cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
अक्षता मूर्ति
करियर
2007 में मूर्ति डच क्लीनटेक फर्म टेंड्रिस में इसके मार्केटिंग निदेशक के रूप में शामिल हुईं थीं। इसमें इन्होंने 2 वर्षों तक काम करने के बाद इन्होंने अपना फेशन फर्म की शुरू किया, लेकिन 2012 में इसे बंद कर दिया। 2013 में वैंचर केपिटल फंड कटमरैन वेंचर्स के निदेशक के रूप में जुड़ी। इनके पिता की फ़र्म की लंदन स्थित शाखा की यह अपने पति ऋषि सुनक के साथ सह-संस्थापक बनी। सुनक ने 2015 में रिचमंड के एमपी के रूप में चुनाव लड़ने से पूर्व अपने शेयर अक्षता को भेज दिये थे। अक्षता के पास अपने पिता के फ़र्म के कुल 0.93% शेयर मौजूद है, जिसकी अप्रैल 2022 में कीमत लगभग साढ़े छह लाख करोड़ रुपए होता है। इसके अलावा इनके पास जैमी ओलिवर के रेस्तरा और भारत में वेंडी के कोरो किड्स और डिगमी फिटनेस के शेयर भी हैं। यह डिगमी फिटनेस और सोरोको की निदेशक हैं और अपने भाई रोहन मूर्ति के साथ इसकी फाउंडर भी हैं।
निजी जीवन
अगस्त 2009 में अक्षता का ऋषि सुनक से विवाह हुआ, जिनसे उनकी मुलाक़ात स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में एमबीए की पढ़ाई के दौरान हुई थी। इनके अनुष्का और कृष्णा नामक दो बच्चियाँ हैं। यह अपने पति के साथ लंदन के 11 डाउनिंग स्ट्रीट में रहती हैं।
अक्षता के पास भारतीय नागरिकता है। अगस्त 2022 में किसी के द्वारा यह रिपोर्ट सामने आई की अक्षता यूनाइटेड किंगडम में गैर-निवासी के रूप में रह रही हैं। जिसके कारण उन्हें ब्रिटेन के से प्राप्त होने वाले कमाई पर इस देश में कोई टैक्स नहीं देना पड़ता है। वे इस तरह रहने के लिए मात्र £30,000 चुकाती हैं। इस रिपोर्ट के सामने आने के बाद अक्षता ने कहा कि वे गैर-निवासी स्थिति को बनाए रखेंगी, लेकिन स्वयंसेवक के रूप में विश्वभर से होने वाली कमाई का टैक्स यूके में चुकाएंगी।
स्कॉटलैंड त्रिकोणी सीरीज 2019
2019 स्कॉटलैंड त्रि-राष्ट्र श्रृंखला एक क्रिकेट टूर्नामेंट था जो अगस्त 2019 में स्कॉटलैंड में हुआ था। यह ओमान, पापुआ न्यू गिनी और स्कॉटलैंड क्रिकेट टीमों के बीच एक त्रिकोणीय राष्ट्र श्रृंखला थी, जिसमें एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे) जुड़नार के रूप में खेले गए मैच थे। सभी मैचों में 2019–22 आईसीसी क्रिकेट विश्व कप लीग 2 टूर्नामेंट का हिस्सा बना, जिसने 2023 क्रिकेट विश्व कप के लिए योग्यता मार्ग का हिस्सा बनाया। अंक पर दोनों टीमों के स्तर के साथ, नेट रन रेट पर ओमान से आगे निकलने के बाद, स्कॉटलैंड ने श्रृंखला जीती।
टूर्नामेंट के शुरुआती मैच में ओमान ने पापुआ न्यू गिनी को चार विकेट से हराकर एकदिवसीय क्रिकेट मैच में अपनी पहली जीत दर्ज की। ओमान ने मेजबान स्कॉटलैंड को आठ विकेट से हराकर श्रृंखला का अगला गेम भी जीता। स्कॉटलैंड ने पापुआ न्यू गिनी के खिलाफ अगले मैच में तीन विकेट से जीत दर्ज की, जिसमें उनके कप्तान काइल कोएत्जर ने 96 रन बनाए। चौथे मैच में, स्कॉटलैंड ने ओमान को 85 रनों से हराया, जिसमें हमजा ताहिर ने वनडे क्रिकेट में मेजबान टीम के लिए अपना पहला पांच विकेट लिया। पांचवा मैच, स्कॉटलैंड और पापुआ न्यू गिनी के बीच, एक स्थानीय कैंसर चैरिटी के लिए धन जुटाने में मदद करने के लिए किया गया था। स्कॉटलैंड ने 38 रन से मैच जीतकर श्रृंखला की तीसरी जीत दर्ज की।
दमिश्क इस्पात
दमिश्क इस्पात (Damascus steel) एक विशेष प्रकार की इस्पात थी जो मध्यपूर्व देशों में तलवार-निर्माण के लिये प्रयुक्त होती थी। यह इस्पात वुट्ज-स्टील (wootz steel) से बनती थी जिसका विकास भारत में लगभग ३०० ईसापूर्व किया गया था।
उस्तेपल्लि (कृष्णा)
उस्तेपल्लि (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
मरोडा -चोपडाकोट-१, थलीसैंण तहसील
मरोडा -चोपडाकोट-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
गेसर काशीयेवा
गेसर सीफुलला क़िज़ी काशीयेवा (अज़री: क़ेसर कासिवाईवा; 7 जून 1893, टिफ़्लिस - 17 अप्रैल 1972, बाकू) एक अज़रबैजान चित्रकार थी। उन्हें अज़रबैजान के इतिहास में पहली पेशेवर महिला चित्रकार माना जाता है।
जीवन और योगदान
वह टिफ़लिस (अब जॉर्जिया की राजधानी तिब्लिसी) में रूसी इंपीरियल आर्मी के एक जातीय अज़री अधिकारी के परिवार में पैदा हुई थी। 1907-1908 में उन्होंने काकेशस आर्टिस्टिक सोसाइटी में पेशेवर चित्रकला में एक कोर्स किया, जहां उन्हें ऑस्कर शिमरिंग (जो बाद में ऐज़री भाषा की पत्रिका मोल्ला नसरदीन के लिए कैरिक्युटिस्ट के रूप में काम करते थे) द्वारा पढ़ाया गया था। उनकी पहली रचनाएँ जल रंग, पेंसिल, स्याही या कोयले में चित्रित की गई थीं। जिनमें गोंचारोव की पोर्ट्रेट (1909), ए मुस्लिम इंटेलेक्चुअल (1912), लखेसोर (1914), बाबा यागा (1915), आदि शामिल हैं, उन्होंने मुस्लिम महिला काकेशियन परोपकारी समाज में काम करते हुए प्लेबिल और पोस्टर भी डिजाइन किए हैं। 1916 में उन्होंने कर्नल शिरिन कसमंस्की से शादी की, जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक लड़ाई में घायल होने के बाद तिफ़्लिस में चिकित्सा उपचार से गुजर रहे थे। 1919 में युद्ध के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। उनकी इकलौती बेटी बाद में एक केमिस्ट बन गई और उनकी बेटी की 1994 में मृत्यु हो गई थी।
1918 में अजरबैजान डेमोक्रेटिक रिपब्लिक की स्थापना के बाद, काशीयेवा बाकू चली गई। सोवियतकरण के बाद, उसने कला सबक दिया और पत्रिका शार्ग गदिनी के लिए एक चित्रकार के रूप में काम किया। 1930 के दशक में उन्होंने अजरबैजान की कम्युनिस्ट पार्टी के एक सक्रिय सदस्य जुल्फुगर सीयदबेली से शादी की। 1938 में सेइदबेली को राजनीतिक कारणों से गिरफ्तार कर लिया गया और यूरोपीय रूस से काशीयेवा के साथ निर्वासित कर दिया गया। वह 1950 के दशक में अजरबैजान लौटीं और एक बार फिर कलात्मक काम में लगीं। उनकी मृत्यु 1972 में, 78 वर्ष की आयु में हुई। उनकी रचनाएँ बाकू में ललित कला संग्रहालय में संरक्षित हैं।
मैणी, अल्मोडा तहसील
मैणी, अल्मोडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
एसर
एसर इंक. एक ताइवानी बहुराष्ट्रीय हार्डवेयर और इलेक्ट्रॉनिक्स निगम है जो उन्नत इलेक्ट्रॉनिक्स प्रौद्योगिकी में विशेषज्ञता रखता है| एसर का मुख्यालय ज़िझी, न्यू ताइपे शहर में है। इसके उत्पादों में डेस्कटॉप पीसी, लैपटॉप पीसी (क्लैमशेल, 2-इन-1, कन्वर्टिबल और क्रोमबुक), टैबलेट, सर्वर, स्टोरेज डिवाइस, वर्चुअल रियलिटी डिवाइस, डिस्प्ले, स्मार्टफोन और पेरिफेरल्स के साथ-साथ गेमिंग पीसी और एक्सेसरीज शामिल हैं।.
ऐस्फाल्ट
ऐस्फाल्ट (अंग्रेजी: Asphalt ) एक चिपचिपा, काला और गाढ़ा तरल या अर्ध-तरल पदार्थ होता है, जिसे कच्चे पैट्रोलियम से प्राप्त किया जाता है। यह प्राकृतिक रूप से भी मिलता है। पहले इसे अस्फाल्टम भी कहा जाता है। इसका प्रयोग सड़क निर्माण, उड़ान पट्टी निर्माण इत्यादि में होता है।
'अस्फाल्ट' शब्द एक यूनानी शब्द से निकला है जिसका अर्थ है दृढ़, अचल तथा सुरक्षित। पुरातन काल में अस्फाल्ट का प्रथम उपयोग विभिन्न प्रकार के दो पदार्थो को आपस में जोड़ने में, जैसे हाथीदाँत, सीप या रत्नों से बनी आँखों को मूर्तियों के चक्षु गह्वरों में बैठाने के लिए, किया जाता था। ज्ञात हुआ है कि संभवत: भारत में अस्फाल्ट का सर्वप्रथम उपयोग लगभग 3,000 वर्ष ई.पू. सिंधु नदी की घाटी में, सिंध प्रदेश के मोहन-जो-दड़ो नामक स्थान पर, जलभंडार की टंकियों को छिद्ररहित बनाने में किया गया था।
परिचय
अस्फाल्ट झीलों, अथवा चट्टानों के रूप में पाया जाता है। त्रिनिदाद की अस्फाल्ट झील इस प्रकार की झीलों में सबसे अधिक प्रख्यात है। ऐसी झीलें कच्चे पेट्रोलियम के लाखों वर्षो तक सूखने से बनती हैं। झीलों से निकले हुए अस्फाल्ट में बहुतेरे अपद्रव्य, जैसे पेड़ों के अंग, जंतुओं के अवशेष, पत्थर, बालू इत्यादि, मिले रहते हैं। चट्टानों के अस्फाल्ट फ्रांस, जर्मनी, आस्ट्रिया, अरब, दक्षिणी अमरीका इत्यादि देशों में पाया जाता है।
नकली अस्फाल्ट, जिसको बिटुमेन कहते हैं, कच्चे पेट्रोलियम का आसवन करने पर बचा हुआ पदार्थ हैं। पेट्रोल, मिट्टी का तेल, स्नेहक तैल और पैराफ़िन मोम निकाल लेने के पश्चात् यही पदार्थ बच जाता है। तैयार करने की रीति में भेद उत्पन्न कर बिटुमेन का गाढ़ापन नियंत्रित किया जाता है और भिन्न-भिन्न कार्यो के लिए कई प्रकार के बिटुमेन तैयार किए जाते हैं। जब शुद्ध अस्फाल्ट का उपयोग नहीं किया जा सकता तो उसमें कोई उड़नशील पदार्थ मिलाकर पतला तथा मुलायम बना लिया जाता है। उपलब्ध पदार्थो को तब "कट बैक" कहते हैं। कुछ अवस्थाओं में, जैसे नम या भीगी सड़कों की सतहों पर लगाने के लिए, अस्फाल्ट को पानी के साथ मिलाकर पायस (इमल्शन) बना दिया जाता है।
उपयोग
अस्फाल्ट के अनेक उपयोग हैं। सबसे अधिक प्रचलित उपयोग तो सड़कों और पटरियों (फुटपाथों) के फर्शो तथा हवाई अड्डों के धावन मार्गो (रनवेज़) को तैयार करने में होता है। इसको नहरों तथा टंकियों में अस्तर देने के तथा अपक्षरण-नियंत्रण और नदी तथा समुद्र के किनारों की रक्षा के कार्यो में भी प्रयुक्त किया जाता है। उद्योग में अस्फाल्ट का प्रयोग बिटुमेनरक्षित (जलावरोधक) कपड़ा बनाने में किया जाता है जो छत, फर्श, जलरोधक तथा भितिपट्ट (वालबोर्ड) की रचना में काम आता है। इसके सिवाय अस्फाल्ट का उपयोग विद्युद्रोधन के लिए होता है। विटुमेनबलित कागज तथा विद्युदवरोधक फीते (इन्सुलेटिंग टेप) बनाने में भी इसका उपयोग होता है। जोड़ने में तथा संधि भरने में यह उपयोगी है। नकली रबर, तैल रंग (आयल पेंट), वारनिश, इनैमल, मोटर की बैटरी और संचायक (अक्युमुलेटर) इत्यादि बनाने तथा शीत-भंडार (कोल्डस्टोरेज) और प्रशीतन (रेफ़्रिजरेशन) के कार्य में भी इसका उपयोग होता है।
कुछ वर्ष पूर्व तक भारत में अस्फाल्ट का बाहर से आयात किया जाता था। किंतु अब मुंबई में शोधक कारखाने स्थापित किए गए हैं, जहाँ पर विदेश से आए कच्चे पेट्रोलियम का शोधन किया जाता है और बृहद् मात्रा में अस्फाल्ट इस उद्योग के अवशिष्ट पदार्थ के रूप में मिलता है। जहाँ तक अस्फाल्ट का संबंध है, भारत अब आत्मनिर्भर हो गया है।
बिटुमेन गुण
बिटुमेन के अनुप्रयोगों में से एक सड़क निर्माण में है। उच्च गुणवत्ता वाली संचार सड़कों का निर्माण बहुत महत्वपूर्ण है। इस उद्देश्य के लिए, उद्योग के लिए बिटुमिनस परीक्षण शुरू किए गए थे।
इन परीक्षणों में शामिल हैं
1-प्रवेश परीक्षण
2-नरम बिंदु परीक्षण
3-लचीलाता परीक्षण
4-चिपचिपापन परीक्षण
5-विशिष्ट गुरुत्व परीक्षण
6-टीसीई में घुलनशीलता
7-फ्लैश और फायर पॉइंट टेस्ट
8-हीटिंग टेस्ट पर नुकसान
9-स्पॉट टेस्ट
10-गर्म करने के बाद प्रवेश में गिरावट
हो चि मिन्ह
जीवनी
हो चि मिन्ह का जन्म मध्य वियतनाम के "ङ्ये आन" (Nghệ An) प्रांत के "किम लियन" (Kim Liên) ग्राम में एक अध्यापक और चिकित्सक के परिवार में 19 मई सन् 1890 ई. को हुआ था।
हो चि मिन्ह जन्म के समय "ङ्युएन शिन्ह कुंग" (Nguyễn Sinh Cung) के नाम से जाने जाते थे, किंतु 10 वर्ष की अवस्था में इन्हें "ङ्युएन तत थाऐन्ह" (Nguyễn Tất Thành) के नाम से पुकारा जाने लगा। इनके पिता ङ्युएन शिन्ह शक (Nguyễn Sinh Sắc) को भी राष्ट्रीयता के कारण गरीबी की जिंदगी बितानी पड़ी। उनका देहांत सन् 1930 ई. में हुआ। इनकी बहन "ङ्युएन थि थाऐन्ह" को कई वर्षों तक जेल की सजा तथा अंत में देशनिकाले का दंड दिया गया। ऐसे फ्रांसीसी साम्राज्यविरोधी परिवार में तथा भयंकर साम्राज्यवादी शोषण से पीड़ित देश, वियतनाम में, जहाँ देश का नक्शा लेकर चलनेवालों को देशद्रोह की सजा दी जाती थी, जन्म हुआ था। हो चि मिन्ह ने फ्रांस, अमेरिका, इंग्लैंड तीनों देशों की यात्रा में सर्वत्र साम्राज्यवादी शोषण को अपनी आँखों से देखा था। 1917 की रूसी क्रांति ने "हो" को अपनी ओर आकर्षित किया और सभी समस्याओं का हल "हो" को इसी अक्टूबर क्रांति में दिखाई पड़ा। "हो" ने तब मार्क्सवाद और लेनिनवाद का गहरा अध्ययन किया और फ्रांसीसी कम्यूनिस्ट पार्टी के सदस्य बन गए। इसी कम्यूनिस्ट पार्टी की मदद और समर्थन से हो चि मिन्ह में एक क्रांतिकारी पत्रिका "ल पारिया" (Le Paria) निकालना आरंभ किया। "ल पारिया" (Le Paria) फ्रांसीसी साम्राज्यवाद के विरुद्ध उसके सभी उपनिवेशों में शोषित जनता को क्रांति के लिए प्रोत्साहित करती थी। 1923 में पार्टी की तरफ से सोवियत यूनियन, जहाँ अंतरर्राष्ट्रीय कम्यूनिस्ट पार्टी का पाँचवाँ सम्मेलन आयोजित था, भेजे गए। वहीं पर 1925 में स्टालिन से मिले। "हो" को "कम्यूनिस्ट अंतर्राष्ट्रीय" की ओर से चीन में क्रांतिकारियों के संगठन तथा हिंदचीन में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के लिए भेजा गया था। सन् 1930 में "कम्यूनिस्ट अंतर्राष्ट्रीय" की राय में हिंदचीन के सभी कम्यूनिस्टों को एक साथ मिलाकर "हिंदचीन" को कम्यूनिस्ट पार्टी तथा 1933 में "वियत मिन्ह" नामक संयुक्त मोरचा बनाया। "हो" 1945 तक हिंद चीन के कम्यूनिस्ट आंदोलन तथा गुरिल्ला युद्ध के सक्रिय नेता रहे। "लंबे अभियान" और जापान विरोधी युद्ध में भी उपस्थित थे। इस संघर्ष में इन्हें अनेक यातनाएँ सहनी पड़ीं। च्यांग काई शेक (Tưởng Giới Thạch - 蒋中正) की सेना ने इन्हें पकड़कर बड़ी की अमानवीय दशाओं में एक वर्ष तक कैद रखा जिससे इनकी आँखें अंधी होते-होते बचीं।
2 सितंबर 1945 को "हो" ने 'वियतनाम जनवादी गणराज्य' की स्थापना की। फ्रांसीसी साम्राज्यवादियों ने अंग्रेज साम्राज्यवादियों की मदद से हिन्दचीन के पुराने सम्राट् "बाऔ दाई" की ओट लेकर फिर से साम्राज्य वापस लेना चाहा। भयंकर लड़ाइयों का दौर आरंभ हुआ और आठ वर्षों की खूनी लड़ाई के पश्चात् फ्रांसीसी साम्राज्यवादियों को दियन बियेन फू (Điện Biên Phủ) जीत के पास 1954 में भयंकर मात खानी पड़ी। तत्पश्चात् जिनेवा सम्मेलन बुलाना स्वीकार किया गया। इसी वर्ष हो-चि मिन्ह वियतनामी जनवादी गणराज्य के राष्ट्रपति नियुक्त हुए। फ्रांसीसियों के हटते ही अमेरिकनों ने दक्षिणी वियतनाम में "बाऔ दाई" का तख्ता "ङ्यो दीन्ह यियम" (Ngô Đình Diệm) नामक राष्ट्रपति के माध्यम से पलटवा कर "वियत कोंग" देशभक्तों के विरुद्ध युद्ध छेड़ दिया। युद्ध बढ़ता गया। दुनियाँ के सबसे शक्तिशाली अमेरिकी साम्राज्यवाद ने द्वितीय विश्वयुद्ध में यूरोप पर जितने बम गिराए थे, उसके दुगुने बम तथा जहरीली गैसों का प्रयोग किया। तीन करोड़ की वियतनामी जनता ने अमेरिकी साम्राज्यवादियों के हौसले पस्त कर दिए। मरने के एक दिन पूर्व 3 सितंबर 1969 ई. को हो चि मिन्ह ने अपनी जनता से साम्राज्यवादियों का "टोनकिन" की खाड़ी में डुबा देने की बात कही थी।
हो चि मिन्ह की विश्वसाम्राज्यवादियों की जड़ें उखाड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका रही। उनका कथन था वियतनामी मुक्तिसंग्राम विश्व-मुक्ति-संग्राम का ही एक हिस्सा है और मेरी जिंदगी विश्वक्रांति के लिए समर्पित है।
मलकपुर नवादा,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
सीक्रेट सुपरस्टार
सीक्रेट सुपरस्टार 2017 वर्ष की एक फ़िल्म थी। फ़िल्म की कहानी 14 साल की मुस्लिम लड़की इनसिया (ज़ायरा वसीम) की है, जो अपने सपनों को पूरा करने के लिए घर और समाज में जूझती नज़र आती है। फिल्म में ज़ायरा वसीम, मेहेर विज, राज अर्जुन और आमिर खान प्रमुख भूमिकाएं हैं।
फिल्म शूटिंग
जुलाई 2015 में यह पता चला था कि आमिर खान अपने प्रबंधक अदितिव चंदन और संगीतकार ए। आर। रहमान को एक फिल्म के लिए सहयोग कर रहे हैं, जिसे शुरू में एज फिर जीन की तमन्ना है। अप्रैल 2016 के अंत में, फिल्म का शीर्षक सीक्रेट सुपरस्टार कहा जाता था ए.आर.रहमान ने बाद में शेड्यूल संघर्षों का हवाला देते हुए फिल्म से ऑप्ट आउट किया। उनकी जगह अमित त्रिवेदी ने की थी। फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी 1 सितंबर 2016 को शुरू हुई। फिल्म की शूटिंग वडोदरा और मुंबई में हुई।
बॉक्स ऑफिस
सीक्रेट सुपरस्टार ने भारत में अपने पहले सप्ताह में 41 करोड़ रुपये कमाए। घरेलू बॉक्स ऑफिस में दस दिनों के बाद फिल्म ने 50 करोड़ से अधिक कमाई की।
सीक्रेट सुपरस्टार ने पहले सप्ताह के अंत में (अमेरिकी डॉलर)$ 2 मिलियन विदेशों में कमाया।
31 अक्टूबर 2017 तक, इस फिल्म ने दुनिया भर में ₹ 101 करोड़ (यूएस $ 16 मिलियन) की कमाई की है, जिसमें भारत में 69 करोड़ (11 मिलियन अमरीकी डॉलर) और 32 करोड़ (यूएस $ 5.0 मिलियन) विदेशी हैं। 15 करोड़ रुपये (यूएस $ 2.3 मिलियन) के जूते-स्ट्रिंग बजट के साथ, सीक्रेट सुपरस्टार 2017 की सबसे लाभदायक फिल्मों में से एक बन गया है।
कैलोरी
कैलोरी (Calorie) ऊर्जा की इकाई है। यह मापन की मीटरी पद्धति का अंग है और इसके संगत एस आई प्रणाली में अब जूल का प्रयोग किया जाता है किन्तु भोजन में निहित ऊर्जा तथा कुछ अन्य उपयोगों में अब भी कैलोरी का ही प्रयोग किया जाता है। १००० कैलोरी को १ किलोकैलोरी कहते हैं। सबसे पहले प्रोफेसर निकोलस क्लीमेण्ट ने १८२४ में कैलोरी को ऊर्जा की इकाई के रूप में परिभाषित किया। १८४२ और १८६७ के मध्य इस शब्द को अंग्रेजी एवं फ्रेंच शब्दकोशों में सम्मिलित किया गया।
१ ग्राम जल का ताप १ डिग्री सेल्सियस बढ़ाने के लिये १ कैलोरी ऊष्मा की आवश्यकता होती है। १ कैलरी लगभग ४.२ जूल के बराबर होती है।
मुहम्मद ज़करिया कांधलवी
मुहम्मद ज़कारिया इब्न मुहम्मद यहया सिद्दीकी कांधलवी सहारनपुरी मुहाजिर मदनी ( मुअम्मद ज़कारिया इब्न मुहम्मद यहया अ-सिद्दीक़ी अल-कांधलवी (2 फरवरी  1998 – 24 मई 1982) भारत में इस्लामिक विचारधारा के देवबंदी स्कूल के सुन्नी हनफ़ी हदीस विद्वान थे, जिन्हें "हज़रत शेख अल-हदीथ" पुकारा जाता था और वह तब्लीगी जमात के एक प्रभावशाली विचारक थे, जो उनके चाचा मौलाना मुहम्मद  इलियास द्वारा स्थापित किया था। । उनकी उल्लेखनीय रचनाएँ अवजज़ अल-मसालिक हैं, जो इमाम मलिक के मुवत्ता </i> पर छह खंडों में एक अरबी टिप्पणी है, और खसायल-ए नबवी, इमाम तिर्मीज़ी के शामाईल का उर्दू अनुवाद और टिप्पणी हैं।
नूरिया अहमदोवा
नूरिया अहमदोवा (अज़रबैजान:Nuriyyə Əhmədova; नूरियात अहमदोवा; 26 दिसंबर 1950 - 10 अक्टूबर 2015) एक अज़रबैजान अभिनेत्री थीं। वह अज़रबैजान गणराज्य की एक पीपुल्स आर्टिस्ट और एक राष्ट्रपति विद्वान थी।
कपूरगढ़
कपूरगढ़ (Kapurgarh) भारत के पंजाब राज्य के फतेहगढ़ साहिब ज़िले में स्थित एक गाँव है।
वॆंगलंपल्लॆ (कर्नूलु)
वॆंगलंपल्लॆ (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
हमीरपुर सोमवंसी गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)
हमीरपुर सोमवंसी अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
जुगरसैंण-सीला-२, यमकेश्वर तहसील
जुगरसैंण-सीला-२, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
जम्मू और कश्मीर (रियासत)
जम्मू और कश्मीर ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन के दौरान एक रियासत थी और उसके बाद 1846 से 1947 तक भारत में ब्रिटिश राज के दौरान भी एक रियासत  रही। इस रियासत कि स्थापना प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध के बाद हुई, जब  ईस्ट इंडिया कंपनी ने अपने द्वारा सिखों से जीते गये कश्मीर घाटी, जम्मू, लद्दाख, और गिलगित-बाल्टिस्तान को ७५ (75) लाख रुपये में जम्मू के महाराजा गुलाब सिंह को बेच दिया।
भारत के विभाजन तथा राजनीतिक एकीकरण के समय राज्य के शासक महाराजा हरि सिंह ने अपने राज्य के भविष्य के बारे में निर्णय लेने में देरी की। हालांकि, राज्य के पश्चिमी जिलों में एक विद्रोह तथा उसके बाद पाकिस्तान द्वारा समर्थित पड़ोसी नॉर्थवेस्ट फ्रंटियर प्रांत के हमलावरों द्वारा किये गये हमलो ने उन्हे निर्णय लेने को मजबूर कर दिया। 26 अक्टूबर 1947 को, महाराजा हरि सिंह ने पाकिस्तान समर्थित सेनाओं से युद्ध करने के लिए भारतीय सेना को कश्मीर में एयरलिफ्ट करने के बदले में जम्मू और कश्मीर का भारत में विलय किया।वर्तमान में पश्चिमी और उत्तरी जिलों को आज़ाद कश्मीर और गिलगित-बाल्टिस्तान के रूप में जाना जाता है, जो पाकिस्तान के नियंत्रण में हैं, जबकि शेष क्षेत्र भारतीय नियंत्रण में रहे, जो भारत प्रशासित जम्मू और कश्मीर राज्य बने।
सुकना, गंगोलीहाट तहसील
सुकना, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
सुमन रंगनाथन
सुमन रंगनाथन (ಸುಮನ್ ರಂಗನಾಥನ್; जन्म 26 जुलाई 1974) भारतीय मॉडल और फ़िल्म अभिनेत्री हैं।
व्यक्तिगत जीवन
इनका जन्म 26 जुलाई 1974 में कर्नाटक के टुमकुरु में हुआ था। इनकी शादी भारतीय फिल्म निर्माता, बंटी वालिया से हुई थी, पर वे दोनों 2007 में अलग हो गए। इसके बाद इन्होंने 3 जून 2019 को कर्नाटक के कोडुगु जिले के कॉफी प्लांटर, साजन छिन्नप्पा से शादी कर ली।
फिल्म करियर
सुमन रंगनाथन सन् 1999 में आई फिल्म आ अब लौट चलें में काम कर चुकीं है। 2003 में वह बागबान में दिखाई दीं। उसी वर्ष, सुमन ने दावा किया कि फिल्म एक स्त्री के कुछ दृश्यों में उसे एक बॉडी डबल द्वारा लगाया गया था।
असम बार्ता
असोम बार्टा (English: Asom Barta) एक भारतीय असमिया भाषा का ब्रॉडशीट अखबार है, जिसका स्वामित्व और संचालन असोम बार्टा ग्रुप द्वारा किया जाता है। समाचार पत्र हर सोमवार को प्रकाशित होता है, कवरेज में पाठक-राष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय, शहर, समुदाय, व्यवसाय, स्वास्थ्य और जीवन शैली, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, खेल और मनोरंजन के लिए हर विषय और रुचि की प्रवृत्ति शामिल होती है।
इतिहास
असोम बार्टा को पहली बार जनवरी 2020 में प्रकाशित किया गया था।
अन्य
असोम बार्टा नदी द्वीप माजुली पर प्रकाशित होने वाला पहला असमिया साप्ताहिक समाचार पत्र है। अखबार माजुली पर प्रकाशित और छपा है।
इसे भी देखें
दैनिक असम
दैनिक अग्रदूत
दैनिक जनसाधारण
2009 मैडिटेरियन खेल
2009 मैडिटेरियन खेल एक बहु-खेल प्रतियोगिता थी जिसका आयोजन इटली के पैस्कारा शहर में 26 जून 5 जुलाई 2009 हुआ था। मैडिटेरियन खेलों में भूमध्य सागर के चारों ओर भोगोलिक रूप से स्थापित देश हिस्सा लेते है। 2009 पैस्कारा खेलों में 23 राष्ट्रो के 3,368 प्रतियोगीयो (2,183 पुरुष और 1,185 महिला) ने भाग लिया था। इस देशों में से 21 ने कम से कम एक पदक तथा 18 ने कम से कम एक स्वर्ण पदक जीता था। मेज़बान राष्ट्र इटली 64 स्वर्ण पदकों के साथ प्रथम स्थान पर रहा।
अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह के ज़िले
अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह, भारत का एक केन्द्र शासित प्रदेश है। यह भारत की मुख्यभूमि से अलग, हिन्द महासागर में स्थित है। अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह में कुल तीन जिले हैं जो इस प्रकार हैं:
ली राजवंश
ली राजवंश (Lý dynasty) वियतनाम का एक राजवंश था जो सन् १००९ ई में शुरु हुआ और १२२५ ई में अंत हुआ। इसका आरम्भ ली थाई टो (Lý Thái Tổ) द्वारा पूर्व ली राजवंश (Early Lê dynasty) के तख़्तापलट के साथ हुआ। ली राजवंश के अंत में ५ वर्षीय रानी, ली चियु होआंग (Lý Chiêu Hoàng), को गद्दी से हटा दिया गया और ट्रन राजवंश का आरम्भ हुआ।
मलही सराय,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
धार्मिक संघर्ष
धार्मिक संघर्ष से आशय निम्नलिखित संघर्षों/युद्धों/विवादों से हो सकता है-
अवधेश प्रताप मल्‍ल
अवधेश प्रताप मल्‍ल,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के 210 - सलेमपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।
रामनाथ निरंजनी
रामप्रसाद निरंजनी हिन्दी साहित्यकार थे। अब तक की खोज के आधार पर ये हिंदी के प्रथम प्रौढ़ गद्यलेखक माने जाते हैं। आप पटियाला दरबार में कथावाचक थे। पटियाला रियासत की महारानी देसो (देस कौर) को सुनाने के लिए ही आपने 'भाषा योगवाशिष्ठ' (सन् १७४१) का परिमार्जित खड़ी बोली गद्य में प्रणयन किया था। यह आपकी एकमात्र रचना है। बीच-बीच में संस्कृत के शुद्ध तत्सम शब्द और हिंदी के कतिपय पुराने प्रयोग भी उपलब्ध होते हैं।
करीमपुरा
करीमपुरा (Karimpura) भारत के पंजाब राज्य के फतेहगढ़ साहिब ज़िले में स्थित एक गाँव है।
रिवर्स रेपो रेट
पुनः क्रय अनुबंध अथवा रिपर्चेज एग्रीमेंट (Repurchase agreement) अथवा रेपो सामान्यतः सरकारी प्रतिभूतियों से लघु-अवधि उधार को कहते हैं। इसमें विक्रेता निवेशकों को विचाराधीन प्रतिभूतियों का विक्रय करता है और उसके कुछ दिनों बाद थोड़े अधिक मूल्य के साथ पुनः क्रय कर सकता है। ●रेपो दर, वह ब्याज दर है जिस पर RBI वाणिज्यिक बैंको को "सरकारी प्रतिभूतियों"के पुनर्खरीद की शर्त पर अल्पकालिक अवधि के लिए धन उधार देता है। रेपो रेट के अंतर्गत बैंक RBI से NDTL के 1% तक धन उधार ले सकते हैं। LTRO(दीर्घकालिक रेपो ऑपरेशन) के अपवादों को छोड़ दिया जाए तो रेपो रेट से ओवर-नाईट से लेकर अधिकतम 28 दिनों तक धन उधार लिया जा सकता है। ●रिवर्स रेपो दर वह ब्याज दर है जिस पर RBI ,सरकारी प्रतिभूतियों की पुनर्खरीद की शर्त पर वाणिज्यिक बैंको की अधिक तरलता के धन को जमा करता है। ध्यातव्य है कि RBI रिवर्स रेपो रेट पर वाणिज्यिक बैंको के धन को जमा करके ब्याज देता है न कि बैंको से ऋण लेता है। ●रेपो रेट व रिवर्स रेपो रेट मौद्रिक नीति के चलनिधि समायोजन सुविधा के महत्वपूर्ण साधन हैं। इनके द्वारा ही तरलता का प्रबंधन किया जाता है। ●रेपो रेट का सम्बंध ब्याज दरों से है जबकि रिवर्स रेपो रेट का सम्बंध तरलता से है।
रिजर्व बैंक इंडिया के लिए रेपो का उपयोग
भारत में भारतीय रिजर्व बैंक (आरबीआई) अर्थव्यवस्था में धन की आपूर्ति को कम या अधिक करने के लिए रेपो और रिवर्स रेपो को काम में लेता है। आरबीआई वाण्यिजिक बैंकों को जब उधार देता है तो उसे रेपो दर (repo rate) कहा जाता है। मुद्रास्फीति के समय, आरबीआई रेपो दर को बढ़ा देता है जिससे बैंकों द्वारा धन उधार लेने और अर्थव्यवस्था में धन की आपूर्ति कम होने को हतोत्साहित किया जाता है। October 2019 के अनुसार आरबीआई रेपो दर 5.15% कर दिया है
रिवर्स रेपो रेट रिवर्स रेपो रेट को घटकर 4.90% हो गया है. रिवर्स रेपो रेट वह दर होती है जिस पर बैंकों को उनकी ओर से आरबीआई में जमा धन पर ब्याज मिलता है. बाजारों में नकदी की तरलता को नियंत्रित करने में रिवर्स रेपो रेट काम आती है. नकदी बाजार में जब भी बहुत ज्यादा दिखाई देती है तो आरबीआई रिवर्स रेपो रेट बढ़ा देता है, जिससे की बैंक ज्यादा ब्याज कमाने हेतु अपनी रकमे उसके पास जमा करा दे.
जीपीआईओ
दूसरे शब्दों में, यदि कोई पिन पहले से ही किसी कार्य विशेष के लिए निर्धारित है (और दूसरा काम नहीं कर सकती) तो वह जीपीआईओ नहीं है।
गुस्ताव फ्लोवेर
गुस्ताव फ्लोवेर (Gustave Flaubert ; फ्रांसीसी उच्चारण: [ɡystav flobɛʁ]; 12 दिसम्बर 1821 – 8 मई 1880)) फ्रेंच उपन्यासकार थे।
जीवन परिचय
लेखक गुस्ताव फ्लोवेर (१८२१-८०) का जन्म रूआँ में १२ दिसम्बर सन् १८२१ को हुआ था। उनके पिता शल्यचिकित्सक थे। ११ वर्ष की अवस्था में आप साहित्य की ओर प्रवृत्त हुए। आप पेरिस में कानून का अध्ययन करने लगे, किंतु सन् १८४५ में पिता की मृत्यु के पश्चात् रूआँ लौट आए और अपने पैतृक निवासस्थान पर रहने लगे जहाँ ८ मई सन् १८८० को आपका शरीरांत हुआ। दो या तीन प्रेमव्यापार; पिरेनीज़, कार्सिका, ब्रिटेन, यूनान, मिस्र तथा फिलिस्तीन की यात्राएँ और पैरिस के संक्षिप्त अनेक अवलोकन आपके जीवन की बाह्य घटनाएँ थीं। साहित्यसेवा के लिए ही उनका जीवन था। वे लज्जाशील, स्पर्शकातर, स्वाभिमानी साहित्यसेवी थे।
यथार्थवाद के ह्रासकाल में भी फ्रेंच यर्थाथवादी संप्रदाय के नेता के रूप में फ्लोबेर की प्रतिष्ठा थी। आप गोतिये के शिष्य और ह्यूगो के प्रशंसक थे। गांकर बंधु, ज़ोला, दादे और मोपासाँ आपके शिष्य थे। आप स्वछंदतावादी (रोमैंटिस्ट) तथा यथार्थवादी थे। कल्पना की अधिकता, प्राच्य, विदेशी, भयानक तथा अतीत के प्रति आकर्षण एवं मध्यवर्ग के प्रति घृणा के कारण आप स्वछंदतावादी और व्यक्तित्वशून्यता, स्वानुभूतिव्यंजना, प्रामाणिकतानुराग के आग्रह के कारण यथार्थवादी थे। आपकी कला संयत थी। आप स्वच्छंदतावादियों की अत्यधिक निजी पूर्वधारणा से मुक्त थे।
आपकी सर्वोत्कृष्ट रचना 'मादाम बोवारी' (१८५७) है। 'सालामबो' (१८६२) में कार्थेज के सुंदर पुनर्निर्माण एवं उसकी सभ्यता का चित्रण है। यह एक व्यक्तित्वशून्य सिनेमा फिल्म है। 'लेदुकाशिआँ सानंतिमांताल' (१८७३) आपकी युवावस्था की स्मृतियों एवं राजनीतिक प्रश्न संबंधी चिंताओं पर आधारित है। 'ला तांताशिआंदसे आंत्वान' के तीन संशोधित एवं परिवर्धित संस्करण क्रमश: सन् १८४९, १८५६ और १८७२ में प्रकाशित हुए। यह आपके कलात्मक विकास एवं चिंतनशीलता का परिचायक है। 'अ काँत सिंप्ल्' सरल हृदय की छोटी सी कहानी है, 'बुव्हार ए पेकुशे' आपके निधनोपरांत प्रकाशित अपूर्ण उपन्यास है।
आमगॊंडपालॆं (अनंतपुर)
आमगॊंडपालॆं (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
सारंगढ़-बिलाईगढ़ ज़िला
सारंगढ़-बिलाईगढ़ ज़िला (Sarangarh-Bilaigarh district) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य का एक ज़िला है। इसका गठन सन् 2021 में हुआ था। ज़िले का मुख्यालय सारंगढ़ है।
बैकप्लेन
पृष्ठतल या बैकप्लेन या बैकप्लेन प्रणाली (backplane system) से आशय विद्युत कनेक्टरों के एक समूह से है जो किसी पीसीबी पर लगे होते हैं और जिनकी पिनें परस्पर 'समान्तर क्रम' में जुड़ी होतीं हैं (उदाहरण के लिए सभी कनेक्टरों की पिन संख्या-१ आपस में जुड़ीं होंगी, सभी की पिन संख्या-२ आपस में जुड़ी होंगी, आदि)। इस प्रकार एक कम्प्यूटर बस बन जाती है। बैक प्लेन का उपयोग अनेकों बोर्डों को आपस में जोड़ते हुए एक 'सम्पूर्ण प्रणाली' बनाने के लिए किया जाता है।
आजकल बैकप्लेन प्रायः पीसीबी के द्वारा बनते हैं जबकि पहले आपस में तार से जुड़े हुए बैकप्लेन भी उपयोग में आते थे।
अरुणाचल प्रदेश के जिले
यह सूची अरुणाचल प्रदेश के जिलों की है:-
मलुण्ड -कण्डारस्यूं-१, थलीसैंण तहसील
मलुण्ड -कण्डारस्यूं-१, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
लोहाली, कोश्याँकुटोली तहसील
लोहाली, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
खतरगच्छ
खरतरगच्छ जैन संप्रदाय का एक पंथ है।
इस गच्छ की उपलब्ध पट्टावली के अनुसार महावीर के प्रथम शिष्य गौतम हुए। जिनेश्वर सूरि रचित कथाकोषप्रकरण की प्रस्तावना में इस गच्छ के संबंध में बताया गया है कि जिनेश्वर सूरि के एक प्रशिष्य जिनबल्लभ सूरि नामक आचार्य थे। इनका समय १११२ से ११५४ ई. है। इनका जिनदत्त सूरि नामक एक पट्टधर था। ये दोनों ही प्रकांड पंडित और चरित्रवान् थे। इन लोगों के प्रभाव से मारवाड़, मेवाड़, बागड़, सिंध, दिल्ली एवं गुजरात प्रदेश के अनेक लोगों ने जैन धर्म की दीक्षा ली। उन लोगों ने इन स्थानों पर अपने पक्ष के अनेक जिन मंदिर और जैन उपाश्रय बनवाए और अपने पक्ष को विधिपक्ष नाम दिया। उनके शिष्यों ने जो जिन मंदिर बनवाए वे विधि चैत्य कहलाए। यही विधि पक्ष कालांतर में खरतरगच्छ कहा जाने लगा और यही नाम आज भी प्रचलित है।
इस गच्छ में अनेक गंभीर एवं प्रभावशाली आचार्य हुए हैं। उन्होंने भाषा, साहित्य, इतिहास, दर्शन, ज्योतिष, वैद्यक आदि विषयों पर संस्कृत, प्राकृत अपभ्रंश एवं देश भाषा में हजारों ग्रंथ लिखे। उनके ये ग्रंथ केवल जैन धर्म की दृष्टि से ही महत्व के नहीं हैं, वरन समस्त भारतीय संस्कृति के गौरव माने जाते हैं।
हरसिंगपुर कायस्थ गाँव, अमृतपुर (फर्रुखाबाद)
हरसिंगपुर कायस्थ अमृतपुर, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मल्लाह मुस्तफाबाद,संभल (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील संभल, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00721
बाहरी कड़ियाँ
उत्तर प्रदेश के जिले (नक्शा)
न्यूरालिंक
न्यूरालिंक कॉर्पोरेशन एक न्यूरोटेक्नोलॉजी कंपनी है जो इम्प्लांटेबल ब्रेन-मशीन इंटरफेस (बीएमआई) विकसित करती है। एलोन मस्क द्वारा सह-स्थापित, कंपनी का मुख्यालय सैन फ्रांसिस्को में पायनियर बिल्डिंग में ओपनएआई  के साथ कार्यालय साझा कर रहा है। न्यूरालिंक को 2016 में लॉन्च किया गया था और पहली बार मार्च 2017 में सार्वजनिक रूप से रिपोर्ट किया गया था।
अपनी स्थापना के बाद से, कंपनी ने विभिन्न विश्वविद्यालयों के कई हाई-प्रोफाइल न्यूरोसाइंटिस्ट को काम पर रखा है । जुलाई 2019 तक, इसे फंडिंग में $158 मिलियन (जिसमें से $100 मिलियन मस्क से था) प्राप्त हुए थे।और 90 कर्मचारियों का स्टाफ कार्यरत था  । उस समय, न्यूरालिंक ने घोषणा की कि वह एक "सिलाई मशीन जैसी" डिवाइस पर काम कर रहा है जो मस्तिष्क में बहुत पतले (चौड़ाई में 4 से 6 माइक्रोन ) धागे लगाने में सक्षम है। और एक ऐसी प्रणाली का प्रदर्शन किया जो एक प्रयोगशाला चूहे से 1,500 इलेक्ट्रोड के माध्यम से जानकारी पढ़ती है।  उन्होंने 2020 में मनुष्यों के साथ प्रयोग शुरू करने का अनुमान लगाया था, लेकिन तब से उस प्रक्षेपण को 2022 तक ले गए हैं।
एमआईटी टेक्नोलॉजी रिव्यू सहित कई न्यूरोसाइंटिस्ट और प्रकाशनों ने मस्क द्वारा न्यूरालिंक और इसकी तकनीक के बारे में किए गए दावों की आलोचना की है।
ऊटुकूरु (कृष्णा)
ऊटुकूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
अशर्फी लाल
अशर्फी लाल,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बदायूं जिले के 42 - सहसवान विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।
विद्या अर्नाकले
विद्या अविनाश अर्नाकुल (जन्म 1 9 52) एक भारतीय वाइरसविज्ञानी हैं।
जीवन
वह भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी, और भारतीय विज्ञान अकादमी के एक साथी हैं।
बेड़ा उपज़िला
बेड़ा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह राजशाही विभाग के  पाबना ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 10 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  पाबना सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।
अवस्थिती
बेड़ा उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के  पाबना जिले  में स्थित है।
बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
क्लब महिंद्रा होलिडेज़
क्लब महिंद्रा होलिडेज (Club Mahindra Holidays) 1996 में स्थापित भारतीय यात्रा कम्पनी है। यह महिंद्रा समूह का एक भाग है और छुटियों के आधार पर भ्रमण सुविध उपलब्ध करवाती है। महिन्द्रा होलिडेज़ & रिसोर्ट्स इंडिया लिमिटेड, महिन्द्रा समूह की अवकाश और आतिथ्य क्षेत्र का एक हिस्सा है। यह कम्पनी 25/10 वर्ष की समयावधि के आधार पर परिवारिक भ्रमण की सुविधा भी देती है।
खमो
खमो भारत, बर्मा और अंदमान के सागरतटीय दरारों में पाया जानेवाला एक छोटा सदाबहार पेड़ है जिसके छिलके में सब्जी अधिक होती है तथा जो चमड़ा सिझाने (टैनिंग) के काम आता है। इसके रंग से सूती कपड़े भी रंगे जाते हें। इसके फल खाने में सुस्वादु होते हैं। डालियों से निकली हुई जटाओं से एक प्रकार का नमक बनता है। इसे 'राई' भी कहते हैं।
भगत की कोठी - अहमदाबाद साप्ताहिक एक्सप्रेस
भगत की कोठी - अहमदाबाद साप्ताहिक एक्सप्रेस उत्तर पश्चिम रेलवे क्षेत्र से संबंधित एक एक्सप्रेस ट्रेन है जो भारत में भगत की कोठी रेलवे स्टेशन और अहमदाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन के बीच चलती है। वर्तमान में यह साप्ताहिक आधार पर १४८०३/१४८०४ ट्रेन नंबरों के साथ संचालित की जा रही है।
1,1,1-ट्राइफ्लोरोइथेन
1,1,1-ट्राइफ्लोरोइथेन एक कार्बनिक यौगिक है।
कार्बन के रासायनिक यौगिकों को कार्बनिक यौगिक कहते हैं। प्रकृति में इनकी संख्या 10 लाख से भी अधिक है। जीवन पद्धति में कार्बनिक यौगिकों की बहुत ही महत्त्वपूर्ण भूमिका है। इनमें कार्बन के साथ-साथ हाइड्रोजन भी रहता है। ऐतिहासिक तथा परंपरा गत कारणों से कुछ कार्बन के यौगकों को कार्बनिक यौगिकों की श्रेणी में नहीं रखा जाता है। इनमें कार्बनडाइऑक्साइड, कार्बन मोनोऑक्साइड प्रमुख हैं। सभी जैव अणु जैसे कार्बोहाइड्रेट, अमीनो अम्ल, प्रोटीन, आरएनए तथा डीएनए कार्बनिक यौगिक ही हैं। कार्बन और हाइड्रोजन के यौगिको को हाइड्रोकार्बन कहते हैं। मेथेन (CH4) सबसे छोटे अणुसूत्र का हाइड्रोकार्बन है। ईथेन (C2H6), प्रोपेन (C3H8) आदि इसके बाद आते हैं, जिनमें क्रमश: एक एक कार्बन जुड़ता जाता है। हाइड्रोकार्बन तीन श्रेणियों में विभाजित किए जा सकते हैं: ईथेन श्रेणी, एथिलीन श्रेणी और ऐसीटिलीन श्रेणी। ईथेन श्रेणी के हाइड्रोकार्बन संतृप्त हैं, अर्थात्‌ इनमें हाइड्रोजन की मात्रा और बढ़ाई नहीं जा सकती। एथिलीन में दो कार्बनों के बीच में एक द्विबंध (=) है, ऐसीटिलीन में त्रिगुण बंध (º) वाले यौगिक अस्थायी हैं। ये आसानी से ऑक्सीकृत एवं हैलोजनीकृत हो सकते हैं। हाइड्रोकार्बनों के बहुत से व्युत्पन्न तैयार किए जा सकते हैं, जिनके विविध उपयोग हैं। ऐसे व्युत्पन्न क्लोराइड, ब्रोमाइड, आयोडाइड, ऐल्कोहाल, सोडियम ऐल्कॉक्साइड, ऐमिन, मरकैप्टन, नाइट्रेट, नाइट्राइट, नाइट्राइट, हाइड्रोजन फास्फेट तथा हाइड्रोजन सल्फेट हैं। असतृप्त हाइड्रोकार्बन अधिक सक्रिय होता है और अनेक अभिकारकों से संयुक्त हा सरलता से व्युत्पन्न बनाता है। ऐसे अनेक व्युत्पंन औद्योगिक दृष्टि से बड़े महत्त्व के सिद्ध हुए हैं। इनसे अनेक बहुमूल्य विलायक, प्लास्टिक, कृमिनाशक ओषधियाँ आदि प्राप्त हुई हैं। हाइड्रोकार्बनों के ऑक्सीकरण से ऐल्कोहॉल ईथर, कीटोन, ऐल्डीहाइड, वसा अम्ल, एस्टर आदि प्राप्त होते हैं। ऐल्कोहॉल प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक हो सकते हैं। इनके एस्टर द्रव सुगंधित होते हैं। अनेक सुगंधित द्रव्य इनसे तैयार किए जा सकते हैं। इसी प्रकार 1,1,1-ट्राइफ्लोरोइथेन को भी विभिन्न प्रयोगों में लिया जा सकता है।
रमेश चन्द्र महरोत्रा
[चित्र:|350px| डॉ॰ रमेश चंद्र महरोत्रा (17 अगस्त 1934 -) भारत के भाषावैज्ञानिक एवं हिन्दी साहित्यकार हैं।
परिचय
रमेश चंद्र महरोत्रा का जन्म मुरादाबाद (उ॰प्र॰) में हुआ था। उन्होने एम॰ए॰ (हिंदी, भाषाविज्ञान) तथा पी॰एच॰डी॰ व डी॰लिट्॰ (भाषाविज्ञान) में करने के उपरान्त हिन्दी शिक्षण के क्षेत्र में प्रवेश किया। १९५९ में वे सागर विश्वविद्यालय में भाषाविज्ञान के सहायक प्राध्यापक नियुक्त हुए। उसके बाद १९६६ में रायपुर में भाषाविज्ञान में रीडर बने। १९७८ में रायपुर में ही प्राध्यापक नियुक्त हुए। सेवानिवृत्ति के बाद रायपुर में ही अवैतनिक मानसेवी प्रोफेसर के रूप में कार्यरत हैं।
कृतियाँ
डॉ रमेश चन्द्र महरोत्रा की लगभग 50 पुस्तकें प्रकाशित हुईं है, जो निम्नलिखित हैं- हिंदी भाषा और भाषाविज्ञान विषयक 1065, अन्य विषयों पर 512, आकाशवाणी से 144 वार्ताओं आदि का प्रसारण, शोधपत्रिकाओं, अन्य पत्र-पत्रिकाओं, संकलनों, विषेषांकों और अन्य ग्रंथों में छपे लेखों की संख्या 154
विद्वज्जनोचित संस्थाओं से विविधस्तरीय न्यूनाधिक संबद्धता
विश्‍ववि‍द्यालय अनुदान आयोग, संघ लोकसेवा आयोग, केन्द्रीय हिंदी निदेशालय, वैज्ञानिक तकनीकी शब्दावली का स्थायी आयोग -परामर्शदात्री समिति, राष्ट्रीय शैक्षणिक अनुसंधान एवं प्रशि‍क्षण केन्द्र परिषद्, केन्द्रीय हिंदी शि‍क्षण मंडल, पर्यावरण एवं वन मंत्रालय, मानव संसाधन विकास मंत्रालय, भारतीय सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद्, लिंग्विस्टिक सोसायटी ऑफ इंडिया, हिंदी साहित्य सम्मेलन, उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान, भारत सरकार कर्मचारी चयन आयोग (मध्य क्षेत्र), भारतीय भाषा परिषद, हरियाणा साहित्य अकादमी, बिहार राज्य सहायक सेवा चयन मंडल, राजस्थान लोक सेवा आयोग, मध्य प्रदेश उच्च शि‍क्षा अनुदान आयोग, मध्य प्रदेश लोक सेवा आयोग, मध्य प्रदेश हिंदी ग्रंथ अकादमी-प्रबंधक मंडल एवं कार्यसमिति, मध्य प्रदेश साहित्य परिषद्, मध्य प्रदेश पाठ्य पुस्तक निगम, मध्य प्रदेश भाषाविज्ञान परिषद्, आकाशवाणी परामर्शदात्री समिति, 22 विश्‍ववि‍द्यालयों के शोध-अनुभाग!
जुगडीसेरा-सीला४, यमकेश्वर तहसील
जुगडीसेरा-सीला४, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
ज्योतिष का इतिहास
ज्योतिष आकाशीय अवलोकनों और स्थलीय घटनाओं के बीच पत्राचार में विश्वासों ने विश्व-विचार, भाषा और सामाजिक संस्कृति के कई तत्वों सहित मानव इतिहास के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित किया है।
पश्चिम यूरेशियन लोगों के बीच, ज्योतिष के लिए सबसे प्राचीन प्रमाण तीसरी सहस्राब्दी बीसी से है, जिसकी जड़ें कैलेंडरिकल सिस्टम में हैं जो मौसमी बदलाव की भविष्यवाणी करने और खगोलीय चक्रों की व्याख्या करने के लिए उपयोग की जाती हैं। दिव्य संचार के संकेत के रूप में. १७वीं शताब्दी तक, ज्योतिष को विद्वानों की परंपरा माना जाता था, और इसने खगोल विज्ञान का विकास को चलाने में मदद की। यह आमतौर पर राजनीतिक और सांस्कृतिक हलकों में स्वीकार किया गया था, और इसकी कुछ अवधारणाओं का उपयोग अन्य पारंपरिक अध्ययनों में किया गया था, जैसे कीमिया,  मौसम विज्ञान और  चिकित्सा। १७वीं शताब्दी के अंत तक, खगोल विज्ञान में उभरती हुई वैज्ञानिक अवधारणाओं, जैसे हेलिओसेंट्रिज्म ने ज्योतिष के सैद्धांतिक आधार को कमजोर कर दिया, जिसने बाद में अपनी अकादमिक स्थिति खो दी और छद्म विज्ञान के रूप में माना जाने लगा।  अनुभवजन्य वैज्ञानिक जांच से पता चला है कि इन प्रणालियों पर आधारित भविष्यवाणियां सटीक नहीं हैं.
२०वीं शताब्दी में, ज्योतिष ने नियमित मास मीडिया उत्पादों, जैसे समाचार पत्र राशिफल के प्रभाव से व्यापक उपभोक्ता लोकप्रियता प्राप्त की।
ज्योतिष, अपने व्यापक अर्थ में, आकाश में मानवीय अर्थ की खोज है; यह ग्रहों और अन्य खगोलीय पिंडों के प्रभाव के माध्यम से सामान्य और विशिष्ट मानव व्यवहार को समझने का प्रयास करता है।  यह तर्क दिया गया है कि जैसे ही मानव ने खगोलीय चक्रों के संदर्भ में मौसमी परिवर्तनों को मापने, रिकॉर्ड करने और भविष्यवाणी करने के लिए सचेत प्रयास किए, ज्योतिष एक अध्ययन के रूप में शुरू हुआ।
इस तरह की प्रथाओं के प्रारंभिक साक्ष्य हड्डियों और गुफा की दीवारों पर निशान के रूप में प्रकट होते हैं, जो दिखाते हैं कि चंद्र चक्र 25,000 साल पहले के रूप में देखे जा रहे थे; ज्वार और नदियों पर चंद्रमा के प्रभाव को दर्ज करने और एक सांप्रदायिक कैलेंडर के आयोजन की दिशा में पहला कदम. नवपाषाणकालीन कृषि क्रांति के साथ नक्षत्रों के ज्ञान में वृद्धि से भी नई जरूरतों को पूरा किया गया, जिनकी रात के समय आकाश में उपस्थिति मौसम के साथ बदल जाती है, जिससे विशेष तारा-समूहों को वार्षिक बाढ़ या मौसमी की शुरुआत की अनुमति मिलती है गतिविधियाँ। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, व्यापक सभ्यताओं ने आकाशीय चक्रों के बारे में परिष्कृत जागरूकता विकसित की थी, और माना जाता है कि उन्होंने अपने मंदिरों को सितारों के हेलियाकल राइजिंग के साथ संरेखण बनाने के लिए सचेत रूप से उन्मुख किया है।
यह सुझाव देने के लिए बिखरे हुए सबूत हैं कि सबसे पुराने ज्ञात ज्योतिषीय संदर्भ इस अवधि के दौरान बनाए गए ग्रंथों की प्रतियां हैं, विशेष रूप से मेसोपोटामिया (सुमेर, अक्कड़, असीरिया में और बेबिलोनिया)।  दो, अम्मिसदुका की वीनस टैबलेट (बाबुल दौर ​​१७०० ईसा पूर्व में संकलित) राजा अक्कड़ के सरगोन (२३३४-२२७९ ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान बनाए जाने की सूचना है। एक अन्य, चुनावी ज्योतिष का प्रारंभिक उपयोग दिखा रहा है, सुमेर इयान शासक लगश का गुडिया (सी। २१४४ - २१२४ ईसा पूर्व) के शासनकाल के लिए जिम्मेदार है।  यह वर्णन करता है कि कैसे देवताओं ने उसे एक सपने में उन नक्षत्रों को प्रकट किया जो मंदिर के नियोजित निर्माण के लिए सबसे अनुकूल होंगे. हालाँकि, विवाद इस सवाल में शामिल है कि क्या वे वास्तव में उस समय दर्ज किए गए थे या केवल प्राचीन शासकों के लिए वंश द्वारा जिम्मेदार थे। ज्ञान की एक एकीकृत प्रणाली के रूप में ज्योतिष के उपयोग का सबसे पुराना निर्विवाद प्रमाण इसलिए मेसोपोटामिया के पहले राजवंश (1950-1651 ईसा पूर्व) से उभरे अभिलेखों के लिए जिम्मेदार है।.
हिन्दू वर्ण व्यवस्था
वर्ण (वर्ण), के कई अर्थ होते हैं, जैसे प्रकार, क्रम, रंग या वर्ग। निरुक्त के'वर्णो वृणोते:' सूत्र के अनुसार 'वर्ण' वह है, जिसका गुणानुसार परखकर वरण किया जाए। इसका उपयोग व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। सनातन ग्रंथों में जैसे मनुस्मृति में मनुष्यों के इन चार वर्णों के लिए निम्नलिखित व्यवसाय सुझाए गए हैं:
कालांतर में समुदाय वर्णों से संबंधित हो गए। डी. आर. जटावा के अनुसार समुदाय जो चार वर्णों या वर्गों में से एक से संबंधित थे, उन्हें सवर्ण कहा जाता था, जो लोग किसी वर्ण से संबंध नहीं रखते थे, उन्हें अवर्ण कहा जाता था। ऋग्वेद के पुरुष सूक्त पद्य में भी इन वर्णों का जिक्र है।
वर्ण व्यवस्था: इतिहास और उसके उत्पत्ति संबन्धी सिद्धांत ?
प्राचीन भारतीय सामाजिक ढांचे को समझने के लिए आवश्यक है कि पहले वर्ण और जाति के स्वरुप को समझ लिया जाए। ऋग्वैदिक वर्ण वयवस्था के अनुसार वर्ण का निर्धारण कर्म से माना गया और समाज को उसी आधार पर – ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य,  शूद्र के अलग-अलग वर्ण निर्धारित किये गए। सामजिक स्थिति और शुद्धता की दृष्टि से ब्रह्मण प्रथम पायदान पर, क्षत्रिय द्वितीय, वैश्य तृतीय और शूद्र चतुर्थ स्थान पर रखा गया। ‘वर्ण व्यवस्था का इतिहास और उसके उत्पत्ति संबन्धी सिद्धांत’ को समझने  के लिए हमें इस व्यवस्था के धार्मिक, सामजिक, और आर्थिक महत्व को समझाना होगा साथ ही ही इसके ऐतिहासिक पहलू को भी ध्यानपूर्वक समझने का प्रयास करना होगा। कुर्मी एक क्षत्रिय वर्ण का उपजाति है।
वर्ण व्यवस्था
प्रारम्भ में वर्ण को बड़ी इकाई माना जाता था और एक वर्ण में अनेक जातियां हो सकती थीं। वर्ण विभाजित समाज में विदेशियों और जनजातियों के समावेश के कारण जातियों की संख्या जैसे-जैसे बढ़ती गई वैसे-वैसे उनके अस्तित्व के औचित्य को सिद्ध करने के लिए धर्मशास्त्रों में वर्णसंकर अथवा वर्णसकीर्ण के सिद्धांत का प्रतिपादन होता रहा। अधिकांश जातियों को वर्णसंकर या वर्णसंकीर्ण बतलाया गया और कहा गया कि ये जातियाँ अधिकतर प्रतिलोम विवाह के कारण पैदा हुई हैं।
अनुलोम और प्रतिलोम विवाह क्या था ?
आपमें से बहुत से अब इस बात को जानने के लिए उत्सुक होंगे कि यह अनुलोम और प्रतिलोम विवाह क्या है? सीधे शब्दों में इसे आप इस प्रकार समझिये —
प्रतिलोम विवाह– इस प्रकार की व्यवस्था प्राचीन काल में ब्राह्मण ग्रंथों में निर्धारित की गयी और ये भी सत्य है कि यह स्वयं ब्राह्मण जनित थी।  इस व्यवस्था के अनुसार जब उच्च वर्ण की स्त्री का संबंध निम्न वर्ण के पुरुष से होता है तो ऐसे संबंध को प्रतिलोम विवाह कहते हैं। उदाहरण के तौर पर इसे ऐसे समझिये ब्राह्मण पुत्री के साथ शूद्र पुरुष के विवाह को प्रतिलोम कहा गया है। और इस प्रकार के विवाह से उत्पन्न संतान को चंडाल कहा गया है।
अनुलोम विवाह–  अनुलोम विवाह संबंध प्रतिलोम का एकदम उल्टा होता है यानि उच्च वर्ण का पुरुष शूद्र वर्ण की स्त्री के साथ विवाह करता है उसे अनुलोम ( शास्त्रसम्मत )  कहा गया है और इस विवाह से उत्पन्न संतान को निषाद कहा जायेगा।
बहुत लोग यह कहते भी दिख जायेंगे कि भारत प्राचीन काल से ही जाति वयवस्था पर आधारित रहा है और हाल में हुए औद्योगिकीकरण के कारण इसमें परिवर्तन प्रारम्भ हुआ है सामाजिक संरचना में होने वाले परिवर्तनों की गति धीमी रही है। वे अचानक उभर कर नहीं आते लेकिन इसका यह अर्थ नहीं कि इसमें कोई परिवर्तन नहीं हुआ है।
वर्ण व्यवस्था और जाति की उत्पत्ति के सिद्धांत
ब्राह्मण घर में जन्म लेने मात्र से मुर्ख भी ब्राह्मण हो जाता है। सिद्धांततः कोई अपने जीवनकाल में अपना वर्ण नहीं बदल सकता। चारों प्रमुख वर्ण और बहुसंख्यक जातियाँ किसी-न-किसी वर्ण के अंतर्गत आती हैं। कुल मिलकर संवैधानिक व्यवस्था से पूर्व तक ऊपर के दोनों वर्गों के पास अधिकांशतः जमीन और थी और वैश्य व्यापर तथा शूद्र कृषि, पशुपालन (गाय, भैंस, भेड़, आदि ), सेवा करते थे।
जातिप्रथा की उत्पत्ति संबंधी प्रथम सिद्धांत ––जातिप्रथा की उत्पत्ति अथवा शुरुआत के लिए बहुत  सफाइयां दी जाती हैं। कहा जाता है कि अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति और प्रतिभा के अनुरूप सम्पूर्ण मानव समाज चार वर्गों में बंटा है। कुछ लोगों में उच्च आध्यात्मिक तथा बौद्धिक प्रतिभाएं हैं, कुछ लोग बहादुर ( युद्ध की क्षमता ) हैं, कुछ  उत्पादन के योग्य हैं और इसी तरह श्रेणियां बना दी गयीं।
लेकिन वास्तविकता  ये है कि वर्ण व्यवस्था के प्राकृतिक होने का सिद्धांत उन लोगों के कुटिल दिमाग की उपज है जो सत्ता और आर्थिक संसाधनों पर शाश्वत अधिकार रखना चाहते हैं। जैसा कि अरस्तु कहता है कुछ लोग आदेश करने के लिए जन्म लेते हैं और कुछ पालन करने के लिए। पहले प्रकार के शासक बन गए और दूसरे गुलाम।
द्वितीय सिद्धांत- दूसरे सिद्धांत के अनुसार जातिप्रथा पवित्रता और अपवित्रता के भाव पर आधारित है। इस पवित्रता क्रमश: ब्राह्मण प्रथम, क्षत्रिय द्वितीय, वैश्य तृतीय और शूद्र में चतुर्थ प्रकार की पवित्रता पाई जाती है। वर्णों और जातियों की सापेक्षिक पवित्रता की कल्पना के आधार पर उन्हें विधि-अनुष्ठान की दृष्टि से कोटिक्रम में रखा गया है। लेकिन इस सिद्धांत के प्रतिपादक यह भूल जाते हैं कि भारत के बाहर आदिम और प्राचीन समाजों में पाए गए पवित्रता और अपवित्रता के भावों से वर्ण व्यवस्था का उदय या विकास नहीं हुआ है।
वैदिक काल में भी किसी भी प्रकार के काम को अपवित्र नहीं माना जाता था। वैदिक काल में चर्मकार भी कारीगरों में शामिल थे लेकिन उत्तर वैदिक काल में पुरोहितों और योद्धाओं ने अपना प्रभाव ज़माने के लिए इन्हें घृणा का पात्र बना दिया।
तृतीय सिद्धांत — इस सिद्धांत के अनुसार प्रत्येक जनजाति बहुसंख्यक कुलों में विभक्त है और किसी कुल के सदस्य अपनी जनजाति के अंदर, लेकिन कुल के बाहर, वैवाहिक संबंध कर सकते थे। जब ऐसी जनजाति ब्राह्मणपरक सामाजिक व्यवस्था में जाति के रूप में मिला ली जाती है तब यह अपनी जाति के अंदर ही वैवाहिक संबंध जारी रखती है और अन्य जातियों के साथ सामाजिक संपर्क नहीं रखती है।
विवाह का आरम्भ समुदायों के बीच स्त्रियों के अदला-बदली के रूप में हुआ; मानव समाज को कायम रखने के लिए अदला-बदली आवश्यक समझी जाती थी। ऊँचें वर्णों के विशेषाधिकारों को कायम रखने की आवश्यकता के कारण सवर्ण विवाह पर बल दिया जाने लगा।
सुविधाभोगियों की संख्या समाज में कम होती है। यदि वे सभी वर्णों के साथ अपना वैवाहिक संबंध स्थापित करते है तो उनका दायरा बहुत बढ़ जाता है। इसलिए निचले वर्णों का उच्च वर्णों के साथ सामाजिक संपर्क अपने आप रुक जाता है और निचले वर्णों के लोगों पर अपने ही वर्ण में विवाह करने की बाध्यता हो जाती है।
चौथा सिद्धांत – चौथे सिद्धांत के अनुसार जाति-प्रथा की शुरुआत श्रमविभाजन के आधार पर हुई। कहा जाता है कि उत्पादन बढ़ाने और आर्थिक प्रगति के लिए पेशे के अनुसार श्रम विभाजन की आवश्यकता हुई जिससे जातियों का जन्म हुआ। यह तर्क कुछ तर्कसंगत लगता है।
वैदिक युग में जातियां स्वभाविक रूप से पेशे पर आधारित थीं और और व्यवसाय परिवर्तन सम्भव था। लेकिन आगे जाकर यह असंभव हो गया। इसके अतिरिक्त महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि श्रम-विभाजन को इस तरह लागू किया गया कि ब्राह्मण अथवा पुरोहितों और क्षत्रियों को उत्पादन के कार्य से हटा लिया गया और यह केवल वैश्यों और शूद्रों के मत्थे मढ़ दिया गया।
यदि वर्ण या जाति को हम सामाजिक विभेदीकरण का रूप मानकर चलें तो जातिप्रथा के उद्भव और विकास को अपेक्षाकृत अच्छी तरह समझा जा सकता है।  यह ध्यान में रखना आवश्यक है कि सामाजिक संघर्षो के कारण और साधन एवं उत्पादन के असमान वितरण से समाज में वर्गभेद उतपन्न होता है। इसलिए जब तक भौतिक जीवन में हुए परिवर्तनों से सामाजिक प्रक्रिया के घने संबंध का अध्ययन नहीं किया जाए तब तक जाति के उद्भव और विकास को नहीं समझा जा सकता है।
वैदिक समाज
गायें ( गो ) संपत्ति ( रयि ) की पर्यावाची मानी जाती थी और धनी व्यक्ति गोमत कहलाता था।  युद्ध के लिए गविष्टि, गोषु, गव्यत, गव्य और गवेषण जैसे शब्दों की व्युत्पत्ति गो से हुई; गो से गव्यूति शब्द निकला जिससे दुरी का बोध होता है। गोप अथवा गोपति राजा को दिया गया उपनाम ( उपाधि ) था। पारिवारिक जीवन में पुत्री के लिए दुहितृ ( जो दुहति हो ) शब्द के प्रयोग से गाय के गुरुत्व का संकेत मिलता है।
देवतागण चार वर्गों में विभक्त थे : स्वर्गीय ( दिव्य ), सांसारिक ( पार्थिव ), गायोत्पन्न ( गोजात ) और जलीय ( आप्य ) । इन वर्गों से पुनः गायों के महत्व का संकेत मिलता है। वैदिककालीन लोगों का गायों से इतना घनिष्ठ संबंध था कि जब उन लोगों ने भैंस को देखा तब उसे गोवाल की संज्ञा उसी प्रकार दी जिस प्रकार बेबीलोन निवासियों ने घोड़े को पहली बार देखकर पहाड़ी गधा कहा।
कबीलाई जाति के लिए जन/ विश् शब्द का बारंबार उल्लेख है और पंचजनाः शब्द अथवा पाँच ( अनेक आर्य या काबिलाई) जातियों के अतिरिक्त ऋग्वेद में अनार्य जनजातियों के अस्तित्व का प्रमाण मिलता है इस  चरण में दास और दस्यु लोगों की चर्चा मिलती है, लेकिन शूद्रों के रूप में सेवा करने वाले वर्ग के गठन का संकेत नहीं मिलता।
सरदारों और पुरोहितों के घरेलू कार्यों के लिए दासियाँ होती थी। यद्यपि उनकी संख्या अधिक नहीं रही होगी। स्त्रियों, की जो योद्धाओं और पशुपालकों को पैदा करती थीं, बड़ी मांग थी, क्योंकि परुष बराबर कबीलाई युद्धों में मारे जाते थे।
परवर्ती वैदिक काल में भी कृषि का विकास उतना नहीं हुआ था कि जिससे किसान अपने दैनिक भरण-पोषण के अतिरिक्त अन्न उपजा सकते थे। फलस्वरूप करों की वसूली नियमित रूप से नहीं हो सकती थी और उत्पादन के प्रबंधकों के बीच विभेदीकरण स्पष्टतया नहीं उभर सका था।
वैदिक युग के अंत में कृषि में बृद्धि तथा आर्य और अनार्य लोगों के मिश्रण के फलस्वरूप सार्वजानिक यज्ञों में विभिन्न अनुष्ठानों की देख-रेख के लिए सत्रह प्रकार के पुरोहित होते थे जिनमें ब्राह्मण भी एक होता था। धीरे-धीरे ब्राह्मण सभी प्रकार के पुरोहितों को हटाकर पुरोहित वर्ग के एकमात्र प्रितिनिधि बन गया और सारी दक्षिणा के आधे का हकदार बन गया।
इस युग में शूद्र छोटे सेवक वर्ग के रूप में उभरते हैं। इस वर्ग में ऐसे आर्य और अनार्य थे जो पराजित थे। उनमें से कुछ शूद्र वैदिक अनुष्ठानों में भाग ले सकते थे क्योंकि वे कबीलाई समाज के अंग थे जिसके अंतर्गत सभी तीनों उच्च वर्ग आ जाते थे।  कृषि के अविकसित होने के कारण इस युग में दास अथवा खेतिहर मजदूरों की आवश्यकता अधिक नहीं थी इसीलिए वैदिक साहित्य में मजदूरी करने वाले के लिए कोई शब्द नहीं पाया जाता।