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मणिपुरी साहित्य
मध्यकालीन गीतिकार
प्राचीन काल की रचनाओं की तरह मध्यकाल की रचनाएँ भी अनामांकित ही हैं। इस काल की उपलब्ध सारी पुस्तकें रचनाकार के नामों से रहित हैं। ऐसी स्थिति में नृत्य-गीतों का अनामांकित होना तो और भी स्वाभाविक है। संस्कृत की गीति रचनाएँ भी अनामांकित ही हुआ करती थीं, किन्तु महाकवि जयदेव ने अपने विश्व प्रसिद्ध 'गीतगोविन्द' में नामांकित पदों की रचना कर एक नई रचना प्रणाली प्रचलित की। परवर्ती काल के भाषा-पदकारों ने इस प्रणाली का अनुसरण किया और विद्यापति की नामांकित 'भिणिता शैली' पद रचना का एक आदर्श ही हो गयी। उत्तर भारत का सम्पूर्ण पद-साहित्य भणिता युक्त है। इस शैली का व्यापक प्रभाव दक्षिण के मराठी तथा पश्चिम के गुजराती पद-साहित्य तक अवलोकनीय है।
मणिपुर में राजर्षि भाग्यचन्द्र से भणिता युक्त पद रचने की प्रथा आरम्भ हुई। इनके बाद से यहाँ के पदकारों की क्रमबद्ध सूची उपलब्ध होती है। ये सारे पदकार ब्रजबुलि के ही पदकार थे। "मणिपुरगी निंधौ शिंगी रचना" नामक पद संग्रह के आधार पर निम्नलिखित राजन्य पदकार उपलब्ध हैं।
आधुनिक गीतिकार
मणिपुरी साहित्य में आधुनिक काल का आरम्भ 1819 से माना जाता है। गीति रचनाओं की दृष्टि से सम्पूर्ण १९वीं शताब्दी मणिपुर में ब्रजबुली/ब्रजावली पद-साहित्य की रचना का काल है।
अठारहवीं शताब्दी के अन्तिम चरण में राजर्षि भाग्यचन्द्र ने ब्रजावली पदों की रचना कर मणिपुर में जिस पद-रचना शैली का सूत्रपात किया उसे उनके वंशधरों ने बीसवीं शताब्दी के मध्य तक जीवित रखा।
बीसवीं शताब्दी के प्रथम चरण (सन् 1919 ई0) में सर्वप्रथम चूड़ाचाँद महाराज ने श्री गोविन्द जी के चरणों में अर्पित मणिपुरी पद के द्वारा मणिपुरी में पद-रचना का सूत्रपात किया। उन्होंने मणिपुरी में और भी कुछ रचनाएँ की इसका विवरण उपलब्ध नहीं होता।
आधुनिक मणिपुरी गीति के प्रथम उद्भावक धौम्याचार्य उपाख्य धौम्य शर्मा या धौम्य ठाकुर हैं। उन्होंने सर्व प्रथम होली के गीतों की रचना मणिपुरी में की। धौम्याचार्य द्वारा प्रवर्तित इस गीति-आन्दोलन का संवर्द्धन करनेवालों में निम्न व्यक्ति प्रमुख हैं - ओझा कोन्जेंबम अतोयाइ सिंह, सनख्या सूर्यवरण राजकुमार, मोंजम तिलक सिंह, शगोलशेम कालिदमन सिंह, खाड़ेम्बम गुलापी सिंह आदि।
रघुनाथपुर निकट बहरौली, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
हिल ब्लॉक गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
हिल ब्लॉक सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
फ्रांसिस हर्बर्ट डफ़्टी
फ्रांसिस हर्बर्ट डफ़्टी, II (Francis Herbert Dufty; 1846–1910), जिन्हें फ्रैन्क डफ़्टी के नाम से भी जाना जाता है, इंग्लैंड में जन्मे एक ऑस्ट्रेलियाई छायाकार या फोटोग्राफर थे, और इनकी ख्याति इनके फ़िजी के खींचे गये चित्रों को लेकर है। डफ़्टी फ़िजी के चित्र खींचने वाले कुछ पहले छायाकारों में से हैं और इनके चित्र फिजी के इतिहास का एक महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं।
जीवन
फ्रांसिस हर्बर्ट डफ़्टी का जन्म केनिंगटन, सर्रे, इंग्लैंड में सन 1846 में फ्रांसिस हर्बर्ट और मार्था (जन्मनाम स्टॉ) डफ़्टी के यहाँ हुआ था। और उनका नाम इनके पिता के नाम पर ही फ्रांसिस रखा गया था।
1865 में, डफ़्टी और उनका भाई एडवर्ड ऑस्ट्रेलिया चले आए। सितम्बर 1868 में उनके पिता फ्रांसिस उनके छोटे भाई अल्फ्रेड के साथ मेलबोर्न ऑस्ट्रेलिया चले आए, और 1871 में इनकी माता मार्था इनके एक और छोटे भाई वॉल्टर के साथ ऑस्टेलिया चली आईं।
1883 में इनका विवाह वगादेसी लेवुका फिजी के जेम्स पामर की सबसे बड़ी बेटी लुइसा पामर के साथ हुआ। उनका बेटा कोलिन डफ़्टी एक फुटबाल खिलाडी था।
1910 में 64 वर्ष की आयु में डफ़्टी की मृत्यु मेलबोर्न में हो गयी।
ऑस्ट्रेलिया
एक पेशेवर छायाकार के तौर पर, डफ़्टी ने अपने भाई एडवर्ड के साथ एक अश्वचालित चलायमान स्टूडियो के साथ विक्टोरियाई स्वर्णखदानों की यात्रा की। उनकी यहाँ खींची तस्वीरों को 'सबसे प्यारे ऑस्ट्रेलियाई दृश्य' कह कर पुकारा गया। 1866 की काइनेटन निदेशिका में, डुफ्टी को पाइपर स्ट्रीट, काइनेटन, विक्टोरिया के एक 'फोटोग्राफिक कलाकार' के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जहां उनका जॉन पी कैरोलिन के साथ एक स्टूडियो था।
जून 1866 में, कैरोलिन के साथ साझेदारी में, उन्होंने काइनेटन के इक्कीस दृश्यों को 1866 में मेलबोर्न इंटरकॉनल प्रदर्शनी के लिए अग्रेषित किया। काइनेटन गार्जियन ने भी डफ़्टी की श्री डुट्टन की संपत्ति की एक तस्वीर को 'सबसे प्यारे खींचे गए ऑस्ट्रेलियाई दृश्यों में से एक, माना'। डफ़्टी और कैरोलिन द्वारा 'विक्टोरियाई दृश्यों के तीन दृश्य' को मेलबोर्न से 18 वीं पेरिस पेरिस प्रदर्शनी में भेजने के लिए चुना गया था।
1865 के आस-पास डफ़्टी ने अपने भाई एडवर्ड के साथ विक्टोरिया में नंबर 3 ब्रांच एक्सपेडिशन पोर्ट्रेट कंपनी की स्थापना की थी। डफ़्टी अकेले ही मेलबोर्न निदेशिका में 1869 में 108 एलिजाबेथ स्ट्रीट, मेलबोर्न में सूचीबद्ध हुए।
फ़िजी
जून 1871 में 25 वर्ष की आयु में डफ़्टी एसएस एग्मोंट से विक्टोरिया से लेवुका पहुंचे। उन्होंने 24 मई 1871 को फिजी टाइम्स अखबार के कार्यालय के बगल में एक नया स्टूडियो स्थापित किया। उसी परिसर में उन्होंने एक आभूषण व्यवसाय भी स्थापित किया।
उनके 16 वर्ष के भाई अल्फ्रेड विलियम बुकानन डफ़्टी भी, 29 दिसंबर 1871 को सिडनी से उनका हाथ बंटाने यहाँ आ गए। चूँकि अल्फ्रेड का अधिकांश समय ऑस्ट्रेलिया और न्यू कैलेडोनिया में बीता इस कारण फिजी की अधिकांश तस्वीरों का श्रेय केवल फ्रांसिस डफ़्टी को दिया जाता है।
डफ़्टी स्टूडियो द्वारा निर्मित तस्वीरों को 19 वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में बहुत लोकप्रियता मिली। उन्होंने मिशनरियों, यूरोपीय उपनिवेशवादियों, फ़िजी के राजसी और आम लोगों, और प्रशांत क्षेत्र के अन्य लोगों की तस्वीरें खींचीं।
1880 में, मेलबोर्न अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में डफ़्टी की फिजी के भूदृश्य की तस्वीरें प्रदर्शित की गई थी।
अल्फ्रेड ने 1884 या 1885 में लेवुका से सुवा चले गए और वहां एक स्टूडियो खोला। डफ़्टी 1886 तक लेवुका में रहे और उसके बाद वो भी अल्फ्रेड के साथ काम करने के लिए सुवा चले आए।
जून 1887 में अल्फ्रेड अपने परिवार समेत ऑस्ट्रेलिया लौट गए। डफ़्टी भी अप्रैल 1892 में सुवा छोडकर मेलबोर्न के लिए रवाना हो गए।
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नाम
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परिचय
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इतिहास
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संचालन
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पहुंच
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आंकड़े
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अन्य
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उपुल थरंगा
उपुल थरंगा श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी हैं।
उत्तरमीमांसा
उत्तरमीमांसा छः भारतीय दर्शनों में से एक। उत्तरमीमांसा को 'शारीरिक मीमांसा' और 'वेदान्त दर्शन' भी कहते हैं। ये नाम बादरायण के बनाए हुए ब्रह्मसूत्र नामक ग्रन्थ के हैं।
'मीमांसा' शब्द का अर्थ है अनुसन्धान, गंभीर विचार, खोज। प्राचीन भारत में वेदों को परम प्रमाण माना जाता था। वेद वाङ्मय बहुत विस्तृत है और उसमें यज्ञ, उपासना और ज्ञान सम्बन्धी मंत्र पाए जाते हैं। वे मंत्र (संहिता), ब्राह्मण और आरण्यक, उपनिषद् नामक भागों में विभाजित किए गए हैं। बहुत प्राचीन (भारतीय विचारपद्धति के अनुसार अपौरुषेय) होने के कारण वेदवाक्यों के अर्थ, प्रयोग और परस्पर संबंध समन्वय का ज्ञान लुप्त हो जाने से उनके संबंध में अनुसंधान करने की आवश्यकता पड़ी। मंत्र और ब्राह्मण भागों के अंतर्गत वाक्यों का समन्वय जैमिनि ने अपने ग्रंथ मीमांसासूत्र (पूर्वमीमांसा दर्शन) में किया। मंत्र और ब्रह्मण वेद के पूर्वभाग होने के कारण उनके अर्थ और उपयोग की मीमांसा का नाम पूर्वमीमांसा पड़ा। वेद के उत्तर भाग आरण्यक और उपनिषद् के वाक्यों का समन्वय बादरायण ने ब्रह्मसूत्र नामक ग्रंथों में किया, अतएव उसका नाम 'उत्तरमीमांसा' पड़ा। उत्तरमीमांसा, 'शारीरिक मीमांसा' भी इस कारण कहलाता है कि इसमें शरीरधारी आत्मा के लिए उन साधनों और उपासनाओं का संकेत है जिनके द्वारा वह अपने ब्रह्मत्व का अनुभव कर सकता है। इसका नाम 'वेदान्त दर्शन' इस कारण पड़ा कि इसमें वेद के अन्तिम भाग के वाक्यों के विषयों का समन्वय किया गया है। इसका नाम 'ब्रह्ममीमांसा' अथवा 'ब्रह्मसूत्र' इस कारण पड़ा कि इसमें विशेष विषय ब्रह्म और उसके स्वरूप की मीमांसा है, जबकि पूर्वमीमांसा का विषय यज्ञ और धार्मिक कृत्य हैं।
उत्तरमीमांसा में केवल वेद (आरण्यकों और उपनिषदों के) वाक्यों के अर्थ का निरूपण और समन्वय ही नहीं है, उसमें जीव, जगत्‌ और ब्रह्म संबंधी दार्शनिक समस्याओं पर भी विचार किया गया है। एक सर्वांगीण दर्शन का निर्माण करके उसका युक्तियों द्वारा प्रतिपादन और उससे भिन्न मतवाले दर्शनों का खण्डन भी किया गया है। दार्शनिक दृष्टि से यह भाग बहुत महत्वूपर्ण समझा जाता है।
समस्त ग्रंथ सूक्ष्म और दुरूह सूत्रों के रूप में होने के कारण इतना सरल नहीं है कि सब कोई उसका अर्थ और संगति समझ सकें। गुरु लोग इन सूत्रों के द्वारा अपने शिष्यों को उपनिषदों के विचार समझाया करते थे। कालांतर में उनका पूरा ज्ञान लुप्त हो गया और उनके ऊपर भाष्य लिखने की आवश्यकता पड़ी। सबसे प्राचीन भाष्य, जो इस समय प्रचलित और प्राप्य है, श्री शंकराचार्य का है। शंकर के पश्चात्‌ और आचार्यों ने भी अपने-अपने संप्रदाय के मतों की पुष्टि करने के लिए और अपने मतों के अनुरूप ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखे। श्री रामानुजाचार्य, श्री मध्वाचार्य, श्री निम्बार्काचार्य और श्री वल्लभाचार्य के भाष्य प्रख्यात हैं। इन सब आचार्यों के मत, कुछ अंशों में समान होते हुए भी, बहुत कुछ भिन्न हैं।
स्वयं बादरायण के विचार क्या हैं, यह निश्चित करना और किस आचार्य का भाष्य बादरायण के विचारों का समर्थन करता है और उनके अनुकूल है, यह कहना बहुत कठिन है क्योंकि सूत्र बहुत दुरूह हैं। इस समस्या के साथ यह समस्या भी सम्बद्ध है कि जिन उपनिषद्वाक्यों का ब्रह्मसूत्र में समन्वय करने का प्रयत्न किया गया है उनके दार्शनिक विचार क्या हैं। बादरायण ने उनको क्या समझा और भाष्यकारों ने उनको क्या समझा है? वही भाष्य अधिकतर ठीक समझा जाना चाहिए जो उपनिषदों और ब्रह्मसूत्र दोनों के अनुरूप हो। इस दृष्टि से श्री शंकराचार्य का मत अधिक समीचीन जान पड़ता है। कुछ विद्वान्‌ रामानुजाचार्य के मत को अधिक सूत्रानुकूल बतलाते हैं।
उत्तरमीमांसा का सबसे विशेष दार्शनिक सिद्धान्त यह है कि जड़ जगत का उपादान और निमित्त कारण चेतन ब्रह्म है। जैसे मकड़ी अपने भीतर से ही जाल तानती है, वैसे ही ब्रह्म भी इस जगत्‌ को अपनी ही शक्ति द्वारा उत्पन्न करता है। यही नहीं, वही इसका पालक है और वही इसका संहार भी करता है। जीव और ब्रह्म का तादात्म्य है और अनेक प्रकार के साधनों और उपासनाओं द्वारा वह ब्रह्म के साथ तादात्म्य का अनुभव करके जगत्‌ के कर्मजंजाल से और बारंबार के जीवन और मरण से मुक्त हो जाता है। मुक्तावस्था में परम आनन्द का अनुभव करता है।
उत्तरी विभाग, फ़िजी
उत्तरी विभाग (Northern Division) प्रशांत महासागर में स्थित फ़िजी देश के चार प्रशासनिक विभागों में से एक है। इस विभाग में फ़िजी का दूसरा सबसे बड़े द्वीप, वानुआ लेवु का पूर्ण भाग और कुछ अन्य छोटे द्वीप सम्मिलित हैं। इसमें देश के तीन प्रान्त - बुआ, थकाउन्द्रोवे और माथउआता - शामिल हैं। लम्बासा इस विभाग की राजधानी है।
रूनी लिपि
रूनी वर्णमालाएँ ( अंग्रेज़ी: runic alphabets, रूनिक ऐल्फ़ाबॅट्स ) प्राचीनकालीन यूरोप में कुछ जर्मैनी भाषाओं के लिए इस्तेमाल होने वाली वर्णमालाओं को कहा जाता था जो 'रून' ( rune ) नामक अक्षर प्रयोग करती थीं। समय के साथ जैसे-जैसे यूरोप में ईसाईकरण हुआ और लातिनी भाषा धार्मिक भाषा बन गई तो इन भाषाओं ने रोमन लिपि को अपना लिया और रूनी लिपियों का प्रयोग घटता गया। स्कैंडिनेविया में इस्तेमाल होने वाली रूनी लिपियों को फ़ुथ़ार्क ( futhark या fuþark ) कहा जाता था क्योंकि इनके पहले छह अक्षरों की ध्वनियाँ 'फ़' ( F ), 'उ' ( U ), 'थ़' ( Þ ), 'अ' ( A ), 'र' ( R ) और 'क' ( K ) थीं। इसमें 'थ़' कि ध्वनि पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिंदु वाले 'थ' से ज़रा अलग है। पुरानी अंग्रेज़ी में कुछ ध्वनियाँ बदल जाने से इन वर्णमालाओं को फ़ुथ़ोर्क ( futhorc या fuþorc ) कहा जाता था।
सबसे प्राचीन रूनी लिखाईयाँ सन् 150 ईसवी के आसपास शिलाओं और अन्य वस्तुओं पर मिलती हैं। जैसे-जैसे ईसाई धर्म फैला उत्तरी यूरोप की यह प्राचीन लिपियाँ मरती गई। 700 ईसवी तक यह मध्य यूरोप में ख़त्म हो चुकी थीं और 1100 ईसवी तक यह उत्तरी यूरोप में समाप्त हो गई। फिर भी जहाँ-तहाँ इनका प्रयोग जारी रहा, जैसे कि तस्वीरों में सजावट के लिए या कैलेंडरों पर। श्रवृज्ञवज्ञररभभवम तबलह दल-बल दयभभवम hogjocfojxcihffijdfnjdkn jifkkfnd uufjivcujf kkfnkkc
खैलार
खैलार (Khailar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के झाँसी ज़िले में स्थित एक नगर है।
दक्षिणी छोटानागपुर प्रमंडल
दक्षिणी छोटानागपुर प्रमंडल भारत के झारखण्ड राज्य के पांच प्रमंडलों में से एक है। इस प्रमंडल में निम्नलिखित जिले शामिल हैं: गुमला, खूंटी, लोहरदगा, राँची और सिमडेगा।     2011 की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या 5,532,719 है।
लैंगचेन
पृष्ठभूमि
लैंगचेन को मशीन लर्निंग स्टार्टअप रोबस्ट इंटेलिजेंस में काम करते हुए अक्टूबर 2022 में हैरिसन चेज़ द्वारा एक मुक्त स्रोत प्रोजेक्ट के रूप में लॉन्च किया गया था। गिटहब पर सैकड़ों योगदानकर्ताओं के सुधार, ट्विटर पर ट्रेंडिंग चर्चाओं, प्रोजेक्ट के डिस्काॅर्ड सर्वर पर जीवंत गतिविधि, कई यूट्यूब ट्यूटोरियल और सैन फ्रांसिस्को और लंदन में मीटअप के साथ, परियोजना ने तेजी से लोकप्रियता हासिल की। अप्रैल 2023 में, बेंचमार्क से 10 मिलियन डॉलर के बीज निवेश की घोषणा के एक हफ्ते बाद, नए स्टार्टअप ने उद्यम फर्म सिकोइया कैपिटल से कम से कम 200 मिलियन डॉलर के मूल्यांकन पर 20 मिलियन डॉलर से अधिक की फंडिंग जुटाई।
अग्रिम पठन
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द राइम ऑफ़ द एन्शियंट मेरिनर
द राइम ऑफ़ द एन्शियंट मेरिनर (The Rime of the Ancient Mariner) अंग्रेज़ी कवि सैम्युअल टेलर कॉलरिज द्वारा लिखित सबसे लंबी कविता है जिसे १७९७-९८ के बीच लिखा और लिरिकल बैलाड्स के प्रथम संस्करण में १७९८ में प्रकाशित किया गया था।
कमान्पल्लि, जन्नारं मण्डल
कमान्पल्लि, जन्नारं मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
ऐतिहासिक स्रोत
ऐतिहासिक स्रोत उन मूल स्रोतों को कहते हैं जिसमें महत्वपूर्ण ऐतिहासिक जानकारी हो। इसे 'ऐतिहासिक सामग्री' या 'ऐतिहासिक आंकड़े' भी कहते हैं। ये स्रोत हमें इतिहास के बारे में सबसे मूलभूत सूचना प्रदान करते हैं। इन स्रोतों का उपयोग इतिहास का अध्ययन करने के लिए संकेत या सुराग के रूप में किया जाता है।
बूंगा, सोमेश्वर तहसील
बूंगा, सोमेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
रहेली, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
ड्रीम गर्ल - एक लड़की दीवानी सी
ड्रीम गर्ल - एक लड़की दीवानी सी एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है। जिसका प्रसारण लाइफ ओके पर 9 मार्च 2015 से शुरू हुआ। इस धारावाहिक का निर्माण शशि मित्तल और सुमीत मित्तल ने किया है।
कहानी
लक्ष्मी माथुर (निकिता दत्ता) एक छोटे से शहर जोधपुर की रहने वाली है। जिसका भारत की अगली ड्रीमगर्ल बनने का है। वह नवरंग स्टुडियो में एक मुख्य नायिका बनना चाहती है। जिसका मालिक सरीन रहता है। जो मुंबई में रहता है। लक्ष्मी अपने सपनों को पूरा करने के लिए मुंबई आ जाती है। उस समय मुख्य नायिका आएशा सरीन (श्रद्धा आर्य) होती है। वह एक बहुत महत्वाकांक्षी ओरत है, जो अपने नाम और जगह को बचाने के लिए तत्पर रहती है। लक्ष्मी भी आएशा की जगह लेने आ जाती है। आएशा लक्ष्मी को अपने जगह और मानव सरीन, आएशा का पति और निर्देशक से दूर रखती है। आएशा लक्ष्मी के रास्ते में कई कठिनाई डालती है। क्योंकि उसे असुरक्षा महसूस होती रहती है।
न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम का ऑस्ट्रेलिया दौरा 2008-09
न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम ने 13 नवंबर 2008 और 15 फरवरी 2009 के बीच ऑस्ट्रेलिया का दौरा किया। दौरे को दो पैरों में विभाजित किया गया था; न्यू साउथ वेल्स के खिलाफ एक दौरे के मैच के साथ शुरू करते हुए, पहले चरण में न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया के बीच दो टेस्ट मैच हुए जिसमें पक्षों ने ट्रांस-तस्मान ट्रॉफी के लिए प्रतिस्पर्धा की।
न्यूजीलैंड तब वेस्ट इंडीज के खिलाफ श्रृंखला के लिए घर गया और ऑस्ट्रेलिया ने दक्षिण अफ्रीकी टीम की मेजबानी की। न्यूजीलैंड दूसरे चरण के लिए 29 जनवरी 2009 को ऑस्ट्रेलिया लौटा, जिसमें चैपल-हेडली ट्रॉफी के लिए ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ प्रधान मंत्री के इलेवन, ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ पांच एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) और ऑस्ट्रेलिया के साथ एक ट्वेंटी-20 अंतर्राष्ट्रीय मैच भी शामिल था।
हमजोली
हमजोली 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें जितेन्द्र और लीना चन्दावरकर प्रमुख भूमिकाओं में हैं और संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित है। महमूद ने इस फिल्म में तीन चरित्र निभाये।
संक्षेप
गाँव वाला गोपालनाथ (प्राण) हमेशा अमीर बनने का सपना देखते था। बंबई शहर की यात्रा पर, उसके सपने तब पूरे होते हैं जब वह एक धनी व्यक्ति की एकमात्र उत्तराधिकारी, रूपा से शादी करने के लिए सहमत हो जाता है। रूपा को पता नहीं है कि गोपालनाथ साथी-ग्रामीण, श्यामा (शशिकला) से प्यार करता है।
रूपा के पिता के निधन के बाद, रूपा एक बच्ची, रानीबाला को जन्म देती है। गोपालनाथ रूपा को मार डालने की व्यवस्था करता है। फिर वह श्यामा से शादी करता है और रानीबाला को एक छात्रावास में रहने देता है। सालों बाद श्यामा के रिश्तेदार और रानीबाला का विवाह-प्रस्तावक, मनमोहन (मनमोहन) गोपालनाथ के जीवन में आ जाते हैं। वह उसे ब्लैकमेल करने में कोई कसर नहीं छोड़ते हैं।
हैबातगंज गाँव, सूर्यगढा (लखीसराय)
हैबातगंज सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
पतिता (1953 फ़िल्म)
पतिता १९५३ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
स्वरदा ठिगळे
स्वरदा ठिगळे (जन्म: 29 अक्टुबर 1994) एक भारतीय अभिनेत्री है। यह वर्तमान में सावित्री देवी कॉलेज एंड हॉस्पिटल में सांची मिश्रा का किरदार निभा रही है।
मोठ, झाँसी
मोठ (Moth) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के झाँसी ज़िले में स्थित एक नगर है।
अन्वीक्षा
अन्वीक्षा ३ प्रकार की होती है:
भारत में २ ही तरह की अन्वीक्षा होती है
मृत्यु समीक्षक या कोरोनेर्स इन्क़ुएस्त U.K में और कुछ USA के राज्यों मै होती है पर इंडिया मै नहीं होती।
पुलिस इन्क़ुएस्त
पुलिस थाने के उप निरीक्षक (sub-inspector) इन्क़ुएस्त करता है। यह Cr.P.C, sec 174 मै लिखा है। जब भी पुलिस को जानकारी मिलती है कि मृत्यु हुए है तो जल्दी ही नजदीकी मजिस्ट्रेट को सूचित कर के जाच-पड़ताल के लिए निकल जाता है। पुलिस इन्क़ुएस्त कर सकता है जो मृत्यु हुए है:
उप निरीक्षक जल्दी ही शरीर को देखता है और दो आदरकारी व्यक्ति के आगे रिपोर्ट बनता है और उनके हस्ताक्षर उस रिपोर्ट पर लेता है (sec175, Cr.P.C)। शरीर की जाँच करता है कि कोई चोट है या नहीं या कोई हथियार है या नहीं। जाँच के बाद शरीर रिश्तेदारों को दे दी जाता है।
दांता
दांता (Danta) भारत के राजस्थान राज्य के सीकर ज़िले में स्थित एक नगर है।
अन्वीक्षा
मजिस्ट्रेट इन्क़ुएस्त
जिला मजिस्ट्रेट, उप प्रभागीय मजिस्ट्रेट या तहसीलदार कोई भी इन्क़ुएस्त कर सकता है। यह Cr.P.C, sec 20 to 23 मै लिखा है। मगिस्त्ररते इन्क़ुएस्त कर सकता है इन मामलो मै:
कोरोनेर्स इन्क़ुएस्त
मृत्यु समीक्षक या कोरोनेर्स इन्क़ुएस्त U.K में और कुछ USA के राज्यों मै होती है पर इंडिया मै नहीं होती। कॉरोनर इन्क़ुएस्त करता है अस्वाभाविक और संदेहजनक मृत्यु मै।
दांता
जनसंख्या
2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, दांता की जनसंख्या 15,594 थी। पुरुषों की आबादी 7,966 और महिलाओं की 7,628 थी। यहाँ का औसत साक्षरता दर 74.82% है, जो राज्य औसत 66.11% से अधिक है; 87.29% पुरुष और 62.15% महिलाएं साक्षर हैं। 14.47% जनसंख्या 6 वर्ष से कम आयु की है।
सूप (झोल)
सूप या शोरबा एक प्रकार का खाद्य पदार्थ है जो मीट और सब्जियों जैसी सामग्रियों को, स्टॉक, जूस, पानी या किसी अन्य तरल पदार्थ में मिलाकर बनाया जाता है। इसके अतिरिक्त गर्म सूप की अन्य विशेषता यह है कि इनमें एक पात्र में तरल पदार्थ में ठोस सामग्रियों को तब तक उबाला जाता है जब तक कि स्वाद उनसे निकलर तरल पदार्थ में न समा जाए और वह एक शोरबे जैसा हो जाये. पारंपरिक रूप से, सूप को दो मुख्य समूहों में वर्गीकृत किया गया है: क्लियर (पतले) सूप और थिक (गाढ़े) सूप. क्लियर सूप का प्रतिष्ठित फ़्रांसिसी वर्गीकरण, बोलियन और कौन्सोमे है। थिक सूपों को उनमें इस्तेमाल किये गए गाढ़ापन लाने वाले पदार्थ के आधार पर वर्गीकृत किया गए हैं: प्यूरी (गाढ़ा गूदा), सब्जियों का सूप होता है जिसे स्टार्च द्वारा गाढ़ा किया जाता है; बिस्क्स को प्यूरी के रूप में बनायी गयी शेलफिश या क्रीम द्वारा गाढ़ी की गयी सब्जियों से बनाया जाता है; क्रीम सूप बेकैमेल सॉस द्वारा भी गाढ़े किये जा सकते हैं; और वेलाउट्स को अंडे, मक्खन और क्रीम से गाढ़ा किया जाता है। आमतौर पर सूप और शोरबे को गाढ़ा करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली अन्य सामग्रियों में चावल, आटा और अनाज आते हैं।
सूप, स्ट्यू के समान होते हैं और कुछ मामलों में इन दोनों के बीच स्पष्ट अंतर नहीं होता; हालांकि सूप में साधारण तौर पर स्ट्यू की तुलना में तरल अंश अधिक होता है।
इतिहास
सूप (शोरबा) के अस्तित्व का प्रमाण प्राचीनतम काल, 6, 000 ई.पू. से ही मिलता है। 9, 000 वर्षों पहले जलरोधक पात्रों (जो मिट्टी के पात्रों के रूप में आये या पशुओं की चमड़ी से बने थैलों के रूप में) के आविष्कार से पूर्व उबालने की प्रक्रिया आम पाककला की तकनीक में शामिल नहीं थी। सूप किसी भी प्रकार के शोरबे या तरल पदार्थ से बनाए जा सकते हैं।
सूप शब्द फ़्रांसिसी भाषा के शब्द सूपे (soupe) ("सूप", "ब्रौथ") से लिए गया है, जो जर्मन स्रोत के अश्लील लैटिन भाषा सप्पा ("शोरबे में डूबी ब्रेड") से लिया गया है, इसीसे "सौप" शब्द भी लिया गया है, जो गाढ़े स्ट्यू या सूप को भिंगाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला ब्रेड का टुकड़ा होता है।
रेस्टोरेंट शब्द (अर्थ '[कोई वस्तु] पुनः ऊर्जान्वित करना) का सबसे पहले प्रयोग 16वीं शताब्दी में फ़्रांस में हुआ था, यह प्रयोग एक बहुत ही सांद्रित, सस्ते सूप के वर्णन के लिए किया गया था, जो गलियों में घूमने वाले व्यक्तियों द्वारा बेचा जाता था, इसका प्रचार शारीरिक थकान के एक प्रतिविष के रूप में किया गया था। 1765 में, पेरिस के एक व्यावसायी ने इस प्रकार के सूप में विशेषज्ञता वाली एक दुकान खोली. इससे दुकानों का वर्णन करने में, आधुनिक शब्द रेस्टोरेंट के प्रयोग को बढ़ावा मिला।
अमेरिका में, पहली उपनिवेशी पाककला पुस्तक का प्रकाशन 1742 में विलियम्सबर्ग, वर्जीनिया में विलियम पार्क्स द्वारा किया गया था, यह एलिजा स्मिथ की द कम्प्लीट हाउसवाइफ पर या एकौम्पलिश्ड जेंटलवोमेन्स कम्पेनियन पर आधारित थी; और इसमें सूप और बिस्क्स के लिए कई विधियां दी गयी थीं। 1772 में आयी एक पाक कला पुस्तक, द फ्रूगल हाउसवाइफ, में इस विषय पर पूरा एक अध्याय दिया गया था। अंग्रेज़ी पाककला शैली ने उपनिवेशी पाककला को प्रभावित किया; लेकिन चूंकि अन्य देशों से भी नए आप्रवासी आ गए, तो इसके फलस्वरूप अन्य राष्ट्रीय सूप भी लोकप्रिय हो गए। पेनेसिल्वेनिया में रहने वाले जर्मन आप्रवासी, विशेष रूप से, अपने पोटैटो सूप के लिए प्रसिद्ध थे। 1794 में, जीन बापटीस्टे गिल्बर्ट पेप्लैट डिस जुलियन, जो फ़्रांसिसी क्रांतिकारी के एक शरणार्थी थे, ने बोस्टन में एक ईटिंग इस्टैबलिश्मेंट खोला जिसका नाम द रेस्टोरेटर था और यह "द प्रिंस ऑफ सूप्स" के नाम से जाने जाने लगा। अमेरिका की पहली पाककला संबंधी पत्रिका सूप की विधियों पर आधारित था और यह 1882 में एम्मा इविंग द्वारा लिखी गयी थी: सूप्स एंड सूप मेकिंग.
18वीं शताब्दी में मसालेदार मीट को गाढ़ा हो जाने तक पकाने के द्वारा एक कभी भी सरलता से बनाये जा सकने वाले, पोर्टेबल सूप की खोज हुई, इसे उबालते रहने पर इसका गाढ़ा घोल बचा रह जाता था जिसे सुखाकर कई महीनों के लिए संरक्षित किया जा सकता था। जापानी मिसो, गाढ़े सूप मिश्रण का एक उदहारण है।
कैन्ड (डिब्बा बंद) सूप
डाक्टर जॉन टी. डोरैन्स, जो कैम्पबेल सूप कम्पनी के साथ एक केमिस्ट के रूप में काम करते हैं, ने 1897 में गाढ़े सूप की खोज की थी। आज, कैम्पबेल के टोमैटो, क्रीम ऑफ मशरूम और चिकेन नूडल सूप अमेरिका में तीन सर्वाधिक लोकप्रिय सूप की श्रेणी में आते हैं। अमेरिकी एक वर्ष के अन्दर इन सूप के लगभग 2.5 बिलियन बाउल (कटोरे) का उपभोग करते हैं। कैंड (डिब्बा बंद) इटैलियन शैली के सूप, जैसे कि मिनेस्ट्रोन या इटैलियन वेडिंग, भी लोकप्रिय हैं और ये प्रोग्रेसो तथा सेंटो फाइन फूड्स जैसे ब्रांड के द्वारा बेचे जा रहे हैं।
सूप को गाढ़ा करने से उसे एक छोटे पैकेट में पैक करना आसान हो जाता है और उसे अन्य कैंड सूप की तुलना में कम दाम पर बेचा जा सकता है। आमतौर पर "एक पूरा कैन" (लगभग 10 आउंस) पानी या दूध मिलाने पर सूप की मात्रा दोगुनी हो जाती है।
सूखे पाउडर रूपी सूप
एशियाई शैली के सूप मिश्रण जिनमें रामेन नूडल होता है, का विपणन पश्चिमी और एशियाई उत्पादनकर्ताओं द्वारा एक सस्ते व तुरंत तैयार हो जाने वाले खाने के रूप में किया जा रहा है और जिन्हें बनाने के लिए सिर्फ पानी की ज़रुरत होती है।
पश्चिमी शैली के व्यंजनों में, वेजिटेबल, चिकन बेस, पोटैटो, पास्ता और चीज़ सूप भी सूखे पाउडर के रूप में उपलब्ध हैं, जो गर्म पानी और कभी-कभी ताज़ी सामग्रियों जैसे मीट या सब्जियां, डालकर खाने के लिए तैयार किये जा सकते हैं।
फलों के सूप
व्यंजन विधि के आधार पर फलों के सूप गर्म या ठन्डे परोसे जाते हैं। अनेक विधियां ऐसे ठन्डे सूपों की होती हैं जिनमें प्रयोग किये जाने वाले फल गरमी में आते हैं। कुछ सूप, जैसे नौर्वे का फ्रुक्टसुप, हल्का गर्म करके परोसा जा सकता है और इसकी विधि मेवों पर आधारित होता है, जैसे किशमिश और आलूबुखारा और इसीलिए इसे किसी भी मौसम में बनाया जा सकता है। फलों के सूप में दूध या क्रीम, मीठे या खट्टे पकौड़े, मसाले, या अल्कोहल युक्त पेय, जैसे कि ब्रैंडी या शैम्पेन, भी डाल सकते हैं। चेरी सूप टेबल वाइन और/या पोर्ट से बनायी जाती है। स्टार्च, विशेष रूप से आलू में उपस्थित स्टार्च, का प्रयोग फलों के सूप को गाढ़ा करने और किसेल बनाने के लिए किया जाता है।
स्कैंडिनेवियाई, बाल्टिक और पूर्वी यूरोपी पाक शैली में ठन्डे और हल्के गर्म फलों के सूप बहुत आम हैं, जबकि मध्य पूर्वी, केन्द्रीय एशिया और चीनी पाक शैलियों में मीट के साथ गर्म फलों के सूप परोसे जाते हैं। फलों के ठन्डे सूप में क्रेंटजेब्रिज शामिल है।
अमेरिका, अफ्रीका और पाश्चिमी यूरोप की पाक शैली में फलों के सूप बहुत ही कम या बिलकुल भी प्रचलित नहीं हैं। जापान, दक्षिणपूर्व एशिया ओशेनिया में भी ये बिलकुल नहीं दिखते. इसका अपवाद कोल्ड फ्रूट सूप हैजो स्वाद में मीठे की अपेक्षा (या मीठे होने के साथ ही) नमकीन होता है। उदहारण के लिए:
ठंडे सूप
ठन्डे सूप, पारंपरिक सूप के परिवर्तित रूप होते हैं, जिन्हें परोसते समय इनका तापमान कमरे के तापमान के बराबर या कम रखा जाता है। ये नमकीन या मीठे स्वाद के हो सकते हैं। गर्मियों में, स्वीट कोल्ड सूप, मिठाइयों के साथ भी परोसे जा सकते हैं। नमकीन ठन्डे सूप का एक उदहारण गैज्पाको है, यह स्पेन से शुरू हुआ सब्जियों का बना एक अत्यंत ठंडा सूप होता है। नेंगुक, कोरिया का ठंडा सूप, गर्मियों के दौरान विशेष रूप से लोकप्रिय रहता है।
एशियाई सूप
सूप में टोफू का प्रयोग, पूर्वी एशियाई सूपों की वह विशेषता है जो आमतौर पर पश्चिमी पाक शैली के सूपों में नहीं मिलती. कई पारंपरिक पूर्व एशियाई सूप विशिष्ट रूप से शोरबे जैसे, पतले सूप या स्टार्च द्वारा गाढ़े किये गए सूप होते हैं।
अलंकारों के रूप में सूप
अंग्रेज़ी भाषा में, "सूप" शब्द ने वाक्यांशों में कई प्रकार के प्रयोगों का विकास किया है।
!   का प्रयोग आश्चर्य की अभिव्यक्ति के लिए किया जा सकता है। ! "   या "सूप्स अप"   एक आम मुहावरा है जिसका प्रयोग "डिनर इज रेडी" कहने के लिए किया जाता है।
रोदपुर, रानीखेत तहसील
रोदपुर, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
पादप प्रवर्धन
पौधों में अन्य जीवों की भांति अपने जैसे पौधे पैदा करने की क्षमता होती है, पादप प्रवर्धन (Plant Propagation) कहते हैं। यह कार्य पौधों में अनेक प्रकार से होता है। इसे मुख्यत: तीन मौलिक भागों में विभाजित किया जा सकता है।
फल और बीजों द्वारा पादप प्रवर्धन
संसार में जितने फूलवाले पौधे हैं उनमें लगभग ७० प्रतिशत पौधों में बीजों द्वारा प्रवर्धन होता है। ये बीज पौधों में लैंगिक प्रजनन के फलस्वरूप बनते हैं। उपयुक्त वातावरण में इन्ही बीजों द्वारा नए पौधों का जन्म होता है। कुछ बीजों को मनुष्य स्वयं बोता है और कुछ पौधों के बीज अपने आप पौधों से अलग होकर जमीन पर पड़े रहते हैं और जब उपयुक्त वातावरण प्राप्त होता है तब इन्हीं बीजों से उस जाति के नए पौधों का जन्म होता है।
पौध प्रवर्धन का अर्थ | Meaning of Plant Propagation -
जिस प्रकार प्रकृति में उपस्थित बाकी जीव - जंतु अपनी जनसंख्या में वृद्धि करते हैं ठीक उसी प्रकार पौधे में भी यह प्रकृति पाई जाती है ।
पौध प्रवर्धन पौधे स्वयं ही कर लेते हैं व इंसान भी कृत्रिम रूप से पौध प्रवर्धन कर सकते हैं । इसके बारे में हम आगे पड़ेंगे इसके लिए पढ़ते रहिए......
अब आपको पौध प्रसारण या पौध प्रवर्धन का अर्थ तो समझ में आ ही गया होगा तो चलिए अब आगे बढ़ते हैं और पौध प्रवर्धन की कुछ परिभाषा देखते हैं -
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पौध प्रवर्धन की परिभाषा -
● पौधों की संख्या में बढ़ोतरी करने की क्रिया को ही पौध प्रवर्धन कहते हैं ।
● पौध प्रवर्धन या पौध प्रसारण वह प्रक्रिया है जब नए पौधे की उत्पत्ति उसके बीज, पत्ती, तने, जड़ या पौधे के अन्य भागों से प्राकृतिक या कृत्रिम रूप से होती है ।
(Plant Propagation is the process when a new plant is produced naturally or artificially from its plant parts, such as seed, leaf, Stem or other parts of the plant.)
देखा कैसे आसानी से समझ गए पौध प्रवर्धन को । इसी तरह पूरी पोस्ट ध्यान से पढ़िएगा इससे जुड़ी सभी बातें आसान भाषा में समझने वाले हैं.......
पौध प्रवर्धन के प्रकार :-
पौधों का प्रवर्धन या प्रसारण दो तरीकों से होता है या दो तरीकों से किया जाता है - बीज द्वारा और पौधे के वानस्पतिक भागो द्वारा ।
लेकिन बहुत से ऐसे फल वाले पौधे हैं जिनमें बीज नहीं बनते या बीज नहीं पाए जाते हैं जैसे - केला, अनानास इत्यादि । जिसको हमेशा वानस्पतिक विधियों द्वारा प्रसारित किया जाता है । हम यहां पर दोनों तरीकों के बारे में पड़ेंगे...
1. बीज द्वारा प्रवर्धन या लैंगिक प्रवर्धन
2. वानस्पतिक प्रवर्धन या अलैंगिक प्रवर्धन
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पौधों के वर्धन भागों द्वारा प्रवर्धन
इस कार्य में पौधे का कोई भाग पौधे से अलग होकर जब जमीन पर गिरता है तब वह उपयुक्त वातावरण पाकर नए पौधे को जन्म देता है।
प्रवर्धन निम्नलिखित रीतियों द्वारा होता है :
कली द्वारा
कुछ पौधे ऐसे होते हैं जिनमें पत्तियों के किनारे कटे होते हैं और इन्हीं किनारों के कक्ष में सहायक कलियाँ निकलती हैं। ये कलियाँ पौधे से कुछ समय के बाद अलग हो जाती हैं और जमीन पर गिर पड़ती हैं। हवा इत्यादि के झोंकों द्वारा ये दूर दूर तक जमीन पर फैल सकती हैं। उपयुक्त समय पाकर प्रत्येक कली एक नए पौधे को उत्पन्न करती है। इस प्रकार का प्रवर्धन ब्रायोफिलम (Bryophyllum) में पाया जाता है। बीगोनिया (Begonia) और कलेंको (Kalanchoe) की पत्ती की नस तथा पत्ती के डंठल से सहायक कलियाँ निकलती हैं। कुछ समय बाद पौधे से ये अलग होकर तथा जमीन पर गिरकर नए पौधे को जन्म देती हैं।
पत्ती द्वारा
कुछ पौधों में पत्तियों द्वारा प्रवर्धन होता है, जैसे वॉकिंग फर्न (Walking fern, Adiantum candetum) और पॉलिपोडियम (Polypodium sp) में। इन पौधों में पत्तियों एक लंबे डंठल में लगी रहती हैं जब इन पत्तियों के अग्रभाग जमीन के संसर्ग में आते हैं तो जमीन पर लग जाते हैं। इन्हीं भागों से जड़ें निकल कर मिट्टी में प्रवेश करती हैं। इन्हीं जड़ों के ऊपरी भाग से नई कलियाँ निकलती हैं, जो नए पौधे बनाती हैं। इस प्रकार एक प्रमुख पौधे से उसके चारों तरफ उसी तरह के छोटे छोटे पौधे पैदा हो जाते हैं।
भूमि में रहनेवाले तने द्वारा
कुछ पौधों में पौधे का मुख्य भाग जमीन के अंदर पड़ा रहता है। इस भाग को आंतभौंम तना (underground stem) कहते हैं। ये तने कई प्रकार के होते हैं, जैसे ट्यूबर, जो आलू में पाया जाता है, शल्व कंद (bulb) और घनकंद (corm), जो घुइयाँ, बंडा और सूरन में पाए जाते हैं। kपौधों के इन भागों में आहार जमा रहता है। ये भाग जमीन में प्रतिकूल वातावरण में प्रसुप्त अवस्था में पड़े रहते हैं। अनुकूल वातावरण प्राप्त होने पर पौधों के इन भागों से नई कलियाँ निकल आती हैं। इन कलियों से नए पौधों का जन्म होता है, जो समय पाकर प्रौढ़ पौधे बन जाते हैं।
कुछ तने ऐसे होते हैं जो मिट्टी के अंदर रहते हैं। इस प्रकार के तनों को प्रकंद (Rhizome) कहते हैं। इस प्रकार के तने मुख्यत: ग्रामिनी (Grainere) कुल के पौधों में पाए जाते हैं। इनमें मूल तना मिट्टी के अंदर बढ़ता रहता है। इस तने पर गाँठें होती हैं। कभी कभी ये तने जमीन के ऊपर रेंगते हुए बढ़ते हैं। ऐसे तने मुख्यत: दूब घास तथा अन्य घासों में पाए जाते हैं। इन तनों की गाँठों से जड़े तथा कलियाँ निकलती हैं, जो नए पौधों को जन्म देती हैं।
घासों के अतिरिक्त इस प्रकार के तने लेग्युमिनोसी (Leguminosae) कुल के कुछ पौधों में पाए जाते हैं, जैसे 'ऊँट काँटा' (Camel thorn) या जवास (Alhagi camelorum)। इस पौधे में प्रंकद (भूमिगत तना) मिट्टी में ५ से १० फुट नीचे तक पाया जाता है। भूमिगत तने पर गाँठें होती हैं। अनुकूल समय में इन्हीं गाँठों से नई जड़ें तथा वर्धन कलियाँ निकलती हैं, जो बाद में मिट्टी की सतह से ऊपर निकल आती हैं और नये पौधों का रूप धारण कर लेती हैं।
पत्रप्रकलिका (bulbils) द्वारा
यह एक प्रकार की विशिष्ट कली हैं, जो भिन्न भिन्न पौधों के भिन्न भिन्न भागों पर उगती है, उदाहरण के लिपे ग्लोबा बल्बिफेरा (Globba bulbifera) तथा ऐलियम सेटाइवम (Allium sativum)। पुष्पगुच्छ के, या पुष्पक्रम (inflorescence) में नीचे के फूल एक बहुकोशिकीय रचना के रूप में परिणत हो जाते हैं, जिनको पत्रप्रकलिका कहते हैं। ये जमीन पर गिरकर पुन: पौधे को जन्म देते हैं। इस प्रकार की रचनाएँ अन्य अनेक पौधों में पाई जाती हैं।
कृत्रिम विधियों द्वारा
आज का मानव वैज्ञानिक युग में रह रहा है। वह वैज्ञानिक विधियों का प्रयोग करके अधिक से अधिक लाभ उठाना चाहता है। अत: आजकल कृत्रिम विधियों द्वारा कम समय में अधिक गुणों से युक्त पौधे उगाए जाने के प्रयत्न हो रहे हैं। पादप प्रवर्धन कृत्रिम विधियों द्वारा निम्न प्रकार से होता है :
तने को काटकर
इस विधि में पौधे के तने को छोटे छोटे टुकड़ों में काटकर मिट्टी में लंबवत्, अथवा समांतर, लगा देते हैं। यह विधि अधिकांश फूलवाले पौधों, जैसे गुलाब, गुड़हल इत्यादि के लिये अपनाई जाती है। नींबू की कलम भी इसी विधि से तैयार की जाती है।
आजकल इस विधि का उपयोग किसान गन्ने की फसल उगाने में भी कर रहे हैं। गन्ने के तने पर गाँठें होती हैं, जिनपर आँखें होती हैं। गन्ने के टुकड़े १ से फुट के काटकर, जमीन में ९ इंच मिट्टी के नीचे दबा देते हैं। गाँठों से जड़ें तथा कलियाँ निकलती हैं, जो बाद में नए पौधे में बदल जाती है।
दाब विधि
इस विधि में पौधे की एक या डेढ़ वर्ष अवस्था की शाखा से २ इंच की लंबाई में ऊपर का छिलका सावधानी से हटा देते हैं। अब तने के कठोर भाग में एक चीरा इस पार से उस पार तक बना देते हैं। इस प्रकार तना दो बराबर भागों में बँट जाता है। इस चीरे भाग में एक पतला सा लकड़ी का टुकड़ा फँसा कर, इस भाग को मिट्टी में ढँक देते हैं और मिट्टी के बराबर नम बनाए रखते हैं। कुछ सप्ताह बाद इस भाग से जड़ें निकल कर मिट्टी में फैलने लगती हैं। धीरे धीरे इस शाखा के सूखने का भय रहता है। इसके बाद इसे जमीन से खोदकर दूसरी जगह लगा देते हैं। यह विधि नीबू, अंगूर की बेल, गुलाब, चमेली इत्यादि पौधों के लिये उपयुक्त है।
गुट्टी या अँटा बाँधना
इस विधि में पौधे की एक से दो वर्ष की अवस्था की शाखा पर, बीच में १ से २ इंच तक तने पर, एक गोलाकार कटान बनाकर ऊपर की छाल सावधानीपूर्वक निकाल लेते हैं। छाल को हटाने के बाद उसपर गीली मिट्टी रखकर, उसे चारों तरफ से टाट तथा सुतली से बाँध देते हैं। इस शाखा के ठीक ऊपर एक मोटी शाखा से एक मिट्टी का बड़ा बाँध देते हैं। घड़े के पेंदे में सुराख करके एक पतली रस्सी लगा देते हैं। इस रस्सी को गुट्टी पर लगा देते हैं। इसके बाद घड़े में बराबर पानी डालते रहते हैं। पानी घड़े की रस्सी द्वारा गुट्टी पर गिरता रहता है, जिससें मिट्टी नम बनी रहती हैं। दो मास के बाद जब जड़े निकलकर टाट की सतह तक आ जाती हैं, तब इस शाखा को मूल वृक्ष से अलग कर देते हैं और इसे दूसरे स्थान पर लगा देते हैं। कुछ समय बाद इससे पूरा पौधा बनकर तैयार हो जाता है। यह विधि नारंगी, अमरूद, लीची इत्यादि फलों के पौधों के लिये उपयुक्त है।
रोपण (Grafting)
यह विधि आम, कटहल तथा आंवला इत्यादि के पौधों के लिये उपयुक्त है। इस विधि में पहले बीज के गमले में बोकर पौधा तैयार करते हैं जब यह से २ वर्ष तक का हो जाता है, तब इसके तने की छाल का डेढ़ इंच तक छीलकर और इसी भाँति इसी जाति के दूसरे बड़े वृक्ष की इतनी ही पतली शाखा को छीलकर, दोनों को सटाकर भले प्रकार बाँध देते हैं। कुछ माह बाद दोनों शाखाएँ आपस में मिलकर एक शाखा का रूप धारण कर लेती है। इसके बाद जोड़ के ऊपर, गमले में लगे पौधे की शाखा को काट देते हैं तथा जोड़ के नीचे मूल वृक्ष की शाखा के मूल वृक्ष से अलग कर देते हैं। इसके बाद गमले से निकालकर पौधे को पौधक्षेत्र में लगा देते हैं। इस विधि में दोनों पौधों के गुणों का आदान प्रदान होता है, जिसके फलस्वरूप नए गुणों से युक्त नया पौधा पैदा होता है, जो अधिक उत्तम फल देता है। भारत में यह विधि बहुत प्रचलित है और अधिक से अधिक मात्रा में प्रयोग में आती है।
बाहरी कड़ियां
● पौध प्रवर्धन (Plant Propagation) & पौध प्रवर्धन की विधियां (Agrifieldea)
पोलस, जैनूर मण्डल
पोलस, जैनूर मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
कंबोडिया का ध्वज
कंबोडिया का ध्वज कंबोडिया का राष्ट्रीय ध्वज है।
बजीना, कांडा तहसील
बजीना, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
रायपुर कलां, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
पॉल फेएराबेंड
पॉल फेएराबेंड ऑस्ट्रिया में जन्मे विज्ञान के दार्शनिक थे। इन्होंने Aganist Method('अगेंस्ट मेथड') नामक महत्वपूर्ण किताब लिखी थी।
घरवाली बाहरवाली (1988 फ़िल्म)
घरवाली बाहरवाली 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
कैमेरून का ध्वज
कैमेरून का ध्वज कैमेरून का राष्ट्रीय ध्वज है।
कम्मर्पल्लि, दहेगाव‌ मण्डल
कम्मर्पल्लि, दहेगाव‌ मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है।
राजपुर, चंदौसी (मुरादाबाद)
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील चंदौसी, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड: राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00722
देवों के देव... महादेव
' देवों के देव ... महादेव  जिसे अक्सर  डीकेडीएम के रूप में संक्षिप्त किया जाता है, हिंदू भगवान ,भगवान शिव पर आधारित एक श्रृंखला है, जिसे  महादेव' के नाम से भी जाना जाता है। इसका प्रीमियर 18 दिसंबर 2011 को हुआ, जिसका प्रसारण सोमवार से शुक्रवार की रात लाइफ ओके पर हुआ । श्रृंखला 14 दिसंबर 2014 को समाप्त हुई, जिसमें कुल 820 एपिसोड पूरे हुए। पूरी श्रृंखला डिजनी+हॉटस्टारपर डिजिटल रूप से उपलब्ध है ।
सारांश
शो की कहानी भगवान शिव की कहानी के इर्द-गिर्द घूमती है । भगवान शिव की यह कहानी एक तपस्वी से एक पारिवारिक व्यक्ति तक की उनकी यात्रा का पता लगाती है।
भगवान ब्रह्मा द्वारा दुनिया के निर्माण के दौरान, आदि शक्ति शिव को उनके अर्धनारीश्वर रूप से छोड़ देती है। ब्रह्मांड को आकार देने के लिए, वह शिव से शादी करने के लिए कई जन्म लेती है लेकिन 106 बार असफल हो जाती है जिसके कारण शिव तपस्वी बन जाते हैं। इसलिए भगवान ब्रह्मा ने अपने मन में जन्मे पुत्र प्रजापति दक्ष को आदि शक्ति को प्रसन्न करने और अपनी बेटी के रूप में अवतार लेने का अनुरोध करने का सुझाव दिया।
आदि शक्ति तब हिमवान और उनकी पत्नी मेनावती की बेटी पार्वती के रूप में अवतार लेती है। वह अपने माता-पिता के रूप में अपनी दिव्यता से अवगत है, और ददीची के आश्रम में पली-बढ़ी है। अपनी कम उम्र से, वह महादेव / शिव को अपने पति के रूप में संबोधित करना शुरू कर देती है, जिसे मेनावती, एक संबंधित माँ के रूप में, दृढ़ता से नापसंद करती है।
जब वह बड़ी हो जाती है, तो पार्वती महादेव को यह एहसास कराने की कोशिश करती है कि वह कोई और नहीं बल्कि उनकी पत्नी सती का पुनर्जन्म है। लेकिन वह उसे अस्वीकार कर देता है और इस प्रक्रिया में कामदेव को राख में बदल देता है। नतीजतन, काम की व्याकुल पत्नी, रति, पार्वती को श्राप देती है।
पार्वती तब अपनी मां, मेनावती की इच्छा के अनुसार शादी करने के लिए सहमत हो जाती हैं। हालाँकि अंततः पार्वती और हिमवान मेनावती को यह एहसास कराते हैं कि पार्वती कौन है, जिसके बाद वह मान जाती है। पार्वती महादेव को उससे शादी करने के लिए खुश करने के लिए 3000 वर्षों तक ध्यान करती हैं। और अंत में, महादेव और पार्वती का विवाह होता है। बाद में, महादेव पार्वती को कुछ तांत्रिक ज्ञान प्रदान करते हैं जिससे उन्हें नव दुर्गा जैसे विभिन्न रूप लेने में मदद मिलती है; महाविद्या (काली, तारा, त्रिपुर सुंदरी, भुवनेश्वरी, त्रिपुर भैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी और कमला) और मातृका रक्तबीज, शुंभ निशुंभ, चंदा मुंडा, दुर्गमासुर, अरुणासुर, बाणासुर, आदि को नष्ट करने के लिए बाद में, शिव और पार्वती का विस्तार करते हैं। उनके परिवार को कार्तिकेय , गणेश औरअशोक सुंदरी ।
शो में स्थिरता बनाए रखने के लिए वीरभद्र, स्वामी आदियोगी, अघोरी, भूतनाथ , वैद्यनाथ, भैरव, ऋषभ, पशुपतिनाथ, काल भैरव, बाबा लोखनाथ, शंभू, नट भैरव, नटराज, मार्तंड आदि सहित महादेव के विभिन्न रूप भी शामिल हैं । ब्रह्मांड, मनुष्यों को नैतिक मूल्यों की शिक्षा देना और जालंधर , अंधक, अपसमार्ग , वृत्रासुर, भस्मासुर, त्रिपुरा, शंखचूरा, निगास आदि जैसे विभिन्न असुरों का वध करना। यह शो लोगों को नैतिक मूल्यों और मोक्ष प्राप्त करने के तरीकों को सिखाने के लिए भगवान शिव की विभिन्न लोक कथाओं को भी शामिल करता है । कलियुग _. सर्वोच्च भगवान मानव रूप में विभिन्न अवतार लेकर आम लोगों को दुष्ट राक्षसों और दयालु शासकों से बचाता है। बारह ज्योतिर्लिंग की कथा को भी पूर्ण रूप से दिखाया गया है।
मुख्य
वैद्यनाथ / हर-नारायण / हरिहर / भोला: पार्वती और सती के पति; गणेश, कार्तिकेय के पिता (2011-2014)। रागिनी ऋषि / फलक नाज़ देवी लक्ष्मी / हरिप्रिया / वेदवती / सीता / राधा / रुक्मिणी / पद्मावती के रूप में
विकास
कलि की प्रस्तुति के लिए ऋतु जेंजानी ने प्रोस्थेटिक मेकअप किया था ।
सीरीज के ग्राफिक विभाग के तहत 90 लोग काम कर रहे थे। श्रृंखला के एक एपिसोड के निर्माण के लिए ₹14 लाख का खर्च आया।
अप्रैल 2014 में, मुंबई में एक शो के सेट पर आग लग गई। हालांकि, संपत्ति को केवल मामूली नुकसान के साथ कोई भी घायल नहीं हुआ।
ढलाई
जुलाई 2013 में सोनारिका भदौरिया को पूजा बनर्जी द्वारा पार्वती के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था । हालांकि, जून 2014 में बनर्जी ने स्वास्थ्य समस्याओं का हवाला देते हुए छोड़ दिया और उनकी जगह सुहासी धामी ने ले ली । मौनी रॉय जिन्होंने 2012 में अपनी भूमिका के अंत के साथ श्रृंखला छोड़ दी, 2014 में सती के रूप में लौटीं।
प्रभाव
श्रृंखला पूरी तरह से स्टार इंडिया के एसवीओडी प्लेटफॉर्म, हॉटस्टार पर स्ट्रीम करने के लिए उपलब्ध है, जिसे 2014 में डीवीडी पर भी रिलीज़ किया गया था।
रेटिंग्स
सीरीज की शुरुआत 0.7 टीवीआर की व्यूअरशिप रेटिंग के साथ हुई थी । जिसके बाद शुरुआती छह महीनों में यह 2 से 3 टीवीआर के बीच रहा। बाद में, 9 सितंबर 2012 के एपिसोड में, जिसमें काली को दानव रक्तबीज को मारते हुए दिखाया गया था, इस शो को 8.2 टीवीआर के साथ वर्ष के दौरान हिंदी टेलीविजन कार्यक्रम का उच्चतम टीवीआर होने के साथ सर्वोच्च दर्शक वर्ग का दर्जा दिया गया था।
2013 के तीसरे सप्ताह में, इसने 3 टीवीआर की औसत रेटिंग हासिल की। सप्ताह 7 में, यह 3.6 टीवीआर के साथ शीर्ष दस देखे जाने वाले हिंदी जीईसी कार्यक्रमों में से एक था।
आलोचकों का कहना है
अमर उजाला ने दावा किया कि श्रृंखला में वर्णित कुछ घटनाओं को विकृत किया गया था और किसी पुराण और शास्त्र में इसका उल्लेख नहीं किया गया था ।
विरासत
मोहित रैना ने लिम्का बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में श्रृंखला में लगभग 52 पात्रों को चित्रित किया, जिसमें उनकी मुख्य भूमिका शिव थी ।
गुल धावी
गुल धावी या अग्नि ज्वाला ( अंग्रेज़ी:Woodfordia fruticosa ) एक प्रकार का पुष्पीय पौधा है, जो भारत, पाकिस्तान, चीन, श्रीलंका और हिन्द महासागर के बहुत से द्वीपों में मिलता है। अक्सर यह पहाड़ की ढलानों पर उगता पाया जाता है लेकिन ४००० फ़ुट से ऊँचे स्थानों पर नहीं उगता। इसका दहकता लाल रंग इसे सौन्दर्य देता है। भारतीय उपमहाद्वीप में पारम्परिक रूप से इसका रंग कपड़े और अन्य चीज़ों को रंगने के लिए किया जाता था। इसके अर्क (तने के रस) को लड्डुओं में और इसके पत्तों को चाय में भी डालने का रिवाज हुआ करता था।
एलजीबीटी इतिहास
1994 में, एलजीबीटी इतिहास माह का वार्षिक पालन संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू हुआ, और तब से इसे अन्य देशों में भी अपनाया गया। इस अनुपालन में इन लोगों के इतिहास, एलजीबीटी अधिकारों और संबंधित नागरिक अधिकार आंदोलनों पर प्रकाश डालना शामिल है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में अक्टूबर के दौरान मनाया जाता है, जिसमें 11 अक्टूबर को राष्ट्रीय कमिंग आउट दिवस भी शामिल है यूनाइटेड किंगडम में इसे 2005 से फरवरी के दौरान 2003 में धारा 28 के उन्मूलन के दिन मनाया गया है। इस धारा ने स्थानीय अधिकारियों को समलैंगिकता को "बढ़ावा देने" से प्रतिषिद्ध किया था। एलजीबीटी इतिहास में एक प्रतिष्ठित उपलब्धि तब घटी जब रानी बीट्रिक्स ने एक कानून पर हस्ताक्षर किए, जिससे नीदरलैंड, समलैंगिक विवाह को वैध करने वाला पहला देश बन गया।
मार्क्सवाद
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
पदार्थ -परस्पर संबंधित एवं निर्भर था
वस्तुओं की गतिशीलता
सामाजिक गठन की ऐतिहासिक व्याख्या करने वाला मार्क्स का यह सिद्धांत हेगेल के द्वंद्ववादी पद्धति की आलोचना करता है। पूंजी भाग १ की भूमिका लिखते हुए मार्क्स ने द्वंद्ववाद और हेगेल के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया है- "हेगेल के लिए मानव मस्तिक की जीवन प्रक्रिया, अर्थात् चिंतन की प्रक्रिया, जिसे 'विचार' के नाम से उसने एक स्वतंत्र कर्त्ता तक बना डाला है, वास्तविक संसार की सृजनकत्री है और वास्तविक संसार 'विचार' का बाहरी इंद्रियगम्य रूप मात्र है। इसके विपरीत, मेरे लिए विचार इसके सिवा और कुछ नहीं कि भौतिक संसार मानव मस्तिष्क में प्रतिबिंबित होता है और चिंतन के रूपों में बदल जाता है। हेगेल के हाथों में द्वंद्ववाद पर रहस्य का आवरण पड़ जाता है, लेकिन इसके बावजूद सही है कि हेगेल ने ही सबसे पहले विस्तृत और सचेत ढंग से यह बताया था कि अपने सामान्य रूप में द्वंद्ववाद किस प्रकार काम करता है। हेगेल के यहाँ द्वंद्ववाद सिर के बल खड़ा है। यदि आप उसके रहस्यमय आवरण के भीतर छिपे तर्कबुद्धिपरक सारतत्त्व का पता लगाना चाहते हैं, तो आपको उसे उलटकर फिर पैरों के बल सीधा खड़ा करना होगा।"
आधार और अधिरचना
मार्क्सवाद के अनुसार सामाजिक संरचना की आर्थिक व्याख्या करने वाला यह प्रमुख सिद्धांत है। यह सिद्धांत उन्नीसवीं शताब्दी के बाद लागू होता है। उससे पहले इस विचारधारा के होने या पाए जाने के कोई प्रमाण नहीं मिलते हैं। आर्थिक रुप से शोषण करने वालों (शोषक)के खिलाफ़ आवाज उठाने में मार्क्सवाद का बहुत बड़ा योगदान रहा है।
मार्क्स के प्रेरणा स्रोत
हीगल,फ्रांसीसी समाजवाद,सेंट साइमन,ब्रिटिश समाजवादी-एडम स्मिथ।
वर्ग संघर्ष
मार्क्सवाद मानव सभ्यता और समाज को हमेशा से दो वर्गों -शोषक और शोषित- में विभाजित मानता है। माना जाता है साधन संपन्न वर्ग ने हमेशा से उत्पादन के संसाधनों पर अपना अधिकार रखने की कोशिश की तथा बुर्जुआ विचारधारा की आड़ में एक वर्ग को लगातार वंचित बनाकर रखा। शोषित वर्ग को इस षडयंत्र का भान होते ही वर्ग संघर्ष की ज़मीन तैयार हो जाती है। वर्गहीन समाज (साम्यवाद) की स्थापना के लिए वर्ग संघर्ष एक अनिवार्य और निवारणात्मक प्रक्रिया है।
सन्दर्भ
6 - मार्क्सवाद के मूलभूत सिध्दांत अशोक कुमार पाण्डेय दखल प्रकाशन २०१५ पृष्ठ-१६६ ISBN ९७८-९३-८४१५९-१७-७
बाहरी कड़ियाँ
मार्क्सवाद क्या है?
मार्क्सवाद का महत्व और पतन