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नीतिशास्त्र का इतिहास
यूनान
प्लोतिनस (205 से 270 ई.)-मध्ययुगीन आचारशास्त्र मुख्यत: धार्मिक या अध्यात्मवादी है। रोमन साम्राज्य के पतन से पहले ही ईसाई धर्मतत्व के संदर्भ में ग्रीक दर्शन का पुनर्मूल्याँकन किया जाने लगा था। इस तरह का पहला महत्वपूर्ण प्रयास नवअफ़लातूनवाद में देखा जा सकता है। सुकरात--अफ़लातून--अरस्तू की विचारपरंपरा में जो रहस्यवादी प्रवृत्तियाँ निहित थीं उन्हें प्लोतिनस के दर्शन में उभारा गया है। मानव जीवन का सर्वोंच्च उद्देश्य है "एक" अथवा "परमसत्" का अपरोक्ष ज्ञान। इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए हमें अपने आपको "योग्य" बनाना है और इसके लिए सदाचार आवश्यक है। इस तरह प्लोतिनस के लिए आचारदर्शन का महत्व सीमित और सोपक्ष है। नवअफ़लातूनवाद के अन्य प्रमुख प्रतिनिधि हैं फाइलो और पोरफिरी।
आगास्तिन (354 से 430 ई.)-संत आगस्तिन का "पैत्रिस्तिक" दर्शन भी ईश्वरानुभूति को चरम लक्ष्य मानता है। ईश्वरप्रेम ही वास्तविक नैतिकता का आधार हो सकता है। आगस्तिन ने यह कहकर कि ईश्वरकेंद्रित जीवन में ही "अधिकतम इच्छापूर्ति" संभव है, अप्रत्यक्ष रूप से सुखवाद के सिद्धांत को एक सीमा तक स्वीकार किया।
थोमस एक्वाइनस (1225 से 1274)-मध्ययुगीन आचारदर्शन का सबसे विकसित रूप संत थोमस एक्वाइनस की दर्शनप्रणाली में है। एक्वाइनस ने ईसाई धर्मतत्व को अफ़लातूनवाद से अरस्तूवाद की ओर ले जाने का यत्न किया। सत्य और शुभ का अनुसंधान दो भागों से सभव है-विश्वास और विवेक। ये दोनों स्वतंत्र हैं, परंतु इनमें कोई मूलभूत विरोध नहीं है। विवेशक्ति की उच्चतम सफलता है अरस्तूदर्शन। "विश्वास" की सबसे उदात्त सिद्धि है ईसामसीह का "यथार्थसंगत अध्यात्मवाद"। लेकिन इनसे निम्नतर स्तर पर जो "विवेक" और "विश्वास" की सफलताएँ हैं उनसे भी नैतिक जीवन में प्रेरणा मिल सकती है। ईश्वरज्ञान ही परम शुभ है।
एक्वाइनस के बाद "स्कोलैस्टिक" विचारधारा धीरे-धीरे गतिहीन और संकीर्ण बन गई। आचारशास्त्र का स्वतंत्र अस्तित्व करीब-करीब समाप्त हो गया और नैतिक प्रश्नों का विवेचन ईसाई धर्मशास्त्र की कुछ वादग्रस्त समस्याओं में शाब्दिक ऊहापोह तक ही सीमित रह गया।
हाब्ज़ (1588 से 1679)
हाब्ज़ का दृष्टिकोण भौतिकवादी है। वस्तुओं और गति का ही अस्तित्व वह मानता है और मानव आचरण को "वस्तु" और "गति" के ही दायरे में देखता है। चूंकि वस्तुजगत् से मानव का संबंध संवेदन द्वारा ही संभव है, इसलिए संवेदन ही मानव जीवन का "मुख्य संचालक" है। सुख की इच्छा और दु:ख के प्रति विमुखता ही मानवीय व्यवहार का आधार है। व्यक्ति का कर्तव्य केवल एक है-अपने लिए सुख अर्जन करना। स्वार्थपरता स्वाभाविक है, स्वार्थत्याग कृत्रिम। सामाजिक संगठन का आधार "प्रत्येक व्यक्ति का प्रत्येक अन्य व्यक्ति से भय" है। सुखों को वर्तमान की तरह भविष्य में भी प्राप्त करने के लिए "अधिकार" और "शक्ति" आवश्यक हैं। इसलिए अधिकारप्रेम भी प्राकृतिक है और आचरण का निर्देशन करता है। व्यवहार का आंतरिक मानदंड स्वार्थ है, बाह्य मानदंड राजकीय अथवा सामाजिक अधिकार है।
क्लार्क (1675 से 1729)
हाब्ज़ के स्वार्थपरक सुखवाद के विरुद्ध तीब्र प्रतिक्रिया होनी अनिवार्य थी। यह प्रतिक्रिया "सहजज्ञानवादी आचरणशास्त्र" में व्यक्त हुई।
कडवर्थ (1617 से 1688)
इस प्रवृत्ति के प्रमुख प्रतिनिधि हैं क्लार्क, कडवर्थ, शैफ़्ट्सबरी, हचीसन और बटलर। इनमें आपसी मतभेद होते हुए भी व्यापक रूप से इस बात पर सहमति है कि नैतिक नियम "स्वत:सिद्ध सत्य" है।
शैफ़्ट्सबरी (1671 से 1713)
शैफ़्ट्सबरी ने आचारशास्त्र में पहली बार "नैतिक विवेकशक्ति" (मारल सेंस) का सिद्धांत सामने रखा। बटलर का कहना है कि नैतिक नियमों का सहज ज्ञान इसलिए संभव है कि प्रकृति ने-या "ईश्वर" ने-इस प्रकार के ज्ञान के लिए हमें एक विशेष साधन प्रदान किया है।
बटलर (1692 से 1752)
इस साधन को बटलर "सदसद्विवेकक्षमता" (कांशेंस) कहता है। यह क्षमता ही मनुष्य की वास्तविक आत्मा है, उसके व्यक्तित्व का केंद्रबिंदु है।
ह्यूम (1711 से 1776)
ह्यूम का आचरणशास्त्र फिर एक बार संवेदनवाद की ओर झुकता है। ह्यूम का विश्वास है कि आचरण का यथार्थ विश्लेषण मनोवैज्ञानिक दृष्टि से ही संभव है। मनोविज्ञान का इस विषय में एक ही निष्कर्ष हो सकता है; वह यह कि सुख दु:ख ही आचरण के निर्णायक हैं। हमारे नैतिक निर्णय कुछ ऐसे प्राकृतिक सत्यों पर आधारित हैं जिनका, अपने मूल स्वरूप में, कोई नैतिक महत्व नहीं है।
कांट (1724 से 1804)
काँट का प्रसिद्ध ग्रंथ "व्यावहारिक विवेक की आलोचना" आधुनिक विवेकवादी आचारशास्त्र के आधारस्तंभों में है। कांट ने पूर्ववर्ती विचारकों के एकांगी सिद्धांतों को संतुलित रूप देकर उन्हें एक समन्वयात्मक आचरणदर्शन में सूत्रबद्ध करने का प्रयत्न किया। "कर्तव्य" और "स्वार्थ" ए दोनों बिलकुल अलग-अलग प्रेरणाएँ हैं। इनमें से कर्तव्य को ही प्रधान मानकर जीवन संगठित किया जाए तो अधिकतम कल्याणसंपादन किया जा सकता है। कर्तव्य की व्याख्या "शुभ संकल्प" द्वारा ही संभव है। शुभ संकल्प ही एकमात्र ऐसा शुभ है जिसका मूल्य निरपेक्ष है। अन्य सभी "अच्छाइयाँ", जैसे सुख, योग्यता, सुविधा आदि सापेक्ष हैं। उनका महत्व यहीं तक सीमित है कि शुभ संकल्प को क्रियमाण बनाने में उनसे सहायता मिल सकती है।
काँट ने इस बात पर जोर दिया कि नैतिक नियम विश्वव्यापी और पूर्णतया अनिवार्य हैं। प्रत्येक परिस्थिति में और प्रत्येक व्यक्ति के प्रति वह लागू होता है। इस नियम का आदेश है कि हम मानवता को अपने में और अन्य लोगों में सर्वदा साध्य के रूप में स्वीकार करें, न कि साधन के रूप में। नैतिक कर्तव्य को किसी भी बाह्य दबाव की उत्पत्ति समझना गलत है, चाहे वह बाह्य शक्ति "ईश्वर" हो या "सुखवर्धक" परिस्थिति। विवेशील व्यक्ति जिस नियम के अधीन है उसका निर्माण स्वयं विवेक ही करता है।
फ़िश्टे (1762 से 1814)
फ़िश्टे का आचरणशास्त्र अतिबुद्धिवादी है। वह व्यक्ति को स्वतंत्र मानता है, पर उसके अनुसार आचरण की स्वाधीनता ज्ञान पर निर्भर है। कांट की भूल यह थी कि उसने विवेक के सैद्धांतिक और व्यावहारिक अंगों के बीच विरोध खड़ा किया।
हीगेल (1770 से 1831)
शेलिंग के दर्शन में आचारशास्त्र विशुद्ध तत्वज्ञान का अंग बन जाता है। हीगेल दर्शन की भित्ति भी "परमसत्" (ऐब्सोल्यूट) की कल्पना है, लेकिन हीगेल के "परमवाद" का उसकी "द्वंद्वात्मक पद्धति" (डाइलेक्टिक्स) से अविश्लेष्य संबंध है। भावजगत् में विरोधी शक्तियों के संघर्ष से और उच्चतर स्तर पर उनके समन्वय से, विकास होता है। नैतिक धारणाओं के प्रति भी यही नियम लागू होता है। आचारशास्त्र का लक्ष्य उन मंजिलों का अध्ययन है जिनके बीच, संघर्ष और समन्वय से गुजरते हुए, नैतिक मूल्यों का विकास हुआ है।
डार्विन (1801-1882)
विकासवादी दृष्टिकोण के वैज्ञानिक पक्ष का डार्विनवाद के माध्यम से आचारशास्त्र पर गहरा प्रभाव पड़ा।
बेंथम (1778-1842), मिल (1806-1873)
स्पेंसर के सुखवाद पर बेंथम और मिल ने "उपयोगितावाद" का स्पष्ट प्रभाव है। मिल का दर्शन उस सशक्त "अनुभववादी" परंपरा पर आधारित है जिसकी बुनियाद बेकन—हाब्ज़--ह्यूम ने रखी थी। बेंथम का प्रसिद्ध सूत्र (फारमूला "अधिक से अधिक लोगों का अधिक से अधिक सुख)" मिल के संपर्क से उच्चतर उपयोगितावाद का एक साधन बन गया। मिल ने इस बात पर जोर दिया था कि जीवन के सांस्कृतिक और बौद्धिक मूल्यों को ध्यान में रखते हुए ही "सुख" की व्याख्या करनी चाहिए।
"उपयोगिता" को प्राधान्य देनेवाली अन्य विचारधाराओं में कांत का मानववाद और लिलियम जेम्स का प्रत्यक्ष परिणामवाद आचारशास्त्र के इतिहास की दृष्टि महत्वपूर्ण हैं।
कांत (1798-1857)
कांत ने मानव इतिहास को तीन युगों में विभाजित किया-धार्मिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक। इनमें से अंतिम, अर्थात् वैज्ञानिक युग ही वास्तव में "सकारात्मक" है। इसी युग में मानव केंद्रित आचरणशास्त्र का निर्माण हो सकता है। भविष्य का धर्म "मानवता धर्म" होगा जिसमें नैतिक, धार्मिक और अन्य पक्षों का निर्देशन समाजविज्ञान-द्वारा होगा। मानवता एकमात्र आराध्य वस्तु होगी और जातिकल्याण ही व्यवहार का मानदंड होगा। ऐसी परिस्थिति में आचारशास्त्र का समाजशास्त्र में विलीन होना अनिवार्य है।
जेम्स (1842-1910)
विलियम जेम्स ने यूरोप की भाववादी दार्शनिक परंपरा का विरोध किया। विशुद्ध तात्विक स्तर पर सत्य की खोज व्यर्थ है। सत्य "बना बनाया" नहीं है, मानव के जीवन में, उसके आचरण और विभिन्न प्रयासों में, सत्य का निर्माण होता है। सत्य की कसौटी उसका प्रत्यक्ष परिणाम है।
ड्यूई (1859-1950)
इस दृष्टिकोण को, जो प्रैगमैटिज्म के नाम से प्रसिद्ध है, जान ड्यूई ने आगे बढ़ाया ड्यूई के अनुसार "प्रत्यक्ष परिणाम" की व्याख्या राजनीतिक और सामाजिक प्रगति के संदर्भ में की जानी चाहिए। ड्यूई ने अपने आचारशास्त्र में प्रजातंत्रवाद, समानता और सामाजिक स्वास्थ्य के आदर्शों को महत्वपूर्ण माना है।
हार्टमान (1842-1906)
निकलोई हार्टमान का निराशावाद शोपेनहावर से भी एकदम आगे हैं। जहाँ शोपेनहावर व्यक्ति का यह कर्तव्य बताता है कि वह अपने जीवनसंकल्प का विनाश करे, वहाँ हार्टमान की यह माँग है कि संपूर्ण विश्व में जीवनी शक्ति को खत्म करने हमें योग देना चाहिए।
नीत्शे (1888-1900)
नीत्शे का आचारशास्त्र भी परंपरागत नैतिक मान्यताओं को ठुकराता है। नीत्शे का सिद्धांत है "मूल्यों का निर्मूल्यीकरण"। उसकी शिकायत है कि ईसाई धर्म से प्रेरित होकर जो नैतिक सिद्धांत सामने आए हैं वे दुर्बलों के लिए हैं, बलवानों के लिए नहीं। ऐसा आचारशास्त्र "करुणा का आचारशास्त्र" है। वास्तव में केवल एक मूल्य ऐसा है जिसपर मानव गर्व कर सकता है-शक्ति। जिससे भी शक्ति का प्रसार होता है वह उचित है और जिस कर्म से शक्ति की महत्ता घटती है वह त्याज्य है। श्रेष्ठ पुरुष की श्रेष्ठताभावना एकमेव अच्छाई है। अनुकलन (ऐप्टेशन) का आदर्श श्रेष्ठ मानव का आदर्श नहीं हो सकता, क्योंकि अनुकलन का अर्थ है परिवेश के सामने हथियार डाल देना। मानवता का लक्ष्य है अतिमानव का निर्माण-यह सत्य केवल कुछ इने गिने लोग ही समझ सकते हैं और उन्हीं के हाथ में मानव जाति का भविष्य है। अति मानव के लिए किसी नैतिक नियम की कल्पना नहीं की जा सकती। वह अच्छे बुरे के मतभेद से परे है।
मार्क्स (1818-1883)
माक्र्स ने हीगेल के द्वंद्ववाद को भौतिक रूप दिया और कहा कि मानव जीवन में आर्थिक और राजनीतिक शक्तियों के स्वगत विरोध से ही आचरण को दिशा मिलती है। उत्पादन के साधान जिस वर्ग के हाथ में होते हैं वही वर्ग राजनीतिक अधिकार भी प्राप्त कर लेता है। यही नहीं, अनिवार्य रूप से धार्मिक संस्थाओं, शिक्षाप्रणाली और सांस्कृतिक साधनों पर भी शासक वर्ग कब्जा कर लेता है। अपने हितों की रक्षा के लिए इस वर्ग के लोग कुछ नैतिक मान्यताओं की रचना करते हैं और उन्हें अटल, विश्वव्यापी तथा नित्य बताते हैं। वास्तव में मानव स्वभाव परिवर्तनशील है और नैतिक नियम भी अटल नहीं हो सकते। जो समान वर्गों में विभाजित है उसमें शासक वर्ग और शोषित वर्ग के "कर्तव्य" समान नहीं हैं। प्रागैतिहासिक "कबीले के समाज" के पतन से लेकर अब तक नैतिक मूल्यों में लगातार वर्गसंघर्ष प्रतिबिंबित हुआ है। जब दुनिया भर में साम्यवादी समाज की स्थापना होगी और वर्गविभाजन का अंत होगा तभी ऐसे आचारशास्त्र का निर्माण हो सकेगा जिसमें नैतिक सिद्धांत समस्त मानव जाति के वास्तविक कल्याण पर आधारित होंगे।
20वीं शताब्दी
20वीं शताब्दी में दर्शन के कुछ अन्य अंगों की तुलना में आचारशास्त्र की उपेक्षा हुई है। आचारशास्त्र की कोई नई प्रणाली इधर प्रस्तुत नहीं की गई। इसका मतलब यह नहीं कि नैतिक प्रश्नों प्रश्नों को दार्शनिकों ने गौण समझा है। क्रोचे, बेर्गसां, रसेल और अन्य आधुनिक दार्शनिकों ने नैतिक निर्णय के स्वरूप को अपने दृष्टिकोण से समझने का यत्न किया है। परंतु "शुभाशुभविवेक" को एक स्वतंत्र विज्ञान का विषय माननेवाले विचारक आज अधिक नहीं हैं। इसका कारण यह है कि आचारशास्त्र पर विभिन्न दिशाओं से दबाव पड़ रहा है--समाजशास्त्र की ओर से और मनोविज्ञान की ओर से। एक ओर तो सामाजिक जीवन की बढ़ती हुई जटिलता हमें इस बात के लिए बाध्य करती है कि आचरण के नैतिक पक्ष को राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक समस्याओं के संदर्भ में ही देखें। दूसरी ओर फ्रायडवाद ने मानव मन की जिन अचेतर क्रियाओं की ओर ध्यान दिलाया है उनकी समीक्षा भी आवश्यक हो गई है। आचरण का "विशुद्ध नैतिक मूल्याँकन" कठिन हो चला है, क्योंकि नैतिक धारणाओं के पीछे अब कुछ ऐसी अचेतन शक्तियों का आभास मिला है जिन्हें अभी समझना है।
दिली
दिली (अंग्रेजी: Dili, पुर्तगाली: Díli), पूर्वी तिमोर की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। यह छोटे सुंदा द्वीप समूह के सबसे पूर्वी द्वीप, तिमोर, के उत्तरी तट पर स्थित है। दिली पूर्वी तिमोर का सबसे प्रमुख बंदरगाह और व्यावसायिक केंद्र है और लगभग 150,000 लोग यहां रहते हैं। इसके अलावा यहां कोमोरो में, प्रेसीदेंते निकोलाउ लोबाटो अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जिसका नाम, स्वतंत्रता संग्राम के नेता निकोलाउ लोबाटो के नाम पर रखा है और इस हवाई अड्डे को वाणिज्यिक और सैन्य उड़ानों के लिए प्रयोग किया जाता है।
क्लाइव ग्रेंजर
क्लाइव ग्रेंजर (Clive Granger 4 सितम्बर 1934 – 27 मई 2009) एक ब्रितानी अर्थशास्त्री हैं। उन्हें २००३ में अर्थशास्त्र में रॉबर्ट फ्राई एंगल तृतीय के साथ नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
रेनेल धारा
रेनेल धारा, अन्ध महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।
तापमान
रेनेल एक शीतल जलधारा है जो बिश्केक की खाड़ी में प्रवेश करती है।
तिलकपुर-२ गाँव, सनहौला (भागलपुर)
तिलकपुर-२ सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
वाजिद शाह
वाजिद शाह (जन्म 20 नवंबर 1999) हांगकांग के एक क्रिकेट खिलाड़ी हैं। नवंबर 2019 में, उन्हें बांग्लादेश में 2019 एसीसी इमर्जिंग टीम एशिया कप के लिए हाँगकाँग क्रिकेट टीम में नामित किया गया था। उन्होंने 14 नवंबर 2019 को इमर्जिंग टीम्स कप में बांग्लादेश के खिलाफ हांगकांग के लिए लिस्ट ए में पदार्पण किया।
एपी ढिल्लों
एपी ढिल्लों एक भारतीय गायक, रैपर और गीतकार हैं। उन्होंने दो हज़ार उन्नीस में गुरिंदर गिल और शिंदा कहलों के साथ एकल के साथ अपने करियर की शुरुआत की। एपी ढिल्लों का जन्म पंजाब के गुरदासपुर में हुआ था और बाद में कनाडा में आकर बस गए।
एण्टीलीन धारा
एण्टीलीन या अंटाईल्स धारा, अन्ध महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।
अतिथि (1978 फ़िल्म)
अतिथि 1978 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
शिरीन एबादी
शिरीन एबादी ( जन्म 21 जून 1947) एक ईरानी वकील हैं जो इरान के पूर्व जज, मानव अधिकार कार्यकर्ता रह चुके हैं। उन्हें २००३ में शान्ति के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। प्रथम मुसलमान महिला नोबेल पुरस्कार से विजेता थी
स्पिरिटेड अवे
स्पिरिटेड अवे (जपानी: 千と千尋の神隠し) 2001 में जापान से रिलीज हुई एक एनिमेटेड फंतासी फिल्म है।
आर्यभट्ट द्वितीय
आर्यभट्ट (द्वितीय) गणित और ज्योतिष दोनों विषयों के अच्छे आचार्य थे। इनका बनाया हुआ महासिद्धान्त ग्रंथ ज्योतिष सिद्धांत का अच्छा ग्रंथ है।
जीवन काल
इन्होंने भी अपना समय कहीं नहीं लिखा है। डाक्टर सिंह और दत्त का मत है (हिस्ट्री ऑव हिंदू मैथिमैटिक्स, भाग 2, पृष्ठ 89) कि ये 950 ई. के लगभग थे, जो शककाल 872 होता है। दीक्षित लगभग 875 शक कहते हैं। आर्यभट्ट द्वितीय ब्रह्मगुप्त के पीछे हुए है, क्योंकि ब्रह्मगुप्त ने आर्यभट्ट की जिन बातों का खंडन किया है वे आर्यभट्टीय से मिलती हैं, महासिद्धांत से नहीं। महासिद्धांत से तो प्रकट होता है कि ब्रह्मगुप्त ने आर्यभट्ट की जिन-जिन बातों का खंडन किया है वे इसमें सुधार दी गई हैं। कुट्टक की विधि में भी आर्यभट्ट प्रथम, भास्कर प्रथम तथा बह्मगुप्त की विधियों से कुछ उन्नति दिखाई पड़ती है। इसलिए इसमें संदेह नहीं कि आर्यभट्ट द्वितीय ब्रह्मगुप्त के बाद हुए हैं।
योगदान
ब्रह्मगुप्त और लल्ल ने अयनचलन के संबंध में काई चर्चा नहीं की है, परंतु आर्यभट्ट द्वितीय ने इसपर बहुत विचार किया है। अपने ग्रंथ मध्यमाध्याय के श्लोक 11-12 में इन्होंने अयनबिंदु को एक ग्रह मानकर इसके कल्पभगण की संख्या 5,78,159 लिखी है जिससे अयनबिंदु की वार्षिक गति 173 विकला होती है जो बहुत ही अशुद्ध है। स्पष्टाधिकार में स्पष्ट अयनांश जानने के लिए जो रीति बताई गई है उससे प्रकट होता है कि इनके अनुसार अयनांश 24 अंश से अधिक नहीं हो सकता और अयन की वार्षिक गति भी सदा एक सी नहीं रहती। कभी घटते-घटते शून्य हो जाती है और कभी बढ़ते-बढ़ते 173 विकला हो जाती है। इससे सिद्ध होता है कि आर्यभट्ट द्वितीय का समय वह था जब अयनगति के kailsh में हमारे सिद्धांतों को कोई निश्चय नहीं हुआ था। मंजुल के लघुमानस में अयनचलन के संबंध में स्पष्ट उल्लेख है, जिसके अनुसार एक कल्प में अयनभगण 1,99,669 होता है, जो वर्ष में 59.9 विकला होता है। मंजुल का समय 854 शक या 932 ईस्वी है, इसलिए आर्यभट्ट का समय इससे भी कुछ पहले होना चाहिए। इसलिए इनका समय 800 शक के लगभग होना चाहिए।
कोरड, रानीखेत तहसील
कोरड, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
भिंडी बाज़ार घराना
भिंडी बाज़ार घराना हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत के प्रसिद्ध घरानों में से एक है। इस घराने की सबसे बड़ी विशेषता इनकी खयाल गायकी है, जो मुक्त कंठ एवं  आवाज़ की प्रस्तुति है। आवाज़ का उपयोग कर, सांस नियंत्रण और लंबे मार्ग की एक सांस में गायन पर ज़ोर दिया जाता  है।
भगवानपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
भगवानपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। हरिद्वार जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 98,545 मतदाता थे।
विधायक
2012 के विधानसभा चुनाव में सुरेन्द्र राकेश इस क्षेत्र के विधायक चुने गए।
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
कालक्रम
हुरूहुरी
हुरहुरी उत्तरी भारत में जौनपुर जिला का एक गांव है जिसकी आबादी लगभग 2000 है। हुरुहुरी वाराणसी मंडल और जौनपुर जिला प्रशासन के अंतर्गत आता है। यह जौनपुर शहर से 25 किमी पूर्व, और उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ से 274 किमी की दूर पर स्थित है। हुरुहुरी का पोस्टल इंडेक्स नंबर २२२१४२ है  शाखा डाकघर जयगोपालगंज तथा उपडाकघर केराकत हैं| यह गांव गोमती नदी से लगभग 2 कम उत्तर दिशा में केराकत तहसील में स्थित है|यह गांव राजमार्ग संख्या ३६ (सैदपुर-खजुरहट सड़क)से लगा हुआ है|
तिलौंधा गाँव, सनहौला (भागलपुर)
तिलौंधा सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
हुरूहुरी
वायुमार्ग
हुरुहुरी का निकटतम एयरपोर्ट वाराणसी का लाल बहादुर शास्त्री एअरपोर्ट (बाबतपुर एयरपोर्ट) है, जो यहां से 37 कि॰मी॰ की दूरी पर है। एअरपोर्ट, राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ५६ पर है और यात्रा में औसतन ५5 मिनट का समय लगता है।
रेल मार्ग
हुरुहुरी के पास का मुख्य रेलवे स्टेशन केराकत रेलवे स्टेशन है जो औडिहार-केराकत-जौनपुर रेललाइन पर पड़ता है।
सड़क मार्ग
हुरुहुरी आसपास के अनेक शहरों से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। वाराणसी, इलाहाबाद, गाजीपुर, लखनऊ, गोरखपुर, आजमगढ़, सुल्तानपुर आदि शहरों के लिये केराकत से नियमित बस सेवाएं उपलब्ध है।
निवासी
इस गांव में लगभग हर जाति के लोग प्यार और सदभावना से रहते है,|वैसे ये गांव निकुम्भ,सूर्यवंशी राजपूतो का गांव है,लेकिन कुछ और प्रमुख जातिया निम्न है जैसे-ब्राम्हण,श्रीवास्तव,चमार,यादव,भर,मौर्या इत्यादि|
भेड़िया (फ़िल्म)
भेड़िया अमर कौशिक द्वारा निर्देशित और दिनेश विजान द्वारा निर्मित एक आगामी भारतीय भाषा की कॉमेडी हॉरर फिल्म है। फिल्म में वरुण धवन और कृति सैनॉन हैं। रोहित शेट्टी की दिलवाले के बाद भेडिया वरुण और कृति की एक साथ दूसरी फिल्म है। फिल्म का एक छोटा सा टीज़र 21 फरवरी 2021 को रिलीज़ किया गया था। फिल्म 25 नवम्बर 2022 में रिलीज़ हुई ।
निर्माण
फिल्म के निर्माता, दिनेश विजान ने पुष्टि की कि भेड़िया उनके डरावने वाली कॉमेडी ब्रह्मांड का हिस्सा है, जिसमें स्त्री, रूही और मुंझा जैसी फिल्में शामिल हैं।  भेड़िया की शूटिंग अरुणाचल प्रदेश के क्षेत्रों में की गई है - ज़िरो (लोअर सुबानसिरी), सागले (पापुम पारे) और पक्के-केसांग जिले के कुछ हिस्सों में- दो महीने में, मार्च से अप्रैल 2021 तक। भेड़िया में 70 प्रतिशत से अधिक कलाकार अरुणाचल प्रदेश के हैं, जिनमें एक मुख्य पात्र है, जिसका नाम है जोमी। इसके अलावा, अरुणाचल के रैपर के 4 खेको भी फिल्म में दिखाई देंगे।  उन्होंने फिल्म के थीम गीत के लिए गीत भी गाए हैं और लिखे हैं।  वरुण फिल्म में पूर्णिमा की रात को वेयरवोल्फ में बदल जाएगा।
मुरुगन के षड़ालय
मुरुगन के षड़ालय दक्षिण भारत में तमिल नाडु राज्य में स्थित षण्मन्दिर हैं, जो हिन्दू देवता मुरुगन को समर्पित हैं, जिन्हें विभिन्न मन्दिरों में कन्दस्वामी, कार्तिकेय, स्कन्द और वडिवेला भी कहा जाता है। मुरुगन के इन पवित्र षड़ालयों का उल्लेख तमिल संगम साहित्य, नक्किरर द्वारा लिखित तिरुमुरुगाट्रुप्पडै और अरुणगिरिनातर द्वारा लिखित तिरुप्पुगल में किया गया है। षड़ालय स्थान हैं तिरुपरंकुंड्रम, तिरुचेन्दूर, पलनी, स्वामीमलई, तिरुत्तनी और पझमुदिर्चोलई।
भेड़िया (फ़िल्म)
निर्माण
शूटिंग शेड्यूल के दौरान, वरुण धवन और उनकी पत्नी, डिजाइनर नताशा दलाल ने अप्रैल 2021 में अरुणाचल प्रदेश के तिरप और लोंगडिंग जिलों में बड़े पैमाने पर आग लगने के पीड़ितों को ₹ 1 लाख का दान दिया। अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री पेमा खांडू ज़िरो में फिल्म के क्रू से मिले।  अरुणाचल प्रदेश में शूटिंग का कार्यक्रम १९ अप्रैल २०२१ को पूरा हुआ।
भेड़िया के आखिरी शेड्यूल की शूटिंग 26 जून 2021 से मुंबई में शुरू हुई थी। यह शेड्यूल 5 जुलाई तक जारी रहेगा। उसके लिए मीरा रोड में एक सेट बनाया गया था और इस शेड्यूल के बीच कम से कम क्रू के साथ एक गाना शूट किया गया था। यह VFX लोडेड फिल्‍म है।  इसके लिए खास ऑस्‍ट्रेलिया से 7 से 8 VFX वि‍शेषज्ञों की टीम हायर हुई है। 5 जुलाई के बाद VFX पर ही पोस्‍ट प्रोडक्‍शन में चार महीने जाएंगे। उन विशेषज्ञों ने एक्‍वामैन जैसी बेहद पॉपुलर फिल्‍म की हुई हैं। फिल्म की 90 फीसदी शूटिंग पहाड़ों और जंगलों के बीच रियल लोकेशन पर पूरी हुई।
जसवंतनगर
जसवंतनगर (Jaswantnagar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इटावा ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपंचायत है। यह उस ज़िले में तहसील का दर्जा भी रखता है। सन् 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 100 गांव हैं।
जायल
जायल (Jayal) भारत के राजस्थान राज्य के नागौर ज़िले में स्थित एक बड़ा ग्राम है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
महासिद्धान्त
महासिद्धांत गणितीय ज्योतिष का एक ग्रन्थ है। इसके रचयिता आर्यभट द्वितीय हैं।
इस ग्रंथ में 18 अधिकार हैं और लगभग 625 आर्याछंद हैं। पहले 13 अध्यायों के नाम वे ही हैं जो सूर्यसिद्धांत या ब्राह्मस्फुट सिद्धांत के ज्योतिष संबंधी अध्यायों के हैं, केवल दूसरे अध्याय का नाम है पराशरमताध्याय। 14वें अध्याय का नाम गोलाध्याय है जिसमें 11 श्लोक तक पाटीगणित या अंकगणित के प्रश्न हैं। इसके आगे के तीन श्लोक भूगोल के प्रश्न हैं और शेष 43 श्लोकों में अहर्गण और ग्रहों की मध्यम गति के संबंध में प्रश्न हैं। 15वें अध्याय में 120 आर्याछंद हैं, जिनमें पाटीगणित, क्षेत्रफलस, घनफल आदि विषय हैं। 16वें अध्याय का नाम भुवनकोश प्रश्नोत्तर है जिसमें खगोल, स्वार्गादि लोक, भूगोल आदि का वर्णन है। 17वां प्रश्नोत्तराध्याय है, जिसमें ग्रहों की मध्यमगति संबंधी प्रश्नों पर ब्राह्मस्फुट सिद्धांत की अपेक्षा कहीं अधिक विचार किया गया है। इससे भी प्रकट होता है कि आर्यभट द्वितीय ब्रह्मगुप्त के पश्चात् हुए हैं।
श्रोणि जलन बीमारी
यह आमतौर पर तब होता है जब यौन संचारित बैक्टीरिया गर्भ (गर्भाशय ), फैलोपियन ट्यूब, अंडाशय या योनि से फैल गया।]]
श्रोणि जलन बीमारी ('पीआईडी') एक सामान्य शब्द है जो गर्भाशय (बच्चेदानी), गर्भनली (अंडाशय से गर्भाशय तक अंडों को ले जाने वाला ट्यूब) और अन्य प्रजनन इंद्रियों के संक्रमण से संबंधित है। श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) तब होती है जब जीवाणु महिला की जननेद्रिय या ग्रीवा (सर्विक्स) से जननेद्रिय अंग में ऊपर की ओर प्रवेश करती है। बहुत से अलग-अलग अवयवों से श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) होती है किंतु अनेक मामले सुजाक (गानोरिया) और क्लैमिडिया से संबंधित हैं और दोनों ही जीवाणु यौन संचारित बीमारी (एसटीडी) नहीं हैं। कामेन्द्रियों में लिप्त महिलाओं को अपने प्रजनन वर्ष के दौरान अत्यंत खतरा होता है और जिनकी आयु 25 वर्ष से कम है, उनको 25 वर्ष से अधिक वालों से अधिक खतरा होता है और उनमें श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) विकसित हो सकती है। इसका कारण यह होता है कि बीस वर्ष से कम आयु की लड़कियों और युवतियों का ग्रीवा (सर्विक्स) पूरी तरह परिपक्व नहीं होता है और वे यौन संचारित बीमारी (एसटीडी) के लिए संवेदनशील होती हैं जो कि श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) से संबद्ध होती हैं।
बशर नवाज
लिपि बशर नवाज (जन्म: १८ अगस्त, १९३५ ; मृत्यु: ०९ जुलाई, २०१५) प्रख्यात उर्दू कवि एवं गीतकार थें।
श्रोणि जलन बीमारी
लक्षण
श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) के लक्षण गंभीर से गंभीरतम हो सकते हैं। जब श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी), क्लैमिडिया संबंधी संक्रमण से उत्पन्न होती है तो महिला को बहुत हल्के लक्षणों अथवा न के बराबर लक्षणों का अनुभव हो सकता है किन्तु उसकी प्रजनन शक्ति अंगो की खराबी का गंभीर खतरा होता है। जिन महिलाओं को श्रोणि जलन बीमारी (पीआईडी) के लक्षण प्रतीत होते हैं उनको सामान्यतः पेट के निचले भाग में दर्द होता है। अन्य लक्षण हैं- स्राव, जिसमें बदबू आ सकती है, दर्द भरा संभोग, पेशाब करते समय दर्द होना और मासिक धर्म के दौरान अनियमित रक्तस्राव होना।
बशर नवाज
करियर
हिन्दी फिल्म 'बाजार' का बेहद लोकप्रिय गीत 'करोगे याद' उन्होंने ही लिखा था। औरंगाबाद में 18 अगस्त 1935 को जन्मे नवाज की रचनाएं भारत और विदेश में विभिन्न पत्रिकाओं में नियमित तौर पर प्रकाशित होती थीं। वह वामपंथी आंदोलन से प्रभावित थे जो उनकी कविताओं में भी झलकता था। बशर ने कुछ हिन्दी फिल्मों के लिए गीत और रेडियो के लिए नाटक भी लिखे थे। टीवी सीरियल 'अमीर खुसरो' की पटकथा भी उन्होंने ही लिखी थी। उर्दू साहित्य में योगदान के लिए उन्हें प्रतिष्ठित 'पुलोत्सव' सम्मान से भी नवाजा गया था।
श्रोणि जलन बीमारी
रोकथाम
यौन संचारित बीमारी (एसटीडी) से बचने का सबसे पक्का तरीका है कि संभोग न किया जाए या फिर ऐसे साथी के साथ आपसी एक संगी संबंध रखा जाए जिसे यह बीमारी नहीं है।
बशर नवाज
करियर
नवाज ने आधुनिक उर्दू शायरी में एक अलग ही मुकाम बनाया और वह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सराहे गए। उन्होंने बाजार के अलावा लोरी, जाने वफा और तेरे शहर में आदि फिल्मों के लिए भी गीत लिखे। उनके गीतों को मोहम्मद रफी, तलत अजीज, लता मंगेशकर, आशा भोसले, गुलाम अली और भूपेंद्र जैसे गायकों ने अपने स्वर दिए। बशर ने रेडियो के लिए नाटक भी लिखे थे। टीवी धारावाहिक अमीर खुसरो की पटकथा भी उन्होंने लिखी थी।
निधन
मशहूर उर्दू शायर बशर नवाज का संक्षिप्त बीमारी के बाद बुधवार महाराष्ट्र के औरंगाबाद में निधन हो गया। वह 79 वर्ष के थे।
अंतःनाम और बहिःनाम​
बहिःनाम​ ( exonym, ऍक्ज़ोनिम) किसी समुदाय, मानव जाति या देश के ऐसे नाम को कहते हैं जो उसे किसी बाहर के ग़ैर-सदस्य गुट ने दिया हो। इसके विपरीत अंतःनाम ( endonym , ऍन्डोनिम) किसी समुदाय, मानव जाति या देश के ऐसे नाम को कहते हैं जो उस समूह के सदस्यों ने उसे स्वयं दिया हो। उदाहरण के लिये जर्मनी का नाम उसे ग़ैर-जर्मन लोगों ने दिया था और वह उस देश का बहिःनाम​ है। जर्मन लोग स्वयं उस देश को डोय्चलैंड बुलाते है और वह उस राष्ट्र का अंतःनाम है। इसी तरह पश्चिम बंगाल में कोलकाता उस शहर का बांग्लाभाषियों द्वारा प्रयोग होने वाल अंतःनाम था जबकि उसके बहिःनाम​ हिन्दीभाषियों के लिये 'कलकत्ता' और अंग्रेज़ीभाषियों के लिये 'कैलकटा' थे।
प्रमोद मदुशन
प्रमोद मदुशन (जन्म 14 दिसंबर 1993) एक श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी हैं। उन्होंने 5 फरवरी 2015 को 2014-15 प्रीमियर ट्रॉफी में तमिल यूनियन क्रिकेट और एथलेटिक क्लब के लिए प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। जबकि उन्होंने 15 मार्च 2017 को 2016-17 डिस्ट्रिक्ट वनडे टूर्नामेंट में जाफना जिले के लिए अपने लिस्ट ए करियर की शुरुआत की।
पश्चिमी आस्ट्रेलिया की धारा
पश्चिमी आस्ट्रेलिया की धारा, हिन्द महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं। यह धारा एक ठंडी जलधारा है।
मध्यप्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम
मध्य प्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम की स्थापना भारत सरकार एवं मध्य प्रदेश राज्य सरकार की सांझेदारी २१ मार्च १९६९ को कंपनी अधिनियम के अंतर्गत स्थापना हुई। निगम के मुख्य उद्देश्य राज्य में कृषि उत्पादन में वृद्धि हेतु आधुनिक तकनीक उपलब्ध कराना, सहायक एवं संपूरक खाद्यान्न की उपलब्धता की वृद्धि में योगदान देना एवं कृषि आधारित उद्योगों का विकास करना हैं। इनकी मुख्य गतिविधियां रासायनिक उर्वरक, यंत्रीकृत कृषि में ट्रेक्टर, पॉवर टिलर, पंपसेट, कृषि उपकरण, स्प्रिंकलर एवं टपक सिंचाई यंत्र, पौध संरक्षण, तौल-कांटे, प्रीक्लीनर डिस्टोनर, टूलकिट, हाइब्रिड एवं टिश्यू कल्चर से उत्पादित बीज एवं पौधों का विपणन करना हैं। इनके अलावा उन्नत कृषि उपकरण, ट्रेलर, टेंकर, का निर्माण एवं प्रदाय कराते हैं, डोजर, जेसीबी आदि की किराये पर सेवायें उपलब्ध कराते हैं, महिला एवं बाल विकास विभाग को पोषण आहार उपलब्ध कराने के साथ साथ ही जीवाणु खाद, जैविक खाद, कीटनाशक, बीजोपचार औषधियों का उत्पादन तथा विपणन तथा बायोगैस संयंत्रों की स्थापना में भी योगदान देते तथा सहायता करते हैं।
मध्य प्रदेश राज्य शासन एवं केन्द्र सरकार द्वारा निगम को कृषि आधारित उद्योगों की स्थापना को बढ़ावा देने हेतु नोडल एजेन्सी नामांकित किया गया है। प्रदेश शासन द्वारा प्रदेश में उपलब्ध गैर वन पड़त भूमि के उपयोग की नीति के क्रियान्यवन हेतु निगम को नोडल एजेंसी नामांकित किया गया है। निगम के द्वारा मध्यप्रदेश स्माल फारमर्स एग्री बिजनेस र्कन्सोटियम का कार्य प्रारंभ किया गया है।
प्रशासकीय ढांचा
निगम का मुख्यालय भोपाल में है, इसके अंतर्गत निम्न कार्यालय हैं:
जिला कार्यालय
मध्यप्रदेश के सभी जिला मुख्यालय में स्थापित हैं।
प्रसार
कृषि प्रक्षेत्र : ३२९९ एकड़ (यांत्रिकी कृषि प्रक्षेत्र, बाबई) होशंगाबाद जिला निगम की उत्पादन इकाईयां बाड़ी, रायसेन जिला तथा बायोफटिर्लाइजर संयंत्र भोपाल, जैविक खाद संयंत्र भोपाल/ग्वालियर में स्थित हैं।
रावत पब्लिक सीनियर सेकेंडरी स्कूल, मानसरोवर
रावत पब्लिक सीनियर सेकेंडरी स्कूल मानसरोवर, रावत एजुकेशनल ग्रुप की प्रमुख शाखाओ में एक है। यह विद्यालय हिंदी माध्यम विद्यालयों में एक प्रमुख स्थान रखता है।
एक परिचय
रावत पब्लिक सीनियर सेकेंडरी स्कूल मानसरोवर राजस्थान माध्यमिक शिक्षा बोर्ड द्वारा मान्यता प्राप्त विद्यालय है जिसका मूल उद्देश्य संस्कार युक्त शिक्षा को विद्यार्थियों तक पहुँचाना है। गत 19 वर्षो से शैक्षणिक क्षेत्र में विद्यालय ने अपनी उत्कृष्टता को सिद्ध किया है। इसके अतिरिक्त सह-शैक्षणिक क्षेत्र में भी विद्यालय ने अपना अभूतपूर्व योगदान दिया है।
इतिहास
रावत पब्लिक सीनियर सेकेंडरी स्कूल मानसरोवर की स्थापना सन 1997 में हुई। यह विद्यालय रावत एजुकेशनल ग्रुप का एक विस्तृत रूप है जिसे ग्रुप के '''चेयरमैन श्री बी. एस. रावत''' द्वारा स्थापित किया गया। विद्यालय में वाणिज्य, कला एवं विज्ञानं संकाय उपलब्ध है। यह राजस्थान माध्यमिक शिक्षा बोर्ड से मान्यता प्राप्त है। वर्तमान में विद्यालय में लगभग 2500 विद्यार्थी अध्ययनरत है। यह शैक्षणिक उत्कृष्टता का ही प्रमाण है कि प्रतिवर्ष विद्यार्थी योग्यता सूची में स्थान प्राप्त करते हैं। जैसा कि आज के प्रतिस्पर्धात्मक युग में गतिविधियों का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है, विद्यालय नृत्य, संगीत, कला एवं खेलो के क्षेत्र में अपनी एक विशेष पहचान बनाए हुए हैं। विद्यार्थियों का सर्वांगीण विकास करना विद्यालय का मुख्य ध्येय है।
विद्यालय परिसर
विद्यालय परिसर में विद्यार्थियों के अध्ययन एवं गतिविधियों के समुचित संचालन हेतु समुचित कक्षाएँ, प्रयोगशालाएँ, पुस्तकालय, कंप्यूटर प्रयोगशाला, संगीत कक्ष, नृत्य कक्ष इत्यादि सम्मिलित है। विद्यालय का सम्पूर्ण वातावरण विद्यार्थियों के समुचित अध्ययन के उपयुक्त है।
सह-शैक्षणिक गतिविधियाँ
विद्यार्थियों के व्यक्तित्व के समुचित विकास के लिए विद्यालय द्वारा समय-समय पर सह-शैक्षणिक गतिविधियों का आयोजन किया जाता है। विभिन्न प्रतिस्पर्धाओ के आयोजन द्वारा विद्यार्थियों में आत्म विश्वास का निर्माण एवं उन्हें जीवन में आगे बढ़ने के लिए अवसर उपलब्ध कराया जाता है। विद्यार्थियों द्वारा ऐतिहासिक स्थलों पर किए जाने वाले सांस्कृतिक कार्यक्रम विद्यार्थियों में समृद्धिशाली भारतीय सभ्यता एवं संस्कृति के प्रति आदर भाव उत्पन्न करते हैं। अतः विद्यार्थियों को ऐसे कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना उनमे अपनी पुरातन परम्पराओ के प्रति सम्मान उत्पन्न करना है।
स्थान
नीलम पथ, मानसरोवर, जयपुर, राजस्थान
जमोली, सल्ट तहसील
जमोली, सल्ट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
तुलसीपुर गाँव, सनहौला (भागलपुर)
तुलसीपुर सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
नाभिकीय बल
परमाणु के नाभिक में स्थित प्रोटॉनों तथा न्यूट्रॉनों के बीच लगने वाला बल नाभिकीय बल (nuclear force) या न्युक्लिऑन-न्युक्लिऑन अन्तःक्रिया ( nucleon–nucleon interaction या residual strong force) कहलाता है।
साइपरेसी
साइपरेसी (Cyperaceae) घास सदृश शाक का कुल है जिसके पौधे एकबीजपत्री तथा दलदली भूमि में उगते हैं। इस कुल के पौधे मुख्यत: बहुवर्षी होते हैं।
साइपरेसी कुल के ८५ वंश और लगभग ३,२०० स्पीशीज ज्ञात हैं। ताड़कुल (Palmae) तथा लिलिएसी (Liliaceae) कुल के बीजों के अंकुरण की तरह साइथरेसी कुल के बीजों का अंकुरण होता है। प्रति वर्ष की नवीन शाखा पिछली पर्वसंधी से संलग्न रहती है। प्राय: तना वायव तथा त्रिभुजी होता है और पत्तियाँ तीन पंक्तियों में रहती हैं। सूक्ष्म पुष्प स्पाइकिका (spikelet) में व्यस्थित रहते हैं। साइपीरस (Cyperus) वंश तथा कैरेक्स या नरइवंश (Carex) के फूल नग्न होते हैं। विरल दशा में ही फूल में छह शल्कवाला परिदलपुंज (perianth) रहता है। परिदलपुंज का प्रतिनिधित्व रोएँ या शूक से होता है। फल में सामान्यत: तीन और कभी-कभी दो पुंकेसर (stamen) होते हैं। स्त्री केसर (pistil) में दो या तीन अंडप होते हैं, जो मिलकर अंडाशय बनाते हैं जिसमें कई वर्तिकाएँ (style) एवं एक बीजांड (ovule) होता है। पुष्प प्राय: एकलिंगी (unisexual) होते हैं और वायु द्वारा परागण होता है। फल में एक बीज होता है तथा इसका छिलका कठोर एवं चर्म सदृश होता है। सपस (Scirpus), रिंगकॉस्पोरा (Rynchospora), साइपीरस तथा कैरेक्स इस कुल के प्रमुख वंश हैं। कैरैक्स वंश के पौधे चटाई बनाने के काम में आते हैं।
ग्रीष्मकालीन मानसून प्रवाह
बहाव दिशा
दक्षिण पूर्व से दक्षिण पश्चिम की ओर
टोमेटो बुशी स्टन्ट वाइरस
टोमेटो बुशी स्टन्ट वाइरस एक विषाणु है।
प्रिंस (1969 फ़िल्म)
प्रिंस 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इस फिल्म का संगीत बेहद हिट था। 'बदन पे सितारे लपेटे हुए', 'मुकाबला हमसे ना करो' जैसे हिट गीतों ने फिल्म के प्रति लोगों को आकृष्ट किया था।
शीतकालीन मानसून प्रवाह
शीतकालीन मानसून प्रवाह, हिन्द महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।
वान्केल इंजन
वान्केल इंजन एक प्रकार का आंतरिक दहन इंजन है, जो दबाव को घूर्णन गति में परिवर्तित करने के लिए प्रत्यागमनी पिस्टन के बजाय उत्केंद्रक शैफ्ट डिजाइन का प्रयोग करता है। वान्केल इंजन का दहन कक्ष, अंडाकार समान बहि:त्रिज्याज (epitrochoid) आकार का होता है। इसके घूर्णक का आकार Reuleaux त्रिभुज के समान होता है, पर इसकी भुजाएँ थोड़ी सीधी होतीं हैं। वान्केल इंजन में चतुर्घात चक्र दहन कक्ष के अन्दर के हिस्से और घूर्णक के बीच चलता है।
इस इंजन का आविष्कार एक जर्मन वैज्ञानिक फेलिक्स वान्केल ने किया था। वान्केल ने १९२९ में इंजन के किये पहला पेटेंट प्राप्त किया और १९५७ में इसका पहला कार्यकारी आदिप्ररूप तैयार कर लिया।
कार्यविधि
वान्केल इंजन में एक विशेष ऑटो चक्र के चार घात एक तीन तरफा सममित घूर्णक और उसके अंडाकार कक्ष के बीच के स्थान में होते हैं। वान्केल चक्र का विस्तार घात ऑटो चक्र से ज्यादा लंबा होता है। एक मूल एकल रोटर वान्केल इंजन में, Reuleaux त्रिभुज के समान आकार वाला घूर्णक होता है, पर इसकी भुजाएँ थोड़ी सीधी होती हैं, जो अंडाकार समान बहि:त्रिज्याज (epitrochoid) आकार वाले कक्ष से घिरा हुआ होता है। ज्यामितीय दहन कक्ष के आयतन को न्यूनतम रखने और संपीड़न अनुपात को अधिकतम रखने के कारण घूर्णक का सैद्धांतिक आकार निश्चित कोनों के बीच इस प्रकार का है। घूर्णक के किसी भी दो शीर्षों को जोड़ने वाले सममित वक्र को आंतरिक दहन कक्ष के आकार की दिशा में इस सीमा तक बढ़ाया गया है कि वक्र घूमते समय किसी भी कोण पर दहन कक्ष को छुए नहीं। (एक चाप इस अनुकूलन समस्या का समाधान नहीं है)
केंद्रीय ड्राइव शैफ्ट, जिसे उत्केंद्रक शैफ्ट भी कहते हैं, घूर्णक के केंद्र से गुजरती है और स्थिर बियरिंग्स द्वारा सधी होती है। घूर्णक, उत्केंद्रक शैफ्ट (क्रैंक शैफ्ट के सदृश) से जुड़े हुए eccentrics (क्रैंक के सदृश) पर चलता है। घूर्णक eccentrics पर घूर्णन के साथ ही उत्केंद्रक शैफ्ट की कक्षीय परिक्रमा भी करता है। घूर्णक के किनारों पर लगी संमुद्र (सील) कक्ष की परिधि को सील करके, तीन चलायमान दहन कक्षों में विभाजित कर देती है। अपनी ही धुरी पर प्रत्येक घूर्णक का घूर्णन और इसका नियंत्रण, सिंक्रनाइजिंग गियर की एक जोड़ी के द्वारा होता है। एक स्थिर गियर जो घूर्णक कक्ष के एक ओर आरोहित होता है, घूर्णक से जुड़े हुए वलय गियर को संलग्न करता है और यह सुनिश्चित करता है कि घूर्णक, उत्केंद्रक शैफ्ट के घूमने का सिर्फ एक तिहाई ही घूमे। सिंक्रनाइजिंग गियर के माध्यम से इंजन की शक्ति का संचरण नहीं होता। रोटर पर गैस के दबाव का बल सीधे उत्केंद्रक के केन्द्र में जाता है, जो की निर्गम शैफ्ट का ही हिस्सा है।
ग़ज़वा ए तबूक
गजवा-ए-तबूक या उसरा का अभियान (अंग्रेज़ी: Expedition of Tabuk) इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद का सैन्य अभियान था जिसे अक्टूबर 630 सीई (एएच 9) में हुआ था। 30,000 सैनिकों के साथ उत्तर से ताबुक तक, अक़ाबा की खाड़ी के पास, वर्तमान उत्तर-पश्चिमी सऊदी अरब में एक सैन्यबल का नेतृत्व किया।
गज्वए तबूक के दूसरे नाम
"तबूक" मदीना और शाम के दरमियान एक मक़ाम का नाम है जो मदीने से चौदह मन्जिल दूर है। बाज़ मुअर्रिखीन का क़ौल है कि "तबूक" एक कल्ए का नाम है और बाज़ का क़ौल है कि "तबूक" एक चश्मे का नाम है। मुमकिन है यह सब बातें मौजूद हों!
यह गुज्वा सख्त कहत के दिनों में हुवा। तवील सफ़र, हवा गर्म, सुवारी कम, खाने पीने की तकलीफ़, लश्कर की तादाद बहुत ज़ियादा, इस लिये इस गुज्वे में मुसलमानों को बड़ी तंगी और तंग दस्ती का सामना करना पड़ा। येही वजह है कि इस गज्वे को "जैशुल उसरह" (तंग दस्ती का लश्कर) भी कहते हैं और चूंकि मुनाफ़िकों को इस गज्वे में बड़ी शरमिन्दगी और शर्मसारी उठानी पड़ी थी। इस वजह से इस का एक नाम "गुज्वए फ़ाज़िहा" (रुस्वा करने वाला गुज्वा) भी है। इस पर तमाम मुअरिखीन का इत्तिफाक है कि इस गुज्वे के लिये हुजूर माहे रजब सि. 9 हि. जुमा 'रात के दिन रवाना हुए।
अभियान
मुहम्मद और उनकी सेनाओं ने अक्टूबर 630 (रजब एएच 9) में अकाबा की खाड़ी के पास उत्तर की ओर तबुक की ओर मार्च किया। यह उनका सबसे बड़ा और आखिरी सैन्य अभियान था। अली इब्न अबी तालिब, जिन्होंने मुहम्मद के कई अन्य अभियानों में भाग लिया, मुहम्मद के निर्देश पर मुहम्मद के तबुक अभियान में भाग नहीं लिया, क्योंकि उन्होंने मदीना में कमान संभाली थी। तबुक पहुंचने और वहां डेरा डालने के बाद, मुहम्मद की सेना ने बीजान्टिन आक्रमण का सामना करने के लिए तैयार किया। मुहम्मद ने तबुक में बीस दिन बिताए, क्षेत्र की छानबीन करते हुए, स्थानीय प्रमुखों के साथ गठजोड़ किया। बीजान्टिन सेना के कोई संकेत नहीं मिलने के कारण उसने मदीना लौटने का फैसला किया। "बल के इस प्रदर्शन ने मक्का से सीरिया तक कारवां मार्ग के उत्तरी भाग के नियंत्रण के लिए बीजान्टिन को चुनौती देने के अपने इरादे का प्रदर्शन किया।
सराया और ग़ज़वात
अरबी शब्द ग़ज़वा इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को सरियाह(सरिय्या) या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।
अनुष्का संजीवनी
अनुष्का संजीवनी (जन्म 24 जनवरी 1990) एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं जो श्रीलंका की महिला क्रिकेट टीम के लिए खेलती हैं। उन्होंने 23 जनवरी 2014 को भारत के खिलाफ अपना एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) पदार्पण किया। जनवरी 2020 में, उन्हें ऑस्ट्रेलिया में 2020 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें जिम्बाब्वे में 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था।
मन्नारा चोपड़ा
मन्नारा चोपड़ा एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और मॉडल हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु फिल्मों के साथ-साथ कुछ हिंदी और तमिल फिल्मों में भी काम करती हैं। वह अभिनेत्री प्रियंका चोपड़ा,  परिणीति चोपड़ा की पैतृक चचेरी बहन हैं।   उन्होंने फिल्म ज़िद (2014) से बॉलीवुड में शुरुआत की।
करियर
2014 तक, मन्नारा ने अभिनय में कदम रखा, तेलुगु, हिंदी और कन्नड़ में फिल्मों के लिए साइन अप किया। उनकी पहली रिलीज़ तेलुगु फिल्म प्रेमा गीमा जंथा नाइ (2014) थी, फिर उनके जन्म नाम के तहत उन्हें श्रेय दिया गया, जिसमें उन्हें "बहुत बातूनी कॉलेज जाने वाली लड़की" के रूप में दिखाया गया था। उसी वर्ष, मन्नारा ने करणवीर शर्मा के सह-कलाकार अनुभव सिन्हा की ज़िद के साथ बॉलीवुड में अपनी शुरुआत की। उनके जुनूनी प्रेमी का चित्रण मिश्रित समीक्षाओं के साथ मिला।
सेवापन्थी
सेवापन्थी ( शाब्दिक अर्थ : "सेवा के रास्ते पर चलने वाला" ) एक पारंपरिक सिख संप्रदाय है जिसे भाई कन्हैया ने शुरू किया था। वे नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर के अनुयायी थे।  इस सम्प्रदय को अद्दनशाही भी कहते हैं। गुरु ने कन्हैया को बाहर जाकर मानवता की सेवा करने का निर्देश दिया था। इसी प्रेरणा से भाई कन्हैया ने एक धर्मशाला की स्थापना की और बिना किसी भेदभाव के सबकी सेवा की। यह धर्मशाला  पंजाब के अटक जिले में है। सेवा पंथियों को 'अद्दन शाही' के नाम से भी जाना जाता है। यह नाम भाई कन्हैया के एक शिष्य अद्दन शाह के नाम पर पड़ा है।
दक्षिण फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार
दक्षिण फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार दक्षिण भारतीय जिसमें ये भाषाएँ आती है - तमिल ,तेलुगू ,मलयालम तथा कन्नड़ उनके फ़िल्मों का सबसे बड़ा पुरस्कार है। इसमें अभिनेताओं ,अभिनेत्रियों ,गायककलाकारों निर्देशकों तथा निर्माताओं इत्यादि को दिया जाता है। इसकी प्रस्तुती द टाइम्स ग्रुप करता है।
2016 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीरंदाजी
प्रतियोगिता का प्रारूप
इसमें कुल 128 एथलीटों ने भाग लिया। जिसमें पुरुष एकल, महिला एकल, पुरुषों की टीम और महिला टीम है।
सभी चार स्पर्धा में तीरंदाजी का आयोजन विश्व तीरंदाजी-अनुमोदित 70 मीटर की दूरी और नियमों के साथ होता है। प्रारंभिक दौर के लिए सभी 64 तीरंदाजों को लिया जाता है। प्रत्येक तीरंदाज को मारने के लिए 72 तीर मिलते हैं और उन्हें उनके स्कोर के अनुसार 1 से 64 के क्रम में रखा जाता है।
एकल स्पर्धा
एकल स्पर्धा में 64 प्रतियोगी भाग लेते हैं। उनके स्कोर के अनुसार ही आगे उनका स्थान तय होता है।
टीम
टीम वाले स्पर्धा में शीर्ष चार टीम को आगे जाने का मौका मिलता है और बचे हुए आठ टीम जो पाँच से बारहवें स्थान में हैं, उन्हें और चार बचे हुए जगह के लिए आपस में स्पर्धा करना होता है। शेष चार स्थानों में आने वाले क्वार्टर फाइनल में जाते हैं।
अनुसूची
सभी समय ब्राज़ील के समय (UTC−3) अनुसार है।
टोमेटो मोजेक वाइरस
टोमेटो मोजेक वाइरस एक विषाणु है।
तुलसीपुर-भरोधा गाँव, सनहौला (भागलपुर)
तुलसीपुर-भरोधा सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
दक्षिणी हिन्द धारा
दक्षिणी हिन्द धारा, हिन्द महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।
टोमेटो रिंगस्टोप वाइरस
टोमेटो रिंगस्टोप वाइरस एक विषाणु है।
खग्यार, रानीखेत तहसील
खग्यार, रानीखेत तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
नया कानून (1965 फ़िल्म)
नया कानून 1965 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
काला अजार
कालाजार (अंग्रेज़ी:विस्केरल लीश्मेनियेसिस) धीरे-धीरे विकसित होने वाला एक देशी रोग है जो एक कोशीय परजीवी या जीनस लिस्नमानिया से होता है। कालाजार के बाद डरमल लिस्नमानियासिस (पीकेडीएल) एक ऐसी स्थिति है जब लिस्नमानिया त्वचा कोशाणुओं में जाते हैं और वहां रहते हुए विकसित होते हैं। यह डरमल लिसियोन के रूप में तैयार होते हैं। कई कालाजार में कुछ वर्षों के उपचार के बाद पी के डी एन प्रकट होते हैं।
सन्दर्भ
सामान्य बोलचाल कि भाषा में इसे बालू मक्खी या सैंड फ्लाई कहा जाता है।
शूलपर्णी
शूलपर्णी (Holly), आइलेक्स (Ilex) जीनस का सामान्य नाम है। यह दोनों गोलार्धो के उष्ण तथा शीतोष्ण कटिबंधों में पाया जाता है। यह अपनी सुंदर पत्तियों एवं आकर्षक लाल बेरियों के कारण लगाया जाता है। इस वंश के वृक्ष या क्षुप (shrub) पर्णपाती (deciduous), या सदाहरित होते हैं। पर्णपाती स्पीशीज़ अधिकांशत: क्षुप होते हैं, जबकि सदाहरित स्पीशीज़ के वृक्ष छोटे, या मध्यम ऊँचाई के होते हें। वृक्ष की ऊँचाई प्राय: ४० से ५० फुट तथा कभी कभी १०० फुट तक होती है। शूलपर्णी के पादप एकलिंगी या उभयलिंगी (hermaphrodite) होते हैं।
इसकी पत्तियाँ प्राय: अरीय, पुष्प हरे तथा लाल, काली या कभी कभी पीली बेरियाँ होती है, जो शीत ऋतु पर्यंत डालियों पर रहती हैं। इस वृक्ष की लकड़ी, कठोर, भारी, सफेद तथा सुंदर गठन वाली होती है, जिसका उपयोग मापने के पैमाने को बनाने तथा फर्निचरों में अस्तर देने के लिए होता है। बगीचों में बाड़ लगाने के लिए शूलपर्णी का उपयोग किया जाता है। पतझड़ या वसंत ऋतु सदाहरित स्पीशीज़ लगाने का सर्वोत्तम समय है। शूलपर्णी के लगभग ३०० स्पीशीज ज्ञात हैं।
भद्रबाहु
भद्रबाहु सुप्रसिद्ध जैन आचार्य थे जो दिगंबर और श्वेतांबर दोनों संप्रदायों द्वारा अंतिम श्रुतकेवली माने जाते हैं। भद्रबाहु चंद्रगुप्त मौर्य के गुरु थे। भगवान महावीर के निर्वाण के लगभग १५० वर्ष पश्चात् (ईसवी सन् के पूर्व लगभग ३६७) उनका जन्म हुआ था। इस युग में ५ श्रुतकेवली हुए, जिनके नाम है: गोवर्धन महामुनि, विष्णु, नंदिमित्र, अपराजित, भद्रबाहु।
परिचय
उस समय जब मगध में भयंकर दुष्काल पड़ा तो अनेक जैन भिक्षु भद्रबाहु के नेतृत्व में समुद्रतट की ओर प्रस्थान कर गए, शेष स्थूलभद्र के नेतृत्व में मगध में ही रहे। (दिगंबर मान्यता के अनुसार चंद्रगुप्त जब उज्जैनी में राज्य करते थे तो भद्रबाहु ने द्वादशवर्षीय अकाल पड़ने की भविष्यवाणी की इस पर भ्रदबाहु के शिष्य संघ विशाखाचार्य संघ को लेकर पुन्नार चले गए, जबकि रामिल्ल, स्थूलभद्र और भद्राचार्य ने सिंधुदेश के लिए प्रस्थान किया)। दुष्काल समाप्त हो जाने पर जैन आगमों को व्यवस्थित करने के लिए जैन श्रमणों का एक सम्मेलन पाटलिपुत्र में बुलाया गया। जैन आगमों के ११ अंगों का तो संकलन कर लिया गया लेकिन १२वाँ अंग दृष्टवाद चौदह पूर्वो के ज्ञाता भद्रबाहु के सिवाय और किसी को स्मरण नहीं था। लेकिन भद्रबाहु उस समय नेपाल में थे। ऐसी परिस्थित में पूर्वो का ज्ञान संपादन करने के लिए जैन संघ की ओर से स्थूलभद्र आदि साधुओं को नेपाल भेजा गया और भद्रबाहु ने स्थूलभद्र को पूर्वो की शिक्षा दी।
महानता
भद्रबाहु अविभाजित जैन संघ के अंतिम आचार्य थे। उनके बाद, संघ भिक्षुओं के दो अलग-अलग शिक्षक-छात्र वंश में विभाजित हो गया। दिगंबर भिक्षु आचार्य विशाखा के वंश के हैं और श्वेतांबर भिक्षु आचार्य स्थूलभद्र की परंपरा का पालन करते हैं।
भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य के संबंध का वर्णन करने वाले शिलालेखों के बारे में राधा कुमुद मुखर्जी लिखते हैं,"लगभग 600 ईस्वी का सबसे पुराना शिलालेख "जोड़ी (युगमा), भद्रबाहु के साथ चंद्रगुप्त मुनि से जुड़ा है।" सेरिंगपट्टम के पास कावेरी पर लगभग 900 ईस्वी के दो शिलालेखों में चंद्रगिरि नामक एक पहाड़ी के शिखर का वर्णन किया गया है, जो भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मुनिपति के पैरों के निशान द्वारा चिह्नित है। 1129 के एक श्रवणबेलगोला शिलालेख में भद्रबाहु "श्रुतकवली" और चंद्रगुप्त का उल्लेख है, जिन्होंने ऐसी योग्यता हासिल की कि उनकी वन देवताओं द्वारा पूजा की जाती थी। 1163 इसी प्रकार के एक अन्य अभिलेख में जोड़े और उनका वर्णन करते हैं। वर्ष 1432 के तीसरे शिलालेख में यतींद्र भद्रबाहु और उनके शिष्य चंद्रगुप्त के बारे में बताया गया है, जिनकी तपस्या की प्रसिद्धि दूसरे शब्दों में फैल गई। -राधा कुमुद मुखर्जी"
''भद्रबाहु-चरित्र लगभग 1450 ईस्वी के रत्नानन्दी द्वारा लिखा गया था।.
बाहरी कड़ियाँ
यह चंद्रगुप्त ने अपने अंतिम समय में जैन बिच्छू भद्रबाहु से दीक्षा लेकर श्रवणबेलगोला में गायक लेस द्वारा प्राण त्याग दिया।
उत्तरी विषुवतरेखीय जलधारा (प्रशान्त महासागर)
उत्तरी विषुवतरेखीय जलधारा (प्रशान्त महासागर), प्रशान्त महासागर की एक प्रमुख सागरीय धारा हैं।
मंडीद्वीप, भोपाल
मंडीद्वीप भारत के राज्य मध्य प्रदेश के रायसेन जिले के गौहरगंज उप-जिले में स्थित एक कस्बा है। मंडीद्वीप राजधानी भोपाल से २३ किमी दूर स्थित एक औद्योगिक कस्बा है, जो १९७० के दशक के अंतिम वर्षों में स्थापित किया गया था।
टोम्बुस वाइरस
टोम्बुस वाइरस एक विषाणु है।
पीटर मैन्सफील्ड
पीटर मैन्सफील्ड (Peter Mansfield; ९ अक्टूबर १९३३ – ८ फ़रवरी २०१७) एक अंग्रेज़ चिकित्सक थे। उन्हें एम॰आर॰आई॰ की खोज के लिए वर्ष २००३ में पॉल क्रिस्चियन लौटरबर के साथ चिकित्सा का नोबेल पुरस्कार से सम्मनित किया गया था। मैंन्सफील्ड नॉटिंघम विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे।
चकराता विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड
चकराता विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। देहरादून जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जनजाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 86,876 मतदाता थे।
विधायक
2012 के विधानसभा चुनाव में प्रीतम सिंह इस क्षेत्र के विधायक चुने गए।
!वर्ष !colspan="2" align="center"|पार्टी !align="center" |विधायक !पंजीकृत मतदाता !मतदान % !बढ़त से जीत !स्रोत
औद्योगिक गैस
औद्योगिक गैस (Industrial gas) ऐसी गैस को कहा जाता है जिसका प्रयोग किसी औद्योगिक प्रक्रिया में हो। अक्सर यह गैसें इन्हीं इस्तेमालों के लिये विषेश रूप से बनाई या शुद्ध की जाती हैं। नाइट्रोजन, ओक्सीजन, कार्बन डायोक्साइड, आर्गन, हायड्रोजन, हीलीयम और ऐसिटलीन सबसे ज़्यादा प्रयोग की जाने वाली औद्योगिक गैसें हैं।
तेलवारा गाँव, सनहौला (भागलपुर)
तेलवारा सनहौला, भागलपुर, बिहार स्थित एक गाँव है।
जियोवानी लियोन (वैज्ञानिक)
जियोवानी लियोन (एग्रीजेंटो, 10 फरवरी 1967)  एक भूभौतिकीविद् और volcanologist है। सौरमंडल के ग्रहों की भूवैज्ञान और ज्वालामुखियों पर शोध करने उनका प्रमुख अध्ययन है। सन 2014 में जब इन्होंने यह प्रस्ताव रखा कि मंगल ग्रह में  वाल्लेस  मरीनेरिस  का निर्माण लावा के द्वारा हुआ था तब उन्होंने कई अंतरराष्ट्रीय समाचार पत्रों का ध्यान अपनी तरफ आकर्षित में सफ़लता प्राप्त की थी। इस प्रस्ताव के साथ ही उन्होंनेे इस पूर्व धारणा कि मंगल ग्रह पर ज्वालामुखियों का निर्माण पानी के कारण हुआ था को खंडित किया।. इसी वर्ष में उन्हें अपने 3D अपने कंप्यूटर सिमुलेशन के परिणाम भी मिल गए| इन नतीजों के द्वारा उन्हें इस बात को रूमाणित किया कि मंगल ग्रह के Martian dichotomy  का निर्माण दक्षिणी ध्रुवीय बड़ा प्रभाव (SPGI) से हुआ था। यह उत्तरी ध्रुवीय विशाल प्रभाव के लिया वैकल्पिक प्राक्कल्पना है। जिसे  अन्य वैज्ञानिकों ने SPGI के 2 डी मॉडल के माध्यम से परिकल्पना  किया था । सन 2016 में उन्होंने अपने प्राक्कल्पना से  12 ज्वालामुखियों कि मार्गरेखा का सही अनुमान लगाय। आज उनके बहिर्वाह चैनल और ज्वालामुखी से फैले जलीय नेटवर्क क़े पर्यवेक्षण और नूहकालीन कल से मौजूदा ओलीवाइन गर्म और गीले मंगल के पिछले विचारों को चुनौती दे रहे हैं।
प्रारंभिक जीवन
उनके पिता Giuseppe एक पुलिसकर्मी थे और उनकी माँ Rosalia Gandolfo एक गृहिणी थीं। एग्रीजेंटो में बिताए पहले छह वर्षों के बाद, जहां उनके पिता ने स्थानीय प्रीफेटुरा में काम किया, उनका परिवार सिसिली के मूल घर शहर पलेर्मो में बस गए । उन्होंने विज्ञान में गहरी रुचि दिखाई। अपने प्राथमिक विद्यालय के दिनों में, सितारों ने उनका उत्साहवर्धन किया और उन्होंने पुस्तक पर आकाश में देखे गए नक्षत्रों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। 15 साल की उम्र में, उनके पिता ने उन्हें एक पोर्टेबल न्यूटन दूरबीन (11.4) भेंट स्वरूप दिया (जिसका व्यास 11.4 सेंटीमीटर और फोकल लम्बाई 90 सेंटीमीटर) और उन्होंने अपने स्कूल मित्र और एस्ट्रोफोटोग्राफ़र कार्मेलो ज़ानेली के साथ घर और मैडोनी पहाड़ों से आकाश का समीक्षा करना शुरू कर दिया। कार्मेलो ज़ानेली के  साथ उन्होंने 1986 में  हैली के धूमकेतु का अवलोकन किया और मैडोनी पहाड़ों (मध्य सिसिली) में पियानो बट्टाग्लिया के पार्किंग से अपने छोटे न्यूटन दूरबीनों के साथ कई तस्वीरें लीं।
कारकिर्दगी
उन्होंने वर्ष 1986 में लिसो साइंटिफिक डिप्लोमा प्राप्त किया, उन्होंने सौर मंडल के ग्रहों की ओर अपनी रुचि को आंतरिक सौर प्रणाली के चट्टानी ग्रहों पर विशेष ध्यान दिया। इस समय पर उन्होंने सोचा कि केवल भूवैज्ञानिक विज्ञान के अध्ययन ने उन्हें ग्रहों की आंतरिक संरचनाओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद की होगी। इसलिए उन्होंने भूभौतिकी में विशेषज्ञता के साथ पलेर्मो विश्वविद्यालय में भूवैज्ञानिक विज्ञान के मास्टर कोर्स में पंजीकरण करने का निर्णय लिया। भूवैज्ञानिक विज्ञान में अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त करने के बाद उन्होंने टीवी पर खगोल विज्ञान को लोकप्रिय बनाने का अनुभव लिया।
1993 से 1995 तक के वर्षों में उन्होंने सार्वजनिक रूप से हवा पर जनता के सवालों का जवाब देते हुए "ए आओ एस्ट्रोनामिया" और "नोवा" नामक दो कार्यक्रमों, पलेर्मो, कैनले 21 के स्थानीय टीवी पर सह-लेखक और एंकरिंग की। ये वे वर्ष हैं जिनमें उन्होंने मंगल ग्रह पर पानी के अस्तित्व के बारे में पहला अनुमान जताया गया।
1996 में उन्होंने प्रोफेसर लियोनेल विल्सन की देखरेख में लैंकेस्टर यूनिवर्सिटी (यूके) में अपनी पहली पीएचडी शुरू की। 1997 में, धन की कमी के कारण, उन्होंने अपने पंजीकरण को लैंकेस्टर विश्वविद्यालय में अंशकालिक में बदल दिया और अपने परिवार के पास रहने और वहां से अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए पलेर्मो में लौट आए।
2001 में, उन्होंने नासा एम्स रिसर्च सेंटर के साथ मिलकर मंगल ग्रह पर स्पिरिट मिशन के प्रारंभिक अध्ययन में काम करने के लिए लेकस (इटली) विश्वविद्यालय में एक पेड रिसर्च पोजिशन का अवसर प्राप्त किया। एक साल बाद, हमेशा परिवार की जरूरतों से संबंधित, वह अपने परिवार के साथ रहने के लिए पलेर्मो में लौट आया और साथ ही साथ अपनी पहली पीएचडी समाप्त करने के लिए, जो इस बीच पकड़ में था।