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2002 की गुजरात हिंसा
गोधरा ट्रेन जलती हुई
(2.) यात्री: गुजरात में एक वीडियो जर्नी आकांक्षा दामिनी जोशी द्वारा सह-निर्देशित 2003 की एक वृत्तचित्र फिल्म है। यह एक समीक्षकों द्वारा प्रशंसित 52 मिनट की लंबी फिल्म है जो हिंसा के दौरान और बाद में एक हिंदू और मुस्लिम परिवार की यात्रा बताती है। अहमदाबाद में दो परिवारों के जीवन के माध्यम से विभाजन की राजनीति का अनुभव होता है। 2002 में पूरी हुई इस फिल्म को 9 वें ओपन फ्रेम फेस्टिवल, आर्टिविस्ट फिल्म फेस्टिवल, यूएसए, फिल्म्स फॉर फ्रीडम, दिल्ली, द वर्ल्ड सोशल फोरम 2004, मदुरै इंटरनेशनल डॉक्यूमेंट्री एंड शॉर्ट फिल्म फेस्टिवल एंड पर्सिस्टेंस रेसिस्टेंस, नई दिल्ली में प्रदर्शित किया गया है।
(3.) गुजराती नाटक "दोस्त चौकस अहिन" एक नगर वास्तु हटु द्वारा सौम्या जोशी 2002 के दंगों पर आधारित एक ब्लैक कॉमेडी है।
(4.) "परज़ानिया" (2007) की एक ड्रामा फ़िल्म है, जो हिंसा के बाद बनी और दंगों के बाद देखी गई। यह दस वर्षीय पारसी लड़के, अजहर मोड़ी की सच्ची कहानी पर आधारित है। राहुल ढोलकिया ने सर्वश्रेष्ठ निर्देशन के लिए गोल्डन लोटस राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता और सारिका ने सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का रजत कमल राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता।
(5.) टी.वी. चंद्रन ने गुजरात दंगों के बाद मलयालम फिल्मों की एक त्रयी बनाई। त्रयी में "कथवशिंगन" (2004), "विलापंगलकप्पपुरम" (2008) और "भूमियाड अवकासिकल" (2012) शामिल हैं। इन सभी फिल्मों की कथा एक ही दिन, 28 फरवरी 2002 से शुरू होती है, यानी गोधरा ट्रेन जलने के अगले दिन।
(6.) "फिराक" (2008) की एक राजनीतिक थ्रिलर फिल्म है, जो हिंसा के एक महीने बाद सेट की गई है और रोजमर्रा के लोगों के जीवन पर इसके प्रभाव को देखती है।
(7.) "मौसम" (2011) की एक रोमांटिक ड्रामा फिल्म है, जिसे पंकज कपूर द्वारा निर्देशित किया गया है, जो 1992 और 2002 के बीच प्रमुख घटनाओं को कवर करती है।
(8.) "काई पो चे" (2013) की एक हिंदी फिल्म है, जिसने अपने कथानक में दंगों को दर्शाया है।
(यह आलेख गूगल के मूल अंग्रेज़ी में उपलब्ध लेख का अनुवाद भर मात्र है। कहीं-कहीं आवश्यक सुधार किये गए हैं। मूल लेख को ज्यों का त्यों रखने की कोशिश की गई है। विवाद होने की स्थिति में या कहीं पर समझ में न आने पर मूल अंग्रेज़ी आलेख को देखें। धन्यवाद। —महावीर उत्तरांचली)
क्रिस्टिन हरिला
क्रिस्टिन हरिला का जन्म 28 मार्च 1986, में नॉर्वे के वेस्ट्रे जकोबसेल्व, वाडसो नगर पालिका में हुआ। वह एक नॉर्वेजियन सामी पर्वतारोही और पूर्व क्रॉस-कंट्री स्कीयर हैं।. एक क्रॉस-कंट्री स्कीयर के रूप में वह 2006 में नॉर्वेजियन चैंपियनशिप में 24वें और 25वें स्थान पर रहने में सफल रहीं। उन्होंने आईएल पोलारस्टजर्नन क्लब का प्रतिनिधित्व किया।.
पर्वतारोहण
मई 2021 में, उन्होंने बारह घंटे से भी कम समय में माउंट एवरेस्ट और ल्होत्से इन दोनों पर्वतों पर चढ़ने वाली सबसे तेज़ महिला बनने का विश्व रिकॉर्ड बनाया। उनके पिछले अभियानों और शिखर के प्रयासों में उनकी सफलता ने उन्हें 2022 में अपनी नवीनतम चुनौती, 'ब्रेमोंट 14 पीक्स' पर चढ़ने के लिए प्रेरित किया, जो इतिहास में पहली महिला बनने और 8000 मीटर से ऊपर सभी 14 आठ-हज़ार चोटियों पर चढ़ने वाली दूसरी व्यक्ति बनने का एक महत्वपूर्ण प्रयास है। इससे पहले सिर्फ निर्मल पुर्जा ने यह एक सीज़न के भीतर सिर्फ 6 महीने में यह पुरा किया था।
2022 में वह एक सीज़न में सभी 14 आठ-हजार पर चढ़ने के पुर्जा के रिकॉर्ड समय को तोड़ने के करीब पहुंच गई। केवल दो चोटियाँ कम थी जिसका कारण चीनी अधिकारियों ने उसे चो ओयू और शीशपंगमा पर चढ़ने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, इसलिए उनका रिकॉर्ड उसी बिंदु पर समाप्त हो गया। हरिला ने 1 वर्ष और 5 दिन में 03 मई, 2023 को सभी सही शिखरों तक पहुंचने का अपना लक्ष्य हासिल किया, जो कि अपने आप में एक विश्व रिकॉर्ड है। 27 जुलाई, 2023 को क्रिस्टिन हरिला और तेनजेन (लामा) शेरपा ने केवल 92 दिनों में सभी सही शिखरों पर पहुंचकर एक नया रिकॉर्ड स्थापित किया। इस प्रक्रिया में, क्रिस्टिन और तेनजेन ने कई रिकॉर्ड तोड़े, जिसमें 1 साल और 3 महीने में 26 आठ-हज़ार शिखर और 8 घंटे में एक महिला द्वारा सबसे तेज़ एवरेस्ट और ल्होत्से शिखर सम्मेलन शामिल हैं।
विवाद
उसने बोतलबंद ऑक्सीजन का उपयोग किया और अपनी चढ़ाई में सहायता के लिए शेरपाओं के समर्थन के साथ-साथ हेलीकॉप्टरों के भारी उपयोग पर भी भरोसा किया, जो विवाद का विषय रहा है।
9 जून, 2023 को मिंगमा जी शेरपा ने हरिला की टीम द्वारा मनास्लु में शिविरों के पास से गुजरने के लिए हेलीकॉप्टर का उपयोग करने का फुटेज साझा किया। जबकि हरिला ने बेस से मनास्लू पर चढ़ाई की, उसने आगे उड़ान भरने और मार्ग तैयार करने के लिए शेरपाओं और हेलीकॉप्टरों को किराए पर लिया। परिणामस्वरूप, जबकि हरिला ने रिकॉर्ड तोड़े हैं, वे रिकॉर्ड बहुत कम सहायता प्राप्त तरीकों का उपयोग करके स्थापित किए गए थे। हालाँकि, अधिकांश पर्वतारोही पूर्व-निर्धारित मार्गों का अनुसरण करते हुए चढ़ते हैं, ठीक वैसे ही जैसे हरिला की टीम स्थापित कर रही थी।
सुवाअ
सुवाअ: पूर्व-इस्लामी काल में देवता। इसका का उल्लेख कुरआन (71:23) में पैगंबर नूह (इस्लाम) के समय के देवता के रूप में किया गया है। अरबों द्वारा नूह के लोगों की मूर्तियों की पूजा की जाती थी।
इस्लामिक कैलेंडर के जनवरी 630 AD, 8AH, 9वें महीने में, सरिय्या अम्र बिन आस (सुवाअ) के छापे में, मुहम्मद के आदेश पर सुवा बुत को ध्वस्त कर दिया गया था। ।
कामतापुर
कामतापुर (কামতাপুর) भारत के पश्चिम बंगाल के उत्तरी भाग के कुछ ज़िलों और उन से लगने वाले असम राज्य के कुछ ज़िलों पर विस्तृत भूभाग का पारम्परिक नाम है। इस क्षेत्र की एक विशेष सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहचान है और यहाँ पर "कामतापुर" नामक एक अलग राज्य बनाने की मांग है। स्थानीय लोगों की बहुसंख्या राजबोंग्शी (राजवंशी) तथा कोच भाषा बोलने वाले राजबोंग्शी समुदाय की सदस्य है। अलग राज्य के आन्दोलन का नेतृत्व कामतापुर पीपल्स पार्टी नामक राजनैतिक पार्टी कर रही है।
इतिहास
प्राचीन कामतापुर राज्य ब्रह्मपुत्र नदी की घाटी के पश्चिमी भाग मे स्थित था। कुछ इतिहासकार मानते हैं कि चिलपटा वन में नलराजर गढ़ इसकी सर्वप्रथम राजधानी थी। लम्बे काल के विकास व घटनाक्रम के बाद राजधानी बदलकर पहले मयनगुरी, फिर पृथु राजर गढ़, फिर सिंगीजनी और अंत में गोसानीमरी कर दी गई, जो ७वीं शताब्दी से एक महत्वपूर्ण नदी-बंदरगाह थी।
कालियागंज
कालियागंज (Kaliaganj) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के उत्तर दिनाजपुर ज़िले में स्थित एक नगर है।
नामोत्पत्ति
"कालिया" शब्द श्री कृष्ण के लिए एक नाम है, और नगर का नाम उन्हीं पर आधारित है।
आन्रि बर्गसां
हेनरी वर्गसाँ (१८५९ - १९४१) फ्रांस के प्रतिभावान् यहूदी दार्शनिक, अध्यापक, लेखक तथा वक्ता थे। उन्हें १९२७ का साहित्य का नोबेल पुरस्कार प्रदान किया गया था। १९३० में फ्रांस ने उन्हें अपना सर्वोच्च पुरस्कार (Grand-Croix de la Legion d'honneur) प्रदान किया।
परिचय
आन्री बर्गसाँ पेरिस के 'रूये लामार्तिन' नामक स्थान पर, १८ अक्टूबर १८५९ ई. को पैदा हुए थे। नौ वर्ष की उम्र में, अपने घर के समीप, 'लिकी कांदाँर्चेत' नामक विद्यालय में पढ़ने गया। १८ वर्ष की उम्र तक वहाँ उसने विज्ञान, गणित और साहित्य का अध्ययन कर 'बचलर' की उपाधि प्राप्त की। उसकी प्रतिभा के लक्षण यहीं से प्रकट होने लगे थे। विद्यालय छोड़ने के वर्ष उसने गणित प्रतियोगिता में भाग लेकर, किसी समस्या का इतना अच्छा हल दिया था कि उसके अध्यापकों ने उसे 'एनल्स द मैथमेतिक' में प्रकाशित किया।
उक्त विद्यालय छोड़ने पर, वह उच्चस्तरीय अध्ययन के लिए, 'इकोले नार्मेल सुपीरियोर' में भर्ती हुआ। साहित्य और विज्ञान में समान रुचि के कारण, वहाँ उसने दर्शन विषय लिया। इससे उसे फ्रांस के तीन जाने माने दार्शनिकों से शिक्षा प्राप्त करने का सुयोग मिला। ये दर्शन के इतिहास में प्रसिद्ध आदर्शवादी रैवायज़ाँ, बोत्रों तथा जूल्स लैकेलिए थे। इनके संपर्क से उसे पदार्थवाद के विरुद्ध आदर्शवादी अथवा प्रत्ययवादी तर्कों का ज्ञान हुआ। इसी समय उसने यूनानी दार्शनिकों का अध्ययन किया, जिससे उसे पता चला कि दर्शन का द्वंद्व प्राचीन काल से चला आ रहा है। हेराक्लाइटस (५३५-४७५ ई. पू.) तथा ज़ीनो (जन्म, ४८९ ई. पू.) ने उसका ध्यान विशेष रूप से आकर्षित किया। हैराक्लाइटस गति को संसार का मौलिक नियम मानता था। ज़ीनो वही स्थान स्थिरता को देता है। हेराक्लाहटस की नदी निरंतर बहती रहती है; उसमें कोई दो बार पैर नहीं डाल सकता। ज़ीनो के लिए उसके गुरु पार्मेंनाइडीज़ की बताई हुई सत्ता एक सी रहती है; न कुछ बदलता है, न पैदा होता है, न नष्ट होता है। यहीं से हेनरी बर्गसाँ का माथा ठनका और उसने दर्शन तथा विज्ञान का गहन अध्ययन जारी रखने का संकल्प किया।
अपने इसी संकल्प के अनुरूप, 'इकोले नार्मेंल' की शिक्षा समाप्त कर, वह अध्यापक के रूप में, 'लिकी ऐंजर्स' गया, जहाँ वह दो वर्ष रहा। फिर 'क्लेयरमांट' में अध्यापनकार्य करने चला गया। अब उसके विचारों में प्रौढ़ता आने लगी थी और 'क्लेरमांट' के विद्यार्थी उसके सुबोध एवं सरस व्याख्यानों से बहुत प्रभावित थे। हसँने के कारणों पर उसका वह सार्वजनिक भाषण, जो १९०० में 'हास्य' (ले रायर) शीर्षक से पुस्तकाकार प्रकाशित हुआ, 'क्लेयरमांट' के अध्यापनकाल में ही दिया गया था। यहीं उसने ल्यूक्रेटियस के ग्रंथ का संपादन करते हुए, भूमिका में काव्य और दर्शन के संबंधों पर समुचित विचार प्रस्तुत कर यह स्पष्ट कर दिया था कि वह केवल कक्षा के दायरे में घिरा हुआ दार्शनिक न था।
सन् १८८९ में, उसने अपना शोध लेख 'लेस दॉन्नीज इमीजिएत्स् दे ला कांशियंस' प्रस्तुत किया और 'दॉक्तियर-एस्-लेतर्स' की उपाधि प्राप्त की। ग्रंथ के रूप में, उसका उक्त लेख, १८९६ में प्रकाशित हुआ। १९१० में 'टाइम ऐंड फ्री विल' नाम से प्रकाशित पुस्तक इसी का अनुवाद है। इसी ग्रंथ से बर्गसाँ का दृष्टिकोण दर्शन जिज्ञासुओं एवं सामान्य पाठकों के सामने आने लगा। उसने अनेकता (मल्टिप्लिसिटी), सत्ताकाल (ड्यूरेशन) तथा चेतना (कांशसनेस) के दो दो पहलू प्रस्तुत किए। सामान्यत:, अनेकता संख्यात्मक प्रतीत होती है, किंतु बर्गसाँ ने बताया कि आंतरिक अनुभवों की अनेकता संख्यात्मक या परिमाणात्मक न होकर गुणात्मक ही हो सकती है। इसी प्रकार, सत्ताकाल अथवा वह समय जिसमें घटनाएँ घटित होती हैं निरवयव, अथवा एकरस (होमोजीनियस) मालूम होता है, किंतु वह सावयव है। प्रतीत निरवयवता का कारण बुद्धि है, जो घुले मिले अवयवों को अलग करके देखती है। चेतना की व्याख्या करते हुए उसने कहा कि वह चेतना, जो पृथक् अवस्थाओं में विभाजित रहती है, सतही चेतना है। सत्य चेतना उससे नीचे रहती है। उसे क्षणों में नहीं बाँटा जा सकता।
उक्त ग्रंथ के प्रकाशन से, हेनरी बर्गसाँ की ओर तत्कालीन विचारकों का ध्यान आकृष्ट हुआ। उन्हें लगा कि कांट के बाद, वह दर्शन की मौलिक समस्याओं पर एक नवीन दृष्टि डालने जा रहा था। इसी प्रभाव के फलस्वरूप, १८९८ में उसे 'इकोले नार्मेल' में स्थान मिला। उसी वर्ष, 'मैतियर एत मेम्वायर' प्रकाशित कर उसने अपनी नियुक्ति को उचित सिद्ध किया। बर्गसाँ का यह ग्रंथ १९११ में 'मैटर ऐंड मेमोरी' नाम से अंग्रेजी में छपा। इसमें स्मृतिदोषों के अध्ययन के आधार पर, उसने 'मन और पदार्थ' के द्वैत की समस्या सरल करने का प्रयत्न किया। आधुनिक दर्शन की यह गहन समस्या थी। रीने द कार्ते (१५९६-१६५०) से लेकर इमैनुएल कांट (१७२४-१८०४) तक सभी दार्शनिक माथापच्ची करते चले आ रहे थे, किंतु विवाद का अंत कांट के इस कथन से हुआ था कि मन और पदार्थ, अथवा प्रकृति में ज्ञाता-ज्ञेय संबंध है, किंतु मन बुद्धि के द्वारा जानता है और बुद्धि के जानने के कुछ बँधे हुए तरीके हैं। इसलिए, वह अपनी ज्ञेय वस्तुओं को विद्रूप कर देती है। इससे व्यवहार और परमार्थ का भेद बराबर बना रहता है।
बर्गसाँ ने कांट के मत को आंशिक रूप से स्वीकार किया। उसने यह माना कि बुद्धि आंतरिक सत्य को देश में रखकर ही जानती है। वह वस्तुओं का चारों ओर से निरीक्षण करती है और उनके विविध पक्षों का, एक एक कर परिगणन करती है। ज्ञान की यह विधि पर्याप्त नहीं है, क्योंकि प्रकृति का सत्य स्थिर नहीं, प्रवहमान सत्य है। वह एक निरंतर परिवर्तन है, जो प्रति क्षण नवीनताएँ उद्घाटित करता रहता है। प्रकृति निर्जीव पदार्थ नहीं, वह जीवन से ओतप्रोत है। पदार्थ वह लावा है, जिसे उफनती हुई जीवनशक्ति बाहर फेंक देती है। प्रकृति का सार यही जीवनशक्ति है, जो एक निरंतरता है। स्मृति के छिछले अध्ययन से भूत ओर वर्तमान का अंतर सिद्ध होता है, किंतु सक्ष्म अध्ययन से मालूम होता है कि स्मृति भूत के केवल उन अंशों को ही प्रस्तुत करती है, जो वर्तमान क्रिया के लिए आवश्यक हैं। संपूर्ण सत्य का ज्ञान अंतर्दृष्टि से होता है, जो जीवन की धारा की ही भाँति प्रवहमान अनुभव है, अपरोक्षानुभूति है, सहानुभूतिक ज्ञान है।
बर्गसाँ की ख्याति और बढ़ी। कांट के मत से उत्पन्न अज्ञेयता को उसने अवास्तविक सिद्ध करने का प्रयत्न किया था। सन् १९०० ई. में, उसे 'कालेज द फ्रांस' में यूनानी दर्शन का अध्यापक नियुक्त किया गया। वहीं कुछ समय बाद, वह प्रसिद्ध दार्शनिक एवं समाजशास्त्री, टार्डी के स्थान पर, आधुनिक दर्शन का अध्यापक हुआ। अब, वह एक नवीन जीवनदर्शन का प्रणेता समझा जाने लगा था। उसके दार्शनिक लेख फ्रांस से बाहर भी छप रहे थे। पूरे यूरोप की शिक्षित जनता उन्हें पढ़ रही थी।
सात वर्ष बाद, १९०७ में बर्गसाँ की अति प्रसिद्ध पुस्तक 'एल एबोल्यूशन क्रियेत्रिस' छपी। इसका अंग्रेजी अनुवाद, 'क्रिएटिव एबोल्यूशन' १९११ में प्रकाशित हुआ। इस पुस्तक में, उसने उस दशर्न को जिसे वह समय एवं स्मृति सबंधी समस्याओं के विवेचन से पिछले ग्रंथों में प्रतिपादित कर चुका था, जैविक विकास के विस्तृत अध्ययन के आधार पर स्पष्ट करने का प्रयत्न किया। निष्कर्ष नवीन न होने पर भी, पुस्तक बहुत रुचिकर है, जीव जंतुओं के प्रचुर उदाहरण पुस्तक को मानव मन के बहुत समीप ला देते हैं।
इस पुस्तक के प्रकाशन के बाद, १४ वर्ष बर्गसाँ अध्यापन के अतिरिक्त, यूरोप और अमरीका के विभिन्न नगरों में, समय समय पर भाषण देता रहा। सन् १९२१ में, उसने काॅलेज से इस्तीफ़ा दे दिया। किंतु 'आनरेरी अध्यापक के रूप में काॅलेज से उसका सबंध सन् १९४० तक बना रहा। वह अब सर्वजनिकहित के कार्यों में अधिक रुचि लेने लगा था। कई अंतरराष्ट्रीय सहयोग समितियों में उसने काम किया। सन् १९२७ में उसे साहित्य का नोबेल पुरस्कार प्रदान किया गया। किंतु इसके बाद, कुछ वर्षों तक वह ऐसी चुप्पी साध गया कि लोगों ने समझा वह अपना काम समाप्त कर चुका था।
एकाएक, सन् १९३२ में 'लेस् दिअक्स् सोर्सेज़ द ला मोरेल एत द ला रेलीजन' पुस्तक प्रकाशित हुई और तब पता चला कि व मौन साधक धर्म और नैतिकता की समस्याओं पर विचार कर रहा था। इस प्रसंग में भी उसने दिखाया कि दो तरह के धर्म हैं, दो तरह की नैतिकता है। 'बंद' समाजों में धर्म और नैतिकता एक बाहरी दबाव है, किंतु 'खुले' समाजों में, वह स्वतंत्र मानव का आचरण है, रचनात्मक सहजता है।
लगभग सन् १९३३ से वर्गसाँ का कैथलिक धर्म की ओर झुकाव जाहिर होने लगा था। फ्रांस के धर्माधिकारी उसे हेय दृष्टि से देखते थे। फ्रांस की सरकार यहूदियों के प्रति द्वेषपूर्ण नीति से काम लेने लगी थी। बर्गसाँ चाहता तो वह फ्रांसीसी-यहूदी समस्या से अलग बना रहता, क्योंकि उसके सम्मान के अनुरूप, सरकार उसके प्रति अपनी नीति शिथिल करने के लिए तैयार थी। किंतु बर्गसाँ ने अत्याचारियों का साथ देने के बजाय उत्पीड़ितों में रहना पसंद किया। सन् १९४० में जब 'विशी' सरकार ने यहूदियों को अपने पद त्याग देने का आदेश दिया, तो बर्गसाँ ने भी 'कालेज द फ्रांस' से अपने नाममात्र के सबंध को तोड़ लिया। फिर उसी वर्ष, दिसबर में, जब यहूदियों को अपने नाम पंजीकृत कराने का आदेश दिया गया, तो वह भी, एक साधारण यहूदी की भाँति, रजिस्ट्रेशन आफिस के सामने कई घंटे तक अपनी पारी आने की प्रतीक्षा करता रहा। बर्गसाँ की आयु इस समय ८१ वर्ष थी। वह दिसंबर की कड़ी सर्दी बर्दाश्त न कर सका। कई दिन तक वह चारपाई पर पड़ा रहा और ४ जनवरी सन् १९४१ को उसका देहावसान हो गया। किंतु उसका दर्शन यूरोपीय कहानियों और उपन्यासों में अब भी जीवित है और अग्रेजी के माध्यम से उसे हम भी जानते हैं।
वह किसी नवीन संप्रदाय का जन्मदाता न था। प्रचलित व्याख्याओं को एकांगी और अपर्याप्त दिखाकर उसने भावी चिंतन का मार्ग प्रशस्त करने की चेष्टा कर बहुत बड़ा काम किया था। बुद्धिवादियों को उसने बताया कि उनके विश्लेषण मात्र व्यावहारिक एवं सतही थे। उन्हें अपरोक्षानुभव, अंतर्दृष्टि, अथवा सहानुभूतिक ज्ञान से काम लेने की आवश्यकता थी। यथार्थवादियों को बताया कि उन्हें बाह्य पदार्थ ही नहीं, प्रकृति की जीवनीशक्ति या अपने आंतरिक अनुभवों को भी महत्त्व देना चाहिए और अधिक महत्त्व देना चाहिए। हेराक्लाइटस् और विलियम जेम्स को एक साथ रखकर, उसने बाह्य और आंतरिक प्रवाह की एकता स्थापित करते हुए अपने निरंतरता के सिद्धांत से, जीवनधारा या चेतना की धारा के क्षणों को विलग होने से बचा लिया। सचमुच उसने इतना ही कहा कि एक जीवन क्षण निरंतर नवीन होता रहता है और उसे हम आंतरिक अनुभव में पा सकते हैं। उसके दर्शन का सार 'इंट्रोडक्शन टु मेटाफिजिक्स' से ग्रहण किया जा सकता है। यह उसके एक लेख का अनुवाद है, जो १९०३ में 'रिव्यू द मेताफ़िज़िक' में छपा था।
१९८४ यूरोपीय कप फाइनल
१९८४ यूरोपीय कप फाइनल स्टेडियो ऑलिम्पिको, रोम, इटली पर 30 मई 1984 पर इंग्लैंड के लिवरपूल और इटली के रोमा के बीच एक फुटबॉल मैच था। यह यूरोप के प्रमुख कप प्रतियोगिता, यूरोपीय कप के 1983-84 सत्र के अंतिम मैच था। लिवरपूल 1977, 1978 और 1981 में प्रतियोगिता जीत चुके हैं, उनके चौथे फाइनल में दिखाई दे रहे थे. रोमा अपनी पहली यूरोपीय कप फाइनल में प्रदर्शित होने थे.
अंतिम रोमा के घरेलू मैदान पर आयोजित किया गया था के रूप में वे प्रतियोगिता में लिवरपूल के पिछले रिकॉर्ड के बावजूद, पसंदीदा के रूप में मैच में चला गया. 69,693 की भीड़ ने देखा, लिवरपूल फिल नील रन बनाए जब पहली छमाही में ले लिया, लेकिन रोमा रॉबर्टो प्रुज़्ज़ो के माध्यम से आधे समय से पहले बराबरी. पूर्णकालिक और अतिरिक्त समय में 1-1 पर स्कोर के स्तर के साथ, मैच एक पेनाल्टी शूट आउट में गया. लिवरपूल अपने चौथे यूरोपीय कप का दावा करने के लिए शूट आउट 4-2 से जीता.
ताली बजाना
ताली उस ध्वनि को कहते हैं जो दो सपाट सतहों के आपस में टकराने से उत्पन्न होती है, जैसे मनुष्यों या जानवरों के अंगों में. मनुष्य अपने हाथ की हथेलियों द्वारा ताली बजाते हैं, प्रायः प्रशंसा या अनुमोदन (देखें सराहना) की अभिव्यक्ति में निरंतर घनघनाहट साथ, लेकिन कभी-कभी ताली लय के साथ भी बजायी जाती है जिससे कि वह संगीत और नृत्य के स्वरों से मेल करे. सील उन कुछ जंतुओं में से हैं जो ताली बजा सकते हैं।
कुछ लोग एक हाथ के पिछले हिस्से और दूसरे हाथ की हथेली को मिलाकर ताली बजाते हैं जिसके द्वारा अत्यावश्यकता या उत्साह की अभिव्यक्ति होती है; अन्य लोग इसे असभ्य मानते हैं।
शायद आज तक का सर्वोत्तम विरोधाभाषी कथन (कम से कम ऊपरी तौर पर) ताली बजाने के सन्दर्भ में ही है: "एक हाथ से ताली बजने पर कैसी ध्वनि निकलती है?"
संगीत कृतियां जिनमें ताली शामिल है
पूरी तरह ताली द्वारा निष्पादित शास्त्रीय कृतियां
शास्त्रीय कृतियां जिनमें ताली बजाना शामिल है
ध्वनिकी अनुप्रयोग
ताली का प्रयोग ध्वनिकी में एक कक्ष के द्वारा प्रतिध्वनि उत्पन्न करने के समय को जानने के लिए किया जाता है। ताली की ध्वनि के समाप्त होने में लगने वाले समय द्वारा इसका मापन किया जाता है।
विश्व रिकॉर्ड
60 सेकेण्ड में सबसे अधिक तालियां बजाने का विश्व रिकॉर्ड, 806 तालियों का है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के टिम ऐह्लस्ट्रौम के पास है।
शैक्षणिक अनुप्रयोग
संगीत के विद्यार्थी भिन्न-भिन्न स्वरों के महत्व को समझने में सहायता के लिए और नयी रचनाओं की लय से सामंजस्य बैठाने के लिए प्रायः लिखी हुई धुन की लय को ताली द्वारा बजाते हैं।
दक्षिण कोरिया में मानवाधिकार
दक्षिण कोरिया में मानवाधिकारों को कोरिया गणराज्य के संविधान में संहिताबद्ध किया गया, जो अपने नागरिकों के कानूनी अधिकारों को संकलित करता है। ये अधिकार संविधान द्वारा संरक्षित हैं और इसमें संशोधन और राष्ट्रीय जनमत संग्रह शामिल हैं। ये अधिकार सैन्य तानाशाही के दिनों से वर्तमान राज्य में संवैधानिक लोकतंत्र के रूप में राष्ट्रपति पद और नेशनल असेंबली के सदस्यों के लिए स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव के साथ महत्वपूर्ण रूप से विकसित हुए हैं। कोरिया के दोनों हिस्सों में, मानवाधिकारों को कानूनी रूप से संविधान द्वारा संरक्षित किया गया है, हालांकि कोरिया के उत्तरी भाग, डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया में इन अधिकारों का अभ्यास और निष्पादन नगण्य है।
दक्षिण कोरियाई लोकतंत्र में राजनीतिक, नागरिक और सामाजिक-आर्थिक व्यक्तियों के लिए कानूनी रूप से संरक्षित अधिकार हैं, हालांकि कुछ समूहों के खिलाफ सीमाएं और यहां तक कि भेदभाव भी हैं। इन समूहों को जोखिम वाले समूहों के रूप में प्रमाणित किया जाता है जिनमें महिलाएं, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर व्यक्ति (एलजीबीटी) और नस्लीय और जातीय अल्पसंख्यक जैसे शरणार्थी और प्रवासी शामिल हैं।
फ्रीडम इन द वर्ल्ड इंडेक्स के अनुसार, दक्षिण कोरिया को नागरिक और राजनीतिक अधिकारों में मानव स्वतंत्रता की श्रेणी में 100 में से 83 अंक के साथ एक उच्च मानवाधिकार रिकॉर्ड माना जाता है।
संविधान में, नागरिकों को अपने नागरिकों के लिए भाषण, प्रेस, याचिका और सभा की स्वतंत्रता का अधिकार दिया गया है।
इतिहास
मानव अधिकारों के उद्भव को चोसोन राजवंश (1392-1910) में प्रबुद्धता आंदोलन सुधारकों किम ओके-क्यून, सो चाई-पिल और पाक योंग-ह्यो के साथ वापस खोजा जा सकता है । इससे पहले, पारंपरिक राजनीतिक आदर्श नियोकन्फ्यूशियन्सिम में आधारित थे जो कि सरकार की पितृसत्तात्मक जिम्मेदारी और उनके शासन पर प्रमुख रूप से केंद्रित थे। 19वीं शताब्दी में, ये विचार लिंग और सामाजिक वर्ग की समानता में बदल गए।
ये विचार जापानी औपनिवेशिक काल (1910-1945) के दौरान फैले और 1919 में शंघाई में कोरियाई शरणार्थियों द्वारा नागरिक और राजनीतिक अधिकारों को मजबूत किया। कोरिया के भीतर, अधिकारों के विचारों के प्रसार ने संगठन और विरोध रणनीति में अनुभव प्रदान किया। चूंकि औपनिवेशिक शासन के तहत, कई कोरियाई लोगों ने दोहरे कानूनी मानकों और जापानियों द्वारा अत्याचार जैसे दुर्व्यवहार का अनुभव किया। इसलिए, कोरियाई राष्ट्रवादियों द्वारा एक कानूनी प्रणाली की स्थापना का अनुसरण किया गया।
1945 में जापानी शासन से मुक्ति के बाद, उत्तरी और दक्षिणी भाग के विभाजन और उनके वैचारिक संघर्ष जैसे कारकों द्वारा मानवाधिकारों के निष्पादन में बाधा उत्पन्न हुई। इसके अलावा, जापानी औपनिवेशिक शासन की प्रथाएं अभी भी लागू थीं और अधिनियमित की गई थीं। राजनीतिक मामलों में बल और हिंसा के उपयोग को रोकने के लिए संयुक्त राज्य के सलाहकारों का हस्तक्षेप असफल रहा और साथ ही कानूनी सुधारों के लिए प्रायोजन भी। पार्क चुंग-ही की अध्यक्षता में ये संघर्ष जारी रहे।
1980 में ग्वांगजू नरसंहार के बाद, लोकतंत्र और अधिक नागरिक स्वतंत्रता के लिए जनता की इच्छा तेजी से व्यक्त की गई थी; 1988 के सियोल ओलंपिक से ठीक पहले के वर्षों में लोकतंत्र समर्थक गतिविधि में वृद्धि देखी गई जिसने 1992 में स्वतंत्र चुनाव कराने के लिए मजबूर किया, जिससे लंबे समय तक मानवाधिकार कार्यकर्ता किम यंग-सैम सत्ता में रहे।
1981 में बुरिम केस में, निर्दोष व्यक्तियों को देखा गया, जो एक बुक क्लब का हिस्सा थे, मनमाने ढंग से गिरफ्तार किए गए और उन्हें “कम्युनिस्ट साहित्य” पढ़ने का झूठा स्वीकारोक्ति करने के लिए गंभीर रूप से प्रताड़ित किया गया।
किम डे-जंग की अध्यक्षता में, एक लोकतंत्र कार्यकर्ता और नोबेल शांति पुरस्कार प्राप्तकर्ता; और रोह मू-ह्यून , एक पूर्व मानवाधिकार वकील से राजनेता बने, कोरिया गणराज्य मानवाधिकारों की नींव में प्रगतिशील था। कोरिया के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (एनएचआरसीके) की स्थापना राष्ट्रपति किम की सरकार और शासन द्वारा की गई थी। उनके शासन के दौरान, अधिकार क्षेत्रों से संबंधित गैर सरकारी संगठनों को नागरिक समाज को संचालित करने और मजबूत करने के लिए धन दिया गया था। जब उनके उत्तराधिकारी रोह ने पूर्व राष्ट्रपति का अनुसरण किया और पारदर्शिता, कल्याण और सामाजिक समर्थन जैसे सुधारों को बढ़ावा दिया, तो देश को बहुत उम्मीदें थीं। हालांकि, राजनीतिक क्षेत्र में उनकी अनुभवहीनता ने उनकी योजनाओं के क्रियान्वयन को धीमा कर दिया।
इन राष्ट्रपतियों के बाद ली मायुंग-बक और पार्क ग्यून-हे हैं, दोनों फैसलों ने बजट में कटौती, प्रेस के खिलाफ मानहानि के मुकदमों के माध्यम से राजनीतिक स्वतंत्रता और मानवाधिकार क्षेत्र का पतन किया। पार्क के राष्ट्रपति पद के कार्यकाल के दौरान, संयुक्त राष्ट्र के एक अन्वेषक ने विरोध प्रदर्शन के राष्ट्रपति पार्क के प्रदर्शन और निष्पादन पर एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन करने के लिए तैयार किया था।
व्यक्तिगत अधिकार
19 वर्ष से अधिक आयु के प्रत्येक कोरियाई नागरिक को मतदान का अधिकार है।
कोरिया गणराज्य के संविधान में उसके नागरिकों के लिए अधिकार और स्वतंत्रताएं हैं। उदाहरण के लिए, भाषण या प्रेस की स्वतंत्रता। इसलिए, जगह में कोई आधिकारिक सेंसरशिप नहीं है। राष्ट्रीय सुरक्षा कानून उत्तर कोरिया के साथ सहानुभूति व्यक्त करना अपराध बनाता है, और हालांकि इसे लगातार लागू नहीं किया जाता है, इसके तहत सालाना 100 से अधिक लोगों को कैद किया जाता है। उत्तर कोरिया में योडोक राजनीतिक जेल शिविर के बारे में एक नाटक अपनी आलोचना को कम करने के लिए अधिकारियों के महत्वपूर्ण दबाव में आया है और निर्माताओं को कथित तौर पर सुरक्षा कानून के तहत मुकदमा चलाने की धमकी दी गई है। कुछ रूढ़िवादी समूहों ने शिकायत की है कि पुलिस उनके प्रदर्शनों पर कड़ी नजर रखती है और कुछ लोगों को रैलियों में शामिल होने से रोका जाता है। पूर्व एकीकरण मंत्री चुंग डोंग-यंग पर एक बार उत्तर कोरिया में मानवाधिकार कार्यकर्ताओं की एक बैठक से पत्रकारों को विचलित करने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया था। हालांकि, कई स्थापित मानवाधिकार संगठनों ने व्याख्यान आयोजित किए हैं और बिना किसी हस्तक्षेप के उत्तर कोरिया की आलोचना की है।
हालांकि, सेंसरशिप में एक चौंकाने वाली घटना है, जो मीडिया में अधिक दिखाई और क्रियान्वित की जाती है। जापानी भाषा में या जापान से संबंधित गाने और थिएटर प्ले आमतौर पर प्रतिबंधित हैं। 1996 और 1998 में संवैधानिक न्यायालय के फैसले के बाद अधिकांश नियमों को हटाने के बावजूद कि वे अवैध थे, अत्यधिक हिंसा के दृश्यों को प्रतिबंधित किया जा सकता है और अश्लील साहित्य को किसी भी प्रकार की पैठ दिखाने से मना किया जाता है, और जननांगों को धुंधला किया जाना चाहिए। हालांकि तकनीकी रूप से कानूनी, पोर्नोग्राफ़ी को अभी भी कलात्मक अखंडता के कुछ न्यूनतम मानकों को पूरा करना चाहिए, जो कानून में स्पष्ट रूप से नहीं लिखे गए हैं। 1997 में एक मानवाधिकार फिल्म समारोह को अवरुद्ध कर दिया गया और आयोजकों को उनकी फिल्मों को प्री-स्क्रीनिंग के लिए प्रस्तुत करने से इनकार करने के लिए गिरफ्तार कर लिया गया। सरकार उत्तर कोरियाई वेबसाइटों और, कभी-कभी, ब्लॉग होस्ट करने वाली प्रमुख विदेशी वेब साइटों तक पहुंच को अवरुद्ध करती है। वर्तमान में इस बात पर बहस चल रही है कि क्या ऑनलाइन गुमनाम टिप्पणी करने की क्षमता को रद्द किया जाए।
राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत, फ्रैंक ला रुए ने घोषणा की कि राष्ट्रपति ली म्युंग-बक के नेतृत्व वाली सरकार ने दक्षिण कोरिया में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से कम कर दिया है।
अल्पसंख्यक और अप्रवासी अधिकार
दक्षिण कोरिया, जापान की तरह, दुनिया में सबसे अधिक जातीय रूप से सजातीय देशों में से एक है, और बाहरी लोगों के लिए पूरी तरह से स्वीकार करना मुश्किल है।
दक्षिण पूर्व एशिया के श्रमिकों की बड़ी आबादी, जिनमें से आधे से अधिक अवैध रूप से देश में होने का अनुमान है, कार्यस्थल के अंदर और बाहर दोनों जगह काफी भेदभाव का सामना करते हैं।
इसने निजी तौर पर वित्त पोषित एक स्कूल की स्थापना की है जो विशेष रूप से एक अप्रवासी माता-पिता वाले बच्चों पर लक्षित है, जिसमें अंग्रेजी और कोरियाई इसकी मुख्य भाषाएं हैं। जब मिश्रित कोरियाई और अफ्रीकी अमेरिकी विरासत के हाइन्स वार्ड ने सुपर बाउल एक्सएल में एमवीपी सम्मान अर्जित किया, तो इसने कोरियाई समाज में मिश्रित बच्चों के उपचार के बारे में बहस छेड़ दी।
दक्षिण कोरिया की अभी भी जारी परंपरावादी मान्यताओं के परिणामस्वरूप बहुत कम लोग अपनी समलैंगिकता के बारे में खुले हैं। समलैंगिकता को हतोत्साहित किया जाता है, हालांकि दक्षिण कोरिया में समलैंगिकता कानूनी है। नतीजतन, समलैंगिकों और समलैंगिकों के लिए कानूनी सुरक्षा बहुत कम है, और उनमें से कई अपने परिवार, दोस्तों और सहकर्मियों के सामने आने से डरते हैं। समलैंगिक पुरुषों को सेना में सेवा करने की अनुमति नहीं है, और 2005 में पांच सैनिकों को समलैंगिकता के लिए छुट्टी दे दी गई थी।
उत्तर कोरिया के शरणार्थी
जिस तरह डीपीआरके दक्षिण कोरियाई लोगों को साथी नागरिक मानता है, उसी तरह उत्तर कोरियाई लोगों को कोरिया गणराज्य का नागरिक माना जाता है, और कोरिया गणराज्य के क्षेत्र में आने पर स्वचालित रूप से दक्षिण कोरियाई नागरिकता और पासपोर्ट दिए जाते हैं। हालांकि, उत्तर कोरिया के कई शरणार्थियों का मानना है कि उन्हें दक्षिण कोरियाई समाज में एकीकरण मुश्किल लगता है; वे कहते हैं कि वे अक्सर सामाजिक बहिष्कार और ऐसी सरकार का सामना करते हैं जो उत्तर में मानवाधिकार की स्थिति के बारे में चुप रहना पसंद करती है।  उत्तर की ओर अपनी नीति पर शरणार्थियों के प्रभाव को कम करने के लिए सरकार ने बड़े कदम उठाए हैं। शरणार्थियों द्वारा संचालित एक इंटरनेट रेडियो स्टेशन, उत्तर में रहने वालों के लिए प्रसारण, उत्पीड़न के एक अभियान के अधीन था, जो ऑपरेशन के एक महीने से भी कम समय के बाद अपना किराया वहन करने में असमर्थ होने के कारण समाप्त हो गया। थाने ने सरकार पर या तो अभियान के पीछे होने का आरोप लगाया या फिर चुपचाप इसे बढ़ावा देने का आरोप लगाया।  सरकार ने कार्यकर्ताओं को उत्तर में रेडियो भेजने से भी रोक दिया, और एक हाथापाई ने कथित तौर पर कार्यकर्ता नॉरबर्ट वोलर्टसन को घायल कर दिया।
सेना
लगभग सभी दक्षिण कोरियाई पुरुषों के लिए सैन्य सेवा अनिवार्य है। एमनेस्टी इंटरनेशनल के अनुसार, जून 2004 तक अपनी सैन्य सेवा करने से इनकार करने के कारण 758 ईमानदार आपत्तियों (ज्यादातर यहोवा के साक्षी) को हिरासत में लिया गया था। अधिकांश आधुनिक दक्षिण कोरियाई इतिहास के माध्यम से, सेना को बड़े पैमाने पर सार्वजनिक जांच से दूर रखा गया था, जिसके परिणामस्वरूप दशकों का दुरुपयोग हुआ था। और सैन्य कर्मियों के साथ अमानवीय व्यवहार। 1993 के बाद से, जनता ने सेना के भीतर हो रहे मानवाधिकारों के उल्लंघन, जैसे अत्यधिक धुंधलेपन की मुखर निंदा की है। 1997 में, सरकार ने सैनिकों के बीच शारीरिक, मौखिक या यौन शोषण पर प्रतिबंध लगाने वाले बिल को मंजूरी देकर सेना में सेवारत सैनिकों के कानूनी और मानवाधिकारों की रक्षा करने वाला कानून बनाया। एक घटना में सेना के एक कप्तान को प्रशिक्षुओं के साथ दुर्व्यवहार करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, कथित तौर पर 192 सिपाहियों को मल खाने के लिए मजबूर करने के बाद। कोरिया के राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग ने मानवाधिकारों के उल्लंघन के बाद से मामले की जांच शुरू की।
आपराधिक न्याय प्रणाली
कानून मनमाने ढंग से गिरफ्तारी और नजरबंदी को प्रतिबंधित करता है, और सरकार आमतौर पर इन निषेधों का पालन करती है। हालांकि, राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम अधिकारियों को "राज्य की सुरक्षा" को खतरे में डालने के इरादे से सरकारी विचारों को करने वाले व्यक्तियों को हिरासत में लेने, गिरफ्तार करने और कैद करने के लिए व्यापक शक्तियां प्रदान करता है। आलोचकों ने कानून में सुधार या उन्मूलन का आह्वान करना जारी रखा, यह तर्क देते हुए कि इसके प्रावधान निषिद्ध गतिविधि को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं करते हैं। न्याय मंत्रालय (एमओजे) ने कहा कि अदालतों ने कानून की सख्त व्याख्या के लिए कानूनी मिसाल कायम की है जो मनमाने ढंग से आवेदन को रोकता है। हाल के वर्षों में एनएसएल जांच और गिरफ्तारियों की संख्या में काफी गिरावट आई है।
2008 में, अधिकारियों ने कथित एनएसएल उल्लंघन के लिए 16 व्यक्तियों को गिरफ्तार किया और अन्य 27 व्यक्तियों पर मुकदमा चलाया। मुकदमा चलाने वालों में से चार दोषी पाए गए; शेष 23 वर्ष के अंत तक परीक्षण पर थे। अगस्त में अधिकारियों ने मई 1980 के क्वांगजू विद्रोह से संबंधित सामग्री वितरित करने के लिए एनएसएल के उल्लंघन के आरोप में एक माध्यमिक विद्यालय के शिक्षक को आरोपित किया। वर्ष के अंत में वह बिना शारीरिक हिरासत के मुकदमे की प्रतीक्षा कर रहा था। एक अन्य मामले में एक गैर सरकारी संगठन (एनजीओ) के चार सदस्यों को सितंबर में डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया (डीपीआरके या उत्तर कोरिया) एजेंटों के साथ अवैध संपर्क और डीपीआरके नेता किम जोंग को ऊंचा करने के उद्देश्य से उत्तर कोरियाई प्रेस सामग्री के वितरण के आरोप में हिरासत में लिया गया था। -इल। एनजीओ ने दावा किया कि सरकार ने चारों के खिलाफ झूठ का इस्तेमाल किया और हर्जाने के लिए मानहानि का दावा दायर किया। साल के अंत में चारों हिरासत में मुकदमे की प्रतीक्षा कर रहे थे, और मानहानि के दावे का निपटारा नहीं किया गया था।
नवंबर 2007 में एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर को एनएसएल का उल्लंघन करने का दोषी पाया गया और 2006 में दो साल की जेल की सजा सुनाई गई, उसकी अंतिम अपील खो गई।
दक्षिण कोरियाई सरकार द्वारा मानवाधिकारों का हनन करने की एक विशेष घटना 27 सितंबर, 1972 को एक बाल बलात्कार की घटना के लिए जेओंग वोन सोप (정원섭) की अन्यायपूर्ण गिरफ्तारी है। कोरिया के सर्वोच्च न्यायालय ने 27 अक्टूबर, 2011 को अविश्वसनीय सबूतों के आधार पर  जेओंग को क्षमा कर दिया। और उस समय की अवैध पुलिस प्रक्रियाएं।
मानव तस्करी
कानून व्यक्तियों की तस्करी के सभी रूपों को प्रतिबंधित करता है; हालांकि, ऐसी रिपोर्टें थीं कि व्यक्तियों का अवैध व्यापार देश से, वहां से, और देश के भीतर किया गया था। रूस, पूर्व सोवियत संघ के अन्य देशों, चीन, मंगोलिया, फिलीपींस और अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई देशों की महिलाओं को यौन शोषण और घरेलू दासता के लिए देश में तस्करी कर लाया गया था। उन्हें व्यक्तिगत रूप से भर्ती किया गया था या विज्ञापनों का जवाब दिया गया था और उन्हें कोरिया भेजा गया था, अक्सर मनोरंजन या पर्यटक वीजा के साथ। कुछ उदाहरणों में, एक बार जब ये वीज़ा प्राप्तकर्ता देश में आ गए, तो नियोक्ताओं ने अवैध रूप से पीड़ितों के पासपोर्ट अपने पास रख लिए। इसके अलावा कुछ विदेशी महिलाओं को कोरियाई पुरुषों के साथ कानूनी और दलाली विवाह के लिए भर्ती किया गया था, जो एक बार शादी करने के बाद यौन शोषण, ऋण बंधन और अनैच्छिक दासता की स्थितियों में समाप्त हो गईं। कोरियाई महिलाओं का यौन शोषण के लिए मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, कभी-कभी कनाडा और मैक्सिको के माध्यम से, साथ ही साथ ऑस्ट्रेलिया और जापान जैसे अन्य देशों में अवैध व्यापार किया जाता था। माना जाता है कि देश में अवसरों की तलाश करने वाले प्रवासियों की अपेक्षाकृत कम संख्या भी तस्करी का शिकार हुई है, हालांकि एमओएल एम्प्लॉयमेंट परमिट सिस्टम ने देश में तस्करी करने वाले श्रमिकों की संख्या को कम कर दिया है। ऐसी रिपोर्टें थीं कि मानव तस्करों ने मानव तस्करी के उद्देश्य से आरओके पासपोर्ट का शोषण किया। इस बात का कोई विश्वसनीय सबूत नहीं था कि अधिकारी तस्करी में शामिल थे।
कानून वाणिज्यिक यौन शोषण के उद्देश्य से तस्करी को प्रतिबंधित करता है, जिसमें ऋण बंधन भी शामिल है, और 10 साल तक की कैद का प्रावधान है। बंधुआ मजदूरी के लिए तस्करी को अपराध माना जाता है और इसमें पांच साल तक की कैद की सजा का प्रावधान है। पासपोर्ट अधिनियम में फरवरी के संशोधन में यौन तस्करी सहित विदेशों में अवैध गतिविधियों में लिप्त व्यक्तियों के पासपोर्ट जारी करने या जब्त करने की अनुमति है। हालांकि, कुछ गैर सरकारी संगठनों का मानना था कि यौन तस्करी के खिलाफ कानूनों को उनकी पूरी क्षमता से लागू नहीं किया जा रहा है। वर्ष के दौरान अधिकारियों ने अवैध व्यापार की 220 जांच की और 31 मामलों में मुकदमा चलाया, सभी यौन तस्करी के लिए। श्रम तस्करी के अपराधों के लिए कोई अभियोग या दोष सिद्ध नहीं हुआ था।
विवाह ब्रोकरेज प्रबंधन अधिनियम, जो जून में लागू हुआ, घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय दोनों विवाह दलालों को नियंत्रित करता है और बेईमान दलालों के लिए दंड निर्धारित करता है, जिसमें तीन साल तक की कैद या जुर्माना शामिल है। देश में “विदेशी दुल्हनों” की रक्षा करने और धोखाधड़ी करने वाले विवाह दलालों को दंडित करने के लिए भी कानून हैं, लेकिन गैर सरकारी संगठनों ने दावा किया कि कानूनों को मजबूत करने की आवश्यकता है।
केएनपीए और एमओजे तस्करी विरोधी कानूनों को लागू करने के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार थे। सरकार ने तस्करी से संबंधित जांच पर अंतरराष्ट्रीय समुदाय के साथ काम किया।
सरकार ने अवैध व्यापार पीड़ितों सहित दुर्व्यवहार के शिकार लोगों की सहायता के लिए आश्रयों और कार्यक्रमों का एक नेटवर्क बनाए रखा। पीड़ित चिकित्सा, कानूनी, व्यावसायिक और सामाजिक सहायता सेवाओं के लिए भी पात्र थे। सरकार से वित्त पोषण के साथ गैर सरकारी संगठनों ने इनमें से कई सेवाएं प्रदान कीं। गैर सरकारी संगठनों ने बताया कि देश में केवल एक परामर्श केंद्र और दो आश्रय स्थल हैं जो यौन तस्करी के शिकार विदेशी पीड़ितों को समर्पित हैं। वेश्यावृत्ति के विकृत विचारों को ठीक करने के लिए एम ओजे  ने वेश्यावृत्ति के पुरुष ग्राहकों को शिक्षित करना जारी रखा। वर्ष के दौरान 17,956 व्यक्तियों ने कार्यक्रम में भाग लिया।
विमानक्षेत्रों की सूची ICAO कोड अनुसार: B
Format of entries is:
BG – Greenland
Greenland is a self-governed territory of Denmark. Many locations in Greenland have Danish names in addition to the Greenlandic names. The Danish name, when applicable, is shown in parentheses.
शेवदाहा गाँव, धनरूआ (पटना)
शेवदाहा धनरूआ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
खाटखुटम, लोहाघाट तहसील
खाटखुटम, लोहाघाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
नगला मेवा गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
नगला मेवा अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
नवजात हत्या
नवजात हत्या जीवन के प्रथम 24 घण्टों के दौरान माता-पिता द्वारा निज नवजात शिशु की पूर्व-निर्धारित हत्या काण्ड है। ""... प्रतिवर्ष, शताधिक महिलाएँ नवजात हत्या करती हैं: वे अपने नवजात शिश्वों को मारती हैं या उन्हें मरने देती हैं। अधिकांश नवजात हत्या की खोज नहीं की जाती है, किन्तु हर बार एक चौकीदार कूड़ेदान में एक छोटे से शरीर में रक्त के निशान का पीछा करता है, या एक महिला मूर्छित हो जाती है और चिकित्सकों को उसके भीतर एक बीजाण्डासन के अवशेष मिलते हैं।""
- स्टीवन पिंकर
नवजात हत्या प्रायः पिता की तुलना में माताओं द्वारा अधिक किया जाता है; पिता की तुलना में माता द्वारा किए जाने की सम्भावना भी अधिक होती है।
भारतियर विश्वविद्यालय
भारतियर विश्वविद्यालय कोयंबतूर, तमिल नाडु का विश्वविद्यालय है। तमिल कवि भारतियर के नाम पर, फ़रवरी 1982 में विश्वविद्यालय स्थापित किया गया था।
गूदं, दंडेपल्लि मण्डल
गूदं, दंडेपल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
लियाम जेम्स कॉलिन्स
लियाम जेम्स कॉलिन्स (जन्म; 18 नवंबर 1989 लंदन, यूनाइटेड किंगडम में) एक अभिनेता, वक्ता, सशक्तिकरण कोच और उद्यमी हैं। लियाम एक अभिनेता के रूप में कई सफल फिल्मों और टीवी सीरियल्स में भूमिकाएं निभा चुका है।
एक पेशेवर वक्ता और कोच के रूप में, वह अपने विश्वस्तरीय मानसिकता विकास कौशल को जनता को सिखाने के लिए दुनिया भर में कई चरणों में खड़े हुए हैं। 2017 के लंदन ब्रिज टेरर अटैक से बचे थे और 2018 में अपने पिता को आत्महत्या करने के लिए खोने के बाद, लियाम ने वही शक्तिशाली मानसिकता वाली तकनीकें सिखाईं, जिन्होंने उसे दर्द से उबारने में मदद की है। वह द कोचिंग मास्टर्स के सह-संस्थापक है।
धर्मसंसार
धर्मसंसार एक भारतीय वेबसाइट है जिसपर धार्मिक और पौराणिक लेख प्रकाशित किये जाते हैं। इसे भारत का पहला धार्मिक ब्लॉग होने का गौरव भी प्राप्त है।
दोहरी सूचिगत कंपनी
दोहरा सूचिकरण (अंग्रेज़ी:डुअल लिस्टिंग) उस प्रक्रिया को कहते हैं, जिसके तहत कोई कंपनी दो अलग-अलग देशों के स्टॉक एक्सचेंजों में स्वयं को सूचीबद्ध कराती है। जब दो देशों की दो कंपनियों के बीच कारोबार को लेकर कोई समझौता होता है तो डुअल लिस्टिंग के द्वारा दोनों ही देशों में इन कंपनियों के शेयर सूचीबद्ध बने रहते हैं। यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि दोनों ही देशों के स्टॉक एक्सचेंजों में दोनों ही कंपनियों के शेयरों की खरीद-बिक्री की जा सकती है। उदाहरण के साथ यदि भारती एयरटेल और एमटीएन के बीच होने वाले सौदे में दोहरे सूचिकरण की शर्त सम्मिलित होती है तो भारती के शेयरों की बिक्री जोहानसबर्ग स्टॉक एक्सचेंज में भी की जा सकेगी, जबकि एमटीएन के शेयर ट्रेडिंग के लिए घरेलू स्टॉक एक्सचेंज में उपलब्ध रहेंगे। दोहरे सूचिकरण में कई जटिलताएं होती हैं, जिसके चलते यह अधिक लोकप्रिय नहीं बन पाया है। हालांकि, दोहरे सूचिकरण के कई उदाहरण हैं। रॉयल डच शेल के शेयरों में इंग्लैंड और नीदरलैंड के शेयर बाजारों में ट्रेडिंग होती है। बीएचपी बिलिटॉन के शेयरों में ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड में ट्रेडिंग होती है। इसी तरह रियो टिंटो ग्रुप के शेयरों की ट्रेडिंग भी ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड के बाजरों में होती है। यूनिलीवर के शेयरों की ट्रेडिंग इंग्लैंड और नीदरलैंड के बाजारों में होती है।
भारत
अभी तक भारत में दोहरे सूचिकरण की अनुमति नहीं है। इसके लिए यहां के कंपनी कानून में संशोधन करने होंगे। इसके अलावा रुपए को पूर्ण परिवर्तनीय बनाना होगा। दोहरे सूचिकरण में कोई निवेशक एक देश में शेयरों को खरीदकर दूसरे देश में बेच सकता है। इसके लिए रूप को पूर्ण परिवर्तनीय बनाना आवश्यक है। इसके लिये यहां के विदेशी मुद्रा विनिमय अधिनियम (फेमा) में भी संशोधन वांछित होगा, साथ ही रिजर्व बैंक की अनुमति के बिना विदेशी मुद्रा में व्यापार करने वाले शेयरों का लेन-देन घरेलू बाजार में नहीं किया जा सकता है।
कुशलावा
कुशलावा एक भारतीय राज्य राजस्थान के जोधपुर ज़िले का एक गांव है जो फलोदी तहसील के अंतर्गत आता है। गांव का पिन कोड ३४२३१४ है तथा टेलीफोन का कोड नम्बर ०२९२५ है। २०११ की जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ७८७ है। देचू ,दयाकोर ,जालोड़ा ,पीलवा इत्यादि इनके निकटवृति गांव है। यहां की अधिकतर जनसंख्या खेती पर निर्भर करती है। कुशलावा गांव में उप डाकघर तथा सरकारी विद्यालय तथा कई निजी विद्यालय भी है।
नगला हरजी गाँव, अतरौली (अलीगढ़)
नगला हरजी अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ल्यूप फूंटेस
ल्यूप फूंटेस (जन्म 27 जनवरी 1987) एक कोलंबियाई संगीत निर्माता, डीजे और पूर्व अश्लील अभिनेत्री है। उन्होंने 2011 से गायक और अभिनेता इवान सीनफील्ड से शादी की है।
खैरना
खैरना (Khairna) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के नैनीताल ज़िले में स्थित एक छोटी बस्ती है। यह कोसी नदी और खैरना नदी के संगम स्थल पर खैरना पुल के समीप बसा हुई है।
इतिहास
१९ वीं सदी के अंत में ब्रिटिश सरकार ने खैरना नदी से लगती एक नई सड़क बनाने का फैसला किया, ताकि रानीखेत छावनी को संयुक्त प्रांत की तत्कालीन ग्रीष्मकालीन राजधानी, नैनीताल के साथ सीधे कनेक्ट किया जा सके। इससे पहले नैनीताल से रानीखेत जाने के लिये अल्मोड़ा होकर जाना पड़ता था। धीरे-धीरे लोगों ने पुल के दोनों छोरों पर दुकानें स्थापित करना शुरू किया, और इस प्रकार खैरना बाज़ार का उद्गम हुआ। धीरे धीरे लोग बढ़ते गए, और वह बाजार आज एक छोटे से कस्बे का रूप धारण कर चुका है।
भूगोल
खैरना नगर कोसी और शिप्रा नदियों के संगम पर स्थित है। यह नैनीताल और रानीखेत, दोनों से ही ३० किमी की दूरी पर स्थित है। खैरना पुल भुवाली-रानीखेत रोड के साथ राष्ट्रीय राजमार्ग १०९ के जंक्शन को चिह्नित करता है। खैरना नदी के पानी में आयरनस्टोन और क्वार्टजाइट प्रचुर मात्रा में पाया जाता है।
शिक्षा
खैरना में एक राजकीय इंटर कॉलेज स्थित है, जिसमें लगभग ४०० छात्र अध्ययन करते हैं।
मुल्कल्ल, मंचिर्याल मण्डल
मुल्कल्ल, मंचिर्याल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
संदा गाँव, धनरूआ (पटना)
संदा धनरूआ, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है।
कस्बा, उत्तर दिनाजपुर
आवागमन
राष्ट्रीय राजमार्ग 12 यहाँ से गुज़रता है और इसे सड़क द्वारा देशभर के कई स्थानों से जोड़ता है।
पॉलीन्या
पॉलीन्या (रूसी: полынья अर्थ बर्फ का छेद) चारों ओर से समुद्री बर्फ से घिरा एक खुले पानी का क्षेत्र है। इसका प्रयोग भौगोलिक अर्थों मे उन आर्कटिक या अंटार्कटिक समुद्री क्षेत्रों के लिए किया जाता है जिनका पानी वर्ष के अधिकतर समय जमता नहीं है।
खायकोटतल्ला, लोहाघाट तहसील
खायकोटतल्ला, लोहाघाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
अल्का गुप्ता
अल्का गुप्ता (अंग्रेजी :Ulka Gupta) (जन्म : 12 अप्रैल 1997 मुम्बई महाराष्ट्र में) एक भारतीय अभिनेत्री हैं। इन्होंने अपने फ़िल्मी कैरियर की शुरुआत बाल्यकाल में ही कर चुकी हैं। 'अल्का गुप्ता ज़ी टीवी एक लोकप्रिय धारावाहिक झांसी की रानी में कार्य कर चुकी हैं। इस धारावाहिक में अल्का ने छोटी लक्ष्मीबाई का किरदार निभाया था।।
कोरापुट जिला
कोरापुट ज़िला भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय कोरापुट है।
इलियाना सिटारिस्टी
इलियाना सिटारिस्टी एक इतालवी मूल की ओडिसी और छऊ नर्तकी हैं, और भुवनेश्वर, भारत में स्थित नृत्य प्रशिक्षक हैं। उन्हें 1995 में युगांत के लिए सर्वश्रेष्ठ कोरियोग्राफी के लिए 43 वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 2006 में, विदेशी मूल के पहले नर्तक को ओडिसी में उनके योगदान के लिए पद्म श्री से सम्मानित किया गया।
जीविनी
सिटारिस्टी, इटली के बर्गामो के मूल निवासी है, सेवरिनो सिटारिस्टी की बेटी है, जो इटली के डेमोक्राजिया क्रिस्टियाना पार्टी की एक प्रमुख राजनीतिज्ञ है। कथकली सीखने का फैसला करने से पहले उन्होंने इटली में पारंपरिक और प्रायोगिक थिएटर में एक अभिनेत्री के रूप में पांच साल बिताए। वह केरल गई, जहाँ उन्होंने कथकली का अध्ययन करने में तीन महीने बिताए, इससे पहले कि वह अपने कथकली गुरु, कृष्णन नंबूदरी की सलाह पर ओडिशा गई थी। 1979 से वह ओडिशा में रह रही हैं। वह 'मनोविश्लेषण और पूर्वी पौराणिक कथाओं' पर एक शोध के साथ पीएचडी की हैं।
सिटारिस्टी ने गुरु केलुचरण महापात्र के तहत ओडिसी का अध्ययन किया और १९९४ में अपना स्वयं का नृत्य स्कूल शुरू किया। सिटारिस्टी भी मयूरभंज छऊ का प्रतिपादक है, जो उन्होंने गुरु हरि नायक के संरक्षण में सीखा था और भुवनेश्वर के संगीत महाविद्यालय से छऊ के एक आचार्य की उपाधि धारण की थी। उन्होंने १९९६ में आर्ट विज़न एकेडमी की स्थापना की, जो विभिन्न कलात्मक रूपों जैसे थिएटर, संगीत, नृत्य और पेंटिंग के बीच विचारों को साझा करने के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता है। एकेडमी ओडिसी और छाऊ में कक्षाएं भी आयोजित करती है।
इलियाना सिटारिस्टी ओडिसी और छाऊ में अपने अभिनव कोरियोग्राफिक प्रस्तुतियों के लिए विख्यात हैं, जो पश्चिम और पूर्व दोनों से थीम और शैलियों को एक साथ लाती हैं।
किताबें और फिल्में
युगंतार के अलावा, अपर्णा सेन द्वारा निर्देशित एक बंगाली फिल्म, जिसके लिए उन्होंने 1996 में राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता, सिटारिस्टी ने भी एम.एफ. हुसैन की मीनाक्षी: ए टेल ऑफ़ थ्री सिटीज़ (2004) और गौतम घोष की अबर अरण्ये (2003)। सिटारिस्टी तीन पुस्तकों की लेखक भी हैं। 2001 में, उन्होंने द मेकिंग ऑफ़ ए गुरु: केलुचरण महापात्रा, 2012 में अपने जीवन और टाइम्स को उड़ीसा में पारंपरिक मार्शल प्रैक्टिस और 2016 में माई जर्नी, टेल ऑफ़ टू बर्थ के रूप में प्रकाशित किया।
पुरस्कार
वह दूरदर्शन की ग्रेड कलाकार है। उन्हें 1992 में नृत्य की कला के लिए एलोनाइड मासाइन की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1996 में, उन्होंने अपर्णा सेन की बंगाली फ़िल्म युगांत (1995) में अपने काम के लिए सर्वश्रेष्ठ कोरियोग्राफी का राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार जीता। उन्हें आईसीसीआर में 'उत्कृष्ट कलाकार' के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। वह सुर सिंगार संसद, मुंबई द्वारा दिए गए 'रसेश्वर पुरस्कार' की भी प्राप्तकर्ता हैं। ओडिसी में उनके योगदान के लिए, उन्हें 2006 में भारत सरकार द्वारा पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।. इटली सरकार ने 2008 में उसे ऑर्डर ऑफ द स्टार ऑफ इटैलियन सॉलिडैरिटी का सदस्य बनाया।
एमटीएन समूह
एमटीएन समूह दक्षिण अफ़्रीका-आधारित एक बहुराष्ट्रीय मोबाइल दूरसंचार कंपनी है। ये अफ़्रीका और मध्य पूर्वईय देशों में कार्य करती है।
सोनिया आई। सेनेविरत्ने
सोनिया इसाबेल सेनेविर्त्ने (जन्म 5 जून 1974 को लुसाने में ) में एक स्विस जलवायु वैज्ञानिक हैं, ओर ईटीएच ज्यूरिख के वायुमंडलीय और जलवायु विज्ञान संस्थान में प्रोफेसर हैं। वह चरम जलवायु घटनाओं की विशेषज्ञ है।
जीवनी
सोनिया सेनेविर्त्ने ने लॉज़ेन विश्वविद्यालय में जीव विज्ञान और ETH ज्यूरिख में पर्यावरण विज्ञान का अध्ययन किया। 2002 में, उन्होंने ईटीएच ज्यूरिख से वायुमंडलीय और जलवायु विज्ञान में पीएचडी प्राप्त की।
उन्होंने नेशनल एरोनॉटिक्स एंड स्पेस एडमिनिस्ट्रेशन में पोस्टडॉक्टरल शोधकर्ता के रूप में काम किया। 2007 से, वह ETH ज्यूरिख के वायुमंडलीय और जलवायु विज्ञान संस्थान में प्रोफेसर हैं।
सोनिया सेनविरत्ने जलवायु परिवर्तन पर अंतर सरकारी पैनल (आईपीसीसी) की सदस्य हैं और 1.5ºC (2018) की ग्लोबल वार्मिंग पर विशेष रिपोर्ट की प्रमुख लेखिका थीं ।
सम्मान
सोनिया सेनेविरत्ने को थॉमसन रॉयटर्स की 2015 की आधुनिक वैज्ञानिकों की सूची में शामिल किया गया । वह नेचर क्लाइमेट चेंज में 2014 के एक लेख पर प्रमुख लेखिका थीं, जिन्होंने 1997 से 2012 तक गर्म तापमान के चरम पर बढ़ने में कोई रोक नहीं दिखाई थी।
वह एक रेवेल मेडल समिति की सदस्य हैं। 2013 में, उन्होंने अमेरिकन जियोफिजिकल यूनियन से जेम्स बी। मैकेलवेन मेडल प्राप्त किया। 2014 में, उन्हें यूरोपीय अनुसंधान परिषद से एक समेकित अनुदान मिला।
बालरंग, भिलाई
बालरंग भिलाई - छत्तीसगढ की बाल नाट्य संस्था बालरंग भिलाई का जन्म १४ नवंबर १९९७ को हुआ। रंग्कर्मी विभा‌ष उपाध्याय द्वारा स्थापित इस बाल नाट्य संस्था ने ४५ से अधिक नाट्य प्रशि़क्षण शिविरों से उपजे लगभग ५० नाटकों के साथ उड़ीसा, दिल्ली, केरल, कोलकाता, शिमला, झारखंड, उत्तर प्रदेश सहित अनेक स्थानों में आयोजित राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय समारोहों में शिरकत की हॅ। बाल नाट्य संस्था बालरंग भिलाई में नाटक लिखने का काम बच्चे (५-१२ वर्ष) ही करते हैं। अभिनय के अलावा बच्चों को कठपुतली व जादू का भी प्रशि़क्षण दिया जाता है, जिससे बच्चे व्यवसायिक कार्यक्रम कर के थियेटर चलाने के अलावा कुछ हद तक पढाई का खर्चा भी निकाल लेते हैं।
अदिति पंत
अदिति पंत एक समुद्र विज्ञानी हैं। १९८३ में वह भारत के अंटार्कटिका अभियान का एक हिस्सा थीं और अंटार्कटिका जाने वाली पहली भारतीय महिला थीं ( सुदिप्ता सेनगुप्ता के साथ)।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
पुणे विश्वविद्यालय से अपनी ग्रैजुएशन के दौरान जब अदिति ने एलिस्टर हार्डी द्वारा प्रकाशित किताब दा ओपन सी(खुला समुंद्र)  पढ़ी तो वह समुंद्र विज्ञान में काम करने के लिए प्रेरित हुईं। अमरीकी छात्रवृत्ति मिलने पर उन्होंने हवाई विश्वविद्यालय से  समुद्री विज्ञान में मास्टर की डिग्री की।  बाद में उन्होंने  वेस्टफील्ड कॉलेज, लंदन विश्वविद्यालय से पीएचडी की।  उनका पीएचडी थीसिस समुद्री शैवाल की बनतर पर था। अपना अध्यन पूरा करने के बाद उन्होंने भारत में राष्ट्रीय समुद्र विज्ञान संस्थान, गोवा से जुड़ीं।
कैरियर
अदिति ने अपने कैरियर की शुरुआत राष्ट्रीय समुद्र विज्ञान संस्थान, गोवा में वहां के संस्थापक, एन.के. पनिकर से प्रेरित होकर की। १९७३-७६, वह तटीय अध्ययन में शामिल रहीं और पूरे भारत के पश्चिमी तट का दौरा किया। उन्होंने समुद्र विज्ञान और भूविज्ञानअनुसंधान के बारे में अंटार्कटिका के लिए तीसरे और पांचवें भारतीय अभियान में हिस्सा लिया।  वे अंटार्कटिक अभियान में शामिल होने वाली पहली भारतीय महिला हैं।
पुरस्कार
अदिति को भारत सर्कार द्वारा जया नैथिनी और कँवल विल्कु के साथ अंटार्कटिक कार्यक्रम के लिए अंटार्कटिक पुरुस्कार से संमानित किया गया।
धतूरा
धतूरा एक पादप है।। यह लगभग १ मीटर तक ऊँचा होता है। यह वृक्ष काला-सफेद दो रंग का होता है। और काले का फूल नीली चित्तियों वाला होता है। हिन्दू लोग धतूरे के फल, फूल और पत्ते शंकरजी पर चढ़ाते हैं। आचार्य चरक ने इसे 'कनक' और सुश्रुत ने 'उन्मत्त' नाम से संबोधित किया है। आयुर्वेद के ग्रथों में इसे विष वर्ग में रखा गया है। अल्प मात्रा में इसके विभिन्न भागों के उपयोग से अनेक रोग ठीक हो जाते हैं।
नाम : संस्कृत - धतूर, मदन, उन्मत्त, मातुल, हिन्दी - धतूरा, बंगला - धुतुरा, मराठी - धोत्रा, धोधरा, गुजराती - धंतर्रा, अंग्रेजी - धोर्न एप्पल स्ट्रामोनियम।
आयुर्वेद में उपयोग
धतूरे के पत्तों का धूँआ दमा शांत करता है। तथा धतूरे के पत्तों का अर्क कान में डालने से आँख का दुखना बंद हो जाता है। धतूरे की जड सूंघे तो मृगीरोग शाँत हो जाता है। धतूरे की फल को बीच से तरास कर उसमें लौंग रखे फिर कपड मिट्टी कर भूमर में भूने जब भून जावे तब पीस कर उसका उडद बराबर गोलीयाँ बनाये सबेरे साँझ एक -एक गोली खाने से ताप और तिजारी रोग दूर हो जाय और वीर्य का बंधेज होवे। धतूरे के कोमल पत्तो पर तेल चुपडे और आग पर सेंक कर बालक के पेट पर बाँधे इससे बाल का सर्दी दूर हो जाती है। और फोडा पर बाँधने से फोडा अच्छा हो जाता है। बवासीर और भगन्दर पर धतूरे के पत्ते सेंक कर बाँधे स्त्री के प्रसूती रोग अथवा गठिया रोग होने से धतूरे के बीजों तेल मला जाता है।
पादप
पादप या उद्भिद (plant) जीवजगत का एक बड़ी श्रेणी है जिसके अधिकांश सदस्य प्रकाश संश्लेषण द्वारा शर्कराजातीय खाद्य बनाने में समर्थ होते हैं। ये गमनागम (locomotion) नहीं कर सकते। वृक्ष, फर्न (Fern), मॉस (mosses) आदि पादप हैं। हरा शैवाल (green algae) भी पादप है जबकि लाल/भूरे सीवीड (seaweeds), कवक (fungi) और जीवाणु (bacteria) पादप के अन्तर्गत नहीं आते। पादपों के सभी प्रजातियों की कुल संख्या की गणना करना कठिन है किन्तु प्रायः माना जाता है कि सन् २०१० में ३ लाख से अधिक प्रजाति के पादप ज्ञात हैं जिनमें से 2.7 लाख से अधिक बीज वाले पादप हैं।