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ज्वाला पुरी, बिलारी (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
कौरव
कौरव भारत के एक महान राजा कुरु के वंशजों को संदर्भित करता है, जो हिन्दू महाकाव्य महाभारत के कई पात्रों के पूर्वज हैं। आमतौर पर इस शब्द का प्रयोग राजा धृतराष्ट्र और उनकी पत्नी गांधारी के 100 पुत्रों के लिए किया जाता है। भाइयों में दुर्योधन, दुःशासन, विकर्ण और चित्रसेन सबसे लोकप्रिय हैं। उनकी दुःशला नाम की एक बहन और युयुत्सु नाम का एक सौतेला भाई भी थे।
शब्द-साधन
कौरव शब्द का प्रयोग महाभारत में दो अर्थों में किया गया है,
कौरवों का जन्म
गांधारी का विवाह धृतराष्ट्र से होने के बाद, उन्होंने अपनी आंखों पर कपड़ा लपेट लिया और अपने पति के जीवन के अंधकार को साझा करने की कसम खाई। एक बार ऋषि कृष्ण द्वैपायन व्यास हस्तिनापुर में गांधारी से मिलने आए और उन्होंने महान संत की सुख-सुविधाओं का बहुत ख्याल रखा और देखा कि हस्तिनापुर में उनका प्रवास सुखद था। संत गांधारी से प्रसन्न हुए और उसे वरदान दिया। गांधारी एक सौ पुत्रों की कामना करती थी जो उसके पति के समान शक्तिशाली हों। द्वैपायन व्यास ने उसे वरदान दिया और समय के साथ, गांधारी ने खुद को गर्भवती पाया। लेकिन दो साल बीत गए फिर भी बच्चा पैदा नहीं हुआ। इतने में कुन्ती और पाण्डु को यम से उन्हें एक पुत्र प्राप्त हुआ जिसका नाम उन्होंने युधिष्ठिर रखा। दो वर्ष की गर्भावस्था के बाद गांधारी ने एक निर्जीव मांस के सख्त टुकड़े को जन्म दिया जो बिल्कुल भी बच्चा नहीं था। गांधारी तबाह हो गई थी क्योंकि उसने ऋषि व्यास के आशीर्वाद के अनुसार सौ पुत्रों की आशा की थी। वह मांस का टुकड़ा फेंकने ही वाली थी कि ऋषि व्यास प्रकट हुए और उनसे कहा कि उनका आशीर्वाद व्यर्थ नहीं जा सकता और उन्होंने गांधारी से एक सौ घड़े घी से भरने की व्यवस्था करने को कहा। उन्होंने गांधारी से कहा कि वह मांस के टुकड़े को सौ टुकड़ों में काट देंगे और उन्हें घड़े में रख देंगे, जिससे बाद में उन सौ पुत्रों में बदल जाएगा जो वह चाहती थी। गांधारी ने व्यास से कहा फिर वह भी चाहती थी कि उसकी एक बेटी हो। व्यास सहमत हो गए, उन्होंने मांस के टुकड़े को एक सौ एक टुकड़ों में काट दिया और उनमें से प्रत्येक को एक घड़े में रख दिया। दो साल तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करने के बाद घड़ा खुलने के लिए तैयार थे और उन्हें एक गुफा में रखा गया था। भीम का जन्म उसी दिन हुआ था जिस दिन दुर्योधन का जन्म हुआ था, इस प्रकार वे एक ही उम्र के हो गए। दुर्योधन के जन्म के बाद अर्जुन, दुशासन, विकर्ण, नकुल और सहदेव का जन्म हुआ।
धृतराष्ट्र के बच्चे
महाकाव्य के अनुसार, गांधारी को ऋषि व्यास से सौ शक्तिशाली पुत्रों का वरदान प्राप्त था। एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि वह लंबे समय तक कोई बच्चा पैदा करने में असमर्थ थी और अंततः वह गर्भवती हो गई लेकिन दो साल तक प्रसव नहीं हुआ, जिसके बाद उसने मांस के एक टुकड़े को जन्म दिया। व्यास ने इस गांठ को एक सौ एक टुकड़ों में काट दिया और अंततः ये सौ लड़के और एक लड़की में विकसित हो गए।
इन बच्चों का जन्म राज्य के सिंहासन के उत्तराधिकार के विवाद से प्रासंगिक है। यह धृतराष्ट्र के सबसे बड़े बेटे दुर्योधन के देर से जन्म का श्रेय देता है, बावजूद इसके कि उसके पिता की जल्दी शादी हो गई थी और उसके चचेरे भाई युधिष्ठिर के लिए सिंहासन का दावा करने के मामले को वैध बनाता है, क्योंकि वह अपनी पीढ़ी में सबसे बड़ा होने का दावा कर सकता था। कुरुक्षेत्र के युद्ध में धृतराष्ट्र के सभी पुत्र (युयुत्सु को छोड़कर) मारे गये। युयुत्सु गांधारी की दासी सुघदा द्वारा धृतराष्ट्र का पुत्र था। धृतराष्ट्र और गांधारी का सौ पुत्रों के अलावा एक पुत्री थी, जिसका नाम दुःशला था।
कौरवों के नाम
धृतराष्ट्र और गांधारी के एक सौ एक बच्चे थे, जिनमें सौ पुत्र और एक पुत्री थी।
कौरवों की एक बहन दुशला और एक सौतेला भाई युयुत्सु भी था।
पूजा सहस्रबुद्धे
पूजा सहस्रबुद्धे भारत की अन्तरराष्ट्रीय टेबल टेनिस खिलाड़ी हैं जो कि ठाणे, महाराष्ट्र से हैं। उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के गोल्ड कोस्ट में सम्पन्न हुए 2018 राष्ट्रमण्डल खेलों में महिला टीम स्पर्धा का मनिका बत्रा, मौमा दास, सुतीर्था मुखर्जी तथा मधुरिका पाटकर के साथ स्वर्ण पदक जीता है।
जगदार गाँव, बीरपुर (बेगूसराय)
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सना मरीन
सना मिरेला मरीन (Sanna Mirella Marin ; जन्म 16 नवम्बर 1985 ), फिनलैण्ड की एक राजनेता हैं। वे २०१९ से वहाँ की प्रधानमंत्री हैं।
पाकिस्तान क्रिकेट टीम का न्यूज़ीलैंड दौरा 1992-93
पाकिस्तान की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम ने दिसंबर और जनवरी 1992-93 में न्यूजीलैंड का दौरा किया और न्यूजीलैंड की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के खिलाफ एक टेस्ट मैच खेला, जिसमें 33 रन से मैच जीता। न्यूजीलैंड की कप्तानी केन रदरफोर्ड और पाकिस्तान ने जावेद मियांदाद ने की। इसके अलावा, टीमों ने लिमिटेड ओवर इंटरनेशनल (एलओआई) की तीन मैचों की श्रृंखला खेली, जिसे न्यूजीलैंड ने 2-1 से जीता।
एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे)
न्यूजीलैंड ने 2-1 से श्रृंखला जीती।
फुटहामुडा लैंलूगा मण्डल
फुटहामुडा लैंलूगा मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
नैलवालपाली, भिकियासैण तहसील
नैलवालपाली, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
आभार
कार्तज्ञ्य या कृतज्ञता किसी अन्य की दया के प्राप्तकर्ता द्वारा प्रशंसा (या इसी तरह की सकारात्मक प्रतिक्रिया) की भावना के रूप में माना जाता है। यह किसी अन्य व्यक्ति के लिए उपहार, सहायता, कृपा या अन्य प्रकार की औदार्य हो सकती है। आभार की अनुपस्थिति जहाँ कार्तज्ञ्य की अपेक्षा की जाती है, उसे कार्तघ्न्य या कृतघ्नता कहा जाता है। ऐतिहासिक रूप से, कार्तज्ञ्य कई विश्व धर्मों का एक भाग रहा है। यह प्राचीन, मध्यकालीन और आधुनिक दार्शनिकों के लिए भी रुचि का विषय रहा है।
कार्तज्ञ्य के व्यवस्थित अध्ययन ने मनोविज्ञान की एक नूतन शाखा का परिचय दिया जिसे सकारात्मक मनोविज्ञान कहा जाता है। यह नई शाखा सकारात्मक लक्षणों के सुदृढ़ीकरण पर केन्द्रित है। मनोविज्ञान में कार्तज्ञ्य के अध्ययन में कार्तज्ञ्य प्रतिक्रिया (अवस्था कार्तज्ञ्य) के अल्पकालिक अनुभव को समझने का एक प्रयास शामिल है, व्यक्तियों के बीच कितनी बार कार्तज्ञ्य महसूस की जाती है (शीलगुण कार्तज्ञ्य), और इन दोनों के बीच सम्बन्ध में व्यक्तिगत अन्तर। कार्तज्ञ्य के चिकित्सीय लाभों को भी ध्यान में रखा गया है।
एक भावना के रूप में आभार
आभार एक भावना है जो सहायता मिलने के बाद लोगों के मध्य, इस आधार पर कि वे किस तरह स्थिति की व्याख्या करते हैं, उत्पन्न होती हैं। विशेष रूप से कृतज्ञता का अनुभव तब होता है जब प्राप्त होने वाली सहायता को व्यक्ति (क) मूल्यवान, (ख) उनके परोपकारी से बहुमूल्य और (ग) उदार इरादों के साथ परोपकारी द्वारा दिए गए (गलत उद्देश्यों के बजाय) समझता है। जब ऐसी समान स्थितियों का सामना करना पड़े जहां उन्होंने सहायता प्रदान की हो, तो अलग अलग लोग मूल्य, लागत और उदार इरादों के संदर्भ में स्थिति को अलग अलग तरीके से देखते हैं और यह बताता है कि सहायता प्राप्त होने के बाद लोग आभार का स्तर भिन्न क्यों महसूस करते हैं). जो लोग आम तौर पर जीवन में अधिक आभार अनुभव करते हैं वे आदतन सहायता की व्याख्या अधिक बहुमूल्य, अधिक लाभदायक और अधिक लाभदायक रूप से अभीष्ट के रूप में करते हैं; और यह अभ्यस्त पक्षपात यह बताता है कि क्यों कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक कृतज्ञता महसूस करते हैं।
आभार और ऋणग्रस्तता
आभार ऋणग्रस्तता जैसा नहीं है। जबकि दोनों भावनाएं सहायता के बाद प्रकट की जाती है, ऋणग्रस्तता तब प्रकट होती है जब एक व्यक्ति यह मानता है कि उसका दायित्व है कि वह सहायता हेतु मिले मुआवजे की कुछ चुकौती करे. भावनाएं विभिन्न भावों की ओर अग्रसर करती हैं: ऋणग्रस्तता सहायता के प्राप्तकर्ता को सहायता करने वाले व्यक्ति से बचे रहने के लिए प्रेरित करती है, जबकि आभार प्राप्तकर्ता को अपने संरक्षकों की तलाश करने और उनके साथ अपने रिश्ते में सुधार हेतु प्रेरित करता है।
व्यवहार के प्रेरक के रूप में आभार
आभार संरक्षकों में भविष्य कृतेसामाजिक व्यवहार को सुदृढ़ करने में भी सहायता कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक प्रयोग में पाया गया कि एक गहने की दुकान में ग्राहकों को बुलाकर धन्यवाद कहने से खरीद में 70% वृद्धि हुई। अगर तुलना की जाये तो जिन ग्राहकों को धन्यवाद दिया गया और बिक्री के बारे में बताया गया उनकी खरीद में केवल 30% वृद्धि ही देखी गई और जिन ग्राहकों को नहीं बुलाया गया उनकी खरीद में कोई वृद्धि नहीं देखी गयी। एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि एक रेस्टोरेंट के नियमित ग्राहक उस समय ज्यादा बड़ी बख्शीश देते हैं जब सर्वर उनके चेक पर "धन्यवाद" लिखते हैं।
आभार के प्रमुख सैद्धांतिक दृष्टिकोण
आध्यात्मिकता और आभार के बीच संबंध हाल ही में अध्ययन का एक लोकप्रिय विषय बन गया है। जबकि ये दो विशेषताएं निश्चित रूप से एक दूसरे पर निर्भर नहीं हैं, अध्ययन में पाया गया है कि आध्यात्मिकता एक व्यक्ति की आभारी होने की क्षमता को बढ़ाने में सक्षम है, इसलिए वे व्यक्ति जो नियमित रूप से धार्मिक सेवाओं में भाग लेते हैं या धार्मिक गतिविधियों में संलग्न रहते हैं उन व्यक्तियों में जीवन के सभी क्षेत्रों में आभार की ज्यादा अधिक भावना होने की 0ⁿⁿ¹ⁿसंभावना है। आभार को ईसाई, बौद्ध, मुस्लिम, यहूदी और हिंदू परंपराओं में एक बहुमूल्य मानव प्रवृत्ति के रूप में देखा गया है। ऐसे धर्मों में भगवान के प्रति आभार प्रकट करते हुए पूजा करना एक आम बात है और इसलिए आभार की अवधारणा धार्मिक ग्रंथों, शिक्षाओं और परंपराओं में व्याप्त है। इस कारणवश, यह सबसे आम भावनाओं में से एक है जिसे धर्म अपने अनुयायियों में उत्पन्न करना और बनाए रखना चाहते हैं और इसे सार्वभौमिक धार्मिक भावना माना जाता है।
आभार की प्राचीन यहूदी अवधारणायें
यहूदी धर्म में, आभार पूजा के कार्य का एक अनिवार्य हिस्सा है और एक पुजारी के जीवन के हर पहलू का एक हिस्सा है। हिब्रू विश्वदृष्टि के अनुसार, सभी वस्तुएं परमेश्वर की ओर से आई है और इस की वजह से आभार यहूदी धर्म के अनुयायियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हिब्रू धर्मग्रंथ आभार के विचारों से पूरित हैं। स्तोत्र में शामिल दो उदाहरण इस प्रकार हैं "हे मेरे परमेश्वर, मैं तुम्हें हमेशा धन्यवाद दूंगा" और "मैं पूरे दिल से भगवान को धन्यवाद दूंगा" (Ps. 30:12; Ps. 9:1). यहूदी प्रार्थना भी अक्सर शेमा के साथ शुरु होने वाले आभार को शामिल करती है, जहां आभार से पूरित पूजा करने वाले व्यक्ति कहते हैं कि "तुम्हे अपने पूरे दिल, आत्मा और सामर्थ्य से अनन्त, परमेश्वर से प्यार करना चाहिए" (Deut. 6:5). समापन प्रार्थना एलिनु भी यहूदी लोगों के विशेष भाग्य के लिए भगवान को धन्यवाद कहकर आभार प्रकट करने की बात करते हैं। इन प्रार्थनाओं के साथ साथ, श्रद्धालु भक्त दिनभर सौ से भी अधिक आशीर्वादों का व्याख्यान करते हैं जिन्हें बेराखोट्स कहते हैं।
आभार के लिए ईसाई अवधारणायें
ऐसा कहा गया है कि आभार पूरे ईसाई जीवन को मोल्ड करता है और उसे स्वरूप प्रदान करता है। ईसाई धर्मसुधारक, मार्टिन लूथर, ने आभार को "मूल ईसाई प्रवृति" के रूप में संदर्भित किया है और आज भी इसे "ईसा चरित का दिल" कहा जाता है। चूंकि प्रत्येक ईसाई का मानना है कि वे एक व्यक्तिगत परमेश्वर के द्वारा बनाये गए थे इसलिए ईसाईयों को दृढ़ता से उनके निर्माता की प्रशंसा करने और आभार देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। ईसाई आभार में, भगवान को सभी अच्छी चीजों के निःस्वार्थ दाता के रूप में देखा जाता है और इस वजह से, वहां ऋणग्रस्तता की एक महान भावना है जो ईसाइयों को एक आम बांड शेयर करने के लिए सक्षम बनाता है, जिससे एक अनुयायी के जीवन के सभी पहलुओं को आकार दिया जाता है। ईसाइयत में आभार भगवान की उदारता की अभिस्वीकृति है जो ईसाइयों को इस तरह के आदर्शों के आसपास अपने स्वयं के विचार और कार्यों के निर्माण के लिए प्रेरित करता है। बस एक भावुक भावना के बजाय, ईसाई आभार को एक नैतिक गुण माना जाता है जो केवल भावनाओं और विचारों का ही नहीं बल्कि साथ ही कर्म और कार्यों का भी विकास करता है। 17वीं सदी के धर्मजागरणकर्ता उपदेशक और धर्मशास्त्री जोहनाथन एडवर्ड्स के अनुसार, धार्मिक आसक्ति प्यार से संबंधित उसके एक ग्रंथ में परमेश्वर के लिए आभार और कृतज्ञता सच्चे धर्म के लक्षण हैं। इस व्याख्या के कारण, धार्मिक आध्यात्मिकता के आधुनिक उपायों में परमेश्वर की ओर आभार और कृतज्ञता का आकलन शामिल है। आलपोर्ट (1950) ने सुझाव दिया है कि परिपक्व धार्मिक इरादे गहन आभार की भावनायों से उत्पन्न होते हैं और एडवर्ड्स (1746/1959) ने दावा किया है कि आभार की "आसक्ति" एक व्यक्ति के जीवन में भगवान की उपस्थिति ढूंढ़ने के लिए सबसे सही उपाय है। सैमुएल्स और लेस्टर (1985) द्वारा किये गए एक अध्ययन का यह तर्क था कि कैथोलिक भक्तिनों और याजकों के एक छोटे नमूने में 50 भावनाओं में भगवान के प्रति आभार और प्यार की भावना को सबसे अधिक अनुभव किया गया था।
आभार के लिए इस्लामी अवधारणाएं
इस्लामी पवित्र पुस्तक, कुरान आभार के विचारों से पूरित है। यहूदी और ईसाई धर्म की परंपराओं की तरह, इस्लाम अपने अनुयायियों को सभी परिस्थितियों में आभारी होने और परमेश्वर का धन्यवाद करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस्लामिक शिक्षण इस विचार को महत्त्व देते हैं कि जो लोग आभारी हैं उन्हें पुरस्कृत किया जाएगा. एक परंपरागत इस्लामी यह कहता है कि, "जो व्यक्ति हर हालात में परमेश्वर की बड़ाई करते हैं उन्हें ही सबसे पहले स्वर्ग बुलाया जाएगा" कुरान में सुरा 14 में यह भी कहा गया है कि जो लोग आभारी हैं उन्हें भगवान द्वारा अधिक दिया जाएगा. पैगंबर मोहम्मद ने भी कहा है, "प्रचुरता के लिए आपको प्राप्त आभार इस बात का सबसे अच्छा आश्वाशन है कि प्रचुरता जारी रहेगी." इस्लामी आस्था की कई आवश्यक प्रथाएं भी आभार को प्रोत्साहित करती हैं। दैनिक प्रार्थना के लिए आह्वान करने वाले इस्लाम के स्तंभ विश्वासियों को एक दिन में पांच बार भगवान से प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं जिससे उन्हें उनकी अच्छाई के लिए धन्यवाद कर सके। रमजान के महीने के दौरान उपवास की बुनियाद का उद्देश्य आस्तिक को आभार की अवस्था में डालना है।
आभार में व्यक्तिगत मतभेद
ज्यादातर नवीनतम कार्य आभार में मनोवैज्ञानिक अनुसंधान आभार में व्यक्तिगत अंतर की प्रकृति और कम या अधिक आभारी व्यक्ति होने के परिणामों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आभार में व्यक्तिगत मतभेदों के मूल्यांकन हेतु तीन स्केलों को विकसित किया गया है जिनमें से प्रत्येक कुछ अलग अलग धारणाओं को निर्धारित करता है। GQ6 इस बात के व्यक्तिगत मतभेदों का मूल्यांकन करता है कि लोग अक्सर कैसे और कितनी तीव्रता से आभार को महसूस करते हैं। प्रशंसा स्केल आभार के 8 विभिन्न पहलुओं का मूल्यांकन करता है: लोगों की प्रशंसा, संपत्ति, वर्तमान क्षण, अनुष्ठान, भय की भावना, सामाजिक तुलना, अस्तित्व चिंताओं और व्यवहार जो आभार को व्यक्त करता है। ग्रेट (GRAT) दूसरे लोगों के प्रति आभार, सामान्य रूप में दुनिया के प्रति आभार और आपके पास जो नहीं है उसके लिए नाराजगी की कमी का मूल्यांकन करता है। एक ताजा अध्ययन से पता चला है कि वास्तव में प्रत्येक स्केल जीवन पाने के समान रास्तों का ही मूल्यांकन कर रहे हैं; इससे यह पता चलता है कि आभार में व्यक्तिगत मतभेद इन सभी घटकों को शामिल करता हैं।
आभार और कल्याण
नवीनतम कार्य के बड़े समूह ने सुझाव दिया है कि जो लोग अधिक आभारी होते हैं उनका कल्याण का स्तर उच्च होता है। आभारी लोग ज्यादा खुश, कम उदास, कम थके हुए और अपने जीवन और सामाजिक रिश्तों से अधिक संतुष्ट होते हैं आभारी लोगों में अपने वातावरण, व्यक्तिगत विकास, जीवन के उद्देश्य और आत्म स्वीकृति के लिए भी नियंत्रण स्तर उच्च होता हैं। आभारी लोगों के पास जीवन में आने वाली कठिनाइयों का सामना करने के लिए अधिक सकारात्मक तरीके होते हैं, उन्हें अन्य लोगों से समर्थन मिलने की संभावना अधिक होते हैं, वे अनुभव की पुनः व्याख्या करते हैं और उससे आगे बढ़ते है और समस्या के समाधान के लिए योजना बनाने में अधिक समय लगते हैं। आभारी लोगों के पास सामना करने के लिए कम नकारात्मक रणनीति भी होती है, समस्या से बचने का प्रयास करने, इस बात से इनकार करने कि कोई समस्या है, खुद को दोष देने, या पदार्थ का उपयोग करके सामना करने की संभावना कम होती है। आभारी लोगों को बेहतर नींद आती है और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे सोने से पहले नकारात्मक विचारों के बारे में कम और सकारात्मक विचारों के बारे में ज्यादा सोचते हैं।
ऐसा कहा गया है कि आभार का किसी भी चरित्र विशेषता के मानसिक स्वास्थ्य के साथ मजबूत संबंध होता है। कई अध्ययनों से पता चला है कि आभारी लोगों में खुशी का स्तर अधिक और अवसाद और तनाव का स्तर कम होने की संभावना होती है। आभार से संबंधित एक अध्ययन में, प्रतिभागियों को अनियमित रूप से छह चिकित्सकीय हस्तक्षेप स्थितियां निर्धारित की गयी थी जो प्रतिभागी के जीवन की सम्पूर्ण गुणवत्ता का सुधार करने के लिए बनाई गयी थी (seligman et. all., 2005). इन स्थितियों में यह पाया गया कि सबसे बड़ा अल्पकालिक प्रभाव एक "आभार बातचीत" से आया है जहां प्रतिभागी आभार व्यक्त करने के लिए पत्र लिखते है और अपने जीवन में शामिल किसी व्यक्ति को वितरित करते हैं। इस स्थिति ने खुशी स्कोर में 10 प्रतिशत की वृद्धि और अवसाद स्कोर में महत्वपूर्ण गिरावट प्रदर्शित की है, परिणाम बातचीत के बाद एक महीने तक वैध रहे। इन छह स्थितियों में सबसे लंबे समय तक रहने वाले स्थायी प्रभाव "आभार पत्रिका" लिखने के कार्य के कारण उत्पन्न हुए थे जहां प्रतिभागियों को ऐसी तीन बातें लिखने के लिए कहा गया था जिनके लिए वे हर दिन आभारी थे। इन प्रतिभागियों के खुशी स्कोर में भी वृद्धि हुई है और हर बार समय समय पर प्रयोग के बाद जांच की गई वृद्धि जारी रखा। वास्तव में, सबसे बड़ा लाभ आम तौर पर इलाज शुरू होने के छह महीने बाद पाया गया। यह अभ्यास इतना सफल हुआ कि हालांकि प्रतिभागियों को केवल एक सप्ताह के लिए पत्रिका को जारी रखने के लिए कहा गया, लेकिन कई प्रतिभागियों ने अध्ययन के समाप्त होने के बाद भी लंबे समय तक जर्नल जारी रखा। इम्मोंस और मैककुल्लौघ (2003) और ल्युबोमिरस्काई एट. आल. (2005) द्वारा किये गए अध्ययनों से भी इसी तरह के परिणाम प्राप्त हुए हैं।
जबकि भावनायें और व्यक्तित्व लक्षण कल्याण के लिए महत्वपूर्ण हैं, इस बात के प्रमाण है कि आभार भी विशिष्ट रूप से महत्वपूर्ण हो सकता है। पहला, एक अनुदैर्ध्य अध्ययन से पता चला है कि जो लोग अधिक आभारी थे वे जीवन संक्रमण का सामना बेहतर तरीके से कर सकते थे। विशेष रूप से, जो लोग संक्रमण से पहले अधिक आभारी थे वे कम थके हुए, कम उदास और तीन महीने बाद भी अपने रिश्तों के साथ अधिक संतुष्ट थे। दूसरा, हाल ही के दो अध्ययनों ने सुझाव दिया है कि आभार का कल्याण के साथ एक अद्वितीय रिश्ता हो सकता है और यह कल्याण के पहलुओं को समझा सकता है जिसे अन्य व्यक्तित्व लक्षण नहीं समझा सकते हैं। दोनों अध्ययनों से पता चला है कि आभार बिग फाइव और सामान्यतः अधिकांशत पढ़े गए व्यक्तित्व लक्षणों में से तीस की तुलना में कल्याण की व्याख्या हेतु आभार ज्यादा सक्षम था।
आभार और परोपकारिता
आभार एक व्यक्ति की परोपकारी प्रवृत्ति में भी सुधार दिखा सकता है। डेविड देस्टेनो और मोनिका बार्टलेट (2010) द्वारा किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि आभार आर्थिक उदारता के साथ सहसंबद्ध है। इस अध्ययन में, एक आर्थिक खेल का उपयोग कर सीधे बढ़ी हुई मौद्रिक की मध्यस्थता के लिए बढे हुए आभार को दिखाया गया था। इन परिणामों से, यह अध्ययन यह प्रदर्शित करता है कि सांप्रदायिक लाभ के लिए अधिक विनम्र लोग व्यक्तिगत लाभ का बलिदान कर सकते हैं (देस्टेनो और बार्टलेट, 2010). मैककुल्लौघ, इम्मोंस और त्सांग (2002) द्वारा किये गए अध्ययन में आभार और समानुभूति, उदारता और असहायता के बीच इसी तरह परस्पर सम्बन्ध होते हैं।
आभार को बढ़ाने के लिए हस्तक्षेप
यह देखते हुए कि आभार लोगों के कल्याण के लिए एक मजबूत निर्धारक की तरह प्रदर्शित हुआ है, आभार की वृद्धि करने के लिए कई मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप विकसित किये गए है। उदाहरण के लिए, वाटकिंस और सहकर्मियों ने विभिन्न आभार अभ्यासों जैसे एक ऐसे जीवित व्यक्ति के बारे में सोचना जिसके वे आभारी थे, किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में लिखना जिसके वे आभारी थे और ऐसे व्यक्ति को वितरित करने के लिए पत्र लिखना जिसके वे आभारी थे का परीक्षण किया। नियंत्रण हालत में प्रतिभागियों को अपनी बैठक का वर्णन करने के लिए कहा गया था। प्रतिभागी जो आभार अभ्यास में भाग ले रहे थे उन्होंने अभ्यास समाप्त होने के तुरंत बाद सकारात्मक भावना के अपने अनुभवों में वृद्धि प्रदर्शित की और यह प्रभाव उन प्रतिभागियों के लिए बहुत मजबूत था जिन्हें एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचने के लिए कहा गया था जिसके लिए वे आभारी थे। वे प्रतिभागी जिनके पास शुरुआत हेतु आभारी व्यक्तित्व है वे इन आभारी अभ्यासों से बड़ा लाभ प्रदर्शित करते हैं।
निष्कर्ष
सिसरो के अनुसार, "आभार केवल सबसे बड़ा गुण ही नहीं है, बल्कि अन्य सभी का उत्पादक है।" कई अध्ययनों ने आभार और कल्याण के बीच केवल एक व्यक्ति के लिए ही नहीं बल्कि शामिल सभी लोगों के लिए सहसंबंध दिखाया है। सकारात्मक मनोविज्ञान आंदोलन ने इन अध्ययनों को स्वीकार कर लिया है और एक समग्र कल्याण को बढ़ाने के प्रयास में आभार अभ्यासों को शामिल करने के लिए प्रयास करने शुरू कर दिए है जिससे आंदोलन में आभार को बढ़ा सके। हालांकि भूतकाल में आभार को मनोविज्ञान द्वारा उपेक्षित कर दिया गया था, हाल के वर्षों में आभार और इसके सकारात्मक प्रभाव के अध्ययन में काफी प्रगति हुई है।
बौरगाँव गाँव, सहकुंड (भागलपुर)
बौरगाँव सहकुंड, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
इम्पीरियल गजेटियर आफ़ इण्डिया
द इम्पीरियल गजेटियर आफ़ इण्डिया (The Imperial Gazetteer of India, भारत का आनुभाविक भौगोलिक कोश) भारतीय ब्रितानी साम्राज्य द्वारा तैयार किया गया भौगोलिक कोश है जो वर्तमान में एक सन्दर्भ कार्य के रूप में काम में लिया जाता है। अंग्रेजी राज में 19वी शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी के आरम्भिक दो दशकों में गजेटियर तैयार हुऐ थे। सन् 1881 में इम्पिरियल गजेटियर आॅफ इंडिया का प्रकाशन हुआ। इसकी रूपरेखा विलियम विल्सन हंटर ने सन् 1869 में ही आरम्भ कर दी थी। यह 9 वाल्यूम में प्रकाशित हुआ। इसका दूसरा संस्करण सन् 1885-87 में प्रकाशित हुआ, जिसमें 14 वाल्यूम थे। हंटर भारत में गजेटियर के जन्मदाता कहे जाते है। इनकी मृत्यु के बाद इंपीरियल गजेटियर आॅफ इंडिया का नया संस्करण 26 वाल्यूम में प्रकाशित हुआ। इसी के साथ प्रोविंस सीरिज (1908-1909) के 19 प्रोविंस गजेटियर्स तथा डिस्ट्रिक्ट सीरिज (1903-1914) के गजट भी प्रकाशित हुई।
हर्निया सीवन
हर्निया सीवन (हर्नियोप्लास्टी, हर्निया सुधार), हर्निया को ठीक करने की शल्य प्रक्रिया है। हर्निया आंतरिक अंगों या ऊतकों में आए उभार को कहा जाता है, जो मांसपेशीय दीवार में एक असामान्य छिद्र के माध्यम से बाहर की ओर निकला हुआ होता है। हर्निया पेट, कमर और पूर्व में की गई सर्जरी की साइट पर उत्पन्न हो सकता है।
इम्पीरियल गजेटियर आफ़ इण्डिया
उसने ग्लासगो, पेरिस तथा बान में शिक्षा प्राप्त कर 1862 ई. में 'इंडियन सिविल सर्विस' (भारतीय प्रशासनिक सेवा) में प्रवेश किया और बंगाल में नियुक्त हुआ। उसमें धारा प्रवाह लिखने की अद्भुत शक्ति थी।
हर्निया सीवन
ऐसा ऑपरेशन है, जिसमें हर्निया थैली को वंक्षण नलिका में बिना कोई सुधार करके निकाला जाता है, जिसे "हर्नियोटोमी" के रूप में वर्णित किया जाता है।
जब हर्नियोटोमी को गैस से झाल लगाना स्वयं उत्पादक (मरीज की अपनी ही ऊतक) या विविध (जैसे इस्पात या प्रोलिन जाल) सामग्री वाले पश्च वंक्षण नलिका की दीवार के प्रबलित सुधार के साथ संयुक्त किया जाता है, तब इसे हर्निया सीवन के विपरीत हर्नियोप्लास्टी कहा जाता है, जिसमें प्रबलीकरण के लिए किसी स्वंय उत्पादक या विविध सामग्री का उपयोग नहीं किया जाता है।
तकनीक
अमेरिका में हर्निया सीवन या हर्नियोप्लास्टी को अक्सर चल, या "दैनिक शल्य चिकित्सा" प्रक्रिया द्वारा निष्पादित किया जाता है। हालांकि, अन्य देशों में इसके लिए अस्पताल में 2-3 दिन के लिए भर्ती होना सामान्य बात है। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रति वर्ष लगभग 700,000 लोगों का उपचार किया जाता है।
इन तकनीकों को चार समूहों में विभक्त किया जा सकता है।
समूह 1 और 2: सार्वजनिक "तनाव" सुधार
हर्निया के सुधार की एक व्यावहारिक तकनीक सबसे पहले 1880 में बासिनी द्वारा वर्णित की गई थी; बासिनी की तकनीक "तनाव" सुधार" थी, जिसमें दोष के किनारों को बिना किसी प्रबलीकरण या या सुदृढीकरण के वापस एक साथ सिला जाता था। बासिनी तकनीक में, संयुक्त स्नायु (शरीर से बाहर आ रहे उदर मांसपेशी और आंतरिक तिर्यक मांसपेशी के दूरस्थ सिरों द्वारा निर्मित) को बंध वंक्षण या बंद अनुमानित किया गया है।
हालांकि हर्निया की उच्च पुनरावृत्ति दर, रोग निवृत्ति की ल6बी अवधि और पस्च-शल्य दर्द के कारण तनाव सुधारों को अब देखभाल के लिए मानक नहीं माना जाता है, कुछ ही तनाव सुधारों का आ ज उपयोग किया जाता है; इनमें शॉल्डाइस और कूपर लिगामेंट/मैकवे सुधार शामिल हैं।
शॉल्डाइस तकनीक जटिल चार परतों का पुनर्निर्माण है; हालांकि इसमें अपेक्षाकृत पुनरावृत्ति दर बहुत कम आंकी गई है।
समूह 3: सार्वजनिक "तनाव-मुक्त" सुधार
आजकल किए जाने वाले लगभग सभी सुधार "तनाव मुक्त" होते हैं, जिसमें वंक्षण क्षेत्र को मजबूत बनाने के लिए सिंथेटिक झंझरी का स्थापन शामिल है; कुछ लोकप्रिय तकनीकों में लिचेनस्टेन सुधार (फ्लैट के शीर्ष पर रखा झंझरी पैच दोष), प्लग और पैच (दोष में रखा हुआ और लिचेंस्तेन-प्रकार पैच से आवरित झंझरी प्लग) और प्रोलीन हर्निया प्रणाली (दोष के पीछे रखा गया 2-परत झंझरी उपकरण) शामिल हैं। इस शल्य क्रिया को "हर्नियोप्लास्टी' कहा जाता है। प्रयुक्त झंझरी विशेष रूप से पोलिप्रोपोलीन या पॉलिएस्टर से बनी होती है, यद्यपि कुछ कंपनियां टेफ्लोन झंझरी या आंशिक रूप से अवशोष्य झंझरी बाज़ार में उतारी हैं। शल्य क्रिया सामान्यतया स्थानीय संज्ञाहरण के अंतर्गत की जाती है और रोगी सर्जरी के एक महीने के भीतर अस्पताल से घर चले जाते हैं, अक्सर एस्पिरिन या एसितामिनोफेन के अतिरिक्त कोई अन्य दवा लेने की आवश्यकता नहीं पड़ती है। श्ल्य क्रिया के तुरंत बाद रोगियों को चलने और चारों ओर घूमने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है और और इसके बाद वे शल्य क्रिया के एक से दो सप्ताहों के भीतर अपनी सामान्य गतिविधियां पुनः शुरू कर सकते हैं। पुनरावृत्ति दर बहुत कम हैं - तनाव सुधार के 10% से अधिक की तुलना में, एक प्रतिशत या उससे कम. जटिलताओं की दरें सामान्यतया कम होती है, लेकिन काफी गंभीर हो सकतते हैं और इसमें जीर्ण दर्द, इस्कीमिक ओर्चिटिस और वृषण अपक्षय शामिल हैं।
समूह 4: लेप्रोस्कोपिक सुधार
हाल के वर्षों में, शल्य चिकित्सा के अन्य क्षेत्रों में, वंक्षण हर्निया की लेप्रोस्कोपिक सुधार एक विकल्प के रूप में उभरा है। "गोद" सुधार (कभी कभी "मुख्य छिद्र" सर्जरी या कम आक्रामक सर्जरी कहा जाता है) भी तनाव से मुक्त हैं, हालांकि इसके विरोध में या इसपर दोष के पीछे पूर्व- पेरिटोनियल स्थान में मेश को रखा गया है। मुक्त पद्धति पर गोद के लाभ में तेज़ पुनरावृत्ति समय और पश्च-शल्य दर्द स्कोर शामिल है।
होमोन्यूक्लियर अणु
समनाभिकीय अणु केवल एक तत्त्व से बने अणु होते हैं। समनाभिकीय अणुओं में विभिन्न संख्या में परमाणु शामिल हो सकते हैं। किसी तत्त्व के बनने वाले अणु का आकार तत्त्व के गुणों पर निर्भर करता है, और कुछ तत्त्व एकाधिक आकार के अणु बनाते हैं। सबसे परिचित समनाभिकीय अणु द्विपारमाण्विक अणु हैं, जिसमें दो परमाणु होते हैं, यद्यपि सभी द्विपारमाण्विक अणु समनाभिकीय नहीं होते हैं। समनाभिकीय द्विपारमाण्विक अणुओं में हाइड्रोजन(H2), ऑक्सीजन (O2),नाइट्रोजन (N2) और सभी हैलोजन शामिल हैं। ओजोन(O3) एक सामान्य समनाभिकीय त्रिपारमाण्विक अणु है।  समनाभिकीय चतुष्पारमाण्विक अणुओं में आर्सेनिक (As4) और फॉस्फोरस (P4) शामिल हैं।
हर्निया सीवन
समूह 4: लेप्रोस्कोपिक सुधार
जटिलताओं के तुलनात्मक जोखिम, या सार्वजनिक तनाव मुक्त सुधारों की तुलना में पुनरावृत्ति की तुलनात्मक दर को लेकर निश्चित रूप से कोई आम राय नहीं है। हालांकि, ज्यादातर गैर आकस्मिक पेट की सर्जरी के तरीके लेप्रोस्कोपिक की ओर बढ़ रहे हैं, क्योंकि छोटे चीरों से कम रक्त बहाव, कम संक्रमण, तेज़ रोग निवृत्ति होती है, अस्पताल में भर्ती होने के समय में कमी और दर्द में कमी आती है।
लेप्रोस्कोपिक सुधार की एक विशेष विधि टोटली एक्स्ट्रापेरिटोनियल (TEP) है। TEp सुधार में कम जटिलताएं हैं और इसमें आवर्तक वंक्षण हर्निया के लिए लिंचेनस्टेन सुधार की तुलना में पश्च-शल्य पीड़ाशून्यता में कम समय लगता है।
तुलना
एनआईसीई (NICE) नामक सरकारी समिति ने नामक लेप्रोस्कोपिक और मुक्त सुधार पर डेटा का पुनर्निरिक्षण किया है (2004). उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि लागत में कोई अंतर नहीं है, क्योंकि आपरेशन की लागत में आई वृद्धि की घटती रोग निवृत्ति अवधि द्वारा भरपाई हो जाती है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि पुनरावृत्ति की दर समान हैं, लेकिन नए अध्ययनों ने इस पर सवाल उठाए हैं। उन्होंने पाया कि अधिक तेज़ रोग निवृत्ति के परिणामस्वरूप लेप्रोस्कोपिक सुधार और पहले कुछ दिनों कम दर्द होता है। उन्होंने पाया कि गोद सुधार में शल्य चिकित्सा (सेरोमा) के बाद घाव से संक्रमण का जोखिम कम, कम रक्त बहाव और कम सूजन होती है। वे भी कम पुराने दर्द है, जो कई वर्षों तक स्थायी रहते हैं और 30 में से एक रोगी ही इससे गंभीर रूप से पीड़ित हो सकता है। हाल ही में की गई एक अमेरिकी अध्ययन में पाया गया है कि गोद सुधार के बाद शल्य चिकित्सा के दो वर्षों के भीतर की पुनरावृत्ति 10 % है, जबकि मुक्त शल्य चिकित्सा में यह 4 % ही है। हालांकि, इन दोनों परिणामों को अंतरराष्ट्रीय मानकों द्वारा कम आंका गया है और सुझाया गया है कि सर्जन अनुभवहीन थे, विशेषकर गोद सुधार के संबंध में.
झंझरी सुधार में तनाव सुधारों की तुलना में पुनरावृत्ति या आरंभिक रोग निवृत्ति बहुत कम होती है। झंझरी सुधार जटिलताओं में संक्रमण, झंझरी प्रवास आसंजन गठन, अंतः-उदरावरण अंगो में क्षरण और जीर्ण दर्द शामिल हैं - जो कि संभवतः तंत्रिकाओं, नाड़ियों, या शुक्रवाहिकाओं की जालसाज़ी के कारण होता है। इस प्रकार की जटिलताएं, आमतौर पर फोड़ा, नालव्रण या छोटे आंत्र अवरोध के रूप में प्रस्तुत होने के बाद, प्रारंभिक सुधार करने से वर्षों से सप्ताहों में ठीक हो जाती है। हाल ही में, झंझरी के तंतुप्रसु प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप नालव्रण के अवरोध की संभावना को चिंता का कारण बताया गया है।
गोपाचल पर्वत
गोपाचल ( = गोप + अचल = गोप पर्वत) ग्वालियर में स्थित है। ग्वालियर का प्रसिद्ध किला भी इसी पर्वत (पहाड़ी) पर स्थित है। इसके अतिरिक्त इस पर्वत पर हजारों जैन मूर्तियाँ स्थित हैं जो सं. 1398 से सं. 1536 के मध्य पर्वत को तराशकर बनाई गई हैं। इन विशाल मूर्तियों का निर्माण तोमरवंशी राजा वीरमदेव, डूँगरसिंह व कीर्तिसिंह के काल में हुआ। अपभ्रंश के महाकवि पं॰ रइघू के सान्निध्य में इनकी प्रतिष्ठा हुई।
कालांतर में
काल परिवर्तन के साथ जब मुगल सम्राट बाबर ने गोपाचल पर अधिकार किया, तब उसने इन विशाल मूर्तियों को देख कुपित होकर सं. 1557 में इन्हें नष्ट करने का आदेश दे दिया, परन्तु जैसे ही उन्होंने भगवान पार्श्वनाथजी की विशाल पद्मासन मूर्ति पर वार किया तो दैवी देवपुणीत चमत्कार हुआ एवं विध्वंसक भाग खड़े हुए और वह विशाल मूर्ति नष्ट होने से बच गई। आज भी यह विश्व की सबसे विशाल 42 फुट ऊँची पद्मासन पारसनाथ की मूर्ति अपने अतिशय से पूर्ण है एवं जैन समाज के परम श्रद्धा का केंद्र है।
भगवान पार्श्वनाथ की देशनास्थली, भगवान सुप्रतिष्ठित केवली की निर्वाणस्थली के साथ 26 जिनालय एवं त्रिकाल चौबीसी पर्वत पर और दो जिनालय तलहटी में हैं, ऐसे गोपाचल पर्वत के दर्शन अद्वितीय हैं।
मंगलसूत्र
मंगलसूत्र में जो चीजें लगी हुई होती है उनका ग्रहों के साथ संबंध है, देखिए मंगलसूत्र का पीला धागा जो होता है जिसमें मोतिया पिरोई जाती है या जो सोने या पीतल का टुकड़ा लगा होता है, यह बृहस्पति का प्रतीक है और याद रखें महिलाओं के विवाह का जो कारक है वो बृहस्पति है, विवाह करवाने वाला भी और विवाद चलाने वाला भी, इसीलिए इसके संपर्क में आने से महिलाओं का जो बृहस्पति है वह मजबूत होता है. काले मोतियों से महिलाएं और उनका सौभाग्य बुरी नजर से बचे रहता है. आगे और पढ़ें मंगलसूत्र एक हार (माला) होता है जिसे विवाह के समय कन्या को वर द्वारा पहनाया जाता है। विवाह के उपरान्त इसे वह जीवन भर धारण करती है। अतः मंगलसूत्र विवाहित स्त्री का परिचायक भी है।
मंगलसूत्र धारण करने की प्रथा भारत के अतिरिक्त नेपाल और श्रीलंका में भी है। मंगलसूत्र पहनने (मांगल्यधारण) की रीति मनुस्मृति में वर्णित है।
गोपाचल पर्वत
कालांतर में
यद्यपि ये प्रतिमाएँ विश्व भर में अनूठी हैं, अब तक इस धरोहर पर सिर्फ जैन समाज का ही विशेष ध्यान गया हैँ परन्तु  सरकार ने इनके मूल्य दे नहीं समझा है। इसकी तलहटी मे फूलबाग चौराहा हैँ तथा दूसरे प्रवेश द्वार से पहले निर्माण आईएएस नामक प्रसिद्ध संस्थान हैँ।
वार्ता सिद्धान्त
संधिवार्ता सिद्धांत (negotiation theory ) के आधार ये हैं- निर्णय विश्लेषण, व्यवहारात्मक निर्णयन, खेल सिद्धान्त, तथा संधिवार्ता विश्लेषण।
क्राउन पर्वत
क्राउन पर्वत (The Crown) काराकोरम पर्वतमाला की वेस्म पर्वतमाला (येंगीसोगत) नामक उपश्रेणी का सर्वोच्च पर्वत है। यह शक्सगाम घाटी में स्थित है जहाँ चीन का क़ब्ज़ा है लेकिन जिसे भारत अपने जम्मू और कश्मीर राज्य का अंग मानता है। चीन ने इस पर्वत का नाम हुआंग गुआन शान (Huang Guan Shan) रखा है और इस क्षेत्र को शिंजियांग प्रान्त के तहत प्रशासित करता है। क्राउन पर्वत 7,295 मीटर (23,934 फ़ुट) ऊँचा है और विश्व का 84वाँ सर्वोच्च पर्वत है।
कदरपुर मस्ती, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
ज्वाला परीक्षण
ज्वाला परीक्षण (flame test) रसायन विज्ञान में प्रयुक्त एक प्रक्रम है जो कुछ तत्त्वों की उपस्थिति सुनिश्चित करने के लिये की जाती है। प्रायः धातु आयनों को उनके विशिष्ट उत्सर्जन स्पेक्ट्रम के आधार पर पहचाना जा सकता है।
प्रमुख तत्त्व
कुछ प्रमुख तत्त्वों के ज्वाला के रंग नीचे की सारणी में दिये गये हैं।
बाणफ़ूल
रबी मौसम की फ़सल है, और सूखी जमीन में पैदा की जाती है।माह के महिने में इसके अन्दर नीले फ़ूल आते है, जिनकी आभा नीलमll[रत्न]] की तरह से होती है।अलसी इसका ही पार्यायवाची शब्द है।
सरबनी नन्दा
सरबनी नन्दा (अंग्रेजी :Srabani Nanda) (जो शरबनी नन्दा) के नाम से भी जानी जाती है एक भारतीय उड़ीसा की मूल लघुधावक महिला खिलाड़ी है। ये उड़ीसा के कांधमल ज़िले की निवासी है।
अल-फ़तह
सूरा अल-फ़तह (अरबी: سورة الفتح) (विजय, जीत) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 48 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 29 आयतें हैं। =नाम= सूरा '''अल-फ़तह' या सूरा अल्-फ़त्ह़ नाम पहली ही आयत के वाक्यांश “हमने तुमको खुली विजय प्रदान कर दी” से उद्धृत है। इस्लामी इतिहास के अनुसार यह केवल इस सूरा का नाम ही नहीं है, बल्कि विषय की दृष्टि से भी उसका शीर्षक है, क्योंकि इसमें उस महान विषय पर वार्तालाप है जो हुदैबिया की सन्धि के रूप में अल्लाह ने नबी (सल्ल.) और मुसलमानों को प्रदान किया था। =अवतरणकाल=
मदनी सूरा अर्थात् पैग़म्बर मुहम्मद के मदीना के निवास के समय हिजरत के पश्चात अवतरित हुई।
2 ) इस बीच कुरैश का जो व्यक्ति अपने अभिभावक की अनुमति के बिना, भागकर मुहम्मद (सल्ल.) के पास जाएगा, उसे आप वापस कर देंगे और आपके साथियों में से जो व्यक्ति कुरैश के पास चला जाएगा उसे वे वापस न करेंगे।
3 ) अरब के क़बीलों में से जो क़बीला भी दोनों पक्षों में से प्रतिज्ञाबद्ध होकर किसी एक के साथ होकर इस सन्धि में सम्मिलित होना चाहेगा, उसे इसका अधिकार प्राप्त होगा।
4 ) मुहम्मद (सल्ल.) इस वर्ष वापस जाएँगे और अगले वर्ष वे उमरा (दर्शन) के लिए आकर मक्का में ठहर सकते हैं। शर्त यह है कि परतलों (पट्टों) में केवल एक - एक तलवार लेकर आएँ और युद्ध का कोई सामान साथ न लाएँ, इन तीन दिनों में मक्का निवासी उनके लिए नगर ख़ाली कर देंगे (ताकि किसी टकराव की नौबत न आए।) किन्तु वापस जाते हुए उन्हें यहाँ के किसी व्यक्ति को अपने साथ ले जाने का अधिकार प्राप्त न होगा।
जिस समय इस सन्धि की शर्ते निर्णित हो रही थीं, मुसलमानों की पूरी सेना अत्यन्त विकल थी। कोई व्यक्ति भी उन निहित उद्देश्यों को नहीं समझ रहा था जिन्हें दृष्टि में रखकर नबी (सल्ल.) ये शर्ते स्वीकार कर रहे थे। कुरैश के काफ़िर इसे अपनी सफलता समझ रहे थे और मुसलमान इसपर बेचैन थे कि हम आख़िर ये हीन शर्ते क्यों स्वीकार कर लें।
ठीक उस समय जब सन्धि-सम्बन्धी अनुबन्ध लिखा जा रहा था, सुहैल बिन अम्र के अपने बेटे अबू जन्दल, जो मुसलमान हो चुके थे और मक्का के काफ़िरों ने उन्हें कैद कर रखा था, किसी-न-किसी तरह भागकर नबी (सल्ल.) के शिविर में पहुँच गए। उनके पाँव में बेडियाँ थीं और शरीर पर उत्पीड़न के निशान थे। उन्होंने हुजूर (सल्ल.) से फ़रियाद की कि “मुझे इस अनुचित कैद से मुक्ति दिलाई जाए। ” सहाबा के लिए यह हालत देखकर अपने को नियंत्रित रखना मुश्किल हो गया। किन्तु हुसैल बिन अम्र ने कहा “सन्धिपत्र का लेख चाहे पूर्ण रूप से लिखा न गया हो, शर्ते तो हमारे और आपेक मध्य निश्चित हो चुकी हैं। अतः इस लड़के को हमारे हवाले किया जाए। "अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने उसके तर्क को स्वीकार किया और अबू जन्दल ज़ालिमों के हवाले कर दिए गए। (इस घटना ने मुसलमानों को और अधिक विकल और शोकाकुल बना दिया।) सन्धि से निवृत्त होकर नबी (सल्ल.) ने सहाबा (रजि.) से कहा कि अब यहीं कुरबानी करके सिर का मुंडन कर लो और इहराम समाप्त कर दो। किन्तु कोई अपने स्थान से न हिला। नबी (सल्ल.) ने तीन बार हुक्म दिया किन्तु सहाबा पर उस समय दुःख, शोक और दिल टूट जाने का एहसास ऐसा छा गया था कि वे अपने स्थान से हिले तक नहीं। (फिर जब उम्मुल मोमिनीन हज़रत उम्मे सलमा (रजि.) के परामर्श के अनुसार नबी (सल्ल.) ने स्वयं आगे बढ़कर अपना ऊँट ज़ब्ह किया और सिर मुड़ा लिया तब ) आपके व्यवहार को देखकर लोगों ने भी कुरबानियाँ कर लीं, सिर मुड़ा लिए या बाल छंटवा लिए और इहराम से निकल आए। इसके बाद जब यह क़ाफ़िला हुदैबिया की संन्धि को अपनी पराजय और अपमान समझता हुआ मदीना की ओर वापस जा रहा था, उस समय ज़जनान के स्थान पर (या कुछ लोगों के अनुसार कुराउल ग़मीम के स्थान पर ) यह सूरा अवतरित हुई। इसमें मुसलमानों को बताया गया कि यह सन्धि जिसको वे पराजय समझ रहे हैं, वास्तव में महान विजय है। इसके अवतरित होने के पश्चात् नबी (सल्ल.) ने मुसलमानों को एकत्र किया और कहा कि आज मुझपर वह चीज़ उतरी है जो मेरे लिए दुनिया और दुनिया की सब चीज़ों से ज़्यादा कीमती है। फिर यह सूरा आपने पढ़कर सुनाई और विशेष रूप से हज़रत उमर (रजि.) को बुलाकर इसे सुनाया , क्योंकि वे सबसे ज़्यादा दुखी थे। यद्यपि ईमानवाले तो अल्लाह का यह वचन सुनकर ही सन्तुष्ट हो गए थे , किन्तु कुछ अधिक समय नहीं बीता था कि इस सन्धि की उपलब्धियाँ एक-एक करके सामने आती गई। यहाँ तक कि किसी को भी इस बात में सन्देह न रहा कि वास्तव में यह सन्धि एक भव्य विजय थी। =सुरह "अल-फ़तह'' का अनुवाद= बिस्मिल्ला हिर्रह्मा निर्रहीम अल्लाह के नाम से जो दयालु और कृपाशील है।
इस सूरा का प्रमुख अनुवाद:
=सन्दर्भ:=
वैदूर्यरत्न
हीरा,मोती और जवाहरात में यह भी एक रत्न होता है, इसकी बनावट दुरंगा पत्थर की भांति होती है, अंग्रेजी में केट्स आई भी कहते है।शनि के दो शिष्य राहु और केतु माने जाते हैं,राहु शनि का मुख औरकेतु शनि की पूंछ मानी जाती है, जब जातक को साधारण कष्ट देना होता है, तो शनि केतु को जातक को प्रताडित करने का आदेश देता है, और बुराई या बुराई करने वाले जातक को खत्म करने का शनि मानस बनाता है तो यह राहु को आदेश देता है।
एम्बर हर्ड
एम्बर लॉरा हर्ड ( / एच ; r d / ; जन्म 22 अप्रैल, 1986) एक अमेरिकी अभिनेत्री हैं। उन्होंने 2004 में स्पोर्ट्स ड्रामा फ्राइडे नाइट लाइट्स से फिल्मी करियर की शुरुआत की।  नॉर्थ कंट्री और अल्फा डॉग में छोटी भूमिकाओं के बाद, हर्ड ने ऑल बॉयज लव मैंडी लेन (2006) में अपनी पहली प्रमुख भूमिका निभाई और सीडब्ल्यू टेलीविजन शो हिडेन पाल्म्स (2007) में दिखाई दी।
हर्ड की सफलता 2008 में नेवर बैक डाउन और पाइनएप्पल एक्सप्रेस में भूमिकाओं के साथ आई। उन्हें यंग हॉलीवुड अवार्ड्स में ब्रेकथ्रू अवार्ड मिला ।  द इनफॉर्मर, द स्टेपफादर , ज़ोम्बीलैंड , और द जोन्स जैसी फिल्मों में उनकी उपस्थिति ने उन्हें और अधिक ध्यान आकर्षित किया।  उन्होंने अगली बार जॉन कारपेंटर द वार्ड में अभिनय किया, ड्राइव एंग्लो में निकोलस केज के साथ, और द रम डायरी में जॉनी डेप के साथ, जिसके लिए उन्होंने हॉलीवुड फिल्म फेस्टिवल में स्पॉटलाइट अवार्ड जीता।  2014 में वह 3 डेज़ टू किल और 2015 में मैजिक माइक XXL और द डैनिश गर्ल में दिखाई दीं।  उन्होंने सुपरहीरो फिल्मों जस्टिस लीग (2017) और एक्वामन (2018) में मीरा की भूमिका निभाई।
प्रारंभिक जीवन
हर्ड का जन्म ऑस्टिन, टेक्सास में हुआ था, जो एक इंटरनेट शोधकर्ता और पैट्रिकिया पागे (ने पार्सन्स) की बेटी और डेविड क्लिंटन हर्ड, एक ठेकेदार थे। उसकी एक बहन है, व्हिटनी।  वह हाई स्कूल से बाहर हो गई, आखिरकार एक होम-स्टडी कोर्स के माध्यम से डिप्लोमा अर्जित किया।  जब हर्ड 16 साल का था, उसके सबसे अच्छे दोस्त की कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई; हर्ड, जिसे कैथोलिक उठाया गया था, ने बाद में खुद को नास्तिक घोषित किया।  उसके तत्कालीन प्रेमी ने उसे उपन्यासकार आयान रैंड के कामों से परिचित कराया, जिनमें से उसने कहा, "मैंने उसकी सभी किताबें पढ़ी हैं।  तब से मैं उनके आदर्शों के प्रति आसक्त हूं।  मुझे कभी भी अपनी आवश्यकता है ""
व्यवसाय
हर्ड के शुरुआती अभिनय के काम में दो संगीत वीडियो, केनी चेसनी के " द गोस माई लाइफ " और एस्ली के "आई वाज़ प्रिप्टेड ", डब्ल्यूबी की अल्पकालिक श्रृंखला जैक एंड बॉबी (2004) में छोटी सहायक भूमिकाएं शामिल थीं । ) और द माउंटेन (2004), और टीन ड्रामा सीरीज़ द ओसी (2005) में एक सेल्सगर्ल की भूमिका निभाने वाली अतिथि। उन्होंने अपनी फिल्म की शुरुआत स्पोर्ट्स ड्रामा फ्राइडे नाइट लाइट्स (2004) से की, जिसमें बिली बॉब थॉर्नटन ने अभिनय किया और यह एक व्यावसायिक और महत्वपूर्ण सफलता थी।  अगले दो वर्षों में, उन्होंने कई फीचर फिल्मों में छोटी सहायक भूमिकाएँ निभाईं, जिनमें ड्रॉप डेड सेक्सी (2005), प्राइस टू पे (2006), यू आर हियर (2006), और अल्फा डॉग (2006) शामिल हैं, और एक एपिसोड में दिखाई दिया पुलिस प्रक्रियात्मक आपराधिक मानसिकता मुख्य चरित्र के एक प्रेम ब्याज के रूप में, स्पेंसर रीड ।  स्वतंत्र हॉरर फिल्म साइड एफएक्स (2005) और निकी कारो के नाटक नॉर्थ कंट्री (2005) में उनकी प्रमुख भूमिकाएँ थीं, जिसमें उन्हें चार्लीज़ थेरॉन द्वारा निभाई गई नायक के किशोर संस्करण के रूप में लिया गया था।
मुख्यधारा की मान्यता
2008 में हर्ड को अधिक मुख्यधारा की पहचान मिली, जब वह जूड अपाटो -प्रोडक्टेड स्टोनर कॉमेडी पाइनएप्पल एक्सप्रेस में सहायक भूमिकाओं में दिखाई दीं और मार्शल आर्ट ड्रामा नेवर बैक डाउन, दोनों ही बॉक्स ऑफिस पर सफल रहीं। उन्होंने हॉलीवुड फिल्म फेस्टिवल में ब्रेकथ्रू अवार्ड भी जीता।  उनकी अन्य 2008 की फ़िल्म रिलीज़ में क्रिटिकली ब्रेट इस्टन एलिस एडाप्टेशन द इन्फॉर्मर्स थे , जिसमें वह एक कलाकारों की टुकड़ी का हिस्सा थे, और ऑल बॉयज़ लव मैंडी लेन , एक अपरंपरागत स्लैशर फिल्म , जिसमें उनकी पहली अग्रणी भूमिका थी। भूमिकाओं।  इसके निर्देशक, जोनाथन लेवाइन ने कहा, उन्होंने शीर्षक भूमिका के लिए हर्ड को चुना था क्योंकि "एक निश्चित प्रकार की सुंदरता और एक निश्चित प्रकार की सहज बुद्धि थी जिसे एम्बर ने लाया था जो हर दिन आपको मिलने वाली चीज नहीं है।  निश्चित रूप से, कुछ ऐसा नहीं है जो आपको किसी की उम्र में मिलेगा।  मेरे द्वारा सोचा गया ज्ञान काफी उल्लेखनीय था। "  मैंडी लेन का पहले ही 2006 के टोरंटो इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में प्रीमियर हो चुका था, और शुरुआत में हार्वे वेनस्टेन द्वारा वितरण के लिए चुना गया था।   एक नकारात्मक परीक्षण स्क्रीनिंग के बाद, वेनस्टेन ने फिल्म को छोड़ दिया, और फिर इसे 2008 में यूनाइटेड किंगडम में एक अलग वितरण कंपनी द्वारा जारी किया गया था।  यह 2013 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में एक नाटकीय रिलीज नहीं था।  लॉस एंजेलिस टाइम्स ने कहा कि हर्ड ने फिल्म में [2013] को अपना सबसे "निश्चित [प्रदर्शन] दिया, और द वाशिंगटन पोस्ट ने लिखा कि उसने" मनोवैज्ञानिक रूप से दिलचस्प प्रदर्शन "दिया।
2009 में, सुना है हॉरर फिल्म में भूमिका निभाने के लिए किया था सौतेले पिता : और तीन हास्य Exterminators, Zombieland , और Joneses । बाद की अपनी समीक्षा में, वैराइटी ने लिखा कि "वह शो चुराती है" फिल्म के अधिक स्थापित स्टार डेमी मूर से ।  समीक्षक जेम्स बार्डिनेली ने फिल्म को समग्र नकारात्मक समीक्षा देने के बावजूद हर्ड के प्रदर्शन को पसंद किया।  2010 में, उन्होंने रोमांटिक ड्रामा द रिवर क्यों में अभिनय किया और जॉन कारपेंटर के द वार्ड में हॉरर शैली में अपना काम जारी रखा।  बढ़ई ने हर्ड को "बहुत स्मार्ट, बहुत प्रेरित और बहुत प्रतिभाशाली" बताया।  उन्होंने स्वतंत्र थ्रिलर एंड सून द डार्कनेस में भी सह-निर्माण किया और अभिनय किया। 2011 में, हर्ड एस। थॉम्पसन अनुकूलन द रम डायरी में जॉनी डेप के साथ महिला लीड के रूप में हर्ड दिखाई दिया, जिसे मिश्रित समीक्षा मिली और यह व्यावसायिक सफलता नहीं थी।  हर्ड की अन्य 2011 की फिल्म रिलीज़ ड्राइव एंग्री थी, जो एक अलौकिक एक्शन थ्रिलर थी जिसमें उन्हें निकोलस केज के साथ जोड़ा गया था।  फिल्म समीक्षक रोजर एबर्ट ने लिखा है कि वह अपने चरित्र के साथ "वह सब कुछ कर सकती है जो संभवतः किया जा सकता है", एक वेट्रेस जो अपनी बेटी को एक पंथ से बचाने के लिए एक मरे आदमी के मिशन में उलझ जाती है।  फरवरी 2011 में, वह ब्रिटिश टेलीविजन कार्यक्रम टॉप गियर में भी दिखाई दीं।
हर्ड 2013 तक कोई नई फिल्मों में नहीं दिखीं, जब उन्होंने थ्रिलर पैरानोइया, एक्शन-कॉमेडी मैचे किल्स और व्यंग्य नाटक सिरप में अभिनय किया। बाद वाला मैक्स बैरी के एक उपन्यास पर आधारित था, जिसने हर्ड को "अद्भुत" कहा और कहा कि उसने उस चरित्र का सत्यानाश कर दिया।  अच्छे तरीके से। "  2014 में उनकी एकमात्र फिल्म रिलीज, एक्शन-थ्रिलर 3 डेज टू किल , बॉक्स ऑफिस पर सफल रही थी।
हर्ड की 2015 में रिलीज़ हुई चार फिल्मों में भूमिकाएँ थीं, जिसके कारण ब्रिटिश समाचार पत्र द इंडिपेंडेंट के जेम्स मोत्रम ने इसे अपने करियर में "वाटरशेड ईयर" कहा। कॉमेडी-ड्रामा मैजिक माइक एक्सएक्सएल में उनकी एक प्रमुख भूमिका थी, एक फोटोग्राफर के रूप में, जो चैनिंग टैटम के नायक के साथ फ़्लर्ट करता है; अपने पूर्ववर्ती, मैजिक माइक (2012) की तरह, फिल्म बॉक्स ऑफिस पर एक बड़ी सफलता थी।  डिजिटल स्पाई ने हर्ड को "एक आश्वस्त लड़की-अगली-दरवाजा प्रकार" के रूप में वर्णित किया।  हर्ड की टॉम हूपर की ऐतिहासिक ड्रामा द डेनिश गर्ल (2015) में बैले डांसर के रूप में एक छोटी सहायक भूमिका थी, जिसने 72 वें वेनिस फिल्म फेस्टिवल में समग्र सकारात्मक समीक्षाओं का प्रीमियर किया।   उन्होंने जेम्स फ्रैंको, क्रिश्चियन स्लेटर और एड हैरिस के साथ स्वतंत्र अपराध थ्रिलर द एडडरॉल डायरी में भी अभिनय किया।  इंडिविरे ने फिल्म को एक मिश्रित समीक्षा दी और कहा कि हर्ड "गलत" था, लेकिन "बहुत अधिक क्षमता प्रदर्शित करता है और बोली को अधिक गंभीरता से लेने में सफल रहा है।"  2015 में उनकी चौथी भूमिका संगीतमय नाटक वन मोर टाइम में क्रिस्टोफर वॉकन के विपरीत थी; भूमिका के लिए, उन्होंने गायन सबक लिया और पियानो और गिटार बजाना सीखा।  इंटरनेशनल बिजनेस टाइम्स ने हर्ड को "एक चरित्र में कुछ हार्दिक क्षणों को साझा करने के लिए काफी प्रतिभाशाली के रूप में वर्णित किया जो ज्यादातर रक्षात्मक पर संचालित होता है।"  लॉस एंजिल्स टाइम्स ने उनके प्रदर्शन को "शानदार" कहा और द फिल्म स्टेज ने कहा कि हर्ड ने "सराहनीय काम" किया।
इसके अलावा, हर्ड ने मार्टिन एमिस अनुकूलन लंदन फील्ड्स में महिला प्रधान भूमिका निभाई, जिसे शुरू में 2015 के टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में प्रीमियर किया गया था । निर्देशक मैथ्यू कुलेन ने अपने निर्माताओं पर मुकदमा चलाने, धोखाधड़ी का आरोप लगाते हुए और फिल्म के एक कट को बढ़ावा देने के लिए उनके नाम का इस्तेमाल करने के बाद इसे रोस्टर से खींच लिया था।  टोरंटो में प्रेस और उद्योग स्क्रीनिंग में देखी गई कटौती पर आपत्ति जताते हुए फिल्म के सितारों ने प्रोड्यूसर्स को भी लिखा था।  लंदन फील्ड्स और हर्ड के प्रदर्शन को अत्यधिक नकारात्मक समीक्षा मिली,  और उन्होंने कहा कि "यह फिल्म करने के लिए सबसे कठिन फिल्मों में से एक थी और यह मुश्किल बनी हुई है।  ।  ।  मैं नहीं कह सकता कि मैंने उसका [चरित्र] न्याय किया। " her
हर्ड ने डीसी कॉमिक्स की सुपरहीरो फिल्म जस्टिस लीग (2017) में मेरी, एक्वामैन की अटलांटिस रानी की भूमिका निभाई। उसने एक्वामैन (2018) में एक बड़ी क्षमता में भूमिका को दोहराया।
सक्रियतावाद
हर्ड ने घरेलू और यौन हिंसा के बारे में जागरूकता बढ़ाई है। अभिनेता गबौरे सिदीबे और फ्रीडा पिंटो के साथ, उसने 2016 में ग्लैमरस वूमन ऑफ द ईयर अवार्ड्स में यौन उत्पीड़न की शिकार एमिली डो की ओर से एक भाषण पढ़ा। डो एक पुरस्कार के प्राप्तकर्ता थे।  उसी वर्ष हर्ड ने #GirlGaze प्रोजेक्ट के लिए घरेलू हिंसा के बारे में एक सार्वजनिक सेवा की घोषणा की , और पोर्टर पत्रिका के दिसंबर 2016 के अंक के लिए जॉनी डेप के साथ अपने अनुभवों के बारे में एक खुला पत्र लिखा।
व्यक्तिगत जीवन
सार्वजनिक रूप से सुना बाहर आया था पर ग्लाड 2010 में की 25 वीं वर्षगांठ घटना, लेकिन कहा है, "मैं अपने आप एक तरह से या किसी अन्य रूप-मैं पुरुषों और अब एक औरत के साथ सफल संबंध पड़ा है लेबल नहीं है। मैं जिसे प्यार करता हूं उसे प्यार करता हूं; यह वह व्यक्ति है जो मायने रखता है। "  बाहर आने के अपने फैसले में, उसने कहा: "मुझे लगता है कि जब मुझे मीडिया में अपनी भूमिका के बारे में पता चला, तो मुझे खुद से एक महत्वपूर्ण सवाल पूछना पड़ा 'क्या मैं समस्या का हिस्सा हूं?" और मुझे लगता है कि जब लाखों-करोड़ों परिश्रमी, करदाता अमेरिकी अपने अधिकारों से वंचित होते हैं और उनकी समानता से इनकार करते हैं तो आपको खुद से पूछना होगा कि वे कौन से कारक हैं जो एक महामारी समस्या हैं और यही वह है। "
हर्ड 2008 से 2012 तक फोटोग्राफर तस्य वान री के साथ रिश्ते में था।  उन्होंने 2011 में द रम डायरी को फिल्माते समय अभिनेता जॉनी डेप से मुलाकात की और अगले वर्ष वे साथ रहने लगे।  3 फरवरी, 2015 को लॉस एंजिल्स में उनके घर पर एक निजी नागरिक समारोह में उनका विवाह हुआ।
अप्रैल 2015 में, हर्ड और डेप ने ऑस्ट्रेलिया के जैवसुरक्षा कानूनों का उल्लंघन किया जब वे अपने दो यॉर्कशायर टेरियर्स को ऑस्ट्रेलियाई सीमा शुल्क सेवा में घोषित करने में विफल रहे जब उन्होंने निजी जेट द्वारा क्वींसलैंड में उड़ान भरी, जहां वह पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन: डेड मेन टेल नो टेल्स कह रहे थे ।  सुना है कि उसने सोने के अभाव के कारण गलती की थी, संगरोध दस्तावेजों को गलत साबित करने के लिए दोषी ठहराया।  उसे एक महीने के अच्छे व्यवहार बांड पर रखा गया था और एक झूठे दस्तावेज़ के उत्पादन के लिए $ 1,000 का जुर्माना दिया गया था।  हर्ड और डेप ने एक वीडियो भी जारी किया, जिसमें उन्होंने अपने व्यवहार के लिए माफी मांगी और लोगों से जैव सुरक्षा कानूनों का पालन करने का आग्रह किया।  द गार्डियन ने मामले को ऑस्ट्रेलियाई इतिहास में "उच्चतम प्रोफ़ाइल आपराधिक संगरोध मामला" कहा।
23 मई 2016 को डेप से तलाक के लिए अर्जी दायर की गई।  पांच दिनों के बाद, उसने अपने खिलाफ एक अस्थायी निरोधक आदेश प्राप्त किया, जिसमें उसने अदालत की घोषणा में कहा कि वह अपने रिश्ते के दौरान "मौखिक और शारीरिक रूप से अपमानजनक" रही है, हिंसा की नवीनतम घटना तलाक के लिए दायर करने से दो दिन पहले हुई थी।    जवाब में, डेप के वकीलों ने आरोप लगाया कि वह "दुर्व्यवहार का आरोप लगाकर समय से पहले वित्तीय संकल्प को सुरक्षित करने का प्रयास कर रही थी"।  अगले तीन महीनों में, हर्ड के वकीलों ने संबंधों के दौरान हिंसा की अन्य कथित घटनाओं के बारे में मीडिया को जानकारी प्रदान की, और एक घटना से उनकी चोटों की छवियां लोगों द्वारा प्रकाशित की गईं।  16 अगस्त 2016 को एक समझौता हुआ, और तलाक को जनवरी 2017 में अंतिम रूप दिया गया।  हर्ड ने प्रतिबंध के आदेश को खारिज कर दिया, और उन्होंने एक संयुक्त बयान जारी करते हुए कहा कि उनका "संबंध तीव्रता से भावुक था और कई बार अस्थिर था, लेकिन हमेशा प्यार से बंधा रहा।  न ही पार्टी ने वित्तीय लाभ के लिए झूठे आरोप लगाए हैं।  शारीरिक या भावनात्मक नुकसान का कोई इरादा नहीं था। "  उन्हें यूएस $ 7 मिलियन से सम्मानित किया गया, जिसे उन्होंने अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन और चिल्ड्रन हॉस्पिटल लॉस एंजिल्स को दान करने की योजना बनाई।  अप्रैल 2018 में, चिल्ड्रन हॉस्पिटल लॉस एंजेल्स ने बताया कि हर्ड ने 2017 में संगठन को $ 1 मिलियन और $ 5 मिलियन के बीच दान दिया।
अगस्त 2017 तक, एलोन मस्क को लगभग एक साल तक सुना गया।
नटवरपुर रायगढ मण्डल
नटवरपुर रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
कुरिया गाँव, हल्द्वानी तहसील
कुरिया गाँव, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
संसारपुर, जलंधर
संसारपुर (Sansarpur) भारत के पंजाब राज्य के जलंधर ज़िले में स्थित एक नगर है।
1998 आईसीसी चैंपियन्स ट्रॉफ़ी
स्थान
आईसीसी ने इस देश में इस खेल को बढ़ावा देने के लिए बांग्लादेश को टूर्नामेंट का पुरस्कार देने का फैसला किया। 1997 में आईसीसी ट्राफी जीतने और 1999 के क्रिकेट विश्व कप के लिए क्वालीफाइंग होने के बावजूद, बांग्लादेश उस समय कोई टेस्ट खेलने वाला राष्ट्र नहीं था। इस क्षेत्र की सबसे खराब बाढ़ में से एक ने टूर्नामेंट को बर्बाद करने की धमकी दी। हालांकि, टूर्नामेंट आखिरकार आगे बढ़ गया और बांग्लादेश क्रिकेट बोर्ड ने बाढ़ राहत के लिए प्रधान मंत्री के फंड को 10% गेट पैसे दान करने का वादा किया।
परिणाम
अगले दिन, मुख्य टूर्नामेंट सीधे नाक आउट प्रारूप में चल रहा था
तेननांगूर
तेननांगूर (Thennangur) भारत के तमिल नाडु राज्य के तिरुवन्नामलई ज़िले में स्थित एक गाँव है।
डीहपुर गाँव, बीरपुर (बेगूसराय)
डीहपुर बीरपुर, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
भूगोल
YANHA KI BHUMI UCCHI H AND YA THREE RIVER SA GHRI HUI H
जनसांख्यिकी
2000
यातायात
BUS ,BIKE ,CYCLE,
आदर्श स्थल
KALI ASTHAN, SCHOOL
शिक्षा
8 CLASS TAK SCHOOL
पाकना
पाकना, (कृपया इसे पकाना ना समझें) मीठे व्यंजनों को तैयार करने की एक विधि है। किसी वस्तु को पाकने के लिए उसे चीनी या गुड़ की चाशनी में पका कर उस पर चीनी अथवा गुड़ की एक परत चढ़ाई जाती है। पाकने की विधि का उपयोग कर शक्कर पारे, मीठी मठरी, गुझिया आदि व्यंजन तैयार किए जाते हैं।
हिन्दू संस्कार का इतिहास
संस्कारों के विवरण हेतु देखें - सनातन धर्म के संस्कार
संस्कारों का क्रमिक विकास
ऋग्वेद में संस्कारों का उल्लेख नहीं है, किन्तु इस ग्रंथ के कुछ सूक्तों में विवाह, गर्भाधान और अंत्येष्टि से संबंधित कुछ धार्मिक कृत्यों का वर्णन मिलता है। यजुर्वेद में केवल श्रौत यज्ञों का उल्लेख है, इसलिए इस ग्रंथ के संस्कारों की विशेष जानकारी नहीं मिलती। अथर्ववेद में विवाह, अंत्येष्टि और गर्भाधान संस्कारों का पहले से अधिक विस्तृत वर्णन मिलता है। गोपथ और शतपथ ब्राह्मणों में उपनयन गोदान संस्कारों के धार्मिक कृत्यों का उल्लेख मिलता है। तैत्तिरीय उपनिषद् में शिक्षा समाप्ति पर आचार्य की दीक्षांत शिक्षा मिलती है।