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ओड टू साइके
" ओड टू साइके " (Ode to Psyche) जॉन कीट्स द्वारा रचित एक कविता है। इसे 1819 के वसन्त में रचा गया था। यह ओड शैली (Ode) में लिखी गयी है।
मछीन्द्र कांबली
मछीन्द्र कांबली, मराठी रंगमंच के एक वयोवृद्ध कलाकार थे। इनका जन्म मालवन में हुआ था। कांबली को उनके शानदार हास्य नाटकों के लिए जाना जाता है साथ ही मराठी रंगमंच पर मालवनी बोली को मान्यता दिलाने का श्रेय भी इन्हें ही जाता है। उन्होंने कई मराठी/मालवनी नाटकों का निर्देशन किया तथा उनमें अभिनय भी किया। 55 वर्ष की आयु में 30 सितम्बर 2007 को उनका निधन हो गया।
उनके कामों में शामिल है: वाई वर्षा पंचावन, माझा पति छत्रपति।
निसर्ग चक्रवात
गंभीर चक्रवाती तूफान निसारगा वर्तमान में सक्रिय उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जो भारतीय राज्य महाराष्ट्र और गुजरात के समुद्र तट की ओर जा रहा है। निसारगा ने अरब सागर में एक गहरे अवसाद के रूप में शुरू किया और भारत के पश्चिमी समुद्र तट से टकराने की उम्मीद थी। २ जून २०२० को, भारत मौसम विज्ञान विभाग (IMD) ने ३ जून २०२० को महाराष्ट्र के तटीय शहर अलीबाग के लिए अपनी भूमि की पुष्टि करते हुए निसारगा को चक्रवाती तूफान से गंभीर चक्रवाती तूफान के रूप में फिर से प्रकट किया।
चक्रवाती तूफान के दूसरे उष्णकटिबंधीय चक्रवात है 2020 उत्तर हिंद महासागर चक्रवात मौसम, दो सप्ताह के अंतराल में भारतीय उपमहाद्वीप को हिट करने के बाद चक्रवात Amphan, पहले सुपर चक्रवाती तूफान 21 वीं सदी में बंगाल की खाड़ी में होने के लिये। निसारगा 1891 के बाद से मुंबई शहर को प्रभावित करने वाला पहला गंभीर चक्रवाती तूफान है, जो अलीबाग से लगभग 25 किलोमीटर उत्तर में है।
राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग (भारत)
राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग की स्थापना ससंद के द्वारा 1992 के राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग अधिनियम के नियमन के साथ हुई थी। राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग के प्रथम अध्यक्ष न्यायमूर्ति मोहम्मद सरदार अली खान (1993-1996) थे।
पृष्ठभूमि
भारत के गृह मंत्रालय के संकल्प दिनांक 12.1.1978 की परिकल्पना के तहत अल्पसंख्यक आयोग की स्थापना की गई थी जिसमें विशेषरूप से उल्लेख किया गया था कि संविधान तथा कानून में संरक्षण प्रदान किए जाने के बावजूद अल्पसंख्यक असमानता एवं भेदभाव को महसूस करते हैं। इस क्रम में धर्मनिरपेक्ष परंपरा को बनाए रखने के लिए तथा राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने के लिए भारत सरकार अल्पसंख्यकों के लिए सुरक्षा उपायों को लागू करने पर विशेष बल दे रही है तथा समय-समय पर लागू होने वाली प्रशासनिक योजनाओं, अल्पसंख्यकों के लिए संविधान, केंद्र एवं राज्य विधानमंडलों में लागू होने वाली नीतियों के सुरक्षा उपायों के प्रभावी कार्यान्वयन हेतु प्रभावशाली संस्था की व्यवस्था करना। वर्ष 1984 में कुछ समय के लिए अल्पसंख्यक आयोग को गृह म़ंत्रालय से अलग कर दिया गया था तथा कल्याण मंत्रालय के अंतर्गत नए रूप में गठित किया गया।
अल्पसंख्यक समुदाय
कल्याण मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा 23 अक्टूबर 1993 को अधिसूचना जारी कर अल्पसंख्यक समुदायों के तौर पर 6 धार्मिक समुदाय यथा मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध,जैन तथा पारसी समुदायों को अधिसूचित किया गया था। 2001 की जनगणना के अनुसार देश की जनसंख्या में पांच धार्मिक अल्पसंख्यक समुदायों का प्रतिशत 18.42 है।
27 जनवरी 2014 को केंद्र सरकार ने राष्‍ट्रीय अल्‍पसंख्‍यक आयोग कानून 1992 की धारा 2 के अनुच्‍छेद (ग) के अंतर्गत प्राप्‍त अधि‍कारों का उपयोग करते हुए, जैन समुदाय को भी अल्‍पसंख्‍यक समुदाय के रूप में अधि‍सूचि‍त कर दि‍या।
कार्य
आयोग को निम्नलिखित कार्यों के सम्पादन का आदेश दिया गया हैः-
1. संघ तथा राज्यों के अर्थात अल्पसंख्यकों की उन्नति तथा विकास का मूल्यांकन करना। 2. संविधान में निर्दिश्ट तथा संसद और राज्यों की विधानसभाओं/परिषदों के द्वारा अधिनियमित कानूनों के अनुसार अल्पसंख्यकों के संरक्षण से संबधित कार्यों की निगरानी करना। 3. केन्द्रीय सरकार या राज्य सरकारों के द्वारा अल्पसंख्यकों के हितों की रक्षा के लिए संरक्षण के प्रभावी क्रियान्वयन के लिए अनुसंशा करना। 4. अल्पसंख्यकों को अधिकारों तथा संरक्षण से वंचित करने से संबधित विषेश शिकायतों को देखना तथा ऐसे मामलों की संबधित अधिकारियों के सामने प्रस्तुत करना। 5. अल्पसंख्यकों के विरूद्ध किसी भी प्रकार के भेदभाव से उत्पन्न समस्याओं के कारणों का अध्ययन और इनके समाधान के लिए उपायों की अनुषंसा करना। 6. अल्पसंख्यकों के सामाजिक आर्थिक तथा शैक्षणिक विकास से संबधित विषयों का अध्ययन, अनुसंधान तथा विषलेशण की व्यवस्था करना। 7. अल्पसंख्यकों से संबधित ऐसे किसी भी उचित कदम का सुझाव देना जिसे केन्द्रीय सरकार या राज्य सरकारों के द्वारा उठाया जाना है। 8. अल्पसंख्यकों से संबधित किसी भी मामले विषेशतया उनके सामने होने वाली कठिनाइयों पर केन्द्रीय सरकार हेतु नियतकालिक या विषेश रिपोर्ट तैयार करनाय और 9. कोई भी अन्य विशय जिसे केन्द्रीय सरकार के सामने प्रस्तुत किया जा सकता है, रिपोर्ट तैयार करना।
आदित्यपुर
आदित्यपुर (Adityapur) भारत के झारखण्ड राज्य के सराइकेला खरसावाँ ज़िले में स्थित एक शहर है। यह जमशेदपुर का एक जुड़वा नगर है।
राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग (भारत)
भारत का राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग एक स्वायत्त विधिक संस्था है। इसकी स्थापना 12 अक्टूबर 1993 को हुई थी। इसकी स्थापना मानवाधिकार सरक्षण अधिनियम, 1993 के अन्तर्गत की गयी। यह आयोग देश में मानवाधिकारों का प्रहरी है। यह सविंधान द्वारा अभिनिश्चित तथा अन्तरराष्ट्रीय सन्धियों में निर्मित व्यक्तिगत अधिकारों का संरक्षक है। यह एक बहु सदस्यीय निकाय है। इसके प्रथम अध्यक्ष न्यायमूर्ति रंगनाथ मिश्र थे। वर्तमान में (2021)न्यायमूर्ति अरुण कुमार मिश्रा इसके वर्तमान अध्यक्ष के पद पर आसीन है। इसके अध्यक्ष व सदस्यों का कार्यकाल 3 वर्ष या 70 वर्ष (जो भी पहले पूर्ण हो जाए)। इसके अध्यक्ष व सदस्यों की नियुक्ति राष्ट्रपति द्वारा एक गठित समिति की सिफारिश पर होती है। राष्ट्रीय मानव अधिकार आयोग का गठन पेरिस सिद्धान्तों के अनुरूप है जिन्हें अक्तूबर, 1991 में पेरिस में मानव अधिकार संरक्षण एवं संवर्द्धन के लिए राष्ट्रीय संस्थानों पर आयोजित पहली अन्तरराष्ट्रीय कार्यशाला में अंगीकृत किया गया था तथा 20 दिसम्बर, 1993 में संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा संकल्प 48/134 के रूप में समर्थित किया गया था।
राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के कार्य व शक्तियाँ
मानवाधिकार से जुड़े मुद्दों पर सरकार को परामर्श देना। यह परामर्श दात्री निकाय है इसलिए दण्ड देने का अधिकार नहीं है।
1 वर्ष से अधिक पुराने मामलों को सरकार की सहमति से सुनवाई कर सकता है
इसे लोक न्यायालय की शक्तियाँ प्राप्त होती हैं
यह अपनी रिपोर्ट राष्ट्रपति को सौंपता है। राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के अध्यक्ष एचएल दत्तू ने इस आयोग को दन्त-विहीन बाघ कहा है
मानव अधिकार आयोग अपनी रिपोर्ट केंद्र सरकार को प्रतिवर्ष सौपती है।
अरुण कुमार मिश्रा है National Human Rights Commission Official Website
गंगोत्री हिमानी
गंगोत्री हिमानी (Gangotri Glacier) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के उत्तरकाशी ज़िले में स्थित हिमालय की एक हिमानी (ग्लेशियर) है। यह क्षेत्र हिन्दुओं के लिए एक तीर्थ है और तिब्बत से सीमावर्ती है। गंगोत्री हिमानी गंगा नदी के प्रमुख स्रोतों में से है और 27 घन किमी के आकार के साथ हिमालय की सबसे बड़ी हिमानियों में से एक है। यह 30 किमी (19 मील) लम्बी और 2 से 4 किमी (1 से 2 मील) चौड़ी है। इस हिमानी के इर्दगिर्द गंगोत्री समूह के पर्वत हैं, जिममें बहुत कठिनाई से चढ़ने वाले शिवलिंग, थलै सागर, मेरु और भागीरथ-तृतीय शामिल हैं। गंगोत्री हिमानी इस समूह के सर्वोच्च पर्वत, चौखम्बा, के नीचे एक हिमगह्वर में आरम्भ होती है और फिर लगभग पश्चिमोत्तर दिशा में बहती है। हिमानी का अंत जहाँ होता है उसका नाम गौमुख है, क्योंकि उस स्थान का आकार एक गाय के मुख से मिलता है, और यह स्थान गंगोत्री बस्ती से 19 किमी दूर है। गौमुख शिवलिंग पर्वत के चरणों के समीप है और दोनों के बीच तपोवन नामक मर्ग (घास का मैदान) है।
गंगोत्री हिमानी हिंदुओं का धार्मिक पवित्र तीर्थ - स्थल है। हिंदू गंगोत्री से निकलने वाले बर्फ के ठंडे जल में स्नान करते हैं और तपोवन के लिए पैदल यात्रा आरंभ करते हैं। कुछ लोग तपोवन में ही रुकते हैं। गंगोत्री से गौमुख जाने वाले रास्ते में देवगढ़, चिरभास, भोजवास स्थान पड़ते हैं। इस समय केवल भोजवास में ही रुकने की व्यवस्था है,यद्यपि वन विभाग नाका (चेक पोस्ट) चिरभास और भोजवास दोनो में ही है। सन् २०१३ में उत्तर भारतीय बाढ़ में बहुत कुछ नष्ट हो गया था। चिरभास के आगे रास्ता खराब है,२ किमी चौड़े रास्ते में भू - स्खलन होने के कारण। इसलिए अब इसके आगे पहुंचना भी थोड़ा कठिन है।
भूगर्भशास्त्र
यह एक घाटी के प्रकार की हिमानी है। यह गढ़वाल हिमालय, उत्तराखंड के जिला उत्तरकाशी में स्थित है, यह उत्तरी-पश्चिमी दिशा में बहती है। यह हिमानी ३०°४३'२२" - ३०°५५'४९"(अक्षांस) तथा ७९°४'४१" - ७९°१६'३४"(देशांतर) के मध्य घिरा हुआ है। इसकी समुद्र तल से औसत ऊंचाई करीब ४१२० - ७००० मी. है। यह क्षेत्र मुख्य केन्द्रीय जोर (एम.सी.टी) के उत्तर में स्थित है। यह ग्रेनाइट (एक प्रकार का कङा स्फटिक पत्थर), मिट्टी के नीचे की चट्टान से, गहरे लाल रंग की अभ्रक शिस्ट से, स्फटिक शिस्ट से, साइनाइट शिस्ट से, मलिन शिष्ट, पट्टित मलिन शिष्ट से मिलकर बना है। इस हिमानी का निर्माण विविध प्रकार की तलछटी वैशिष्ट्य से शंकू ढलान, हिमस्खलन,बर्फ के पुल,मृत बर्फिले बांध व अपरदनजन्य वैशिष्ट्य‌ जैसे पिरामिडनुमा और शंक्वाकार चोटियाँ, दाँतेदार कटक शिखर,हिमनदों के कुंड, चिकनी चट्टान की दीवारें,श्रंगो तथा अवशेषों, जलप्रपातों,शैल-बेसिनों, अवनालिकाओं, हिमनदीय सरोवरों से मिलकर हुआ है। गंगोत्री ग्लेशियर के साथ, कई अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ दरारें बनती हैं, जिसके साथ बर्फ के टुकड़े टूट गए हैं। गंगोत्री हिमानी का अपक्षरणीय भूकटिबंध उत्कृष्ट हिमनदीय हिमोढ़ के मोटे ढेर से ढका हुआ है। यह कई बर्फ वर्गों की विशेषता है, जो उत्कृष्ट हिमनदीय झीलों के कुंड में पिघलते हैं। ग्लेशियर के धंसने और तेजी से विकृत प्रकृति के कारण, इसका केंद्र उत्कृष्ट हिमनदीय झीलों से भरा है। उच्च हिमालय के इस हिस्से में, हिमनदीय हिमजल नदी के तंत्र पर प्रभूत्व रखता है।
कुल बर्फ का आवरण लगभग 200 किमी वर्ग है और इसका आयतन लगभग 20 किमी बर्फ का घन है।
उपनदियां
गंगोत्री हिमानी की तीन मुख्य उपनदियां हैं, रक्तवर्ण(१५.९० कि.मी.), चतुरंगी(२२.४५ कि.मी.) व कीर्ति (११.०५ कि.मी.), तथा १८ से भी अधिक छोटी हिम-उपनदियां इसमें शामिल हैं। रक्तवर्ण प्रणाली में ७ सहायक हिमनद हैं, उनमें से थेलू, श्वेत वर्ण, निलांबर और पीलापानी महत्वपूर्ण हैं। इसी प्रकार सीता, सुरलय और वासुकी भी महत्वपूर्ण सहयोगी हिमनद हैं जो मिलकर चतुरंगी प्रणाली को बनाते हैं। जबकि कीर्ति प्रणाली केवल तीन सहायक हिमनद से बनती है। इन तीन प्रमुख सहायक हिमानियों के अतिरिक्त इस क्षेत्र की कुछ अन्य सहायक हिमानियां सीधे गंगोत्री हिमानी में गिरती हैं, उनमें से स्वछंद, मियांदी, सुमेरु और घनोहिम महत्वपूर्ण हैं। इनके अतिरिक्त ४ और हिमानियां - मैत्री, मेरू, भृगुपंथ, मांडा, भागीरथी नदी में गिरती हैं। जलग्रहण क्षेत्र का कुल हिमनदीकृत क्षेत्र २५८.५६ वर्ग कि.मी. है, जिसमें गंगोत्री प्रणाली में १०९.०३ कि.मी. वर्ग शामिल है, तथा चतुरंगी (७२.९१ कि.मी.‌ वर्ग), रक्तवर्ण (४५.३४ कि.मी. वर्ग), कीर्ति (३१.२८ कि.मी वर्ग) शामिल हैं। शेष ४ हिमानियों का २९.४१ कि.मी वर्ग का हिमनदीकृत क्षेत्र सम्मिलित है और उनमें से अधिकतम योगदान भागीरथी हिमानी (१४.९५ कि.मी. वर्ग) का है।
बिएन दे इंतेरेस कल्चरल की सूची कासेरेस प्रान्त में
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चिन्हों के नियम
चिह्न के नियम
बिएन दे इंतेरेस कल्चरल की सूची कासेरेस प्रान्त में
सूची
कासेरेस (स्पेनी भाषा में उच्चारण: [ˈkaθeɾes]) कासेरेस प्रान्त की राजधानी है। यह स्पेन में मौजूद एक एक्ट्रेमदूरा (Extremadura) स्वयत्त समुदाय का हिस्सा है। 2013 की जनगणना से पता चला है कि कासेरेस की जनसंख्या 96,000 के लगभग है। यहाँ की नगर पालिका का क्षेत्र लगभग 1,750.33 km2 (675.81 sq mi) है। क्षेत्र के हिसाब से यह जनस्ंख्या स्पेन में सर्वाधिक है। इस दिवार-बंद शहर को यूनेस्को ने विश्व विरासत का स्थल घोषित किया है।
चिन्हों के नियम
आपने संख्या रेखा के बारे में पढ़ा है । जिसमे बाई ओर चलने पर ऋण ( - ) चिह्न आता है व दाई ओर चलने पर धन ( + ) चिह्न आता है ।
यह तो हुई संख्या रेखा की बात लेकिन धन व ऋण दोनों चिह्न एक साथ आ जाये तब कैसे सवाल हल करते है  ?
3 -(- 3 ) + 4 = ?
जैसा कि आप देख पा रहे है कि कोष्ठक के अंदर भी ऋण चिह्न है और बाहर भी ऋण चिह्न है । तब चिह्न का आपस मे गुणा होता है वहा पर धन (+) चिह्न बन जाता है
जैसे :-  - × - = +
ऋण × ऋण = धन
इसीप्रकार हम धन चिह्न का धन चिह्न से गुणा करते है तब भी धन (+) ही बनता है ।
धन × धन  = धन
अगर आपको एक सवाल इस प्रकार दिया है –
5 + (-4) = ?
तब इनका आपस मे गुणा करने पर ऋण (-) चिह्न बनता है ।
धन × ऋण = ऋण
5 + (-4) = 5 – 4 = 1
जैसे :-  - × + = -
अगर हम चारो नियम को एक बार मे इसप्रकार समझ सकते है –
+ × + = +
+ × - = -
- × + = -
ऋण × धन = ऋण
आइए हम इन नियमों से कुछ सवाल करना सीखें ।
9	- ( -4 ) = ?
-11 + (+3 ) =  ?
15 - ( + 7 ) = ?
14  + ( - 4 ) =  ?
मेलिण्डा गेट्स
मेलिण्डा फ्रेन्च गेट्स, (मेलिण्डा आन फ्रेन्च; अगस्त १५, १९६४) एक अमेरिकन व्यवसायिक महिला तथा समाजसेवी हैं। वे बिल तथा मेलिण्डा गेट्स फाउंडेशन की सह-संस्थापक हैं और विश्व के धनी बिल गेट्स की पत्नी हैं। वे माइक्रोसॉफ्ट में माइक्रोसॉफ्ट बॉब, माइक्रोसफ्ट इन्कार्टा तथा एक्सपिडिया कार्यक्रम के लिए प्रोजेक्ट मैनेजर के रूप में कार्यरत हैं। ये अपने पति के साथ मिल कर बहुत सारे क्षेत्रों में काम कर रही हैं, जैसे – स्वास्थ्य, शिक्षा, ग्रामीण क्षेत्रों का विकास इत्यादि। वैसे तो ये अमेरिका की रहने वाली हैं लेकिन इनका कार्य क्षेत्र पूरे विश्व में फैला हुआ है। इनका योगदान भारत को भी बहुत प्राप्त है।
रुणिया बड़ा बास
बीकानेर जिले का एक गांव है | यह बीकानेर से 45 किलो मीटर  उत्तर -पूर्व में स्थित हैं | यह राष्ट्रीय राजमार्ग NH-11 ( बीकानेर से आगरा ) नौरंगदेसर  से 26 किलो मीटर  है | रुणिया बड़ा बास  गांव बीकानेर से लगभग 100  वर्ष पहले का बसा हुआ है | इस गांव के पहले 12 गावों का समूह था |  2  गांव जलकर राख हो गये | वर्तमान समय में  10  गांव निम्न प्रकार है | रुणिया, धीरेरा ,रुपेरा, पुरेरा, शेरेरा ,भोजेरा हेमेरा ,आसेरा ,राजेरा, आनदपुरा |  इन गाँवो में रुणिया गांव सबसे बड़ा गॉव था | इस कारण इसका नाम रुणिया बड़ा बास पड़ गया था |
गांव में ग्राम पंचायत है | डाकघर, डेयरी ,स्वास्थ्य केंद्र ,बिजली घर,राजकीय उच्च प्राथमिक विद्यालय, संचार ,यातायात , नेटवर्क ,पानी की भरपूर सुविधा है | गांव की कुल आबादी लगभग 7000 से भी ज्यादा है |
धार्मिक स्थल
गांव के पूरब दिशा  में लगभग 600 मीटर की दुरी पर  माँ बरमाणी का मंदिर है | और गांव के बाहर  सत्ती दादी  का  मंदिर है | और गांव में गोस्वामी समाज की  अबिया ( माता सत्ती ) दादी का मंदिर है | और गांव के बीच  में भगवान शिव का  मिन्दर है | ठाकुर जी ,बाबा हरिराम जी ,गोगा जी ,तेजाजी ,गुसाई जी ,पेम नाथ जी ,भोमयाजी
आदि मंदिर है |
स्वामी अवधेशानंद गिरि
स्वामी अवधेशानंद गिरि जी महाराज हिंदू आध्यात्मिक गुरु, संत, लेखक और दार्शनिक हैं। स्वामी अवधेशानंद गिरि जूना अखाड़ा के आचार्य महामंडलेश्वर हैं, उन्हें जूना अखाड़े का प्रथम पुरुष मान जाता है। जूना अखाड़ा भारत में नागा साधुओं का बहुत पुराना और बड़ा समूह है। स्वामी अवधेशानंद गिरि ने लगभग दस लाख नागा साधुओं को दीक्षा दी है और वे उनके पहले गुरु हैं। इनका आश्रम कनखल, हरिद्वार में है। स्वामी अवधेशानंद गिरि हिंदू धर्म आचार्य सभा के अध्यक्ष हैं और वर्ल्ड काउंसिल ऑफ रिलीजियस लीडर्स के बोर्ड मेंबर भी हैं।
प्रारंभिक जीवन और संन्यास
स्वामी अवधेशानंद गिरि का जन्म उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर जिले के खुर्जा में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। ऐसा बताते हैं कि अपने बाल्य काल में स्वामी अवधेशानंद गिरि प्रायः अपने पिछले जन्म के बारे में बात करते थे। उन्होंने १७ वर्ष की आयु में संन्यास के लिए घर छोड़ दिया।
घर छोड़ने के बाद उनकी भेंट स्वामी अवधूत प्रकाश महाराज से हुई। स्वामी अवधूत प्रकाश महाराज योग के विशेषज्ञ और वेद शास्त्रों के बडे जानकार थे। स्वामी अवधेशानंद गिरि ने उनसे वेदांत दर्शन और योग की शिक्षा ली।
गहन ध्यान और तप के बाद वर्ष 1985 में स्वामी अवधेशानंद जब हिमालय की कंदराओं से बाहर आए तो उनकी भेंट अपने गुरु, पूर्व शंकराचार्य स्वामी सत्यमित्रानंद गिरि से हुई। स्वामी सत्यमित्रानंद गिरि से उन्होंने संन्यास की दीक्षा ली और अवधेशानंद गिरि के नाम से जूना अखाड़ा में प्रवेश किया।
वर्ष 1998 के हरिद्वार कुंभ में, जूना अखाड़े के सभी संतों ने मिलकर स्वामी अवधेशानंद गिरि जी को आचार्य महामंडलेश्वर के रूप में नियुक्त किया।
वह श्री अमरनाथ श्राइन बोर्ड के सदस्य हैं।
वर्तमान में, स्वामी अवधेशानंद गिरि प्रतिष्ठित समनव्य सेवा ट्रस्ट, हरिद्वार के अध्यक्ष हैं, जिसकी भारत और विदेश में कई शाखाएँ हैं। इस ट्रस्ट में विश्व प्रसिद्ध, भारत माता मंदिर, हरिद्वार सम्मिलित हैं।
अंतर्राष्ट्रीय मंच
अगस्त २०१७ में, स्वामी अवधेशानंद गिरि ने "संवाद II: ग्लोबल इनिशिएटिव ऑन कॉन्फ्लिक्ट अवॉइडेंस एंड एनवायरनमेंटल कॉन्शसनेस" में भाग लिया जो कि म्यांमार के यांगून में हुआ था। इस सम्मेलन का उद्घाटन उत्तर प्रदेश के राज्यपाल राम नाईक ने किया और समापन यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने किया। यह सम्मेलन हिंदू धर्म आचार्य सभा के सहयोग से विवेकानंद इंटरनेशनल फाउंडेशन (भारत), सीतागु इंटरनेशनल बौद्ध अकादमी और विश्वविद्यालय, म्यांमार और जापान फाउंडेशन, जापान द्वारा आयोजित किया गया था।
सितंबर २०१९ में स्वामी अवधेशानंद गिरि मंगोलिया में उलान बातर में आयोजित संवाद-III: ग्लोबल हिंदू-बुद्धीस्ट इनिशिएटिव ऑन कॉन्फ्लिक्ट अवोइडेंस में हिस्सा लिया। भारत से श्री सुशील मोदी (बिहार के उपमुख्यमंत्री), श्री गुरुमूर्ति (अध्यक्ष VIF) और श्री श्री रविशंकर भी जापान, कोरिया, श्रीलंका, म्यांमार और थाईलैंड के उच्च राजदूतों भी इस आयोजन में सम्मिलित थे।
मई 2022 में स्वामी अवधेशानंद गिरि को रियाद में हुए मुस्लिम वर्ल्ड लीग के अधिवेशन में आमंत्रित किया गया।
सामाजिक पहल
हरिद्वार में, एक वृद्धाश्रम और एक फिजियोथेरेपी सेंटर समन्वय सेवा ट्रस्ट के तहत चल रहा है। मध्य प्रदेश में भोपाल में एक शैक्षिक और जल संरक्षण के लिए शिव गंगा परियोजना परियोजना चल रही है।
कोरोना की दूसरी लहर के दौरान अप्रैल 2021 में हरिद्वार कुंभ को समय से पहले समाप्त करने के लिए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने स्वामी अवधेशानंद गिरि से फोन पर बात कर कुंभ को प्रतीकात्मक रखने की अपील की। जिसके बाद स्वामी अवधेशानंद गिरि ने कि जूना अखाड़े की तरफ से कुंभ के विधिवत समापन की घोषणा कर दी।
दर्शन और उपदेश
स्वामी अवधेशानंद गिरि को वेदांत और प्राचीन भारतीय दर्शन विषयों का गहरा ज्ञान है। वह संस्कृत में स्नातक हैं और 2008 में उन्हें विक्रम विश्वविद्यालय, उज्जैन से डी लिट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था। ।
आध्यात्मिकता
स्वामी अवधेशानंद गिरि विभिन्न टीवी चैनलों जैसे संस्कार टीवी और कई बड़े आयोजनों जैसे कुंभ मेला, एनसाइक्लोपीडिया ऑफ हिंदूइज़्म और विवेकानंद इंटरनेशनल फाउंडेशन (देश, समाज और व्यक्ति) जैसे कार्यक्रमों में एक नियमित वक्ता हैं।
स्वामीजी विभिन्न समाचार पत्रों में स्तंभकार के रूप में लेख भी लिखते हैं।
स्वामी अवधेशानंद गिरि के कई हाई-प्रोफाइल अनुयायी हैं। बॉलीवुड से लेकर राजनेताओं तक उनके हरिद्वार स्थित हरिहर आश्रम में कई हाई प्रोफाइल लोग पहुंचते रहे हैं। अक्टूबर 2019 में, भारत के राष्ट्रपति श्री रामनाथ कोविंद ने हरिहर आश्रम का भ्रमण किया। वो आईआईटी(IIT) रुड़की के दीक्षांत समारोह में उपस्थित होने हरिद्वार गए थे। २०१८ में, गृह मंत्री अमित शाह एवं राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ के प्रमुख मोहन भागवत भी हरिहर आश्रम गए थे।
संदर्भ
__सूचीबद्ध__
खोईसान भाषाएँ
खोईसान भाषाएँ दक्षिण और पूर्वी अफ़्रीका में बोली जाने वाली वह भाषाएँ हैं जिनमें क्लिक व्यंजन होते हैं और जो किसी भी अन्य भाषा परिवार की सदस्य नहीं हैं। यह कभी काफ़ी विस्तृत क्षेत्र में बोली जाती थीं लेकिन अब केवल कालाहारी रेगिस्तान में और तंज़ानिया के छोटे से इलाक़े में बोली जाती हैं। दक्षिण अफ़्रीका में इन्हें खोई और बुशमैन (जिन्हें 'सान' भी कहते हैं) आदिवासी बोला करते हैं और तंज़ानिया में संडावे और हदज़ा लोग इनके मातृभाषी हैं। बहुत से भाषावैज्ञानिक इसे एक भाषा परिवार का दर्जा नहीं देते और समझते हैं की वास्तव में यह भाषाएँ एक-दुसरे से कोई गहरा सम्बन्ध नहीं रखती।
बहुत सी खोईसान भाषाएँ ख़तरे में हैं या विलुप्त हो चुकी हैं। खोईखोई भाषा सब से अधिक बोले जाने वाली खोईसान भाषा है और इसे नमीबिया में लगभग २। ५ लाख लोग बोलते हैं। तंज़ानिया की संडावे भाषा को ४०,००० लोग और कालाहारी मरुस्थल के उत्तरी भाग में बोले जानी वाली जुउ भाषाओँ को ३०,००० लोग बोलते हैं। ऐतिहासिक रूप से यह दक्षिण अफ़्रीका से उत्तर में महान दरार घाटी तक बोली जाती थीं लेकिन बांटू भाषाओँ के फैलने से इनका प्रभाव सिकुड़ता रहा।
श्रीपाद वैद्य
श्रीपाद वैद्य (जन्म 5 मई 1969 ) भारत के एक पर्यावरणविद हैं। वे  'पर्यावरणीय मानव विकास' इस विषय के जनक हैं। वे इस विषय के पहले व्याख्याता, लेखक, शोध चैंपियन और अधिवक्ता हैं। वे एक लेखक, कवि और नवप्रर्वतक भी हैं।
पर्यावरणीय मानव विकास की परिभाषा के अनुरूप जल, भोजन, ऊर्जा, नवीन खेल, नवप्रवर्तन, पारिस्थितिकी, विज्ञान, साहित्य, लेखन, कला आदि में उनकी उपलब्धियाँ पर्यावरणीय मानव विकास में महत्वपूर्ण हैं। वह इस क्षेत्र में अग्रणी रिकॉर्ड सेटर हैं। उन्हें 'पर्यावरण मानव विकास' के क्षेत्र में उनके निस्वार्थ योगदान के लिए पुरस्कार मिले है।     विभिन्न राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तरों पर उनके सौ से अधिक रिकॉर्ड ने पर्यावरण मानव विकास के काम में योगदान दिया है।    दुनिया में कहीं भी पर्यावरणीय मानव विकास को साध्य करने हेतु कार्य करनेवाला निस्वार्थ स्वयंसेवक बिना किसी बाहरी मदद की उम्मीद किए, अपने दम पर, निरतंर प्रयास कर एक मिसाल कायम कर सकता है यह दिखाने के लिए उनका उदाहरण प्रत्यक्ष और प्रेरक है।       उन्होंने पर्यावरणीय मानव विकास की एक नई दिशा दिखाई जो मानव जीवन को सुखी, समृद्ध और सक्षम बनाएगी। 1993 से, वे प्रचार प्रसार और अनुसंधान के माध्यम से पर्यावरणीय मानव विकास के लिए लगातार योगदान दे रहे हैं।
प्रारंभिक जीवन
श्रीपाद वैद्य का जन्म 5 मई 1969 को नागपुर में एक मध्यमवर्गीय मराठी परिवार में हुआ। उनके पिता कृष्णराव और माता शारदा श्रीदेव दत्त भगवान को आराध्य मानते थे, इसलिए उनका नाम श्रीपाद रखा गया। भारतीय सेना में सेवा करते हुए, उनके पिता चीन और पाकिस्तान के खिलाफ 1965 के युद्ध सहित कुल तीन युद्धों में सक्रिय रूप से शामिल थे। नागपुर नगर निगम द्वारा आयोजित नागपुर महोत्सव 2016 में माजी सैनिकों के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए आयोजित कार्यक्रम में पिता कृष्णराव का मरणोपरांत सत्कार पुत्र श्रीपाद ने स्वीकार किया।
उन्होंने नागपुर विश्वविद्यालय से बीई, एलएलबी, एमबीए की पदवियाँ प्राप्त की और पर्यावरण के मुद्दों का भी अध्ययन किया।
सतत विकास के संबंध में
उन्होंने ‘सतत विकास मित्र विक्रम’ यह संकल्पना पेश कर उसे वास्तविकता में लाया और इस कार्य की दखल लेते हुए उनका नाम इंग्लंड स्थित सुपरह्युमन हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया।
संयुक्त राष्ट्र संघ द्वारा घोषित १७ सतत विकास लक्ष्यों को दर्शानेवाली उनके द्वारा रचित सिक्कों की कला रचना को लिम्का बुक ऑफ रेकॉर्ड्स ने विश्वविक्रम के तौर पर दर्ज किया ।
नए खेल प्रकार
श्रीपाद वैद्य ने विभिन्न नए खेलों की रचना की है। ये खेल नए खेलों के विश्वकोश में दर्ज है।
विक्रम प्राप्त स्पोर्टिंग चॅलेंजेस
इन स्पोर्टिंग चॅलेंजेस द्वारा चुनौती देनेवाले वृत्ति को संरचनात्मक मार्ग मिलता है जिस वजह से समाज में शांति का मार्ग प्रशस्त होता है। इस संबंध में, उन्होंने उन लोगों के लिए विभिन्न खेल चुनौतियों के महत्व की ओर इशारा किया जो महंगे खेलों से वंचित हैं और घर पर आसानी से उपलब्ध उपकरणों के साथ खेलकर विश्व स्तर पर अपने कौशल का प्रदर्शन कर सकते हैं। वह कई खेल चुनौतियों के ओरिजिनेटर (originator) हैं। खेल भावना को बढ़ावा देनेवाले उनके राष्ट्रीय और विश्व रिकॉर्ड के संदर्भ में विभिन्न चुनौतियों को दुनिया भर में प्रदर्शित किया गया है।  उदाहरण के तौर पर :
कला के संबंध में
'कॉईन स्टॅकिंग आर्ट' इस कलाप्रकार में उन्होंने विविध प्रयोग यशस्वी किए जिनके अलग-अलग विश्वविक्रम भी स्थापित हुए।  प्रति मिनट ७३ सिक्कों का दुनिया का सबसे तेज स्टैकिंग रिकॉर्ड उनके नाम पर दर्ज है।  उन्होंने कॉईन स्टॅक्ड खड़ी थ्री-डी शब्दरचना (Vertical 3D coin structure of 'HI' - LBR 2019), श्री गणेश स्वरूप की रचना, आदि जैसे नवाचारों की शुरुआत करके इस कला को आगे बढ़ाने की कोशिश की।
संदर्भ
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सटन-बोवेरी गुणसूत्री सिद्धांत
सटन-बोवेरी गुणसूत्री सिद्धांत, आनुवांशिकी का एक मूलभूत एकीकृत सिद्धांत है जो गुणसूत्रों को आनुवंशिक सामग्री के वाहक के रूप में पहचानता है। यह सही ढंग से मेन्डेल के नियमों द्वारा आवश्यक युग्मित कारकों (कणों) के साथ गुणसूत्रों की पहचान करके मेंडल के वंशागति के नियमों के अंतर्निहित तंत्र की व्याख्या करता है। इसमें यह भी कहा गया है कि गुणसूत्र रेखीय संरचनाएं हैं जिनके साथ विशिष्ट स्थलों पर स्थित जीन होते हैं जिन्हें लोकी कहा जाता है।
यह सिद्धांत बस यह बताता है कि गुणसूत्र, जो सभी विभाजित कोशिकाओं में देखे जाते हैं और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक गुजरते हैं, सभी आनुवंशिक विरासत का आधार हैं। समय के साथ यादृच्छिक उत्परिवर्तन जीन के डीएनए अनुक्रम में परिवर्तन करता है। जीन गुणसूत्रों पर स्थित होते हैं।
कश्मीरी लाल ज़ाकिर
कश्मीरी लाल ज़ाकिर (7 अप्रैल 1919 – 31 अगस्त 2016) एक भारतीय कवि, उपन्यासकार, नाटककार और उर्दू साहित्य के लघु कथाकार थे।
अपने करियर का जो अपनी पहली के साथ शुरू ग़ज़ल Adabi दुनिया, से एक प्रकाशन में प्रकाशित लाहौर, 1940-अंतर्गत कई उपन्यास, नाटक, लघु कथाएँ और यात्रा वृत्तांत में। ज़ाकिर ने तत्कालीन ब्रिटिश भारत में पंजाब शिक्षा विभाग की सेवा की और इसके अध्यक्ष के रूप में कई वर्षों तक हरियाणा उर्दू अकादमी से जुड़े रहे। उन्होंने हिंदी और उर्दू में लिखा है, जिनमें तिन सिहर एकल, एक ग़ज़ल एंथोलॉजी, अब मुज़े सोन दो, एक उपन्यास और ऐ माओ बेवना बेटियो, लेखों का एक संग्रह है।
जाकिर हरियाणा सरकार से फख्र-ए-हरियाणा के सम्मान का प्राप्तकर्ता है। भारतीय साहित्य में उनके योगदान के लिए भारत सरकार ने उन्हें 2006 में पद्म श्री के चौथे सर्वोच्च नागरिक सम्मान से सम्मानित किया ।
जाकिर की मृत्यु 31 अगस्त 2016 को 97 वर्ष की आयु में हुई।
नेटफ्लिक्स
नेटफ्लिक्स (नेटफ़्लिक्स) (Netflix) एक मीडिया सेवा प्रदाता व निर्माता कंपनी है। इसका मुख्यालय अमेरिका के लॉस एंजेलिस में है। इसका सब्सक्रिब्शन लेकर इसमें मौजूद मनोरंजन साम्रगी का आनंद उठाया जा सकता है। इसकी सेवा भारत, ऑस्ट्रेलिया, न्यू ज़ीलैंड, दक्षिण अमेरिका, जापान, उत्तर अमेरिका, और यूरोप के कुछ भाग जैसे डेनमार्क, फ़्रांस, जर्मनी, नेथरलैंड, नॉर्वे, स्वीडन, फिनलैंड, स्विट्ज़रलैंड, ऑस्ट्रीया, बेल्जियम, लक्ज़ेम्बर्ग, आयरलैंड, स्कॉटलैंड और इंग्लैंड में उपलब्ध है। यह अमेरिका में डीवीडी के माध्यम से भी भेजा जाता है। इसका निर्माण 1997 में केलिफोर्निया में किया गया था। यह सदस्यता सेवा 1999 में शुरू किया। 2009 में यह कुल 1,00,000 शीर्षक में डीवीडी प्रदान करने लगा।
इतिहास
नेटफ्लिक्स की स्थापना 1997 को मार्क रैंडोल्फ और रीड हसटिंग्स के द्वारा स्कॉट वेली, केलिफोर्निया में की गई। यह पहले भी प्योर सॉफ्टवेयर नामक कंपनी में कार्य कर चुके थे। रैंडोल्फ माइक्रोवेयरहाउस नामक कंपनी के सह-मालिक थे, जो कम्प्युटर मेल के द्वारा कार्य करती थी। इसके बाद वह बोरलेंड नामक एक अंतरराष्ट्रीय कंपनी में प्रचार के अनुभाग में उपाध्यक्ष के पद पर कार्य किए। हस्टिंग जो एक गणित के शिक्षक के रूप में कार्य किए थे। वह प्योर सॉफ्टवेयर को $70 करोड़ में बेच दिया। उसके बाद हस्टिंग ने 25 लाख डॉलर का निवेश कर नेटफ्लिक्स नामक कंपनी की स्थापना की। उन्हें इसका विचार तब आया जब वह अपोलो 13 के लिए $40 डॉलर का अधिभार लगाया गया। क्योंकि वह उसे तय दिन में नहीं दे सके थे। नेटफ्लिक्स ने अपने जालस्थल को 29 अगस्त 1997 में खोला था। तब उनके पास 30 कर्मचारी थे। जबकि 925 कार्य हेतु वह किराए दिए थे। नेटफ्लिक्स ने मासिक रूप से सदस्यता शुल्क लेने की प्रक्रिया सितम्बर 1999 में शुरू की। एकल किराए पर देने के सेवा को वह वर्ष 2000 की शुरुआत में ही बन्द कर दिये। इसके बाद इस कंपनी का नाम एक व्यावसायिक कंपनी के रूप में हुआ।
कानूनी मामले और विवाद
2004 में नेटफ्लिक्स पर मुकदमा दायर किया था, क्योंकि उसने "एक दिन" में "असीमित" मीडिया पहुंचाने का झूठा दावा करने वाला विज्ञापन दिखाया था।
2015 में नेटफ्लिक्स को अंतरराष्ट्रीय कॉपीराइट उल्लंघन करने का दोषी पाया गया। ये मामला 1948 में बने एक इतालवी फिल्म का
भारतीय प्रबंध संस्थान, राँची
भारतीय प्रबंध संस्थान, राँची (Indian Institute of Management Ranchi) झारखण्ड के राँची में स्थित एक सार्वजनिक व्यापार विद्यालय (बिजनेस स्कूल) है। इसका उद्घाटन ०६ जुलाई २०१० को किया गया था।
परिचय
भारतीय प्रबंध संस्थानों द्वारा प्रस्तुत प्रबंधन शिक्षा में उत्कृष्टता की परंपरा को आगे बढ़ाते हुए आठवें भारतीय प्रबंध संस्थान की स्थापना वर्ष 2010 में राँची की गर्इ। यह भारत सरकार के मानव संसाधन मत्रालय के अधीन काम करते हुए भारतीय प्रबंध संस्थान, कोलकाता तथा झारखंड सरकार की व्यापक सहायोग से संभव हुआ।
वर्तमान में भारतीय प्रबंध संस्थान, राँची मुख्य कार्यक्रम के रूप में दो वर्षीय स्नातकोत्तर प्रबंधन डिप्लोमा संचालित कर रही है। पाठ्यक्रमों को सावधानीपूर्वक डिजाइन किया गया है तथा इसे भारतीय प्रबंधन संस्थान, कोलकाता एक्सरलआरआर्इ, जमशेदपुर के विश्वख्याति प्राप्त शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता है।
हरिहर वैष्णव
हरिहर वैष्णव (जन्म 19 जनवरी 1955 मृत्यु 23 सितंबर 2021) एक हिन्दी साहित्यकार एवं बस्तर, छत्तीसगढ़ की कला एवं संस्कृति के विभिन्न पहलुओं पर अनुसन्धान कर्ता हैं। ये मूलतः कथाकार एवं कवि हैं साथ ही इन्होंने साहित्य की विभिन्न विधाओं में लेखनी की है। इनकी अभी तक २४ पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं, जिनमें से इनकी मुख्य कृतियाँ हैं: लछमी जगार और बस्तर का लोक साहित्य। इनके साहित्यों के कारण इन्हें 'उमेश शर्मा साहित्य सम्मान 2009' सहित कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है।
जीवन परिचय
हरिहर वैष्णव का जन्म बस्तर के दन्तेवाड़ा में १९ जनवरी १९५५ को कोंडागांव में श्यामदास वैष्णव और जयमणि वैष्णव के घर हुआ। ये हिन्दी साहित्य में स्नात्कोत्तर हैं। ये वर्तमान में सरगीपारा, कोंडागाँव (बस्तर) में रहते हैं।
इनके ज़्यादातर कविताएं और साहित्य बस्तर के बारे में लिखे हैं। बस्तर के लोक साहित्य के संकलन में वे किशोरावस्था से ही संलग्न रहे। बस्तर से इनका बहुत जुड़ाव रहा है। बस्तर की परम्पराओं और संस्कृति को अपने काव्य और गद्य में उतारने पर इनके लेख प्रामाणिक माने जाते हैं। इन्होंने बहुत से बस्तर की जनजातियों में सदियों से गाये-बजाये जाने वाले गीतों को एकत्रित करके उनका अनुवाद करने में किया है।
हरिहर वैष्णव वन विभाग में लेखाकार के पद पर कार्यरत थे, लेकिन शोध कार्य के लिए पर्याप्त समय न मिल पाने के कारण उन्होंने सेवानिवृत्ति से चार साल पहले ही स्वेच्छा से सेवानिवृत्ति ले ली।
कृतियाँ
इनकी प्रमुख कृतियाँ हैं –
इसके अलावा इन्होंने बस्तर की मौखिक कथाए (लोक साहित्य), घूमर (हल्बी साहित्यिक पत्रिका), प्रस्तुति, (लघुपत्रिका), एवं ककसाड (लघु पत्रिका) का सम्पदन भी किया है।
पुरस्कार एवं सम्मान
हरिहर वैष्णव को अनेक पुरस्कारों से सम्मानित किया जा चुका है। उल्लेखनीय सम्मानों में छत्तीसगढ़ हिन्दी साहित्य परिषद् का 'उमेश शर्मा साहित्य सम्मान 2009', दुष्यन्त कुमार स्मारक संग्रहालय का 'आंचलिक साहित्यकार सम्मान 2009', छत्तीसगढ़ राज्य अलंकरण 'पं. सुन्दरलाल शर्मा साहित्य सम्मान 2015, 'वेरियर एल्विन प्रतिष्ठा अलंकरण 2015', 'साहित्य अकादेमी का भाषा सम्मान 2015'।
पिंकी पारेख
पिंकी पारेख भारतीय राज्य गुजरात से भारतीय अभिनेत्री हैं। वो रामानन्द सागर के टेलीविजन धारावहिक कृष्णा में रुक्मिणी के अभिनय के लिए जानी जाती हैं और अलिफ़ लैला में पिंकी के मरजीना के किरदार को खूब सराहा गया था
मोक्ष (जैन धर्म)
जैन धर्म में मोक्ष का अर्थ है पुद्ग़ल कर्मों से मुक्ति। जैन दर्शन के अनुसार मोक्ष प्राप्त करने के बाद जीव (आत्मा) जन्म मरण के चक्र से निकल जाता है और लोक के अग्रभाग सिद्धशिला में विराजमान हो जाती है। सभी कर्मों का नाश करने के बाद मोक्ष की प्राप्ति होती हैं। मोक्ष के उपरांत आत्मा अपने शुद्ध स्वरूप (अनन्त ज्ञान, अनन्त दर्शन, अनन्त सुख, और अनन्त शक्ति) में आ जाती है। ऐसी आत्मा को सिद्ध कहते है। मोक्ष प्राप्ति हर जीव के लिए उच्चतम लक्ष्य माना गया  है। सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान, सम्यक् चरित्र से इसे प्राप्त किया जा सकता है। जैन धर्म को मोक्षमार्ग भी कहा जाता है।
रत्नत्रय
जैन धर्म के अनुसार 'रत्नत्रय', सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चरित्र की एक रूपता ही मोक्ष का मार्ग है। प्रमुख जैन ग्रन्थ, तत्त्वार्थसूत्र का पहला श्लोक है — "सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग:"
- तत्त्वार्थसूत्र(१-१)
जीव का असली स्वभाव सम्यक् चरित्र है।
निर्वाण
निर्वाण यानी समस्त कर्मों से मुक्ति। जब साधु घातिया कर्म अर्थात जो आत्मा के गुणों का नाश करते है, ऐसे कर्मों का नाश करते है, तो केवल ज्ञान प्रकट होता है। और जब केवली भगवान बचे हुए अगहतिया कर्मों का नाश करते है और संसार सागर से मुक्त हो जाते है तो वह निर्वाण कहलाता है। मोक्ष और निर्वाण शब्द जैन ग्रंथों में एक दूसरे की जगह प्रयोग किए गए है। निर्वाण के उपरांत अरिहन्त सिद्ध बन जाते है। जैन ग्रन्थों के अनुसार तीर्थंकर भगवान के पाँच कल्याणक देवों द्वारा मनाए जाते है, इनमें अंतिम निर्वाण कल्याणक होता है।
खंदक़ की लड़ाई
खाई की लड़ाई (अरबी: غزوة الخندق, अनुवाद। गजवत अल-खांडक ) को कन्फेडरेट्स की लड़ाई भी कहा जाता है ( अरबी : غزوة الاحزاب , अनुवाद। गजवत अल-अहज़ाब ), 30 दिनों की घेराबंदी थी अरब और यहूदी जनजातियों द्वारा याथ्रिब (अब मदीना ) का। संघीय सेनाओं की ताकत छह सौ घोड़ों और कुछ ऊंटों के साथ लगभग 10,000 पुरुषों का अनुमान है, जबकि मेडिनन रक्षकों की संख्या 3,000 थी।
मदीना के मुख्य रूप से बड़े पैमाने पर रक्षकों, इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के नेतृत्व में मुख्य रूप से मुसलमानों ने सलमान फारसी के सुझाव पर एक खाई खोद दी, जो मदीना के प्राकृतिक किलेबंदी के साथ मिलकर, संघीय घुड़सवार (घोड़ों और ऊंटों से युक्त) को बेकार कर देती थीं, एक तरफ से दो पक्षों में। एक बार में कई हमले करने की उम्मीद करते हुए, संघों ने मुस्लिम-संबद्ध मेडिनन यहूदियों, बानू कुरैजा को दक्षिण से शहर पर हमला करने के लिए राजी किया। हालांकि, मुहम्मद की कूटनीति ने वार्ता को खत्म कर दिया, और उसके खिलाफ संघ को तोड़ दिया। सुव्यवस्थित रक्षकों, संघीय मनोबल के डूबने, और खराब मौसम की स्थिति ने घेराबंदी को समाप्त कर दिया।
घेराबंदी "जीत की लड़ाई" थी, जिसमें मुसलमानों ने बहुत कम हताहतों से पीड़ितों के दौरान अपने विरोधियों पर सामरिक रूप से विजय प्राप्त की थी। मुसलमानों को हराने के प्रयास विफल रहे, और इस्लाम इस क्षेत्र में प्रभावशाली हो गया। नतीजतन, मुस्लिम सेना ने बनू कुरैजा जनजाति के क्षेत्र को घेर लिया, जिससे उनके आत्मसमर्पण और दासता या निष्पादन की शुरुआत हुई।
हार से मक्का ने अपना व्यापार खो दिया और उनकी प्रतिष्ठा बहुत अधिक हो गई।
नाम
युद्ध का नाम " खाई " या खांडक के नाम पर रखा गया है, जिसे मुसलमानों ने युद्ध की तैयारी में खोला था। शब्द खांडक (خندق) फारसी शब्द कंदक का अरब रूप है (जिसका अर्थ है "जो खोला गया है")। सलमान फारसी फारसी ने मुहम्मद को शहर के चारों ओर एक खाई खोदने की सलाह दी। युद्ध को कन्फेडरेट्स की लड़ाई भी कहा जाता है (غزوة الاحزاب)। कुरान इस्लाम के खिलाफ गैर-विश्वासियों और यहूदियों के संघटन को दर्शाने के लिए सुर अल-अहज़ाब [कुरान 33: 9-32] में संघों (الاحزاب) शब्द का उपयोग करता है।
पृष्ठभूमि
मक्का से निष्कासन के बाद, मुसलमानों ने 624 में और उधुद की लड़ाई में 625 में बद्र की लड़ाई में मक्का कुरैश से लड़ा। हालांकि मुसलमान न तो उहूद की लड़ाई में न तो जीत गए और न ही पराजित हुए, सैन्य ताकत धीरे-धीरे बढ़ रही थी। अप्रैल 626 में मुहम्मद ने दूसरी बार बद्र में 1,000 की कुरैशी सेना से मिलने के लिए 300 पुरुषों और 10 घोड़ों की एक सेना उठाई। हालांकि कोई लड़ाई नहीं हुई, तटीय जनजाति मुस्लिम शक्ति से प्रभावित थीं। मुहम्मद ने मुस्लिम विस्तार के खिलाफ कई गठजोड़ तोड़ने के लिए सीमित सफलता के साथ भी कोशिश की। फिर भी, वह मक्का को रोकने में असमर्थ था।
जैसा कि उन्होंने बद्र और उहूद की लड़ाई में किया था, मुस्लिम सेना ने फिर से अपने विरोधियों के खिलाफ सामरिक तरीकों का इस्तेमाल किया (बद्र में, मुसलमानों ने कुओं को घेर लिया, लेकिन पानी के विरोधियों को वंचित नहीं किया क्योंकि अली अली के चरणों का पालन नहीं करना चाहता था मक्का सेना; उहूद की लड़ाई में, मुसलमानों ने पहाड़ियों का रणनीतिक उपयोग किया)। इस युद्ध में उन्होंने दुश्मन घुड़सवार को अप्रभावी प्रस्तुत करने के लिए एक खाई खोद दी।
युद्ध के कारण
इस लड़ाई का कारण मदीना को हमले से बचाने के लिए था, बानू नाज़ीर और बानू कयनुका जनजातियों ने बानू कयनुका पर आक्रमण और बानू नादिर पर आक्रमण के दौरान मदीना से उन्हें निष्कासित करने के लिए बदला लेने के लिए कुरैशी के साथ गठबंधन बनाया था। मुस्लिम विद्वान इब्न कथिर कहते हैं: "कन्फेडरेट्स का कारण यह था कि बनू नादिर के नेताओं का एक समूह, जिसे अल्लाह के मैसेन्जर ने अल-मदीना से खैबर तक निष्कासित कर दिया था, जिसमें सल्लम बिन अबू अल-हुक्कायक, सल्लम बिन मिशकम और किनानाह बिन आर-रबी 'मक्का गए जहां उन्होंने कुरैशी के नेताओं से मुलाकात की और उन्हें पैगंबर के खिलाफ युद्ध करने के लिए उकसाया "
संघ
627 के आरंभ में, बानू नादिर मक्का के कुरैशी से मुलाकात की। खयबर के अन्य नेताओं के साथ हुययी इब्न अख्ताब ने मक्का में सफवान इब्न उमाय्या के साथ निष्ठा की शपथ ली।
कन्फेडरेट सेनाओं का बड़ा हिस्सा मक्का के कुरैश द्वारा इकट्ठा किया गया था, जिसका नेतृत्व अबू सूफान ने किया था, जिन्होंने 4,000 फुट सैनिक, 300 घुड़सवार और ऊंटों पर 1000-1,500 पुरुषों को मैदान में रखा था।
बानू नादिर ने नजद के नामांकन की शुरुआत की। नादिर ने उन्हें अपनी फसल का आधा भुगतान करके बनू घाटफान को भर्ती कराया। इस आकस्मिक, दूसरी सबसे बड़ी, ने लगभग 2,000 पुरुषों और 300 घुड़सवारों की ताकत बढ़ा दी, जिसके नेतृत्व में यूनिना बिन हसन फजारी की अगुआई हुई। बनी असद भी तुलेहा असदी के नेतृत्व में शामिल होने के लिए सहमत हुए। बनू सुलायम से, नादिर ने 700 लोगों को सुरक्षित किया, हालांकि यह बल शायद इतना बड़ा हो गया था कि इसके कुछ नेता इस्लाम के प्रति सहानुभूति रखते थे। मुहम्मद के साथ समझौता करने वाले बानी अमीर ने शामिल होने से इनकार कर दिया।
अन्य जनजातियों में बानु मुरा, 400 लोगों के साथ हर्स इब्न औफ मुरी और बानू शुजा के नेतृत्व में, सुफान इब्न अब्द शम्स की अगुवाई में 700 लोगों के साथ शामिल थे। कुल मिलाकर, संघीय सेनाओं की ताकत, हालांकि विद्वानों द्वारा सहमत नहीं है, अनुमान है कि लगभग 10,000 पुरुष और छह सौ घुड़सवार शामिल हैं। जनवरी 627 में सेना, जिसका नेतृत्व अबू सूफान ने किया था, मदीना पर चढ़ाई कर रही थी।
योजना के अनुसार सेनाओं ने मदीना, दक्षिण से मक्का (तट के साथ) और पूर्व के अन्य लोगों की ओर बढ़ना शुरू किया। उसी समय बानू खुजा से घुड़सवार हमलावर सेना के मदीना को चेतावनी देने के लिए चले गए।
मुस्लिम रक्षा
बानू खुजा के पुरुष चार दिनों में मुहम्मद पहुंचे, उन्हें एक सप्ताह में आने वाली संघीय सेनाओं की चेतावनी दी। मुहम्मद ने दुश्मन पर काबू पाने की सर्वोत्तम रणनीति पर चर्चा करने के लिए मेडिनियों को इकट्ठा किया। खुले में दुश्मन से मुलाकात (जिसने बदर में जीत का नेतृत्व किया), और शहर के अंदर उनके लिए इंतजार कर रहा था (उहूद में हार से सीखा सबक) दोनों सुझाव दिए गए थे। आखिरकार, बड़े पैमाने पर मुस्लिमों ने उत्तरी मोर्चे के साथ बाधा के रूप में कार्य करने के लिए गहरे खाइयों को खोदकर रक्षात्मक लड़ाई में शामिल होने का विकल्प चुना। सलमान फारसी द्वारा रक्षात्मक खाई की रणनीति पेश की गई थी। मुहम्मद समेत मदीना में हर सक्षम मुसलमान ने छह दिनों में भारी खाई खोदने में योगदान दिया। खाई को केवल उत्तरी तरफ खोद दिया गया था, क्योंकि बाकी मदीना चट्टानी पहाड़ों और पेड़ों से घिरा हुआ था, जो बड़ी सेनाओं (विशेष रूप से घुड़सवार) के प्रति अभेद्य थे। मिर्च में एक अकाल के साथ मिलकर खाई की खुदाई हुई। महिलाएं और बच्चे आंतरिक शहर में चले गए थे। मेडिनियों ने अपनी सभी फसलों को जल्दी ही कटाई की, इसलिए संघीय सेनाओं को अपने स्वयं के खाद्य भंडार पर भरोसा करना होगा।
मुहम्मद ने साला के पहाड़ी इलाके में अपने सैन्य मुख्यालय की स्थापना की और सेना वहां थी; यदि दुश्मन खाई पार कर जाता है तो यह स्थिति मुसलमानों को लाभ प्रदान करेगी।
आक्रमण से शहर की रक्षा करने वाली अंतिम सेना में 3,000 पुरुष शामिल थे, और 14 साल की उम्र में मदीना के सभी निवासियों को शामिल किया गया, बानू कुरैजा को छोड़कर (कुरैजा ने खाइयों को खोदने के लिए कुछ उपकरणों के साथ मुसलमानों की आपूर्ति की थी)।
मदीना का घेराबंदी
मदीना की घेराबंदी जनवरी 627 में शुरू हुई और 27 दिनों तक चली। चूंकि घेराबंदी अरब युद्ध में असामान्य थी, इसलिए मुस्लिमों द्वारा खोले गए खाइयों से निपटने के लिए आने वाले संघों को तैयार नहीं किया गया था। संघों ने एक मार्ग को मजबूर करने की उम्मीद में घुड़सवारों के साथ हमला करने की कोशिश की, लेकिन मेडिनन इतने क्रॉसिंग को रोकने, कठोर रूप से फंस गए थे। [4] दोनों सेनाएं खाई के दोनों तरफ इकट्ठी हुईं और गद्य और कविता में अपमान का आदान-प्रदान करने में दो या तीन सप्ताह बिताए, जो आरामदायक दूरी से निकाले गए तीरों के साथ समर्थित थे। रॉडिनसन के अनुसार, हमलावरों में से तीन और रक्षकों में से पांच मृत थे। दूसरी तरफ, फसल इकट्ठा की गई थी और घेराबंदी करने वालों को अपने घोड़ों के लिए भोजन खोजने में कुछ परेशानी थी, जिसने हमले में उनके लिए कोई उपयोग नहीं किया।
कुरैशी के दिग्गजों ने डेडलॉक के साथ अधीरता में वृद्धि की। 'अमृत इब्न' अब्द वुद के नेतृत्व में आतंकवादियों का एक समूह (जिसे युद्ध में एक हजार पुरुषों के बराबर माना जाता था ) [और] इक्रिमा इब्न अबी जहां ने खाई के माध्यम से जोर देने का प्रयास किया और एक क्रॉसिंग को प्रभावित करने में कामयाब रहे, एक मार्श पर कब्जा कर लिया साला के पहाड़ी के पास क्षेत्र। अमृत ​​ने मुसलमानों को एक द्वंद्व को चुनौती दी। जवाब में, अली इब्न अबी तालिब ने चुनौती स्वीकार कर ली, और मुहम्मद द्वारा लड़ने के लिए भेजा गया था। जैसे ही अली अमृत इब्न अब्द वुद से लड़ने के लिए गए थे, मुहम्मद अली के बारे में कहा, "वह सभी विश्वासों का अवतार है जो सभी अविश्वास के अवतार के साथ मुठभेड़ में जा रहा है।"
दोनों योद्धा धूल में खो गए क्योंकि द्वंद्व गहन हो गया। आखिरकार, सैनिकों ने चीखें सुनाई जो निर्णायक उछाल का संकेत दिया, लेकिन यह स्पष्ट नहीं था कि दोनों में से कौन सा सफल रहा। धूल से नारा, 'अल्लाह अकबर' (भगवान महानतम) है, अली की जीत की पुष्टि की। संघों को आतंक और भ्रम की स्थिति में वापस लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। अली ने अपने सिद्धांतों के अनुसार, अमृत के घुसपैठ को पीछे हटने की इजाजत दी; अली ने कभी भागने वाले दुश्मन का पीछा नहीं किया।
संघीय सेना ने रात के दौरान खाई पार करने के कई अन्य प्रयास किए लेकिन बार-बार विफल रहे। यद्यपि संघवासी खाई की पूरी लंबाई पर अपने पैदल सेना को तैनात कर सकते थे, लेकिन वे मुसलमानों को करीबी तिमाही में शामिल करने के इच्छुक नहीं थे क्योंकि पूर्व में बाद में हाथ से हाथ से लड़ने के लिए बेहतर माना जाता था। चूंकि मुस्लिम सेना पृथ्वी से बने तटबंध के पीछे अच्छी तरह से खोद गई थी, जिसे खाई से लिया गया था और हमलावरों को पत्थरों और तीरों से बमबारी करने के लिए तैयार किया गया था, किसी भी हमले से बड़ी संख्या में मारे गए।
बनू क़ुरैज़ा
कन्फेडरेट्स ने तब कई बार हमलों का प्रयास किया, विशेष रूप से बानू कुरैजा को दक्षिण से मुस्लिमों पर हमला करने के लिए राजी करने की कोशिश कर रहे थे। कन्फेडरेट्स से, हुययी इब्न अख्ताब, निर्वासित जनजाति बनू नादिर के नेता खैबियन, मुस्लिमों के खिलाफ उनके समर्थन की मांग में मदीना लौट आए।
अब तक बानू कुरैजा ने तटस्थ रहने के लिए अपनी पूरी कोशिश की थी, और कन्फेडरेट्स में शामिल होने के बारे में बहुत संकोच कर रहे थे क्योंकि उन्होंने पहले मुहम्मद के साथ समझौता किया था। जब अख्ताब ने उनसे संपर्क किया, तो उनके नेता ने उन्हें प्रवेश करने से इंकार कर दिया।
अंततत अंततः प्रवेश करने और उन्हें मनाने में कामयाब रहे कि मुस्लिम निश्चित रूप से अभिभूत होंगे। विशाल संघीय सेनाओं की दृष्टि, जहां तक ​​आंखों को देखा जा सकता था, सैनिकों और घोड़ों के साथ भूमि पर चढ़ते हुए, संघ के पक्ष में कुरैया राय को घुमाया।
मुहम्मद के साथ समझौते के कुरैजाह के अनुमानित त्याग के समाचार बाहर निकले, और उमर ने तुरंत मुहम्मद को सूचित किया। कुरैजा के गढ़ों की ओर दुश्मन सैनिकों के आंदोलन से इस तरह के संदेह को मजबूत किया गया था। मुहम्मद अपने आचरण के बारे में चिंतित हो गए, और कुरैजा ने गंभीर संभावित खतरे को महसूस किया। कुरैजा के साथ अपने समझौते के कारण, उन्होंने जनजाति के साथ मुसलमानों की सीमा के साथ रक्षात्मक तैयारी करने के लिए परेशान नहीं किया था। कुरैजा में हथियार भी था: 1,500 तलवारें, 2,000 लेंस, कवच के 300 सूट, और 500 ढाल।
मुहम्मद ने हाल के घटनाक्रमों के विवरण लाने के लिए तीन प्रमुख मुसलमानों को भेजा। उन्होंने पुरुषों को सलाह दी कि वे अपने निष्कर्षों को खुलेआम घोषित करें, क्या उन्हें बानू कुरैजा को वफादार होने चाहिए, ताकि मुस्लिम सेनानियों के मनोबल को बढ़ाया जा सके। हालांकि, उन्होंने कुरैजा के हिस्से पर समझौते के संभावित उल्लंघन की खबर फैलाने के खिलाफ चेतावनी दी, ताकि मुस्लिम रैंकों में किसी भी आतंक से बचने के लिए।
नेताओं ने पाया कि समझौते को वास्तव में त्याग दिया गया था और मुहम्मद के हाथों बानू नादिर और बनू कयनुका के भाग्य की याद दिलाकर उन्हें कुरैज़ा को वापस लाने के लिए व्यर्थ साबित करने की कोशिश की गई थी। नेताओं के निष्कर्ष मुहम्मद को एक रूपक में संकेतित किया गया था: " अदल और काराह "। क्योंकि अदल और काराह के लोगों ने मुसलमानों को धोखा दिया था और उन्हें उपयुक्त क्षण में मार डाला था, इसलिए मौडुडी का मानना ​​है कि रूपक का अर्थ है कि कुरैजा ऐसा ही करने वाला था।
मदीना में संकट
मुहम्मद ने बनू कुरैजा की गतिविधियों के बारे में अपना ज्ञान छिपाने का प्रयास किया; हालांकि, अफवाहें जल्द ही कुरैज़ा के पक्ष से मदीना शहर पर भारी हमले के फैल गईं, जो कि मेडिनेन्स को गंभीर रूप से नीचा दिखाती थीं।
मुसलमानों ने खुद को दिन में बड़ी कठिनाइयों में पाया। खाना कम चल रहा था, और रातें ठंडी थीं। नींद की कमी ने मामलों को और भी खराब कर दिया। तो तनाव यह था कि, पहली बार, मुस्लिम समुदाय द्वारा दैनिक दैनिक प्रार्थनाओं को उपेक्षित किया गया था। केवल रात में, जब अंधेरे के कारण हमले बंद हो गए, तो क्या वे अपनी नियमित पूजा फिर से शुरू कर सकते थे। इब्न इशाक के अनुसार, स्थिति गंभीर हो गई और डर हर जगह था।
कुरान सूरह अल-अहज़ाब की स्थिति का वर्णन करता है:
निहारना! वे तुम्हारे ऊपर से और नीचे से आप पर आए, और देखो, आंखें मंद हो गईं और दिल गले में फैल गए, और आपने अल्लाह के बारे में विभिन्न (व्यर्थ) विचारों की कल्पना की! उस स्थिति में विश्वासियों ने कोशिश की थी: वे एक जबरदस्त हिलाकर के रूप में हिल गए थे। और देखो! भक्तों और जिनके दिल में एक बीमारी है (यहां तक ​​कि) कहते हैं: "अल्लाह और उसके मैसेंजर ने हमें कुछ भी भ्रम के अलावा वादा नहीं किया!" निहारना! उनमें से एक पार्टी ने कहा: " याथ्रीब के पुरुष! तुम खड़े नहीं हो सकते (हमला)! इसलिए वापस जाओ!" और उनमें से एक बैंड मुहम्मद की छुट्टी मांगने के लिए कहता है, "वास्तव में हमारे घर बेकार और उजागर हैं," हालांकि उन्हें उजागर नहीं किया गया था, लेकिन वे भागने के अलावा कुछ भी नहीं चाहते थे। और यदि (शहर) के पक्षों से उन्हें एक प्रविष्टि प्रभावित हुई थी, और वे राजद्रोह के लिए उत्तेजित हो गए थे, तो वे निश्चित रूप से इसे पास करने के लिए लाएंगे, लेकिन कोई भी देरी नहीं होगी! ... वे सोचते हैं कि संघों ने वापस नहीं लिया है; और अगर संघ (दोबारा) आना चाहिए, तो वे चाहते हैं कि वे बेडौइन के बीच रेगिस्तान (घूमने) में हों, और आपके बारे में खबर मांगें (सुरक्षित दूरी से); और यदि वे आपके बीच में थे, तो वे थोड़े से लड़ेंगे ... जब विश्वासियों ने संघीय शक्तियों को देखा, तो उन्होंने कहा: "यही वह है जो अल्लाह और उसके मैसेंजर ने हमें वादा किया था, और अल्लाह और उसके मैसेंजर ने हमें बताया कि क्या सच था।" और यह केवल आज्ञाकारिता में उनके विश्वास और उनके उत्साह में जोड़ा गया। [कुरान 33: 10-22 (यूसुफ अली द्वारा अनुवादित)]
मुस्लिम प्रतिक्रिया
कुरैजा के बारे में अफवाहें सुनने के तुरंत बाद, मुहम्मद ने अपनी सुरक्षा के लिए आंतरिक लोगों को 100 लोगों को भेजा था। बाद में उन्होंने शहर की रक्षा के लिए 300 घुड़सवार (खाई में घुड़सवार की जरूरत नहीं थी) भेजा। जोरदार आवाज़ें, जिसमें सेना ने हर रात प्रार्थना की, एक बड़ी ताकत का भ्रम पैदा किया।
संकट ने मुहम्मद को दिखाया कि उनके कई पुरुष अपने धीरज की सीमा तक पहुंच गए हैं। उन्होंने घताफान को शब्द भेजा, अपने विचलन के लिए भुगतान करने की कोशिश की और उन्हें वापस ले जाने पर मदीना की तारीख की फसल का तीसरा हिस्सा दिया। हालांकि घाटफान ने आधा मांग की, फिर भी वे उन शर्तों पर मुहम्मद के साथ बातचीत करने पर सहमत हुए। मुहम्मद ने समझौते को तैयार करने का आदेश शुरू करने से पहले, उन्होंने मेडिन के नेताओं से परामर्श किया। उन्होंने समझौते की शर्तों को तेजी से खारिज कर दिया, मदीना का विरोध इस तरह के अपमान के स्तर तक कभी नहीं डूब गया था। बातचीत टूट गई थी। जबकि घाटफान वापस नहीं गए थे, उन्होंने मदीना के साथ वार्ता में प्रवेश करके स्वयं समझौता किया था, और कन्फेडरसी के आंतरिक विघटन में वृद्धि हुई थी।
उस बिंदु पर, मुहम्मद को एक अरब नेता नुयम इब्न मसूद से एक यात्रा मिली, जिसे पूरे संघ द्वारा सम्मानित किया गया था, लेकिन जो उन्हें अज्ञात था, गुप्त रूप से इस्लाम में परिवर्तित हो गया था। मुहम्मद ने उन्हें संघों के बीच विवाद पैदा करके घेराबंदी समाप्त करने के लिए कहा।
Nuaym तो एक कुशल stratagem के साथ आया था। वह पहले बनू कुरैजा गए और उन्हें बाकी कन्फेडरसी के इरादों के बारे में चेतावनी दी। अगर घेराबंदी विफल हो जाती है, तो उन्होंने कहा, संघीय यहूदियों को त्यागने से डर नहीं पाएगा, उन्हें मुहम्मद की दया पर छोड़ देगा। इस प्रकार कुरैजा को संघ के नेताओं को सहयोग के बदले में बंधक के रूप में मांगना चाहिए। यह सलाह कुरैज़ा पहले से ही डरने वाले डर पर छू गई थी।
अगला नुअम कन्फडरेट नेता के अबू सूफान के पास गया, उन्हें चेतावनी दी कि कुरैजा मुहम्मद को दोष पहुंचा था। उन्होंने कहा कि जनजाति का उद्देश्य बंधकों के लिए संघटन से पूछना है, जाहिर है कि सहयोग के बदले में, लेकिन वास्तव में मुहम्मद को सौंपना है। इस प्रकार संघटन को एक व्यक्ति को बंधक के रूप में नहीं देना चाहिए। Nuaym संघ में अन्य जनजातियों को एक ही संदेश दोहराया।
संघ का संकुचन
अबू सूफान ने हुययी इब्न अख्ताब को बुलाया, उन्हें कुरैजा की प्रतिक्रिया के बारे में सूचित किया। हुययी को वापस ले लिया गया, और अबू सूफान ने उन्हें "गद्दार" के रूप में ब्रांडेड किया। अपने जीवन के लिए डरते हुए, हुययी कुरैजा के गढ़ों में भाग गया।
नजद के बेडौइन्स, घाटफान और अन्य संघों को मुहम्मद की वार्ता से पहले ही समझौता किया गया था। उन्होंने इस्लाम के खिलाफ किसी भी विशेष पूर्वाग्रह के बजाय लूट की उम्मीद में अभियान में भाग लिया था। उन्होंने आशा खो दी क्योंकि सफलता की संभावना कम हो गई, घेराबंदी जारी रखने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। दो संघीय सेनाओं को भेदभाव और पारस्परिक अविश्वास द्वारा चिह्नित किया गया था।
बाद में: बनू क़ुरैज़ा से घेराबंदी और निधन
संघीय सेना के पीछे हटने के बाद, बदला लेने वाले मुसलमानों द्वारा बनू कुरैजा पड़ोस घिरे थे। अपने पड़ोस के 25 दिनों की घेराबंदी के बाद बानू कुरैया ने बिना शर्त आत्मसमर्पण किया। जब बानू कुरैजा जनजाति ने आत्मसमर्पण किया, तो मुस्लिम सेना ने अपने गढ़ और उनकी संपत्ति जब्त कर ली। बनू औस के अनुरोध पर, जो कुरैजा से जुड़े थे, मोहम्मद ने उनमें से एक चुना, साद इब्न मुआद, उन पर निर्णय लेने के लिए एक मध्यस्थ के रूप में चुना। साद, जो युद्ध से अपने घावों के बाद मर जाएंगे, ने तोरह के अनुसार सजा सुनाई, जिसमें पुरुषों को मारा जाएगा और महिलाएं और बच्चे दास होंगे। व्यवस्थाविवरण 20: 10-14 कहता है:
जब आप किसी शहर पर हमला करने के लिए मार्च करते हैं, तो अपने लोगों को शांति की पेशकश करें। अगर वे अपने द्वार स्वीकार करते हैं और खोलते हैं, तो इसमें सभी लोग मजबूर श्रम के अधीन होंगे और आपके लिए काम करेंगे। "अगर वे शांति बनाने से इनकार करते हैं और वे आपको युद्ध में संलग्न करते हैं, तो उस शहर में घेराबंदी करें। जब तुम्हारा परमेश्वर यहोवा इसे तुम्हारे हाथ में पहुंचाता है, तो उसमें तलवार को रखो। महिलाओं, बच्चों, पशुओं और शहर में बाकी सब कुछ के लिए, आप इन्हें अपने लिए लूट के रूप में ले सकते हैं। और आप लूट का उपयोग कर सकते हैं भगवान तुम्हारा भगवान आपको अपने दुश्मनों से देता है।"
मुहम्मद ने इस फैसले को मंजूरी दे दी, और अगले दिन सजा सुनाई गई।