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अस्थि घनत्व
संकेत परीक्षण के लिए
अन्य मस्तिष्क जो कम अस्थि घनत्व के जोखिम से संबंधित होती है और एक परीक्षण की आवश्यकता है, इसमें धूम्रपान करने की आदतों, पीने की आदतों, कॉर्टिकोस्टोराइड दवाओं का दीर्घकालिक उपयोग और विटामिन डी की कमी शामिल है।
अतिपरिक्षण और उपचार
जो उन लोगों के लिए करना है अस्थि घनत्व परीक्षण, दो की स्थिति में हो सकता है, जो पता लगाया कर रहे हैं ऑस्टियोपोरोसिस और ऑस्टियोपीनिया है । सामान्य प्रतिक्रिया करने के लिए या तो ये संकेत है एक चिकित्सक के साथ परामर्श.
परीक्षणों के प्रकार
जबकि बीएमडी परीक्षण के कई अलग-अलग प्रकार हैं, सभी गैर-इनवेसिव हैं | बीएमडी परिणाम निर्धारित करने के लिए कौन से हड्डियों को मापा जाता है इसके अनुसार अधिकांश परीक्षण भिन्न होते हैं I
इन परीक्षणों में शामिल हैं: * डिजिटल एक्सरे रेडियोग्रामेट्री(DXR) DXA  वर्तमान में सर्वाधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाता है, लेकिन मात्रात्मक अल्ट्रासाउंड (क्यूयूएस) को हड्डी की घनत्व को मापने के लिए अधिक लागत प्रभावी तरीके के रूप में वर्णित किया गया है |  डीएक्सए परीक्षण एक विशेष हड्डी या हड्डियों को मापने का काम करता है, आमतौर पर रीढ़, हिप और कलाई। इन हड्डियों का घनत्व तब आयु, लिंग, और आकार के आधार पर औसत सूचकांक के साथ तुलना की जाती है। परिणामी तुलना का उपयोग किसी व्यक्ति में फ्रैक्चर और ऑस्टियोपोरोसिस (यदि कोई हो) के स्तर के लिए जोखिम निर्धारित करने के लिए किया जाता है
औसत हड्डी खनिज घनत्व = BMC / W [g/cm2]
व्याख्या
परिणाम आम तौर पर दो उपायों द्वारा रन बनाए जाते हैं, टी-स्कोर और जेड-स्कोर। स्कोर राशि से संकेत मिलता है कि एक की हड्डी खनिज घनत्व मतलब से भिन्न होता है। नकारात्मक स्कोर कम हड्डी की घनत्व से संकेत मिलता है, और सकारात्मक स्कोर उच्च दर्शाते हैं।
T-स्कोर
ऑस्टियोपोरोसिस के लिए स्क्रीनिंग करते समय टी-स्कोर प्रासंगिक उपाय है। युवा सामान्य संदर्भ की तुलना में साइट पर यह हड्डी खनिज घनत्व (बीएमडी) है। यह रोगी के बीएमडी की तुलना 30 वर्षीय एक स्वस्थ व्यक्ति की तुलना में है। अमेरिकी मानक एक ही लिंग और जातीयता के 30 वर्षीय के लिए डेटा का उपयोग करना है, लेकिन डब्लूएचओ प्रत्येक व्यक्ति के लिए 30 वर्षीय सफेद महिला के डेटा का उपयोग करने की सिफारिश करता है । रजोनिवृत्ति महिलाओं और 50 वर्ष से अधिक आयु के पुरुषों के लिए 30 साल के बच्चों के लिए मूल्य का उपयोग किया जाता है क्योंकि वे बेहतर भावी फ्रैक्चर का जोखिम का अनुमान लगाते हैं |  विश्व स्वास्थ्य संगठन के मानदंड हैं :
Z-स्कोर
Z- स्कोर उम्र-मिलान सामान्य से तुलना होता है और आमतौर पर गंभीर ऑस्टियोपोरोसिस के मामलों में इसका इस्तेमाल होता है। यह मानक विचलन की संख्या है, एक रोगी की बीएमडी उनकी उम्र, लिंग और जातीयता के औसत बीएमडी से अलग है। यह मान प्रीमेनियोपॉज़ल महिलाओं, 50 वर्ष से कम आयु के पुरुषों और बच्चों में उपयोग किया जाता है | यहयह सबसे उपयोगी है जब स्कोर सामान्य से नीचे 2 मानक विचलन से कम है। इस सेटिंग में, सहयोजित बीमारियों या उपचार के लिए जांच करना सहायक होता है जो ओस्टियोपोरोसिस जैसे ग्लुकोकॉर्टिकोइड थेरेपी, हाइपरपेरायरायडिज्म या अल्कोहल के लिए योगदान कर सकते हैं।
सीमाओं
बीएमडी के उपयोग में कई सीमाएं हैं ।
भारतीय
भारत देश के निवासियों को भारतीय कहा जाता है। भारत को हिन्दुस्तान नाम से भी पुकारा जाता है और इसीलिये भारतीयों को हिन्दुस्तानी भी कहतें है।
चन्दापुरम्, नंदिगाम मण्डल
चन्दापुरम्, नंदिगाम मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
नाइजिल लौंग
नाइजिल लौंग (Nigel James Llong) (जन्म ;११ फ़रवरी १९६९) एक इंग्लैंड के अंपायर और पूर्व प्रथम श्रेणी क्रिकेट खिलाड़ी है। यह वर्तमान में आईसीसी अंपायर के सदस्य है।
नाइजिल लौंग टेस्ट क्रिकेट ,एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय और ट्वेन्टी-ट्वेन्टी क्रिकेट में अम्पायरिंग करते हैं।
अगथला, चमोली तहसील
अगथला, चमोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
यूनानी भाषा
यूनानी (Ελληνικά या Ελληνική γλώσσα, ), हिन्द-यूरोपीय (भारोपीय) भाषा परिवार की स्वतन्त्र शाखा है, जो यूनानी लोगों द्वारा बोली जाती है। दक्षिण बाल्कन से निकली इस भाषा का अन्य भारोपीय भाषा की तुलना में सबसे लम्बा इतिहास है, जो लेखन इतिहास के 34 शताब्दियों में फैला हुआ है। अपने प्राचीन रूप में यह प्राचीन यूनानी साहित्य और ईसाईयों के बाइबल के न्यू टेस्टामेण्ट की भाषा है। आधुनिक स्वरूप में यह यूनान और साइप्रस की आधिकारिक भाषा है और लगभग 2 करोड़ लोगों द्वारा बोली जाती है। लेखन में यूनानी अक्षरों का उपयोग किया जाता है।
यूनानी भाषा के दो विशेष मतलब हो सकते हैं :
लिपि
लगभग नौंवी शती ईसा पूर्व से ग्रीक भाषा को ग्रीक-अल्फाबेट के द्वारा लिखा जाता है। पुरानी ग्रीक में केवल बड़े अक्षर (upper-case letters) ही थे। छोटे अक्षरों का विकास तो मध्य काल में हुआ जब स्याही के उपयोग से तेजी से कागज पर लिखने की जरूरत आयी।
आधुनिक ग्रीक वर्णमाला में २४ वर्ण हैं। सभी वर्णों के बड़े रूप तथा छोटे रूप हैं। "सिग्मा" के दो छोटे-रूप प्रचलन में हैं।
यूनानी भाषा का साहित्य
यूनान (ग्रीस) को हम बिना किसी अतिशयोक्ति के अनेकार्थ में यूरोपीय साहित्य, दर्शन तथा संस्कृति की जननी कह सकते हैं। ग्रीक लोग अत्यन्त चतुर, मेधावी तथा साहसी थे और उनके चरित्र में शारीरिक शौर्य के साथ बौद्धिक साहस का अनुपम सम्मिश्रण था। उनका साहित्य प्रचुर तथा सर्वांगीण था और यद्यपि उसका बहुत सा भाग कालकवलित हो चुका है और एक तरह से उसका भग्नावशेष ही उपलब्ध है, तथापि सुरक्षित अंश ही उसके गौरव का सबल साक्षी है। ग्रीक साहित्य पर विदेशी प्रभावों की छाप नहीं है; वह ग्रीक जाति के वास्तविक गुणों तथा त्रुटियों का प्रतिबिम्ब है। राष्ट्र तथा साहित्य के उत्थान पतन का इतिहास एक ही है और दोनों का सम्बन्ध अटूट है। ग्रीक भाषा का मूल स्रोत, वह प्राचीन भाषा है जो मानव जाति की सभी मुख्य भाषाओं का उद्गम मानी जाती है और जिसको भाषाविशारदों ने "इण्डो-जर्मनिक" नाम दिया है। कालान्तर में यह भाषा यूनान तथा निकटवर्ती एशिया माइनर में अनेक प्रादेशिक भाषाओं में विभक्त हो गई, जिनमें साहित्य की दृष्टि से चार के नाम विशेष उल्लेखनीय हैं- दोरिक, ऐवोलिक, आयोनिक, तथा ऐतिक। ग्रीक साहित्य के निर्माण में इन चार प्रादेशिक भाषाओं का गौरवपूर्ण योग रहा है।
होमर तथा महाकाव्य साहित्य
ग्रीक काव्यसाहित्य का आरंभ होमर के महाकाव्य- "इलियड" तथा "ओडेसी" से होता है और उनको अपने साहित्य का वाल्मीकि कहना अनुचित नहीं होगा। अंतर केवल इतना ही है कि होमर ग्रीक काव्य के जन्मदाता नहीं थे क्योंकि उनके पहले भी एक लोकप्रिय काव्य परंपरा थी, जिससे वे प्रभावित हुए और जिसके बिखरे हुए तत्वों को एकत्र आकलित कर उन्होंने अपने महाकाव्यों का निर्माण किया। विद्वानों का मत है कि होमर के महाकाव्यों का धीरे-धीरे विकास हुआ और उनके निर्माण में कई व्यक्तियों का हाथ रहा है। होमर की भाषा "मिश्रित आयोनियाक" है और छंद विशेष हेक्सामीटर है। होमर का जन्म अनुमानत: एशिया माइनर के इस्मर्ना नामक स्थान पर ईसा के लगभग 900 वर्ष पूर्व हुआ था। पंरतु उनकी जीवनगाथा अंधकार में है। उनके महाकाव्य वीररस पूर्ण हैं और उनके पात्र देवोपम हैं। देवता भी मानवोचित गुणों तथा मनोविकारों से युक्त हैं, यद्यपि उनकी शक्ति तथा सुंदरता अलौकिक है। मानवजीवन का उत्थान पतन नियति के संकेत पर निर्भर है यद्यपि देवगण भी मनुष्य के सुख दु:ख, जय तथा पराजय के निर्णायक हैं और कुछ देवता को प्रसन्न करने के लिये वीरशिरोमणि तथा शक्तिशाली शासक (अगामेम्नन) भी अपनी कन्या का बलिदान कर देने के लिये सहर्ष तैयार हो सकता है। होमर के महाकाव्यों ने समस्त ग्रीक साहित्य को प्रभावित किया क्योंकि प्रशिक्षित प्रचारकों की टोली यूनान के विभिन्न भागों में घूम घूमकर जनता के सामने उनका पाठ करती थी। ऐसे कथावाचकों का रैप्सोदिस्त कहते थे जो कि हाथ में लारेस वृक्ष की छड़ी लेकर कवितापाठ करते थे और मुख्य स्थलों पर अभिनय भी करते थे।
होमर के प्रभाव के सबसे सबल साक्षी हेसियद हैं जो वोयतिया के नागरिक थे और जिनका प्रसिद्ध काव्य "कार्य ओर दिन" होमर की शैली में लिखा गया है। यद्यपि उनका दृष्टिकोण वैयक्तिक है और उनकी कविता उपदेशात्मक। इसमें उन्होंने अपने आलसी भाई को परिश्रम तथा कृषि की उपादेयता की शिक्षा दी है और राजनीतिक क्षेत्र में न्याय का सबल समर्थन किया है। उनका दूसरा काव्यग्रंथ "थियोग्री" के नाम से प्रसिद्ध है जिसके मुख्य विषय हैं सृष्टि का आरंभ तथा देवताओं की विभिन्न पीढ़ियों का इतिहास। होमर तथा हेसियद ग्रीक पौराणिक साहित्य के परिपोषक माने जाते हैं और उनके ग्रंथों से यह स्पष्ट है कि यूनानी विचार बहुदेवत्ववाद से एक देवाधिकदेव की कल्पना की ओर अग्रसर हो चला था।
एलिगाइअक तथा आईयंविक काव्य
ईसा पूर्व की आठवीं शताब्दी यूनान के इतिहास में राजनीतिक परिवर्तन का युग मानी जाती है, जिसमें राजसत्ता का ह्रास और लोकतंत्र का उदय हो रहा था। यूनानियों के लिये यह गहन चिंतन का समय था जिसका प्रभाव काव्य साहित्य में प्रतिबिंबित है। इन्हीं परिस्थितियों में एक नए काव्यरूप का उद्भव हुआ जिसको "एलिजी" नाम दिया गया। आजकल "एलिजी" में वे कविताएँ अभिहित की जाती हैं जो मृतात्माओं के शोक से संबंधित हो अथवा जिनमें जीवन की क्षणभंगुरता अथवा अतीत वैभव की नश्वरता पर भावपूर्ण प्रकाश डाला गया हो। परंतु प्राचीन ग्रीस में इसके अतिरिक्त भी अन्य सामयिक विषयों का एलेजी में समावेश होता था, ऐसी कविताओं में कवि के व्यक्तिगत भाव उत्सव के अवसरों पर जैसे युद्ध, प्रेम, राजनीति तथा दार्शनिक उपदेश श्रोताओं के समक्ष बाँसुरी के लय के साथ गाकर सुनाए जाते थे। इन कवियों की शैली महाकाव्यों से प्रभावित होते हुए भी उनसे भिन्न थी। होमर के षट्पदीय पद्य की इनमें पंचपदीय कर दिया गया था और ऐसी पंक्तियों का गुंफन विविध रूप के छंदों में होता था। इसी से मिलती जुलती आईयविक (पंचपदीय) कविताएँ थी जिनमें व्यंग्य का गहरा पुट होता था। इस काव्यधारा में उल्लेखनीय नाम आर्कीलोकस, सोलन, थियोग्नाज तथा सिमोनीदिज हैं।
शुद्ध गीतिकाव्य
दीरियाई ग्रीकों ने ईसा पूर्व 12वीं शती के पश्चात् एक ऐसे गीतिकाव्य को विकसित किया जिसका महत्व सार्वजनिक था और जो प्रशिक्षित कोरस रूप में देश तथा राष्ट्र अथवा नगर के पुनीत विजयत्योहारों और धार्मिक अवसरों पर गाए जाते थे। इनमें प्रसिद्ध "कोरस ओड" हैं, जहाँ छंदों की जटिलता, शैली का ओज तथा भावों की गरिमा सुंदर त्रिवेणी का संचारण करती हैं। इस क्षेत्र में सर्वप्रसिद्ध नाम पिंडार का है जिनके प्रभावशाली तथा क्लिष्ट परंतु असाधारण शब्दविन्यास से अलंकृत "आड" आज भी सजीव हैं। इन्हीं के साथ सिमोनिदिज का नाम भी लिया जाता है, जिनकी कविताओं में राष्ट्रीय एकता तथा देशप्रेम का गहरा पुट है और भाषा तथा शैली कलात्मक होते हुए भी अपेक्षाकृत सरल तथा बोधगम्य हैं।
दु:खान्त तथा सुखान्त नाटक
ग्रीक साहित्य का चरमोत्कर्ष नाटकों में पाया जाता है जिनका केन्द्र एथेंस था और मुख्य भाषा "ऐतिक" थी। ग्रीक नाटक सार्वजनीन जीवन से सम्बन्धित रहे और उनमें मुख्य भावना तथा प्रेरणा धार्मिक थी। ग्रीक दु:खान्त का उद्भव सुरा के देवता दियोनिसस् के सम्मान में आयोजित कीर्तनों तथा आमोदों से हुआ जिसमें पुजारी बकरे का चेहरा लगाए मस्ती से गाते हुए घूमते थे। इन गीतों को "डिथारैव" कहते थे। इसी ने कालान्तर में नाटक का रूप धारण किया जब धर्मिक कोरस दो भागों में विभक्त हो गया- एक ओर देवता का दूत और दूसरी ओर उनके पुजारी। यही दूत नाटक का प्रथम पात्र माना जाता है। ईसापूर्व पाँचवीं शताब्दी के आरम्भ तक ग्रीक नाटक का रूप सुगठित हो चुका था और दु:खान्त नाटक के तीन मुख्य स्तम्भ इस्किलस, साफोक्लीज तथा युरोपिदीज इसी काल में (ई॰पू॰ चतुर्थ शताब्दी) इसको विकसित करने के लिये प्रयत्नशील हुए। इस्किलस ग्रीक दु:खान्त नाटक के पिता माने जाते हैं। यह सैनिक कवि थे और इनके नाटकों में ओजस्वी शैली के साथ ही कल्पना की ऊँची उड़ान तथा प्रगाढ़ देशप्रेम और अटूट धर्मिक विश्वास पाए जाते हैं। प्रधानता काव्यपक्ष की है और नाटकीय तत्व गौण है। अरिस्तीज तथा प्रीमेथ्यूज सम्बन्धी इनके नाटक विशेष प्रसिद्ध हैं। ग्रीक दु:खान्त के विकास में केंद्रीय स्थान इस्किलस के सफल प्रतिद्वन्द्वी सीफोक्लीज का है, जिन्होंने तीसरे पात्र का समावेश कर नाटकीय तत्वों, विशेषकर संवाद का दायरा विस्तृत किया। इनके नाटकों में मानव तथा अलौकिक तत्वों का कलात्मक सामंजस्य है और इनके पात्र, जैसे ईदिपस और ऐतीगोन, असाधारण व्यक्तित्व के होते हुए भी, मानवोचित विशेषताओं से परिपूर्ण है। वातावरण उच्च विचारों से प्रेरित है। यूरीपिदीज के नाटकों में प्राचीन मान्यताओं का ह्रास तथा आधुनिक दृष्टिकोण का उदय स्पष्टत: अंकित है। धार्मिक श्रद्धा के स्थान पर नास्तिकता, आदर्शवाद के स्थान पर यथार्थवाद, असाधारण पात्रों के स्थान पर साधारण पात्र पाठकों के समक्ष आते हैं। वे करुणरस के पोषक थे और उनके संवादों में जटिल तर्कों का समावेश है।
ऐसा माना जाता है कि इस अर्धशताब्दी के अल्पकाल में इस्किलस ने 70, सोफोक्लीज ने 113 और यूरापिदीज ने 92 नाटकों का निर्माण किया जिनमें अधिकांश लुप्त हो गए।
ग्रीक सुखान्त नाटक का उदय भी दियोनिसस देवता की पूजा से ही हुआ, परन्तु इस पूजा का आयोजन जाड़े में न होकर वसन्त में होता था और पुजारियों का जुलूस वैसे ही उद्दण्डता तथा अश्लीलता का प्रदर्शन करता था जैसा भारत में होली के अवसर पर प्राय: देखने में आता है। सुखान्त नाटक के विकास में दीरियाई लोगों का महत्वपूर्ण योग रहा, परन्तु इसका उत्कर्ष तो एतिका से ही सम्बन्धित है क्योंकि प्राचीन ग्रीक सुखान्त नाटक के प्रबल प्रवर्तक अरिस्तोफानिज का कार्यक्षेत्र तो एथेंस ही रहा। इस निर्भीक नाटककार ने ईसा पूर्व 427 से लेकर 40 वर्षो तक ऐसे सुखान्त नाटकों का सृजन किया जिनमें स्वच्छन्द कल्पना की उड़ान के साथ साथ काव्य की मधुरता, निरीक्षण की तीव्रता तथा व्यंगों की विदग्धता का आश्चर्यजनक सम्मिश्रण हैं। इन सुखान्तां में, "पक्षी", "भेक", "मेघ", "रातें" और प्राय: व्यक्तियों पर प्रहार किया गया है। इनमें से अनेक में सुकरात और उसके शिष्यों के राजनीतिक तथा न्याय सम्बन्धी कथोपकथनों, पेरिक्लीज की राजनीति तथा उसकी रखैल अस्पाजिया के तीव्र उपहास प्रस्तुत हैं। कई स्थानों पर हास्यरस अश्लीलता से पंकिल हो उठा है। प्राचीन सुखान्त नाटकों का परिमार्जन यूनान के मध्यकालीन सुखांत नाटकों में हुआ, जिनमें बर्बरता तथा व्यक्तिगत व्यंगों के स्थान पर शिष्ट प्रहसन को प्रोत्साहन मिला जिसके पात्र प्राय: विभिन्न मानव वर्गी तथा त्रुटियों के प्रतीक होते थे। इस नवीन एवं सुखान्त नाटक के सजीव उदाहरण "प्लातस" तथा "तेरेंस" के रोमन नाटकों में मिलते हैं। मिनैंडर इसके सर्वप्रसिद्ध यूनानी प्रवर्तक थे। इन सुखान्त नाटकों में निम्नकोटि का वासनातत्व प्रधान है।
ग्रीक गद्य का विकास
ग्रीक गद्य का आविर्भाव संसार के अन्य साहित्यों की ही भाँति पद्य के पीछे हुआ। ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी के मध्य में ग्रीक गद्य तथा पद्य के क्षेत्र एक दूसरे से अलग होने लगे और बहुत से विचारों का अभिव्यंजन गद्य के माध्यम से होने लगा। कलात्मक गद्य के निर्माण में प्रसिद्ध ग्रीक इतिहासकारों, हेरोदोतस, थ्युसिदीइदिज तथा जेनोफोन ग्रीक दार्शनिकों जैसे हेराक्लीतस, अफलातून और अरस्तू तथा ग्रीक वाग्मियों तथा वाक्शास्त्रियों (रेटोरिशियनों) का काफी हाथ रहा। शास्त्रियों में मुख्य स्थान सोफिस्तां का था जो एथेंस में वक्ताओं का प्रशिक्षण करते थे और अपने काव्य तथा संगीतमय गद्यभाषणों से असत्य के ऊपर सत्य का मुलम्मा लगाकर लोगों को मुग्ध किया करते थे। इनके अनिष्टकारी प्रभावों का विरोध अफलातून ने मुक्तकंठ से किया और उनके पश्चात् अरस्तू ने इस शास्त्र का वैज्ञानिक विवेचन कर गद्य की विभिन्न शैलियों पर ऐसा प्रकाश डाला कि उनका विवेचन आज तक प्रमाणिक माना जाता है। अफलातून तथा उनके शिष्य अरस्तू दार्शनिक होने के साथ ही साहित्यसमीक्षक भी थे। दोनों की प्रतिभा बहुमुखी थी। परंतु प्लेटो की गद्यशैली साहित्यिक है और उसमें यथास्थान कवित्व का सुंदर पुट है अरस्तू का गद्य नीरस वैज्ञानिक का है जिसमें कलापक्ष गौण है विचारपक्ष मुख्य। यूरोप का समीक्षा साहित्य शताब्दियों तक अरस्तू के काव्यशास्त्र (पोइटिक्स) को बाइबिल के समान ही पुनीत समझता रहा। अरस्तू के शिष्य थियोफ्रेस्त्रस अपनी गद्यरचना "कैरेक्टर्स" के लिये प्रसिद्ध हैं।
प्राचीन साहित्य का अवसानकाल
ईसा पूर्व तृतीय शताब्दी के आरंभ में ग्रीक साहित्य अवसान की ओर अग्रसर होने लगा। सिकंदर के पिता फिलिप द्वितीय ने यूनानी स्वतंत्र राष्ट्रों की सत्ता पर कुठाराघात किया और सिकंदर ने स्वयं अपनी विश्वविजय की युगांतरकारी यात्रा में यूनानी साहित्य तथा संस्कृति को सार्वभौम बनाने का सक्रिय प्रयास किया। इस प्रकार यूनान के बाहर कुछ ऐसे केंद्रों का निर्माण हुआ जहाँ ग्रीक भाषा और साहित्य का अध्ययन नए ढंग से किंतु प्रचुर उत्साह के साथ होने लगा। इन केंद्रों में प्रमुख मिश्र की राजधानी अलेक्जांद्रिया थी जहाँ पर यूनानी साहित्य, दर्शन तथा विज्ञान के हस्तलिखित ग्रंथों का एक विशाल पुस्तकालय बन गया जिसका विनाश ईसा पूर्व पहली सदी में जनरल आंतोनी के समय हुआ। इस नए केंद्र के लेखक तथा विद्वान् यूनान के लेखकों से प्रभावित तथा अनुप्राणित थे और विशेषकर विज्ञान क्षेत्र में उनका कार्य विशेष सराहनीय हुआ। परंतु साहित्य क्षेत्र में सृजनात्मक प्रतिभा का स्थान आलोचना तथा व्याकरण और व्याख्या साहित्य ने ले लिया। फलस्वरूप पुराने साहित्य की व्याख्या के साथ साथ बहुत से ग्रंथों की विशेषताओं की रक्षा संभव हुई। इस काल की कविता में नवीन तत्वों का विकास स्पष्ट है परंतु उसे साथ ही यह भी प्रकट है कि कविता का दायरा संकुचित हो गया और कविता जनता के लिये नहीं विशेषज्ञों के लिये लिखी जाने लगी। शैली कृत्रिम तथा अलंकारों से बोझिल हो गई और शब्दचयन में भी पांडित्य का आडंबर खड़ा हुआ। कवियों में मुख्य नाम है थियोक्रेतस का जो देहाती जीवन संबंधी गोचारण साहित्य (पैस्टोरल) के स्त्रष्टा माने जाते हैं और एपोलोनियस तथा कालीमैक्स का विशेष संबंध क्रमश: महाकाव्य और फुटकर गीतकाव्य, जैसे "एलिजी" और "एविग्रामों" से है।
ग्रीक-रोमन काल
ईसा पूर्व द्वितीय शताब्दी के आसपास यूनान देश पर रोमन आक्रमणकारियों का आधिपत्य हो गया, परंतु उन्होंने ग्रीक साहित्य तथा दर्शन की महत्ता स्वीकार कर उनसे प्रेरित हो अपने राष्ट्रीयसाहित्य का उत्कर्ष करने का निश्चय किया। यही कारण है कि रोमन साम्राज्य के विविध भागों में यूनानी भाषा का प्रचार था और इसी भाषा के माध्यम से साहित्य के विभिन्न क्षेत्रों में प्रसिद्ध ग्रंथों का निर्माण हो रहा था। इस साहित्य में मुख्य स्थान गद्य का है जो समीक्षा है। समीक्षकों में सर्वश्रेष्ठ "लांजाइनस" है जिसका प्रसिद्ध किंतु अपूर्ण ग्रंथ "शालीन के विषय में" प्राचीन समीक्षा साहित्य में अफलातून तथा अरस्तू के ग्रंथों का समकक्ष माना जाता है। इस ग्रंथ में साहित्य की शालीनता का विवेचन है और उदाहरण रूप में यूनान तथा रोम की सैकड़ों कृतियों का उल्लेख है। समीक्षक का साहित्य प्रेमप्रगाढ़ है और गद्य शैली में काव्यचमत्कार तथा ओजपूर्ण शब्दविन्यासों की भरमार है।
इस काल के दूसरे प्रसिद्ध तथा प्रभावशाली गद्यलेखक प्लूटार्क (46-120 ई.) हैं जो बायतिया के उच्च कुल में पैदा हुए थे और रोम में रहकर काफी ख्याति प्राप्त कर चुके थे। कन्या की अकाल मृत्यु से प्रेरित हो इन्होंने "कंसोलेशन" की रचना की जो कालांतर में लोकप्रिय हुई। प्लूटार्क प्रसिद्ध दार्शनिक तथा "एपोलो" के भक्त थे और उनके जीवन का अंतिम चरण साहित्यसेवा तथा देवार्चन में व्यतीत हुआ। इनके लेखों तथा भाषणों का संग्रह "मोरेलिया" के नाम से प्रसिद्ध है। प्लूटार्क का सर्वश्रेष्ठ तथा लब्धप्रतिष्ठ ग्रंथ ग्रीक तथा रोमनों का समानांतर चरित है जिसमें इन्होंने अपने इस दावे को सिद्ध किया है कि प्रत्येक रोमन का सामानांतर उदाहरण यूनानी इतिहास में उपलब्ध है। यह रचना संसार के प्रसिद्ध ग्रंथों में गिनी जाती है और इसमें ऐतिहासिक तत्व गौण होते हुए भी महत्वपूर्ण है, परंतु उससे अधिक महत्वपूर्ण है चरित्रचित्रण तथा रोचक कहानी की वह कला जिसने इसे अपने क्षेत्र का अमूल्य रत्न बना दिया है।
इसी युग में ग्रीक गद्य साहित्य ने कतिपय उपन्यासों का सृजन किया जो रोमांस के नाम से प्रसिद्ध हैं क्योंकि जीवन का यथार्थ रूप प्रस्तुत करना इनका मुख्य ध्येय नहीं है और यथार्थता कल्पना तथा अतिरंजन और आश्चर्यजनक घटनाओं से दबकर मृतप्राय हो गई है। इन रोमांस कृतियों में जैसे "तीर का एपोलोनियस", दाफ्नीस तथा क्लों या पास्तोरेलिया-प्रेम तथा असाधारण घटनाचक्र ही केंद्रस्थल है। नायक तथा नायिका का प्रेमोदय, तत्पश्चात् उनका अलगाव और फिर परिस्थितियों की चोट से इधर उधर भटकना, अंत में संयोगवश फिर मिलना और प्रेमसूत्र में एकत्व प्राप्त करना मूलत: यही इन ग्रंथों के मुख्य कथानक का सार है।
इस युग की ग्रीक कविता में मौलिकता तथा सजीवता का अभास है और अधिकांश काव्यसेवी साधारण श्रेणी के हैं। परंतु लूसियन (120-180) ई. का उल्लेख इस दिशा में महत्व का होगा। ग्रीक काव्य में नए जीवन का उसने संचार किया। लूसियन सीरिया में पैदा हुआ था और ग्रीक उसकी मातृभाषा नहीं थी परंतु उसने इस भाषा का इतने प्रेम और लगन से अध्ययन किया कि यह उसकी मातृभाषा हो गई। इसकी विशेष रुझान दर्शन की ओर थी जिससे प्रेरित होकर उसने अपने जीवन के सुनहले काल 40 वर्ष की अवस्था में एथेंस को कुछ समय के लिये अपना निवासस्थान बनाया था। परंतु दार्शनिकों की गंभीरता उसकी स्वभावजन्य चंचलता के विरुद्ध थी जिसके फलस्वरूप उसने समकालीन दार्शनिक आडंबरों के खंडन मंडन में ही अपनी लेखनी को सक्रिय किया। उसकी रचनाओं में "फालेरिस" तथा "मृतकों का डायलाग" विशेष उल्लेखनीय हैं। डायलाग व्यंग्य चित्रों से भरा है और उसमें मानव जाति के विचित्र कारनामों पर टीका टिप्पणी प्रस्तुत की गई है तथा नरक में अवतीर्ण मृतात्माओं की अच्छी जीवन झाँकी मिलती है। इन सभी रचनाओं में धनिकों के व्यवहार तथा विचरों के प्रति लेखक की घृणा तथा कड़ी आलोचना स्वत: प्रमाण है। इस तरह लूसियन की प्रतिभा व्यंगात्मक कटुता से प्रेरित थी और उनका व्यंग्य समकालीन जनजीवन तक ही सीमित नहीं था। उन्होंने प्राचीन तथा समकालीन सभी धर्मिक आंदोलनों की कड़ी आलोचना की ओर देवताओं के डायलाग्स तथा सीरियक देवी के प्रति जैसी रचनाओं में देवताओं तथा उनके चमत्कारों की भी काफी खिल्ली उड़ाई। इस तरह लूसियन ग्रीस की पुरानी प्रवृति का ही प्रतिनिधि नहीं अपितु उसके समस्त साहित्य का प्रतिनिधि था। लेसियन के साथ ही क्लासिकल ग्रीक भाषा का अवसान हो जाता है और एक मिश्रित भाषा उसका स्थान ग्रहण करना आरंभ करती है क्योंकि उसकी मुख्य प्रेरणा का क्षेत्र ही बदल जाता है।
ग्रीक साहित्य तथा ईसाई धर्म
ईसाई धर्म के साथ ही ग्रीक भाषा में एक नई प्रेरणा का संचार होने लगा। ग्रीक चर्च तथा उसके आधीन बाहरी केंद्रों के नेताओं तथा संतों ने इसी भाषा के माध्यम से धार्मिक तथा आध्यात्मिक समस्याओं तथा भावनाओं का विवेचन तथा विश्लेषण करना आरंभ किया। धार्मिक रचनाओं में कुछ तो व्याख्यात्मक और उपदेशात्मक हैं, जैसे "संत पाल के प्रसिद्ध पत्र" और कुछ का संबंध व्यवस्था तथा संगठन से है, जैसे "फर्स्ट ईप्सिल ऑव कलीमेंट", परंतु अधिकंाश व्याख्यात्मक हैं, जैसे "इप्सिल ऑव बार्नवास"। इन रचनाओं में साहित्य तत्व गौण हैं, परंतु अलेक्जांद्रिया के प्रसिद्ध चर्च-पिता क्लेमेंट तथा ओरिजेन के गंभीर लेख विचारगरिमा के साथ ही साथ साहित्यिक शैली के भी प्रभावशाली उदाहरण हैं। ऐतिहासिक दृष्टि से सर्वप्रसिद्ध ग्रंथ सीजेरा द्वारा लिखित "एक्लेज़ियास्टिकल हिस्ट्री" है जो तत्कालीन चर्च इतिहास का प्रामाणिक ग्रंथ है।
मध्यकालीन ग्रीक-साहित्य
मध्ययुगीन ईसाई लेखकों ने ग्रीक भाषा तथा शैली के माध्यम से प्राचीन यूनानी दर्शन तथा धर्म संबंधी मूल तत्वों का सामंजस्य अपने नए तथा प्रगतिशील धर्म से स्थापित करने का क्रम आरंभ किया। इसके फलस्वरूप पुरानी शैली के बहुत से तत्वों का पुनर्जन्म हुआ और अफलातून तथा अरस्तू के मुख्य सिद्धांतों को ईसाई धर्मशास्त्र में सम्मानपूर्ण स्थान मिला। इस नई विचारधारा के प्रबल समर्थक "बाइज़ैंटियम" के धार्मिक लेखक थे जो ग्रीक साहित्य तथा दर्शन से पूर्णतया अनुप्राणित थे। इसी धार्मिक केंद्र से उन गीतकाव्यों को प्रोत्साहन मिला जो चर्च में विविध पूजा तथा त्योहारों के अवसरों पर गाए जाते थे और आज तक "लितर्गी" तथा "हिम" (क्तन्र्थ्र्द) के नाम से प्रसिद्ध हैं। ये गीतकाव्य पुरानी छंदपरंपरा को छोड़कर एक नई छंद प्रणाली का अनुसरण करते हैं और इनके बाह्म रूपों में आश्चर्यजनक भिन्नता है। परंतु भाषा इतनी लचीली है कि बिना किसी विशेष प्रयास के उन सभी भिन्न रूपों का उपयुक्त साधन बन जाती है। इन गीतकाव्यों का सर्वोत्तम विकास उन श्रृंखलाबद्ध धार्मिक गीतों में हुआ जो "कैनन" नाम से प्रसिद्ध हैं और जिनके सर्वश्रेष्ठ प्रवर्तक दमिश्क के संत जॉन थे। इस तरह की कविताएँ शताब्दियों तक लिखी जाती रहीं और इनमें शब्द तथा संगीत प्राय: संपृक्त हैं।
इसके साथ ही एक और नई साहित्यधारा का आविर्भाव हुआ जिसका संबंध ईसाई संतों के जीवन तथा चमत्कारों से था। इसमें सत्य तथा कल्पना का संमिश्रण है और इनके लेखक मध्ययुगीन रोमांसों के शैलीतत्वां तथा रोमांचकारी वर्णनों को अपनाते हुए पाठकों के हृदय में सांसारिक मनोरंजन के स्थान पर नैतिक तथा धार्मिक तत्वों के प्रति प्रेम तथा आस्था उत्पन्न करने में संलग्न प्रतीत होते हैं। इन लोकप्रिय ग्रंथों का उद्गम स्थान मिस्त्र के सत आथनी की "जीवनकथा" है जिसके लेखक चौथी शताब्दी के संत अथनासियस माने जाते हैं।
आधुनिक ग्रीक साहित्य
आधुनिक ग्रीक साहित्य के सर्वप्रधान अंग ऐसे पद्य, लेख तथा काव्य हैं जो सर्वसाधारण में प्रचलित भाषा में लिखे गए। वह भाषा जो क्लासिकल के विपरीत "डेमोटिक ग्रीक" के नाम से प्रसिद्ध है। इनमें अधिकांश लोकगीत की श्रेणी में आते हैं और लोकजीवन के उतार चढ़ाव के प्रतिबिंब हैं। इन गीतों की मुख्य प्रेरणा लौकिक है और इनके पढ़ने से महारानी एलिजाबेथ प्रथम के स्वर्णयुग में प्रचलित उन गीतिकाव्यों का स्मरण हो आता है जिनमें जवानी की उमंग, प्रकृतिप्रेम तथा सुरा सुंदरी में उत्कट लिप्सा के साथ ही मधुर पीड़ा भी है जो भौतिक सुख सौंदर्य की क्षणभंगुरता से आविर्भूत होती है। इस पंरपरा में कुछ ऐसे काव्य भी हैं जिनका महत्व ऐतिहासिक है और उद्गम्-स्त्रोत तत्कालीन दुर्घटनाएँ; उदाहरण के लिये हम उन लोकगीतों को ले सकते हैं जो कुस्तुंतुनिया के पतन पर शोक तथा उसके रक्षकों के साहस तथा शौर्य पर संतोष प्रकट करते हैं। इस प्रचुर काव्यसाहित्य के साथ लेखकों का व्यक्तिगत संबंध नहीं के बराबर है। यह लोकजीवन से पोषित होकर समस्त जाति के सामूहिक विचारों तथा भावनाओं को प्रतिबिंबित करता है।
इसके अतिरिक्त आधुनिक ग्रीक साहित्य का अन्य प्रसिद्ध अंग वह है जिसपर पश्चिमी यूरोप की छाप गहरी है। पूर्व-पश्चिम कायह सम्मिलन मध्ययुगीन धर्मयुद्धों (क्रूसेडों) के समय हुआ जब फ्रांस, इटली इत्यादि देशों के धर्मवीर तुर्कों के विरोध में पूर्व की ओर अग्रसर हुए। इसी के फलस्वरूप प्रेम तथा साहसिक कार्य से संबंधित उन रोमांसों का जन्म हुआ जो मध्यकालीन फ्रेंच उपन्यासों से प्रेरित हैं और जिनका माध्यम देमौतिक ग्रीक है। 17वीं शताब्दी में दो जातियों का यह संमिश्रण क्रीट के प्रसिद्ध नगरों में सर्वाधिक सार्थक सिद्ध हुआ जिसके फलस्वरूप एक नए प्रकार के नाटक का आविर्भाव हुआ जो इतालीय रंगमंच से प्रेरित था। इस साहित्य में सर्वप्रसिद्ध नाम कोर्नारोस का है जो नाम से इटालियन हैं परंतु भाषा जिनकी यूनानी है। अपने "रोतोक्रितस" नामक लोकप्रिय उपन्यास में यह मध्ययुगीन रोमांस को आधुनिक मोड़ देने में सफल हुए हैं। क्रीट में इस नए साहित्य का उत्कर्षकाल केवल 50 वर्ष तक था क्योंकि 1669 ई. में क्रीट के पतन के साथ ही साहित्य का गौरव भी समाप्त हो गया, यद्यपि परवर्ती ग्रीक साहित्य पर इसका काफी प्रभाव पड़ा।
साहित्य
HITESH VISHNOI 🥀
विभवमापी
विभवमापी या पोटैन्शियोमीटर (potentiometer) तीन सिरे वाला एक प्रतिरोध होता है जिसमें दो सिरे नियत (fixed) होते हैं और इन सिरों के बीच का तीसरा सिरा परिवर्ती (sliding contact) होता है। इसका प्रयोग विद्युत परिपथ अथवा सेल का विभव मापने में किया जाता है। इसकी इस रचना के कारण इसे परिवर्ती प्रतिरोध (variable resistor या Rheostat) के रूप में या विभव-विभाजक (Potential divider) के रूप में उपयोग में लाया जा सकता है। आकार, रूप एवं कार्य की दृष्टि से तरह-तरह के विभवमापी प्रयोग किए जाते हैं।
श्याम घनश्याम (1998 फ़िल्म)
श्याम घनश्याम 1998 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
जुब्बा साहनी
जुब्बा साहनी का जन्म १९०६ में बिहार के मुजफ्फरपुर जिला के मीनापुर थाने के अंतर्गत चैनपुर बस्ती के अत्यंत निर्धन परिवार में हुआ था। उनका नाम बिहार के अग्रगण्य स्चतंत्रता सेनानियों में शुमार है। भारत छोड़ो आन्दोलन के दौरान जुब्बा साहनी ने १६ अगस्त १९४२ को मीनापुर थाने के अंग्रेज इंचार्ज लियो वालर को आग में जिंदा झोंक दिया था। बाद में पकड़े जाने पर उन्हें ११ मार्च १९४४ को फांसी दे दी गयी। उनके नाम पर मुजफ्फरपुर शहर में जुब्बा साहनी खेल स्टेडियम तथा पार्क बना है जो दर्शनीय है।
पथरकोट तल्ला, डीडीहाट तहसील
पथरकोट तल्ला, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
करनपुर मजरा ज्योंता गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
करनपुर मजरा ज्योंता फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मिस्र के विदेशी संबंध
के विदेश संबंध मिस्र बाहरी दुनिया के साथ मिस्र की सरकार के विदेशी संबंधों हैं। मिस्र की विदेश नीति गुट-निरपेक्ष स्तर पर चल रही है। जनसंख्या आकार, ऐतिहासिक घटनाएं, सैन्य शक्ति, कूटनीतिक विशेषज्ञता और एक रणनीतिक भौगोलिक स्थिति जैसे कारक मिस्र को मध्य पूर्व, अफ्रीका में और समग्र रूप से गुटनिरपेक्ष आंदोलन के भीतर व्यापक राजनीतिक प्रभाव देते हैं । काहिरा सदियों से अरब दुनिया के वाणिज्य और संस्कृति का एक चौराहा रहा है, और इसके बौद्धिक और इस्लामी संस्थान इस क्षेत्र के सामाजिक और सांस्कृतिक स्थलों के केंद्र में हैं।
मिस्र-भारत संबंध मिस्र और भारत के बीच द्विपक्षीय संबंध हैं। आधुनिक मिस्र-भारत के संबंध आजादी के अपने आंदोलनों के सामान्य लक्ष्यों पर साद ज़ागलौल और महात्मा गांधी के बीच संपर्कों पर वापस जाते हैं। 1955 में, गामाल अब्देल नासर के तहत मिस्र और जवाहरलाल नेहरू के अधीन भारत ग़ैर-क़ानून के संस्थापक बने। 1956 के युद्ध के दौरान, नेहरू मिस्र को राष्ट्रमंडल से अपने देश को वापस लेने की धमकी के बिंदु पर समर्थन करने के लिए खड़े थे। 1967 में, सिक्स-डे वार के बाद, भारत ने मिस्र और अरबों का समर्थन किया। 1977 में, नई दिल्ली ने राष्ट्रपति अनवर अल-सादात की यरुशलम यात्रा को एक "बहादुर" कदम बताया और मिस्र और इजरायल के बीच शांति संधि को मध्य पूर्व की समस्या के एक उचित समाधान के रास्ते पर एक प्राथमिक कदम माना। भारत में प्रमुख मिस्र के निर्यात में कच्चे कपास, कच्चे और निर्मित उर्वरक, तेल और तेल उत्पाद, जैविक और गैर-कार्बनिक रसायन, चमड़े और लोहे के उत्पाद शामिल हैं।  भारत से मिस्र में प्रमुख आयात सूती धागे, तिल, कॉफी, जड़ी बूटी, तंबाकू और दाल हैं।  मिस्र का पेट्रोलियम मंत्रालय वर्तमान में एक अन्य भारतीय कंपनी के साथ एक प्राकृतिक गैस संचालित उर्वरक संयंत्र की स्थापना के लिए बातचीत कर रहा है।  2004 में गैस अथॉरिटी ऑफ इंडिया लिमिटेड ने मिस्र की नैट गैस वितरण और विपणन कंपनी का 15% खरीदा।
मिस्र के राष्ट्रपति मुबारक ने 2008 में भारत का दौरा किया। यात्रा के दौरान उन्होंने प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह से मुलाकात की। मिस्र के राष्ट्रपति मोहम्मद मुर्सी ने 18 से 21 मार्च, 2013 तक मंत्रियों और व्यापारिक नेताओं के एक उच्च-स्तरीय प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख के रूप में भारत का दौरा किया, ऐसे समय में जब दोनों पक्षों के बीच व्यापार में 30% की वृद्धि हुई है।
आर्थिक संबंध
अमेरिका, इटली और सऊदी अरब के बाद भारत मिस्र का चौथा सबसे बड़ा व्यापार भागीदार है।
विनय विद्या रामा
विनय विद्या राम (अनुवाद। मामूली और वफादार राम) 2019 कि एक भारतीय तेलुगु भाषा की एक्शन फिल्म है, जिसे बोयापति श्रीनु द्वारा लिखा और निर्देशित किया गया है और डी. वी. वी. दानय्या द्वारा निर्मित है। इस फिल्म में राम चरण, विवेक ओबेरॉय और कियारा आडवाणी हैं। इसका संगीत देवी श्री प्रसाद द्वारा रचित था। यह फिल्म "कोनिडेला राम चरण" के इर्द-गिर्द घूमती है, जो एक क्रोधित युवक है, जो बिहार में एक तानाशाह को नष्ट करने के लिए निकल पड़ता है, जिससे उसके प्रियजनों की जान को खतरा होता है और उसका बड़ा भाई मारा जाता है।
यह फिल्म 11 जनवरी 2019 को तमिल और मलयालम में डब संस्करणों के साथ रिलीज हुई थी।
कथानक
कोनिडेला राम चरण उर्फ राम एक शिशु है, जिसे चार भाइयों ने गोद लिया है: कोनिडेला भुवन कुमार, सेकर, राजू और मधुनंदन। कम उम्र में, राम एक अपहरणकर्ता को मार डालता है, जो उन्हें मारना चाहता था क्योंकि वे उसके अपराधों के गवाह बन गए थे। जब डॉ. कोनिडेला सुब्रमण्यम को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने उन्हें अपने बच्चों की तरह पालने का फैसला किया।
वर्षों बाद, राम अपने भाइयों, भाभियों और उनके बच्चों के साथ एक सुखी जीवन व्यतीत करता है। भुवन अब राम के साथ एक मुख्य चुनाव आयुक्त हैं, और उनके सहकारी के रूप में सेकर, राजू और मधुनंदन के साथ। राम को बाद में महिला अधिकार कार्यकर्ता पप्पी की बेटी सीता से प्यार हो जाता है और जल्द ही उनकी सगाई हो जाती है। बललेम बलराम एक महत्वाकांक्षी राजनीतिज्ञ हैं, जो भुवन को रिश्वत देने की कोशिश करता है क्योंकि भुवन ने उसका काला धन जब्त कर लिया था। हालाँकि, भुवन मना कर देता है, जो बलराम को बदनाम करता है और उसे धमकी देता है, लेकिन राम उसे मीडिया के सामने वापस धमकी देता है।
बलराम के बहनोई पांडेम परशुराम ने भुवन से माफी माँगने के लिए कहा, लेकिन राम ने उसे धमकाया और पीटा। अपमानित परशुराम एक एनकाउंटर स्पेशलिस्ट शंकर के पास जाता है। शंकर राम के परिवार को बंधक बना लेता है। राम परशुराम से माफी माँगने के लिए मौके पर पहुँचता है, लेकिन तानाशाह राजा भाई द्वारा भेजे गए बिहार के गुंडों का सामना करता है। उन सभी को अंजाम देने के बाद, गायत्री देवी, राम की बड़ी भाभी और भुवन की पत्नी, राम से घटनाओं के बारे में सवाल करती हैं।
अतीत: भुवन को वास्तव में चुनाव आयुक्त के रूप में बिहार भेजा जाता है, जो अपने अधीनस्थों के साथ बिहार की यात्रा करता है। राम मंदिर जाने के लिए अपने परिवार और सीता के साथ गुजरात जाते हैं। जब भुवन बिहार पहुंचता है, तो उन्हें पकड़ लिया जाता है और राजा भाई के पास लाया जाता है। भुवन ने राम को कॉल किया, जो एयरपोर्ट पर था। राम मौके पर पहुंचने में कामयाब हो जाता है और अकेले ही 300 आदमियों को खत्म कर देता है, जहां उसे पकड़ लिया जाता है और राजा भाई के पास ले जाया जाता है। एक लड़ाई शुरू हो जाती है जहां भुवन राजा भाई द्वारा छुरा घोंपा जाता है और राम राजा भाई को गंभीर रूप से घायल कर देता है, इस प्रकार उसे कोमा में भेज देता है। भुवन ने दम तोड़ दिया, जिससे राम और उसके भाई तबाह हो गए।
वर्तमान: यह जानने पर गायत्री तबाह हो जाती है, और राम से उसे भुवन की चिता और बाद में राजा भाई के पास ले जाने के लिए कहती है। राजा भाई कोमा से ठीक हो जाते हैं, और गायत्री उन्हें राम से लड़ने की चुनौती देती है। राम राजा भाई के गुर्गों से लड़ते हैं और जल्द ही एक पेड़ से जुड़ी तलवार से राजा भाई का सिर काट देते हैं, इस प्रकार भुवन की मौत का बदला लेते हैं। राम और सीता अपने परिवार के साथ फिर से मिल जाते हैं।
उत्पादन
ऋषि पंजाबी, जिन्होंने साराइनोडु और जया जानकी नायक पर बोयापति श्रीनु के साथ काम किया, प्रारंभिक छायाकार थे। समय कि कमी के कारण, उन्होंने बाहर निकलने से पहले आधी फिल्म की शूटिंग की। नतीजतन, आर्थर ए. विल्सन ने बाकी हिस्सों को पूरा किया। भद्रा, सिम्हा और दम्मू के बाद बोयापति श्रीनु के साथ यह उनका चौथा सहयोग था।
फिल्म थोली मुधु (1993) के बाद लगभग 25 वर्षों के बाद तेलुगू फिल्मों में तमिल अभिनेता प्रशांत की वापसी का भी प्रतीक है।
मुक्त करना
विनय विद्या राम को संक्रांति सप्ताहांत के साथ 11 जनवरी 2019 को दुनिया भर में रिलीज़ किया गया था। फिल्म का हिंदी संस्करण 25 मार्च, 2023 को गोल्डमाइन्स टीवी पर रिलीज़ किया गया था।
आसनसोल अहमदाबाद सुपरफ़ास्ट एक्स्प्रेस 2942
आसनसोल अहमदाबाद सुपरफ़ास्ट एक्स्प्रेस 2942  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन आसनसोल जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ASN) से 07:35PM बजे छूटती है और अहमदाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ADI) पर 05:50AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 34 घंटे 15 मिनट।
नौरख, चमोली तहसील
नौरख, चमोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
पालूला भाषा
पालूला ( Palula, ), जिसे फालूला, फालूरा और अशरेती भी कहते हैं, शीना उपशाखा की एक दार्दी भाषा है जो पाकिस्तान के ख़ैबर​-पख़्तूनख़्वा प्रान्त के चित्राल ज़िले की अशरेत​, बेयोड़ी, शीम्शी और कल्कटक​ वादियों में बोली जाती है। खोवार भाषा बोलने वाले चित्राली लोग इस भाषा को डंगरीक्वार​ और इसे बोलने वाले समुदाय को 'डंगरीक' बुलाते हैं। इस से मिलती-जुलती बोलियाँ अफ़ग़ानिस्तान के साऊ गाँव में और पाकिस्तान के ही दीर ज़िले के खलकोट गाँव में बोली जाती है।
आशा नौटियाल
आशा नौटियाल (जन्म २५ जून, १९६९) एक वरिष्ठ भारतीय राजनीतिज्ञ हैं जो वर्तमान में उत्तराखंड में भाजपा महिला मोर्चा की प्रदेश अध्यक्ष हैं। आशा नौटियाल जी उत्तराखण्ड राज्य की केदारनाथ विधानसभा में वर्ष २००२ - २०१२ तक भाजपा से विधायक रह चुकी हैं।
पेटा
पेटा (PETA) या पशुओं के साथ नैतिक व्यवहार के पक्षधर लोग (People for the Ethical Treatment of Animals) एक पशु-अधिकार संगठन है। इसका मुख्यालय यूएसए के वर्जिनिया के नॉर्फोल्क (Norfolk) में स्थित है। विश्व भर में इसके लगभग २० लाख सदस्य हैं और यह अपने को विश्व का सबसे बड़ा पशु-अधिकार संगठन होने का दावा करता है। इन्ग्रिड न्यूकिर्क (Ingrid Newkirk) इसके अन्तरराष्ट्रीय अध्यक्ष हैं।
आसनसोल अमृतसर एक्स्प्रेस 2319
आसनसोल अमृतसर एक्स्प्रेस 2319  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन आसनसोल जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ASN) से 11:55AM बजे छूटती है और अमृतसर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ASR) पर 06:15PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 30 घंटे 20 मिनट।
जमराडी, धारी तहसील
जमराडी, धारी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
धम्मचक्कप्पवत्तनसुत्त
धम्मचक्कप्पवत्तनसुत्त (पालि में) या धर्मचक्रप्रवर्तनसूत्र (संस्कृत में) बौद्ध ग्रन्थ है जिसमें गौतम बुद्ध द्वारा ज्ञानप्राप्ति के बाद दिया गया प्रथम उपदेश संगृहित है।
बुद्ध ने यह उपदेश ज्ञान प्राप्ति के सात सप्ताह के बाद आषाढ़ माह की पूर्णिमा के दिन ऋषिपत्तन (वर्तमान सारनाथ) में अपने पाँच पूर्व साथियों (कौण्डिन्य, अस्सजि, वप्प, महानाम, भद्दिय) को दिया था। इन पाँच भिक्षुओं को 'पञ्चवर्गिक' कहते हैं। इस सुत्त में चार आर्य सत्यों का प्रमुखता से वर्णन है। इसमें 'मध्यमार्ग' के दर्शन का भी वर्णन है।
सुदर्शन भगत
सुदर्शन भगत भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने झारखण्ड की लोहरदगा सीट से भारतीय जनता पार्टी की ओर से भाग लिया।
सन्दर्भ
सहज, सरल,मृदुभाषी,सभी के सुख-दुख में काम आने वाले,निर्विवाद और निष्कलंक जीवन जीने वाले  मर्मस्पर्शी जैसा व्यक्ति नेता का हमारे देश की राजनीति में होना बहुत विलक्षण बात है, किंतु सत्य है l
हर परिस्थिति में सामान्य, पद, लोभ-मोह, राग-द्वेष से परे देश सेवा की भावना से जीवन को समर्पित करने वाले लोकसेवक,
आपका पूरा जीवन, कार्यशैली एक पाठशाला है,
मध्य एशिया का इतिहास
मध्य एशिया का इतिहास  हिन्दी के विख्यात साहित्यकार राहुल सांकृत्यायन द्वारा रचित एक इतिहास है जिसके लिये उन्हें सन् 1958 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 6
तृष्णा
भारतीय दर्शन के सन्दर्भ में तृष्णा का अर्थ 'प्यास, इच्छा या आकांक्षा' से है।
2020 हैदराबाद बाढ़
2020 उत्तर हिंद महासागर चक्रवात का मौसम में हुई फ्लैश बाढ़ के कई क्षेत्रों में हैदराबाद, कम से कम 81 लोगों की मृत्यु हो।   18 अक्टूबर 2020 को, हैदराबाद में एक और चक्रवात के कारण बाढ़ आ गई, जिससे दो और लोग मारे गए। सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों में बालपुर, एल बी नगर  पुराने शहर के हिस्से जैसे हाफिज बाबा नगर, अल जुबैल कॉलोनी, उस्मान नगर, नबील कॉलोनी, फलकनुमा,  चदरघाट आदि शामिल थे।
पशुओं के साथ निर्दयता
पशुओं के साथ निर्दयता (Cruelty to animals) का अर्थ है मानव के अतिरिक्त अन्य पशुओं को नुकसान पहुँचाना या कष्ट देना। कुछ लोग इस परिभाषा को और अधिक व्यापक कर देते हैं और उनका मत है कि किसी विशिष्त लाभ के लिये पशुओं का नुकसान (जैसे बध करना) पशुओं के साथ निर्दयता के अन्तर्गत आता है। विश्वभर में इस पर मतान्तर पाया जाता है।
देवी उपनिषद
देवी उपनिषद अथर्ववेदीय शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखित है। इसके रचियता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु मुख्यत वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है।
रचनाकाल
उपनिषदों के रचनाकाल के सम्बन्ध में विद्वानों का एक मत नहीं है। कुछ उपनिषदों को वेदों की मूल संहिताओं का अंश माना गया है। ये सर्वाधिक प्राचीन हैं। कुछ उपनिषद ‘ब्राह्मण’ और ‘आरण्यक’ ग्रन्थों के अंश माने गये हैं। इनका रचनाकाल संहिताओं के बाद का है। उपनिषदों के काल के विषय मे निश्चित मत नही है समान्यत उपनिषदो का काल रचनाकाल ३००० ईसा पूर्व से ५०० ईसा पूर्व माना गया है। उपनिषदों के काल-निर्णय के लिए निम्न मुख्य तथ्यों को आधार माना गया है—
निम्न विद्वानों द्वारा विभिन्न उपनिषदों का रचना काल निम्न क्रम में माना गया है -
वात्सल्य ग्राम
वात्सल्य ग्राम, परमशक्ति पीठ द्वारा संचालित एक अनाथालय है। यह साध्वी ऋतम्भरा (दीदी माँ) द्वारा स्थापित है। इसमें अनाथ बच्चों एवं परित्यक्त महिलाओं को आवास, भोजन, स्वास्थ्य एवं शिक्षा का प्रबन्ध किया जाता है। इसका मूल मंत्र यह है कि परित्यक्त महिलाएँ एवं बच्चे एक दूसरे के पूरक होकर एक-दूसरे की भवनात्मक आवश्यकताओं की पूर्ति करें।
वृन्दावन शहर से कुछ बाहर वात्सल्य ग्राम के नाम से प्रसिद्ध यह स्थान अपने आप में अनेक पटकथाओं का केन्द्र बन सकता है। इस प्रकल्प के मुख्यद्वार के निकट यशोदा और बालकृष्ण की एक प्रतिमा वात्सल्य रस को साकार रूप प्रदान करती है। वास्तव में इस अनूठे प्रकल्प के पीछे की सोच अनाथालय की व्यावसायिकता और भावहीनता के स्थान पर समाज के समक्ष एक ऐसा मॉडल प्रस्तुत करने की अभिलाषा है जो भारत की परिवार की परम्परा को सहेज कर संस्कारित बालक-बालिकाओं का निर्माण करे न कि उनमें हीन भावना का भाव व्याप्त कर उन्हें अपनी परम्परा और संस्कृति छोड़ने पर विवश करे.
समाज में दीदी माँ के नाम से ख्यात साध्वी ऋतम्भरा ने इस परिसर में ही भरे-पूरे परिवारों की कल्पना साकार की है। एक अधेड़ या बुजुर्ग महिला नानी कहलाती हैं, एक युवती उसी परिवार का अंग होती है जिसे मौसी कहा जाता है और उसमें दो शिशु होते हैं। यह परिवार इकाई परिसर में रहकर भी पूरी तरह स्वायत्त होती है। मौसी और नानी अपना घर छोड़कर पूरा समय इस प्रकल्प को देती हैं और वात्सल्य ग्राम का यह परिवार ही उनका परिवार होता है।
करनपुर मजरा बांसमई गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
करनपुर मजरा बांसमई फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
ब्रज रज
ब्रज की माँटी को ब्रज रज कहा जाता है। यूं तो माँटी को मिट्टी, बालू, इत्यादि कई नामों से संबोधित किया जाता है परन्तु ब्रज की माँटी को विशेषकर धार्मिक परंपरा के अनुसार ब्रज रज कहते हैं।
मान्यताएं
दूर दूर से आए हुए श्रद्धालु ब्रज से माँटी ले जाते हैं इस माँटी को घर बनाने में इस्तेमाल किया जाता है। ब्रज रज (ब्रज क्षेत्र की माँटी) से लोग तिलक भी लगाते हैं तथा हवन इत्यादि के कार्य भी ब्रज रज से किए जाते हैं। इसे भगवान कृष्ण की भूमि की माँटी कहते हैं। इसे बहुत ही पवित्र बालू माना गया है।
आसनसोल हावडा अग्निबीना एक्सप्रेस 3036
आसनसोल हावडा अग्निबीना एक्सप्रेस 3036  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन आसनसोल जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ASN) से 05:30AM बजे छूटती है और हावड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:HWH) पर 08:45AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 3 घंटे 15 मिनट।
गोनिपेट (अनंतपुर)
गोनिपेट (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
चक कनरे, चौखुटिया तहसील
चक कनरे, चौखुटिया तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
तारा तारिणी मंदिर
पूर्णेश्वरी माँ तारा तारिणी, भारत की पूर्बी तटीय राज्य ओड़ीशा का ब्रह्मपुर सहर से 30 km दूर  ऋषिकुल्या नदी के किनारे रहे पुण्यगिरी ( रत्नागिरी / तारिणी पर्बत/ कुमारी पहाड़) के ऊपर स्थित माँ की प्रसिद्ध शक्ति पीठ हे। यह जागृत शक्ति पीठ भारत के 52 शक्ति पीठों से अनन्यतम है और यहाँ सती के स्थन गिरने कि दाबा कीया जाता है। यहाँ माँ तारा और माँ तारिणी को आदि शक्ति के रूप में पूजा किया जाता है।  भारत में रहे हुए 52 शक्ति पीठों से 4 को तंत्र पीठ की मन्यता दिया जाता है। माँ तारा तारिणी इनहि 4 तंत्र पीठों से एक हैं। देवी भागवत के अनुसार श्रीहरि विष्णु अनुरोध पर शनि देवी के शरीर में प्रवेश किए और शरीर को 108 भाग में विभक्त कर दिया। और उनमें से 52 भाग मुख्य पीठ के रूप में उभरे। जानकार इन दानों पुराणों की तथ्य को सही मानते हैं।
हेवज्र तंत्र के अनुसार
प्रसिद्ध तांत्रिक ग्रंथ हेवज्र तंत्र के अनुसार; तत्कालीन पश्चिमी भारत (अब पाकिस्तान) स्वात घाटी में {उद्रंख्य}, पंजाब उत्तर भारत में {जालंधर}, असम पूर्वी भारतीय में {कामरूप} और दक्षिणी भारत में स्थान कुंड के साथ पूर्णागिरी पहाड़ियों पर पूर्णेश्वरी माँ तारा तारिणी (तत्कालीन कलिंग और अब दक्षिण ओडिशा में) 4 प्रमुख तंत्र पीठ हैं। करिबन 2000 साल पहले रचिगई यह प्राचीन तंत्र में इन पीठ के लिए एक श्लोक भी समर्पित है। तारातारिणी शक्तिपीठ एक ऐतिहासिक परिचय: राम प्रसाद त्रिपाठी
पौराणिक ग्रंथों के अनुसार; चार प्रमुख शक्ति पीठ जो तंत्र पीठ का मन्यता रखे है वो इसी प्रकार रहे। ओडिशा, ब्रह्मपुर में माँ तारा तारिणी पीठ(स्थन), पूरी जगन्नाथ मंदिर के परिसर में रहे बिमला (पाद), गुवाहाटी का कमक्षया पीठ (जोनि पीठ) और कोलकाता का दक्षिण कालिका (मुख खंड/पैर की अंगुली)। कालिका पुराण भी इस तथ्य को मान्यता देता है और इसमें वर्णित एक श्लोक में कहा गया है:
आसनसोल मुंबई एक्स्प्रेस 2361
आसनसोल मुंबई एक्स्प्रेस 2361  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन आसनसोल जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ASN) से 07:35PM बजे छूटती है और मुंबई छ. शिवाजी टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:CSTM) पर 06:30AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 34 घंटे 55 मिनट।
तारा तारिणी मंदिर
उन चार शक्तिपीठों में विमला में पादखंड, तारा तारिणी में स्तनखंड, कामाख्या में योनिखंड और दक्षिण कालि में मुख खंड पड़ने के कारण चारों पीठों को मुख्य शक्तिपीठ के रूप में पूजा जाता है। तारातारिणी शक्तिपीठ एक ऐतिहासिक परिचय: राम प्रसाद त्रिपाठी
तारा तारिणी शक्ति पीठ  और तंत्र पीठ
पुराण में बर्णित हुए सभी शक्ति पीठों भारत में शक्ति उपासना का सुरुयात किया था। उसी सभी 51/ 52 शक्ति पीठों से 4 मुख्य पीठ को आदि शक्ति पीठ भी कहा जाता है।    यहाँ माँ तारा और माँ तारिणी को आदि शक्ति के रूप में पूजा किया जाता है। अति प्राचीन काल से तारा तारिणी एक प्रचंड तंत्र पीठ रहा हैं।
किसी भी काम को सिद्ध करने केलिए भक्त इसी पीठ में आते हैं । महात्मा बशिष्ठ के समय से मान्यता हे कि तांत्रिक मंत्र से जाप करनेसे यहां सभी सिद्धि प्राप्त किया जा सकता हे।
स्थान
मंदिर   19°29 'N 84°53' E. के स्थान पर रहे है और यहाँ ऋषिकुल्या नदी प्रबाहित है। ऋषिकुल्या कु भारत का महान नदी गंगा की भग्नि माना जाता है। यहाँ आने के लिए ज्तिया राजप्था के साथ साथ उनके निकटतम रेल स्टेसन ब्रह्मपुर और निकततम हवाई अड्डे भुवनेश्वर में उपलब्ध।
देवताओं
देवी तारा और तारिणी  को  प्रतिनिधित्व कर रहे हैं दो प्राचीन पत्थर की मूर्तियों। दोनों मूर्तियाँ  सोने और चांदी के गहने.के साथ रहे है।    दोनों मूर्तियों के बीच दो पीतल सिर रखा हुआ है, जिसे देबी जिबंट प्रतिमा कहा जाता है।  जागृत शक्ति पीठ होने की है मान्यता।
इतिहास
जाति, वर्ण, धर्म से ऊपर कोई भी भक्त देवी के दर्शन सुबह 5 बजे से रात 10 बजे तक कर सकता है।
पहुुंचने की व्यवस्था
ब्रह्मपुर शहर से यह जगह 30 कि.मी. की दूरी पर है। ब्रह्मपुर जो उड़ीसा का एक मुख्य शहरों है वो कोलकाता से चेन्नई जाने वाली राष्ट्रीय राजमार्ग 5, रायपुर से ब्रह्मपुर राष्ट्रीय राजमार्ग 217, कोलकाता से चेन्नई मुख्य रेलवे स्टेशन से संयुक्त है। इसको छोड़कर आंध्र प्रदेश, छत्तीसगढ़, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल से अच्छी सड़कों की व्यवस्था ब्रह्मपुर तक है। एक प्रमुख स्टेशन होने के कारण भारत के सभी बड़े शहर और मेट्रो को टेªन से आने-जाने की व्यवस्था उपलब्ध है। ब्रह्मपुर पहुंचने के बाद टैक्सी, आॅटो एवं बस से इस जगह तक पहुुंचा जा सकता है। भुवनेश्वर, विशाखापटनम और पुरी से भी टैक्सी सेवा उपलब्ध है।
भुवनेश्वर 170 कि.मी. और विशखापटनम 250 कि.मी. नजदीकी हवाईअड्डे है। व्यक्तिगत हैलीकोप्टर और चार्टर फ्लाईट उतरने की व्यवस्था ब्रह्मपुर हवाईअड्डे में उपलब्ध है।
रहने की व्यवस्था
तारातारीणी के पास रहने के लिए बहुत अच्छी व्यवस्था नहीं है। फिर भी दिगंत, आई.बी. और उड़ीसा पर्यटन विभाग का अतिथि भवन पर्वत के नीचे उपलब्ध है। इस जगह से 25 कि.मी. की दूरी पर ब्रह्मपुर और 35 कि.मी. की दूरी पर गोपालपुर- अन- सी (जो की एक प्रसिद्ध समुद्र तटीय शहर है) वहां सभी वर्ग के यात्रियों के लिए ठहरने की तथा खाने पीने की भी व्यवस्था उपलब्ध है।
प्राचीन शक्तिपीठ तारातारीणी के पास गोपालपुर (35 कि.मी.), तप्तपाणी 79 कि.मी., भैरवी 40 कि.मी., मौर्य सम्राट अशोक के शिलालेख जउगढ़ 4 कि.मी. तथा एशिया की सबसे बड़ी झील चिलका 40 कि.मी. इत्यादि मुख्य प्रयटन स्थल हैं।
सर्कस
'सर्कस एक चलती-फिरती कलाकारों की कम्पनी होती है जिसमें नट, विदूषक, अनेक प्रकार के जानवर (जैसे बाघ आदि) एवं अन्य प्रकार के भयानक करतब दिखाने वाले कलाकार होते हैं। सर्क्स एक वृत्तिय या अण्डाकार घेरे में दिखाया जाता है जिसके चारो तरफ दर्शकों के बैठने की व्यवस्था होती है। अधिकांशत: यह सब कुछ एक विशाल तम्बू के नीचे व्यवस्थित होता है।
भदूली-तलाई-२, चौबटाखाल तहसील
भदूली-तलाई-२, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
संविधानी अदालत
High Court of Karnataka, Bangalore MMK.jpg संविधानी अदालत अथवा संविधानी न्यायालय एक उच्च न्यायालय होता है जो मुख्यतः संवैधानिक नियमों को देखता है। इसका मुख्य कार्य नियमों के उल्लंघन को देखना और कुछ असंवैधानिक घटना का संज्ञान लेना होता है। इसके अतिरिक्त यह नये नियमों को भी देखता है और उसमें ध्यान रखता है कि कोई नया नियम किसी पुराने नियम के साथ विरोधाभाशी तो नहीं है।
सूची
यह सूची उन देशों की है जो अलग से संविधानी न्यायालय रखते हैं:
2020 उत्तर हिंद महासागर चक्रवात का मौसम
2020 उत्तर हिंद महासागर चक्रवात मौसम की वार्षिक चक्र में चल रहे एक घटना है उष्णकटिबंधीय चक्रवात गठन। उत्तर हिंद महासागर के चक्रवात के मौसम में कोई वास्तविक सीमा नहीं है, लेकिन चक्रवात आमतौर पर अप्रैल और नवंबर के बीच बनते हैं, मई और अक्टूबर में सबसे अधिक तूफान आते हैं।
मौसम में अब तक एक उष्णकटिबंधीय चक्रवात रहा है, चक्रवात अम्फान। यह 2007 के बाद से सबसे मजबूत चक्रवात था।
श्रेणियाँ:उत्तर हिंद महासागर के चक्रवात
भूले बिसरे चित्र
भूले बिसरे चित्र  हिन्दी के विख्यात साहित्यकार भगवतीचरण वर्मा द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1961 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
चलिवेंद्रपालॆं (कृष्णा)
चलिवेंद्रपालॆं (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
करमचन्दपुर गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)
करमचन्दपुर फर्रुखाबाद, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
पथरकोट मल्ला, डीडीहाट तहसील
पथरकोट मल्ला, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
आश्रम एक्स्प्रेस 2915
आश्रम एक्स्प्रेस 2915  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन अहमदाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ADI) से 05:45PM बजे छूटती है और पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:DLI) पर 10:10AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 16 घंटे 25 मिनट।
भारतीय कुश्ती संघ
भारतीय कुश्ती संघ (डब्ल्यूएफआई) (Wrestling Federation of India) भारत में कुश्ती का शासी निकाय है। इसका मुख्यालय नई दिल्ली भारत में है।
प्रो रेसलिंग लीग
2015 में, भारतीय कुश्ती संघ ने कुश्ती को बढ़ावा देने के लिए प्रो रेसलिंग लीग टूर्नामेंट की स्थापना की। इसमें भारत भर के छह शहरों का प्रतिनिधित्व करने वाली छह टीमें शामिल थीं, जिनमें घरेलू और अंतरराष्ट्रीय दोनों के 11 खिलाड़ी शामिल थे। इसमें पुरुषों के लिये पाँच भार श्रेणियाँ (57 किग्रा., 65 किग्रा., 74 किग्रा., 97 किग्रा., 125 किग्रा.) तथा महिलाओं के लिये ४ भार श्रेणीयाँ (49 किग्रा., 53 किग्रा., 58 किग्रा., 69 किग्रा.) होती हैं।
राष्ट्रीय कुश्ती चैंपियनशिप
भारतीय कुश्ती संघ द्वारा हर साल वरिष्ठ और कनिष्ठ स्तर पर राष्ट्रीय कुश्ती चैंपियनशिप आयोजित की जाती है।
संबद्ध संघ
भारतीय कुश्ती संघ की कुल 28 संबद्ध इकाइयाँ हैं।
1. ए. पी. अव्यवसायी कुश्ती संघ 2. बिहार कुश्ती संघ 3. चंडीगढ़ यूटी कुश्ती संघ 4. चंडीगढ़ कुश्ती संघ 5. दिल्ली अव्यवसायी कुश्ती संघ 6. प्रगतिशील कुश्ती संघ गोवा 7. गुजरात राज्य कुश्ती संघ 8. हरियाणा कुश्ती संघ 9. हिमाचल प्रदेश कुश्ती संघ 10. जम्मू और कश्मीर कुश्ती संघ 11. झारखंड कुश्ती संघ 12. कर्नाटक कुश्ती संघ 13. केरल राज्य कुश्ती संघ 14. एम.पी. अव्यवसायी कुश्ती संघ 15. महाराष्ट्र राज्य कुश्ती संघ 16. मणिपुर कुश्ती संघ 17. मिजोरम कुश्ती संघ 18. नागालैंड कुश्ती संघ 19. ओडिशा कुश्ती संघ 20. पंजाब कुश्ती संघ 21. रेलवे खेल संवर्धन बोर्ड 22. राजस्थान कुश्ती संघ 23. सेवा खेल नियंत्रण बोर्ड 24. तमिलनाडु अव्यवसायी कुश्ती संघ 25. तेलंगाना राज्य शौकिया कुश्ती संघ 26. यूपी कुश्ती संघ 27. उत्तराखंड कुश्ती संघ 28. पश्चिम बंगाल कुश्ती संघ
हेलंग, जोशीमठ तहसील
हेलंग, जोशीमठ तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
लक्ष्मण गिलुवा
लक्ष्मण गिलुवा भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने झारखण्ड की सिंहभूम सीट से भारतीय जनता पार्टी की ओर से भाग लिया।
तम्बू
तम्बू एक शरणस्थली (shelter) होती है जो कपड़े या अन्य चीज से बनी होती है और खम्भों (poles) के फ्रेम पर तना होता है। पहले बंजारा लोग इसका इस्तेमाल पोर्टेबल घर बनाने के लिये किया करते थे किन्तु आजकल यह मनोरंजन के लिये शिविर बनाने एवं अस्थायी घर बनाने (सेना, पुलिस आदि के लिये) किया जाता है।
एकीकृत विकास परिवेश
एकीकृत विकास परिवेश (integrated development environment या IDE) उन सॉफ्टवेयर अनुप्रयोगों को कहते हैं जो किसी एक या अनेक प्रोग्रामन भाषाओं में प्रोग्राम विकसित करने की एकमुस्त सुविधा देते हैं। उदाहरण के लिए एक्लिप्स (Eclipse) और माइक्रोसॉफ्ट विजुअल स्टुडियो दो प्रसिद्ध आईडीई हैं। आईडीई में स्रोत कोड सम्पादित्र (सोर्स कोड एडिटर), निर्माण (बिल्ड) को स्वचालित करने वाले उपकरण (कम्पाइलर / इण्टरप्रीटर, लिंकर आदि) और डीबगर आदि एकीकृत होते हैं।
कुछ प्रसिद्ध आईडीई
वर्तमान समय के कुछ प्रमुख आईडीई हैं-