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झूलेलाल
झूलेलाल सिन्धी हिन्दुओं के उपास्य देव हैं जिन्हें 'इष्ट देव' कहा जाता है। उनके उपासक उन्हें वरुण देव (जल देवता) का अवतार मानते हैं। वरुण देव को सागर के देवता, सत्य के रक्षक और दिव्य दृष्टि वाले देवता के रूप में सिन्धी समाज भी पूजता है। उनका विश्वास है कि जल से सभी सुखों की प्राप्ति होती है और जल ही जीवन है। जल-ज्योति, वरुणावतार, झूलेलाल सिंधियों के ईष्ट देव हैं जिनके बागे दामन फैलाकर सिंधी यही मङ्गल कामना करते हैं कि सारे विश्व में सुख-शान्ति बना रहे और चारों दिशाओँ में हरियाली और समृद्धि बने रहे।
तेटरिया गाँव, सहकुंड (भागलपुर)
तेटरिया सहकुंड, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
रायली रीड
रायली रीड एक अमेरिकी पॉर्न फिल्म अभिनेत्री है। 2013 में, लॉस एंजेलिस वीकली ने "10 पोर्न स्टार्स हू कैन बी द नेक्स्ट जेन्ना जेम्सन" की सूची में रायली आठवें स्थान पर रहीं।
19 साल की उम्र से ही एक पोर्न स्टार के तौर पर अपना करियर शुरू करने वाली रायली रीड सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव रहती हैं, इंस्टाग्राम पर उनके 2,50,000 फ़ॉलोवर्स हैं।
रसिदपुर गाँव, बलिया (बेगूसराय)
रसिदपुर बलिया, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
जैक बॉल
जैकब टिमोथी (Jacob Timothy) या (जैक बॉल) (जन्म १४ मार्च १९९१) एक इंग्लैंड क्रिकेट टीम के क्रिकेट खिलाड़ी है जो दाहिने हाथ से बल्लेबाजी करते है जबकि ये एक गेंदबाज भी है और राइट आर्म फास्ट बोलिंग करते हैं। बॉल का जन्म मेन्सफील्ड ,नॉटिंघमशायर ,इंग्लैंड में हुआ था। जैक बॉल ने अपने टेस्ट क्रिकेट की शुरुआत १४ जुलाई २०१६ को पाकिस्तान क्रिकेट टीम के खिलाफ की थी जबकि एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट की शुरुआत बांग्लादेश क्रिकेट टीम के खिलाफ १२ अक्तूबर २०१६ को की थी।
हिसम्पुर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
कसम वर्दी की (1989 फ़िल्म)
कसम वर्दी की 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संक्षेप
कसम वर्दी की वर्ष 1989 में प्रदर्शित हिंदी भाषा की एक एक्शन फिल्म है, जिसे शिबू मित्रा द्वारा निर्देशित किया गया है। इस फ़िल्म की मुख्य भूमिका में जितेंद्र, भानुप्रिया, चंकी पांडे व फराह हैं। गीत अंजान द्वारा लिखे गये तथा इसका संगीत बप्पी लहरी द्वारा तैयार किया गया है। संवाद लेखक फ़ैज़ सलीम हैं। फ़िल्म की कहानी पुलिस इन्सपेक्टर विजय के इर्द गिर्द घूमती है जो  संभ्रांत दिखने वाले असामाजिक तत्वों से कड़ी टक्कर लेता है, परंतु उसे ड्यूटी के दौरान किये एक अपराध के कारण सजा हो जाती है। 144 मिनट लंबी इस कहानी में विजय और उसके भाई के प्रेम प्रसंग भी सम्मिलित हैं।
चरित्र
इंस्पेक्टर विजय सिंह की भूमिका में जितेंद्र
आरती के रूप में भानुप्रिया
इंस्पेक्टर अजय सिंह के किरदार में चंकी पांडे
पूजा के रूप में फ़राह
विक्की के रूप में राजकिरण
बाबला के किरदार में रजा मुराद
जनार्दन के रूप में किरण कुमार
चड्ढा की भूमिका में अनुपम खेर
मंत्री परशुराम के रूप में विक्रम गोखले
इंस्पेक्टर राकेश मेहरा के रूप में तेज सप्रू
कॉन्स्टेबल चिरंजीत के रूप में विजु खोटे
ओम शिवपुरी पुलिस कमिश्नर की भूमिका में
रेखा-युग्म
रेखायुग्म-दो सरल रेखाओं का समूह रेखा युग्म कहलाता है। कार्तीय निर्देशांक में इन दो रेखाओं को सम्मिलित रूप से निरूपित करने वाला समीकरण X एवं Y में एक द्विघात समीकरण होता है।
मूल्यमीमांसा
मूल्यमीमांसा (अंग्रेजी-Axiology; युनानी ἀξία व λογία से व्युत्पत्तित) या मूल्य का सिद्धांत दर्शनशास्त्र की वह शाखा है जिसके अंतर्गत मूल्य के स्वभाव, उद्भव, प्रकार तथा मूल्य की प्रसमीक्षा (value-judgment) और उसके तात्विक संस्तरण (ontological foundation) की दार्शनिक विवेचना की जाती है। यह विधा यह वर्गीकृत करने से संबंधित है कि कौन सी चीजें अच्छी हैं,और वे कितनी अच्छी हैं। मूल्य की विभिन्न धारणाएं दर्शन की अन्य शाखाओं को जन्म देती हैं जैसे नीतिशास्त्र(आचरण का मूल्यांकन,)- विशेषकर अधिनीतिशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र (कला का मूल्यांकन), तथा समाजिक व राजनितिक दर्शन(समाजिक व्यवस्था का मूल्यांकन)।  मूल्यमीमांसा, एक विशिष्ठ विधा के रूप में १९०० की दशक में विकसित हुआ जब पॉल लैपी(१९०२) और एडुआर्ड वॉन हार्टमैन(१९०८) ने अपने कृतियों में अंग्रेज़ी शब्द एक्सियोलॉजि का पहली बार प्रयोग किया।
विषय
किसी वस्तु के दो पक्ष हो सकते है-तथ्य और उसका मूल्य। तथ्य पर विचार करना उस वस्तु का वर्णन कहलाएगा और उसके मूल्य का निरूपण उसका गुणादषारण। मूल्य विषयक निर्णय वस्तु की किसी आदर्श से तुलना करके किसी व्यक्ति द्वारा उपस्थित किया जाता है। हमारे सभी अनुभवों में मूल्यों मापदंड ही होते हैं। सौंदर्यशास्त्र में सुंदर-असुंदर का मूल्यांकन, संगीत, साहित्य और कला में माधुर्य और सरसता का मूल्यांकन और धर्म में मूल्यों के संरक्षण का प्रयत्न तो सभी को स्वीकृत है किंतु साथ ही यह भी ध्यान देने की बात है कि आचारशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति, विज्ञान आदि में भी मूल्यों की समस्याओं पर ही विचार किया जाता है। मूल्यमीमांसा के अंतर्गत इन सभी शास्त्रों और विज्ञानों के मूल्यों का अलग विवेचन नहीं किया जाता वरन् इन सर्वव्यापी मूल्यों के स्वरूप और प्रकृति पर विचार किया जाता है। इस प्रकार आधुनिक युग में मूल्यमीमांसा दर्शन की एक शाखा बनकर द्रुत गति से पल्लवित हो रही है।
मूल्य का तात्पर्य किसी मूल्य का भाव हो सकता है या उसका अभाव हो सकता है। इसके अतिरिक्त भाव या अभाव न होकर कोई मूल्य तटस्थ भी हो सकता है। "मूल्य" शब्द का प्रयोग इनमें से किसी भी स्थिति के लिये हो सकता है। इसलिये मूल्यमीमांसा को मूल्य का विज्ञान कहना अधिक युक्तिसंगत नहीं हे। फिर भी सामान्य रूप से कहा जा सकता है कि जिस प्रकार आचार शास्त्र का विवेचन सही और गलत पर केंद्रित रहता है वैसे ही मूल्यमीमांसा का विवेचन प्राय: अच्छे और बुरे से संबंधित होता है।
मूल्यमीमांसा का इतिहास
पश्चिमी दर्शन में प्लेटो के प्रत्यय सिद्धांत के साथ मूल्यमीमांसा का उदय हुआ और अरस्तू के आचारशास्त्र, राजनीति और तत्वविज्ञान में उसका विकास हुआ। स्टोइक और एपीक्यूरियन लोगों ने जीवन के उच्चादर्श खोजे। ईसाई दार्शनिकों ने अरस्तू के उच्चतम मूल्य का ईश्वर से तादात्म्य दिखाने का प्रयत्न किया। आधुनिक दार्शनिकों ने स्वतंत्र रूप से विभिन्न मूल्यों का स्वरूप निर्धारण किया। कांट ने सौंदर्य और धर्म विषयक मूल्यों की सबसे प्रथम गहन विवेचना की। हीगेल के अध्यात्मवाद में आचार, कला और धर्म सर्वोपरि मान्य ठहराए गए। इन्हीं के समन्वय से निरपेक्ष प्रत्यय की उद्भावना होती है। 19वीं शताब्दी के विकासवादी सिद्धांत, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और अर्थशास्त्र के अंतर्गत मूल्यों की व्यावहारिक विवेचना की जाने लगी। उसके तात्विक स्वरूप के निरूपण और एकत्व की ओर उतना ध्यान नहीं दिया गया। नीत्शे ने इस अभाव की पूर्ति का प्रयत्न किया। ब्रेंटानों प्रेम को ही एकमात्र मूल्य मानता था। डब्ल्यू0 एम0 अरबन ने 20वीं शताब्दी में सबसे पहले मूल्यमीमांसा पर एक व्यवस्थित ग्रंथ (वेलूएशन, 1909) लिखा। समकालीन प्रमुख रचनाएँ, बी0 बोसांके की "दि प्रिंसिपल ऑव इंडीविजुएलटी ऐंड वेल्यू" (1912); डब्ल्यू0 आर0 सरले की "मारल वेल्यूज" (1918) और "दि आइडिया ऑव गॉड" (1921), एस0 एलेक्जेंडर की "स्पेस, टाइम एण्ड डाइटी"(1920), एन0 ह्वाइटमैन की "एथिके" (1926), आर0 वी0 पेरी की "जनरल थ्योरी ऑव वेल्यू" (1926) और जे0 लेयर्ड की "दि आइडिया ऑफ वेल्यू" आदि पुस्तकें है।
मूल्यमीमांसा के अंतर्गत मुख्यत: मूल्य का स्वरूप, मूल्य के प्रकार, मूल्य का भाव सिद्धांत और मूल्य के तात्विक संस्तरण का अध्ययन किया जाता है। दार्शनिकों ने मूल्य के स्वरूप की अवधारणा विभिन्न प्रकार से की है। स्पिनोजा आदि ने उसी को मूल्य माना है जिससे किसी इच्छा की तृप्ति होती है। एपीक्यूरस, बेंथम, मीनांग आदि सुखवादी दर्शनिक सुख को ही मूल्य मानते हैं। मूल्य का स्वरूप पैरी की दृष्टि में अभिरूचि, मार्टीन्यू के विचार से वरीयता (प्रिफेरेंस), स्टाइक, कांट और रायस के लिये शुद्ध तर्कसंगत इच्छा, टी0 एच0 ग्रीन के लिये व्यक्तित्व के एकत्व का सामान्य अनुभव है; नीत्शे और अन्य उत्क्रांतिवादी उसी अनुभव को मूल्य मानते हैं जो जीवन के विकास में किसी प्रकार सहायक हो। कुछ दार्शनिक जैसे स्पिनोजा, लोट्ज या डीवी आदि फलवादी मूल्य को व्यक्तिगत मानते हैं। उसकी स्वतंत्र सत्ता नहीं है। वह तो व्यक्ति की रूचि, अरूचि और उसकी मानसिक स्थिति तथा आवश्यकताओं पर निर्भर करता है। इसके विपरीत लेयर्ड, मूर आदि मनीषी मूल्य को रूप, रस, गंध की भँाति विषयगत मानते हैं। एलेक्जेंडर की स्थिति इन दोनों मतों के मध्य में हे। व्यक्ति, जो मूल्य का अनुभव करता है और वस्तु जिसके मूल्य का अनुभव किया जाता है, दोनों के संबंध में ही मूल्य का अस्तित्व है। व्यक्ति और वस्तु के संबंध से पृथक् अथवा स्वतंत्र रीति से दो में से किसी एक में मूल्य की उपलब्धि नहीं हो सकती। ए0 जी0 आयर को तार्किक भाववादी दृष्टिकोण है, इसलिये वे मूल्य को अर्थहीन कहते हैं।
अंतर्वर्ती और बहिर्वर्ती मूल्य
मूल्य विभिन्न प्रकार के होते हैं। उनका कई प्रकार से विभाजन किया जा सकता है। प्राय: दार्शनिक अंतर्वर्ती और बहिर्वर्ती मूल्यों का भेद करते है। अंतर्वर्ती मूल्य का स्वतंत्र रूप से अपने लिये ही मूल्य होता है। इन मूल्यों को पाने का प्रयत्न इसलिये नहीं किया जाता कि उनके द्वारा किसी दूसरे उद्देश्य की पूर्ति हो सकती है। वस्तुत: इन मूल्यों को पा लेना ही अंतिम लक्ष्य होता है। बाह्यमूल्य अंतर्वर्ती मूल्यों की प्राप्ति के लिये एक साधन या यंत्र मात्र होते हैं। एक ओर ऐसे वेदांती हैं जिनका विश्वास है कि निर्गुण बाह्यरूप में अंतर्वर्ती मूल्य की ही अंतिम सत्ता है, उसके अतिरिक्त सभी बहिर्वर्ती मूल्य हैं जो भ्रांति मात्र है। दूसरी ओर ऐसे फलवादी हैं जो यंत्रवादी सिद्धांत (इंस्टØ मेंटलिज्म) का समर्थन करते हैं और अंतर्वर्ती मूल्यों का खंडन करते हैं। द्वैतवादी मूल्यमीमांसक अंतर्वर्ती और बहिर्वर्ती दोनों प्रकार के मूल्यों का अस्तित्व मानते हैं। एक शाश्वत होते है और दूसरे नश्वर अधिकांश दार्शनिक इसी सिद्धांत को थोड़े बहुत हेर फेर से स्वीकार करते हैं। कुछ अंतर्वर्ती मूल्यों को प्रधानता देते है और बहिर्वर्ती मूल्यों को उनके अधीनस्थ मानते हैं। कुछ लोग बहिर्वर्ती मूल्यों को प्रधानता देते हैं और अंतर्वर्ती मूल्यों को बहिर्वर्ती मूल्यों की उत्पत्ति या परिणाम मानते हैं। कुछ दार्शनिक (बाहम) ऐसे भी हैं जो सभी वस्तुओं में दोनों प्रकार के मूल्य अपरिहार्य रूप से मानते हैं। वे यह नहीं अस्वीकार करते कि कहीं एक की प्रधानता होती है तो कहीं दूसरे की। किंतु ऐसी कोई वस्तु नहीं है जिसमें शुद्ध अंतर्वर्ती या बिल्कुल बहिर्वर्ती मूल्य ही हों।
सामान्य रूप से शुभ, सत्य, शिव, सुंदर और पवित्र ही अंतर्वर्ती मूल्य माने जाते हैं। कुछ लोग इनके साथ दैहिक कल्याण, संबंध, कार्य और क्रीड़ा को भी अंतर्वर्ती मूल्य मान लेते हैं। मांटेग के विचार से सत्य को सही रूप में मूल्य नहीं माना जा सकता, क्योंकि कुछ सत्य मूल्यहीन होता है और कुछ तटस्थ अर्थात् उसमें मूल्य होने न होने का प्रश्न ही नहीं होता। धार्मिक मूल्यों के संबंध में भी दार्शनिकों में मतभेद है। कुछ लोग उसे एक विशिष्ट प्रकार का मूल्य मानते हैं और कुछ लोग अन्य मूल्यों के प्रति एक विशिष्ट प्रकार के दृष्टिकोण को ही धार्मिक मूल्य समझते हैं।
मूल्य का माप सिद्धांत मनोवैज्ञानिक हो सकता है और तार्किक भी। सुखवादी दार्शनिक मूल्य की माप सुखानुभूति से करते हैं। एरेस्टीपस व्यक्ति के सुख और बेंथम समाज के सुख का मूल्य को मापदंड मानते हैं। बेंथम ने ऐसे सुखगणक की खोज की थी जिसमें सुख की गहनता, स्थायित्व, निश्चितता, निकटत्व, उपयोगिता, पवित्रता व्यापकत्व आदि के अंक निर्धारित कर सुख को मापा जा सकता है। यह मूल्य के मापन का मनोवैज्ञानिक प्रयास है। मारटेन्यू और ब्रेंटानों अंतदृष्टि से मूल्य की माप संभव समझते हैं। कुछ अध्यात्मवादियों ने वस्तुगत आदर्श निश्चित कर रखे हैं और उन्हीं से तुलना करके मूल्यों का मापन करते हैं। कुछ दार्शनिक समष्टि और सामंजस्य में ही मूल्य का गुणावधारण उचित बतलाते हैं। प्रकृतिवादी दार्शनिक जैविक विकास और वातावरण से समंजन को मूल्य की माप मानते हें। जिस वस्तु, क्रिया या परिस्थिति में जीव का विकास अधिक द्रुत गति से होता है उसका अधिक मूल्य है इसके विपरीत जिनसे जीवन में बाधा उपस्थित होती है, उनको मूल्य नहीं दिया जाता।
मूल्य का तात्विक संस्तरण
मूल्य का तात्विक संस्तरण निर्धारित करते समय चरमतत्व से उसका संबंध निश्चित किया जाता है। यदि मूल तत्व सत् है तो मूल्य का उससे क्या संबंध है? इस संबंध में मुख्यत: तीन सिद्धांत हैं---व्यक्तिवादी, तार्किक वस्तुवादी और तात्विक वस्तुवादी। व्यक्तिवादी मूल्य को मानवी अनुभव से संबद्ध और आश्रित मानते हैं। मूल्य व्यक्ति के मन की ही उत्पत्ति है। वस्तु से उसका संबंध नहीं है। व्यक्ति अपनी परितृप्ति के अनुसार वस्तु में मूल्य का आरोपण करता है। ""प्रियो-प्रिय उपेक्ष्यश्चेत्याकारा मणिग्रास्य:, सृष्टा जीवैरीशसृष्टं रूपं साधारणां मिषु"" (पंचदशी,4122) प्रिय, अप्रिय और उपेक्षा करने योग्य मणि के तीन आकार जीवरचित हैं तथा उसका साधारण मणिरूप ईश्वर निर्मित है। प्रिय, अप्रिय और उपेक्षा भाव व्यक्ति व्यक्ति में भिन्न होने के कारण निश्चय ही व्यक्ति के मन की रचनाएँ हैं। सुखवादी, भाववादी और प्रकृतिवादी भी इसी से मिलते-जुलते मतों का समर्थन करते हें। वस्तुवादी इस सिद्धांत का खंडन करते हैं। वे मूल्य को मानसिक रचना मात्र नहीं मानते हैं। मूल्य का वस्तु में स्वतंत्र अस्तित्व है। व्यक्ति उस मूल्य को पहिचाने न पहिचाने, फिर भी वह अपना अस्तित्व सुरक्षित रखता है। सभी वस्तुवादियों का एक मत नहीं हैं। कुछ वस्तुवादी मूल्य का तार्किक विश्लेषण करते हैं और तार्किक वस्तुवादी कहलाते हैं। कुछ वस्तुवादी तात्विक दृष्टि से मूल्य का निर्धारण करते हैं। वे तात्विक वस्तुवादी (मेटाफिजीकल आब्जेक्टिविस्ट) कहे जा सकते हैं। तार्किक वस्तुवादी मूल्य को मानस रचना न मानने के कारण उसे एक सार या द्रव्य मानते हैं। वह वस्तु में रहते हुए भी कोई ऐसी स्वतंत्र सत्ता नहीं रखता जो वस्तु या सत् पर कोई प्रभाव डाल सके या परिवर्तन कर सके। यहाँ सत् और मूल्य में स्पष्ट भेद रखा जाता है। तात्विक वास्तुवादी मूल्य की तात्विक यथार्थता स्वीकार करते हें और उस सत् का ही एक अंग मानते हैं।
सतिंदर सरताज
सतिंदर सरताज का पूरा नाम सतिंदर पाल सिंह है। वे एक भारतीय गायक, गीतकार, अभिनेता और कवि हैं। वे मुख्य रूप से पंजाबी गीतों और फिल्मों से संबंधित हैं। उन्हें अपने गीत "साईं" से प्रसिद्धि मिली। सरताज ने वर्ष 2017 में द ब्लैक प्रिंस (फिल्म) से महाराजा दलीप सिंह के रूप में अपनी फ़िल्म की शुरुआत की।
प्रारंभिक जीवन
सतिंदर पाल सिंह का जन्म भारत में होशियारपुर, पंजाब के बजरावार गाँव में हुआ था। उन्होंने अपने गाँव के सरकारी प्राथमिक विद्यालय से पढ़ाई की। तीसरी कक्षा से उन्होंने स्थानीय बाल सभाओं में अभिनय करना शुरू कर दिया था।
उच्च शिक्षा
सरताज ने गवर्नमेंट कॉलेज, होशियारपुर से संगीत में ऑनर्स की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने सूफी संगीत गायन में एम.फिल. और बाद में पंजाब विश्वविद्यालय चंडीगढ़ से सूफ़ी गायन में पीएच.डी. की। पीएच.डी. करते हुए उन्होंने अपने संगीत की तरफ़ ध्यान दिया। उन्होंने छह साल तक पंजाब विश्वविद्यालय में संगीत पढ़ाया। सरताज ने फ़ारसी भाषा में सर्टिफिकेट कोर्स और डिप्लोमा भी किया। उन्होंने कविता भी लिखीं और कॉलेज में ही अपना तखल्लुस (उपनाम), सरताज रख लिया।
गायन
सरताज ने 20 साल की उम्र में ही संगीत को अपना पेशा बना लिया था। आरंभ में वे एक किसान थे तथा एक कलाकार बनने में उनकी कोई रुचि नहीं थी।
यूट्यूब पर सरताज का गाना सुनने के बाद वर्ष 2008 में उन्हें टोरंटो, ओन्टारियो में एक कार्यक्रम में पंजाबी-कनाडाई दर्शकों के सामने गाना गाने के लिए आमंत्रित किया गया था।
दराधी गाँव, सहकुंड (भागलपुर)
Firozabad [[Firozabad (Jalesar Road)],
उम्मेदपुर न. १, हल्द्वानी तहसील
'''उम्मेदपुर न. १, हल्द्वानी तहसील''' में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
रानीसागर खरसीया मण्डल
रानीसागर खरसीया मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
धारकोट, भिकियासैण तहसील
धारकोट, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
अंगोला के प्रधान मंत्री
अंगोला के 1992 के संविधान द्वारा सरकार के प्रमुख के रूप में सीमित शक्तियों के साथ फिर से स्थापित अंगोला में 'अंगोला के प्रधान मंत्री एक उच्च सरकारी अधिकारी थे।
बाकी मंत्रिपरिषद के साथ, प्रधान मंत्री को राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किया गया था। स्थिति मूल रूप से तब बनाई गई थी जब अंगोला ने ११ नवंबर १९७५ को पुर्तगाल से स्वतंत्रता प्राप्त की थी, लेकिन १९७८ में इसे समाप्त कर दिया गया जब राष्ट्रपति अगोस्टिन्हो नेटो ने अपनी शक्ति को समेकित किया। १९९१ तक कोई प्रधान मंत्री नहीं था, जब राष्ट्रपति जोस एडुआर्डो डॉस सैंटोस ने विपक्षी दल के साथ शांति समझौते के बाद पद को बहाल किया। यह पद भी 1999 से 2002 के बीच खाली था।
2010 अंगोला का संविधान के कारण पद को फिर से समाप्त कर दिया गया था, जो प्रधान मंत्री के कार्यों को राष्ट्रपति के कार्यालय में एकीकृत करता है, जो प्रधान मंत्री के विपरीत संसदीय बहुमत के विश्वास के अधीन नहीं है।
जसलीन कौर रॉयल
उन्होंने एमटीवी वीडियो म्यूजिक अवार्ड्स इंडिया 2013 में बेस्ट इंडी सॉन्ग के लिए एक पुरस्कार जीता। उन्हें यह पुरस्कार, उनके पहले गीत "पांचा हो जाव" के लिए मिला जो शिव कुमार बटालवी द्वारा एक कविता पर आधारित है।
उन्होंने अपने गाने "प्रीत" से सितम्बर 2014 में बॉलीवुड में प्रवेश किया जो कि फ़िल्म खूबसूरत से था। इसे स्नेहा खानवलकर द्वारा संगीत दिया गया तथा अमिताभ भट्टाचार्य द्वारा लिखा गया था।
शुरूआती जीवन एवं पृष्ठभूमि
कौर ने अपनी स्कूली शिक्षा सेक्रेड हार्ट कॉन्वेंट स्कूल, लुधियाना से पूरी की और बाद में आगे की पढ़ाई के लिए नई दिल्ली चली गई। दिल्ली में, उन्होंने हिंदू कॉलेज, नई दिल्ली से बी. कॉम होनर्स किया।
गर्म पानी के कुंड
तालाबों का एक भाग है, गर्म झरनें एवं झील है, पानी, तालाबों में या एक स्वभावतया भूमिगत हैं। शरीर के भिन्न भिन्न आकार का पानी जल आवास है। खनिज मिश्रण की चट्टानें और पाया कि एक विशेष कछार३ाील भूमिगत कार्य करने के लिए एक गर्म ३ारनोंएवं है। यह समझा जाता है कि इन चट्टानों जाल और खनिजों की अनुमति दें और उन्हें अपने खमीर बनने के लिए, जो जल को तापता है। कारण से उबलता है और विसंक्रमित गर्म जल की सतह पर/ पानी की सतह के तापमान में भी सामान्य आधार पर विचार करने के लिए एक गर्म तापमान निकलती है। जमीन के समय औसत तापमान 57 º (च) कई क्षेत्रों में (13.9 º (ग), तापमान सतह में पहुंच कर स् त्रोत में पानी के तापमान को निम्न मध्य-100 (37.8 से 65.6 º (ग). एक रखवाली करने लगता है जो कि टावर का प्रयोग किया गया है। यह कहा जा रहा है कि वर्ग का सहारा एकांतवासी बन गया, यह भी कहा जाता है कि बैठक जरासंध गुफा और लोकप्रिय "महाराजा' के नाम भगवान कृष्ण के समकालीन जरासंध महाभारत के महाकाव्य में वर्णित है। सर्दियों में आ गया है और स्वास्थ्य भीड राजगीर एक कारण है गर्म ३ारनोंएवं को अपनी स्वाभाविक आयताकार गर्माहट कुर्तो पत्थर से प्रकृति की शक्तियों के तालाबों, पानी है। ये तालाब कहा जाता है, जो वक्फसंपत्तियों को औषध सहायता शामिल/ का स्रोत राजगीर सप्तपर्णी गुफा के गर्म पानी भी जाता है कि स् त्रोत पवित्र है और वक्फसंपत्तियों को रोगहरक, बौद्धों औरजैनों हिन् दुओं का है। हमने राजगीर शहर में बिहार राज्य में गरम पानी की रौ है। गर्म पानी के पास इन लक्ष्मी नारायण मंदिर परिसर पाया जाता है और स् त्रोत के आधार पर पहाड़ी विभारा है। आज राजगीर पर्यटकों के साथ ही देश भर से भक्तों को आकर्षित जो अपने गर्म पानी स्प्रिंग्स के लिए जाना जाता है। इसके अलावा पर्यटकों और श्रद्धालुओं से वे इन गर्म पानी के झरने का मानना है के रूप में इस जगह भी अक्सर बीमार और कमजोर हैं, जो उन सभी में कई रोगों का इलाज करेंगे. यहां पूल में गर्म पानी तालाबों कई त्वचा रोगों का इलाज करने में मदद जो औषधीय गुण होते हैं। आप प्रसाद और कई अन्य धार्मिक भेंट मिलता है, जहां मंदिर के पास कई स्टालों भी कर रहे हैं। भी "राजहरा" पहाड़ियों के रूप में जाना राजगीर पहाड़ियों, बिहार के भारतीय राज्य के मध्य क्षेत्रों में राजगीर के नगर के पास स्थित हैं। पहाड़ियों के आसपास 65 किलोमीटर के विस्तार के दो समानांतर लकीरें से मिलकर. अपने उच्चतम बिंदु पर, पहाड़ियों 388 मीटर की ऊंचाई तक बढ़, लेकिन पहाड़ियों से ज्यादातर के आसपास 300 मीटर ऊंचे हैं। मौके दो समानांतर लकीरें द्वारा संरक्षित किया गया है। स्वयं बुद्ध द्वारा बौद्ध धर्म में परिवर्तित किया गया था, जो बिम्बिसार, वह बुद्ध सुबह और शाम में पास से गुजर घड़ी सकता है, ताकि उसके जेल में एक छोटी पहाड़ी के पास का निर्माण किया जा अनुरोध किया। आधुनिक दिन में, आगंतुकों बुद्ध लोटस सूत्र. वंश पर, दर्शकों कूटा, देख सकते हैं प्रचार किया है माना जाता है, जहां के पास बौद्ध मंदिर (शांति शिवालय, यात्रा करने के लिए पहाड़ी की चोटी पर एक रज्जुमार्ग)।
खर्रा धरमजयगढ मण्डल
खर्रा धरमजयगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
हुसैनपुर हमीर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
शिक्षा
हुसैनपुर हमीर ग्राम बहुत बड़ा ग्राम है
दूर शिक्षा
दूर शिक्षा अनौपचारिक शिक्षा की आधुनिक प्रणाली हैं। इसमें संस्थान, शिक्षक तथा छात्र का सम्पर्क बहुत कम या नही के बराबर होता हैं। यह पत्राचार, सम्पर्क कार्यक्रमों, जन संचार के साधनों द्वारा शिक्षा प्रदान की जाती हैं। दूर शिक्षा में पत्राचार ग्रह-अध्यन, मुक्त अध्यन, परिसर मुक्त अध्यन आदि सम्मिलित हैं।
प्रारम्भ
दूर शिक्षा शब्द का प्रयोग सन् १९८२ से शुरू हुआ। जब चार दशक पुरानी इन्टर नेशनल कौन्सिल फॉर कोरस्पोन्डेन्स एजुकेशन(ICCE) ने अपना नाम बदल कर इन्टर नेशनल कौन्सिल फॉर डिस्टेन्स एजुकेशन(ICDE) रख लिया।
दूर शिक्षा मूलतः एसे बालकों/बालिकाओं तथा प्रौढों के किए हैं जो विभिन्न कारणों से नियमित रूप से औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकें और वर्तमान दशा में समयाभाव और अधिक आयु हो जाने के कारण नही कर सकते हैं।
स्व-शिक्षण सामग्री
दूर शिक्षा के अन्तर्गत छात्रों को पढने के लिए स्व-शिक्षण सामग्री प्रदान की जाती हैं।
गोडसे (फ़िल्म)
कहानी
वैशाली एक गर्भवती बंधक को बचाने में विफल रहती है। 2 लुटेरों में से 1 मारा जाता है और दूसरा गर्भवती महिला का गला काटकर भाग जाता है। 63 दिन बाद, वैशाली को नाथूराम गोडसे नाम के एक रहस्यमय व्यक्ति से बातचीत करने का काम सौंपा जाता है। उसने कई बड़े व्यापारियों और एसपी समीर का अपहरण कर लिया है। वैशाली गोडसे से बातचीत करती है, जबकि पुलिस गुप्त रूप से उसके अड्डे को घेर लेती है।
गोडसे वैशाली से औद्योगिक मंत्री फणी कुमार को लाने के लिए कहता है। मंत्री बताता है कि उन्होंने कई शेल कम्पनियाँ बनाके कई लोगों का पैसा लूटा है। इससे गोडसे क्रोधित हो जाता है और समीर की हत्या कर देता है। बाद में वैशाली को पता चलता है कि गोडसे वास्तव में लंदन स्थित एक व्यवसायी है जिसका नाम विश्वनाथ रामचंद्र है। बाद में वैशाली से गोडसे सांसद अजय सारथी को फोन करने के लिए कहता है। गोडसे बताता है कि अजय ने अपनी गर्भवती पत्नी का क़त्ल करवाया था। वह उस गुंडे को भी ले आता है जिसने उसकी की हत्या की थी।
जलवा (1987 फ़िल्म)
जलवा 1987 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
मीरा (धारावाहिक)
मीरा एक भारतीय टेलीविज़न धारावाहिक है वर्ष २००९ मे इमैजिन टीवी पर दिखाया जाता था। इसमे मुख्य कालाकार आशिका भाटिया है।
दरियापुर गाँव, सहकुंड (भागलपुर)
दरियापुर सहकुंड, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
उम्मेदपुर न. २, हल्द्वानी तहसील
'''उम्मेदपुर न. २, हल्द्वानी तहसील''' में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
बुढ़वल जंक्शन
बुढ़वल जंक्शन (BUW) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले में स्थित रामनगर के पास बुढ़वल गांव में एक रेलवे स्टेशन है।
आवागमन
बुढ़वल जंक्शन राष्ट्रीय राजमार्ग 28C पर रामनगर के निकट स्थित होने के कारण रेल तथा सड़क मार्गों से पूरी तरह से जुड़ा हुआ है।
संस्कृति
बुढ़वल जंक्शन क्षेत्रीय मुख्यालय रामनगर के पास और एक क़स्बा होने के कारण आस-पास के गाँवों के लिए मुख्य बाज़ार तथा शिक्षा का केंद्र है। मुख्यतः ग्रामीण संस्कृति है पर शहरी संस्कृति भी मिल जाती है।
पामेला बोर्डस
पामेला चौधरी सिंह (जन्म 1961), इन को इन के पामेला बोर्ड्स इस विवाह पश्चात नाम से जाना जाता है। भारत में जन्मी पामेला एक फोटोग्राफर और पूर्व मिस इंडिया भी रह चुकी है, जो संयुक्त राष्ट्र में 1988 और 1989 में कई उल्लेखनीय व्यक्तियों की मिस्ट्रेस और एस्कोर्ट के रूप में सुर्ख़ियों में रहीं , जिनमें हथियारों के डीलर अदनान खाशोगी भी शामिल हैं।
वे अपने समय में सन्डे टाइम्स के संपादक, एंड्रयू नील के एक सामाजिक साथी के रूप में विख्यात रहीं; साथ ही द ओबसर्वर के तत्कालीन संपादक डोनाल्ड ट्रेल्फोर्ड और कनिष्ठ मंत्री कोलिन मोनिहान की भी साथी रहीं; तब यह पाया गया कि उनके पास हाउस ऑफ़ कॉमन्स का पास था जिसकी व्यवस्था एम पी डेविड शॉ और हेनरी बेलिंघम के द्वारा की गयी थी। द ईविनिंग स्टैंडर्ड और डेली मेल ने आरोप प्रकाशित किये कि वे लीबिया के एक सुरक्षा अधिकारी अहमद गदफ अल दाइम से जुड़ी हुई थीं, इसमें 1960 के दशक के प्रोफुमो मामले से मिलते जुलते मुद्दे उठाये गये, या अधिक व्यापक रूप से कहा जाये तो ये मुद्दे प्रथम विश्व युद्ध की जासूस माता हारी से मेल खाते थे।
सिंह का जन्म नयी दिल्ली में हुआ, उनके पिता भारतीय सेना में एक अधिकारी थे। वे जयपुर के महारानी गायत्री देवी गर्ल्स स्कूल में पढीं और बाद में साहित्य का अध्ययन करने के लिए दिल्ली के लेडी श्री राम कॉलेज में आ गयीं। उन्होंने 1982 में मिस इंडिया का ताज जीता और उसी साल मिस यूनिवर्स प्रतियोगिता में भारत का प्रतिनिधित्व किया। इसके बाद वे यूरोप चलीं गयीं, जहां वे हेनरी बोर्डस से मिलीं और उनके साथ शादी कर ली। बाली में जब कुछ पत्रकार उनका पीछा कर रहे थे, तब वे एक मोटरसाइकल दुर्घटना में गंभीर रूप से घायल हो गयीं।
फोटोग्राफी
अफ्रीका में रहते हुए उन्होंने 16 mm की फिल्म पर वन्यजीवन वृत्तचित्र भी बनाया और बाद में महाद्वीप की नागरिक अशांति की तस्वीरें खींचीं. अफ्रीका छोड़ने के बाद वे न्यूयोर्क चलीं गयीं और कई सालों के लिए उन्हों ने केवल श्वेत-श्याम फोटोग्राफी (black and white photography) में ही काम किया। 1997 में अमेरिका के पेनसिल्वेनिया स्थित फिलाडेल्फिया म्यूजियम ऑफ़ आर्ट द्वारा आयोजित इंडिया: अ सेलीब्रेशन ऑफ़ इंडीपेंडेंस में उन का काम प्रकाशित किया गया जिस में विक्टर अनंत के द्वारा एक लिखा गया एक निबंध तथा एक कैटलोग भी समाविष्ट थे, जिसका प्रकाशन एपरचर, न्यूयोर्क, अमेरिका के द्वारा किया गया। इस प्रदर्शनी ने पूरी दुनिया में यात्रा की। उसी साल उनका काम ब्लैक एंड व्हाईट के शीर्षक के साथ एक ग्रुप शो में सामने आया। फोर्ड फाउंडेशन इसका प्रायोजक था।
2003 में उन्होंने काम की एक नयी शैली को अपनाया, जिसमें मिश्र माध्यमों का उपयोग किया गया था। इसके लिए फोटो खींच कर इसे पेंट किया जाता था, इसके बाद एक सोलो प्रदर्शनी में इसे प्रदर्शन के लिए रखा जाता था। साथ ही उन्होंने न्यूयोर्क में सेपिया इंटरनेश्नल गेलेरी खोली, जिसमें उन्हों ने कम्बोडिया के अंकोर वट के पोर्टफोलियो का प्रदर्शन किया गया। उनके काम के दोनों निकायों के लिए द न्यूयोर्क टाइम्स में सराहना की गयी। उन्होंने मैसाचुसेट्स के डक्सबरी स्थित द आर्ट कोम्प्लेक्स म्यूजियम, केरोलिना विश्वविद्यालय के ऑकलैंड म्यूजियम ऑफ़ आर्ट, द डेमलर कनटेम्परेरी, जर्मनी और नेचरमोर्टे, नयी दिल्ली में शो में अपने काम का प्रदर्शन किया।
धनगांव रायगढ मण्डल
धनगांव रायगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
भोगपुर
भोगपुर (Bhogpur) भारत के पंजाब राज्य के जलंधर ज़िले में स्थित एक नगर है।
जॉर्ज षष्ठम्
जॉर्ज ६ (George VI) (अल्बर्ट फ्रेडरिक आर्थर जॉर्ज; 14 दिसंबर 1895 - 6 फरवरी 1952) 11 दिसंबर 1936 से 1952 में अपनी मृत्यु तक यूनाइटेड किंगडम के राजा और ब्रिटिश राष्ट्रमंडल के प्रभुत्व थे। वह समवर्ती रूप से अगस्त 1947 तक भारत के अंतिम सम्राट थे।
इन्हें भी देखें
शासनकाल 1936-1952
इविन लुईस
इविन लुईस (जन्म २७ दिसंबर १९९१) एक त्रिनिदाद के क्रिकेट खिलाड़ी है. जो वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर खेलते है। ये एक बाएं हाथ के सलामी बल्लेबाज के रूप में खेलते हैं। आम तौर पर एक ये तेज तर्रार बल्लेबाज के रूप में जाने जाते है, लुईस दो ट्वेंटी-२० अंतरराष्ट्रीय शतक बनाने वाले तीसरे बल्लेबाज हैं।
लुईस ने मार्च २०१२ में त्रिनिदाद और टोबैगो की राष्ट्रीय टीम के लिए अपना पहला प्रथम श्रेणी मैच खेला था। जबकि इन्होंने २०१० के अंडर -१९ विश्वकप में वेस्टइंडीज अंडर-१९ टीम का प्रतिनिधित्व भी किया था। जबकि इन्होंने वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के लिए लुईस के मार्च २०१६ में, अफगानिस्तान के खिलाफ ट्वेंटी-२०  अंतर्राष्ट्रीय मैच से कैरियर शुरू किया था। जबकि वनडे क्रिकेट की शुरुआत पाकिस्तान के खिलाफ की थी। वहीं साल २०१८ के ११वें इंडियन प्रीमियर लीग में पहली बार इन्हें मुंबई इंडियंस की टीम ने खरीदा।
हुसैनपुर पचतोर, बिलारी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील बिलारी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720
राहतपुर गाँव, बलिया (बेगूसराय)
राहतपुर बलिया, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
लक्ष्मी नारायण मन्दिर, भोपाल
भोपाल में बिरला मंदिर के नाम से विख्‍यात लक्ष्मीनारायण मंदिर मंदिर, भोपाल के मालवीय नगर क्षेत्र में, अरेरा पहाडियों के निकट बनी झील के दक्षिण में स्थित है। मंदिर के निकट ही एक संग्रहालय बना हुआ है जिसमें मध्‍यप्रदेश के रायसेन, सेहोर, मंदसौर और सहदोल आदि जगहों से लाई गईं मूर्तियां रखी गईं हैं। यहां शिव, विष्‍णु और अन्‍य अवतारों की पत्‍थर की मूर्तियां देखी जा सकती हैं। मंदिर के निकट बना संग्रहालय सोमवार के अलावा प्रतिदिन सुबह ९ बजे से शाम ५ बजे तक खुला रहता है।
विवरण
भोपाल के अरेरा पहाड़ी पर पाँच दशक पूर्व स्थापित बिड़ला मंदिर वर्षों से धार्मिक आस्था का केन्द्र रहा है। मंदिर में स्थापित भगवान श्रीहरि विष्णु एवं लक्ष्मीजी की मनोहारी प्रतिमाएँ बरबस ही श्रद्धालुओं को अपनी ओर आकृष्ट कर रही हैं। करीब ७-८ एकड़ पहाड़ी क्षेत्र में फैले इस मंदिर की ख्याति देश व प्रदेश के विभिन्न शहरों में फैली हुई है।
मंदिर के अंदर विभिन्न पौराणिक दृश्यों की संगमरमर पर की गई नक्काशी दर्शनीय तो है ही, उन पर गीता व रामायण के उपदेश भी अंकित हैं।
मंदिर के अंदर विष्णुजी व लक्ष्मीजी की प्रतिमाओं के अलावा एक ओर शिव तथा दूसरी ओर माँ जगदम्बा की प्रतिमा विराजमान हैं। मंदिर परिसर में हनुमानजी एवं शिवलिंग स्थापित हैं। वहीं मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के सामने बना विशाल शंख भी दर्शनीय है। मंदिर की स्थापना के समय पूर्व मुख्यमंत्री कैलाश नाथ ने बिड़ला परिवार को शहर में उद्योग स्थापित करने के लिए जमीन देने के साथ ही यह शर्त भी रखी थी कि वह इस दुर्गम पहाड़ी क्षेत्र में एक भव्य तथा विशाल मंदिर का निर्माण करवाएँ। मंदिर के उद्‍घाटन के समय यहाँ विशाल विष्णु महायज्ञ भी आयोजित किया गया था, जिसमें अनेक विद्वानों व धर्म शास्त्रियों ने भाग लिया था। आज भी यह मंदिर जन आस्था का मुख्य केन्द्र बिन्दु है। जन्माष्टमी पर यहाँ श्रीकृष्ण जन्म का मुख्य आयोजन होता है, जिसमें बड़ी संख्या में श्रद्धालु शामिल होकर विष्णु की आराधना करते है।
दामोदरपुर गाँव, सहकुंड (भागलपुर)
दामोदरपुर सहकुंड, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
एकजीववाद
इस वाद के कई रूप शंकर के परवर्ती अद्वैत वेदांत में मिलते हैं। कुछ लोगों के अनुसार एक ही जीव एक ही शरीर में रहता है। अन्य शरीर स्वप्नदृष्ट शरीरों की तरह चेतनाशून्य हैं। दूसरे लोग ब्रह्म के प्रतिबिंब रूप में हिरण्यगर्भ की कल्पना करते हैं। अन्य जीव हिरण्यगर्भ के प्रतिबिंब मात्र हैं। भौतिक शरीरों में असत्य जीव की स्थिति होती है। वास्तविक शरीर हिरण्यगर्भ है। अन्य व्याख्या के अनुसार नाना शरीरों में रहनेवाला एक ही जीव है। जीव में वैयक्तिकता का बोध शरीर की भिन्नता के कारण होता है।
इस सिद्धांत पर यह आक्षेप किया जाता है कि यदि जीव एक है तो एक जीव का मोक्ष होने पर सभी जीवों का मोक्ष होना चाहिए। एक के सुख दु:ख का ज्ञान सभी को होना चाहिए। किंतु जैसे जलपात्र के मालिन होने या नष्ट होने से उसमें पड़नेवाला सूर्य का प्रतिबिंब अप्रभावित रहता है उसी प्रकार जीव पर दूसरे शरीरों का प्रभाव नहीं होता।
मनोज जोशी
मनोज जोशी हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता हैं। इन्होने अपना करियर मराठी थिएटर से आरम्भ किया था,साथ ही साथ इन्होने अपना योग्यदान गुजराती एवं हिन्दी थिएटर् में भी दिया। सन १९९८ से अब तक इन्होने ६० से अधिक फ़िल्मो में अभिनय किया है, जिनमें अधिकतर हास्य अभिनय है।
इन्होने चाणक्य, एक महल हो सपनो का ,राउ (मराथी),सग दिल,कभी सौतन कभी सहेली,चक्रवर्तीं अशोक सम्राट जैसे टी वी नाटक में भी अभिनय किया है। सिनेमा जगत में  इन्होने अपनी  शुरुआत फ़िल्म सरफ़रोश से की। जिसमें इन्होंने SI बाजू की भूमिका निभायी। हंगामा, हलचल, धूम, भागम भाग, फिर हेरा फेरी, चुप चुप के, भूल भूलैया और बिल्लू बार्बर जैसी कई फ़िल्मों में इन्होने अपना अभिनय दिया है।
अन्ना रीता डेल पियानो
अन्ना रीता डेल पियानो, असली नाम अन्ना रीता भियापियानो (कासानो डेले मर्गी 26 जुलाई 1966), एक इतालवी अभिनेत्री और थियेटर निर्देशक है।
जीवनी
बाद में वह, वह बैले के साथ अपनी पहली कलात्मक पढ़ाई शुरू कर दिया जहां मटेरा के लिए उसके परिवार के साथ चले गए और तब वह 14 साल से थोड़ा ज्यादा था जब थिएटर में सक्रिय दिलचस्पी शुरू कर दिया, अन्ना रीता Viapiano वह अपने बचपन रहते थे जहां Murge, delle Cassano में पैदा हुआ था एमिलियो Andrisani द्वारा "हेमीज़" और "टिएट्रो देई Sassi" मास्सिमो Lanzetta और Loredana Paolicelli द्वारा मटेरा नीत में हमेशा, एनरिको Annecchino की प्रयोगशालाओं में भाग ले. प्रदर्शन Tirambo लिनो Cavallo के नृत्य और संगीत मंडली के बीच विभाजन जारी है। एक नर्तकी मास्टर Momcilo Borojevic और नर्तकी तानी Viti साथ Venosa की Dancemania नृत्य कंपनी में काम करता है के साथ 1984 में प्रदर्शन के रूप में बारी में निकोलो Piccinni को स्नातक अपनी पढ़ाई जारी है। वह सम्मान के साथ उरबिनो ISEF विश्वविद्यालय में स्नातक और मटेरा के Conservatorio Musicale Egidio Romualdo Duni में दाखिला लिया।
उसने कहा कि वह एक छोटे से हिस्से की पेशकश की थी जहां मटेरा, में था, जबकि सिनेमा की दुनिया के साथ उसका पहला संपर्क ग्यूसेप Tornatore से फिल्म स्टार निर्माता में 1993 में भागीदारी है।
एक फिल्म अभिनेत्री मानती है, दूसरों के बीच में, लुसियो जिओरडनो और Checco Zalone द्वारा निको Cirasola और चे बेला giornata द्वारा Focaccia ब्लूज़ में टिकट महिला द्वारा फिल्म ले bande में सामाजिक कार्यकर्ता की भूमिका. [2]
2012 में Cassano के लिए वापस अभिनेत्री अन्ना रीता डेल पियानो अंग्रेजी में अपने नवीनतम उत्पादन "Parigi nell'Anno डेल Signore" (पेश करने के लिए निदेशक की आड़ में Murge delle:. "प्रभु के वर्ष में पेरिस" [4]
१९६५ का भारत-पाक युद्ध
१९६५ का भारत-पाक युद्ध उन मुठभेड़ों का नाम है जो दोनों देशों के बीच अप्रैल १९६५ से सितम्बर १९६५ के बीच हुई थी। इसे कश्मीर के दूसरे युद्ध के नाम से भी जाना जाता है। भारत और पाकिस्तान के बीच जम्मू और कश्मीर राज्य पर अधिकार के लिये बँटवारे के समय से ही विवाद चल रहा है। १९४७ में भारत-पाकिस्तान के बीच प्रथम युद्ध भी कश्मीर के लिये ही हुआ था। इस लड़ाई की शुरूआत पाकिस्तान ने अपने सैनिकों को घुसपैठियों के रूप में भेज कर इस उम्मीद में की थी कि कश्मीर की जनता भारत के खिलाफ विद्रोह कर देगी । इस अभियान का नाम पाकिस्तान ने युद्धभियान जिब्राल्टर रखा था। पांच महीने तक चलने वाले इस युद्ध में दोनों पक्षों के हजारों लोग मारे गये। इस युद्ध का अंत संयुक्त राष्ट्र के द्वारा युद्ध विराम की घोषणा के साथ हुआ और ताशकंद में दोनों पक्षों में समझौता हुआ।
इस लड़ाई का अधिकांश हिस्सा दोनों पक्षों की थल सेना ने लड़ा। कारगिल युद्ध के पहले कश्मीर के विषय में कभी इतना बड़ा सैनिक जमावड़ा नहीं हुआ था। युद्ध में पैदल और बख्तरबंद टुकड़ियों ने वायुसेना की मदद से अनेक अभियानों में हिस्सा लिया। दोनो पक्षो के बीच हुए अनेक युद्धों की तरह इस युद्ध की अनेक जानकारियां दोनों पक्षों ने सार्वजनिक नहीं की है।
युद्ध के पूर्व तनाव का बढना
भारत और पाकिस्तान के १९४७ में हुए बटवारे के समय से ही भारत और पाकिस्तान के बीच कई मुद्दो पर तनातनी चल रही थी हालांकि जम्मू और कश्मीर का मुद्दा इसमे सबसे बड़ा था पर अन्य सीमा विवाद भी थे इनमे सबसे प्रमुख कच्छ का रण, जो कि एक बंजर इलाका है, के बटवारे पर था। २० मार्च १९६५ में पाकिस्तान के द्वारा जानबूझ कर कच्छ के रण में झडपें शुरू कर दी गयी। शुरू में इनमे केवल सीमा सुरक्षा बल ही शामिल थे पर बाद में दोनो देशों की सेना भी युद्ध में शामिल हो गयी १ जून १९६५ में ब्रिटिश प्रधानमंत्री हैरोल्ड विल्सन ने दोनो पक्षो के बीच लड़ाई रुकवा कर इस विवाद को हल करने के लिये एक निष्पक्ष मध्यस्थ न्यायालय की स्थापना कर दी। इस न्यायालय ने (जिसका निर्णय तो बाद में १९६८ में आया पर रुख पहले ही स्पष्ट हो चुका था) कच्छ के रन की करीब ९०० वर्ग किलोमीटर जगह पाकिस्तान को दे दी। हालांकि पाकिस्तान का दावा ३५०० वर्ग किलोमीटर पर था। ।
कच्छ के रन में मिली सफलता से उत्साहित पाकिस्तान के राजनेताओं खासकर तत्कालीन विदेशमंत्री ज़ुल्फिकार अली भुट्टो ने राष्ट्र्पति और सेनाध्यक्ष जनरल अयूब खान पर दबाव डाला कि वे कश्मीर पर हमले का आदेश दे। भारत उस समय चीन से युद्ध हार चुका था और उनका मानना था कि भारत उस समय युद्ध करने की स्थिति में नहीं था। इसके अलावा भुट्टो और उनके विचार से सहमत अन्य जनरलो याह्या खान और टिक्का खान का यह भी मानना था कि कश्मीर की जनता भारत से आजाद होकर पाकिस्तान से विलय की इच्छुक है और सैनिको को घुसपैठियों के वेश में भेजने पर उनके समर्थन में विद्रोह कर देगी। आखिर जनरल अयूब खान दबाव में आ गये और उन्होने गुप्त सैनिक अभियान ऑपरेशन जिब्राल्टर का आदेश दे दिया। इस अभियान का मुख्य उद्देश्य कश्मीर की जनता में विद्रोह भड़काना और भारतीय संचारतंत्र एवं परिवहन व्यवस्था को नुकसान पहुचाना था। पाकिस्तान के घुसपैठियों को जल्दी ही पहचान लिया गया और विद्रोह करने के बजाय जनता ने उनकी सूचना भारतीय सैनिकों को दे दी और यह अभियान पूर्णतः विफल हो गया था।
यु्द्ध
५ अगस्त १९६५ को २६००० से ३०००० के बीच पाकिस्तानी सैनिकों ने कश्मीर की स्थानीय आबादी की वेषभूषा में नियंत्रण रेखा को पार कर भारतीय कश्मीर में प्रवेश कर लिया। भारतीय सेना ने स्थानीय आबादी से इसकी सूचना पाकर १५ अगस्त को नियंत्रण रेखा को पार किया। ।
शुरुआत में भारतीय सेना को अच्छी सफलता मिली। उसने तोपखाने की मदद से तीन महत्वपूर्ण पहाड़ी ठिकानो पर कब्जा जमा लिया। पाकिस्तान ने टिथवाल, उरी और पुंछ क्षेत्रों में महत्वपूर्ण बढत कर ली पर १८ अगस्त को पाकिस्तानी अभियान की ताकत में काफी कमी आ गयी थी। भारतीय अतिरिक्त टुकड़िया लाने में सफल हो गये और भारत ने पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर में ८ किलोमीटर अंदर घुस कर हाजी पीर पर कब्जा कर लिया। इस कब्जे से पाकिस्तान सकते में आ गया। अभियान जिब्राल्टर के घुसपैठिये सनिकों का रास्ता भारतीयों के कब्जे में आ गया था और अभियान विफल हो गया। यही नहीं, पाकिस्तान की कमान को लगने लगा कि पाकिस्तानी कश्मीर का महत्वपूर्ण शहर मुजफ्फराबाद अब भारतीयो के कब्जे में जाने ही वाला है। मुजफ्फराबाद पर दबाव कम करने के लिये पाकिस्तान ने एक नया अभियान ऑपरेशन ग्रैंड स्लैम शुरू किया।
१ सितम्बर १९६५ को पाकिस्तान ने ग्रैंड स्लैम नामक एक अभियान के तहत सामरिक द्रुष्टी से महत्वपूर्ण शहर अखनूर जम्मू और कश्मीरपर कब्जे के लिये आक्रमण कर दिया। इस अभियान का उद्देश्य कश्मीर घाटी का शेष भारत से संपर्क तोड था ताकि उसकी रसद और संचार वय्वस्था भंग कर दी जाय। पाकिस्तान के इस आक्रमण के लिये भारत तैयार नहीं था और पाकिस्तान को भारी संख्या में सैनिको और बेहतर किस्म के टैंको का लाभ मिल रहा था। शुरूवात में भारत को भारी क्षती उठानी पड़ी इस पर भारतीय सेना ने हवाई हमले का उपयोग किया इसके जवाब में पाकिस्तान ने पंजाब और श्रीनगर के हवाई ठिकानो पर हमला कर दिया। युद्ध के इस चरण में पाकिस्तान अत्यधिक बेहतर स्थिती में था और इस अप्रत्याशित हमले से भारतीय खेमे में घबराहट फैल गयी थी। अखनूर के पाकिस्तानी सेना के हाथ में जाने से भारत के लिये कश्मीर घाटी मे हार का खतरा पैदा हो सकता था। ग्रैंड स्लैम के विफल होने की दो वजहे थी सबसे पहली और बड़ी वजह यह थी कि पाकिस्तान की सैनिक कमान ने जीत के मुहाने में पर अपने सैनिक कमांडर को बदल दिया ऐसे में पाकिस्तानी सेना को आगे बढने में एक दिन की देरी हो गयी और उन २४ घंटो में भारत को अखनूर की रक्षा के लिये अतिरिक्त सैनिक और सामान लाने का मौका मिल गया खुद भारर्तीय सेना के स्थानीय कमांडर भौचक्के थे कि पाकिस्तान इतनी आसान जीत क्यों छोड़ रहा है। एक दिन की देरी के बावजूद भारत के पश्चिमी कमान के सेना प्रमुख यह जानते थे कि पाकिस्तान बहुत बेहतर स्थिती में है और उसको रोकने के लिये उन्होने यह प्रस्ताव तत्कालीन सेनाध्यक्ष जनरल चौधरी को दिया कि पंजाब सीमा में एक नया मोर्चा खोल कर लाहौर पर हमला कर दिया जाय। जनरल चौधरी इस बात से सहमत नहीं थे लेकिन तत्कालीन प्रधानमंत्री लाल बहादुर शाष्त्री ने उनकी बात अनसुनी कर इस हमले का आदेश दे दिया।
भारत ने ६ सितम्बर को अंतर्राष्ट्रीय सीमा रेखा को पार कर पश्चिमी मोर्चे पर हमला कर युद्ध की आधिकारिक शुरूवात कर दी । ६ सितम्बर को भारत की १५वी पैदल सैन्य इकाई ने द्वितीय विश्व युद्ध के अनुभवी मेजर जनरल प्रसाद के नेत्रत्व में इच्छोगिल नहर के पश्चिमी किनारे में पाकिस्तान के बड़े हमले का सामना किया। इच्छोगिल नहर भारत और पाकिस्तान की वास्तविक सीमा थी। इस हमले में खुद मेजर जनरल प्रसाद के काफिले पर भी हमला हुआ और उन्हे अपना वाहन छोड़ कर भागना पड़ा। भारत ने प्रतिआअक्रमण में बरकी गांव के समीप नहर को पार करने में सफलता अर्जित कर ली। इससे भारतीय सेना लाहौर के हवाई अडडे पर हमला करने की सीमा में पहुच गयी इसके परिणामस्वरूप अमेरिका ने अपने नागरिकों को लाहौर से निकालने के लिये कुछ समय के लिये युद्धविराम की अपील की। इसी बीच पाकिस्तान ने लाहौर पर दबाव को कम करने के लिये खेमकरण पर हमला कर उस पर कब्जा कर लिया बदले में भारत ने बेदियां और उसके आस पास के गावों पर हमला कर दिया।
६ सितम्बर को लाहौर पर हमले में भारतीय सेना के प्रथम पैदल सैन्य खन्ड (इनफैंट्री डिविजन) के साथ द्वितीय बख्तरबंद उपखन्ड (ब्रिगेड) के तीन टैंक दस्ते शामिल थे। वे तुरंत ही सीमा पार करके इच्छोगिल नहर पहुच गये पाकिस्तानी सेना ने पुलियाओं पर रक्षा दस्ते तैनात कर दिये जिन पुलो को बचाया नहीं जा सकता था उनको उड़ा दिया गया पाकिस्तान के इस कदम से भारतीय सेना का आगे बढना रुक गया। जाट रेजीमेंट की एक इकाई 3 जाट ने नहर पार करके डोगराई और बातापोर पर कब्जा कर लिया । उसी दिन पाकिस्तानी सेना ने बख्तरबंद इकाई और वायुसेना की मदद से भारतीय सेना की १५वे खन्ड पर बड़ा प्रतिआक्रमण किया हालाकि इससे ३ जाट को मामूली नुकसान ही हुआ लेकिन १५वे खन्ड को पीछे हटना पड़ा और उसके रसद और हथियारो के वाहनो को काफी क्षती पहुची। भारतीय सेना के बड़े अधिकारियो को जमीनी हालात की सही जानकारी नहीं थी अतः उन्होने इस आशंका से कि ३ जाट को भी भारी नुकसान हुआ है उसे पीछे हटने का आदेश दे दिया इससे ३ जाट के कमान आधिकारी को बड़ी निराशा हुई और बाद में उन्हे डोगराई पर फिर कब्जा करने के लिये बड़ी कीमत चुकानी पड़ी।
८ दिसम्बर १९६५ को ५ मराठा लाईट इनफ़ैन्ट्री का एक दस्ता रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण कस्बे मुनाबाव में तैनात राजस्थान सैन्य बल कॊ मजबूती प्रदान करने के लिये भेजा गया। उनको पाकिस्तानी सेना के पैदल द्स्ते को आगे बढने से रोकने का आदेश मिला था पर वे केवल अपनी चौकी की रक्षा ही कर पाये पाकिस्तानी सेना के तोपखाने से हुई भारी बमबारी और हवाई और पैदल सैन्य आक्रमण के बीच ५ मराठा के जवानो ने बड़ी वीरता का परिचय दिया परिणाम स्वरूप आज उस चौकी कॊ मराठा हिल के नाम से जाना जाता है। ५ मराठा की मदद के लिये भेजे गये ३ गुरखा और ९५४ भारी तोपखाना का दस्ता पाकिस्तानी वायु सेना के भारी हमले के कारण पहुच नहीं पाया और रसद ले कर बारमेर से आ रही ट्रैन भी गर्दा रोड रेल अड्डे के पास हमले का शिकार हो गयी १० सितम्बर को मुनाबाओ पर पाकिस्तान का कब्जा हो गया।
९ सितम्बर के बाद की घटनाओं ने दोनो देशों की सेनाओ के सबसे गर्वित खन्डो का दंभ चूर चूर कर दिया। भारत के १ बख्तरबंद खन्ड जिसे भारतीय सेना की शान कहा जाता था ने सियालकोट की दिशा में हमला कर दिया। छाविंडा में पाकिस्तान की अपेक्षाकृत कमजोर ६ बख्तरबंद खन्ड ने बुरी तरह हरा दिया भारतीय सेना को करीब करीब १०० टैंक गवाने पड़े और पीछे हटने पर मजबूर होना पड़ा। इससे उत्साहित होकर पाकिस्तान की सेना ने भारतीयों पर प्रतिआक्रमण कर दिया और भारतीय सीमा में आगे घुस आयी। अपने अंतिम आक्रामक के लिये पाकिस्तान अपने पहला बख़्तरबंद डिवीजन और 11वाँ इन्फैन्ट्री डिवीजन के साथ अमृतसर पर कब्जे के इरादे से खेमकरण पर हमला कर दिया। उनके अनुसार अमृतसर के बाद जालंधर और फिर राष्ट्रपति अयूब खान की तरफ से आये बयान के अनुसार दिल्ली अगला लक्ष्य होता। पाकिस्तानी सेना खेमकरण से आगे बढती ही कि असल उत्तर गाँव (पंजाबी: ਆਸਲ ਉਤਾੜ) ) के पास भारत का चौथा माउंटेन डिवीजन, 7 माउंटेन ब्रिगेड, 62 माउंटेन ब्रिगेड, शेरमेन टैंक से सुसज्जित डेक्कन हॉर्स, अपने अन्य डिवीजन के साथ युद्ध के लिये खडा था। और यहाँ इन दोनों के बीच दुसरें विश्वयुध्द के बाद सबसे बड़ी टैंक की लड़ाई लड़ी गई, जिसमें पाकिस्तान कि जबरदस्त हार हुई। उसनें अपने 97 टैंक खो दिये, जिसमें 72 पैटन टैंक शामिल थे; इसके अलावा 32 टैंक चलती हालत में कब्जा कर लिया गया। जहाँ इससे पहले आगे चल रही पाकिस्तानी सेना असल उत्तर के युध्द में हारने से भारत के पक्ष में युद्ध का संतुलन झुक गया। इसके बाद यह जगह अमेरिका में बने पैटन नाम के पाकिस्तानी टैंको के ऊपर पैटन नगर के नाम से जाना जाने लगा। इस लड़ाई के बाद पाकिस्तान की पहली बख्तरबंद डिवीजन को वापस सियालकोट भेज दिया गया जहाँ फिर उसने युद्ध में आगे भाग नहीं लिया।
इस समय तक युद्ध में ठहराव आ गया था और दोनो देश अपने द्वारा जीते हुए इलाको की रक्षा में ज्यादा ध्यान दे रहे थे। लड़ाई में भारतीय सेना के ३००० और पाकिस्तानी सेना के ३८०० जवान शहीद हो चुके थे। भारत ने युद्ध में ७१० वर्ग किलोमीटर इलाके में और पाकिस्तान ने २१० वर्ग किलोमीटर इलाके में कब्जा कर लिया था। भारत के क्ब्जे में सियालकोट, लाहौर और कश्मीर के उपजाऊ इलाके थे, जबकि पाकिस्तान के कब्जे में सिंध और छंब के बंजर इलाके थे।
हवाई युद्ध
इस युद्ध में आजादी के बाद पहली बार भारतीय वायु सेना (आईएएफ) एवं पाकिस्तानी वायु सेना (पीएएफ) के विमानों ने एक दुसरे का मुकाबला किया। इससे पहले इन दोनों वायु-सेनाओं ने १९४० के दशक में प्रथम कश्मीर युद्ध में हिस्सा लिया था जिसमें कि १९६५ युद्ध की तुलना में इनका योगदान बहुत कम और केवल परिवहन तक ही सीमित था।
भारतीय वायु सेना के पास बड़ी संख्या में हॉकर हंटर, भारत में निर्मित फॉलैंड नैट, दे हैविलैंड वैंपायर, इ इ कैनबरा बमवर्षक और मिग-21 की एक स्क्वाड्रन थी। पाकिस्तानी वायु सेना के फाडटर प्लेन थे- 102 F-86F सैबर और 12 F-104 स्टारफाइटर, और 24 B-57 कैनबरा बमवर्षक। संघर्ष के दौरान भारत और पकिस्तान वायु सेनाओं का अनुपात 5:1 था। हलांकि युद्ध में दोनों वायुसेनाएं समान थीं, क्योंकि चीन के युद्ध में प्रवेश करने की संभावना से बचने के लिए अधिकतर भारतीय वायु सेना पूर्व की ओर तैनात थी।
पाकिस्तानी विमान ज्यादातर अमेरिकी थे, जबकि भारत के पास सोवियत व यूरोपीय विमानों का मिला जुला बेड़ा था। ऐसा बहुत प्रसारित था कि पाकिस्तान के अमेरिकी विमान भारत के विमानों से बेहतर हैं, लेकिन किछ विशेषज्ञों के अनुसार यह सही नहीं था क्योंकि भारतीय वायु सेना के मिग 21, हॉकर हंटर और फॉलैंड नैट फाइटर की परफॉर्मेंस उनके प्रतिद्वंद्वी पाकिस्तान के F-86 सैबर से बेहतर थी। युद्ध में पाकिस्तान की नं० १९ स्क्वाड्रन का नेतृत्व करने वाले एयर कमांडर (सेवानिवृत्त) सज्जाद हैदर के अनुसार- हालाँकि भारतीय वायुसेना के वैंपायर फाइटर विमान F-86 सैबर के मुकाबले पुराने और कमज़ोर थे, लेकिन हंटर विमान शक्ति एवं गति दोनों में ही उनसे बेहतर थे।
भारतीयों के अनुसार F-86 छोटे से फॉलैंड नैट (Folland Gnat) के सामने कमज़ोर था जिसके कारण इन विमानों को "सैबर नाशक" कहा जाने लगा था। पाकिस्तान वायुसेना का F-104 स्टारफाइटर उपमहाद्वीप में उस समय का सबसे तेज गति का फाइटर विमान था और उसे प्रायः "पाकिस्तान वायुसेना का गर्व" कहा जाता था। लेकिन सज्जाद हैदर के अनुसार वे विमान इस सम्मान के लायक नहीं थे क्योंकि ये "४०,००० फीट से अधिक की ऊंचाई पर उड़ने वाले सोवियत बमवर्षकों को रोकने व मुकाबला करने के उ्देश्य" से बने थे, ना कि कम ऊँचाई पर तेज तर्रार फाइटर विमानों के साथ लड़ने के लिये। अतः ये उस समय के माहौल के उपयुक्त नहीं थे।" भारतीय वायुसेना स्टारफाइटर की वजह से चिंतित थी, किंतु लड़ाई में ये उतने प्रभावी साबित नहीं हुए जितने कि कहीं अधिक धीमे किंतु कहीं अधिक फुर्तीले,फॉलैंड नैट फाइटर। फिर भी सैबर और नैट्स के बीच चले द्वंद युद्ध में सुपरसोनिक गति के साथ, सैबर कही ज्यादा सफल रहा।
दोनों देशों ने लड़ाई में हुए नुकसान के एक-दूसरे के विपरीत दावे किए हैं तथा कुछ ही तटस्थ सूत्रों ने उनका सत्यापन किया है। पाकिस्तानी वायुसेना का दावा था कि उसने भारत के 104 विमान गिराए और अपने 19 विमान खोए, जबकि भारतीय वायुसेना ने दावा किया कि उन्होंने पाकिस्तान के 73 विमान गिराए और अपने 35 विमान खोए। एक तटस्थ स्रोत के अनुसार, युद्ध समाप्ति के शीघ्र बाद ही हुई एक परेड में पाकिस्तानी वायुसेना ने 86 F-86 सैबर, 10 F-104 स्टारफाइटर, और 20 B-57 कैनबरा विमान उड़ाए जिससे कि भारतीय वायुसेना का 73 पाकिस्तानी विमान गिराने का दावा गलत प्रतीत होता है, जो कि उस समय पाकिस्तान की लड़ाकू विमानों की लगभग संपूर्ण प्रथम पंक्ति थी।
पकिस्तान वायुसेना के केवल एक स्क्वाड्रन को खोने के दावों को, भारतीय सूत्रों ने नकारते हुए बताया है कि, पाकिस्तान ने शुरूआती युद्ध के 10 दिनों के भीतर ही इंडोनेशिया, इराक, ईरान, तुर्की और चीन से अतिरिक्त विमान हासिल करने की मांग की थी।
स्वतंत्र सूत्रों के अनुसार, पीएएफ ने कुछ 20 विमान खो दिए थे जबकि भारतीयों ने 60-75 विमान खो दिये थे। पाकिस्तान ने युद्ध की समाप्ति तक अपनी 17 प्रतिशत अग्रिम पंक्ति की ताकत खो दी, जबकि भारत का नुकसान 10 प्रतिशत से भी कम था। इसके अलावा, यह अनुमान लगाया गया है कि यदि संघर्ष तीन सप्ताह तक और चलती तो पाकिस्तानी नुकसान में 33 प्रतिशत की और बढ़ोतरी होती और भारत का नुकसान 15 प्रतिशत होता।
टैंक युद्ध
1965 के युद्ध में द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद टैंकों के सबसे बड़े युद्ध लड़े गए।. At the beginning of the war, the Pakistani Army had both a numerical advantage in tanks, as well as better equipment overall. Pakistani armour was largely American-made; it consisted mainly of Patton M-47 and M-48 tanks, but also included many M4 Sherman tanks, some M24 Chaffee light tanks and M36 Jackson tank destroyers, equipped with 90 mm guns. The bulk of India's tank fleet were older M4 Sherman tanks; some were up-gunned with the French high velocity CN 75 50 guns and could hold their own, whilst some older models were still equipped with the inferior 75 mm M3 L/40 gun. Besides the M4 tanks, भारत fielded the British-made Centurion Tank Mk 7, with the 105 mm Royal Ordnance L7 gun, and the AMX-13, PT-76, and M3 Stuart light tanks. Pakistan fielded a greater number and more modern artillery; its guns out-ranged those of the Indian artillery, according to Pakistan's Major General T.H. Malik.
At the outbreak of war in 1965, Pakistan had about 15 armoured cavalry regiments, each with about 45 tanks in three squadrons. Besides the Pattons, there were about 200 M4 Shermans re-armed with 76 mm guns, 150 M24 Chaffee light tank and a few independent squadrons of M36B1 tank destroyers. Most of these regiments served in Pakistan's two armoured divisions, the 1st and 6th Armoured divisions – the latter being in the process of formation.
The Indian Army of the time possessed 17 cavalry regiments, and in the 1950s had begun modernizing them by the acquisition of 164 AMX-13 light tanks and 188 Centurions. The remainder of the cavalry units were equipped with M4 Shermans and a small number of M3A3 Stuart light tanks. India had only a single armoured division, the 1st 'Black Elephant' Armoured Division, also called 'Fakhr-i-Hind' ('Pride of India'), which consisted of the 17th Cavalry (The Poona Horse), the 4th Hodson's Horse, the 16th 'Black Elephant' Cavalry, the 7th Light Cavalry, the 2nd Lancers, the 18th Cavalry and the 62nd Cavalry, the two first named being equipped with Centurions. There was also the 2nd Independent Armoured Brigade, one of whose three regiments, the 3rd Cavalry, was also equipped with Centurions.
Despite the qualitative and numerical superiority of Pakistani armour, Pakistan was outfought on the battlefield by India, which made progress into the Lahore-Sialkot sector, whilst halting Pakistan's counteroffensive on Amritsar.; they were sometimes employed in a faulty manner, such as charging prepared defenses during the defeat of Pakistan's 1st Armoured Division at Assal Uttar.