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देशबंधु कॉलेज
इतिहास
देशबंधु कॉलेज की स्थापना 1953 में पुनर्वास मंत्रालय द्वारा स्वतंत्रता सेनानी देशबंधु गुप्ता के स्मारक के रूप में की गई थी। इस कॉलेज ने केवल 72 छात्रों और प्रेप (कला), प्रेप (विज्ञान) और प्री-मेडिकल जैसे पाठ्यक्रमों के साथ एक विनम्र शुरुआत की। बाद में कॉलेज को शिक्षा मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया और उसके बाद इसे दिल्ली विश्वविद्यालय के अंतर्गत संभाल लिया गया।
आज, देशबंधु कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय का पूरी तरह से अनुरक्षित घटक कॉलेज है और कला, वाणिज्य और विज्ञान पाठ्यक्रमों को बढ़ावा देने वाले दक्षिण दिल्ली में सबसे पुराना और सबसे बड़ा सह-शैक्षणिक संस्थान होने का गौरव प्राप्त है। यह कॉलेज भाषा, इतिहास, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, वाणिज्य और विज्ञान और गणित की सभी प्रमुख शाखाएँ में फैले विषयों में आठ स्नातकोत्तर और 20 स्नातक पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह 2000 से अधिक छात्रों को शिक्षा प्रदान करता है।
सुविधाएं
देशबंधु कॉलेज और रामानुजन कॉलेज का फैला हुआ परिसर, जिसके लॉन, बगीचे और व्यापक खेल के मैदान के चारों तरफ एक प्रशासनिक ब्लॉक, कला ब्लॉक, एक 'नया' पुराना ब्लॉक (हाल ही में पुनर्निर्मित), पुस्तकालय और अच्छी तरह से सुसज्जित प्रयोगशालाओं के साथ एक विज्ञान ब्लॉक है। छात्रों को लिए कॉमन रूम, एक व्यायामशाला और एक कैंटीन जैसी सुविधा उपलब्ध है।
कॉलेज के पुस्तकालय में 85,000 से अधिक पुस्तकों, पत्रिकाओं और मैगज़ीन उपलब्ध है, यहां एक विशाल वाचनालय, शिक्षकों और अनुसंधान कर्ता के लिए एक अलग मंजिल और एक पुस्तक बैंक अनुभाग है, जो जरूरतमंद छात्रों को पाठ्यपुस्तकों को उधार देता है।
कॉलेज संगोष्ठियों, व्याख्यान, कार्यशालाओं, एन.एस.एस., एन.सी.सी, और अन्य सह-पाठयक्रम गतिविधियों के संगठन को बढ़ावा देता है।
मेधावी और जरूरतमंद छात्रों को छात्रवृत्ति और अन्य प्रकार की वित्तीय सहायता प्रदान की जाती है।
एक प्लेसमेंट सेल शुरू किया गया है। जो कैंपस भर्ती के माध्यम से स्नातक छात्रों को उपयुक्त रोजगार के अवसर प्रदान कर सके।
अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियों देशबंधु ड्रामाटिक्स सोसायटी - मंच के खिलाड़ी देशबंधु ड्रामेटिक्स सोसायटी - स्ट्रीट थिएटर बोली लगाने वाले - समाज पर बहस करने वाले आर्ट मिस्टर - कला और शिल्प समाज फिएंटराइ - उद्यमिता सेल ओकुलिस - फिल्म मेकिंग सोसाइटी क्विज़ार्ड्स - क्विज़िंग क्लब शार्पशूटर - फोटोग्राफी समाज टिम्बर - संगीत समाज इग्निस - फ्लैशमोब समूह राष्ट्रीय कैडेट कोर राष्ट्रीय सेवा योजना एनक्टस - एनजीओ देशबंधु एक्सप्रेस - कॉलेज मीडिया चैनल देश - कॉलेज पत्रिका कल के लिए नेता - एनजीओ अंतर्दृष्टि - हिंदी बहस करने वाला समाज
कार्यक्रम और संस्था
प्रत्येक विभाग के पास अपनी संस्था होती हैं जो प्रख्यात विद्वानों और वैज्ञानिकों द्वारा सेमिनार और व्याख्यानो का आयोजन करते हैं।
स्नातक पाठ्यक्रम
बी ए । (ऑनर्स) अर्थशास्त्र बी ए । (ऑनर्स) अंग्रेजी बी ए । (ऑनर्स) हिंदी बी ए । (ऑनर्स) इतिहास बी ए । (ऑनर्स) राजनीति विज्ञान बी ए । (ऑनर्स) संस्कृत बी ए । कार्यक्रम बी. कॉम । बी. कॉम । (ऑनर्स) बीएससी अनुप्रयुक्त भौतिक विज्ञान (कंप्यूटर साइंस ) बीएससी अनुप्रयुक्त भौतिक विज्ञान (औद्योगिक रसायन विज्ञान) बीएससी जीव विज्ञान बीएससी शारीरिक विज्ञान बीएससी (ऑनर्स) वनस्पति विज्ञान बीएससी (ऑनर्स) केमिस्ट्री बीएससी (ऑनर्स) गणित बीएससी (ऑनर्स) भौतिकी बीएससी (ऑनर्स) बायोकैमिस्ट्री बीएससी (ऑनर्स) जूलॉजी
स्नातकोत्तर
एम.कॉम। एम ए हिंदी एम ए अंग्रेजी एम.ए.अर्थशास्त्र एम ए गणित एम.ए. राजनीति विज्ञान एम ए संस्कृत एमएससी गणित
सक्ती रियासत
छत्तीसगढ़ के 14 रियासतो मे यह सबसे छोटा रियासत था l
शिकार (बहुविकल्पी)
शिकार, जानवरों को मारना। इसी नाम से अन्य लेख:-
कावर झील
कावर झील एशिया का सबसे बड़ी शुद्ध जल की झील है और यह पक्षी अभयारण्य (बर्ड संचुरी) भी है। इस बर्ड संचुरी मे ५९ तरह के विदेशी पक्षी और १०७ तरह के देसी पक्षी ठंडे के मौसम मे देखे जा सकते है। यह बिहार राज्य के बेगूसराय में है। पुरातत्वीय महत्व का बौद्धकालीन हरसाइन स्तूप इसी क्षेत्र में स्थित है।
पाकिस्तानी संविधान का पहला संशोधन
पाकिस्तान के संविधान का पहला संशोधन दस्तावेजों में आधिकारिक तौर पर संविधान (पहला संशोधन) अधिनियम, 1974 कहा जाता है। यह संशोधन 4 मई 1974 को लागू हुई। इस संशोधन की रो से संविधान पाकिस्तान के अनुच्छेद 1, 8, 17, 61, 101, 193, 199, 200, 209, 212, 250, 260 और 272 में जबकि संविधान पाकिस्तान के पहले कार्यक्रम में परिवर्तन की गईं।
इस संशोधन के बाद पाकिस्तान सीमाओं ाज़सर नौ निर्धारित किया गया और पूर्वी पाकिस्तान के संदर्भ को पाकिस्तान से बांग्लादेश के रूप में स्वतंत्र राज्य स्वीकार करने के बाद हटा दिया गया।
विश्व तंबाकू निषेध दिवस
31 मई को दुनिया भर में हर साल विश्व तंबाकू निषेध दिवस मनाया जाता है। इस दिन का उद्देश्य तंबाकू सेवन के व्यापक प्रसार और नकारात्मक स्वास्थ्य प्रभावों की ओर ध्यान आकर्षित करना है, जो वर्तमान में दुनिया भर में हर साल 70 लाख से अधिक मौतों का कारण बनता है, जिनमें से 890,000 गैर-धूम्रपान करने वालों का परिणाम दूसरे नंबर पर हैं। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) के सदस्य राज्यों ने 1987 में विश्व तंबाकू निषेध दिवस बनाया। पिछले इक्कीस वर्षों में, दुनिया भर में सरकारों, सार्वजनिक स्वास्थ्य संगठनों, धूम्रपान करने वालों, उत्पादकों से उत्साह और प्रतिरोध दोनों मिले हैं। राष्ट्रीय तम्बाकू नियंत्रण कार्यक्रम वर्ष 2007-08 में भारत के 21 राज्यों के 42 जिलो में पायलेट परियोजना के रूप में प्रारम्भ किया गया। सर्वप्रथम राजस्थान के 2 जिलों जयपुर व झुंझुनू को सम्मिलित कर गतिविधियाँ प्रारम्भ की गयी। वर्ष 2015-16 में जयपुर, झुन्झुनू के अतिरिक्त अजमेर, टॉक, चूरू, उदयपुर, राजसमन्द, चित्तौडगढ, कोटा, झालावाड, भरतपुर, सवाईमाधोपुर, अलवर, जैसलमेर, पाली, सिरोही, श्रीगंगानगर जिले (कुल 17 जिले) योजनान्तर्गत सम्मिलित किये गये ।
विषय-वस्तु वश्विक् संदेश
डब्ल्यूएनटीडी के लिए अधिक एकीकृत वैश्विक संदेश बनाने के लिए प्रत्येक वर्ष, डब्ल्यूएचओ दिन के लिए एक विषय का चयन करता है। यह विषय अगले वर्ष के लिए डब्ल्यूएचओ के तंबाकू संबंधी एजेंडे का केंद्रीय घटक बन जाता है। WHO थीम से संबंधित प्रचार सामग्री के निर्माण और वितरण की देखरेख करता है, जिसमें ब्रोशर, फ़्लायर, पोस्टर, वेबसाइट और प्रेस रिलीज़ शामिल हैं। तम्बाकू मुक्त युवा विषय के लिए 2008 WNTD जागरूकता अभियान के एक भाग के रूप में वीडियो बनाए गए और YouTube पर प्रकाशित किए गए, और पॉडकास्ट पहली बार 2009 में उपयोग किया गया था।
अपने कई WNTD विषयों और संबंधित प्रचार-सामग्री में, WHO "सत्य" के विचार पर जोर देता है। "तंबाकू मारता है, धोखा मत खाओ" (2000) और "तंबाकू: किसी भी रूप में या भ्रामक" जैसे थीम शीर्षक (2006) एक डब्ल्यूएचओ विश्वास को इंगित करते हैं कि व्यक्तियों को तंबाकू की वास्तविक प्रकृति के बारे में गुमराह या भ्रमित किया जा सकता है; 2000 और 2008 के WNTD विषयों के लिए तर्क विपणन रणनीतियों और "भ्रम" को तंबाकू उद्योग द्वारा इस भ्रम के प्राथमिक स्रोत के रूप में पहचाना जाता है। WHO की WNTD सामग्री "तथ्यों" की एक वैकल्पिक समझ प्रस्तुत करती है जैसा कि एक वैश्विक सार्वजनिक स्वास्थ्य परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है। डब्ल्यूएनटीडी प्रचार सामग्री सबसे अधिक तंबाकू से संबंधित अनुसंधान और आंकड़ों की "आधिकारिक" व्याख्या प्रदान करती है और एक आम जमीन प्रदान करती है जिससे दुनिया भर में तंबाकू विरोधी तर्क तैयार किए जा सकें। वर्ल्ड नो टोबैको डे 2017 की थीम थी "तंबाकू - विकास के लिए खतरा।" 2018 में, "तम्बाकू दिल तोड़ता है"।
संदर्भ
[https://www.prabhasakshi.com/trending/special-on-world-no-tobacco-day 4. तंबाकू का सेवन करने वालों के लिए और भी खतरनाक हो सकता है कोरोना]
विश्व तम्बाकू निषेध दिवस कब मनाया जाता है?
भत्तों कामत
भत्तों कामत में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
उन्माद
परिचय
यह रोग ऐसे व्यक्तियों को होता है जिनमें मानसिक दुर्बलता होती है और जिसके कारण वे बाह्य तथा संवेगात्मक परिस्थितियों से सहज ही उद्वेलित हो जाते हैं। वर्तमान अनुसंधानों द्वारा प्रमाणित हो गया है कि यह मानसिक रोग स्त्री और पुरुष दोनों में होता है। प्राचीन तथा मध्यकालीन युग में इस रोग का कारण भूत-प्रेत माना जाता था। इसके उपचार के लिए झाड़ फूँक, गंडे ताबीज आदि का उपयोग होता था। आधुनिक काल में शारकों, जैने, मॉटर्न प्रिंस और फ्रॉयड इत्यादि मनोवैज्ञानिकों ने इसका कारण मानसिक बतलाया है। उन्माद में प्राय: मानसिक विकार का परिवर्तन शारीरिक विकार में हो जाता है। रिबट का कथन है कि उन्माद में मानसिक क्षोभ की अवस्था शारीरिक क्रियाओं में प्रकट होती है। फेरेंक्ज़ी का कथन है कि परिवर्तित शारीरिक क्रियाएँ मानसिक विकार की प्रतीक होती हैं। फ्रायड ने रूपांतर उन्माद, जिसमें मानसिक विप्लव शारीरिक लक्षणों में परिवर्तित हो जाता है और चिंता उन्माद, जिसमें केवल मानसिक लक्षण होते है, का उल्लेख किया है।
उन्माद के बारे में फ्रॉयड का अन्वेषण प्रामाणिक है। फ्रॉयड के दृष्टिकोण से उन्माद के रोग में दो बातें प्रमुखत: मिलती हैं :
उन्माद प्राय: कामवृत्ति संबंधी अनुभूतियों का पुन:स्फुरण होता है। अक्सर वे ही व्यक्ति उन्माद रोग के शिकार होते हैं जिनकी कामशक्ति का उचित विकास नहीं हो पाता। वस्तुत: उन्माद के रोगी की क्रियाओं और सम्मोहनावस्था तथा कामविपरीतीकरण की क्रियाओं में पर्याप्त समानता मिलती है। विकृत कामभाव होने के कारण जब उन्माद के रोगी से कुछ पूछा जाता है तो वह यही कहता है : ""मैं नहीं जानता, मुझे ऐसी कुछ बातें स्मरण नहीं हैं"" - इसका अर्थ यह है कि वह कुछ कहना नहीं चाहता क्योंकि इससे उसके अज्ञात अचेतन मन में पड़ी भावनग्रंथि को ठेस पहुँचती है।
कारण
इस बीमारी के कई कारण हो सकते हैं जैसे कि-
परन्तु किसी एक कारण को इस बीमारी के होने के लिए दोष नहीं दिया जा सकता है। यह रोग किसी भी वर्ग, जाति, धर्म, लिंग या उम्र के व्यक्ति को हो सकती है। जिनके परिवार में किसी सदस्य को यह रोग हो या हो चुका हो उनमें मेनिया होने की संभावना कुछ अधिक होती है। अत्याधिक तनाव, सामाजिक दबाव, तथा परेशानियाँ भी बीमारी को बनाये रखने या ठीक न होने का कारण बन सकती हैं।
उपचार विधि
इस रोग के उपचार की सबसे उपयुक्त विधि मुक्त साहचर्य है। प्रारंभ में सम्मोहन का प्रयोग होता था। किंतु यह सफल नहीं रहा। मुक्त साहचर्य से रोगी का रुख जीवन के प्रति परिवर्तित हो जाता है और वह स्थायी रूप से, अल्प अथवा दीर्घकाल में रोग से मुक्त हो जाता है। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण तथा मानसिक स्वास्थ्य के नियमों से अवगत कराने से लाभ होता है। इसमें औषधि, प्रघात चिकित्सा तथा शल्य उपचार का प्रयोग नहीं किया जाता।
इलाज के लिए दवाइयाँ, इंजेक्शन और टेबलेट दोनों रूप में मिलते हैं। मनोचिकित्सक की सलाह से तुरंत इलाज शुरू कर दें। नियमित जाँच के लिए डॉक्टर द्वारा बुलाने पर मरीज़ को समय पर अवश्य लेकर आयें। लगातार दवाई के सेवन से सिर्फ़ वर्तमान बीमारी ही ठीक नहीं होती पर भविष्य में भी बीमारी के फिर से उभरने की सम्भावना कम हो जाती है। बिना डाक्टरी सलाह के इलाज बंद करने पर बीमारी के दोबार होने की संभावना बढ़ जाती है। इसका इलाज लंबे समय तक चल सकता है इसलिए चिकित्सक की सलाह के बिना दवा को घटाया-बढाया नहीं जाना चाहिए।
दवा खाते हुए कुछ अनावश्यक प्रभावों (साइड एफ्फेक्ट्स) का ध्यान रखना चाहिए जैसे कि-
इन अनावश्यक प्रभावों के हाने पर दवा का सेवन रोके नही, क्योंकि यह समय के साथ अपने आप ही कम हो जाते हैं, तथा इनको रोकने के लिए सामान्य सी सावधानियाँ भी रखी जा सकती हैं-
देखरेख एवं वर्ताव
जिसके घर या आसपास कोई उन्माद का रोगी हो तो
सीवान लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र
सीवान लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के बिहार राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
हानूश
हानूश भीष्म साहनी द्वारा लिखित हिंदी नाटक है। इसकी रचना चेकोस्लोवाकिया की पृष्ठभूमि पर की गई है।
नयन
नयन का अर्थ होता है आँख।
दुलारे लाल भार्गव
सोलह वर्ष की छोटी उम्र से ही हिन्दी लेखन, कविकर्म, सम्पादन और प्रकाशन से जुड़कर उन्होंने युवावस्था में ही, कम से कम अपनी कर्मभूमि लखनऊ और उसके आसपास के क्षेत्र में, इतनी प्रतिष्ठा अर्जित कर ली थी कि विरोधियों की ईर्ष्या के पात्र बन सके।
निराला उन्हें ‘साहित्य का देवता’ कहा करते थे। उनके घर पर उसके समकालीन कवियों व लेखकों के इतने बड़े-बड़े जमावड़े होते रहे कि लोग उसे ‘कवियों का तीर्थ’ कहने लगे हों और खुद कवि ने उसका नाम ‘कवि कुटीर’ रख डाला। अपने समय की दो बेहद महत्वपूर्ण पत्रिकाओं ‘माधुरी’ और ‘सुधा’ को शिखर पर पहुंचाने में उनके अप्रतिम योगदान को लेकर बहुत से लोग उन्हें लखनऊ की हिंदी पत्रकारिता के पितामहों में से एक भी मानते हैं। उन्हें ‘हिंदी का दूसरा बिहारी’ भी कहा जाता है।
ब्रजभाषा के अपने समय के कवियों में उन्हें पहली पंक्ति में गिना जाता था। उनकी रची ‘दुलारे दोहावली’ ने ‘हिंदी के दूसरे बिहारी’ की पहचान उन पर कुछ इस तरह चस्पा की कि फिर वह छूटने को ही नहीं आई। दुलारे लाल, निराला के मुक्त छंदों के कतई हिमायती नहीं थे। 1923 में उन्होंने हिंदी की कीर्ति पताका फहराने के ही उद्देश्य से अपने चाचा विष्णु नारायण भार्गव के साथ मिलकर लखनऊ से ‘माधुरी’ नाम की पत्रिका प्रकाशित की, जिसने देखते ही देखते कीर्ति के नए शिखर छू लिए।
इससे उत्साहित होकर उन्होंने 1927 में ‘विविध विषय-विभूषित, साहित्य-सम्बन्धी’ सचित्र ‘सुधा’ मासिक निकाला तो मुंशी प्रेमचंद उसके सह-संपादक थे और पंडित रूपनारायण पाण्डेय सहयोगी। यह मासिक साहित्यिक दृष्टि से इतना शिष्ट, कलापूर्ण और मर्यादित था कि बड़े से बड़ा लेखक व कवि उसमें रचनाएँ छपने पर गर्व का अनुभव करता था। उन्होंने लालबहादुर शास्त्री, आचार्य चतुरसेन शास्त्री, गोपालसिंह नेपाली, इलाचंद्र जोशी और मिश्रबंधुओं समेत अनेक दिग्गजों के सहयोग से अपनी पत्नी के नाम पर गंगा पुस्तकमाला शुरू की तो उसकी मार्फत भगवतीचरण वर्मा, विश्वम्भरनाथ ‘कौशिक’, डा रामकुमार वर्मा, सूर्यकांन् त्रिपाठी ‘निराला’, मुंशी प्रेमचन्द, अमृतलाल नागर व सुमित्रानन्दन पंत जैसे साहित्यकारों की पुस्तकें छापकर उनको प्रकाश में ले आए और प्रतिष्ठित होने में मदद की।
उनकी ब्रजभाषा में लिखी 'दुलारे दोहावली' पर ओरछा नरेश से प्रथम 'देव पुरस्कार' मिला था। देव पुरस्कार ओरछा नरेश सवाई महेन्द्र महाराजा वीर सिंह देव ने शुरू किया था, जो ब्रजभाषा और खड़ी बोली के सर्वश्रेष्ठ नये काव्यग्रंथों पर दिया जाता था। उन्होने अनेक हिन्दी प्रेमियों, गंगा-पुस्तकमाला के सहयात्री साहितयकारों और पतरकारों, आचार्य चतुरसेन, बद्रीनाथ भट्ट, निराला, प्रेमचन्द्र, भगवती चरण वर्मा, अमृतलाल नागर, डॉ. रामकुमार वर्मा, क्षेमेचन्द्र सुमन, श्रीनाथ सिंह, मिश्रबन्धु, रूप नारायण पाण्डेय, ज्ञानचनदर जैन, शिवसिंह 'सरोज' आदि को आश्रय दिया। उन्होने ही सर्वप्रथम 'माधुरी' पत्रिका के माधयम से 'तुलसी संवत' को परचलित किया। उर्दू साहित्य की भी आजीवन सेवा करते रहे । 'माधुरी' में उर्दू साहित्य पर भी सामग्रियाँ प्रकाशित होती थीं। उन्होने आकाशवाणी लखनऊ में हिन्दी साहित्यिक कार्यक्रमों की शृंखला प्रारम्भ करायी थी।
साधारण चूड़ीदार पाजामा, अचकन और टोपी दुलारे लाल की मनपसंद पोशाक थी। वे अन्तिम समय तक अपनी साइकिल पर साहित्य की चिन्ता में बेचैन से घूमा करते थे। उनके बारे में प्रसिद्ध था कि वे जहाँ भी जाते हैं, उनकी ख्याति उनसे पहले पहुँच जाती है।
लखनऊ में कवि सम्मेलनों की परंपरा भी उन्होंने ही डाली। उनका अंतिम कवि सम्मेलन 1971 के युद्ध में पाकिस्तान पर भारत की विजय के उपलक्ष्य में रवीन्द्रालय के सभागार में हुआ था, जिसमें तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी भी उपस्थित थीं।
06 सितम्बर 1975 को अचानक दिल के दौरे से दुलारे लाल का निधन हुआ तो वे ‘ब्रजभाषा रामायण’ की रचना में लगे हुए थे।
ब्रह्मानंद पांडा
ब्रह्मानंद पांडा (३ अप्रैल १९४९ – ३० जनवरी २०१०) भारत की चौदहवीं लोक सभा में सांसद थे। वो जगतसिंहपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से बीजू जनता दल के उम्मीदवार के रूप में निर्वाचित हुये थे।
कुन्नूर
कुन्नूर (Coonoor) भारत के तमिल नाडु राज्य के नीलगिरि ज़िले में स्थित एक नगर और तालुका है।
विवरण
कुन्नूर अपने चाय उत्पादन के लिये प्रसिद्ध है। कुन्नूर समुद्र सतह से १,८५० मी की ऊंचाई पर स्थित नीलगिरी पर्वतमाला का ऊटी के बाद दूसरा सबसे बड़ा पर्वतीय स्थल है। यह नीलगिरी पर्वतमाला को जाने वाले ट्रैकिंग अभियानों के लिये एक आदर्श स्थल माना जाता है। इसका निकटतम विमानक्षेत्र कोयम्बतूर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र यहां से लगभग ५६ कि.मी दूर स्थित है। जिला मुख्यालय ऊटी के बाद यह शहर नीलगिरि पहाड़ियों में दूसरा सबसे बड़ा शहर है। भारतीय सेना की मद्रास रेजिमेंट का रेजिमेंटल मुख्यालय यहाँ है। इसके अलावा यहां पड़ोस की वेलिंग्टन छावनी में रक्षा सेवा स्टाफ कॉलेज डीएसएससी (DSSC), स्थानीय बोर्डिंग स्कूलों के साथ ही यहां की महत्वपूर्ण पर्यटक आबादी भी एक प्रमुख कारण है। कुन्नूर, मेट्टूपलयम (28 किमी) और ऊटी के बीच मीटर गेज रेलवे लाइन पर स्थित है।
जनसांख्यिकी
भारत की 2001 जनगणना के अनुसार कुन्नूर की आबादी 50,079 थी। जनसंख्या में पुरुषों की भागीदारी 49% और महिलाओं की 51% थी। कुन्नूर की औसत साक्षरता दर 82% था, जो कि राष्ट्रीय औसत दर 59.5% से अधिक था: पुरुष साक्षरता 86% और महिला साक्षरता 78% थे। कुन्नूर में 9% जनसंख्या 6 साल से कम उम्र के बच्चों की थी।
स्थानीय अर्थव्यवस्था
कुन्नूर की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से गर्मी के महीनों में मौसमी पर्यटकों के आवागमन पर और साल भर चाय उद्योग पर निर्भर करती है।
चाय
स्थानीय आबादी लगभग पूरी तरह से चाय के व्यापार पर निर्भर रहती है। निजी चाय बागानों द्वारा पहाड़ियों पर बड़े पैमाने पर की गयी खेती से चारों ओर ताजा हरी चाय की पत्तियां छा गयी हैं, जिन्हें तोड़कर स्थानीय कारखानों में ले जाकर विभिन्न प्रक्रियाओं के बाद पैक करके बिक्री के लिए कुन्नूर, कोयंबटूर और कोचीन के नीलाम घरों में ले जाया जाता है।
पर्यटन
पास में मुख्य आकर्षण सिम्स पार्क है, जो अच्छी तरह से व्यवस्थित एक छोटा सा वनस्पति उद्यान है, जहां पौधों की कई किस्में उपलब्ध हैं। यह 12 हेक्टेयर में फैला है। यह ऊटी के दक्षिण में तकरीबन 19 किमी दूर है और सड़क व ट्रेन दोनों रास्तों से यहां पहुँचा जा सकता है। यहां गर्मियों में हर वर्ष "फलों के मेले" का भी आयोजन किया जाता है।
यहां शहर से बाहर निकलने के लिए ट्रैकिंग ट्रेल्स भी हैं। एक लोकप्रिय ट्रैकिंग ट्रेल पर्यटकों को लैम्ब्स रॉक तक ले जाता है जो कुन्नूर से 9 किलोमीटर दूर है। लैम्ब्स रॉक कोयंबटूर के मैदानों के ऊपर से चाय और कॉफी के बागानों का एक शानदार नजारा दिखाता है। लैम्ब्स रॉक से थोड़ा आगे लेडी कैनिंग की सीट है जहां से नीलगिरी का विहंगम दृश्य नजर आता है।
पर्यटक लेडी कैनिंग की सीट से डॉल्फिन सीट तक ट्रैक कर सकते हैं, जो कुन्नूर से 12 किलोमीटर दूर है। पास ही लॉज फॉल्स है जो कुन्नूर से 5 किलोमीटर की दूरी पर है। फॉल्स से दरुग तक ट्रैक करना संभव है जो कुन्नूर से 13 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दरुग को पक्कासूरन कोट्टई भी कहते हैं। दरुग में 16 वीं सदी के एक किले के ध्वंसावशेषों को देखा जा सकता है। किला 750 मी. की ऊंचाई पर स्थित है।
सिम का पार्क
कुन्नूर में घूमने के लिए सिमस् पार्क एक महत्वपूर्ण जगह है। 12 हेक्टेयर के क्षेत्र में फैले इस उद्यान में पौधों की 1000 से अधिक प्रजातियों का संग्रह है, जिसमें मैग्नोलिया, पाइंस, पेड़ फर्न और कैमेलिया भी शामिल है। वनस्पति उद्यान को आंशिक रूप से जापानी शैली में विकसित किया गया है और इसका नाम 1874 में मद्रास क्लब के सचिव जे. डी. सिम के नाम पर रखा गया है। पार्क का मुख्य आकर्षण मई में आयोजित होने वाली वार्षिक फल और सब्जी प्रदर्शनी है।
पोमोलोजीकल (फलकृषि-विज्ञान) स्टेशन
यह संस्थान तेंदू, अनार और खूबानी के लिए राज्य कृषि विभाग का एक अनुसंधान केन्द्र है।
दरुग
कुन्नूर से 13 किलोमीटर की दूरी पर स्थित दरुग एक किले के ध्वंसावशेषों के साथ अतीत में ले जाता है, टीपू सुल्तान ने 16वीं शताब्दी में कभी इस किले का प्रयोग किया था।
लॉज फॉल्स
यह राजसी झरना कुन्नूर से 5 किलोमीटर दूर मेट्टूपलयम के रास्ते में पड़ता है।
ऊटी
ऊटी के पहाड़ी स्थल को पहाड़ी स्थलों (हिल स्टेशनों) की रानी के रूप में भी जाना जाता है, यह कुन्नूर के पश्चिमोत्तर में 19 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ऊटी एक बेहद लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। कुन्नूर की तरह ऊटी भी नीलगिरी पहाड़ियों की हरियाली में बसा है और यहां कई झीलें, उद्यान और औपनिवेशिक स्थापत्य कला की विशेषता युक्त इमारतें हैं।
कटारी फॉल्स
आकर्षण की मुख्य जगह विद्युत स्टेशन है जो सेल्स के निकट 1000 किलो वाट के आस-पास बिजली की आपूर्ति करता है।
अन्य उद्योग
कुन्नूर में कुछ रेशम-उत्पादन होता है। सरकार सिल्क फार्म को संचालित करती है, हालांकि यह काफी हद तक एक अनुसंधान सुविधा है। हाल ही में, फूलों की खेती और स्ट्राबेरी की खेती ने अपनी जड़ें जमा ली हैं।
शिक्षा
स्कूल स्थानीय अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण योगदान कर रहे हैं। लगभग एक सदी के महंगे बोर्डिंग (आवासीय) स्कूल अब नीलगिरी और कुन्नूर की एक विशेषता हैं। जनरल थिम्मैया ने पहले विश्वयुद्ध के बाद के वर्षों में आयरिश भाइयों द्वारा चलाये जाने वाले कान्वेन्ट, सेंट जोसेफ कॉलेज में शिक्षा प्राप्त की थी। मूलतः ब्रिटिश व्यावसायिक प्रशिक्षण केन्द्रों के रूप में बनाये गए ये स्कूल अब भारतीय स्कूली शिक्षा प्रणाली (केन्द्रीय या राज्य) पर आधारित विशद किंडरगार्टेन-उच्चतर माध्यमिक (के-12) स्कूल बन गए हैं। इन स्कूलों में से अनेक कैथोलिक मिशनरियों के स्वामित्व वाले और उनके द्वारा संचालित हैं। कुछ कॉलेज निम्नलिखित हैं:
मशहूर हस्तियाँ
कुन्नूर कई सुप्रसिद्ध हस्तियों का घर रहा है। प्रसिद्ध हेन्नेसी ब्रांड के कर्नल रोचेरोफ्त ने अपना सेवानिवृत्त जीवन एक आलीशान हवेली में व्यतीत किया था जहां से वेलिंगटन दिखाई देता था। कोचीन के महाराजाओं का ग्रीष्मकालीन महल "स्प्रिंग फील्ड" कोटागिरी रोड पर था और विजयानगरम के महाराजाओं का महल भी वहीं था जो "एल्क हिल हाउस" के नाम से परिचित था। विजयनगरम पैलेस टाइगर हिल रोड पर था। कोचीन के महाराज पारुकुट्टी नीथय्यारम्मा की पत्नी भी टाइगर हिल रोड पर होमडेल में रहती थी जैसे उनके बेटे कोचीन स्टेट के सेवानिवृत्त अभियंता वी.के.अराविंदक्षा मेनन राहते थे। सेना के सेवानिवृत्त प्रमुख फील्ड मार्शल सैम मानेकशॉ भी कुन्नूर में रहते थे। जनरल थीमय्या का घर भी कुन्नूर में था। चेत्तीनाद के राजा प्रसिद्ध सिमस् पार्क के पास रहते थे। टाटा के कार्यकारी निदेशक गोपालकृष्णन कुन्नूर के ब्रूकलैंड्स में ग्रीष्मकाल बिताते हैं। बैंकर और लेखक रघु पलात ने अपना बचपन कुन्नूर में बिताया है। "एक अज्ञात हिंदू" नाम से लिखने वाले सफल लेखक एस.आर. नारायण अय्यर कुन्नूर के देवीनिलयम में रहते थे। शिवम अरोड़ा का जन्म स्थान कुन्नूर है।
सड़क
कुन्नूर सड़क मार्ग द्वारा मेट्टुपलयम से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। ऊटी के साथ इसे जोड़ने वाली प्रमुख सड़क है नीलगिरि घाट रोड, जो पूरे जिले को मुख्य मार्गों तक जाने का जरिया भी है। वैकल्पिक रूप से, वहां एक और रास्ता है जो कुन्नूर को बंदिशोला और बेट्टाटी चौकी होते हुए कोटागिरी से जोड़ता है, यह रास्ता राज्य के प्रमुख मार्ग 15 (SH15) से मिलता है जो ऊटी से कोटागिरी की ओर जाती है। बंगलौर, मैसूर, कोयम्बटूर, कालीकट, कन्याकुमारी, तंजौर, तिरुपति और कोचीन से नियमित बसें भी हैं।
नीलगिरि माउंटेन रेलवे
मेट्टुपलयम निकटतम रेलवे स्टेशन है, जो 46 किलोमीटर दूर है। प्रमुख रेलवे जंक्शन कोयंबटूर (80 किमी) में है।
नीलगिरि माउंटेन रेलवे भारत की सबसे पुरानी पहाड़ी रेलवे में से एक है। नीलगिरि माउंटेन रेलवे को जुलाई, 2005 में यूनेस्को द्वारा विश्व विरासत स्थल (वर्ल्ड हेरिटेज साइट) घोषित किया गया। यह रेलवे लिंक पहाड़ की तलहटी में कुन्नूर को मेट्टुपलयम शहर से जोड़ता है। नीलगिरि पैसेंजर ट्रेन नीलगिरि एक्सप्रेस को कोयंबटूर होकर राज्य की राजधानी चेन्नई तक जाने के लिए सुविधाजनक संपर्क प्रदान करती है। लाइन को ऊटी तक बढ़ाये जाने से पहले तक पहाड़ियों में कुन्नूर एनएमआर का वास्तविक समापन बिंदु था।
मेट्टुपलयम से ऊटी तक पहाड़ी रेलवे के निर्माण का कठिन कार्य उस समय के सामाजिक नेता और बड़गा राव बहादुर बेली गावदर ने अपने हाथ में लिया, जिन्होंने हुब्बाथलाई गांव से इसका स्वागत किया। उन्हें ब्रिटिश राज से "राव बहादुर" और "राव साहिब" के ख़िताब से सम्मानित किया गया। वे नीलगिरि के बेताज बादशाह के रूप में भी जाने जाते थे।
हवा
निकटतम हवाई अड्डा सड़क मार्ग से लगभग 80 किलोमीटर दूर कोयम्बटूर में स्थित है (आईएटीए कोड सीजेबी). कोयंबटूर कई राष्ट्रीय स्थलों और साथ ही कोलंबो, सिंगापुर और शारजाह जैसे कुछ अंतरराष्ट्रीय मार्गों के संयोग स्थल का कार्य करता है।
स्थानीय सरकार
कुन्नूर एक तालुका मुख्यालय है, जो छह पंचायत गांवों के लिए जिम्मेदार है।
कुन्नूर ब्लॉक में निम्नलिखित आठ राजस्व गांव भी शामिल हैं (जिनमें से कुछ का ऊपर उल्लेख हुआ है):
आदिगराट्टी, बुर्लिआर, कुन्नूर टाउन, येडापल्ली, हुब्बाथलाई, हुल्लीकलकेट्टी, मेलुर
राजनीति
कूनूर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, एससी (SC) नीलगिरी (लोकसभा संसदीय क्षेत्र)} का हिस्सा है।
साधना (मराठी साप्ताहिक)
साधना एक मराठी साप्ताहिक पत्र है जिसकी स्थापना १५ अगस्त १९४८ को साने गुरुजी ने किया था।
नजरपुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
नजरपुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
गुन्नौर
गुन्नौर (Gunnaur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सम्भल ज़िले में स्थित एक कस्बा और नगर पंचायत है। यह समुद्रतल से 170 मीटर (557 फुट) की ऊँचाई पर है।
पाकिस्तानी संविधान का दूसरा संशोधन
पाकिस्तानी संविधान में दूसरा संशोधन  सितंबर 7 ,1974 को की गई थी। इसमें एक "मुसलमान" को पूर्णतः परिभाषित किया गया था, एवं इस परिभाषा के आधार पर, पाकिस्तान में कादियानी और अहमदियों को गैर-मुसलमान(अल्पसंख्यक) घोषित कर दिया गया था।
द्रास
द्रास भारत के लद्दाख़ केन्द्रशासित प्रदेश के करगिल ज़िले में स्थित एक बस्ती है। ३,२३० मीटर (१०,९९० फ़ुट) पर बसा हुआ यह क़स्बा १६,००० से २१,००० फ़ुट के पहाड़ों से घिरा हुआ है। द्रास वादी ज़ोजिला दर्रे के चरणों में है और कश्मीर से लद्दाख़ जाने के लिये यहाँ से गुज़रना पड़ता है, जिस कारणवश इसे 'लद्दाख़ का द्वार' भी कहा जाता है।
इतिहास
जम्मू और कश्मीर की रियासत (1846-1947) में, द्रास लद्दाख वज़रात की कारगिल तहसील का हिस्सा था।
युद्ध विराम रेखा को 1972 के शिमला समझौते में नियंत्रण रेखा का नाम दिया गया था, जिसके द्वारा भारत और पाकिस्तान लाइन का सम्मान करने के लिए सहमत हुए।
हालाँकि, 1999 के शुरुआती महीनों में, पाकिस्तानी सैनिकों ने मुजाहिदीन के रूप में मुखबिरी करते हुए, इस इलाके में घुसपैठ की और द्रास और राजमार्ग को देखने वाली चोटियों पर नियंत्रण कर लिया, विशेष रूप से टोलोलिंग में, द्रास से 4 किमी और द्रास से 8 किमी दूर टाइगर हिल। उन्होंने द्रास और राजमार्ग पर तोपखाने की आग का निर्देशन किया, जिससे कारगिल युद्ध हुआ। भारतीय सेना ने टोलिंग और टाइगर हिल चोटियों को जुलाई 1999 तक साफ कर दिया।
दुनिया का दूसरा सबसे ठंडा बसेरा
यह भारत के सबसे ठंडे शहरों में से है और सर्दियों में यहाँ तापमान −४५ °सेन्टिग्रेड तक गिर जाता है और −६० °सेन्टिग्रेड तक मापा गया है। कई स्रोतों के अनुसार साइबेरिया के बाद यह दुनिया का दूसरा सबसे सर्द मानवी बसेरा है।
लोग
लद्दाख़-करगिल क्षेत्र में होने के बावजूद द्रास के लोग अधिकतर हिन्द-आर्य जाति की दार्दी उपशाखा के हैं और शीना भाषा नाम की एक दार्दी भाषा बोलते हैं। मुस्लिम बहुसंख्यक हैं लेकिन कुछ बौद्ध धर्मी भी यहाँ रहते हैं।
मलपनगुडि (अनंतपुर)
मलपनगुडि (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
बरम, धारचुला तहसील
बरम, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
योगेन्‍द्र उपाध्‍याय
योगेन्‍द्र उपाध्‍याय,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की आगरा दक्षिण विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-88)से चुनाव जीता।
मानसरोवर (कथा संग्रह)
मानसरोवर झील के बारे में जानने के लिए यहां जाएं -मानसरोवर
मानसरोवर (कथा संग्रह) प्रेमचंद द्वारा लिखी गई कहानियों का संकलन है। उनके निधनोपरांत मानसरोवर नाम से ८ खण्डों में प्रकाशित इस संकलन में उनकी दो सौ से भी अधिक कहानियों को शामिल किया गया है। कॉपीराइट अधिकारों से प्रेमचंद की रचनाओं के मुक्त होने के उपरांत मानसरोवर का प्रकाशन अनेक प्रकाशकों द्वारा किया गया है।
मानसरोवर, भाग-१
इस संकलन में कुल २७ कहानियाँ हैं।
मानसरोवर, भाग-३
1.विश्वस
3.ठाकुर का कुआँ
मानसरोवर, भाग-५
1 bhikharin
पितृ पक्ष
आश्विन कृष्ण प्रतिपदा से लेकर अमावस्या पंद्रह दिन पितृपक्ष (पितृ = पिता) के नाम से विख्यात है। इन पंद्रह दिनों में लोग अपने पितरों (पूर्वजों) को जल देते हैं तथा उनकी मृत्युतिथि पर पार्वण श्राद्ध करते हैं। पिता-माता आदि पारिवारिक मनुष्यों की मृत्यु के पश्चात्‌ उनकी तृप्ति के लिए श्रद्धापूर्वक किए जाने वाले कर्म को पितृ श्राद्ध कहते हैं।
श्रद्धया इदं श्राद्धम्‌ (जो श्र्द्धा से किया जाय, वह श्राद्ध है।) भावार्थ है प्रेत और पित्त्तर के निमित्त, उनकी आत्मा की तृप्ति के लिए श्रद्धापूर्वक जो अर्पित किया जाए वह श्राद्ध है।
हिन्दू धर्म में माता-पिता की सेवा को सबसे बड़ी पूजा माना गया है। इसलिए हिंदू धर्म शास्त्रों में पितरों का उद्धार करने के लिए पुत्र की अनिवार्यता मानी गई हैं। जन्मदाता माता-पिता को मृत्यु-उपरांत लोग विस्मृत न कर दें, इसलिए उनका श्राद्ध करने का विशेष विधान बताया गया है। भाद्रपद पूर्णिमा से आश्विन कृष्णपक्ष अमावस्या तक के सोलह दिनों को पितृपक्ष कहते हैं जिसमे हम अपने पूर्वजों की सेवा करते हैं।
आश्विन कृष्ण प्रतिपदा से लेकर अमावस्या तक ब्रह्माण्ड की ऊर्जा तथा उस उर्जा के साथ पितृप्राण पृथ्वी पर व्याप्त रहता है। धार्मिक ग्रंथों में मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति का बड़ा सुन्दर और वैज्ञानिक विवेचन भी मिलता है। मृत्यु के बाद दशगात्र और षोडशी-सपिण्डन तक मृत व्यक्ति की प्रेत संज्ञा रहती है। पुराणों के अनुसार वह सूक्ष्म शरीर जो आत्मा भौतिक शरीर छोड़ने पर धारण करती है प्रेत होती है। प्रिय के अतिरेक की अवस्था "प्रेत" है क्यों की आत्मा जो सूक्ष्म शरीर धारण करती है तब भी उसके अन्दर मोह, माया भूख और प्यास का अतिरेक होता है। सपिण्डन के बाद वह प्रेत, पित्तरों में सम्मिलित हो जाता है।
पितृपक्ष भर में जो तर्पण किया जाता है उससे वह पितृप्राण स्वयं आप्यापित होता है। पुत्र या उसके नाम से उसका परिवार जो यव (जौ) तथा चावल का पिण्ड देता है, उसमें से अंश लेकर वह अम्भप्राण का ऋण चुका देता है। ठीक आश्विन कृष्ण प्रतिपदा से वह चक्र उर्ध्वमुख होने लगता है। 15 दिन अपना-अपना भाग लेकर शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से पितर उसी ब्रह्मांडीय उर्जा के साथ वापस चले जाते हैं। इसलिए इसको पितृपक्ष कहते हैं और इसी पक्ष में श्राद्ध करने से पित्तरों को प्राप्त होता है।
पुराणों में कई कथाएँ इस उपलक्ष्य को लेकर हैं जिसमें कर्ण के पुनर्जन्म की कथा काफी प्रचलित है। एवं हिन्दू धर्म में सर्वमान्य श्री रामचरित में भी श्री राम के द्वारा श्री दशरथ और जटायु को गोदावरी नदी पर जलांजलि देने का उल्लेख है एवं भरत जी के द्वारा दशरथ हेतु दशगात्र विधान का उल्लेख भरत कीन्हि दशगात्र विधाना तुलसी रामायण में हुआ है।
भारतीय धर्मग्रंथों के अनुसार मनुष्य पर तीन प्रकार के ऋण प्रमुख माने गए हैं- पितृ ऋण, देव ऋण तथा ऋषि ऋण। इनमें पितृ ऋण सर्वोपरि है। पितृ ऋण में पिता के अतिरिक्त माता तथा वे सब बुजुर्ग भी सम्मिलित हैं, जिन्होंने हमें अपना जीवन धारण करने तथा उसका विकास करने में सहयोग दिया।
पितृपक्ष में हिन्दू लोग मन कर्म एवं वाणी से संयम का जीवन जीते हैं; पितरों को स्मरण करके जल चढाते हैं; निर्धनों एवं ब्राह्मणों को दान देते हैं। पितृपक्ष में प्रत्येक परिवार में मृत माता-पिता का श्राद्ध किया जाता है, परंतु गया श्राद्ध का विशेष महत्व है। वैसे तो इसका भी शास्त्रीय समय निश्चित है, परंतु ‘गया सर्वकालेषु पिण्डं दधाद्विपक्षणं’ कहकर सदैव पिंडदान करने की अनुमति दे दी गई है।
एकैकस्य तिलैर्मिश्रांस्त्रींस्त्रीन् दद्याज्जलाज्जलीन्। यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति।
अर्थात् जो अपने पितरों को तिल-मिश्रित जल की तीन-तीन अंजलियाँ प्रदान करते हैं, उनके जन्म से तर्पण के दिन तक के पापों का नाश हो जाता है। हमारे हिंदू धर्म-दर्शन के अनुसार जिस प्रकार जिसका जन्म हुआ है, उसकी मृत्यु भी निश्चित है; उसी प्रकार जिसकी मृत्यु हुई है, उसका जन्म भी निश्चित है। ऐसे कुछ विरले ही होते हैं जिन्हें मोक्ष प्राप्ति हो जाती है। पितृपक्ष में तीन पीढ़ियों तक के पिता पक्ष के तथा तीन पीढ़ियों तक के माता पक्ष के पूर्वजों के लिए तर्पण किया जाता हैं। इन्हीं को पितर कहते हैं। दिव्य पितृ तर्पण, देव तर्पण, ऋषि तर्पण और दिव्य मनुष्य तर्पण के पश्चात् ही स्व-पितृ तर्पण किया जाता है। भाद्रपद पूर्णिमा से आश्विन कृष्णपक्ष अमावस्या तक के सोलह दिनों को पितृपक्ष कहते हैं। जिस तिथि को माता-पिता का देहांत होता है, उसी तिथी को पितृपक्ष में उनका श्राद्ध किया जाता है। शास्त्रों के अनुसार पितृपक्ष में अपने पितरों के निमित्त जो अपनी शक्ति सामर्थ्य के अनुरूप शास्त्र विधि से श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करता है, उसके सकल मनोरथ सिद्ध होते हैं और घर-परिवार, व्यवसाय तथा आजीविका में हमेशा उन्नति होती है। पितृ दोष के अनेक कारण होते हैं। परिवार में किसी की अकाल मृत्यु होने से, अपने माता-पिता आदि सम्मानीय जनों का अपमान करने से, मरने के बाद माता-पिता का उचित ढंग से क्रियाकर्म और श्राद्ध नहीं करने से, उनके निमित्त वार्षिक श्राद्ध आदि न करने से पितरों को दोष लगता है। इसके फलस्वरूप परिवार में अशांति, वंश-वृद्धि में रूकावट, आकस्मिक बीमारी, संकट, धन में बरकत न होना, सारी सुख सुविधाएँ होते भी मन असन्तुष्ट रहना आदि पितृ दोष हो सकते हैं। यदि परिवार के किसी सदस्य की अकाल मृत्यु हुई हो तो पितृ दोष के निवारण के लिए शास्त्रीय विधि के अनुसार उसकी आत्म शांति के लिए किसी पवित्र तीर्थ स्थान पर श्राद्ध करवाएँ। अपने माता-पिता तथा अन्य ज्येष्ठ जनों का अपमान न करें। प्रतिवर्ष पितृपक्ष में अपने पूर्वजों का श्राद्ध, तर्पण अवश्य करें। यदि इन सभी क्रियाओं को करने के पश्चात् पितृ दोष से मुक्ति न होती हो तो ऐसी स्थिति में किसी सुयोग्य कर्मनिष्ठ विद्वान ब्राह्मण से श्रीमद् भागवत् पुराण की कथा करवायें। वैसे श्रीमद् भागवत् पुराण की कथा कोई भी श्रद्धालु पुरुष अपने पितरों की आम शांति के लिए करवा सकता है। इससे विशेष पुण्य फल की प्राप्ति होती है।
यमस्मृति में पांच प्रकार के श्राद्धों का वर्णन मिलता है। जिन्हें नित्य, नैमित्तिक, काम्य, वृद्धि और पार्वण के नाम से श्राद्ध है।
नित्य श्राद्ध- प्रतिदिन किए जानें वाले श्राद्ध को नित्य श्राद्ध कहते हैं। इस श्राद्ध में विश्वेदेव को स्थापित नहीं किया जाता। यह श्राद्ध में केवल जल से भी इस श्राद्ध को सम्पन्न किया जा सकता है।
नैमित्तिक श्राद्ध- किसी को निमित्त बनाकर जो श्राद्ध किया जाता है, उसे नैमित्तिक श्राद्ध कहते हैं। इसे एकोद्दिष्ट के नाम से भी जाना जाता है। एकोद्दिष्ट का मतलब किसी एक को निमित्त मानकर किए जाने वाला श्राद्ध जैसे किसी की मृत्यु हो जाने पर दशाह, एकादशाह आदि एकोद्दिष्ट श्राद्ध के अन्तर्गत आता है। इसमें भी विश्वेदेवोंको स्थापित नहीं किया जाता।
वृद्धि श्राद्ध- किसी प्रकार की वृद्धि में जैसे पुत्र जन्म, वास्तु प्रवेश, विवाहादि प्रत्येक मांगलिक प्रसंग में भी पितरों की प्रसन्नता हेतु जो श्राद्ध होता है उसे वृद्धि श्राद्ध कहते हैं। इसे नान्दीश्राद्ध या नान्दीमुखश्राद्ध के नाम भी जाना जाता है, यह एक प्रकार का कर्म कार्य होता है। दैनंदिनी जीवन में देव-ऋषि-पित्र तर्पण भी किया जाता है।
पार्वण श्राद्ध- पार्वण श्राद्ध पर्व से सम्बन्धित होता है। किसी पर्व जैसे पितृपक्ष, अमावास्या या पर्व की तिथि आदि पर किया जाने वाला श्राद्ध पार्वण श्राद्ध कहलाता है। यह श्राद्ध विश्वेदेवसहित होता है।
सपिण्डनश्राद्ध- सपिण्डनशब्द का अभिप्राय पिण्डों को मिलाना। पितर में ले जाने की प्रक्रिया ही सपिण्डनहै। प्रेत पिण्ड का पितृ पिण्डों में सम्मेलन कराया जाता है। इसे ही सपिण्डनश्राद्ध कहते हैं।
गोष्ठी श्राद्ध- गोष्ठी शब्द का अर्थ समूह होता है। जो श्राद्ध सामूहिक रूप से या समूह में सम्पन्न किए जाते हैं। उसे गोष्ठी श्राद्ध कहते हैं।
शुद्धयर्थश्राद्ध- शुद्धि के निमित्त जो श्राद्ध किए जाते हैं। उसे शुद्धयर्थश्राद्ध कहते हैं। जैसे शुद्धि हेतु ब्राह्मण भोजन कराना चाहिए।
कर्मागश्राद्ध- कर्मागका सीधा साधा अर्थ कर्म का अंग होता है, अर्थात् किसी प्रधान कर्म के अंग के रूप में जो श्राद्ध सम्पन्न किए जाते हैं। उसे कर्मागश्राद्ध कहते हैं।
यात्रार्थश्राद्ध- यात्रा के उद्देश्य से किया जाने वाला श्राद्ध यात्रार्थश्राद्ध कहलाता है। जैसे- तीर्थ में जाने के उद्देश्य से या देशान्तर जाने के उद्देश्य से जिस श्राद्ध को सम्पन्न कराना चाहिए वह यात्रार्थश्राद्ध ही है। इसे घृतश्राद्ध भी कहा जाता है।
पुष्ट्यर्थश्राद्ध- पुष्टि के निमित्त जो श्राद्ध सम्पन्न हो, जैसे शारीरिक एवं आर्थिक उन्नति के लिए किया जाना वाला श्राद्ध पुष्ट्यर्थश्राद्ध कहलाता है।
धर्मसिन्धु के अनुसार श्राद्ध के ९६ अवसर बतलाए गए हैं। एक वर्ष की अमावास्याएं'(12) पुणादितिथियां (4),'मन्वादि तिथियां (14) संक्रान्तियां (12) वैधृति योग (12), व्यतिपात योग (12) पितृपक्ष (15), अष्टकाश्राद्ध (5) अन्वष्टका (5) तथा पूर्वेद्यु:(5) कुल मिलाकर श्राद्ध के यह ९६ अवसर प्राप्त होते हैं।'पितरों की संतुष्टि हेतु विभिन्न पित्र-कर्म का विधान है।
पुराणोक्त पद्धति से निम्नांकित कर्म किए जाते हैं :- एकोदिष्ट श्राद्ध, पार्वण श्राद्ध, नाग बलि कर्म, नारायण बलि कर्म, त्रिपिण्डी श्राद्ध, महालय श्राद्ध पक्ष में श्राद्ध कर्म उपरोक्त कर्मों हेतु विभिन्न संप्रदायों में विभिन्न प्रचलित परिपाटियाँ चली आ रही हैं। अपनी कुल-परंपरा के अनुसार पितरों की तृप्ति हेतु श्राद्ध कर्म अवश्य करना चाहिए। कैसे करें श्राद्ध कर्म महालय श्राद्ध पक्ष में पितरों के निमित्त घर में क्या कर्म करना चाहिए।
मान्य स्थान
गया
जब बात आती है श्राद्ध कर्म की तो बिहार स्थित गया का नाम बड़ी प्रमुखता व आदर से लिया जाता है। गया समूचे भारत वर्ष में हीं नहीं सम्पूर्ण विश्व में दो स्थान श्राद्ध तर्पण हेतु बहुत प्रसिद्द है। वह दो स्थान है बोध गया और विष्णुपद मन्दिर | विष्णुपद मंदिर वह स्थान जहां माना जाता है कि स्वयं भगवान विष्णु के चरण उपस्थित है, जिसकी पूजा करने के लिए लोग देश के कोने-कोने से आते हैं। गया में जो दूसरा सबसे प्रमुख स्थान है जिसके लिए लोग दूर दूर से आते है वह स्थान एक नदी है, उसका नाम "फल्गु नदी" है। ऐसा माना जाता है कि मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान राम ने स्वयं इस स्थान पर अपने पिता राजा दशरथ का पिंड दान किया था। तब से यह माना जाने लगा की इस स्थान पर आकर कोई भी व्यक्ति अपने पितरो के निमित्त पिंड दान करेगा तो उसके पितृ उससे तृप्त रहेंगे और वह व्यक्ति अपने पितृऋण से उरिण हो जायेगा | इस स्थान का नाम ‘गया’ इसलिए रखा गया क्योंकि भगवान विष्णु ने यहीं के धरती पर असुर गयासुर का वध किया था। तब से इस स्थान का नाम भारत के प्रमुख तीर्थस्थानो में आता है और बड़ी ही श्रद्धा और आदर से "गया जी" बोला जाता है।
कुपोषण
शरीर के लिए आवश्यक सन्तुलित आहार लम्बे समय तक नहीं मिलना ही कुपोषण है। कुपोषण के कारण बच्चों और महिलाओं की रोग प्रतिरोधक क्षमता कम हो जाती है, जिससे वे आसानी से कई तरह की बीमारियों के शिकार बन जाते हैं। अत: कुपोषण की जानकारियाँ होना अत्यन्त जरूरी है। कुपोषण प्राय: पर्याप्त सन्तुलित अहार के आभाव में होता है। बच्चों और स्त्रियों के अधिकांश रोगों की जड़ में कुपोषण ही होता है। स्त्रियों में रक्ताल्पता या घेंघा रोग अथवा बच्चों में सूखा रोग या रतौंधी और यहाँ तक कि अंधत्व भी कुपोषण के ही दुष्परिणाम हैं। इसके अलावा ऐसे पचासों रोग हैं जिनका कारण अपर्याप्त या असन्तुलित भोजन होता है।
कुपोषण को कैसे पहचानें
यदि मानव शरीर को सन्तुलित आहार के जरूरी तत्त्व लम्बे समय न मिलें तो निम्नलिखित लक्षण दिखते हैं। जिनसे कुपोषण का पता चल जाता है।
1. शरीर की वृद्धि रुकना।
2. मांसपेशियाँ ढीली होना अथवा सिकुड़ जाना।
3. झुर्रियाँ युक्त पीले रंग की त्वचा।
4. कार्य करने पर शीघ्र थकान आना।
5. मन में उत्साह का अभाव चिड़चिड़ापन तथा घबराहट होना।
6. बाल रुखे और चमक रहित होना।
7. चेहरा कान्तिहीन, आँखें धँसी हुई तथा उनके चारों ओर काला वृत्त बनाना।
8. शरीर का वजन कम होना तथा कमजोरी।
9. नींद तथा पाचन क्रिया का गड़बड़ होना।
कुपोषण के कारण
विकसित राष्ट्रों की अपेक्षा विकासशील देशों में कुपोषण की समस्या विकराल है। इसका प्रमुख कारण है गरीबी। धन के अभाव में गरीब लोग पर्याप्त, पौष्टिक चीजें जैसे दूध, फल, घी इत्यादि नहीं खरीद पाते। कुछ तो केवल अनाज से मुश्किल से पेट भर पाते हैं। लेकिन गरीबी के साथ ही एक बड़ा कारण अज्ञानता तथा निरक्षरता भी है। अधिकांश लोगों, विशेषकर गाँव, देहात में रहने वाले व्यक्तिय़ों को सन्तुलित भोजन के बारे में जानकारी नहीं होती, इस कारण वे स्वयं अपने बच्चों के भोजन में आवश्यक वस्तुओं का समावेश नहीं करते, इस कारण वे स्वयं तो इस रोग से ग्रस्त होते ही हैं साथ ही अपने परिवार को भी कुपोषण का शिकार बना देते हैं। इनके अलावा कुछ और कारण निम्न हैं-
गर्भावस्था के दौरान लापरवाही
भारत में हर तीन गर्भवती महिलाओं में से एक कुपोषण की शिकार होने के कारण खून की कमी अर्थात् रक्ताल्पता की बीमारी से ग्रस्त हो जाती हैं। हमारे समाज में स्त्रियाँ अपने स्वयं के खान-पान पर ध्यान नहीं देतीं। जबकि गर्भवती स्त्रियों को ज्यादा पौष्टिक भोजन की आवश्यकता होती है। उचित पोषण के अभाव में गर्भवती माताएँ स्वयं तो रोग ग्रस्त होती ही हैं साथ ही होने वाले बच्चे को भी कमजोर और रोग ग्रस्त बनाती हैं। अक्सर महिलाएँ पूरे परिवार को खिलाकर स्वयं बचा हुआ रूखा-सूखा खाना खाती हैं, जो उनके लिए अपर्याप्त होता है। 3:सही आहार समय पर नहीं मिलना बच्चों के लिए समय पर सही आहार देना उचित होता है। बच्चों के आहार में लंबे अंतराल नहीं होनी चाहिए। हर दो घंटे में आहार दे ।
ऐलिस इन वण्डरलैण्ड (२०१० चलचित्र)
ऐलिस इन वण्डरलैण्ड (Alice in Wonderland अर्थ: आश्चर्यलोक में ऐलिस) २०१० का कम्प्यूटर-ऐनिमेटिड/लाइव एक्शन फन्तासी युक्त एक अमेरिकी चलचित्र है जिसका निर्देश्न टिम बर्टन, लेखन लिण्डा वुल्वर्टन द्वारा किया गया था और वॉल्ट डिज़्नी पिक्चर्स द्वारा जारी किया गया था। चलचित्र में मुख्य भुमिका में मिआ वाशिकोफ़्स्का, जॉनी डॅप, हॅलॅना बॉन्हाम कार्टर, ऐनी हैथवे, क्रिस्पिन ग्लोवर, माइकल शीन, मैट लुकास और स्टीफ़न फ़्राइ हैं।
यह चलचित्र लुइस कैरोल द्वारा १८८५ में लिखे फन्तासी उपन्यास ऐलिसेज़ एड्वैन्चर्स इन वण्डरलैण्ड और इसकी उत्तरकथा थ़्रू द लुकिंग ग्लास से प्रेरित है। वासिकोवा ने इस चलचित्र में उन्नीस वर्षीय ऐलिस की भुमिका निभाई है, जो वण्डरलैण्ड की अपनी पिछली यात्रा में तेरह वर्ष पहले आई थी। उसे यह बताया जाता है कि केवल वही एक है जो ड्रैगन जैसे जीव जैबरवॉकी को मार सकती है। जैबरवॉकी, रॅड क्वीन का पालतू जीव है जिसके दम पर वह अण्डरलैण्ड के निवासियों को डराती, धमकाती और प्रताड़ित करती रहती है।
अगस्त २०१२ की स्थिति तक यह चलचित्र सर्वसामयिक सर्वाधिक कमाई करने वाले चलचित्रों की सूची में ग्यारहवें स्थान पर है।
कथानक
उन्नीस वर्षीय ऐलिस किंग्सले (मिआ वाशिकोफ़्स्का) बार-बार आ रहे एक स्वप्न और अपने पिता को खो देने के कारण दुखी होती है और लॉर्ड ऐस्कॉट एस्टेट में एक गार्डन पार्टी में जाती है, जहाँ पर उसे एक अनचाहा विवाह-प्रस्ताव मिलता है। वह समझ नहीं पाती कि क्या प्रतिक्रिया दे और भ्रमित होकर एक बोलने वाले खरगोश के पीछे दौड़ती है और कुछ ऊपर जाकर एक रैबिट होल में गिर पड़ती है। बहुत अधिक गहराई में गिरकर वह एक अजीबोगरीब दुनियाँ (अण्डरलैण्ड) में पहुँचती है जहाँ पर उसे सफ़ेद खरगोश, डोरमाउस, डोडो, ट्वीलिडम और ट्वीडलीडी और एप्सलम मिलते हैं। वह इस बात पर वाद-विवाद करते हैं कि क्या यह ऐलिस वही ऐलिस है जिसके बारे में पूर्वकथित है जो फ़्रैबजस डे के दिन रॅड क्वीन के जैबरवॉकी का सिर धड़ से अलग करेगी और वाईट क्वीन का राज पुनः स्थापित करेगी। इसी वाद-विवाद के दौरान बैण्डरस्नैच और ताश के पत्तों वाले सैनिक नेव ऑफ़ हार्ट्स के नेतृत्व में वहाँ आ धमकते हैं और सफ़ेद खरगोश, डोरमाउस, डोडो, ट्वीलिडम और ट्वीडलीडी को पकड़कर अपने साथ ले जाते हैं। ऐलिस भागकर बच निकलती है।
नेव ऑफ़ हार्ट्स, रॅड क्वीन को सूचित करता है कि ऐलिस अण्डरलैण्ड में वापिस आ चुकी है और उसकी सत्ता के लिए खतरा है। तब रॅड क्वीन आदेश देती है कि ऐलिस को तुरन्त खोजा जाए। इस बीच, ऐलिस भटकते हुए शैशियर बिल्ले से मिलती है जो उसे मार्च खरगोश और द हैटर (जॉनी डॅप) के पास ले जाता है। वाईट क्वीन के महल की ओर जाते समय हैटर, ऐलिस को रॅड क्वीन के बारे में बताता है कि कैसे उसने वाईट क्वीन का राजपाट छीना था। इसी दौरान वहाँ रॅड क्वीन के सैनिक आ जाते हैं लेकिन हैटर, ऐलिस को अपने हैट पर रखकर दूर उछल देता है और स्वयं गिरफ़्तार हो जाता है। बाद में ऐलिस, ब्ल्डहाउण्ड से मिलती है जो उसे वाईट क्वीन के महल ले जाने की इच्छा प्रकट करता है लेकिन चूँकि ऐलिस, हैटर को बचाना चाहती है तो वह रॅड क्वीन के महल जाने पर बल देती है और ब्ल्डहाउण्ड उसे रॅड क्वीन के महल की ओर ले जाता है।
रॅड क्वीन, ऐलिस की वास्तविक पहचान से अनभि़ज्ञ होती है और उसका अपने महल में स्वागत करती है। महल में निवास के दौरान ऐलिस को पता चलता है कि वॉर्पल तलवार (जैबरवॉकी को मार पाने में सक्षम एकमात्र हथियार) बैण्डरस्नैच की खोह में रखी हुई है। नेव ऑफ़ हार्ट्स, ऐलिस को बहकाने का प्रयास करता है लेकिन ऐलिस उसे झिड़क देती है। ऐलिस उस तलवार को प्राप्त करने में सफल हो जाती है और बैण्डरस्नैच से भी उसकी खोई हुई एक आँख लौटाकर मित्रता कर लेती है। तलवार प्राप्त करने के बाद ऐलिस, हैटर को छुड़ाने के लिए जाती है लेकिन नेव ऑफ़ हार्ट्स वहाँ पहुँच जाता है और उसे पता चल जाता है कि वह वास्तव में ऐलिस है। लेकिन ऐलिस बैण्डरस्नैच की सहायता से वहाँ से बच निकलने में सफल हो जाती है। रॅड क्वीन को इस बात का समाचार मिलता है कि ऐलिस वॉर्पल तलवार को लेकर भाग गई है और इस बात के लिए हैटर और डोरमाउस उत्तरदाई हैं तो रॅड क्वीन उन दोनों का सिर अलग करने का आदेश देती है। शैशियर बिल्ला, हैटर को मृत्युदण्ड से बचा लेता है और हैटर वहाँ उपस्थित जीवों से रॅड क्वीन के विरुद्ध विद्रोह के लिए उकसाता है। रॅद क्वीन विद्रोह को जबजब पक्षी की सहायता से तुरन्त दबा देती है और नेव ऑफ़ हार्ट्स को युद्ध की तैयारी करने के लिए कहती है। उधर वाईट क्वीन (ऐनी हैथवे) के महल में भी युद्ध की तैयारियाँ आरम्भ हो जाती हैं। वहीं ऐलिस इस बात के प्रति कुछ अनिश्चित सी होती है कि उसे ही वाईट क्वीन का राजपाट पुनः स्थापित करना है। तब एप्सलम उसे स्मरण करवाता है कि वह तेरह वर्ष पूर्व भी अण्डरलैण्ड में आ चुकी है और वह ऐलिस को जैबरवॉकी को मारने के लिए ढाँढस देता है।
उधर फ़्रैब्जस डे का दिन आ जाता है और वाईट और रॅड क्वीन की सेनाएँ चॅसबोर्डनुमा मैदान में एकत्रित होती हैं और दोनों रानियाँ अपने-अपने योद्धाओं को आगे करती हैं। ऐलिस समझ नहीं पाती कि वह जैबरवॉकी जैसे विशाल जीव को कैसे मार पाएगी और तब हैटर उसका ढाँढस बढ़ाता है और तब ऐलिस नियति के अनुसार जैबरवॉकी का सिर अलग कर देती है। वाईट क्वीन को उसका ताज और राजपाट वापिस मिल जाता है और वह रॅड क्वीन और नेव ऑफ़ हार्ट्स को आउटलैण्ड्स में चले जाने को कहती है और ऐलिस को जैबरवॉकी के रक्त की शीशी देती है। हैटर कहता है कि यदि ऐलिस चाहे तो वह अण्डरलैण्ड में रुक सकती है, लेकिन ऐलिस वापिस जाने का निर्णय लेती है और वादा करती है कि वह वापिस अण्डरलैण्ड में लौटेगी।
ऐलिस घर लौट जाती है और अपना जीवन अपनी शर्तों पर जीने की प्रतिज्ञा करती है। इस बात से प्रभावित लॉर्ड एस्कॉट, ऐलिस को अपना अप्रेण्टिस नियुक्त करता है, चीन जाने के लिए समुद्री मार्ग स्थापित करने के विचार के साथ। फ़िल्म समाप्ती के दौरान, ऐलिस एक व्यापारिक जहाज़ पर यात्रा करने की तैयारी में है और तभी एप्सलम, जो अब एक तितली है, उसके कन्धे पर बैठता है। ऐलिस उसे पहचान लेती है और उसका अभिनन्दन करती है इससे पहले कि वह उड़ जाए।
भदवर
भदवर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है।
बेतवोलु (कृष्णा)
बेतवोलु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान
राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान (NIT) को पहले क्षेत्रीय इंजिनीयरिंग कालेज (आर ई सी) के नाम से जाना जाता था। सन् २००२ में भारत सरकार के मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने इन १७ इंजिनीयरंग महाविद्यालयों का स्तर बढ़ाकर इनका नाम "राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान" कर दिया। भारत में तकनीकी शिक्षा के क्षेत्र में शिक्षण के स्तर, विद्यार्थियों की गुणवत्ता तथा स्थापन (प्लेसमेन्ट) की दृष्टि से भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थानों (आई आई टी) के बाद इनका ही स्थान आता है। इस समय (सन् २००७) एन आई टी की संख्या ३० है। प्रारम्भ में सन् १९५९ और् सन् १९६५ के बीच चौदह आर ई सी की स्थापना हुई। वर्तमान समय में ३१ एन आई टी निम्नलिखित स्थानों पर स्थित हैं:
सभी कालेजों में विभिन्न तकनीकी शाखाओं में स्नातक, परा-स्नातक और डाक्टरेट स्तर की शिक्षा दी जाती है। आजकल एन आई टी होने के बाद इन संस्थानों का सारा खर्च केन्द्र सरकार वहन करती है। इन संस्थानों के स्नातक स्तर के पाठ्यक्रमों में प्रवेश अखिल भारतीय इंजिनीयरिंग प्रवेश परीक्षा (AIEEE) के माध्यम् से होती है जिसमें बहु-विकल्पीय वस्तुनिष्ठ प्रश्न पूछे जाते हैं।
बाहरी सम्पर्क
Connect NIT
पाकिस्तानी संविधान का तीसरा संशोधन
पाकिस्तानी संविधान का तीसरा संशोधन'  18 फरवरी 1975 को लागू किया गया।
बाहरी कड़ियाँ
[https://web.archive.org/web/20110709113418/http://www.pakistani.org/pakistan/constitution/ amendments/3amendment.html तीसरा संशोधन पूर्ण विवरण]
शोभना भारतीय
शोभना भारतीय राज्यसभा की सांसद हैं। वे भारत के प्रसिद्द उद्योगपति कृष्णकुमार बिड़ला की बेटी हैं। वे भारत के बड़े समाचारपत्र हिन्दुस्तान टाइम्स की संपादकीय सलाहकार हैं। साथ ही वे बिड़ला प्रौद्योगिकी एवं विज्ञान संस्थान, पिलानी की प्रो-चांसलर भी हैं।
पालछूनी, थराली तहसील
पालछूनी, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
नसरापुर गाँव, कन्नौज (कन्नौज)
नसरापुर कन्नौज, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
मम्मी
मम्मी (Mummy) एक संरक्षित शव को कहते हैं जिसके अंग एवं त्वचा को जानबूझकर या बिना बूझे-समझे ही किसी विधि से संरक्षित कर दिया जाता है। संरक्षित करने के लिये उचित रसायनों का प्रयोग, अत्यन्त शीतल वातावरण, बहुत कम आर्द्रता, बहुत कम हवा आदि की तकनीकें अपनायीं जाती हैं। वर्तमान में जो सबसे पुरानी मम्मी ज्ञात है वह ६००० वर्ष पुरानी मम्मी है जो सन् १९३६ में मिली थी। मानव एवं अन्य जानवरों की मम्मी पूरे संसार यत्र-तत्र में मिलती रहीं है| मम्मी एक ऐसा मृत शरीर होता है जिसे प्राचीन काल मे लोग संरक्षितरखते थेे|उनका यह मानना था कि मम्मी(जो मृत शरीर है)रात के समय उठकर अपना कार्य(खाना- पीना,नहाना आदि)करती है|इसलिए वे मम्मी के लिए सभी उसका ऊपयोगी समान पिरामिड़ मे पहुँचा देते थे| मम्मी को जिस स्थान पर रखा जाता था उसे पिरामिड़ कहते है
2014 शीतकालीन ओलंपिक में साइप्रस
साइप्रस सोची, रूस में 2014 शीतकालीन ओलंपिक में 7 से 23 फरवरी 2014 तक भाग लिया। अल्पाइन स्कीइंग में प्रतिस्पर्धा करने वाले दो एथलीटों की टीम का अनावरण 29 जनवरी 2014 को किया गया था।
धूरा संगरौली, जैंती तहसील
धूरा संगरौली, जैंती तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
अखिल भारतीय इंजिनीयरिंग प्रवेश परीक्षा
इस प्रतियोगिता प्रवेश परीक्षा का लोकप्रिय नाम ए आई ट्रिपल ई (AIEEE) भी है। इसका आयोजन सेन्ट्रल बोर्ड ऑफ सेकेण्डरी एजूकेशन् (CBSE) द्वारा किया जाता है जो मेडिकल कालेजों में प्रवेश के लिये ए आई पी एम टी की परीक्षा भी लेती है।
योगेन्‍द्रपाल सिंह
योगेन्‍द्रपाल सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की भोगनी पुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-208)से चुनाव जीता।
अखिल भारतीय इंजिनीयरिंग प्रवेश परीक्षा
इस परीक्षा में वस्तुनिष्ठ प्रश्न पूछे जाते हैं जो बहु-विकल्पीय होते हैं। इस परीक्षा के मेरिट के आधार पर सभी राष्ट्रीय तकनीकी संस्थान की स्नातक पाठ्यक्रम के विभिन्न शाखाओं में प्रवेश दिया जाता है। इस के अतिरिक्त निम्नलिखित अन्य तकनीकी संस्थाओं के स्नातक स्तरीय पाठ्यक्रमों में प्र्वेश भी इसी परीक्षा के मेरिट के आधार पर दिया जाता है:
DA-IICT, DCE, NSIT, IIITs, SPA दिल्ली तथा बिरला प्रौद्योगिकी संस्थान, मेसरा
संयुक्त विपक्ष (भारत)
संयुक्त विपक्ष अलग-अलग समय में भारत में विपक्षी दलों की एकता का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है। मीडिया में इस शब्द का कई बार इस्तेमाल किया गया है।
गुरु घासीदास
गुरू घासीदास (1756 – अंतर्ध्यान अज्ञात) छत्तीसगढ़ राज्य के रायपुर जिले के गिरौदपुरी गांव में पिता महंगुदास जी एवं माता अमरौतिन के यहाँ अवतरित हुये थे गुरू घासीदास जी सतनाम धर्म जिसे आम बोल चाल में सतनामी समाज कहा जाता है, के प्रवर्तक थे। गुरूजी ने भंडारपुरी में जहाँ अपने धार्मिक स्थल को संत समाज को प्रमाणित सत्य के शक्ति के साथ दिया था, वहाँ गुरूजी के वंशज आज भी निवासरत है। उन्होंने अपने समय की सामाजिक आर्थिक विषमता, शोषण तथा जातिवाद को समाप्त करके मानव-मानव एक समान का संदेश दिया। इनसे समाज के लोग बहुत ही प्रभावित थे।