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ससुराल सिमर का
प्रसारण
यह धारावाहिक 25 अप्रैल 2011 को प्रीमियर हुआ था। शो का निर्माण रश्मी शर्मा टेलीफिल्म्स लिमिटेड ने किया था। इसने पहली बार दीपिका कक्कर, शोएब इब्राहीम, अविका गोर और मनीष रायसिन्घन को सिमर, प्रेम, रोली और सिद्धांत के रूप में तारांकित किया। दीपिका कक्कर ने सिमर की भूमिका निभाई। शोएब इब्राहीम ने प्रेम की भूमिका निभाई। ज्याति भाटिया ने शो में माताजी की भूमिका निभाई। शोएब इब्राहीम ने 2013 में शो छोड़ा क्योंकि निर्माता अपने चरित्र को ज्यादा स्क्रीन स्पेस नहीं दे रहे थे। उन्होंने चरित्र की रचनात्मक आजादी के साथ फुटेज और निराशा की कमी के कारण शो छोड़ा। शोएब के शो से बाहर निकलने के बाद उन्हें धीरज धूपर ने प्रतिस्थापित किया, जिन्होंने प्रेम की मुख्य पुरुष लीड भूमिका निभाई। अप्रैल 2016 में, अविका गोर ने शो छोड़ दिया क्योंकि वह 10 साल तक लगातार काम करने के बाद ब्रेक चाहती थीं। इस प्रकार, शो में उनके चरित्र रोली की मृत्यु हो गई थी। मान्सी श्रीवास्तव ने सिमर की बचपन की सहेली प्रेरणा के रूप में श्रृंखला में प्रवेश किया। जुलाई 2016 में, मान्सी श्रीवास्तव और मनीष रायसिन्घन ने भी शो छोड़ा। इसलिए, प्रेरणा और सिद्धांत के संबंधित पात्र विदेशों में स्थानांतरित हुए थे। अगस्त 2016 में, वैशाली टक्कर और वरुण शर्मा ने क्रमशः अंजलि और पियूष के रूप में शो में प्रवेश किया। मार्च 2017 में, दीपिका कक्कर और धीरज धूपर दोनों ने शो छोड़ दिया। उसी महीने, कीर्ति केलकर ने दीपिका कक्कर की जगह शो में ली। जून 2017 में, कृषन बरेटो ने इस कार्यक्रम में संजना के रूप में प्रवेश किया। अगस्त 2017 के अंत में, मजहेर सायद ने प्रेम की भूमिका में शो में प्रवेश किया। दिसंबर 2017 में, वैशाली टक्कर ने शो छोड़ा। तो अंजलि के उनके चरित्र को शो में गिरफ्तार किया गया था। जनवरी 2018 में, निक्की शर्मा ने भी शो छोड़ा। तो रोशनी का उसका किरदार शो में मर गया था। उसी महीने, मोनिका शर्मा ने अवनी की भूमिका में शो में प्रवेश किया। अंततः श्रृंखला 2 मार्च 2018 को 2,063 एपिसोड को पूरा करने के बाद ऑफ-एयर हो गया।
1000 एपिसोड पूर्ति
वह उत्सव का समय था जब कलर्स के लोकप्रिय परिवार नाटक ससुराल सिमर का ने सहस्राब्दी के निशान को हिट किया था, क्योंकि तब सिमर और प्रेम की प्रेम गाथा ने एक नया मोड़ लिया था। चूंकि दो विचित्र प्रेमियों ने हांगकांग में पथ पार किये थे, यह देखा जाना बाकी था कि भाग्य उन्हें एक साथ फिर से लाएगा या नहीं। ससुराल सिमर का ने दर्शकों को दो बहनों सिमर और रोली की कहानी से चिपकाया था जिन्होंने दृढ़ संकल्प और दृढ़ता के साथ जीवन गाथा में उन्नति किया है। तब 1000-एपिसोड समारोह शुरू हुए थे। दर्शकों का तीन साल से ज्यादा मनोरंजन करने के बाद, कलर्स के सबसे ज्यादा प्यार वाले परिवार नाटक ससुरल सिमर का ने 1000-एपिसोड मील का पत्थर हासिल किया था। इस ऐतिहासिक उपलब्धि को पूरा करना जो कि कलर्स के लिए एक हैट्रिक था, जिसके बालिका वधू और उतरन जैसे शो लाखों अंक तक पहुंच गए हैं। इस उपलब्धि का जश्न मनाते हुए, ससुराल सिमर का दल हांगकांग पर्यटन बोर्ड के साथ एक विशेष शूट और श्रोताओं के बीच प्रसिद्धि की पहल पेश करने के लिए हाथ मिलाया था जो मुख्य नायक सिमर और उसके विवाहित पति प्रेम के जीवन में अविश्वसनीय मोड़ लाया था। 1000-एपिसोड उत्सव 13 अक्टूबर 2014 से कलर्स चैनल पर 7.30 बजे शुरू हुआ था।
अप्रैल, 2011 में पहली बार लॉन्च होने वाले शो तभी से को लगातार रेटिंग मिली थी। यह शो 7.30 बजे के समय स्लॉट में नेता के रूप में 86 सप्ताह के औसत 4.6 टीवीटी के साथ बढ़ा था। शो की सफलता ने यह सुनिश्चित किया था कि इस शो को घरेलू और अंतरराष्ट्रीय बाजारों में 10 से अधिक भाषाओं में सिंडिकेट किया गया था।
दर्शकों को उनके अंतहीन समर्थन के लिए धन्यवाद देने के लिए, चैनल ने एक प्रतियोगिता शुरू की थी जो दर्शकों की भागीदारी को बढ़ाने का वादा किया है। 1000 एपिसोड उत्सव सप्ताह के दौरान दर्शकों के सामने प्रतियोगिता प्रश्न पेश किए गए थे। विजेता हांगकांग सौजन्य हांगकांग पर्यटन बोर्ड के लिए एक अखिल व्यय भुगतान यात्रा जीत सकता था।
सहस्राब्दी के निशान तक पहुंचने के बारे में बोलते हुए, कलर्स सप्ताहांत प्रोग्रामिंग प्रमुख प्रशांत भट्ट ने कहा था: "प्रतिक्रिया है कि ससुराल सिमर का से दुनिया भर के दर्शक पिछले तीन वर्षों से लगातार संतुष्ट रहे है। हमने श्रोताओं की नाड़ी की पहचान करने के हमारे प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया है, जिन्होंने ससुरल सिमर का ने शानदार रेटिंग के माध्यम से अपने समर्थन को प्रदर्शित किया है। शो दो प्यारी बहनों की यात्रा के रूप में शुरू हुआ और आज एक प्रतिष्ठित संपत्ति बन गया है जो पारिवारिक मूल्यों के लिए सीखने का मैदान बनाता है। शो की सफलता हमारे सहयोगियों में हमारी धारणा को दोहराती है, न केवल ससुरल सिमर का बल्कि बालिका वधू और उतरन, जिनके विश्वास में हमने कुछ ब्लॉकबस्टर टेलीविजन प्रसाद के लिए मार्ग प्रशस्त किया है।"
टीम द्वारा फिल्माए गए कुछ स्थानों में हांगकांग हवाई अड्डे, पार्क होटल, हार्बर ग्रैंड, टाइम्स स्क्वायर, कन्या क्रूज़, बिग बस, विक्टोरिया पीक और लान्ताऊ लिंक व्यूइंग प्लेटफार्म शामिल थे। हांगकांग में उनके प्रवास के दौरान क्या पारदर्शी वादा करता है कि वे विलुप्त होने के दौरान श्रोताओं की प्रत्याशा को बढ़ाने का वादा करते हैं? - क्या वे नहीं होंगे? 'दर्शकों के बीच सवाल था।
ससुरल सिमर का टीम की मेजबानी करते हुए अपने अनुभव के बारे में बोलते हुए, हांगकांग पर्यटन बोर्ड के प्रवक्ता ने कहा था, "हम हांगकांग में कलर्स के प्रमुख शो, ससुरल सिमर का टीम की मेजबानी करने के लिए पूरी तरह से रोमांचित हैं क्योंकि वे एक नई यात्रा के आगमन का जश्न मनाते हैं 1000-एपिसोड पूरा करते समय। हम टीम को बधाई देना चाहते हैं और हमें विशेष मील का पत्थर में भाग लेने की इजाजत देने के लिए धन्यवाद देना चाहते हैं। हांगकांग पर्यटन और व्यापार के लिए आदर्श सामुदायिक गंतव्य है और ससुरल सिमर का के साथ हमारे सहयोग के माध्यम से, हम भारतीय यात्रियों को दोनों दुनिया के सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करना चाहते हैं।"
इस पर रश्मि शर्मा टेलीफिल्म्स निर्माता रश्मी शर्मा ने कहा था: "जब से ससुराल सिमर का लॉन्च हुआ, तब से शो और उसके पात्र घरेलू नाम बन गए हैं। हम इस बात को देखने के लिए आभारी हैं कि दर्शकों ने हमें दिखाया है जो आज भी टेलीविजन पर शीर्ष रेटेड शो में शामिल है। जैसे-जैसे कहानी हांगकांग पर ध्यान केंद्रित करती है, हम आशा करते हैं कि दर्शकों को सिमर और प्रेम के जीवन के रूप में गुणवत्ता मनोरंजन लाया जाए, और रोली और सिद्धांत को और अधिक मोड़ का अनुभव हो। "
शो के शीर्ष पर बढ़ोतरी से उस वक्त के कलाकार सिमर (दीपिका कक्कर), रोली (अविका गोर), प्रेम (धीरज धूपर), सिद्धांत (मनीष रायसिन्घन), माताजी (ज्याति भाटिया), सुजाता (निशिगंधा वाद), मनोरंजन (निमिशा वकारिया) और विक्रांत (आदेश चौधरी) को विशेष शान की प्राप्ति हुई थी। शो की उस वक्त की मुख्य महिला कलाकार दीपिका कक्कर ने कहा था कि वह एक हज़ार एपिसोड्स और पार करना चाहेंगी। सिमर ने कहा था, "यह एक बड़ी उपलब्धि है क्योंकि दर्शकों द्वारा शो को इतना पसंद किया जाना और टीआरपी को इतनी देर तक बनाए रखना आसान नहीं है।" कक्कर ने अभिनय करने के लिए एयरहोस्टेस के रूप में अपना काम छोड़ दिया था, और शो के 1000 वें एपिसोड की शूटिंग हांगकांग में कर रहीं थीं। विदेशी स्थान नए ट्रैक के अभिन्न अंग थे जिसने सिमर के लिए नई दुविधाएं खोले हथे। "मोड़ और मोड़ शो के यूएसपी हैं, और यह हमारी शक्तियों को भी बढ़ा देता है। कक्कर ने यह भी कहा था, "नए ट्रैक से अभिनेता शो के बारे में उत्साहित हैं, अन्यथा यह एकान्त हो जाता है।" वह इस बात से सहमत हैं कि टेलीविजन आखिरकार सीमित श्रृंखला की अवधारणा तक जाग रहा है, और लंबे समय तक चलने वाले शो जो कहीं भी नहीं जा रहे हैं, हवा से बाहर निकलने की जरूरत है। "यह ससुरल सिमर का के साथ ही है। वह कहती है कि हम इसे जीवित रखने के लिए और टीआरपी को दो से ऊपर रखने के लिए बहुत मेहनत करते हैं।" तीन सालों से वही भूमिका निभाते हुए, कक्कर को सिमर के साथ कई समानताएं मिलती थीं। "वह भी भावनात्मक, पारिवारिक उन्मुख है, नृत्य पसंद करती है, लेकिन बाहर जाना पसंद नहीं है। एकमात्र अंतर यह है कि सिमर शांत है और मैं हमेशा अपने मन की बात बोल देती हूँ" वह कहती हैं। एक बिंदु पर, कक्कर का चरित्र शो में नकारात्मक हो गया था और अभिनेता ने पाया कि काफी चुनौतीपूर्ण था। "मैंने कभी नकारात्मक चरित्र निभाया नहीं है, और मैं सिमर के गर्भपात को कभी नहीं भूलूंगी। मैंने अपने दिल से रोया और दृश्य के लिए ग्लिसरीन का भी उपयोग नहीं किया" उन्होंने कहा था।
अनुकूलन
इस शो को भू कहनी द्वारा प्रसारित किया गया था लेकिन कुछ एपिसोड के बाद बंद कर दिया गया था। यह कलर्स बहन चैनल रिश्ते भी प्रसारित करता था। इस धारावाहिक को तमिल में पोलिमर टीवी द्वारा मोंड्रु मुडिचु और सूर्य टीवी द्वारा मलयालम में सिथारा के रूप में भी अनुकूलित किया गया है। शो ने वियतनाम में वियतनामी में इचैनेल वीटीवी कैब 5 द्वारा वियतनाम को डब किया था। यह पाकिस्तान में उर्दू 1 पर अक्टूबर 2016 तक प्रसारित हुआ था। यह कार्यक्रम बुल्गारिया में दीमा परिवार और नोवा टेलीविजन (बुल्गारिया) पर "रिटर्विंग इन मैथिट" के रूप में प्रसारित होता है।
त्रिशक्ति एपिसोड्स
त्रि का मतलब है तीन और शक्ति का मतलब शक्ति है, इस प्रकार त्रिशक्ति का अर्थ है तीन शक्ति। प्रत्येक त्रिशक्ति में, तीन धारावाहिक भागों में तोड़ दिए गए थे और एक-एक करके दिखाए गए थे।
सुगंधिका कुमारी
बसनायके मुदियांसेलगे सुगंधिका मानेल कुमारी (जन्म 5 अक्टूबर 1990), जिन्हें सुगंधिका कुमारी के नाम से जाना जाता है, एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं जो श्रीलंका की महिला क्रिकेट टीम के लिए खेलती हैं। उन्होंने 11 जनवरी 2015 को पाकिस्तान के खिलाफ अपना एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) पदार्पण किया।
अक्टूबर 2018 में, उन्हें वेस्टइंडीज में 2018 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। जनवरी 2020 में, उन्हें ऑस्ट्रेलिया में 2020 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें जिम्बाब्वे में 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था।
गुलज़ार (गीतकार)
ग़ुलज़ार नाम से प्रसिद्ध सम्पूर्ण सिंह कालरा (जन्म-१८ अगस्त १९३४) हिन्दी फिल्मों के एक प्रसिद्ध गीतकार हैं। इसके अतिरिक्त वे एक कवि, पटकथा लेखक, फ़िल्म निर्देशक नाटककार तथा प्रसिद्ध शायर हैं। उनकी रचनाएँ मुख्यतः हिन्दी, उर्दू तथा पंजाबी में हैं, परन्तु ब्रज भाषा, खड़ी बोली, मारवाड़ी और हरियाणवी में भी इन्होंने रचनायएँ कीं। गुलज़ार को वर्ष २००२ में सहित्य अकादमी पुरस्कार और वर्ष २००४ में भारत सरकार द्वारा दिया जाने वाला तीसरे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म भूषण से भी सम्मानित किया जा चुका है। वर्ष २००९ में डैनी बॉयल निर्देशित फ़िल्म स्लम्डाग मिलियनेयर में उनके द्वारा लिखे गीत जय हो के लिये उन्हें सर्वश्रेष्ठ गीत का ऑस्कर पुरस्कार मिल चुका है। इसी गीत के लिये उन्हें ग्रैमी पुरस्कार से भी सम्मानित किया जा चुका है।
प्रारम्भिक जीवन
गुलज़ार का जन्म भारत के झेलम जिला पंजाब के दीना गाँव में, जो अब पाकिस्तान में है, १८ अगस्त १९३६ को हुआ था। गुलज़ार अपने पिता की दूसरी पत्नी की इकलौती संतान हैं। उनकी माँ उन्हें बचपन में ही छोड़ कर चल बसीं। माँ के आँचल की छाँव और पिता का दुलार भी नहीं मिला। वह नौ भाई-बहन में चौथे नंबर पर थे। बंटवारे के बाद उनका परिवार अमृतसर (पंजाब, भारत) आकर बस गया, वहीं गुलज़ार साहब मुंबई चले गये। वर्ली के एक गेरेज में वे बतौर मेकेनिक [पेंट के रंग मैचिंग-(डेंटिंग होने पर)] का काम करने लगे और खाली समय में किताबें पढने लगे, और लिखने का आकर्षण बढने लगा। फ़िल्म इंडस्ट्री में उन्होंने बिमल राय, हृषिकेश मुख़र्जी और हेमंत कुमार के सहायक के तौर पर काम शुरू किया। बिमल राय की फ़िल्म बन्दिनी के लिए गुलज़ार ने अपना पहला गीत लिखा। गुलज़ार त्रिवेणी छ्न्द के सर्जक हैं।
रचनात्मक लेखन
गुलजार द्वारा लिखी गई पुस्तकों की सूची-
निर्देशन
गुलजार ने बतौर निर्देशक अपना सफर १९७१ में मेरे अपने से शुरू किया। इससे पहले उन्होंने आशीर्वाद, आनन्द, ख़ामोशी और अन्य जैसी फिल्मों के लिए संवाद और पटकथा लिखी थी। मेरे अपने फिल्म तपन सिन्हा की बंगाली फिल्म अपंजन (१९६९) की पुनर्निर्मीती थी। इस फ़िल्म में मीना कुमारी ने आनंदी देवी की प्रमुख भूमिका निभाई, जो एक बुढी विधवा है जो बेरोजगारों और पीड़ित युवाओं की स्थानीय झगड़ों के बीच गिर जाती है। एसे हि एक झगड़े में आनंदी देवी की मौत के कारण उन्हें पता चलता है कि हिंसा कैसे व्यर्थ है।
१९७२ में आयी संजीव कुमार और जया भादुङी अभिनीत फिल्म कोशिश जो एक गूंगे बहरे दम्पति के जीवन पर आधारित कहानी थी, ने आलोचकों को भी हैरान कर दिया। संजीव कुमार को इस फ़िल्म के लिए राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार मिला।
गीत लेखन
गुलजार द्वारा लिखे गए गीतों वाले फिल्मों की सूची-
मदनपल्ली
मदनपल्ली (مدنپلی ) - (Madanapalle) आंध्रप्रदेश, चित्तूर जिले का एक शेहर और पुरपालिका है। यह एक मंडल और मदनपल्ली राजस्व प्रभाग का मुख्यालय है। यहां पर रेशमी साडियां बुनने और तयार करने के कारखाने जियादा है।
इतिहास
1618 ईस्वी में श्री अहोबिला नायडू ने मदनपल्ली की स्थापना की थी।
सर थॉमस मुनरो कडपा के पहले कलेक्टर थे। उन्होंने वर्तमान कलेक्टर के बंगले में एक छोटा सा घर बनाया और हर गर्मियों में मदनपल्ले का दौरा किया। 1850 में, मदनपल्ली को उपविभाग के रूप में विकसित किया गया था और एफबीमेनोली पहले उप कलेक्टर थे। इस शहर में बाढ़, अकाल और महामारी जैसे कई प्राकृतिक आपदाएं हुईं।
रवींद्रनाथ टैगोर ने बंगाली से अंग्रेजी में " जन गण मन " का अनुवाद किया और इसे मदनपल्ली में संगीत में भी स्थापित किया। राष्ट्रीय गान 1911 में रवींद्रनाथ टैगोर ने लिखा था और उस वर्ष 27 दिसंबर को कलकत्ता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्र में गाया गया था। लेकिन यह वास्तव में बेसेंट थियोसोफिकल कॉलेज, मदनपल्ली में किया गया था, जहां टैगोर फरवरी 1919 में कुछ दिनों तक रहे थे, तब परिचित धुन स्थापित किया गया था। यह शिक्षाविद  डॉ। जेम्स हेनरी कजिन्स की पत्नी, मार्गरेट कजिन, जिन्होंने " जन गण मन " के लिए धुन बनाई थी। डॉ जे एच कजिन्स मदनपल्ली कॉलेज के प्रिंसिपल थे इस कालेज के व्यवस्थापक डॉ एनी बेसेंट थी।
भूगोल
यह समुद्र तल से ऊपर 695 मीटर (2,280 फीट) की औसत ऊंचाई पर स्थित है।
मदनपल्ली 30'पूर्व 13.55 डिग्री उत्तर 78.50 डिग्री पूर्व में स्थित है।
मूल : मौसम"
मदनपल्ले में मौसम हल्का हल्का और ठंडा रहता है। गर्मियों के मौसम में तापमान 30 से 35 डिग्री सेल्सियस (86 एफ से 95 एफ) होता है। तापमान 40 डिग्री सेल्सियस (104 एफ) से अधिक नहीं होता है और 7 से 15 डिग्री सेल्सियस (44.6 एफ से 59 एफ) के बीच तापमान के साथ सर्दी ठंडी होती है। आमतौर पर ग्रीष्म ऋतु मार्च से जून तक रहता है, जून में बरसात के मौसम के आगमन के साथ, सर्दियों के बाद फरवरी के अंत तक रहता है।
जनसांख्यिकी
2011 भारत की जनगणना के अनुसार, शहर की जनसंख्या 180,180 है। 0-6 साल के आयु वर्ग में कुल जनसंख्या, 90,700 पुरुष, 89,480 महिलाएं और 13,448 बच्चे हैं। औसत साक्षरता दर 99.40% है जो 99,486 लीटर के साथ है, जो राष्ट्रीय औसत 73.00% से काफी अधिक है। तेलुगू और उर्दू दोनों भाषायें बोली जाती हैं।
नागरिक प्रशासन
नगर पालिका 1 अप्रैल 1961 को बनाई गई थी और 14.20 किमी 2 (5.48 वर्ग मील) के क्षेत्र में फैली हुई है। एक काउंसिलर द्वारा प्रतिनिधित्व 35 चुनाव वार्ड हैं। मदनपल्ले शहरी समूह 23.44 किमी 2 (9.05 वर्ग मील) के क्षेत्र में फैला हुआ है। इसके घटकों में मदनपल्ले की नगर पालिका, अंकिसेटिपेल, चिप्पिली, पामायागारिपेल, पापरदीडपल्ली, वेंकप्पाकोटा, बेसिनिकोंडा, कोलाबालू, पोनेटेटिलेम और मदनपल्ले (ग्रामीण) के आंशिक विकास में वृद्धि हुई है।
राजनीति
मदनपल्ली आंध्र प्रदेश में एक विधानसभा क्षेत्र है और निर्वाचन क्षेत्र 283 है।
अर्थव्यवस्था
यह रेशम और रेशम उत्पादों जैसे साड़ियों और अन्य कपड़ों के लिए भी प्रसिद्ध है। रेशम उत्पाद की गुणवत्ता पहचानने योग्य है। आप यहां उत्पादन लागत पर रेशम साड़ी प्राप्त कर सकते हैं। ये दक्षिण भारत के सभी प्रमुख शहरों में बैंगलोर, चेन्नई और बिक्री के लिए सभी रेशम उत्पाद कस्बों सहित आपूर्ति की जाती हैं। मदनपल्ले परिवेश में ग्रेनाइट के विशाल भंडार हैं।
शिक्षा
प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय शिक्षा राज्य के स्कूल शिक्षा विभाग के तहत सरकारी, सहायता प्राप्त और निजी स्कूलों द्वारा प्रदान की जाती है। विभिन्न माध्यमों के बाद निर्देश का माध्यम अंग्रेजी, तेलुगू है।
मदनपल्ले के पास लंबे समय से शैक्षिक संस्थान हैं जैसे बेसेंट थियोसोफिकल कॉलेज, ऋषि घाटी स्कूल , दार्शनिक जिद्दू कृष्णमूर्ति द्वारा स्थापित एक बोर्डिंग स्कूल , और जिला परिषद हाई स्कूल, जिसकी स्थापना 1924 में हुई थी। इसमें भी चार इंजीनियरिंग कॉलेज - मदनपल्ले प्रौद्योगिकी और विज्ञान संस्थान, सर विश्वेश्वरिया विज्ञान और प्रौद्योगिकी संस्थान, आदित्य कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, गोल्डन वैली इंटीग्रेटेड कैंपस।
उल्लेखनीय व्यक्तित्व
शहर से उल्लेखनीय व्यक्तित्वों की सूची
फर्टिलाइज़र कॉरपरेशन ऑफ इंडिया टाउनशिप
फर्टिलाइज़र कॉरपरेशन ऑफ इंडिया टाउनशिप (Fertilizer Corporation of India Township) या एफ सी आई टाउनशिप (F.C.I. Township) भारत के ओड़िशा राज्य के अनुगुल ज़िले में स्थित एक नगर है।
जलहा गाँव, सनहौला (भागलपुर)
जलहा सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
शान्तिदेव
शान्तिदेव  एक बौद्ध नैयायिक थे। वे कर्म से उपासक, धर्म से साधक और मन से माध्यमिक-मत के सशक्त उपदेशक थे । बुद्ध के समान ये भी बचपन से ही एक विरक्त प्रवृत्ति के व्यक्ति थे। तारादेवी नामक किसी सात्त्विक महिला की सत्प्रेरणा से इन्होंने बौद्ध धर्म स्वीकार किया था । मञ्जुश्री की सदनुकम्पा से इन्होंने बौद्ध-धर्म की दीक्षा ली । यही जयदेव धर्मपाल के पश्चात् नालन्दा के पीठस्थविर बने । (टी॰ आर॰ वी॰ मूर्ति विरचित सेन्ट्रल फिलोसॉफी ऑफ बुद्धिज्म, में) इनका समय 691 ई॰ से 743 ई॰ स्वीकार किया गया है । इनकी तीन रचनाएँ उपलब्ध हैं - (1) शिक्षा समुच्चय (2) सूत्रसमुच्चय (3) बोधिचर्यावतार ।
श्री भवानंद महाविद्यालय पुनर्जी जहानागंज आजमगढ़
'श्री भवानन्द संस्कृत महाविद्यालय Shri Bhavanand Sanskrit Mahavidyalaya
https://web.archive.org/web/20160305003025/http://www.sbsmv.in/> सन 1970 ई० स्थापित हुआ | यह महाविद्यालय आजमगढ़ (https://web.archive.org/web/20100729123649/http://azamgarh.nic.in/(Azamgarh) जिला से 18 (अट्ठारह) किलोमीटर दूर जहानगंज ब्लाक के पुनर्जी गाँव में स्थित है |    इस  संस्था के संस्थापक प्राचार्य श्री राजेंद्र पाण्डेय (Rajendra Pandey) हैं |     यहाँ प्राइमरी से लेकर आचार्य तक की शिक्षा प्रदान की जाती है | यह महाविद्यालय सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय' https://web.archive.org/web/20101219103716/http://ssvv.up.nic.in/ से स्थायी मान्यता प्राप्त है एवं संबद्ध है |     यहाँ बी.एड (शिक्षा शास्त्री)' का भी प्रशिक्षण दिया जाता है | इस महाविद्यालय की शिक्षा व्यवस्था सहशैक्षिक है | इस महाविद्यालय को UGC https://web.archive.org/web/20120229140123/http://www.ugc.ac.in/studyindia/inst/manonmaniam.html से भी वित्तीय सहायता मिलती है |
अल-मुम्तहिना
सूरा 'अल-मुम्तहिना (इंग्लिश:Al-Mumtahanah) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 60 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 13 आयतें हैं। =नाम= इस सूरा के अरबी भाषा के नाम को क़ुरआन के प्रमुख हिंदी अनुवाद में सूरा अल-मुम्तहिना और प्रसिद्ध किंग फ़हद प्रेस के अनुवाद में सूरा अल्-मुम्तह़िना नाम दिया गया है।
नाम इस सूरा की आयत 10 में आदेश दिया गया है कि जो स्त्रियाँ हिजरत करके आएँ और मुसलमान होने का दावा करें उनकी परीक्षा ली जाए। इसी सम्पर्क से इसका नाम अल -मुम्तहिना रखा गया है। इसका उच्चारण मुम्तहना भी किया जाता है और मुम्तहिना भी। पहले उच्चारण के अनुसार अर्थ है “वह स्त्री जिसकी परीक्षा ली जाए” और दूसरे उच्चारण के अनुसार अर्थ है, “ परीक्षा लेने वाली सूरा।" =अवतरणकाल=
मदनी सूरा अर्थात् पैग़म्बर मुहम्मद के मदीना के निवास के समय हिजरत के पश्चात अवतरित हुई।
इसमें दो ऐसे मामलों पर वार्तालाप किया गया है जिसका समय ऐतिहासिक रूप से मालूम है। पहला मामला हज़रत हातिब बिन अबी - बल्तअह का है। और दूसरा मामला उन मुस्लिम स्त्रियों का है जो हुदैबिया की सन्धि के पश्चात् मक्का से हिजरत करके मदीना आने लगी थीं। इन दो मामलों के उल्लेख से (जिनका विस्तृत वर्णन आगे आ रहा है ) यह बात बिलकुल निश्चित हो जाती है कि यह सूरा हुदैबिया की सन्धि और मक्का की विजय के बीच के समय में अवतरित हुई है। =विषय और वार्ताएँ = इस्लाम के विद्वान मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी लिखते हैं कि इस सूरा के तीन भाग हैं : पहला भाग सूरा के आरम्भ से आयत 10 तक चलता है और सूरा की समाप्ति पर आयत 13 भी इसी से सम्बद्ध है। इसमें हज़रत हातिब (रजि.) बिन अबी - बल्तअह के इस कर्म पर कड़ी पकड़ की गई है कि उन्होंने केवल अपने परिवार के लोगों को बचाने के ध्येय से अल्लाह के रसूल (सल्ल.) के एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण युद्ध - सम्बन्धी रहस्य से दुश्मनों को अवगत कराने की कोशिश की थी, जिसे यदि ठीक समय पर असफल नहीं कर दिया गया होता तो मक्का की विजय के अवसर पर बड़ा रक्तपात होता। और वे समस्त उपलब्धियाँ भी प्राप्त न हो सकतीं जो मक्का पर शान्तिमय विजय प्राप्त करने की स्थिति में प्राप्त हो सकती थीं । (हज़रत हातिब रजि . की ) इस संगीन ग़लती को सचेत करते हुए अल्लाह ने समस्त ईमानवालों को यह शिक्षा दी है कि किसी ईमानवाले को किसी दशा में और किसी उद्देश्य के लिए भी इस्लाम के शत्रु के साथ प्रेम और मित्रता सम्बन्ध न रखना चाहिए और कोई ऐसा कम न करना चाहिए जो कुफ्र और इस्लाम के संघर्ष में काफ़िरों के लिए लाभकारी हो। अलबत्ता जो काफ़िर , इस्लाम और मुसलमानों के विरुद्ध व्यवहारतः शत्रुता और तकलीफ़ पहुँचाने का बर्ताव न कर रहे हों उनके साथ सद्व्यवहार की नीति अपनाने में कोई दोष नहीं ।
दूसरा भाग आयत 10 और 11 पर आधारित है। इसमें एक महत्त्वपूर्ण सामाजिक समस्या का फैसला किया गया है जो उस समय बड़ी जटिलता उत्पन्न कर रही थी। मक्का में बहुत - सी मुस्लिम स्त्रियाँ ऐसी थीं जिनके पति काफ़िर थे और वे किसी - न किसी तरह हिजरत करके मदीना पहुँच जाती थीं । इसी तरह मदीना में बहुत - से मुस्लिम पुरुष ऐसे थे जिनकी पत्नियाँ काफ़िर थीं और वे मक्का ही में रह गई थीं। उनके विषय में यह प्रश्न उठता था कि उनके मध्य दाम्पत्य - सम्बन्ध शेष है या नहीं । सर्वोच्च ईश्वर ने इसका सदैव के लिए यह निर्णय कर दिया कि मुस्लिम स्त्री के लिए काफ़िर पति वैध नहीं है और मुस्लिम पुरुष के लिए यह भी वैध नहीं कि वह बहुदेववादी पत्नी के साथ दाम्पत्य - सम्बन्ध बनाए रखे।
तीसरा भाग आयत 12 पर आधारित है जिसमें अल्लाह के रसूल (सल्ल.) को आदेश दिया गया है कि जो स्त्रियाँ इस्लाम ग्रहण करें उनसे आप बड़ी - बड़ी बुराइयों से बचने का और भलाई के सभी तरीक़ों के अनुसरण का वचन लें )
=सुरह "अल-मुम्तहिना'' का अनुवाद= बिस्मिल्ला हिर्रह्मा निर्रहीम अल्लाह के नाम से जो दयालु और कृपाशील है।
इस सूरा का प्रमुख अनुवाद:
क़ुरआन की मूल भाषा अरबी से उर्दू अनुवाद "मौलाना मुहम्मद फ़ारूक़ खान", उर्दू से हिंदी "मुहम्मद अहमद" ने किया।
=बाहरी कडियाँ= इस सूरह का प्रसिद्ध अनुवादकों द्वारा किया अनुवाद क़ुरआन प्रोजेक्ट पर देखें Al-Mumtahanah 60:1
=सन्दर्भ=
=इन्हें भी देखें=
कवि
कवि वह है जो भावों को रसाभिषिक्त अभिव्यक्ति देता है और सामान्य अथवा स्पष्ट के परे गहन यथार्थ का वर्णन करता है। इसीलिये वैदिक काल में ऋषय: मन्त्रदृष्टार: कवय: क्रान्तदर्शिन: अर्थात् ऋषि को मन्त्रदृष्टा और कवि को क्रान्तदर्शी कहा गया है। "जहाँ न पहुँचे रवि, वहाँ पहुँचे कवि" लोकोक्ति प्रसिद्ध है।
शायर
शायरी लिखने वाले कवि को शायर कहा जाता है। शायरी भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित एक कविता का रूप हैं जिसमें हिन्दी-उर्दू भाषाओँ में कविताएँ लिखी जाती हैं।
ऊँच नीच बीच (2000 फ़िल्म)
ऊँच नीच बीच 2000 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
हरात्मक संख्या
गणित में, nवीं हरात्मक संख्या प्रथम n प्राकृत संख्याओं के व्युत्क्रम का संकलन है। सामान्यतः इसे Hn से प्रदर्शित करते हैं: यह इन प्राकृत संख्याओं के हरात्मक माध्य के व्युत्क्रम का n गुणा भी होता है।
हरात्मक संख्याओं में अंतर्निहित तत्समक
वे निम्न तत्समक को भी सन्तुष्ट करते हैं
२००६ एशियाई खेल
पन्द्रहवें एशियाई खेल १ दिसंबर से १५ दिसंबर, २००६ के बीच क़तर की राजधानी दोहा में आयोजित किए गए थे। इन खेलों का आयोजन करने वाला दोहा इस क्षेत्र का पहला और पूरे पश्चिम एशिया में दूसरा महानगर था। इससे पहले तेहरान में १९७४ में एशियाई खेलों का आयोजन किया गया था।
यही वे एशियाई खेल भी थे, जिसमें एशियाई ओलम्पिक परिषद के सभी ४५ सदस्य राष्ट्रों ने भागीदारी की। युरोस्पोर्ट द्वारा इन खेलों का पहली बार यूरोप में प्रसारण किया गया।
इस खेलों में दक्षिण कोरियाई घुड़सवार किम ह्युंग की मृत्यु की अप्रिय घटना भी हुई जब वे एक घुड़सवारी की प्रतिस्पर्धा के दौरान ही मारे गए।
बोली लगाने की प्रक्रिया
१२ नवम्बर २००० को २००६ के खेलों के लिए बुसान, दक्षिण कोरिया में मतदान किया गया। इस मतदान में एशियाई ओलम्पिक परिषद के ४१ सदस्यों को सम्मिलित किया और मतदान के तीन दौर हुए जिसमें प्रत्येक दौर में एक बोली लगाने वाले नगरों को बहार किया गया। पहले ही दौर के बाद, नई दिल्ली, केवल दो मतों के साथ बहार हो गई। तीन शेष प्रत्याशी नगर अगले दौर में पहुंचे और अंततः दोहा को चुना गया।
मशाल रिले
मशाल रिले ८ अक्टूबर २००६ को दोहा के "फ्लेम ऑफ़ हौस्पीटेलिटी" गोल्फ क्लब से आरम्भ हुआ और १२ एशियाई देशों से होता हुआ ५५ दिन बाद पुनः दोहा पहुंचा। रिले मार्ग की कुल लम्बाई ५०,००० किमी थी जो एशियाई खेलों के इतिहास में अब तक की सबसे अधिक थी। मशाल रेले निम्नलिखित नगरों और राष्ट्रों से होकर गुजरा :-
साहित्यकार
साहित्य की रचना करने वालों को साहित्यकार कहते हैं।
कोटूली गडोडिया, रानीखेत तहसील
कोटूली गडोडिया, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
2022 एशिया कप फाइनल
2022 एशिया कप का फाइनल मैच 11 सितंबर 2022 को पाकिस्तान और श्रीलंका के बीच खेला गया जिसमें श्रीलंका ने 23 रनों से जीत दर्ज की और छठी बार एशिया कप का ख़िताब अपने नाम किया।
एकिएक, अलास्का
एकिएक (अंग्रेज़ी: Akiak) संयुक्त राज्य अमेरिका के अलास्का राज्य के बॅथल जनगणना क्षेत्र में एक कस्बा है। 2010 की जनगणना में यहाँ की जनसंख्या 346 थी। एकिएक का कुल क्षेत्रफल 8.1 वर्ग किमी है जिसमें से 5.4 वर्ग किमी भूक्षेत्र और 2.6 वर्ग किमी जलक्षेत्र है। जनसंख्या घनत्व 63.7 किमी2 है। यहाँ के वर्तमान (जुलाई 2015 में) महापौर का नाम ईडा ऍम जैस्पर है।
शीतकालीन ओलंपिक में बैथलॉन
बैथलॉन ने 1960 के शीतकालीन ओलंपिक में स्क्वॉ वैली में पुरुषों की 20 किमी व्यक्तिगत घटना के साथ शुरुआत की। 1968 के ग्रेनोबल में शीतकालीन ओलंपिक में पुरुषों के 4 × 7.5 किमी रिले की शुरूआत हुई, इसके बाद 1980 के झील प्लेसिड, न्यूयॉर्क में शीतकालीन ओलंपिक में 10 किमी स्प्रिंट आयोजन हुआ। अल्बर्टविले में 1992 के शीतकालीन ओलंपिक की शुरुआत से, महिला बायथलॉन 15 किमी व्यक्तिगत, 3 × 7.5 किमी रिले (4 × 7.5 किलोमीटर के बीच 1994-2002, और 4 × 6 किमी 2006 में) और 7.5 किमी स्प्रिंट के साथ शुरू हुआ। साल्ट लेक सिटी में 2002 शीतकालीन ओलंपिक में एक खोज दौड़ (पुरुषों के लिए 12.5 किमी और महिलाओं के लिए 10 किमी) शामिल थी स्प्रिंट रेस के शीर्ष 60 फिनिशर (पुरुषों के लिए 10 किमी और महिलाओं के लिए 7.5 किलोमीटर) पीछा कार्यक्रम के लिए योग्य होगा। स्प्रिंट विजेता दौड़ शुरू करता है, उसके बाद उस क्रम में स्प्रिंट विजेता को एक ही बार अंतराल पर प्रत्येक बावथिथेटर का पीछा किया जाता है। 2006 के ट्यूरिन में शीतकालीन ओलंपिक में, एक सामूहिक शुरुआत (पुरुषों के लिए 15 किमी और महिलाओं के लिए 12.5 किमी) शुरू की गई जहां पिछले चार घटनाओं के शीर्ष 30 बायैथलेट प्रतियोगिता के लिए एक साथ शुरू करने की अनुमति दी गई थी।
1960 के शीतकालीन ओलंपिक में बायथलॉन की शुरुआत से पहले, चार शीतकालीन ओलंपिक खेलों में आयोजित एक सैन्य गश्ती कार्यक्रम था: 1924, 1928, 1936 और 1948। 1924 में सैन्य गश्ती के लिए पदक प्रदान किया गया, लेकिन यह अन्य तीन खेलों के लिए एक प्रदर्शन आयोजन था।
पुरुष
• = आधिकारिक घटना, (d) =  प्रदर्शन इवेंट
महिलाएं
• = आधिकारिक घटना, (d) =  प्रदर्शन इवेंट
पदक तालिका
2014 शीतकालीन ओलंपिक के अनुसार
आर्यावर्त
प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में 'उत्तरी भारत' को आर्यावर्त (शाब्दिक अर्थ : आर्यों का निवासस्थान) कहा गया है।
प्राचीन साहित्य में आर्यावर्त
ऋग्वेद में आर्यों का निवासस्थल "सप्तसिंधु" प्रदेश के नाम से अभिहित किया जाता है। ऋग्वेद के नदीसूक्त (10/75) में आर्यनिवास में प्रवाहित होनेवाली नदियों का एकत्र वर्णन है जिसमें मुख्य ये हैं - कुभा (काबुल नदी), क्रुगु (कुर्रम), गोमती (गोमल), सिंधु, परुष्णी (रावी), शुतुद्री (सतलज), वितस्ता (झेलम), सरस्वती, यमुना तथा गंगा। यह वर्णन वैदिक आर्यों के निवासस्थल की सीमा का निर्देशक माना जा सकता है।
ब्राह्मण ग्रंथों में कुरु पांचाल देश आर्य संस्कृति का केंद्र माना गया है जहाँ अनेक यज्ञयागों के विधान से यह भूभाग "प्रजापति की नाभि" कहा जाता था। शतपथ ब्राह्मण का कथन है कि कुरु पांचाल की भाषा ही सर्वोत्तम तथा प्रामाणिक है।
उपनिषद्काल में आर्यसभ्यता की प्रगति काशी तथा विदेह जनपदों तक फैली। फलत: पंजाब से मिथिला तक का विस्तृत भूभाग आर्यों का पवित्र निवास उपनिषदों में माना गया है ।
आर्यावर्त की सीमा
धर्मसूत्रों में आर्यावर्त की सीमा के विषय में बड़ा मतभेद है। वशिष्ठधर्मसूत्र (1.8-9) में आर्यावर्त की यह प्रख्यात सीमा निर्धारित की गई है कि यह आदर्श (विनशन; सरस्वती के लोप होने का स्थान) के पूर्व, कालक वन (प्रयाग) के पश्चिम, पारियात्र तथा विंध्य के उत्तर और हिमालय के दक्षिण में है। अन्य दो मतों का भी यहां उल्लेख है कि (क) आर्यावर्त गंगा और यमुना के बीच का भूभाग है और (ख) उसमें कृष्ण मृग निर्बाध संचरण करता है। बौधायन (धर्मसूत्र 1.1.27), पतंजलि (महाभाष्य 2.4.10 पर) तथा मनु (मनुस्मृति 2.17) ने भी वसिष्ठोक्त मत को ही प्रामाणिक माना है। मनु की दृष्टि में आर्यावर्त मध्यदेश से बिलकुल मिलता है और उसके भीतर "ब्रह्मवर्त" नामक एक छोटा, परंतु पवित्रतम भूभाग है, जो सरस्वती और दृषद्वती नदियों द्वारा सीमित है और यहां का परंपरागत आचार सदाचार माना जाता है। आर्यावर्त की यही प्रामाणिक सीमा थी और इसके बाहर के देश म्लेच्छ देश माने जाते थे, जहां तीर्थयात्रा के अतिरिक्त जाने पर इष्टि या संस्कार करना आवश्यक होता था। बौधायनधर्मसूत्र (1.1.31) में अवंति, अंग, मगध, सुराष्ट्र, दक्षिणापथ, उपावृत्, सिंधुसौविर, चंपा, कंबोज, गांधार, कुशस्थाली, कलिंग, ब्रह्मादेश, त्रीभुवन, पर्शव, ताम्रपरणि, द्रविड़ राज्य, कर्हाटक, प्रतिस्थान, जनस्थान, कोशल, गोकर्ण, आंध्र आदि आर्य देशों में गिनाए गए हैं।
परंतु आर्यों की संस्कृति और सभ्यता ब्राह्मणों के धार्मिक उत्साह के कारण अन्य देशों में भी फैली जिन्हें आर्यावर्त का अंश का न मानना सत्य का अपलाप होगा। मेधातिथि का इस विषय में मत बड़ा ही युक्तिपूर्ण प्रतीत होता है। उनका कहना है कि ""जिस देश में सदाचारी क्षत्रिय राजा म्लेच्छों को जीतकर चातुर्वर्ण्य की प्रतिष्ठा करे और म्लेच्छों को आर्यावर्त के चांडालों के समान व्यवस्थित करे, वह देश भी यज्ञ के लिए उचित स्थान है, क्योंकि पृथ्वी स्वत: अपवित्र नहीं होती, बल्कि अपवित्रों के संसर्ग से ही दूषित होती है"" (मनु 2.23 पर मेधातिथिभाष्य)। ऐसे विजित म्लेच्छों देशों को भी मेधातिथि आर्यावर्त के अंतर्गत मानने के पक्षपाती हैं। संस्कृति की प्रगति की यह मांग ठुकराई नहीं जा सकती। तभी तो महाभारत पंजाब को, जो कभी आर्य-संस्कृति का वैदिककालीन केंद्र था, दो दिन भी ठहरने लायक नहीं मानता (कर्णपर्व 43.5-8), क्योंकि यवनों के प्रभाव के कारण शुद्धाचार की दृष्टि से उस युग में यह नितांत आचारहीन बन गया था। आर्यावर्त ही गुप्तकाल में 'कुमारी द्वीप' के नाम से प्रसिद्ध था। पुराणों में आर्यावर्त "भारतवर्ष" के नाम से ही विशेषत: निर्दिष्ट है (विष्णुपुराण 2.3.1, मार्कंडेयपुराण 57.59 आदि)।
राजिंदर कुमार शर्मा
कर्नल राजिंदर कुमार शर्मा, केसी, एससी, एसएम (जिने आरके शर्मा के नाम से भी जाना जाता है) द ग्रेनेडियर्स के एक सुुुसज्जित भारतीय सेना अधिकारी हैं।
प्रारंभिक जीवन
राजिंदर कुमार शर्मा ने एक शॉर्ट सर्विस कमीशन प्राप्त किया और ग्रेनेडियर में कमीशन दिया गया।
सैन्य वृत्ति
शर्मा एक सुसज्जित अधीकारी हैं। वह अपने साहसी कार्य, बहादुरी और असाधारण नेतृत्व के लिए जाने जाते हैं।
कीर्ति चक्र
गणतंत्र दिवस, 2008 पर मेजर शर्मा को 6 अक्टूबर 2007 को उनके वीरतापूर्ण कार्य के लिए भारत के दूसरे सर्वोच्च शांतिकालीन वीरता पुरस्कार कीर्ति चक्र से सम्मानित किया गया।
शौर्य चक्र
गणतंत्र दिवस, 2009 पर मेजर शर्मा को 7 जून 2008 को मणिपुर में उनकी बहादुरी के लिए भारत के तीसरे सर्वोच्च शांतिकालीन वीरता पुरस्कार कीर्ति चक्र से सम्मानित किया गया था। ऑपरेशन के समय उन्हें 32 असम राइफल्स में तैनात किया गया था।
मेजर शर्मा को लेफ्टिनेंट कर्नल के पद पर पदोन्नत किया गया था। अब उन्हें कर्नल के पद पर पदोन्नत किया गया है। अब उन्होंने 2 जम्मू-कश्मीर गर्ल्स बटालियन एनसीसी जम्मू की कमान संभाली।
झारखंड आंदोलन
झारखंड आंदोलन भारत के छोटा नागपुर पठार और इसके आसपास के क्षेत्र, जिसे झारखण्ड के नाम से जाना जाता है, को अलग राज्य का दर्जा देने की माँग के साथ शुरू होने वाला एक सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन था। इसकी शुरुआत 20 वीं सदी के शुरुआत में हुई। अंततः 2000 में बिहार पुनर्गठन बिल के पास होने के बाद इसे अलग राज्य का दर्जा प्राप्त हुआ।
झारखंड शब्द की उत्पत्ति "झार" यानी जंगल और खंड यानी स्थान से है। झारखंड वनों से आच्छादित छोटानागपुर के पठार का हिस्सा है जो गंगा के मैदानी हिस्से के दक्षिण में स्थित है। झारखंड शब्द का प्रयोग कम से कम चार सौ साल पहले सोलहवीं शताब्दी में हुआ माना जाता है। अपने बृहत और मूल अर्थ में झारखंड क्षेत्र में पुराने बिहार के ज्यादातर दक्षिणी हिस्से और छत्तीसगढ़, पश्चिम बंगाल और उड़ीसा के कुछ जिले शामिल है। इस क्षेत्र में नागपुरी और कुड़माली बोली जाती है। इसके आलावा कुछ क्षेत्र में मुंडारी, हो, संताली, भूमिज, खड़िया तथा खोरठा भाषा बोली जाती है।
1845 में पहली बार यहाँ ईसाई मिशनरियों के आगमन से इस क्षेत्र में एक बड़ा सांस्कृतिक परिवर्तन और उथल-पुथल शुरू हुआ। मिशनरियाँ आदिवासी समुदाय के एक बड़ा और महत्वपूर्ण भाग को ईसाई बनाने में सफल रहे। उन्होंने क्षेत्र में ईसाई स्कूल और अस्पताल खोले। लेकिन ईसाई धर्म में बृहत धर्मांतरण के बावज़ूद आदिवासियों ने अपनी पारंपरिक धार्मिक आस्थाएँ भी कायम रखी और ये द्वंद्व कायम रहा।
झारखंड के खनिज पदार्थों से संपन्न प्रदेश होने का खामियाजा भी इस क्षेत्र के आदिवासियों को चुकाते रहना पड़ा है। यह क्षेत्र भारत का सबसे बड़ा खनिज क्षेत्र है जहाँ कोयला, लोहा प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है। इसके अलावा बाक्साईट, ताँबा चूना-पत्थर इत्यादि जैसे खनिज भी बड़ी मात्रा में हैं। यहाँ कोयले की खुदाई पहली बार 1856 में शुरू हुआ और टाटा आयरन ऐंड स्टील कंपनी की स्थापना 1907 में जमशेदपुर में की गई। इसके बावजूद कभी केन्द्र और राज्य सरकार द्वारा इस क्षेत्र की प्रगति पर ध्यान नहीं दिया गया।
आधुनिक काल
1928 में, ईसाई आदिवासियों की एक राजनीतिक शाखा ‘उन्नति समाज’ ने पूर्वी भारत में एक आदिवासी राज्य के गठन के लिए साइमन कमीशन को एक ज्ञापन सौंपा। जयपाल सिंह मुंडा और राम नारायण सिंह जैसे बड़े नेता ने अलग राज्य की मांग की। 1939 में, ‘उन्नति समाज’ का नाम बदलकर ‘आदिवासी महासभा’ कर दिया गया, जयपाल सिंह मुंडा इसके अध्यक्ष बने। आदिवासी महासभा ने बिहार, मध्य प्रदेश, पश्चिम बंगाल और ओडिशा के कुल 28 जिलों को मिलाकर अलग झारखण्ड राज्य की सीमा तैयार की। बाद में ‘आदिवासी महासभा’ का नाम बदलकर ‘झारखण्ड पार्टी ’ कर दिया गया।
आजादी के बाद
1947 में भारत की आज़ादी के बाद व्यवस्थित रूप से औद्योगिक विकास पर काफी बल दिया गया जो भारी उद्योगों पर केन्द्रित थी और जिसके लिये खनिजों की खुदाई एक जरूरी हिस्सा थी। समाजवादी सरकारी नीति के तहत भारत सरकार द्वारा स्थानीय लोगों की जमीनें बगैर उचित मुआवज़े के अन्य हाथों में जाने लगीं। दूसरी तरफ़ सरकार का यह भी मानना था कि चूँकि वहाँ की जमीन बहुत उपजाऊ नहीं है इसलिये वहाँ औद्योगीकरण न सिर्फ़ राष्ट्रीय हित के लिये आवश्यक है बल्कि स्थानीय विकास के लिये भी जरूरी है। लेकिन औद्योगीकरण का नतीजा हुआ कि वहाँ बाहरी लोगों का दखल और भी बढ़ गया और बड़ी सँख्या में लोग कारखानों में काम के लिये वहाँ आने लगे। इससे वहाँ स्थानीय लोगों में असंतोष की भावना उभरने लगी और उन्हें लगा कि उनके साथ नौकरियों में भेद-भाव किया जा रहा है। 1971 में बनी राष्ट्रीय खनन नीति इसी का परिणाम थी।
सरकारी भवनों, बाँधों, इत्यादी के लिये भी भूमि का अधिग्रहण होने लगा। लेकिन कुछ पर्यवेक्षकों का मानना है कि इन बाँधों से उत्पादन होने वाली विद्युत का बहुत कम हिस्सा इस क्षेत्र को मिलता था। इसके अलावा सरकार द्वारा वनरोपण के क्रम में वहाँ की स्थानीय रूप से उगने वाले पेड़ पौधों के बदले व्यवसायिक रूप से लाभदायक पेड़ों का रोपण होने लगा। पारंपरिक झूम खेती और चारागाह क्षेत्र सिमटने लगे और उनपर प्रतिबंधों और नियमों की गाज गिरने लगी। आज़ादी के बाद के दशकों में ऐसी अनेक समस्याएँ बढ़ती गयीं।
राजनैतिक स्तर पर 1938 में जयपाल सिंह मुंडा के नेतृत्व में झारखंड पार्टी का गठन हुआ जो पहले आमचुनाव में सभी आदिवासी जिलों में पूरी तरह से दबंग पार्टी रही। जब राज्य पुनर्गठन आयोग बना तो झारखंड की भी माँग हुई जिसमें तत्कालीन बिहार, उड़ीसा, पश्चिम बंगाल और मध्य प्रदेश के 21 जिले शामिल थे, आदिवासियों के लिए अलग राज्य के आंदोलन में संताल, मुंडा, उरांव, भूमिज, खड़िया जैसे बड़े जनजातियों के साथ-साथ छोटे जनजातियों ने बढ़-चढ़ कर हिस्सा लिया। इस आंदोलन में गैर-जनजातीय समुदायों जैसे कुड़मी महतो का भी महत्वपूर्ण योगदान रहा। आयोग ने उस क्षेत्र में कोई एक आम भाषा न होने के कारण झारखंड के दावे को खारिज कर दिया। 31 जनवरी 1947 को सरायकेला और खरसावां को उड़ीसा में शामिल करने के विरोध में खरसावां हाट मैदान में हजारों की संख्या में आदिवासी इकट्ठा हुए, जिन्हें उड़ीसा पुलिस ने गोलियों से भून दिया। जिसे 'आजाद भारत का जालियांवाला नरसंहार' भी कहा गया। 1950 के दशकों में झारखंड पार्टी बिहार में सबसे बड़ी विपक्षी दल की भूमिका में रहा लेकिन धीरे-धीरे इसकी शक्ति में क्षय होना शुरू हुआ। अप्रैल 1954 में बिहार विधानसभा में छोटानागपुर और संथाल परगना के विधायकों ने राज्य पुनर्गठन आयोग को एक स्मार पत्र देकर अलग राज्य की मांग की, जिसमें सिधू हेंब्रम (कोल्हान), सुशील कुमार बागे (कोलेबिरा), हरमन लकड़ा (बेड़ो), शुभनाथ देवगम (मनोहरपुर), सुखदेव मांझी (चक्रधरपुर), लुकस मुंडा (खूंटी), जीतू किस्कू (महेशपुर), जुनस सुरीन (बसिया), विलियम हेंब्रम (शिकारीपाड़ा), कैलाश प्रसाद (जुगसलाई-पोटका एक), जेठा किस्कू (राजमहल-दामिन), सुपई मूर्मू (रामगढ़), शत्रुघन बेसरा (जामताड़ा), रामचरण किस्कू (पाकुड़-दामिन), हरिपद सिंह (जुगसलाई-पोटका दो), बाबूलाल टुडू (गोड्डा-दामिन), देवी सोरेन (दुमका), जगन्नाथ महतो कुरमी (सोनाहातू), पाल दयाल (रांची), मदन बेसरा (मसलिया), घानी राम संताल (घाटशिला-बहरागोड़ा दो), उजिंद्र लाल हो (खरसावां), देवचरण मांझी (चैनपुर), बलिया भगत (सिसई), मुकुंद राम तांती (घाटशिला-बहरागोड़ा एक), सुकरू उरांव (गुमला), अंकुरा हो (जायदा), अल्फ्रेड उरांव (सिमडेगा), चुका हेंब्रम (पोड़ैयाहाट-जरमुंडी) भैयाराम मुंडा (तमाड़), सुरेन्द्र नाथ बिरुआ (मंझारी), इग्नेस कुजुर (लोहरदगा), गोकुल महारा और जयपाल सिंह द्वारा हस्ताक्षर किया गया था। आंदोलन को सबसे बड़ा अघात तब पहुँचा जब 1963 में जयपाल सिंह ने झारखंड पार्टी ने बिना अन्य सदस्यों से विचार विमर्श किये कांग्रेस में विलय कर दिया। इसकी प्रतिक्रिया स्वरुप छोटानागपुर क्षेत्र में कई छोटे छोटे झारखंड नामधारी दलों का उदय हुआ जो आमतौर पर विभिन्न समुदायों का प्रतिनिधित्व करती थी और विभिन्न मात्राओं में चुनावी सफलताएँ भी हासिल करती थीं।
झारखंड आंदोलन में ईसाई-आदिवासी और गैर-ईसाई आदिवासी समूहों में भी परस्पर प्रतिद्वंदिता की भावना रही है। इसका कुछ कारण शिक्षा का स्तर रहा है तो कुछ राजनैतिक। 1940-1960 के दशकों में गैर ईसाई आदिवासियों ने अपनी अलग सँस्थाओं का निर्माण किया और सरकार को प्रतिवेदन देकर ईसाई आदिवासी समुदायों के अनुसूचित जनजाति के दर्जे को समाप्त करने की माँग की, जिसके समर्थन और विरोध में काफी राजनैतिक गोलबंदी हुई। 1967 में अखिल भारतीय झारखंड पार्टी का गठन किया गया, जिसमें बागुन सुंब्रुई अध्यक्ष और एनईर होरो महासचिव बने। इसके बाद, हुल झारखंड और बिरसा सेवा दल का भी गठन हुआ। इसी वर्ष, बिनोद बिहारी महतो द्वारा शिवाजी समाज नामक संगठन की स्थापना की गई। 1969 में शिबू सोरेन द्वारा सोनत सांथाल समाज संगठन की स्थापना की।
बिनोद बिहारी महतो 25 साल तक कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे। उन्का अविश्वास अखिल भारतीय दलों से टूट चुका था। उन्होंने सोचा था कि कांग्रेस और जनसंघ सामंतवाद, पूंजीवादी के लिए थे, दलित और पिछड़ी जाति के लिए नहीं थे। इसलिए इन दलों के सदस्य के रूप में दलित और पिछड़ी जाति के लिए लड़ना मुश्किल है। फिर उन्होंने शिबू सोरेन के साथ मिलकर 1972 में झारखंड मुक्ति मोर्चा बनाया। झारखंड मुक्ति मोर्चा के बैनर तले झारखंड अलग राज्य के लिए कई आंदोलन हुए। 1978 में कोल्हान में जंगल आंदोलन हुआ, जिसमें देवेंद्र मांझी, शैलेन्द्र महतो, मछुआ गगराई, सूला पूर्ति, लाल सिंह मुंडा, भुवनेश्वर महतो और बहादुर उरांव शामिल थे। 1986 में निर्मल महतो ने ऑल झारखण्ड स्टूडेंट्स यूनियन कि स्थापना की और झारखंड अलग राज्य के लिए कई आंदोलन किया।
1990 में आजसू पार्टी द्वारा झारखंड एकता पदयात्रा निकाली गई, जिसने 15 दिनों में 600 किलोमीटर पदयात्रा किया। अगस्त 1995 में बिहार सरकार ने 180 सदस्यों वाले झारखंड स्वायत्तशासी परिषद की स्थापना की।
खुतन राज्य
खुतन राज्य (The Kingdom of Khotan) रेशम पथ पर स्थित प्राचीन बौद्ध राज्य था।
ख़ुतन (ख़ोतन, ख़ोतान) मध्य एशिया में चीनी तुर्किस्तान (सिंकियांग) की मरुभूमि (तकलामकान) के दक्षिणी सिरे पर स्थित नखलिस्तान के एक नगर (स्थिति : ३७० १८’ उ., ८०० २’ पूर्व)। जिस नखलिस्तान में यह स्थित है, वह यारकंद से २०० मील दक्षिण पूर्व है और अति प्राचीन काल से ही तारिम उपत्यका के दक्षिणी किनारे वाले नखलिस्तान में सबसे बड़ा है। खुतन जिले को स्थानीय लोग 'इल्वी' कहते हैं तथा इस नखलिस्तान के दो अन्य नगर युरुंगकाश और काराकाश तीनों एक ४० मील हरियाली लंबी पट्टी के रूप में कुन-लुन पर्वत के उत्तरी पेटे में हैं। इसकी हरियाली के साधन भुरुंगकाश और काराकाश नदियाँ हैं जो मिलकर खुतन नदी का रूप ले लेती है। खुतन नाम के संबंध में कहा जाता है कि वह कुस्तन (भूमि है स्तन जिसका) के नाम पर पड़ा है जिसे मातृभूमि से निर्वासित हो कर धरती माता के सहारे जीवनयापन करना पड़ा था।
खुतन पूर्ववर्ती हनवंश के काल में एक सामान्य सा राज्य था। किंतु प्रथम शती ई. के उत्तरार्ध में, जिस समय चीन तारिम उपत्यका पर अधिकर करने के लिए जोर लगा रहा था, अपनी भौगोलिक स्थिति-अर्थात्‌ सबसे बड़ा नखलिस्तान होने तथा पश्चिम जाने वाले दो मार्गों में अधिक दक्षिणी मार्ग पर स्थित होने के कारण मध्य एशिया और भारत के बीच एक जोड़नेवाली कड़ी के रूप में इसे विशेष महत्व प्राप्त हुआ। भारत के साथ इसका अत्यंत घनिष्ठ संबंध बहुत दिनों तक बना रहा। खुतन के मार्ग से ही बौद्ध धर्म चीन पहुँचा। एक समय खुतन बौद्ध धर्म की शिक्षा का बहुत बड़ा केंद्र था। वहाँ भारतीय लिपि तथा प्राकृत भाषा प्रचलित थी। वहाँ गुप्तकालीन अनेक बौद्ध विहार मिले हैं जिनकी भित्ति पर अजंता शैली से मिलती जुलती शैली के चित्र पाए गए हैं। काशगर से चीन तथा चीन से भारत आनेवाले सार्थवाह, व्यापारी खुतन होकर ही आते जाते थे। फाह्यान, सुंगयुन, युवानच्वांग और मार्कोपालो ने इसी मार्ग का अनुसरण किया था। यह सुप्रसिद्ध बौद्ध विद्वान्‌ बुद्धसेना का निवासस्थान था।
अपनी समृद्धि और अनेक व्यापार मार्गों का केंद्र होने के कारण इस नगर को अनेक प्रकार के उत्थान पतन का सामना करना पड़ा। ७० ई. में सेनापति पानचाउ ने इसे विजित किया। और उत्तरवर्ती हनवंश के अधीन रहा। उसके बाद पुन: सातवीं शती में टांग वंश का इसपर अधिकार था। आठवीं शती में पश्चिमी तुर्किस्तान से आनेवाले अरबों ने और दसवीं शती में काशगरवासियों ने इसपर अधिकार किया। १३वीं शती में चंगेज खाँ ने उसपर कब्जा किया। पश्चात्‌ वह मध्य एशिया में मंगोलों के अधीन हुआ। इसी काल में मार्कोपोलो इस मार्ग से गुजरा था और उसने यहाँ की खेती, विशेष रूप से कपास की खेती तथा इसके व्यापारिक महत्व और निवासियों के वीर चरित्र की चर्चा की है।
हाल की शताब्दियों में यह चीनी मध्य एशिया में मुस्लिम सक्रियता का केंद्र रहा और १८६४-६५ में चीन के विरुद्ध हुए डंगन विद्रोह में इस नगर की प्रमुख भूमिका थी। १८७८ में काशगर और खुतन ने प्रख्यात कृषि सेना को आत्मसमर्पण किया। फलस्वरूप वह पुन: चीन के अधिकार में चला गया। आजकल सिंकियांग प्रांत के अंतर्गत हैं।
यह क्षेत्र आज भी कृषि की दृष्टि से अपना महत्व रखता है। गेहूँ, चावल, जई, बाजरा और मक्का की यहाँ खेती होती है। कपास भी काफी मात्रा में उपजता है। फलों, में जैतुन, लूकाट, नाशपाती और सेब होते हैं। मेवे का भी काफी मात्रा में निर्यात होता है। रेशम के उद्योग के आनुषंगिक साधन के रूप में शहतूत की भी खेती की जाती है। इसके अतिरिक्त यहाँ कालीन और नमदे का भी उद्योग है। नदियों से लोग सोना छानते हैं। बहुत दिनों तक खुतन के यशद भी बहुत प्रसिद्ध थे।
बहार (1951 फ़िल्म)
बहार 1951 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
जलहा-मिलिक गाँव, सनहौला (भागलपुर)
जलहा-मिलिक सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
इब्न शिहाब अल-जुहरी
मुहम्मद इब्न मुस्लिम इब्न उबायदुल्ला इब्न शिहाब अल-जुहरी: Muhammad ibn Muslim ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Shihab al-Zuhri; (अरबी भासा: ابن شهاب الزهري) (मृत्यु: हिजरी 124/741-2 ईस्वी), आमतौर पर हदीस साहित्य में इब्न शिहाब या अल-जुहरी के रूप में जाने जाते हैं। वह इस्लामी पैगंबर, हज़रत मुहम्मद सहाब और हदीस साहित्य के सिरा-जीवनी के शुरुआती लेखकों में प्रमुख व्यक्ती थे।
घंटापड़ा
घंटापड़ा (Ghantapada) भारत के ओड़िशा राज्य के अनुगुल ज़िले में स्थित एक नगर है।
शिशुपालवध
शिशुपालवध महाकवि माघ द्वारा रचित संस्कृत काव्य है। २० सर्गों तथा १८०० अलंकारिक छन्दों में रचित यह ग्रन्थ संस्कृत के छः महाकाव्यों में गिना जाता है। इसमें कृष्ण द्वारा शिशुपाल के वध की कथा का वर्णन है।
परिचय
जरासंध का वध करके श्री कृष्ण, अर्जुन और भीम इन्द्रप्रस्थ लौट आये एवं धर्मराज युधिष्ठिर से सारा वृत्तांत कहा जिसे सुनकर वे अत्यन्त प्रसन्न हुये। तत्पश्चात् धर्मराज युधिष्ठिर ने राजसूय यज्ञ की तैयारी शुरू करवा दी। उस यज्ञ के ऋतिज आचार्य होता थे।
यज्ञ को सफल बनाने के लिये वहाँ पर भारतवर्ष के समस्त बड़े-बड़े ऋषि महर्षि - भगवान वेद व्यास, भारद्वाज, सुनत्तु, गौतम, असित, वशिष्ठ, च्यवन, कण्डव, मैत्रेय, कवष, जित, विश्वामित्र, वामदेव, सुमति, जैमिन, क्रतु, पैल, पाराशर, गर्ग, वैशम्पायन, अथर्वा, कश्यप, धौम्य, परशुराम, शुक्राचार्य, आसुरि, वीतहोत्र, मधुद्वन्दा, वीरसेन, अकृतब्रण आदि - उपस्थित थे। सभी देशों के राजाधिराज भी वहाँ पधारे।
ऋतिजों ने शास्त्र विधि से यज्ञ-भूमि को सोने के हल से जुतवा कर धर्मराज युधिष्ठिर को दीक्षा दी। धर्मराज युधिष्ठिर ने सोमलता का रस निकालने के समय यज्ञ की भूल-चूक देखने वाले सद्पतियों की विधिवत पूजा की। अब समस्त सभासदों में इस विषय पर विचार होने लगा कि सब से पहले किस देवता की पूजा की जाये। तब सहदेव जी उठ कर बोले -
परमज्ञानी सहदेव जी के वचन सुनकर सभी सत्पुरुषों ने साधु! साधु! कह कर पुकारा। भीष्म पितामह ने स्वयं अनुमोदन करते हुये सहदेव के कथन की प्रशंसा की। तब धर्मराज युधिष्ठिर ने शास्त्रोक्त विधि से भगवान श्री कृष्ण का पूजन आरम्भ किया। चेदिराज शिशुपाल अपने आसन पर बैठा हुआ यह सब दृश्य देख रहा था। सहदेव के द्वारा प्रस्तावित तथा भीष्म के द्वारा समर्थित श्री कृष्ण की अग्र पूजा को वह सहन न कर सका और उसका हृदय क्रोध से भर उठा। वह उठ कर खड़ा हो गया और बोला, "हे सभासदों! मुझे ऐसा प्रतीत हो रहा है कि कालवश सभी की मति मारी गई है। क्या इस बालक सहदेव से अधिक बुद्धिमान व्यक्ति इस सभा में नहीं है जो इस बालक की हाँ में हाँ मिला कर अयोग्य व्यक्ति की पूजा स्वीकार कर ली गई है? क्या इस कृष्ण से आयु, बल तथा बुद्धि में कोई भी बड़ा नहीं है? बड़े-बड़े त्रिकालदर्शी ऋषि-महर्षि यहा पधारे हुये हैं। बड़े-बड़े राजा-महाराजा यहाँ पर उपस्थित हैं। क्या इस गाय चराने वाल ग्वाले के समान कोई और यहाँ नहीं है? क्या कौआ हविश्यान्न ले सकता है? क्या गीदड़ सिंह का भाग प्राप्त कर सकता है? न इसका कोई कुल है न जाति, न ही इसका कोई वर्ण है। राजा ययाति के शाप के कारण राजवंशियों ने इस यदुवंश को वैसे ही बहिष्कृत कर रखा है। यह जरासंघ के डर से मथुरा त्याग कर समुद्र में जा छिपा था। भला यह किस प्रकार अग्रपूजा पाने का अधिकारी है? इस प्रकार शिशुपाल जगत के स्वामी श्री कृष्ण को गाली देने लगा। उसके इन कटु वचनों की निन्दा करते हुये अर्जुन और भीमसेन अनेक राजाओं के साथ उसे मारने के लिये उद्यत हो गये किन्तु श्री कृष्णचन्द्र ने उन सभी को रोक दिया। श्री कृष्ण के अनेक भक्त सभा छोड़ कर चले गये क्योंकि वे श्री कृष्ण की निन्दा नहीं सुन सकते थे।
जब शिशुपाल श्री कृष्ण को एक सौ गाली दे चुका तब श्री कृष्ण ने गरज कर कहा, "बस शिशुपाल! अब मेरे विषय में तेरे मुख से एक भी अपशब्द निकला तो तेरे प्राण नहीं बचेंगे। मैंने तेरे एक सौ अपशब्दों को क्षमा करने की प्रतिज्ञा की थी इसी लिये अब तक तेरे प्राण बचे रहे।" श्री कृष्ण के इन वचनों को सुन कर सभा में उपस्थित शिशुपाल के सारे समर्थक भय से थर्रा गये किन्तु शिशुपाल का विनाश समीप था। अतः उसने काल के वश होकर अपनी तलवार निकालते हुये श्री कृष्ण को फिर से गाली दी। शिशुपाल के मुख से अपशब्द के निकलते ही श्री कृष्ण ने अपना सुदर्शन चक्र चला दिया और पलक झपकते ही शिशुपाल का सिर कट कर गिर गया। उसके शरीर से एक ज्योति निकल कर भगवान श्री कृष्णचन्द्र के भीतर समा गई और वह पापी शिशुपाल, जो तीन जन्मों से भगवान से बैर भाव रखते आ रहा था, परमगति को प्राप्त हो गया। यह भगवान विष्णु का वही द्वारपाल था जिसे कि सनकादि मुनियों ने शाप दिया था। वे जय और विजय अपने पहले जन्म में हिरण्यकश्यपु और हिरण्याक्ष, दूसरे जन्म में रावण और कुम्भकर्ण तथा अंतिम तीसरे जन्म में दंतवक्र और शिशुपाल बने एवं श्री कृष्ण के हाथों अपने परमगति को प्राप्त होकर पुनः विष्णुलोक लौट गये।
उत्तरी विषुवतरेखीय जलधारा
उत्तरी विषुवतरेखीय जलधारा, अन्ध महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।यह एक गर्म धारा है मेक्सिको से फििलीबीया तट तक हैिको
१/२ − १/४ + १/८ − १/१६ + · · ·
गणित में अनन्त श्रेणी 1/2 − 1/4 + 1/8 − 1/16 + · · · उस प्रत्यावर्ती श्रेणी का उदाहरण है जो निरपेक्ष अभिसारी है।
यह एक गुणोत्तर श्रेणी है जिसका प्रथम पद 1/2 और सार्वानुपात -1/2 है। अतः इसका संकलन मान
दार्शनिक
यह विख्यात नाम बिहार के बिहटा से लिया गया है modern manish arya. ।
क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट
क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट ब्रिटिश सरकार द्वारा जनजातियों पर थोपा गया काला कानून था। जिसके तहत जनजाजियों के सम्पूर्ण समुदाय को अपराधियों की श्रेणी में रखा गया और उनको अपने नजदीकी पुलिस थाने में रोजाना तीन बार हाजिरी देनी पड़ती थी। इसमें बच्चे, बूढ़े और जवान किसी को भी छोड़ा नहीं गया था। किसी दूसरे गाँव या क्षेत्रों में जाने के लिए प्रमिशन लेना पड़ता था।
ओशादी रणसिंघे
ओशादी उदेशिका रणसिंघे (जन्म 16 मार्च 1986) एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं। अक्टूबर 2018 में, उन्हें वेस्टइंडीज में 2018 आईसीसी महिला विश्व ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें जिम्बाब्वे में 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था।
आर्यसत्य
आर्यसत्य की संकल्पना बौद्ध दर्शन के मूल सिद्धांत है। इसे संस्कृत में 'चत्वारि आर्यसत्यानि' और पालि में 'चत्तरि अरियसच्चानि' कहते हैं
आर्यसत्य चार हैं-
प्राणी जन्म भर विभिन्न दु:खों की शृंखला में पड़ा रहता है, यह दु:ख आर्यसत्य है। संसार के विषयों के प्रति जो तृष्णा है वही समुदय आर्यसत्य है। जो प्राणी तृष्णा के साथ मरता है, वह उसकी प्रेरणा से फिर भी जन्म ग्रहण करता है। इसलिए तृष्णा की समुदय आर्यसत्य कहते हैं। तृष्णा का अशेष प्रहाण कर देना निरोध आर्यसत्य है। तृष्णा के न रहने से न तो संसार की वस्तुओं के कारण कोई दु:ख होता है और न मरणोंपरांत उसका पुनर्जन्म होता है। बुझ गए प्रदीप की तरह उसका निर्वाण हो जाता है। और, इस निरोध की प्राप्ति का मार्ग आर्यसत्य - आष्टांगिक मार्ग है। इसके आठ अंग हैं-सम्यक् दृष्टि, सम्यक् संकल्प, सम्यक् वचन, सम्यक् कर्म, सम्यक् आजीविका, सम्यक् व्यायाम, सम्यक् स्मृति और सम्यक् समाधि। इस आर्यमार्ग को सिद्ध कर वह मुक्त हो जाता है।
शिकंजी
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शिकंजी नीबूके रस से बना एक पेय है। इसे आमतौर पर गर्मियों में पिया जाता है।
रुपशू
रुपशू (Rupshu) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के लद्दाख़ क्षेत्र के दक्षिणपूर्वी भाग में स्थित एक ऊँचा पठार व घाटियों का एक भूखण्ड है। यह त्सो मोरीरी (झील) से 20 किमी से लेकर 50 किमी पश्चिमोत्तर में विस्तृत है। रुपशू की ऊँचाई 4,500 से 5,500 मीटर के बीच है। यहाँ के अधिकतर निवासी चांगपा हैं। त्सो कार नामक खारी झील भी इसी क्षेत्र में है। अगल-अलग स्रोत रुपशू की भौगोलिक परिभाषा पृथक देते हैं। कुछ के अनुसार यह पश्चिम में लेह-मनाली राजमार्ग से लेकर पूर्व में त्सो मोरीरी तक है, जिसमें चांगथंग पठारी क्षेत्र का लद्दाख़ में आने वाला इलाका भी शामिल है। त्सो मोरीरी के किनारे बसा हुआ करज़ोक रुपशू क्षेत्र की मुख्य बस्ती है।
हिशाम इब्न अल-कल्बी
हिशम इब्न अल-कलाबी: (737 ईस्वी - 819 ईस्वी / 204 हिजरी), जिन्हें इब्न अल-काल्बी भी कहा जाता है (अरबी: ابن الكلبي) एक अरब इतिहासकार थे। इनका पूरा नाम अबू अल-मुंधिर हिशाम बिन मोहम्मद बिन अल-साईब बिन बिश अल-काल्बी। कुफा में पैदा हुए, इन्होंने अपना अधिकांश जीवन बगदाद में बिताया। अपने पिता की तरह, हिशाम ने प्राचीन अरबों के वंशावली और इतिहास के बारे में जानकारी एकत्र की। फाइरिस्ट के अनुसार, इन्होंने 140 कार्यों को लिखा। अरबों की वंशावली का उनका विवर किताब अल-अघानी में उद्धृत किया गया है।
बागेश्वर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
बागेश्वर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। बागेश्वर जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 99,035 मतदाता थे।
विधायक
2017 के विधानसभा चुनाव में चन्दन राम दास इस क्षेत्र के विधायक चुने गए।
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
कालक्रम