Islamic_Golden_Age
Madrasas sun ba da himma musamman don nazarin shari'a, amma kuma suna ba da wasu fannoni kamar ilimin tauhidi, magani, da lissafi.Hadadden madrasa yawanci ya kunshi masallaci, gidan kwana, da dakin karatu.Wakafi ne ya kula dashi, wanda yake biyan malaman jami'a albashinsu, alawus na dalibai, da kuma yin watsi da kudin gini da gyaran su. Madrasa ta kasance ba kamar ta kwaleji ta zamani ba ta yadda ba ta da ingantaccen tsarin karatu ko tsarin ba da takardar sheda. Musulmai sun bambance ilimin da aka gada daga wayewar jahiliyya, kamar falsafa da magani, wadanda suke kira "ilimin magabata" ko "ilimin hankali", daga ilimin addinin Musulunci, Ilimin kimiyyar na farko ya bunkasa tsawon karnoni da dama, kuma ya yada su ya zama wani bangare na tsarin ilimi a addinin musulunci da na da. A wasu lokuta, cibiyoyi kamar su Gidan Hikima a Baghdad sun tallafa musu, amma galibi ana yada su ne ta hanyar sadarwa daga malami zuwa dalibi. Jami'ar Al Karaouine, wacce aka kafa a shekara ta alif 859 Miladiyya, tana cikin littafin The Guinness Book Of Records a matsayin tsohuwar jami'ar da ke ba da digiri a duniya Jami'ar Al-Azhar wata tsohuwar madrasa ce wacce yanzu aka amince da ita a matsayin jami'a. Madrasa tana daga cikin kayan tarihin halifancin Fatimiyya. Fatimids sun samo asali ne daga diyar Muhammad Fatimah kuma suka sanya mata sunan ta hanyar amfani da wani nau'I na taken girmamawarta Al-Zahra (mai fasaha). An fara koyar da tsari a cikin Masallacin Al-Azhar a shekarar 978. Doka Babban Labari: Shari'a Tunani na shari’a ya bunkasa a hankali a cikin dawarorin karatu, inda malamai masu zaman kansu suka hadu don koyo daga maigida na cikin gida da tattauna batutuwan addini.] Da farko, wadannan da'irorin sun kasance suna da ruwa a cikin membobinsu, amma tare da lokaci daban-daban makarantun lauyoyi na yanki aka zana su a kusa da tsarin da aka raba na ka'idoji.Yayin da iyakokin makarantu suka zama a bayyane suke, sai aka sami ikon mallakar ka'idojin koyarwarsu a hannun wani masanin shari'a a zamanin da, wanda daga yanzu aka gano, shi ne wanda ya kafa makarantar. A karnoni ukun farko na musuluinci, duk makarantun lauyoyi sun yarda da shimfidaddun ka'idoji na shari'ar gargajiya, wanda ya zama dole ne shari'ar musuluinci ta kasance mai tushe a cikin Alqur'ani da hadisi, Ka’idar gargajiya ta shari’ar Musulunci ta yi bayani dalla-dalla kan yadda ya kamata a fassara nassoshi ta mahangar ilimin harshe da magana. Hakanan ya kunshi hanyoyi don tabbatar da ingancin hadisi da kuma tantance lokacin da aka shafe ikon shari'a na nassi ta hanyar nassi da aka saukar a wani lokaci na gaba. Baya ga Alqur'ani da sunna, ka'idar ilimin fiqhu na Sunni ta yarda da wasu tushe biyu na shari'a: ijma'i na shari'a (ijmaʿ) da dalilan misalai (qiyas). Don haka yana nazarin aikace-aikace da iyakokin kwatankwacinsu, gami da kimantawa da iyakokin yarjejeniya, tare da wasu ka'idoji, wadanda wasu makarantun shari'a ne kawai ke karbar su. [58] An kawo wannan kayan aikin tawilin ne a karkashin tsarin ijtihadi, wanda yake nuni ga aikin malami a kokarin isa ga hukunci kan wata tambaya takamaimai. [58] Ka'idar fikihun Shi'a goma sha biyu ta yi daidai da ta mazhabobin Sunna da ke da wasu bambance-bambance, kamar yarda da hankali (ʿaql) a matsayin madogara ta shari'a a madadin qiyasi da fadada ra'ayin sunna don hada hadisan imamai.Jikin masana shari'ar musulunci masu zaman kansu (muftis) ne suka kirkireshi. Ra'ayoyinsu na fatawa (fatawoyin) sun kasance la'akari da alƙalai da aka nada waɗanda ke jagorantar kotunan ƙāḍī, da kotunan maẓālim, waɗanda majalisar masarautar ke iko da su da kuma zartar da dokar laifi.