cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
קבור (סרט)
תקציר העלילה
הסרט "קבור" מיוחד בכך שכל האירועים והסיפור בו מתרחשים בתוך ארון קבורה. ב־23 באוקטובר 2006, פול קונרוי, אזרח אמריקאי, נהג משאית העובד בעיראק, מתעורר ומוצא את עצמו קבור בארון עץ. הוא כפות עם מחסום לפיו כאשר ברשותו מצת זיפו, עט ומכשיר טלפון נייד מסוג בלקברי. למרות שאין לו מושג בהתחלה כיצד הוא הגיע לשם, הוא מתחיל להרכיב את הפאזל אודות מה שקרה לו. הוא נזכר שטרוריסטים ארבו לו ולנהגי משאית נוספים, שגם הרגו את הקולגות שלו. הוא הוכה באמצעות אבן לראשו והתעלף. הוא מקבל שיחת טלפון מהחוטף שלו, ג'אביר, הדורש ממנו שישלמו עבורו כופר של חמישה מיליון דולר עד לשעה 9 באותו ערב, אחרת הוא יוותר בארון למות.
קונרוי מתקשר למשרד המדינה בארצות הברית, ושם אומרים לו שבהתאם למדיניות הממשל לא לשאת ולתת עם טרוריסטים, הם לא ישלמו את הכופר, אך כן ינסו לחלץ אותו משביו. הם מקשרים אותו עם דן ברנר, ראש הקבוצה לשחרור בני ערובה. ברנר אומר לקונרוי שהם עושים את מירב המאמצים על מנת לאתר אותו. החוטף מתקשר לקונרוי שוב ודורש ממנו לעשות סרטון כופר כאשר הוא מאיים עליו שיוציא להורג את אחד מחבריו נהגי המשאית ששרדו את ההתקפה. קונרוי מתעקש שאיש לא ישלם עבורו את הכופר בגובה חמישה מיליון דולר, כך שהחוטף מסכים להוריד את סכום הכופר למיליון אחד בלבד. למרות שיתוף הפעולה שלו ויצירת סרטון הוידאו, החוטפים של קונרוי מוציאים להורג את אחת מחבריו ושולחים לו את ההקלטה על כך, בה הוא צופה באימה. זמן קצר לאחר מכן, הוא שומע פיצוצים מרחוק, המרעידים את האזור והפוגעים בארון הקבורה שלו, כך שלאט לאט מתחיל לחדור אליו חול מבחוץ ולמלא אותו. קונרוי ממשיך לנסות ולהתקשר באופן אקראי, בין היתר לסוכן ברנר, כאשר הוא סקפטי בקשר להבטחות הסיוע שלו. הסוכן מספר לו על מרק וואיט בן ה-26 שחולץ ושהיה שבוי באופן דומה שלושה שבועות קודם לכן, ושכעת הבחור נמצא חופשי, שמח וטוב לבב בחיק משפחתו. בהמשך, קונרוי מקבל שיחת טלפון מהמעסיק שלו, המודיע לו שהוא מפוטר מעבודתו כתוצאה מכך שניהל קשר רומנטי אסור עם אחת הקולגות שלו (האחת שהוצאה להורג מוקדם יותר), כך שהוא ומשפחתו לא יזכו לקבל את ההטבות וכספיי הפיצויים המגיעים לו ושאותם הרוויח במשך שנות עבודתו בחברה זו. הסוכן ברנר מתקשר אליו שוב ומסביר לו שהפיצוצים שפגעו בארון הקבורה שלו, היו בעצם התוצאה של הפצצות מטוסיי F-16 ושחוטפיו כנראה נהרגו. קונרוי מתחיל לאבד תקווה ועושה צוואה בצורת סרטון וידאו אחרון, בו הוא מוריש לבנו את כל בגדיו ולאשתו את כל חסכונותיו. החוטף ג'אביר שוב מתקשר אליו ודורש מקונרוי לצלם בווידאו כיצד הוא כורת את אצבעו. הוא מאיים על משפחתו אשר במישיגן, ומספר שאיבד את כל ילדיו. קונרוי נענה לשיחה ומצלם את עצמו כורת לעצמו את אחת מאצבעותיו ושולח את הווידאו לג'אביר. זמן קצר לאחר יצירת סרטון הווידאו, הטלפון מצלצל שוב. קונרוי מתחיל לשמוע אתי חפירה ופעולות הסחה. הקולות ברורים יותר ויותר האומרים לו לפתוח את ארון הקבורה שלו. מתברר שהוא כנראה מדמיין והוזה את כל המפגש הזה.
לאחר מספר דקות, הסוכן ברנר שוב מתקשר ומודיע לקונרוי שהוא וצוותו איתרו את מיקומו ונוסעים למצוא אותו. אז מתקשרת אשתו של קונרוי לינדה בעוד הוא מנתק את השיחה עם ברנר. היא בוכה ומתחננת ממנו להבטיח לה שהוא ישוב הביתה. הוא מבטיח אך מנתק בגלל הצורך לענות לשיחה נכנסת נוספת. ברנר מדווח לו שהם מצאו את האתר בו הוא קבור. הקבוצה מתחילה לחפור לכיוון ארון קבורה אך קונרוי לא שומע שום קולות חפירה. כשהם פותחים את הארון, מתגלה לנגד עיניהם העובדה שמדובר בארונו של מארק וואיט ולא של קונרוי, המעיד על כך שמארק וואיט מעולם לא שוחרר משביו. קונרוי מתחיל לבכות תוך כדי שהוא מבין שהוא לא יחולץ משביו. החול ממשיך למלא את הארון תוך כדי שהוא מתחיל להיחנק. הדבר האחרון שהוא שומע זה את הסוכן ברנר חוזר ואומר "אני מצטער פול, אני מצטער." והמסך מחשיך.
אמנה על פשעי מחשב
אמנה על פשעי מחשב (באנגלית: Convention on Cybercrime), הידועה אף בכינוי אמנת בודפשט (Budapest Convention), היא האמנה הבינלאומית הראשונה המטפלת בתופעת פשעי מחשב באינטרנט על ידי תיאום בין מערכות החקיקה של המדינות החותמות, שיפור שיטות חקירה והגברת שיתוף הפעולה בין המדינות. האמנה נוסחה על ידי מועצת אירופה בשטרסבורג בהשתתפות פעילה של נציגי קנדה, יפן וסין, במעמד של משקיפים.
האמנה והדו"ח המלווה אותה אומצו על ידי ועדת השרים של מועצת אירופה ב-8 בנובמבר 2001. האמנה נפתחה להצטרפות בבודפשט ב-23 בנובמבר 2001 ונכנסה לתוקף ב-1 ביולי 2004. נציגי 46 מדינות חתמו על האמנה, 30 מתוכן אישרו את האמנה.
ב-1 במרץ 2006 נכנס לתוקפו פרוטוקול נוסף לאמנה על פשעי מחשב העוסק במעשים בעלי אופי גזעני או כאלה המבטאים שנאת זרים ברשתות מחשב. המדינות שאשררו את הפרוטוקול הנוסף נדרשות לקבוע בחקיקה כי הפצת חומרים על אפליה גזענית או שנאת זרים במערכות מחשב וכן איומים ועלבונות על רקע גזעני או של שנאת זרים, הם מעשים פליליים.
ב-14 באפריל 2016 אישרה ממשלת ישראל את הצטרפותה של ישראל לאמנה על פשעי מחשב. הצטרפותה של ישראל לאמנה נכנסה לתוקף ב-1 בספטמבר 2016.
מטרות האמנה
אמנה על פשעי מחשב היא האמנה הבינלאומית הראשונה העוסקת בפשעים המבוצעים באמצעות האינטרנט ורשתות מחשב אחרות, העוסקת באופן מיוחד בהפרת זכויות יוצרים, מרמה באמצעות תקשורת מחשבים, פורנוגרפיית ילדים, פשעי שנאה ופעולות נגד אבטחת רשת. האמנה כוללת אף שורה של סמכויות והליכים, כגון חיפוש רשתות מחשב והאזנת סתר חוקית לרשתות מחשב. האמנה היא תוצר של ארבע שנות עבודה של מומחים אירופים ובינלאומיים.
המבוא לאמנה מכיל הגדרה למטרתה העיקרית: ניסוח מדיניות משפטית משותפת במטרתה להגן על החברה מפני פשעי מחשב, במיוחד על ידי אימוץ חקיקה מתאימה ועידוד שיתוף פעולה בינלאומי. האמנה מנסה להגשים מטרתה זו בשלושה אמצעים עיקריים:
העבירות הבאות מוגדרות באמנה: פריצות למערכות מחשב, האזנה לא-חוקית למערכות מחשב, שיבוש מידע, שיבוש מערכות מחשב, שימוש לרעה במערכות מחשב, זיוף באמצעות מערכות מחשב, מרמה באמצעות מערכות מחשב, עבירות הכרוכות בחומרים פורנוגרפיים על ילדים ועבירות הכרוכות בהפרת זכויות יוצרים וזכויות נלוות להן.
האמנה אף מגדירה נושאים מתחום סדר הדין הפלילי כגון שימור מהיר של מידע במערכות מחשב, חיפוש ותפיסת מערכות מחשב, האזנת סתר חוקית לתעבורת רשת, ועוד. האמנה אף יוצרת מסגרת של שיתוף פעולה מהיר, הפועל בכל שעות היממה, לצורך סיוע הדדי בין המדינות החברות.
סמי לוי
סמי (שמואל) לוי (נולד ב-17 באפריל 1951 יפו, ישראל), הוא כדורגלן עבר ישראלי, אשר שיחק לרוב בעמדת הקשר האחורי בקבוצת מכבי יפו.
קורות חייו
סמי לוי נולד ביפו. משפחתו עלתה לישראל מבולגריה במסגרת העלייה ההמונית, והתיישבה ביפו סמוך לפרדס דג'אני אשר בתחומו הוקם "מגרש הפחים" של מכבי יפו. ב-1960 הצטרף לקבוצת הילדים של מכבי יפו. בעונת 1969/1970 בליגה הלאומית עלה לקבוצה הבוגרת, ומשחקו הראשון היה ב-4 באוקטובר 1969 מול מכבי פתח תקווה. הקבוצה אשר אומנה על ידי איינשטיין קליש ירדה בסיום העונה מהליגה הלאומית שהייתה הליגה הראשונה בישראל, לליגה א' שהייתה הליגה השנייה. לוי המשיך לשחק בשורות הקבוצה בעונת 1970/1971 בליגה א' והעפיל עם הקבוצה חזרה לליגה הלאומית.
על פי רוב שיחק סמי לוי בתפקיד הקשר האחורי. הוא שיחק עד סיומה של עונת 1974/1975 בליגה הלאומית ומשחקו האחרון היה ב-17 במאי 1975 מול הפועל חיפה. בסך הכל הופיע סמי לוי ב-85 משחקים בליגה הראשונה ובהם כבש 2 שערים. בשלהי העונה נפצע והחליט לפרוש ממשחק פעיל במכבי יפו.
לאחר הפרישה עבר עם רעייתו לקיבוץ הגושרים ושם שיחק כדורגל בליגות נמוכות. סמי לוי נשוי לדליה, אב ל-3 ילדים וסב לנכדים.
אופל אסקונה B
אופל אסקונה B (בגרמנית: Opel Ascona B) היא מכונית משפחתית, מתוצרת יצרן הרכב הגרמני אופל (בגרמנית: Opel Automobile GmbH), חברת בת של קונצרן הרכב ג'נרל מוטורס, שיוצרה בין השנים 1975–1981 בגרמניה.
אברהם בניש
אברהם בֶּניש (באנגלית: Abraham Benisch; 1811, סטראז'וב, בוהמיה – 31 ביולי 1878, לונדון, אנגליה) היה עיתונאי יהודי-אנגלי ממוצא בוהמי-אוסטרי.
קורות חיים
נולד למשפחה יהודית בעיירה דוֹרסַאוּ שבממלכת בוהמיה, האימפריה האוסטרית (כיום סטרָאז'וב, בצ'כיה). במשך כמה שנים למד רפואה באוניברסיטת וינה, אך נטש את לימודיו לפני שהגיע לתואר.
בניש נפטר בשכונת הורנסי שבצפון לונדון ב-31 ביולי 1878.
עבודותיו
כמו כן פרסם את הספר "Elementary Hebrew Grammar" (1852), ואת "Manual of Scripture History" (1863).
גיל שויד
גיל שויד (נולד בשנת 1968) הוא יזם ישראלי בתחום ההיי-טק, מייסד שותף ומנכ"ל חברת צ'ק פוינט, וחתן פרס ישראל לשנת 2018 ליזמות וחדשנות (הראשון שזכה בפרס ישראל בתחום זה). הונו נאמד על ידי פורבס בכ-3.1 מיליארד דולר (ספטמבר 2022).
ביוגרפיה
גיל שויד נולד בירושלים. כבר בגיל 13 החל לתכנת. למד בבית הספר התיכון ליד האוניברסיטה העברית בירושלים, ובמקביל ללימודים בבית הספר התיכון למד גם מדעי המחשב באוניברסיטה העברית. בנוסף עבד באותה תקופה כמנהל מערכות במרכז פריץ הבר למחקר בדינמיקה מולקולרית באוניברסיטה העברית.
שירת ביחידה 8200 של חיל המודיעין. לאחר שחרורו מצה"ל ב-1991 עבד כמפתח תוכנה בחברת אופטרוטק (כיום אורבוטק). ב-1993 הקים את חברת צ'ק פוינט יחד עם שלמה קרמר, שעימו שירת במודיעין, ועם מריוס נכט שעימו עבד באופטרוטק. מאז משמש שויד כמנכ"ל צ'ק פוינט. עד לשנת 2001 שימש גם כנשיא החברה, ועד 2015 כיושב ראש. בין השנים 1999–2004 שימש בתפקיד דירקטור בחברת "בקווב" של האחים אלי וניר ברקת, שהיו המשקיעים הראשונים בצ'ק פוינט באמצעות חברת BRM.
שויד נמנה עם חבר הנאמנים של אוניברסיטת תל אביב ומכהן כיושב ראש חבר הנאמנים של האוניברסיטה לנוער של אוניברסיטת תל אביב. הוא חבר במועצת המנהלים של עמותת "יכולות", הפועלת להעלאת אחוזי הזכאות לתעודת בגרות ולהנגשת ההשכלה הגבוהה.
הונו האישי נאמד ב-2021 ב-4.9 מיליארד דולרים, והוא מאנשי העסקים העשירים בישראל.
בחודש מרץ 2018 שר החינוך נפתלי בנט הודיע על קטגוריה חדשה בפרס ישראל והכריז על גיל שויד כחתן פרס ישראל בהיי-טק.
שויד מתגורר בתל אביב. הוא אב לשישה: שלושה ילדים מאשתו הראשונה, חמוטל איינהורן, ושלושה ילדים מאשתו הנוכחית, עורכת הדין הפלילית, מיטל דנינו-שויד.
פליי דובאי
פליי דובאי (בערבית: فلاي دبي, באנגלית: Flydubai) היא חברה לטיסות חסך שמקורה באיחוד האמירויות הערביות. בסיס הפעולה המרכזי שלה נמצא בנמל התעופה הבינלאומי דובאי. Flydubai מציעה טיסות זולות למעל 95 יעדים במזרח התיכון, אפריקה, אסיה ואירופה.
תולדות החברה
החברה נוסדה במרץ 2008 על ידי אחמד בן סעיד אל מכתום, יו"ר חברת התעופה אמירטס. ביולי אותה שנה חתמה החברה עם בואינג על חוזה לאספקת 50 מטוסי בואינג 737-800, בשווי העסקה 4,000,000,000 דולר. בשנת 2009 שכרה מחברת הליסינג האוסטרלית Babcock & Brown ארבעה מטוסי בואינג 737-800, והיא החלה לפעול ביוני 2009.
ב-19 במרץ 2016 התרסק מטוס בואינג 737-800 שהיה בטיסה 981 של החברה מעל העיר רוסטוב על הדון שברוסיה. הטיסה הייתה בדרכה מדובאי ועליה 62 נוסעים ואנשי צוות, שנספו כולם בהתרסקות המטוס.
צי המטוסים
צי המטוסים של החברה נכון לינואר 2023:
פעילות החברה בישראל
בנובמבר 2020 הודיעה החברה על פתיחת קו בין נמל התעופה דובאי לנמל התעופה בן-גוריון, הקו החל לפעול ב-26 בנובמבר 2020 בתדירות של 3 טיסות יומיות במטוסי הבואינג 737-800 של החברה. החל מאמצע דצמבר 2020 הקו פעל בתדירות של 4 טיסות יומיות. לאחר מכן פעל הקו בתדירות של 3 טיסות יומיות. בנובמבר 2021 החברה חזרה להפעיל 4 טיסות יומיות.
סיאסת נאמה
הסיאסת נאמה (בפרסית/ערבית: سياست نامه; מילולית: "ספר הממשל"), או בשמו האחר סיר אל-מלוכ (سير الملوك; מילולית: "חיי המלכים") הוא ספרו החשוב ביותר של ניזאם אל-מולכ, הוזיר הפרסי של הסולטאנים הסלג'וקיים אלפ ארסלאן ומאלכ שאה הראשון וכן מייסד הניזאמיה - מדרסה דתית מפורסמת בבגדאד. כוזיר הגדול, היה אמון ניזאם אל-מולכ על כל מעשיה של האדמיניסטרציה הסלג'וקית במשך למעלה משלושה עשורים. ניזאם אל-מולכ קבע נורמות ממשל פרסיות שהתמידו מאות שנים אחריו. רבים מיסודות הממשל ועקרונותיו הותוו בספר ה"סיאסת נאמה", אשר מהווה דוגמה מובהקת לספרות החוכמה והיעץ לשליטים המכונה "מראות למלכים".
הסיאסת נאמה נכתב בפרסית לאור בקשתו של מאלכ שאה הראשון משריו. השרים התבקשו לחבר ספר שיתאר את סדרי הממשל והשלטון התקינים והנחיות להתמודדות עם אתגרים העומדים בפני המדינה. הספר שחיבר ניזאם אל-מולכ היה הספר המנצח בתחרות והוכרז כ"חוק הבסיסי של האומה". הספר כולל 50 פרקים העוסקים בדת, פוליטיקה ונושאים נוספים. 11 הפרקים האחרונים קצרים מקודמיהם ונכתבו על ידי ניזאם מעט לפני הרצחו. פרקים אלו מתארים את הסכנות העומדות בפני המדינה ובראשן עליית האסמאעילים השיעים ברחבי האימפריה.
מטרתו של הספר הייתה בראש ובראשונה להנחות את התנהלות השליט. בפתיחה, מוצג הספר כמדריך המתאר את "מקומם היאות של החיילים, המרגלים, השומרים והגזברים". הספר מדגיש את חשיבות המוסר הדתי של השליט ואת החובה להשליט צדק לטובת העם. לפי ניזאם אל-מולכ, יש להתחשב בכל המעמדות ולדאוג להגנת החלש מפני החזק. עקרונות הצדק הם הקבועים במשפט המקובל ובחוק האיסלאמי, והמלך נותן דין על יישומם בפני האל.
הספר רווי באנקדוטות הלקוחות מהתרבות וההיסטוריה הקדם איסלאמית של פרס. כך נתפש השאה ח'וסרו הראשון כמופת להתנהלות. דמות איסלאמית הזוכה להדגשה רבה היא מחמוד מע'זנה, מייסד השושלת הע'זנווית. מקובל לראות בסיאסת נאמה ספר המספק תובנות ביחס לגישה של האליטה התרבותית הפרסית בת המאה ה-12 לתרבותם הקדם איסלאמית וכן לסדרי משטר שהיו נהוגים בתקופה זו.
העותק הקדום ביותר ששרד הוא כתב יד הנמצא כיום בספריה הלאומית בתבריז. הסיאסת נאמה תורגם לצרפתית בשנת 1891.
אלכס אדטוקומבו
אלכסנדרוס אמקה "אלכס" אדטוקומבו (ביוונית: Αλέξανδρος Εμέκα "Άλεξ" Αντετοκούνμπο; נולד ב-27 באוגוסט 2001) הוא כדורסלן יווני ממוצא ניגרי, המשחק בעמדת הסמול פורוורד בויסקונסין הרד מליגת הפיתוח של ה-NBA. אדטוקומבו הוא אחיהם של שחקני ה-NBA יאניס, ת'נאסיס וקוסטאס.
שנות ילדותו
אדטוקומבו נולד בספוליה, שכונה באתונה, בירת יוון, להורים שהיגרו ליוון מניגריה, האח הקטן מבין חמישה בנים. ברשותו דרכון ניגרי, שניתן לו כדי שיקבל אשרת כניסה לארצות הברית. הוא התחיל לשחק כדורסל בגיל 9 ובשנת 2013 עבר למילווקי, ויסקונסין, ארצות הברית ביחד עם משפחתו כשאחיו יאניס נבחר בדראפט של אותה שנה על ידי מילווקי באקס. בתיכון שיחק בתיכון דומיניקן בווייטפיש ביי, ויסקונסין. בעונתו הראשונה העמיד ממוצעים של 2.9 נקודות בלבד, אבל בעונתו הרביעית נבחר פעמיים לנבחרת המחזור של המדינה והעמיד ממוצעים של 20 נקודות ו-7 ריבאונדים. בעקבות כך הוא קיבל הצעות למלגה מהמכללות של אוהיו, גרין ביי ודה פול, אך הוא הודיע שלאחר התיכון ישחק באירופה ולא במכללות.
קריירה מקצוענית
ב-22 ביוני 2020 חתם אדטוקומבו במורסיה מליגת העל הספרדית, וב-18 באוקטובר ערך את הופעת הבכורה שלו בקבוצת המילואים של המועדון בליגה הרביעית, כשרשם 28 נקודות ו-6 ריבאונדים, כולל 6 מ-9 מהשלוש, בניצחון 69–83 על SCD קרולינס.
אחרי שלא נבחר בדראפט ה-NBA של 2021, אדטוקומבו הצטרף לסקרמנטו קינגס לליגת הקיץ של ה-NBA, עימה זכה באליפות. לאחר מכן חתם על חוזה של 10 ימים עם טורונטו ראפטורס, אך נופה לאחר מכן מסגל קבוצת ה-NBA וחתם בקבוצת הבת בליגת הפיתוח של ה-NBA של טורונטו, ראפטורס 905.
Trace Urban
Trace Urban הוא ערוץ טלוויזיה צרפתי המשדר מוזיקה, ופונה לקהל האוהב מוזיקה עירונית.
יחד עם הערוץ הנוסף, Trace Sports Stars הערוץ זמין ב-130 מדינות בעולם. הערוץ הוא ערוץ המוזיקה הפופולרי ביותר באפריקה שמדרום לסהרה. בעבר היה הערוץ זמין גם בישראל דרך הפלטפורמה של Smart tv.
מודל כלכלי
ההכנסות של הרשת מגיעות מתמלוגים המשולמים בידי מפיצי הערוצים השונים, פרסום ורישיונות מותג ותוכן.
שידור בישראל
בישראל משודר הערוץ בפלטפורמת הטלוויזיה של טריפל סי, Smart tv.
הקסלוגיה
הקסלוגיה (באנגלית: hexalogy ; מיוונית ἑξα- hexa-, "שש" ו-λογία - logia, "לוגוס") היא יצירה, לרוב ספרותית, המורכבת משש יצירות נפרדות.
תיעוד מוקדם של שימוש במונח מופיע בדיונים במחזור האופרות הבלתי גמור של המלחין אוגוסט בונגרט Homerische Welt המבוסס על האיליאדה והאודיסאה. (במקור תכנן שתי טטרלוגיות, אבל האופרה השלישית והרביעית מתוך השמונה מעולם לא נכתבו). בשנת 1859 תאופיל גוטייה השתמש במושגים פנטלוגיה וההקסלוגיה. בשנת 1923 נעשה שימוש במילה לתיאור סדרת הספרים המסע הארוך (The Long Journey) מאת יוהנס וילהלם ינסן.
ברחוב האחיות השחורות
ברחוב האחיות השחורות (באנגלית: On Black Sisters Street) הוא רומן מאת צ'יקה אוניגווה שנכתב במקור באנגלית אך יצא לאור לראשונה בתרגום להולנדית בשם Fata Morgana. הספר משמיע את קולן של נשים שהיגרו לאירופה מאפריקה שנאלצות לפנות לתעשיית המין כדי לשרוד. הספר תורגם לעברית על ידי נעה שביט ויצא לאור באריה ניר הוצאה לאור ב־2013. הספר זכה בפרס NLNG לשנת 2012, הפרס הספרותי החשוב ביותר בניגריה.
תקציר עלילה
עלילת הספר מתרחשת בין ניגריה לבלגיה, ועוקבת אחר חייהן של אָמָה, סיסי, אֶפֶה וג'ויס, אשר נפגשות בדירה בקומת קרקע, שיש בה חמישה חדרי שינה בגודל תא טלפון וקירות צבועים באדום, באזור מוזנח ואפרורי של אנטוורפן. ארבען פותו על ידי אותו סוחר נשים מניגריה עם הבטחות לעושר מהיר המצפה להן באירופה. עם רדתן מהמטוס בבלגיה הן מובלות לדירה שמנהלת מאדאם, נדרשות למסור לה את דרכוניהן ומתחילות מיד לעבוד בזנות – בברים וברובע החלונות האדומים. אבל כאשר סיסי, שמנסה לזכות בחירותה, נרצחת, עולמן השברירי ממילא עומד בפני קריסה. מלוכדות בשל הטרגדיה, שלוש הנשים שנותרו – ג'ויס, יפהפייה סודנית, היחידה שנשארה בחיים מכל משפחתה; אָמָה, שתוקפנותה מסתירה עבר של התעללות; ואֶפֶה, שנחושה להעניק לבנה עתיד טוב יותר משלה – מתחילות לחלוק את סיפוריהן. אלה הם סיפורים על ייאוש, חולשות אנוש וחלומות מנופצים אך גם על שמחה, נדיבות ואהבה.
עבודת התחקיר
עלילת הספר מתבססת על תחקיר מקיף וראיונות עם נשים ניגריות מתעשיית המין באירופה שערכה הסופרת, ילידת ניגריה, שהתגוררה בעת הוצאת הספר 17 שנים בבלגיה. את התחקיר לספר החלה אוניגווה בבית הקפה ששימש מקום מפגש לקהילה הניגרית באנטוורפן:
יצחק אברהם עבאדי
יצחק אברהם עבאדי (25 באוקטובר 1897 – 1969) היה מורה, עיתונאי, עסקן וסופר, המתרגם הראשי של ממשלת המנדט הבריטי בארץ ישראל בדרגת פקיד רם דרג. פרסם בעיתוני הארץ מאמרים בענייני מדיניות ולשון.
ביוגרפיה
נולד בירושלים ב-25 באוקטובר 1897 (כ"ט בתשרי ה'תרנ"ח) לאברהם עבאדי שהיה סוחר שעלה מדמשק, ולסולטאנה שהייתה צאצאית למשפחת ברוך מזרחי ולרב ניסים חיים משה מזרחי. לימים היה גיסו של דב יוסף.
תחילה תפקד בהוראה, ולאחר כיבוש הארץ על ידי האנגלים, נמנה עם מייסדי חברת הסולל והשתתף בעריכת עיתוניה "דואר היום" בעברית כעורך, "פלשתיין ויקלי" באנגלית, ו"בריד אל יום" בערבית. העיתונים שערך היו בהשקפת עולם יהודית וארץ ישראלית ברורה, השוקדת על הבנה הדדית על שלום וגומלין, ובמשך שנים רבות היה מבין ראשי הציבור היהודי, נוצרי ומוסלמי שהיו מתכנסים בביתו של איתמר בן-אב"י. עד תום חייו היה מהמאמינים הגדולים בשיתוף פעולה יהודי וערבי.
על פי המלצת הנציגות היישובית (אליעזר הופיין - יוסף מיוחס - יעקב טהון) הועסק בתחילה במשרדי מושל מחוז ירושלים סיר רונלד סטורס כמתרגם מברקי "רויטרס" מאנגלית לעברית לצד אחד מאויבי היהודים חאג' אמין אל-חוסייני (לימים המופתי של ירושלים), עמו היה מחליף תדירות דעות.
בשנים 1920 - 1945 שימש כמתורגמן הרשמי לעברית של ממשלת המנדט (ראש משרד התרגומים הראשי). תפקיד בו היה עד למרבית הפגישות בין הנציבים העליונים והמזכירים הראשיים עם ראשי היישוב. בתפקיד זה קנה שם כאשר לא היה מתרגם פסוק כפשוטו אלא נשא דבר התושבים היהודיים בא"י (דוגמת תרגום המונח "פלשתינה" ל"ארץ ישראל".
בתפקיד המתרגם הראשי לממשלת המנדט התפרסם כאשר תרגם את המונח "פלשתינה" ל"ארץ ישראל", וקבע אותו כתואר-רשמי.
פרסם מאמרים רבים בעיתוני הארץ ובעיתוני חו"ל, ותרגם ספרים רבים, ביניהם (זכרונותיו של סטורס, "יומן ארץ ישראלי" מאת פרדריק קיש, "המדריך לארץ ישראל" של הארי צ'ארלס לוק ואדוארד קית'-רוץ'), ערך את קובץ החוקים של דרייטון בעברית, השתתף בעריכת המילון האנגלי - עברי ועוד. במסגרת זו חידש הרבה מונחים בעברית, ואף כי מוצאו בבית מדרשו של אליעזר בן-יהודה, העדיף יותר לפתור בעיות לשוניות בדרך של פרשנות.
שימש בכל ועדות החקירה שפקדו את הארץ, מוועדת הייקראפט שחקרה את מאורעות יפו, דרך ועדת הכותל, וועדת שו וועדת פיל.
ראשי היישוב ניצלו את קשריו לפניה פוליטית אל האנגלים. כך ניצל מנחם אוסישקין את קשריו על מנת לפנות להרברט סמואל בדיון בבית הלורדים לצורך התנגדות לתוכנית החלוקה.
נמנה עם עורכי "אוצר לשון המקרא" (הקונקורדנציה התנ"כית המקיפה), ובחיבורו "בינינו לבין האנגלים" סיכם את כהונתו בכך שהקרע שנגרם בין היישוב היהודי לבין האנגלים נבע לא רק מטעמים מדיניים אלא גם מגישות שונות של הלכי רוח והשקפת עולם וחברה.
על שמו רחוב בירושלים בשכונת גבעת הוורדים.
אנריקה מרסיאנו
אנריקה ריקרדו מרסיאנו (באנגלית: Enrique Ricardo Murciano; נולד ב-9 ביולי 1973) הוא שחקן קולנוע וטלוויזיה אמריקאי. הוא ידוע בתפקידו כסוכן ה-FBI דני טיילור בסדרת הדרמה של CBS "ללא עקבות" מ-2002 עד 2009.
ביוגרפיה
מרסיאנו נולד וגדל במיאמי, פלורידה. הוא למד באוניברסיטת טוליין בניו אורלינס, לואיזיאנה. הוא למד במקור בבית הספר למשפטים של ניו אינגלנד בבוסטון, אבל בסופו של דבר פרש והחליט להמשיך בקריירת משחק. הוא עבר ללוס אנג'לס, והחל את הקריירה שלו בהופעת הבכורה בסרט העלילתי בסרט הפעולה "ספיד 2" מ-1997, בו כיכבה סנדרה בולוק.
קריירה
בשנת 2000 הופיע מרסיאנו בדרמת הפשע טראפיק. בשנת 2001, הוא כיכב בתור פרנצ'סקו טורס באופרת הסבון קצרת הימים של MTV "Spyder Games". באותה שנה, הוא הופיע בסרט המותחן המלחמתי בלאק הוק דאון. שם הוא פגש את הבמאי ג'רי ברוקהיימר, מה שהוביל לכך שהוצע לו תפקיד בכיכובו של דני טיילור בדרמת המסתורין של CBS "ללא עקבות". הסדרה שודרה במשך שבע עונות מ-26 בספטמבר 2002 עד 19 במאי 2009. תפקיד זה זיכה את מרסיאנו בשתי מועמדויות לפרס ALMA ב-2008 וב-2009.
בשנת 2005 הופיע בסרטי הקולנוע "איזו מין שוטרת 2" ו"קובה סיפור אהבה".
באוקטובר 2009 הופיע מרסיאנו בפרק 4 של העונה העשירית של דרמת הטלוויזיה של CBS, "Coup de Grace".
באפריל 2011, שיחק מרסיאנו בתפקיד חוזר בדרמת הטלוויזיה של CBS "NCIS", בתור סוכן ה-CIA ריי קרוז המופיע בעונה השמינית בפרק 20 שכותרתו "Dou-Faced" והסיום של העונה השמינית שכותרתו "פירמידה". בינואר 2012, הוא הופיע בסדרה בעונה התשיעית בפרק 13.
באפריל 2012, חזר מרסיאנו לשחק בסדרת הטלוויזיה "CSI: חקירת זירת הפשע" וחזר על תפקידו כקרלוס מורנו, מופיע בעונה ה-12 בפרק 20 שכותרתו "Altered Stakes", סיום העונה השתים עשרה שכותרתו "Homecoming", הבכורה של העונה השלוש-עשרה שכותרתה "Karma to Burn" ועונה 13: פרק 3 שכותרתו "Wild Flowers".
באוקטובר 2012, למרסיאנו היה תפקיד חוזר בדרמת העל-טבעית / האימה קצרת-הימים "666 Park Avenue", בתור ד"ר סקוט אוונס, שהופיע בשלושה פרקים.
מרסיאנו כיכב כקמפ בסרט המדע הבדיוני התלת-ממדי "כוכב הקופים: השחר", סרט ההמשך לסרט "כוכב הקופים: המרד" משנת 2014. מ-2014 עד 2016, הוא שיחק את פליפה לובוס בסדרת הטלוויזיה "Power".
בשנת 2015, החל מרסיאנו לשחק בתפקיד חוזר בתור הבלש מרקו דיאז על סדרת המקור של נטפליקס "קשר דם".
בשנת 2017, למרצ'יאנו היה תפקיד משנה בסרט המקורי של נטפליקס בהיר כמנהיג כנופיה בשם "פויזן".
חיים אישיים
מרסיאנו הוא ממוצא קובני, ודובר ספרדית שוטפת.
בשנת 2006, מגזין "פיפל" דירג אותו במקום השביעי ברשימה השנתית של "הגברים הסקסיים ביותר בחיים".
מש"ק דת
מש"ק דת הוא חייל בשירות חובה בצה"ל בחיל הרבנות הצבאית שתפקידו לסייע בשמירת הדת לחיילים המעוניינים בכך, בבסיס שבו הוא מוצב.
בעשור השני של המאה ה-21 חודש שמו הרשמי של התפקיד לרכז מסורת ורוח (נקרא בדרך כלל בראשי תבות מו"ר), אך הוא כמעט אינו ידוע בציבור הרחב ופרסומים בעיתונות ממשיכים להשתמש בשם "מש"ק דת".
שיבוץ והכשרה
בדומה לרוב התפקידים ברבנות הצבאית, מש"קי הדת הם חיילים דתיים או חרדיים. על אף שאין מניעה לכך שחיילות ישרתו בתפקיד זה, וחיילות המעוניינות ומתאימות יתקבלו לתפקיד, מש"קי הדת בפועל הם גברים. רבים ממש"קי הדת הם בני ישיבות בשירות ההסדר, בעלי פרופיל עורפי.
חיילים המיועדים לשמש בתפקיד "מש"ק דת" עוברים קורס באורך ארבעה שבועות, המכשיר אותם לתפקיד. הקורס כולל שיעורים והרצאות בנושאי הלכה, כשרות, זיהוי חללים וקבורה ו"תודעה יהודית". בעבר התקיים הקורס בשטח בה"ד 11 בצריפין, במסגרת נפרדת של הרבנות הצבאית. עם המעבר לעיר הבה"דים עבר גם הקורס לשם. חלק מהחיילים המצטיינים בקורס, לאחר זמן הכשרה נוסף - הכולל בין השאר התנסות מעשית בעבודתו של מש"ק דת, מוצבים כמפקדים בקורס.
תיאור התפקיד
לפי צה"ל, "רכזי המסורת ורוח משמשים כנציגי הרבנות הצבאית ביחידותיהם ומייעצים למפקדים בתחום הדת. בעבר, תפקידו הרשמי של מש"ק הדת הצטמצם לפעולות ספורות: דאגה לניקיון בית הכנסת בבסיס שבו הוא מוצב, אספקת סידורים ותשמישי קדושה (נר, בשמים ויין להבדלה, ארבעת המינים וכו') וביקורת אחת לשבוע שהעירוב בבסיסו כשר. לאורך השנים הרבנות הצבאית מיתגה מחדש את התפקיד, תחת השמות "מש"ק יהדות" ו"רכז מסורת ורוח". ניסיון זה הצליח במידה מסוימת. כיום, בנוסף לתחומים המסורתיים, חולש מש"ק הדת גם על תחום תודעה יהודית, הכולל בין השאר ארגון ימי עיון, שיחות והרצאות לכלל החיילים ביחידה בנושאים כמו מוטיבציה לשירות.
מפקדו של מש"ק הדת הוא לרוב רב צבאי (רב"ץ) או נגד כשרות ודת המוצב בבסיסו.
חזון
על פי חזונו של תא"ל (במיל') הרב אביחי רונצקי, הרב הראשי לצה"ל מ-2006 עד 2010:
בתרבות
בשנת 1994 יצא הסרט האח של דריקס, העוסק בחייל דתי המסיים קורס מש"קי דת ומוצב בבסיס חימוש נידח. הסרט מבוסס על סיפור קצר מאת אמנון דנקנר - "האח של רמלר". הוא בוים על ידי אורי ענבר וכיכבו בו טל פרידמן, דני שטג ועמוס לביא.
רב ששת
רב ששת היה אמורא בבלי בדור השני והשלישי (מאות 3–4 לספירה), חברו של רב נחמן ובר-הפלוגתא שלו. היה עיוור ומפורסם בחסידותו, שלא היה הולך ארבע אמות ללא תפילין.
ביוגרפיה
רב ששת נולד בבבל. בניגוד לאמוראים רבים שנולדו לאב או סב תלמידי חכמים, הוא נולד למשפחה רגילה, ואביו לא היה חכם בתורה, את חכמתו בתורה השיג על ידי עמלו. את תורתו קיבל מרב הונא, וכן מרב ירמיה בר אבא. הוא היה סגי נהור. הוא התגורר בשלחי. התפרנס כסבל.
עוורונו
רב ששת היה עוור. על פי המקובל רב ששת עצמו עוור את עצמו במו ידיו, מפני שחפץ ללכת בדרכו של רב שלא הוציא את עיניו מארבע אמותיו, וזו הייתה הדרך היחידה שבה יכול היה לקיים את קבלתו זו. ייתכן שהדבר קשור גם לכך שרב ששת הקפיד ביותר על איסור ראיית דברים אסורים, הוא עצמו אמר: "מפני מה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים? לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורפה!". בנוסף, מכיוון שרב ששת נודע בבקיאותו המיוחדת עד שחזר על כל תלמודו מדי שלושים יום הוא היה יכול לאפשר לעצמו עוורון, מכיוון שממילא לא היה זקוק לעיין בניירות כתובים כל שהן.
יחסו לעיוורון מורכב: מצד אחד הוא התווכח עם מין שלעג לו על כך שיצא לקבל את פני המלך למרות עוורונו והוכיח לו כי הוא יודע היטב - בדרכים משלו - את המתרחש, הוא ידע להבחין ללא מראית עין מתי עבר המלך, ומצד שני הוא סובר שאף על פי שהעוור יודע, בדרכים משלו ועל ידי סימנים, מי הוא האדם העומד לפניו, אין ידיעה כזו נחשבת לידיעה גמורה. הוא מסביר את המשנה האומרת בנימוק, בניגוד לגישתו של אמורא אחר, גם הוא סגי נהור, - רב יוסף המקשה על דבריו:  - כלומר גם "טביעות עין דקלא" זיהוי האדם על ידי קולו - נחשב לידיעה.
בתלמוד הירושלמי מובא שרבי זעירא אמר שאין לסמוך על יחוס השמועות שמסר של רב ששת שכן ייתכן שטעה בזיהוי קולו של האומרה.
אף על פי שהיה עוור - שפסול לפי רוב הדעות ההלכתיות לשמש כדיין, הוא ורב יוסף שהיה גם הוא עוור שימשו כדיינים (במסכת בבא בתרא מתואר, למשל, מעשה שבו פסק בסכסוך משפטי בין האחים מר עוקבא בר חמא ורמי בר חמא, ובמסכת גיטין מסופר כי כפה אדם לגרש את אשתו), ויש שהסבירו כי הם נתקבלו על ידי העם כדיינים מרצון ומכאן כוחם ההלכתי לדון, אך ייתכן גם שמדובר בתקופה של לפני שנתעוורו.
צאצאים
מכיוון שרב הונא היה מאריך בדרשותיו ושיעוריו בתלמוד, רבים מתלמידיו, בינם רב ששת, התאפקו מלצאת לצרכיהם בשעת השיעור, ונעשו עקרים, ולא יכלו להוליד עוד. מסיבה זו, לרב ששת לא היה בן זכר, ולחבריו שדחקו אותו להתחתן שוב, כדי לקיים את מצוות פריה ורבייה שהיא - בן ובת, הוא התחמק בתשובה האומרת שנכדיו, בני בתו שילת, נחשבים לבניו.
שיטת הלימוד שלו
על פי אגרת רב שרירא גאון, יסד בית מדרש בשילחי שעל החידקל.
בקיאות
היה בקי גדול במשניות ובברייתות, והיה חוזר על כל תלמודו מידי שלושים יום. רב נחמן חברו מעיד עליו ששנה הלכות, ספרא, ספרי, תוספתא וכל התלמוד.
מסופר על רב יצחק בריה דרב יהודה, שהיה תלמידו של רמי בר חמא, שנחשב לתלמיד חכם חריף, ועל כל שאלה שנשאל היה עונה על פי ההיגיון ("מסברה"), ולא בהסתמך על מקורות קודמים לו ("מברייתא"), בשונה מרב ששת שהיה עונה תמיד בהסתמך על המקורות הקודמים לו. הלך מחשבה זה של רמי בר חמא גרם לרב יצחק לנטוש את הלימודים אצלו, ולעבור ללמוד אצל רב ששת, בנימוק שסברא ניתן להפריך אך רב ששת משיב לשאלות שמופנות אליו ממשניות וברייתות שאותן לא ניתן להפריך.
התנגדות לשיטת הפלפול
רב ששת התנגד מאוד לשיטת הפלפול של ישיבת פומבדיתא, ובתגובה לפירוש דחוק למשנה על ידי תלמידו רב עמרם, אמר לו: "שמא מפומבדיתא אתה, שמכניסים פיל לתוך קופו של מחט?". בשל כך, תלמידים רבים העדיפו את הלימוד אצלו.
רבותיו
כאמור, על רבותיו נמנה רב הונא ונראה כי הוא נחשב לתלמידו המובהק, ואף הוכרח לקיים את ציווייו. אודות כך מסופר, כי רב ענן שלח לרב הונא מכתב (בבקשה להגבות לנערה נדוניה מעשירית הנכסים) כשאת רב הונא הוא קורא בתואר "הונא חברי". רב הונא, שהיה גדול הדור סבר שמדובר בפגיעה בכבוד התורה, ושלח את רב ששת שישב לפניו לומר לרב ענן בלשון זה: ענן ענן, מי יושב בבית הקרואים בבית האבל? הוא הזהיר את רב ששת שאם לא יאמר לו כך, הוא יהא בשמתא. רב ששת הוכרח ללכת לרב ענן ולמסור לו את הדברים, אך הקדים לפניו: מר (אתה) רבי, אך רב הונא הוא רבו של רבי (רבו של רב ענן) והוא ציווה עלי לומר כך - ואם לא אהיה בשמתא ואז מסר לו את דבר השליחות. החל רב ענן למר עוקבא בבקשה להסביר לו את פשר הדברים, ומר עוקבא הסביר לו כי רב הונא רמז לו, שאין ראוי לרב שאינו יודע את ההלכה מי יושב בראש הקרואים בבית האבל לקרוא לרב הונא הגדול ממנו בתורה בשם "הונא חברי" וזו הייתה כוונת רב הונא.
עם רב חסדא
מחלוקת האחרת היא בעניין קמיצה. הקמיצה נעשית מתוך כלי שרת - לתוך כלי שרת. נחלקו חכמי התלמוד האם הכלי שרת שקומצין ממנו, יכול להיות גם על הקרקע, או עליו להיות דווקא בידי כוהן. לפי שיטת אבימי ותלמידו רב חסדא, על הכוהן לאחוז את הכלי בידו בשעת הקמיצה, וגם הכלי שלתוכו מניחים את הקומץ, צריך להאחז ביד כוהן. לפי זה לפעולת הקמיצה נצרכים שלושה כוהנים: הכוהן הקומץ, הכוהן האוחז את הכלי שרת שבתוכו מונחת הקורבן מנחה וממנו נעשית הקמיצה, וכוהן שלישי שאוחז כלי שרת אחר - ריק - בידו, לתוך כלי זה נעשית הקמיצה. לעומת זאת, פוסק רב ששת, כי גם אם הכלי שרת מונח על הקרקע, ניתן לקמוץ מתוכו. לדבריו, ישנה ראייה מפורשת להלכה זו: כאשר נטלו הכוהנים את שתי כפות הלבונה משולחן הפנים, הם לא הגביהו אותו, ומכיוון שעבודת הקמיצה שווה במהותה לעבודה זו, שמהותה - נטילת קרבן מנחה ממקומה כדי להקטירה, מוכח כי הקמיצה כשרה גם אם נעשית מכלי שרת שנעשה על גבי הקרקע.
עם רב נחמן
קיימות מחלוקת רבות גם בין רב נחמן חבירו של רב ששת, לרב ששת. לשניים היו גם בתי דינים נפרדים, שסתרו לפעמים זה את זה. כך למשל מסופר כי אמם של רמי בר חמא ומר עוקבא בר חמא העניקה קרקע שהייתה ברשותה לבנה רמי בר חמא, אך לאחר מכן העניקה אותה קרקע עצמה לרב עוקבא בר חמא. רמי בר חמא בא לפני רב ששת (שהיה רבו המובהק) וזה פסק שהקרקע שלו מכיוון שהשטר נכתב על שמו לפני השטר השני שנכתב על שמו של מר עוקבא בר חמא. מר עוקבא בר חמא בא לפני רב נחמן וזה פסק בדין שודא דדייני שהקרקע שלו. כאשר בא רב ששת לרב נחמן, שאל אותו רב נחמן: מדוע פסקת כך? ענה לו רב ששת - כי רמי בר חמא היה קודם. שאל אותו רב נחמן: וכי בירושלים אנו יושבים, ששם מקפידים על סדר השעות ונוהגים לכתוב שעות, כדי לגלות דעת שהם מקפידים גם באותו יום על השעות? בבל אנו, וכאן אין אנשים מקפידים בכתיבת השטר על כתיבת השעות ועיקר דעתם בכתיבת השטר היא שהקנין יחול באותו יום, ולכן אין משמעות לשעה בה ניתנה השטר, וממילא אין לרמי בר חמא עדיפות על פני מר עוקבא. שאל אותו רב ששת: ולמה פסק מר כמו שפסק? השיב לו רב נחמן: לפי הבנתי הקרקע צריכה להיות של מר עוקבא בר חמא וכפי הכלל שודא דדייני, לפיו במקום שאין ראיות לאחד מבעלי הדין מסור הדין בידי הדיין כפי החלטתו וסברתו. נענה רב ששת: אם כן יחול הפסק אותו פסקתי מדין שודא? ענה לו רב נחמן: אין ביכולתך לעשות כך מפני שתי סיבות: האחת - לא פסקת את פסקך בתור שודא דייני אלא בתור פסק משפטי ומכיוון שכך לא היה לו תוקף. בנוסף, הכרעתך ב"שודא דדייני" אינה תקפה, מכיוון שזו תקפה רק אם נעשתה על ידי דיין גמור ואתה אינך דיין
הגאונים קבעו כלל לגבי מחלוקות בין רב נחמן לרב ששת שאין בהן הכרעה ברורה בתלמוד, שבדיני ממונות, שבהם הצטיין רב נחמן כדיין מומחה, הלכה כמותו, ואילו בשאר תחומי ההלכה - הלכה כרב ששת ("הלכה כרב נחמן בדיני וכרב ששת באיסורי").
תלמידיו
הוא לימד אמוראים רבים בני הדורות השלישי והרביעי, ביניהם גם האמורא רבא. משמשו היה רב גדא, שפעל עבורו במסירות נפש, ולעיתים נאסר על כך. על תלמידיו נמנו גם רב הונא בר יהודה, רב אחא בר הונא רב יוסף בר חמא (אביו של רבא), ומר זוטרא.
לפעמים אנו מוצאים בתלמוד דיונים בקרב תלמידיו הדנים בדיוק דבריו. כך למשל, הם נחלקו בדין אישה המורדת על בעלה, שבדינה קיימות שתי שיטות: לפי דעה אחת פוחתין מכתובתה שבעה דינרין לכל שבוע שהיא מורדת על בעלה, ובינתיים מנסים לשכנע אותה להפסיק למרוד בבעלה ולקיים את חיובי האישות המוטלים עליה. לפי גישה אחרת, אין טעם בהפעלת לחץ במשך זמן ארוך ובשכנועים, אלא בית הדין קוצבים זמן של ארבעה שבועות בלבד, ומפעילים עליה לחץ עצום באותם שבועות, על ידי פרסום מרידתה בבתי כנסיות ובבתי מדרשות בשבתות שבארבעת שבועות אלו (בשבת כל יהודי העיר מתכנסים בבית הכנסת, גם אלו שעסוקים באמצע השבוע בעבודה ואינם יכולים לבוא לבית הכנסת), ובית הדין מודיעים לה שלאחר ארבעת השבועות תפסיד את כל סכום כתובתה, גם אם הוא סכום ענק של מאה מנה. נחלקו רבא ורב הונא בר יהודה כמי פסק רבם רב ששת, לפי מה שקיבל רבא מרבו ההלכה היא שיש לנסות לשכנעה בדרכי נועם ולכן יש לחכות עד שידעו כי מוצו כל הדרכים לשכנעה, אלא שבינתיים קונסים אותה בסכום הגיוני של שבעה דינרים לשבוע, ואילו לפי מה שקיבל רב הונא בר יהודה מרבו ההלכה היא כפי השיטה האומרת שלאחר ארבעה שבועות הפסידה המורדת את כל דמי הכתובה.
רב עמרם היה תלמידו המובהק. שגור בפיו המשפט: "האי מילתא אמר לן רב ששת, ואנהרינהו לעיינין ממתניתין": "דבר זה אמר לנו רב ששת, והאיר את עינינו במשנתנו", כלומר, הוכיח אותו מדיוק מאיר עיניים בלשון המשנה, שאיננו מובן מאליו בקריאה פשוטה. בפניו הציע את ספקותיו, ורבו השיב לו בלשון אוהבת: "עמרם בני". הוא היה הבולט בקרב תלמידי רב ששת, כלשון התלמוד: "רב עמרם וכל גדולי הדור יתבי כי אמר רב ששת להאי שמעתא".
פטירתו
כאשר הגיע זמנו להפטר מהעולם, בא אליו מלאך המוות באמצע הרחוב ומסר לו כי נצטווה ליטול את נשמתו. אמר לו רב ששת: וכי בהמה אני שחפץ אתה להורגני באמצע הרחוב? בוא לביתי, למקום צנוע, ושם אפטר! ואכן מלאך המוות הוכרח להשמע לדבריו.
כביש 667
כביש 667 הוא כביש רוחב אזורי החוצה את הרי הגלבוע ומכונה גם דרך נוף הגלבוע. הכביש מתחיל במפגש עם כביש 675 מזרחית לקיבוץ יזרעאל, עובר בסמוך לפסגות הגלבוע ומסתיים בכביש 90 מדרום למושב שדי תרומות. אורכו של הכביש הוא 27.5 ק"מ.
תוואי הכביש
תוואי הכביש הוא הררי ומפותל. בחלקו הצפון-מערבי הוא צר ומרובה מעברי בקר.
הכביש עובר בסמוך לפסגות רכס הגלבוע ובהם הר שאול, הר גיבורים, הר לפידים, הר ברקן, הר אחינועם והר יצפור.
אינו לפיק פון וירן
אינו לפיק פון וירן (באסטונית: Aino Lepik von Wirén; נולדה ב-28 באוקטובר 1961) היא דיפלומטית ומשפטנית אסטונית המכהנת כשגרירת אסטוניה באירלנד.
ביוגרפיה
לפיק פון וירן נולדה בסטוקהולם למשפחה אסטונית שנאלצה לעזוב את אסטוניה כשזו הפכה לחלק מברית המועצות. אביה, קליו לפיק, לחם בשורות הוואפן אס אס במהלך מלחמת העולם השנייה, ונמלט לשוודיה בשלבים האחרונים של המלחמה.
בשנת 1987 סיימה לימודי משפטים באוניברסיטת סטוקהולם. לאחר מכן למדה באוניברסיטת סארי.
בשנים 1987–1990 הייתה עורכת דין בבית המשפט לעניינים מינהליים בארברו. בשנים 1990–1992 הייתה תובעת במשרד התובע הכללי בסטוקהולם, ובמקביל הייתה שרת המשפטים בממשלתה האחרונה של הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית של אסטוניה.
בשנים 1993–1994 הייתה היועצת המשפטית של ממשלת אסטוניה, ובשנים 1997–1999 הייתה ראש לשכת זכויות האדם במחלקה המשפטית במשרד החוץ ומנכ"לית המחלקה. בשנים 1994–1999 הייתה נציגת אסטוניה בוועידת מועצת אירופה.
מ-25 במרץ 1999 עד 8 באוגוסט 2003 הייתה מזכירת המדינה של אסטוניה.
בשנים 2003–2006 הייתה שגרירת אסטוניה בפורטוגל, בשנים 2007–2010 הייתה שגרירת אסטוניה בישראל ובשנים 2010–2014 הייתה שגרירת אסטוניה בממלכה המאוחדת. מאז 2018 היא שגרירת אסטוניה באירלנד.
בשנים 1995–2020 הייתה חברת מפלגת המולדת.
גרינשטיין
גרינשטיין הוא שם משפחה יהודי-אשכנזי. פירוש השם הוא אבן ירוק או סלע מותמר מסוג נפריט או גלאוקוניט.
מסד נתונים
מסד נתונים (באנגלית: Database - דַּאטָה־בֵּייס, או בקיצור DB) הוא אמצעי המשמש לאחסון מסודר של נתונים במחשב, לשם אחזורם ועיבודם. מסד נתונים מאוחסן באמצעי אחסון נתונים, בדרך כלל על גבי דיסק קשיח, המאפשר גישה ישירה לנתונים. הגישה למסד הנתונים נעשית באמצעות תוכנה ייעודית - מערכת לניהול מסד נתונים (DBMS - Database Management System). מסד הנתונים בנוי לפי מודל לאחסון הנתונים, כמו מנגנונים פנימיים למיון ולחיפוש.
ישנם מספר מודלים למסדי נתונים: רשתי, היררכי, טבלאי, מונחה עצמים ו-NoSQL. המודלים הללו מבטאים סוגי קשרים שונים בין הנתונים השונים.
מרכיבי מסד הנתונים
יחידת הנתונים הקטנה ביותר במסד הנתונים היא השדה (field). בנתוני אזרח במרשם התושבים, למשל, מספר הזהות, השם הפרטי, ושם המשפחה הם שדות בטבלה. השדה חייב להיות מסוג מסוים, שמגביל את הזנת הערכים לו לאותו סוג נתונים. כך, למשל, שדה שהוגדר מספרי לא יוכל להכיל תווי אותיות.
אוסף כל השדות המתארים את האזרח הוא הרשומה (record) של אותו אזרח. לכל רשומה יש מפתח ראשי (primary key), המשמש לזיהוי חד-משמעי שלה. מפתחות משניים משמשים לאיתור מהיר של רשומות ולקישור בין רשומות. ברשומת האזרח, מספר הזהות משמש כמפתח ראשי, ושם המשפחה והשם הפרטי משמשים כמפתח משני. מפתח המורכב מכמה שדות קרוי מפתח מורכב.
מסד נתונים מכיל בדרך כלל רשומות רבות, המקושרות באמצעות מפתחות. לתרשים שמבטא את כל הקשרים בין הרשומות השונות קוראים דיאגרמה. היחסים בין רשומות יכולים להיות מכמה סוגים. הנפוצים ביותר הם יחס של אחד לרבים, שבו לכל רשומה יכולות להיות מקושרות מספר רשומות אחרות, ויחס של אחד לאחד, שבו לכל רשומה יכולה להיות רק רשומה אחת שמקושרת אליה. דוגמה: במרשם התושבים, לאם אחת מקושרים ילדים אחדים (יחס של אחד לרבים), אך לא יותר מבן-זוג אחד (יחס של אחד לאחד). במסד הנתונים יש מנגנון בקרה מיוחד האוכף את התנאים הללו ושמו מנגנון אימות היחוסים הוא גם מכונה מנגנון בקרת יתומים ואלמנות, מכיוון שאינו מאפשר ליצור או להותיר רשומות "יתומות".
המפתח או האינדקס הוא שדה שמוגדר ככזה. כמעט כל שדה יכול להיות מוגדר כשדה מפתח (למעט שדה בינארי ושדה מזכר), אבל רק שדה אחד בכל טבלה יכול להיות מוגדר כמפתח ראשי, שאר המפתחות יהיו מוגדרים כמפתחות זרים או מפתחות משניים. שדה מפתח הוא שדה שהתוכנה יוצרת בעבורו מפתח פנימי ממוין של כל הערכים באותו שדה. תפקידיו של המפתח הם: להאיץ את העבודה עם הרשומה, במיון, בחיפוש ובשליפה של ערכים, וכן למנוע הזנת ערכים זהים במפתח שהוגדר ללא כפילות.
מרזוק
מרזוק הוא שם משפחה.
פוזיטיביזם לוגי
פוזיטיביזם לוגי הוא זרם בפילוסופיה של המדע ובפילוסופיה של הלשון. זרם זה נוצר באוסטריה בסוף שנות העשרים, על ידי החוג הווינאי שבראשו עמד מוריץ שליק, וכן על ידי אנשי החוג הברלינאי. אנשי החוג טענו שמרבית הפילוסופיות שנכתבו עד אז היו שגויות מיסודן ואף חסרות משמעות במובן החמור ביותר, כי לא הסתמכו על מידע המגיע מהחושים. האסכולה ביקשה לנסח משפטי פרוטוקול הנובעים ישירות מהתנסות חושית וידע אמפירי, ועליהם לבנות פילוסופיה חדשה. תזה מרכזית בפוזיטיביזם הלוגי הייתה עיקרון האישוש, לפיו רק לטענות שניתנות לאימות אמפירי, כלומר על ידי החושים, משמעות קוגניטיבית. טענות מתחומי המטאפיזיקה, התאולוגיה, האתיקה והאסתטיקה יהיו חסרות משמעות מבחינת קוגניטיבית. טענות לא אמפיריות שכאלו, יכולות להיות בעלות משמעות רק בהשפעתן על רגשות והתנהגות, אבל הן אינן נושאות איתן מידע עובדתי או ערך אמת.
העמדה הפוזיטיביסטית
ראשיתו של הפוזיטיביזם הלוגי נטוע בהגותו של ארנסט מאך בסוף המאה התשע עשרה. מאך, שהיה גם פיזיקאי חשוב, התנגד למושגים פיזיקליים אותם ראה כלא אמפיריים, כגון המרחב המוחלט והזמן המוחלט במכניקה הניוטונית. במהלך 1907 נוצר בווינה קשר בין הנס האן, אוטו נוירת ופיליפ פרנק, והם ניסו להרחיב את הפוזיטיביזם של אנסט מאך תוך דגש על התנגדותו להכנסת המטאפיזיקה למדע המדויק. אולם קשר זה נפסק, ותורת הפוזיטיביזם הלוגי באה לראשונה לניסוח מורחב רק ב-1928, עם פרסום המניפסט של החוג הוינאי, בהנהגת מוריץ שליק.
אנשי הפוזיטיביזם הלוגי שאפו לנקות את הפילוסופיה ממה שראו כבעיות הנובעות משפה לא ברורה וטענות בלתי ניתנות לאימות. הם רצו להפוך את הפילוסופיה ל"מדעית", כך שתחלוק את הבסיס והמבנים הקיימים במדעים המדויקים, כמו למשל בתורת היחסות הכללית של איינשטיין. עיקר המאמץ של הפוזיטיביזם הלוגי כוון לתיקון ושיפור הפילוסופיה, אבל כיום הם נתפשים - לדעת חוקרים מסוימים בטעות - כמי שניסו להסדיר את התהליך המדעי ולהכפיף אותו לסטנדרטים מסוימים.
הפוזיטיביזם הלוגי הגדיר קריטריונים ברורים ליצירת משפטי פרוטוקול, וקבע שכל משפט שאינו עומד בקריטריונים אלה הוא חסר משמעות. רק קביעות המבוססות על תצפית אמפירית הן בעלות משמעות, ובמשתמע כל קביעה המבוססת על אופן אחר של היקש או היסק, ובמיוחד קביעות מטאפיזיות הוא חסר משמעות - משפט סרק, תוצר לוואי של השפה, ולא אובייקט בעל ממשות שניתן להתייחס אליו.
בבסיס העמדה הלוגית פוזיטיביסטית הבחנה חדה בין שתי צורות יצירה אנושית:
ככלל, המדע מבטא עובדות ואילו האמנות מבטאת רגש. ביקורת המטאפיזיקה היא בהתיימרותה לטענות עובדתיות על אף המגבלות המהותיות שבה (ביסוס על היקש ולא על ידע אמפירי); ומאידך, אינה אמנות, כלומר, מטאפיזיקאים הם כמו מוזיקאים נטולי יכולת מוזיקלית.
למהלך הפוזיטיביסטי (העוסק ביצירה הקוגניטיבית בלבד) שני היבטים:
סוגי טענות
היסטורית, נעשתה חלוקה לשלושה סוגי טענות, אך ניתן גם לבטאה בדיכוטומיה הבאה:
משפטים בעלי מובן
משפטים אלה נחלקים לשני סוגים:
כלל המשפטים במדעי הטבע
משפטים אלה יכולים להיות:
משפטים אנליטיים
המשפטים האנליטיים נחלקים ל:
הגם שהן אלה והן אלה נחשבים לבעלי מובן, המשפטים שונים מהותית. בעוד שכלל משפטי מדעי הטבע מבטאים (או נכשלים בביטוי) מצב דברים בעולם, הרי המשפטים האנליטיים אמיתיים (או שקריים) רק בגלל מבנם ואינם אומרים דבר על המציאות (לדוגמה: במשולש יש שלוש צלעות). ככלל, נוסחאות המתמטיקה והלוגיקה אינן טענות עובדתיות, אלא רק משמשות לטרנספורמציה של טענות כאלו.
טענות המכילות מילים חסרות משמעות
מילה היא בעלת משמעות כאשר:
מכאן שמשפטים יהיו חסרי משמעות כאשר:
דוגמה לאפשרות הראשונה היא "איון" אותה הציג היידגר במשפטו "האין מאיין". מילה זו הוצגה ללא שום הגדרה וגם מן ההקשר לא ניתן, לדעת הפוזיטיביסטים, להבין את משמעותה. דוגמה למקרה השני היא הגדרת "אלוהים" כ"מניע ראשוני", הגדרת "מניע ראשוני" כ-"מוחלט", "מוחלט" כ"אוסף כל השלמויות" וכן הלאה.
גם הגדרה מעגלית אינה קבילה, בסופו של דבר ההגדרה חייבת להיעצר בעולם – האספקט האמפירי (צבע, צורה, טמפרטורה וכולי) הוא שקובע את המשמעות.
טענות בעלות מבנה דקדוקי תקין אך מבנה לוגי שגוי
רצף המילים "קיסר הוא וגם" נוצר באופן הנוגד את כללי התחביר, הדורשים שאת העמדה השלישית לא תתפוס קוניונקציה ("וגם"), אלא נשוא, כלומר שם עצם (של חפץ) או שם תואר. רצף המילים "קיסר הוא גנרל", למשל, נוצר בהתאם לחוקי התחביר. זוהי דוגמה לביטוי תקין לחלוטין. לעומתו, המשפט: "קיסר הוא מספר ראשוני" כבעל אותו מבנה דקדוקי, נכון תחבירי. עם זאת, זהו משפט חסר משמעות.
מהתיאור לעיל נובע:
האחרונים מהווים את מרבית המטאפיזיקה הקלאסית, למשל מערכות המושגים של פיכטה, שלינג, הגל, היידגר ועוד.
ביקורת
הפוזיטיביזם בעל מטאפיזיקה משל עצמו, אך רואה אותה כהרחבת הלוגיקה, "פילוסופיה מדעית" המסנתזת, מבססת ומכלילה את תוצאות המדעים השונים, וכן של הלוגיקה והמתמטיקה. מכאן, לא מדויק לומר שהוא תוקף את כלל המטאפיזיקה, אלא את חלקה המתיימר לידע הנוגע לדברים הנמצאים מעל או מעבר לכול ניסיון. כגון: מהויות הדברים, הדברים כשלעצמם, המוחלט וכיוצא באלה. הדבר המאפיין טענות אלו הוא שהן אינן ניתנות לאימות – הן אינן עומדות למבחן אמפירי, ובנוסף אינן לוגיות. על כן הן חסרות משמעות. הדבר נכון גם לגבי רוב הטענות המיסטיות והתאולוגיות. ייתכן אמנם, כי יש ביניהן טענות המועמדות למבחן אמפירי, למשל, "זאוס נמצא על פסגת האולימפוס", או "למי ששובר מראה יהיו 7 שנים רעות". במקרה זה הן יחשבו לבעלות משמעות, אבל, שגויות.
ברור כי גם הטענות המאומתות אינן משיגות ודאות מוחלטת, ומסיבה זו הן מכונות השערות. אם כן, הרי שהמדען שואף להשגת ודאות מספקת מבחינה מעשית, אך ברור לו כי לעולם לא יושג אימות מושלם. עקב כך, בהקשר המדעי, "ההכרחי", "הוודאי" (אין חלוקה לוודאי ומקרי) ו"האפריורי" הן מילים חסרות משמעות. המדע נסמך על הניסיון וכול דבר החורג ממנו, או קודם לו, כלל אינו יכול לבוא לידי אימות ומשום כך מזוהה כחסר משמעות.
פופר הציע, כתחליף לדרישה של הפוזיטיביזם הלוגי, את עקרון הניתנוּת להפרכה. עיקרון זה עורר ביקורת מאנשים כמו תומאס קון, שטען כי ניתנות להפרכה לא שיחקה תפקיד סיבתי משמעותי במעבר בין תאוריות מדעיות, ומתומכי פופר כמו אימרה לָקָטוֹש, שהציע קריטריון נוסף שמבחין בין תוכניות חקר פרוגרסיביות ודגנרטיביות.
אירוע הירי בג'קסונוויל
אירוע הירי בג'קסונוויל היה פיגוע ירי המוני שהתרחש בג'קסונוויל, פלורידה, ב-26 באוגוסט 2018. האירוע התרחש בשעה 1:30 בצהריים לערך, במהלך טורניר ספורט אלקטרוני של חברת Electronic Arts או בשם EA. רוצח בודד, בשם דייוויד כץ, ירה והרג שני אנשים ופצע עוד עשרה לפני שהתאבד.
האירוע
ב-26 באוגוסט 2018, מועדון ה-GLHF - Good Luck Have Fun) Game Bar), שהוא אתר משחקי וידאו, בשוק המקורה בג'קסונוויל, אירח טורניר של משחק הווידאו Madden NFL 19, בו השתתפו כ-130 עד 150 משתתפים וצופים. לאחר שאחד המשתתפים, דוד כץ, הפסיד במשחק, הוא סירב ללחוץ את ידו של המנצח ועזב את הטורניר. זמן קצר לאחר מכן, הוא חזר עם אחד משני האקדחים שהביא לאירוע.
כץ ירה 12 יריות, הרג שני אנשים ופצע עשרה אחרים, ולאחר מכן התאבד. שניים נוספים נפצעו בעת הבריחה מהמקום. כתב שראיין את הקורבן הראשון דיווח שלפני שהוא נורה למוות, סמן לייזר מכוונת אקדח היורה הופיע עליו. לאחר מכן הסתובב היורה והחל לירות ללא הבחנה.
משתתפי האירוע דיווחו ברשתות החברתיות שהירי החל בשעה 13:34 בצהריים.
בשעה 14:13 השריף של ג'קסונוויל כרז לאנשים להתרחק מהמקום. בזמן שקציני היחידה המשטרתית המיוחדת SWAT פינו וסרקו את האזור. אנשי העזרה ראשונה הגיעו למקום תוך שתי דקות מהשיחה הראשונה ל-911, והגיעו בשעה 13:36 בצהריים. נשיא איגוד הכבאים אמר לכתבים שהם התאמנו באזור כאשר הנפגעים רצו אליהם ובקשו עזרה.
ההרוגים
אליהו קלייטון, בן 22, מוודלנד הילס, קליפורניה, היה גיימר מקצועי הידוע בכינויים "True" ו-"Trueboy". לפי הדיווחים, הוא קיבל החלטה של הרגע האחרון להשתתף בטורניר ג'קסונוויל. נראה כי סרטון שהסתובב ברשתות החברתיות לאחר הירי מראה נקודה אדומה על חזהו של קלייטון מכוונת הלייזר מהאקדח של כץ.
טיילור רוברטסון, בן 27, מבלארד, מערב וירג'יניה, היה גיימר מקצועי הידוע בכינוי "SpotMePlzzz".
הפצועים
11 בני אדם פונו לבתי חולים לטיפול בפציעותיהם. חלק מהפצועים הצליחו לעזוב את המקום וביקשו סיוע מהעוברים ברחוב. שניים אחרים נסעו בכוחות עצמם לבית החולים. מבין הפצועים, עשרה אנשים נפצעו מירי ואדם אחד נפצע כשניסה לברוח מהמקום. יום לאחר התקרית בית החולים פרסם הודעה שלפיה אדם אחד עדיין סובל מפציעות קלות, ושלושה במצב טוב, ארבעה אחרים שוחררו.
היורה
היורה, דייוויד כץ, היה שחקן Madden NFL 19 מקצועי בן 24 מבולטימור, מרילנד. הוא השתתף בטורניר בג'קסונוויל כמשתתף. כץ הפסיד בכמה סיבובים בתחרות, מה שמנע ממנו להגיע לגמר. מתחרים אחרים דיווחו שהוא "התנהג בצורה מוזרה" וסירב ללחוץ איתם יד לאחר שהפסיד בתחרות. השמות הבדויים שלו כללו "לחם", "לחם פרוס", "ראבנסשאמפ", ו-"TREXHAVAHARTATAK". הוא זכה בעבר ב-10,000 דולר בטורניר מאדן ב-2017. לכץ היסטוריה של מחלות נפש והוא טופל בתרופות פסיכוטיות. הוא אובחן כלוקה בדיסתימיה ואושפז באופן בלתי רצוני בבתי חולים לחולי נפש פעמים רבות.
החקירה
ב-26 באוגוסט 2018, בשעה 14:45 משרד השריף של ג'קסונוויל הודיע כי ישנם הרוגים במקום וכי חשוד אחד נמצא מת בזירה. לא היה ידוע בזמנו אם היו חמושים נוספים, אך מאוחר יותר אישרו גורמים רשמיים כי היה רק חשוד אחד בירי. היורה היה חמוש באקדח בקליבר 45 ובאקדח 9 מ"מ. משרד השריף קבע שאחד מכלי הנשק היה מצויד בכוונת לייזר המחוברת לשומרת ההדק. כלי הנשק אוחסנו ברכבו של היורה, ונרכשו באופן חוקי בבולטימור, מרילנד.
בשעה 19:37 משרד השריף פרסם עדכון על כך שה-FBI היה מעורב בחקירה, וכי היה תיאום עם משטרת עיר הולדתו של החשוד, בולטימור, מרילנד. שוטרים וסוכנים פדרליים ביקרו בבית בדרום בולטימור, אשר זוהה כבית אביו של כץ. Electronic Arts, מפתחת המשחק, יזמה את התחרות והייתה אחראית למימונה, שיתפה פעולה עם כל צוותי החקירות.
ממשרד השריף נמסר כי האירוע נחקר כמעשה פלילי ולא כמעשה טרור.
תביעות משפטיות
נכון ל-30 באוגוסט 2018, לפחות נפגע אחד הגיש תביעה נגד נותנת החסות לטורניר Electronic Arts, מפתחת המשחק, וכנגד הקניון והמסעדה שבה התרחש האירוע. התביעה טוענת שיש "להטיל אשמה על האחראים, ולהבטיח שגיימרים [...] יוכלו להיפגש בבטחה ולהמשיך לממש את התשוקה שלהם מבלי לפחד לחייהם".
במבארי
במבארי (בצרפתית: Bambari) היא עיר המשמשת כבירת מחוז אואקה ברפובליקה המרכז-אפריקאית.
בעקבות מלחמת האזרחים ברפובליקה המרכז-אפריקאית, אלפים בעיר ברחו מבתיהם. בינואר 2019 היו מתקפות על העיר.
גאוגרפיה
במבארי ממוקמת כ-384 ק"מ מבירת המדינה בנגי. בנוסף, העיר נמצאת על גדות נהר אואקה.
תנועה ותחבורה
העיר נמצאת ליד הכבישים RR15 ו-RN2. בנוסף, ליד העיר יש את נמל התעופה במבארי (IATA: BBY, ICAO: FEFM).
אקלים
הטמפרטורה הממוצעת היא 23 מעלות צלזיוס. החודש הכי חם הוא פברואר (26 מעלות צלזיוס). החודש הכי קר הוא אוגוסט (20 מעלות צלזיוס). כמות המשקעים הממוצעת היא 1,804 מילימטרים בשנה. חודש אוגוסט הוא החודש הגשום ביותר (276 מ"מ גשם), וחודש דצמבר הוא החודש היבש ביותר (28 מ"מ גשם).
דת
מאז דצמבר 1965, במבארי הוא מושבו של הבישוף הקתולי האזורי.
תיל ממעיד
תיל ממעיד הוא מנגנון הפעלה פסיבי, המורכב בדרך כלל מחוט תיל מתוח ומשמש להפעלת מוקשים ומטעני חבלה.
סוגים
תיל ממעיד הוא חוט דק ומתוח, שכאשר נוגעים בו או דורכים עליו – הוא מפעיל את מטען הנפץ שאליו הוא מחובר. מטרת החוט היא לשמש כטריגר למוקש, ולאפשר את הפעלתו בצורה פסיבית, ללא צורך בהפעלה מרחוק או בהפעלה בלחיצת כפתור, כאשר באים איתו במגע. תיל ממעיד נמצא בשימוש גם במוקשים נגד אדם, גם במוקשים ימיים, במטעני גחון ובצורה שונה מעט – גם במלכודות ללכידת חיות. החוט יכול להיות מתוח מצד לצד לרוחב הדרך, או להיות מתוח על הרצפה באזור מסוים בדרך.
במוקשים נגד אדם, התיל הממעיד ממוקם לרוב בגובה הקרסול או הברכיים, מכיוון שזהו הגובה שבו רוב האנשים יבואו איתו במגע. במוקשים נגד כלי רכב, התיל ממוקם בדרך כלל על הקרקע ומופעל רק כאשר עובר עליו משקל כבד, כדי להבטיח שהוא לא יופעל בשוגג על ידי בעלי חיים או בני אדם.
היתרון המרכזי בתיל ממעיד הוא שניתן להסתיר אותו בקלות בעלווה, או לקבור אותו באדמה בצורה שהופכת אותו לכמעט בלתי נראה בעין בלתי מזוינת. דבר זה מבטיח שהוא לא ייחשף על ידי כוחות האויב לפני הפעלתו.
הדרך להימנע מהפעלת מטענים ומוקשים בשל התיל הממעיד היא באמצעות שימוש בטכניקת "פריצת ציר", שבמהלכה כוחות חיל הנדסה מכשירים את תוואי הדרך למעבר כלי רכב וחי"ר כדי לסרוק ולנטרל, בין היתר, מוקשים ומטענים. עם זאת, ישנן גם דרכים פרימיטיביות יותר לחשיפת חוטי תיל ממעיד, כגון שימוש בסמני לייזר שיבחינו בחוטים, או באמצעות התזת ספריי חוטים, פרקטיקה ששימשה את חיילי צבא ארצות הברית במהלך מלחמת עיראק.
מוצב סוג'וד
מוצב סוג'וד היה מוצב בצפון הגזרה המזרחית ברצועת הביטחון, שאויש על ידי חיילי גדוד 10 של צבא דרום לבנון. המוצב שכן מערבית למוצב ריחן של צה"ל ודרומית לשלושת מוצבי צד"ל: ע'זלן, ערמתא וחונה. המוצב היה ממוקם בתוך שרידי מבצר צלבני ובתוכו הייתה כיפה של מסגד. לפי המסורת היהודית, במקום היה ממוקם קברו של אהליאב בן אחיסמך, מבוני המשכן, ויהודי צפת היו עולים לקבר על מנת לבקש סיוע ומזור.
פעילות
במוצב לא היה צינור של מים זורמים, ואספקת המים הגיעה באמצעות מכליות של צד"ל. גם הסולר והמזון סופקו על ידי צד"ל.