cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ધીરન ચિન્નામલઈ
પોલીગર યુદ્ધો
મામન્નાર ચિન્નામલાઈ પોલીગર યુદ્ધોના મુખ્ય સેનાપતિ હતા, જે ૧૮૦૧-૧૮૦૨ દરમ્યાન લડાયા હતાં. તેમણે બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની સામે લડવા ટીપુ સુલતાનની સાથે સાથે ફ્રેન્ચ લશ્કર પાસે પણ આધુનિક યુદ્ધ કળાની તાલીમ લીધી હતી જેણે ચિતેશ્વરમ, મઝાહવલ્લી અને શ્રીરંગપટ્ટનમાં અંગ્રેજો સામે જીત મેળવવામાં મદદ કરી હતી.
વિકિપીડિયાની યાદી
The information in the main article count table, below, is regularly completely overwritten by editors (using automatically gathered data from Special:Statistics of each wiki), so edits to individual entries won't last long, and are therefore usually unnecessary. If something is wrong with an entry other than simply having slightly out of date statistics, post about it on the talk page.
See also:
All Wikipedias ordered by number of articles
The languages listed below are Wikipedias which have been created (ordered by number of articles and within each number alphabetically from A to Z). These tables can also be kept up to date by ordinary users. If you feel that an update is needed, simply cut and paste the wiki syntax from this page (which is updated by script fairly regularly) into this page, overwriting the existing tables.
See Table here.
ધીરન ચિન્નામલઈ
પોલીગર યુદ્ધો
કટ્ટાબોમન અને ટીપુ સુલતાનના મૃત્યુ પછી, તેઓ ઑડનિલયમાં સ્થાયી થયા ત્યાં તેમણે એક કિલ્લો બંધાવ્યો. ચિન્નામલઇએ ઈ. સ.૧૮૦૦ માં કોઇમ્બતુર ખાતે અંગ્રેજો પર હુમલો કરવા માટે મરાઠાઓ અને મારુથુ પાંડિયારની મદદ લીધી. અંગ્રેજ સૈન્ય સાથીઓની સેનાને રોકવામાં સફળ રહ્યા, આથી ચિન્નામલાઈને કોઈમ્બતુર પર જાતે એકલા હુમલો કરવાની ફરજ પડી. તેમની સેનાનો પરાજય થયો, પરંતુ તે અંગ્રેજ સૈન્યથી છટકી શક્યા. ચિન્નામલઇએ ત્યાર કિલ્લો છોડ્યો અને પલણીના કરુમલઈ ક્ષેત્રમાં વસવાટ કરી ગેરિલા યુદ્ધ નીતિ વાપરી અને ૧૮૦૧ માં કાવેરીમાં, ઈ.સ. ૧૮૦૨ માં ઓડનિલાઇમાં અને ૧૮૦૪ માં અરાચલુર ખાતેની લડાઇઓમાં અંગ્રેજોને પરાજિત કર્યા.
તાલિબાનનું મહિલાઓ માટે વર્તન
રોજગારી
રોજગાર પર પ્રતિબંધમાં અન્ય અપવાદ મુજબ ઓછી સંખ્યામાં લોકોપકારી કાર્યકરોની સેવાઓને ચાલુ રાખવાની છૂટ આપવામાં આવી હતી. તાલિબાનના અલગ મૂકવાના આચારસંહિતા જે મહિલાઓ માટે બનેલો હતો તેમાં ટકી ન શકનાર મહિલાઓ કે પકડની બહાર રહી સંશોધનનું સંચાલન કરનાર અમૂલ્ય પ્રવેશ મેળવ્યું. આ અપવાદને સમગ્ર તાલિબાન આંદોલન દ્વારા અસંમતિ આપવામાં આવી હતી, જેનું ઉદાહરણ મહિલાની ભાગેદારી, કે ત્યાંબાદની અછત, પ્રત્યેક પરિસ્થિતિ સાથે બદલાતી હતી. તાલિબાનના મહિલાઓના માટે વર્તનની ગોઠવણના લીધે હેરાત નામના શહેરને ખાસ અસર થઇ, કારણકે 1995ના પહેલાના સમયમાં તે અફધાનિસ્તાનનો એક સર્વદેશી અને આઉટવર્ડ દેખતો પ્રદેશ હતો. મહિલાઓને મર્યાદિત સ્થળે નોકરી કરવાની છૂટ હતી, પણ તાલિબાનની સત્તા હેઠળ તેને બંધ કરવામાં આવ્યું. હેરાતના નવા રાજ્યપાલ, મુલ્લાહ રઝાકે, મહિલાઓના ધ્યાન ખેંચવાના સ્વભાવના ડરથી મહિલાઓ માટે આદેશ બહાર પાડ્યો કે મહિલાઓએ તેમના કાર્યલય પાસેથી પસાર ન થવું.
વિકિપીડિયાની યાદી
Deprecated, moved and other
Redirect:
Deprecated:
Emptied and locked (this is different from "non-existing" in that it is in Special:SiteMatrix; also xx.wikipedia.org gives a non-existing "Main Page" as opposed to a browser message that the URL is wrong; furthermore the interlanguage prefix is still operational):
Moved and deleted:
Never been an official Wikipedia:
See also
શ્રેણી:વિકિપીડિયા
ISO 639
તાલિબાનનું મહિલાઓ માટે વર્તન
શિક્ષણ
તાલિબાનનો દાવો હતો કે તે ઇસ્લામિક ફરજને જાણીને છોકરા અને છોકરીઓ બેઉને શિક્ષણ આપે છે, જોકે બહાર પાડેલા હુકમનામાં પ્રમાણે 8 વર્ષથી મોટી છોકરીઓ માટે શિક્ષણ પર પ્રતિબંધના આદેશ માન્ય કર્યો હતો. મોલવી કલામદીને તે વાત પર ભાર મૂક્યો કે આ માત્ર હંગામી સ્થિતિ છે અને જ્યારે સુવિધાઓ અને શેરીની સુરક્ષા મિશ્ર- જાતિના સંપર્કને અટકાવવા માટે અનુકૂળ બનશે ત્યારે ફરીથી મહિલાઓને શાળામાં મોકલવામાં આવશે. તાલિબાનની ઇચ્છા હતી કે તે આખા અફધાનિસ્તાન પર પોતાનું નિયંત્રણ કરે ઉલેમા જૂથને બોલાવવાના પહેલા નવા અભ્યાસક્રમ સાથે સમાધાન કરી તેને ઇસ્લામનું પણ અસ્વીકાર્ય મુજાહદ્દીન વૃતાન્તં સાથે અદલબદલ કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું.
આ અંત સુધી પહોંચવા માટે તાલિબાને સમયની માંગણી કરી તથા આંતરાષ્ટ્રીય સહાય સમાજની તેના તાત્કાલિક મહિલાઓના હકો પર પરત ફરવાના ફરજિયાત જોગવાઇની ટીકા કરી. તાલિબાનને તેના કાર્યોની લાયકાતમાં વિશ્વાસ હતો, અને એક ઇરાનીયન મુલાકાતમાં એક પ્રતિનિધિએ કહ્યું હતું કે "અન્ય કોઇ પણ રાષ્ટ્રે મહિલાઓને એટલા મહિલા અધિકારો નથી આપ્યા જેટલા અમે આપ્યા છે. અમે મહિલાઓને તે અધિકાર આપ્યો છે કે જે ભગવાન અને તેના દૂતએ સૂચવ્યો છે, જે પ્રમાણે હિજાબમાં ઘરમાં રહીને તેમને તેમનો ધાર્મિક નફાને શીખવાનો છે [એકાન્તની સ્થિતિ]”.
મહિલા રોજગાર પ્રતિબંધની મોટી અસર શિક્ષણ પદ્ધતિ પર પડી. આ ઠરાવથી કાબુલ માત્ર માં 106,256 છોકરીઓ, 148,223 છોકરાઓ અને 8,000 મહિલા વિદ્યાપીઠ ઉપસ્નાતકોને અસર થઇ. 7,793 મહિલા શિક્ષકોને કાઢી દેવામાં આવ્યા, આ બદલાવે શિક્ષણ પુરવઠાને પાંગળો બનાવી દીધો અને આ જ કારણે 63 શાળાઓને ઓચિંતા શિક્ષકોની અપૂરતીને લીધે બંધ કરી દેવામાં આવી. કેટલીક મહિલાઓ ચોરીછૂપી રીતે સ્થાનિક બાળકો માટે ઘરમાં બનાવેલી શાળાઓમાં, કે કેટલીક મહિલા સીવણ વર્ગના નામે હેઢળ ચાલતી શાળાઓ, જેવી કે ગોલ્ડન નીડલ સોંઇગ સ્કૂલમાં જતા હતા. ભણનારા, વાલીઓ અને શિક્ષકો સારી રીતે જાણતા હતા કે જો તાલિબાનને આ પ્રકારની પ્રવૃતિઓની જાણ થશે તો પરિણામ શું આવશે, પણ જે લોકો તાલિબાનના સખત નિયમોમાં પોતાને ફસાઇ ગયેલા પામતા હતા, તેમના માટે આ કામ તેમને સ્વ-નિશ્ચય અને આશાની પ્રેરણા પૂરી પાડતું હતું.
સ્વાસ્થ સંભાળ
અફધાનિસ્તાનને તાલિબાને પોતાના કાબુમાં લીધું તે પહેલા પુરુષ ડોક્ટર્સ દવાખાનામાં મહિલાઓનો ઉપચાર કરી શકતા હતા, પણ જલ્દી જ એક હુકમનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું જે પ્રમાણે કોઇ પણ પુરુષ ડોક્ટર સલાહના બહાને મહિલાના શરીરને અડવા પર પ્રતિબંધ લગાડવામાં આવ્યો. નોકરીમાં ખૂબ જ ઓછી મહિલા સ્વાસ્થય વ્યવસાયકો સાથે, બાળકના જન્મ પહેલા લેવામાં આવતી વધારાની કાળજી માટે દૂરથી મુસાફરી કરીને આવતી મહિલાઓનું સ્તર નીચે આવ્યું.
કાબુલમાં કેટલીક મહિલાઓએ અનૌપચારિક ખાનગી ઇસ્પિતાલને તેમના ઘરની અંદર પરિવારીક અને પડોશીઓની સેવા માટે સ્થાપ્યા, પણ દવાના પુરવઠાને મેળવાની મુશ્કેલીઓના લીધે કરીને તેમની અસરકારતા મર્યાદિત હતી. કેટલીય મહિલાઓ લાંબો સમય સુધી દર્દને સહન કરવાથી કે યોગ્ય સારવારના અભાવે નિયત સમય કરતા પહેલા મૃત્યુ પામી. તેવા પરિવારો માટે જે વિશિષ્ટ છે, તેમના મહરમનો તેમને ટેકો અને રુચિ છે, જેને દાક્તરી કાળજીની ખૂબ જ જરૂર હોય તો તે પાકિસ્તાનમાં જતા હતા.
ઓક્ટોબર 1996માં, મહિલાઓને પારંમપરિક હમામ, જાહેર સ્નાન, કે જે સામાજિક થવાની તકો પૂરી પાડતો હતો તેને બિન-ઇસ્લામીક ગણાવીને બાધિત કરી દીધો. મહિલાઓના આનંદ માટે પરવડી શકે તેવી ગરમ-પાણીની આ વિધિ હતી અને એક એવા દેશમાં જ્યાં થોડાક જ વહેતા પાણીની સુવિધાઓ ઉપલબ્ઘ હોવાથી આ એક મહત્વની સુવિધા હતી. આજ કારણે યુએને (UN) આગાહી કરી હતી કે આનાથી ખૂજલીમાં વુદ્ધિ તથા યોનિમાર્ગના ચેપો મહિલાઓને થાય છે આવી પદ્ધતિ સ્વસ્છતા અને સ્વાસ્થય સંભાળ માટે અસ્વીકૃત છે. નસરીન ગ્રોસ્સ, એક અફધાન-અમેરિકન લેખકે, 2001માં કહ્યું હતું કે ચાર વર્ષથી કેટલીક અફધાન મહિલાઓ ભગવાનની પ્રાર્થના નથી કરી શકી કારણ કે "ઇસ્લામમાં મહિલાઓના માસિક સમય બાદ નાહ્યા સિવાય પ્રાર્થના કરવાની મનાઇ ફરમાવવામાં આવી છે”. જૂન 1998માં, તાલિબાને મહિલાઓને રાજધાનીના સાર્વજનિક દવાખાનામાં હાજર રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકી દીધો, જ્યાં પહેલા સાર્વજનિક દવાખાનાના મહિલાઓ માટે બનાવેલા વિભાગમાં તેઓ હાજર રહેતી હતી. આમ કાબુલનું એક જ દવાખાનું બાકી રહ્યું હતું જ્યાં તેઓ બિમાર થાય તો ઉપચાર કરવતા હતા.
જબરદસ્તીથી બાંધી રાખવું
માનસિક તાણ, એકલતા અને ઉદાસીના લીધે કૌટુંબિક સુમેળને ગંભીર અસર થઇ હતી જે મોટાભાગે મહિલાઓને જબરદસ્તીથી બાંધી રાખવાથી જોડાયેલું હતું. 160 મહિલાઓનો એક સર્વેના નિષ્કર્ષ પ્રમાણે 97 ટકા ગંભીર ઉદાસીની નિશાની બતાવતા હતા અને 71 ટકા અહેવાલો શારીરિક સારી પ્રકૃતિમાં સતત ઘટાડો બતાવતો હતો. લતિફા, એક કાબુલની નિવાસી અને લેખકે લખ્યું હતું કે:
"અપાર્ટમેન્ટ એક જેલ કે દવાખાના જેવું લાગે છે. મૌનના વજનનો સખત ભાર અમારા બધા પર છે. અમારા માંથી કોઇ પણ કશું ખાસ નથી કરતા, અમારી પાસે એકબીજાને કહેવા માટે કંઇ ખાસ નથી. અમે અમારી લાગણીઓને ફાળવણી કરવામાં અસક્ષમ છીએ, અમે પ્રત્યેક પોતાની જાતને અમારા ડર અને ઉદાસીમાં બંધ કરી લીધા છે. જ્યારથી, અમે બધા જ સમાન કાળા ખાડામાં છીએ, ત્યારથી અહીં કોઇ ચોક્કસ ક્ષણ નથી સમયને વારંવાર જોવાની તથા તે અમને સ્પષ્ટ રીતે દેખાતો પણ નથી."
તાલિબાને દેશના તમામ સૌદર્ય પ્રસાધકો બંધ કરાવી દીધા. પ્રસાધનો જેવા કે નખ રંગવા અને મેક-અપ કરવા પર મનાઇ ફરમાઇ દીધી.
મહિલાઓની સાંસ્કૃતિક ઉપસ્થિતિ પર તાલિબાનના પ્રતિબંધો કેટલાક ક્ષેત્રોને સાંકળતા હતા. જે સ્થળના નામમાં મહિલાઓ શબ્દનો સમાવેશ થતો હોય તેમાં ફેરફાર કરવામાં આવતા હતા જેથી તે શબ્દનો ઉપયોગ ના થાય. મહિલાઓને જોરથી હસવાની મનાઇ હતી કારણ કે કોઇ અજાણ પુરુષ મહિલાનો અવાજ સાંભળે તેને અશ્લીલ માનવામાં આવતું હતું. મહિલાઓ પર કોઇ રમતમાં ભાગ લેવો કે રમતની મંડળીમાં દાખલ થવા પર પ્રતિબંધ હતો. અફધાનિસ્તાનની મહિલાઓની ક્રાન્તિકારક સંસ્થા રાવા(RAWA) ખાસ કરીને આવા વિષયો અંગે પગલાં ભરતી હતી. આનો પાયો મીના કેશવર કમાલ, એ મહિલા કે જેને અન્ય વસ્તુઓના સ્થાપના વચ્ચે એક વિવિધ-ભાષીય સામાયિક જેનું નામ વુમન્સ મેસેજ એટલે કે સ્ત્રીઓને સંદેશો તેના દ્વારા 1981માં બહાર પાડ્યું હતું. જેનું 1987માં 30 વર્ષની ઉંમરે ખૂન કરવામાં આવ્યું હતું, પણ તેણીને અફધાનની મહિલાઓની આદરણીય નાયિકા માનવામાં આવે છે.
શિક્ષાઓ
શિક્ષાઓ મોટાભાગે જાહેરમાં આપવામાં આવતી, કાં તો ઔપચારિક જાહેર તમાશાની જેમ રમતના મેદાનમાં કે શહેરના કાટખૂણાઓમાં કે સ્વયંમસ્ફર્ત રીતે શેરીમાં મારવામાં આવતું હતું. નાગરિકો નિષ્ઠુર સજાના ડર હેઠળ રહેતા કારણ કે આ અંગે ખૂબ જ ઓછી દયા રાખવામાં આવતી જે મહિલાઓ હુકમનામાંને તોડતી તેમની સાથે હંમેશા શક્તિથી વર્તવામાં આવતું. ઉદાહરણોઃ
right|thumb|250px|એક મહિલાનો જાહેરમાં દેહાતદંડ, જેનું નામ ઝર્મીના છે, ગાઝીના રમતના મેદાનમાં તાલિબાન દ્વારા, કાબુલ નવેમ્બર 16, 1999. સાત બાળકોની માતા જેના પર સૂતેલા પતિને મારી નાખવા માટે દોષીત જાહેર કરી છે, તેવો આરોપ છે કે તેના પતિએ તેણીને ખૂબ માર માર્યો હતો.<રેફ>તાલિબાનની મહિલાનો જાહેરમાં દેહાતદંડ</રેફ><રેફ>પડદો ઉઠાવવો ચેનલ 4 ન્યૂઝ યુકે, હુમલો12/11/07</રેફ> આ ફૂટએજ અહીં જોઇ શકાય છે.
ધણી શિક્ષાઓ વ્યક્તિગત સેનાઓ દ્વારા આપવામાં આવતી હતી તે પણ તાલિબાનની આધિકારીક પરવાનગી લીધા વગર કારણ કે આધિકારીક રીતે તાલિબાન નીતિમાં મહિલાને શેરીમાં શિક્ષા આપવાની વિરુદ્ધ છે. અનેક અધિકૃત યોજનાઓ પુરુષોને શિક્ષા અપાતી હતી ઉદાહરણ માટે મહિલાનું ખરાબ વર્તન: જે કુટુંબ સમાજનું પ્રતીબંબ અને પુરુષો કર્તવ્ય નિયંત્રણ અને મહિલાઓને અંકુશમાં રાખે છે તે માન્યતાને બતાવે છે. મૌલવી કલામદીને 1997માં કહ્યું હતું કે, "જ્યારથી અમે પ્રત્યક્ષ રીતે મહિલાઓને શિક્ષા નથી આપી શકતા, અમે ટેક્સી ચાલકનો અને દુકાનદારોનો સાધન તરીકે ઉપયોગ કરી મહિલાઓ પર દબાણ લાવીએ છીએ" નિયમોનું પાલન થાય તે માટે. પુરુષોની શિક્ષાના ઉદાહરણો:
આંતરાષ્ટ્રિય પ્રતિક્રિયા
આંતરાષ્ટ્રીય મંડળીઓના વિરોધનું થોડુંક વજન તાલિબાનની સત્તા પર પડ્યું, જેથી ઇસ્લામના કાયદાઓના અર્થને સમજવામાં અગ્રેસરત્વ આવ્યું તથા યુએન(UN)ની આચારસંહિતાઓ કે માનવ અધિકારોની મર્યાદાને તપાસવામાં આવી નહી, કાયદા ઘડવાને પશ્ચિમ સામ્રાજ્યવાદના હથિયાર તરીકે દેખવામાં આવતા હતા. 1995માં જ્યારે તાલિબાને હેરાત પર કબજો પ્રાપ્ત કર્યા બાદ, યુએન (UN) આશા બતાવી કે જાતિ નીતીઓ વધુ નરમ બનશે કારણકે "તે દાતા સમૂહથી સાંકળવાની સાથે એક જાણીતા બળવાખોરમાંથી એક જવાબદાર સરકાર બની પરિપક્વ થઇ છે માટે". તાલિબાને આંતરાષ્ટ્રીય દબાણના વલણને નકાર્યું અને સહાયની અટકાયત અંગે શાંત પ્રતિક્રિયા બતાવી.
ધીરન ચિન્નામલઈ
મૃત્યુ
મામન્નાર ધીરન ચિન્નામલઈને તેના રસોઈયા નલ્લપને દગો આપ્યો હતો અને અંગ્રેજ સિપાહીઓએ તેમને ઈ.સ. ૧૮૦૫ માં પકડી પાડ્યો હતો. ૧ જુલાઈ, ૧૮૦૫ ના દિવસે આદી પેરુક્કુના દિવસે તેને તેના બંને ભાઈઓ સાથે સંકાગિરી કિલ્લા પર અંગ્રેજોએ ફાંસી આપી હતી.
વારસો
thumb|સંકીરી ખાતે મામન્નાર ધીરન ચિન્નામલઈ સ્મારક ચેન્નઈ, તિરુચિરાપલ્લી, ઇરોડ અને ઓડાનિલાઇમાં મામન્નાર ધીરન ચિન્નામલઈ ગૌન્ડરના સ્મરણાર્થે પ્રતિમાઓ અને સ્મારકો ઊભા કરવામાં આવ્યા છે.
૩૧ જુલાઇ ૨૦૦૫ ના દિવસે, ભારતીય ડાક દ્વારા તેમના સ્મરણાર્થે એક યાદગારીની ટપાલ ટિકિટ બહાર પાડવામાં આવી.
ઈ.સ. ૧૯૯૭ સુધી, તમિલનાડુ રાજ્ય પરિવહન નિગમનો તિરુચિરાપલ્લી વિભાગ ધીરન ચિન્નામલઈ પરિવહન નિગમ તરીકે જાણીતો હતો.
૧૯૯૬ સુધી, કરુર જિલ્લો ધીરન ચિન્નામલઈ જિલ્લા તરીકે જાણીતો હતો.
ઇરોડ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશનના મુખ્ય મથકનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું.
સંદર્ભ
શ્રેણી:ભારતીય ક્રાંતિકારી
માતલપર (તા. જેસર)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા ભાવનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા જેસર તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે નાળીળેર, ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:જેસર તાલુકો
રાવતાવાડા (તા. ભિલોડા)
રાવતાવાડા (તા. ભિલોડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર પૂર્વ ભાગમાં આવેલા અરવલ્લી જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ભિલોડા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. રાવતાવાડા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ભિલોડા તાલુકો
મોટી ધૃફી (તા. અબડાસા)
ભારતના ગુજરાત રાજ્યના કચ્છ જિલ્લાના અબડાસા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી, નોકરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મગ, તલ, બાજરી, જુવાર, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:અબડાસા તાલુકો
સાગરમલ ગોપા
સાગરમલ ગોપા (૨ નવેમ્બર/૩ નવેમ્બર, ૧૯૦૦ – ૪ એપ્રિલ, ૧૯૪૬) એ ભારતીય સ્વાતંત્ર્ય સેનાની અને દેશભક્ત હતા. તેમણે ૧૯૨૧માં અસહકારની ચળવળમાં સક્રિય ભાગ લીધો હતો. તેમણે જેસલમેરના તત્કાલીન શાસકોની જનવિરોધી નીતિઓનો વિરોધ કર્યો હતો જેના પરિણામે જેસલમેર અને હૈદરાબાદમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. દેશનિકાલ દરમિયાન તેમણે સ્વતંત્રતા ચળવળ માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ૧૯૪૧માં તેમના પિતાના મૃત્યુ બાદ તેઓ જેસલમેર પરત ફર્યા બાદ હતા અને ૨૫ મે ૧૯૪૧ના રોજ તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. સાગરમલ ગોપાએ વર્ષો સુધી જેલમાં ત્રાસ વેઠ્યો હતો. ૪ એપ્રિલ ૧૯૪૬ના રોજ જેલમાં તેમને સળગાવીને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા.
ગોપા દ્વારા આઝાદી કે દિવાને, જેસલમેર કા ગુંડારાજ અને રઘુનાથ સિંહ કા મુકાદમા નામના ત્રણ પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા હતા.
ભારત સરકારે સાગરમલ ગોપાના સન્માનમાં ૧૯૮૬માં એક સ્મારક ટપાલ ટિકિટ બહાર પાડી હતી. ઈન્દિરા ગાંધી નહેરની એક શાખાનું નામ સાગરમલ ગોપાના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:૧૯૦૦માં જન્મ શ્રેણી:૧૯૪૬માં મૃત્યુ શ્રેણી:સ્વાતંત્ર્ય સેનાની
ભારતીય-યુરોપીય ભાષાસમૂહ
thumb|350 px|right|{{legend|green|બહુસંખ્યક ભારતીય-યુરોપીય ભાષાકીય લોકો મુજબ [[દેશ}} {{legend|lime|અલ્પસંખ્યક ભારતીય-યુરોપીય ભાષાકીય લોકો મુજબ દેશ}}]]
ભારતીય-યુરોપીય ભાષાસમૂહ જગતમાં એક મુખ્ય ભાષાકુળ છે. યુરોપ, દક્ષિણ એશીયા, ઈરાણ, અનાતોલીયા, વગેરે ભૂભાગોમાં આ ભાષાકુળની ભાષાઓ મુખ્યત્વે બોલાય છે.
હાલમાં વિશ્વમાં ૩ અબજ ભારતીય-યુરોપીય ભાષાકીય લોકો આવે છે. વિશ્વની ૨૦ મુખ્ય ભાષાઓ સ્પેનિશ, અંગ્રેજી, હિન્દી, પોર્ટુગીઝ, બાંગ્લા જૂના, રશિયન, જર્મન, મરાઠી, ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન, પંજાબી અને ઉર્દૂ આ ૧૨ ભાષાઓ ભારતીય-યુરોપીય કુળમાં આવી છે.
વર્ગીકરણ
thumb|300px|[[યુરોપ અને એશિયામાં ભારતીય-યુરોપીય ભાષાઓનું વર્ગીકરણ {{legend|#FFD800|હેલેનિક (ગ્રીક)}} {{legend|#7F6A00|ભારતીય-ઈરાણી }} {{legend|#00269F|ઈતાલિક (રોમાંસ)}} {{legend|#FFAA00|સેલ્ટિક }} {{legend|#CD0000|જર્મનીક }} {{legend|#57007F|આર્મેનિયન}} {{legend|#4CC200|બાલ્ટો-સ્લાવિક (બાલ્ટિક)}} {{legend|#007F0E|બાલ્ટો-સ્લાવિક: (સ્લાવિક )}} {{legend|#00D4FF|અલ્બેનિયન}} {{legend|#A3A3A3|બિન-ભારતીય-યુરોપીય ભાષાઓ}}]]
વિશ્વમાં બધા ભારતીય-યુરોપીયન ભાષાઓને સામાન્ય રીતે ૧૦ જૂથોમાં વર્ગીકરણ કરવામાં આવ્યું છે.
શ્રેણી:ભાષાઓ
અપીયા (તા. લાલપુર)
અપીયા (તા. લાલપુર) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા જામનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા લાલપુર તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. અપીયા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:લાલપુર તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
ભીતોડી (તા. ફતેપુરા)
ભીતોડી (તા. ફતેપુરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્યપૂર્વ ભાગમાં આવેલા દાહોદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૮ (આઠ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ફતેપુરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ભીતોડી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, ઘઉં, ડાંગર, મગ, અડદ, અન્ય કઠોળ તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ફતેપુરા તાલુકો
બોંગાઇગાંવ
બોંગાઇગાંવ ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના બોંગાઇગાંવ જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. બોંગાઇગાંવમાં બોંગાઇગાંવ જિલ્લાનું મુખ્યાલય છે.
શ્રેણી:આસામ
ગંગા નારાયણ સિંહ
ગંગા નારાયણ સિંઘ (૨૫ એપ્રિલ ૧૭૯૦ – ૭ ફેબ્રુઆરી ૧૮૩૩) જંગલ મહેલોના ભારતીય ક્રાંતિકારી હતા, જે ભૂમિજ બળવાના નેતા તરીકે જાણીતા હતા. તેમણે ૧૮૩૨–૩૩માં ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની સામે બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. અંગ્રેજોએ તેને "ગંગા નારાયણનો હંગામો" નામ આપ્યું હતું, જ્યારે કેટલાક ઇતિહાસકારોએ તેને ચુઆર બળવો તરીકે ગણાવ્યો હતો.
પ્રારંભિક જીવન અને પૃષ્ઠભૂમિ
ગંગા નારાયણનો જન્મ ૨૫ એપ્રિલ ૧૭૯૦ના રોજ બ્રિટિશ ભારતના જંગલ મહલના બાંધડીહ ગામમાં પિતા લક્ષ્મણ નારાયણ સિંહ અને માતા મમતા દેવીને ત્યાં થયો હતો. તેઓ બારાભૂમના રાજા વિવેક નારાયણ સિંહના પૌત્ર હતા. તેમને બે ભાઈઓ શ્યામકિશોર સિંહ અને શ્યામ લાલ સિંહ હતા. તેમની માતા મમતા દેવી વિનમ્ર અને ધર્મનિષ્ઠ સ્વભાવના હતા, પરંતુ તેઓ અંગ્રેજોના જુલમના કટ્ટર વિરોધી હતા. તેમણે હંમેશા પોતાના બે પુત્રો ગંગા નારાયણ અને શ્યામલાલને અંગ્રેજો સામે લડવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા.
બારાભૂમ રાજ
બારાભૂમના રાજા વિવેક નારાયણસિંહને બે રાણીઓ હતી. બન્ને રાણીઓને એક-એક પુત્ર હતા. ૧૮મી સદીમાં રાજા વિવેક નારાયણ સિંહના નિધન બાદ બન્ને પુત્રો લક્ષ્મણ નારાયણ સિંહ અને રઘુનાથ નારાયણ સિંહ વચ્ચે ઉત્તરાધિકારી માટે સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો હતો. પરંપરાગત ભૂમિજ પ્રથા અનુસાર, મોટી રાણીના પુત્ર લક્ષ્મણ નારાયણ સિંહ એકમાત્ર એવા વ્યક્તિ હતા જેમની પાસે ઉત્તરાધિકાર હતો. પરંતુ બ્રિટિશરોએ રાજા રઘુનાથ નારાયણ સિંહના નાના પુત્રને રાજા તરીકે નિયુક્ત કર્યા પછી એક લાંબો પારિવારિક વિવાદ શરૂ થયો હતો. સ્થાનિક ભૂમિજ સરદારો લક્ષ્મણસિંહને ટેકો આપતા હતા. પરંતુ રઘુનાથને મળેલ બ્રિટીશ સમર્થન અને લશ્કરી સહાય તે સહન કરી શક્યો નહીં. લક્ષ્મણસિંહને રાજ્યમાંથી હાંકી કઢાયા હતા. લક્ષ્મણસિંહને તેમની આજીવિકા માટે બાંધડીહ ગામનો જાગીર આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં તેમનું એકમાત્ર કામ બાંધડીહ ઘાટની દેખરેખ રાખવાનું હતું. હાંકી કઢાયેલા લક્ષ્મણસિંહ બાંધડીહ ગામમાં સ્થાયી થયા હતા અને તેમણે રાજ્ય મેળવવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો અને રાજા બનવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો. પરંતુ પાછળથી બ્રિટિશરોએ તેમની ધરપકડ કરી હતી અને તેમને મેદિનીપુર જેલમાં મોકલી દેવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમનું મૃત્યુ થયું હતું.
હૈલાકાંડી
હૈલાકાંડી ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના હૈલાકાંડી જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. હૈલાકાંડીમાં હૈલાકાંડી જિલ્લાનું મુખ્યાલય છે.
ભોજેલા (તા. ફતેપુરા)
ભોજેલા (તા. ફતેપુરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્યપૂર્વ ભાગમાં આવેલા દાહોદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૮ (આઠ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ફતેપુરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ભોજેલા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, ઘઉં, ડાંગર, મગ, અડદ, અન્ય કઠોળ તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ફતેપુરા તાલુકો
ગંગુબાઈ કાઠિયાવાડી
ગંગુબાઈ કાઠિયાવાડી એ સંજય લીલા ભણશાળી દ્વારા દિગ્દર્શિત અને જયંતીલાલ ગડા અને સંજય લીલા ભણશાળી દ્વારા નિર્મિત આવનારી હિન્દી ભાષાની જીવનચરિત્રાત્મક ક્રાઈમ ડ્રામા ચિત્રપટ છે. આ ચિત્રપટ માં આલિયા ભટ્ટ મુખ્ય નાયિકા છે. જ્યારે શાંતનુ મહેશ્વરી, વિજય રાઝ, ઈન્દિરા તિવારી અને સીમા પાહવા અન્ય મુખ્ય ભૂમિકામાં જોવા મળશે. અજય દેવગણ આ ચિત્રપટ માં એક નાનકડી ભૂમિકા માં જોવા મળશે. આ વાર્તા યુવાન ગંગાના જીવનમાંથી પસાર થાય છે, જે આગળ જતા કેવી રીતે ગંગુબાઈ બને છે, તે દર્શાવવામાં આવે છે. આ ચિત્રપટ તેલુગુમાં પણ ભાષાંતર પામેલ છે.
વાર્તા
આ ચિત્રપટ ગંગુબાઈ હરજીવનદાસની સત્ય ઘટના પર આધારિત છે. જેઓ ગંગુબાઈ કોઠાવાળી તરીકે જાણીતા છે. તેમના જીવનનું એચ.હુસૈન ઝૈદી દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક 'માફિયા કવીન્સ ઓફ મુંબઈ' માં દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવેલું છે. આ ચિત્રપટ કાઠિયાવાડની એક સાદી છોકરીનો ઉદય દર્શાવે છે. જેની પાસે ભાગ્યના માર્ગો ને સ્વીકારવા અને તેની પોતાની તરફેણમાં ફેરવવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.
આ ચિત્રપટ નું વર્લ્ડ પ્રીમિયર બર્લિનેલ સ્પેશિયલ ગાલા સેક્શન ૧૦ થી ૨૦ ફેબ્રુઆરી ના રોજ યોજાનાર ૭૨માં બર્લિન ઇન્ટરનેશનલ ફિલ્મ ફેસ્ટિવલમાં થશે અને ૨૫મી ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ ના રોજ સિનેમાઘરોમાં પ્રદર્શિત થશે.
કલાકારો
ખાસ હાજરી :
ઉત્પાદન
સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૯ માં આ ચિત્રપટ ની સત્તાવાર રીતે જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે આલિયા ભટ્ટ ગંગુબાઈ કાઠિયાવાડીમાં મુખ્ય પાત્ર ભજવશે.
આ ચિત્રપટ દ્વારા ટેલિવિઝન કલાકાર શાંતનુ મહેશ્વરી હિન્દી સિનેમા ક્ષેત્રે પદાર્પણ કરે છે. જે આ ચિત્રપટમાં ગંગુબાઈના મિત્રનું પાત્ર ભજવે છે. માર્ચ ૨૦૨૦ માં કોવિડ-૧૯ ના રોગચાળા ને કારણે આ ચિત્રપટ ના ઉત્પાદન ઉપર રોક મુકવામાં આવી હતી, ત્યારે આ ચિત્રપટ ૭૦% પૂર્ણ થઈ ગઈ હતી. આલિયા ભટ્ટે ૬ ઓક્ટોબર ૨૦૨૦ ના રોજ ફરી કામ શરૂ કર્યુ. આ ચિત્રપટ માં અજય દેવગણ નાનકડું પાત્ર ભજવી રહ્યો છે, તે ૨૭ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૧ ના રોજ આ ચિત્રપટ ના સેટ પર જોડાયો હતો. આ ચિત્રપટ ૨૬ જુન ૨૦૨૧ ના રોજ પૂર્ણ થઈ.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:હિન્દી ચલચિત્ર
ધનાવાળા વાડા (તા. અબડાસા)
ભારતના ગુજરાત રાજ્યના કચ્છ જિલ્લાના અબડાસા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી, નોકરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મગ, તલ, બાજરી, જુવાર, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:અબડાસા તાલુકો
મોડા (તા.મહુવા)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા ભાવનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા મહુવા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે નાળીળેર, ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:મહુવા તાલુકો
રંગપુર (તા. ભિલોડા)
રંગપુર (તા. ભિલોડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર પૂર્વ ભાગમાં આવેલા અરવલ્લી જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ભિલોડા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. રંગપુર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
ગામ ની આસપાસ અરવલ્લી ગિરિમાળા આવેલી છે.
ગામમાં અંબાજી માતાનું પ્રાચીન મંદિર છે.જે નેશનલ હાઈવે નં.૮ પર આવેલું છે.
શ્રેણી:ભિલોડા તાલુકો
શિવસાગર
શિવસાગર (હિન્દી:शिवसागर; આસામી: শিৱসাগৰ) ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના શિવસાગર જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. શિવસાગરમાં શિવસાગર જિલ્લાનું મુખ્યાલય છે. શિવસાગર આસામના મુખ્ય શહેર ગૌહત્તી ની ઉત્તર પૂર્વ દિશામાં ૩૬૦ કિલોમીટર ((૨૨૪ માઇલ) જેટલા અંતરે આવેલ છે. આસામમાં શિવસાગર સાંસ્કૃતિક વારસો ધરાવતું શહેર છે, કારણ કે અહીં પૂર્વેના અહોમ રાષ્ટ્રના ઘણાં સ્મારક સ્થિત છે. આ શહેર બ્રહ્મપુત્રા નદીની સહાયક એવી દિખુ નદીના કિનારે વસેલું છે. જોરહટ થી ૫૦ કિલોમીટર જેટલા અંતરે પૂર્વ-પૂર્વોત્તર દિશામાં છે.
લખિમપુર
લખિમપુર ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના લખિમપુર જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. લખિમપુરમાં લખિમપુર જિલ્લાનું મુખ્યાલય છે.
મુલુંડ
મુલુંડ મહારાષ્ટ્ર, ભારત માં આવેલા મુંબઈનું એક પરું છે, જે મુંબઈથી ૩૨ કિમી ઉત્તર-પૂર્વે આવેલું છે. મુલુંડ મધ્ય રેલ્વે લાઇન પર આવેલું ઉપનગરીય રેલ્વે સ્ટેશન પણ છે. મુલુંડ સંજય ગાંધી રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનને સમાંતર આવેલું છે, તેમજ ઇસ્ટર્ન એક્સપ્રેસ હાઇવે અને ઐરોલી પુલ વડે ત્યાંથી નવી મુંબઈ સરળતાથી જઇ શકાય છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:મુંબઈનાં પરાં
વિશાલ-શેખર
વિશાલ-શેખર (વિશાલ ડડલાણી અને શેખર રાવજીઆણી) હિન્દી અને મરાઠી ફિલ્મોની સંગીતકાર બેલડી છે. તેમણે ઘણી સફળ ફિલ્મો જેવી કે ઓમ શાંતિ ઓમ, સલામ નમસ્તે, ટશન, બચના એ હસીનો, રા-વન, વગેરેના સંગીતનુ દિગ્દર્શન કર્યુ છે.
કારકિર્દી
આ બેલડીએ ફિલ્મ ઝનકાર બિટ્સનુ હિટ ગીત "તુ આશીકી હૈ"નુ નિર્માણ કર્યુ તે પછી બોલીવુડમાં મહત્ત્વનું સ્થાન મેળવ્યું હતું. આ ફિલ્મના સફળ સંગીત દિગ્દર્શન થકી તેમને ફિલ્મફેર આર ડી બર્મન એવોર્ડ ફોર ન્યુ મ્યુઝીક ટેલેન્ટ મળ્યો હતો. તેમણે ફીલ્મ મુસાફીર માટે રજુ કરેલુ સંગીત યુવાનો અને વિદેશમાં લોકપ્રિય બન્યુ હતુ. તેઓએ ભારતીય અવાજ સાથે ટેક્નો સંગીતનુ નિર્માણ કર્યુ હતુ. વર્ષ ૨૦૦૫ આ બેલડી માટે એક સારુ વર્ષ હતું કારણ કે તેઓએ ત્રણ હિટ ફિલ્મો સલામ નમસ્તે, દસ, અને બ્લફમાસ્ટર માટે સંગીત નિર્માણ કર્યુ હતુ.
વિશાલ ડડલાણી મુંબઈ આધારિત ઈલેક્ટ્રોનિક બેન્ડ પેન્ટાગ્રામના ગાયક પણ છે.
અન્ય કાર્ય
વિશાલ-શેખર અમૂલ સ્ટાર વોઇસ ઓફ ઇન્ડીયા મમ્મી કે સુપરસ્ટાર્સ નામક કાર્યક્રમના નિર્ણાયક રહ્યા હતા. તેમણે ઝી ટીવીના રીયાલીટી શો સા રે ગા મા પામાં સાજીદ-વાજીદ સાથે માર્ગદર્શક અને નિર્ણાયકની ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ સ્ટાર પ્લસપર પ્રસારિત થયેલી ધારાવાહીક નવ્યાના ટાઇટલ ટ્રેકના ગીતકાર હતા.
તેમણે IPLની ત્રીજી સિઝનનુ થીમ ગીત બનાવ્યુ હતુ અને કોલકાતા નાઈટ રાઇડર્સનુ મુખ્યગીત પણ તેમણે જ રચ્યું હતુ.
મુંબઇ પર ૨૬ નવેમ્બર ૨૦૦૮ના રોજ થયેલા ત્રાસવાદી હુમલા બાદ વિશાલ ડડલાણીએ રેસ્ક્યુ ઓપરેશન દરમ્યાન જીવંત મીડિયાના કવરેજ પર પ્રતિબંધ માટે અરજી રજૂ કરી હતી.
આ ઉપરાંત તેઓ કૈલાશ ખેરના ગીત 'અલ્લાહ કે બંદે'ના પણ સંગીત નિર્દેશક રહ્યા હતા.
૨૩ જાન્યુઆરી ૨૦૧૨ના રોજ વિશાલ-શેખરે આઈઆઈટી ખડગપુર સ્પ્રીંગ ફેસ્ટ ૨૦૧૨માં પોતાનો રોક શો રજુ કર્યો હતો.
૧ મે ૨૦૧૨ના રોજ મહારાષ્ટ્ર દિવસ પ્રસંગે શેખર રાવજીઆણીએ તેમનો પ્રથમ સોલો મરાઠી આલ્બમ 'સાઝની' પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેમાં તેમણે ગીતોને સ્વરબદ્ધ કરવા ઉપરાંત પોતાનો અવાજ પણ આપ્યો હતો.
સંદર્ભ
શ્રેણી:બોલીવુડ શ્રેણી:ભારતીય વ્યક્તિત્વ શ્રેણી:જીવિત લોકો શ્રેણી:બોલીવુડ પાર્શ્વગાયકો શ્રેણી:ભારતીય ગાયકો
દેવાસુરસંપદ્વિભાગ યોગ
દેવાસુરસંપદ્વિભાગ યોગ ભગવદ્ગીતાનો ૧૬મો અધ્યાય છે.
છાલોર (તા. ફતેપુરા)
છાલોર (તા. ફતેપુરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્યપૂર્વ ભાગમાં આવેલા દાહોદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૮ (આઠ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ફતેપુરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. છાલોર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, ઘઉં, ડાંગર, મગ, અડદ, અન્ય કઠોળ તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ફતેપુરા તાલુકો
મોણપર (તા.મહુવા)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા ભાવનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા મહુવા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે નાળીળેર, ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:મહુવા તાલુકો
ઓમ બિરલા
ઓમ બિરલા (જન્મ ૨૩ નવેમ્બર ૧૯૬૨) ભારતીય રાજકારણી, કૃષિવિદ્ અને સામાજિક કાર્યકર છે, જેઓ ૧૭મી અને વર્તમાન લોક સભાના અધ્યક્ષ છે. તેઓ રાજસ્થાનના કોટા-બુંદી મતવિસ્તાર માટે સંસદસભ્ય તરીકે ફરજ બજાવે છે. સાંસદ બન્યા પહેલા તેઓ ત્રણ વખત રાજસ્થાનની વિધાનસભામાં ચૂંટાયા હતા. તેઓ ભારતીય જનતા પાર્ટીના સભ્ય છે.
પ્રારંભિક જીવન
ઓમ બિરલાનો જન્મ ૨૩ નવેમ્બર ૧૯૬૨ના રોજ શ્રીકૃષ્ણ બિરલા અને શકુંતલા દેવીને ત્યાં મારવાડી હિન્દુ મહેશ્વરી પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે સરકારી કોમર્સ કોલેજ, કોટા અને મહર્ષિ દયાનંદ સરસ્વતી યુનિવર્સિટી, અજમેરમાંથી કોમર્સમાં માસ્ટર ડિગ્રી મેળવી હતી. તેમણે ૧૯૯૧માં અમિતા બિરલા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને તેમને બે પુત્રીઓ આકાંશા અને અંજલિ છે.
વિધાનસભા
ઓમ બિરલાએ ૨૦૦૩ માં કોટા દક્ષિણથી લડતા પ્રથમ વિધાનસભાની ચૂંટણી જીતી હતી. તેમણે કોંગ્રેસ તરફથી શાંતિ ધારીવાલને ૧૦,૧૦૧ મતોના તફાવતથી હરાવ્યા હતા. આગામી વિધાનસભાની ચૂંટણીમાં, તેમણે ૨૦૦૮ માં કોંગ્રેસ તરફથી તેમના નજીકના ઉમેદવાર રામ કિશન વર્મા સામે ૨૪,૩૦૦ મતોના આરામદાયક અંતરથી તેમની બેઠકનો બચાવ કર્યો હતો. સંસદસભ્ય બનતા પહેલા, તેઓ પંકજ મહેતા (કોંગ્રેસ) સામે ત્રીજી વિધાનસભાની ચૂંટણી ૨૦૧૩ માં લગભગ ૫૦,૦૦૦ મતોથી જીત્યા હતા. વર્ષ ૨૦૦૩-૦૮માં તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન તેઓ રાજસ્થાન સરકારમાં સંસદીય સચિવ રહ્યા હતા.
સંસદ સભ્ય
કોટા મતવિસ્તારના ભાજપના ઉમેદવાર તરીકે ઓમ બિરલા ૧૬મી અને ૧૭મી લોકસભામાં ચૂંટાયા હતા. ૧૬મી લોકસભામાં તેઓ સામાજિક ન્યાય અને અધિકારીતા મંત્રાલય માટે ઊર્જા અને સલાહકાર સમિતિના સ્થાયી સમિતિના સભ્ય હતા. ૧૭મીલોક સભાના સ્પીકર પદ માટે તેમની પસંદગી કરવામાં આવી હતી.
લોકસભાના સ્પીકર
૧૯ જૂન ૨૦૧૯ના રોજ ભારતીય જનતા પાર્ટીના વડાપ્રધાન મોદી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલા ચૂંટણી પ્રસ્તાવ બાદ ઓમ બિરલાને ૧૭મી લોકસભાના સ્પીકર તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા.
વિદ્યુત કોષ
ગૌણ (રિચાર્જ) બેટરી એ પૂરા પાડવામાં આવેલ વિદ્યુત પ્રવાહની મદદથી ઘણી વાર ચાર્જ અને ડિસ્ચાર્જ થઇ શકે છે. તેના ઉદાહરણમાં મોબાઈલમાં વાપરવા માટે વપરાતી લિથિયમ આયન અને ગાડીમાં વપરાતી લેડ-એસિડ બેટરી છે.
બેટરી ઘણા આકાર અને કદમાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ નાના બહેરાશના મશીનથી લઈને ઘડિયાળ સુધી, સ્માર્ટફોનમાં વપરાતી પાતળી બેટરીથી લઈને મોટા કદની લિથિયમ-આયનની બેટરી સુધી થાય છે. ખૂબ જ મોટા સ્તરે બેટરીનો ઉપયોગ દૂરભાષના કેન્દ્રો (ટેલિફોન ઍક્સચેંજ) અને સંગણક માટેના માહિતી કેન્દ્રોમાં (કોમ્પ્યુટરના ડૅટા સેન્ટરમાં) ઉર્જાનો સહયોગ (પાવર બૅકપ) પૂરો પાડવા થાય છે. ૨૦૦૫ ના અંદાજ મુજબ વિશ્વવ્યાપી બેટરી ઉદ્યોગ દર વર્ષે વાર્ષિક ૬%ની વૃદ્ધિ સાથે ૪૮ બિલિયન યુ.એસ. ડૉલરનું વેચાણ કરે છે.
સંદર્ભો
શ્રેણી:વિદ્યુત ઉપકરણ
દારૂલ ઉલૂમ દેવબંદ
અંગ્રેજો વિરૂધ્ધ ૧૮પ૭નો બળવો
અંગ્રેજો વિરૂધ્ધ ૧૮પ૭નો બળવો અસફળ નિવડયો તો અંગ્રેજોએ બદલામાં દિલ્હી અને આસપાસના વિસ્તારોમાં કત્લેઆમ શરૂ કરી દીધી, ઠેર ઠેર ઉલમા અને મુસલમાનોને પકડીને સૂળીએ લટકાવવામાં આવ્યા, બંદૂક અને તોપોનું નિશાન બનાવવામાં આવ્યા, દિલ્હી મેરઠ અને આસપાસના અનેક શહેરોને વેરાન કરી દેવામાં આવ્યા, મુસલમાનોની સામુહિક પ્રવુત્તિનું કોઈ નાનું કેન્દ્ર પણ બાકી રાખવામાં આવ્યુ નહીં, હઝારો ઉલમા અને આગેવાનોને ખતમ કરી દેવામાં આવ્યા. અત્યાર સુધી સત્તા મુસલમાનોના હાથમાં હતી એટલે અંગ્રેજો તરફથી મુસલમાનોને વિશેષ રીતે દમનનું નિશાન બનાવવામાં આવતા હતા. દિલ્હી અત્યાર સુધી ઇસ્લામી વિદ્યાઓનું કેન્દ્ર હતું, કોલેજો અને મદરસાઓ અત્રે જ ઇલ્મનું નૂર રેલાવી રહયા હતા, પણ ૧૮પ૭ના બળવામાં દિલ્હી વેરાન થયું, સત્તા પરિવર્તન થયું તો ઇસ્લામી વિદ્યાઓ માટે એની કેન્િદ્રયતા પણ ખતમ થઈ ગઈ, આ લોહિયાળ બળવાને અને લોહીમાં તડપતા મુસલમાનોને જોઈ ચૂકેલ બલકે સ્વયં એને અનુભવી ચૂકેલ ઉલમાને ફિકર થઈ કે ઇલ્મ - મઅરિફત, જ્ઞાન - વિદ્યાના આ કાફલાને કયાં પડાવ આપવામાં આવે ? ભારતમાં બેસહારા - નિરાધાર મુસલમાનોના દીન - ઈમાનને સંભાળવા માટે કઈ રીત અપનાવવામાં આવે ?
છત્તા મસ્જિદ
સદનસીબે કહો કે સંજોગ, ખુદાવંદી તકદીરમાં આ માટેની ચર્ચા વિચારણાનું કેન્દ્ર દેવબંદની 'છત્તા મસ્જિદ' બની હતી.
મવલાના રફીઉદ્દીન સાહેબ અને જનાબ હાજી મુહંમદ આબિદ સાહેબ (રહ.) છત્તા મસ્િજદમાં જ રહેતા હતા, એટલે મવલાના કાસિમ (રહ.) પણ ત્યાં જ રોકાતા.
હવે જયારે આ બુઝુર્ગો મશવેરો - ચર્ચા કરતા તો છેલ્લે વાત એક જ બિંદુ પર આવી અટકતી કે મુસલમાનોના ઉજળા ભવિષ્ય માટે એક દીની - ઇલ્મી દર્સગાહ દિલ્હીના બદલે દેવબંદમાં જ શરૂ કરવામાં આવે.
મવલાના કાસિમ નાનોત્વી (રહ.) ઈ.સન ૧૮૬૦ (૧ર૭૭ હિ.)માં હજ માટે ગયા હતા, હજથી પરત આવીને મેરઠ મુજતબાઈ પ્રેસમાં કિતાબોના પ્રુફ રીડીંગની જોબ કરતા હતા. મવલાના (રહ.) આ પહેલાં દિલ્હીમાં પણ આ જ કામ કરતા હતા અને એની આવકથી જ ગુજરાન ચલાવતા અને તાલીમ - તદરીસનું કોઈ મહેનતાણું લેતા ન હતા.
અહિંયા દેવબંદમાં આ બધા બુઝુર્ગો એક મદરસાની સ્થાપના બાબત સહમત થયા પછી મદરસાની શરૂઆત માટે કોઈ યોગ્ય રીત અને અવસરની રાહ જોઈ રહયા હતા.
એક દિવસ હાજી સય્યિદ મુહંમદ આબિદ સાહેબે (રહ.) સફેદ રૂમાલની ઝોલી બનાવીને એમાં પોતે ત્રણ રૂપિયા નાંખ્યા અને પછી એકલા જ છત્તા મસ્જિદથી નીકળીને મોલ્વી મેહતાબ અલી પાસે આવ્યા, એમણે ખુશીથી છ રૂપિયા આપ્યા અને દુઆ ફરમાવી, બાર રૂપિયા મવલાના ફઝલુર્રહમાન સાહેબે, છ રૂપિયા હાજી ફઝલે હક સાહેબે આપ્યા, ત્યાર પછી મવલાના ઝુલ્ફિકાર સાહેબ પાસે આવ્યા, એમણે ૧ર રૂપિયા આપ્યા. આ દિવસોમાં સય્યિદ ઝુલ્ફિકાર અલી દેવબંદી (એકસ્ટ્રા આસિસ્ટન્ટ પંજાબ) પણ ત્યાં જ મોજૂદ હતા, એમણે ૧ર રૂપિયા આપ્યા. હાજી આબિદ સાહેબ ત્યાંથી અબૂલબરકાત મહોલ્લામાં પહોંચ્યા અને ર૦૦ રૂપિયા ભેગા થઈ ગયા, સાંજ સુધીમાં તો એમના રૂમાલમાં ૩૦૦ રૂપિયા ભેગા થઈ ગયા.
આ ઘટના શુક્રવાર, ર / ઝીકઅદહ / ૧ર૮ર હિ.ની છે.
હવે હાજી આબિદ સાહેબ (રહ.)એ મવલાના કાસિમ સાહબ (રહ.)ને મેરઠ પત્ર લખ્યો કે, ચંદાની આટલી રકમ ભેગી થઈ ચૂકી છે તમે આવી જાઓ, તો મદરસાની શરૂઆત કરી દઈએ. પત્ર મળ્યો તો મવલાના કાસિમ સાહેબ (રહ.)એ મુલ્લા મહમૂદ દેવબંદી (રહ.)ને બોલાવ્યા, તેઓ દેવબંદના વતની હતા અને મેરઠમાં દીનની ખિદમત અંજામ આપતા હતા, એમને ૧પ રૂપિયા માસિક પગારે રાજી કર્યા અને દેવબંદ મોકલી દીધા અને હાજી આબિદ સાહેબ (રહ.)ને જવાબમાં જણાવ્યું કે મદરસો શરૂ કરી દેવામાં આવે, મારી રાહ ન જોવામાં આવે, હું મારા પ્રયત્નો કરતો રહીશ.
સ્થાપના દિવસ
આમ ૧પ/મુહર્રમ/૧ર૮૩ હિ. - ૩૦/મે/૧૮૬૬ ઈ. ગુરૂવારે છત્તા મસ્જિદના આંગણામાં અનારના ઝાડ નીચે કોઈ એલાન કે ઉત્સવ વગર સાદગીથી મદરસો શરૂ કરી દેવામાં આવ્યો, મુલ્લા મહમૂદ દેવબંદી પ્રથમ ઉસ્તાદ હતા, અને એમની સામે પ્રથમ કિતાબ ખોલનાર તાલિબે ઈલ્મ - વિદ્યાથર્ીનું નામ પણ મહમૂદ હતું, જે પાછળથી શૈખુલ હિન્દ હઝરત મવલાના મહમૂદ હસન (રહ.) કહેવાયા ¦ આઝાદી માટેની રેશમી રૂમાલની ચળવળના નેતા હતા અને વરસો સુધી માલ્ટાની જેલમાં કાળા પાણીની સજા ભોગવી હતી. મદરસો શરૂ થયા પછી તારીખ,૧૯,મુહર્રમ, સોમવારના રોજ એક પરચો બહાર પાડવામાં આવ્યો, જેમાં દારૂલ ઉલૂમની સ્થાપના અને શરૂઆતની પરિસ્િથતિ અને ભવિષ્યનો પ્રોગ્રામ ટુંકમાં દશર્ાવીને સહાયની અપીલ કરવામાં આવી હતી, છેલ્લે વ્યવસ્થાપકોના નામ લખવામાં આવ્યા હતા, જે મજલિસે શૂરાના સભ્યો (ટ્રસ્ટીઓ) અને સ્થાપકો ગણાયા. આ નામો નીચે મુજબ છે.
સ્થાપકો
બીજા વરસે ૧ર૯૧ હિ. ૧૯ ઝીકઅદહના દિવસે ઇનામી જલ્સાના અવસરે હાજરજનો સમક્ષા આ જરૂરત અને પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો, લોકોએ આ પ્રસ્તાવને સહર્ષ વધાવી લીધો અને એ જ ઘડીએ ચંદો શરૂ થઈ ગયો, છત્તા મસ્જિદથી અડીને અને વસતીના કિનારે એક વિશાળ જમીન આ માટે ખરીદવામાં આવી. તારીખે દારૂલ ઉલૂમ દેવબંદની પ્રસ્તાવનામાં આ બાબતે વધુ વિગત દશર્ાવતાં હઝરત મવલાના કારી તય્િયબ સાહબ (રહ.) લખે છે કે,
'છઠ્ઠા મોહતમિમ હઝરત મવલાના હબીબુર્રહમાન સાહેબ (રહ.)ના જણાવ્યા પ્રમાણે જયારે દારૂલ ઉલૂમ માટે સ્વતંત્ર જમીન ખરીદવાની વાત આવી તો મદરસાના સ્થાપકો માંહેના એક જનાબ હાજી આબિદ સાહેબ (રહ.)એ એનો વિરોધ કરતા જણાવ્યું કે જામેઅ મસ્જિદમાં આ જરૂરત પૂરી થઈ શકે છે, તો પછી મુસલમાનોનો પૈસો નવી ઇમારત - જમીનમાં વેડફવો જોઈએ નહીં, પણ હજરત મવલાના કાસિમ સાહેબ (રહ.)એ વિગત અને જરૂરત દશર્ાવીને અંતે ફરમાવ્યું કે હાજી સાહેબ આ મદરસા વિશે જે કંઈ હું જોઈ રહયો છું તે તમે નથી જોઈ રહયા, મદરસો ઘણો આગળ જવાનો છે, કંઈક ચચર્ા - વિચારણાના અંતે હાજી સાહેબ પણ એ બાબતે સહમત થઈ ગયા'.
તારીખે દા.ઉ. માં આગળ છે કે,
'સામાન્ય પણે મદરસાના સ્થાપક બુઝુર્ગોની કલ્પના ફકત તાલીમ - શિક્ષાણ સુધીની જ હતી, મદરસાના આઠ - નવ વર્ષ થવા છતાં નવી ઇમારતની પાયાવિધી સુધી તે વૈશ્વિક અને વિશાળ ધ્યેય એમની સામે ન હતું જે હઝરત મવલાના કાસિમ નાનોત્વી સાહેબ (રહ.) સમક્ષ હતું'.
ત્યાર પછી મદરસાના ઝિમ્મેદારોએ એક નકશો બનાવીને આ જમીન ઉપર બાંધકામ માટે પાયા ખોદાવી દીધા, હજુ પાયા ભરાય અને બાંધકામ શરૂ થાય એ પહેલાં જ મવલાના રફીઉદ્દીન સાહેબ દેવબંદી (રહ.) (બીજા મોહતમિમ) એ ખ્વાબ જોયું કે,
નબીએ કરીમ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ સલ્લમ પાયા ખોદાયેલ સ્થળે હાજર છે, હાથમાં લાકડી છે, આપ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમે ફરમાવ્યું કે આ (ઉત્તર તરફ) જે પાયા ખોદવામાં આવ્યા છે, એનાથી મદરસાનું સહેન નાનું અને સાંકડું રહેશે, અને પછી આપ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમે પોતે ઉત્તર તરફ દસ - વીસ હાથ આગળ લાકડીથી લાઈન દોરી દીધી કે અહિંયા બુનિયાદ ખોદવામાં આવે.
મવલાના રફીઉદ્દીન સાહેબ (રહ.) સવારે ત્યાં પહોંચ્યા તો નબીએ કરીમ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલ્લમે દોરેલ લાઈન જમીન ઉપર મોજૂદ હતી, એટલે પછી કોઈને પણ પૂછયા વગર એ જ પ્રમાણે બુનિયાદો ખોદાવી દીધી.
નામસ્મરણ
જપ અથવા નામસ્મરણ એ ઇશ્વરની ભક્તિની એક પ્રાચીન પદ્ધતિ છે. ભારતીય મૂળના હિંદુ, જૈન, બૌદ્ધ વગેરે ધર્મોમાં તેનું સવિશેષ મહત્વ છે. મુસ્લિમ ધર્મમાં પણ તપશી (માળા) કરવામાં આવે છે. કોઇ એક જ નામને સતત જપવાની ક્રિયાને નામસ્મરણ કહેવામાં આવે છે. કોઇ ચોક્કસ સંખ્યામાં જપ કરવાના અનુષ્ટાન કરવામાં આવે છે અને અજપાજપ એટલે કે જપ કર્યા વગર આપમેળે સતત (ઊંઘમાં પણ) ૨૪×૭ જપ થતા જ રહે તે સ્થિતિ પણ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
અનેક સંતો-મહંતો દ્વારા નામસ્મરણના મહિમાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તુલસીદાસે રામાયણમાં નામસ્મરણ વિશે લખ્યું છે કે, 'કળિયુગ કેવલ નામ આધારા; સુમિર સુમિર ઊતરહી ભવપારા.' પુરાણોમાં નવધા ભક્તિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે જે નવ પ્રકારોમાં એક પ્રકાર ઇશ્વરનું નસ્મરણ છે.
ગુજરાતમાં થઇ ગયેલા સંત યોગેશ્વરે જપ વિશે લખ્યું છે કે, 'નામસ્મરણનું સાધન સરળ, સીધું, સારવાહી, અત્યંત અસરકારક, આશીર્વાદરૂપ અને અમોઘ છે, સર્વે સાધનોના સારરૂપ છે. શાસ્ત્રો જણાવે છે કે સત્યયુગમાં ધ્યાનથી, ત્રેતાયુગમાં યજ્ઞયાગથી, દ્વાપરમાં સેવા અને આરાધનાથી ઈશ્વરપ્રાપ્તિ થઈ શકતી ને જીવનનું પરમ સાર્થક્ય સધાતું, પરંતુ કલિયુગમાં તો ભગવાનના નામસ્મરણ કે નામસંકીર્તનથી એ હેતુની સિદ્ધિ થાય છે. કલિયુગમાં કેવળ નામનો જ આધાર છે, બીજી કોઈ જ ગતિ નથી, શક્તિ કે સાધનસામગ્રી નથી. કલિયુગ જેવો સ્વલ્પ સાધને મહાન ફળ આપનારો, ઓછી મૂડીએ મોટો નફો કરાવનારો બીજો કલ્યાણકારક યુગ નથી. એ દરમિયાન ભગવાનના નામનો ગુણાનુવાદ કરવાથી સંસારને અનાયાસે પાર કરી શકાય છે.'
પદ્ધતિ
નામસ્મરણ માટેની અમુક ચોક્કસ પદ્ધતિઓ છે અને કોઇ જ પદ્ધતિને અનુસર્યા વગર પણ નામસ્મરણ કરી શકાય છે. આવી જ રીતે કોઇપણ ભગવાનના કોઇપણ નામ કે મંત્રનું સ્મરણ કરી શકાય છે. એક એવા નિયમનું પાલન કરવામાં આવે છે કે જે પણ નામ કે મંત્ર પસંદ કરવામાં આવે તેને વારંવાર બદલવાના બદલે એને જ વળગી રહેવું જોઇએ અને સતત એ એકનો જ જપ કરવાથી ફાયદો થાય છે એવું માનવામાં આવે છે.
સામાન્ય રીતે એક પ્રચલિત રીત મુજબ વહેલી સવારે કે સંધ્યા સમયે સ્નાન કરી, સ્વચ્છ વસ્ત્રો ધારણ કરી, પોતાના ઇષ્ટ દેવની મંર્તિ કે છબીની સામે અથવા એવુ કશુ રાખ્યા વગર બેસી, ગણતરી કરવા માટે માળા લઇને કે માળા વગર પણ જપ કરવામાં આવે છે. મંત્રનું અનુષ્ટાન પણ કરવામાં આવે છે અને સતત જપ કરીને અજપાજપની સ્થિતિ સુધી પણ પહોચી શકાય છે.
નામસ્મરણ વિશે સંશોધન
શ્રેણી:આધ્યાત્મ
મુહમ્મદ ઝકરિયા કાંધલવી
મૌલાના મુહમ્મદ ઝકરિયા કાંધલવી ઇસ્લામ ધર્મના સૂફી સંપ્રદાય (તસવ્વુફ)માંની ચિશ્તી સાબરી ઈમ્દાદી પરંપરાનાં ધર્મગુરુ હતા. તેમનો જન્મ ૨ ફેબ્રુઆરી ૧૮૯૮ (૧૧ રમઝાન, ૧૩૧૫ હિજરી સં.)નાં રોજ હાલના ઉત્તર પ્રદેશના કાંધલા ખાતે થયેલો. તેમનો જન્મ ઇસ્લામિક વિદ્વાનોનાં એવા કુટુંબમાં થયેલો જેનાં પૂર્વજોનાં મૂળ પયગંબર મુહમ્મદનાં સાથી અબુ બક્ર અસ-સિદ્દિક સાથે જોડાયેલા છે. તેઓ સુન્ની દેવબંદી હનફી પંથનાં અનુયાયી હતા. દેવબંદી ઉલેમાઓ તથા તબ્લીગ જમાતની સેવામાં તેઓનું ઘણું મોટું યોગદાન છે. તેઓ વિદ્વાન આલિમ (શિક્ષક) હતા અને હદીસ વિદ્યા (ઇસ્લામ ધર્મનાં ધર્મ પુસ્તકોનું જ્ઞાન)માં પારંગત હતા. તેમણે ભારત ઉપરાંત અરબસ્તાનના અનેક લોકોને ધાર્મિક શિક્ષણ આપ્યું હતું.
શિક્ષણ
તેઓએ ૮ વર્ષની ઉમર સુધી ગંગોહમાં તેમનાં પિતા મૌલાના યહ્યા કાંધલવી પાસે રહી શિક્ષણ મેળવ્યું પછી મઝાહિરુલ ઉલૂમ મદરેસામાં મૌલાના ખલીલ અહમદ સહારનપુરી પાસેથી શિક્ષણ મેળવ્યું. તે ઉપરાંત મૌલાના ઇલ્યાસ, મૌલાના ઝફર અહમદ ઉસ્માની અને મૌલાના અબ્દુલ લતીફ પાસેથી પણ ધાર્મિક શિક્ષણ મેળવ્યું. ત્યાર પછી ૧૯ વર્ષની ઉમરથી તેમણે તાલીમી સેવા (તદરીસ) આપવાની, શિક્ષણકાર્યની, શરૂઆત કરી અને ૨૬ વર્ષની ઉમરે બુખારી શરીફ ભણાવવાની શરૂ કરી.
સંદર્ભો
શ્રેણી:વ્યક્તિત્વ શ્રેણી:ઇસ્લામ શ્રેણી:૧૯૮૨માં મૃત્યુ
મારિગાંવ
મારિગાંવ ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના મારિગાંવ જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. મારિગાંવમાં મારિગાંવ જિલ્લાનું મુખ્યાલય છે.
પંડિત ગજાનન અંબાડે
પંડિત ગજાનનરાવ માધવરાવ અંબાડે જલતરંગ તાલવાદ્યના પ્રશિક્ષક હતા. તેમનો જન્મ ૧૯૧૪માં વડોદરામાં થયો હતો. તેઓ ૧૯૩૦-૩૩ના સમયગાળામાં જામનગરના મહારાજા જામ રણજીતસિંહ અને ૧૯૩૩-૪૭ દરમિયાન ભાવનગરના મહારાજા કૃષ્ણકુમારસિંહ ગોહિલના પ્રશિક્ષક રહ્યા હતા. જાણીતી ગ્રામોફોન કંપની એચએમવી દ્વારા ૧૯૩૬માં તેમના સંગીત પ્રદર્શનને રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. ૧૯૬૪માં રાષ્ટ્રપતિભવન ખાતે તેમના કલા પ્રદર્શનનો જાહેર કાર્યક્રમ આયોજીત કરવામાં આવ્યો હતો. નેશનલ સેન્ટર ઑફ પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સ, મુંબઈ દ્વારા તેમની કલાને જાળવી રાખવામાં આવી છે.
૧૪ જાન્યુઆરી ૧૯૮૨ના રોજ તેમનું અવસાન થયું હતું.
વડોદરા શહેરમાં બંબાખાનાથી લાલકોર્ટ તરફ જતા માર્ગને પંડિત ગજાનનરાવ અંબાડે માર્ગ નામ અપાયું છે.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:સંગીતકાર શ્રેણી:૧૯૧૪માં જન્મ
આંધ્રપ્રદેશના જિલ્લા અને શહેરો
આ લેખ આંધ્રપ્રદેશના જિલ્લા અને શહેરો દર્શાવે છે.
અદિલાબાદ જિલ્લો
અદિલાબાદ જિલ્લાનું મુખ્યાલય અદિલાબાદમાં છે.
અદિલાબાદ જિલ્લાને વહિવટી સુગમતા માટે પાંચ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવેલ છે. (૧)અદિલાબાદ, (૨) નિર્મલ, (૩) ઉતનૂર, (૪) આસિફાબાદ, (૫) મંચેરિયલ.
અનંતપુર
અનંતપુર અનંતપુર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે. આ શહેર હૈદરાબાદથી ૩૫૬ કિ.મી. દક્ષિણમાં સ્થિત છે.
ચિત્તૂર જિલ્લો
ચિત્તૂર જિલ્લાનું મુખ્યાલય ચિત્તૂરમાં છે.
ચિત્તૂર
ચિત્તૂર ચિત્તૂર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
પૂર્વ ગોદાવરી જિલ્લો
પૂર્વ ગોદાવરી જિલ્લાનું મુખ્યાલય કાકીનાડામાં છે.
કાકીનાડા
કાકીનાડા પૂર્વ ગોદાવરી જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
ગુન્ટૂર
ગુન્ટૂર ગુન્ટુર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
હૈદરાબાદ જિલ્લો
હૈદરાબાદ જિલ્લાનું તેમ જ આંધ્ર પ્રદેશ્ રાજ્યનું મુખ્યાલય હૈદરાબાદમાં છે.
કડાપા જિલ્લો
કડાપા જિલ્લાનું મુખ્યાલય કડાપામાં છે.
કડાપા
કડાપા કડાપા જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે. આ શહેરનું નામ તેલુતુ ભાસાના શબ્દ ગડપ્પા પરથી ઉતરી આવ્યું છે જેનો અર્થ પગથિયું કે દરવાજો થાય છે. આ શહેરને પ્રવેશદ્વાર એવું નામ મળ્યું છે કેમકે આ શહેર પશ્ચિમ તરફથી આવતા વેંકટેશ્વર સ્વામીનું તીર્થ સ્થળ એવા તિરુમલા ટેકરીઓ સુધી લઈ જાય છે.
કરીમનગર જિલ્લો
કરીમનગર જિલ્લાનું મુખ્યાલય કરીમનગરમાં છે. કરીમનગર જિલ્લો વહિવટી સુગમતા માટે પાંચ વિભાગમાં વહેચાયેલ છે. (૧) કરીમનગર, (૨) જગતિયાલ (Jagtial), (૩) પેડાપલ્લી (Peddapalli), (૪)સિરસિલા (Sirsilla), (૫) મન્થાની (Manthani)
કરીમનગર
કરીમનગર કરીમનગર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
ખમ્મમ જિલ્લો
ખમ્મમ જિલ્લાનું મુખ્યાલય ખમ્મમમાં છે ખમ્મમ જિલ્લાનાં વહિવટી સુવિધા માટે ચાર વિભાગ પાડેલા છે.(૧) ખમ્મમ, (૨) કોથાગુડેમ (Kothagudem), (૩) પલોંચા (Paloncha), (૪) ભદ્રાચલમ (Bhadrachalam)
ખમ્મમ
ખમ્મમ ખમ્મમ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
કૃષ્ણા જિલ્લો
કૃષ્ણા જિલ્લાનું મુખ્યાલય મછલીપટનમમાં છે.
કુર્નૂલ જિલ્લો
કુર્નૂલ જિલ્લાનું મુખ્યાલય કુર્નૂલમાં છે. કુર્નૂલ જિલ્લાનાં વહિવટી સુવિધા માટે ત્રણ વિભાગ પાડેલ છે. (૧) કુર્નૂલ (૨) નાંદિયાલ (૩) અદોની.
કુર્નૂલ
કુર્નૂલ કુર્નૂલ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
મહેબૂબનગર જિલ્લો
મહેબૂબનગર જિલ્લાનું મુખ્યાલય મહેબૂબનગરમાં છે. જે હૈદરાબાદથી ૯૬ કિ.મી.નાં અંતરે આવેલું છે. વિશ્વ પ્રસિદ્ધ કોહિનૂર હીરો આ જિલ્લામાંથી મળી આવ્યાનું મનાય છે. મહેબૂબનગર જિલ્લાને વહિવટી સરળતા માટે પાંચ વિભાગોમાં વહેંચેલ છે. (૧)મહેબૂબનગર (૨)નગરકુર્નૂલ (NAGARKURNOOL) (૩)ગડવાલ (GADWAL) (૪)નારાયણપેટ (NARAYANPET) (૫)વાનાપર્થી (WANAPARTHY).
મેદક જિલ્લો
મેદક જિલ્લાનું મુખ્યાલય સાંગરેડ્ડીમાં છે.
સાંગરેડ્ડી
સાંગરેડ્ડી મેદક જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
નાલગોંડા જિલ્લો
નાલગોંડા જિલ્લાનું મુખ્યાલય નાલગોંડામાં છે.
નાલગોંડા
નાલગોંડા નાલગોંડા જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
નેલ્લોર જિલ્લો
નેલ્લોર જિલ્લાનું મુખ્યાલય નેલ્લોરમાં છે.
નેલ્લોર
નેલ્લોર નેલ્લોર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
નિઝામાબાદ જિલ્લો
નિઝામાબાદ જિલ્લાનું મુખ્યાલય નિઝામાબાદ, આંધ્ર પ્રદેશમાં છે. આ જિલ્લો વહિવટી સુગમતા માટે ત્રણ વિભાગોમાં વહેંચાયેલ છે. (૧) નિઝામાબાદ, (૨) બોધન (BODHAN), (૩) કામારેડ્ડી (KAMAREDDY).
પ્રકાસમ જિલ્લો
પ્રકાસમ જિલ્લાનું મુખ્યાલય ઓંગોલેમાં છે.
શ્રીકાકુલમ જિલ્લો
શ્રીકાકુલમ જિલ્લાનું મુખ્યાલય શ્રીકાકુલમમાં છે.
શ્રીકાકુલમ
શ્રીકાકુલમ શ્રીકાકુલમ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
વિશાખાપટનમ જિલ્લો
વિશાખાપટનમ જિલ્લાનું મુખ્યાલય વિશાખાપટનમમાં છે.
બાહ્ય કડીઓ
વિશાખાપટનમ
વિશાખાપટનમ વિશાખાપટનમ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
વિજયનગર જિલ્લો
વિજયનગર જિલ્લાનું મુખ્યાલય વિજયનગરમાં છે.
વિજયનગર
વિજયનગર વિજયનગર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
વારંગલ જિલ્લો
વારંગલ જિલ્લાનું મુખ્યાલય વારંગલમાં છે.
વારંગલ
વારંગલ વારંગલ જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
પશ્ચિમ ગોદાવરી જિલ્લો
પશ્ચિમ ગોદાવરી જિલ્લાનું મુખ્યાલય એલુરમાં છે.
એલુર
એલુર પશ્ચિમ ગોદાવરી જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે.
સદર્ભો
શ્રેણી:આંધ્ર પ્રદેશ
ડાહા (તા. અબડાસા)
ભારતના ગુજરાત રાજ્યના કચ્છ જિલ્લાના અબડાસા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી, નોકરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મગ, તલ, બાજરી, જુવાર, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:અબડાસા તાલુકો
દેવકી
હિંદુ ધર્મના મહાભારત ગ્રંથ પ્રમાણે દેવકી એ દેવક ની પુત્રી, કંસની બહેન અને વાસુદેવની પત્નિ અને કૃષ્ણની માતા હતી.
ભાગવત પુરાણ અનુસાર દેવકીના લગ્ન પછી આકાશવાણી થયેલી જેમાં દેવકી અને વાસુદેવનું આઠમું સંતાન કંસનો વધ કરશે તેવું જણાવાયું હતું. આ કારણે કંસ દેવકી-વાસુદેવને કારાગૃહમાં કેદ કરી દે છે અને તેમના ૬ સંતાનોને ક્રુરતા પૂર્વક મારી નાખે છે.
જસ્ટિન બીબર
જસ્ટિન ડ્રિયુ બીબર (Justin Drew Bieber, જન્મ: ૧ માર્ચ ૧૯૯૪) એક કેનેડિયન પોપ‌ ગાયક, ગીતકાર અને અભિનેતા છે.
પ્રારંભિક જીવન
જસ્ટિનનો જન્મ ૧‌ માર્ચ ૧૯૯૪ ના રોજ કેનેડાના ઓન્ટારિયો રાજ્યના લંડન શહેરની સેન્ટ જોસેફ હોસ્પિટલમાં થયો, અને ઉછેર‌ સ્ટ્રેટફોર્ડ શહેરમાં થયો.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:જીવિત લોકો શ્રેણી:અંગ્રેજી ભાષાના ગાયકો શ્રેણી:ગાયક શ્રેણી:૧૯૯૪માં જન્મ
મુશલપુર (આસામ)
મુશલપુર ભારત દેશના ઉત્તર - પૂર્વ ભાગમાં આવેલા આસામ રાજ્યના બક્સા જિલ્લામાં આવેલું એક નગર છે. મુશલપુરમાં બક્સા જિલ્લાનું મુખ્ય મથક આવેલું છે.
શ્રેણી:આસામ
વેરાવળ નાની (તા. લાલપુર)
શ્રેણી:લાલપુર તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
અતાકામા રણ
અતાકામા રણ (Atacama Desert), દક્ષિણ અમેરિકા સ્થિત લગભગ શુષ્ક ઉચ્ચપ્રદેશ છે અને તેનો વિસ્તાર એન્ડીઝ પર્વતમાળાની પશ્ચિમ દિશામાં ઉપખંડના પેસિફિક સમુદ્રતટ પર લગભગ ૧૦૦૦ કિમી (૬૦૦ માઈલ) જેટલા અંતરે છે. નાસાના નેશનલ જ્યોગ્રાફિક અને અન્ય ઘણા પ્રકાશનો અનુસાર તે વિશ્વનું સૌથી શુષ્ક રણ છે. ચીલી દેશની સમુદ્રતટ શ્રેણી અને એન્ડીઝના અનુવાત તરફના વરસાદી પ્રદેશ અને શીતળ અપતટીય પ્રવાહ દ્વારા નિર્મિત તટીય પ્રતિલોમ સ્તર, આ ૨૦ કરોડ વર્ષ જૂના રણ ને કેલિફોર્નિયાની મૃત વેલી કરતાં ૫૦ ગણી વધુ શુષ્ક બનાવે છે. ઉત્તર ચીલીમાં સ્થિત થયેલ અતાકામા રણનું કુલ ક્ષેત્રફળ 40600 mi2 અને તેનો અધિકાંશ ખારા તળાવો (salares), રેતી અને વહેતા લાવા થી બનેલ છે.
હવામાન
અતાકામા રણનું હવામાન વરસાદ વગરનું શુષ્ક છે પરંતુ કોઇ વખત આમાં પરિવર્તન આવે છે. જુલાઇ ૨૦૧૧માં અત્યંત ઠંડા એન્ટાર્ટિક પવનો વર્ષાછાયાંને ઓળંગીને અહીં પહોંચ્યા હતા જેના કારણે ૮૦ સે.મી. (૩૧ ઇંચ) વરસાદ વરસ્યો હતો, જેના કારણે અસંખ્ય લોકો, ખાસ કરીને બોલિવીયામાં ફસાઇ ગયા હતા અને સૌથી વધુ બચાવકાર્ય માટેના મદદ માંગવામાં આવી હતી.
૨૦૧૨માં સાન પેડ્રો ડી અતાકામામાં પૂર આવ્યું હતું.
૨૫ માર્ચ ૨૦૧૫ના રોજ અતાકામાના દક્ષિણ ભાગમાં ભારે વરસાદ વરસ્યો હતો. તેના કારણે કોપીઆકો, તેર્રા અમારિલ્લા, ચનારાલ અને ડિએગો ડી અલ્માગ્રો શહેરોમાં પૂર આવ્યું હતું અને ૧૦૦થી વધુ લોકોના મૃત્યુ નીપજ્યા હતા.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:રણ પ્રદેશો શ્રેણી:દક્ષિણ અમેરિકા
મધર ટેરેસા
જન્મે આઞેજ઼ા ગોઞ્જે બોયાજિઉ (aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu), મધર ટેરેસા (ઑગસ્ટ ૨૬, ૧૯૧૦–સપ્ટેમ્બર ૫, ૧૯૯૭) ભારતીય નાગરિકત્વ ધરાવતાં એક આલ્બેનિયન રોમન કૅથલિક નન હતાં. 1950માં તેમણે ભારતના કોલકતા (કલકત્તા)માં ઠેકઠેકાણે ચૅરિટી મિશનરિઝની સ્થાપ્ના કરી હતી.સળંગ 45 વર્ષ સુધી તેમણે ગરીબ, માંદા, અનાથ અને મરણમથારીએ પડેલા લોકોની સેવા કરી અને સાથે સાથે પ્રથમ ભારત ભરમાં અને ત્યારબાદ અન્ય દેશોમાં ચૅરિટી મિશનરિઝના વિસ્તર્ણ માટે માર્ગદર્શન પણ પૂરું પાડ્યું.
1970ના દાયકા સુધીમાં તો માનવતાવાદી અને ગરીબ અને અસહાયોના બેલી/વકીલ તરીકે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રખ્યાતિ પામી ચૂકયા હતાં અને તેમના જીવન પર એક દસ્તાવેજી ચિત્ર તથા માલ્કોમ મુગગ્રેરીજ કૃત પુસ્તક, સમથિંગ બ્યુટિફુલ ફોર ગોડ, પણ લખાઈ ચૂકયું હતું. 1979માં તેમને શાંતિ માટેનું નોબલ પ્રાઈઝ મળ્યું અને તેમના માનવતા અને લોકોપકારી કાર્યો માટે 1980માં તેમને ભારતના સર્વોચ્ચ બહુમાન, ભારત રત્ન, દ્વારા નવાજવામાં આવ્યાં હતાં. મધર ટેરેસાની ચૅરિટિ મિશનરિઝ વિસ્તરતી રહી. તેમનાં મૃત્યુ સમયે 123 દેશોમાં આવાં 610 મિશન ચાલતાં હતાં, જેમાં એચઆઈવી/એડ્સ (HIV/AIDS), રક્તપિત અને ક્ષયના રોગીઓ માટે રુગ્ણાલય અને ઘર, અસહાયો/ગરીબો માટેનું રસોડું, બાળકો અને પરિવાર માટેના સલાહ કાર્યક્રમો, અનાથાલયો અને શાળાઓનો સમાવેશ થતો હતો.
અનેક વ્યકતીઓ, સરકારો અને સંગઠનોએ તેમની પ્રશંસા કરી હતી; અલબત્ત તેમણે વિવિધ પ્રકારની ટીકા-ટિપ્પણીઓનો સામનો પણ કરવો પડ્યો હતો. તેમનું ગર્ભપાત વિરોધી તીવ્ર વલણ, ગરીબાઈમાં આધ્યાત્મિક સારાપણું રહેલું છે તેવી માન્યતા અને મરણમથારી હોય તેવા લોકોના ધર્મરૂપાંતરણ કરાવતાં હોવાનો આક્ષેપ સહિત તેમનાં વટલાવ-કેન્દ્રી કાર્યો સામે ક્રિસ્ટોફર હિચેન્સ, મિશેલ પારેન્ટી, અરૂપ ચેર્ટજી, વિશ્વ હિન્દુ પરિષદ જેવાં વિવિધ વ્યકિતઓ અને સંગઠનોએ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો. તેમનાં રુગ્ણાલયોમાં રાખવામાં આવતી તબીબી કાળજીનાં ધોરણો અંગે કેટલીક મેડિકલ જર્નલોમાં વાંધો ઉઠાવાયો હતો તેમ જ દાનમાં અપાયેલાં નાણાંનો ઉપયોગ અપારદર્શક રીતે થતો હોવાની બાબતે ચિંતા વ્યકત કરવામાં આવી હતી.
તેમનાં મૃત્યુ બાદ, પોપ જહોન પોલ II એ તેમને બ્લેસિડ ટેરેસા ઓફ કલકત્તા (કલકત્તાની આશીર્વાદિત ટેરેસા)નું બિરુદ આપ્યું હતું.