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डायजे़पाम
सहिष्णुता और शारीरिक निर्भरता
अन्य बेंजोडायजेपाइन दवाओं की तरह डायजेपाम भी निर्भरता, शारीरिक निर्भरता, व्यसन और बेंजोडायजेपाइन विदड्राल सिंड्रोम उत्पन्न कर सकता है। डायजेपाम और अन्य बेंजोडायजेपाइनों के बंद करने पर अकसर ऐसे लक्षण देखे जाते हैं जो बार्बिचुरेटों व अल्कोहल के बंद करने से होने वाले लक्षणों जैसे ही होते हैं। मात्रा जितनी अधिक और जितने अधिक समय से ली जा रही हो, अप्रिय विदड्राल लक्षण होने का जोखिम भी उतना ही अधिक होता है। विदड्राल के लक्षण नियमित मात्रा पर और लघु अवधि के प्रयोग के बाद भी उत्पन्न हो सकते हैं और ये अनिद्रा और चिंता से लेकर दौरों व पागलपन जैसे अधिक गंभीर लक्षणों तक हो सकते हैं। कभी-कभी विदड्राल के लक्षण पहले से मौजूद रोगों के लक्षणों के जैसे ही होते हैं और इसलिये उनका गलत निदान किया जा सकता है। डायजेपाम उसकी दीर्घ निकास हाफ-लाइफ होने के कारण कम तीव्र विदड्राल लक्षण उत्पन्न करता है। जहां तक संभव हो बेंजोडायजेपाइन उपचार को धीरे-धीरे मात्रा को कम करके बंद करना चाहिये। बेंजोडायजेपाइनों के चिकित्सकीय प्रभावों के प्रति सहिष्णुता उत्पन्न हो जाती है। उदा.मिर्गी-निरोधी प्रभाव के प्रति सहिष्णुता विकसित हो जाती है, जिसके कारण मिर्गी के दीर्घकालिक उपचार के लिये बेंजोडायजेपाइनों का आम तौर पर प्रयोग नहीं किया जाता. मात्रा को बढ़ाने से सहिष्णुता से छुटकारा पाया जा सकता है, पर ऊंची मात्राओं पर सहिष्णुता फिर उत्पन्न हो सकती है और दुष्प्रभाव बढ़ सकते हैं। बेंजोडायजेपाइनों के प्रति सहिष्णुता की प्रक्रिया में ग्राहक स्थलों का वियुगलीकरण, जीन एक्सप्रेशन में परिवर्तन, ग्राहक स्थलों का डाउनरेगुलेशन और गाबा के प्रभाव के प्रति ग्राहक स्थलों का विसंवेदीकरण शामिल हैं। 4 सप्ताह से अधिक तक बेंजोडायजेपाइन लेने वाले लोगों का एक तिहाई उसपर निर्भर हो जाता है और उन्हें रोकने पर विदड्राल लक्षण महसूस करता है। विदड्राल की दरों (50–100%) में भिन्नता जांच किये जा रहे रोगी के नमूने के अनुसार अलग-अलग होती है। उदा.बेंजोडायजेपाइनों का लंबे अर्से से प्रयोग कर रहे लोगों के एक रैंडम नमूने से यह ज्ञात हुआ है कि 50% के करीब लोगों को विदड्राल लक्षण जरा से या बिल्कुल ही नहीं होते हैं, जबकि बाकी 50% लोगों में ध्यान देने योग्य विदड्राल लक्षण होते हैं। कुछ चुने हुए रोगी समूहों में 100% तक ध्यान देने योग्य विदड्राल लक्षण होते हैं। पहले से मौजूद चिंता की अपेक्षा अधिक गंभीर रिबाउंड चिंता भी डायजेपाम या अन्य बेंजोडायजेपाइनों को रोकने से होने वाला एक आम विदड्राल लक्षण है। इसलिये डायजेपाम का प्रयोग लघु अवधि के उपचार के लिये सबसे कम संभव डोज़ पर किया जाता है क्यौंकि धीरे-धीरे कम करने पर भी छोटी मात्राओं से गंभीर विदड्राल लक्षण होने का जोखिम होता है। डायजेपाम पर औषधिक रूप से निर्भर होने का और 6 महीनों से अधिक तक बेंजोडायजेपाइन लेने पर इसके विदड्राल लक्षण उत्पन्न होने का विशेष जोखिम होता है। मानवों में डायजेपाम के मिर्गीनिरोधी प्रभावों के प्रति सहिष्णुता अकसर विकसित हो जाती है।
ओवरडोज़
आवश्यकता से अधिक डायजेपाम का सेवन करने वाले व्यक्ति में पहले चार घंटों में निम्न लक्षणों में से एक या अधिक देखे जा सकते हैं।:
हालांकि अकेले लेने पर यह जानलेवा नहीं होता है, फिर भी डायजेपाम ओवरडोज को मेडिकल आपातस्थिति माना जाता है और साधारणतया इसे तुरंत चिकित्सकीय देखरेख की आवश्यकता होती है। डायजेपाम (या किसी भी बेंजोडायजेपाइन के) अधिमात्रा का तोड़ फ्लूमाजेनिल (एनेक्सेट) है। यह दवा केवल तीव्र श्वसन मंदता या हृदय-रक्तनलिका समस्याओं में ही प्रयोग की जाती है। चूंकि फ्लूमाजेनिल एक लघु समय के लिये काम करने वाली दवा है और डायजेपाम का प्रभाव कई दिनों तक रह सकता है, इसलिये फ्लूमाजेनिल के कई डोज़ों की आवश्यकता होती है। कृत्रिम श्वसन और हृदय-रक्तनलिका कार्यों के स्थिरीकरण की भी जरूरत पड़ सकती है। हालांकि नियमित रूप से न किये जाने पर भी, डायजेपाम ओवरडोज़ के बाद पेट की सफाई के लिये सक्रिय चारकोल का प्रयोग किया जा सकता है। वमन नहीं कराया जाना चाहिये। डायालिसिस का प्रभाव न्यूनतम होता है। रक्तचाप में गिरावट का लेवार्टीरीनाल या मेटारैमिनाल से उपचार किया जा सकता है।
डायज़ेपाम का मौखिक एलडी50 (जनसंख्या के 50% में घातक मात्रा) माइस में 720 मिग्रा/किलोग्राम और चूहों में 1240मिग्रा/किलोग्राम है। डी.जे.ग्रीनब्लैट और साथियों ने 1978 में दो रोगियों, जिन्होंने 500 और 2000 मिग्रा डायजेपाम लिया था और मध्यम-गहरी बेहोशी से ग्रस्त हो गए थे, तथा अस्पताल में व बाद में लिये गए रक्त के नमूनों के अनुसार डायजेपाम और उसके चयापचकों - डेसमिथाइलडायजेपाम, आक्सजेपाम और टेमाजेपाम - की उच्च मात्राएं होने के बावजूद, 48 घंटों में बिना किसी महत्वपूर्ण समस्याओं के अस्पताल से छुट्टी पा ली थी, के बारे में बताया।
अल्कोहल, अफीम-जन्य पदार्थों और/या अन्य अवसादकारकों के साथ डायजेपाम की अधिमात्रा घातक हो सकता है।
भौतिक गुण
डायजेपाम ठोस सफेद या पीले स्फटिक के रूप में पाया जाता है और उसका द्रवण बिंदु 131.5 से 134.5 डिग्री सें. होता है। यह गंधहीन होता है और हल्के कड़वे स्वाद से युक्त होता है। ब्रिटिश फार्मकोपिया की सूची में डायजेपाम पानी में बहुत कम घुलनशील, अल्कोहल में घुलनशील और क्लोरोफार्म में मुक्त रूप से घुलनशील पदार्थ के रूप में वर्णित है। युनाइटेड स्टेट्स फार्मकोपिया के अनुसार डायजेपाम इथाइल अल्कोहल के 16 में 1, क्लोरोफार्म के 2 में 1, ईथर के 39 में 1 भाग में घुलनशील तथा पानी में जरा भी घुलनशील नहीं होता है। डायजेपाम का पीएच तटस्थ होता है (अर्थात् pH=7)। डायजेपाम की गोलियों की शेल्फ-लाइफ 5 वर्ष और शिरा/पेशीय घोल की 3 वर्ष होती है। डायजेपाम को कमरे के तापमान (15-30 डिग्री सें) पर रखना चाहिये। गैर-मौखिक इंजेक्शन को प्रकाश से दूर रखना चाहिये और अधिक ठंडा नहीं करना चाहिये। मौखिक प्रकारों को हवा-बंद डिब्बों में प्रकाश से बचा कर रखना चाहिये।
डायजेपाम प्लास्टिक में अवशोषित हो सकता है और इसलिये इसे प्लास्टिक बोतलों या सिरिंजों आदि में नहीं रखा जाता है। यह अंतर्शिरा इनफ्यूजनों के लिये प्रयुक्त प्लास्टिक थैलियों और नलियों में अवशोषित हो सकता है। अवशोषण अनेक कारकों जैसे तापमान, सांद्रता, प्रवाह की दर और नली की लंबाई आदि पर निर्भर होता है। डायजेपाम यदि प्रेसिपिटेट हो जाय और न घुल पाए तो उसका प्रयोग नहीं करना चाहिये।
औषधि विज्ञान
डायजेपाम एक आदर्श बेंजोडायजेपाइन है। अन्य आदर्श बेजोडायजेपिनों में क्लोरडायजेपाक्साइड, क्लोनजेपाम, लोरजेपाम, आक्सजेपाम, नाइट्रजेपाम, टेमाजेपाम, फ्लूरजेपाम, ब्रोमजेपाम और क्लोराजिपेट शामिल हैं। डायजेपाम के मिर्गी-निरोधक गुण होते हैं। डायजेपाम का गाबा के स्तरों और ग्लूटामेट डीकार्बाक्सिलेज गतिविधि पर कोई प्रभाव नहीं होता है लेकिन गामा-अमिनोबुटिरिक एसिड ट्रांसअमाइनेज गतिविधि पर हल्का असर होता है। यह अन्य सभी मिर्गी-निरोधक दवाओं की तुलना में भिन्न होता है। बेजोडायजेपाइन माइक्रोमोलार बेंजोडायजेपाइन बाइंडिंग सिटों के जरिये Ca2+ चैनल-ब्लाकरों की तरह काम करते हैं और चूहे की नाड़ी कोशिका में डीपोलराइजेशन के प्रति संवेदनशील कैल्शियम अपटेक को प्रतिबंधित करते हैं।
डायजेपाम मूषक के हिप्पोकैम्पल साइनेप्टोसोमों में एसिटाइलकोलीन मुक्ति का अवरोध करता है। ऐसा मूषकों को डायजेपाम देने के बाद उनके मस्तिष्क की कोशिकाओं को शरीर के बाहर निकालकर उनमें सोडियम पर निर्भर उच्च आकर्षण वाले कोलीन के अपटेक को माप कर देखा गया है। यह बात डायजेपाम के मिर्गी विरोधी गुणों की व्याख्या करने में भूमिका अदा कर सकती है।
डायजेपाम पशु कोशिका कल्चरों में ग्लयाल कोशिकाओं के साथ उच्च आकर्षण के साथ बंधता है। अधिक मात्रा में डायजेपाम मूषक के मस्तिष्क में बेजोडायजेपाइन-गाबा ग्राहक काम्प्लेक्स पर डायजेपाम की क्रिया के जरिये हिस्टमिन टर्नओवर को कम करता है। डायजेपाम चूहों में प्रोलैक्टिन की मुक्ति को भी कम करता है।
कार्य की प्रक्रिया
डायजेपाम एक बोंजोडायजेपाइन है जो GABAA ग्राहक पर एक स्थान पर विशेष उपइकाई पर बंधता है, जो एंडोजीनस गाबा अणु की बाइंडिंग साइट से भिन्न होता है। GABAA ग्राहक एक प्रतिरोधात्मक चैनल है जो सक्रिय होने पर न्यरान की गतिविधि को कम कर देता है। बेंजोडायजेपाइन न्यूरोट्रांसमिटर गाबा के पूरक नहीं होते, बल्कि डायजेपाम जैसे बेंजोडायजेपाइन GABAA ग्राहक पर एक भिन्न स्थल पर जुड़ते हैं जिससे गाबा का प्रभाव बढ़ जाता है। गाबा के GABAA ग्राहक पर अपने स्थल से जुड़ने पर बेंजोडायजेपाइन क्लोराइड आयन चैनल में एक बढ़ा हुआ रास्ता बनाते हैं, जिससे अधिक क्लोराइड आयन न्यूरान में प्रवेश करते हैं, जिसके परिणाम-स्वरूप केंद्रीय नाड़ी तंत्र की मंदता के प्रभाव अधिक होते हैं। डायजेपाम GABAA ग्राहकों वाले अल्फा1, अल्फा2, अल्फा3 और अल्फा5 उपइकाईयों से जुड़ता है।
डायजेपाम की बेंजोडायजेपाइन ग्राहकों से बंधन के समय गाबा के दमनात्मक एलोस्टीयरिक माडुलेटर रूप में भूमिका के कारण इसके अवरोधी असर होते हैं। ऐसा GABAA ग्राहकों द्वारा ऋणात्मक क्लोराइड आयनों पर किये गए नियंत्रण के कारण हुए पोस्ट साइनेप्टिक झिल्ली के हाइपर-पोलराइजेशन के कारण होता है।
डायजेपाम लिंबिक सिस्टम, थैलेमस और हाइपोथैलेमस के क्षेत्रों पर असर डालकर चिंतानाशक प्रभाव उत्पन्न करता है। इसकी गतिविधियां GABA की गतिविधियों के बढ़ने के कारण होती हैं। डायजेपाम सहित बेंजोडायजेपाइन दवाएं मस्तिष्क की कोर्टेक्स में अवरोधक प्रक्रियाओं को बढ़ाती हैं।
डायजेपाम और अन्य बेंजोडायजेपाइनों के मिर्गीनिरोधक गुण पूरे या आंशिक रूप से बेजोडायजेपाइन ग्राहकों की बजाय वोल्टेज पर निर्भर सोडियम चैनलों से उनके जुड़ने से हो सकते हैं। लगातार और बार बार होने वाले दौरे सोडियम चैनलों के निष्क्रियता से उबरने को धीमा करने के बेंजोडायजेपाइनों के प्रभाव के कारण सीमित होते लगते हैं।
डायजेपाम के पेशियों को शिथिल करने वाले गुण मेरू-रज्जु में पालिसाइनेप्टिक पथमार्गों के प्रतिबंध के जरिये उत्पन्न होते हैं।
औषधगतिकी
डायजेपाम को मुंह से, शिरा के जरिये (इसे पतला करना आवश्यक है, क्यौंकि यह दर्दपूर्ण और शिराओं के लिये हानिकारक होता है), पेशी में (नीचे देखें) या सपाजिटरी के रूप में दिया जा सकता है।
मौखिक रूप से देने पर डायजेपाम तेजी से अवशोषित होता है और इसका असर तेजी से शुरू होता है। असर की शुरूआत शिरा में देने के बाद 1-5 मिनट में और पेशी में देने के बाद 15-30 मिनट में होती है। डायजेपाम के शीर्ष औषधिक असर की अवधि दोनों रास्तों से 15 मिनट से 1 घंटा होती है। मौखिक प्रयोग के बाद जैवउपलब्धि 100 प्रतिशत और गुदा से देने के बाद 90 प्रतिशत होती है। शीर्ष प्लाज्मा स्तर मौखिक प्रयोग के बाद 30 से 90 मिनट में और पेशी में देने के बाद 30 मिनट से 60 मिनट में बन जाते हैं। गुदा में देने के बाद शीर्ष प्लाज्मा स्तर 10 से 45 मिनटों में बन जाते हैं। डायजेपाम अत्यंत प्रोटीन-बंधित होता है और 96 से 99 प्रतिशत दवा प्रोटीन-बंधित होती है। डायजेपाम की वितरण हाफ लाइफ 2 मिनट से 13 मिनट होती है।
डायजेपाम को पेशी में इंजेक्शन (यह दर्दपूर्ण होता है और इसकी सलाह नहीं दी जाती है) के रूप में देने पर अवशोषण धीमा, त्रुटिपूर्ण और अपूर्ण होता है।
डायजेपाम अत्यधिक वसा-घुलनशील होता है और प्रयोग के बाद सारे शरीर में वितरित हो जाता है। यह रक्त-मस्तिष्क अवरोध और अपरा को आसानी से पार कर जाता है, तथा स्तन के दूध में स्रवित होता है। अवशोषण के बाद डायजेपाम का पेशी और वसा ऊतक में पुनर्वितरण होता है। डायजेपाम की लगातार दैनिक मात्राएं तेजी से जमा होकर शरीर (मुख्यतः वसायुक्त ऊतक में) में बड़ी मात्रा बन जाती हैं, जो किसी भी दिन लिये गए वास्तविक डोज़ से बहुत अधिक होती है।
डायजेपाम का हृदय सहित कुछ अवयवों में विशेष भंडारण होता है। किसी भी मार्ग से देने पर अवशोषण और नवजात में जमाव का जोखम काफी बढ़ जाता है और गर्भावस्था और स्तनपान के समय डायजेपाम को बंद करने की सिफारिश चिकित्सा की दृष्टि से उपयुक्त है।
डायजेपाम का आक्सीकारक चयापचय डीमिथाइलेशन (सीवाईपी 2सी9, 2सी19, 2बी6, 3ए4 और 3ए5), हाइड्राक्सिलेशन (सीवाईपी 3ए4 और 2सी19) और साइटोक्रोम पी450 एंजाइम सिस्टम के भाग के रूप में यकृत में ग्लुकुरोनिडेशन द्वारा होता है। डायजेपाम के कई औषधिक रूप से सक्रिय चयापचयक होते हैं। डायजेपाम का मुख्य सक्रिय चयापचयक डेसमिथाइलडायजेपाम है (जिसे नारडजेपाम या नारडायजेपाम भी कहते हैं)। डायजेपाम के अन्य सक्रिय चयापचयकों में छोटे सक्रिय चयापचयक टेमाजेपाम और आक्सजेपाम शामिल हैं। ये चयापचयक ग्लुकुरोनाइड से संयुक्त होते हैं और मुख्यतः मूत्र में निष्कासित होते हैं। इन सक्रिय चयापचयकों के कारण डायजेपाम के असर को जानने के लिये उसके केवल सीरम स्तर ही काफी नहीं हैं। डायजेपाम की बाईफेजिक हाफ-लाइफ 1-3 दिन और सक्रिय चयापचयक डेसमिथाइलडायजेपाम की 2-7 दिन है।
डायजेपाम और सक्रिय चयापचयक डेसमिथाइलडायजेपाम की निष्कासन हाफ लाइफ वृद्ध लोगों में काफी बढ़ जाती है, जिससे दीर्घकालिक असर औऱ बार-बार देने पर दवा का संग्रह हो सकता है।
अंतर्क्रियाएं
डायजेपाम को अन्य दवाओं के साथ देने पर संभावित औषधिक अंतर्क्रियाओं की ओर ध्यान देना चाहिये। डायजेपाम के असर को बढ़ाने वाली दवाईयों जैसे बार्बिचुरेट, फीनोथायाजीन, नार्कोटिक और एंटीडिप्रेसेंटों के साथ सावधानी बरतना चाहिये।
डायजेपाम यकृतीय एंजाइम गतिविधि को बढ़ाता या घटाता नहीं है और अन्य यौगिकों के चयापचय को नहीं बदलता है। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि डायजेपाम लंबे प्रयोग के बाद अपने चयापचय को बदल लेता है।
यकृतीय साइटोक्रोम पथमार्गों या संयुक्तीकरण को प्रभावित करने वाले एजेंट डायजेपाम चयापचय की दर को बदल सकते हैं। ऐसी अंतर्क्रियाएं दीर्घकालिक डायजेपाम उपचार के साथ सबसे महत्वपूर्ण होते हैं और उनका चिकित्सकीय महत्व भिन्न होता है।
औषधिक दुरूपयोग और लत
डायजेपाम संभावित दुरूपयोग की दवा है और व्यसन की गंभीर समस्याएं उत्पन्न कर सकता है और इसीलिये यह एक सूचीकृत दवा है। डायजेपाम जैसे बेजोडायजेपाइनों की सिफारिश करने के तरीकों को सुधारने के लिये राष्ट्रीय सरकारों द्वारा तुरंत कार्यवाही की आवश्यकता है। डायजेपाम का एक मात्रा डोपमिन तंत्र को उसी तरह परिवर्तित करता है जैसे मार्फीन और अल्कोहल डोपामिनर्जिक पथमार्गों को परिवर्तित करते हैं। 50 से 64 प्रतिशत चूहे डायजेपाम का स्वतः प्रयोग कर लेते हैं। पशु अध्ययनों में डायजेपाम सहित बेंजोडायजेपाइन इम्पल्सिविटी को बढ़ाकर पुरस्कार पाने की इच्छा के बर्तावों को बढ़ाते पाए गए हैं, जिससे डायजेपाम और अन्य बेंजोडायजेपाइनों के उपयोग से व्यसनकारक बर्ताव के पैटर्नों के जोखिम के बढ़ने की संभावना लगती है। इसके अतिरिक्त डायजेपाम को एक प्राइमेट अध्ययन में बार्बिचुरेट के बर्ताव संबंधी प्रभावों को विस्थापित करते दिखाया गया है। डायजेपाम को हिरोइन में मिलावट के रूप में भी पाया गया है।
डायजेपाम औषधि दुरूपयोग, रिक्रियेशनल दुरूपयोग से, जिसमें इसे एक हाई प्राप्त करने के लिये लिया जाता है, या जब इसे डाक्टरी सलाह के विरूद्ध लंबे समय तक लिया जाता है, तो उसके कारण हो सकता है।
कभी-कभी डायजेपाम को उत्तेजक पदार्थ प्रयोग करने वालों द्वारा नीचे उतरने और सोने के लिये तथा अधिक सेवन की इच्छा को नियंत्रित करने के लिये प्रयोग किया जाता है।
एसएएमएचएसए (SAMSHA) द्वारा किये गए एक बड़े यूएसए सरकारी अध्ययन में पाया गया कि यूएसए में बेंजोडायजेपाइन सबसे अधिक दुरूपयोग की जाने वाली दवाईयां हैं और इमरजेंसी विभाग में औषधि-संबंधी मामलों का 35 प्रतिशत बेंजोडायजेपाइनों से संबंधित होता है। बेंजोडायजेपाइन का दुरूपयोग अफीम-जन्य दवाओं से अधिक होता है, जिसके लिये 32 प्रतिशत मामले इमरजेंसी विभाग में आते हैं। किसी और दवा का बेंजोडायजेपाइनों से अधिक दुरूपयोग नहीं होता। पुरूष और महिलाएं समान रूप से बेंजोडायजेपाइनों का दुरूपयोग करते हैं। आत्महत्या के प्रयत्नों के लिये इस्तेमाल दवाओं में बेंजोडायजेपाइन ही सबसे अधिक प्रयुक्त दवाएं हैं और 26 प्रतिशत मामलों में इसका प्रयोग होता है। सबसे अधिक दुरूपयोग किये जाने वाला बेंजोडायजेपाइन अल्प्रैजोलाम है। क्लोनजेपाम दूसरा सबसे अधिक दुरूपयोगित बेंजोडायजेपाइन है। संयुक्त राज्य अमेरिका में लोरजेपाम और डायजेपाम क्रमशः तीसरे और चौथे स्थान पर आते हैं।
स्वीडन में डायजेपाम, नाइट्रजेपाम और फ्लुनाइट्रजेपाम सहित बेंजोडायजेपाइन दवा के नकली नुस्खों का सबसे बड़ा हिस्सा (52%) होते हैं।
स्वीडन में दवा के प्रभाव में वाहन चलाने के संशय वाले लोगों के 26 प्रतिशत मामलों में डायजेपाम मौजूद पाया गया और 28 प्रतिशत मामलों में उसका सक्रिय चयापचयक नार्डजेपाम पाया गया। अन्य बेंजोडायजेपाइन और ज़ोल्पिडेम व ज़ोपिक्लोन भी बड़ी संख्या में देखे गए। कई ड्राइवरों में दवाईयों के रक्त स्तर उपचार के लिये प्रयुक्त मात्रा से बहुत अधिक थे जिससे बेंजोडायजेपाइनों, ज़ोल्पिडेम और ज़ोपिक्लोन के दुरूपयोग की उच्च संभावना का अंदाजा लगाया जा सकता है। उत्तरी आयरलैंड में जिन प्रभावित ड्राइवरों के नमूनों में दवाएं पाई गईं, लेकिन अल्कोहल नहीं पाया गया, उनमें 87 प्रतिशत मामलों में बेंजोडायजेपाइन पाए गए। डायजेपाम सबसे आम तौर पर पाया जाने वाला बेंजोडायजेपाइन था।
दुरूपयोग या लत के अधिक जोखिम वाले रोगी
डायजेपाम से औषधिक दुरूपयोग और मानसिक निर्भरता/औषधिक लत हो सकती है। निम्न प्रकार के रोगियों में डायजेपाम के कुउपयोग, दुरूपयोग या मानसिक निर्भरता का विशेष उच्च जोखिम संभव है: उपर्लिखित समूहों वाले रोगियों को उपचार के समय दुरूपयोग और निर्भरता के विकास के चिन्हों के लिये बहुत बारीकी से निगरानी में रखना चाहिये। यदि इनमें से कोई भी चिन्ह देखे जायं तो उपचार को तुरंत रोक देना चाहिये, हालांकि यदि शारीरिक निर्भरता विकसित हो जाय तो भी उपचार को शनैः-शनैः रोकना चाहिये ताकि गंभीर विदड्राल लक्षण उत्पन्न न हों. इन रोगियों में दीर्घकालिक उपचार की सलाह नहीं दी जाती है।
भौतिकक्रियातमक रूप से बेंजोडायजेपाइन दवाओं की लत से ग्रस्त रोगियों में दवा को बहुत धीरे-धीरे बंद करना चाहिये। लंबी समयावधि तक बडी मात्रा में लिये जाने पर विदड्राल जीवन-घातक हो सकता है, हालांकि ऐसा होने की संभावना काफी कम है। चिकित्सकीय या मौजमस्ती के उद्देश्यों से प्रयोग करने पर दोनों ही स्थितियों में समान रूप से सावधानी बरतनी चाहिये।
कानूनी स्थिति
डायजेपाम को अधिकांश देशों में प्रेस्क्रिप्शन दवा के रूप में नियंत्रित किया गया है।
विषाक्तता
डायजेपाम, नाइट्रजेपाम और क्लोरडायजेपाक्साइड की विषाक्तता पर मूषकों के शुक्राणुओं पर प्रयोगशाला में की गई परीक्षाओं से यह ज्ञात हुआ है कि डायजेपाम शुक्राणु में विषाक्तता उत्पन्न करता है जिसमें शुक्राणु के शीर्ष के आकार व रूप शामिल हैं। लेकिन नाइट्रजेपाम डायजेपाम की अपेक्षा अधिक विकार उत्पन्न करता है।
उजेड़ीया
उजेड़ीया (Ujedia) भारत के गुजरात राज्य के साबरकांठा ज़िले की तलोद तालुका में स्थित एक गाँव है।
औचित्य
षड सम्प्रदाय मे से औचित्य संप्रदाय एक हैं । इसके प्रवर्तक क्षेमेन्द्र माने जाते हैं ।
हिम्मतपुर बैजनाथ, हल्द्वानी तहसील
हिम्मतपुर बैजनाथ, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल
पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल (Peoples Party of Arunachal), भारत के अरुणाचल प्रदेश का एक क्षेत्रीय राजनैतिक दल है। इसकी स्थापना १९७७ में बकिन पर्टिन केन लोगो ( Bakin Pertin Oken Lego) और एल वंगलत (L.Wanglat) ने किया था जो इसके क्रमशः अध्यक्ष और उपाध्यक्ष थे।
सापुतारा
सापुतारा (Saputara) भारत के गुजरात राज्य के डांग ज़िले में स्थित एक नगर है। यह पश्चिमी घाट में स्थित एक पर्यटन स्थल है।
सापुतारा
सापुतारा गुजरात मे आया हुआ एक मात्र हिल स्टेशन है जो डांग जिले में स्थित है। सापुतारा महाराष्ट्र की सरहद पर सह्याद्रि पर्वतमाला के जंगल मे 1000 मीटर की ऊंचाई पर बसा हुआ है। यह एक पथरीला क्षेत्र है और गर्मी के दिनों में भी यहां का अधिकतम तापमान 30℃ के पास रहता है।
स्थानों की यात्रा
जलाशयों (नौका विहार सुविधाओं के साथ), रोप वे, सपुतारा सांप, सनसेट पॉइंट, सनराइज पॉइंट, नवानगर (डांगी संस्कृति दर्शन) के साथ-साथ विधाभाला विद्यालय भी घूमने के स्थान हैं।
● सापुतारा संग्रहालय: यह संग्रहालय आदिवासी कला और संस्कृति के लिए प्रसिद्ध है। यहां प्रदर्शनी को 4 मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया है: आदिवासी संगीत, आदिवासी पोशाक, आदिवासी गहने, डांग क्षेत्र के पूर्व-ऐतिहासिक उपकरण आदि। संग्रहालय में लगभग 4 प्रकार के प्रदर्शन हैं।
● गार्डन: रोज गार्डन, स्टेप गार्डन।
सापुतारा के आसपास पर्यटक स्थल
वानस्पतिक उद्यान: सपुतारा से 2 किमी। दूर, पूरे भारत में 5 पौधों की प्रजातियों के साथ 5 हेक्टेयर बाग हैं।
गिरा जलप्रपात: सपुतारा से 5 किमी। सापुतारा-वागाई रास्ते में है। इस झरने की अपनी खूबसूरती है। लगभग 5 फीट ऊंचा, यह सीधे नीचे गिरता है। मानसून का पानी अधिक होने पर यह झरना भव्य दिखता है। इसीलिए इसे 'गुजरात का नियाग्रा' कहा जाता है।
सप्तशंगी किला: सपुतारा से 2 किमी। दूर जगह है।
यात्रा के लिए सूचना
सापुतारा अहमदाबाद से 420 किमी, भावनगर से 589 किमी, राजकोट से 603 किमी, सूरत से 172 किमी, वघई से 49 किमी बिलीमोरा से 110 किमी, नासिक से 80 किमी दूर है। मुंबई से 185 किमी की दूरी पर स्थित है।
रेलवे:
नैरोवेज रेलवे स्टेशन: वघई
ब्रॉड गेज रेलवे स्टेशन: बिलीमोरा
राजमार्ग:
सापुतारा से आहवा, वघई, बिलिमोरा, सूरत, वलसाड, वडोदरा, पाटन, अहमदाबाद, नासिक, सप्तश्रृंगी गढ़, कलावन, शिरडी, गुजरात और महाराष्ट्र राज्य परिवहन बसें उपलब्ध हैं।
राधा बालकृष्णन
राधा बालाकृष्णन एक भारतीय भौतिक विज्ञानी हैं। वह मैथमेटिकल साइंसेज संस्थान, चेन्नई में काम करती हैं जो भौतिकी में गैर-रेखीय गतिशीलता और अनुप्रयोगों से संबंधित है। बालाकृष्णन ने दिल्ली विश्वविद्यालय से भौतिकी में बीएससी की और १९६५ में एमएससी की डिग्री पप्राप्त की और ब्रांडेइस विश्वविद्यालय से पीएचडी की।
१९८० में वह एक रिसर्च एसोसिएट के रूप में मद्रास विश्वविद्यालय में सैद्धांतिक भौतिकी विभाग में काम किया था। वह १९८७ में चेन्नई में गणित विज्ञान संस्थान में शामिल हुए।
शारदा नहर
शारदा नहर उत्तर प्रदेश की सर्वाधिक लम्बी नहर है। शाखा-प्रशाखाओं सहित शारदा नहर की कुल लम्बाई लगभग 350 किलोमीटर है। यह उत्तर प्रदेश और नेपाल सीमा के समीप शारदा नदी के किनारे "बनबसा" नामक स्थान से निकाली गई है।
नहर का निर्माण कार्य सन् 1920 में प्रारम्भ हुआ और 1928 में पूर्ण हुआ था। इस नहर द्वारा पीलीभीत, बरेली, शाहजहाँपुर, लखीमपुर, हरदोई, सीतापुर, बाराबंकी, लखनऊ, उन्नाव, रायबरेली, सुल्तानपुर, प्रतापगढ़, इलाहाबाद जौनपुर आदि जिलों की लगभग 8 लाख हैक्टेयर भूमि की सिंचाई होती है।
नहर की मुख्य शाखाएँ खीरी, शारदा-देवा, बीसलपुर, निगोही, सीतापुर, लखनऊ और हरदोई आदि जिलों में हैं। इस नहर पर "खटीमा शक्ति केन्द्र" भी स्थापित किया गया है।
लेंसकार्ट
लेंसकार्ट एक ओमनी चैनल भारतीय मूल का वैश्विक ऑप्टिकल प्रिस्क्रिप्शन आईवियर रिटेल चेन है, जो नई दिल्ली, भारत शहर में स्थित है। सितंबर 2020 तक, लेंसकार्ट के भारत में 40 से अधिक शहरों में 500+ स्टोर थे। नई दिल्ली में इसकी मैन्युफैक्चरिंग फैसिलिटी हर महीने 3 लाख ग्लास बनाती है। लेंसकार्ट राजस्थान में एक मेगायूनिट का निर्माण कर रहा है, एक स्वचालित कारखाना जो सालाना 5 करोड़ ग्लास का निर्माण करेगा।
राजस्व और मूल्यांकन
सॉफ्टबैंक द्वारा लगभग 275 मिलियन डॉलर के निवेश के बाद दिसंबर 2019 तक कंपनी का मूल्यांकन 1 बिलियन डॉलर था। माइक्रोसॉफ्ट के पूर्व कर्मचारी, पीयूष बंसल ने 2010 में अमित चौधरी और सुमीत कपही के साथ लेंसकार्ट की स्थापना की। 2020 में, लेंसकार्ट ने ₹1,000+ करोड़ का कुल राजस्व अर्जित किया। लेंसकार्ट के वित्तीय समर्थकों में टीपीजी ग्रोथ, इंटरनेशनल फाइनेंस कॉरपोरेशन और एडवेक मैनेजमेंट शामिल हैं।
रतन टाटा और क्रिस गोपालकृष्णन ने भी लेंसकार्ट में निवेश किया है। मार्च 2018 में, विप्रो के अध्यक्ष अजीम प्रेमजी ने समूह में ₹4 करोड़ का निवेश किया, जिससे कंपनी का मूल्यांकन ₹3,000 करोड़ हो गया।
2018 में, कंपनी लाभदायक (EBITDA) बन गई। [7] लेंसकार्ट ने 2017 में आईवियर ब्रांड जॉन जैकब्स को लॉन्च किया। कंपनी निवेश के लिए जापानी समूह सॉफ्टबैंक के साथ-साथ निजी इक्विटी फर्म केदारा कैपिटल के साथ बातचीत कर रही है। अक्टूबर 2017 में, लेंसकार्ट की पहली ब्रांड एंबेसडर कैटरीना कैफ थीं।  मार्च 2019 में, कंपनी ने भुवन बाम को अपना पहला पुरुष ब्रांड एंबेसडर नियुक्त किया।
जून 2022 में, लेंसकार्ट ने जापानी आईवियर ब्रांड ओनडेज़ में बहुमत हिस्सेदारी के अधिग्रहण की घोषणा की। इस सौदे का मूल्य लगभग 400 मिलियन अमेरिकी डॉलर था।
बेतवा नहर
यह उत्तर प्रदेश की प्रमुख नहर हैं।
भौगोलिक स्थिति
बेतबा नहर झाँसी से 25 k.m. दूर पारीछा नामक जगह से निकाली गयी हैं।  यह 1885 में बनाई गयी थी
वाहाका
परिचय
ओआजाका मेक्सिको देश का एक राज्य है, जो उत्तर में पुएब्ला तथा वेराक्रूज़ राज्य से, पूर्व में च्यापास राज्य से, दक्षिण में प्रशांत महासागर से तथा पश्चिम में गेरेरो राज्य से घिरा हुआ है। यह प्रशांत महासागर के तट के समांतर २७० मील लंबा है तथा इसकी अधिकतम चौड़ाई १७० मील और क्षेत्रफल ३३,९७८ वर्ग मील है। १९७० ई. में जनसंख्या २०,११,९४६ थी। यद्यपि यह कुछ कुछ पहाड़ी तथा ऊँचा नीचा प्रदेश है, फिर भी देश के अति सुंदर एवं सबसे अधिक उपजाऊ क्षेत्रों में से एक है। इसकी मुख्य नदियाँ ऐलवैराडो, रीओ ग्रैंड तथा वर्डि हैं। खनिज पदार्थो में यहाँ सोने चाँदी का उतना महत्व नहीं है जितना ताँबा, लोहा, गंधक, इत्यादि का। प्राय: भूकंप आते रहते हैं तथा सागरीय तट पर भयंकर तूफान, जिन्हें पैरागेलोस कहते हैं, अचानक आते रहते हैं। यहाँ की जलवायु स्फूर्तिदायक तथा मिट्टी उपजाऊ है। गेहूँ, मक्का, जौ, कपास, गन्ना, केला और अनानास की खेती की जाती है। यहाँ का मुख्य एवं एकमात्र बंदरगाह हुआटुलियो है। यहाँ के निवासी 'इंडियंस' कहलाते हैं जिनकी १९ जातियाँ पाई जाती हैं।
ओआजाका नाम का नगर अपने ही नाम के राज्य की राजधानी है तथा वर्डि नदी के बाएँ तट के निकट, मेक्सिको नगर से २१८ मील दूर दक्षिण पूर्व की ओर ४,८०० फुट की ऊँचाई पर स्थित है। नगर पक्का और अच्छा बना हुआ है (२ मील लंबा, १ मील चौड़ा) तथा बाग बगीचों से सुसज्जित है। यहाँ के लोग मेहनमी हैं तथा रेशम, कपास, चीनी और चॉकलेट इत्यादि के धंधों में लगे हुए हैं।
सनिल शेट्टी
सनिल शंकर शेट्टी (जन्म: १६ अगस्त १९८९) एक भारतीय टेबल टेनिस खिलाड़ी हैं।   उन्होंने गोल्ड कोस्ट में आयोजित हुए 2018 राष्ट्रमण्डल खेलों की टीम स्पर्धा में अचंत शरत कमल, एंथोनी अमलराज, साथियान गणानाशेखरन तथा हरमीत देसाई के साथ स्वर्ण तथा हरमीत देसाई के साथ पुरुष युगल स्पर्धा में कांस्य पदक जीता।
रणधीर और प्रेम मोहिनी
रचनाकार लाला श्रीनिवास दास ,रचनाकाल 1878 ई0, हिंदी का पहला दुखांत नाटक।
अनोखी अदा (1973 फ़िल्म)
अनोखी अदा 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
उत्तरध्रुव प्रदेश
उत्तरध्रुव प्रदेश जो उत्तरध्रुवीय हो।
वघइ
वघइ (Waghai) भारत के गुजरात राज्य के डांग ज़िले में स्थित एक नगर है।
सिमुडा, भिकियासैण तहसील
सिमुडा, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ललिता दाहिया
ललिता दाहिया (जन्म 16 सितंबर 1 99 7) एक भारतीय बैडमिंटन खिलाड़ी है जो वर्तमान में महिला एकल, महिला युगल और मिश्रित युगल खेलती है।
फुलवारी की नाल वन्य अभयारण्य
फुलवारी की नाल वन्य अभयारण्य (Phulwari ki Nal Wildlife Sanctuary) भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर ज़िले में स्थित एक वन्य अभयारण्य है।
रजाखेड़ी
रजाखेड़ी (Rajakhedi) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है।
मीरवाइज नीका प्रांतीय 3-दिन 2019
2018-19 मीरवाइज नीका प्रांतीय 3-दिवस, मिर्वाइस नीका प्रांतीय 3-दिवसीय टूर्नामेंट का पहला संस्करण था, जो अफगानिस्तान में प्रथम श्रेणी क्रिकेट प्रतियोगिता थी, जो 15 फरवरी से 15 मार्च 2019 तक चली थी। फाइनल में, मैच ड्रा के रूप में समाप्त हुआ, जिसमें काबुल प्रांत ने पहली पारी की बढ़त लेने के बाद विजेता घोषित किया।
वस्तु (अर्थशास्त्र)
पण्य, आर्थिक वस्तुओं के लिए समानार्थी के रूप में उपयुक्त हो सकते हैं, पर अक़्सर उनका सन्दर्भ विपणीक्रिय कच्चे माल और प्राथमिक उत्पादों से होता हैं।
अनामत्व
अनामत्व आजकल के यान्त्रिक युग में महत्त्वपूर्ण प्रश्न है।
पूर्वी सोन नहर
यह बिहार की प्रमुख नहर हैं।
बहरमपुर २ गाँव, मनसूरचक (बेगूसराय)
बहरमपुर 2 मनसूरचक, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
धमकी (1973 फ़िल्म)
धमकी 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
हिम्मतपुर मल्ला, हल्द्वानी तहसील
हिम्मतपुर मल्ला, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
पश्चिमी सोन नहर
सोन नहर: पूर्वी सोन नहर बरौनी से होते हुए पटना, जहानाबाद, औरंगाबाद और गया की सिंचाई करती है
श्री वैद्यनाथ आयुर्वेद भवन लिमिटेड
श्री वैद्यनाथ आयुर्वेद भवन लिमिटेड भारत में आयुर्वेदिक दवायें बनाने वाली एक प्रमुख संस्था है।
यह संस्था सन १९१८ में श्री रामनारायण शर्मा द्वारा कोलकाता में आरम्भ हुई थी। इस समय इसकी पाँच निर्माण इकाइयाँ हैं - बद्दी (हिमाचल प्रदेश), झांसी (उप्र), नागपुर, सौसर एवं सिवनी (मप्र)। सम्प्रति श्री वैद्यनाथ आयुर्वेद भवन लिमिटेड लगभग ७००० फोर्मुलेशन्स वाले अनेकानेक उत्पाद तैयार करता है। इसका मुख्यालय झांसी में है।
आर्य वंश
शब्द की व्युत्पत्ति
आर्यन शब्द की उत्पत्ति संस्कृत भाषा के आर्य शब्द से हुई है, विशुद्ध संस्कृत में इसका अर्थ "सम्माननीय, आदरणीय और उत्तम होता है।"
१८वीं शताब्दी में जो लोग पुरानी हिन्द-यूरोपीय भाषा के जानकार थे, उनके पूर्वज भारतीय और ईरानी मूल के लोग थे। आर्यन शब्द का प्रयोग न केवल भारतीय और ईरानी लोगों के लिए किया जाता था, बल्कि इसका इस्तेमाल हिन्द-यूरोपीय मूल के लोगों के लिए भी किया जाता था, इनमें अल्बानियाई, कुर्द, आर्मेनियाई, यूनानी, लातीनी और जर्मन भी शामिल थे। बाद में बाल्टिक, सेल्ट और स्लावी भी इसी समूह में गिने जाने लगे। इसके संबंध में ये तर्क दिया गया कि इन सभी भाषाओं का मूल स्रोत एक ही है - जिसे आज पुर्तगाली और यूरोपीय के नाम से जाना जाता है, दरअसल ये वह भाषाएँ हैं, जिनके बोलने वालों के पूर्वज यूरोपीय, ईरानी आर्यायी थे। ये पुर्तगाली-यूरोपीय सजातीय समूह और उनके वंशजों को आर्यायी कहा जाता है। परन्तु कुछ विद्वानों का मानना है कि आर्य शब्द संस्कृत से लिया गया है, जिसका मतलब "श्रेष्ट" होता है, और संस्कृत को सभी भाषाओं की जननी मानी जाती है। अतएव यह कहा जा सकता है कि आर्य कोई जाति या नस्ल नहीं, बल्कि एक शब्द है जो "श्रेष्ट" के स्थान पर प्रयोग किया जाता था।
१९वीं और २॰वीं शताब्दी में इसका प्रचलन आम था। इसकी मिसाल सन् १९२॰ में प्रकाशित एच.जी. वेल्स की किताब द आउटलाइन ऑफ हिस्टरी (इतिहास के रूपलेख) में देखा जा सकता है। इस पुस्तक में उनकी उपलब्धियों का उल्लेख करते हुए, वे लिखते हैं कि "जब सर्गून द्वितीय और सर्दानापलुस असीरिया पर शासन था", और "वे सीरिया, मिस्र और बेबीलोनिया से युद्ध कर रहे थे"। जैसे, वेल्स ने सुझाव दिया है कि आर्यों ने अंततः "सम्पूर्ण प्राचीन विश्व, यहूदी, ईजियन और मिस्र को समान रूप से अपने अधिकार में किया"। सन् १९४४ में रैंड मैकनली द्वारा तैयार विश्व मानचित्र में आर्यावंशियों को मानवजाति के दस सर्वश्रेष्ठ समूहों में से एक माना गया है। स्केंडिनेवियाई मूल के नस्ल विरोधी इच्छास्वातंत्र्यवादी उपान्यासकार पॉल एंडरसन, जो कि विज्ञान गल्प के लेखक थे, (१९२६–२॰॰१) ने अपने विभिन्न लघु कथाओं, उपन्यासों, लघु उपन्यासों में बार-बार हिंद-युरोपीय लोगों के लिए आर्यायी शब्द का पर्यायवाची शब्द के रूप में इस्तेमाल किया है। उन्होंने “आर्यन को एक ऐसी शिकारी चिड़िया” कहा है जो इन्हें दूसरे ग्रहों पर जाकर वाहन अपना कब्ज़ा करने को प्रेरित करती है और अन्य ग्रह प्रणाली में उपनिवेश निवासनीय ग्रह और नए उपनिवेशवाद ग्रह के दौर में उन्हें अग्रणी उधमी के तौर पर पेश करने के लिए प्रोत्साहित करती है।
आर्यन शब्द का प्रयोग आम तौर पर भारतीय व यूरोपीय या कुछ हद तक भारतीय व ईरानियों के लिए किया जाता है, हालांकि कई जानकार इस परिभाषा को सामग्री आधारित पुराने विद्वता में आज बेकार और राजनीतिक रूप से गलत समझते हैं, लेकिन पुरानी किताबों में अक्सर इसका ज़िक्र देखने को मिल जाता है, जैसे कि सन् १९८९ में लेखक कोलिन रेन्फ़्यू द्वारा साइनटिफ़िक अमेरिकन नामक पत्रिका में आर्यन शब्द का प्रयोग पारम्परिक भारतीय–यूरोपीय लोगों के लिए किया है।
१९वीं शताब्दी का मानवशास्त्र
१९वीं शताब्दी में मानव-जाति के विज्ञान को कुछ विद्वानों द्वारा वैज्ञानिक नस्लवादी प्रवृति के प्रतीक के तौर पर दिखलाया जाता है, आर्य वंशियों को भारोपीय जाति के उप-समूह के रूप में देखा जाता है जो मूल रूप से हिन्द-यूरोपीय भाषा के बोलने वाले थे, जिनके वंशज पुर्तगाली, हिन्द-यूरोपीय थे, जो यूरोप, एशियाई रूस, एंग्लो-अमेरिका, दक्षिणी दक्षिण अमेरिका, दक्षिणी अफ़्रिका, ऑस्ट्रेलिया महाद्वीप, न्यूज़ीलैंड, आर्मेनिया, महान् ईरान (ग्रेटर ईरान) और उत्तरी भारत, (जिसे आज पाकिस्तान और बंगलादेश कहा जाता है) और दक्षिणी एशिया के नेपाल, श्रीलंका और मालद्वीप में रहते थे।
१९वीं और २॰वीं शताब्दी के आरम्भ में आर्यन शब्द को "पुर्तगाली-हिंद-यूरोपीय और उनके वंशज को संदर्भित किया जाता था"। मैक्स मूलर को ऐसे पहले लेखक के रूप में अक्सर पहचाना जाता था, जिसने अँग्रेज़ी में आर्यन जाति शब्द का प्रयोग किया। सन् १८६१ में दिए गए अपने लेक्चर्स ऑन द साइंस ऑफ लैंग्वेज (भाषाविज्ञान के व्याख्यान) में उसने आर्यन शब्द का इस्तेमाल "रेस ऑफ पिपुल" (“मानवीय जाति”) के रूप में किया, यानि लोगों की जाति के तौर पर किया। उस वक्त जाति शब्द का प्रयोग कबीलों या सजातीय समूह के लिए किया जाता था।
जब मूलर के कथन के अनुसार आर्यन लोगों को मानव-जाति का एक विशेष समूह कहा जाने लगा, तो उसने ये साफ़ किया, कि उसका अर्थ वंशज से है, न कि विशेष नस्ल से। उसने कहा कि भाषा-शास्त्र और मानव-विज्ञान का मिश्रण एक खतरनाक सिद्धांत है। उसने कहा कि "भाषा विज्ञान और मानवविज्ञान बहुत ज़्यादा भिन्न नहीं हो सकते, <...> लेकिन मैं ज़रूर दोहराना चाहता हूँ, जो मैंने पहले बहुत बार कहा है, कि आर्यन खून को लम्बा शीर्ष वाला कहना गलत है।" उसने अपने विरोध को सन् १८८८ में लिखे अपने लेख बायोग्राफ़ी ऑफ़ वर्ड्स एंड द होम ऑफ़ द आर्यास (आर्यायियों के विश्व और निवास का वर्णन) में भी दोहराया।
श्वेत नस्ल वाले अर्यनों का विभाजन विशुद्ध रूप से एक भाषायी प्रयास है न कि मानवविज्ञान का आरम्भ बिंदु, मानव-शास्त्र का वास्तविक या प्राकृर्तिक विभाजन का केन्द्र-बिंदु नोर्डिक, अल्पाइन और भूमध्यसागरीय जबकि भाषायी एतबार से ये वो समूह था जिसका समबन्ध एशियाई और अफ्रीकी भाषियों से था। हालांकि बाद में कुछ मानव विज्ञानियो और पुरातत्व माहिरों ने "आर्यन" के इस भाषायी वर्गीकरण को छेत्रियता से संबद्ध कर दिया, विशेष रूप से उत्तरी यूरोप से.
19वी शताब्दी में इस मत को काफी प्रसिद्धी मिली। 19वी शताब्दी के मध्य में कहा जाने लगा कि आर्यों कि उत्पत्ति दक्षिण-पश्चिमी भाग, जिसे आज रूस के नाम से जाना जाता है, में हुई। लेकिन 19वी शताब्दी के अन्त तक आर्यन मूल का तर्क भाग को चुनौती मिलने लगी, जिसमें आर्यन का मूल प्राचीन जर्मनी या स्कानडिनविया का होने का विचार था, नया तर्क आर्यनो का संबंध जर्मनी से साबित करने लगा या फिर उन देशों में जहां आर्य-कुल के अवशेष मिलते हैं। आर्यों के जर्मन मूल को, पुरातत्ववेत्ता गुस्ताफ कोजिना ने प्रमुखता से बढ़ावा दिया और दावा किया कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन लोग निओलिथिक जर्मनी के कोर्डेड वेयर संस्कृति के समान थे। 20वी शताब्दी में बुद्धजीवियों ने इस तर्क का जमकर प्रचार-प्रसार किया, ये "कोर्डेड-नोरेडिक्स" की अवधारणा कार्लेटन एस. कुन कि 1939 में प्रकाशित किताब द रेसेस ऑफ यूरोप में देखी जा सकती है।
इस सिद्धांत और परिकल्पना को दूसरे मानव-शास्त्रियों ने चुनौती दी। जर्मनी के रुडोल्फ वर्चो सूखी खोपड़ियों के अध्यन का सिद्धांत दिया, उसने नॉर्डिक यानि उत्तरी युरोप से आर्यनो के संबंध के रहस्य का ज़ोरदार खंडन किया, 1885 में कार्ल्सरुहे में आयोजित पुरातत्वविदों कि कांग्रेस में वर्चो के सहायक जोसेफ कोलमान ने कहा कि यूरोपीय चाहे वो इंग्लैंड के हों या जर्मन के या फिर फ्रेंच और स्पेनिश हों सभी मिश्रित जातियों से हैं, इसके अतिरिक्त उसने घोषणा कि कि कपाल - विज्ञान के अनुसार कोई भी जाति किसी से सर्वश्रेष्ठ नहीं है।
वर्चो के इस सिद्धांत ने कई विवादों को जन्म दिया। हॉस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन जो कि आर्यों कि श्रेष्ठता का कायल था, जोसेफ कोल्ल्मान्न के तर्कों का विस्तार से जवाब दिया। हालांकि "आर्यन जाति" की कल्पना काफी मशहूर थी, विशेष कर जर्मनी में, लेकिन कुछ लोग ऐसे भी थे जो इसके सख्त ख़िलाफ़ थे, ओट्टो श्रेडर, रूडोल्फ वोन झेरिंग और रोबर्ट हार्टमान ने वर्चो के सिद्धांतों का पूरा समर्थन किया, रोबर्ट ने तो मानव-शास्त्र से "आर्यन" शब्द के इस्तेमाल पर ही पाबन्दी लगाने कि मांग कर डाली।
इंडो आर्यन प्रवास
इंडो-आर्यन प्रवासन का मॉडल, आरम्भिक इंडो-आर्य के अपने बसाव के ऐतिहासिक स्थानों में प्रागैतिहासिक प्रवास का ज़िक्र करता है जो भारतीय उप-महाद्वीप के उत्तरी-पश्चिमी भाग में था और वहां से भारत के बाकी उत्तर के क्षेत्रों में फैला. इंडो-आर्यन प्रवासन और देश-परिवर्तन के अधिकतर साक्ष्य भाषायी हैं, लेकिन अनुवांशिकी से मूल डाटा के एक समूहों के साथ-साथ वैदिक धर्म, रीति-रिवाज, काव्य-ग्रंथों, सामाजिक संगठनों और कुछ चेरिएट तकनीकी कि मदद से इनके प्रवसन का पता चलता है।
भारतीय आर्यों के प्रवसन और आर्यन – : पुरातत्व,भाषा विज्ञान,मानवशास्त्र,अनुवांशिक व् भौगोलिक साक्ष्यों से ज्ञात है कि आर्य अज़रबैजान से निकाले गए थे। पर्शियन इतिहास में अट्रोप्टेन व अज़रबैजान अत्रीक नदी, कश्यप सागर (केस्पियन) के निकट बताया गया है। यहीं पर बैकुंठ धाम,बहिस्ट व सत्यलोक भी था। - काला सागर पर बसे - हितती (हिंतू) सभ्यता को विकसित किया। इनकी 6 शाखाएँ 1-आर्याप (यूरोप), 2-आर्याक (इराक),3-आर्यान (ईरान),4-आर्याभीर (अफगानिस्तान),5-आर्यवत / स्वर्गलोक/ उत्तरी भारत , 6-पाताललोक / दक्षिणी भारत में फैलीं। द्रविडीयन जाति का मुद्दा भारत में आज भी काफी विवादित है, समय-समय पर इसे लेकर राजनितिक और धार्मिक बहस छिड़ती रही है। कुछ द्रविड़ और दलित आंदोलन के समर्थक, जो आम तौर पर तमिल हैं, का विश्वास है कि शिव कि पूजा करना सिंधु सभ्यता से ही विशुद्ध द्रविड़िया परम्परा है, जो आर्यों के हिंदू ब्राह्मणवाद से बिलकुल भिन्न है। इसके विपरीत भारतीय राष्ट्रीय हिंदूत्व आंदोलन से जुड़े लोगों का मानना है कि आर्यों ने न तो किसी देश पर चढाई की और न ही कभी प्रवासन किया, वो इस बात पर जोर देते हैं कि सिंधु घाटी सभ्यता से निकली वैदिक विचारधारा, जो भारतीय- आर्यन के भारत में आगमन का संकेत देती है दरअसल वो पुर्तगाली- द्रविड़यान संस्कृति थी। जबकि भारतीय विद्वान यह नहीं मानते कि आर्यन नामक कोई जाति या नस्ल बहार से भारत में आयी थी।
ब्रिटिश राज के दौरान कुछ भारतीय भी इस बहस के प्रभाव में थे। राष्ट्रवादी नेता वी. डी. सावरकर का मानना था कि "आर्यन जाति" ने भारत में प्रवासन किया, लेकिन नस्लवाद व्याख्या में उन्हें "आर्यन नस्ल" जैसा कोई मुद्दा नज़र नहीं आता. कुछ राष्ट्रवादी नेताओं ने इस संबंध में अंग्रेजी पक्ष का भी समर्थन किया, क्योंकि इसकी वजह से उनके वंशजों का सिलसिला अंग्रेजों से मिलने लगता था।
ब्रह्मविद्या
उन्निसवी शताब्दी के अन्त में हेलेना ब्लावात्स्क्य और हेनरी ओल्कोट थिओसोफी पंथ कि नीव डाली, ओकल्टीज़्म कि बहस को इसी विचारधारा के अन्तर्गत समझने की कोशिश की गयी। ये विचारधारा भारतीय संस्कृति से प्रभावित है, शायद हिन्दू सुधारवादी आंदोलन आर्य समाज से इसने प्रेरणा ली, जिसकी बुनियाद स्वामी दयानन्द ने डाली थी।
ब्लावात्स्क्य ने मानवता के वंशज को "रूट रेसेस" की श्रंखला कहा है, उसके अनुसार (सात जाति में से) वाली इस श्रंखला में पांचवा नम्बर आर्यन का आता है। उसका मानना है कि आर्यन अटलांटिस से आये थे, इसका जिक्र वो इस तरह करती है:
ब्लावात्स्की उसके विश्व विज्ञान के वृहद समय के लिए मानव विकास की व्याख्या के लिए एक एक तकनीकी शब्द "मूल जाति" का इस्तेमाल करती है। हालांकि, उसने दावा किया कि कुछ लोग ऐसे थे जो आर्यन की तुलना में तुच्छ थे। वो लगातार "आर्यन" को "सेमिटीक" संस्कृति से अलग रखती है, उसका कहना है कि सेमिटीक्स आर्यन की उप-शाखा हैं, जिसमें "आध्यात्मिकता की कमी और भौतिकता की बहुतात है।" उसका कहना है कि कुछ जातियां जानवरों के समान हैं। इनमे वो "ऑस्ट्रेलिया के तस्मानिया राज्य के कुछ भागों और चीन के पहाड़ी इलाकों के लोगों का उल्लेख करती है।" इसके अलावा लेमुरो-अटलांटिक लोगों का काफी मिश्रण भी है जैसे बोर्निओ के जंगली लोग, सिलोन के वेधास, जिन्हें प्रो॰ फ्लावर ने आर्य कहा.
इन सबके बावजूद ब्लावात्स्क्य के समर्थक उसकी सोच को फांसीवादी या नस्लीय नहीं मानते, उनका मानना है कि वो विश्वा बन्धुत्वा की बात करती है और "आध्यात्म और जैविकीय एतबार से सबका मूल एक है", "तमाम इंसानों की जड़ और उसका तत्त्व एक है". द सिक्रेट डोक्टरीन में ब्लावत्स्की लिखती है कि सभी का रक्त एक सामान है लेकिन उनका तत्त्व एक जैसा नहीं है।
ब्लावत्स्की अपने पूरे लेखन में आध्यात्मिक विश्षताओं के साथ शारीरिक वंश को जोड़ती है:
ब्लावत्स्की के अनुसार, "मानवता की सबसे कम नमूनों के MONADS" ("संकीर्ण-मांसिकता" कबीला दक्षिण सागर द्वीप वासी, अफ्रीकी, ऑस्ट्रेलियाई) में कार्य के लिए कोई कर्म नहीं है जब उनका जन्म पहली बार हुआ था, क्योंकि उनके भाइयों में पक्ष में अधिक बुद्धिमता थी।"
"प्रकृति की विफलता" को भविष्य में "उच्च जाति" की उन्नति के रूप में उन्होंने जातियो के विनाश की भी भविष्यवाणी की:
यह ध्यान देना काफी दिलचस्प है कि पांचवी या आर्यन मूल जाति का द्वितीय उप-शाखा, अरबियाई को ब्रह्मविद्यावादियों द्वारा आर्यन की उपशाखा के रूप में माना गया है। यह ब्रह्मविद्यावादी द्वारा माना जाता है कि अरबियाई, हालांकि पारंपरिक ब्रह्मविद्या में आर्यन वंश का अधिकार जताया गया है (i.e., भारतीय-यूरोपीय) और वहां के उन लोगों की सामी भाषाओं को अपनाया जो कि पूर्व में अटलांटिस से आए थे (अटलांटिक मूल जाति के सामी उपजाति के पांचवे या (मूल)). ब्रह्मविद्यावादियों ने जोर देकर कहा कि यहूदियों का जन्म अरबियाई उपशाखा के रूप में हुआ जो 30,000 BC में अब येमेन हैं। सबसे पहले वे सोमालिया गए और बाद में मिस्र जहां वे मूसा के समय तक रहे। इस प्रकार, ब्रह्मविद्या के उपदेशों के अनुसार, यहूदी लोग आर्यन वंश के हिस्सा हैं।
अरिसोफी
गुईडो वॉन लिस्ट (और उनके अनुयायियों में जैसे लेंज़ वॉन लिएबेनफेल्स) ने बाद में ब्लावत्स्की के कुछ विचारों को लिया और राष्ट्रवादी और फासीवादी के विचारों के साथ उनके विचारों का मिश्रण किया; इस प्रकार के विचार को अरिसोफी के रूप में जाना गया। अरिसोफी में यह माना जाता था कि ट्यूटनिक अन्य सभी लोगों में श्रेष्ठतर थे क्योंकि ब्रह्मविद्या के अनुसार ट्यूटोनिक या नार्डिक आर्यन मूल जाति के विकसित जाति की सबसे हाल की उपजाति है। इस तरह के विचार नाज़ी विचारधारा के विकास में दिखाया गया है। द आर्यन पथ जैसे थियोसॉफिकल प्रकाशनों में नाज़ी के प्रयोग का जोरदार विरोध किया गया है और यह जातिवाद पर प्रहार करता है।
नाज़ीवाद
आर्यों के उत्तरी मूल का विचार विशेष रूप से जर्मनी में प्रभावित है। यह व्यापक रूप से माना जाता था कि "वैदिक आर्यायी" जातीय आधार पर गोथ, वंडल और वोल्करवान्डेरंग के प्राचीन जर्मनी के लोग के समरूप होते हैं। यह विचार अक्सर सामी-विरोधी विचार के साथ गुंथा हुआ था। आर्यायी और सामी लोगों के बीच पूर्वोक्त भाषायी और जातीय इतिहास के आधार पर भेद है।
आर्य समाज के भीतर सामी लोगों को विदेशी लोगों के रूप में देखा गया, सामी लोगों को अक्सर सामाजिक व्यवस्था के रूपांतरण और विनाश के कारणों के रूप में चिन्हित किया गया और हाउस्टन स्टीवर्ट चेंबरलेन और अल्फ्रेड रोसनबर्ग जैसे आद्य-नाज़ी और नाज़ी सिद्धांतकारियों द्वारा संस्कृति और सभ्यता के बढ़ते मूल्य के पतन के लिए जिम्मेवार ठहराया गया।
अरिसोफी के अनुयायियों के अनुसार आर्यन "शासक जाति" थे जिसने सभ्यता का निर्माण किया और जिसने लगभग दस हजार वर्ष पहले अंटलांटिस से पूरी दुनिया पर वर्चस्व रखा था। 8,000 BC में अटलांटिस के विनाश होने के बाद विश्व के अन्य भाग जब उपनिवेशी हो गए तब इस कथित सभ्यता को अस्वीकृति कर दिया गया, क्योंकि अप्रधान जातियां आर्यों के साथ मिश्रित हो गई लेकिन तिब्बत में इस सभ्यता के अवशेष बचे है (बौद्ध धर्म के माध्यम से), यहां तक केन्द्रीय अमेरिका, दक्षिण अमेरिका, और प्राचीन मिश्र में भी. (अरिसोफी में अटलांटिस के विनाश की लिए 8,000 BC की तिथि थियोसाफी में इस घटना के लिए दिए गए 10,000 BC की तिथि से 2,000 वर्ष बाद का है।) इन सिद्धांतों ने नाज़ीवाद के रहस्यमय स्थलों और अधिक प्रभावित किया।
आर्य और सामी-विरोधी इतिहास का एक पूर्ण, उच्च प्रत्याशित सिद्धांत को अल्फ्रेड रोसनबर्ग के प्रमुख कार्य द मिथ ऑफ द ट्वेंटिएथ सेंचुरी में पाया जा सकता है। रोसनबर्ग के अच्छे अनुसन्धान प्राचीन इतिहास की व्याख्या करती है जो कि उनके नस्लीय अटकलों से मिल जाती है, बीसवी शताब्दी की शुरुआत में विशेष कर प्रथम विश्व युद्ध के बाद जर्मन बुद्धिजीवियों के बीच जातिवाद को फैलाने में इसे काफी प्रभावी माना गया है।
उत्तरी यूरोपीय वंश के शासक जाति के लोगों के रूप में जो उन्होंने देखा था, उसे सन्दर्भित करने के लिए ये और अन्य विचार आर्य जाति शब्द में नाज़ी के इस्तेमाल में विकसित हुए॰ उन्होंने इस जाति की शुद्धता को बनाए रखने के लिए सुजनन विज्ञान के माध्यम से कार्य किया (विरोधी-नस्लों की मिलावट कानून, मानसिक रूप से बीमारों का अनिवार्य नसबंदी और मानसिक रूप से हीन, सुखमृत्यु कार्यक्रम के हिस्से के रूप में मांसिक रूप से बिमार का कार्यान्वयन प्रतिष्ठापन इसमें शामिल हैं).
हेनरिच हिमलर जो कि (एसएस का Reichsführer), एडोल्फ हिटलर द्वारा अन्तिम समाधान, या आहुति को लागू करने के लिए आदेश प्राप्त कर्ता था, उसने अपने निजी मालिशिया फेलिक्स कर्स्टन से कहा कि वह सदा प्राचीन आर्यन शास्त्र भागवत् गीता की एक प्रति अपने पास रखता है क्योंकि यह उसे उसके द्वारा किए गए अपराध से राहत दिलाता है - वह अपने आप को योद्धा अर्जुन की तरह महसूस करता है, वह अपने कर्मों से बिना लगाव के साथ केवल अपने कर्तव्यों का पालन करता था।
हिम्लेर की बौद्ध धर्म और उसके संस्थान अहनेनेर्बे जिसे हिन्दुत्ववाद और बौद्ध धर्म की कुछ परम्पराओं के मिश्रण के लिए तलाशा गया था, में भी रुचि थी -- गौतम बुद्ध के धर्म के लिए मूल नाम जिसे वर्तमान में हम बुद्धिज्म कहते हैं वह द आर्यन पथ था। हिम्लर को उसके अनुसंधान आर्यन उत्पत्ति के हिस्से के रूप में 1939 के एक जर्मन अभियान में तिब्बत भेजा गया था।
नव-नाज़ीवाद
1945 में संश्रित राष्ट्र के द्वारा नाज़ी जर्मनी के सैन्य हार के बाद अधिकांश नव-नाज़ियों ने आर्यन जाति के अपने अवधारणा का विस्तार कर लिया और नाज़ी अवधारणा से हट गए जिसमें उत्तरी यूरोप के टिउटोनिक्स या नोर्डिक्स को ही शुद्ध आर्य माना जाता था और पश्चमी या हिन्द-युरोपीयय लोगों के यूरोपियन शाखा से उत्पन्न सभी लोग शुद्ध आर्यन होने के विचार को अपनाया.
मध्यम गोरे राष्ट्रवादी जो पैन-आर्यवाद को अपनाते हैं, वे एक प्रजातंत्रात्मक रूप से शासित आर्य संघ स्थापित करना चाहते हैं। यह कल्पना की गई कि आर्यन फेडरेशन का एक हिस्सा उत्तरी अमेरिका यूरो-एंग्लो अमेरिकी के लिए एक नया राष्ट्र होगा (यूरोपीय अमेरिकी और अंग्रेजी कैनेडियाई) जिसे विनलैंड कहा गया जिसमें जो अब उत्तरी संयुक्त राज्य और क्यूबेक के अलावा समस्त कनाडा को शामिल किया जाएगा और जिसमें विनलैंड झंडे का इस्तेमाल किया जाएगा.
दूसरी ओर निकोलस गुडरिक-क्लास के अनुसार नाज़ी जर्मनी को वेस्टर्न इम्पेरियम कहे जाने के बाद कई नव-नाज़ी एकतंत्रीय राज्य सांचा बनाना चाहते हैं।
इस प्रस्तावित राज्य को फुहरेर की जैसे व्यक्तित्व जिसे विन्डेक्स द्वारा नेतृत्व किया जाएगा और नव नाज़ियों की कल्पना के रूप में आर्य जाति जिन जगहों पर बसे थे, वो सबको इसमें शामिल किया जाएगा. केवल आर्य जाति के ही लोग इस राज्य पूर्ण रू से नागरिक होंगे। वेस्टर्न इम्पेरिएम द्वारा अन्तरिक्ष खोज के जोरदार और गतिशील प्रोग्राम की शुरुआत की जाएगी और एक उत्कृष्ट जाति होमो गालाक्टिका के आनुवंशिक इंजीनियरी द्वारा अनुकरण किया जाएगा. वेस्टर्न इम्पेरिएम की अवधारणा पिछले तीन वाक्यों में उल्लिखित किया गया है, इसका आधार फ़्रान्सिस पार्कर योके द्वारा लिखित 1947 की किताब इम्पेरिएम : द फिलोसोफी ऑफ हिस्टरी एंड पोलिटिक्स किताब में उल्लिखित के रूप में इम्पेरियम की मूल अवधारणा है, 1990 के दशक में डेविड मैट द्वारा पैम्फलेट्स प्रकाशन में इस किताब को अद्यतन, विस्तार और परिष्कृत किया गया है।
Tempelhofgesellschaft (टेम्पलहोल्फ़गेसेलशाफ्ट)
एक नव नाज़ी रहस्यमय नाज़ी रहस्यमपूर्ण सम्प्रदाय का मुख्यालय वियना, आस्ट्रिया में है, जिसे टेम्पलहोल्फ़गेसेलशाफ्ट कहा जाता है, जिसे 1990 के दशक के शुरुआत में स्थापित किया गया, यह मारसिओनिज्म कहे जाने वाले एक रूप को सिखाता है। वे पर्चे का वितरण करते हैं और यह दावा करते हैं कि आर्यन जाति मूल रूप से स्टार अल्डीबरन से अटलांटिस आए थे।
इन्हें भी देंखे
दार्शनिक:
तृतीय रीश विशिष्ट:
जाति की समकालीन अवधारणाएं:
एनटीपीसी बाढ़
बाढ़ सुपर थर्मल पावर स्टेशन या एनटीपीसी बाढ़  भारतीय बिहार राज्य में स्थित है। एनटीपीसी बाढ़ पटना जिले में राष्ट्रीय राजमार्ग -31 पर बाढ़ सब-डिवीजन के पूर्व में केवल चार किलोमीटर पूर्व में स्थित है। इस परियोजना को मेगा पावर प्रोजेक्ट नाम दिया गया है, और इसका स्वामित्व भारतीय ऊर्जा कंपनी नेशनल थर्मल पावर कॉरपोरेशन है।
बीएचईएल द्वारा निर्मित 1,320 मेगावाट (2x660 मेगावाट) बार चरण -2 परिचालन चालू है जबकि रूसी फर्म टेक्नोप्रोमक्सपोर्ट (टीपीई) द्वारा 1,980 मेगावाट (3x660 मेगावॉट) बार चरण -1 का निर्माण किया जा रहा है। एनटीपीसी बाढ़ की पहली इकाई (चरण -1 का) दिसंबर 2019 से शुरू करने की उम्मीद है, जबकि चरण -1 की दूसरी और तीसरी इकाइयां दिसंबर 2020 और अगस्त 2021 में क्रमशः परिचालित की जाएंगी।
सिरखोन, भिकियासैण तहसील
सिरखोन, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
अरनिया
अरनिया (Arnia) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के जम्मू ज़िले में स्थित एक नगर है।
त्रिवेणी नहर
त्रिवेनी नहर भारत में बिहार के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र के चंपारन जिले में सिंचाई करने के लिये बनाई गई नहर है, जो गंडक नदी के बाएँ तट से निकाली गई है। यह प्रणाली दक्षिण-पूर्व में लगभग १०० किमी तक गई है। १९०९ ईo में इसे प्रारंभ किया गया था। पहले उपर्युक्त क्षेत्र शुष्क था, लेकिन इस नहर के कारण अब धान, गेहूँ, जौ, गन्ने आदि की कृषि यहाँ की जाने लगी है।
ओ मुर अपुनर देश
ओ मुर अपुनर देश भारत के राज्य असम का राज्य गीत है। इसे लक्ष्मीनाथ बेजबरुआ ने लिखा था और धुन कमला प्रसाद अग्रवाल ने बनाई थी। यह पहली बार 1909 में बही ("बांसुरी") नामक एक असमिया पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इसे आधिकारिक तौर पर 1927 में तेजपुर में आयोजित असोम छात्र सुनमिलन ("असम छात्र सम्मेलन") में असम के राज्य गीत के रूप में अपनाया गया था।
इस गाने का अनुवाद तब्बू तैद द्वारा मिसिंग में किया गया था।
उस्मान द्वितीय
उस्मान द्वितीय (عثمان ثانى ‘ओ स मान-इ स आनी; 3 नवम्बर 1604 – 20 मई 1622), जो तुर्की में गेंच ओस्मान (Genç Osman, जवान उस्मान) के नाम से भी पहचाने जाते हैं, 1618 से 20 मई 1622, अपनी हत्या तक उस्मानिया साम्राज्य के सुल्तान रहे।
ओ मुर अपुनर देश
गीत
गाने की कुंजी डी मेजर है और इसकी लय वाल्ट्ज है। गाने का अनुवाद कृष्णा दुलाल बरुआ ने किया था।
उस्मान द्वितीय
शुरुआती ज़िन्दगी
उस्मान द्वितीय का जन्म को तोपकापी सराय, क़ुस्तुंतुनिया में हुआ था। ये सुल्तान अहमद प्रथम (1603–17) और माह फ़िरोज़ ख़ातून के पुत्र थे। कुछ स्रोतों के मुताबिक़ माह फ़िरोज़ ख़ातून यूनानी, एवदोक्सिया, या सर्बियाई मूल से थी। बाद की परंपराओं के मुताबिक़, छोटी उम्र में उनकी माँ ने उनकी तालीम पर ज़ोर दिया और इसलिए उस्मान एक मशहूर शायर बने और वे अरबी, फ़ारसी, यूनानी, लातीनी, इतालवी जैसी विभिन्न भाषाओं के जानकार थे; लेकिन ये दावों की सच्चाई संदिग्ध हैं।
डेडियापाड़ा
डेडियापाड़ा (Dediapada) भारत के गुजरात राज्य के नर्मदा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह शूलपाणेश्वर वन्यजीवन अभयारण्य के क्षेत्र में स्थित है।
उस्मान द्वितीय
शुरुआती ज़िन्दगी
उनके पिता के गुज़रने के बाद तख़्त पर अपने अधिकार जताने में उस्मान की असफलता सम्भवतः हरम में उनकी माँ का अभाव था क्योंकि आम तौर पर उस्मानी शहज़ादों की माँओं ने उनकी संतानों हेतु उत्तराधिकारी पद को सुनिश्चित किया; उस समय उस्मान की माँ की मृत्यु हुई या वे निर्वासित हो गई थी।
शासन
उनके चाचा मुस्तफ़ा प्रथम (1617–18, 1622–23) के ख़िलाफ़ तख़्ता पलट के बाद उस्मान द्वितीय तख़्त पर विराजमान हो गए। उस समय उनकी उम्र 14 साल थी। उनकी जवान उम्र के बावजूद उन्होंने अपने आपको एक शासक के रूप में प्रदर्शित किया। सफ़वी फ़ारस के साथ शांति समझौते पर हस्ताक्षर करने से उन्होंने साम्राज्य की पूरबी सरहद की हिफ़ाज़त सुनिश्चित की। मोल्दावियाई थैलीशाह युद्धों में उन्होंने स्वयं पोलैंड पर उस्मानियों के आक्रमण की अगुवाई की। लेकिन सितम्बर-अक्तूबर 1621 में चोतिन की लड़ाई हारने पर इन्हें पोलैंड के साथ शांति समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर थे। उस्मन द्वितीय क़ुस्तुंतुनिया लौटे और इन्होंने जाँनिसारियों की कायरता और अपने राज्यकारियों की अक्षमता को उस्मानियों की इस बेइज़्ज़ती के लिए दोषी ठहराया।
उस्मान द्वितीय की सबसे अहम कमज़ोरी यह थी कि शाही हरम में इनकी कोई ताक़तवर हामी नहीं थी। 1620 से उस्मान की मृत्यु तक एक दाया ख़ातून (daye hatun, दाई माँ) वालिदा सुल्तान के पद पर नियुक्त की गई थी, लेकिन ये दाया ख़ातून पुराने महल में मुस्तफ़ा प्रथम की माँ हलीमा सुल्तान के प्रभाव का मुक़ाबला नहीं कर सकी। पिटर्ज़बर्ग के मुताबिक़ उस्मान की कोई ख़ासकी सुल्तान नहीं थी, जबकि पियर्स के मुताबिक़ आयशा सुल्तान उनकी ख़ासकी थी। लेकिन स्पष्ट है कि आयशा ने उनके पति के शासनकाल की अवधि में वालिदा सुल्तान की भूमिका नहीं निभाई।
देहांत
जाँनिसारियों के प्रभाव को कम करने के ख़ातिर उस्मान द्वितीय ने तमाम कॉफ़ी दुकानों (बादशाह के विरुद्ध षड्यंत्र रचने के लिए अहम जगहें) पर पाबंदी लगा दी। उस्मान ने भी एक नई अधिक वफ़ादार सेना की स्थापना करने की योजना बनाई। इसके परिणामस्वरूप जाँनिसारियों ने बग़ावत की और जवान सुल्तान तुरंत येदिकुले क़िले में गिरफ़्तार कर लिया गया था, और वहाँ गले दबाने से उनकी जाँनिसारियों के द्वारा हत्या की गई।
लोकप्रिय संस्कृति में
2015 तुर्कीयाई टीवी धारावाहिक मुह्तेशेम यूज़्यिल: कॉव्सेम, अभिनेता तानेर ओल्मेज़ ने उस्मान द्वितीय की भूमिला निभाई।