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परमार भोज
भोज की दान-कीर्ति
बल्लाल सेन द्वारा रचित भोजप्रबन्ध तो भोज द्वारा विद्वानों और कवियों के सम्मान एवं उन्हे पुरस्कार स्वरूप दिये गये दान की कथाओं से भरा पड़ा है। विल्हण ने अपने विक्रमाङ्कदेवचरित् में लिखा है कि, अन्य नरेशों की तुलना राजा भोज से नहीं की जा सकती। इसके अलावा उस समय राजा भोज का यश इतना फैला हुआ था कि अन्य प्रान्तों के विद्वान् अपने यहाँ के नरेशों की विद्वत्ता और दान शीलता दिखलाने के लिये राजा भोज से ही उनकी तुलना किया करते थे। राजतरङ्गिणी में लिखा है कि उस समय विद्वान् और विद्वानों के आश्रयदाता क्षीतिराज ( क्षितपति ) और भोजराज ये दोनों ही अपने दान की अधिकता से संसार में प्रसिद्ध थे। विल्हण ने भी अपने विक्रमांकदेवचरित् में क्षितिपति की तुलना भोजराज से ही की है। उसमें लिखा है कि लोहरा का राजा वीर क्षीतपती भी भोज के ही समान गुणी था।
जवानी फिर नहीं आणि 2
जवानी फिर नहीं आनी 2 2018 पाकिस्तानी कॉमेडी-ड्रामा फिल्म है। फिल्म का निर्देशन नदीम बेग ने किया है। यह फिल्म 2014 की फिल्म जवानी चरण न आना की सीक्वल है। फहद मुस्तफा, हुमायूँ सईद, अहमद अली बट, वासे चौधरी, मौर्य हुसैन, सरवत गिलानी, कंवल जैत सिंह, काबरा खान, आज़मी खान और अन्य कलाकार फिल्म में हैं।
बदरी गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बदरी कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
बर्न, इंडियाना
इतिहास
बर्न को 1852 में मेनोनाइट प्रवासियों द्वारा बसाया गया था जो सीधे स्विट्जरलैंड से आए थे, और इस समुदाय का नाम स्विट्जरलैंड की राजधानी के लिए रखा। उन्होंने जमीन साफ ​​कर खेती की तैयारी का काम शुरू किया। हालांकि, विश्वासघाती मिट्टी की सड़कों और दूर के व्यापार केंद्रों के कारण कृषि बाजार गंभीर रूप से सीमित थे। रेलमार्ग का आगमन जल्द ही अप्रवासी की प्रार्थनाओं का उत्तर होने वाला था।
जब ग्रैंड रैपिड्स और इंडियाना रेलरोड ने एडम्स काउंटी के माध्यम से एक रेल लाइन बनाने की योजना बनाई, तो दो किसानों, जॉन हिल्टी और अब्राहम लेहमैन ने एक प्रस्ताव पेश किया: वे छोटे में एक रेल डिपो के निर्माण के बदले में रेलवे को जमीन दान करेंगे। समुदाय। विलेख इंगित करता है कि अब्राहम लेहमैन और क्रिश्चियन लीच्टी वे पक्ष थे जिन्होंने डिपो के लिए भूमि दान की थी। रेलरोड कंपनियां सहमत हुईं, और हिल्टी और लेहमैन (जैसा कि एडम्स काउंटी, इंडियाना रिकॉर्ड्स ऑफिस में फाइल पर बर्न के मूल प्लैट मैप पर दर्ज किया गया था) ने आने वाले समय की प्रत्याशा में 10 बिल्डिंग लॉट तैयार किए - और बसने वाले। लॉट वाबाश टाउनशिप में पूर्व से पश्चिम सड़क के साथ स्थित थे जिसे बाद में मेन स्ट्रीट नाम दिया गया था। क्रिसमस के दिन, 1871 को पहली ट्रेन स्थानीय डिपो में पहुंची। इस ऐतिहासिक घटना ने बर्न की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे आधिकारिक तौर पर जल्द ही एक समुदाय के रूप में दर्ज किया गया था। बर्न में 1872 में एक डाकघर की स्थापना की गई थी।
उस ट्रेन से स्विस और जर्मन लोगों की एक स्थिर धारा उस क्षेत्र में आई, जैसा कि अंग्रेजी बोलने वाले प्रवासियों ने किया, जिनमें से कुछ नए समुदाय में सफल व्यवसायी बन गए। उन्होंने बर्न के विकास में बहुत योगदान दिया। शहर की आबादी 2500 से अधिक होने के बाद, 2/3 निवासियों की याचिका पर, शहर ने 1887 में एक शहर बनने का फैसला किया। 1895 तक समुदाय उद्यमशीलता की व्यावसायिक भावना और सामुदायिक गतिविधियों के साथ काउंटी का दूसरा सबसे बड़ा शहर था। कई अलग-अलग चर्च और सामाजिक समूहों के इर्द-गिर्द घूमते हुए।
भूगोल
बर्न पूर्वोत्तर इंडियाना में 40°39′29″N 84°57′15″W (40.658146, -84.954256) पर स्थित है।
2010 की जनगणना के अनुसार, बर्न का कुल क्षेत्रफल 2.08 वर्ग मील (5.39 वर्ग किमी) है, पूरी भूमि है।
कहीं तो होगा
कहीं तो होगा एक भारतीय सोप ओपेरा है जो सितंबर 2003 और फरवरी 2007 के बीच स्टार प्लस पर प्रसारित हुआ यह शो बालाजी टेलीफिल्म्स की एकता कपूर द्वारा बनाया गया था और इसमें आमना शरीफ, राजीव खंडेलवाल और गुरप्रीत सिंह ने अभिनय किया था।  यह शो जेन ऑस्टेन के 1813 के उपन्यास प्राइड एंड प्रेजुडिस पर आधारित है।
कहानी की समीक्षा
कशिश, महक, मौली, कानन और चारू पांच सिन्हा बहनें हैं जो शिमला में रहती हैं। उनके पिता प्रो. सिन्हा, एक आदर्शवादी कॉलेज शिक्षक हैं। एक दिन, कशिश गलती से एक अमीर, युवा व्यवसायी सुजल गरेवाल की कार से टकरा जाती है। बाद में, वह उसके कार्यालय में नौकरी के लिए साक्षात्कार के लिए जाती है। वह मानती है कि उसे नौकरी नहीं मिलेगी, लेकिन सुजल उसे काम पर रख लेता है। सुजल अपने पिता चेतन गरेवाल द्वारा करीबी दोस्त/भाई जैसे ललित रहेजा के साथ साझेदारी में शुरू किए गए एक व्यावसायिक उद्यम के लिए काम करते हैं। रहेजा और गरेवाल परिवार एक ही घर में रहते हैं। सुजल का सबसे अच्छा दोस्त ललित का बेटा पीयूष है। सुजल का एक बिगड़ैल और घमंडी छोटा भाई, ऋषि है, जो मौली और महक दोनों के साथ फ़्लर्ट करता है। पीयूष का छोटा भाई, वरुण, महक से गुप्त रूप से प्यार करता है।
विकास
सीरीज़ का नाम कशिश था लेकिन प्रीमियर से पहले इसका नाम बदलकर कहीं तो होगा कर दिया गया।
15 पार्क एवेन्यू (2005 फ़िल्म)
15 पार्क एवेन्यू वर्ष 2005 की राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार विजेता, अंग्रेज़ी भाषा की भारतीय फ़िल्म है जिसका निर्देशन अपर्णा सेन ने किया है। इसमें शबाना आज़मी, कोंकणा सेन शर्मा, सौमित्र चटर्जी, वहीदा रहमान, धृतिमान चटर्जी, राहुल बोस और कंवलजीत सिंह ने अभिनय किया।
कश्मीर शैवदर्शन
कश्मीर शैवदर्शन के अनुसार ३६ तत्व हैं। वसुगुप्त कृत शिवसूत्र इसका मूल ग्रन्थ है।
क्रम, कुल, स्पन्द और प्रत्यभिज्ञ इसके चार अंग माने जाते हैं। यह एक अद्वैत दर्शन है।
अभिनवगुप्त का तन्त्रालोक इसका महान ग्रन्थ है।
ताई फेके भाषा
ताई फेके भाषा भारत की संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है। यह गंभीर रूप से खतरे में है। आईएसओ कोड: phk
उदारवादियों की क्रान्ति
उदारवादियों की क्रांति 1848 में जब अनेक यूरोपीय देशों में गरीबी, बेरोजगारी और भुखमरी से ग्रस्त किसान-मजदूर विद्रोह कर रहे थे तब उसके समानांतर पढ़े-लिखे मध्यवर्गों की एक क्रांति भी हो रही थी। फरवरी 1848 की घटनाओं से राजा को गद्दी छोड़नी पड़ी थी और एक गणतंत्र की घोषणा की गई जो सभी पुरुषों के सार्वजनिक मताधिकार पर आधारित था। यूरोप के अन्य भागों में जहाँ अभी तक स्वतंत्र राष्ट्र-राज्य अस्तित्व में नहीं आए थे, जैसे जर्मनी, इटली, पोलैंड, आस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य, वहाँ के उदारवादी मध्यवर्गों के स्त्री-पुरुषों ने संविधानवाद की माँग को राष्ट्रीय एकीकरण की माँग से जोड़ दिया। उन्होंने बढ़ते जन असंतोष का फायदा उठाया और एक राष्ट्र-राज्य के निर्माण की माँगों को आगे बढ़ाया। यह राष्ट्र-राज्य संविधान, प्रेस की स्वतंत्रता और संगठन बनाने की आजादी जैसे संसदीय सिद्धातों पर आधारित था। जर्मन इलाकों में बड़ी संख्या में राजनीतिक संगठनों ने फ्रैंकफर्ट शहर में मिल कर एक सर्व-जर्मन नेशनल एसेंबली के पक्ष में मतदान का फैसला लिया। 18 मई 1848 को, 831 निर्वाचित प्रतिनिधियों ने एक सजे-धजे जुलूस में जा कर फ्रैंकफर्ट संसद में अपना स्थान ग्रहण किया। यह संसद सेंट पाल चर्च में आयोजित हुई। उन्होंने एक जर्मन राष्ट्र के लिए एक संविधान का प्रारूप तैयार किया। इस राष्ट्र की अध्यक्षता एक ऐसे राजा को सौंपी गई जिसे संसद वेफ अधीन रहना था। जब प्रतिनिधियों ने प्रशा के राजा फ्रेडरीख विल्हेम चतुर्थ को ताज पहनाने की पेशकश की तो उसने उसे अस्वीकार कर उन राजाओं का साथ दिया जो निर्वाचित सभा के विरोधी थे। जहाँ कुलीन वर्ग और सेना का विरोध बढ़ गया, वहीं संसद का सामाजिक आधार कमजोर हो गया। संसद में मध्य वर्गों का प्रभाव अधिक था जिन्होंने मजदूरों और कारीगरों की माँगों का विरोध किया जिससे वे उनका समर्थन खो बैठे। अंत में सैनिकों को बुलाया गया और एसेंबली भंग होने पर मजबूर हुई। उदारवादी आंदोलन के अंदर महिलाओं को राजनीतिक अधिकार प्रदान करने का मुद्दा विवादास्पद था हालाँकि आंदोलन में वर्षों से बड़ी संख्या में महिलाओं ने सक्रिय रूप से भाग लिया था। महिलाओं ने अपने राजनीतिक संगठन स्थापित किए, अखबार शुरू किए और राजनीतिक बैठकों और प्रदर्शनों में शिरकत की।
मानव विकास (आर्थिक)
संयुक्त राष्ट्र संघ ने मानव विकास की निम्नलिखित परिभाषा की है- यहाँ विकल्प से आशय उन विकल्पों से जो लोगों को लम्बा और स्वस्थ जीवन जीने में सहायक होता है, उन्हें शीक्षित होने में सहायक होता है, जो लोगों को अच्छा जीविका स्तर प्रदान करते हैं, और जो लोगों को राजनैतिक स्वतन्त्रता, मानवाधिकार की गारन्टी तथा आत्म-सम्मान के लिए आवश्यक अन्य चीजें प्रदान कराते हैं।
मानव विकास के वास्तविक मापन के लिए संयुक्त राष्ट्र, असमता समायोजित मानव विकास सूचकांक (inequality adjusted Human Development Index) का उपयोग करता है। यह सूचकांक एक वैकल्पिक सूचकांक है जो केवल आर्थिक वृद्धि पर केन्द्रित नहीं है बल्कि सामाजिक न्याय पर अधिक केन्द्रित है।
बमनोई गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बमनोई कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
कजिन सारा
कजिन सारा नेपाल के मानाङ जिले में बहुत अधिक ऊँचाई पर स्थित एक ताल है जिसकी खोज २०१९ के आरम्भिक काल में पर्वतारोहियों के एक समूह ने की थी।
यह ताल अनुमानतः 5,200 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है, परन्तु अभी आधिकारिक रूप से इसे सत्यापित नहीं किया गया है। यदि यह सत्यापित हो गया तो यह विश्व की सबसे अधिक ऊँचाई पर स्थित ताल होगा। अभी 'टिलिचो झील' को विश्व में सर्वाधिक ऊँचाई पर स्थित झील माना जाता है।
ब्लूमिंगटन, इंडियाना
ब्लूमिंगटन (Bloomington) संयुक्त राज्य के इंडियान राज्य का एक नगर है। यह इंडियाना राज्य का ७वाँ सबसे बड़ा शहर है। केंटुकी से आए लोगों के एक समूह ने १८१८ में इसकी स्थापना की थी।
यहाँ पर इंडियाना विश्वविद्यालय है जिसकी स्थापना १८२० में हुई थी।
ज़ुहा
ज़ुहा (इंग्लिश: Duha, उर्दू: نماز چاشت) इस्लाम में फज्र और ज़ुहर दैनिक इस्लामी नमाज़ों के बीच सुबह की स्वैच्छिक नमाज़ है। विवरण: पापों को क्षमा करवाने के लिए पढ़ी जाने वाली नफिल नमाज़ है। ज़ुहा अरबी शब्द है जिसका अर्थ है चमकना। यहां सूरज चमकने से सम्बन्ध है।
ज़ुहा नमाज़ के दूसरे नाम
जुहा को चाश्त की नमाज़ के साथ साथ सलात अल दुहा, इशराक की नमाज़ और नमाज़ अवाबीन के नाम से भी पुकारा जाता है।
जुहा नमाज़ पढ़ने का समय
जुहा नमाज़ का समय सूर्योदय के लगभग बीस मिनट बाद शुरू होता है तब इसे इशराक की नमाज़ कहेंगे एक घंटे बाद पढ़ेंगे तो यह नमाज़ ए चाश्त हो जाएगी ढाई घंटे बाद और गयारह बजे से पहले पढ़ेंगे तो नमाज़ अवाबीन हो जाएगी।
दुश्चिंता
दुश्चिंता (या, व्यग्रता विकार या घबराहट) (अंग्रेज़ी:anxiety disorder) एक प्रकार का मनोरोग है।
ज़ुहा
रकात
नमाज़ -ए- जुहा में कम से कम दो और ज़्यादा से ज़्यादा आठ रकात पढ़ते हैं, कहीं कहीं बारह भी पढ़ी जाती हैं।
=== हदीस में जुहा नमाज़ के इनाम का विवरण === "जो नमाज़ फज्र जमात से अदा करके ज़िक्र अल्लाह करता रहे, यहां तक कि सूर्य ऊंचा हो गया फिर 2 रकात पढ़े तो उसे पूरे हज और उमरा का सवाब मिलेगा।(हदीस तिर्मिज़ी, 586) ”जो चाशत की दो रकातों को पढ़ा करे उस के (बड़े गुनाह बख़श दीये जाऐंगे (हदीस, सुनन अबु दाऊद, 1382)
दुश्चिंता
प्रकार
चिन्ता विकार प्रायः तीन प्रकार का होता है-
व्यापक चिन्ता रोग
व्यापक चिन्ता रोग में व्यक्ति जरूरत से ज्यादा और अवास्तविक चिन्ता से ग्रस्त होता है। यह चिन्ता किसी विशेष चीज को लेकर नहीं होती और लगातार रहती है। इसके शारीरिक लक्षण हैं- जैसे- मुँह सूखना, माँसपेशियों में तनाव और खिंचाव, जल्दी थक जाना, साँस फूलना, पसीना आना, चक्कर आना, उबकाई या उल्टी आना, पेट संबंधी गड़बड़ियाँ, नींद न आना आदि।
इसके कुछ मानसिक लक्षण भी हैं जैसे- काम में मन न लगना, चिड़चिड़ाहट होना, समस्याओं का समाधान करने में असमर्थता, सही प्रकार से काम न कर पाने का डर और विभिन्न बीमारियों का डर लगा रहना।
पैनिक रोग
तीव्र घबराघट की स्थिति में व्यक्ति को अचानक बहुत तेज घबराहट होने लगती है। व्यक्ति को लगता है उसका दम घुट रहा है, साँस लेने में दिक्कत होती है, चक्कर आने लगता है, पूरे शरीर में एक अजीब सी झनझनाहट होती है। ये लक्षण इतने तीव्र होते हैं कि व्यक्ति को लगता है कि वो मर जाएगा या उसे कोई भयानक बीमारी हो जाएगी जैसे- बेहोशी, हृदय गति रुकना, पागल हो जाना आदि। ये दौरे स्वतःसमाप्त हो जाते हैं या बार-बार होते रहते हैं। इनदौरों के बीच कुछ लोग बिल्कुल ठीक रहते हैं और कुछ हमेशा आने वाले दौरे की चिन्ता में रहते हैं।
फोबिया
इसमे व्यक्ति को किसी विशिष्ट वस्तु, स्थान या स्थिति से अनावश्यक डर हो जाता है और व्यक्ति उन चीजों या स्थानों से भागने या उनकी अवहेलना करने की कोशिश करता है। इसके कई उदाहरण हैं जैसे-कुछ लोगों को छिपकली या तेलचट्टों से बहुत डर लगता है, कुछ को ऊँचाई, बन्द स्थान जैसे-लिफ्ट, ऐसी जगह जिससे बाहर निकलने के ज्यादा रास्ते न हों, भीड़भाड़ आदि से बहुत डर लगता है।
कारण
इसके कई कारण हैं जैसे- प्रतिष्ठा या लक्ष्य की क्षति की आशंका, अवांछित इच्छाओं के पता चल जाने का डर, अपराध भावना पहले लगे आघात की पुनः सक्रियता आदि। कई बार यह आनुवंशिक भी होती है। मष्तिष्क और जीवरासायनी यानी बायोकेमिकल असमानताएँ भी इसके लिए जिम्मेदार हैं। या कोई अप्रिय घटनााओं का घटने की  मन में  भ्रम होना।
उपचार
इस रोग का उपचार प्रभावी ढ़ंग से किया जा सकता है। इसके इलाज के कई विकल्प उपलब्ध हैं जिनसे कुछ लोग पूरी तरह ठीक हो जाते हैं तो कुछ लोग लक्षणों के रहते हुए भी सामान्य जिन्दगी जी लेते हैं। इसके प्रमुख इलाज है : औषध चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक चिकित्सा। ऐसी दवाइयाँ उपलब्ध हैं जो चिन्ता या इसके दौरों में कमी लाती है और इनको रोकती है। इनके द्वारा पूर्वानुमानित घबराहट भरी स्थितियों में भी लाभ मिलता है पर इनका सेवन डाक्टर की सलाहसे ही करना चाहिए। मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में व्यक्ति के विचारों और व्यवहारों में परिवर्तन लाया जाता है। इसमें पीड़ित व्यक्ति के साथ ही साथ उसके परिवार की प्रमुख भागीदारी होती है। इसमें व्यक्ति की रोग के बारे में व्यापक जानकारी देकर उससे लड़ने की कला सिखाई जाती है।
चिन्ता विकार से पीडित व्यक्ति को क्या करना चाहिए?
चिन्ता या घबराहट एक आम बात है, शायद ही कोई व्यक्ति है जिसे कुछ-न-कुछ चिंता न हो, या उसे घबराहट न हो। पर इसका इलाज भी संभव है।
इस स्थिति में अपेक्षाएं साधारण रखें। ज्यादा ऊंची इच्छाओं पर काबू रखने से बेफिक्र रहेंगे। हल्की कसरत भी कारगर होती है। जैसे हल्के-फुल्के योगासन या टहलना। निर्धारित दिनचर्या, जैसे समय पर खाना, सोना आदि। जीवन के जटिल मुद्दों को निकट सहयोगी या मित्र के साथ बांटना और उनकी राय से उनका हल निकालना। आपसी बातचीत से मसला हल न हो, तो प्रोफेशनल मदद लेना।
उपला
उपले या कंडे या गोइठा को गाय या भैंस के गोबर को हाथ से आकार देकर और फिर धूप में सुखाकर तैयार किया जाता है। गीले गोबर को आम तौर पर ग्रामीण महिलाएं हाथ से आकार देती हैं और यह प्रक्रिया उपले पाथना कहलाती है। सूखने के पश्चात इनका भंडारण एक गोबर और भूसे से बनी कोठरी जिसे बिटौरा कहते हैं में किया जाता है। इनका उपयोग ग्रामीण क्षेत्रों में खाना पकाने में प्रयुक्त होने वाले ईंधन के रूप में लकड़ियों के साथ या बिना लकड़ियों के किया जाता है।
उपले दो प्रकार के होते हैं, गाय के गोबर के अथवा भैंस के गोबर के । हिंदू धर्म में गाय पूजनीय होती है अत: गाय के गोबर के उपले हिंदू धर्म में बहुत ही शुभ माने गए हैं, इनसे हवन पूजन आदि कार्य करने पर अत्यंत ही शुभ फल प्राप्त होता है। ग्रहण लगने पर उपलो को द्वार और खिड़की पर रखने से घर में ग्रहण का दुष्प्रभाव नहीं होता है, एवं वातावरण में शुद्धता रहती है।
सन्दर्भ
भारत के प्रत्येक ग्रामीण क्षेत्र में या गौशालाओं में उपले आसानी से प्राप्त हो जाते हैं, पशु पालक उपलो का निर्माण कर बाजार में बेचते भी हैं। भारतीय बाजार में उपले आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।
यह ईंधन का एक अच्छा स्त्रोत है, वह बहुत ही आसानी से उपलब्ध भी है। उपलो पर बना भोजन अत्यंत ही स्वादिष्ट व शुद्ध माना जाता है, प्रत्येक भारतीय इसे बड़े स्वाद से खाते है।
ब्लफटन, इंडियाना
ब्लफटन, अमेरिकी राज्य इंडियाना के हैरिसन और लैंकेस्टर टाउनशिप, वेल्स काउंटी का एक शहर है। 2010 की जनगणना के अनुसार शहर की जनसंख्या 9,897 थी।
कंस
कंस हिन्दू पौराणिक कथाएँ अनुसार यदुकुल के राजा था जिसकी राजधानी मथुरा थी। वह भगवान कृष्ण की मां देवकी का भाई है। कंस को प्रारंभिक स्रोतों में मानव और पुराणों में एक राक्षस के रूप में वर्णित किया गया है। कंस का जन्म राजा उग्रसेन और रानी पद्मावती के यहाँ हुआ था। हालांकि महत्वाकांक्षा से और अपने व्यक्तिगत विश्वासियों, बाणासुर और नरकासुर की सलाह पर, कंस ने अपने पिता को अपदस्थ किया और मथुरा के राजा के रूप में खुद को स्थापित किया। कंस ने मगध के राजा जरासन्ध की बेटियों अस्थी और प्रिप्ती से शादी करने का फैसला किया।
जब कंस अपनी बहन देवकी के विवाह के उपरान्त, उन्हे रथ मे बिठा कर विदा कर रहे थे उसी समय आकाशवाणी हुई कि देवकी का आठवां पुत्र उसकी मृत्यु का कारण बनेगा। इसलिये उसने देवकी और उनके पति वसुदेव को कारागार मे डाल दिया। कंस ने माता देवकी के छः पुत्रों को मार डाला। (बलराम इनकी सातवीं सन्तान थे।) हालांकि आठवें पुत्र भगवान विष्णु के अवतार कृष्ण को गोकुल ले जाया गया, जहां उन्हें गोकुल के यादवकुल के मुखिया व वासुदेव के भाई नंद की देखभाल में पाला गया था । कंस ने कृष्ण को मारने के लिए कई असुरों को भेजा, जिनमें से सभी का कृष्ण द्वारा वध कर दिया गया। अंत में, कृष्ण अक्रूर जी के साथ मथुरा  पहुँचते हैं और अपने मामा कंस का वध करते हैं तथा अपने माता पिता को कारावास से मुक्त कराया गया। कंस वध के बाद भी भगवान ने कई लीलाएं की जो जीवों को मोक्ष देने के लिए हितकारी हैं।
कंस का जन्म
कंस के जन्म के विषय में एक कथा प्रचलित है जो श्रीमद्भागवत पुराण और विष्णु पुराण में वर्णित है। वह कथा कुछ इस प्रकार है -:
कहा जाता है कि मथुरा नरेश उग्रसेन का विवाह राजा सत्यकेतु की कन्या पद्मावती से हुआ था। विवाह के कुछ ही समय बाद पद्मावती अपने माई के चली गई उसी समय वहां यक्षराज कुबेर का एक संदेशवाहक ध्रुमिला वहां आ पहुंचा और राजा सत्यकेतु से मिलने उनके दरबार में गया। राजा से मिलने के पश्चात् उसकी दृष्टि राजा सत्यकेतु की पुत्री पद्मावती पर पड़ी जो बहुत रूपवती थी। ध्रुमिला बहुत ही पापी गंधर्व था। अत: उसने पद्मावती के सामने राजा उग्रसेन का भेष धारण किया और पद्मावती के पास चला गया। उसने ध्रुमिला को उग्रसेन समझकर उसके साथ सहवास किया जिससे वह गर्भवती हो गई किंतु पद्मावती को सच्चाई का पता चलते ही उसकी इच्छा अपने पेट में मुक्का मारकर अपने गर्भ गिराने का प्रयास किया लेकिन उसी समय उग्रसेन वहां पहुंच गए और उन्हें मथुरा ले गए। मथुरा पहुंचकर पद्मावती ने एक पुत्र को जन्म दिया। उसका नाम कंस रखा गया जो अपने पूर्वजन्म में कालनेमि नामक असुर था। इस तरह कंस संसार की दृष्टि में भले ही उग्रसेन का पुत्र था लेकिन वास्तव में वह ध्रुमिला का पुत्र था।
कंस का अन्त
श्री कृष्ण और बलराम को मथुरा बुलाकर उसने अपने पहलवानों चाणूर और मुष्टिक को उनसे मल्ल युद्ध करने को कहा। श्री कृष्ण ने चाणूर को और बलराम ने मुष्टिक को अपने धाम बैकुण्ठ पहुंचाया। उन्हें निजधाम पहुंचने के पश्चात् श्री कृष्ण ने कंस को उसके सिंहासन से उसके केश पकड़ कर उसे घसीटा और उसके भूमि पर गिरते ही श्री कृष्ण ने उसके हृदय पर जोरदार मुक्का मारकर उसके प्राण ले लिए। इस समय श्री कृष्ण की आयु 14-16 वर्ष थी। लेकिन कुछ धर्मगुरु 11 वर्ष 6 माह भी बताते हैं।
लोकप्रिय संस्कृति में
किसी अत्याचारी या कष्ट पहुँचाने वाले मामा को कंस मामा कहा जाता है।
सन्दर्भ
कंस हमेशा से वीना बजाने के लिए तैयार रहता था परंतु महाराज उग्रसेन को ये पसंद नही था।
भारत के थलसेनाध्यक्ष
Trishul
चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ का पद
इस पद की स्थापना 1955 में भारतीय संसद द्वारा पारित द कमांडर इन चीफ, आर्मी (चेंज इन डेसिगनेशन) एक्ट के अंतर्गत हुई। इससे पूर्व इस पद का नाम कमांडर इन चीफ, आर्मी हुआ करता था। इनका कार्यालय दिल्ली की रायसीना हिल्स में स्थित केन्द्रीय सचिवालय के साऊथ ब्लॉक में है। इस पद पर नियुक्ति भारत के राष्ट्रपति द्वारा की जाती है। इस पद के कार्यकाल की समयसीमा है- अधिकतम 3 वर्ष या 62 वर्ष की आयु पूरी होने तक, जो भी पहले हो।
पदासीन
भारत की स्वतंत्रता के बाद से इस पद को सुशोभित करने वाले महानुभावों की सूची इस प्रकार है :
कमांडर इन चीफ, भारतीय सेना (1947-1949)
(ब्रिटिश भारतीय सेना'')
बरकतपुर गाँव, कोइल (अलीगढ़)
'''बरकत पुर''' कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
अरुंधति सुब्रमण्यम
अरुंधति सुब्रमण्यम कवयित्री, कलाकार और आध्यात्मिकता और संस्कृति पर लिखने वाली लेखिका हैं। कई वर्षों में उन्होंने कविता संपादक और संग्रहाध्यक्ष के रूप में काम किया है, और साहित्य, शास्त्रीय नृत्य और रंगमंच पर पत्रकार के रूप में काम किया है।
साहित्य कैरियर
अरुंधति सुब्रमण्यम कविताओं की चार किताबों के लेखिका हैं, सबसे हाल ही में वैन गॉड इज़ अ ट्रैवलर (2014) और व्हेयर आई लिव: न्यू एंड सिलेक्टेड पोयम्स (2009)। उनकी गद्य रचनाओं में समकालीन रहस्यवादी सद्गुरु जग्गी वासुदेव की जीवनी शामिल है: मोर दैन अ लाइफ। कवयित्री के रूप में, उन्हें भारत के विभिन्न हिस्सों के साथ-साथ यूके, इटली, स्पेन, हॉलैंड, तुर्की, चीन, पश्चिम अफ्रीका और इजरायल में साहित्यिक सम्मेलनों और समारोहों में आमंत्रित किया गया है। उनके कार्य का हिन्दी, तमिल, इतालवी और स्पेनिश सहित, कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है।
पुरस्कार
खुशवंत सिंह मेमोरियल प्राइज़ फॉर पोइट्री: 25 जनवरी 2015 को, अरुंधति ने सबसे पहला खुशवंत सिंह मेमोरियल प्राइज़ फॉर पोइट्री अपनी कृति वैन गॉड इज़ अ ट्रैवलर के लिये जीता। पुरस्कार की घोषणा जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल के एक भाग के रूप में की गई थी।
मिस्टिक कलिंग लिटरेरी अवॉर्ड: 22 दिसंबर 2017 को, अरुंधति ने अंग्रेज़ी साहित्य में अपने कार्य के लिए सबसे पहला मिस्टिक कलिंग लिटरेरी अवॉर्ड जीता। पुरस्कार की घोषणा मिस्टिक कलिंग - पौराणिक कथा, कविता और प्रदर्शन का अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव के भाग के रूप में की गई थी।
सन 2020 के लिए इन्हें, इनके काव्य संग्रह when God is a traveller के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार दिया गया है।
गोमांस भक्षण
गोमांस भक्षण योगसाधना की एक मुद्रा है जिसमें जीभ को उलट कर तालू से लगाते हैं इसी को प्रतीकात्मक पद्धति में गोमांस-भक्षण भी कहते हें। गो का अर्थ है इन्द्रिय या जीभ और उसे उलटकर तालू से लगाना गोमांस भक्षण है।
असमता-समायोजित मानव विकास सूचकांक के अनुसार देशों की सूची
2019 UN Human Development Report (inequality-adjusted).svg यहाँ असमता-समायोजित मानव विकास सूचकांक के अनुसार देशों की सूची (list of countries by inequality-adjusted human development index) दी गयी है जिसे संयुक्त राष्ट्रसंघ विकास कार्यक्रम ने अपने २०१९ के मानव विकास रपट में प्रकाशित किया है। सन २०१६ की रपट के अनुसार, असमता-समायोजित मानव विकास सूचकांक को मानव विकास के उस स्तर के रूप में समझा जा सकता है जिसमें आर्थिक असमता का भी ध्यान रखा गया हो।
ब्राज़ील, इंडियाना
ब्राजील क्ले काउंटी, इंडियाना, यू एस का एक शहर है। यहाँ की जनसंख्या 2010 की जनगणना में 7,912 थी। शहर क्ले काउंटी की काउंटी सीट है। यह टेरे हाउथ महानगर सांख्यिकी क्षेत्र का हिस्सा है। ब्राजील के वर्तमान मुख्य कार्यकारी अधिकारी मेयर ब्रायन व्याधम (डेमोक्रेट) हैं।
कौशाम्बी जिला
कौशाम्बी ऐतिहासिक एवं धार्मिक नगरी है  भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक जिला है। 4 अप्रैल 1997 को प्रयागराज से अलग होकर नया जिला बना। मंझनपुर जनपद का मुख्यालय है। कौशाम्बी जनपद में 3 तहसीलें हैं - सिराथू, मंझनपुर और चायल। अशोक स्तंभ भारत का दूसरा यहीं पर स्थापित था और यह स्थान अनेकों साम्राज्य का एक बहुत बड़ा केंद्र था, जैन व बौद्ध भूमि के रूप में प्रसिद्ध कौशाम्बी उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। कौशाम्बी, जैन धर्म के 6वें तीर्थंकर श्री पद्मप्रभ जी के जन्म स्थान एवं बुद्ध काल की परम प्रसिद्ध नगरी, जो वत्स देश की राजधानी थी। इसका अभिज्ञान, तहसील मंझनपुर ज़िला प्रयागराज में प्रयाग से 24 मील पर स्थित कोसम नाम के ग्राम से किया गया है। इस जिले में स्थितभरवारी सबसे घनी आबादी वाला नगर पालिका है जो कि खरीदारी के लिए मशहूर है। सबसे नजदीक वाला रेलवे स्टेशन भरवारी ही है जहां पर महाबोधि जैसी  सुपरफास्ट ट्रेन  का स्टॉपेज है;इसके अलावा सिराथू, खागा भी है। सैनी, खागा बस स्टॉप भी है जो कि कौशांबी को बुद्ध सर्किट से जोड़ता है ।ऐतिहासिक दृष्टि से भी कौशांबी काफी महत्वपूर्ण है। यहाँ स्थित प्रमुख पर्यटन स्थलों में शीतला माता मंदिर है जो शीतला धाम कड़ा में स्थित है; जो 51 शक्ति पीठों में शामिल है, यहां नित्य प्रति दिन भक्तो की भारी भीड़ दर्शनों एवं मंदिर के तट पर स्थित मां गंगा में स्नान के लिए दूर दराज से आते हैं। भैरव नाथ मंदिर, ऐतिहासिक राजा जय चंद का किला, संत मलूक दास का निवास स्थान, ख्वाजा कड़क शाह की मजार, दुर्गा देवी मंदिर, राम मन्दिर बजहा, प्रभाषगिरी तीर्थक्षेत्र और बौद्ध मन्दिर उदहिन बुजुर्ग स्थित राजमहल ( यहां प्रतिवर्ष भाद्रपद मास में बहुत बड़े मेले का आयोजन होता है तथा ठाकुर जी महराज का जलविहार अत्यंत प्रसिद्ध है )  विशेष रूप से प्रसिद्ध है। प्रयागराज के दक्षिण-पश्चिम से 63 किलोमीटर की दूरी पर स्थित कौशांबी को पहले कौशाम के नाम से जाना जाता था। यह बौद्ध व जैनों का पुराना केंद्र है। पहले यह जगह वत्स महाजनपद के राजा उदयन की राजधानी थी। माना जाता है कि बुद्ध छठें व नौवें वर्ष यहाँ घूमने के लिए आए थे। पुराणों के अनुसार हस्तिनापुर नरेश निचक्षु ने, जो राजा परीक्षित के वंशज (युधिष्ठिर से सातवीं पीढ़ी में) थे, हस्तिनापुर के गंगा द्वारा बहा दिए जाने पर अपनी राजधानी वत्स देश की कौशांबी नगरी में बनाई थी—अधिसीमकृष्णपुत्रो निचक्षुर्भविता नृपः यो गंगयाऽपह्नते हस्तिनापुरे कौशंव्यां निवत्स्यति। इसी वंश की 26वीं पीढ़ी में बुद्ध के समय में कौशांबी के राजा उदयन थे। गौतम बुद्ध के समय में कौशांबी अपने ऐश्वर्य के मध्याह्नाकाल में थी। जातक कथाओं तथा बौद्ध साहित्य में कौशांबी का वर्णन अनेक बार आया है। कालिदास, भास और क्षेमेन्द्र कौशांबी नरेश उदयन से संबंधित अनेक लोककथाओं की पूरी तरह से जानकारी थी।।
कौशाम्बी में धार्मिक जनसंख्या
बौद्ध धर्म | ☸️ हिंदू धर्म | 🕉️ मुस्लिम धर्म | ☪️ अन्य धर्म |💟
प्राचीनता
पुराणों के अनुसार हस्तिनापुर नरेश निचक्षु ने, जो राजा परीक्षित के वंशज (युधिष्ठिर से सातवीं पीढ़ी में) थे, हस्तिनापुर के गंगा द्वारा बहा दिए जाने पर अपनी राजधानी वत्स देश की कौशांबी नगरी में बनाई थी—अधिसीमकृष्णपुत्रो निचक्षुर्भविता नृपः यो गंगयाऽपह्नते हस्तिनापुरे कौशंव्यां निवत्स्यति। इसी वंश की 26वीं पीढ़ी में बुद्ध के समय में कौशांबी के राजा उदयन थे। इस नगरी का उल्लेख महाभारत में नहीं है, फिर भी इसका अस्तित्व ईसा से कई सदियों पूर्व था। गौतम बुद्ध के समय में कौशांबी अपने ऐश्वर्य के मध्याह्नाकाल में थी। जातक कथाओं तथा बौद्ध साहित्य में कौशांबी का वर्णन अनेक बार आया है। कालिदास, भास और क्षेमेन्द्र कौशांबी नरेश उदयन से संबंधित अनेक लोककथाओं की पूरी तरह से जानकारी थी।
ऐतिहासिक तथ्य
कौशांबी से एक कोस उत्तर-पश्चिम में एक छोटी पहाड़ी थी, जिसकी प्लक्ष नामक गुहा में बुद्ध कई बार आए थे। यहीं श्वभ्र नामक प्राकृतिक कुंड था। जैन ग्रंथों में भी कौशांबी का उल्लेख है। आवश्यक सूत्र की एक कथा में जैन भिक्षुणी चंदना का उल्लेख है, जो भिक्षुणी बनने से पूर्व कौशांबी के एक व्यापारी धनावह के हाथों बेच दी गई थी। इसी सूत्र में कौशांबी नरेश शतानीक का भी उल्लेख है। इनकी रानी मृगावती विदेह की राजकुमारी थी। मौर्य काल में पाटलिपुत्र का गौरव अधिक बढ़ जाने से कौशांबी समृद्धिविहीन हो गई। फिर भी अशोक ने यहाँ प्रस्तरस्तम्भ पर अपनी धर्मलिपियाँ—संवत 1 से 6 तक उत्कीर्ण करवायीं। इसी स्तंभ पर एक अन्य धर्मलिपि भी अंकित है, जिससे बौद्ध संघ के प्रति अनास्था दिखाने वाले भिक्षुओं के लिए दंड नियत किया गया है। इसी स्तंभ पर अशोक की रानी और तीवर की माता कारुवाकी का भी एक लेख है।
मुख्य आकर्षण
शीतला माता कड़ा धाम, उदहिन बुजुर्ग स्थित राजमहल एवम श्री ठाकुर द्वारा मंदिर , सिराथू तहसील, मंझनपुर मुख्यालय , प्रभासगिरी , बजहा हनुमान मंदिर , माननीय उप मुख्यमंत्री उत्तर प्रदेश सरकार श्री केशव प्रसाद मौर्य जी का निवास स्थान आदि आकर्षण का प्रमुख केंद्र हैं !
कौशाम्बी में ही स्थित है घोषीताराम विहार
ऐतिहासिक स्थल कौशाम्बी तथागत बुद्ध की आवागमन में घोषितराम बिहार एक महत्वपूर्ण बिहार हुआ करता था इस बिहार में कई प्रकार की शिक्षा संस्थान मौजूद हुआ करते हैं यहां सोने और चांदी का व्यापार किया जाता था  मुख्य रूप से किए जाते थे कौशाम्बी उन नदियों में से एक है जो मगध साम्राज्य का एक मुख्य केंद्र रहा करते थे
श्री प्रभाषगिरी तीर्थक्षेत्र
प्रभाषगिरी एक प्रमुख धार्मिक स्थल है। यमुना नदी के तट पर स्थित यह स्थान मंझनपुर मुख्यालय से लगभग 30 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। प्रभाषगिरी पहाड़ को रोहितगिरी के नाम से भी जाना जाता है और इसे कामदगिरि पर्वत का छोटा भाई भी कहा जाता है। प्रभाषगिरि में दो पर्वत हैं जो कि यहां की समतल एवं उपजाऊ भूमि को देखते हुए बहुत ऊँचे हैं। वर्तमान समय में एक ऊंचे पर्वत पर बहुत बड़ा जैन मंदिर स्थित है जहां जैन धर्म के छठे तीर्थंकर पद्म प्रभु से ने तप किया था तथा दूसरे पर्वत पर बहुला गौ धाम मन्दिर है। जैन मंदिर का निर्माण 1824 ई. में करवाया गया था। यहां पर एक नौ फीट लम्बी और सात फीट चौड़ी गुफा स्थित है। इस गुफा में दूसरी शताब्दी की ब्राह्मी लिपि में लिखी हुई मुद्रापत्र प्राप्त हुई थी। इसके अलावा, यह वही स्थान है जहां छठे जैनतीर्थंकर पदमप्रभु ने अपना अधिकांश जीवन व्यतीत किया था। वर्तमान समय में प्रभाषगिरि में प्रत्येक मकर संक्रान्ति को मेला लगता है और यहां आस-पास के जिलों के लोग आकर गृहस्थी के लिए प्रस्तर ( पत्थर ) के सामान खरीदते हैं तथा यहाँ रहने वाले जैन संन्यासियों एवं लोगों को यथेच्छानुसार दान करते हैं। कौशाम्बी के निवासियों के लिए पर्वतारोहण का यही सबसे अच्छा एवं नज़दीकी स्रोत माना जाता है।
दुर्गा देवी मंदिर:
मंझनपुर मुख्यालय में स्थित मंदिर में देवी दुर्गा और भगवान शिव की काले पत्थर की बनी मूर्ति स्थित है। ऐसा माना जाता है कि यह मूर्तियां बुद्ध के समय की है। नवरात्रों के अवसर पर काफी संख्या में भक्त देवी दुर्गा की उपासना के लिए आते हैं। यह पर लोगों का मानना है कि लोगो की काफी मंतने पूरी होती है और यह मंदिर क्षेत्र में काफी प्रचलित है
श्री राम मंदिर, बजहा
यह स्थान प्रयागराज से लगभग 30 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। श्री राम मंदिर काफी विशाल मंदिर है। इस मंदिर का निर्माण लगभग बीस वर्ष पूर्व किया गया था। यह मंदिर बजहा ग्राम में बना हुआ है। जो कि मूरतगंज के निकट स्थित है।
उदहिन बुजुर्ग राजमहल
उदहिन बुजुर्ग का राजमहल लगभग 5 से 6 बीघे में फैला है यह प्राचीन कला का एक उत्कृष्ट नमूना है जिसको देखने के बाद इसकी भव्यता का पता चलता है महल के दक्षिण में स्थित एक पुरानी महल है जो अब खंडहर में परिवर्तित हो गई है महल के ठीक आगे एक ठाकुरद्वारा मंदिर है जहां श्री राम लक्ष्मण और जानकी जी की भव्य प्रतिमा स्थापित है तथा यहां भगवान श्री ठाकुर जी के जन्म ( श्री कृष्ण जन्माष्टमी ) के ठीक बारह दिन बाद एक बहुत बड़े मेले का आयोजन होता है तथा एक पवित्र तालाब में भगवान का जलविहार कराया जाता है
ठहरने के स्थान
कौशाम्‍बी जनपद के मुख्यालय में कई ऐसे होटल हैं। जहां लोग रुक सकते हैं। ठहरने के लिए उचित व्यवस्था है, लेकिन फाइब स्टार होटलोंं की सुविधा नहीं है।
कौशांबी का सबसे निकटतम हवाई अड्डा प्रयागराज विमानक्षेत्र है।
कौशांबी रेल मार्ग द्वारा भारत के कई प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। भरवारी और सिराथू ही मुख्य रेलवे स्टेशन है। भरवारी रेलवे स्टेशन बुद्ध सर्किट से कौशांबी को जोड़ता है।
यह जगह सड़कमार्ग द्वारा भारत के कई प्रमुख स्थानों से जुड़ी हुई है। सबसे निकट प्रयागराज शहर है। कौशांबी जिला प्रयागराज जिले का ही भाग था, जो 4 अप्रैल 1997 को नया जनपद बना दिया गया।
साहित्यिक आन्दोलन
साहित्यिक आन्दोलन उस विचारधारा का नाम जो किसी विशेष कारण से किसी विशेष काल के साहित्य को प्रभावित करते हैं। साहित्य को प्रभावित करने वाले ये विशेष कारण राजनैतिक, सामाजिक या धार्मिक हो सकते हैं।
संविधान के मुताबिक हिंदी को 26 जनवरी 1965 को अपना स्थान लेना था। हिंदी भले ही राजभाषा हो, संविधान के अनुच्छेद 343 ने भले ही हिंदी को राजभाषा का दर्जा दिया हो, भले ही इसे संविधान सभा ने 14 सितंबर 1949 को मंजूरी दे दी हो, कुछ राज्यों को हिंदी से विरोध हैइस विरोध के पीछे स्थानीय भाषाओं का हक़ मारने के तर्क से कहीं ज्यादा राजनीतिक है। यह संवैधानिक समय सीमा पूरी होती, समाजवादी आंदोलन के प्रखर सेनानी डॉक्टर राममनोहर लोहिया ने 1957 में अंग्रेजी हटाओ मुहिम को सक्रिय आंदोलन में बदल दिया। वे पूरे भारत में इस आंदोलन का प्रचार करने लगे। लेकिन इस दौरान दक्षिण भारत के राज्यों खासकर तमिलनाडु में आंदोलन का विरोध होने लगा । यहाँ के लोगों को लग रहा था कि अंग्रेजी हटाने की आड़ में उन पर हिंदी थोपी जा रही है। इस आंदोलन में 1962-63 में जनसंघ भी सक्रिय रूप से शामिल हो गया इसकी वजह से कुछ जगहों पर आंदोलन का हिंसक रूप भी दिखा। कई जगहों पर दुकानों के अंग्रेज़ी में लिखे साइनबोर्ड तोड़ दिए गए।
इस आंदोलन के खिलाफ सबसे तीखी प्रतिक्रिया तमिलनाडु में मानी जा सकती है। वैसे अब भी हिंदी के मुखर विरोध के लिए सबसे ज्यादा तमिलनाडु ही जाना जाता है। हिंदी के खिलाफ 1937 में ही वहां माहौल बन गया, जब चक्रवर्ती राजगोपालाचारी की प्रांतीय सरकार ने मद्रास प्रांत में हिंदी को लाने की कोशिश शुरू की। तब सीए अन्नादुराई द्वारा स्थापित दल द्रविड़ कषगम (डीके) ने इसका विरोध किया था। विरोध बाद में हिंसक झड़पों में बदल गया, जिसमें दो लोगों की मौत भी हुई थी।
तमिलनाडु में ही अगला और पहले से कहीं और ज्यादा हिंसक विरोध 1965 में दूसरी बार शुरू हुआ । जब संवैधानिक प्रावधान के मुताबिक संविधान लागू होने के पंद्रह साल बाद हिंदी को राष्ट्र भाषा बनाने की कोशिश की गईतब सीए अन्नादुराई ने इसके विरोध में उस साल के गणतंत्र दिवस यानी 26 जनवरी को तमिलनाडु के सभी घरों की छतों पर काला झंडा लगाने की अपील की। बाद में जब उन्हें लगा कि इससे राष्ट्रीय अस्मिता पर सवाल उठ सकता है तो उन्होंने यह तारीख बदलकर 25 जनवरी कर दी थी। सीए की अपील पर पूरे तमिलनाडु में हिंसक विरोध प्रदर्शन शुरू हुएराज्य भर में हजारों लोग गिरफ्तार किए गएलेकिन मदुरै में विरोध
प्रदर्शनों ने हिंसक रूप ले लियास्थानीय कांग्रेस दफ्तर के बाहर एक हिंसक झड़प में आठ लोगों को जिंदा जला दिया गया 25 जनवरी की उस तारीख को तमिलनाडु में 'बलिदान दिवस' का नाम दिया गया। आपको याद दिला दें तो उस समय मदुरै के जिला कलेक्टर टीएन शेषन थे, जो बाद में देश के मुख्य निर्वाचन आयुक्त बने। बेशक उन्होंने हिंदी विरोधी आंदोलन को एक मजिस्ट्रेट के नाते संभाला..लेकिन वे भी मानते रहे हैं कि हिंदी इस देश की एकता के लिए जरूरी है। शेषन ने 1995 में एक कांफ्रेंस में कहा था कि उनकी दादी तमिल के अलावा दूसरी किसी भाषा का एक भी शब्द नहीं जानती थीं। लेकिन वह उत्तर भारत स्थित चारों धाम की यात्रा करके लौटी और उन्हें इस तीर्थ यात्रा में खास दिक्कत नहीं हुईशेषन का मानना था कि हिंदी का विरोध शुद्ध राजनीतिक है। बहरहाल 1965 में करीब दो हफ्ते तक चले विरोध प्रदर्शनों और हिंसक झड़पों में आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक 70 लोगों की जानें गई। पश्चिम बंगाल के तत्कालीन मुख्यमंत्री बी सी रॉय भी हिंदी थोपे जाने के खिलाफ थे । दक्षिण के सभी राज्य इसके विरोध में थे, जिनमें कुछ कांग्रेस शासित राज्य भी थे।
विरोध प्रदर्शनों के नतीजतन उस वक्त के प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू और लाल बहादुर शास्त्री को आश्वासन देना पड़ा । इसी आश्वासन के मुताबिक तात्कालीन सूचना और प्रसारण मंत्री इंदिरा गांधी ने राजभाषा अधिनियम में संशोधन कराया और अंग्रेज़ी को सहायक राजभाषा का दर्जा दिलाया। कुछ दक्षिण भारतीय लोगों का कहना है कि चूंकि तमिलनाडु ने अंग्रेज़ी पर बहुत निवेश किया हैतमिल बुद्धिजीवी मानते हैं कि तमिल लोगों ने इसका सामाजिक विकास और आर्थिक समृद्धि की सीढ़ी और तरक्की के तौर पर इस्तेमाल किया है और तमिल ने इसे खास पहचान दी है। लिहाजा अंग्रेज़ी को वे नकार नहीं सकते।
साठ के दशक में डॉक्टर राम मनोहर लोहिया ने जिन दिनों अंग्रेज़ी हटाओ आंदोलन छेड़ा, उन्हीं दिनों अंग्रेज़ी के समर्थन और हिंदी के विरोध में अपने अख़बार स्वराज के जनवरी 1968 के अंक में चक्रवर्ती राजगोपालाचारी ने एक लेख लिखा था। जिसमें उन्होंने संविधान सभा द्वारा हिंदी को राजभाषा का दर्जा देने संबंधी कार्यवाही को ही अप्रासंगिक करार दे दिया। इस लेख में उन्होंने कहा है कि देश की भाषा की समस्या को सदा के लिए समाप्त करने के लिए संवैधानिक तौर पर दो कदम उठाए जा सकते हैंपहला कदम यह कि राजभाषा वाला अनुच्छेद ही संविधान से खत्म कर दिया जाए और उस अनुच्छेद में सुधार कर लिख दिया जाए कि इंगलिश शैल बी ऑफिशियल लैंग्वेज यानी अंग्रेजी ही राजभाषा होगी।
अपने जीवन के आखिरी दिनों में जो व्यक्ति हिंदी के बारे में ऐसा विचार व्यक्त कर रहा था, वही व्यक्ति हिंदी को लेकर एक दौर में कितना उत्साही था. इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि जब भारत सरकार अधिनियम 1935 के तहत वर्ष 1937 में राज्यों में चुनाव हुए और राजाजी मद्रास प्रांत के प्रीमियर बने तो उन्होंने उन्हीं दिनों मद्रास प्रांत में हिंदी लाने की वकालत शुरू कर दी थी। दिलचस्प यह है कि राष्ट्रीयता की भावना से ओतप्रोत होने और जिस बंगाल से हिंदी की ध्वज पताका फहराना शुरू हुई, उसी बंगाल के नेता डॉक्टर बिधान चंद्र रॉय हिंदी को राजभाषा के तौर पर स्वीकार करने के विरोधी थे।
हिंदी के प्रति राजाजी की सेवा का महत्व इससे पता चलता है कि वे दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा के निदेशक पद पर गांधी जी के अनुयायी जमना लाल बजाज के अनुरोध पर 1928 से लेकर 1938 तक रहे।
कृष्ण बिहारी मिश्र ने अपनी पुस्तक 'हिंदी साहित्य की बंगीय भूमिका' में लिखा है कि 1875 में ब्रह्म समाज के संस्थापक केशवचंद्र सेन भी देश को जोड़ने की ताकत हिंदी में ही देख चुके थे। उन्होंने तो दयानंद सरस्वती से भी कहा था कि वे हिंदुत्व को पुनर्स्थापित" करने वालाप्रयास हिंदी में ही करें कोलकाता में केशव चंद्र सेन से हुई मुलाकात के बाद ही दयानंद सरस्वती ने हिंदी में प्रवचन देना और अपनी बात कहना शुरू किया थाइसके पहले तक वे संस् त में ही अपनी बात कह रहे थे और आर्य समाज का प्रचार कर रहे थेयहां यह ध्यान देने की जरूरत है कि केशव चंद्र सेन खुद बेहतरीन अंग्रेज़ी जानते-लिखते और बोलते थेउनके बारे में कहा जाता है कि जब वे लंदन गए तो उनकी अंग्रेज़ी सुनने के लिए अंग्रेज़ उमड़ पड़ेवह व्यक्ति भी हिंदी में ही देश को जोड़ने का संकल्प देख रहा थाइसके ठीक तीस साल बाद 1905 में वाराणसी में हुए नागरी प्रचारिणी सभा के अधिवेशन में मुख्य अतिथि के तौर पर बोलते हुए लोकमान्य तिलक ने भी हिंदी में ही देश को जोड़ने की ताकत का उल्लेख किया थागांधी जी को हिंदी के प्रति गैर हिंदीभाषी विद्वानों और राजनेताओं के ये विचार भी पताथे । इसीलिए उन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन के तमाम हथियारों में एक हथियार हिंदी को भी बनाया और इसके लिए गैर हिंदी भाषी क्षेत्रों में हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए हिंदी प्रचार सभा की स्थापना की। उन्हीं की प्रेरणा से 16 जून 1918 को मद्रास (अब चैन्नई) में दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा की स्थापना हुई। इसकी महत्ता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि इसका कामकाज देखने के लिए स्वामी सत्यदेव परिव्राजक के साथ गांधी जी के सबसे छोटे बेटे देवदास गांधी मद्रास पहुंचे।
इन्हीं दिनों गांधी जी के प्रिय जमनालाल बजाज हिंदी के प्रचार-प्रसार के काम के लिए मद्रास पहुंचे। वहां पहुंचकर उन्होंने राजाजी से भी संपर्क किया राजाजी तब तक दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा के लिए काम शुरू कर चुके थे। उसके सहयोग के लिए जतन भी करने लगे थेजमनालाल बजाज के संपर्क में आने के बाद उन्होंने लगभग डेढ़ महीने तक दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा की खातिर धन जुटाने के लिए बजाज के साथ तमिलनाडु के गांव-गांव घूमते रहे । तब तक राजाजी भी मानने लगे थे कि स्वाधीनता आंदोलन में हिंदी सहयोगी हो सकती है, बशर्ते उसका गैर हिंदी भाषी इलाकों में भी विस्तार किया जाएइसके बाद वे हिंदी के विस्तार के कार्य में प्राणपण से जुट गए जब दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा का काम बढ़ा तो उसे संस्थानिक तौर पर चलाने का सवाल उठा और जमनालाल बजाज को उसके निदेशक पद पर काम करने के लिए तमिल ब्राह्मण राजाजी से ज्यादा दूसरा कोई उपयुक्त व्यक्ति नजर नहीं आया।
हिंदी सेवी गोवर्धन लाल पुरोहित अपने आलेख 'राजाजी की हिंदी सेवा' में लिखते हैं- “निदेशक बनने के बाद वह (राजाजी) 1928 से लेकर 1946 तक इस सभा (दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा) के निधि पालक रहे । इस तरह बीस वर्षों तक हिंदी प्रचार सभा को राजाजी का पितृवत स्नेह मिलता रहा । राजाजी की छत्रछाया में सभा एक संपन्न, सुस्थिर तथा यशस्वी संस्था बन गई और दक्षिण भारत की सभी राष्ट्रीय प्रवृत्तियों का केंद्र बनी और मूर्तिमान राष्ट्रीयता का पर्याय बन गई। 'राजाजी दक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा में इतनी दिलचस्पी लेते थे कि उनकी ही देखरेख में 1943 में इस संस्था की रजत जयंती मनाई गई। जिसमें
महात्मा गांधी ने भी हिस्सा लिया थादक्षिण भारत हिंदी प्रचार सभा के निदेशक पद का दायित्व संभालते ही राजाजी की प्रेरणा से अंग्रेजी-हिंदी शिक्षक का प्रकाशन हुआ । इसके पहले संस्करण की प्रस्तावना में राजाजी ने लिखा है"हिंदी को (हमें) केंद्रीय सरकार एवं परिषद की और प्रांतीय सरकारों के बीच आपसी कामकाज की भाषा मानना है यदि दक्षिण भारत के भारतीय क्रियात्मक रूप से पूरे भारत देश के साथ एक सूत्र में बंधकर रहना चाहते हैं और अखिल भारतीय मामलों और तत्संबंधी निर्णयों के प्रभाव से दूर नहीं रहना चाहते तो उन्हें हिंदी पढ़ना जरूरी ह
राजाजी इसी भूमिका में अंग्रेज़ी की अनिवार्यता की मुखालफत तर्कों द्वारा करते हैं। वे कहते हैं कि यह संभव और वांछित नहीं है कि अंग्रेज़ी को बनाए रखकर पूरे भारत में जनता द्वारा अपने प्रतिनिधि पर नियंत्रण को कमजोर किया जाए। राजाजी हिंदी को भारत की सांस् तिक एकता के लिए भी जरूरी मानने लगे थे। बाद में जब केरल में 1934 में केरल हिंदी प्रचार सभा, आंध्र में 1935 में हिंदी प्रचार सभा, हैदराबाद और कर्नाटक में 1939 में कर्नाटक हिंदी प्रचार समिति और 1943 में मैसूर हिंदी प्रचार परिषद की स्थापना हुई तो इसके पीछे भी कहीं न कहीं राजगोपालाचारी की प्रेरणा भी थी।ै।
नगला टाँक
नगला टाँक उत्तर प्रदेश राज्य के मैनपुरी जिले में करहल तहसील का गाँव है ! इस गाँव में यादवों के अलावा अन्य किसी जाति के लोग नहीं हैं ! इस गाँव में देशभक्ति का जज्बा कूट - कूट कर भरा है ! इस गाँव के युवा देश सेवा के लिये बढ़ चढ़कर आगे आये हैं ! गाँव में ऐसा कोई घर नहीं जिस घर से कोई व्यक्ति देश सेवा के लिये न गया हो !
Kupwada hero Martyr Ramadhar Singh Yadav belongs from Nagla Tank Village that has the small village in Karhal With a population of about 500. Nagla Tank has earned the unique distinction of having one member from each family in the armed forces. Some families have more than one member of the family in the armed forces. People are proud of their fathers, brothers and sons.
The distance of Nagla Tank from Karhal Railway Station is just 5 km. This is a very beautiful village. Here you can enjoy nature's views. The Village surrounded from gardens. If you are go to the village, do not forget to see the memorials of the martyrs who are indicative of the gallantry of this village. There is a nearby Nagla Tank Ghat on the Sengar river where you can enjoy a bath and swim.
कल्प
कल्प हिन्दू समय चक्र की बहुत लम्बी मापन इकाई है। मानव वर्ष गणित के अनुसार ३६० दिन का एक दिव्य अहोरात्र होता है। इसी हिसाब से दिव्य १२००० वर्ष का एक चतुर्युगी होता है। ७१ चतुर्युगी का एक मन्वन्तर होता है और १४ मन्वन्तर/ १०००चतुरयुगी का एक कल्प होता है। यह शब्द का अति प्राचीन वैदिक हिन्दू ग्रन्थों में उल्लेख मिलता है। यह बौद्ध ग्रन्थों में भी मिलता है, हालाँकि बहुत बाद के काल में, वह भी हिन्दू वैदिक धर्म ग्रन्थ से लिया हुआ ही है। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि बुद्ध एक हिन्दू परिवार में जन्में हिन्दू ही थे जिनके लगभग ५०० वर्ष पश्चात् उनके अनुयायी राजकुमार सिद्धार्थ जो बोध ग्यान के बाद गौतम बुद्ध नाम से प्रसिद्ध हुए।
परिचय
सृष्टिक्रम और विकास की गणना के लिए कल्प हिन्दुओं का एक परम प्रसिद्ध मापदंड है। जैसे मानव की साधारण आयु सौ वर्ष है, वैसे ही सृष्टिकर्ता ब्रह्मा की भी आयु सौ वर्ष मानी गई है, परंतु दोनों गणनाओं में बड़ा अन्तर है। ब्रह्मा का एक दिन 'कल्प' कहलाता है, उसके बाद प्रलय होता है। प्रलय ब्रह्मा की एक रात है जिसके पश्चात्‌ फिर नई सृष्टि होती है।
चारों युगों के एक चक्कर को चतुर्युगी अथवा पर्याय कहते हैं। १‚००० चतुर्युगी अथवा पर्यायों का एक कल्प होता है। ब्रह्मा के एक मास में तीस कल्प होते हैं जिनके अलग-अलग नाम हैं, जैसे श्वेतवाराह कल्प, नीललोहित कल्प आदि। प्रत्येक कल्प के १४ भाग होते हैं और इन भागों को 'मन्वंतर' कहते हैं। प्रत्येक मन्वंतर का एक मनु होता है, इस प्रकार स्वायंभुव, स्वारोचिष्‌ आदि १४ मनु हैं। प्रत्येक मन्वंतर के अलग-अलग सप्तर्षि, इद्रं तथा इंद्राणी आदि भी हुआ करते हैं। इस प्रकार ब्रह्मा के आज तक ५० वर्ष व्यतीत हो चुके हैं, ५१वें वर्ष का प्रथम कल्प अर्थात्‌ श्वेतवाराह कल्प प्रारंभ हुआ है। वर्तमान मनु का नाम 'वैवस्वत मनु' है और इनके २७ चतुर्युगी बीत चुके हैं, २८ वें चतुर्युगी के भी तीन युग समाप्त हो गए हैं, चौथे अर्थात्‌ कलियुग का प्रथम चरण चल रहा है।
युगों की अवधि इस प्रकार है - सत्युग १७,२८,००० वर्ष; त्रेता १२,९६,००० वर्ष; द्वापर ८,६४,००० वर्ष और कलियुग ४,३२,००० वर्ष। अतएव एक कल्प १००० चतुर्युगों के बराबर यानी चार अरब बत्तीस करोड़ (4,32,00,00,000) मानव वर्ष का हुआ।
विभाजन
प्राचीन हिन्दू ग्रन्थों में मानव इतिहास को पाँच कल्पों में बाँटा गया है।
अब तक वराह कल्प के स्वायम्भु मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तमास मनु, रेवत-मनु चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वन्तर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अन्तर्दशा चल रही है। सावर्णि मनु का आविर्भाव विक्रमी सम्वत प्रारम्भ होने से ५,६३० वर्ष पूर्व हुआ था।
विविध
गिनीज़ बुक आफ़ वर्ल्ड रिकार्ड्स ने कल्प को समय का सर्वाधिक लम्बा मापन घोषित किया है।
मर्यादा (पत्रिका)
मर्यादा पत्रिका का पहला अंक नवम्बर सन १९०९ ई० में कृष्णकान्त मालवीय ने 'अभ्युदय' कार्यालय प्रयाग से इसे प्रकाशित हुआ था। इसके प्रथम अंक का प्रथम लेख 'मर्यादा' शीर्षक से पुरुषोत्तमदास टण्डन ने लिखा। १० वर्षों तक इस पत्रिका को प्रयाग से निकालने के बाद कृष्णकान्त मालवीय ने इसका प्रकाशन ज्ञानमण्डल काशी को सौंप दिया। सन १९२१ ई० से श्री शिवप्रसाद गुप्त कस संचालन में और सम्पूर्णानन्द जी के संपादकत्व में "मर्यादा" ज्ञानमण्डल से प्रकाशित हुई। असहयोग आन्दोलन में उनके जेल चले जाने पर धनपत राय प्रेमचन्द स्थानापन्न संपादक हुए। पत्रिका का वार्षिक मूल्य ५ रुपए तथा एक प्रति का २ आना था। इसका आकार १० * ७ था। मर्यादा अपने समय की सर्वश्रेष्ट मासिक पत्रिका थी। प्रेमचन्द की आरम्भिक कहानियाँ इसमें प्रकाशित हुईं। सन १९२३ ई० में यह पत्रिका अनिवार्य कारणों से बन्द हो गई। इसका अन्तिम अंक प्रवासी विशेषांक के रूप में बनारसीदास चतुर्वेदी के सम्पादन में निकला, जो अपनी विशिष्ट लेख सामग्री के कारण ऍतिहासिक महत्त्व रखता है।
सन्दर्भ
<कवि हरेन्द्र कुमार यादव की ओर से हिन्दी दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं।
तंगम भाषा
तंगम भाषा (Tangam language) भारत के अरुणाचल प्रदेश के ऊपरी सियांग ज़िले में बोली जाने वाली एक भाषा है। इसे केवल कुगिंग ग्राम के क्षेत्र में ही बोला जाता है और यह एक लुप्तप्राय भाषा भाषा है। इस भाषा के कुछ बोलने वाले समीप के ग्रामों और टुटिंग नगर में भी रहते हैं। यह भाषा तानी भाषा परिवार की एक सदस्य है।
तुंबेल
तुंबेल गुजरात, सिंध और बलूचिस्तान के चारणों का एक वंश और वर्ग है।  ऐतिहासिक रूप से, वे कच्छ और नवानगर रियासतों में अपनी सैन्य भूमिका के लिए प्रसिद्ध थे।
उद्गम
चारणों की उत्पत्ति से संबन्धित धारणाओं में सबसे आम चारणों को पार्वती और शिव द्वारा सृजित प्रस्तुत किया जाता है। तुंबेल वंश के लिए यह कहा जाता है कि आवरी अथवा आवड़ (8 वीं शताब्दी की देवी आवड़ से भिन्न) नामक एक नाग-कन्या का चारण से विवाह इस शर्त पर होता है कि वह उससे कभी बात नहीं करेगा। इस प्रकार जब नाग-कन्या आवड़ चारण के चतुर्थ पुत्र के साथ गर्भवती थी, तब उस चारण ने बात न करने की प्रतिज्ञा को तोड़ दिया। फलस्वरूप नाग-कन्या आवड़ ने आधे-अधूरे बच्चे को अपने गर्भ से मुक्त किया, और उसे एक पात्र ( तुंब ) में रखकर समुद्र में छोड़ दिया। चूंकि वह बालक आधी अवधि में पैदा हुआ था, इसलिए उससे उत्पन्न वंश को केवल आधा पाड़ा (काच्छेला चारणों में विवाह समूह) माना जाता है। और चूंकि वह बालक एक तुम्ब (पात्र) में पाया गया, उसके वंशज तुंबेल कहलाए।
एक सम्मा राजपूत सरदार, जिसका नाम कुछ विवरणों में जाम लखियार माना जाता है, शक्तिपीठ हिंगलाज की तीर्थयात्रा के दौरान, मकरान के तट पर उसे समुद्र में वह बालक मिलता है । उस बालक को देवी का आशीर्वाद मानते हुए, वह उसे अपने पुत्र के रूप में पालने का निश्चय करता है। इस प्रकार, वर्षों बाद, परंपरा के अनुसार, उस बालक की विवाह विमर्श के दौरान देवी स्वयं राजा को उस बालक के चारण होने का रहस्य प्रकट करती है व उसका विवाह चारण-कन्या से होना चाहिए।
प्रवास
तुंबेल चारण देवी हिंगलाज को 9वीं शताब्दी से पूर्व के अपने पूर्वजों के रूप में मानते हैं। हाला-पहाड़ियों में, हिंगलाज, जिन्हें कोहण-रानी कहा जाता है, तुंबेल वंश के साथ निवास करती थीं। उन्होने इस समूह को देवी माँ के धर्म-प्रचारक के रूप में सेवा करने के लिए प्रेरित किया और व्यक्तिगत रूप से उन्हें आधुनिक बलूचिस्तान में स्थित बेला में ले गई।
15-16वीं शताब्दी तक, सम्मा शासकों के इस्लाम में परिवर्तित होने के कारण, तुंबेल चारणों ने सिंध को छोड़ कच्छ की ओर पलायन दिया। वे कच्छ पहुंचे जहां सम्मा राजपूतों की एक उप-शाखा जाडेजा का शासन स्थापित था। उसी समय के अपदस्थ जाडेजा शासक, जाम रावल के साथ गठबंधन करते हुए, उसकी सेना का मुख्य हिस्सा बनकर और दक्षिण में सौराष्ट्र क्षेत्र में विजय प्राप्त की, जिससे नवानगर रियासत का निर्माण हुआ। अबुल फ़ज़ल ने अपने इतिहास के ग्रंथ ऐन-ए-अकबरी में सौराष्ट्र के जिलों में एक शासक जनजाति के रूप में तुंबेल का उल्लेख किया है।
शाखाएँ
तुंबेल चारण 'जाम' उपाधि का प्रयोग करते हैं। तुंबेल वंश में सामान्य कुल निम्नलिखित हैं : 1) अलसुरा, 2) बरोट, 3) बाटी, 4) भान या लूना, 5) बूचर, 6) गागिया, 7) गिलवा, 8) गोगर, 9) गुनगड़, 10) जीवीया, 11) कारिया, 12) केसरिया, 13) मुंधुड़ा, 14) नान्दण, 15) सागर, 16) सखारा, 17) सिखाड़िया, 18) वनारिया, 19) वारिया।
जीवाभाई ठाकोर
जीवाभाई ठाकोर गुजरात में महीसागर जिले के लुणावाडा मे खानपुर के कोली ठाकोर थे। जिसने १८५७ की क्रांती के समय अंग्रेजों के खिलाफ हथियार उठाए थे एवं महीसागर क्षेत्र में वो ही पहले स्वतंत्रता सेनानी जागीरदार थे।
1857 की क्रांती के दौरान ब्रिटिश सरकार को ख़बर मिली के खानपुर के कोली तालुकदार जीवाभाई ठाकोर विद्रोह की योजना बना रहे हैं जिसके चलते ब्रिटिश सरकार ने लुणावाडा मे ब्रिटिश सेना तैनात कर दी लेकिन दिसंबर 1857 को ठाकोर के नेतृत्व में कोलीयों ने विद्रोह कर दिया और ब्रिटिश कैम्पों पर हमला कर दिया और पहाड़ी एवं नदी के पास चले गए। जिसके पश्चात ब्रिटिश सरकार ने कैप्टन बक्ले को कोली विद्रोह को दबाने का आदेश दिया एवं कैप्टन बक्ले ने हमला कर दिया एवं खानपुर को जला दिया। जब कोलीयों को पता चला तो उन्होंने नदीपार कर रही ब्रिटिश सेना पर आक्रमण कर दिया जिसमे कुछ अंग्रेजी घुड़सवार एवं सिपाही मारे गए।
ठाकोर जीवाभाई आणंद के गडबडदास पटेल के साथ मिल गया और फिर से 2000 कोली और भीलों की सेना बना ली। इस बार ब्रिटिश सरकार ने बड़ोदा से सेना भेजी और विद्रोहियों पर हमला कर दिया एवं ठाकोर जीवाभाई को बंदी बना कर फांसी पर लटका दिया लेकिन जो लोग कोली नही थे उनको छोड़ दिया गया।
शहीद रामाधार सिंह यादव
श्री रामाधार सिंह यादव उत्तर प्रदेश राज्य के मैनपुरी जिले में करहल तहसील के नगला टाँक गाँव में श्री अंगद सिंह यादव एवं श्रीमती लौंग श्री यादव के घर जन्म लिया ! बचपन से ही श्री रामाधार सिंह यादव अत्यंत प्रतिभावान एवं शर्मीले किस्म के थे ! इनका बाल्यकाल बड़ी कठिनाइयों में बीता ! इनके पिता श्री अंगद सिंह यादव साधारण किसान थे अतः पारिवारिक जिम्मेदारियों के चलते श्री आर एस यादव को बचपन से ही खेती का कार्य करना पड़ा ! घर की आर्थिक स्थिति ठीक न होने के कारण घर में साइकिल तक न थी फिर भी श्री आर एस यादव ने 12 किलोमीटर दूर हेंवरा कॉलेज तक पैदल सफर कर अपनी पढ़ाई जारी रखी ।
10 सितम्बर 1995 को इनकी टुकड़ी LOC पर नियमित गश्त पर थी । टुकड़ी पर जंगल में पहले से घात लगाकर बैठे आतंकवादियों ने हमला कर दिया। अचानक हुये इस हमले में टुकड़ी ने जबाबी कार्यवाही के लिये पोजिशन संभाली तो आतंकवादियों ने वहां पहले से लगाये गये IED को ब्लास्ट कर दिया जिसमें श्री आर एस यादव एवं एक अन्य को छोड़कर बाकी सभी साथी शहीद हो गये । श्री आर एस यादव भी IED ब्लास्ट में बुरी तरह जख्मी हो गये तथा उनका दूसरा जीवित साथी भी ब्लास्ट से खाई में जा गिरा । श्री आर एस यादव ने मोर्चा संभाला और आतंकवादियों पर फायरिंग शुरू कर दी ! कई गोलियाँ लगने के बाबजूद भी श्री आर एस यादव अकेले ही कई घंटों तक आतंकवादियों से जूझते रहे और आतंकवादियों को आगे नहीं बढ़ने दिया तथा वहां से भागने को मजबूर कर दिया ! आतंकवादियों की कई गोलियाँ श्री आर एस यादव का सीना छलनी कर चुकी थीं। उन्होंने मातृभूमि के लिये सर्वोच्च बलिदान देकर वीरगति को प्राप्त किया ।
इनकी शादी श्रीमती कुसमा यादव से हुई । इनके दो बेटे विशनू यादव एवं यदुवीर यादव देश सेवा में तैनात हैं !
बरोला हाजी गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बरोला हाजी कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
तंग्सा भाषा
तंग्सा भाषा भारत की संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है। यह भेद्य(खतरे से आशंकित) है। आईएसओ कोड: nst
बरौठा गाँव, कोइल (अलीगढ़)
बरौठा कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जेसन बॉर्न
जेसन बॉर्न एक 2016 की अमेरिकी एक्शन थ्रिलर फिल्म है जो पॉल ग्रीनग्रास द्वारा निर्देशित और पॉल ग्रीनग्रास और क्रिस्टोफर राउज द्वारा लिखित है। यह बॉर्न फिल्म श्रृंखला की पांचवीं किस्त है और द बॉर्न अल्टीमेटम (2007) की सीधी अगली कड़ी है। मैट डैमन ने मुख्य चरित्र, पूर्व सीआईए हत्यारे जेसन बॉर्न के रूप में अपनी भूमिका को दोहराया। इसके अलावा, फिल्म में टॉमी ली जोन्स, एलिसिया विकेंडर, जूलिया स्टाइल्स, विंसेंट कैसेल, रिज अहमद, एटो एसेन्डोह और स्कॉट शेफर्ड हैं ।
द बॉर्न लिगेसी (2012) के किरदार आरोन क्रॉस, फिल्म में दिखाई नहीं देते क्योंकि निर्देशक ग्रीनग्रास शीर्षक चरित्र पर ध्यान केंद्रित करना चाहते थे, और क्योंकि अभिनेता जेरेमी रेनर शेड्यूलिंग संघर्षों के कारण भाग लेने में असमर्थ थे। जेसन बॉर्न में, बॉर्न सीआईए के हिट स्क्वॉड से दूर रहता है क्योंकि वह अपने पिता के बारे में छिपी सच्चाइयों को उजागर करने की कोशिश करता है, जबकि सीआईए के निदेशक रॉबर्ट डेवी (जोन्स) साइबर-सिक्योरिटी हीदर ली (विकेंडर) के प्रमुख को उसका शिकार करने का आदेश देते हैं। फिल्म की प्रमुख फोटोग्राफी 8 सितंबर, 2015 को शुरू हुई।