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तिलवल्लि
शहबुद्दिन शाह वलि कि दरगाह
तिलवल्लि गाँव में सय्यद शहबुद्दिन शाह वलि कि दर्गाह भि है। यहा के लोगौ का केहना है कि शहबुद्दिन शाह वलि दर्गाह कि दुवा से तिलवल्लि गाँव को कोइ मुसिबत नही आती और इस गौंव कि रक्शा होति है। यहा माना जाता है कि इनके दर्बार में जानेवाले हर व्यक्ति कि दुवा खुबूल होति है। इसलिये वहां के हिन्दु और मुसल्मान लोग दोनो मिल के बहुत हि आराधन पूर्वक इस दरगाह को आते है। और यहा के लोग इन्हे तिलवल्लि के शहिन्शाह मानते है। इस दर्गाह का उर्स तिलवल्लि गाँव का तालाब पूरा भरने के बाद हि होता है। इस से पता चलता है कि यहा का उर्स किसानौं का पेट भरने के बाद हि होता है।
तावरे होन्ड
तिलवल्लि गाँव में जामिया मस्जिद के किनारे ही तावरे होन्ड नामक झील है। यहा कहा जाता है कि पेहले लोग नमाज के लिये इस 'तावरे होन्ड' झील के पानि का इस्तेमाल करते थे। इस झील में अब लोग जल क्रीडा या 'स्नान' किया करते है और लोग अपने घरों मे पानी को खाने के लिये एवं कपडे धोने के लिये इस्तेमाल करते है। इस झील में कमल के फूल खिलते है, इसलिये झील बहुत हि आकर्षक दिखते है। इस कारण ही लोग कन्नडा शब्द के द्वारा इस झील को 'तावरे होन्ड' नाम रखा है। तावरे का अर्थ कमल और होन्ड का अर्थ झील माना जाता है इस झील भर गया तो पानि खेतौं के ओर बड जाता है। इस झील के किनारे ही 150 साल पुराना एक आम का पेड है, इसलिये यहा चंद लोग पेड से पानि में कूद के अपना साहस प्रदर्शित करते है।
अन्य भाग
यहा तिलवल्लि गाँव कला और प्रसिद्धि के साथ महान व्यक्ति ना सु हर्डीकर जन्म लिया हुवा गाँव है।
ना सु हर्डीकर
ना सु हर्डीकर का जन्म हावेरि जिला के हानगल ताल्लूक के 'तिलवल्लि' नामक गाँव में 7 मई 1889 में हुवा था। और उनका मरण 26 अगस्त 1975 को हुवा था। नासु हर्डीकर का पूरा नाम 'नारायण सुब्बराव हर्डीकर'। यहा ना सु हर्डीकर एक स्वतन्त्र स्ंग्राम में जुडे हुवे बहुत बडे व्यक्ति थे। वे अंग्रेजौं को देश से भगाने के लिये 'सेवा दल' नामक एक संघ को 1923 में निर्माण किया है। यहा ना सु हर्डीकर ने तिलवल्लि गाँव के युवकौं को लेके अपना 'सेवा दल' कि स्थापना की थी। यहा सेवा दल में मौजुद सदस्य लोग गरीबौं कि सेवा की और अंग्रेजौं के विरुद्ध आवाज उठाई थि।
मध्यकालीन केरल
केरल का मध्य कालीन इतिहास भी स्वर्ण रहा। कुलशेखर साम्राज्य के पतन काल अर्थात् 12 वीं सदी से लेकर यूरोपीय औपनिवेशिक राज्य के आधिपत्य जमने के काल अर्थात् 17 वीं सदी तक का काल केरलीय इतिहास में मध्यकाल के नाम से जाना जाता है। यही वह काल था - अनेक रियासतों में बंटा हुआ केरल पश्चिम के अधीन हो गया। इस अवधि में केरल का सामाजिक एवं सांस्कृतिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण परिवर्तन और विकास हुआ।
चोल शासन
इस काल में चोल राज्य के साथ कुलशेखर साम्राज्य का युद्ध हुआ। यही युद्ध कुलशेखर साम्राज्य के पतन का कारण बना। केरल अनेक रियासतों में बंट गया। इन रियासतों के नाम हैं - वेणाट, एलयिटत्तु स्वरूपम्, आट्टिन्गल, देशिंगनाडु (कोल्लम), करुनागप्पल्लि, कार्तिकपल्लि, कायमकुलम (ओटनाडु), परक्काट (चेम्पकश्शेरि), पन्तलम, तेक्कुमकूर, वटक्कुमकूर, पूंञार, कराप्पुरम (चेर्त्तला), एरणाकुलम प्रदेश (जो कैमलों के अधीन था), इटप्पल्लि, कोच्चि, परवूर, कोडुन्गल्लूर, अयिरूर, तलप्पिल्लि, वळ्ळुवनाड, पालक्काड, कोल्लन्कोड, कवलप्पारा, वेट्टत्तुनाड, परप्पनाड, कुरुम्पुरनाट (कुरुम्परानाट), कोष़िक्कोड, कटत्तनाड, कोलत्तुनाड (वडक्कन कोट्टयम), कुरुन्गोड, रण्डुतरा, आलि राजा का कण्णूर, नीलेश्वरम, कुम्बला आदि। इनमें से सर्वाधिक शक्तिशाली रियासतें थीं - वेणाड, कोच्चि, कोषिक्कोड और कोलत्तुनाड। शासन का अधिकार भी उपर्युक्त चारों रियासतों को ही प्राप्त था। शेष रियासतों के शासक या तो उनके आश्रित थे या छोटे सामंती थे जो माटम्बी कहलाते थे। वे क्षत्रिय, ब्राह्मण और नायर जाति के थे। उन्हीं में से एक था कण्णूर का अरक्कल राजवंश जो इस्लाम धर्म को मानता था।
ब्रिटिश युग
मध्यकाल में केरल की सामाजिक एवं राजनैतिक दृष्टि से नई तस्वीर सामने आयी। 18 वीं सदी में जब केरल पर ब्रिटिशों का अधिकार जमा तब मध्ययुग का अंत हो गया। 16 वीं और 17 वीं सदियाँ मध्यकाल का प्रमुख कालखण्ड था। तत्कालीन सामाजिक संरचना सामंती शासन व्यवस्था पर निर्भर थी। इस राज्य का अधिकार सामंतों के हाथ में था तथापि शासन की बागडोर नायर माटम्पियों के हाथ में थी। उनके पास अपने निजी सैनिक थे। वे सामाजिक व्यवस्था के अभिन्न अंग थे। इस काल में अनेक प्रकार के समर कलाओं का प्रशिक्षण दिया जाता था, उनमें से प्रमुख थीं - कलरिकल, अंकम, पोयत आदि। इनका प्रयोग आपसी युद्ध के वक्त किया जाता था। कुटिप्पका का अर्थ है पीढियों तक चलने वाली बदले की भावना। इन समर कलाओं का प्रयोग इन्हीं कुटिप्पका युद्धों में किया जाता था। उत्तर केरल में प्रचलित वडक्कन पाट्टुकल नामक लोकगीतों में इन सब का वर्णन मिलता है।
इस काल में मातृसत्तात्मक दाय प्रथा का प्राधान्य था। जाति व्यवस्था का सर्वाधिक महत्त्व था। ज्ञान और अधिकार ब्राह्मणों की बपौती थी। नायर वर्ग प्रभावशाली था जो संख्या और सामरिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण था। मध्ययुगीन केरल समाज में अस्पृश्यता संबन्धी कुरीतियाँ और सामाजिक भेद भावना थी। दास प्रथा भी प्रचलित थी। मुसलमान और ईसाई दोनों धर्मावलंबियों का समाज में ऊँचा स्थान था। हिन्दू इतर धर्मावलंबियों में मलबार में मुसलमान प्रमुख थे तो दक्षिण केरल में ईसाई लोग।
जिस मध्यकाल में सामाजिक अनाचार, भीषण भेदभाव एवं ब्राह्मणों का आधिपत्य था उसी काल में सांस्कृतिक विकास भी हुआ। ज्योतिष गणित आदि वैज्ञानिक क्षेत्रों में नवजागरण हुआ। संगम ग्राममाधवन, वडश्शेरि परमेश्वरन आदि महान गणितज्ञ इसी काल में हुए। यही नहीं, इसी युग में मलयालम साहित्य की आधार शिला रखी गयी। मलयालम के आदिकाव्य 'रामचरितम' के कवि चीरामन, कण्णश्श कवि से लेकर तुंचत्तु एष़ुत्तच्छन तक के कवि इस काल में हुए।
वेणाड
वेणाड मध्यकालीन केरल का सबसे अधिक शक्तिशाली राज्य था। कुलशेखर साम्राज्य की दक्षिणी सीमा पर स्थित वेणाड 9 वीं शताब्दी में तिरुवनन्तपुरम और कोल्लम के बीच का छोटा सा इलाका मात्र था। तिरुवनन्तपुरम से दक्षिण की ओर का यह भूभाग आय राज्य के अंतर्गत आता था। 12 वीं शती में वेणाड को स्वतंत्र राज्य का पद मिला। राजा 'चिरवामूप्पन' और युवराजा 'तृप्पाप्पूर मूप्पन' कहलाते थे। कोल्लम का पनन्काव नामक स्थान चिरवामूप्पन का केन्द्र था। तिरुवनन्तपुरम के समीपवर्ती इलाके तृप्पाप्पूर को केन्द्र स्थान बनाकर युवराज ने श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर सहित सभी मंदिरों का शासन संभाला था। कहा जाता है कि वेणाड के प्रथम शासक अय्यनडिकल तिरुवटिकल थे। उन्होंने कोल्लम के तरीसा गिरजाघर में 849 ईं में एक ताम्रपत्र लेख लिखा। वह तरिसापळ्ळि चेप्पेड नाम से प्रसिद्ध है। लेकिन वेणाड के आरंभ के शासकों की बहुत कम जानकारी मिली है। अय्यनटिकल के पश्चात् श्री वल्लभन् कोता, गोवर्द्धन मार्ताण्डन आदि इस प्रदेश के शासक बने।
जब चोल सैनिकों ने युद्ध में राजधानी महोदयपुरम को जला दिया तब रामवर्मा कुलशेखरन् नामक कुलशेखर सम्राट उनका सामना करने के लिए कोल्लम गये। चोल सैनिकों के पीछे हटने पर उन्होंने वहीं डेरा डाल दिया। इसलिए उन्हें वेणाड राज्य का संस्थापक माना जा सकता है, ऐसा कुछ इतिहासकारों का कहना है कि पहले वेणाड तथा बाद में तिरुवितांकूर के राजाओं ने कुलशेखर पेरुमाल पदनाम स्वीकार किया था। वेणाड राजाओं की आगे की परंपरा इस प्रकार थी - कोता वर्मा (1102 - 1125), कोता केरल वर्मा अथवा वीर केरल वर्मा (1125 - 1155), वीर रवि वर्मा (1155 - 1165), आदित्य वर्मा (1165 - 1175), उदय मार्त्ताण्ड वर्मा (1175 - 1195), वीर राम वर्मा (1195 - 1205), वीर राम केरल वर्मा अथवा देवधरन केरल वर्मा (1205 - 1215), रवि केरल वर्मा (1215 - 1240), पद्मनाभ मार्ताण्ड वर्मा (1240 - 1253) और रवि वर्मा कुलशेखरन् (1299 - 1314)।
उपर्युक्त सभी राजाओं की राजधानी कोल्लम थी। उस युग में कोल्लम बहुत ही व्यस्त बन्दरगाह था। रवि वर्मा कुलशेखरन के शासन काल में वेणाड का अभूतपूर्ण विकास हुआ। उनके काल तक राज-परम्परा पितृसत्तात्मक प्रणाली का पालन करती थी। रवि वर्मा कुलशेखरन के बाद राज-परम्परा मातृ सत्तात्मक हो गई। इस परम्परा में सत्ता में आए प्रथम शासक थे वीर उदय मार्त्ताण्ड वर्मा (1314 - 1344)। इस राजवंश के शासकों के नाम इस प्रकार हैं - कुन्नुम्मेल वीर केरल वर्मा तिरुवटि (1344 - 1350), इरवि इरवि वर्मा (1350 - 1383), आदित्य वर्मा सर्वांगनाथन (1376 - 1388), चेरउदय मार्त्ताण्ड वर्मा (1383 - 1444), रवि वर्मा (1444 - 1458), वीरराम मार्त्ताण्ड वर्मा कुलशेखरन् (1458 - 1469), कोता आदित्य वर्मा (1469 - 1484), रवि रवि वर्मा (1484 - 1512), रवि केरल वर्मा (1512 - 1514), जयसिंह केरल वर्मा (1514 - 1516), भूतल वीर उदय मार्त्ताण्ड वर्मा (1516 - 1536), भूतलवीर रवि वर्मा, श्री वीर रवि वर्मा, आदित्य वर्मा (तीनों का शासन काल अज्ञात है), श्री वीर केरल वर्मा (1544 - 1545), रवि वर्मा (1545 - 1556), उण्णि केरल वर्मा, श्री वीर उदय मार्ताण्ड वर्मा, श्री वीर रवि वर्मा, आदित्य वर्मा, रामवर्मा, रवि वर्मा (1611 - 1863) इत्यादि। इस परम्परा के राजा रवि वर्मा (1611 - 1663) के शासन काल में तमिलनाडु के मधुरा के शासक तिरुमला नायक्कन ने वेणाड पर आक्रमण किया। यह आक्रमण वेणाड के नांचिनाड भूभाग पर किया गया था जो आज तमिलनाडु का हिस्सा है। यहाँ 'इरविक्कुट्टिप्पिळ्ळपोरू' नामक वेणाड के वीर राजा का प्रशस्ति गान किया गया है जिसने मधुरा के सैनिकों के विरुद्ध युद्ध किये वीर मृत्यु को प्राप्त हुए। रविवर्मा के काल में ही ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने विष़िन्जम में एक व्यापारिक संस्था की स्थापना की।
रविवर्मा के शासन काल के उपरान्त शासक बने रवि वर्मा (1663 - 1672) और आदित्य वर्मा (1672 - 1677) अत्यंत दुर्बल थे। इन राजाओं का श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के राजा एट्टरयोगम से मत भेद हो गया। एट्टरयोगम ने मंदिर के अधिकारवाली भूमि का कर वसूल करने का अधिकार अष्ट दिशाओं के आठ नायर माटम्पियों (एट्टुवीट्टिल् पिळ्ळमार) को सौंप दिया। धार्मिक अधिकार प्राप्त एट्टरयोगम और राजनैतिक अधिकार प्राप्त एट्टुवीटर ने मिलकर के राजा को कडी चुनौती दी। राज्य गृहयुद्ध के कगार पर पहुँच गया। उस समय वेणाड की राजधानी कलक्कुळम् थी जो आज तमिलनाडु के अंतर्गत है।
रविवर्मा के बाल्यकाल में उनकी छोटी माँ उमयम्मा रानी ने सन् 1677 से सन् 1684 तक शासन किया। इसी काल में एक साहसी मुगल सरदार (मुकिलन्) ने वेणाड के दक्षिणी हिस्से पर आक्रमण किया। जब मुगल सरदार ने तिरुवनन्तपुरम को अधीन कर लिया तब रानी ने नेडुमन्गाड राजमहल में शरण ली। उस समय वडक्कन कोट्टयम् के केरल वर्मा ने सहायता पहुँचायी। बदले में रानी ने उन्हें वेणाड का दत्तक पुत्र बनाकर इरणियल राजकुमार को मान्यता प्रदान की। तिरुवट्टार के युद्ध में केरल वर्मा ने मुगल सरदार का वध किया। इस युद्ध के उपरान्त केरल वर्मा रानी उमयम्मा के परामर्शदाता बने। उनकी नीतियों से नायर समुदाय के लोग रुष्ट हुए। अतः 1696 में उन्होंने षड़यंत्र रचकर केरल वर्मा को मरवा दिया। वेणाड में केरल वर्मा ने ही पुलप्पेटि और मण्णाप्पेटि जैसी कुरितियाँ बंद कर दी गयी थी।
वेणाद वंश अस्त
उमयम्मा रानी के बाद शासन करनेवाले राजा थे रवि वर्मा (1684 - 1718), आदित्य वर्मा (1718 - 1721) और राम वर्मा (1721 - 1729)। मधुरा के नायक्कर वंश के राजाओं के आक्रमण से वेणाड शिथिल हो गया। 1697 में मधुरा सैनिकों ने वेणाड को बुरी तरह हराया। उसने वेणाड पर कई बन्धन डाले, कई नियम थोप दिये। नान्चिनाड के कृषकों को इसका दुष्परिणाम भुगतना पडा। कर वसूल करनेवाले अधिकारियों ने भूमिहीन कृषकों का खून ही चूस लिया। रामवर्मा के शासन काल में अधिकारी और भूमिहीन कृषकों के बीच अनेक झगड़े हुए। एट्टरयोगम और एट्टुवीट्टिल पिळ्ळै दोनों राजा के विरुद्ध खडे हो गये। अपने अधिकार को बनाये रखने के लिए राजा ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी (1723) तथा मधुरा के नायक्करों (1726) के साथ समझौता कर लिया। ये घटनाएँ मार्ताण्ड वर्मा द्वारा अधिकार ग्रहण करने तथा तिरुवितांकूर के बनने का कारण बनीं।
कोज़ीकोड राज्य
कोजीकोड या कोष़िक्कोड' मध्यकालीन केरल के बड़े प्रांतों में से एक था। कोष़िक्कोड के राजा सामूतिरि नाम से जाने जाते थे। सन् 1498 में पुर्तगाली नाविक वास्को द गामा कोष़िक्कोड़ के पास काप्पाड में जहाज़ से उतरा। यही काल था जब सामूतिरि का शासन था। इस घटना से भारत में दीर्घकालीन यूरोपीय शासन का श्रीगणेश हुआ। केरलीय संस्कृति को कोष़िक्कोड और सामूतिरि की महत्वपूर्ण देन है।
ईसा की तेरहवीं शताब्दी से ही कोष़िक्कोड शक्तिशाली राज्य के रूप में विकसित हुआ। कुलशेखर साम्राज्य काल में कोष़िक्कोड और उसके आस पास का स्थान पोलनाड का भूभाग था, जिस पर पोरलातिरियों का शासन चल रहा था। उस काल में मलप्पुरम जिले के नेटियिरुप्पु के एराडियों ने समुद्र व्यापार पर कब्ज़ा करने के लिए पोरलातिरियों के साथ कई बार लडाईयाँ लडीं। एराडियों ने पोलनाड पर अधिकार जमाकर नेटियिरुप्प छोड़कर कोष़िक्कोड को अपना केन्द्र बनाया। नेटियिरुप्पु से कोष़िक्कोड के इस सम्बंध का परिणाम था कि कोष़िक्कोड राजवंश को नेटियिरुप्प स्वरूपम नाम मिला। 14 वीं शताब्दी तक कोष़िक्कोड मज़बूत राज्य बन चुका था।
कोष़िक्कोड बन्दरगाह के विकास से सामूतिरियों के शासन को बल दिया। कोष़िक्कोड से विदेशों में मसाले व कपडे का निर्यात होता था। विदेशी जहाज़ निर्बाध रूप से कोष़िक्कोड आते जाते थे। अरब व चीनी लोग ही वैदेशिक व्यापारियों में प्रमुख थे। व्यापारों का एकाधिकार अरबों को प्राप्त था। इन व्यापारिक संबन्धों ने कोष़िक्कोड को आर्थिक व सैनिक क्षेत्र में उन्नत बनाया।
मामान्कम
सामूतिरि साम्राज्य के विकास होने पर सामूतिरियों ने बेप्पूर, परप्पनाड, वेट्टत्तुनाड, कुरुम्ब्रनाड आदि पडोसी राज्यों को अपने अधीन कर लिया, लेकिन वल्लुवनाड के राजा (वल्लुवक्कोनातिरि) ने सामूतिरि के आधिपत्य को मान्यता नहीं दी। उन दिनों भारतप्पुष़ा नामक नदी के तट पर स्थित तिरुनावाया में आयोजित महोत्सव मामांकम (माघमकम्) के संरक्षक का पद वल्लुवनाट्ट राजा को ही प्राप्त था। इस पद का बड़ा राजनैतिक महत्त्व था, अतः इसे प्राप्त करने के लिए सामूतिरि ने वल्लुवनाड पर धावा बोल दिया। पन्नियूर और चोव्वरा नामक नंबूतिरि ग्रामों के बीच के प्रतिद्वन्द्व में सामूतिरि ने चोव्वरा का साथ देकर पन्नियूर से युद्ध किया। वल्लुवक्कोनातिरि ने पन्नियूर का पक्ष लिया। सामूतिरि ने वल्लुवनाड को परास्त कर मामांकम् के संरक्षक का पद ले लिया। तत्पश्चात् सामूतिरि ने कोच्चि राज्य में चल रहे छोटे - बडों के विवाद में हस्तक्षेप किया। सन् 1498 में जब पुर्तगाली केरल पहुँचे तब सामूतिरि उत्तर केरल के सर्वाधिक शक्तिशाली राजा थे। सामूतिरि ने अपने सबसे बड़े शत्रु कोलत्तनाड को भी अपना अनुयायी बना लिया था।
पुर्तगाली जीत
जब वास्को द गामा सन् 1502 में पुनः भारत पहुँचा तब उन्होंने सामूतिरि से भेंट की। किन्तु सामूतिरि के मन में पुर्तगालियों के प्रति जो वैरभाव था वह कुछ कम नहीं हुआ था। उन्होंने कोष़िक्कोड से अरब व्यापारियों को निकाल देने की गामा की माँग पर सामूतिरि ने ध्यान नहीं दिया। लेकिन कोच्चि का पुर्तगाली प्रेम सामूतिरि को खटकता था, इसलिए उन्होंने कोच्चि से पुर्तगालियों को राज्य से निकाल देने की माँग की। किन्तु कोच्चि के महाराजा ने सामूतिरि की माँग को अनसुना कर दिया। परिणाम स्वरूप सन् 1503 के मार्च को कोष़िक्कोड सेना ने कोच्चि की तरफ प्रस्थान किया। पुर्तगालियों से सहायता मिलने पर भी कोच्चि को हार का सामना करना पड़ा। कोच्चि के महाराजा ने भागकर इलंकुन्नप्पुष़ा मंदिर में शरण ली। सितम्बर में पुर्तगाली सेना सहायता के लिए पहुँच गयी। उसने कोष़िक्कोड को परास्त कर कोच्चि राजा को पुनः गद्दी पर बिठाया। सामूतिरि ने 1504 में पुनः आक्रमण किया किन्तु इस बार उसे पराजित होना पड़ा। सामूतिरि के अधीन कोडुंगल्लूर प्रान्त को पुर्तगलियों ने जीत लिया।
मध्ययुगीन केरल में यदि कोई पुर्तगालियों का सामना कर सका तो वह मात्र सामुतिरि ही थे। पुर्तगालियों के अधीनस्थ प्रदेशों के प्रतिनिधि बनकर 1505 में फ्रान्सिस्को अलमेयदा पहुँचे। उन्होंने कण्णूर और कोच्चि में किले बनवाये। राजा कोलत्तिरि ने पुर्तगालियों से मित्रता की। परंतु सामूतिरि की प्रेरणा से कोलत्तिरि पुर्तगालियों के विरुद्ध हो गये। सामूतिरि के सैनिकों ने कई बार पुर्तगालियों का सामना किया।
सामीतिरि की इस शक्ति के पीछे वह नाविक सेना थी जिसका नेतृत्व कुंजालि मरक्कार कर रहे थे। कुंजालि द्वारा किया गया युद्ध केरल के इतिहास का स्वर्णिम अध्याय है। सन् 1531 में वेट्टत्तुनाड के चालियम में पुर्तगालियों द्वारा बनवाया गया किला सामूतिरि के सामने कड़ी चुनौती बन गया। सन् 1540 में सामूतिरि और पुर्तगालियों के बीच अस्थाई रूप में युद्ध बन्द करने केलिए संधि हुई। लेकिन कोच्चि और वडक्कुमकूर के बीच हुए विवादों में पुर्तगालियों के हस्तक्षेप के कारण पुनः युद्ध (1550) छिड गया। जब सामूतिरि के मित्र वडक्कुमकूर महाराजा का वध किया गया तो सामूतिरि ने कोच्चि पर आक्रमण किया। पुर्तगाली सैनिकों ने कोच्चि का पक्ष लिया और सामूतिरि पर आक्रमण किया। 1555 में पुनः शान्ति कायम हुई लेकिन अगले वर्ष कोलत्तिरि ने सामूतिरि की सहायता से पुर्तगालियों के कण्णूर दुर्ग पर कब्ज़ा कर लिया।
शासन की वापसी
सामूतिरि ने बीजापुर और अहमदनगर के सुल्तानों से मैत्री स्थापित कर सन् 1570 में पुर्तगालियों पर चढाई की। सन् 1571 में कोष़िक्कोड की सेना ने कुंजालियों के नेतृत्व में चालियम दुर्ग को अधीन कर लिया। नौ सैनिक युद्ध में कुंजालियों ने पुर्तगलियों को कई बार हराया। इस तरह वे अप्रतिम शक्तिशाली बन गये। पराजित पुर्तगलियों ने सन् 1571 में सामूतिरि से पोन्नानि में व्यापार गृह बनाने की अनुमति प्राप्त कर ली। कुंजालियों की बढ़ती शक्ति देखकर सामूतिरि असंतुष्ट हो गये थे। अतः सन् 1588 में सामूतिरि ने पुर्तगलियों को अपना केन्द्र स्थापित करने की अनुमति दी। सन् 1600 ईं में पुर्तगलियों के सहयोग से सामूतिरि ने कुंजालि के दुर्ग पर आक्रमण कर दिया। क्षमा दान देने के वचन के उपरान्त कुंजालि ने पराजय स्वीकार की। लेकिन सामूतिरि ने वचन का उल्लंघन कर कुंजालि को पुर्तगलियों के सुपुर्द कर दिया। पुर्तगलियों ने कुंजालि और उनके अनुयायियों को गोवा ले जाकर मार डाला। लेकिन कुंजालियों को खात्मा किए जाने पर भी केरल पर पुर्तगाली अधीशत्व समाप्त हो गया। डचों ने उन्हें सत्ता से बाहर कर अपनी प्रभुता स्थापित की। तदनन्तर डचों से सामूतिरियों की कई लडाइयाँ हुईं। 1755 ईं में सामूतिरि ने डचों के अधीनस्थ कोच्चि प्रदेश पर अधिकार जमा लिया।
टीपू सुल्तान
यद्यपि अब तक कोष़िक्कोड राज्य अत्यंत शक्तिशाली हो गया था, किन्तु 18 वीं शताब्दी में मैसूर के आक्रमण से कोष़िक्कोड राज्य धराशायी हो गया। हैदर अली और पुत्र टीपू सुलतान के आक्रमण के सामने सामूतिरि टिक नहीं सके। 1766 में हैदर के सिपाहियों ने उत्तरी केरल में प्रवेश कर कटत्तनाट और कुरुम्बनाट को अपने अधीन कर लिया। जब मैसूर सैनिक कोष़िक्कोड की तरफ आगे बढ़े तो सामूतिरि ने परिजनों को पोन्नानि भेजकर आत्महत्या कर ली।
इस तरह टीपू सुलतान के हाथ में कोष़िक्कोड आ गया। लेकिन जब टीपू को श्रीरंग पट्टणम् संधि (1792) के तहत ब्रिटिशों के सामने हथियार डालना पडा तब कोष़िक्कोड समेत संपूर्ण मलबार क्षेत्र ब्रिटिशों के अधीन हो गया। सन् 1956 तक मलबार ब्रिटिश निर्मित मद्रास राज्य का एक जिला मात्र था। जब केरल राज्य का गठन हुआ (सन् 1956 में) तब मलबार को केरल राज्य में मिलाया गया।
कोलत्तुनाड
उत्तरी मलबार को कोलत्तुनाड कहा जाता था। संघमकाल में यह प्रदेश नन्ना राजवंश के अधीन था जिसकी राजधानी एष़िमला थी। नौवीं शती से बारहवीं शती तक उत्तरी मलबार के वयनाड, तलश्शेरि आदि क्षेत्र जब कुलशेखर राजाओं के अधीन थे तब कासरकोड और चिराक्कल क्षेत्र मूषक वंश द्वारा शासित था जिसकी राजधानी एष़िमला के समीप थी। नन्ना राजवंश को मूषक वंश का उत्तराधिकारी कहा जाता है। कतिपय इतिहासकारों के अनुसार मूषक राज्य कुलशेखरों के राज्यकाल में ही एक स्वतंत्र राज्य रहा होगा। बताया जाता है कि कुलशेखर साम्राज्य के पतन के बाद ही मूषक स्वतंत्र राज्य बना था। 14 वीं शताब्दी में कोलत्तुनाड नाम से जो भूभाग विख्यात हुआ वह मूषक राज्य था। राजाओं के लिए कोलत्तिरि (यूरोपियों के अनुसार कोलस्त्री) संबोधन था। संस्कृत में 'कोलम' से तात्पर्य है 'नाव'। कोलत्तिरियों ने नाव को अपना राज्य चिह्न बनाया था। मारको पोलो ने (13 वीं शती) अपने यात्रावृत्त में कोलत्तुनाड को 'एलि राज्य' (मूषिका राज्य) नाम से प्रस्तुत किया है। यही राज्य उत्तर में नेत्रावती नदी से लेकर दक्षिण में कोराप्पुष़ा (नदी) तक तथा पूर्व में कुटक पहाडी से पश्चिम अरब सागर तक फैल गया। कुम्बला, नीलेश्वरम, वटक्कन कोट्टयम, कटत्तनाड इत्यादि क्षेत्र कोलत्तुनाड के अंतर्गत आ गये।
सन् 1725 में फिरंगियों ने मय्यष़ि (माहि) को अपने अधीन कर लिया। 1732 में जब कर्नाटक के इक्कोरिनायकों ने कोलत्तुनाड पर आक्रमण किया तो ब्रिटिशों ने धर्मपट्टणम पर अधिकार जमा कर ही किया था। अरक्कल अलि राजा का निमंत्रण पाकर हैदर अली सेना समेत पहुँचा और सन् 1766 में हैदर अली की सेना ने कोलत्तुनाड पर चढाई की। इस युद्ध में राजा मारा गया। राजपरिवार ने पहले तलश्शेरि (जहाँ ब्रिटिशों का कारखाना और दुर्ग है) में और बाद में तिरुवितांकूर में शरण ली। सन् 1766 में कर देने की व्यवस्था में हैदर अली ने निकटस्थ उत्तराधिकारी को कोलत्तिरि पद पर बिठाया। कोलत्तिरि ने ब्रिटिशों के अधीनस्थ धर्मटम पर आक्रमण (1788) किया और आक्रमण के दौरान वह मारा गया।
मार्च 1792 को जब मलबार ब्रिटिशों के अधीन हो गया तब ब्रिटिशों ने कोलत्तिरि को पेंशन प्रदान की। कोलत्तुनाड के राजाओं का क्रमबद्ध इतिहास प्राप्त नहीं हो पाया है। कुछ प्रसिद्ध कोलत्तिरियों के जो नाम साहित्यिक कृतियों में आये हैं वे इस प्रकार हैं - राघवन (14 वीं शती), केरल वर्मा (1423 - 1446), रामवर्मा (1443 में मृत्यु), उदय वर्मन (1446 - 1475), रविवर्मा (16 वीं शती)।
18 कृष्णगाथा के रचयिता चेरुश्शेरि उदयवर्मन के आश्रित कवि थे। चेरुश्शेरि ने लिखा है कि उदयवर्मन के आदेशानुसार ही उन्होंने 'कृष्णगाथा' की रचना की थी। 16 वीं शती में जिस समय केरल में पुर्तगलियों का अधिकार जम रहा था उस समय कोलत्तिरि राजवंश सामूतिरि के अधीन था।
17 वीं सदी के अंत तक कोलत्तुनाड के अंतर्गत कई रियासतों का उदय हुआ। इनमें कडत्तुनाड, (वडक्कन) कोट्टयम्, अराक्कल, नीलेश्वरम्, रण्डुतरा आदि प्रमुख थे। कुछ कोलत्तिरि शासकों ने मातृ सत्तात्मक प्रथा का पालन न करके अपने राज्य को अपनी पत्नी तथा संतानों में बाँट दिया। इसी कारण अनेक रियासतें बनीं। कोलत्तिरि राजवंश की विभाजित शाखाएँ निम्नलिखित थीं - पल्लिक्कोविलकम, उदयमंगलम कोविलकम्, चिरक्क्ल कोविलकम् आदि।
1498 में जब वास्को द गामा कोष़िक्कोड से लौटने लगा तो वे कोलत्तिरि से मिले और उनके क्षेत्र में व्यापार का एकाधिकार प्राप्त कर लिया। 1502 में वास्को द गामा जब दुबारा भारत आया तो कोलत्तिरि ने कण्णूर प्रान्त में भण्डार गृह बनवाने की अनुमति दे दी। सन् 1505 में पुर्तगलियों ने कोलत्तिरि से अनुमति लेकर कण्णूर दुर्ग (सेन्ट अंजलो दुर्ग) का निर्माण किया। सामूतिरि के प्रति शत्रुता के कारण कोलत्तिरि ने पुर्तगलियों से अच्छा संबन्ध स्थापित किया। परिणामतः कोलत्तिरि का अरबों के साथ व्यापारिक संबन्ध टूट गया। किन्तु जब उन्होंने देखा कि पुर्तगली अत्याचार कर रहे हैं और लोगों को धर्म परिवर्तन केलिए विवश कर रहे हैं, तो कोलत्तिरि ने सामूतिरि और कुंजालि मरक्कारों से संधि कर ली और पुर्तगलियों के विरुद्ध लड़ने को सन्नद्ध हुए। सन् 1663 में डच्चों ने कण्णूर दुर्ग को अपने अधीन कर कोलत्तुनाड के साथ स्नेह संबन्ध स्थापित किया।
एप्पल ऑपरेटिंग सिस्टम की सूची
निम्नलिखित एप्पल इंक॰ द्वारा जारी ऑपरेटिंग सिस्टम की एक सूची है।
भारतीय क्रिकेट टीम का इंग्लैंड दौरा 1959
भारतीय क्रिकेट टीम के 1959 के सत्र में इंग्लैंड का दौरा किया। टीम खेला पांच टेस्ट मैचों में इंग्लैंड के खिलाफ और उन सब को खो दिया: पहली बार है कि इंग्लैंड पांच मैचों की श्रृंखला में सभी मैच जीता था। टेस्ट मैचों में से केवल एक है, मैनचेस्टर में खेल, पांचवें दिन में चला गया।
सभी प्रथम श्रेणी मैचों में भारतीय टीम के सिर्फ छह बार जीत और 11 हार गया, 33 खेल खींचा छोड़ के 16 के साथ।
पृष्ठ-भूमि
1952 के बाद इंग्लैंड के भारत के पहले दौरे के संक्रमण के दौर में भारतीय पक्ष के साथ आया था। 1958-59 में वेस्टइंडीज के खिलाफ घरेलू सीरीज 3-0 से हार गया था, और वहाँ पाँच टेस्ट मैचों में चार कप्तानों किया गया था। उन चार में से तीन, गुलाम अहमद, वीनू मांकड़ और हेमू अधिकारी, उस श्रृंखला के बाद टेस्ट क्रिकेट से संन्यास ले लिया और 1959 के दौरे की पार्टी अप्रमाणित खिलाड़ियों का एक बहुत शामिल थे।
इंग्लैंड भी 1959 टेस्ट मैचों की सीरीज के लिए रन अप में एक ताड़ना समझकर अनुभव किया गया है। 1956 में एशेज बरकरार रखा करने के बाद, 1957 में वेस्टइंडीज के रामाधीन और वेलेंटाइन संयोजन पर काबू पाने के लिए, और 1958 में न्यूजीलैंड को कुचल दिया, टीम आत्मविश्वास से भरा गया था कि एशेज 1958-59 में ऑस्ट्रेलिया में रखा जाएगा। घटना में, टूर एक दुर्घटना थी, और ऑस्ट्रेलिया को 4-0 से जीत हासिल की।
भारतीय टीम
टीम 17 खिलाड़ियों के शामिल है, और जब अब्बास अली बेग ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के क्रिकेट सत्र के अंत में भर्ती किया गया था घायल विजय मांजरेकर की जगह लेने के लिए है कि 18 के लिए गुलाब। टीम दत्ता गायकवाड़ की कप्तानी और टीम के कई की तुलना में बड़ौदा, बैंक ऑफ बड़ौदा ने खुद के लिए एक क्रिकेटर के महाराजा द्वारा और 29 छोटे से प्रबंधित किया गया था।
टीम थी:
गायकवाड़, रॉयल, मांजरेकर और उमरीगर इंग्लैंड में 1952 में भारतीय टीम के सदस्यों के लिए किया गया था। हालांकि एक पूरे के रूप में टीम का अनुभव नहीं था, सभी आप्टे, बेग, जयसिंह और मुद्दया छोड़कर दौरे से पहले टेस्ट क्रिकेट खेला है, और 18 खिलाड़ियों में से 17 टेस्ट श्रृंखला 1959 में दिखाई दिया। अपवाद मुद्दया, जो भारत द्वारा नवोदित बने निम्न सर्दियों तक गया था।
पहला टेस्ट, ट्रेंट ब्रिज, 4–8 जून 1959
इंग्लैंड (422) एक पारी और 59 रन से भारत (206 और 157) को हराया। इंग्लैंड सुरेंद्रनाथ और देसाई के खिलाफ बलपूर्वक शुरू किया, लेकिन पीटर मई (अपने पहले टेस्ट मैच में) केन बॉरिंगटोन, मार्टिन होर्टन से 106 और 50 के दशक मारा और गॉडफ्रे इवांस से एक क्विकफॉरे 73 का मतलब है कि मेजबान टीम को छह विकेट के लिए 358 पर पहले दिन समाप्त हो गया। भारत बहुत धीरे धीरे शुरू किया, और टॉमी ग्रीनहॉग, अपना पहला टेस्ट भी, उसके पहले 16 ओवर में 16 रन दिए, यह भी पहले विकेट के ठेकेदार की है कि ले। फ्रेड ट्रूमैन देकर दो विकेट पिछली शाम एक उंगली टूट रही देर से बारिश से पीछा किया गया था, और तीसरे दिन बोर्डे ने अपनी पारी को फिर से शुरू करने में असमर्थ था। भारत की बल्लेबाजी, नाडकर्णी के साथ भी चोट से विकलांग, ट्रूमैन, ब्रायन सटेथेम और एलन मॉस से खतरनाक गेंदबाजी के खिलाफ थम गया और 206 की पारी 375 मिनट और 102.5 ओवर में ले लिया। केवल रॉय 50 पहुंच गया, और फॉलो-ऑन में उन्होंने एक और 49 बना दिया। लेकिन इसके अलावा मांजरेकर (44), गायकवाड़ (31) और उमरीगर (20) की ओर से कोई अन्य बल्लेबाज दहाई के आंकड़े तक पहुंच गई और बोर्डे बल्लेबाजी करने में असमर्थ था। मैच चौथे दिन 3.30 पर समाप्त हो गया।
दूसरा टेस्ट, लॉर्ड्स, 18–20 जून 1959
भारत (168 और 165) आठ विकेट से इंग्लैंड को खो दिया है (226 और 108 दो के लिए)। गायकवाड़, बोर्डे और नाडकर्णी घायल हो गए, तो रॉय भारत की कप्तानी। ठेकेदार, सटेथेम ने टक्कर मार दी, एक फटा पसली के साथ बल्लेबाजी की, लेकिन अभी भी भारत की पहली पारी रन का लगभग आधा कर दिया, एक निर्धारित 81 के साथ। ग्रीनहॉग 35 पांच विकेट के रूप में आखिरी छह विकेट सिर्फ 24 रन पर गिर गया। भारतीय गेंदबाजों ने फिर वापस मारा और छह के लिए 80 के लिए इंग्लैंड कम है, लेकिन केन बॉरिंगटोन, 80 के साथ, सटेथेम और काई में संभावना बल्लेबाजी सहयोगी दलों पाया तो इंग्लैंड 58 की बढ़त का दावा किया। ट्रूमैन में पहले ओवर रॉय और उमरीगर को खारिज कर दिया और हालांकि मांजरेकर और कृपाल सिंह ने पांचवें विकेट के लिए 89 जोड़े गए हैं, पिछले छह विकेट 34 के लिए इस समय गिर गया और इंग्लैंड की आवश्यकता केवल 108 है, जो नाबाद 63 कॉलिन काउड्रे से आसानी से हासिल कर लिया।
तीसरा टेस्ट, लीड्स, 2–4 जुलाई 1959
भारत (161 और 149) एक पारी और 173 रन से (483 आठ विकेट पर घोषित) इंग्लैंड से हार गए। इंग्लैंड छह परिवर्तन और नए चेहरे में से एक, हेरोल्ड रोड्स बनाया है, टेस्ट क्रिकेट में अपने चौथे और बारहवीं गेंदों के साथ विकेट लिए नए विकेटकीपर रॉय Swetman तीन कैच लेने के साथ चार विकेट पर 23 करने के लिए भारत को कम करने के लिए। गिल्बर्ट पार्कहॉउसे और ज्योफ फुल्लर इंग्लैंड के नए सलामी जोड़ी ने पहले विकेट के लिए 146 पर डाल दिया, और फिर काउड्रे और Barrington चौथे विकेट के लिए 193 पर डाल दिया, काउड्रे 160 बनाने के लिए चल रहा है। मॉस और ट्रूमैन के लिए जल्दी विकेट के बाद भारत ब्रायन बंद और जॉन मोर्टिमोरे के ऑफ स्पिन से पहले बाँधना बोर्डे और उमरीगर के बीच 69 की भागीदारी के साथ लामबंद हो गए तीसरे दिन पांच बजे तक बंद चीजें समाप्त हो गया।
चौथा टेस्ट, मैनचेस्टर, 23–28 जुलाई 1959
इंग्लैंड (490 और आठ घोषित लिए 265) 171 रन से भारत (208 और 376) को हराया। फुल्लर एक ओल्ड ट्रैफर्ड टेस्ट में एक शतक के लिए सबसे पहले लंकाशायर खिलाड़ी बन गए, और एमजेके स्मिथ के रूप में अच्छी तरह से 100 कर दिया। बॉरिंगटोन से 87 और 67 से काउड्रे के साथ, इंग्लैंड श्रृंखला के उच्चतम कुल बनाया। सुरेंद्रनाथ 47.1 ओवर में 115 के लिए पांच लिया। भारत की बल्लेबाजी फिर उन्हें नीचा दिखाया है, हालांकि बोर्डे 75 बना दिया है और 200 से अधिक की कुल करने के पूंछ निर्देशित। काउड्रे, इंग्लैंड की कप्तानी पीटर मे बीमार था के रूप में (वह मैच के दौरान एक नसबंदी ऑपरेशन), को लागू नहीं किया अनुवर्ती पर है, लेकिन इंग्लैंड थोड़ा तात्कालिकता के साथ बल्लेबाजी की। पार्कहॉउसे, बॉरिंगटोन, टेड डेक्सटर और रे इलिंगवर्थ प्रत्येक 40 से पारित कर दिया है, लेकिन उनमें से कोई भी 50 पर पहुंच गया। घोषणा जीतने के लिए भारत 547 निर्धारित किया है। ठेकेदार के बीच 109 का एक दूसरा विकेट, जो 56 बनाया है, और बेग, जो अपने कैरियर की शुरुआत कर रहा था, भारत की श्रृंखला का सबसे अच्छा था। बेग 85 पर पहुंच गया जब वह रोड्स से एक बाउंसर द्वारा सिर पर मारा गया था और रिटायर होना पड़ा। वह बचाने के लिए या यहां तक ​​कि मैच जीतने की धमकी दी उमरीगर के साथ अगली सुबह फिर से शुरू करने में सक्षम था और, साझेदारी में। दोनों पहुँच सदियों - अपने पहले टेस्ट मैच में बेग, उमरीगर का केवल एक ही वह कभी इंग्लैंड में किए गए - लेकिन एक बार बेग 112 के लिए बाहर चला गया था, पारी जल्दी से मुड़ा हुआ, उमरीगर आठवें 118 के लिए बाहर जा रहा है।
पांचवा टेस्ट, द ओवल, 20–24 अगस्त 1959
भारत (140 और 194) एक पारी और 27 रन से इंग्लैंड (361) को खो दिया है। इंग्लैंड ने चौथे दिन लंच से 5-0 सफेदी पूरा किया। भारत ट्रूमैन और सटेथेम के खिलाफ खराब बल्लेबाजी की और तम्हाने और सुरेंद्रनाथ के बीच आठवें विकेट के लिए 58 में से केवल एक देर साझेदारी किसी भी आराम लाया। पारी में पांच घंटे और 85.3 ओवर में कब्जा कर लिया। इंग्लैंड रमन सुब्बा पंक्ति, जो 94 बनाया है, और एमजेके स्मिथ (98) के बीच 169 की एक तीसरे विकेट की साझेदारी पर भरोसा किया है, और फिर इलिंगवर्थ और स्वेटमान सातवें विकेट के लिए 102 पर डालने में पहला टेस्ट 50 के दशक बनाया है। भारत की दूसरी पारी, उनकी पहली की तुलना में अधिक उत्साही था नाडकर्णी चार घंटे में 76 बनाने के साथ है, लेकिन परिणाम संदेह में नहीं था।
अन्य प्रथम श्रेणी मैचेस
अगर नाजुक बल्लेबाजी दौरा पक्ष की कमजोरियों में से एक था, तो कभी-कभी व्यक्ति बल्लेबाजी सफलताओं टीम के अन्य प्रथम श्रेणी मैचों में छह जीत के कई के लिए जिम्मेदार थे। उमरीगर और मांजरेकर के लिए दोहरे शतक दो प्रथम श्रेणी के विश्वविद्यालय पक्षों के खिलाफ जीत के पीछे थे, और उमरीगर नॉर्थहेम्पटनशायर के खिलाफ जीत में एक और दोहरा शतक (के रूप में अच्छी तरह से  समरसेट के साथ ड्रा मैच में एक) बनाया है। मिडिलसेक्स जीत एक पक्ष के खिलाफ,  ग्लेमोर्गन और  केंट के खिलाफ जीत में, के साथ कई नियमित अनुपस्थित है, और केवल दौरे के अंत की ओर आया ओर एक टीम के रूप में संतोषजनक प्रदर्शन किया था।
केवल तीन काउंटियों पर्यटकों को हरा दिया और उन में से एक में, चेल्टेनहैम पर ग्लूस्टरशायर के खिलाफ मैच में पिच तीन दिनों (जो रॉय की अजीब नहीं बल्कि काउंटी में डाल करने का फैसला किया) के पाठ्यक्रम पर बिगड़ी है। एमसीसी और एक पूर्ण शक्ति अंतरराष्ट्रीय पक्ष स्कारबोरो त्योहार के लिए टी एन पीयर्स द्वारा इकट्ठे के खिलाफ प्रतिनिधि मैच भी खो गए थे। और भारतीयों को काफी हद तक एक उल्लेखनीय नाबाद 202 फिल शार्प ने कहा कि माइनर काउंटी सक्षम 334 का लक्ष्य तक पहुँचने के लिए एक परिणाम के रूप में, 1928 में इंग्लैंड में वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के बाद से माइनर काउंटी प्रतिनिधि पक्ष के खिलाफ कम करने के लिए पहले दौरे के पक्ष बन गया केवल चार विकेट खो दिया है।
क्रिकेट के सभी रूपों में रन के साथ एक बहुत गर्म और धूप गर्मी में 16 मैचों में तैयार किया गया।
मध्य प्रदेश सरकार
मध्य प्रदेश सरकार (Government of Madhya Pradesh) भारत के मध्य प्रदेश राज्य और उसके सभी ज़िलों की प्रमुख सरकार है। इस सरकार में मध्य प्रदेश की विधानसभा, मध्य प्रदेश का राज्यपाल, न्यायालय प्रणाली और अन्य अंग शामिल हैं।
== तथ्य ==
सौनगाँव, नैनीताल तहसील
सौनगाँव, नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
लोधिया, सांरगढ मण्डल
लोधिया, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
नॉर्थ ज़ोन क्रिकेट टीम
नॉर्थ ज़ोन क्रिकेट टीम एक भारतीय प्रथम श्रेणी क्रिकेट टीम है जो नॉर्थन (उत्तरी ज़ोन) में दिलीप ट्रॉफी तथा देवधर ट्रॉफी में खेलती है।
कोकना गाँव, डुमरिया (गया)
कोकना डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
मासूम (१९६० फ़िल्म)
संगीत
संगीत निर्देशन रॉबिन बनर्जी द्वारा।
धिमसिरी गाँव, फ़तेहाबाद (आगरा)
धिमसिरी उत्तर प्रदेश के आगरा जिले के फ़तेहाबाद प्रखंड में स्थित एक गाँव है।
चाकूर
चाकूर (Chakur) भारत के महाराष्ट्र राज्य के लातूर ज़िले में स्थित एक गाँव है।
आलोक कपाली
आलोक कपाली (অলোক কাপালী; जन्म 1 जनवरी 1984) एक बांग्लादेशी क्रिकेटर हैं। वह एक ऑलराउंडर है जो निचले क्रम में बल्लेबाजी करता है और लेग स्पिन गेंदबाजी करता है। वह टेस्ट हैट्रिक लेने वाले पहले बांग्लादेशी थे।
चरामा
चारामा भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के कांकेर जिले का एक नगर है। यहाँ पर शैलचित्र मिले हैं जिनके १० हजार वर्ष पुराने होने का अनुमान है।
न्याय
न्याय (अंग्रेजी-justice) अपने व्यापक अर्थ में, यह विचार, अवधारणा या संप्रत्यय है कि लोगों को वह मिले जिसके वे योग्य या पात्र हों, इस व्याख्या के साथ कि "कोई व्यक्ति किसके योग्य है", कई क्षेत्रों व अलग-अलग दृष्टिकोणों द्वारा प्रभावित होता है, जिसमें नैतिकता, तर्कसंगतता, कानून, धर्म, इक्विटी (साम्यता) और निष्पक्षता पर आधारित नैतिक शुद्धता की अवधारणाएं भी शामिल हैं।  राज्य कभी-कभी न्यायालयों का संचालन करके और उनके निर्णयों को लागू करके न्याय बढ़ाने का प्रयास करता है। अन्य शब्दों में नैतिकता, औचित्य, विधि (कानून), प्राकृतिक विधि, धर्म या समता के आधार पर 'उचित' होने की स्थिति को न्याय कहते हैं।
न्याय-विषयक राजनीतिक विचार
यह तय करना मानव-जाति के लिए हमेशा से एक समस्या रहा है कि न्याय का ठीक-ठीक अर्थ क्या होना चाहिए और लगभग सदैव उसकी व्याख्या समय के संदर्भ में की गई है। मोटे तौर पर उसका अर्थ यह रहा है कि अच्छा क्या है इसी के अनुसार इससे संबंधित मान्यता में फेर-बदल होता रहा है। जैसा कि डी.डी. रैफल का मत है-
न्याय के अर्थ का निर्णय करने का प्रयत्न सबसे पहले यूनानियों और रोमनों ने किया (यानी जहाँ तक पाश्चात्य राजनीतिक चिंतन का संबंध है)। यूनानी दार्शनिक अफलातून (प्लेटो) ने न्याय की परिभाषा करते हुए उसे सद्गुण कहा, जिसके साथ संयम, बुद्धिमानी और साहस का संयोग होना चाहिए। उनका कहना था कि न्याय अपने कर्त्तव्य पर आरूढ़ रहने, अर्थात् समाज में जिसका जो स्थान है उसका भली-भाँति निर्वाह करने में निहीत है (यहाँ हमें प्राचीन भारत के वर्ण-धर्म का स्मरण हो आता है)। उनका मत था कि न्याय वह सद्गुण है जो अन्य सभी सद्गुणों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। उनके अनुसार, न्याय वह सद्गुण है जो किसी भी समाज में संतुलन लाता है या उसका परिरक्षण करता है। उनके शिष्य अरस्तू (एरिस्टोटल) ने न्याय के अर्थ में संशोधन करते हुए कहा कि न्याय का अभिप्राय आवश्यक रूप से एक खास स्तर की समानता है। यह समानता (1) व्यवहार की समानता तथा (2) आनुपातिकता या तुल्यता पर आधारित हो सकती है। उन्होंने आगे कहा कि व्यवहार की समानता से ‘योग्यतानुसारी (कम्यूटेटिव) न्याय’ उत्पन्न होता है और आनुपातिकता से ‘वितरणात्मक न्याय’ प्रतिफलित होता है। इसमें न्यायालयों तथा न्यायाधीशों का काम योग्यतानुसार न्याय का वितरण होता है और विधायिका का काम वितरणात्मक न्याय का वितरण होता है। दो व्यक्तियों के बीच के कानूनी विवादों में दण्ड की व्यवस्था योग्यतानुसारी न्याय के सिद्धांतों के अनुसार होना चाहिए, जिसमें न्यायपालिका को समानता के मध्यवर्ती बिंदु पर पहुँचने का प्रयत्न करना चाहिए और राजनीतिक अधिकारों, सम्मान, संपत्ति तथा वस्तुओं के आवंटन में वितरणात्मक न्याय के सिद्धांतों पर चलना चाहिए। इसके साथ ही किसी भी समाज में वितरणात्मक और योग्यतानुसारी न्याय के बीच तालमेल बैठाना आवश्यक है। फलतः अरस्तू ने किसी भी समाज में न्याय की अवधारणा को एक परिवर्तनधर्मी संतुलन के रूप में देखा, जो सदा एक ही स्थिति में नहीं रह सकती।
रोमनों तथा स्टोइकों (समबुद्धिवादियों) ने न्याय की एक किंचित् भिन्न कल्पना विकसित की। उनका मानना था कि न्याय कानूनों और प्रथाओं से निसृत नहीं होता बल्कि उसे तर्क-बुद्धि से ही प्राप्त किया जा सकता है। न्याय दैवी होगा और सबके लिए समान। समाज के कानूनों को इन कानूनों के अनुरूप होना चाहिए; तभी उनका कोई मतलब होगा, अन्यथा नहीं। मानव-निर्मित कानून वास्तव में कानून हो, इसके लिए यह आवश्यक है कि वह इस कानून और प्राकृतिक न्याय की कल्पना से मेल खाए। इस प्राकृतिक न्याय की कल्पना का विकास सर्वप्रथम स्टोइकों ने किया था और बाद में उसे रोमन कैथोलिक ईसाई पादरियों ने अपना लिया। इस न्याय की दृष्टि में सभी मनुष्य समान थे। अपनी कृति इन्स्टीच्यूट्स में जस्टिनियन तर्क-बुद्धि द्वारा विकसित या प्राप्त कानून तथा आम लोगों के कानून या आम कानून के बीच भेद किया।
फिर धर्म-सुधार आंदोलन, पुनर्जागरण और औद्योगिक क्रांति तक यूरोप में इस क्षेत्र में कुछ खास नहीं हुआ। लॉक, रूसो और कांट - जैसे विचारकों की दृष्टि में न्याय का मतलब स्वतंत्रता, समानता और कानून का मिश्रण था। प्रारंभिक उदारवादियों को सामंतवाद, निरंकुश राजतंत्र और जातिगत विशेषाधिकार अन्यायपूर्ण और इसलिए गैर-कानूनी प्रतीत हुए। उनकी दृष्टि में स्वतंत्रता और समानता के बिना न्याय का कोई मतलब नहीं था। उन्नीसवीं सदी के पूर्व तक न्याय की यही अभिधारणा प्रचलित रही और तब उदारवादी और समाजवादी अथवा मार्क्सवाद चिंतन-धाराओं के बीच असहमति का उदय हुआ। बेंथम और मिल के उपयोगितावादी (यूटिलिटेरियन) सिद्धांत का बोलबाला हुआ। इस सिद्धांत के अनुसार, जो-कुछ मानव-जाति के सुख या उपयोगिता की अधिकतम वृद्धि में सहायक था वही न्याय था। उनका मानना था कि समस्त प्रतिबंधों की अनुपस्थिति में सुख समाहित हैं, लेकिन तब समाजवादी और मार्क्सवादी यह दलील लेकर सामने आए कि पूंजीवादी सांपत्तिक संबंधों से उत्पन्न गरीबी और असमानता के अतिरेक अन्यायपूर्ण हैं और उनका समर्थन नहीं किया जा सकता। जहाँ तक उदारवादी चिंतन-धाराओं का संबंध है, प्रारंभिक क्लासिकी उदारवादियों का न्याय-विषयक दृष्टिकोण ही बीसवीं सदी के मध्य तक उदारवादियों का मुख्य दृष्टिकोण था। परन्तु केंस की कल्पना के कल्याणकारी राज्यों के उदय के साथ उदारवादी परंपरा में न्याय की एक नई अभिधारणा का विकास करना आवश्यक हो गया। उस अभिधारणा की शायद सबसे अच्छी व्याख्या रॉल्स-कृत ए थिओरी ऑफ जस्टिस (1971) में हुई है। बीसवीं सदी के अंतिम दशकों में नव-उदारवाद (नियो-लिबरेलिज़्म) तथा जिसे अमेरीका में लिबरटेरियेनिज़्म अर्थात् इच्छास्वातंत्रयवाद की संज्ञा दी गई है उसके उदय के साथ उदारवादी परंपरा में न्याय का एक और सिद्धांत उद्भूत हुआ। दरअसल देखें तो इच्छास्वातंत्रयवाद का मतलब (वैश्वीकरण तथा अंतर्राष्ट्रीय मुक्त बाजार के हक में दलील जुटाने के लिए किए गए उपयुक्त परिवर्तनों के साथ) मुक्त बाजार, न्यूनतम राज्य और स्वतंत्रता तथा संपत्ति के अविकल अधिकारों के हिमायती प्रारंभिक क्लासिकी उदारवादियों की न्याय की अभिधारणा की ओर लौटना था। यह है ‘न्याय का हकदारी सिद्धांत’ (‘इनटाइटलमेंट थिओरी ऑफ जस्टिस’), जिसे रॉबर्ट नॉजिक ने अपनी कृति 'एनार्की, स्टेट एंड यूटोपिया' में लोकप्रिय बनाया।
भारत ऑपरेटिंग सिस्टम सॉल्यूशन्स
भारत ऑपरेटिंग सिस्टम सोल्यूशन्स (बॉस) एक लिनक्स वितरण है, जो सी-डैक द्वारा विकसित किया गया है। यह सॉफ्टवेयर बॉस ग्नू/लिनक्स या बॉस लिनक्स के नाम से भी जाना जाता है। इसका नवीनतम संस्करण बॉस ग्नू/लिनक्स संस्करण 8.० है जो कि 15 अक्टूबर 2019 में जारी किया गया था।
इस सॉफ्टवेयर पैकेज का उल्लेख भारत के अपने पर्सनल कम्प्यूटर ऑपरेटिंग सिस्टम तथा भारतीय सॉफ्टवेयर इंडस्ट्री से निकले सर्वाधिक सारगर्भित उत्पादके तौर पर किया गया है।
बॉस ग्नू/लिनक्स, डेबियन से व्युत्पन्न है। डेबियन, लिनक्स कर्नेल (एक प्रचालन तंत्र का मुख्य घटक) का प्रयोग करता है, लेकिन डेबियन के अधिकांश मूलभूत प्रचालन तंत्र उपकरण ग्नू परियोजना से आए हैं; इस तरह से "ग्नू/लिनक्स" से "डेबियन" और "बॉस" जुड़े हुए हैं। डेबियन ग्नू/लिनक्स एक सामान्य प्रचालन तंत्र (ओ.एस.) की तुलना में ज्यादा सुविधाएं प्रदान करता है। यह लगभग 18733 पैकेजों से ज्यादा में उपलब्ध है। बॉस ग्नू/लिनक्स में लगभग सभी पैकेज शामिल हैं।
एक उत्पाद इस अर्थ में एक मुक्त सॉफ्टवेयर होता है, क्योंकि इसका प्रयोग मुक्त सॉफ्टवेयर फाउंडेशन द्वारा किया जाता है और इसका वितरण ग्नू जनरल पब्लिक लाइसेंस के तहत किया जाता है।
वर्तमान समय में बॉस ग्नू/लिनक्स के नवीनतम डेस्कटॉप संस्करण को अठारह भारतीय भाषाओं में लोकलाइज किया जा चुका है।
बाहरी कड़ियाँ
दिवाकर मणि [Diwakar Mani] १०:४२, ५ जनवरी २०११ (UTC)
वानेवर बुश
जॉर्ज हर्बर्ट वॉकर बुश (George Herbert Walker Bush; जून 12, 1924 – नवम्बर 30, 2018) अमेरिकी राजनेता थे जो 1989 से 1993 तक अमेरिका के 41वें राष्ट्रपति रहे। इससे पहले 1981 से 1989 तक वो अमेरिका के उपराष्ट्रपति रहे। इससे पहले रिपब्लिकन पार्टी के सदस्य के रूप में वो सेंट्रल इंटेलिजेंस के निदेशक, प्रतिनिधि और राजदूत भी रहे। अपने जन सेवा के जीवन में वर्ष 2001 तक वो सामान्यतः जॉर्ज बुस के नाम से जाने जाते थे। इसके अतिरिक्त उन्हें अमेरिका के 43वें राष्ट्रपति जॉर्ज वॉकर बुश से अलग पहचान के रूप में "जॉर्ज एच॰ड्ब्ल्यू॰ बुश", "बुश 41" अथवा "जॉर्ज बुश सिनियर" के रूप में जाना जाता है।
निधन[संपादित करें]
बुश पार्किंसन रोग के संवहनी प्रकार से ग्रसित थे जिससे कम से कम वर्ष 2012 के पश्चात् वो केवल मोटरसाइकिल स्कूटर या व्हीलचेयर के सहारे ही रह सकते थे। नवम्बर 30, 2018 को ह्यूस्टन में उनके घर पर उनका निधन हो गया। उनकी आयु 94 वर्ष थी।
होस्नी मुबारक
मुहम्मद होस्नी सईद सईद इब्राहिम मुबारक, (सामान्यतः होस्नी मुबारक) (४ मई १९२८ - २५ फरवरी २०२०) अरब गणराज्य मिस्र के चौथे और पूर्व राष्ट्रपति थे। उन्हें १९७५ में उप राष्ट्रपति नियुक्त किया गया और १४ अक्टूबर १९८१ को राष्ट्रपति अनवर अल-सदात की हत्या के बाद उन्होंने राष्ट्रपति का पद संभाला। मुहम्मद अली पाशा के बाद वे सबसे लंबे समय से मिस्र के शासक रहे हैं। वर्ष १९९५ में इन्हें जवाहर लाल नेहरू पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
प्रारंभिक जीवन और वायु सेना का कैरियर
होस्नी मुबारक का जन्म 4 मई 1928 को काफ़र एल-मेस्लेहा, मोनूफ़िया मुहाफ़ज़ाह, मिस्र में हुआ था। 2 फरवरी 1949 को, उन्होंने मिलिट्री अकादमी को छोड़ दिया और 13 मार्च 1950 को पायलट अधिकारी के रूप में अपना कमीशन हासिल करते हुए वायु सेना अकादमी में शामिल हो गए और अंततः विमानन विज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। मुबारक ने विभिन्न संरचनाओं और इकाइयों में मिस्र के वायु सेना अधिकारी के रूप में कार्य किया; उन्होंने एक स्पिटफायर लड़ाकू स्क्वाड्रन में दो साल बिताए। 1950 के दशक में कुछ समय, वह प्रशिक्षक के रूप में वायु सेना अकादमी में लौट आए, 1959 की शुरुआत तक वहीं रहे। फरवरी 1959 से जून 1961 तक, मुबारक ने सोवियत संघ में और अधिक प्रशिक्षण लिया, जो मास्को में एक सोवियत पायलट प्रशिक्षण स्कूल में भाग ले रहा था और दूसरा किर्गिज़ सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक में बिश्केक के पास कांत एयर बेस में था।
ठाकुरपाली, सांरगढ मण्डल
ठाकुरपाली, सांरगढ मण्डल में भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के अन्तर्गत रायगढ़ जिले का एक गाँव है।
पैट्रिशिया नील
ऑस्कर विजेता अमेरिकी अभिनेत्री।
जीवन वृत्त
अपनी अदाओं से दर्शकों के दिलों पर राज करने वाली अभिनेत्री पेट्रीशिया का जीवन संघर्षो से भरा था। उनका विवाह लेखक रोएल्ड घाल के साथ हुआ था। तीस साल के वैवाहिक जीवन के बाद पति द्वारा दूसरा विवाह कर लेने पर दोनों अलग हो गए थे। भारी आवाज वाली इस अभिनेत्री को उनकी फिल्म "हुड" के लिए वर्ष 1963 में ऑस्कर पुरस्कार से नवाजा गया था। अपनी जीवनी में पेट्रीसिया ने लिखा है कि टूटे हुऎ दिल के साथ जिंदा रहना मुश्किल है। पुत्री ओलीविया की मौत, चार महीने के पुत्र का कार से एक्सीडेंट होना, तीन बार दिल का दौरा पड़ना, पति से अलग होना कुछ ऎसी घटनाएं हैं जिन्होंने मुझे काफी विचलित किया लेकिन सब भूल कर मैंने अपने आप को फिल्मों में व्यस्त रखा। 84 वर्ष की अवस्था में ९ अगस्त २०१० को उनकी कैंसर से मृत्यु हो गई।
गोल, बेरीनाग तहसील
गोल, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
जिब्रईल
जिब्राईल, जिब्रील या गेब्रीएल, एक देवदूत है, जिनका किरदार यहूदी, ईसाई और इस्लाम धर्मों की कथाओं में महत्वपूर्ण है। बाइबल, कुरान तथा अन्य अनेक प्राचीन यहूदी लेखों में जिब्राईल को ईश्वर के मुख्य फ़रिश्ते के रूप में दर्शाया गया है। जिब्राईल का उल्लेख सबसे पहले दानिएल की किताब में होता है। इब्रानी भाषा में इस नाम का अर्थ है - 'ईश्वर का सामर्थ्य'। बाइबिल के पूर्वार्ध में वे दानियाल नामक नबी के लिये मसीह के राज्य संबंधी भविष्यद्वारिणों की व्याख्या करते हें। उत्तरार्ध में वे मसीह के अग्रदूत बपतिसमा-दाता याह्या का, तथा बाद में यीशु मसीह का आगामी जन्म घोषित करते हैं। ईसाई धर्म में जिब्राईल की उपासना रक्षक के रूप में की जाती है।
मौरिस स्ट्रांग
'''मौरिस एफ. स्ट्रांग''' (जन्मः २९ अप्रैल १९२९, ओक लेक, मनितोबा) संयुक्त राष्ट्र संघ के वैश्विक घटनाक्रम से जुड़ने से प्रबल पक्षधर हैं। समर्थक उन्हें दुनिया के अग्रणी पर्यावरणवादियों में से एक मानते हैं। १९७२ में आयोजित मानव पर्यावरण पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन और १९९२ में आयोजित पृथ्वी सम्मेलन के दौरान महासचिव थे, इसके अलावा संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम (यूएनईपी) के पहले कार्यकारी निदेशक भी थे। इन प्रयासों की बदौलत स्ट्रांग ने पर्यावरण आंदोलन को वैश्विक बनाने में महती भूमिका अदा की। वर्ष १९९२ में इन्हें जवाहर लाल नेहरू पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
मूल अधिकार (भारत)
मौलिक अधिकार भारत के संविधान के भाग 3 (अनुच्छेद 12 से 35) वर्णित भारतीय नागरिकों को प्रदान किए गए वे अधिकार हैं जो सामान्य स्थिति में सरकार द्वारा सीमित नहीं किए जा सकते हैं और जिनकी सुरक्षा का प्रहरी सर्वोच्च न्यायालय हैं।
उद्भव एवं विकास
भारतीय संविधान मे जितने विस्तृत और व्यापक रूप से इन अधिकारों का उल्लेख किया गया है उतना संसार के किसी भी लिखित संघात्मक संविधान में नहीं किया गया है। मूल अधिकारों से सम्बन्धित उपबन्धों का समावेश आधुनिक लोकतान्त्रिक विचारों की प्रवृत्ति के अनुकूल ही है। सभी आधुनिक संविधानों में मूल अधिकारों का उल्लेख है। इसलिए संविधान के अध्याय 3 को भारत का अधिकार - पत्र (| Magna carta) कहा जाता है। इस अधिकार-पत्र द्वारा ही अंग्रेजों ने सन् 1215 में इंग्लैण्ड के सम्राट जॉन से नागरिकों के मूल अधिकारों की सुरक्षा प्राप्त की थी। यह अधिकार-पत्र मूल अधिकारों से सम्बन्धित प्रथम लिखित दस्तावेज है। इस दस्तावेज को मूल अधिकारों का जन्मदाता कहा जाता है। इसके पश्चात् समय-समय पर सम्राट् ने अनेक अधिकारों को स्वीकृति प्रदान की। अन्त में 1689 में बिल ऑफ राइट्स (Bill of Rights) नामक दस्तावेज लिखा गया जिसमें जनता को दिये गये सभी महत्वपूर्ण अधिकारों एवं स्वतन्त्रताओं को समाविष्ट किया गया। फ्रांस में सन् 1789 में जनता के मूल अधिकारों की एक पृथक् प्रलेख में घोषणा की गयी, जिसे मानव एवं नागरिकों के अधिकार घोषणा-पत्र के नाम से जाना जाता है। इसमें उन अधिकारों को प्राकृतिक अप्रतिदेय (inalienable) और मनुष्य के पवित्र अधिकारों के रूप में उल्लिखित किया गया है; यह दस्तावेज एक लम्बे और कठिन संघर्ष का परिणाम था।
भारतीय संविधान की जब रचना की जा रही थी तो इन अधिकारों के बारे में एक ऐतिहासिक पृष्ठभूमि तैयार थी। इन सबसे प्रेरणा लेकर संविधान निर्माताओं ने मूल अधिकारों को संविधान में समाविष्ट किया। भारतीय संविधान में मूल अधिकारों की कोई परिभाषा नहीं की गई है। संविधानों की परम्परा प्रारम्भ होने के पूर्व इन अधिकारों को प्राकृतिक और अप्रतिदेय अधिकार कहा जाता था, जिसके माध्यम से शासकों के ऊपर अंकुश रखने का प्रयास किया गया था।
मौलिक अधिकार
मौलिक अधिकार नागरिक और रहेवासी को राज्य की मनमानी या शोषित नीतियो और कार्यवाही के सामने रक्षण प्रदान करने के लिए दिये गए। संविधान के अनुच्छेद १२ मे राज्य की परिभाषा दी हुई है की “राज्य” के अंतर्गत भारत की सरकार और संसद तथा राज्यों में से प्रत्येक राज्य की सरकार और विधान- मंडल तथा भारत के राज्यक्षेत्र के भीतर या भारत सरकार के नियंत्रण के अधीन सभी स्थानीय और अन्य प्राधिकारी हैं।
समता का अधिकार (समानता का अधिकार)
अनुच्छेद 14 से 18 के अंतर्गत निम्न अधिकार कानून के समक्ष समानता संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान से उद्धृत है।
स्‍वतंत्रता का अधिकार
अनुच्छेद (19-22) के अंतर्गत भारतीय नागरिकों को निम्न अधिकार प्राप्त हैं- इनमें से कुछ अधिकार राज्‍य की सुरक्षा, विदेशी राष्ट्रों के साथ भिन्‍नतापूर्ण संबंध, सार्वजनिक व्‍यवस्‍था, शालीनता और नैतिकता के अधीन दिए जाते हैं।
शोषण के विरुद्ध अधिकार
अनुच्छेद (23-24) के अंतर्गत निम्न अधिकार वर्णित हैं-
धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार
अनुच्छेद(25-28) के अंतर्गत धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार वर्णित हैं, जिसके अनुसार नागरिकों को प्राप्त है-
कुछ विधियों की व्यावृत्ति
अनुच्छेद(32) के अनुसार कुछ विधियों के व्यावृत्ति का प्रावधान किया गया है-
संवैधानिक उपचारों का अधिकार
डॉ॰ भीमराव अंबेडकर ने संवैधानिक उपचारों के अधिकार (अनुच्छेद 32-35) को 'संविधान का हृदय और आत्मा' की संज्ञा दी थी। सांवैधानिक उपचार के अधिकार के अन्दर ५ प्रकार के प्रावधान हैं-
अव्वै दुरैसामी
अव्वै दुरैसामी तमिऴ भाषा के प्रसिध्द विद्वान् थे। तमिऴ भाषा के प्रति उनकी श्रद्धा और भक्ति इतनी तीव्र थीं कि आपने तमिऴ सीखने के लिए ‘स्वास्थ्य निरीक्षक’ के पद तक त्याग दिया था। फ़िर उन्होंने तमिऴ सीखा और प्रसिद्ध विद्वान् बने।
जन्म
आपका जन्म सन ०५-०९-१९०३ को तमिऴनाडू राज्य के ‘अव्वैयार कुप्पम’ नामक एक छोटे से गाँव में हुआ था, जो विलुप्पुरम जिले के दिंडिवनम के पास है। उनके पिता का नाम सुन्दरम पिल्लै और माता का नाम चंद्रमति था। इन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा स्थानीय विद्यालय में ही की थी। उसके बाद दिंडिवनम के ‘अमेरिकी-आर्काट चैरिटेबल उच्च माध्यमिक विद्यालय’ में उच्च श्रेणी की स्कूली शिक्षा पूरी की। बाद को मध्यवर्ती (इंटरमीडिएट) शिक्षा के लिए वेलूर के ऊरिस काॅलेज में भर्ती हुए। लेकिन, घर की आर्थिक स्थिति इतनी बुरी थी कि पढ़ाई को बीच ही में छोड़ना पड़ा। अपने परिवार के भरण-पोषण के लिए ‘स्वास्थ्य निरीक्षक’ के पद पर अनमनी होकर काम करने लगे। छः ही महीनों में इस पद की बिदाई दे दी।
तमिऴ शिक्षा
तमिऴ को युक्तिपूर्वक सीखना उनका ध्येय था। ‘करन्दै तमिऴ संघम’ की पाठशाला में ‘तमिऴवेळ’ उमामहेश्वरन ने आपको अध्यापक के पद पर नियुक्त किया। अध्यापक का काम करते हुए भी, तमिऴ सीखना जारी रखा और सन १९३० ई. को मद्रास विश्वविद्यालय के ‘विद्वान्’ परीक्षा में उत्तीर्ण हुए।
तमिऴ सेवा
शुरू में ‘स्वास्थ्य निरीक्षक’ के पद पर काम करते थे। उसके बाद कलवै, रानिप्पेट्टै (कारै) के प्रारंभिक स्कूल में तमिऴ अध्यापक के रूप में काम करते थे। सन १९२९ से १९४१ तक की अवधि में कावेरिप्पाक्कम, सेय्यारु, सेंगम और पोलूर आदि स्थानों के उच्च माध्यमिक विद्यालयों में तमिऴ अध्यापक रहे। तमिऴ पोलिल, सेंतमिऴ सेल्वी, सेंतमिऴ आदि पत्रिकाओं में तमिऴ साहित्य और व्याकरण से सम्बंधित अनेकानेक लेख लिखते थे। सन १९४२ को तिरुपति श्री वेंकटेश्वर पूर्वी काॅलेज में शोधार्थी बने। सन १९४३ से लेकर आठ सालों तक अण्णामलै विश्वविद्यालय के अनुसन्धान विभाग में व्याख्याता के रूप में सेवा करते थे। सन १९५१ को मदुरै तियागराजर काॅलेज के प्राध्यापक बने।
फायर अलार्म (अग्नि सचेतक)
अग्नि सचेतक यन्त्र लोगों को सचेतन देता है जब धूम्र, अग्नि, कार्बन मोनोक्साइड, या अन्य अग्नि से सम्बन्धित या सामान्य अधिसूचना आपात स्थिति का पता चलता है। ये सचेतक धूम्र संसूचकों और ताप संसूचकों से स्वचालित रूप से सक्रिय हो सकते हैं या मैन्युअल कॉल पॉइंट या पुल स्टेशनों जैसे मैन्युअल अग्नि सचेतक सक्रियण उपकरणों के माध्यम से भी सक्रिय हो सकते हैं। सचेतक या तो मोटर चालित घण्टियाँ या दीवार पर लगाने योग्य ध्वनि यन्त्र हो सकते हैं। वे स्पीकर स्ट्रोब भी हो सकते हैं जो सचेतक बजाते हैं, इसके बाद क्या करना है पर स्पष्ट निर्देशों के लिए एक ध्वनि निकासी सन्देश होता है। अग्नि सचेतक ध्वनि यन्त्रोपकरणों को देश और निर्माता के आधार पर कुछ आवृत्तियों और निम्न, मध्यम और उच्च सहित विभिन्न स्वरों पर सेट किया जा सकता है। यूरोप में अधिकांश अग्नि सचेतक यन्त्र वैकल्पिक आवृत्तियों के साथ साइरन की तरह ध्वनि करते हैं। अग्नि सचेतक उपकरणों को विभिन्न वॉल्यूम स्तरों पर भी सेट किया जा सकता है।
डिजाइन
आम तौर पर उपयुक्त मॉडल बिल्डिंग कोड, बीमा एजेंसियों और अन्य प्राधिकारियों के आदेश के अनुसार संरक्षण के न्यूनतम स्तरों के सन्दर्भ के माध्यम से आग सुरक्षा लक्ष्यों के निर्धारण के बाद फायर अलार्म डिजाइनर इन लक्ष्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक विशिष्ट घटकों, व्यवस्थाओं और इंटरफेसों को निर्दिष्ट करने का काम करता है। डिजाइन प्रक्रिया के दौरान इन प्रयोजनों के लिए विशेष रूप से बनाए गए उपकरणों का चयन किया जाता है और मानकीकृत इंस्टालेशन विधियों का पूर्वानुमान लगाया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में एनएफपीए 72, द नेशनल फायर अलार्म कोड एक स्थापित और व्यापक तौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला इंस्टालेशन मानक है।
यूके फायर अलार्म सिस्टम की श्रेणियाँ
जीवन की रक्षा करने के लिए बनाए गए फायर अलार्म सिस्टमों को "एल" के रूप में, इमारतों को बचाने के लिए बनाए गए फायर अलार्म सिस्टमों को "पी" के रूप में और हस्तचालित प्रणालियों को "एम" के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
कलम्ब, यवतमाल
कलम्ब (Kalamb) भारत के महाराष्ट्र राज्य के यवतमाल ज़िले में स्थित एक गाँव है।