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मधुर भंडारकर
मधुर भंडारकर (मराठी: मधुर भांडारकर) (जन्म - 26 अगस्त 1968) एक राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता भारतीय फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक और निर्माता हैं। उन्हें विशेष कर चांदनी बार (2001), पेज 3 (2005), ट्रैफिक सिग्नल (2007) और फैशन (2008) जैसी सर्वश्रेष्ठ फिल्मों के लिए जाना जाता है। उन्होंने ट्रैफिक सिग्नल के लिए सर्वश्रेष्ठ निर्देशक का राष्ट्रीय पुरस्कार जीता।
कैरियर
मधुर भंडारकर मुंबई के उपनगर खार की वीडियो कैसेट लाइब्रेरी में काम करते थे। इससे उन्हें फिल्मों के एक बड़े संग्रह का उपयोग करने का मौका मिला और इसके माध्यम से उन्होंने फिल्म-निर्माण का अध्ययन किया।
निर्माण में अपने कौशल का प्रयोग करने के बाद और फिल्म निर्देशक अशोक गायकवाड़ के साथ सहायक के रूप में काम करने की अन्य कोशिशों के बाद वे राम गोपाल वर्मा के सहायक बने। उन्होंने उनकी 1995 की रंगीला फिल्म में एक छोटी सी भूमिका भी निभाई. उसी वर्ष उन्होंने एक टीवी धारावाहिक 'अपने रंग हजार' में एक पायलट प्रकरण बनाया, लेकिन सफलता नहीं मिली। दो वर्षों बाद उन्होंने त्रिशक्ति के साथ बतौर निर्देशक के रूप में काम किया और इस फिल्म के निर्माण में दो वर्ष से भी अधिक का समय लगा और 1999 में इसे जारी किया गया। इस फिल्म में अपेक्षाकृत कम जाने-माने कलाकारों को लिया गया और मोटे तौर पर बॉक्स ऑफिस पर इसे नजरअंदाज किया गया। दो वर्षों के बाद उन्होंने 2001 में चांदनी बार का निर्देशन किया जिसमें तब्बू और अतुल कुलकर्णी ने अभिनय किया। फिल्म की समीक्षकों द्वारा काफी प्रशंसा की गई, जिससे कारण बॉलीवुड में फिल्म निर्माताओं की शीर्ष लीग में भंडारकर पहुंच गए। उन्होंने इस फिल्म के लिए प्रथम राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त किया और उसके बाद पेज 3 और ट्रैफिक सिग्नल के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त किया। तीन राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता निर्देशक मधुर भंडारकर ने हाल ही में अपनी उपलब्धियों में एक अन्य अध्याय जोड़ा. अपने अद्वितीय कार्यों के माध्यम से फिल्म निर्माण संस्कृति को बनाने और उसे आकार देने के लिए मधुर को पीएल देशपांडे पुरस्कार जिसे जेनिथ एशिया पुरस्कार के नाम से भी जाना जाता है से सम्मानित किया गया और उन्हें 21 वीं सदी के प्रथम दशक के फिल्म निर्माता के रूप में वर्णित किया गया। आशे फिल्म क्लब की रजत जयंती वर्ष पर यह पुरस्कार समारोह 8 वें 'पुलोत्सव - कला उत्सव' पुणे में नेशनल फिल्म आर्काइव में 16 नवम्बर को आयोजित किया गया। पीएल देशपांडे एक प्रसिद्ध लेखक, रंगमंच और फिल्म अभिनेता थे और उनके साहित्यिक कार्य आज भी महाराष्ट्र और दुनिया के अन्य हिस्सों में प्रतिष्ठित हैं। उनके सम्मान में, जेनिथ एशिया पुरस्कार मधुर भंडारकर को दिया गया और समारोह के दौरान विश्व की महत्वपूर्ण 25 फिल्मों में उनकी फिल्म चांदनी बार को भी प्रदर्शित किया गया था।
इसके अलावा हाल ही में, भारत का राष्ट्रीय फिल्म अभिलेखागार (एनएफएआई), जो कि सूचना और प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार के मंत्रालय के अंतर्गत आता है, प्रसिद्ध भारतीय फिल्म निर्माता मधुर भंडारकर की सभी फिल्मों को संरक्षित किया है। चांदनी बार, पेज -3, कॉर्पोरेट, ट्रैफिक सिग्नल, फैशन और जेल, इस फिल्म निर्माता की सभी यथार्थवादी फ़िल्में हैं जिन्हें अब सरकार के अभिलेखीय भण्डार में भारतीय फिल्मों की सूची में स्थान मिला है। भारत के राष्ट्रीय फिल्म अभिलेखागार के कार्य की प्रकृति देश में भावी पीढ़ी के लिए एक स्वस्थ फिल्म संस्कृति के प्रसार के एक केन्द्र के रूप में है और अभिनय के लिए भारतीय सिनेमा की विरासत की रक्षा है। फिल्म और सिनेमा के विभिन्न पहलुओं पर छात्रवृत्ति अनुसंधान को प्रोत्साहन करना भी इसके चार्टर का हिस्सा है। भारतीय सिनेमा के साथ विदेशी दर्शकों को परिचित करना भी अभिलेखागार का उद्देश्य है और दुनिया भर में इसे अधिक प्रदर्शित करना भी पुरालेख का एक और घोषित उद्देश्य है।
' आगामी परियोजनाएं: यदि रिपोर्ट पर विश्वास किया जाए तो, मधुर की अगली महत्वाकांक्षी परियोजना हिरोइन है जिसकी पेशकश उन्होंने पहले करीना को की लेकिन जब कपूर ने इसके गर्म दृश्यों के चलते इन्कार कर दिया तो मधुर ने ऐश्वर्या राय बच्चन से इस भूमिका की चर्चा की। लेकिन इसकी पुष्टि नहीं हुई है कि करीना या ऐश्वर्या मुख्य नायिका का अभिनय करेगी क्योंकि मधुर की मूल पसंद करीना कपूर है।
व्यक्तिगत
भंडारकर को स्कूल से निकाल दिया गया था। उनके पिता एक बिजली ठेकेदार थे, लेकिन जब वे लगभग बारह वर्ष के थे, तो व्यापार में भारी नुकसान हुआ और मधुर को अध्ययन के साथ-साथ काम भी करना पड़ा. उन्होंने चपरासी के रूप में एक वीडियो की दुकान पर काम किया और डांस बार लड़कियों से लेकर फिल्मी सितारे तक कई क्षेत्रों में लोगों को कैसेट देने जाते थे। साथ ही उन्होंने ट्रैफिक सिग्नलों पर च्विंग गम बेचने का काम किया और एक थोड़े समय के निर्देशक के साथ सहायक के रूप में काम किया और इस काम के लिए उन्हें वेतन के रूप में 1000 रुपए मिलते थे। उन्होंने दुबई की भी यात्रा की जहां उनके एकलौते भाई और बड़ी बहन काम की तलाश में थे। अपने संघर्षों के समय वह बस से यात्रा करते थे और जिन लोगों ने उनकी फिल्मों में कोई भूमिका की थी वे उन्हें कभी-कभी बैठने की जगह दे देते थे जिससे उन्हें शर्मिंदगी महसूस होती थी। (27 सितम्बर 2009 में जैसा कि खुद भंडारकर ने सुदेशना चटर्जी को बताया था)) वे हिंदू भगवान सिद्धिविनायक के बड़े भक्त हैं और खार में जब भी वे शहर में होते हैं अपने निवास से बिना चप्पल के मंगलवार को प्रभादेवी के मंदिर जाते हैं। उनके अनुसार फिल्म कॉर्पोरेट सबसे मुश्किल फिल्म थी क्योंकि अपनी पिछली फिल्म में पेज 3 संस्कृति को उघाड़ने के कारण कॉर्पोरेट लोगों ने उन्हें दूर ही रखना चाहा। पेप्सी - कोक विवाद से उन्होंने फिल्म कॉर्पोरेट की प्रेरणा ली। उनके कॉर्पोरेट फिल्म के बाद उन्हें विभिन्न मैनेजमेंट छात्रों के सामने कॉर्पोरेट मुद्दों पर लेक्चर के लिए आमंत्रित किया गया, हालांकि उन्होंने स्नातक की भी डिग्री हासिल नहीं की है। (26 नवम्बर 2008 को आईबीएन लोकमत टीवी चैनल पर साक्षात्कार में) भंडारकर ने मुंबई में 15 दिसम्बर 2003 को अपनी प्रेमिका रेणु नंबूदिरी भंडारकर से शादी की। अभी उनकी एक बेटी है जिसका नाम सिद्धि है। एशियाई फिल्म और टेलीविजन अकादमी, नोएडा के अंतर्राष्ट्रीय फिल्म और टेलीविजन रिसर्च सेंटर के मधुर आजीवन सदस्य हैं।
निर्देशकीय शैली
भंडारकर ने अपनी अधिकांश फिल्मों में मुख्य किरदार नायिका को ही बनाया है। इसे उनके पांच फिल्मों में देखा गया है : चांदनी बार में तब्बू, सत्ता में रवीना टंडन, पेज 3 में कोंकणा सेन शर्मा, कॉर्पोरेट में बिपाशा बसु और फैशन में प्रियंका चोपड़ा.उन्होंने अपने फिल्मों जैसे पेज 3, ट्रैफिक सिग्नल, फैशन में कुछ समलैंगिक पात्रों को चित्रित किया है।
Businessofcinema.com के संजय राम के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा कि मेरी फिल्में उजागर नहीं करती, हो सकता है वह केवल समाज का दर्पण हो। मेरी फिल्में समाधान नहीं देती; मैं सिर्फ अपने समाज में क्या हो रहा है उसे दिखाने की कोशिश करता हूं, कभी-कभी हो सकता है उसमें समाधान हो और कभी-कभी न हो। जीवन चलता रहता है। "
विवाद
जुलाई 2004 को, उन पर कास्टिंग काउच का आरोप लगाया गया और प्रीति जैन ने जब अदालत का दरवाजा खटखटाया तब यह एक बड़ा मामला बन गया। उसने कहा कि वह 1999 से 2004 तक उनके साथ हमबिस्तर हो रही थी क्योंकि उन्होंने एक फिल्म में भूमिका और शादी करने का वादा किया था। सितम्बर 2005 को उसे गिरफ्तार कर लिया गया क्योंकि उसने उन्हें मारने के लिए अंडरवर्ल्ड को 70,000 दिए थे।
समय की धारा (1986 फ़िल्म)
समय की धारा 1986 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संक्षेप
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बादंपल्लि, जन्नारं मण्डल
बादंपल्लि, जन्नारं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मेसॉन
मेसॉन (mason):- वे सभी कण जो एक क्वार्क व एक एन्टी-क्वार्क से मिलकर बनते हैं मेसॉन कहलाते हैं। ब्रह्माण्ड में १४० से अधिक मेसॉन का अस्तित्व है। इनका सांख्यिकीय व्यवहार बोसॉन होता है। पॉयन pion (ud-), केऑन kaon (su-), रो rho (ud-), बी-शून्य B-zero (db-), इटा-सी eta-c (cc-) इनके उदाहरण है।
इनकी खोज भारतीय वैज्ञानिक डॉक्टर होमी जहांगीर भाभा ने की थी।
कम्प्यूटेशनल रिसर्च लेबोरेटरीज
कम्प्यूटेशनल रिसर्च लेबोरेटरीज टाटा समूह के पुर्ण स्वामित्व वाली कंपनी है। पुणे, भारत में स्थित यह उच्च निष्पादन कंप्यूटिंग के क्षेत्र में अनुसंधान और विकास में लगी हुई है।
नवंबर २००७ में, एका नाम का एक महासंगणक, सी आर एल द्वारा हेवलेट-पैकार्ड से तकनीकी सहायता और टाटा संस से ३० करोड़ डॉलर की सहायता से बनाया गया था। उस समय यह एशिया में सबसे तेज़ और दुनिया में चौथा सबसे तेज़ महासंगणक था।
भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा
स्कृति ज्ञान परीक्षा''', अखिल विश्व गायत्री परिवार द्वारा प्रतिवर्ष आयोजित एक परीक्षा है जिसमें भारतीय संस्कृति के ज्ञान की परीक्षा ली जाती है। इसका उद्देश्य है कि स्कूली बच्चे भारतीय संस्कृत के तथ्यों से अवगत हों तथा उसमें निहित महान तत्वों को आत्सात करें।
अल-बहर मस्जिद
अल-बहर मस्जिद; Al-Bahr Mosque: इज़राइल के जाफा बंदरगाह के निकट हालयाह हाशनी स्ट्रीट पर स्थित है। भूमध्यसागरीय समुद्र की निकटता के कारण, मछुआरों और नाविकों ने मस्जिद का इस्तेमाल नमाज के लिए किया, साथ ही आस-पास के क्षेत्र के पास के निवासियों ने भी किया।
सरिय्या अबुल औजा सुलामी
सरिय्या हज़रत अबुल औजा सुलामी रज़ि० (अंग्रेज़ी: Expedition of Ibn Abi Al-Awja Al-Sulami) इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के आदेश पर साथी (सहाबा) अबुल औजा सुलामी रज़ि० का बनू सुलैम तक सैन्य अभियान इस्लामिक कैलेंडर के अप्रैल 629 ईस्वी, 12वें महीने 8 हिजरी में हुआ।
विवरण
इस्लाम के विद्वान सफिउर्रहमान मुबारकपुरी के अनुसार सरिय्या अबुल औजा, जिल हिज्जा 7 हिजरी में हुआ, अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने पचास आदमियों को हजरत अबुल औजा रजि० के नेतृत्व में बनू सुलैम जो बनू हवाज़िन की एक बहन जनजाति थी और नज़रान और तुरबा के क्षेत्र में बसे हुए थे को इस्लाम की दावत देने के लिए रवाना किया, लेकिन जब बनू सुलेम को इस्लाम की दावत दी गयी तो उन्होंने जवाब दिया कि तुम जिस बात की दावत देते हो, हमें इसकी कोई ज़रूरत नहीं। फिर उन्होंने जबरदस्त लड़ाई लड़ी जिस में अबुल औजा घायल हो गए, फिर भी मुसलमानों ने दुश्मन के दो आदमियों को कैद किया।
एक साल बाद, बनू सुलेयम जनजाति ने इस्लाम अपना लिया और खुद को प्रस्तुत करने के लिए एक दूतावास भेजा, क्योंकि मुहम्मद अपनी शक्ति बढ़ा रहे थे।
सराया और ग़ज़वात
इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द ग़ज़वा इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम, झडप या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम, धावा  या छापा  में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को सरिय्या (सरियाह) या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।
वांग ज़ी-पिंग
वांग जी-पिंग (जन्म: 1881, मृत्यु: 1983) एक प्रसिद्ध चीनी-मुस्लिम मार्शल कलाकार हैं। वह विश्व प्रसिद्ध वुशु ग्रैंडमास्टर हैं। 1928 में, वह मार्शल आर्ट्स इंस्टीट्यूट में शाओलिन कुंग फू विभाग के प्रमुख और चीनी वुशु एसोसिएशन के उपाध्यक्ष बने।
जीवन
एक चीनी मार्शल आर्ट किंवदंती वांग जी-पिंग का जन्म 181 में हेबेई प्रांत में एक मार्शल आर्ट परिवार में हुआ था। वह 1926 में मार्शल आर्ट्स संस्थान में शाओलिन कुंग फू विभाग के प्रमुख बने। वह चीनी वुशु एसोसिएशन के उपाध्यक्ष भी थे। उन्होंने अमेरिकी, रूसी, जर्मन, जापानी मार्शल कलाकारों को हराया है। वांग के छात्र लियू जिन शेंग ने झाओ जियांग के साथ "चिन ना मेथड्स" लिखा। चिकित्सा में उनका योगदान महत्वपूर्ण है। उन्होंने चीनी मेडिसिन एसोसिएशन में भी काम किया। वह चीन के कई अस्पतालों के सलाहकार भी थे। इसलिए उन्हें डॉ. वांग के नाम से भी जाना जाता था। उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण उन्हें शेख मुहम्मद वांग के नाम से भी जाना जाता है।
लंबे जीवन के लिए उन्होंने एक विशेष अभ्यास के नियमों और प्रक्रियाओं में सुधार किया। मार्शल आर्ट अभ्यास पर उनकी रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं। वांग छठे राष्ट्रीय खेलों में मार्शल आर्ट और कुश्ती के जज थे। जब चीन जनवादी गणराज्य के पहले प्रधान मंत्री झोउ एन-लाई ने बर्मा का दौरा किया, तो वे वांग जी-पिंग के साथ गए और यात्रा के दौरान मार्शल आर्ट में भाग लिया, जब वे 70 वर्ष के थे। 1983 में 93 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
परिवार
उनकी इकलौती बेटी वांग जुरोंग है। उनकी पोती हेलेन वू आज की सबसे प्रसिद्ध महिला मार्शल आर्ट कलाकारों में से एक हैं।
महारथ गाँव, हलसी (लखीसराय)
महारथ हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
आदमपुर (उघानपुर ), कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
प्रियंका गिल
प्रियंका गिल (जन्म: 2 जून 1980) ब्रिटिश फैशन की पत्रकार, उद्यमी और स्टार्टअप कम्पनियों की निवेशक हैं जो वर्तमान में दिल्ली, भारत में रह रही हैं।
करियर
प्रियंका लाइफस्टाइल ब्रांड्स और टेक्नोलॉजी वाले स्टार्टअप में निवेश करती हैं। वह लंदन स्थित केक की दुकानों की एक श्रृंखला बीज़ ब्लूम्सबरी (Bea's of Bloomsbury), यिलडिफाई, कैम्पान्जा, साउंडआउट और रैप्टर सप्लाइज में निवेशक हैं।
2006 में, प्रियंका ने अपना ब्लॉग eStylista नाम से शुरू किया। यह अब POPxo.com बन गया है। ब्लॉग के अलावा, उन्होंने कई अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशनों में भी योगदान दिया है, जैसे कि द इंडिपेंडेंट और ट्रैवल एंड लीज़र। प्रियंका वर्तमान में हार्पर्स बाजार इंडिया के लिए योगदान संपादक हैं। वह द गार्डियन, वोग इंडिया और हैलो पाकिस्तान जैसे प्रकाशनों के लिए भी लिखती हैं।
POPxo
यह वेबसाइट मार्च 2014 में लंदन, यूनाइटेड किंगडम में जारी की गई थी। वर्तमान में इसके तीन शहर में केन्द्र लगे हुए हैं; लंदन, नई दिल्ली और मुम्बई।
नवंबर 2014 में, POPxo.com ने व्यक्तिगत निवेशकों से वित्तपोषण से 5,00,000 अमेरिकी डॉलर जुटाए।
कला संग्रहकर्ता
प्रियंका गिल आधुनिक भारतीय कला में संग्रहकर्ता (collector) और निवेशक हैं। 2009 में, उन्होंने तैयब मेहता की महिषासुर को न्यूयॉर्क में क्रिस्टीज़ की नीलामी में 12 लाख अमेरिकी डॉलर में खरीदा। यह कृति दिसंबर 2013 में मुम्बई में क्रिस्टीज़ की पहली भारतीय निलामी में 32 लाख अमेरिकी डॉलर में बेचा गई थी। प्रियंका कला के लिये संध्‍याकालीन सभा और स्वागत समारोह की मेजबानी करके भारतीय कला का समर्थन करती हैं।
व्यक्तिगत जीवन
प्रियंका ने लंदन में स्थित एक स्वतंत्र व्यापारी राज गिल से शादी की है।
सिमोली, रानीखेत तहसील
सिमोली, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
कोरवा
कोरवा (Korwa) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के अमेठी ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
यहाँ हिन्दुस्तान एरोनॉटिक्स लिमिटेड की एक इकाई स्थित है, जो कि भारतीय वायुसेना के लिए विमान के अंग को निर्मित करती है। कोरवा की अमेठी से कुल दूरी लगभग 11 किलोमीटर है, तथा जनपद सुल्तानपुर से लगभग 28 किलोमीटर सुल्तानपुर - रायबरेली मार्ग पर स्थित है। वर्तमान में यहां गन फैक्ट्री का भी कार्य चल रहा है।
सुआ गीत
सुआ गीत छत्तीसगढ़ राज्य के देवार स्त्रियों का नृत्य गीत है। यह दीपावली के पर्व पर महिलाओं द्वारा गाया जाने वाला गीत है । सुआ का अर्थ होता है 'तोता'।
सुआ एक पक्षी होता है जो रटी-रटायी बातों को बोलता/दोहराता है। इस लोकगीत में स्त्रियां तोते के माध्यम से संदेश देते हुए गीत गाती हैं। इस गीत के जरिए स्त्रियां अपने मन की बात बताती हैं, इस विश्वास के साथ कि वह (सुवा) उनकी व्यथा उनके प्रिय तक पहुँचायेगा। इसलिए इसको कभी-कभी वियोग गीत भी कहा जाता है। धान की कटाई के समय इस लोकगीत को बड़ी उत्साह के साथ गाया जाता है । इसमे शिव-पार्वती (गौरा-गौरी) का विवाह मनाया जाता है। मिट्टी के गौरा-गौरी बनाकर उसके चारों ओर घूमकर सुवा गीत गाकर सुवा नृत्य करते हैं। कुछ जगहों पर मिट्टी के सुवा (तोते ) बनाकर यह गीत गाया जाता है। यह दिवाली के कुछ दिन पूर्व आरम्भ होकर दिवाली के दिन शिव-पार्वती (गौरा-गौरी) के विवाह के साथ समाप्त होता है। यह शृंगार प्रधान गीत है। सालों से गाया जा रहा यह गीत मौखिक है । सुआ गीत में महिलाएं बाँस की टोकनी मे भरे धान के ऊपर सुआ अर्थात तोते कि प्रतिमा रख देती हैं और उसके चारों ओर वृत्ताकार स्थिति में नाचती गाती हैं।
प्रेमिका बड़े सहज रुप से अपनी व्यथा को व्यक्त करती है। इसीलिये ये गीत मार्मिक होते हैं। छत्तीसगढ़ की प्रेमिकायें कितनी बड़ी कवि हैं, ये गीत सुनने से पता चलता है। न जाने कितने सालों से ये गीत चले आ रहे हैं। ये गीत भी मौखिक ही चले आ रहे हैं।
सुआ गीत हमेशा एक ही बोल से शुरु होता है और वह बोल हैं -
और गीत के बीच-बीच में ये बोल दुहराई जाती हैं। गीत की गति तालियों के साथ आगे बढ़ती है।
आर्कटिक
आर्कटिक, पृथ्वी के उत्तरी ध्रुव के आसपास के क्षेत्र को ठीक उसी प्रकार कहते हैं, जिस तरह दक्षिणी ध्रुव के आसपास का क्षेत्र अंटार्कटिक कहलाता है। आर्कटिक क्षेत्र में आर्कटिक महासागर (जो उत्तरी ध्रुव पर फैला है), कनाडा के कुछ भाग, ग्रीनलैंड (डेनमार्क का एक क्षेत्र), रूस का कुछ हिस्सा, संयुक्त राज्य अमेरिका (अलास्का), आइसलैंड, नार्वे, स्वीडन और फिनलैंड शामिल हैं। आर्कटिक शब्द यूनानी शब्द αρκτικός (आर्टिकोस) से आता है जो या तो नक्षत्र-मंड़ल सप्तऋषि या फिर ध्रुव तारे को इंगित करता है।
आर्कटिक क्षेत्र को आर्कटिक वृत (66°33'N) के उत्तरी क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो अर्धरात्रि सूर्य और ध्रुवीय रात की अनुमानित सीमा है। इसको एक दूसरी तरह से परिभाषित करने के लिए कहा जा सकता है कि, यह वह क्षेत्र है जहां सबसे गर्म माह (जुलाई) का औसत तापमान 10 डिग्री सेल्सियस (50 °F) से कम होता है और सबसे उत्तरी वृक्ष रेखा इस क्षेत्र की सीमा की समताप रेखा से लगभग मिलती है। सामाजिक और राजनीतिक रूप से आर्कटिक क्षेत्र में आठ आर्कटिक देशों के उत्तरी क्षेत्र शामिल है, हालांकि प्राकृतिक विज्ञान की परिभाषाओं के अनुसार इन देशों के इन उत्तरी क्षेत्रों को उप-आर्कटिक क्षेत्र माना जाता है।
आर्कटिक क्षेत्र में एक विशाल बर्फ से ढका महासागर है (जिसे कभी कभी अटलांटिक महासागर का उत्तरी भाग भी माना जाता है) जिसके चारों ओर वनस्पतिविहीन पर्माफ्रोस्ट (स्थायीतुषार) उपस्थित है। हाल के वर्षों में समुद्र में बर्फ की मात्रा में कमी आई है। आर्कटिक के जीवनचक्र में बर्फ में रहने वाले जीव, प्राणीप्लवक, पादपप्लवक, मछलियां, समुद्री स्तनपायी, पक्षी, स्थलचर जीव, पादप और मानव शामिल हैं। आर्कटिक क्षेत्र पृथ्वी की पारिस्थितिकी प्रणालियों के बीच एक अद्वितीय क्षेत्र है। आर्कटिक के मूल निवासी और उनकी संस्कृति इस क्षेत्र की विषम शीत और चरम परिस्थितियों के लिए अभ्यस्त हो गये हैं।
भूमंडलीय ऊष्मीकरण के परिणामस्वरूप ध्रुवों की ओर खिसकती समताप रेखाओं (पिछले 30 वर्षों के दौरान लगभग 35 मील प्रति दशक) के कारण आर्कटिक क्षेत्र जिसे वृक्ष रेखा और तापमान के द्वारा परिभाषित किया जाता है, वर्तमान में सिकुड़ रहा है, जिसका शायद सबसे बड़ा परिणाम समुद्री बर्फ की मात्रा में आई कमी है। भिन्न भिन्न परीक्षण अनुमानों के अनुसार आर्कटिक सागर की ज्यादातर बर्फ या तो पूरी तरह से या फिर इसकी ज्यादातर सितंबर 2040 से लेकर सन 2100 के बाद के कुछ समय तक, नष्ट हो जायेगी।
मेहलखेत, कांडा तहसील
मेहलखेत, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
अनकही (1985 फ़िल्म)
अनकही 1985 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
कातेपल्लि, बेज्जूर‌ मण्डल
कातेपल्लि, बेज्जूर‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
अल मूस्तानजीद
अल मूस्तानजीद
अल मूस्तानजीद: Al-Mustanjid (المستنجد بالله) (11‎ अब्बासी खिलाफत के बत्तीस बे खलीफा थे।
योगी
योग को जानने वाला या योग का अभ्यास करने वाला योगी कहलाता है।
कोटे डे आइवोरे का ध्वज
कोटे डे आइवोरे का ध्वज कोटे डे आइवोरे का राष्ट्रीय ध्वज है।
पडरौना रेलवे स्टेशन
पडरौना रेलवे स्टेशन गोरखपुर-थावे लाइन पर स्थित एक रेलवे स्टेशन है। यह भारतीय राज्य, उत्तर प्रदेश के पडरौना नगर में स्थित है और गोरखपुर रेलवे स्टेशन के 77 किमी उत्तर-पूर्व में है। यह कुशीनगर से 20 किमी दूर है, जो बौद्धों के लिए एक अंतरराष्ट्रीय पर्यटक और धार्मिक स्थल है।
रेलवे स्टेशन
पडरौना रेलवे स्टेशन समुद्र तल से 89 m की ऊंचाई पर है और इसका स्टेशन कोड "POU" है। कई विशेष ट्रेनें पडरौना से गुजरती है, जिनमें प्रमुख हैं: 05008 हावड़ा -रामनगर,  05115 छपरा-आनंद विहार वाया तमुखी रोड; पडरौना; गोरखपुर जं और 05717 कटिहार-जालंधर एक्सप्रेस वाया पडरौना; कप्तानगंज जं। आगामी रेल बजट में और भी कई ट्रेनों की घोषणा किये जाने की उम्मीद है। कुशीनगर का जिला मुख्यालय होने के कारण पडरौना रेलवे स्टेशन एक महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन है।
इतिहास
बंगाल और उत्तर पश्चिम रेलवे ने 1907 में सिवान से कप्तानगंज के लिए 79 mi लंबी और 1,000 मिमी चौड़ी मीटर गेज लाइन का निर्माण किया।
इस लाइन के कप्तानगंज-थावे भाग को 2011 में 1676 में मिमी चौड़ी ब्रॉड गेज लाइन में परिवर्तित किया गया।
यात्र
पडरौना रेलवे स्टेशन से हर दिन लगभग 18,000 यात्री गुजरते है।
तकनीकी मानक
किसी तकनीकी तंत्र, प्रक्रम, सेवा या उत्पाद के बारे में निर्धारित आवश्यक मापदण्ड को तकनीकी मानक (technical standard) कहा जाता है। तकनीकी मानक प्रायः एक दस्तावेज (डॉक्युमेन्ट) के रूप में होते हैं। तकनीकी मानक वस्तुतः एकसमान इन्जीनियरी मानदण्ड, विधि, प्रक्रम या व्यवहार (practices) का प्रचलन करने के ध्येय से बनाये जाते हैं जिससे उपभोक्ताओं को सुविधा होती है एवं अन्य लाभ भी होते हैं।
मानविकी के क्षेत्र में मानकीकरण का प्रसार
भाषा के क्षेत्र में व्याकरण एक प्रकार के मानक का उदाहरन है। आजकल मानविकी के विभिन्न क्षेत्रों में मानकीकरण देखा जा सकता है।
मेक्सिको महिला क्रिकेट टीम
मेक्सिको महिला राष्ट्रीय क्रिकेट टीम महिला क्रिकेट मैचों में मेक्सिको देश का प्रतिनिधित्व करती है।
अप्रैल 2018 में, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) ने अपने सभी सदस्यों को पूर्ण महिला ट्वेंटी-20 अंतर्राष्ट्रीय (मटी20ई) का दर्जा दिया। इसलिए, 1 जुलाई 2018 के बाद मैक्सिको महिलाओं और एक अन्य अंतर्राष्ट्रीय पक्ष के बीच खेले गए सभी ट्वेंटी-20 मैच पूर्ण मटी20ई थे।
मेक्सिको के पहले महिला टी20ई मैचों को ब्राजील, चिली और पेरू के खिलाफ अगस्त 2018 में दक्षिण अमेरिकी महिला चैंपियनशिप के हिस्से के रूप में लड़ा गया था लेकिन पेरू के मैचों को महिला टी20ई के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया था क्योंकि उनके सभी खिलाड़ियों ने आईसीसी निवास आवश्यकताओं को पूरा नहीं किया था। मैक्सिको ने पांच मैच गंवाए और एक को तालिका में सबसे नीचे स्थान दिया।
अलसीसर
अलसीसर (Alsisar) भारत के राजस्थान राज्य के शेखावाटी क्षेत्र के झुंझुनू ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह एक ऐतिहासिक बस्ती है, जिसमें हवेलियाँ व अन्य वास्तुकला देखी जा सकती है।
रतोना
रतोना (Ratona) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले की सागर तहसील में स्थित एक गाँव है।
आवागमन
रतोना में एक रेल स्टेशन है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग 146 भी गुज़रता है।
अहमदपुर निगो नगला, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
लछमपुर, सोमेश्वर तहसील
लछमपुर, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
फेडरल बैंक
फेडरल बैंक लिमिटेड निजी क्षेत्र का प्रमुख भारतीय वाणिज्यिक बैंक है। इसका कार्यालय अलुवा, कोच्चि, केरल में है। ३१ मार्च २०१६ के आँकड़ों के अनुसार देश में फेडरल बैंक की २४ राज्यों में १२५२ शाखायें तथा १५१६ एटीएम हैं।
इसके सीईओ श्याम श्रीनिवासन जी है।
माइक्रोसॉफ्ट इण्डिक लॅङ्गविज इनपुट टूल
माइक्रोसॉफ्ट इण्डिक लॅंगविज इनपुट टूल भारतीय भाषाओं हेतु एक टाइपिंग औजार (इनपुट मैथड ऍडीटर) है। यह एक वर्चुअल कीबोर्ड है जो कि बिना कॉपी-पेस्ट के झंझट के विंडोज़ में किसी भी ऍप्लीकेशन में सीधे हिन्दी में लिखने की सुविधा प्रदान करता है। यह ऑनलाइन तथा ऑफलाइन दोनों ही रूप में उपलब्ध है। यह सेवा दिसम्बर २००९ में आरम्भ हुई।
ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में गोल्फ
गोल्फ ग्रीष्मकालीन ओलिंपिक खेलों में आधिकारिक कार्यक्रम के रूप में 1900 और 1904 को आयोजित किया गया था। आईओसी सत्र में कोपेनहेगन में अक्टूबर 2009 में इसे आयोजित किया गया था। आईओसी ने इसे 2016 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक हेतु दूसरे जगह आयोजित करने का निर्णय लिया।
2016 के ओलंपिक योग्यता आधिकारिक विश्व गोल्फ रैंकिंग (पुरुषों के लिए) और महिलाओं के विश्व गोल्फ रैंकिंग को देख कर उसके शीर्ष में पन्द्रह-पन्द्रह लोगों को चुना जाता है। इसमें प्रत्येक देश से केवल चार ही लोग भाग ले सकते हैं। इसके बाद यदि दो खिलाड़ी इसके लिए योग्य नहीं होते हैं तो देश का कोई सबसे अच्छा स्थान रखने वाला खिलाड़ी इसमें भाग ले सकता है।
स्पर्धा
पुरुष एकल महिला एकल
भाग लेने वाले राष्ट्र
1900 में 22 गोल्फर, 10 महिलाएं और 12 पुरुष शामिल थे। 1904 टूर्नामेंट में 77 गोल्फर थे, सभी पुरुषों। अल्बर्ट लैंबर्ट एकमात्र गोल्फर थे जिन्होंने दोनों बार प्रतिस्पर्धा की थी; कुल 93 अलग-अलग गोल्फर ओलंपिक गोल्फ़ के संक्षिप्त इतिहास में भाग लेने से पहले इसे 2016 में वापस लाया गया था।
नशाखोरी
जब कोई व्यक्ति बार-बार कोई मादक पदार्थ लेने का आदी हो जाता है तो इसे नसाखोरी या मादकासक्ति (Drug addiction) कहते हैं।
बाबापूर, कौतल मण्डल
बाबापूर, कौतल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
मौउडयार, कांडा तहसील
मौउडयार, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
न्याय (बौद्ध)
बौद्धन्याय, अवैदिक भारतीय न्याय की श्रेणी में आता है। (जैनन्याय भी अवैदिक न्याय है।)
वैभाषिक
वैभाषिक न्याय में पदार्थ के "विषयी" और विषय के रूप में दो भेद मानकर दोनों का पृथक् अस्तित्व माना गया है। "विषयी" में रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार और विज्ञान इन पाँच स्कंधों का; चक्षु आदि छ: इंद्रियों तथा रूप आदि इनके छ: विषयों, इन बारह आयतनों का तथा इंद्रिय, विषय और विज्ञान इन तीन धातुओं का समावेश होता है। "विषय" में रूपधर्म, चित्तधर्म, चैत्तधर्म और रूपचित्तविप्रयुक्तधर्म इन चार "संस्कृत" हेतुप्रत्ययजन्य धर्मों का समावेश होता है। इस न्याय में जगत् को त्रैधातुक, संस्कृत तथा असंस्कृत धर्मों का समष्टि रूप, सत्य, प्रत्यक्षवेद्य तथा क्षणभंगुर मानकर "अर्हत्" पद की प्राप्ति और दु:खाभाव रूप निर्वाण को मानव जीवन का चरम लक्ष्य माना गया है।
वैभाषिक न्याय की विशेष जानकारी के लिए कात्यायनीपुत्र, वसुबंधु, स्थिरमति, दिंनाग, यशोमित्र तथा संघभद्र आदि बौद्ध विद्वानों के ग्रंथों का अवलोकन करना चाहिए।
सौत्रांतिक
"सौत्रांतिक न्याय" में बुद्ध के सूत्रात्मक वचनों के यथाश्रुत अर्थ को विशेष महत्व दिया जाता है। इसकी पदार्थ कल्पना वैभाषिक के समान ही है, अंतर केवल इतना है कि वैभाषिक न्याय में "ज्ञेय" और "ज्ञान" दोनों को प्रत्यक्ष माना जाता है और सौत्रांतिक न्याय में ज्ञान को प्रत्यक्ष तथा ज्ञेय को अतींद्रिय एवं ज्ञानानुमेय माना जाता है।
सौतांत्रिक न्याय का समुचित परिचय प्राप्त करने के लिए कुमारलात, श्रीलाभ, धर्मत्रात, बुद्धदेव और यशोमित्र आदि बौद्ध पंडितों के ग्रंथों का अनुशीलन करना चाहिए।
योगाचार
"योगाचार न्याय" में "विज्ञानवाद" को दार्शनिक सिद्धांत के रूप में स्वीकृत किया गया है। विज्ञानवाद के अनुसार "विज्ञान" ही एकमात्र सत्य वस्तु है। चित्त, मन और विज्ञप्ति उसी के नाम है। विज्ञान के दो भेद हैं- प्रवृत्तिविज्ञान और आलयविज्ञान। संसार के समस्त व्यवहार प्रवृत्तिविज्ञान से संपन्न होते हैं। "अहम्" आकार का ज्ञान आलयविज्ञान है। आलयविज्ञान ही इस न्याय के अनुसार आत्मा है। दोनों ही विज्ञान स्वप्रकाश एवं क्षणिक है। जगत् की कोई स्वतंत्र सत्ता नहीं है। वह विज्ञान का विवर्त मात्र है। उसकी सत्ता केवल व्यावहारिक है। परमार्थ सत्ता केवल विज्ञान की ही है। इस न्याय के अनुसार आत्मभूत ज्ञानप्रवाह को नितांत निर्मल बनाना ही मनुष्य का अंतिम ध्येय है।
योगाचार न्याय को पूर्णतया अवगत करने के लिए मैत्रेयनाथ, असंग, वसुबंधु, स्थिरमति, दिंनाग, शंकर स्वामी, धर्मपाल तथा धर्मकीर्ति आदि बौद्ध मनीषियों के ग्रंथों का अध्ययन करना चाहिए।
माध्यमिक
"माध्यमिक न्याय" ने "शून्यवाद" को दार्शनिक सिद्धांत के रूप में अंगीकृत किया है। इसके अनुसार ज्ञेय और ज्ञान दोनों ही कल्पित हैं। पारमार्थिक तत्व एकमात्र "शून्य" ही है। "शून्य" सार, असत्, सदसत् और सदसद्विलक्षण, इन चार कोटियों से अलग है। जगत् इस "शून्य" का ही विवर्त है। विवर्त का मूल है संवृति, जो अविद्या और वासना के नाम से भी अभिहित होती है। इस मत के अनुसार कर्मक्लेशों की निवृत्ति होने पर मनुष्य निर्वाण प्राप्त कर उसी प्रकार शांत हो जाता है जैसे तेल और बत्ती समाप्त होने पर प्रदीप।
माध्यमिक न्याय के विस्तृत और विशद ज्ञान के लिए नागार्जुन, आर्यदेव, बुद्धपालित, भावविवेक, चंद्रकीर्ति, शांतिदेव और शांतिरंक्षित आदि बौद्ध विपश्चितों के ग्रंथों का परिशीलन अपेक्षित है।
प्रमाण
बौद्ध न्याय में दो प्रमाण माने गए हैं - प्रत्यक्ष और अनुमान। प्रत्यक्ष के दो भेद हैं -निर्विकल्पक और सविकल्पक। उनमें स्वलक्षण वस्तुमात्र का ग्राहक होने के कारण "निर्विकल्पक" प्रत्यक्ष ही प्रमाण है। "सविकल्पक जाति" आदि कल्पित पदार्थों का ग्राहक होने के कारण अप्रमाण ही है।
व्याप्ति
बौद्ध न्याय में व्याप्ति का क्षेत्र वैदिक न्याय की अपेक्षा सीमित माना गया है। उसके अनुसार तदुत्पत्ति और ततदात्म्य ही व्याप्ति के उपजीव्य हैं। अर्थात् जिन पदार्थों में परस्पर कार्यकारण भाव या तादात्म्य होता है, उन्हीं में व्याप्य-व्यापक-भाव होता है।
न्याय
बौद्ध न्याय में न्याय (अनुमानवाक्य) के दो ही अवयव माने गए हैं- उदाहरण और उपनय। इस अवयवद्वयात्मक न्याय से ही विश्व की क्षणिकता, विज्ञानमात्रता, पुद्गलनैरात्म्य तथा धर्मनैरात्म्य आदि का साधन कर सर्वशून्यता सिद्धात की प्रतिष्ठा की गई है।
सत्ता
बौद्ध न्याय में अर्थक्रियाकारित्व को ""सत्ता"" का लक्षण मानकर तथा स्थिर पदार्थ में उसे असंभव कहकर भावात्मक पदार्थों को क्षणिक माना गया है।
सद्धेतु
बौद्ध न्याय में किसी हेतु को सद्धेतु होने के लिए तीन अनुमापक रूपों से संपन्न होना आवश्यक माना गया है। वे तीन रूप पक्षसत्व, सपक्षसत्व एवं विपक्षसत्व हैं। गौतमीय न्याय में स्वीकृत "असत्प्रतिपक्षत्व" तथा "अबाधितत्व" को अनावश्यक कहा गया है।
हेत्वाभास
बौद्ध न्याय में वैशेषिक की भाँति तीन ही हेत्वाभांसविरुद्ध असिद्ध और व्यभिचारी- माने गए हैं।
कथा
बौद्ध न्याय में भी कथा के बाद, जल्प एवं वितंडा- भेदों का वर्णन किया जाता है, किंतु अंत में सिद्धांतत: वादकथा को ही ग्राह्य मानकर जल्प और वितंडा को हेप बताया गया है। कथानिरूपण के संदर्भ में छल, जाति तथा निग्रहस्थान का प्रतिपादन और विवेचन किया गया है। इन विषयों के संबंध में बौद्ध न्याय के दृष्टिकोण को उचित रूप में समझने के लिए उपायहृदय, प्रमाणसमुच्चय, न्यायविंदु और वादन्याय आदि ग्रंथ द्रष्टव्य हैं।
आर्यसत्य
बौद्ध न्याय के सभी संप्रदायों में चार आर्यसत्य माने गए हैं - दु:ख, दु:खसमुदय, दु:खनिरोध और दु:खनिरोध का मार्ग। इनमें दु:खसमुदय का अर्थ है - दु:खकारण। भवचक्र ही दु:ख का कारण है। उसका दूसरा सांप्रदायिक नाम है - "प्रतीत्यसमुत्पाद"। इसका अर्थ है- "किसी चेतन कर्ता की अपेक्षा न कर कारण के स्वाभाविक संनिधान से कार्य का उत्पन्न होना।"
"भवचक्र" के 12 अंग होते हैं।
इनमें प्रथम दो पूर्वजन्म से, मध्य के आठ वर्तमान जन्म से और अंत के दो भाव जन्म से संबद्ध होते हैं। चौथे आर्यसत्य को अष्टांगयोग के यप में वर्णित किया गया है। उनके नाम हैं- सम्यग्जन्म, सम्यक्संकल्प, सम्यग्वचन, सम्यक्कर्मांत, सम्यग्आजीव, सम्यग्व्यायाम, सम्यक्स्मृति, तथा सम्यक्समाधि। इन योगांगों के सेवन से यथार्थ प्रज्ञा का आविर्भाव होता है और उससे भवचक्र का विनाश होकर मोक्ष की प्राप्ति होती है।
चार भावनाएँ
मोक्षमार्ग पर आरूढ़ होने के लिए चार भावनाओं को आवश्यक माना गया है। वे हैं- सब कुछ दु:खमय है, सब क्षणिक है, सब स्वलक्षण है तथा सब शून्य है। इन भावनाओं के अभ्यास से सांसारिक आसाक्ति का क्षय होता है और उसके फलस्वरूप मनुष्य मोक्ष मार्ग का पथिक बन अपने चरम लक्ष्य निर्वाण की ओर अग्रसर होता है।
त्रिरत्न
बुद्ध, संघ और धर्म ये तीन रत्न माने जाते हैं। इन तीनों का आश्रयण मनुष्य की सर्वाविध उन्नति विशेषत: आध्यात्मिक उत्थान का मूल है। बुद्ध के स्वरूप पर चित्त को केंद्रित करने से मनुष्य के मन में वितृष्णता और स्थिरता आती है, "संघ के प्रभाव से साधक में विश्वास और उत्साह का उदय होता है, धर्म के सेवन से उसके आत्मिक बल की वृद्धि होती है।"
बौद्ध न्याय मागधी, पालि और संस्कृत इन तीन भाषाओं में पल्लवित और विकसित हुआ है। अत: विकासक्रम से उनके विशद और विस्तृत ज्ञान के लिए इन तीनों भाषाओं का अध्ययन आवश्यक है।
तत्वों की विद्युत प्रतिरोधकता के आंकड़े
तत्वों की विद्युत चालकता यहाँ दी गयी है-
WEL
As quoted at https://web.archive.org/web/20140104110225/http://webelements.com/ from these sources:
CRC
As quoted from various sources in an online version of:
CR2
As quoted in an online version of: which further refers to:
LNG
As quoted from:
प्रयोगशाला फ्लास्क
प्रयोगशाला फ्लास्क बर्तन होते हैं जो प्रयोगशाला काचपात्र के रूप में जाने वाले प्रयोगशाला उपकरणों की श्रेणी में आते हैं। अधिकांशतः प्रयोगशाला में गोलतलीय फ्लास्क तथा शंक्वाकार फ्लास्क प्रयोग किए जाते हैं। यह 5 mL से 2000 mL क्षमता तक उपलब्ध हैं। आकार और प्रकार का चयन अभिक्रिया के प्रकार और प्रयोग में प्रयुक्त होने वाले विलयन की मात्रा पर निर्भर करता है। गोलतलीय फ्लास्क में मिश्रण गरम अथवा पश्चवाह हेतु सामान्यतः सीधे ही ज्वाला/बालू ऊष्मक/जल ऊष्मक का प्रयोग किया जाता है। शंक्वाकार फ्लास्कों का उपयोग कक्ष के ताप पर या कम ताप पर प्रयोग करने हेतु किया जाता है। यह विशेषतः आयतनमितीय विश्लेषण हेतु प्रयुक्त होते हैं।
महुदी गाँव, हलसी (लखीसराय)
महुदी हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
अकबरपुर चंदौरी, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
बाय
बाय कस्बा सीकर से दक्षिण  दिशा में, सीकर से 67  किमी दूरी पर स्थित है। यह एक ग्राम पंचायत मुख्यालय है।
जनसंख्या आंकड़े
कुल परिवारों की संख्या 1018 है। गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 777 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 13.09  % है। गाँव का औसत लिंग अनुपात 968  है जो राजस्थान राज्य के औसत 928 से अधिक  है। जनगणना के अनुसार बाय के लिए बाल लिंग अनुपात 850  है, जो राजस्थान के औसत 888 से क़म   है।
अवस्थिति
सीकर से दक्षिण दिशा में 27.306808,75.294800 निर्देशांक पर स्थित है। ग्राम का कुल क्षेत्रफल 648 हेक्टेयर है।
प्रमुख शिक्षण संस्थान
गाँव में कला संकाय से कक्षा 1-12 तक सरकारी स्कूल है। हिन्दी साहित्य, भूगोल व राजनीतिक विज्ञान विषय हैं।
सिमौडा, रानीखेत तहसील
सिमौडा, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
देवसैना
देवसेना एक हिंदू देवी है और भगवान कार्तिकेय की पहली पत्नी, जिसे दक्षिण भारतीय परंपराओं में मुरुगन भी कहा जाता है। वह दक्षिण भारतीय ग्रंथों में देवनाई, देविनाई या देवियानी के नाम से जाना जाता है। उसका नाम भी तय्यवानई या तेवान्यई (तिवानाई) के रूप में लिखा गया है।
देवसेना को अक्सर इंद्र की बेटी, देवताओं के राजा के रूप में वर्णित किया जाता है। वह इंद्र के द्वारा कार्तिकेय के साथ विवाह कर लेते है। जब वह देवताओं के प्रधान सेनापति बन जाते हैं दक्षिण-भारतीय खातों में, देवसेना को आम तौर पर वल्ली के एक विरोधी समूह के रूप में दर्शाया जाता है, जो उसकी सह-पत्नी है। एक साथ वे भगवान को पूरा देवसेना को कार्तिकेय के साथ चित्रित किया जाता है और अक्सर वल्ली के साथ भी होता है। देवसेना स्वतंत्र पूजा का आनंद नहीं लेती है, लेकिन अपने अधिकांश मंदिरों में कार्तिकेय की पत्नी के रूप में पूजा की जाती है। तिरुपन्द्रकुन्द्र मुरुगन मंदिर में उनकी एक बड़ी भूमिका निभाती है, जो उनकी शादी का स्थल माना जाता है।
देवीसेना की संस्कृत नाम का अर्थ है "देवताओं की सेना" और इस प्रकार, उनके पति को देवसेनापति ("देवसेना का स्वामी") कहा जाता है। देवतापैण एक उपन्यास है जो देवताओं के प्रधान सेनापति के रूप में उनकी भूमिका भी बताता है। वह देविनाई या देवियानी (तमिल, जिसका शाब्दिक अर्थ "आकाशीय हाथी" है) कहा जाता है, क्योंकि वह इंद्र के दिव्य हाथी एयरवत द्वारा उठाई गई थी।
सागर छावनी
सागर छावनी (Sagar Cantonment) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक छावनी नगर है।
रंगदेव, कांडा तहसील
रंगदेव, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
कातेपल्लि, वेमन्पल्लि मण्डल
कातेपल्लि, वेमन्पल्लि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
सरिय्या ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह लैसी (फ़िदक)
अभियान
इस्लाम के विद्वान सफिउर्रहमान मुबारकपुरी लिखते हैं कि > ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह को दो सौ आदमियों के साथ फ़िदक के आस-पास हज़रत बशीर बिन साद के साथियों की शहादत-गाह पर भेजा गया था जहाँ वो सरिय्या बशीर बिन साद (फ़िदक) की लड़ाई में शहीद हुए थे। इन लोगों ने दुश्मन के जानवरों पर कब्जा किया और उन के अनेक लोगों को कत्ल कर दिया।
सराया और ग़ज़वात
इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द ग़ज़वा इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को सरियाह(सरिय्या) या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।
वनप्लस
वनप्लस टेक्नोलॉजी (शेन्ज़ेन) कं, लिमिटेड, जिसे आमतौर पर वनप्लस के रूप में जाना जाता है, एक चीनी स्मार्टफोन निर्माता है, जो शेन्ज़ेन, गुआंग्डोंग में स्थित है। इसकी स्थापना दिसंबर 2013 में पीट लाउ (सीईओ) और कार्ल पेई ने की थी। कंपनी आधिकारिक तौर पर दुनिया भर के 34 देशों और क्षेत्रों में अन्य उत्पादों के बीच कई फोन जारी कर चुकी है।
शंक्वाकार फ्लास्क
शंक्वाकार फ्लास्क एक प्रकार की प्रयोगशाला फ्लास्क है जिसमें एक सपाट तल, एक शंक्वाकार शरीर और एक बेलनाकार गर्दन होती है।
शंक्वाकार फ्लास्क का आधार विस्तृत और गर्दन संकीर्ण होती है। उन्हें अंशांकित किया जा सकता है, और अक्सर गहरा काच या मीनाकारी के धब्बे का उपयोग किया जाता है जहां उन्हें एक पेंसिल के साथ लेबल किया जा सकता है। अनुप्रयोग के आधार पर, वे काच या प्लास्टिक से आयतन की एक विस्तृत शृंखला में निर्मित हो सकते हैं।
अकबरपुर सिंहली, कांठ (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718
विलुप्पुरम जिला
विलुप्पुरम ज़िला भारत के तमिल नाडु राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय विलुप्पुरम है।
मानिकपुर गाँव, हलसी (लखीसराय)
मानिकपुर हलसी, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
ब्यूटी एंड द बीस्ट (1991 फ़िल्म)
ब्यूटी एंड द बीस्ट एक 1991 में बनी अमेरिकी एनिमेटेड फिल्म है। इसका निर्माण वॉल्ट डिज्नी एनिमेशन स्टूडियो द्वारा किया गया था।
उड़ान परिचर
उड़ान परिचर या केबिन कर्मीदल (जिन्हें विमानकर्मी या विमान परिचारिका/परिचारक भी कहते हैं) वो हवाई कर्मी होते हैं जिनकी नियुक्ति किसी विमान सेवा के द्वारा मुख्य रूप से किसी वाणिज्यिक उड़ान के दौरान यात्रियों की सुरक्षा और आराम के लिए की जाती है। इसके अतिरिक्त यह कुछ व्यवसायिक जेट विमानों और कुछ सैन्य विमानों में भी उड़ानों के दौरान सेवायें प्रदान करते है।
इतिहास
विश्व की पहली विमान परिचारिका को १९३० में यूनाइटेड एयरलाइंस द्वारा नौकरी पर रखा गया था जो, एक २५ साल की नर्स थी, जिसका नाम एलेन चर्च था। इसकी देखा देखी में दूसरी विमान सेवाओं ने भी नर्सों को विमानों में नौकरी पर रख।
मुनि
राग-द्वेष-रहित संतों, साधुओं और ऋषियों को मुनि कहा गया है। मुनियों को यति, तपस्वी, भिक्षु और श्रमण भी कहा जाता है। भगवद्गीता में कहा है कि जिनका चित्त दु:ख से उद्विग्न नहीं होता, जो सुख की इच्छा नहीं करते और जो राग, भय और क्रोध से रहित हैं, ऐसे निश्चल बुद्धिवाले मुनि कहे जाते हैं। वैदिक ऋषि जंगल के कंदमूल खाकर जीवन निर्वाह करते थे।
जैन मुनि
जैन ग्रंथों में उन निग्रंथ महर्षियों को मुनि कहा गया है जिनकी आत्मा संयम में स्थिर है, सांसारिक वासनाओं से जो रहित हैं और जीवों की जो रक्षा करते हैं। जैन मुनि 28 मूल गणों का पालन करते हैं। वे अहिंसा, सत्य, अचौर्य, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह इन पाँच व्रतों तथा ईर्या (गमन में सावधानी), भाषा, एषणा (भोजन शुद्धि), आदाननिक्षेप (धार्मिक उपकरण उठाने रखने में सावधानी) और प्रतिष्ठापना (मल मूत्र के त्याग में सावधानी), इन पाँच समितियों का पालन करते हैं। वे पाँच इंद्रियों का निग्रह करते हैं, तथा सामायिक, चतुविंशतिस्तव, वंदन, प्रतिक्रमण, प्रत्याख्यान (त्याग) और कायोत्सर्ग (देह में ममत्व का त्याग) इन छह आवश्यकों को पालते हैं। वे केशलोंच करते हैं, नग्न रहते हैं, स्नान और दातौन नहीं करते, पृथ्वी पर सोते हैं, त्रिशुद्ध आहार ग्रहण करते हैं और दिन में केवल एक बार भोजन करते हैं। ये सब मिलाकर 28 मूल गुण होते हैं।
लोद्यूडा, सोमेश्वर तहसील
लोद्यूडा, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
नामक्कल जिला
नामक्कल ज़िला भारत के तमिल नाडु राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय नामक्कल है।
इतिहास
तमिलनाडु का यह जिला अपनी खूबसूरती के लिए पूरे राज्य में चर्चित है। यहां बने अनेक मंदिर लोगों की गहरी आस्था से जुड़े हैं। इस ऐतिहासिक नगर का काफी समृद्ध इतिहास रहा है, जो लगभग 9वीं शताब्दी से प्रारंभ होता है। नामक्कल को सलेम जिले से पृथक कर 1996 में गठित किया गया था। जनवरी 1997 से इसने स्वतंत्र जिले के रूप में कार्य करना शुरू किया था। नामक्कल के पश्चिम में कोट्टई, पूर्व में पेट्टई और केन्द्र में नामगिरी स्थित है। नामागिरी को ही नमक्कल नाम का स्रोत माना जाता है।
प्रमुख आकर्षण
कोल्ली हिल्स पश्चिमी घाट की प्रमुख पर्वत श्रंखला है। लगभग 400 वर्ग मील में फैली ये पहाडियां 18 मील लंबी और 12 मील चौड़ी हैं। अपनी प्राकृतिक सुंदरता से यह पहाड़ियां सबको आकर्षित करती हैं। पहाड़ियों से नामक्कल मैदान के नजारे देखे जा सकते हैं। प्रागैतिहासिक काल से इन पहाड़ियों में किसी का आवास नहीं है। तमिल साहित्य में इन पहाड़ियों का उल्लेख मिलता है। कम से कम सात कवियों की कविताओं में कोल्ली हिल्स का जिक्र मिलता है। सर्वयारन की पहाड़ियों के बाद केवल यही पहाड़ियां बरसाती वनों से ढकी रहती हैं। कोल्ली हिल्स में बहुत से मनमोहक झरने भी देखे जा सकते हैं।
संघर्षमय इतिहास का प्रतीक यह किला नामगिरी शिखर पर बना हुआ है। 1769 में अंग्रेजों के नियंत्रण से पहले इस पर मैसूर का अधिकार था। बाद में हैदर अली ने इस किले को कुछ समय के लिए पुन: अपने नियंत्रण में ले लिया। लेकिन 1792 में किले पर फिर से अंग्रेजों का अधिकार हो गया। किले में भगवान विष्णु का एक मंदिर भी बना हुआ है, जो एथिरिली पेरूमल को समर्पित है। मंदिर में प्राचीन हस्तलिपियां खुदी हुई हैं।
क्रोएशिया का ध्वज
क्रोएशिया का ध्वज क्रोएशिया का राष्ट्रीय ध्वज है।
कोठी, सतना
कोठी (Kothi) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सतना ज़िले में स्थित एक नगर है।
विवरण
कोठी सतना से लगभग २५ किमी० दक्षिण स्थित है। इस नगर पंचायत के पास निम्न महत्वपूर्ण कस्बे स्थित है मझगवां, जैतवारा, बीरसिंहपुर, आदि हैं।
क्यूबा के राष्ट्रपति
राज्य परिषद का अध्यक्ष, क्यूबा की मंत्रि-परिषद् का पदेन अध्यक्ष (प्रधानमंत्री के रूप में), सरकार का मुखिया भी होता है। राज्य-परिषद् के अध्यक्ष की अनुपस्थिति, बिमारी अथवा मृत्यु की अवस्था में प्रथम उप-राष्ट्रपति के पास इसका कार्यभार होता है।
बाबापूर, भीमिनि मण्डल
बाबापूर, भीमिनि मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
विरुदुनगर जिला
विरुदुनगर ज़िला भारत के तमिल नाडु राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय विरुदुनगर है।
शाहपुर, सागर
शाहपुर (Shahpur) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है।
लूणी नदी
लूणी नदी (Luni River), जिसका प्राचीन नाम लवण्वती (Lavanvati) था, भारत के राजस्थान और गुजरात राज्यों में बहने वाली एक नदी है। यह अरावली] पर्वत के निकट अजमेर जिले के नाग पहाड़ (snake mount) से उत्पन्न होकर दक्षिण पश्चिम क्षेत्र में अजमेर, नागौर, पाली, जोधपुर, बाड़मेर,[[बालोतरा, जालौर राजस्थान में 330 किलोमीटर प्रवाहित होते हुए, गुजरात में कच्छ के रण में जाकर मिलती है।
नामकरण
"लूनी" का नाम लवणाद्रि तथा संस्कृत शब्द लवणगिरि (नमकीन नदी) से लिया गया है और अत्यधिक लवणता के कारण इसका यह नाम पड़ा है। महाकवि कालिदास ने (अंत:सलिला) कहा था। प्राचीन नाम लवण्वती।
विवरण
यह नदी जैतारण के लोटोती से भी निकलती है व रास से भी निकलती है। इस नदी का पानी उद्गम स्थान से लेकर बालोतरा (बाडमेर) तक मीठा होता है लेकिन बालोतरा में पहुँचते ही इसका पानी खारा हो जाता है। यह नदी पश्चिमी ढलानों से आमतौर पर दक्षिण-पश्चिम की ओर पहाड़ियों से होती हुयी इस प्रदेश के मैदानों के पार बहती है। फिर यह मरुस्थल के एक भाग से होकर अंत में गुजरात राज्य के कच्छ के रण के पश्चिमोत्तर भाग की बंजर भूमि में विलुप्त हो जाती है।
उपनदियाँ
जोजडी, मीठडी, लीलडी, बाण्डी, सुकड़ी, जवाई, खारी, सागी, गुहिया।
उद्गम
पश्चिमोत्तर भारत के राजस्थान राज्य अजमेर के निकट अरावली श्रेणी की नाग पहाड़ी के पश्चिमी ढलानों में उद्गम, जहाँ इसे सागरमती के नाम से जाना जाता है।
अपवाह
लूणी एक मौसमी नदी है और इसका अपवाह मुख्यत: अरावली श्रेणी की दक्षिणी-पश्चिमी ढलानों से होता है। मिठड़ी, लीलड़ी, जवाई, सुकरी, बांडी, खारी और जोजरी इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ है।
योगदान
लूणी नदी की कुल लंबाई 495 कि॰मी॰ है। यह लंबी धारा वाली इस क्षेत्र की एकमात्र प्रमुख नदी है और यह सिंचाई का एक अनिवार्य स्रोत है। राजस्थान में इस की लंबाई 350 कि॰मी॰ है।
कर्म
साधारण बोलचाल की भाषा में कर्म (पालि : 'कम्म') का अर्थ होता है 'क्रिया'। व्याकरण में क्रिया से निष्पाद्यमान फल के आश्रय को कर्म कहते हैं। "राम घर जाता है' इस उदाहरण में "घर" गमन क्रिया के फल का आश्रय होने के नाते "जाना क्रिया' का कर्म है। लेकिन दर्शन की दृष्टि से कर्म का अलग ही अर्थ है।
दर्शन
दर्शन में कर्म एक विशेष अर्थ में प्रयुक्त होता है। जो कुछ मनुष्य करता है उससे कोई फल उत्पन्न होता है। यह फल शुभ, अशुभ अथवा दोनों से भिन्न होता है। फल का यह रूप क्रिया के द्वारा स्थिर होता है। दान शुभ कर्म है पर हिंसा अशुभ कर्म है। यहाँ कर्म शब्द क्रिया और फल दोनों के लिए प्रयुक्त हुआ है। यह बात इस भावना पर आधारित है कि क्रिया सर्वदा फल के साथ संलग्न होती है। क्रिया से फल अवश्य उत्पन्न होता है। यहाँ ध्यान रखना चाहिए कि शरीर की स्वाभाविक क्रियाओं का इसमें समावेश नहीं है। आँख की पलकों का उठना, गिरना भी क्रिया है, परन्तु इससे फल नहीं उत्पन्न होता। दर्शन की सीमा में इस प्रकार की क्रिया का कोई महत्व इसलिए नहीं है कि वह क्रिया मन:प्रेरित नहीं होती। उक्त सामान्य नियम मन:प्रेरित क्रियाओं में ही लागू होता है। जान बूझकर किसी को दान देना अथवा किसी का वध करना ही सार्थक है। परन्तु अनजाने में किसी का उपकार देना अथवा किसी को हानि पहुँचाना क्या कर्म की उक्तपरिधि में नहीं आता? कानून में कहा जाता है कि नियम का अज्ञान मनुष्य को क्रिया के फल से नहीं बचा सकता। गीता भी कहती है कि कर्म के शुभ अशुभ फल को अवश्य भोगना पड़ता है, उससे छुटकारा नहीं मिलता। इस स्थिति में जाने-अनजाने में की गई क्रियाओं का शुभ-अशुभ फल होता ही है। अनजाने में की गई क्रियाओं के बारे में केवल इतना ही कहा जाता है कि अज्ञान कर्ता का दोष है और उस दोष के लिए कर्ता ही उत्तरदायी है। कर्ता को क्रिया में प्रवृत्त होने के पहले क्रिया से संबंधित सभी बातों का पता लगा लेना चाहिए। स्वाभाविक क्रियाओं से अज्ञान में की गई कई क्रियाओं का भेद केवल इस बात में है कि स्वाभाविक क्रियाएँ बिना मन की सहायता के अपने आप होती हैं पर अज्ञानप्रेरित क्रियाएँ अपने आप नहीं होतीं-उनमें मन का हाथ होता है। न चाहते हुए भी आँख की पलकें गिरेंगी, पर न चाहते हुए अज्ञान में कोई क्रिया नहीं की जा सकती है। क्रिया का परिणाम क्रिया के उद्देश्य से भिन्न हो, फिर भी यह आवश्यक नहीं कि क्रिया की जाए। अत: कर्म की परिधि में वे क्रियाएँ और फल आते हैं जो स्वाभाविक क्रियाओं से भिन्न हैं।
क्रिया और फल का सम्बन्ध कार्य-कारण-भाव के अटूट नियम पर आधारित है। यदि कारण विद्यमान है तो कार्य अवश्य होगा। यह प्राकृतिक नियम आचरण के क्षेत्र में भी सत्य है। अत: कहा जाता है कि क्रिया का कर्ता फल का अवश्य भोक्ता होता है। बौद्धों ने कर्ता को क्षणिक माना है परन्तु इस नियम को चरितार्थ करने के लिए वे क्षणसंतान में एक प्रकार की एकरूपता मानते हुए कहते हैं कि एक व्यक्ति की संतान दूसरे व्यक्ति की संतान से भिन्न है। क्षणभेद होने से भी व्यक्तित्व में भेद नहीं होता; अत: व्यक्ति पूर्वनिष्पादित क्रिया का उत्तर काल में भोग करता ही है।यदि हम यह न मानें तो कहना पड़ेगा कि किसी दूसरे के द्वारा की गई क्रिया का फल कोई दूसरा भोगता है जो तर्क विरुद्ध है। यदि इस नियम पर पूर्ण आस्था हो तो तर्क हमें इसके एक अन्य निष्कर्ष को भी स्वीकार करने के लिए बाध्य करता है। यदि सभी क्रियाओं का फल भोगना पड़ता है तो उन क्रियाओं का क्या होगा जिनका फल भोगने के पहले ही कर्ता मर जाता है? या तो हमें कर्म के सिद्धांत को छोड़ना होगा या फिर, मानना होगा कि कर्ता नहीं मरता, वह केवल शरीर को बदल देता है। भारतीय विचारकों ने एक स्वर से दूसरा पक्ष ही स्वीकार किया है। वे कहते हैं कि मरना शरीर का स्वाभाविक कर्म है, परंतु भोग के लिए यह आवश्यक नहीं है कि वही शरीर भोगे जिसने क्रिया की है। भोक्ता अलग है और वह कर्मफल का भोग करने के लिए दूसरा शरीर धारण करता है। इसी को पुनर्जन्मवाद कहते हैं। मृत्यु शरीर की आनुषंगिक स्वाभाविक क्रिया है जिसका कर्म पर कोई प्रभाव नहीं होता। अत: कर्म के सिद्धांत को पुनर्जन्म से अलग करके नहीं रखा जा सकता।
इतना ही नहीं, जब क्रिया का संबंध फलभोग के साथ माना जाता है तब यह भी मानना पड़ेगा कि भोग-जो शुभ अशुभ कर्मों के अनुसार सुखमय या दु:खमय होता है-अवश्यंभावी है। उससे बचा नहीं जा सकता, न तो उसको बदला जा सकता है। फल के क्षय का एकमात्र उपाय है उसको भोग लेना। इस जन्म में प्राणी जैसा है उसके पूर्व जन्मों की क्रियाओं का फल मात्र है। फल एक शक्ति है जो जीवन की स्थिति को नियंत्रित करती है। इस शक्ति का पुंज भी कर्म कहा जाता है और कुछ लोग इसे भाग्य या नियति भी कहते हैं। नियतिवाद में माना गया है कि प्राणी नियति से नियंत्रित अत: परवश है। वह स्वयं कुछ नहीं करता। परन्तु पूर्वजन्मों की क्रिया का फल भोगने के अलावा वह इस जन्म में स्वतंत्र कर्ता भी है, अत: पूर्व कर्मों को भोगने के साथ ही वह भविष्य के लिए कर्म करता है। इसी में उसका स्वातंत्र्य है। आचार के लिए स्वतंत्रता परमावश्यक है और प्राय: सभी भारतीय दार्शनिक इसे मानते हैं। क्रिया, क्रियाफल तथा क्रियाफल का समूह, जिसे अदृष्ट भी कहते हैं, भारतीय दर्शन में कर्म शब्द से अभिहित होता है।
पहले कहा गया है कि मनःप्रेरणा कर्म का आवश्यक उपकरण है। मनःप्रेरणा के शुभ या अशुभ होने से ही कर्म शुभ या अशुभ हाता है। डाक्टर रोगी की भलाई के लिए उसकी चीरफाड़ करता है। यदि इस चीरफाड़ से रोगी को कष्ट होता है तो डाक्टर उसका उत्तरदायी नहीं है। डाक्टर शुभ कर्म कर रहा है। अतः दुःख, जो अशुभ मनःप्ररेणा से की गई क्रिया का फल है, तभी दूर हो सकता है जब मन को अशुभ प्रभावों से बचाया जाए। सर्वदा शुभ कर्म करना सर्वदा शुभ सोचने से ही हो सकता है। कष्ट के बचने का यही एक उपाय है। परंतु शुभ कर्म करनेवाले व्यक्ति को फलभोग के लिए जन्म लेना ही होगा, चाहे स्वर्ग में, चाहे पृथ्वी पर। जन्म लेना अपने आपमें महान्‌ कष्ट है क्योंकि जन्म का सम्बन्ध मृत्यु से है। मृत्यु का कष्ट दु:सह कष्ट माना गया है। अतः यदि इस कष्ट से भी छुटकारा पाना है तो जन्म की परम्परा को भी समाप्त करना होगा। इसके लिए शुभ कर्मों का भी परित्याग आवश्यक है क्योंकि बिना उसके जन्म से मुक्ति नहीं है। अतः शुभाशुभ परित्यागी ही वास्तविक दुःखमुक्त हो सकता है।
कर्म के इस सिद्धांत के साथ स्वर्ग-नरक की कल्पनाएँ भी जुड़ी हैं। शुभ कर्मों के परिणामस्वरूप सकल सुखों से पूर्ण स्वर्ग की प्राप्ति होती है। इसके विपरीत नरक की प्राप्ति होती है। स्वर्ग नरक में भी शुभ अशुभ कर्म की मात्रा के अनुसार अनेक स्तर माने गए हैं, जैसे पृथ्वी पर अनेक स्तर हैं। कर्म के सिद्धांत को मानने पर स्वर्ग नरक की कल्पना को भी मानना आवश्यक हो जाता है। जिन्हें हम शुभ कर्म कहते हैं वे पुण्य तथा अशुभ कर्म पाप कहलाते हैं। पुण्य और पाप मुख्यत: क्रिया के फल का बोध कराते हैं। ये कर्म तीन प्रकार के हाते हैं। नित्यकर्म वे हैं जो न करने पर पाप उत्पन्न करते हैं, किन्तु करने पर कुछ भी नहीं उत्पन्न करते। नैमित्तिक कर्म करने से पुण्य तथा न करने से पाप होता है। काम्य कर्म कामना से किए जाते हैं अतः उनके करने से फल की सिद्धि होती है। न करने से कुछ भी नहीं होता। चूँकि तीनों कर्मों में यह उद्देश्य छिपा है कि पुण्य अर्जित किया जाए, पाप से दूर रहा जाए, अत: ये सभी कर्म मन:प्रेरित हैं। जन्म से छुटकारा पाने के लिए नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्मों का परित्याग अत्यंत आवश्यक माना गया है।
जैन दर्शन
जैन दर्शन में कर्म के मुख्य आठ भेद बताए गए है -
सुचित्रा सेन
सुचित्रा सेन (जन्म: ६ अप्रैल १९३१ - १७ जनवरी २०१४) हिन्दी एवं बांग्ला फिल्मों की एक अभिनेत्री थीं। वह मुनमुन सेन की माँ थी।
विशेषकर उत्तम कुमार के साथ अभिनय करने के कारण वे सारे बंगाल में अत्यन्त जनप्रिय हुईं। उत्तम-सुचित्रा की जोड़ी आज भी बांग्ला चलचित्र की श्रेष्ठ जोड़ी मानी जाती है।
रजोली, कांडा तहसील
रजोली, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
सुचित्रा सेन
वे प्रथम भारतीय अभिनेत्री हैं जिनको किसी अन्तर्राष्ट्रीय चलचित्र महोत्सव में पुरस्कार प्रदान किया गया (श्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार - 'सात पाके बाँधा' १९६३ के लिए, मास्को चलचित्र उत्सव)।
प्रमुख फिल्में
सुचित्रा सेन ने केवल चार हिन्दी फ़िल्मों में अभिनय किया है जो नीचे दी गयी हैं:-
निधन
२३ दिसम्बर २०१३ को उन्हें श्वसन तंत्र में संक्रमण की वजह से कोलकाता के एक अस्पताल में भर्ती कराया गया था। १७ जनवरी २०१४ को दिल का दौरा पड़ने से ८२ वर्ष की आयु में उनकी मृतु हो गयी।
अलीपुर खालसा, कांठ (मुरादाबाद)
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00718