cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
બકરી ઈદ
ઈદ ઉલ જુહા (બકર ઈદ) વધુ ખુશી, વિશેષ પ્રાર્થનાઓ અને અભિવાદન કરવાનો તહેવાર છે અને આ મુસ્લિમ તહેવાર પર ભેટ આપવામાં આવે છે. ઈદ-ઉલ-જુહા, જુહા અથવા દુહાનો અર્થ અરબીમાં કુરબાની થાય છે. એટલે ઇદુલ જુહાનો અર્થ કુરબાનીનો તહેવાર થાય છે.
ઈસ્લામી માન્યતા મુજબ, ઈબ્રાહીમની પરિક્ષા લેવા માટે અલ્લાહે તેણે પોતાના પુત્રની કુરબાની આપવાનો હુકમ આપ્યો. તેથી મક્કાની નજીક મીનાના પહાડ પર ઈસ્લાઈલને વેદી પર ચઢાવતા પહેલા તેણે પોતાની આંખ પર પટ્ટી બાંધી લીધી. જ્યારે તેણે પોતાનુ કામ પુરૂ કર્યા પછી પટ્ટી હટાવી તો તેણે પોતાના પુત્રને સામે જીવતો ઉભો જોયો. વેદી પર કપાયેલ બકરીનુ બચ્ચુ પડ્યુ હતુ. આ તહેવાર ત્રણે દિવસોમાંથી એક દિવસ, પ્રત્યેક એવા મુસલમાન દ્વારા જેની પાસે ૬૧ર ગ્રામ કે તેનાથી વધુ ચાંદી છે, બકરો, ઘેંટુ અથવા કોઈપણ ચારપગવાળા પશુને કુર્બાન કરવામાં આવે છે. આ અલ્લાહ અને તેના હુકમ પ્રત્યે શ્રધ્ધાનુ પ્રતિક છે. ઈદની નમાઝ પછી કુરબાનીનુ ગોશ્ત વહેંચવામાં આવે છે અને સાથે બેસીની ખાવામાં આવે છે.
ભારત અને વિશ્વમાં પરંપરાગત મજહબ અને ઉલ્લાસની સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આને અરબી ભાષામાં ઈદ-ઉલ-જુહા અને ભારતીય ઉપ મહદ્વીપમાં ઉર્દૂમાં બકરી-ઈદ કહેવામાં આવે છે.
શ્રેણી:ઇસ્લામ શ્રેણી:તહેવાર
દ્વિજ
દ્વિજ (સંસ્કૃત द्विज) શબ્દ દ્વિ અને જ એમ બે અક્ષરોની સંધીથી બનેલો સંસ્કૃત શબ્દ છે. 'દ્વિ' એટલે બે અને 'જ' એટલે જન્મેલું. આમ દ્વિજનો અર્થ થાય છે, બે વાર જન્મેલું, અથવા તો જેનો અર્થ બે વખત થયો હોય તેવું. શાસ્ત્રોમાં બ્રાહ્મણને દ્વિજ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે કારણકે પહેલી વખત તે માની કુખેથી જન્મ લે છે અને યજ્ઞોપવીત વિધાન સંસ્કારથી તેને નવો જન્મ મળે છે. જો કે અન્ય એક વ્યાખ્યા મુજબ, બે વાર જન્મેલો અથવા બીજી વાર વિધિયુક્ત યજ્ઞોપવીત થયેલું હોય તે માણસ, જેમાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અથવા વૈશ્ય (જેને પણ જનોઈ દેવામાં આવી હોય તેવા) એ કોઈને પણ એ શબ્દ લગાડવામાં આવે છે, કારણ કે તેમના બે જન્મ મનાય છેઃ એક કુદરતી અને બીજો જ્ઞાન, સંસ્કૃતિ વગેરે દ્વારા આધ્યાત્મિક જન્મ.
યજ્ઞોપવીત દિક્ષા થયા પછી વ્યક્તિ દ્વિજ તરીકે ઓળખાય છે. વૈદિક સંસ્કૃતિનું પાલન કરનારના જીવનનો આ દ્વિતિય તબક્કો છે. દ્વિજનાં જીવનનું નિયમન તેના કર્મો દ્વારા થાય છે. તેનુ વર્તન સુસંસ્કૃત હોય છે. તેનું જીવન શાસ્ત્ર પ્રમાણ દ્વારા નિર્ધારિત થયેલા ધર્મ-અધર્મ, કાર્ય-અકાર્ય અને વિધિ-નિષેધ વડે નિયંત્રિત હોય છે. આદર્શ દ્વિજ તેના કર્તવ્યમાં જે કરવું ઘટતું હોય તે પ્રમાણે વર્તે છે, નહીકે તેને પોતાને જે કરવું હોય તે.
ઉશકેડ રામકુંડ
ઉશકેડ રામકુંડ ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા સુરત જિલ્લાના કુલ ૯ (નવ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા માંડવી તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ઉશકેડ રામકુંડ ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસીઓ વસે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન જેવાં કાર્યો કરે છે. જુવાર, મગફળી, ડાંગર, ચણા, વાલ, તુવર અને અન્ય શાકભાજી અહીંનાં ખેત- ઉત્પાદનો છે. આ ઉપરાંત કેટલાક ખેડૂતો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે.
કત્રાસા (તા. માળીયા હાટીના)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા   જૂનાગઢ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા   માળીયા હાટીના તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:માળીયા હાટીના તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
સંક્ષિપ્ત શબ્દ
સંક્ષિપ્ત શબ્દ (લેટિન બ્રેવિસ  અર્થાત્ ટૂંકું ) શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે. સામાન્ય રીતે, પરંતુ હંમેશા નહીં, તે શબ્દ કે શબ્દ સમૂહમાંથી લેવામાં આવેલા અક્ષરો અથવા અક્ષરોના સમૂહનું બનેલું હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અંગ્રેજી શબ્દ abbreviation ને abbr., abbrv. કે abbrev.  તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.
ચુસ્ત રીતે પૃથક્કરણ કરતાં, સંક્ષેપ જેની સાથે ઘણીવાર અર્થ કે ઉચ્ચારની રીતે સમાનતા ધરાવે છે તેવા સંક્ષિપ્ત શબ્દ કે મીતાક્ષર (આદ્યઅક્ષરોથી બનેલા) સાથે ગેરસમજ ન કરે તેનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ, ભલેને પછી આ ત્રણેયને સામાન્ય વાતચીતની ભાષામાં સંક્ષેપ તરીકે જ ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. સંક્ષિપ્ત શબ્દ (સંક્ષેપ) એટલે કોઇપણ પદ્ધતિથી સંક્ષેપ કરવો; સંક્ષિપ્ત શબ્દ વિવિધ ભાગોને સાથે લાવીને કલદમાં ઘટાડો કરવાની પ્રક્રિયા છે. સંક્ષિપ્ત શબ્દ કેટલાક અક્ષરો અથવા સિલેબલ્સની બાદબાકી કરીને પ્રથમ અને છેલ્લા અક્ષરને અથવા તેના તત્વોને સાથે લાવીને બનાવવામાં આવે છે ; સંક્ષિપ્ત શબ્દ શબ્દના આંતરિક ભાગમાંથી કેટલાકની બાદબાકી કરીને અથવા તો તેને ભાગમાં વિભાજીત કરીને બનાવવામાં આવે છે ; સંક્ષિપ્ત શબ્દ સંક્ષેપ છે, પરંતુ સંક્ષેપ સંક્ષિપ્ત શબ્દ હોય તે જરૂરી નથી. જો કે, સામાન્ય રીતે એક્રોનીમને સંક્ષેપના પેટા જૂથ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (કાઉન્સિલ ઓફ સાયન્સ એડિટર્સ દ્વારા).
ઇતિહાસ
સંક્ષેપનો ઉપયોગ જયારથી લિપિ અસ્તિત્વમાં આવી ત્યારથી થાય છે, કેટલીક રીતે તો હકીકતમાં પ્રારંભિક અક્ષરજ્ઞાનના સમયમાં તે વધારે પ્રચલિત હતા, જયાં આખા સ્પેલિંગનો ઉપયોગ ટાળવામાં આવતો હતો, પ્રારંભિક અક્ષરોનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે ખાસ પરિપ્રેક્ષમાં શબ્દોના ઉપયોગને દર્શાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. કલાસિકલ ગ્રીસ અને રોમ દ્વારા શબ્દોને એક અક્ષર દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, પરંતુ તે શબ્દનો અર્થ સૂચવવામાં નિષ્ફળ જઇ શકે છે.
ઐતિહાસિક રીતે, સાક્ષરતામાં વધારો કેટલીક વખત સંક્ષેપ તરફ વધતા ઝોકમાં વધારો કરે છે. 15મી સદીથી 17મી સદીમાં અંગ્રેજીના સ્ટાન્ડર્ડાઈઝેશનમાં આ પ્રકારના સંક્ષેપોના ઉપયોગના વધારાનો સમાવેશ થયો હતો. પ્રથમ, સંક્ષેપમાં કેટલીક વખત માત્ર પૂર્ણવિરામનો નહીં, પરંતુ વિવિધ પ્રકારની સસ્પેન્શન સાઈનનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ ફોનિમ સેટ્સ જેમ કે "er" ને શબ્દના સ્પેલગમાંથી કાઢીને તેની જગ્યાએ નિશાની મૂકવામાં આવતી હતી, જેમકે "master"  ને બદલે "mastɔ"  અથવા "exacerbate" ને બદલે exacɔbate. આ ખૂબ જ તુચ્છ પ્રકારનો ઉપયોગ જણાતો હોવા છતાં પણ લોકો ખાસ કરીને શૈક્ષણિક પુસ્તકોની હાથથી લખેલી નકલ તૈયાર કરવામાં સમય ઘટાડવા માટેનો આ પ્રયાસ હતો. ઓકસફર્ડ યુનિર્વિસટી રજીસ્ટરમાંથી એક ઉદાહરણ છે, 1503:
"Mastɔ subwardenɔ y ɔmēde me to you. And wherɔ y wrot to you the last wyke that y trouyde itt good to differrɔ thelectionɔ ovɔ to quīdenaɔ tinitatis y have be thougħt me synɔ that itt woll be thenɔ a bowte mydsomɔ."
1830ના દાયકામાં અમેરિકામાં બોસ્ટનથી પ્રારંભ થયેલો સંક્ષેપનો ઉપયોગ ફેશન બની ગયો. ઉદાહરણ તરીકે, શૈક્ષણિક બ્રિટનમાં ફિલોલોજીકલ લિંગ્વિસ્ટીક થીયરીના વિકાસ દરમિયાન શબ્દોનો સંક્ષેપ કરવો એ ખૂબ જ ફેશનેબલ માનવામાં આવતું હતું. "ફાધર ઓફ મોડર્ન ઈટીમોલોજી" જે. આર. આર. ટોલ્કિન અને તેમના મિત્ર સી. એસ. લુઈસ અને ઈન્કલિંગ્સ તરીકે ઓળખવામાં આવતા ઓકસફર્ડ લિટરરી ગ્રૂપના અન્ય સભ્યોના નામના સંક્ષેપનો ઉપયોગ આ પ્રકારની ફેશનના ચિહ્ન તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. એવી જ રીતે, એક સદી બાદ બોસ્ટનમાં શરૂ થયેલી સંક્ષેપોની ફેશન આખા યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં છવાઇ ગઇ અને વૈશ્વિક રીતે લોકપ્રિય શબ્દ ઓકે (OK)ને સામાન્ય રીતે આ પ્રભાવના અવશેષ તરીકે માનવામાં આવે છે.
દ્વિતીય વિશ્વયુદ્ધ પછી, બ્રિટીશરોએ સંક્ષેપ પછી પૂર્ણ વિરામ અને અન્ય વિરામચિહ્નો મૂકવાનું ઘટાડી દીધું, આ પદ્ધતિ અર્ધ-ઔપચારિક લખાણમાં તો ખરું જ, જયારે અમેરિકનોએ તાજેતરના વર્ષો સુધી આ પ્રકારનો ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યો અને હજુ પણ બ્રિટનવાસીઓમાં તે વધારે પ્રમાણમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. તેનું કલાસિક ઉદાહરણ બ્રિટીશ જાસૂસી સંસ્થાના સંક્ષેપમાં અલ્પવિરામનો ઉપયોગ છે -"સ્પેશિયલ ઓપરેશન્સ, એક્ઝિક્યુટિવ્ઝ" (Special Operations, Executive)" — "S.O.,E" - ,જેને તેમના અમેરિકન સાથીઓ ખૂબ જ વિચિત્ર ગણાવે છે અને આ પ્રકારનો ઉપયોગ 1960 પછી લકવામાં આવેલા ઇતિહાસમાં જોવા મળતો નથી.
પરંતુ તેના પહેલાં, ઘણાં બિ્રટનોએ ફ્રચ સ્વરૂપ સાચવી રાખવાની દરકાર રાખી હતી. ફ્રેન્ચમાં, પૂર્ણવિરામ તો જ સંક્ષેપની પાછળ આવતું જો સંક્ષેપનો છેલ્લો અક્ષર તેના આગળના શબ્દનો છેલ્લો અક્ષર not હોયઃ"M."એ "monsieur"નો સંક્ષેપ છે, જયારે "Mme"એ "madame"નો સંક્ષેપ છે. અન્ય ઘણાં ક્રોસ-ચેનલ ભાષાવિજ્ઞાન સંબંધિત સ્વીકારોની જેમ જ બ્રિટોન્સે આ પદ્ધતિ પણ અપનાવી લીધી અને પોતાની રીતે જ આ નિયમોનું પાલન કરવા લાગ્યા, જયારે અમેરિકનોએ સાદા નિયમો સ્વીકાર્યા અને તેને ચુસ્તપણે લાગુ કર્યા. જો કે સમયની સાથે કેટલીક સ્ટાઈલ ગાઈડ્સમાં નિયમોના અભાવે એ નક્કી કરવું મુશ્કેલ બનાવી દીધું કે કયા બે-શબ્દોનો સંક્ષેપમાં પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ કરવો અને કયા શબ્દોનો નહીં. અમેરિકન મિડિયા પૂર્ણવિરામને બે શબ્દોના સંક્ષેપમાં ઉપયોગ કરે છે જેમ કે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ (યુ.એસ.), પરંતુ પર્સનલ કમ્પ્યુટર (પીસી) અને ટેલિવિઝન (ટીવી)માં તેનો ઉપયોગ કરતું નથી. ઘણાં બ્રિટીશ પ્રકાશનોએ સંક્ષેપમાં પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ કરવાનું સંપૂર્ણ રીતે બંધ કરી દીધું છે.
1960 અને 1970ના દાયકાઓમાં કાર્બન-ફિલ્મ રિબીનનો ઉપયોગ કરતાં ઘણાં લોકો માટે ટાઈપ કરવામાં આવતા લખાણમાં વિરામ ચિહ્નોનો લઘુતમ ઉપયોગ યોગ્ય માનવામાં આવ્યો કારણ કે પૂર્ણવિરામ અથવા અલ્પવિરામમાં કેપીટલ અક્ષર જેટલી જ જગ્યા ફરીથી વપરાશમાં નહીં લઇ શકાતી મોંઘી રિબીન પર રોકાતી હતી. 1990ના દાયકામાં મોબાઈલ ફોન અને ઈન્ટરનેટના માધ્યમથી કરવામાં આવતા બહોળા ઈલેકટ્રોનિક સંવાદે બોલચાલની ભાષાના સંક્ષેપોમાં ઘણો જ વધારો કર્યો છે. આ માટેનું કારણ મોટાભાગે ઈન્સ્ટન્ટ અને ટેકસ મેસેજિંગ જેવી ટેકસ્ટુઅલ સંવાદ સેવાઓની લોકપ્રિયતામાં થયેલા વધારો ગણી શકાય. દાખલા તરીકે એસએમએસ (જીએસએમ 03.38 કેરેકટર સેટના ઉપયોગથી) વધુમાં વધુ 160 અક્ષરો સુધીના સંદેશને સપોર્ટ કરે છે. આ ટૂંકાણે કેટલીક વખત ટેકસ્ટીઝ તરીકે ઓળખવામાં આવતા અનૌપચારિક સંક્ષેપમાં વધારો કર્યો છે, જેમાં ખાસ એસએમએસમાં લગભગ 10 ટકા કરતાં પણ વધારે શબ્દો સંક્ષેપમાં હોય છે. તાજેતરમાં લોકપ્રિય સોશ્યલ નેટવર્ક સર્વિસ ટ્વીટરે (Twitter) 140 અક્ષરો સાથેના મેસેજ સાથે સંક્ષેપના ઉપયોગને પ્રોત્સાહિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું.
લોઅરકેસ અક્ષરો
જો મૂળ શબ્દ કેપીટલ હોય તો સંક્ષેપનો પ્રથમ અક્ષર કેપીટલ રહેવો જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે લેવિટિકસ (Leviticus)ના સંક્ષેપ તરીકે Lev. જયારે જેનો સંક્ષેપ કરવામાં આવે છે તે શબ્દનો સ્પેલિંગ લોઅરકેસમાં કરવામાં આવ્યો હોય ત્યારે તેના સંક્ષેપને કેપીટલ અક્ષરોમાં લખવાની જરૂર નથી.
પૂર્ણવિરામ અને સ્પેસ
કેટલીક વખત સંક્ષેપ પછી પૂર્ણવિરામ મૂકવામાં આવે છે, પરંતુ તેમાં કેટલાક અપવાદો છે અને આ પ્રકારનો ઉપયોગ કયારે થઇ શકે તે અંગે સહમતીનો અભાવ હોઈ શકે છે. પૂર્ણ વિરામના ઉપયોગ સાથેના સંક્ષેપ (જે શબ્દના અંત ભાગની બાદબાકી કરીને કરવામાં આવે છે) અને સંક્ષિપ્ત શબ્દ (જે શબ્દના મધ્ય  ભાગની બાદબાકી કરીને કરવામાં આવે છે) જેમાં પૂર્ણવિરામની જરૂર હોતી નથી તે બંને વચ્ચેના ચુસ્ત ભેદ અંગે કેટલીક ગૂંચવણ રહેલી છે. અમેરિકન અંગ્રેજીના વપરાશમાં આ ભેદ હળવો છે અને આમ સંક્ષિપ્ત શબ્દને પણ પૂર્ણ વિરામથી પૂરો કરે તેવી શકયતા રહેલી છે, દાખલા તરીકે, "જૂનિઅર" (Junior) નો સંક્ષિપ્ત શબ્દ Jr. છે.
બ્રિટીશ અંગ્રેજીમાં હાર્ટઝના નિયમો મુજબ સામાન્ય નિયમ એ છે કે સંક્ષેપમાં પૂર્ણવિરામને દૂર કરે છે, જયારે સંક્ષિપ્ત શબ્દમાં તેમ કરવામાં આવતું નથી.
અમેરીકન અંગ્રેજીમાં, સંક્ષેપમાં પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અન્યથા તેને કદાચ શબ્દ માની લેવામાં આવે, પરંતુ કેટલાક અમેરીકન લેખકો પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ કરતા નથી. કેટલીક વખત, પૂર્ણવિરામ કેટલાક આદ્યઅક્ષરોમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે પરંતુ અન્યમાં નહીં ; અમેરીકન અંગ્રેજીમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (United States), યુરોપીયન યુનિયન  (European Union), અને યુનાઇટેડ નેશન્સ  (United Nations)ને અનુક્રમે U.S., EU , અને UN  તે રીતે લખવામાં આવે છે.
ત્રીજા માપદંડમાં તમામ પ્રકારના સંક્ષેપમાંથી પૂર્ણવિરામ કાઢી નાંખવામાં આવે છે (બંને "Saint" અને "Street"  બને છે "St" ). યુનિફોર્મ ટ્રાફિક કન્ટ્રોલ ડિવાઈસ પરના યુ.એસ. મેન્યુઅલમાં સલાહ આપવામાં આવી છે કે સ્થળના નામની મુખ્ય દિશા સિવાયની રોડ સાઈનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સંક્ષેપમાં પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ કરવો નહીં. (ઉદાહરણ તરીકે, ""Northwest Blvd", "W. Jefferson" , અને "PED XING" આ તમામ આ ભલામણનો અમલ કરે છે.)
મૂળભૂત રીતે મીતાક્ષરો (પૂર્ણવિરામ સાથે કે સિવાય) કેપીટલ અક્ષરોમાં લખવામાં આવતા પરંતુ જયારેથી તે શબ્દભંડોળમાં સામાન્ય શબ્દ તરીકે સમાવિષ્ટ થયા છે ત્યારથી તેનો સંક્ષેપ કેપીટલ અક્ષરોમાં કરવામાં આવતો નથી કે તેમાં પૂર્ણવિરામનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી. સોનાર (sonar), રડાર (radar), લિડાર (lidar), લેઝર (laser), સ્નાફુ (snafu), અને સ્કુબા (scuba) વગેરે તેના ઉદાહરણો છે.
કેટલાક શબ્દસમૂહમાં સંક્ષેપ શબ્દમાં રહેલા એકલ અક્ષર વચ્ચે સામાન્ય રીતે જગ્યા રાખવામાં આવતી નથી, તેથી લગભગ કોઇને "U. S." આ રીતે લખેલું જોવા મળતું નથી.
જયારે પૂર્ણવિરામ વાકયના ભાગમાં આવે ત્યારે માત્ર એક જ પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ થાય છે. યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સની રાજધાની છે વોશિંગ્ટન, ડી.સી. (Washington, D.C.)
બહુવચન સ્વરૂપો
સંક્ષેપ, આંકડા અથવા નામમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા કેપીટલ અક્ષરોનું જયારે બહુવચન દર્શાવવાનું હોય ત્યારે તેના છેડે લોઅરકેસમાં s ઉમેરવામાં આવે છે.
જયારે માપણીના એકમનું બહુવચન દર્શાવવું હોય ત્યારે એકવચનમાં વપરાતા શબ્દસ્વરૂપનો જ ઉપયોગ થાય છે. જયારે સંક્ષેપમાં એક કરતાં વધારે પૂર્ણવિરામનો ઉપયોગ થયેલો હોય ત્યારે હાર્ટનો નિયમ છેલ્લા પૂર્ણવિરામ બાદ જ s મૂકવાની ભલામણ કરે છે. જયારે, હાઉસ સ્ટાઈલ અથવા એકધારાપણાની જરૂરીયાત અનુસાર, બહુવચનના એ જ સ્વરૂપને ઓછા ઔપચારિક સ્વરૂપમાં દર્શાવી શકાય.
હાર્ટના નિયમો અનુસાર, એપોસ્ટ્રોપીનો ઉપયોગ ભાગ્યે જ, જયારે સ્પષ્ટતા માટેની જરૂરીયાત ઉભી થાય, કરવો જોઈએ, દાખલા તરીકે જયારે અક્ષરો કે ચિહ્નો કોઈ વિષયવસ્તુનું સૂચન કરતાં હોય. જો કે, જયારે તે વસ્તુને ઈટાલિકસ કે અવતરણમાં મૂકવામાં આવી હોય ત્યારે એપોસ્ટ્રોપીનો ઉપયોગ ટાળી શકાય.
લેટીન, અને યુરોપિયન ભાષાઓ અને અંગ્રેજીમાંથી પણ ઉતરી આવેલા સ્વરૂપોને ચાલુ રાખતાં, એકાક્ષરી સંક્ષેપોના બહુવચન સ્વરૂપને નાધ લખવા માટે અક્ષરને બેવડાઈ નાંખવામાં આવતો હતો. મોટાભાગે આ પ્રકારના શબ્દોનો ઉપયોગ લખાણ અને પ્રકાશનમાં કરવામાં આવતો હતો. કેટલાક લાંબા સંક્ષેપોમાં પણ તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.
બ્રિટન (યુનાઇટેડ કિંગ્ડમ)
ઘણાં બ્રિટીશ પ્રકાશનો સંક્ષેપ માટે આમાંથી ઘણી માર્ગરેખાઓને અનુસરે છેઃ
પરચૂરણ અને સામાન્ય નિયમો
દાખલા તરીકે PO શબ્દ post office માટે
માપણી
ઈન્ટરનેશનલ સિસ્ટમ ઓફ યુનિટ્સ (એસઆઈ) પાયાના એકમો નક્કી કરે છે, જેના પરથી અન્ય એકમો નક્કી કરવામાં આવે છે. સંક્ષેપ, અથવા વધારે ચોક્કસ રીતે કહીએ તો આ એકમો માટેના "ચિહ્નો" (ઓહમ અને માઈક્રોની કિસ્સામાં રોમન અને ગ્રીક અક્ષરો તથા ડિગ્રી સેલ્સીઅસના કિસ્સામાં અન્ય અક્ષરોના ઊપયોગ) પણ પૂર્વગના સેટ સાથે સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે, જેના માટે પણ સંક્ષેપ કે ચિહ્નો રહેલા છે. એકમની પાછળ કે અંદર પૂર્ણવિરામનો ઊપયોગ થતો નથી;'10 k.m.' અને '10 k.m' એમ બંને ખોટું છે - માત્ર એક જ સાચું સ્વરૂપ ’' 10 km ’ છે ( જેમાં વાકયના છેડે જ પૂર્ણવિરામ આવે છે).
જોડાયેલા એકમોની અંદર રહેલું પૂર્ણવિરામ બંને બાજુએ પાયાના મૂળ એકમોનું બહુવચન સૂચવે છે. આદર્શરીતે, પૂર્ણવિરામ લીટીના મધ્યમાં મૂકવું જોઈએ, પરંતુ ઘણીવાર તેમ કરવામાં આવતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ’5 ms’ નો અર્થ થાય 5 મિલિસેકન્ડ્સ, જયારે ’5 m.s’ નો અર્થ થાય મીટર.સેકન્ડ્સ. અહીંયા "m.s" બે મૂળભૂત એસઆઈ એકમો - મીટર અને સેકન્ડનું જોડાયેલું એકમ છે. જો કે, મધ્યમાં ટપકાંના ચિહ્નને (unicode U+00B7, HTML &middot; ) જયારે પણ ઊપલબ્ધ હોય ત્યારે બે એકમોના જોડાણને દર્શાવવા માટે પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, દા.ત. "5 m•s".
આંકડા અને એકમ વચ્ચે હંમેશા (તૂટ્યા વગરની) જગ્યા હોવી જોઈએ - ’25 km’ સાચું છે, જયારે ’ 25km ’ ખોટું છે. ધ ઈન્ટરનેશનલ સિસ્ટમ ઓફ યુનિટ્સ (એસઆઈ)ના સેકશન 5.3.3 માં, ધ ઈન્ટરનેશનલ બ્યુરો ઓફ વેઈટ્સ એન્ડ મેઝર્સ (બીઆઈપીએમ) જણાવે છે કે "આંકડાકીય મૂલ્ય હંમેશા એકમની પહેલાં આવવું જોઈએ, અને એકમને આંકડાથી અલગ પાડવા માટે જગ્યાનો ઊપયોગ કરવો જોઈએ ...આ નિયમમાં એકમાત્ર અપવાદ વિમાનના એંગલ માટેના ડિગ્રી, મિનિટ અને સેકન્ડના એકમના ચિહ્નો છે."
એસઆઈ સિસ્ટમમાં અક્ષરોના કેસ (અપરકેસ અથવા લોઅરકેસ)ના પણ અર્થ છે અને સંક્ષેપની સ્ટાઈલને અનુસરવાના ભૂલ ભરેલા પ્રયાસોમાં આ કેસ કયારેય બદલવા જોઈએ નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, "10 s" એ 10 siemens દર્શાવે છે (જે કંડકટન્સનો એકમ છે), "10 s" એ 10 seconds દર્શાવે છે. કોઈપણ વ્યકિતના નામને આધારે આપવામાં આવેલા ચિહ્નનો પ્રથમ અક્ષર અપર કેસમાં દર્શાવવામાં આવે છે ((S, Pa, A, V, N, Wb, W)), પરંતુ આખો સ્પેલગ હોય ત્યારે લોઅર કેસમાં લખવામાં આવે છે (siemens, pascal, ampere, volt, newton, weber and watt). તેનાથી વિપરીત g, l, m, s, cd, ha અનુક્રમે ગ્રામ, લિટર, મીટર, સેકંડ, કેન્ડેલા અને હેકટર દર્શાવે છે. આમાં એકમાત્ર થોડો અપવાદ એ છે કે લિટરના ચિહ્નને L તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે જેનાથી કેટલાક ટાઇપફેસમાં લોઅર કેસના i સાથે અથવા તો તેના જેવા લાગતા અન્ય અક્ષરો સાથેના ગૂંચવાડાને ટાળી શકાય - સરખાવો l, I, અને 1.
એવી જ રીતે, દશગણી શકિત દર્શાવતા પૂર્વગના સંક્ષેપ કેસ-સેન્સિટીવ હોય છેઃ m (milli) હજાર દર્શાવે છે, જયારે M (mega) દસ લાખનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેથી જો અક્ષરના કેસમાં અજાણતા કરવામાં આવેલા ફેરફારથી 1 000 000 000ની ભૂલ થઇ શકે છે. જયારે એકમનું આખું સ્વરૂપ દર્શાવવામાં આવે ત્યારે આખું એકમ પૂર્વગ સાથે લોઅર કેસમાં લખવામાં આવે છેઃ mV માટે મિલિવોલ્ટ, nm માટે નેનોમીટર, Gcd માટે ગિગાકેન્ડેલા
સિલેબિક સંક્ષિપ્તશબ્દ
સિલેબિક સંક્ષિપ્તશબ્દ સામાન્ય રીતે ઘણાં શબ્દોના આદ્ય સિલેબલને જોડીને બનાવવામાં આવેલું સંક્ષેપ સ્વરૂપ છે, દાખલા તરીકે ઇન્ટરલપોલ  = ઇન્ટર  નેશનલ  + પોલ  ઇસ. મૂળભૂત રીતે તે મીતાક્ષરોનો જ એક પ્રકાર છે.
સિલેબિક સંક્ષેપો સામાન્ય રીતે લોઅર કેસમાં લખવામાં આવે છે, કેટલીક વખત કેપીટલ અક્ષરથી શરૂ થાય છે અને તેનો ઉચ્ચાર હંમેશા શબ્દની રીતે કરવામાં આવે છે નહીં કે અક્ષરની રીતે.
વિવિધ ભાષાઓ
સિલેબિક સંક્ષેપો અંગ્રેજી અથવા ફ્રેન્ચમાં બહોળા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા નથી. જો કે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સનું નૌકાદળ ઘણી વખત સિલેબિક સંક્ષેપોનો ઉપયોગ કરે છે, જે નીચે દર્શાવ્યા છે.
બીજી બાજુ, નાઝી શાસન હેઠળ જર્મનીમાં સિલેબિક સંક્ષેપો જોવા મળતા હતા અને સોવિયેટ યુનિયનમાં તો અનેક નવી બ્યુરોક્રેટિક સંસ્થાઓ માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, ગેસ્ટાપો (Gestapo)શબ્દ Ge  heime Sta ats-Po lizei  અથવા "છૂપી રાજય પોલીસ" માટે વાપરવામાં આવતો હતો. તેવી જ રીતે, કોમિનટર્ન (Comintern) શબ્દ કમ્યુનિસ્ટ ઇન્ટરનેશનલ  (Communist International) માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતો હતો. આના કારણે સિલેબિક સંક્ષેપો નકારાત્મક સંદર્ભમાં વપરાતા હોવાની માન્યતા પ્રવર્તવા લાગી, જો કે એ વાત ધ્યાનમાં લેવામાં ન આવી કે આ પ્રકારના સંક્ષેપો તો જર્મનીમાં નાઝીઓ સત્તા પર આવ્યા તે પહેલાં પણ વાપવામાં આવતા હતા, દા.ત. સ્કુપો (Schupo) શબ્દ સ્કુટ્ઝપોલિઝી  (Schutzpolizei) માટે
જર્મન ડેમોક્રેટિક રિપબ્લિકમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી જર્મન ભાષામાં પણ સિલેબિક સંક્ષેપો ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા હતા, દા.ત. સ્ટાસી (Stasi) સ્ટાટ્સીચેર્હીટ  (Staatssicherheit)("સ્ટેટ સિક્યોરિટી, છૂપી પોલીસ) અથવા વોપો  (Vopo) માટે વોલ્ક્સપોટીઝિસ્ટ  (Volkspolizist) ("લોકોની પોલીસ").
વર્ણમાળાને બદલે ચીનમાં વિકસેલા ઈડિયોગ્રામ્સનો લખાણમાં ઉપયોગ કરતી પૂર્વ એશિયાઇ ભાષાઓ શબ્દ કે શબ્દસમૂહના કોઈ મહત્વના અક્ષરને લઇને સંક્ષેપ બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનીઝમાં યુનાઈટેડ નેશન્સ માટેના શબ્દ kokusai rengō (国際連合)ને ઘણી વખત સંક્ષેપમાં kokuren  (国連) તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. (આ પ્રકારના સંક્ષેપનો જાપાનીઝમાં રેયકુગ (略語) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.) યુનિર્વિસટીઝમાં સિલેબિકનો ઉપયોગ વારંવાર કરવામાં આવે છેઃ દા.ત. Běijīng Dàxué (北京大学, (પેકિંગ યુનિવર્સિટી) માટે Běidà  (北大) અને  Tōkyō daigaku  (東京大学,(ટોકયો યુનિવર્સિટી) માટે Tōdai  (東大).
સંસ્થાનો
અમેરિકન નૌકાદળ દ્વારા સિલેબિક સંક્ષેપોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે કારણ કે મોટાપ્રમાણમાં આદ્યઅક્ષરોમાં વાંચનક્ષમતામાં વધારો કરે છે જેને અન્ય રીતે આ પ્રકારના મીતાક્ષરોમાં ગોઠવવા પડે. તેથી ડેસરોન (DESRON) 6 નો ઉપયોગ (સંપૂર્ણ કેપીટલ અક્ષરોમાં) "ડિસ્ટ્રોયર સ્ક્વોર્ડ્રન (Destroyer Squadron) 6," માટે થાય છે, જયારે કોમનેવએરલાન્ટ (COMNAVAIRLANT)નો અર્થ છે "કમાન્ડર, નેવલ એર ફોર્સ (ઇન ધ) એટલાન્ટિક" (Commander, Naval Air Force (in the) Atlantic)
ચૅડનો રાષ્ટ્રધ્વજ
ભૂતકાળમાં આ ધ્વજ ભૂરાના સ્થાને લીલો પટ્ટો ધરાવતો હતો જે માલીના રાષ્ટ્રધ્વજ સાથે ગેરસમજ ન થાય માટે બદલવામાં આવ્યો. ધ્વજની મૂળભૂત સંરચના રોમાનિયાના રાષ્ટ્રધ્વજ અને એન્ડોરાના રાષ્ટ્રધ્વજ જેવી જ છે.
ધ્વજ ભાવના
સત્તાવાર રીતે ભૂરો આકાશ, આશા અને પાણીનું, પીળો સૂર્ય અને દેશના ઉત્તરમાં આવેલ રણ વિસ્તારનું અને લાલ વૃદ્ધિ, એકતા, બલિદાન અને દેશની આઝાદી માટે વહાવેલ રક્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
શ્રેણી:રાષ્ટ્રધ્વજો
નાની કડાઇ (તા.નસવાડી)
નાની કડાઇ (તા.નસવાડી) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પૂર્વ  ભાગમાં આવેલા  નસવાડી તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. નાની કડાઇ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:નસવાડી તાલુકો
લુણવા (તા. ખેરાલુ)
ૉ૦ષલુણવા (તા. ખેરાલુ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા   મહેસાણા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૯ (નવ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ખેરાલુ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. લુણવા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.આ ગામમાં લિમડાનું પુરષકૃત મહાન વૃક્ષ આવેલું છે.તે લગભગ ૨૦૦-૩૦૦ વરસ જુનું છે.
શ્રેણી:ખેરાલુ તાલુકો
આમલી (તા.નાંદોદ)
આમલી(તા.નાંદોદ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના પૂર્વપટ્ટીમાં આવેલા નર્મદા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૫ (પાંચ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા નાંદોદ તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકોની વસ્તી રહે છે. આમલી ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી અને દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય છે. આ ગામ ડુંગરાળ તેમ જ જંગલ વિસ્તારમાં આવેલું છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી, ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન જેવી વનપેદાશો એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
શ્રેણી:નાંદોદ તાલુકો
ચિંચોડ
ચિંચોડ ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા ડુંગરાળ તેમજ જંગલ વિસ્તાર ધરાવતા ડાંગ જિલ્લાના વઘઇ તાલુકામાં આવેલું  ગામ છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળાની સગવડ પ્રાપ્ય છે. ચિંચોડ ગામમાં ૧૦૦ ટકા આદિવાસી લોકો વસે છે. તેઓ પરસ્પર સામાન્ય વહેવારમાં ડાંગી ભાષા એટલે કે કુકણા બોલીનો ઉપયોગ કરે છે. આ ગામ જંગલોથી ભરપૂર ડુંગરાળ પ્રદેશમાં આવેલું છે.
આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી,  ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન, સાગનાં બી, કરંજના બી જેવી ગૌણ વનપેદાશો એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
ખડસલી (તા. સાવરકુંડલા)
ખડસલી ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા અમરેલી જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા સાવરકુંડલા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ખડસલી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શિક્ષણ
ગામમાં કામધેનુ યુનિવર્સીટી સંચાલિત પશુપાલન પોલીટેકનીક આવેલ છે. જેમાં પશુપાલનને લગતા પોલીટેકનીકનો અભ્યાસ ચાલે છે. અહીં ઉત્તર બુનિયાદી શિક્ષણ આપતી લોકશાળા સંસ્થા આવેલ છે, જેમાં કૃષિના વિષયો સાથેનું શિક્ષણ આપવામાં આવે છે.
શ્રેણી:સાવરકુંડલા તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
ભલગામ-મોટા (તા.જુનાગઢ)
ભલગામ-મોટા ભારત દેશનાં પશ્ચિમી ભાગમાં સ્થિત ગુજરાત રાજ્યના જુનાગઢ જિલ્લાના જુનાગઢ તાલુકામાં આવેલું ગામ છે. ભલગામ-મોટા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:જૂનાગઢ તાલુકો
અલી ખેરવા (તા. બોડેલી)
અલી ખેરવા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા બોડેલી તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. અલી ખેરવા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:બોડેલી તાલુકો
ચરાડુ
ચરાડુ ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મહેસાણા જિલ્લાના મહેસાણા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ડાંગર, બાજરી, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:મહેસાણા તાલુકો
વણોતી (તા. ઠાસરા)
વણોતી (તા. ઠાસરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  ખેડા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ઠાસરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. વણોતી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, કપાસ, દિવેલીં, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ઠાસરા તાલુકો
અંબેચા (તા. માળીયા હાટીના)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા   જૂનાગઢ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા માળીયા હાટીના તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:માળીયા હાટીના તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
ચીલીનો રાષ્ટ્રધ્વજ
ચીલીમાં ૯ જુલાઈને ધ્વજ દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.
ધ્વજ ભાવના
તારો આઝાદ રાષ્ટ્ર અથવા વૃદ્ધિ અને કીર્તિનું, ભૂરો આકાશ અને પ્રશાંત મહાસાગરનું, સફેદ હિમ આચ્છાદિત એન્ડીઝ પર્વતમાળાનું અને લાલ આઝાદી માટે વહાવેલ રક્તનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
શ્રેણી:રાષ્ટ્રધ્વજો શ્રેણી:ચીલી
નવગામ (વસાઠ)
નવગામ (વસાઠ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પૂર્વ  ભાગમાં આવેલા  નસવાડી તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. નવગામ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:નસવાડી તાલુકો
ભિયાળ (તા.જુનાગઢ)
ભિયાળ ભારત દેશનાં પશ્ચિમી ભાગમાં સ્થિત ગુજરાત રાજ્યના જુનાગઢ જિલ્લાના જુનાગઢ તાલુકામાં આવેલું ગામ છે. ભિયાળ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:જૂનાગઢ તાલુકો
ખડકાળા (તા. સાવરકુંડલા)
ખડકાળા (તા. સાવરકુંડલા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા અમરેલી જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા સાવરકુંડલા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ખડકાળા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:સાવરકુંડલા તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
વસો (તા. ગળતેશ્વર)
વસો (તા. ગળતેશ્વર) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  ખેડા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ગળતેશ્વર તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. વસો ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, કપાસ, દિવેલીં, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
વાસંગદેવી
વડનગરા નાગરોમાં જેમની અટક 'જોષીપુરા' છે તેમનાં કુળદેવી વાસંગદેવી છે. વાસંગદેવીનું મંદિર ગુજરાત રાજ્યના જૂનાગઢ જિલ્લામાં આવેલ કેશોદ તાલુકાના બાલાગામ નામના ગામથી પૂર્વ દિશામાં આશરે દોઢેક કિ. મી. દૂર આવેલ છે.
વસો (તા. ગળતેશ્વર)
શ્રેણી:ગળતેશ્વર તાલુકો
વાસંગદેવી
શ્રેણી:કેશોદ તાલુકો શ્રેણી:ધાર્મિક સ્થળો શ્રેણી:દેવી દેવતા
અલ્હડપુરા (તા. બોડેલી)
અલ્હડપુરા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા બોડેલી તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. અલ્હડપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:બોડેલી તાલુકો
પુનાસણ
પુનાસણ ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મહેસાણા જિલ્લાના મહેસાણા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ડાંગર, બાજરી, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.આ ગામ ની બાજુ મા રામપુરા (કુક્સ) ગામ આવેલુ છે.
શ્રેણી:મહેસાણા તાલુકો
ચિંચધરા
ચિંચધરા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા ડુંગરાળ તેમજ જંગલ વિસ્તાર ધરાવતા ડાંગ જિલ્લાના આહવા તાલુકામાં આવેલું  ગામ છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળાની સગવડ પ્રાપ્ય છે. ચિંચધરા ગામમાં ૧૦૦ ટકા આદિવાસી લોકો વસે છે. તેઓ પરસ્પર સામાન્ય વહેવારમાં ડાંગી ભાષા એટલે કે કુકણા બોલીનો ઉપયોગ કરે છે. આ ગામ જંગલોથી ભરપૂર ડુંગરાળ પ્રદેશમાં આવેલું છે.
આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી,  ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન, સાગનાં બી, કરંજના બી જેવી ગૌણ વનપેદાશો એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
શ્રેણી:આહવા તાલુકો
ગોરીસણા (તા. ખેરાલુ)
ગોરીસણા (તા. ખેરાલુ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મહેસાણા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૯ (નવ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ખેરાલુ તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ગોરીસણા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક, માધ્યમિક અને ઉચ્ચતર માધ્યમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી, પેટ્રોલ પંપ, બેંક, તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ખેરાલુ તાલુકો
શેખર: એક જીવની
શેખર: એક જીવની એ સચ્ચિદાનંદ હીરાનંદ વાત્સ્યાયન 'અજ્ઞેય' દ્વારા લિખિત હિંદી સાહિત્યની એક મનોવિશ્લેષણાત્મક નવલકથા છે. બે ભાગમાં વિભાજીત આ નવલકથાનો પ્રથમ ભાગ ઇ.સ. ૧૯૪૦માં અને બીજો ભાગ ઇ.સ. ૧૯૪૪માં પ્રકાશિત થયો હતો. હિન્દી સાહિત્યની સીમાચિહ્નરૂપ ગણાતી આ નવલકથામાં એક વ્યક્તિત્વના નિર્માણની પ્રક્રિયા આલેખવામાં આવી છે. આ નવલકથાને હિન્દી સાહિત્યની પ્રથમ મનોવિષ્લેષ્ણાત્મક નવલકથા ગણવામાં આવે છે.
પાશ્વભૂમિકા
'શેખર: એક જીવની' હિન્દી નવલકથા સાહિત્યમાં સીમાચિહ્નરૂપ ગણાતી આ નવલકથા જ્યારે પ્રકાશિત થઈ ત્યારે વાચકો, વિવેચકો અને સાહિત્યના ઈતિહાસકારોમાં ખાસ્સો ઊહાપોહ થયો હતો.
આ નવલકથા એક રાત્રી દરમિયાન અનુભવાયેલી ઘનીભૂત વેદનાની તીવ્ર કલ્પનાને શબ્દોમાં સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અજ્ઞેય જ્યારે એક સ્વતંત્ર સેનાની અને બળવાખોર હોવાના કારણે જેલમાં હતા અને જ્યારે એમને લાગ્યું હતું કે ટૂંક સમયમાં એમને ફાંસી આપવામાં આવશે ત્યારે આ નવલકથા એમને લખી હતી.
પ્લેટો
પ્લેટો (Greek: , Plátōn, "broad") (૪૨૮/૪૨૭ ઈ.સ. પૂર્વે - ૩૪૮/૩૪૭ BC), તત્ત્વચિંતક હતા. તેઓ સોક્રેટિસના શીષ્ય અને એરિસ્ટોટલના ગુરુ હતાં. પશ્ચિમ જગતમાં ઉચ્ચ અભ્યાસ માટેની પ્રથમ સંસ્થા પ્લેટોનિક એકેડમિની તેમને સ્થાપના કરી હતી. પાશ્ચાત્ય તત્ત્વજ્ઞાનના ઈતિહાસ પર પ્લેટોની અસાધારણ અસર પડી હતી.
શેખર: એક જીવની
પાશ્વભૂમિકા
નવલકથામાં કાળ અને ચેતનના સબંધને શરૂઆતથી અંત સુધી ચીવટતાપૂર્વક સાચવ્યો છે. જે ખૂબ અગત્યની બાબત છે. ચિત્તની વિવિધ અવસ્થાઓ દર્શાવવા માટે પ્રકૃતિક પરિવેશનો ઉપયોગ થયો છે.
પ્લેટો
જીવન
પ્લેટોનો જન્મ એટિકાના દરિયાકિનારે આવેલા એજિના નામના ટાપુમાં ઈ. સ. પૂર્વે ૪૨૮ અથવા ૪૨૭માં ગ્રીસમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ એરિસ્ટોન અને માતામું નામ પૅરિક્ટીઓન હતુ, તથા તે બંને એથેન્સવાસી હતા. પ્લેટોને બે મોટાભાઈ અને એક મોટા બહેન હતાં. પ્લેટોની બે-ત્રણ વર્ષની ઉંમરે તેમના પિતા એરિસ્ટોનનું અવસાન થતાં, માતા પૅરિક્ટીઓને પાયરીલેમ્પ્સ નામના રાજપુરુષ સાથે પુરર્લગ્ન કર્યું હતું. પ્લેટોના પૂર્વજોએ એથેન્સના રાજકારણમાં સક્રિય ભાગ ભજવ્યો હતો. પ્લેટોનું મૂળ નામ તેમના દાદા એરિસ્ટોક્લીઝના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પ્લેટો નામ તેમના દેખાવ પરથી પાડવામાં આવ્યું હતું. વિશાળ છાતી, ખભા અને વિશાળ લલાટ હોવાને લીધે પ્લેટો (Plato = વિશાળ) એવા નામે તેમને બોલાવવામાં આવતા હતા. તેથી આ જ હુલામણું નામ આખરે કાયમી બની ગયું.
શેખર: એક જીવની
પાશ્વભૂમિકા
નવલકથામાં રહેલી લાગણીઓ તેમનામાં પોતાના ભૂતકાળને ચિત્રવાની ઇચ્છા અને તેમની પ્રેરણાઓનું તપાસ કરવાનું કાર્ય હતું. નવલકથા તેમની બૌધિક અને અધ્યાત્મિક શોધની તીવ્ર ઈચ્છાને આભારી છે.જેમાં તેમની આંતરિક લાગણીઓ અને તેમની વ્યક્તિત્વને આકાર આપતી પ્રેરણા દ્વારા પ્રેરિત છે.
લેખક પરંપરાગત લેખન શૈલીનો અંત કરે છે. નવલકથામાં નવી લેખન શૈલીને આકાર આપવામાં આવ્યો છે.
પ્લેટો
તત્ત્વજ્ઞાન
પ્લેટોના પુરોગામીઓએ કોઈ પણ એક સમસ્યા વિશે ચિંતન કરવામાં પોતાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. જ્યારે પ્લેટોએ લગભગ દરેક સમસ્યાને પોતાના ચિંતનમાં આવરી લીધી હતી. પ્રાચિન તત્ત્વચિંતકો પૈકી માયલેશિયન સંપ્રદાયના અનુયાયીઓએ સૃષ્ટિના ભૌતિક તત્ત્વના બંધારણ અંગે ચિંતન કર્યું પરંતુ નીતિશાસ્ત્રના પાયાના સિદ્ધાંતો અંગે કંઈ જ વિચાર્યુણ્ નહિ. એ જ રીતે એલિયાટિક સંપ્રદાયના અનુયાયીઓએ અંતિમ સત્ તત્ત્વની અપરિવર્તનશીલતા અને એકત્વને સાબિત કરતી દલીલો આપવામાં જ રસ દાખવ્યો. જ્યારે સામે પક્ષે હેરક્લાયટસ અને પાયથાગોરિયન સંપ્રદાયના અનુયાયીઓએ વિવિધતા અને પરિવર્તનને જ અંતિમ સત્ તત્ત્વ ગણ્યું. સોફિસ્ટો અને સોક્રેટિસે ભૌતિક જગત અંગે રસ ન દાખવતાં નૈતિક ચિંતન પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પરંતુ પ્લેટોએ તત્ત્વચિંતનની એક યા બીજી શાખા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે આ વિવિધ વિચારપ્રવાહોને આવરી લેતી એક સુસંકલિત વિચારધારા રજૂ કરી. આથી પાશ્ચાત્ય તત્ત્વજ્ઞાનના ઈતિહાસ પર પ્લેટોની અસાધારણ અસર પડી.
શેખર: એક જીવની
પ્રવેશ
‘શેખર એક જીવની’ માં અજ્ઞેય માનવીય સબંધો, વ્યક્તિ અને સમાજ, કુટુંબમાં વર્તન-વ્યવહાર, બાળક પર લાદવામાં આવતી યાંત્રિક શિક્ષણ પધ્ધતિ, વ્યક્તિગત રીતભાત જે વ્યક્તિની સ્વરચનાત્મકને સૂકવી મૂકે છે. અને સમાજમાં સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનું વલણ વગેરે જેવી સમાજની અવ્યવસ્થિત નવલકથા માનવમાં આવે છે.
પ્લેટો
તત્ત્વજ્ઞાન
પ્લેટોના તત્ત્વજ્ઞાનને મુખ્ય ત્રણ વિભાગમાં વહેંચી શકાય: વિચારશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્ર. વિચારશાસ્ત્રમાં જગતના અંતિમ તત્ત્વના સ્વરૂપ સંબંધી ચર્ચા જ્ઞાનમીમાંસાની ર્દષ્ટિએ કરવામાં આવી છે, જ્યારે ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ભૌતિક જગતનાં સ્વરૂપની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આત્માનું સ્થળમાં સ્થાનાંતર થયું હોવાથી રાજ્યના નાગરિકે પોતાનાં કર્તવ્યો કેવી રીતે બજાવવાં તે સંબંધી નૈતિક પ્રશ્નોની ચર્ચા નીતિશાસ્ત્રમાં કરવામાં આવી છે. પ્લેટોનું સમગ્ર ચિંતન ઈશ્વર અને જગત, શરીર અને આત્મા, તેમજ મન અને ભૌતિક તત્ત્વ વચ્ચેના દ્રૈતવાદ ઉપર આધારિત છે.
શેખર: એક જીવની
પ્રવેશ
નવલકથાની પ્રસ્તાવનામાં અજ્ઞેય કહે છે, “જો આજ જીવનનો અંત છે તો આ જીવનનો શું અર્થ છે, એની સિદ્ધિ શું છે, વ્યકતી, સમાજ અને અને માનવ માટે ? ‘શેખર: એક જીવની’ નો નાયક ક્રાંતિકારી છે. તે પોતાના જીવનમાં ‘ જીવનની વિજ્ઞાનસંગત કાર્ય-કારણ પરંપરાના સૂત્રને કેન્દ્ર્માં રાખીને ચાલે છે.
પ્લેટો
તત્ત્વજ્ઞાન
પ્લેટોએ લખેલા વિચારો 'ડાયલોગ્સ' (સંવાદો) નામે ઓળખાય છે. આ ડાયલોગ્સ લોકભોગ્ય ભાષામાં લખાયેલા છે. પ્લેટોના લખેલા બધાં જ ડાયલોગ્સમાંથી રિપબ્લિક ને સર્વશ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. રિપબ્લિકમાં પ્લેટોએ ધર્મ, આચાર, નીતિ, શિક્ષણ, રાજકારણ, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર, માનસશાસ્ત્ર, રાજ્ય, રાજ્યનાં સ્વરૂપો અને લક્ષણો, સરમુખત્યારી, ટોળાશાહી, સાચી લોકશાહી, સામ્યવાદ, આધુનિકતા ઈત્યાદિ અનેક વિષયો પરનાં પોતાના મંતવ્યો રજૂ કર્યા છે.
શેખર: એક જીવની
પ્રવેશ
પ્રસ્તાવનામાં તેમણે એલિયટની એક ઉક્તિ લખી છે ''“ભોગવનાર પ્રાણી અને રચનાર કલાકાર વચ્ચે સદાય અંતર રહે છે. અને કલાકાર જેટલો મોટો હશે એટલુ જ અંતર વધારે હશે.”''
પ્લેટો
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:વ્યક્તિત્વ શ્રેણી:તત્વજ્ઞાન
શેખર: એક જીવની
પ્રવેશ
તેમણે નવલકથામાં કરેલ આત્મવિશ્લેષણમાં શેખર અહંતા, ભય અને સેક્સની રજૂઆત કરે છે. તેમના બાળપણમાં બનેલી બનેલી વિવિધ ઘટનાઓને તેઓ ઓળખવા માટે માથે છે. અને તેમને લાગતું હતું કે કદાચ તેમની માતાએ તેમની વ્યક્તિગત ઓળખનો અસ્વીકાર કરીને તેમના અહમને દુખ પહોચડ્યું હતું. પરંતુ તેમને પોતાની મોટી બહેન સરસ્વતી પ્રત્યે માન હતું. તેમની દૂરની પિતરાઇ બહેન શશિએ તેમને પ્રેમની તક આપી હતી. જે ક્ષણોએ તેમના જીવનને ધન્ય બનાવ્યું.
બંને ભાગમાં ચાર ચાર ખંડ આવેલ છે.
૧) ઉષા ઔર ઈશ્વર
૨) બીજ ઔર અંકુર
૩) પ્રકૃતિ ઔર પુરુષ
૪) પુરુષ ઔર પરિસ્થિતી
૫) પુરુષ અને પરિસ્થિતી
૬) બંધન ઓર જિજ્ઞાસા
૭) શશિ ઔર શેખર
૮) ધાગે, રસ્સિયા,ગુંઝર
ભાગ એક
નવલકથાની શરૂઆત “ફાંસી” શબ્દથી થાય છે.
‘પ્રેમની અનુભૂતિ’ એ નવલકથાની મુખ્ય વિષયવસ્તુ છે. જે જીવનના મૂલ્ય અને અર્થ વિશેના ઘણા સારા મૂક મુદ્દાઓને બહાર લાવે છે. પિતા પ્રત્યેની તેમની લાગણીઓ અને જીવનનો વિરોધ શેખરને સ્વતંત્ર રહેવાની ઈચ્છા ઉત્પન્ન કરે છે. તે સ્વતંત્રા માટે સભાન અને અસભાન સાથે સમંત થાય છે. મહાનાયકની સ્વતંત્રા માટેની ચિંતા અને અવરોધક બળ અંદરના અને બહારના તેમનો વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે. જેના કારણે નવલકથાના કેન્દ્રિય ફેબ્રીકનું નિર્માણ થાય છે.
વ્યક્તિના નિયંત્રણની બહારના પરિબળોના ફાળાને અજ્ઞેય અવગણના નથી. તેમની માન્યતા હતી કે સર્જનાત્મક માણસ પોતાના ભાગ્યને નિયત મર્યાદામાં મર્યાદિત કરી શકે છે.સંપૂર્ણપણે તો ક્યારેય નહિ. મૂલ્યો માટેની આ ચિંતા ક્યાથી આવે છે?
નવલકથા જેટલું ધ્યાન સર્જનાત્મક મગજની એકલતા પર કરે છે તેટલુ જ પૂર્ણતાના આનંદદાયક મૂડ પર.
નવલકથાનો બીજો ભાગ યુવાન શેખરની સામાજિક જીવન અને તેના શશી સાથેના સબંધને પ્રસ્તુત કરે છે. પ્રથમ ભાગની શરૂઆત શેખરની સામાજિક- રાજનૈતિક પ્રવૃતિઓ અને તેમનું અસ્યપુશ્ય લોકોના ઉત્થાનમાં રહેલા યોગદાનની વાત કરે છે.
ભાગ બીજો
બીજા ભાગમાં તેમની પ્રવૃતિઓની શ્રેણી અને પરિણામસ્વરૂપ ભ્રમણનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. શેખર વિશ્વની વાસ્તવિકતાનો સામનો કરે છે. જે તેમના માનવજીવનમાં વિશ્વાસને મજબૂત કરે છે. જેનું ચિત્રણ પણ કરવામાં આવ્યું છે. જ્યારે શશી તેમની સાથે લગ્ન કરવાનો નિર્ણય કરે છે. ત્યારે તેને ખૂબ તકલીફ પડે છે, તેને લાગે છે શશી પોતાનું બલિદાન આપી રહી છે. જ્યારે તેઓ જેલમાથી છૂટે તેઓ કવિ જીવનને પસંદ કરે છે. આ નવલકથા યુવાન લેખકના દુખની સમજ આપે છે.
શેખરનું જીવન ધીરે ધીરે બદતર થવા લાગે છે અને તે આત્મહત્યા કરવાનું પ્રયત્ન કરે છે પરંતુ જે રાત્રે તે પોતાને મારી નાખવાનો હોય છે તે રાત્રે શશિ તેના રૂમમાં રોકાય છે અને તેને પુનઃજીવન અર્પે છે. શશિ અને શેખર સાથે રહેવાનુ નક્કી કરે છે અને લેખક તેમના પ્રેમને ઉન્નત સ્તરે પ્રસ્તુત કરે છે. નવલકથાનો બીજો ભાગ શશિના મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે.
બીજા ભાગમાં શેખર લાહોર કોંગ્રેસમાં સ્વયંસેવક તરીકે જોવા મળે છે તે દરમિયાન તેને જેલવાસ પણ ભોગવવો પડે છે.
પશ્ચિમની અસર
શેખર: એક જીવની એક મનોવિશ્લેષણાત્મક નવલકથા છે. નવલકથામાં પશ્ચિમની અસર જટિલ અને કેટલીક જગ્યાએ સ્વ-વિરોધાભાસી જોવા મળે છે. પ્રસ્તાવનામાં લેખકે ટી.એસ.ઇલિઅટ અને પિરાન્દેલો અને અન્ય પશ્ચિમના આધુનિકતવાદી લેખકો જેવા કે જેમ્સ જોયસ, લોરેન્સ, હેન્રી જેમ્સ અને ડોર્થી રિચાર્ડસનને વિશિષ્ટ સંદર્ભ આપેલ છે. અજ્ઞેય પોતે રોમાઈન રોનાલ્ડની જીન ક્રિસ્ટોફની શેખર એક જીવની પરની અસર વિષે લખે છે.
પલાસણી (તા.નસવાડી)
પલાસણી (તા.નસવાડી) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પૂર્વ  ભાગમાં આવેલા  નસવાડી તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. પલાસણી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:નસવાડી તાલુકો
ચોબારી (તા.જુનાગઢ)
ચોબારી ભારત દેશનાં પશ્ચિમી ભાગમાં સ્થિત ગુજરાત રાજ્યના જુનાગઢ જિલ્લાના જુનાગઢ તાલુકામાં આવેલું ગામ છે. ચોબારી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:જુનાગઢ શહેર તાલુકો
ચીનનો રાષ્ટ્રધ્વજ
ધ્વજ ભાવના
લાલ રંગ સામ્યવાદી ક્રાંતિનું, પાંચ સોનેરી તારા ચીનના સામ્યવાદી પક્ષના નેતૃત્વના સમર્થનમાં લોકોની એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તારાની ગોઠવણ એ પણ સૂચવે છે કે એકતા કોઈકને કેન્દ્રીત હોવી જોઈએ. કેટલાક બિનસત્તાવાર અર્થઘટન એમ પણ સૂચવે છે કે પાંચ તારા દેશના સૌથી વધુ સંખ્યા ધરાવતા પાંચ વંશીય જૂથોના પ્રતિક છે. (હાન, મંચુ, મંગોલ, હુઇ અને તિબેટિયન).
સંદર્ભ
શ્રેણી:રાષ્ટ્રધ્વજો શ્રેણી:ચીન
અકાળા(ગીર) (તા. માળીયા હાટીના)
ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા   જૂનાગઢ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા   માળીયા હાટીના તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:માળીયા હાટીના તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
અમરપરા (તા.નાંદોદ)
અમરપરા(તા.નાંદોદ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના પૂર્વપટ્ટીમાં આવેલા નર્મદા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૫ (પાંચ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા નાંદોદ તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકોની વસ્તી રહે છે. અમરપરા ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી અને દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય છે. આ ગામ ડુંગરાળ તેમ જ જંગલ વિસ્તારમાં આવેલું છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી, ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન જેવી વનપેદાશો એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
શ્રેણી:નાંદોદ તાલુકો
વિંઝોલ (તા. ઠાસરા)
વિંઝોલ (તા. ઠાસરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  ખેડા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  ઠાસરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. વિંઝોલ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, કપાસ, દિવેલીં, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ઠાસરા તાલુકો
સેકન્ડ
thumbnail|60px|right|આ ફ્લેશલાઈટ દર એક સેકન્ડે ઝબકે છે. સેકન્ડ (આંતરરાષ્ટ્રીય એકમ પ્રણાલી ચિન્હ: s), સંક્ષિપ્તઃ sec., એ સમયના એક એકમનું નામ છે, તથા એ સમયનો SI મૂળ એકમ છે.
SI ઉપસર્ગ સેકન્ડ સાથે જોડાઇને પ્રાયઃ એના ઉપ-ભાગો દર્શાવે છે. ઉદા. એક મિલિસેકન્ડ (સેકન્ડનો એક હજારમો ભાગ) અને નેનોસેકન્ડ (સેકન્ડનો એક અબજમો ભાગ). આ પ્રકારના એકમો ક્યારેક ક્યારેક જ ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે.બીજી બાજુ મિનીટ, કલાક , દિવસ જેવા એકમ વધુ વપરાય છે જે  SI એકમની યાદી માં આવતા નથી. તે ૧૦ ના ગુણાંક થી નહિ પરંતુ ૬૦ કે ૨૪ ના ગુણાંક થી બને છે.
આંતરરાષ્ટ્રીય સેકન્ડ
આંતરરાષ્ટ્રીય એકમ પ્રણાલીના અન્તર્ગત, સેકન્ડની વર્તમાન પરિભાષા આ મુજબ છે: આ પરિભાષા સીઝીયમ નામના પરમાણુની વિરામ અવસ્થામાં શૂન્ય કૈલ્વિન તાપમાન પર બનાવવામાં આવેલી છે. વિરામ અથવા આધાર અવસ્થા શૂન્ય ચુમ્બકીય ક્ષેત્રમાં પરિભાષિત છે. સેકન્ડનું આંતરરાષ્ટ્રીય માનક ચિન્હ s છે.
સમયના અન્ય એકમો સાથે તુલના
૧ આંતરરાષ્ટ્રીય સેકન્ડ બરાબર થાય છે:
ઐતિહાસિક ઉદગમ
અનુવાદ હેતુ સામગ્રી અહીં ઉપલબ્ધ છે. <!-- The Egyptians had subdivided daytime and nighttime into twelve hours each since at least 2000 BC, hence their hours varied seasonally. The Hellenistic astronomers Hipparchus (c. 150 BC) and Ptolemy (c. AD 150) subdivided the day sexagesimally and also used a mean hour (1⁄24 day), but did not use distinctly named smaller units of time. Instead they used simple fractions of an hour.
The day was subdivided sexagesimally, that is by 1⁄60, by 1⁄60 of that, by 1⁄60 of that, etc., to at least six places after the sexagesimal point by the Babylonians after 300 BC, but they did not sexagesimally subdivide smaller units of time. For example, six fractional sexagesimal places of a day was used in their specification of the length of the year, although they were unable to measure such a small fraction of a day in real time. As another example, they specified that the mean synodic month was 29;31,50,8,20 days (four fractional sexagesimal positions), which was repeated by Hipparchus and Ptolemy sexagesimally, and is currently the mean synodic month of the Hebrew calendar, though restated as 29 days 12 hours 793 halakim (where 1 hour = 1080 halakim). They did not use the hour, but did use a double-hour, a time-degree lasting four of our minutes, and a barleycorn lasting 3⅓ of our seconds (the helek of the modern Hebrew calendar).
In 1000, the Muslim scholar al-Biruni gave the times of the new moons of specific weeks as a number of days, hours, minutes, seconds, thirds, and fourths after noon Sunday. In 1267, the medieval scientist Roger Bacon stated the times of full moons as a number of hours, minutes, seconds, thirds, and fourths (horae, minuta, secunda, tertia, and quarta) after noon on specified calendar dates. Although a third for 1⁄60 of a second remains in some languages, for example Polish (tercja) and Arabic (ثالثة), the modern second is subdivided decimally.
The second first became measurable with the development of pendulum clocks keeping mean time (as opposed to the apparent time displayed by sundials), specifically in 1670 when William Clement added a seconds pendulum to the original pendulum clock of Christian Huygens. The seconds pendulum has a period of two seconds, one second for a swing forward and one second for a swing back, enabling the longcase clock incorporating it to tick seconds. From this time, a second hand that rotated once per minute in a small subdial began to be added to the clock faces of precision clocks.
આંબલગઢ (તા. માળીયા હાટીના)
શ્રેણી:માળીયા હાટીના તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
સેકન્ડ
ઐતિહાસિક ઉદગમ
In 1956 the second was defined in terms of the period of revolution of the Earth around the Sun for a particular epoch, because by then it had become recognized that the Earth's rotation on its own axis was not sufficiently uniform as a standard of time. The Earth's motion was described in Newcomb's Tables of the Sun, which provides a formula for the motion of the Sun at the epoch 1900 based on astronomical observations made between 1750 and 1892. The second thus defined is
This definition was ratified by the Eleventh General Conference on Weights and Measures in 1960. The tropical year in the definition was not measured, but calculated from a formula describing a mean tropical year which decreased linearly over time, hence the curious reference to a specific instantaneous tropical year. Because this second was the independent variable of time used in ephemerides of the Sun and Moon during most of the twentieth century (Newcomb's Tables of the Sun were used from 1900 through 1983, and Brown's Tables of the Moon were used from 1920 through 1983), it was called the ephemeris second.
With the development of the atomic clock, it was decided to use atomic clocks as the basis of the definition of the second, rather than the revolution of the Earth around the Sun.
Following several years of work, Louis Essen from the National Physical Laboratory (Teddington, England) and William Markowitz from the United States Naval Observatory (USNO) determined the relationship between the hyperfine transition frequency of the caesium atom and the ephemeris second. Using a common-view measurement method based on the received signals from radio station WWV, they determined the orbital motion of the Moon about the Earth, from which the apparent motion of the Sun could be inferred, in terms of time as measured by an atomic clock. As a result, in 1967 the Thirteenth General Conference on Weights and Measures defined the second of atomic time in the International System of Units as
During the 1970s it was realized that gravitational time dilation caused the second produced by each atomic clock to differ depending on its altitude. A uniform second was produced by correcting the output of each atomic clock to mean sea level (the rotating geoid), lengthening the second by about 1. This correction was applied at the beginning of 1977 and formalized in 1980. In relativistic terms, the SI second is defined as the proper time on the rotating geoid. R. A. Nelson et al., "{{PDFlink|The leap second: its history and possible future|381 KiB
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:સમય શ્રેણી:માપ શ્રેણી:એકમ શ્રેણી:ગણિત શ્રેણી:વિજ્ઞાન
વાંકલા (માંડવી,સુરત)
વાંકલા (માંડવી,સુરત) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા  સુરત જિલ્લાના કુલ ૯ (નવ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા માંડવી  તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. વાંકલા ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસીઓ વસે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન જેવાં કાર્યો કરે છે. જુવાર, મગફળી, ડાંગર, ચણા, વાલ, તુવર અને અન્ય શાકભાજી અહીંનાં ખેત- ઉત્પાદનો છે. આ ઉપરાંત કેટલાક ખેડૂતો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે.
શ્રેણી:માંડવી તાલુકો(સુરત) શ્રેણી:સુરત જિલ્લો
ગઠામણ (તા. ખેરાલુ)
ગઠામણ (તા. ખેરાલુ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મહેસાણા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૯ (નવ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ખેરાલુ તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ગઠામણ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ખેરાલુ તાલુકો
અખત્યારપુરા
અખત્યારપુરા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા છોટાઉદેપુર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા સંખેડા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. અખત્યારપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
છઠિયારડા
છઠિયારડા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મહેસાણા જિલ્લાના મહેસાણા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ડાંગર, બાજરી, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.