cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
નાઝીવાદ
સૈધ્ધાંતવાદી સ્પર્ધા
thumb|right|200px|1918–19 ની જર્મન ક્રાંતિ: ફ્રેકકોર્પ્સ સૈનિકો અને સામ્યવાદી ક્રાંતિકારી કેદીઓ, બવારિયા.
નાઝીવાદે સફળતાપૂર્વક મતદારો માટે સામ્યવાદ સામે મુકાબલો કર્યો કારણ કે નાઝીવાદ બોલ્શેવિક વિરોધી જર્મન વ્યવસ્થાને તે પસંદ હતું - સામાજિક-આર્થિક સ્થિરતાનો વાયદો કરીને અને - મધ્યમ વર્ગને - રોજગારનો વાયદો કરીને. નાઝીઓએ ખાસ કરીને લમ્બપેનપ્રોલેતરિઆત (બૂધ્ધ શ્રમજીવીઓ) પસંદ હતા જેઓને ડાબેરી પક્ષોએ રાજકીય રીતે મહત્વહીન માની ખારિજ કર્યા હતા. નાઝીનો પરિશ્રમ તરફી પ્રચાર, જેઓ મૂડીવાદ સાથે અસંતુષ્ટ હતા તેઓને પસંદ હતો, જેમાં નફા મર્યાદાનો પ્રચાર કરી, ભાડા નાબૂદ કરી, અને સામાજિક લાભો વધારી (જર્મન નાગરીકો માટે જ), જયારે તેજ સમયે એક રાજકીય આથિર્ક નમૂનાને પ્રસ્તાવિત કરી માર્ક્ષી સમાજવાદના સૈધ્ધાંતિક મતોનો મૂડીવાદને ખતરારૂપે ઉઘાડા કર્યા, એટલે કે વર્ગ ક્લેહ, શ્રમજીવીઓને તાનાશાહી અને કામદાર નિયંત્રિત ઉત્પાદનના સાધનો. સમાજવાદી માઈકલ માનએ ફાશીવાદની પરિભાષા આપી કે "લશ્કરીવાદ થકી રાષ્ટ્ર રાજય નિયંત્રણની શ્રેષ્ઠતા અને સ્વચ્છતા" જેમાં શબ્દ શ્રેષ્ઠતા સામાજિક વર્ગોની સમાપ્તી બતાવે છે જે નવા સંઘટિત અને પવિત્ર લોકોના જન્મ માટે છે: બધા વર્ગોને પરિવર્તિત દ્વારા સમાપ્ત કરવા, બધા "બીજા" (અંદાજે જર્મન જનસંખ્યાના બે તૃતીયાંશ લોકો).
સાદગીભર્યા નાઝી ચુંટણી પ્રચાર, સાદા અભિયાનોથી પ્રભાવિત અને અભિક્રિયાપૂર્ણ સિધ્ધાંતો જે સર્વ-જર્મનવાદની સ્થાપના કરતા હતા, તેને કારણે રૂઢિવાદી જર્મન વ્યવસ્થાના મિત્રો, નાઝીઓની રાજકીય તાકાત, સંચાલન કરવાની ક્ષમતા અને રાજકીય પક્ષ તરીકેની સતત હયાતીને સમજી ના શક્યા. નાઝીવાદના આબાદીવાદ, અ-સામ્યવાદ, અમૂડીવાદ એ તેણે પ્રસિધ્ધિની તાકાત આપી જે તેના પારંપારિક રૂઢીવાદીય પક્ષ જેમ કે ડીએનવીપી (જર્મન રાષ્ટ્રીય જનતા પક્ષ) કરતા પણ વધારે હતી.
ઇતિહાસ
thumb|250px|“ડેગર સ્ટેબ ઈન ધ બેક લીજેન્ડ”: એક યહુદી ખંજર જર્મન સેનાને પાછળથી વાર કરે છે. વિશ્વ યુદ્ધ-I ની જર્મનીની હારનો આક્ષેપ દેશભકિત વિનાની જનસંખ્યા, સમાજવાદીઓ, બોલ્શેવીકો વેયમર લોકતંત્ર અને યહુદીઓ પર લગાવવામાં આવેલો. (1919)
નાઝી પક્ષએ તેઓને ગ્રહણ કર્યા તે પહેલાં શબ્દ રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ એ ફ્રેન્ચ બુધ્ધિમાન મોરીસ બેરેસ દ્વારા ગઢવામાં આવેલો. તેના અનેકવાદ, વ્યકિતગતવાદ અને ભૌતિકવાદના અસ્વિકાર એ સમોવડ-ક્રાંતિકારી અધિકારના સેમિટિ-વિરોધ અને 19મી શતાબ્દીના ફ્રાંસમાં સ્વાતંત્ર્ય વિરોધી વામપંથના સમાજવાદ, રાષ્ટ્રીયવાદ અને લોકતંત્રવાદના સંયોજન પર આધારિત હતો. ઇતિહાસકાર રોબર્ટ ટુમ્બ્સ આ સમ્મિશ્રણ ને જનરલ જયોર્જ અર્નેસ્ટ બોઉલન્ગરમાં ઉદાહરણરૂપે જુએ છે જે લોકોમાં અને શહેરી વામપંથીઓમાં પ્રસિદ્ધ એક સેનાપતિ અને રાજકારણી હતા.
5 જાન્યુઆરી 1919 ના રોજ લોકસ્મીથ એન્ટોન ડ્રેક્ષલોર અને બીજા પાંચ માણસો એ ડચસ્કે અર્બીટરપાર્ટી (ડીએપી - જર્મન કામદાર પક્ષ) ની સ્થાપના કરી, જે નેશનલસોશ્યાલિજીસ્ટન ડશે આર્બીટરપાર્ટી  (એનએસડીએપી) ની પુર્વગ હતી.. જુલાઈ 1919માં રીકશ્વેહર ગુપ્તચર વિભાગે કોર્પોરલ એડોલ્ફ હીટલરને વર્બિનડંગ્સમેન  (પોલીસ જાસુસ) તરીકે ડીએપીમા ઘૂસપેંઠ કરવા અને વિમુખ કરવા રવાના કર્યો; તેની બોલીએ એટલાં મુગ્ધ કર્યા કે ડીએપી સભ્યોએ તેને પાર્ટીમાં જોડાવા કહ્યું અને સપ્ટેમ્બર 1919 માં, પોલિસ જાસુસ હિટલર પક્ષનો પ્રચારક બન્યો. 24, ફેબ્રુઆરી 1920ના રોજ ડીએપીનું નામ બદલી રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી જર્મન કામદાર પક્ષ કરવામાં આવ્યું, જે હિટલરના ઈચ્છિત નામ "સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષ" ના વિરોધમાં પડયું. પછી એનએસડીએપી પર તેણા નિયંત્રણને મજબૂત કરવા માટે, હિટલરે ડ્રેક્ષલરને પક્ષમાંથી કાઢી મૂકયો અને 29 જુલાઈ 1921માં નેતૃત્વ ધારણ કરી લીધું.
"સ્ટેબ ઇન ધ બેક" લિજેન્ડનો ઉપયોગ કરીને નાઝીઓએ જર્મન યહુદીઓ અને બીજા લોકો જેઓને તેઓ બીન જર્મન માનતા હતા તેઓ પર આરોપ મુક્યો કે તેઓએ વધારે રાષ્ટ્રીય વફાદારી પ્રાપ્ત કરી છે, અને તેથી જુડેનફ્રેજ  (યહુદી સવાલ)ને લઈ જર્મન સેમિટિ-વિરોધ વધારે તીવ્ર કર્યો, બારેમાસ સુધી પ્રસિદ્ધ રહેતી ફાર રાઇટ રાજકીય અફવા, જયારે વંશીય વોલ્કિશ્ચ ચળવળ અને તેમની રોમાન્ટીક રાષ્ટ્રવાદની રાજનિતી મજબૂત ગ્રોડશલેન્ડ  સ્થાપવા માટે મજબૂત હતી. પ્રારંભિક નાઝીવાદના વિચારો વોલ્કિશ્ચ ચળવળની ભૂતકાળની જર્મન સંસ્કૃતિના મૂળમાંથી અને એરિયોસોફીના અંધ-વિશ્વાસ, એક મંત્રતંત્રશાસ્ત્ર જે જર્મેનિક લોકોને આર્યન જાતિના સૌથી પવિત્ર ઉદાહરણોરૂપે પ્રસ્તુત કરે છે, જેમની સંસ્કૃતિ રુનિક ચિન્હો અને સ્વસ્તિક દર્શાવે છે, તેમાંથી ઉત્પન્ન થયા હતા. આરિયોસોફસમાંથી, ફકત થુલે-ગેસેલસ્કાફ (થુલે સમાજ) મ્યુનીકમાં નાઝીવાદના મૂળના લક્ષણો બતાવે છે; તેઓએ ડીએપીને પ્રાયોજિત કરી હતી.
બઢતી અને દૃઢીકરણ
thumb|right|200px|નર્નબર્ગ રીકર્સ પાર્ટી દિવસ: નાઝી પાર્ટીના નેતા એડોલ્ફ હિટલર અને એસએ નેતા અર્નેસ્ટ રોહમ ઓગસ્ટ 1933.
મતો જે નાઝીઓએ 1932 ની ચુંટણીમાં મેળવ્યા તેને તેઓને વેયમર રીપબ્લીક સરકારના સૌથી મોટા સંસદીય દળના રૂપમાં નાઝી પક્ષને સ્થાપિત કરી. ડોલ્ફ હિટલરને જર્મનીના ચાન્સેલર તરીકે 30 જાન્યુઆરી 1933માં નિયુકત કરવામાં આવ્યા અને તેની એક પછી એક કચેરીઓના દૃઢીકરણ અને તેમના એક પછી એક તાનાશાહી સત્તાઓએ ત્રીજા રીક (ડ્રીટે રીક ) ની સ્થાપના કરી, નાઝી જર્મનીને પવિત્ર રોમન સામ્રાજય (962-1800) ના પ્રથમ રીક ના અને જર્મન સામ્રાજય (1817-1918) ના બીજા રીક ના ઐતિહાસિક ઉત્તરાધિકારી તરીકે સૂચિત કર્યું. નાઝીવાદ હેઠળ, જર્મનીના બે કાયદાકીય નામ અપાયા ડશેસ રીક (જર્મન રીક) અને ગોડશેસ રીક  (ગ્રેટર જર્મન રીક). 1934માં સત્તાના પ્રથમ વર્ષે નાઝી પક્ષે જાહેર કર્યું કે ડ્રીટે રીક એ ટાઉસેન્ડહરીજસ રી ક (હજાર વર્ષનું સામ્રાજય) હશે; પરંતુ તે ફકત બાર વર્ષ જ જીવ્યું.
27 ફેબ્રુઆરી 1933ની રીકસ્ટેગની આગ, એ એડોલ્ફ હિટલરનો તેના રાજકીય વિરોધીઓને દબાવવા માટેનો રેશન ડે’ટાટ હતો. બીજા દિવસે 28 ફેબ્રુઆરીએ તેને વેયમર રીપ્બ્લીક રાષ્ટ્ર નેતા પોલ વેન હીનડનબર્ગને સમજાવ્યા કે તેને જર્મન ચાન્સેલરના હકકે, સરકારી સ્વતંત્રતા અને જર્મન સંધીય રાજયોની સરકારને સ્થગિત કરવા આપાતકાલિન સત્તાની પરવાનગી આપે. 23 માર્ચે, એક અમલીકરણ કાયદા (ચાર વર્ષનો રાષ્ટ્રપતિત્વ આદેશ કાયદો સત્તા, રીકસ્ટેગ અવગણના કરીને) સાથે, રીકસ્ટેગ  એ ચાન્સેલર એડોલ્ફ હિટલરને તાનાશાહી સત્તા અર્પણ કરી, જેમણે પછીથી  આદેશ દ્વારા, વ્યકિતગતરૂપે જર્મન રાષ્ટ્રની રાજકીય આપાતકાલિન સ્થિતિઓની વ્યવસ્થા કરી. વધારામાં, પછી સંપૂર્ણ સત્તાને પરોક્ષ રીતે હાંસિલ કરી, નાઝીઓએ અધિનાયકવાદી નિયંત્રણની સ્થાપના કરી; તેમને મજૂદર સંગઠનો અને રાજકીય પક્ષોનો અંત લાવી દીધો; અને તેમના રાજકીય વિરોધીઓને જેલમાં કેદ કરી દીધા; પ્રથમ તો વિલ્ડે લાગેર માં, સુધ્ગારાયેલ શિબિરોમાં અને પછી કેન્દ્રિયકરણ શિબિરોમાં. નાઝીવાદની સ્થાપના થઇ ગઇ, છતાં એ રીકસ્વેર નિષ્પક્ષ જ રહયા, અને જર્મની પર નાઝી સત્તા પરોક્ષ રહી અને ના કે સંપૂર્ણ.
તેની સરકારના અને તેના પક્ષના રાજકીય શત્રુઓનો ખાત્મો કર્યા બાદ, હિટલરે પછી નાઝી પક્ષમાંથી તેના દુશ્મનોનો સફાયો કર્યો, ખાસ કરીને સ્ટેમાબ્ટેલંગ (એસએ) ના નેતા અર્નસ્ટ રોહમના અને ગ્રેગર સ્ટ્રેચર, નાઝી ડાબા પક્ષના નેતાના મિત્રોનો. 1934 માં કુપ ડે’ટાટ માટે નાઝી સરકાર માટે રીકસ્વેર ના સમર્થનને સુનિશ્ચિત કરવા તેઓની નાઈટ ઓફ ધ લોગ નાઈવ્સ શુધ્ધીકરણ દરમિયાન હત્યા કરવામાં આવી; પછી 2 ઓગસ્ટ 1934 ના રોજ રાષ્ટ્રપતિ વોન હીન્ડનબર્ગના મૃત્યુ પર રાષ્ટ્રપતિ અને  જર્મનીના ચાન્સેલર તરીકે એડોલ્ફ હીટલરે પરોક્ષ સંપૂર્ણ સત્તા મેળવિ; તેમ છતાં રીકસ્વેર  હજી ઔપચારિક રીતે તેઓનો સ્વીકાર નહતું કરતું.
વિશ્વ યુદ્ધ-2
thumb|300px|right|નાઝીવાદનો અંત: રિકસ્ટેગ પર સોવિયત સંઘનો ઝંડો.(યેવગેની ખેલદેઇ) નાઝીઓ વર્સેઈલ્સની સંધિ મુજબ જે જર્મનીએ અર્પણ કરેલા હતા તે પ્રદેશોનો કબજો ગ્રોડશલેન્ડ (ગ્રેટર જર્મની) ની સ્થાપના કરવા માટે લેવા માગતા હતા. આમાં ડેન્જીંગની ફ્રી સીટીનો સમાવેશ થાય છે, જેના પર સંધિ મુજબ પોલેન્ડનો સિમિત હક હતો. જયારે ડેનજીંગને મેળવવાની કૂટનિતિ અસફળ રહી, નાઝી જર્મની અને સોવિયેટ યુનિયનએ 23 ઓગસ્ટ 1939ના રોજ મોલોટેવ-રોબનટ્રપ સંધિ પર સહી કરી. 1939માં ફ્રાન્સ અને યુનાઈટેડ કિંગડમ એ જર્મનીના પોલેન્ડ પરના આક્રમણની પ્રતિક્રિયારૂપે જર્મની સામે યુધ્ધ જાહેર કર્યું. તેજ રીતે યુએસએસઆર એ પૂર્વ તરફથી પોલેન્ડ પર હુમલો કર્યો. પોલેન્ડ અસ્થાપિત થઈ ગયું અને જર્મની, ફ્રાન્સ અને યુકે વચ્ચેનું યુધ્ધ ચાલુ રહયું.
1940માં, નાઝી જર્મનીએ ફ્રાન્સમાં ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી ખંડની સેના પર હુમલો કર્યો અને તેણે હરાવી અને દેશ કબજે કરી દીધો. પછી બ્રિટનનું યુદ્ધ (જુલાઇ-ઓકટોબર 1940) થયું અને ઠપ્પ થઈ ગયું, માટે જર્મનીએ પૂર્વી તરફ હુમલો કર્યો એવું માની કે જો યુએસએસઆર પરાજિત થઈ ગયું તો યુકે જર્મની સાથે શાંતિ માટે દાવો કરશે. 1941 માં જર્મની, અને તેણા એક્ષીસ રાષ્ટ્રમિત્રો એ ઓપરેશન બરબરોસ્સા સાથે યુએસએસઆર પર હુમલો કર્યો (22 જુન - 5 ડિસેમ્બર 1941). પ્રારંભિક સફળતાઓ મળ્યા છતાં લાલ સેનાએ તેમને મારી ભગાડયા. સ્ટેલિનગ્રેડના યુધ્ધ પછી (17 જુલાઈ 1942 - 2 ફેબ્રુઆરી 1943) યુએસએસઆર એ પ્રતિકાર હુમલો કર્યો અને એક્ષીસ આક્રમણકારોને રશિયામાંથી મારી ભગાડયા, પછી જર્મની તરફ પશ્ચિમમાં પ્રગતી કરતા આગળ વધ્યા. 6 જુન 1944 ના રોજ, એંગ્લો અમેરીકન નોરમન્ડી આક્રમણમાં એલાઈડ સેના ફ્રાન્સમાં ઊતરી, અને પૂર્વ તરફ રેડ સેનાને મળવા તરફ પ્રયાણ કર્યું અને બેટલ ઓફ બર્લિનમાં નાઝી જર્મનીને પરાજિત કર્યું (16 એપ્રિલ - 2 મે 1945).
પ્રસિધ્ધ સંસ્કૃતિમાં નાઝીવાદ
right|thumb|150px|હિટલરના નવા પરાક્રમો (ક્રાઈસીસ નં 48, સ્ટેફન યિઓવેલ)
પ્રસિધ્ધ અમેરીકન સંસ્કૃતિમાં શબ્દ નાઝી, ફ્યુહરર , ફાશીવાદ , ગેસ્ટાપો અને હિટલર  શબ્દો એ સત્તાધારી લોકોને વર્ણવવા માટે ઉપયોગ થતા દુરવ્યવહારના શબ્દો છે; માટે અમેરીકનો વ્યાકરણ નાઝી  અને ફેમીનાઝી નો ઉપયોગ કરે છે (નાઝી એનાલોજીસના ગોડવીન કાયદાઓ જુઓ). વધારામાં કાળા શબદો ફ્રેકટુર અને શ્કેવાબાચેર એ નાઝી પ્રચાર સાથે જોડાયેલ છે, નાઝીઓ એ 1941 માં તેમણે ગેરકાનૂની કરાર કરેલા તેમ છતાં. સિનેમામાં, ઈન્ડિયાના જોન્સ શ્રેણીઓ નાઝી વિલનોને પ્રસ્તુત કરે છે; અને વિડિયો ગેમ વેબસાઈટ આઇજીએન નાઝીઓને સૌથી યાદગાર વિડિયો ગેમના વિલન જાહેર કર્યા હતા.
ગોખરવા (તા. ચાણસ્મા)
ગોખરવા (તા. ચાણસ્મા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા પાટણ જિલ્લામાં આવેલા ચાણસ્મા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ગોખરવા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ચાણસ્મા તાલુકો
કોસમકુવા (વ્યારા)
કોસમકુવા (વ્યારા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા તાપી જિલ્લાના કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા વ્યારા તાલુકાનું ગામ છે. કોસમકુવા (વ્યારા) ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસી લોકો વસે છે. ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન અને નોકરી જેવાં કાર્યો કરે છે. ડાંગર, જુવાર, કેરી અને શાકભાજી આ ગામનાં મુખ્ય ખેત-ઉત્પાદનો છે.
શ્રેણી:વ્યારા તાલુકો
તીઘરા (તા. પારડી)
તિઘરા (તા. પારડી) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા વલસાડ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પારડી તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. તિઘરા ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, દૂધની ડેરી, પંચાયતઘર જેવી સગવડો ઉપલબ્ધ થયેલ છે. આ ગામમાં ખેતી, ખેતમજૂરી અને પશુપાલન મુખ્ય વ્યવસાય છે. શેરડી, ડાંગર, કેરી, ચીકુ અને શાકભાજી આ ગામનાં ખેત-ઉત્પાદનો છે.
આ ગામથી નજીકનું હવાઇમથક દક્ષિણ દિશામાં મુંબઇ તેમ જ ઉત્તર દિશામાં સુરત ખાતે આવેલું છે.
શ્રેણી:વલસાડ જિલ્લો શ્રેણી:પારડી તાલુકો
નાંદેજ (તા. દસ્ક્રોઇ)
નાંદેજ (તા. દસ્ક્રોઇ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  અમદાવાદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દસ્ક્રોઇ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. નાંદેજ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દસ્ક્રોઇ તાલુકો
ડિસેમ્બર ૨૪
૨૪ ડિસેમ્બર નો દિવસ ગ્રેગોરીયન પંચાંગ મુજબ વર્ષનો ૩૫૮મો (લિપ વર્ષ દરમ્યાન ૩૫૯મો) દિવસ છે. આ દિવસ પછી વર્ષ પુરું થવામાં ૭ દિવસ બાકી રહે છે.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:ડિસેમ્બર
ચુલી (તા.ડેડીયાપાડા)
ચુલી (તા.ડેડીયાપાડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ પૂર્વ ભાગમાં આવેલા નર્મદા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૫ (પાંચ) તાલુકાઓ પૈકીના એક અને  મહારાષ્ટ્ર રાજ્યને અડીને આવેલા એવા ડેડીયાપાડા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકોની વસ્તી રહે છે. ચુલી ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી અને દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય છે. આ ગામ ડુંગરાળ તેમ જ જંગલ વિસ્તારમાં આવેલું છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી,  ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન, સાગનાં બી, કરંજના બી જેવી ગૌણ વનપેદાશો (જંગલમાંથી પ્રાપ્ત થતી ઈમારતી લાકડા સિવાયની ખોરાક તરીકે વાપરી શકાય તેવી તેમ જ વેચાણ કરી પૈસા મેળવી શકાય તેવી વસ્તુઓ) એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
શ્રેણી:ડેડીયાપાડા તાલુકો
સવલાના (તા. લખતર)
શ્રેણી:લખતર તાલુકો
સરદાર ખાંટની મુવાડી
સરદાર ખાંટની મુવાડી ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર પૂર્વ ભાગમાં આવેલા અરવલ્લી જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  માલપુર તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. સરદાર ખાંટની મુવાડી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:માલપુર તાલુકો
પણિયારા (તા. જાંબુઘોડા)
પણિયારા (તા. જાંબુઘોડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા પંચમહાલ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  જાંબુઘોડા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. પણિયારા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:જાંબુઘોડા તાલુકો
ખારી નદી
ખારી નદી એક સંદિગ્ધ શબ્દ છે અને ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા  ગુજરાત રાજ્યમાં ત્રણ અલગ-અલગ જગ્યાએ આ નદી આવેલી છે.
શ્રેણી:ગુજરાતની નદીઓ
બેડાપાણી (તા. દાંતા)
બેડાપાણી (તા. દાંતા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા બનાસકાંઠા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૪ (ચૌદ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દાંતા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. બેડાપાણી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દાંતા તાલુકો
છબાસર (તા. બાવળા)
છબાસર (તા. બાવળા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  અમદાવાદ જિલ્લાના  બાવળા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. છબાસર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં,ડાંગર (ચોખા), બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.છબાસર ગામ નેશનલ હાઈવે નં. ૮-એ થી ૭ કીમી. અને બાવળા થી ૧૪ કીમી. ના અંતરે આવેલુ છે. છબાસર ગામની નજીકમા કેન્સવીલે ગોલ્ફ અને કંટ્રી ક્લબ આવેલુ છે, તેમજ નળ સરોવર આશરે ૨૫ કીમી. ના અંતરે આવેલુ છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:બાવળા તાલુકો
ઈસ્લામપુરા (તા. ચાણસ્મા)
ઈસ્લામપુરા (તા. ચાણસ્મા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા પાટણ જિલ્લામાં આવેલા ચાણસ્મા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. ઈસ્લામપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ચાણસ્મા તાલુકો
રામપુરી (નારપુરી) (તા. ડેસર)
રામપુરી (નારપુરી) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા ડેસર તાલુકામાં આવેલું એક મહ્ત્વનું ગામ છે. રામપુરી (નારપુરી) ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ડેસર તાલુકો
નવાપુરા (તા. દસ્ક્રોઇ)
નવાપુરા (તા. દસ્ક્રોઇ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  અમદાવાદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દસ્ક્રોઇ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. નવાપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દસ્ક્રોઇ તાલુકો
ટુકવાડા (તા. પારડી)
ટુકવાડા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા વલસાડ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પારડી તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ટુકવાડા ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, દૂધની ડેરી, પંચાયતઘર જેવી સગવડો ઉપલબ્ધ થયેલ છે. આ ગામમાં ખેતી, ખેતમજૂરી અને પશુપાલન મુખ્ય વ્યવસાય છે. શેરડી, ડાંગર, કેરી, ચીકુ અને શાકભાજી આ ગામનાં ખેત-ઉત્પાદનો છે.
આ ગામથી નજીકનું હવાઇમથક દક્ષિણ દિશામાં મુંબઇ તેમ જ ઉત્તર દિશામાં સુરત ખાતે આવેલું છે.
શ્રેણી:વલસાડ જિલ્લો શ્રેણી:પારડી તાલુકો
શોર્ટ સેલ
શોટઁ સેલ એટલે પ્રથમ શેરને વેચી દેવા અને બાદમાં દિવસ દરમ્યાન નીચા ભાવે ખરીદી નફો મેળવવો. શોટઁ સેલમાં શેર નો ભાવ ઘટવાથી રુપિયા કમાવાની તક મળે છે.
શ્રેણી:શેરબજાર
આલવાડા (તા. ધાનેરા)
આલવાડા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા બનાસકાંઠા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૪ (ચૌદ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ધાનેરા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આલવાડા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી માધ્યમિક શાળા તેમજ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આલવાડા ગામમાં હીરા બાવાની જીવિત સમાધિ તથા સીતારામ બાપજીની ધૂણી આવેલી છે.
મહાકાળી માતાનું પ્રાચીન મંદિર, અંબે માતાનું મંદિર, ગોગ મહારાજનું મંદિર, જૈન દેરાસર તથા અન્ય મંદિર આવેલ છે.
શ્રેણી:ધાનેરા તાલુકો
કોહલી (વ્યારા)
કોહલી (વ્યારા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા તાપી જિલ્લાના કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા વ્યારા તાલુકાનું ગામ છે. કોહલી (વ્યારા) ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસી લોકો વસે છે. ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન અને નોકરી જેવાં કાર્યો કરે છે. ડાંગર, જુવાર, કેરી અને શાકભાજી આ ગામનાં મુખ્ય ખેત-ઉત્પાદનો છે.
શ્રેણી:વ્યારા તાલુકો
શેખાલીયા (તા. ચોટીલા)
શેખાલીયા (તા. ચોટીલા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા  સુરેન્દ્રનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ચોટીલા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. શેખાલીયા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ચોટીલા તાલુકો
આંતી (તા.પાદરા)
આંતી (તા.પાદરા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા પાદરા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આંતી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે કપાસ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:પાદરા તાલુકો
માલબાર (તા. જાંબુઘોડા)
માલબાર (તા. જાંબુઘોડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા પંચમહાલ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  જાંબુઘોડા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. માલબાર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:જાંબુઘોડા તાલુકો
બેગડીયાવાસ (તા. દાંતા)
બેગડીયાવાસ (તા. દાંતા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા બનાસકાંઠા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૪ (ચૌદ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દાંતા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. બેગડીયાવાસ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દાંતા તાલુકો
હેલિકોપ્ટર
હેલિકાપ્ટર  એક આકાશમાં ઉડી શકતું વાહન છે, જેને એક અથવા અધિક ક્ષૈતિજ રોટર દ્વારા ઊપરની દિશામાં ઉડાડી શકાય છે. પ્રત્યેક રોટરમાં બે કે બેથી વધુ પાંખો હોય છે. હેલિકોપ્ટરને રોટર-વિંગ વાયુયાનની શ્રેણીમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે, કે જેને વાહન સાથે જોડવામાં આવેલી પાંખો દ્વારા વાયુયાન કરતાં અલગ પાડી શકાય છે. હેલિકોપ્ટર શબ્દ ફ્રેંચ ભાષાના શબ્દ hélicoptère પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જેને ગુસ્તાવ દે પોન્ટૉન દ-ઐમેકોર્ટ નામના વ્યક્તિએ ઇ. સ. ૧૮૬૧માં સૂચિત કર્યું હતું. આ શબ્દ પણ ગ્રીક ભાષાના શબ્દ helix/helik- પરથી બન્યો છે, અર્થાત "કુંડલીદાર" અથવા "વળાંક લઇ શકે તેવું" તથા pteron  = "પાંખ".
રોટર પ્રણાલી
રોટર પ્રણાલી કે રોટર, હેલીકૉપ્ટર નો એક ફૂદરડી ફરતો પાંખીયા હોય છે. જે તેને ઉર્ધ્વગામી બળ આપે છે. આ પ્રણાલી ક્ષિતીજ સમાંતર લાગેલી હોય છે. કેમકે મુખ્ય રોટર ઊર્ધ્વધર બલ કે લિફ્ટ દે છે. અને આને ઊભા પણ લગાવે છે, પુચ્છ રોટર ની જેમ, જે તેને ક્ષિતીજ સમાંતર બળ આપે છે, ટૉર્ક પ્રભાવ ની પ્રતિક્રિયા ને રોકવા માટે રોટર માં એક એક માસ્ટ કે દંડ, એક ચક્રનિય હબ અને રોટર પાંખ હોય છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:વાહન
ઈટોડા (તા. ચાણસ્મા)
શ્રેણી:ચાણસ્મા તાલુકો
દાભવણ (તા.ડેડીયાપાડા)
દાભવણ (તા.ડેડીયાપાડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ પૂર્વ ભાગમાં આવેલા નર્મદા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૫ (પાંચ) તાલુકાઓ પૈકીના એક અને  મહારાષ્ટ્ર રાજ્યને અડીને આવેલા એવા ડેડીયાપાડા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકોની વસ્તી રહે છે. દાભવણ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી અને દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય છે. આ ગામ ડુંગરાળ તેમ જ જંગલ વિસ્તારમાં આવેલું છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી,  ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન, સાગનાં બી, કરંજના બી જેવી ગૌણ વનપેદાશો (જંગલમાંથી પ્રાપ્ત થતી ઈમારતી લાકડા સિવાયની ખોરાક તરીકે વાપરી શકાય તેવી તેમ જ વેચાણ કરી પૈસા મેળવી શકાય તેવી વસ્તુઓ) એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
શ્રેણી:ડેડીયાપાડા તાલુકો
દેગામ (તા. નડીઆદ)
દેગામ (તા. નડીઆદ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  ખેડા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  નડીઆદ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. દેગામ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, કપાસ, દિવેલી, તમાકુ, બટાટા, શક્કરીયાં તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:નડીઆદ તાલુકો
સોનગઢ (તા. થાનગઢ)
સોનગઢ (તા. થાનગઢ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા  સુરેન્દ્રનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા થાનગઢ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. સોનગઢ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:થાનગઢ તાલુકો
ધોલીધાર (તા. જામકંડોરણા)
ધોલીધાર (તા. જામકંડોરણા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા  રાજકોટ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  જામકંડોરણા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ઢોલીધાર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:જામકંડોરણા તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
રણછોડપુરા (તા. સાવલી)
રણછોડપુરા (તા. સાવલી) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા સાવલી તાલુકામાં આવેલું એક મહ્ત્વનું ગામ છે. રણછોડપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:સાવલી તાલુકો
ડુમરાલ (તા. નડીઆદ)
શ્રેણી:નડીઆદ તાલુકો
આદરોડા (તા. બાવળા)
આદરોડા (તા. બાવળા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા અમદાવાદ જિલ્લાના બાવળા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આદરોડા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે. આ ગામના રસ્તા સિમેંટ કોંક્રીટના બનેલા છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:બાવળા તાલુકો
કુંભીયા
કુંભીયા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા તાપી જિલ્લાના કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ડોલવણ તાલુકાનું ગામ છે. કુંભીયા ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસી લોકો વસે છે. ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન અને નોકરી જેવાં કાર્યો કરે છે. ડાંગર, જુવાર, કેરી અને શાકભાજી આ ગામનાં મુખ્ય ખેત-ઉત્પાદનો છે.
શ્રેણી:ડોલવણ તાલુકો
ભાદરા
ભાદરા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા પાદરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ભાદરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે કપાસ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:પાદરા તાલુકો
પાસુંજ (તા. દસ્ક્રોઇ)
પાસુંજ (તા. દસ્ક્રોઇ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  અમદાવાદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દસ્ક્રોઇ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. પાસુંજ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દસ્ક્રોઇ તાલુકો
રાણીપુરા (તા. સાવલી)
શ્રેણી:સાવલી તાલુકો
ડાબકા (તા.ડેડીયાપાડા)
ડાબકા (તા.ડેડીયાપાડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ પૂર્વ ભાગમાં આવેલા નર્મદા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૫ (પાંચ) તાલુકાઓ પૈકીના એક અને  મહારાષ્ટ્ર રાજ્યને અડીને આવેલા એવા ડેડીયાપાડા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકોની વસ્તી રહે છે. ડાબકા ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી અને દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય છે. આ ગામ ડુંગરાળ તેમ જ જંગલ વિસ્તારમાં આવેલું છે. ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ઉપરાંત અહીંના લોકો જંગલમાંથી મહુડાનાં ફુલ તેમ જ બી,  ખાખરાનાં પાન, ટીમરુનાં પાન, સાગનાં બી, કરંજના બી જેવી ગૌણ વનપેદાશો (જંગલમાંથી પ્રાપ્ત થતી ઈમારતી લાકડા સિવાયની ખોરાક તરીકે વાપરી શકાય તેવી તેમ જ વેચાણ કરી પૈસા મેળવી શકાય તેવી વસ્તુઓ) એકઠી કરી તેને વેચીને પણ પોતાનું ગુજરાન ચલાવે છે.
મહુડીબોર (તા. જાંબુઘોડા)
મહુડીબોર (તા. જાંબુઘોડા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા પંચમહાલ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  જાંબુઘોડા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. મહુડીબોર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
આ ગામમાં મુખ્યત્વે આદિવાસી લોકો વસવાટ કરે છે.
શ્રેણી:જાંબુઘોડા તાલુકો
ભચાડીયા (તા. દાંતા)
ભચાડીયા (તા. દાંતા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા બનાસકાંઠા જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૪ (ચૌદ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દાંતા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ભચાડીયા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:દાંતા તાલુકો
ડેડવી (તા. જામકંડોરણા)
દડવી ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા  રાજકોટ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  જામકંડોરણા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ડેડવી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, મગફળી, તલ, બાજરી, ચણા, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક, માધ્યમિક તેમજ ઉચ્ચતર માધ્યમિક શાળા, પંચાયતઘર,ધી રાજકોટ જિલ્લા સહકારી બેંન્ક, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
દડવી ગામમાં રાધાકૃષ્ણ, આશાપુરા માતાજીનુ મંદિર, મહાદેવનુ તેમજ રામદેવ પીરનાં મંદિરો આવેલા છે. ગામનાં પાદરમાં બાપા સિતારામની સુંદર મઢી આવેલી છે.
શ્રેણી:જામકંડોરણા તાલુકો શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
ધોતીયું
thumb|પારંપરિક ધોતીયું અને ઝભ્ભો પહેરેલી એક વ્યક્તિ ધોતીયું એ એક પરંપરાગત ભારતીય પરિધાન છે, જે હાલના સમયમાં ગામડામાં તથા લગ્ન-વિવાહ તથા અન્ય અનુષ્ઠાનો વેળાએ જ જોવા મળે છે. ધોતીયું સંપુર્ણ હિંદુ સમુદાયમાં એનાં વિભિન્ન નામો તથા પહેરવાની અલગ અલગ રીતના કારણે ઘણો વ્યાપ ધરાવે છે. ઉદાહરણ રૂપે જોતાં તમિલનાડુ અને બિહારના લોકોની પહેરવાની શૈલી ભિન્ન છે. હિન્દી તથા કેટલીક અન્ય ઉત્તર ભારતીય ભાષાઓમાં એને ધોતી અને તે ઉપરાંત બંગાળીમાં ધુતી (ধুতী),  તમિલમાં વેષ્ટી (வேஷ்டீ),  મલયાલમમાં મુંણ્ડુ (മുണ്ഡു) તથા  તેલુગુમાં પંચા  (పంచా) અને  કન્નડમાં પંચે (ಪಂಚೇ) પણ કહેવામાં આવે છે. (બંગાળ રાજ્ય છોડીને અન્ય બિનહિંદી ભાષાઓમાં ઉચ્ચાર અશુદ્ધ હોય શકે છે )
આ પણ જુઓ
શ્રેણી:પહેરવેશ શ્રેણી:ભારતીય પોશાક
જાખાના (તા. ચાણસ્મા)
જાખાના (તા. ચાણસ્મા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા   પાટણ જિલ્લામાં આવેલા  ચાણસ્મા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. જાખાના ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ચાણસ્મા તાલુકો
સુખસર (તા. ચોટીલા)
સુખસર (તા. ચોટીલા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના સૌરાષ્ટ્ર વિસ્તારમાં આવેલા  સુરેન્દ્રનગર જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૦ (દસ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા ચોટીલા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. સુખસર ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, જીરુ, વરિયાળી, બાજરી, કપાસ, દિવેલા, રજકો તેમ જ અન્ય શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:ચોટીલા તાલુકો
ભાટરામ (તા. ધાનેરા)
શ્રેણી:ધાનેરા તાલુકો
માલદિવ્સ ના ટાપુઓ
ઇતિહાસ
માલદદિવમાં વૈદિક અને બોદ્વ સંસ્કૃતિના ભગ્ન અવશેષો જોવા મળે છે.
ભાષા
માલદિવની ભાષા દિવેહી અથવા ધીવેહી છે. માલદીવ્સની ભાષામાં 'નથી' શબ્દ નો ઉચ્ચાર અને અર્થ બંન્ને ગુજરાતીની જેમ જ સરખો છે.
શ્રેણી:માલદીવ્સ
અમીપુરા (તા. બાવળા)
અમીપુરા (તા. બાવળા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા અમદાવાદ જિલ્લાના બાવળા તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. અમીપુરા ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
સંદર્ભ
શ્રેણી:બાવળા તાલુકો
સાઇરામ દવે
પ્રશાંત વિષ્ણુપ્રસાદ દવે (જન્મ: ફેબ્રુઆરી ૭, ૧૯૭૭), જેઓ તેમના ઉપનામ સાંઈરામ દવેથી વધુ જાણીતા છે, શિક્ષક, હાસ્યકલાકાર, લોકસાહિત્યકાર અને લેખક છે. તેમણે સૌથી યુવા વયે ગુજરાત ગૌરવ પુરસ્કાર મેળવ્યો હતો.
કુટુંબ
thumb|280x280px|કિશન દવે (ડાબે), સાઈરામ દવે (વચ્ચે) અને અમિત દવે (જમણે) મૂળ ગોંડલ શહેરના સાંઈરામ દવેનો જન્મ ૭ ફેબ્રુઆરી, ૧૯૭૭ના રોજ વિષ્ણુપ્રસાદ દવે તથા સરોજબેનને ત્યાં જામનગરમાં થયો. તેમના પિતા પ્રાચીન ભજનિક તેમજ નિવૃત શિક્ષક છે. તેમજ માતા પણ નિવૃત શિક્ષિકા છે. સાંઈરામનું વતન અમરનગર (તા. જેતપુર, જી. રાજકોટ) છે. પિતાને આકાશવાણી તેમજ ભજનના કાર્યક્રમોમાં ગાતા જોઈ તેઓ પણ સંગીત તરફ આકર્ષાયા. કિશન દવે તથા અમિત દવે સાંઈરામના નાના ભાઈઓ છે. ૨૦૦૧માં સાંઈરામના લગ્ન ઝંખના (દિપાલી) ત્રિવેદી સાથે થયા હતા. ધ્રુવ અને ધર્મરાજ સાંઈરામના બે સંતાનો છે.
શિક્ષણ
તેમણે પ્રાથમિક શિક્ષણ અમરનગર ગામમાં પૂરું કર્યું. ત્યારબાદ ૧૯૯૧થી ૧૯૯૪ દરમ્યાન ડિપ્લોમા ઈલેક્ટ્રીક એન્જીનીયરીંગ, પોલીટેકનીક રાજકોટ ખાતે કર્યું. ૧૯૯૫ થી ૧૯૯૭ દરમ્યાન જિલ્લા શિક્ષણ તાલીમ ભવન, અમરેલી ખાતે તેઓએ પ્રાથમિક શિક્ષણ (P.T.C.) ની પદવી પ્રાપ્ત કરી, ૧૯૯૮ થી ૨૦૧૩ દરમ્યાન તેમણે સરકારી શાળા નં-પાંચ, ગોંડલ ખાતે શિક્ષક તરીકે ફરજ બજાવી. ૨૦૧૫થી તેઓ 'નચિકેતા સ્કુલીંગ સિસ્ટમ' રાજકોટના સ્થાપક પ્રમુખ છે.
કારકિર્દી
૧૯૯૭થી લોકસાહિત્ય અને હાસ્યક્ષેત્રે તેમણે કર્મભૂમિ અમરેલીથી કાર્યક્રમો શરુ કર્યા. ૨૦૦૦ની સાલમાં આકાશવાણી અને દૂરદર્શનમાં માન્ય B-High grade ના કલાકાર બન્યા. ૨૦૦૧માં તેમની 'ચમન બનેગા કરોડપતિ' નામની હાસ્યની ઓડિયો કેસેટે સફળતા મેળવી. આ કેસેટ થકી તેમને ગુજરાતભરમાં ખુબ પ્રખ્યાતિ મળી.
૧૯૯૭ થી ૨૦૨૦ સુધીની પોતાની ૨૪ વર્ષની લોકકલાની કારકીર્દિ દરમ્યાન તેમણે અમેરિકા, યુ.કે, નાઈરોબી, સ્વીત્ઝરલેન્ડ, ઓસ્ટ્રેલીયા , ન્યુઝીલેન્ડ, દુબઈ, મસ્કત, અબુધાબી, ટાન્ઝાનીયા, કોંગો જેવા અનેક દેશોમાં પોતાના કાર્યક્રમો આપ્યા.
સર્જન
૭ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૫ ના રોજ ભાગવત કથાકાર રમેશભાઈ ઓઝાએ તેના પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ 'સાંઈરામના હસતા અક્ષર' નું રાજકોટ ખાતે વિમોચન કર્યું. આ પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિનું ૨૦૦૭માં તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી નરેન્દ્ર મોદીએ અમદાવાદ ખાતે વિમોચન કર્યું હતું.
તેમના પુસ્તકો:
સંદર્ભ
શ્રેણી:વ્યક્તિત્વ શ્રેણી:૧૯૭૭માં જન્મ
ઉદવાડા (તા. પારડી)
thumb|ઉદવાડા આતશબહેરામ, ૨૦૦૯ પહેલાંના સમારકામ વખતે. ઉદવાડા ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા વલસાડ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૬ (છ) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા પારડી તાલુકામાં આવેલું એક ગામ છે. આ ગામના મુખ્ય બે ભાગ પડે છે. એક ઉદવાડા આરએસ એટલે કે ઉદવાડા સ્ટેશન અને બીજો ભાગ ઉદવાડા ગામ. ઉદવાડા ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, માધ્યમિક શાળા, આંગણવાડી, દૂધની ડેરી, પંચાયતઘર જેવી સગવડો ઉપલબ્ધ થયેલ છે. આ ગામમાં ખેતી અને પશુપાલન મુખ્ય વ્યવસાય છે. ડાંગર, કેરી, ચીકુ અને શાકભાજી આ ગામનાં ખેત-ઉત્પાદનો છે.
લેડો રોડ
thumb|left|200px| લેડો માર્ગ અને [[બર્મા રોડ]] લેડો સડક માર્ગ લેડો, આસામ, ભારતને કુનમિંગ, યૂન્નાન, ચીન સાથે જોડતો એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગ છે. પશ્ચિમી મિત્ર રાષ્ટ્રોં દ્વારા આ માર્ગ દ્વિતીય વિશ્વ યુદ્ધના સમયમાં ચીનીઓની જરૂરીયાતો પૂર્ણ કરી શકાય તે હેતુથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ માર્ગ બર્મા રોડ તરીકે ઓળખાતા માર્ગનો માત્ર એક વિકલ્પ છે, જેને જાપાનીઓ દ્વારા ઇ. સ. ૧૯૪૨માં કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો. આ માર્ગને ઈ. સ. ૧૯૪૫ની શરૂઆતમાં ચ્યાંગ કાઈ શેકના સુઝાવને કારણે (અમેરિકી સેનાના જનરલ યૂસુફ સ્ટિલવેલ ના નામ પરથી) સ્ટિલવેલ રોડ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ માર્ગ મ્યાનમાર દેશના મ્યીત્કીયીના રાજ્યમાં આવેલા શીંગબ્વીયાંગ અને કચિન રાજ્યમાં આવેલા  ભામો શહેરોમાંથી પસાર થાય છે.
ઉદવાડા (તા. પારડી)
વાહન વ્યવહાર
મુંબઇથી અમદાવાદ જતા રેલ્વે માર્ગ પર વલસાડ અને વાપી વચ્ચે ઉદવાડા સ્ટેશન આવેલું છે. જો કે આ સ્ટેશન પર તમામ ગાડીઓ થોભતી નથી, આથી વાપી કે વલસાડ ઉતરી ત્યાંથી સડક માર્ગ દ્વારા ઉદવાડા પહોંચી શકાય છે. આ ઉપરાંત રાષ્ટ્રીય ધોરી માર્ગ નં. ૮ અહીંથી પસાર થાય છે, જેમાં પારડી અને વાપીની વચ્ચે ઉદવાડા ગામ આવતું હોવાથી અહીં સહેલાઇથી પહોંચી શકાય છે. રાજ્ય ધોરી માર્ગ દ્વારા અહીંથી દમણ પણ જઇ શકાય છે.
ઉદવાડાથી સૌથી નજીકનું વિમાન મથક દક્ષિણ દિશામાં મુંબઇ તેમ જ ઉત્તર દિશામાં સુરત ખાતે આવેલું છે.
બાહ્ય કડીઓ
શ્રેણી:વલસાડ જિલ્લો શ્રેણી:પારડી તાલુકો
રાણીપુરા (સમલાયા)
રાણીપુરા (સમલાયા) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા સાવલી તાલુકામાં આવેલું એક મહ્ત્વનું ગામ છે. રાણીપુરા (સમલાયા) ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે મકાઈ, બાજરી, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
શ્રેણી:સાવલી તાલુકો
વ્યોમકેશ બક્ષી
right|thumb|વ્યોમકેશ બક્ષીની વાર્તાઓના સંગ્રહનું મુખપૃષ્ઠ, અંગ્રેજી અનુવાદટીવી સંસ્કરણનું એક દ્રશ્ય જેમાં રાજીત કપુર બક્ષી તરીકે ભૂમિકા ભજવી રહ્યાં છે.
હૌમેયા (વામન ગ્રહ)
હૌમેયા (પ્રતીક: ), એ કુપર બેલ્ટમાં રહેલો વામન ગ્રહ છે,જે યમ (ગ્રહ) કરતાં ત્રીજા ભાગનું દળ ધરાવે છે.
વ્યોમકેશ બક્ષી
વ્યોમકેશ બક્ષી બંગાળી સાહિત્યની જાસુસી નવલકથા છે જેની રચના શરદિંદુ બંદ્યોપાધ્યાયે કરી છે. વકીલમાંથી સાહિત્યકાર બનેલા બંદ્યોપાધ્યાય પર લેખક કોનન ડોઇલના શેરલોક હોમ્સ, અગાથા ક્રિસ્ટીના હરક્યુલ પોઇરટ અને જી.કે.ચેસ્ટરટનના ફાધર બ્રાઉનની ઘણી ઉંડી અસર હતી, સાથેજ એડગર એલન પો દ્વારા નિર્મિત અને સી.ઓગસ્ટે ડ્યુપિન સમાવિષ્ટ "ટેલ્સ ઓફ રૅશિઑસિનેશન" દ્વારા પણ પ્રભાવિત હતા. તેઓ એ બાબતે ચિંતિત હતા કે 1890 થી 1930 વચ્ચે રચાયેલા ભારતીય અને બંગાળી નવલકથાના જાસુસો ટકી રહેવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા કારણ કે તેઓ પશ્ચિમી નવલકથા(અને ખાસ કરીને અંગ્રેજી)ના જાસૂસોની પ્રતિકૃતિ સમાન હતા. દિનેન્દ્ર કુમાર રેના રોબર્ટ બ્લેક, પંચકરી ડેના દેબેન્દ્ર બિજોય મિત્રા અથવા સ્વપન કુમારના દીપક ચેટર્જીની વાર્તાઓમાં તેઓ હંમેશા લંડન અથવા કોલકતાના રહેવાસી બતાવવામાં આવતા હતા જેને બ્રિટનની રાજધાની કે મુખ્ય શહેર ગણવામાં આવતાં હતાં. સંસ્થાનવાદ બાદ શરદિંદુ બંદ્યોપાધ્યાય 1932માં "પાથેર કાન્તા"માં 'ભદ્રલોક'(ભદ્ર પુરૂષ)વ્યોમકેશ બક્ષી અને અજિત બંદ્યોપાધ્યાય (વ્યોમકેશનો જોડીદાર અને વર્ણનકાર) લાવ્યા, અને તેમણે ઇન્ડિયન મેટ્રોપોલિસ - 1911 સુધી બ્રિટિશ ઇન્ડિયાની રાજધાની વિશે સંશોધન કરતા હોય તે રીતે લખવાનું શરૂ કર્યું જેનું સંપૂર્ણરીતે ભારતીયકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતમાં તે બાસુમતી નામના સામાયિકમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ વાર્તાઓ અને નવલકથાઓ જાડા પૂંઠાની આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થઇ હતી. તેમાં પ્રથમ હતી વ્યોમકેશ-અર ડાયરી. તેમાં, શરદિંદુએ વ્યોમકેશ પર 33 વાર્તાઓ લખી હતી અને તેમના મૃત્યુને કારણે આ પુસ્તક અધુરૂ રહ્યું હતું. વ્યોમકેશ બંગાળી સાહિત્યના લોકપ્રિય પાત્રોમાંનું એક છે, બીજા પાત્રોમાં સત્યજિત રેના ફેલુદા, સુનિલ ગંગોપાધ્યાયના કાકાબાબુ, પ્રેમેન્દ્ર મિત્રાના ઘનાદા અને નારાયણ ગંગોપાધ્યાયના તેનિદાનો સમાવેશ થાય છે.
હૌમેયા (વામન ગ્રહ)
તેની શોધ ૨૦૦૪ માં, 'માઇક બ્રાઉન'ની આગેવાની હેઠળની સંશોધક ટુકડીએ, 'પાલમર વધશાળા', અમેરિકા ખાતે, અને ૨૦૦૫ માં 'જે.એલ.ઓર્ટિઝ'નીં આગેવાની હેઠળનીં ટુકડી દ્વારા,'સિએરા નેવાડા વેધશાળા', સ્પેન ખાતે થયેલી. ત્યાર બાદનાં બધા દાવાઓ સંઘર્ષિત કરી દેવાયા હતા. સપ્ટેમ્બર ૧૭,૨૦૦૮ નાં રોજ, આંતરરાષ્ટ્રીય ખગોળિય સંસ્થા (IAU) દ્વારા તેનો વામન ગ્રહ તરીકે સ્વીકાર કરાયો. આ વામન ગ્રહનું નામ બાળજન્મની હવાઇયન દેવી 'હૌમેયા'નાં આધારે રખાયું છે.
વ્યોમકેશ બક્ષી
વિકાસ
વ્યોમકેશના લેખોનું સંકલન સત્યાન્નેશીમાં થયું છે, જેમાં અજિત તેને પહેલીવાર મળે છે, અને તેને પહેલી વાર્તા ગણવામાં આવે છે, છતાં શરદિંદુ દ્વારા લખાયેલી તે પહેલી વાર્તા નથી. વ્યોમેશની પહેલી વાર્તા 1932માં લખાયેલી પોથેર કાન્તા છે, ત્યારબાદ તેજ વર્ષમાં શીમોન્તો હીરા લખાઇ હતી. ત્યારબાદ તેમણે વિચાર્યું કે વ્યોમકેશને કેન્દ્રમાં રાખીને વાર્તાઓની શૃંખલા લખવી તે એક સારો વિચાર છે. અને તેમણે નિયમિત વાર્તાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું. 1936 સુધીમાં તેમણે દસ વાર્તાઓ લખી હતી, આ બધીજ વાર્તાઓ ગુરૂદાસ ચેટર્જી એન્ડ સન્સ દ્વારા ત્રણ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેમને વિચાર આવ્યો કે કદાચ વ્યોમકેશ લોકપ્રિયતા મેળવવામાં નિષ્ફળ રહ્યો છે તેથી તેમણે 15 વર્ષ સુધી વાર્તાઓ લખવાનું બંધ કરી દીધુ, તેમાં મોટાભાગનો સમય તેઓ મુંબઇમાં રહ્યા હતાં અને ફિલ્મો માટે સ્ક્રિપ્ટ લખતા હતા. તેઓ 1951માં ઘરે પાછા ફર્યા, તેમના કેટલાંક મિત્રોએ પૂછ્યું કે કેમ તેમણે વ્યોમકેશ વિશે લખવાનું બંધ કર્યું. ત્યારબાદ તેમણે નક્કી કર્યું કે તેમની વાર્તાઓ તેઓ વિચારતા હતા તેટલી બિનલોકપ્રિય નહોતી. તેથી તેમણે ફરી લખવાનું શરૂ કર્યું અને તેજ વર્ષમાં 15 વર્ષની પહેલી વ્યોમકેશની વાર્તા પ્રકાશિત થઇ-પિક્ચર ઇમપરફેક્ટ. ત્યારથી તેમણે 1970માં તેમનું મૃત્યુ થયું ત્યાં સુધી વ્યોમકેશ વિશે લખવાનું ચાલુ રાખ્યું, તે દરમિયાન તેમણે 33 વાર્તાઓ લખી, તેમાંથી એક અધૂરી રહી ગઇ (બિશુપાલ બોધ).
અજિત સાથેની મુલાકાત
વ્યોમકેશ અજિતને પહેલીવાર સત્યાન્નેશી નામની વાર્તામાં મળ્યો હતો, શરૂઆતમાં તે પોતાની જાતને અતુલ મિત્રા તરીકે ઓળખાવતો હતો જેથી લોકો ત્યાં તેના ખરા ઇરાદા વિશે જાણી ન શકે. થોડા જટિલ પ્રસંગોની શૃંખલા બાદ તે અચાનક પોલીસ દ્વારા હત્યાના અપરાધમાં પકડાઇ જાય છે, છેવટે તે અપરાધીને ખુલ્લો પાડે છે, તે હત્યારો મેસનો માલિક પોતેજ હોય છે. પરિણામે મેસના સભ્યોને મેસ ખાલી કરવા દબાણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યોમકેશ અજિતને હેરિસન રોડ પર આવેલી પોતાની મેસમાં લઇ જાય છે, ત્યાં તે તેને પોતાની સાથે રહેવા વિનવણી કરે છે, કહે છે કે છેલ્લા બે સપ્તાહથી તેની સાથે રહ્યા બાદ હવે તેના માટે એકલા રહેવું મુશ્કેલ છે. અજિત માની જાય છે અને ત્યારથી તે ત્યાં તેમના વફાદાર નોકર પુતીરામ સાથે રહે છે, અને અર્થમાનર્થમમાં વ્યોમકેશ સત્યવતી સાથે લગ્ન કરે છે તેથી તે પણ ત્યાં રહે છે.
હૌમેયા (વામન ગ્રહ)
સંદર્ભ
શ્રેણી:ભૌતિકવિજ્ઞાન શ્રેણી:ખગોળશાસ્ત્ર શ્રેણી:સૌરમંડળ
વ્યોમકેશ બક્ષી
પૂર્વજીવન
વ્યોમકેશના પૂર્વજીવન વિશે વધુ કંઇ જાણવા મળતું નથી. અજિતે અદિમ રીપુમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેના પિતા સ્થાનિક શાળામાં ગણિતનાં શિક્ષક હતા. જ્યારે તેની માતા ધાર્મિક વાંચનમાં વ્યસ્ત રહેતી હતી. વ્યોમકેશની નાની ઊંમરમાં તે બન્ને ક્ષયના રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેના સંબંધીઓએ ક્યારેય તેને સાચવવાની કાળજી લીધી નહોતી, અને તેને પોતાની રીતે જીવવા છોડી દીધો હતો. તે યુનિવર્સિટી પાસેથી શિષ્યવૃત્તિ મેળવતો રહ્યો અને તે રીતે અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. તેના સંબંધીઓ હજી જીવે છે પણ તેમની સાથે સંપર્ક રાખવામાં વ્યોમકેશને કોઇ રસ નથી.
અજિત સાથેનો સંબંધ
અજિત 33 માંથી પાંચ કેસનું વર્ણન કરે છે જેમાં વ્યોમકેશ મુખ્ય છે. આ બધી વાર્તાઓમાં તે વ્યોમકેશની પ્રવૃત્તિઓમાં તેની સાથે રહીને તેના સહાયકનું કામ કરે છે. મોટાભાગની વાર્તાઓ કોલકાતાને કેન્દ્રમાં રાખીને રચાયેલી છે, તેમાં કેટલીક અપવાદ છે જેમકે વ્યોમકેશ ઓ બરોદા, જેમાં તેઓ બિહારના મુંગેરમાં જાય છે, અથવા અમ્રિતેર મૃત્યુ, જેમાં તેઓ બાઘમારી જાય છે. શરદિંદુએ અજિતનું વર્ણન એક મહાનાયકની પ્રભા વધારનાર બિબાઢાળ પાત્ર તરીકે કર્યું છે, અને દરેક વાર્તાઓમાં વાંચકો જાણી શકે છે કે વ્યોમકેશ એકલા હાથે રહસ્યો ઉકેલે છે. અજિત વર્ણન કરે છે ત્યારે વિવિધ પ્રસંગોમાં તે પોતાની ટિપ્પણી રજૂ કરે છે, જેનાં કારણે વાર્તામાં રસપ્રદ અંતરદ્રષ્ટિ મળી રહે છે. અજિતના બુદ્ધિ ચાતુર્ય અને કુશળતા પર વ્યોમકેશના પ્રતિભાવ ઘણાં સારા છે – દુર્ગો રહોસ્યોમાં, જેમાં અજિત રહસ્ય પર પોતાની બુદ્ધિનો પ્રકાશ પાડે છે. તેને ઘણું આશ્ચર્ય થાય છે, જે તેને સ્વિકારવા મજબૂર કરે છે કે, "છેવટે તે ખરેખર તારી આવડતનો વિકાસ કર્યો." જોકે તે મકોરશર રોશમાં અજિતને પોતાની રીતે કેસ ઉકેલવાનો પ્રયત્ન કરવા દે છે, જોકે અજિતની ક્ષમતાઓ પર વિશ્વાસ કરવા કરતા પરિસ્થિતિને વશ થઇને તે પોતાની જાતને આ કેસથી દૂર રાખે છે, કારણ કે તે સમયે તે બીજા નકલી નોટોના મોટાપાયે થયેલા કેસને ઉકેલવામાં વ્યસ્ત હોય છે. જોકે, અજિત આ કેસ ઉકેલવા સક્ષમ નિવડતો નથી અને એક સમયે નિખાલસ પણે સૂચવે છે કે નંદાદુલાલબાબુએ કરોળીયાનું ઝેર પીધું છે. આ મૂર્ખામીભર્યા વિચાર પર વ્યોમકેશ ખુબ હસે છે, ખાસ કરીને તેની મનોવ્યથા પર, જોકે આ કેસને પોતાની રીતે ઉકેલ્યા બાદ વ્યોમકેશ તેના પરિવારને કહે છે કે આ કેસ અજિતે ઉકેલ્યો છે, પોતે અજિતને ફક્ત થોડી મદદ કરી છે.
ઘણીવાર વ્યોમકેશ અજિતને રહસ્ય ઉકેલવામાં કોઇ ભૂમિકા આપતોઃ પોથેર કાન્તામાં તેને અજિતને ન્યુ માર્કેટમાં અજ્ઞાત વેશમાં એક વ્યક્તિ પાસેથી પત્ર મેળવવાનું કામ સોંપ્યું હતું, પણ પાછળથી આપણને જાણવા મળે છે કે તે હંમેશા અજિતનો પીછો કરે છે. અમ્રિતેર મૃત્યુમાં તે બીજી બાબતોમાં વ્યસ્ત હોય છે ત્યારે અજિતને શકમંદ વ્યક્તિની પૂછપરછ કરવાનું કહે છે.
વ્યક્તિત્વ અને લક્ષણો
પોથેર કાન્તામાં, અજિત લખે છે કે વ્યોમકેશ ચતુર અને બુદ્ધિશાળી હોવા છતાં થોડો વિચિત્ર પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે માને છે કે સમાચારપત્રમાં સૌથી વધુ જોવાલાયક સમાચાર હેડલાઇન્સની નીચે નહી પણ જાહેરાતમાં છૂપાયેલા હોય છે. અજિત તે ખરીદવાની ના પાડી દે છે અને તેની મશ્કરી પણ કરે છે, પણ પાછળથી ખબર પડે છે કે વ્યોમકેશે જે કહ્યું તે આ વાર્તા પુરતુ તો સાચુ જ હતું. અજિત એમ પણ લખે છે કે વ્યોમકેશનો બાહ્ય દેખાવ સાવ સામાન્ય લાગે છે, પણ જો તેને અલગ કરવામાં આવે તો તે પોતાના કોચલામાંથી બહાર આવે છે અને ત્યારબાદ તેના શબ્દો અને ક્રિયાઓ એવા હોય છે જેના પર મદાર રાખી શકાય. તે પોતાની જાતને 'સત્યાન્નેશી'(સત્ય શોધનાર) ગણાવે છે, અને લોકો તેને જાસૂસ કહે તે તેને ગમતું નથી, કદાચ તે ખાનગી જાસૂસ સાથે સંકળાયેલા વ્યવસાયિકરણના નકારાત્મક અર્થથી દૂર રહેવા માંગે છે. અજિત દ્રઢતાપૂર્વક કહે છે કે વ્યોમકેશને આ ઉપનામ ગમતુ નથી, પણ તે સારી રીતે જાણે છે કે પોતે તેમાનો જ એક છે.
અમુક વાત અજિતને સમજાવવા તે ઘણીવાર ટાગોરનું અવતરણ મૂકે છે, પાછળથી વાર્તાઓમાં આપણને જાણવા મળે છે કે સુકુમાર રેની અબોલ ટબોલની મૂર્ખામીભરી કવિતાઓ પણ તેને ગમતી હતી. ધ વીલ ધેટ વેનિશ્ડમાં જાણવા મળે છે કે તે મહાભારત રસપૂર્વક વાંચતો હતો. કોઇ કેસનો અંત નજીક ન હોય ત્યાં સુધી તે કેસમાં ખરેખર શું ચાલી રહ્યું છે તે વિશે અજિતને ક્યારેય જણાવતો નથી(અમ્રિતેર મૃત્યુ તેમાં અપવાદ છે), પણ ઘણીવાર થોડા અણસાર આપતો રહે છે જે મોટાભાગના કેસમાં અજિતની જીજ્ઞાસા સંતોષવામાં નિષ્ફળ રહે છે. વ્યોમકેશને ચોરી કે હત્યાના કેસ ગમતા નથી કારણ કે તેમાં બુદ્ધિનો કોઇ ખાસ ઉપયોગ કરવાનો હોતો નથી, મોટાભાગનો સમય તે ઘરે રહે છે અને સમાચારપત્રો અને પોતાના વ્યક્તિગત પુસ્તકાલયમાં સમય પસાર કરે છે. તે માને છે કે બુદ્ધિશાળી અપરાધીઓ ઘણાં ઓછા હોય છે. કોઇ રહસ્ય ઉકેલતી વખતે તે ખૂબજ ઝડપથી તેના રૂમમાં ચાલે છે અને ઘણી બધી સિગરેટ પીવે છે. તે જાણે છે કે કોઇપણ કેસ ઉકેલવા માટે પોલીસની મદદ જરૂરી હોય છે, તેથી તે મોટાભાગના પોલીસ અધિકારીઓ સાથે સારા સંબંધ જાળવે છે. પણ જ્યારે તેનાથી ફાયદો થતો નથી, ઉદાહરણ તરીકે અર્થમાનર્થમમાં તેને લાગે છે કે અધિકારી તેને અનુકૂળ નથી ત્યારે વ્યોમકેશ સમગ્ર ઘટનાની માહિતી બહાર કાઢવા માટે તેની ખુશામત કરે છે.
તેણે અપરાધીને પકડી પોલીસને હવાલે કરવાનો હોય પણ વ્યોમકેશે ઘણીવાર આમ કરવાનું ટાળ્યું છે. અદિમ રીપુમાં તે હત્યારાને જવા દે છે, અને કહે છે કે અપરાધીઓને પણ રાષ્ટ્રની સ્વતંત્ર્યતાના શુભ અવસરે સ્વતંત્ર રહેવાનો હક્ક છે(આ વાર્તાનો સમયગાળો ભારતની સ્વતંત્રતાની ચળવળનો છેલ્લો તબક્કો ગણવામાં આવે છે) રોક્ટર દાગમાં, તે હત્યારાને નૈતિક આધાર પર જવા દે છે, અને દલીલ કરે છે કે કાયદાની નજરમાં તે કૃત્ય ભલે માન્ય ન હોય, પણ તે સારા હેતુથી કરવામાં આવ્યું હોવાથી તે માફીનો હકદાર છે. તે હેયાલીર છોન્દો અને અચિન પાખીમાં પણ આ વાતનું પુનરાવર્તન કરે છે.
તપાસની પદ્ધતિઓ
મોટાભાગની વાર્તાઓમાં આપણને જાણવા મળે છે કે સચોટ પુરાવો ઉપલબ્ધ ન હોય ત્યારે વ્યોમકેશ આંતરદ્રષ્ટિ અને અંતરજ્ઞાન પર આધાર રાખે છે. શરદિંદુ ક્યારેય અજિત દ્વારા પોતાને અભિવ્યક્ત નથી કરતા, જોકે શીમોન્ટો હીરામાં બડાઇખોર અને મોટાઇ બતાવતા સર દિગિન્દ્રાનારાયણ રોયનો ઉલ્લેખ કરતા કહે છે કે વ્યોમકેશ તેના દેખાવ પરથી તેની કુશળતાનું વિશ્લેષણ કરવાનો ઢોંગ કરે છે. અજિત એ વાત સાથે સહમત નથી થતો કે અંતરજ્ઞાન ભૌતિક પુરાવાની જગ્યા લઇ શકે છે, પણ વ્યોમકેશ કેસ ઉકેલે છે ત્યારે તે ચૂપચાપ તે વાતને માન્ય રાખે છે. બહન્ની પતંગામાં આપણે જોઇએ છીએ કે વ્યોમકેશ એક નજીવી વાતથી વ્યાકુળ બની જાય છે કે દુષ્યંત શકુંતલા તરફ ચોરી છૂપીથી ત્રાંસી નજરથી જુએ છે તેવા ચિત્રમાં કલાકાર શકુંતલાની આંખ વાદળી રંગથી રંગવાનું પસંદ કર્યું. ફક્ત આ વાતના આધારે, તે આખો કેસ બનાવે છે, જે પાછળથી આપણને એકદમ સચોટ જણાય છે. અચિન પાખીમાં પણ કદાચ તેના અંતરજ્ઞાનની કુશળતાનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ જોવા મળે છે, તેમાં એક નિવૃત્ત પોલીસ અધિકારી દ્વારા વર્ણન કરવામાં આવેલા વણઉકેલાયેલા કેસ વિશે સાંભળીને તેને એવુ સમજાય છે કે ગુનેગાર બીજો કોઇ નહી પણ તેનું વર્ણન કરનાર પોતે જ છે. વ્યોમકેશ રોજની ઘટનાઓ અને વાતો પર ઝીણવટપૂર્વક ધ્યાન આપે છે, અને ઘણીવાર આપણને લાગે છે કે આ બધી વાતો રહસ્ય ઉકેલવા માટે મહત્વની હોય છે. તે પોતાના અસીલને પોતાના અનુભવો વર્ણવતી વખતે તેઓ જેટલુ યાદ રાખી શકે તે બધુજ કહેવા માટે પ્રોત્સાહન આપે છે, અને કહે છે કે કશુંજ તેના માટે ઓછા મહત્વનું હોય તેવું નથી. પોથેર કાન્તામાં, આ વાતને ધ્યાનમાં રાખીને અસીલ કહે છે કે તેના પર હૂમલો થયો તે પહેલા તે સાયકલની ઘંટડીનો અવાજ સાભળ્યો હતો. પાછળથી રહસ્ય ઉકેલતી વખતે આ વાત સૌથી વધુ મહત્વની કડી સાબિત થઇ હતી. અર્થમાનર્થમમાં, તે એકદમ સાચી ધારણા બાંધે છે કે સુકુમાર થિયેટરમાંથી રાત્રે બાર વાગે જ પાછો ફર્યો હતો.એવી વાર્તાઓ ઘણી ઓછી છે જેમાં કેસ ઉકેલવા માટે સચોટ પુરાવાઓની મદદ મેળવી શકાઇ હોય, જેમકે ચિરિયાખાના અને બેનિશંઘારમાં તેને પોલીસ પાસેથી સારી મદદ મેળવી શકે છે. ઘણીવાર આપણે જોઇએ છીએ કે અપરાધી કોણ છે તે પોતે જાણતો હોવાછતાં, જ્યારે તે આ કામ કરતો હોય બરાબર ત્યારે જ તેને પકડવાની પળની રાહ જુએ છે, જેમકે પોથેર કાન્તા, લોહાર બિસ્કીટ અને સજારૂર કાન્તામાં. વ્યોમકેશ બક્ષીની વાર્તાઓની સંપૂર્ણ ટીકાત્મક નિરીક્ષણ મેળવવા માટે માલદા કોલેજના આસિસટન્ટ પ્રોફેસર પિનાકી રોયનું ધ મેનિશિયન ઇન્વેસ્ટીગેટર્સઃ એ પોસ્ટકોલોનિયલ એન્ડ કલ્ચરલ રિરીડીંગ ઓફ શેરલોક હોલ્મ્સ એન્ડ વ્યોમકેશ બક્ષી સ્ટોરીઝ જુઓ, તે સરૂપ બૂક્સ પબ્લિશર્સ દ્વારા 2008માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે (ISBN 978-81-7625-849-4).
કેટલીક બાબતો
thumb|હેરિસન રોડ અને સ્ટ્રાન્ડ રોડ ચોકડી1945. વ્યોમકેશ અને અજીતે મોટા ભાગના વર્ષો અહીંથી નજીક આવેલા એક એપાર્ટમેન્ટમાં ગાળ્યા હતા.
ફિલ્મ અને ટીવીમાં રજૂઆત
આ ફિલ્મના બધા કલાકારો પ્રવર્તમાન હતા. આ ફિલ્મમાં બક્ષી તરીકે ઉત્તમ કુમારને ઘણી સફળતા મળી હતી અને આ ભૂમિકા માટે તેમને રાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર મળ્યો હતો અને શ્રેષ્ઠ દિગ્દર્શન માટે સત્યજિત રેને રાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર મળ્યો હતો.
બાહ્ય લિંક્સ
[[Category:કોલકતાની સંસ્કૃતિ ]]
શ્રેણી:દૂરદર્શન ટેલિવિઝન શ્રેણી શ્રેણી:નવલકથાના જીસૂસો શ્રેણી:કોલકતાની સંસ્કૃતિ શ્રેણી:નવલકથામાં ખાનગી સંશોધકો શ્રેણી:ભારતીય ગુના આધારિત ટેલિવિઝન શ્રેણીઓ
એરંડિયાપુરા
શ્રેણી:નડીઆદ તાલુકો
ભાદરી
ભાદરી ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા વડોદરા જિલ્લામાં આવેલા પાદરા તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. ભાદરી ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે કપાસ, તુવર તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત કેટલાક લોકો પિયતની સગવડ મેળવી શેરડી, કેળાં, ડાંગર વગેરેની ખેતી પણ કરે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
પારઢોલ (તા. દસ્ક્રોઇ)
પારઢોલ (તા. દસ્ક્રોઇ) ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના મધ્ય ભાગમાં આવેલા  અમદાવાદ જિલ્લામાં આવેલા કુલ ૧૧ (અગિયાર) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા  દસ્ક્રોઇ તાલુકામાં આવેલું એક  ગામ છે. નાજ ગામના લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી, ખેતમજૂરી તેમ જ પશુપાલન છે. આ ગામમાં મુખ્યત્વે ઘઉં, બાજરી, કપાસ, દિવેલી તેમ જ શાકભાજીના પાકની ખેતી કરવામાં આવે છે. આ ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, પંચાયતઘર, આંગણવાડી તેમ જ દૂધની ડેરી જેવી સવલતો પ્રાપ્ય થયેલી છે.
ભાદરી
શ્રેણી:પાદરા તાલુકો
પારઢોલ (તા. દસ્ક્રોઇ)
શ્રેણી:દસ્ક્રોઇ તાલુકો
લાખાલી
લાખાલી ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા તાપી જિલ્લાના કુલ ૭ (સાત) તાલુકાઓ પૈકીના એક એવા વ્યારા તાલુકાનું ગામ છે. લાખાલી ગામમાં ખાસ કરીને આદિવાસી લોકો વસે છે. ગામમાં પ્રાથમિક શાળા, આંગણવાડી, પંચાયતઘર, દૂધની ડેરી વગેરે સવલતો પ્રાપ્ય છે. ગામના લોકો વ્યવસાયમાં મુખ્યત્વે ખેતી, ખેતમજૂરી, પશુપાલન અને નોકરી જેવાં કાર્યો કરે છે. ડાંગર, જુવાર, કેરી અને શાકભાજી આ ગામનાં મુખ્ય ખેત-ઉત્પાદનો છે.
શ્રેણી:વ્યારા તાલુકો