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संगीत
व्युत्पत्ति
प्रामाणिक तौर पर देखें तो सबसे प्राचीन सभ्यताओं के अवशेष, मूर्तियों, मुद्राओं व भित्तिचित्रों से जाहिर होता है कि हजारों वर्ष पूर्व लोग संगीत से परिचित थे। देव-देवी को संगीत का आदि प्रेरक सिर्फ हमारे ही देश में नहीं माना जाता, यूरोप में भी यह विश्वास रहा है। यूरोप, अरब और फारस में जो संगीत के लिए शब्द हैं उस पर ध्यान देने से इसका रहस्य प्रकट होता है। संगीत के लिए यूनानी भाषा में शब्द ‘मौसिकी’ (musique), लैटिन में ‘मुसिका’ (musica), फ्रांसीसी में ‘मुसीक’ (musique), पोर्तुगी में ‘मुसिका’ (musica), जर्मन में मूसिक’ (musik), अंग्रेजी में ‘म्यूजिक’ (music), इब्रानी, अरबी और फारसी में ‘मोसीकी’। इन सब शब्दों में साम्य है। ये सभी शब्द यूनानी भाषा के ‘म्यूज’(muse) शब्द से बने हैं। ‘म्यूज’ यूनानी परम्परा में काव्य और संगीत की देवी मानी गयी है। कोश में ‘म्यूज’ (muse) शब्द का अर्थ दिया है ‘दि इन्सपायरिंग गॉडेस ऑफ साँग’ अर्थात् ‘गान की प्रेरिका देवी’। यूनान की परम्परा में ‘म्यूज’ ‘ज्यौस’(zeus) की कन्या मानी गयी हैं। ज्यौस’ शब्द संस्कृत के ‘द्यौस्’ का ही रूपान्तर है जिसका अर्थ है ‘स्वर्ग’। ‘ज्यौस’ और ‘म्यूज’ की धारण ब्रह्मा और सरस्वती से बिलकुल मिलती-जुलती है।
भारतीय संगीत—भारतीय संगीत का एक सबसे बड़ा संगीत का स्रोत सामवेद को भी माना जाता है सामवेद पूरा का पूरा संगीत का ही ज्ञान है।
भारतीय संगीत का जन्म वेद के उच्चारण में देखा जा सकता है। संगीत का सबसे प्राचीनतम ग्रन्थ भरत मुनि का नाट्‍यशास्त्र है। अन्य ग्रन्थ हैं : बृहद्‌देशी, दत्तिलम्‌, संगीतरत्नाकर।
संगीत एवं आध्यात्म भारतीय संस्कृति का सुदृढ़ आधार है। भारतीय संस्कृति आध्यात्म प्रधान मानी जाती रही है। संगीत से आध्यात्म तथा मोक्ष की प्रप्ति के साथ भारतीय संगीत के प्राण भूत तत्व रागों के द्वारा मनः शांति, योग ध्यान, मानसिक रोगों की चिकित्सा आदि विशेष लाभ प्राप्त होते है। प्राचीन समय से मानव संगीत की आध्यात्मिक एवं मोहक शक्ति से प्रभावित होता आया है।
प्राचीन मनीषियों ने सृष्टि की उत्पत्ति नाद से मानी है। ब्रह्माण्ड के सम्पूर्ण जड़-चेतन में नाद व्याप्त है, इसी कारण इसे "नाद-ब्रह्म” भी कहते हैं।
अर्थात् शब्द रूपी ब्रह्म अनादि, विनाश रहित और अक्षर है तथा उसकी विवर्त प्रक्रिया से ही यह जगत भासित होता है। इस प्रकार सम्पूर्ण संसार अप्रत्यक्ष रूप से संगीतमय हैं। संगीत एक ईश्वरीय वाणी है। अतः यह ब्रह्म रूप ही हैं । संगीत आनन्द का अविर्भाव है तथा आनन्द ईश्वर का स्वरूप है। संगीत के माध्यम से ही ईश्वर को प्राप्त किया जा सकता है। योग व ज्ञान के सर्वश्रेष्ठ आचार्य श्री याज्ञवल्क्य जी कहते हैं - संगीत एक प्रकार का योग है। इसकी विशेषता है कि इसमें साध्य और साधन दोनों ही सुखरूप हैं। अतः संगीत एक उपासना है, इस कला के माध्यम से मोक्ष प्राप्ति होती है। यही कारण है कि भारतीय संगीत के सुर और लय की सहायता से मीरा, तुलसी, सूर और कबीर जैसे कवियों ने भक्त शिरोमणि की उपाधि प्राप्त की और अन्त में ब्रह्म के आनन्द में लीन हो गए। इसीलिए संगीत को ईश्वर प्राप्ति का सुगम मार्ग बताया गया है। संगीत में मन को एकाग्र करने की एक अत्यन्त प्रभावशाली शक्ति है तभी से ऋषि मुनि इस कला का प्रयोग परमेश्वर का आराधना के लिए करने लगे।
‌‌‌संगीत सुनने के लाभ
संगीत हमारे लिए काफी महत्वपूर्ण है। और यह हमारी दैनिक जिंदगी का हिस्सा बन चुका है। संगीत केवल मनोरंजन के लिए ही नहीं सुना जाता है। वरन इसके कई सारे फायदे हैं। अब संगीत का प्रयोग वैज्ञानिक अनेक रोगों के उपचार के अंदर भी कर रहे हैं। अनेक वैज्ञानिक रिसर्च ने इस बात को ‌‌‌प्रमाणित किया है कि संगीत सुनने से कई सारे मानसिक फायदे होते हैं।
आज कल हर इंसान की जिंदगी दौड़ धूप से भरी रहती है। काम करते करते हम बुरी तरह से थक जाते हैं। जब संगीत सुनते हैं तो हमारा दिमाग रिलेक्स मोड के अंदर आता है। हमारे दिमाग मे नई एनर्जी का संचार होता है। व हम अच्छा फील करते हैं। संगीत हमारे मूड को बदल देता है। ‌‌‌संगीत दिमाग मे कार्टिसोल के स्तर को कम करता है। जिससे दिमाग बेहतर तरीके से काम करता है।
काम की वजह से दिमाग की नसे ज्यादा थक जाती हैं। संगीत सुनने से दिमाग को आराम मिलता है जहां पर कई बार दवाएं काम नहीं करती हैं ।वहां म्यूजिक थैरेपी काम करती है।स्वर- तरंगें संगीत का रूप लेकर जीवन दायनी सामर्थ्य उत्पन्न करती हैं ।
कुछ वैज्ञानिक शोध यह बताते हैं कि जब इंसान किसी तरह के दर्द से पीड़ित होता है तो उसे उसका मन पसंद संगीत सुनाया जाना चाहिए । जिससे उसका ध्यान दर्द से हट जाता है। और उसे दर्द का एहसास कम होता है।संगीत सुनने से दिमाग मे डोपामाइन का स्तर अधिक होता है। जो खुशी पैदा ‌‌‌करता है।
जिन लोगों की यादाश्त अच्छी नहीं होती है। उनको संगीत सुनना चाहिए । जिससे उनकी यादाश्त अच्छी हो जाती है। और दिमाग काफी बेहतर तरीके से काम करने लग जाता है।
संगीत सुनने से दिमाग के अंदर एंडोर्फिंस हार्मोन का स्त्राव होता है ।वैज्ञानिकों के अनुसार रोजाना 30 मिनट संगीत सुनने से दिल की क्षमता के अंदर बढ़ोतरी होती है। एक्सरसाइज के साथ संगीत सुनने से दिल की कार्यक्षमता के अंदर इजाफा होता है।
अच्छे संगीत सुनने से दिमाग के अंदर चल रहे बेकार के विचारों को विराम मिलता है। और रात के समय दिमाग पूरा खाली हो जाने से अच्छी नींद आती है। आमतौर पर जिन लोगों को नींद नहीं आती उनको सोने से पहले कुछ देर अच्छे गाने सुनने चाहिए।
हाइड, बार्नेट
हाइड (अंग्रेज़ी: Hyde) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
कविता
कविता एक स्त्री नाम है। जिसका अर्थ है काव्य।
प्रीती बोस
प्रीती बोस (जन्म: २० अप्रैल १९९२) एक भारतीय महिला क्रिकेट खिलाड़ी हैं। घरेलू मैचों में हरियाणा महिला क्रिकेट के लिए खेलती हैं। Valiant में ब्रांड एंबेसडर है। हरियाणा से भारत महिला टीम, भारतीय रेलवे टीम और टी20 महिला एशिया कप फाइनल के लिए खेलने वाली पहली महिला खिलाड़ी है।
व्यक्तिगत जीवन
बोस गुर्जर जाति से है। गाव का नाम सांदल कलां, हरियाणा है। पिताजी राकम सिंह जाल बांधने का काम करते थे। बोस की माता जी चमेली देवी गृहिणी है। बोस के क्रिकेट खेलने मे इन की माता जी का बहुत बड़ा योगदान है। 2018 मे बोस ने बेटी को गोद लिया है, नाम है लक्ष।
पणिया पल्ला-इड०४, पौडी तहसील
पणिया पल्ला-इड०४, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
मुसाफ़िर (1986 फ़िल्म)
मुसाफ़िर 1986 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
मिल हिल
मिल हिल (अंग्रेज़ी: Mill Hill) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
वय सारणी
वय सारणी या जीवनसारणी (Life Tables) की रचना मनुष्य जीवन की आयु (अर्थात् संभावी अवधि) की गणना के हेतु की जाती है। जीवन सारणियों में, जिन्हें आयुसारणी कहना अधिक उपयुक्त है प्रत्येक क्रमिक वय पर उन जीवित प्राणियों की संख्या दी रहती है जो किसी स्थिर संख्या के (सामान्यतया १,००,०००) सजीवजात प्राणियों में से विभिन्न वयों पर, निर्दिष्ट मृत्यु दरों के अनुसार, प्रत्याशित हैं।
वीरभद्र, उत्तराखण्ड
वीरभद्र (Virbhadra) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के देहरादून ज़िले में स्थित एक नगर है। यह एक औद्योगिक बस्ती है जिसके अधिकांश निवासी इंडियन ड्र्ग्स एंड फार्मास्यूटिकल्स नामक कम्पनी में कार्यरत लोग व उनके परिवारजन हैं।
२०११
वर्ष २०११ शनिवार से प्रारम्भ होने वाला वर्ष है।
नवंबर
भ्रष्टाचार के आरोपों के बीच कुवैत के प्रधानमंत्री और मंत्रिमंडल ने दिया इस्तीफा। कुवैत के प्रधान मंत्री शेख नासिर मोहम्मद अल-अहमद अल-सबा और मंत्रिमंडल ने भ्रष्टाचार के आरोपों के बीच 28 नवंबर 2011 को इस्तीफा दे दिया।
झिरकुनी, बाराकोट तहसील
बाहरी कड़ियाँ
झिरकुनी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
रघुनाथगंज
रघुनाथगंज (Raghunathganj) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के मुर्शिदाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम के सामुदायिक विकास खंड का मुख्यालय भी है लेकिन भारत की 2011 की जनगणना में अनुसूचित नगर नहीं है।
स्मृति मेहरा
1994 में मेहरा एक पेशेवर गोल्फर बन गई थी। मेहरा ने 1996 में मुख्य एलपीजीए दौरे में पदोन्नति हासिल करने के लिए 1996 में दूसरे स्तरीय फ्यूचर्स दौरे पर एक बार जीत हासिल की, जो उन्होंने 1997-1999 और 2001-2004 तक खेली। 2005 में उन्होंने अपने कंधे की सर्जरी कराई और शीर्ष स्तर पर अपनी जगह फिर से पाने की उम्मीद में 2006 में फ्यूचर्स दौरे पर खेलना आरम्भ किया।
अक्टूबर 2005 में, मेहरा ने अपने गृह देश में शीर्ष स्तर की महिला गोल्फ का प्रदर्शन करने की भूमिका निभाते हुए, भारत में पहली महिला पेशेवर स्किन गेम में एलपीजीए टूर गोल्फर्स हीथर डेली- डोनोप्रियो, हिलेरी लुनके और सेलेस्टे ट्रोच के साथ हिस्सा लिया।
2012 में, हीरो-डब्ल्यूजीएआई पुरस्कार समारोह में मेहरा को "प्लेयर ऑफ द ईयर" नामित किया गया था। उन्हें उस टीम का हिस्सा होने का श्रेय दिया गया जिसने महिलाओं के पेशेवर दौरे को स्थिर किया। उन्होंने सभी 15 प्रतियोगिताओं में खेला और उनमें से सात में जीत हासिल की।
अपनी खुद की एथलेटिक उपलब्धियों के अलावा, मेहरा ने भारतीय महिला गोल्फरों को गोल्फ को करियर बनाने का अवसर प्रदान करने के लिए महिला गोल्फ एसोसिएशन ऑफ इंडिया की सह-संस्थापक बनकर गोल्फ की दुनिया को प्रभावित किया।
व्यक्तिगत जीवन
मेहरा ने अपनी माँ बिली से प्रेरित होकर रॉयल कलकत्ता गोल्फ क्लब में गोल्फ खेलना सीखा, जो दक्षिण पूर्व एशिया की एक प्रमुख शौकिया गोल्फ खिलाड़ी थी। मेहरा अपना खाली समय गोल्फ फाउंडेशन ऑफ इंडिया के माध्यम से वंचित बच्चों को पढ़ाने में बिताती है।
टीम
पेशेवर
जनुवाडीह गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जनुवाडीह भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
थान-विडोलस्यूं, पौडी तहसील
थान-विडोलस्यूं, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
रासासिंह रावत
रासासिंह रावत (1 अक्टूबर 1941 – 10 मई 2021) भारतीय राजनेता थे। वो भारत की 9वीं, 10वीं, 11वी, 13वीं और 14वीं लोकसभा में राजस्थान की अजमेर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से सांसद रहे। वो भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सदस्य थे।
साहित्य कुंज
साहित्य कुंज हिन्दी का एक ऑनलाइन वेब पोर्टल है। यह एक पाक्षिक पत्रिका है जिसका नया अंक हर माह पहली और पंद्रह तारीख़ को उपलब्ध होता है। इस जालघर पर साहित्य की लगभग सभी विधाएँ उपलब्ध हैं। लेखकों केलिए "लेखकों के लिए सहायता" का अलग एक पन्ना है जिसमें बाहरी कड़ियाँ दी गयी हैं। इस पन्ने द्वारा पाठक साँचा:शब्दसागर, मानक हिन्दी वर्तनी, व्याकरण और हिन्दी में विराम चिह्नों के प्रयोग के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
जालघर में प्रत्येक लेखक का अपना पन्ना है जहाँ पर साहित्य कुंज में प्रकाशित उनकी रचनाओं के लिंक हैं। इसके अतिरिक्त प्रत्येक मुख्य विधा और उपविधा के भी इंडेक्स हैं। पाठक लगभग किसी भी पृष्ठ से किसी अन्य पृष्ठ तक कुछ क्लिक्स में जा सकता है। यह पत्रिका सन्‌ २००४ से प्रकाशित हो रही है और इसका प्रकाशन और संपादन सुमन कुमार घई कर रहे हैं।
भारतीय रम्मी
इंडियन चेरोकी रम्मी (या पपलू) एक कार्ड गेम है जिसमें मानक रम्मी से थोड़ा अंतर है। इसकी तुलना रम्मी 500 और जिन रम्मी के संयोजन से की जा सकती है। भारतीय रम्मी भारत में खेले जाने वाले लोकप्रिय कार्ड गेम का एक प्रकार है जिसमें टेबल पर प्रत्येक खिलाड़ी को प्रदान किए गए 13 कार्डों से कानूनी सेट बनाने की आवश्यकता होती है। प्रत्येक खिलाड़ी को मूल रूप से 13 कार्ड दिए जाते हैं; यदि दो खिलाड़ी हैं, तो 52-कार्ड डेक का उपयोग किया जाता है; यदि छह खिलाड़ी हैं, तो दो 52-कार्ड डेक के संयोजन का उपयोग किया जाता है। प्रत्येक खिलाड़ी को तब तक बारी-बारी से कार्ड बनाना और छोड़ना चाहिए जब तक कि एक खिलाड़ी रम्मी सत्यापन आवश्यकताओं के अनुरूप कार्ड का एक सेट नहीं बना लेता। यह संभव है कि भारतीय रम्मी सेलेब्स रम्मी से विकसित हुई, जिसे रुक के नाम से भी जाना जाता है, जो दक्षिण एशिया में खेले जाने वाले रम्मी का एक रूप है।
दो संभावित सेट हैं: लगातार मिलान किए गए कार्डों का एक क्रम और एक प्रकार के तीन या चार (बिना किसी डुप्लिकेट सूट के।) कम से कम दो क्रम, जिनमें से एक "शुद्ध" होना चाहिए (यानी, बिना जोकर के निर्मित) एक हाथ जीतो।
मूल
मुगलों ने गंजीफा नामक एक खेल का आनंद लिया, जिसके कारण 16वीं शताब्दी में ताश के खेल की शुरुआत हुई। इसे पहली बार कोर्ट गेम के रूप में विकसित किया गया था जिसमें अमूल्य सामग्रियों और रत्नों से युक्त ताश के पत्तों का एक भव्य डेक था।
गेमप्ले
भारतीय रम्मी मानक रम्मी खेल के समान है, केवल कार्डों की संख्या में अंतर है: प्रत्येक खिलाड़ी को 13 कार्डों का एक सेट बांटा जाता है।
यह एक ड्रॉ और डिस्कार्ड आधारित खेल है, जिसमें प्रत्येक खिलाड़ी अपनी बारी आने पर खुले ढेर या बंद डेक से एक पत्ता चुनता है और खुले ढेर में एक पत्ता छोड़ देता है। भारतीय रमी जोकर कार्ड का भी उपयोग करता है। संयोजन बनाने के लिए इन कार्डों को किसी भी कार्ड के विकल्प के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।
प्रत्येक कार्ड में विशिष्ट बिंदु होते हैं। नंबर कार्ड पर उनके अंकित मूल्य के बराबर अंक होते हैं। जैक, क्वीन्स, किंग्स और एसेस जैसे फेस कार्ड्स में से प्रत्येक के पास 10 अंक हैं। जोकर शून्य अंक के लायक हैं। जैसे ही खिलाड़ी अपने कार्डों को मिलाते हैं, उनका पॉइंट स्कोर कम हो जाता है। जो खिलाड़ी सबसे पहले शून्य अंक हासिल करता है, वह गेम जीत जाता है।
यज्ञपुरुष
भगवान यज्ञ विष्णु के अवतार हैं। इनका जन्म स्वायम्भूव मनु के रक्षणार्थ हुआ। रुचि प्रजापति और और स्वयंभू मनु की पुत्री आकृति के गर्भ से भगवान यज्ञ का जन्म हुआ और इन्होंने ही स्वयंभू मन्वंतर में याम नाम के देवताओं को उत्पन्न किया महाराज श्वेतकेतु की पुत्री दक्षिणा ने अपना स्वयंवर का त्याग करके श्रीमान यज्ञ भगवान से विवाह किया स्वयंभू मन्वंतर में इन्हीं भगवान के कारण तीनों लोको की रक्षा हुई इंद्र आदि देवताओं ने इन्हें स्वर्ग के सिंहासन पर बैठाया परंतु उन्होंने सिंहासन का त्याग करके भगवान विष्णु में ही ध्यान लगाकर उन्हीं में लीन हो गए यज्ञ भगवान के कारण ही यज्ञ आदि धर्म अनुष्ठान से ऋषि मुनि प्रजापति दक्ष आदि समस्त सृष्टि संतुष्ट हुई
भारतीय रम्मी
गेमप्ले
जो खिलाड़ी वैध रन बनाता है और/या अन्य सभी खिलाड़ियों से पहले सेट करता है वह विजेता होता है। खेल के नियम कहते हैं कि कम से कम दो रन होने चाहिए, और उनमें से एक शुद्ध होना चाहिए, यानी इसमें कोई जोकर नहीं है। उदाहरण के लिए, कार्ड के एक ही सूट का 8, 9, 10 एक शुद्ध रन है, जबकि 8, 9, जोकर एक अशुद्ध रन है। खिलाड़ी अपने बचे हुए कार्ड को या तो सेट या रन में मिला सकते हैं।
प्रत्येक खिलाड़ी बंद/खुले डेक से एक कार्ड चुनता है और एक कार्ड को खुले डेक में छोड़ देता है। गेमप्ले एंटी-क्लॉकवाइज तरीके से चलता है जब तक कि विजेता आवश्यक सेट और क्रम पूरा नहीं कर लेता। बुनियादी 13-कार्ड की रणनीति अपने विरोधियों के सामने वैध अनुक्रम और सेट बनाना है।
एक बार कोई भी खिलाड़ी डिस्कार्ड स्टैक फेस डाउन में कार्ड को छोड़ देता है, खेल समाप्त हो जाएगा। खिलाड़ियों को कार्डों को व्यवस्थित करने और फिर उन्हें अन्य खिलाड़ियों को अपने हाथ दिखाने के लिए टेबल पर रखने की आवश्यकता होती है। यदि खिलाड़ी के हाथ उद्देश्य को पूरा करते हैं, तो उन्हें विजेता घोषित किया जाता है। नहीं तो सारे विरोधी  को विजेता घोषित किया जाता है और खेल समाप्त करने वाले खिलाड़ी को हारे हुए के रूप में घोषित किया जाएगा।
तीन सबसे लोकप्रिय भारतीय रम्मी संस्करण हैं जो कार्ड के ड्रा और त्याग के आधार पर खेलने के समान पैटर्न का पालन करते हैं:
जोकर
डेक में मानक जोकर के अलावा, एक खिलाड़ी स्टॉक में से एक कार्ड का चयन करता है। इसे वाइल्ड कार्ड जोकर कहा जाता है। कुल 5 जोकर कार्ड हैं, जिनमें से 4 जोकर का उपयोग खिलाड़ी खेल में कर सकते हैं। एक जोकर बंद डेक के नीचे उल्टा होकर लेट जाता है ताकि सभी खिलाड़ी उसे देख सकें। यह कार्ड निम्नलिखित तरीके से उस हाथ के लिए जोकरों का एक अतिरिक्त सेट निर्धारित करता है:
ऑनलाइन खेल
रम्मी का भारतीय संस्करण भी ऑनलाइन उपलब्ध है।
कानूनी स्थिति
रम्मी को कानून की अदालतों द्वारा कौशल या कौशल का खेल घोषित किया गया है। ऐसे खेलों को कुछ राज्यों को छोड़कर सभी राज्यों में सट्टेबाजी और जुए ('सट्टेबाजी और जुआ' भारत के संविधान के तहत एक राज्य का विषय है) को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों की प्रयोज्यता से बाहर रखा गया है। हालाँकि, असम और उड़ीसा राज्यों ने इस मामले पर स्पष्ट निर्णय नहीं दिए हैं और इस प्रकार अस्पष्ट क्षेत्र हैं। भारत में ऑनलाइन रम्मी खेलना भी कानूनी है।
न्यू साउथगेट
न्यू साउथगेट (अंग्रेज़ी: New Southgate) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
विलियम कैरी (मिशनरी)
बचपन और आरंभिक वयस्कता
कैरी का जन्म नॉर्थम्प्टनशायर के पॉलेर्सपरी नामक गाँव में बुनकरों के रूप में काम करने वाले एडमंड और एलिजाबेथ कैरी के पाँचों बच्चों में से सबसे बड़े बच्चे के रूप में हुआ। विलियम का पालन-पोषण चर्च ऑफ इंग्लैंड में हुआ था; जब वह छः साल के थे, उस समय उनके पिता को पैरिश क्लर्क और गाँव का अध्यापक नियुक्त किया गया। एक बच्चे के रूप में वे स्वाभाविक रूप से जिज्ञासु थे और प्राकृतिक विज्ञान, खास तौर पर वनस्पति विज्ञान में उनकी काफी रुचि थी। उन्हें प्राकृतिक उपहार के रूप में भाषा का ज्ञान प्राप्त था जिसके आशीर्वाद से वे खुद लैटिन सीखने में सफल हुए.
1779 में निकोल्स की मौत के बाद कैरी एक अन्य स्थानीय मोची थॉमस ओल्ड के पास काम करने चले गए; उन्होंने 1781 में ओल्ड की साली डोरोथी प्लैकेट से शादी कर ली। विलियम के विपरीत डोरोथी अनपढ़ थी; शादी के रजिस्टर में उसका हस्ताक्षर एक बेडौल चिह्न है। विलियम और डोरोथी कैरी के सात बच्चे थे जिनमें से पांच लड़के और दो लडकियां थीं; दोनों लड़कियां बचपन में ही मर गई थी और साथ ही साथ 5 साल की उम्र में उनके बेटे पीटर की भी मौत हो गई। उसके कुछ दिन बाद ही ओल्ड की भी मौत हो गई और कैरी ने उनका कारोबार अपने हाथ में ले लिया और उस दौरान उन्होंने हिब्रू, इतालवी, डच और फ़्रांसिसी भाषा का ज्ञान प्राप्त किया। इसके अलावा वे जूतों पर काम करते समय भी अक्सर पढ़ाई किया करते थे।
बैप्टिस्ट मिशनरी सोसाइटी की स्थापना
कैरी हाल ही में गठित पर्टिकुलर बैप्टिस्ट्स नामक एक स्थानीय संघ में शामिल हो गए जहाँ उनका परिचय जॉन राइलैंड, जॉन सटक्लिफ और एंड्रयू फुलर जैसे लोगों से हुआ जो आगे चलकर उनके घनिष्ठ मित्र बन गए। उनलोगों ने उन्हें हर दूसरे रविवार को अर्ल्स बार्टन नामक पास के एक गाँव में स्थित अपने चर्च में प्रवचन देने के लिए आमंत्रित किया। 5 अक्टूबर 1783 को विलियम कैरी को राइलैंड ने बपतिस्मा प्रदान किया और उस दिन उन्होंने खुद को बैप्टिस्ट संप्रदाय में शामिल किया।
1785 में कैरी को मॉलटन गाँव का स्कूल अध्यापक नियुक्त किया गया। उन्हें स्थानीय बैप्टिस्ट चर्च का पादरी बनने का भी निमंत्रण दिया गया। इस दौरान उन्होंने जोनाथन एडवर्ड्स का ''अकाउंट ऑफ द लाइफ ऑफ द लेट रेव. डेविड ब्रेनर्ड'' और अन्वेषक जेम्स कुक की पत्रिकाओं का अध्ययन किया और दुनिया भर में ईसाई धर्मसिद्धांत का प्रचार करने पर गहराई से सोच विचार करने लगे। उनके दोस्त एंड्रयू फुलर ने पहले 1781 में "द गॉस्पल वर्दी ऑफ ऑल एक्सेप्टेशन" नामक एक प्रभावशाली प्रचार-पुस्तिका लिखी थी जिसमें उन्होंने उस समय बैप्टिस्ट चर्चों में प्रचलित अति-कैल्विनवादी विचारधारा के जवाब में लिखा था कि धर्मसिद्धांत पर विश्वास करने की जिम्मेदारी सभी लोगों की नहीं है। 1786 में हुई मंत्रियों की एक बैठक में कैरी ने यह सवाल उठाया कि क्या दुनिया भर में धर्मसिद्धांत का प्रसार करना सभी ईसाईयों का कर्तव्य है। कहा जाता है कि जॉन राइलैंड के पिता जे. आर. राइलैंड ने इसके जवाब में कहा था कि "नौजवान, बैठ जाओ; काफिर को बदलने की इच्छा होने पर ईश्वर इस काम को तुम्हारी और मेरी सहायता के बिना भी कर सकते हैं।" लेकिन राइलैंड के बेटे जॉन राइलैंड जूनियर का कहना है कि यह बयान उनके पिता ने दिया था।
1789 में कैरी लीसेस्टर के एक छोटे से बैप्टिस्ट चर्च के पूर्णकालिक पादरी बन गए। तीन साल बाद 1792 में उन्होंने अपना अभूतपूर्व मिशनरी घोषणापत्र एन इन्क्वायरी इंटू द ऑब्लिगेशंस ऑफ क्रिश्चियंस टू यूज मीन्स फॉर द कन्वर्शन ऑफ द हीदन्स प्रकाशित किया। इस छोटी सी पुस्तक के पांच भाग हैं। पहले भाग में मिशनरी गतिविधि का एक धार्मिक औचित्य दिया गया है जिसमें यह तर्क दिया गया है कि सारी ईसा मसीह द्वारा दुनिया को शिष्य बनाने का दिया गया आदेश (मैथ्यू 28: 18-20) ईसाईयों पर बाध्यकारी बना हुआ है। दूसरे भाग में मिशनरी गतिविधि की इतिहास की एक रूपरेखा दी गई है जिसकी शुरुआत आरंभिक चर्च से और अंत डेविड ब्रेनर्ड और जॉन वेस्ली से होता है। तीसरे भाग में 26 पृष्ठों की सारणियां शामिल हैं जिसमें दुनिया के हरेक देश के क्षेत्रफल, आबादी और धार्मिक आंकड़ों की सूची दी गई है। कैरी ने इन आंकड़ों को उस समय संकलित किया था जब वे एक स्कूल शिक्षक थे। चौथे भाग में मिशनरियों को भेजने पर की गई आपत्तियों, जैसे भाषा सीखने में कठिनाई या जीवन का खतरा, का जवाब दिया गया है। अंत में पांचवें भाग में बैप्टिस्ट संप्रदाय की एक मिशनरी सोसाइटी का गठन करने का आह्वान किया गया है और इसका समर्थन करने के लिए संभावित व्यावहारिक साधनों का वर्णन किया गया है। कैरी की लाभदायक प्रचार-पुस्तिका में उनके मिशन के आधार की रूपरेखा दी गई है: ईसाई दायित्व, उपलब्ध संसाधनों का बुद्धिमतापूर्वक उपयोग और सही जानकारी.
कैरी ने बाद में अपने पाठ के रूप में ईसाईयाह 54:2-3 का इस्तेमाल करते हुए एक प्रो-मिशनरी धर्मोपदेश (तथाकथित रूप से डेथलेस सर्मन या अमृत धर्मोपदेश) का प्रचार किया जिसमें उन्होंने बार-बार चुटकुलों का इस्तेमाल किया था जो उनका सबसे मश्शूर उद्धरण बन गया है: Expect great things from God; attempt great things for God.कैरी ने अंत में मिशनरी प्रयास के खिलाफ किए जा रहे प्रतिरोध पर काबू पा लिया और अक्टूबर 1792 में पर्टिकुलर बैप्टिस्ट सोसाइटी फॉर द प्रोपेगेशन ऑफ द गॉस्पल अमोंग्स्ट द हीदन (जिसे बाद में बैप्टिस्ट मिशनरी सोसाइटी और 2000 से बीएमएस वर्ल्ड मिशन के नाम से जाना जाने लगा) की स्थापना की गई जिसके चार्टर सदस्यों में कैरी, एंड्रयू फुलर, जॉन राइलैंड और जॉन सटक्लिफ शामिल थे। उसके बाद उन्होंने व्यावहारिक मामलों पर सोच विचार करने लगे जैसे पैसों का इंतजाम करना और इस बात का फैसला करना कि वे अपना प्रयास किस दिशा में या किस मद में करेंगे। एक मेडिकल मिशनरी (चिकित्सीय धर्मोपदेशक) डॉ जॉन थॉमस कलकत्ता में रह रहे थे और वर्तमान में वे इंग्लैण्ड में धन जुटाने में लगे हुए थे; वे लोग उनका समर्थन करने के लिए राजी हो गए और इस बात पर भी राजी हो गए कि भारत में कैरी उनका साथ देंगे।
आरंभिक भारतीय अवधि
अप्रैल 1793 में कैरी, उनके बड़े बेटे फेलिक्स, थॉमस और उनकी पत्नी और बेटी एक अंग्रेजी जहाज पर लन्दन से रवाना हुए. उनका चौथा बेटा गर्भ में होने और पहले कभी घर से कुछ मील से ज्यादा दूर न गई होने की वजह से डोरोथी कैरी ने इंग्लैण्ड छोड़कर जाने से इनकार कर दिया; लेकिन उनलोगों ने वहां से चलने से पहले एक बार फिर उससे उनके साथ चलने के लिए कहा और वह इस बात पर चलने के लिए राजी हो गई कि उसकी बहन किट्टी उसके प्रसव में उसकी मदद करेगी। मार्ग में वाइट द्वीप पर उन्हें देर हो गई जब जहाज के कप्तान से यह कहा गया कि अगर उसने मिशनरियों को कलकत्ता पहुँचाया तो उसकी कमान खतरे में पड़ जाएगी क्योंकि उनलोगों की अनधिकृत यात्रा ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार एकाधिकार का उल्लंघन किया था। उसने उनलोगों के बिना आगे बढ़ने का फैसला किया और इस तरह वे तब तक कलकत्ता नहीं पहुँच पाए जब तक थॉमस को एक डेनिश कप्तान नहीं मिला जो उन्हें अपनी जहाज में ले जाने का इच्छुक था। इस बीच कैरी की पत्नी, जो अब तक बच्चे को जन्म दे चुकी थी, इस बात पर उनके साथ जाने के लिए राजी हो गई कि उसकी बहन भी उनलोगों के साथ जाएगी. वे नवंबर में कलकत्ता पहुंचे।
कलकत्ता में अपने पहले साल के दौरान मिशनरियों ने खुद के सहारे के लिए साधनों का इंतजाम करने के साथ-साथ अपने मिशन की स्थापना के लिए एक जगह ढूंढ भी ली। उन्होंने वहां के मूल निवासियों के साथ बातचीत करने के लिए बंगला भाषा भी सीखना शुरू कर दिया। थॉमस के एक दोस्त के दो नील के कारखाने थे और उसे उन कारखानों के लिए मैनेजरों (प्रबंधकों) की जरूरत थी इसलिए कैरी अपने परिवार के साथ मिदनापुर के उत्तर में स्थानांतरित हो गए। नील संयंत्र (इंडिगो प्लांट) में प्रबंधक के पद पर काम करते हुए छः साल की अवधि में कैरी ने अपने बंगाली न्यू टेस्टामेंट की पहली समीक्षा पूरी कर ली और उन सिद्धांतों को सूत्रबद्ध करना शुरू कर दिया जिसके आधार पर उनकी मिशनरी समुदाय का गठन किया जाना था जिसमें सांप्रदायिक रहन-सहन, वित्तीय आत्म-निर्भरता और स्वदेशी मंत्रियों का प्रशिक्षण शामिल था। पेचिश की वजह से उनके बेटे पीटर की मौत हो जाने की वजह से डोरोथी को स्नायविक विकार से गुजरना पड़ा जिससे वह कभी नहीं उबर पाई.
इस बीच मिशनरी सोसाइटी ने भारत में और अधिक मिशनरियों को भेजना शुरू कर दिया था। उनमें सबसे पहला मिशनरी जॉन फाउंटेन थे जो मिदनापुर पहुंचे और स्कूल में पढ़ाने लगे। उनके बाद विलियम वार्ड नामक एक प्रिंटर (मुद्रक), जोशुआ मार्शमैन नामक एक स्कूल शिक्षक, मार्शमैन के विद्यार्थियों में से एक डेविड ब्रून्सडन और विलियम ग्रांट (जो अपने आगमन के तीन सप्ताह बाद चल बसे) को भेजा गया। चूंकि ईस्ट इंडिया कंपनी अभी भी मिशनरियों की विरोधी थी इसलिए उन्होंने श्रीरामपुर की डेनिश कॉलोनी में अपना डेरा जमाया और उन्हें 10 जनवरी 1800 को कैरी द्वारा शामिल कर लिया गया।
परवर्ती भारतीय अवधि
श्रीरामपुर में बसने के बाद मिशन ने बड़ा मकान ख़रीदा जो उन सभी के परिवारों के रहने के लिए और एक स्कूल खोलने के लिए काफी था जो उनके सहारे का प्रमुख साधन बना। वार्ड ने कैरी द्वारा अधिकृत एक पुराने प्रेस के साथ एक प्रिंटिंग की दुकान खोल ली और बंगला में बाइबिल को छापने का काम शुरू कर दिया। अगस्त 1800 में पेचिश की वजह से फाउंटेन की मौत हो गई। उस साल के अंत तक मिशन को उनका पहला शिष्य मिल गया था जिसका नाम कृष्ण पाल था और जो एक हिंदू था। उन्होंने स्थानीय डेनिश सरकार और भारत के तत्कालीन गवर्नर-जनरल रिचर्ड वेलेसली की सद्भावना भी प्राप्त कर ली।
हिंदू धर्म को ईसाई धर्म के रूपांतरण ने मिशनरियों के सामने एक नया सवाल खड़ा कर दिया कि क्या धर्मान्तरित शिष्यों के लिए अपनी जाति को बनाए रखने के लिए यह उपयुक्त था। 1802 में कृष्ण पाल नामक इस शूद्र की बेटी ने एक ब्राह्मण से शादी कर ली। यह शादी एक ऐसा सार्वजनिक प्रदर्शन था जिसे देखकर चर्च ने जाति भेद को त्याग दिया।
1801 में ब्रून्सडन और थॉमस की मौत हो गई। उसी वर्ष गवर्नर-जनरल ने जनसेवकों को शिक्षित करने के उद्देश्य से फोर्ट विलियम नामक एक कॉलेज की स्थापना की। उन्होंने कैरी को बंगला के प्रोफ़ेसर का पद प्रदान किया। कॉलेज में कैरी के सहकर्मियों में पंडित शामिल थे जिनके साथ वह अपने बंगला टेस्टामेंट को सही करने के लिए परामर्श कर सकते थे। उन्होंने बंगला और संस्कृत के व्याकरण का भी लेखन किया और संस्कृत में बाइबिल का अनुवाद करना शुरू कर दिया। पंडितों के साथ परामर्श करने और यह देखने के बाद कि हिंदू पवित्र ग्रंथों में उनका कोई आधार नहीं था, उन्होंने शिशु बलिदान और सती प्रथा को रोकने में मदद करने के लिए गवर्नर-जनरल पर अपने प्रभाव का भी इस्तेमाल किया (हालाँकि सती प्रथा 1829 तक समाप्त नहीं हुई थी).
1807 में डोरोथी कैरी की मौत हो गई। वह काफी लंबे समय से मिशन का एक उपयोगी सदस्य नहीं रह गई थी और वास्तव में वह इसके काम एक तरह से एक बाधा के समान थी। जॉन मार्शमैन ने लिखा है कि कैरी कैसे अपना अध्ययन और अनुवाद कार्य करते थे, "...जबकि एक पागल पत्नी अगले कमरे में थी जो अक्सर सबसे चिंताजनक उत्तेजनापूर्ण स्थिति में चली जाती थी।..". 1808 में कैरी ने दोबारा शादी की; उनकी नई पत्नी शार्लोट रुमोहर चर्च की एक डेनिश सदस्या थी जो डोरोथी के विपरीत कैरी की बौद्धिक सहचरी थी। उसकी मौत होने तक 13 साल तक उनलोगों ने एक अच्छी शादीशुदा जिंदगी गुजारी.
मिशन के प्रिंटिंग प्रेस में बंगला, संस्कृत और अन्य प्रमुख भाषाओँ और बोलियों में बाइबिल के अनुवाद को छापा गया। इनमें से कई भाषाओँ में पहले कभी छपाई नहीं की गई थी; विलियम वार्ड को हाथ से टाइप करने के लिए पंचों का निर्माण करना पड़ा था। कैरी ने अपने देशवासियों के लिए मूल संस्कृत भाषा में लिखे गए साहित्यों और पवित्र ग्रंथों को अंग्रेजी में अनुवाद करना शुरू कर दिया था। 11 मार्च 1812 को प्रिंटिंग दुकान में लगी आग की वजह से 10,000 पाउंड की सामग्री नष्ट हो गई। इस घाटे में कई ऐसी पांडुलिपियाँ शामिल थीं जो अपूरणीय थीं जिनमें कैरी द्वारा संस्कृत साहित्य के अनुवाद का एक बहुत बड़ा हिस्सा और संस्कृत और संबंधित भाषाओं का एक बहुभाषी शब्दकोश भी शामिल था जो एक मौलिक भाषाई रचना बन गई होती अगर यह पूरा गया होता। हालाँकि प्रेस और पंचों को बचा लिया गया और छः महीनों में प्रेस छपाई का काम जारी रखने में सक्षम हो गया था। कैरी के जीवनकाल में मिशन ने पूर्ण रूप से या आंशिक रूप से बाइबिल को 44 भाषाओं और बोलियों में छापकर बांटने में कामयाबी हासिल की।
इसके अलावा, 1812 में भारत की यात्रा करने वाले एडोनिरम जुड्सन नामक एक अमेरिकी काँग्रेगेशनल मिशनरी ने कैरी के साथ एक बैठक की तैयारी में बपतिस्मा पर आधारित शास्त्रों का अध्ययन किया। अपने अध्ययन के फलस्वरूप वे एक बैप्टिस्ट बन गए। कैरी द्वारा जुड्सन के मिशन के लिए समर्थन प्राप्त करने के लिए अमेरिकन बैप्टिस्ट्स के आग्रह के फलस्वरूप 1814 में जनरल मिशनरी कन्वेंशन ऑफ द बैप्टिस्ट डिनोमिनेशन इन द यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका फॉर फॉरेन मिशन्स नामक प्रथम अमेरिकन बैप्टिस्ट मिशन बोर्ड की स्थापना हुई जिसे बाद में आम तौर पर ट्राईएनियल कन्वेंशन के नाम से जाना जाने लगा। आज के ज्यादातर अमेरिकी बैप्टिस्ट संप्रदाय प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से इसी सम्मलेन से उत्पन्न हुए हैं।
1818 में मिशन ने बढ़ते चर्च के लिए स्वदेशी मंत्रियों को प्रशिक्षित करने के लिए और जाति या देश की परवाह किए बिना हरेक को कला और विज्ञान के क्षेत्र में शिक्षा प्रदान करने के लिए श्रीरामपुर कॉलेज की स्थापना की। डेनमार्क के राजा ने 1827 में एक शाही चार्टर प्रदान किया जिससे यह कॉलेज डिग्री प्रदान करने वाली देश की पहली संस्था बन गई।
1820 में कैरी ने वनस्पति विज्ञान के क्षेत्र में अपने उत्साह के समर्थन के रूप में कोलकाता के अलीपुर में एग्री होर्टिकल्चर सोसाइटी ऑफ इंडिया की स्थापना की।
1821 में कैरी की दूसरी पत्नी शार्लोट की मौत के बाद उनके सबसे बड़े बेटे फेलिक्स की भी मौत हो गई। 1823 में उन्होंने ग्रेस ह्यूजेस नाम की एक विधवा से तीसरी शादी की।
मिशनरी सोसाइटी की संख्या में वृद्धि होने, पुराने मिशनरियों की मौत होने और उनकी जगह कम अनुभवी लोगों के आ जाने की वजह से सोसाइटी के भीतर आतंरिक असंतोष और कलह पैदा होने लगा। कुछ ऐसे नए मिशनरियों का आगमन हुआ जो पुराने मिशनरियों द्वारा विकसित सांप्रदायिक माहौल में रहने के इच्छुक नहीं थे और हरेक मिशनरी अपने लिए "एक अलग मकान, अस्तबल और नौकरों" की मांग करने लगा। कैरी, वार्ड और मार्शमैन की कठोर कार्य नीति से अनभ्यस्त नए मिशनरियों ने अपने वरिष्ठ मिशनरियों - खास तौर पर मार्शमैन - को कुछ हद तक तानाशाह मानते थे क्योंकि वे उन्हें उनकी पसंद के मुताबिक काम नहीं देते थे।
1815 में एंड्रयू फुलर की मौत हो गई जो इंग्लैंड में सोसाइटी के सेक्रेटरी (सचिव) थे और उनका उत्तराधिकारी जॉन डायर एक नौकरशाह था जिसने कारोबार के तर्ज पर सोसाइटी का पुनर्गठन करने और श्रीरामपुर मिशन के हर विस्तार को इंग्लैंड से प्रबंधित करने का प्रयास किया। उनके मतभेद परस्पर-विरोधी साबित हुए और कैरी ने औपचारिक रूप से स्वयं द्वारा स्थापित मिशनरी सोसाइटी के साथ सम्बन्ध तोड़ लिया और मिशन की संपत्ति को छोड़कर कॉलेज की जमीन पर स्थानांतरित हो गए। उन्होंने 1834 में अपनी मौत होने तक अपने बंगला बाइबिल का पुनरीक्षण करते हुए, प्रवचन देते हुए और विद्यार्थियों को पढ़ाते हुए एक शांत जिंदगी बिताया. 9 जून 1834 को जिस सोफे पर उनकी मौत हुई थी उसे अब यूनिवर्सिटी ऑफ ऑक्सफोर्ड के बैप्टिस्ट हॉल रीजेन्ट्स पार्क कॉलेज में रखा गया है।
परिवार का इतिहास
कैरी की जीवनियों जैसे एफ. डी. वाकर और जे. बी. मायर्स द्वारा लिखी गई जीवनियों में केवल भारत में मिशनरियों के मंत्रालय के आरंभिक वर्षों में कैरी की पत्नी डोरोथी की मानसिक बीमारी और परवर्ती विकारों की वजह से कैरी को होने वाले कष्टों का उल्लेख है। हाल ही में बेक द्वारा लिखित डोरोथी कैरी की जीवनी में एक अधिक विस्तृत विवरण दिया गया है: विलियम कैरी ने अपने परिवार को सभी परिचित लोगों से दूर ले जाकर दुनिया के सबसे अविश्वसनीय और कठिन संस्कृतियों में से एक संस्कृति में उन्हें बसाने की कोशिश की (जो खास तौर पर अठारहवीं सदी की एक अशिक्षित अंग्रेजी किसान महिला के लिए बहुत कठिन था). डोरोथी ने इन सभी परिवर्तनों के साथ तालमेल बैठाने में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा; वह भावनात्मक रूप से और अंत में मानसिक रूप से तालमेल बैठने में नाकामयाब हो गई और उसका पति शायद इन सब मामलों में उसकी मदद करने में असमर्थ दिखाई दिए क्योंकि उन्हें ठीक से यह भी नहीं मालूम था कि इस मामले में क्या करना चाहिए। कैरी ने 5 अक्टूबर 1795 को इंग्लैंड में रहने वाली अपनी बहनों को चिट्ठी भी लिखी थी कि "मैं पिछले कुछ समय से अपनी पत्नी को खोने का डर सता रहा है। ईर्ष्या उसके मन में व्याप्त सबसे बड़ी बुराई है।
डोरोथी के मानसिक विकार ("ठीक उसी समय विलियम कैरी अपने पहले भारतीय शिष्य को बपतिस्मा प्रदान कर रहे थे और उनके बेटे फेलिक्स और उनकी पत्नी को मजबूरन अपने कमरे तक ही सीमित रहना पड़ा जिसने उसके पागलपन को और बढ़ा दिया" ) की वजह से परिवार के अन्य लोगों को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा. 1800 में कैरी और उनके परिवार से मिलने के बाद जोशुआ मार्शमैन कैरी द्वारा अपने चारों बेटों की देखभाल में बरती जाने वाली लापरवाही को देखकर हैरान थे। 4, 7, 12 और 15 साल की उम्र के उनके चारों बेटे अशिष्ट, अनुशासनहीन होने के साथ-साथ अशिक्षित भी थे।
परलोक सिद्धांत
इयाइन मुर्रे के अध्ययन द प्यूरिटन होप के अलावा कैरी की अनगिनत जीवनियों, खास तौर पर ब्रुस जे. निकोल्स के लेख "द थियोलॉजी ऑफ विलियम कैरी", में उनके पोस्टमिलेनियल परलोक सिद्धांत पर बहुत कम ध्यान दिया गया है जैसा कि उनके प्रमुख मिशनरी घोषणापत्र में व्यक्त किया गया है। कैरी एक कैल्विनवादी और पोस्टमिलेनियलिस्ट थे। यहाँ तक कि दो शोध निबन्धों (ऑसोरेन और पॉट्स द्वारा लिखित), जिनमें उनकी उपलब्धियों पर चर्चा की गई है, में भी उनके धर्मशास्त्र के एक बहुत बड़े हिस्से की अनदेखी कर दी गई है। उनके परलोक सिद्धांत सम्बन्धी विचारों का भी उल्लेख नहीं किया गया है जिसने उनकी मिशनरी तत्परता में एक बहुत बड़ी भूमिका निभाई थी। जेम्स बेक द्वारा लिखित उनकी पहली पत्नी की जीवनी में एक अपवाद पाया गया है जहाँ "एटीट्यूड्स टुवर्ड्स द फ्यूचर" (भविष्य के प्रति दृष्टिकोण) पर आधारित अध्ययन में उनके व्यक्तिगत आशावाद का उल्लेख किया गया है जो उन्हें पोस्टमिलेनियल धर्मशास्त्र से प्राप्त हुआ था।
स्कूल
कैरी के कम से कम पांच कॉलेज हैं जिनका नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है: कैलिफोर्निया के पासाडेना का विलियम कैरी इंटरनैशनल यूनिवर्सिटी, ब्रिटिश कोलंबिया के वैंकूवर का कैरी थियोलॉजिकल कॉलेज, न्यूजीलैंड के ऑकलैंड का कैरी बैप्टिस्ट कॉलेज, विक्टोरिया के मेलबोर्न का कैरी बैप्टिस्ट ग्रामर स्कूल, श्रीलंका के कोलम्बो का कैरी कॉलेज और मिसिसिपी के हैटिएसबर्ग का विलियम कैरी यूनिवर्सिटी. बंगलादेश के विलियम कैरी अकेडमी ऑफ चिट्टागोंग में किंडरगार्टन (बालवाड़ी) से लेकर 12वीं कक्षा तक बंगलादेशी के साथ-साथ प्रवासी बच्चों को भी पढ़ाया जाता है।
विरासत और प्रभाव
विलियम कैरी को "आधुनिक मिशन का जनक" माना जाता है और 19वीं सदी के प्रोटेस्टेंट मिशनरी आंदोलन को उन्होंने काफी प्रभावित किया था।
उपासना
कैरी के सम्मान में एपिस्कोपल चर्च (यूएसए) के पूजन पद्धति संबंधी कैलेण्डर के अनुसार 19 अक्टूबर को एक भोज दिवस मनाया जाता है।
शक्तिमान
शक्तिमान (1993 फ़िल्म) से भ्रमित न हों ।
शक्तिमान (Shaktimaan) एक भारतीय काल्पनिक सुपरहीरो पर आधारित टेलिविज़न धारावाहिक है। इसे प्रस्तुत मुकेश खन्ना तथा निर्देशित दिनकर जानी ने किया। इसके 400 से अधिक एपिसोड दूरदर्शन नेशनल पर दिखाए गए और एक बार फिर से इस प्रसिद्ध प्रोग्राम का प्रसारण प्रसार भारती ने दूरदर्शन के राष्ट्रीय चैनल पर शुरू किया है, जो 2 अप्रैल 2020 से शाम 8 बजे से किया जा रहा है।
कहानी
कहानी के क्रम के अनुसार कई हजार साल पहले कुछ संतों को, जो अपने आप को सूर्यवंशी कहते थे, को कुंडलिनी शक्तियों का पता चलता है। धीरे धीरे वे लोग अपने शिष्यों को इसकी शिक्षा देते आ रहे थे। इसी तरह एक शिष्य, श्री सत्य (मुकेश खन्ना) से उसके गुरु काफी खुश होते हैं और उसे अपनी और से आगे की शिक्षा भी देने लगते हैं गुरु उसे शरीर छोड़ कर जाने की कला सिखाते हैं। ये बात किसी तरह वज्रबाहू को पता चल जाती है और वो भी ये सब छुप कर देखता रहता है। उसके गुरु एक दिन उसे शक्तिपुंज के बारे में भी बताते हैं, जिसमें काफी शक्ति होती है। एक रात जब गुरु अपना शरीर छोड़ कर विश्व भ्रमण कर रहे होते है तभी वज्रबाहू अपना शरीर छोड़ कर उनके शरीर पर कब्जा कर लेता है और अपना शरीर आग में नष्ट कर देता है। उसके बाद किसी तरह शक्तिपुंज को चुराने की कोशिश करता है, पर श्री सत्य उसे ऐसा करने से रोकने की कोशिश करता है और इसी के चलते शक्तिपुंज के दो टुकड़े हो जाते हैं। एक टुकड़ा वज्रबाहू (किलविश) को मिलता है, वो उसे लेकर भाग जाता है।
मेजर रंजीत सिंह (मुकेश खन्ना) अपनी बीवी और छोटे बच्चे के साथ जंगल में डेरा जमाए रहता है। उसे और उसके फौजी साथियों को न दिखने वाले दुश्मनों का पता चलता है। उससे मेजर रंजीत और उसकी बीवी काफी घायल हो जाते हैं और अपने बच्चे की जान बचाने के लिए उसे अपने से दूर कर लेते हैं। वो बच्चा बाद में किसी संत को मिलता है, जो उसे लेकर अपने आश्रम ले आता है। उसका नाम गंगाधर रखा जाता है। वहीं उसे शिक्षा मिलती है और बाद में वो 7 चक्र जागृत करने में भी सफल हो जाता है और बाद में पता चलता है कि उसे पाप के अंत के लिए चुना गया है। पाँच तत्वों की शक्तियों को उसके शरीर से मिलाया जाता है और वो कई सारी शक्तियों के साथ एक शक्तिशाली इंसान बन जाता है।
पंडित गंगाधर विद्याधर मायाधर ओमकारनाथ शास्त्री अपने आश्रम के जीवन को छोड़ कर शहर में आ जाता है। शहर में आने के बाद वो अपनी शक्तियों से लोगों को बचाने का काम शुरू कर देता है और साथ ही नौकरी के लिए "आज की आवाज" नाम के अखबार को चुनता है और वहीं फॉटोग्राफर की नौकरी करने लगता है। वहाँ उसकी मुलाक़ात गीता से होती है। गीता उसे पहचान नहीं पाती पर उसे लोगों को बचाते हुए देख कर उसका नाम शक्तिमान रख लेती है।
शक्तिमान लोगों की जान बचाने का काम जारी रखता है और किलविश और उसके साथ देने वालों से लड़ते रहता है। धीरे धीरे गीता को शक्तिमान से प्यार हो जाता है और उसे बीच बीच में गंगाधर पर शक भी होता रहता है कि कहीं वो शक्तिमान तो नहीं है, पर बाद में शक हट भी जाता है। हालांकि बाद में उसे पता चल ही जाता है कि गंगाधर ही शक्तिमान है, और शक्तिमान को भी एहसास होता है कि वो गीता से प्यार करने लगा है। किलविश के कारण गीता की मौत हो जाती है, पर शक्तिमान उसे वापस जीवित कर देता है और इस कारण उसके गुरु उसकी सारी शक्ति ले लेते हैं। पर बाद में वे लोग उसे शक्ति वापस भी कर देते हैं।
मेयर रंजन को पता चलता है कि शक्तिमान किसी मरे हुए को जीवित करेगा तो उसकी सारी शक्ति चले जाएगी, इस कारण वो गीता को एक अलग तरीके के जहर से मार देता है। पर शक्तिमान को पता चलता है कि गीता अभी मरी नहीं है, और वो उस जहर का उपाय ढूंढ लेता है और गीता को बचा लेता है। इसके बाद मेयर रंजन कई अलग अलग तरीकों से शक्तिमान को मारने की कोशिश करते रहता है। शक्तिमान को बाद में अपने, अपने पिता और श्री सत्य आदि के बारे में भी बहुत सी जानकारी ज्ञात होती है।
रज्जु (मात्रक)
एक रज्जु या राजलोक वह दूरी है जो कोई देव 2,057,152 योजन प्रति समय के वेग से चलकर ६ मास में तय करता है। यह दूरी लगभग 2,047,540,985,856,000 किलोमीटर या 216.5 प्रकाशवर्ष के बराबर है। १००० भार वाली एक लौह गेंद को स्वर्ग से स्वतन्त्रतापूर्वक छोड़ने पर ६ मास में वह एक रज्जु की दूरी तय करती है। ७ रज्जु की दूरी को एक जगश्रेणी कहते हैं।
नॉर्थ फ़िंचली
नॉर्थ फ़िंचली (अंग्रेज़ी: North Finchley) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
१९९९
१९९९ ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
अज्ञात तारीख़ की घटनाएँ
3 नवम्वर 1999 को एक फिदायिन हमला हुआ था।यह हमला श्री नगर बंटबारा गेट बादामी बाग आर्मी कैंप पर हुआ था।इस मे 10 सैनिक शहीद हुए थे।जिस मे एक जेसीओ सुनील कुमार शुक्ला भी थे यह मोहल्ला-बर्कजई जलालाबाद जिला-शाहजहांपुर के थे।लेकिन इन शहीदो को उस समय की सरकारो ने कोई सम्मान नही दिया है।
रमाकांतपुर
रमाकांतपुर (Ramakantapur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के मुर्शिदाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है।
त्रिकाल (1985 फ़िल्म)
त्रिकाल 1985 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
पणिया वल्ला-इड०४, पौडी तहसील
पणिया वल्ला-इड०४, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
तेलपा-१ गाँव, बिक्रम (पटना)
तेलपा-१ बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
ओकली पार्क
ओकली पार्क (अंग्रेज़ी: Oakley Park) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
किसारगी स्टेशन
किसरगी स्टेशन एक काल्पनिक रेलवे स्टेशन है जिसकी चर्चा जापानी इंटरनेट समुदाय में एक शहरी किंवदंती के रूप में की जाती है।  यह स्टेशन पहली बार 2004 में खबरों में आया था, जब इंटरनेट फोरम 2 चैनल पर एक भूत की कहानी पोस्ट की गई थी।
उत्पत्ति का इतिहास
किसरगी स्टेशन का पहला जिक्र 8 जनवरी 2004 को देर रात हुआ था। यह सब तब शुरू हुआ जब खुद को 'हसुमी' (葉純) कहने वाले एक व्यक्ति ने इंटरनेट नोटिसबोर्ड 2चैनल पर एक थ्रेड पर एक विचित्र अनुभव के बारे में एक परामर्श पोस्ट किया।
किसरगी स्टेशन एक जापानी शहरी किंवदंती है जो 2004 में 2Ch संदेश बोर्डों पर उत्पन्न हुई थी और शिज़ुओका में निजी रेलवे के इर्द-गिर्द घूमती है। 'आपके आस-पास अजीब घटनाओं के बारे में पोस्ट: थ्रेड 26' थ्रेड में एक किस्सा के रूप में साझा की गई, कहानी में बताया गया है कि कैसे गुमनाम उपयोगकर्ता - जिसे बाद में 'हसुमी' के रूप में पहचाना गया था - अन्य सभी यात्रियों के साथ ट्रेन की गाड़ी में जाग गया। जैसा कि हसुमी रहस्य से जूझ रही थी, वह लगातार संदेश बोर्ड में उपयोगकर्ताओं के साथ आदान-प्रदान करती थी, उसे सलाह देती थी और इस तरह के भ्रम को साझा करती थी। काम करने के लिए यह उसका नियमित आवागमन था, लेकिन ट्रेन अजीब तरह से बिना रुके गंतव्य की ओर बढ़ रही थी। कंडक्टर और ड्राइवर दोनों ही हर प्रयास के लिए दुर्गम थे - उसे किसी भी उत्तर से अलग करते हुए ट्रेन को सामान्य समय से भटकने की व्याख्या करते हुए।
अंत में, एक घंटे की अप्रत्याशित रूप से लंबी यात्रा के बाद, ट्रेन देर रात 'किसरगी स्टेशन' पर रुकी - एक खाली जगह जिसमें कोई स्पष्ट गतिविधि नहीं थी। हासुमी ट्रेन छोड़ने के लिए अड़े थे, हालांकि, इस तरह के एक बहुत ही असहज अनुभव के रूप में। उपयोगकर्ताओं के साथ उनके थ्रेड पर ऑनलाइन परामर्श करते हुए, हसुमी को सलाह दी गई थी कि ऐसा कोई स्टेशन ऑनलाइन सूचीबद्ध नहीं है और उन्हें तुरंत वापस लेना चाहिए, लेकिन वे कायम रहे। जैसे ही हसुमी स्टेशन के बाहर घूम रही थी, और संदेश बोर्ड पर लोगों से सलाह ली, उसने बिना किसी सफलता के टैक्सी खोजने की सख्त कोशिश की। हारकर, उसने एक टेलीफोन बूथ की खोज की, अपने माता-पिता को डायल किया और अनुरोध किया कि वे उसे इकट्ठा करें, लेकिन वे यह निर्धारित करने में असमर्थ थे कि वह वास्तव में कहाँ है - किसरगी स्टेशन बिना किसी नक्शे पर दिखाई दिया। उनके माता-पिता ने उनसे आपातकालीन सेवाओं से संपर्क करने के लिए 'खोया' होने का आग्रह किया - यह तब व्यर्थ साबित होगा जब उन्होंने उसे केवल एक मसखरा के रूप में खारिज कर दिया।
हसुमी का अनुभव जल्द ही और अधिक अशुभ हो गया - स्टेशन से घंटियाँ बज रही थीं, एक ढोल तेज हो गया था और समग्र स्थान पूरी तरह से अज्ञात था। जाहिरा तौर पर एक अलौकिक उत्सव के साथ स्टेशन पर लौटने के लिए डर, वह पास की पटरियों पर चढ़ गई ताकि अचानक किसी को बीच में रोका जा सके जो चिल्लाया, "अरे! ट्रैक पर मत चलो, यह खतरनाक है!"। मुड़कर, हसुमी ने एक पैर वाला बूढ़ा देखा, एक परिचारक नहीं, जो तुरंत गायब हो गया - उसका डर केवल इस तरह की एक असली घटना में बढ़ गया। परिणामस्वरूप घबराहट की स्थिति में, हसुमी जल्दबाजी में ट्रैक के साथ और एक अंधेरी सुरंग में भाग गया, ठोकर खाकर खुद को लापरवाह तरीके से घायल कर लिया।
हत्सुमी पूरी तरह से गायब हो गई और उसका अंतिम संदेश बोर्ड पोस्ट था:
"मेरी बैटरी लगभग खत्म हो चुकी है। चीजें अजीब हो रही हैं, इसलिए मुझे लगता है कि मैं इसके लिए दौड़ लगाने जा रहा हूं। वह पिछले कुछ समय से अजीबोगरीब चीजों के बारे में खुद से बात कर रहा है। सही समय की तैयारी के लिए, मैं इसे अभी के लिए अपनी आखिरी पोस्ट बनाने जा रहा हूं।"
जलतापीय छिद्र
जलतापीय छिद्र (hydrothermal vents) पृथ्वी या अन्य किसी ग्रह पर उपस्थित ऐसा विदर छिद्र होता है जिस से भूतापीय स्रोतों से गरम किया गया जल उगलता है। यह अक्सर सक्रीय ज्वालामुखीय क्षेत्रों, भौगोलिक तख़्तो के अलग होने वाले स्थानों और महासागर द्रोणियों जैसे स्थानों पर मिलते हैं। जलतापीय छिद्रों के अस्तित्व का मूल कारण पृथ्वी की भूवैज्ञानिक सक्रीयता और उसकी सतह व भीतरी भागों में पानी की भारी मात्रा में उपस्थिति है।
जब जलतापीय छिद्र भूमि पर होते हैं तो उन्हें गरम चश्मों, फ़ूमारोलों और उष्णोत्सों के रूप में देखा जाता है। जब वे महासागरों के फ़र्श पर होते हैं तो उन्हें काले धुआँदारी (black smokers) और श्वेत धुआँदारी (white smokers) के रूप में पाया जाता है। गहरे समुद्र के बाक़ि क्षेत्र की तुलना में काले धुआँदारियों के आसपास अक्सर बैक्टीरिया और आर्किया जैसे सूक्ष्मजीवों की भरमार होती है। यह जीव इन छिद्रों में से निकल रहे रसायनों को खाकर ऊर्जा बनाते हैं और जीवित रहते हैं और फिर आगे ऐसे जीवों को ग्रास बनाने वाले अन्य जीवों के समूह भी यहाँ पनपते हैं। माना जाता है कि बृहस्पति ग्रह के यूरोपा चंद्रमा और शनि ग्रह के एनसेलेडस चंद्रमा पर भी सक्रीय जलतापीय छिद्र मौजूद हैं और अति-प्राचीनकाल में यह सम्भवतः मंगल ग्रह पर भी रहे हों।
सन्दर्भ
4. एकमात्र इकोसिस्टम जहां ना सूर्योदय होता है ना सूर्यास्त bhopalsamachar.com January 23, 2023
पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि
पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि  कर्नाटक राज्य में पर्यावरण विज्ञान अध्ययन का पहला विश्वविद्यालय है। उत्तर कन्नड़ जिले के सिर्सि में इसे स्थापित करने के लिए कर्नाटक सरकार ने वर्ष २०२३-२४ की योजना में घोषणा की है।
इतिहास
पर्यावरण, बागवानी, कृषि, जैव विविधता, वन्यजीव संरक्षण, लोक कल्याण और अर्थव्यवस्था के व्यापक अध्ययन के लिए, कर्नाटक राज्य में पहली बार पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि में स्थापित करने के लिए कर्नाटक सरकार ने वर्ष २०२३-२४ की योजना में घोषणा की है |
जमसेधपुर उर्फ लालपुर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जमसेधपुर उर्फ लालपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
हिन्दी समय
हिन्दी समय हिन्दी का एक ऑनलाइन वेब पोर्टल है।
पॉवर सिस्टम ऑपरेशन कॉर्पोरेशन
पॉवर सिस्टम ऑपरेशन कॉरपोरेशन लिमिटेड  (POSOCO) विद्युत मन्त्रालय के तहत भारत सरकार का पूर्ण स्वामित्व वाला सार्वजनिक क्षेत्र का उपक्रम है।
टठीगांव, बाराकोट तहसील
टठीगांव, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
बाहरी कड़ियाँ
टठीगांव, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
ओसिज
ओसिज (अंग्रेज़ी: Osidge) एक उत्तर लंदन में बार्नेट बरो का जिला है।
हेल्पिंग स्पॉट ऑर्गनाइजेशन
हेल्पिंग स्पॉट ऑर्गनाइजेशन हैदराबाद स्थित एक गैर-सरकारी संगठन है।   जिसका उद्देश्य गरीबी खत्म करना और कन्या भ्रूण हत्या को रोकने का काम करता है। और समाज में महिलाओं की सुरक्षा के लिए भी काम करती है। ताकि भारत देश को गरीबी मुक्त बनाने के साथ-साथ एक सुरक्षित देश भी बना सके।
ता फ्राया राष्ट्रीय उद्यान
ता फ्राया राष्ट्रीय उद्यान (อุทยานแห่งชาติตาพระยา) थाईलैंड के बुरीरम और सा कैओ प्रांतों में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। उद्यान को 1996 में राष्ट्रीय उद्यान के रूप में घोषित किया गया था। इस का क्षेत्रफल 594 km2 है। उत्तर में, इस उद्यान टैब लैन राष्ट्रीय उद्यान और बुरीरम प्रांत से जुड़ा हुआ है।
मौसम
मौसम आमतौर पर दक्षिण-पश्चिमी मानसून और पूर्वोत्तर मानसून से प्रभावित होता है। उद्यान में फरवरी से अप्रैल तक गर्मी; मई से अक्टूबर तक बारिश और नवंबर से जनवरी तक सर्दी की मौसम होती है। यहाँ की औसत तापमान 39.8° सेल्सियस और सबसे कम तापमान 14.3° सेल्सियस है। उद्यान में प्रति वर्ष लगभग 1,000-1,400 मिमी बारिश होती है।
रामड़ावास
यह गुरुदेव विलेश्वर महाराज का प्रमुख मंदिर है अखंड ज्योति 24 घंटे जलती रहती है पूरा गांव धर्म प्रेमी पर्यावरण रक्षा वाले बिश्नोईयों का है जो जोधपुर के निकट है और राजस्थान में स्थित है समाज के बड़े संत की तपोभूमि एवं निवास स्थल होने के कारण गुरु महाराज जंभेश्वर भगवान का आशीर्वाद वहां पर सदैव बना रहा
तेलपा-२ गाँव, बिक्रम (पटना)
तेलपा-२ बिक्रम, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
इन.कॉम
इन.कॉम हिन्दी का एक ऑनलाइन समाचार पोर्टल है।
रघु शर्मा
डॉ॰ रघु शर्मा एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा गुजरात प्रदेश व दमन दीव कांग्रेस प्रभारी है वे पूर्व में चिकित्सा एवं स्वास्थ्य मंत्री, राजस्थान सरकार रहे हैं तथा राजस्थान विधानसभा में केकड़ी से विधायक हैं, वे पूर्व में अजमेर लोकसभा क्षेत्र से सांसद रहे हैं | वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता हैं |
थली-नांद०२, पौडी तहसील
थली-नांद०२, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
खामोश (1985 फ़िल्म)
खामोश 1985 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
थर्फ कान्डई-प०मनि०२, पौडी तहसील
थर्फ कान्डई-प०मनि०२, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
लाल महल, पुणे
लाल महल, पुणे : पुणे के लाल महल (लाल पैलेस) पुणे, भारत में स्थित सबसे प्रसिद्ध स्मारकों में से एक है। वर्ष 1630 ईस्वी, शिवाजी के पिता शाहजी भोसले में अपनी पत्नी जीजाराणी और बेटे के लिए लाल महल की स्थापना की। वह अपनी पहली किले पर कब्जा कर लिया जब तक शिवाजी कई वर्षों के लिए यहां रुके थे।मूल लाल महल खंडहर में गिर गई और वर्तमान लाल महल मूल के पुनर्निर्माण है और पुणे शहर के केंद्र में स्थित है। अपनी पहली पत्नी के साथ शिवाजी महाराज की शादी, महारानी साईबाई लाल महल में जगह ले ली।
गरम चश्मा
गरम चश्मा (hot spring) ऐसा पानी का चश्मा होता है जिसमें भूताप से गरम हुआ भूजल धरती से बाहर निकलता है। ऐसे भूतापीय गरम चश्में विश्वभर में पाए जाते हैं। कुछ का तापमान ऐसा है कि उनमें स्नान करा जा सकता है लेकिन बहुत से ऐसे भी हैं जिनमें जाने से शारीरिक हानि या मृत्यु भी हो सकती है।
नेपानगर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
नेपानगर विधानसभा क्षेत्र मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह खंडवा (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का एक खंड है।
यह बुरहानपुर जिले के अन्तर्गत आता है।
करणसिंह यादव
डॉ॰ करणसिंह यादव एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान अलवर लोकसभा क्षेत्र से सांसद हैं | वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता हैं |
जमुवा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
जमुवा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
ताइवान ताओयुआन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र
ताइवान ताओयुआन इन्टरनेशनल एयरपोर्ट , ताइवान का स्थित सबसे बड़ा अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। यह दाओयुआन टाउनशिप, ताओयुआन काउण्टी, ताईवान में स्थापित है। यह ताईवान के नियमित अन्तर्राष्ट्रीय उड़ानों वाले विमानक्षेत्रों में से एक और यहां का व्यस्ततम प्रवेश मार्ग है। यह चाइना एयरलाइंस एवं ईवीए एयर का प्रधान अन्तर्राष्ट्रीय हब है।
यह विमानक्षेत्र व्यापारिक प्रचालन हेतु १९७९ में आरंभ हुआ था और तब से यह मेनलैण्ड चीन तथा एशिया के शेष भागों के गंतव्यों के लिये एक महत्त्वपूर्ण ट्रांस-शिपमेंट केन्द्र, यात्री हब है। यह विमानक्षेत्र पहले चियाम्ग काइ-शेक अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र  (CKS अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र) कहलाता था और २००६ में इसे वर्तमाण नाम मिला।
ताइवान ताओयुआन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र ताईपेई राजधानी शहर एवं उत्तरी ताईवान को सेवा देने वाले दो विमानक्षेत्रों में से एक है। दूसरा ताईपेई सोंगशान विमानक्षेत्र, ताईपेई शहर के बीच में बना है और १९७९ तक मुख्य विमानक्षेत्र का उद्देश्य हल करता था। अब वहां से मुख्यतः चार्टर्ड उडआनें ही चलती हैं, जिनमें से अधिकांश चीन मेनलैण्ड को या से आती जाती हैं।
ताईवान ताओयुआन में वर्ष २०१० में कुल 25,114,418 यात्री आवागमन संपन्न हुआ था।. यह विश्व का १५वाँ व्यस्ततम माल यातायात हब तथा अन्तर्राष्ट्रीय यात्री मात्रा के अनुसार १३वाँ व्यस्ततम विमानक्षेत्र है।
मॉरिशस में हिन्दी
मॉरिशस में हिन्दी के अलावा अन्य कई भाषाएँ बोली जाती है। यहाँ कोई आधिकारिक भाषा नहीं है, लेकिन विधानसभा और यातायात के निशानों में अंग्रेज़ी का उपयोग किया जाता है। जब भारत अंग्रेजों का गुलाम था, तब अंग्रेजों ने कई भारतीय लोगों को भारत से मॉरिशस मजदूरी के कार्य हेतु ले आए। भारत के आजादी के बाद भी यह लोग वहीं रहने लगे।
मॉरीशस का हिन्दी साहित्य
१८३४ से १९२० तक भारतीय गिरमिटिया मजदूर भारत से मॉरीशस आए या लाए गए। उन्हीं के साथ भोजपुरी व हिन्दी यहाँ पहुँची थी।