cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
שלום צדיק
"הברית הבלתי קדושה - על גבולות המחשבה של הדת ועל הברית בין שמרנות לאתאיזם"
משנת 2001, לצד לימודיו האקדמיים, החל צדיק להעביר שיעורים קבועים בישיבת עתניאל על ספרים ונושאים שונים בפילוסופיה יהודית וכללית. הוא התמיד בכך גם לאחר שנתמנה להיות מרצה בכיר באוניברסיטת בן-גוריון. שיעורים אלו הוכרו כהרצאות אקדמיות על ידי מכללת הרצוג, והיו דומים להרצאות שמסר שם ובמוסדות אקדמיים אחרים. בשנת 2018 פרסם צדיק מאמר ב"אביע", בטאון התלמידים של ישיבת עתניאל. במאמר טען צדיק שמתקיימת ברית בלתי מוצהרת בין שמרנים דתיים – צדיק מבהיר שהוא מתייחס לאלו שמחזיקים בעמדות ש"מתנגדות עקרונית לפירוש פילוסופי של הדת... [ו]טוענות שיש לדת מסר מטאפיזי ברור ועצמאי" – לבין אתאיסטים. לטענתו, שמרנים דתיים מגדירים אדם כדתי על פי אמות מידה מסורתיות שפעמים רבות נוגדות את ההיגיון (כגון אמונות המבוססות על הקבלה או על נאמנות עיוורת לחכמים), ואתאיסטים משתמשים באותן הגדרות של השמרנים כדי לכפור בדת. כהנגדה, מציג צדיק את עמדתם של "הפילוסופים הדתיים" – אלו שמפרשים את כתבי הקודש לפי ההיגיון והראיות מהמציאות, ולא להפך. לטענתו, "על פי הגישה הפילוסופית הרדיקלית לדת, הפילוסופיה היא המגדירה את תוכנם של המושגים הדתיים השונים, המתפרשים מחדש בכל פעם שהתפיסה הפילוסופית משתנה". בסופו של המאמר קרא צדיק להכיל בחברה הדתית את מי שמקפיד על שמירת מצוות, אפילו אם הוא אינו מאמין בהשגחה פרטית, תורה מן השמים או כל תפיסה של אל פרסונלי, וטען שהיו לאורך הדורות מגדולי ישראל שסברו כך. לטענתו, אמנם אי אפשר להיות דתי מבלי להאמין באל אבל יש להגדיר את האל על בסיס ניתוח פילוסופי, וכל הגדרה של האל יכולה וצריכה להתקבל כלגיטימית מבחינה דתית (גם אם לדעת מישהו היא שגויה מבחינה פילוסופית או אחרת). לדידו חשוב לקיים את מצוות הדת ללא קשר לאמונה מכיוון שהן מאפשרות חיים משפחתים וחברתיים טובים בסבירות גבוהה מאוד – מה שלשיטתו העולם החילוני איננו יכול לספק. מאמרו של צדיק יצר פולמוס סוער בישיבת עתניאל ומחוצה לה, והוביל להתפטרותו של הרב שמואל אריאל מישיבת עתניאל.
חייו הפרטיים
צדיק נשוי לרבנית נווית (לבית קיים), בוגרת התוכנית לרבניות במדרשת לינדנבאום, מוסמכת לרבנות מטעם הרב שלמה ריסקין, וראש תוכנית אליסה לבנות חו"ל לאחר תואר ראשון במדרשת נשמת. בני הזוג מתגוררים בעתניאל ולהם אחד-עשר ילדים. צדיק דובר צרפתית, עברית ואנגלית ובעל שליטה בלטינית, ספרדית, גרמנית, ערבית, איטלקית, קטלאנית ויוונית.
המנגליסטים
הסרט זכה בפרס התסריט בפסטיבל מר דל פלאטה (ארגנטינה), פרס הסרט הזר בפסטיבל יוסטון, פסטיבל וושינגטון ובפסטיבלים רבים נוספים, והשתתף בעשרות רבות של פסטיבלים. בנוסף היה מועמד לפרס אופיר.
עלילה
הסרט נפתח בחגיגות שנת ה-40 למדינת ישראל, שמשפחת עידה מתכוננת לחגיגה. בעוד הבשר נצלה על האש, חוזר הסרט אחורה בזמן, לסיפורים של כל אחד מבני המשפחה, שמשתלבים אלה באלה. הוא כולל ארבעה סיפורים של כל אחד מבני המשפחה, כשכל סיפור מאיר את שאר הסיפורים באור חדש. אבי המשפחה חיים, יוצא לניו יורק על מנת למצוא ידיד נעורים מתקופת המחתרת הציונית בעיראק, בעוד אשתו נעימה, מחדשת קשר עם אהוב נעוריה מבגדאד. גם בני הדור השני, הילדים תקווה ואלי מייצגים הוויה של תלישות כשהכמיהה לצאת מישראל ו"לעשות את זה" בחוץ לארץ היא שמפעילה אותם.
הסרט מציג את החברה הישראלית-מזרחית כחברת מהגרים שעברה מול ארץ המוצא אינו פתור, ולכן אינה יכולה להכות שורש אמיתי בישראל.
Universo
Universo (בעברית: יקום) הוא שיר של הזמר הספרדי בלאס קנטו. השיר ייצג את ספרד בתחרות האירוויזיון 2020 ברוטרדם, הולנד. ב-30 בינואר 2020 נחשף השיר והקליפ.
וידאו קליפ
הקליפ הרשמי של השיר, בבימויו של כריסטיאן ולסקו, צולם בטנריפה ולנזרוטה באיים הקנריים, ושוחרר ב-30 בינואר 2020.
איליה קבקוב
איליה יוסיפוביץ' קבקוב (ברוסית: Илья Иосифович Кабаков; 30 בספטמבר 1933 – 27 במאי 2023) היה אמן מושגי אמריקאי יליד דנייפרופטרובסק שבאוקראינה הסובייטית, ברית המועצות. נולד להורים יהודים, ברטה סולודוחינה ויוסיף קבקוב. הוא עבד במשך שלושים שנה במוסקבה, משנת 1950 ועד שנות ה-80 של המאה ה-20. לאחר מכן הוא גר ועבד בלונג איילנד.
לאורך יותר מארבעים שנות קריירה, קבקוב יצר מגוון רחב של ציורים, יצירות, מיצגים וטקסטים תאורטיים לרבות את זיכרונותיו הנרחבים, המגוללים את חייו מילדותו המוקדמת ועד 1980. בשנים האחרונות, הוא יצר מתקנים שביקרו את התרבות החזותית בברית המועצות, אף שנושא זה מעולם לא היה עיקרי בעבודותיו. בניגוד לכמה אמני מחתרת סובייטים, קבקוב הצטרף להתאחדות האמנים ב-1959 והפך לחבר מלא בשנת 1965. זו הייתה עמדה יוקרתית בברית המועצות שהביאה עימה הטבות חומריות משמעותיות. קבקוב אייר ספרי ילדים במשך 3–6 חודשים בכל שנה ולאחר מכן פעל בפיתוח פרויקטים אישיים שלו.
הוא עזב את ברית המועצות בשנת 1987.
בשנת 2008 נחנך מוזיאון הגאראז' לאמנות בת זמננו במוסקבה ובה מוצגות יצירותיו של קבקוב.
ב-1989 החל קבקוב לעבוד עם אמיליה, בת דודה רחוקה שלו, אשר מאוחר יותר הייתה לאשתו השלישית.
מארק ויליאמס (שחקן סנוקר)
מארק ג'יימס ויליאמס (באנגלית: Mark James Williams; נולד ב-21 במרץ 1975) הוא שחקן סנוקר מקצועני ולשי. נחשב לאחד משחקני הסנוקר הטובים והמפורסמים בעולם. ויליאמס זכה שלוש פעמים באליפות העולם בסנוקר (בשנים 2000, 2003 ו-2018), ודורג במקום הראשון בעולם במשך ארבע עונות. עד כה זכה ויליאמס ב-24 תוארי דירוג, שני תוארי דירוג מינוריים, שבעה תארים ללא דירוג, ובשני תארים קבוצתיים.
ויליאמס הוא שחקן הסנוקר השמאלי הראשון בהיסטוריה שזכה באליפות העולם בסנוקר. אחרי סטיב דייוויס וסטיבן הנדרי, ויליאמס הוא שחקן הסנוקר השלישי והאחרון עד כה בהיסטוריה שזכה ב"כתר המשולש" (כינוי לזכייה בשלושת התארים החשובים והיוקרתיים ביותר בעולם הסנוקר בעונה אחת), והוא ביצע הישג זה בעונת 2002/2003.
ביוגרפיה
ויליאמס החל את הקריירה המקצוענית שלו בשנת 1992, וכבר בצעירותו נחשב לכישרון גדול. את הפריצה הגדולה עשה ב-1996 כאשר ניצח את ג'ון פארוט, שאז דורג במקום הרביעי בעולם, וזכה באליפות ויילס הפתוחה.
ויליאמס דורג במקום הראשון בעולם במשך ארבע עונות: 2000/2001, 2001/2002, 2003/2004 ו-2011/2012.
עד כה זכה ויליאמס שלוש פעמים באליפות העולם, פעמיים באליפות בריטניה, ופעמיים בטורניר המאסטרס. בנוסף, זכה ויליאמס באליפות העולם בסנוקר בשישה כדורים אדומים בשנת 2017.
במהלך הקריירה, ביצע ויליאמס 583 רצפים רשמיים של מאה נקודות ומעלה, ואף ביצע שלוש פעמים רצף מקסימלי רשמי של 147 נקודות.
בשנת 2004 זכה ויליאמס באות הכבוד כחבר במסדר האימפריה הבריטית (MBE).
עד כה הרוויח ויליאמס מסנוקר בלבד מעל 7 מיליון פאונד.
בשנת 2001 נישא לג'ואן פיאנזה, ולהם שלושה ילדים, קונור, קייל וג'ואל. ויליאמס הוא חברם הטוב של שחקני הסנוקר מתיו סטיבנס וסטיבן הנדרי, וגם של המתאגרף ג'ו קולג'אק.
חג
חג הוא יום שבו ציין אירוע משמח בעל משמעות היסטורית, דתית, לאומית וכדומה, באמצעות טקסים, חגיגות, תפילות ומנהגים שונים, על פי מנהג או על פי החוק. בדרך כלל פעולות שגרתיות כגון עסקים, עבודה ולימודים מושהים או מצטמצמים ביום זה.
לכל אחת מהדתות יש חגים משלה ובנוסף לכך יש בכל מדינה חגים לאומיים המשותפים לאזרחיה בני כל הדתות.
בשונה מן החגים שהם ימי שמחה, יש בדתות ובמדינות שונות גם ימי זיכרון ואבל. כמו כן ישנם ימים מיוחדים המציינים דבר מה כגון יום האם ויום האשה.
רקע לקביעת החגים
קיום חגים הוא אוניברסלי: החגים קיימים בכל התרבויות, אך ביטויים משתנה מחברה לחברה ומדת לדת. גם לאדם החילוני וגם לכל דת ישנו לוח שנה הכולל חגים בעלי מסורות ומנהגים. החג הוא מסורת החוזרת על עצמה בהתאם ללוח השנה - אך לאורך השנים ייתכן שינוי במשמעות ובמנהגים הקשורים לכל חג (כדוגמא - הוספת נופך של מאכלי חלב לחגיגות חג שבועות. כדוגמה נוספת - החג ל"ג בעומר חגג ניצחון של הצלחת המרד הצבאי ברומאים - כלומר לחג אופי של עצמאות מדינית, אולם התוצאות הרות האסון בעקבות המרד הגדול, גרמו להשכחת האופי הלאומי בתקופת הגולה, ולחזרת החגיגות וציון המאורע (בצורה משמעותית ובאופי הלאומי) רק לאחר הקמת מדינת ישראל).
הנוצרים שינו את יום המנוחה היהודי ליום ראשון בשבוע, נתנו משמעות שונה לחג הפסח וקבעו יום אחר לראש השנה. המוסלמים אחריהם שינו את יום המנוחה ליום שישי.
דוגמה נוספת היא קביעת מועדו של ראש השנה. המשתנה בין דת לדת לפי לוח השנה שהיא מחזיקה בו. במזרח הקדום נהגו שתי שיטות הקשורות לכלכלה חקלאית: השקיה טבעית (שדה בעל), שנשענה על גשמים והשקיה מלאכותית, שהשתמשה בשיטות אגירה והצפה. במקומות בהם השתמשו בהשקיית גשמים, כמו בכנען, קבעו את ראש השנה בתחילת ימי הגשמים (כמו בלוח גזר), והתפללו לכך לאלים המרכזיים (כמו האל בעל), ואילו במסופוטמיה, שם מסתמכים על מי הפרת והחידקל, ראש השנה נקבע בתחילת האביב. במצרים, הנסמכת על הנילוס, ראש השנה נקבע לתחילת הקיץ, שאז הנילוס עולה ומציף את סביבתו.
לחלק מהחגים אופי שמח ולאחרים אופי של עצב, צום ומגבלות. כדוגמא מעניינת לכך - מקור חג "הימים הנוראים" הקיים תרבויות עתיקות רבות בעולם - הוא באי ההתאמה בין מחזור השמש למחזורי הירח. הפער דורש הוספת כשבוע לשנת הירח (מופע הירח או הירח המלא היה לוח השנה הקדום - על פיו נחגגו חגים) כדי להיות מתואם עם שנת השמש (על פי שנת השמש מבוססת החקלאות ועונות השנה). בעבר הפאגאי היה לחג אופי שמח (בדומה ליום הולדת), ואילו ביהדות החג התפצל ל-"ימים הנוראים" הדבוקים לסוף השנה, ולחג "ראש השנה" בתחילת השנה - אשר להם אופי מנוגד. בדומה לכך, גם החגים המודרניים של "ימי הזיכרון" ו-"יום העצמאות" הם צמודים ובעלי אופי מנוגד.
מקור המילה חג
מקור המילה מופיע במקרא מספר פעמים, לדוגמה לגבי חג הפסח "וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַה'".
שורש המילה הוא ח-ג-ג. משמעות הפועל "לחוג" היא מלשון "סיבוב" כלומר לסובב או להסתובב (לדוגמא: המטוס חג בשמי הארץ, עוגה עוגה עוגה - במעגל נחוגה).
לשורש זה כמה משמעויות בעלות עניין המקשר בין משמעות של "סיבוב" למשמעות של "חגיגה" :
המונח יום טוב
יום טוב הוא המונח ההלכתי למועדים המוזכרים בתורה. יום כיפור כלול בהגדרה זו, אך שבת לא. פורים וחנוכה אינם "ימים טובים", אלא "קביעה מדרבנן" כימי הלל והודאה. צומות (גם אלו מתקופת בית ראשון, כמו עשרה בטבת ושבעה עשר בתמוז) אינם כלולים במונח זה.
בימים אלו חלות הגדרות הלכתיות מיוחדות ותפילות מיוחדות. ביום טוב אסור כמו בשבת להדליק אש, אך מותר "להעביר אש" אם הייתה כבר דולקת.
לימים הטובים יש קידוש מיוחד השונה בנוסחו מהקידוש של שבת, הן בלילה והן ביום. (ואם יום טוב חל בשבת, אז לפי הכלל "תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם" אומרים את הקידוש של שבת (התדיר) לקידוש של יום טוב (שאינו תדיר)).
ישנה קריאה בתורה המיוחדת. לכל יום מהימים האלו - עם חמש או שש עליות.
מבחינה הלכתית ישנם דינים מיוחדים לימים טובים
ביידיש נהגו לברך ביום טוב איש את רעהו "א גוט יומטב" (מילולית: יום טוב טוב).
בעברית באנגלית ובשפות נוספות משתמשים במילים 'יום טוב' כאיחול נפוץ, בכל השנה.
קרבן חגיגה
בכל חג ומועד היו העולים לרגל לבית המקדש מביאים קרבן חגיגה, שמו של הקורבן נגזר מן המילה חג משום שקורבן זה מובא דווקא בשלושת הרגלים המוזכרים בתורה פסח שבועות וסוכות שבהם מצווים על העלייה לרגל.
לידר דנה
לידר דנה (נולד ב-19 בדצמבר 1997) הוא מתעמל אקרובטי ישראלי. אלוף העולם (אנטוורפן 2018), ופעמיים ברציפות אלוף אירופה (2015 ו-2017) בתחרות לרביעיית גברים, ביחד עם דניאל אורלביץ', ינאי כלפה ואפי סאץ'.
בנוסף לקריירה שלו כמתעמל אקרובטי, לידר דנה גם עוסק במוזיקה.
2014
באליפות העולם לנוער שנערכה בלוולואה פרה, פרבר של פריז שבצרפת בשנת 2014, הוא זכה במדליית כסף בגמר רביעיית בנים לקבוצת גיל 13–19, ביחד עם אייל פלגי צדיק, דניאל אורלביץ', ואפי סאץ'.
2015
בסבב גביע העולם שנערך בשנת 2015 הוא זכה במדליית זהב בפורטוגל, ובמדליית כסף בשווייצריה. באליפות אירופה שנערכה באותה שנה בגרמניה הוא זכה במדליית זהב ב-3 תרגילים.
2017
בסבב גביע העולם שנערך בשנת 2017 הוא זכה בשתי מדליות, זהב וכסף.
באליפות אירופה שנערכה באותה השנה בזֶ'שוּב, שבפולין, זכה במדליית זהב בכל אחת משלוש התחרויות (תרגיל שיווי-משקל, תרגיל דינאמי, וקרב-רב), והגן על תוארו.
במשחקי העולם שנערכו בוורוצלב שבפולין באותה שנה הוא זכה במדליית ארד.
2019
דנה השתתף בעונה השנייה של גוט טאלנט ישראל, כחבר צוות בנבחרת האקרובטיקה, ביחד עם דניאל אורלביץ', ינאי כלפה ואפי סאץ'. נבחרת האקרובטיקה העפילה לגמר שהתקיים ב-16 באפריל, וזכתה במקום הראשון.
2022
דנה ניסה את מזלו בתחום המוזיקה כאשר השתתף באודישנים לעונתה התשיעית של תוכנית המציאות הכוכב הבא, אך לא צלח את שלב האודישנים.
קרחון מינסוטה
קרחון מינסוטה (באנגלית: Minesota Glacier) הוא קרחון רחב-ידיים, באורך 72 ק"מ וברוחב 9 ק"מ, הזורם מזרחה דרך הרי אלזוורת' באנטארקטיקה, ומפריד בין רכס סנטינל לרכס הריטג'.
המקור המזין אותו הוא קרח מרמה מערבית להרים וכן קרחון נימיץ וקרחון ספלטסטוסר, והוא מתמזג עם זרם הקרח ראטפורד הגדול ממנו בשוליים המזרחיים של הרי אלזוורת'.
מקור השם
הקרחון נקרא על ידי הוועדה המייעצת לשמות אנטארקטיים על שם אוניברסיטת מינסוטה במיניאפוליס, ששלחה צוותי מחקר להרי אלזוורת' בשנים 1962-1961, 1963-1962 ו-1964-1963.
מערכת השרירים
השרירים יחד עם עצמות מערכת השלד מהווים יחד את מערכת התנועה.
סיבי השריר
מבחינה תפקודית, ניתן לזהות שני סוגי סיבי שריר: סיבים איטיים (אדומים) וסיבים מהירים (לבנים).
פעילות השריר
האזור המוטורי העיקרי הוא חלק של האונה המצחית במוח, אשר אחראי באופן הישיר ביותר על התנועה. תאי עצב באזורים שונים שלו מקושרים לשרירים בחלקים שונים של הגוף. הם מתקשרים עם תאי השריר בתהליך של העברה סינפטית.
קונג פו פנדה (זיכיון)
קונג פו פנדה (באנגלית: Kung Fu Panda) הוא זיכיון המבוסס על סדרת סרטי הנפשה של סרטי פרמאונט ופוקס המאה ה-20 המופקת על ידי דרימוורקס אנימציות. מדובר בשלושת סרטי האנימציה "קונג פו פנדה" (2008), "קונג פו פנדה 2" (2011) ו"קונג פו פנדה 3" (2016). הסדרה עוקבת אחרי דב פנדה שנבחר להיות לוחם קונג פו, ונאלץ להציל את סין מידיהם של רשעים שונים. הסדרה זכתה להצלחה רבה. סדרת הטלוויזיה זכתה בשבעה פרסי אמי, שני סרטי הסדרה הועמדו לפרס אוסקר לסרט המונפש הטוב ביותר ולפרס אנני לסרט הטוב ביותר.
קונג פו פנדה
פו, דב פנדה שמן שחי בסין, ועבד כמלצר במסעדת הטופו של אביו, חלם להיות לוחם קונג פו. פו שמע על תחרות קונג פו חשובה שעומדת להתקיים. ביום האירוע, פו לא היה יכול לצפות בתחרות, בגלל עבודתו במסעדה. פו הגיע לתחרות בטעות, כשהוא חיבר את הכיסא שהוא ישב עליו לזיקוקי די נור שהיו בסביבה. פו עף יחד עם הכיסא לזירת התחרות, ונחת בדיוק כשמאסטר אוגווי, צב זקן, שהוא לוחם קונג פו מיומן, מרים את אצבעו כדי להכריז על המנצח. הוא נחת בדיוק מול האצבע, וכך פו נבחר בטעות להיות לוחם הדרקון.
פו התחיל להתאמן יחד עם חמשת הלוחמים הטובים באזור, המכונים 'חמשת המופלאים'. החמישייה לא האמינה ביכולותיו של פו, וחשבה שמאסטר אוגווי עשה טעות כשבחר אותו להיות לוחם הדרקון. מאסטר אוגווי לא חשב שהוא טעה, ואימן את פו ללא הפסקה. כשמאסטר אוגווי מת, מאסטר שיפו, שהוא שועל שמיומן בקונג פו, נהיה אחראי לאמן את פו, והחליף את מאסטר אוגווי. מאסטר שיפו לא האמין בפו, וחשב כמו חמשת המופלאים, שפו לא ראוי להיות לוחם הדרקון. לאחר שפו הוכיח למאסטר שיפו, שבעזרת כוח הרצון שלו הוא יכול להיות לוחם קונג פו טוב, מאסטר שיפו התחיל להאמין בו. כשטאי לונג, נמר שהוא לוחם קונג פו מרושע, ברח מהכלא כדי להיות לוחם הדרקון בעצמו, פו נשלח כדי לעצור אותו. פו לחם בטאי לונג, ובעזרת השומנים של גופו, שבולמים כל מכה, הוא ניצח אותו, והחזיר את השלווה לאזור.
הסרט הצליח מאוד, אף על פי שהסרט המתחרה וול-E של דיסני הרוויח יותר. ביחס לסרטים אחרים של דרימוורקס, הסרט הצליח מאוד והכניס סכום נאה של $631,744,560 בכל רחבי העולם. בארצות הברית בלבד, הכניס הסרט סכום של $215,434,591. הצלחת הסרט הובילה ליצירת סרט שני בסדרה. הסרט הופץ ב-5 ביוני 2008. המדינות הראשונות בהן הסרט הופץ היו רוסיה, קוריאה הדרומית ואוקראינה.
קונג פו פנדה 2
30 שנה לפני הסיפור, שן, טווס מרושע שמלך על עיר בשם גונגמן, שמע נבואה ממגדת עתידות. על פי הנבואה, לוחם קונג פו בצבעי שחור-לבן ינצח את שן, ויפיל אותו מתפקידו. שן חשב שמגידת העתידות התכוונה לדובי הפנדה, והרג את כל דובי הפנדה בסין, מלבד פו שהיה אז תינוק.
לאחר 30 שנה, מאסטר שיפו אימן את פו בקונג פו, וסיפר לו שיוכל להיות לוחם קונג פו טוב יותר אם ייעזר בשלווה הפנימית שבתוכו. באמצע האימון, הגיעו שמועות על התקפה של חייליו של שן על העמק שבו חי פו. פו יצא יחד עם חמשת המופלאים להילחם בחייליו של שן. באמצע הקרב, פו גילה ששן מתכנן להשתלט על כל סין, ויצא עם חמשת המופלאים להציל את הארץ. פו והחמישייה ניסו להגיע במסווה לארמונו של שן, אך חייליו של שן הדביקו אותם. פו וחבריו הצליחו לנצח את החיילים והסתערו על ארמונו של שן.
פו וחבריו הגיעו לארמונו של שן, ונלחמו נגדו. פו התרכז בשלווה הפנימית שבתוכו, ובזכותה הצליח לנצח את שן, ולהחזיר שוב את השלווה לאזור.
קונג פו פנדה 3
חברת דרימוורקס הודיעה בפסטיבל Comic-Con כי ב-2015 צפוי לצאת הסרט הבא בסדרת קונג פו פנדה, קונג פו פנדה 3. בדצמבר 2014, תאריך יציאת הסרט נדחתה ל-18 במרץ 2016 על מנת לא להתחרות בסרט מלחמת הכוכבים - פרק 7: הכוח מתעורר.
קונג פו פנדה 4
ב-2018 ג'ק בלאק שמדבב את פו לאנגלית, הודיע על פרישה ואמר כי הוא מתכנן לעשות עוד שני סרטים. את ג'ומנג'י 3 שיצא בדצמבר 2019 ואת קונג פו פנדה 4 שצפוי לצאת ב-8 במרץ 2024.
המשכים נוספים
מנכ"ל דרימוורקס אנימציות, ג'פרי קצנברג, אמר כי לאחר הסרט השלישי צפויים שלושה המשכים נוספים. תאריך מדויק עדיין לא נקבע לאף אחד מהסרטים הבאים.
קונג פו פנדה: אגדת המגניבות
קונג פו פנדה: אגדת המגניבות (באנגלית: Kung Fu Panda: Legends of Awesomeness) היא סדרת טלוויזיה המתרחשת לאחר הסרט הראשון. הסדרה עוקבת אחר פו וחמשת המופלאים כאשר הם נאלצים להגן על עמק השלווה מפני מזיקים. בעברית, הסדרה דובבה על ידי אסף פריינטא, אמנון וולף, אלברט כהן, דקלה הדר ועוד רבים.
ביקורת
הסרט הראשון זכה לביקורות חיוביות ביותר, והיה אחד הסרטים המצליחים ביותר מבחינת ביקורת של החברה. באתרים Rotten Tomatoes וMetacritic, הוא זכה לביקורות משבחות.
Who's That Girl
הפסקול הגיע למקום השביעי במצעד הבילבורד 200.
קידום
כדי לקדם את הפסקול, יצאה מדונה ב-14 ביוני 1987, לסיבוב ההופעות השני שלה, "Who's That Girl World Tour", אשר הסתיים ב-6 בספטמבר 1987. סיבוב הופעות זה היה לסיבוב ההופעות הבינלאומי הראשון שלה, אשר במהלכו הופיעה בנוסף לצפון אמריקה, גם באסיה ואירופה. מבחינה מוזיקלית וטכנית, סיבוב ההופעות כלל שילוב של פירוטכניקה ואביזרים על מנת להפוך את המופע לאטרקטיבי יותר.
מאור כהן
מאור כהן (נולד ב-1 במאי 1974) הוא זמר-יוצר, מלחין, מוזיקאי, שחקן ובדרן ישראלי. בתחילת שנות ה-90 הנהיג את להקת הרוק המשפיעה זקני צפת, ומאז התפרקותה היה סולן במספר הרכבים מוזיקליים, רובם במשותף עם חבריו לשעבר בלהקה. בנוסף, שיחק בסדרת הטלוויזיה "מסודרים" ובתוכניות "ארץ נהדרת", "האחיין שלי בנץ" ו"הפרלמנט", שעל כתיבתה אף זכה בפרס האקדמיה לטלוויזיה. מאז 2011 מוכר גם כפרזנטור של דומינו'ס פיצה בישראל.
בתחילת דרכו המוזיקלית זכה בתקשורת לכינוי "ילד הפלא של הרוק הישראלי" על רקע הופעותיה החיות הכריזמטיות של להקת זקני צפת במסגרת סצנת הרוק האלטרנטיבי התל אביבית של אז. חלק מהפרויקטים בהשתתפותו של כהן כוללים מוטיבים הומוריסטיים או "שטותניקיים" ברוח הופעותיה של זקני צפת, כמו שיר שכולל רק מילה אחת ("ריקי" של זקני צפת), שירים שמושרים בקול ילדותי (צמד ראות) או נשי ("בחור חשדן" של הבליינים), מעברים קיצוניים בין סגנונות מוזיקליים במסגרת אלבום אחד (זקני צפת, הבליינים, צמד ראות), וחיקויים של זמרים ישראלים מוכרים ("שוביניסט" ו"השד" של הבליינים).
כאמן יחיד הוציא כהן ארבעה אלבומי סולו מוערכים, מיני-אלבום ואלבום אוסף כפול והוא מרבה להופיע לצידו של פיטר רוט, במקביל להופעות היחיד שלו. להיטיו כאמן סולו כוללים את "הכי יפה בעולם", גרסת הכיסוי לשירה של אילנית "שיר של יום חולין", "את עוד תראי", "מה ידוע על היום הזה" ו"לילה עיר".
נעוריו ותחילת דרכו
כהן נולד בשדרות ליעקב כהן, יליד אלג'יריה, ולאמנית טסי כהן-פפר, ילידת ארגנטינה וממוצא פולני. כשכהן היה בן 4 עברה משפחתו לאשקלון עד שהיה בן 11, ומשם, עברה משפחתו לתל אביב.
כהן הקים את להקת "זקני צפת" בשנת 1990 עוד בהיותו תלמיד בתיכון עירוני א' בתל אביב עמה הצליח לפרוץ לראשונה לתודעת הקהל הישראלי בעקבות החשיפה המשמעותית לה הלהקה זכתה. את ההקלטה הראשונה (גרסת הכיסוי לשיר "מה אתה עושה כשאתה קם בבוקר" של אריק איינשטיין ושלום חנוך) הקליט לאוסף אינדי בשם "החדש" שהפיקה חברת "אינדי הפקות". בעקבות האוסף, הופיעה הלהקה בערב להקות צעירות שהשתתפו באוסף, שנערך במועדון רוקסן בתל אביב והתגלתה בידי מבקרי מוזיקה מוכרים. אלבומה הראשון והפרובוקטיבי יחסית לאותה התקופה של הלהקה, וכן הופעותיה הפרועות של הלהקה, יצרו לו תדמית של אמן פרוע וחסר עכבות. כהן הלחין את השירים הראשונים שלו רק באלבום השני והרגוע יותר של זקני צפת, ביניהם הלהיטים "שישי שבת" ו"השכן", אך שני אלבומיה הבאים של הלהקה לא זכו להצלחה מסחרית, למרות הלהיט "זה נכון", והובילו להתפרקותה. הופעתה האחרונה של זקני צפת התקיימה באוגוסט 1996.
גויס לשירות צבאי בחיל החימוש, אולם שוחרר בטרם עת לאחר חודשיים.
בשנת 1995 הקליט כהן שירים עם חברי הסופרגרופ "הזבובים", כאשר הוא חולק את עמדת הסולן הראשי עם דן תורן. שירים אלו יצאו לאור באלבום "בזזז..." בשנת 1998. בין להיטי "הזבובים" אותם שר כהן הם "That's not) Carol)", "רוק הזבובים" ו"את". החידוש לשיר "למה לא אמרת לי" של אריק לביא זכה להצלחה. באותה שנה הוא הקליט בניו יורק שירים עם חברו להרכב לשעבר בזקני צפת, רע מוכיח (הצמד כינה את עצמו בשם "צמד ראות") שיצאו לאור בשנת 2000 באלבום "צעצועים מהבית-ספר הישן".
ב-1995 השתתף כהן בפרסומת בערוץ 2 לחברת המצעים למיטה "כיתן" לצד ענת עצמון.
בשנת 1996 שיחק כהן בסרט הישראלי "ציפורים בניוטרל".
העשור הראשון של המאה ה-21
בשנת 2000 שיחק כהן בסרט הישראלי "משהו טוטאלי". באותה שנה יצא האלבום של "צמד ראות", שכלל נגיעות אלקטרוניות ושירים בהגשה הומוריסטית. כמו כן הוציא את השיר "סע לחו"ל" שזכה להצלחה, והופיע באוסף "אוספ נענע מספר 4".
בשנת 2003 יצא האלבום הראשון של הבליינים, "שירים של מלחמות". האלבום עשיר בנגיעות אלקטרוניות, וכמו האלבום של "צמד ראות", כלל גם הוא שירים בהגשה הומוריסטית, כמו הסינגלים "בטלפון" ו"גולה גולה". סינגלים נוספים מן האלבום, שזכו להצלחה, הם "הכל יכול", "שוביניסט", "איש אחר" ו"אתה חייב".
בשנת 2005 יצא אלבום הסולו השני של כהן, "פרחי הרע - מאור כהן שר בודלר". האלבום כולל שירים מתוך ספר השירה הקלאסי של שארל בודלר, פרחי הרע, שתורגמו בידי דורי מנור והולחנו בידי מאור כהן. האלבום יצא בפורמט של ספר-דיסק וקיבל ביקורות מעורבות, כאשר חלק מן המבקרים מסתייג מן הסולידיות שבה כהן מציג את שיריו השערורייתיים של בודלר, וחלק מגדיר את האלבום כיצירת מופת, שמזכירה מאוד את אלבומיו הראשונים של אריק איינשטיין (גם בקולו של כהן). האלבום כלל את הסינגלים "החוזר" ו"מבוע הדם" ולווה בסיבוב הופעות בשם "קברט משירי בודלר". באותה שנה שיחק כהן בטלנובלה "טלנובלה בע"מ", בה גילם במאי טלנובלות שפוקדת אותו טרגדיה גדולה. כהן אמר כי התנה את השתתפותו בכך שלא יצטרך להשתתף באירועים הקשורים לשיווק הסדרה.
בדצמבר 2005 הושק בהפקה עצמאית אלבום הבכורה של להקת ישראלים\פעולה\סקס, שמורכבת משלושה מיוצאי זקני צפת, כהן, יובל קיינר ותום מוכיח, בצוותא עם תמיר שקולניק שניגן בשני אלבומי הסולו של כהן. האלבום נמכר במשך כשנתיים בהופעותיה של הלהקה בלבד. לדברי חברי הלהקה, הם החלו להקליט את השירים שמונה שנים קודם לכן. האלבום מנוגן בסגנון רוק והוא נקרא "מלכי המין".
בשנת 2006 כהן כתב והלחין לאריק איינשטיין את השיר "מזכרת" שנכלל באלבום "רגעים". באותה שנה החל ערוץ 10 לשדר את הגרסה העברית השנייה לתוכנית "של מי השורה הזאת?" עם כהן בצוות השחקנים.
ב-2007 עלתה לשידור בערוץ 2 הסדרה הקומית המצליחה "מסודרים" שם מגלם כהן דמות שלומיאלית בשם "ברלד". בסדרה שובצו קטעים מוזיקליים מתוך פרויקטים של כהן כמו "גולה גולה" ו"שיר הדו-דה-היי". בנוסף שיחק כהן בשנה זו תפקיד ראשי בסדרה הקומית "חיות פשע" לצד גל זייד ויורם לוינשטיין.
בשנת 2008 הצטרף כהן לצוות הקבוע של "ארץ נהדרת" בעונתה החמישית. באותה שנה יצאה כסינגל גרסת כיסוי שלו לשירה של אילנית "שיר של יום חולין", שהוקלטה עבור האלבום "עבודה עברית - מחווה לשישים שנות יצירה מקורית". גרסה זו זכתה להצלחה רבה ונבחרה למקום ה-15 במצעד השנתי של גלגלצ.
בדצמבר 2008 הוציא כהן אלבום אוסף ראשון וכפול בשם "דיסקגרפי". לצד שירים מקריירת הסולו שלו, כלל האוסף גם שירים מההרכבים השונים בהם השתתף כהן. האלבום כלל גם את השירים החדשים "רגע לפני", "למה? אני אוהב אותך" ו"לילה עיר", שיצאו כולם כסינגלים.
בשנת 2009 עלתה לשידור העונה השנייה של הסדרה "מסודרים". ב-2010 השתתף בסרט הקומדיה "חצי טון ברונזה" שהוקרן ב-VOD.
באוגוסט 2010 עלה לאקרנים הסרט "זוהי סדום", שבו השתתף כהן לצד שאר שחקני "ארץ נהדרת". עבור הסרט הקליט כהן גרסת כיסוי לשיר "באנו לעשות שמח" של להקת הפסגות. באותה שנה יצא האלבום השני של ישראלים/פעולה/סקס, "פקס רומנה".
העשור השני של המאה ה-21
בשנת 2012 השתתף בסדרה הקומית "הפרלמנט" וכן היה בין כותביה.
במרץ 2013 יצא אלבום סולו נוסף של כהן, "החופש הגדול", גם הוא בהפקתו המוזיקלית של פיטר רוט. מתוך האלבום הצליח השיר "חוזר אל החיים" שיצא 9 חודשים לפני האלבום.
במרץ 2014 יצא האלבום "לא היו דברים מעולם" של להקת "זקני צפת", 18 שנה לאחר אלבומם הקודם.
בשנת 2015 הוציא אלבום רשת בשם "אולי?" מתוכו בלט השיר "אדם אחר". באותה שנה עם להקת בום פם את "יאללה בום" שזכה להצלחה.
בשנת 2018 הוציא אלבום בשם "מקום שקוף", בהפקה מוזיקלית של אופיר קנר. האלבום כלל את הדואט "בוא" עם דורון טלמון מלהקת ג'יין בורדו, ואת הסינגל "איתך".
כהן משתתף לעיתים קרובות כחבר פאנל בתוכנית "גב האומה" המשודרת בערוץ רשת 13.
בספטמבר 2021 יצא האלבום "כמו ששומעים" שהוא שיתוף פעולה עם הסופר והמשורר אודי שרבני. בראיונות העיתונאיים שליוו את יציאת האלבום הוא הוגדר "תקליט קונספט של תקליט קונספט". האלבום בנוי מעשרה שירים וארבעה קטעי מעבר, כאשר מאור כהן אחראי על כל הלחנים ואודי שרבני על כל המילים. בין השירים שבאלבום: "לומדת גרפולוגיה", "לונג-שוט לקומדיה, קלוז-אפ לטרגדיה", "עדין וגם שורט", "יש הרבה כמוני, אבל אין כמוני כשאני איתך", "צלליות", בסוף זה נמאס", ועוד. את יציאת התקליט ליווה הקליפ של שיר הנושא.
בנובמבר 2021 עלתה בכאן חינוכית הסדרה הקומית "האחיין שלי בנץ", בה הוא מגלם את דמותו של השטן לוציפר (נקרא לעיתים גם "חזי").
במרץ 2022 החלה להיות משודרת הסדרה "שנות הירח", בה מגלם את שלום חנוך.
בשנת 2022 השתתף בסרט התיעודי "עצבני ומהיר: הסיפור של פאסט מיוזיק והפטיפון" של עמית איצקר.
חיים אישיים
כהן נשוי ללירון ואב לשני בנים. מתגורר ברמת גן.
אחיו הוא המפיק המוזיקלי די ג'יי מש.
דיסקוגרפיה
{| align=center width=95%
הולרכיה
הולרכיה, על פי הטרמינולוגיה של ארתור קסטלר, היא היררכיה של הולונים - כאשר הולון הוא חלק ושלם במקביל. המונח נטבע לראשונה בספרו של קסטלר משנת 1967, "The Ghost in the Machine". המונח נמצא בשימוש רב גם אצל הפילוסוף האמריקאי, קן וילבר.
היקום, כשלם, הוא דוגמה להולרכיה, או מערכת הולרכית, וכל הולרכיה ידועה אחרת, היא חלק מאותה הולרכיה גדולה.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
גוסט דוג: דרכו של סמוראי (אנגלית: Ghost Dog: The Way of the Samurai) הוא סרט קולנוע בסגנון דרמת פשע משנת 1999 בכתיבתו ובימויו של ג'ים ג'רמוש.
הסרט מתרחש בעיר בדיונית בארצות הברית בסוף שנות ה-90. פורסט ויטאקר מגלם את הדמות הראשית: "גוסט דוג", רוצח שכיר מטעם המאפיה החי את חייו בבדידות ועל-פי קוד התנהגות הסמוראים, אשר מוצג בסרט באמצעות ספרו של יאממוטו צונטומו, הגאקורה ("ספר הסמוראי").
עלילה
גוסט דוג הוא טיפוס מסתורי, זאב בודד אשר מתגורר בגפו על גג בניין בשכונה ישנה, מוקף בלהקות יונים אשר הוא דואג להן מדי יום ביומו. הוא מושפע במיוחד מתרבות הסמוראי ומציג עצמו כ"נושא הכלים" או כ-"סמוראי משרת" של לואי, מאפיונר מקומי אשר הציל את חייו של גוסט דוג בילדותו.
לואי, אשר מאז ומתמיד השתמש בכישוריו של גוסט דוג לטובתו, מורה עליו לרצוח אדם השוכב עם בתו של בוס המאפיה, וארגו. המקרה מסתבך וחבריו למאפיה מחליטים לחסל את גוסט דוג, כדי לטשטש מעורבות שלהם באירוע; כאשר לואי מתאר אותו בפניהם הוא מציג אותו כ"בחור שחור וגדול, רוצח שכיר מושלם". לתמיהתם הוא טוען שאינו יודע איפה הוא מתגורר, שכן הוא יוצר עמו קשר אך ורק דרך יוני דואר.
ארגון הפשע המוצג בסרט הוא ארגון מתפורר ומזדקן שמאבד רלוונטיות בסביבה לטובת כנופיות מקומיות וצעירות. הם משקיעים מאמצים רבים בלמצוא את גוסט דוג אך נכשלים פעם אחר פעם.
במהלך הסרט אנו נחשפים לשתי דמויות נוספות אשר גוסט דוג יוצר עימן קשר. הראשון, ריימונד, מוכר גלידה שכונתית אשר מדבר צרפתית בלבד. גוסט דוג דובר אנגלית בלבד, אך יש ביניהם הבנה מסוימת והם מתייחסים אחד לשני כחברם הטוב ביותר. השיחות בין ריימונד וגוסט דוג לאורך הסרט חוזרות פעמים רבות על אותה תבנית: הראשון פונה לשני בשאלה או בתהיה, זה בטבעיות לא מבין אותו ובעצם חוזר על אותן מילים בדיוק, רק בשפה האחרת. באחת הפעמים שגוסט דוג יושב בפארק בסביבתו של ריימונד, הוא פוגש ילדה קטנה בשם פארלין. על אף הריחוק בהתחלה, גוסט דוג ופארלין אט אט מתחברים ואף מחליפים חוויות על ספרים שונים, ביניהם "הרוח בערבי הנחל" ו"פרנקנשטיין". נוצר ביניהם קשר מיוחד ופארלין אף מחשיבה אותו לחבר.
גוסט דוג, שמרגיש את רדיפתה של המאפיה אחריו ובעיקר בגלל הלחץ המופעל על אדונו, מחליט לעשות מעשה ולחסל את הארגון לבדו. חציו השני של הסרט מכיל עימותים רבים בין הגיבור לבין המאפיונרים שבשורות ארגון הפשע, כולל העימות הבלתי נמנע עם לואי בסופו של הסרט והלבט העיקרי שעומד בבסיסו - מהו הקוד שעל פיו עליו לפעול.
בסוף הסרט גוסט דוג מעניק לפארלין את "ספר הסמוראי", והסצנה האחרונה מציגה אותה מצטטת מהספר, רמז לכך שייתכן ופארלין תאמץ את הדרך שגוסט דוג הציג לה, דרך הסמוראי.
מאפיינים
הסרט דן בנושא שילוב התרבויות. תרבות הסמוראי – קוד הסמוראים העתיק אל מול תרבות העולם החדש, בפרט עולמה של המאפיה. גוסט דוג מתחבט בשאלה לאיזה צד להיות נאמן. האם עליו ליטול את חייו כי זו ההוראה מאדונו? או האם ערך החיים מקודש מכל ערך אחר, כולל הכבוד? ומה על נקמתו באלו אשר רודפים אחריו? שאלות אלו הן הבסיס ללבטיו המוסריים של גוסט דוג.
כמו כן, ישנן דמויות רבות לאורך הסרט המבליטות את שילוב התרבויות בעולמו של גוסט דוג - ציידי דובים אשר הוא פוגש מחוץ לעיר, חבורות גנגסטרים אשר הוא פוגש בפארק וכמובן חבריו, ריימונד ופארלין, אשר הוא חושף בפניהם תובנות שונות בנוגע לחייו.
גוסט דוג מביע מחווה לדרך הסמוראי בסצינות רבות בסרט - אימוניו עם הקטאנה (חרב הסמוראים), ציטוטים אשר הוא קורא ואף הדרך בה הוא הורג את אויביו. כינויו, Ghost Dog, הוא רמיזה גם לתרבות הגנגסטרים והראפ (לדוגמה: סנופ דוג ונייט דוג) וגם רמז לדמותו, "רוח רפאים" מסתורית לכל הסובבים אותו. שמו האמיתי של גוסט דוג לא נחשף לאורך הסרט.
חוזה מדריד (1953)
חוזה מדריד נחתם ב-23 בספטמבר 1953 בין ארצות הברית לספרד.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
ביקורת
הסרט התקבל בביקורות מעורבות, אם כי לרוב חיוביות. מתואר כ"שילוב חדשני של חיי הסמוראי והגנגסטרים".
המילטון (ניו זילנד)
המילטון (באנגלית: Hamilton) היא עיר באי הצפוני של ניו זילנד. העיר ממוקמת על גדות נהר וואיקטו, וזוהי העיר המושבת ביותר בחבל וואיקטו. נכון לשנת 2020, בעיר מתגוררים כ-176,500 נפשות – מה שהופך את המילטון לעיר הרביעית המאוכלסת ביותר במדינה. שטח העיר הוא כ-. המילטון מהווה מרכז מטרופוליני הכולל את העיירות הסמוכות נגארוואאהיה, טה אוואמוטו וקיימברידג'. בשנת 2020 הוענק להמילטון התואר "העיר הגדולה היפה ביותר בניו זילנד".
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
ביקורת
הסרט היה מועמד למספר פרסים אך לא זכה באף אחד מהם. בין היתר היה מועמד לפרס דקל הזהב בפסטיבל קאן 1999.
המילטון (ניו זילנד)
אמנם בתחילה המילטון היוותה כמרכז חקלאי, אך כיום בעיר ישנה כלכלה מגוונת והיא העיר בעלת הצמיחה השלישית בגובהה במדינה לאחר פוקקוהה ואוקלנד. חינוך, מחקר ופיתוח ממלאים תפקיד חשוב בכלכלת המילטון, מכיוון שבעיר מתגוררים כ-40,000 סטודנטים לתואר שלישי ו-1,000 מדענים בעלי תואר זה.
חוזה מדריד (1953)
ההסכם, שנחתם בתקופת המלחמה הקרה, סיים תקופה של בידוד ומתח בין בעלות הברית לספרד, אחרי שהרבה מבעלות הברית עדיין ראו את ספרד משטר פאשיסטי שתמך במדינות הציר.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
ביקורת
השחקן פורסט וויטאקר שיחק במספר סרטים בולטים עד להופעתו בסרט, ביניהם "בירד", "משחק הדמעות" ו"פלאטון". הוא זכה בשנת 2007 בפרס אוסקר לשחקן הטוב ביותר על משחקו כאידי אמין בסרט "המלך האחרון של סקוטלנד".
המילטון (ניו זילנד)
מבין התושבים הידועים שנולדו או התגוררו בעיר, ניתן למנות את: ג'סינדה ארדרן, ג'ודית קולינס, הלן קלארק, דניאל גיליס, קימברה ג'ונסון, דניס ליל, מלווינה מייג'ור, ריצ'רד או'בריאן, פטסי רדי ומרקו רוחאס.
חוזה מדריד (1953)
תנאי ההסכם
לפי ההסכם קיבלה ארצות הברית זכות שימוש בבסיס רוטה בספרד וכן בשלושה שדות תעופה צבאיים במדינה בתמורה לסיוע צבאי וכלכלי נרחב שהעבירה לספרד.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
הפסקול
פסקול הסרט הולחן על ידי RZA, ראפר ומנהיג ה-וו טאנג קלאן. מדובר בהפקה ראשונה שלו של פסקול, ואחריה המשיך להלחין לסרטים כמו קיל ביל ובלייד.
המילטון (ניו זילנד)
היסטוריה
בשנות ה-30 של המאה ה-19 הגיעו מיסיונרים לסביבת העיר. בתקופה זו התגוררו כ-200 ילידים באזור זה. בתחילה ההתיישבות האירופאית התקיימה כשתי עיירות נפרדות על גדותיו של הנהר המקומי.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
הפסקול
הפסקול, בדומה לסרט, משלב מוטיבים מהמזרח ומתרבות הגנגסטה-ראפ. הפסקול יצא בשתי מהדורות שונות - אחת ביפן ואחת בארצות הברית. למעשה, חלק מהשירים אשר מופיעים בפסקול, כלל לא הופיעו בסרט.
חוזה מדריד (1953)
תנאי ההסכם
אף על פי שלא נחתמה ברית צבאית מלאה, ארצות הברית חיזקה מאוד את הסיוע שלה לספרד בעקבות ההסכם. בין השנים 1956–1961, סך הסכום הצבאי שארצות הברית השקיעה בספרד נאמד ב-500 מיליון בצורה של מענקים, ובין 1962 ל-1982 נאמד בסכום ב-1.238 מיליארד דולר, בצורת הלוואות (727 מיליון דולר) ומענקים (511 מיליון דולר).
המילטון (ניו זילנד)
היסטוריה
בשנים 1845–1855 יוצאו יבולים כגון חיטה, פירות ותפוחי אדמה לאוקלנד. הייבוא לעיר כלל שמיכות, ביגוד, גרזנים, סוכר, רום וטבק. הדרך מאוקלנד להמילטון נחנכה בשנת 1867 והרכבת הגיעה לעיר בדצמבר 1877. באותו חודש, שתי העיירות שמשני צידי הנהר התמזגו תחת מועצה מקומית אחת. גשר התנועה שתי גדות הנהר ("גשר האיחוד"), נפתח בשנת 1879. שמו של הגשר שונה ל"גשר ויקטוריה" בשנת 1910.
גוסט דוג: דרכו של סמוראי
הפסקול
RZA עצמו מופיע אף הוא למספר שניות בסרט, כאשר הוא ניגש לגוסט דוג והשניים מברכים אחד את השני לשלום.
חוזה מדריד (1953)
תנאי ההסכם
בשנים 1983–1986, הסיוע הצבאי של ארצות הברית, הסתכם בממוצע ב-400 מיליון דולר בשנה, אך הוא ירד במעט ל-100 מיליון דולר בשנה ב-1987 וב-1988. המענקים שנחתמו כחלק מההסכם נגמרו ב-1989 בהתאם להתחזקות הצבא הספרדי.
המילטון (ניו זילנד)
היסטוריה
גשר הרכבת הראשון, גשר קלודלנדס, נפתח בשנת 1884. הוא לכביש למכוניות בשנת 1965. אוכלוסיית המילטון הגיעה ל-1,000 איש בשנת 1900, והעיירה פרנקטון התמזגה עם העיירה בשנת 1917. המילטון הוכרזה כעיר בשנת 1945.
חוזה מדריד (1953)
תנאי ההסכם
יותר מ-200 קצינים ספרדים ומש"קים קיבלו הכשרה מיוחדת בארצות הברית בכל שנה במסגרת תוכנית מקבילה.
המילטון (ניו זילנד)
דמוגרפיה
אוכלוסיית המילטון צומחת מדי שנה, ובשנת 2020 התגוררו בעיירה 176,500 תושבים, שהיוו כ-3.5% מכלל תושבי ניו זילנד. 46.5% מתושבי המילטון אינם דתיים, 36.3% הם נוצרים, ואילו 11.5% היו בעלי דתות אחרות.
לפי מפקד האוכלוסין של 2013, הקתולים הם הקבוצה הנוצרית הגדולה בעיר עם 12% מהתושבים, ואחר מכן אנגליקניזם (9.9 אחוז) ופרביטריאניזם (6.3 אחוז). ההינדואיזם (2.9 אחוז), האסלאם (1.9 אחוז) והבודהיזם (1.6 אחוז) היו הדתות הגדולות ביותר שאינן נוצריות.
כלכלה
החינוך והמחקר מהווים מרכיב משמעותי לכלכלת העיר. בהמילטון פועלים שני מכונים להשכלה גבוהה- אוניברסיטת וואיקטו והמכון הטכנולוגי של וואיקטו (ווינטק). מקור ההכנסות משמעותי נוסף של המילטון הוא תעשיית החלב.
בתי חולים
בית החולים הציבורי של המילטון הוא בית החולים וואיקטו עם 600 מיטות וצוות של כ-2,500 עובדים הממוקם בין מלוויל להמילטון ווסט. ישנם שני בתי חולים פרטיים גדולים נוספים בהמילטון – בית החולים ברמר ובית החולים Southern Cross הממוקם במזרח המילטון. בהמילטון יש גם שני בתי חולים פרטיים ליולדות, הממומנים במלואם על ידי מועצת הבריאות של מחוז וואיקטו – מרכז הלידה ווטרפורד ומרכז הלידה ריבר רידג'.
אליעזר מלמד
הרב אליעזר מלמד (נולד בי"ד בתמוז תשכ"א, 28 ביוני 1961) הוא רב היישוב הר ברכה, מחבר סדרת ספרי ההלכה פניני הלכה, בעל טור קבוע בשם 'רביבים' בעיתון בשבע וראש ישיבת הר ברכה, זוכה פרס כץ לשנת התשע"ט ופרס הרב קוק לשנת תשפ"א.
משרד ירושלים ומסורת ישראל
משרד ירושלים ומסורת ישראל הוא משרד ממשלתי בישראל.
אליעזר מלמד
קורות חייו
נולד בירושלים, לרב זלמן ולשולמית מלמד (בתו של פרופ' יוסף ולק). שמו אליעזר נקשר ברב צבי יהודה הכהן קוק, וכבר בנערותו למד אצל הרב צבי יהודה קוק. למד בישיבת חורב ובישיבה לצעירים, ואחר כך בישיבת מרכז הרב שש שנים. את שירותו הצבאי עשה ברבנות הצבאית במסגרת שלב ב', וכיהן כרב צבאי של חטמ"ר שומרון, הוסמך לרבנות בתמוז תשמ"ח על ידי רבו הרב אברהם שפירא והרב חיים כ"ץ. לימד שנה אחת בכולל לבעלי תשובה בשכונת מאה שערים ולאחר מכן למד ולימד עוד חמש שנים בישיבת בית אל, כיהן במשך כשני עשורים בראשות ישיבת הר ברכה, ובשנת תשע"ו הודיע על התפטרותו באופן רשמי. בשנת ה'תשע"ט חזר לתפקיד ראש הישיבה.
משרד ירושלים ומסורת ישראל
המשרד לענייני ירושלים
המשרד לענייני ירושלים הוקם על פי החלטת הממשלה ה-24 מיום 18 בנובמבר 1990, שאושרה על ידי הכנסת כעבור תשעה ימים. לאורך תקופת פעילותו בממשלה ה-24 עמד בראשו ראש הממשלה יצחק שמיר והופקד על קידום ענייניו סגן השר לענייני ירושלים, חבר הכנסת אברהם ורדיגר. ראש הממשלה יצחק רבין עמד בראש המשרד מיולי 1992 ועד לביטולו.
אליעזר מלמד
קורות חייו
הקים את סניף בני עקיבא הנפרד הראשון ברובע היהודי בירושלים והדריך בו, לאחר מכן היה מראשי הקבוצה שהקימה את תנועת הנוער אריאל, שיש בה הפרדה בין בנים לבנות, והיה המזכ"ל הראשון שלה. בתקופת הסכמי אוסלו שימש כמזכיר ועורך העלון של ועד רבני יש"ע וחבר באיחוד הרבנים למען ארץ ישראל.
משרד ירושלים ומסורת ישראל
המשרד לענייני ירושלים
המשרד הוקם במטרה לפעול למימוש חוק יסוד: ירושלים בירת ישראל ולקדם בעיר עדיפויות מיוחדות לפיתוח בנושאי משק וכלכלה. סמכויותיו כללו תיאום וקידום פעולות לפיתוח העיר, על פי, והוא היווה מטה לוועדת השרים לענייני ירושלים. בחודש יולי 1991 סקר סגן השר את פעילות המשרד בפני הכנסת והציג את תוכניותיו העתידיות. בחוברת שהוצגה בפני חברי הכנסת שורטטו יעדים לעשור הבא ובהם: קליטת רבע מיליון תושבים, פיתוח תשתיות מגורים ותעסוקה, מינוף התעשייה והקמת גני תעשייה, וכן קידום התיירות בעיר. בחודש מאי 1992 קיים המשרד טקס ציבורי שבו הוקראה אמנת ירושלים הכוללת הצהרת אמונים לעיר כבירת ישראל הנצחית. טקס זה היה חלק ממסכת טקסים שקיים המשרד לציון 25 שנים לשחרור העיר ואיחודה מחדש, ובין תוכניות המשרד נכללו כנס הזדהות של יהדות העולם עם העיר ורתימת קהילות יהודיות ברחבי העולם לקיום טקסים בנושא ירושלים. בממשלה הוקמה גם ועדת שרים לענייני ירושלים, בראשות ראש הממשלה שמיר, ובתקופת פעילותו של המשרד התקבלו בה החלטות להגדלת מספר העולים המכוונים להתיישב בעיר, וכן אושרה הפקעת כאלף דונם בדרום מזרח העיר לשם הקמת שכונות מגורים. כן אושרה בוועדת השרים הענקת מעמד אזור פיתוח א' לאזור התעשייה עטרות והוקם צוות משותף למספר משרדים ממשלתיים ולכוחות הביטחון בנושא העברת מחנות צה"ל ומשטרת ישראל מפנים העיר לאזור התעשייה. על שולחן הכנסת הונחו שתי הצעות חוק ממשלתיות מטעם המשרד בנוגע לאזור התעשייה עטרות.
וילהלם הקר
וילהֶלם (זאב אריה) הֶקֶר (Hecker; 1876, קרקוב – 11 ביולי 1945, ירושלים) היה אדריכל ומהנדס, ידידו ושותפו של אליעזר ילין, מראשוני בוני ירושלים העברית.
משרד ירושלים ומסורת ישראל
המשרד לענייני ירושלים
המשרד עבד בשיתוף פעולה עם עיריית ירושלים והרשות לפיתוח ירושלים, וקיים קשרים הדוקים עם הסתדרות העובדים הכללית, התאחדות התעשיינים, התאחדות המלונות, איגוד לשכות המסחר ולשכת התיאום העירונית של הארגונים הכלכליים. המשרד השתתף בתוכניות לקליטת העלייה מברית המועצות לשעבר בשנות התשעים וגיבש תוכנית לקליטת רופאים עולים, בשיתוף בית החולים הדסה ובתמיכת משרד האוצר. המשרד קיים קשרים עם תעשיינים מיפן במטרה לקדם פיתוח תעשיית ידע בעיר, כפתרון למחסור באנשי מדע ביפן. כמו כן קודמו במשרד תוכניות להקמת מרכז למחקר רפואי בעיר, בו ייקלטו מדענים עולים ועל פי תוכנית רב-שנתית יהוו בסיס לקידום תשתית מחקרית בירושלים. נוסף לכך החל המשרד בבחינת תוכניות לשיקום שכונות ותיקות בעיר וקיים שיתוף פעולה עם מנהלת מבני הדת בעירייה להרחבת פריסתם של בתי הכנסת והמקוואות בעיר.
חודשים ספורים לאחר הקמת הממשלה ה-25 הוחלט על ביטול המשרד והעברת הטיפול בענייני ירושלים למשרדי הממשלה השונים. ביטול המשרד הובא לאישור הכנסת ביום 30 בדצמבר 1992, "הן מטעמים ענייניים הקשורים בנושאי ירושלים, והן מטעמי חיסכון".
משרד לירושלים והתפוצות
במרץ 2013, עם הקמתה של הממשלה ה-33 הועברו סמכויותיו של המשרד למשרד ההסברה והתפוצות, ששמו שונה למשרד לירושלים והתפוצות.
משרד ירושלים ומורשת
עם הקמת הממשלה ה-34 המשרד הוקם מחדש בשם משרד ירושלים ומורשת.
משרד ירושלים ומסורת ישראל
בינואר 2023, לאחר הקמת הממשלה ה-37 שמו של "משרד ירושלים ומורשת" שונה ל"משרד ירושלים ומסורת ישראל". במקביל, הוקם "משרד המורשת", שפוצל מ"משרד ירושלים ומורשת" ולתפקיד השר בו מונה עמיחי אליהו.
שרים לענייני ירושלים לדורותיהם
לאחר ביטול המשרד, ב-31 בדצמבר 1992, פוזרו סמכויותיו בין משרדי הממשלה השונים. ועדת השרים לענייני ירושלים נותרה לפעול ומופקדת מאז בידי אחד מחברי הממשלה, ראשות הוועדה הופקדה בידי שרים שונים לצד סמכויותיהם בראש משרד ממשלתי אחר.
וילהלם הקר
ביוגרפיה
וילהלם הקר נולד בקרקוב שבגליציה, אוסטריה (כיום בפולין), בן למשפחת סוחרים יהודית מסורתית. בילדותו היגרה המשפחה לבירת האימפריה, וינה, וכשהיה בן 12 היגרה המשפחה לעיר המבורג שבצפון גרמניה. לאחר מותו המוקדם של אביו הפך וילהלם למפרנס המשפחה, ולכן התפנה ללימודי ההנדסה והאדריכלות רק כשהיה כבר בן למעלה משלושים. למד בבית הספר הטכני הגבוה בדרמשטאדט שבגרמניה (Technische Hochschule zu Darmstadt), וקיבל תואר מהנדס בניין. בעת לימודיו פגש את אליעזר ילין ונשבה בקסמיו, בקסמי הציונות ובקסמי ירושלים. עד עלייתו לארץ ישראל עבד כמהנדס והתמחה בתחום הבטון. ב-1913, שנתיים לאחר תום לימודיו, עלה הקר לארץ ישראל, התמנה ל"מנהל המחלקה הטכנית של המשרד הארצישראלי" והשתקע בירושלים.
בעת מלחמת העולם הראשונה התגייס הקר לצבא העות'מאני, ושירת כקצין הנדסה בכיר, בדרגת מָאיוֹר (רב-סרן), יחד עם אליעזר ילין, בכל רחבי המזרח התיכון. בעת שהותו בדמשק, סוריה, הצטרף לוועד ההצלה של יהודי סוריה ופעל להצלת יהודי סוריה מתגרת ידם הקשה של השליטים הטורקים. בוועד ההצלה עבד יד ביד עם דוד ילין, אביו של אליעזר.
בשנת 1920 ייסדו השניים את משרדם המשותף לתכנון הנדסי ואדריכלי. וילהלם פעל גם במישור נוסף: יחד עם אחיו, מרדכי הקר, יזם כלכלי ובעל חזון, הקים את חברת "פיתוח ארץ ישראל", שניסתה לגייס הון יהודי להשקעות בתעשייה הצעירה בארץ. מקס-מרדכי הקר היה לימים פעיל חשוב בייסוד והקמת הטכניון בחיפה, נטל חלק במלחמת השפות שם, והיה גם מנהלו. מקס-מרדכי הקר היה האיש שהכין את התוכנית היהודית לחלוקת ירושלים, שהוגשה לוועדת פיל המפורסמת בשנת 1938.
וילהלם הקר היה פעיל בחוגים לקירוב לבבות בין יהודים לערבים בירושלים, בשנים שלפני הקמת המדינה. כן היה פעיל ברכישת קרקעות מידי ערבים בירושלים וסביבותיה. השותפות בינו ובין אליעזר ילין, שהיה צעיר ממנו בשתים עשרה שנים, נמשכה כל חייהם.
הקר נפטר בשנת 1945, כמה חודשים לאחר פטירתו המפתיעה של ילין. הותיר אחריו אישה.
תרומתו האדריכלית של הקר לבניין ירושלים היא בעיקר בדרך שבה הביא את התפיסה האירופית המודרנית ושילבה עם הסגנון המזרחי-ערבי-מוסלמי המקומי. כמו כן, היה הראשון שתכנן וביצע בנייה בבטון מזוין, דוגמת קולנוע עדן בתל אביב ומגדל המים במרחביה. הבתים והמתחמים שבנה עם שותפו אליעזר ילין הם מיעדי השימור והשחזור החשובים בעיר.
אליעזר מלמד
קורות חייו
הרב מלמד פעיל במוסדות ערוץ שבע, והיה מעביר את פינת ההלכה היומית ברדיו של הערוץ. חלק מפינות ההלכה ששודרו עובדו וראו אור בכרכים הראשונים של ספרי 'פניני הלכה'. הוא כותב טור קבוע בשם 'רביבים' בעיתון בשבע, ובו הוא עוסק בעניינים אקטואליים והלכתיים ונוגע בנושאים חברתיים, משפחתיים, קהילתיים ולאומיים. חלק מהטורים קובצו לפי נושאים ויצאו בשלושה כרכים.
על סדרת פניני הלכה שכתב קיבל את 'פרס היצירה היהודית' על שם הרב צבי יהודה הכהן קוק מאת 'הקתדרה לתורה ולחכמה' בגבעת שמואל. כן זכה בפרס הרב קוק על הסדרה.
בשנת 1982 נישא לענבל, בתו של הצייר טוביה כץ, ולהם 13 ילדים.
יסודות האמונה בתוך ההלכה
הרב מלמד רואה בהלכה היהודית מקור מחד וביטוי מאידך לערכי המוסר היהודי ולקשר בין האדם לבוראו. הן בשיעוריו והן בספריו מדגיש את הקשר שבין טעמיה הרוחניים של ההלכה לבין הפרטים ההלכתיים. חשיפת הקשרים הללו מסתייעת בהגדרת כלל היסוד של הסוגיה.
בהצגת טעמי ההלכה הוא עושה שימוש במקורות מגוונים מן ההגות היהודית, כמו ספרות המדרש, הקבלה והחסידות, המהר"ל וכתבי הראי"ה קוק.
סדרת הספרים "פניני הלכה"
סדרה זו מבטאת את שיטתו ההלכתית של הרב מלמד, הבאה לידי ביטוי גם במאמריו בטור "רביבים" בעיתון "בשבע" וגם בשיעורים בעל פה. בשבט התשע"ו, 2016, ציינו את הגעת תפוצת הספרים הנמכרים לחמש מאות אלף, ובשנת התשפ"א (2021) נמכרו כבר למעלה ממיליון עותקים של הסדרה . הסדרה יוצאת על ידי מכון הר ברכה.
בנוסף להצגת ההלכה מן הכלל אל הפרט ובקישור ההלכה לטעמיה הרוחניים מאופיינים הספרים בהתייחסות למנהגי כל העדות. דרכו כפוסק הלכה היא שרק באותם המקומות שבהם יש מנהג עדתי מובהק יש להציג את הדבר כמחלוקת. פסיקתו ברוב המקומות (בהם אין מנהג מובהק) תתייחס למנהג האשכנזים והספרדים. הרב דוחה את הטענה שכל עדה צריכה לנהוג על פי פסיקות של רבנים בני העדה בלבד, גם במקומות שאין מנהג עדתי מובהק.
הציבור התורני
לפי הרב מלמד ההבדל בין הציבור התורני לבין החרדיות מתבטא באחריות הלאומית של ציבור זה ובחשיבות שהוא מייחס ללימודי חול, לשירות הביטחוני והלאומי ולהימנעות מהתפרנסות מלימוד תורה.
מנגד, לפי הרב מלמד הזרם התורני אף אינו חלק מהציונות דתית הישנה, היות שבסיס המוטיבציה של הציבור התורני איננו רק הרצון להשתוות לציבוריות הישראלית החילונית או לקבל לגיטימציה בקרב הציבור החילוני (מאפיינים אותם הוא מזהה עם הציונות־דתית הישנה), אלא המחויבות ההלכתית למצוות השירות בצבא ולמצוות יישוב הארץ בהקשר הרחב שלה, והשאיפה ליטול חלק משמעותי בקביעת סדר היום הלאומי, הפוליטי והציבורי, לרבות הנהגת המדינה, וזאת אף על פי שהמאפיינים המעשיים של זרמים אלו דומים מאוד זה לזה.
אחוזים גבוהים מפעולות ההסברה של הרב מלמד מוקדשים לחידוד ייחודיות הדרך התורנית, והוא אמר מספר פעמים שמדובר בתופעה חברתית משמעותית, שהיקפה גדול יותר מן המצטייר בתקשורת. במדיום הפובליציסטי הרב מלמד מרבה להתייחס לסוגיות אקטואליות ולהציג את עמדתו ביחס אליהן. בדרך זו מנסה הרב מלמד לשקף על פי הבנתו את השקפת העולם של הציבור התורני, במובדל מן הציבור החרדי ומחלקים בציונות הדתית הישנה.
תורה ומדע
הרב מלמד רואה בשילוב תורה ומדע ערך חשוב, ודוגל בהכנסת לימודי החול בבתי הספר ובבחינות הבגרות. הוא תולה, בין השאר, את חשיבות לימודי החול בדברי הגר"א: "כפי מה שיחסר לאדם ידיעות משארי החכמות - לעומת זה יחסר לו מאה ידות בחכמת התורה". שילוב תורה ומדע במשנת הרב מלמד יונק מן השאיפה הכללית להציג את חכמת התורה בכל תחום מתחומי המציאות, ולהפוך אותה ל"תורת חיים" שאיננה מצומצמת בין כותלי בית המדרש בלבד.
הרב מלמד רואה באתגר השילוב הנכון שבין תורה למדע משימה המוטלת על כתפי הציבור התורני, כחלק מחזון הגאולה לתיקון עולם. בכלל זה חשיפת עמדתה הערכית-מוסרית של התורה בסוגיות משפט, כלכלה, ביטחון ויחסים בינלאומיים. עם זאת הרב מלמד נוקט עמדה ביקורתית מאוד כלפי השיח האקדמאי הישראלי. כך לדוגמה מבקר הרב את הכפיפות וההתבטלות של מוסדות חינוך לתוכניות לימודים חדשות שמכתיב משרד החינוך בהשפעת האקדמיה. הרב מדגיש את ערכו של הניסיון רב השנים ושל החיבור הבלתי אמצעי לתלמידים, שחסרים לחוקרי חינוך אקדמיים רבים. לדבריו, הדבר בא לידי ביטוי, בכשלונן של תוכניות חדשניות להקניית שפות ולהוראת מתמטיקה.
גישת הרב מלמד לשילוב תורה ומדע מקבלת ביטוי במספר תוכניות הפועלות במוסדות הר ברכה, בהן תוכנית 'שילובים', המאפשרת לבוגרי ישיבות המשך התפתחות תורנית-רוחנית במהלך לימודיהם המקצועיים-אקדמיים, בעזרת שיעורים מותאמים, מלגות ועוד.
שש שעות לימוד תורה בשבת
לדעת הרב מלמד ישנה חובה ללמוד תורה בשבת ובחול המועד במשך שש שעות לפחות. הוא למד זאת מהגמרא שלפיה צריך לחלק את זמן השבת, חציו לה' בלימוד תורה בבית המדרש וחציו לעונג שבת של אכילה, שתייה ושינה. הוא מביא ראיות בעניין גם משורת פוסקים. לימוד זה, לדעתו מהווה גם מענה לבעיות חינוך של הנוער.
זרמים יהודיים שונים
בשנת ה'תש"ף השתתף בפגישת זום עם הרבה דלפין הורווילר. ובעקבות כך ספג ביקורת . בתגובה לביקורת פרסם הרב מלמד במדור "רביבים" שבעיתון בשבע מספר טורים שבהם ביאר את עמדתו . בחשון ה'תשפ"א התפרסם מכתב של הראשון לציון הרב יצחק יוסף במחאה על הפגישה, שבו טען כי הרב מלמד "פרץ גדר שגדרו בו ראשונים" ושכל גדולי הדורות הרחיקו את הרפורמים, וציטט מדברי הרא"ש שהורה שיש לנדות רב שלא מציית לדברי גדולי הדור . למחאת הראשון לציון הצטרפו רבנים נוספים, בהם הראשון לציון לשעבר הרב שלמה משה עמאר . קבוצת רבנים, בהם הרב דב ליאור והרב צבי ישראל טאו, חתמו על מכתב המוחה על פריצת "גדרים שגדרו גדולי עולם" ביחס לרפורמים, מבלי להזכיר במפורש את הרב מלמד . להגנת הרב מלמד יצאו בין היתר ארגון רבני צהר, הרב רא"ם הכהן , הרב יעקב מדן , הרב חיים נבון והרב אורי שרקי.
פמיניזם וקריירה מול ערכי המשפחה
הרב מלמד רואה בפמיניזם תנועה שטרם הבשילה לתפיסת עולם מאוזנת, דבר שלדבריו יוצר עיוותים, כדוגמה הוא מביא את התקנה המחייבת מינוי אישה לדירקטור כאשר כל חברי הדירקטוריון האחרים הם גברים. הוא מצדד בקידום נשים בשוק העבודה על ידי מתן אפשרות הולמת לעבודה בתנאים שיאפשרו להשאיר את המשפחה בראש סולם הערכים, כגון: עבודה במשרה חלקית ובשעות המתאימות לאימהות.
פמיניזם ופסיקה
יחד עם העמדה הביקורתית העקרונית של הרב מלמד כלפי הפמיניזם המודרני, הוא מתיר לכל אישה המעוניינת ללמוד תורה לשם שמיים, ללמוד גמרא בעיון. מנגד הוא ממליץ לנשים שאין להן חשק מיוחד להתעמק בתורה, ללמוד ספרי הלכה מעשיים ולהעמיק ביסודות האמונה והמוסר. לדעתו עם התפתחות ההשכלה הכללית וההתמחות המקצועית של נשים בתחומים שונים בזמן המודרני, נשים צריכות ללמוד תורה הרבה יותר מכפי שלמדו בעבר. הרב מלמד אינו שולל אפשרות שאשה תשמש בתפקיד מורת הלכה או אף כדיינית, אולם לשם כך דרושה לדעתו הקמת מערך לימודי מתאים להצמחת נשים שתעמודנה בקריטריונים הנדרשים לכך, ובאופן מתון והדרגתי שלא יעורר התנגדות או יסב נזק לתהליך זה, שביסודו מבורך.
מניעת היריון
לגבי מידת ההיתר ההלכתי למניעת היריון, מצדד הרב מלמד בחשיפת המידע ובהשארת רוב מרחב שיקול דעת לבני הזוג. במאמר בנושא נמנע הרב מקביעה מפורשת שיש איסור הלכתי במניעת היריון, ומקפיד להשאיר פתח רחב להתייעצות. בהמשך דבריו הוא כותב שבלא מעט מקרים דחיית היריון היא האפשרות העדיפה לכתחילה.
הפלת עובר חולה
סוגיית הפלות עוברים החולים במחלה קשה מצויה במחלוקת עמוקה בין פוסקי ההלכה. הרב מלמד פוסק כי מותר לבני זוג לבחור לשאול רב המקל במקרים אלה. בטור "רביבים" כתב כי היו רבנים שהתרעמו על שפרסם את הדעה המקילה בהבלטה והורה שאפשר לסמוך עליה. בעמדתו זו הוא מסתמך על מה ששמע לדבריו מהרב אברהם שפירא. בעמדתו בנושא הפלות נעשה שימוש אף בין כותלי בית המשפט.
שירות צבאי וסירוב פקודה
ישיבת הר ברכה, שבראשה עומד הרב מלמד, היא ישיבת הסדר. הוא רואה בשירות צבאי במסגרת ישיבת הסדר דרך לכתחילה ולא רק דרך ברירת מחדל, זאת ללא תלות במשימות הצבא ובפיקודו. הוא מנמק זאת בכך שיש מצווה להגן על חייהם ושלומם של יהודים ומשום מצוות יישוב ארץ ישראל. עם זאת יש לו ביקורת רבה על דרגי הצבא הבכירים.
בעת תוכנית ההתנתקות, לאחר שהרב אברהם אלקנה כהנא שפירא קרא לחיילים לסרב לפקודה של פינוי יישובים, חתם הרב מלמד על כרוז התומך בו.
הרב מלמד רואה בשאלת סירוב הפקודה הרבה מעבר לשאלה הלכתית. העצמאות הבאה לידי ביטוי במוכנות ללכת נגד הזרם ואף לשלם על כך מחיר אישי של הליכה לכלא או הדחה משירות קרבי וקצונה, היא זו שתאפשר את הצבתו ומימושו של חזון אלטרנטיבי לזה של התרבות החילונית-ליברלית השלטת. מסיבה זו תומך הרב מלמד גם בהתעקשות של חיילים על עמדתם בעניינים נוספים, כמו הוצאת הציציות, וקבלת זמנים ותנאים ראויים לתפילה.