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नास्तिकता
नास्तिकता, धर्म और नैतिकता
ईश्वरवादी कहते है कि मनुष्य के मन में ईश्वरप्रत्यय जन्म से ही है और वह स्वयंसिद्ध एवं अनिवार्य है। यह ईश्वर के अस्तित्व का द्योतक है। इसके उत्तर में अनीश्वरवादी कहते हैं कि ईश्वरभावना सभी मनुष्यों में अनिवार्य रूप से नहीं पाई जाती और यदि पाई भी जाती हो तो केवल मन की भावना से बाहरी वस्तुओं का अस्तित्व सिद्ध नहीं होता। मन की बहुत सी धारणाओं को विज्ञान ने असिद्ध प्रामाणित कर दिया है। जगत में सभी वस्तुओं का कारण होता है। बिना कारण के कोई कार्य नहीं होता। कारण दो प्रकार के होते हैं-एक उपादान, जिसके द्वारा कोई वस्तु बनती है और दूसरा निमित्त, जो उसको बनाता है। ईश्वरवादी कहते हैं कि घट, पट और घड़ी की भाँति समस्त जगत् भी एक कार्य (कृत घटना) है अतएव इसके भी उपादान और निमित्त कारण होने चाहिए। कुछ लोग ईश्वर को जगत का निमित्त कारण और कुछ लोग निमित्त और उपादान दोनों ही कारण मानते हैं। इस युक्ति के उत्तर में अनीश्वरवादी कहते हैं कि इसका हमारे पास कोई प्रमाण नहीं है कि घट, पट और घड़ी की भाँति समस्त जगत् भी किसी समय उत्पन्न और आरंभ हुआ था। इसका प्रवाह अनादि है, अत: इसके स्रष्टा और उपादान कारण को ढूँढ़ने की आवश्यकता नहीं है। यदि जगत का स्रष्टा कोई ईश्वर मान लिया जाय जो अनेक कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा; यथा, उसका सृष्टि करने में क्या प्रयोजन था? भौतिक सृष्टि केवल मानसिक अथवा आध्यात्मिक सत्ता कैसे कर सकती है? यदि इसका उपादान कोई भौतिक पदार्थ मान भी लिया जाय तो वह उसका नियंत्रण कैसे कर सकता है? वह स्वयं भौतिक शरीर अथवा उपकरणों की सहायता से कार्य करता है अथवा बिना उसकी सहायता के? सृष्टि के हुए बिना वे उपकरण और वह भौतिक शरीर कहाँ से आए? ऐसी सृष्टि रचने से ईश्वर का, जिसको उसके भक्त सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और कल्याणकारी मानते हैं, क्या प्रयोजन है, जिसमें जीवन का अंत मरण में, सुख का अंत दु:ख में संयोग का वियोग में और उन्नति का अवनति में हो? इस दु:खमय सृष्टि को बनाकर, जहाँ जीव को खाकर जीव जीता है और जहाँ सब प्राणी एक दूसरे शत्रु हैं और आपस में सब प्राणियों में संघर्ष होता है, भला क्या लाभ हुआ है? इस जगत् की दुर्दशा का वर्णन योगवशिष्ठ के एक श्लोक में भली भाँति मिलता है, जिसका आशय निम्नलिखित है--
ईश्वरवादी एक युक्ति यह दिया करते हैं कि इस भौतिक संसार में सभी वस्तुओं के अंतर्गत और समस्त सृष्टि में, नियम और उद्देश्य सार्थकता पाई जाती है। यह बात इसकी द्योतक है कि इसका संचालन करनेवाला कोई बुद्धिमान ईश्वर है इस युक्ति का अनीश्वरवाद इस प्रकार खंडन करता है कि संसार में बहुत सी घटनाएँ ऐसी भी होती हैं जिनका कोई उद्देश्य, अथवा कल्याणकारी उद्देश्य नहीं जान पड़ता, यथा अतिवृष्टि, अनावृष्टि, अकाल, बाढ़, आग लग जाना, अकालमृत्यु, जरा, व्याधियाँ और बहुत से हिंसक और दुष्ट प्राणी। संसार में जितने नियम और ऐक्य दृष्टिगोचर होते हैं उतनी ही अनियमितता और विरोध भी दिखाई पड़ते हैं। इनका कारण ढूँढ़ना उतना ही आवश्यक है जितना नियमों और ऐक्य का। जैसे, समाज में सभी लोगों को राजा या राज्यप्रबंध एक दूसरे के प्रति व्यवहार में नियंत्रित रखता है, वैसे ही संसार के सभी प्राणियों के ऊपर शासन करनेवाले और उनको पाप और पुण्य के लिए यातना, दंड और पुरस्कार देनेवाले ईश्वर की आवश्यकता है। इसके उत्तर में अनीश्वरवादी यह कहता है कि संसार में प्राकृतिक नियमों के अतिरिक्त और कोई नियम नहीं दिखाई पड़ते। पाप और पुण्य का भेद मिथ्या है जो मनुष्य ने अपने मन से बना लिया है। यहाँ पर सब क्रियाओं की प्रतिक्रियाएँ होती रहती हैं और सब कामों का लेखा बराबर हो जाता है। इसके लिए किसी और नियामक तथा शासक की आवश्यकता नहीं है। यदि पाप और पुण्य के लिए दंड और पुरस्कार का प्रबंध होता तथा उनको रोकने और करानेवाला कोई ईश्वर होता; और पुण्यात्माओं की रक्षा हुआ करती तथा पापात्माओं को दंड मिला करता तो ईसामसीह और गांधी जैसे पुण्यात्माओं की नृशंस हत्या न हो पाती।
भारतीय दर्शन में नास्तिक
भारतीय दर्शन में नास्तिक शब्द तीन अर्थों में प्रयुक्त हुआ है।
(1) जो लोग वेद को परम प्रमाण नहीं मानते वे नास्तिक कहलाते हैं। इस परिभाषा के अनुसार बौद्ध, जैन और लोकायत मतों के अनुयायी नास्तिक कहलाते हैं और ये तीनों दर्शन ईश्वर या वेदों पर विश्वास नहीं करते इसलिए वे नास्तिक दर्शन कहे जाते हैं।
(2) जो लोग परलोक और मृत्युपश्चात् जीवन में विश्वास नहीं करते; इस परिभाषा के अनुसार केवल चार्वाक दर्शन जिसे लोकायत दर्शन भी कहते हैं, भारत में नास्तिक दर्शन कहलाता है और उसके अनुयायी नास्तिक कहलाते हैं।
(3) जो लोग ईश्वर (खुदा, गॉड) के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते। ईश्वर में विश्वास न करनेवाले नास्तिक कई प्रकार के होते हैं। घोर नास्तिक वे हैं जो ईश्वर को किसी रूप में नहीं मानते। चार्वाक मतवाले भारत में और रैंक एथीस्ट लोग पाश्चात्य देशें में ईश्वर का अस्तित्व किसी रूप में स्वीकार नहीं करते; अर्धनास्ति उनका कह सकते हैं जो ईश्वर का सृष्टि, पालन और संहारकर्ता के रूप में नहीं मानते।
19वीं शताब्दी
1882 और 1888 के बीच, मद्रास सेकुलर सोसाइटी ने मद्रास से द थिचर (तमिल में तट्टूविवेसिनी) नामक पत्रिका प्रकाशित की। पत्रिका ने अज्ञात लेखकों द्वारा लिखे गए लेख और लंदन सेकुलर सोसाइटी के जर्नल से पुनर्प्रकाशित आलेखों को लिखा, जो मद्रास सेक्युलर सोसाइटी को खुद से संबद्ध माना जाता था
20 वीं सदी
पेरियार ई। वी। रामसामी (1879-1973) स्व-सम्मान आंदोलन के एक नास्तिक और बुद्धिवादी नेता और द्रविड़ कज़गम थे। असंबद्धता पर उनके विचार जाति व्यवस्था के उन्मूलन पर आधारित हैं, जाति व्यवस्था के विस्मरण को प्राप्त करने के लिए धर्म को वंचित होना चाहिए।
सत्येंद्र नाथ बोस (18 9 4-1974) एक नास्तिक भौतिक विज्ञानी थे जो गणितीय भौतिकी में विशेषज्ञता रखते थे। बोस-आइंस्टीन के आंकड़ों के लिए नींव और बोस-आइंस्टीन घनीभूतता के सिद्धांत को प्रदान करते हुए, 1 9 20 के दशक में क्वांटम यांत्रिकी पर उनके काम के लिए वे सबसे अच्छी तरह जानते हैं।
मेघनाद साहा (18 9 3 - 1 9 56) एक नास्तिक खगोल-भौतिकवादी थे जो कि साहा समीकरण के विकास के लिए जाना जाता था, जो सितारों में रासायनिक और भौतिक स्थितियों का वर्णन करता था।
जवाहरलाल नेहरू (188 9 -1964), भारत का पहला प्रधान मंत्री अज्ञेय था (नास्तिक नहीं)। [41] उन्होंने अपनी आत्मकथा, टॉवर्ड फ्रीडम (1 9 36), धर्म और अंधविश्वास पर अपने विचारों के बारे में लिखा था। [42]
भगत सिंह (1 9 07-19 31), एक भारतीय क्रांतिकारी और समाजवादी राष्ट्रवादी, जिसे ब्रिटिश सरकार के अधिकारियों के खिलाफ हिंसा का इस्तेमाल करने के लिए फांसी दी गई थी। उन्होंने अपने विचार निबंध में क्यों मैं एक नास्तिक हूं, जो उसकी मौत से पहले जेल में लिखा था।
सुब्रह्मण्यम चंद्रशेखर (1 910-199 5), नास्तिक खगोल-भौतिकीविद जो सितारों की संरचना और विकास पर अपने सैद्धांतिक काम के लिए जाना जाता था। उन्हें 1 9 83 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
गोपाराजू रामचंद्र राव (1 9 02-19 75), जो उनके उपनाम "गोरा" के नाम से जाना जाता था, एक सामाजिक सुधारक, जाति-विरोधी कार्यकर्ता और नास्तिक थे। वह और उनकी पत्नी, सरस्वती गोरा (1 912-2007) जो नास्तिक और सामाजिक सुधारक भी थे, ने 1 9 40 में नास्तिक केंद्र की स्थापना की। [44] नास्तिक केंद्र सामाजिक परिवर्तन के लिए काम कर रहे एक संस्थान है। [45] गोरा ने सकारात्मक नश्वरवाद के अपने जीवन का एक मार्ग के रूप में व्याख्या किया। [44] बाद में उन्होंने 1 9 72 की अपनी किताब, सकारात्मक नास्तिक में सकारात्मक नास्तिकता के बारे में अधिक लिखा। [46] गोरा ने 1 9 72 में पहले विश्व नास्तिक सम्मेलन का भी आयोजन किया। इसके बाद, नास्तिक केंद्र ने विजयवाड़ा और अन्य स्थानों में कई विश्व नास्तिक सम्मेलनों का आयोजन किया। [45]
1 99 7 में भारतीय फेडरेशन ऑफ रेशनलिस्ट एसोसिएशन की स्थापना हुई थी।
21 वीं सदी
अमर्त्य सेन (1933-), एक भारतीय अर्थशास्त्री, दार्शनिक और महान प्रत्याशी, एक नास्तिक है [48] और उनका मानना ​​है कि यह हिंदू धर्म, लोकायत में नास्तिक स्कूलों में से एक के साथ जुड़ा हो सकता है।
मार्च 200 9 में, केरल में, जनसाधारण को संबोधित करते हुए एक देहाती पत्र को केरल कैथोलिक बिशप्स काउंसिल द्वारा जारी किया गया था जिसमें सदस्यों को राजनीतिक पार्टियों के लिए मतदान नहीं करने का आग्रह किया गया था जो नास्तिकता की वकालत करते हैं। जुलाई 2010 में, एक अन्य समान पत्र जारी किया गया था। [56]
10 मार्च 2012 को, सनाल इडामारुकू ने विले पार्ले में एक तथाकथित चमत्कार की जांच की, जहां एक यीशु की मूर्ति रो रही थी और निष्कर्ष निकाली कि समस्या दोषपूर्ण जल निकासी के कारण हुई थी। उस दिन बाद में, कुछ चर्च सदस्यों के साथ एक टीवी चर्चा के दौरान, एडामारुकु ने कैथोलिक चर्च ऑफ मेरेल-मॉन्गेरिंग पर आरोप लगाया। 10 अप्रैल को, महाराष्ट्र ईसाई युवा फोरम के अध्यक्ष एंजेलो फर्नांडीस ने भारतीय दंड संहिता धारा 2 9 5 ए के तहत इडामारुकु के खिलाफ पुलिस शिकायत दर्ज की। [57] जुलाई में फिनलैंड के दौरे पर एडमारुकू को एक दोस्त ने सूचित किया था कि उनके घर पर पुलिस का दौरा किया गया था। चूंकि अपराध जमानती नहीं है, इसलिए एडारमुरु फिनलैंड में रहे। [58]
शुक्रवार 7 जुलाई 2013 को, निर्गुरु ने भारत में पहली "हग अ नास्तिक डे" का आयोजन किया था। घटना का उद्देश्य जागरूकता फैलाने और नास्तिक होने के साथ जुड़े कलंक को कम करना है।
20 अगस्त 2013 को नरेंद्र दाभोलकर, एक तर्कसंगत और विरोधी अंधविश्वास प्रचारक, दो अज्ञात हमलावरों द्वारा गोली मार दी गई, जबकि वह सुबह की सैर पर थे।
भारतीय मुसलमानों की बढ़ती संख्या धीरे-धीरे इस्लाम को छोड़ रही है, एक सवाल रखने वाले दिमाग से प्रेरित है और पूर्व मुसलमानों के समूह में शामिल हो रहा है।
आधुनिक काल में नास्तिक
नास्तिक अर्थात् अनीश्वरवादी लोग सभी देशों और कालों में पाए जाते हैं। इस वैज्ञानिक और बौद्धिक युग में नास्तिकों की कमी नहीं है। बल्कि यह कहना ठीक होगा कि ऐसे लोग आजकल बहुत कम मिलेंगे जो नास्तिक (अनीश्वरवादी) नहीं है। नास्तिकों का कहना यह है कि ईश्वर में विश्वास करने की आवश्यकता ही नहीं पड़ती। सर्जक मानने की आवश्यकता तो तभी होगी जब कि यह प्रमाणित हो जाए कि कभी सृष्टि की उत्पत्ति हुई होगी। यह जगत् सदा से चला आ रहा जान पड़ता है। इसके किसी समय में उत्पन्न होने का कोई प्रमाण ही नहीं है। उत्पन्न भी हुआ तो इसका क्या प्रमाण है कि इसकी विशेष व्यक्ति ने बनाया हो, अपने कारणों से स्वत: ही यह बन गया हो। इसका चालक और पालक मानने की भी आवश्यकता नहीं है क्योंकि जगत् में इतनी मारकाट, इतना नाश और ध्वंस तथा इतना दु:ख और अन्याय दिखाई पड़ता है कि इसका संचालक और पालक कोई समझदार और सर्वशक्तिमान् और अच्छा भगवान नहीं माना जा सकता, संभवतः वो एक विक्षिप्त शक्तिधारक ही हो सकता है। संसार में सर्जन और संहार दोनों साथ साथ चल रहे हैं। इसलिए यह कहना व्यर्थ है, कि किसी दिन इसका पूरा संहार हो जाएगा और उसके करने के लिए ईश्वर को मानने की आवश्यकता है। नास्तिकों के विचार में आस्तिकों द्वारा दिए गए ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने के लिए सभी प्रमाण प्रमाणाभास हैं।
उत्पीड़न और हमलों
नरेंद्र नायक ने तीन बार हमला किया है और दो बार उनके स्कूटर से क्षतिग्रस्त होने का दावा किया है, एक हमले में उसे सिर की चोटों के साथ छोड़ दिया गया है। इससे उन्हें आत्मरक्षा के सबक लेने और नन्ंचुक ले जाने के लिए मजबूर किया गया। मेघ राज मिटर का घर हिंदू दूध के चमत्कार को खारिज करने के बाद एक भीड़ से घिरा हुआ था, जिससे उसे पुलिस को बुलाया गया।
15 मार्च 2007 को, नास्तिक बांग्लादेशी लेखक तसलीमा नसरीन ने मस्जिद के बारे में अपमानजनक बयान देने के लिए मौलाना तौकीर रजा खान नामक एक मुस्लिम मौलवी द्वारा, भारत में रहने पर, 7 लाख रुपये का ब्योरा घोषित किया। दिसंबर 2013 में, धार्मिक भावनाओं को चोट पहुंचाने के लिए हसन रजा खान नामक एक कैदी ने बरेली में नासिरिन के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज की थी। नशीरिन ने ट्विटर पर कथित तौर पर ट्वीट किया था कि "भारत में, अपराधियों जो महिलाओं के खिलाफ फतवे जारी करते हैं उन्हें दंडित नहीं किया जाता है।" रजा खान ने कहा कि अपराधियों के मौलवियों पर आरोप लगाकर, नशीरीन ने धार्मिक भावनाओं को नुकसान पहुंचाया था।
2 जुलाई 2011 को, केरल के यूकेथिवाद्दी सांगम के सचिव यू। कलनाथन का घर, वलिक्कुनु पर हमला किया गया, जब उन्होंने टेलीविजन पर सुझाव दिया कि पद्मनाभस्वामी मंदिर के खजाने का उपयोग जन कल्याण के लिए किया जाना चाहिए। 20 अगस्त 2013 को नरेंद्र दाभोलकर एक तर्कसंगत और विरोधी अंधविश्वास प्रचारक की हत्या कर दी गई।
16 फरवरी 2015 को अज्ञात बंदूकधारियों ने तर्कवादी गोविंद पानसरे और उनकी पत्नी पर हमला किया था। बाद में वह 20 फरवरी को घावों से मर गया। 30 अगस्त 2015 को, एम.एम. कलबुर्गी, एक विद्वान और तर्कसंगत व्यक्ति, को अपने घर में गोली मार दी गई थी। वह अंधविश्वास और मूर्ति पूजा की आलोचना के लिए जाने जाते थे। इसके तुरंत बाद, एक और तर्कसंगत और लेखक, के.एस. भगवान, को एक धमकी पत्र मिला। गीता की आलोचना करके उन्होंने धार्मिक समूहों को नाराज किया था।
मार्च 2017 में, कोयंबतूर में एक भारतीय मुस्लिम युवा, 31 वर्षीय एक फारूक, जो नास्तिक बन गया, एक मुस्लिम कट्टरपंथी समूह के सदस्यों द्वारा मारे गए थे।
भारतीय सरकार की जनगणना
अगस्त 2011 में भारत की जनगणना के आंकड़ों को जारी किया गया था। इसमें पता चला है कि 2,870,000 लोगों ने अपनी प्रतिक्रिया में कोई धर्म नहीं बताया, देश की जनसंख्या का लगभग 0.27%। हालांकि, संख्या में नास्तिक, तर्कसंगतवाद और उन लोगों को शामिल किया गया जो उच्च शक्ति में विश्वास करते थे। द्रविड़ काजगम नेता के वीरमणी ने कहा कि यह पहली बार है जब गैर-धार्मिक लोगों की संख्या जनगणना में दर्ज की गई थी। हालांकि, उन्होंने कहा कि उनका मानना है कि भारत में नास्तिकों की संख्या वास्तव में ऊंची थी क्योंकि बहुत से लोग अपने नास्तिकता को डर से नहीं दिखाते।
तेलप्रोलु (कृष्णा)
तेलप्रोलु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
भारतीय यूरेनियम निगम
भारतीय यूरेनियम निगम (Uranium Corporation of India) यूरेनियम खनन और प्रौद्योगिकी के लिए परमाणु ऊर्जा विभाग के अन्तर्गत भारत सरकार का एक सार्वजनिक उपक्रम है। निगम की स्थापना वर्ष १९६७ में हुई जिसका उद्देश्य भारत में यूरेनियम अयस्क का खनन एवं शोद्धन करना है।
प्रभूलाल सैनी
प्रभूलाल सैनी एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा पूर्व राजस्थान सरकार में कृषि मंत्री हैं| वे राजस्थान विधान सभा में अंता से विधायक हैं |
खंधक
थेरवाद संप्रदाय के पालि संस्करण वाले विनय पिटक के तीन भाग हैं-
(१) सुत्तविभंग
खंधक के दो भाग हैं-
राम किशोर सिंह
राम किशोर सिंह भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने बिहार की वैशाली सीट से लोक जनशक्ति पार्टी की ओर से भाग लिया।
पराग
पराग पौधे द्वारा संश्लेषित शर्करा युक्त तरल पदार्थ है। सामान्यतः इसका निर्माण फूल में होता है। ये हमिंगबर्ड, तितलियों तथा कई कीट पतंगो के खाद्य पदार्थ है। आर्थिक रूप से भी यह महत्वपूर्ण हैं क्योंकि मधुमक्खियां इसी से मधु का निर्माण करती हैं। फूल के अलावा यह पौधे के अन्य भागों जैसे पत्तियों तथा फ्लोएम ऊतकों में भी निर्मित होते हैं। कुछ कीट भक्षी परजीवी पौधे इसका उपयोग कीट पतंगो को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए करते हैं। पराग का उपयोग परागण में होता है। पौधे द्वारा परागण की व्यवस्था इस बात पर निर्भर करती है कि किस तरह से परागण को इस्तेमाल किया जाता है। अधिकांश फूल अपने परागण के तरीके को लेकर मोटे तौर पर दो समूहों में विभाजित किए जा सकते हैं।
कीटपरागित फूल
फूल कीटों, चमगादडों, पक्षियों और जानवरों को आकर्षित करते हैं और एक फूल से दूसरे को पराग स्थानांतरित करने के लिए इनका इस्तेमाल करते हैं। उनका रूपाकार विशिष्ट होता है और पुंकेसर की ऐसी व्यवस्था होती है कि पराग के दाने अपने आप पक्षियों या कीटपतंगों के साथ चिपककर स्थानान्तरित हो जायें और जब वह दूसरे पौधों पर बैठे तब वहाँ स्थानांतिरित हो जाएँ। कई फूलों की एक ही प्रजाति की किसी आकर्षक विशेषता को पाने के लिए, परागनकर्ता द्वारा उन सभी फूलों में पराग को स्टिग्मा में स्थान्तरित कर देती है जो बिल्कुल सटीक रूप से समान रूप में व्यवस्थित होते हैं। कई फूल परागण के लिए मात्र फूलों के हिस्सों के बीच निकटता पर निर्भर करते हैं, जैसे सारसेनिया या मादा स्लीपर ऑर्किड।
वातपरागित फूल
वायु के साथ पराग को एक फूल से अगले फूल तक ले जाते हैं उदाहरण के लिए संटी वृक्ष, एम्बोर्सिया जाति की रैग घास और एसर जाति के पेड़ और झाडियाँ। उन्हें परागण को आकर्षित करने की जरुरत नही पड़ती जिस कारण उनकी प्रवृति 'दिखावटी फूलों' की नही होती. जहाँ कीटप्रागीय फूलों के पराग बड़े और लसलसे दानों के रूप में होते हैं और प्रोटीन की अधिकतावाले होते हैं वहीं वातपरागित फूलों के पराग ज्यादातर छोटे दाने लिए हुए रहते हैं, बहुत हल्के और कीटों के लिए इतने पोषक भी नही होते। मधुमक्खी और बम्बल मक्खी सक्रिय रूप से वातपरागित पराग कणों को जमा करते हैं हालाँकि ये उनके ज्यादा महत्त्व के नही होते। कुछ फूल स्वपरागित होते हैं और उन फूलों का इस्तेमाल करते हैं जो कभी नही खिलते, या फूल खिलने से पहले स्वपरागित जो जाते हैं, इन फूलों को क्लीसटोगैमस कहा जाता है कई प्रकार के विओला और सालविया प्रजातियों में इस प्रकार के फूल होते हैं।
रैखिक प्रेरण मोटर
रैखिक प्रेरण मोटर (linear induction motor), प्रेरण मोटर के सिद्धान्त पर कार्य करने वाली रैखिक मोटर है।
मनौस
मनौस ( या ), उत्तरी ब्राजील में अमज़ोनस के राज्य की राजधानी है। नगर फोर्त सओ जोसे दो रिओ नेग्रो के रूप में 1693-94 में स्थापित किया गया था। यह नीग्रो और सोलिमोएस नदियों के संगम पर स्थित है। 20,00,000 की आबादी के साथ, यह आमेज़ोनास के सबसे अधिक आबादी वाला नगर है।
मनौस अमेज़न वर्षावन के बीच में स्थित है और नगर मुख्य रूप से नाव या हवाई जहाज के माध्यम से पहुँचजा सकता है। नगर ब्राजील अमेज़न के पशु और वनस्पति यात्रा करने के लिए मुख्य प्रवेश द्वार है। दुनिया में कुछ स्थानों पर पौधे, पक्षी, कीट और मछलियों की एक ऐसी किस्म है। यह "अमेज़न के दिल" और "वन का नगर" के रूप में जाना जाता है।
तरण आदर्श
तरण आदर्श (जन्म 13 जून 1965) एक भारतीय पत्रकार, फ़िल्म समीक्षक, सम्पादक और फ़िल्म विश्लेषक हैं। उन्होंने फ़िल्म निर्माण और लेखन का कार्य भी किया है। वो निर्देशक एवं निर्माता बी॰ के॰ आदर्श के पुत्र हैं।
करियर
तरण आदर्श ने 15 वर्ष की आयु में ट्रेड गाइड जो एक साप्ताहिक बॉक्स-ऑफिस पत्रिका है, के संवाददाता के रूप में अपना करियर आरम्भ किया। 1994 में उन्होंने बॉलीवुड फ़िल्म हैलो बॉलीवुड का लेखन और निर्माण का कार्य किया। वर्तमान में वो बॉलीवुड हंगामा के फ़िल्म समीक्षक, फ़िल्म ट्रेड एनालिष्ट के रूप में कार्यरत हैं।
मुनीस्वरारी
पूजा
मुनीस्वरारी को आम तौर पर या तो एक उग्र देवता या शांतिपूर्ण देवता के रूप में पूजा जाता है; जो लोग उसके भयंकर रूप की पूजा करते हैं, उन्हें भेड़ और मुर्गे जैसे जानवर चढ़ाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मुनीस्वरन के सात मुख्य गुण हैं, इस प्रकार उन्हें सात मुख्य रूपों में पूजा जाता है जो शिवमुनि, महामुनि, तवमुनि, नादमुनि, जदामुनि, धर्ममुनि और वजमुनि हैं। हालांकि कैरिबियन में, विशेष रूप से त्रिनिदाद और टोबैगो और गुयाना में, उन्हें स्थानीय रूप से मुनेश प्रेम बाबा कहा जाता है।
धौलबगड, चौखुटिया तहसील
धौलबगड, चौखुटिया तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
भर
भर भारत का एक जाति समुदाय है। इन्हे राजभर भी कहते हैं। ये भारशिव नागवंशी क्षत्रिय समुदाय से ताल्लुक रखते हैं। प्राचीन भारत में इनका राज्य अवध से रीवा तक फैला था। इस वंश के सबसे महान राजा महाराजा सुहेलदेव थें जिन्होंने ग्यारहवीं शताब्दी में मुस्लिम आक्रांताओं से भारतवर्ष राष्ट्र की रक्षा की।
वर्तमान
भर मुख्य रूप से छोटे किसानों का एक समुदाय है जो अपनी आमदनी में बढ़ोत्तरी हेतु मजदूरी भी करते हैं। समान्यतः भर जाति के लोगों का भूमि स्वामित्व कम है। यह हिन्दू धर्म को मानते हैं तथा इनका सांस्कृतिक आचरण अवध क्षेत्र के अन्य हिन्दू समुदायों जैसा ही है। यह लोग अवधी व भोजपुरी भाषा बोलते हैं। भर समुदाय आजमगढ़, मऊ, जौनपुर, गाजीपुर, गोंडा, गोरखपुर, वाराणसी, अंबेडकर नगर व फ़ैज़ाबाद जिलों में पाया जाता है।
भर जाति भारत की आरक्षण व्यवस्था के तहत अति पिछड़ा वर्ग के रूप में वर्गीकृत है। 2013 में, उत्तर प्रदेश में भर व अन्य 16  अति पिछड़े समुदायों को "अन्य पिछड़ा वर्ग" सूची ने निकाल कर "अनुसूचित जाति" वर्ग  में शामिल करने का प्रस्ताव दिया गया, जो की 2014 के चुनावों के लिए महत्वपूर्ण मुद्दा भी हो सकता था।
भर उन 17 जतियों में से हैं जिनहे उत्तर प्रदेश की समाजवादी सरकार ने "अनुसूचित जाति" में सम्मिलित किए जाने का प्रस्ताव दिया था जिसे वोट बैंक राजनीति मानते हुये अदालती रोक के बाद भारत सरकार ने स्थगित कर दिया है।
सन्दर्भ
उद्धरण
ग्रन्थसूची
फ्यूरियस 7
फ्यूरियस 7 (अंग्रेजी: Furious 7) जेम्स वान द्वारा निर्देशित एवं क्रिस मॉर्गन द्वारा लिखित 2015 की एक अमेरिकी एक्शन फिल्म है। 2013 की फास्ट एंड फ्यूरियस 6 की अगली कड़ी एवं द फास्ट एंड द फ्यूरियस फ्रैंचाइज़ी में यह सातवीं किस्त है हिंदी में इसे रफ्तार का जुनून नाम से रिलीज किया गया था। इस सीरिज की भारत में लोकप्रियता को देखते हुए फ़िल्म को पहले ही दिन 'बी' और 'सी' सेंटर्स में भी रिलीज़ किया गया था।
कोंकणी भाषा
कोंकणी गोवा, महाराष्ट्र के दक्षिणी भाग, कर्नाटक के उत्तरी भाग, केरल के कुछ क्षेत्रों में बोली जाती है। भाषायी तौर पर यह 'आर्य' भाषा परिवार से संबंधित है और मराठी से इसका काफी निकट का संबंध है। राजनैतिक तौर पर इस भाषा को अपनी पहचान के लिये मराठी भाषा से काफी संघर्ष करना पड़ा है। अब भारतीय संविधान के तहत कोंकणी को आठवीं अनुसूची में स्थान प्राप्त है।
१९८७ में गोवा में कोंकणी को मराठी के बराबर राजभाषा का दर्जा दिया गया किन्तु लिपि पर असहमति के कारण आजतक इस पर अमल नहीं किया जा सका।
कोंकणी अनेक लिपियों में लिखी जाती रही है; जैसे - देवनागरी, कन्नड, मलयालम और रोमन। गोवा को राज्य का दर्जा मिलने के बाद दवनागरी लिपि में कोंकणी को वहाँ की राजभाषा घोषित किया गया है।
परिचय
भारत के पश्चिमी तट स्थित कोंकण प्रदेश में प्रचलित बोलियों को सामान्यत: कोंकणी कहते है। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंधों के परिणामस्वरूव इस प्रदेश में बोली जानेवाली भाषा के तीन रूप हैं-
गोवावाला प्रदेश अनेक शती तक पुर्तगाल के अधीन था। वहाँ पुर्तगालियों ने जोर जबर्दस्ती के बल पर लोगें से धर्मपरिवर्तन कराया और उनके मूल सांस्कृतिक रूप को छिन्न-भिन्न करने का प्रयास किया। इन सब के बावजूद लोगों ने अपनी मातृभाषा का परित्याग नहीं किया। उल्टे अपने धर्मोपदेश के निमित्त ईसाई पादरियों ने वहाँ की बोली में अपने गंथ रचे। धर्मांतरित हुए नए ईसाई प्राय: अशिक्षित लोग थे। उन्हें ईसाई धर्म का तत्व समझाने के लिये पुर्तगाली पादरियों ने कोंकणी का आश्रय लिया।
प्राचीन काल में गोवा से साष्टी तक के भूभाग में जो बोली बोली जाती थी उसे ही लोग विशुद्ध कोंकणी मानते थे और उसे गोमांतकी नाम से पुकारते थे तथापि सोलहवीं शती तक उसके लिये कोई विशिष्ट नाम रूढ़ नहीं था। पुर्तगालियों को जैसा समझ में आया, वैसा ही नाम उसे दिया और पुकारा। 1553 ई. के जेसुइट पादरियों के आलेखों में उसे कानारी नाम दिया गया है। 17वीं शती में पादरी स्टीफेंस ने दौत्रीन क्रिश्तां नामक पुस्तक लिखी। उसमें उनका कहना था कि उसे उन्होंने कानारी में लिखा है और गोमांतकी बोली का जो व्याकरण उन्होंने तैयार किया उसे उन्होंने ‘कानारी भाषा का व्याकरण’ नाम दिया। इस कानारी शब्द का संबंध कन्नड़ से तनिक भी नहीं है। वरन् समझा जाता है कि समुद्र के किनारे की भाषा होने के कारण ही उसे कानारी कहा गया।
टॉम पीरिश नामक यात्री ने अपनी पुस्तक ‘सूम ऑरिएंताल’ में, जो 1515 ई. में लिखी गई थी, गोवा की बोली का नाम कोंकोनी दिया है। 1658 में जेसुइट पादरी मिगलेद आल्मैद ने भी गोमंतकी के लिये 'कोंकणी' शब्द का प्रयोग किया है। अब यह शब्द प्राय: पूरे कोंकण प्रदेश की भाषा के लिये प्रयुक्त होता है। कुछ लोग इसे मराठी की उपभाषा मानते हैं तो कुछ कन्नड़ की। कुछ अन्य भाषावैज्ञानिक इसे आर्यवंश से उद्भूत स्वतंत्र समृद्ध भाषा बताते है।
साहित्य
सत्रहवीं शती से पूर्व इस भाषा का कोई लिखित साहित्य उपलब्ध नहीं है। इस भाषा के साहित्यिक प्रयोग का श्रेय ईसाई मिशनरियों को है। पादरी स्टिफेस की पुस्तक दौत्रीन क्रिश्तां इस भाषा की प्रथम पुस्तक है जो 1622 ई. में लिखी गई थी। उसके बाद 1640 ई. में उन्होंने पुर्तगाली भाषा में इसका व्याकरण 'आर्ति द लिंग्व कानारी’ नाम से लिखा। इससे पूर्व 1563 ई. के आसपास किसी स्थानीय धर्मांतरित निवासी द्वारा इस भाषा का कोश तैयार हुआ और ईसाई धर्म के अनेक ग्रंथ लिखे गए। पुर्तगाली शासन के परिणामस्वरूप साहित्य निर्माण की गति अत्यंत मंद रही किंतु अब इस भाषा ने एक समृद्ध साहित्य की भाषा का रूप धारण कर लिया है। लोककथा, लोकगीत, लोकनाट्य तो संगृहित हुए ही हैं, आधुनिक नाटक (सामाजिक, ऐतिहासिक, पौराणिक) और एकांकी की रचना भी हुई है। अन्य विधाओं में भी रचनाएँ की जाने लगी है।
हरिजन
हरि का अर्थ है "ईश्वर या भगवान" और जन का अर्थ है "लोग" महात्मा गाँधी ने "हरिजन" शब्द का प्रयोग हिन्दू समाज के उन समुदायों के लिये करना शुरु किया था जो सामाजिक रूप से बहिष्कृत माने जाते थे। इनके साथ ऊँची जाति के लोग छुआछूत का व्यवहार करते थे अर्थात उन्हें अछूत समझा जाता था। सामाजिक पुर्ननिर्माण और इनके साथ भेदभाव समाप्त करने के लिये गाँधी ने उन्हें ये नाम दिया था और बाद में उन्होंने "हरिजन" नाम से एक समाचार-पत्र भी निकाला जिसमें इस सामाजिक बुराई के लिये वे नियमित लेख लिखते थे। लेकिन अब हरिजन शब्द को प्रतिबन्धित कर दिया गया है! हरिजन शब्द के स्थान पर अनुसूचित जाति का स्तेमाल करना अनिवार्य कर दिया गया है !
गांधीजी के प्रकाशन
गांधीजी हरिजन नाम वाले तीन पत्रों का प्रकाशन करते थे। इन तीन पत्रों में महात्मा गांधी देश के सामाजिक एवं आर्थिक मुद्दों पर अपने विचार व्यक्त करते थे। हाडी / हरि
कलीसिया
कलीसिया (लातिनी: Ecclesia, एक्क्लेसिया) अथवा चर्च का अर्थ मसीही संप्रदाय के अन्तर्गत आने वाले संगठन या साम्प्रदाय को कहा जाता है। कलीसिया, का शाब्दिक अर्थ है लोगों का समूह या सभा। कलीसिया मसीही विश्वासियों के समूह, को कहते हैं, जिन्हें ईसाई लोग (अर्थात् स्वर्ग और पृथ्वी को बनानेवाले परमेश्वर का, मनुष्य के रूप में प्रकट होने की बात को सत्य माननेवाले) एकमात्र परमेश्वर में विस्वास करते हैं। विश्वासियों के इस समुदाय के सदस्य इस तरह देश-काल से परे एक सार्वभौमिक कलीसिया के भाग होते हैं। यह सार्वभौमिक कलीसिया एक वैश्विक समुदाय के समान है जिसमें हर विश्वासी एक अंग का कार्य करता है।
नामकरण
यह यूनानी बाइबिल के 'एक्लेसिया' शब्द का विकृत रूप है; बाइबिल में इसका अर्थ है - किसी स्थानविशेष अथवा विश्व भर के ईसाइयों का समुदाय। बाद में यह शब्द गिरजाघर के लिये भी प्रयुक्त होने लगा। यहाँ पर संस्था के अर्थ में चर्च पर विचार किया जायगा।
चर्च, कलीसिया और गिरजाघर
हालाँकि भारत में, आजकल, "चर्च" नाम प्रचलित है, जिसे लोग सामान्यतः एक धार्मिक भवन समझते हैं, मगर ऐसा नहीं है, वास्तविक रूप में, चर्च, उस विशेष ईसाई समुदाय को अथवा उस लोगों के समूह को कहते हैं, इसके लिए सटीक हिंदी शब्दावली कलीसिया है। अंग्रेजी में, कलिसिया और गिरजाघर, दोनों को "चर्च" ही कहा जाता है। कलीसिया और गिरजाघर में अंतर समझने के लिए आप किसी देश के सांसद और संसद भवन का उदाहरण ले सकते हैं: "संसद", कुछ निर्वाचित सांसदों के समूह को कहा जाता है, जबकि संसद भवन, एक इमारत है, जिसमें संसद की बैठकें आयोजित होती हैं। उसी तरह से कलीसिया, लोगों के समूह को कहा जाता है, जबकि गिरजाघर एक भवन है, जिसमें धार्मिक गतिविधियाँ होती हैं। अंग्रेजी में, कलीसिया और गिरजाघर, दोनों को चर्च ही कहा जाता है, हालाँकि, अधिकांश बार जब "चर्च" शब्द का उल्लेख होता है, तो संकेत, भवन पर नहीं, बल्कि कलीसिया पर होता है। उदाहरण के लिए, "कैथोलिक चर्च" का मतलब किसी कैथोलिक गिरजाघर से नहीं, कैथोलिक कलीसिया से है।
प्रमुख ईसाई साम्प्रदाय/कलीसिया
इस बात से सहमत हैं कि ईसा ने केवल एक ही कलीसिया की स्थापना की थी, किंतु अनेक कारणों से ईसाइयों की एकता अक्षुण्ण नहीं रह सकी। फलस्वरूप आजकल ईसाई धर्म के बहुत से कलीसिया अथवा संगठन वर्तमान हैं जो एक दूसरे से पूर्णतया स्वतंत्र हैं। उनका वर्गीकरण इस प्रकार किया जा सकता है :
रोमन काथलिक कलीसिया
इसका संगठन सबसे सुदृढ़ है एवं विश्व भर के अधिकांश ईसाई इसके सदस्य हैं। रोमन कैथोलिक रोम के पोप को सर्वोच्च धर्मगुरु मानते हैं। ये स्वयं ही एक चर्च है।
प्राच्य कलीसिया
पूर्व यूरोप के प्राय: सभी ईसाई जो शताब्दियों पहले रोम से अलग हो गए हैं, अधिकांश आर्थोदोक्स (Orthodox) कहलाते हैं। ऑर्थोडॉक्स रोम के पोप को नहीं मानते, पर अपने-अपने राष्ट्रीय धर्मसंघ के पैट्रिआर्क को मानते हैं और परम्परावादी होते हैं। हर राष्ट्र का सामान्यतः अपना अलग ही चर्च होता है।
ऐंग्लिकन कलीसिया
यद्यपि प्रारंभ ही से ऐंग्लिकन चर्च पर प्रोटेस्टैंट धर्म का प्रभाव पड़ा, फिर भी अधिकांश ऐंग्लिकन ईसाई अपने को प्रोटेस्टैंट नहीं मानते।
महरूपुर खार गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
महरूपुर खार फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
एप्पल II
एप्पल II (एप्पल ][ के रूप में शैलीबद्ध) और "एप्पल //" के रूप में एप्पल इंक॰ प्रस्तुत एक 8-बिट होम कंप्यूटर और दुनिया के पहले अत्यधिक सफल बड़े पैमाने पर उत्पादित माइक्रो कंप्यूटर उत्पादों में से एक है । यह मुख्य रूप से स्टीव वोज्नियाक द्वारा डिज़ाइन किया गया था; स्टीव जॉब्स ने एप्पल II के फोम-मोल्डेड प्लास्टिक केस के विकास का निरीक्षण किया और रॉड होल्ट ने  स्विचिंग पॉवर सप्लाई का विकास किया । इसे 1977 में जॉब्स और  वोज्नियाक द्वारा वेस्ट कोस्ट कंप्यूटर फ़ेयरमें पेश किया गया था, और एप्पल ने एक उपभोक्ता बाज़ार के उद्देश्य से एक व्यक्तिगत कंप्यूटर के पहले लॉन्च को चिह्नित किया - जो व्यवसायियों या कंप्यूटर के शौकीनों के बजाय अमेरिकी घरों के लिए ब्रांडेड था।
बाइट पत्रिका ने एप्पल II, कमोडोर पीईटी 2001, और TRS-80 को "1977 ट्रिनिटी" के रूप में संदर्भित किया । एप्पल II में रंगीन ग्राफिक्स प्रदर्शित करने में सक्षम होने की परिभाषित विशेषता थी, और यही कारण है कि एप्पल लोगो को रंगों के एक स्पेक्ट्रम के लिए फिर से डिजाइन किया गया था।
एप्पल II, एप्पल II II श्रृंखला में पहला मॉडल है, इसके बाद एप्पल II+, एप्पल IIe, एप्पल IIc, और 16-बिट एप्पल IIजीएस है। ] - जिनमें से सभी एक दूसरे से संगत बने रहे। अंतिम उपलब्ध मॉडल, एप्पल IIe का उत्पादन नवंबर 1993 में बंद हो गया ।
दूतकाव्य
यह लेख संस्कृत के महाकवि भास की रचना 'दूतवाक्य' के बारे में नहीं है।
दूतकाव्य, संस्कृत काव्य की एक विशिष्ट परंपरा है जिसका आरंभ भास तथा घटकर्पर के काव्यों और महाकवि कालिदास के मेघदूत में मिलता है, तथापि, इसके बीज और अधिक पुराने प्रतीत होते हैं। परिनिष्ठित काव्यों में वाल्मीकि द्वारा वर्णित वह प्रसंग, जिसें राम ने सीता के पास अपना विरह संदेश भेजा, इस परंपरा की आदि कड़ी माना जाता है। स्वयं कालिदास ने भी अपने "मेघदूत" में इस बात का संकेत किया है कि उन्हें मेघ को दूत बनाने की प्रेरणा वाल्मीकि "रामायण" के हनुमानवाले प्रसंग से मिली है। दूसरी और इस परंपरा के बीज लोककाव्यों में भी स्थित जान पड़ते हैं, जहाँ विरही और विरहिणियाँ अपने अपने प्रेमपात्रों के पति भ्रमर, शुक, चातक, काक आदि पक्षियों के द्वारा संदेश ले जाने का विनय करती मिलती हैं।
घटकर्पर
"घटकर्पर" काव्य में केवल 22 पद्य उपलब्ध हैं, जिनमें आकाश में घिरे मेघ को देखकर एक विरहिणी ने अपने विरह की व्यंजना कराई है। भावानुभूति के साथ इस काव्य की अन्यतम विशेषता पादांत यमक अलंकार का प्रयोग है। शैलीशिल्प की दृष्टि से यह अति लघु काव्य भी संस्कृत साहित्य में अपना विशिष्ट स्थान बना चुका है और कहा जाता है कि इस कृति के सौंदर्य के करण कवि ने अन्य कवियों को यह चुनौती दी थी कि जो भी कवि इससे अधिक उत्कृष्ट रचना कर देगा, रचयिता (घटकर्पर) उसके घर फूटे घड़े से पानी भरने को तैयार है। इसी प्रतिज्ञा के कारण रचयिता की उपाधि, "घटकर्पर" हो गई और हमें उसके वास्तविक नाम का पता नहीं चलता। कुछ विद्वान् इस रचना को कालिदास कृत मानते हैं, किंतु यह सिद्ध हो चुका है कि यह कालिदास की रचना नहीं है। "घटकर्पर" का समय अनिर्णीत है, वैसे आनुश्रुतिक परंपरा के अनुसार "घटकर्पर" भी विक्रमादित्य के नवरत्नों में से एक थे। केवल इतना कहा जा सकता है कि इस काव्य क रचना कालिदास (4 थी शताब्दी ईसवी) से पुरानी है।
दूतकाव्य या संदेशकाव्य की परंपरा का विकास
दूतकाव्य या संदेशकाव्य की परंपरा को आगे बढ़ाने में अनेक संस्कृत कवियों ने महत्वपूर्ण योग दिया है। इस संबंध में सर्वप्रथम बंगाल के राजा लक्ष्मणसेन के दरबारी कवि क्षमापति धोयी का जिक्र करना आवश्यक होगा। इसके बाद संस्कृत दूतकाव्यों को चार परंपराओं में विभक्त किया जा सकता है :
प्राकृत तथा अपभ्रंश साहित्य में कुछ फुटकर गाथाएँ और दोहे क्रमश: हाल और हेमचंद्र के मिल जाएँगे, जिनमें किसी माध्यम से विमुक्त प्रणयी ने अपने प्रिय के पास कुछ संदेश भिजवाने की चेष्टा की है। समग्र काव्यकृति के रूप में मध्य भारतीय आर्यभाषा के साहित्य में केवल एक कृति ऐसी है, जो मेघदूत की परंपरा में आती है और यह है अपभ्रंश कवि उद्दहमाण का "संदेशरासक"। 12वीं शती में मुल्तान के एक जुलाहे अद्दहमाण ने रासक गीतिकाव्यों की शैली में एक काव्य की रचना की जिसमें विरहिणी नायिका खंभात जाते हुए किसी पथिक से अपने प्रिय के पास संदेश ले जाने के लिए प्रार्थना करती है। इस काव्य में नायिका के सौंदर्यवर्णन के अतिरिक्त रमणीय षड्ऋतु वर्णन और नायिका की विरहदशा की मार्मिक अभिव्यंजना उपलब्ध है।
हिंदी में "ढोला मारू रा दूहा" में कुछ दोहे ऐसे हैं, जिनका स्वरूप दूतकाव्य शैली का है। इसके अतिरिक्त हिंदी प्रेमाख्यान काव्यों में ऐसे स्थल उपलब्ध हैं, जहाँ विरही प्रणयी ने अपने प्रिय के प्रति किसी माध्यम से संदेश पहुँचाने की चेष्टा की है। इस संबंध में जायसी के "नागमतीविरह वर्णन" में उपलब्ध कुछ स्थलों का संकेत किया जा सकता है। इसी तरह हिंदी कृष्णकाव्य (उद्धवशतक, प्रियप्रवास आदि) में भ्रमरगीत परंपरा के अंतर्गत दूतकाव्य या संदेशकाव्य के कुछ बीज मिल जाएँगे।
मलयालम में दूतकाव्य या संदेशकाव्य की शैली का सूत्रपात केरल वर्मा के "नीलकंठसंदेश" से होता है, जिन्होंने कारागार से अपनी पत्नी के पास नीलकंठ के द्वारा संदेश भेजा।
तुम्मल (अनंतपुर)
तुम्मल (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
कैलाशपुर, जोशीमठ तहसील
कैलाशपुर, जोशीमठ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
परवडा N.Z.A., धारी तहसील
परवडा N॰Z॰A॰, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
शाइनी दोशी
शाइनी दोशी एक भारतीय अभिनेत्री हैं। यह सरोजिनी - एक नई पहल और सरस्वतीचन्द्र में कार्य कर चुकी हैं।
मदनलाल सैनी
मदनलाल सैनी (13 जुलाई 1943 - 24 जून 2019) एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा पूर्व राजस्थान से राज्यसभा सांसद और राजस्थान भाजपा के प्रदेशाध्यक्ष थे । वे पूर्व राजस्थान विधान सभा में उदयपुरवाटी से विधायक थे । भारतीय जनता पार्टी को इस सीट से विजय दिलाने वाले पहले उम्मीदवार थे। ये 1952 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सदस्य बने। इनका जीवन अत्यंत ही सादगी भरा हुआ था। वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेता हैं । 24 जून 2019 को राजस्थान भाजपा प्रदेशाध्यक्ष पद पर रहते हुए निधन हुआ।
अंजन
अञ्जन प्राचीन भारत के कोलिय राजवंश के एक राजा थे। बौद्ध ग्रंथों के अनुसार यह राजवंश गौतम बुद्ध के समय अस्तित्वमान था।
अञ्जन, राजा देवदह के पुत्र थे। अंजन के दो पुत्र सुप्पबुद्ध और दण्डपाणि और दो पुत्रियाँ माया और पजापति थीं। दोनों बेटियों का विवाह बाद में शुद्धोदन के साथ हुआ। माया गौतम बुद्ध की माता थीं। अंजन की दो पत्नियाँ थीं जिनका नाम सुलखाना और यशोधरा और एक बहन कक्काना थी।
अवनीत कौर सिधु
अवनीत कौर सिधु (बठिंडा, 30 अक्टूबर 1981) एक भारतीय शूटर हैं। उन्होंने 2006 के राष्ट्रमंडल खेलों में तेजस्वनी सावंत के साथ महिलाओं की 10 मीटर एयर राइफल (जोड़ी) में स्वर्ण पदक जीता। उन्होंने 2008 में बीजिंग ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में 10 मीटर एयर राइफल और 50 मीटर राइफल थ्री पोजिशन में प्रतिस्पर्धा की। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रमों में विभिन्न अवतार हैं।
पुरस्कार और उपलब्धियां
कॉमनवेल्थ गेम्स 2006, मेलबर्न - गोल्ड मेडल टीम
कॉमनवेल्थ गेम्स 2006, मेलबर्न - सिल्वर मेडल पर्सनल
एशियाई खेल, दोहा 2006 - कांस्य पदक
11 वीं एशियाई शूटिंग चैम्पियनशिप, कुवैत, 2007 - कांस्य पदक
33 वें राष्ट्रीय खेल, गुवाहाटी, 2007 - दो रजत पदक
2013 - महाराजा रणजीत सिंह पुरस्कार प्राप्त किया
2008: ऑस्ट्रेलिया कप, सिडनी - स्वर्ण पदक
2010 - साक्षात्कार, नीदरलैंड्स - व्यक्तिगत रजत और टीम स्वर्ण पदक
2011- टीम गोल्ड मेडल - नेशनल चैम्पियनशिप
2012, 2013, 2015, 2016 - ऑल इंडिया शूटिंग शूटिंग चैंपियनशिप में स्वर्ण पदक
2017 - विश्व पुलिस गेम्स, लॉस एंजिल्स, यूएसए - एक स्वर्ण, एक रजत और दो कांस्य पदककॉमनवेल्थ गेम्स 2006, मेलबर्न - गोल्ड मेडल टीम
51 वीं राष्ट्रीय शूटिंग चैम्पियनशिप, अहमदाबाद - स्वर्ण पदक
2008: अर्जुन पुरस्कार प्राप्त किया
डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर
डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर (discrete Fourier transform (DFT)) एक रूपान्तर है जो डिस्क्रीट-समय संकेतों को एक दूसरे रूप में बदल देता है। तकनीकी रूप से इसे समय-डोमेन संकेत को आवृत्ति-डोमेन संकेत में परिवर्तन के रूप में समझा जाता है। डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर, डिस्क्रीट-टाइम फुरिअर रूपान्तर (DTFT) से भिन्न है। व्यावहारिक दृष्टि से डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर की गणना किसी उपयुक्त त्वरित फुरिअर रूपान्तर (FFT) की सहायता से की जाती है।
परिभाषा
डिस्क्रीट फुरिअर रूपानतर, N समिश्र संख्याओं की श्रेणी x0, ..., xN−1 को N दूसरी समिश्र संख्याओं X0, ..., XN−1 में बदल देता है। यह रूपानतर निम्नलिखित सम्बन्ध के अनुसार होता है:
जहाँ इकाई का N-वां मूल (Nth root of Unity) है।
जिहाद अल-निकाह
जिहाद अल-निकाह हाल के वर्षों में इस्लाम धर्म के कुछ इराकी सम्प्रदायों की अवधारणा है जिसके तहत कोई मुस्लिम महिला विवाहेतर शारीरिक संबंध बना सकती है। जिहाद को न्यायोचित तरीका मानने वाले कुछ सलफ़ी सुन्नी मुस्लिम संगठन जिहाद अल-निकाह का समर्थन करते हैं।
डिस्क्रीट फुरिअर रूपान्तर
परिभाषा
कभी-कभी इस रूपान्तर को \mathcal{F} से भी प्रदर्शित किया जाता है। जैसे - or  or.
व्युत्क्रम डिस्क्रीट फुरिअर रूपानतर  (IDFT) निम्नलिखित तरीके से निकाला जाता है:
इन्हें भी देखें
त्वरित फुरिअर रूपान्तर
जिहाद अल-निकाह
हाल के समय में खाड़ी के अधिकांश समाचारपत्रों ने "जिहाद अल-निकाह" खंडन किया है।
अवनीत कौर सिधु
पुरस्कार और उपलब्धियां
2017 - विश्व पुलिस गेम्स, लॉस एंजिल्स, यूएसए - एक स्वर्ण, एक रजत और दो कांस्य पदक
अगस्त 2006 में, ज़गरेब (क्रोएशिया) में आयोजित 49 वीं विश्व शूटिंग चैम्पियनशिप में भारत के लिए ओलंपिक कोटा जीतने वाली, वह बीजिंग, 2008 बीजिंग, चीन में कोटा प्लेस की घोषणा करने वाली देश की छठी शूटिंग खिलाड़ी बन गई। 15 वें एशियाई खेलों के लिए क्वालीफाई करते हुए दोहा (कतर) में आयोजित 11 वीं एशियाई शूटिंग चैम्पियनशिप में कांस्य पदक और एआईएसएल। ऑस्ट्रेलियाई कप II में स्वर्ण पदक जीतने के लिए उनकी उपलब्धियों की एक लंबी सूची थी। द ट्रिब्यून से बात करते हुए, शानदार निशानेबाज ने बताया कि उसने एक दर्जन से अधिक स्वर्ण पदक जीते हैं और विभिन्न अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में कई रजत और कांस्य पदक जीते हैं। इसके अलावा, उन्होंने 12 विश्व कप में भारत का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने 2006 में विश्व चैंपियनशिप, 400 में से 397 और भारत के लिए ओलंपिक कोटा स्थान जीता। वह पंजाब की पहली महिला निशानेबाज हैं जो 2008 में बीजिंग ओलंपिक खेलों में भारत का प्रतिनिधित्व कर रही हैं और पंजाब की ओर से राष्ट्रमंडल और एशियाई खेलों के पदक जीतने वाली पहली महिला शूटर हैं। उन्हें 29 अगस्त, 2008 को राष्ट्रपति श्रीमती प्रतिभा पाटिल द्वारा अर्जुन पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जिन्होंने पंजाब राज्य पुरस्कार प्राप्त किया।
जीवनी
1981 में जन्मी अवनीत ने बठिंडा के सेंट 1981 जोसेफ कॉन्वेंट स्कूल से शिक्षा प्रापत की। उन्होंने अपने कैरियर 2001 में दश्मेश गर्ल्स कॉलेज, बादल से शूटिंग शुरू कर दिया। छह साल की एक छोटी अवधि में उन्होंने अपनी क्षमता प्रभावित जीता है, और 2006, मेलबोर्न (सोना और 18 वीं राष्ट्रमंडल खेलों ऑस्ट्रेलिया में हुई है में एक रजत पदक)। उन्होंने कहा कि 2001 में कैरियर की शूटिंग, जब श्री शुरू किया प्रकाश सिंह बादल गांव गर्ल्स कॉलेज के बाद, बादल स्नातक कम्प्यूटर एप्लीकेशन डिग्री में वह अंग्रेजी साहित्य में उसे मास्टर की डिग्री 2005 में पूरा किया। उन्होंने विभिन्न राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में 60 पदक जीते हैं। उन्होंने कहा कि एयर इंडिया बठिंडा प्रसिद्ध शूटर अवनीत कौर सिद्धू अपने गृह राज्य के लिए वापस आ गया है में एक सहायक प्रबंधक के रूप में काम किया, राज्य सरकार उनके सम्मान के लिए पुलिस (डीएसपी) के उप अधीक्षक के पद की पेशकश की है।
व्यक्तिगत जीवन
उन्होंने पूर्व भारतीय हॉकी कप्तान राजपाल सिंह से शादी की और उनका एक बच्चा है।
रॉबर्टो बेनिगनी
रॉबर्टो रेमिजियो बेनिगनी, Cavaliere di Gran Croce OMRI (जन्म 27 अक्टूबर 1952) एक इतालवी फ़िल्मों और टेलीविजन के अभिनेता, हास्य अभिनेता, पटकथा लेखक और निर्देशक हैं।
एक थी डायन
एक थी डायन एक डरावनी भारतीय हिन्दी फिल्म है, जिसका निर्देशन कन्नन अय्यर ने किया है। इसकी कहानी मुकुल शर्मा की मोबिउस ट्रिप्स पर आधारित है। इस फिल्म में इमरान हाशमी, हुमा कुरेशी और कोंकणा सेन शर्मा आदि मुख्य किरदार निभा रहे हैं। इस फिल्म को एकता कपूर, शोभा कपूर, विशाल भारद्वाज और रेखा भारद्वाज ने मिल कर बनाया है। इस फिल्म को 19 अप्रैल 2013 में सिनेमाघरों में प्रदर्शित किया गया।
राजसुनाखला
राजसुनाखला (Rajasunakhala) भारत के ओड़िशा राज्य के नयागढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।
तॊट्लवल्लूरु (कृष्णा)
तॊट्लवल्लूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
जेम्स मैडिसन
जेम्ज़ मैडिसन (James Madison) एक अमेरिकी राजनेता और राजनैतिक दार्शनिक थे जो १८०९-१८१७ काल में अमेरिका के चौथे राष्ट्रपति भी रहे। उन्होंने अमेरिका के संविधान बनवाने में अहम भूमिका अदा की जिस कारण से उन्हें 'अमेरिकी संविधान का पिता' भी कहा जाता है। अमेरिका का प्रसिद्ध अधिकार विधेयक भी उन्होंने ही लिखा और पारित करवाया था।
१७७६ में अमेरिका के स्वतन्त्र हो जाने के बाद मैडिसन ने अन्य अमेरिकी राजनैतिक विचारकों के साथ मिलकर संविधान की रचना करी। इसके बाद इस दस्तावेज़ को स्वीकृत करवाकर नए राष्ट्र में लागू करने की ज़रुरत थी। कई राजनेता इसके विरोध में थे और वे चाहते थे कि अमेरिका के तेराह उपनिवेश एक सूत्र में बंधने की बजाए अलग-अलग राष्ट्रों की तरह हों। मैडिसन ने ऐलॅक्सैण्डर हैमिलटन और जॉन जे के साथ मिलकर १७८८ में 'फ़ेडेरेलिस्ट पेपर्ज़​' (अर्थ: संघ-समर्थक काग़ज़ात​') नाम से संविधान के लिए समर्थन बनवाने के लिए एक लेखों की शृंखला प्रकाशित की। १७८९ में यह संविधान मंज़ूर होने के बाद लागू हो गया।
सन्दर्भ
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रामचन्द्र पासवान
रामचन्द्र पासवान एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने बिहार की समस्तीपुर सीट से लोक जनशक्ति पार्टी की ओर से भाग लिया।
सेवन राष्ट्रीय उद्यान
सेवन राष्ट्रीय उद्यान आर्मीनिया गणराज्य के 4 संरक्षित राष्ट्रीय उद्यानों में से एक है, जो 1978 में झील सेवन और आसपास के क्षेत्रों की रक्षा के लिए स्थापित किया गया था। सेवन राष्ट्रीय उद्यान 147,300 हेक्टेयर क्षेत्र को कवर करते हुए, उच्च संवहनी पौधों की 1,145 प्रजातियों के लिए एक निवास स्थान है। यह प्रकृति संरक्षण मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र में है।
वनस्पति और जीव
उद्यान की वनस्पतियों में 28 प्रजातियों के पेड़ों, झाड़ियों की 42 प्रजातियों, 866 बहुवर्षीय जड़ी बूटियों और वार्षिक और द्विवार्षिक पौधों की 307 प्रजातियों मौजूद हैं। शियार, लोमड़ी, बिल्ली, खरहा, कृंतक आदि जानवरों ने भि यहाँ रहति हैं। सेवन राष्ट्रीय उद्यान महत्वपूर्ण पक्षी क्षेत्रों में से एक है। पक्षियों की 267 से अधिक प्रजातियों को यहां दर्ज किया गया है, जिनमें से 39 प्रजातियां आर्मेनिया की लाल किताब में शामिल हैं। राष्ट्रीय उद्यान में उभयचर और सरीसृप की कई प्रजातियां भी पाई जाती हैं।
ला मंगा क्लब
ला मंगा क्लब, स्पेन के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र, मर्सिया, ला मंगा के दक्षिण में स्थित एक खेल और अवकाश स्थल है, और मर मनोर और चल्ब्लंक़ए रीजनल पार्क की सीमा से लगता है। रिज़ॉर्ट कॉम्प्लेक्स 1972 में खोला गया और इसमें 1,400 एकड़ (560 हेक्टेयर) का क्षेत्र शामिल है।
रिज़ॉर्ट सुविधाएं
रिज़ॉर्ट सुविधाओं में होटल प्रिंसीप फेलिप अपार्टमेंट होटल, तीन गोल्फ कोर्स, 28 टेनिस कोर्ट और ला मंगा क्लब ग्राउंड और ला मंगा क्लब फुटबॉल स्टेडियम सहित आठ फुटबॉल पिच शामिल हैं। रिजॉर्ट ने स्पेनिश ओपन, और डेविस कप और फेड कप सहित प्री-सीज़न ट्रेनिंग के लिए इंग्लैंड की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम की मेजबानी की है।
ला मंगा क्लब ग्राउंड
ला मंगा क्लब ग्राउंड, ला मंगा क्लब में एक बहुउद्देश्यीय स्टेडियम है। मैदान का उपयोग मुख्य रूप से फुटबॉल, क्रिकेट और अन्य खेलों के मैचों के आयोजन के लिए किया जाता है। इस मैदान को अभी तक प्रथम श्रेणी मैच की मेजबानी नहीं मिली है, लेकिन यह स्पेन में प्रीमियर क्रिकेट मैदान बन गया है।
अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट
अप्रैल 2016 में, यह घोषणा की गई थी कि आयरलैंड की 2016 इंटर-प्रांतीय ट्रॉफी ला मंगा क्लब ग्राउंड में आयोजित की जाएगी। ला मंगा क्लब ने स्पेन त्रिकोणी सीरीज 2019 के दौरान अपने पहले ट्वेन्टी-२० अंतरराष्ट्रीय (टी20आई) की मेजबानी की। 29 मार्च 2019 को, स्पेन के आवा अहमद ने आयोजन स्थल पर पहला अंतर्राष्ट्रीय शतक बनाया।
ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय शतक
एक टी20आई शतक स्थल पर बनाया गया है।
ला मंगा क्लब फुटबॉल स्टेडियम
ला मंगा क्लब फुटबॉल स्टेडियम एक रिसॉर्ट स्टेडियम है जिसका उपयोग मैत्रीपूर्ण मैचों के लिए किया जाता था और स्पेन की फुटबॉल टीम के लिए आराम और प्रशिक्षण स्थान के रूप में किया जाता था।
घटनाएं
2015 में, गोताखोरी के दौरान तीन अन्य गोताखोरों से संपर्क खो जाने के बाद, ब्रिटिश गोताखोर नील एंथोनी फियर्स के शरीर को रिसोर्ट में एक लोकप्रिय डाइविंग आकर्षण के पास खोजा गया था।
सकरी नदी
सकरी नदी छत्तीसगढ़ की शिवनाथ नदी की सहायक नदी है। नदी की ऊंचाई 2850 फीट (रिज एरिया) और सबसे कम 1200 फीट (निचले इलाके) में है। नदी की कुल लंबाई 90 किमी है, मूल से पहला गांव करिअमा, जिला कबीरधाम जिला है और यह हाफ नदी के साथ दारही ग्राम, जिला बेमेतरा जिले में शिवनाथ नदी की एक और सहायक नदी में विलय हो गया है। नदी के तट से लगे हुए दो प्रमुख स्थल भोरमदेव मंदिर और कवर्धा नगर हैं।
नदी का मार्ग
सकरी नदी मैकल पहाड़ियों से निकलती है और दूर स्थित दरही गाँव में हाफ नदी में मिलती है। जिले के उत्तर-पश्चिम से निकलने के बाद सकरी नदियाँ दक्षिण-पूर्व की ओर बहती हैं और अंत में शिवनाथ नदी में जिला बेमेतरा में जाकर गिरती हैं।
बाढ़
1998 में, बारिश के भारी बहाव के कारण बाढ़ पैदा हो गया और कवर्धा के पास के गाँवों के बसेरे नदी के बीच से गुजरने वाले पानी की वजह से पिघल गए, इन्हें बाद में कवर्धा शहर के मध्य विस्थापित किया गया था जिसका नाम गंगानगर हैं।
डाक्यूमेंट्री फिल्म
Bolti Nadi - Into the Sakri River Basin, 2019 में अमीर हाशमी द्वारा निर्देशित एक डॉक्यूमेंट्री फिल्म है, जिसमें वाटर लेबल, पशु, कृषि प्रभाव और ऐतिहासिक पहलुओं के साथ-साथ नदी पर स्थित सभी संपर्क गांवों के नमूने लेकर एक विस्तृत शोध किया गया है। लगभग 90 कि.मी. पैदल चलकर नदी के उदगम स्थल के पहले गाँव करियामा, जिला कवर्धा से नदी के विसर्जन स्थल ग्राम दाढ़ी, जिला बेमेतरा तक यह फिल्म बनाई गयी हैं, ग्राम दाढ़ी में सकरी नदी हाफ नदी में विलय होती है.
बाहरी कड़ियाँ
https://web.archive.org/web/20190810055204/https://kawardha.gov.in/
होसूर
होसूर (Hosur) भारत के तमिल नाडु राज्य के कृष्णगिरि ज़िले में एक नगर है।
भूगोल
यह 12.72° उत्तरी अक्षांश और 77.82° पूर्वी देशान्तर पर अवस्थित है। इसकी समुद्रतल से ऊंचाई 879 मीटर है और यहां की जलवायु भूमध्यसागरीय जलवायु जैसी है।
उद्योग
यहां पर सैकड़ों औद्योगिक प्रतिष्ठान स्थित हैं जिनमें से अशोक लेलैंड, टाइटन वॉच, कैटरपिलर पावर इंडिया लिमिटेड और टी वी एस मोटर प्रमुख हैं। यहाँ पर होसूर के औद्योगिक प्रतिष्ठानों और उनके सम्पर्क संख्याओं की सूची देखी जा सकती है।
जनवृत्त
औद्योगिक नगर होने के कारण यहाँ कई लोग बाहर से आए हैं। नगर की साक्षरता 75% है और 53% निवासी पुरुष तथा 47% महिलाएं हैं। तमिळ मुख्य भाषा है जो लगभग 50% लोगों द्वारा बोली जाती है, जिसके बाद कन्नड़ का स्थान आता है। हिन्दी भी बोली जाती है।
मेसोअमेरिकी
मेसोअमेरिका या मेसो-अमेरिका (Mesoamérica) अमेरिका का एक क्षेत्र एवं सांस्कृतिक प्रान्त है, जो केन्द्रीय मैक्सिको से लगभग बेलाइज, ग्वाटेमाला, एल सल्वाडोर, हौंड्यूरॉस, निकारागुआ और कॉस्टा रिका तक फैला हुआ है, जिसके अन्दर 16वीं और 17वीं शताब्दी में, अमेरिका के स्पैनिश उपनिवेशवाद से पूर्व कई पूर्व कोलंबियाई समाज फलफूल रहे थे।
इस क्षेत्र के प्रागैतिहासिक समूह, कृषि ग्रामों तथा बड़ी औपचारिक व राजनैतिक-धार्मिक राजधानियों द्वारा वर्णित हैं। यह सांस्कृतिक क्षेत्र अमेरिका की कुछ सर्वाधिक जटिल और उन्नत संस्कृतियों जैसे, ऑल्मेक, ज़ैपोटेक, टियोतिहुआकैन, माया, मिक्सटेक, टोटोनाक और एज़्टेक को शामिल करता है।
व्युत्पत्ति और परिभाषा
इसके अंतर्गत वर्ष भर प्राकृतिक संसाधनों की उलब्धता, कृषि (विशेषरूप से मक्के की खेती पर निर्भरता), दो अलग कैलेंडरों का प्रयोग (एक परंपरागत 260 दिनों वाला कैलेण्डर और एक सूर्य वर्ष पर आधारित 365 दिनों वाला कैलेण्डर), 20 को आधार मानाने वाली (विजेसिमल) संख्या प्रणाली, पिक्टोग्राफ और हायरोग्लाइफिक लेखन प्रणाली, बलिदान के विभिन्न प्रकार के अभ्यासों का प्रचलन और एक जटिल सहभाजी सैद्धांतिक अवधारणा शामिल है। मेसोअमेरिका को एक बहुभाषी क्षेत्र के रूप में भी प्रदर्शित किया गया है, जो कि विसरण के माध्यम से इस पूरे क्षेत्र में प्रचलित व्याकरण संबंधी अनेक लक्षणों द्वारा परिभाषित है -
मेसोअमेरिका को एक लगभग-आदर्श स्वरूप सांस्कृतिक क्षेत्र के रूप में मान्यता प्रदान की गई है और अब यह शब्द पूर्व कोलंबियाई मानविकीय अध्ययनों की मानक शब्दावली में पूर्णतः एकीकृत हो चुका है। इसके विपरीत, इसके अन्य सम्तुल्य शब्द, एरिडोअमेरिका और ओएसिसमेरिका जोकि क्रमशः उत्तरी मैक्सिको और पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर संकेत करते हैं, का प्रयोग इतने व्यापक स्तर पर नहीं होता है।
पुरातात्विक और नस्लविज्ञान संबंधी प्रयोग से असम्बद्ध, शब्द का प्रयोग एक आधुनिक आर्थिक क्षेत्र जिसे मेसोअमेरिकी क्षेत्र (एमएआर [MAR]) की उपाधि दी जा सकती है, हेतु भी किया जा सकता है, जोकि केन्द्रीय अमेरिका के देशों और दक्षिणपूर्वी मैक्सिको के 9 राज्यों से मिलकर बना है।
स्थलाकृति
मेसोअमेरिका में वैली ऑफ मैक्सिको के परिगत ऊंची चोटियों और केन्द्रीय सिएरा माद्रे पर्वतों के अन्दर से लेकर उत्तरी युकाटन प्रायद्वीप की समतल निचली भूमि तक, स्थलाकृतिक परिवर्तन बहुत अधिक होता है। मेसोअमेरिका की सबसे उंच पर्वत श्रेणी पिको डे ओरिज़ाबा है, जोकि प्युब्ला और वेराक्रुज़ की सीमा पर स्थित एक निष्क्रिय ज्वालामुखी है। इसकी अधिकतम ऊंचाई 5,636 मीटर (18,490 फीट) है।
जलाशय
उत्तर में स्थित निचले माया प्रदेश के बाहर पूरे मेसोअमेरिका में नदियों का पाया जाना अत्यंत सामान्य है। इनमे से अधिकांश प्रमुख नदियां पहले इस क्षेत्र में मानव उपजीविका के प्रमुख स्थान के रूप में थीं। मेसोअमेरिका की सबसे लम्बी नदी, उसुमासिंटा जो सालिनास या चिक्सोय और ला पैशन नदी के झुकाव द्वारा ग्वाटेमाला का निर्माण करती है और 970 किलोमीटर (600 मील) लम्बी है, जिसका 480 किलोमीटर क्षेत्र (300 मील) जलयात्रा के योग्य है- अंततः मेक्सिको की खाड़ी में जाकर समाप्त हो जाती है। इसकी अन्य नदियों में रियो ग्रांदे डे सैंटियागो, द ग्रिजल्वा रिवर, द मोटागुआ रिवर, द उलुआ रिवर और द होंडो रिवर शामिल हैं। उत्तरी निचला प्रदेश माया, खासतौर पर युकाटन प्रायद्वीप का उत्तरी भाग, पूर्णतया नदियों से रहित होने के लिए प्रसिद्ध है (अधिकांशतः इसके स्थलाकृतिक भिन्नता की कमी के कारण). इसके अतिरिक्त, उत्तरी पेनिन्सुला में कोई झील भी नहीं है। अतः इस क्षेत्र में जल का प्रमुख स्रोत उप-सतही है और यह जलवाही स्तर का जल होता है जो प्राकृतिक सोतों में संग्रहित होता है।
8,264 किमी2 (3,191 वर्ग मी) के क्षेत्र में, मेसोअमेरिका में निकारागुआ झील सबसे बड़ी झील है। मेक्सिको में चपला झील ताज़े पानी की सबसे बड़ी झील है, लेकिन तेक्स्कोको झील शायद सबसे अधिक प्रसिद्ध है क्योंकि यह उस स्थान, तेनोचतित्लएं पर है जहां एज़्टेक साम्राज्य की राजधानी स्थापित की गयी थी। उत्तरी ग्वाटेमाला में पेटेन इतजा झील उस स्थान के रूप में प्रसिद्ध है जहां आखिरी स्वतंत्र, माया शहर, तयासाल (या नोह पेटेन), 1697 तक स्थित था। अन्य विशाल झीलों में ऐटितलैन झील, इज्बाल झील, गुजा झील, लेमोना और मानागुआ झीलें हैं।
जैव-विविधता
मेसोअमेरिका में लगभग हर प्रकार का पारिस्थितिक तंत्र मौजूद है; इनमें से अधिक प्रसिद्ध मेसोअमेरिकी बैरियर रीफ, जोकि प्रसिद्धि में विश्व में दूसरे स्थान पर है और बोसवास बायोस्फीयर रिज़र्व जोकि वर्षावन हैं और अमेरिका में मात्र अमेज़ंस से छोटे हैं। ऊंचे क्षेत्र मिश्रित और शंकुधारी वन से युक्त हैं। यह जैव विविधता के क्षेत्र में विश्व में सर्वाधिक संपन्न है, हालांकि आईयूसीएन (IUCN) की रेड लिस्ट में आने वाली प्रजातियों की संख्या भी प्रतिवर्ष बढ़ती जा रही है।
सांस्कृतिक उप-क्षेत्र
मेसोअमेरिका के भीतर अनेक भिन्न उपक्षेत्र हैं जो भौगोलिक और सांस्कृतिक गुणों की समाभिरूपता द्वारा परिभाषित है। यह उपक्षेत्र सांस्कृतिक दृष्टि से अर्थपूर्ण होने की तुलना में सैद्धांतिक अधिक हैं और इनकी सीमांकन बहुत सख्त नहीं है। उदहारण के लिए, माया क्षेत्र को दो सामान्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: निचले क्षेत्र एवं ऊंचे क्षेत्र. निचले क्षेत्र भी दक्षिणी और उत्तरी निचेले क्षेत्रों के रूप में विभाजित हैं। दक्षिणी निचले माया क्षेत्र आमतौर पर उत्तरी ग्वाटेमाला, दक्षिणी कैम्पेश और मेक्सिको में क्विनटाना रू तथा बेलाइज़ को परिवेष्टित करते हुए माने जाते हैं। उत्तरी निचले क्षेत्र युकाटन पेनिन्सुला के शेष क्षेत्र को समाहित करते हैं। अन्य क्षेत्रों में केन्द्रीय मेक्सिको, पश्चिम मेक्सिको, खाड़ी तटीय निचले क्षेत्र, ओक्साका, दक्षिणी प्रशांत महासागरीय निचले क्षेत्र और दक्षिणपूर्वी मेसोअमेरिका (जिनमे उत्तरी हौंड्यूरॉस भी शामिल हैं) आते हैं।