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पात्सी टोरेस
इंडी लेबल के बाद फ़्रेडी रिकॉर्ड्स ने टोरेस पर हस्ताक्षर करने में रुचि व्यक्त की और बुडवेइज़र के साथ तीन साल के प्रचार अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के बाद, टोरेस ने अपने संगीत कैरियर को जारी रखने का फैसला किया। उनका रैंचेरा सिंगल "या मी वोय डे एस्टा टिएरा", उनके दादा डॉ विलियम टोरेस द्वारा लिखित एक मूल 1947 मारियाची, उनके करियर का पहला नंबर-एक सिंगल बन गया। इसने टोरेस को एक क्षेत्रीय सफल गायक के रूप में उभारा। टोरेस अपने संगीत कार्यक्रमों के दौरान दर्शकों को नृत्य दिनचर्या और पोशाक परिवर्तन प्रदान करने वाली पहली महिला तेजानो गायिका बनीं, जिसने उन्हें अपने पूर्ववर्तियों लौरा कैनालेस, लिसा लोपेज़ और एल्सा गार्सिया से अलग किया। इसने उन्हें 1987 के तेजानो म्यूजिक अवार्ड्स में फीमेल एंटरटेनर ऑफ द ईयर के लिए तेजानो म्यूजिक अवार्ड जीता। इस समय के दौरान, तेजानो संगीत ने अपने स्वर्ण युग में प्रवेश किया, और टोरेस को बिलबोर्ड पत्रिका द्वारा 1989 की शीर्ष महिला तेजानो गायिका के रूप में नामित किया गया था। उनके एकल, "एनामोराडो" और "अमोर कॉन अमोर" को सबसे अधिक खेले जाने वाले ट्रैकों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। टेक्सास राज्य में तेजानो रेडियो स्टेशन।
1989 में कोकीन की अधिक मात्रा से अपने सबसे अच्छे दोस्त की मृत्यु के बाद टोरेस एक कार्यकर्ता बन गई। उसने अपना पॉजिटिव फोर्स टूर शुरू किया और संयुक्त राज्य भर के हाई स्कूलों में बच्चों को ड्रग्स करने, गिरोहों से संबद्ध होने और किशोर गर्भावस्था के खतरों के बारे में चेतावनी दी। उन्होंने एड्स रोगियों के प्रति पूर्वाग्रहों के खिलाफ भी बात की और अपना समय स्कूल में रहने वाले अभियानों के लिए दान किया। 1990 में, उन्होंने WEA लैटिना के साथ हस्ताक्षर किए और प्रमुख महिला तेजानो देश संगीत गायिका बन गईं। वह नैशविले नेटवर्क पर द्विभाषी गीत गाने वाली पहली महिला तेजानो गायिका थीं और उन्हें उनकी पीढ़ी की "सबसे प्रभावशाली महिला तेजानो कलाकारों में से एक" के रूप में नामित किया गया था। 1994 में तेजानो संगीत की लोकप्रियता की ऊंचाई के दौरान, टोरेस को एक अग्रणी माना जाता था जिसने तेजानो संगीत की समृद्धि का विस्तार करने में मदद की। 1996 में, टॉरेस के एकल "ते जुरो" को सैन एंटोनियो टूरिस्ट ब्यूरो द्वारा "शहर की आवाज़" के प्रतिनिधि के रूप में चुना गया था। इसने टोरेस को बीएमआई लैटिन अवार्ड्स में सॉन्ग राइटर अवार्ड प्रदान किया।
टोरेस ने अपने प्रेरक स्कूल दौरे और अन्य धर्मार्थ कारणों को जारी रखा। उन्होंने 2011 में अवतार महिला विश्वविद्यालय में शिक्षा और संगठनात्मक नेतृत्व में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है। उन्हें सैन एंटोनियो में तेजानो रूट्स हॉल ऑफ फ़ेम और विमेंस हॉल ऑफ़ फ़ेम में शामिल किया गया है। तेजानो संगीत के स्वर्ण युग का नेतृत्व करने में मदद करने वाले वाद्य संगीतकारों में से एक माने जाने वाले टोरेस बच्चों के साथ अपनी सक्रियता को अपने जीवन की सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों में से एक मानते हैं।
प्रारंभिक जीवन और करियर की शुरुआत (1957-1982)
पेट्रीसिया डोनिता टोरेस का जन्म 1957 में सैन एंटोनियो, टेक्सास में विलियाडो और पेट्रीसिया टोरेस के घर हुआ था। परिवार सैन एंटोनियो के एक गरीब बैरियो में रहता था। [4] उनके माता-पिता और दादा-दादी के पास कॉलेज की डिग्री थी और उन्होंने टोरेस को संगीत के बजाय अपनी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए राजी किया। उनका एकमात्र संगीत प्रभाव उनके दादा, विलियम टोरेस थे, जिन्होंने कई वाद्ययंत्र बजाए और गीत लिखे, और जिन्होंने टोरेस को तुरही प्रदान की। सैक्सोफोन बजाने वाली अपनी बहन के साथ, टोरेस स्कूल के बैंड में उनके तुरही वादक के रूप में शामिल हो गए। उन्होंने 1975 में थॉमस जेफरसन हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक साल बाद एक तुरही वादक के रूप में अपनी बहन के बैंड, ब्लू हार्मनी में शामिल हो गईं। संगीत को एक पेशे के रूप में अपनाने में उनकी बहन ने उन्हें प्रभावित किया। टॉरेस भी लौरा कैनालेस से प्रभावित और प्रेरित थे, जिन्होंने तेजानो संगीत में महिलाओं की भागीदारी के अवसर प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। टोरेस ने अंततः कैनालेस और दो बंधुआ के साथ दौरा किया, कैनालेस ने मजाक में टोरेस को उसकी पोशाक डिजाइन के कारण "चिकाना मैडोना" के रूप में संदर्भित किया। कॉलेज जाने और बाल रोग विशेषज्ञ बनने के लिए पर्याप्त धन जुटाने की आशा के साथ टोरेस ब्लू हार्मनी में शामिल हो गए। एक शादी में उनके एक प्रदर्शन के दौरान, समूह ने टोरेस से गाने का अनुरोध किया। उपस्थिति में रिकॉर्ड प्रमोटर अल्बर्ट एस्क्विवेल थे, जिन्होंने 1980 में बैंड पर हस्ताक्षर किए थे। समूह ने मैनी गुएरा द्वारा नियंत्रित उत्पादन के साथ अपना पहला एल्बम रिकॉर्ड किया। एकल "एमआई कासा एस्टा वैसिया" ने बैंड को मध्यम सफलता प्रदान की। 1982 में, समूह भंग हो गया और टोरेस ने पात्सी टोरेस बैंड का गठन किया।
संगीत कैरियर की सफलता (1983-1991)
टॉरेस ने सैन एंटोनियो में बॉब ग्रीवर के कारा रिकॉर्ड्स के साथ हस्ताक्षर किए। 1984 के एकल "लोराइडर"/"नोवेला" ने तेजानो संगीत के दायरे में टोरेस को स्थापित करने में मदद की। उसने बडवाइज़र के साथ तीन साल के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। 1986 में, टोरेस ने विज्ञान में अपनी कॉलेज की डिग्री प्राप्त की और चिकित्सा अभ्यास के पक्ष में संगीत छोड़ने की योजना बनाई। फ़्रेडी रिकॉर्ड्स द्वारा टोरेस को अपने लेबल पर हस्ताक्षर करने में रुचि व्यक्त करने के बाद, उसने संगीत रिकॉर्ड करना जारी रखने का फैसला किया। उसने अपना दूसरा एल्बम ला नुएवा वोज़ (1985) जारी किया, जिसमें रैंचेरा ट्रैक "या मी वोय डे एस्टा टिएरा" शामिल था, जो उसके दादा द्वारा लिखित 1947 की मारियाची थी। इसने टोरेस को अपना पहला नंबर-एक एकल प्रदान किया, जो बैंड के लिए एक क्षेत्रीय सफलता बन गया। "कलात्मक मतभेदों" के बाद दिसंबर 1985 में समूह भंग हो गया, गायिका दौरा करती रही और ड्रम पर जो मार्टिनेज, कीबोर्ड पर रिक रामिरेज़ और बास पर ब्रायन "रेड" मूर सहित अपने नए बैंड के लिए अपने कुछ पूर्व सदस्यों के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम थी। गिटार। अपने संगीत समारोहों के दौरान, टोरेस की सेटलिस्ट में गायक की तेजानो रिकॉर्डिंग और हार्ड रॉक गानों के कवर शामिल थे। 1981 में तेजानो संगीत पुरस्कार की स्थापना के बाद से, टोरेस को वर्ष की महिला गायक और वर्ष की महिला मनोरंजनकर्ता के लिए नामांकित किया गया है। उन्होंने 1986 में सैन एंटोनियो के उद्घाटन नव वर्ष समारोह में भाग लिया। उन्होंने एमटीवी और वीएच1 के लिए अपना खुद का संगीत वीडियो तैयार किया, और एक संगीत वीडियो फिल्माने वाली पहली तेजानो कलाकार बनीं।
टोरेस ने पूरे मंच का उपयोग किया और अपने संगीत कार्यक्रमों के दौरान नृत्य प्रदर्शन प्रदान किया, ऐसा करने वाली पहली महिला तेजानो कलाकार। कैनलेस, लिसा लोपेज़ और एल्सा गार्सिया जैसे अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, टोरेस ने अपने प्रदर्शन के दौरान नृत्य दिनचर्या और पोशाक परिवर्तन के साथ उपस्थित लोगों को प्रदान किया। टोरेस रॉक संगीतकारों पैट बेनटार, हार्ट और क्रिसी हाइंडे से प्रभावित थे और उन्होंने अपने प्रदर्शन को 1980 के दशक की शैली के दृश्य सौंदर्यशास्त्र प्रदान किए। इसके कारण उन्हें 1987 के तेजानो म्यूजिक अवार्ड्स में फीमेल एंटरटेनर ऑफ द ईयर का पुरस्कार मिला। इस समय के दौरान, तेजानो संगीत ने अपने स्वर्ण युग में प्रवेश किया, और टोरेस ने कैनालेस, लिटिल जो वाई ला फ़मिलिया, माज़, ला माफिया, एमिलियो नवैरा और सेलेना के साथ युग को परिभाषित करने में मदद की। शैली के स्वर्ण युग के दौरान, टोरेस ने अपने एकल के साथ केवल क्षेत्रीय हिट का निर्माण किया। 1989 में, टोरेस का एकल "एनामोराडो" शिकागो में आठवां सबसे अधिक बजाया जाने वाला गीत था। बिलबोर्ड ने टोरेस को 1989 की शीर्ष महिला तेजानो गायिका के रूप में नामित किया। 1989 में ऑस्टिन, टेक्सास में पहले तेजानो विडा पत्रिका पुरस्कारों में उन्हें वर्ष की महिला गायक नामित किया गया था। टोरेस ने 1989 में रक्षा विभाग के दौरे के हिस्से के रूप में प्रशांत क्षेत्र में वायु सेना के ठिकानों के लिए प्रदर्शन किया। उन्होंने रक्षा विभाग के दौरे के हिस्से के रूप में हवाई, जापान, कोरिया, फिलीपींस और गुआम में प्रदर्शन किया। उनका एकल "अमोर कॉन अमोर" लगातार दो सप्ताह तक टेक्सास के तेजानो रेडियो स्टेशनों पर नौवां सबसे अधिक बजाया जाने वाला गीत था, जिसकी शुरुआत 26 सितंबर, 1991 को समाप्त सप्ताह से हुई थी।
वकालत और सकारात्मक बल यात्रा (1990-1994)
1990 के दशक की शुरुआत में, टोरेस नशीली दवाओं के दुरुपयोग और स्कूल में रहने के अभियानों के मुखर समर्थक बन गए। 1989 में अपने सबसे अच्छे दोस्त के कोकीन की अधिक मात्रा लेने के बाद, उसने बच्चों को अपने दोस्तों के लिए वकालत करने के लिए अपने संदेश में शामिल किया और उन्हें यह कहते हुए कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया कि "मेरे पास एक मृत दोस्त की बजाय एक पूर्व मित्र है।" उसने प्रचार किया उसके सकारात्मक बल दौरे के साथ संयुक्त राज्य भर में हाई स्कूल। वह बच्चों को बताती है कि उसकी सबसे बड़ी उपलब्धि उसके संगीत कैरियर के दौरान उसकी नैतिकता को बनाए रखते हुए कॉलेज की शिक्षा प्राप्त करना था। द पॉज़िटिव फ़ोर्स टूर में मिनी स्किट, भागीदारी और नाटकीय परिदृश्य शामिल हैं जहाँ गिरोह की सदस्यता, हिंसा, किशोर गर्भावस्था, और नशीली दवाओं के दुरुपयोग से बच्चे जीवन में आगे बढ़ सकते हैं। उन्होंने एड्स रोगियों के प्रति पूर्वाग्रहों के खिलाफ बात की और छात्रों से गिरोह में शामिल होने के खतरों के बारे में बात की। 1989 में, उन्होंने लिटिल जो वाई ला फ़मिलिया के साथ ऑस्टिन ओपेरा हाउस में एक संगीत कार्यक्रम की शुरुआत की, जिसमें टीच द चिल्ड्रेन अभियान के हिस्से के रूप में वंचित छात्रों के लिए किताबें और अन्य स्कूल की आपूर्ति प्रदान की गई थी। वह अपने पारिवारिक मूल्यों को श्रेय देती हैं जिन्होंने टोरेस को एक "स्वस्थ दृष्टिकोण और मजबूत विश्वास" प्रदान किया जिसने उन्हें अपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाया। [8] उसने अपने प्रशंसकों को अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए प्रेरित किया और टोरेस के प्रभाव के कारण गिरोह के सदस्य बनने वालों से गिरोह से जुड़े बंदना प्राप्त किए। एक मनोरंजन समीक्षक ने उन्हें "सिर्फ एक और महिला गायिका नहीं" कहा, जबकि द वाको सिटीजन में एक अन्य ने उन्हें "दिलेर [और] जीवंत" कहा। टोरेस तीन अलग-अलग राष्ट्रीय शो में प्रदर्शित होने वाले पहले तेजानो गायक बने, जिसमें 1990 में सीवर्ल्ड, इंटरनेशनल स्टार सर्च और नैशविले नाउ में एक टेलीविजन विशेष शामिल है। उसी वर्ष, टोरेस ने यूनिवर्सिटी ऑफ द इनकॉर्नेट वर्ड में दाखिला लिया जहां उन्होंने संचार कला की डिग्री हासिल की। 1992 में, उन्होंने जर्मनी, तुर्की, इटली, ग्रीस और स्पेन में डेढ़ महीने का दौरा किया।
1990 में, उन्होंने WEA लैटिना के साथ तीन साल के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। उनके साथ उनकी पहली एल्बम का शीर्षक था अमोर कोन अमौर से पागा। 1991 तक, वह प्रमुख महिला तेजानो देशी गायिका थीं। 60,000 से अधिक उपस्थित लोगों के लिए प्रदर्शन किया गया, टोरेस को उनकी पीढ़ी की "सबसे महत्वपूर्ण तेजानो महिला गायकों में से एक" माना जाता है। उन्होंने 1991 में जॉनी कैनालेस शो में प्रदर्शन किया। वह नैशविले नेटवर्क पर एक द्विभाषी देशी गीत का प्रदर्शन करने वाली पहली तेजानो कलाकार भी बनीं। टोरेस को 1991 के लिए विस्टा पत्रिका के "व्हाट्स हॉट इन टेक्सास" में चित्रित किया गया था। 1992 में, उन्हें अपनी पीढ़ी की "सबसे प्रभावशाली महिला तेजानो कलाकारों में से एक" नामित किया गया था। [4] वकालत के दौरान अपने गृहनगर सैन एंटोनियो में उन्हें "नायक" और रोल मॉडल माना जाता है। 1993 में, उन्होंने कोन टोडो एल कोराज़ोन को गाथागीत, पोल्का और कंबियास के मिश्रण के साथ रिलीज़ किया। तेजानो संगीत में अग्रणी मानी जाने वाली, उन्होंने 1994 में अपने "भीड़-सुखदायक संगीत कार्यक्रम" के साथ "तेजानो लहर" में मदद की।
तेजानो संगीत का पतन (1995-वर्तमान)
31 मार्च, 1995 को सेलेना की गोली मारकर हत्या के बाद, तेजानो संगीत बाजार को नुकसान हुआ और इसकी लोकप्रियता कम हो गई। संयुक्त राज्य अमेरिका में रेडियो स्टेशन जो तेजानो संगीत बजाते थे, क्षेत्रीय मैक्सिकन संगीत में बदल गए, और 1997 तक, KQQK नॉन-स्टॉप तेजानो संगीत बजाने वाला एकमात्र रेडियो स्टेशन था। "ते जुरो" का संगीत वीडियो दिसंबर 1995 में बाल्बोआ रिकॉर्ड्स के माध्यम से जारी किया गया था, गीत को सैन एंटोनियो टूरिस्ट ब्यूरो द्वारा "शहर की आवाज़" के प्रतिनिधि के रूप में चुना गया था। टोरेस को एक के रूप में सम्मानित किया गया था। 1996 में बीएमआई के गीतकारों के लैटिन पुरस्कारों में। 1996 में, टोरेस ने इंडी जॉय रिकॉर्ड्स के साथ हस्ताक्षर किए और बिएन कुइदादा को रिलीज़ किया। 1998 में लैटिन शैली पत्रिका ने उन्हें "भविष्य की ध्वनि" के रूप में वर्णित किया। ला प्रेंसा डी सैन एंटोनियो द्वारा उन्हें कला में लैटिन वूमन इन एक्शन नामित किया गया था और उन्हें सैन एंटोनियो में महिला हॉल ऑफ फ़ेम में शामिल किया गया था। अक्टूबर 2000 में, वह सुसान जी. कोमेन फाउंडेशन के समर्थन से स्प्रिंट कॉरपोरेशन द्वारा प्रायोजित "गेट ए मैमोग्राम, एमआई अमिगा" अभियान की प्रवक्ता बनीं, जिसमें हिस्पैनिक महिलाओं से स्तन कैंसर जागरूकता माह के दौरान मैमोग्राम कराने का आग्रह किया गया था। 2001 में, टोरेस और उनके पति लुसेरो उत्साही प्रशंसकों के डर से हिल काउंटी, टेक्सास चले गए। 2014 में, टोरेस ने अवतार महिलाओं के विश्वविद्यालय में व्यावसायिक उपलब्धि के लिए विशिष्ट योग्यता प्राप्त की, जहां उन्होंने 2011 में शिक्षा और संगठनात्मक नेतृत्व में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने अमेरिकन कैंसर सोसाइटी, लैटिन गर्ल स्काउट्स के मानद बोर्ड सदस्य के रूप में कार्य किया। अमेरिका और सैन एंटोनियो कॉलेज। उन्होंने अमेरिकन रेड क्रॉस की चेयरपर्सन के रूप में भी काम किया।
टोरेस पहली महिला तेजानो गायिका बनीं, जिन्होंने अपनी रचनाओं को एक ऑर्केस्ट्रा के लिए बनाया और सिम्फनी के साथ प्रदर्शन किया। 2014 के बाद से, टोरेस को LULAC नेशनल प्रेसिडेंशियल सिटेशन, टेक्सास वॉर ऑन ड्रग्स लीडरशिप अवार्ड, नेशनल तेजानो कॉन्फ्रेंस कम्युनिटी अवार्ड, TAMACC वूमेन ऑफ़ डिस्टिंक्शन अवार्ड से सम्मानित किया गया है, और उन्हें तेजानो रूट्स हॉल ऑफ़ फ़ेम में शामिल किया गया है। 2015 के तेजानो म्यूजिक अवार्ड्स में, टोरेस ने सेलेना के लिए एक श्रद्धांजलि खंड के हिस्से के रूप में "ड्रीमिंग ऑफ यू" का प्रदर्शन करते हुए कहा: "मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि मुझे अपने दोस्त को खोए हुए 20 साल हो गए हैं, लेकिन मुझे पता है कि सेलेना अभी भी अपने संगीत में रहती है।, उनके प्रशंसकों के दिल और दिमाग, और अभी भी एक पूरी नई पीढ़ी को सपने देखने के लिए प्रेरित करते हैं"। उसी वर्ष, टोरेस को मारियाची कोराज़ोन से "सैन एंटोनियो में कला के प्रति अपने सामुदायिक कार्य और समर्पण के लिए" लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड मिला। टोरेस को मैक्सिकन अमेरिकी संस्कृतियों के बीच की खाई को जोड़ने और सैन एंटोनियो क्षेत्र में हजारों आगंतुकों को अपनी हिस्पैनिक विरासत दिखाने का श्रेय दिया जाता है। 2021 में, टोरेस को जेनिवा की सहयोगी परियोजना में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था जिसमें तेजानो संगीत में महिलाओं की विशेषता थी। जेनिवा ने एक लैटिन ईसाई एल्बम को प्रमुख एकल "[महिलाओं के बीच एकता लाने [तेजानो संगीत में]" जारी करने का निर्णय लिया। शैली में महिलाओं की एकता का प्रदर्शन।
गरबा
गरबा गुजरात का प्रसिद्ध लोकनृत्य है। यह नाम संस्कृत के गर्भ-द्वीप से है। गरबा नृत्य के लिए कम से कम दो सदस्यों का होना अनिवार्य होता है| इस नृत्य में 'डांडिया' का प्रयोग किया जाता है| इस डांडिया को नृत्य करते समय आपसे में टकराकर नृत्य किया जाता है| गरबा गुजरात के सबसे प्रसिद्ध नृत्य में से एक है| नवरात्रि के समय पूरे देश में गरबा नृत्य किया जाता है|
परिचय
गरबा गुजरात, राजस्थान और मालवा प्रदेशों में प्रचलित एक लोक नृत्य|लोकनृत्य जिसका मूल उद्गम गुजरात है। आजकल इसे पूरे देश में आधुनिक नृत्यकला में स्थान प्राप्त हो गया है। इस रूप में उसका कुछ परिष्कार हुआ है फिर भी उसका लोकनृत्य का तत्व अक्षुण्ण है।
आरंभ में देवी के निकट सछिद्र घट में दीप ले जाने के क्रम में यह नृत्य होता था। इस प्रकार यह घट दीपगर्भ कहलाता था। वर्णलोप से यही शब्द गरबा बन गया। आजकल गुजरात में नवरात्रों के दिनों में लड़कियाँ कच्चे मिट्टी के सछिद्र घड़े को फूलपत्तियों से सजाकर उसके चारों ओर नृत्य करती हैं।
गरबा सौभाग्य का प्रतीक माना जाता है और अश्विन मास की नवरात्रों को गरबा नृत्योत्सव के रूप में मनाया जाता है। नवरात्रों की पहली रात्रि को गरबा की स्थापना होती है। फिर उसमें चार ज्योतियाँ प्रज्वलित की जाती हें। फिर उसके चारों ओर ताली बजाती फेरे लगाती हैं।
गरबा नृत्य में ताली, चुटकी, खंजरी, डंडा, मंजीरा आदि का ताल देने के लिए प्रयोग होता हैं तथा स्त्रियाँ दो अथवा चार के समूह में मिलकर विभिन्न प्रकार से आवर्तन करती हैं और देवी के गीत अथवा कृष्णलीला संबंधी गीत गाती हैं। शाक्त-शैव समाज के ये गीत गरबा और वैष्णव अर्थात्‌ राधा कृष्ण के वर्णनवाले गीत गरबा कहे जाते हैं।
आधुनिक नृत्य
आधुनिक गरबा/ डांडिया रास से प्रभावीत एक नृत्य है जिसे परंपरागत पुरषों तथा महिलाओं द्वारा किया जाता है। इन दोनों नृत्यों के विलय से आज जो उच्च उर्जा़ नृत्य का गठन हुआ है, उसे हम आज देख रहे है। आम तौर पर पुरुष और महिलाये रंगीन वेश-भूषा पहने हुए गरबा और डांडिया का प्रदर्शन करते हैं। लडकियाँ चनिया-चोली पहनती हैं और साथ मे विविध प्रकार के आभूषण पहनती हैं, तथा लडके गुजराती केडिया पहन कर सिर पर पगडी बांधते हैं। प्राचीन काल मे लोग गरबा करते समय सिर्फ दो ताली बजाते थे, लेकिन आज आधुनिक गरबा में नई तरह की शैलियों का उपयोग होता है, जिसमें नृत्यकार दो ताली, छः ताली, आठ ताली, दस ताली, बारह ताली, सोलह तालियाँ बजा कर खेलते हैं। गरबा नृत्य सिर्फ नवरात्री के त्यौहार में ही नहीं किया जाता है बल्कि शादी के महोत्सव और अन्य खुशी के अवसरों पर भी किया जाता है।
अरब ईसाई
अरब ईसाई: (Arab Christians) मुस्लिम बहुल संख्याक अरब राष्ट्रो में जो ईसाई लोग निवास करते उन्हे अरब ईसाई कहा जाता है और ये अरब देशों में एक अल्पसंख्यक रूप में रहते हैं पश्चिमी एशिया के इतिहास में 7 वी शताब्दी से 12 वी शताब्दी तक इस्लाम व ईसाई धर्म के मानने वालो में आपस में युद्ध होते रहे थे जिस कारण ईसाई अपनी धर्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अधिकत्म ईसाई लोग अरब से यूरोप में जाकर बस गए थे।
पहचान
हालाँकि बहुत से लोग अरब पहचान को मुस्लिम पहचान जैसा ही मानते हैं, वास्तव में यह दो अलग चीज़ें हैं। बहुत से अरब ईसाई होते हैं और कुछ यहूदी भी होते हैं। वर्तमान काल में ७% से १०% अरब लोग ईसाई धर्म के अनुयायी हैं।
मिस्र
अधिकांश मिस्र के ईसाई कॉप्ट्स हैं, जो मुख्य रूप से अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च के सदस्य हैं। यद्यपि मिस्र में कॉप मिस्र के अरबी बोलते हैं, उनमें से कई खुद को जातीय रूप से अरब नहीं मानते हैं, बल्कि प्राचीन मिस्र के वंशज हैं। कॉप्ट्स मध्य पूर्व में ईसाइयों की सबसे बड़ी आबादी का गठन, 8,000,000 और 15,000,000 के बीच की संख्या। कॉप्ट्स की कॉटेटिक भाषा, कॉप्टिक भाषा, मिस्र की भाषा का प्रत्यक्ष वंशज है।
इराक
ईसाई धर्म की पहली शताब्दी के साथ इराक में उपस्थिति है, और सिरियाक ईसाई धर्म, सिरियाक भाषा और सिरिएक वर्णमाला उत्तरी इराक में अश्शूर में विकसित हुई थी। इराक में अरब ईसाई समुदाय अपेक्षाकृत छोटा है, और इराक युद्ध के कारण हजारों लोगों के लिए और भी कम हो गया। इराक में अधिकांश अरब ईसाई परंपरागत रूप से यूनानी रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों (कसदियों के ईसाईयों को छोड़कर) हैं और बगदाद, बसरा और मोसुल जैसे प्रमुख शहरों में केंद्रित हैं। इराक में शेष 450,000 से 9 00,000 ईसाईयों का विशाल बहुमत असीरियन लोग हैं, जो सिरिएक ईसाई धर्म का पालन करते हैं, विशेष रूप से चालीसियन कैथोलिक चर्च, पूर्व के अश्शूर चर्च, पूर्व के प्राचीन चर्च, सिरिएक रूढ़िवादी चर्च, अश्शूर ईवाजेलिकल चर्चैंड अश्शूर पेंटेकोस्टल चर्च।
जबकि उत्तरी इराक में अश्शूर के मातृभूमि में कई अश्शूर ईसाई परिवारों के स्वैच्छिक स्थानांतरण हुए हैं, हालिया रिपोर्टिंग से संकेत मिलता है कि 2003 में बाथिस्ट इराक के पतन के बाद से कुल ईसाई आबादी में 50 प्रतिशत की गिरावट आई है,
इजराइल
दिसंबर 2009 में, 122,000 अरब ईसाई इज़राइल में रहते थे, इज़राइल के अरब नागरिक, कुल 151,700 ईसाई नागरिकों में से। सेंट्रल ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स के अनुसार, क्रिसमस 2013 की पूर्व संध्या पर, इज़राइल में लगभग 161,000 ईसाई थे, इज़राइल में आम जनसंख्या का लगभग 2 प्रतिशत ईसाई 80% ईसाई जड़ें हैं जातीय ईसाई समुदायों के साथ रशियन, ग्रीक, आर्मेनियन, मारोनाइट्स, यूक्रेनियन और. इज़राइल में अरब ईसाई अधिकांश यूनानी कैथोलिक (मेलकाइट) और लैटिन चर्चों से संबंधित एक अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक ग्रीक रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। अन्य संप्रदाय एंगलिकन हैं जिनके पास पूर्वी यरूशलेम के चुनाव क्षेत्र में उनके कैथेड्रल चर्च हैं। इज़राइल में बैपटिस्ट देश के उत्तर में केंद्रित हैं, और नासरत क्षेत्र में चार चर्च हैं, और एक सेमिनरी है।
इज़राइल में अरब ईसाई राजनीतिक विचारों में विभाजित होते हैं-कुछ फिलीस्तीनी ईसाइयों के रूप में स्वयं को पहचानते हैं, कुछ लोग आतंकवाद पर जोर देते हैं, जबकि एक अल्पसंख्यक ज़ीयोनिस्ट विचारों का समर्थन करते हैं।.
इज़राइल अरब ईसाई नागरिक इज़राइल में सबसे शिक्षित समूहों में से एक हैं। मारिव ने ईसाई अरब क्षेत्रों को "शिक्षा प्रणाली में सबसे सफल" बताया है, सांख्यिकीय रूप से, इज़राइल में ईसाई अरबों में सभी के बीच शैक्षिक प्राप्ति की उच्चतम दर है 2010 में इज़राइल सेंट्रल ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स के आंकड़ों के मुताबिक, धार्मिक समुदायों में 63% इज़राइली ईसाई अरबों में कॉलेज या स्नातकोत्तर शिक्षा है, जो किसी भी धार्मिक और जातीय-धार्मिक समूह में सबसे ज्यादा है।.
कोहोरा
कोहोरा (Kohora) भारत के असम राज्य के गोलाघाट ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यहाँ काज़ीरंगा राष्ट्रीय उद्यान का मुख्यद्वार है।
सेंट जॉर्ज पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा
सेंट जॉर्ज पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा की एक पल्ली है। इसकी राजधानी पिग्गोटस नगर है।
लास्या
लास्या गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है।
गुरूंगतोली, पिथौरागढ (सदर) तहसील
गुरूंगतोली, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
तुर्किया गाँव, दनडारी (बेगूसराय)
तुर्किया दनडारी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
नोबेल पुरस्कार
इतिहास
अल्फ्रेड नोबेल का जन्म 21 अक्टूबर 1833 को स्टॉकहोल्म के स्वीडन में हुआ था। इनका ताल्लुक एक अभियंता परिवार से था जो बहुत ही समृद्ध था। आप एक रसायनज्ञ,अभियंता व् अविष्कारक है। 1894 में आपने बेफोर्स आयरन और स्टील मील ख़रीदा जिसे आपने एक महत्वपूर्ण हथियार निर्माता का केंद्र बनाया तथा आपने बैल्लेस्टिक मिसाइलो का भी सफल परीक्षण किया।
नोबेल फाउंडेशन का प्रारम्भ २९ जून १९०० में हुआ। इसका उद्देश्य नोबेल पुरस्कारों का आर्थिक रूप से संचालन करना है। नोबेल के वसीहतनामे के अनुसार उनकी ९४% से ज्यादा वसीहत के मलिक वो लोग है जिन्होने मानव जाति के लिए विभिन्न क्षेत्रों में उत्तम कार्य किया है। इसलिए प्रत्येक वर्ष उस वसीहत की ब्याज की राशि उन लोगो को ईनाम के रूप में दी जाती है। नोबेल फाउंडेशन में ५ लोगों की टीम है जिसका मुखिया स्वीडन की किंग ऑफ काउन्सिल द्वारा तय किया जाता है अन्य चार सदस्य पुरस्कार वितरक संस्थान के न्यासी (ट्रस्टियों) द्वारा तय किए जाते हैं। स्टॉकहोम में नोबेल पुरस्कार सम्मान समारोह का मुख्य आकर्षण यह होता है कि सम्मानप्राप्त व्यक्ति स्वीडन के राजा के हाथों पुरस्कार प्राप्त करते है।
२०२२ में प्रदान किए गए नोबेल पुरस्कार
साहित्य का नोबेल पाने वाले आज तक के सबसे कम उम्र के साहित्यिक रूडयार्ड किपलिंग रहे हैं। वर्ष 1907 में जब उन्हें ‘जंगल बुक’ के लिए नोबेल सम्मान मिला तब वह केवल 42 वर्ष के थे।
२००९ में प्रदान किए गए नोबेल पुरस्कार
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संदर्भ
https://www.ratannews.live/2022/10/blog-post_7.html
राजस्थान की रूपरेखा
यह रूपरेखा राजस्थान के बारे में एक सामयिक पथप्रदर्शक है।
राजस्थान – क्षेत्रफल की दृष्टि से भारत गणराज्य का सबसे बड़ा राज्य है। यह भारत के उत्तर-पश्चिम इलाके में स्थित है। इसमें थार रेगिस्तान नामक बहुत विशाल बंजर भूभाग शामिल है जिसे ग्रेट (great) भारतीय रेगिस्तान भी कहा जाता है जो पश्चिम में पाकिस्तान की सीमा तक सतलुज-सिंधु नदी घाटी तक फैला हुआ है। राजस्थान की सीमाएँ दक्षिण-पश्चिम में गुजरात उत्तर-पूर्व में हरियाणा एवं उत्तर प्रदेश तथा उत्तर में पंजाब से लगती हैं। राजस्थान, भारत के 10.4% भूभाग में फैला हुआ है जिसका कुल क्षेत्रफल 342,239 वर्ग किलोमीटर है।
स्थिति
राजस्थान निम्न क्षेत्रों में स्थित है:
गड़हनी
गड़हनी बिहार, भारत के भोजपुर जिले में एक गांव और संबंधित सामुदायिक विकास खंड है। 2011 तक, 959 घरों में इसकी जनसंख्या 5,597 थी। 16,427 घरों में कुल ब्लॉक आबादी 103,262 थी।
जनसांख्यिकी
गड़हनी एक ग्रामीण ब्लॉक है, जिसमें कोई बड़ा शहरी केंद्र नहीं है। 2011 में इसका लिंगानुपात 919 था, जबकि राज्य और जिला अनुपात क्रमशः 918 और 907 था। लिंगानुपात 0-6 आयु वर्ग में अधिक था, जिसमें प्रत्येक 1000 पुरुषों पर 923 महिलाएं थीं। अनुसूचित जाति के सदस्यों ने ब्लॉक निवासियों का 17.55% और अनुसूचित जनजाति के सदस्यों ने 0.03% बनाया। गढ़ानी प्रखंड की साक्षरता दर ६६.७७% थी, जो कि ६९.१६% की जिला दर से थोड़ा कम थी। महिलाओं (53.3%) की तुलना में पुरुषों (79.14%) में साक्षरता अधिक थी; २५.८४% का तदनुरूपी लिंग अंतर पूरे जिले (२५.४५%) की तुलना में मामूली अधिक था।
सांकरी, पोखरी तहसील
सांकरी, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
महालक्ष्मी एक्स्प्रेस १०१२
महालक्ष्मी एक्स्प्रेस 1012  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन छ शाहू महाराज टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:KOP) से 08:30PM बजे छूटती है और मुंबई छ. शिवाजी टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:CSTM) पर 07:25AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 10 घंटे 55 मिनट।
श्रो. तिरुमलापुरं (अनंतपुर)
'''श्रो. तिरुमलापुरं (अनंतपुर)''' में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है।
झकोलिया
झकोलिया गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है।
जैविक प्रक्रिया
जैविक प्रक्रियाएँ वे प्रक्रियाएँ हैं जो किसी जीव के जीवन हेतु महत्त्वपूर्ण हैं, और जो पर्यावरण के साथ अन्तःक्रिया करने की उसकी क्षमता को आकार देती हैं। जैविक प्रक्रियाएं कई रासायनिक अभिक्रियाओं या अन्य घटनाओं से बनी होती हैं जो जीवन रूपों के स्थायित्व और परिवर्तन में शामिल होती हैं। चयापचय और समस्थापन इसके उदाहरण हैं।
एक जीव के भीतर जैविक प्रक्रियाएं भी जैवसूचक के रूप में कार्य कर सकती हैं। पर्यावरणीय परिवर्तनों के प्रभावों की निगरानी हेतु वैज्ञानिक किसी व्यक्ति की जैविक प्रक्रियाओं को देखने में सक्षम हैं।
जैविक प्रक्रियाओं का विनियमन तब होता है जब किसी प्रक्रिया को उसकी आवृत्ति, दर या सीमा में संशोधित किया जाता है। जैविक प्रक्रियाओं को कई तरीकों से नियन्त्रित किया जाता है; उदाहरणों में जीन अभिव्यक्ति का नियंत्रण, प्रोटीन संशोधन या प्रोटीन या उपस्तर अणु के साथ अन्तःक्रिया शामिल है।
औरंगाबाद (म) - वार्ड नो.13
औरंगाबाद (म) - वार्ड नो.13 में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
पणिहारी नृत्य
पणिहारी नृत्य राजस्थान का परिद्ध लोक नृत्य है।
महानगरी एक्स्प्रेस १०९३
महानगरी एक्स्प्रेस 1093  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मुंबई छ. शिवाजी टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:CSTM) से 12:10AM बजे छूटती है और वाराणसी जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:BSB) पर 04:40AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 28 घंटे 30 मिनट।
दीपक नृत्य
दीपक नृत्य गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है।
अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र
अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र निजी और सार्वजनिक जीवन के विशिष्ट मुद्दों का, नैतिक दृष्टिकोण से, दार्शनिक परिक्षण हैं, जो नैतिक जजमेन्ट के मामले हैं। अतः, ये, रोजमर्रा के जीवन में अलग़-अलग़ क्षेत्रों में नैतिक रूप से सही कार्य-मार्ग पहचानने हेतु दार्शनिक पद्धतियों का उपयोग करने के प्रयास हैं। उदाहरणार्थ, जीव विज्ञान - जैसे कि यूथनेसिया, दुर्लभ स्वास्थ्य संसाधनों का आवंटन, अथवा संशोधन में मानवी भ्रूण का इस्तेमाल - इन में विधिक मुद्दों के लिए सही दृष्टिकोण को पहचानने से जैवनीतिशास्त्र समुदाय की चिन्ता हैं।
सेंट जॉन पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा
सेंट जॉन पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा की एक पल्ली है। इसकी राजधानी सेंट जॉन नगर है।
रेमल्लि (कृष्णा)
रेमल्लि (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
नरुइया गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
नरुइया छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
हुलणकोटवल्ला, गैरसैण तहसील
हुलणकोटवल्ला, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
महानगरी एक्स्प्रेस १०९४
महानगरी एक्स्प्रेस 1094  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन वाराणसी जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:BSB) से 11:30AM बजे छूटती है और मुंबई छ. शिवाजी टर्मिनस रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:CSTM) पर 02:15PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 26 घंटे 45 मिनट।
भवन
मानव द्वारा निर्मित किसी भी संरचना को भवन या घर कहते हैं जो निवास या किसी अन्य उद्देश्य से बनायी जाती हैं।
भवनों के विभिन्न प्रयोजन
भवन, समाज के भिन्ना-भिन्न आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं। भोजन (खाना एवं पीना), वस्त्र एवं आवास को मनुष्य की मूल आवश्यकताएँ माना जाता है। घर, मनुष्य के रहने, सोने, खाने, कार्य करने, खाली समय बिताने आदि के लिये बहुत सुविधा प्रदन करता है।
आवासीय (Residential)
आवासीय भवनों को घर कहते हैं। हम जानते हैं क्या बिल्डिंग एक इसे भुत जरुरी है
बहुमंजिला (Multi-story)
बहुमंजिला भवनों की विशेषता है कि उपयुक्त भूमि का क्षेत्रफल नियत रखते हुए भी इनका क्षेत्रफल बढाया जा सकता है। इससे भूमि एवं पैसे की बचत होती है।
इन्हें भी देखें
बाहरी कड़ियाँ
कुन्थाडी, द्वाराहाट तहसील
कुन्थाडी, द्वाराहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
अंतर्राष्ट्रीय शहर केंद्र संघ
अंतर्राष्ट्रीय शहर केंद्र संघ (International Downtown Association - IDA) दुनिया भर के शहर के केंद्रों को समर्पित एक अंतरराष्ट्रीय संगठन है। संगठन वाशिंगटन डी.सी., संयुक्त राज्य में स्थित है। आयोजन 2011 में स्थापित किया गया था।
संगठन का उद्देश्य शहरों के मुख्य बिंदुओं के शहरी ढांचे और मुख्य व्यवसाय केंद्र के संगठनात्मक ढांचे और आसपास के क्षेत्र के बारे में जानने के लिए हैं परिवहन, पर्यटन में सुधार के लिए बेहतर उपकरण प्रदान करने के लिए, और शहरों में व्यापार।.
संगठन संयुक्त राज्य भर में और दुनिया भर में शैक्षणिक संस्थानों के साथ सहयोग करता है। संगठन संयुक्त राज्य भर में शहर के केंद्रों के बारे में शोध पर एक मासिक पत्रिका प्रकाशित करता है और इस विषय पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों का आयोजन करता है। इसके अलावा, संगठन अन्य संगठनों को एक साथ लाता है जो दुनिया भर के शहर केंद्रों से संबंधित हैं और संबंधित हैं।.
इमामगंज प्रखण्ड (गया)
इमामगंज गया, बिहार का एक प्रखण्ड है।
== भूगोल ‌‌_भूगोलिक दृष्टि से यह एक पहाड़ी क्षेत्र है, यहां पर न तो पुर्ण रूप से पठार है नहीं पुर्ण बड़े बड़े पहाड़ है ।यहां पर दो नदियों है जिनका नाम मोरहर तथा दुसरे का नाम सोरहर है यह दोनों वर्षा पर निर्भर नदी यह झारखंड के बार्ड पर स्थित है। ==
जनसांख्यिकी
15k
किला
शत्रु से सुरक्षा के लिए बनाए जानेवाले वास्तु का नाम क़िला या दुर्ग है। इन्हें 'गढ़' और 'कोट' भी कहते हैं। दुर्ग, पत्थर आदि की चौड़ी दीवालों से घिरा हुआ वह स्थान है जिसके भीतर राजा, सरदार और सेना के सिपाही आदि रहते है। नगरों, सैनिक छावनियों और राजप्रासादों सुरक्षा के लिये क़िलों के निर्माण की परंपरा अति प्राचीन काल से चली आ रही है। आधुनिक युग में युद्ध के साधनों और रण-कौशल में वृद्धि तथा परिवर्तन हो जाने के कारण क़िलों का महत्व समाप्त हो गया है और इनकी कोई आवशकता नहीं रही।
परिचय एवं इतिहास
वैदिककालीन साहित्य में पुरों का जिस रूप में उल्लेख है उससे ज्ञात होता है कि उन दिनों दुर्ग से घिरी बस्तियाँ हुआ करती थीं। ऋग्वेद तक में दुर्ग का उल्लेख है। दस्युओं के ९६ दुर्गों को इंद्र ने ध्वस्त किया था।
मनु ने छह प्रकार के दुर्ग लिखे हैं-
कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार छोटे क़िलों को संग्रहण, उनसे बड़े को द्रोणमुख और सबसे बड़े क़िलों के दो रूप बताए गए हैं-
सोमेश्वररचित मानसोल्लास में दुर्गों के निम्नलिखित ८ प्रकार बताये गये हैं-
शिल्पशास्त्र के अन्य ग्रंथों में इनका विस्तृत रूप में निम्नलिखित समूहों में विभाजन किया गया है-
मध्यकाल
भारत के मध्यकालीन क़िलों के संबंध में बातें कुछ अधिक विस्तार से ज्ञात होती हैं। सामान्यत: क़िलों की दीवारें बड़ी चौड़ी तथा ऊँची बनाई जाती थीं जिनमें बीच में ऊँची बुर्जे तथा विशाल फाटक होते थे। इस काल के छोटी-छोटी पहाड़ियों पर बनाए गए क़िले बहुत बड़ी संख्या में पाए जाते हैं। राजस्थान तथा दक्षिणी भारत के क़िले प्राय: पहाड़ियों पर ही बनाए गए हैं और कुछ क़िले मीलों की परिधि में बने हैं, जो क़िले पहाड़ियों पर बने हैं उनमें दोहरी-तीहरी चहारदीवारियाँ हैं। सबसे ऊँची चहारदीवारी के भीतर मुख्य दुर्ग होता था। प्राय: क़िलों की परिधि में नगर तथा मुख्य दुर्ग दोनों ही रहते थे। मुख्य दुर्ग के एक ओर ऊँची पहाड़ी या नदी का किनारा होता था। दुर्गनिर्माण कराते समय उन मार्गों की रक्षा पर विशेष ध्यान दिया जाता था जिनसे होकर शत्रु क़िले में आ सकते थे या आक्रमण कर सकते थे। सामान्य रूप से क़िले के निर्माण के लिये किसी ऊँची पहाड़ी को चुना जाता था जिसकी ढालू चट्टानों पर पहुँचना कठिन होता था। जिस ओर से शत्रु के चढ़ आने की आशंका होती थी उस ओर की चट्टानों को काटकर ऐसा ढलवाँ मार्ग बना दिया जाता था जिससे एक ही दीवार द्वारा उसकी रक्षा हो जाती थी और दूसरी पहाड़ी बिल्कुल सीधी और खड़ी होती थी। कहीं-कहीं इन ढलवाँ मार्गों में चार से लेकर सात तक दृढ़ द्वार बने होते थे। क़िलों की बाहरी दीवार समतल भूमि पर बनाई जाती थीं, जिसको चौड़ी और गहरी दीवार की रक्षा खाइयों द्वारा सुरक्षित किया जाता था। यदि क़िला नदी के किनारे स्थित होता तो एक ओर से नदी उसके रक्षा करती थीं और शेष और खाइयाँ। खाइयाँ उठवाँ पुल द्वारा पार की जाती थी, जैसा आगरे के क़िले में है। यदि क़िला पहाड़ी पर होता था तो उसकी बाहरी दीवारों की रक्षा भी इसी प्रकार होती थी, जैसी जिंजी तथा गोलकुंडा में हैं। दौलताबाद के मुख्य क़िले के प्रवेश द्वार की रक्षा गहरी खाइयों द्वारा की जाती थी जिनमें सदैव पानी भरा रहता था। बीदर में नगर के चारों ओर खाइयों के अतिरिक्त क़िलों के रक्षार्थ तेहरी जलदार खाइयाँ बनाई गई थीं। कुछ क़िलों की दीवारों की मोटाई 31 से 35 फीट तक है, विशेषकर उन दीवारों की जो समतल भूमि पर बनाई गई हैं। पहाड़ी क़िलों में पहाड़ी को ढलवाँ बना दिया जाता था। ये दीवारें अंदर तथा बाहर की ओर पत्थर के बड़े-बड़े टुकड़ों से बनाई जाती थी और इन दोनों के बीच मार्ग प्राय: मिट्टी से भर दिया जाता था। कुछ क़िलों में दोहरी दीवारें रखी गई थीं जिनके बीच बहुत कम दूरी है और अंदरवाली दीवार से काफी ऊँची है, जैसा गोलकुंडा तथा तुगलकाबाद और आगरा के क़िलों में है। दीवार को गरगजों या बुर्जों द्वारा और भी दृढ़ बना दिया जाता था।
दृढ़ता की दृष्टि से क़िले के फाटकों में भी विभिन्नता दिखाई देती हैं, यद्यपि ये प्राय: बड़े, भारी भरकम एवं दृढ बनाए जाते थे। कुछ क़िलों में तीन-तीन फाटकों की व्यवस्था की गई है जिनके मध्य आँगन भी हैं, जैसे जिंजी तथा दौलताबाद में। दौलताबाद के क़िले में तीनों द्वारों में से सबसे बाहरी द्वार में दो दरवाजे हैं, एक तो प्रवेश के स्थान पर और दूसरा आँगन में खुलता है और इन दोनों के बीच का स्थान मेहराबदार मार्ग बन जाता है।
क़िलों के दरवाजे भारी तथा दृढ़ लकड़ी के बनाए जाते थे जो 6 इंच तक मोटे होते थे। पीछे की ओर लकड़ी के मजबूत बेलनों द्वारा दरवाजे को और भी दृढ़ बना दिया जाता था। बाहर की ओर इन लकड़ी के द्वारों पर प्राय: धातु की नुकीली मेखें, जो विभिन्न आकार की तथा 3 इंच से 13 इंच तक लंबी होती थीं, लगाई जाती थीं, ताकि हाथी टक्कर मार मारकर द्वार तोड़ न डालें। दरवाजे के एक पट पर एक खिड़की भी लगा दी जाती थीं जो आकार में 3 फुट चौड़ी तथा 4 फुट ऊँची होती थीं। इस खिड़की में भी नुकीली मेखें ठोंक दी जाती थीं। दरवाजा बंद करने के बाद एक भारी मूसली इस ओर से उस ओर तक हन दी जाती थीं जिससे द्वार बिल्कुल न हिल सकें। बीजापुर के क़िले के शाहपुर द्वार में तथा अहमदनगर के क़िले में भी यही व्यवस्था थी। क़िले के अवरोध के समय दरवाजे के समक्ष एक भारी जंजीर इस सिरे से उस सिरे तक डाल दी जाती थी। दुर्गों में जल तथा खाद्य सामग्री का पर्याप्त प्रबंध होता था। ठोस चट्टानों का काटकर बड़े बड़े जलकुंड भी बना दिए जाते थे ताकि वर्षाकाल में पानी एकत्र हो जाए और आक्रमण के समय क़िले के निवासियों को पानी की कोई कमी न हो। जीवन की सभी सुविधाएँ इन क़िलों में उपलब्ध रहती थीं और से क़िले छोटे-मोटे सुंदर नगर का रूप धारण किए रहते थे।
ईस्ट इंडिया कंपनी ने यूरोपीय और भारतीय क़िलों के मिश्रित रूप के क़िले मद्रास और कलकत्ता में बनवाए थे।
अन्य देशों में
भारत के बाहर अन्यत्र क़िले का इतिहास अधिक प्राचीन नहीं है। वहाँ क़िले का प्राचीनतम और विशाल रूप चीन की दीवार के रूप में देखने में आता है। ईसा से लगभग ढाई सौ वर्ष पूर्व चिन वंश के सम्राट् शिह-हांग-त्सी ने चीन देश की सीमा पर चारों ओर एक अत्यंत विशाल, लंबी, चौड़ी और मजबूत प्राचीर का निर्माण आरम्भ कराया था। प्राचीन यूनान और रोम में भी क़िलों का निर्माण हुआ था और उनका अपना महत्व था किंतु यूरोप में क़िलों का इतिहास मध्य युग से ही आरम्भ होता है। प्राचीनकाल क़िले नगरों की प्रतिरक्षा के उद्देश्य से बनते थे किन्तु मध्यकालीन क़िले टापुओं, पहाड़ियों, दलदल के मध्य सूखी भूमि एवं अन्य दुर्गम स्थानों पर बनाए जाने लगे। जहाँ कहीं प्राकृतिक प्रतिरक्षा के स्थान प्राप्त नहीं थे, खाई खोद ली जाया करती थी। पूर्व के देशों के क़िलों ने भी क्रूसेड़ों (धर्मयुद्धों) के सैनिकों को अत्यधिक प्रभावित किया जिसके फलस्वरूप उन्होनें अपने क़िलों की निर्माणविधि में उचित उन्नति की। बारूद के आविष्कार ने यूरोप में क़िलों के निर्माण की आवश्यकताओं में और भी परिवर्तन कर दिए।
यूरोप की सामंती प्रथा में क़िलों को विशेष स्थान प्राप्त हुआ। ऐंगलो-सैक्सन युग के क़िलों में वास्तुकला संबंधी कोई विशेषता नहीं थीं। किंतु 11वीं सदी ईस्वी में नार्मेनयुग के क़िलों में खास तौर पर वास्तुकला की ओर ध्यान दिया जाने लगा। श्रॉपशायर के स्टोकसे कैसिल और वारविकशायर के केनिलवर्थ कैसिल उस समय की वास्तुकला के बड़े ही सुंदर उदाहरण हैं। इन क़िलों की विशेष इनकी खाइयाँ एवं इनके कई कई खंडों के भवन हैं।
सौराठ सभा
चुनाव से पहले सौराठ सभागाछी में उपस्थित लोगों के बीच बहुत प्रकार के चर्चाओं जिसमें मुख्य रूप से कुल, मूल और पाँजिका होता है; जिनके जितने बड़े कुल-मूल-पाँजि होते हैं उनका पूछ उतना ही अधिक होता है। हालांकि इस आधुनिकता के चमक-दमक ने अब लोगोंको केवल कुल-मूल-पाँजि से कहीं ऊपर लड़कों का व्यक्तिगत गुण, आचरण और रोजगार को मुख्य जाँच का विषय बना दिया है।
परम्परानुसार यहाँ पहले (साबिक जमाने से) गुरुकुल से सीधे योग्य युवकोंको सौराठ सभागाछी में लाया जाता था और मैथिल ब्राह्मणों एवं कायस्थों के लिए शुरु किया गया इस सभामें लोग लाखोंके तादाद में पहुँचते थे और गुरुकुलोंके उन योग्य शिक्षित युवकोंके प्रतिभाको जाँच-बुझकर अपने स्वजनों के लायक उचित वर समझकर गुरुजनोंसे आज्ञा लेते थे और फिर विवाह कराने से पूर्व लड़कों के पैतृक परिवार के सात पुश्तों में और मातृक परिवारके पाँच पुश्तों में पहले कभी सीधा रक्त सम्बन्ध नहीं बने होने पर मात्र अधिकार निर्णय करबाते थे, ऐसे अधिकार निर्णय को एक तारके पत्तेपर मिथिलाक्षर में लाल स्याही से लिखवाया जाता था जिसे 'सिद्धान्त' कहा जाता है जिसमें पञ्जीकार स्वर्गीय लक्ष्मीदत्त मिश्र उर्फ भुट्टू मिश्र का नाम उल्लेखनीय है। पंजीकार भुट्टु मिश्र दरभंगा महाराज के सानिध्य में रहते थे। पंजी व्यवस्था की यह परम्परा आज भी मैथिलों में कायम है। इस समूचे संसार में शायद मैथिलों का यह वैवाहिक परंपरा सर्वोत्तम माना जाता है क्योंकि अधिकार निर्णय की अनूठी रीतिको बाद में विभिन्न वैज्ञानिकों ने अपने-अपने ढंग से समुचित करार दिया है।
त्रिज्या
त्रिज्या या अर्धव्यास किसी वृत्त के केन्द्र से उसकी परिधि तक की दूरी को कहते हैं।
अन्य भाषाओं में
अंग्रेज़ी में 'त्रिज्या' को 'रेडियस' (radius), 'व्यास' को 'डायमीटर' (diameter), 'वृत्त' को 'सरकल' (circle) और 'परिधि' को 'सर्कमफ़्रेन्स' (circumference) कहते हैं।
सेंट मैरी पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा
सेंट मैरी पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा की एक पल्ली है। इसकी राजधानी बोलन्स नगर है।
औरंगाबाद (म) - वार्ड नो.14
औरंगाबाद (म) - वार्ड नो.14 में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
वाहन
वाहन का अर्थ होता है एक ऐसी मशीन जो यातायात ले लिये मनुष्यों या सामान-असबाब को ढो कर एक जगह से दूसरी जगह पहुँचा सके।जिससे मनुष्य खुद को और अपने सामान को आसानी से एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँच सके ।
मेरापानी
मेरापानी (Merapani) भारत के असम राज्य के गोलाघाट ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यह गाँव आधा असम में और आधा नागालैण्ड राज्य के वोखा ज़िले में पड़ता है। यहाँ के अधिकांश निवासी लोथा समुदाय के हैं।
वोल्फ़गांक आमडेयुस मोत्सार्ट
वोल्फ़गांक आमडेयुस मोत्सार्ट (जर्मन: Wolfgang Amadeus Mozart) (27 जनवरी 1756 - 5 दिसंबर 1791) एक प्रसिद्ध जर्मन पाश्चात्य शास्त्रीय संगीतज्ञ थे। उन्होने लगभग ६०० संगीत रचनाएँ की। शास्त्रीय संगीतकारों में वे सर्वाधिक लोकप्रिय हैं।
सांकनी, पोखरी तहसील
सांकनी, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
मंगला लक्षद्वीप २६१७
मंगला लक्षद्वीप 2617  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ERS) से 01:00PM बजे छूटती है और ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) पर 01:20PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 48 घंटे 20 मिनट।
केटी फांग
केटी एस फांग एक अमेरिकी वकील, कानूनी विश्लेषक और टेलीविजन होस्ट हैं। वह द केटी फांग शो की मेजबानी करती है, जो एमएसएनबीसी पर सप्ताहांत पर और गुरुवार से शुक्रवार को मयूर पर प्रसारित होता है।
प्रारंभिक जीवन
फांग का जन्म मियामी, फ्लोरिडा में हुआ था। उसके पिता 19 साल की उम्र में दक्षिण कोरिया से संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गए। फांग ने फ्लोरिडा के पाइनक्रेस्ट में मियामी पाल्मेटो सीनियर हाई स्कूल से स्नातक किया। उन्होंने येल विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान में कला स्नातक और मियामी विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ लॉ से एक ज्यूरिस डॉक्टर, 2000 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने मियामी-डेड काउंटी में स्टेट अटॉर्नी के कार्यालय के लिए काम किया।
कैरियर
2005 में, फैंग माइकल जैक्सन के मुकदमे पर चर्चा करने के लिए कानूनी सलाहकार के रूप में डब्ल्यूएफओआर-टीवी में शामिल हुए। राज्य के वकील की मुख्य सहायक, कैथरीन फर्नांडीज रंडले ने उन्हें सूचित किया कि उन्हें भूमिका छोड़ने की जरूरत है, क्योंकि रुंडल "नहीं चाहती कि उनके सहायक आपराधिक परीक्षणों के बारे में सार्वजनिक कानूनी विश्लेषण या टिप्पणी प्रदान करें"। इसके बजाय फांग ने अवैतनिक कानूनी सलाहकार की भूमिका निभाते हुए और एक निजी कानूनी फर्म में शामिल होते हुए, स्टेट अटॉर्नी के कार्यालय में अपनी नौकरी छोड़ दी। उन्होंने डब्ल्यूएफओआर के लिए रॉबर्ट ब्लेक और टेरी शियावो मामले के मुकदमे को भी कवर किया। वह फॉक्स न्यूज के लिए एक कानूनी विश्लेषक बन गई, और ग्रेटा वैन सस्टरन की लगातार अतिथि थी।
फांग 2017 में एनबीसीयूनिवर्सल के लिए कानूनी विश्लेषक बने। 2021 में, फांग केविन ओ'लेरी और एडा पोजो के साथ सीएनबीसी के मनी कोर्ट में पेश हुए, जहां उन्होंने वित्तीय विवादों का फैसला किया। अप्रैल 2022 में, उन्होंने एमएसएनबीसी और पीकॉक, द केटी फांग शो पर अपना खुद का शो शुरू किया, जो एमएसएनबीसी पर सप्ताहांत पर और गुरुवार से शुक्रवार को मयूर पर प्रसारित होता है। फांग 'क्लास एक्शन' की मेजबानी भी करता है, जो प्रतिस्पर्धी नकली परीक्षण टीमों के बाद एक 12-भाग वाला वृत्तचित्र पॉडकास्ट है।
व्यक्तिगत जीवन
फांग और उनके पति, जोनाथन फेल्डमैन, मियामी तटों में रहते हैं। उनकी एक बेटी है।
नवाब शमशेर बहादुर
जीवन
बुंदेलखंड के हिंदू राजा छत्रसाल और उनकी एक पारसी पत्नी रुहानी बाई की बेटी मस्तानी बाई से पेशवा बाजीराव प्रथम ने शादी की। पेशवा परिवार और पुणे के ब्राह्मणों ने इस शादी को स्वीकार नहीं किया। उनके पुत्र थे शमशेर बहादुर उर्फ कृष्णा राव जिनकी शिक्षा और हथियारों का प्रशिक्षण बाजीराव के बाकी पुत्रों के साथ हुआ जो उनकी पहली पत्नी काशीबाई के थे। १७४० में बाजीराव और मस्तानी की मृत्यु के बाद काशीबाई ने ही शमशेर का संरक्षण किया। 1761 में पानीपत के तृतीय युद्ध में लड़ने के लिए नवाब शमशेर बहादुर ने भी मराठा सेना को समर्थन किया और वह भी पानीपत के तृतीय युद्ध में अहमद शाह अब्दाली के खिलाफ लड़ने के लिए पानीपत पहुंचे जहां उन्हें काफी घाव हो गए और 14 जनवरी 1761 को युद्ध से निकले और दीग में आते-आते  उनकी मौत हो गई ।
धूपावरण
धूपावरण या धूप आवरण (सनस्क्रीन) जिसे धूपरोधी (सनब्लॉक) या धूपताम्र (सनटैन) लोशन के रूप में भी जाना जाता है एक, लोशन, स्प्रे, श्लेष (जेल) आदि प्रकार का एक स्थानिक उत्पाद है जो सूर्य के पराबैंगनी (यूवी) विकिरण को अवशोषित या परावर्तित करके त्वचा की धूप से रक्षा करता है।
दोभी प्रखण्ड (गया)
दोभी गया, बिहार का एक प्रखण्ड है।
सेंट पॉल पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा
सेंट पॉल पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा की एक पल्ली है। इसकी राजधानी फालमाउथ नगर है।
मंगला लक्षद्वीप २६१८
मंगला लक्षद्वीप 2618  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन ह निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:NZM) से 09:20AM बजे छूटती है और एरनाकुलम जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:ERS) पर 10:00AM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 48 घंटे 40 मिनट।
जगदीश चन्द्र जैन
डॉ जगदीश चन्द्र जैन (20 जनवरी 1909 – 28 जुलाई 1993) प्रसिद्ध विद्वान, भारतविद, शिक्षाशास्त्री, लेखक, तथा भारतीय स्वतन्त्रता के सेनानी थे। उन्होने ८० से अधिक पुस्तकों की रचना की जो विविध विषयों की हैं, जैसे जैन दर्शन, प्राकृत साहित्य, बच्चों के लिए हिन्दी की पाठ्यपुस्तकें आदि। उनकी रची पुस्तकें आज भी पूरे भारत के विद्यालयों में पढायी जातीं हैं।
डॉ जैन गाँधी हत्या के मुकदमे में प्रमुख गवाह थे। कहा जाता है कि उन्होने सरकार को गांधी हत्या के षडयन्त्र के प्रति पहले ही सावधान कर दिया था।
गिबन
गिबन (Gibbon) लंबी बाहोंवाला, पेड़ों पर दौड़नेवाला एक कपि का जीववैज्ञानिक कुल है जो उत्तरपूर्वी भारत, पूर्वी बंग्लादेश और दक्षिणपूर्वी चीन से लेकर इण्डोनेशिया के कई द्वीपों (सुमात्रा, जावा और बोर्नियो समेत) में पाया जाता है। गिबन कुल के चार जीववैज्ञानिक वंश और १७ जीववैज्ञानिक जातियाँ अस्तित्व में हैं। इनका रंग काला, भूरा और श्वेत का मिश्रण होता है। पूरे श्वेत रंग के गिबन बहुत् कम ही दिखते हैं। गिबन जातियों में सियामंग, श्वेत-हस्त या लार गिबन और हूलोक गिबन शामिल हैं।
यह मानव, चिम्पैन्ज़ी, ओरंग उतान, गोरिला और बोनोबो जैसे महाकपियों की तुलना में आकार में छोटे होते हैं और उनसे अधिक बंदर-जैसे दिखते हैं लेकिन सभी कपियों की भाँति इनकी भी पूँछ नहीं होती और यह अक्सर अपने पिछले पाँवों पर चलते हैं। इन्हें अक्सर हीनकपि (smaller apes) कहा जाता है। ये पृथ्वी पर खड़े होकर तो चल सकते ही हैं, पेड़ों पर भी हाथ के सहारे से खड़े होकर चलते हैं। यह वृक्षों में डाल-से-डाल लटककर बहुत तेज़ी से एक स्थान से दूसरे स्थान जाने में सक्षम होते हैं। इन्हें एक डाल से ५० फ़ुट (१५ मीटर) दूर की डाल तक कूदते हुए और ५५ किमी प्रति घंटे (३४ मील प्रति घंटे) की गति से पेड़ों में घूमते हुए मापा गया है। उड़ सकने वाले स्तनधारियों को छोड़कर, यह विश्व के सबसे गतिशील वृक्ष विचरणी स्तनधारी हैं।
गिबन आजीवन एक ही जीवनसाथी चुनकर उसके साथ रहने के लिये जाने जाते हैं हालांकि कुछ जीववैज्ञानिक इसपर विवाद करते हैं और उनके अनुसार गिबनों में कभी-कभी तलाक जैसी प्रक्रिया भी देखी जा सकती है।
नारमऊ गाँव, छिबरामऊ (कन्नौज)
नारमऊ छिबरामऊ, कन्नौज, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।
भारतीय गन्ना अनुसंधान संस्थान
भारतीय गन्ना अनुसंधान संस्थान (आई आई एस आर), लखनऊ में स्थित उच्च शिक्षा का एक स्वायत्तशासी संस्थान है। इसकी स्थापना गन्ना के विषय में उन्नत अनुसंधान करने के लिये भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद के तत्त्वावधान में कृषि मंत्रालय द्वारा की गयी है। इसकी स्थापना 1952 में तत्कालीन भारतीय केन्द्रीय गन्ना समिति द्वारा गन्ने की खेती के मौलिक और अनुप्रयुक्त पहलुओं पर शोध करने के साथ-साथ देश के विभिन्न राज्यों में इस फसल पर किए जाने वाले अनुसंधान कार्य को समन्वित करने के लिए स्थापित किया गया था।
संस्थान, लखनऊ रेलवे स्टेशन (चारबाग) से 4.8 किमी, आलमबाग बस स्टेशन से 8 किमी, चौधरी चरण सिंह हवाई अड्डा, लखनऊ से 12 किमी तथा नई दिल्ली से 500 किमी दूर रायबरेली रोड पर स्थित है। यह 26.56oN, 80.52oE तथा समुद्र तल से 111 मीटर ऊंचाई पर अवस्थित है।
इतिहास
भारत के विभिन्न राज्यों के मध्य 1929 तक अनुसंधान से संबंधित कोई समन्वयन नहीं था। उस समय की इम्पीरियल कृषि अनुसंधान परिषद की गन्ना समिति ने इस कमी को चिन्हित किया और सम्पूर्ण देश में सात अनुसंधान की श्रंखला, जो कि गन्ने के सुधार के लिए समर्पित थे, को स्थापित किया। देश के विभिन्न राज्यों में भिन्न-भिन्न फसलों में अनुसंधान के समन्वयन के लिए रायल आयोग कि कृषि पर कि गई सिफ़ारिशों के तहत 1929 में इम्पीरियल (अब भारती) कृषि अनुसंधान परिषद का गठन किया गया। भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद ने 1929 में अपनी पहली बैठक में चीनी उद्योग कि सुरक्षा के लीए सिफ़ारिश कि। भारतीय ट्रैफिक बोर्ड ने 1930 में इसकी सिफ़ारिश कि और 1932 में इसकी वित्तीय सुरक्षा का अनुमोदन किया गया। सान 1933 से 1946 तक पहले इम्पीरियल कृषि अनुसंधान परिषद तथा बाद में भारतीय केंद्रीय गन्ना समिति द्वारा अनुसंधान के कुछ पहलुओं को वित्तपोषित किया गया। तदुपरान्त वस्तुपरक समितियों को समाप्त कर दिया गया और भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद ने दुबारा से सभी अनुसंधानिक गतिविधियों को अपने हाथ में ले लिया।
भारत सरकार ने 1 जनवरी, 1954 में इस संस्थान को भारतीय केन्द्रीय गन्ना समिति से हस्तगत कर लिया तथा 1 अप्रैल, 1969 को अन्य केंद्रीय कृषि अनुसंधान संस्थानों के साथ-साथ इसे भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद (आईसीएआर), नई दिल्ली को हस्तांतरित कर दिया गया।
गन्ने कि क्षेत्रीय एवं स्थानीय महत्वपूर्ण समस्याओं पर अनुसंधान को तीव्रगामी बनाने हेतु भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद ने चौथी पंचवर्षीय योजना 1970-71 में अखिल भारतीय समन्वित गन्ना अनुसंधान परियोजना का मुख्यालय भारतीय गन्ना अनुसंधान संस्थान, लखनऊ में बनाने का अनुमोदन किया।
दनडारी गाँव, दनडारी (बेगूसराय)
दनडारी दनडारी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
धोसी पहाड़ी
अरावली पर्वत शृंखला के अंतिम छोर पर उत्तर-पश्चिमी हिस्से में एक सुप्त ज्वालामुखी है, जिसे धोसी पहाड़ी के नाम से जाना जाता है। यह उत्तरी अक्षांश 28*03'39.47" और पूर्वी देशान्तर 76*01'52.63" पर स्थित इकलौती पहाड़ी है, जो कई महत्वपूर्ण और रहस्यमयी कारणों से चर्चित रहती है। इस पहाड़ी का उल्लेख विभिन्न धार्मिक पुस्तकों में भी मिलता है जैसे महाभारत, पुराण आदि।
पहाड़ी की स्थिति
धोसी पहाड़ी भारत में स्थित है, यह दक्षिण हरियाणा एवं उत्तरी राजस्थान की सीमाओं पर स्थित है। पहाड़ी का हरियाणा वाला भाग महेंद्रगढ़ जिले में स्थित है एवं सिंघाणा मार्ग पर नारनौल से ५ किमी दूरी पर है और राजस्थान वाला भाग झुन्झुनू में स्थित है। इसकी समुंदर तल से उचाई 740 मीटर हैं
यहा पर महर्षि चाणमप्रस जी की तपों भूमि है
य्ह् दक्षिण हरियाणा की सबसे उची पहाड़ी है जिसकी अनुमानित उचाई समुन्दर तल् से 740 मीटर है ओर यह एक प्रियटक स्थाल है जो थाना गाव के पास है इसके एक तरफ हरयाणा ओर दूसरी तरफ राजस्थान है
ऐतिहासिक महत्त्व
महाभारत महाकाव्य के अनुसार इस पहाड़ी की उत्पत्ति त्रेता युग में हुई थी। लगभग 5100 वर्ष पूर्व पांडव भी अपने अज्ञातवास के दौरान यहां आए थे। विश्व के सबसे पुराने धर्म यानी सनातन धर्म के शुरूआती विकास से लेकर आयुर्वेद की महत्वपूर्ण खोज च्यवनप्राश का नाता धोसी पहाड़ी से है। एक सुप्त ज्वालामुखी की संरचना होते हुए भी भूगर्भशास्त्री इसे ज्वालामुखीय संरचना मानने से इंकार करते हैं। भूगर्भशास्त्रियों का कहना है कि पिछले 2 मिलियन सालों में अरावली पर्वत शृंखला में कोई ज्वालामुखी विस्फोट नहीं हुआ, इसलिए इसे ज्वालामुखी संरचना मानना सही नहीं है। पहाड़ी की तलहटी में धुंसरा गांव मौजूद है। इतिहास के जानकारों के अनुसार धुंसरा वैश्य और ब्राह्मण हैं, जो कि च्यवन और भृगु ऋषि के वंशज हैं।
हुलणाकोट पला, गैरसैण तहसील
हुलणाकोट पला, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है।
नाओजान
नाओजान (Naojan) भारत के असम राज्य के गोलाघाट ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यहाँ एक रेलस्टेशन है।
रॊय्यूरु (कृष्णा)
रॊय्यूरु (कृष्णा) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कृष्णा जिले का एक गाँव है।
मंडुआडीह मोतिहारी एक्स्प्रेस २५३८
मंडुआडीह मोतिहारी एक्स्प्रेस 2538  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मंडुआडीह रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MUV) से 07:40AM बजे छूटती है और मोतिहारी रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:MKI) पर 04:05PM बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 8 घंटे 25 मिनट।
सेंट पीटर पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा
सेंट पीटर पल्ली, अण्टीगुआ और बारबूडा की एक पल्ली है। इसकी राजधानी परहम नगर है।
विश्वास पाटील
प्रारंभिक जीवन
पाटील का जन्म कोल्हापुर जिले के नेरले गाँव के एक कृषक परिवार में हुआ। जब वे पाठशाला में पढ़ रहे थे, वे अपने परिवार को आर्थिक रूप से सहायता करने के लिए चरवाहे का काम भी करते थे। बचपन में उन्होने वी शांताराम की मराठी फ़िल्म  'पिंजरा'  में बाल कलाकार की छोटी भूमिका निभायी। वे अपने परिवार के पहले पदवी धारक बने। 1986 में वे सरकारी कर्मचारी बने और 1996 में भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी बने।
लेखन
पाटील का पहला उपन्यास पानीपत 1988 में प्रकाशित हुआ। यह उपन्यास पानीपत के तृतीय युद्ध पर आधारित है, जिसमें अहमद शाह अब्दाली से मराठे हार गये थे। साहित्यकार वि. वा. शिरवाडकर ने पाटील के उपन्यास के विषय की सराहना करते हुए उनकी 'खूबसूरत भाषा और भव्य वर्णनात्मक शैली' की प्रशंसा की। केवल दो सालों में पानीपत की २०,००० से ज्यादा प्रतियाँ बेची गयीं।
पाटील द्वारा रचित उपन्यास झाडाझडती के लिये उन्हें सन् 1992 में साहित्य अकादमी पुरस्कार (मराठी) से सम्मानित किया गया। यह उपन्यास महाराष्ट्र में विभिन्न विकास परियोजनाओं से विस्थापित लोगों की जीवन कथाओं पर आधारित है। इसकी रचना पाटील ने तब की जब वे पुणे मे पुनर्वास अधिकारी के रूप में काम कर रहे थे।
पाटील का उपन्यास महानायक सुभाष चंद्र बोस के जीवन पर आधारित है, जिसके लिए शोध के क्रम में लेखक ने अनेक देशों की यात्राएँ भी की थीं। उनका उपन्यास चंद्रमुखी महाराष्ट्र की एक कलाकार (नर्तकी) और उसके एक राजनीतिज्ञ के साथ सम्बन्धित जीवन के बारे में है।
सम्भाजी नामक अपने नवीन उपन्यास में लेखक ने काफी शोध के बाद सम्भाजी से सम्बद्ध बहुत-कुछ नया इतिहास औपन्यासिक शिल्प में लिख डाला है।