ को ढाका, बांग्लादेश में हुई, जिसमे अब्दुल कादिर मोल्लाह और अतिरिक्त सभी बांग्लादेशी मुक्ति संग्राम के आरोपित युद्ध अपराधियों के लिए मौत की सज़ा की मांग करी गयी, | ५ फ़रवरी २०१३ को बांग्लादेश अंतर्राष्ट्रीय अपराध न्यायलय ने मोल्लाह को आजीवन कारावास की सज़ा सुनाई क्यूंकि वह मुक्ति संग्राम के दौरान नरसंघार, हत्या और बलात्कार (नाबालिक लड़कियों के बलात्कार का भी) का दोषी पाया गया ।
पैटर्न 1853 एनफील्ड
एनफील्ड पैटर्न 1853 राइफल-मस्किट (जिसे पैटर्न 1853 एनफील्ड, पी53 एनफील्ड, और एनफील्ड राइफल-मस्केट के नाम से भी जाना जाता है) एक .577 कैलिबर मिनी-टाइप थूथन-लोडिंग राइफल मस्कट, 1853 से 1867 तक ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा इस्तेमाल किया गया; जिसके बाद कई को कार्ट्रिज-लोडेड स्नाइडर-एनफील्ड राइफल से सेवा में बदल दिया गया।
इतिहास और विकास
शब्द "राइफल-मस्केट" मूल रूप से स्मूथ-बोरडी बैरल के साथ कस्तूरी को संदर्भित करता है जिसे राइफल बैरल से बदल दिया जाता है। बैरल की लंबाई अपरिवर्तित थी, जिससे हथियार रैंक द्वारा फायर हो सकते थे, क्योंकि सैनिकों की दूसरी रैंक के चेहरे को सामने के पुरुषों के चेहरे से परे प्रोजेक्ट करने के लिए एक लंबी राइफल आवश्यक थी।. घुड़सवार सेना के खिलाफ प्रभावी होने के लिए एक संगीन के साथ फिट होने पर हथियार भी पर्याप्त रूप से लंबा होगा। राइफल वाले बैरल, थूथन लोडिंग, सिंगल शॉट और एक ही फायरिंग मैकेनिज्म का उपयोग करके निर्मित ऐसे हथियार, राइफल-मस्किट भी कहा जाने लगा.
क्रीमियन युद्ध
तुर्क और रूसियों के बीच युद्ध छिड़ने के साथ, ब्रिटेन ने महसूस किया कि संघर्ष में आने से पहले यह केवल कुछ समय की बात थी। ब्रिटिश सेना स्मूथबोर कस्तूरी से राइफल्ड कस्तूरी तक एक महत्वपूर्ण हथियार परिवर्तन के बीच में थी। जबकि क्रीमिया में फील्ड सेना के चार डिवीजनों में से तीन को 1851 मिनी राइफल-मस्किट पैटर्न के साथ आपूर्ति की गई थी, साम्राज्य के चारों ओर सेना की अन्य रेजिमेंटों ने अभी भी 1842 पैटर्न स्मूथबोर मस्कट को चलाया था। 1853 के अंत तक, एनफील्ड राइफल-मस्केट को सेना के लिए युद्ध विभाग द्वारा अनुमोदित किया गया था और इसे उत्पादन में लगाया गया था। एनफील्ड ने क्रीमियन युद्ध, 1854-1856 में व्यापक कार्रवाई की, जिसमें फरवरी 1855 से सैनिकों को पहली एनफील्ड राइफलें जारी की गईं।.
फिलिबस्टर युद्ध
मध्य अमेरिका के संघीय गणराज्य के पतन के बाद मध्य अमेरिका में अस्थिरता ने कोस्टा रिका को अपनी सेना में सुधार और आधुनिकीकरण करने के लिए मजबूर किया, खासकर 1848 में निकारागुआ से आक्रमण के खतरे के बाद; जुआन राफेल मोरा पोरस के आगमन के साथ 1849 में राष्ट्रपति के रूप में, कोस्टा रिका ने 1855 में 500-2000 1853 एनफील्ड राइफलों के बीच अधिग्रहण किया। उस वर्ष बाद में, साहसी और भाड़े के सैनिक विलियम वॉकर ने निकारागुआ में एक सैन्य तानाशाही लागू की, जिसमें गुलामी को फिर से लागू किया गया और पूरे मध्य अमेरिका को जीतने की धमकी दी। 1853 एनफील्ड राइफल का इस्तेमाल फिलिबस्टर युद्ध में विशेष रूप से कोस्टा रिकान सेना द्वारा किया गया था, जिसकी शुरुआत सांता रोजा की लड़ाई और रिवास की दूसरी लड़ाई से मार्च और अप्रैल 1856 में हुई थी।.
प्रतिकृतियां
एनफील्ड 1853 राइफल-मस्केट की अमेरिकी नागरिक युद्ध के पुन: लागू करने वालों, ब्रिटिश सैन्य आग्नेयास्त्रों के प्रति उत्साही और ब्लैक पाउडर निशानेबाजों और शिकारी द्वारा इसकी गुणवत्ता, सटीकता और विश्वसनीयता के लिए अत्यधिक मांग की जाती है। डेविड पेडर्सोली एंड सी. और आर्मी चियप्पा (आर्मी स्पोर्ट) की इतालवी कंपनियां एनफील्ड 1853 राइफल-मस्केट के आधुनिक पुनरुत्पादन का निर्माण करती हैं, जो नागरिक बाजार में आसानी से उपलब्ध है।. डेविड पेडर्सोली के प्रतिकृतियां संयुक्त राज्य अमेरिका में अमरिलो, टेक्सास में स्थित इतालवी आग्नेयास्त्र समूह द्वारा आयात की जाती हैं।
ब्रिटिश कंपनी पार्कर हेल ने 1970 के दशक में एनफील्ड 1853 राइफल-मस्केट और पैटर्न 1861 एनफील्ड मस्कटून की प्रतिकृतियां भी बनाईं। उन टुकड़ों को मूल पैटर्न के लिए बनाया गया था, लेकिन विशेष रूप से अमेरिकी गृहयुद्ध के पुनर्विक्रेताओं द्वारा उपयोग के लिए उपयुक्त नहीं हैं क्योंकि वे बैडले बैरल बैंड सहित चौथे मॉडल के चश्मे से बने थे। यह मॉडल (चौथा) मूल रूप से अमेरिकी युद्ध में मैदान में उतरने के लिए बहुत देर से बनाया गया था। उस उपयोग के लिए उपयुक्त मॉडल 2 या 3 मॉडल थ्री बैंड राइफल मस्कट होंगे।.
प्रभा यादव
पंडवानी गायक
आबिद रजा खां
आबिद रजा खां, भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की बदायूं विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-115) से चुनाव जीता।
नफ़र्तीती
नफ़र्तीती (Nefertiti ; 1370 ईसापूर्व – 1330 ईसा पूर्व) प्राचीन मिस्र के 18वें राजवंश की रानी थी। नफ़र्तीती फिरौन अखेनातेन की पहली पत्नी थी। नफ़र्तीती और उनके पति एक धार्मिक क्रांति के लिए जाने जाते थे, जिसमें उन्होंने केवल एकमात्र देवता के रूप में सूर्य देव की पूजा की। अपने पति के साथ, उसने उस समय शासन किया जो यकीनन प्राचीन मिस्र के इतिहास का सबसे धनी काल था। कुछ विद्वानों का मानना है कि नफ़र्तीती ने अपने पति की मृत्यु के बाद और तूतनखामुन के स्वर्गारोहण से पहले नेफ़रनेफ़रुटेन के रूप में कुछ समय के लिए शासन किया, हालांकि यह पहचान चल रही बहस का विषय है। यदि नफ़र्तीती ने फिरौन के रूप में शासन किया, तो उसके शासन को अमरना के पतन और राजधानी को थिब्स के पारंपरिक शहर में वापस स्थानांतरित करने के रूप में चिह्नित किया गया था।
तीगलपहाड़
तीगलपहाड़ (Teegalpahad) भारत के तेलंगाना राज्य के मंचेरियल ज़िले में स्थित एक नगर है।
नफ़र्तीती
वह अपने बस्ट से प्रसिद्ध हो गई थी, जो अब बर्लिन के नीयूज संग्रहालय में है। बस्ट प्राचीन मिस्र की सबसे कॉपी की गई कृतियों में से एक है। यह मूर्तिकार थुटमोस को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह उनकी कार्यशाला में पाया गया था।
नाम और शीर्षक
नफ़र्तीती के पास कई उपाधियाँ थीं जिनमें शामिल हैं:
जबकि आधुनिक इजिप्टोलॉजिकल उच्चारण उसका नाम नफ़र्तीती के रूप में प्रस्तुत करता है, उसका नाम वाक्य था nfr.t jj.tj "द ब्यूटीफुल वन आ गया है" और शायद समकालीन रूप से पुराने नफ़रत-इता या शायद नेफ़र्ट-यिती से नाफ्ताता का उच्चारण किया। नफ़र्तीती का नाम, मिस्री Nfr.t-jy.tj, का अनुवाद "द ब्यूटीफुल वुमन हैज़ कम" के रूप में किया जा सकता है।[11]
सन्दर्भ
महारानी नेफरतिती का सम्बंध न्यू किंगडम या मिस्र के 18 वें वंश से था। 'बस्ट ऑफ नेफरतिती' वर्तमान में आईलैंड म्यूजियम बर्लिन में रखा गया है
रिङनेरह
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
भारतभूषण अग्रवाल
भारतभूषण अग्रवाल छायावादोत्तर हिंदी कविता के एक सशक्त हस्ताक्षर हैं। वे अज्ञेय द्वारा संपादित तारसप्तक के महत्वपूर्ण कवि हैं।
जीवन परिचय
कवि, लेखक और समालोचक भारतभूषण अग्रवाल का जन्म 3 अगस्त 1919 (तुलसी-जयंती) को मथुरा (उ.प्र.) के सतघड़ा मोहल्ले में हुआ। उनका निधन 23 जून 1975 (सूर-जयंती) को हुआ। इन्होंने आगरा तथा दिल्ली में उच्च-शिक्षा प्राप्त की फिर आकाशवाणी में तथा अनेक साहित्यिक संस्थाओं में सेवा की। पैतृक व्यवसाय से दूर, उन्होंने साहित्य रचना को ही अपना कर्म माना। पहला काव्य-संग्रह 'छवि के बंधन' (1941) प्रकाशित होने के बाद, वे मारवाड़ी समाज के मुखपत्र 'समाज सेवक' के संपादक होकर कलकत्ता गए। यहीं उनका परिचय बांग्ला साहित्य और संस्कृति से हुआ। भारतभूषणजी 'तारसप्तक' (1943) में महत्वपूर्ण कवि के रूप में सम्मिलित हुए और अपनी कविताओं तथा वक्तव्यों के लिए चर्चित हुए। अपनी अन्य कृतियों 'जागते रहो' (1942), 'मुक्तिमार्ग' (1947) के लेखन के दौरान वे इलाहाबाद से प्रकाशित पत्रिका 'प्रतीक' से भी जुड़े और 1948 में आकाशवाणी में कार्यक्रम अधिकारी बने। 1959 में उनका एक संग्रह 'ओ अप्रस्तुत मन' प्रकाशित हुआ, जो उनकी रचनात्मक परिपक्वता और वैचारिक प्रौढ़ता का निदर्शन था।
प्रमुख कृतियाँ
छवि के बंधन, जागते रहो, ओ अप्रस्तुत मन, अनुपस्थित लोग, मुक्तिमार्ग, एक उठा हुआ हाथ, उतना वह सूरज है उतना वह सूरज है कविता-संग्रह पर साहित्य अकादमी पुरस्कार, एक उठा हुआ हाथ, उतना वह सूरज है, अहिंसा, चलते-चलते, परिणति, प्रश्नचिह्न, फूटा प्रभात, भारतत्व, मिलन, विदा बेला, विदेह, समाधि लेख.
निधनवाड (अनंतपुर)
निधनवाड (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
आँखें (1968 फ़िल्म)
आँखें 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण रामानन्द सागर ने किया। फिल्म में धर्मेन्द्र, माला सिन्हा, महमूद, कुमकुम और सुजीत कुमार हैं। संगीत रवि ने बनाया था और बोल साहिर लुधियानवी के थे। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही थी। इस फ़िल्म के लिये रामानन्द सागर ने अपना एकमात्र फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ निर्देशक पुरस्कार जीता।
संक्षेप
आजादी के कुछ समय बाद भारत को असम में आतंकवादी हमलों का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप कई मौतें हुई और कई हताहत हुए। नागरिकों का एक समूह जो सरकार से जुड़ा नहीं है, इस नरसंहार को रोकने के लिए कुछ करने का फैसला करता है। सलीम जो बेरूत में जासूसी कर रहा है, पकड़ा जाता है और उसकी गोली मारकर हत्या कर दी जाती है। अब सुनील मेहरा (धर्मेन्द्र) को बेरूत की यात्रा करनी होगी और स्थिति संभालनी होगी। एक बार वहां पहुँचकर वह एक पूर्व प्रेमिका, मीनाक्षी मेहता (माला सिन्हा) और जेनाब नाम की एक महिला प्रशंसक से मिलता है।
आतंकवादियों का नेतृत्व सैयद नाम के एक व्यक्ति द्वारा किया जा रहा है। वह अपनी सहायक, मैडम को सुनील के पिता दीवान चन्द मेहरा की जासूसी करने के लिए कहता है। जल्द ही सैयद और उसके साथी, डॉक्टर एक्स और कैप्टन (मदन पुरी) मेहरा के सभी रहस्यों का पता लगा लेते हैं। इसके परिणामस्वरूप सुनील फंस जाता है और सैयद द्वारा पकड़ लिया जाता है। फिर दीवान की दुनिया बिखर जाती है जब मीनाक्षी उसे फोन करके बताती है कि सुनील मारा गया है।
माना दर्रा
माना दर्रा (el. 5545 m), भारत चीन सीमा पर स्थित हिमालय का एक प्रमुख दर्रा हैं। और यह NH-58 का अन्तिम छोर है। इसे माना-ला, चिरबितया, चिरबितया-ला अथवा डुंगरी-ला के नाम से भी जाना जाता है। भारत की तरफ से यह उत्तराखण्ड के प्रसिद्ध बद्रीनाथ मंदिर के निकट है। मानसरोवर झील तथा कैलाश जाने का रास्ता यहीं से है.
{{भूगोल-आधार}
कामरूप महानगर जिला
कामरूप महानगर जिला (असमिया: কামৰূপ মহানগৰ জিলা) भारत के असम राज्य का एक ज़िला है।
मुस, कार निकोबार
मुस (Mus), जिसे निकोबारी में हा-न्योच (Ha-nyôch) भी कहा जाता है, भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह केन्द्रशासित प्रदेश के निकोबार ज़िले के कार निकोबार द्वीप पर स्थित एक गाँव है।
सिनई तल्ली, थराली तहसील
सिनई तल्ली, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
खजुरी
खजुरी में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
रुप्से
नेपाल देशके पश्चिमांचल विकास क्षेत्र के लुम्बिनी अंचल में अवस्थित पाल्पा जिल्ला का यें जगा एक अत्याधिक उर्वर एवं घना वस्ती सें भरा हुआ सुन्दर गाँव हैं। नेपाल में इसे गाँउ विकास समिति और गाविस के रूपमें जानाजाता हैं।
दो कलियाँ
संगीत
फ़िल्म का संगीत रवि ने दिया था।
रोचक तथ्य
दो जुड़वाँ बच्चों के आधार पर बनी यह फिल्म बॉक्स ऑफ़िस पर सफल रही तथा साहिर के गीत (बच्चे मन के सच्चे) आज भी प्रसिद्ध है।
रूथ का नियम
चिरसम्मत यांत्रिकी के सन्दर्भ में तनन नियम या स्त्रेच रूल (stretch rule) के अनुसार, किसी दृढ़ पिण्ड का जड़त्वाघूर्ण अपरिवर्तित रहता है यदि उस पिण्ड को घूर्णन-अक्ष के समानान्तर तान दिया जाय। ध्यातव्य है कि तानने की इस प्रक्रिया में घूर्णन-अक्ष के समान्तर कोई बेलनाकार आयतन हो तो वह ततन के बाद भी बेलनाकार ही बना रहेगा, और उसकी त्रिज्या भी पूर्ववत बनी रहेगी।
समान्तर अक्ष के प्रमेय तथा लम्बवत अक्ष के प्रमेय के साथ इस नियम का उपयोग करके भिन्न भिन्न आकार के पिण्डों के जड़त्वाघूर्णों की गणना की जा सकती है।
उपपत्ति
The (scalar) moment of inertia of a rigid body around the z-axis is given by:
Where r is the distance of a point from the z-axis. We can expand as follows, since we are dealing with stretching over the z-axis only:
जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन
जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन (1851-1941) अंग्रेजों के जमाने में "इंडियन सिविल सर्विस" के कर्मचारी, बहुभाषाविद् और आधुनिक भारत में भाषाओं का सर्वेक्षण करने वाले पहले भाषावैज्ञानिक थे।
ग्रियर्सन 1870 के लगभग आई.सी.एस. होकर भारत आये। वे बंगाल और बिहार के कई उच्च पदों पर 1899 तक कार्यरत रहे। फिर वापस आयरलैंड चले गये। भारत में रहते हुए ग्रियर्सन ने कई क्षेत्रों में काम किया। तुलसीदास और विद्यापति के साहित्य का महत्त्व प्रतिपादित करनेवाले वे सम्भवतः पहले अंग्रेज विद्वान थे। हिन्दी क्षेत्र की बोलियों के लोक साहित्य (गीत-कथा) का संकलन और विश्लेषण करनेवाले कुछेक विद्वानों में भी ग्रियर्सन अग्रिम पंक्ति के विद्वानों में थे। भारतीय विद्याविशारदों में, विशेषतः भाषाविज्ञान के क्षेत्र में, उनका स्थान अमर है। वे "लिंग्विस्टिक सर्वे ऑव इंडिया" के प्रणेता के रूप में अमर हैं। ग्रियर्सन को भारतीय संस्कृति और यहाँ के निवासियों के प्रति अगाध प्रेम था। भारतीय भाषाविज्ञान के वे महान उन्नायक थे। नव्य भारतीय आर्यभाषाओं के अध्ययन की दृष्टि से उन्हें बीम्स, भांडारकर और हार्नली के समकक्ष रखा जा सकता है। एक सहृदय व्यक्ति के रूप में भी वे भारतवासियों की श्रद्धा के पात्र बने।
जीवनी
ग्रियर्सन का जन्म डब्लिन के निकट 7 जनवरी 1851 को हुआ था। उनके पिता आयरलैंड में क्वींस प्रिंटर थे। 1868 से डब्लिन में ही उन्होंने संस्कृत और हिंदुस्तानी का अध्ययन प्रारंभ कर दिया था। बीज़ (Bee's) स्कूल श्यूजबरी, ट्रिनटी कालेज, डब्लिन और केंब्रिज तथा हले (Halle) (जर्मनी) में शिक्षा ग्रहण कर 1873 में वे इंडियन सिविल सर्विस के कर्मचारी के रूप में बंगाल आए और प्रारम्भ से ही भारतीय आर्य तथा अन्य भारतीय भाषाओं के अध्ययन की ओर रुचि प्रकट की। 1880 में इंस्पेक्टर ऑव स्कूल्स, बिहार और 1869 तक पटना के ऐडिशनल कमिश्नर और औपियम एज़ेंट, बिहार के रूप में उन्होंने कार्य किया। सरकारी कामों से छुट्टी पाने के बाद वे अपना अतिरिक्त समय संस्कृत, प्राकृत, पुरानी हिंदी, बिहारी और बंगला भाषाओं और साहित्यों के अध्ययन में लगाते थे। जहाँ भी उनकी नियुक्ति होती थी वहीं की भाषा, बोली, साहित्य और लोकजीवन की ओर उनका ध्यान आकृष्ट होता था।
कार्य
आदि उनकी कुछ महत्वपूर्ण रचनाएँ हैं।
उनकी ख्याति का प्रधान स्तंभ लिंग्विस्टिक सर्वे ऑव इंडिया ही है। 1885 में प्राच्य विद्याविशारदों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस ने विएना अधिवेशन में भारतवर्ष के भाषा सर्वेक्षण की आवश्यकता का अनुभव करते हुए भारतीय सरकार का ध्यान इस ओर आकृष्ट किया। फलत: भारतीय सरकार ने 1888 में ग्रियर्सन की अध्यक्षता में सर्वेक्षण कार्य प्रारंभ किया। 1888 से 1903 तक उन्होंने इस कार्य के लिये सामग्री संकलित की। 1902 में नौकरी से अवकाश ग्रहण करने के पश्चात् 1903 में जब उन्होंने भारत छोड़ा सर्वे के विभिन्न खंड क्रमश: प्रकाशित होने लगे। वह 21 जिल्दों में है और उसमें भारत की 179 भाषाओं और 544 बोलियों का सविस्तार सर्वेक्षण है। साथ ही भाषाविज्ञान और व्याकरण संबंधी सामग्री से भी वह पूर्ण है। ग्रियर्सन कृत सर्वे अपने ढंग का एक विशिष्ट ग्रंथ है। उसमें हमें भारतवर्ष का भाषा संबंधी मानचित्र मिलता है और उसका अत्यधिक सांस्कृतिक महत्व है। दैनिक जीवन में व्यवहृत भाषाओं और बोलियों का इतना सूक्ष्म अध्ययन पहले कभी नहीं हुआ था। बुद्ध और अशोक की धर्मलिपि के बाद ग्रियर्सन कृत सर्वे ही एक ऐसा पहला ग्रंथ है जिसमें दैनिक जीवन में बोली जानेवाली भाषाओं और बोलियों का दिग्दर्शन प्राप्त होता है।
इन्हें सरकार की ओर से 1894 में सी.आई.ई. और 1912 में "सर" की उपाधि दी गई। अवकाश ग्रहण करने के पश्चात् ये कैंबले में रहते थे। आधुनिक भारतीय भाषाओं के अध्ययन क्षेत्र में सभी विद्वान् उनका भार स्वीकार करते थे। 1876 से ही वे बंगाल की रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के सदस्य थे। उनकी रचनाएँ प्रधानत: सोसायटी के जर्नल में ही प्रकाशित हुईं। 1893 में वे मंत्री के रूप में सोसाइटी की कौंसिल के सदस्य और 1904 में आनरेरी फेलो मनोनीत हुए। 1894 में उन्होंने हले से पी.एच.डी. और 1902 में ट्रिनिटी कालेज डब्लिन से डी.लिट्. की उपाधियाँ प्राप्त कीं। वे रॉयल एशियाटिक सोसायटी के भी सदस्य थे। वे नागरी प्रचारिणी सभा के भी मानद सदस्य थे।
उनकी मृत्यु 1941 में हुई। भारत सरकार ने उनकी स्मृति में डॉ. जॉर्ज ग्रियर्सन पुरस्कार स्थापित किया है।
स्पेक्ट्रम सूर्यचित्री
स्पेक्ट्रम सूर्यचित्री या एकवर्ण सूर्यचित्रक (स्पेक्ट्रोहीलियोग्राफ़) वह यंत्र है जिसके द्वारा सूर्य के समूचे भाग या किसी एक भाग की विशेषताओं का चित्रांकन किसी भी तरंगदैर्घ्य के प्रकाश द्वारा किया जा सकता है। इसका उपयोग खगोलिकी में किया जाता है। यह वास्तव में एक रश्मिचित्रांकक (स्पेक्ट्रोग्राफ़) है जो एक विशेष तरंगदैर्घ्य के विकिरण को (उदाहरणत: एक फ्राउनहोफ़र रेखा को) अलग कर लेता है और इस प्रकार सूर्य के समूचे भाग की जाँच इस रेखा के प्रकाश में करने की क्षमता प्रदान करता है।
एक साधारण स्पेक्ट्रोग्राफ़ की कल्पना कीजिए जिसके अंतिम भाग में, जहाँ वर्णक्रम (स्पेक्ट्रम) का फोटोग्राफ़ अंकित किया जाता है, एक दूसरा सँकरा छिद्र लगा हो। इस छिद्र के द्वारा कोई विशिष्ट वर्णक्रम रेखा (या उसका एक भाग) अलग हो सकता है। यह छिद्र इस प्रकार सारे विकिरण का वही भाग बाहर आने देता है जो एक विशेष तरंगदैर्घ्य का है और उस छिद्र पर पड़ रहा है। यदि फोटो खींचनेवाली पट्टिका इस दूसरे छिद्र के साथ सटाकर रख दी जाए तो इस छिद्र से होकर बाहर आनेवाले विकिरण का फोटो लिया जा सकता है। अब यदि सारा यंत्र धीरे धीरे बराबर, किंतु नियंत्रित गति से, इस प्रकार चलाया जाए कि यंत्र का अक्ष सूर्य के समूचे प्रतिबिंब को पार कर सके और छिद्र की सभी अनुगामी स्थितियाँ एक दूसरे के समांतर रह सकें, तो पट्टिका पर एक पूरा प्रतिबिंब बनेगा जो एकवर्णीय कहा जा सकता है। यदि प्रथम छिद्र सूर्यप्रतिबिंब के व्यास से बड़ा हो तो फोटो की पट्टिका पर बना प्रतिबिंब वास्तव में सूर्य के समूचे भाग में चित्र होगा। यह प्रथम छिद्र द्वारा लिए गए, रेखा के समान सँकरे, अनेक चित्रों का एकीकरण होगा।
इतिहास
जैन्सेन ने १८६९ ई. में स्पेक्ट्रम सूर्यचित्रक के बारे में मौलिक विचार प्रकट किए, किंतु हेल ने हारवर्ड में काम करते हुए १८९१ ई. में इसे पहली बार बनाया। म्यूडान में डेलैंड्र भी इस समय इसी प्रश्न को लेकर व्यस्त था। उसका यंत्र वास्तव में स्पेक्ट्रम सूर्यचित्रकों में अग्रणी है।
स्पेक्ट्रम सूर्यचित्रक कई प्रकार के होते हैं। ये सभी सौर प्रतिबिंब के विविध भागों को बारी बारी से देखने अर्थात् अण्ववलोकन की विधियों में एक दूसरे से भिन्न हैं। इनमें जो साधारणतया प्रचलित हैं उनका वर्णन नीचे किया जा रहा है-
१. रश्मि चित्रांकक एक आवर्तक दूरदर्शी (रिफ्रैक्टर) से संलग्न किया जाता है। यह दूरदर्शी विषुवतीय रूप से आरोपित रहता है, परंतु ऐसी गति से घुमाया जाता है जो सौर दैनिक गति से भिन्न है; या क्रांति (डेक्लिनेशन) में घुमाया जाता है, जब कि फोटो की पट्टिका को द्वितीय छिद्र के आर पार चलाया जाता है।
२. स्थिर रश्मिचित्रांकक का प्रयोग चलदर्पण (सीलोस्टैट या साइडरोस्टैट) के साथ किया जाता है और दूरदर्शी के वस्तुताल (ऑब्जेक्टिव) को अपने धरातल में चलाया जाता है, जब कि फोटो की पट्टिका अलग से रश्मिचित्रांकक के आर पार चलाई जाती हैं।
३. वस्तुताल, फोटो प्लेट और रश्मिचित्रांकक के मुख्य भाग स्थिर रहते हैं, किंतु छिद्रों को प्रकाशकिरण के आर पार अपने समांतर एक बगल चलाय जाता है।
४. समूचा रश्मिचित्रांकक चलता है, जब कि दूरदर्शी का वस्तुताल और फोटो प्लेट स्थिर रहते हैं। इस प्रकार का एक यंत्र ज्योतिभौतिकी वेधशाला, कोदईकनाल में है।
अच्छे एकवर्ण सूर्यचित्रकों के लिए स्निग्ध और समानवेग अणुअवलोकी गति की नितांत आवश्यकता है। इसके लिए कुछ यंत्रों में बिजली के मोटर का प्रयोग किया जाता है। कुछ अन्य में इसी काम के लिए गिरते भार का प्रयोग किया जाता है। यंत्र के गुरुत्वजन्य त्वरण को मिटाने के लिए उसे एक तेलभरी पिचकारी के पिस्टन से संयुक्त कर दिया जाता है और बहुत ही गाढ़े तेल का प्रयोग किया जाता है।
एकवर्ण सूर्यचित्रक के लिए त्रिपार्श्व एवं चौकोर ग्रेटिंग दोनों का ही प्रयोग वर्णविभंजन के लिए किया जाता है। एकवर्ण सूर्यचित्र सूर्यवर्णक्रम की कई फ़ाउनहोफ़र रेखाओं से सफलता के साथ लिए जा सकते हैं, किंतु साधारणतया आयनीकृत कैल्सियम की के (k) रेखा और हाइड्रोजन की एच-ऐल्फ़ा रेखा ही प्रयुक्त होती हैं। ये रेखाएँ फोटो निरीक्षण के लिए आदर्श हैं, क्योंकि ये बहुत तीव्र हैं और इनके अगल बगल चौड़े अँधेरे पट्ट (बैंड) होते हैं जो बिखर कर आए प्रकाश को बहुत कम कर देते हैं।
पुनिया बाई
पंडवानी गायक
तपन सिन्हा
तपन सिन्हा (তপন সিন্‌হা)(२ अक्टूबर १९२४ – १५ जनवरी २००९) बाङ्ला सिनेमा एवं हिन्दी सिनेमा के प्रसिद्ध निर्देशक थे। इन्हें २००६ का दादा साहेब फाल्के पुरस्कार भी मिला था। तपन सिन्हा की फिल्में भारत के अलावा बर्लिन, वेनिस, लंदन, मास्को जैसे अंतरराष्ट्रीय ‍फिल्म समारोहों में भी सराही गई थीं।
इन्होंने भौतिकी विषय में स्नातकोत्तर किया था। ये सबसे अधिक गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर के कार्यो से प्रभावित थे। तपन सिन्हा ने बांग्ला फ़िल्म अभिनेत्री अरुंधती देवी से विवाह किया था। इनके पुत्र अनिन्द्य सिन्हा भारतीय वैज्ञानिक हैं। तपन जी अपने जीवन की संध्या में हृदय रोग से पीड़ित हो गये थे और अन्ततः १५ जनवरी, २००९ को परलोक सिधार गये। इनकी पत्नी की मृत्यु १९९० में ही हो चुकी थी। सगीना महतो और सफेद हाथी जैसी उल्लेखनीय फिल्में बनाने वाले सिन्हा विभिन्न श्रेणियों में अभी तक १९ राष्ट्रीय पुरस्कारों से सम्मानित किए जा चुके हैं। स्वतंत्रता की ६०वीं जयंती पर भारत सरकार ने उन्हें फिल्म जगत में अद्वितीय योगदान के लिए अवार्ड फॉर लाइफ टाइम अचीवमेंट से सम्मानित किय़ा था। तपन जी की पहली फिल्म उपहार थी जो १९५५ में रिलीज़ हुई थी। १९५६ मे रिलीज़ हुई फिल्म काबुलीवाला दूसरी फिल्म थी। इसके अलावा एक डॉक्टर की मौत, सगीना और आदमी और औरत इनकी बेहतरीन फिल्मों में गिनी जाती हैँ। इन्होंने बावर्ची जैसी कई फिल्मों की कहानी भी लिखी है।
ब्यूरा, धारी तहसील
ब्यूरा, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
माहेश्वर सूत्र
माहेश्वर सूत्र (संस्कृत: शिवसूत्राणि या महेश्वर सूत्राणि) अष्टाध्यायी में आए १४ सूत्र (अक्षरों के समूह) हैं जिनका उपयोग करके व्याकरण के नियमों को अत्यन्त लघु रूप देने में पाणिनि ने सफलता पायी है। शिवसूत्रों को संस्कृत व्याकरण का आधार माना जाता है। पाणिनि ने संस्कृत भाषा के तत्कालीन स्वरूप को परिष्कृत एवं नियमित करने के उद्देश्य से भाषा के विभिन्न अवयवों एवं घटकों यथा ध्वनि-विभाग (अक्षरसमाम्नाय), नाम (संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण), पद, आख्यात, क्रिया, उपसर्ग, अव्यय, वाक्य, लिंग इत्यादि तथा उनके अन्तर्सम्बन्धों का समावेश अष्टाध्यायी में किया है। अष्टाध्यायी में ३२ पाद हैं जो आठ अध्यायों मे समान रूप से विभक्त हैं
व्याकरण के इस महनीय ग्रन्थ मे पाणिनि ने विभक्ति-प्रधान संस्कृत भाषा के विशाल कलेवर का समग्र एवं सम्पूर्ण विवेचन लगभग ४००० सूत्रों में किया है, जो आठ अध्यायों में (संख्या की दृष्टि से असमान रूप से) विभाजित हैं। तत्कालीन समाज मे लेखन सामग्री की दुष्प्राप्यता को ध्यान में रखते हुए पाणिनि ने व्याकरण को स्मृतिगम्य बनाने के लिए सूत्र शैली की सहायता ली है। पुनः, विवेचन को अतिशय संक्षिप्त बनाने हेतु पाणिनि ने अपने पूर्ववर्ती वैयाकरणों से प्राप्त उपकरणों के साथ-साथ स्वयं भी अनेक उपकरणों का प्रयोग किया है जिनमे माहेश्वर सूत्र, सबसे महत्वपूर्ण हैं। महेश्वर सूत्र को ही शिव सूत्र, पाणिनी सूत्र और प्रत्याहार सूत्र के नाम से भी जाना जाता है।
उत्पत्ति
माहेश्वर सूत्रों की उत्पत्ति भगवान नटराज (शिव) के द्वारा किये गये ताण्डव नृत्य से मानी गयी है।
अर्थात:- "नृत्य (ताण्डव) के अवसान (समाप्ति) पर नटराज (शिव) ने सनकादि ऋषियों की सिद्धि और कामना का उद्धार (पूर्ति) के लिये नवपंच (चौदह) बार डमरू बजाया। इस प्रकार चौदह शिवसूत्रों का ये जाल (वर्णमाला) प्रकट हुयी।"
पवनी रेड्डी
पवनी रेड्डी, जिन्हें पावनी के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय अभिनेत्री हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु और तमिल फिल्मों में दिखाई देती हैं। उन्होंने ब्लॉकबस्टर फिल्म थुनिवु (2023) में अभिनेता अजित कुमार के साथ सहायक भूमिका निभाई। वह 2021 में रियलिटी सीरीज़ बिग बॉस 5 तमिल संस्करण की एक प्रतियोगी थीं और दूसरी रनर अप रही। वह तमिल भाषा की टेलीविजन श्रृंखला चिन्ना थम्बी में मुख्य भूमिका निभाने के लिए भी जानी जाती हैं।
माहेश्वर सूत्र
सूत्र
माहेश्वर सूत्रों की कुल संख्या १४ है जो निम्नलिखित हैं:
माहेश्वर सूत्र की व्याख्या
उपर्युक्त्त १४ सूत्रों में संस्कृत भाषा के वर्णों (अक्षरसमाम्नाय) को एक विशिष्ट प्रकार से संयोजित किया गया है। फलतः, पाणिनि को शब्दों के निर्वचन या नियमों मे जब भी किन्ही विशेष वर्ण समूहों (एक से अधिक) के प्रयोग की आवश्यकता होती है, वे उन वर्णों (अक्षरों) को माहेश्वर सूत्रों से प्रत्याहार बनाकर संक्षेप मे ग्रहण करते हैं। माहेश्वर सूत्रों को इसी कारण ‘प्रत्याहार विधायक’ सूत्र भी कहते हैं। प्रत्याहार बनाने की विधि तथा संस्कृत व्याकरण मे उनके बहुविध प्रयोगों को आगे दर्शाया गया है।
इन १४ सूत्रों में संस्कृत भाषा के समस्त वर्णों को समावेश किया गया है। प्रथम ४ सूत्रों (अइउण् – ऐऔच्) में स्वर वर्णों तथा शेष १० सूत्र व्यंजन वर्णों की गणना की गयी है। संक्षेप में स्वर वर्णों को अच् एवं व्यंजन वर्णों को हल् कहा जाता है। अच् एवं हल् भी प्रत्याहार हैं।
पवनी रेड्डी
करियर
पावनी एक्शन फिल्म थुनिवु (2023) में दिखाई दीं। उन्हें फिल्म में "बैंक लुटेरा" के रूप में लिया गया था।
माहेश्वर सूत्र
प्रत्याहार
प्रत्याहार का अर्थ होता है – संक्षिप्त कथन। अष्टाध्यायी के प्रथम अध्याय के प्रथम पाद के 71वें सूत्र ‘आदिरन्त्येन सहेता’ (१-१-७१) सूत्र द्वारा प्रत्याहार बनाने की विधि का पाणिनि ने निर्देश किया है।
पवनी रेड्डी
व्यक्तिगत जीवन
उन्होंने 2016 में तमिल टेलीविजन श्रृंखला पसमालार में प्रदर्शित होने के बाद तेलुगू अभिनेता प्रदीप कुमार के साथ डेटिंग शुरू की। यह जोड़ी नवंबर 2016 के अंत में हैदराबाद में एक समारोह में शामिल हुई थी। उन्होंने 14 फरवरी, 2017 को वेलेंटाइन डे के मौके पर शादी कर ली। 17 मई 2017 को प्रदीप ने आत्महत्या कर ली जो हैदराबाद के पुप्पलगुडा में अपने घर पर मृत पाया गया।
वह 2022 में कथित तौर पर बिग बॉस तमिल 5 और बीबी जोड़ीगर्ल 2 में एक साथ रहने के बाद दक्षिण भारतीय डांसर और कोरियोग्राफर, आमिर एडीएस के साथ रिश्ते में हैं।
माहेश्वर सूत्र
प्रत्याहार
उदाहरण: अच् = प्रथम माहेश्वर सूत्र ‘अइउण्’ के आदि वर्ण ‘अ’ को चतुर्थ सूत्र ‘ऐऔच्’ के अन्तिम वर्ण ‘च्’ से योग कराने पर अच् प्रत्याहार बनता है। यह अच् प्रत्याहार अपने आदि अक्षर ‘अ’ से लेकर इत्संज्ञक च् के पूर्व आने वाले औ पर्यन्त सभी अक्षरों का बोध कराता है। अतः,
उपर्युक्त सभी 14 सूत्रों में अन्तिम वर्ण (ण् क् ङ् च् आदि) को पाणिनि ने इत् की संज्ञा दी है। इत् संज्ञा होने से इन अन्तिम वर्णों का उपयोग प्रत्याहार बनाने के लिए केवल अनुबन्ध (Bonding) हेतु किया जाता है, लेकिन व्याकरणीय प्रक्रिया मे इनकी गणना नही की जाती है अर्थात् इनका प्रयोग नही होता है।
प्रत्याहारों की संख्या
इन १४ माहेश्वर सूत्रों से कुल २८० प्रत्याहार बनाए जा सकते हैं : १४*३ + १३*२ + १२*२ + ११*२ + १०*४ + ९*१ + ८*५ + ७*२ + ६*३ + ५*५ + ४*८ + ३*२ + २*३ + १*१ - १४ (पाणिनि एक अक्षर वाले प्रत्याहार को नहीं मानते) -१० (सूत्रों में दो बार 'ह' आया है, जिससे १० कृत्रिम प्रत्याहार बनते हैं) । किन्तु पाणिनि ने केवल ४१ प्रत्याहारों का ही उपयोग किया है, जो निम्नलिखित हैं-
आरामबाग लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
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विधानसभा क्षेत्र
पश्चिम बंगाल में निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के संबंध में परिसीमन आयोग के आदेश के अनुसार 2006 में संसदीय निर्वाचन क्षेत्र संख्या 29 अरामबग, अनुसूचित जाति (एससी) के लिए आरक्षित, निम्नलिखित  विधानसभा खंडों से बना है:
परिसीमन से पहले आरामबाग लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र निम्नलिखित विधानसभा क्षेत्रों से बना था: तारकेश्वर (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 185),  परसुराह (विधानसभा क्षेत्र संख्या 192),  खानकुल (एससी) (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 193),  आरामबाग (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 194),  गोघाट (एससी) (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 195),  चंद्रकोना (विधानसभा क्षेत्र संख्या 196), घटाल (विधानसभा क्षेत्र: घटाल (SC) (विधानसभा क्षेत्र संख्या 197)
हाउसफुल (2010 फ़िल्म)
हाउसफुल ३० अप्रैल २०१० को प्रदशित होने वाली एक बॉलीवुड फिल्म है जिसका निर्देशन साजिद खान ने किया है। फिल्म के प्रमुख सितारों में अक्षय कुमार, रितेश देशमुख, अर्जुन रामपाल, लारा दत्ता, दीपिका पादुकोण और जिया खान हैं। फिल्म के अन्य चरित्र बोमन ईरानी और रणबीर कपूर ने निभाए हैं। फिल्म के एक गाने में जैकलीन फर्नांडीज़ विशेष भूमिका में हैं। फिल्म में संगीत शंकर-अहसान-लॉय का है। फिल्म को अधिकतर लंदन में फिल्माया गया है।
चलचित्र कथावस्तु
कहानी आरुष ( अक्षय कुमार ), एक 'पानौटी' (एक अशुभ व्यक्ति) का अनुसरण करती है, जो बार में काम करता है और पैसा कमाता है क्योंकि लोग पोकर का खेल खो देते हैं। एक लड़की द्वारा शादी करने से इनकार किए जाने के बाद वह बहुत प्यार करता है ( मलाइका अरोड़ा खान ), वह फिर अपने बड़े भाई द्वारा उससे दूर रखने के लिए कहकर मुक्का मारा जाता है। आरुष अपने सबसे अच्छे दोस्त, बॉब ( रितेश देशमुख ) और उसकी पत्नी हेतल ( लारा दत्ता ) के साथ कुछ समय के लिए रहने के लिए लंदन जाते हैं, दोनों किशोर समतनी ( रणधीर कपूर ) के स्वामित्व वाले एक कैसीनो में काम करते हैं। हालाँकि, पहली बार हेतल आरुष की उपस्थिति से अप्रसन्न है, वह एक दयालु व्यक्ति साबित होता है जो एक परिवार की तलाश में है। बॉब और हेतल ने अपने बॉस की बेटी देविका समतनी ( जिया खान ) से उसकी शादी कराने का फैसला किया। शादी के बाद, इटली में अपने हनीमून पर, देविका उसे अपने लंबे समय के अमेरिकी प्रेमी बेनी के लिए छोड़ देती है। Aarush समुद्र में डूबने से आत्महत्या करने का फैसला करता है, लेकिन एक से सहेजा जाता है तेलुगू महिला, सैंडी ( दीपिका पादुकोण ), वह जो चुंबन जब वह उसे उसके मुंह देकर साँस लेने बनाने के लिए कोशिश करता है।
सैंडी मूल रूप से सोचता है कि आरुष एक बिगाड़ है, लेकिन जब इटली के "सबसे बड़े" होटल का मालिक आखी पास्ता ( चंकी पांडे ), जहां आरुष देविका के साथ अपना हनीमून बिता रहा था, तो सैंडी बताता है कि आरुष एक मजाक के रूप में विधुर है और उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई। उनका हनीमून, वह उससे दोस्ती करती है और धीरे-धीरे उसके प्यार में पड़ जाती है। वह क्या नहीं जानती है कि आखरी पास्ता केवल मजाक कर रहा था। आरुष ने बॉब और हेतल को इटली बुलाकर पूरी स्थिति के बारे में बताया। सैंडी तब उन्हें बताता है कि उन्होंने अपनी "पत्नी" की मृत्यु के बाद आरुष की मदद की थी, दोनों ने उस स्थिति का गलत अर्थ लगाया कि आरुष ने सैंडी को मृत पत्नी के बारे में झूठ बोला था। बाद में वह देविका से मिलता है और तलाक के कागजात मांगता है। तब उसे पता चलता है कि उसकी पत्नी जीवित है और वह उसे छोड़ देता है। सैंडी आरुष को अपने कमरे में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है इसलिए वह अपनी बालकनी से चढ़ता है। पास्ता को लगता है कि आरुष आत्महत्या कर रहा है और लाइव टेलीकास्ट किया जाता है। सैंडी फिर अपने टीवी पर स्विच करती है और अपनी बालकनी में जाती है लेकिन बाद में जब आरुष भ्रम को दूर करने का प्रबंधन करता है, तो वह उसे स्वीकार कर लेती है।
जिस तरह से आरुष और सैंडी की शादी हो सकती है, वह उसके बड़े भाई, मेजर कृष्णा राव ( अर्जुन रामपाल ), जो एक सख्त भारतीय सैन्य खुफिया अधिकारी है, जो अपनी बहन से प्यार करता है और उसकी रक्षा करता है। इस बीच, हेतल अपने पिता, बटुक पटेल ( बोमन ईरानी ) से झूठ बोलती है कि बॉब उसके पास एक हवेली है और उनका एक बच्चा है, इसलिए वह इतने सालों बाद उससे मिल सकती है। दूसरी तरफ, सैंडी अपने भाई से कहती है कि आरुष भी बहुत अच्छा करने वाला है। फिर चारों को हेटल के पिता को विश्वास दिलाने के लिए एक हवेली किराए पर लेने के लिए मजबूर किया जाता है कि बॉब उसका मालिक है। भ्रम की स्थिति बनी रहती है और किसी तरह बटुक गलती से मानता है कि आरुष की शादी हेतल से हुई है, और बॉब रसोइया है। भ्रम में वे एक अफ्रीकी बच्चे को लाते हैं और दिखाते हैं कि यह बच्चा है। फिर, कृष्ण पहले से ही उम्मीद से अधिक बदल जाता है, आरुष के आतंक से काफी हद तक कृष्ण वह था जिसने उसे पहले और अधिक झूठ के लिए मुक्का मारा और दो जोड़ों ने उसे विश्वास दिलाया कि आरुष हवेली का मालिक है।
आधे पद के लिए, चारों को यह दिखावा करना चाहिए कि हवेली बॉब के स्वामित्व में है, और बाकी को यह दिखावा करना चाहिए कि आरुष का मालिक है। बटुक पटेल और मकान मालकिन आरुष के छद्म माता-पिता हैं जबकि हेतल उनकी बहन हैं और बॉब उनके बहनोई हैं। एक संदिग्ध रूप से कृष्ण कैसिनो में जाता है क्योंकि उसके बैग का आदान-प्रदान किशोर संपतनी के साथ हुआ था। कृष्णा तब बॉब और हेतल को कसीनो में काम करते देखता है और जैसे ही वे कृष्णा को देखते हैं, वे उससे छिप जाते हैं। सत्य को खोजने के लिए कृष्ण आरुष पर झूठ का प्रयोग करते हैं। सैंडी वस्तुओं के बाद, कृष्णा माफी माँगता है और आरुष और सैंडी की शादी के लिए सहमत होता है। पूरे परिवार को शाही महल में आमंत्रित किया जाता है ताकि कृष्ण को यूनाइटेड किंगडम की रानी द्वारा पुरस्कृत किया जा सके। जबकि यह हो रहा है, दो कार्यकर्ता, सांता ( सुरेश मेनन ) और बंता सिंह ( मनोज पाहवा ), का मतलब जगह के लिए एयर कंडीशनिंग गैस स्थापित करना है। हालांकि इसके बजाय वे गलती से हंसी गैस के साथ हॉल की आपूर्ति करते हैं, जिससे हर कोई हंसी के प्रकोप में टूट जाता है। इस हँसी के दौरान, सच्चाई को छोड़ दिया जाता है, लेकिन कोई भी मन की सही स्थिति में नहीं लगता है।