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प्राचीन केरल
भाषा और साहित्य
मलयालम भाषा का उदय और विकास कुलशेखर काल में हुआ। मलयालम भाषा के उद्रम के संबन्ध में आम विश्वास यह है कि उस युग में केरल में प्रचलित 'कोटुम तमिल' (शुद्ध तमिल) नामक भाषा भेद से मलयालम उत्पन्न हुई। क्यों कि कुलशेखर काल में ही मलयालम भाषा की उत्पत्ति हुई थी, इसलिए उस काल में कोई साहित्य रचना नहीं हुई। केरल के लेखक तमिल और संस्कृत में लिखा करते थे। कहा जाता है कि कुलशेखर आलवार नामक प्रथम कुलशेखर राजा ने 'पेरुमाल तिरुमोष़ि' नामक तमिल ग्रंथ तथा 'मुकुन्दमाला' नामक संस्कृत काव्य की रचना की। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि 'तपतीसम्वरणम्', 'सुभद्राधनंजयम्', 'विच्छिन्नाभिषेकम्' आदि संस्कृत नाटक तथा 'आश्चर्यमंजरी' नाम के गद्य ग्रंथ के रचयिता कोई कुलशेखर राजा थे। 'युधिष्ठिर विजय' नामक संस्कृत महाकाव्य के रचयिता वासुदेवन कुलशेखर काल के कवि माने जाता है।
इस काल में अनेक दार्शनिक एवं वैज्ञानिक ग्रंथ भी लिखे गये। कुलशेखर काल में साहित्यकारों की लम्बी सूची मिलती है - अद्वैतवादी शंकराचार्य, कवि तोलन, 'आश्चर्यचूडामणि' नामक नाटक के रचयिता शक्ति भद्रन, 'शंकर नारायणीयम्' नामक ज्योतिष ग्रंथ के लेखक शंकर नारायणन, 'चिलप्पतिकारम्' के लेखक इलम्को अटिकल आदि अनेक प्रतिभाशाली सृजक कलाकार कुलशेखर कालीन केरल के प्रकाश स्तंभ थे।
विदेशी संबन्ध
केरल का विदेशी राज्यों के साथ युगों पुराना संबन्ध रहा है। यह संबन्ध मुख्यतः व्यापारिक था। किन्तु यही केरल की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को रूपायित करने में सहायक सिद्ध हुआ। विदेशों के साथ हुए संबन्ध के कारण यहाँ यहूदी, ईसाई और इस्लाम धर्म प्रचलित हुए।
केरल के सुगंधित मसालों ने विदेशियों को इस प्रदेश की ओर आकृष्ट किया। ईसा पूर्व 3000 वर्षों से ही केरल में विदेशियों का आवागमन आरंभ हो गया था। इन दिनों असीरिया और बाबिलोन के निवासी केरल पहुँचे थे जिन्होंने प्राचीन सुमेरियन (मेसोपोट्टोमिया दुनिया) संस्कृति को विकसित किया था, वे इलायची, लौंग आदि अपने साथ ले गये। केरल के साथ मसालों का सर्वप्रथम व्यापार करने वाले अरब और फिनीशिया के लोग थे।
समुद्र से यहाँ प्रथमतः पहुँचनेवाले ओमान तथा परशियन खाडी क्षेत्र के अरब भाषी रहे होंगे। केरल के मसाले उत्तर भारत से होते भी मध्य एशिया पहुँचे। ग्रीस और रोम के साथ केरल का व्यापार ईसा पूर्व था। दियोस्रोरदीस नामक प्राचीन ग्रीक वैद्य के 'मेटीरिया मेडिका' नामक वैद्यक ग्रंथ में हल्दी, अदरक, लोंग इत्यादि के औषधीय गुणों का वर्णन है।
ईसा पूर्व पहली सदी में जब रोम ने मिस्र पर आक्रमण किया तब केरल के साथ मसाले व्यापार में अरबों का एकाधिकार टूट गया। उनका स्थान रोम ने लिया। केरल में प्रभूत मात्रा में रोम के सिक्के प्राप्त हुए हैं। 45 ईं में जब मिस्री नाविक हिप्पालस ने भारतीय महासमुद्री हवा की गतिविधियों की जानकारी प्राप्त कर ली तब उनके लिए समुद्री यात्रा आसान हो गयी। उन दिनों सबसे महत्वपूर्ण और कीमती मसाला काली मिर्च थी।
केरल के साथ व्यापार संबन्ध रखने वाले दूसरे देशों में एक था चीन। हो सकता है कि ग्रीक तथा रोम की पोतों के पहुँचने से पहले ही चीनी पोत केरल के बंदरगाहों में पहूँची हों। केरल में प्राचीन चीनी सिक्के प्राप्त हुए हैं। चीनी मिट्टी के बर्तनों के टुकडे भी यहाँ मिले हैं। चीनाचट्टि (चीनी फ्राई स्पैन) और चीनावला (मछली पकडने का चीनी जाल) का प्रचार भी चीन के साथ रहे, केरल के व्यापारिक संबन्ध के प्रमाण हैं।
युगान्त
चोल राजाओं एवं कुलशेखर राजाओं के बीच जो युद्ध हुआ था उससे अन्ततः कुलशेखर साम्राज्य का ही पतन हुआ था। प्रस्तुत युद्धों से केरल के नम्पूतिरि ब्राह्मणों की शक्ति बढी। मंदिरों को मिली विपुल सम्पत्ति के अधीशाधिकार प्राप्त ब्राह्मणों की आर्थिक स्थिति बहुत ही उन्नत हो गई। ब्राह्मण वर्ग आर्थिक शक्ति का केन्द्र हो गया। इसी काल में सांमती व्यवस्था का उदय हुआ तथा 'मक्कत्तायम' (संपत्ति पर संतानों का अधिकार - पितृसत्तात्मक उत्तराधिकार) का अस्त एवं 'मरुमक्कत्तायम' (मामा को सम्पत्ति पर अधिकार) प्राप्त हो गया। दूसरे शब्दों में पितृसत्तात्मक अर्थ-व्यवस्था के स्थान पर मातृ सत्तात्मक अर्थ-व्यवस्था का उद्गम भी इस काल में हुआ। ब्राह्मणों का अधीशत्व जब बढ गया तब वे सामाजिक सम्बन्ध एवं राजनैतिक दृढता टूट गई जो कुलशेखर साम्राज्य को कायम रखे हुए थी।
रणधीर कपूर
रणधीर कपूर (जन्म-15 फरवरी 1947) हिन्दी फ़िल्मों के एक प्रसिद्ध अभिनेता हैं। राज कपूरजी के सुपुत्र तथा करिश्मा और करीना कपूर के पिता जीन्होने सत्तर,अस्सीके दशकमे काफी धूम मचायी थी।. एक बेहतरीन और उनके बहोत जॉली अंदाजको चाह्ने वाला उनका एक खास दर्शक वर्ग बना। उनकी फ़िल्मे जैसे .. जवानी दिवानी,हाथ कि सफाई,रामपूर का लक्ष्मण,ढोंगी,खलीफा,कच्चा चोर,कल आज और कल,पोंगा पंडित,कस्मे वादे,बिवी ओ बिवी,भंवर,हरजाई,हमराही,चाचा भातीजा,राम भरोसे,आज का महात्मा,लफंगे,खलिफा,आखरी डाकू,पुकार यह फ़िल्मे,उनके गाने लोगोंको बहोत पसंद आये।. रणधीरजी ने निर्देशन दिया धरम करम,हीना,प्रेम ग्रंथ इन फ़िल्मोनको भी अच्छी सफलता मिली। .. 'किशोर कुमार'उनके हमेशा चहेते गायक रहे हैं। रणधीर कपूरजी ज्यादातर अपने खुदके प्लैबैक के लिये किशोरदा का आवाज लेते रहे। .इस जोड़ी के कई गाने जैसे 'रामपुरका का वासी हु मैं लछमन मेरा नाम','गुम है किसीके प्यारमे दिल सुबह शाम'और फ़िल्म जवानी दिवानि का 'जा ने जा धुंडता फिर रहा' तथा 'भवरे की गुंजन ए मेरा दिल' यह गाने लोग आजभी गुनगुनाते रहते हैं।.
व्यक्तिगत जीवन
उन दिनों अधिकतर मशहूर लोगों को उनके निकनेम से पुकारा जाता था । इनका निकनेम "डब्बू" था ।
चाड बोवे
चाड जैसन बोवेस (जन्म 19 अक्टूबर 1992 को बेनोनी, गौटेंग, दक्षिण अफ्रीका में ट्रांसवाल) दक्षिण अफ्रीका के एक क्रिकेटर हैं जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका की अंडर-19 क्रिकेट टीम की कप्तानी की और घरेलू टीम क्वाजुलु-नताल के लिए खेले। अक्टूबर 2015 में चाड न्यूजीलैंड के क्राइस्टचर्च में सिडेनहैम क्रिकेट क्लब में शामिल हुए, जो पूर्व ब्लैक कैप क्रिस हैरिस के कोच हैं।
शेर्लोटस वेब (1973 फ़िल्म)
शेर्लोटस वेब (Charlotte's Web) १९७३ में हैना-बार्बरा प्रोडक्शंस द्वारा निर्मित एनीमेटेड फिल्म है। यह इबी इ. बी. वाइट द्वारा लिखित इसी नाम की पुस्तक पर आधारित फ़िल्म है। पुस्तक की तरह ही यह फ़िल्म एक सुवर के बारे में है जिसे कत्लखाने से एक शेर्लोट नाम की बुद्धिमान मकड़ी बचा लेती है।
एक सिधा डीवीडी के लिए अगली कड़ी, शेर्लोटस वेब २: विल्बरस ग्रेट एडवेंचर, था जारी की २००३।
कथानक
एक सुवरों का झुंड अरब्ले के खेत में पैदा होता है। जब जॉन अरब्ले को पता चलता है कि उनमे से एक सुवर भोत छोटा है तो वह उसे कत्लखाने को बेचने का फैसला करता है। पर जब उसकी बेटी फर्न को सुवर की किस्मत के बारे में पता चलता है तो वह उसे बचा लेती है और अपने पिता को बताती है कि सिर्फ उसके छोटे होने के कारण उसे मारना सही नहीं होगा। वह उसे पाल कर बड़ा करती है और उसका नाम विल्बर रखती है। परन्तु उसे पालने के छह महीने बाद ही जॉन फर्न को बताता है कि अब विल्बर को बचाने का वक्ता आ गया है। फर्न गुखी मन से विल्बर को अलविदा कहती है जिसे उसके चाचा होमर ज़करमन खरीद लेता है। जब विल्बर एक भेड़ के बछड़े के साथ खेलने की किशिश करता है तो उसके पिता उसे कहते हैं कि भेंडे सुवरों के साथ नहीं खेलती क्यूंकि वे बहुत जल्द ही खाने की वस्तुओं में बदल जाती है। विल्बर यह सुनकर रोना शुरू कर देता है कि और कहता है कि वह मारना नहीं चाहता पर एक आवाज़ उसे आश्वासन देती है। अगले दिन वह आवाज़ उसे गाना गा कर सुनती है और बताती है कि वह शेर्लोट नाम की मकड़ी है। वह उसे अपने जाले में सन्देश लिख कर बचा लेती है। अंत में मकड़ी मर जाती है पर उसके ५११ बच्चे रह जाते हैं। उनमे से तिन को छोड़ कर सभी चले जाते हैं परन्तु विल्बर कहता है कि वे कभी शेर्लोट की याद नहीं मिटा पाएँगे।
भूमिहार
भूमिहार  एक भारतीय जाति है, जो उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड तथा थोड़ी संख्या में अन्य प्रदेशों में निवास करती है। भूमिहार का अर्थ होता है "भूमिपति", "भूमिवाला" या भूमि से आहार अर्जित करने वाला (कृषक) । भूमिहार जाति के लोग ब्राह्मण होने का दावा करते हैं, और उन्हें भूमिहार ब्राह्मण भी कहा जाता है। बिहार में, उन्हें बाभन और जमींदारी के कारण उन्हें बाबूसाहेब भी कहा जाता है।
भूमिहार 20 वीं शताब्दी तक पूर्वी भारत के एक प्रमुख भू-स्वामी समूह थे, और इस क्षेत्र में कुछ छोटी रियासतों और जमींदारी संपदाओं को नियंत्रित करते थे। भूमिहार समुदाय ने भारत के किसान आंदोलनों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 20 वीं शताब्दी में भूमिहार बिहार की राजनीति में अत्यधिक प्रभावशाली थे।
व्युत्पत्ति
भूमिहार शब्द अपेक्षाकृत हाल का है, पहली बार 1865 में आगरा और अवध के संयुक्त प्रांतों के रिकॉर्ड में इस्तेमाल किया गया था। यह शब्द "भूमि" से निकला है, जो जाति की भूमि की स्थिति का उल्लेख करता है। भूमिहार ब्राह्मण शब्द को समुदाय द्वारा 19 वीं शताब्दी के अंत में पुजारी ब्राह्मण वर्ग के अपने दावे पर जोर देने के लिए अपनाया गया था। वैकल्पिक नाम "बाभन" को "ब्राह्मण" के लिए एक विकृत बोलचाल की भाषा के रूप में वर्णित किया गया है।
भूमिहार ब्राह्मणों के वंशज होने का दावा करते हैं, हालांकि, अन्य समुदायों ने उन्हें ब्राह्मणों का  स्थान  नहीं दिया, क्योंकि उनमें से अधिकांश ब्रिटिश राज के दौरान कृषक थे।
इतिहास
भारत में कई जातियों के साथ, भूमिहार समुदाय की उत्पत्ति के बारे में कई मिथक हैं। एक किंवदंती का दावा है कि उनके पूर्वज ब्राह्मण थे, जिन्हें परशुराम द्वारा मारे गए क्षत्रियों के स्थान पर लेने के लिए स्थापित किया गया था, लेकिन कुछ गैर-भूमिहारों ने आरोप लगाया है कि वे ब्राह्मण पुरुषों और क्षत्रिय महिलाओं की मिश्रित जाति के वंशज हैं। अन्य किंवदंतियों में कहा गया है कि वे राजपूत पुरुषों और ब्राह्मण महिलाओं के बीच मिलाप की संतान हैं, या वे ब्राह्मण-बौद्धों से उत्पन्न हुए हैं जिन्होंने हिंदू समाज में अपना उच्च स्थान खो दिया था। भूमिहार स्वयं "संकरता" या "गिरी हुई स्थिति" वाले इन आख्यानों को नापसंद करते हैं, और शुद्ध ब्राह्मण होने का दावा करते हैं।
16 वीं शताब्दी तक, भूमिहारों ने पूर्वी भारत में, विशेष रूप से उत्तर बिहार में भूमि के विशाल हिस्सों को नियंत्रित किया। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बिहारी राजपूतों के साथ, उन्होंने खुद को इस क्षेत्र के सबसे प्रमुख जमींदारों के रूप में स्थापित किया था।
इरफ़ान अली
मोहम्मद इरफ़ान अली (जन्म 25 अप्रैल 1980) एक गुयानाई  राजनीतिज्ञ हैं, जो 2020 से गुयाना के 10वें गुयाना के राष्ट्रपति के रूप में कार्यरत हैं, वह त्रिनिदाद और टोबैगो के नूर हसनाली के बाद अमेरिका  राज्य के दूसरे मुस्लिम प्रमुख होने के साथ-साथ कार्यालय संभालने वाले पहले मुसलमान राजनेता हैं।
नाराज़
नाराज़ 1994 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन फिल्म है। इसको महेश भट्ट ने निर्देशित किया और मुख्य कलाकार मिथुन चक्रवर्ती, पूजा भट्ट, अतुल अग्निहोत्री, सोनाली बेंद्रे और गुलशन ग्रोवर हैं।
संक्षेप
देवा (मिथुन) एक गरीब है जो अपने पिता के साथ रहता है। देवा केवल ये चाहता है कि उसके इलाके को साफ पानी मिल जाए। देवा एक अमीर आदमी अजय (अतुल अग्निहोत्री) से मित्रता करता है जो देवा की दुर्दशा में मदद करता है। एक पुजारी "पंडित" ने अजय के चाचा जगदंबर के आदेश पर पानी में जहर मिला दिया जिससे कई लोग मर जाते हैं। जगदंबर लोगों को बाहर करना चाहता है ताकि वह लाखों लोगों की भूमि को अमेरिकी कंपनी को बेच सकें। क्रोध में देवा ने पुजारी और अजय के चाचा को एक मंत्री के साथ मार दिया जो अजय के चाचा की मदद कर रहा था। देवा भारत छोड़ता है और अनजाने में मलेशिया में एक जहाज पर पहुँच जाता है। वहां वह ताओक (गुलशन ग्रोवर) से मिलता है जब वह उसका जीवन बचाता है। काम की उसके तरीके से असहमत होने के बाद देवा भयभीत अपराधी बन गया, यहां तक ​​कि ताओक का दुश्मन बन गया। वह सोनिया (पूजा भट्ट) और जाकिर से मिलता है और साथ में वे ताओक के अन्याय के खिलाफ लड़ते हैं। वह और उसके मित्र मलेशिया के पुलिस आयुक्त प्रीतम सिंह (अवतार गिल) से भाग रहे हैं।
दानापुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र
दानापुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र बिहार विधान सभा के 243 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह अन्य विधानसभा क्षेत्रों (मसौढ़ी, मनेर, फुलवारी, पालीगंज और बिक्रम) के साथ पाटलिपुत्र लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आता है। दियारा (नदी) क्षेत्र भी दानापुर विधानसभा क्षेत्र का हिस्सा है।  2020 के बिहार विधानसभा चुनाव में रीतलाल यादव ने BJP की आशा देवी सिन्हा को हराया था।
ज़िम्बाब्वे त्रिकोणीय श्रृंखला २०१६
2016-17 जिम्बाब्वे त्रिकोणीय शृंखला वर्तमान में नवंबर 2016 में जिम्बाब्वे में आयोजित किया जा रहा एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे) क्रिकेट टूर्नामेंट है। यह जिम्बाब्वे, श्रीलंका और वेस्टइंडीज की राष्ट्रीय प्रतिनिधि क्रिकेट टीमों के बीच एक त्रिकोणीय शृंखला है। श्रीलंकाई टीम मूल रूप से दो टेस्ट, तीन वनडे और एक टी 20 के लिए जिम्बाब्वे दौरे के लिए निर्धारित किया गया। हालाँकि, वनडे और टी 20 इस त्रिकोणीय सीरीज की जगह थी।
डीआरएस प्रौद्योगिकी जिम्बाब्वे में एक सीमित ओवरों की शृंखला में पहली बार के लिए इस्तेमाल किया जाएगा। यह श्रीलंका को तुरंत त्रिकोणीय सीरीज के पहले के खिलाफ जिम्बाब्वे की शृंखला में दूसरे टेस्ट में इसके उपयोग के बाद।
रोढ़ा
रोंढ़ा बैतूल
ज़िम्बाब्वे त्रिकोणीय श्रृंखला २०१६
खिलाड़ी
शेन दौरिच और मिगुएल कमिंस को मार्लोन सैमुअल्स और अल्ज़ररि जोसफ के स्थान पर वेस्टइंडीज के टीम में जोड़ा गया था। डेरेन ब्रावो वेस्टइंडीज के टीम से हटा दिया गया था के बाद उन्होंने ट्विटर पर एक टिप्पणी पोस्ट किया है कि वेस्टइंडीज क्रिकेट बोर्ड (डब्ल्यूआईसीबी) "अनुचित और अस्वीकार्य" समझा। वह जेसन मोहम्मद द्वारा बदल दिया गया था। सुनील नारायण व्यक्तिगत कारणों की वजह टीम में छोड़ दिया और देवेंद्र बिशू द्वारा बदल दिया गया था।
रोढ़ा
रोंढ़ा एक मध्यम आकार का गांव है जो बैतूल जिले, मध्य प्रदेश के बैतूल तहसील में स्थित है, भारत और पंचायती राज अधिनियम के अनुसार रोंढ़ा गांव का प्रशासन सरपंच (गांव के मुखिया) द्वारा किया जाता है, जो गांव का प्रतिनिधि होता है| रोंढ़ा गांव मे स्कूल प्राथमिक से लेकर हायर सेकेंडरी तक है तथा एक सरकारी अस्पताल है दो आंगनवाड़ी केंद्र भी हैं।
भाषा/बोली
हिंदी भाषा मुख्य भाषा है हिंदी की ही बोली पवारी बोली का अत्यधिक मे प्रयोग करते हैं इसके अलावा कोरूकू भाषा भी यहां पर बोली जाती है मराठी के भी कुछ अंश मिलते हैं
साक्षरता
मध्य प्रदेश की तुलना में रोंढ़ा की साक्षरता अधिक है, 2011 में मध्य प्रदेश के 69.23 2% की तुलना में रोंढ़ा गांव की साक्षरता दर 85.94% थी रोंढ़ा में पुरुष साक्षरता दर 93.01% है, जबकि महिला साक्षरता 78.21% है।
पलायन का कारण
यहां से पलायन बहुत अधिक तेजी से हो रहा है जिससे इस गांव की जनसंख्या में कमी आ रही है पढ़ा-लिखा वर्ग आर्थिक स्थिति बेहतर होने के कारण गांव को छोड़कर शहरों में बस रहे हैं जो अधिकतर बैतूल शहर भोपाल नागपुर आदि बड़े-बड़े शहर में चली गए हैं|
उच्च-वोल्टता डीसी पारेषण
उच्च-वोल्टता डीसी पारेषण (high-voltage, direct current transmission) बड़ी मात्रा में विद्युत शक्ति के पारेषण की विधि है जिसमें विद्युत शक्ति परम्परागत एसी के बजाय डीसी रूप में भेजी जाती है। इसके कुछ विशिष्ट लाभ हैं; जैसे - लम्बी दूरी तक विद्युत शक्ति भेजने के लिये यह विधि सस्ती पड़ती है; इसमें उर्जा का क्षय कम होता है; कई लाइनों को आपस में जोड़ना आसान है (सिन्क्रोनाइजेशन की समस्या नहीं होती) आदि।
= इतिहास = आधुनिक समय में प्रयुक्त एचवीडीसी पारेषण में १९३० के दशक में स्वीडेन के ASEA द्वारा विकसित तकनीक काम में आती है। इस तकनीक से विद्युत शक्ति भेजने वाली सबसे पुरानी लाइने सन् १९५१ में सोवियत संघ में मास्को और कसिरा के बीच, स्वीडेन और गोटलैण्ड के बीच १०-२० मेगावाट की सन् १९५४ में बनी लाइने आदि हैं। इस समय इस तरह की सबसे लम्बी पारेषण लाइन इंगा-सबा (Inga-Shaba) है जो १७०० किमी लम्बी है। यह कांगो के इंगा बांध से लेकर सबा कॉपर खान तक ६०० मेगावाट बिजली भेजती है।
भारत में कई एचवीडीसी परियोजनाएं हैं |
= विद्युत शक्ति परिवर्तन = उच्च-वोल्टता डीसी पारेषण के केंद्र में एसी और डीसी के बीच रूपांतरण करने वाले उपकरण को कंवर्टर केहते हैं | आजकल, हर एचवीडीसी प्रणाली स्थिर कंवर्टर का प्रयोग करते हैं |  एचवीडीसी कन्वर्टर्स के दो प्रकार हैं :
१. लाइन-कॉम्युटेटेड कंवर्टर
२. वोल्टेज-सोर्स कंवर्टर
लाइन-कॉम्युटेटेड कंवर्टर
लाइन-कॉम्युटेटेड कन्वर्टर्स आज के समाज में सबसे सामान्य कन्वर्टर्स हैं | वे “थैरिस्टर” नामक यंत्र का उपयोग करते हैं | अधिकांश कन्वर्टरों में  "पुल सुधारक" मौजूद हैं | इन कन्वर्टरों में विद्युत प्रवाह  केवल एक दिशा में बहती है, और स्वतंत्रता की सिर्फ एक डिग्री है |
यद्यपि वे बहुत सार्वजनिक हैं, लाइन-कॉम्युटेटेड कन्वर्टर्स के कई दोष हैं, यथा :
१. वे आसानी से विद्युत शक्ति की दिशा को उलट नहीं सकते |
२. उनकी असफलता होने की ज़्यादा संभावना हैं |
३. वे बाहरी प्रवाह पर निर्भर करते हैं |
वोल्टेज-सोर्स कंवर्टर
लाइन-कॉम्युटेटेड कन्वर्टर्स की समस्याओं को हल करने के लिए आजकल वोल्टेज-सोर्स कंवर्टर का आविष्कार किया गया | इन कन्वर्टरों “इन्सुलेटेड गेट बाइपोलर ट्रांसिस्टर” और अन्य नई तकनीकें का उपयोग करते हैं | इससे हम  कंवर्टर को स्वयं कॉम्युटेटेड बना सकते हैं, और इन कन्वर्टरों बाह्य यंत्रों पर निर्भरित नहीं हैं | वे कमजोर एसी प्रणाली के साथ काम कर सकते हैं  |परंतु, वोल्टेज-सोर्स कन्वर्टरों लाइन-कॉम्युटेटेड कन्वर्टरों से अधिक महंगे हैं |
तज़ावा झील
इतिहास
तज़ावा झील को मीजी काल में नामित किया गया था, जब आसपास की तलहटी स्थिर हो गई थी। हालांकि, इस झील को ऐनु लोगों के नाम से जाना जाता था, और नाम "तज़ावा" को ऐनु भाषा तापुकोपू ("शीर्ष के साथ पहाड़ी") से लिया गया हैं। इस झील की सुंदरता को पौराणिक पुरूष तात्सुको के साथ भी जोड़ा गया है, जिसक मूल अज्ञात हैं। तज़ावा के किनारे के निकट ही तात्सुको का कांस्य प्रतिमा लगाई गई हैं। तात्सुको, सदा जवान और सुंदरता के लिए, एक झील-देवी में बदल गया था। यसुटेक फनकोशी द्वारा निर्मित और स्थापित तात्सुको की मूर्ति के पीछे का स्पष्ट नीला पानी, शुध्दता और सुंदरता का प्रतीक दर्शाती हैं। मुर्ति का अनावरण 12 अप्रैल, 1968 को किया गया था।
भूगोल
तज़ावा झील की अत्यधिक गहराई, और लगभग गोलाकार संरचना के कारण, इसे ज्वालामुखीय गतिविधि से बना ज्वालामुखीय झील या उल्का सघांत के कारण बने गड्ढ़े में बना झील माना जाता हैं। झील की गहराई को पहली बार 1909 में जापानी भूविज्ञानी तनाका अकामारो ने एक रस्सी के माध्यम से 397 मीटर की गहराई मापा था। 1926 में अकीता प्रांतीय फिशरीज प्रयोग स्टेशन सर्वेक्षण ने एक तार रस्सी का उपयोग करके 413 मीटर की गहराई का संकेत दिया था। 1937-1940 तीन साल के सर्वेक्षण के दौरान, भूविज्ञानी योशिमा नोबुयोशी ने झील के नीचे का सर्वेक्षण किया, और 425 मीटर (1,394 फीट) का सबसे गहरे बिंदु का पता लगाया। सर्वेक्षण में झील के उत्तर-पश्चिम की ओर लगभग एक किलोमीटर की गहराई वाले दो छोटे ज्वालामुखी शंकु और अवसादन जमा पाया गया। इन निष्कर्षों ने इस सिद्धांत को बल दिया कि झील 1.4 करोड़ साल पहले ज्वालामुखी विस्फोट से उत्पन्न हुआ था।
जलविज्ञान
तज़ावा झील की सतह से ऊंचाई 249 मीटर है, और इसके सबसे गहरी बिन्दु, समुद्रतल से 174.4 मीटर नीचे है। इस गहराई के कारण, झील के सर्दियों में पूरी तरह जम जाने की कोई संभावना नहीं हैं। 425 मीटर (1,394 फीट) की गहराई के साथ, यह होकाइदो के शिकोत्सू झील (423.4 मीटर) की तुलना में थोड़ा ज्यादा गहरा हैं, और यह दुनिया की 17वीं सबसे गहरी झील हैं। तज़ावा झील का कोई प्राकृतिक प्रवाह नहीं हैं, और 1931 में, माशु झील के साथ तुलना में इसकी पारदर्शिता 31 मीटर मापी गई थी। हालांकि, पनबिजली संयंत्र सुविधाओं और कृषि अपवाह के निर्माण के कारण, और तमागावा गर्म चश्मा ऊष्ण स्रोत से अत्यधिक अम्लीय पानी के इसमें मिलने से, पारदर्शिता 4 मीटर से भी कम हो गई हैं, और 1940 के अंत तक झील इतनी अम्लीय (पीएच 4.3) हो गया कि यह अब कृषि सिंचाई में भी उपयोग नहीं हो सकेगा। 1972 में 1991 तक जापानी सरकार ने चूने के द्वारा अम्लीयता की समस्या को सुधारने के प्रयास किया। हालांकि, वर्ष 2000 में, झील में अभी भी 200 मीटर की गहराई पर 5.14 की अम्लता और 400 मीटर गहराई पर 4.91 अम्लता थी, जिससे यह स्पष्ट है कि अभी तक पूर्ण रूप से सुधार नहीं हो सका हैं।
हरि (भगवान)
हरि ( : हरि
) हिंदू संरक्षक देवता विष्णु के प्राथमिक विशेषणों में से एक है, जिसका अर्थ है 'वह जो दूर ले जाता है' (पाप)। यह उसे संदर्भित करता है जो अंधेरे और भ्रम को दूर करता है, जो आध्यात्मिक प्रगति के सभी बाधाओं को दूर करता है।
हरि नाम महाभारत के विष्णु सहस्रनाम में विष्णु के 650वें नाम के रूप में भी प्रकट होता है और वैष्णववाद में इसका बहुत महत्व माना जाता है।
शब्द-साधन
संस्कृत शब्द " हरि " (हरि) प्रोटो-इंडो-यूरोपियन रूट "* ǵʰel- चमकने के लिए; फलने-फूलने के लिए; हरा; पीला" से लिया गया है, जिसने फ़ारसी शब्द ज़ार 'गोल्ड', ग्रीक क्लोरोस 'ग्रीन' को भी जन्म दिया। ', स्लाव ज़ेलन 'ग्रीन' और ज़ोल्टो 'गोल्ड', साथ ही अंग्रेजी शब्द येलो और गोल्ड ।
यही मूल संस्कृत के अन्य शब्दों जैसे हरिद्रा, ' हल्दी ' में भी आता है, जिसका नाम इसके पीले रंग के लिए रखा गया है।
हिंदू धर्म में, विष्णु सहस्रनाम पर आदि शंकर की टिप्पणी के साथ शुरुआत करते हुए, हरि को वैष्णववाद के संदर्भ में "हड़पने, जब्त करने, चोरी करने" के मौखिक मूल hṛ से व्युत्पन्न के रूप में व्युत्पन्न किया गया, जिसकी व्याख्या "बुराई या पाप को दूर करने या हटाने के लिए" के रूप में की गई। ", और विष्णु के नाम का अनुवाद "वह जो संसार को नष्ट करता है" के रूप में किया गया है, जो कि जन्म और मृत्यु के चक्र में उलझाव है, अज्ञानता के साथ, इसका कारण; हारा की तुलना शिव के एक नाम के रूप में करें, जिसका अनुवाद "हथियाने वाला" या "विध्वंसक" के रूप में किया गया है।
हरि के अन्य नाम
हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथों जैसे भगवद गीता और महाभारत में हरि के कई नामों का उल्लेख है। कुछ नाम जो काफी बार उपयोग किए जाते हैं वे हैं:
सिख धर्म में
"ਹਰਿ" (हरि) नाम अक्सर श्री गुरु ग्रंथ साहिब में वाहेगुरु के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है: ਹਰ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥ हरि, हरि, हरि, हरि नाम है (भगवान का); दुर्लभ वे हैं, जो गुरुमुख के रूप में इसे प्राप्त करते हैं। (एसजीजीएस, अंग.1313) वारन भाई गुरदास में, सिख धर्मशास्त्र की प्रारंभिक व्याख्या और व्याख्या, भाई गुरदास द्वापुर युग में हरि कृष्ण के रूप में "ਹਰਿ" (हरि) नाम को "ਵਾਹਿਗੁਰੂ" अक्षर "ਹ" (एच) के साथ जोड़ते हैं। (वाहेगुरु)।
हालांकि, श्री गुरु ग्रंथ साहिब के संदर्भ में, "हरि" नाम सिख धर्म के एक एकेश्वरवादी भगवान को संदर्भित करता है। हरि सिख धर्म में वही देवता हैं जिन्हें हिंदू धर्म में भी जाना जाता है।
जॉनी वॉकर (व्हिस्की)
जॉनी वॉकर डिएगो के स्कॉच व्हिस्की का एक ब्रांड है एवं इसका उत्पादन स्कॉटलैंड के किल्मरनॉक, आयरशायर में होता है।
यह दुनिया भर में मिश्रित स्कॉच व्हिस्की का सर्वाधिक वितरित ब्रांड है, जो तकरीबन हर देश में बेचा जाता है और जिसका सालाना विक्रय 130 मिलियन बोतलों से भी ज्यादा है।
जॉनी वॉकर का इतिहास
मूलतः वॉकर्स किल्मरनॉक व्हिस्की के रूप में परिचित जॉनी वॉकर ब्रांड जॉन 'जॉनी' वॉकर द्वारा छोड़ी गयी एक विरासत है जिसे उसने स्कॉटलैंड के आयरशायर स्थित अपनी पंसारी की दुकान में बेचना शुरू किया था। यह ब्रांड लोकप्रिय बना, लेकिन 1857 में वॉकर की मृत्यु के बाद इस स्कॉच को एक लोकप्रिय ब्रांड के रूप में स्थापित करने का श्रेय उसके पुत्र अलेक्जेंडर वॉकर एवं पौत्र अलेक्जेंडर वॉकर II को जाता है। जॉन वॉकर के अधीन व्हिस्की की बिक्री फर्म के आय की आठ फीसदी हुआ करती थी; और जब अलेक्जेंडर यह कंपनी अपने पुत्रों को सौंपने वाला था तो यही आंकड़ा 90 से 95 फीसदी तक पहुंच चुका था।
1860 से पहले मिश्रित व्हिस्की बेचना ग़ैरकानूनी हुआ करता था। उस दौरान जॉन वॉकर ने कई तरह के व्हिस्की बेचे - ख़ास तौर पर अपना वॉकर्स किल्मरनॉक. 1865 में जॉन के पुत्र अलेक्जेंडर ने अपने पहले मिश्रण वॉकर्स ओल्ड हाईलैंड का उत्पादन किया।
अलेक्जेंडर वॉकर ने सबसे पहले 1870 में प्रतिष्ठित वर्गाकार बोतल की शुरुआत की. यह कुछ टूटे हुए बोतलों एवं कुछ और बोतलों का एक ही स्थान पर फिट होने जैसा था। इस बोतल की एक और विशेषता इसका लेबल है, जो 24 डिग्री के कोण में लगाया गया है। इस कोणीय लेबल का तात्पर्य यह है कि लेबल पर लिखे गए शब्द बड़े एवं अधिक दृश्यगम्य बनाए जा सकते थे।
1906-1909 तक जॉन के पोतों जॉर्ज एवं अलेक्जेंडर II ने इस श्रृंखला को आगे बढ़ाया एवं रंगीन नामों की शुरुआत की. 1908 में जब जेम्स स्टीवन प्रबंध निदेशक थे, तो एक प्रकार की पुनःब्रांडिंग की गयी इस व्हिस्की का नाम बदलकर वॉकर्स किल्मरनॉक व्हिसकीज़ के स्थान पर जॉनी वॉकर व्हिस्की रखा गया। इसके अलावा एक नारा "1820 में जन्मा - अभी भी मज़बूती की राह पर" ("Born 1820 – Still going Strong!") बनाया गया, इसके साथ एक लम्बे आदमी की तस्वीर भी थी जिसे उनके विज्ञापन में आज भी दिखाया जाता है।
जॉनी वॉकर व्हाईट को प्रथम विश्व युद्ध के दौरान हटा दिया गया। 1932 में अलेक्जेंडर II ने इस श्रृंखला में जॉनी वॉकर स्विंग को जोड़ा. यह नाम बोतल के असामान्य आकार से निकला था जिसके कारण यह थोड़ा पीछे की और झुक कर वापस आगे खड़ा हुआ था।
1925 में यह कंपनी डिसटिलर्स कंपनी के साथ जुड़ गयी। 1986 में गिनीज़ ने डिसटिलर्स का अधिग्रहण कर लिया एवं 1997 में डिएगो के गठन के लिए गिनीज़ ग्रैंड मेट्रोपॉलीटन में समाहित हो गयी।
जॉनी वॉकर अब किल्मरनॉक के साथ नहीं है, बल्कि बरसों से नहीं है। ऐतिहासिक बौंडेड वेयरहाउस एवं कंपनी कार्यालय (अब स्थानीय प्राधिकरण) अब भी स्ट्रैंड स्ट्रीट एवं जॉन फ़िनी स्ट्रीट पर देखा जा सकता है।
1 जुलाई 2009 को ब्रायन डोनाघे, ग्लोबल सप्लाई स्कॉटलैंड के लिए डिएगो प्रबंध निदेशक, ने यह घोषणा की कि डिएगो किल्मरनॉक के ऐतिहासिक संयंत्र में जॉनी वॉकर व्हिस्की का उत्पादन बंद करने वाला था। स्कॉटलैंड के एक पुनर्गठन कार्यक्रम के तहत उत्पादन को ब्रांड के मूल स्थल से हटाकर लेवेन, फिफे एवं शील्डहॉल ग्लासगो ले जाया जाएगा. किल्मरनॉक शहर का सबसे बड़ा नियोक्ता जॉनी वॉकर संयंत्र 2011 के अंत तक अपने दरवाज़े बंद करने वाला था।
मिश्रण
अपने इतिहास के ज़्यादातर भाग में जॉनी वॉकर ने कुछ ही मिश्रणों की पेशकश की है। हाल के वर्षों में कई ख़ास और सीमित बोतलें बनी हैं।
मानक मिश्रण
व्हाईट लेबल ! !! !! !! प्रीमिक्स / वन ! कोई नहीं दिया गया (मिश्रित) ! | BGColor = "# ffcccc" | विशेष ओल्ड हाईलैंड | bgcolor="#ffcccc" colspan="6" | जॉनी वॉकर रेड लेबल |- align="center" ! 12 (मिश्रित) | bgcolor="#cccccc" | वॉकर्स ओल्ड हाईलैंड | bgcolor="#cccccc" | एक्स्ट्रा स्पेशल ओल्ड हाईलैंड | bgcolor="#cccccc" colspan="6" | जॉनी वॉकर ब्लैक लेबल |- align="center" !  कोई नहीं दिया गया (मिश्रित) !  || || ||    | bgcolor="#ffffcc" colspan="4" | जॉनी वॉकर स्विंग |- align="center" !  15   (Vatted) !    || || || || ||      | bgcolor="#ccffcc" colspan="2" | जॉनी वॉकर ग्रीन लेबल |- align="center" !    15/18     (मिश्रित) !      || || || ||        | bgcolor="#ffcc99" colspan="3" | जॉनी वॉकर गोल्ड लेबल |- align="center" !      कोई नहीं दिया गया (मिश्रित) !        || || || ||          | bgcolor="#ccccff" colspan="3" | जॉनी वॉकर ब्लू लेबल |- align="center" |}
मार्केटिंग
जॉनी वॉकर स्कॉच के हर बोतल की एक प्रमुख विशेषता है लम्बे आदमी वाला प्रतीक चिह्न. इसे 1908 में टॉम ब्राउन नामक एक चित्रकार ने पारंपरिक परिधान में जॉनी वॉकर के समरूप बनाया था। इस प्रतीक चिह्न में वह आदमी आगे की बढ़ रहा है, जिसके बारे में डिएगो कहते हैं कि यह आगे की सोच और उत्कृष्टता के लिए प्रयास करने का द्योतक है। डिएगो ने "द स्ट्राइडिंग मैन सोसायटी" बनाया, जो जॉनी वॉकर पीने वाले सदस्यों का एक क्लब है (स्ट्राइडिंग मैन सोसायटी).
इसके विपणन का एक अन्य प्रमुख पहलू इसका तिरछा लेबल है। यह अलेक्जेंडर वॉकर द्वारा विकसित एक विज्ञापन का ज़रिया था, जिससे ताक़ों पर रखे उनके बोतल अलग से नज़र आयें.
2009 में विज्ञापन एजेंसी बार्टल बोगले हेगार्टी ने रॉबर्ट कारलाइल अभिनीत द मैन हू वॉक्ड अराउंड द वर्ल्ड नामक एक नयी लघु फिल्म बनाई, जिसमें जॉनी वॉकर ब्रांड के इतिहास को उभारा गया था।
प्रायोजक
जॉनी वॉकर द्वारा प्रायोजित
लोकप्रिय संस्कृति में
कई गायकों एवं गीतकारों ने अपने काम में जॉनी वॉकर का हवाला दिया है, इनमें इलियट स्मिथ, जॉर्ज थॉरोगुड, हार्ड कौर, ब्रांड न्यू, कार्टर द अनस्टॉपेबल सेक्स मशीन, लेडी गागा, लियोनार्ड कोहेन, लिनार्ड स्काईनर्ड, ली ऍन वोमैक, स्टिकी फिन्गज़, ऍनओएफएक्स (NOFX), रोरी गालाघर, एस्लीप एट द व्हील, इंस्पेक्टाह डेक, जॉर्ज जोन्स, अमान्डा मार्शल, जिमी बुफेट, इलियट स्मिथ, बेन फोल्ड्स, ट्रेंट विलियम, क्लच, द बैंड, वैन मॉरिसन, मशीना, कोवेनेंट, मेरियस मुलर-वेस्टर्नहेगन, द स्ट्रीट्स, किंग टी, वैम्पायर वीकेंड, प्रॉडिजी ऑफ मॉब डीप, प्लासेबो, जोल प्लास्केट एवं जेडजेड (ZZ) टॉप शामिल हैं। पत्रकार एवं लेखक क्रिस्टोफर हिचेन्स ने अक्सर कहा है कि जॉनी वॉकर ब्लैक उनका पसंदीदा मिश्रण है।
जॉनी वॉकर व्हिस्की अक्सर कहानियों में नज़र आते हैं एवं ब्लू लेबल को अक्सर उच्च स्तरीय स्कॉच के एक उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। सबसे उल्लेखनीय उदाहरण हारुकी मुराकामी का उपन्यास काफ़्का ऑन द शोर है - जिसमें व्हिस्की असामान्य रूप से कहानी का महत्वपूर्ण हिस्सा है - जहां एक पात्र जॉनी वॉकर नाम का है तथा लाल जैकेट, बूट, छड़ी, गलबंद-टाई एवं टोपी पर आधारित उसकी पोशाक इस उत्पाद के प्रतीक चिह्न वाले चरित्र द्वारा भी पहनी गयी है। जॉनी वॉकर जापान में बेहद लोकप्रिय है। यह किरदार वास्तविक जीवन वाले जॉनी वाका तथा ए.आर.टी.(आर्टिस्ट रेसीडेंसी टोक्यो) के निदेशक से भी मेल खाता है। भारतीय अभिनेता जॉनी वॉकर ने एक पियक्कड़ की भूमिका निभाने के बाद इसे अपने स्क्रीन नाम के रूप में अपनाया.
इस पेय के प्रति जैक वाइल्ड की कमज़ोरी की वजह से धातु बैंड ब्लैक लेबल सोसाइटी का नामकरण जॉनी वॉकर ब्लैक लेबल व्हिस्की की तर्ज़ पर किया गया।
काल्पनिक चलचित्र "द मैन फ्रॉम अर्थ" में जॉनी वॉकर नज़र आता है, जहां एक किरदार बैठा हुआ है और वह जॉनी वॉकर ग्रीन लेबल की एक बोतल से जाम उठाता है।
अमेरिकी टेलीविज़न श्रृंखला "हाउ आई मेट माई मदर" के एक एपिसोड "जिप जिप जिप" में रॉबिन बार्नी के एक सिगार बार एक जॉनी वॉकर ब्लू का ऑर्डर देता है।
"सीन्फेल्ड" के "द बिज़ारो जेरी" नामक एक एपिसोड में क्रेमर जेरी की आलमारी से जॉनी वॉकर ब्लैक की एक बोतल निकालता है और एक लम्बे दिन तक काम की थकन के बाद एक चट्टान पर बैठ कर उसे पीता है, जिससे उसके किरदार की एक आकस्मिक प्रतिक्रिया को हवा मिलती है।
"कर्ब योर एन्थूसियेज्म," के एक एपिसोड में जेफ़ को लैरी से जॉनी वॉकर ब्लू की एक बोतल मिलती है और उसे पीने के बाद उसकी गाड़ी की दुर्घटना हो जाती है।
एचबीओ (HBO) कार्यक्रम "एंटूरेज" के एपिसोड "द ऑल आउट फॉल आउट" में जॉनी जॉनी वॉकर ब्लू लेबल की एक बोतल चुराता है और पूरी रात उसे पीता रहता है।
एनबीसी (NBC) टेलीविज़न श्रृंखला "चक" के एपिसोड "चक वर्सस द नैचो सैम्पलर" में कैसी चक को बताता है कि किसी संपत्ति के जलने से निपटने का एकमात्र तरीका ब्लैक लेबल जॉनी वॉकर के साथ है।
1995 की ओलिवर स्टोन की फिल्म "निक्सौन" में पूर्व राष्ट्रपति रिचर्ड निक्सौन का किरदार निभा रहे अभिनेता एंथनी हॉपकिंस को साफ़ तौर पर जॉनी वॉकर ब्लैक लेबल पीते हुए देखा जा सकता है, जिसमें कई दृश्यों में पृष्ठभूमि में बोतल दिखाई देता है।
एनबीसी (NBC) श्रृंखला 30 रॉक में टेलीविज़न एवं माइक्रोवेव प्रोग्रामिंग के जीई उपाध्यक्ष जेक डोनाघी (एलेस बाल्डविन द्वारा अभिनीत) को कईएक अवसरों पर जॉनी वॉकर ब्लू लेबल पीते हुए देखा जा सकता है।
एनबीसी (NBC) श्रृंखला द वेस्ट विंग में जॉन स्पेंसर का किरदार लियो मैकगैरी - नशे से उबर रहा एक किरदार - कहता है कि जॉनी वॉकर ब्लू लेबल 60 साल पुराना स्कॉच है। यह तीसरे सीज़न के नौवें एपिसोड "बार्टलेट फॉर अमेरिका" के एक दृश्य के दौरान होता है।
यूएसए (USA) नेटवर्क टेलीविज़न श्रृंखला "बर्न नोटिस" के एक एपिसोड "बैड ब्लड" में एक छुपा हुआ चोर माइकल वेस्टर्न जॉनी वॉकर ब्लू के बारे में बताता है।
2009 के एक चलचित्र "घोस्ट ऑफ गर्लफ्रेंड्स पास्ट" में एक हताश मैथ्यू मैक कोनौघे बारमालिक से अपने लिए एक (जॉनी वॉकर) ब्लू लेबल बनाने को कहता है और कहता है "उन्हें उड़ने दो मेरे भाई".
टीवी (TV)/ रेडियो हस्ती टोनी कॉर्नहीज़र अक्सर जॉनी वॉकर ब्लू के लिए अपनी पसंद ज़ाहिर करते हैं।
1982 का रिडले स्कॉट के क्लासिक पंथ साईं-फाई चलचित्र ब्लेड रनर में हैरिसन फोर्ड अभिनीत प्रतिनायक रिक डेकार्ड का किरदार जॉनी वॉकर ब्लैक लेबल की मौजूदगी के लिए उल्लेखनीय है। डेकार्ड के अव्यवस्थित और गंदे अपार्टमेन्ट में जॉनी वॉकर की बोतलें बिखरी पड़ी रहती हैं, जिन्हें उसे अक्सर पीते हुए देखा जाता है। ब्लेड रनर के बहुत से कट्टर प्रशंसकों के लिए यह बोतल एक आइकॉन बन चुका है, लेकिन इस बोतल के निर्माताओं की पहचान आज तक कोई नहीं कर पाया। 2007 में "जॉनी वॉकर-ब्लेड रनर" बोतलों के पुनरुत्पादन की एक सीमित संख्या उपलब्ध हुई (दुनिया भर में 200 से भी कम) और उसके एक महीने के भीतर असल कीमत से पांच-छह गुना अधिक कीमत पर आनन-फानन में संग्रह कर लिए गए।
2010 के चलचित्र हौट टब टाइम मशीन में रॉब कौर्ड्री का किरदार बहुत ज़्यादा जॉनी वॉकर रेड लेबल पीता है।
'लास्ट चांस हार्वे' (2008) के एयरपोर्ट बार वाले दृश्य में डस्टिन हॉफमैन बारमैन से इसी पेय का अनुरोध करता है।
सन्दर्भ
सामान्य सन्दर्भ विशिष्ट सन्दर्भ:
मेथी गोली
मेथी गोली एक कश्मीरी व्यंजन है।
बछुइया
बछुइया एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।
भ्रान्त चेतना
मार्क्सवादी विचारधारा के अंतर्गत भ्रांत चेतना (False consciousness) को ऐसी अवस्था माना जाता है जिसमें सर्वहारा वर्ग को स्वयं यह ज्ञात नहीं होता कि उसके हित वास्तव में किस राजनीतिक दल-समूह, विचारधारा से जुड़े हुए हैं और इतिहास में उसकी वास्तविक भूमिका क्या है। वे ऐसी विचारधारा के प्रभाव में रहते हैं जो उनके हितों के विरुद्ध होती है। भ्रांत चेतना पैदा करके शासक वर्ग सर्वहारा के उत्पीड़न और शोषण की स्थितियाँ बनाये रखता है और सर्वहारा स्वयं उस शोषण को सही मानने लगता है। मार्क्स ने अपनी प्रसिद्ध कृति कम्युनिस्ट मैनिफ़ेस्टो में लिखा है कि किसी भी दौर के शासक वर्ग के विचार ही शासक-विचार होते हैं। यानी सत्तारूढ़ वर्ग के विचार ही सर्वाधिक प्रभावशाली विचार बन जाते हैं। इस सामाजिक चेतना तथा प्रभावशाली विचारों का संबंध भी भ्रांत चेतना से है क्योंकि सर्वहारा निजी चेतना के विकास के स्थान पर शासक वर्ग द्वारा विकसित चेतना को अपना लेता है। मार्क्स के अनुसार यह थोपी हुई अर्थात् झूठी चेतना होती है। कालांतर में सर्वहारा यह समझने लगता है कि सत्तारूढ़ वर्ग ने वास्तविकता के प्रति जो चेतना पैदा की है, वह उनके वर्ग हितों के अनुरूप नहीं है और फिर भ्रांत चेतना के स्थान पर वास्तविक वर्ग-चेतना पैदा हो जाती है।
परिचय
इस अवधारणा का विश्लेषण वर्ग-चेतना और विचारधारा की व्याख्या के अंतर्गत भी किया जाता है। वर्ग-चेतना वह दशा है जिसमें सर्वहारा स्वयं को विशेष वर्ग का सदस्य मानता है। मार्क्स ने इस वर्ग-चेतना को 'क्लास इन इटसेल्फ़' और 'क्लास फ़ार इटसेल्फ़' की श्रेणियों में विभक्त किया है। इसमें पहली श्रेणी वह दशा है जिसमें कोई सामाजिक समूह एक साझी आर्थिक स्थिति का अंग होता है और वह उस स्थिति को स्वीकार करके चलता है। स्थिति को स्वीकार करने और प्रतिरोध न करने की अवस्था के निर्माण में भ्रांत चेतना का सबसे बड़ा योगदान होता है, जबकि क्लास फ़ार इटसेल्फ़ वर्ग चेतना की वह दशा है जिसमें सर्वहारा किसी भी प्रकार की भ्रांत चेतना व विचारधारा से मुक्त होकर वास्तविक वर्ग-चेतना का विकास करता है और वह अपने ऐतिहासिक शोषण के बारे में सजग हो जाता है। मार्क्स के अनुसार यह परिवर्तन विशेष भौतिक परिस्थितियों के अधीन होता है जिसमें पूँजीवाद प्रधान होता है और पूँजीवाद के कारण ही उत्पादन पद्धति सामूहिक हो जाती है और इस सामूहिकता के कारण व्यक्तिवाद का विचार सर्वहारा की दृष्टि में महत्त्वपूर्ण नहीं रह जाता है।
मार्क्स के ग्रंथों में भ्रांत चेतना शब्द का व्यवहार नहीं मिलता। दरअसल, मार्क्स के ही अभिन्न सहयोगी एंगेल्स ने सर्वप्रथम इसका प्रयोग किया था। पर मार्क्स द्वारा प्रयुक्त विचारधारा तथा 'पण्य-पूजा' शब्दों के अर्थ इसी के निकट माने जाते हैं। मार्क्स ने मूलतः वर्ग की एक वस्तुगत धारणा प्रस्तुत की जो कि समाज के आर्थिक संबंधों पर टिकी व्यवस्था के वस्तुगत विवेचन पर आधारित थी। किसी भी व्यक्ति के सामाजिक वर्ग का निर्धारण समाज में मौजूद उत्पादन एवं सम्पत्तिगत संबंधों के आधार पर होता है। पर एक सामाजिक वर्ग का सदस्य होते हुए भी व्यक्ति की बहुत सारी निजी विशेषताएँ तथा निजी धारणाएँ होती हैं जो विचारों, मनोरचना एवं अस्मिताओं के रूपों पर आधारित होती हैं। ये मनोगत धारणाएँ ही किसी व्यक्ति को ऐसा वैचारिक ढाँचा उपलब्ध कराती हैं जिसके अंतर्गत व्यक्ति समाज में अपनी भूमिका को समझता है और अपने जीवन के प्रभावित करने वाली शक्तियों के बारे में राय कायम करता है। पर किसी भी वर्ग- विभाजित समाज में समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तथा अधीनस्थ वर्ग के बीच द्वंद्वपूर्ण संबंध मौजूद रहते हैं। मार्क्स के अनुसार समूचा सामाजिक तंत्र इस प्रकार का होता है कि वह सर्वहारा की चेतना में बड़े व्यवस्थित तरीके से वास्तविकता की ग़लत, विकृत छवियाँ निर्मित करता है। अगर ऐसा नहीं किया जाएगा तो समाज का शोषित वर्ग अपने शोषण के वास्तविक कारणों का जान लेगा तथा दमन व उत्पीड़न की व्यवस्था को उखाड़ फेंकेगा। इसलिए राजनीति, धर्म, व्यापार, अध्यात्म आदि के स्तर पर ऐसी व्यवस्था खड़ी की जाती है जिससे भ्रांत चेतना तथा विचारधारात्मक वर्चस्व को पैदा किया जा सके।
उल्लेखनीय है कि मार्क्स ने विचारधारा का सिद्धांत अपनी पुस्तक द जर्मन आइडियालॅजी में प्रस्तुत किया है और विचारधारा को ऐसा माध्यम बताया है जो मनुष्य को अपनी सृष्टि तथा समाज को समझने में सहायता प्रदान करती है। मार्क्स के पूरे दर्शन में विचारधारा को अन्य चीजों से स्वतंत्र नहीं बल्कि उन पर निर्भर बताया गया है। ख़ास तौर पर किसी काल विशेष में भौतिक स्थितियों तथा उत्पान संबंधों पर विचारधारा का स्वरूप निर्भर होता है। इसीलिए मार्क्स ने अपनी इस रचना में पहले से चले आ रहे भाववादी दर्शन सम्प्रदायों का विरोध करते हुए लिखा : ‘चेतना मनुष्य के सामाजिक अस्तित्व को निर्धारित नहीं करती बल्कि सामाजिक अस्तित्व ही उसकी चेतना का निर्धारण करता है। उत्पादन के रूप बदलने के साथ नये वर्ग और स्वामित्व भी पैदा होते हैं।’ मार्क्स के ही शब्दों में : ‘हथकरघे वाले समाज में सामंत शासक होते हैं जबकि भाप आधारित मिलों के विकास के बाद औद्योगिक पूँजीपतियों के हाथ में सत्ता आ जाती है। वर्गों के इस रूपांतरण में विचारधारा एक वर्ग का दूसरे वर्ग पर वर्चस्व बनाये रखने में बड़ी भूमिका अदा करती है और उसी से भ्रांत चेतना का भी निर्माण होता है।’
मार्क्स ने पण्य-पूजा की अवधारणा का विकास अपने प्रसिद्ध ग्रंथ दास कैपिटल में किया है। इस अवधारणा के माध्यम से उन्होंने उन स्थितियों की व्याख्या की है जो पण्य- उत्पादन में लगे समाज में यथार्थ को धुंधला, अस्पष्ट तथा भ्रमपूर्ण बनाने में योगदान देती हैं। किसी वस्तु के बारे में नज़रिये तथा बोध का निर्माण केवल उसके मूल्य से किया जाता है और किन उत्पादन संबंधों के बीच उस वस्तु का उत्पादन हुआ, इसे अनदेखा कर दिया जाता है। जूतों की सिलाई के कारख़ाने में बने जूते का बाजार में केवल मूल्य देखा जाता है जबकि जूते बनाने वाले मजदूर के श्रम को अनदेखा कर दिया जाता है। मार्क्स के मुताबिक इस तरह का रहस्यीकरण सामाजिक उत्पादन में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है और इसी के ज़रिये बाजार आधारित समाज दमन और शोषण पर आधारित उन मालिक-मजदूर संबंधों पर पर्दा डाल देता है, जिसपर वह स्वयं निर्भर होता है।
भ्रांत चेतना की अवधारणा को मार्क्स द्वारा प्रतिपादित आधार एवं अधिरचना की सैद्धांतिकियों से भी समझा जा सकता है। समाज की भौतिक दशाएँ ही आधार होती हैं और उनमें आने वाले परिवर्तनों से ही सामाजिक संबंधों में भी परिवर्तन आते हैं। जबकि अधिरचना में शैक्षणिक, वैधानिक, राजनीतिक संस्थाएं, मूल्य, चिंतन के तरीके, धर्म, विचारधाराएँ और दर्शनशास्त्र इत्यादि आते हैं। इन्हीं के माध्यम से भौतिक स्थितियों में मौजूद सामंत-किसान, मज़दूर-मालिक आदि शोषणपरक संबंधों की हिफ़ाज़त की जाती है और जब समाज के सभी सदस्य अधिरचना में मौजूद इन शोषणप्रद विचारों को स्वीकार कर लेते हैं तो उसे ही भ्रांत चेतना की अधीनता स्वीकारने के रूप में देखा जाता है। परवर्ती विचारकों जैसे कार्ल मैनहीम, एंतोनियो ग्राम्शी, लुई अलथुसे आदि ने विचारधारा तथा राजनीतिक संस्थाओं का विस्तार से विश्लेषण कर भ्रांत चेतना के बारे में प्रकाश डाला। फ्रेंच दार्शनिक लुई अलथुसे ने इसे श्रम-शक्ति के पुनरुत्पादन के जरूरी उपकरण के रूप में विश्लेषित किया है। अलथुसे के अनुसार श्रम शक्ति का पुनरुत्पादन दो चीजों पर निर्भर करता है। पहला, आवश्यक हुनर का पुनरुत्पादन और दूसरा, शासक वर्गीय विचारधारा व श्रमिकों के ख़ास समाजीकरण का उत्पादन जिससे तकनीकी रूप से दक्ष एवं आज्ञाकारी-पराधीन श्रमशक्ति का निर्माण होता है। अलथुसे ने यह भी कहा कि कोई भी वर्ग महज़ शक्ति-प्रयोग से अपना वर्चस्व नहीं कायम रख पाता बल्कि वर्गीय शासन के लिए भी विचारधारात्मक नियंत्रण करना होता है। अलथुसे के अनुसार शासकवर्गीय विचारधारा का पुनरुत्पादन ख़ास तरीके से होता है जिसे उन्होंने आइडियालॅजिकल स्टेट अप्रेटस का नाम दिया जिसमें जनसंचार माध्यम, कानून, धर्म, शिक्षा आदि सभी सम्मिलित हैं। आइडियालॅजिकल स्टेट अप्रेटस ही शिक्षा आदि के ज़रिये शासकवर्गीय विचारधारा का प्रसार कर अधीनस्थ वर्गों में भ्रांत चेतना पैदा करता है और उन्हें अधीनता की अवस्था में रखता है। इटली के वामपंथी विचारक ग्राम्शी ने भ्रांत चेतना तथा वर्ग चेतना को विचारधारा तथा प्रभुत्व के संदर्भ में विशेष तौर पर व्याख्यायित किया और कहा कि सर्वहारा अपने सांस्कृतिक-सामाजिक प्रतीकों का प्रयोग कर वर्चस्ववादी विचारधारा का प्रतिरोध कर सकता है और इस प्रकार इतिहास में शक्तिशाली वर्ग की विचारधारा की निष्क्रियतापूर्ण तरीके से अधीनता स्वीकार करने से इनकार कर सकता है।
सन्दर्भ
2. कार्ल मार्क्स (1977), कैपिटल, खण्ड-1, विंटेज, न्यूयार्क.
3. कार्ल मार्क्स और फ्रेड्रिख़ एंगेल्स (1970), द जर्मन आइडियालॅजी, प्रोग्रेस पब्लिशर्स, मास्को.
4. एंतोनियो ग्राम्शी (1971), सेलेक्शंस फ्रॉम द प्रिज़न नोटबुक ऑफ़ एंतोनियो ग्राम्शी, इंटरनैशनल, न्यूयार्क.
5. लुई अलथुसे (1971), लेनिन ऐंड फ़िलॉसफ़ी ऐंड अदर एसेज़, न्यू लेक्रट बुक्स, लंदन.
6. लुई अलथुसे (1971), आइडियालॅजी ऐंड आइडियालॅजिकल स्टेट एप्रेटस, न्यू लेक्रट बुक्स, लंदन.
7. कार्ल मैनहीम (1959) अ ाइडियालॅजी ऐंड यूटोपिया : ऐन इंट्रोडक्शन टू द सोसियोलॅजी ऑफ़ नालेज, ए हारर्वेस्ट बुक, एचबी 3, न्यूयार्क.
बढ़ोला
बढ़ोला एटा जिले के पटियाली प्रखण्ड का एक गाँव है।
चूना प्लास्टर
रेत, कैल्शियम हाइड्रॉक्साइड और अन्य अक्रिय भराव पदार्थ का मिश्रण चूना प्लास्टर कहलाता है ।
इसके लिए चूना पत्थर को जल्दी चूना बनाने के लिए गर्म किया जाता है और फिर उसमें पानी डालकर चूना बनाया जाता है। इसे अक्सर सफेद पाउडर या Wet Putty कहा जाता है ।
अमर सिंह प्रथम
महाराणा अमर सिंहजी प्रथम (1597 – 1620 ई० ) मेवाड़ के सिसोदिया सूर्यवंशी साहसी jaati vansh k शासक थे। वे महाराणा प्रताप सिंहजी प्रथम के जेष्ठ पुत्र तथा महाराणा उदयसिंहजी द्वितीय के पौत्र थे। महाराणा प्रताप सिंहजी की मृत्यु के पश्चात वो उदयपुर मेवाड़ में उनके उत्तराधिकारी के रूप में गद्दी पर बैठे।
प्रारंभिक जीवन और राज्याभिषेक
अमर सिंह महाराणा प्रताप के सबसे बड़े पुत्र थे। उनका परिवार मेवाड़ के शाही परिवार का सिसोदिया राजपूत था। उनका जन्म चित्तौड़ में 16 मार्च 1559 को महाराणा प्रताप और महारानी अजबदे पुंवर के घर हुआ था, उसी वर्ष, जब उदयपुर की नींव उनके दादा उदय सिंह द्वितीय ने रखी थी। महाराणा प्रताप ने 19 जनवरी 1597 में अपनी मृत्यु के समय अमर सिंह को अपना उत्तराधिकारी बनाया और 26 जनवरी 1620 को अपनी मृत्यु तक मेवाड़ के शासक रहे।
मुगल-मेवाड़ संघर्ष में भूमिका
लंबे समय से चले आ रहे मुगल-मेवाड़ संघर्ष की शुरुआत तब हुई जब उदय सिंह द्वितीय ने मेवाड़ के पहाड़ों में शरण ली और अपने छिपने के लिए कभी बाहर नहीं निकले। 1572 में उनकी मृत्यु के बाद, शत्रुताएं फैल गईं, जब उनके बेटे प्रताप सिंह I को मेवाड़ के राणा के रूप में नियुक्त किया गया। प्रारंभ में, प्रताप को अपने पिता उदय सिंह द्वारा पीछा की गई निष्क्रिय रणनीति से बचना था। यहां तक ​​कि उन्होंने अपने बेटे अमर सिंह को भी मुगल दरबार में भेजा, लेकिन खुद उनके पिता भी व्यक्तिगत उपस्थिति से परहेज करते थे।
दूसरी ओर अकबर चाहता था कि वह व्यक्ति की सेवा करे और रामप्रसाद नाम के एक हाथी पर भी नज़र रखे, जो राणा के कब्जे में था। प्रताप ने हाथी और स्वयं दोनों को जमा करने से मना कर दिया और अकबर के शाही सेनापति राजा मान सिंह को भी उनसे सौहार्द नहीं मिला। यहां तक ​​कि उसके साथ भोजन करने से भी मना कर दिया। प्रताप सिंह की गतिविधियों ने मुगलों को एक बार फिर मेवाड़ में ला दिया और बाद की व्यस्तताओं में, मुगलों ने लगभग सभी सगाई जीतकर मेवाड़ियों पर एक भयानक कत्लेआम मचा दिया। राणा को जंगलों में गहरे भागना पड़ा और उदयपुर को भी मुगलों ने अपने कब्जे में ले लिया। परंतु; तमाम प्रयासों के बावजूद मुग़ल उसे पूरी तरह से अपने अधीन करने में सफल नहीं रहे।
प्रताप के बाद, अमर सिंह ने मुगलों की अवहेलना जारी रखी और उनके पास कुछ भी नहीं था, हालांकि उनके पास खोने के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि शुरुआती हमलों में मुगलों ने मेवाड़ के मैदानों पर कब्जा कर लिया था, और वह अपने पिता के साथ छिपने के लिए मजबूर थे। जब जहांगीर सिंहासन पर चढ़ा तो उसने अमर सिंह के खिलाफ कई हमले किए। शायद, वह उसे और मेवाड़ को वश में न कर पाने की अक्षमता के लिए दोषी महसूस करता था, हालांकि उसे यह कार्य करने के लिए अकबर द्वारा दो बार सौंपा गया था। जहाँगीर के लिए, यह सिर की बात बन गई और उसने अमर सिंह को वश में करने के लिए राजकुमार परविज़ को भेजा और देवर की लड़ाई हुई, लेकिन ख़ुसरू मिर्ज़ा के विद्रोह के कारण परवेज को रोकना पड़ा। परविज़ लड़ाई में केवल लाक्षणिक सेनापति था, जबकि वास्तव में, वास्तव में सेनापति जहाँगीर का साला, आसफ़ ख़ान था।
व्यक्तिगत जीवन
महाराणा अमर सिंह प्रथम का निधन चार सौ  साल पहले 26 जनवरी, 1620 को हुआ। महा सतियाँ आहड़ में बनी छतरियों में पहली छतरी महाराणा अमर सिंह प्रथम की ही है।   इससे पहले के सिसोदिया शासकों के छतरिया उदयपुर में नहीं हैं।  महाराणा अमर सिंह ने 1615 की मेवाड़- मुग़ल संधि के बाद  सारा राज काज अपने पुत्र करण सिंह के हाथों में दे दिया व उनके जीवन के अंतिम पांच साल उन्होंने महा सतियाँ प्रांगण में एक निवृत राणा के रूप में भगवत आराधना में गुजारे व यहीं उनका निधन आज ही के दिन चार सौ साल पहले हुआ।
1615 में, अमर सिंह ने मुगलों को सौंप दिया। प्रस्तुत करने की शर्त को इस तरह से तैयार किया गया था ताकि दोनों पक्षों के बीच बहस हो सके। वृद्धावस्था के कारण, अमर सिंह को मुगल दरबार में उपस्थित होने के लिए नहीं कहा गया था और चित्तौड़ सहित मेवाड़ को उन्हें वतन जगीर के रूप में सौंपा गया था। दूसरी ओर, अमर सिंह के उत्तराधिकारी, करण सिंह को 5000 का रैंक दिया गया था। दूसरी ओर मुगलों ने मेवाड़ के किलेबंदी को रोककर अपनी रुचि प्राप्त की।
शांति संधियाँ
मुगलों के खिलाफ कई लड़ाइयों के कारण मेवाड़ आर्थिक रूप से और जनशक्ति में तबाह हो गया था, अमर सिंह ने 1615 में शाहजहाँ (जिन्होंने जहांगीर की ओर से बातचीत की) के साथ संधि करने का विचार किया और अंत में उनके साथ बातचीत शुरू करना मुनासिब समझा। उनकी परिषद और उनकी दादी जयवंता बाई, उनके सलाहकार द्वारा।
आगरा की लड़ाई
आगरा की लड़ाई  एक तुलनात्मक रूप से मामूली लेकिन फिर भी निर्णायक कार्यवाही थी 1857 का भारतीय विद्रोह (पहला भारतीय स्वतंत्रता का पहला युद्ध ’या भारतीय मूतट  भारतीय विद्रोह’ ’के रूप में भी जाना जाता है। भारतीय विद्रोहियों ने ब्रिटिश सेना के एक स्तंभ पर हमला किया था, जिसने आगरा में एक गैरीसन को राहत दी थी, लेकिन यद्यपि उन्होंने स्तंभ को आश्चर्यचकित कर दिया, लेकिन वे हार गए और तितर-बितर हो गए।  इसने  ब्रिटिश को पूरे उत्तर भारत में संचार स्थापित करने, और सैनिकों के लिए ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी  लखनऊ की राहतकी अनुमति दी.
अमर सिंह प्रथम
शांति संधियाँ
संधि में, इस बात पर सहमति थी कि:
आगरा की लड़ाई
पृष्ठभूमि
विद्रोह भड़कने से पहले, आगरा ब्रिटिश प्रशासन और वाणिज्य का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। आस-पास के सैन्य छावनियों में तैनात थे 3 बंगाल फुसिलियर्स (ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना की पैदल सेना की ("यूरोपीय" रेजिमेंट), सफेद सैनिकों द्वारा बनाई गई तोपखाने की बैटरी, और 44 वीं और 67 वीं रेजिमेंट  बंगाल नेटिव इन्फैंट्री।
बंगाल की सेना के सिपाही (भारतीय सैनिकों) की वफादारी कई वर्षों से माफ कर रही थी, क्योंकि उन्हें डर था कि ईस्ट इंडिया कंपनी के कार्यों और सुधारों से भारतीय समाज और उनकी अपनी जाति को खतरा है। और स्थिति।  1857 के शुरुआती महीनों के दौरान अशांति बढ़ने के बाद, मेरठ के सिपाहियों ने 10 मई 1857 को विद्रोह कर दिया। वे बाद में दिल्ली चले गए, जहाँ उन्होंने और भी सिपाहियों को अपने साथ जोड़ने के लिए और सम्राट के लिए फोन किया।  बहादुर शाह द्वितीय देशव्यापी विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए।
विद्रोह की खबर तेजी से फैली। आगरा में, समाचार ने स्थानीय ब्रिटिश कमांडरों को 31 मई को दो बंगाल मूल निवासी इन्फैंट्री रेजिमेंटों को नष्ट करने के लिए प्रेरित किया, इस प्रकार किसी भी संभावित विद्रोह को विफल कर दिया, हालांकि रेजिमेंटों ने पखवाड़े में कोई शत्रुतापूर्ण कदम नहीं उठाया था क्योंकि दिल्ली में घटनाओं की खबर उन तक पहुंच गई थी।  ।  फिर भी, दिल्ली की घटनाओं और ग्रामीण इलाकों में बढ़ती अशांति ने 6,000 शरणार्थियों (ब्रिटिश नागरिकों और उनके परिवारों और नौकरों) को आगरा में अभिसरण करने और ऐतिहासिक आगरा किला में शरण लेने के लिए प्रेरित किया।  हालांकि किले को अच्छी तरह से व्यवस्थित किया गया था, लेकिन स्वच्छता और चिकित्सा सुविधाएं खराब थीं।  जून में शहर में एक विद्रोह के बाद, अंग्रेजों को किले में बंद कर दिया गया था।
उन्होंने तीन महीने के लिए एक अपमानजनक घेराबंदी का सामना किया। मोराले गरीब थे, और अंडरस्ट्रक्चर बंगाल फुसिलियर्स मुख्य रूप से कच्चे और अप्रशिक्षित सैनिक थे।  दिल्ली, हालांकि, सिपाहियों और अन्य विद्रोहियों के लिए एक मजबूत आकर्षण था।  इनमें से कई लोग दिल्ली चले गए, जहां वे उत्तर-पश्चिम में रिज पर एक ब्रिटिश बल को नापसंद करने में असमर्थ थे, लेकिन वहां के किसी भी विद्रोही नेताओं ने आगरा के तुलनात्मक आसान लक्ष्य को खाली करने के लिए एक बल का आयोजन करने का प्रयास नहीं किया।
राहत
21 सितंबर को, दिल्ली की घेराबंदी अंग्रेजों द्वारा शहर के तूफान के साथ समाप्त हो गया। दिनों के भीतर, विजयी अगली सभाओं ने उन स्तंभों का आयोजन किया, जो शहर के आसपास के ग्रामीण इलाकों को सुरक्षित रखते थे।  सबसे मजबूत स्तंभ में 750 ब्रिटिश सैनिक शामिल थे, और 1,900 सिख और  पंजाबी सैनिक, ब्रिगेडियर एडवर्ड ग्रीथेड के अधीन थे (पूर्व में [8 वें (राजा के राजा) के कमांडिंग ऑफिसर थे।  ) फुट की रेजिमेंट 8 वीं (राजा की रेजिमेंट)।  यह 24 सितंबर को शहर से बाहर चला गया।  कई अधिकारियों को आश्चर्य हुआ कि शहर की घेराबंदी और तूफान के बाद कई इकाइयों की थकावट और दुर्बलता को देखते हुए, स्तंभ इतनी तेज़ी से आगे बढ़ने में सक्षम था।
कई भारतीय गांवों के खिलाफ अंधाधुंध दंडात्मक कदम उठाते हुए, ग्रीथेड का स्तंभ ग्रैंड ट्रंक रोड के साथ चला गया। हालांकि ग्रीथेड का इरादा सीधे कोवनपोर में जाने का था, जिसे जुलाई में अंग्रेजों ने हटा दिया था (देखें सीपोर की घेराबंदी), उन्हें आगरा से सहायता के लिए कई जरूरी अनुरोध मिले।  कुछ विद्रोही जो दिल्ली से पीछे हट गए थे, कहा जाता था कि आगरा के पास  मुट्रा में रैली निकाली गई थी, और जिस जगह पर आसन्न खतरा था, वहां अलार्म बज रहे थे।
तदनुसार, अपने सैनिकों और हाथियों, ऊंटों और बैलगाड़ियों की बड़ी मालगाड़ी के साथ मार्च किया। आगरा में अट्ठाईस घंटे।  आगमन पर, उनके बल को गैरीसन से एक शानदार स्वागत मिला।  पहनी खाकी पहनावे में उनकी युद्ध-विक्षिप्त ब्रिटिश टुकड़ियों को पहले  अफगान आदिवासियों द्वारा कुछ नागरिकों द्वारा गलत माना गया था।  इसके विपरीत गैरीसन के सैनिक अभी भी विचित्र सफेद बेल्ट के साथ लाल रंग की वर्दी में शानदार थे।
लड़ाई
आतंक के अपने पहले के राज्य से बरामद होने के बाद, गैरीसन के वरिष्ठ अधिकारियों ने अब विश्वास दिलाया कि दुश्मन खारा नड्डी में पीछे हट गया है, एक धारा दूर।  थका हुआ और बिना किसी स्पष्ट खतरे के, स्तंभ पर्याप्त पिकेट पोस्ट किए बिना आराम करने के लिए सेवानिवृत्त हो गया।  ग्रीथेड स्वयं किले में नाश्ता करने गया।  सुरक्षा में इस चूक का फायदा उठाते हुए, विद्रोहियों ने एक आश्चर्यजनक हमला किया।
12 सिपाही तोपों से गोल शॉट ने ब्रिटिश द्विवार्षिक क्षेत्र को चीर दिया। कैवेलरी अंग्रेजों पर उतरा, मस्कट गेंदों ने हवा भरी और अंग्रेजों और उनके हमलावरों के बीच हाथ से मुकाबला हुआ।  अनुभवी ब्रिटिश, सिख और पंजाबियों ने फिर भी रैली निकाली, अपने रैंकों में गिर गए, और आग वापस कर दी।  ब्रिटिश घुड़सवारों ने हमलावरों को दोनों किनारों पर फेंक दिया।
विद्रोही भाग गए, लेकिन पुन: एकत्र होकर सड़क के साथ ग्वालियर जाने की कोशिश की।  ब्रिटिश तोप से ग्रेप शॉट और एक घुड़सवार सेना ने उनकी लाइन तोड़ दी।  ब्रिटिश घुड़सवार सेना ने मीलों तक भागने वालों का पीछा किया।
परिणाम
इस छोटी लेकिन भयंकर कार्यवाही ने दिल्ली और कॉवनपोर के बीच अंग्रेजों के विरोध को संगठित कर दिया। अधिकांश जीत कठोर ब्रिटिश और भारतीय सैनिकों के कारण हुई, जो चार महीने से लगातार मार्च और लड़ाई लड़ रहे थे।  वे ब्रिटिश अधिकारियों से बहुत कम थे, और खुद ग्रीथेड को उनके कई जूनियर अधिकारियों द्वारा असमान माना जाता था।  (उन्होंने फिर भी  लखनऊ की राहत और कपोर के दूसरे युद्ध में एक ब्रिगेड का नेतृत्व किया।