cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
משפחת רולין
אחד הדיוקנאות של ג'וזף רולין נמכר בסכום של 58 מיליון דולר בשנת 1989 למוזיאון לאמנות מודרנית, והוא נחשב לאחת מהיצירות הכי יקרות שנמכרו אי פעם. בשנת 2017 יצא לאקרנים הסרט "לאהוב את וינסנט" שבו ארמנד וג'וזף היו בין הדמויות הראשיות. הם גולמו על ידי דאגלס בות' וכריס או'דאוד בהתאמה.
רקע
ואן גוך עבר לארל שבדרום צרפת בשנת 1888, היכן שהוא הפיק את יצירותיו המוכרות ביותר. הוא התמיד בציור סצנות מחיי היומיום, כמו הדיוקנאות של משפחת רולין והחמניות. תקופה זו גם נחשבת לאחת הטובות והשמחות בחייו של האמן. במכתב לאחיו, תיאו, הצייר ציין כי מלאכת הציור היא נחמה עבורו, והוא דימה את היצירה למוזיקה.
ואן גוך נודע בציורי הנוף שיצר, וציורי דיוקנאות היוו אתגר עבורו. לא נקרו בפני הצייר הזדמנויות רבות לצייר דיוקנאות של אנשים מפני מצבו הכלכלי הירוד, לכן האפשרות לצייר משפחה שלמה הייתה בגדר הזדמנות פז עבורו. בתמורה להסכמת המשפחה להוות מודל לציור, כל אחד מבני המשפחה קיבל דיוקן אישי. מספר הנפשות במשפחת רולין דמה למספר הנפשות במשפחתו של הצייר, וככל הנראה תהליך הציור איתם קירב אותו אליהם כחבר נוסף במשפחה.
הצייר התחיל לצייר את המשפחה בחורף 1888, ותוך כמה שבועות הוא השלים מספר דיוקנאות עבור כל אחד מחברי המשפחה. ואן גוך השתמש בצבע כדי להדגיש את האפקט הדרמטי; הוא צייר את הבגדים של הדמויות בצבע המנוגד לרקע.
ג'וזף
ג'וזף רולין נולד בלאמבסק ב-4 באפריל 1841. אשתו, אוגוסטין, גם גדלה באזור, והשניים התחתנו ב-1868. משפחת רולין הייתה ממעמד הפועלים. בעת יצירת הדיוקנאות, ג'וזף היה בן 47, והוא עבד כדוור בתחנת הרכבת המקומית. ואן גוך וג'וזף נהיו חברים טובים. הצייר אהב לדמות את ג'וזף לסוקרטס ולפיודור דוסטויבסקי. החברות בין השניים נמשכה גם בעת הסכסוך של ואן גוך עם הצייר פול גוגן. כאשר ואן גוך התאשפז בבית החולים בעקבות כריתת אוזנו השמאלית, ג'וזף הזעיק את אחיו של הצייר, תיאו.
אוגוסטין
אוגוסטין נולדה בלאמבסק ב-9 באוקטובר 1851 ונפטרה ב-5 באפריל 1930. לאחר שואן גוך צייר את ג'וזף, אוגוסטין הייתה המודל הבא עבורו ועבור פול גוגן שציירו אותה בבית הצהוב, היכן שהשניים התגוררו יחדיו. במהלך תהליך הציור שהתקיים בערב, אוגוסטין מיקדה את מבטה בעיקר בגוגן מכיוון שהיא חשה אי נוחות מנוכחותו של ואן גוך. התוצאות של שני הציורים היו שונות. גוגן הוסיף לרקע של הדיוקן ציור, והוא צייר את אוגוסטין בצורה פשוטה וחד משמעית. לעומתו, ואן גוך השלים את הציור מהר יותר והוא השתמש ביותר צבע. הצייר השתמש בטכניקות ציור של פרנס הלס שכללו ספונטניות, ישירות וסגנון ציור אלה פרימה. ואן גוך השתמש בגוונים של צבע צהוב כדי לצייר על ראשה של אוגוסטין את צללי נורות הגז שהיו בחדר. בנוסף, הוא העדיף לצייר חלון שבו ארוגות של נבטים מסוימים במקום סצנת ערב, ובכך להדגיש את הקשר של אוגוסטין לאדמה ולטבע כאם המשפחה. לאחר כמה ימים, הוא התחיל לצייר את שארית חברי המשפחה.
ארמנד
ארמנד, הבן הבכור, נולד ב-5 במאי 1871 בלאמבסק, והוא נפטר ב-14 בנובמבר 1945. הוא היה בן 17 בעת שואן גוך צייר אותו. ביצירות ארמנד מתואר כבחור רציני אשר עזב את בית הוריו רק לאחרונה כדי לעבוד כשוליה של נפח. הציור שמוצג במוזיאון פולקוונג (F492) מציגה את ארמנד במיטב בגדיו; מגבעת אלגנטית, מעיל בצבע צהוב, מקטורן בצבע שחור ועניבה. ניכר כי ארמנד עצוב או משועמם מהסיטואציה, ומהבעתו ניתן לראות כי הוא בטוח בעצמו וגברי. בדיוקן השני ארמנד נמצא בפרופיל לצופה ומבטו מופנה כלפי מטה באופן המדגיש את עצבותו של הנער.
קאמיל
קאמיל, הבן האמצעי, נולד ב-10 ביולי 1877 בלאמבסק והוא נפטר ב-4 ביוני 1922. קאמיל היה בן 11 בעת השלמת הדיוקנאות. הדיוקן שנמצא במוזיאון ואן גוך מציג רק את ראשו וכתפיו של הילד. הצבע הצהוב ברקע מסמל את אור השמש. דיוקן כמעט זהה נמצא במוזיאון פילדלפיה לאמנות (F537). הדיוקן של התלמיד עם התלבושת האחידה מציג את קאמיל בוהה במרחב, ידו מונחת על משענת הכיסא ופיו פעור מעט. זוהי הגרסה הגדולה ביותר מבין דיוקנאותיו של קאמיל.
מרסל
מרסל, הצעירה מבין הילדים, נולדה ב-31 ביולי 1888 ונפטרה ב-22 בפברואר 1980. היא הייתה רק בת ארבעה חודשים בעת תהליך היצירה. ואן גוך צייר שלושה דיוקנאות אישיים שלה, ושני דיוקנאות ביחד עם אימה. מרסל נמצאת באותה פוזיציה בכל הדיוקנאות האישיים, לחייה השמנמנות בולטות והרקע בגוונים של ירוק.
ג'והאנה ואן גוך, גיסתו של הצייר, הייתה בהיריון באותה תקופה והיא התלהבה מהדיוקנאות כשראתה אותם. היא קיוותה שיום אחד ואן גוך יצייר את אחיינו העתיד להיוולד.
טאגאלוג (עם)
טאגאלוג (באנגלית: Tagalog people) הם הקבוצה האתנולינגוויסטית העיקרית בפיליפינים. יש להם חברה מפותחת שמרכזה התרבותי במנילה, שנקבעה כעיר הבירה של הפיליפינים. רובם מתגוררים באזורי המטרופולין של מנילה וקלברזון בדרום האי לוזון. כמו כן הם מצויים במחוזות בולקאן, בטאן, זאמבאלס, נואבה אסיג'ה ואאורורה במרכז לוזון ובאיים נוספים. הטאגאלוג מונים כ־30 מיליון נפש. השפה הלאומית של הפיליפינים נגזרת בעיקר משפת הטאגאלוג. בני הטאגאלוג הם בעיקר נוצרים קתולים, אך יש ביניהם גם בני דתות אחרות ובהן דתות אתניות, בודהיזם ואסלאם.
היסטוריה
באתר הארכאולוגי העתיק ביותר בפיליפינים קירות הסלע מאוירים בציורים חצובים, ויש בהם כ־130 דמויות של חיות ושל אנשים. אלה נחצבו כנראה בידי אבות אבותיהם של אנשי הטאגאלוג, בתקופה הנאוליתית המאוחרת לפני 4,000 שנה. לדברי הארכאולוגים הדמויות האנושיות על הקירות הן של תינוקות, והן צוירו כנראה מתוך האמונה שהציור על הקיר הקדוש להם יגן על הילדים ממחלות.
הרשומה המוקדמת ביותר של טאגאלוג היא מסמך מסוף המאה ה-9 הידוע בשם "לגונה קופרפלייט". הוא מיוחס לתאריך 21 באפריל 900 בלוח השנה הגרגוריאני. המסמך נכתב במלאית קדומה, ומכיל מילות מפתח רבות בסנסקריט ואלמנטים של אוצר מילים לא מלזי. המסמך קובע כי הוא משחרר את המחזיקים בו מחוב של זהב בהיקף מסוים. המסמך וכל מה שנמצא סביבו מעידים כי חברה מורכבת, עם מנהגי קבורה בסרקופגים, התפתחה בחצי האי בונדוק במחוז קזון. כמו כן הוקמו קהילות של טאגאלוג במנילה ובטונדו, כולן ביובל של הנהר פאסיג, ובמקומות נוספים. בתקופת שלטונו של סולטאן בולקיה, בשנים 1485–1521, החליטה סולטנות ברוניי לשבור את המונופול של טונדו בסחר עם סין על ידי תקיפת טונדו והקמת סלרונג כמדינת בובה ברוניינית.
הנוסע טום פירס, שהיה באזור בראשית המאה ה־16, ציין כי אנשי האי לוזון היו "בעיקר כופרים" ולא מוערכים הרבה במלאקה בזמן שהוא שהה שם. עם זאת הוא ציין כי הם היו אנשים חזקים וחרוצים שעסקו ״בדברים שימושיים״. מסעו של פירס הוביל אותו לגלות שבארצם יש מספיק מזון, שעווה, דבש וזהב מסוג נחות.
יוצאי אסיה המקוריים שהגיעו לאמריקה הצפונית לאחר תחילת ההתיישבות האירופית היו קבוצה של פיליפינים, המכונה "לוזוניאנים" או ״אינדיאנים של לוזון״,, שהיו חלק מצוות הספינה הספרדית Nuestra Señora de la Buena Esperanza. הספינה הפליגה ממקאו ועגנה במפרץ מורו בחוף קליפורניה ב־17 באוקטובר 1587, כחלק ממסחר בין הודו המזרחית (השם הקולוניאלי של מה שיהפוך לפיליפינים) ובין ספרד החדשה (מושבות ספרד בצפון אמריקה). מלחים פיליפינים נוספים הגיעו לאורך החוף בקליפורניה. שני המקומות היו חלק מהאימפריה הספרדית. ב־1763 הקימו "אנשי מנילה", או "טגלאס", את היישוב סנט מאלו בפאתי ניו אורלינס שבלואיזיאנה.
לאנשי הטאגאלוג היה תפקיד פעיל בהמהפכה הפיליפינים ב־1896, ורבים ממנהיגי המהפכה היו ממנילה או מהמחוזות שמסביב. [23] הקטיפונאן, ארגון המחתרת, התכוון לקרוא לפיליפינים בשם "קטגלוגן" או ״רפובליקת טאגאלוג״, והרחיב את משמעותו של השם לכל הילידים באיי הפיליפינים.
החוקה הראשונה בפיליפינים, החוקה של ביאק־נה־בטו משנת 1897, הכריזה כי טאגאלוג היא השפה הרשמית. בשנת 1935, בחוקה הפיליפינית החדשה, נותרו האנגלית והספרדית השפות הרשמיות, אך נחקק חוק שמאמץ שפה לאומית משותפת המבוססת על אחת משפות הילידים הקיימות. לאחר לימוד ודיון בחר ה״מכון לשפה הלאומית״, ועדה המורכבת משבעה חברים שייצגו אזורים שונים בפיליפינים, בטאגאלוג כבסיס להתפתחות ולאימוץ של השפה הלאומית של הפיליפינים. ב־30 בדצמבר 1937 הכריז הנשיא מנואל קזון על הבחירה בשפת הטאגאלוג לשמש הבסיס לשפה הלאומית של הפיליפינים. ב־1939 שינה הנשיא קזון את שמה של השפה הלאומית המבוססת על טאגאלוג ל"וויקאנג פמבנס" (שפה לאומית). בשנת 1959 שונה שם השפה שוב, לשם פיליפינו. חוקת 1973 קבעה את הפיליפינו, המבוססת על טאגאלוג, כשפה הרשמית לצד האנגלית והוחלט על פיתוח רשמי של שפה לאומית משותפת שתיקרא פיליפינית.
על הנפש
בני הטאגאלוג מאמינים באופן מסורתי בשתי צורות של הנשמה. הראשונה ידועה בשם kakambal (שמשמעו=״תאום״), שהיא נשמת החיים. בכל פעם שהאדם ישן, נשמתו יכולה לנדוד למקומות אחרים על פני הארץ. כאשר הנשמה נתקלת באירוע מזעזע היא מחוללת סיוטים בנפשו של האדם שאליו היא שייכת.
כאשר אדם מת, "נשמת החיים" שלו הופכת בסופו של דבר לצורה השנייה של הנשמה, לפי האמונה הטאגאלוגית, שנקראת kaluluwa (שמשמעו= "רוח"). במסורת הטאגאלוג ״רוחו״ של האדם נודדת ל״קאסאנאן״ (=לגיהנום, אם האדם היה רע בחייו) או ל״מאקה״ ("גן עדן", אם האדם היה טוב בחייו). מסע הרוח לאחר המוות נעשה בעזרת יצורים מקודשים או באמצעות התערבות אלוהית שהוא יוצר היקום.
נוסף על האמונה בקלואווה, נוצרה מסורת הנקראת פאנגאלולואה (Pangangaluluwa). זאת המסורת של עזרת רוחות האבות, לרוח של המת להגיע אל המקום הטוב - Maca או לפעול ולהשפיע על רוחו הרעה, שלא תגיע ״לגיהנום״, אלא ל"גן עדן" = למאקאה. בטקסים כאלה המסורת מועברת בדקלום ושירה, וישנם גם מינהגי נתינה ונדבה שמטרתם לעורר את הרוחות ולהעבירן למקום הנשמות הטהורות והטובות. מסורת זו של טקסים נספגה גם באמונות הנוצריות של הטאגאלוגים, וטקסים מתאימים נערכים בצורה מודרנית בין 27 באוקטובר ל-1 בנובמבר, אם כי ניתן לקיימם בכל יום בשנה. ישנם שירים מסורתיים ששרים או מנגנים בעת הטקסים האלה שמילותיהן עוסקות במצוות, בנדבות, בעולם הטוב, בשערי השמיים שנפתחים, בהזדמנות למעבר לעולם הטוב שאסור להחמיצה ועוד.
על החלומות
אנשי הטאגאלוג מאמינים כי כאשר אדם ישן, הוא יכול או לא יכול לחלום על האל בורא הכל (Bathala.) הסימני האלוהות הם כאילוזיות מעורפלות בתוך החלום, או בצורת יצורים חיים ומראות אפוקליפטיים מהעתיד. החלום לא משאיר עקבות אצל האדם החולם מהי הדרך שהוא צריך ללכת על מנת שהחלום יתממש. החלומות הן הבשורות והאזהרות והאפשרויות שנוסחו על ידי באתלה (האל הגדול)".
בנוסף, אדם עשוי לפעמים לחוות סיוטים בשנתו. ישנן שתי סיבות מדוע הם מופיעים: כאשר נשמתו של האדם הישן (kakambal) פוגשת אירוע טרגי בעת נדידתה מהגוף, או כאשר יצור דמוני שנקרא bangungot מתיישב בלילה על גבי האדם הישן כנקמה על כך שהאדם כרת את העץ ששימש למגורי הייצור הדמוני. רוב הסיוטים בלילה הם בשל נדידת הנשמה והתקלותה באירועים מפחידים.
על היקום
האמונה העתיקה של בני הטאגאלוג דגלה בכך כי האל הכל יכול (באטללה) ברא את השמש וגם את הירח, כי הוא קדום לכל דבר. בתקופות מאוחרות יותר הוענק תואר יוצר הלבנה לבתו האהובה, ״מאיארי״, בעוד שתואר האלוהות בורא השמש הועבר לנכדו של האלוהים ״אפולאקי״. אחת מבנותיו, ״טאלה״ יצרה את הכוכבים והיא האלוהות הראשית שלהם, ואילו ״הנן״ הוא אלוהות של הבוקר והעידן החדש (העתיד). האמונות הקוסמיות הטאגלוגיות אינן פטורות מהאמונות על ליקוי המאורות השוררת בקרב העמים האתניים השונים של הפיליפינים. אנשי הטאגלוג מאמינים שהגורם לליקויי חמה הוא דרקון מפלצתי, הנקרא לאהו. הדרקון מנסה לבלוע את הירח, אבל למרות היותו יצור חזק, הוא בקלות מובס על ידי Mayari ביתו של אלוהים יוצרת הירח, והעובדה היא כי הירח מוחשך זמן קצר בלבד במהלך הליקוי, כי בת האלוהים ניצחה את הדרקון והצילה את הירח.
שיטות קבורה
לאנשי הטאגלוג היו מנהגי קבורה רבים לפני הקולוניזציה הספרדית וההשפעה הקתולית. מנהגים אלה כוללים קבורה בתוך עץ, שרפה, קבורה בסרקופג וקבורה תת-קרקעית.
באזורים כפריים של אזור קוויט, עצים היו משמשים מקומות קבורה. האדם הגוסס היה בוחר את העץ מראש, ולכן כאשר הוא חלה במחלה סופנית או שהוא עמד למות בגלל זקנה, ביתו היה בנוי קרוב לעץ האמור. גופתו של המת הייתה מונחת אנכית בתוך גזע העץ החלול. לפני הכיבוש הספרדי, פסל המכונה likha היה מונח יחד עם המת בתוך גזע העץ. באזור Pila, לגונה, קיים מנהג קבורה בצורת שרפה, בו נותנים לגוף להתפרק תחילה. לאחר מכן היו מבצעים טקס מיוחד, שבו הגוף היה נשרף כי על פי אמונתם לאחר השרפה ״נשמת האדם מזוקקת כזהב״. פסלי ליקא נמצאו באתרי קבורה שונים. במולני, בקוזון ובאזורים סמוכים, קוברים את המתים בתוך סרקופגים של אבן גיר, יחד עם פסל ליקה, אך בפועל מנהג זה נעלם במאה ה-16 בעקבות הקולוניזציה הספרדית. בקלטגן, בטנגס והאזורים הסמוכים, המתים נקברים מתחת לפני האדמה עם פסלי ליקה, הפסלים, בגודל של 15–30 ס"מ. פסלי ליקא אינם מוגבלים רק לקבורה, הם משמשים גם בבתים, בתפילות, בחקלאות, ברפואה, בנסיעות ומקרים אחרים. פסלים כאלה המשמשים לצרכים אחרים, ידועים בשם larauan, שם שמשמעותו "דמות".
הפסלים שנקברו עם המתים נאספים לאחר מכן על ידי המשפחה, כנציגים של המתים אהובים. הפסלים משמשים כחיבור של בני התמותה לאלוהות ולחיים שלאחר המוות. כשהספרדים הגיעו, הם תיעדו פסלים כאלה בכמה רשימות. רשימה משנת 1582 מציינת כי היו בתים שהכילו "מאה או מאתיים פסלי אלילים כאלה". בשם הנצרות, הספרדים השמידו את הפסלים האלה בכל רחבי הארכיפלג. בתקופה זו נמצאים רק שני פסלים (עשויים אבן) במצב טוב, ושוכנים במוזיאון הלאומי של הפיליפינים במנילה.
בעלי חיים קדושים
בני הטאגאלוג האמינו כי ישנם שלושה סוגי בעלי חיים ושלושה סוגי צמחים הנחשבים קדושים. החיות המקודשות כוללות כלבים אשר בורכו על ידי האלים ונעשו בעלי ברית לאנושות. השני היו ציפורים כחולות שחורות, שנאמר עליהן שהן שליחות האלוהים. התנינים שנחשבו כשומרי ביצות הקודש, והן היו מלוות את נשמת הנפטר אל העולם שלאחר המוות.
שלושת הצמחים המקודשים כוללים את דקלי קוקוס המהווים את הצמחייה הראשונה הנובטת מתוך אפר המתים. השניים הם עצי פיקוס מסוימים שמהווים את ביתו של הכח העליון, והבמבוק הוא העץ שממנו האנושות התפתחה.
מספר ״שלוש״ היה מספר קדוש באמונות הטאגאלוג העתיקות. כאשר אלוהים וכוחות הרשע נלחמו במהלך היצירה הקוסמית, המלחמה נמשכה שלושה ימים ושלושה לילות. בנוסף לכך, לאלוהים - Bathala היו שלוש בנות אלוהיות (טאלה, מאיירי והנן) וישנן שלושה משכנות אלוהיים. כמו כן, היו שלושה יצורים אלוהיים במהלך היצירה הקוסמית וכאשר שניים מתוכם מתו במהלך יצירת הקוסמוס, הצטרפה אמם ואל נוסף ויצרו את השילוש המקודש עם האל הגדול. במיתולוגיה של הטאגלוג במהלך גלגול יצירת הייקום היו מספר התחלפויות של שלישיות אלים, שלקודמים מיועדים תפקידים או גורלות מיוחדים.
דת
לבני טאגאלוג הייתה בתחילה דת ייחודית משלהם, הידועה בשם טגליסמו, אבל השם המקורי של הדת אינו ידוע ולא תועד על ידי הספרדים. כשהספרדים הגיעו, הקתוליות הרומית נכפתה בכוח על ידי המתיישבים שהרסו את כל הדתות האחרות, כי ראו אותן כנחותות מהדתות האירופאיות. כיום, רוב בני הטאגאלוג שייכים לכנסייה הקתולית, ואילו מיעוט קטן שייך לכיתות פרוטסטנטיות שונות או לכנסיות נוצריות אחרות. יש מספר קטן של מוסלמים ומספר זעום של בני טאגאלוג שדבקים ביסודות הדת העתיקים.
הדת הטרום-קולוניאלית של אנשי הטאגאלוג הייתה תערובת של מערכות אמונות מקומיות, הינדואיזם ובודהיזם. הדת סובבה סביב הקהילה. היא הושפעה מהודו. הדת הייתה תערובת שמאניסטית של פוליתאיזם ואנימיזם, הנקראים בשם טגליסמו (דת טאגלוג) או אניטיזם (דת אניטו).
החלק הראשון של הפנתאון המסורתי הם תושבי Kaluwalhatian - היינו, משכן האלים, דומה לרעיון הנוצרי של גן עדן. שם מתגוררים, "האניטו" - מונח שמציין שלוש משמעויות: הראשונה היא "אלוהות" (אלים ואלות) כולל "אל עליון" והאלים שחיים בגן עדן. השנייה היא של ״רוחות״ - יצורים שנשלחו על ידי באתלה יחד עם אלוהויות נוספות כדי לסייע לאנושות בחיי היומיום. המשמעות האחרונה הוא "רוח האבות" - נשמות של בני אדם שנפטרו. אלה רוח האבות שנאספו על ידי "האל העליון" - Bathala כדי לסייע לקרוביהם ולצאצאים במקרים מיוחדים, בדרך כלל באמצעות חלומות. מלבד האניטו, יש בפנתיאון גם ישויות נמוכות יותר. יצורים אלה הם מגוונים בצורותיהם ונחשבים כמפלצות החיות בעולם לצד בני האדם. יצורים אלה מתגוררים בדרך כלל בתוך גבולות הטבע, אבל כאשר שלוותם מופרעת הם יכולים לגרום נזק חמור ואף להביא למוות. טאגלוגים שהיו בעלי יכולת רוחנית ליצור קשר עם אלוהויות ואנטיוטים היו ידועים כקטולנון. הקטולנון, היה המנהיג הרוחני והמתווך במגע בין האדם לאלוהות, הוא גם מילא את תפקיד המנהיג -הדטו datu, אם הוא עדיין לא חזר ממסעותיו או עדיין לא נבחר. בדומה לדאטו, הקטולנון עשוי להיות זכר או נקבה.
עבודות הקודש במקדשים הקדומים היו מבוצעות באמצעים שונים כגון הודיה, תפילה או אפילו הנצחה של אירוע. כל האלים ורוחות האבות נקראו בשם הקולקטיבי - אניטו. באתלה - האל העליון, הוא בין חמשת האלים הקדומים בפנתיאון של הטאגלוג. האל העליון מתגורר בבית האלים עם אלים ואלות אחרים כגון Amanikable, אל הציידים והמים הסוערים,Idiyanale, אלת העבודה,Dimangan - אל היבולים הטובים, Lakapati - אלת הפריון מפולון - אל העונות, מאיירי - אלת הירח, טאלה - אלת הכוכבים, הנן - אלת הבוקר, Dumakulem - אל ההרים, טאבו - אלת הרוח והגשם, Anagolay - אלת הדברים האבודים, Apolaki - אלוהי השמש,ו Diyan Masalanta - אלת האהבה.
גם אלים קטנים מתגוררים במשכן האלים, והם כוללים את ליוויוויי - אילת שחר, טאג-אני - אלת הקציר, קידלת - אלוהי הברקים, והנגין - אל רוח. משכן האלים לא קשור למקום שבו רוחות האבות נודדים. המקום שבו עוברים רוחות אבות הטובים הוא מתחת לאדמה ונקרא מאקה, ואילו המקום שבו רוחות אבות הרעות עוברות נקרא Kasamaan שגם הוא נמצא מתחת לאדמה. שלא כמו קאסאמאן, שהוא מקום של צער וסבל', מאקה הוא מקום שלווה ומלא שפע ואושר, כפי שרוחות האבות ראויות להיות בחיים שלאחר המוות. מאקה נשלט על ידי באתלה, שיש לו את היכולת להזמין רוחות להיכנס אל המאקה (וגם לקאסמאן) אם הוא רוצה. בעוד Kasamaan נשלט אך ורק על ידי אל בשם סיטאן, ששומר על הנשמות הרעות והוא האדון של ארבע אלות רעות: אלת המחלות, אלת הרס המשפחות, את השריפות, ואלת המוות.
כל דבר בטבע נחשב קדוש בדת הטאגאלוג ממערות, נהרות, ימים, אגמים, הרים, עצים, רוח, שמים, וכן הלאה. אתרים קדושים נופסים כוללים גם מקומות של מוות (בתי קברות עתיקים), ומקדשים (לרוב בצורת מבצר או בניין גדול). באתרים אלה מתקשרים עם האלים, ובכך הם משמשים גם מקום פולחן, אבל גם מקום שבו האדם המתפלל צובר אנרגיה, אושר וחיוניות. האתרים המקודשים הם גם בתי anitos מסוימים או של רוחות האבות שנשלחו על ידי ״האל העליון״ לסייע לאנושות. בין האתרים המקודשים האלה בפיליפינים אפשר למצוא את:
הקתוליות הרומית
הקתוליות הרומית הגיעה לראשונה לאזורי הטאגלוג בפיליפינים במהלך המאה ה-15, כאשר הספרדים הפילו את השלטון של טונדו ומאינילה לאורך נהר פאסיג. מאוחר יותר הם כפו את הדת האירופית, וניסו להחליף את מערכות האמונה השמאניות של הילידים. במאה ה -18, רוב הטאגלוגים דבקו בקתוליות הרומית, לעומת זאת, האמונות השמאניסטיות ומערכות אמונות אחרות של הטאגלוגים הועברו בחשאי על ידי הילידים לדורות הצעירים, תוך שמירה אפקטיבית על אמונותיהם ביצורים על טבעיים. עכשיו רוב בני טאגלוג ממשיכים לדבוק בקתוליות הרומית. התהלוכה הקתולית הגדולה ביותר בפיליפינים נחגגת ״בחג הנזארה השחורה״, אשר מתרחש בחיק הטבע.
עבור הקתולים מבני הטאגאלוג, אתרים קדושים כוללים קתדרלות, בזיליקות, כנסיות, ובתי קברות. עם זאת, בשל מערכות האמונה שהועברו מהמסורת בעבר, הרים מסוימים מוערכים גם כיום כאתרים קדושים, כגון הר Makiling והר Banahaw.
שפה וכתיבה
השפה המקומית של בני טאגאלוג היא טאגאלוג עתיקה, אשר הפכה לשפה מודרנית. בטאגאלוג המודרנית ישנם 5 דיאלקטים שונים, בהתאם לתערובת השפה האנגלית בתוכה, ובהתאם לשילוב שפות מקומיות אחרות בתוך הניב המסוים. צורת הכתיב המקורית של השפה נקראת בייביין (Baybayin). רק מעט אנשים יודעים היום לקרוא ולכתוב בבייביין. בשל כך, כתב היד העתיק של הטאגאלוג נחשב שנמצא על סף הכחדה. לאחרונה הוגשה הצעת חוק בקונגרס הפילפיני להפיכת הבייביין לכתב לאומי של המדינה, עם זאת, ההחלטה עדיין תלויה ועומדת בסנאט ובבית הנבחרים. כיום, הבייביין מתבטאת באופן אמנותי בקליגרפיה.
אנשי טאגאלוג היו דוברי ספרדית מיומנים מהמאות ה-18 עד ה-19 בעקבות תקופת הכיבוש הספרדי. כשהאמריקאים הגיעו, בסוף המאה ה-19, הפכה השפה האנגלית לשפה החשובה ביותר במאה ה-20. נכון לעכשיו, השפות של בני הטאגאלוג הן טאגלוג ואנגלית, ושילוב של השניים. השילוב ידוע כ"טאגאליש" (Taglish). מילים ספרדית ספורות עדיין נותרו בשימוש, אם כי משפט שלם בספרדית כבר לא נשמע.
הכובש הספרדי הביא את האלפבית הרומי כצורת הכתיבה של הפיליפינים במאה ה-16 לאחר שחיסל מסמכים רבים שהיו כתובים באותיות הבייביין. בסופו של דבר החליף האלפבית הרומי את בייביין לאחר שממשלת ספרד הטילה סנקציות, על כל הילידים שממשיכו להשתמש בכתב הילידי.
בוריס קליימן
קריירת מועדונים
קליימן נולד בוויניצה, אוקראינה הסובייטית שבברית המועצות (באוקראינה של ימינו), וכשהיה בן עשרה חודשים עלה לישראל עם משפחתו. בילדותו החל לשחק כדורגל במחלקת הנוער של הפועל תל אביב, ולאחר מכן עבר למחלקת הנוער של הפועל כפר סבא. ב-15 באוגוסט 2008, בטרם היה בן 18, ערך את הופעת הבכורה שלו בקבוצה הבוגרת של המועדון, ושמר על שער נקי במשחק שהסתיים בתיקו 0–0 מול הפועל רעננה במסגרת גביע הטוטו. בהמשך עונה זו עמד קליימן בשער הקבוצה ב-13 משחקים במסגרת הליגה הלאומית.
בקיץ 2009 עבר להפועל תל אביב, והושאל לחצי עונה למכבי הרצליה. בינואר 2010 חזר להפועל תל אביב על מנת לשמש כשוער שני בזמן שהייתו של וינסנט אניימה בגביע אפריקה לאומות. קליימן לא שותף במשחקי הפועל תל אביב בעונה זו, אך היה חלק מסגל הקבוצה שזכתה בתום העונה בדאבל. בעונת 2010/2011 הושאל קליימן בחזרה להפועל כפר סבא, על מנת לצבור דקות משחק. לראשונה היה קליימן לשוער הראשון של הקבוצה, שהחמיצה את העלייה לליגת העל במחזור האחרון.
לקראת עונת 2011/2012 חזר להפועל תל אביב, כשוער שני לאפולה אדל. ב-31 ביולי 2011 ערך את הופעת הבכורה שלו במדי הפועל תל אביב, כשנכנס כמחליף לאחר הרחקתו של אדל בדרבי מול מכבי תל אביב בגביע הטוטו. ב-29 באוקטובר 2011 ערך את הופעת הבכורה שלו בליגת העל, כשנכנס כמחליף בניצחון 6–0 על הפועל ראשון לציון. בסך הכל בעונה זו שותף בשמונה משחקים בכל המסגרות, ובסופה זכה עם הקבוצה בגביע המדינה, על אף שלא שותף בניצחון 2–1 על מכבי חיפה במשחק הגמר. בעונת 2012/2013 שותף בעשרה משחקים בכל המסגרות.
בעונת 2013/2014 הגיע דני עמוס להפועל תל אביב במקומו של אדל, וקליימן שוב החל את העונה כשוער שני. לאחר המחזור השלישי נפצע עמוס, וקליימן, שהפגין יכולת טובה כשהחליף אותו ואף זומן לראשונה לנבחרת ישראל, פתח בהרכב ב-11 משחקים רצופים בליגה עד שבתחילת הסיבוב השני שוב חזר לספסל. בסך הכל בעונה זו שותף קליימן ב-13 משחקי ליגה.
לקראת עונת 2014/2015 חתם לשלוש שנים בקבוצת בית"ר ירושלים. ב-13 באוגוסט 2014 ערך את הופעת הבכורה שלו במועדון, בהפסד 1–2 להפועל פתח תקווה במסגרת גביע הטוטו. ב-2 ביולי 2015 ערך הופעת בכורה אירופית במסגרת מוקדמות הליגה האירופית במשחק מול אורדבסי שימקנט, שהסתיים בתיקו 0–0. במהלך עונת 2015/2016 מונה לקפטן המשנה של בית"ר ירושלים ולסירוגין אף שיחק עם הסרט במשחקים רשמיים. ב-17 ביוני 2016 האריכה הקבוצה את חוזהו בשנתיים נוספות. בעונת 2017/2018 הגיע עם הקבוצה לגמר גביע המדינה, בו הפסידה 1–3 להפועל חיפה במשחק הגמר, ובתום העונה שוחרר מהמועדון.
ב-23 ביולי 2018 חתם לשנתיים בפראלימני מליגת העל הקפריסאית.
ב-1 באוגוסט 2020 חתם לשנתיים בוולוס מליגת העל היוונית. ב-11 באפריל 2023 שוחרר מקבוצתו על-ידי הנהלת המועדון, 6 מחזורים טרם סיום העונה.
קריירת נבחרות
לזכותו עשר הופעות במדי נבחרת הנוער עד גיל 19 של ישראל. ב-11 באוגוסט 2009 ערך את הופעת הבכורה שלו בנבחרת הצעירה עד גיל 21, במשחק החוץ מול. ביוני 2013 היה שוערה הראשון של הנבחרת הצעירה לסגל אליפות אירופה בכדורגל ("היורו לנבחרות צעירות") עד גיל 21 - 2013 שנערך בישראל, ובסך הכל ערך עשרים ואחת הופעות במדי הנבחרת הצעירה.
ב-4 באוקטובר 2013 זומן לראשונה לסגל נבחרת ישראל הבוגרת, לקראת המשחקים מול ומול, במסגרת מוקדמות מונדיאל 2014. ב-23 במרץ 2016 ערך את הופעת הבכורה – שהייתה גם להופעתו היחידה – במדי נבחרת הבוגרים, במשחק ידידות בחוץ בו הפסידו 0–2 ל.
חיים אישיים
ב-14 בספטמבר 2016 נישא ליועצת השינה ומדריכת ההורים הישראלית ליאן טרכנטברג, ולהם שלושה ילדים.
ואן ואית'איאקון
הנסיך ואן ואית'איאקון (בתאית: พระเจ้าวรวงศ์เธอ กรมหมื่นนราธิปพงศ์ประพันธ์; 25 באוגוסט 1891 – 5 בספטמבר 1976) היה בן אצולה תאי, נכדו של ראמה הרביעי, מלך תאילנד, שר החוץ של תאילנד בשנות ה-50, ממלא מקום ראש הממשלה בשנות החמישים ושנות ה-60 ונשיא העצרת הכללית של האומות המאוחדות. ואית'איאקון היה נציג ממלכת תאילנד בועידת מזרח אסיה רבתי ופעל תחת רודנות פלק פיבונסונגרם במלחמת העולם השנייה.
ביוגרפיה
הנסיך ואן ואית'איאקון נולד בבנגקוק, ממלכת תאילנד, בשנת 1891. ואן ואית'איאקון השלים את לימודיו האקדמאיים באוניברסיטת אוקספורד וב"בית הספר החופשי למדעים פוליטיים" (Ecole Libre des Sciences Politiques) בפריז. הוא סיים לימודיו עם אותות הצטיינות אקדמית, ביניהן כמה תארים של כבוד. במסגרת פעילותו המחקרית הוא נחשב לאחד האבות המייסדים של ביקורת הפילולוגיה בתאילנד.
הוא היה בנו של הנסיך נאראטיפ פראפהאנפונג ואחיינו של ראמה החמישי, מלך תאילנד המכהן. הנסיך ואן ואית'איאקון החל לבצע תפקידים במשרות ביצועיות כמזכיר שלישי בשגרירות תאילנד המלכותית בשנת 1917. הוא חזר בשנת 1922 למשרד החוץ בבנגקוק. עוד בשנת 1922 מונה הנסיך ואן ליועצו של ראמה השישי, מלך תאילנד, שהיה בן דודו. בשנת 1924 הועלה למשרת תת-השר לענייני חוץ, והיה אחראי על שלילת מספר תיקונים שהוצעו עבור הסכמים פוליטיים ומסחריים עם מעצמות מערביות. הוא נשלח שוב לאירופה בשנת 1926 כשגריר תאילנד לממלכה המאוחדת, הולנד ובלגיה יחדיו.
במהלך אותה תקופה שימש גם כראש המשלחת התאילנדית לחבר הלאומים, שם היה פעיל במספר ועדות חשובות כחבר, סגן נשיא ונשיא. הנסיך ואן חזר לתאילנד בשנת 1930, כדי לקבל מושב של פרופסור בפקולטה לאמנויות, אוניברסיטת צ'ולאלונגקום. במשך 30 השנים הבאות, המשיך הנסיך ואן לפעול כאיש ציבור במעורבותו במספר משלחות דיפלומטיות חשובות, חלק מאבני הדרך הבולטות בקריירה שלו היו המגעים שקידם עם האימפריה היפנית בשנת 1943, שכללו את שליחו כנציב תאילנד לועידת מזרח אסיה רבתי, ואית'איאקון ייצג את תאילנד בעצמו (וזאת בניגוד לשאר המדינות, ששלחו את מנהיג המדינה) על מנת להדגיש שהיא לא נמצאה תחת שליטה יפנית וזאת בנוסף לעובדה שראש הממשלה גם חשש מהדחה אם יעזוב את בנגקוק. השתתפות במועצת סיאטו ובוועידת בנדונג העוסקות במרחב השגשוג המשותף של מזרח אסיה רבתי, שם נבחר לדובר, וכן משא ומתן מוביל לכניסת תאילנד כחברה לאומות המאוחדות לאחר מלחמת העולם השנייה.
בשנת 1947 מונה הנסיך ואן לשגריר בארצות הברית ושימש במקביל כשגריר תאילנד באו"ם. מאוחר יותר כיהן כנשיא העצרת הכללית של האומות המאוחדות ושימש מספר פעמים כממלא מקום ראש ממשלת תאילנד תחת ראשי הממשלה סריט תאנראט ותאנום קיטיקצ'ורן. לאחר מכן כיהן כמנהל אוניברסיטת טהאמסאט, בבנגקוק. הנסיך ואן נפטר ב-1976 בבנגקוק.
חיים אישיים
בבחינת חייו האישיים היה ואן נשוי והיה לאב לשני ילדים, בן ובת.
יחסי ישראל–פפואה גינאה החדשה
יחסי ישראל–פפואה גינאה החדשה הם היחסים הדיפלומטיים הרשמיים שמתקיימים בין מדינת ישראל לבין פפואה גינאה החדשה.
ישראל מיוצגת בפפואה גינאה החדשה באמצעות השגרירות בקנברה, ופפואה גינאה החדשה מיוצגת בישראל באמצעות קונסול כבוד, יעקב וייס, אשר מתגורר ברמת השרון, וסמכותו הדיפלומטית חלה על האזור המטרופוליני של תל אביב רבתי.
היסטוריה
שתי המדינות יצרו קשרים דיפלומטיים ראשונים בשנת 1978, כשלוש שנים לאחר קבלת עצמאותה של פפואה גינאה החדשה מאוסטרליה.
בנובמבר 2012 בעת ההצבעה בעצרת הכללית של האו"ם על שדרוג מעמדה של הרשות הפלסטינית מישות משקיפה שאינה מדינה, למדינה משקיפה שאינה חברה (החלטה 67/19 של העצרת הכללית של האו"ם), פפואה גינאה החדשה נמנעה בהצבעתה. בכלל בשנים האחרונות, פפואה גינאה החדשה נוהגת שלא לתמוך בהצבעות אנטי-ישראליות באו"ם בהימנעות.
במהלך אוקטובר 2013, ראש ממשלת פפואה גינאה החדשה, פיטר אוניל, הגיע לביקור רשמי בישראל, במהלכו קיים פגישה עם נשיא מדינת ישראל שמעון פרס. בהמשך נטע אוניל עץ בבירה ירושלים, בעודו הצהיר "נטיעת העץ מסמלת כי לעולם יש עתיד, וכי לכולנו יש חיים".
בספטמבר 2017 חתם משרד החוץ הישראלי על הצהרת כוונות משותפת עם הארגון האוסטרלי "YWAM Medical Ships" המעניק סיוע רפואי לפפואה גינאה החדשה בה נקבע שישראל תספק תרופות, תכשיר צוות רפואי ותקים מרכזים רפואיים בפפואה גינאה החדשה. בדצמבר 2017, במסגרת התוכנית "נוער עם משימה" של הארגון, יגיעו לפפואה גינאה החדשה 61 רופאים ישראלים, ציוד רפואי ותרופות יסופקו באונייה ומומחים ישראלים יכשירו עמיתים וצוותים רפואיים במדינה למשך 6 חודשים.
בשנת 2018 ישראל שלחה סיוע הומניטרי באמצעות סוכנות הסיוע הלאומית של ישראל – מש"ב שכלל 40 גנרטורים חשמליים לאזורים בפפואה גינאה החדשה שנפגעו ברעידת אדמה חזקה שהתרחשה ב-7 במרץ.
בשנת 2020 נעצר ראש הממשלה אוניל על ידי המשטרה בבירה פורט מורסבי לאחר האשמות כי רכש 2 גנרטורים מישראל בשווי 50 מיליון קינה (14 מיליון דולר אמריקאי) ללא אישור הפרלמנט.
בפברואר 2023 הודיעה פפואה גינאה החדשה על כוונתה לפתוח שגרירות בירושלים.
קשרי תרבות
ישנן טענות שאנשי הגוגודלה במחוז המערבי של פפואה גינאה החדשה הם צאצאים של שבט אבוד של ישראל. הטענות נותחו על ידי הפרופסור טיודור פרפיט ללימודי דת באוניברסיטת פלורידה הבינלאומית.
הדיוויזיה ה-18 (ורמאכט)
הדיוויזיה ה-18 (בגרמנית: 18. Infanterie-Division) הייתה דיוויזיית חיל רגלים של הורמאכט במלחמת העולם השנייה. הדיוויזיה לחמה בפלישה לפולין, במערכה על צרפת, ובקרבות שונים בחזית המזרחית. לאחר מכן הוסבה לדיוויזיית הפאנצרגרנדיר ה-18, שלחמה בחזית המזרחית ובכלל זה בקרב על ברלין.
הדיוויזיה הממונעת ה-18
הדיוויזיה הוקמה ב-1 באוקטובר 1934 בליגניץ, והועמדה תחת פיקוד הרמן הות. במהלך המערכה בפולין לחמה הדיוויזיה כחלק מהקורפוס ה-11, במסגרת הארמייה העשירית, ובמהלך המערכה על צרפת לחמה הדיוויזיה כחלק מהקורפוס ה-4 במסגרת הארמייה השישית, ולאחר מכן כחלק מהקורפוס ה-10 במסגרת הארמייה ה-18, ובשלב השני כחלק מקורפוסים שונים במסגרת הארמייה השישית. ב-1 בנובמבר 1940 הוסבה הדיוויזיה לדיוויזיה ממונעת. במהלך מבצע ברברוסה לחמה הדיוויזיה כחלק מהקורפוס הממונע ה-57 במסגרת ארמיית הפאנצר השלישית, ואף השתתפה בקרב ביאליסטוק-מינסק, ובאוגוסט 1941 הועברה הדיוויזיה תחת פיקוד הארמייה ה-16 ולחמה עמה בקרב לנינגרד. באוקטובר 1941 הועברה הדיוויזיה תחת פיקוד הארמייה ה-18, ולאחר מכן לחמה הדיוויזיה בקרבות שונים בגזרה הצפונית.
דיוויזיית הפאנצרגרנדיר ה-18
ב-23 ביולי 1943 שונה שמה של הדיוויזיה לדיוויזיית הפאנצרגרנדיר ה-18. הדיוויזיה לחמה כחלק מהארמייה הרביעית, ובמהלך מבצע בגרטיון הושמדה הדיוויזיה על יד בוברויסק.
בסתיו 1944 הוקמה הדיוויזיה מחדש, על בסיס חטיבת הפאנצר ה-105, והועמדה תחת פיקוד הארמייה הרביעית, עמה לחמה בקרבות בפרוסיה המזרחית. ב-21 במרץ 1945 הוקמה הדיוויזיה שוב על בסיס דיוויזיות הפאנצר הולשטיין ושלזיה, ובאפריל השתתפה הדיוויזיה בקרב על ברלין, שם הושמדה ב-2 במאי 1945.
סוני ליסטון
'''צ'ארלס ל. "סוני" ליסטון (אנגלית: Charles L. "Sonny" Liston'''; 1930 – 30 בדצמבר 1970) היה מתאגרף מקצועי אמריקני, שהתחרה בין השנים 1953–1970. הוא נחשב למתאגרף דומיננטי בעידן שלו, והפך לאלוף העולם במשקל כבד בשנת 1962 לאחר שהכניע את פלויד פטרסון בסיבוב הראשון, ושחזר את הנוקאאוט בשנה העוקבת, כשהגן על תוארו. בקרב זה הוא הפך לאלוף המשקל הכבד של ה-WBC.
ליסטון היה ידוע במיוחד בקשיחות שלו, כוח האגרוף האימתני, אורך מוטת הידיים שלו והמראה המאיים.
אף על פי שליסטון נחשב לבלתי מנוצח, הוא איבד את התואר בשנת 1964 למוחמד עלי, שנכנס כאנדרדוג עם סיכוי של 7–1. ליסטון נכנע בפינה שלו בגלל כתף מודלקת. מחלוקת התפתחה בעקבות טענות שליסטון שתה בכבדות בלילה לפני הקרב, ושנכנס לקרב עם כתף פגועה. בקרב החוזר שלו עם עלי בשנת 1965, ליסטון ספג נוקאאוט בלתי צפוי בסיבוב הראשון שהוביל לחשדות בלתי פתורים למכירת הקרב. הוא עדיין היה מתאגרף שעמד בצמרת הדירוג העולמית כשמת בנסיבות מסתוריות בשנת 1970. קשרים עם העולם התחתון ותאריכי הלידה והמוות שלו, שלא תועדו, הוסיפו למסתורין.
אלפרן שנגון
אלפרן שנגון (בטורקית: Alperen Şengün; נולד ב-25 ביולי 2002) הוא כדורסלן טורקי, שמשחק בקבוצת יוסטון רוקטס מליגת ה-NBA, בעמדת הסנטר.
בנדירמה
שנגון נולד בעיר גירסון שבצפון טורקיה. בגיל 12 החל לשחק בקבוצות הנוער של מועדון בנדירמה (שנקרא אז באנוויט), ובגיל 16 הצטרף לקבוצת הבוגרים "בנדירמה קירמיזי" מליגת המשנה הטורקית. באותה עונה, 2018/2019, רשם ממוצעים של 10.8 נקודות ו-6.8 ריבאונדים למשחק.
בעונת 2019/2020 שיחק לראשונה בליגת העל הטורקית, במדי קבוצת הבוגרים של בנדירמה. ב-37 משחקיו בליגה הטורקית ובליגת האלופות קלע 5.6 נקודות ואסף 3.6 ריבאונדים בממוצע למשחק.
סוני ליסטון
ראשית חייו
צ'ארלס "סוני" ליסטון נולד בסביבות שנת 1930 למשפחה ענייה אשר עיבדה קרקע חכורה במורלאדג' פלנטיישן (Morledge) ליד העיירה ג'ונסון, במחוז פרנציסקוס הקדוש, ארקנסו. אביו, טובי ליסטון, היה באמצע שנות ה -40 לחייו כאשר הוא ואשתו, הלן בסקין, שהייתה צעירה ממנו בכמעט מ -30 שנה, עברו לארקנסו ממיסיסיפי בשנת 1916. להלן נולד ילד אחד לפני שהתחתנה עם טובי, ולטובי נולדו 13 ילדים עם אשתו הראשונה. לטובי והלן היו 12 ילדים יחד. סאני היה הילד השני הכי צעיר מביניהם.
תאריך לידה
אין תיעוד רשמי של לידתו של ליסטון. ארקנסו, מדינת משפחתו, לא חייבה תעודות לידה עד 1965. ניתן למצוא את משפחתו, אך לא צ'ארלס (או סוני) ליסטון, במפקד 1930, ובמפקד 1940 הוא נרשם כבן 10. ככל הנראה, ליסטון עצמו לא ידע בוודאות באיזו שנה נולד, מכיוון שהוא לא היה עקבי בעניין. ליסטון האמין שתאריך הלידה שלו היה ב־8 במאי 1932 והשתמש בזה במסמכים רשמיים, אולם עד שזכה בתואר העולמי, מראהו המבוגר מכך, הוסיף לשמועות שהוא למעשה מבוגר יותר בכמה שנים. כתב אחד הגיע למסקנה כי תאריך הלידה הסביר ביותר של ליסטון היה 22 ביולי 1930, וציטט רישומי מפקד אוכלוסין והצהרות של אמו במהלך חייה.
אלפרן שנגון
בשיקטש
בשנת 2020 עבר לקבוצת בשיקטש, אשר השתתפה בליגת העל הטורקית וביורופקאפ, וב-37 משחקיו במדיה הצטיין עם ממוצעים כוללים של 19.0 נקודות, 8.7 ריבאונדים, 2.7 אסיסטים ו-1.6 חסימות למשחק. בסיום אותה עונה זכה בתואר ה-MVP של הליגה הטורקית.
יוסטון רוקטס
בדראפט ה-NBA 2021 נבחר שנגון בבחירה ה-16, על ידי אוקלהומה סיטי ת'אנדר, ומיד הועבר בטרייד ליוסטון רוקטס. באוגוסט 2021 עזב את בשיקטש, וחתם על חוזה עם הרוקטס.
סוני ליסטון
נעורים בסנט לואיס
טובי ליסטון הצליף קשות בבנו עד שהצלקות עדיין נראו עשרות שנים אחר כך. "הדבר היחיד שהזקן שלי נתן לי אי פעם היה מכות," אמר ליסטון. בשנת 1946, הלן בסקין, יחד עם כמה מילדיה, עברו לסנט לואיס, מיזורי כדי לחפש עבודות מפעל. ליסטון – כבן 13, סיפר בדיעד כי נשאר בארקנסו עם אביו. לאחר שנה, סאני – נחוש להתאחד עם אמו ואחיו – ריסק פקאנים מהעץ של גיסו ומכר אותם בפורסט סיטי, ארקנסו. בעזרת ההכנסות, הוא נסע לסנט לואיס לגור עם אמו. ליסטון ניסה ללכת לבית הספר, אך פרש במהרה עקב האנאלפביתיות שלו; התעסוקה היחידה שיכול היה להשיג הייתה ארעית ובתנאי ניצול.
אלפרן שנגון
נבחרת טורקיה
בשנת 2018 זכה שנגון עם נבחרת הנוער הטורקית במדליית הארד בטורניר אליפות אירופה בכדורסל עד גיל 16, ושנה לאחר מכן זכה במדליית הכסף באליפות אירופה בכדורסל עד גיל 18. בשני הטורנירים נבחר לחמישייה המצטיינת של הטורניר.
סוני ליסטון
נעורים בסנט לואיס
בצעירותו, ליסטון פנה לפשע והנהיג חבורת בריונים שביצעה גניבות ושוד מזוין. בגלל החולצה שלבש במהלך מעשי שוד, משטרת סנט לואיס כינתה אותו "שודד החולצה הצהובה". כאשר נתפס בינואר 1950, ליסטון מסר שהוא כבן 20, ואילו "הדמוקרט סנט לואיס גלוב" דיווח שהוא בן 22. ליסטון הורשע ונידון לחמש שנים בבית הסוהר של מדינת מיזורי, והחל לרצות את עונשו בכלא ב־1 ביוני 1950.
אלפרן שנגון
נבחרת טורקיה
בנובמבר 2020 שיחק לראשונה במדי נבחרת טורקיה הבוגרת, בטורניר מוקדמות יורובאסקט 2022. בארבעת משחקי הטורניר קלע 12.0 נקודות ואסף 7.3 ריבאונדים בממוצע למשחק.
סולין
סולין (בקרואטית: Solin) היא עיירה בחצי האי איסטריה שבקרואטיה, לחוף הים האדריאטי. העיר התפתחה על שרידי העיר סלונה עתיקה.
היסטוריה
ההתיישבות באזור החלה עוד בתקופת רומא העתיקה. היא התפתחה לעיר חשובה ובסביבות 300 דיוקלטיאנוס בנה בפרברי העיר ארמון. האזור היה מרכז נצרות חשוב בה התגורר בין היתר אנסטסיוס מנקה הצמר והוקמו מספר כנסיות.
סוני ליסטון
נעורים בסנט לואיס
ליסטון מעולם לא התלונן על הכלא ואמר כי מובטחות לו שלוש ארוחות בכל יום. מנהל האתלטיקה בבית הדין הממלכתי של מיזורי, הכומר אלואה סטיבנס, הציע לליסטון לנסות אגרוף. כושרו הברור, יחד עם תמיכה מצד הכומר סטיבנס, סייעו לליסטון בקבלת שחרור מוקדם. סטיבנס ארגן קרב ראווה במשקל כבד עם מתאגרף מקצועי בשם ת'ורמן וילסון כדי להציג את הפוטנציאל של ליסטון. אחרי שני סיבובים, וילסון חטף מספיק: "עדיף שתוציא אותי מהזירה הזו", אמר. "הוא הולך להרוג אותי!"
סולין
היסטוריה
כאשר האזור נכבש על ידי אווארים הם נטשו את העיירה והתיישבו בסביבות הארמון. כך החלה להתפתח העיר ספליט. שרידי הקדושים שהיו בכנסיות העיר הועברו לרומא.
סוני ליסטון
קריירת חובבים
לאחר ששוחרר מהכלא ב־31 באוקטובר 1952, ליסטון החל בקריירה חובבנית קצרה שנמשכה פחות משנה. הוא כבש את טורניר כפפות הזהב של שיקגו ב־6 במרץ 1953, בניצחון על האלוף האולימפי במשקל כבד משנת 1952, אד סנדרס. לאחר מכן, ניצח בהכרעת שופטים את יוליוס גריפין, זוכה טורניר אליפות כפפות הזהב בניו יורק, כדי לכבוש את אליפות כפפות הזהב הבינארית ב־26 במרץ (כמייצג את שיקגו). ליסטון הופל בסיבוב הראשון, אך חזר לשלוט בשני הסיבובים הבאים וניצח את גריפין בסיום.
סולין
היסטוריה
במהלך המאה ה-9 והמאה ה-10 העיר היה מרכז חשוב. מלכי קרואטיה בנו בה כנסיות חדשות ובחלקם נקברו בהם. במהלך המאה ה-16 העיר נכבשה על ידי הטורקים ולמעשה לא השתקמה מאז.
סוני ליסטון
קריירת חובבים
ליסטון התחרה באליפות ארצות הברית ב־1953 בבוסטון גארדן, עבר את המוקדמות כשניצח את לו גראף בסיבוב השני ב־13 באפריל, אך הפסיד ברבע הגמר לג'ימי מק'ארטר בן ה־17 ב־15 באפריל. מאוחר יותר הוא יעסיק את מקרטר כיריב אימונים.
סולין
היסטוריה
כיום היא מהווה פרבר של ספליט.
סוני ליסטון
קריירה מקצועית
בתחילת הקריירה שלו, ליסטון התמודד מול יריבים מוכשרים. בקרב השישי שלו, מול ג'וני סאמרלין (18-1-2) ששודר בטלוויזיה הארצית - ניצח בהחלטת שופטים לאחר שמונה סיבובים. הקרב הבא היה קרב חוזר מול סאמרלין, בו הוא שוב זכה בהחלטת שופטים לאחר שמונה סיבובים. שני הקרבות התרחשו בעיר הולדתו של סאמרלין דטרויט, מישיגן.
ב־7 בספטמבר 1954 ספג ליסטון תבוסה ראשונה, בקרבו המקצועי השמיני, כשהפסיד למרטי מרשל, נווד עם סגנון משונה. בסיבוב השלישי מרשל הפיל את ליסטון – על פי הדיווחים בזמן שצחק – ושבר את לסתו. ליסטון סיים את הקרב, אך הפסיד בהחלטת שופטים חצויה לאחר שמונה סיבובים. ב־21 באפריל 1955, הוא ניצח את מרשל בקרב חוזר, כשהפיל אותו ארבע פעמים בדרך לנוקאאוט בסיבוב השישי. הם נפגשו בקרב חוזר וצמוד ב־6 במרץ 1956, בו ניצח ליסטון בהחלטת שופטים פה אחד לאחר עשרה סיבובים.
הרישום הפלילי של ליסטון, שכלל פריצות ואיומים, הוביל לכך שהמשטרה עצרה אותו תדיר והוא החל להימנע מרחובות ראשיים. ב־5 במאי 1956, שוטר התעמת עם ליסטון וחבר על מונית שחנתה בסמוך לביתו של ליסטון. ליסטון תקף את הקצין, שבר את ברכו, הכה אותו בראשו ולקח את אקדחו. הוא טען שהקצין הטיח בו השמצות גזעניות. דיווח נרחב שהתפרסם על ליסטון מובל למעצר – גם לאחר שלכאורה נשברו אלות על גולגולתו – הוסיף לתפיסה הציבורית שהוא "מפלצת" סיוטית הראויה לעונש. הוא שוחרר לאחר שריצה שישה חודשי מאסר מתוך תשעה, אך נאסר עליו להתאגרף במהלך שנת 1957. לאחר הצקות חוזרות ונשנות על ידי משטרת סנט לואיס ואיום מרומז על חייו, יצא ליסטון לפילדלפיה, פנסילבניה.
בשנת 1958, ליסטון חזר לאגרוף. הוא ניצח שמונה קרבות באותה השנה, שישה בנוק-אאוט. הוא גם חתם עם מנהל חדש בשנת 1958: ג'וזף "פפ" בארון, שייצג מתאגרפים עבריינים כמו פרנקי קרבו ופרנק "בלינקי" פאלרמו. שנת 1959 הייתה טובה עבור ליסטון: לאחר שניצח בנוק-אווט את המתמודד מייק דה-ג'ון בשישה סיבובים הוא התמודד מול קליבלנד ויליאמס, לוחם זריז שהוגדר כמתאגרף במשקל הכבד החזק ביותר בעולם – והפגין מולו עמידות, כוח ומיומנות. ניצחון זה נחשב בעיני חלק, מהביצועים המרשימים ביותר של ליסטון. הוא סיכם את השנה בכך שניצח את נינו ולדז ווילי בסמנוף.
בשנת 1960 ליסטון ניצח בחמישה קרבות נוספים, כולל קרב חוזר עם ויליאמס, שנמשך רק שני סיבובים. רוי האריס, ששרד 13 סיבובים עם פלויד פטרסון בקרב על התואר, הובס בסיבוב אחד על ידי ליסטון. המתמודד הבכיר זורה פולי נוצח בשלושה סיבובים. לאחר שהרס את הלוחמים הבכירים ביותר במחלקת המשקל הכבד, ליסטון נחשב לאחד הטוענים הבכירים ביותר לאליפות האגרוף במשקל כבד.
רצף ניצחונות בנוק-אאוט של ליסטון, בתשעה קרבות, הסתיים כאשר שזכה בהחלטה פה אחד אחרי אחד-עשר סיבובים נגד אדי מאכן ב־7 בספטמבר 1960. הזריזות של מאכן איפשרה לו לשרוד את הקרב, אך הוא פיגר, אף על פי שליסטון נענש בעקבות מכה נמוכה בסיבוב ה -11. לפני ההתמודדות שלו עם ליסטון, מוחמד עלי התייעץ עם מאכן שהמליץ לו שהמפתח להישרדות הוא לגרום לליסטון לאבד את העשתונות.
עיכוב ההתמודדות על התואר
ליסטון הפך לטוען מספר 1 לאליפות בשנת 1960, אך האמרגן באליפות העולם במשקל כבד פלויד פטרסון סירב לתת לו הזדמנות לתואר בגלל קשריו לפשע המאורגן. בזמן שליסטון החל להתאמן לקראת קרב האליפות, הוא המשיך בהתנהגותו האנטי-חברתית. שני מעצרים נוספים – בגין התנהלות לא נאותה והתנגדות למעצר והאחר בגין התחזות לשוטר – הביאו לכך שליסטון הושעה על ידי ועדת האתלטים בפנסילבניה ב-14 ביולי 1961. ההשעיה כובדה בכל המדינות.
גם נבחרי הציבור לא ששו לשבחו, וחששו כי אופיו הבלתי-ראוי של ליסטון יציב דוגמה רעה לנוער. ה-NAACP דחק בפטרסון שלא להילחם בליסטון מחשש שניצחון ליסטון יפגע בתנועה לזכויות האזרח. אפרו-אמריקאים רבים זלזלו בליסטון. כשנשאל על ידי כתב לבן צעיר מדוע הוא לא נלחם למען החופש בדרום, דחה ליסטון את ביטל זאת, "אין לי ישבן שמוגן מכלבים". עם זאת, בשנת 1963 בעקבות הפצצת הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16, קיצר ליסטון את סיבוב הראווה האירופי כדי לחזור הביתה וצוטט באומרו שהוא "מתבייש להיות באמריקה".
גם נשיא ארצות הברית ג'ון פ. קנדי לא רצה שפטרסון ילחם בליסטון. כשפטרסון נפגש עם הנשיא בינואר 1962, קנדי הציע לפטרסון להימנע מליסטון, תוך שהוא מביע את דאגת משרד המשפטים ביחס לקשריו של ליסטון לפשע מאורגן.
ג'ק דמפסי דיבר בפומבי וצוטט באומרו כי אסור לאפשר לסוני ליסטון להילחם על התואר. ליסטון השיב בכעס בשאלה: האם כישלונו של דמפסי לשרת במלחמת העולם הראשונה הכשיר אותו למוסרי? ליסטון המתוסכל החליף את מנהלו בשנת 1961 והפעיל לחץ תקשורתי כשהעיר כי פטרסון, שהתמודד בעיקר מול מתמודדים לבנים מאז שהיה אלוף, מצטייר כגזען.
ליסטון מול פטרסון
פטרסון הסכים לבסוף לפגוש את ליסטון לקרב על התואר העולמי ב־25 בספטמבר 1962, בקומיסקי פארק בשיקגו, אילינוי. לקראת הקרב, ליסטון היה המועדף בהימורים 5–8, אף על פי שרבים הימרו על פטרסון. בסקר של Associated Press 64 מתוך 102 כתבים בחרו בפטרסון. "ספורטס אילוסטרייטד" ניבא ניצחון של פטרסון ב-15 סיבובים, וקבע: "לסוני אין את המהירות של פלויד ולא את הרבגוניות של ההתקפה שלו. הוא לוחם אלמנטרי יחסית, וחד-גוני. " אלופי העבר ג'יימס ג'יי ברדוק, ג'רזי ג'ו וולקוט, אזארד צ'ארלס, רוקי מרציאנו ואינגמר יוהנסון בחרו כולם את פטרסון לניצחון. מוחמד עלי (באותה תקופה מתמודד עולה בשם קאסיוס קליי), לעומת זאת, ניבא נוקאאוט של ליסטון בחמשת הסיבובים הראשונים.
הקרב התבררה כלא שקול. ליסטון, עם יתרון משקל של 25 פאונד, מול, הפיל את פטרסון 2:06 דקות מתחילת הסיבוב הראשון, עם וו שמאלי חזק ללסת. סופר Sports Illustrated, גילברט רוגין, כתב כי "אותו וו שמאלי אחרון נחת בלחי של פטרסון כמו אסדת דיזל שמתדרדרת במורד, בלי בלמים". זה היה הנוקאאוט השלישי המהיר ביותר בקרב תואר עולמי במשקל כבד, והפעם הראשונה שנפל האלוף המכהן בסיבוב הראשון.
אלוף העולם במשקל כבד
לאחר שזכה בתואר העולמי במשקל כבד, הכין ליסטון נאום שהוכן לקהל שחברים הבטיחו לו שיפגוש בשדה התעופה בפילדלפיה. אך עם הגעתו, הוא פגש רק קומץ כתבים ואנשי יחסי ציבור. הסופר ג'ק מקיני אמר, "צפיתי בסאני. עיניו אמרו הכל. . . . אתה יכול לחוש את האכזבה, לראות את מבט הפגוע בעיניו. . . . הוא התנודד במכוון. פילדלפיה לא רצתה שום קשר אליו. "
היתקלויות ליסטון עם המשטרה נמשכו בפילדלפיה. הוא התמרמר במיוחד על מעצרו על ידי סייר שחור בשנת 1961 בגין שוד, וטען כי רק העניק חתימות ופטפט עם אוהדים מחוץ לבית מרקחת. חודש לאחר מכן הואשם בהתחזות לקצין משטרה באמצעות פנס כדי לאותת לנהגת בפארק פיימונט, אם כי כל ההאשמות בוטלו לבסוף. לאחר מכן, ליסטון שהה כמה חודשים בדנוור שם כומר קתולי ששימש כיועצו הרוחני ניסה לעזור לו להגמל משתייה. אחרי שזכה בתואר, ליסטון עבר להתגורר בדנבר בקולורדו לצמיתות, ואמר, "אני מעדיף להיות פמוט בדנבר מאשר ראש עיריית פילדלפיה".
ליסטון מול פטרסון – קרב חוזר
לפטרסון וליסטון היה בחוזה סעיף של קרב חוזר. פטרסון רצה סיכוי להחזיר לעצמו את התואר, ולכן הם נפגשו שוב ב־22 ביולי 1963, בלאס וגאס. פטרסון, אנדרדוג הימורים 1–4, הופל שלוש פעמים והוכרע ב-2:10 דקות בתוך הסיבוב הראשון. הקרב נמשך ארבע שניות יותר מהראשון. הניצחון של ליסטון זכה לקריאות בוז. "הציבור לא איתי. אני יודע את זה ", אמר ליסטון אחר כך. "אבל הם יצטרכו להתאפק עד שמישהו יביס אותי".
ליסטון מול עלי
ליסטון הגן בשנית על התואר שלו ב־25 בפברואר 1964 במיאמי ביץ ', פלורידה נגד מוחמד עלי. ליסטון היה המועדף על המהמרים. בסקר שלפני הקרב בחרו 43 מתוך 46 כותבי הספורט את ליסטון לניצחון בנוק-אווט. מנבאי הסיכויים העניקו לליסטון 1–7 לניצחון. עלי השיב, "אם אתה רוצה להפסיד את הכסף שהרווחת בעבודה קשה, קדימה להמר על סאני!" ליסטון היה בטוח מאוד בניצחון קל על עלי. הוא התאמן לקרב מעט מאוד ואישר את השתתפותו למרות פציעה בכתף שמאל.
בסיבוב הפתיחה הם נלחמו שמונה שניות נוספות שכן שני הלוחמים וגם השופט ברני פליקס ככל הנראה לא שמעו את הפעמון.
בסיבוב השני נראה ליסטון ממשיך לרדוף אחרי עלי. בשלב מסוים, ליסטון הנחית על עלי וו שמאלי מדויק כשעלי לצד החבלים. עלי הודה מאוחר יותר שהוא נפגע מהאגרוף, אך ליסטון לא הצליח לשמור על היתרון שלו. שניים משלושת השופטים, העניקו את הסיבוב לליסטון, והשלישי רשם את הסיבוב כשקול.
בסיבוב השלישי, עלי החל להשתלט על הקרב. כ־30 שניות מתחילת הסיבוב הוא פגע בליסטון במספר שילובים, וגרם לחבורה תחת עינו הימנית של ליסטון ולחתך שבסופו של דבר דרש שמונה תפרים. זו הייתה הפעם הראשונה בקריירה שלו שליסטון דימם. בשלב מסוים בהתקפה זו, התנדנד ליסטון כשהוא נשען על החבלים. ליסטון התעודד בסיום הסיבוב כשעלי נראה עייף. זה כנראה היה הרגע הטוב ביותר של ליסטון בקרב כולו. אולם ליסטון ישב על שרפרפו בין הסיבובים, ונשם בכבדות כשעוזריו עבדו על חתכיו.
במהלך הסיבוב הרביעי נראה ליסטון דומיננטי כשעלי התגונן, תוך שמירה על מרחק. עם זאת, כאשר עלי חזר לפינה שלו, הוא החל להתלונן שיש משהו בעיניו והוא לא יכול היה לראות. "לא ידעתי מה קורה לעזאזל", נזכר אנג'לו דנדי, מאמנו של עלי, בספיישל NBC כעבור 25 שנה. "הוא אמר 'גזור את הכפפות. אני רוצה להוכיח לעולם שיש עבודה מלוכלכת מרחוק.' ואמרתי, 'וואו, נו, גבר, מותק. קדימה עכשיו, זה בשביל הכותרת, זה ניו יורק. מה אתה עושה? שב!' אז אני מושיב אותו, אני לוקח את הספוג ושופך את המים לעיניו, מנסה לנקות את כל מה שיש שם, אבל לפני שעשיתי זאת הכנסתי את הזרת שלי לעין שלו והכנסתי את זה לעיניי. זה בער כמו גיהנום. היה משהו קאוסטי בשתי העיניים". הביוגרף וילפריד שייד כתב בספרו, "מוחמד עלי: פורטרט במילים ותצלומים", כי מחאותיו של עלי נשמעו על ידי אנשי אומת האסלאם, אשר חשדו בתחילה כי דנדי עיוור את עלי במכוון, ולכן המאמן מחה במכוון את עיניו בעצמו בספוג כדי להדגים בפני שומרי הראש המתקרבים של עלי שהוא לא עיוור אותו במכוון.
ההמולה לא נעלמה מהשופט ברני פליקס שהלך לכיוון פינתו של עלי. לאחר מכן אמר פליקס כי עלי היה שניות לפני פסילה. המתמודד, שזרועותיו הוחזקו בכניעה גבוהה, דרש להפסיק את הקרב ודנדי, מחשש שהקרב אכן יופסק, נתן לעלי הוראה במילה אחת: "רוץ!".
מאוחר יותר הוערך כי חומר ששימש לחתך של ליסטון על ידי ג'ו פולינו, האיש החותך שלו, גרם כנראה לגירוי.
בהמשך אמר עלי, כי בסיבוב החמישי הוא יכול היה לראות רק צל קלוש של ליסטון במהלך מרבית הסבב, אך על ידי הסתובבות ותנועה רבה הצליח להתחמק מליסטון ואיכשהו לשרוד. בשלב מסוים ניגב את עיניו ביד ימין בזמן שהושיט את זרועו השמאלית – "כמו שיכור שנשען על פנס", כתב ברט שוגר. אולם בסיבוב השישי ראייתו של עלי התבהרה, והוא הנחית קומבינציות אגרופים רבות.
ליסטון לא הצליח לקום מפינתו לפעמון במהלך הסיבוב השביעי, ועלי הוכרז כמנצח בנוק-אאוט טכני. בשלב זה, הקרב נקבע כשקול לפי הצבעות השופטים. זו הייתה הפעם הראשונה מאז 1919 – כשג'ק דמפסי ניצח את ג'ס וילארד – שאלוף עולמי במשקל כבד פרש מהפינה שלו. ליסטון אמר שהוא פרש בגלל פציעה בכתף. ד"ר אלכסנדר רובינס, הרופא הראשי של נציבות איגרוף מיאמי ביץ', איבחן את ליסטון עם גיד קרוע בכתפו השמאלית. עם זאת, דייוויד רמניק, בספרו "מלך העולם: מוחמד עלי ועלייתו של גיבור אמריקני", ראיין את אחד מאנשי הפינה של ליסטון, שאמר לו כי ליסטון יכול היה להמשיך: "[הכתף] הייתה כולה בלבולי בייצים. היה לנו סעיף קרב חוזר עם קליי, אבל אם אתה אומר שהבחור שלך פשוט פרש, מי יקבל קרב חוזר? בישלנו את הכתף הזו במקום. " גם אמרגן היכל התהילה טדי ברנר חולק על הפציעה בכתף וטען שראה את ליסטון משתמש באותה זרוע כדי לזרוק כיסא בחדר ההלבשה שלו לאחר הקרב.
ישנן ראיות רבות לכך שליסטון אכן נשא פציעה בכתפו השמאלית לאחר הקרב. הסופר Sports Illustrated, Tex Tex, כתב כי הפציעה בכתף של ליסטון הייתה אמיתית. הוא ציטט את חוסר יכולתו של ליסטון להרים את זרועו: "אין ספק שזרועו של ליסטון נפגעה. בסיבוב השישי הוא נשא אותה בגובה החגורה כך שלא היה מסוגל להגן מפני החבטות הצולבות מימין אותם הנחית קליי מתחת לעינו השמאלית. " הוא ציטט גם ראיות רפואיות: "צוות של שמונה רופאים בדק את זרועו של ליסטון בבית החולים סנט פרנסיס במיאמי ביץ 'והסכים כי הוא נפגע קשה מכדי שליסטון ימשיך להילחם. הגיד הקרוע נשמט לתוך מסת שריר הזרוע, ניפח והרדים את הזרוע. " ממצאים אלו אושרו בחקירה רשמית מיד לאחר הקרב על ידי פרקליט המדינה בפלורידה ריצ'רד גרשטיין, אשר ציין כי אין ספק כי ליסטון נכנס לקרב בכתף כואבת או מוגבלת. אף על פי שליסטון סבל מפציעה ולא התאמן מספיק, עלי הצהיר ב-1975 שהקרב הראשון עם ליסטון היה הקשה בקריירה שלו. .
ליסטון מול עלי – קרב שני
ליסטון התאמן קשה לקראת הקרב השני, שאמור היה להתקיים ב-13 בנובמבר 1964 בבוסטון. "מגזין טיים" אמר כי ליסטון הביא את עצמו לכושר הטוב ביותר בקריירה שלו. עם זאת, היו שוב שמועות על שימוש לרעה באלכוהול באימונים. לא ידוע עד כמה השתייה הכבדה של ליסטון ושימוש בסמים תרמו להופעותיו הגרועות באופן מפתיע, נגד עלי.
שלושה ימים לפני הקרב, עלי נזקק לניתוח חירום לבקע חנוק. ההתמודדות תצטרך להתעכב בשישה חודשים. התאריך החדש נקבע ל־25 במאי 1965. אך ככל שהתקרב המועד, היו חששות שהמארגנים קשרו קשר עם הפשע המאורגן, ובעלי תפקידים במסצ'וסטס, ובמיוחד התובע המחוזי של מחוז סופוק, גארט ה. ביירן, החלו לשקול זאת שוב. ביירן ביקש צו מניעה שמבטל את הקרב בבוסטון מכיוון שהאמרגנים מקדמים את הקרב ללא רישיון ממסצ'וסטס. אינטר-קונטיננטל כתב כי סם סילברמן הוותיק המקומי היה היחצ"ן. ב-7 במאי סיימו תומכי הגומלין מחדש את ההתדיינות המשפטית בכך שהוציאו את הקרב מבוסטון. היחצ"נים היו זקוקים למיקום חדש במהירות, בכל גודל, כדי להציל את מחויבותם לרשתות הטלוויזיה ברחבי הארץ. המושל ג'ון ה. ריד ממיין נענה להם, ותוך כמה שעות היה ליחצ"נים אתר חדש: לויסטון, מיין, עיירת טחנות עם אוכלוסייה של כ־41,000 הממוקמת צפונית לבוסטון.
סיום הקרב נותר אחד השנויים במחלוקת בתולדות האגרוף. באמצע הסיבוב הראשון הנחית ליסטון חבטה שמאלית ועלי הנחית עליו ימנית מהירה והפיל את האלוף לשעבר. ליסטון נפל על גבו. הוא התגלגל, נשען על ברך ימין ואז נפל שוב על גבו. רבים מהנוכחים לא ראו את עלי מנחית את האגרוף. הקרב התדרדר במהירות לתוהו ובוהו. השופט ג'רסי ג'ו וולקוט, אלוף העולם לשעבר במשקל כבד בעצמו, התקשה לגרום לעלי ללכת לפינה. עלי עמד בתחילה מעל יריבו שנפל, הצביע עליו וצעק עליו "קום ונלחם, פראייר!" ו"איש לא יאמין לזה! "
הקרב הוא אחד ההתמודדויות הקצרות ביותר על התואר בהיסטוריה. רבים בקהל הקטן אפילו לא הגיעו למושביהם כשהופסק הקרב. השעה הרשמית של הסיום הייתה דקה 1:00 לסיבוב הראשון, אך זה היה שגוי. ליסטון נפל בדקה 1:44, קם ב-1:56, וולקוט הפסיק את הקרב בדקה 2:12.
מעריצים רבים התחילו לצעוק "בוז", "מכור!" רבים לא ראו את האגרוף המכריע וכמה מאלו שראו אותו נוחת, לא חשבו שהוא היה מספיק חזק כדי להפיל את ליסטון. הספקנים כינו את מכת הנוקאאוט "אגרוף הפנטום". עלי כינה זאת "אגרוף העוגן". הוא אמר שלמד אותו מהקומיקאי ושחקן הקולנוע סטפין פיצ'יט, שלמד זאת מג'ק ג'ונסון. עלי מעולם לא רשם נוק-אאוט נוסף עם "אגרוף העוגן".
עם זאת, היו כמה שהאמינו שהקרב לגיטימי. אלוף העולם במשקל קל-כבד ז'וזה טורס אמר, "זה היה אגרוף מושלם". ג'ים מוריי "מלוס אנג'לס טיימס" כתב שזה "לא אגרוף פנטומי". וטקס מולה מ"ספורטס אילוסטרייטד" כתב: "המכה כל כך עוצמתית עד שהרימה את כף רגלו השמאלית של ליסטון, שעליה רוב משקלו נח, הרחק מעל הקנבס".