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एक्सेटर
नाम
एक्सेटर का आधुनिक नाम पुरानी अंग्रेज़ी एस्केंसस्टर का विकास है, नदी के अंग्रेजी रूप से जिसे अब एक्सई और पुरानी अंग्रेज़ी प्रत्यय-सीस्टर (डोरचेस्टर और ग्लूसेस्टर के रूप में) के रूप में जाना जाता है, जो महत्वपूर्ण किले को चिह्नित करने के लिए उपयोग किया जाता है या गढ़वाले शहर। (शहर के लिए वेल्श नाम, कैरविसग, इसी तरह का अर्थ है "एक्से पर कैर या किले"।) नाम "एक्सई" ब्रिटोनिक नाम का एक अलग विकास है - जिसका अर्थ है "पानी" या, अधिक सटीक रूप से, "पूर्ण" ऑफ फिश" (cf. Welsh pysg, pl. "fish") —यह अंग्रेजी कुल्हाड़ी और Esk और वेल्श Usk (वेल्श: Wysg) में भी दिखाई देता है।
प्रागितिहास
एक्सेटर एक सूखे रिज पर बस्तियों के रूप में शुरू हुआ, जो मछली के साथ एक नौगम्य नदी की ओर मुख किए हुए एक स्पर में समाप्त होता है, जिसके पास उपजाऊ भूमि है। हालांकि कोई बड़ी प्रागैतिहासिक खोज नहीं हुई है, लेकिन इन लाभों से पता चलता है कि इस स्थल पर जल्दी कब्जा कर लिया गया था।
हेलेनिस्टिक साम्राज्यों से सिक्कों की खोज की गई है, जो कि 250 ईसा पूर्व के रूप में भूमध्य सागर के साथ एक समझौता व्यापार के अस्तित्व का सुझाव देते हैं। इस तरह के शुरुआती शहर पूर्व-रोमन गॉल की एक विशेषता थे, जैसा कि जूलियस सीज़र ने अपनी टिप्पणियों में वर्णित किया था और यह संभव है कि वे ब्रिटानिया में भी मौजूद थे।
मॉनमाउथ के अविश्वसनीय स्रोत जेफ्री ने कहा कि जब वेस्पासियन ने 49 ईस्वी में शहर को घेर लिया था तो इसका सेल्टिक नाम केरपेनहुएलगोइट था, जिसका अर्थ है 'ऊंची लकड़ी के नीचे पहाड़ी पर शहर'।
रोमन काल
रोमनों ने एक 42-एकड़ (17 हेक्टेयर) 'प्लेइंग-कार्ड' के आकार (गोल कोनों और दो छोटे और दो लंबे पक्षों के साथ आयताकार) किला (लैटिन: कैस्ट्रम) की स्थापना की, जिसका नाम ईस्का 55 ई। फॉसे वे (एंटोनिन यात्रा कार्यक्रम का मार्ग 15) और अगले 20 वर्षों के लिए वेस्पासियन, बाद में रोमन सम्राट के नेतृत्व में 5 000-आदमी सेकंड ऑगस्टन लीजन (लेगियो II ऑगस्टा) के आधार के रूप में सेवा की, इससे पहले कि वे कैरलियन चले गए। वेल्स में, जिसे इस्का के नाम से भी जाना जाता था। दोनों को अलग करने के लिए, रोमनों ने एक्सेटर को इस्का डूमोनीओरम, "वॉटरटाउन ऑफ द डमनोनी" और कैरलीन को इस्का ऑगस्टा के रूप में भी संदर्भित किया। तोपशाम में एक छोटा किला भी रखा गया था; 2010 में तोपशाम रोड पर सेंट लोयस में दोनों के बीच मार्ग पर एक आपूर्ति डिपो की खुदाई की गई थी।
किले की उपस्थिति ने मूल निवासियों और सैनिकों के परिवारों के एक अनियोजित नागरिक समुदाय (विकस या कैनाबे) का निर्माण किया, जो ज्यादातर किले के उत्तर-पूर्व में थे। यह समझौता डुमोनी की आदिवासी राजधानी (नागरिकों) के रूप में कार्य करता था और टॉलेमी द्वारा अपने भूगोल में उनके चार शहरों (ग्रीक: पोलिस) में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था (यह 7 वीं शताब्दी के रेवेना कॉस्मोग्राफी में भी दिखाई दिया था, जहां यह स्कैडु नमोरम ) के लिए एक स्पष्ट रूप से भ्रमित प्रविष्टि के रूप में प्रतीत होता है)। जब किले को वर्ष 75 के आसपास छोड़ दिया गया था, तो इसके मैदानों को नागरिक उद्देश्यों में बदल दिया गया था: एक मंच और एक बेसिलिका के लिए रास्ता बनाने के लिए इसके बहुत बड़े स्नानागार को ध्वस्त कर दिया गया था, और दक्षिण-पूर्व में एक छोटे पैमाने का स्नानागार बनाया गया था। इस क्षेत्र की खुदाई 1970 के दशक में की गई थी,  लेकिन वर्तमान कैथेड्रल से इसकी निकटता के कारण इसे सार्वजनिक दृश्य के लिए नहीं रखा जा सका। जनवरी 2015 में, यह घोषणा की गई थी कि एक्सेटर कैथेड्रल ने स्नानागार को बहाल करने और आगंतुकों के लिए एक भूमिगत केंद्र खोलने के लिए एक बोली शुरू की थी।
दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, पुराने किले के चारों ओर खाई और प्राचीर की सुरक्षा को एक बैंक और दीवार से बदल दिया गया था, जो लगभग 92 एकड़ (37 हेक्टेयर) के एक बड़े क्षेत्र को घेरती थी। यद्यपि अधिकांश दृश्य संरचना पुरानी है, रोमन दीवार के पाठ्यक्रम का उपयोग एक्सेटर की बाद की शहर की दीवारों के लिए किया गया था। इस प्रकार लगभग 70% रोमन दीवार बनी हुई है, और इसके अधिकांश मार्ग का पता पैदल ही लगाया जा सकता है। ऐसा लगता है कि डेवोनियन इस्का चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में सबसे समृद्ध रहा है: शहर के चारों ओर एक हजार से अधिक रोमन सिक्के पाए गए हैं और तांबे और कांस्य के काम करने, एक स्टॉक-यार्ड और पशुधन के लिए बाजार के प्रमाण हैं।, फसलें, और मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन आसपास के ग्रामीण इलाकों में होता है। हालांकि, अब तक खोजे गए सिक्कों की डेटिंग में तेजी से गिरावट का संकेत मिलता है: वस्तुतः कोई भी वर्ष 380 के बाद की खोज नहीं की गई है।
मध्ययुगीन काल
बिशप अशर ने केयर पेन्सा वेल कोयट की पहचान की, ब्रिटेन के इतिहास द्वारा ब्रिटेन के 28 शहरों में सूचीबद्ध, इस्का के रूप में, हालांकि डेविड नैश फोर्ड ने इसे पेन्सलवुड के संदर्भ के रूप में पढ़ा और सोचा कि इसके होने की अधिक संभावना है लिंडिनिस (आधुनिक इलचेस्टर)। वर्ष 410 के आसपास से लेकर सातवीं शताब्दी तक ब्रिटेन से रोमन वापसी के समय से एक्सेटर के बारे में निश्चित रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। उस समय तक, शहर पर सैक्सन का कब्जा था, जो 658 में समरसेट के पेओनम में ब्रिटिश ड्यूमोनियों को हराकर एक्सेटर पहुंचे थे। ऐसा लगता है कि सैक्सन ने वर्तमान समय के बर्थोलोमेव स्ट्रीट के आसपास अपने स्वयं के कानूनों के तहत शहर का एक चौथाई हिस्सा ब्रिटेन के लोगों के लिए बनाए रखा, जिसे अपने पूर्व निवासियों की याद में 1637 तक "ब्रिटेन" स्ट्रीट के रूप में जाना जाता था।
एक्सेटर सैक्सन के लिए एस्कैंसस्टर के रूप में जाना जाता था। 876 में, डेनिश वाइकिंग्स द्वारा इस पर हमला किया गया और संक्षेप में कब्जा कर लिया गया। अगली गर्मियों में अल्फ्रेड द ग्रेट ने उन्हें बाहर निकाल दिया। Over the next few years, he elevated Exeter to one of the four burhs in Devon, rebuilding its walls on the Roman lines. अगले कुछ वर्षों में, उन्होंने रोमन लाइनों पर इसकी दीवारों का पुनर्निर्माण करते हुए, एक्सेटर को डेवोन के चार बुर्जों में से एक में ऊंचा कर दिया। इसने शहर को 893 में एक और हमले को रोकने और डेन द्वारा घेराबंदी करने की अनुमति दी। राजा एथेलस्टन ने 928 के आसपास फिर से दीवारों को मजबूत किया, और साथ ही साथ शेष ब्रितानियों को शहर से बाहर निकाल दिया। (हालांकि, यह अनिश्चित है कि क्या वे रोमन काल से लगातार शहर में रह रहे थे या ग्रामीण इलाकों से लौटे थे जब अल्फ्रेड ने अपने बचाव को मजबूत किया था। ) विलियम ऑफ माल्म्सबरी के अनुसार, उन्हें तामार नदी से परे भेजा गया था, जो कि था डेवोन की सीमा के रूप में तय। (हालांकि, यह डुमोनिया के पूर्व साम्राज्य के भीतर एक क्षेत्रीय सीमा के रूप में भी काम कर सकता था। ) अन्य संदर्भों से पता चलता है कि ब्रिटिश बस अब सेंट डेविड के क्षेत्र में चले गए, एक्सेटर की दीवारों के बाहर नहीं। ब्रितानियों द्वारा खाली किए गए क्वार्टर को स्पष्ट रूप से "अर्ल्स बुर्ह" के रूप में रूपांतरित किया गया था और अभी भी 12 वीं शताब्दी में इसका नाम इर्लेस्बेरी रखा गया था। 1001 में, डेन फिर से शहर में प्रवेश करने में विफल रहे, लेकिन वे 1003 में इसे लूटने में सक्षम थे, क्योंकि उन्हें नॉरमैंडी के एम्मा के फ्रांसीसी रीव द्वारा अज्ञात कारणों से अंदर जाने दिया गया था, जिसे शहर के हिस्से के रूप में दिया गया था। पिछले साल thelred the Unready से उसकी शादी पर उसका दहेज.
इंग्लैंड के नॉर्मन विजय के दो साल बाद, एक्सेटर ने किंग विलियम के खिलाफ विद्रोह कर दिया। मारे गए राजा हेरोल्ड की मां, ग्याथा थोरकेल्सडॉटिर, उस समय शहर में रह रही थीं, और विलियम ने तुरंत पश्चिम की ओर चढ़ाई की और घेराबंदी शुरू की। 18 दिनों के बाद, विलियम ने शहर के सम्मानजनक आत्मसमर्पण को स्वीकार कर लिया, शपथ ली कि वह शहर को नुकसान नहीं पहुंचाएगा या इसकी प्राचीन श्रद्धांजलि में वृद्धि नहीं करेगा। हालांकि, विलियम ने जल्दी से क्षेत्र पर नॉर्मन नियंत्रण को मजबूत करने के लिए रूजमोंट कैसल के निर्माण की व्यवस्था की। सैक्सन जमींदारों के स्वामित्व वाली संपत्तियों को नॉर्मन के हाथों में स्थानांतरित कर दिया गया और, 1072 में बिशप लिओफ्रिक की मृत्यु पर, नॉर्मन ऑस्बर्न फिट्ज़ऑस्बर्न को उनका उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया।
1136 में, अराजकता की शुरुआत में, बाल्डविन डी रेडवर्स द्वारा किंग स्टीफन के खिलाफ रूजमोंट कैसल का आयोजन किया गया था। रेडवर्स ने तीन महीने की घेराबंदी के बाद ही प्रस्तुत किया, न कि जब महल में तीन कुएं सूख गए, बल्कि शराब की बड़ी आपूर्ति की थकावट के बाद ही गैरीसन पीने, पकाने, खाना पकाने और आग लगाने के लिए उपयोग कर रहा था। घेराबंदी। घेराबंदी के दौरान, किंग स्टीफ़न ने उस स्थान पर एक मिट्टी के किले का निर्माण किया जिसे अब (गलती से) डेन्स कैसल के नाम से जाना जाता है।
शहर ने कम से कम 1213 से अपने नागरिकों के लाभ के लिए एक साप्ताहिक बाजार का आयोजन किया, और 1281 तक एक्सेटर दक्षिण-पश्चिम में एकमात्र शहर था जहां प्रति सप्ताह तीन बाजार दिन थे। सात वार्षिक मेलों के रिकॉर्ड भी हैं, जिनमें से सबसे पहला 1130 का है, और ये सभी कम से कम 16वीं सदी की शुरुआत तक जारी रहे।
1290 में इंग्लैंड के यहूदियों के निष्कासन से पहले, एक्सेटर इंग्लैंड के सबसे पश्चिमी यहूदी समुदाय का घर था।
उच्च मध्ययुगीन काल के दौरान, कैथेड्रल पादरी और नागरिकों दोनों ने परिष्कृत एक्वाडक्ट सिस्टम तक पहुंच का आनंद लिया, जो सेंट सिडवेल के पड़ोसी पल्ली में स्प्रिंग्स से शहर में शुद्ध पेयजल लाए। उनकी लंबाई के हिस्से के लिए, इन जलसेतुओं को सुरंगों, या भूमिगत मार्गों के एक उल्लेखनीय नेटवर्क के माध्यम से पहुँचाया गया था, जो काफी हद तक बरकरार हैं और जो आज भी देखे जा सकते हैं।
एक्सेटर और ब्रिस्टल ने मध्यकालीन इंग्लैंड में पहली रिकॉर्डेड कॉमन काउंसिल की मेजबानी की। इसके अस्तित्व और गतिविधि का पहला विस्तृत और निरंतर प्रमाण 1345 के बाद स्थापित किया गया था। बारह "बेहतर और अधिक बुद्धिमान पुरुषों" (लैटिन में: डुओडेसिम मेलिओरेस) द्वारा गठित, प्रत्येक वर्ष फिर से चुने गए, इसे मूल रूप से मेजर और उनके चार प्रबंधकों के दुरुपयोग को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो क्रमशः बोरो कोर्ट और प्रोवोस्ट कोर्ट की अध्यक्षता करते थे।. कॉमन काउंसिल के सदस्य धनी नागरिकों के समान अभिजात वर्ग से आते हैं, जैसा कि प्रमुख और प्रबंधक करते थे और इस चिंता ने शहर के सरकारी संगठन में हितों के दूसरे संघर्ष की शुरुआत की।
ट्यूडर और स्टुअर्ट युग
1537 में, शहर को एक काउंटी कॉर्पोरेट बनाया गया था। 1549 में, शहर ने तथाकथित प्रार्थना पुस्तक विद्रोहियों द्वारा सफलतापूर्वक एक महीने की घेराबंदी का सामना किया: डेवोन और कोर्निश लोक जो किंग एडवर्ड VI की कट्टरपंथी धार्मिक नीतियों से प्रभावित थे। विद्रोहियों ने एक्सेटर के उपनगरों पर कब्जा कर लिया, शहर के दो फाटकों को जला दिया और शहर की दीवारों को कमजोर करने का प्रयास किया, लेकिन अंततः राजा की सेना के साथ खूनी लड़ाई की एक श्रृंखला में सबसे खराब होने के बाद उन्हें घेराबंदी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। घेराबंदी के तुरंत बाद कई विद्रोहियों को मार डाला गया। हेविट्री में लिवेरी डोल अलम्सहाउस और चैपल की स्थापना मार्च 1591 में हुई थी और 1594 में समाप्त हुई थी।
जब जॉन हुकर को 1561 में शहर के पेरोल में नियुक्त किया गया था, तो उन्होंने अपने प्रमुख आर्थिक स्रोत की अकाल मृत्यु से टूटे परिवारों के लिए एक नगरपालिका सरकार के रूप में अनाथों के न्यायालय का निर्माण किया। उन्हें एक्सेटर के अनाथ बच्चों के लिए छोड़ी गई किसी भी संपत्ति के कानूनी मालिक के रूप में सामान्य परिषद भी बनाया गया था, जब तक कि वे 21 वर्ष की आयु तक आंशिक रूप से वापस भुगतान करने के लिए नहीं पहुंच गए। अनाथ कर का इस्तेमाल एक्सेटर नहर के निर्माण के लिए किया गया था।
शहर का आदर्श वाक्य, सेम्पर फिदेलिस, पारंपरिक रूप से एलिजाबेथ I द्वारा सुझाया गया है, जो 1588 में स्पेनिश आर्मडा को हराने में मदद करने के लिए जहाजों के शहर के योगदान की स्वीकृति में था; हालांकि इसका पहला प्रलेखित उपयोग 1660 में है। एक्सेटर में स्कूल सिखाते हैं कि 1660 में चार्ल्स द्वितीय द्वारा अंग्रेजी गृहयुद्ध में एक्सेटर की भूमिका के कारण बहाली में आदर्श वाक्य दिया गया था।
जब 1638 में रेवरेंड जॉन व्हीलराइट को मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी से निर्वासित किया गया था और बाद में स्क्वैमस्कॉट नदी के तट पर एक समुदाय की स्थापना की, तो उन्होंने अपने डेवोनियन समकक्ष के बाद इस क्षेत्र का नाम एक्सेटर रखा। अमेरिकी क्रांति के दौरान यह न्यू हैम्पशायर की राजधानी बन गई।
जॉर्जियाई और विक्टोरियन युग
औद्योगिक क्रांति की शुरुआत में, एक्सेटर का उद्योग स्थानीय रूप से उपलब्ध कृषि उत्पादों के आधार पर विकसित हुआ और चूंकि शहर की तेजी से बहने वाली नदी के स्थान ने इसे पानी की शक्ति तक पहुंच प्रदान की, एक प्रारंभिक औद्योगिक साइट जो पश्चिम में सूखा दलदली भूमि पर विकसित हुई। शहर, Exe द्वीप पर। हालाँकि, जब 19वीं शताब्दी में भाप की शक्ति ने पानी की जगह ले ली, तो एक्सेटर आगे विकसित होने के लिए कोयले (या लोहे) के स्रोतों से बहुत दूर था। नतीजतन, शहर सापेक्ष महत्व में गिरावट आई और 1 9वीं शताब्दी के तेजी से विकास को बख्शा गया जिसने कई ऐतिहासिक यूरोपीय शहरों को बदल दिया। इस अवधि के दौरान व्यापक नहर पुनर्विकास ने एक्सेटर की अर्थव्यवस्था का और विस्तार किया, जिसमें "15 से 16 टन के जहाजों को तोपशाम से सिटी क्वे तक माल और माल को बर्थन [लाने] के साथ"। 1778 में पुराने मध्यकालीन पुल को बदलने के लिए एक्सई के पार एक नया पुल खोला गया था। 30,000 पाउंड की लागत से निर्मित, इसमें तीन मेहराब थे और इसे पत्थर से बनाया गया था। 1832 में, हैजा, जो पूरे यूरोप में फैल रहा था, एक्सेटर पहुंचा। इस घटना का एकमात्र ज्ञात दस्तावेज डॉ. थॉमस शैप्टर द्वारा लिखा गया था, जो महामारी के दौरान उपस्थित चिकित्सकों में से एक थे।
एक्सेटर में पहुंचने वाला पहला रेलवे ब्रिस्टल और एक्सेटर रेलवे था जिसने 1844 में पश्चिमी किनारे पर सेंट डेविड्स में एक स्टेशन खोला था। दक्षिण डेवोन रेलवे कंपनी ने पश्चिम की ओर प्लायमाउथ तक लाइन का विस्तार किया, सेंट थॉमस में काउक के ऊपर अपना छोटा स्टेशन खोला। सड़क। 1860 में लंदन और दक्षिण पश्चिम रेलवे द्वारा क्वीन स्ट्रीट पर एक और केंद्रीय रेलवे स्टेशन खोला गया, जब उसने लंदन के लिए अपना वैकल्पिक मार्ग खोला। लंदन में मांस उत्पादों के परिवहन के लिए ग्रेट वेस्टर्न रेलवे तक बेहतर पहुंच प्राप्त करने के लिए कसाई लॉयड मंदर 1915 में अपने वर्तमान आधार पर चले गए।
एक्सेटर में पहली बिजली एक्सेटर इलेक्ट्रिक लाइट कंपनी द्वारा प्रदान की गई थी, जिसका गठन 1880 के दशक के अंत में हुआ था, लेकिन इसे 1896 में नगरपालिका बना दिया गया और यह एक्सेटर इलेक्ट्रिसिटी कंपनी का शहर बन गया।
एक्सेटर में पहली घुड़सवार ट्राम 1882 में शहर के पूर्वी गेट से निकलने वाली 3 लाइनों के साथ पेश की गई थी। एक लाइन न्यू नॉर्थ रोड, ओबिलिस्क (जहां क्लॉक टॉवर अब खड़ा है) और सेंट डेविड हिल के माध्यम से सेंट डेविड स्टेशन तक गई। दूसरी लाइन हेविट्री रोड से लिवेरी डोल तक जाती थी और तीसरी सिडवेल स्ट्रीट के साथ माउंट प्लेजेंट तक जाती थी। न्यू नॉर्थ रोड के पास एक डिपो था.
20 वीं सदी
Exe के पार एक नया पुल 29 मार्च 1905 को खोला गया, जो पूर्व जॉर्जियाई पुल की जगह था। तीन हिंग वाले आर्च डिज़ाइन के साथ कास्ट-आयरन और स्टील से निर्मित, इसकी कीमत £25,000 है और इसे सर जॉन वोल्फ बैरी द्वारा डिज़ाइन किया गया था। इसके अलावा 1905 में, इलेक्ट्रिक ट्राम ने हॉर्स ट्राम को एक नए मार्ग से बदल दिया, जो हाई स्ट्रीट, फोर स्ट्रीट के नीचे और नए एक्स ब्रिज के ऊपर से गुजरता था। एक बार एक्सई के पार लाइन विभाजित हो गई, जिसमें एक मार्ग अल्फिंगटन रोड के साथ और दूसरा काउक स्ट्रीट के साथ था। सेंट डेविड स्टेशन की लाइन न्यू नॉर्थ रोड के बजाय क्वीन स्ट्रीट के साथ-साथ चलती थी और हेविट्री तक लाइन का विस्तार किया गया था। 17 मार्च 1917 को, फ़ोर स्ट्रीट से नीचे जा रही एक ट्राम नियंत्रण से बाहर हो गई, घोड़े की खींची हुई गाड़ी से टकरा गई, फिर एक्स ब्रिज पर पलट गई; एक महिला यात्री की मौत हो गई थी। 1920 के दशक तक ट्राम के कारण भीड़भाड़, महंगे ट्रैक नवीनीकरण कार्य की आवश्यकता और एक्सेटर की संकरी गलियों में ट्राम की धीमी गति की समस्याएँ थीं। बहुत चर्चा के बाद, परिषद ने ट्राम सेवा को डबल-डेकर बसों से बदलने का निर्णय लिया और अंतिम ट्राम 19 अगस्त 1931 को चली। सेवा में एकमात्र शेष एक्सेटर ट्राम कार 19 है, जो अब सीटन ट्रामवे पर है।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मन लूफ़्टवाफे़ द्वारा एक्सेटर पर बमबारी की गई थी, जब 1940 और 1942 के बीच कुल 18 छापों ने शहर के अधिकांश हिस्से को समतल कर दिया था। अप्रैल 1941 और अप्रैल 1943 के बीच, एक्सीटर हवाई अड्डे पर स्थित नंबर 307 पोलिश नाइट फाइटर स्क्वाड्रन द्वारा दुश्मन हमलावरों से बचाव किया गया था, जिसका उपनाम 'ल्वा ईगल उल्लू' था। ल्वो शहर ने एक्सेटर शहर के समान आदर्श वाक्य साझा किया - 'सेम्पर फिदेलिस' (हमेशा वफादार)।
अप्रैल और मई 1942 में, बैडेकर ब्लिट्ज के हिस्से के रूप में और विशेष रूप से लुबेक और रोस्टॉक के आरएएफ बमबारी के जवाब में, शहर के 40 एकड़ (16 हेक्टेयर) आग लगाने वाले बमबारी द्वारा समतल किए गए थे। केंद्र में कई ऐतिहासिक इमारतें - विशेष रूप से हाई स्ट्रीट और सिडवेल स्ट्रीट के निकट - नष्ट हो गईं, और कैथेड्रल सहित अन्य क्षतिग्रस्त हो गए। 4 मई की रात को, पोलिश 307 स्क्वाड्रन ने चालीस जर्मन जंकर्स जू 88 बमवर्षकों के खिलाफ चार उपलब्ध विमान भेजे, जिससे चार जर्मन विमानों को एक्सेटर पर बमों का भार जारी करने से रोका गया। 156 लोग मारे गए, लेकिन इस प्रक्रिया में स्क्वाड्रन को कोई हताहत नहीं हुआ।
307 स्क्वाड्रन और एक्सेटर के बीच बनी दोस्ती को मनाने के लिए, स्क्वाड्रन ने एक्सेटर कैथेड्रल के बाहर 15 नवंबर 1942 को शहर को पोलिश ध्वज के साथ प्रस्तुत किया (यह सम्मान पाने वाला पहला ब्रिटिश शहर)। 2012 के बाद से, 15 नवंबर को शहर के गिल्डहॉल पर पोलिश झंडा फहराया जाता है; एक्सेटर में इस दिन को अब '307 स्क्वाड्रन डे' के रूप में जाना जाता है। 15 नवंबर 2017 को, पोलिश राजदूत अर्कडी रेज़गोकी द्वारा एक्सेटर कैथेड्रल के सेंट जेम्स चैपल में स्क्वाड्रन की स्मृति में एक पट्टिका का अनावरण किया गया था।
शहर के केंद्र के बड़े क्षेत्रों को 1950 के दशक में फिर से बनाया गया था, जिसमें ऐतिहासिक इमारतों को संरक्षित या पुनर्स्थापित करने का बहुत कम प्रयास किया गया था। यातायात परिसंचरण में सुधार के प्रयास में सड़क योजना को बदल दिया गया था, और सेंट लॉरेंस, द कॉलेज ऑफ द विकर्स चोरल और बेडफोर्ड सर्कस जैसे पूर्व स्थलचिह्न गायब हो गए थे। आधुनिक वास्तुकला ब्लिट्ज से बची इमारतों के लाल बलुआ पत्थर के बिल्कुल विपरीत है।
27 अक्टूबर 1960 को, बहुत भारी बारिश के बाद, Exe बह निकला और Exeter के बड़े क्षेत्रों में बाढ़ आ गई, जिसमें Exwick, St थॉमस और Alphington शामिल हैं। कई जगहों पर पानी जमीनी स्तर से 2 मीटर ऊपर तक बढ़ गया और स्थानीय फर्म बीच ब्रोस के 150 कर्मचारी नौ घंटे तक फंसे रहे। 2,500 संपत्तियों में पानी भर गया। बाद में उसी वर्ष 3 दिसंबर को नदी का स्तर फिर से बढ़ गया, 1,200 संपत्तियों में बाढ़ आ गई। इन बाढ़ों ने एक्सेटर के लिए नई बाढ़ सुरक्षा का निर्माण किया। 1965 में काम शुरू हुआ, इसे पूरा करने में 12 साल लगे और इसकी लागत £8 मिलियन थी। बचाव में तीन बाढ़ राहत चैनल शामिल थे, और पुराने एक्स ब्रिज को बदलने के लिए दो नए कंक्रीट पुलों (1969 और 1972 में निर्मित) के निर्माण द्वारा पूरक थे, जिसने नदी के प्रवाह को बाधित किया था और बाढ़ को बदतर बना दिया था।
21वीं सदी
शहर का आनंद लेने के लिए सीमित गतिशीलता वाले लोगों को सक्षम करने के लिए, एक्सेटर कम्युनिटी ट्रांसपोर्ट एसोसिएशन शहर के केंद्र खरीदारी सुविधाओं, घटनाओं तक पहुंचने के लिए छोटी या लंबी अवधि की गतिशीलता हानि से पीड़ित किसी भी व्यक्ति द्वारा उपयोग के लिए मैनुअल और संचालित व्हीलचेयर और स्कूटर ('शॉपमोबिलिटी') प्रदान करता है। और दोस्तों के साथ बैठकें।
मार्च 2015 में बाढ़ सुरक्षा के लिए 30 मिलियन पाउंड की सुधार योजना को मंजूरी दी गई थी। योजनाओं में प्रवाह में सुधार के लिए जल निकासी चैनलों के केंद्र में चेक वियर और एक गहरी, "भटकने वाली धारा" को हटाना शामिल है। इन योजनाओं ने पर्यावरण एजेंसी द्वारा किए गए एक अध्ययन का अनुसरण किया जिसमें वर्तमान सुरक्षा में कमजोरियों का पता चला। शहर के लिए एक सामुदायिक मुद्रा, एक्सेटर पाउंड, 2015 में पेश किया गया था और 2018 में भंग कर दिया गया था।
28 अक्टूबर 2016 को सेंट्रल एक्सेटर की इमारतों में भीषण आग लग गई। रॉयल क्लेरेंस होटल, 18 कैथेड्रल यार्ड और द वेल हाउस टैवर्न आग में गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गए। जुलाई 2017 में बहाली की योजना का आधिकारिक तौर पर अनावरण किया गया था, पुनर्निर्माण के 18 महीनों में पूरा होने की उम्मीद थी और 2019 में होटल को फिर से खोलने की योजना बनाई गई थी।  नवंबर 2018 तक 18 कैथेड्रल यार्ड की मरम्मत की गई थी, लेकिन द वेल हाउस की मरम्मत को पूरा करने और रॉयल क्लेरेंस होटल को 74-बेडरूम होटल के रूप में फिर से बनाने के लिए काम के लिए दूसरे दौर की बोलियां थीं।   हालांकि, 2021 के अंत में यह घोषणा की गई थी कि होटल योजना "काफी अव्यवहार्य" थी, और रॉयल क्लेरेंस साइट को तेईस लक्जरी अपार्टमेंट में परिवर्तित किया जाएगा, जिसमें भूतल एक अवकाश और आतिथ्य स्थान के रूप में कार्य करेगा।
27 फरवरी 2021 को एक निर्माण स्थल पर द्वितीय विश्व युद्ध के बम का खुलासा हुआ और 2,600 से अधिक लोगों को निकाला गया। बम निरोधक दस्तों ने इसे सुरक्षित करने के लिए लगभग 400 टन रेत का इस्तेमाल किया। इसे 18:12 पर सुरक्षित रूप से विस्फोट कर दिया गया था। हालांकि, 1 मार्च तक सैकड़ों लोगों ने तीसरी रात घर से दूर बिताई थी, क्योंकि 2,200 पौंड (1,000 किग्रा) बम के विस्फोट से आसपास की इमारतों को नुकसान पहुंचा था। 2 मार्च को एक्सेटर सिटी काउंसिल ने निवासियों को उनकी संपत्तियों पर लौटने की अनुमति देने के लिए सुरक्षा घेरा हटा लिया, लेकिन कहा कि कई "इस स्तर पर निर्जन" होंगे। एक्सेटर विश्वविद्यालय ने कहा कि निकाले गए 1,400 छात्रों में से लगभग 300 अभी तक वापस नहीं लौटे हैं।
प्रशान्तक
प्रशान्तक वह नारकोटिक औषधि है जो केन्द्रीय तंत्रिका तंत्र पर अवसादक प्रभाव उत्पन्न करते हैं। यह नारकोटिक दवाई अगर कम मात्रा में ली जाती है तो यह मांसपेशियों को विश्राम और चिंता मुक्त करती है। किन्तु अगर यह औषधि ज्यादा मात्रा में ली गई तो यह ब्रह्म उत्पन्न करती है, गहरी नींद जैसे लक्षण उत्पन्न करती है। इन प्रशान्तक का उपयोग बेहोशी के लिए किया जाता है और लूटपाट के लिए भी इनका उपयोग किया जाता है। प्रशान्तक के उदाहरन है: बैनजोडाईजापीन, डायजेपैम, नाइटरोंजेपाम, क्लोरोप्रोमेजीन, मिथाक्वालिन, मेनड्रेक्स आदि।
वाहिद पुर गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
वाहिद पुर फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
दोनेकल् (अनंतपुर)
दोनेकल् (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
अजय एंक्लेव
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
स्वानतला, थराली तहसील
स्वानतला, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
एक शोला (1956 फ़िल्म)
एक शोला 1956 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
कुंतक
कुंतक, अलंकारशास्त्र के एक मौलिक विचारक विद्वान थे। ये अभिधावादी आचार्य थे जिनकी दृष्टि में अभिधा शक्ति ही कवि के अभीष्ट अर्थ के द्योतन के लिए सर्वथा समर्थ होती है। इनका काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं। किंतु विभिन्न अलंकार ग्रंथों के अंत:साक्ष्य के आधार पर समझा जाता है कि ये दसवीं शती ई. के आसपास हुए होंगे।
कुन्तक अभिधा की सर्वातिशायिनी सत्ता स्वीकार करने वाले आचार्य थे। परंतु यह अभिधा संकीर्ण आद्या शब्दवृत्ति नहीं है। अभिधा के व्यापक क्षेत्र के भीतर लक्षणा और व्यंजना का भी अंतर्भाव पूर्ण रूप से हो जाता है। वाचक शब्द द्योतक तथा व्यंजक उभय प्रकार के शब्दों का उपलक्षण है। दोनों में समान धर्म अर्थप्रतीतिकारिता है। इसी प्रकार प्रत्येयत्व (ज्ञेयत्व) धर्म के सादृश्य से द्योत्य और व्यंग्य अर्थ भी उपचारदृष्ट्या वाच्य कहे जा सकते हैं।
उनकी एकमात्र रचना वक्रोक्तिजीवित है जो अधूरी ही उपलब्ध हैं। वक्रोक्ति को वे काव्य का 'जीवित' (जीवन, प्राण) मानते हैं। वक्रोक्तिजीवित में वक्रोक्ति को ही काव्य की आत्मा माना गया है जिसका और आचार्यों ने खंडन किया है। पूरे ग्रंथ में वक्रोक्ति के स्वरूप तथा प्रकार का बड़ा ही प्रौढ़ तथा पांडित्यपूर्ण विवेचन है। वक्रोक्ति का अर्थ है वदैग्ध्यभंगीभणिति (सर्वसाधारण द्वारा प्रयुक्त वाक्य से विलक्षण कथनप्रकार)
कविकर्म की कुशलता का नाम है वैदग्ध्य या विदग्धता। भंगी का अर्थ है - विच्छित, चमत्कार या चारुता। भणिति से तात्पर्य है - कथन प्रकार। इस प्रकार वक्रोक्ति का अभिप्राय है कविकर्म की कुशलता से उत्पन्न होनेवाले चमत्कार के ऊपर आश्रित रहनेवाला कथनप्रकार। कुंतक का सर्वाधिक आग्रह कविकौशल या कविव्यापार पर है अर्थात् इनकी दृष्टि में काव्य कवि के प्रतिभाव्यापार का सद्य:प्रसूत फल हैं।
अधचिनी
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
पोखरी तल्ली, धारी तहसील
पोखरी तल्ली, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
अमर कालोनी
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम का भारत दौरा 2003-04
न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम ने 26 सितंबर 2003 से 15 नवंबर 2003 तक भारत का दौरा किया। टीवीएस कप ट्राई श्रृंखला के तहत दौरे में दो टेस्ट और छह एकदिवसीय शामिल हैं, जिसमें ऑस्ट्रेलिया शामिल है।
अडवीपोलम
अडवीपोलम (Adavipolam) भारत के पुदुच्चेरी केन्द्रशासित प्रदेश के यानम ज़िले में स्थित एक गाँव है।
दोसपाडु (कृष्णा)
दोसपाडु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
दर्शनशास्त्र का विश्वकोश
दर्शनशास्त्र का विश्वकोश, (The Encylopedia of Philosophy) दर्शनशास्त्र के प्रमुख अंग्रेजी विश्वकोशों में से एक है । विश्वकोश का पहला संस्करण, दार्शनिक पॉल एडवर्ड्स (1923-2004) द्वारा संपादित किया गया था, और इसे मैकमिलन द्वारा दो अलग-अलग मुद्रणों में प्रकाशित किया गया था । पहले संस्करण की पहली छपाई 1967 में किताबों के 8-खंड सेट के रूप में छपी। पहले संस्करण की दूसरी छपाई 1972 में किताबों के 4-खंड सेट के रूप में सामने आई, जिसमें अभी भी वह सभी सामग्री शामिल थी, जो विश्वकोश के मूल 8-वॉल्यूम प्रकाशन/ प्रारूप में शामिल की गई थी।
विश्वकोश के पहले संस्करण के लिए एक "अनुपूरक" (Supplement) खंड 1996 में प्रकाशित हुआ था और कनाडा में जन्मे दार्शनिक और शिक्षक डोनाल्ड एम. बोरचर्ट (जन्म 23 मई, 1934) द्वारा संपादित किया गया था। "पूरक" (Supplement) नामक इस खंड को कभी-कभी विश्वकोश के 8-खंड (1967) मुद्रण के "खंड 9" या 4-खंड (1972) मुद्रण के "खंड 5" के रूप में संदर्भित किया जाता है, हालांकि न तो पुस्तक में कहीं भी शब्द "खंड 9" और न ही शब्द "खंड 5" दिखाई देते हैं। इस "पूरक" खंड में 1967 के बाद से दर्शन में विकास पर लेख शामिल हैं, जिसमें नए विषय और  अपडेट शामिल हैं, और पहले संस्करण में लिखे गए विषयों पर नए या संशोधित लेख शामिल हैं।
विश्वकोश का दूसरा संस्करण, जिसे डोनाल्ड एम.बोर्चर्ट द्वारा संपादित भी किया गया था, 2006 में मैकमिलन रेफरेंस यूएसए द्वारा 10 खंडों में प्रकाशित किया गया था । वॉल्यूम 1-9 में वर्णानुक्रम में क्रमबद्ध लेख शामिल हैं । वॉल्यूम 10 में शामिल हैं:
इसके आईएसबीएन (hardcover) सेट के रूप में 0-02-865780-2 हैं, और ई-बुक के रूप में 0-02-866072-2 हैं ।
वर्तमान में मैकमिलन रेफरेंस यूएसए द्वारा प्रकाशित, जो एक सेंगेज कंपनी गेल का एक हिस्सा है। प्रिंट संस्करण मई 2017 तक $1693 है, अनुरोध पर ईबुक की कीमत उपलब्ध है और "आपके खाता प्रकार और जनसंख्या पर निर्भर करता है।"
अमृतपुरी, दिल्ली
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
लालन
लालन, लालन साईं, लालन शाह, लालन फ़क़ीर या महात्मा लालन (बंगाली: লালন, अंदाज़न 1774 – 1890) बंगाली बाउल गाना संत, फ़क़ीर, गीतकार, समाज सुधारक तथा चिंतक थे।
हडकोट मल्ला-त०-३, चौबटाखाल तहसील
हडकोट मल्ला-त०-३, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
लालन
परिचय
बंगाली संस्कृति में वह धार्मिक सहनशीलता के ग़ाज़ी बन गए जिनके गीतों ने रवीन्द्रनाथ टैगोर,  काज़ी नज़रुल इस्लाम, और ऐलन गिंसबर्ग समेत अनेक कवि, समाज सुधारक और चिंतकों को प्रेरणा दी और प्रभावित किया - क्योंकि वह "जाती धर्म के सभी भिन्नताओं को रद्द करते थे" - ज़िन्दगी दौरान और मरने उपरान्त भी वह चोखी चर्चा का विष्य हैं। उनके पैरोकार ज़्यादातर बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल के निवासी हैं। उन्होंने कुश्तिया रेलवे स्टेशन से तक़रीबन 2 कि०मी दूर चेयुरिया में 'लालन अखराह' नाम की संस्था स्थापित की। उनको बौल संगीत के संस्थापक को भी माना जाता है।
कुसैल, देवलथल तहसील
कुसैल, देवलथल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
शफराबाद गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
शफराबाद फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मूट्टम
मुट्टम (മുട്ടം) भारत के केरल राज्य के इडुक्कि ज़िले में तोडुपुज़ा तालुका के अंतर्गत एक ग्राम पंचायत है। यह गाँव कोच्चि से 66 किलोमीटर दूर दक्षिण-पूर्व की ओर बसा है। यहां हिंदु, ईसाई और मुस्लीम जमात के लोगों मिल जुल के रहते है।
इसी तरह नाम से मशहूर दूसरा जगहें
केरल और तामिल नाडु में दस से अधिक जगह इसी (मूट्टम) नाम से मशहूर हैं।
भूगोल
मुट्टमं के आसपास पंचायतें हैं, दक्षिण कडानाड एवं मेलुकाव और उत्तर कि ओर् आलाक्कोड एवम कारिक्कोड और पश्चिम कि ओर करिम्कुन्नम् और् पूर्व कुडायात्तूर् हैं। तोटुपुज़ायार् नदी इस गांव के बीच में से बह रहा है। एक अन्य महत्वपूर्ण पानी शरीर पराप्पान तोटु नाला है।
जनसांख्यिकी
2001 भारत की जनगणना के रूप में, कुल आबादी 10,228 है। मुट्ट्मं 96% की एक औसत साक्षरता दर है: पुरुष और महिला साक्षरता 96% है। जनसंख्या घनत्व 402 है।
स्थानीय सरकार
इस ग्राम पंचायत 1953 में स्थापित किया गया था। "ग्राम पंचायत भराणासमिती" स्थानीय सरकारी संस्था के रूप में कार्य कर रहा है। इसके सदस्यों को एक चुनावी वार्ड के लोगों द्वारा चुना जाता है। निर्वाचक मंडल सार्वभौमिक मताधिकार पर आधारित है। पंचायत में वर्तमान में 13 चुनावी वार्डों है। इस गांव ब्लॉक पंचायत और इडुक्की जिला पंचायत के अंतर्गत आता है। मुट्टमं केरल के तोटुपुज़ा विधानसभा निर्वाचन और इडुक्की लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र का अंतर्गत आता है।
कानून और व्यवस्था
कानून प्रवर्तन एजेंसी केरल पुलिस है। एक पुलिस चौकी शहर क्षेत्र में कार्य कर रहा है। इस जगह कांजार उप निरीक्षक कार्यालय के क्षेत्राधिकार और सर्किल इंस्पेक्टर कार्यालय के अंतर्गत आता है।
इडुक्की जिला न्यायालय इस गांव में मुख्यालय है। एक जिला जेल में इस गांव में निर्माण करने का प्रस्ताव है।
कृषि
मुट्ट्मं की अर्थव्यवस्था लघु उद्योगों और कृषि से जुडे हैं। कृषि भूमि के बड़े हिस्से में प्राकृतिक रबर की खेती के लिए प्रयोग किया जाता है। ऐसे अनानास, नारियल, चावल, काली मिर्च, टैपिओका, केला, अदरक, कोको, आदि के रूप में अन्य फसलों को भी खेती किया जाता है। "कृषि भवन" एक राज्य सरकारी एजेंसी है, यह कृषि गतिविधियों के समन्वय के लिए काम किया जा रहा है। यहां एक पशु चिकित्सा अस्पताल और मिलमा क्षीर सहकरण संघम इस क्षेत्र के लिए आवश्यक मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए कार्य कर रहे हैं।
उद्योग
इस गांव में कोई बड़ी या मध्यम उद्योग कार्य नहीं कर रहा है। कई लघु उद्योगों की कारखाना यहां काम कर रहे हैं। वे यह है।
संचार
लगभग हर घर में एक लैंडलाइन फोन कनेक्शन है। बीएसएनएल टेलीफोन एक्सचेंज के इस गांव में कार्य कर रहा है। हाल के वर्षों में मोबाइल फोन के उपयोग में नाटकीय रूप से इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है। केरल में लगभग सभी प्रमुख मोबाइल सेवा प्रदाताओं को इस गांव में उपस्थिति है। दो भारत डाकघरों भी यहां कार्य कर रहे हैं।
परिवहन
मुट्ट्मं पास के कस्बों और शहरों को जो सड़कों का बहुत अच्छा नेटवर्क से जोड़ता है। राज्य राजमार्ग 33 (केरल) - तोटुपुज़ा - पुलियनमला रोड और राज्य राजमार्ग 44 (केरल), सबरीमला - नेरियामंगलम सड़क इस गांव से गुजर रहे हैं।
इस गांव में रेलवे स्टेशन नहीं है। गांव का नज़दीक रेलवे स्टेशन एर्नाकुलम दक्षिण, एर्नाकुलम उत्तर, अलुवा और कोट्टायम हैं। पास के हवाई अड्डे कोचीन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है।
स्वास्थ्य सेवा / शिक्षा संस्थान / बैंक
यहाँ एक सरकारी प्राथमिक आरोग्य केंद्र और दो प्राइवेट आसपताल हैं।
पवित्र स्थानें
मंदिरों: तय्याक्काव भगवती मंदिर, श्री कृष्णास्वामी मंदिर।
चर्च : सेंट मैरी क्नानाया कैथोलिक चर्च, सेंट मैरीज़ ऑर्थोडॉक्स सीरियन चर्च (सुरियानी पल्ली), न्यायालय जंक्शन. और द पेंटेकोस्टल मिशन, सेंट सेबस्टियन चर्च, संत जोसफ चर्च जोसगिरी, सेंट मैथियास सी. एस. आई. चर्च एल्लुम्पुराम, संत थॉमस फोरोना चर्च तुटंगनाड, सेंट मैरीज़ चर्च काक्कोम्बु, संत लूक सी. एस. आई. चर्च कुज़ियनाल।
मस्जिद : मुहयिद्दीन जुमा मसजिद (टाउन मसजिद), सबाहा मस्जिद, कोर्ट जंक्शन और मलंकारा मखाम जुमा मस्जिद, पेरुमट्टमं।
दर्गा : सैय्यद मोहम्मद पूकुञि सीतिकोया तंगळ की कब्रिस्थान, पेरुमट्टम पर तोटुपुज़ायार नदी के दाहिने किनारे में स्थित है। हर साल यहां पे उरुज़ (चंदनाकुडम) मनाया जाता है।
अरकपुर बागमोची
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
लाडखेड
लाडखेड (Ladkhed) भारत के महाराष्ट्र राज्य के यवतमाल ज़िले में स्थित एक गाँव है।
मुर्रा भैंस
मुर्रा भैंस, पालतू भैंस की एक प्रजाति है जो दूध उत्पादन के लिए पाली जाती है। यह मूलतः अविभाजित पंजाब का पशु है किन्तु अब दूसरे प्रान्तों तथा दूसरे देशों (जैसे इटली, बल्गेरिया, मिस्र आदि) में भी पाली जाती है। हरियाणा में इसे 'काला सोना' कहा जाता हैै। दूध में वसा उत्पादन के लिए मुर्रा सबसे अच्छी नस्ल है। मुर्रा भैंस के सींग जलेबी आकार के होते हैं। इसके दूध में 7% वसा पाई जाती है। इस भैंस का रंग काला होता है। उत्पत्ति स्थान हिसार से दिल्ली माना जाता है। मुर्रा भैंस की गर्भा अवधि 310 दिन की हौती है अौर अयन विकसित तथा दूध शिराएँ उभरी हौती है।
शारीरिक पहचान
इस नस्ल के पशु का रंग काला स्याह होता है। इनका सिर छोटा व सींग छल्ले के आकार के होते हैं। लेकिन सिर, पूँछ और पैर पर सुनहरे रंग के बाल पाये जाते हैं। इनकी पूँछ लम्बी तथा पिछला भाग सुविकसित होता है। अयन भी सुविकसित होता है।
शैल रस्तोगी
डॉ॰ शैल रस्तोगी (जन्म : १ सितंबर १९२७) हिन्दी साहित्यकार हैं। हिन्दी के एकांकीकारों में आपका प्रमुख स्थान है।
श्रीमती शैल रस्तोगी का जन्म १ सितंबर १९२७ को मेरठ में हुआ था। उन्होंने आगरा विश्वविद्यालय से एम.ए किया और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से डॉ हजारीप्रसाद द्विवेदी के निर्देशन में अपना पीएचडी किया।
उन्होंने रघुनाथ कन्या महाविद्यालय, मेरठ (उत्तर प्रदेश) में ३४ वर्षों तक अध्यापन के पश्चात ससम्मान अवकाश प्राप्त किया। अब पूरी तन्मयता से स्वतंत्र लेखन करतीं हैं।
कृतियाँ
एकांकी: भटकन, 'एक जिंदगी बनजारा' (उत्तर प्रदेश के राज्य पुरस्कार से सम्मानित), 'बिना रंगों के इंद्रधनुष' और 'सावधान सासूजी!'।
गीत : 'पराग', 'जंग लगे दर्पण', 'मन हुए हैं कांच के' और 'धूप लिखे आखर'। 'चांदनी धरती पालागन' (प्रेस में)।
हाइकु : 'प्रतिबिंबित तुम', 'सन्नाटा खिंचे दिन', 'दु:ख तो पाहुन हैं', 'बांसुरी है तुम्हारी' और 'अक्षर हीरे मोती'।
अरब की सराय
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
द लाइटनिंग थीफ़
द लाइटनिंग थीफ़ को २८ जुलाई २००५ को रिलीज़ किया गया था। इस पुस्तक की चार वर्षों में १२ लाख प्रतियाँ बिक चुकी है और यह द न्यू योर्क टाइम्स के बेहतरीन बिकाई वाली बच्चों की पुस्तक रही है। इस पुस्तक पर आधारित 'पर्सी जैक्सन एंड द ओलम्पियन्स: द लाइटनिंग थीफ़ नाम की फ़िल्म १२ फ़रवरी २०१० को रिलीज़ की गई थी। इसका अगला भाग द सी ऑफ मॉन्सटर्स है।
संक्षेप
द लाइटनिंग थीफ़ यूनानी दंतकथाओं के कुछ तथ्य आधुनिक युग में प्रयोग करती है और इसे गतिमान तरीके से मज़ाकिया अंदाज़ में लिखा गया है।
कहानी
पर्सी जैक्सन एक बारह साल का लड़का है जिसे डिस्लेक्सिया (ठीक से न पढ़ सकने/ ध्यान न लगने) की बीमारी है जिसके चलते उसे छः विद्यालयों में से निकला जा चूका है और अब वह यांसी अकादमी में पढ़ रहा है। विद्यालय के मेट्रोपोलिटन कला संग्रहालय में शैक्षणिक दौरे के दौरान उसकी अलजेब्रा की शिक्षिका मिसेस डोड्स पर्सी पर हमला कर देती है और और खुलासा करती है की वह तिन फ्युरियों में से एक है। पर्सी की माँ सैली उसके सौतेले पिता गेब को अभद्र व्यवहार को इसीलिए सहन करती है क्योंकि गेब उन्हें आर्थिक सहायता प्रदान करता है। गेब से दूर जाने के लिए सैली पर्सी को लेकर तिन दिनों की छुट्टी मानाने लॉन्ग आइलैंड ले जाती है।
पहली रात को पर्सी के करीबी मित्र ग्रोवर अंडरवुड, जों एक सेटर होता है, उसे आगाह करता है की फ्युरियाँ उसे मारना चाहती है। सैली उन्हें लेकर कैम्प हाफ ब्लड ले जाती है जहां सभी डेमीगॉड प्रशिक्षण लेते है। रास्ते में उनपर एक मिनोटोर (आधा बैल और आधा इंसान) हमला कर देता है और सैली का गला पकड़ लेता है। वह सुनहरी रौशनी के साथ गायब हो जाती है पर पर्सी और ग्रोवर मुश्किल से बच कर कैम्प पहुँच जाते है वहां पर्सी बेहोश हो जाता है और उसे कुछ दिन कैम्प हाफ ब्लड में रख कर देख भाल की जाती है।
पर्सी को हर्मीस के घर (हर १२ ओलंपियन देवता का खुद का एक घर होता है) लुक केस्टेलियन की देखरेख में रखा जाता है जों घर का मुखिया है। हर्मीस की घर वह जगह है जहा हर उस बच्चे को रखा जाता है जिसके माता-पिता का पता ना हो. क्लारिसी, एरिस की बेटी पर्सी को शौचालय में डराने की कोशिश करती है पर वहां मौजूद पानी पर्सी की मदद के लिए आ जाता है और क्लारसी के साथियों समेत ऐनाबेथ को भीगा देता है। बदला लेने के लिए क्लारसी और उसके साथी झंडा हथियाने के खेल में पर्सी पर हमला कर देते है। वह पास ही बह रहे पानी में कदम रखता है और उसके सारे ज़ख्म भर जाते है और पोसायडन का त्रिशूल उसके सर पर चमकने लगता है जिससे पता चल जाता है की वह पोसायडन का बेटा है। बदकिस्मती से इसका अर्थ यह है की पोसायडन ने अपना वादा तोड़ दिया जों उसने, हेडीस और ज़्यूस ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद किया था जिसके अनुसार उन्होंने किसी भी महिला के साथ सम्बन्ध ना बनाने की कसम खाई थी क्योंकि तीनों के बच्चे काफ़ी तकद्वर बन सकते है और एक समस्या का रूप ले सकते है। इसका उदाहरण देने के लिए कायरन थालिय ग्रेस की कहानी सुनाता है जों ज़्यूस की बेटी थी। पर्सी को एक सफर दिया जाता है जिसके तहत उसे ज़्यूस की बिजली वापस धढूंडनी है जों कायरन, पर्सी के शिक्षक, को लगता है हेडीस ने चुराई है। परन्तु ज़्यूस को लगता है की पर्सी ने पोसायडन के कहने पर उसे चुराया है।
पर्सी के पास केवल दस दिन है जिसमे उसे ग्रीष्म सत्र से पहले बिजली को ढूँढना है और उसे मदद के लिए लुक उड़ने वाले जूते देता है और पर्सी ऐनाबेथ और ग्रोवर के साथ सफर पर निकल पड़ता है। पर्सी पश्चिम की ओर जाने का तय करता है जहां होलीवुड, लोस एंजलिस में नर्क जाने का रास्ता है।
उनका सफर आसान नहीं होता और हर कदम पर उन्हें यूनानी दानवों का सामना करना पड़ता है। उन्हें सफर में फ्युरियों और मेड्युसा का सामना करना पड़ता है। पर्सी मेड्युसा का सर काट कर उसे देवताओं को भेज देता है। उन्हें डेन्वर में एरिस, युद्ध का देवता, मिलता है जों पर्सी को बताता है की उसकी माँ ज़िंदा है और उससे आग्रह करता है की वह उसकी ढाल भी ले आए जों एक बंद पड़े वाटर पार्क में है। ढाल लेने के बाद तीनों जैसे तैसे लोस एंजलिस पहुँचते है और "डीओए रिकॉर्डिं स्टूडियो" के भीतर छिपे नर्क के रास्ते से चले जाते है। नर्क में केवल मरे हुए लोग ही जा सकते है इसीलिए वे वहां खड़े चेरन को स्वर्ण मुद्रा देकर खरीद लेते है ताकि स्टेक्स नदी पार करके नर्क में पहुँच सके.
हेडीस के महल के पास पहुँचने पर लुक के दिए हुए जूते ग्रोवर को टार्टारस के गड्ढे की ओर खींचने लगते है पर वह उन्हें उतार कर बचने में कामियाब होता है। पर्सी हेडीस से रूबरू होता है जिसे भी यह लगता है की पर्सी ने ने उसकी हेम चुरा ली है जिसके ज़रिये हेडीस छाया बनकर कहीं भी जा सकता है। पर्सी को पता चलता है की बिजली अपने आप उसकी बैग में प्रकट हो गई है और वह अपने दोस्तों के साथ नर्क से भाग निकलता है पर अपनी माँ को वापस लाने में असफल होता है। वह बाद में एरिस को लड़ाई में हरा देता है।
पर्सी बाद में हारे हुए एरिस से हेम ले लेता है और सब कुछ देख रही फ्युरियों से हेडीस को हेम लौटने के लिए कहता है। पर्सी न्यू योर्क पहुँच कर इम्पायर स्टेट बिल्डिंग जाता है जिसके ६००वी मंज़िल पर ओलम्पस स्तिथ है। ज़्यूस बिजली ले लेता है और पर्सी वापस कैम्प पहुँच जाता है। लुक खुलासा करता है की उसने क्रोनोस के लिए बिजली चुराई थी और एक ज़हिरिला बिच्छू बुला कर पर्सी को डंक मरवा देता है जिसके कारण उसकी स्तिथि गंभीर हो जाती है। कायरान पर्सी को वापस ठीक कर डेटा है और वह एक नए विद्यालय में दाखिला ले लेता है। उसकी माँ भी वापस आ जाती है। एनाबेथ अपने पिता के पास चले जाती है और ग्रोवर एक "खोजकर्ता" बन कर पैन देवता को ढुंढने निकल जाता है। पर्सी घर पहुँच कर मेड्युसा का सर अपनी माँ को दे देता है जों उसका उपयोग करके गेब को पत्थर की मूर्ति में बदल देती है।
महुडी जैन मंदिर
महुडी जैन मंदिर गुजरात के गांधीनगर जिले के मनसा तालुका में महुदी शहर में स्थित है। यह जैन और जैन समुदायों के मंदिर, घृतकर्ण महावीर और पद्मप्रभु जैन मंदिर का तीर्थस्थल है। इसे ऐतिहासिक रूप से मधुपुरी के नाम से जाना जाता था।
इतिहास
महुदीडी जैन मंदिर की स्थापना जैन भिक्षु, बुद्धिसागर सूरी ने 1917ई। में की थी (मगसर सुदी 6, विक्रम संवत 1974)। इसकी ब्राह्मी लिपि में एक शिलालेख है। वादीलाल कालिदास वोरा द्वारा दान की गई भूमि पर 1916 ई। में आधारशिला रखी गई थी। उन्होंने पुनमचंद लल्लूभाई शाह, कंकूचंद नरसीदास मेहता और हिम्मतलाल हाकमचंद मेहता के साथ मिलकर मंदिर के प्रबंधन के लिए एक ट्रस्ट के ट्रस्टी बन गए। केंद्रीय देवता के रूप में पद्मप्रभ की 22 इंच की संगमरमर की मूर्ति स्थापित की गई थी। रक्षक देवता, घण्टाकर्ण महावीर को समर्पित अलग तीर्थ भी स्थापित किया गया था। गुरु मंदिर, एक मंदिर जो बुद्धिसागर सूरी को समर्पित था, बाद में स्थापित किया गया था।
संस्कृति
भक्तगण सुखकर्ण को अर्घ्य देते हैं, जो घण्टाकर्ण महावीर को प्रिय है। चढ़ाने के बाद, मंदिर परिसर के भीतर भक्तों द्वारा इसका सेवन किया जाता है। परंपरा परिसर के बाहर इस तरह के प्रसाद को ले जाने से मना करती है।
हर साल, काली चौदस (आसो के महीने के अंधेरे के चौदहवें दिन) पर हजारों भक्त मंदिर में एक धार्मिक समारोह, हवन में भाग लेने के लिए आते हैं।
ज़ानेले मुहोली
ज़ानेले मुहोली (जन्म: उम्लाज़ी डरबन, 19 जुलाई 1972) दक्षिण अफ़्रीकी फ़ोटोग्राफ़र हैं। वे अपनी लेस्बियन पहचान संबंधित फ़ोटोग्राफ़ी के लिए जानी जाती है। 2013 में उनको प्रिन्स क्लाज़ इनाम मिला।
परिचय
ज़ानेले मुहोली एश्वेल और बेस्टर मुहोली की बेटी है। उनके चार भाई-बहन हैं। मुहोली ने कुछ प्रारम्भिक शिक्षा न्यूटाउन, जोहानसबर्ग में 'मार्केट तस्वीर कार्यशाला' से हासिल की थी। उन्होंने 2009 में अपनी औपचारिक शिक्षा रायरसन विश्वविद्यालय, टोरंटो से हासिल की थी।
फाली, घाट तहसील
फाली, घाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
अरुणा नगर, दिल्ली
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
दोसलुडिकि (अनंतपुर)
दोसलुडिकि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
अर्जुन नगर, दिल्ली
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
द अटलांटिक
द अटलांटिक (The Atlantic) एक अमेरिकी पत्रिका और बहु-मंच प्रकाशक है। इसमें राजनीति, विदेशी मामलों, व्यापार और अर्थव्यवस्था, संस्कृति और कला, प्रौद्योगिकी और विज्ञान के क्षेत्र में लेख शामिल हैं।
यह 1857 में, "द अटलांटिक मंथली" के रूप में , एक साहित्यिक और सांस्कृतिक पत्रिका के रूप में बोस्टन में स्थापित किया गया था , जिसने शिक्षा पर प्रमुख लेखकों की टिप्पणी, दासता के उन्मूलन और उस समय के अन्य प्रमुख राजनीतिक मुद्दों को प्रकाशित किया था। इसके संस्थापकों में फ्रांसिस एच. अंडरवुड और प्रमुख लेखक राल्फ वाल्डो एमर्सन, ओलिवर वेंडेल होम्स सीनियर , हेनरी वड्सवर्थ लॉन्गफेलो , हैरियट बीचर स्टोव और जॉन ग्रीनलीफ व्हिटियर शामिल थे । जेम्स रसेल लोवेल इसके पहले संपादक थे। इसके अलावा, द अटलांटिक मंथली पंचांग19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान अटलांटिक मासिक पाठकों के लिए प्रकाशित एक वार्षिक पंचांग था। नाम के परिवर्तन की आधिकारिक तौर पर घोषणा नहीं की गई थी, जब प्रारूप पहली बार एक सख्त मासिक (वर्ष में 12 बार दिखाई देने वाला) से थोड़ा कम आवृत्ति में बदल गया था। यह 2001 तक 144 वर्षों तक एक मासिक पत्रिका थी, जब इसने 11 अंक प्रकाशित किए; इसने 2003 से वार्षिक रूप से 10 अंक प्रकाशित किए हैं। इसने जनवरी/फरवरी 2004 के अंक से "मासिक" को कवर से हटा दिया, और आधिकारिक तौर पर 2007 में नाम बदल दिया।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वित्तीय कठिनाई का अनुभव करने और कई स्वामित्व परिवर्तनों से गुजरने के बाद, पत्रिका को व्यवसायी डेविड जी. ब्रैडली द्वारा खरीदा गया, जिन्होंने इसे मुख्य रूप से गंभीर राष्ट्रीय पाठकों और " विचारक नेताओं " के उद्देश्य से एक सामान्य संपादकीय पत्रिका के रूप में फिर से तैयार किया। 2010 में, द अटलांटिक ने एक दशक में अपना पहला मुनाफा पोस्ट किया। 2016 में, "अमेरिकन सोसाइटी ऑफ मैगज़ीन एडिटर्स" द्वारा पत्रिका को वर्ष का पत्रिका नामित किया गया था ।  जुलाई 2017 में, ब्रैडली ने प्रकाशन में अधिकांश रुचि लॉरेन पॉवेल जॉब्स के एमर्सन कलेक्टिव को बेच दी ।
वेबसाइट के कार्यकारी संपादक एड्रिएन लाफ्रेंस हैं, संपादक-इन-चीफ जेफरी गोल्डबर्ग हैं , और सीईओ निकोलस थॉम्पसन हैं । पत्रिका वर्ष में 10 बार प्रकाशित होती है। 2021 और 2022 में, इसके लेखकों ने फीचर लेखन के लिए पुलित्जर पुरस्कार जीते और 2022 में, इसने "अमेरिकन सोसाइटी ऑफ मैगज़ीन एडिटर्स" द्वारा सामान्य उत्कृष्टता के लिए पुरस्कार जीता ।
अभिधा
' according to Shivam Pandey ,(dhutpura(अभिधा' शब्द शक्ति का पहला प्रकार है जो शब्दों के शब्दकोशीय अर्थ का बोध कराती है। इसमें किसी शब्द का सामान्य अर्थ में प्रयोग किया जाता है। जैसे 'सिर पर चढ़ाना' का अर्थ किसी चीज को किसी स्थान से उठाकर सिर पर रखना होगा। साक्षात् सांकेतित अर्थ (मुख्यार्थ या वाच्यार्थ) को प्रकट करने वाली शब्दशक्ति अभिधा शब्दशक्ति कहलाती है। इसे ‘प्रथमा’ एवं ‘अग्रिमा’ शक्ति भी कहते हैं। मुख्यार्थ की बोधिका होने के अतिरिक्त यह शक्ति पद और पदार्थ के पारस्परिक संबंध का भी ज्ञान कराती है। जैसे–गाय दूध देती है। मोहन पढ़ता है। 1 जब किसी पद में ‘यमक’ अलंकार की प्राप्ति होती है तो वहाँ प्राय: अभिधा शब्द शक्ति होती है। 2 कभी–कभी ‘उत्प्रेक्षा’ अलंकार के पदों में भी उनका मुख्य अर्थ ही प्रकट होता है, अत: इस अलंकार के पदों में भी प्राय: ( सदैव नहीं ) अभिधा शब्द शक्ति होती है।
भेद
अभिधा शब्द शक्ति से जिन शब्दों का अर्थ बोध होता है ; वे तीन प्रकार के होते हैं – 1 रूढ़           2 यौगिक        3 योगरूढ़
1. रूढ़ शब्द – जिन शब्दों के खंड न हो, सम्पूर्ण शब्दों का एक ही अर्थ प्रकट हो , उन्हें रूढ़ शब्द कहते हैं | जैसे – पेड़, हाथी , मेज , कलम आदि |
2. यौगिक शब्द – प्रत्यय ,कृदन्त, समास इत्यादि के संयोग से बने वे शब्द , जो समुदाय के अर्थ का बोध कराते हैं , उन्हें यौगिक शब्द कहते हैं | जैसे – महेश, दिवाकर , पाठशाला आदि |
3. योगरूढ़ शब्द – जो शब्द यौगिक की प्रक्रिया से बने हों किन्तु उनका एक निश्चित अर्थ रूढ़ हो गया हो, उन्हें योगरूढ़ शब्द कहते हैं | जैसे – जलज, गणनायक इत्यादि |
रोज़ा पार्क्स
रोज़ा लुईज़ मक्कॉली पार्क्स (4 फ़रवरी 1913 – 24 अक्टूबर 2005) अफ़्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्त्ता थीं जिन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका की कांग्रेस ने "द फ़र्स्ट लेडी ऑफ़ सिविल राइट्स" (नागरिक अधिकारों की पहली औरत) और "द मदर ऑफ़ द फ्रीडम मूवमंट" (आज़ादी लहर की माँ) नामों से पुकारा।
शफरुद्दीनपुर गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
शफरुद्दीनपुर फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
रोज़ा पार्क्स
1 दिसंबर 1955 को, मोंटगोमरी, अलबामा में, पार्क्स ने बस चालक जेम्स एफ. ब्लेक के उस आदेश को अस्वीकार कर दिया, जिसमें बस के "श्वेत" खंड भर जाने के बाद "अश्वेत" खंड में एक श्वेत यात्री के लिये चार सीटों की एक पंक्ति खाली करने को कहा गया था। पार्क्स बस अलगाव का विरोध करने वाली पहली व्यक्ति नहीं थी, लेकिन नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एनएएसीपी) का मानना ​​​​था कि अलबामा अलगाव का उल्लंघन करने में सविनय अवज्ञा के लिए गिरफ्तारी के बाद अदालत की चुनौती को देखने के लिए वह सबसे अच्छी उम्मीदवार थीं और उन्होंने एक वर्ष से अधिक समय तक मोंटगोमरी बसों का बहिष्कार करने के लिए अश्वेत समुदाय को प्रेरित करने में मदद की। यह केस राज्य की अदालतों में उलझ गया, लेकिन संघीय मोंटगोमरी बस मुकदमा ब्राउडर बनाम गेल के परिणामस्वरूप नवंबर 1956 में यह निर्णय हुआ कि अमेरिकी संविधान के 14वें संशोधन के समान संरक्षण खंड के तहत बस अलगाव असंवैधानिक है।
पार्क्स की अवज्ञा और मोंटगोमेरी बस बहिष्कार आंदोलन के महत्वपूर्ण प्रतीक बन गए। वह नस्लीय अलगाव के प्रतिरोध का एक अंतरराष्ट्रीय प्रतीक बनी और उन्होंने एडगर निक्सन और मार्टिन लूथर किंग जूनियर सहित नागरिक अधिकारों के नेताओं के साथ संगठित होकर सहयोग किया। उस समय पार्क्स एक स्थानीय डिपार्टमेंट स्टोर में एक सीमस्ट्रेस के रूप में कार्यरत थीं। वे हाल ही में हाईलैंडर फोक स्कूल में गई थीं, जो कार्यकर्ताओं को कर्मचारियों के अधिकारों और नस्लीय समानता के लिए प्रशिक्षण देने का एक टेनेसी केंद्र है। हालांकि बाद के वर्षों में व्यापक रूप से सम्मानित हुईं हैं वे, लेकिन उस समय उन्हें अपने कृत्य के लिए नुकसान भी उठाना पड़ा; उन्हें नौकरी से निकाल दिया गया था, और उसके बाद के वर्षों में उन्हें जान से मारने की धमकियां मिलती रहीं। बहिष्कार के तुरंत बाद, वे डेट्रॉइट चली गईं, जहां उन्हें कुछ समय के लिए पहले जैसा ही काम मिला। 1965 से 1988 तक, उन्होंने एक अफ्रीकी-अमेरिकी अमेरिकी प्रतिनिधि जॉन कॉनियर्स के सचिव और रिसेप्शनिस्ट के रूप में कार्य किया। वह ब्लैक पावर आंदोलन और अमेरिका में राजनीतिक कैदियों के समर्थन में भी सक्रिय थीं।
सेवानिवृत्ति के बाद, पार्क्स ने अपनी आत्मकथा लिखी और इस बात पर ज़ोर देना ज़ारी रखा कि न्याय के लिए संघर्ष में अभी और काम करना है। पार्क्स को राष्ट्रीय मान्यता मिली, जिसमें NAACP का 1979 का स्पिंगर्न मेडल, प्रेसिडेंशियल मेडल ऑफ़ फ़्रीडम, कांग्रेसनल गोल्ड मेडल और यूनाइटेड स्टेट्स कैपिटल के नेशनल स्टैच्यूरी हॉल में एक मरणोपरांत प्रतिमा शामिल है। 2005 में उनकी मृत्यु के बाद, वह कैपिटल रोटुंडा में "लाई इन ऑनर" से सम्मानित होने वाली पहली महिला थीं। कैलिफोर्निया और मिज़ूरी 4 फरवरी को उनके जन्मदिन पर रोजा पार्क्स दिवस मनाते हैं, जबकि ओहायो, औरिगन और टेक्सस 1 दिसंबर को उनकी गिरफ्तारी की सालगिरह मनाते हैं।
प्रारंभिक जीवन
रोज़ा पार्क्स का जन्म 4 फरवरी 1913 को अलबामा के टस्केगी में रोज़ा लुईज़ मक्कॉली में एक शिक्षक लियोना (नी एडवर्ड्स) और एक काष्ठकारी जेम्स मैककौली के यहाँ हुआ था। अफ्रीकी वंश के अलावा, पार्क्स के परदादाओं में से एक स्कॉट्स-आयरिश थे और उनकी एक परदादी मूल अमेरिकी गुलाम थीं। वह एक बच्चे के रूप में छोटी थी और क्रोनिक टॉन्सिलिटिस के साथ खराब स्वास्थ्य का सामना करती थी। जब उनके माता-पिता अलग हो गए, तो वह अपनी मां के साथ पाइन लेवल, जोकि राजधानी मोंटगोमेरी के बिल्कुल बाहर स्थित है, पर चली गई। वह अपने नाना-नानी, माँ, और छोटे भाई सिल्वेस्टर के साथ एक खेत में पली-बढ़ी। वे सभी अफ्रीकन मेथडिस्ट एपिस्कोपल चर्च (एएमई) के सदस्य थे, जो उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में फ़िलाडेल्फ़िया, पेनसिल्वेनिया में मुक्त अश्वेतों द्वारा स्थापित एक सदी पुराना स्वतंत्र "अश्वेत संप्रदाय" था।
मककॉली ने ग्यारह साल की उम्र तक ग्रामीण स्कूलों में पढ़ाई की। इससे पहले उसकी माँ ने उसे "सिलाई के बारे में अच्छी जानकारी" सिखा दी थी। उसने लगभग छह साल की उम्र से रजाई बनाना शुरू कर दिया था जैसे उसकी माँ और दादी रजाई बनाती थीं। उसने दस साल की उम्र में अपनी पहली रजाई खुद बना दी, जो असामान्य बात थी, क्योंकि रज़ाई बनाना मुख्य रूप से एक पारिवारिक गतिविधि होती थी जिसे उस समय किया जाता था जब कोई अन्य काम या क्षेत्र का काम नहीं होता था। उसने ग्यारह साल की उम्र से स्कूल में और सिलाई सीखी; उसने अपनी खुद की "पहली पोशाक जिसे [वह] पहन सकती थी" सिल दी। मोंटगोमेरी में इंडस्ट्रियल स्कूल फॉर गर्ल्स में एक छात्र के रूप में उन्होंने शैक्षणिक और व्यावसायिक पाठ्यक्रम लिया। पार्क्स ने माध्यमिक शिक्षा के लिए अलबामा स्टेट टीचर्स कॉलेज फॉर नीग्रोज़ द्वारा स्थापित एक प्रयोगशाला स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन अपनी दादी और बाद में अपनी माँ के बीमार होने के बाद उनकी देखभाल के लिए स्कूल छोड़ दिया।
अलकनंदा, दिल्ली
दिल्ली का एक मौहल्ला है।
रोज़ा पार्क्स
प्रारंभिक जीवन
20वीं शताब्दी के आसपास पूर्व संघीय राज्यों ने नए संविधानों और चुनावी कानूनों को अपनाया था जो प्रभावी रूप से अश्वेत मतदाताओं, और अलबामा में कई गरीब श्वेत मतदाताओं को भी, मतदान से वंचित कर देते थे। श्वेत-स्थापित जिम क्रो कानूनों के तहत, जो डेमोक्रेट्स द्वारा दक्षिणी विधायिकाओं पर नियंत्रण हासिल करने के बाद पारित हुए थे, सार्वजनिक परिवहन सहित दक्षिणी संयुक्त राज्य में सार्वजनिक सुविधाओं और खुदरा स्टोरों में नस्लीय अलगाव लागू किया गया था। बस और ट्रेन कंपनियों ने बैठने की नीतियों को अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग वर्गों के साथ लागू किया। दक्षिण में अश्वेत स्कूली बच्चों के लिए स्कूल बस परिवहन किसी भी रूप में उपलब्ध नहीं था और अश्वेत शिक्षा हमेशा कम वित्तपोषित होती थी।
पार्क्स ने पाइन लेवल के प्राथमिक विद्यालय में जाना याद किया, जहां स्कूल बसें श्वेत छात्रों को उनके नए स्कूल में ले जाती थी और अश्वेत छात्रों को उनके स्कूल तक चलकर जाना पड़ता था:
मैं हर दिन बस को गुज़रते देखती थी ... लेकिन मेरे लिए वह जीवन का एक तरीका था; हमारे पास इस रिवाज़ को स्वीकार करने के अलावा कोई चारा नहीं था। बस उन पहले तरीकों में से एक थी जिनसे मुझे एहसास हुआ कि यहाँ एक अश्वेत दुनिया है और एक श्वेत दुनिया है।
हालाँकि पार्क्स की आत्मकथा की शुरुआती यादें श्वेत अजनबियों की दयालुता का उल्लेख करती है, लेकिन वह अपने समाज के नस्लवाद को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकती थी। जब कू क्लक्स क्लान इनके घर के सामने से सड़क पर उतरे, तो पार्क्स ने अपने दादा को एक बन्दूक के साथ सामने के दरवाजे की रखवाली करते हुए याद किया। मोंटगोमेरी इंडस्ट्रियल स्कूल, जो अश्वेत बच्चों के लिए श्वेत उत्तरियों द्वारा स्थापित और वही स्कूल के कर्मचारी होते थे, आगजनी करने वालों द्वारा दो बार जला दिया गया था। इसके संकाय को श्वेत समुदाय द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था।
अपने पड़ोस में श्वेत बच्चों द्वारा बार-बार तंग किए जाने पर पार्क्स अक्सर शारीरिक रूप से वापस लड़ती थी। उसने बाद में कहा: "जहाँ तक मुझे याद है, अगर संभव हो तो मैं किसी प्रकार के प्रतिशोध के बिना शारीरिक शोषण को स्वीकार करने के बारे में कभी नहीं सोच सकती थी।"