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शरीरक्रिया विज्ञान
शरीरक्रियाविज्ञान की विधि
फिर भी, व्यष्टि प्राणियों में जहाँ बहुत निकट का संबंध होता है, जैसे मनुष्य जाति में, वहीं इनमें अंतर भी स्पष्ट होता है। सामान्य मानव व्यष्टि का अध्ययन करना, मानव फ़िज़ियॉलोजी का कर्तव्य है, क्योंकि इससे रोग के अध्ययन की महत्वपूर्ण आधारभूमि तैयार होती है, परंतु यह कहना कि किसी प्रस्तुत लक्षण (character) का प्राकृतिक स्वरूप क्या है, कठिन है। इसके अतिरिक्त सभी शरीरक्रियात्मक प्रयोगों के परिणामों में पर्याप्त स्पष्ट अंतर प्रदर्शित होता है, जो प्रयोज्य प्राणियों की व्यत्तिगत प्रकृति पर निर्भर करता है। इसीलिए महत्वपूर्ण समुचित नियंत्रणों का और महत्वपूर्ण परिणाम का अधिमूल्यन नहीं होना चाहिए। प्राय: परिणाम के निश्चय के लिए आदर्श परिणामों का विचार किया जाता है। प्रयोगों की पुनरावृत्तियाँ आवश्यक हैं। प्रेक्षण की त्रुटि, जो यथार्थ विज्ञानों में प्राय: अल्प होती है, जैविकी में बहुत अधिक होती है, क्योंकि परिवर्ती व्यष्टि के कारण प्रेक्षण में परिवर्तनशीलता आ जाती है। जिस प्रकार अन्य विज्ञानों में परिणामों को सांख्यिकी द्वारा विवेचित किया जाता है, वैसे ही फ़िज़ियॉलोजी को परिणामों की संभाविता के नियम की प्रयुक्ति से विवेचित किया जाता है। सीमित संख्या में किए प्रयोगों से निर्णय लेने में बहुत सावधानी इस दृष्टि से अपेक्षित है कि प्राप्त परिणाम नियंत्रित श्रेणियों से भिन्न हैं अथवा नहीं।
कठिनाइयों को दूर करने की एक विधि के रूप में औसतों, अर्थात् समांतर माध्य (arithmetic mean), का आश्रय लिया जाता है, जैसे हम कहते हैं, मानव के किसी समुदाय विशेष में प्रति घन मिलिमीटर रक्त में लाल सेलों की औसत संख्या 5 करोड़ 20 लाख है। यह विधि यद्यपि सबसे तरल और अति व्यवहृत है, परंतु यह इसलिए असंतोषजनक है कि इससे यह ज्ञात नहीं होता कि माध्य से विचलन किस परिमाण में और आपेक्षिक रूप से कितने अधिक बार (relatively frequent) होता है। हमारे पास यह ज्ञात करने का कोई साधन नहीं रह जाता कि उपर्युक्त उदाहरण में 4 करोड़ 50 लाख सामान्य परास के अंदर है या नहीं। परिणामत:, सांख्यिकी के परिणामों की अभिव्यक्ति के लिए अधिक यथार्थ साधन के उपयोग का व्यवहार बढ़ता जा रहा है।
शरीरक्रियाविज्ञान का विकास
चूँकि किसी विज्ञान की वर्तमान अवस्था को समझने के लिए उसके विकास का इतिहास ज्ञात होना आवश्यक है, इसलिए फिज़ियॉलोजी से रुचि रखनेवाले व्यक्ति के लिए उसके इतिहास की रूपरेखा से परिचित होना आवश्यक है। जहाँ तक समग्र विषय के विकास का प्रश्न है, यह ध्यान रखने की बात है कि विज्ञान का कोई अंग अलग से विकसित नहीं हो सकता, सभी भाग एक दूसरे पर निर्भर करते हैं। उदाहरणार्थ, एक निश्चित सीमा तक शारीर (Anatomy) के ज्ञान के बिना फ़िज़ियॉलोजी की कल्पना असंभव थी और इसी प्रकार भौतिकी और रसायन की एक सीमा तक विकसित अवस्था के बिना भी इसकी प्रगति असंभव थी।
1795 ई. में फ़िज़ियॉलोज़ी की पहली पत्रिका निकली। 1878 ई. में इंग्लिश जर्नल ऑव फ़िज़ियॉलोज़ी तथा 1898 ई. में अमरीक जर्नल आव फ़िज़ियॉलोज़ी प्रकाशित हुई। 1874 ई. में लंदन में युनिवर्सिटी कालेजे और अमरीका के हार्वर्ड में 1876 ई. में फ़िज़ियॉलोज़ी के इंग्लिश चेयर की स्थापना हुई। इस प्रकार हम देखते हैं कि फ़िज़ियॉलोज़ी एक नया विषय है, जिसका प्रारंभ मुश्किल से एक सदी पूर्व हुआ। जीवरसायन और भी नया विषय है तथा फ़िज़ियॉलोज़ी की एक प्रशाखा के रूप में विकसित हुआ है।
सिलीसेढ़ झील
सिलीसेढ़ झील भारत के राजस्थान राज्य के अलवर ज़िले में स्थित एक झील है। यहां पर सन् १८४५ ईस्वी में अलवर के महाराजा विनयसिंह ने अपनी पत्नी हेतु एक शाही महल तथा लॉज बनाया था ,जो वर्तमान में लेक पैलेस होटल के नाम से चल रहा है और यह होटल अब राजस्थान पर्यटन विभाग द्वारा संचालित की जा र। इस झील का निर्माण विनय सिंह ने अलवर जिले की जलापूर्ति के लिए करवाया था विनय सिंह की पत्नी शीला रानी थी
चिंग राजवंश
छिङ राजवंश (, छिङ छाउ ) चीन का आख़री राजवंश था, जिसने चीन पर सन् १६४४ से १९१२ तक राज किया। छिङ वंश के राजा वास्तव में हान चीनी जाति के नहीं थे, बल्कि उनसे बिलकुल भिन्न मांचु जाति के थे जिन्होंने इस से पहले आए मिङ राजवंश को सत्ता से निकालकर चीन के सिंहासन पर क़ब्ज़ा कर लिया। छिङ चीन का आख़री राजवंश था और इसके बाद चीन गणतांत्रिक प्रणाली की ओर चला गया।
शुरुआत
चिंग राजवंश की स्थापना जुरचेन लोगों के अइसिन गियोरो परिवार ने की थी जो मंचूरिया से थे। उनके सरदार नुरहाची ने जुरचेन क़बीलों को १६वीं शताब्दी में संगठित किया। सन् १६३५ में उसके पुत्र होन्ग ताईजी ने ऐलान किया की अब जुरचेन एक संगठित मान्छु राष्ट्र थे। इन मान्छुओं ने मिंग राजवंश को दक्षिण मंचूरिया के लियाओनिंग क्षेत्र से बाहर धकेलना शुरू कर दिया। १६४४ में मिंग राजधानी बीजिंग पर विद्रोही किसानों ने धावा बोला और उसपर क़ब्ज़ा कर के तोड़-फोड़ करी। इन विद्रोहियों का नेतृत्व ली ज़िचेंग नाम का पूर्व मिंग सेवक कर रहा था, जिसने अपने नए राजवंश की घोषणा कर दी जिसे उसने 'शुन राजवंश' का नाम दिया। जब बीजिंग पर विद्रोही हावी हुए तो अंतिम मिंग सम्राट ने, जिसे 'चोंगझेन सम्राट' (यानि 'शुभ और आदरणीय सम्राट') की उपाधि मिली हुई थी, आत्महत्या कर ली। फिर ली ज़िचेंग ने मिंगों के सेनापति, वू सांगुइ, के ख़िलाफ़ कार्यवाही की। उस सेनापति ने अपने बचाव के लिए मान्छुओं से संधि कर ली और उन्हें बीजिंग में घुसने का मौक़ा मिल गया। राजकुमार दोरगोन के नेतृत्व में उन्होंने बीजिंग में दाख़िल होकर ली ज़िचेंग के नए शुन राजवंश का ख़ात्मा कर डाला। अब चीन पर मान्छुओं का राज शुरू हो गया और १६८३ तक वे पूरे चीन पर नियंत्रण पा चुके थे।
राजकाल
वैसे तो चिंग सम्राट चीनियों से अलग मान्छु जाति के थे, लेकिन समय के साथ-साथ वे ज़रा-बहुत चीनी संस्कृति अपनाने लगे। चीन में सरकारी सेवा में नियुक्ति के लिए इम्तिहान हुआ करते थे और चिंग राजवंश ने इन्हें जारी रखा। मान्छुओं के साथ-साथ चीनियों को भी सरकारी सेवा में स्वीकार किया गया। १८वीं सदी तक वे चीन की सीमाओं को इतना फैला चुके थे की चीन का अकार न उस से पहले कभी इतना बड़ा था और न ही उसके बाद कभी हुआ।
पतन
समय के साथ-साथ चिंग व्यवस्था में भ्रष्टाचार बढ़ गया और यूरोप के कई देश एवं जापान चीन में हस्तक्षेप करने लगे। उन्होंने ज़बरदस्ती बहुत से चीनी बंदरगाहों पर अपना नियंत्रण कर लिया। जापान १८६७-८ के मेइजी पुनर्स्थापन के बाद बहुत तेज़ी से आधुनिकरण में लगा हुआ था और १८९४-१८९५ के प्रथम चीन-जापान युद्ध में जापान ने चीन को पराजित कर दिया। १९११-१९१२ में क्रान्ति हुई और चिंग राजवंश सत्ता से हट गया। औपचारिक रूप से चीन एक गणतंत्र बन गया हालांकि फ़ौज के सेनापतियों में आपसी झड़पें चलती रहीं। अंतिम चिंग सम्राट पूयी को कुछ ही दिनों के लिए बीजिंग में सम्राट के रूप में जुलाई १९१७ में बहाल किया गया लेकिन फिर निकाल दिया गया। १९३२ से १९४५ में जापानियों का मंचूरिया पर क़ब्ज़ा रहा और उन्होंने उसे एक मंचूकूओ नामक स्वतन्त्र राष्ट्र के रूप में व्यवस्थित किया (जिसपर उनका नियंत्रण था)। उन्होंने इसका सम्राट भी पूयी को बनाया। लेकिन द्वितीय विश्वयुद्ध में १९४५ में जापान की हार के बाद चिंग राजवंश हमेशा के लिया सत्ता से हट गया।
वैस्टसाइड स्कूल
वैस्टसाइड स्कूल (Westside School), बोलचाल की भाषा में सिर्फ़ वैस्टसाइड, ब्रिटिश प्रवासी शासित प्रदेश जिब्राल्टर में स्थित लड़कियों का एक व्यापक विद्यालय है। विद्यालय की स्थापना वर्ष 1982 में गर्ल्स कोम्प्रेहेंसिव स्कूल की तीन शाखाओं को आपस में मिला कर हुई थी जो स्वयं भी चार विभिन्न विद्यालयों का समामेलन था।
माध्यमिक शिक्षा उप्लब्ध कराने वाला वैस्टसाइड स्कूल सम्पूर्ण जिब्राल्टर में केवल दूसरा विद्यालय है, दूसरा माध्यमिक स्तर का विद्यालय बेसाइड कोम्प्रेहेंसिव स्कूल जो लड़को का व्यापक विद्यालय है तथा वैस्टसाइड से दस वर्ष पहले 1972 में चार पृथक विद्यालयों को मिला कर स्थापित हुआ था।
इतिहास
वैस्टसाइड स्कूल की स्थापना वर्ष 1982 में हुई थी। इसकी स्थापना के पीछे का उद्देश्य गर्ल्स कोम्प्रेहेंसिव स्कूल की छात्राओं को उचित सुविधाएँ उपलब्ध कराना था। गर्ल्स कोम्प्रेहेंसिव स्कूल 1972 में स्थापित हुआ था जिसकी नगरीय क्षेत्र में तीन शाखाएँ थी। वैस्टसाइड स्कूल इन तीनों शाखाओं को आपस में मिला कर बनाया गया था। मूल गर्ल्स कोम्प्रेहेंसिव स्कूल स्वयं भी चार लड़कियों के माध्यमिक विद्यालयों का समामेलन था: लॉरेटो हाई स्कूल, सेंट जोसेफ सेकेंडरी स्कूल, सेंट मार्गरेट स्कूल और सेंट डेविड कॉमर्शियल स्कूल।
पाठ्यक्रम व एकल-लिंग शिक्षा
12 वर्ष की उम्र के जिब्राल्टेरियन छात्र एकल-लिंग माध्यमिक विद्यालय में प्रवेश लेते है (इस उम्र समूह से पहली की सारी शिक्षा सहशिक्षा प्रणाली पर आधारित होती है)। आगे के चार वर्ष में विद्यार्थी जनरल सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन की तैयारी करते हैं, जिसमें वे अंतिम परीक्षाओं में 16 वर्ष की उम्र में बैठते हैं। विद्यार्थी कुल 10 विषयों तक का चयन कर सकते हैं, जिनमें पाँच विषय (अंग्रेजी, गणित, विज्ञान, धार्मिक अध्ययन और स्पेनिश) अनिवार्य होते हैं। वे विद्यार्थी जो जनरल सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन के पश्चात भी अपनी शिक्षा ज़ारी रखना चाहते हैं वे अपने वर्तमान विद्यालय की सिक्स्थ फॉर्म में प्रवेश लेते हैं, बशर्ते न्यूनतम आवश्यकता को पूरा करें जिसमें उनका कम से कम चार विषयों (जिसमें अंग्रेज़ी और गणित साधारणतया शामिल होते हैं) में सी ग्रेड के साथ पास होना अनिवार्य होता है। यहाँ विद्यार्थी दो वर्ष की अवधि के ऐ-लेवल कोर्स को पूरा करते हैं। ऐ-लेवल कोर्स में विद्यार्थियों को हर वर्ष के अंत में एडवांस्ड सबसाइडरी परीक्षाओं में बैठना होता है (एडवांस्ड सबसाइडरी 1 व एडवांस्ड सबसाइडरी 2)। जिब्राल्टेरियन छात्र एक साथ चार विभिन्न विषयों का ऐ-लेवल में चयन कर सकते हैं।
वैस्टसाइड विद्यालय का पाठ्यचर्या यूनाईटेड किंगडम की शिक्षा प्रणाली पर आधारित है। जिब्राल्टर का राष्ट्रीय पाठ्यचर्या इंग्लैंड और वेल्स में लागू शिक्षा प्रणाली से मेल खाता है।
वैस्टसाइड स्कूल सम्पूर्ण जिब्राल्टर में माध्यमिक स्तर की शिक्षा मुहैया कराने वाला दूसरा विद्यालय है। दूसरा विद्यालय बेसाइड सड़क पर स्थित बेसाइड कोम्प्रेहेंसिव स्कूल है जो लड़को का व्यापक विद्यालय है।
१९९२ यूईएफए कप फाइनल
१९९२ यूईएफए कप फाइनल एक फुटबॉल मैच था, जो नीदरलैंड के अजाक्स और इटली के टोरिनो के बीच दो चरण मे खेला गया था। अजाक्स अवे गोल नियम पर 2-2 से जीत हासिल की।
दूसरा चरण
अजाक्स अवे गोल नियम पर 2-2 से जीत हासिल की
अब्दुल मजीद खान खनन खेल
अब्दुल मजीद खान खनन खेल एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-73 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
राज्य की मार्क्सवादी अवधारणा
कार्ल मार्क्स ने अपने पीएचडी शोध-प्रबंध के बाद लिखी गयी पहली लम्बी रचना में काफ़ी गहनता से राज्य की अवधारणा का विश्लेषण किया था। इस रचना का शीर्षक था : 'क्रिटीक ऑफ़ हीगेल्स फ़िलॉसफ़ी ऑफ़ स्टेट' (1843)। बाद में मार्क्स ने अपने ऐतिहासिक लेखन में राज्य पर गहराई से विचार किया। इस संदर्भ में 'क्लास स्ट्रगल इन फ़्रांस' (1850), 'एट्टींथ ब्रूमेर ऑफ़ लुई बोनापार्ट' (1852) और 'सिविल वार इन फ़्रांस' (1871) का विशेष रूप से उल्लेख किया जा सकता है। एंगेल्स ने भी एंटी-ड्युहरिंग (1878) और ऑरिजिन ऑफ़ फैमिली (1894) में राज्य पर विस्तार से चर्चा की है। लेनिन ने बोल्शेविक क्रांति से ठीक पहले लिखे गये अपने प्रबंध स्टेट ऐंड रेवोल्यूशन में राज्य के मार्क्सवादी सिद्घांत की पुनर्व्याख्या करने की कोशिश की। परवर्ती मार्क्सवादी चिंतकों में ग्राम्शी ने भी राज्य की भूमिका पर गहराई से विचार किया। लेकिन द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद मार्क्सवाद में होने वाले वाद-विवाद में राज्य पर कम ध्यान दिये जाने का एक बड़ा कारण आधिकारिक या सोवियत मार्क्सवाद के भीतर स्तालिनवाद का वर्चस्व था। इसके तहत कोशिश रहती थी कि मार्क्सवाद के भीतर विभिन्न श्रेणियों के बारे में किसी गहरे वाद-विवाद को बढ़ावा न दिया जाए। इसके अलावा, मार्क्सवाद पर अक्सर हावी होने वाले आर्थिक निर्धारणवाद के कारण भी राज्य की अवधारणा की उपेक्षा की गयी। इसके तहत मान लिया गया था कि राज्य अधिरचना का भाग है, जिसकी रूपरेखा और प्रकृति हमेशा ही आर्थिक आधार द्वारा तय होती है। लेकिन साठ के दशक से मार्क्सवाद के भीतर राज्य और इसकी ‘सापेक्षिक स्वायत्तता’ के बारे में काफ़ी गहराई से वाद-विवाद शुरू हुआ। इसमें अलथुसे, पोलांत्साज़ और मिलिबैंड जैसे विद्वानों ने योगदान किया।
परिचय
मार्क्स ने हीगेल के राजनीतिक दर्शन की समीक्षा करते हुए राज्य के बारे में अपने विचारों का विकास किया। हीगेल ने फ़िलॉसफ़ी ऑफ़ राइट्स में यह बताया है कि सामाजिक जीवन के तीन स्तर होते हैं : परिवार, नागर समाज और राज्य। परिवार के भीतर ‘विशिष्ट परमार्थवाद’ होता है, जिसमें व्यक्ति अपने परिजनों की भलाई के लिए अपने हितों को भी कुर्बान कर देता है। दूसरी ओर, नागर समाज ‘सार्वभौम अहंवाद’ (युनिवर्सल इगोइज़म) का क्षेत्र है। यहाँ हर व्यक्ति दूसरों के हितों की तुलना में अपने हितों को ज़्यादा महत्त्व देता है। नागर समाज में लोग एक-दूसरे पर निर्भर भी होते हैं। लेकिन दूसरों के प्रति उसका व्यवहार यांत्रिक और स्वार्थ से भरा होता है। हीगेल मानते हैं कि राज्य एक ऐसा दायरा है जो ‘सार्वभौमिक परमार्थवाद’ (युनिवर्सल अल्ट्रूइज़म) का प्रतिनिधित्व करता है। वे इसे मानवीय चेतना का आख़िरी और सर्वोच्च पड़ाव मानते हैं। उनकी निगाह में राज्य हर व्यक्ति की इच्छाओं को प्रतिबिम्बित करता है। मार्क्स परिवार और नागर समाज के बारे में तो हीगेल के विचारों को स्वीकार करते हैं, लेकिन राज्य के बारे में नहीं। मार्क्स का कहना है कि नागर समाज में विभिन्न व्यक्तियों और वर्गों के बीच होने वाली होड़ का विस्तार राज्य तक होता है। प्रभुत्वशाली वर्ग (पूँजीवाद में पूँजीपति वर्ग) अपने हितों को पूरा करने और दूसरे वर्गों पर अपना प्रभुत्व कायम करने के लिए राज्य का उपयोग करता है। असल में, मार्क्स के लेखन में पूँजीवादी राज्य के बारे में दो तरह के विचार मिलते हैं। आम तौर पर पहले सिद्घांत की ज़्यादा चर्चा होती जिसका वर्णन कम्युनिस्ट मैनिफ़ेस्टो (1848) में किया गया है। इसके अनुसार, ‘आधुनिक राज्य की कार्यपालिका पूरे बूर्ज़्वा मामलों का प्रबंधन करने वाली समिति है।’ यहाँ राज्य को शासक वर्ग के एक यंत्र के रूप में देखा गया है। यानी पूँजीवादी व्यवस्था में पूँजीपतियों का इस पर आधिपत्य होता है। इस तरह मार्क्स उदारतावादी राज्य के बुनियादी विचार को ख़ारिज करते हैं कि राज्य समाज के सभी लोगों के हितों के बारे तटस्थ और निष्पक्ष रूप से फ़ैसला करता है।
लेकिन मार्क्स ने एट्टींथ ब्रूमेर ऑफ़ लुई बोनापार्ट (1852) में राज्य के बारे में दूसरा दृष्टिकोण भी पेश किया है। इसमें मार्क्स ने 1848 से 1851 के बीच फ़्रांस की क्रांतिकारी घटनाओं का परीक्षण करते हुए तर्क दिया है कि ‘राज्य सापेक्षिक रूप से स्वायत्त’ होता है। इसका अर्थ यह है कि राज्य समाज पर अपनी इच्छा थोपने में समर्थ है। मार्क्स के अनुसार इसका कारण यह था कि फ़्रांस में बोनापार्टवाद बूर्ज़्वा के एक हिस्से और सर्वहारा के एक हिस्से के बीच अवसरवादी और लोकलुभावनवादी गठजोड़ था। इसका मुख्य लक्ष्य अपने शासन के लिए वैधता हासिल करना था। इसने यह दिखाया कि यदि समाज में वर्ग-शक्तियों के बीच स्पष्ट संतुलन हो तो राज्य की स्वायत्तता हासिल की जा सकती है। राज्य ऐसी स्थिति में अपनी इच्छा थोपने में समर्थ होता है। मार्क्स का यह दृष्टिकोण उनके पहले दृष्टिकोण से अलग है। यहाँ राज्य प्रभुत्वशाली वर्ग का यंत्र नहीं है, बल्कि उसे कुछ स्वायत्तता भी मिली हुई है। लेकिन राज्य की स्वायत्तता असीम नहीं होती। उसे सिर्फ़ आंशिक स्वायत्तता ही मिली होती है। राज्य आपस में होड़ करने वाले वर्गों के बीच मध्यस्थता करता है। इस तरह, यह वर्गों के अस्तित्व को भी कायम रखता है।
मार्क्स और एंगेल्स ने इस बात पर ज़ोर दिया है कि पूँजीवाद की समाप्ति के साथ पूँजीवादी राज्य भी ख़त्म हो जाएगा और सर्वहारा की तानाशाही स्थापित होगी। स्पष्टतः मार्क्स ने यह माना कि राज्य एक ऐसा यंत्र (या साधन) है जिसके द्वारा आर्थिक रूप से प्रभुत्वशाली वर्ग दूसरे वर्गों का दमन कर सकता है। इसलिए हर राज्य वर्ग-तानाशाही का उदाहरण है। यहाँ सर्वहारा के फ़ायदों का मतलब यह है कि क्रांति के फ़ायदों का सुरक्षित रखा जाए और बूर्ज़्वा वर्ग की प्रति-क्रांति को रोका जाए। लेनिन ने बोल्शेविक क्रांति के बाद सोवियत यूनियन की आवश्यकताओं और अनुभवों के आधार पर सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के विचार को ज़्यादा स्पष्टता प्रदान की। उन्होंने स्टेट ऐंड रेवोल्यूशन (1917) में इस ‘संशोधनवादी’ विचार का विरोध किया बूर्ज़्वा राज्य को सुधारा जा सकता है। उन्होंने मार्क्सवाद के भीतर इस विचार को पूरी तरह स्थापित करने की कोशिश की कि बूर्ज़्वा राज्य को उखाड़ फेंकना ही एकमात्र विकल्प है। उन्होंने मार्क्सवाद में लोकतांत्रिक केंद्रवाद के आधार पर पार्टी के गठन का विचार जोड़ा और पार्टी की भूमिका को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया। उनके अनुसार क्रांति के बाद सर्वहारा वर्ग की तानाशाही स्थापित होगी जिसमें पूँजीवादी शासन के दौरान मौजूद कुछ ख़ास संस्थाओं को हटाया जाएगा और इनकी जगह ऐसी संस्थाएँ स्थापित होंगी जो लोगों को राज्य-सत्ता के प्रयोग में समर्थ बनाएँगी। जैसे-जैसे लोग खुद राज्य-सत्ता उपयोग करने लगेंगे, वैसे-वैसे राज्य-सत्ता की आवश्यकता और भूमिका कम होती जाएगी।
लेनिन के बाद स्तालिन ने यह सिद्घांत स्थापित करने की कोशिश की कि राज्य सिर्फ़ अल्पसंख्यक या बहुसंख्यक के हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि इसमें हर किसी का हित शामिल है। इस तरह स्तालिन ने राज्य और इसके फ़ैसलों को सर्वोच्च बना दिया। लेनिन की निगाह में यह ख़तरा मौजूद था कि सर्वहारा की तानाशाही पार्टी की तानाशाही में तब्दील हो सकती है। स्तालिन ने अपने शासन द्वारा इस आशंका को सही साबित किया। दूसरे देशों में भी जहाँ पार्टी को केंद्र में रख कर मार्क्सवादी क्रांति की गयी, वहाँ क्रांति के बाद सर्वहारा वर्ग की तानाशाही व्यवहार में कम्युनिस्ट पार्टी की तानाशाही बन गयी। इसने असहमति की अभिव्यक्ति को असम्भव बना दिया। कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा शासित देशों में इसके कारण व्यापक हिंसा और राजकीय दमन हुआ।
जुद्ध शमशेर जंग बहादुर राणा
फील्ड मार्शल श्री श्री श्री महाराजा सर जुद्ध शमशेर जंग बहादुर राणा (नेपाली: जुद्ध शम्शेर जङ्गबादुर राणा)(19 अप्रैल 1875 नारायणहिती पैलेस, काठमांडू में - 20 नवंबर 1952 देहरादून, भारत में)1 सितंबर 1932 से 29 नवंबर 1945 तक राणा राजवंश के प्रमुख के रूप में नेपाल के प्रधान मंत्री थे। वह लामजुंग और कास्की के फील्ड मार्शल और महाराजा थे। उन्हें 1934 के नेपाल-बिहार भूकंप से नष्ट हुए धरहरा के पुनर्निर्माण का श्रेय दिया जाता है। जुधा शमशेर के बीस बेटे और बीस बेटियाँ थीं।
राज्य की मार्क्सवादी अवधारणा
परिचय
पारम्परिक रूप से मार्क्सवाद के भीतर राज्य को दमन या बल-प्रयोग से जोड़ा जाता रहा है। इटली के मार्क्सवादी चिंतन एंतोनियो ग्राम्शी ने मार्क्सवाद में एक नये विचार की शुरुआत की। उनके अनुसार शासक वर्ग सिर्फ़ दमन या बल- प्रयोग द्वारा अपना प्रभुत्व कायम नहीं रखता है। इसके लिए वह विचारधारात्मक औज़ारों का भी प्रयोग करता है। वह बल-प्रयोग से ही अपना काम नहीं चलाता, बल्कि वर्चस्व की रचना भी करता है। वर्चस्व द्वारा शासक वर्ग उन वर्गों की सहमति हासिल करता है जिस पर उसे प्रभुत्व कायम रखना है। शिक्षा और जनसंचार माध्यम इसमें मदद करते हैं। इन्हें विचारधारात्मक राज्य-तंत्र की भी संज्ञा दी जा सकती है। ग्राम्शी ने स्पष्ट किया कि राज्य और शासक वर्ग कई दफ़ा शासित वर्गों की बहुत सी माँगों को स्वीकार करते हैं। शासितों को यह अहसास दिलाया जाता है कि राज्य के काम पूरी तरह उनके हित में भी हैं। इस तरह ग्राम्शी ने राज्य के मार्क्सवादी विश्लेषण में एक नया आयाम जोड़ा।
जुद्ध शमशेर जंग बहादुर राणा
प्रारंभिक जीवन
जुधा शमशेर जंग बहादुर राणा का जन्म 19 अप्रैल 1875 को दरबार मार्ग, काठमांडू में नारायणहिती पैलेस में धीर शमशेर राणा और जुहार कुमारी देवी के यहाँ हुआ था। राणा का जन्म एक कुलीन हिंदू छेत्री परिवार में हुआ था, उनके पिता धीर शमशेर, जंग बहादुर राणा के सबसे छोटे भाई थे, जिन्होंने राणा वंश की शुरुआत की थी,और उनकी मां कांगड़ा के एक कुलीन राजपूत परिवार से थीं। उन्हें जंग बहादुर द्वारा उनके अन्नप्राशन समारोह के दौरान कर्नल बनाया गया था, जो एक शिशु द्वारा दूध के अलावा अन्य भोजन के पहले सेवन का प्रतीक है। नौ साल की उम्र में उनके पिता धीर शमशेर की मृत्यु हो गई, बाद में उनकी देखभाल उनके भाइयों ने की। 1885 के नेपाल तख्तापलट के बाद, उनके बड़े भाई बीर शमशेर प्रधान मंत्री बने और जुड्डा को जनरल बनाया गया और 21,000 नेपाली रुपये (एनपीआर) का भत्ता दिया गया। 12 साल की उम्र में उनका दाखिला एक स्कूल में कराया गया, लेकिन तबीयत बिगड़ने के कारण राणा को अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी। उस समय के दौरान, वे भीम शमशेर के साथ रहते थे, जिन्होंने उनका उपनयन संस्कार भी किया था। [2] 1888 में उनका विवाह गुल्मी की पद्मा कुमारी देवी से हुआ।
राज्य की मार्क्सवादी अवधारणा
परिचय
फ़्रांसीसी विद्वान् लुई अलथुसे ने विचारधारात्मक राज्य-तंत्र और दमनकारी राज्य-तंत्र का विचार विकसित किया। अलथुसे संरचनावादी हैं। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि विचारधारात्मक राज्य-तंत्र और दमनकारी राज्य- तंत्र दोनों ही शासक वर्ग के हितों के अनुरूप व्यवस्था बनाये रखने का काम करते हैं। ये दोनों साधन या तरीके अलग- अलग होने के बावजूद आपस में जुड़े हुए हैं। पहला, दमनकारी राज्य-तंत्र है, जिसमें कानून, न्यायालय, पुलिस, सेना और राज्य की दूसरी संस्थाएँ शामिल हैं। यदि कोई व्यक्ति राज्य के निर्देशों का पालन नहीं करता है तो उस पर जुर्माना लगाकर या उसे जेल भेजकर सज़ा दी जाती है। दूसरा विचारधारात्मक राज्य-तंत्र है जो ताकत की बजाय विचारधारा के माध्यम से काम करता है। इसमें वे क्षेत्र शामिल हैं, जहाँ हम अपने व्यक्तिगत विचार और आज़ादी हासिल करते हैं और उनका प्रयोग करते हैं। अलथुसे स्पष्ट करते हैं कि दमनकारी राज्य-तंत्र सिर्फ़ बल-प्रयोग पर ही आधारित नहीं होता, बल्कि उसे भी विचारधारा की मदद लेनी पड़ती है। मसलन, सेना, न्यायालय आदि भी एक स्तर पर किसी ख़ास विचारधारा के अनुरूप ही काम करते हैं। इसी तरह विचारधारात्मक राज्य-तंत्र के अंतर्गत आने वाली संस्थाओं, मसलन चर्च, स्कूल आदि में सिर्फ़ विचारधारा का प्रयोग नहीं होता है बल्कि इसमें समय-समय पर बल प्रयोग भी किया जाता है (जैसे कि स्कूल में मिलने वाली सज़ा; चर्च द्वारा दी जाने धार्मिक सज़ा आदि)। अलथुसे वैचारिक राज्य-तंत्र में शिक्षा की भूमिका को काफ़ी महत्त्वपूर्ण मानते हैं। ग्राम्शी के विपरीत वे इसे सिर्फ़ मानक, मूल्यों, समाज की संकल्पना आदि के विकास से ही नहीं जोड़ते हैं, बल्कि उनका मानना है कि यह श्रम-विभाजन में संजीदा भूमिका अदा करता है। अर्थात् यह विशिष्ट लोगों को विशिष्ट श्रम के लायक बनाता है। बहरहाल, ग्राम्शी की तरह अलथुसे भी मानते हैं कि कोई भी शासक वर्ग तभी अपना वर्चस्व कायम रख सकता है जब वह दमनकारी राज्य-तंत्र और विचारधारात्मक राज्य- तंत्र, दोनों पर अपना नियंत्रण रखे। ग्राम्शी की तरह ही वे भी मानते हैं कि विचारधारात्मक स्तर पर शासक वर्गों को चुनौती देना आवश्यक है। अलथुसे और ग्राम्शी के विचारों में कुछ समानताएँ होने के बावजूद यह स्पष्ट है कि अलथुसे ने संरचनावादी के रूप में अपने विचार व्यक्त किये और व्यक्ति की बजाय संरचनाओं की भूमिका को ज़्यादा तरजीह दी। उन्होंने प्रस्तावित किया कि मार्क्स की उत्पादन प्रणाली की अवधारणा में तीन विशिष्ट संरचाएँ या स्तर होते हैं (आर्थिक, राजनीतिक और विचारधारात्मक)। ये तीनों नज़दीकी रूप से और आंतरिक तौर पर जुड़ कर उत्पादन प्रणाली की मैट्रिक्स का निर्माण करते हैं। किसी सामाजिक व्यवस्था में आर्थिक, राजनीतिक और विचारधारात्मक में से कोई भी प्रभुत्वशाली राजनीतिक संरचना हो सकती है, लेकिन आर्थिक संरचना हमेशा यह तय करती है कि इन तीनों में से कौन सबसे प्रभुत्वशाली होगा।
निकोस पोलांत्साज़ ने अलथुसे द्वारा मार्क्स की संरचनावादी व्याख्या का प्रयोग राज्य के अध्ययन के लिए किया। यह भी उल्लेखनीय है कि पोलांत्साज़ की पहली रचना और दूसरी रचना के बीच में उनके विचारों में बदलाव आया। उनकी पहली किताब पॉलिटिकल पॉवर ऐंड सोशल क्लासेज़ 1968 में प्रकाशित हुई थी और दूसरी स् टेट पॉवर ऐंड सोशलिज़म 1978 में। पहली किताब पूरी तरह से संरचनावादी थी। इसमें राज्य वर्ग-संरचना का पुनरुत्पादन करता दिखाया गया है, क्योंकि यह राजनीतिक क्षेत्र में आर्थिक वर्ग संबंधों की अभिव्यक्ति होता है। इसलिए राज्य का स्वरूप और कार्य वर्ग संबंधों की संरचना से तय होता है। अपने इस शुरुआती काम में पोलांत्साज़ यह भी तर्क देते हैं कि हीगेलवादी आदर्श की तरह कोई सर्वसमावेशी और समयातीत राज्य नहीं होता है। विशिष्ट उत्पादन प्रणाली के अनुसार ही राज्य भी होता है, जैसे कि पूँजीवादी राज्य, सामंती राज्य आदि। इसके अलावा अपनी इस किताब में वे अलथुसे के इस विचार का भी प्रयोग करते हैं कि राजनीति और अर्थशास्त्र को ‘सापेक्षिक स्वायत्तता’ (रिलेटिव ऑटोनॉमी) मिली होती है। इसकी मदद से वे तर्क देते हैं कि पूँजीवादी राज्य वर्गीय राज्य है और निश्चित तौर पर इसे प्रभावकारी तरीके से काम करने के लिए उत्पादन में होने वाले वर्ग-संघर्ष से सापेक्षिक रूप से स्वायत्त होना चाहिए। इस तर्क के अनुसार पूँजीपति वर्ग कई धड़ों में बँटा होता है और इनमें से जिस समूह का वर्चस्व है, उसके संगठन के रूप में सापेक्षिक रूप से स्वायत्त राज्य एक ऐसे स्थान के रूप में होता है, जो कई धड़ों में बँटे पूँजीपति वर्ग के वर्चस्व वाले समूह के संगठन के रूप में होता है। मजदूरों का संघर्ष केवल उसी सीमा तक राज्य को प्रभावित करता है, जिस सीमा तक वह उत्पादन में वर्ग-संबंधों का भाग होता है।
पोलांत्साज़ के इस लेखन की बहुत सारे स्तरों पर आलोचना हुई। इस संदर्भ में न्यू लेक्रट रिव्यू में, 1969-70 में रॉल्फ़ मिलिबैंड और पोंलात्साज़ के बीच हुए वाद-विवाद का मार्क्सवाद के भीतर महत्त्वपूर्ण स्थान है। मिलिबैंड ने 1969 में प्रकाशित अपनी किताब द स्टेट इन कैपिटलिस्ट सोसायटी में पोलांत्साज़ द्वारा प्रस्तुत राज्य के बहुलवादी मॉडल की आलोचना की। इसमें उन्होंने पूँजीवादी वर्ग-समाज में राज्य की भूमिका के बारे में मार्क्सवादी विचार का अपना संस्करण पेश किया। अमूमन मिलिबैंड के नज़रिये को यांत्रिकवाद (इंस्ट्रूमेंटलिज़म) और पोलांत्साज़ के नज़रिये को संरचनावाद (स्ट्रक्चरलिज़म) की संज्ञा दी जाती है। मिलिबैंड पोलांत्साज़ द्वारा प्रस्तुत बहुलवादी मॉडल की आलोचना करते हुए कहते हैं कि पूँजीवादी वर्ग के सदस्यों की राज्य-तंत्र और सरकार में सीधी भागीदारी होती है। इस कारण राज्य बूर्ज़्वा हितों से सीधे बँधा होता है और उन्हीं हितों को अभिव्यक्त करता है। पोलांत्साज़ ने इसकी आलोचना करते हुए कहा कि बूर्ज़्वा वर्ग और राज्य के बीच वस्तुनिष्ठ संबंध होता है। इसका अर्थ यह है कि यदि राज्य के कार्य सामाजिक व्यवस्था को तय करते हैं और इस सामाजिक व्यवस्था में प्रभुत्वशाली वर्ग का हित राज्य के हितों से मिलता है, तो यह इस व्यवस्था का एक बन जाता है। ऐसे में शासक वर्ग के सदस्यों की राज्य-संयंत्र में सीधी भागीदारी इस वस्तुनिष्ठ संबंध का कारण नहीं होती है, बल्कि इसका प्रभाव होती है। इसके जवाब में मिलिबैंड ने यह तर्क दिया कि शासक वर्ग की अवधारणा की जगह वस्तुनिष्ठ संरचना और वस्तुनिष्ठ संबंधों की अवधारणा लाने का मतलब यह है एक ख़ास तरह का ‘संरचनात्मक निर्धारणवाद’ या ‘सरंचनात्मक अति निर्धारणवाद’ लाना। इन दोनों के बीच चली इस बहस के संदर्भ में मार्टिन कॉरनॉय ने यह तर्क दिया है कि असल में दोनों के ही लेखन में यांत्रिक या निर्धारणवादी प्रवृत्तियाँ मौजूद हैं। इसलिए किसी एक को यांत्रिकवादी और दूसरे को संरचनावादी कहना ठीक नहीं है।
बहरहाल, इस वाद-विवाद और दूसरे कई तरह के विचारों के सामने आने के बाद पोलांत्साज़ ने अपने विचारों में थोड़ा संशोधन किया। अपने बाद के काम में पोलांत्साज़ ने संरचनावादी राज्य के विचार को छोड़ दिया। इसकी जगह, उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि राज्य का स्वरूप खुद वर्ग- संघर्ष द्वारा तय होता है। 1973 में पोलांत्साज़ ने यह तर्क दिया कि सामाजिक वर्गों और राज्य के बीच अलग तरह का संबंध होता है, जो कि पूँजीवादी विकास के चरण पर निर्भर करता है। इसलिए पूँजीवादी उत्पादन संबंधों में बदलाव राजनीतिक संस्थाओं के स्वरूप को तय करता है। पूँजीवादी राज्य की ‘संरचना’ कोई ‘संरचना’ नहीं होती है। इसके बजाय, यह संरचनाएँ वर्ग-संघर्ष और इसके कारण पूँजीवादी उत्पादन में होने वाले बदलावों से तय होती हैं। स्टेट, पॉवर ऐंड सोशलिज़म में वे राज्य की ‘सापेक्षिक स्वायत्तता को द्वंद्वात्मक बना देते हैं। इस दलील के मुताबिक राज्य-तंत्रों के भीतर वर्ग-संघर्ष की सम्भावना होती है क्योंकि ‘स्वायत्तता’ के भीतर ही विरोधाभास निहित होता है। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि ये विरोधाभास और सामाजिक आंदोलन राज्य का स्वरूप तय कर रहे हैं।
मिलिबैंड-पोलांत्साज़ वाद-विवाद ने उत्तर-औपनिवेशिक पूँजीवादी-लोकतांत्रिक राज्यों में राज्य के विश्लेषण का नया आयाम खोला। मसलन, भारत में कई विद्वानों ने राज्य की सापेक्षिक स्वायत्तता को आधार बनाकर भारतीय राज्य की प्रकृति का विश्लेषण करने की कोशिश की। उल्लेखनीय है कि सोवियत संघ के पतन के बाद कई मार्क्सवादी पार्टियाँ राज्य के प्रति दोहरा रवैया अपना रही हैं। एक ओर वे राज्य के नव-उदारवादी एजेंडे और उसके बढ़ते दमनकारी स्वरूप का विरोध कर रही हैं, वहीं दूसरी ओर उनका इस बात पर ज़ोर है कि राज्य ग़रीबों और हाशिये के समूहों की भलाई के लिए सक्रियता से काम करे। यह कहा जा सकता है कि सैद्घांतिक स्तर पर मार्क्स-एंगेल्स और लेनिन ने एक समय के बाद राज्य के धीरे-धीरे ख़त्म हो जाने की कल्पना की थी, लेकिन क्रांति के बाद सोवियत यूनियन और चीन जैसे राज्यों में क्रांति को सुरक्षित रखने में राज्य की महत्त्वपूर्ण भूमिका को स्वीकार किया गया। बाद के दौर में मार्क्सवाद के भीतर राज्य में विभिन्न समूहों की भूमिका, राज्य द्वारा शोषित या सर्वहारा समूहों को नियंत्रित करने की तकनीक और राज्य के स्वायत्त होने की सम्भावनाओं पर भी गम्भीरता से विचार-विमर्श होता रहा है।
खीजिरपुर गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
खीजिरपुर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
बाइनरी ट्री
कम्प्यूटर या संगडक विज्ञान में, बाइनरी ट्री एक ट्री डाटा स्ट्रक़चर है। इस ट्री की मुख्य विशेषता यह है की, इसमें प्रत्येक नोड के अधिकतम दो और निम्नतम शून्य चिल्ड्रेन होते हैं।
बाइनरी ट्री एक जड़ आधारित (rooted tree) ट्री है। इसमें प्रत्येक नोड की अधिकतम बाहय शाखा दो होती है। इन चिल्ड्रेन को लेफ्ट और राइट चाइल्ड के नाम से जानते हैं। जिन नोड के चाइल्ड नोड होते है, उन्हें पेरेंट नोड कहते हैं।
बाइनरी ट्री को निर्देशित (directed) एवं अनिर्दिष्ट (undirected) दोनों तरीकों से प्रदर्शित कर सकते हैं। यदि छैतिज (horizon) तरीके से ट्री को प्रदर्शित कर रहें है तो इसे निर्देशित (directed) ट्री से प्रदर्शित करते हैं। और यदि बाइनरी ट्री को उर्ध्वाधर (vertical) प्रदर्शित का रहें है, तो इसे अनिर्दिष्ट (undirected) ट्री से प्रदर्शित करेंगे।
सैदोलाबोरा, चम्पावत तहसील
सैदोलाबोरा, चम्पावत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है।
फुलाव घटक
खाना पकाने में, एक फुलाव घटक या सिर्फ फुलावट एक ऐसा पदार्थ होता है जिसे आटे में या किसी घोल में मिलाया जाता है ताकि वह अपनी झाग बनाने की प्रक्रिया (गैस बुलबुले) के कारण मिश्रण को हल्का और मुलायम बना दे। आटे या घोल को बिना कोई फुलाव घटक मिलाए भी मुलायम बनाया जा सकता है जिसके लिए उसे अधिक समय तक गूंधना या फेंटना पड़ता है ताकि हवा आटे के कणों के बीच फंस कर रह जाये और उसे हल्का और मुलायम बना दे। फुलाव घटक जैविक या कृत्रिम रासायनिक यौगिक हो सकते हैं। फुलाव घटकों द्वारा उत्पादित गैस अक्सर कार्बन डाइऑक्साइड होती है पर किसी किसी मामले में यह हाइड्रोजन भी हो सकती है।
रशीद अकबर खान
रशीद अकबर खान एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-74 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
वृक्षविज्ञान
वृक्षविज्ञान (Dendrology) विज्ञान की वह शाखा है जिसमें काष्ठीय पौधों (वृक्ष, क्षुप और लिआना) का अध्ययन करा जाता है। पादप वर्गीकरण और वृक्षविज्ञान दो पृथक लेकिन अति-सम्बन्धित क्षेत्र हैं, कयोंकि ऐसे कई जीववैज्ञानिक कुल हैं जिनकी कुछ सदस्य जातियाँ काष्ठीय (यानि लकड़ी वाली) हैं और कुछ नहीं।
सल्फर हेक्षफ़्लुओरैद (SF6)
यह CO2 सै २३००० गुणा ज्यादा हानिकारक होता है जिसका एक परमाणु लाख वर्ष मे नष्ट होता है
फॉयसागर झील
फॉयसागर झील राजस्थान के अजमेर ज़िले में स्थित एक झील है जिसका निर्माण अंग्रेज अभियंता फॉय के निर्देशन में बाढ़ 1891 1892 में राहत परियोजना के तहत हुआ था। इसका पानी आनासागर में आता है। जून, 2023 में आए बिपर जॉय चक्रवाती तूफान और उसके बाद मानसून की बरसात से यह लबालब हो गया। 9 जुलाई को हुई क़रीब 3 इंच बारिश के बाद इसकी एक लंबे अरसे बाद चादर चल पड़ी।
मगरोपहरी, बागेश्वर(सदर) तहसील
मगरोपहरी, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
साहिबज़ादा जुझार सिंह
साहिबजादा जुझार सिंह (14 मार्च, 1691 – 7 दिसम्बर 1705), गुरु गोविन्द सिंह के द्वितीय पुत्र थे। वे माता जीतो के गर्भ से आनन्दपुर साहिब में जनमे थे। नानकशाही पंचांग के अनुसार उनका जन्मदिन अब ९ अप्रैल को प्रतिवर्ष मनाया जाता है।
हम किसी से कम नहीं (2002 फ़िल्म)
हम किसी से कम नहीं 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन डेविड धवन द्वारा किया गया है और इसमें अमिताभ बच्चन, अजय देवगन, संजय दत्त और ऐश्वर्या राय मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह फ़िल्म टिकट खिड़की पे असफल रही थी।
संक्षेप
फिर रस्तोगी कोमल को शादी करने के लिए विदेश ले जाता है। वह इस बात से अनजान है कि वह राजा (अजय देवगन) से प्यार करती है। राजा भेष बदलकर रस्तोगी को बेवकूफ बनाता है और विदेश तक उनका पीछा करता है। एक समय पिल्लई बंदूक की नोक मुन्ना भाई को रखा होता है। राजा उसे बचाता है। बिना ये जाने कि दोनों एक ही लड़की से प्यार करते हैं, रस्तोगी उनके बीच दरार पैदा कर देता है। जिसके परिणामस्वरूप राजा की पिटाई हो जाती है। मुन्ना भाई अपनी बंदूक निकाल लेता है। लेकिन इससे पहले कि रस्तोगी को पता चलता कि उसने क्या किया है, कोमल राजा को बचाने के लिए कूद जाती है। उसे गोली मार दी जाती है। मुन्ना भाई को अपनी गलती का एहसास होता है, वह आत्मसमर्पण कर देता है और अपराध की दुनिया छोड़ देता है। जबकि डॉ. रस्तोगी को भी अपनी गलती का एहसास होता है और वह कोमल को राजा से शादी करने देता है।
द पनिशर (१९८९ चलचित्र)
द पनिशर (अंग्रेजी: The Punisher) सन् १९८९ की आस्ट्रेलियन-अमेरिकी कार्रवाई चलचित्रचलचित्र है। जिसे मार्क गोल्डब्लैट द्वारा निर्देशित किया गया है, बोअज़ याकिन द्वारा लिखित, और डॉल्फ लुन्डग्रेन और लुई गॉससेट जूनियर जूनियर द्वारा अभिनीत किया गया हैं। इस चलचित्र में इस पात्र का चित्रकथा उदय भी कभी हद तक बदला गया हैं। शर्ट सिडनी (आस्ट्रेलिया) के शर्ट में, पनिशर के सह-सितारों के लिए जेरोइन क्रैबे, किम मियारी , नैन्सी एवरहार्ड और बैरी ओटो को चुना गयी।
कथानक
फ्रैंक कैसल शहर का सबसे ज्यादा वांछित व्यक्ति और सबसे रहस्यमय सतर्कता है, जिसे "पनिशर" कहा जाता है। उन्होंने पिछले पाँच वर्षों में १२५ अपराधियों को मार डाला है। एक पूर्व पुलिस अधिकारी के अनुसार, कैसल के परिवार की हत्या एक भीड़ में हुई थी, जिसमें कैसल भी मार चुका था। कैसल के हमले करके गुंडों को मारने के कारण, उसे पनिशर कहा जाने लगा।
पनिशर एक नाले में रहते हुए, संगठित अपराध के खिलाफ एक-एक आदमी के मारने लगता हैं, जिसमें उनका एकमात्र दोस्त शेक, एक पुराने शराबी उसका साथ देती है, जो एक पूर्व स्टेज अभिनेता भी हैं। अब कानूनी रूप से मृत घोषित, कैसल अपमी कब्र की आड़ में गुंडों को खोज कर, उन्हें मारता हैं। उनके के खिलाफ उनके युद्ध के कारण, माफिया के परिवार बहुत कमजोर हो जाती हैं। इस सब के कारण वे एक माफिया परिवार के नेता, गिएननी फ्रेंको को रिटायर होने के लिए मजबूर कर देता है।
इस समस्या से समाधान पाने के लिए फ्रेंको सभी माफिया परिवारों को एकजुट करता हैं। जिससें, एशिया की सबसे शक्तिशाली अपराधी सिंडिकेट याकाजा का भी ध्यान आकर्षित होता है। लेडी तनाका के नेतृत्व में, याकुजा माफिया परिवारों और उनके सभी हितों को खत्म करने का फैसला लेती हैं। माफिया परिवारों को खत्म करने के लिए वह उनके बच्चों का अपहरण कर लेती हैं।
अब दूसरी तरफ शेक उन बच्चों को बचाने के लिए पनिशर से प्रार्थना करता हैं, जिन्हें अरब के व्यापारियों को बेचे जाने की संभावना है। (चाहे माफिया उन्हें फिरौती दें या नहीं।) अब पनिशर याकुजा की व्यवसायों पर हमला करता है और हर एक दिन बच्चों को कैद रखने के लिए याकुजा को उसकी किमत चुकाने की चेतावनी भी देता हैं। इससे याकुजा को अपनी संपत्ति का भारी नुकसान झेलना पड़ता हैं। बाद में याकुजा पनिशर और शेक कब्जा को पकड लेती हैं और उन्हें और उन्हें यातना देने का प्रयास करती है। लेकिन पनिशर आपने आप को आजाद कर लेता हैं और वहाँ से एक बस के जरिये बच्चों को लेकर वहाँ से भाग जाता हैं। लेकिन वहाँ टॉमी फ्रेंको बच जाता हैं, जिसे पहले से ही याकुजा मुख्यालय में ले जाया गया हैं।
जब बच्चों की बस लोड हो रही है, तो पनिशर एक पुलिस के द्वारा रोडब्लॉक में चला जाता है और पकड़ा जाता हैं। अब जब पुलिस उन्हें गाडी में ले जा रही थी, कैसल अपने पुराने साझेदार के साथ फिर से मिलता है और उससे बाते करने लगता हैं। बाद में एक मोड पर फ्रैंको के आदमियों कैसल को छूड़ा लिया जाता हैं। अब वे आदमी कैसल को फ्रेंको के पास ले जाते हैं, जहाँ फ्रेंको अपने बेटे को बचाने के लिए, लाया पनिशर से प्रार्थना करता हैं और वो अपने आप को कैसल के परिवार की हत्या का दोषी भी बताता हैं। अब कैसल अपने पुराने दुश्मन के साथ मिलकर जापानी आपराधिक अंडरवर्ल्ड का अमेरिकी आधार बंद कर देता हैं।
अब फ्रेंको और पनिशर याकुजा के मुख्यालय में जाते हैं, जैसा वे लेक तनाका और उसकी बेटी समेत आदी के मारते हुए आगे बढ़ते हैं और अंत में याकुजा से लड़कर, उसे भी मार डालते हैं। अपना बेटा मिलने पर, फ्रेंको पनिशर को भी मारने की कोशिश करता हैं, लेकिन कैसल ने खुद को बचा कर फ्रेंको को ही मार डालता हैं। अब फ्रेंको का बेटे ने फिर अपने पिता की हत्या के बाद पनिशर को धमकी देता हैं। लेकिन खुद को उन्हें चोट पहुंचाने के लिए तैयार नहीं कर पाता। अब कैसल फ्रैंको के बेटे को समझता हैं कि वह अपने पिता के दुर्व्यवहारों का पालन न करके, " एक अच्छा लड़का रहें, और बड़े होकर एक अच्छा आदमी बने "। उसके बाद वे वहाँ से गायब हो जाते है। बाद में पुलिस वहाँ आती है, लेकिन उन्हें वहाँ पनिशर का कोई निशान नहीं मिलता। इस सब के बीच, कैसल दर्शकों को ये बताता हैं कि वे अंधेरे में इंतजार करेंगे और शहर में न्याय बनाए रखेगें।
पात्र
फ्रैंक कैसल / पनिशर — डॉल्फ लुंडग्रेन
जेक बर्कॉवित्ज़ — लुई गोस्सेट जूनियर
गियान्नी फ्रेंको — जेनिरो क्रैब
लेडी तनाका — किम मियारी
डिनो मोरेटी — ब्रायन मार्शल
सैम लीरी — नैन्सी एवरहार्ड
शेक — बैरी ओटो
टॉमी फ्रेंको — ब्रायन रूनी
तॉनाक की बेटी — ज़ोशा मिज़ाक
टीवी न्यूज़रीडर — लैरी मैककॉर्मिक
सतो — केंजी यमाकी
टेरोन — टोड बॉयस
टॉमियो — हिरोफुमी कान्यामा
जूली कैसल — मई लॉयड
एनी कैसल — ब्रुक एंडरसन
फेलिस कैसल — होली रोजर्स
उत्पादन
इस चलचित्र उत्पादन सिडनी में हुआ था और संयुक्त राज्य अमेरिका, स्वीडन और दक्षिण अफ्रीका को छोड़कर इस चलचित्र को एक विश्वव्यापी नाटकीय रिलीज दी गई थी। यह चलचित्र मूल रूप से अगस्त १९८९ में संयुक्त राज्य में रिलीज के लिए खड़ी हुई थी। क्योंकि ट्रेलरों को चलचित्र को बढ़ावा देने वाली न्यू वर्ल्ड ने बनाई थी। यह चलचित्र अक्टूबर १९८९ में जर्मनी और फ्रांस में प्रीमियर हुई थी और यह जुलाई १९९० में लॉस एंजिल्स की चित्रकथा और साइ-फाई कन्वेंशन में दिखाया गया था। हालांकि, इस चलचित्र को न्यू वर्ल्ड की वित्तीय वजह से संयुक्त राज्य अमेरिका में एक विस्तृत नाटकीय रिलीज नहीं मिली और नाटकीय वितरण में रुचि रखने वाले नये मालिक को यह लाइव एंटरटेनमेंट (अब लायन्सगेट) बेचा गया, जिन्होंने इस पर डायरेक्ट-टू-वीडियो बनाकर, इसे वी०एच०एस० और लेसरडिस्क पर जून १९९१ में रिलीज़ किया। यह अंततः २००८ में कैरोलिना के डरहम में एस्कैप्मिम चलचित्र फेस्टिवल में प्रीमियर हुआ, जहां निर्देशक मार्क गोल्डब्लैट ने इसे खुद स्क्रीनिंग निजी ३५ मिमी में प्रिंट किया। (जो उन्होंने अप्रैल २००९ में नई बेवर्ली थियेटर द्वारा आयोजित डॉल्फ लंडग्रेना चलचित्र उत्सव में फिर से दिखाया।)
रिसेप्शन
चलचित्र को मुख्य रूप से नकारात्मक समीक्षा मिली यह वर्तमान में १८ समीक्षाओं के आधार पर, रटेको टमाटर पर २८% अनुमोदन रेटिंग रखती है। साइट की आम सहमति में यह कहा गया है: "क्रॉसबो के साथ प्रतीत होता है कि अविनाशीय डॉल्फ लांडग्रेन के बावजूद, पनिशर एक बोरिंग चलचित्र हैं, जिसमें एक आदमी कभी न खत्म होने वाले एक्शन दृश्यों में युद्ध करता है।" क्रिस्टोफर नल ने ५ में से १ चलचित्र दी, जिसमें कहा गया था कि चलचित्र "पनिशर के सेट और विशेष प्रभाव तथा लड़ने के अनुक्रमों द्वारा फंस गई थी और स्क्रीन पर असर डालने के लिए कुछ बुरा अभिनय किया गया था।" एमटीवी.कॉम ने इसे एक असफल चित्रकथा चलचित्र का एक उदाहरण बताया, जिसमें उन्होंने शिकायत की कि इस चलचित्र ने चरित्र के पहलुओं को छोड़ दिया होता और स्रोत सामग्री की कथानक के करीब होने के बाद बेहतर काम किया होता, तो उसे मजबूती मिलती। फ़िल्म की कहानी और अभिनय की आलोचना करते हुए, टाइम आउट पत्रिका ने निष्कर्ष निकाला कि यह चलचित्र "विनाशकारी, निंदनीय और अद्भुत मजेदार थी" टीवी गाइड के चलचित्र ने इस चलचित्र को चार सितारों में से तीन देने की गाइड दी। चरित्र के लुंड्रेन के चित्रण की प्रशंसा की और 'अंधेरे के योद्धा की वापसी' में फ्रैंक मिलर की बैटमन की फिर से कल्पना करने के लिए पुष्कर की विशेषता की तुलना की। उन्होंने आगे चलचित्र के वायुमंडल की प्रशंसा की, "कार्टूनिश की बजाय, वास्तव में हास्य पुस्तक की तरह"
संगीत
कैलिफोर्निया के बरबैंक, में वॉर्नर ब्रॉस. के ध्वनिस्टेज में डेनिस डेथ द्वारा पूर्ण ऑर्केस्ट्रल स्कोर बनाया गया था। साउंडट्रैक की एक सीडी १९ जुलाई, २००५ (पर्सियेंस रिकॉर्ड्स, पी०आर०डी० ००६) तक जारी नहीं हुई थी। सीडी में पूर्ण मल्टी-ट्रैक स्टीरियो रिकॉर्डिंग शामिल है, साथ ही संगीतकार डेनिस डेथिथ और निर्देशक मार्क गोल्डब्लैट के साथ २२-मिनट का साक्षात्कार भी शामिल है। टारेंटूला रिकॉर्ड्स (टैरन ००१) के सहयोग से, टिकाऊता रिकॉर्ड ने एस०ए०सी०डी० के रूप में एक नया ५.१ मिश्रण जारी किया। अमेरिकी डी०वी०डी० रिलीज़ में केवल एक मोनौरल (एकल ट्रैक) साउंडट्रैक शामिल है, हालांकि चलचित्र को डॉल्बी स्टीरियो में मिश्रित किया जा रहा है। २०१३ जर्मन और यूके के ब्लू-रे / डीवीडी संस्करणों को २.० और ५.१ (डॉल्बी डिजिटल और डीटीएस-एचडी एमए) ध्वनि ट्रैक के साथ पेश किया गया।
अष्टगन्ध
गंधाष्टक या अष्टगंध आठ गंधद्रव्यों के मिलाने से बना हुआ एक संयुक्त गंध है जो पूजा में चढ़ाने और यंत्रादि लिखने के काम में आता है।
तंत्र के अनुसार भिन्न-भिन्न देवताओं के लिये भिन्न-भिन्न गंधाष्टक का विधान पाया जाता है। तंत्र में पंचदेव (गणेश, विष्णु, शिव, दुर्गा, सूर्य) प्रधान हैं, उन्हीं के अंतर्गत सब देवता माने गए हैं; अतः गंधाष्टक भी पाँच यही हैं।
शास्त्रों में तीन प्रकार की अष्टगन्ध का वर्णन है, जोकि इस प्रकार है-
यह अष्टगन्ध शैव सम्प्रदाय वालों को ही प्रिय होती है।
यह अष्टगन्ध शाक्त व शैव दोनों सम्प्रदाय वालों को प्रिय है।
ये पदार्थ भली-भांति पिसे हुए, कपड़छान किए हुए, अग्नि द्वारा भस्म बनाए हुए और जल के साथ मिलाकर अच्छी तरह घुटे हुए होने चाहिए।
सियावर रामचंद्र की जय पवनसुत हनुमान की जय।
शिवाजी: द बॉस
यह एक भ्र्ष्टाचार के विरुद्ध फ़िल्म है, सुपर स्टार रजनीकांत मुख्य भूमिका है व अभिनेत्री श्रिया शरन अभिनेत्री हैं
१३७४
1374 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
मालिक नवाब शेर वसीर
मालिक नवाब शेर वसीर एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-76 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
विशाल नेपाल
विशाल नेपाल का मतलब है, नेपाल का वह भौगोलिक स्वरुप जो सबसे अधिक विस्तृत था। आज के नेपाल का भौगोलिक स्वरुप इतिहास के असमान सन्धि और उन सन्धियों पर कोई क्रियान्वयन न हो पाने का नतिजा है। इतिहास के उसी विशाल भौगोलिक स्वरुप को याद कर के नेपाली लोग प्राचीन नेपाल को विशाल नेपाल कहते हैं।बर्तमान समय मे भी नेपाल का प्राचीन स्वरुप लौटाया जा सकता है.1950 कि भारत नेपाल शान्ति तथा मैत्री सन्धि कि धारा 8 एवम नेपाल ओर अंग्रेजों क़े बीच 1950 क़े october मे हुयि सन्धि कि भी धारा 8 मे प्रस्ट वर्णन है कि नेपाल ओर ब्रिटिस इंडिया क़े बीच बिगत मे हुई सारी संधिया खारेज कि जाति हैं.इस आधार पर नेपाल कि सिमा टिस्टा से सतलुज नदि तक स्वयम हि स्थापित हो जाती है. पर अफसोस नेपाल कि सरकार का जो नेपाल कि सार्वभौम सत्ता को बचाने क़े बजाए उसको राजनीति मे बिक्रि का उद्देश्य बनाती है.
सेपेकैट जैगुआर
द सेपेकैट जैगुआर (SEPECAT Jaguar) एक एंग्लो-फ्रेंच ज़मिनी हमलावर लढाकू विमान है
विशाल नेपाल
इतिहास
प्राचीन अहीर, गोपाल, खसकाल और किरांत काल में नेपाल विशाल हुआ करता था और इस की सीमाएं पूर्व में कामरु, कामक्ष, दक्षिण में कतूर और पश्चिम में कांगड़ा तक हुआ करती थी और इस बात कि सच्चाई स्कन्द पुराण के ८१ वे अध्याय से मालूम की जा सकती है। स्कन्द पुराण के इस अध्याय में स्पष्ट उल्लेख है कि नेपाल की सीमाएं कहाँ से कहाँ तक थीं। इस बात की सच्चाई ईसा पुर्व १००० वर्ष पहले के अथर्ववेद से भी लगाई जा सकती है और कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी इस बात की पुष्टी है। २२०० वर्ष पुरानी सम्राट अशोक के लुम्बिनी में स्थापित अशोक स्तम्भ जहाँ लिखा गया है कि "हिंद बुद्ध गाते नेपाल, अर्थात बुद्ध इस जगह जन्मे हैं और यह नेपाल है।" सम्राट समुंद्रगुप्त के इलाहाबाद स्थित एक शिलालेख पर नेपाल की पूर्वी सीमा कामरु, कामक्ष, दक्षिणी सीमा पाटलीपुत्र, कतूर और पश्चिम की सीमा उधमपुर लिखा हुआ है। कामक्ष अर्थात आसाम में, पाटलीपुत्र का मतलब है पटना और कतूर अर्थात इलाहाबाद नजदिक और उधमपुर अर्थात उत्तर-पश्चिम पंजाब और यह शिलालेख ईसा पुर्व ३५० की है।
विशाल नेपाल का विभाजन
किरांत काल के अन्त और लिच्छवियों के नेपाल में शासन का शुरु होना नेपाल के लिए एक दुर्भाग्य था। लिच्छवियों के शासन काल के अन्त में वे इतने शक्तिहीन हो गयें कि नेपाल ५३ टुकड़ो में बँट गया। लिच्छवियों के बाद मल्ल वंश का शासन आया पर वो भी नेपाल का एकिकरण करने में नाकाम रहें। मल्ल वंश के शासन के बाद नेपाल में शाह वंश के शासन का उदय हुआ। शाह वंश के काल को नेपाल के आधुनिक युग कि शुरुआत भी कहते हैं।
विशाल नेपाल का दुर्भांग्य
१ नवम्बर १८१४ को इस्ट इण्डिया कम्पनि क तरफ से जनरल हेस्टिग्स ने नेपाल विरुद्ध विधिवत रूप में युद्ध कि घोषणा कर दी। नेपाल-अंग्रेज बिच के पॉच मोर्चाओं में सुदूर पश्चिम तरफ के मोर्चा के रक्षा का भार अमर सिंह थापा के ऊपर था और वह इसी जगह से युद्ध का मोर्चा सम्भालते थें। सतलज सिमा कि ओर से नेपाल में आक्रमण करने के लिए कार्यरत अंग्रेज जनरल ऑक्टर लोनी ने अमर सिंह थापा को विभिन्न प्रकार के प्रलोभन दिए और अपने साथ मिलाने कि लाख कोशिश कि, लेकिन अमर सिंह थापा अंग्रेजों के प्रलोभन में नहीं फँसे और वह विरतापूर्वक लड़ते हुए किला कि सुरक्षा करते रहें। जब अंग्रेज इस तरह सतलज को अपने काबू में न कर सके तो, अंग्रेजों ने दूसरे युद्ध मार्ग से नेपाली भूमी में प्रवेश किया। अंग्रेज जब सतलज पर काबू न कर सके तो बाद में दूसरे रास्ते से होकर नालापानी के तरफ बढ़ें। नालापानी किले के युद्ध के मोर्चे का भार बलभद्र कुंअर के ऊपर था। सन् १८१४ अक्टुबर से नवम्बर तक हुए भिषण नालापानी युद्ध में जनरल जिलेस्पी सहित १००० अंग्रेज सेना मारे गए थें। अन्त में नेपाली सेना को नेपाली युद्ध कौशल से जब हरा न सके तो अंग्रेजों ने किले में आ रहे पीने के पानी के सप्लाई को काट दिया। कई दिनों तक जब पानी पीने को नहीं मिल पाया तो बाध्य होकर बलभद्र कुंअर बचे हुए अपने ७० जने योद्धाओं सहित नंगे खुकुरी को नचाते हुए जब किला से बाहर निकले तो अंग्रेज लोग चकित हो गये थें। नालापानी युद्ध के बाद एक दूसरा निर्णायक युद्ध मलोन के देवथल किले में हुआ। अंग्रेजों ने अपनी सम्पुर्ण शक्ती लगाई थी इस किले को हथियाने में और वे सफल हो गये बाद में ७० वर्ष काट चुके विर योद्घा भक्ति थापा पुन: इस किले को वापस लेने के लिए अंग्रेजों से भिड़ गये लेकिन अंग्रेजों के तोप से निकले आग के गोलों को अपनी छाती पे खाते हुए वो वहीं शहीद हो गये। इस तरह नेपाल के कुल पाँच मोर्चाओं मध्य तीन मोर्चाओं पर नेपाल कि जीत हुई और दो मोर्चाओं पर अंग्रेजों कि जीत हुई। अंग्रेजों के उसी जीत ने नेपाल को सुगौली सन्धि जैसे असमान सन्धि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर कर दिया।
सुगौली सन्धि
ब्रिटिश भारत के सीमा पर छोटो-छोटे राज्यों को एकिकरण करने के चक्कर में ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया कंपनी और नेपाल के बिच विवाद उत्पन्न हो गया। जब नेपाल ने गढ़वाल और कुमाउँ का एकिकरण कर लिया वहाँ का शासक ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया के शरण में सहायता माँग्ने चला गया वैसे हि सिक्किम के राजा ने भी ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया से सहायता माँगी थी। इधर सारण जिल्ले के लोगों ने भी ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया कंपनी से नेपाल कि शिकायत कि थी नतीजतन अंग्रेजो ने नेपाल के विरुद्ध युद्ध कि घोषणा कर दि। ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया और नेपाल सरकार के बिच युद्ध 1814 से 1816 तक चली। युद्ध 5 मोर्चों पर हुआ जिसमें 3 मोर्चाओं को नेपाल ने संभाल लिया पर 2 मोर्चों पर ब्रिटिश-ईस्ट इंडिया कंपनी ने नेपाल को हरा दिया जिसके फस्वरूप नेपाल ने सार्वभौम बचाये रखने के लिए इस सन्धि पर हस्ताक्षर किया और पुर्व में तिस्टा से मेची नदी के बिच का सारा भू-भाग और पश्चिम में सतलज नदी से महाकाली नदी के सारे भू-भाग और दक्षिण के तराई का भू-भाग इस संधि के अनुरुप ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी का हो गया। हालाकि दक्षिण के कुछ तराई भाग अंग्रेजों ने नेपाल को १८५७ के भारतीय स्वतंत्रता विद्रोह में ब्रिटिश की सहायता करने पर अनाधिकारिक तौर पर दे दिया पर एक तिहाइ भाग वापस नहीं मिल पाया और 1947 में आजाद हुए भारत गणराज्य के उत्तराखंड, हिमाचल,उत्तर प्रदेश, बिहार, सिक्किम और पश्चिम बंगाल राज्य में सम्मिलित हो गया।
क्षमता से स्टेडियमों की सूची
निम्नलिखित उनकी क्षमता के अनुसार उल्लेखनीय खेल स्टेडियमों की एक सूची है, जो अधिकतम संख्या में दर्शकों को संदर्भित करता है जिन्हें वे सामान्य रूप से समायोजित कर सकते हैं।
राष्ट्रीय राजमार्ग १६५ (भारत)
राष्ट्रीय राजमार्ग १६५ (National Highway 165) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह आन्ध्र प्रदेश में पामर्रु से दिगामर्रु तक जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ६५ का एक शाखा मार्ग है।
मार्ग
इस राजमार्ग पर कुछ प्रमुख पड़ाव इस प्रकार हैं - पामर्रु, गुडिवाड, मुदिनेपल्लि, मांडवल्ली, भुजबलपटनम, भीमावरम, दिगामर्रु।
मलोथा-म०ब०-२, सतपुली तहसील
मलोथा-म०ब०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
वक्री ग्रह
भारतीय खगोलविद्या के सन्दर्भ में, वक्री ग्रह, सूर्य और चन्द्रमा के अलावा उन सौर मण्डल के ग्रहों को कहते हैं जो पीछे की ओर गति करते हुए दिखते हैं। यह आभासी गति पृथ्वी के घूर्णक की कक्षा के कारण होती है।
वक्रीगति
वक्रीगति का अर्थ है, 'पीछे की ओर गति'। जब धरती किसी ग्रह के पास से होकर गुजरती है तब वह ग्रह पीछे की ओर चलता हुआ लगता है (अर्थात तारों के बीच, पश्चिम की ओर)।
तारिक महमूद बजवा
तारिक महमूद बजवा एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-75 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
मजवे, बागेश्वर(सदर) तहसील
मजवे, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
प्रोग्रामन भाषाओं की सूची
इस सूची का उद्देश्य सभी उल्लेखनीय प्रोग्रामिंग भाषाओं का नाम एक स्थान पर एकत्र करना है वर्तमान समय में प्रयोग में आ रही हैं या पहले कभी जिनका अस्तित्व था।cal order.
खीजी राहा गाँव, हंडिया (इलाहाबाद)
खीजी राहा भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।
१३७५
1375 ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
अंजा गोकेल
अंजा गोकेल (* 16. मई 1968 मेंज में) एक जर्मन फैशन डिजाइनर हैं ।
आजीविका
अंजा गोकेल ने 1987 से 1995 तक हैम्बर्ग यूनिवर्सिटी ऑफ एप्लाइड साइंसेज में और लंदन में सेंट्रल सेंट मार्टिंस कॉलेज ऑफ आर्ट एंड डिजाइन में फैशन डिजाइन का अध्ययन किया। 1995 से 1996 तक उसने विविएन वेस्टवुड के लिए काम किया और कार्लोटा एच'ग्लेस द्वारा लाइन एच 'बनाई। 1996 के बाद से महिलाओं के फैशन के लिए उनका अपना फैशन लेबल अंजा गोकेल लंदन है, जिसमें कंपनी के लोगो के रूप में लाल कॉक्सकॉम्ब है।
उनका फैशन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है, कई फैशन मेलों में दिखाया गया है और दुनिया भर के बुटीक में बेचा जाता है। उनके ग्राहकों में स्वीडन की रानी सिल्विया जैसी हस्तियां शामिल हैं। अंजा गोकेल एन-कैथरीन क्रेमर, बारबरा शॉनबर्गर, मीना टंडर और मारिएटा स्लोमका जैसे प्रस्तुतकर्ताओं और कलाकारों के कपड़े पहनते हैं। उसने हेइडी क्लम द्वारा जर्मनी के नेक्स्ट टॉप मॉडल के अंतिम शो को और दो बार वह वहां लाइव थी। वह पहली बार सीज़न चार की शूटिंग के लिए लॉस एंजिल्स गई; 2010 में क्लम और उनके युवा मॉडल गोकेल के फैशन शो के लिए बर्लिन आए।  एलेक वीक जैसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सफल सुपरमॉडल जर्मन लेबल के लिए जो 2010 के संकट वर्ष में विकसित होने में सक्षम था। 2014 वह बीजिंग निष्पक्ष ठाठ बीजिंग में पहली बार के लिए भाग लिया। 2016 वह 20 वीं मनाया बर्लिन फैशन वीक में। उसके फैशन लेबल का जन्मदिन। जनवरी 2017 में, जर्मन फैशन और टेक्सटाइल डिजाइनरों के नेटवर्क द्वारा अंजा गोकेल को वर्ष 2017 का डिजाइनर नामित किया गया था। उसी समय, उनका फैशन शो पहली बार बर्लिन फैशन वीक के दौरान ब्रैंडेनबर्ग गेट पर होटल एडलॉन केम्पिंस्की की लॉबी में हुआ। 2018 में उन्हें डिजाइन और फैशन संस्कृति (जर्मन फैशन और कपड़ा डिजाइनरों का नेटवर्क) के लिए राजदूत नियुक्त किया गया था। मार्च 2020 में, अंजा गोकेल ने बर्लिन में अपना पहला फ्लैगशिप स्टोर पेरिस44 नाम से खोला। जुलाई 2021 में, अंजा गोकेल ने फ्रैंकफर्ट एम मेन में होटल स्टिगेनबर्गर फ्रैंकफर्टर हॉफ के एहरेनहोफ टैरेस पर पहले फ्रैंकफर्ट फैशन वीक के हिस्से के रूप में पहली बार अपना संग्रह दिखाया।
अंजा गोकेल मेंज में काम करती हैं। वह शादीशुदा है और उसके चार बच्चे हैं।