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रमण परिमाला
रमन परिमाला (जन्म २१ नवंबर १९४८) एक भारतीय गणितज्ञ हैं जो बीजगणित में योगदान के लिए जाने जाते हैं। वह एमोरी विश्वविद्यालय में गणित के कला और विज्ञान के प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं।  कई सालों तक, वह टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च (TIFR), मुंबई में प्रोफेसर थीं।
पृष्ठभूमि
परिमाला का जन्म और पालन-पोषण तमिलनाडु, भारत में हुआ था। उन्होंने चेन्नई में शारदा विद्यालय गर्ल्स हाई स्कूल और स्टेला मैरिस कॉलेज से पढ़ाई की।  उसने एम.एससी। मद्रास विश्वविद्यालय (१९७०) और पीएच.डी. मुंबई विश्वविद्यालय (१९७६) से; टीआईएफआर के उनके सलाहकार आर। श्रीधरन थे।
मेंगीफेरा
मेंगीफेरा (Mangifera) फूलदार पौधों का एक वंश है। इसमें लगभग 69 प्रजातियाँ हैं जिनमें से सबसे प्रसिद्द भारतीय आम (मैंगिफेरा इंडिका) है। ये आमतौर पर मध्यम आकार के छायादार पेड़ों के रूप में होते हैं। इनकी उत्पत्ति और सघनता का क्षेत्र मैलिनेशिया पारिस्थितिक प्रदेश है जो दक्षिण एशिया और दक्षिणपूर्व एशिया के भौगोलिक इलाके में स्थित है।
रमण परिमाला
सम्मान
परिमाला १९९४में ज्यूरिख में गणितज्ञों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में एक आमंत्रित वक्ता थे और उन्होंने एक बात का अध्ययन किया - द्विघात रूपों का - ज्यामिति के साथ कुछ संबंध  ।  उन्होंने 2010 में हैदराबाद में कांग्रेस में दो आयामी क्षेत्रों में रैखिक बीजगणितीय समूहों के अंकगणितीय पते दिए।
टिप्पणियाँ
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कागज के थैले
कागज के थैले या पेपर बैग कागज के निर्मित थैले हैं। इन्हें पर्यावरण की दृष्टि से प्लास्टिक अथवा पॉलिथीन बैग का एक बेहतर विकल्प माना जाता है।
इतिहास
1852ई. में एक स्कूली शिक्षक फ्रांसिस वोले ने वृहद संख्या में कागज के थैले के उत्पाद के लिए पहली मशीन का आविष्कार किया। वोले और उनके भाई ने मशीन की रजिस्ट्री(पेटेंट) कराई तथा यूनियन पेपर बैग कंपनी की स्थापना की।
1871ई. में, आविष्कारक मार्गरेट ई. नाइट ने एक मशीन तैयार की जो सपाट-तल वाले कागज के थैले बना सकती थी।
1883ई. में चार्ल्स स्टिलवेल ने एक ऐसी मशीन की रजिस्ट्री कराई, जो वर्गाकार-तल के कागज के थैले बनाती थी, जिससे उन्हें मोड़ना और संग्रहित करना आसान हो जाता था। बैग की इस शैली को एस.ओ.एस. या "सेल्फ-ओपनिंग सैक" के रूप में जाना जाता है।
1912ई. में सेंट पॉल, मिनेसोटा के एक किराने वाले वाल्टर डेबनर ने कागज के थैले को सुदृढ़ बनाने के लिए डोरी का इस्तेमाल किया, साथ ही उसमें कैरिंग हैंडल भी जोड़ा। इस "डेबनर खरीदारी थैले" में एक बार में 75 पौंड तक का वजन ले जाया जा सकता था। यह थैला इतना लोकप्रिय हुआ कि 1915 तक एक लाख थैले प्रतिवर्ष बिकते थे। बाद में हैंडलसहित कागज थैले डिपार्टमेंट स्टोर के लिए मानक बन गए और प्रायः स्टोर के लोगो या ब्रांड रंगोंसहित मुद्रित होते थे।
1970 के दशक में प्लास्टिक की थैलियों से परिचय मिला।
2015ई. में दुनिया का सबसे बड़ा खरीदारी कागजी थैला ब्रिटेन में बनाया गया जिसे गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड द्वारा दर्ज किया गया था।
एकल परत
इस प्रकार के थैलों जैसे- कागजी खरीदारी थैले, ब्राउन कागजी थैले, किराना थैले, कागजी ब्रेड थैले तथा अन्य मामूली शुल्क वाले थैले में कागज की परत एकल होती है। उनके विभिन्न प्रकार की बनावट और नमूने उपलब्ध हैं। ऐसे थैले विभिन्न दुकानों और ब्रांडों के नाम सहित मुद्रित होते हैं। कागजी थैले जलरोधक नहीं होते हैं तथा वे कई प्रकार के होते हैं: परतदार, मुड़ा हुआ, सपाट आदि। परतदार थैले पूरी तरह से जलरोधी नहीं होते है किंतु उसकी परत कुछ हद तक बाहरी सुरक्षा करती है।
बहुभीत कागजी थैले
बहुभीत कागजी थैले का उपयोग प्रायः थोक सामग्रियों जैसेकि उर्वरक, पशु चारा, रेत, शुष्क रसायन, आटा और सीमेंट के लिए शिपिंग कंटेनर(पात्र) के रूप में किया जाता है।
चैतन्य भागवत
श्री चैतन्य भागवत चैतन्य महाप्रभु के उपदेशों पर लिखा एक ग्रन्थ है। चैतन्य भागवत में यह वर्णन है कि ईश्वरपुरी के निकट दीक्षा ग्रहण करने के पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु गया से नवद्वीप धाम जाते समय यहां प्रथम बार भगवान श्रीकृष्ण का दर्शन किये तथा उससे आलिंगनबद्ध हुए। इस कारण से इस स्थान का नाम कालान्तर में 'कन्हैयास्थान' पड़ा। उक्त कन्हाई नाटयशाला में राधाकृष्ण एवं चैतन्य महाप्रभु के पदचिह्न आज भी मौजूद हैं।
नामकरण
"चैतन्य भागवत" पुस्तक का मूल नाम "चैतन्यमंगल" था। लेकिन बाद में ज्ञात हुआ कि कवि लोचन दास ने भी इसी नाम से एक चैतन्य जीवनी की रचना की थी। तब वैष्णव समुदाय के प्रतिष्ठित विद्वान बृंदावन में एकत्र हुए और निर्णय लिया कि वृंदावन दास टैगोर की पुस्तक को "चैतन्य भागवतम" कहा जाएगा और लोचन दास की पुस्तक को "चैतन्यमंगल" के रूप में जाना जाएगा।
दिव्या अजित कुमार
कप्तान दिव्या अजित कुमार भारतीय सेना ऐऐडी की एक अधिकारी हैं। वह ओटीए चेन्नई से से पास हुई थी। भारतीय सेना के इतिहास में पहली बार एक महिला कैडेट को "तलवार का सम्मान (स्वोर्ड ऑफ़ हॉनर)" से नवाजा गया हैं। गणतंत्र दिवस २०१५ की परेड के दौरान उन्होंने १५४ महिला अधिकारियों और कैडेटों की सभी महिला टीमों का नेतृत्व किया था।
सर मैभी ncc ka diploma lena chahta hun
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
कप्तान दिव्या अजित कुमार का जन्म चेन्नई के एक तमिल परिवार में हुआ था। वह अपने घर में अपनी पीढ़ी की पहली सेना अधिकारी हैं। उनकी स्कूली शिक्षा चेन्नई में पूरी हुई थी और स्टेल्ला मारिस कॉलेज, चेन्नई से अपनी आगे की शिक्षा पूरी की। वह एनसीसी (राष्ट्रीय कैडेट कोर) में शामिल हो गयी, जिसने उन्हें भारतीय सेना में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। राजपथ पर एनसीसी महिलाओं की टीम में भाग लिया। बाद में वह ओटीए (ऑफिसर ट्रेनिंग अकादमी) चेन्नई में शामिल हो गयी। दिव्या अजित कुमार को प्रतिष्ठित 'तलवार का सम्मान' पुरस्कार मिला और वह यह पुरस्कार प्राप्त करने वाली भारतीय सेना के इतिहास में पहली महिला बनीं, जिसे सर्वश्रेष्ठ कैडेट के लिए सम्मानित किया गया, जहां उन्होंने ६३ महिलाओं सहित कुल २४४ कैडेटों को पीछे छोड़ा। दिव्या एक भरतनाटयम नृतक भी हैं और सह ही में वह बास्केट बाल और डिसकस थ्रो भी खेलती हैं।
सेना करियर
कप्तान दिव्या अजित कुमार को सितंबर, २०१० में सेना के वायु रक्षा कोर में नियुक्त किया गया था। गणतंत्र दिवस (२६ जनवरी २०१६) पर पहली बार अखिल भारतीय महिला कप्तान दिव्या अजित कुमार ने नेतृत्व किया। उन्होंने १५४ महिला अधिकारियों और कैडेटों के एक दल का नेत्रत्व किया, जहा अमरीकी राष्टपति "बराक ओबामा" भी उपस्तिथ थे। वह अब ऑफिसर ट्रेनिंग अकादमी, चेन्नई में पद्धति हैं।
द फॉरबिडन किंगडम
द फॉरबिडन किंगडम (Forbidden Kingdom, ) २००८ में बनी चीनी - अमेरिकी मार्शल आर्ट्स पर आधारित साहसिक व रोमांचकारी फ़िल्म है जिसका निर्माण द वेंस्टीन कंपनी व लायंसगेट द्वारा किया गया है। जॉन फुसेको द्वारा लिखित व रोब मिन्कोफ़ द्वारा निर्देशित इस फ़िल्म में पहली बार मार्शल आर्ट्स फ़िल्मों के लोकप्रिय कलाकार जैकी चैन और जेट ली एक साथ आए हैं।
गोरुमारा राष्ट्रीय उद्यान
गोरुमारा राष्ट्रीय उद्यान (बंगाली:গরুমারা জাতীয় উদ্যান गोरुमारा जातियो उद्दान) भारत के पश्चिम बंगाल के उत्तर बंगाल प्रान्त के जलपाईगुड़ी ज़िले में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है।
मिश्र बंधु
मिश्रबंधु नाम के तीन सहोदर भाई थे, गणेशबिहारी, श्यामबिहारी और शुकदेवबिहारी। ग्रंथ ही नहीं एक छंद तक की रचना भी तीनों जुटकर करते थे। इसलिये प्रत्येक की रचनाओं का पार्थक्य करना कठिन है। आदिकाल |मिश्र बंधुओं ने 1913 में मित्र बंधु विनोद लिखा ए चार भागों में विभाजित था प्रथम तीन भाग 1913 में तथा चतुर्थ भाग 1934 में प्रकाशित हुआ था इन्होंने काल विभाजन किया कवियों का मूल्यांकन किया एवं सापेक्ष महत्व दिया साहित्य की विभिन्न विधाओं पर प्रकाश डाला||
जीवन परिचय
मिश्रबन्धु कात्यायन गोत्रीय कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। 'मुहूर्त चिंतामणि' (ज्योतिष ग्रंथ) के प्रणेता चिंतामणि मिश्र इनके पूर्वज थे। इनके पूर्वजों का वासस्थान भगवंतनगर (जिला हरदोई, उत्तर प्रदेश) था। बाद में वे इंटौजा (जिला लखनऊ) चले आये जहाँ मिश्रबंधुओं का बाल्यकाल बीता। गणेशबिहारी (जन्म संवत् 1922) को हिंदी, संस्कृत और फारसी की शिक्षा घर पर ही मिली। दो विवाह हुए। दोनों से दो पुत्र हुए। ये लखनऊ डिस्ट्रिक्ट बोर्ड के सदस्य और उपाध्यक्ष भी रहे। श्याम बिहारी (जन्म संवत 1930) को एम0 एम0 तक की उच्च शिक्षा मिली। 11 वर्ष की उम्र में विवाह हुआ। तीन पुत्र हुए। इन्होंने डिप्टी कलक्टर और डिप्टी कमिश्नर जैसे प्रशासकीय सरकारी पदों पर काम किया। इनका पहला लेख 'सरस्वती भाग' 1 में 'हमीर हठ' विषयक समालोचना का निकला। रायबहादुर शुकदेवबिहारी (जन्म संवत 1935) को भी बी0 ए0 तथा वकालत तक की शिक्षा मिली। इन्होंने पहले वकालत की शुरुआत कन्नौज में की, फिर लखनऊ चले आए। तत्पश्चात्‌ वे मुंसिफ, दीवान और सबजज हुए। सभी ने हिंदी स्वाध्याय से ही सीखी। सभी बड़े विद्याव्यसनी, उदार, स्वतंत्रचेता और मिलनसार थे। विलायत भी हो आए थे।
प्रमुख रचनाएँ
निबंध संग्रह:–पुष्पांजलि(1916ई०), सुमांजलि, आत्मशिक्षा।
आगपुर गाँव, मनसूरचक (बेगूसराय)
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आगापुर मनसूरचक, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
पाटा
पाट (स्त्री० पाटी) अर्थात् बैठने के लिए प्रयुक्त पीढ़ा। प्रायः यह काठ का होता है किन्तु चाँदी आदि धातुओं के पात भी प्रयुक्त होते हैं। विवाह में कन्यादान के उपरांत वर के पीढ़े पर कन्या और कन्या के पीढ़े पर वर को बैठाया जाता है।
बीकानेर के पाटे
राजस्थान में करीब पाँच सौ वर्षों से अधिक प्राचीन एवं दीर्घ कालावधि तक परकोटे में सिमटे रहे ऐतिहासिक एवं पारम्परिक शहर बीकानेर की अपनी विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान है। जातीय आधार पर विभिन्न चौकों/गुवाडों (मौहल्लों) में आबाद इस परकोटायुक्त शहर में आकर्षण का केन्द्र है विभिन्न चौकों/गुवाडों में अथवा घरों के बाहर पाय जाने वाले ’’पाटे‘‘ (तख्त)। ’’पाटियों‘‘ (लकडी की पट्टियों) से निर्मित ’’पाटे‘‘ सामान्यतः घरों के भीतर १ बाई १ या २ बाई २ वर्गफुट से लेकर मौहल्लों में १० बाई ८ वर्गफुट के होते हैं। घरों के भीतर पाटों की बनावट एवं सुन्दरता की भिन्नता उनमें व्यक्त प्रतिष्ठा एवं सम्मान की भिन्नता के अर्थ लिये हुए होती है। अतिथियों के भोजन या आनुष्ठानिक सामग्री की थाली रखने, विवाह में दूल्हा-दुल्हन को बिठाने आदि के लिए इन पाटों का प्रयोग होता है। लकड़ी के साधारण पाटों की अपेक्षा चाँदी के कलात्मक पाटे उच्च स्तर, प्रतिष्ठा एवं सम्मान के द्योतक होते हैं। मोहल्लों में स्थित विशाल पाटे तीन प्रकार के हैं- पहला: अतीत में बीकानेर नरेश के कृपा-पात्र व्यक्तियों द्वारा निर्मित एवं स्थापित पाटे, जो उनके राजनीतिक व प्रशासनिक प्रभुत्व, सामाजिक प्रतिष्ठा, आर्थिक सम्पन्नता एवं सांस्कृतिक योगदानों के द्योतक रहे हैं। दूसरा: कतिपय जातियों द्वारा स्थापित पाटे, जो जाति विशेष की उच्च स्थिति को इंगित करने के साथ-साथ अन्तरजातीय संबंधों, जातीय सदस्यों के अन्तर्सम्बन्धों, सार्वजनिक क्रियाकलापों, अथवा गतिविधियां, दान-पुण्य की क्रियाओं आदि के केन्द्र रहे हैं। तीसरा: किसी जाति अथवा मौहल्ले में किसी प्रकार-विशेष द्वारा स्थापित पाटे जो जाति-विशेष के परिवार की प्रतिष्ठा/सम्पन्नता को दर्शाते हैं। ये पाटे पारिवारिक, वैवाहिक, जातीय, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, आनुष्ठानिक, साहित्यिक, जनसंचार आदि विभिन्न क्रियाकलापों के जटिल संकुल हैं जो आज भी अस्तित्व में हैं। परकोटायुक्त शहर बीकानेर में पाटा संस्कृति का भाग है। सामान्य जन द्वारा इस शहर के जीवन को पाटा संस्कृति कहा जाता है। पाटा संस्कृति एवं पाटों के सांस्कृतिक सन्दर्भ की व्याख्या करने से पहले संस्कृति के अर्थ एवं संस्कृति की संरचना की विवेचना करनी होगी।
परकोटायुक्त शहर बीकानेर में पाटों का अभिप्राय
पाटा ऐतिहासिक एवं परम्परावादी शहर बीकानेर की मौलिक विशेषता है जिसे दृश्य रूप में परकोटायुक्त शहर में जातीय आधार पर बसे विभिन्न चौकों, गुवाडों, मौहल्लों में सार्वजनिक रूप से देखा जा सकता है। सामान्य तौर पर पाटा लकड़ी या लोहे से निर्मित बैठक या चौपाल है जिस पर मौहल्ले के निवासी बैठकर अपना सुख-दुःख बाँटते हैं। लेकिन सामाजिक एवं सास्कृतिक दृष्टि से पाटा परकोटायुक्त शहर की नियामक इकाई है, जिस पर अनेक परम्पराएँ एवं रीति-रिवाज सम्पन्न होते हैं।
अतः पाटों के अर्थ को दो अर्थों में स्पष्ट किया जा सकता है।
पाटों का शाब्दिक अर्थ
पाटा संस्कृत भाषा के शब्द पाट से बना है जिसका अर्थ दो किनारों के बीच की दूरी अर्थात् नदियों के दो तटों के बीच में जो दूरीयाँ होती है वह पाट कहलाती है। उसी तरह दो व्यक्तियों या दो जातीयों के बीच सामाजिक समागम की सीमा निर्धारित करने वाली इकाई पाटा कहलाता है अर्थात सामान्य व विशिष्ट व्यक्तियों या उच्च व निम्न जातीयों के बीच दूरियाँ मर्यादित करने वाला स्थान पाटा कहलाता है। जो प्रारम्भ में वैचारिक था, कालान्तर में स्थानिक हो गया और भौतिक प्रतिमान के रूप में उभर कर सामने आया। लेकिन वर्तमान में यह अर्थ कमजोर होता जा रहा है।
पाटों का सांस्कृतिक अर्थ
पाटा संस्कृति का एक भाग है लेकिन परकोटायुक्त शहर में यह अपने-आप में संस्कृति है। साधारण बोलचाल में इस शहर की संस्कृति को पाटा संस्कृति कहा जाता है। वास्तव में पाटा भौतिक दृश्यमान वस्तु है जो सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है तथा मूक दर्शक के रूप में गतिहीन मगर चेतन है। लेकिन पाटों का एक सांस्कृतिक क्षेत्र है। इनसे सम्बन्धित अनेक प्रतिमान है। यह अनेक सांस्कृतिक तत्त्वों का संकुल है। इस पर जन्म से लेकर मृत्युपर्यन्त तक के संस्कार सम्पन्न होते हैं। धार्मिक एवं सामाजिक उत्सवों में पाटों की उपस्थिति आवश्यक है। पाटा पूर्वजों की कर्मस्थली है। तभी तो इस परकोटायुक्त शहर में ८० वर्ष की स्त्री पाटों के आगे से निकलते समय घूंघट अवश्य करती है। जबकि पाटों पर उनकी सन्तान के बराबर के व्यक्ति बैठे होते हैं। जब उस स्त्री से पूछा गया कि आपने घूंघट क्यों किया ? पाटों पर बैठे सभी व्यक्ति आपकी सन्तान तुल्य हैं तो उस औरत का उत्तर था कि पाटा हमारे दादा-ससुर व ससुर की पहचान व बैठने की जगह है। उनकी आत्मा तो पाटों पर ही रहती हैं क्योंकि उन्होंने पूरा जीवन इन्हीं पाटों पर बिताया है। इस दृष्टि से मानवशास्त्रीय अर्थ में पाटा ’’टोटम‘‘ है जो एक पवित्र वस्तु होने के साथ-साथ सामाजिक नियन्त्रण का कार्य करता है।
पाटा-परम्परा का उदय/पाटों की उत्पत्ति
परम्परा अमूर्त एवं अलिखित होती है। कालान्तर में लिखित साहित्य के साक्ष्य पर आधारित हो जाती है। अतः परम्परा तो शाश्वत है, जो स्वतः विकसित होती हैं और धीरे-धीरे सामाजिक विरासत व सामाजिक प्रतिमान बन जाती है।
पाटा और पाटों की परम्परा की उत्पत्ति का पता लगाना एक कठिन कार्य है। ५०० वर्षों के परकोटायुक्त शहर बीकानेर के इतिहास में पाटों की उत्पत्ति के बारे में ऐतिहासिक प्रमाण खोजने के दोरान कुछ ऐतिहासिक प्रमाण मिले जिनके आधार पर पाटों की उत्पत्ति के बारे में निम्न निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं-
१. कवि श्री उदयचन्द खरतरगच्छ मथेन की ’’बीकानेर गजल‘‘ १७०९ नामक रचना में नगर व बाजार वर्णन काव्य में चौक का सन्दर्भ शामिल है, जिसमें लिखा गया है कि -
२. बीकानेर जैन संघ का विज्ञप्ति पत्र सन् १८३८ में अजीमगंज में विराजित खतरगच्छ नामक श्री सौभाग्य सूरिजी को आमन्त्रणार्थ भेजा गया जिसमें चित्रमय बीकानेर नगर का वर्णन किया गया है। राजा के सिंहासन की जगह पाटा दर्शाया गया है। इसी प्रकार उसमें गोदैरी चौकी, बोथरा चौकी, मालुवां री चौकी का चित्रण किया गया है। रास्ते में लोगों की भीड में पाटों का चित्रण दर्शाया गया है।
३. बीकानेर के शासक जोरावरसिंह (१७४०) के शासन में मोहता दीवान बख्तावरसिंह के मकान के आगे पाटा रखा हुआ है। इसका उल्लेख हरसुदास मोहता की बही (१९०६) में मिलता है। दीवान साहब की हवेली व शान-शौकत से तत्कालीन सरदार अमरसिंह व राजा जोरावरसिंह के चचेरे भाई उनके विरोधी बन गये। बाद में दीवान बख्तावरसिंह ने अमरसिंह की जगह, उनके भाई गजसिंहजी को सन्तानहीन शासक की मृत्यु के बाद बीकानेर का शासक बनाया।
इन ऐतिहासिक प्रमाणों के आधार पर बीकानेर शहर में १७०८ से पाटों की परम्परा चलती आ रही है लेकिन लोक-मान्यताओं के आधार पर राव बीका के समय से ही पाटों की परम्परा चलती आ रही है क्योंकि शासक स्वयं पाटों पर बैठकर ही शासन चलाते थे। स्थानीय भाषा में सिंहासनासीब होने को ’’पाट बैठना‘‘ कहा जाता है। स्थानीय लोगों का कहना है कि प्रारम्भ में पाटे सरदारों के डेरों में लगते थे। जब राव बीका ने अपने पिता राव जोधा से राज चिह्न माँगे तो उन्होंने अपनी मृत्यु के बाद देने का वादा किया। जब उनकी मृत्यु हो गई तब उन्होंने अपने सौतेले भाई राव सूजाजी से ये चिह्न माँगे तो उन्होंने देने से मना कर दिया। तब राव बीका ने जोधपुर पर आक्रमण कर दिया और मजबूर होकर जोधपुर नरेश को वे राज चिह्न देने पडे। यह राव बीका की प्रथम राजनीतिक जीत थी। इन राजचिह्नों में छत्र, चंवर, ढाल, तलवार, कटार, नागणेचीजी देवी की अठारहभुजी मूर्ति, तख्त, करण्ड, भवरढोल, बैरीसाल नगाडा, दलसिगार घोडा और भूजाई है। जिनमें तख्त राजदरबार का पवित्र सिंहासन है। इसका आकार पाटे के समान है। जब राव बीका इस तख्त पर बैठे तब उन्होंने अपने सरदारों से कहा था कि ’’हम बैठे अपने दरबार पाट, तुम सब बैठो अपने डेरे पाट‘‘ अर्थात् आज से हम दरबार में सिंहासन पर बैठ गये हैं और तुम सब भी अपने डेरे (मकान) में सिंहासन पर बैठो। उसी दिन से पाटे डेरों के आगे लगने लगे।
इसके अलावा जातीय पंचायतों की बहियों में भी पाटों की स्थापना का उल्लेख मिलता है। जैसे सूरदासाणी पंचायत की बही में सन् १८०९ में पाटों के निर्माण का उल्लेख मिलता है। लखोटियों के चौक में लखोटियों की पंचायत बही में भी पंचायत का पाटा भी १८वीं शताब्दी में मौजूद था। इस प्रकार परकोटायुक्त शहर बीकानेर में १८वीं शताब्दी से पाटों की परम्परा लोक-जीवन में चलती आ रही है। जबकि लोक-मान्यताओं के आधार पर यह ५०० वर्षों से बीकानेर में राव बीका के समय से प्रचलित है। प्रारम्भ में लकड़ी के पाटों की जगह पत्थर की चौकियाँ प्रत्येक मौहल्ले में स्थापित थी।
पाटों की संख्यात्मक स्थिति
परकोटायुक्त शहर बीकानेर में पाटों के समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए विभिन्न मौहल्ले, चौक, गुवाड में स्थित पाटों के बारे में प्राथमिक तथ्यों के संकलन हेतु पाटों पर बैठने वाले वृद्ध एवं प्रौढ उत्तरदाताओं तथा मौहल्ले के घरों में से चुने गये उत्तरदाताओं से व्यक्तिगत साक्षात्कार के दौरान निम्नलिखित जानकारियाँ प्राप्त हुई हैं-
१. परकोटायुक्त शहर में वर्तमान में विभिन्न मौहल्लों में ९३ पाटे स्थित हैं।
२. १९५० से पहले बीकानेर शहर में लगभग १२० पाटे स्थित थे। इस तरह वर्तमान में २७ पाटे लुप्त हो गये।
३. वर्तमान में स्थित पाटों में १४ पाटों का पुराने पाटों की जगह नवनिर्माण कराया गया है।
४. वर्तमान में ७० प्रतिशत पाटों की देखरेख जातीय पंचायत के द्वारा की जाती है। २० प्रतिशत पाटे परिवार-विशेष द्वारा तथा १० प्रतिशत पाटों की देखरेख सामूहिक रूप से की जाती है।
५. परकोटायुक्त शहर के पाटों में ९० प्रतिशत पाटे पूर्ण रूप से लकड़ी के निर्मित हैं। १० प्रतिशत पाटे लोहे के बने हैं। लेकिन पट्टियाँ लकड़ी की हैं। इनके अलावा २२ प्रतिशत पाटे कलात्मक एवं अधिक पैर (पागे) वाले हैं शेष साधारण हैं।
६. पाटों के निरीक्षण के दौरान पाया गया कि ३० प्रतिशत पाटे अत्यन्त पुराने हो गये हैं। उनकी स्थिति अत्यन्त खराब है। लम्बे समय से देखरेख के अभाव के कारण ये जर्जर अवस्था में पहुँच गये हैं।
७. परकोटायुक्त शहर के प्रत्येक हिन्दू व जैन परिवार में पाटों का उपयोग किया जाता है।
८. घरों में पाटे विभिन्न प्रकार के, जैसे चाँदी की पात वाले, कलात्मक पाटे, लकड़ी की नक्काशी वाले पाटे, सुन्दर चित्रकारी के पाटे तथा साधारण परिवार में साधारण लकड़ी के पाटे देखे गये हैं।
पाटों के सांस्कृतिक एवं सामाजिक प्रकार्य
परकोटायुक्त शहर के सर्वेक्षण व निरीक्षण के दौरान प्राप्त तथ्यों के आधार पर कहा जा सकता है कि पाटा एक जटिल सांस्कृतिक स्कूल है, जिसके अनेक स्वरूप, प्रकार्य एवं आयाम हैं। शहर बीकानेर के जीवन में पाटों की उपादेयता अपने आप में एक प्रतिमानकता हे। जिसे निम्नलिखित तथ्यगत विवरण के आधार पर स्पष्ट किया जा रहा है ः-
धार्मिक कर्मकाण्ड एवं पाटे
बीकानेर शहर, जिसे स्थानीय लोग धर्मनगर कहते हैं, आजादी से पहले इसी शहर को छोटा काशी भी कहते थे क्योंकि यहाँ प्रतिरोज कोई-ना-कोई धार्मिक आयोजन, जैसे यज्ञ, अनुष्ठान, कथावाचन होते रहते हैं। यहाँ जितने भी धार्मिक कर्मकाण्ड आयोजित किये जाते हैं उनकी खास पहचान पाटों की धार्मिक मान्यता एवं उनका उपयोग है। जीवन में पाटों का उपयोग हर जगह किया जाता है। चाहे मन्दिर हो या मकान या धार्मिक संस्कार, सभी जगह पाटों को पवित्र माना जाता है। क्योंकि शास्त्रों में लकडी, हवा, फल, बहता पानी व अग्नि को पवित्र माना जाता है। पाटे लकड़ी के बने होते हैं इसलिए वे धार्मिक कर्मकाण्डों में पवित्र माने जाते हैं।
आखिरी डाकू (1978 फ़िल्म)
आखिरी डाकू 1978 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
हरीपुर शील, हल्द्वानी तहसील
हरीपुर शील, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
कर्क नीहारिका
कर्क नीहारिका (Crab Nebula) एक अधिनवतारा (supernova) है।
बॅंकनोट मिच
मिशेल सिमिल्टन (जन्म २० फरवरी, १९८६), एक अमेरिकी रैपर हैं जो अपने मंच के नाम बॅंकनोट मिच से बेहतर जाने जाने जाते हैं।
करियर
मिच का जन्म २० फरवरी, १९८६ में कॉनकॉर्ड, नॉर्थ कैरोलिना में हुआ और चार्लोट, नॉर्थ कैरोलिना में उनकी परवरिश हुई थी।
मिशेल ने अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद एक रिकॉर्डिंग कलाकार के रूप में अपने करियर जी शुृूयत की। उन्होंने स्लिप-एन-स्लाइड रिकॉर्ड्स, रोको-ए-फेला रिकॉर्ड्स और जी-यूनिट रिकॉर्ड्स के साथ काम किया और २०१५ में जी-यूनिट रिकॉर्ड के सह-संस्थापक बैंगम स्मर्फ द्वारा हस्ताक्षरित करने का नेतृत्व किया।
उनके पहले वाणिज्यिक ईपी "अक्सेशन तू दा थ्रोन" की रिलीस ने उन्हें मुख्यधारा में पहुंचने में मदद की। बाद में, उन्होंने अपना खुद का रिकॉर्ड लेबल ब्लैक ऐरे एंटरटेनमेंट स्थापित किया। एमिनेम के शैडविले डीजे की सहायता से, मिच ने अपने मिक्सटेप को "सपनों के क्षेत्र" शीर्षक से जारी किया.
मधुमक्खी पालन
मधु, परागकण आदि की प्राप्ति के लिए मधुमक्खियाँ पाली जातीं हैं। यह एक कृषि उद्योग है। मधुमक्खियां फूलों के रस को शहद में बदल देती हैं और उन्हें छत्तों में जमा करती हैं। जंगलों से मधु एकत्र करने की परंपरा लंबे समय से लुप्त हो रही है। बाजार में शहद और इसके उत्पादों की बढ़ती मांग के कारण मधुमक्खी पालन अब एक लाभदायक और आकर्षक उद्यम के रूप में स्थापित हो चला है। मधुमक्खी पालन के उत्पाद के रूप में शहद और मोम आर्थिक दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। मधुमक्खी कीट वर्ग का सामाजिक प्राणी है जो खुद के बनाए हुए मोम के छत्ते में संघ बनाकर रहता है, जिसमें एक रानी कई सौ नर एवं शेष श्रमिक होते हैं। एक छत्ते में इनकी संख्या लगभग 20हजार से 50हजार तक होती है। इनके छत्ते से प्राप्त शहद बहुत पौष्टिक होता है।
इतिहास
वैज्ञानिक तरीके से विधिवत मधुमक्खी पालन का काम अठारहवीं सदी के अंत में ही शुरू हुआ। इसके पूर्व जंगलों से पारंपरिक ढंग से ही शहद एकत्र किया जाता था। पूरी दुनिया में तरीका लगभग एक जैसा ही था।जिसमें धुआं करके, मधुमक्खियां भगा कर लोग मौन छत्तों को उसके स्थान से तोड़ कर फिर उसे निचोड़ कर शहद निकालते थे। जंगलों में हमारे देश में अभी भी ऐसे ही शहद निकाली जाती है।
मधुमक्खी पालन का आधुनिक वैज्ञानिक तरीका पष्चिम की देन है। यह निम्न चरणों में विकसित हुआ :
= उत्पत्ति = जंगली मधुमक्खियों की 20,000 से अधिक प्रजातियां हैं। कई प्रजातियां एकान्त होती हैं (उदाहरण के लिए, मेसन मधुमक्खियों, पत्तेदार मधुमक्खी (मेगाचिइलिडे), बढ़ईदार मधुमक्खियां और अन्य भू-घोंसले के मधुमक्खियां)। कई अन्य लोग अपने युवाओं को बुरे और छोटे कालोनियों (जैसे, भौंरा और डंक से मक्खियों) में पीछे रखते हैं। कुछ शहद मधुमक्खियां जंगली हैं, छोटी मधु (एपिस फ्लोरिया), विशाल मधु (एपिस डोरसाटा) और रॉक बी (एपीआईएस लाइबोरिया)। मधुमक्खी पालन या मधुमक्खी पालन, मधु मक्खियों की सामाजिक प्रजातियों के व्यावहारिक प्रबंधन से संबंधित है, जो कि 100,000 व्यक्तियों की बड़ी कॉलोनियों में रहते हैं। यूरोप और अमेरिका में बीकरपर्स द्वारा सार्वभौमिक रूप से प्रबंधित प्रजातियां पश्चिमी मधु मक्खी (एपिस मेलिफेरा) है। इस प्रजाति में कई उप-प्रजातियां या क्षेत्रीय प्रजातियां हैं, जैसे कि इतालवी मधुमक्खी (एपिस मेलिफेरा लिगस्टिका), यूरोपीय अंधेरे मधु (एपिस मेलिफेरा मेलिफेरा) और कार्निओलान मधु मधु (एपिस मेलिफेरा कार्निका)। उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में, मधुमक्खी के अन्य प्रजातियां शहद के उत्पादन के लिए प्रबंधन की जाती हैं, जिसमें एशियाई शहद मधु (एपिस सेराणा) शामिल हैं।
एपिस मेलिफेरा उप प्रजाति के सभी अंतर-प्रजनन और संकर करने में सक्षम हैं। कई मधुमक्खी प्रजनन कंपनियां वांछनीय गुणों को बनाने के लिए नस्ल के चयन और संकरों को संकरित करने का प्रयास करते हैं: रोग और परजीवी प्रतिरोध, अच्छे मधु उत्पादन, स्वस्थ व्यवहार में कमी, विपुल प्रजनन, और हल्के स्वभाव। इन संकरों में से कुछ विशिष्ट ब्रांड नामों के तहत विपणन किए जाते हैं, जैसे कि बक्स्स्टेड बी या मिडनाइट बी इन पारों द्वारा उत्पादित प्रारंभिक एफ 1 संकर के फायदे में शामिल हैं: संकर शक्ति, शहद उत्पादकता में वृद्धि, और अधिक रोग प्रतिरोध। इसका असर है कि बाद की पीढ़ियों में ये फायदे दूर हो सकते हैं और संकर बहुत रक्षात्मक और आक्रामक होते हैं।
= जंगली शहद की कटाई (Wild honey harvesting) = जंगली मधुमक्खी कालोनियों से शहद एकत्र करना सबसे प्राचीन मानव गतिविधियों में से एक है और अब भी अफ्रीका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अमेरिका के कुछ हिस्सों में आदिवासी समाजों द्वारा प्रचलित है। अफ्रीका में, हनीगूइड पक्षियों ने इंसानों के साथ एक पारस्परिक संबंध विकसित किया है, उन्हें शिशुओं में ले जाना और दावत में भाग लेना है। इससे पता चलता है कि मनुष्यों द्वारा शहद की कटाई महान पुरातनता का हो सकता है जंगली कालोनियों से शहद इकट्ठा करने के कुछ शुरुआती सबूत रॉक पेंटिंग्स से हैं, जो ऊपरी पेलेओलिथिक (13,000 ईसा पूर्व) के आसपास है। जंगली मधुमक्खी कालोनियों से शहद इकट्ठा करना आमतौर पर धुएं के साथ मधुमक्खियों को दबाने के द्वारा किया जाता है और उस पेड़ या चट्टानों को तोड़ने के द्वारा किया जाता है जहां कॉलोनी स्थित है, अक्सर घोंसले के भौतिक विनाश का कारण होता है।
= मधु मक्खियों का अध्ययन = यह 18 वीं शताब्दी तक नहीं था कि यूरोपीय प्राकृतिक दार्शनिकों ने मधुमक्खी कालोनियों के वैज्ञानिक अध्ययन को शुरू किया और मधुमक्खी जीव विज्ञान के जटिल और छिपी हुई दुनिया को समझना शुरू किया। इन वैज्ञानिक अग्रदूतों में से सबसे प्रमुख थे, सैमरडैम, रेने एंटोनी फर्कॉल्ट डे रेमुमूर, चार्ल्स बोनट और फ्रांकोस ह्यूबर। मधुमक्खी के आंतरिक जीव विज्ञान को समझने के लिए एक माइक्रोस्कोप और विच्छेदन का उपयोग करने वाले पहले सबसे पहले स्वेमामराम और रेमुमूर थे। रेगुमुर पहले से ही एक अंगूठी के अंदर की गतिविधियों को बेहतर ढंग से देखने के लिए एक ग्लास दीवारदार अवलोकन छत्ते का निर्माण करने वाला था। उन्होंने खुली कोशिकाओं में अंडे बिछाते हुए देखा, लेकिन अभी भी पता नहीं था कि एक रानी कैसे निषेचित हुई थी; किसी ने कभी भी रानी और गबन की नजदीकी नहीं देखी थी और कई सिद्धांतों के अनुसार कि रानियां "स्वयं-प्रजनन" थीं, जबकि अन्य लोगों का मानना ​​था कि ड्रोन से आने वाली वाष्प या "भस्म" सीधे भौतिक संपर्क के बिना निचोड़ित रानियों। ह्यूबर अवलोकन और प्रयोग के द्वारा साबित करने वाला पहला था कि क्विंस शारीरिक रूप से पित्ती के छल्ले के बाहर ड्रोनों द्वारा शारीरिक रूप से inseminated, आमतौर पर एक बहुत दूर दूरी है।
रेमुमुर के डिजाइन के बाद, ह्यूबर ने बेहतर गिलास दीवारों वाले अवलोकन और अनुभागीय पित्ती को एक किताब के पत्तों की तरह खोला जा सकता बनाया। इसने व्यक्तिगत मोम कॉम्ब्स का निरीक्षण करने की अनुमति दी है और हाइव गतिविधि के प्रत्यक्ष रूप से बेहतर निरीक्षण किया है। यद्यपि वह बीस वर्ष से पहले अंधा चला गया, ह्यूबेर ने बीस साल से अधिक समय के लिए सावधानीपूर्वक प्रयोग करने और सटीक नोट बनाए रखने के लिए एक सचिव, फ्रांकोइस बर्नेंस को नियुक्त किया। हुबेर ने पुष्टि की कि एक हाइव में एक रानी होती है जो सभी महिला कार्यकर्ताओं की मातृ और कॉलोनी में नर ड्रोन होती है। वह यह भी पुष्टि करने वाला पहला था कि ड्रोन के साथ संभोग को अंगूठियों के बाहर जगह ले जाती है और ये रानियां पुरुष ड्रोन के साथ लगातार कई मैटिंग्स द्वारा, उनके हाइव से बहुत अच्छी दूरी पर हवा में उच्च होती हैं। साथ में, उन्होंने और बर्नेस ने सूक्ष्मदर्शी के तहत मधुमक्खी को विच्छेदित किया था और सबसे पहले अंडाशय और शुक्राणु, या शुक्राणुओं की रानी और नर ड्रोन के लिंग का वर्णन करने के लिए सबसे पहले थे। ह्यूबर को सार्वभौमिक रूप से "आधुनिक मधुमक्खी विज्ञान का पिता" माना जाता है और उनके "नोवेल्स ऑब्ज़र्वेशन्स सुर लेस एबेइल्स" (या "बीस पर न्यू ऑब्ज़र्वेशन") [18] ने मधुमक्खी के जीव विज्ञान और पारिस्थितिकी के लिए सभी बुनियादी वैज्ञानिक सत्यों का पता लगाया है।
= चल कंघी हाइव का आविष्कार (Invention of the movable comb hive) =
मधु के शुरुआती रूपों को इकट्ठा करने के लिए पूरे कॉलोनी का विनाश हुआ जब शहद काटा गया था। मधुमक्खियों को दबाने के लिए धुएं का उपयोग करते हुए जंगली हाइव बेतरतीब ढंग से टूट गया था, मधु के अंगों को फाड़ दिया गया था और अंडे, लार्वा और शहद के साथ - नष्ट हुए ब्रूड घोंसले से तरल शहद एक छलनी या टोकरी के माध्यम से तनावपूर्ण था। यह विनाशकारी और अस्वस्थ था, लेकिन शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों के लिए यह कोई फर्क नहीं पड़ा क्योंकि चूंकि आम तौर पर शहद का तुरंत सेवन किया जाता था और इसका इस्तेमाल करने के लिए हमेशा अधिक जंगली कालोनियां थीं। लेकिन बसे हुए समाजों में मधुमक्खी कॉलोनी के विनाश का मतलब एक बहुमूल्य संसाधन के नुकसान; इस दोष में मधुमक्खी पालन दोनों को अक्षम और "रोक और शुरू" गतिविधि के कुछ किया उत्पादन की निरंतरता और चयनात्मक प्रजनन की कोई संभावना नहीं हो सकती है, चूंकि प्रत्येक मधुमक्खी कॉलोनी फसल के समय में नष्ट हो गई थी, इसकी कीमती रानी के साथ।
नाखून चबाना
नाखून चबाना या नाखून कुतरना, जिसे ऑनिकोफैगी (onychophagy) या ओनिकोफेगिया (onychophagia) के नाम से भी जाना जाता है, एक मौखिक बाध्यकारी आदत है। इसे कभी-कभी एक असामान्य गतिविधि के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसमें मुंह का उपयोग उसकी सामान्य गतिविधियां जैसे बोलने, खाने या पीने के अलावा किसी अन्य गतिविधि के लिए किया जाता है।
मधुमक्खी पालन
इतिहास
मध्ययुगीन काल के दौरान और मठों में मधुमक्खी पालन के केंद्र थे, क्योंकि मोमबत्तियां मोमबत्तियों के लिए अत्यधिक मूल्यवान थीं और किण्वित शहद को यूरोप के क्षेत्रों में शराबी मीड बनाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था जहां दाखलताएं नहीं बढ़तीं। 18 वीं और 19वीं शताब्दी में मधुमक्खी पालन में एक क्रांति के लगातार चरण थे, जिसने फसल को लेने के दौरान मधुमक्खियों को संरक्षित करने की अनुमति दी थी।
पुराने मधुमक्खी पालन से नए लोगों के संक्रमण में मध्यवर्ती अवस्थाएं उदाहरण के लिए 1768/1770 में थॉमस वाइल्डमन द्वारा दर्ज की गईं, जिन्होंने विनाशकारी पुराने स्केप-आधारित मधुमक्खी पालन के बारे में बताया था ताकि मधुमक्खियों को अब शहद की फसल के लिए मारना पड़े। वाइल्डमन ने उदाहरण के लिए एक पुआल छत्ते या स्केप (एक अलग पुआल के शीर्ष पर बाद में तय किया जा सकता है) के ऊपर लकड़ी की सलाखों के एक समानांतर सरणी को तय किया "ताकि सभी सात सलाखों के सौदे" [10-इंच- व्यास (250 मिमी) हाइव] "जिसमें मधुमक्खियों ने अपने कंघी को ठीक किया।" उन्होंने एक बहु-मंजिला विन्यास में इस तरह के अंगूठों का उपयोग करने का भी वर्णन किया, जिसमें सुपर्स के आधुनिक उपयोग की भविष्यवाणी की गई: उन्होंने लगातार (एक उचित समय) जोड़ने का वर्णन किया नीचे भूरा छिद्र, और अंत में ऊपर से लोगों को हटाकर ब्रूड से मुक्त किया जाता है और शहद से भरा होता है, ताकि मक्खियों को अगले सीजन के लिए फसल पर अलग से संरक्षित किया जा सके। वाइल्डमैन ने भी एक और विकास, मधुमक्खियों को अपनी कंघी बनाने के लिए "फ़िसलने फ़्रेम" वाले छिद्रों का प्रयोग किया, चल-कंबल छिद्रों के अधिक आधुनिक उपयोगों को दिखाया। वाइल्डमैन की किताब ने पहले से ही स्वीमरडम, मारारीदी और डी रयूमुर द्वारा बनाई गई मधुमक्खियों के ज्ञान में प्रगति को स्वीकार किया- उन्होंने मधुमक्खी के प्राकृतिक इतिहास के रेयूमूर के खाते का एक लंबा अनुवाद शामिल किया- और उन्होंने अन्य लोगों की पहल का भी वर्णन किया कोंटे दे ला बोर्दननाई के कारण, 1750 के दशक से ब्रिटीनी डेटिंग से विशेष रिपोर्टों का हवाला देते हुए फसल लेने के दौरान मधुमक्खी जीवन हालांकि, आजकल चलने वाले फ़्रेमों के साथ आधुनिक पित्ती के अग्रदूतों को मुख्य रूप से इस्तेमाल किया जाता है जिसे ग्रीस के अंगारों (चल कंघी) के रूप में जाना जाता है, जिसे "ग्रीक बीहॉव्स" कहा जाता है। उनकी उपयोग की सबसे पुरानी गवाही 1669 तक है, हालांकि यह संभव है कि उनका उपयोग 3,000 वर्ष से अधिक पुराना है।
19वीं शताब्दी में अमेरिकन लोरेनोजो लोरेन लैंगस्ट्रॉथ द्वारा जंगम कंघी हाइव की पूर्णता के माध्यम से पूर्ण मधुमक्खी पालन अभ्यास में इस क्रांति को देखा। लैंगस्ट्रॉथ ह्यूबर की पहले की खोज का व्यावहारिक उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति था, कि मोम कंपालों के बीच एक विशिष्ट स्थानिक माप था, जिसे बाद में मधुमक्खी अंतरिक्ष कहा जाता था, जो कि मधुमक्खी मोम से नहीं रोकते हैं, लेकिन एक मुक्त मार्ग के रूप में रहते हैं। इस मधुमक्खी अंतरिक्ष (5 और 8 मिमी या 1/4 से 3/8 "के बीच) को निर्धारित करने के बाद, लैंगस्ट्रॉथ ने एक आयताकार हाइव बॉक्स के भीतर कई लकड़ी के फ्रेम तैयार किए, फिर लगातार फ्रेम के बीच सही जगह बनाए रखने के लिए, और पाया कि मधुमक्खियों को बॉक्स में समानांतर मधुमक्खियों के निर्माण के लिए एक-दूसरे से या छत्ते की दीवारों से बंधन किए बिना बनाया जाता है। यह मधुमक्खी के मधुमक्खियों या कंघी को नुकसान पहुंचाए बिना, अंडे, लार्वा और प्यूपा कोशिकाओं के भीतर निहित है, इसका मतलब यह भी था कि मधु वाले कंघी को धीरे से हटाया जा सकता है और शहद को कंघी को नष्ट किए बिना निकाला जा सकता है। फिर खाली करने के लिए खाली शहद के कंघी को फिर से मधुमक्खियों में लौटाया जा सकता है। लैंगस्ट्रॉथ की किताब, द हाइव और हनी-बी, 1853 में प्रकाशित, मधुमक्खी अंतरिक्ष की अपनी पुनरीक्षा और उनके पेटेंट चल कंघी हाइव के विकास का वर्णन किया।
जंगम-कंघी-छत्ते के आविष्कार और विकास ने यूरोप और अमेरिका दोनों में बड़े पैमाने पर वाणिज्यिक शहद उत्पादन को बढ़ावा दिया (संयुक्त राज्य अमेरिका में भी मधुमक्खी पालन देखें)।
= हाइव डिज़ाइन का विकास = चल कंबल छिद्रों के लिए लैंगस्ट्रॉथ का डिजाइन अटलांटिक के दोनों किनारों पर एपीआईआर्स्ट और अन्वेषकों द्वारा जब्त किया गया था और इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और संयुक्त राज्य में डिजाइन किए गए और चलने योग्य कंठ छिद्रों की एक विस्तृत श्रृंखला तैयार की गई थी। प्रत्येक देश में क्लासिक डिजाइन विकसित हुए: दादांत के छल्ले और लंगस्टोथ की अंगूठियां अब भी अमेरिका में प्रभावशाली हैं; फ्रांस में डी-लेअंस गर्त-हाइव लोकप्रिय हो गया और यूके में एक ब्रिटिश नेशनल हाइव 1930 के दशक तक देर हो गया, हालांकि स्कॉटलैंड में छोटे स्मिथ हाइव अभी भी लोकप्रिय है। कुछ स्कैंडिनेवियाई देशों और रूस में पारंपरिक गर्त हाइव 20 वीं सदी में देर तक जारी रहे और अभी भी कुछ क्षेत्रों में रखा गया है। हालांकि, लैंगस्ट्रोथ और दादांत डिजाइन अमरीका और यूरोप के कई हिस्सों में सर्वव्यापी रहते हैं, हालांकि स्वीडन, डेनमार्क, जर्मनी, फ्रांस और इटली के पास अपना राष्ट्रीय एचईवी डिजाइन है। प्रत्येक जैव-क्षेत्र में देशी मधु मक्खी के विभिन्न उप-प्रजातियों की जलवायु, फूलों की उत्पादकता और प्रजनन विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए विकसित हाइव के क्षेत्रीय विविधताएं।
हाइव आयाम में अंतर इन सभी हिस्सों में आम कारकों की तुलना में तुच्छ हैं: वे सभी वर्ग या आयताकार हैं; वे सभी चल लकड़ी के फ़्रेम का उपयोग करते हैं; वे सभी एक मंजिल, ब्रूड-बॉक्स, शहद सुपर, मुकुट-बोर्ड और छत के होते हैं परंपरागत रूप से छिद्रों देवदार, पाइन, या सरू की लकड़ी का निर्माण किया गया है, लेकिन हाल के वर्षों में घने पॉलीस्टायर्न के इंजेक्शन से बने हाइव्स तेजी से महत्वपूर्ण हो गए हैं।
छिद्रों ने क्वीन बक्से और शहद के बीच रानी बहिष्कारों का इस्तेमाल भी किया है ताकि रानी को खपत के लिए शहद वाले कोशिकाओं के बगल में कोशिकाओं में अंडे बिछाया जा सके। इसके अलावा, घुन कीटों की 20 वीं शताब्दी में आगमन के साथ, हाईव फर्श अक्सर एक तार जाल और हटाने योग्य ट्रे के साथ (या पूरे) वर्ष के लिए बदल दिया जाता है।
= व्यावहारिक और वाणिज्यिक मधुमक्खी पालन के पायनियर्स = 19वीं शताब्दी में नवीन आविष्कारों और आविष्कारकों का विस्फोट हुआ, जिन्होंने बीहिव्स के डिजाइन और उत्पादन, प्रबंधन और पशुपालन की व्यवस्था, चयनात्मक प्रजनन, शहद निकासी और विपणन द्वारा स्टॉक सुधार को सिद्ध किया। इन आविष्कारों में से सबसे प्रमुख थे:
पेट्रो प्रोकोपोवैंक, लकड़ी के किनारे वाले चैनलों के साथ फ़्रेम का इस्तेमाल करता है; इन्हें बक्से में एक तरफ पैक किया गया था जो दूसरे के ऊपर एक को खड़ा किया गया था। मधुमक्खियों ने फ्रेम से फ़्रेम और बॉक्स के माध्यम से बॉक्स के माध्यम से बॉक्स की यात्रा की। चैनल आधुनिक लकड़ी के वर्गों 1814) के पक्ष में कटआउट के समान थे।
डिज़ेज़ॉन, आधुनिक एपोलॉजी और एपीकल्चर के पिता थे। सभी आधुनिक beehives उनके डिजाइन के वंशज हैं।
एल। लैंगस्ट्रॉथ, "अमेरिकन ऐपचल्चर के पिता" के रूप में सम्मानित; किसी अन्य व्यक्ति ने लोरेनोजो लोरेन लैंगस्ट्रॉथ की तुलना में आधुनिक मधुमक्खी पालन प्रथा को प्रभावित नहीं किया है। उनकी क्लासिक किताब द हाइव और हनी-बी 1853 में प्रकाशित हुई थी।
मूसा क्वेनबी, जिसे "अमेरिका में वाणिज्यिक मधुमक्खी पालन के पिता" कहा जाता है, मधुमक्खी के रहस्यों के लेखक ने समझाया
1981 की भारतीय जनगणना
वर्ष 1981 की भारत की जनगणना वर्ष 1872 से आरम्भ हुई भारत की 12वीं जनगणना थी।
मधुमक्खी पालन
इतिहास
ए जे कुक, द बी-क्रेपरस गाइड के लेखक; या ऐपरी के मैनुअल, 1876
'''डॉ.सी.सी. मिलर''' वास्तव में एपीकल्चर से जीवित रहने के लिए पहले उद्यमियों में से एक था। 1878 तक उन्होंने अपने एकमात्र व्यवसाय गतिविधि को मधुमक्खी पालन किया। उनकी पुस्तक, फिफ्टी इयर्स इन द बीस, एक क्लासिक बनेगी और मधुमक्खी प्रबंधन पर उनका प्रभाव आज भी जारी है।
मेजर फ्रांसेस्को डी हर्ष्का एक इतालवी सैन्य अधिकारी थे जिन्होंने एक महत्वपूर्ण आविष्कार किया जो कि वाणिज्यिक शहद उद्योग को उत्प्रेरित करता था। 1865 में उन्होंने एक सरल मशीन का पता लगाया जिससे कि केन्द्रापसारक बल के माध्यम से कंघी से शहद निकाले। उनका मूल विचार सिर्फ एक धातु के ढांचे में कंघी का समर्थन करने के लिए था और फिर उन्हें एक कंटेनर के चारों ओर स्पिन करने के लिए शहद इकट्ठा करता था क्योंकि इसे केन्द्रापसारक बल द्वारा फेंका गया था इसका मतलब यह है कि मधुमक्खियों को एक हाइव को कमजोर लेकिन खाली कर दिया जा सकता है, मधुमक्खियों को एक विशाल मात्रा में काम, समय और सामग्री को बचाया जा सकता है। यह एकल आविष्कार शहद की कटाई की दक्षता में काफी सुधार हुआ और आधुनिक शहद उद्योग को उत्प्रेरित किया।
नाखून चबाना
नाखून चबाना एक बहुत आम गतिविधि है, खासकर बच्चों में। डीएसएम-आईवी-आर के अन्तर्गत नाखून चबाना के पैथोलॉजिकल प्रकारों को एक प्रोत्तेजना नियंत्रण विकार माना जाता है और डीएसएम -5 में इन्हें मनोग्रसित-बाध्यकारी और संबंधित विकारों के अन्तर्गत वर्गीकृत किया जाता है। आईसीडी-10 इस गतिविधि को "आमतौर पर बचपन और किशोरावस्था में होने वाले अन्य निर्दिष्ट व्यवहारिक और भावनात्मक विकारों" के रूप में वर्गीकृत करता है। हालांकि, सभी नाखून चबाने के मामले पैथोलॉजिकल नहीं होते, और हानिकारक जुनून और सामान्य व्यवहार के बीच अंतर हमेशा स्पष्ट नहीं होता है।
मधुमक्खी पालन
इतिहास
वाल्टर टी। केली प्रारंभिक और मध्य 20 वीं शताब्दी में आधुनिक मधुमक्खी पालन के एक अमेरिकी अग्रणी थे। उन्होंने मधुमक्खी पालन उपकरणों और कपड़ों पर बहुत सुधार किया और इन वस्तुओं के निर्माण के साथ-साथ अन्य उपकरण भी तैयार किए। उनकी कंपनी विश्वव्यापी सूची के माध्यम से बेची जाती है और उनकी किताब, कैसे करें टू बीस एंड सेल हनी, एपिकल्चर और विपणन की एक प्रारंभिक पुस्तक, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद मधुमक्खी पालन में तेजी के लिए अनुमति दी
यू.के. में व्यावहारिक मधुमक्खी पालन का नेतृत्व 20 वीं शताब्दी में कुछ पुरुषों द्वारा किया गया था, पूर्व भाई एडम और उनके बक्स्टेड मधुमक्खी और आरओओ। बी। मैनली, ब्रिटिश द्वीपों में हनी उत्पादन और मैनली फ्रेम के आविष्कार सहित कई खिताब के लेखक, अभी भी यू.के. में सार्वभौमिक रूप से लोकप्रिय हैं। अन्य उल्लेखनीय ब्रिटिश अग्रदूतों में विलियम हेरोद-हेमपेसल और गैले शामिल हैं।
डॉ। अहमद ज़की अबुशैदी (1892-1955), एक मिस्र के कवि, चिकित्सकीय डॉक्टर, जीवाणुविज्ञानी और मधुमक्खी वैज्ञानिक थे जो बीसवीं शताब्दी के शुरुआती हिस्से में इंग्लैंड और मिस्र में सक्रिय था। 1919 में, अबशुडी ने एक हटाने योग्य, मानकीकृत एल्यूमीनियम मधुकोश का पेटेंट कराया। 1919 में उन्होंने एपिस क्लब, बेन्सन, ऑक्सफ़ोर्डशायर, और इसकी नियतकालिक मधुमक्खी दुनिया की स्थापना की, जो एनी डी। बेल्ट्स द्वारा और बाद में डॉ। ईवा क्रेन द्वारा संपादित किया गया था। एपिस क्लब को इंटरनेशनल बी रिसर्च एसोसिएशन (आईबीआरए) में स्थानांतरित किया गया था। इसके अभिलेखागार वेल्स के राष्ट्रीय पुस्तकालय में हैं। 1930 के दशक में मिस्र में, अबशादी ने द बी राज्य लीग और उसके अंग, द बी राज्य की स्थापना की।
= पारंपरिक मधुमक्खी पालन (Traditional beekeeping) =
Fixed comb hives
एक निश्चित कंघी हाइव एक हाइव है जिसमें कंघी को स्थायी रूप से कंघी को नुकसान पहुंचाने के बिना प्रबंधन या कटाई के लिए हटाया नहीं जा सकता है। लगभग किसी भी खोखले ढांचे का इस्तेमाल इस उद्देश्य के लिए किया जा सकता है, जैसे लॉग गम, स्केप, लकड़ी के बक्से या मिट्टी का बर्तन या ट्यूब। फिक्स्ड कंबल छिद्र अब औद्योगिक देशों में आम उपयोग में नहीं हैं, और ऐसी जगहों में अवैध हैं, जहां varroa और अमेरिकी फॉल्ब्राउड जैसे समस्याओं के लिए जंगम कंघी की आवश्यकता होती है। कई विकासशील देशों में कंकड़े का छिलका तय किया जाता है, इसका इस्तेमाल व्यापक रूप से किया जाता है और क्योंकि उन्हें किसी भी स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्री से बनाया जा सकता है, बहुत सस्ती हैं।
गरीब देशों में कई समुदायों की आजीविका का एक अनिवार्य हिस्सा तय कंकड़ छिद्रों का उपयोग करने के लिए मधुमक्खी पालन करना है। दान के विकास के लिए मधुमक्खियों का मानना ​​है कि निश्चित कंकड़े के छल्ले में मधुमक्खियों का प्रबंधन करने के लिए स्थानीय कौशल अफ्रीका, एशिया और दक्षिण अमेरिका में व्यापक हैं। निश्चित कंकड़े की पिंजरे का आंतरिक आकार मिस्र में 282 लीटर (1720 9 घन इंच) पेरोइन हाइव के लिए इस्तेमाल किया गया मिट्टी ट्यूब हाइव्स की खासियत 32.7 लीटर (2000 घन इंच) से है। स्ट्रॉ स्केप्स, मधुमक्खी मसूड़ों और अपहृत बॉक्स छिद्र अधिकांश अमेरिकी राज्यों में गैरकानूनी हैं, क्योंकि कंघी और ब्रूड का रोगों के लिए निरीक्षण नहीं किया जा सकता। हालांकि, मानक पित्ती में जाने से पहले, स्कैप्स का उपयोग अभी भी यूके में शौकियों द्वारा स्वारों को इकट्ठा करने के लिए किया जाता है। क्विनबाइन ने 1860 के दशक में न्यू यॉर्क के बाजार को संतृप्त करने के लिए इतने सारे शहद का उत्पादन करने के लिए बॉक्स छिद्र लगाए। उनके लेखन में निश्चित कंकड़े की पिल्ले में मधुमक्खियों के प्रबंधन के लिए उत्कृष्ट सलाह शामिल हैं।
= आधुनिक मधुमक्खी पालन =
शीर्ष-बार पित्ती (Top-bar hives)
शीर्ष पट्टी के अंगूठे का व्यापक रूप से अफ्रीका में अपनाया गया है जहां उनका उपयोग उष्णकटिबंधीय मधुमक्खी ecotypes रखने के लिए किया जाता है। उनके फायदे में हल्के वजन, अनुकूलनीय, फसल शहद के लिए आसान, और मधुमक्खियों के लिए कम तनावपूर्ण होना शामिल है। नुकसान में कंघी शामिल हैं जो नाजुक होते हैं और इन्हें आम तौर पर नहीं निकाला जा सकता है और फिर मधुमक्खियों में लौटाया जा सकता है और उन्हें अतिरिक्त शहद भंडारण के लिए आसानी से नहीं बढ़ाया जा सकता है।
शौकिया मधुमक्खियों की बढ़ती संख्या अफ्रीका में सामान्यतः पाए जाने वाले प्रकार के समान विभिन्न शीर्ष-बार छत्ते अपना रही है। शीर्ष बार पित्ती मूल रूप से 2000 वर्षों में एक इतिहास के साथ ग्रीस और वियतनाम में एक पारंपरिक मधुमक्खी पालन विधि के रूप में इस्तेमाल किया गया था। इन छिद्रों के कोई फ़्रेम नहीं है और शहद से भरे हुए कंघी निष्कर्षण के बाद वापस नहीं आती है। इस वजह से, शहद का उत्पादन एक फ्रेम के मुकाबले कम होने की संभावना है और सुपरहित हाइव जैसे लैंगस्ट्रॉथ या दादांत। शीर्ष बार छत्ते ज्यादातर लोगों द्वारा रखे जाते हैं जो शहद के उत्पादन की तुलना में अपने बगीचों में मधुमक्खियों में अधिक दिलचस्पी रखते हैं। कुछ सबसे प्रसिद्ध शीर्ष-बार हाइव डिज़ाइन हैं, केन्याई शीर्ष बार हाइव, ढलान पक्षों, तंजानिया टोप बार हाइव के साथ सीधे पक्षों के साथ, और वर्टिकल टॉप बार हाइव्स, जैसे वारे या "पीपल्स हाइव" एबी वॉर द्वारा डिजाइन किए हैं 1900 के मध्य में
प्रारंभिक लागत और उपकरण की आवश्यकताओं को आम तौर पर अन्य हाइव डिज़ाइनों की तुलना में बहुत कम होता है। स्क्रैप की लकड़ी या #2 या #3 पाइन का उपयोग एक अच्छा हाइव बनाने के लिए किया जा सकता है शीर्ष-बार छत्ते मधुमक्खियों के साथ बातचीत करने के लिए कुछ लाभ भी देते हैं और वजन की मात्रा को बढ़ाया जाना बहुत कम है। विकास कार्यक्रम के लिए मधुमक्खियों के परिणामस्वरूप अफ्रीका और एशिया के विकासशील देशों में शीर्ष-बार पित्ती का व्यापक रूप से उपयोग किया जा रहा है। 2011 के बाद से, यूके में बढ़ती संख्या में मधुमक्खी पालन विभिन्न टॉप-बार छत्ते का उपयोग कर रहे हैं
क्षैतिज फ्रेम की अंगूठियां (Horizontal frame hives)
स्पेन, फ्रांस, यूक्रेन, बेलारूस, अफ्रीका और रूस के कुछ हिस्सों में डी-लेन्स हाइव, जैक्सन क्षैतिज हाइव, और विभिन्न छाती प्रकार के अंग होते हैं। वे निश्चित कंघी और शीर्ष पट्टी के अंगूठे से एक कदम हैं क्योंकि उनके पास चलने योग्य फ्रेम हैं जिन्हें निकाला जा सकता है। उनकी सीमा मुख्य रूप से है कि मात्रा तय हो गई है और आसानी से विस्तारित नहीं है। शहद को एक समय में एक फ्रेम, निकाला या कुचल दिया जाना चाहिए, और खाली फ्रेम फिर से भरने के लिए लौट आए। विभिन्न क्षैतिज पित्ती को अनुकूलित किया गया है और वाणिज्यिक प्रवासी मधुमक्खी पालन के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। जैक्सन क्षैतिज छत्ता विशेष रूप से उष्णकटिबंधीय कृषि के लिए अनुकूल है। डिएलेन्स हाइव स्पेन के कुछ हिस्सों में लोकप्रिय है।
कार्यक्षेत्र स्टैक्केबल फ़्रेम एपिस्टस (Vertical stackable frame hives)
संयुक्त राज्य अमेरिका में, लैंगस्ट्रॉथ हाइव आमतौर पर इस्तेमाल किया जाता है। लैंगस्ट्रॉथ जंगम फ्रेमों के साथ सबसे सफल शीर्ष खोले हाइव थे। कई अन्य हाइव डिज़ाइन मधुमक्खी अंतरिक्ष के सिद्धांत पर आधारित होते हैं जो पहले लैंगस्ट्रोथ द्वारा वर्णित है। लैंगस्ट्रॉथ हाइव जनवरी डीजेरज़ोन के पोलिश हाइव डिज़ाइन के वंशज हैं। यूनाइटेड किंगडम में, सबसे आम प्रकार का हाइव ब्रिटिश राष्ट्रीय है, जो हॉफमैन, ब्रिटिश मानक या मैनली फ्रेम को पकड़ सकता है। यह कुछ अन्य प्रकार के हाइव (स्मिथ, वाणिज्यिक, डब्लूबीसी, लैंगस्ट्रॉथ और रोज़) को देखने के लिए असामान्य नहीं है। दादांत और संशोधित दादांत के अंगों का व्यापक रूप से फ्रांस और इटली में उपयोग किया जाता है जहां उनके बड़े आकार का एक फायदा है। स्क्वायर दादांत की अंगूठियां - अक्सर 12 फ्रेम दादांत या भाई एडम छत्ते कहते हैं - जर्मनी के बड़े हिस्सों में और वाणिज्यिक मधुमक्खियों द्वारा यूरोप के अन्य भागों में उपयोग किया जाता है। रोज़ हाइव एक आधुनिक डिजाइन है जो कई जंगलों और अन्य जंगम फ्रेम के हिस्सों की सीमाओं को संबोधित करने का प्रयास करता है। गुलाब डिजाइन की एकमात्र महत्वपूर्ण कमजोरी यह है कि इसके लिए 2 या 3 बक्से की आवश्यकता होती है जो एक बड़े घोंसले के रूप में होती है जो मधुमक्खियों के प्रबंधन के दौरान बड़ी संख्या में तख्ते का काम करता है। इन डिज़ाइनों द्वारा साझा किया जाने वाला प्रमुख लाभ यह है कि अतिरिक्त पोतों और शहद भंडारण स्थान को हाइव के बक्से के बक्से के माध्यम से जोड़ा जा सकता है। यह शहद के संग्रह को भी आसान बनाता है क्योंकि एक समय में एक फ्रेम को हटाने के बजाय शहद के पूरे बॉक्स को हटाया जा सकता है।
सुरक्षात्मक कपड़े (Protective clothing)
अधिकांश मधुमक्खी भी कुछ सुरक्षात्मक कपड़े पहनते हैं नौसिखिया मधुमक्खियों आमतौर पर दस्ताने और एक hooded सूट या टोपी और घूंघट पहनते हैं। अनुभवी मधुमक्खीदार कभी-कभी दस्ताने का उपयोग न करें क्योंकि वे नाजुक जोड़तोड़ को रोकते हैं। चेहरे और गर्दन की रक्षा करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र हैं, इसलिए सबसे मधुमक्खी कम से कम एक घूंघट पहनते हैं रक्षात्मक मधुमक्खियों को सांस के लिए आकर्षित किया जाता है, और चेहरे पर एक डंक कहीं और अधिक स्टिंग की तुलना में अधिक दर्द और सूजन पैदा कर सकता है, जबकि एक नंगे हाथ पर एक स्टिंग को आमतौर पर नाखूनों के इंजेक्ट की मात्रा को कम करने के लिए नाखूनों के निलंबन से जल्दी हटाया जा सकता है।
सुरक्षात्मक कपड़े आम तौर पर हल्के रंगीन होते हैं (लेकिन रंगीन नहीं होते हैं) और एक चिकनी सामग्री इससे कॉलोनी के प्राकृतिक शिकारियों (जैसे कि भालू और स्कंक्स) से अधिकतम भेदभाव प्रदान करता है जो अंधेरे रंग और प्यारे होते हैं।
कपड़ों के कपड़े में रखे 'डंक' एक अलार्म फेरोमोन को पंप करना जारी रखता है जो आक्रामक कार्रवाई को आकर्षित करता है और आगे का डटकर हमलों को आकर्षित करता है। नियमित रूप से सूट धोने, और सिरका में दस्ताने वाले हाथों को धोने से आकर्षण कम हो जाता है
आलमचक गाँव, मनसूरचक (बेगूसराय)
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आलमचक मनसूरचक, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
टंकारा
टंकारा (Tankara) भारत के गुजरात राज्य के मोरबी ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
यह छोटा सा शहर राजकोट से 40 किमी. की दूरी पर स्थित है और चांदी के नकली गहने बनाने के लिए अधिक प्रसिद्ध है। आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानन्द सरस्वती का जन्म यहीं हुआ था। प्रत्येक वर्ष शिवरात्रि, जिसे आर्यसमाज 'ऋषि बोधोत्सव' के रूप में मनाता है, को एक विशाल आयोजन कर टंकारा स्थिति महर्षि दयानन्द न्यास के विशाल परिसर में मनाया जाता है। आयोजन में अनेक सम्मेलन, विद्वानों के प्रवचन, प्रख्यात भजनोपदेशकों के सुमधुर प्रेरणादायक भजन, गुरूकुल के ब्रह्मचारियों की क्रीड़ाएँ, व्यायाम सम्बन्धी प्रदर्शन, मुख्य अतिथि का स्वागत व उनके उद्बोधन सहित प्रातः व सायं यज्ञ के ब्रह्माजी आदि विद्वानों का यज्ञोपदेश भी होता है। टंकारा में एक भव्य एवं विशाल यज्ञशाला है जैसी देश के शायद अन्य स्थानों पर नहीं है।
इंकार (1977 फ़िल्म)
इंकार 1977 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
साम्यवादी समाज
मार्क्सवादी विचार में, साम्यवादी समाज या साम्यवादी तन्त्र, समाज और आर्थिक तन्त्र का एक प्रकार है, जो साम्यवाद की राजनीतिक विचारधारा के अन्ततः लक्ष्य का प्रतिनिधित्व करने वाले उत्पादक बलों में प्रौद्योगिक उन्नतियों से उभरा हुआ हैं, ऐसा स्वसिद्ध रूप से माना जाता है। एक साम्यवादी समाज की विशेषता यह हैं कि उसमें उपभोग की चीज़ों की मुक्त अभिगम्यता के साथ, उत्पादन के साधनों का आम स्वामित्व होता है और वह समाज वर्गहीन व राज्यहीन होता है, जिसमें श्रम के शोषण का अन्त अन्तर्निहित हो।
"साम्यवादी समाज" का शब्द, "साम्यवादी राज्य" की पश्चिमी अवधारणा से प्रभेदित किया जाना चाहिए, क्योंकि पश्चात्कथित का सन्दर्भ एक ऐसे राज्य से है जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद के किसी एक प्रकार का दावा करने वाले दल से शासित होता है।
हल्दूपोखरा दरम्वाल, हल्द्वानी तहसील
हल्दूपोखरा दरम्वाल, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
उत्तर बंगाल
उत्तर बंगाल (बांग्ला: উত্তরবঙ্গ) शब्द का इस्तेमाल बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल के उत्तरी भागों के लिए किया जाता है। बांग्लादेश के भाग में प्राय: राजशाही और रंगपुर मण्डल/उप-मण्डल आते हैं। आम तौर पर यह जमुना नदी के पश्चिम और पद्मा नदी के उत्तर में पड़ने वाला क्षेत्र है। पश्चिम बंगाल भाग में इसका अभिप्राय कूचबिहार, दार्जिलिंग, जलपाईगुड़ी, उत्तर दिनाजपुर, दक्षिण दिनाजपुर और मालदा ज़िलों से है। इसमें दार्जिलिंग हिल्स के कुछ हिस्से भी शामिल हैं। परंपरागत रूप से, हुगली नदी पश्चिम बंगाल को दक्षिण और उत्तरी बंगाल में विभाजित करती है और फिर उत्तरी बंगाल पुन: तराई और दोआर क्षेत्रों में विभाजित होता है।
गार्डनर फॉक्स
गार्डनर फ्रांसिस कूपर फॉक्स (20 मई 1911 - 24 दिसंबर 1986) डीसी कॉमिक्स के लिए कई कॉमिक किताबों के चरित्र बनाने वाले एक अमेरिकी लेखक थे। हास्य पुस्तक इतिहासकारों का अनुमान है कि उन्होंने 4,000 से अधिक कॉमिक्स कहानियां लिखी हैं, जिसमें डीसी कॉमिक्स के लिए 1500 शामिल हैं। गार्डनर एक विज्ञान कथा लेखक भी थे, और उन्होंने कई उपन्यास और लघु कथाएं लिखीं।
फॉक्स को डीसी कॉमिक्स के नायक, फ्लैश, हॉकमैन, डॉक्टर फेट और सैंडमैन के सह-निर्माता के रूप में जाना जाता है, और वह पहले लेखक थे, जिन्होंने उन नायकों को एक टीम के रूप में जोड़ा था। फॉक्स ने ही 1961 की अपनी कहानी "फ्लैश ऑफ़ टू वर्ल्डस" में डीसी कॉमिक्स के लिए मल्टीवर्स कहानियों की शुरुआत की थी!
अहमद प्रथम
अहमद प्रथम (احمد اول Aḥmed-i evvel; I. Ahmed; 18 अप्रैल 1590 – 22 नवम्बर 1617) 1603 से 1617 उनकी मौत तक उस्मानिया साम्राज्य के सुल्तान रहे। अहमद के दौर में "भ्रातृवध" की शाही उस्मानी परंपरा समाप्त हुई थी, इसके बाद किसी उस्मानी शासक ने तख़्त आसीन होने पर इनके सभी भाइयों का वध नहीं किया। वे नीली मस्जिद, तुर्की की सबसे जानी पहचानी मस्जिदों में से एक, के निर्माण करने हेतु प्रसिद्ध हैं।
परिचय
अहमद की हुकूमत युद्ध, विद्रोह और कुशासन की वजह से कमज़ोर थी। हालांकि वे कुछ विद्रोहियों को ख़त्म करने में कामयाब थे। उन्होंने अपने कुछ वज़ीरों को मौत की सज़ा दी और रिश्वतखोरी और षड्यंत्र रचने की वजह से उन्होंने महल के कई उच्च पदाधिकारियों को निर्वासित किया। उन्होंने भूमि प्रशासन के सुधार के लिए एक नई नीति भी स्थापित की।
अहमद एक धर्मनिष्ठ शख़्स थे और कई अवसरों पर दान दिए, ख़ासकर मक्का और मदीना के पवित्र शहरों में। उनके सात बेटों में से, उस्मान द्वितीय, मुराद चतुर्थ, और इब्राहिम तख़्त पर विराजमान हुए।
क़ादियां
क़ादियां भारत के पंजाब राज्य के गुरदासपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का चौथा बड़ा शहर और नगर निगम है, और अमृतसर से पूर्वोत्तर दिशा में स्थित है। यह स्थान पंडित लेखराम नगर के नाम से भी जाना जाता है।
इतिहास
सन् 1530 में मिर्ज़ा हादी बेग़ ने इस नगर को बसाया था, जिनका परिवार मुग़ल शासक बाबर के काल में समरक़न्द से भारता आया था। संस्था के संस्थापक ने 13 मार्च 1903 में इसकी नींव रखी। क़ादियाँ को अहमदिय्या मुस्लिम जमात की नींव रखने वाले मिर्ज़ा हादी बेग़ का जन्मस्थान होने पर यह वैश्विक स्तर पर पहचान रखता है। अहमदिया जमात मुख्य दफ़्तर यहाँ है।
आर्य समाज का इतिहास
यह नगर आर्य समाज के कारण भी प्रमुख रहा है। पंडित लेखराम जी ने इस नगर मे आर्यसमाज की स्थापना की थी और साथ ही साथ गौ रक्षा के लिए बहुत कार्य किया और यहीं उनका बलिदान हुआ.