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सन गोकू (ड्रैगन बॉल)
कथानक का सिंहावलोकन
वयस्कता के अपने प्रारंभिक अवस्था के दौरान, गोकू अपने बड़े भाई, रैदित्ज़ से मिलता जिनके साथ मुठभेड़ का परिणाम उनकी मौत होता है। ड्रैगन बॉल्स से अपनी जिंदगी माँगने के बाद, गोकू अपनी विरासत से जुड़े अन्य शत्रुओं, जैसे वेजेता, जो आखिरकार उसका साथी भी बन जाता है और फ्रैजा, जिसकी चुनौतियों के कारण गोकू एक सुपर सैयान बन जाता है, से मुकाबला करता रहता है। फ्रैजा के साथ अपने महाकाव्यात्मक युद्ध के बाद, गोकू के अतीत पर केंद्रित ध्यान को स्थानांतरित कर दिया है, क्योंकि काल्पनिक ब्रह्मांड के खतरों के रूप में नए दुश्मनों का उद्भव हो जाता है। जब एन्द्रॉयड्स सामने आते हैं, तो गोकू उस हार्ट वायरस का शिकार हो जाता है जिसके लिए पहले फ्यूचर ट्रंक्स ने उसे सावधान किया था, लेकिन फ्यूचर बुल्मा द्वारा उसके लिए बनाई गयी दवा के कारण वह ठीक हो जाता है। बाद में, गोकू अपनी पहली संतान, गोहान को अपना उत्तराधिकारी बनाने के लिए उसे प्रशिक्षण देता है और स्वयं को सेल से आयी शैतानी शक्ति के साथ युद्ध के दौरान दूसरी बार अपनी जिंदगी दांव पर लगा देता है। अपनी मौत के सात वर्षों के बाद गोकू पृथ्वी पर वापस आता है और अपनी दूसरी संतान, बेटा गोटेन से मिलता है। कुछ ही समय बाद, वह अगले मार्शल आर्ट टूर्नामेंट में भाग लेता है, हालांकि उसे भयानक राक्षस माजिन बू के विरुद्ध ब्रह्मांड को बचाने की लड़ाई में खींच लिया जाता है। गोकू वेजेता के साथ भी युद्ध करता है, जब उसे बाबिदी के नियंत्रण में ले लिया जाता है। बाद में, गोकू अपनी जेंकी दामा तकनीक से बू को ख़त्म कर देता है। बू की शिकस्त के das वर्षों के बाद आयोजित एक मार्शल आर्ट टूर्नामेंट के दौरान, गोकू बू के मानवीय अवतार, ऊब, से मिलता है और कहानी के अंत में, उसे अपने दूसरे उत्तराधिकारी के रूप में प्रशिक्षित करने के लिए, उसके साथ वहाँ से दूर चला जाता है।
एनिमी-ओनली सीरीज ड्रैगन बॉल जीटी में, जो ऊब के साथ गोकू की मुलाक़ात के दस वर्ष बाद शुरू होती है, गोकू सम्राट पिलाफ की इच्छा से ब्लैक स्टार ड्रैगन बॉलों की मदद से वापस एक बच्चे का रूप लेता है। कुछ ही समय बाद वह, ट्रंक्स और उसकी पोती पैन सभी ब्लैक स्टार ड्रैगन बॉलों की खोज में ब्रह्मांड के चारों ओर की यात्रा में निकलते हैं और उन्हें पृथ्वी पर वापस ले आते हैं। बाद में गोकू शैतान बेबी, सुपर एंड्रॉयड्स 17 और शैतान की छाया वाले ड्रैगनों से लड़ता है। उसकी अंतिम चुनौती ओमेगा शेनरौन के विरुद्ध होती है, जिसे वह अंततः गेंकी दामा की मदद से नष्ट कर देता है। गोकू शेनरौन के वास्तविक स्वरुप के साथ चला जाता है और 100 वर्षों के बाद अगले मार्शल आर्ट्स टूर्नामेंट में एक बार फिर एक वयस्क व्यक्ति के रूप में सामने आता है, जहाँ वह अपने वंशज (सन गोकू जूनियर) और वेजेता के वंशज के बीच हो रही लड़ाई को देखता है। बड़ी हुई पैन अपने दादा को देखती है, लेकिन वह जल्दी ही वहां से चले जाते हैं।
योग्यताएं
निरंतर प्रशिक्षण के जरिये, अपनी बेपनाह शक्ति और असाधारण सहनशीलता के अतिरिक्त, गोकू ने कई योग्यताएं हासिल की हैं। उसके पास अत्यंत तेज रफ़्तार, सजगता और ची से तैयार विस्फोटक ऊर्जा भी है। एक बच्चे के रूप में, गोकू ने एक जादुई ताकत हासिलNyoi-bo (如意棒) की है जो उसके आदेश पर आगे बढ़ता है और वापस लौटता है, जिसे उसके दत्तक दादा ने उसे दिया गया था। वह साधारण अवलोकन के माध्यम से, मास्टर रोशी की विस्फोटक ऊर्जा प्राप्त करने की तकनीकKamehameha (かめはめ波) को भी सीखता है, जो उसकी विशेष पहचान बन जाती है। वास्तव में गोकू की मुख्य सवारी एक जादुई बादलKinto-un (筋斗雲) पर थी, जिसे रोशी द्वारा एक बच्चे के रूप में उसके पालतू समुद्री कछुए को बचाने के लिए दिया गया था। कामी के साथ अपने प्रशिक्षण के बाद वह एक तकनीकBuku-jutsu (舞空術) के माध्यम से उड़ने की कला सीखता है और जैसे-जैसे सीरीज आगे बढ़ती है वह जादुई बादल का उपयोग कम से कम करने लगता है।
गोकू की एक और उल्लेखनीय तकनीक हैKaio-ken (界王拳), एक ऐसा आक्रमण जो उपयोगकर्ता की ची को तत्काल कई गुना बढ़ा देता है, जिसे सम्राट काई ने उसे सिखाया था। यद्यपि, गोकू का सबसे शक्तिशाली आक्रमण हैGenki Dama (元気玉), ची ऊर्जा को संचित कर तैयार किया गया एक शक्तिशाली गोला, जिसे उसने सम्राट काई से ही सीखा था। गोकू एक दूरसंवेदी कौशल भी सीखता हैShunkan Ido (瞬間移動), जिसे उसने यार्दात नामक एक काल्पनिक ग्रह के निवासियों से सीखा है।
सीरीज में गोकू एकमात्र ऐसा सैयान भी है जो मैंगा में दिखाए गए सभी सैयान दूरसंवेदी कौशल हासिल करता है। ड्रैगन बॉल में, वह ऊजारु नामक एक विशालतम बंदर का रूप धरने में सक्षम है, यद्यपि कामी द्वारा उसकी पूँछ को हटा देने के बाद, वह इस स्वरुप में आने की क्षमता को खो देता है। हालांकि, ड्रैगन बॉल जीटी में, गोकू बुजुर्ग काई की मदद से अपनी पूंछ को फिर से उगाकर इस रूपांतरण कौशल का उपयोग करने में सक्षम होता है।
ड्रैगन बॉल जेड के घटनाक्रम के दौरान, गोकू एक सहस्त्राब्दी बाद फ्रैजा के हाथों क्रिलिन की ह्त्या से उत्पन्न प्रचंडता पर काबू पाने के पश्चात पहला सुपर सैयान बन जाता है और जैसे-जैसे सीरीज आगे बढ़ती है वह सुपर सैयान के प्रत्येक उन्नत स्तरों को हासिल करता जाता है। प्रत्येक रूपांतरण गोकू के स्वरुप को बदल देता है और उसकी क्षमताएं और बढ़ जाती हैं।
गोकू वेजेता के साथ एकाकार होकर एक ऐसे योद्धा का रूप भी ले सकता है जिसके अंदर दोनों की संयुक्त शक्तियाँ और गुण सम्मिलित हैं। एक विधि पोतारा नामक कान की बालियों का प्रयोग है जिसे बुजुर्ग काई ने गोकू को उपहारस्वरूप दिया था, जिसके 'सटीक संलयन' के परिणामस्वरूप वेजितो का निर्माण होता है। दूसरा तरीका मेटामोरिसी संलयन नृत्य का प्रदर्शन है, जिससे गोजेता का निर्माण होता है, अथवा गलत तरीके से प्रदर्शन किये जाने पर मोटे वेकू का स्वरुप बन जाता है।
आवाज अभिनेता
तोई एनीमेशन द्वारा विकसित मूल जापानी एनिमी में, गोकू को निरंतर मसाको नोजावा की आवाज मिली है। एनिमी के विभिन्न रूपांतरणों में, डबिंग स्टूडियो के बदलने और अभिनेताओं के पुनः चयन के परिणामस्वरुप, गोकू एवं कई अन्य पात्रों के लिए आवाज अभिनय बदल गया है।
ड्रैगन बॉल के हार्मनी गोल्ड यूएसए की डबिंग में, गोकू को बारबरा गुडसन की आवाज दी गयी थी और उसे एक नया नाम ज़ेरो दिया गया था। ड्रैगन बॉल के ओसियन प्रोडक्शन्स की डबिंग और फिल्म कर्स ऑफ द ब्लड रुबीज में, उसे सैफ्रों हेंडरशन की आवाज मिली थी, जबकि ड्रैगन बॉल ज़ेड की ओसियन की डबिंग और डेड ज़ोन, द वर्ल्ड्स स्ट्रोंगेस्ट और द ट्री ऑफ माईट जैसी फिल्मों में उसे अलग-अलग परिस्थितियों में इयान जेम्स कॉर्लेट, पीटर केलामिस और किर्बी मौरो की आवाज दी गयी थी। ड्रैगन बॉल और ड्रैगन बॉल जीटी की ब्लू वाटर स्टूडियोज की डबिंग में, उसे एक बच्चे के रूप में ज़ो स्लुसार, ड्रैगन बॉल में एक वयस्क के रूप में जैफरी वाटसन और ड्रैगन बॉल जीटी में एक वयस्क के रूप में जेरेमिया यर्क की आवाज मिली। वीडियो गेमDragon Ball GT: Final Bout की अंग्रेजी डबिंग में, एक बच्चे के रूप में ब्रायन सिडौल और एक वयस्क के रूप में स्टीवन ब्लम ने उसे अपनी-अपनी आवाज दी। स्लीपिंग प्रिंसेस इन डेविल्स कासल और मिस्टिकल एडवेंचर फिल्मों की फ्युनिमेशन इंटरटेनमेंट की डबिंग में, गोकू को शैली डेलगाडिलो की आवाज थी; ड्रैगन बॉल की बाकी फ्रैंचाइजी की फ्युनिमेशन की डबिंग के लिए, उसे निरंतर एक बच्चे के रूप में स्टीफैनी नैडोल्नी ने और एक वयस्क के रूप में सियान शिम्मेल की आवाज मिली।
फिल्म
गोकू ने अन्य मीडिया में कई बार अपनी मौजूदगी दिखाई है जिसमें 1989 में ताई सेंग वीडियो इंटरटेनमेंट द्वारा निर्मित एक अनौपचारिक चीनी लाइव-एक्शन फिल्म, लेकिन यहीं तक सीमित नहीं, शामिल है। मुख्य पात्र, बंदरनुमा लड़के, की भूमिका जो चैन-ची कियुंग द्वारा निभाई गयी थी, गोकू पर आधारित है। उसे एक अनौपचारिक कोरियाई लाइव-एक्शन फिल्म में भी दिखाया गया था जिसमें बाल अभिनेता हीओ सियोंग-ताई द्वारा उसका चित्रण किया गया था। गोकू 2009 में 20वीं सदी के फॉक्स फीचर ड्रैगनबॉल इवोल्यूशन में अभिनेता जस्टिन चैटविन द्वारा निभाई गयी भूमिका में भी सामने आता है।
वीडियो गेम
गोकू अब तक सामान्यतः प्रत्येक ड्रैगन बॉल लाइसेंसशुदा इलेक्ट्रॉनिक गेम में सामने आया है। उसे विभिन्न क्रॉसओवर गेम्स में चित्रित किया गया है। वह फैमिकॉम गेम्सFamicom Jump: Hero Retsuden औरFamicon Jump II: Saikyō no Shichinin, निन्तेंदो डीएस गेम्स जम्प सुपर स्टार्स एवं जम्प अल्टीमेट स्टार्स सहित कई गेम्स में भी प्रकट होता है। 1992 में, गोकू को संवादात्मक विदेको गेम ड्रैगन बॉल ज़ेड: गेट टुगेदर! गोकू वर्ल्ड में भी दिखाया गया था। यहाँ, गोकू और उसका गिरोह ड्रैगन बॉल टाइमलाइन में घटनाक्रमों की समीक्षा के लिए वापस समय में यात्रा करता है, यहाँ तक कि वह अपने युवा स्वरुप के साथ भी संवाद करता है। 2006 में, उसे ड्रेगन बॉल जेड /वन पीस /नैरुटो क्रॉसओवर गेम बैटल स्टेडियम डी.ओ.एन. में दिखाया गया है। दिसंबर 2007 में, गोकू नैरुटो उजुमाकी और बन्दर डी. लफ़ी के साथ, जम्पलैंड@सेकंड लाइफ शीर्षक एक जम्प फ़ेस्टा प्रोमोशन के लिए एमएमओआरपीजी सेकंड लाइफ में अवतार स्वरुप में अतिथि भूमिकाओं में नज़र आता है। गोकू निन्तेंदो डीएस के लिए डॉ॰ स्लंप एंड एरेल चान वीडियो गेम में भी प्रकट होता है।
बुंडू, राँची
बुंडू (Bundu) भारत के झारखण्ड राज्य के राँची ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ का सूर्य मंदिर प्रसिद्ध है।
सन गोकू (ड्रैगन बॉल)
संगीत
वर्षों से गोकू को विभिन्न प्रकार के गीतों में दिखाया और उसका उल्लेख किया जाता है। "सन गोकू सांग" और "गोकू नो गोकियें जानी" में गोकू को एक ऐसे बच्चे के रूप में दिखाया गया है जो अपने बारे में खुशी-खुशी गाकर बताता है। अपनी वयस्कता के वर्षों के दौरान हीरोनोबू कागेयामा द्वारा गाये गीत "ऐत्सू वा सन गोकू" में, जहाँ कागेयामा गोकू की हर चीज की प्रसंसा करता है और युगल गीत "ओरे-ताची नो इनर्जी" में पात्र द्वारा बोले गए शब्दों को फिल्माया गया है।
अखिल
अखिल का अर्थ होता है - सम्पूर्ण, व्यापक।
सन गोकू (ड्रैगन बॉल)
शिक्षा
गोकू को संपूर्ण जापान में बच्चों के लिए अक्सर एक सकारात्मक रोल मॉडल समझा जाता है। जून 1988 में, गोकू और अन्य ड्रैगन बॉल पात्रों को विशेष रूप से दो पीएसए शॉर्ट्स में प्रदर्शित किया गया है। पहली लघुकथा उस घटना पर आधारितThe Goku Traffic Safety (悟空の交通安全) है जहाँ गोकू को दूसरों द्वारा यातायात सुरक्षा के नियमों का पालन करने का महत्व सिखाया जाता है। दूसरी घटना उस समय की हैThe Goku Fire Fighting Regiment (悟空の消防隊), जब वह दो बच्चों को आग से सुरक्षा का महत्व सिखाता है।
अतिथि भूमिकाएं
गोकू विभिन्न जापानी टेलीविजन कार्यक्रमों और मैंगा में अतिथि भूमिका में नज़र आता है। वह तोरियामा द्वारा रचित अन्य सीरीज, डॉ॰ स्लंप में एक नियमित पात्र है। 1990 में, गोकू (एनिमी स्वरुप में) एक आश्चर्यजनक उपस्थिति दर्ज करता है।Yamada Katsute-nai Wink (やまだかつてないWink) यहाँ, वह ड्रैगन बॉल्स का उपयोग जे-पॉप स्टार की मदद करने और परिचारिका कुनिको यामादा की मदद उसकी योग्यताओं को हासिल करने के साथ-साथ कामेहमेह का प्रयोग करने की कला सीखने के लिए करता है, जिसका प्रयोग वह खेल-खेल में उसपर करती है। 2005 में, गोकू तोरियाना की पैरोडी मैंगा नेको माजिन ज़ेड में दिखाई देता है जहाँ वह मुख्य पात्र ज़ेड का सेंसी है। 15 सितंबर 2006 को, गोकू, वेजेता और फ्रैज़ा, सुपर कोचिकैमे आधारित कोचिकैमे मैंगा के एक अध्याय में अथिति भूमिकाओं में नज़र आते हैं।Kochira Namek-Sei Dragon Kōen-mae Hashutsujo (こちらナメック星ドラゴン公園前派出所) यहाँ र्योत्सू कान्किची नैमेक की यात्रा करता है और फ्रैज़ा को एक साइटेशन देने की कोशिश करता है और बाद में अपने जहाज़ों को अवैध रूप से पार्क करने के लिए गोकू को धमकाता है। गोकू अन्य ड्रैगन बॉल पात्रों सहित क्रॉस एपक नामक एक क्रॉसओवर मैंगा में वन पीस के कलाकारों के साथ एक दल के रूप में जुड़ जाता है।
पैरोडी
गोकू वर्षों से अक्सर विभिन्न प्रकार की पैरोडी का विषय रहा है। ताकेशीज कासल के कैरियर डे एपिसोड में, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका में एमएक्ससी के रूप में जाना जाता है, होस्ट बीट ताकेशी और सोनोमानमा हिगाशी को लोकप्रिय एनिमी पात्रों के रूप में sajaayaa जाता है जिसमें एक होता है बालक गोकू और दूसरा डोरीमोन. इस एपिसोड की एमएक्ससी डबिंग में, जब उसे उसके गोकू कॉस्टयूम के लिए कहा जाता है तो होस्ट का उत्तर मिलता है "मैं कौन, मैं एक पागल की पोशाक में हूँ". 12 नवम्बर 2004 को रिलीज किये गए शोनेन जंप्स गैग स्पेशल 2005 के संस्करण में, वन-शॉट ड्रैगन बॉल पैरोडी मैंगा बोबोबो-बो बो-बोबो का प्रदर्शन किया गया। मैंगा सैयान काल में गोकू और वेजेता के बीच एक मनोरंजक युद्ध की कथा थी। इसमें जेली जिगलर गोकू बना था और डॉन पैच वेजेता बना था। फायर इट अप! के एपिसोड में मैजिकल शॉपिंग आर्केड आबेनोबाशी एनिमी के आबेनोबाशी हांगकांग कॉम्बैट शॉपिंग आर्केड में, एक पात्र साशी इमामिया गोकू जैसे दिखने वाले एक सुपर सैयान का रूप लेता है और कामेहमेह अस्त्र का प्रयोग करता है। याकितेत!! सीरीज के एपिसोड में जापानी शीर्षक अवैकन!! सुपर कुरोयानागी! में रयू कुरोयानागी कुछ सुपर तोरो आबुरी नामक ब्रेड खाता है जिससे वह गोकू की तरह दिखने वाले सुपर कुरोयानागी के रूप में बदल जाता है और एक नॉन-सेक्विटर की जगह लेता है जहाँ वह फ्रैजा जैसे एक पात्र क्योसुके कवाची से लड़ता है जिसका धड़ एक रेफ्रिजरेटर के फ्रीजर के स्वरुप में है। कुरोयानागी कामेहमेह की एक पैरोडी से कावाची को ख़त्म कर देता है। बाद में इस एपिसोड में कुछ अर्चिन-रो चावान्मुशी ब्रेड खाने के बाद, कुरोयानागी सुपर कुरोयानागी 2 और सुपर कुरोयानागी 3 के स्तर तक पहुँच जाता है। याकितेते के अध्याय #179 में!! जापानी मैंगा कावाची एक पात्र कात्सुओ पर गेंकी दामा नामक पैरोडीShinrai Dama (信頼玉) का प्रयोग करता है। ड्रैगन बॉल इवोल्यूशन की अंतरराष्ट्रीय थीम साँग "रूल" की एक रिलीज के लिए तोरियामा गायक आयूमी हामासाकी को गोकू की पोशाक में एक सीडी कलाकृति देता है।
विशिष्ट घटनाएँ
गोकू को फ़ूजी टीवी के लिए एक नियमित पात्र भी समझा जा सकता है। 2003 में, गोकू एक संवाद आधारित फीचरKyutai Panic Adventure! (球体パニックアドベンチャー!) में नज़र आता है जिसे विशेषकर फ़ूजी टीवी के मुख्यालय में क्यूताई या ओर्ब सेक्शन में फिल्माया गया था। इसमें गोकू, लफ़ी और एस्ट्रो बॉय को एक साथ दिखाया गया है। यहाँ फ्रैजा आनेवाले पर्यटकों पर हमला करता है और ओर्ब सेक्शन में विस्फोट कर इसे फ़ूजी टीवी के शेष भवन से अलग कर देता है। इस प्रकार गोकू को ओदैबा के रीयल लाइफ एक्वा सिटी में फ्रैजा के साथ लड़ने की चुनौती मिलाती है। इसके बाद 2004 के घटनाक्रमोंKyūtai Panic Adventure Returns! (球体パニックアドベンチャーリターンズ!) की बारी आती है और इसमें गोकू लफ़ी और कोचिकैमे के रयोत्सू कान्किची के कौशल का सामूहिक प्रदर्शन किया जाता है। इस बार वन पीस का खलनायक इनेल प्रकट होता है और न केवल ओर्ब सेक्शन पर बल्कि ओदैबा पर भी हमला करता है, जिससे गोकू इनेल के साथ लड़ने को मजबूर होता है और लफ़ी के साथ एक टैग टीम का गठन करता है।
25 मार्च 2006 को गोकू और फ्रैजा दोनों एक मूल एनिमेटेड लघुकथाIQ Mirror Mistake 7 (ＩＱミラーまちがい７) में जापानी गेम शो के एक सेगमेंट में दिखाई देते हैं।IQ Supplement (IQサプリ) इस लघुकथा में, गोकू फ्रैजा को नेमेकियन ड्रैगन बॉलों का प्रयोग करने से रोकता है। इस सेगमेंट के लिए, प्रतियोगियों को फुटेज के अंदर सात गलतियों की पहचान करनी होती है।
7 अप्रैल 2007 को, गोकू और फ़ूजी टीवी के उदघोषक मासाहारू मायेक एक एनिमी सेगमेंट आधारितNippon Ijin Taishō (日本偉人大賞) कार्यक्रम में कमेंटेटर बनते हैं।Saikyō no Ijin ha Dare? (最強の偉人は誰？) इस सेगमेंट में एक विशेष टूर्नामेंट यह तय करने के लिए दिखाया जाता है कि जापानी इतिहास में सबसे महान व्यक्ति कौन था। मध्यांतर के दौरान, गोकू आर2 ड्रैगन बॉल डीवीडी की हाल ही में रिलीज हुई प्रतियों को प्लग करने में कामयाब हो जाता है।
अमेरिकी पॉप संस्कृति
1996 में ड्रैगन बॉल ज़ेड के अमेरिका में पहला कदम रखने के बाद से ही, अमेरिकी पॉप संस्कृति में गोकू की मौजूदगी की धमाकेदार गूँज सुनाई देती है। उसे विजार्ड पत्रिका के एक अंक में सुपरमैन के विरुद्ध एक काल्पनिक युद्ध लड़ते हुए दिखाया गया गया; जिसमें गोकू ने स्वयं को एक सुपर सैयान के रूप में बदलते हुए को सुपरमैन को शिकस्त दी और कामेहमेह की मदद से उसकी शक्तियों पर काबू पाया। ग्रिम एडवेंचर्स ऑफ बिली एंड मैंडी के "चिकन बॉल जेड" का एपिसोड ड्रैगन बॉल जेड की एक पैरोडी है। इस एपिसोड में मैंडी सुपर सैयान गोकू का एक घातक प्रतिरूप है। "ऑपरेशन: रिपोर्ट", के एपिसोड मेंCodename: Kids Next Door कथानक का नुम्बुह फॉर का संस्करण ड्रैगन बॉल जेड से गोकू और फ्रैज़ा की लड़ाई की नक़ल है। इसमें गोकू के सुपर सैयान 3 के स्वरुप का भी चित्रण किया गया है। गोकू ने रोबोट चिकन में एक चकमा देनेवाली उपस्थिति दर्ज की थी। ए वैरी ड्रैगन बॉल जेड क्रिसमस के चित्रण में गोकू और गोहान क्रिसमस को बचाने की एक कोशिश में सैंटा के बारहसिंगे के साथ मिलकर एक शैतानी शक्ति मिसेज क्लाउस के विरुद्ध लड़ाई लड़ते हैं। एसएनएल के चित्रण टीवी फ़न हाउस शीर्षक कोबायाशी में वास्तविक जिन्दगी के हॉट डॉग खाने वाले चैम्पियन ताकेरू कोबायाशी का प्रतिरूप है जिसके अंदर स्वयं को एक सुपर सैयान की पैरोडी में बदलने की क्षमता है क्योंकि वह हॉट डॉग खाने की तैयारी करता है। कथानक का अंत आते-आते गोकू एक संक्षिप्त कैमियो भी बनाता है।
प्रशस्ति/आभार
गोकू के चरित्र को मैंगा, एनिमी और अन्य मीडिया के लिए प्रकाशनों द्वारा काफी प्रोत्साहन मिला है। एनिमी न्यूज नेटवर्क ने गोकू को कॉमेडी सीरीज का एक खूबसूरत हिस्सा कहा है और यह टिप्पणी की है कि उसके साथ चाहे जो भी घटनाएं घटती हों, वह एक भोला-भाला चरित्र ही रहता है। देम की एनिमी समीक्षा कहती है कि गोकू ड्रैगन बॉल ज़ेड की तरह पहली ही सीरीज में एक सर्वशक्तिमान पात्र नहीं है, ना ही वह कालान्तरों के बीच लंबे समय के लिए एकदम से गायब होता है। सीरीज जिस प्रकार उसे एक सुंदर मुख्य पात्र बनाकर, अपनी रोमांचकारी घटनाओं का जिक्र करता है, उसे भी उन्होंने पसंद किया। Rationalmagic.com ने गोकू के भोलेपन की सीरीज के एक मजेदार हिस्से के रूप में प्रशंसा की है। उसकी यात्रा और हमेशा बढ़ती हुई ताकत एक ऐसे विजेता चरित्र का रूप लेती है जो "हर जगह युवाओं की प्रशंसा" का पात्र बनाता है। यहाँ तक कि गोकू को आईजीएन के हमेशा के 25 सर्वश्रेष्ठ एनिमी चरित्रों में #1 के रूप में प्रदर्शित किया गया है। यही स्थान उसे मैनिया इंटरटेनमेंट के 10 मोस्ट आइकॉनिक एनिमी हीरोज में मिला है, जिसे थॉमस ज़ोथ ने लिखा है जिन्होंने यह कहा कि "गोकू और ड्रैगन बॉल ने शोनेन पीढ़ी को क्रांतिकारी तरीके से पूरी तरह बदल दिया है।"
गोकू पर आधारित मर्चेंडाईजिंग के कुछ हिस्सों को भी रिलीज किया गया है जिनमें एक्शन फिगर्स, प्लशेज  और की-चैन्स शामिल हैं। 2005 में, द डेली रीडर में छपे एक लेख का शीर्षक था "द ग्रेटेस्ट गीक मूवी हीरोज ऑफ ऑल टाइम्स". सूची में गोकू एकमात्र ऐसा एनिमेटेड चरित्र है जो विजेता के बाद नौ स्थानों पर काबिज है। अन्य मैंगा कलाकारों, वन पीस के रचयिता आइशिरो ओदा और नारुतो के रचयिता मासाशी किशिमोतो ने कहा था कि गोकू ने उनकी सीरीज के मुख्य पात्रों को प्रेरणा दी। 2000 में, गोकू को सबसे पसंदीदा एनिमी चरित्रों के एक एनिमैक्स पोल में तीसरे स्थान पर रखा गया। 2007 में, ओरिकॉन द्वारा 1000 लोगों के बीच कराए गए एक सर्वेक्षण में, गोकू को "सदैव के सबसे शक्तिशाली मैंगा चरित्र" के रूप में प्रथम स्थान मिला। rankingjapan.com द्वारा विकसित सर्वेक्षण "फ्रैंडशिप", जिसमें लोगों को यह चुनने के लिए कहा गया था कि कौन से एनिमी चरित्र को वे एक दोस्त के रूप में देखना पसंद करेंगे, गोकू को पाँचवें स्थान पर रखा गया। गोकू के जापानी आवाज अभिनेता मासाको नोजावा ने यह कहा कि उससे उसे तब पसंद किया जब उसकी पूंछ गुम हो गयी क्योंकि इससे वह अधिक साधारण दिखने लगा लेकिन सीरीज के अंत में इस पात्र को अपने उसी रूप में देखकर पसंद किया। जैकी चान ने सबके सामने यह कहा कि गोकू उसका पसंदीदा ड्रैगन बॉल चरित्र है।
जर्मन रॉक बैंड सन गोकू ने अपना नाम गोकू से ही लिया। बैंड के प्रमुख व्यक्ति थॉमस डी ने विशेष रूप से इस नाम को चुना क्योंकि यह बैंड की फिलोसफी से मिलता है। उन्होंने कहा कि वे गोकू के भोलेपन और उत्साह, के साथ-साथ दुनिया को बचाने वाले एक महान योद्धा के रूप से मंत्रमुग्ध हैं।
एन्नोर
एन्नोर (Ennore) भारत के तमिल नाडु राज्य के तिरुवल्लूर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह चेन्नई का एक उत्तरी उपनगर है।
चेतु बिगहा
चेतु बिगहा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
प्रोपिकोनाजोल
प्रोपिकोनाजोल एक कार्बनिक यौगिक है। यह एक सिस्टमैटिक फंगीसाइड है जो कि पौधे केे पत्तों पर स्प्रे करनेेे के बाद पौधे द्वारा अवशोषित कर लिया जाताा है और सिस्टमैटिक तरीके से पौधे को बीमारियों से बचाता है
टुपेश्वर टोन्डे :- प्रोपिकोनाजोल एक सिस्टमिक फंगी साइट है इसे धान की बाली मे काला लाल धब्बा के रोकथाम लिए डाल सकते है। यह धान के खेत मे हरदा रोग से बचाता है हरदा रोग के कारण धान के फसल पर पीले धब्बे की तरह कुछ चिपका रहता है । 250ml प्रोपिकोनाजोल का 250ली पानी मे मिलाकर स्प्रे करने से इस रोग की समाप्ति हो जाती है।
टोंक-सवाई माधोपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
टोंक-सवाई माधोपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के राजस्थान राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
खरगपुर गाँव, तिरवा (कन्नौज)
खरगपुर तिरवा, कन्नौज, उत्तर प्रदेश में स्थित एक गाँव है।
प्रोपियोलिक अम्ल
प्रोपियोलिक अम्ल एक कार्बनिक यौगिक है।
प्रोपियोनल्डिहाइड
प्रोपियोनल्डिहाइड एक कार्बनिक यौगिक है।
मौणा, कर्णप्रयाग तहसील
मौणा, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
एशिया में एयरलाइंस की सूची
इन्हें भी देखें
कारण का आकार करने के लिए इसे सूची में टूट गया:
उदयपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
उदयपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के राजस्थान राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
चैन टोला उदम बीघा
चैन टोला उदम बीघा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
गिंजो ठाकुरगाँव
गिंजो ठाकुरगाँव (Ginjo Thakurgaon) भारत के झारखण्ड राज्य के राँची ज़िले में स्थित एक नगर है।
आनी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश
आनी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हिमाचल प्रदेश विधानसभा के 68 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। कुल्लू जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जाति के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 72,274 मतदाता थे।
चुनावी आंकड़े
कालक्रम
ज़ीलैंड
ज़ीलैंड, जिसे सीलैंड (Sjælland; भी कहते हैं) डेनमार्क का सबसे बड़ा (7,031 कि.मी²) और सघन आबादी वाला (लगभग २५ लाख) द्वीप है। (विश्व का 96वां बड़ा द्वीप तथा ३५वां अधिक जनसंख्या वाला द्वीप है।) यह फ़नेन से ग्रेट बेल्ट सेतु द्वारा जुड़ा है लोल्लैण्ड, फ़ॉल्स्टर (और २०२१ से जर्मनी भी ) से स्टोर्स्ट्रॉम सेतु द्वारा एवं स्वीडन से अमेजर होते हुए ओरेसंड सेतु द्वारा जुड़ा हुआ है।
गुलाब
गुलाब एक बहुवर्षीय, झाड़ीदार, कंटीला, पुष्पीय पौधा है जिसमें बहुत सुंदर सुगंधित फूल लगते हैं। इसकी १०० से अधिक जातियां हैं जिनमें से अधिकांश एशियाई मूल की हैं। जबकि कुछ जातियों के मूल प्रदेश यूरोप, उत्तरी अमेरिका तथा उत्तरी पश्चिमी अफ्रीका भी है। भारत सरकार ने १२ फरवरी को 'गुलाब-दिवस' घोषित किया है। गुलाब का फूल कोमलता और सुंदरता के लिये प्रसिद्ध है, इसी से लोग छोटे बच्चों की उपमा गुलाब के फूल से देते हैं।
परिचय
गुलाब प्रायः सर्वत्र १९ से लेकर ७० अक्षांश तक भूगोल के उत्तरार्ध में होता है। भारतवर्ष में यह पौधा बहुत दिनों से लगाया जाता है और कई स्थानों में जंगली भी पाया जाता है। कश्मीर और भूटान में पीले फूल के जंगली गुलाब बहुत मिलते हैं। वन्य अवस्था में गुलाब में चार-पाँच छितराई हुई पंखड़ियों की एक हरी पंक्ति होती है पर बगीचों में सेवा और यत्नपूर्वक लगाए जाने से पंखड़ियों की संख्या में बृद्धि होती है पर केसरों की संख्या घट जाती हैं। कलम पैबंद आदि के द्बारा सैकड़ों प्रकार के फूलवाले गुलाब भिन्न-भिन्न जातियों के मेल से उत्पन्न किए जाते हैं। गुलाब की कलम ही लगाई जाती है। इसके फूल कई रंगों के होते हैं, लाल (कई मेल के हलके गहरे) पीले, सफेद इत्यादि। सफेद फूल के गुलाब को सेवती कहते हैं। कहीं कहीं हरे और काले रंग के भी फूल होते हैं। लता की तरह चढ़नेवाले गुलाब के झड़ भी होते हैं जो बगीचों मेंh टट्टियों पर चढ़ाए जाते हैं। ऋतु के अनुसार गुलाब के दो भेद भारतबर्ष में माने जाने हैं सदागुलाब और चैती। सदागुलाब प्रत्येक ऋतु में फूलता और चैती गुलाब केवल बसंत ऋतु में। चैती गुलाब में विशेष सुगंध होती है और वही इत्र और दवा के काम का समझ जाता है।
भारतवर्ष में जो चैती गुलाब होते है वे प्रायः बसरा या दमिश्क जाति के हैं। ऐसे गुलाब की खेती गाजीपुर में इत्र और गुलाबजल के लिये बहुत होती है। एक बीघे में प्रायः हजार पौधे आते हैं जो चैत में फूलते है। बड़े तड़के उनके फूल तोड़ लिए जाते हैं और अत्तारों के पास भेज दिए जाते हैं। वे देग और भभके से उनका जल खींचते हैं। देग से एक पतली बाँस की नली एक दूसरे बर्तन में गई होती है जिसे भभका कहते हैं और जो पानी से भरी नाँद में रक्खा रहता है। अत्तार पानी के साथ फूलों को देग में रख देते है जिसमें में सुगंधित भाप उठकर भभके के बर्तन में सरदी से द्रव होकर टपकती है। यही टपकी हुई भाप गुलाबजल है।
गुलाब का इत्र बनाने की सीधी युक्ति यह है कि गुलाबजल को एक छिछले बरतन में रखकर बरतन को गोली जमीन में कुछ गाड़कर रात भर खुले मैदान में पडा़ रहने दे। सुबह सर्दी से गुलाबजल के ऊपर इत्र की बहुत पतली मलाई सी पड़ी मिलेगी जिसे हाथ से काँछ ले। ऐसा कहा जाता है कि गुलाब का इत्र नूरजहाँ ने १६१२ ईसवी में अपने विवाह के अवसर पर निकाला था।
भारतवर्ष में गुलाब जंगली रूप में उगता है पर बगीचों में दह कितने दिनों से लगाया जाता है। इसका ठीक पता नहीं लगता। कुछ लोग 'शतपत्री', 'पाटलि' आदि शब्दों को गुलाब का पर्याय मानते है। रशीउद्दीन नामक एक मुसलमान लेखक ने लिखा है कि चौदहवीं शताब्दी में गुजरात में सत्तर प्रकार के गुलाब लगाए जाते थे। बाबर ने भी गुलाब लगाने की बात लिखी है। जहाँगीर ने तो लिखा है कि हिंदुस्तान में सब प्रकार के गुलाब होते है।
साहित्य में
भारतीय साहित्य में- गुलाब के अनेक संस्कृत पर्याय है। अपनी रंगीन पंखुड़ियों के कारण गुलाब पाटल है, सदैव तरूण होने के कारण तरूणी, शत पत्रों के घिरे होने पर ‘शतपत्री’, कानों की आकृति से ‘कार्णिका’, सुन्दर केशर से युक्त होने ‘चारुकेशर’, लालिमा रंग के कारण ‘लाक्षा’ और गन्ध पूर्ण होने से गन्धाढ्य कहलाता है। फारसी में गुलाब कहा जाता है और अंगरेज़ी में रोज, बंगला में गोलाप, तामिल में इराशा और तेलुगु में गुलाबि है। अरबी में गुलाब ‘वर्दे’ अहमर है। सभी भाषाओं में यह लावण्य और रसात्मक है। शिव पुराण में गुलाब को देव पुष्प कहा गया है। ये रंग बिरंगे नाम गुलाब के वैविध्य गुणों के कारण इंगित करते हैं।
विश्व साहित्य- गुलाब ने अपनी गन्ध और रंग से विश्व काव्य को अपना माधुर्य और सौन्दर्य प्रदान किया है। रोम के प्राचीन कवि वर्जिल ने अपनी कविता में वसन्त में खिलने वाले सीरिया देश के गुलाब की चर्चा की है। अंगरेज़ी साहित्य के कवि टामस हूड ने गुलाब को समय के प्रतिमान के रूप में प्रस्तुत किया है। कवि मैथ्यू आरनाल्ड ने गुलाब को प्रकृति का अनोखा वरदान कहा है। टेनिसन ने अपनी कविता में नारी को गुलाब से उपमित किया है। हिन्दी के श्रृंगारी कवि ने गुलाब को रसिक पुष्प के रूप में चित्रित किया है ‘फूल्यौ रहे गंवई गाँव में गुलाब’। कवि देव ने अपनी कविता में बालक बसन्त का स्वागत गुलाब द्वारा किए जाने का चित्रण किया है। कवि श्री निराला ने गुलाब को पूंजीवादी और शोषक के रूप में अंकित किया है। रामवृक्ष बेनीपुरी ने इसे संस्कृति का प्रतीक कहा है।
इतिहास में
इतिहास में वर्णन मिलता है कि असीरिया की शाहजादी पीले गुलाब से प्रेम करती थी और मुगल बेगम नूरजहाँ को लाल गुलाब अधिक प्रिय था। मुगलानी जेबुन्निसा अपनी फारसी शायरी में कहती है ‘मैं इतनी सुन्दर हूँ कि मेरे सौन्दर्य को देखकर गुवाब के रंग फीके पड़ जाते हैं।‘ रजवाडे़ गुलाब के बागीचे लगवाते थे। सीरिया के बाशाद गुलाबों का बाग स्थापित करते थे। पं॰ जवाहर लाल नेहरू गुलाब के प्रतीक माने जाते हैं। यूरोप के दो देशों का राष्ट्रीय पुष्प सफेद गुलाब और दूसरे देश का राष्ट्रीय पुष्प लाल गुलाब थे। दोनों देशों के बीच गुलाब युद्ध छिड़ गया था। इसके बावजूद यूरोप के कुछ देशों ने गुलाब को अपना राष्ट्रीय पुष्प घोषित किया है। राजस्थान की राजधानी जयपुर को गुलाबी नगर कहा जाता है। गुलाब के इत्र का आविष्कार नूरजहाँ ने किया था।
खेती
ग्रामीण किसान गुलाब की खेती कर अपनी आर्थिक व्यवस्था को सुदृढ़ करते है। भारत में सुगन्धित उद्योग और गुलाब की खेती पुरानी है परन्तु उत्पादन की दृष्टि से यह अन्य देशों जैसे कि बुलगारिया, टर्की, रुस, फ्रांस, इटली और चीन से काफी पिछड़ा हुआ है। भारत में उत्तर प्रदेश के हाथरस, एटा, बलिया, कन्नौज, फर्रुखाबाद, कानपुर, गाजीपुर, राजस्थान के उदयपुर (हल्दीघाटी), चित्तौड़, जम्मू और कश्मीर में, हिमाचल इत्यादि राज्यों में २ हजार हे० भूमि में दमिश्क प्रजाति के गुलाब की खेती होती है। यह गुलाब चिकनी मिट्टी से लेकर बलुई मिट्टी जिसका पी०एच० मान ७.०-८.५ तक में भी सफलतापूर्वक उगाया जा सकता है। दमिश्क गुलाब शीतोष्ण और समशीतोष्ण दोनों ही प्रकार की जलवायु में अच्छी तरह उगाया जा सकता है। समशीतोष्ण मैदानी भागों में जहाँ पर शीत काल के दौरान अभिशीतित तापक्रम (चिल्ड ताप) तापक्रम लगभग १ माह तक हो वहाँ भी सफलतापूर्वक की जा सकती है। खुशबूदार गुलाबों का इस्तेमाल गुलाब का तेल बनाने के लिए किया जाता है।
पुष्प
गुलाब के पौधे में पुष्पासन जायांग से होता हुआ लम्बाई में वृद्धि करता है तथा पत्तियों को धारण करता है। हरे गुलाब के पुष्पत्र पत्ती की तरह दिखाई देते हैं। पुष्पासन छिछला, चपटा या प्याले का रूप धारण करता है। जायांग पुष्पासन के बीच में तथा अन्य पुष्पयत्र प्यालानुमा रचना की नेमि या किनारों पर स्थित होते हैं। इनमें अंडाशय अर्ध-अधोवर्ती तथा अन्य पुष्पयत्र अधोवर्ती कहलाते है। पांच अखरित या बहुत छोटे नखरवाले दल के दलफलक बाहर की तरफ फैले होते हैं। पंकेशर लंबाई में असमान होते है अर्थात हेप्लोस्टीमोनस. बहुअंडपी अंडाशय, अंडप संयोजन नहीं करते हैं तथा एक-दुसरे से अलग-अलग रहते हैं, इस अंडाशय को वियुक्तांडपी कहते हैं और इसमें एक अंडप एक अंडाशय का निर्माण करता है।
अंगना
घर का बाहरी खुला हिस्सा, जहाँ से घर के अन्दर प्रवेश किया जाता है।
खानपुर गाँव, तिरवा (कन्नौज)
खानपुर तिरवा, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
अंगना
मूल
आँगन देशज शब्द है।
गुलाब
आर्थिक महत्व
फूल के हाट में गुलाब के गजरे खूब बिकते हैं। गुलाब की पंखुडियों और शक्कर से गुलकन्द बनाया जाता है। गुलाब जल और गुलाब इत्र के कुटीर उद्योग चलते है। उत्तर प्रदेश में कन्नौज, जौनपुर आदि में गुलाब के उत्पाद की उद्योगशाला चलती है। दक्षिण भारत में भी गुलाब के उत्पाद के उद्योग चलते हैं। दक्षिण भारत में गुलाब फूलों का खूब व्यापार होता है। मन्दिरों, मण्डपों, समारोहों, पूजा-स्थलों आदि स्थानों में गुलाब फूलों की भारी खपत होती है। यह अर्थिक लाभ का साधन है। वहाँ हजारों ग्रामीण युवा फूलो को अपनी आय का माध्यम बना लेते हैं।
जुनैद सिद्दीकी (इमरती क्रिकेटर)
जुनैद सिद्दीकी एक इमरती क्रिकेटर हैं। अक्टूबर 2019 में, उन्हें संयुक्त अरब अमीरात के संयुक्त अरब अमीरात टी20ई विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए संयुक्त अरब अमीरात के दस्ते में जोड़ा गया। उन्होंने 18 अक्टूबर 2019 को ओमान के खिलाफ संयुक्त अरब अमीरात के लिए ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (टी20ई) की शुरुआत की। दिसंबर 2019 में, उन्हें 2019 संयुक्त अरब अमीरात त्रिकोणीय राष्ट्र श्रृंखला के लिए वनडे इंटरनेशनल (वनडे) टीम में नामित किया गया था। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ 8 दिसंबर 2019 को यूएई के लिए अपना वनडे डेब्यू किया।
अंगना
अन्य अर्थ
सुन्दर नारी
हिंदी में
आँगन
अल अनल लिपि
अल अनल या ओल ओनल एक भारतीय लिपि है, जो भूमिज भाषा लिखने में प्रयुक्त होती है। इसका आविष्कार ओल गुरु महेंद्रनाथ सरदार ने वर्ष 1981 और 1992 के बीच किया था। लिपि बाएँ से दाएं लिखी जाती है। ओल ओनल लिपि का उपयोग झारखंड, पश्चिम बंगाल, और उड़ीसा के कुछ हिस्सों में भूमिज भाषा लिखने के लिए किया जाता है।
इतिहास
19वीं सदी तक भूमिज की कोई लिखित भाषा नहीं थी और भाषा ज्ञान एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रसारित होता था। बाद में शोधकर्ताओं ने भूमिज भाषा का दस्तावेजीकरण करने के लिए देवनागरी, बंगाली और उड़िया लिपियों का उपयोग करना शुरू किया। हालाँकि, भूमिज भाषा की अपनी लिपि नहीं थी। 1981 और 1992 के बीच भूमिज भाषा के लिए ओल गुरु महेंद्रनाथ सरदार द्वारा ओल ओनल लिपि का आविष्कार किया गया। ओल ओनल लिपि के उनके आविष्कार ने आदिवासी समुदाय की सांस्कृतिक पहचान को समृद्ध किया।
भाषा
भूमिज भाषा मुख्य रूप से भारतीय राज्यों झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल में बोली जाने वाली हो, मुंडारी और संताली से संबंधित ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषाओं के मुंडा उपपरिवार की खेरवाड़ी भाषा है। यह भारत में लगभग एक लाख लोगों द्वारा बोली जाती है।
कांधार प्रान्त
कांधार या क़ंदहार ( पश्तो: या, अंग्रेजी: Kandahar या Qandahar ) अफ़्ग़ानिस्तान का एक प्रांत है जो उस देश के दक्षिण में स्थित है। इस प्रान्त का क्षेत्रफल ५४,०२२ वर्ग किमी है और इसकी आबादी सन् २००९ में लगभग १० लाख अनुमानित की गई थी। इस प्रान्त की राजधानी ऐतिहासिक कांधार शहर है। यह प्रान्त पश्तो बोलने वाले पश्तून लोगों का क्षेत्र है। बहुत से इतिहासकार इसे तालिबान कट्टरवादी विचारधारा की जन्मभूमि मानते हैं। इसकी दक्षिणी सीमा पाकिस्तान से लगती है।
इम्यूनोफ्लोरेसेंस
इम्यूनोफ्लोरेसेंस एक ऐसी तकनीक है जिसका उपयोग प्रकाश सूक्ष्मदर्शी के लिए प्रतिदीप्ति सूक्ष्मदर्शी के साथ किया जाता है और इसका उपयोग प्रमुख रूप से जैविक नमूनों पर किया जाता है। यह तकनीक एक कोशिका के भीतर लक्षित विशेष बायोमोलिक्यूल को फ्लोरोसेंट रंजक को लक्षित करने के लिए अपने एंटीजेन के लिए प्रतिरक्षियों की विशिष्टता का उपयोग करता है और इसलिए नमूने के माध्यम से लक्ष्य अणु वितरण को देखना सम्भव बनाता है। एपिटॉप मैपिंग में भी प्रयास किए गए हैं क्योंकि कई एंटीबॉडी एक ही एपिटॉप से जुड़ सकते हैं और एक ही एपिटॉप पहचान सकने वाली एंटीबॉडी के बीच जुड़ाव के स्तर अलग-अलग हो सकते हैं। इसके अतिरिक्त, फ्लोरोफोर का एंटीबॉडी के साथ जुड़ना एंटीबॉडी की प्रतिरक्षा विशिष्टता या इसके एंटीजन से जुड़ने की क्षमता में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। इम्यूनोफ्लोरेसेंस, इम्यूनोस्टेनिंग का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाने वाला एक उदाहरण है और इम्युनोहिस्टोकेमिस्ट्री का एक विशिष्ट उदाहरण है जो प्रतिरक्षियों की स्थिति को देखने के लिए फ्लोरोफोरस का उपयोग करता है।
इम्यूनोफ्लोरेसेंस को ऊतक वर्गों, कल्चर किए हुए कोशिका रेखाओं, या व्यक्तिगत कोशिकाओं पर उपयोग किया जाता है और इसका उपयोग प्रोटीन, ग्लाईकन और छोटे जैविक और गैर जैविक अणुओं के वितरण का विश्लेषण करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। यदि कोशिका झिल्ली की टोपोलॉजी अभी तक निर्धारित नहीं की गई है, तो प्रोटीन में एपिटॉप सम्मिलन का उपयोग संरचनाओं को निर्धारित करने के लिए इम्यूनोफ्लोरेसेंस के संयोजन के साथ किया जा सकता है। इम्यूनोफ्लोरेसेंस का उपयोग डीएनए मिथाइलीकरण के स्तर और स्थानीयकरण पैटर्न में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए "अर्ध-मात्रात्मक" विधि के रूप में भी किया जा सकता है क्योंकि यह वास्तविक मात्रात्मक तरीकों से अधिक समय लेने वाली विधि है और मिथाइलीकरण के स्तर के विश्लेषण में कुछ व्यक्तिपरकता है।
इम्यूनोफ्लोरेसेंस के प्रकार
इम्यूनोफ्लोरेसेंस तकनीक के दो वर्ग होते हैं, प्राथमिक (या प्रत्यक्ष) और द्वितीयक (या अप्रत्यक्ष)।
प्राथमिक (प्रत्यक्ष)
प्राथमिक, या प्रत्यक्ष, इम्यूनोफ्लोरेसेंस एक एकल प्रतिरक्षी का उपयोग करता है जो एक फ्लोरोफोरे के साथ रासायनिक तरीके से जुड़ी हुई होती है। यह प्रतिरक्षी लक्ष्य अणु को पहचानता है और उसे बांधता है और एक सूक्ष्मदर्शी के माध्यम से उसमें मौजूद फ्लोरोफोरे का पता लगाया जा सकता है। निम्नलिखित द्वितीयक (या अप्रत्यक्ष) प्रोटोकॉल के मुकाबले इस तकनीक के कई फायदे हैं जिसका कारण है फ्लोरोफोरे के साथ प्रतिरक्षी का प्रत्यक्ष संयोजन. यह स्टेनिंग प्रक्रिया के कई चरणों को कम कर देता है और इसलिए यह तेज़ है और यह प्रतिरक्षी विपरीत प्रतिकार या गैर विशिष्टता के साथ कुछ मुद्दों से बच सकते हैं, जो पृष्ठभूमि संकेत में वृद्धि की अगुवाई करता है।
द्वितीयक (अप्रत्यक्ष)
द्वितीयक, या अप्रत्यक्ष, इम्यूनोफ्लोरेसेंस दो प्रतिरक्षियों का उपयोग करता है, पहला (प्राथमिक प्रतिरक्षी) जो लक्ष्य अणु को पहचानता है और उससे बंधता है और दूसरा (द्वितीयक प्रतिरक्षी), जो फ्लोरोफोरे को वहन करता है, प्राथमिक प्रतिरक्षी की पहचान करता है और उससे बंधता है। यह प्रोटोकॉल, उपर्युक्त प्राथमिक (या प्रत्यक्ष) से अधिक जटिल है और इसमें अधिक समय लगता है लेकिन यह अधिक लचीलापन प्रदान करता है।
यह प्रोटोकॉल इसलिए संभव है क्योंकि एक प्रतिरक्षी में दो भाग होते हैं, एक परिवर्तनीय क्षेत्र (जो एंटीजेन को पहचानता है) और एक अपरिवर्तनीय क्षेत्र (जो प्रतिरक्षी अणु की संरचना करता है)। एक शोधकर्ता कई प्राथमिक प्रतिरक्षी उत्पन्न कर सकता है जो विभिन्न एंटीजनों की पहचान करता है (जिसमें विभिन्न परिवर्तनीय क्षेत्र है), लेकिन सभी एक ही अपरिवर्तनीय क्षेत्र को सांझा करते हैं। इसलिए यह सभी प्रतिरक्षी एक एकल द्वितीयक प्रतिरक्षी द्वारा पहचान लिए जाते हैं। यह प्राथमिक प्रतिरक्षी को प्रत्यक्ष रूप से एक फ्लोरोफोरे वहन करने के लिए संशोधित करने की लागत को बचाता है।
अपरिवर्तनीय क्षेत्रों वाले विभिन्न प्राथमिक प्रतिरक्षी आम तौर पर अलग-अलग प्रजातियों में प्रतिरक्षी को उगाने के द्वारा उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, एक शोधकर्ता एक बकरी में प्राथमिक प्रतिरक्षी पैदा कर सकता है जो कई एंटीजनों की पहचान करता है और तब डाई-युग्मित खरगोश की द्वितीयक प्रतिरक्षी को शामिल करता है जो बकरी की प्रतिरक्षी अपरिवर्तनीय क्षेत्र की पहचान करता है ("खरगोश गैर-बकरी" प्रतिरक्षी)। शोधकर्ता तब एक चूहे में प्राथमिक प्रतिरक्षी का एक दूसरा सेट तैयार करते हैं जिसे एक अलग "गधा गैर-चूहा" द्वितीयक प्रतिरक्षी द्वारा पहचाना जा सकता है। यह बनाने-में-मुश्किल डाई-युग्मित प्रतिरक्षियों के कई परीक्षणों में पुनः उपयोग को सम्भव बनाता हैं।
सीमाएं
जैसा की अधिकांश प्रतिदीप्ति तकनीकों के मामले में है, इम्यूनोफ्लोरेसेंस के साथ एक महत्वपूर्ण समस्या फोटोब्लीचिंग है। प्रकाश अनावरण की तीव्रता या समय काल को कम करके, फ्लोरोफोरेस के घनत्व को बढ़ाने के द्वारा, या ब्लीचिंग के प्रति कम सम्वेदनशील अधिक ठोस फ्लोरोफोरेस के प्रयोग द्वारा (जैसे, अलेक्सा फ्लोरस, सेटा फ्लोरस, या डाईलाईट फ्लोरस) के द्वारा फोटोब्लीचिंग की वजह से हुए गतिविधियों के नुकसान को नियंत्रित किया जा सकता है।
सामान्यतः, इम्यूनोफ्लोरेसेंस निश्चित नमूने (अर्थात् मृत,) तक सीमित हैं। इम्यूनोफ्लोरेसेंस के द्वारा जीवित कोशिकाओं के भीतर की संरचना के विश्लेषण संभव नहीं है, चूंकि प्रतिरक्षी कोशिका झिल्ली को पार नहीं कर सकते. वैसे इम्यूनोफ्लोरेसेंस के कुछ उपयोगों को, फ्लोरोसेंट प्रोटीन डोमेन युक्त पुनः संयोजक प्रोटीन के विकास द्वारा अप्रचलित कर दिया गया, उदाहरण के तौर पर हरा प्रतिदीप्ति प्रोटीन (GFP)। इस तरह के "टैग किए हुए" प्रोटीन का इस्तेमाल जीवित कोशिकाओं में उनके स्थानीयकरण को निर्धारित करने को सम्भव करता है।
धारीऐर, पिथौरागढ (सदर) तहसील
धारीऐर, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
प्रोपक्सर
प्रोपक्सर एक कार्बनिक यौगिक है।
चैन नवादा
चैन नवादा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
अल्हड़
अल्हड़ का अर्थ है उन्मुक्त, बाधारहित नियंत्रण विहीन नवप्राप्य।
प्यूरिन
प्यूरिन एक कार्बनिक यौगिक है।
झुंझुनू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
झुंझुनू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के राजस्थान राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
झुंझुनू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र में आठ विधानसभा क्षेत्र आते हैं।
प्यूट्रेसिन
प्यूट्रेसिन एक कार्बनिक यौगिक है।
दैरी, द्वाराहाट तहसील
दैरी, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पाइराजिन
पाइराजिन एक कार्बनिक यौगिक है।
खामा गाँव, तिरवा (कन्नौज)
खामा तिरवा, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
चैनपुर (औरंगाबाद)
चैनपुर (औरंगाबाद) में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
जटलैंड प्रायद्वीप
जटलैण्ड प्रायद्वीप (Den Jyske Halvø Jütische Halbinsel) या अन्य ऐतिहासिक नाम सिम्ब्रियन प्रायद्वीप (Den Kimbriske Halvø Kimbrische Halbinsel) यूरोप का एक प्रायद्वीप है और जर्मनी एवं डेनमार्क के बीच बंटा हुआ है। इसके नाम ज्यूट्स एवं सिम्ब्री से व्युत्पन्न हैं।
प्राचीन भूगोल में इसे करसोनीज (Chersonese) या किमब्रिक प्रायद्वीप कहते थे। बृहत्तर अर्थ में इस भूभाग में जर्मनी का श्लेसविरा होल्सटाइन क्षेत्र भी सम्मिलित है।
जटलैंड, ३१ मई, १९१६ को हुए ब्रिटिश तथा जर्मन नौसेनाओं के युद्ध के लिए प्रसिद्ध है। जर्मन निवासी इसे 'स्टॉगटेक का युद्ध' कहते हैं। डेनमार्क के समुद्रतट से ११५ किमी दूरी पर यह युद्ध हुआ था। प्रथम महायुद्ध के समय यह एकमात्र संग्राम रहा, जिसमें दो नौसेनाएँ आमने-सामने मोर्चे पर लड़ीं। इस युद्ध के बाद जर्मनी के आत्मसमर्पण तक ब्रिटिश नौसेना, जर्मनी की नौसेना पर पूर्णतया हावी रही।
पाइराजोल
पाइराजोल एक कार्बनिक यौगिक है।
रणसेरा, कर्णप्रयाग तहसील
रणसेरा, कर्णप्रयाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
पीपल्स लिबरेशन आर्मी
पीपल्स लिबरेशन आर्मी (Chinese People's Liberation Army (PLA)) चीन तथा चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की सेना का नाम है। इसके पाँच व्यावसायिक शाखेँ हैं- स्थल सेना, जल सेना, वायु सेना, रॉकेट् सेना, रणनीतिक सपोर्ट सेना।
नव अफलातूनवाद
नवअफलातूनवाद या नव-प्लेटोवाद (अंग्रेज़ी-Neo-Platonism), प्राचीन यूनानी दर्शन के हेलेनी काल का अंतिम संप्रदाय, जिसने ईसा की तीसरी शताब्दी में विकसित होकर, पतनोन्मुख यूनानी दर्शन को, लगभग पौने तीन सौ वर्ष, अथवा ५२९ ई. में रोमन सम्राट् जस्टिनियन की आज्ञा से एथेंस की अकादमी के बंद किए जाने तक, जीवित रखा। नवप्लेटोवाद संज्ञा विचारों और विचारधाराओं के एक समूह को उतना समाहित नहीं करती है जितना कि यह विचारकों की एक श्रृंखला को समाहित करता है जो अम्मोनियस सैक्कस और उनके छात्र प्लोटिनस (२०४/२०५ -२७१ ईस्वी) से शुरू हुआ था, जो छठी शताब्दी ई. तक चला। भले ही 'नवअफलातूनवाद' मुख्य रूप से उन विचारकों को संबोधित करता है, जिन्हें अब नवअफलातूनवादी कहा जाता है, न कि उनके विचारों को, कुछ ऐसे भी विचार हैं जो नवअफलातूनवाद प्रणाली के लिए सामान हैं; उदाहरण के लिए, एकवादी या अद्वैतवादी विचार जो मानता है कि सभी वास्तविकता एक ही सिद्धांत, "एक" से प्राप्त की जा सकती है। संस्थापकों ने इस संप्रदाय का नाम अफलातून से जोड़कर, एक ओर तो सर्वश्रेष्ठ समझे जानेवाले यूनानी दार्शनिक के प्रति अपनी श्रद्धा प्रकट की; दूसरी ओर, विषम परिस्थितियों में अपने मत की प्रामाणिकता सिद्ध करने का इससे अच्छा कोई उपाय न था। इसके नाम से यह अनुमान करना कि यह अफलातून के मत का अनुवर्तन मात्र था, समीचीन नहीं। यूनानी दर्शन का प्रारंभ पाश्चात्य सभ्यता के शैशव काल में हुआ था। अफलातून तथा उसके शिष्य, अरस्तू, के दर्शन तक उक्त दर्शन अपने विकास की चरम सीमा पर पहुँच गया था। किंतु, विश्व तथा मानव की मौलिक समस्याओं का काई संतोषप्रद समाधान नहीं दिया जा सका था। अफलातून के दर्शन का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष यही हैं कि उसमें उन सभी विचारसूत्रों को सहेजकर रखा गया है, जो प्रारंभ से लेकर अफलातून के समय तक के संपूर्ण सांस्कृतिक विकास का चित्र प्रस्तुत कर देते हैं। यह प्रवृत्ति प्लेटो के बाद के अन्य संप्रदायों में भी पाई जाती है। किंतु अंतिम संप्रदाय, नवअफलातूनवाद में, अफलातून के मौलिक विचरों से शिक्षा प्राप्त करने के साथ साथ, परवर्ती दर्शनसंप्रदायों के मतों से भी लाभ प्राप्त किया गया है। इस प्रकार, यह दर्शन यूनानी दर्शन के क्रमिक विकास का फल कहा जा सकता है। इसके संबंध में सबसे आवश्यक तथ्य यह है कि बदलती हुई परिस्थितियों में, इसने धर्मनिरपेक्ष यूनानी दर्शन को रोमन साम्राज्य के मनोनुकूल बनाने का प्रयत्न किया। इसकी गतिविधि समझने के लिए, अफलातून से लेकर ईसा की तीसरी शताब्दी तक बिखरे हुए विचारसूत्रों पर निगाह डालने की आवश्यकता है।
परिपेक्ष्य
यूनान के जीवन तथा दर्शन में क्रांति की लहर दौड़ाने का श्रेय सुकरात (469-399 ई.पू.) को प्राप्त है। उस संत ने आजीवन अपने समय के तथाकथित ज्ञान की आलोचना की और नैतिक चिंतन तथा धार्मिक अनुभव के अभाव पर खीझ प्रकट की। सुकरात से प्रभावित होकर, अफलातून (437-347 ई.पू.) ने पूर्ववर्ती विचारों को व्यवस्थित दर्शन का रूप देने का प्रयत्न किया। उसने पार्मेनाइडिज़ (540-470 ई.पू.) की प्रत्ययात्मक सत्ता को दृष्ट जगत्‌ का मूल कारण मानकर, सूक्ष्म तथा स्थूल, एक एवं अनेक का तथा हेराक्लाइटस (मृत्यु. 475 ई.पू.) के अनुसार चेतन एवं अचेतन का समन्वय करना चाहा था। किंतु, सूक्ष्म प्रत्यय एवं स्थूल वस्तु में यौक्तिक विरोध होने के कारण, उसे दोनों को संबद्ध करने के लिए किसी बीच की कड़ी की जरूरत थी। पूर्ववर्ती भौतिकवादियों के समने यह प्रश्न प्रस्तुत ही नहीं हुआ था, क्योंकि वे विश्व में किसी द्वैत की कल्पना ही नहीं करते थे। पार्मेनाइडिज़ तथा उसके अनुयायी, इलिया के दूसरे सत्तावादियों के सामने भी द्वैत का प्रश्न न था। वे सभी तो अद्वैतवादी थे। हेराक्लाइटस में द्वैत का प्रश्न न था। वे सभी तो अद्वैतवादी थे। हेराक्लाइटस में द्वैत की थोड़ी झलक थी, क्योंकि उसने एक और अनेक का प्रश्न उठाया था। पर, अपने रूपांतर के सिद्धांत से हल भी कर लिया था। यद्यपि रूपांतर के सिद्धांत से हल होता नहीं था, क्योंकि एक और अनेक का रूपांतर मान लेने पर गति, जिसे उसने विश्व का व्यापक नियम माना था, मात्र भ्रम ठहरती थी। अफलातून समन्वय कर रहा था। वह व्यवहार की सार्थकता की दृष्टि से इंद्रियसंवेद्य जगत्‌ को असत्‌ मानना नहीं चाहता था। प्रत्यय भी असत्‌ नहीं हो सकता था, क्योंकि यदि वह प्रत्यय को असत्‌ मान लेता तो सत्‌ की उत्पत्ति असत्‌ से माननी पड़ती। दोनों को कायम रखने के प्रयत्न में, उसने दो संसारों की, प्रत्यय जगत्‌ और वस्तु जगत्‌ की कल्पना की। किंतु दोनों में तारतम्य बनाए रखने के लिए प्रत्ययों को वस्तुओं का सार स्वीकार किया।
अरस्तू ने अफलातून द्वारा स्थापित द्वैत को मिटाने का बहुत प्रयत्न किया। पर, वह भी आकार और पदार्थ के द्वैत की ही स्थापना कर सका।
स्टोइक भौतिक अद्वैतवादी होने के नाते जगत्‌ तथा ईश्वर दोनों को परस्पर संबद्ध रखने के लिए उन्हें भी किसी मध्यस्थ की कल्पना करनी थी। हेराक्लाइटस ने अग्नि को प्रथम तत्व कहा था। स्टोइकों ने अग्नि तथा बुद्धि में कोई अंतर न पाया। अतएव उन्होंने यह मान लिया कि जैसे अग्नि भौतिक पदार्थ होते हुए भी चारों ओर अपना ताप वितरित करती है, उसी प्रकार ईश्वर बुद्धि का प्रसार करता है, जो संसार और मनुष्य दोनों में व्याप्त हो जाती है। इसी संकेत के आधार पर, फिलो ने 'लोगस' को ईश्वर और जगत्‌ के बीच की कड़ी मान लिया। किंतु फिलो का 'लागस' पदार्थ न था। वह ईश्वर की शक्ति है, विचार है, जो प्रति शरीर भिन्न होकर 'लोगाई' (बहुवचन) भी बन सकता है। पदार्थ को फिलो ने आत्मा का बंधन माना था। इसलिए उसे ईश्वर और लोगस से अलग रखा था।
नवअफलातूनवाद का विकास
इसी फिलो की विचारधारा ने तीसरी शताब्दी तक नव अफलातूनवाद का रूप लिया। संस्थापक के स्थान पर अमोनियस सैक्कस का नाम लिया जाता है, किंतु वह हमारे लिए केवल एक नाम है। संभवत:, 242 ई. के आसपास उसकी मृत्यु हुई थी। उसके दर्शन का ज्ञान हमें उसके शिष्य, प्लोटिनस, के ग्रंथों से होता है। उसका जन्म मिस्र देश के लाइकोपोलिस नामक स्थान में, 204 ई. के आसपास अनुमित है। 245 ई. में वह रोम चला गया था। वहीं अपने दर्शन की शिक्षा देते हुए 270 ई. में उसकी मृत्यु हुई। अरस्तू के तर्कशास्त्र के व्याख्याकार पॉर्फिरी (232-304) ने प्लाटिनस के ग्रंथों का छह खंडों, में जिनमें से प्रत्येक में नौ ग्रंथ हैं, संपादन किया था, जो उपलब्ध हैं। इसलिए प्लाटिनस ही हमारे लिए नवअफलातूनवाद का संस्थापक है।
प्लोटिनस ने अलेक्ज़ेंड्रिया के ईसाई दार्शनिकों के मत में एक बहुत बड़ा परिवर्तन किया था। वे ईश्वर को सर्वोपरि मानते थे, इतना दूर, इतना पृथक्‌ कि अंत में, उन्हें ईश्वर को अज्ञेय कहना पड़ता था। प्लाटिनस ने सुकरात और पाइथागोरस के तन्मयता के विचार से शिक्षा लेकर, तन्मयता की अवस्था में उसे आत्मा का प्राप्य बताया। इसी सिद्धांत के कारण नवअफलातूनवाद को पाश्चात्य दर्शन के रहस्यवाद का जन्मदाता समझा जाता है। इस प्रकार इस दर्शन में सैद्धांतिक एवं व्यवहारिक दोनों पक्ष सम्मिलित हैं।
प्लोटिनस का दर्शन
प्लोटिनस के दर्शन के सैद्धांतिक पक्ष में तीन मुख्य भाग माने जा सकते हैं - (1) प्राथमिक सत्ता, (2) विचारजगत्‌ एवं आत्मा तथा (3) भौतिक जगत्‌।
प्लोटिनस की प्राथमिक सत्ता ईश्वर है। वह एक, असीम तथा अपरिमित है। वही सभी सीमित एवं परिमित वस्तुओं का स्रोत तथा उनकी कारणता है। वह शुभ है, क्योंकि सभी वस्तुओं के प्रयोजन उसी में है। पर ईश्वर पर नैतिक गुणों का आरोप नहीं किया जा सकता, क्योंकि गुण सीमा हैं। वह अगुण है। जीवन एवं विचार का आरोप भी संभव नहीं, क्योंकि वह तो सभी सत्ताओं से परे हैं। वह एक सक्रिय शक्ति है, जो बिना किसी गति के, बिना परिवर्तन एवं ह्रास के, निरंतर अपने से भिन्न सत्ताओं को उत्पन्न करता रहता है। उसका उत्पादनकार्य भौतिक नहीं बल्कि प्रसारण (एमिशन) है।
प्राथमिक सत्ता, अथवा, प्रथम सत्‌ सबसे पहले 'नाउस' को प्रकट करता है। 'नाउस' सत्‌ का प्रतिरूप एवं सभी वस्तुओं का सार है। वह सत्ता और विचार दोनों है। सत्‌ का प्रतिरूप होने से वह उसी के स्वभाव का है। भिन्न भी है, क्योंकि सत्ता से उत्पन्न हुआ है। इसीलिए, वह ईश्वर और जगत्‌ के बीच मध्यस्थ है।
आत्मा इसी 'नाउस' का प्रतिरूप है। अतएव, नाउस से आत्मा के वही संबंध है, जो नाउस के ईश्वर से। स्पष्टतया, आत्मा अपदार्थ है। वह नाउस और व्यवहारजगत्‌ के बीच कीं कड़ी है। किंतु एक अंतर भी है। नाउस अविभाज्य है; किंतु आत्मा विभाज्य है। तभी तो वह शारीर जगत्‌ से संबंध रख सकती है। एक रहते हुए जगत्‌ से संबद्ध होकर वह जगदात्मा बनती है; प्रति शरीर भिन्न होकर वही जीवात्मा बनती है। ये आत्माएँ नाउस के नियमों का पालन कर, पवित्र दैवी जीवन बिता सकती हैं। पर, ऐसा नहीं होता। स्वतंत्र होने की इच्छा से वे नाउस से विमुख होकर जगत्‌ के ऐंद्रिक सुखों में लिप्त हो जाती हैं। तभी बंधन में पड़ती हैं। पर आत्मा का यह बंधन इच्छाकृत होने से स्थायी नहीं है। संसार से विमुख होकर, आत्मा अपना मूल स्वभाव प्राप्त कर सकती है।
यहीं प्लाटिनस को अपने दर्शन का व्यावहारिक पक्ष विकसित करने का अवसर मिल जाता है। वह बताता है कि संसार में भटकी हुई आत्मा को पहले अपने आपमें वापस आना पड़ता है। फिर, वह नाउस में स्थित होती है। तब वह ईश्वरमिलन की कामना कर सकती है। इस प्रक्रिया को पूरा करने का प्रयास तीन स्तरों में किया जा सकता है। ये स्तर नैतिक आचरण के अभ्यास के तीन स्तर हैं - नारिक, शोधक तथा दैवी आचरण। पहले, पारस्परिक प्रेम एवं सद्भावना का अभ्यास, फिर पवित्र जीवन और तब ईश्वरोन्मुख होना। इस प्रकार, आत्मा पहले अपने आपमें आती है, फिर नाउस में स्थित होती है और तब ईश्वर, प्रथम सत्‌ या अपने कारण से मिलने की इच्छा करती है। मिलन की कोई अवधि नहीं। सतत ईश्वरचिंतन और मिलने की कामना करते-करते, तन्मयता के वे क्षण कभी भी आ सकते हैं, जिनमें वह कारण में लीन हो जाएगी। प्लाटिनस के अनुसार, तन्मयता के क्षणों में अनिर्वचनीय आनंद प्राप्त होता है और आत्मा नित्य प्रकाश में स्नान करती है।
पार्फिरी ने बताया है कि अपने छह वर्ष के अध्ययनकाल में, उसने अपने गुरु को चार बार उस अवस्था में पाया था, जिसका उन्होंने अपने ग्रंथों में उपदेश किया हो। यह कथन सत्य हो या न हो, पार्फिरी अपने गुरु की साधना से बहुत प्रभावित था और जीवन भर उसने उनकी शिक्षाओं का प्रचार किया। आयम्ब्लिकस ने प्लाटिनस के मत का सीरिया में प्रचार किया। आयम्ब्लिकस ने प्लाटिनस के मत का सीरिया में प्रचार किया। आयम्ब्लिकस ने प्लाटिनस के मत का सीरिया में प्रचार किया। छोटे प्लूटार्क (350-433) और प्रोक्लस (411-85) ने एथेंस की अकादमी में उन्हीं शिक्षाओं का उपदेश किया। प्रोक्लस के बाद तो अकादमी बंद ही हो गई। इस प्रकार, प्लाटिनस का नव अफलातूनवाद ही यूनानी दर्शन का अंतिम रूप था।
किंतु जीवित संप्रदाय का रूप न रहने पर भी नवअफलातूनवाद पाश्चात्य दर्शन से लुप्त न हुआ। पाइथागोरस और सुकरात ने अपनी रहस्यवादी पद्धति की कोई व्याख्या नहीं की थी। यह पहला अवसर था, जब सत्य के साक्षात्कार की बात व्यवस्थित ढंग से कही गई थी। इसलिए, यह सोचने का पूरा मौका है कि बाद के दर्शन में जहाँ कहीं भी सत्य के साक्षात्कार की बात आती है, वह नव अफलातूनवाद का प्रभाव है। इस प्रकार मध्यकालीन ईसाई संतों में से अनेक को, जैसे टॉमस एक्वीनस, एरिजेना, ब्रूनो आदि को, उक्त मत से प्रभावित समझा जा सकता। यह प्रभाव आधुनिक काल में भी पाया जाता है। अंतर्दृष्टिवादी सभी रहस्यवादी थे। हेनरी बर्गसाँ की मृत्यु 1941 में हुई। उसने तो सभी वस्तुओं के सत्य ज्ञान के लिए बुद्धि को अपर्याप्त बताकर, अंतर्दृष्टि के द्वारा उनके अंतर में घुसकर देखने की सम्मति दी थी। अतएव, यह कहना अयुक्त न होगा कि पाश्चात्य देशों में अब तक प्लाटिनस की पद्धति में विश्वास करनेवाले मौजूद हैं। इतना व्यापक था यह संप्रदाय।
लावेन्दे
लावेन्दे (Lovende) स्पेन के बार्सिलोना में आधारित एक इंटरनेट कंपनी उपभोक्ता से उपभोक्ता है कि ग्राहकों के लिए इंटरनेट के माध्यम से उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स की बिक्री में विशेषज्ञता, खरीदारों और विक्रेताओं के लिए एक बैठक की जगह के रूप में अभिनय और लेन - देन है, जो प्रत्यक्ष बिक्री के विधि द्वारा प्रदर्शन के लिए एक शुल्क चार्जया नीलामी.
भक्ति यादव
डॉक्टर भक्ति यादव (3 अप्रैल, १९२६ - १४ अगस्त, २०१७) भारत की एक् समाजसेवी चिकित्सक थीं। वे निर्धन लोगों की निःशुल्क चिकित्सा करतीं थीं। उन्हें वर्ष २०१७ मे पद्मश्री से सम्मानित किया गया। अधिक उम्र होने की वजह से डॉक्टर उस कार्यक्रम में शामिल नहीं हो सकी थीं अतः नियमानुसार इंदौर कलेक्टर ने उन्हें उनके घर पर जा कर पुरुस्कार प्रदान किया। वर्ष 1952 में भक्ति यादव इंदौर की पहली महिला एमबीबीएस डॉक्टर बनीं थीं।
प्राम्भिक जीवन
भक्ति यादव जन्म 3 अप्रैल 1926 को उज्जैन के पास महिदपुर में हुआ। वे महाराष्ट्र के  प्रसिद्ध  परिवार से है।  1937 में जब लड़कियों को पढ़ाने को बुरा माना जाता था पर जब भक्ति जी  ने आगे पढ़ने की इच्छा जाहिर की तो उनके पिता ने पास के गरोठ कस्बे में भेज दिया जहाँ  सातवीं तक उनकी शिक्षा हुई।  इसके बाद भक्तिजी के पिता इंदौर आये और अहिल्या आश्रम स्कूल में उनका दाखिला करवा दिया। उस वक्त इंदौर में वो एक मात्र लड़कियों का स्कूल था, जहां छात्रावास की सुविधा थी। यहां से 11वीं करने के बाद उन्होंने  1948 में इंदौर के होल्कर साईंस कॉलेज में प्रवेश लिया और बीएससी प्रथम वर्ष में कॉलेज में अव्वल रहीं।
डाक्टरी की पढाई
महात्मा गांधी मेमोरियल मेडिकल कॉलेज (एमजीएम) में एमबीबीएस का पाठ्यक्रम था। उन्हें ११वीं   के अच्छे परिणाम के आधार पर दाखिला  मिल गया। कुल 40 एमबीबीएस के लिय चयनित  छात्र में  39 लड़के थे और भक्ति अकेली लड़की थीं। भक्ति एमजीएम मेडिकल कॉलेज की एमबीबीएस की पहली बैच की पहली महिला छात्र थीं। वे मध्यभारत की भी पहली  एमबीबीएस डॉक्टर थी।  1952 में भक्ति एमबीबीएस डॉक्टर बन गई।भक्ति ने एमजीएम मेडिकल कॉलेज से ही एमएस किया।