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आत्मकेन्द्रित स्पेक्ट्रम
जबकि मनोचिकित्सा पारंपरिक रूप से आत्मकेंद्रित को एक न्यूरोडेवलपमेंटल डिसऑर्डर के रूप में वर्गीकृत करता है, कई ऑटिस्टिक लोग, अधिकांश ऑटिस्टिक अधिवक्ता और तेजी से बढ़ती संख्या में शोधकर्ता ऑटिज्म को न्यूरोडाइवर्सिटी, मानव सोच में प्राकृतिक विविधता, और अनुभव, ताकत, अंतर और कमजोरियों के हिस्से के रूप में देखते हैं। ऑटिज़्म अधिकार आंदोलन द्वारा प्रचारित इस दृष्टिकोण पर , ऑटिज़्म पैथोलॉजिकल नहीं है, लेकिन यह ऑटिस्टिक व्यक्तियों को विकलांग होने या उच्च समर्थन की आवश्यकता होने से नहीं रोकता है। आत्मकेंद्रित के इस अपेक्षाकृत सकारात्मक और समग्र दृष्टिकोण ने ऑटिस्टिक व्यक्तियों, अधिवक्ताओं, दानदाताओं, शोधकर्ताओं और चिकित्सकों के बीच कुछ हद तक घर्षण पैदा किया है। वैज्ञानिक अभी भी यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं कि ऑटिज्म का कारण क्या है ; यह अत्यधिक आनुवंशिक है और मुख्य रूप से अनुवांशिक माना जाता है, लेकिन इसमें कई जीन शामिल हैं, और पर्यावरणीय कारक भी प्रासंगिक हो सकते हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि ऑटिज़्म अक्सर अन्य स्थितियों के साथ-साथ अटेंशन डेफ़िसिट हाइपरएक्टिविटी डिसऑर्डर , मिर्गी , बौद्धिक अक्षमता के साथ क्यों होता है । ऑटिज़्म निदान के हिस्से के रूप में क्या शामिल किया जाना चाहिए, क्या ऑटिज़्म के सार्थक उप-प्रकार मौजूद हैं, और व्यापक जनसंख्या में ऑटिज़्म से जुड़े लक्षणों का महत्त्व इस बारे में चल रही असहमति है। व्यापक मानदंड और बढ़ी हुई जागरूकता के संयोजन ने ऑटिज़्म प्रसार के लगातार बढ़ते अनुमानों की प्रवृत्ति को जन्म दिया है , जिससे एक आम गलतफहमी पैदा हुई है कि ऑटिज़्म महामारी है और विवादास्पद मिथक को कायम रखती है कि यह टीकों के कारण होता है । जबकि ऑटिस्टिक लोग अपने पूरे जीवन में ऑटिस्टिक रहते हैं, विभिन्न हस्तक्षेप विभिन्न तरीकों से उनकी मदद कर सकते हैं। उच्च समर्थन आवश्यकताओं वाले ऑटिस्टिक लोग अक्सर संचार के अन्य तरीकों को खोजने और सीखने और अपने वातावरण को अधिक सुलभ बनाने से लाभान्वित होते हैं।
मॉन्स्टर (2022 फिल्म)
मॉन्स्टर एक 2022 भारतीय मलयालम भाषा की एक्शन थ्रिलर फिल्म है। जिसे वैसाख द्वारा निर्देशित, उदयकृष्ण द्वारा लिखित और एंटनी पेरुम्बावूर द्वारा निर्मित किया गया है।फिल्म में मोहनलाल के साथ लक्ष्मी मांचू, हनी रोज़, सुदेव नायर, सिद्दीकी, के.बी. गणेश कुमार, लीना, जॉनी एंटनी और जगपति बाबू अतिथि भूमिका में हैं। फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी नवंबर 2021 में शुरू हुई और जनवरी 2022 में समाप्त हुई, फिल्म की अधिकांश फोटोग्राफी कोच्चिन में ही हुई है। पुलीमुरुगन (2016) के बाद यह मोहनलाल और वैसाख की दूसरी फिल्म है। मॉन्स्टर को 21 अक्टूबर 2022 को रिलीज़ किया गया था। इस फिल्म को लेकर दर्शकों की प्रतिक्रिया सामान्य और नकारात्मक समीक्षाएँ मिलीं।
निर्माण
मॉन्स्टर की घोषणा मोहनलाल ने 10 नवंबर 2021 को अपने सोशल मीडिया प्रोफाइल के माध्यम से की थी, साथ ही एक पोस्टर के साथ उन्हें लकी सिंह के रूप में श्रेय दिया गया था, जिसका निर्देशन वैसाख द्वारा किया जाएगा, उदयकृष्ण द्वारा लिखा जाएगा और एंटनी पेरुंबवूर द्वारा निर्मित किया जाएगा। फिल्मांकन भी उसी दिन शुरू हुआ। वैसाख ने कहा कि यह फिल्म बनाने का विचार कोविड​​​-19 महामारी के दौरान आया था। वैसाख के अनुसार, यह फिल्म थ्रिलर शैली के अंतर्गत आती है। मोहनलाल इसे एक क्राइम-थ्रिलर के रूप में देखते हैं।
चने का फली छेदक
चने का फली छेदक इस कीट का वैज्ञानिक नाम हेलिकोवरपा आर्मीजेरा है। यह एक सर्वभक्षी कीट एवं सर्वव्यापी नाशीकीट है। अमेरिका में यह कपास का अत्यंत विनाशकारी कीट है, वहां पर इसे काटन बालवर्म के नाम से पुकारते हैं। चना, मटर, कपास,अरहर, मक्का के कच्चे भुट्टे, ज्वार, सूर्यमुखी,भिण्डी, टमाटर तथा तम्बाकू आदि इसके प्रमुख पोसी पौधे हैं। यह कीट लगभग पूरे वर्ष सक्रिय रहता है। इस कीट की लट चने की पत्तियों व कोमल टहनियों को नुकसान पहुंचाती है तथा बाद में कलियों, फूलों तथा फलियों पर आक्रमण करती है। फसल में फलियां आ जाने पर सुंडी छिद्र करके अन्दर घुस जाती है तथा दानों को खा जाती है। इस प्रकार सभी दानों को नष्ट कर फलियों को खोखली कर देती हैं।
इस कीट के प्रकोप से टमाटर 30-60% तक फल खराब हो जाते हैं। प्रबंधन कम खड़ी फसल में फल वेधक कीट का नियंत्रण करने के लिए मिथाइल पैराथियान (२%) या मैलाथियान (५%) या क्यूनालफास (१.५%) चूर्ण का २०-२५ कि.ग्रा. प्रति हेक्टेयर की दर से भुरकाव या फसल की पुष्पित अवस्था में क्यूनालफास (२५ई.सी.) १.२५ लीटर या कार्बेरिल (५०डब्ल्यू.पी.) २.५कि.ग्रा. घुलनशील चूर्ण का प्रति हैक्टेयर की दर से छिड़काव करना चाहिए। छिड़काव १५ दिन पश्चात पुनः किया जाना चाहिए।
स्वामी प्रणवानन्द
स्वामी प्रणवानन्द (14 मई १८९६ - १९४१) एक सन्त थे जिन्होने भारत सेवाश्रम संघ की स्थापना की। उन्होने भारत के स्वतन्त्रता आन्दोलन में भी भाग लिया। वे बाबा गंभीरनाथ जी के शिष्य थे। सन् १९१७ में उन्होने भारत सेवाश्रम संघ की स्थापना की। उनके अनुयायी उन्हे भगवान शिव का अवतार मानते हैं।
जीवन परिचय
स्वामी प्रणवानन्द का जन्म बंगाल के बाजितपुर गांव में हुआ था जो अब बांग्लादेश में है। उनके बचपन का नाम बिनोद था। उनके पिता विष्णुचरण दास एवं माता शारदा देवी शिवभक्त थे। बचपन से ही वे गहन चिन्तन करते-करते ध्यान-मग्न हो जाते थे। जैसे-जैसे वे बड़े होते गये, उनके ध्यान का समय भी बढ़ता गया। घर वालों ने उन्हें गांव की पाठशाला में भेज दिया। वहां भी वे ध्यानमग्न ही रहते थे। पाठशाला की पढ़ाई खत्म होने पर उन्हें एक अंग्रेजी विद्यालय में भेजा गया। वे कक्षा में सदा अन्तिम पंक्ति में बैठते थे और नाम पुकारने पर ऐसे बोलते थे, जैसे नींद से जागे हों। उन्हें शोर और शरारत पसन्द नहीं थी; पर बुद्धिमान होने के कारण वे सब बच्चों और अध्यापकों के प्रिय थे। बलिष्ठ होने के कारण खेलकूद में हर कोई उन्हें अपने दल में रखना चाहता था।
क्रान्तिकारियों से उनका सम्पर्क था जिसके कारण उन्हें कई महीने जेल में भी रहना पड़ा। वे अपने विप्लवी प्राचार्य सन्तोष दत्त से प्रायः सन्यास की बात कहते थे। इस पर प्राचार्य ने उन्हें गोरखपुर के बाबा गम्भीरनाथ के पास भेजा जहाँ उन्हे 1913 ई. में विजयादशमी के दूसरे दिन ब्रह्मचारी की दीक्षा दी। अब तो वे घंटों तक समाधि में पड़े रहते। उनके गुरुजी ही उन्हें बुलाकर कुछ खिला देते थे। आठ महीने बाद गुरुजी के आदेश से वे काशी आये और फिर अपने घर लौट गये। उन्हें 1916 ई. में माघ पूर्णिमा को शिव तत्व की प्राप्ति हुई। इसके एक साल बाद उन्होंने गरीब, भूखों, असहाय और पीड़ितों की सहायता के लिए बाजिदपुर में आश्रम स्थापित किया। सन 1919 में बंगाल में आये भीषण चक्रवात में उन्होंने व्यापक सहायता कार्य चलाया। उनका दूसरा आश्रम मदारीपुर में बना।
उन्होंने 1924 ई. में पौष पूर्णिमा के दिन स्वामी गोविन्दानन्द गिरि से संन्यास की दीक्षा ली। अब उनका नाम स्वामी प्रणवानन्द हो गया। उसके बाद उन्होंने गया, पुरी, काशी, प्रयाग आदि स्थानों पर संघ के आश्रमों की स्थापना की। तभी से ‘भारत सेवाश्रम संघ’ विपत्ति के समय सेवा कार्यों में जुटा हुआ है। उन्होंने समाजसेवा, तीर्थसंस्कार, धार्मिक और नैतिक आदर्श का प्रचार, गुरु पूजा के प्रति जागरूकता जैसे अनेक कार्य किये। स्वामी प्रणवानन्द जी जातिभेद को मान्यता नहीं देते थे। उन्होंने अपने आश्रमों में ‘हिन्दू मिलन मंदिर’ बनाये जिनमें जातिगत भेद को छोड़कर सब हिन्दू प्रार्थना करते थे। सबको धर्मशास्त्रों की शिक्षा दी जाती थी। इसके बाद उन्होंने ‘हिन्दू रक्षा दल’ गठित किया। इसका उद्देश्य भी जातिगत भावना से ऊपर उठकर हिन्दू युवकों को व्यायाम और शस्त्र संचालन सिखाकर संगठित करना था। वर्तमान समय में भारत सेवाश्रम संघ के देश-विदेश में 75 आश्रम कार्यरत हैं। ८ जनवरी, १९४१ को अपना जीवन-कार्य पूरा कर उन्होंने देह त्याग किया। उनके जन्मस्थान बाजितपुर में उनकी समाधि है। अब उनके बताए आदर्शों पर उनके अनुयायी संघ को चला रहे हैं।
मुस्लिम बिन उक़बा
मुस्लिम इब्न उक़बा अल मरी ( مسلم بن عقبة المري ) (622ईस्वी–683 ईस्वी) खलीफा मुआविया प्रथम और उनके बेटे और उत्तराधिकारी यज़ीद प्रथम के शासनकाल के दौरान उमय्यद खलीफा का एक जनरल थे। यजीद को निष्ठा की शपथ देने से इनकार करने के लिए मदीना के लोगों के खिलाफ एक अभियान के कमांडर थे। 683 ईस्वी में अल-हर्राह की लड़ाई में मुस्लिमों की जीत था। कुछ ही समय बाद मुस्लिम की मृत्यु हो गई।
जिंदगी
मुस्लिमों के प्रारंभिक जीवन और करियर के बारे में विवरण बहुत कम हैं। इस्लामिक कैलेंडर की शुरुआत, 622 ईस्वी में हिजरत से पहले मुस्लिम इब्न उक़बा अल मरी का जन्म हुआ था। वह अरब की घताफान जनजाति की एक शाखा बानू मुर्रा से ताल्लुक़ रखने वाले उकबा के पुत्र थे। 630 ईस्वी के दशक में क्षेत्र में मुस्लिम विजय के दौरान मुस्लिम सबसे अधिक लोग अरब से सीरिया चले गए। मुस्लिम बिन उक़बा प्रांत के गवर्नर, मुविया इब्न अबी सूफियान के उमैयद के कबीला उमय्यद का एक प्रतिबद्ध पक्षपाती बन गया।पहले मुस्लिम युद्ध के दौरान मुस्लिम इब्न उक़बा पर मुआविया प्रथम की सेना का जनरल था ये लड़ाई सिफ़्फ़ीन की लड़ाई के नाम से प्रसिद्ध है जो अल-जज़ीरा (मेसोपोटामिया) में खलीफा अली इब्न अबी तालिब और उनके समर्थक के खिलाफ लड़ी गयी थी। 661 ईस्वी में जब मुआविया प्रथम बन गया, तो उसने मुस्लिम इब्न उक़बा को फिलिस्तीन में भूमि कर कलेक्टर का पद दिया, हालांकि सब को इस बात का ज्ञान था कि मुस्लिम इब्न उक़बा इस पद का लाभ आत्म-संवर्धन के लिए नहीं लिया।  बाद में, जब मुआविया प्रथम मौत के बिस्तर पर थे तब उसने मुस्लिम इब्न उक़बा और दमिश्क के गवर्नर, अल-दहाक इब्न कास अल-फ़िहरी को बताया की इस का लड़का और उत्तराधिकारी, यज़ीद प्रथम को खलीफा चुना जाना चाहिए।
680 ईस्वी में मुआविया प्रथम की मृत्यु हो गई और यज़ीद को ख़लीफ़ा के रूप में मान्यता दी गई, हालांकि अंसार (इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के शुरुआती समर्थकों द्वारा मदीना में ) ने इस राजवंशीय उत्तराधिकार, खिलाफत को मान्यता नहीं दी गई थी। मदीना के लोगों को अपने शासन के अनुरूप लाने के लिए यज़ीद द्वारा एक दूतावास के प्रमुख के रूप में मुस्लिम इब्न उक़बा को भेजा गया था, लेकिन इस प्रयास को फिर से रद्द कर दिया गया था। जवाब में, यज़ीद ने मदीना और मक्का के लोगों को वश में करने के लिए फिर से मुस्लिम इब्न उक़बा को भेजा, इस बार एक सेना के कमांडर के रूप में।
गिरिजा व्यास
'''डॉ. गिरिजा व्यास''' भारतीय राजनीति की एक ऐसी बुद्धिजीवी राजनीतिज्ञ है, जिन्होंने चार बार भारतीय संसद में लोक सभा का प्रतिनिधित्व किया है। आप मात्र पच्चीस वर्ष की आयु में राजस्थान विधानसभा की सदस्य बनी और कई मंत्रालयों का दायित्व सम्भालने का मौक़ा मिला। नरसिम्हा राव सरकार में आप सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय और विगत मनमोहन सिंह के नेतृत्व वाली यूपीए-2 सरकार में आपने केन्द्रीय कैबिनेट में शहरी आवास एवं ग़रीबी उन्मूलन मंत्रालय की ज़िम्मेवारी को बख़ूबी निभाया।
राजनीतिक पृष्‍ठभूमि
डॉ. व्यास राष्ट्रीय महिला आयोग की दो कार्यकाल तक राष्ट्रीय अध्यक्ष पद पर रही है। आप राजस्थान प्रदेश कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष पद के अलावें लोकसभा में पार्टी के मुख्य सचेतक पद एवं बतौर एआईसीसी मीडिया प्रभारी भी रहीं है। फ़िलहाल अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के केंद्रीय चुनाव समिति के साथ-साथ विचार विभाग की चेयरपर्सन एवं अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के मुखपत्र कांग्रेस संदेश पत्रिका की मुख्य सम्पादक है।
ए राजा
ए राजा एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वे भारत सरकार की पंद्रहवीं लोकसभा के मंत्रीमंडल में संचार एवं सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय में मंत्री बनाया गया है।
अंदिमुथु राजा (जन्म सत्यसेलन; 26 अक्टूबर 1963) तमिलनाडु के एक भारतीय राजनेता हैं, जो नीलगिरी निर्वाचन क्षेत्र के लिए संसद सदस्य और द्रविड़ मुनेत्र कड़गम के उप महासचिव के रूप में कार्य करते हैं। वह तमिलनाडु के नीलगिरी निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करने वाली 15वीं लोकसभा के सदस्य थे और 1996 से चार बार सदन के लिए चुने गए थे। राजा पेशे से एक वकील हैं और उन्होंने तिरुचिरापल्ली के गवर्नमेंट लॉ कॉलेज से मास्टर्स किया है।
राजा पहली बार 1996 में पेराम्बलूर निर्वाचन क्षेत्र से लोकसभा के सदस्य के रूप में चुने गए थे और 1999 और 2004 के चुनावों में उसी निर्वाचन क्षेत्र से और 2009 में नीलगिरी निर्वाचन क्षेत्र से फिर से चुने गए थे। वह 1996 से 2000 तक ग्रामीण विकास राज्य मंत्री थे। सितंबर 2000 से मई 2004 तक राज्य मंत्री, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण और मई 2004 से मई 2007 तक पर्यावरण और वन के कैबिनेट मंत्री रहे। दयानिधि मारन के इस्तीफे के बाद वे मई 2007 से संचार और सूचना प्रौद्योगिकी के कैबिनेट मंत्री बने। राजा के साथ 2जी स्पेक्ट्रम मामले में डीएमके के दो अन्य सदस्य दयानिधि मारन और कनिमोझी के साथ जांच की गई थी। तीनों को 2017 में बरी कर दिया गया था। राजा को 2019 के लोकसभा चुनावों में नीलगिरी के सांसद के रूप में फिर से चुना गया था, और सितंबर 2020 में DMK के उप महासचिव चुने गए थे।
हमजा ताहिर
हमजा ताहिर (जन्म 9 नवंबर 1995) एक स्कॉटिश क्रिकेटर हैं। उन्होंने 12 जून 2018 को पाकिस्तान के खिलाफ स्कॉटलैंड के लिए अपना ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20आई) पदार्पण किया। उन्होंने 2018-19 ओमान चतुष्कोणीय श्रृंखला के बाद, 20 फरवरी 2019 को ओमान के खिलाफ स्कॉटलैंड के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की।
जून 2019 में, उन्हें आयरलैंड भेड़ियों की भूमिका निभाने के लिए आयरलैंड दौरे में स्कॉटलैंड ए का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था। अगले महीने, उन्हें यूरो टी20 स्लैम क्रिकेट टूर्नामेंट के उद्घाटन संस्करण में ग्लासगो जायंट्स के लिए खेलने के लिए चुना गया था। हालांकि, अगले महीने टूर्नामेंट रद्द कर दिया गया था।
जुलाई 2019 में, उन्हें 2019 स्कॉटलैंड ट्राई-नेशन सीरीज़ के लिए स्कॉटलैंड के एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 17 अगस्त 2019 को पापुआ न्यू गिनी के खिलाफ स्कॉटलैंड के लिए अपना वनडे डेब्यू किया। अपने अगले मैच में, ओमान के खिलाफ, उन्होंने एकदिवसीय क्रिकेट में अपना पहला पांच विकेट लिया।
सितंबर 2019 में, उन्हें संयुक्त अरब अमीरात में 2019 आईसीसी टी20 विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए स्कॉटलैंड की टीम में नामित किया गया था। सितंबर 2021 में, ताहिर को 2021 आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप के लिए स्कॉटलैंड के अनंतिम टीम में नामित किया गया था।
अन्डोली, भनोली तहसील
अन्डोली, भनोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
ईदगाह (कहानी)
ईदगाह प्रेमचंद की उर्दू में लिखी हुई कहानी है। यह प्रेमचंद की सुप्रसिद्ध कहानियों में एक है। इस में एक अनाथ बालक की कहानी बताई गई है।
कहानी
ईदगाह हामिद नाम के एक चार साल के अनाथ की कहानी है जो अपनी दादी अमीना के साथ रहता है। कहानी के नायक हामिद ने हाल ही में अपने माता-पिता को खो दिया है;  परंतु  उसकी दादी उसे बताती है कि उसके पिता पैसे कमाने के लिए चले गए हैं, और उसकी माँ उसके लिए सुंदर उपहार लाने के लिए अल्लाह के पास गई है।  यह हामिद को आशा से भर देता है। अमीना की गरीबी और उसके पोते की भलाई के बारे में चिंता के बावजूद, हामिद एक खुश और सकारात्मक सोच वाला बच्चा है।
कहानी ईद की सुबह शुरू होती है, जब हामिद गांव के अन्य लड़कों के साथ ईदगाह के लिए निकलता है। हामिद अपने दोस्तों के बगल में विशेष रूप से गरीब है, खराब कपड़े पहने और भूखा है, और त्योहार के लिए ईदी के रूप में केवल तीन पैसे हैं।  अन्य लड़के अपनी पॉकेट मनी से सवारी, कैंडी और मिट्टी के सुंदर खिलौनों पर खर्च करते हैं, और हामिद को चिढ़ाते हैं जब वह इसे क्षणिक आनंद के लिए पैसे की बर्बादी के रूप में खारिज कर देता है।  जबकि उसके दोस्त आनंद ले रहे हैं, वह अपने प्रलोभन पर काबू पा लेता है और चिमटे की एक जोड़ी खरीदने के लिए एक लोहार की दुकान पर जाता है, यह याद करते हुए वह दुखी  हो जाता था।
जैसे ही वे गांव लौटते हैं हामिद के दोस्त उसे उसकी खरीद के लिए चिढ़ाते हैं, उसके चिमटे पर अपने खिलौनों के गुणों की प्रशंसा करते हैं। हामिद कई चतुर तर्कों के साथ मुंहतोड़ जवाब देता है और लंबे समय से पहले उसके दोस्त अपने स्वयं के खेलने की चीजों की तुलना में चिमटे से अधिक आसक्त हो जाते हैं, यहां तक ​​​​कि उसके लिए अपनी वस्तुओं का व्यापार करने की पेशकश भी करते हैं, जिसे हामिद ने मना कर दिया।  कहानी एक मार्मिक नोट पर समाप्त होती है जब हामिद अपनी दादी को चिमटा उपहार में देता है।  पहले तो वह मेले में खाने या पीने के लिए कुछ खरीदने के बजाय खरीदारी करने के लिए उसे डांटती है, जब तक कि हामिद उसे याद नहीं दिलाता कि वह रोजाना अपनी उंगलियां कैसे जलाती है।  इस पर वह फूट-फूट कर रोती है और उसे उसकी दया के लिए आशीर्वाद देती है।
बरियावान
बरियावान में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
मुरली देवड़ा
श्री मुरली देवड़ा को भारत सरकार की पंद्रहवीं लोकसभा के पंद्रहवीं लोकसभा का मंत्रीमंडल|मंत्रीमंडल में पैट्रोलियम एवं प्राकृतिक गैस मंत्रालय, भारत सरकार| पैट्रोलियम एवं प्राकृतिक गैस मंत्रालय में मंत्री बनाया गया है। सीकर के हैं निवासी महाराष्ट्र से बने सांसद बेटा भी है सांसद बेटे के लिए छोड़ा मंत्रीपद
पुच्छ
पुच्छ कुछ प्रकार के प्राणियों के शरीर के पिछले सिरे पर स्थित खण्ड है; सामान्यतः, यह शब्द धड़ हेतु एक विशिष्ट, लचीले उपांग को सन्दर्भित करता है। यह शरीर का वह भाग है जो मोटे तौर पर स्तनधारियों, सरीसृपों और पक्षियों में त्रिकास्थि और अनुत्रिक से मेल खाता है। जबकि पुच्छ मुख्यतः कशेरुकियों की एक विशेषता है, वृश्चिक सहित कुछ अकशेरुकीय, साथ ही घोंघे और स्लग में पुच्छ जैसे उपांग होते हैं जिन्हें कभी-कभी पुच्छ के रूप में सन्दर्भित किया जाता है।
उद्देश्य
पशु अपने पुच्छ का प्रयोग कई तरह से करते हैं। वे मछली और समुद्री जीवन के कुछ अन्य रूपों हेतु गति का स्रोत प्रदान करते हैं। कई भूमिचर अपनी पुच्छ का उपयोग मक्षियों और अन्य काटने वाले कीटों को दूर करने हेतु करते हैं। अधिकांश श्वान अपनी पुच्छ का उपयोग मनोदशा और नीयत को सम्प्रेषित करने हेतु करते हैं। कुछ जातियाँ, जिनमें विडाल और कंगारू शामिल हैं, सन्तुलन हेतु अपनी पुच्छ का प्रयोग करती हैं;  और कुछ, जैसे कि वानर के पास परिग्राही पुच्छ के रूप में जाना जाता है, जो उन्हें वृक्ष की शाखाओं को धरने की अनुमति देने हेतु अनुकूलित होते हैं।
पुच्छ का प्रयोग सामाजिक संकेतन हेतु भी किया जाता है। कुछ हरिण जातियाँ सम्भावित संकट के बारे में अन्य हरिणों को संकेत देने हेतु अपनी पुच्छ के नीचे का श्वेत भाग चमकाती हैं, ऊदबिलाव संकट का संकेत देने हेतु अपनी पुच्छ से पानी पर थप्पड़ मारते हैं, और श्वान अपनी पुच्छ की स्थिति और गति के माध्यम से भावनाओं को इंगित करते हैं।  कुछ जातियों की पुच्छ कवचयुक्त होती हैं, और कुछ, जैसे कि वृश्चिक की पुच्छ में विष होता है।
छिपकली की कुछ जातियाँ अपनी पुच्छ को अपने शरीर से पृथक् कर सकती हैं। इससे उन्हें शिकारियों से बचने में सहायता मिल सकती है, जो अलग पुच्छ से विचलित होते हैं या छिपकली के पलायन के दौरान केवल पुच्छ को छोड़ दिया जाता है। इस तरह से डाली गई पुच्छ प्रायः समय के साथ वापस बढ़ती है, यद्यपि प्रतिस्थापन प्रायः मूल की तुलना में गहरे रंग का होता है और इसमें केवल उपास्थि होती है, हड्डी नहीं। चूहे की विभिन्न जातियाँ अपनी पुच्छ के साथ एक समान कार्य प्रदर्शित करती हैं, जिसमें पशु के द्वारा शिकारी से बचने हेतु बाह्य स्तर को गिराया जाता है।
अधिकांश पक्षियों की पुच्छ लम्बे पंखों में समाप्त होती है। इन पंखों का प्रयोग पतवार के रूप में किया जाता है, जिससे पक्षी को उड्डयन में सहायता मिलती है; वे पक्षी को बैठने के दौरान सन्तुलन बनाने में भी सहायता करते हैं। कुछ जातियों में - जैसे स्वर्गपक्षी और सबसे विशेषतः मोर - रूपान्तरित पुच्छ पंख प्रेमालाप प्रदर्शनों में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कठफोड़वा के अतिरिक्त-कठोर पुच्छ के पंख, उन्हें वृक्ष के तने के विरुद्ध स्वयं को शक्ति से बांधने की अनुमति देते हैं।
घोड़ों जैसे चरने वाले पश्वों की पुच्छ का प्रयोग कीटों को भगाने हेतु किया जाता है और पश्वों की शारीरिक या भावनात्मक स्थिति को इंगित करने वाले तरीकों से स्थानान्तरित किया जाता है।
मृगावती (कौशांबी)
मृगावती  कौशांबी की रानी तता महाराजा उदयन की पत्नी थी। वे भगवान बुद्ध के समकालीन थीं।
तेनजिन ग्यात्सो
चौदहवें दलाई लामा तेनजिन ग्यात्सो (६ जुलाई, 1935 - वर्तमान) तिब्बत के राष्ट्राध्यक्ष और आध्यात्मिक गुरू हैं। उनका जन्म ६ जुलाई १९३५ को उत्तर-पूर्वी तिब्बत के ताकस्तेर क्षेत्र में रहने वाले ये ओमान परिवार में हुआ था। दो वर्ष की अवस्था में बालक ल्हामो धोण्डुप की पहचान 13 वें दलाई लामा थुबटेन ग्यात्सो के अवतार के रूप में की गई। दलाई लामा एक मंगोलियाई पदवी है जिसका मतलब होता है ज्ञान का महासागर और दलाई लामा के वंशज करूणा, अवलोकेतेश्वर के बुद्ध के गुणों के साक्षात रूप माने जाते हैं। बोधिसत्व ऐसे ज्ञानी लोग होते हैं जिन्होंने अपने निर्वाण को टाल दिया हो और मानवता की रक्षा के लिए पुनर्जन्म लेने का निर्णय लिया हो। उन्हें सम्मान से परमपावन भी कहा जाता है।
तिब्बत में शिक्षा
परमपावन ने अपनी मठवासीय शिक्षा छह वर्ष की अवस्था में प्रारंभ की। २३ वर्ष की अवस्था में वर्ष १९५९ के वार्षिक मोनलम ;प्रार्थनाद्ध उत्सव के दौरान उन्होंने जोखांग मंदिर, ल्हासा में अपनी फाइनल परीक्षा दी। उन्होंने यह परीक्षा ऑनर्स के साथ पास की और उन्हें सर्वोच्च गेशे डिग्री ल्हारम्पा ; बौध दर्शन में पी. एच. डी. प्रदान की गई।
नेतृत्व का दायित्व
वर्ष १९४९ में तिब्बत पर चीन के हमले के बाद परमपावन दलाई लामा से कहा गया कि वह पूर्ण राजनीतिक सत्ता अपने हाथ में ले लें। १९५४ में वह माओ जेडांग, डेंग जियोपिंग जैसे कई चीनी नेताओं से बातचीत करने के लिए बीजिंग भी गए। लेकिन आखिरकार वर्ष १९५९ में ल्हासा में चीनी सेनाओं द्वारा तिब्बती राष्ट्रीय आंदोलन को बेरहमी से कुचले जाने के बाद वह निर्वासन में जाने को मजबूर हो गए। इसके बाद से ही वह उत्तर भारत के शहर धर्मशाला में रह रहे हैं जो केंद्रीय तिब्बती प्रशासन का मुख्यालय है। तिब्बत पर चीन के हमले के बाद परमपावन दलाई लामा ने संयुक्त राष्ट्र से तिब्बत मुद्दे को सुलझाने की अपील की है। संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा इस संबंध में १९५९, १९६१ और १९६५ में तीन प्रस्ताव पारित किए जा चुके हैं।
लोकतंत्रकरण की प्रक्रिया
१९६३ में परमपावन दलाई लामा ने तिब्बत के लिए एक लोकतांत्रिक संविधान का प्रारूप प्रस्तुत किया। इसके बाद परमपावन ने इसमें कई सुधार किए। हालांकि, मई १९९० में तक ही दलाई लामा द्वारा किए गए मूलभूत सुधारों को एक वास्तविक लोकतांत्रिक सरकार के रूप में वास्तविक स्वरूप प्रदान किया जा सका। इस वर्ष अब तक परमपावन द्वारा नियुक्त होने वाले तिब्बती मंत्रिमंडल; काशग और दसवीं संसद को भंग कर दिया गया और नए चुनाव करवाए गए। निर्वासित ग्यारहवीं तिब्बती संसद के सदस्यों का चुनाव भारत व दुनिया के ३३ देशों में रहने वाले तिब्बतियों के एक व्यक्ति एक मत के आधार पर हुआ। धर्मशाला में केंद्रीय निर्वासित तिब्बती संसद में अध्यक्ष व उपाध्यक्ष सहित कुल ४६ सदस्य हैं।
१९९२ में परमपावन दलाई लामा ने यह घोषणा की कि जब तिब्बत स्वतंत्र हो जाएगा तो उसके बाद सबसे पहला लक्ष्य होगा कि एक अंतरिम सरकार की स्थापना करना जिसकी पहली प्राथमिकता यह होगी तिब्बत के लोकतांत्रिसंविधान के प्रारूप तैयार करने और उसे स्वीकार करने के लिए एक संविधान सभा का चुनाव करना। इसके बाद तिब्बती लोग अपनी सरकार का चुनाव करेंगे और परमपावन दलाई लामा अपनी सभी राजनीतिक शक्तियां नवनिर्वाचित अंतरिम राष्ट्रपति को सौंप देंगे। वर्ष २००१ में परमपावन दलाई लामा के परामर्श पर तिब्बती संसद ने निर्वासित तिब्बती संविधान में संशोधन किया और तिब्बत के कार्यकारी प्रमुख के प्रत्यक्ष निर्वाचन का प्रावधान किया। निर्वाचित कार्यकारी प्रमुख अपने कैबिनेट के सहयोगियों का नामांकन करता है और उनकी नियुक्ति के लिए संसद से स्वीकृति लेता है। पहले प्रत्यक्ष निर्वाचित कार्यकारी प्रमुख ने सितम्बर २००१ में कार्यभार ग्रहण किया।
शांति प्रयास
१९८७ में परमपावन ने तिब्बत की खराब होती स्थिति का शांतिपूर्ण हल तलाशने की दिशा में पहला कदम उठाते हुए पांच सूत्रीय शांति योजना प्रस्तुत की। उन्होंने यह विचार रखा कि तिब्बत को एक अभयारण्य-एशिया के हृदय स्थल में स्थित एक शांति क्षेत्र में बदला जा सकता है जहां सभी सचेतन प्राणी शांति से रह सकें और जहां पर्यावरण की रक्षा की जाए। लेकिन चीन परमपावन दलाई लामा द्वारा रखे गए विभिन्न शांति प्रस्तावों पर कोई सकारात्मक प्रतिक्रिया देने में नाकाम रहा।
पांच सूत्रीय शांति योजना -- २१ सितंबर, १९८७ को अमेरिकी कांग्रेस के सदस्यों को सम्बोधित करते हुए परमपावन दलाई लामा ने पांच बिन्दुओं वाली निम्न शांति योजना रखीः
दलाई लामा की लोकप्रियता
हर तिब्बती परमपावन दलाई लामा के साथ गहरा व अकथनीय जुड़ाव रखता है। तिब्बतियों के लिए परमपावन समूचे तिब्बत के प्रतीक हैं: भूमि के सौंदर्य, उसकी नदियों व झीलों की पवित्रता, उसके आकाश की पुनीतता, उसके पर्वतों की दृढ़ता और उसके लोगों की ताकत का। तिब्बत की मुक्ति के लिए अहिंसक संघर्ष जारी रखने हेतु परमपावन दलाई लामा को वर्ष 1989 का नोबेल शांति पुरस्कार प्रदान किया गया। उन्होंने लगातार अहिंसा की नीति का समर्थन करना जारी रखा है, यहां तक कि अत्यधिक दमन की परिस्थिति में भी। शांति, अहिंसा और हर सचेतन प्राणी की खुशी के लिए काम करना परमपावन दलाई लामा के जीवन का बुनियादी सिधांत है। वह वैश्विक पर्यावरणीय समस्याओं पर भी चिंता प्रकट करते रहते हैं। परमपावन दलाई लामा ने ५२ से अधिक देशों का दौरा किया है और कई प्रमुख देशों के राष्ट्रपतियों, प्रधानमंत्रियों और शासकों से मिले हैं। उन्होंने कई धर्म के प्रमुखों और कई प्रमुख वैज्ञानिकों से मुलाकात की है।
परमपावन के शांति संदेश, अहिंसा, अंतर धार्मिक मेलमिलाप, सार्वभौमिक उत्तरदायित्व और करूणा के विचारों को मान्यता के रूप में १९५९ से अब तक उनको ६० मानद डॉक्टरेट, पुरस्कार, सम्मान आदि प्राप्त हुए हैं। परमपावन ने ५० से अधिक पुस्तकें लिखीं हैं। परमपावन अपने को एक साधारण बौध भिक्षु'' ही मानते हैं। दुनियाभर में अपनी यात्राओं और व्याख्यान के दौरान उनका साधारण व करूणामय स्वभाव उनसे मिलने वाले हर व्यक्ति को गहराई तक प्रभावित करता है। उनका संदेश है प्यार, करूणा और क्षमाशीलता।
दलाई लामा के संदेश
दलाई लामा के संदेश निम्नलिखित हैं :---
इन्हें भी देखें
तिब्बत
डेन पीएडत
डेन लेरॉय पीड्ट (जन्म 6 मार्च 1990) एक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं। वह केप कोबराज के लिए खेलते हैं। उन्होंने अगस्त 2014 में जिम्बाब्वे के खिलाफ दक्षिण अफ्रीका के लिए टेस्ट क्रिकेट में पदार्पण किया।
पट्टरवक्कम
पट्टरवक्कम तमिल नाडु की राजधानी चेन्नई का एक क्षेत्र है। यहां चेन्नई उपनगरीय रेलवे का एक स्टेशन है।
मुकेश सिंह गहलोत
मुकेश सिंह गहलोत (जन्म: 1978) एक पेशेवर भारतीय बॉडी बिल्डर हैं, जिन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व करते हुए, पावरलिफ्टिंग चैंपियनशिप २०१६ में १२५ किलो ग्राम रॉ कैटिगरी में स्वर्ण पदक जीता। गहलोत ने २०१३ में भी गोल्ड मेडल जीता था और अब वह २०१६ में जीतकर दूसरी बार विश्व चैंपियन बने हैं। इनका ४ बार मिस्टर इंडिया बन्ने का नेशनल रिकॉर्ड हैं।
रामप्पा मंदिर
रामप्पा मंदिर, जिसे रुद्रेश्वर (भगवान शिव) मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, दक्षिण भारत में तेलंगाना राज्य में स्थित एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। यह वारंगल से 66 कि.मी, मुलुगुसे 15 कि.मी,हैदराबाद से 209 कि.मी की दूरी पर स्थित है। यह मुलुगु जिले के वेंकटपुर मंडल के पालमपेट गांव की घाटी में स्थित है। हालांकि अब यह एक छोटा सा गांव है लेकिन 13वीं और 14वीं शताब्दी के काल में इसका एक गौरवशाली  इतिहास रहा है। मंदिर के परिसर में उपस्थित एक शिलालेख के अनुसार इसका निर्माण वर्ष 1213 ईस्वी में काकतीय शासक गणपति देव के शासनकाल के दौरान उनके एक सेनापति रेचारला रुद्र देव ने करवाया था।
मंदिर एक शिवालय है, जहां भगवान रामलिंगेश्वर की पूजा की जाती है। कथित तौर पर, मार्को पोलो ने काकतीय साम्राज्य की अपनी यात्रा के दौरान इस मंदिर को "मंदिरों की आकाशगंगा का सबसे चमकीला तारा" कहा था। रामप्पा मंदिर 6 फुट ऊंचे तारे के आकार के चबूतरे पर भव्य रूप से खड़ा है। गर्भगृह के सामने के कक्ष में कई नक्काशीदार स्तंभ हैं जिनकी अवस्थिति इस प्रकार रखी गई है कि यह मिलकर प्रकाश और अंतरिक्ष को अद्भुत रूप से जोड़ने का प्रभाव उत्पन्न करते हैं। मंदिर का नाम इसके मूर्तिकार रामप्पा के नाम पर रखा गया है, और शायद यह भारत का एकमात्र मंदिर है जिसका नाम उस शिल्पकार के नाम पर रखा गया है जिसने इसे बनाया था।
मंदिर की मुख्य संरचना का निर्माण तो लाल बलुआ पत्थर से किया गया है, लेकिन बाहर के स्तंभों को लौह, मैग्नीशियम और सिलिका से समृद्ध काले बेसाल्ट के बड़े पत्थरों से बनाया गया है। मंदिर पर पौराणिक जानवरों और महिला नर्तकियों या संगीतकारों की आकृतियों को उकेरा गया है, और यह "काकतीय कला की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं, जो अपनी महीन नक्काशी, कामुक मुद्राओं और लम्बे शरीर और सिर के लिए विख्यात हैं"।
मंदिर को 2019 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल की प्रस्तावित "अस्थायी सूची" में "द ग्लोरियस काकतीय मंदिर और गेटवे (गौरवशाली काकतीय मंदिर और प्रवेश द्वार)" के रूप में शामिल किया गया था। प्रस्ताव को 10 सितंबर 2020 को यूनेस्को के समक्ष प्रस्तुत किया गया। 25 जुलाई 2021 को, मंदिर को "काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर, तेलंगाना" के रूप में विश्व विरासत स्थल के रूप में शामिल किया गया। यह मदिर भारत का 39वां विश्व धरोहर स्थल है
वजेटीचंडाक, पिथौरागढ (सदर) तहसील
वजेटीचंडाक, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
बरुन
बरुन में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
पद्मनाथ गोहाइ बरुवा
पद्मनाथ गोहाइं बरुवा ( পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা / पद्मनाथ गोहाञि बरुवा ; 1871-1946) आसम साहित्य सभा के प्रथम अध्यक्ष थे। वे आधुनिक असमिया साहित्य के आरम्भिक काल के प्रमुख साहित्यकार थे। वह एक उपन्यासकार, कवि, उत्कृष्ट नाटककार, विश्लेषक और एक विचारोत्तेजक लेखक थे। उनके मर्मस्पर्शी व्यक्तित्व और गहन ज्ञान को देखते हुए, उन्हें असमिया साहित्य का "पितामह" माना जाता है। ब्रिटिश सरकार ने असमिया साहित्य और समाज में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए उन्हें रायबहादुर की उपाधि दी, जो कि असमिया व्यक्ति को पहली बार दिया गया एक दुर्लभ सम्मान था। वे असम के पहले साहित्यिक पेंशन-धारी भी थे।
प्रारंभिक जीवन
पद्मनाथ गोहेन बरुआ का जन्म 1871 में उत्तरी लखीमपुर के नकरी गाँव में हुआ था। वह असम विधान परिषद के प्रथम अहोम सदस्य थे। अपने गाँव में ही एक बंगाली माध्यम के विद्यालय में उनकी शिक्षा आरम्भ हुई। 19 वीं शताब्दी के अंतिम भाग में उच्च शिक्षा के लिए वे कलकत्ता गए।
असमिया भाषा और साहित्य के उत्थान के लिए असमिया छात्रों द्वारा स्थापित असमिया भाषार उन्नति साधिनी सभा के सक्रिय सदस्य बने और उनकी यात्रा शुरू हुई। किन्तु वे अपनी बीए की परीक्षा पूरी नहीं कर सके क्योंकि लैटिन सीखने में उन्हें बहुत कठिनाई हुई। उन दिनों भारतीय छात्रों को अपने बीए पाठ्यक्रम के लिए एक प्राचीन भाषा का अध्ययन करना पड़ता था। पद्मनाथ ने अपने विद्यालयी पाथ्यक्रम में संस्कृत नहीं सीखी थी। इसलिए उन्होने लैटिन का विकल्प चुना था।
अपनी स्नातक की पढ़ाई पूरी करने में असफल होकर उन्होने बैचलर ऑफ लॉ की परीक्षा की तैयारी शुरू कर दी, लेकिन परीक्षा में बैठने से रोक दिया गया।
जहाँगीरपुर, अमरावती
जहाँगीरपुर (Jahangirpur) या जहागीरपुर (Jahagirpur) भारत के महाराष्ट्र राज्य के अमरावती ज़िले में स्थित एक गाँव है। यहाँ का हनुमान जी को समर्पित "महारुद्र मारुति मन्दिर" एक महत्वपूर्ण हिन्दू श्रद्धा-केन्द्र है।
मन्दिर
जहागीरपुर का महारुद्र मारुति हनुमान मन्दिर प्रसिद्ध है। यहाँ हर वर्ष हनुमान जयंती मनाई जाती है।
चित्रलेखा
चित्रलेखा 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है जो भगवती चरण वर्मा द्वारा रचित हिन्दी उपन्यास ‘चित्रलेखा’ (1934) पर आधारित है। फिल्म के मुख्य कलाकार हैं अशोक कुमार, मीना कुमारी, प्रदीप कुमार और महमूद। फिल्म के निर्देशक है केदार शर्मा जिन्होंने इसी नाम से १९४१ में भी एक फिल्म बनाई थी। फिल्म रोचक है परंतु उपन्यास की तुलना में हलकी पड़ती है। जहाँ लेखक ने विभिन्न विचारधाराओं में संतुलन बनाये रखा फिल्म में ''योग' की अपेक्षा 'भोग' के पक्ष में असंतुलन देखने को मिलता है। साहिर लुधियानवी के गीत और रोशन का संगीत कर्ण प्रिय हैं। 'संसार से भागे फिरते हो' और 'मन रे तू काहे न धीर धरे' आज भी लोकप्रिय हैं।
उजराई गाँव, एतमादपुर (आगरा)
उजराई एतमादपुर, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
नकुल कमल नाथ
नकुल कमल नाथ एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान में छिंदवाड़ा से लोकसभा सांसद हैं। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता हैं।
सन्दर्भ7
संपत्ति - 615 करोड़ रूपए लगभग ( India today 12 jun 2019)
लक्ष्मी मित्तल
लक्ष्मी निवास मित्तल (जन्म: १५ जून १९५०) लंदन में बसे भारतीय मूल के उद्योगपति है। उनका जन्म राजस्थान के चूरु जिले के शादूलपुर नामक स्थान में हुआ है।
वे दुनिया के सबसे धनी भारतीय, ब्रिटेन के सबसे धनी एशियाई और विश्व के 91वें सबसे धनी व्यक्ति है। मित्तल एल एन एम नामक उद्योग समूह के मालिक हैं। इस समूह का सबसे बड़ा व्यवसाय इस्पात क्षेत्र में है|
पेहवा
इतिहास
महाभारत में कहा गया है कि
महाभारत, वामन पुराण, स्कन्द पुराण, मार्कण्डेय पुराण आदि अनेक पुराणों एवं धर्मग्रन्थों के अनुसार इस तीर्थ का महत्व इसलिए ज्यादा हो जाता है कि पौराणिक व्याख्यानों के अनुसार इस तीर्थ की रचना प्रजापति ब्रह्मा ने पृथ्वी, जल, वायु व आकाश के साथ सृष्टि के आरम्भ में की थी। 'पृथुदक' शब्द की उत्पत्ति का सम्बन्ध महाराजा पृथु से रहा है। इस जगह पृथु ने अपने पिता की मृत्यु के बाद उनका क्रियाकर्म एवं श्राद्ध किया। अर्थात जहां पृथु ने अपने पिता को उदक यानि जल दिया। पृथु व उदक के जोड़ से यह तीर्थ पृथूदक कहलाया।
वामन पुराण के अनुसार गंगा के तट पर रहने वाले रुषंगु नामक ऋषि ने अपना अन्त समय जानकर मुक्ति की इच्छा से गंगा को छोड़कर पृथुदक में जाने के लिए अपने पुत्रों से आग्रह किया था। क्योंकि उसका कल्याण गंगा द्वार पर संभव नहीं था। पद्मपुराण के अनुसार जो व्यक्ति सरस्वती के उत्तरी तट पर पृथुदक में जप करता हुआ अपने शरीर का त्याग करता है, वह नि:संदेह अमरता को प्राप्त करता है।
पेहवा में गुर्जर-प्रतिहार राजवंश के महान शासक मिहिर भोज का अश्व केंद्र था,यंहा घोडो का व्यापार होता था। उन्हे भोज देव भी कहा गया है। पेहवा से गुर्जर प्रतिहार शासक मिहिर भोज का एक अभिलेख भी प्राप्त हुआ है।
दो दिलों की दास्तान (1966 फ़िल्म)
दो दिलों की दास्तान 1966 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
अन्नानूर
अन्नानूर तमिल नाडु की राजधानी चेन्नई का एक क्षेत्र है। यहां चेन्नई उपनगरीय रेलवे का एक स्टेशन है।
बरुना
बरुना में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
कोरना चमरुआ
कोरना चमरुआ (Korna Chamarua) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के हाथरस ज़िले में स्थित एक गाँव है।
पशुजन्यरोग
ज़ूनोसिस या ज़ूनोस कोई भी ऐसा संक्रामक रोग है जो (कुछ उदाहरणों में, एक निश्चित परिमाण द्वारा) गैर मानुषिक जानवरों, घरेलू और जंगली दोनों ही, से मनुष्यों में या मनुष्यों से गैर मानुषिक जानवरों में संक्रमित हो सकता है (मनुष्यों से जानवरों में संक्रमित होने पर इसे रिवर्स ज़ुनिसिस या एन्थ्रोपोनोसिस कहते हैं).
ज़ूनोसिस की एक सरल परिभाषा है एक रोग जो कशेरुक जानवरों से दूसरे में प्रेषित किया जा सकता है। एक से थोड़ा अधिक तकनीकी परिभाषा एक रोग है कि सामान्य रूप से अन्य जानवरों को संक्रमित, लेकिन यह भी इंसानों को संक्रमित कर सकता है। रिवर्स स्थिति (जानवर से मानव में संचरण) एंथ्रोपोनोसिस के रूप में जाना जाता है।
संरक्षित औषधियों (कंज़र्वेशन मेडिसिन) का उद्भवित अंतर्विषयक क्षेत्र जो मनुष्यों और पशुओं की औषधियों को एकीकृत करता है और पर्यावरणीय विज्ञान, काफी हद तक ज़ुनोसिस से सम्बद्ध हैं।
वाहकों की आंशिक सूची
संक्रामक जीव एजेंटों की एक आंशिक सूची जोकि जूनोटिक हो सकता है नीचे सूचीबद्ध हैं Xenozoonosis xenotransplantation द्वारा संचरित zoonosis है (प्रजातियों के बीच ट्रांसप्लांटेशन).
संक्रामक एजेंटों की सूची
ज़नोस संक्रामक एजेंट के अनुसार सूचीबद्ध किया जा सकता है:
जू़नोस की आंशिक सूची
अन्य ज़ूनोस हो सकते है:
जूनोटिक रोगों के ऐतिहासिक विकास
प्रागितिहास मानव अधिकांश के व्यक्तियों के 150 था शिकारी बैंड खर्च के रूप में छोटे गैदर्स, बैंड की तुलना में शायद ही कभी इन बड़े थे और अक्सर अन्य बैंडबहुत ही के साथ संपर्क में नहीं थे इस वजह से, या महामारी महामारी रोग, निर्भर करते हैं, प्रतिक्रिया विकसित एक प्रतिरक्षा नहीं है पर एक मनुष्य जो लगातार बाढ़ की जो आबादी खड़ा एक के माध्यम से चलाने के लिए अपनी पहली के बाद बाहर जला. जीवित करने के लिए, एक जैविक रोगज़नक़ संक्रमण था जीर्ण होना एक, लंबे समय के लिए समय मेजबान में रहने के जीवित है, या द्वारा एक गैर मानव में जलाशय पारित करने के लिए जबकि नया रहने के लिए मेजबान का इंतज़ार करती है वास्तव में, कई बीमारियों के लिए 'मानव', मेजबान मानव वास्तव में एक दुर्घटना का शिकार और एक अंत में मृत्यु हो जाती थी (यह) एंथ्रेक्स, रेबीज, तुलमेरिया, पश्चिम नील नदी वायरस और कई अन्यमामले के साथ होता था रेबीज़|. इस प्रकार, मानव विकास के संबंध में जूनोटिक महामारी रोग, के लिएज्यादा नहीं किया गया है,.
कई आधुनिक रोगों, भी महामारी रोग, जूनोटिक रोगों के रूप में बाहर शुरू कर दिया. यह मनुष्य के लिए है करने के लिए कठिन हो सकता है कुछ जानवरों कूद गया जो रोगों दूसरे से, लेकिन वहाँ है कि अच्छा सबूत खसरा|खसरा, चेचक, इन्फ्लूएंजा, एचआईवी और डिप्थीरिया रास्ता के लिए आया था। आम सर्दी, और तपेदिक अन्य प्रजातियों में शुरू हो सकता है।
आधुनिक दिनों में, ज़ूनोसिस की व्यावहारिक रुचि हैं क्योंकि पहले अपरिचित आबादी या रोग प्रतिरक्षा कमी में विषैलापन वृद्धि हुई है। 1999 में संयुक्त राज्य अमेरिका में न्यूयॉर्क शहर में पश्चिम नील नदी वायरस, संयुक्त राज्य अमेरिकाप्रकट हुआ न्यूयॉर्क नगर न्यूयॉर्क नगर/1} और 2002 की गर्मियों में देश में चले गए, ब्यूबोलिक प्लेग एक जूनोटिक की बीमारी है, के रूप में साल्मोनेला हैं, रॉकी पर्वत बुखार और लाईम रोग. में देखा गया।
प्रमुख आबादी मानव में जूनोटिक रोगज़नक़ों नया उपस्थिति के लिए कारक योगदान वन्य जीवन और मनुष्य के बीच बढ़ संपर्क की बात है (Daszak एट अल.. 2001,). इस जंगल क्षेत्रों में मानव गतिविधि का अतिक्रमण करके या तो जंगली जानवरों के मानव गतिविधि के क्षेत्रों मानवविज्ञान या पर्यावरण गड़बड़ी के कारण में आंदोलन की वजह से हो सकता है। इसका एक उदाहरण प्रायद्वीपीय मलेशिया में 1999 में निपा वायरस फैलने का है, जब गहन सुअर खेती के लिये चमगादड़ प्राकृतिक वास को छेडा गया जो वायरस युक्त था। अज्ञात spillover घटनाओं में मेजबान एक एम्पलीफायर संक्रमण सुअर जनसंख्या में काम किया, जो अंततः किसानों वायरस के लिए संचारण और परिणामस्वरूप मानव में 105 मौतें हुई. (फील्ड.., अल एट 2001).
इसी तरह, हाल ही में एवियन इन्फ्लूएंजा और पश्चिम नील नदी वायरस के समय में अधिक मानव शायद वाहक मेजबान और घरेलू पशुओं के बीच संबंधों के कारण आबादी में गिरा दिया. चमगादड़ और पक्षियों के रूप में अति मोबाइल जानवरों अन्य कितनी आसानी से वे मानव बस्ती के क्षेत्रों में स्थानांतरित कर सकते हैं के कारण जानवरों से जूनोटिक संचरण का एक बड़ा खतरा उपस्थित हो सकता है।
मलेरिया सिस्टोसोमियासिस, नदी अंधापन और फ़ीलपाँव जैसे रोग, जूनोटिक नहीं  हैं, हालांकि वे कीड़ों द्वारा संचरित हो सकता है या सदिश मध्यवर्ती मेजबान का उपयोग किया जा सकता है, क्योंकि उनका जीवनचक्र मानव मेजबान पर निर्भर करता है।
चिड़ियाघर और मेलों के साथ जुड़े ज़ूनोसिस के फैलने की आंशिक सूची
1988 में, सुअर क्षेत्र खलिहान विस्कांसिन काउंटी फेयर प्रदर्शनी का दौरा करने के बाद एक व्यक्ति सूअर इन्फ्लूएंजा फ्लू वायरस से बीमार हो गया और निधन हो गया शूकर इन्फ्लूएंजा तीन स्वास्थ्य कर्मियों प्रयोगशाला सबूत के साथ का इलाज इन्फ्लूएंजा सूअर वायरस की तरह फ्लू जैसे संक्रमण बीमारी के विकसित मामले में इलाज किया गया। सीडीसी से जांचकर्ता रिपोर्ट में प्रसारित किया गया था कि सूअर फ्लू सीधे मेजबान से मानव संकेत है।
1994 में, ई.कोलाई के सात मामलों में खेत में O157: H7 संक्रमण [[संयुक्त राजशाही (ब्रिटेन)|यूनाइटेड किंगडम के, Leicestershir. का पता लगाया गया महामारी फैलने की एकजांच से पता चला कि ई. कोलाई के स्ट्रेन O157: नौ खेत जानवरों से मानव नमूनों से पृथक H7 पृथक किया गया था जांचकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है कि इस प्रकोप का सबसे अधिक संभावना पशुओं की मानव से संपर्क के साथ सीधे था।
1995 में भी डब्लिन, आयरलैंड में एक फार्म पर जाने के बाद कम से कम 13 बच्चे क्रिप्टोस्पोरिडियोसिस (Cryptosporidiosis) से बीमार हो गए। एक परीक्षण अध्ययन के दौरान, शोधकर्ताओं ने 13 बीमार बच्चों, या विषयों की गतिविधियों की तुलना उन 55 में से 52 बच्चों के साथ की जोकि उस फार्म पर गए थे - अर्थात नियंत्रण समूह. इस अध्ययन से यह पता चला कि बीमारी मुख्यतया उस झरने के किनारे स्थित पिकनिक स्थल पर खेलने से संबंद्ध थी, जो जानवरों की पहुंच में था।
1997 में, एक ई. O157 कोलाई: H7 प्रकोप दलों पहचान की स्कूल के दौरान था बच्चा जो एक खुले खेत और खेत का दौरा किया। तीन में से दो बच्चों में hemolytic-uremic सिंड्रोम विकसित था। आइसोलेट्स खेत एकत्र से तीन में लिया नमूनों से बच्चों और बच्चों की बीमारी और खेत सबूत के बीच लिंक देखा गया।
1999 में, ई.कोलाई waterborne फैलने का सबसे बड़ा माना जा रहा था। O157: H7 बीमारी संयुक्त राज्य अमेरिका के [[न्यूयॉर्क वाशिंगटन काउंटी, ]] इतिहास में हुई स्वास्थ्य विभाग राज्य न्यूयॉर्क जो  781 व्यक्तियों या तोई.कोलाई: से संक्रमित होने का संदिग्ध थे O157  H7 या Campylobacter jejuni. की पहचान की. बीमारी फैलने में एक जांच से पता चला कि Fairgrounds unchlorinated पेय पदार्थों खरीदा विक्रेताओं से खींचा पानी के साथ आपूर्ति कीकी खपत बीमारी के साथ जुड़े थे। सभी में, 127 ई. पीड़ितों प्रकोप से बीमार थे पुष्टि की कोलाई O157: H7 संक्रमण, 71, 14 अस्पताल में भर्ती थे विकसित पति और दो निधन हो गया।
इसके अलावा 2000 में, ओहियो में काउंटी मदीनामेला 43 आगंतुकों को O157: H7 संक्रमण से बीमार थे .ई. कोलाई पुष्टि की फैलने में एक जांच का सुझाव दिया है कि पानी की व्यवस्था जिसमें से खाद्य विक्रेताओं की आपूर्ति की गई ई. कोलाई का स्रोत था . कई महीनों बाद में, पाँच बच्चे काउंटी Fairgrounds मदीना में आयोजित समारोह कार्निवल भाग लेने के बाद ई.कोलाई के साथ बीमार हो गये। उपभेदों के विश्लेषण के PFGE ''ई. कोलाई प्रकोप दोनों के सदस्यों को अलग से एक पैटर्न का पता चला और जांचकर्ताओं ने मदीना काउंटी स्वास्थ्य विभाग और सीडीसी निर्धारित किया है कि मदीना काउंटी Fairgrounds जल वितरण प्रणाली दोनों ई. कोलाई प्रकोप स्रोत था  ''.
2001 में, एक ई.कोलाई: O157 H7 प्रकोप ओहियो में Lorainकाउंटी काउ पैलेस में साफ जोखिम का पता लगाया  सीडीसी जांचकर्ताओं ने ई.कोलाई के 23 मामलों की पहचान की Lorain काउंटी मामलों में संक्रमण के साथ जुड़े उपस्थिति माध्यमिक अतिरिक्त मेला, दो लोग में एचयूएस विकसित हुआ। एक पर्यावरण और साइट ई.कोलाई संदूषण, रेल, bleachers और चूराजांच से पता चला. जांचकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि Lorain काउंटी साफ प्रकोप के स्रोत था।
कनाडा के ओंटारियो में निष्पक्ष, कृषि पर जाकर 2002 में, H7 O157:संक्रमण के बाद सात लोग ई.कोलाई से बीमार हो गया . जांचकर्ताओं प्रकोप ई. आयोजित एक मामला निष्पक्ष नियंत्रण अध्ययन, एक संकेत से पालतु भेड़ बकरियों और स्रोत के चिड़ियाघर आगंतुकों के बीच में कोलाई देखा गया। अन्य संकेत बाड़ लगाने और चिड़ियाघर पर्यावरण आसपास के संचरण का स्रोत हो सकता था।
2002 में लेन काउंटीअटेंडीज़ के बीच ऑरेगोन प्रकोप इतिहास में ई.कोलाई सबसे बड़ा होने का विश्वास किया जाता है Oregon केमानव सेवा विभाग - स्वास्थ्य सेवाएँ जांच का विश्वास है कि ''ई. कोलाई प्रकोप खलिहान से उत्पन्न जोखिम में बकरी और भेड़ है। सभी में, 79 लोगों ई. साथ थे बीमार की पुष्टि की प्रकोप के भाग के रूप में संक्रमण कोलाई,'' 22, अस्पताल में भर्ती थे और 12 नुकसान उठाना पड़ा
टेक्सास 2003 में, पशु मेला काउंटी में आगंतुकों और प्रदर्शकों में साफ जानवर ई.कोलाई O157: H7 संक्रमण के साथ बीमार हो गया . एक प्रकोप जांच ई. के साथ नेतृत्व करने के लिए दृढ़ संकल्प है कि बीमार हो गया था 25 लोगों फोर्ट बेंड काउंटी साफ कोलाई संक्रमण में भाग लेने के बाद, सात लोग थे प्रयोगशाला-ई. के साथ पुष्टि की कोलाई, और 5 विकसित पति या TTP (Thrombotic thrombocytopenic purpura). जांचकर्ताओं नें ई.चार पशु पालन साइटों से कोलाई ई. स्ट्रेन्स को एक पृथक कर ई कोलाई के उच्च स्तर पाया प्रदर्शनी संदूषण में रोडियो और एक्ज़िबिट क्षेत्रों दोनों में पाया गया
2004 में, नॉर्थ कैरोलिना राज्य मेले में आगंतुकों के बीच E. कोली O157:H7 का अत्यधिक प्रकोप हो गया था। इस प्रकोप की छानबीन के द्वारा नॉर्थ कैरोलिना डिपार्टमेंट ऑफ हेल्थ एंड ह्युमन सर्विसेज़ (NCDHHS) को बिमारी की 180 से भी अधिक घटनाओं की सूचना मिली और मेले में उपस्थिति के आधार पर E. coli O157:H7 के ३३ संवर्धन द्वारा सुनिश्चित मामलों का लिखित प्रमाण दिया, जिसमे से 15 बच्चे एचयूएस (HUS) से पीड़ित हो गए। अपनी अंतिम जांच रिपोर्ट में NCDHHS ने यह निष्कर्ष दिया कि नॉर्थ कैरोलिना राज्य मेला में E. coli का प्रकोप एक पेटिंग जू प्रदर्शनी से शुरू हुआ था। परीक्षण-अध्ययन, पर्यावरणीय प्रतिचयन और मेमे से तथा प्रकोप से पीड़ित लोगों से लिए गए नमूनों का प्रयोगशाला विश्लेषण भी इस निशार्ष का समर्थन कर रहा था।
जूनोटिक रोगजनकों के खाद्य सम्बन्धी बीमारी के योगदान
खाद्य-सामग्रियों से होने वाली बीमारियों के सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं: एस्चेरिसिया कोलाई O157:H7, कैम्पिलोबैक्टर, कैलीसीवीरिडे और साल्मोनेला.
2006 में बर्लिन में आयोजित सम्मेलन में खाद्य सुरक्षा पर जूनोटिक रोगाणुओं के प्रभाव के मुद्दे पर ध्यान केंद्रित किया गया जिसमें सरकारों से इस समस्या में हस्तक्षेप करने के लिए आग्रह किया गया और जनता को खेत से भोजन-टेबल के मार्ग के माध्यम से खाद्य जोखिम द्वारा होने वाले रोगों के प्रति सतर्क रहने को कहा गया।
गोटमार मेला
गोटमार मेले का आयोजन महाराष्ट्र की सीमा से लगे मध्यप्रदेश के छिंदवाड़ा जिले के पांढुरना कस्बे में हर वर्ष भादो मास के कृष्ण पक्ष में अमावस्या पोला त्योहार के दूसरे दिन किया जाता है। मराठी भाषा बोलने वाले नागरिकों की इस क्षेत्र में बहुलता है और मराठी भाषा में गोटमार का अर्थ पत्थर मारना होता है। शब्द के अनुरूप मेले के दौरान पांढुरना और सावरगांव के बीच बहने वाली नदी के दोनों ओर बड़ी संख्या में लोग एकत्र होते हैं और सूर्योदय से सूर्यास्त तक पत्थर मारकर एक-दूसरे का लहू बहाते हैं। इस घटना में कई लोग घायल हो जाते हैं। इस पथराव में कुछ लोगों की मृत्यु के मामले भी हुए हैं।
परंपरा
इसकी शुरुआत 17वीं ई. के लगभग मानी जाती है। नगर के बीच में नदी के उस पार सावरगांव व इस पार को पांढुरना कहा जाता है। कृष्ण पक्ष के दिन यहां बैलों का त्यौहार पोला धूमधाम से मनाया जाता है। इसी दिन साबरगांव के लोग पलाश वृक्ष को काटकर जाम नदी के बीच गाड़ते है उस वृक्ष पर लाल कपड़ा, तोरण, नारियल, हार और झाड़ियां चढ़ाकर उसका पूजन किया जाता है। दूसरे दिन सुबह होते ही लोग उस वृक्ष की एवं झंडे की पूजा करते है और फिर प्रात: 8 बजे से शुरु हो जाता है एक दूसरे को पत्थर मारने का खेल।
ढोल ढमाकों के बीच भगाओ-भगाओ के नारों के साथ कभी पांढुरना के खिलाड़ी आगे बढ़ते हैं तो कभी सावरगांव के खिलाड़ी। दोनों एक-दूसरे पर पत्थर मारकर पीछे ढ़केलने का प्रयास करते है और यह क्रम लगातार चलता रहता है। दर्शकों का मजा दोपहर बाद 3 से 4 के बीच बढ़ जाता है। खिलाड़ी चमचमाती तेज धार वाली कुल्हाड़ी लेकर झंडे को तोड़ने के लिए उसके पास पहुंचने की कोशिश करते हैं। ये लोग जैसे ही झडे के पास पहुंचते हैं साबरगांव के खिलाड़ी उन पर पत्थरों की भारी मात्रा में वर्षा करते है और पाढुर्णा वालों को पीछे हटा देते हैं।
शाम को पांढुरना पक्ष के खिलाड़ी पूरी ताकत के साथ चंडी माता का जयघोष एवं भगाओ-भगाओ के साथ सावरगांव के पक्ष के व्यक्तियों को पीछे ढकेल देते है और झंडा तोड़ने वाले खिलाड़ी झंडे को कुल्हाडी से काट लेते हैं। जैसे ही झंडा टूट जाता है, दोनों पक्ष पत्थर मारना बंद करके मेल-मिलाप करते हैं और गाजे बाजे के साथ चंडी माता के मंदिर में झंडे को ले जाते है। झंडा न तोड़ पाने की स्थिति में शाम साढ़े छह बजे प्रशासन द्वारा आपस में समझौता कराकर गोटमार बंद कराया जाता है। पत्थरबाजी की इस परंपरा के दौरान जो लोग घायल होते है, उनका शिविरों में उपचार किया जाता है और गंभीर मरीजों को नागपुर भेजा जाता है।
किवदंती
इस मेले के आयोजन के संबंध में कई प्रकार की किवंदतियां हैं। इन किवंदतियों में सबसे प्रचलित और आम किवंदती यह है कि सावरगांव की एक आदिवासी कन्या का पांढुरना के किसी लड़के से प्रेम हो गया था। दोनों ने चोरी छिपे प्रेम विवाह कर लिया। पांढुरना का लड़का साथियों के साथ सावरगांव जाकर लड़की को भगाकर अपने साथ ले जा रहा था। उस समय जाम नदी पर पुल नहीं था। नदी में गर्दन भर पानी रहता था, जिसे तैरकर या किसी की पीठ पर बैठकर पार किया जा सकता था और जब लड़का लड़की को लेकर नदी से जा रहा था तब सावरगांव के लोगों को पता चला और उन्होंने लड़के व उसके साथियों पर पत्थरों से हमला शुरू किया। जानकारी मिलने पर पहुंचे पांढुरना पक्ष के लोगों ने भी जवाब में पथराव शुरू कर दी। पांढुरना पक्ष एवं सावरगाँव पक्ष के बीच इस पत्थरों की बौछारों से इन दोनों प्रेमियों की मृत्यु जाम नदी के बीच ही हो गई।
दोनों प्रेमियों की मृत्यु के पश्चात दोनों पक्षों के लोगों को अपनी शर्मिंदगी का एहसास हुआ और दोनों प्रेमियों के शवों को उठाकर किले पर माँ चंडिका के दरबार में ले जाकर रखा और पूजा-अर्चना करने के बाद दोनों का अंतिम संस्कार कर दिया गया। संभवतः इसी घटना की याद में माँ चंडिका की पूजा-अर्चना कर गोटमार मेले का आयोजन किया जाता है।
प्रशासनिक कार्रवाई
आस्था से जुड़ा होने के कारण इसे रोक पाने में असमर्थ प्रशासन व पुलिस एक दूसरे का खून बहाते लोगों को असहाय देखते रहने के अलावा और कुछ नहीं कर पाते। निर्धारित समय अवधि में पत्थरबाजी समाप्त कराने के लिए प्रशासन और पुलिस के अधिकारियों को बल प्रयोग भी करना पड़ता है। कई बार प्रशासन ने पत्थरों की जगह तीस हजार रबर की छोटे साइज की गेंद उपलब्ध कराई थी, परंतु दोनों गांवों के लोगों ने गेंद का उपयोग नहीं करते हुए पत्थरों का उपयोग ही किया था। थकहार कर प्रशासन ने दोनों गांवों के लोगों को नदी के दोनों किनारों पर पत्थर उपलब्ध कराना शुरू किया था। लेकिन वर्ष 2009 में मानवाधिकार आयोग के निर्देशों के बाद छिंदवाड़ा जिला प्रशासन ने पांढुरना एवं सावरगांव के बीच होने वाले गोटमार मेले में पत्थर फेंकने पर रोक लगाते हुए मेला क्षेत्र में छह दिनों के लिए धारा 144 लागू कर दी।
आगा शाहिद अली
आगा शाहिद अली (4 फरवरी 1949 - 8 दिसंबर 2001) एक कश्मीर में जन्मे कवि थे, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में आकर बस गए, जो अमेरिकी कविता में नए औपचारिकता के रूप में जाने जाने वाले साहित्यिक आंदोलन से संबद्ध हो गए। उनके संग्रह में ए वॉक थ्रू द येलो पेजेस, द हाफ-इंच हिमालया, ए नॉस्टलजिस्ट्स मैप ऑफ अमेरिका, द कंट्री विदाउट ए पोस्ट ऑफिस, और रूम्स आर नेवर फिनिश शामिल हैं, बाद में 2001 में नेशनल बुक अवार्ड के लिए फाइनलिस्ट थे।
यूटा विश्वविद्यालय प्रेस इस "प्रसिद्ध कवि और प्रिय शिक्षक" की स्मृति में प्रतिवर्ष आगा शाहिद अली काव्य पुरस्कार प्रदान करता है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
आगा शाहिद अली का जन्म दिल्ली, पूर्वी पंजाब, भारत के डोमिनियन में, श्रीनगर, कश्मीर के शानदार क़िज़िलबाशी आगा परिवार में हुआ था। वह भारत की कश्मीर घाटी में पले-बढ़े और 1976 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। शाहिद के पिता आगा अशरफ अली एक प्रसिद्ध शिक्षाविद् थे। उनकी दादी बेगम जफर अली कश्मीर की पहली महिला मैट्रिक पास थीं। शाहिद की शिक्षा बर्न हॉल स्कूल, बाद में कश्मीर विश्वविद्यालय और हिंदू कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय में हुई। उन्होंने 1984 में पेन्सिलवेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी से अंग्रेजी में पीएचडी और एम.एफ.ए. 1985 में एरिज़ोना विश्वविद्यालय से। उन्होंने भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका में नौ विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में शिक्षण पदों पर कार्य किया।
शाहिद एक शिया मुस्लिम पैदा हुए थे, लेकिन उनकी परवरिश धर्मनिरपेक्ष थी। शाहिद और उनके भाई इकबाल दोनों एक आयरिश कैथोलिक पैरोचियल स्कूल में पढ़ते थे और, एक साक्षात्कार में, उन्होंने याद किया कि: "घर में कभी भी किसी प्रकार की संकीर्णता का संकेत नहीं था।" वह समलैंगिक थे।
दिसंबर 2001 में मस्तिष्क के कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें उनके प्रिय कवि एमिली डिकिंसन के पवित्र शहर एम्हर्स्ट के आसपास नॉर्थम्प्टन, मैसाचुसेट्स में दफनाया गया।
साहित्यिक कार्य
अली ने इन मेमोरी ऑफ बेगम अख्तर और द कंट्री विदाउट ए पोस्ट ऑफिस में अपने लोगों के लिए अपने प्यार और चिंता को व्यक्त किया, जो कि एक पृष्ठभूमि के रूप में कश्मीर संघर्ष के साथ लिखा गया था। वह उर्दू कवि फैज़ अहमद फैज़ (द रिबेल्स सिल्हूट; सेलेक्टेड पोएम्स) के अनुवादक थे, और जेफ़री पेन की पोएट्री ऑफ़ अवर वर्ल्ड के मध्य पूर्व और मध्य एशिया खंड के संपादक थे। उन्होंने रवीशिंग डिसयूनिटीज़: रियल ग़ज़ल इन इंग्लिश भी संकलित की। उनकी आखिरी किताब कॉल मी इश्माएल टुनाइट थी, जो अंग्रेजी ग़ज़लों का एक संग्रह है, और उनकी कविताओं को अमेरिकी अक्षर: 25 समकालीन कवि (2006) और अन्य संकलनों में चित्रित किया गया है।
अली ने मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में कवियों और लेखकों के लिए एमएफए कार्यक्रम में पढ़ाया, बेनिंगटन कॉलेज में एमएफए लेखन सेमिनार में और साथ ही यूटा विश्वविद्यालय, बारूक कॉलेज, वॉरेन विल्सन कॉलेज, हैमिल्टन कॉलेज और न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में रचनात्मक लेखन कार्यक्रमों में पढ़ाया।
निजी जीवन
शाहिद अली ने कभी शादी नहीं की। उनके समलैंगिक होने की अफवाह थी।
ग्रंथसूची
यह सूची अली के प्रकाशित आउटपुट का प्रतिनिधित्व करती है, जिसे कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया गया है और जिस तरह से उन्होंने प्रश्न में काम में योगदान दिया है, उसके अनुसार क्रमबद्ध किया गया है।