cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
जुआवं परमाणें जेजू क्रिस्ताचें शुभवर्तमान
जेजू देवमंदीरांत वेता
१३ जुदेवांची पासकांची परोब लागीं पावलेली; जेजू जेरुजाल्याक गेलो. १४ देवमंदीरांत बयल, शेळय आनी पारवे विकताले ते, आनी सावकार आपल्या वेपाराच्या मांडार बसलेले ते ताका सांपडले. १५ ताणें दोरयांची एक सयती केली, आनी ती घेवन तांकां सगल्यांक, शेळयां बैलां सैत, देवमंदीरांतले धावंदायले, सावकारांचे दुडू अतले आनी तांचे मांड अमतिले. १६ पारवे विकतेल्यांक ताणें म्हणलें: "हें सगळें हांगासोरलें काडात; आनी म्हज्या बापाचें घर तुमी वेपाराचें घर करूं नाकात". १७ "तुज्या घराच्या मोगान हांव लासतां", अशें बरयेलें आसा म्हण ताच्यां शिसांक तेदनां उगडास आयलो. १८ जुदेवांनीं ताका म्हणलें: "अशें करूंक तुका पदवी आसा म्हण कसली खुणा तुज्यान आमकां दाखोंवक जाता?" १९ जेजून तांकां परतीपाळ केलो: "हें मंदीर तुमी मोडात, आनी तीन दिसांनीं हांव तें नव्यान बांदून दितां". २० जुदेवांनीं ताका म्हणलें: "हें मंदीर बांदूंक सवेचाळीस वर्सां लागलीं आनी तीन दिसांनीं तें तूं नव्यान बांदतलय?" २१ पूण तो आपले कुडीच्या मंदीराची खबर करतालो. २२ जेदनां जेजू मेलेल्यांतलो जिवंत जालो, तेदनां ताणें अशें म्हणलेलें म्हण ताच्यां शिसांक उगडास जालो; आनी जेजून उलयलेल्या उतराचेर आनी पवित्र पुस्तकाचेर ताणीं विस्वास थेवलो. जेजूक सगल्यां मनशांची अळोख आसा २३ पासकांचे परबेक तो जेरुजाल्यांत आसतानां ताणें केल्ल्यो खुणा पळेवन पुस्कोळ लोकान ताचेर विस्वास दवरलो; २४ पूण जेजून जाल्यार आपलो विस्वास तांचेर थेवलोना, २५ कित्याक तो सगळ्यां मनशांक अळखतालो, आनी मनशांची अळक मेळून घेवनच्याक कोणांचेच गोवायेची ताका गरज नासली; मनषाच्या मनांत कितें चलता तें ताका थावें आसलें.
सासणाच्या जिविताचीं उतरां
६० हें आयकून, ताच्यां शिसांतल्यां जायत्यां जाणांनी म्हणलें: "तो सांगता तें कोठीन लागता; कोणाच्यान तसलें आयकून घेवं येत?" ६१ हाका लागून आपये शिस अशे गुणगूणतात म्हण आपणाचेच अस्टंगीं जाणो जावन, जेजून तांकां म्हणलें: "हें मानून घेवंक तुमकां जोड लागता, ६२ आनी मनषाच्या पुताक आसलो थय चडताना तुमी देख-शात जाल्यार? ६३ आत्मो कि जीव दिता, मास कित्याकूच उपकारनां; तुमकां हांवें सांगल्यांत तीं उतरां आत्मो आनी जिवीत. ६४ पूण तुमचे मदें विस्वास धरिनांत तसले काय जाण आसात". कणकण विस्वास धरचे नासले, आनी कोण आपलो घात घेतलो आसलो, तें जेजू पयलींच थावन जाणो आसलो. ६५ आनी ताणें म्हणलें: "देखुनूच हांवें अशें सांगलां: बापा कडचें हें देणें घेतल्या बगर कोणूच म्हजे-शीं येवंक शकनां. ६६ ह्या उपरांत ताच्यां शिसांतले जायते जाण फाटीं सरूंगेले, आनी ताच्या सागाता आनिंक भोंवनां जाले. ६७ जेजून बारा जाणांक म्हणलें: "तुमीय वचूंक सोदतात?" ६८ सिमावं पॅदरून ताका जाबाब दिलो: "सायबा, कोणा-शीं म्हण आमी वेतेलेवं? तुजीं उतरां सासणाच्या जिविताचीं; ६९ आनी तूं देवान संस्कारलोलो म्हण आमीं सत मानून घेतलां आनी आमकां खात्री आसा". ७० जेजून तांकां जाबाब दिलो: "तुमकां बारा जाणांक हांवें विंचून काडल्यात कि ना? तरी तुमचे मदलो एकलो देवचार". ७१ सिमावं इस्कार्यताचो पुत जुदास, हाचे विशीं ताणें अशें म्हणलें, कित्याक हो, बारांतलो एकलो जावन-उय, ताचो घात घेतलो आसलो.
जेजूक धरूंक चौकीदारांक पाटयतात
३२ ताचे विशीं फुतफुतून लोक असल्यो गजाली करता म्हण फारीजेवांनीं आयकलें. परम् ﻿ यादनिकांनीं आनी फारीजेवांनीं ताका धरुन हाडच्याक चौकीदारांक पाटयले. ३३ तेदनां जेजून म्हणलें: "आनिंक इलो वेळ हांव तुमचे मदें आसां आनी उपरांत म्हाका पाटयला ताचे-शीं वेतां; ३४ तुमी म्हाका सोदतेल्यात, पूण हांव तुमकां मेळचोना. हांव आसां थय तुमच्यान येवंक जायना". ३५ जुदेवांनीं एकामेकाक म्हणलें: "आमकां मेळोना जावनच्याक हो खय वचूंक करता गाय? जय विदेशयां मदें आमचे लोक शिंपडला, थय विदेशयांक शिकोवण दिंवक वेतलो गाय? ३६ 'तुमी म्हाका सोदतेल्यात आनी हांव तुमकां मेळचोना', आनी हांव आसां थय तुमच्यान येवंक जायना': अशें तो म्हणता ताचो अर्थ कितें?"
लोका मदें फुट
४० हीं उतरां आयकून काय जाणांनी म्हणलें: "खरेंच हो एक 41">प्रवादी". ४१ दुसऱ्यांनी म्हणल्य्र्द: "होच तो क्रिस्त". पूण हेरांनीं म्हणलें: "क्रिस्त गालीलेयांतलो येयुंयेत? ४२ क्रिस्त ﻿ सोंसतिंतलो आनी दाविदाच्या बेल्या नगरांत येतलो म्हण पवित्र पुस्तकार ना?" ४३ अशी, ताचे विशीं लोका मदें फुट पडली. ४४ काय जाण ताका धरूंक सोदताले, पुण कोणेंच ताचेर हात घालूंक ना.
जुदेवांच्यां व्हडिलांचो अविस्वास
४५ तेदनां चौकीदार परं-यादनिकां आनी फारीजेवां सरशीं परतून गेले. हाणीं तांकां म्हणलें: "तुमी ताका कित्याक धरुन हाडुंक नां?" ४६ चौकीदारांनी म्हणलें: "हो मनीस उलयता ते भाशेन कदींच कोण उलोवंक ना!" ४७ फारीजेवांनी तांकां जाबाब दिलो: "तुमीय फोसवल्यात कितें? ४८ व्हडिलांतल्या आनी फारीजेवांतल्या कोणें तरी ताचेर विस्वास दवरलो म्हण आसा? ४९ पूण हो लोक शास्त्राची अळक नासलोलो, पाड पडलोलो!" ५० तांचे मदें निकदें आसलो, जेजू-शीं आदीं आयलोलो तो; ताणें तांकां म्हणलें: ५१ "एका मनशाचें पयलें आयकोल्या बगर, आनी तो कितें करता ताची अळक घेतल्या शिवाय, आमचें शास्त्र ताची मनसुबी करता जायत?" ५२ ताणीं म्हणलें: "तूंय बी गालीलयेकार? चौकशी करुन पळे आनी तुका कळोन येतेलें कि एकलयी प्रवादी गालीलेयांतलो उपजना. ५३ ते आप-आपल्या घरा पयतले.
८. पदवारांत सांपडलेली बायल
८:१ आनी जेजू आजेतिनाच्या दोंगरार काडून गेलो. २ आनी भव सकाळीं तो नव्यान देवमंदीरांत आयलो; सगलो लोक ताचे-शीं जमलो आनी बसून तो तांकां शिकोंवक लागलो. ३ धर्मशास्त्र्यांनीं आनी फारीजेवांनीं पर्दवारांत सांपडलेले एके बायलेक हाडली आनी मदें उबी केली. ४ ताणीं ताका म्हणलें: "गुरूजी, ही बायल आतांच पर्दवारांत सांपडल्या. ५ शास्त्रांत मयजेसान असल्यांक फातरावन मारच्याक आमकां फर्मायलां. तर तूं कितें म्हणता?" ६ ताचेर बगलांट घालूंक एक कसलेंय निब सोदून काडच्याक ताणीं अशें म्हणलें. वडोव घालून जेजू आपल्या बोटान जमनीर बरोंवक लागलो. ७ आनी ते ताचे कडे विचारीत रावले देखून, उबो रावन ताणें तांकां म्हणलें: "तुमचे मदें जाका पातक नां, ताणें तिचेर पयलो फातर मारचे". ८ आनिंक एक पावट वडोव घालून तो जमनीर बरयत रावलो. ९ हें आयकून, ते सगळे, एका पाटल्यान एकलो, कडसरुन गेले, अदिक जाणते ते पयले. एकलोच उरलो जेजू आनी मदें उबी आसली थच, ती बायल. १० नव्यान निट जावन जेजून तिका म्हणलें: "बाय, ते खय गेले? कोणेंच तुजेर खास्तिचें फर्मण मारुंक ना?" ११ तिणें म्हणलें: "कोणेंच ना, सायबा". आनी जेजून म्हणलें: "हांव-उय तुजेर खास्तिचें फर्मण मारीना; वच आनी ह्या फुडें आनिंक पातक करूं नाका".
हांव वेतां थय﻿ तुमच्यान येवंक जायनां
२१ आनिंक एक पावट ताणें तांकां म्हणलें: "हांव चल्लों, आनी तुमी म्हाका सोदतेल्यात आनी तुमच्या पातकान तुमी मरतेल्यात; हांव वेतां थय तुमच्यान येवंक जायनां". २२ जुदेवांनीं म्हणलें: "हांव वेतां थय तुमच्यान येवंक जायना' अशें तो सांगता म्हणतच, तो आपलोच जीव दितलो म्हण तो सांगूंक सोदता गाय?" २३ ताणें तांकां म्हणलें: "तुमी सकयले, हांव वयलो; तुमी ह्या संवसारांतले, हांव ह्या संवसारांतलो न्हय. २४ तुमी तुमच्यां पातकांनीं मरतेल्यात म्हण हांवें तुमकां सांगलां, कित्याक आसा तो हांवूच म्हण तुमी सत्मानीना जाशात जाल्यार, तुमच्यां पातकांनीं तुमी मरतेल्यात". २५ ताणीं ताका म्हणलें: "तुं कोण तर?" जेजून तांकां जाबाब दिलो: "पयलींच थावन हांवें तुमकां सांगलां तच. २६ तुमचे विशीं सांगचें आनी निवाडचें जायतें आसा; पुण म्हाका पाटयला तो सतेवंत, आनी जें हांवें ताचे कडसून आयकलां तेंच हांव संवसाराक सांगतां". २७ तो बापाची खबर सांगता म्हण ते समजूंक नांत. २८ त्या पासत जेजून म्हणलें; "तुमी मनषाच्या पुताक उबारतेल्यात तेदना तुमकां कळोन येतेलें कि आसा तो हांवूच, आनी म्हजेच अस्टंगीं हांव काय करिना, पूण जशें बापान म्हाका शिकयलां तशें हांव उलयतां. २९ आनी जाणें म्हाका पाटयला तो म्हजे सवें आसा; ताणें म्हाका एकलो सांडुंक ना, कित्याक ताका मानता तेंच हांव सदां करतां". ३० तो अशें 'उलयलो तेदना, जायत्यांनीं ताचेर विस्वास दवरलो
९. जेजू जल्माच्या कुरड्याक बरो करता
९:१ आपले वाटेन वेतानां जेजून एका जल्माच्या कुरड्याक देखलो. २ आनी ताच्यां शिसांनी ताचे कडे विचारलें: "गुरूजी, कोणाच्या पातकाक लागून हो मनीस कुरडो जल्मलो? ताच्या व ताच्या आवय-बापायच्या पातकाक लागून?" ३ जेजून जाबाब दिलो: "ह्या मनशान व ताच्या आवय-बापायन पातक केलें म्हण न्हय, पूण देवाचीं कर्तुत्वां ताचे उदेशीं परगट जावनचीं म्हण तो असो जल्मलो. ४ दिसाचो उजवाड आसतानां, म्हाका पाटयला ताचीं कामां हांवें करूंक जाय; रात येता तेदना कोणाच्यान वावर करूंक जायना. ५ हांव स्ंवसारांत आसो-सोर, हांव संवसाराचो 6">उजवाड". ६ अशें उलयताना ताणें जमनीर लुती उडयली, लुतयेन माती कालयली, आनी कालयलेली माती कुरड्याच्यां दोळयांक काडली, ७ आनी ताका म्हणलें: "वच आनी ﻿ तळयेंत धु ( म्हणगे धाडलोलो". कुरड्यान वचून धुलें, आनी ताका नदर आयली, मागीर तो परतून आयलो. ८ ताचीं शेजा-सामारीं आनी जाणीं ताका आदीं भिक मागताना पळेल्लो, तीं म्हणूंक लागलीं: "भिक मागूंक बसतालो तो हो न्हय?" ९ कोण-कोण म्हणतालीं: "होच तो"; दुसरीं म्हणतालीं: "कदींच नां, पूण तो ताचे भाशेन दिसता" ताणें म्हणलें: "हांवूच तो". १० ताणीं ताका विचारलें: "तुजे दोळे कशे उगडले?" ११ ताणें जाबाब दिलो: 'जेजू नांवाच्या मनशान माती कालोवन म्हज्यां दोळयांक काडली आनी म्हाका म्हणलें: '﻿" तळयेंत वचून धु'. हांवें दबुलें आनी म्हाका नदर आयली". १२ ताणीं ताका म्हणलें: "तो खय आसा?" ताणें जाप दिली: "हांव नकळों
जेजू बरो गोंवळी
७ देखून जेजून आनिंक एक पावट तांकां म्हणलें: "हांव तुमकां सत सांगतां, हांव मेंडरांचें दार. ८ म्हजे आदीं आयल्यात ते सगट चोर आनी नागवणे; पूण मेंडरांनीं तांकां लेखूंक नां. ९ हांव दार; म्हज्यांतल्यान जर कोण भितर सरत ताचें तारण जातेलें, आनी तो भायरभितर सरतलो आनी ताका चरव मेळतलो. १० चोर येता तो फकत चरूंक, मारुन उडोवंक आनी इबाड करूंक येता: हांव आयलां तो तांकां जिवीत मेळोवन दिंवक आनी तें तांकां सुभाम पणान मेळोवन दिंवक आयलां. ११ हांव बरो गोंवळी. बरो गोंवळी मेंडरां पासत आपलो जीव दिता. १२ गोंवळी न्हय आनी जाचीं खाषाचीं मेंडरां न्हय, तसलो मुशारेकार लांडगो येता तो देखता, आनी मॅन्ड्रांक सांडून पार काडता; आनी लांडगो तांकां धरुन व्हरता आनी दुसपटायता. १३ तो मुशारेकार आनी ताका मेंडरांचें काय पडुंक नां, देखून तो पळून वेता. १४ हांव बरो गोंवळी: १५ जसो बाप म्हाका अळकता आनी हांव बापाक अळकतां, १४ तसो हांव म्हज्यांक अळकतां आनी म्हजीं तीं म्हाका अळकतात, १५ आनी हांव म्हज्यां मेंडरां पासत म्हजो जीव दितां. १६ आनी म्हाका आनींक-उय मेंडरां आसात; तीं ह्या गोठ्यांतलीं न्हय; तांकांय हांवें हाडुंक जाय. तींय म्हजो ताळो आयकतेलींत. आनी असो एकूच हिंद जातलो आनी एकूच गोंवळी. १७ हांव म्हजो जीव दितां आनी उपरांत तो परतून घेतां देखून, बाप म्हजो मोग करता. १८ कोण म्हजो जीव काडीना, पूण म्हजेच खुशेन हांव म्हजो जीव दितां. म्हजो जीव दिंवक म्हाका पदवी आसा आनी तो परतून घेवंक-उय म्हाका पदवी आसा; ही आदन्या म्हज्या बापान म्हाका दिल्या." १९ ह्यां उतरांक लागून आनिंक एक पावट जुदेवां मदें वेग-वेगळीं मतां जालीं. २० तांचे मदल्यां जायत्यांनीं म्हणलें: "ताचेर देवचार बसला, ताची मत फिरल्या; तुमीं कित्याक आयकतात?" २१ दुसऱ्यांनीं म्हणलें: "देवचार लागलोलो मनीस असो उलयनां देवचार कुरड्यांचे दोळे उगटे करूंक शकता?"
जेजू घातक्याची येवजण उगटी करता
२१ अशें उलोवन जातच जेजू खंतीभरीत जालो आनी हाची गोवाय दीवन ताणें म्हणलें: "हांव तुमकां सत सांगतां, तुमचे भितरलो एकलो म्हजो घात घेतलो". २२ तो कोणाची खबर करतालो गाय म्हण दुभावून, शिस एकामेकाक पळेवंक लागले. २३ ताच्यां शिसां मदलो एकलो, जेजू मोग करी तो, जेजूच्या हरड्याक तेंकून आसलो; २४ देखून सिमावं पॅदरून ताका खुणा करुन म्हणलें: "तो कोणाची खबर करता?" २५ ताणें आपली तकली जेजूच्या हॉर्डयार बागावन ताका म्हणलें: "सायबा तो कोण?" २६ जेजून परतीपाळ केलो: "जाका हांव उंडयाचो कुडको बुडोवन दितलों, तच तो". आनी उंडयाचो कुडको बुडोवन, ताणें जुदासाक, सिमावं इस्कार्यताच्या पुताक, दिलो. २७ उंडयाचो कुडको घेतल्या उपरांत, ताचे भितर सयतान रिगलो. जेजून ताका म्हणलें: "तुं करूंक वेताय तें वेगींच कर". २८ कित्या पासत ताणें अशें ताका म्हणलें, हें जेवणाक बसलेल्या दुसऱ्या कोणाकूच समजंक नां. २९ जुदासा लागीं पंगतीची गांट आसली देखून जेजून ताका अशें म्हणलें म्हण काय जाणांक दिसलें: "परबेक आमकां गर्जेचें तें घे" व "दुर्बळांक कितेंय घाल". ३० म्हणतच उंडयाचो कुडको घेटल्या उपरांत, तो रोकडोच भायर सरुन गेलो. रात जाल्ली.
पेदरू नव्यान जेजूक नाकारता
२५ सिमावं पॅदरू आजून थय आसलो आनी शेकतालो. ताणीं ताका म्हणलें: "तूंय ताच्यां शिसांतलो न्हय?" ताणें नां म्हणलें: "हांव न्हय". २६ परं-यादनिकाच्या एका चाकरान पॅदरूक म्हणलें: "आरे! हांवें तुका ताचे बरी बागेंत पळेवंक नां रे?" (हो चाकर पॅदरून कान कातरलोलो ताचो सोयरो आसलो). २७ पॅदरून, आनिंक एक पावट नां म्हणलें, आनी तेदनाच कोंब्यान साद घालो.
जेजूक निखीपितात
३८ हाचे उपरांत, आरिमातेयाचो जुजे, जेजूचो शिस, पूण जुदेवांचे भिरांतीन गुप्तीं रावलोलो, हाणें जेजूची कूड काडून व्हरूंक पिलाता कडे मागलें. पिलातान रज्या दिली. ताणें येवन जेजूची कूड काडून व्हेली. ३९ आनी निकदें, जेजू-शीं पयलीं रातचो आयलोलो तो, सुमार शेंभर रात गंधरसाची आनी मुसांभोराची मिसोळणी घेवन आयलो. ४० ताणीं जेजूची कूड घेतली, आनी जुदेवांचे निखीपीण्याचे रिती परमणें, परमळ लावन ती अंयींनीं घुटलायली. ४१ ताका खुरसार मारलोलो ते स्वातेर एक बाग आसली, आनी ते बागेन आजून कोणाक घालूंक नासलो तसली एक नवी समाधी आसली. ४२ तो जुदेवांचो तयारेचो दीस आसलो आनी ती समाधी लागींच आसली देखून, ताणीं जेजूक थय घालो.
मदर टेरेसा
जल्म
आग्रेस गोंक्शा बोजाक्शियू हिचो जल्म 26 ऑगस्ट 1910 दिसा आल्बानी परिवारांत जालो. आयचे स्कॉपजे, मेसेडोनिया हें तेन्नाचें ओटोमन साम्राज्य आशिल्लें. तातूंत मदर टेरेसा हिचो जल्म जाल्लो.
ಫುಡಾರ್ಯಾಂಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Book of Judges
ಪುಸ್ತಕಾಚ್ಯಾ ಮುಖೆಲ್ ಭಾಗಾಂತ್ ಫುಡಾರ್ಯಾಂಚೊ ಇತಿಹಾಸ್ ವಾಚುಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ (2/6-16/31). ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕಾಚೆ ಜಾಣಾರ್ ಹ್ಯಾ ಫುಡಾರ್ಯಾಂಕ್, ವ್ಹಡ್ಲೆ ಫುಡಾರಿ (ಮಾಜರ್) ಆನಿ ಲ್ಹಾನ್ ಫುಡಾರಿ (ಮಿನರ್) ಲಾ ಅಶೆಂ ಮ್ಹಣುನಂತರ್ ಕರ್ತಾತ್.
ಲೋಕ್ ಅಧರ್ಮಿ ಜಾಲಲ್ಯಾನ್ ದೆವಾನ್ ಪಿಡಾಪೀಡ್ ಧಾಡುನ್ ತಾಂಕಾಂ ಶಿಕ್ಷಾ ದಿಲಿ ಆನಿ ಜೇದನಾ ತಿಂ ದೆವಾ ಸರ್ಶಿಂ ಪರ್ತಲಿಂ ತೇದನಾ ತಾಂಕಾಂ ಜೈತ್ ಫಾವೊ ಜಾಲೆಂ. ಸಿರಾಕಾಚ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಚೊ ಬರೊವ್ಪಿ ಫುಡಾರ್ಯಾಂಚೆ ಥಿರಾಯೆ ಪಾಸತ್ ತಾಂಕಾಂ ವಾಖಾಣ್ತಾ (ಪಳೆ ಸೀರ್. 46/11-12). ತಶೆಂಚ್ ಹೆಬ್ರೆವಾಂಕ್ ಬರಯ್ಲೊಲೆ ಚಿಟೀಂತ್, ತಾಂಚ್ಯಾ ಭಾವಾರ್ಥಾಕ್ ಲಾಗುನ್ ಯೆಸ್ ಮೆಳ್ಳಾ ಮ್ಹಣ್ ದಾಖಯ್ತಾ (ಪಳೆ ಹೆಬ್. 11/32-34; 12/1).
ಸಂದರ್ಭ್
वर्ग:ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚಿಂ ಪುಸ್ತಕಾಂ (Old Testament Books) वर्ग:ದೇವಾಚೆಂ ಉತ್ತರ್ वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
Konknni bhas
Manovvonxant aspavloleo Konknni pottbhaxechi volleri oxi asa
Goenchea Konknnicheo Pottbhaso (ISO 639-3: gom):
Lipio ani Pottbhaxeche Mud'de
Kornattokant zoim sabar Konknne, nanvadik sounstha ani vavurpi asat tannim hech porim Devnagri bodlek Konnodd lipi xallanim madheom vapuddunk suchovnni keloli asa.
Songhottna ani Sounstha
Sabar songhottna ani sounstha Konknni khatir vavurtat punn teo kherit somaza khatir zavn asat. Okhil Bharoti Konknni Porixod Janerache 23ver 1978 ek samaneo moidan soglea pongddam khatir sthapli. Ek novi sounstha Vixv Konknni Porixod sogleank ekttavn ani bhouzonnanchi sounstha koxi sonvsar bhor ximpoddlolea Konknneam khatir Setembrache 11ver 2005 sthaplea.
बोनिफासियो डायस
17 नोव्हेंबर 1947 उसकय बार्देस हागां जालो
ताचया आवय-बापायचें नांव एन्थोनी डायसआनी शांता डायस.
Kavllea Kiteak Rodtai Darant - Dulpod
Kavllea Kiteak Rodtai Darant
Uddon voch rê borean.
व्यंकटेश माडगूळकर
व्यंकश माडगूळकर
गोवा कोंकणी अकादेमी
संमेलनां आनी महोत्सव
सांस्कृतीक विभागाखाला अकादेमीन कांय उपक्रम चालीक लायिल्लें आसात.हे महोत्सव वा संमेलनां ही गोंयातल्या साबार वाठारांनी घडोवन हाडल्यात.त्या त्या वाठारांतल्या म्हाविद्यालयां वा संस्था वा युवा संघ हांच्या जोड पालवान ही संमेलनां वा महोत्सव कोंकणी अकादेमीन आयोजित केल्यात.
Kuparin Apounk Daddla - Dulpod
Kuparin Apounk Daddla
Vochunk chukona.
I cannot avoid going.
Rice puris and fritters have been packed, mother,
कामुर्ले
शैक्षणिक सुविधा
गांवांत १ खाजगी पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी प्राथमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं कनिष्ठ माध्यमिक शाळा लोटली ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं माध्यमिक शाळा लोटली ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय वेर्णा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय बांबोळे १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था  मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक वेर्णा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा मडगांव ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र मडगांव ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
जमिनीचो वापर
कामुर्ले ह्या गावात जमिनीचो वापर सकयलदिल्ल्याप्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
गोकूळदास प्रभू
श्री गोकूळदास प्रभू हांचो जल्म 28 दिसेंबर, 1945 हया दिसा केरळांत जालो. सद्या ते ‘उमेद’, 25-21-1320/42, जेप्पु, काणकानदी, पीओ, मंगळूर 575002 हांगा आपलो राबितो करून आसा. तांच्यानी इंग्लीश भास आनी साहित्य ह्या विशयांत आपलें एम्. ए चें शिक्षण पुराय केला. ते कॉर्पोरेशन बँकेत वरिश्ट मॅनेजर म्हण वावुरतात.
गोकुळदास बाबांच्या भुरगेपणांत गरीबीचें वातावरण आशिल्लें – कुटुंबांत तशेंच सगळ्या वाड्यार. सगळ्यांची जीण म्हळ्यार ‘हात ते तोंड’ पद्धतीची आशिल्ली. तांचे घर व्हडलें आशिल्ल्या कारणान सगळ्यो गरजो भागनाशिल्ल्यो. पूण भुरगेपणाचो पुराय आनंद तांका मेळ्ळा. आयच्या भुरग्यां भशेन तांचेर वेळाचो वा गृहपाठाचें चेपण नाशिल्लें. खेळपाचेर, मजा करपाचेर कसलीच बंदी नाशिल्ली.
जिणेंत झुजून जैतिवंत जावपाक बळाची गरज आसा आनी तें बळ बुद्धी, गिन्यान आनी दुडू हांचेर आदारून आसा अशें भुरगेपणांतल्या अणभवांतल्यान तांका कळून आइल्लें. देखूनच ते गिन्यान आनी दुडू जोडपाचो आनी तांचो बरो वापर करपाचो प्रयत्न करित आयल्यात.
आमचो समाज ल्हान समाज आनी इतिहासिक कारणांक लागून तो चार राज्यानी शिंपडून गेला. वेगवेगळ्या राज्यांत राबितो करून आशिल्ल्या कोंकणी मनशां मदें आमी सगळे एक भाशिक-सांस्कृतीक दायजाचे वारीश ही भावना – एकचाराची भावना - निर्माण जावंक जाय आशिल्ली. कोंकणी परिशदेन गेल्ल्या 75 वर्सानी केल्ल्या वावराक लागून कोंकणी भाशेचो अभिमान वाडला. पुण कोंकणी मनशां मदें भाशिक/सांस्कृतिक एकचार अजून घडूंक ना.
योगिनी जोगळेकर
शिक्षण
बिए पुराय केले. बिए मेरेनचें शिकप पुण करतकच 1948 ते 1953 ह्या काळांत ताणी शिक्षिका म्हणून नोकरी केली. तशेंच ‘’राष्ट्रसेविका समितीच्या माध्यमांतल्यान ताणी जायती कायूय केले.
मरण
वर्ग:देवनागरी पानां
Lab Doni - Dulpod
Lab Doni
Literary form: ?
आंबेडें
पिवपाचे उदक
गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत शुद्धीकरण करूंक नशिल्लें उदक पुरवण ना. गांवांत धापिल्लें बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत उघड्या बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत हॅन्डपंपचें उदक पुरवण ना. गांवांत ट्यूबवेलच्या/बोअरवेलाचो उदक पुरवण आसा. गांवांत झरीचें उदक पुरवण ना. गांवांत न्हय/खाजनाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत तळी/कोंड उदक पुरवण ना. गांवांत अन्य पद्धतीचे उदक पुरवण ना.
दळणवळण आनीक येरादारी
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३५०६ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समुद्र/नदी बोट सेवा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राज्य महामार्ग ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वाहतुकी करपासारखो जलमार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
अश्वमेध
(बालखंडः 14.34)
चंद्रीम
चंद्रीम (खूण: )
रवीन्द्र केळेकार
घुस्पल्लें जानवें
शेतांत फक्त बीं रोयलें म्हूण भागना. नडणीय काडूंक जाय. बियां वांगडा वाडटा ती नेरूय काडून उडोवंक जाय. आमच्या देशांत नडणेचो हो वावर आमी केन्नाच सारको केलो ना. हाका लागून जाल्ले परिणाम ह्या पुस्तकांत मांडल्यात.
कसलो धीर आनी आधार ?
मराठी संतांनी आमकां कसलो धीर आनी आधार दिला हें आमच्या सामकार दवरपी केळेकाराची रचना जावन आसा.
तॉलस्टॉय
मनीस, शिक्षक, चिंतक आनी साधक म्हूण लेव तॉलस्टॉयाच्या जिविताची आनी विचारांची वळख घडोवपी हें पुस्तक.
शुक्र
वर्ग:देवनागरी पानां
गोवा युवा महोत्सव
अस्मिताय म्हळ्यार गोंयची तांबडी माती. अस्मिताय म्हळ्यार चोंयवशींनी पातळिल्लें पांचवेंचार सैम. अस्मिताय म्हळ्यार ह्या सैमाक सांगात दीत व्हांवपी झरी, व्हाळ, न्हंयो आनी दर्या लेगीत. अस्मिताय म्हळ्यार ह्या सैमाचेर जिवीत जगपी लोकांचें राहणीमान. अस्मिताय म्हळ्यार ह्या भुंयेंतल्या लोकांची खाणांपिणां आनी जेवणां. अस्मिताय म्हळ्यार हे मातयेच्या परमळान फुलिल्लें गीत आनी संगीत, कथा आनी कविता, नाच आनी नाटक. अस्मिताय म्हळ्यार हे मातयेंत रिगिल्ली अशिक्षीताचें पासून चलणुकेंतली लोकभास, हे मातयेंत घोळिल्लो लोकवेद, दरेका गोंयकाराच्या काळजांतल्यान सहजतायेन व्हांवतलो साहित्य-संस्कृतायेचो झरो. अस्मिताय म्हळ्यार गोंयच्या मोगाचो उमाळो. गोंयचो अभिमान आनी गोंयचो स्वाभिमान.
पयलीं चार-पांच वर्सां फकत मडगांवच्या शारांत जावपी हो महोत्सव आतां गांवागांवांनी वचपाक लागला. ते निमतान गोंयभरचो, शारांतलो आनी गांवांतलो हजारांनी तरणाटो वेगवेगळ्या गांवांनी वचून दोन दीस धुमशेणां कांडटा. जातीपातींची, धर्मांची बंदनां भिरकावन आमच्या गिरेस्तकायेचें दर्शन घडयता. आनी हय, कोंकणीच्याच न्हय तर पुराय गोंयच्या सामाजिक आनी साहित्यीक चळवळींतूय मोलाचे योगदान दिता.
Maneari Kensu, Kensar Fulam - Dulpod
Maneri Kensu Kensar Fulam
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok 1,
Hair on the nape of the neck with flowers,
Xezra baban utor dilam,
मेहदी हसन खान
पुरस्कार आनी तांचे मरण
पार्श्र्वगायक म्हणून तांकां पाकिस्तानी चित्रपटसृश्टींतले सर्वोत्कृश्ट निगार पुरस्कार णव फावटीं मेऴ्ऴयात. परवेझ मेहदी, तल्त अझीझ, गुलाम अब्बास, सलामत अली, अफजल, मुन्नी सुभानी हे तांचे पट्टशिश्य. तांकां वट्ट 14 भुरगीं.तातूंतले तारीक हे अश्टताशी पार्श्र्वगायक आरीफ आनी इम्रान हे शास्रीय तबल्यावादक आसीफ आनी कामरांन पार्श्र्वगायक आनी गझल गायक जाल्यार फैजान गझलगायक. मेहदी हसनाक कराचींत मरण आयलें.
गोंयच्या लोकजीणेतल्यो दृश्यकला
धातू शिल्प
सोनार हो एक व्हडलो कारागीर, सोन्यारुप्याच्योखुबश्यो वस्तू तो घडयता. तांका देवज्ञ, ब्राह्मण, सोनार, शेट अशा नांवांनी वळखतात. परंपरेन सुंदर कारागिरी करपी कसबी सोनार गोंयात आसात. गोंयातल्या सोन्यारुप्याच्या भांगरांनी दक्षिणेकडलो प्रभाव घेवन आयिल्ले पूण गोमंतकीय विशिश्टताय दाखोवपी भांगरा आसात. कुळंब्याखातीर जाय आशिल्ले पितुळचे अलंकार कासार तयार करतात. वेगवेगळ्या देवांच्या पुजेखातीर मुर्ती, नागहेर उपकरणा वेगवेगळे तरेचे दिवे, कांय शोभेच्यो वस्तू, झाडांसारक्यो दिवल्यो, लामणदिवे, एकारत, पंचारत अशा वस्तुंचो गोंयाच खाशेलो घाट आसा. विशिश्ट आकाराशिवाय हाचेर नक्षीकाम आसना. पूण घाटण्याक लागून वस्तूंक विशिश्ट सुंदरताय प्राप्त जाल्या. गोंयात पयली मेळटाली ती ‘कलपणटी’ वा ‘कयपंची’ ह्या दिव्याचो समावेश आसा. कयपंची म्हळ्यार विशिश्ट घाटाची ल्हनशी बुधली आसता. ह्या बुधलीक धरपाक सुंदर पितळी पट्टी आनी फुडे जोतीय पणटी, बुधलीक शिरकायल्ल्यो दोन साखळ्यो, एका साखळेक तेल काडपाखातीर खोलगट पळी आनी दुसरेक काजळ झाडपाक पितळीची काडी. ह्या कयपंचीत तेल भरून घेवन ताचेर त्या त्या जाग्यार दिवे पेटोवप ह्या पेट्ट्या दिव्यांक राखप, ही कामां कयपंचीच करी, हाकालागून तांब्या पितुळची लागपी ल्हानव्हड आयदनां, ताशा, चौघडो, ह्या सारक्या वाद्यांच्यो कळश्यो अश्यो वस्तू तयार करपाचे काम कासार करतात.
अष्टभोग
अष्टभोगः
1. सुगंधभोग (वास)- घामाचो वास वचपाखातीर वेगवेगळीं उटीं वा उटणीं लावप.
गोवा युवा महोत्सवाची संकल्पना
अस्मिताय म्हळ्यार गोंयची तांबडी माती अस्मिताय म्हळ्यार चोंयवशींनी पातळिल्लें पांचवेंचार सैम. अस्मिताय म्हळ्यार ह्या सैमाक सांगात दीत व्हांवपी झरी, व्हाळ, न्हंयो आनी दर्या लेगीत. अस्मिताय म्हळ्यार ह्या सैमाचेर जिवीत जगपी लोकांचे राहणीमान.अस्मिताय म्हळ्यार ह्या भुंयेंतल्या लोकांची खाणांपिणां आनी जेवणां,अस्मिताय म्हळ्यार हे मातयेच्या परमळान फ़ुलिल्लें गीत आनी आनी संगीत, कथा आनी कविता, नाच आनी नाटक.अस्मिताय म्हळ्यार हे मातयेंत रिगिल्ली अशिक्षिताचे पासून चलणुकेंतली लोकभास,हे मातयेंत घोळिल्लो लोकवेद,दरेका गोंयकाराच्या काळजांतल्यान सहजतायेन व्हांवतलो साहित्य-संस्कृतायेचो झरो. अस्मिताय म्हळ्यार गोंयच्या मोगाचो उमाळो,गोंयचो अभिमान आनी गोंयचो स्वभिमान.
Dravidian
Drovidd somskritayecho areancher poddil'lo chhap arvil'lea bhartiyancher ani khasa hindu dhormiancher dista. Areanchem mull on'n mas ani soro. Sodeak tandull, gomv, kodd'dhaneam ani tel hem on'n khatat. Ary lhovenche kopdde vaprotale. Zalear sodea bharti-i kapsache kopdde ghaltat. Arvil'lea bharti-i bhasanchi chodd lagxil'li asa. Toxench lognakareant va her mongol prosongar nal'l, khauchim panam, beddo hancho upeg hindu dhormant aryetorankoddlean mhonnjech droviddam koddlean aila oxem mantat.
जॉज बनाड. शॉ.
लेख बरोवपाक
=मरण=
कालाटा
बाजार आनी सावकारी पेडी
गांवांत एटीएम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एटीएम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत वेपाराविशी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं वेपाराविशी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सहकारी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सहकारी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शेतकी कर्ज संस्था उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शेतकी कर्ज संस्था ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत स्वयंसहाय्य गट उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं स्वयंसहाय्य गट ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत रेशन मांड उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेशन मांड ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत मंडी / कायमचे बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मंडी / कायमचे बाजार ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत आठवडयाचो बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं आठवडयाचो बाजार ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत कृषी उत्पन्न बाजार समिती उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं कृषी उत्पन्न बाजार समिती ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा.
गोरखनाथ
गोरखनाथान संस्कृत, अपभ्रंश, हिंदी आनी हेर भारतीय भासांत कितलेशेच ग्रंथ बरयल्यात. लोकभाशेंत ग्रंथांची रचणूक करून ताणें त्या भासांक व्हडपण मेळोवन दिलें. ताच्या संस्कृत आनी अपभ्रंश ग्रंथांत ‘अमनस्व’, ‘गोरक्ष शतक’, ‘अमरौघ’, ‘गोरक्ष-पध्दति’, ‘गोरक्ष संहिता’, ‘महार्थमंजरी’, ‘सिध्दसिध्दांत पध्दती’, ‘योगमार्तंड’ हे म्हत्वाचे ग्रंथ जावन आसात. हिंदींत गोरखनाथाचे सुमार चाळीस ग्रंथ आसात. ताचे हे सगळे ग्रंथ पीतांबरदत्त बडथ्वाल हाणें संपादीत केल्यात. तेभायर गोरखानाथान आपली शिष्या विमलादेवीक ‘गोरक्षोपनिषद’ सांगिल्ल्याचो उल्लेख मेळटा. ह्या ग्रंथावेल्यान, गोरखनाथाचे बुद्दीची तांक केद्या व्हड तोलामोलाची आसली, तें समजता.
Matarea Mojea Pai - Dulpod
Mataréa Mojea Pai
Why do you need the (demand?)
Puta maca gaila tentessavanum. (bis)
My son, he has put me into temptation.
Khursachi Povitr Vatt
Tisrem Sthan
Fuddari : Kaklut amchi kor Somia.
Chovtem Sthan
Jezu aple avoik mellta.
Sovem Sthan
Sogllim : Kaklut amchi kor.
Novem Sthan
Sogllim : Kiteak Tujea Povitr Khursa vorvim soddoylo mhonn sogllo sonvsar
Baravem Sthan
Fuddari : Kaklut amchi kor Somia.
Teravem Sthan
Nihalla Uprant :
Chovdavem Sthan
Jezuchi Kudd nikhipitat.
Fuddari : Pornipatt ani nomoskar kortanv Tuma Somia Jezu Krista
Polleiat
वर्ग:Konknni वर्ग:Roman Catholic anchim Magnnim वर्ग:Romi panam
शेळवण
बाजार आनी सावकारी पेडी
गांवांत एटीएम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एटीएम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत वेपाराविशी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं वेपाराविशी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सहकारी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सहकारी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शेतकी कर्ज संस्था उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शेतकी कर्ज संस्था ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत स्वयंसहाय्य गट उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं स्वयंसहाय्य गट ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत रेशन मांड उपलब्ध आसा. गांवांत मंडी / कायमचे बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मंडी / कायमचे बाजार ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत आठवडयाचो बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं आठवडयाचो बाजार ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत कृषी उत्पन्न बाजार समिती उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं कृषी उत्पन्न बाजार समिती ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा.
चवथ
चतुर्थीचे वा चवथीच्या परबेचे बाबतीत आमकां काणी मेळटात ती अशी-
संदर्भ
[[File:Ganesh chaturthi (3).jpg|thumb|चवथ(3)
भास्कराचार्य
धर्तरेचो आकार वाटकुळो आसा असो सिध्दांत भास्कराचार्यान गोलायध्याय ह्या ग्रंथांत मांडला.आयज सगळ्यांक खबर आशिल्लो न्युटनाचो गुरुत्त्वाकर्शणाचो नेम भास्कराचार्याच्या बरपांनी धारणीकात्मक शक्ती म्हणून दिल्लो आसा.सूर्य सिध्दांतांत त्रिकोंणमितींतलें सायनचें कोश्टक (sine table) दिल्लें आसा.पायथागोरसाच्या सिध्दांताचें खरेंपण (proof)त्रिकोणाचे कुडके करुन दाखोवपाची रीत (direction method)भास्कराचार्यान वापरिल्ली आसा.तेभायर तरेपवार समीकरणां,भूमितीचे वेदवेगळे प्रस्न,पाय चें मोल,अशा विंगड विंगड विशयांचेर भास्कराचार्यान बरप केलां.आर्यभट्ट,ब्रह्मगुप्त,श्रीधर,पद्मनाथ हांचेसारक्या भारतीय गणिततज्ञाचें कार्य भास्कराचार्य-दुसरो हाणें केलें.
Mattari Xamai Moji Corta Mod'di - Dulpod
Mattari Xamãi Môji Corta Mod'di
When she goes to church she puts on a red blouse.
Mhaka Soirik Nhui Re Zali - Dulpod
Mhaka Soirik Nhui Rê Zali
Type: Dulpod
Nourean utrach´ mudi gaili.
Nouro sobit dista rupan,
With a sweet smell of love and jasmine flowers,
Natalam
Natalam
Sumar chovtea xekddeant thavn Kristanvam Jezucho zolm (Natalam) somarombhunk laglim. Natalam ho ek chodd umedicho sonn. Zoxem zoxem hi porob lagim pavot ieta toxem-toxem ek attvich umed ani anon dattun yeta. Khuxalkai bhoron yeta.
Natalanchi porob Goychea vatavoronnant Goykarank ek soglleant vhodd ani anondbhorit porob. Somest Goykarank ektthaim haddpi hi porob. He porbe nimitan soirim-dairim, ixtt-mitram ekamekak mellttat, vicharpus kortat. Kitlei motbhed,vaittponn aslear legit, Natalanchea disa sogllim ektthaim zatat. Pordesant ani aispos aslolim Goykaram Natalank aplea ganv-ghora yevpacho nem dhortat. Aplea kuttumba vangdda hi porob korunk anvddetat. Natalam khorench ek kuttumbik porob.
मडकय
सुविधा
सगळ्यांत लागीं खाजगी अऩाथाश्रम QUELA CT (१० किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं नोकरी करपी बायलांकखातीर सरकारी राबीतो घर (हॉस्टेल) PENHA DE FRANCA CT (२५ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी वृद्धाश्रम बांदोडा CT (५ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं सरकारी खेळांगण पणजी (२५ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी सिनेमाघर पणजी (२५ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं सरकारी सभाघर फोंडा (१६ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं सरकारी भौशीक वाचपघर फोंडा (१६ किमी) हांगां आसा.
रॉकफॅलर घराणें
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
ब्राझीनो सुआरेज
वावर
तेच तरेन तांणी ‘मोगाचो शेवोट’, ‘शिमितेरींत’, ‘कोण तो खुनी’ आनी ‘भुताचें घर’ सारके कांय फामाद तियात्र बरयले. एफ्. एक्स्. डायस हांणी बरयल्ल्या ‘गोंयची सुटका’ तियात्रांत ब्राझीनोन 4 वेग-वेगळ्या पात्रांची भुमिका केली. साबार प्रकाशनां खातीर तांणी निरंतर लेख, लघु-कथा, निबंद, नाटक आनी कवितांचें लिखाण करून योगदान दिला. आपल्या हेर तीन वांगड्या बरोबर तांणी ‘हो तो मनीस’ आनी ‘सोडवोंडार मेळ्ळो’ ह्या क्रिडांचें लिखाण आनी दिग्दर्शन केला.
पुरस्कार
त्याभायर तांचे प्रतिश्ठेक जायत्या पुरस्कार आनी सत्काराचो वांगड आसा. तांच्यांतले नांव घेवपा सारके कांय पुरस्कार म्हळ्यार ‘कला आकादेमीच्या तियात्र सर्तीचो रुप्या महोत्सव पुरस्कार’, दालगाडो अकादेमीचो ‘दायज पुरस्कार’, ‘जॅक सिक्वेरा पुरस्कार’ आनी ‘गुलाब’मासिका कडल्यान सत्कार. तशेंच ते साहित्य क्षेत्राच्या ‘राज्य संस्कृताय पुरस्कारा’चे धारक आसात।
असोल्डें
शैक्षणिक सुविधा
गांवांत १ शासकीय पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी कनिष्ठ माध्यमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी माध्यमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा केपें ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय केपें ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय वेर्णा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय बांबोळे १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था वेर्णा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक कुडचड्या-काकोडा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा कुडचड्या-काकोडा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा मडगांव १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत १ प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अ‍ॅलोपॅथी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं दवाखानो ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
जलतरंग
जलतरंग
वर्ग:देवनागरी पानां
माधवदेव
माधवदेव हाचो जल्म सु.इ.स.१४८९, लेटेकुपखुरी, जि. लखीमपूरच मरणःइ.स.१५९६ ह्या दिसा जालो.
माधवदेवाचे आवयचेंनांव मनोरमा आनी बापायचे नांव गोविंदगिरी आशिल्लें. गोविंदगिरी अस्तंत आसामांतल्यान उदेंत आसामात आयलो. थंय शंकरदेवाच्या घराण्यांले चलयेडेन लग्न करून नारायणपूर हांगा स्थायिक जालो.माधवदेव वीस वर्साचो आसतनाच गोविमदगिरीक मरण आयलें.
माधवदेव संस्कृताचो खांपो विद्दान आशिल्लो. परंपरीक पद्दतीन ताणें कश्टानी अध्ययन करून गिन्यान मेळयलें सुरवातेक तो शक्तिमार्गी आसून दुर्गादेवतेचो कट्टर भक्त आशिल्लो. पूण शंकरद्वाची भेट जातकच माधवदेवाची धर्मीक नदर आनी भावार्थ बदललो. तो शकरदेवाचो श्श्य जालो. शंकरदेवान ताका आपल्या एकशरण नांवाच्या धर्माची दिक्षा दिली. ह्या धर्माच्या प्रसाराखातीर माधवदेवान आपली सघळी जीण ओंपली. ते खातीर तो जल्मभर ब्रह्मचारी रावलो. तो खर गुरूभक्त आशिल्लो. माधवदेवाची विद्दता आनी भक्ती पळोवन शंकरदेव सामको प्रभावित जालो. ताणें माधवदेवाक आपलो उतराधिकारी म्हूण नेमलो. शंकरदेवाच्या निर्वाणाउपरांत माधवदेवान २० वर्सां वैश्णव धर्माचो प्रचार करून ताका घटमूट बसका मेळोवन दिली.
नामनेचो साहित्यिक लत्क्ष्मीमाथ हेझबरू हाणें १९१४ वर्सा श्री शंकरदेव आरू माधवदेव ह्या नांवाचो चरित्रग्रंथ असमिया भाशेंत बरयलो. ह्या दोन संतांची जीण आनी कार्य हाकालागून हो म्हत्वाचो ग्रंथ मानतात.
तारी, दामोदर ऊर्फ बाबनी पुरुषोतम
तारी, दामोदर ऊर्फ बाबनी पुरुषोतम (जल्म - 15 जानेवारी 1932, वळवय, फोंडें) सुटकेझुजारी. ताणें लिसेंवाचें दुसरें वर्स तशेंच एस. एस. सी. मेरेन शिक्षण घेतलें. 1946 वर्सा सावन तो नॅशनल कॉग्रेस गोवा हे संघटणेचो वांगडी आशिल्लो. उपरांत तो आझाद गोमंतक दल संघटणेचो वांगडी जालो.
मन्ना डे
जल्म
मन्ना डे हांचो जल्म कोलकात्याक 1 मे 1919 ह्या दिसा जालो.
लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक
शिक्षण
टिळकाचे बापूय गंगाधरपंताक कौटुबीक अडचणीक लागून इंग्लीश शिक्षण सोडून पुणेंच्यान गांवांत येवचो पडलो. बाळ गंगाधर टिळकांचे पारांपरीक संस्कृत अध्ययन घरांतूच जालें. पण्यांत रावन टिळक 1872त मॅट्रीक जाले. 1871त तांचो कोंकणांतल्या लाडघर गावांतल्या बल्लाड बाळ कुटुंबांतल्या लाडघर गांवांतल्या बल्लाळ बाळ कुटुंबांतल्या सत्यभामाबई हिचे कडेन लग्न जालें. तांचे नातू ज.श्री. टिळक हे केसरीचे संपादक आनी खासदार आसादार आसात. महाविध्यालयांत पयल्या वर्सा नेमान व्यायाम करुन प्रकृती घटमूट राखपाचेर तांणी भर दिलो. हे कुडीचो दगदगीच्या राजकी जिवितांत आनी बंदखणींत तांकां खूप उपेग जालो. 1876त ते बिए पयल्या वर्गात पास जाले. एमए मात जावंक पावले नात. अखेरेक तांणी एलएलबी पदवी घेतली. डॅक्कन कॉलेजांत टिळक आनी आगरकर हांची वळख जाली. तांणी देशकार्याक व्हावोवन घेवपाचो सुंकल्प केलो.
चूडी पूजा
चूडी बन्दूचै
1. चूडी बान्दितान दिर्बान्कुर आवश्य आस। प्रति चूडीन्तु विष्म सन्ख्याचै दिर्बान्कुर तण आस्का, आनि 3 पशि चड दिर्बान्कुर तण आस्का: 3, 5, 7, ... तण, तशि।
4. काल्य डोलो
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
यम
यम एक वैदिक देवता. यमाक पर्जन्यसमुहांतली आनी हिंदू पुराणकथांतलीय मृत्युदेवता मानल्या. ताच्या बापायचें नांव विवस्वान आनी त्वष्टयाची धूव सरण्यू ही ताची आवय.
विष्णू नारायण भातखंडे
संगिताचे शिक्षण
कॉलेजींत शिकत आसतनाच ते गायनोत्तेजक मंडळ हातूंत सामील जाले. हांगा तांकां सगल्या तरांचे संगीत आयकुपाक मेळ्ळें. तांचो संगीतशास्त्राचो अभ्यास हांगाच जालो. हांगासरूच तांणी पोरणीं गितां, ठुमरी, ख्याल, ध्रपदां बरोवन काडपाक सुरुवात केली. हें करता आसतना तांच्या लक्षांत आयलें की, पोरण्यो चिजो आनी गावपाची पद्धत हांचो मेळ बसना. म्हणून विष्णू हांणी संगीतशास्त्राचो पद्धतशीर अभ्यास केलो.
ಇತಿಹಾಸಾಚಿಂ ಪುಸ್ತಕಾಂ
Book of Chronicles 1 and 2
ಸಾವ್ಲುಚೆಂ ಮರಣ್ - 1ಲ್ತ್. 10/1-14
ಸಂದರ್ಭ್
वर्ग:ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚಿಂ ಪುಸ್ತಕಾಂ (Old Testament Books) वर्ग:ದೇವಾಚೆಂ ಉತ್ತರ್ वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
अमृत माधव घाटगे
अमृत माधव घाटगे हो एक तारवटी अमृत माधव घाटगे हांचो जल्म कोल्हापूर जिल्हांतल्या महागाव हांगा दि. 10 आँगस्ट 1913 या दिसा जालो. तांचे मुळावे शिक्षण गडहिलंग्ज आनी कोल्हापूर हांगा जालो. पालीप्राकृत (1930) आनी संस्कुत (1936) या दोन्ही विशयांत ताणी एम.ए. केले. मुंबय विधापीठांत प्रा. ह. दि. वेलणकर हांच्या मार्गदर्शनाखाला प्रबंध बरोवन ताणी पीएचडी (1940) केली. घाटगे हे संस्कृत आनी प्राकृत भाषासाहित्यांचे गाढे अभ्यासाकल आधुनिक भाषाशास्त्राची दीक्षा घेवपी जुन्या पिळगेतल्या बुदवंतांपैकी एक. पुणे, कोल्हापूर, धारवाड, नागपूर हांगसल्ल्या महाविघालयांतल्यांन ताणी अध्यापन केलें. पुणे विधाबपीठाच्या डेक्कन काँलेजांतल्या भाशाशास्ञ विभागांत 1961 पासून ताणी अध्यापन केलें. ताणी आधुनीक भाशाशास्ञाचो अभ्यास डेक्कन काँलेज, पुणे आनी अमेरिकेंतल्या पेनसिल्व्हेनिया विधापीठांतल्या फिलाडेल्फिया हांगा केलो. संस्कृत एतिहासिक महाकोश येवजणेत ते 1963 सावन सहसंपादक आसले. 1969 सावन भाशाशास्र –प्रगत अध्ययनकेंद्राचें ते संचालक आसले. इंट्रोडक्शन टू अर्धमागधी (1941) हिस्टॉरिकल लिंग्विस्टिक्स अँड इंडो-आर्यन लँग्वेजिस (विल्सन फिलॉलॉजिकल लेक्चर्स, मुंबई 1962) अ सर्व्हे ऑफ मराठी डायलेक्टूस हातूंत कोंकणी ऑफ साउथ कॅनरा (1963) कुडाळी (1965) कुणबी ऑफ महाड (1966) कोचीन (1967) कोकणी ऑफ काणकोण (1968) मराठी ऑफ कासरगोड (1970) वारली ऑफ ठाणा गावडी ऑफ गोवा आनी मिली ऑफ डांग्ज ही तांची ग्रंथसंपदा. सम स्पेक्टूस ऑफ अप्लाइड लिंग्विस्टिक्स हाचेशिवाय ताणी जायते सोदनिबंद बरयले. कोकणी भास आनी मराठी भास हाचेर संशोधन करपी हो बुदवंत दि.08 मे 2003 ह्या दिसा भायर पडलो
अश्मयुग
समाजरचना
अश्मयुगीन समाजरचणुकीविशीं उत्खननातल्यान मेळिल्लो पुरावो अप्रत्यक्ष, उणो आनी त्रोटक आसा. मेळिल्ल्या अवशेषांवयल्यान कांय अनुमानां बांदचीं पडटात. देखीकः-वैचारीक देवघेवीचें मुखेल साधन जी भास, ती त्या कालखंडांत केन्ना आनी कोणाकोणाक प्राप्त जाल्ली, हेविशीं निश्चित कांयच सांगपाक येना. पूण पूर्वविचार आनी येवजण तशेंच रासवळ दिवीत प्रचलित आशिल्लें. ताका लागून भाशा संपर्काचे कसलें तरी माध्यम अस्तित्वांत आशिल्लें हें नक्की. शिकार करपा खातीर सांघिक शक्तीची गरज आशिल्ली. देखून मनशाक गटांत वा टोळयेंत रावचें पडटालें. रगताचें नातें आशिल्लया मनशांचो एकेक कौटुंबिक गट आशिल्लो आसूंक जाय. आवयक (बायलेक) कुटुंबांत अदिक म्हत्व आशिल्लें. ह्या समाजांतल्या दादले- बायलांच्या संबंदा विशीं कसलींच म्हायती मेळना. पूण एक बळिश्ट दादलो, ताच्यो चार-पांच बायलो आनी ल्हान भुरगीं हांचो कुटुंबांत आस्पाव आसतालो. पितृ-सावर्ण्य वा मातृ-सावर्ण्य हांच्या भितल्ली खंयचीय एक पद्दत प्रचलित आसूंक जाय. अशीं कुटुंबां एकठांय येवन तांचो फुडें गट तयार जातालो. ह्या गटाचें निश्ठास्थान रगतसंबंदाचें नाशिल्ल्या कारणान कितेंय दृश्य चिन्न आसल्यार बरें पडटलें म्हूण एखाद्र्या मोनजातीची वा सुकण्याची निशाणी (गणचिन्न) म्हूण उपेग करताले. घोलींच्या वण्टींचेर वास्वेलां, गेंडे अश्या प्राण्यांची जीं चित्रां दिसतात तीं गणचिन्नांच्या आसूंक जाय. अश्या गटांत 30-60 मनशां आसतालीं. तांचें खावप-जेवप, रांदप, शिकार करप एकठांय रावनूच जातालें. शेतकाम, लाकूंडतोड, शिकार, शस्त्रनिर्मिती हीं कश्टांचीं कामां दादल्यां कडेन जाल्यार घरकाम, शेत राखप, कंदमुळां-फळां पुंजावप, भुरग्यांक सांबाळप, रांदप हीं कामां बायलां कडेन अशी श्रमाची विभागणी त्या काळांत जाली.
उपकरणां, आयदना
पुराणाश्मयुगांतलें आनी आंतराश्मयुगांतलें एकदम अस्थिर आनी हेडगें जिवीत मतीमत घेतल्यार, मनशाक अन्नपदार्थ सांठोवपाची कसलीच गरज भासलीना.उत्तरपुराणाश्मयुगांत चित्रकारांनी वापरिल्ले फातराचे दिवे सोडल्यार आनी कसलेंच आयदन ज्ञात ना. नवाश्मयुगाचे सुर्वेक जेरिको, जार्मो हांगाचो मनीस फकत वाटयो, पेले असलीं फातराचीं आयदनां वापरतालो. नवाश्मयुगाच्या मध्याक अ. आशिया आनी भूमध्य समुद्राभोंवतणचो वाठार हांगा मृत्पात्रां करपाक सुरवात जाली. मातयेच्या आयदनांक तरांतरांचे आकार दिले. उदका सारके द्रवपदार्थ सांठोवन दवरपा खातीर ल्हान तोंडाचीं व्हडलीं आयदनां तयार केलीं. ह्या आयदनांक रंग लावन तांचेर सोबीत नक्षीकाम केलें. चक्राचो सोद लागतकच चड प्रमाणबध्द आनी वेगवेगळ्या आकाराचीं आयदनां घडोवपाच्यो पद्दती आयल्यो. आंतराश्मयुगांतल्या युरोपांत (डेन्मार्क-एर्टेबोल संस्कृती) कोंडे, करड आनी वेत एकठांय विणून नुस्तें धरपा खातीर तयार केल्ले व्हडले पांटले वापरपाक सुरवात जाली. यांग-शो ह्या चिनी नवाश्मयुगीन समाजापरस दक्षिण अमेरिकेचे कोंड्याची वेळां विणपाचें काम एकदम ऊंच पांवड्याचें आशिल्लें अशें मानतात.
जॉन डेव्हिसन रॉकफॅलर
जॉन डेव्हिसन रॉकफॅलर (जल्म - 8 जुलय 1839, रिचफर्ड- न्यूयॉर्क; मरण - 23 मे 1937, आर्मंडबीच- फ्लॉरिडा).
1867 त ह्यो कंपन्यो रॉकफॅलर, अँण्डऱ्यूस लँग्लर अँड कंपनींत एकठांय आयलो. उपरांत रोखडेंच स्टाँडर्ड ऑयल कंपनी ऑफ ओहायओ ही एक संयुक्त भांडवली कंपनी काडली आनी जॉन रॉकफॅलर तिचो अध्यक्ष जालो. 1882 त स्टँडर्ड ऑयल ट्रस्ट हे व्हड उत्पादन संस्थेची स्थापना जालली. ह्या ट्रस्टाच्या नियंत्रणाखाल अमेरिकेंतल्यो 95% तेल उद्देग, लोह धातुकाच्यो खाणी, लांकूड कारखाने, येरादारी उद्देग हे सारके जायते उद्देग आशिल्लें. पूण 1899 वर्सा ओहायओच्या सर्वेच्च न्यायालयान शेर्मन ट्रस्टा आडच्या कायद्याप्रमाण वयलो टॅस्ट बेकायदेशीर थारयल्ल्यान ताचें रुपांतर स्टँडर्ड ऑयल कंपनी ऑफ न्यू जर्सी हे नियंत्रक कंपनींत केलें. ही कंपनी 1911 मेरेन निर्वेध काम करीत आशिल्ली. पूण रोखडेंच सर्वेच्च न्यायालयान हे नियंत्रक कंपनीचें जायत्या स्वतंत्र कंपनीनी विभाजन करपाचो आदेश दिलो.
Sasvot Adarache Maiechem Noven
Tujea asrea khal ami rigtanv eh Bhagevonti Maie Devache
P. Piddent ani dhukint durbollkaient ani akatant.
P. Sodanch havem tuzo mog ani seva korunk ani tuzo alaxiro magunk.
Novenachim magnnim :
Q. Adhar dinnar gorzant ani dukhim khontimnim
Amen.
Piddevontak Axirvad :
℟. Ani mhojem rudan tujexim pavom
℟. Ani tumchea atmea thaim
Gaion : Marie Povitr Chitrar Thaun
Marie povitr chitrar thaun
Povitr Sakramentachem Besaum :
Bhavartan sotmanuva
Amen
Gaion : Maim bhov mogall, Maim Sundori
Piddestank vollvolleamnin,
Polleiat
Our_Lady_of_Perpetual_Help
कश्टी
उत्पादन
कश्टी ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): CASHEW NUTS,COUNTRY LIQUOR
Juanv pormannem Jezu Kristachem Xubhvortoman
Kana Ganvant Logn
2:1 Tisrea disa Galileiachea Kana ganvant ek logn aslem, ani Jezuchi avoi thoi asli; 2 tea lognak Jezuk-ui ani Tacheam xisank apovnnem aslem. 3 Soro somplo. Tednam, Jezuche avoin Taka mhonnlem: "Tanche lagim soro nam". 4 Jezun tika mhonnlem: "Ostore, tuka ani Mhaka hem kiteak poddlam? Mhozo vell azun pavunk nam". 5 Tache avoin chakrank mhonnlem: "To sangit titlem-i tumi korat." 6 Thoi Judevanche xudhi korpache riti pormonnem fatrachim so donnam aslim; dor-ekant char te so kollxe zatale. 7 Jezun tankam mhonnlem: "Donnam udkan bhorat". Ani tannim tim oto-sor bhorlim. 8 Tannem tankam mhonnlem: "Tantlem kaddun logna-jevnnachea karbhareak vhorun diat". Tannim toxem kelem. 9 Karbharean soro zal'lem udok chakun pollelem. To soro khoicho ailo tem to nokllo aslo, punn udok kaddlele te chakor mat zanno asle. Dekhun karbharean novreak apoun haddlo, 10 ani taka mhonnlem: "Soglleanger poilo boro soro ditat, ani lok borench pietoch, holko to vantt'tat. Punn tunvem boro soro atam porian dovorlai". 11 Hi apleam khunnam modli poili khunna Jezun Galileiachea Kana ganvant keli, ani Apli mhoima dakhoili; ani Tacheam xisamnim Tacher visvas thevlo. 12 Tea uprant, Aple avoik, bhavank ani xisank sangatak gheun to Kafarnaum gelo; punn tim chodd-xe dis thoi raulimnant.
6. Panch Hozar Lokak Jevonn
6 Magir Jezu Galileiachea vo Tiberiasachea Doriache poltoddi gelo. 2 Ani lokachi urponz Tache pattlean geli, kiteak piddevontam khatir Tannem kel'leo khunna tannim dekhleleo. 3 Jezu dongar choddlo ani Apleam xisam sangata thoi boslo. 4 Judevanchi Paskanchi Porob lagim pauleli. 5 Aple dolle uklun ani lokachi vhodd urponz Apnaxim ieta ti polleun Tannem Filipak mhonnlem: "Hea lokak khaunk diuncheak khoiche mhonn undde gheumche?" 6 Tachi porikxa korcheak Tannem hem mhonnlem, kiteak Apunn kitem kortolo aslo tem To boro zanno aslo. 7 Fitipan Taka zabab dilo: "Ek-ekleakilo-so kuddko poddtolo zalear, don'xim denaranche undde tankam paunchenant." 8 Tacheam xisam modlea eklean, Andre, Simanv Pedruchea bhavan, Taka mhonnlem: 9 "Hangasor konneklea bhurgea lagim panch undde ani don maslleo asat; punn itlea lokak hem khoi pauta?" 10 Jezun mhonnlem: "Lokak bosoiat": Te suvater zaitem tonn aslem; mhonntoch lok boslo: dadlech sumar panch hozar asle. 11 Tednam Jezun undde ghetle ani Devak dhin'vasun bosleleank te vanttle; têch porim mas-lleo-i vanttleo. Tankam zai titlem vanttun dilem. 12 Ani te dhadoxi zatoch, Tannem Apleam xisank mhonnlem: "Kuddke urleat te ektthãi korat; kãich ibadd zaum noiê." 13 Dekhun, tanchem khaun zatoch, zovacheam panch unddeanche urlele kuddke tãnnim ektthãi kele, ani oxeo bara panttleo bhorleo. 14 Hi tannem kel'li khunna lokan dekhli tednam tãnnim mhonnlem: "Sonvsarant ieuncho asa to provadi dubhava viret hoch to!" 15 Te ieun Apnnak bollan vhorunk ani patxai korunk sodtale mhonn Jezu zanno aslo, dekhun to koddsorun Apunn eklo novean dongrar gelo.
Jezu Tombonche Porbek Veta
10 Punn Tache bhav porbek vetoch Apunn-ui gelo, ugtteponnim nhoi punn konnak kollonastana. 11 Porbechea disa Judev Taka sodtale ani mhonntale: "To khoi asa?" 12 Ani Tache vixim lok zaitem futfuftalo. Konn mhonno: "To boro monis". Ani konn mhonno: "Nam, To lokak fosoita". 13 Toripunn Judevanche bhirantin konn Tache vixim sobhemazar uloi naslo. 14 Porob modem-xi pautoch, Jezu Devmondirant gelo ani xikounk laglo. 15 Hem polleun Judev ojap zaun mhonntale: "Haka zannvai khoichi re? Xikxonn kai na taka", 16 Jezun tankam portipall kelo: "Mhoji xikovnn Mhoji nhoi, punn Mhaka pattoila Tachi; 17 konn Tachi khuxi korunk raji asa zalear, Mhoji xikovnn Devachi vo Mhojeach monantli, tem taka kollon ietelem. 18 Zo konn aplech osttongim uloita, to aplich vhoddvik sodta; punn zo konn apnnak dhaddla tachi vhoddvik sodta, to sota pormonnem cholta; oslea mon'xa sovem lottikponn nam. 19 Moizesan tumkam somurt dilea ki na? Toripunn tunmche modlo konnuch somurt samballina. Kiteak mhonn Mhaka jivexim marunk sodtat?" 20 Lokan mhonnlem: "Tujer devchar bosla! Konn Tuka jivexim marunk sodta?" 21 Jezun tankam zap dili: "Hanvem ek kam' kelam, ani tem polleun tumi sogott ojap zatat. 22 Moizesan tumkam sunôt korcho kaido ghalo (ti Moizesa koddchi mhonn nhoi, punn purvozam koddchi ailea) ani Son'vara disa tumi mon'xachi sunot kortat, 23 Moizesachi somurt moddina zaunk konneka mon'sachi Son'vara disa sunôt zata zalear, Hanvem Son'vara disa eka mon'xachem sogllem ang borem kelam dekhun tumi kiteak Mhaka zolltat? 24 Tonddak polleun nit korinakat, punn promannikponnan nit korat".
Judevancheam Vhoddilancho Ovisvas
45 Tednam chovkidar Porom-Iadnikam ani Farizevam sorxim portun gele. Hannim tankam mhonnlem: "Tumi Taka kiteak dhorun haddunk nam?" 46 Chovkidaramni mhonnlem: "Ho monis uloita te bhaxen kodinch konn ulounk na!" 47 Farizevamni tankam zabab dilo: "Tumi-i fosovleat kitem? 48 Vhoddilantlea ani Farizevantlea konnem tori Tacher visvas dovorlo mhonn asa? 49 Punn ho lok xastrachi ollok naslolo, padd poddlolo!" 50 Tanche modem Nikodem aslo, Jezu-xim adim ailolo to; tannem tankam mhonnlem: 51 "Eka mon'xachem poilem aikolea bogor, ani to kitem korta tachi ollok ghetlea xivai, amchem xastr tachi monsubi korta zait?" 52 Tannim mhonnlem: "Tum-i bi Galiliekar? Chovkoxi korun polle ani tuka kollon ietelem ki eklo-i Provadi Galileiantlo upzona. 53 Te ap-aplea ghora poitole.
Sanedrin Jezuk Marunk Tharav Gheta
45 Tannem kelelem tem polleun, Marie-xim ailele team Judevantleam zaiteam zannamni Tacher visvas thevlo. 46 Punn tanche bhitorleam kai zannamnim Farizevam-xim vochun Jezun kelelem tem tankam kolloilem. 47 Mhonntoch Porom'-Iadnikamni ani Farizevamni apli sobha bhorli. Tannim mhonnlem: "Ho monis zaiteo khunna korun dakhoita. Ami kitem kortanv? 48 Ami taka osoch soddlo zalear soglo lok Tacher visvas dhortolo, ani Romi odbikari ieun amchea Devmondiracho ani amche porjecho bhosm kortele". 49 Tanche modlo eklo Kaifas nahvacho, tea vorsacho Porom-Iadnik aslo tannem tankam mhonnlem: "Tumi kaich somzonant. 50 Sogllea raxttracho bhosm zaunche poros, porje pasot eklo melear odik borem mhonn somzochnant". 51 Hem tannem apleach monantlem mhonnlem nam; punn tea vorsacho Porom-Iadnik koso tannem oxem bhakit kelem, ki Jezu porje pasot morcho aslo, 52 ani nhoich porje pasot punn Devacheam ais-pois ximpoddleleam bhurgeank zoma korun ek korcheak 53 Tea disa thaun Taka jivexim marunk te ievjitale. 54 Dekhun Jezu Judevam modem ugtteponnim bhonvonam zalo, punn thoisorlo bhair sorun oronnea lagim aslelea prantant, Efraim' nanvachea xarant gelo ani thoi Apleam xisam borobor raulo. 55 Judevanchi Paskanchi Porob lagim pauleli. Apli xudhi korcheak zaito lok ganv-ganvam thaun Jeruzaleak gel'lo. 56 Te Jezuk sodtale, ani Devmondirant ekamekak mhonntale: "Tumkam kitem dista? To porbek ietolo ki nam?" 57 Taka dhorche khatir Porom-Iadnikamni ani Farizevamni oso hukum ghal'lo, ki Jezu khoi asa to konnak khohor asot zalear apnnank tem kollounchem.