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नीतिशास्त्र
नीतिशास्त्र का मूलप्रश्न
परम श्रेय की कल्पना अनेक प्रकार से की गई है; इन कल्पनाओं अथवा सिद्धांतों का वर्णन हम आगे करेंगे। यहाँ हम संक्षेप में यह विमर्श करेंगे कि नैतिकता के नियम-यदि वैसे कोई नियम होते हैं तो-किस कोटि के हो सकते हैं। नियम या कानून की धारणा या तो राज्य के दंडविधान से आती है या भौतिक विज्ञानों से, जहाँ प्रकृति के नियमों का उल्लेख किया जाता है। राज्य के कानून एक प्रकार के शासकों की न्यूनाधिक नियंत्रित इच्छा द्वारा निर्मित होते हैं। वे कभी-कभी कुछ वर्गों के हित के लिए बनाए जाते हैं, उन्हें तोड़ा भी जा सकता है और उनके पालन से भी कुछ लोगों को हानि हो सकती है। इसके विपरीत प्रकृति के नियम अखंडनीय होते हैं। राज्य के नियम बदले जा सकते हैं, किंतु प्रकृति के नियम अपरिवर्तनीय हैं। नीति या सदाचार के नियम अपरिवर्तनीय, पालनकर्ता के लिए कल्याणकर एवं अखंडनीय समझे जाते हैं। इन दृष्टियों से नीतिशास्त्र के नियम स्वास्थ्यविज्ञान के नियमों के पूर्णतया समान होते हैं। ऐसा जान पड़ता है कि मनुष्य अथवा मानव प्रकृति दो भिन्न कोटियों के नियमों के नियंत्रण में व्यापृत होती है। एक ओर तो मनुष्य उन कानूनों का वशवर्ती है जिनका उद्घाटन या निरूपण भौतिक विज्ञान, रसायनशास्त्र, प्राणिशास्त्र, मनोविज्ञान आदि तथ्यान्वेषी (पाज़िटिव) शास्त्रों में होता है और दूसरी ओर स्वास्थ्यविज्ञान, तर्कशास्त्र आदि आदर्शान्वेषी विज्ञानों के नियमों का, जिनसे वह बाध्य तो नहीं होता, पर जिनका पालन उसके सुख तथा उन्नति के लिए आवश्यक है। नीतिशास्त्र के नियम इस दूसरी कोटि के होते हैं।
नीतिशास्त्र की समस्याएँ
नीतिशास्त्र की प्रमुख समस्याएं निम्नलिखित है-
नीतिशास्त्र की समस्याओं को हम तीन वर्गों में बांट सकते हैं :
परम श्रेय अथवा शुभ-अशुभ के ज्ञान का साधन
हमारे परम श्रेय अथवा शुभ-अशुभ के ज्ञान का साधन या स्रोत क्या है, इस संबंध में भी विभिन्न मतवाद हैं। अधिकांश प्रत्ययवादियों के मत में भलाई-बुराई को बोध बुद्धि द्वारा होता है। हेगेल, ब्रैडले आदि का मत यही है और कांट का मंतव्य भी इसका विरोधी नहीं है। कांट मानते हैं कि अंतत: हमारी कृत्यबुद्धि (प्रैक्टिकल रीज़न) ही नैतिक आदर्शों का स्रोत है। अनुभववादियों के अनुसार हमारे शुभ अशुभ के ज्ञान का स्रोत अनुभव ही है। यह मत नैतिक सापेक्ष्यतावाद (एथिकल रिलेटिविटिज्म) को जन्म देता है। तीसरा मत प्रतिभानवाद अथवा अपjhhvhjj ) है। इस मत के अनुसार हमारे भीतर एक ऐसी शक्ति है जो साक्षात् ढंग से शुभ अशुभ को पहचान या जान लेती है। प्रतिभानवाद के अनेक रूप हैं। शैफ़्टसबरी और हचेसन नामक ब्रिटिश दार्शनिकों का विचार था कि रूप रस आदि को ग्रहण करनेवाली इंद्रियों की ही भांति हमारे भीतर एक नैतिक इंद्रिय (मॉरल सेंस) भी होती है जो सीधे भलाई बुराई को देख लेती है। बिशप बटलर नाम के विचारक के मत में हमारे अंदर सदसद्बुद्धि (कांश्यंस) नाम की एक प्रेरक वृत्ति होती है जो स्वार्थ तथा परार्थ के बीच उठनेवाले द्वंद्व का समाधान करती हुई हमें औचित्य का मार्ग दिखलाता है। हमारे आचरण की अनेक प्रेरक वृत्तियाँ हैं; एक वृत्ति आत्मप्रेम (शेल्फ लव) है, दूसरी पर-हित-आकांक्षा (बेनीवोलेंस)। सदसद्बुद्धि का स्थान इन दोनों से ऊपर है, वह इन दोनों के ऊपर निर्णायक रूप में प्रतिष्ठित है। जर्मन विचारक कांट की गणना प्रतिभानवादियों में भी की जाती है। प्रतिभानवादी नैतिक सिद्धांतों का एक सामान्य लक्षण यह है कि वे किसी कार्य की भलाई बुराई के निर्णय के लिए उसके परिणामों पर ध्यान देना आवश्यक नहीं समझते। कोई कर्म इसलिए शुभ या अशुभ नहीं बन जाता कि उसके परिणाम एक या दूसरी कोटि के हैं। या किसी कार्य के समस्त परिणामों की पूर्वकल्पना वैसी ही कठिन है जैसा कि उनपर नियंत्रण कर सकना। कर्म की अच्छाई बुराई उसकी प्रेरणा (मोटिव) से निर्धारित होती है। जिस कर्म के मूल में शुभ प्रेरणा है वह सत् कर्म है, अशुभ प्रेरणा में जन्म लेनेवाला कर्म असत् कर्म या पाप है। कांटे का कथन है कि शुभ संकल्पबुद्धि (गुडविल) एक ऐसी चीज है जो स्वयं श्रेयरूप है, जिसका श्रेयत्व निरपेक्ष एवं निश्चित है; शेष सब वस्तुओं का श्रेयत्व सापेक्ष होता है। केवल शुभ संकल्पशक्ति ही अपनी श्रेयरूप ज्योति से प्रकाशित होती है।
नैतिक शुभ-अशुभ के ज्ञान का स्रोत क्या है, इस संबंध में भारतीय विचारकों ने भी कई मत प्रकट किए हैं। मीमांसा दर्शन के अनुसार श्रुति द्वारा प्रेरित आचार ही धर्म है और श्रुति या वेद द्वारा निषिद्ध कर्म अधर्म। इस प्रकार धर्म एवं अधर्म श्रुतियों के विधि-निषेध-मूलक हैं। भगवद्गीता में निष्काम कर्मयोग की शिक्षा के साथ-साथ यह बतलाया गया है कि कर्तव्या-कर्तव्य की जानकारी के लिए शास्त्र ही प्रमाण है। शास्त्र के अंतर्गत श्रुति तथा स्मृति दोनों का परिगणन होता है। हिंदू धर्म के प्रत्येक वर्ण तथा आश्रम के लिए अलग-अलग कर्तव्यों का निर्देश किया गया है; इन कर्तव्यों का विशद विवेचन धर्मसूत्रों तथा स्मृतिग्रंथों में मिलता है। इस कोटि के कर्तव्यों के अतिरिक्त सामान्य धर्म अथवा सार्वभौम धर्मनियमों के बोध के लिए को भी प्रमाण माना गया है। सज्जनों के आचार को पथप्रदर्शक रूप में स्वीकार किया गया है।
नैतिक आचरण की अनिवार्यता के आधार भी अनेक रूपों में कल्पित हुए हैं। मनुष्य के इतिहास में नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण नियामक धर्म (रिलीजन) रहा है। हमें नैतिक नियमों का पालन करना चाहिए, क्योंकि वैसा ईश्वर या धर्मव्यवस्था को इष्ट है। सदाचार की दूसरी नियामक शक्ति राज्य है। लोगों को अनैतिक कार्यों से विरत करने में राजाज्ञा एक महत्वपूर्ण हेतु होती है। इसी प्रकार समाज का भय भी नैतिक नियमों को शक्ति देता है। काँट के अनुसार हमें स्वयं धर्म के लिए धर्म करना चाहिए; कर्तव्यपालन स्वयं अपने में इष्ट या साध्य वस्तु है। जो विचारक कर्तव्या-कर्तव्य को परमश्रेय की अपेक्षा से रक्षित करते हैं, वे कह सकते हैं कि नैतिक आचारण की प्रेरणा मूलत: आत्मोन्नति की प्रेरणा है। हम शुभ कर्म करते हैं, क्योंकि वैसा करने से हम अपने परम श्रेय की ओर प्रगति करते हैं।
कर्तृ-स्वातंत्र्य बनाम निर्धारणवाद
नीतिशास्त्र की एक महत्वपूर्ण समस्या यह है कि क्या मनुष्य कर्म के लिए स्वतंत्र है? जब हम एक व्यक्ति को उसके किसी कार्य के लिए भला बुरा कहते हैं, तब स्पष्ट ही उसे उस कार्य के लिए उत्तरदायी मान लेते हैं, जिसका मतलब होता है यह प्रच्छन्न विश्वास है कि वह व्यक्ति विचाराधीन कार्य करने न करने के लिए स्वतंत्र था। काँट कहते हैं : चूँकि मुझे करना चाहिए, इसलिए मैं कर सकता हूँ। तात्पर्य यह कि कर्ता की स्वतंत्रता को माने बिना नैतिक जीवन एवं नैतिक मूल्यांकन की व्यवस्था संभव नहीं दीखती। हम प्रकृति के व्यापारों को भला बुरा नहीं कहते, केवल मनुष्य के कर्मों पर ही वैसा निर्णय देते हैं; इससे जान पड़ता है कि प्राकृतिक तथा मानवीय व्यापारों में कुछ अंतर है। यह अंतर मनुष्य की स्वतंत्रता के कारण है। किसी क्रिया के अनुष्ठान को इच्छा का विषय बनाने न बनाने में मनुष्य की संकल्पबुद्धि (विल) स्वतंत्र है।
निर्धारणवाद (डिटरमिनिज्म) के पोषकों को उक्त मत ग्राह्य नहीं है। भौतिक विज्ञान बतलाता है कि विश्वब्रह्मांड में सर्वत्र कार्य-कारण-नियम का अखंड शासन है। प्रत्येक वर्तमान घटना का निर्धारण अतीत हेतुओं (कंडिशंस) से होता है। संपूर्ण विश्व एक बृहत् कार्य-कारण-परंपरा है। सब प्रकार की घटनाएँ अखंड नियमों के अधीन हैं। ऐसी दशा में यह कैसे माना जा सकता है कि मनुष्य संकल्प विकल्प तथा व्यापार अकारण एवं नियमहीन होते हैं? मनुष्य के क्रियाकलापों को विश्व के घटनासमूह में अपवादरूप नहीं माना जा सकता। यदि अनेक अवसरों पर हम मानवीय व्यापारों के संबंध में सफल भविष्यवाणी नहीं कर सकते तो इसका कारण हमारी उन व्यापारों के नियामक नियमों की अपूर्ण जानकारी है, न कि उन व्यापारों की नियमहीनता।
निर्धारणवाद के सिद्धांत को भौतिक शास्त्रों से बल मिला है; उसे प्रकृतिजगत् की यंत्रवादी व्याख्या से भी अवलंब मिलता है। किंतु इसका यह मतलब नहीं कि निर्धारणवाद एक भौतिक सिद्धांत है। कहा गया है कि स्पिनोज़ा तथा हेगेल के दर्शनों में व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए कोई स्थान नहीं है। सांख्य दर्शन में पुरुष को निर्गुण तथा निष्क्रिय माना गया है। समस्त कर्मों को बुद्धि में आरोपित किया गया है और बुद्धि को तीन गुणों से संचालित बतलाया गया है। गीता में लिखा है-सारे कार्य प्रकृति के तीन गुणों द्वारा किए जाते हें, अहंकारवश मनुष्य अपने को कर्ता मान लेता है। गीता में ही प्रत्येक कर्म के सांख्यसम्मत पाँच कारण गिनाए गए हैं, अर्थात् अधिष्ठान, कत्र्ता, करण, विविध चेष्टाएँ और दैव; ऐसी दशा में केवल कर्म के लिए उत्तरदायी नहीं कहा जा सकता।
John Stuart Mackenzie आदि कुछ विचारक उक्त दोनों मतों से भिन्न आत्मनिर्धारणवाद (सेल्फ़-डिटरमिनेशन) के सिद्धांत को मानते हैं। जहाँ मनुष्य स्वतंत्रता की भावना से कर्म करता है, वहाँ कर्म स्वयं उसके व्यक्तित्व में निहित शक्तियों द्वारा निर्धारित होता है। इस अर्थ में मनुष्य स्वतंत्र है। बुरे काम के बाद उत्पन्न होनेवाली पश्चात्ताप की भावना कर्ता की स्वतंत्रता सिद्ध करती है।
अर्जुनदेव चारण
अर्जुनदेव चारण एक प्रसिद्ध राजस्थानी कवि, आलोचक, नाटककार, थियेटर निर्देशक और अनुवादक है।
जीवन परिचय
डॉ. चारण का जन्म 10 मई 1954 को जोथपुर के मथानीया गांव में हुआ था। उनके पिता रेंवत दान चारण भी एक प्रख्यात राजस्थानी कवि और समाजवादी थे। अर्जुनदेव चारण, जय नारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर में राजस्थानी भाषा विभाग के प्रमुख रहे हैं। उन्हें 26 नवंबर 2011 को राजस्थान संगीत नाटक अकादमी, जोधपुर के अध्यक्ष के रूप में तीन साल के लिए चुना गया है। जोधपुर के डॉ. अर्जुनदेव चारण को राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय, नई दिल्ली का अध्यक्ष, उपाध्यक्ष चुना गया है। राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के इतिहास में पहली बार किसी राजस्थानी लेखक और नाट्य निर्देशक को यह पद मिला है।  डॉ. चारण केन्द्रीय साहित्य अकादमी के राजस्थानी भाषा परामर्श मंडल के संयोजक भी है।
अल. वलीअप्पा
एक हिन्दी साहित्यकार।
मुंतिमडुगु (अनंतपुर)
मुंतिमडुगु (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
अनिल विश्वास (संगीतकार)
अनिल कृष्ण विश्वास (7 जुलाई 1914 – 31 मई 2003) भारत के एक फिल्म संगीतकार थे। वे पार्श्वगायन के अग्रदूतों में से एक थे।
यह प्यार न होगा कम
ये प्यार न होगा कम एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, यह कलर्स का एक नाट्य कार्यक्रम है। यह रुमानी सफर नवाबों के शहर लखनऊ के दो युवाओं की प्रेम कहानी से शुरू हो रहा है। यह धारावाहिक जाति की राजनीति और वर्ग भेद के विरुद्ध प्रेम की परीक्षा और मुसीबतों से साम्ना कराता है। इस नाटक में अबीर और लहर की प्रेम कहानी है, जो जाति की राजनीति की पृष्ठभूमि में फिल्मायी गयी है। यह धारावाहिक परिवारों तथा समाज के साथ जंग की ऐसी प्रेम कहानी दिखाता है, जो पहले कभी नहीं देखी गयी। यह धारावाहिक पुरानी कहावत प्यार अंधा होता है पर आगे बढ़ता है, लेकिन जाति और वर्ग भेद के प्रति हमारे देश के लोगों की सनक की भी आलोचना करता है। सत्तर के दशक की हिन्दी फिल्मों के अभिनेता धीरज कुमार की कंपनी क्रिएटिव आई द्वारा निर्मित इस धारावाहिक में अबीर की भूमिका गौरव खन्ना और लहर की भूमिका यमी गौतम कर रही हैं। इनके अलावा इस धारावाहिक में ऐश्वर्य नारकर, तुषार दलवी और प्राची शाह आदि भी महत्त्वपूर्ण भूमिकाओं में दिखाई देंगे।
निर्माण
इसे बनाने के लिए मुम्बई में फिल्मसिटी में दो एकड़ के दायरे में लखनऊ के गणेशगंज मौहल्ले का निर्माण किया गया है। अभिनेता गौरव खन्ना कानपुर के रहने वाले हैं। इस धारावाहिक के प्रचार लखनऊ में गणेशगंज में शूट हुए थे। जिस हवेली में यह शूट हुए थे, वहां रहने वाली लड़कियों की चाल-ढाल, बोलचाल आदि को मैंने ध्यान से देखा। सीरियल की भाषा सरल है।
बाहरी कड़ियाँ
श्र:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
ज़ैदपुर, बाराबंकी
ज़ैदपुर (Zaidpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बाराबंकी ज़िले में स्थित एक नगर है।
महेश्खुन्त जागीर
महेश्खुन्त जागीर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
जयतासिंह
जयतासिंह चाहमानस नड्डुला राजवंश के एक शासक थे जो नड्डुला नामक राज्य पर राज किया करते थे। नड्डूला जो वर्तमान में भारत के राजस्थान राज्य के पाली ज़िले का एक क्षेत्र है।यह अब नाडोल नाम से जाना जाता है।
ला मसाना पल्ली
, अण्डोरा का एक पल्ली है। इसका मुख्यालय ला मसाना नगर है।
सिर्खा, धारचुला तहसील
सिर्खा, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
नौना, गैरसैण तहसील
नौना, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
भारतीय आम चुनाव, 1951-2009
भारतीय आम चुनाव में राजनीति दलों की स्थिति निम्नलिखित प्रकार से रही.
सहेली(फ़िल्म)
सहेली  १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
सोनी सब
सोनी सब एक हिन्दी टी वी चैनल है। इसकी शुरुआत 23 अप्रैल 1999 में श्री अधिकारी ब्रदर्स ने एक सामान्य मनोरंजक चैनल के रूप में की। 2003 में यह चैनल हास्य केन्द्रित हो गया। मार्च 2005 में सब टी वी को सोनी टी वी ने ग्रहण कर लिया और युवा केन्द्रित हो गया। जून 2008 में चैनल ने फिर से हास्य केन्द्रित होने की घोषणा की। यह एक हास्य पूर्ण टी वी चैनल है। यह सोनी का एक नया चेनल है।
इतिहास
सोनी सब की शुरुआत सब टीवी के रूप में गौतम अधिकारी और मारकन्ड अधिकारी द्वारा श्री अधिकारी ब्रदर्स नामक कंपनी के टीवी चैनल के रूप में 23 अप्रैल 1999 को शुरू किया। इसे पहले हिन्दी भाषा के एक हास्य धारावाहिक चैनल के रूप में लांच किया गया था, जिसे बाद में सोनी पिक्चर्स नेटवर्क ने मार्च 2005 में खरीद लिया और नाम बदल कर सोनी सब कर दिया। इसे खरीदने के बाद सोनी ने इसे हास्य आधारित चैनल से बदल कर सामान्य मनोरंजन वाला चैनल बना दिया। इसके कुछ समय बाद ही इसे दोबारा बदल कर युवा केन्द्रित चैनल बना दिया। 2008 में सोनी ने इसे एक हिन्दी भाषा का सामान्य धारावाहिक दिखाने वाला चैनल के रूप में पेश किया।
5 सितंबर 2016 में इसका एचडी चैनल शुरू किया गया। इसमें यस बॉस नामक शो सबसे ज्यादा समय तक चलने वाला शो था। इसके बाद तारक मेहता का उल्टा चश्मा ने इस चैनल के सबसे अधिक समय तक चलने वाले शो का स्थान प्राप्त किया।
मच्छन गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
मच्छन कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ग्रोस आइलेट
ग्रोस आइलेट (अंग्रेजी: Large Island) क्वार्टर में सेंट लूसिया के द्वीप देश के उत्तरी सिरे के पास एक समुदाय है। मूल रूप से एक शांत मछली पकड़ने वाला गाँव, यह देश के अधिक लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक बन गया है।
वक़्त
वक़्त शब्द से निम्न लेख है।
ग्रोस आइलेट
कैरिब (और संभवतः अराक) द्वारा बसाया गया, इस क्षेत्र को पहली बार 1717 से फ्रेंच मानचित्र में ग्रोस आइलेट के रूप में पहचाना गया था। समुदाय एक रोमन कैथोलिक पैरिश था, जो पहले पुजारी थे जो 1749 में गांव में बसे द्वीप पर पहुंचे थे।
1778 में, फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन के बीच एंग्लो-फ्रेंच युद्ध छिड़ गया। संघर्ष के एक हिस्से के रूप में, ब्रिटिश रॉयल नेवी ने सेंट लूसिया द्वीप पर कब्जा कर लिया और 1782 में ग्रोस आइलेट बे में एक नौसैनिक अड्डा बनाया, जिसका नाम बदलकर अस्थायी रूप से फोर्ट रॉडनी कर दिया गया। इस द्वीप ने अपने पूरे अस्तित्व में ब्रिटिश और फ्रांसीसी के बीच हाथ मिलाया है।
1991 और 2001 के बीच जनसंख्या 54% बढ़ी; देश में सबसे ज्यादा वृद्धि। 2001 में, जनसंख्या 19,409 थी, यह सेंट लूसिया में दूसरा सबसे अधिक आबादी वाला समुदाय बना, 1991 की जनगणना में 13,505 से और 1980 के संस्करण में 10,164। Of this number, 9,307 were male and 10,102 were female.
पास के मैंग्रोव दलदल को रॉडने बे मरीना बनाने के लिए तैयार किया गया था और कई होटल, रिसॉर्ट और विला तब से बनाए गए हैं। हालाँकि ग्रोस आइलेट का पुराना गाँव अभी भी एक समृद्ध जिला है।
सितंबर 2011 में, संसदीय प्रतिनिधि माननीय लियोनार्ड मॉनटाउटी ने सलाह दी कि यदि क्षेत्र अपने विकास ब्लू प्रिंट के अनुसार क्षेत्र की प्रगति के लिए विस्तार की योजना बनाता है, तो यह क्षेत्र सेंट लूसिया का दूसरा शहर बन सकता है।
मंतॆन (कृष्णा)
मंतॆन (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
अलका पाठक
एक हिन्दी साहित्यकार। उनका जन्म में हुआ। एम.एस.सी. (रसायन) की शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने ६ कहानी संग्रह, ६ व्यंग्य संग्रह, दो उपन्यास, एक जीवनी की पुस्तक तथा ७ बाल साहित्य की पुस्तकें प्रकाशित की। इसके अलावा विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में कहानी, व्यंग्य, लघुकथा एवं बाल रचनाओं का निरंतर प्रकाशन जारी रखा।
कार्य
वे भारतीय प्रसारण सेवा से संबद्ध आकाशवाणी, नई दिल्ली में कार्यरत रहीं।
सम्मान एवं उपाधियाँ
- डी. लिट., राष्ट्रभाषा रत्न, राष्ट्रभाषा आचार्य, साहित्य श्री, शिखर सम्मान, आर्य स्मृति साहित्य सम्मान, पं. हरी प्रसाद पाठक स्मृति साहित्य पुरस्कार (मथुरा) १९९८।
सक्रियित कार्बन
सक्रियित कार्बन या सक्रियित काठकोयला (Activated carbon या activated charcoal या activated coal या carbo activatus) कार्बन का वह रूप है जिसमें छोटे-छोटे कम आयतन के खाली स्थान होते हैं। बहुत अधिक मात्रा में सूक्ष्म रन्ध्रों की उपस्थिति के कारण सक्रिय कार्बन के किसी टुकड़े का पृष्त क्षेत्रफल अपेक्षाकृत बहुत अधिक होता है। उदाहरण के लिये, केवल १ ग्राम सक्रियित कार्बन का पृष्ठ क्षेत्रफल ५०० वर्ग मी से भी अधिक हो सकता है। इस कारण कुछ रासायनिक क्रियाओं के लिये सक्रियित कोयला बहुत ही उपयुक्त होता है।
सक्रियित कार्बन प्रायः चारकोल से प्राप्त किया जाता है किन्तु अब अधिकर उच्च-रन्ध्रता युक्त बायोचार से प्राप्त किया जाता है। विश्व स्वास्थ्य संगठन की अत्यावश्यक दवाओं की सूची में सक्रियित कार्बन भी सम्मिलित है।
राममूर्ती सिंह वर्मा
राममूर्ती सिंह वर्मा,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की ददरौल विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-136)से चुनाव जीता।
राम नारायण सिंह
बाबू राम नारायण सिंह (9 दिसंबर 1885 -- १९६४) भारत के एक प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी, सामाजिक कार्यकर्ता और राजनेता थे। स्वतंत्रता संग्राम में तथा झारखण्ड अलग राज्य के गठन में इनका योगदान अतुलनीय हैं। वे भारतीय संविधान सभा के मसौदा समिति के सदस्य भी थे जिसका गठन डॉ. भीमराव आंबेडकर के नेतृत्व में हुआ था।
बाबू राम नारायण सिंह का जन्म 9 दिसंबर 1885 में बिहार के चतरा जिले के हंटरगंज प्रखंड के तेतरिया गांव में हुआ था। इनके पिता का नाम भोली सिंह था। इनकी प्रारंभिक शिक्षा तेतरिया के विद्यालय में हुई थी इसके बाद आगे की शिक्षा इन्होने हजारीबाग के मिडिल वर्नाक्युलर स्कूल से पूर्ण की। स्नातक का अध्ययन सेंट जेवियर्स कॉलेज कलकत्ता से किया और कानून की डिग्री पूर्ण की।
अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति
अनुसूचित जाति (एससी) और अनुसूचित जनजाति (एसटी) आधिकारिक तौर पर लोगों के नामित समूह हैं और भारत में सबसे वंचित सामाजिक-आर्थिक समूहों में से हैं। शर्तें भारत के संविधान में मान्यता प्राप्त हैं और समूहों को एक या अन्य श्रेणियों में नामित किया गया है : भारतीय उपमहाद्वीप में ब्रिटिश शासन के अधिकांश काल में, उन्हें दलित वर्गों के रूप में जाना जाता था।:
आधुनिक साहित्य में, अनुसूचित जातियों को कभी-कभी दलित के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अर्थ है "टूटा हुआ" या "बिखरा हुआ",
परिभाषा
अनुसूचित जनजाति भारत के संविधान के अनुच्छेद 366 (25) के अनुसार अनुसूचित जनजाति को परिभाषित किया गया है;
"'इस [भारतीय] संविधान के प्रयोजनों के लिए अनुसूचित जनजाति (एसटी) के लिए अनुच्छेद 342 के तहत समझा जाने वाले ऐसे जनजाति या जनजातीय समुदाय या ऐसे जनजातियों या जनजातीय समुदायों के हिस्से या समूह'"
इतिहास
स्वतंत्रता के बाद संविधान सभा ने अनुसूचित जातियों और जनजातियों की प्रचलित परिभाषा को जारी रखा, (अनुच्छेद 341 और 342 के माध्यम से) भारत के राष्ट्रपति और राज्यों के राज्यपालों को जातियों और जनजातियों की पूरी सूची संकलित करने का आदेश दिया (इसे संपादित करने की शक्ति के साथ) जातियों और जनजातियों की पूरी सूची दो आदेशों के माध्यम से बनाई गई थी : संविधान का (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950; और संविधान का (अनुसूचित जनजाति) आदेश, 1950; क्रमशः इसके अलावा, बी॰आर॰ अंबेडकर की नियुक्ति के माध्यम से स्वतंत्र भारत की समावेशिता की खोज हुई।
एससी और एसटी की स्थिति में सुधार के लिए सरकार की पहल
भारत सरकार ने अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति की स्थिति में सुधार के लिए संविधान तीन-आयामी रणनीति प्रदान किया :
सुरक्षात्मक व्यवस्था : ऐसे उपाय जो समानता को लागू करने के लिए आवश्यक हैं, अपराधों के लिए दंडात्मक उपाय प्रदान करने के लिए और असमानताओं को कायम रखने वाली स्थापित प्रथाओं को खत्म करने के लिए संविधान में प्रावधानों को लागू करने के लिए कई कानून बनाए गए थे। ऐसे कानूनों के उदाहरणों में 'अस्पृश्यता प्रथा अधिनियम', 1955, 'अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम', 1989, 'शुष्क शौचालयों का निर्माण (निषेध) अधिनियम', 1993, आदि शामिल हैं।
सकारात्मक कार्रवाई : मुख्यधारा के समाज के साथ एससी और एसटी के एकीकरण में तेजी लाने के साधन के रूप में नौकरियों के आवंटन और उच्च शिक्षा तक पहुँच में सकारात्मक उपचार प्रदान करने और सकारात्मक कार्रवाई को लोकप्रिय रूप से आरक्षण के रूप में जाना जाता है। संविधान के अनुच्छेद 16 में कहा गया है कि इस अनुच्छेद में कुछ भी राज्य को नागरिकों के किसी भी पिछड़े वर्ग के पक्ष में नियुक्तियों या पदों के आरक्षण के लिए कोई प्रावधान करने से नहीं रोकेगा, जो कि राज्य की राय में, पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व नहीं करता है।
विकास : एससी और एसटी और अन्य समुदायों के बीच सामाजिक आर्थिक अंतर को बांटने के लिए संसाधन और लाभ प्रदान करें। अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति की सामाजिक आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए कानून क्योंकि अन्य परिवारों में केवल ग्यारह प्रतिशत की तुलना में अनुसूचित जाति के सत्ताईस प्रतिशत और अनुसूचित जनजाति के सैंतीस प्रतिशत परिवार गरीबी रेखा से नीचे रहते थे। इसके अतिरिक्त, पिछड़ी जातियाँ भारतीय समाज के अन्य समूहों की तुलना में गरीब थीं, और वे उच्च रुग्णता और मृत्यु दर से पीड़ित थीं। ऐसी स्थितियों पर विचार किया जाएगा।
अनुसूचित जाति उपयोजना
1979 की अनुसूचित जाति उप-योजना (SCSP) ने अनुसूचित जातियों के सामाजिक, आर्थिक और शैक्षिक विकास और उनके काम करने और रहने की स्थिति में सुधार के लिए एक योजना प्रक्रिया को अनिवार्य किया। यह एक व्यापक रणनीति थी, जो विकास के सामान्य क्षेत्र से अनुसूचित जातियों के लिए लक्षित वित्तीय और भौतिक लाभों के प्रवाह को सुनिश्चित करती थी। इसमें राष्ट्रीय अनुसूचित जाति की आबादी के कम से कम अनुपात में राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों (यूटी) की वार्षिक योजना से धन का लक्षित प्रवाह और संबंधित लाभ शामिल थे। बड़ी संख्या में अनुसूचित जाति की आबादी वाले सत्ताईस राज्य और केंद्र शासित प्रदेश इस योजना को लागू कर रहे हैं। हालांकि 2001 की जनगणना के अनुसार अनुसूचित जाति की आबादी 16.66 करोड़ थी (कुल जनसंख्या का 16.23%), SCSP के माध्यम से किया गया आवंटन आनुपातिक जनसंख्या से कम रहा है।
अण्डोरा ला वेला
, अण्डोरा का एक पल्ली है। इसका मुख्यालय अण्डोरा ला वेला नगर है, जो अण्डोरा देश की राजधानी भी है।
अवधेश प्रीत
एक हिन्दी साहित्यकार हैं।
महेश्पत्ति
महेश्पत्ति में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
पंचाली, गैरसैण तहसील
पंचाली, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
युआन मेइ
युआन मेइ (१७१६ ई०-१७९७ ई० ; चीनी : 袁枚 pinyin: Yuán Méi) चीन के कवि, साहित्यिक, आलोचक एवं निबंधकार थे।
परिचय
युआन मेइ चिएन तांग (आधुनिक हांग चाओ) के निवासी थे। १७३९ ई॰ में ये यिंग शिह की उपाधि के लिये हान लिन एकेडेमी में भर्ती किए गए। मंचू भाषा की परीक्षा में असफल होने के कारण इन्हें एकेडेमी से मुक्त कर दिया गया। इसके पश्चात् ये १७४२ ई० से १७४८ तक किआंग सु प्रांत के विभिन्न चार जिलों में मजिस्ट्रेट रहे।
सन् १७४९ में उन्होंने सरकारी नौकरी से निवृत्ति प्राप्त की और नानकिंग के निकट अपने नवीन प्राप्त किए बगीचे सुइ युआन में प्रतिष्ठा के साथ रह अपना ध्यान साहित्य एवं गहन अध्ययन पर केंद्रित किया। लेखक के रूप में उनका जीवन अत्यंत सफल था। जनता उनकी रचनाओं का समादर करती थी। उनकी रचनाएँ केवल चीन में ही प्रख्यात नहीं रहीं, उन्होंने कुछ कोरियाई विद्वानों का भी ध्यान आकृष्ट किया। अपने जीवन के अंतिम भाग में उन्होंने विस्तृत रूप से चीन के दक्षिण एवं दक्षिण पूर्व के प्रांतों में यात्राएँ कीं।
दूसरे विषयों के प्रति भी उनकी द्दष्टि उदारतापूर्ण थी। उन्होंने चीन के अभिजात ज्ञान, परंपरा एवं इतिहास की सत्ता के प्रति आलोचनात्मक विचारों का प्रदर्शन किया। उन्होंने इस विचार का समर्थन किया कि स्त्रियों को शिक्षा की सुविधा देनी चाहिए और उन्हें साहित्यिक कार्यक्रमों में भाग लेना चाहिए। अपने ऊपर की गई रूढ़िवादी विद्वानों की कटु आलोचनाओं एवं तीव्र धमकियों की अवहेलना करते हुए उन्होंने अनेक नारियों को अपनी शिष्याओं के रूप में स्वीकार किया, उन्हें कविता लिखने के लिये प्रोत्साहित किया और उनकी रचनाएँ प्रकाशित कीं। उनमें से कुछ प्रसिद्ध कवयित्रियाँ हुई।
उनके सबसे अधिक पूर्ण संग्रह में करीब करीब १५० स्तवन हैं जिनमें कविताएँ, निबंध एवं स्वतंत्र रचनाएँ सम्मिलित हैं। पाकशास्त्र पर उनके मनोरंजक व्याख्यान चीन में विस्तृत रूप से पढ़े जाते हैं और पश्चिम की अनेक भाषाओं में इनके अनुवाद भी हो चुके हैं।
बचकान्डे, जैंती तहसील
बचकान्डे, जैंती तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
भट्टा
भट्टा (kiln) एक ऊष्मा-रोधी चैम्बर को कहते हैं जिसमें सुखाने, कठोर बनाने या रासायनिक परिवर्तन करने आदि की प्रक्रिया पूरी करने के लिये पर्याप्त तापमान उत्पन्न करने की क्षमता हो। मिट्टी से बने हुए बर्तन, ईंट आदि को कठोर बन्ने के लिये भट्टों का प्रयोग किया जाता रहा है।
टिकैत नगर
टिकैत नगर (Tikait Nagar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बाराबंकी ज़िले में स्थित एक नगर है।
जोएल विल्सन (अंपायर)
जोएल शेल्डन विल्सन (जन्म 30 दिसंबर 1966) त्रिनिदाद और टोबैगो के एक अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट अंपायर हैं। विल्सन वर्तमान में आईसीसी अंपायरों के एलीट पैनल के सदस्य हैं, जो वेस्ट इंडीज का प्रतिनिधित्व करते हैं। वह अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट के तीनों प्रारूपों- टेस्ट, वनडे इंटरनेशनल (वनडे) और ट्वेंटी-20 इंटरनेशनल (टी20ई) के मैचों में खड़ा है।
कोरियाई साहित्य
चीनी आदि भाषाओं के प्राचीन साहित्य की भाँति कोरियायी के प्राचीन साहित्य में भी धार्मिक कर्मकांड की मुख्यता देखने में आती है। नीतिशास्त्र, आचारशास्त्र, तथा कनफ्यूशियस और बौद्धधर्म (ईसवी सन् 369 में चीन से होकर प्रविष्ट) के उपदेश इस साहित्य में प्रधानता से पाए जाते हैं।
14वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी ईसवी तक कोरियायी साहित्य की दिन पर दिन उन्नति होती गई। 14वीं शताब्दी में कासन नामक एक बौद्ध भिक्षु ने हौंग किल डोंग के साहसपूर्ण कृत्य नामक उपन्यास लिखा। 1478 में सुंगजोंग ने कोरियाई भाषा के आदि से अंत तक सर्वश्रेष्ठ साहित्य का संकलन करने के लिये 23 विद्वानों का एक आयोग नियुक्त किया जिसके फलस्वरूप तौंगमुन नाम का एक संकलन तैयार हुआ जिसमें 500 लेखकों की रचनाएँ संकलित की गईं। इस काल में इतिहास, आयुर्वेद, कृषि आदि पर भी साहित्य का निर्माण हुआ। हानगूल वर्णमाला का आविष्कार भी इसी समय हुआ। 18वीं सदी में कोरिया में ईसाई धर्म का प्रवेश हुआ। इस समय जन्म, विवाह, मृत्यु, अंत्येष्टि क्रिया, पितृ पूजा और आतिथ्य आदि के संबंध में साहित्य का निर्माण हुआ। 18वीं 19 वीं सदी में कनफ्यूशियस धर्म के आधार पर अनेक उपन्यासों, कहानियों और नाटकों की रचना हुई। वसंत ऋ तु की सुगंध नामक उपन्यास में एक पतिव्रता स्त्री का सुंदर चित्रण उपस्थित किया गया। यह साहित्य कोरिया की नई वर्णमाला में लिखा गया।
आधुनिक साहित्य
ईसाई मिशनरियों के साथ साथ कोरिया में पश्चिम के साहित्य और संस्कृति का प्रचार बढ़ा। 1896 ई. में स्वतंत्र नामक समाचार पत्र का प्रकाशन आरंभ हुआ जिसमें स्वाधीनता, स्वातंत्र्य और समानता को आदर्श मानकर कविता, कहानी और उपन्यास प्रकाशित हुए। सन् 1910 में जापान का फिर कोरिया पर अधिकार हो जाने से कोरियायी भाषा के लिखने पढ़ने पर प्रतिबंध लगा दिया गया; फिर भी अपनी भाषा को उन्नत बनाने के लिये वहाँ के प्रगतिशील लेखकों का प्रयत्न जारी रहा। कोरिया सदियों से लगातार साम्राज्यवादी शक्तियों का शिकार रहा है, इसलिये युद्धविरोधी और शांतिमय जीवन का चित्रण करनेवाला साहित्य यहाँ अधिक मात्रा में लिखा गया। यहाँ के लेखक विक्तर ह्यूगो, टालस्टाय, दोस्तेवस्की, कार्लाइल, इमर्सन, मोपासाँ, यर्नर्ड शा, इलियट, आंद्रे ज़ीद आदि पश्चिमी लेखकों से प्रभावित हैं। मार्क्स और एंगेल्स का प्रभाव भी कोरिया के लेखकों पर काफी है।
रजतमय संसार कोरिया का प्रथम आधुनिक उपन्यास माना जाता है जिसे यि-इन-रिक ने 1908 ई. में लिखा था। उसके बाद पुष्पों का रक्त के लेखक यि-हाए-रो और हृदयहीन के लेखक यि-क्वांग-सू आदि उपन्यासकारों ने कोरियायी साहित्य को समृद्ध बनाया। किम किमरिन ने लाल चूहा, छाए मानसिक ने गँदला स्रोत और सिम हुन ने सदा हरित वृक्ष जैसे श्रेष्ठ उपन्यासों की रचना की। आधुनिक कवियों ने पुरानी परंपराओं को छोड़कर नए साहित्य का सर्जन किया। किम यौंग नांग, छोंग इन-बो, यि अन-सांग, यि प्योंग-गि आदि कवियों ने मुक्तक लिखकर नई कविता को समृद्ध बनाया। पांग उंग-मो ने समकालीन कवियों और आन होए-नाम ने आधुनिक कथाकारों का आलोचनात्मक अध्ययन प्रस्तुत किया। यि ताए-रून ने साहित्यिक निबंध लिखकर साहित्य की श्रीवृद्धि की। सदियों से युद्ध की रणस्थली बने हुए कोरिया में आज अत्यंत द्रुत गति से साहित्य के नवनिर्माण का कार्य हो रहा है जिसमें सैकड़ों राष्ट्रवादी लेखक जनवादी प्रेरणादायक साहित्य का सर्जन करने में जुट हुए हैं। कितने ही नए प्रकाशनगृह इस कार्य को सफल बनाने में लगे हैं।
कान
"कान" शब्द को पूर्ण अंग या केवल दृश्यमान भाग के लिए प्रयुक्त किया जा सकता है। अधिकतर प्राणियों में, कान का जो हिस्सा दिखाई देता है वह ऊतकों से निर्मित एक प्रालंब होता है जिसे बाह्यकर्ण या कर्णपाली कहा जाता है। बाह्यकर्ण श्रवण प्रक्रिया के कई कदमो मे से सिर्फ पहले कदम पर ही प्रयुक्त होता है और शरीर को संतुलन बोध कराने में कोई भूमिका नहीं निभाता। कशेरुकी प्राणियों मे कान जोड़े मे सममितीय रूप से सिर के दोनो ओर उपस्थित होते हैं। यह व्यवस्था ध्वनि स्रोतों की स्थिति निर्धारण करने में सहायक होती है। कर्ण मानव जीवन मे अत्यन्त महत्वपूर्ण भुमिका निभाता हैं यह हमे श्रवन के साथ साथ हमारे शरीर को संतुलित भी बनाए रखता हैं साथ ही यह हमारे संवेदनशील अंग का मुख्य हिस्सा भी होता हैं कर्ण हमे तरह तरह की ध्वनी को पहचानने मे भी सहायक हैं
भाग
मानव कान के तीन भाग होते हैं-
अब जन्म से बहरे बच्चों का भी काॅक्लियर इम्पलांट सर्जरी के माधयम से आॅपरेशन करके उन्हें ठीक किया जा सकता है और बे बच्चे भी सुन सकते हैं और बोल भी सकते हैं
आतंरिक कर्ण:-
इसे लैबरंथ भी कहते है
आंतरिक कान या लैबरिंथ शंखनुमा संरचना होती है। इस शंख में द्रव भर रहता है। यह आवाज़ के कम्पनों को तंत्रिकाओं के संकेतों में बदल देती है। ये संकेत आठवीं मस्तिष्क तंत्रिका द्वारा दिमाग तक पहुँचाती है। आन्तर कर्ण (लैबरिंथ) की अंदरूनी केशनुमा संरचनाएँ आवाज़ की तरंगों की आवृति के अनुसार कम्पित होती हैं।
आवाज़ की तरंगों को किस तरह अलग-अलग किया जाता है यह समझना बहुत ही मज़ेदार है। आन्तर कर्ण (लैबरिंथ) में स्थित पटि्टयों का संरचना हारमोनियम जैसे अलग-अलग तरह से कम्पित होती हैं।
यानि आवाज़ की तरंगों की किसी एक आवृत्ति से कोई एक पट्टी कम्पित होगी। और दिमाग इसे एक खास स्वर की तरह समझ लेता है। इस ध्वनिज्ञान के विषय में और भी कुछ मत है।
संत जूलिया डी लोरिया पल्ली
, अण्डोरा का एक पल्ली है। इसका मुख्यालय संत जूलिया डी लोरिया नगर है।
रिश्ते नाते
रिश्ते नाते  १९६५ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
मतौली गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
मतौली कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चंदावर का युद्ध
चंदावर का युद्ध मुहम्मद ग़ोरी और कन्नौज के राजा जयचंद के बीच लड़ा गया जिसमें जयचंद की हार और मृत्यु हुई। चंदावर या चंदवार, वर्तमान फ़िरोज़ाबाद  का पूर्ववर्ती नगर था, फ़िरोज़ाबाद वर्तमान में उत्तर प्रदेश में फ़िरोज़ाबाद जिले का मुख्यालय है जो पहले मैनपुरी ज़िले के अंतर्गत आता था।
गोरी ने पृथ्वीराज चौहान को हराने के पश्चात् 1194 ई. में भारत पर पुन: आक्रमण किया था। उस आक्रमण में ग़ोरी ने पृथ्वीराज के प्रबल प्रतिद्वंदी जयचंद राठौर को चंदावर में पराजित किया। जयचंद कन्नौज का राजा था चंदावर के युद्ध में जयचंद मारा गया था।
मुक्कंड्लवारिकॊत्तपल्लॆ (अनंतपुर)
मुक्कंड्लवारिकॊत्तपल्लॆ (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
वाशिंगटन सुंदर
वाशिंगटन सुंदर (जन्म ०५ अक्टूबर १९९९) एक भारतीय क्रिकेटर है वह एक बाएं हाथ के बल्लेबाज और दाएं हाथ के ऑफ स्पिनर हैं, ये भारतीय राष्ट्रीय अंडर -१९ क्रिकेट टीम के लिए बल्लेबाज के रूप में खेले हैं। इन्होंने अपने अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट कैरियर की शुरुआत  १३ दिसंबर २०१७ को श्रीलंका क्रिकेट टीम के खिलाफ एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय मुकाबला खेलकर की थी, जबकि पहला टी२० अंतरराष्ट्रीय मुकाबला २४ दिसंबर २०१७ को श्रीलंका के ही खिलाफ खेला था।
प्रारंभिक जीवन
वाशिंगटन सुंदर का जन्म 5 अक्टूबर 1999 को चेन्नई, तमिलनाडु में एक हिंदू परिवार में हुआ था। पी. डी. वाशिंगटन के सम्मान में उनके पिता एम. सुंदर ने उनका नाम रखा। उनकी बहन शैलजा सुंदर भी एक पेशेवर क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा सेंट बेडे के एंग्लो इंडियन हायर सेकेंडरी स्कूल से प्राप्त की।
महाराजा जसवंत सिंह (मारवाड़)
महाराजा जसवंत सिंह जी (26 दिसम्बर 1629 – 28 दिसम्बर 1678) मारवाड़ के शासक थे। वे सूर्यवंशी राठौड़ राजपूत थे। वे एक उच्च लेखक तथा विधानुरागी थे। उन्होंने 'सिद्धान्त-बोध',‘ प्रबोध चंद्रोदय ’,‘अपरोक्ष सिद्धांत सार’ 'आनन्दविलास' तथा 'भाषाभूषण' नामक ग्रंथों की रचना की।
परिचय
जोधपुर के महाराज गजसिंह के तीन पुत्र थे- अमरसिंह, जसवंतसिंह और अचलसिंह। अचलसिंह का देहांत बचपन में ही हो गया। अमरसिंह वीर किंतु बहुत क्रोधी थे इसलिये गजसिंह ने अपने छोटे पुत्र जसवंतसिंह की ही गद्दी के उपयुक्त समझा। 25 मई 1638 के दिन बारह बरस का जसवंत गद्दी पर बैठा। ऐसा भी माना जाता हैं की महाराजा गजसिंह जी ने अपनी प्रेमिका अनारा बेगम के कहने पर छोटे बेटे जसवंत सिंह जी को जोधपुर का शासक बनाया तथा बड़े बेटे अमरसिंह को नागौर दिया गया।
प्राय: राज्य के आरंभ काल से ही जसवंतसिंह शाही सेना में रहा। सन् १६४२ में उसने शाही सेना के साथ ईरान के लिये प्रयाण किया। एक साल बाद वह वापस लौटा। सन् १६४८ में ईरान के शाह अब्बास ने ५०,००० सेना और तोपें लेकर कंधार को घेर लिया। कुछ समय के बाद किला उसके हाथ आया। जसवंतसिंह किले पर घेरा डालनेवाली शाहजादे औरंगजेब की फौज में में संमिलित था। औरंगजेब किला लेने में असमर्थ रहा। इसी बीच जसवंतसिंह के मनसव में अनेक बार बृद्धि हुई और सन् १६५५ में उसे महाराजा की पदवी मिली।
सन् १६५७ में बादशाह शाहजहाँ बीमार हुआ और उसके पुत्रों में राज्याधिकार के लिये युद्ध शुरू हो गया। दारा ने बादशाह से कहकर जसंवतसिंह का मनसब ७,००० ज़ात और ७,००० सवार करवा दिया और उसे एक लाख रुपये और मालवे की सूबेदारी देकर औरंगजेब के विरुद्ध भेजा। दूसरी शाही सेना कासिमखाँ के सेनापतित्व में उससे आ मिली। इसी बीच औरंगजेब ने शाहजादा मुराद को अपनी ओर कर लिया। 'धर्मत' नाम के स्थान पर दोनों सेनाओं का सामना हुआ। कोटा का राव मुकुंदसिंह, उसके तीन भाई, शाहपुरा का सुजानसिंह सीसोदिया, अर्जुन गोड़, दयालदास झाला, मोहनसिंह हाड़ा आदि अनेक राजा और सरदार उसे साथ थे। हरावल का नायक कासिमखाँ था और जसवंतसिंह, स्वयं २,००० राजपूतों के बीच केंद्र में था। उनमें से कई राजपूत सरदार तो प्रारंभिक आक्रमण में ही काम आए। टोड़े का रायसिंह, बुंदेला सुजानसिंह आदि भाग निकले। जसवंतसिंह अवशिष्ट राजपूतों के साथ वीरता से लड़ता हुआ औरंगजेब के पास तक पहुँचा किंतु इसी बीच वह बुरी तरह घायल हुआ। युद्ध में पराजय को निश्चित समझ उसके साथ के राजपूत जसवंतसिंह को बलपूर्वक युद्ध से बाहर ले गए और उसे जोधपुर लौटना पड़ा।
धर्मत के बाद औरंगजेब ने दारा को सामूगढ़ की लड़ाई में हराया और २२ जुलाई १६५८ को शाहजहाँ को नजरकैद कर औरंगजेब गद्दी पर बैठा। उसी साल जसवंतसिंह ने औरंगजेब की अधीनता स्वीकार की, किंतु मन से वह उसके विरुद्ध था। अत: कोड़े में जब शाहशुजा और औरंगजेब का युद्ध हुआ तो औरंगजेब की फौज का काफी नुकसान कर वह जोधपुर लौट गया। किंतु शाहशुजा युद्ध में हार गया। औरंगजेब को बहुत क्रोध आया, फिर भी मिर्जा राजा जयसिंह के बीच में पड़ने से और जसवंतसिंह से अच्छा संबंध बनाए रखने में ही अपना हित समझकर औरंगजेब ने महाराजा को क्षमा कर दिया।
१६५९ में जसवंतसिंह गुजरात का सूबेदार नियुक्त हुआ, किंतु कुछ समय के बाद औरंगजेब ने उस स्थान पर महावतखाँ की नियुक्ति की। शिवाजी की बढ़ती शक्ति को देखकर औरंगजेब ने शाइस्ताखाँ को उसके विरुद्ध भेजा। उसने पूने में रहना शुरु किया और जसवंतसिंह सिंहगढ़ के मार्ग में ठहरा। शाइस्ताखाँ पर रात्रि के समय शिवाजी के आक्रमण की कथा प्रसिद्ध है। शिवाजी के विरुद्ध जसवंतसिंह ने कोई विशेष सफलता प्राप्त न की। बादशाह ने उसे दिल्ली वापस बुला लिया और उसके स्थान पर दिलेरखाँ और मिर्जा राजा जयसिंह की नियुक्ति की। किंतु सन् १६७८ में फिर उसकी नियुक्ति दक्षिण में हुई और उसके उद्योग से मुगलों और मरहटों के बीच कुछ समय के लिये संधि हो गई। सन् १६७० में वह दुबारा गुजरात का सूबेदार नियुक्त हुआ और सन् १६७३ में बादशाही फरमान मिलने पर काबुल के लिये रवाना हुआ। २८ नवम्बर १७३८ को उसका देहांत जमुर्रद में हुआ।
महाराजा जसवंतसिंह वीर ही नहीं दानशील और विद्यानुरागी भी था। उसके रचित ग्रंथों में भाषाभूषण (एक उच्च कोटि का अलंकार ग्रंथ), अपरीक्षसिद्धांत, अनुभवप्रकाश, आनंदविलास, सिद्धांतबोध, सिद्धांतसार और प्रबोधचंद्रोदय आदि प्रसिद्ध हैं। सूरतमिश्र, नरहरिदास और नवीनकवि उसकी सभा के रत्न थे। जसवंतसिंह का हृदय हिंदुत्व के प्रेम से परिपूर्ण था और उसके सदुद्योग और निरुद्योग से भी हिंदू राजाओं को पर्याप्त सहायता मिली। औरंगजेब भी इस बात से अपरिचित न था। यह प्रसिद्ध है कि उसके मरने पर बादशाह ने कहा था, 'आज कुफ्र का दरवाजा टूट गया'। जसंवतसिंह के लिये हिंदूमात्र के हृदय में सम्मान था और इसी कारण जब औरंगजेब ने उसकी मृत्यु के बाद जोधपुर को हथियाने और कुमारों को मुसलमान बनाने का प्रयत्न किया तो समस्त राजस्थान में विद्वेषाग्नि भड़क उठी और राजपूत युद्ध का आरंभ हो गया।
सन्दर्भ
महाराजा जसवंत सिंह की पत्नियां 1. जसवंत दे :- राई का बाग (जोधपुर) में बनवाया। जब महाराजा धर्मत के युद्ध से पराजित होकर आया तो महल में प्रवेश नहीं दिया। 2. जादम दे :- पुत्र अजीत सिंह को जन्म दिया जो उत्तराधिकारी घोषित हुआ था।
उपनाम :- राजस्थान का अबुल फजल महाराजा द्वारा 1 लाख रुपए के गबन का आरोप लगाने के कारण आत्महत्या कर ली थी। रचनाये :- नैनसी री ख्यात, मारवाड़ रा परगना री विगत(राजस्थान का गजेटियर)
अन्य कवि :- नरहरी दास(अवतार चरित्र, राम चरित्र कथा, नरसिंह अवतार कथा) दलपत मिस्र (जसवंत उ्‍धयोग) सूरत मिस्र भी I के दरबार में कवि था।
क्योनागा
टोरी क्योनागा (जापानी : 鳥居 清長; १७५२-१८१५ ई.) जापान का रंगमंचीय कलाकार।
रामलाल अकेला
रामलाल अकेला,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की बछरांवा (अ0जा0) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-177)से चुनाव जीता।
नद्दुल चाहमान राजवंश
नद्दुल के चाहमान जो नाडोल के चौहान के नाम से भी जाने जाते हैं प्राचीन में भारत का एक राजवंश था नद्दुल जो अब नाडोल नाम से है और यह क्षेत्र वर्तमान में भारत के राजस्थान राज्य के पाली ज़िले में स्थित है। ये चौहान वंश से है इस वंश के स्थापक लक्ष्मण है जो लाखा के नाम से जाने जाते थे। जबकि अंतिम शासक जयतासिंह थे इनका निधन एक युद्ध में 1197 ईस्वी में हो गया था।
सुप्त ग्रह
ज्योतिष के अनुसार जन्म कुण्डली के जिस घर में कोई ग्रह न हो तथा जिस घर पर किसी ग्रह की नज़र नहीं पड़ती हो उसे सुप्त घर या भाव माना जाता है।
लाल किताब के अनुसार सुप्त ग्रह से सम्बंधित फल तब तक प्राप्त नहीं होता है जब तक कि वह घर सक्रिय नहीं होता। लाल किताब में सोये हुए घरों को जगाने के लिए कई उपाय बताए गये हैं। परन्तु वैदिक ज्योतिष में इस प्रकार के विधान नहीं मिलते है। जो भाव खाली है उन भावों के कारको के अनुसार उनका फलादेश समझा जाता है और उन्ही के उपाय करके उन ग्रहों से संबंधित फलों को प्राप्त किया जा सकता है। जैसे कि यदि आपकी जन्म कुण्डली में पंचम भाव खाली है तो पंचम भाव के कारक बृहस्पति के अनुसार पंचम भाव का फलादेश कहा जायेगा।
कालाकाँकर
कालाकाँकर (Kalakankar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के प्रतापगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। कालाकाँकर एक प्रसिद्ध रियासत थी। यहाँ हिन्दी के प्रसिद्ध कवि सुमित्रानन्दन पन्त रहते थे। आपके आवास का नाम नक्षत्र है, जो कि कालाकाँकर का प्रथम प्राकृतिक आवास है।
नून चाय
नून चाय केन्द्रीय एशिया और भारत के उत्तरी क्षेत्रों में, विशेषकर जम्मू और कश्मीर क्षेत्र, में बनने वाला एक पारम्परिक चाय का पेय है। इसमें हरी चाय के लपेटे हुए पत्ते, दूध और सोडियम बाईकार्बोनेट (खाने का सोडा) डलता है। इस चाय की एक विशेषता यह है कि इसमें शक्कर के स्थान पर नमक डाला जाता है और दूध डालने पर इसका रंग गाढ़ा होने की बजाय हलका गुलाबी हो जाता है।
नामोत्पत्ति
कश्मीरी, राजस्थानी, बंगाली, नेपाली और कई अन्य भारतीय भाषाओं में "नून" शब्द का अर्थ "नमक" होता है। यह कई प्रयोगों में पाया जाता है, मसलन राजस्थानी भाषा में "नून-दाब" एक प्रकार की सौगंध होती है जिसमें हाथ नमक में डालकर या दबाकर कोई गम्भीर प्रतिज्ञा करी जाती है।
पाकिस्तानी संविधान के संशोधन
पाकिस्तान के पीछे संविधानों में दिए गए प्रावधानों के विरुद्ध इस संविधान में संशोधन पाकिस्तान कि संसद की मंजूरी से ही लाया जा सकता है मौजूदा कानून के अनुसार संशोधन के लिए प्रस्ताव संसद के दोनों सदनों में दो-तिहाई बहुमत से पारित होना चाहिए। इसके अलावा संधत्व-संबंधिन प्रस्तावों को प्रांतीय विधायिकाओं में भी पारित होना होगता है। मौजूदा संविधान में लाए गए संशोधनों की सूची नीचे दी गई है:
<div style="font-family: Georgia, Palatino, Palatino Linotype, Times, Times New Roman, serif;">
बाहरी कड़ियाँ
पाकिस्तानी संविधान के संशोधन
ट्रुरो
ट्रुरो इंग्लैंड के कॉर्नवाल में एक गिरजाघर शहर और नागरिक पैरिश है। यह कॉर्नवाल का काउंटी शहर, एकमात्र शहर और प्रशासन, अवकाश और खुदरा व्यापार का केंद्र है। 2011 की जनगणना में इसकी जनसंख्या 18,766 थी। Truro के लोगों को Truronians कहा जा सकता है। यह अपने बंदरगाह के माध्यम से एक व्यापार केंद्र के रूप में और टिन खनन के लिए एक स्टैनरी शहर के रूप में विकसित हुआ। यह 1876 में ट्रुरो के सूबा की स्थापना के साथ मुख्य भूमि ब्रिटेन का सबसे दक्षिणी शहर बन गया। दर्शनीय स्थलों में रॉयल कॉर्नवाल संग्रहालय, ट्रुरो कैथेड्रल (1910 में पूरा हुआ), हॉल फॉर कॉर्नवाल और कॉर्नवाल कोर्ट ऑफ जस्टिस शामिल हैं।
toponymy ट्रुरो का नाम कोर्निश त्रि-वेरु से प्राप्त हो सकता है जिसका अर्थ है "तीन नदियां", लेकिन ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ इंग्लिश प्लेस नेम्स जैसे अधिकारियों को "ट्रू" अर्थ "तीन" के बारे में संदेह है। ए पॉपुलर डिक्शनरी ऑफ कोर्निश प्लेस-नेम्स में कोर्निश स्थान-नामों के विशेषज्ञ, ओलिवर पैडल, को "तीन नदियों" का अर्थ "संभव" कहा जाता है। वैकल्पिक रूप से नाम ट्रे-यूरो या समान से आ सकता है, i. इ। उरो नदी पर बसा।
इतिहास
हेनरी द्वितीय के शासनकाल में इंग्लैंड के मुख्य न्यायाधीश रिचर्ड डी लुसी द्वारा 12 वीं शताब्दी में एक महल का निर्माण किया गया था, जिसे अदालत की सेवाओं के लिए कॉर्नवाल में जमीन दी गई थी, जिसमें दो नदियों के संगम के आसपास का क्षेत्र भी शामिल था। शहर महल के नीचे बढ़ गया और आगे की आर्थिक गतिविधियों से नगर का दर्जा प्राप्त किया। महल लंबे समय से गायब है।
रिचर्ड डी लुसी ने 1138 में देर से फलाइज़ छोड़ने के बाद ब्रिटनी के काउंट एलन के तहत कॉर्नवाल में लड़ाई लड़ी। ट्रू, कॉर्नवाल में छोटा व्यभिचारी महल, मूल रूप से केनविन का पल्ली, जिसे बाद में "कैस्टेलम डी गुएलोन" के नाम से जाना जाता था, शायद उसके द्वारा 1139 में बनाया गया था- 1140. उन्होंने खुद को "रिचर्ड डी लुसी, डी त्रिवेरु" स्टाइल किया। महल हेनरी I के एक नाजायज बेटे रेजिनाल्ड फिट्ज़रॉय के पास गया, जब उसे किंग स्टीफन ने कॉर्नवाल के पहले अर्ल के रूप में निवेश किया था। रेजिनाल्ड ने विलियम फिट्ज़रिचर्ड की बेटी माबेल फिट्ज़रिचर्ड से शादी की, जो कॉर्नवाल में एक प्रमुख भूमिधारक थे। 75-फुट (23 मीटर)-व्यास का महल 1270 तक खंडहर में था और 1840 में मोट को समतल किया गया था। आज ट्रू क्राउन कोर्ट साइट पर खड़ा है। लगभग 1170 के एक चार्टर में, रेजिनाल्ड फिट्ज़रॉय ने ट्रुरो के बर्गसेस को रिचर्ड डी लुसी द्वारा दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि की। रिचर्ड ने 1135 से पहले कॉर्नवाल में दस शूरवीरों की फीस का आयोजन किया था। उनकी मृत्यु के बाद भी काउंटी में उनकी कुल हिस्सेदारी का एक तिहाई हिस्सा था।
14 वीं शताब्दी की शुरुआत में ट्रुरो एक प्रमुख बंदरगाह था, आक्रमणकारियों से दूर एक अंतर्देशीय स्थान के कारण, मछली पकड़ने के उद्योग से समृद्धि के लिए, और कोर्निश खानों से टिन और तांबे को परखने और मुद्रांकन के लिए एक स्टैनरी शहर के रूप में एक भूमिका के लिए। ब्लैक डेथ एक व्यापार मंदी और एक पलायन लाया जिसने शहर को एक बहुत ही उपेक्षित स्थिति में छोड़ दिया। ट्यूडर काल में व्यापार और समृद्धि धीरे-धीरे लौट आई। स्थानीय सरकार 1589 में एलिज़ाबेथ प्रथम के एक नए चार्टर के साथ आई, जिसने इसे एक निर्वाचित महापौर और फालमाउथ के बंदरगाह पर नियंत्रण दिया।
17 वीं शताब्दी में गृहयुद्ध के दौरान, ट्रुरो ने राजा के लिए लड़ने के लिए एक बड़ी ताकत जुटाई और एक शाही टकसाल की स्थापना की गई। 1646 में नसेबी की लड़ाई के बाद संसदीय सैनिकों की हार हुई, जब विजयी जनरल फेयरफैक्स ने टॉनटन को राहत देने और रॉयलिस्ट-आयोजित पश्चिम देश पर कब्जा करने के लिए अपनी सेना को दक्षिण-पश्चिम का नेतृत्व किया। रॉयलिस्ट बलों ने ट्रुरो में आत्मसमर्पण कर दिया, जबकि प्रमुख रॉयलिस्ट कमांडरों, जिनमें लॉर्ड होप्टन, प्रिंस ऑफ वेल्स, सर एडवर्ड हाइड और लॉर्ड कैपेल शामिल थे, फालमाउथ से जर्सी भाग गए।
बाद में सदी में, फालमाउथ ने अपना चार्टर प्राप्त किया, अपने बंदरगाह को अधिकार दिया और फालमाउथ के साथ एक लंबी प्रतिद्वंद्विता शुरू की। विवाद का निपटारा 1709 में फाल नदी के नियंत्रण के साथ उनके बीच विभाजित किया गया था। ट्रुरो शहर की भुजाएँ हैं "गुल्स द बेस वेवी ऑफ़ सिक्स अर्जेन्ट और अज़ूर, उस पर सेल के नीचे तीन मस्तूलों का एक प्राचीन जहाज, प्रत्येक शीर्ष पर सेंट जॉर्ज का एक बैनर, दूसरी की दो मछलियों के आधार पर लहरों पर।"
उन समृद्ध समय के दौरान ट्रुरो एक सामाजिक केंद्र बना रहा। कई उल्लेखनीय लोगों में रिचर्ड लैंडर थे, जो अफ्रीका में नाइजर नदी के मुहाने तक पहुंचने वाले पहले यूरोपीय खोजकर्ता थे और उन्हें रॉयल ज्योग्राफिकल सोसाइटी के पहले स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया था, और हेनरी मार्टिन, जो कैम्ब्रिज में गणित पढ़ते थे, को ठहराया गया और एक बन गया। मिशनरी, नए नियम का उर्दू और फारसी में अनुवाद करना। अन्य में हम्फ्री डेवी, ट्रू में शिक्षित और माइनर के सेफ्टी लैंप के आविष्कारक, और बोस्कावेन स्ट्रीट के एक अभिनेता और नाटककार सैमुअल फूटे शामिल हैं।
19 वीं शताब्दी में लोहे के गलाने के काम, मिट्टी के बर्तनों और चर्मशोधन के साथ ट्रुरो का महत्व बाद में बढ़ गया। 1860 के दशक से, ग्रेट वेस्टर्न रेलवे ने लंदन पैडिंगटन को सीधा लिंक प्रदान किया। ट्रुरो अधिनियम 1876 के बिशपरिक ने शहर को एक बिशप और बाद में एक कैथेड्रल दिया। 1877 में इसे शहर का दर्जा मिला। न्यू ब्रिज स्ट्रीट ड्रिल हॉल 19वीं सदी के अंत में बनकर तैयार हुआ था।
भूगोल
ट्रुरो पश्चिमी कॉर्नवाल के केंद्र में स्थित है, दक्षिण तट से लगभग 9 मील (14 किलोमीटर), केनविन और एलन नदियों के संगम पर, जो ट्रुरो नदी के रूप में मिलती है - जलमार्गों की एक श्रृंखला और डूबती घाटियों में से एक। फाल नदी और फिर कैरिक रोड्स का बड़ा प्राकृतिक बंदरगाह। घाटियाँ उत्तर, पूर्व और पश्चिम में शहर के चारों ओर एक खड़ी कटोरी बनाती हैं, जो दक्षिण में ट्रू नदी के लिए खुली हैं। यह आकार, उच्च वर्षा के साथ-साथ नदियों में सूजन और फाल नदी में एक वसंत ज्वार, 1988 की बाढ़ में प्रमुख कारक थे जिन्होंने शहर के केंद्र को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया था। तब से, बाढ़ बचाव का निर्माण किया गया है, जिसमें केनविन नदी पर न्यू मिल में एक आपातकालीन बांध और ट्रुरो नदी पर एक ज्वारीय बाधा शामिल है।
शहर कई संरक्षित प्राकृतिक क्षेत्रों के बीच है जैसे कि पेनकेलेनिक में ऐतिहासिक पार्कलैंड और ट्रुरो नदी के नीचे ट्रेलिसिक गार्डन और ट्रेगोथनान जैसे सजावटी परिदृश्य के क्षेत्र। कैलेनिक क्रीक सहित शहर के दक्षिण-पूर्व क्षेत्र को उत्कृष्ट प्राकृतिक सौंदर्य के क्षेत्र के रूप में वर्गीकृत किया गया है। अन्य संरक्षित क्षेत्रों में ग्रेट लैंडस्केप वैल्यू का एक क्षेत्र शामिल है जिसमें उत्तर पूर्व में खेत और जंगली घाटियां शामिल हैं, और शहर के केंद्र के नजदीक एलन नदी द्वारा स्थानीय प्रकृति रिजर्व ड्यूबुज मूर्स शामिल हैं।
ट्रुरो मुख्य रूप से ए390 के साथ पश्चिम में थ्रीमाइलस्टोन की ओर तेजी से रैखिक विकास को छोड़कर, बाउल घाटी के ढलानों के साथ एक परमाणु फैशन में ऐतिहासिक शहर के केंद्र के चारों ओर विकसित और विकसित हुआ है। जैसे-जैसे ट्रुरो बढ़ता गया, इसमें उपनगरों या जिलों के रूप में अन्य बस्तियों को शामिल किया गया, जिसमें उत्तर में केनविन और मोरेस्क, पूर्व में ट्रेलैंडर, दक्षिण में न्यूहैम और पश्चिम में हायरटाउन, ट्रेलिस्के और ग्लोथ शामिल थे।
जलवायु
ट्रुरो क्षेत्र, बाकी कॉर्नवाल की तरह, एक समुद्री जलवायु है। इसका मतलब है कि इंग्लैंड में कहीं और की तुलना में तापमान में कम चरम सीमा, उच्च वर्षा, ठंडी गर्मी और कभी-कभी ठंढ के साथ हल्के सर्दियों द्वारा चिह्नित।
जनसांख्यिकी और अर्थव्यवस्था
ट्रुरो शहरी क्षेत्र, आसपास के परगनों के कुछ हिस्सों सहित, 2001 की जनगणना जनसंख्या 20,920 थी। 2011 तक थ्रीमीलस्टोन सहित जनसंख्या 23,040 थी। खुदरा और अवकाश और प्रशासन के लिए काउंटी के प्रमुख गंतव्य के रूप में इसकी स्थिति इस मायने में असामान्य है कि यह इसकी चौथी सबसे अधिक आबादी वाला बसावट है। वास्तव में 1971 और 1998 के बीच 10.5 प्रतिशत की जनसंख्या वृद्धि अन्य कोर्निश शहरों और कॉर्नवाल की तुलना में धीमी थी।
प्रमुख नियोक्ताओं में रॉयल कॉर्नवाल अस्पताल, कॉर्नवाल काउंसिल और ट्रू कॉलेज शामिल हैं। ट्रुरो में लगभग 22,000 नौकरियां उपलब्ध हैं, लेकिन वहां केवल 9,500 आर्थिक रूप से सक्रिय लोग रहते हैं, जो इसके यातायात की भीड़ में एक प्रमुख कारक है। कॉर्नवाल में अन्य जगहों की तुलना में औसत कमाई अधिक है।
2000 के दशक में ट्रू में आवास की कीमतें कॉर्नवाल के बाकी हिस्सों की तुलना में 8 या अधिक प्रतिशत अधिक थीं। घर की बढ़ती कीमतों के लिए ट्रुरो को 2006 में यूनाइटेड किंगडम के शीर्ष छोटे शहर के रूप में नामित किया गया था, 1996 से 262 प्रतिशत की दर से।
आकर्षण
ट्रुरो की प्रमुख विशेषता गोथिक-पुनरुद्धार ट्रुरो कैथेड्रल है, जिसे आर्किटेक्ट जॉन लॉफबोरो पियर्सन द्वारा डिजाइन किया गया है, जो शहर के सबसे ऊंचे शिखर पर 249 फीट (76 मीटर) ऊपर है। यह 1880-1910 में सेंट मैरी चर्च की साइट पर बनाया गया था, जिसे 600 साल पहले पवित्रा किया गया था। जॉर्जियाई वास्तुकला का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है, वॉल्सिंघम प्लेस और लेमन स्ट्रीट के साथ छतों और टाउनहाउस के साथ अक्सर "बाथ शहर के पश्चिम में जॉर्जियाई वास्तुकला का बेहतरीन उदाहरण" कहा जाता है।
रॉयल कॉर्नवाल संग्रहालय कोर्निश इतिहास और संस्कृति का सबसे पुराना और प्रमुख संग्रहालय है। इसके संग्रह में पुरातत्व, कला और भूविज्ञान जैसे क्षेत्र शामिल हैं। प्रदर्शनों में तथाकथित आर्थर का खुदा हुआ पत्थर है। इसके पार्कों और खुली जगहों में विक्टोरिया गार्डन, बोस्कावेन पार्क और ड्यूबुज़ मूर्स शामिल हैं।
घटनाएँ
लेमन क्वे ट्रुरो के अधिकांश उत्सवों का साल भर चलने वाला केंद्र है।
अप्रैल में, ट्रुरो ब्रिटेन में ब्लूम प्रतियोगिता में भाग लेने की तैयारी करता है, जिसमें पूरे गर्मियों में शहर के चारों ओर फूलों के प्रदर्शन और लटकी हुई टोकरियाँ होती हैं। छुट्टियों के मौसम में ट्रुरो में एक "महाद्वीपीय बाजार" आता है, जिसमें फ्रांस, स्पेन, इटली, जर्मनी, बेल्जियम, नीदरलैंड, ग्रीस और अन्य जगहों से भोजन और शिल्प स्टॉल शामिल हैं।
कॉर्नवाल प्राइड, विविधता और एलजीबीटी समुदाय को चिह्नित करने के लिए एक गौरव कार्यक्रम, अगस्त के आखिरी शनिवार को होता है। हर सितंबर में सप्ताहांत में आयोजित होने वाले ट्रू सिटी कार्निवल में विभिन्न कला और संगीत प्रदर्शन, बच्चों की गतिविधियाँ, आतिशबाजी का प्रदर्शन, भोजन और पेय मेले, एक सर्कस और एक परेड शामिल हैं। ट्रुरो रनिंग क्लब द्वारा आयोजित एक हाफ-मैराथन भी सितंबर में होता है, जो शहर के केंद्र से देश में केआ की ओर चल रहा है, लेमन क्वे में समाप्त होने के लिए लौट रहा है।
ट्रू के क्रिसमस में "सिटी ऑफ़ लाइट्स" पेपर लालटेन परेड के साथ एक शीतकालीन उत्सव शामिल है। स्थानीय स्कूल, कॉलेज और समुदाय और युवा समूह इसमें शामिल होते हैं।
खेल
ट्रुरो सिटी एफ.सी., नेशनल लीग साउथ की एक फुटबॉल टीम, फुटबॉल पिरामिड के इस स्तर तक पहुंचने वाला कोर्निश क्लब है। इसने 2007 में ए.एफ.सी के खिलाफ एफए फूलदान जीतकर राष्ट्रीय पहचान हासिल की। टॉटन ने नए वेम्बली स्टेडियम में केवल दूसरे फाइनल में प्रवेश किया, जो उस पुरस्कार को जीतने वाली पहली कोर्निश टीम बन गई। इसका होम ग्राउंड ट्रेयू रोड है। कॉर्नवाल काउंटी क्रिकेट क्लब बोस्कावेन पार्क में कुछ घरेलू मैच खेलता है, जो ट्रू क्रिकेट क्लब का घरेलू मैदान भी है।
ट्रुरो फ़ेंसिंग क्लब एक राष्ट्रीय फ्लैगशिप है, जिसने कई राष्ट्रीय चैंपियनशिप जीती हैं और लंदन 2012 ओलंपिक में टीम जीबी के लिए तीन फ़ेंसर की आपूर्ति की है।
अन्य खेल सुविधाओं में एक अवकाश केंद्र, गोल्फ कोर्स और टेनिस कोर्ट शामिल हैं।
मीडिया
ट्रुरो कॉर्नवाल के स्थानीय मीडिया का केंद्र है। काउंटी साप्ताहिक, कोर्निश गार्जियन और द वेस्ट ब्रिटन, वहां आधारित हैं, बाद में ट्रू और मिड-कॉर्नवाल संस्करण प्रदान करते हैं। शहर में बीबीसी रेडियो कॉर्नवाल और आईटीवी वेस्टकाउंट्री के पश्चिमी जिले के स्टूडियो भी हैं, जिनका मुख्य स्टूडियो अब आईटीवी वेस्ट के साथ विलय के बाद ब्रिस्टल में है। इसने प्लायमाउथ में स्टूडियो को बंद कर दिया - वेस्टकाउंट्री लाइव प्रोग्राम को द वेस्ट कंट्री टुनाइट द्वारा बदल दिया गया।