cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
מחקרים גנטיים על יהודים
mtDNA של יהודים אשכנזים
מחקר משנת 2006 על ידי בהר ועמיתיו, המבוסס על ניתוח ברזולוציה גבוהה של Haplogroup K (mtDNA), העלה כי כ-40% מהאשכנזים בני זמננו הם צאצאיהם של ארבע נשים בלבד, או ארבע "שושלות מייסדות", שמקורן מזרח תיכוני ואירופאי מעורב. הם הגיעו למסקנה שייתכן שמוצאן של שושלות מייסדות אלה במזרח התיכון במאות ה-1 וה-2 לספירה, ולאחר מכן הן התרחבו לאירופה. יתרה מכך, נמצאה שושלת אימהית "אחות" בקרב יהודי פורטוגל, צפון אפריקה, צרפת ואיטליה.
בנוגע ליהדות אשכנז, עצמון (מצטט את בהר לעיל) קובע שמעבר לארבע קבוצות מיטוכונדריות מייסדות שייתכן שהן ממוצא מזרח תיכוני, המהוות כ-40% מה-mtDNA היהודי האשכנזי, שאר ה-mtDNA נופל להפלוגרופים אחרים, שרבים מהם ממוצא אירופי. הוא ציין כי מעבר ליהודי אשכנז, "נצפו עדויות לנקבות מייסדות ממוצא מזרח תיכוני באוכלוסיות יהודיות אחרות בהתבסס על הפלוטיפים מיטוכונדריים שאינם חופפים, עם זמני התלכדות של מעל 2,000 שנים".
לעומת זאת, בשנת 2013 פרסמו ריצ'רדס ועמיתיו מחקר שמסקנתו היא כי "81% מהשושלות האימהיות האשכנזיות מגיעות מנשים ממוצא אירופי, 8% [בלבד] מנשים ממוצא מזרח תיכוני, 1% ממזרח אסיה, וה-10% הנותרים נשארים לא ברורים". לפי ריצ'רדס, ההסבר הסביר ביותר הוא שגברים יהודים היגרו מהמזרח התיכון לאירופה ונשאו שם נשים מקומיות שהתגיירו. מספר גנטיקאים, כמו דורון בהר, הביעו אי הסכמה עם מסקנות המחקר. מחקר נוסף שפורסם בשנת 2013 על ידי ריצ'רדס ועמיתיו, והתבסס על דגימה גדולה יותר, הראה כי ה-mtDNA של יהודים אשכנזים מקורו בנשים דרום אירופאיות, במקומות שנוסדו בהם קהילות יהודיות עוד לפני חורבן בית שני בשנת 70 לספירה.
לגבי מקור התערובת האשכנזית, הניתוחים מצביעים על כך ש"גל התערובת הגדול הראשון התרחש כנראה באזורים האירופיים של אגן הים התיכון, ככל הנראה בדרום אירופה, עם תערובת משמעותית נוספת אך מינורית יותר במערב/מרכז אירופה". לדברי ריצ'רדס, שהסכים עם קביעתם של מחקרים עבר לפיהם מוצאם האבהי של יהודי אשכנז הוא ברובו מהמזרח התיכון, ההסבר הסביר ביותר הוא שיהודים אשכנזים הם צאצאי גברים מזרח תיכוניים שהיגרו לאירופה ונישאו לנשים מקומיות שהתגיירו. המחברים מצאו "פחות ראיות להתבוללות במזרח אירופה, וכמעט אף לא למקור בצפון הקווקז/צ'ובשיה, כפי שאולי היה ניתן לצפות מההשערה הכוזרית".
מחקר זה ספג ביקורת מהגנטיקאי דורון בהר, שקבע כי בעוד שה-mtDNA של יהודי אשכנז הוא ממוצא מעורב מזרח תיכוני ואירופאי, השורשים האימהיים העמוקים ביותר של יהודי אשכנז אינם אירופיים. מנגד, החוקר הארי אוסטרר סבור שהמחקר של ריצ'רדס נראה הגיוני, ותואם את ההיסטוריה היהודית. קרל סקורצקי מבית החולים רמב"ם הצהיר כי עלו פגמים חמורים מהניתוח הפילוגנטי.
דייוויד ב' גולדשטיין, הגנטיקאי של אוניברסיטת דיוק שמצא לראשונה קווי דמיון בין האימהות המייסדות של יהדות אשכנז ואוכלוסיות אירופה, טען כי למרות שהניתוח של ריצ'רדס נעשה היטב ו'יכול להיות צודק', ההערכה כי 80% של Mt-DNA יהודי אשכנזי הוא אירופאי לא היה מוצדק סטטיסטית בהתחשב בעלייה והצניחה האקראית של שושלות DNA מיטוכונדרי. הגנטיקאי אנטוניו טורוני מאוניברסיטת פאביה סבר כי המסקנות משכנעות מאוד, והוסיף כי מחקרים עדכניים על DNA של גרעין התא מראים גם "דמיון קרוב מאוד בין יהודים אשכנזים לבין איטלקים". קהילות יהודיות הוקמו ברומא ובדרום אירופה עוד לפני חורבן בית שני בשנת 70 לספירה.
מחקר שפורסם בשנת 2014 על-ידי פרננדז ועמיתיה מצא כי השכיחות של הפלוגרופ K בקרב יהודים אשכנזים עשויה להעיד על מקור מזרח תיכוני. הם טענו כי ממצא זה סותר באופן חד-משמעי את התוצאות של מחקרם של ריצ'רדס שעל-פיו מקור השושלות האימהיות של האשכנזים הוא בעיקר אירופאי. אף על פי כן, חוקרים אלו קבעו כי על מנת לקבוע האם מוצאה של קבוצת נשים זו הוא יהודי או שמא תוצאה של הגירה לאירופה בתקופה הנאוליתית, יש להשלים את ריצוף ה-mtDNA של אוכלוסיות המזרח הקדום.
מחקר משנת 2022 של קווין ברוק התמקד ב-mtDNA של יהודים אשכנזים והשתמש באלפי רצפים שלמים. ברוק מצא בסך הכל שישה ענפים של הפלוגרופ K באשכנזים שכל אחד מהם מייצג נשים מייסדות נפרדות: *K1a1b1, K1a1b1a, K1a4a, K1a9, *K2a ו-K2a2a1. הוא מצא כי הענף K1a9 משותף ליהודי אשכנז וליהודי עיראק, וגם ללא-יהודים בסוריה ובאיראן. K2a2a1 קיים גם בדרום אירופה אך עשוי להתאים גם למגוון של K2a2a אצל יהודים מזרחים מהקווקז ומהווה אח אימהי להפלוגרופ K2a2a2 השכיח בקרב ערבים. לכן הוא הציע ש-K1a9 ו-K2a2a1 יכולים להיות ממוצא עברי קדום. באופן דומה, ברוק מצא שורשים מהמזרח הקרוב לכמה הפלוגרופים אשכנזיים נוספים, כולל R0a2m ו-U1b1. הפלוגרופ K1a4a מתפרש כשושלת שייתכן שמקורה ביוונייה או איטלקייה שהתגיירה בעת העתיקה, אך הוא התגלה גם בסוריה. מספר הפלוגרופים נחשבים כמייצגים את ההצטרפות של נשים מערב סלאביות לקהילות יהודיות במזרח-מרכז אירופה, כולל V7a ו-H11b1. גם הוויכוח על מוצא כוזרי פוטנציאלי נבחן מחדש. למרות שברוק לא מצא קשר ישיר לצ'ובשים ולא לאף אחת מהדגימות של כוזרים מימי הביניים שנאספו עד היום, הוא סימן את הענף האשכנזי N9a3 כתת-ענף של וריאציה שנמצאת בקרב הבשקירים, עם טורקי ששוכן באזור אוראל, והעלה את הסברה שמקורו של ענף זה באישה כוזרית. הכריכה האחורית של ספרו של ברוק נושאת מתן חסות של סקורצקי.
mtDNA של יהודים ספרדים
הגנום המיטוכונדרי של האוכלוסיות היהודיות בצפון אפריקה (מרוקו, תוניסיה, לוב) נחקר בשנת 2008 על ידי דורון בהר ועמיתיו. מסקנת מחקר זה היא שיהודים מקהילות צפון אפריקה אינם חולקים את השושלות האימהיות (M1 ו-U6) האופייניות לאוכלוסיות הברברים והערבים של צפון אפריקה. בהר ועמיתיו מסיקים שאין זה סביר שליהודי צפון אפריקה יש תערובת ערבית או ברברית משמעותית, "וזה מתיישב עם הגבלות חברתיות שמקורן בהגבלות דתיות", או אנדוגמיה.
מחקר גנטי מראה שכ-27% מיהודי מרוקו הם צאצאים של אישה קדומה אחת. המחקר של בהר מצא כי 43% מיהודי תוניסיה הם צאצאי ארבע נשים מבחינת השושלת האימהית. לפי בהר, 39.8% מה-mtDNA של יהודי לוב "יכול להיות קשור לאישה אחת הנושאת את השושלת X2e1a1a".
הייתה נוכחות גבוהה יחסית של הפלוגרופ T2e בקרב יהודים-ספרדים שהגיעו לטורקיה ולבולגריה לאחר גירוש ספרד. ממצא זה מצביע על כך שתת-הפלוגרופ זה, שדומה יותר לאוכלוסיות שחיות כיום בין ערב הסעודית, מצרים וצפון מרכז איטליה מאשר לאוכלוסיות חצי האי האיברי, הופיע מוקדם יחסית באוכלוסייה היהודית-ספרדית, כי אם הוא היה מופיע בסוף תקופת הבידוד של הקהילה בחצי האי האיברי, לא היה לו מספיק זמן להתפשט באוכלוסייה. השכיחות של הפלוגרופ T2e בספרד ובפורטוגל נמוכה באופן דרסטי מאשר ביהודים שצוינו לעיל. בדומה לכך, הפלוגרופ T2e5 שמאפיין יהודים-ספרדים פחות נפוץ בחצי האי האיברי מאשר בצפון מקסיקו ובדרום מערב ארצות הברית. תועדה גם שושלת ממקור איברי, מה שתואם את הנתונים ההיסטוריים, קרי גירוש יהודים מחצי האי האיברי והתיישבותם מחדש באימפריה העות'מאנית.
mtDNA של יהודים מזרחים
לפי מחקר של בהר שפורסם ב-2008, 43% מיהודי עיראק הם צאצאי חמש נשים. מחקרים גנטיים מראים שיהודי פרס ובוכרה מוצאם ממספר קטן של אימהות קדמוניות. אצל יהודי ההרים התגלה אירוע ייסוד אימהי בולט, כאשר 58.6% מסך השונות הגנטית של ה-mtDNA שלהם מקורה באישה אחת מהלבנט הנושאת שושלת mtDNA בתוך Hg J2b.
לפי מחקרם של תומאס ועמיתיו, 51% מיהודי גאורגיה הם צאצאי נקבה אחת. לפי בהר, 58% הם צאצאיה של אם קדמונית זו. ידוע שאישה זו נשאה הפלוטיפ שניתן למצוא בשטח רחב המשתרע מהים התיכון עד עיראק ועד הקווקז.
במחקר של ריצ'רדס ועמיתיו (2003), החוקרים הציעו שהשושלות של הפלוגרופים L1 ו-L3A מאפריקה שמדרום לסהרה נמצאות בשכיחות נמוכה בקרב יהודי תימן. עם זאת, שושלות אלו מצויות בקרב יהודי תימן בתדירות של רבע מקרב תימנים לא-יהודים. ההפלוגרופים האלה מתת-הסהרה כמעט ולא קיימים בקרב יהודים מעיראק, איראן וגאורגיה, ואינם מופיעים כלל בקרב יהודים אשכנזים. גם באוכלוסייה היהודית בתימן התגלה אפקט מייסדים: 42% מהשושלות האימהיות הישירות מקורן בחמש נשים, ארבע שמוצאן ממערב אסיה ואחת ממזרח אפריקה.
mtDNA של יהודי אתיופיה
עבור ביתא ישראל, התוצאות דומות לאלו של אוכלוסיית הגברים, כלומר, מאפיינים גנטיים זהים לאלו של אוכלוסיות הסביבה.
mtDNA של יהודי הודו
על פי מחקר של בהר ועמיתיו משנת 2008, שושלת האם של יהודי בני ישראל ויהודי קוצ'ין בהודו היא ממוצא הודי ילידי בעיקרו. עם זאת, ה-mtDNA של בני ישראל כולל גם שושלות שנפוצות בקרב יהודי איראן ועיראק וקיימות גם בקרב יהודי איטליה, וגם ל-mtDNA של יהודי קוצ'ין יש קווי דמיון לשושלות mtDNA שקיימות במספר קהילות יהודיות לא אשכנזיות. מחקר נוסף הראה כי 41.3% מעדת בני ישראל הם צאצאיה של אם קדמונית אחת, שהייתה ממוצא הודי. מחקר אחר מצא גם שליהודי קוצ'ין יש קווי דמיון גנטיים לאוכלוסיות יהודיות אחרות, בפרט ליהודי תימן, ולאוכלוסיות הילידיות של הודו.
DNA אוטוזומלי
מחקרים אלו מתמקדים באוטוזומים, כלומר ב-22 הכרומוזומים האוטוזומליים או ההומולוגיים (להבדיל מכרומוזומי המין), ולא בשושלות האבהיות או האימהיות הישירות. הטכנולוגיה השתנתה במהירות ולכן מחקרים חדשים בנושא הם איכותיים בהרבה.
2001–2010
מחקר ראשוני שנערך בשנת 2001 על ידי נח רוזנברג ועמיתיו על שש אוכלוסיות יהודיות (מפולין, לוב, אתיופיה, עיראק, מרוקו, תימן) ושתי אוכלוסיות לא יהודיות (פלסטינים ודרוזים), הראה שבין שמונה הקבוצות יש קשרים גנטיים, אך ליהודי לוב יש חתימה גנטית מובהקת הקשורה לבידוד הגנטי שלהם ולתערובת אפשרית עם אוכלוסייה ברברית. אותו מחקר הציע שקיים קשר הדוק בין יהודי תימן ליהודי אתיופיה.
מחקר משנת 2007 של בוצ'ט ועמיתיו מצא שיהודים אשכנזים היו מקובצים במקום הקרוב ביותר לאוכלוסיות ערביות בצפון אפריקה בהשוואה לאוכלוסייה העולמית שנבחנה באותו מחקר. בניתוח המבנה האירופאי, הם חולקים קווי דמיון גנטיים עם יוונים וסיציליאנים, באופן המשקף את מוצאם במזרח הים התיכון.
במחקר משנת 2009 של קופלמן ועמיתיו, נמצא כי ארבע עדות יהודיות: אשכנזים, טורקים, מרוקאים וטוניסאים, חולקות מוצא משותף מהמזרח התיכון, עם יסוד תערובת מאוחר יותר שהביא ל"מיקום ביניים של האוכלוסיות היהודיות בהשוואה לאוכלוסיות אירופיות ולאוכלוסיות מזרח תיכוניות". המחברים מצאו כי "הכי דומה לאוכלוסיות היהודיות היא האוכלוסייה הפלסטינית". נמצא כי יהודי תוניסיה נבדלים משלוש אוכלוסיות יהודיות אחרות, מה שמרמז, לדברי המחברים, על בידוד גנטי גדול יותר ו/או על מוצא ברברי מקומי משמעותי, כמו במקרה של יהודי לוב. החוקרים לא מצאו עדויות ישירות למוצא כוזרי בקרב האשכנזים. הם אומנם מצאו קווי דמיון גנטיים בין יהודים, ובמיוחד יהודים אשכנזים, לבין הצ'רקסים – קבוצה מהקווקז, שהאזור שלה נכבש בעבר על ידי הכוזרים – אך הצ'רקסים, החיים בשולי אירופה הגאוגרפית, קשורים יותר גנטית לאוכלוסיות המזרח התיכון, כגון פלסטינים, בדואים, ויהודים לא-אשכנזים, מאשר לאירופאים.
מחקר נוסף של האו ועמיתיו חקר שבע קבוצות של אוכלוסיות יהודיות ממוצא גאוגרפי שונה (אשכנזי, איטלקי, יווני, טורקי, איראני, עיראקי וסורי) והראה שלכולן יש רקע מזרח תיכוני משותף, אם כי ניתן היה להבחין בין הקהילות הללו גם מבחינה גנטית. הארי אוסטרר, מנהל התוכנית לגנטיקה אנושית במרכז הרפואי לנגון באוניברסיטת ניו יורק, ואחד ממחבריו של מחקר זה, טען: "הראינו שניתן לזהות יהדות באמצעות ניתוח גנטי, ולכן הרעיון של עם יהודי הוא מתקבל על הדעת".
מחקר גנטי רחב גנום שבוצע על ידי ניד ועמיתיו (2009) הראה כי "אנשים ממוצא יהודי מלא היוו מקבץ נבדל בבירור מאנשים ללא מוצא יהודי". המחקר מצא שהאשכול היהודי שנבדק, נפל בין זה של אוכלוסיות המזרח התיכון ואירופה. בהתייחס לממצאים אלה, סיכמו המחברים, "ברור שהגנום של אנשים בעלי מוצא יהודי אשכנזי מלא נושא חתימה חד-משמעית של המורשת היהודית שלהם, ונראה שהדבר נובע יותר מהמוצא המזרח התיכוני הספציפי שלהם מאשר מנישואי קרובים."
מחקר בראשות הארי אוסטרר (2010) מצא קשרים הדוקים בין יהודים אשכנזים, ספרדים ומזרחים, ומצא שהם נבדלים גנטית מקבוצות לא-יהודיות. במחקר נותח דנ"א מדמם של 237 יהודים וכ-2,800 לא-יהודים, ונקבע עד כמה הם קשורים דרך IBD . יהודים אשכנזים, ספרדים ומזרחים חלקו רמות גבוהות של IBD, המקבילות בערך לזו של בני דודים מדרגה רביעית או חמישית. כל שְלוש הקבוצות חלקו תכונות גנטיות רבות, מה שעשוי להעיד על מוצא משותף לפני יותר מ-2,000 שנים. המחקר אכן מצא בכל שְלוש הקבוצות היהודיות סימנים שונים של תערובת עם לא יהודים, והפרופילים הגנטיים של היהודים האשכנזים הצביעו על כך שבין 30% ל-60% מהגנום שלהם הוא ממקור אירופי, אם כי הם הופיעו בתרשים הגנטי קרוב יותר ליהודים ספרדים ומזרחים.
מחקר DNA אוטוזומלי שבוצע בשנת 2010 על ידי עצמון ועמיתיו בחן את מקורן של קהילות יהודיות איראניות, עיראקיות, סוריות, טורקיות, יווניות, ספרדיות ואשכנזיות. המחקר השווה קבוצות יהודיות אלו עם 1,043 פרטים שאינם קשורים זה לזה מ-52 אוכלוסיות ברחבי העולם. כדי לבחון עוד יותר את הקשר בין קהילות יהודיות ואוכלוסיות אירופיות, 2,407 נבדקים אירופאים חולקו ל-10 קבוצות על סמך אזור המוצא הגאוגרפי שלהם. תוצאות מחקר זה תומכות במחקרים קודמים שהצביעו על כך שלקבוצות היהודיות שצוינו יש מוצא מזרח תיכוני משותף. עצמון מסכם כי "כל קבוצה יהודית הדגימה מוצא מזרח תיכוני לצד מרכיב משתנה שמקורו באוכלוסייה המארחת", בעוד שהפיצול בין יהודי המזרח התיכון ליהודי אירופה/סוריה, שחושב על ידי סימולציה והשוואה של התפלגות האורָכים של מקטעי IBD, התרחש לפני 100–150 דורות, דבר שתואר כ"תואם לפיצול היסטורי שלפי הדיווחים התרחש לפני יותר מ-2,500 שנה", שכן הקהילה היהודית בעיראק ובאיראן נוסדה על ידי יהודים שחיו בממלכות בבל ופרס במהלך ואחרי גלות בבל. ההבדל העיקרי בין יהודים מזרחים לאשכנזים/ספרדים היה היעדר מרכיבים דרום אירופיים בקבוצה הראשונה. מכך עולה שהקהילות היהודיות האירופיות/סוריות, כולל הקהילה האשכנזית, נוסדו בשלב מאוחר יותר, כתוצאה מההגליה ומההגירה של יהודים מארץ ישראל, בתקופת השלטון הרומי. הקבוצות הקרובות ביותר הקשורות לעדות היהודיות שנבדקו היו הפלסטינים, הבדואים, הדרוזים, היוונים והאיטלקים. בנוגע לקשר זה, המחברים מסיקים כי "ממצאים אלו נתמכים גם על-ידי החפיפה המשמעותית של ההפלוגרופים של כרומוזום Y בין ערבים ישראלים ופלסטינים לבין יהודים אשכנזים ולא אשכנזים".
2011–2016
בשנת 2011, מורג'אני ועמיתיו זיהו שיעור של 3%–5% מוצא שמקורו באפריקה שמדרום לסהרה בכל שמונה העדות היהודיות שנבדקו (יהודי אשכנז, יהודי סוריה, יהודי איראן, יהודי עיראק, יהודי יוון, יהודי טורקיה, יהודי איטליה). העיתוי של תערובת אפריקאית זו בקרב כל האוכלוסיות היהודיות היה זהה. התאריך המדויק לא נקבע, אך ההערכה היא שזו התרחשה בין 1,600 ל-3,400 שנים לפני זמננו. למרות שתערובת אפריקאית זוהתה גם בקרב תושבי דרום אירופה ואוכלוסיית המזרח הקרוב, תערובת זו נמצאה מאוחרת יותר בהשוואה לאוכלוסיות היהודיות. המחברים הציגו ממצא זה כראיה נוספת באשר למוצא המשותף של 8 העדות היהודיות הללו. "מסקרן שגם אצל יהודי איראן ועיראק — שמוצאם לפחות באופן חלקי מיהודים שהוגלו לבבל לפני כ-2,600 שנה, כך סבורים — התגלתה אותה תערובת אפריקאית. הסבר מינימליסטי לתצפיות אלו הוא שהן משקפות היסטוריה משותפת של רבות מהעדות היהודיות שמוצאן מאוכלוסיית מקור אחת שכבר הייתה בה תערובת אפריקאית, עוד לפני שנוצרו התפוצות היהודיות במאה ה-8 עד ה-6 לפנה"ס".
במחקר מ-2012 מצא אוסטרר שיהודי אתיופיה קשורים בעיקר לאוכלוסיות הילידיות של אתיופיה, אבל יש להם גם קשרים גנטיים רחוקים למזרח התיכון מלפני למעלה מ-2,000 שנה, והם כנראה צאצאיהם של כמה מייסדים יהודים. הועלתה השערה שהקהילה נוצרה מכך שכמה יהודים נודדים התיישבו באתיופיה בימי קדם, גיירו מספר מקומיים והתחתנו עם האוכלוסיות המקומיות.
מחקר של האבר ועמיתיו (2013) ציין כי בעוד שמחקרים קודמים על הלבנט, שהתמקדו בעיקר באוכלוסיות יהודיות בתפוצות, הראו כי "היהודים מהווים אשכול ייחודי במזרח התיכון", מחקרים אלה לא הבהירו "האם הגורמים שהניעו את המבנה הזה מערבים גם קבוצות אחרות בלבנט". המחברים מצאו עדויות חזקות לכך שאוכלוסיות הלבנט המודרניות מוצאן ממה שנראה כשתי אוכלוסיות מקור קדומות עיקריות. קבוצה אחת של מאפיינים גנטיים שמשותפים לאוכלוסיות אירופה ומרכז אסיה של ימינו בולטת ביותר בלבנט בקרב "לבנונים, ארמנים, קפריסאים, דרוזים ויהודים, כמו גם טורקים, איראנים ואוכלוסיות קווקזיות". הקבוצה השנייה של מאפיינים גנטיים תורשתיים משותפת לאוכלוסיות בחלקים אחרים של המזרח התיכון וכן לכמה אוכלוסיות אפריקאיות. אוכלוסיות לבנט בקטגוריה זו כוללות כיום "פלסטינים, ירדנים, סורים, כמו גם צפון אפריקאים, אתיופים, סעודים ובדואים". לגבי מרכיב שני זה של אוכלוסיות הלבנט, המחברים שיערו כי "הלבנט שלפני התפשטות האסלאם היה דומה יותר מבחינה גנטית לאירופה מאשר למזרח התיכון". המחברים מצאו גם מתאם חזק בין דת ומוצא בלבנט: <blockquote style="font-size: 90%">כל היהודים (ספרדים ואשכנזים) מתקבצים בענף אחד; דרוזים מהר הלבנון ודרוזים מהר הכרמל מתקבצים בענף נפרד משלהם; ולבנונים נוצרים מתקבצים בענף משותף עם האוכלוסיות הנוצריות של ארמניה וקפריסין שעה שלבנונים מוסלמים משתבצים כקבוצה חיצונית. האוכלוסיות המוסלמיות ברובן של סורים, פלסטינים וירדנים מתקבצות בענפים עם אוכלוסיות מוסלמיות אחרות, ואפילו רחוקות כמו מרוקו ותימן.
מחקר משנת 2014 של כרמי ועמיתיו שפורסם ב-Nature Communications מצא כי האוכלוסייה היהודית האשכנזית מקורה בתערובת בין אוכלוסייה מזרח תיכונית ובין אוכלוסייה אירופית, בכמויות שוות. המחקר מצא כי מוצאם של כל היהודים האשכנזים הוא מכ-350 פרטים שמבחינה גנטית כמחציתם היו מזרח תיכונים ומחציתם אירופים. לפיכך, כל היהודים האשכנזים קרובים זה לזה לפחות כבני דודים מדרגה 30. לדברי המחברים, צוואר בקבוק גנטי זה התרחש ככל הנראה כ-600–800 שנים לפני זמננו, ואחריו אירעה צמיחה מהירה ובידוד גנטי (בשיעור של 16% עד 53% בכל דור). ניתוח גורמים ראשיים של וריאנטים נפוצים בדגימות של היהודים האשכנזים שרוצפו, אישר תצפיות קודמות בדבר הקרבה של יהודי אשכנז לאוכלוסיות יהודיות אחרות, לאוכלוסיות אירופיות ולאוכלוסיות מזרח תיכוניות.
מחקר משנת 2016 של אלחייק ועמיתיו שפורסם בכתב העת Genome Biology and Evolution מצא כי ה-DNA של יהודים אשכנזים מקורו בצפון מזרח טורקיה. החוקרים טענו כי ניתן לאתר את מקורם של 90% מהיהודים האשכנזים בארבעה כפרים עתיקים בצפון מזרח טורקיה. החוקרים שיערו שמקורם של היהודים האשכנזים באלף הראשון, כאשר יהודי איראן המירו את דתם של אוכלוסיות יוון-רומית, טורקית, איראנית, דרום קווקז וסלאבית המתגוררות בטורקיה, ושיערו כי גם מקורה של שפת היידיש הוא משם והיא שימשה בתחילה סוחרים יהודים כשפת סתרים על מנת להשיג יתרון במסחר לאורך דרך המשי.
במחקר משותף שפורסם ב-2016 על ידי Genome Biology and Evolution, קבוצה של גנטיקאים ובלשנים מבריטניה, צ'כיה, רוסיה וליטא, דחו הן את המרכיב הגנטי והן את המרכיב הלשוני במחקר של אלחייק. באשר למרכיב הגנטי, המחברים טענו ששימוש ב"כלי GPS" גנטי (כפי שהשתמשו בו אלחייק ועמיתיו) יציב את האיטלקים והספרדים ביוון, את כל התוניסאים וכמה כוויתים בים התיכון, את כל היוונים בבולגריה ובים השחור, ויפזר את כל הלבנונים לאורך קו שמחבר בין מצרים לקווקז. באשר למרכיב הלשוני, ציינו המחברים, "יידיש היא שפה גרמאנית, שאינה מותירה מקום להשערת הרלקסיפיקציה הסלאבית ולרעיון של מגעים מוקדמים בין היידיש המוקדמת לשפה הפרסית באסיה הקטנה".
מחקר משנת 2016 על יהודים הודים מקהילת בני ישראל מאת ולדמן ועמיתיו מצא כי ההרכב הגנטי של הקהילה "ייחודי בקרב אוכלוסיות הודיות ופקיסטניות שניתחנו בכך שחלק ניכר מהגנום של הקהילה משותף לה ולאוכלוסיות יהודיות אחרות. כשמחברים את התוצאות מכל המחקרים מקבלים שבני ישראל היא קהילה ממוצא מעורב, יהודי והודי, ולכל אחת מאוכלוסיות המקור הללו יש תרומה גנטית משמעותית". המחברים בחנו גם את הגודל היחסי ואת המקור של המרכיב הגנטי היהודי המשותף ושל התרומה הגנטית המקומית: "בנוסף, ביצענו ניתוח מבוסס F4 כדי לבדוק אם קהילת בני ישראל קרובה יותר ליהודים מאשר לאוכלוסיות מזרח תיכוניות שאינן יהודיות. מצאנו שאוכלוסיות מזרח תיכוניות יהודיות קרובות יותר לבני ישראל בהשוואה לאוכלוסיות מזרח תיכוניות אחרות שנבדקו (דרוזים, בדואים ופלסטינים). אוכלוסיות יהודיות שאינן מזרח תיכוניות עדיין קרובות יותר לבני ישראל בהשוואה לבדואים ופלסטינים, אך לא בהשוואה לדרוזים. תוצאות אלו תומכות עוד יותר בהשערה שהמוצא הלא-הודי של בני ישראל הוא ספציפית מיהודים, כנראה מאוכלוסייה יהודית מזרח תיכונית."
2017–הווה
מחקר משנת 2017 של שו ועמיתיו, שביצע בדיקות שונות על גנומים של יהודים אשכנזים, מצא תערובת של מוצא מזרח תיכוני ואירופי בכמויות פחות או יותר שוות, והגיע למסקנה שייתכן שהשיעור האמיתי של מוצא אירופי הוא קרוב ל-60%, וה-40% הנותרים הם מהמזרח התיכון. המחברים העריכו שהמקור הסביר ביותר למוצא המזרח-תיכוני של יהודי אשכנז הוא הלבנט, והעריכו גם שבין 60% ל-80% מהמוצא האירופי הוא דרום אירופי, "והיתר הוא כנראה מזרח אירופי".
במחקר שפורסם בשנת 2020 ונערך על שרידי שלדים של אוכלוסיות כנעניות שחיו בדרום הלבנט (ארץ ישראל, ירדן, לבנון, ודרום מערב סוריה) בתקופת הברונזה ותקופת הברזל, התגלו עדויות להגירה בקנה מידה גדול של אוכלוסיות הקשורות לאלו של הרי זגרוס או הקווקז לדרום הלבנט – הגירה שהחלה בתקופת הברונזה והתגברה במשך הזמן. כתוצאה מכך, נתגבשה אוכלוסייה כנענית שמקורה במיזוג של אותם מהגרים עם קבוצות שחיו בדרום הלבנט עוד מהתקופה הנאוליתית. בהשוואה לאוכלוסיות בנות זמננו, התגלתה קרבה גנטית בין האוכלוסייה הכנענית הקדומה לבין אוכלוסיות לא-יהודיות דוברות ערבית באזור הלבנט (כגון סורים, לבנונים, פלסטינים ודרוזים), ולקבוצות יהודיות (כגון יהודים ספרדים מרוקאים, יהודים אשכנזים ויהודים מזרחים). אוכלוסיות אלו חולקות יותר ממחצית מהרקע הגנטי שלהן עם קבוצות שחיו בלבנט בתקופת הברונזה ובהרי זגרוס בתקופה הכלקוליתית. בקרב יהודים אשכנזים נמצאה 41% תערובת אירופית. המחקר מידל את הקבוצות המודרניות שהוזכרו כתערובות של שתי האוכלוסיות הקדומות. נמצא כי הרקע הגנטי של יהודי אתיופיה כולל כ-80% מרכיב ממזרח אפריקה או מקרן אפריקה, ולצידו מרכיבים הדומים לשל כנען ושל הזגרוס.
אוכלוסיות אחרות באזור הלבנט
מחקרים גנטיים רבים הדגימו כי רוב העדות היהודיות השונות והדרוזים, הפלסטינים, הבדואים, הלבנונים וקבוצות אחרות בלבנט מתקבצות קרוב זו לזו מבחינה גנטית. מחקרים רבים מצאו שהאשכנזים והפלסטינים קרובים זה לזה יותר מאשר הפלסטינים או האשכנזים קרובים לאירופים או לאפריקאים. מחקרים מצאו חפיפה גנטית מהותית בין ערביי ישראל ופלסטינים ליהודים אשכנזים וספרדים. נמצא הבדל קטן אך מובהק סטטיסטית בהתפלגות ההפלוגרופים של כרומוזום Y של יהודים ספרדים ופלסטינים, אך לא נמצאו הבדלים מובהקים בין יהודים אשכנזים לפלסטינים וגם לא בין שתי הקהילות היהודיות. עם זאת, נמצא אשכול מאוד מובחן של הפלוטיפים פלסטיניים. 32% מ-143 כרומוזומי ה-Y הערביים שנחקרו השתייכו ל"תת-ענף ה-I&P הערבי" הזה, שהכיל רק כרומוזום אחד שאינו ערבי, זה של יהודי ספרדי. אפשר לייחס זאת לבידוד הגאוגרפי של היהודים או להגירה של שבטים ערבים באלף הראשון. עוד התגלה כי העם הדרוזי, שהוא מעין "שמורה גנטית" של המגוון הגנטי במזרח הקרוב בעת העתיקה, הוא הקרוב ביותר ליהודים מבין האוכלוסיות באזור הלבנט.
במחקר של בהר ועמיתיו (2010), גם הלבנונים התקבצו קרוב לקבוצות יהודיות שונות, קרוב יותר מאשר הסורים והפלסטינים. בניגוד למקבצים הסמוכים זה לזה של היהודים, הלבנונים והדרוזים – הפלסטינים התקבצו בסמוך לסעודים ולבדואים, מה שמרמז על מוצא משמעותי מחצי האי ערב בניגוד למקור הלבנטיני יותר של הקבוצות הקודמות.
מחקר ארכאוגנטי של דרום הלבנט (סלומון ועמיתיו, 2010) חקר הפלוגרופים של mtDNA מהתקופה הכלקוליתית ממערה במדבר יהודה. ההפלוגרופים הרווחים של mtDNA היו U3a, H ו-H6. "U3 שכיח למדי ב-mtDNA עכשווי מהמזרח הקרוב ומהלבנט, דבר המצביע על המשכיות מסוימת בהפלוגרופים של ה-mtDNA עוד מהתקופה הכלקוליתית (בסביבות 4500–4000 לפני הספירה)". בנוסף, המחברים מצאו שההפלוטיפים U3a ו-H6 שהופיעו בדגימות ה-DNA העתיקות הופיעו גם במגוון רחב של אוכלוסיות יהודיות בנות זמננו.
שומרונים
השומרונים הם צאצאיה של אוכלוסייה שהתגוררה באזור השומרון לפחות מאז המאה הרביעית לפנה"ס. הם רואים עצמם כצאצאי השבטים אפרים ומנשה שחיו בממלכת ישראל לפני חורבנה בשנת 722 לפנה"ס, להבדיל מהיהודים, שהם צאצאי שבטי ישראל הדרומיים שחיו בממלכת יהודה.
בשנת 2004, החוקר שן ועמיתיו השוו את ה-Y-DNA וה-mtDNA של 12 גברים שומרונים לזה של 158 גברים שאינם שומרונים, כולל גברים יהודים משש עדות שונות (אשכנזים, מרוקאים, טריפוליטאים, אתיופים, עיראקים ותימנים) ו-2 אוכלוסיות לא יהודיות מישראל (דרוזים וערבים). במחקר התגלה כי קיימים קווי דמיון משמעותיים בין שושלות אבהיות של יהודים ושומרונים, אך השושלות האימהיות שונות בין שתי האוכלוסיות. המרחקים הגנטיים בהשוואה בין זוגות (Fst) בין 11 אוכלוסיות מ-AMOVA הוחלו על הנתונים של כרומוזום Y ושל המיטוכונדריה. מבחינת כרומוזום Y, כל הקבוצות היהודיות (פרט ליהודי אתיופיה) קשורות זו לזו ואינן שונות באופן משמעותי מהשומרונים (0.041) או מהדרוזים (0.033), אך שונות מהערבים הפלסטינים (0.163), מהאפריקאים (0.219), ומהאירופים (0.111). מחקר זה הצביע על כך שלכרומוזום Y השומרוני והיהודי יש זיקה גדולה בהרבה זה לזה מאשר לשכניהם הגאוגרפיים, הערבים הפלסטינים. זה מצביע על כך שהשניים חולקים אוכלוסייה משותפת של המזרח הקרוב לפני ההתפצלות שלהם במאה הרביעית לפני הספירה, ותומך בנרטיב השומרוני של מוצא מבני ישראל ששרדו את גלות אשור ולא מאוכלוסיות זרות שהובאו לאזור על ידי האימפריה האשורית. עם זאת, תוצאות ה-mtDNA כלל לא תאמו אוכלוסיות יהודיות אחרות, מה שתומך במסורת היהודית (במקרא ובתלמוד) של עקירת אוכלוסיית ממלכת ישראל בידי האשורים. מתוצאות אלו הסיקו החוקרים כי השומרונים הם צאצאים של גברים עבריים ונשים לא-עבריות, דבר המאשש מרכיבים של הנרטיבים היהודיים והשומרוניים כאחד.
על-פי מחקר שנערך בשנת 2013, "השומרונים הם צאצאים של שבטי ישראל לפני גלות אשור בשנים 722–720 לפנה"ס". החוקרים כתבו כי "תוצאות המחקר מצביעות על כך שהייתה זרימה גנטית בין נקבות לא שומרוניות לבין האוכלוסייה השומרונית במידה משמעותית יותר מאשר בקרב גברים. לעומת זאת, לשושלות הגבריות של השומרונים יש זיקה ניכרת לאלו של חמש האוכלוסיות היהודיות שנבדקו כאן (להוציא את יהדות אתיופיה). תוצאות אלו הן בהתאם לציפיות המבוססות על מנהגי הנישואים האנדוגמיים והפטרילינאליים של השומרונים ומספקות תמיכה לקשר גנטי קדום בין השומרונים לבין בני ישראל."
בני הלמבה
הלמבה היא קבוצה אתנית החיה בין השבטים דוברי הבנטו בזימבבואה ובצפון דרום אפריקה. על-פי המסורת שלהם, אבות אבותיהם היו יהודים שהיגרו מיהודה לאזור תימן ומשם לאפריקה. בני העדה מקיימים מנהגים ופולחן דתי בעלי הקבלה ודמיון ליהדות, שעברו כתורה שבעל-פה במשך דורות. שני מחקרים ניסו לקבוע את המוצא האבהי של שבטים אלה. במחקר שנערך בשנת 1996 בידי ספארדל וג'נקינס עלה כי מחצית מבני הלמבה שנבדקו משתייכים לשושלות אבהיות ממוצא שמי. במחקר נוסף, שנערך על-ידי מרק ג' תומאס בשנת 2000, נטען גם כן שחלק מבני הלמבה חולקים מוצא שמי משותף שייתכן שמקורו בתערובת של יהודים וערבים. באחד משבטי הלמבה התגלתה כמות גדולה של CMH.
מחקר שפורסם בשנת 2013 חקר וריאציות של כרומוזומי Y בשתי קבוצות של למבה, אחת דרום אפריקאית והשנייה זימבבואית (רמבה). החוקרים כתבו כי "אומנם לא עלה בידינו לאתר באופן חד-משמעי את מקורותיהם של כרומוזומי ה-Y הלא-אפריקאיים בלמבה וברמבה, אך הנתונים אינם תומכים בטענות המוקדמות יותר על המורשת הגנטית היהודית שלהם". החוקר הציע "קשר חזק יותר עם אוכלוסיות המזרח התיכון, כנראה כתוצאה מפעילות סחר באוקיינוס ההודי".
תושבי ספרד, פורטוגל ואמריקה הלטינית
על פי מחקר משנת 2008 של אדמס ועמיתיו, לתושבי חצי האי האיברי (ספרד ופורטוגל) יש בממוצע 20% מוצא יהודי ספרדי, עם שונות גאוגרפית משמעותית הנעה בין 0% באי מנורקה ועד 36.3% בדרום פורטוגל. לדברי החוקרים, חלק מהתערובת הזו עשוי להיות גם ממקור נאוליתי, פיניקי או ערבי-סורי, אוכלוסיות שגם עליהן ידוע שהתיישבו בחצי האי האיברי במהלך ההיסטוריה. במשך השנים נערכו מחקרים גנטיים על קהילת הצ'ואטה, קהילה באי מיורקה המתייחסת לאנוסי ספרד וכוללת כ-20,000 איש, שקבעו כי בני ובנות הקהילה מהווים יחידה גנטית בתוך יהודי המזרח התיכון הן מבחינת כרומוזום Y והן מבחינת דנ"א מיטוכונדריאלי, וקשורים גם ליהודי אשכנז ויהודי צפון אפריקה.
גם בקרב מספר אוכלוסיות איברו-אמריקאיות בנות זמננו התגלו רמות שונות של מוצא יהודי ספרדי. האוכלוסייה האיברו-אמריקאית מורכבת מתערובת של מספר קבוצות אתניות, כולל צאצאי מהגרים ספרדים ופורטוגלים, צאצאי עמים ילידים ביבשת אמריקה, וצאצאי עבדים מאפריקה שמדרום לסהרה, כמו גם מהגרים ממדינות אירופיות אחרות ומהגרים אחרים. בקרב המהגרים היו גם צאצאי אנוסים ויהודים שהתנצרו, שחלק ניכר מהם הסתירו את מוצאם היהודי.
חוקרים ניתחו "שתי קהילות מבוססות בקולורדו (33 אנשים שאינם קשורים זה לזה) ובאקוואדור (20 אנשים שאינם קשורים זה לזה) שיש בהן שכיחות ניתנת למדידה של מוטציות מסוימות [...] שדומה שהובאו לקהילות אלה על ידי חלק מאבות אבותיהם, שהיו יהודים ספרדים. [...] כאשר בוחנים את המרכיב האירופאי המשוער של שתי קהילות אלו, אנו רואים העשרה של המוצא היהודי הספרדי לא רק במוטציות האלה, אלא גם במקטעים אחרים. [....] ממצאים אלה עולים בקנה אחד עם מקורות היסטוריים המתארים הגירה של יהודים במהלך עידן התגליות מהאזורים המהווים את ספרד ופורטוגל המודרניות. חשוב מכך, הם עשויים להסביר את הופעתן של מוטציות השכיחות בדרך כלל בקרב יהודים, אצל אוכלוסיות באמריקה הלטינית".
חדאד
חדאד (בארמית: ܚܕܕ, בערבית: حداد – נפח) הוא שם משפחה שמקורו בארמית. מיסודו נמנים גם השמות חדד ואלחדד, והוא מסמל לרוב שאחד מאבות המשפחה עסק בנפחות. שם משפחה זה נפוץ הן בקרב ערבים והן בקרב יהודים מצפון אפריקה.
{{פירושונים|
ראו גם
}}
משפט גאוס
באנליזה וקטורית, משפט גאוס או משפט הדיברגנץ מקשר בין השטף של שדה וקטורי על פני משטח סגור לדיברגנץ של השדה בתוך המשטח. המשפט נקרא על שם קרל פרידריך גאוס שגילה אותו בשנת 1813 (והוכיח אותו למקרים פרטיים), אך רק בשנת 1831 מיכאיל אוסטרוגרדסקי הוכיח את המשפט במלואו, לכן לעיתים קוראים לו משפט גאוס-אוסטרוגרדסקי. למשפט יש שימושים חשובים בפיזיקה ובפרט באלקטרוסטטיקה.
ניסוח פורמלי
יהי \ V תחום חלקי ל- סגור ובעל שפה חלקה למקוטעין, ויהי \ F שדה וקטורי גזיר ברציפות בסביבת \ V, אזי מתקיים
כאשר הוא שפת התחום \ V, ו-d\mathbf{S} הוא וקטור המייצג אלמנט שטח אינפיניטסימלי הניצב למשטח (לעיתים מסמנים \hat n dS, כאשר \hat n הוא הנורמל הפונה החוצה של משטח השפה ), וכאשר .
אהרן (ג'ימי) שמי
אהרן (ג'ימי) שמי (29 במאי 1926 – 19 באוקטובר 1948) היה מפקד פלוגה וסגן מפקד הגדוד החמישי בפלמ"ח ובצה"ל שנהרג במלחמת העצמאות. לאחר מותו נכתב לזכרו ספר ההנצחה "חברים מספרים על ג'ימי". הספר היה בעל השפעה גדולה במדינת ישראל של שנות החמישים והשישים.
תאפילאלת
תאפילאלת (בערבית: تافيلالت; בתאמאזיגת: ⵜⴰⴼⵉⵍⴰⵍⵜ) הוא אזור גאוגרפי ונווה מדבר במרוקו, בקצהו הצפון-מזרחי של מדבר סהרה.
אהרן (ג'ימי) שמי
קורות חייו
אהרן שמי נולד ב-29 במאי 1926 בחיפה, בנם של רבקה והצייר מנחם שמי. לצד לימודיו החל לעבוד בחקלאות, תחום אותו אהב ובו שאף לעסוק גם בעתיד. כמו כן עסק בציור קריקטורות, בכתיבת שירים ובנגינה בכינור. ב-1945 הצטרף להכשרה מגויסת של הפלמ"ח בקיבוץ נען והשתתף בפעולות חבלה כנגד הבריטים, בהם פיצוץ גשר עזה בליל הגשרים שלאחריה נאסר בשבת השחורה ונשלח לרפיח. הוא סיים קורס מפקדים והוסמך כמפקד מחלקה בפלמ"ח. שמי הדריך בבית הערבה ובקורסי חבלנים. הוא נפצע פעמיים, בין היתר נחלץ מהתהפכות ג'יפ בוער, וחזר להכשרה לאחר שהחלים. בסיום ההכשרה עלה להתיישבות בקיבוץ חוקוק ונהיה חבר הקיבוץ.
תאפילאלת
באזור עובר נהר הזיז, ולאורכו שוכנות מספר עיירות גדולות. עם העיירות המרכזיות באזור נמנות א-רשידיה (לשעבר קצר א-סוק), שבה גרים כ-100 אלף תושבים, ריסאני, וארפוד. בימי הביניים שכנה במרכז תאפילאלת העיר סיג'ילמסה, שהייתה מרכז מסחרי גדול של כל אזור המגרב. האזור מפורסם עבור תעשיית התמרים הגדולה שלו, והוא מכונה עקב כך גם "עמק התמרים". מוצאה של השושלת העלווית השולטת במרוקו הוא מתאפילאלת.
אהרן (ג'ימי) שמי
קורות חייו
במלחמת העצמאות נתמנה שמי למפקד פלוגה ב' של הגדוד החמישי (גדוד "שער הגיא") בחטיבת הראל ונלחם עם פלוגתו בקרבות הקשים על הדרך לירושלים ובסביבותיה לרבות קרב רמת רחל:
תאפילאלת
יהודי תאפילאלת
משפחת אבוחצירא מוצאה מן האזור.
אהרן (ג'ימי) שמי
קורות חייו
לאחר ההפוגה הראשונה נתמנה לקצין מבצעים גדודי וסמג"ד. בחודש אוקטובר, במסגרת מבצע ההר, הוא תכנן את הקרב בהרי יהודה בו נכבש השביל המוליך לכפר עציון. עם נסיגת הערבים בקרב זה, נהרג שמי כאשר פלוגתו התארגנה להגנת "המשלט המשותף" שממזרח לבית שמש, כתוצאה מפגיעת כדור בודד. גופתו הובאה בארון מבית שמש לבית החולים הקדמי של הפלמ"ח במנזר גבירתנו של ארון הברית בקריית יערים, ולאחר שהוריו הוזמנו להיפרד ממנו, קברו אותו בבית הקברות הצבאי בקריית ענבים.
הסופר יורם קניוק מספר שגופתו הובאה לכנסייה באבו גוש ואביו צייר את פניו: "שעה ארוכה צייר את פניו של בנו המת ושריר לא נע על פניו. הוא היה מרוכז כאילו מת בעצמו תחת בנו יפה התואר".
"חברים מספרים על ג'ימי"
בשנת 1952 הוציאו הוריו את ספר ההנצחה "חברים מספרים על ג'ימי", בו נאספו חלק ממכתביו וחבריו העלו את דמותו בסיפורים מימי הפלמ"ח וקרבות מלחמת העצמאות. בספר נמצאים גם מספר שירים שכתב תוך כדי הקרבות, שעוסקים בעיקר בהגות פילוסופית ולא בחוויות הקרבות עצמם. את שיריו נהג להחביא בתחתית הקיטבג הכחול שלו, אך משזה אבד, אבדו גם רוב שיריו.
"חברים מספרים על ג'ימי" נחשב לספר ההנצחה הראשון שהוצא במדינת ישראל ונודעה לו השפעה רבה על בני הנוער של שנות החמישים והשישים, בתארו את דמות הצבר הגיבור. חלקים ממנו הוקראו לרוב בתנועות הנוער ובטקסי יום הזיכרון, ומאוחר יותר הוכנסו גם למקראות הספרות של בתי הספר. ספר זה זכור לרבים שגדלו בארץ באותה התקופה. העיתונאי אמנון דנקנר אף הגדירו כ"ספר שעיצב דור". ב-1970 העלה תיאטרון "הבימה" הצגה על בסיס הספר. בתפקיד הראשי שיחק יאיר רובין כג'ימי, ובתפקיד אמו שיחקה חנה רובינא.
הנצחה
בסוף שנות החמישים נקרא בית הספר הממלכתי בבית שמש על שם אהרן שמי (ג'ימי).
ברנדון הארטלי
ברנדון הארטלי (באנגלית: Brendon Hartley, נולד ב-10 בנובמבר 1989) הוא נהג מרוצים ניו זילנדי המתחרה באליפות העולם במרוצי סיבולת עבור קבוצת טויוטה. בעבר התחרה באליפות עבור קבוצת פורשה וזכה עימה פעמיים באליפות ופעם אחת במרוץ 24 השעות של לה מאן. התחרה בעבר באליפות הפורמולה 1 (טורו רוסו) ובפורמולה אי (Geox דרגון).
קריירת מרוצים
הארטלי נולד בפלמרסטון נורת', ניו זילנד. אביו, בראין, היה נהג מרוצים שהתחרה במספר קטגוריות. בגיל 6 החל להתחרות במרוצי קארטינג. בשנת 2002 החל התחרות באליפות הפורמולה פירסט (Formula First) וסיים את העונה במקום השביעי. שנה לאר מכן ניצח את אירוע הפורד פורמולה פסטיבל, ניצחון שהבטיח את השתתפותו עונה לאחר מכן באליפות הפורמולה פורד. הוא התחרה במכונית משומשת בה התחרה אחיו הגדול שנה קודם לכן והשיג ניצחונות בשניים מתוך ארבעה מרוצים.
לאחר עונה באליפות פורמולה טויוטה ניו זילנד עבר להתחרות באירופה והשתתף באליפויות הפורמולה רנו 2.0 האירופאית והצפון-אירופאית. בעונתו השנייה המשיך להתחרות באליפות האירופאית ועבר להתחרות גם באליפות איטליה בקטגוריה. בהמלך העונה האירופאית ניצח שלושה מרוצים וזכה באליפות. באותה שנה ערך גם התנסות בכורה בקטגוריית הפורמולה 3, כשהתחרה באירוע הפורמולה 3 מאסטרס בזולדר, בו סיים במקום הרביעי. בשנת 2008 עבר להתחרות באליפות הפורמולה 3 הבריטית וסיים תא העונה במקום השלישי. בנוסף, לקח חלק בשמונה מרוצים באליפות הפורמולה 3 האירופאית, אך לא נכלל בין המתחרים שצברו נקודות באליפות. בעונת 2009 התחרה באופן מלא בסבב האירופאי וסיים במקום ה-11, למרות שהחמיץ שני סבבים בשל השתתפות במספר מרוצים במסגרת אליפות הפורמולה רנו 3.5.
בשנת 2010 עבר להתמודד בצורה מלאה בפורמולה רנו 3.5 לצידו של דניאל ריקארדו. במהלך העונה הכריזה רד בול על הוצאתו של הארטלי מתוכנית הפיתוח לנהגים צעירים. את מקומו תפס ז'אן-אריק ורן. בספטמבר אותה שנה ערך את הופעת הבכורה בסבב ה-GP2, כנהגה של קבוצת קולוני (Coloni). הוא השתתף בארבעת המרוצים האחרונים של העונה וסיים את העונה עם נקודה אחת, אותה צבר במרוץ סיום העונה. בשנת 2011 שב להתמודד בפורמולה רנו 3.5. במהלך חודש אוגוסט שב להתחרות באליפות ה-GP2, כמחליפו של קווין מירוצ'ה בקבוצת אושן רייסינג טכנולוגי.
אליפות העולם במרוצי סיבולת
לאחר שלא מצא מקום בתחרויות חד-מושביות, הצטרף לקבוצת מרפי פרוטוטייפס (Murphy Prototypes) והתחרה בקטגוריית ה-LMP2 בסבב הלה-מאן האירופאי. הארטלי היה אמור לערוך את הבכורה בסבב השני של האליפות, אך זה בוטל. במקומו הוזמנה הקבוצה לקחת חלק במרוץ 6 השעות של ספא, שהיווה חלק מאליפות העולם במרוצי סיבולת. את המרוץ סיים במקום העשירי בדירוג הכולל ובמקום השלישי בקטגוריה, כשהוא מתחרה יחד עם וורן יוז וג'ודי פירת'. השלושה לקחו חלק גם במרוץ 24 השעות של לה מאן, אך נאלצו לפרוש לאחר 196 הקפות. שנה לאחר מכן השתתף שוב במרוץ הלה מאן וסיים במקום ה-12.
בשנת 2014 עבר להתחרות בקבוצת פורשה, בה נהג בדגם הפורשה 919 הייבריד לצידם של מארק ובר וטימו ברנהרד. את העונה הראשונה סיימה השלישייה במקום התשיעי, לאחר שסיימו שלוש פעמים במקום השלישי ולא לקחו חלק במרוץ 24 השעות של לה מאן. את עונת 2015 פתחה השלישייה עם פרישה במרוץ 6 השעות של סילברסטון. מקום שלישי בספא, מקום שני בלה-מאן וחמישה ניצחונות רצופים העניקו לצוות את תואר האליפות בפעם הראשונה. עונה לאחר מכן שוב לא הצליחו לסיים את המרוץ בסילברסטון ובספא נשארו מחוץ לטווח הנקודות. למרות ארבעה ניצחונות ושני פודיומים נוספים בהמשך העונה, בסיומה הגיע הצוות רק למקום הרביעי. בעונת 2017 החליף ארל באמבר את ובר שפרש. הצוות הצליח לנצח לראשונה את מרוץ 24 השעות של לה מאן, השיג שלושה ניצחונות נוספים וזכה באליפות.
בשנת 2019 שב לאליפות, הפעם עם קבוצת טויוטה, כמחליפו של פרננדו אלונסו.
פורמולה 1
בפברואר 2008 נהג לראשונה במכונית פורמולה 1, כשהוזמן על ידי רד בול לנהיגת מבחן בריאד. בהמשך ביצע שלושה ימי מבחן עבור קבוצת טורו רוסו. לקראת עונת 2009 מונה לנהג מחליף בשתי הקבוצות. מכיוון שקבלת רישיון-על התעכבה עד אמצע חודש אפריל הוחלף בשני המרוצים הראשונים בתפקיד על ידי דייוויד קולטהרד. במחצית השנייה של העונה הוחלף בתפקיד על ידי חיימה אלגרסוארי. בעונת 2010 מונה שוב לנהג מחליף בשתי הקבוצות, לצידו של דניאל ריקארדו. העובדה שלא הצליח לנצח מרוצים במהלך העונה הובילה להוצאתו מתוכנית הנהגים הצעירים של רד בול ולהפסקת תפקודו כנהג מחליף לאחר שישה מרוצים.
את הופעת הבכורה באליפות ערך בספטמבר 2017 כמחליפו של פייר גאסלי בגרנד פרי ארצות הברית. הוא זינק למרוץ מהמקום ה-19 וסיים במקום ה-13. לאחר המרוץ הכריזה הקבוצה כי יחליף את דניאיל קוויט עד לסיום העונה. בעונת 2018 המשיך להתחרות עבור טורו רוסו. במהלך העונה צבר רק ארבע נקודות ובסיומה הוחלף על ידי קוויט. בפברואר 2019 הצטרף לקבוצת פרארי כנהג פיתוח.
פורמולה אי
הארטלי היה חלק מתוכנית הפיתוח של קבוצת פורשה לקראת כניסתה לאליפות הפורמולה אי ב2019/2020. באוגוסט 2019 חתם כנהג בקבוצת Dragon Geox. בחמשת המרוצים הראונים בעונה צבר 2 נקודות בלבד, בטרם העונה נכנסה להקפאה של חמישה חודשים בשל התפרצות וירוס הקורונה. לקראת חזרת האליפות לפעילות באוגוסט ביקש לעזוב את הקבוצה באופן מיידי ולא לקח חלק במרוצי הסיום שהתקיימו בברלין.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
היסטוריה
ארגנטינה ומקסיקו חולקות היסטוריה משותפת בשל העובדה ששתי המדינות היו בעבר חלק מהאימפריה הספרדית. במהלך התקופה הקולוניאלית הספרדית, מקסיקו נודעה אז בשם מלכות המשנה של ספרד החדשה והבירה שלה הייתה מקסיקו סיטי, ואילו ארגנטינה נשלטה תחילה ממלכות המשנה של פרו בלימה, ובשנת 1776, ספרד הקימה את מלכות המשנה של ריו דה לה פלטה עם עיר הבירה בבואנוס איירס. בשנת 1810, ארגנטינה וגם מקסיקו הכריזו על עצמאותם מספרד כאשר כל מדינה קיבלה עצמאות בשנת 1816 ו-1821, בהתאמה.
החוזה הדיפלומטי הראשון בין המדינות העצמאות החדשות היה בשנת 1824 כאשר נשיא מקסיקו גוואדלופה ויקטוריה שלח מכתב לממשלת ארגנטינה ובו נאמר כי "לאמריקה [יבשת] יש גורם אחד: אחדותה ועצמאותה." בשנת 1880 שלחה ארגנטינה את הקונסול התושב הראשון שלה למקסיקו, ובשנת 1891, מקסיקו שלחה אף היא את הקונסול התושב הראשון שלה לארגנטינה.
רוקסט
רוקסט (Roxette) הייתה להקת פופ רוק שוודית, שהגיעה לתודעה הציבורית בסוף שנות השמונים ובתחילת שנות התשעים והייתה לאחת הלהקות המצליחות ביותר של תקופה זו. הלהקה הורכבה מצמד הזמרים מארי פרדריקסון ופר גסלה.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
היסטוריה
במאי 1914, מקסיקו וארצות הברית עמדו על סף הכרזת מלחמה זו על זו על רקע פרשת טמפיקו. באותה תקופה ארגנטינה, יחד עם ברזיל וצ'ילה, השתייכו לקבוצת מדינות ABC. על מנת למנוע מלחמה בין מקסיקו לארצות הברית; דיפלומטים משלוש מדינות דרום אמריקה נפגשו עם פקידים ממקסיקו ומארצות הברית במפלי הניאגרה, קנדה, כדי למנוע מלחמה ביניהם. ועידת השלום הסתיימה בהצלחה והמלחמה נמנעה.
רוקסט
רוקסט התפרסמה בעיקר הודות ללהיט "It Must Have Been Love" (1987), שעיבוד חדש שלו נכתב לפסקול של הסרט הרומנטי הקלאסי "אישה יפה" (1990). ללהקה להיטים רבים נוספים, שהפכו לקאנוניים ומושמעים בתחנות רדיו ברחבי העולם.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
היסטוריה
בשנת 1927, ארגנטינה ומקסיקו שדרגו את משלחותיהם הדיפלומטיות לרמה של שגרירויות. מאז, היחסים הדיפלומטיים בין שתי המדינות נמשכו ללא הפוגה. בשנת 1960, נשיא מקסיקו אדולפו לופס מטאוס הפך לראש המדינה המקסיקני הראשון שערך ביקור ממלכתי בארגנטינה. בשנת 1985 היה הנשיא ראול אלפונסין ראש המדינה הארגנטינאי הראשון שערך ביקור רשמי במקסיקו. מאז נערכו כמה ביקורים נשיאותיים בין שתי המדינות. במהלך שנות ה-70 נשלטה ארגנטינה על ידי גנרלים צבאיים אשר טיהרו את כל מי שלא תמך בהם. במהלך המלחמה המלוכלכת, כמה אלפי אזרחים ארגנטינאים ברחו מהמדינה וביקשו מקלט במקסיקו. בשנת 1982 הכריזו ארגנטינה ובריטניה מלחמה זו על זו עבור איי פוקלנד (הידועים גם בשם המלווינס). מקסיקו נותרה נייטרלית בטענות ארגנטינה כלפי האיים במהלך המלחמה, אולם כיום היא תומכת בחזקת ארגנטינה על האיים.
רוקסט
מכירות הדיסקים של רוקסט היו גבוהות מאוד ברחבי העולם המערבי, עד שהיו כאלה שהתפתו להשוות אותם עם ההצלחה השוודית הגדולה הקודמת - להקת אבבא. רוקסט הצליחו במיוחד בארצות הברית, כשארבעה סינגלים שונים הגיעו למקום הראשון במצעד האמריקאי. הם זכו גם להצלחה רבה באירופה (בעיקר בספרד) ובאמריקה הלטינית, ואף בישראל.
ההרכב הוציא אלבומים רבים, הפופולריים ביניהם - "!Look Sharp" ו-"Joyride". הוא מכר למעלה מ-70 מיליון עותקים של אלבומים וסינגלים. זמן קצר לפני יציאת הסינגל "A Thing About You", חלתה פרדריקסון בסרטן והחל תהליך ההתפרקות של הלהקה. עם הזמן הבריאה פרדריקסון ממחלתה והמשיכה עם קריירת הסולו שלה. שנתיים מאוחר יותר, הוציא פר גסלה גם הוא אלבום משלו. ב-2006 הוציאו השניים אוסף חדש משותף לכבוד יום השנה ה-20 של הלהקה וכן סינגל חדש. בדצמבר 2019 הלכה פרדריקסון לעולמה.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
היסטוריה
לאחרונה שתי המדינות דגלו בסחר דו-צדדי מוגבר ואינטראקציה קרובה יותר בין מרקוסור (שארגנטינה היא חלק ממנה) לברית הפסיפיק (שמקסיקו היא חלק ממנה). בפברואר 2017 קיימו הנשיאים אנריקה פניה נייטו ומאוריסיו מאקרי שיחת טלפון, בה הדגיש הנשיא מאקרי את הקרבה והחברות בין שתי המדינות, והביע את תמיכתה של ארגנטינה במקסיקו כנגד העמדה שאימצה ממשלת ארצות הברית תחת הנשיא דונלד טראמפ לעבר מקסיקו.
רוקסט
המוזיקה
ניתן לומר כי המוזיקה של רוקסט מסתכמת בשמו של האוסף שלה משנת 1995 - !Don't Bore Us, Get to the Chorus (אל תשעמם אותנו, גש לפזמון!). השירים של רוקסט, שנכתבו והולחנו בעיקר על ידי גסלה וקלרנס אֶפְווֶרמן, נחשבים כפופ מלודי, או, כפי שכתב סטיבן תומאס ארלוויין, מעורכי האתר "All Music Guide" - "קליטים בצורה קיצונית, מתאפיינים במנגינות פשוטות שהן חמודות אך לא סכריניות".
ג'ון פרלס, כתב הניו יורק טיימס, כתב כי "המוזיקה של רוקסט אינה כיפית, ולא תואשם בשל היותה מקורית מדי". הסינגלים מיטלטלים בין קולו של גסלה - שקולו המחוספס והגרוני מככב בלהיטים כמו "The Look" ו-"Joyride" - ופרדריקסון - בעלת הקול הקליל והמצוחצח שבולט בין השאר בלהיטים "Listen to Your Heart" ו-"It Must Have Been Love".
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
ביקורים רשמיים
ביקורים רשמיים מארגנטינה למקסיקו
רוקסט
המוזיקה
אף על פי שטענו שתוכניתם הראשונית הייתה שגסלה ילחין מנגינות פופ ורק פרדריקסון תשיר, בשיר "The Look" גסלה הוא הסולן הראשי. הלהקה טוענת שהייתה זו הפתעה מבחינתם. טענה זו מוטלת בספק, שכן הסינגל הראשון של הלהקה - "The Neverending Love", היה דואט מלא של השניים, וכך גם שיריו האחרים של האלבום שהשתייך אליו.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
ביקורים רשמיים
ביקורים רשמיים ממקסיקו לארגנטינה
רוקסט
תחילת הקריירה
לפני שמארי פרדריקסון ופר גסלה חברו יחד לרוקסט, כבר היו שניהם אמנים ידועים בשוודיה. השניים נפגשו לראשונה בשנת 1979. במהלך השנים, פרדריקסון עברה מלהקה ללהקה, תחילה הייתה ב"סטרול" (Strul) ולאחר מכן ב"מאמאס בארן" (Mamas Barn, "ילד של אמא"). גסלה לעומת זאת הקים להקה משלו, לה קרא יילנה טידר (Gyllene Tider, "תור הזהב"). דרכיהם נפגשו פעמים רבות במגוון סיבובי הופעות. בשנת 1981, שרה פרדריקסון בפעם הראשונה עם ההרכב יילנה טידר. בהמשך, היא כיכבה בתור זמרת רקע באלבומה השלישי של הלהקה שהושר בשוודית (1982), וכך גם באלבום הסולו השוודי של פר גסלה, שיצא בשנת 1983. אך ההצלחה הגדולה שידע גסלה מימי יילנה טידר כבר נמוגה מזמן, ואלבומו האחרון היה לכישלון חרוץ. באותם ימים נחשב גסלה למלחין קיטצ'י וחסר כישרון.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
הסכמים דו צדדיים
שתי המדינות חתמו על הסכמים דו צדדיים רבים כמו הסכם שיתוף פעולה לשימושים השלווים של אנרגיה גרעינית; הסכם להכרה הדדית לתעודות ותארים אקדמיים להשכלה גבוהה; הסכם על הובלה אווירית; הסכם לשיתוף פעולה כלכלי; הסכם לתכנון כלכלי וחברתי; הסכם על העברת אזרחים מורשעים ועמידה בגזר דין פלילי; הסכם שיתוף פעולה למאבק בהתעללות ובסחר לא חוקי של סמים נרקוטיים וחומרים פסיכוטרופיים; הסכם לשיתוף פעולה תיירותי; הסכם לשיתוף פעולה טכני ומדעי; הסכם שיתוף פעולה בתחום הקולנועי; הסכם לקידום והגנה הדדית של השקעות; הסכם להימנעות ממיסוי כפול ולמניעת העלמות מס בענייני מס הכנסה המגיעים מהפעלת אוניות וכלי טיס בתחבורה בינלאומית; הסכם לשיתוף פעולה תרבותי וחינוכי; הסכם בתחום התקשורת לגבי שימוש למען אספקת שירותי לוויין; אמנת שיתוף פעולה בנושא סיוע משפטי בעניינים פליליים; אמנת ההסגרה; הסכם לשיתוף פעולה, סיוע מנהלי הדדי והחלפת מידע בענייני מכס והסכם להימנעות ממיסוי כפול ולמניעת העלמות מס בנוגע למיסים על הכנסה והון עצמי.
רוקסט
תחילת הקריירה
בעת שעבדה על אלבום הסולו הראשון שלה, התחילה פרדריקסון לעבוד על מה שנחשב כפרויקט הראשון של רוקסט. היה זה האלבום האנגלי הראשון של יילנה טידר - "The Heartland Café". הרעיון לאלבום הגיע מהצעה של חברת קפיטול רקורדס לנסות להשיג נתח מהשוק האמריקני. האלבום יצא לאור בשנת 1984 וכלל 11 שירים. חברת קפיטול רקורדס התעקשה שהלהקה תשנה את שמה. גסלה וחבריו לקחו את השם החדש משיר של להקת רוק בריטית משנות ה-70, "דוקטור פילגוד" (Dr. Feelgood), ושם הלהקה היה לרוקסט.
"The Heartland Café" מכר 45 אלף עותקים בשוודיה, מה שנחשב כהצלחה מקומית. במישור הבינלאומי, עם זאת, האלבום, שהיה בעצם של יילנה טידר וטרם קיבל את השם החדש רוקסט, היה לכישלון. גסלה החליט לזנוח את להקתו. פרדריקסון לעומתו, שגשגה לבדה והייתה לכוכבת-על שוודית. בשלב מסוים החליט גסלה להציע לה לכבוש את העולם - בקריירת זימרה בינלאומית משותפת. פרדריקסון התלבטה, שכן האמרגן שלה וכל הסובבים עמדו על דעתם שגסלה רק ימוטט אותה. בסופו של דבר היא נענתה להצעתו של גסלה.
יחסי ארגנטינה–מקסיקו
תחבורה
קיימות טיסות ישירות בין ארגנטינה למקסיקו עם אארולינאס ארחנטינס ואארומקסיקו.
יחסי סחר
במהלך השנים גדל משמעותית הסחר הדו-צדדי בין ארגנטינה למקסיקו. בשנת 2018 הסתכם המסחר בין שתי המדינות ב-1.9 מיליארד דולר. הייצוא של ארגנטינה למקסיקו כולל: אלומיניום, עור פרה (עור), תרופות ומינרלים גולמיים. היצוא של מקסיקו לארגנטינה כולל: מכוניות וחלקים, אלקטרוניקה (טלפונים ניידים) ומוצרים מבוססי כימיה. בין השנים 1999–2017 השקיעו חברות ארגנטינאיות במקסיקו מעל 6 מיליארד דולר, מה שהפך את ארגנטינה למשקיע ה-14 בגודלה בהשקעות הזרות במקסיקו. מעל 34 חברות ארגנטינאיות פועלות במקסיקו עם מספר חברות ארגנטינאיות רב לאומיות הפועלות במקסיקו כמו חברת ברידאס, גופו ארקור וטכינט. בין השנים 2005–2013 השקיעה מקסיקו בארגנטינה למעלה מ-3.8 מיליארד דולר. בארגנטינה פועלות כמה חברות מקסיקניות רב-לאומיות כמו אמריקה מוביל, סימקס וגרופו בימבו; בין היתר.
רוקסט
האלבום הראשון - Pearls of Passion
גסלה ופרדריקסון לא התקשו להתאושש מהכישלון של יילנה טידר. השניים הקליטו יחד אלבום ללהקה החדשה, רוקסט. גסלה הלחין את השירים, שבחלקם היו אמורים לשמש לאלבום סולו משלו. האלבום, "Pearls of Passion", יצא באוקטובר 1986. רוקסט הפכה להצלחה אדירה בשוודיה, עם להיטים כמו "Goodbye To You" ו-"Soul Deep". חלק משירי האלבום הגיעו לתחנות רדיו ברחבי אירופה. בשנת 1987, בעוד פרדריקסון עובדת על אלבום הסולו השלישי שלה, הפציעה רוקסט בשיר חדש - "It Must Have Been Love (Christmas For the Broken Hearted)". זה היה שיר אהבה של חג המולד, והוא היה ללהיט גדול בשוודיה ובחלקים אחרים של אירופה.
!Look Sharp
שנתיים לאחר צאת האלבום הראשון, הגיע לאירופה האלבום "!Look Sharp". הפעם החליטו בלהקה לשים את הדגש על קולה של מארי פרדריקסון. חלק מהשירים היו בביצועה בלבד ("Chances" ו-"Dressed For Success"). לאחר ש-"Dressed For Success" הושמע פעמים רבות בתחנות רדיו בשוודיה, הגיע השיר "The Look". השיר סיפר על אישה שהולכת כמו גבר, ומכה בפטיש. היה זה להיט כה גדול, שכאשר הושמע בתחנת רדיו מקומית במיניאפוליס שבארצות הברית, הוא זכה לביקוש שבמהרה תורגם להעתקה לא חוקית והושמע בתחנות רבות ברחבי המדינה. האלבום אמנם לא יצא עדיין בארצות הברית, אך לאור ההצלחה הלא-חוקית של "The Look" בתחנות הרדיו, הוחלט לייבא את השיר כסינגל בלבד לחופי צפון אמריקה. בשנת 1989 זכה השיר במקום ראשון במצעדים האמריקאיים, ובאותה שנה היה בין 20 הלהיטים החמים.
לאחר ההצלחה, הובילו רוקסט ליציאתו של סינגל חדש בארצות הברית - "Dressed For Success". בהמשך הגיעה הבלדה "Listen to Your Heart", שהייתה הסינגל השלישי, וגם השיר "Dangerous" קיבל הוצאה משלו. שניהם הצליחו מאוד.
"It Must Have Been Love"
הסרט "אישה יפה" הגיע לאקרנים במרץ 1990, וגרף למעלה מ-178 מיליון דולר בארצות-הברית ומעל ל-460 מיליון דולר ברחבי העולם. אף על פי שהשיר "It Must Have Been Love" לא היה הסינגל הראשון של הפסקול, הוא היה המצליח ביותר. השיר הפך להיות הלהיט המצליח ביותר של רוקסט, גם בארצות הברית וגם באירופה.
Joyride
בשנת 1990 השלימו רוקסט את סיבוב ההופעות שלהם וחזרו לשוודיה על מנת להקליט אלבום חדש. האלבום הכיל 14 שירים ונקרא "Joyride". הסינגל שעונה לאותו שם, היה ללהיט מסחרר. חלק ממילות השיר היו "שלום, טמבל, אני אוהבת אותך" - משפט שחברתו של גסלה כתבה לו יום אחד על פתק. הסינגל השני, "Fading Like A Flower", הפך גם הוא ללהיט, ואז החלה רוקסט במסע הופעות שהוביל ל-108 קונצרטים, והופעות מול יותר ממיליון מעריצים. רוקסט הופיעו כמה פעמים גם בארצות-הברית.
אך באותה עת, המומנטום של רוקסט בארצות-הברית ירד באופן דרמטי. על אף שהסינגל "Joyride" זכה להצלחה ביבשת צפון אמריקה, שירים כמו "Spending My Time" ו-"Church of Your Heart" לא זכו לאותה ההצלחה שהייתה להם באירופה. נטען שהסיבה לכישלון של אותם שירים בארצות הברית הייתה הופעתם של זרמים חדשים במוזיקה כמו גראנג' וסול שדחקו הצידה את הלהקה, כמו כן התעוררות הראפ וההיפ-הופ והופעתה של נירוונה העלימו גם הם את רוקסט מהאופק.
Tourism והסינגל Almost Unreal
למרות הכישלון בארצות-הברית, זכתה רוקסט להצלחה והייתה מוכרת כמעט בכל מקום אחר, והמשיכה עם סיבוב ההופעות של האלבום "Joyride". פרדריקסון וגסלה חשו שזה לא הזמן לאלבום חדש, אלא למשהו מרענן אחר. הם לקחו שירים מאלבומים שונים ויצרו להם גרסאות מעודכנות, כמו כן צירפו גרסת לייב בסגנון קאנטרי של "It Must Have Been Love", והוסיפו כמה שירים חדשים שהזדמן להם להלחין באופן לא צפוי. את חלקם הם הלחינו במועדונים נטושים, חדר מלון ללא מיזוג, וכו'. את כל אלו צירפו לאלבום אחד בשם "Tourism: Songs from Studios, Stages, Hotelrooms & Other Strange Places". גסלה אמר שמטרת האלבום הייתה לתפוס את האנרגיה של הלהקה. הסינגל הגדול של האלבום היה "!How Do You Do", שיר קיצבי שכבש את העולם. בהמשך הצליחו באירופה גם הבלדה "Queen of Rain" והשיר "Fingertips". באותה שנה (1992), מארי פרדריקסון הוציאה את אלבום הסולו "Den Ständiga Resan" ("המסע הנצחי").
!Crash! Boom! Bang
הדיסק החדש שיצא בשנת 1994, שנחשב בעבור רבים כאחד הכי פחות טובים, היה דווקא המצליח ביותר בארצות-הברית. הדיסק נקרא "!Crash! Boom! Bang", ובזכות שיתוף הפעולה בין רוקסט למקדונלד'ס, הלהקה מכרה גרסה מוגבלת של הדיסק בסניפי רשת המזון המהיר. אותה גרסה נמכרה בלמעלה ממיליון עותקים. באירופה הדיסק לא הצליח כמצופה. מעבר לכך, הדיסק הוביל ללהיטים גדולים ברחבי אירופה (אם כי לא בארצות הברית). השיר "Sleeping in My Car" היה להיט קצבי פופולרי, וכמותו גם "Fireworks" ו-"Run to You". באותה תקופה התנהל סיבוב הופעות מוצלח מאוד של הלהקה. בין השאר, רוקסט הייתה הלהקה המערבית הראשונה שהופיעה בסין.