cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ओलिवर ट्विस्ट
रहस्य
इस बीच नोआ क्लेपोल प्रतिभू श्री सोवरबेरी के साथ निकल गए, उससे पैसे चोरी किये और लंदन चले गए। चार्लोट उसके साथ थी, वे अब एक रिश्ते में बंध चुके हैं। "मॉरिस बोल्टर" नाम का उपयोग कर वे सुरक्षा के लिए फेगिन के गिरोह से जुड़ गए। फेगिन के साथ नोआ प्रवास के दौरान, आर्टफुल डोजर चांदी सुंघनी के एक बक्से की चोरी में पकड़ा गया, दोषी (एक बहुत विनोदी अदालत के दृश्य में) पाए जाने पर उसे ऑस्ट्रेलिया भेज दिया गया। बाद में, फेगिन नोआ को नैन्सी (जासूसी के लिए) को "चकमा" देने और उसके रहस्य की खोज करने के लिए भेजता है: वह रोज और श्री ब्राउनलो के साथ चुपके से बैठक करती थी जिससे फेगिन और मोंक्स से ओलिवर को बचाने के लिए चर्चा कर सके. फेगिन ने गुस्से में इस बात की जानकारी साइक्स को दे दी, उसने कहानी को इस तरह मोड़ दिया कि ऐसा प्रतीत हो मानो वास्तविकता में नैन्सी ने सूचित किया था (वास्तविकता में उसने साइक्स को बचाया था जिसे वह उसके क्रूर चरित्र के बावजूद प्यार करती थी). नैन्सी को एक गद्दार समझकर साइक्स ने उसे गुस्से में मार डाला और वह गलती से खुद भी उस समय मर गया जब वह नाराज भीड़ से भागकर एक छत को पार कर रहा था।
विभेदन
एक अच्छी खबर थी कि रोज मेली ओलिवर की मां एग्नेस की लंबे समय से खोयी बहन निकलती है इसलिए वह ओलिवर की मौसी है। वह अपने लंबे समय के प्रिय हैरी से शादी करती है और ओलिवर अपने उद्धारक श्री ब्राउनलो के साथ खुशी से रहता है। नोआ एक वैतनिक अर्द्ध पेशेवर पुलिस का मुखबिर (अमेरिकी शब्दावली में एक "stoolie", या "stoolpigeon") बन जाता है। बुम्बल्स अपनी नौकरी खो देते है (उन परिस्थितियों के अंतर्गत जिसने उसे बिल्कुल अच्छी तरह से ज्ञात लाइन "कानून एक गधा है" बोलने के लिए मजबूर कर दिया और वे बहुत गरीब हो गए, अंततः वे उसी कार्यशाला में काम करने लगे जहां उन्होंने एक बार इस ओलिवर और अन्य लड़कों पर शासन किया था और चार्ली बेट्स, नैन्सी की साइक्स द्वारा हत्या से भयभीत होकर एक ईमानदार नागरिक बन जाता है, देश चला जाता है और समृद्धि के लिए अपनी तरह से काम करता है।
परिचय
ओलिवर ट्विस्ट में डिकेंस ने 19वीं सदी में इंग्लैंड पर उद्योगवाद के प्रभाव का वर्णन करने और नए अप्रिय गरीब कानूनो की आलोचना करने के लिए भयानक यथार्थवाद और निर्दयी कटूपहास का मिश्रण किया है। ओलिवर, एक मासूम बच्चा, एक ऐसी दुनिया में फंस जाता है जहां उसके पास सिर्फ यही विकल्प है: कार्यशाला, फेगिन के चोर, एक जेल या समय से पहले मौत. इस निराशात्मक औद्योगिक/संस्थागत सेटिंग से, हालांकि, एक परी कथा भी उभरती है: भ्रष्टाचार और पतन के बीच में भी अनिवार्य रूप से निष्क्रिय ओलिवर शुद्ध दिल का रहता है, वह बुराई से उस समय भी दूर रहता जब उसके आसपास के लोग उसे बुराई में डालने की कोशिश करते है और उचित परी कथा फैशन की तरह वह अंततः इसका इनाम भी प्राप्त करता है- दयालु दोस्तों के साथ देश में एक शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत करना. अछे अंत के साथ दिक्केंस एक अनाथ, निर्वासित लड़के के जीवन को उजागर करता है जो 1830s लंदन में नेतृत्व करने के लिए सक्षम हो सकता है।
गरीबी और सामाजिक वर्ग
ओलिवर ट्विस्ट में गरीबी चिंता का प्रमुख विषय है। पूरे उपन्यास में डिकेंस ने इस विषय को विस्तृत करके बताया है, मलिन बस्तियों की स्थिति इतनी जर्जर है कि एक लाइन से सभी घर बर्बादी के कगार पर है। एक प्रारंभिक अध्याय में, ओलिवर श्री सोवरबेरी के साथ एक दरिद्र के अंतिम संस्कार में जाता है और देखता है कि एक पूरे कमरे में एक दुखी परिवार एक साथ जमा है।
यह देशव्यापी दुख ओलिवर को कुछ दान देने और अधिक मार्मिक प्यार की ओर प्रेरित करता है। ओलिवर अपने जीवन में कई बार छोटे और बड़े दोनों दयालुता के लिए ऋणी होना चाहता है। गरीबी का यह स्पष्ट दुःखदायी वर्णन, जो दिक्केंस ने किया है मध्यवर्गीय पाठकों को यह भी व्यक्त करता है कि लंदन की कितनी आबादी गरीबी और बीमारी से त्रस्त थी। बहरहाल, ओलिवर ट्विस्ट में वह सामाजिक अन्याय और सामाजिक जाति के उद्धार के बारे में कुछ मिश्रित संदेश प्रदान करता है। ओलिवर की नाजायज कार्यशाला ने उसे समाज के पतन पर नियत कर दिया; दोस्तों के बिना एक अनाथ के रूप में, सामान्यतया वह तुच्छ है। उसकी "मजबूत भावना" ने उसे पीड़ा के बावजूद, जिसे उसे सहन करना चाहिए, ज़िंदा रखा. हालांकि, उसके सहयोगियों में से अधिकांश समाज के तलछट के बीच में अपनी जगह बनाने के लायक है और बहुत गहराई में घर पर ज्यादा लगते हैं। नोआ क्लेपोल, ओलिवर की तरह एक उदार लड़का, निष्क्रिय, बेवकूफ और कायर है; साइक्स एक ठग है, फेगिन बच्चों को भ्रष्ट करके जीवन व्यतीत करता है और आर्टफुल डोजर अपराधी जीवन जीने के लिए ही पैदा हुआ लगता है। बहुत से मध्यम वर्ग के लोग जिनसे ओलिवर की मुलाकात हुई - उदाहरण के लिए श्रीमती सोवरबेरी, श्री बुम्बल और पाखंडी जंगली कार्यशाला बोर्ड के सज्जन, सब बुरे निकले.
वही दूसरी ओर, ओलिवर, जिसके पास एक कार्यशाला लड़के के लिए उल्लेखनीय शोधन हवा है, वह कोमल जन्म सिद्ध होता है। हालांकि जीवन भर उसके साथ दुर्व्यवहार और उस की उपेक्षा की गयी है, किसी और के साथ अनुचित व्यवहार करने के विचार देख वह घबरा, आश्चर्यान्वित हो जाता है। जाहिरा तौर पर यह वंशानुगत सौजन्य ओलिवर ट्विस्ट को केवल सामाजिक अन्याय का अभियोग ही नहीं बल्कि बदले हुए बच्चे की कहानी भी बनाता है। बेहतर चीजों के लिए पैदा होने वाले ओलिवर ने अपने परिवार के द्वारा बचाए जाने और अपनी उचित जगह - एक विशाल ग्रामीण आवास, पहुचने से पहले निम्न वर्ग की हिंसक दुनिया में जीवित रहने के लिए बहुत संघर्ष किया था।
हाल ही में उपन्यास पर बनी एक फिल्म में रोमन पोलंस्की ने ओलिवर को फेगिन के गिरोह की तरह एक अनाम अनाथ बनाकर उसकी ललित मूल की समस्या का समाधान किया है।
प्रतीकवाद
डिकेंस ने प्रतीकों का काफी विचारणीय तरीकों से उपयोग किया है। कई प्रतीकों वाले ओलिवर के चेहरों में मुख्य रूप से अच्छाई बनाम बुराई को प्रदर्शित किया है, कि किस तरह बुराई अच्छाई को लगातार भ्रष्ट और शोषण करने की कोशिश कर रही है लेकिन अंत में अच्छाई ही जीतती है। उदाहरण के लिए, "प्रसन्नचित्त अनुभवी सज्जन" फेगिन में शैतानी विशेषताएं हैं: वह जवान लड़कों का वयोवृद्ध भ्रष्टाचारी है जो आपराधिक दुनिया के अपने स्वयं के कोने की अध्यक्षता करता है; वह अपनी पहली उपस्थिति आग पर एक टोस्टिंग-कांटा पकड़े हुए प्रदर्शित करता है और वह उसके क्रियान्वयन से पहले रात को प्रार्थना करने के लिए मना कर देता है। लंदन की मलिन बस्तियों के भी घुटन भरे राक्षसी पहलू है; निराशाजनक कामों और निराशाजनक जुनून को धुंधले कमरों और पिच-काली रातों द्वारा चित्रित किया गया है, जबकि आतंक और क्रूरता के गवर्निंग मूड अपूर्व ठंडे मौसम के साथ की पहचान की जा सकती है। इसके विपरीत, ग्रामीण इलाके जहां मेली ओलिवर को ले जाती है पशुचारण स्वर्ग हैं।
खाद्य एक और महत्वपूर्ण प्रतीक है; ओलिवर की ओडिसी और अधिक दलिया के एक सरल अनुरोध के साथ शुरू होता है और श्री बुम्बल की हैरानी विस्मयादिबोधक इस बात का प्रतिनिधित्व करता है वह सिर्फ दलिया से भी अधिक हो सकता है। अध्याय 8- जिसमें फेगिन के रात्री भोज के रूप में आखरी बार भोजन का उल्लेख किया गया है- वह पहला ऐसा समय है जिसमे ओलिवर अपने हिस्से का खाना खाता है और अपने जीवन में परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है जो फेगिन के गिरोह में शामिल होने के बाद हुआ है।
उपन्यास में एक संबंधित मूल भाव, मोटापा, को भी उजागर किया गया है जो ओलिवर की दुनिया के निरा अन्याय की तरफ ध्यान आकर्षित करता है। जब आधा-भूखा बच्चा और अधिक खाना मांगने की हिम्मत करता है तो जो मनुष्य उसे सज़ा देता है वे मोटे हैं। बड़ी संख्या में ऐसे चरित्रों का वर्णन जिनका वजन अधिक हैं बड़ा दिलचस्प है।
उपन्यास के अंत में, आंखें जानने की टकटकी एक शक्तिशाली प्रतीक बन जाती है। कई सालों तक, फेगिन अपने आप को दिन के उजाले, भीड़ और खुली जगह से बचा कर रखता है, वह अपने आप को ज्यादातर समय एक गहरे मांद में सबसे छुपा कर रखता है: जब उसकी किस्मत उसका साथ छोड़ देती है, तब उसे बहुत सारी आंखों के सामने प्रकाश में खड़ा होना पड़ता है जब वह कटघरे में खड़ा सजा का इंतजार कर रहा था। जब साइक्स नैन्सी को मार देता है तो वह ग्रामीण इलाकों की तरफ भाग जाता है लेकिन वह उसकी मृत आंखों की स्मृति से भागने में असमर्थ होता है। चार्ली बेट्स उस समय अपराध छोड़ देता है जब वह उस आदमी की घातक क्रूरता देखता है जिसे वह अपने एक मॉडल के रूप में मानता है।
चिरा तिनमिना, जैंती तहसील
चिरा तिनमिना, जैंती तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ओलिवर ट्विस्ट
प्रतीकवाद
नैन्सी का ब्राउनलो और रोज से लंदन ब्रिज पर मिलने का निर्णय ओलिवर ट्विस्ट में इस पुल के प्रतीकात्मक पहलू को प्रदर्शित करता हैं। पुल दो स्थानों को जोड़ने के लिए है जो कि अन्यथा एक अन्क्रोसेबिल शून्य से विभाजित किये जा सकते है। लंदन ब्रिज पर बैठक दो पक्षों की टक्कर का प्रतिनिधित्व करती है जिनके संपर्क की कभी संभावना नहीं है - ब्राउनलो और रोज के सुखद जीवन की दुनिया और गिरावट का माहौल जिसमें नैन्सी रहती है। पुल पर, नैन्सी को अपना जीवन बेहतर करने का मौका दिया जाता है लेकिन वह उस अवसर को खारिज कर देती है और जब तीनो पुल छोड़ देते है तो यह संभावना हमेशा के लिए खत्म हो जाती है।
जब रोज नैन्सी को अपना रूमाल देती है और नैन्सी उस रूमाल को तब भी पकड़े रहती है जब वह मर जाती है तो यह प्रदर्शित करता है कि नैन्सी चोरों के खिलाफ "अच्छे" पक्ष की तरफ है। जमीन पर उसकी स्थिति यह प्रदर्शित करती है कि वह प्रार्थना कर रही है, यह उसकी धर्मी या अच्छी स्थिति को प्रदर्शित करता है।
पात्र
पुनर्नवीकरण हास्य और हेनरी फील्डिंग की परंपरा के अनुसार, दिक्केंस ने अपने पात्रों को उपयुक्त नाम प्रदान किये है। खुद ओलिवर, हालांकि एक नीच अनाथ की तरह "बैज़ और टिकट रूप में" है और वर्णमाला प्रणाली के अनुसार उसका नाम रखा गया है, परन्तु वास्तव में वह "सब अर्थ विकृत कर" देता है। श्री ग्रीमविग को ऐसा इसलिए कहा गया है क्योंकि उनका "गंभीर" निराशावादी दृष्टिकोण वास्तव में उनकी दयालु, भावुक आत्मा के लिए एक सुरक्षा कवच है। अन्य चरित्रों के नाम अर्द्ध राक्षसी हास्य चित्र के रूप में उनके पदाधिकारियों को संबोधित करते है। श्रीमती मान, जो शिशु ओलिवर को पालती है, के अन्दर महिलाओं की तरह बहुत अधिक मातृत्व नहीं है; श्री बुम्बल अपनी गरिमा की प्रभावशाली भावना के बावजूद, लगातार जिस राजा की अंग्रेज़ी का उपयोग करने की कोशिश करते है उसे बिगाड़ देते है और सोवरबेरी, वास्तव में, "खट्टे बेरीज" है, श्रीमती सोवरबेरी के सतत भ्रूभंग, एक साहय के रूप में श्री सोवरबेरी के पेशे के लिए और गरीब चारा जो ओलिवर उनसे प्राप्त करता था, के लिए एक संदर्भ है। रोज मेली का नाम फूलो तथा बहार, युवा और सुंदरता के साथ उसके रिश्ते को संबोधित करता है, जबकि टोबी क्रेकिट उसके पेशे-सेंधमारी के लिए एक संदर्भ है।
बिल साइक्स का कुत्ता, बुल की आंखों में "अपने मालिक के समान गुस्सा" है और उसके मालिक के चरित्र का एक प्रतीक है। कुत्ते की क्रूरता साइक्स की जानवर की तरह क्रूरता का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि साइक्स की आत्म-विनाशकता कुत्ते के कई निशानो में स्पष्ट है। कुत्ते की साइक्स की इच्छा पर किसी को भी नुकसान पहुंचाने की इच्छाशक्ति, मालिक की बुद्धिहीन बर्बरता को दिखाती है। खुद साइक्स को इस बात का पता होता है कि कुत्ता उसका ही प्रतिबिंब है और यही वजह है कि वह कुत्ते को डुबो देने की कोशिश करता है। वह वास्तव में अपने आप से भागने की कोशिश कर रहा था। यह तब भी सचित्र किया गया है जब साइक्स के मरते ही कुत्ते भी तुरंत मर जाता है। जब साइक्स नैन्सी की हत्या कर देता है, तो बुल की आँख भी साइक्स के अपराध का प्रतिनिधित्व करती है। जिस कमरे में हत्या की गयी है कुत्ता उस कमरे के फर्श पर खूनी पैरों के निशान छोड़ जाता है। थोड़े समय के बाद ही, साइक्स कुत्ते से छुटकारा पाने के लिए बेताब हो जाता है, उसे यह विश्वास हो जाता है कि कुत्ते की उपस्थिति उसे दूर कर देगी. अभी तक, साइक्स अपने अपराध से छुटकारा नहीं पा सका था, वह बुल की आंख से भी छुटकारा नहीं पा सका था जो साइक्स के निधन के पहले ही घर पर आ गया इससे पहले कि वह खुद करता. बुल की आंख नाम भी नैन्सी की आंखों की तस्वीर के साथ जादू करता है, जो साइक्स को कड़वे अंत तक बार-बार तंग करता रहता है और अंततः उसे अकस्मात कारणों से खुद फांसी लगाने पर मजबूर कर देता है।
कटरी कासिमपुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
कटरी कासिमपुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
लौकहा
लौकहा (Laukaha) भारत के बिहार राज्य के मधुबनी ज़िले में स्थित एक शहर है।
हटिया एक्स्प्रेस २८११
हटिया एक्स्प्रेस 2811  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन लोकमान्य तिलक टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:LTT) से 12:15AM बजे छूटती है और हटिया रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HTE) पर 03:45AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 27 घंटे 30 मिनट।
पिर्गंज
पिर्गंज में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
मजेठा लगा अंगतोली, थराली तहसील
मजेठा लगा अंगतोली, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
बेलोडु (अनंतपुर)
बेलोडु (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
इनफ़्लुएंज़ा
इन्फ़्लुएन्ज़ा (श्लैष्मिक ज्वर) एक विशेष समूह के वायरस के कारण मानव समुदाय में होनेवाला एक संक्रामक रोग है। इसमें ज्वर और अति दुर्बलता विशेष लक्षण हैं। फुफ्फुसों के उपद्रव की इसमें बहुत संभावना रहती है। यह रोग प्राय: महामारी के रूप में फैलता है। बीच-बीच में जहाँ-तहाँ रोग होता रहता है।
इन्फ़्लुएन्ज़ा के वायरस एवं बीमारी
सन् 1933 में SMITH ANDREW और LADLO ने इन्फ़्लुएन्ज़ा के वाइरस-ए का पता पाया। FRANCIS और मैगिल ने 1940 में वायरस-बी का आविष्कार किया और सन् 1948 में TAYLOR ने वायरस-सी को खोज निकाला। इनमें से वायरस-ए ही इन्फ़्लुएन्ज़ा के रोगियों में अधिक पाया जाता है। ये वायरस गोलाकार होते हैं और इनका व्यास 100 म्यू के लगभग होता है (1 म्यू थ्र् मिलीमीटर)। रोग की उग्रावस्था में श्वसनतंत्र के सब भागों में यह वायरस उपस्थित पाया जाता है। SPUTUM ) और नाक से निकलनेवाले MUCUS में तथा SPIT में यह सदा उपस्थित रहता है, किंतु शरीर के अन्य भागों में नहीं। नाक और गले के  में प्रथम से पाँचवें और कभी-कभी छठे दिन तक वायरस मिलता है। इन तीनों प्रकार के वायरसों में उपजातियाँ भी पाई जाती हैं।
इन्फ़्लुएन्ज़ा की प्राय: महामारी फैलती है जो स्थानीय ( Bअथवा अधिक व्यापक हो सकती है। कई स्थानों, प्रदेशों या देशों में रोग एक ही समय उभड़ सकता है। कई बार सारे संसार में यह रोग एक ही समय फैला है। इसका विशेष कारण अभी तक नहीं ज्ञात हुआ है।
रोग का उद्भवकाल एक से दो दिन तक होता है। रोग के लक्षणों में कोई विशेषता नहीं पाई जाती। केवल ज्वर और अतिदुर्बलता ही इस रोग के लक्षण हैं। इनका कारण वायरस में उत्पन्न हुए जैवविष (टॉक्सिन) जान पड़ते हैं। भिन्न-भिन्न महामारियों में इनकी तीव्रता विभिन्न पाई गई है। ज्वर और दुर्बलता के अतिरिक्त सिरदर्द, शरीर में पीड़ा (विशेषकर पिंडलियों और पीठ में), सूखी खाँसी, गला बैठ जाना, छींक आना, आँख और नाक से पानी बहना और गले में क्षोभ मालूम होना, आदि लक्षण भी होते हैं। ज्वर 101 से 103 डिग्री तक निरंतर दो या तीन दिन से लेकर छह दिन तक बना रह सकता है। नाड़ी ताप की तुलना में द्रुत गतिवाली होती है। परीक्षा करने पर नेत्र लाल और मुख तमतमाया हुआ तथा चर्म उष्ण प्रतीत होता है। नाक और गले के भीतर की कला लाल शोथयुक्त दिखाई देती है। प्राय: वक्ष या फुफ्फुस में कुछ नहीं मिलता। रोग के तीव्र होने पर ज्वर 105 C से 106 C तक पहुँच सकता है।
इस रोग का साधारण उपद्रव ब्रोंको न्यूमोनिया है जिसका प्रारंभ होते ही ज्वर 104 C तक पहुँच जाता हैं। श्वास का वेग बढ़ जाता है, यह 50-60 प्रति मिनट तक हो सकता है। नाड़ी 110 से 120 प्रति मिनट हो जाती है, किंतु श्वासकष्ट नहीं होता। सपूय श्वासनलिकार्ति (प्युरुलेंट ब्रॉनकाइटिस) भी उत्पन्न हो सकती है। खाँसी कष्टदायक होती है। श्लेष्मा झागदार, श्वेत अथवा हरा और पूययुक्त तथा दुर्गंधयुक्त हो सकता है। रक्तमिश्रित होने से वह भूरा या लाल रंग का हो सकता है। फुफ्फुस की परीक्षा, करने पर विशेष लक्षण नहीं मिलते। किंतु छाती ठोंकने पर विशेष ध्वनि, जिसे अंग्रेजी में राल कहते हैं, मिल सकती है।
इस रोग का आंत्रिक रूप भी पाया जाता है जिसमें रक्तयुक्त अतिसार, वमन, जी मिचलना और ज्वर होते हैं।
रोग के अन्य उपद्रव भी हो सकते हैं। स्वस्थ बालकों और युवाओं में रोगमुक्ति की बहुत कुछ संभावना होती है। रोगी थोड़े ही समय में पूर्ण स्वास्थ्यलाभ कर लेता है। अस्वस्थ, अन्य रोगों से पीड़ित, दुर्बल तथा वृद्ध व्यक्तियों में इतना पूर्ण और शीघ्र स्वास्थ्यलाभ नहीं होता। उनमें फुफ्फुस संबंधी अन्य रोग उत्पन्न हो सकते हैं।
रोगरोधक चिकित्सा
महामारी के समय अधिक मनुष्यों का एक स्थान पर एकत्र होना अनुचित है। ऐसे स्थान में जाना रोग का आह्वान करना है। गले को पोटास परमैंगनेट के 1 : 4000 के घोल से प्रात: सायं दोनों समय गरारा करके स्वच्छ करते रहना आवश्यक है। इनफ्लूएँजा वायरस की वैक्सीन का इंजेक्शन लेना उत्तम है। इससे रोग की प्रवृत्ति कम हो जाती है। दो से लेकर 12 महीने तक यह क्षमता बनी रहती है। किंतु यह क्षमता निश्चित या विश्वसनीय नहीं है। वैक्सीन लिए हुए व्यक्तियों को भी रोग हो सकता है।
इस रोग की कोई विशेष चिकित्सा अभी तक ज्ञात नहीं हुई है। चिकित्सा लक्षणों के अनुसार होती है और उसका मुख्य उद्देश्य रोगी के बल का संरक्षण होता है। जब किसी अन्य संक्रमण का भी प्रवेश हो गया हो तभी सल्फा तथा जीवाणुद्वेषी (ऐंटिबायोटिक) औषधियों का प्रयोग करना चाहिए।
मेहेंदी लगी मेरे हाथ (1962 फ़िल्म)
मेहेंदी लगी मेरे हाथ 1962 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
श्रीरामरक्षास्तोत्रम्
श्री रघुनाथजीका चरित्र सौ कोटि विस्तारवाला हैं। उसका एक-एक अक्षर महापातकोंको नष्ट करनेवाला है।
जो अजन्मा एवं सर्वव्यापक, हाथोंमें खड्ग, तुणीर, धनुष-बाण धारण किए राक्षसोंके संहार तथा अपनी लीलाओंसे जगत रक्षा हेतु अवतीर्ण श्रीरामका स्मरण कर,
मैं सर्वकामप्रद और पापोंको नष्ट करनेवाले राम रक्षा स्तोत्रका पाठ करता हूं । राघव मेरे सिरकी और दशरथके पुत्र मेरे ललाटकी रक्षा करें।
विद्यानिधि मेरी जिह्वाकी रक्षा करें, कंठकी भरत-वंदित, कंधोंकी दिव्यायुध और भुजाओंकी महादेवजीका धनुष तोडनेवाले भगवान् श्रीराम रक्षा करें।
मेरे कमरकी सुग्रीवके स्वामी, हडियोंकी हनुमानके प्रभु और रानोंकी राक्षस कुलका विनाश करनेवाले रघुकुलश्रेष्ठ रक्षा करें।
मेरे जानुओंकी सेतुकृत, जंघाओकी दशानन वधकर्ता, चरणोंकी विभीषणको ऐश्वर्य प्रदान करनेवाले और सम्पूर्ण शरीरकी श्रीराम रक्षा करें।
शुभ कार्य करनेवाला जो भक्त भक्ति एवं श्रद्धाके साथ रामबलसे संयुक्त होकर इस स्तोत्रका पाठ करता हैं, वह दीर्घायु, सुखी, पुत्रवान, विजयी और विनयशील हो जाता हैं। जो जीव पाताल, पृथ्वी और आकाशमें विचरते रहते हैं अथवा छद्दम वेशमें घूमते रहते हैं, वे राम नामोंसे सुरक्षित मनुष्यको देख भी नहीं पाते ।
राम, रामभद्र तथा रामचंद्र आदि नामोंका स्मरण करनेवाला रामभक्त पापों से लिप्त नहीं होता, इतना ही नहीं, वह अवश्य ही भोग और मोक्ष दोनोंको प्राप्त करता है।
जो संसारपर विजय करनेवाले मंत्र राम-नाम से सुरक्षित इस स्तोत्र को कंठस्थ कर लेता हैं, उसे सम्पूर्ण सिद्धियाँ प्राप्त हो जाती हैं।
जो मनुष्य वज्रपंजर नामक इस राम कवचका स्मरण करता हैं, उसकी आज्ञाका कहीं भी उल्लंघन नहीं होता तथा उसे सदैव विजय और मंगलकी ही प्राप्ति होती हैं। जो कल्प वृक्षोंके बागके समान विश्राम देने वाले हैं, जो समस्त विपत्तियोंको दूर करनेवाले हैं और जो तीनो लोकों में सुंदर हैं, वही श्रीमान राम हमारे प्रभु हैं।
जो युवा, सुन्दर, सुकुमार, महाबली और कमलके (पुण्डरीक) समान विशाल नेत्रों वाले हैं, मुनियोंकी समान वस्त्र एवं काले मृगका चर्म धारण करते हैं।
ऐसे महाबली – रघुश्रेष्ठ मर्यादा पुरूषोतम समस्त प्राणियोंके शरणदाता, सभी धनुर्धारियोंमें श्रेष्ठ और राक्षसोंके कुलोंका समूल नाश करनेमें समर्थ हमारा रक्षण करें।
संघान किए धनुष धारण किए, बाणका स्पर्श कर रहे, अक्षय बाणोसे युक्त तुणीर लिए हुए राम और लक्ष्मण मेरी रक्षा करनेके लिए मेरे आगे चलें ।
हमेशा तत्पर, कवचधारी, हाथमें खडग, धनुष-बाण तथा युवावस्थावाले भगवान् राम लक्ष्मण सहित आगे-आगे चलकर हमारी रक्षा करें।
भगवानका कथन है कि श्रीराम, दाशरथी, शूर, लक्ष्मनाचुर, बली, काकुत्स्थ, पुरुष, पूर्ण, कौसल्येय, रघुतम,
वेदान्त्वेघ, यज्ञेश, पुराण पुरूषोतम, जानकी वल्लभ, श्रीमान और अप्रमेय पराक्रम आदि नामों का
दूर्वादलके समान श्याम वर्ण, कमल-नयन एवं पीतांबरधारी श्रीरामकी उपरोक्त दिव्य नामोंसे स्तुति करनेवाला संसारचक्रमें नहीं पड़ता ।
लक्ष्मण जीके पूर्वज, सीताजीके पति, काकुत्स्थ, कुल-नंदन, करुणाके सागर , गुण-निधान , विप्र भक्त, परम धार्मिक , राजराजेश्वर, सत्यनिष्ठ, दशरथके पुत्र, श्याम और शांत मूर्ति, सम्पूर्ण लोकोंमें सुन्दर, रघुकुल तिलक , राघव एवं रावणके शत्रु भगवान् रामकी मैं वंदना करता हूं ।
राम, रामभद्र, रामचंद्र, विधात स्वरूप, रघुनाथ, प्रभु एवं सीताजीके स्वामीकी मैं वंदना करता हूं ।
हे रघुनन्दन श्रीराम ! हे भरतके अग्रज भगवान् राम! हे रणधीर, मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम ! आप मुझे शरण दीजिए ।
मैं एकाग्र मनसे श्रीरामचंद्रजीके चरणोंका स्मरण और वाणीसे गुणगान करता हूं, वाणी द्धारा और पूरी श्रद्धाके साथ भगवान् रामचन्द्रके चरणोंको प्रणाम करता हुआ मैं उनके चरणोंकी शरण लेता हूँ।
जिनके दाईं और लक्ष्मणजी, बाईं और जानकीजी और सामने हनुमान ही विराजमान हैं, मैं उन्ही रघुनाथजीकी वंदना करता हूं ।
मैं सम्पूर्ण लोकोंमें सुन्दर तथा रणक्रीडामें धीर, कमलनेत्र, रघुवंश नायक, करुणाकी मूर्ति और करुणाके भण्डार रुपी श्रीरामकी शरण में हूँ ।
जिनकी गति मनके समान और वेग वायुके समान (अत्यंत तेज) है, जो परम जितेन्द्रिय एवं बुद्धिमानोंमें श्रेष्ठ हैं, मैं उन पवन-नंदन वानारग्रगण्य श्रीराम दूतकी शरण लेता हूं ।
मैं कवितामयी डालीपर बैठकर, मधुर अक्षरोंवाले ‘राम-राम’ के मधुर नामको कूजते हुए वाल्मीकि रुपी कोयलकी वंदना करता हूं ।
मैं इस संसारके प्रिय एवं सुन्दर, उन भगवान् रामको बार-बार नमन करता हूं, जो सभी आपदाओंको दूर करनेवाले तथा सुख-सम्पति प्रदान करनेवाले हैं।
‘राम-राम’ का जप करनेसे मनुष्यके सभी कष्ट समाप्त हो जाते हैं। वह समस्त सुख-सम्पति तथा ऐश्वर्य प्राप्त कर लेता हैं। राम-रामकी गर्जनासे यमदूत सदा भयभीत रहते हैं।
राजाओंमें श्रेष्ठ श्रीराम सदा विजयको प्राप्त करते हैं। मैं लक्ष्मीपति भगवान् श्रीरामका भजन करता हूं । सम्पूर्ण राक्षस सेनाका नाश करनेवाले श्रीरामको मैं नमस्कार करता हूं ।  श्रीरामके समान अन्य कोई आश्रयदाता नहीं। मैं उन शरणागत वत्सलका दास हूँ ।  मैं सद्सिव श्रीराममें ही लीन रहूं ।  हे श्रीराम! आप मेरा (इस संसार सागर से) उद्धार करें।
(शिव पार्वती से बोले –) हे सुमुखी ! राम- नाम ‘विष्णु सहस्त्रनाम’ के समान हैं। मैं सदा रामका स्तवन करता हूं और राम-नाममें ही रमण करता हूं ।
बिष्णुप्रिया मणिपुरी
भारत के मणिपुर, असम, त्रिपुरा तथा बांग्लादेश और म्यांमार के कुछ भागों में बोली जाने वाली भारत-आर्य कुल की भाषा है। यह कई इंडो-आर्यन भाषाओं जैसे मराठी, बंगाली, उड़िया, असमिया और वैदिक संस्कृत आदि से मिलती-जुलती भाषा है। यह भाषा सर्व प्राचीन मणिपुर राज्य में उत्पन्न और विकसित हुई थी और आरम्भ में लोकताक नाम के झील के परिवेश तक ही सीमित थी। कर्नल मैककुलक द्वारा मणिपूर की घाटी के एक खाते जैसे अन्य अधिकारियों ई.टी. डाल्टन और भारत की भाषाविद् सर्वेक्षण द्वारा जॉर्ज अब्राहम ग्रिएसन ने बंगाल के वर्णनात्मक मानवशास्त्र का उल्लेख किया है कि भाषा 19वीं सदी से पहले मणिपुर में अस्तित्व में थी। डा. ग्रियर्सन ने भाषा को "बिष्णुपुरीया मणिपुरी" कहा है, जबकि कुछ अन्य लेखक इसे "बिष्णुप्रिया" याह "बिष्णुपुरिया" कहते हैं। 'बिष्णुप्रिया मणिपुरी' समुदाय महाभारत युग के मणिपुर राज्य के प्राचीन जाति के रूप में माने जाते हैं।
स्रोत और उत्पत्ति
यह भाषा अपने वक्ताओं के लिए ईमार ठार (Imar thaar) के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है "मेरी माँ की भाषा।" वे खुद को और उनकी भाषा को विष्णुप्रिया मणिपुरी कहते हैं, और बिष्णुप्रिया शब्द को मणिपुर के अन्य जाति समूहों से अलग करने के लिए उपयोग करते हैं। बिष्णुप्रिया शब्द शायद बिष्णुपुर (मणिपुर की प्राचीन राजधानी) से लिया गया है, प्रत्यय -या के साथ, जिसका अर्थ है "बिष्णुपुर के लोग" | बिष्णुप्रिया मणिपुरी के धारणा है कि महाभारत युद्ध के तुरंत बाद द्वारका और हस्तिनापुर से कुछ अप्रवासियों के द्वारा बिष्णुप्रिया भाषा लाइ गई थी। आगे यह कहा गया है कि इन आप्रवासियों का नेतृत्व चित्रा॑गदा और अर्जुन के पुत्र बभ्रुवाहन और स्यय॑ तॖतीय पांडव अर्जुन ने किया था। कुछ विद्वानों और इतिहास के लेखकों ने बिष्णुप्रिया मणिपुरी भाषा के आकारिकी, वायब्रोनिक, और ध्वन्यात्मकता के अवलोकन से बिष्णुप्रिया मणिपुरी की महाभारत काल की प्राचीन मणिपुर से उत्पत्ति का समर्थन किया है | बिष्णुप्रिया मणिपुरी का मानना ​​है कि उनकी भाषा संस्कृत और मागधी प्राकृत से काफी प्रभावित है और साथ ही सौरैसेनी प्राकॖत भी। डॉ। कालिप्रसाद सिन्हा, जिन्होंने बिष्णुप्रिया मणिपुरी पर काफी शोध किया है, वे इस सिद्धांत से असहमत हैं और उनकी यह राय है कि भाषा की उत्पत्ति मागधी प्राकृत के माध्यम से हुई थी। यह उनकी टिप्पणियों से पाया गया है कि भाषा ने मागधी की प्रमुख विशेषताएं बरकरार रखी हैं डॉ. सिन्हा के अनुसार, मैथिली, उड़िया, बंगाली और असमिया वालों के समान सर्वनाम और व्याख्यात्मक और संयुग्मक अंत के समान या निकटता से संबंधित हैं। उड़िया, बंगाली और असमिया के ये रूप हैं, उनके हिस्से पर, मागधी प्राकृत से आने वाले मगधधी अपूर्मस से उत्पन्न हुए हैं
ज़बुरना, गाज़ीपुर
ज़बुरना (Zaburna) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के गाज़ीपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
विवरण
पारम्परिक रूप से यह गाँव कमसार परगना का भाग है।
अफगान गृहयुद्ध (1996-2001)
इस लेख में काबुल पर तालिबान की विजय और 27 सितंबर 1996 को अफगानिस्तान के इस्लामी अमीरात की स्थापना और 7 अक्टूबर 2001 को अफगानिस्तान पर अमेरिका और ब्रिटेन के आक्रमण के बीच अफगान इतिहास को शामिल किया गया है: एक अवधि जो 1989 में शुरू हुए अफगान गृहयुद्ध का हिस्सा थी, और अफगानिस्तान में युद्ध (व्यापक अर्थ में) का भी हिस्सा था जो 1978 में शुरू हुआ था।
इस्लामिक स्टेट ऑफ अफगानिस्तान सरकार अधिकांश अंतरराष्ट्रीय समुदाय की अफगानिस्तान की मान्यता प्राप्त सरकार बनी रही, अफगानिस्तान के तालिबान के इस्लामिक अमीरात को हालांकि सऊदी अरब, पाकिस्तान और संयुक्त अरब अमीरात से मान्यता मिली।
इस्लामिक स्टेट ऑफ अफगानिस्तान के रक्षा मंत्री अहमद शाह मसूद ने तालिबान के विरोध में संयुक्त मोर्चा (उत्तरी गठबंधन) बनाया। संयुक्त मोर्चे में सभी अफ़ग़ान जातियाँ शामिल थीं: ताजिक, उज्बेक्स, हजारा, तुर्कमेन्स, कुछ पश्तून और अन्य। संघर्ष के दौरान, तालिबान को पाकिस्तान से सैन्य सहायता और सऊदी अरब से वित्तीय सहायता प्राप्त हुई। पाकिस्तान ने संयुक्त मोर्चे के खिलाफ अपनी फ्रंटियर कोर और सेना की बटालियनों और रेजीमेंटों को तैनात करते हुए अफगानिस्तान में सैन्य हस्तक्षेप किया। अल-कायदा ने पाकिस्तान, अरब देशों और मध्य एशिया से हजारों आयातित लड़ाकों के साथ तालिबान का समर्थन किया।
म्यूनिसिपल बॉन्ड
म्यूनिसिपल बॉन्ड, जिसे आमतौर पर म्युनि के रूप में जाना जाता है, राज्य या स्थानीय सरकारों द्वारा जारी किया गया एक बॉन्ड होता है, या वे संस्थाएं जो प्राधिकरण और विशेष जिलों के रूप में बनाते हैं।  संयुक्त राज्य में, नगरपालिका बांड धारकों द्वारा प्राप्त ब्याज आय अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, संघीय और राज्य आय कराधान से मुक्त होती है।  आमतौर पर, केवल उच्चतम टैक्स ब्रैकेट में निवेशकों को कर-मुक्त नगरपालिका बांडों को कर योग्य बांडों के बजाय खरीदने से लाभ होता है।  दो श्रेणियों के बीच उचित तुलना करने के लिए कर योग्य समकक्ष उपज गणना की आवश्यकता होती है।
कॉर्पोरेट बाजार की तुलना में यू.एस. नगरपालिका ऋण बाजार अपेक्षाकृत छोटा है।  कॉर्पोरेट और विदेशी बाजारों में लगभग $15 ट्रिलियन की तुलना में 2021 की पहली तिमाही में कुल नगरपालिका ऋण बकाया $4 ट्रिलियन था।
दुनिया के कई अन्य देशों में स्थानीय प्राधिकरण समान बांड जारी करते हैं, जिन्हें कभी-कभी स्थानीय प्राधिकरण बांड या अन्य नाम कहा जाता है।
भारत में देश का पहला म्युनिसिपल बॉन्ड गाजियाबाद नगरनिगम ने 21 मार्च 2021 को लॉन्च किया।
प्रदीप माथुर
प्रदीप माथुर,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की मथुरा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-84)से चुनाव जीता।
हटिया एक्स्प्रेस २८३६
हटिया एक्स्प्रेस 2836  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन यशवंतपुर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:YPR) से 08:30AM बजे छूटती है और हटिया रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HTE) पर 07:15PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 34 घंटे 45 मिनट।
उवाणी-सीला-२, यमकेश्वर तहसील
उवाणी-सीला-२, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
संगीता कृष
संगीता एक भारतीय अभिनेत्री, नर्तकी, टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता और रियलिटी शो जज हैं, जो मुख्य रूप से तमिल, तेलुगु और मलयालम फिल्मों में दिखाई देती हैं। वह मलयालम फिल्म उद्योग में रसिका के रूप में जानी जाती हैं। 1990 के दशक के मध्य में अपने अभिनय की शुरुआत करने वाली, संगीता खडगाम (2002), पीथमगन (2003), उयिर (2006), धनम (2008) फिल्मों में अपने अभिनय के लिए जानी जाती हैं।
प्रारंभिक जीवन
संगीता का जन्म चेन्नई, भारत में संथाराम और भानुमति के यहाँ हुआ था। उनके दादा, के.आर. बालन, एक फिल्म निर्माता हैं, जिन्होंने 20 से अधिक तमिल फिल्मों का निर्माण किया था। उनके पिता ने भी कई फिल्मों का निर्माण किया। उनके दो भाई हैं। संगीता ने सेंट जॉन्स इंग्लिश स्कूल और जूनियर कॉलेज, बेसेंट नगर, चेन्नई में अध्ययन किया। वह एक भरतनाट्यम नर्तकी हैं उन्होंने यह नृत्य अपने स्कूल के दिनों में सीखा था।
करियर
उन्होंने 1990 के दशक के अंत में अपना अभिनय करियर शुरू किया, जिसकी शुरुआत वेंकट प्रभु के साथ पून्जोलाई नामक एक अप्रकाशित फिल्म से हुई। उनकी पहली रीलीज बड़े बजट की मलयालम राजनीतिक फिल्म गंगोत्री (1997) थी। उन्होंने बाद में समर इन बेथलहम (1998) और काधले निम्माधि (1998) जैसी सफल फिल्मों में छोटी भूमिकाएँ निभाईं। उन्हें मम्मूटी अभिनीत एझुपुन्ना थरकन (1999) और दिलीप अभिनीत दीपस्तंभम महाशचर्यम (1999) में दूसरी नायिका के रूप में लिया गया था। उन्होंने मोहनलाल अभिनीत श्रद्धा (2000) में भी एक छोटी भूमिका अर्जित की। उन्होंने खडगाम (2002) और पीथमगन (2003) फिल्मों में सहायक भूमिकाएँ के लिए तेलुगु और तमिल में अपना फिल्मफेयर पुरस्कार अर्जित किया। इसके बाद उन्होंने जननी जन्मभूमि (1997) में डॉ. विष्णुवर्धन के साथ कन्नड़ फिल्मों में शुरुआत की। संगीता ने इसके बाद में नल्ला (2004) में सुदीप के साथ अभिनय किया।
व्यक्तिगत जीवन
उन्होंने 2009 में फिल्म पार्श्व गायक कृष से तिरुवन्नामलाई के अरुणाचलेश्वर मंदिर में शादी की। उनकी एक बेटी है।
रीवा कांठा
रीवा कांठा गुजरात राज्य में स्थित है । रीवा में मुख्य रूप से भील  और  कोली  निवास करते हैं । रीवा कांथा में भील राजा धानजी वसावा का शासन था, करीब 13 वी शताब्दी तक यह भील और कोल का शासन था । ब्रिटिश काल के दौरान यह एजेंसी के रूप में कार्यरत क्षेत्र था
पुरान्दाहा
पुरान्दाहा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
पॊट्टिपाडु (कृष्णा)
पॊट्टिपाडु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
कटरी फीरोजपुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
कटरी फीरोजपुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हटिया एक्स्प्रेस ३३०३
हटिया एक्स्प्रेस 3303  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन धनबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DHN) से 05:40AM बजे छूटती है और हटिया रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HTE) पर 10:25AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 4 घंटे 45 मिनट।
सारंगपुर
सारंगपुर (Sarangpur) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के राजगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह काली सिन्ध नदी के तट पर बसा हुआ है और इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
इतिहास
यह शहर किसी समय में माण्डु कि राजधानी हुआ करता था। यहाँ पर रानी रूपमती की कब्र भी है। यह माण्डु के शासक बाजबहादुर कि पत्नी थी।
१४३७ में सारंगपुर की लड़ाई में महाराणा कुम्भा ने सुल्तान महमूद खिलजी को हराया और उसे बंधी बनाया था।
कार्नो ऊष्मा इंजन
कार्नो इंजन वह इंजन है जिसकी अधिकतम दक्षता 100% हो सकती है।
यदि उष्मीय इंजन की सम्पूर्ण ऊष्मा इंजन के अवस्था परिवर्तन (कार्य) में ही व्यय हो तो अधिकतम दक्षता प्राप्त होती है। कानो ने एक ऐसे आदर्स इन्जन क़ी कल्पना क़ी जिससे किसी भी प्रकार से उर्जा हानि नही होती।
यह एक काल्पनिक इंजन हैं जो व्यहार में सम्भव नही है इसके प्रमुख भाग निम्न है 1-ऊष्मा स्त्रोत 2-सिंक 3-पूर्ण कुचालक प्लेट 4-सिलेंडर एवम् पिस्टनस
तफ़सीरे जलालेन
तफ़सीरे जलालेन या "तफ़सीर अल-जलालैन"(अंग्रेज़ी:Tafsir al-Jalalayn) कुरआन की टीका-व्याख्या (तफ़्सीर) की अरबी भाषा में पुस्तक है, एक बहुत ही छोटी टिप्पणी है, जिसे दो प्रसिद्ध टीकाकारों, इमाम जलालुद्दीन महली (791 हिजरी - 864 हिजरी) और जलालुद्दीन सुयुति (849 हिजरी - 911 हिजरी ) ने लिखा था।
तफ़सीर जलालिन लगभग पाँच शताब्दियों से लोकप्रिय है। इमाम जलालुद्दीन सुयुती की उत्कृष्ट कृतियों में तफ़सीर जलालिन का एक प्रमुख और विशेष महत्व है। यह भाष्य अपनी संक्षिप्तता और व्यापकता, सुदृढ़ता, अर्थ और व्याख्या के कारण विद्वानों और छात्रों के ध्यान का केंद्र रहा है। विषयों के सन्दर्भ में विद्वानों और ज्ञानियों का विशेष आदर होता है और बहुधा इसका अध्ययन किया जाता है। यह कुरआन की अन्य व्याख्याओं की तुलना में कुरआन की संक्षिप्त टिप्पणी और संक्षिप्त अनुवाद भी है।
हटिया एक्स्प्रेस ८६१५
हटिया एक्स्प्रेस 8615  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) से 10:20PM बजे छूटती है और हटिया रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HTE) पर 07:35AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 9 घंटे 15 मिनट।
सियाग
सिहाग अथवा सियाग एक भारतीय उपनाम है। सामान्यतः यह जाट व बिश्नोई जाति का एक गोत्र है। हरियाणा के पूर्व मुख्यमंत्री देवी लाल इस गोत्र के सबसे प्रचलित व्यक्ति हैं। बिश्नोई जाटों मे से बने
सलोजी जाट से विश्नोई संप्रदाय में पाहाल लेकर दीक्षित हुए। क्रम समस्त 1542 में समराथल धोरे पर गुरु महाराज जंभेश्वर भगवान ने विश्नोई संप्रदाय पंथ की स्थापना की सालोजी जाट ये तीन भाई थे। पांचू (नोखा) के निवासी थे। इनके दोनों भाई पांचू में ही जाट सियाग रहे थे। आज पांचू के जाट सियाग जाटों में सबसे निकट रिश्ते के भाई है। सालो जी दीक्षित होने के बाद जेसला गांव में आ गए। जैसला में सलोजी जी की धर्म पत्नी सती हो गई वह बगसेउ (नोखा) की गोदारा गोत्र की थी जो गांयों के बार में सालो जी के शहीद होने पर सती हो गई थी। सालोजी के बेटे साजन जी जो मानेवाडा भंवलो में साजन जी की ससुराल थी। साजन जी की पत्नी रूखमा भंवाल अपने बेटे पांचों जी के गांयो की रक्षार्थ शहीद हो जाने पर जैसला में सती हो गई थी। सास, बहु दोनों के जैसला में सती हो जाने के कारण जैसला छोड़ कर मानेवाडा बस गए, बाद में कुछ समय पश्चात जोधपुर दरबार से अनुमति लेकर साजन जी ने चाडी गांव बसाया। चाडी के सारे सियाग साजन जी के वंशज है। साजन जी के पांच भाई थे जो सलोज जी के पुत्र थे उन्होंने अन्य गांव बसाए, जैसे, चौंडिया, बनिया, बूऊ, आदि गांव बसाए। चाडी से जितने भी सियाग बंधु अन्यत्र बसे हैं वे सभी साजन जी की संताने है।
चाडी से जांबा बसे परिवारों की वंशावली इस प्रकार हैं _
1सलोजी जाट से दीक्षित हुए।
2साजन जी, चाडी बसाया।
3चांदो जी
5अमरोजी
6हरिराम जी
7पद्मो जी
8मल्लो जी(मल्लो जी कम उम्र में सर्प दंश से खत्म हो गए थे, उनके तीन पुत्र थे 1शिंभू जी, 2धीरो जी, 3शायबो जी,। इन तीन पोतों को पद्मों जी जांबा ले आए। जांबा रूपो जी गिला को पदमों जी की बेटी ब्याही हुए थी, इस प्रकार भुआ अपने नाबालिग भतीजों और वृद्ध बाप पद्मोंं जी को जांबा ला कर बसाया।)
शिभू जी के दो पुत्र थे
1शिव जी 2रामदान जी,
धीरो जी के भी दो पुत्र थे
1उन्मो जी, 2बुधर जी (बुधर जी का परिवार हुंडवाड़ा जालोर रहता है। 2उमो जी के तीन पुत्र थे
1भुरो जी, 2मिश्री जी, 3गुणेशो जी,
भुरो जी का परिवार भालनी भीनमाल में और मिश्री जी का परिवार कड़वाडा रानीवाड़ा में रहता है । गुणेशो जी
गुणेशो जी के तीन पुत्र थे 1रतनोजी 2फुलोजी 3अमलूजी
फुलोजी के छह पुत्र थे 1संवतोजी 2मलूजी 3कुबदोजी 4लखूजी 5जोरजी 6बिरूजी
अमलूजी के एक पुत्र थे रामचंद जी बोगेजी के छ: पुत्र लालूजी पूंजोजी तुलचोजी धड्जी गडूजी धनजी पूंजोजी के दो पुत्र बाबूजी भंवरजी बाबूजी के दो पुत्र भागीजी राजूजी और यह सब
का परिवार जाम्भोलाव जोधपुर में ही रहते है।
माल्लो जी के बड़े बेटे संभू जी के दोनों बेटों शिव जी और रामदान जी का पूरा कुनबा जांबा में निवास करता है। जबकि मल्लू जी के सबसे छोटे बेटे शायबो जी के वंशज चौधरी वाला हिसार में निवास करते हैं।
जांगलू तथा माणकासर(राजस्थान) मे निवास करते है! सियाग वंशजों में ही आगे चलकर रामधन जी सियाग हुए जो रासीसर जाकर बस गए उनके 4 पुत्र रायचंद देवीलाल हंसराज और रामस्वरूप जी हुए रामस्वरूप जी ने कोलायत शाखा को बसाया और वही जाकर रहने लगे
भ्याडी, थराली तहसील
भ्याडी, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
छारछुम, धारचुला तहसील
छारछुम, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
पेचैली
पेचैली में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
प्रभुदयाल बाल्‍मीकि
प्रभुदयाल बाल्‍मीकि,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की हस्तिनापुर (अ0जा0) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-45)से चुनाव जीता।
हटिया एक्स्प्रेस ८६२३
हटिया एक्स्प्रेस 8623  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन राजेंद्र नगर बिहार रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:RJPB) से 09:00PM बजे छूटती है और हटिया रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HTE) पर 07:15AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 10 घंटे 15 मिनट।
किऊल नदी
किऊल नदी गंगा की सहायक नदी है। यह भारतीय राज्य झारखण्ड के गिरीडीह जिले से आरम्भ होता है और बिहार के जमुई और लक्खिसराय जिलों में बहती है।
रायगंज लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
रायगंज लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के पश्चिम बंगाल राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
विधानसभा क्षेत्र
पश्चिम बंगाल में क्षेत्रों का परिसीमन के संबंध में परिसीमन आयोग 2009 के आदेश के अनुसार, संसदीय निर्वाचन क्षेत्र संख्या 5 रायगंज निम्नलिखित खंडों से बना है:
बटेर
बटेर या वर्तक (quail) भूमि पर रहने वाले जंगली पक्षी हैं। ये ज्यादा लम्बी दूरी तक नहीं उड़ सकते हैं और भूमि पर घोंसले बनाते हैं। इनके स्वादिष्ट माँस के कारण इनका शिकार किया जाता है। इस कारण बटेरों की संख्या में बहुत कमी आ गई है। भारत सरकार ने इसी वजह से वन्य जीवन संरक्षण कानून, 1972 के तहत बटेर के शिकार पर प्रतिबन्ध लगा दिया है।
बटेर पालन कम लागत, सुगम रख-रखाव तथा पालन-पोषण के साथ और बिना किसी धार्मिक प्रतिबंध के साथ सम्भव है। हम सभी इस बात को जानते हैं कि आहार को संतुलित बनाने के लिए पशुधन से प्राप्त होने वाले प्रोटीन जैसे - दूध, माँस, अंडे की जरूरत पूरी करने के लिए पशुओं की महत्ता सभी जानते हैं। बटेर कम लागत पर हमारे लिए माँस और अंडे की जरूरत पूरी करता है। इस वजह से यह कहना सही है कि ‘‘पालें बटेर, बटोरें फायदे ढेर‘‘।
बटेर पालन
वर्ष भर के अंतराल में ही मांस के लिए बटेर की 8-10 उत्पादन ले सकते हैं। चूजे 6 से 7 सप्ताह में ही अंडे देने लगते हैं। मादा प्रतिवर्ष 250 से 300 अंडे देती है। 80 प्रतिशत से अधिक अंडा उत्पादन 9-10 सप्ताह में ही शुरू हो जाता है। इसके चूजे बाजार में बेचने के लिए चार से पांच सप्ताह में ही तैयार हो जाते हैं। एक मुर्गी रखने के स्थान में ही 10 बटेर के बच्चे रखे जा सकते हैं। इसके साथ ही रोग प्रतिरोधक होने के चलते इनकी मृत्यु भी कम होती है। इन सबसे महत्वपूर्ण यह है कि बटेर को किसी भी प्रकार के रोग निरोधक टीका लगाने की जरूरत नहीं होती है। एक किलोग्राम बटेर का मांस उत्पादन करने के लिए दो से ढाई किलोग्राम राशन की आवश्यकता होती है। बटेर के अंडे का भार उसके शरीर का ठीक आठ प्रतिशत होता है जबकि मुर्गी व टर्की के तीन से एक प्रतिशत ही होता है।
आदमजी पीरभाई
आदमजी पीरभाई या सर आदमजी पीरभॉय (1846-19 13) ब्रिटिश भारत में बंबई में स्थित एक भारतीय व्यापारिक धर्माधिकारी, परोपकारी और दाऊदी बोहरा समुदाय के व्यक्ति थे। उनको बम्बई राज्य के एक महत्वपूर्ण व्यापारी, उद्योगपति और परोपकारी के रूप में जाना जाता है।
आदमजी पीरभाय का जन्म 1846 में धोराजी में ब्रिटिश भारत के राजस्थानीय गोंडल में गुजरात में हुआ था, बहुत गरीब दाऊदी बोहरा परिवार में कादिर भाई और साकिना बानो पीरभॉय ने पैदा हुआ था।
आदमजी पीरभॉय ने 13 वर्ष की आयु में बॉम्बे में एक सड़क विक्रेता के रूप में अपने करियर की शुरुआत की, मैच बक्से बेचने के साथ-साथ "शुरुआती जिंदगी में दो व्यक्तियों की मदद के लिए," एक सेठ लुकमनजी और अन्य एक अंग्रेज, लेफ्टिनेंट लेफ्टिनेंट स्मिथ बाद में 1 9वीं शताब्दी के मोड़ के द्वारा उनके अथक प्रयासों और क्षमता के कारण भारत के सबसे बड़े सूती निर्माताओं और धनवान पुरुष बन गए। एक बिंदु पर उन्होंने अपने कपास मिल्स में 15,000 से अधिक श्रमिकों को काम पर रखा [3] और दूसरे बोअर युद्ध के दौरान ब्रिटिश सैनिकों के टेंट और खाकी यूनिफॉर्म के लिए उपयोग किए जाने वाले कैनवास की आपूर्ति की। उन्होंने ब्रिटिश सैनिकों के लिए कई टेंट और जूतों के निर्माण के कई कारखानों की स्थापना की और एशिया में सबसे बड़ी चमड़े का कारख़ाना में से एक पश्चिमी भारतीय टेनेरीज का मालिक भी था। ऐसा माना जाता है कि उसने जहाज निर्माण से पहले अपना पैसा बनाया और फिर व्यापार और व्यावसायिक हितों में विविधता प्राप्त की।
आदमजी पीरभाय को 1897 में मुंबई के पहले भारतीय शेरिफ के रूप में नियुक्त किया गया था और शांति का न्याय भी नियुक्त किया गया था। बाद में, पीरभॉय एक समय के लिए मुस्लिम लीग के पहले राष्ट्रपति बने, कराची में दिसंबर 1 9 07 में अपने पहले सत्र की अध्यक्षता में था।
1900 में उन्हें 'कश्यरे-हिंद' के शीर्षक से सम्मानित किया गया 1 9 07 में उन्हें एक नाइट बनाया गया था और ब्रिटिश सरकार ने 'सर' का शीर्षक दिया था। हालांकि, एक अनपढ़, सर आदमजी को मोहम्मद एन एजुकेशनल कॉन्फ्रेंस द्वारा अपने पहले अध्यक्ष होने का सम्मान दिया गया था। वह बोहरा समुदाय में 'रफीउद्दीन' के नाम से भी जाना जाता था, 49 वें दाई, सईदना मोहम्मद बुरहानुद्दीन ने उन्हें 'रफीउद्दीन' का खिताब दिया था।
1884 में, आदमजी पीरभॉय ने रेलवे स्टेशन के सामने चर्नी रोड पर कई संपत्तियां, मस्जिद, अस्पताल, कब्रिस्तान और अमनबाई चैरिटेबल अस्पताल बनाया था। संपत्ति गरीब और जरूरतमंदों के लाभ के लिए बनाई गई थी। वह यात्रियों, गरीबों, या आराम करने के लिए जरूरतमंदों के लिए सुरक्षित आवास प्रदान करना चाहते थे, प्रार्थना के लिए मस्जिद का इस्तेमाल करते हैं, या अस्पताल की जरूरत होती है तो उन्हें।
वर्ष 1892 में, प्लेग बॉम्बे स्टेट के कई हिस्सों में मारा गया था। पीरभॉय ने डॉक्टरों को नियुक्त किया, विदेशों से टीके और दवाओं की व्यवस्था की और देश की खातिर अमनबाई चैरिटेबल अस्पताल में लोगों को मुफ्त में इलाज किया। 1877 और 18 9 7 में गुजरात के सूखे के दौरान अन्य परोपकारी कार्यों में अनाज का वितरण 1866 में बुरहानपुर में राहत कार्यों, यमन में राहत कार्यों, मक्का, मदिना, करबला में आराम घरों का निर्माण, काठियावाड़ में अनाथालय शुरू करने, कम से कम 27 विद्यालय और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में प्रिंस ऑफ वेल्स साइंस इंस्टीट्यूट की स्थापना, कुछ नाम करने के लिए
सैफी हॉस्पिटल, चेरनी रोड स्टेशन के विपरीत, सर आदमजी पीरभॉय द्वारा अमनबाई चैरिटेबल अस्पताल के रूप में स्थापित किया गया। पीरभॉय ने अपने बेटे अब्दुल हुसैन पीरभॉय के माथेरान हिल रेलवे के निर्माण का वित्त पोषण किया, जो माथेरान और नेरल से जुड़ा था।
प्रतिभूतिकरण
प्रतिभूतिकरण विभिन्न प्रकार के संविदात्मक ऋणों जैसे आवासीय बंधक, वाणिज्यिक बंधक, ऑटो ऋण या क्रेडिट कार्ड ऋण दायित्वों (या अन्य गैर-ऋण परिसंपत्तियां जो प्राप्य उत्पन्न करती हैं) को जमा करने और अपने संबंधित नकदी प्रवाह को तीसरे पक्ष के निवेशकों को प्रतिभूतियों के रूप में बेचने की वित्तीय प्रथा है। जिसे बांड, पास-थ्रू प्रतिभूतियों, या संपार्श्विक ऋण दायित्वों (सीडीओ) के रूप में वर्णित किया जा सकता है। निवेशकों को मूलधन से चुकाया जाता है और अंतर्निहित ऋण से एकत्रित ब्याज नकदी प्रवाह और नए वित्तपोषण की पूंजी संरचना के माध्यम से पुनर्वितरित किया जाता है।  बंधक प्राप्तियों द्वारा समर्थित प्रतिभूतियों को बंधक-समर्थित प्रतिभूतियां (एमबीएस) कहा जाता है, जबकि अन्य प्रकार की प्राप्तियों द्वारा समर्थित परिसंपत्ति-समर्थित प्रतिभूतियां (एबीएस) हैं।
प्रतिभूतिकृत संपत्तियों के पूल की बारीकियां व्यक्तिगत उधारकर्ताओं के ऋण जोखिम को कम कर सकती हैं। सामान्य कॉर्पोरेट ऋण के विपरीत, प्रतिभूतिकृत ऋण की क्रेडिट गुणवत्ता अस्थिरता में परिवर्तन के कारण गैर-स्थिर होती है जो समय और संरचना पर निर्भर होती है।  यदि लेन-देन ठीक से संरचित है और पूल अपेक्षा के अनुरूप प्रदर्शन करता है, तो संरचित ऋण के सभी चरणों के क्रेडिट जोखिम में सुधार होता है;  यदि अनुचित तरीके से संरचित किया जाता है, तो प्रभावित किश्तों में नाटकीय रूप से ऋण में गिरावट और हानि का अनुभव हो सकता है।
प्रतिभूतिकरण 18वीं शताब्दी के अंत में अपनी शुरुआत से संयुक्त राज्य अमेरिका में 10.24 ट्रिलियन डॉलर और 2008 की दूसरी तिमाही में यूरोप में 2.25 ट्रिलियन डॉलर के अनुमानित बकाया तक विकसित हुआ है। 2007 में, एबीएस जारी करने की राशि यूएस में 3.455 ट्रिलियन डॉलर और 652 बिलियन डॉलर थी। यूरोप में  WBS (संपूर्ण व्यवसाय प्रतिभूतिकरण) व्यवस्था पहली बार यूनाइटेड किंगडम में 1990 के दशक में दिखाई दी, और विभिन्न राष्ट्रमंडल कानूनी प्रणालियों में आम हो गई, जहां एक दिवालिया व्यवसाय के वरिष्ठ लेनदार कंपनी को नियंत्रित करने का अधिकार प्रभावी रूप से प्राप्त करते हैं।
शरद जोशी सम्मान
चयन के मापदंड
राष्ट्रीय शरद जोशी सम्मान का उद्देश्य साहित्य की ऐसी विधाओं की श्रेष्ठतम प्रतिभाओं को सम्मानित करना है जो कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, आलोचना आदि केन्द्रीय विधाओं में रचना न करते हुए भी अन्य सर्जनात्मक विधाओं के माध्यम से साहित्य की समृद्धि और बहुलता में अपना योगदान देती हैं। निश्चय ही यह सम्मान रचनात्मक उत्कृष्टता, सुदीर्घ साधना और असाधारण उपलब्धि के निविर्वाद मानदण्डों पर ही देय है।
पुरस्कार
सम्मान के अन्तर्गत ₹ 1 लाख की राशि और प्रशस्ति पट्टिका दी जाती है।
१९७१ का बांग्लादेश का नरसंहार
बांग्लादेश में यह नरसंहार 26 मार्च 1971 को ऑपरेशन सर्चलाइट के साथ शुरू हुआ। इस ऑपरेशन के द्वारा बंगालियों के आत्मनिर्णय के अधिकार की मांग को दबाने के लिए तत्कालीन पश्चिमी पाकिस्तान ने पूर्वी पाकिस्तान पर सैनिक कार्र्वाई शुरू कर दी। इसके चलते पूर्वी बंगाल के लोगों ने मुक्ति संग्राम चलाया जिसे बर्बरतापूर्वक दबाने के लिए पाकिस्तानी सेना और जमात-ए-इस्लामी के कट्टर इस्लामी लड़ाकों ने भयंकर नरसंहार किया।
इस दौरान बंगालियों और उर्दूभाषी बिहारियों के बीच भी हिंसा हुई।
देवैथा, गाज़ीपुर
देवैथा (Devaitha) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के गाज़ीपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
विवरण
डेविथा गाँव की स्थापना ज़मींदार दीवान जागीरदार राजा दाउद खान द्वारा वर्ष 1605 में की गई थी) । पारम्परिक रूप से यह गाँव कमसार परगना का भाग है। गाँव का कुल भूगर्भीय क्षेत्र 709 हेक्टेयर है और इसकी पंचायत चार गाँवों में फैली हुई है। गाँव में 917 घर (2011 की जनगणना) हैं। गांव की मुख्य आबादी 165 बीघा में फैली हुई है, बाकी जमीन कृषि उपयोग की है। गाँव को दाउद खान नाम के वंशजों द्वारा स्थापित छह भागों में विभाजित किया गया है:1.अथोगर (वर्ष 1880 में इसका नाम मिला),2.हाजी मुहल्ला (वर्ष 1790 में नाम मिला),3.पूर्वा मुहल्ला (वर्ष 1700 में नाम मिला),4.विचली पट्टी (वर्ष 1650 में मिला नाम),5.दक्खिर मुहल्ला (वर्ष 1750 में मिला नाम),6.कोट मुहल्ला (वर्ष 1800 में नाम मिला) अथोघार के कामसार पठान जमींदार याद अली खान के वंशज हैं (वे दाउद की 7 वीं पीढ़ी थे) हाजी मुहल्ला के कामसार पठान जमींदार कदीर खान और उनके भाई जमींदार हैदर खान (वे दाउद खान की 7 वीं पीढ़ी और याद अली खान के बड़े भाई थे) के वंशज हैं। पूरब मुहल्ला के कामसार पठान ज़मीनदार दरिया ख़ान और उनके भाई ज़मींदार गाज़ी ख़ान (वे दाउद ख़ान की तीसरी पीढ़ी थे) के वंशज हैं। विचित्र पट्टी के कामसार पठान ज़मींदार कबीर ख़ान (दाउद ख़ान के पुत्र) के वंशज हैं। दक्शिर मुहल्ला के कामसार पठान ज़ामिनद्र याकूब खान (दाउद ख़ान के पुत्र) के वंशज हैं। कोट मुहल्ला में रहने वाले कामसार पठान जमींदार मुबारक खान (दाउद खान की 5 वीं पीढ़ी) के वंशज हैं। गाजीपुर में तीन गाँवों के साथ गाँव की भूमि 7970 बीघा में फैली हुई है।
राहुल सिप्लिगंज
राहुल सिप्लिगंज (जन्म 22 अगस्त 1989) एक भारतीय पार्श्व गायक, गीतकार, स्वतंत्र संगीतकार और अभिनेता हैं। वह यूट्यूब पर अपने स्वतंत्र गीतों से लोकप्रिय हुए। वह तेलंगाना तेलुगु और हैदराबाद तेलुगु गीतों के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने 50 से अधिक तेलुगु भाषा की फिल्मों में एक गायक के रूप में काम किया।
करियर
उनका पहला गाना 2009 में 20 साल की उम्र में फिल्म जोश में "कॉलेज बुलोडा" था। वह दम्मू में "वास्तु बागुंडे", राचा में "सिंगारेनी उंडी" जैसे अपने गीतों से टॉलीवुड में लोकप्रिय हो गए। उन्होंने कैमरामैन गंगथो रामबाबू में "मेलिकालु", प्रेमा कथा चित्रम में "प्रेमा कथा चित्रम शीर्षक गीत", जक्काना में "यू आर माई डार्लिंगो", दोसुकेल्था में "ओ आलेख्य ओ आलेख्य" और "पेद्दा पुली" में स्पेनिश भाग भी गाया। उन्होंने फिल्म रंगस्थलम का सबसे लोकप्रिय गीत "रंगा रंगा रंगस्थलाना" गाया।
वह 2022 की फिल्म आरआरआर के साउंडट्रैक में एमएम केरावनी के साथ अपने काम के लिए पश्चिम में सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। सिप्लिगुंज और काल भैरव ने 12 मार्च 2023 को 95वें अकादमी पुरस्कारों में ऑस्कर विजेता गीत "नाटू नाटू " पर प्रदर्शन किया।
वेल पारि
वेल पारी वेलिर वंश का एक शासक था, जिसने संगमयुग के अंत की ओर प्राचीन तमिलनाडु में परम्बु नडु और आसपास के क्षेत्रों पर शासन किया था। नाम का उपयोग अक्सर उनके बीच सबसे प्रसिद्ध वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो कवि कपिलर के संरक्षक और मित्र थे और उनकी परोपकार, कला और साहित्य के संरक्षण के लिए उन्हें बाहर निकाला जाता है। उन्हें तमिल साहित्य में (कदई अलहू वल्लल) (शाब्दिक अर्थ, अंतिम सात महान संरक्षक) में से एक के रूप में याद किया जाता है
पहाड़ी को परम्बु नाडू के पहाड़ी देश के स्वामी के रूप में वर्णित किया जाता है और 300 से अधिक समृद्ध गांवों में आयोजित किया जाता है। पारि ने कला, साहित्य के विभिन्न रूपों का संरक्षण किया और उनके दरबार में छा गए। परम्बु नाडु में आधुनिक तमिलनाडु और केरल के कुछ हिस्से शामिल हैं, जो शिवगंगा जिले के पिरनामालाई, तमिलनाडु से पलक्कड़ जिले, केरल के नेदुंगडी तक फैला हुआ है। उनके पसंदीदा कवि कपिलर थे जो उनके करीबी दोस्त और आजीवन साथी थे। पूरनुरु से, कपिलर द्वारा गीत 107: "बार-बार वे उसका नाम पुकारते हैं: "पारी! पारी"! इस प्रकार कुशल जीभ वाले कवि सभी एक व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं। फिर भी पारी अकेले नहीं हैं: इस धरती को पोषण देने के लिए वर्षा भी होती है। "
पारी को उनकी उदारता के लिए अंतिम संगम युग में नोट किया गया था और वे कदई एजु वल्लगल (पिछले सात संरक्षक) में से एक के रूप में लोकप्रिय थे। पारी की प्रसिद्धि को संगम साहित्य के रूप में वर्णित किया जाता है "முல்லைக்கு தேர் கொடுத்தான் பாரி" (जिसने एक पर्वतारोही पौधे को अपना रथ दिया था)। वह इतना उदार था कि उसने अपने रथ को एक पर्वतारोही पौधे को दे दिया जब उसने देखा कि यह उपयुक्त समर्थन के बिना बढ़ने के लिए संघर्ष कर रहा था।
घेराबंदी और मौत
तीनों तमिल राजाओं चेरों, चोलों और पांड्यों ने अपने राज्यों का निर्ममता से विस्तार किया और स्वतंत्र वीर राजाओं की ओर अपना ध्यान आकर्षित किया और इस तरह उन्हें अधीनस्थों में बदल दिया या उन्हें खत्म कर दिया और उनके राज्यों को आत्मसात कर लिया। उन्होंने परम्बु के भारी किलेबंद देश की घेराबंदी कर दी, लेकिन वी पारी ने देने से इंकार कर दिया और युद्ध वर्षों तक खिंचता रहा। काबिलर राजाओं से संपर्क किया और एक अजेय योद्धा (से अंश के रूप में अपने संरक्षक पारि का वर्णन पुन: चालू करने के लिए कहा पूरनुरु : गीत 109): "आप सोच सकते हैं कि पारि का पहाड़ जीतना आसान है। भले ही आप अपने विशाल शाही ड्रम के साथ तीनों इसे करने के लिए घेराबंदी करते हैं। जैसे आकाश उसका पहाड़ है। जैसे आकाश में तारे उसके झरने हैं। भले ही आपके हाथी हर पेड़ से बंधे हों, आपके रथ हर क्षेत्र में फैले हुए हैं, आप इसे लड़ाई से नहीं लेंगे। वह इसे तलवार से आत्मसमर्पण नहीं करेगा। लेकिन यहां: मुझे पता है कि आप इसे कैसे जीत सकते हैं। यदि आप छोटे-छोटे लट्टू बजाते हैं, तो रबड़ी हुई सुतली के उनके तार, क्या आपकी नाचने वाली औरतें घने, सुगंधित बालों के साथ आती हैं, और नाचते-गाते हुए उसके पास जाती हैं, वह आपको उसका पहाड़ और उसकी पूरी जमीन दे देगा। "
एक लंबे युद्ध के बाद, वेल पारि को धोखे से मार दिया गया। पूरनुरु, उनकी मृत्यु पर पारि की बेटियों का गीत (112): "उस सफेद चाँदनी में उस दिन, हमारे पास हमारे पिता थे, और कोई भी पहाड़ी नहीं ले जा सकता था। इस दिन इस सफेद चाँदनी में, ढोल पीटने वाले राजाओं ने हमारी पहाड़ी पर कब्जा कर लिया, और हमारा कोई पिता नहीं है। "
परिवार और उत्तराधिकार
पारि की दो बेटियाँ थीं, अंगवई और संगवई। परी की मौत के बाद कपिलर उनके अभिभावक बन गए और उन तीनों ने परम्बु देश छोड़ दिया। दूल्हे को खोजने के लिए कपिलर असफल रूप से विभिन्न वीर राजाओं के पास जाते हैं। बाद में कपिलर ने आत्महत्या करने के तमिल तरीकों में से एक, वाडकीरुटल को अपना जीवन दे दिया। बाद में, कवि औवियार उनकी देखभाल करते हैं और उनकी शादी सफलतापूर्वक दूसरे राजा मलैयामन क्यारी से कर देते हैं ।
विरासत
परियूर ( "पारि के स्थान पर") या पास गोबिचेट्टीपलायम में तमिलनाडु पारि के नाम पर है। पावरी को पराजित करने के बाद, यह स्थान तेरहवीं शताब्दी ईस्वी के अंत तक निर्जन हो गया था और लोग पड़ोसी क्षेत्रों में बसने के लिए पलायन कर गए जो गोबिचट्टिपलयम का आधुनिक दिन बन गया। परियूर में चार मंदिर हैं जो विभिन्न भगवानों को समर्पित हैं, जैसे कोंदथु कालिम्मन मंदिर, अमरपनीश्वरार मंदिर, आदिनारायण पेरुमल मंदिर और अंगलामन मंदिर।