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कमल दास
कमल दास  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास अमृतस्य पुत्री  के लिये उन्हें सन् 1982 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
जेम्स जॉर्ज स्मिथ नील
जेम्स जॉर्ज स्मिथ नील (अंग्रेजी :James George Smith Neill) (२७ मई १८१० – २५ सितम्बर १८५७) स्कॉटलैंड के मूल निवासी व ब्रिटिश भारत में ईस्ट इण्डिया कम्पनी के सैन्य अधिकारी थे। इन्होंने १८५७ के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में कार्य किया था।.
गिल्बर्ट सिंड्रोम
गिल्बर्ट संलक्षण (गिल्बर्ट सिन्ड्रोम / जीएस) एक हल्का यकृत विकार है जिसमें यकृत ठीक से बिलीरुबिन को संसाधित नहीं कर पता है। बहुत से लोगों में इसके लक्षण देखने को नहीं मिलते। कभी-कभी त्वचा का थोड़ा सा पीला रंग या आंखों का सफेद हो सकता है। अन्य संभावित लक्षणों में थकान, कमजोरी और पेट दर्द महसूस करना शामिल है। गिल्बर्ट सिंड्रोम का पहली बार फ्रांसीसी गैस्ट्रोएंटेरोलॉजिस्ट ऑगस्टिन निकोलस गिल्बर्ट और सह-श्रमिकों ने १९०१ में वर्णित किया था। जर्मन साहित्य में, यह आमतौर पर जेन्स इयनार मीलेंग्राच से जुड़ा हुआ है।
गिल्बर्ट सिंड्रोम यूजीटी1ए1 जीन में उत्परिवर्तन के कारण होता है जिसके परिणामस्वरूप बिलीरुबिन यूरिडाइन डिफॉस्फेट ग्लुकुरोनोसिलट्रांसफेरस एंजाइम की गतिविधि में कमी आई है। यह आमतौर पर उत्परिवर्तन के प्रकार के आधार पर एक ऑटोसोमल रीसेसिव पैटर्न में और कभी-कभी एक ऑटोसोमल प्रभावशाली पैटर्न में विरासत में प्राप्त होता है। पीलिया में व्यायाम, मासिक धर्म, या खाने जैसे तनाव से ट्रिगर हो सकते हैं। निदान रक्त में असंगत बिलीरुबिन के उच्च स्तर पर आधारित होता है, बिना किसी अन्य जिगर की समस्याओं या लाल रक्त कोशिका टूटने के संकेत।
आमतौर पर कोई इलाज की आवश्यकता नहीं होती है। यदि जौंडिस महत्वपूर्ण फेनोबार्बिटल का उपयोग किया जा सकता है। गिल्बर्ट सिंड्रोम संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग ५% लोगों को प्रभावित करता है। मादाओं की तुलना में नर अक्सर निदान किया जाता है।देर से बचपन तक वयस्कों की शुरुआत में अक्सर यह ध्यान नहीं दिया जाता है। इस शर्त को पहली बार अगस्तिन निकोलस गिल्बर्ट द्वारा 1 9 01 में वर्णित किया गया था।
मूल्यांकन
जीएस के साथ लोगों ने मुख्य रूप से अपरिवर्तित बिलीरुबिन को बढ़ा दिया है, जबकि संयुग्मित बिलीरुबिन आमतौर पर सामान्य सीमा के भीतर होता है और कुल में से 20% से कम होता है। <२० माइक्रोन की सामान्य मात्रा की तुलना में जीएस रोगियों में बिलीरुबिन के स्तर २० माइक्रोन से ९० माइक्रोन (१.२ से ५.३ मिलीग्राम/डीएल) होने की सूचना दी गई है। जीएस रोगियों के पास जीएस के बिना उन लोगों की तुलना में असंगत/संयुग्मित (अप्रत्यक्ष/प्रत्यक्ष) बिलीरुबिन का अनुपात अधिक होता है।
जीएस में, यकृत की एक और बीमारी भी मौजूद नहीं है, यकृत एंजाइम एएलटी / एसजीपीटी और एएसटी / एसजीओटी, साथ ही साथ एल्बमिनिन सामान्य श्रेणियों के भीतर हैं।
खगोलीय निर्देशांक पद्धति
खगोलीय निर्देशांक पद्धति ( celestial coordinate system ) ब्रह्माण्ड में किसी भी प्रकार की खगोलीय वस्तु (ग्रह, उपग्रह, तारा, गैलेक्सी, नीहारिका, वग़ैराह) का स्थान निर्धारित करने का एक तरीक़ा है। जहाँ तक मनुष्यों का अनुभव है पूरा ब्रह्माण्ड एक तीन आयामों (डायमेंशन) वाला क्षेत्र है। इसमें एक निर्देशांक पद्धति के ज़रिये किसी भी स्थान को अंकों के साथ बताया जा सकता है।
विभिन्न खगोलीय निर्देशांक
खगोलशास्त्रियों के समुदाय में कई भिन्न खगोलीय निर्देशांक प्रणालियों का इस्तेमाल होता है। इन सब में एक 'मूल समतल' ( fundamental plane ) चुना जाता है (जो खगोलीय गोले को दो गोलार्धों में बांटता है) और एक प्रमुख दिशा ( primary direction ) को चुना जाता है। अब किसी भी वस्तु का स्थान तीन चीज़ों से बताया जा सकता है:
सबसे ज़्यादा प्रयोगित प्रणालियाँ नीचे की तालिका में दी गई हैं। हर एक का नाम उसके चुने हुए मूल समतल के नाम पर रखा गया है।
निक जूनियर
निक जूनियर (Nick Jr.) एक अमेरिकी डिजिटल केबल और सेटेलाइट टीवी चैनल है, जो वायकॉम के वायकॉम मीडिया नेटवर्क्स की इकाई, निकेलोडियन समूह द्वारा चलाया जा रहा है। इस चैनल का मुख्यालय न्यू यॉर्क शहर में है। ये चैनल छः वर्ष से कम उम्र के बच्चों को ध्यान में रख कर अपना कार्यक्रम चलाती है। इन कार्यक्रमों में नए कार्यक्रमों के अलावा कुछ पहले से दे चुके या किसी अन्य जगह पर चल रहे कार्यक्रम भी होते हैं। निकेलोडियन के कारण कभी कभी निक जूनियर को भ्रम दूर करने के लिए "द निक जूनियर चैनल" नाम दिखाना पड़ता है। खास कर ऐसे समय पे, जब निक में भी छोटे बच्चों के कार्यक्रम देते रहते हैं।
भदेली जगालाला
भदेली जगालाला भारतीय राज्य गुजरात के वलसाड जिले का एक गाँव है।
पेशियों का खिंचाव
जब अत्यधिक खिंचाव के कारण पेशियों के फाइबर फट जाते हैं तो इसे पेशियों का खिंचाव (pulled muscle) कहते हैं। इसी तरह का घाव यदि स्नायुओं (लिगामेन्ट्स) में हो तो उसे मोच (स्प्रेन) कहते हैं।
भदेली जगालाला
जनसांख्यिकी
भारत की २०११ की जनगनना के अनुसार गाँव की कुल जनसंख्या 9133 है जिसमें 4633 पुरुष और 4500 से महिलाएँ हैं। गाँव की कुल आबादी का 91.79 प्रतिशत साक्षर है जो गुजरात के औसत से अधिक है। गाँव का मुखिया सरपंच होता है।
नौकरी
नौकरी का अर्थ यह हो सकता है:-
गजेन्द्र कुमार मित्र
गजेन्द्र कुमार मित्र  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास कोलकातार काछेई  के लिये उन्हें सन् 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
जय गोस्वामी
जय गोस्वामी  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह पागली तोमार संगे  के लिये उन्हें सन् 2000 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। जय गोस्वामी की कविता 'माँ और बेटी' उसके प्रकाशित वर्ष की सर्वोत्तम बांग्ला कविताओं में से एक थी।
१वां मूर्तिदेवी पुरस्कार-२०१७ जॉय गोस्वामी को प्रदान किया गया था।
भदेली देसाई पार्टी
भदेली देसाई पार्टी भारतीय राज्य गुजरात के वलसाड जिले का एक गाँव है।
जनसांख्यिकी
भारत की २०११ की जनगनना के अनुसार गाँव की कुल जनसंख्या 1262 है जिसमें 647 पुरुष और 615 से महिलायें हैं। गाँव की कुल आबादी का 79.86 प्रतिशत साक्षर है जो गुजरात के औसत से अधिक है। गाँव का मुखिया सरपंच होता है।
द मेसेज (1976 फ़िल्म)
द मेसेज : संदेश (अरबी : الرسالة अर -रिसालह ; मूल रूप से मुहम्मद, अल्लाह के पैगंबर के रूप में जाने जाते हैं) 1976 की महाकाव्य ऐतिहासिक नाटक फिल्म है जो मुस्तफ़ा अक्काद द्वारा निर्देशित है, जो इस्लामी पैग़म्बर मुहम्मद के जीवन और समय को पेश करती है। अरबी (1976) और अंग्रेजी (1977) में जारी, संदेश प्रारंभिक इस्लामी इतिहास के परिचय के रूप में यह फिल्म कार्य करती है।
फिल्म को मॉरीस जार्रे द्वारा रचित 50 वें अकादमी पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ मूल स्कोर के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन स्टार वार्स (जॉन विलियम्स द्वारा रचित) को यह पुरस्कार दिया गया।
उत्पादन
अंततः परियोजना के लिए वित्त पोषण कुवैत, लीबिया और मोरक्को की सरकारों से आया था, लेकिन जब इसे मुस्लिम विश्व लीग ने खारिज कर दिया था, कुवैत के अमीर सबाह III अल-सलीम अल-सबा ने वित्तीय सहायता वापस ले ली थी। मोरक्को के राजा हसन द्वितीय ने अक्कड़ को उत्पादन के लिए पूर्ण समर्थन दिया, जबकि सऊदी अरब के राजा खालिद बिन अब्दुलजाज और तत्कालीन लीबिया के नेता मुअमर अल-गद्दाफी ने भी वित्तीय सहायता प्रदान की।
"मैंने फिल्म बनाई क्योंकि यह मेरे लिए एक निजी चीज है। फिल्म के रूप में इसके उत्पादन मूल्यों के अलावा, इसकी कहानी, इसकी साज़िश, इसका नाटक है। इसके अलावा मुझे लगता है कि कुछ व्यक्तिगत था, जो कि पश्चिम में रहने वाले मुसलमान होने के नाते मुझे लगा कि इस्लाम के बारे में सच्चाई बताने का मेरा कर्तव्य मेरा दायित्व था। यह एक धर्म है जिसमें 700 मिलियन का अनुसरण किया गया है, फिर भी यह मुझे इतना आश्चर्यचकित करता है कि मुझे आश्चर्य हुआ। मैंने सोचा कि मुझे कहानी बताना चाहिए जो इस पुल को लाएगा, यह अंतर पश्चिम में होगा।"
अक्कड़ ने अरबी भाषी दर्शकों के लिए एक अरब कलाकार के साथ फिल्म के एक अरबी संस्करण (जिसमें मुना वासेफ ने हिंद खेला) फिल्माया। उन्होंने महसूस किया कि अरबी में अंग्रेजी संस्करण को डब करना पर्याप्त नहीं होगा, क्योंकि अरबी अभिनय शैली हॉलीवुड और बॉलीवुड से काफी अलग है। कलाकारों ने प्रत्येक दृश्य में अंग्रेजी और अरबी संस्करणों को बदल दिया, और दोनों अब कुछ डीवीडी पर एक साथ बेचे गए हैं।
मुहम्मद का चित्रण
मुहम्मद के चित्रण के संबंध में कुछ मुसलमानों की मान्यताओं के अनुसार, उनके चेहरे पर स्क्रीन पर चित्रित नहीं किया गया है और न ही उनकी आवाज़ सुनी गई है। क्योंकि इस्लामी परंपरा आम तौर पर धार्मिक आंकड़ों के प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व को रोकती है, इसलिए फिल्म की शुरुआत में निम्नलिखित अस्वीकरण प्रदर्शित होता है:
"इस फिल्म के निर्माता इस्लामी परंपरा का सम्मान करते हैं, जिसमें कहा गया है कि पैगंबर का प्रतिरूपण उनके संदेश की आध्यात्मिकता के खिलाफ है। इसलिए, मोहम्मद का व्यक्ति नहीं दिखाया जाएगा (या सुना)।"
जब भी मुहम्मद उपस्थित थे या बहुत करीब थे, उनकी उपस्थिति प्रकाश अंग संगीत द्वारा इंगित की गई थी। उनके शब्दों, जैसा कि उन्होंने उनसे बात की थी, उन्हें किसी और ने हमजा, जयद या बिलाल द्वारा दोहराया था। जब एक दृश्य उसे उपस्थित होने के लिए बुलाया गया, तो कार्रवाई को उसके दृष्टिकोण से फिल्माया गया था। दृश्य में अन्य लोग अनजान संवाद के लिए चिल्लाए गए या कैमरे के साथ चले गए जैसे मुहम्मद के साथ आगे बढ़ रहे थे।
मुहम्मद या उसके तत्काल परिवार के चित्रण के निकट सबसे नज़दीकी फिल्म अली के प्रसिद्ध दो तलवार वाली तलवार जुल्फिकार के युद्ध के दृश्यों के दौरान, काबा के दृश्यों में या मदीना के दृश्यों में एक कर्मचारी की झलक, और मुहम्मद के ऊंट का दृश्य है।, कसवा ।
रिसेप्शन
जुलाई 1976 में, लंदन के वेस्ट एंड में फिल्म खोले जाने से पांच दिन पहले, सिनेमाघरों को फोन करने की धमकी देने से अक्कड़ ने 50,000 पाउंड की लागत से मोहम्मद, भगवान के मैसेंजर को संदेश में बदल दिया।
रविवार टाइम्स फिल्म आलोचक डिलीज पॉवेल ने फिल्म को " पश्चिमी ... प्रारंभिक ईसाई के साथ पार किया" के रूप में वर्णित किया। उन्होंने शुरुआती बाइबिल की फिल्मों में यीशु के प्रत्यक्ष चित्रणों के समान बचाव से कहा, "एक कलात्मक और धार्मिक दृष्टिकोण से फिल्म पूरी तरह से सही है"।
1977 में, जैसा कि फिल्म संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रीमियर करने के लिए निर्धारित थी, इस्लाम के काले राष्ट्रवादी राष्ट्र के एक विभाजन समूह ने खुद को हानाफी आंदोलन के नाम से बुनाई ब्रीथ के वाशिंगटन, डीसी अध्याय की घेराबंदी का मंचन किया। गलत धारणा के तहत कि एंथनी क्विन ने फिल्म में मुहम्मद को खेला, समूह ने इमारत और उसके निवासियों को उड़ा दिया जब तक कि फिल्म का उद्घाटन रद्द नहीं हुआ। एक पत्रकार और एक पुलिसकर्मी की मौत के बाद स्टैंडऑफ हल हो गया था, लेकिन "फिल्म की अमेरिकी बॉक्स ऑफिस संभावनाएं दुर्भाग्यपूर्ण विवाद से कभी नहीं बरामद हुईं।"
अरबी भाषा संस्करण में हिंदू के रूप में मुना वासेफ की भूमिका ने उन्हें अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की।
संगीत
संदेश का संगीत स्कोर मॉरीस जार्रे द्वारा रचित और आयोजित किया गया था, और लंदन सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा द्वारा किया गया था।
साइड वन
दिव्येन्दु पालित
दिव्येन्दु पालित  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास अनुभव  के लिये उन्हें सन् 1998 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
द मेसेज (1976 फ़िल्म)
रीमेक
इंटरनेट मूवी डेटाबेस और वर्ल्ड एंटरटेनमेंट न्यूज नेटवर्क के मुताबिक, अक्टूबर 2008 में, निर्माता ऑस्कर ज़ोग्बी ने "1976 की फिल्म को संशोधित करने और इसे आधुनिक मोड़ देने" की योजनाओं का खुलासा किया।   वह सऊदी अरब में मक्का और मदीना के शहरों में रीमेक शूट करने की उम्मीद करते हैं, शांतिपूर्वक द मेसेंजर ऑफ पीस।
फरवरी 2009 में, द मैट्रिक्स और द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स फिल्म त्रयी के निर्माता बैरी एम ओसबोर्न को मुहम्मद के बारे में एक नई फिल्म बनाने के लिए जोड़ा गया था। फिल्म को कतररी मीडिया कंपनी द्वारा वित्त पोषित किया जाना है और शेख यूसुफ अल-क़रादावी द्वारा पर्यवेक्षण किया जाएगा।
देवेश राय
देवेश राय  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास तिस्ता पारेर वृत्तांत  के लिये उन्हें सन् 1990 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
मोईन अली
मोईन मुनीर अली (जन्म: १८ जून १९८७) इंग्लिश क्रिकेटर है। जनवरी २०१८ में इन्हें २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग की नीलामी में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर ने खरीदा है।
नरेश गुहा
नरेश गुहा  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह कविता संग्रह के लिये उन्हें सन् 1995 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
नवनीता देव सेन
नवनीता देव सेन  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक काव्य और कथा–साहित्य नवनीता  के लिये उन्हें सन् 1999 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
योनि कैंसर
योनि कैंसर एक घातक ट्यूमर है जो योनि के ऊतकों में बनता है। प्राथमिक ट्यूमर आमतौर पर स्क्वैमस सेल कार्सिनोमा होते हैं। प्राथमिक ट्यूमर दुर्लभ होते हैं, और आमतौर पर योनि कैंसर एक माध्यमिक ट्यूमर के रूप में होता है। ५० साल से अधिक उम्र के महिलाओं में योनि का कैंसर अधिक होता है, लेकिन किसी भी उम्र में, यहां तक ​​कि बचपन में भी हो सकता है। शुरुआती चरणों में पाया और इलाज किया जाता है तो यह अक्सर ठीक किया जा सकता है। अकेले सर्जरी या श्रोणि विकिरण के साथ सर्जरी आमतौर पर योनि कैंसर के इलाज के लिए प्रयोग की जाती है। उन्नत योनि कैंसर से बच्चों का निदान किया जा सकता है। सर्जरी, विकिरण चिकित्सा, और कीमोथेरेपी द्वारा उनका इलाज किया जाता है। बच्चों में योनि कैंसर दोबारा शुरू हो सकता है। योनि कैंसर का इलाज करने के लिए जीन थेरेपी वर्तमान में नैदानिक ​​परीक्षणों में है।
योनि का कार्सिनोमा २% से कम महिलाओं में श्रोणि घातक ट्यूमर के साथ होता है। स्क्वैमस कार्सिनोमा योनि कैंसर का सबसे आम प्रकार है। मानव पेपिलोमा वायरस (एचपीवी) योनि कैंसर से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। योनि (51%) के ऊपरी तिहाई में योनि का कैंसर होता है, ३०% निचले तिहाई में पाए जाते हैं, और मध्य तीसरे में १९% होते हैं। योनि कैंसर उपकला सतह या अल्सर की तरह, उथले अवसाद से निकलने वाले ऊंचे घाव के रूप में उपस्थित हो सकता है। परिभाषित निदान बायोप्सी द्वारा निर्धारित किया जाता है।
संकेत और लक्षण
अधिकांश योनि कैंसर जल्दी संकेत या लक्षण नहीं पैदा करते हैं। जब योनि कैंसर लक्षण पैदा करता है, तो उनमें शामिल कुछ लक्षण निम्न हैं:
प्रकार
योनि कैंसर के दो प्राथमिक प्रकार होते हैं: स्क्वैमस-सेल कार्सिनोमा और एडेनोकार्सीनोमा
योनि का स्क्वैमस-सेल कार्सिनोमा स्क्वैमस कोशिकाओं (एपिथेलियम) से उत्पन्न होता है जो योनि को रेखांकित करता है। योनि कैंसर का यह सबसे आम प्रकार है। यह 60 या उससे अधिक उम्र के महिलाओं में अक्सर पाया जाता है।
मूल्यांकन
योनि कैंसर का निदान करने के लिए कई परीक्षणों का उपयोग किया जाता है, जिनमें निम्न शामिल हैं:
फेदेरीको गार्सिया लोरका
फेदेरीको गार्सिया लोरका (स्पेनी उचार्ण : [feðeˈɾiko ɣarˈθi.a ˈlorka]; 5 जून 1898 – 19 अगस्त 1936) मूल रूप में एक कवि था लेकिन बाद में वह नाटककार के रूप में भी उतना ही प्रसिद्ध हुआ।
उसने कोई औपचारिक विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त नहीं की थी। उसने ग्रानादा विश्वविद्यालय में दाख़िला ले लिया था पर वह पूर्ण शिक्षा प्राप्त नहीं कर सका।
अत्रि तारा
अन्य भाषाओं में
अत्रि को अंग्रेज़ी में "मॅगरॅज़" (Mergez) भी कहा जाता है। यह अरबी भाषा के "अल-मग़रिज़" से लिया गया है जिसका अर्थ "दुम की जड़" है। अरब खगोलशास्त्र में इस तारामंडल में जो काल्पनिक भालू की आकृति बनाई जाती थी यह तारा उसकी दुम की जड़ के स्थान पर स्थित है।
वर्णन
अत्रि एक A3V श्रेणी का नीला-सफ़ेद मुख्य अनुक्रम तारा है। इसके दो बहुत ही धुंधले से साथी तारे हैं, जिनमें से एक का नाम डॅल्टा अर्से मॅजोरिस बी (δ UMa B) और दुसरे का डॅल्टा अर्से मॅजोरिस सी (δ UMa C) रखा गया है।
आयुस्
आयुस्‌‌ श्चद्रवंशी सम्राटों में पुरुरवा के पुत्र। उनकी माता का नाम उर्वशी था। पुरूरवा और उर्वशी की कहानी शतपथ ब्रह्मण में दी हुई है। उनके संयोग से आयूस्‌ का जन्म हुआ। आयुस्‌ की वंशपरंपरा को आगे ले चलनेवाले राज नहुष छात्रवृद्ध थे। कुछ किवदंतियों के अनुसार विश्वरथ जिन्हें विश्वामित्र भी कहा जाता है इसी कुल के थे।
मोच
किसी अस्थिसंधि (ज्वाइंट) के स्नायु (लिगामेन्ट) जब अपनी क्षमता से अधिक खिंच जाते हैं तो इस प्रकार की चोट को मोच (sprain) कहते हैं। चोट लगने के साथ ही सूजन शुरू हो जाती है। मोच किसी भी जोड़ में हो सकता है पर एड़ी और कलाई के जोड़ पर ज्यादा मोच आती है।
लिगामेंट्स कठोर, लचीले और रेशेदार ऊतक होते हैं, जो जोड़ों में दो हड्डियों को आपस में जोड़ने का काम करते हैं। मोच के दौरान लिगामेंट में थोड़ी बहुत चोट भी लग सकती है या ये पूरी तरह अलग भी हो सकते हैं।
लक्षण और निदान
मोच का निदान भौतिक परिक्षण द्वारा किया जा सकता है। दर्द, सूजन, बुंदी चोट (ब्रुस), इससे जोड़ों को हिलाने-डुलाने में कष्ट और अस्थिबंध के फटने पर चट-चट की आवाज होती है। प्रभावित अंग का इस्तेमाल करने में मुश्किल होता है।
इलाज
साधारण मोच या फिर आघात से हुई गठिया में दर्द का इलाज आराम करना और दर्द निवारक दवाएँ (जैसे ऐस्परीन या आईबूप्रोफेन) लेना है। सूजन की जगह पर हल्के कसकर पट्टी बाँध देने से सूजन कम हो जाती है और आराम पड़ता है। मोच को ठीक होने के लिए 2 से 3 दिनों तक चोट के हिस्से को कम हिलाने-डुलाने से मदद मिल सकती है।
अस्थिबंध (लिगामेंट) की क्षमता से अधिक खींच जाने या मॉसपेशीयॉ के फटने में शल्यक्रिया की जरूरत पड़ सकती है।
सीएसए चेक एयरलाइंस
सीएसए चेक एयरलाइंस ऐ.एस (चेक: सीएसए ससके ऐरोलिनी, ऐ.एस) चेक गणराज्य की राष्ट्रीय ध्वजवाहक हैं। इसका मुख्यालय वक्लाव हवेल एयरपोर्ट प्राग रुजीने, प्राग में हैं। सीएसए विश्व की दूसरी एयरलाइन थी जिसने 1957 में जेट लाइनर सर्विसेज प्रांरभ किया था। वर्तमान में 48 देशों 92 गंतव्यों की उड़ान भरती हैं। जिसमे यूरोप के महत्वपूर्ण शहर एवं मध्य पूर्व एवं एशिया सम्मिलत है। यह चार्टर एवं कार्गो सेवाएं भी उपलब्ध कराती है। इस एयरलाइन्स के फ्रीक्वेंट फ्लायर कार्यक्रम का नाम "ओके प्लस " है। यह स्काई टीम समूह का एक सदस्य है।
चेक एयरलाइन्स चेक एरोहोल्डिंगिस की एक सहायक कंपनी हैं जो एक कंपनियों का समूह है एवं हवाई यातायात एवं इससे जमीनी सेवाओं में सलंग्न हैं। चेक एरोहोल्डिंग की अन्य सहायक कंपनियों में प्राग एयरपोर्ट,चेक एयरलाइन्स टेक्निक्स एवं चेक एयरलाइन्स हैंडलिंग हैं।
इतिहास
सीएसए की स्थापना 6 अक्टूबर 1923 को चेकोस्लोवाक सरकार के द्वारा क्स केसकोस्लोवेंस्की स्टाटनी ऐरोलिनी (चेकोस्लोवाक स्टेट एयरलाइन्स) के तौर पर की गयी थी। स्थापना के 23 दिनों के बाद इसने अपनी पहली परिवहन उड़ान प्राग एवं ब्राटिस्लावा के बीच भरकर की। शुरूआती दौर में ये सिर्फ घरेलु उड़ान भरी थी इसने अपनी पहली अन्तर्राष्ट्रीय उड़ान 1930 में प्राग से ब्राटिस्लावा एवं ज़ाग्रेब तक भरकर की। 1930 में जब चेकोस्लोवाकिया का विभाजन 3 हिस्सों में हो गया तब इस एयरलाइन्स को समाप्त कर दिया गया।
1950 में सीएसए के 3 विमानों का अपहरण कर लिया गया था, यह विश्व की पहली ऐसी घटना थी। यह उन दिनों चल रहे शीत युद्ध का परिणाम था। जिसने सारे विश्व को अपने जकड़ में ले रखा था। इस प्रकरण पर एक फिल्म भी बनाई गयी थी जिसका नाम "किडनैप टू एर्डिंग ” था। इसमे वो लोग जो अपहरण के बाद वापस लौटे थे और पूंजीवादी संस्कृति को ठुकराया था उन्हें हीरो के तौर पर दिखाया गया था, जिन्होंने। 1957 में जेट लाइनर का उपयोग करने वाली यह पहली विमानन कंपनी बन गयी।
1960 से 1990
1960 के आखरी दशकों में यूरोप और अंतर महाद्वीपीय सेवाओं के लिए इसने सोवियत निर्मित विमानो एवं उनके परिस्कृत संस्करण का उपयोग किया। उस समय यह कुल 50 अन्तराष्टिय एवं 15 घरेलु उड़ाने भरता था।
1990 एवं 2000
चेकोस्लोवाक संघ के टूटने के बाद इस एयरलाइन ने मई 1995 में अपने वर्तमान नाम को अपनाया।1990 के आखिरी दशकों में ज्यादातर सोवियत विमान या तो बेच दिए गए थे या उन्हें हटा दिया गया था (बहुत विमानों को सुरक्षित भी रखा गया हैं )। इनके बदले बोइंग 737 एवं एयरबस ए 310, ए 320 एवं कम दूरी वाले ए.टी.ऱ.एयरक्राफ्ट को पश्चिमी दुनिया से ख़रीदा गया। 18 अक्टूबर 2000 को यह स्काई टीम एयरलाइन्स का पूर्णकालिक सदस्य बना। मार्च 2007 तक इस एयरलाइन्स में चेक मिनिस्ट्री ऑफ़ फाइनेंस का 59.62% चेक कंसोलिडेशन एजेंसी का 34.59% एवं बाकी अन्य कज़ह समूहों का स्वामित्व था। इसके कर्मचारियों की संख्या 5400 हैं।
गंतव्य
वर्तमान में चेक एयरलाइन 45 देशों के 89 गंतव्यों की उड़ान भरता हैं। इसमें ये प्राग हवाईअड्डे से 32 मोनोपोली मार्गों पर उड़ान भरता हैं, जो इसके कुल उड़ान का 40% है।
कोड शेयर समझौते
चेक एयरलाइंस (जुलाई 2014) ने निम्नलिखित एयरलाइनों के साथ कोड शेयर करार किया गया है।
बेड़े
चेक एयरलाइंस के बेड़े में (जुलाई 2015) तक निम्नलिखित विमान थे:
मुख्य कार्यालय
चेक एयरलाइंस ने अपने प्रधान कार्यालय एपीसी का निर्माण वाक्लाव हैवेल हवाई अड्डा प्राग, रजाईनएयरपोर्ट, प्राग जमीन पर किया है. ३० दिसंबर २००९ को सीएसए ने हवाई अड्डे के लिए अपने प्रधान कार्यालय को सीज़ेके ६०७,०००,००० बेचने की घोषणा की।
नीरेन्द्रनाथ चक्रवर्ती
नीरेन्द्रनाथ चक्रवर्ती  (जन्म १९ अक्टूबर १९२४) बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह उलंग राजा  के लिये उन्हें सन् १९७४ में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उन्हे २०१६ में साहित्य अकादमी फ़ैलोशिप से सम्मानित किया गया।
प्रफुल्ल राय
प्रफुल्ल राय  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास क्रान्तिकाल  के लिये उन्हें सन् 2003 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
ओलम्पिक ज्वाला
ओलम्पिक ज्वाला या ओलम्पिक मशाल ओलम्पिक खेलों का एक प्रतीक है। यूनानी देवता ज़्यूस से प्रोमेथियस द्वारा कि गई अग्नि की चोरी के स्मरणोत्सव के रूप में मनानें जाने वाली इस घटना की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस से है, जहां प्राचीन ओलम्पिक के उत्सव के दौरान अग्नि जलती रखी जाती थी।
बाणी बसु
बाणी बसु  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास खना मिहिरेर ढिपि  के लिये उन्हें सन् 2010 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
आरम्भवाद
आरंभवाद - कार्य संबंधी न्यायशास्त्र का सिद्धांत। कारणों से कार्य की उत्पत्ति होती है। उत्पत्ति के पहले कार्य नहीं होता। यदि कार्य उत्पत्ति के पहले रहता तो उत्पादन की आवश्यकता ही न होती। इसी सार्वजनीन अनुभव के आधार पर न्यायशास्त्र में उत्पन्न कार्य को उत्पत्ति के पहले असत्‌ माना जाता है। बहुत से कारण (कारणसामग्री) एकत्र होकर किसी पहले के असत्‌ कार्य का निर्माण आंरभ करते हैं। इसी असत्‌ कार्य के निर्माण के सिद्धांत को आरंभवाद कहा जाता है।
इस सिद्धांत के विपरीत सत्‌ कार्यवादी दर्शन में चूंकि कार्य उत्पत्ति के पहले सत्‌ माना गया है, वहाँ कार्य का नए सिरे से आरंभ नहीं माना जाता। केवल दिए हुए कार्य को स्पष्ट कर देना ही कार्य की उत्पत्ति होती है। यही कारण है कि सांख्य, वेदांत आदि दर्शनों के आरंभवाद का विरोध किया गया है और परिणामवाद या विवर्तवाद की स्थापना की गई है।
भूतार्थवादी न्यायदर्शन को उत्पत्ति के पूर्व कार्य की स्थिति मानना हास्यास्पद लगता है। यदि तेल पहले से विद्यमान है तो तिल को पेरने का कोई प्रयोजन नहीं। यदि तिल को पेरा जाता है तो सिद्ध है कि तेल पहले नहीं था। यदि मान भी लिया जाय कि तिल में तेल छिपा था, पेरने से प्रकट हो गया तो भी आरंभवाद की ही पुष्टि होती है। उपभोग योग्य तेल पहले नहीं था और पेरने के बाद ही उस तेल की उत्पत्ति हुई। अत: न्याय के अनुसार कार्य सर्वदा अपने कारणों से नवीन होता है।
मुअम्मर अल-गद्दाफ़ी
मुअम्मर अल-गद्दाफ़ी (अरबी : معمر القذافي‎) (७ जून १९४२ - २० अक्टूबर २०११) सन् १९६९ से लीबिया के शासक बने हुए थे। उन्हें 'कर्नल गद्दाफ़ी' के नाम से जाना जाता था।
कर्नल मुअम्मर गद्दाफ़ी ने लिबिया पर कुल 42 साल तक राज किया और वे किसी अरब देश में सबसे अधिक समय तक राज करने वाले तानाशाह के रूप में जाने जाते रहे। उन्होंने अपने को क्रांति का प्रथप्रदर्शक और राजाओं का राजा घोषित कर रखा था।
गद्दाफ़ी के दावों पर यकीन करें तो उनके दादा अब्देसलम बोमिनियार ने इटली द्वारा लिबिया को कब्ज़ा करने की कोशिश के दौरान लड़ाई लड़ी थी और १९११ के युद्ध में मारे गये थे। वे उस युद्ध के पहले शहीद थे।
गद्दाफ़ी के विरोधियों का कहना है कि कर्नल मुअम्मर गद्दाफ़ी भी राजा की तरह खुद को लीबिया का सर्वे सर्वा समझने लग गये। आरोप है कि भ्रष्टाचार के जरिए गद्दाफ़ी ने अकूत संपत्ति कमाई और विदेशी बैंकों में जमा किया।
बाद में पिछले साल दिसंबर में ट्यूनीशिया की राजनीतिक क्रांति ने गद्दाफ़ी की भी जड़ें हिला दी। ट्यूनीशिया के बाद मिस्र में प्रदर्शन हुए. वहां हुस्नी मुबारक को जाना पड़ा. मोरक्को के राजा ने जनता के गुस्से को भांपते हुए जनमत संग्रह कराया. गद्दाफ़ी अपनी जनता का मूड नहीं भांप सके और अरब की क्रांति की भेंट चढ़ गए।२० अक्टूबर,२०११ को एक संदिग्ध सैन्य हमले में गद्दाफ़ी मारे गये। कर्नल मुअम्मर गद्दाफ़ी के खात्मे के साथ ही लीबिया में ४२ साल लंबे तानाशाही शासन के अंत हो गया और शनिवार यानि २२ अक्टूबर को लीबिया आज़ादी मुल्क घोषित कर दिया जाएगा। लीबिया की अंतरिम सरकार चला रही नेशनल ट्रांजिशनल काउंसिल (राष्ट्रीय अंतरिम परिषद या एन॰ टी॰ सी॰) लीबिया को आज़ाद मुल्क घोषित करेगी। इसके साथ ही लीबिया में पूरी तरह से लोकतांत्रिक सरकार बनने की उलटी गिनती भी शुरू हो गई है।
लीबिया के अंतरिम प्रधानमंत्री और एन॰ टी॰ सी॰ में नंबर दो की हैसियत रखने वाले महमूद जिबरिल ने गद्दाफ़ी की मौत के बाद ऐलान किया, 'अब लीबिया के लिए नई शुरुआत का समय आ गया है। नया और एकता के सूत्र में बंधा लीबिया।' गद्दाफ़ी की मौत के बाद लीबिया में जश्न का माहौल है। दुनिया के अलग-अलग इलाकों में रह रहे लीबियाई नागरिक भी तानाशाही शासन के अंत पर खुशी मना रहे हैं। लेकिन दुनिया के कई देश लीबिया के भविष्य को लेकर मिलीजुली प्रतिक्रियाएं जाहिर कर रहे हैं। दुनिया के कई मुल्क लीबिया को शुभकामनाएं देने के साथ आशंका भी जाहिर कर रहे हैं कि इस देश में अराजकता का माहौल जल्द ख़त्म हो पाएगा। ख़बरों के मुताबिक अपने आख़िरी समय में अपने गृह नगर सिर्ते में छुपा गद्दाफ़ी वहाँ से भागने की फिराक में था। वह अपने काफिले के साथ वहाँ से जैसे ही निकला, फ्रेंच लडा़कू विमानों ने उस पर हमला कर दिया। हवाई हमले के बाद गद्दाफ़ी का काफिला नेशनल ट्रांजिशनल काउंसिल की फ़ौज के साथ झड़प में फंस गया। माना जा रहा है कि इस दौरान हुई गोलीबारी में गद्दाफ़ी ज़ख़्मी हो गया। इसके बाद वह ज़मीन पर घिसटते हुए एक पाइप के पास जाकर छुप गया। कुछ घंटों बाद एन॰ टी॰ सी॰ के लड़ाकों ने गद्दाफ़ी को पानी की निकासी के लिए बने एक पाइप के पास से खोज निकाला। बताया जा रहा है कि इनमें से एक ने अपने जूते से गद्दाफ़ी की पिटाई की। चश्मदीदों के मुताबिक गद्दाफ़ी दया की भीख मांग रहा था। वहीं, गद्दाफ़ी के शव के साथ एंबुलेंस में सवार अब्दल-जलील अब्दल अज़ीज़ नाम के डॉक्टर का दावा है कि गद्दाफ़ी को दो गोलियाँ लगी थीं। अज़ीज़ के मुताबिक एक गोली गद्दाफ़ी सिर में और सीने पर लगी थी।
मोहल्ला अस्सी
मोहल्ला अस्सी (अनुवाद: हमारी घाट का पड़ोस; हिंदी उच्चारण: [moːɦəllaː əssiː]) सनी देओल अभिनीत एक आगामी भारतीय बॉलीवुड व्यंग्यात्मक कॉमेडी फिल्म है, और चंद्रप्रकाश द्विवेदी द्वारा निर्देशित।
यह फिल्म काशीनाथ सिंह के लोकप्रिय हिंदी उपन्यास काशी का अस्सी, तीर्थयात्रा शहर के व्यावसायीकरण पर एक व्यंग्य और विदेशी पर्यटकों को लुभाने वाले नकली गुरुों पर आधारित है। असी घाट गंगा नदी के तट पर वाराणसी (बनारस) में एक घाट है, और यह फिल्म बनारस के दक्षिणी छोर पर घाट द्वारा प्रसिद्ध और ऐतिहासिक 'मोहल्ला' (इलाके) में स्थित है। रवि किशन और साक्षी तंवर अभिनीत भी, फिल्म स्वतंत्रता अवधि के बाद स्थापित है।
सनी देओल संस्कृत शिक्षक और एक रूढ़िवादी धार्मिक पुजारी (पंडित) की मुख्य भूमिका निभाते हैं जबकि साक्षी तंवर पत्नी निभाते हैं। फिल्म की कहानी 1990 और 1989 में राम जन्मभूमि आंदोलन और मंडल आयोग के कार्यान्वयन सहित घटनाओं के माध्यम से होती है।
30 जून 2015 को, धार्मिक भावनाओं को कथित तौर पर चोट पहुंचाने के लिए मोहल्ला अस्सी की रिलीज दिल्ली अदालत ने रुक गई थी। बहुत देर के बाद, फिल्म अंततः 16 नवंबर 2018 को रिलीज हुई।
रिसेप्शन
हिंदुस्तान टाइम्स के हाओती शर्मा बावा ने कहा कि मोहल्ला असी अच्छी फिल्म हो सकती थीं और इसे 5 सितारों में से 2 दी थीं। मुंबई मिरर के कुणाल गुहा ने कहा कि यह फिल्म वाराणसी के मुद्दों का निराशाजनक चित्रण है और इसे 5 स्टार में से 1.5 में दिया गया है। न्यूज़ 18 के ट्रॉय रिबेरो ने कहा कि फिल्म वर्बोज़ और क्लंकी है और इसे 2 सितारे दिए गए हैं। टाइम्स ऑफ इंडिया के रेजा नूरानी ने कहा कि यह फिल्म एक पर्यटन विरोधी व्यवसाय है और इसे 2 सितारे दिए गए हैं।
इंडियन एक्सप्रेस के शुभरा गुप्ता ने कहा कि यह फिल्म चंचल दृश्यों का संग्रह है और इसे 1.5 सितारा दे दी है। स्क्रॉल.in के नंदिनी रामनाथ ने कहा कि मोहल्ला अस्सी एक डूबने वाले जहाज की तरह है।
बॉक्स ऑफिस
मोहल्ला अस्सी ने पहले दिन लगभग 30 लाख एकत्र किए।
अल्फ़ा फ़ीनाइसिस तारा
अल्फ़ा फ़ीनाइसिस, जिसका बायर नाम भी यही (α Phoenicis या α Phe) है, अमरपक्षी तारामंडल का सब से रोशन तारा है और पृथ्वी से दिखने वाले तारों में से ७९वाँ सब से रोशन तारा है। यह हमसे क़रीब ८५ प्रकाश-वर्ष की दूरी पर स्थित है और पृथ्वी से इसका औसत सापेक्ष कांतिमान (यानि चमक का मैग्निट्यूड) लगभग +२.४ है।
अन्य भाषाओँ में
अंग्रेज़ी में अल्फ़ा फ़ीनाइसिस को "ऐन्का" (Ankaa) भी कहा जाता हैं। यह अरबी भाषा के "अल-अन्क़ा" से लिया गया है, जिसका मतलब "अमरपक्षी" है। इसे अरबी में "अल-नाइर अल-ज़​ओराक़"  भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "(छोटी) नौका का उजला तारा"।
तारे का ब्यौरा
अल्फ़ा फ़ीनाइसिस एक K0 III श्रेणी का नारंगी दानव तारा है। इसका द्रव्यमान (मास) हमारे सूरज के द्रव्यमान का २.५ गुना और इसका व्यास (डायामीटर) सूरज के व्यास का ११ गुना है। इसकी सतह पर तापमान ४,८५० कैल्विन है और इसकी निहित चमक (निरपेक्ष कान्तिमान) सूरज से ६२ गुना है। यह अपना हाइड्रोजन इंधन ख़त्म कर के अब हीलियम के साथ नाभिकीय संलयन (न्यूक्लीयर फ्यूज़न) कर रहा है। कुछ अरसे बाद यह अपनी बाहरी तहें एक ग्रहीय नीहारिका के रूप में त्यागकर स्वयं एक सफ़ेद बौना बनकर अपने जीवन के अंत में पहुंचेगा।
बिनय मजूमदार
बिनय मजूमदार  बंगाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह हासपाताले लेखा कवितागुच्छ  के लिये उन्हें सन् 2005 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
भारत में बौद्ध धर्म का पतन
भारत में बौद्ध धर्म का जन्म ईसा पूर्व छठी शताब्दी को हुआ था किन्तु कालक्रम में भारत से बौद्ध धर्म लगभग समाप्त हो गया जबकि विश्व के अन्य भागों में बौद्ध धर्म का प्रसार एवं विकास होता रहा है, बौद्ध धर्म का विकास ईसा पूर्व छठी शताब्दी से प्रारम्भ होकर सम्राट अशोक द्वारा कलिंग युद्ध में लाखों लोगों का नरसंहार करने के पश्चात नरमुंडों के पहाड़ देखकर आत्मग्लानि के कारण बौद्ध धर्म स्वीकार कर राज्यधर्म के रूप में प्रतिस्थापित किया, जो कालांतर में उनके राज प्रभुत्व के कारण भारत में ही नहीं चीन, जापान, स्याम, लंका, अफगानिस्तान, सिंगापुर, थाईलैंड और एशिया के पश्चिमी देशों के समस्त राष्ट्रों तक फैल गया था, सम्राट अशोक जैसे इतिहास प्रसिद्ध सम्राट द्वारा कलिंग युद्ध के पश्चात स्वयं बौद्ध धर्म ग्रहण करने के बाद इसे राजधर्म बना दिया था, कुछ विद्वानो का यह भी मत है कि बौद्ध धर्म के भिक्षुओं का नैतिक आचरण गिर जाने के कारण ही बौद्ध धर्म का पतन हुआ है किन्तु यह सत्य नहीं है। यदि यह सत्य होता तो अन्य बौद्ध धर्म का पालन करने वाले जापान जैसे देश इतने विकसित न होते। प्रत्येक धर्म की शुरुआत अच्छे उद्देश्यों से होती है किन्तु बाद में इसमें तरह तरह के लोग उनके स्वार्थवश उसमे प्रवेश कर जाते है जिनके कारण भ्रांतियाँ आ जाती हैं। भारत में बौद्ध धर्म के समकालीन, पशु बलि आदि से विकृत हो चुके वैदिक धर्म के साथ प्रतिष्पर्धा भी एक कारण है, जिसके ऐतिहासिक तथ्यों की खोज जारी है, ऐसा ही बौद्ध धर्म के साथ भी हुआ था। किन्तु केवल यह कारण ही पर्याप्त नहीं है। बौद्धकाल ने न केवल वृहद विकास का दौर देखा है अपितु सशक्त प्रथम केंद्रीय सत्ता भी देखी है। इस काल में भारतवर्ष अध्यात्म एवम् ज्ञान का केन्द्र बन गया था। बौद्ध धर्म के तीव्र विस्तार से उस समय धार्मिक एवम राजनैतिक के अतिरिक्त आर्थिक विकास भी खूब हुआ। भारत में बौद्ध धर्म के पतन के अनेक कारण माने जाते हैं।
आन्तरिक कारण
कुछ विद्वानों के कथनानुसार भारतवर्ष से बौद्ध धर्म के लोप हो जाने का कारण बौद्ध विहारो में अनैतिकता का बढ़ना, मोर्य सम्राटों एवं दूसरे बौद्ध राजाओं द्वारा बौद्ध भिक्षुओं का संरक्षण लेकिन अन्य धर्मो का तिरस्कार एवं दमन करना, जिसके कारण वैदिक एवं अन्य धर्म के लोगों में असंतोष बढ़ने लगा और वह बौद्ध धर्म का विरोध करने लगे। बौद्ध धर्म के पूर्व कोई विशेष धर्म नही था। लोग माता पिता और गुरु को ईश्वर मानते थे। बौद्ध धर्म का आगमन के शुरु में इसको अधिक बढ़ावा नहीं मिला। मौर्यकाल में चुकि सम्राट अशोक एवं उसके अधीन राजाओं ने बौद्ध धर्म को अपना राजधर्म बना लिया था जिसके कारण अन्य धर्मों पर अत्याचार होने लगे थे। बौद्ध ग्रंथ 'दिव्यावदान' के अनुसार सम्राट अशोक जैन मुनि एवं ऋषियों के सर काट कर लाने वालो को स्वर्ण मुद्रा देने की घोषणा की थी, मौर्य सम्राज्य में बौद्ध भिक्षुओं को राजदरबार में आदर एवं उच्च स्थान प्राप्त होता था, जिसके कारण बौद्ध धर्म का तेजी से विस्तार हुआ। जैसे ही बौद्ध पर मोर्य शासकों का संरक्षण खत्म हुआ इसका पतन शुरू हो गया। पुष्यमित्र शुंग जब अंतिम मोर्य सम्राट बृहद्रथ मौर्य की हत्या करके राजा बना तो उसके पश्चात बौद्ध भिक्षुओं को राजकीय महत्व नहीं मिला। जिसके परिणाम स्वरूप नये सम्राट के विरुद्ध बौद्ध विहारो में षड़यंत्र होने लगे और यवनों को भारत पर आक्रमण करने के लिए बौद्ध मठों द्वारा आमंत्रित किया गया। परिणाम स्वरूप पुष्यमित्र शुंग ने स्वयं जाकर यवनों (युनानियों) को फिर से सिंधू नदी के पार भगा दिया और कई बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया। शुंग वंश के शासन के दौरान वैदिक धर्म फिर से फलफुलने लगा था। पुष्यमित्र शुंग के विषय में धारणा है कि वह बौद्ध धर्म का विरोधी था। लेकिन यह सत्य प्रतीत नहीं होता हैं, पुष्यमित्र शुंग के बारे में बौद्ध ग्रंथ दिव्यावदान में कहाँ है कि पुष्यमित्र ने बौद्ध भिक्षुओं के सर काट के लाने वाले को दीनार(स्वर्ण मुद्रा) देने की घोषणा की थी, लेकिन इसी बौद्ध ग्रंथ के अशोकवदान खंड में यही बात सम्राट अशोक के लिए भी कही थी। दुसरी बात उस काल में भारत में दीनार का प्रचलन नहीं था, संभवतः यह बात बौद्ध ग्रंथों में बहुत बाद में जोड़ी हुई प्रतीत होती हैं। पुष्यमित्र शुंग ने सांची के स्तूप सहित कई बौद्ध स्तुपों का जीर्णोध्दार किया था, उसके दरबार में बौद्ध भिक्षु भी थे। उसने केवल उन्हीं बौद्ध मठों पर आक्रमण किया था, जिन्होंने सम्राट बनने पर उसके विरुद्ध विद्रोह किया था एवं आक्रमणकारी यवनों को संरक्षण दिया था। शुंग वंश के पश्चात कई बौद्ध राजा हुये उनके राज्य में बौद्ध धर्म बड़ता रहा। कनिष्क के शासन काल में बौद्ध संगीति हुई लेकिन उसके पश्चात बहुत समय तक कोई भी बौद्ध संगीति का आयोजन नहीं किया जा सका। बौद्ध धर्म में भी वैदिक धर्म की तरह ही बुद्ध की मुर्ति पुजा, कर्मकांडो का अधिकाधिक प्रचलन और ग्रंथों का संस्कृत में अनुवाद शुरू हो गया था, जिससे जैसे वैदिक धर्म ब्राह्मण केंद्रित था तो बौद्ध धर्म भी बौद्ध विहार केंद्रित होने लगा था ।
सातवीं सदी आते आते बौद्ध धर्म में अनेक कुरीतियाँ आ गई थी, वैदिक धर्म की तरह कर्मकांड इसमें शामिल हों गये थे। बौद्ध धर्म अपनी वास्तविक पहचान खोते जा रहा था, कई बौद्ध भिक्षु स्वयं अपने धर्म को लेकर संशय में थे। उसी समय कुमारिल भट्ट और आदि शंकराचार्य जैसे विद्वानों ने मीमांसा और वेदांत जैसे दर्शनों का प्रतिपादन करके वैदिक धर्म को बढ़ाया। आदि शंकराचार्य ने शास्त्राथ में अनेक बौद्ध भिक्षुओं और मठाधीशों को पराजित कर अपना अनुयायी बना लिया, और फिर इन्हीं बौद्ध मठों से वैदिक धर्म का प्रसार होने लगा। वैदिक धर्म में अन्य धर्म एवं संप्रदायों के दर्शन एवं परम्पराओं को मान्यता दी जाने लगी। विभिन्न संप्रदायों की दंत कथाओं का संकलन करके या तो पुरानों और ग्रंथों में इनको शामिल किया गया अथवा नये ग्रंथों की रचना हुई। वैदिक धर्म में अन्य धर्म और संप्रदाय के संमिश्रण के कारण इसका स्वरूप भी कुछ बदल गया जिसको हम आज हिन्दू धर्म कह सकते हैं। कई सम्प्रदाय और पंथों के संमिश्रण ने हिन्दू धर्म में एक जटिल जाति व्यवस्था को जन्म दिया जिसके कारण इसमें सामाजिक भेदभाव और शोषण को भी बढ़ावा मिला। बाद के वर्षो में में कई हिन्दू संतो ने लोगों के बीच आसान और कर्मकांड रहित भक्ति मार्ग का प्रसार किया, जिससे हिन्दू धर्म आम लोगों के मध्य तेजी से पहुंचा। जिससे बौद्ध धर्म भारत से लगभग समाप्त हो गया एवं अधिकांशतः बौद्ध विहारो तक ही सीमित हो कर रह गया। बौद्ध धर्म सम्राट अशोक और उसके उत्तराधिकारियों के संरक्षण में अकस्मात् इतना बड़ गया था कि देश भर में छा गया, लेकिन जैसे ही बौद्ध धर्म से राजाओं का संरक्षण खत्म हुआ वह निर्बल पड़ने लगा और भारत में उसकी जड़े उखड़ते भी देर न लगी।
विदेशी आक्रमण
मौर्य साम्राज्य के पतन के साथ ही भारत में बौध्द धर्म कमजोर होने लगा था, साथ ही वैदिक धर्म का प्रसार फिर से बढ़ रहा था। वैदिक धर्म में भारत के अन्य धर्म और सम्प्रदाय ही नहीं विदेशी आक्रमणकारियों के दर्शनों और सिधांतों को भी आदर दिया जाने लगा था और यह वैदिक धर्म का हिस्सा बनते जा रहे थे, इससे वैदिक धर्म की व्यापकता बड़ने लगी थी। मौर्य सम्राज्य के पतन के बाद अनेक बौद्ध और हिन्दू राजा हुयें उन्होनें अपने अपने धर्म को संरक्षण तो दिया लेकिन धर्मप्रसार के लिए मौर्यों की तरह दुसरे धर्मो को क्षति नहीं पहुँचाई। यही कारण है कि मौर्य शासन के बाद भी बौध्द एवं वैदिक धर्म बहुत समय तक सह-अस्तित्व में रहे, उनमें प्रतिस्पर्धा केवल अपने अपने दर्शन को पुनःस्थापित करने के लिए थी।
गुप्त काल में बौद्ध धर्म के मुकाबले वैदिक धर्म का खुब विकास हुआ, तो कुषाण एवं हर्षवर्धन के समय में बौद्ध धर्म ने फिर से अपनी प्रतिष्ठा प्राप्त करने की कोशिश की। बौद्ध और हिन्दू धर्म को सबसे अधिक नुकसान बार बार हुए विदेशी आक्रमणों से हुआ। पहले से ही कमजोर हो चुका बौद्ध धर्म इन आक्रमणों के बाद पुरी तरह नहीं संभल पाया। पाँचवी शताब्दी ईसवी के अंत में पश्चिमोत्तर भारत (आज के पाकिस्तान और अफगानिस्तान) पर मध्य एशिया (अथवा कुछ संदर्भों में उत्तरी चीन) की प्रजाति हूणों ने तोरामन के नेतृत्व मे हमला कर दिया। गुप्त राजा स्कंदगुप्त की सेना ने उसको खदेड़ दिया लेकिन उसने वहाँ पर काफी लूटपाट और विध्वंस किया था। उसके कुछ वर्षों बाद तोरामन के पुत्र मिहिरकुल ने फिर से आक्रमण कर दिया और मालवा से लेकर मध्य एशिया तक अपने राज्य की स्थापना कर ली। इसने बड़ी ही क्रुरता से आक्रमण किया एवं कई बौद्ध विहार और हिन्दू एवं जैन मंदीरों को नष्ट कर दिया। इसने तक्षशीला के बौद्ध विहारो पर बहुत क्रुरता की और लगभग उनको नष्ट कर दिया और ग्रंथों को जला दिया। तक्षशीला बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण स्थल था, यह भारत, मध्य एशिया और चीन को बोद्ध धर्म से आपस में जोड़ने वाला केंद्र था। कहते हैं कि मिहिरकुल बौद्ध बनना चाहता था लेकिन उसकी हिंसक प्रवृति के कारण तिरस्कार स्वरुप बौद्ध भिक्षुओं ने एक कनिष्ठ भिक्षु को उसे बौध शिक्षा देने के लिए उसके दरबार में भेज दिया, इसका पता चलने पर मिहिरकुल ने इसे अपना अपमान समझा। इसके बाद प्रतिशोध स्वरूप उसने बौध्दों पर बहुत हत्याचार किया। मिहिरकुल ने मथुरा में हिन्दू मंदीरों भी नष्ट किया था, जिसके कारण उसे हिन्दू ग्रंथों में मलेच्छ भी कहा गया है। शायद बाद में वह शिवभक्त बन गया था जिसका पता उसकी मुद्रा पर ऋषभ की आकृति से चलता है। मिहिरकुल की मृत्यु के बाद हूण भारत में ही बस गये और वैदिक धर्म अपना लिया। हूणों के बाद भी भारत पर हमले होते रहे लेकिन यह पश्चिमोत्तर भारत तक ही सीमित रहे। भारत पर अभी तक हुए विदेशी आक्रमणों का उद्देश्य अधिकांशतः लूटपाट था, धार्मिक स्थलों पर हुये आक्रमण भी इसी का हिस्सा थे। लेकिन केवल लूटपाट ही नहीं भारत की धार्मिक व्यवस्था और स्थानीय संस्कृति को नष्ट करने के उद्देश्य से अरब और तुर्क के मुस्लिम आक्रांताओं ने भारत पर हमला किया जिसने बौद्ध और हिन्दू धर्म ही नहीं भारत की संस्कृति को भी बहुत नुकसान पहुँचाया मुस्लिम आक्रांताऔं ने भारत में हजारों मंदिर और बौद्ध विहारों को नष्ट कर दिया। बख्तियार खिलजी ने नालंदा के बौद्ध विहार और नालंदा विश्वविद्यालय को नष्ट कर दिया और पुस्तकालय को जला दिया। इसके पश्चात भी बहुत से मुस्लिम आक्रांता एवं शासक भारत आये और भारत पर शासन ही नहीं किया बल्कि यहां की संस्कृति और धार्मिक स्थलों को नष्ट करते रहे और लोगों को मुसलमान बनाते रहे। इन नर संहारों और विध्दवंशों का उल्लेख तत्कालिक मुस्लिम लेखकों ने भी इन आक्रांताओं और शासकों की गौरव गाथाओं में किया है। कालांतर में स्थानीय हिन्दू राजाओं के संरक्षण में कई मंदिरों का पुनः निर्माण तो फिर से हो गया लेकिन बौद्ध धर्म को ऐसा संरक्षण नहीं मिला और भारत से बौद्ध धर्म लगभग समाप्त हो गया।
बाह्य कारण
इसके अन्तर्गत मध्य एशिया से आये श्वेत हूण तथा मंगोल, मुस्लिम शासक मुहम्मद बिन कासिम, महमूद ग़ज़नवी तथा मोहम्मद ग़ोरी इत्यादि को माना जा सकता है। भारत के उत्तरी पूर्व भाग से आने वाले श्वेत हूण तथा मंगोलो के आक्रमणों से भी बौद्ध धर्म को बहुत हानि हुई। मुहम्मद बिन कासिम का सिन्ध पर आक्रमण करने से भारतीयों का पहली बार इस्लाम से परिचय हुआ। चूँकि सिन्ध का शासक दाहिर एक, बौद्धीस्ट प्रजा पर शासन करने वाला अलोकप्रिय शासक था, अतः राजा दाहिर को मुहम्मद ने हरा दिया। महमूद गजनवी ने १० वी शताब्दी ईसवी में बुद्धिस्ठ एवम ब्राम्हण दोनो धर्मो के धार्मिक स्थलो को तोडा एवं सम्पूर्ण पंजाब क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार से बहुत से बौद्ध नेपाल एवं तिब्बत की ओर भाग गये। अंग्रेज अफसर हचिसन के अनुसार तुर्किश जनरल मुहम्मद बख्तियार खिल्जी के द्वारा भी बडी मात्रा में बुद्धिस्ट भिक्खुओ का कत्लेआम किया गया था। मंगोलो में चंगेज खान ने सन १२१५ में अफगानिस्तान एवम समस्त मुस्लिम देशों में तबाही मचा दी थी, उसकी मौत के बाद उसका साम्राज्य दो भागो में बट गया। भारतीय सीमा पर चगताई ने चगताई साम्राज्य खडा किया तथा ईरान प्लातु पर हलाकु खान ने अपना साम्राज्य बनाया जिसमे हलाकु के पुत्र अरघुन ने बौद्ध धर्म अपना कर इसे अपना राजधर्म बनाया था। उसने मुस्लिमों की मस्जिदो को तोड्कर स्तुप निर्माण कराये थे। बाद में उस्के पुत्र ने फिर से इस्लाम को अपना राजधर्म बना लिया। तैमुरलङ ने १४ वी सदी में लगभग सारे पश्चिम एवम मध्य एशिया को जीत लिया था, तेमुर ने बहुत से बुद्धिस्ट स्मारक तोडे एवम बुद्धिस्टो को मारा।
आज बौद्ध धर्म अनेक दूरवर्ती देशों में फैला हुआ है और जिसके अनुयायियों की संख्या विश्व में चौथे स्थान पर है किन्तु भारत में अधिकांश अन्य धर्म वालों से बहुत कम हो गयी है। इसका भारत से इस प्रकार लोप हो जाना बड़ा हि दुर्भाग्यजनक हुआ है। लोग बौद्ध धर्म को पूर्ण रूप से एक विदेशी- धर्म ही मानने लगे थे किन्तु १४ अक्तुबर १९५६ को दलितो के नेता डा.भीमराव अम्बेड्कर ने हिन्दु धर्म में व्याप्त छूआछुत से तङ आकर अपने लगभग १० लाख अनुयायियो के साथ भारत के ईस प्राचीन एवम समानता पर आधारित धर्म को अपनाकर, बौद्ध धर्म को पुनः उसकी उसी जन्मभुमि पर पुनर्जीवित कर दिया है तथा आज महारास्ट्र, उत्तर प्रदेश एवं देशभर के दलीत बौद्ध धर्म को मानने वाले बन गये हैं।
इस विवेचन से हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते है कि संसार के सभी प्रमुख धर्म लोगों को निम्न स्तर के जैविक मुल्यो से निकालकर उच्च मुल्यो को प्राप्त करने के उद्देश्य से स्थापित किए गए हैं। पारसी, यहूदी, ईसाई, इस्लाम आदि मजहब आज चाहे जिस दशा में हों पर आरंभ में सबने अपने अनुयायियों को जीवन के श्रेष्ठ मुल्यो पर चलाकर उनका कल्याण साधन ही किया था। पर काल- क्रम से सभी में कुछ व्यक्तियों या समुदाय विशेष की स्वार्थपरता के कारण विकार उत्पन्न हुए और तब उनका पतन होने लगा। तब फिर किन्हीं व्यक्तियों के हृदय में अपने धर्म की दुरावस्था का ख्याल आया और वे लोगों को गलत तथा हानिकारक मार्ग से हटाकर धर्म- संस्कार का प्रयत्न करने लगे। बुद्ध भी इस बात को समझते थे और इसलिए यह व्यवस्था कर गये थे कि प्रत्येक सौ वर्ष पश्चात् संसार भर के बौद्ध प्रतिनिधियों की एक बडी़ सभा की जाए और उसमें अपने धर्म तथा धर्मानुयायियों की दशा पर पूर्ण विचार करके जो दोष जान पडे़ उनको दूर किया जाए और नवीन समयोपयोगी नियमों को प्रचलित किया जाए। इस उद्देश्य की सिद्धी के लिए अगर आवश्यक समझा जाए तो पुरानी प्रथाओं और नियमों से कुछ छोटी-मोटी बातों को छोडा़ और बदला जा सकता है।
बौद्ध धर्माचार्यों द्वारा इसी बुद्धिसंगत व्यवस्था पर चलने और रूढि़वादिता से बचे रहने का यह परिणाम हुआ कि बौद्ध धर्म कई सौ वर्ष तक निरंतर बढ़ता रहा और संसार के दूरवर्ती देशों के निवासी आग्रहपूर्वक इस देश में आकर उसकी शिक्षा प्राप्त करके अपने यहाँ उसका प्रचार करते रहे। जीवित और लोक- कल्याण की भावना से अनुप्राणित धर्म का यही लक्षण है कि वह निरर्थक या देश- काल के प्रतिकूल रीति- रिवाजों के पालन का प्राचीनता या परंपरा के नाम पर वह आग्रह नहीं करता। वरन् सदा आत्म- निरीक्षण करता रहता है और किसी कारणवश अपने धर्म में, अपने समाज में अपनी जाति में यदि कोई बुराई, हानिकारक प्रथा-नियम उत्पन्न हो गए हों तो उनको छोड़ने तथा उनका सुधार करने में आगा- पीछा नहीं करता। इसलिए बुद्ध की सबसे बडी़ शिक्षा यही है कि-मनुष्यों को अपना धार्मिक, सामाजिक आचरण सदैव कल्याणकारी और समयानुकूल नियमों पर आधारित रखना चाहिए। जो समाज, मजहब इस प्रकार अपने दोषों, विकारों को सदैव दूर करते रहते हैं, उनको ही 'जिवित' समझना चाहिए और वे ही संसार में सफलता और उच्च पद प्राप्त करते हैं।
वर्तमान समय में हिंदू धर्म में जो सबसे बडी़ त्रुटि उत्पन्न हो गई है। वह यही है कि इसने आत्म- निरीक्षण की प्रवृत्ति को सर्वथा त्याग दिया है और 'लकीर के फकीर' बने रहने को ही धर्म का एक प्रमुख लक्षण मान लिया है। अधिकांश लोगों का दृष्टिकोण तो ऐसा सीमित हो गया है कि वे किसी अत्यंत साधारण प्रथा- परंपरा को भी, जो इन्हीं सौ-दो सौ वर्षों में किसी कारणवश प्रचलित हो गई है। पर आजकल स्पष्टतः समय के विपरीत और हानिकारक सिद्ध हो रही है, छोड़ना 'धर्म विरुद्ध समझते' हैं। इस समय बाल- विवाह, मृत्युभोज, वैवाहिक अपव्यय, छुआछूत, चार वर्णों के स्थान पर आठ हजार जातियाँ आदि अनेक हानिकारक प्रवृत्तियाँ हिन्दू समाज में घुस गई हैं, पर जैसे ही उनके सुधार की बात उठाई जाती है, लोग 'धर्म के डूबने की पुकार, मचाने लग जाते हैं बुद्ध भगवान् के उपदेशों पर ध्यान देकर हम इतना समझ सकते है कि- वास्तविक धर्म आत्मोत्थान और चरित्र- निर्माण में है, न कि सामाजिक लौकिक प्रथाओं में। यदि हम इस तथ्य को समझ लें और परंपरा तथा रुढि़यो के नाम पर जो कूडा़-कबाड़ हमारे समाज में भर गया है। उसे साफ कर डालें तो हमारे सब निर्बलताएँ दूर करके प्राचीन काल की तरह हम फिर उन्नति की दौड़ में अन्य जातियों से अग्रगामी बन सकते हैं।
विषुव (खगोलीय निर्देशांक)
Earth-lighting-equinox PL.png खगोलशास्त्र में विषुव ( equinox ) समय के उस क्षण को कहते हैं जिसके आधार पर किसी खगोलीय निर्देशांक प्रणाली ( celestial coordinate system ) के तत्वों की परिभाषा की जाती है। उदाहरण के लिए भूमध्यीय निर्देशांक प्रणाली ऐसी एक प्रकार की पद्धति है और इसमें खगोलीय मध्य रेखा, खगोलीय ध्रुव और बसंत विषुव की दिशा को पहले से तय करके किसी भी वस्तु का स्थान इनके हिसाब से लगाया जाता है। ध्यान रहे कि समय के साथ यह सभी बदलते रहते हैं इसलिए किसी खगोलीय निर्देशांक प्रणाली में एक समय को मानक मानकर उसी के आधार पर निर्देशांक बताये जाते हैं। 'विषुव' युग से अलग चीज़ है क्योंकि युग वह समय होता है कि जब किसी खगोलीय वस्तु की स्थिति मापी गई हो।
तुलना के ज़रिये 'विषुव' और 'युग' का विश्लेषण
'विषुव' और 'युग' को समझने के लिए एक सरल तुलना दी जा सकती है। फ़र्ज़ कीजिये की एक अनंत विस्तृत मैदान पर व्यक्ति 'अमित' खड़ा है लेकिन वह निरंतर चल रहा है। यह भी कल्पना कीजिये कि बहुत से अन्य व्यक्ति 'क', 'ख', 'ग', 'घ', इत्यादि भी उस मैदान पर है और वे भी निरंतर जगह-से-जगह चल रहे हैं। अब अगर हम चाहें तो 'अमित' पर आधारित एक आसान-सी निर्देशांक पद्धति बना सकते हैं। हम यह कह सकते हैं कि १५ मार्च २०१२ को ठीक पाँच बजे जहाँ 'अमित' था, वही हमारी निर्देशांक प्रणाली का केंद्र है। यह क्षण 'विषुव' कहलाएगा। अब हम किसी भी अन्य क्षण पर अन्य वस्तुओं के स्थान को बता सकते हैं। हम कह सकते हैं कि २० मार्च २०१२ को ठीक नौ बजे व्यक्ति 'ख' अमित के विषुव वाले स्थान से १० मीटर मुख की ओर और ८ मीटर दाई ओर था। यह समय 'युग' कहलाएगा। ध्यान दें कि 'युग' के क्षण में 'अमित' वहाँ से हिल चुका था जहाँ से निर्देशांक बताए जा रहें हैं लेकिन स्पष्टता से स्थिति बताने के लिए 'अमित' के 'विषुव' के क्षण वाले स्थान को ही मूल केंद्र बनाकर सभी स्थितियाँ बताई जा रहीं हैं।
गर्ल्सवे
गर्ल्सवे अक्टूबर 2014 में गामा एंटरटेनमेंट की सहायक कंपनी फेमडोलर्स द्वारा निर्मित एक अमेरिकी अश्लील फिल्म स्टूडियो है, जो विशेष समलैंगिक-थीम वाली फिल्मों का निर्माण करता है। वह गर्लफ्रेंड फिल्म्स द्वारा बनाई गई कई फिल्मों के वितरण के प्रभारी भी हैं।
विषुव (खगोलीय निर्देशांक)
तुलना के ज़रिये 'विषुव' और 'युग' का विश्लेषण
खगोलशास्त्र में वस्तुओं की स्थितियाँ इसी तरह बताई जाती हैं। काफ़ी समय तक यह स्थितियाँ बिलकुल ठीक तो नहीं लेकिन काफ़ी हद तक ठीक होती हैं। लेकिन कई सालों के बाद यह इतनी अलग हो जाती हैं कि खगोलशास्त्री नए विषुव और युग का चुनाव करके अपनी स्थानीय तालिकाओं का अद्यतन कर लेते हैं। आमतौर पर नए चुने जाने वाले विषुव और युग के क्षणों को नाम दिए जाते हैं।
गर्ल्सवे
जनवरी 2016 में, स्टूडियो ने द बिज़नेस ऑफ वूमेन, फिल्म का निर्माण किया, जिसे लेस्बियन फिल्म ऑफ द ईयर श्रेणी में एक्सबीआईजेड पुरस्कार मिला। एक साल बाद, फिल्म मिसिंग: ए लेस्बियन क्राइम स्टोरी को बेस्ट लेस्बियन फिल्म की श्रेणियों में दो एवीएन अवार्ड मिले और रिले रीड और रीना स्काई के लिए बेस्ट लेस्बियन सेक्स सीन । इसके अलावा 2017 में लिटिल रेड: ए लेस्बियन फेयरीटेल को लेस्बियन फिल्म ऑफ द ईयर और सर्वश्रेष्ठ संपादन के लिए दो एक्सबीआईजेड पुरस्कार मिले।
विषुव (खगोलीय निर्देशांक)
J2000.0
खगोलशास्त्रियों द्वारा वर्तमान में इस्तेमाल होने वाले विषुव का नाम J2000.0 है और यह १ जनवरी २००० के दोपहर के १२ बजे का क्षण है। इस से पहले प्रयोग होने वाले मानक विषुव का नाम B1950.0 था।
गर्ल्सवे
लगातार दो वर्षों के लिए, 2018 और 2019 में, गर्ल्सवे को लेस्बियन साइट ऑफ द ईयर श्रेणी में एक्सबीआईजेड पुरस्कार मिला।
माह की लड़कियाँ
हर महीने, जनवरी 2015 के बाद से, साइट गर्ल्सवे गर्ल (या गर्ल ऑफ द मंथ) का चयन करती है।
वर्ष की गर्ल्सवे गर्ल
साथ ही सालाना, गर्ल्सवे अपनी गर्ल ऑफ द ईयर चुनती है।
ज़ारानीक विद्रोह (1909-1910)
Zaraniq विद्रोह के एक विद्रोह था Zaraniq जनजाति कि में 1909 और 1910 के बीच जगह ले ली यमन Vilayet है, जो तब का हिस्सा था तुर्क साम्राज्य ।
विद्रोह दो कारणों से लड़ा गया था: अपने क्षेत्र के माध्यम से टेलीग्राफ लाइनों के विस्तार का विरोध, और बिना किसी मांग के कि उनके नेताओं के बेटों ने होदेदा, बेअत अल-फकीह और अन्य इलाकों में बंधक बना रखा था। [2]
विद्रोह फरवरी 1909 में शुरू हुआ था। [1] जवाब में, ज़ैबिड से आगे बढ़ने वाली एक तुर्क सेना ने हुसैनीया के पास एक ज़रानिक गढ़ पर कब्जा कर लिया, लेकिन 23 फरवरी को बेइट-अल-फकीह [1] के पास घात लगाकर [2] घात लगाकर जब उसने लिंक करने की कोशिश की दक्षिण में एक और तुर्क बल के साथ। [२] 2 मार्च को, ओटोमांस ने जरीन को हुसैनियाह के पास पराजित किया, जिसमें .० मारे गए। [१] सुदृढीकरण प्राप्त करने के बाद, ओटोमन्स ने आक्रमण को नए सिरे से शुरू किया, लेकिन लड़ाई अनिर्णायक थी। [2] फरवरी में 1910, तुर्क एक Zaraniq बल पर घात लगाकर हमला, मारे गए 750 [1] तुर्क Zaraniq आम माफी की पेशकश करने से इनकार कर दिया जब तक वे निरस्त्र; यह स्पष्ट नहीं है कि क्या यह प्रस्ताव स्वीकार किया गया था। [1]
लक्षण
लक्षण का अर्थ है - 'पहचान का चिह्न' या गुणधर्म या प्रकृति। किसी पदार्थ की वह विशेषता जिसके द्वारा वह पहचाना जाय। वे गुण आदि जो किसी पदार्थ में विशिष्ट रूप से हों और जिनके द्वारा सहज में उसका ज्ञान हो सके। जैसे,—आकाश के लक्षण से जान पड़ता है कि आज पानी बरसेगा।
शरीर में दिखाई पड़नेवाले वे चिह्न आदि जो किसी रोग के सूचक हों, भी 'लक्षण' कहलाते हैं। जैसे,—इस रोगी में क्षय के सभी लक्षण दिखाई देते हैं।
सामुद्रिक के अनुसार शरीर के अँगों में मिलने वाले कुछ विशेष चिह्न भी लक्षण कहे जाते हैं जो शुभ या अशुभ माने जाते हैं। जैसे,—चक्रवर्ती और बुद्ध के लक्षण एक से होते हैं। लक्षणों को जाननेवाला या शुभ अशुभ चिह्नों का ज्ञाता लक्षणज्ञ कहलाता है।
काव्य या साहित्य के लक्षणों का विवेचन करनेवाला ग्रंथ लक्षण ग्रंथ कहलाता है। दूसरे शब्दों में, लक्षण ग्रन्थ का अर्थ साहित्यिक समीक्षा की पुस्तक या 'समालोचना शास्त्र' है।लक्षण वयवहार के विशिष्ट गुण हैं- जैसे कुंठा के प्रति प्रतिक्रियाएं, समस्याओं का समाधान करने की प्रणालियाँ, आक्रामक तथा प्रतिरक्षक व्यवहार और दूसरों की उपस्थिति में व्यक्ति का बहिर्मुखी या अंतर्मुखी वयवहार आदि।
विभिन्न वस्तुओं के लक्षण
आचार्य विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य के लक्षण इस प्रकार हैं :
गुसाई तुलसीदास जी सन्मित्र के लक्षण इस प्रकार कथन करते हैं :—
जे न मित्र दुख होहिं दुखारी।
जिन दुख गिरिसम रज करजाना।
मित्र के दुख रज मेरु समाना॥
जिनके असमति सहज न आई।
ते शठ कत हठि करत मिताई॥
देत लेत मन संक न धरईं।
बल अनुमान सदा हित करईं॥
कुपथ निवारि सुपथ चलावा।
गुण प्रगटइ अवगुणहिं दुरावा॥
विपत्ति काल कर सतगुन नेहा।
श्रुति कह संत मित्र गुन एहा॥
राय कृष्णदास
राय कृष्णदास (जन्म- 13 नवम्बर 1892, वाराणसी, उत्तर प्रदेश ; मृत्यु- 21 जुलाई 1980) हिन्दी गद्यगीत के प्रवर्तक थे। इन्होंने भारत कलाभवन की स्थापना की थी, जो काशी हिन्दू विश्वविद्यालय का अंग है। कला के क्षेत्र में अप्रतिम योगदान के कारण राय कृष्णदास को भारत सरकार द्वारा 'पद्म विभूषण' की उपाधि प्रदान की गयी।