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आशाशुनि उपज़िला
अवस्थिति
आशाशुनि उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  सातक्षीरा जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
पेरियकोडिवेरी
पेरियकोडिवेरी (Periyakodiveri) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है।
कसीनथुनी विश्वनाथ
कसीनथुनी विश्वनाथ (जन्म १९ फरवरी १९३०; या के॰ विश्वनाथ) भारतीय फ़िल्म निर्देशक हैं जिन्होंने तेलुगू, तमिल और हिंदी में कई प्रशंसनीय फिल्में बनाई हैं। विश्वनाथ भारतीय सिनेमा का सर्वोच्च सम्मान, दादासाहेब फाल्के पुरस्कार पाने वाले ४८वें फनकार हैं।
संक्षिप्त परिचय (Brief Introduction)
कसीनाधुनी विश्वनाथ (19 मार्च 1930 — 2 फरवरी 2023) एक भारतीय फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक और अभिनेता थे, जो तेलुगु सिनेमा के सबसे सफल फिल्म निर्माताओं में से एक थे, उन्हें अपने कामों के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान मिली, और उन्हें सम्मिश्रण के लिए जाना जाता है। मुख्यधारा के व्यावसायिक सिनेमा के साथ समानांतर सिनेमा। उन्हें 1981 में "बेसनकॉन फिल्म फेस्टिवल ऑफ फ्रांस" में "प्राइज ऑफ द पब्लिक" से सम्मानित किया गया था। 1992 में, उन्हें कला के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए आंध्र प्रदेश राज्य रघुपति वेंकैया पुरस्कार और नागरिक सम्मान पद्म श्री मिला। 2017 में, उन्हें भारतीय सिनेमा में सर्वोच्च पुरस्कार दादा साहब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।
विश्वनाथ ने एक ऑडियोग्राफर के रूप में अपने फिल्म कैरियर की शुरुआत की और साठ वर्षों में, उन्होंने प्रदर्शन कला, दृश्य कला और सौंदर्यशास्त्र पर आधारित फिल्मों सहित विभिन्न शैलियों में 53 फीचर फिल्मों का निर्देशन किया है। विश्वनाथ की फिल्मोग्राफी जाति, रंग, अक्षमता, लैंगिक भेदभाव, नारी द्वेष, शराब और सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों के मुद्दों को उदार कला माध्यम से संबोधित करने के लिए जानी जाती है।
उन्हें पांच राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार, सात राज्य नंदी पुरस्कार, दक्षिण में दस फिल्मफेयर पुरस्कार और हिंदी में एक फिल्मफेयर पुरस्कार मिला है। पूर्णोदय मूवी क्रिएशंस द्वारा निर्मित उनकी निर्देशित कृतियों को मॉस्को इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में विशेष उल्लेख के लिए प्रदर्शित किया गया था; ऐसी फिल्मों को रूसी भाषा में डब किया गया था और मास्को में नाटकीय रूप से रिलीज़ किया गया था।
प्रारंभिक जीवन (Early Life)
कसीनाधुनी विश्वनाथ का जन्म 19 फरवरी 1930 को आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले के रेपल्ले में हुआ था। उनके माता-पिता कसीनाधुनी सुब्रमण्यम और कसीनाधुनी सरस्वती (सरस्वथम्मा) हैं और उनकी पैतृक जड़ें आंध्र प्रदेश के पेदापुलिवरु से आती हैं, जो कृष्णा नदी के किनारे एक छोटा सा गाँव है। कसीनाधुनी उनका पारिवारिक नाम है, विश्वनाथ उनका दिया हुआ नाम है। विश्वनाथ ने गुंटूर हिंदू कॉलेज से इंटरमीडिएट का अध्ययन किया, और आंध्र विश्वविद्यालय के आंध्र क्रिश्चियन कॉलेज से बीएससी की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत मद्रास के वोहिनी स्टूडियो में एक साउंड रिकॉर्डिस्ट के रूप में की, जहाँ उनके पिता एक सहयोगी थे। वहां, उन्होंने ए कृष्णन के मार्गदर्शन में प्रशिक्षण लिया, जो वोहिनी में साउंड इंजीनियरिंग के प्रमुख थे। विश्वनाथ और ए कृष्णन ने एक घनिष्ठ संबंध विकसित किया और बाद में जब विश्वनाथ ने फिल्म निर्देशन में परिवर्तन किया, तो वह हमेशा बाद के विचारों को उछाल देते थे। विश्वनाथ ने अदुर्थी सुब्बा राव और के. रामनोथ के तहत अन्नपूर्णा पिक्चर्स में फिल्म निर्देशन में प्रवेश किया। वह निर्देशक के. बालाचंदर और बापू के सहायक के रूप में काम करना चाहते थे।
करियर (Career)
1951 में उन्होंने तेलुगु-तमिल फिल्म 'पत्थला भैरवी' में सहायक निर्देशक के रूप में शुरुआत की। 1965 में, विश्वनाथ ने तेलुगु फिल्म आत्मा गोवरवम के साथ एक निर्देशक के रूप में शुरुआत की, जिसने वर्ष की सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म के लिए नंदी पुरस्कार जीता। विश्वनाथ ने इसके बाद नाटक फिल्मों:— चेलेली कपूरम (1971), शारदा (1973), ओ सीता कथा (1974) और जीवन ज्योति (1975) के साथ काम किया, जो महिला केंद्रित फिल्में हैं। यह सिरी सिरी मुव्वा (1976) में था कि उनके शिल्प में कलात्मक स्पर्श पहली बार दिखाई दिया।
शंकरभरणम (1980) पश्चिमी संगीत के बढ़ते प्रभाव के तहत पारंपरिक भारतीय संगीत की उपेक्षा पर प्रकाश डालता है। फिल्म अंत की ओर पारंपरिक दक्षिण भारतीय संगीत, कर्नाटक संगीत की भव्यता को सामने लाती है। चेन्नई के एक मीडिया और फिल्म शोधकर्ता भास्करन ने दक्षिण भारतीय संगीत संस्कृति के अपने अध्ययन में दस्तावेज किया है कि कैसे शंकरभरणम ने बड़े पैमाने पर कर्नाटक संगीत के पुनरुत्थान में योगदान दिया। इस फिल्म ने सिनेमाघरों में एक साल से अधिक समय तक चलकर कई व्यावसायिक रिकॉर्ड तोड़े। यूनाइटेड किंगडम के "इंटेलेक्ट ग्रुप" द्वारा प्रकाशित जर्नल ऑफ़ डांस, मूवमेंट्स एंड स्पिरिचुअलिटीज़ में प्रकाशित एक हालिया अध्ययन में, भारत के एक मीडिया और फिल्म अध्ययन विद्वान सी.एस.एच.एन. मूर्ति ने प्रदर्शित किया है कि कैसे विश्वनाथ की फिल्मोग्राफी चरित्रों के एक व्यापक स्पेक्ट्रम को गले लगाती है जिसमें मानसिक रूप से शामिल हैं और शारीरिक रूप से विकलांग विषयों के साथ-साथ फिल्म शारदा (1973), जो एक मनोवैज्ञानिक रूप से विक्षिप्त महिला का शोषण करती है, स्वाति मुथ्यम (1986), जो एक ऑटिस्टिक पुरुष के मानवतावाद का शोषण करती है, सिरिवेनेला (1986) जो बहरे और गूंगे पात्रों के बीच की स्थितियों में रहस्योद्घाटन करती है, और कलाम मारिंदी (1972), जो जाति-आधारित समाज में फंसे पात्रों पर आधारित है।
फिल्म शोधकर्ता, सी.एस.एच.एन. मूर्ति ने देखा कि विश्वनाथ की फिल्में व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों स्तरों पर सकारात्मक आध्यात्मिक परिवर्तन को प्रभावित करते हुए समावेश की दिशा में एक मार्ग प्रदान करती हैं। इमर्सिव और सांस्कृतिक रूप से एम्बेडेड दृष्टिकोणों के माध्यम से सामग्री को गैर-पश्चिमीकरण मीडिया अध्ययन के व्यापक क्षेत्र में स्थापित करते हुए, मूर्ति ने विश्वनाथ की फिल्मों में आधुनिक और उत्तर आधुनिक आयामों की पेशकश करने का प्रयास किया।
सामाजिक मुद्दों वाली फिल्में (Movies with Social Issues)
विश्वनाथ ने मानवीय और सामाजिक मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला से निपटने वाली कई फिल्में बनाई हैं: सप्तपदी, सिरिवेनेला, सूत्रधारुलु, सुभलेखा, श्रुतिलायालु, सुभा संकल्पम, आपदबंधवुडु, स्वयं कृषि, और स्वर्णकमलम में समाज के विभिन्न स्तरों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रमुख पात्र हैं, जिन्हें ध्यान से सूट करने के लिए तैयार किया गया है। बड़ी तस्वीर। सप्तपदी में, उन्होंने अस्पृश्यता और जाति व्यवस्था की बुराइयों की निंदा की। सुभोदायम और स्वयं कृषि में उन्होंने शारीरिक श्रम की गरिमा और सम्मान पर जोर दिया है। सुभलेखा में, वह दहेज प्रथा के साथ एक विनोदी तरीके से व्यवहार करता है - आज के समाज में प्रमुख बुराइयों में से एक है। जबकि सूत्रधारुलु वर्तमान समय के समाज से अहिंसा के आदर्शों को अपनाने की आवश्यकता को पहचानने का आग्रह करता है, स्वाति किरणम उस नुकसान को दर्शाती है जो एक व्यक्ति में ईर्ष्या और क्रोध की मूल प्रवृत्ति के कारण हो सकता है, चाहे वह कितना भी निपुण क्यों न हो? इन विषयों की प्रकृति के बावजूद, उन्हें एक कल्पनाशील कथानक के साथ सूक्ष्म तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें इच्छित संदेश पर सही मात्रा में जोर दिया जाता है। फिर भी विश्वनाथ की फिल्में कभी भी लीक से हटकर सिनेमा नहीं थीं, लेकिन अच्छे मनोरंजन वाली फिल्मों ने मुख्य अभिनेताओं की छवि को ऊंचा किया। वह सामाजिक-जागरूक दिमाग वाले निर्देशक हैं और उनका मानना है कि सिनेमा समाज में वांछनीय बदलाव ला सकता है, अगर दर्शकों के एक वर्ग द्वारा पसंद किए जाने वाले प्रारूप में प्रस्तुत किया जाए।
बॉलीवुड (Bollywood)
विश्वनाथ ने सरगम (1979), कामचोर (1982), शुभ कामना (1983), जाग उठा इंसान (1984), सुर संगम (1985), संजोग (1985), ईश्वर (1989), संगीत (1992) और धनवान (1993) जैसी हिन्दी भाषा की फिल्मों का भी निर्देशन किया है। इनमें से कुछ फिल्में (विशेष रूप से अभिनेत्री जया प्रदा के साथ उनका सहयोग) बॉक्स ऑफिस पर सुपरहिट रही हैं।
अभिनय (Acting)
1995 में, विश्वनाथ ने तेलुगु फिल्म सुभा संकल्पम के साथ एक अभिनेता के रूप में शुरुआत की। एक चरित्र अभिनेता के रूप में, उन्होंने वज्रम (1995), कालीसुन्दम रा (2000), नरसिम्हा नायडू (2001), नुव्वु लेका नेनु लेनु (2002), संतोषम (2002), सीमा सिंघम (2002), टैगोर (2002), 2003), लक्ष्मी नरसिम्हा (2004), स्वराभिषेकम (2004), आदवरी मतलकु अर्थले वेरुले (2007), अथाडु (2005), और पांडुरंगडु (2008), और देवस्थानम (2012)। उन्होंने कुरुथिपुनल (1995), मुगावरी (1999), कक्कई सिरागिनिले (2000), बगावती (2002), पुधिया गीताई (2003), यारदी नी मोहिनी (2008), राजापट्टई (2011), सिंगम II (2011) जैसी तमिल कृतियों में चरित्रों का अभिनय किया। 2013), लिंगा (2014) और उत्तम विलेन (2015)।
टेलीविजन (Television)
विश्वनाथ ने कुछ टेलीविजन धारावाहिकों में भी अभिनय किया था; एसवीबीसी टीवी पर शिव नारायण तीर्थ, सन टीवी पर चेल्लामय और वेंधर टीवी पर सूर्यवंशम। वह GRT ज्वैलर्स जैसे ब्रांडों का भी समर्थन करता है और विभिन्न टेलीविजन विज्ञापनों में दिखाई देता है।
मान्यता (Recognition)
अपने शुरुआती करियर के दौरान, विश्वनाथ मोगा मनसुलु (1964) और डॉक्टर चक्रवर्ती (1964) जैसी राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता फिल्मों में अदुर्थी सुब्बा राव के साथ जुड़े थे। विश्वनाथ ने सुदीगुंडलु (1968) की पटकथा लिखी, और आत्म गोवरवम (1965), ओ सीता कथा (1974) और जीवन ज्योति (1975) जैसी कृतियों का निर्देशन किया, जिन्होंने राज्य नंदी पुरस्कार प्राप्त किए, और ताशकंद में एशियाई और अफ्रीकी फिल्म समारोह में प्रदर्शित किए गए।
विश्वनाथ की स्वाति मुथ्यम 59वें अकादमी पुरस्कारों में भारत की आधिकारिक प्रविष्टि थी। स्वाति मुथ्यम, सागर संगमम और सिरिवेनेला का प्रीमियर एशिया-पैसिफ़िक फ़िल्म फ़ेस्टिवल में किया गया था। स्वयंकृषि का मॉस्को अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में विशेष उल्लेख के साथ प्रीमियर किया गया था। शंकरभरणम, सागर संगमम, श्रुतिलायालु, स्वर्णकमलम और स्वाति किरणम को भारतीय अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, एन आर्बर फिल्म फेस्टिवल, और एआईएसएफएम फिल्म फेस्टिवल में भारतीय पैनोरमा खंड में प्रदर्शित किया गया था।
व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु (Personal Life and Death)
विश्वनाथ का विवाह कसीनाधुनी जयलक्ष्मी से हुआ था। अभिनेता चंद्र मोहन, गायक एस. पी. बालासुब्रह्मण्यम और गायक एस. पी. शैलजा उनके चचेरे भाई हैं।
विश्वनाथ का 2 फरवरी 2023 को हैदराबाद में 92 वर्ष की आयु में निधन हो गया।
(यह आलेख गूगल के मूल अंग्रेज़ी में उपलब्ध लेख का अनुवाद भर मात्र है। कहीं-कहीं आवश्यक सुधार किये गए हैं। मूल लेख को ज्यों का त्यों रखने की कोशिश की गई है। विवाद होने की स्थिति में या कहीं पर समझ में न आने पर मूल अंग्रेज़ी आलेख को देखें। धन्यवाद। —महावीर उत्तरांचली)
कृष्ण शलभ
कृष्ण शलभ का जन्म १८ अगस्त १९४५ ई० को नकुड़, सहारनपुर उ०प्र० में हुआ। ये बाल साहित्य के प्रसिद्ध कवि हैं।
प्रमुख बाल कविताएँ
छुट्टी नहीं मनाते, मेढक की खाज, बोल समंदर, मूँगफली बाल कविता, खत्म हो गए सारे पैसे, इतनी बात, बोलो शादी हो कैसे, चले हवा
अन्य साहित्यिक योगदान
कृष्ण शलभ द्वारा संपादित शताब्दी की चुनी हुई बाल कविताओं की महत्त्वपूर्ण पुस्तक बचपन एक समंदर, ६६६ (प्रतिनिधि बाल कविताएँ) संपादक- कृष्ण शलभ, नीरजा स्मृति बाल साहित्य न्यास, २४५, नया आवास विकास, सहारनपुर (उ०प्र०) २४७००१, प्रथम संस्करण- २००९ ई०, पृष्ठ- ९२
संपर्क सूत्र
संकल्प, १२ इन्द्रलोक, पंत विहार, सहारनपुर-२४७००१ उ०प्र०
नसीब (1981 फ़िल्म)
नसीब 1981 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य एक्शन फ़िल्म है। इसका निर्माण और निर्देशन का काम मनमोहन देसाई ने किया था। इसमें मुख्य किरदार में अमिताभ बच्चन, शत्रुघन सिन्हा, ऋषि कपूर, हेमामालिनी, रीना रॉय आदि हैं। फिल्म व्यावसायिक नजरिये से सफल रही थी।
संक्षेप
भाग्य और किस्मत की कहानी, नसीब लॉटरी टिकट से शुरू होती है। एक शराबी आदमी जो अपनी शराब का भुगतान नहीं कर सकता: वह अपना टिकट वेटर नामदेव (प्राण) को बेचने का फैसला करता है। नामदेव अपने तीन मित्रों दमू (अमजद ख़ान), रघु (कादर खान) और जग्गी (जगदीश राज) के साथ इस टिकट की खरीदारी करता है। टिकट कौन रखता है, यह निर्धारित करने के लिए वह ताश खेलते हैं। जग्गी जीत जाता है और टिकट उसके साथ रहता है। जब टिकट विजेता साबित हो जाती है, तो दमू और रघु अन्य दो पर पलट जाते हैं। जग्गी की हत्या करते हैं और नामदेव पर आरोप लगाते हैं। नामदेव भागता है, लेकिन रघु और दमू ने हस्तक्षेप किया और उसे पुल से एक नदी में फेंक दिया। नामदेव को मृत माना जाता है
हालांकि, उसे डॉन (अमरीश पुरी) द्वारा बचाया गया है और कोई भी नहीं जानता कि वह जीवित है।
बीस साल बाद, दमू और रघु ने अपनी चोरी की लॉटरी से पैसे का इस्तेमाल शानदार होटल बनाने और लाखों बनाने के लिए किया है। वो अब बहुत सफल व्यवसायी बन गए हैं। दमू ने अपने सबसे छोटे बेटे विक्की (शत्रुघ्न सिन्हा) को इंग्लैंड में स्कूल भेजने के लिए अपने पैसे का एक हिस्सा इस्तेमाल किया है। उन्होंने नामदेव के सबसे बड़े बेटे जॉनी और विक्की के सबसे अच्छे दोस्त जॉनी (अमिताभ बच्चन) को होटल में वेटर के रूप में काम पर रख लिया। संयोग से (या भाग्य से!) जॉनी और विकी एक ही सुंदर गायिका, मिस आशा (हेमा मालिनी) के साथ प्यार में पड़ जाते हैं। जूली (रीना रॉय) विक्की के बचपन की दोस्त है जो उससे साथ प्यार करती है, लेकिन वह केवल उसे एक मित्र के रूप में देखता है। जब जॉनी को यह पता चलता है, तो वो और जूली अपने स्वयं के प्यार का बलिदान करते हैं। यह सुनिश्चित करने के लिए कि विक्की और आशा एक साथ मिल जाए। इसी समय, जॉनी का छोटा भाई सनी (ऋषि कपूर) आशा की छोटी बहन किम (किम) को पसंद करने लगा। किम और आशा जग्गी की बेटी होती हैं जिसे माना जाता है कि नामदेव ने हत्या की है। नामदेव जल्द ही लौटता है और दमू और रघु से उसे उसके बेटों जॉनी और सनी से अलग करने का बदला लेने की योजना बनाता है। इन सभी पात्रों के जीवन में हस्तक्षेप हो जाता है और प्यार, दोस्ती, बलिदान, धोखे, बदला और सब से ऊपर, भाग्य के बारे में एक मज़ेदार कहानी होती है।
अणु
अणु पदार्थ का वह छोटा कण है जो प्रकृति में स्वतंत्र अवस्था में पाया जाता है लेकिन रासायनिक प्रतिक्रिया में भाग नहीं ले सकता है। रसायन विज्ञान में अणु दो या दो से अधिक, एक ही प्रकार या अलग अलग प्रकार के परमाणुओं से मिलकर बना होता है। परमाणु मजबूत रसायनिक बंधन के कारण आपस में जुड़े रहते हैं और अणु का निर्माण करते हैं।    अणु की संकल्पना ठोस, द्रव और गैस के लिये अलग अलग हो सकती है। अणु पदार्थ के सबसे छोटे भाग को कहते हैं। यह कथन गैसो के लिये ज्यादा उपयुक्त है। उदाहरण के लिये, ऑक्सीजन गैस उसके स्वतन्त्र अणुओं का एक समूह है। द्रव और ठोस में अणु एक दूसरे से किसी ना किसी बन्धन में रहते हैं, इनका स्वतन्त्र अस्तित्व नहीं होता है। कई अणु एक दूसरे से जुडे होते हैं और एक अणु को अलग नहीं किया जा सकता है। अणु में कोई विद्युत आवेश नहीं होता है। अणु एक ही तत्त्व के परमाणु से मिलकर बने हो सकते हैं या अलग अलग तत्वों के परमाणु से मिलकर।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में "अणु" को "मॉलीक्यूल" (molecule) कहते हैं।
आण्विक विज्ञान
अणु का विज्ञान आण्विक रसायन या आण्विक भौतिकी कहलाता है। विज्ञान की वह शाखा जिसमें अणु के निर्माण और विखंडन का अध्ययन किया जाता है उसे आण्विक रसायन विज्ञान कहा जाता है, जबकि विज्ञान की जिस शाखा में आण्विक संचरना से जुड़े सिद्धांतों और गुणों का अध्ययन किया जाता है उसे आण्विक भौतिकी कहा जाता है।
अणु का निर्माण
अणु पदार्थ के छोटे कण को कहते हैं जो परमाणु से मिलकर बना होता है।
गोहद का किला
गोहद का क़िला मध्य प्रदेश के भिंड ज़िले के गोहद तहसील में स्थित एक दुर्ग या किला है। यह ऐतिहासिक स्थल राज्य के पर्यटन आकर्षणों में से एक है। इस किले का निर्माण राणा राजा महासिंह ने १६वीं शताब्दी में करवाया था। वर्तमान में गोहद दुर्ग जीर्ण-शीर्ण अवस्था में है, किंतु इसके अन्दर स्थित एक महल की इमारत में अनेक सरकारी कार्यालय हैं। इस महल में की गई शानदार नक्काशियाँ आकर्षक हैं। यहां का कछरी महल ईरानी वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
आवागमन
ग्वालियर से लगभग 35 किमी दूर तथा भिण्ड से 45 किमी की दूरी पर है। किले में पहुंचने के लिए राष्ट्रीय राजमार्ग 92 से गोहद चौराहा से होकर सड़क मार्ग से पहुंचा जा सकता है। गोहद चौराहा से किला लगभग 5 किमी की दूरी पर है।
स्थापत्य
यह किला दो भागों में बना है: एक है पुराना किला व इसी किले के सामने दूसरा नया-महल है। पुराने किले से नये-महल के बीच में किले में प्रवेश के लिए पत्थर एवं ईंटों का मार्ग बनाया हुआ है। किला एक स्थानीय बेसली नदी के किनारे ऊंचे टीले पर स्थित है। यह राजपूत और जाट स्थापत्य कला का उत्कृष्ट उदाहरण है। इस किले के निर्माण में ईंट-पत्थर, मिटटी और चूने का उपयोग हुआ है।
पुराना किला
किले का निर्माण 1739 ई॰ में जाट राजा भीमसिंह द्वारा करवाया गया था। किले की दीवारों पर श्वेत पत्थर, चूना, गुड़, उड़द, बजरी, कौड़ी, सनबीजा, गोंद आदि से बना श्वेत एवं भूरा प्लास्टर किया गया है। इस प्लास्टर में अनेक आकृतियाँ जैसे मछली, भेड़, कुत्ते, तोता, हिरण, बृक्ष, कमल के फूल, हंस, हाथी, फूलपत्तियां आदि से दीवार पर ईरानी शैली की नक्काशी दिखाई देती है। यह आज भी ठीक स्थिति में है। पुराने किले में रानीमहल, राजामहल, दीवान-ए-आम, दीवान-ए-खास, पूजाघर, नृत्यघर और अखाड़ा, स्नानगार, कुआं आदि वर्तमान में क्षतिग्रस्त स्थिति में है। इसके बीच में अखाड़ा है और उसके बीच में एक गोल स्थान है जहां पहलवान लोग कुश्ती किया करते थे। वहीं सामने राजा के बैठने का स्थान है तथा अन्य चारों तरफ लोगों के बैठने का स्थान बने हुए है।
नया महल
कालान्तर में नया-महल बना जिसका का निर्माण जाट राजा छत्रपति सिंह द्वारा कराया गया था। नये महल में वर्तमान में तहसील न्यायालय, कोशालय आदि शासकीय भवन लगते हैं। नया-महल की अन्दरूनी दीवारों पर तथा मुख्य द्वार पर सफेद पत्थर एवं चूने का सुंदर प्लास्टर किया है। इस प्लास्टर पर ईरानी शैली में नक्काशी से पेड़-पौधे, पत्तियां आदि बनाए जाकर उत्कृष्ट नक्काशी की गई हैं। नया-महल के खिड़कियां पत्थरों की नक्काशी करके बनाई गई हैं। नया-महल की नक्काशी आज भी दर्शनीय स्थिति में है।
मध्य भारत में इस गोहद के किले का अत्यधिक सामारिक महत्व रहा है। किले पर अधिकांशतः जाट एवं भदावर राजाओं और फिर मराठों का अधिकार रहा है। वर्तमान में पुराना किला एवं नयामहल मध्य प्रदेश सरकार के पुरातत्व विभाग के अधीन है और पुरातत्व विभाग द्वारा इसका अनुरक्षण कार्य कराया जाता है। नयामहल में शासकीय आॅफीसों को हटाए जाकर नयामहल का भी पुरातत्व दृष्टि से संरक्षण किए जाने का प्रस्ताव भी है।
विरासत सम्मान
यूनेस्को द्वारा इस किले के अनुरक्षण कार्य को यूनेस्को एशिया पेसिफिक हेरिटेज अवार्ड २०१७ देने की घोषणा की गई है। विभिन्न देशों से आये ४३ परियोजना प्रस्ताव अंतरराष्ट्रीय संरक्षण विशेषज्ञों की समिति को प्राप्त हुए थे जिनमें से भारत की ७ परियोजनाएं इस सम्मान हेतु चुनी गई हैं। इन परियोजनाओं में गोहद किले के अनुरक्षण कार्य का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है।
श्यामपेट
श्यामपेट (Shyampet) भारत के तेलंगाना राज्य के हनुमकोंडा ज़िले में स्थित एक गाँव है।
केएम आसिफ
केएम आसिफ (जन्म 24 जुलाई 1993) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है इन्होंने 12 जनवरी 2018 को ज़ोनल टी-20 लीग 2018 में केरल की तरफ से अपने ट्वेन्टी ट्वेन्टी की शुरुआत की है। बाद में उसी महीने, इन्हें २०१८ में आईपीएल नीलामी में चेन्नई सुपर किंग्स ने खरीदा । जबकि इन्होंने ९ फरवरी २०१८ को विजय हजारे ट्रॉफी 2018 में केरल की तरफ से अपने प्रथम श्रेणी क्रिकेट की शुरुआत की है।
रीनियम
रेनियम (Rhenium ; संकेत : Re) एक रासायनिक तत्व है। इसका परमाणुभार १८६.३१ तथा परमाणु संख्या ७५ है। इसका आविष्कार १९२५ ई. में इडा तथा वाल्टर नौडाक (Ida and Walter Noddock) द्वारा हुआ था। इसके स्थायी समस्थानिक की द्रव्यमान संख्या १८५ है और अन्य रेडियोऐक्टिव समस्थानिक १८२, १८३, १८४, १८६, १८७ और १८८ द्रव्यमान संख्याओं के प्राप्त हैं।
यह तत्व अनेक खनिजों में बहुत विस्तृत पाया जाता है, पर बड़ी अल्प मात्रा में ही। खनिजों में यह सल्फाइड के रूप में रहता है। इसके ऑक्साइड वाष्पशील होते हैं, अत: खनिजों के प्रद्रावण पर यह अवशेष में, या चिमनी धूल में, सांद्रित रहता है। इसका निष्कर्षण पोटैशियम पररेनेट के रूप में होता है, जो जल में अल्प विलेय है। लवण के पुन: क्रिस्टलीकरण से यह शुद्ध रूप में प्राप्त होता है। हाइड्रोजन के वातावरण में पोटैशियम या अमोनियम पररेनेट के अपचयन से धूसर, या काले चूर्ण के रूप में धातु प्राप्त होती है। ऊँचे ताप पर यह धातु स्थूल रूप में प्राप्त होती है। धातु का घनत्व २१ और गलनांक ३,१४० डिग्री सेल्सियस है। इसे १५० डिग्री सेल्सियस से ऊपर गरम करने से ऑक्साइड बनता है। इसके अनेक ऑक्साइड बनते हैं। इसका क्लोराइड, ऑक्सीक्लोराइड, सल्फाइड और फॉस्फाइड भी बनता है। यह हाइड्रोक्लोरिक अम्ल में अविलेय है, पर नाइट्रिक अम्ल में विलेय है। इसकी अनेक मिश्रधातुएँ बनी हैं।
टंगस्टन
टंगस्टन (Tungsten) अथवा वोल्फ्राम (Wolfram) आवर्त सारणी के छठे अंतर्वर्ती समूह (transition group) का तत्व है। प्राकृतिक अवस्था में इसके पाँच स्थायी समस्थानिक पाए जाते हैं, जिनकी द्रव्यमान संख्याएँ 180, 182, 183, 184 तथा 186 हैं। इनके अतिरिक्त 181, 185 तथा 187 द्रव्यमान संख्याओं के रेडियधर्मी समस्थानिक कृत्रिम साधनों द्वारा निर्मित हुए हैं।
18वी शताब्दी तक टंगस्टन के अयस्क टिन के ही यौगिक माने जाते थे। सन् 1781 में शेले (Scheele) नामक वैज्ञानिक ने यह सिद्ध किया कि इसके अयस्क में नवीन अम्ल वर्तमान है, जिसे उसने टंग्स्टिक अम्ल कहा। इसके बाद धातु द्वारा इस अम्ल के निर्माण की भी पुष्टि हुई। इस तत्व के दो मुख्य अयस्क हैं : शीलाइट (Scheelite) और वोल्फ्रमाइट (Wolframite)। शीलाइट अयस्क में प्रधानत:- कैल्सियम टंग्स्टेट, (Ca WO4), रहता है और वोल्फ्रेमाइट में लौह तथा मैंगनीज टंग्स्टेट, (FeWO4. Mn WO4), का संमिश्रण रहता है। टंग्स्टन के मुख्य उत्पादक बर्मा, चीन, जापान, बोलिविया, संयुक्त राज्य अमेरिका और आस्ट्रेलिया हैं।
टंग्स्टन अयस्क को सांद्रित कर सोडियम कार्बोनेट, (Na2CO3), से मिलाकर परावर्तन भ्राष्ट्र में लगभग 1,0000 सें0 तक गरम करते हैं। इस क्रिया द्वारा सोडियम टंग्स्टेट, (Na2WO4), बनता है ओर लौह, मैंगनीज आदि अपने कार्वोनेटों में परिणत हो जाते हैं। सोडियम टंग्स्टेट गरम पानी में विलेय है और इस प्रकार सम्मिश्रण से अलग हो सकता है। तत्पश्चात उबलते हाइड्रोक्लोरिक अम्ल, हाक्लो (HCl), की क्रिया द्वारा टंग्स्टिक अम्ल अवक्षेपित हो जाता है, जिसे सुखाकर दहन करने पर पीले रंग का टंग्स्टन ऑक्साइड, (WO2), मिलता है। हाइड्रोजन द्वारा ऑक्साइड के अवकरण से टंग्स्टन धातु तैयार होती है।
गुणधर्म
संकेत (W),
परमाणु संख्या 74
परमाणु भार 183.85
गलनांक (M.P.) 3,422 सें0
कथनांक (B.P.) 5,930 सें
घनत्व 19.32 ग्राम प्रति घन सेंमी0
परमाणुव्यास 2.28 एंगस्ट्राम
टंग्स्टन धातु हवा में गरम करने पर अप्रभावित रहती है। खनिज अम्लों तथा अम्लराज का उसपर कोई प्रभाव नहीं होता। केवल सांद्र नाइट्रिक अम्ल एवं हाइड्रोफ्लोरिक अम्ल के मिश्रण में टंग्स्टन विलेय है। क्षार के विलय द्वारा उस पर कोई अभिक्रिया नहीं होती, परन्तु संगलित क्षार में वह विलेय है।
टंग्स्टन में बहुसंयोजकता का गुण है। उसके योगिक 3,4,5, एवं 6 संयोजकता में प्राप्य हैं। इसके अतिरिक्त टंग्स्टन के अनेक सवर्गीय यौगिक (co ordination compounds), मिलते हैं।
पॉप (भूत)
पॉप थाई लोककथाओं की एक नरभक्षी भावना है। यह खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है जो मानव विसरा को खाना पसंद करता है। पॉप फी फा भावना से संबंधित है।
दंतकथाएं
एक पारंपरिक किंवदंती कहती है कि बहुत समय पहले एक फूल उन्हें नियंत्रित कर सकता था। एक बार राजकुमार ने जादुई शब्द कहे और एक जानवर के शरीर में प्रवेश कर गया। उसके नौकर ने उन शब्दों को सुना, उन्हें दोहराया और राजकुमार के शरीर में प्रवेश कर गया। नौकर ने लोगों को यह सोचकर मूर्ख बनाया कि वह राजकुमार है। यह देखकर राजकुमार जल्दी से एक पक्षी के शरीर में प्रवेश कर गया और अपनी पत्नी को सच्चाई बताने के लिए दौड़ पड़ा। यह सुनकर राजकुमार की पत्नी ने नौकर के शरीर को नष्ट कर दिया और राजकुमार ने झूठे राजकुमार को जानवर के शरीर में प्रवेश करने की चुनौती दी। जब नौकर ने मूर्खता से प्रवेश किया और जानवर के शरीर पर नियंत्रण कर लिया, तो असली राजकुमार अपने शरीर में फिर से प्रवेश कर गया। नौकर अपने शरीर में फिर से प्रवेश करने में असमर्थ था क्योंकि वह नष्ट हो गया था। इसके बाद, उसकी बदला लेने वाली आत्मा उसकी आंतों को खाकर एक शरीर से दूसरे शरीर में जाती है।
ये भूत शक्तिशाली होते हैं। यदि वे किसी को परेशान करने में सफल हो जाते हैं, तो वे नींद के दौरान उस व्यक्ति की आंतें खा लेंगे। इनसे छुटकारा पाने का एक तरीका है किसी उपचारात्मक नर्तक को बुलाना। यह स्पिरिट डॉक्टर कताई नृत्य के माध्यम से पॉप का पीछा करता है। जब रोगी नृत्य देख रहा होता है, पॉप कताई आंदोलन में प्रवेश करेगा और शरीर से पीछा किया जाएगा।
2007 में, कालासिन प्रांत के सैम चाई जिले में चार ग्रामीणों की रहस्यमय और अचानक मौत के बाद, लगभग 1000 निवासियों ने, बुरी आत्माओं के कारण होने वाली मौतों के डर से, पॉप के भूत भगाने के लिए लगभग 35,000 थाई बहत जुटाए, कथित तौर पर इनमें से दो में निवास कर रहे थे। महिला ग्रामीण। 2012 में लाओस के चंपा प्रांत के पाक्से में अचानक 10 पुरुषों की मौत हो गई थी। लोगों का मानना था कि ये मौतें पॉप की वजह से हुई हैं.
शैक्षणिक दृष्टि से
तकनीकी विवरण में, पॉप के रूप में वर्णित एक सामाजिक प्रक्रिया है। यानी समाज या समुदाय से अलग-थलग पड़े लोगों को नकारना। अभियुक्त एक पॉप है जिसे मण्डली या गाँव से घृणा और निष्कासित कर दिया जाएगा और ध्यान दिया जाएगा कि यह विश्वास केवल कुछ क्षेत्रों पर लागू होता है, जिसमें ऊपरी पूर्वोत्तर और मध्य में कुछ क्षेत्र शामिल हैं। यह अन्य क्षेत्रों में नहीं मिलेगा।
संतोष सोभन
संतोष सोभन (जन्म 12 जुलाई 1996) एक भारतीय अभिनेता हैं जो तेलुगु फ़िल्मों में काम करते हैं। फिल्म निर्देशक सोभन के बेटे, संतोष ने फिल्म गोलकुंडा हाई स्कूल (2011) से अपनी शुरुआत की। उनकी सफल फ़िल्मों में एक मिनी कथा (2021) और मांची रोज़ुलोचाई (2021) शामिल हैं।
प्रारंभिक जीवन व करियर
संतोष का जन्म 12 जुलाई 1996 को तेलुगु फिल्म निर्देशक सोभन के घर हुआ था। उनके चाचा चित्तजालु लक्ष्मीपति तेलुगु फिल्मों में एक कॉमेडियन थे और उनके छोटे भाई संगीत शोभन अभिनेता हैं। संतोष ने मास कम्युनिकेशन में अपना स्नातक पूरा किया लेकिन अपने पिता की तरह फिल्मों में अपना करियर बनाने का विकल्प चुना। वह पहली बार 2011 में मोहना कृष्णा इंद्रगांती द्वारा निर्देशित खेल फिल्म गोलकोंडा हाई स्कूल में दिखाई दिए थे।
2015 में, संतोष ने अविका गोर के साथ, राम मोहन पी. की थानु नेनु में बतौर मुख्य भूमिका निभाई। संतोष ने थानु नेनु के बाद एक फ़िल्म से ब्रेक लिया। उन्होंने 2018 में पेपर बॉय के साथ सिनेमा में वापसी की। अगले वर्ष, वह टीवी श्रृंखला द ग्रिल में दिखाई दिए।
2021 में, संतोष ने एक युवा वयस्क की भूमिका निभाई, जो एक मिनी कथा में छोटे लिंग सिंड्रोम से पीड़ित है। सिनेमा एक्सप्रेस के राम वेंकट श्रीकर ने उनके प्रदर्शन की सराहना करते हुए लिखा, "संतोष शोबन का मितभाषी प्रदर्शन, डायलॉग डिलीवरी के साथ शानदार ढंग से हास्यपूर्ण हास्य का पूरक है।" उस वर्ष बाद में, संतोष ने महरीन पीरज़ादा के साथ मारुति-निर्देशित मांची रोज़ुलोचाई में अभिनय किया। फिल्म की अपनी समीक्षा में, द न्यू इंडियन एक्सप्रेस के मुरली कृष्णा सीएच ने कहा: "संतोष सोभन एक अच्छा प्रदर्शन देते हैं, लेकिन उन्हें अपने भावों पर काम करना होगा"।
लोक सत्ता (पार्टी)
लोक सत्ता पार्टी डॉ॰ जयप्रकाश नारायण द्वारा स्थापित भारत की राजनीतिक पार्टी है। 2 अक्टूबर 2006 को लोक सत्ता स्वैच्छिक संगठन द्वारा शुरू हुई.
लोकसत्ता आंदोलन ने पिछले 10 वर्षों में प्रशासनिक और राजनैतिक सुधारों में महत्वपूर्ण परिणाम हासिल किए हैं जिनमें दलबदल को खत्म करने, मंत्रिमंडल के आकार को कम करने, सूचना का अधिकार अधिनियम (आरटीआई), सभी उम्मीदवारों द्वारा आपराधिक रिकॉर्ड और संपत्ति का प्रकटीकरण और कई अधिक संवैधानिक संशोधन शामिल हैं।
2009 चुनावों में पार्टी ने सीटी प्रतीक चुना.
संस्थापक
इसके संस्थापक डॉ॰ जयप्रकाश नारायण 1980 बैच के पूर्व आईएएस अधिकारी हैं और आंध्र प्रदेश, भारत से कार्यकर्ता हैं। 1996 में उन्होंने अपनी नौकरी छोड़ दी और पार्टी शुरू करने से पहले शासन और राजनीति के बारे में लोगों को शिक्षित करने के लिए विभिन्न लोकतांत्रिक आंदोलनों पर काम किया।
कार्यसूची
लोक सत्ता पार्टी ने शासन के केंद्र में नागरिकों को स्थापित करने के लिए पचास गारंटी का प्रस्ताव दिया.
प्रतीक
पार्टी का झंडा पार्टी के प्रतीक चिह्न का भी काम करता है। आयताकार ध्वज गहरे नीले रंग का है जिस पर शुद्ध सफ़ेद वृत्त है जिसके केंद्र में आयत के रंग का पंच-कोणीय सितारा है। गहरा नीला रंग सागर जिसमें अंत में सभी नदियां जा मिलती हैं, की विशालता, गहराई और समावेशी प्रकृति का प्रतीक है। वृत्त का सफ़ेद रंग शुद्धता का प्रतीक है। रंग धर्म, क्षेत्र, जाति, भाषा और मान्यताओं में विविधता के बीच उद्देश्य और कार्रवाई की एकता का प्रतीक है। पंच-कोणीय नीला सितारा प्रतीक है कि पार्टी दूरस्थ सितारे की टिमटिमाहट से अपना पथ तय करती है न कि गुज़रते हुए जहाजों की रोशनी से.
सितारे के पांच कोने सच्चे लोकतंत्र के पांच स्तंभों का प्रतीक हैं:
2008 के उपचुनाव
लोक सत्ता (पार्टी) ने पहली बार 2008 में विधानसभा उपचुनाव में चुनाव लड़ा और जिन चार सीटों पर से चुनाव लड़ा उनमें से एक (खैरताबाद) में दूसरे स्थान पर रही. लोक सत्ता पार्टी 10% वोट हासिल करने में सक्षम रही.
2009 के चुनाव
जिन 249 विधानसभा सीटों पर पार्टी ने चुनाव लड़ा उनमें से कुक्कटपल्ली विधानसभा क्षेत्र जहां डॉ॰ जयप्रकाश नारायण को मैदान में उतारा गया था, को अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी कांग्रेस (आई) 15,000 से अधिक वोटों के बहुमत से जीतने में सक्षम रही.
यह आंध्र प्रदेश की चुनावी राजनीति में एक ऐतिहासिक क्षण है जब मतदाताओं ने परंपरागत दलों को छोड़कर उस उम्मीदवार के लिए मतदान किया जिस पर उन्हें विश्वास था कि वह प्रणाली में बदलाव लाने में मदद करेगा.
राज्य भर में मतदान का 1.9% और शहरी क्षेत्रों में 6.4% वोट प्राप्त करके लोकसत्ता एक महत्वपूर्ण राजनीतिक दल के रूप में उभरा.
सांवर लाल जाट
सांवर लाल जाट एक भारतीय राजनेता थे। अजमेर लोकसभा संसदीय क्षेत्र से भाजपा के सांसद थे। पहले ये राजस्थान सरकार में केन्द्रिय मंत्री थे। वो राजस्थान विधानसभा में अजमेर जिले की नसीराबाद विधानसभा क्षेत्र से विधायक थे। उन्होंने सोहलवीं लोकसभा का चुनाव अजमेर से जीता था।
पूर्व जीवन
साँवरलाल जाट का जन्म सन् १९५५ में राजस्थान राज्य के अजमेर जिले के गोपालपुरा नामक गाँव में हुआ था। उन्होंने वाणिज्य में स्नातकोत्तर करने के बाद राजस्थान विश्वविद्यालय में शिक्षक का कार्य भी किया था। सांवर लाल का निधन ०९ अगस्त २०१७ को राजधानी दिल्ली में एक अस्पताल में हो गया। सांवर पिछले महीने की २३ जुलाई को जयपुर में भाजपा अध्यक्ष अमित शाह के एक कार्यक्रम में बेहोश होकर गिर पड़े थे इसके चलते उन्हें पहले जयपुर में भर्ती कराया था बाद में दिल्ली भेजा गया था। डॉक्टरों ने सांवर लाल जाट को दिल का दौरा यानी हार्ट अटैक बताया है और इन्होंने आखिरी सांस ०९ अगस्त को ली।
शशि वाधवा
शशि वाधवा (जन्म - 20 जुलाई, 1948) ऑल इंडिया इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज, नई दिल्ली के डीन है। उनके प्रमुख अनुसंधान के हित हैं, तंत्रिका जीव विज्ञान, मात्रात्मक आकारिकी और इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोपी। अपनी प्रयोगशाला में मुख्य रूप से उनका ध्यान मानव मस्तिष्क को विकसित करने पर केन्द्रित है।
प्राधिकार
प्राधिकार (authority) किसी व्यक्ति, गुट या संस्थान के किसी विषय या क्षेत्र में निर्णय लेने व निर्णायक कार्य करने की ऐसी क्षमता को कहते हैं जो किसी राज्य द्वारा प्रदान की गई हो। ऐसी स्थितियों में राज्य अपनी राजशक्ति प्राधिकारित व्यक्ति या संस्थान के निर्णयों को मनवाने के लिये वचनबद्ध होता है।
बन्नूरु (कर्नूलु)
बन्नूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
धरगांव-ढाईज्यूली-१, थलीसैंण तहसील
धरगांव-ढाईज्यूली-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
अखण्‍ड प्रताप सिंह
अखण्‍ड प्रताप सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के फैजाबाद जिले के 140 - बीकापुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
सांगला, किन्नौर
मंदिर
यहाँ कई मंदिर हैं और बेरिंग नाग जी यहाँ के अधिदेवता हैं। दो अन्य देवता सांगला से सम्बन्धित हैं: माजेन नाग जी और पिरी नाग जी। इनके मंदिरों के अलावा बद्रीनाथ जी और छितकुल माता के मंदिर हैं।
वर्ली फोर्ट
वर्ली किला (या वर्ली दुर्ग या फ़ोर्ट) मुम्बई में वर्ली में ब्रिटिश द्वारा बनाया गया था। काफ़ी समय तक इसे पुर्तगालियों ा निर्माण माना जाता रहा था, परंतु यह किला असल में ब्रिटिश ने १६७५ में बनाया था। यह किला वर्ली पहाड़ी पर बना था, माहिम की खाड़ी पर नजर रखने के लिए, जब मुम्बई शहर सिर्फ सात द्वीपों से बना था। यह दुश्मन के जहाजों और डाकुओं पर नजर रखने के लिए बनाया था।
लोखाइतोरा नदी
लोखाइतोरा नदी (Lokhaitora River) भूटान व भारत में बहने वाली एक नदी है। यह भूटान में उत्पन्न होती है और फिर भारत के असम राज्य में प्रवेश करती है। यह बोड़नदी वन्य अभयारण्य से गुज़रती है जहाँ यह बोड़नदी कहलाती है और इसमें से बरलीया नदी शाखा बनाकर अलग वितरिका नदी बन जाती है। यह फिर कई धाराओं में दक्षिण बहती है और फिर पुठिमारी नदी में विलय हो जाती है, जो स्वयं फिर ब्रह्मपुत्र में विलय होती है।
छुट्टी नहीं मनाते
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल कविता।
बय्यपुकोडूरु (कर्नूलु)
बय्यपुकोडूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
जानकोजीराव सिंधिया द्वितीय
महाराजाधिराज महाराजा श्रीमंत जानकोजीराव सिंधिया द्वितीय बहादुर (1805 - 7 फरवरी 1843), ग्वालियर के सिंधिया महाराजा (शा.2727 - 1843) थे।
डीपाडीह
डीपाडीह (Dipadih) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के बलरामपुर ज़िले में स्थित एक पुरातत्व स्थल है। यह सरगुजा ज़िले के मुख्यालय, अम्बिकापुर, से लगभग 75 किमी दूर अम्बिकापुर-कुसमी मार्ग पर स्थित है। यहाँ शैव और शाक्य सम्प्रदायों से सम्बन्धित हिन्दू मन्दिरों के अवशेष हैं, जिनमें शिव मन्दिर, तथा महिषासुर मर्दिनी, लक्ष्मी, विष्णु, उमा महेश्वर, कुबेर और कार्तिकेय की मूर्तियाँ मिलती हैं।
अब्‍दुल बशीर खां
अब्‍दुल बशीर खां,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ जिले के 381 - अलीगढ़ विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भा0 रिपब्लिकन पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।
2021 आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप एशिया क्वालीफायर
मूल रूप से, क्वालीफायर मार्च और सितंबर 2020 के बीच खेले जाने वाले थे। हालाँकि, 24 मार्च 2020 को, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) ने पुष्टि की कि 30 जून 2020 से पहले होने वाली सभी आईसीसी क्वालीफाइंग स्पर्धाओं को कोविड-19 महामारी के कारण स्थगित कर दिया गया था। दिसंबर 2020 में, आईसीसी ने महामारी से व्यवधान के बाद योग्यता मार्ग को अपडेट किया। मार्च 2021 में, ग्रुप ए क्वालीफायर को फिर से स्थगित कर दिया गया था, और अक्टूबर 2021 में वापस ले जाया गया था। मई 2021 में, ग्रुप बी क्वालीफायर को महामारी के कारण नवंबर 2021 तक के लिए स्थगित कर दिया गया था। हालांकि, अक्टूबर 2021 में, आईसीसी ने कोविड-19 महामारी के कारण ग्रुप बी टूर्नामेंट को रद्द कर दिया, जिसमें हांगकांग सर्वोच्च रैंकिंग वाली टीम के रूप में अगले चरण में आगे बढ़ गया। बहरीन ने ग्लोबल क्वालिफायर में प्रगति के लिए ग्रुप ए जीता, नेट रन रेट पर कतर से ठीक आगे रहा।
दस्तों
निम्नलिखित टीमों और दस्तों को टूर्नामेंट के लिए नामित किया गया था:
अंक तालिका
ग्लोबल क्वालिफायर के लिए उन्नत
ग्रुप बी
मूल कार्यक्रम के लिए सिंगापुर को ग्रुप बी में रखा गया था। हालाँकि, जब आईसीसी द्वारा संशोधित कार्यक्रम प्रकाशित किया गया था, तो टी20आई टीम रैंकिंग के पुनर्गणना के कारण, सिंगापुर को हांगकांग की कीमत पर ग्लोबल क्वालीफायर में पदोन्नत किया गया था। 11 अक्टूबर 2021 को, आईसीसी ने कोविड-19 महामारी के कारण ग्रुप बी टूर्नामेंट को रद्द कर दिया, जिसमें हांगकांग सर्वोच्च रैंकिंग वाली टीम के रूप में अगले चरण में आगे बढ़ गया।
निम्नलिखित टीमों को ग्रुप बी में प्रतिस्पर्धा करने के लिए निर्धारित किया गया था::
चीनी भूत विवाह
कारण
पारंपरिक चीनी संस्कृति में एक अविवाहित बेटी का माता-पिता होना शर्मनाक है, और अविवाहित लड़कियों को अक्सर समाज से दूर कर दिया जाता है। पुरुषों के लिए, भूत विवाह अक्सर संतान की खातिर किए जाते थे। इसके अलावा, पुरुषों के लिए भूत विवाह परिवार के वंश को आगे बढ़ने देते हैं। एक मृत पुरुष का जीवनसाथी एक बच्चे को गोद ले सकता है जो उस व्यक्ति के परिवार के वंश को आगे बढ़ाएगा। मृत पुरुषों के लिए भूत विवाह करने के अन्य कारण उन पुरुषों की आत्मा के सपने और प्रवचन हैं जो शादी करना चाहते हैं। चीनी परंपरा यह भी कहती है कि छोटे भाई अपने बड़े भाइयों से पहले शादी नहीं करते हैं, इसलिए कभी-कभी इस परंपरा के अनुरूप रहने के लिए चीनी प्रेत विवाह किया जाएगा।
व्यवस्था
कभी-कभी एक मृत व्यक्ति का परिवार एक पुजारी को दियासलाई बनाने वाले के रूप में उपयोग करेगा। दूसरी बार वे उपहारों के साथ एक लाल लिफाफा छोड़ देंगे और विश्वास करेंगे कि मृत व्यक्ति का जीवनसाथी खुद को प्रकट करेगा।
कभी-कभी जब किसी महिला के मंगेतर की मृत्यु हो जाती है, तो उसे भूत विवाह में भाग लेने के लिए, उसे पुरुष की अंत्येष्टि सेवा में भाग लेना होता है, जिसमें असुविधाजनक शोक मानक शामिल होते हैं, ब्रह्मचर्य का व्रत लेना, और तुरंत निवास करना आदमी के परिवार के साथ। ऐसा करने वाले व्यक्ति के लिए कोई आवश्यकता नहीं है लेकिन इसे रिकॉर्ड नहीं किया गया है।
प्रदर्शन
मृत व्यक्तियों के प्रतिनिधित्व के लिए बांस से बने पुतले का उपयोग किया जाएगा। इन्हें ऐसे कपड़े पहनाए जाते हैं जो लोग शादियों में पहनेंगे और आमतौर पर बाद में जला दिए जाते हैं। विवाह के अधिकांश संस्कार वास्तव में उसी तरह से किए जाते हैं जैसे नियमित चीनी विवाह आमतौर पर किए जाते हैं।
महिला लाशों की चोरी
इस प्रथा से महिला लाशों के चोरी होने के मामले सामने आते हैं। 2017-19 में, यह बताया गया है कि शेडोंग, शांक्सी और शांक्सी प्रांतों में मादा लाशों का एक काला बाजार सामने आया है। मिंगहुन के प्रयोजन के लिए एक महिला मृत शरीर को कई लाख आरएमबी की सीमा में बेचा जा सकता है। यहां तक कि विवाहित, बुजुर्ग महिलाओं की लाशें भी इस तरह के अवैध व्यापार का निशाना बन गई हैं। 2019 में हेनान प्रांत के कुछ कब्रिस्तानों ने चोरी रोकने के लिए सीसीटीवी कैमरों और कंक्रीट के ताबूतों का सहारा लिया।
प्रकार
चीनी भूत विवाह आमतौर पर मृतक के परिवार द्वारा स्थापित किया जाता था और कई कारणों से किया जाता था, जिसमें एक सदस्य की मृत्यु से पहले लगे हुए जोड़े का विवाह भी शामिल था, एक अविवाहित बेटी को पितृवंश में एकीकृत करने के लिए, यह सुनिश्चित करने के लिए कि वंश जारी रहे, या यह सुनिश्चित करने के लिए कि बड़े भाई से पहले किसी छोटे भाई की शादी न हो।
अपने मंगेतर की मृत्यु के बाद, एक दुल्हन शादी के साथ जाने का विकल्प चुन सकती थी, जिसमें समारोह में दूल्हे का प्रतिनिधित्व एक सफेद कॉकरेल द्वारा किया गया था। हालांकि, भूत विवाह के इस रूप के बाद से कुछ महिलाएं हिचकिचा रही थीं क्योंकि उन्हें अंतिम संस्कार की रस्म, शोक रीति-रिवाजों (सख्त पोशाक और आचरण मानकों सहित) में भाग लेने की आवश्यकता थी, ब्रह्मचर्य का व्रत लेना था, और तुरंत अपने परिवार के साथ निवास करें। एक दूल्हे के पास अपनी दिवंगत मंगेतर से बिना किसी नुकसान के शादी करने का विकल्प था, लेकिन ऐसी शादियों का कोई रिकॉर्ड नहीं है।
स्त्री और भूत विवाह
जब मौत के रीति-रिवाजों की बात आती है, तो एक अविवाहित चीनी महिला के पास वंश के हिस्से के रूप में उसकी पूजा करने या उसकी देखभाल करने के लिए कोई वंशज नहीं होता है। हर घर में, एक वेदी को प्रमुखता से पूर्वजों की आत्मा की गोलियों और देवताओं की छवियों के साथ प्रदर्शित किया जाता है। एक विवाहित महिला की गोली उसके पति के परिवार की वेदी पर रखी जाती है। हालांकि, अगर योग्य उम्र की महिला अविवाहित हो जाती है, तो उसके परिवार को उसकी गोली उसके पैतृक घर की वेदी पर रखने से मना कर दिया जाता है। इसके बजाय, उसे "एक अस्थायी कागज़ की गोली दी जाएगी, जिसे घरेलू वेदी पर नहीं बल्कि दरवाजे के पास एक कोने में रखा जाएगा।" इसलिए, अपने बच्चों की शादी करने में चीनी माता-पिता का महत्वपूर्ण कर्तव्य उनकी बेटियों के लिए और अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। चूंकि महिलाएं केवल विवाह के माध्यम से वंश रेखाओं में सदस्यता प्राप्त करने में सक्षम हैं, भूत विवाह यह सुनिश्चित करने के लिए एक व्यवहार्य समाधान बन गया कि अविवाहित, मृत बेटियों का अभी भी "एक पुरुष वंश रेखा से संबद्धता" है और मृत्यु के बाद उचित देखभाल की जा सके।
अविवाहित बेटी से संबंधित एक अन्य मृत्यु प्रथा ने उसे उसके मायके में मरने से रोक दिया। इसके बजाय, एक मंदिर या "मौत का घर" कुम्हारों के लिए बनाया गया था या परिवार अपनी बेटी को मरने के लिए एक शेड, खाली घर, या बाहरी इमारतों में ले जाते हैं।
जीवित, अविवाहित बेटियाँ
मौत से संबंधित चीनी रीति-रिवाजों ने न केवल परिवार पर बहुत बोझ डाला, बल्कि एक अविवाहित बेटी बड़ी शर्मिंदगी और चिंता का कारण बन गई। शार्लेट इकेल्स के "शादी के महत्व पर माता-पिता के दृष्टिकोण" में वह रिपोर्ट करती है, "परंपरागत रूप से, जिन लड़कियों ने शादी नहीं की उन्हें पूरे परिवार के लिए खतरा माना जाता था और उन्हें घर पर रहने की अनुमति नहीं थी। समकालीन हांगकांग में भी, यह माना जाता है कि अविवाहित महिलाओं को मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं। संभवतः कोई भी सामान्य व्यक्ति स्वेच्छा से अविवाहित नहीं रहेगा।" उन लड़कियों के लिए जो अविवाहित रहना पसंद करती हैं, "दुल्हन द्वारा शुरू की गई आत्मा विवाह" (या जीवित दुल्हन द्वारा शुरू की गई भूत विवाह) एक सफल "विवाह-प्रतिरोध प्रथा" थी इसने उन्हें वंश में एकीकृत होते हुए भी अविवाहित रहने की अनुमति दी। हालांकि, यह कुछ नकारात्मक अर्थों के साथ आया, जिसे "नकली आत्मा-विवाह" कहा जाता है या "एक आत्मा टैबलेट से शादी" कहा जाता है, और शादी से बचने का एक तरीका है।
परिवार रेखा को जारी रखना
यदि विवाह से पहले एक पुत्र की मृत्यु हो जाती है, तो उसके माता-पिता ने वंश को जारी रखने के लिए उसे संतान प्रदान करने और उसे अपने वंशज देने के लिए भूत विवाह की व्यवस्था की। "चीन में एक व्यक्ति अपने स्वयं के लाभ के लिए उतना विवाह नहीं करता जितना परिवार के लिए: परिवार के नाम को जारी रखने के लिए; पूर्वजों की पूजा को बनाए रखने के लिए वंश प्रदान करने के लिए; और अपनी मां को बहू देने के लिए उसकी प्रतीक्षा करो और आम तौर पर उसकी बेटी बनो।" कभी-कभी, एक मृत व्यक्ति के लिए एक जीवित महिला को पत्नी के रूप में लिया जाता है, लेकिन ऐसा बहुत कम होता है। इस समारोह में एक माध्यम या पुजारी द्वारा मृत दुल्हन की "नेतृत्व" की भावना के साथ विवाह और अंतिम संस्कार दोनों की विशेषताएं होती हैं, जबकि उसके शरीर को उसके पति के बगल में रखे जाने के लिए उसकी कब्र से स्थानांतरित किया जाता है।
अगर परिवार "[जीवित] लड़की को लुभाने के लिए उपयुक्त रूप से समृद्ध था," भूत विवाह उन्हें बहू होने की संपत्ति से लाभान्वित कर सकता है। चूंकि एक बेटी को "उस वंश के लिए एक संभावित योगदानकर्ता नहीं माना जाता है जिसमें वह पैदा हुई है," बल्कि "यह उम्मीद की जाती है कि वह अपने पति के परिवार को अपने बच्चों और अपने वयस्क श्रम को देगी," एक मृत बेटे की पत्नी अपने पति के परिवार को अपने घर में देखभालकर्ता बनकर लाभान्वित करेगी।
एक बार मृत बेटे की पत्नी होने पर, परिवार एक उत्तराधिकारी या "पौत्र" को गोद ले सकता था, परिवार रेखा पर जारी रखने के लिए। बहू का उद्देश्य संतान पैदा करना नहीं था, क्योंकि उसे एक पवित्र जीवन जीना था, लेकिन वह परिवार को गोद लेने में सक्षम बनाने के लिए "सामाजिक साधन" बन गई। परिवार ने पितृसत्तात्मक रूप से संबंधित पुरुष रिश्तेदारों को गोद लेना पसंद किया, आम तौर पर एक भाई द्वारा अपने बेटों में से एक को मृतक के वंश में सौंपने के माध्यम से। दत्तक ग्रहण एक अनुबंध लिखकर किया गया था, जिसे बाद में मृत व्यक्ति की गोली के नीचे रखा गया था। एक दत्तक पुत्र के रूप में, उनके कर्तव्यों में उनके जन्म और मृत्यु की तारीखों पर पैतृक प्रसाद देना था, और वह अतिरिक्त रूप से "पारिवारिक संपत्ति के अपने पालक पिता के हिस्से को प्राप्त करने के हकदार थे।"
बाद की दुनिया से अनुरोध
भूत विवाह अक्सर मृतक की आत्मा के अनुरोध पर स्थापित होते हैं, जो "दूसरी दुनिया में खुद को जीवनसाथी के बिना पा लेने पर," अपने जन्म के परिवार के लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है, उसके मंगेतर के परिवार, या मृतक की विवाहित बहनों के परिवार के लिए। "यह आमतौर पर एक या एक से अधिक परिवार के सदस्यों द्वारा बीमारी का रूप ले लेता है। जब बीमारी सामान्य तरीकों से ठीक नहीं होती है, तो परिवार अटकलबाजी की ओर मुड़ जाता है और एक साधना के माध्यम से भूत की दुर्दशा के बारे में सीखता है।"
अधिक सौम्य रूप से, एक सपने में एक परिवार के सदस्य को एक आत्मा दिखाई दे सकती है और एक पति या पत्नी से अनुरोध कर सकती है। मार्जोरी टॉपले, "घोस्ट मैरिजेज अमंग द सिंगापुर चाइनीज: ए फर्दर नोट" में एक 14 वर्षीय कैंटोनीज लड़के की कहानी बताती है, जिसकी मृत्यु हो गई। एक महीने बाद वह अपनी मां को एक सपने में यह कहते हुए दिखाई दिया कि वह उस लड़की से शादी करना चाहता है जिसकी हाल ही में इपोह, पेराक में मृत्यु हो गई थी। बेटे ने अपना नाम नहीं बताया; उसकी माँ ने एक कैंटोनीज़ स्पिरिट मीडियम का इस्तेमाल किया और "उसके माध्यम से लड़के ने लड़की का नाम उसके जन्म स्थान और उम्र के साथ दिया, और उसकी कुंडली का विवरण जो बाद में उसके साथ संगत पाया गया।"
भूत विवाह के अन्य उदाहरण
क्योंकि चीनी रीति-रिवाज यह तय करते हैं कि छोटे भाइयों को अपने बड़े भाइयों से पहले शादी नहीं करनी चाहिए, एक बड़े, मृत भाई के लिए भूत विवाह छोटे भाई की शादी से ठीक पहले किया जा सकता है ताकि "अपने भाई के भूत के अपमान से बचा जा सके।" इसके अतिरिक्त, आप्रवासन के दिनों में, भूत विवाह का उपयोग "दो परिवारों के बीच दोस्ती के बंधन को मजबूत करने" के लिए किया जाता था। हालांकि, हाल में कोई मामला सामने नहीं आया है।
व्यवस्था
अगर कोई परिवार एक भूत विवाह की व्यवस्था करना चाहता है, तो वे एक मैचमेकर के साथ परामर्श कर सकते हैं: सिंगापुर के एक कैंटोनीज़ क्षेत्र में "वास्तव में एक ताओवादी पुजारी के घर के दरवाजे पर एक भूत विवाह दलाल का चिन्ह लटका हुआ है। दलाल घोषणा करता है कि वह एक ऐसे परिवार की तलाश करने के लिए तैयार है जिसके पास अनुकूल कुंडली वाला एक उपयुक्त मृतक सदस्य हो।"
अन्य किसी भी पुजारी या भविष्यवक्ता की सहायता का उपयोग नहीं करते हैं और मानते हैं कि दूल्हा-दुल्हन ने चुना है "[होगा] किसी तरह खुद की पहचान करें।" आमतौर पर, परिवार सड़क के बीच में चारे के रूप में एक लाल लिफाफा (आमतौर पर पैसे के उपहार के लिए इस्तेमाल किया जाता है) देता है। फिर वे छिप जाते हैं, और जब लिफाफा एक राहगीर द्वारा उठाया जाता है, तो वे बाहर आते हैं और चुने हुए दूल्हा होने की स्थिति की घोषणा करते हैं।
दहेज और वधू संपत्ति
एक भूत विवाह में शामिल दो परिवारों के बीच दुल्हन की संपत्ति और दहेज का आदान-प्रदान काफी "परिवर्तनशील" है, और परिवार एक या दूसरे, या सिर्फ लाल धन के पैकेट दोनों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। कोई मानक राशि का आदान-प्रदान नहीं किया गया है, लेकिन जेनिस स्टॉकर्ड के कई मुखबिरों ने बताया कि दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को एक घर उपलब्ध कराया। एक अन्य कथित भूत विवाह में, दूल्हे के परिवार ने दुल्हन के परिवार को शादी के केक और NT $120 भेजे, जिन्होंने इसे दहेज के रूप में एक सोने की अंगूठी, सोने का हार, कई जोड़े जूते, और छह पोशाकें "के उपयोग के लिए फिट" के साथ लौटा दी। दूल्हे की जीवित पत्नी।"
उदाहरण के लिए, अपनी शादी की दावत में एक भूत जोड़े, दूल्हा और दुल्हन को कागज़ की लुगदी के सिर के साथ एक बांस के फ्रेम के ऊपर कागज़ के शरीर का निर्माण किया जा सकता है। उनके दोनों ओर उनके संबंधित कागज़ के नौकर खड़े हैं, और कमरे में उन उत्पादों के कई अन्य कागज़ के पुतले हैं जिनका वे अपने घर में उपयोग करेंगे, जैसे कि एक ड्रेसिंग टेबल (एक दर्पण के साथ पूर्ण), एक मेज और छह स्टूल, एक पैसे की तिजोरी, एक रेफ्रिजरेटर, और कागज के कपड़े और कपड़े की चड्डी। शादी की रस्म पूरी होने के बाद, जोड़े द्वारा उपयोग किए जाने के लिए सभी कागज़ के सामान को आत्मा की दुनिया में भेजने के लिए जला दिया जाता है।
एक अन्य समारोह में, जिसमें एक जीवित दूल्हे की भूतिया दुल्हन से शादी हुई, पुतला समान था, लेकिन इसके बजाय एक लकड़ी की रीढ़ की हड्डी, अखबार से बने हथियार और "एक दीवार कैलेंडर से एक मुस्कुराती हुई युवा लड़की का सिर" के साथ बनाया गया था। इसी तरह शादी-ब्याह के बाद डमी को जलाया जाता है।
दोनों ही मामलों में, पुतलों ने असली कपड़े पहने थे, जो आम तौर पर विवाह समारोहों में उपयोग किए जाते हैं। इसमें पतलून की एक जोड़ी, एक सफेद स्कर्ट, एक लाल पोशाक, एक फीता बाहरी पोशाक शामिल है। > इसके अतिरिक्त, वे गहनों से सुशोभित थे; हालांकि फैशन में एक सामान्य दुल्हन के समान, यह असली सोने से नहीं बना था। यदि एक जीवित दूल्हा भूत दुल्हन से शादी कर रहा है, तो वह विशिष्ट सफेद के बजाय काले दस्ताने पहनेंगे।
अधिकांश विवाह समारोह और संस्कार चीनी रीति-रिवाजों के अनुसार किए जाते हैं। वास्तव में, "दुल्हन के साथ हमेशा ऐसा व्यवहार किया जाता था जैसे कि वह जीवित थी और कार्यवाही में भाग ले रही थी" सुबह शादी की दावत में खाना खिलाए जाने से लेकर कैब में अंदर और बाहर बुलाए जाने से लेकर दूल्हे के घर आने की खबर तक। भूत विवाह में एक उल्लेखनीय अंतर यह है कि मृतक के पैतृक टैबलेट को पुतले के अंदर रखा जाता है, ताकि "दुल्हन की डमी [है] उस भूत के साथ अनुप्राणित हो [जिसकी] शादी होनी है", और फिर शादी के उत्सव के अंत में दूल्हे के परिवार की गोलियों के साथ रखा गया।
महंत चांदनाथ
महंत चांदनाथ (21 जून 1956 – 17 सितम्बर 2017) भारतीय राजनीतिज्ञ और धार्मिक नेता थे। वो हिन्दू धर्म में नाथ सम्प्रदाय के मुखिया थे। २००४ में राजस्थान विधान सभा के लिए भारतीय जनता पार्टी के बहरोड़ से विधायक निर्वाचित हुये। २०१४ में वो भाजपा के राजस्थान के अलवर लोकसभा क्षेत्र से सांसद चुने गये।
रवि ठाकुर
रवि ठाकुर (जन्म 15 दिसंबर 1997) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने 29 नवंबर 2016 को रणजी ट्रॉफी 2016-17 में हिमाचल प्रदेश के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। उन्होंने 1 मार्च 2017 को विजय हजारे ट्रॉफी 2016-17 में हिमाचल प्रदेश के लिए अपनी सूची ए की शुरुआत की। उन्होंने अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत 10 जनवरी 2021 को हिमाचल प्रदेश के लिए, 2020–21 सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में की।
कलारोय़ा उपज़िला
कलारोय़ा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह खुलना विभाग के  सातक्षीरा ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 5 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  सातक्षीरा सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिति
कलारोय़ा उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में, खुलना विभाग के  सातक्षीरा जिले  में स्थित है।
उत्तराखण्ड में लोकसभा क्षेत्र
उत्तराखण्ड में लोकसभा के पाँच निर्वाचन क्षेत्र हैं, अर्थात इस राज्य से पाँच सांसद चुनकर भारतीय संसद में जाते हैं।
आवलोकन
आकार की दृष्टि से उत्तराखण्ड भारत का उन्नीसवां सबसे बड़ा राज्य है जिसका क्षेत्रफल ५३,५६६ वर्ग किमी है। यह आकार की दृष्टि से देश की राजधानी दिल्ली से लगभग सैंतीस गुणा बड़ा है लेकिन यहाँ की जनसंख्या कुल ८५ लाख (२००१) है जो दिल्ली की जनसंख्या का लगभग ६०% है। इसलिए यहाँ जनसंख्या घनत्व को देखते हुए पाँच लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र निर्धारित किए गए हैं, जो इस प्रकार हैं:
ओ मेरी मछली
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल साहित्य की पुस्तक।
मदन लाल (राजनीतिज्ञ)
मदन लाल आम आदमी पार्टी से संबंधित एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। उन्होंने दिल्ली के कस्तूरबा नगर निर्वाचन क्षेत्र से विधान सभा के सदस्य के रूप में जीत हासिल की। वह साकेत कोर्ट बार एसोसिएशन के अध्यक्ष थे। वह कस्तूरबा नगर विधानसभा से तीन बार विधायक हैं, उन्होंने 2013, 2015 और 2020 में आम आदमी पार्टी के टिकट पर लगातार तीन चुनाव जीते।
टिली लिली झर्र
कृष्ण शलभ द्वारा रचित प्रसिद्ध बाल साहित्य की पुस्तक।
बलपनूरु (कर्नूलु)
बलपनूरु (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
पेरुनदुरई
पेरुनदुरई (Perundurai) भारत के तमिल नाडु राज्य के ईरोड ज़िले में स्थित एक नगर है।
पुठिमारी नदी
पुठिमारी नदी (Puthimari River) भारत के असम राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह ब्रह्मपुत्र नदी की एक उपनदी है।