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बल्ख़
फ्रांसीसी बौद्ध अलेक्जेंड्रा डेविड-नेल बाल्ख के साथ शम्भाला से जुड़े थे, जो फारसी शाम-ए-बाला ("ऊंचा मोमबत्ती") भी अपने नाम की व्युत्पत्ति के रूप में पेश करते थे। [4] इसी तरह से, गुर्जिफियन जेजी बेनेट ने अटकलों को प्रकाशित किया कि शम्बाला एक बैक्ट्रियन सूर्य मंदिर शम्स-ए-बाल्क था। [5]
इतिहास
बाल्क को पहला शहर माना जाता है, जिसमें 2000 से 1500 ईसा पूर्व के बीच अमू दाराय के उत्तर से भारत-ईरानी जनजातियां चली गईं। [7] अरबों ने इसे प्राचीन काल के कारण उम्म अल-बेलद या शहरों की मां कहा। शहर परंपरागत रूप से जोरोस्ट्रियनवाद का केंद्र था। [8] नाम जरियास्पा, जो या तो बाल्क के लिए वैकल्पिक नाम है या शहर के हिस्से के लिए एक शब्द है, महत्वपूर्ण ज़ोरोस्ट्रियन अग्नि मंदिर अज़र-ए-एएसपी से प्राप्त हो सकता है। [8] बल्क को उस स्थान के रूप में माना जाता था जहां ज़ोरोस्टर ने पहले अपने धर्म का प्रचार किया था, साथ ही वह स्थान जहां वह मर गया था।
चूंकि भारत-ईरानियों ने बल्क में अपना पहला साम्राज्य बनाया [9] (बैक्ट्रिया, दक्सिया, बुखडी) कुछ विद्वान का मानना ​​है कि यह इस क्षेत्र से था कि भारत-ईरानियों की विभिन्न तरंगें उत्तर-पूर्व ईरान और सेइस्तान क्षेत्र में फैलीं, जहां वे कुछ हद तक इस क्षेत्र के फारसी, ताजिक, पश्तुन और बलूच लोग बन गए। बदलते माहौल ने प्राचीन काल से मरुस्थलीकरण का नेतृत्व किया है, जब क्षेत्र बहुत उपजाऊ था। इसकी नींव पौराणिक कथाओं में दुनिया के पहले राजा कीमारर्स के लिए पौराणिक रूप से अंकित है; और यह कम से कम निश्चित है कि, बहुत ही शुरुआती तारीख में, यह इक्बाटन, निनवे और बाबुल का प्रतिद्वंद्वी था।
लंबे समय तक शहर और देश दोहरीवादी जोरोस्ट्रियन धर्म की केंद्रीय सीट थी, जिसमें से संस्थापक, ज़ोरोस्टर, फारसी कवि फर्डोवी के अनुसार दीवारों के भीतर मृत्यु हो गई। अर्मेनियाई सूत्रों का कहना है कि पार्थियन साम्राज्य के अर्सासिड वंश ने बाल्क में अपनी राजधानी की स्थापना की। एक लंबी परंपरा है कि अनाहिता का एक प्राचीन मंदिर यहां पाया जाना था, एक मंदिर इतना समृद्ध था कि उसने लूटपाट को आमंत्रित किया। बाल्क के राजा की हत्या के बाद अलेक्जेंडर द ग्रेट ने बैक्ट्रिया के रोक्साना से शादी की। [10] यह शहर ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य की राजधानी थी और सेलेक्यूड साम्राज्य (208-206 ईसा पूर्व) द्वारा तीन साल तक घिरा हुआ था। ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के निधन के बाद, अरबों के आगमन से पहले भारत-सिथियन, पार्थियन, इंडो-पार्थियन, कुशन साम्राज्य, इंडो- ससानिड्स, किदारसाइट्स, हेफ्थालाइट साम्राज्य और ससानीद फारसियों द्वारा इसका शासन किया गया था।
बौद्ध धर्म
बाल्क शहर बौद्ध देशों के लिए प्रसिद्ध है क्योंकि अफगानिस्तान के दो महान बौद्ध भिक्षुओं - ट्रैपुसा और बहलिका । उनके अवशेषों पर दो स्तूप हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, बुद्ध में बौद्ध धर्म बुद्ध के शिष्य भल्लिका द्वारा पेश किया गया था, और शहर ने उसका नाम प्राप्त किया था। वह इस क्षेत्र के व्यापारी थे और बोधगया से आए थे। साहित्य में, बल्क को बलिका, वालिका या बहलिका के रूप में वर्णित किया गया है। बाल्क में पहला विहार भल्लिका के लिए बनाया गया था जब वह बौद्ध भिक्षु बनने के बाद घर लौट आया था। Xuanzang 630 में बाल्क का दौरा किया जब यह हिनायन बौद्ध धर्म का एक समृद्ध केंद्र था।
जुआनजांग के संस्मरणों के अनुसार, 7 वीं शताब्दी में उनके दौरे के समय शहर में लगभग सौ बौद्ध अभियुक्त थे। वहां 3,000 भिक्षु थे और बड़ी संख्या में स्तूप और अन्य धार्मिक स्मारक थे। सबसे उल्लेखनीय स्तूप नवभारत (संस्कृत, नव विहार: नया मठ) था, जिसमें बुद्ध की विशाल प्रतिमा थी। अरब विजय से कुछ समय पहले, मठ एक ज्योतिषी अग्नि मंदिर बन गया। 10 वीं शताब्दी के एक अरब यात्री, भूगोलकार इब्न हककाल के लेखन में इस इमारत का एक उत्सुक संदर्भ मिलता है, जो बाल्क को मिट्टी के बने, छतरियों और छः द्वारों के साथ, और आधे परसांग के लिए विस्तारित करता है । उन्होंने एक महल और एक मस्जिद का उल्लेख भी किया।
एक चीनी तीर्थयात्रियों, फा-हेन, (सी .400) ने शान शान, कुचा, काशीगर , ओश, उदयाना और गंधरा में प्रचलित हिनायन अभ्यास पाया। जुआनजांग ने टिप्पणी की कि बौद्ध धर्म का व्यापक रूप से बाल्क के हुनिश शासकों द्वारा अभ्यास किया जाता था, जो भारतीय शाही स्टॉक से निकले थे। [12]
एक कोरियाई साधु, हुइचओ, अरब आक्रमण के बाद आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उल्लेख किया गया कि बाल्क के निवासियों ने बौद्ध धर्म का पालन किया और बौद्ध राजा का पालन किया। उन्होंने अरब आक्रमण पर ध्यान दिया और उस समय बाल्क का राजा निकटवर्ती बदाकशान भाग गया था। [13]
इसके अलावा, हम जानते हैं कि खोरासन में कई बौद्ध धार्मिक केंद्रों का विकास हुआ। बाल्क शहर के नजदीक नवाब (नया मंदिर) सबसे महत्वपूर्ण था, जो स्पष्ट रूप से राजनीतिक नेताओं के लिए एक तीर्थ केंद्र के रूप में कार्य करता था जो श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए दूर और व्यापक रूप से आए थे। [14]
संस्कृत चिकित्सा, फार्माकोलॉजिकल विषाक्त विज्ञान ग्रंथों की एक बड़ी संख्या का अनुवाद अल-मंसूर के विज़ीर खालिद के संरक्षण के तहत अरबी में किया गया था। खालिद बौद्ध मठ के एक मुख्य पुजारी का पुत्र था। जब अरबों ने बल्क पर कब्जा कर लिया तो कुछ परिवार मारे गए; खालिद समेत अन्य लोग इस्लाम में परिवर्तित होकर बच गए। उन्हें बगदाद के बरमीकिस के रूप में जाना जाता था। [15]
यहूदीवाद
बाल्क में एक प्राचीन यहूदी समुदाय अस्तित्व में था जैसा कि अरब इतिहासकार अल-मक्रीज़ी ने दर्ज किया था, जिसने लिखा था कि समुदाय को अश्शूर राजा सन्हेरीब द्वारा यहूदियों के बाल्क में स्थानांतरित करके स्थापित किया गया था। बाल्क में एक बाब अल-याहूद (यहूदियों का गेट) और अल-याहुदिया (यहूदी शहर) अरब भूगोलकारों द्वारा प्रमाणित किया जाता है। [16] मुस्लिम परंपरा ने कहा कि यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता बल्क के पास भाग गया और यहेजकेल को वहां दफनाया गया। [17]
बाल्क में यहूदी समुदाय की उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रिपोर्ट हुई थी जहां यहूदी अभी भी शहर की एक विशेष तिमाही में रहते थे। [19]
प्रसिद्ध यहूदी exegete Hiwi अल- बाल्कि बाल्क से था।
अरब आक्रमण
7 वीं शताब्दी में फारस की इस्लामी विजय के समय, हालांकि, बल्क ने उमर की सेनाओं से वहां भागने वाले फारसी सम्राट याज़देगेर III के लिए प्रतिरोध और एक सुरक्षित आश्रय प्रदान किया था। बाद में, 9वीं शताब्दी में, याकूब बिन लाथ के-सेफर के शासनकाल के दौरान, इस्लाम स्थानीय आबादी में दृढ़ता से निहित हो गया।
अरबों ने 642 में फारस पर कब्जा कर लिया (उथमान के खलीफाट के दौरान, 644-656 ईस्वी)। बाल्क की भव्यता और धन से आकर्षित, उन्होंने 645 ईस्वी में इस पर हमला किया। यह केवल 653 में था जब अरब कमांडर अल-अहनाफ ने फिर से शहर पर छापा मारा और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया। हालांकि, शहर पर अरब पकड़ कमजोर रहा। यह क्षेत्र 663 ईस्वी में मुवाया द्वारा पुनः प्राप्त किए जाने के बाद ही अरब नियंत्रण में लाया गया था। प्रो। उपसाक इन शब्दों में इस विजय के प्रभाव का वर्णन करते हैं: "अरबों ने शहर को लूट लिया और लोगों को अंधाधुंध मार दिया। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने नव-विहार के प्रसिद्ध बौद्ध मंदिर पर हमला किया, जिसे अरब इतिहासकारों ने 'नव बहारा' कहा और इसे शानदार स्थानों में से एक के रूप में वर्णित करें, जिसमें उच्च स्तूपों के चारों ओर 360 कोशिकाओं की एक श्रृंखला शामिल थी। उन्होंने कई छवियों और स्तूपों पर लगाए गए रत्नों और गहने लूट लिया और विहार में जमा धन को हटा दिया लेकिन शायद कोई उल्लेखनीय नहीं था अन्य मठवासी इमारतों या वहां रहने वाले भिक्षुओं को नुकसान पहुंचा "।
अरब हमलों के मठों या बाल्क बौद्ध आबादी के बाहर सामान्य उपशास्त्रीय जीवन पर थोड़ा असर पड़ा था। बौद्ध धर्म अपने मठों के साथ बौद्ध शिक्षा और प्रशिक्षण के केंद्रों के रूप में विकसित होना जारी रखा। चीन, भारत और कोरिया के विद्वानों, भिक्षुओं और तीर्थयात्रियों ने इस स्थान पर जाना जारी रखा।
बाल्क पर अरबों का नियंत्रण लंबे समय तक नहीं रहा क्योंकि यह जल्द ही स्थानीय राजकुमार के शासन में आया था, जो एक उत्साही बौद्ध नाज़क (या निजाक) तारखन कहलाता था। उन्होंने अरबों को अपने क्षेत्र से 670 या 671 में निष्कासित कर दिया। कहा जाता है कि उन्होंने नवा-विहार के मुख्य पुजारी (बार्माक) को न केवल तबाह कर दिया बल्कि इस्लाम को गले लगाने के लिए उन्हें सिरदर्द किया। एक अन्य खाते के अनुसार, जब बाल्क को अरबों ने जीत लिया था, नवा-विहार के मुख्य पुजारी राजधानी में गए थे और एक मुस्लिम बन गए थे। इसने बाल्क के लोगों को नाराज कर दिया। उसे हटा दिया गया था और उसका बेटा अपनी स्थिति में रखा गया था।
कहा जाता है कि नाज़क तरखन ने न केवल मुख्य पुजारी बल्कि उनके बेटों की भी हत्या कर दी है। केवल एक जवान बेटा बचाया गया था। उन्हें अपनी मां ने कश्मीर में ले जाया था जहां उन्हें दवा, खगोल विज्ञान और अन्य विज्ञान में प्रशिक्षण दिया गया था। बाद में वे बाल्क लौट आए। प्रो। मकबूल अहमद ने कहा, "एक यह सोचने के लिए प्रेरित है कि परिवार कश्मीर से निकला, संकट के समय, उन्होंने घाटी में शरण ली। जो कुछ भी हो, उनकी कश्मीरी उत्पत्ति निस्संदेह है और यह बार्मेक्स के गहरे हित को भी समझाती है, बाद के वर्षों में, कश्मीर में, क्योंकि हम जानते हैं कि वे कश्मीर से कई विद्वानों और चिकित्सकों को अब्बासिड्स कोर्ट में आमंत्रित करने के लिए जिम्मेदार थे। " प्रो। मकबूल याह्या बिन बरमक के दूत द्वारा तैयार रिपोर्ट में निहित कश्मीर के विवरणों को भी संदर्भित करता है। उन्होंने अनुमान लगाया कि संग्रामपिता द्वितीय (797-801) के शासनकाल के दौरान दूत शायद कश्मीर का दौरा कर सकता था। ऋषि और कला के लिए संदर्भ दिया गया है।
उमय्यद अवधि के दौरान बाल्क लोगों द्वारा मजबूत प्रतिरोध के बावजूद अरबों ने केवल 715 ईस्वी में अपने नियंत्रण में बाल्क लाने में कामयाब रहे। कुतुबा इब्न मुस्लिम अल-बिहिली, एक अरब जनरल खुरासन के राज्यपाल और पूर्व में 705 से 715 तक था। उन्होंने अरबों के लिए ओक्सस से परे भूमि पर एक दृढ़ पकड़ स्थापित किया। उन्होंने 715 में तोखारिस्तान (बैक्ट्रिया) में तर्खन निजाक से लड़ा और मारा। अरब विजय के चलते, विहार के निवासी भिक्षुओं को या तो मार दिया गया या उनके विश्वास को त्यागने के लिए मजबूर किया गया। विहार को जमीन पर धराशायी कर दिया गया था। मठों के पुस्तकालयों में पांडुलिपियों के रूप में अनमोल खजाने को राख में रखा गया था। वर्तमान में, शहर की केवल प्राचीन दीवार, जो इसे एक बार घेरती है, आंशिक रूप से खड़ी है। नवा-विहार तख्त-ए-रुस्तम के पास, खंडहर में खड़ा है। [20] 726 में, उमायाद के गवर्नर असद इब्न अब्दल्लाह अल-कासरी ने बाल्क का पुनर्निर्माण किया और इसमें एक अरब गैरीसन स्थापित किया, [21] जबकि एक दूसरे दशक में, उन्होंने अपने प्रांतीय राजधानी को स्थानांतरित कर दिया। [22]
उमाय्याद काल 747 तक चली, जब अबू मुसलमान ने अब्बासिड क्रांति के दौरान अब्बासिड्स (अगले सुन्नी खलीफाट राजवंश) के लिए कब्जा कर लिया। शहर 821 तक अब्बासिड हाथों में रहा, जब इसे ताहिरिद राजवंश ने ले लिया, यद्यपि अभी भी अब्बासिड्स के नाम पर। 870 में, सफरीद इसे कब्जा कर लिया।
सफ़विद से ख़्वारीजीमशाह तक
870 में, याकूब इब्न अल-लेथ अल-सेफर ने अब्बासिद शासन के खिलाफ विद्रोह किया और सिस्तान में सैफरीड राजवंश की स्थापना की। उन्होंने वर्तमान अफगानिस्तान और वर्तमान में ईरान पर कब्जा कर लिया। उनके उत्तराधिकारी अमृत ​​इब्न अल-लेथ ने समानाइड्स से ट्रांसोक्सियाना को पकड़ने की कोशिश की, जो आम तौर पर अब्बासिड्स के वासल थे, लेकिन वह 9 00 में बाल्क की लड़ाई में इस्माइल समानी द्वारा पराजित और कब्जा कर लिया गया था। उन्हें अब्बासिद खलीफा को कैदी के रूप में भेजा गया था और 902 में निष्पादित किया गया था। साफ्फारिद की शक्ति कम हो गई थी और वे समानिद के vassals बन गया। इस प्रकार बाल्क अब उन्हें पास कर दिया।
बाल्क में सामनीद शासन 997 तक चले, जब उनके पूर्व अधीनस्थों, गज़नाविदों ने इसे कब्जा कर लिया। 1006 में, बखख को करखानिड्स ने कब्जा कर लिया था, लेकिन गजनाविद ने इसे 1008 फिर से हासिल कर लिया। अंत में, सेल्जुक (तुर्क) ने 1095 में बाल्क पर विजय प्राप्त की। 1115 में, यह अनियमित ओघुज तुर्कों द्वारा कब्जा कर लिया गया और लूट लिया गया। 1141 और 1142 के बीच, खट्जज्म की लड़ाई में काल-खित्ता खानते द्वारा सेल्जुक को पराजित करने के बाद, ख्वार्जम के शाह एटिस द्वारा बाल्क को पकड़ा गया था। अहमद संजर ने अल-अल-दीन हुसैन द्वारा आदेशित एक घुरीद सेना को निर्णायक रूप से हरा दिया और उन्होंने सेल्जुक के एक वासल के रूप में उन्हें रिहा करने से पहले दो साल तक कैदी बना लिया। अगले वर्ष, उन्होंने खुटल और तुखारिस्तान से विद्रोही ओघुज तुर्कों के खिलाफ मार्च किया। लेकिन वह दो बार पराजित हुआ और मर्व में दूसरी लड़ाई के बाद कब्जा कर लिया गया। ओघुज़ ने अपनी जीत के बाद खोरासन को लूट लिया।
बाल्क को नाममात्र रूप से पश्चिमी करखानिड्स के पूर्व खान महमूद खान ने शासित किया था, लेकिन असली शक्ति तीन साल तक निशाबुर के अमीर मुय्याद अल-दीन अय आबा ने आयोजित की थी। अंततः अंततः कैद से बच निकला और टर्मेज के माध्यम से मर्व लौट आया। 1157 में उनकी मृत्यु हो गई और 1162 में उनकी मृत्यु तक बल्क का नियंत्रण महमूद खान को पास कर दिया गया। 1162 में खड़खानों द्वारा 1165 में कर खित्तियों द्वारा, 1198 में घूरिड्स द्वारा और फिर 1206 में खवेयरज़्माह द्वारा इसे पकड़ा गया था।
12 वीं शताब्दी में मुहम्मद अल-इड्रिसी, विभिन्न शैक्षणिक प्रतिष्ठानों के पास, और एक सक्रिय व्यापार को लेकर बोलता है। शहर और भारत के रूप में पूर्व तक फैले शहर से कई महत्वपूर्ण वाणिज्यिक मार्ग थे। 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय कालक्रम अबू बकर अब्दुल्ला अल-वाइज़ अल-बाल्की द्वारा बल्क (फदाइल-ए-बल्क) की मेरिट्स कहती हैं कि एक महिला को केवल दाऊद की खट्टन (महिला) के रूप में जाना जाता है, 848 बाल्क के गवर्नर नियुक्त किए गए थे, उन्होंने "शहर और लोगों के लिए विशेष जिम्मेदारी" के साथ उनसे कब्जा कर लिया था, जबकि वह खुद को नश्द्द (न्यू जॉय) नामक एक विस्तृत आनंद महल बनाने में व्यस्त थे। [23]
मंगोल आक्रमण
1220 में चंगेज खान ने बल्क को बर्खास्त कर दिया, अपने निवासियों को कुचला और रक्षा करने में सक्षम सभी इमारतों को ले लिया - उपचार जिसके लिए इसे 14 वीं शताब्दी में तिमुर द्वारा फिर से अधीन किया गया। इसके बावजूद, मार्को पोलो (शायद इसके अतीत का जिक्र करते हुए) अभी भी इसे "एक महान शहर और सीखने की एक महान सीट" के रूप में वर्णित कर सकता है। जब इब्न बट्टुता ने 1333 के आसपास कार्तिड्स के शासनकाल के दौरान बाल्क का दौरा किया, जो 1335 तक फारस स्थित मंगोल इल्खानाते के तादजिक वासल थे, उन्होंने इसे अभी भी खंडहर में एक शहर के रूप में वर्णित किया: "यह पूरी तरह से जबरदस्त और निर्वासित है, लेकिन कोई भी देख रहा है ऐसा लगता है कि यह इसके निर्माण की दृढ़ता के कारण निवास किया जाएगा (क्योंकि यह एक विशाल और महत्वपूर्ण शहर था), और इसकी मस्जिद और कॉलेज अब भी अपनी बाहरी उपस्थिति को संरक्षित करते हैं, उनके भवनों पर लिपिस-नीले रंग के रंगों के साथ शिलालेखों के साथ। " [24]
इसे 1338 तक पुनर्निर्मित नहीं किया गया था। इसे 138 9 में तमेरलेन द्वारा कब्जा कर लिया गया था और इसके गढ़ को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन उनके उत्तराधिकारी शाहरुख ने 1407 में गढ़ बनाया।
16 वीं से 19वीं शताब्दी
1506 में उज्बेक्स ने मुहम्मद शैबानी के आदेश के तहत बाल्क में प्रवेश किया। 1510 में उन्हें सफविद द्वारा संक्षेप में निष्कासित कर दिया गया था। बाबुर ने 1511 और 1512 के बीच फारसी सफाविदों के वासल के रूप में बाल्क पर शासन किया था। लेकिन उन्हें बुखारा के खानते ने दो बार पराजित किया और उन्हें काबुल से रिटायर होने के लिए मजबूर होना पड़ा। 15 9 8 और 1601 के बीच सफविद शासन को छोड़कर बखरा बुखारा द्वारा शासित था।
मुगल सम्राट शाहजहां ने 1640 के दशक में कई वर्षों तक वहां से लूट लिया। फिर भी, 1641 से मुगल साम्राज्य द्वारा बल्क पर शासन किया गया था और शाहजहां द्वारा 1646 में एक उपहा (शाही शीर्ष-स्तरीय प्रांत) में बदल दिया गया था, केवल 1647 में पड़ोसी बदाखशन सुबाह की तरह ही खो गया था। बाल्क अपने युवाओं में औरंगजेब की सरकारी सीट थीं। 1736 में इसे नादर शाह ने विजय प्राप्त की थी। उनकी हत्या के बाद, स्थानीय उज़्बेक हदजी खान ने 1747 में बाल्क की आजादी की घोषणा की, लेकिन उन्होंने 1748 में बुखारा को प्रस्तुत किया।
दुरानी राजतंत्र के तहत यह 1752 में अफगानों के हाथों में गिर गया। बुखारा ने इसे 1793 में वापस कर लिया। 1826 में कुंडुज के शाह मुराद ने इसे जीत लिया, और कुछ समय बुखारा के अमीरात के अधीन था। 1850 में, अफगानिस्तान के अमीर डोस्ट मोहम्मद खान ने बाल्क पर कब्जा कर लिया, और उस समय से यह अफगान शासन के अधीन रहा। [25] 1866 में, बाढ़ के मौसम के दौरान मलेरिया के प्रकोप के बाद, बाल्क ने पड़ोसी शहर मजार-ए शरीफ़ को अपनी प्रशासनिक स्थिति खो दी। [26] [27]
1911
1911 में बल्क में अफगान बसने वालों के बारे में 500 घरों, यहूदियों की एक उपनिवेश और खंडहर और मलबे के एकड़ के बीच में एक छोटा सा बाजार स्थापित किया गया था। पश्चिम ( अक्चा ) गेट में प्रवेश करते हुए, एक तीन मेहराब से गुजरता है, जिसमें कंपेलरों ने पूर्व जामा मस्जिद के अवशेषों को मान्यता दी ( फारसी : جامع مسجد, अनुवाद। जामा 'मस्जिद, शुक्रवार मस्जिद)। [28] बाह्य दीवारों, ज्यादातर पूरी तरह से निराशा में, परिधि में 6.5-7 मील (10.5-11.3 किमी) का अनुमान लगाया गया था। दक्षिण-पूर्व में, वे एक चक्कर या रैंपर्ट पर उच्च सेट किए गए थे, जो एक मंगोल मूल को संकलकों को इंगित करता था।
उत्तर-पूर्व में किला और गढ़ शहर को एक बंजर पर्वत पर अच्छी तरह से बनाया गया था और दीवारों और moated थे। हालांकि, उनमें से थोड़ा बायां था लेकिन कुछ खंभे के अवशेष थे। ग्रीन मस्जिद (फारसी : مسجد سبز, अनुवाद। मस्जिद सबज़), [1] [2] अपने हरे-टाइल वाले गुंबद के लिए नामित है (तस्वीर को दाएं कोने में देखें) और ख्वाजा अबू नासर पारसा की मकबरा कहा जाता है, पूर्व मदरसा ( अरबी : مدرسة, स्कूल) के बचे हुए प्रवेश द्वार के अलावा कुछ भी नहीं था।
इस शहर को कुछ हज़ार अनियमित (कैसीदार) द्वारा गिरफ्तार किया गया था, अफगान तुर्कस्तान के नियमित सैनिकों को मजारी शरीफ़ के पास तख्तपुल में छावनी दी गई थी। उत्तर-पूर्व के बागों में एक कारवांसरई था जिसमें एक आंगन के एक तरफ बनाया गया था, जिसे चेनार पेड़ प्लैटानस ओरिएंटलिस के समूह द्वारा छायांकित किया गया था। [29]
वर्तमान
1934 में आधुनिकीकरण की एक परियोजना शुरू की गई, जिसमें आठ सड़कों का निर्माण किया गया, आवास और बाजार बनाए गए। आधुनिक बाल्क कपास उद्योग का केंद्र है, जो आमतौर पर पश्चिम में "फारसी भेड़ का बच्चा" (कराकुल) और बादाम और खरबूजे जैसे कृषि उपज के रूप में जाना जाता है।
1990 के गृह युद्ध के दौरान साइट और संग्रहालय को लूटपाट और अनियंत्रित खुदाई से पीड़ित हुई है। 2001 में तालिबान के पतन के बाद कुछ गरीब निवासियों ने प्राचीन खजाने को बेचने के प्रयास में खोद दिया। अस्थायी अफगान सरकार ने जनवरी 2002 में कहा कि उसने लूटपाट बंद कर दिया था। [30]
बाल्क के प्राचीन खंडहर
पहले बौद्ध निर्माण इस्लामी भवनों की तुलना में अधिक टिकाऊ साबित हुए हैं। टॉप-रुस्टम आधार पर व्यास में 46 मीटर (50 गज़) और शीर्ष पर 27 मीटर (30 yd), परिपत्र और लगभग 15 मीटर (49 फीट) ऊंचा है। चार सर्कुलर वाल्ट इंटीरियर में डूब गए हैं और बाहर से चार मार्ग नीचे छेद किए गए हैं, जो शायद उन्हें ले जाते हैं। इमारत का आधार सूर्य-सूखे ईंटों का 60 सेमी (2.0 फीट) वर्ग और 100 से 130 मिमी (3.9 से 5.1 इंच) मोटाई का निर्माण होता है। तख्त-ई रुस्तम असमान पक्षों के साथ योजना में वेज आकार के हैं। यह स्पष्ट रूप से पिस मिट्टी (यानी मिट्टी के साथ मिश्रित मिट्टी) के बने होते हैं। यह संभव है कि इन खंडहरों में हम चीनी यात्री जुआनजांग द्वारा वर्णित नव विहार को पहचान सकें । पड़ोस में कई अन्य शीर्ष (या स्तूप) के अवशेष हैं।
मजार-ए शरीफ़ के लिए सड़क पर खंडहरों के मैदान शायद आधुनिक बाल्क के खड़े लोगों की तुलना में पुराने शहर की साइट का प्रतिनिधित्व करते हैं।
अन्य
प्राचीन खंडहरों और किलेबंदी से आज ब्याज के कई स्थानों को देखा जाना चाहिए:
बाल्क संग्रहालय
संग्रहालय पहले देश में दूसरा सबसे बड़ा संग्रहालय था, लेकिन हाल के दिनों में इसका संग्रह लूटने से पीड़ित है।
इस संग्रहालय को ब्लू मस्जिद के संग्रहालय के रूप में भी जाना जाता है, जो इमारत को धार्मिक पुस्तकालय के साथ साझा करता है। साथ ही बाल्क के प्राचीन खंडहरों से प्रदर्शन, संग्रह में 13 वीं शताब्दी के कुरान और अफगान सजावटी और लोक कला के उदाहरण सहित इस्लामी कला के काम शामिल हैं।
सांस्कृतिक भूमिका
फारसी भाषा और साहित्य के विकास में बाल्क की एक प्रमुख भूमिका थी। फारसी साहित्य के प्रारंभिक कार्यों को कवियों और लेखकों द्वारा लिखा गया था जो मूल रूप से बाल्क से थे।
बेलारूस
प्राचीन
ईसा पूर्व 5,000 से 2,000 के बीच इस इलाके में रैखिक मृद्भाण्ड संस्कृति (Linearbandkeramik) के चिह्न मिलते हैं और युक्रेन और बेलारूस के हिस्सों में नीपर-डोनेट्स संस्कृति के अवशेष मिलते हैं। सिमेरियन और अन्य पशुचारक जातियाँ इस क्षेत्र में 1000 ईसा पूर्व से 500 ईसवी के मध्य भ्रमण करती थीं, स्लाव लोगों ने यहाँ अपने स्थाई निवास बना लिए थे और सीमान्त क्षेत्रों में सीथियन लोग भ्रमण करते थे। एशियाई आक्रान्ता, जिनमें हूण और आवार शामिल थे, लगभग 400 से 600 ईसवी के मध्य इस इलाके पर आक्रमण किये किन्तु स्लाव लोगों को विस्थापित नहीं कर पाए।
वर्तमान में जो क्षेत्र बेलारूस के नाम से जाना जाता है, तीसरी सदी में बाल्टिक जनजातियों द्वारा बसा हुआ था और पाँचवीं सदी के आसपास यह इलाका स्लाव लोगों द्वारा हस्तगत कर लिया गया। यह हस्तान्तरण कुछ हद तक बाल्ट लोगों में सैन्य समन्वय के अभाव के कारण हुआ लेकिन बाल्ट और स्लाविक संस्कृतियों के घुलमिल जाने की प्रक्रिया शान्तिपूर्ण रही।
मध्य युग में
आधुनिक समय के बेलारूस के नाम से जाना जाने वाला इलाका, नवीं सदी ईसवी में कीवयाई रूस का हिस्सा बना जो एक बड़े आकार का पूर्वी स्लाव राज्य था। प्रथम यारस्लाव के निधन के बाद यह साम्राज्य कई हिस्सों में टूट गया।
1386 में दोनों राजसत्ताओं के बीच विवाह संबंध स्थापित हुए और इसके द्वारा स्थापित एकीकरण बाद में, 1469 के पॉलिश-लिथुआनियाई कॉमनवेल्थ के रूप में परिणत हुआ। 1696 में पोलिश भाषा ने आधिकारिक भाषा के रूप में बेलारूसी को विस्थापित कर दिया।
तृतीय इवान के नेतृत्व में मस्कवा की ड्यूकसत्ता ने कीवयाई रूस पर आधिपत्य स्थापित करने के प्रयासों में 1486 में आक्रमण शुरू किये, विशेष तौर पर इनका उद्देश्य बेलारूस, रूस और युक्रेन के इन हिस्सों पर विजय प्राप्त करना था।
रूसी साम्राज्य के अधीन
पोलैण्ड और लिथुआनिया के बीच की एकता 1795 में भंग हो गयी और इसका विभाजन तीन हिस्सों में हो गया जिन्हें रूसी साम्राज्य, प्रशा और हैप्सबर्ग ऑस्ट्रिया ने अपने कब्जे में कर लिया। इस दौर में वह क्षेत्र जहाँ आज बेलारूस है, द्वितीय कैथरीन के शासन वाले रूसी साम्राज्य का हिस्सा बना और प्रथम विश्व युद्ध तक इसी का भाग रहा। प्रथम निकोलस के शासन काल में यहाँ रूसीकरण के भरपूर प्रयास हुए और बेलारूसी भाषा का प्रयोग पब्लिक स्कूलों में प्रतिबंधित कर दिया गया, बेलारूसी भाषा के प्रकाशनों के खिलाफ प्रचार अभियान चलाये गए। 1863 में आर्थिक और सांस्कृतिक दबावों ने एक विद्रोह को जन्म दिया। इसके बाद रूसी सरकार ने बेलारूसी भाषा के लिए सिरिलिक का प्रयोग निर्धारित किया और रूसी सरकार के कामकाज में बेलारूसी भाषा में लिखित चीजों पर 1905 तक प्रतिबन्ध जारी रहा।
जर्मन साम्राज्य के आधिपत्य में, ब्रेस्त-लितोव्स्क की सन्धि के निर्धारण के दौरान, 25 मार्च 1918 को बेलारूसी पीपल्स रिपब्लिक के रूप में बेलारूस ने अपनी पहली स्वतन्त्रता की घोषणा की। इसके तुरंत बाद ही पोलैण्ड-सोवियत युद्ध शुरू हो गया और बेलारूस पोलैण्ड और सोवियत रूस के बीच बँट गया।
बेलारूसी सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक
बेलारूस का एक हिस्सा जो रूसी शासन के अधीन था, बेलारूसी सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (बेलारूसी ऍसऍसआर) के रूप में 1919 में अस्तित्व में आया। कुछ समय बाद इसका लिथुआनियाई-बेलारूसी सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के साथ विलय हो गया। 1921 में युद्ध की समाप्ति पर विवादित भूमि का बँटवारा पोलैंड और सोवियत संघ के बीच हो गया और 1922 में बेलारूसी एसएसआर, सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिकों के संघ का संस्थापक सदस्य बना। आधुनिक बेलारूस का पश्चिमी भूभाग पोलैंड का हिस्सा बना रहा।
1939 में नाज़ी जर्मनी और सोवियत रूस ने पोलैंड पर आक्रमण किया और द्वितीय विश्व युद्ध की शुरूआत हुई। रीगा की सन्धि के बाद से दो दशकों तक जो भूभाग उत्तरी पूर्वी पोलैण्ड के रूप में था, बेलारूसी एसएसआर द्वारा अधिग्रहीत कर लिया गया और पश्चिमी बेलारूस बना। नाजी जर्मनी ने जब 1941 में सोवियत रूस पर आक्रमण किया, बेलारूसी ऍसऍसआर इससे सर्वाधिक बुरी तरह प्रभावित हुआ। यह हिस्सा 1944 तक नाज़ी जर्मनी के कब्जे में रहा और इस दौरान जर्मनी में 290 में से 209 शहरों को तबाह किया, इसके 85% उद्योगों को नष्ट किया और लगभग दस लाख भवन ध्वस्त किये। इस समयावधि में कुल मौतों की संख्या बीस से तीस लाख के बीच रही (जो कुल जनसंख्या के एक चौथाई के आसपास थी) और बेलारूसी एसएसआर की यहूदी जनसंख्या इस धक्के से कभी नहीं उबर पायी।
युद्ध के बाद बेलारूस उन 51 सदस्यों में से था जिन्होंने संयुक्त राष्ट्र चार्टर पर दस्तख़त किये। युद्धोपरान्त पुनर्निर्माण में काफी तेजी से काम हुआ और बेलारूसी एसएसआर और पोलैण्ड के बीच सीमा रेखा पुनः निर्धारित हुई जिसे कर्जन रेखा के नाम से जाना जाता है।
चर्नोबिल पावर प्लाण्ट के परमाणु रिसाव से बेलारूसी ऍसऍसआर भी प्रभावित हुआ।
स्वतन्त्रता
मार्च 1990 में, सोवियत संघ की सभी इकाइयों के सर्वोच्च विधायी निकाय, सुप्रीम सोवियत, के चुनाव संपन्न हुए। हालाँकि इन चुनावों में बेलारूसी ऍसऍसआर की स्वतन्त्रता का समर्थक दल, बेलारूसी पॉपुलर फ़्रण्ट मात्र 10% सीटें ही जीत पाया, जनता अपने प्रतिनिधियों के चयन से सन्तुष्ट थी। बेलारूस ने 22 जुलाई 1990 को अपनी आज़ादी की घोषणा एक घोषणापत्र द्वारा बेलारूसी सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के रूप में की।
कम्युनिस्ट पार्टी के सहयोग से, 25 अगस्त 1991 को, देश का नाम बदल कर बेलारूस गणतन्त्र किया गया। स्तानिस्लाव शुश्केविच, बेलारूसी सर्वोच्च सोवियत के अध्यक्ष, ने रूस के बोरिस येल्तसिन और युक्रेन के लियोनिड क्रॉवचुक से 8 दिसम्बर 1991 को मुलाक़ात की और औपचारिक रूप से सोवियत संघ के विघटन और स्वतन्त्र राज्यों के कॉमनवेल्थ के निर्माण की घोषणा हुई।
मार्च 1994 में, बेलारूसी संविधान अंगीकृत किया गया और इसके तहत प्रधानमन्त्री के कार्य बेलारूस के राष्ट्रपति को हस्तान्तरित कर दिए गए।
स्वतन्त्रता के बाद
आजादी के बाद दो राउण्ड में हुये चुनावों (24 जून 1994 एवं 10 जुलाई 1994) में एक कम प्रसिद्ध व्यक्ति अलेक्जेंडर लुकाशेन्कोव राष्ट्रीय स्तर पर उभरे। उन्होंने पहले राउण्ड में 45% और दूसरे राउंड में 80% मत हासिल किये और व्याचेस्लाव केबिच को पराजित किया जिन्हें 14% मत हासिल हुए थे। लुकाशेन्कोव बाद में 2001, 2006, 2010 और 2015 में इस पद के लिए चुने गए और वर्तमान राष्ट्रपति हैं। पश्चिमी सरकारों, एमनेस्टी इण्टरनेशनल, और ह्यूमन राइट्स वॉच जैसी संस्थाओं ने इनके अधिकारवादी शासन की शैली की समय-समय पर आलोचनाएँ की हैं।
भूगोल और जलवायु
बेलारूस की अवस्थिति 51° और 57° उत्तर अक्षांशों एवं 23° तथा 33° पूर्वी देशान्तरों के मध्य है। उत्तर दक्षिण विस्तार 560 km और पूर्व-पश्चिम विस्तार 650 km है। यह एक स्थलरुद्ध देश है और इसके समतल भूभाग पर विशाल आकार के दलदली क्षेत्र पाए जाते हैं। देश के कुल क्षेत्रफल का लगभग 40% हिस्सा वनों से आच्छादित है।
बेलारूस में कई नदियाँ और लगभग 11,000 झीलें मौजूद हैं। तीन प्रमुख नदियाँ, नेमन, प्रिप्यात और नीपर, इस देश से होकर बहती हैं। नेमन नदी पश्चिम की ओर बहती है और बाल्टिक सागर के भाग क्यूरोनियन लैगून में गिरती है, जबकि प्रिप्यात नदी पूर्व दिशा में बहती है और नीपर में मिल जाती है। नीपर नदी दक्षिण की ओर बहते हुए काला सागर में गिरती है। बेलारूस में सर्वोच्च बिन्दु (345 मीटर) ज़रज़िन्सकी हारा नामक पहाड़ी का शिखर है जो राजधानी मिन्स्क के पश्चिम में है। सबसे निम्नतम ऊँचाई का बिन्दु (90 मीटर) नेमन नदी तट है, जहाँ यह बेलारूस से लिथुआनिया में प्रवेश करती है। बेलारूस की औसत ऊँचाई समुद्र तल से 160 मीटर है।
बेलारूस की जलवायु की विशेषता गर्मियों में हलकी ठण्ड और सर्द जाड़े की ऋतु है। जनवरी का न्यूनतम तापमान दक्षिणी-पश्चिमी हिस्सों में -4 °C (ब्रेस्त) और उत्तरी-पूर्वी भागों में -8 °C (वितेब्स्क) तक गिर जाता है जबकि गर्मियों में 18 °C के औसत तापमान के साथ हलकी ठण्ड वाला सुहाना मौसम रहता है। यहाँ की औसत वार्षिक वर्षा 550 to 700 mm है। बेलारूस की जलवायु, महाद्वीपीय और महासागरीय जलवायु के बीच संक्रमण क्षेत्र की जलवायु है।
यहाँ के प्राकृतिक संसाधनों में पीट के जमाव, कुछ मात्रा में प्राकृतिक गैस एवं पेट्रोलियम, ग्रेनाइट, डोलोमाइट (चूना पत्थर), मार्ल, खड़िया मिट्टी, बालू, बजरी और चिकनी मिट्टी हैं। चर्नोबिल दुर्घटना के समय पड़ोसी युक्रेन से 70% परमाणवीय विकिरण बेलारूस के क्षेत्र को प्रभावित किया और बेलारूस के कुल क्षेत्र का लगभग पाँचवा हिस्सा (मुख्यतः कृषि भूमि और वन) इस हादसे में विकिरण के प्रभाव के दायरे में आये। संयुक्त राष्ट्र और अन्य अभिकरणों ने सीजियम बंधनकारकों और रेपसीड की खेती का प्रयोग विकिरण के प्रभाव कम करने हेतु किया; विशेष रूप से सीजियम -137 की मात्र मृदा से घटाने हेतु।
बेलारूस की सीमा पाँच देशों से लगती है: उत्तर में लातविया, उत्तर-पूर्व में लिथुआनिया, पश्चिम में पोलैंड, और उत्तर और पूर्व में रूस तथा दक्षिण में युक्रेन। सन्धियों द्वारा लातविया और लिथुआनिया के साथ सीमायें 1995 और 1996 में निर्धारित की गयीं, लेकिन 1996 में युक्रेन के साथ सीमा निर्धारण का प्रयास विफल रहा। बेलारूस और लिथुआनिया के मध्य अन्तिम सीमांकन सम्बन्धी कागजातों पर फरवरी 2007 में दस्तख़त हुए।
अर्थव्यवस्था
1991 में सोवियत संघ के विघटन के समय तक, औद्योगिक रूप से दुनिया के सर्वाधिक विकसित राज्यों में से एक था, सकल घरेलू उत्पाद के प्रतिशत के स्तर पर भी और सीआईएस सदस्यों में सबसे धनी राज्य भी था। वर्ष 2015 में, 39.3% बेलारूसी लोग राज्य-स्वामित्व वाली कम्पनियों में सेवारत थे, 57.2% लोग निजी कम्पनियों में (जिनमें 21.1% साझेदारी सरकार की थी) और 3.5% लोग विदेशी कम्पनियों में सेवारत थे। यह देश विविध प्रकार के आयातों के लिए रूस पर निर्भर है, जिनमें पेट्रोलियम भी शामिल है। महत्वपूर्ण कृषि उत्पादों में आलू और पशुपालन के उप-उत्पाद मुख्य हैं जिनमें माँस भी शामिल है। 1994 में, बेलारूस के मुख्य निर्यातों में भारी मशीनरी (विशेष रूप से ट्रैक्टर), कृषि उत्पाद, और ऊर्जा उत्पाद शामिल थे। आर्थिक रूप से, बेलारूस ने अपने को सीआईएस, यूरेशियन आर्थिक समुदाय और रूस के साथ भागीदारी रखता है।
जनसांख्यिकी
राष्ट्रीय सांख्यिकी समिति के अनुसार जनवरी 2016 तक देश की कुल जनसंख्या 94.9 लाख है। बेलारूस की कुल जनसंख्या में 83.7% हिस्सा बेलारूसी जातीयता वाले लोगों का है। इसके अतिरिक्त बड़े जातीय समूह निम्नलिखित हैं: रूसी (8.3%), पोल्स (3.1%) और यूक्रेनी (1.7%)। बेलारूस का जनसंख्या घनत्व 50 लोग प्रति वर्ग किलोमीटर (127 लोग प्रति वर्ग मील) है; यहाँ की 70% जनसंख्या नगरों में निवास करती है। देश की राजधानी और सबसे बड़े नगर मिन्स्क में वर्ष 2015 के आँकड़ों के अनुसार 19 हजार 37 लाख 9 सौ लोग निवास करते हैं। 4 लाख 81 हज़ार की जनसंख्या के साथ गोमेल दूसरा सबसे बड़ा नगर है जो होमाइल वोब्लास्ट की राजधानी के रूप में प्रचलित है। अन्य बड़े नगर मोगिलेव (3 लाख 65 हजार 100), विटेब्स्क (3 लाख 42 हज़ार 400), ह्रोडना (3 लाख 14 हजार ८००) और ब्रेस्ट (2 लाख 95 हजार 300) हैं।
अन्य यूरोपीय देशों की तरह, बेलारूस की जनसंख्या वृद्धि दर ऋणात्मक है और प्राकृतिक विकास दर भी ऋणात्मक है। वर्ष 2007 में, बेलारूस की जनसंख्या में कमी की दर 0.41% थी और यहाँ की प्रजनन दर 1.22 थी जो उप-प्रतिस्थापन दर से कम है। यहाँ की कुल अप्रवासन दर +0.38 प्रति 1,000 है जो यह प्रदर्शित करता है कि यहाँ की आव्रजन से उत्प्रवास थोड़ा अधिक है। वर्ष 2006 के अनुसार बेलारूस की कुल जनसंख्या में 69.7% लोग 14 वर्ष से 64 वर्ष आयुवर्ग के; 16% लोग 14 वर्ष के कम आयु के और 14.6% लोग 65 वर्ष अथवा इससे अधिक आयु के थे। यहाँ की माध्य आयु 37 से बढ़कर 2050 तक 55 से 65 वर्ष होने की सम्भावना है। बेलारूस में प्रति महिला 0.87 पुरुष हैं। यहाँ की औसत आयु दर ६८.७ वर्ष (पुरुषों के लिए ६३.० वर्ष और महिलाओं के लिए ७४.९ वर्ष) है। 15 वर्ष से अधिक आयु वाले 99% से अधिक बेलारूसी लोग साक्षर हैं।
भाषा
बेलारूस की रूसी और बेलारूसी दो आधिकारिक भाषायें हैं रूसी यहाँ की मुख्य भाषा है और यहाँ की लगभग 72% जनसंख्या ये ही भाषा बोलती है। आधिकारिक रूप से बेलारूसी यहाँ की प्रथम भाषा है जो 11.9% लोगों द्वारा बोली जाती है। अल्पसंख्यक लोग भी पोलिश, यूक्रेनी और पूर्वी यद्दिश बोलते हैं।
कला और साहित्य
बेलारूसी सरकार विविध प्रकार के वार्षिक सांस्कृतिक उत्सवों को प्रायोजित (स्पौंसर) करती है जैसे कि वितेब्स्क का बाज़ार, जिसमें बेलारूसी कलाकारों, प्रदर्शन कलाकारों, लेखकों संगीतकारों और अभिनेताओं द्वारा विविध कार्यक्रम किये जाते हैं। कुछ अन्य अवकाश दिवसों, यथा स्वतंत्रता दिवस और विजय दिवस पर बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं और आतिशबाजी, सेना की परेड इत्यादि का आयोजन होता है। बेलारूसी सरकार का संस्कृति मंत्रालय यहाँ की संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए देश के अंदर और विदेशों में भी, विभिन्न आयोजनों को धनराशि मुहैय्या कराता है।
बेलारूसी साहित्य 11वीं से 13वीं सदी के मध्य धार्मिक ग्रन्थों के रूप मे शुरू हुआ, जिसमें बारहवीं सदी की कृति तुराव की सिरिल प्रसिद्ध है। सोलहवीं सदी में, 1515 से 1525 के बीच प्राग शहर में छपी बाइबिल, जिसका बेलारूसी अनुवाद किया गया था, बेलारूस (और पूर्वी यूरोप में भी) छपने वाली पहली पुस्तक थी।
रूसी साम्राज्य के अधीन रहते हुए और नाजी जर्मनी के कब्जे में यहाँ की भाषा में साहित्य कम रचा गया। कई लेखकों और कवियों को निर्वासन झेलना पड़ा। स्टालिनवादी शुद्धीकरण में यहाँ के काफ़ी सारे बुद्धिजीवियों को या तो मार दिया गया अथवा निर्वासित किया गया। पोलैण्ड के कब्जे वाले पच्श्चिमी बेलारूस में इस दौर में कुछ साहित्यिक रचनाएँ बेलारूसी भाषा में हुईं।
1960 के बाद से यहाँ साहित्य में व्यापक पुनर्जागरण हुआ। कई लेखकों ने उपन्यास लेखन के क्षेत्र में काफी कार्य किया। स्वेत्लाना अलेक्सिएविच को वर्ष 2015 के लिए साहित्य का नोबल पुरस्कार भी मिल चुका है।
परिवहन
देश के अन्दर 5,512 किलो मीटर लम्बा रेलमार्ग है। ब्रेस्ट से ब्रेस्ट मिन्स्क से होकर बेलारूस पार किया जा सकता हैं, मास्को , बर्लिन और वारसा देश की एक अन्तरराष्ट्रीय रेल लाइन हैं। अन्य महत्वपूर्ण लाइनों में मिन्स्क गोमेल , ब्रेस्ट-मिन्स्क मिन्स्क विनियस हैं। बेलारूस की सेवा कुछ अन्तरराष्ट्रीय गाड़ियों जैसे पृबलटिक  रीगा-ओडेसा, मिन्स्क इरकुत्स्क और Sibirjak बर्लिन नोवोसिबिर्स्क हैं
बेलारूस एक अपेक्षाकृत छोटा सा देश है, इसलिए कोई नियमित रूप से घरेलू हवाई उड़ानें नही हैं। राष्ट्रीय हवाई अड्डा ब्रेस्ट में अन्तरराष्ट्रीय उड़ानों है कि दुनिया भर के कई देशों के साथ बेलारूस की राजधानी को जोड़ता स्वागत करता है।
बेलारूस में 10 नदी बन्दरगाह, जलमार्ग नदी द्नेपर, बेरेज़िन, सूजन, प्रिप्याट, द्विना, कैलिनिनग्राद, मुखवेट्स और द्नेपर-बग नहर पर खुले हैं।
यहाँ पर बस सुविधा भी अच्छी हैं
संचार
बेलारूस में वर्ष 2008 में लगभग 86 लाख मोबाइल में से लगभग 37 लाख मोबाइल का उपयोग किया गया था। इसमें सबसे अधिक फोन सेवा प्रदाता बेलटेलीकॉम है। यह राज्य द्वारा संचालित कंपनी है। लगभग तीन में से दो फोन सेवा डिजिटल सिस्टम का उपयोग करते हैं और हर सौ में से नब्बे लोग मोबाइल फोन का उपयोग करते हैं। वर्ष 2009 में यहाँ लगभग 1,13,000 इंटरनेट होस्ट थे, जो लगभग 31 लाख इंटरनेट उपभोक्ताओं की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।
सभी मीडिया प्रदाता कंपनी मीडिया के कानून के दायरे में रह कर कार्य करती है, जिसे 13 जनवरी 1995 को लागू किया गया था। इस नियम के लागू होने से मीडिया को स्वतंत्रता प्राप्त हुई, हालांकि, अनुच्छेद 5 में लिखा गया है कि बेलारूस या संविधान में उल्लेखित किसी सरकारी अधिकारी या राष्ट्रपति की बदनामी कोई मीडिया नहीं कर सकता। इस तरह की बदनामी करने वाले मीडिया चैनलों को सरकार द्वारा बंद कराने के कारण इसकी काफी आलोचना हुई।
अंत:क्षेत्र और बहि:क्षेत्र
राजनीतिक भूगोल में, एक विदेशी अंत:क्षेत्र उस क्षेत्र को कहते हैं जिसकी भौगोलिक सीमायें पूर्णतया: किसी अन्य क्षेत्र की सीमाओं के भीतर स्थित होती है।
दूसरी ओर एक बहि:क्षेत्र, वह क्षेत्र कहलाता है जो कानूनी या राजनीतिक रूप किसी अन्य क्षेत्र से जुड़ा होता है, जो भौगोलिक रूप से संस्पर्शी (सटा हुआ) नहीं होता। यह दो अलग अलग अवधारणायें रही हैं, हालांकि कई सत्तायें दोनों परिभाषाएँ पर खरी उतरती हैं। दायीं ओर चित्र-1 C, B का एक बहि:क्षेत्र है और A के भीतर एक अंत:क्षेत्र भी है। यदि C एक स्वतंत्र राष्ट्र होता तो यह एक अंत:क्षेत्र होता ना कि एक बहि:क्षेत्र। जबकि चित्र-2 में C फिर से B का बहि:क्षेत्र है, लेकिन यह एक अंत:क्षेत्र नहीं है क्योंकि इसकी सीमायें एक से अधिक राष्ट्रों (या क्षेत्रों) से मिलती है।
वो देश जो भले ही दूसरे देश से घिरा हो पर यदि उसकी कोई सीमा समुद्र से जुड़ती हो तो उस स्थिति में इसे अंत:क्षेत्र नहीं माना जाता भले ही इसका भौगोलिक आकार कुछ भी हो। इसी कारण पुर्तगाल, स्पेन का एक अंत:क्षेत्र नहीं है और गाम्बिया, सेनेगल का एक अंत:क्षेत्र नहीं है।
विशेषताएँ
अंत:क्षेत्रों का निर्माण विभिन्न ऐतिहासिक, राजनीतिक या भौगोलिक कारणों की से किया जा सकता है। कुछ क्षेत्रों में किसी नदी द्वारा प्रवाह मार्ग परिवर्तन करने के फलस्वरूप अंत:क्षेत्रों का निर्माण होता है।
अंत:क्षेत्रों के निवासियों के लिए जीवन कठिन हो सकता है, क्योंकि इसमें दो राष्ट्रों के मध्य विभिन्न पक्षों पर जैसे कि डाकपता, बिजली आपूर्ति, प्रवेशाधिकार आदि के बारे में समझौते होने आवश्यक होते हैं।
"व्यवहारिक" अंत:क्षेत्र और बहि:क्षेत्र और अगम्य जिले
वो क्षेत्र जो मुख्यभूमि से भूमि की एक पतली पट्टी या समुद्री मार्ग द्वारा जुड़े होते है और जहां किसी विदेशी राष्ट्र से होकर पहुंचना अधिक सरल होता है, "व्यावहारिक बहि:क्षेत्र" कहलाते हैं (उदाहरण: संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के बीच उत्तर पश्चिमी एंगल, या ओएस डे सेविस नामक स्पेनिश गांव जहां केवल स्वतंत्र अण्डोरा के माध्यम से ही पहुँचा जा सकता है क्योंकि यह स्पेन के बाकी हिस्सों से पहाड़ों के द्वारा कटा है)। ग्रीनविच, कनेक्टिकट, में स्थित अमेरिकी लेन, को केवल न्यूयॉर्क राज्य से होकर पहुँचा जा सकता है, क्योंकि यह बाकी कनेक्टिकट से अंतरराज्यीय मार्ग 684 द्वारा कटा है।
इसके विपरीत, एक बहि:क्षेत्र जो एक बहि:क्षेत्र के रूप में कार्य ना कर, मुख्य राष्ट्र के एक सन्निहित भाग के रूप में कार्य करता है, "अर्ध बहि:क्षेत्र" कहलाता है। (रॉबिन्सन 1959)
टेल्यूरिक अम्ल
टेल्यूरिक अम्ल एक अकार्बनिक यौगिक है।
दालचीनी
दालचीनी (Cinnamomum verum, या C. zeylanicum) एक छोटा सदाबहार पेड़ है, जो कि 10–15 मी (32.8–49.2 फीट) ऊंचा होता है, यह लौरेसिई (Lauraceae) परिवार का है। यह श्रीलंका एवं दक्षिण भारत में बहुतायत में मिलता है। इसकी छाल मसाले की तरह प्रयोग होती है। इसमें एक अलग ही सुगन्ध होती है, जो कि इसे गरम मसालों की श्रेणी में रखती है।
1.यह श्रीलंका एवम दक्षिण भारत मे बहुतायत से मिलता है।
2.यह एक छोटा सदाबहार पेेड़ है जो 10-15 मीटर ऊंचा होता है।
3. इसकी छाल से मसाला बनाया जाता है।
4. पत्तियों के तेल से मच्छर भगाया जाता है।
5. रसोई घर मे सब्जी को स्वादिष्ट बनाने में उपयोग किया जाता है।
परिचय
गरम मसालों और औषधि के रूप में प्रयुक्त दालचीनी सिन्नेमोमम ज़ाइलैनिकम ब्राइन. (Cinnamomum zeylanicum Breyn.) नामक पेड़ की छाल का नाम है जिसे अंग्रेजी में 'कैशिया बार्क' का वृक्ष कहा जाता है,। यह सदाबहार पेड़ लौरेसिई वंश की अन्य प्रमुख प्रजातियों के पेड़ों के समान श्रीलंका, भारत, पूर्वी द्वीप तथा चीन इत्यादि देशों में साधारणतया सुलभ है। इस प्रजाति की अन्य जातियों, यथा सी. ऑब्ट्यूसिफ़ोलियम नीस, भेद कैसिया पी. एवं ई. तथा भेद लौरिरी पी. एंव ई. (C. obtusifolium Nees var. cassia Perrot and Eberhardt as also var. Ioureirii P. and E.) तथा सी. तमाल नीस एवं एबर्म. (C. tamala Nees & Eberm) का भी उपयोग छाल निकालने तथा उसका सौगंधिक तेल बनाने के लिए किया जाता है। इन जातियों के पेड़ भारत में पूर्वी हिमालय के इलाकों, असम, सिक्किम तथा खासी और जैंतिया की पहाड़ियों में ९०० से लेकर २,५०० मीटर तक की ऊँचाई तक पाए जाते हैं।
गरम मसालों में दालचीनी का उपयोग भारत में हजारों वर्षों से होता आ रहा है। इसका वर्णन संस्कृत के प्राचीन ग्रंथों में भी प्राप्त होता है। इतिहास के अध्ययन से भी ज्ञात होता है कि भारत से इसका निर्यात अरब, मिस्र, ग्रीस, इटली और यूरोप के सभी देशों में होता था। बाइबिल में भी इसका उल्लेख है।
श्रीलंका द्वीप के दक्षिण-पश्चिम भाग में दालचीनी के पेड़ की खेती लगभग बीस किलोमीटर की दूरी तक नेगुंबो, कोलंबो और मातुरा के बीच, ४५० मीटर की ऊँचाई तक की भूमि पर की जाती है। वृक्षों का प्रसारण बीजों और कलमों से किया जाता है। उपजाऊ भूमि में लगे पेड़ों पर से दूसरे वर्ष के अंत में, वर्षा ऋतु में, प्रथम बार छाल उतारी जा सकती है। छाल उतार लेने पर पेड़ मर जाता है, परंतु उसके मुख्य तने में चार से सात तक नई शाखाएँ निकल आती हैं, जिनपर से पुन: दो वर्ष उपरांत छाल उतारी जाती है। छाल को २४ घंटों तक सुखाकर और साफ करके, हाथों से लपेटकर उनको एक मीटर लंबी, पतली नलियों के आकार में बाँधकर बेचा जाता है। दालचीनी का सुगंधित तेल भी आर्थिक महत्व का है।
इतिहास
दालचीनी दूरस्थ पुरातनता से ज्ञात किया गया है। यह 2000 BCE के रूप में जल्दी के रूप में मिस्र के लिए आयात किया गया था, लेकिन जो रिपोर्ट है कि यह चीन से आया था यह कैसिया के साथ भ्रमित है। हिब्रू बाइबिल मसाले का विशेष उल्लेख कई बार करता है: पहली बार जब मूसा दोनों मिठाई (हिब्रू: קִנָּמוֹן qinnāmôn) दालचीनी का उपयोग करने की आज्ञा है और पवित्र अभिषेक तेल में कैसिया, नीतिवचन जहां प्रेमी बिस्तर लोहबान के साथ सुगंधित किया जाता है में, एक दस्तावर औषधि और दालचीनी और सुलैमान के गीत, एक गीत अपनी प्रेयसी, दालचीनी scents के सौंदर्य का वर्णन में लेबनान की गंध की तरह उसके कपड़ों दालचीनी Ketoret जो जब जिक्र करने के लिए प्रयोग किया जाता है के एक घटक था। पवित्रा धूप हिब्रू बाइबल और तल्मूड में वर्णित है। यह समय जब निवास प्रथम और द्वितीय यरूशलेम मंदिर में स्थित था में विशेष धूप की वेदी पर भेंट की थी। Ketoret यरूशलेम में मंदिर सेवा के एक महत्वपूर्ण घटक किया गया था। यह प्राचीन राष्ट्रों के बीच इतना उच्च अमूल्य था कि यह सम्राटों के लिए एक उपहार फिट और एक देवता के लिए भी रूप में माना गया था: ठीक शिलालेख मीलेतुस में अपोलो के मंदिर दालचीनी और कैसिया उपहार रिकॉर्ड है हालांकि इसके स्रोत रखा गया था। बिचौलियों जो मसाले के व्यापार को संभाला, आपूर्तिकर्ताओं के रूप में अपने एकाधिकार की रक्षा के द्वारा सदियों के लिए भूमध्य दुनिया में रहस्यमय, दालचीनी श्रीलंका के मूल निवासी है। यह भी हेरोडोटस और अन्य शास्त्रीय लेखकों द्वारा लिए alluded. यह बहुत महंगा था करने के लिए आमतौर पर रोम में अंतिम संस्कार pyres पर इस्तेमाल किया जा, परन्तु सम्राट नीरो के अंतिम संस्कार में शहर की आपूर्ति के एक साल के मूल्य 65 ई. में उसकी पत्नी Poppaea सबीना के लिए जला दिया है करने के लिए कहा है।
काहिरा की नींव से पहले, Alexandria दालचीनी के भूमध्य शिपिंग बंदरगाह था। यूरोपीय जो लैटिन लेखकों जो हेरोडोटस के हवाले से थे जानता था पता था कि दालचीनी आया मिस्र के व्यापार बंदरगाहों के लिए लाल सागर, लेकिन चाहे इथियोपिया से है या नहीं स्पष्ट की तुलना में कम थी। जब Sieur de Joinville मिस्र धर्मयुद्ध पर 1248 में अपने राजा के साथ, उन्होंने बताया कि वह क्या कहा और किया गया था विश्वास कि दालचीनी जाल में दुनिया के किनारे पर नील नदी के स्रोत पर निकाला गया था। मध्य युग के माध्यम से, दालचीनी के स्रोत पश्चिमी दुनिया के लिए एक रहस्य था। मार्को पोलो इस स्कोर पर सटीक से परहेज हेरोडोटस और अन्य लेखकों में, अरब दालचीनी का स्रोत था: विशाल दालचीनी पक्षियों दालचीनी चिपक जाती है जहां दालचीनी के पेड़ वृद्धि हुई है और उन्हें इस्तेमाल करने के लिए अपने घोंसले का निर्माण एक अज्ञात भूमि से एकत्र, अरबों. एक चाल कार्यरत प्राप्त करने के लिए लाठी. यह कहानी 1310 Byzantium के रूप में देर के रूप में वर्तमान था, हालांकि पहली सदी में, Pliny बड़ी लिखा था कि व्यापारियों को इस अप क्रम में और अधिक चार्ज कर दिया था। श्रीलंका में बढ़ रहा है मसाला का पहला उल्लेख Zakariya में अल Qazwini अतहर अल bilad वा - akhbar अल'ibad ("स्थान और भगवान Bondsmen के इतिहास के स्मारक") 1270 के बारे में में था। यह शीघ्र ही पीछा किया गया था उसके बाद Montecorvino के 1292 के बारे में एक पत्र में, जॉन द्वारा इन्डोनेशियाई rafts सीधे मॉलुकस से पूर्वी अफ्रीका, जहां स्थानीय व्यापारियों तो यह रोमन बाजार के लिए उत्तर किए गए। "दालचीनी मार्ग" पर दालचीनी (kayu आदमी सचमुच "मीठी लकड़ी" के रूप में इंडोनेशिया में जाना जाता है) ले जाया जाता था।
अरब व्यापारियों सिकन्दरिया थलचर व्यापार मार्गों के माध्यम से मसाला, मिस्र में लाया जहां यह इटली से वेनिस के व्यापारी जो यूरोप में मसाले के व्यापार पर एकाधिकार आयोजित द्वारा खरीदा गया था। Mamluk सुल्तानों और तुर्क साम्राज्य जैसे अन्य भूमध्य शक्तियों की वृद्धि से इस व्यापार के विघटन, कई कारक है कि नेतृत्व यूरोपीय और अधिक व्यापक रूप से एशिया के लिए अन्य मार्गों के लिए खोज करने के लिए किया गया था। पुर्तगाली व्यापारियों के अंत में सोलहवीं सदी की शुरुआत में सीलोन (श्रीलंका) में उतरा और सिंहली, जो बाद में दालचीनी के लिए सीलोन में एकाधिकार आयोजित द्वारा पारंपरिक और दालचीनी का उत्पादन प्रबंधन पुनर्गठन. पुर्तगाली द्वीप पर 1518 में एक किले की स्थापना की और एक सौ से अधिक वर्षों के लिए अपने स्वयं के एकाधिकार संरक्षित. डच व्यापारियों को अंततः कैंडी के अंतर्देशीय किंगडम के साथ गठबंधन पुर्तगाली उखाड़ फेंकना है। वे 1638 में एक व्यापारिक पोस्ट स्थापित, 1640 द्वारा कारखानों का नियंत्रण ले लिया और 1658 की सभी शेष पुर्तगाली निष्कासित कर दिया। एक डच कप्तान द्वीप के तट से भरा रहे हैं "की सूचना दी," और यह सब ओरिएंट में सबसे अच्छा है: जब एक द्वीप की हवा के साथ है, एक अभी भी दालचीनी आठ लीग समुद्र में कर सकते हैं गंध बाहर " (Braudel, 1984 पृ 215) डच ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए जंगली में कटाई के तरीकों ओवरहाल जारी रखा और अंत में अपने स्वयं के पेड़ खेती के लिए शुरू किया। 1767 में, ईस्ट इंडिया कंपनी के लार्ड ब्राउन (अब कन्नूर) केरल के जिले कन्नानोर में Anjarakkandy Anjarakkandy के पास दालचीनी एस्टेट की स्थापना की और इस संपत्ति एशिया की सबसे बड़ी दालचीनी संपत्ति बन गया। ब्रिटिश डच से 1796 में द्वीप का नियंत्रण ले लिया। हालांकि, सीलोन के एकाधिकार के महत्व पहले से ही अन्य क्षेत्रों में फैल दालचीनी पेड़ की खेती के रूप में गिरावट था, है और अधिक आम कैसिया छाल अधिक उपभोक्ताओं को स्वीकार्य हो गया है और कॉफी, चाय, चीनी और चॉकलेट की लोकप्रियता में आगे बढ़ना शुरू कर दिया परंपरागत मसाले.
खेती
दालचीनी दो तो यह coppicing वर्षों के लिए पेड़ बढ़ती द्वारा काटा जाता है। अगले वर्ष, के बारे में एक दर्जन शूटिंग जड़ों से बनेगी. इस तरह से काटा शाखाओं से बाहरी छाल scraping द्वारा संसाधित कर रहे हैं, तो शाखा समान रूप से एक हथौड़ा के साथ भीतरी छाल ढीला पिटाई. भीतरी छाल तो लंबे रोल में बेशकीमती है। पतली (0.5 मिमी) (0.020) में भीतरी छाल का उपयोग किया जाता है केवल, बाहरी, वुडी भाग खारिज कर दिया है, मीटर लंबी दालचीनी स्ट्रिप्स कि सूखने पर रोल quills ("") में कर्ल जा. सूखी एक बार, छाल 5-10 सेमी (2.0-3.9) बिक्री के लिए लंबाई में कट जाता है। छाल के तुरंत बाद कटाई जबकि अभी भी गीला है संसाधित किया जाना चाहिए। एक बार संसाधित, छाल चार से छह घंटे में पूरी तरह से बशर्ते कि यह एक अच्छी तरह संवातित और अपेक्षाकृत गर्म वातावरण में है, सूख जाएगा. एक से कम आदर्श सुखाने पर्यावरण छाल में कीट के प्रसार, जो तब धूनी द्वारा उपचार की आवश्यकता हो सकती है प्रोत्साहित करती है। बार्क इलाज इस तरह से अनुपचारित छाल के रूप में एक ही प्रीमियम गुणवत्ता का नहीं माना जाता है।
दालचीनी की खेती श्रीलंका में अति प्राचीन काल से किया गया है और पेड़ भी दक्षिण भारत में केरल, बांग्लादेश, जावा, सुमात्रा, वेस्ट इंडीज, ब्राजील, वियतनाम, मेडागास्कर, जंजीबार और मिस्र में वाणिज्यिक बड़े हो। श्रीलंका दालचीनी एक बहुत पतली, एक हल्के पीले भूरे रंग और एक उच्च सुगन्धित खुशबू के साथ चिकनी छाल है। श्रीलंका में हाल के वर्षों में, यांत्रिक उपकरणों के लिए प्रीमियम गुणवत्ता और मजदूर सुरक्षा और स्वास्थ्य सुनिश्चित करने के विकसित किया गया है कि देश में विश्वविद्यालयों Ruhuna विश्वविद्यालय द्वारा नेतृत्व द्वारा काफी अनुसंधान के बाद,. इंटरनेशनल हेराल्ड ट्रिब्यून के अनुसार, 2006 में श्रीलंका दुनिया दालचीनी का 90%, चीन, भारत, वियतनाम और द्वारा पीछा उत्पादन के अनुसार एफएओ, इंडोनेशिया दालचीनी की दुनिया कैसिया जीनस के 40% का उत्पादन. श्रीलंका की ग्रेडिंग प्रणाली के चार समूहों में दालचीनी quills विभाजित है: अल्बा, व्यास में कम से कम 6 मिमी (में 0.24) कॉनटिनेंटल, व्यास में कम से कम 16 मिमी (में 0.63) मैक्सिकन, व्यास में कम से कम 19 मिमी (0.75 में) हैम्बर्ग, व्यास में कम से कम 32 मिमी (में 1.3) इन समूहों को और विशिष्ट ग्रेड में विभाजित हैं। उदाहरण के लिए, मैक्सिकन M00 विशेष, 000 M000000 और M0000 में बांटा गया है, कलम और प्रति किलो quills के व्यास की संख्या के आधार पर. छाल की कोई 106 से भी कम (4.2 इंच) लंबे मिमी टुकड़े quillings के रूप में वर्गीकृत कर रहे हैं। Featherings टहनियाँ और मुड़ शूटिंग के भीतरी छाल कर रहे हैं। चिप्स quills की सजावट, बाहरी और भीतरी छाल कि अलग नहीं किया जा सकता है, या छोटे टहनियाँ की छाल कर रहे हैं।
प्रयोग
दालचीनी की छाल एक मसाले के रूप में व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है। यह मुख्यतः एक मसाला और स्वादिष्ट बनाने का मसाला सामग्री के रूप में रसोई में कार्यरत हैं। यह चॉकलेट की तैयारी में प्रयोग किया जाता है, विशेष रूप से मेक्सिको, जो सच दालचीनी के मुख्य आयातक है। यह भी सेब पाई, डोनट्स और दालचीनी बन्स के रूप में के रूप में अच्छी तरह मसालेदार कैंडी के रूप में कई डेसर्ट व्यंजनों, में प्रयोग किया जाता है, चाय, गर्म कोको और liqueurs. कैसिया बजाय सच दालचीनी, मीठा व्यंजन में उपयोग के लिए अधिक उपयुक्त है। मध्य पूर्व में, यह अक्सर चिकन और भेड़ के बच्चे के स्वादिष्ट व्यंजनों में किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, दालचीनी और चीनी अक्सर स्वाद अनाज, रोटी आधारित व्यंजन और फल, विशेष रूप से सेब के लिए उपयोग किया जाता है, एक मिश्रण दालचीनी चीनी भी ऐसे प्रयोजनों के लिए अलग से बेचा। दालचीनी भी नमकीन बनाना में इस्तेमाल किया जा सकता है। दालचीनी की छाल कि सीधे से भस्म हो सकता है कुछ मसाले है। दालचीनी पाउडर लंबे समय फारसी भोजन में एक महत्वपूर्ण मसाले, मोटी सूप, पेय और मिठाई की एक किस्म में इस्तेमाल किया गया है। यह अक्सर गुलाब जल या अन्य मसालों के साथ मिश्रित है एक दालचीनी आधारित stews के लिए करी पाउडर बनाने या सिर्फ मधुर व्यवहार पर छिड़का (सबसे विशेष रूप Shole - zard फ़ारसी شله زرد). यह भी सांभर पाउडर या BisiBelebath पाउडर कर्नाटक में, जो एक अमीर खुशबू देता है और अद्वितीय स्वाद में प्रयोग किया जाता है। दालचीनी एक कीट से बचाने वाली क्रीम के रूप में इस्तेमाल के लिए प्रस्तावित किया गया है, हालांकि यह untested बनी हुई है। दालचीनी पत्ती के तेल के लिए मच्छर के लार्वा को मारने में बहुत प्रभावी होना पाया गया है। cinnamaldehyde यौगिकों, cinnamyl एसीटेट, eugenol और anethole है कि, दालचीनी पत्ती तेल में समाहित कर रहे हैं, मच्छरों का लार्वा के खिलाफ उच्चतम प्रभावशीलता है पाया गया।
दनु (हिन्दू देवी)
दनु पौराणिक कथाओं में प्रजापति दक्ष की कन्या मानी गयी हैं, जिनका विवाह महर्षि कश्यप से हुआ। इनसे ही समस्त दानव वंश की उत्पत्ति भी हुई मानी जाती है।
बहुशर्करा
पॉलीसैक्कराइड जटिल कार्बोहाइड्रेट हैं। इनका निर्माण कई छोटे एकलशर्करा के अणुओं से मिलकर होता है। ये विशाल आकार के अणु हैं। अन्य कार्बोहाइड्रेट की तरह न तो ये जल में घुलनशील हैं न ही इनका स्वाद मीठा होता है।
टेल्यूरियम डाइऑक्साइड
टेल्यूरियम डाइऑक्साइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
आर्थिक समस्या
आर्थिक समस्या का कथन है कि किसी भी अर्थव्यवस्था के सीमित संसाधन मानव की सभी आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकते। इसका मानना है कि मानव की आवश्यकताएँ असीमीत हैं, जबकि उनको पूरा करने के साधन कम होते हैं। 'आर्थिक समस्या' को ही 'मूलभूत आर्थिक समस्या' भी कहते हैं।
इसके कारण तीन प्रश्न उठते हैं-
जोडी विलियम्स
जॉडी विलियम्स (जन्म 9 अक्टूबर, 1950) एक अमेरिकी राजनीतिक कार्यकर्ता हैं, जिन्हें एंटी-कार्मिक बारूदी सुरंगों पर प्रतिबंध लगाने, मानवाधिकारों की रक्षा (विशेषकर महिलाओं की ), और आज की दुनिया में सुरक्षा की नई समझ को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों के लिए जाना जाता है। उन्हें 1997 में नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, जो एंटी-कर्मियों खानों के प्रतिबंध और समाशोधन की दिशा में उनके काम के लिए था।
शिक्षा
वाशिंगटन, डीसी (1984) में पॉल एच. नित्जे स्कूल ऑफ एडवांस्ड इंटरनेशनल स्टडीज ( जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय का एक विभाग) से विलियम्स ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में मास्टर की उपाधि प्राप्त की, स्कूल के लिए अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्पेनिश और अंग्रेजी पढ़ाने वाले ब्रेटलबोरो से एम॰ए॰ में प्रशिक्षण (अब  ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट ), वरमोंट (1976), और वरमोंट विश्वविद्यालय (1972) से बी.ए.
वकालत
विलियम्स ने अंतर्राष्ट्रीय अभियान के संस्थापक समन्वयक के रूप में 1992 के शुरुआती फरवरी 1998 से फरवरी तक बैन लैंडमाइंस में कार्य किया।  उस काम से पहले, उसने निकारागुआ और अल सल्वाडोर में युद्धों से संबंधित विभिन्न परियोजनाओं पर ग्यारह साल बिताए, जहां, मानवाधिकार के विश्वकोश के अनुसार, उसने "1980 के दशक के जीवन-धमकाने वाले मानवाधिकारों के लिए काम किया।
1992 में अपनी छोटी शुरुआत और आधिकारिक लॉन्च से, विलियम्स और आईसीबीएल ने नाटकीय रूप से सितंबर 1997 में ओस्लो में आयोजित एक राजनयिक सम्मेलन के दौरान एंटीपर्सनलाइन बारूदी सुरंगों पर प्रतिबंध लगाने के अंतरराष्ट्रीय संधि के लक्ष्य को हासिल किया। तीन हफ्ते बाद, उसे और आईसीबीएल को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।  उस समय, वह दसवीं महिला बन गई - और तीसरी अमेरिकी महिला - अपने लगभग सौ साल के इतिहास में पुरस्कार प्राप्त करने के लिए।