cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Juanv pormannem Jezu Kristachem Xubhvortoman
13. Jezu Xisanche Paim Dhuta
13:1 Paskanche Porbe adim, Jezu hea sonvsarantlo bhair sorun Bapa-xim vecho Aplo vell paulo mhonn zanno aslo. Tannem sonvsarant asleleam Apleancho mog kel'lo, punn atam sopurnnaien tancho mog korun dakhoilo. 2 Tanchem ratchem jevonn choltalem. Simanvacho put Judas Iskariot, hachean Tacho ghat gheuncho mhonn devcharan monant ghal'lem. 3 Bapan sogllem Aplea hatant dilam, Apunn Deva thaun aila ani Deva-xim veta mhonn zanno zaun, 4 Jezu jevnnavelo utthlo, ani Aplem avoronn kaddun Aplea penkttak Tannem ek rumal bandlo. 5 Uprant, eka tostant udok otoun To xisanche pai dhuunk laglo, ani Apnnak bandlolo tea rumalak te pusunk laglo. 6 To simanv Fedru sorxem gelo; Pedrun Taka mhonnlem: "Somia, Tum mhoje pai dhutai?" 7 Jezun taka portipall kelo: "Hanv kortam tem tuka atam somzonam, punn magir somzotelem". 8 Pedrun Taka mhonnlem: "Mhoje pai dhuunk hanv tuka kodinch diuncho nam". Jezun taka portun mhonnlem: "Hanv tuka dhuinam zalear, Mhojea vangdda tuka kaich aschemna. 9 Simanv Pedrun portipall kelo: "Toxera zalear, Somia, mhoje paich nhoi, bogor mhoje hat ani mhoji tokli-i dhu'. 10 Jezun taka mhonnlem: "Nhala tannem fokot pai dhulea puro: to soglloch nitoll asa; tumi tor nitoll asat, punn soglle nant". 11 Apnnacho ghat konn ghetolo aslo tem To zanno aslo; tea pasot Tannem mhonnlem: "soglle tumi nitoll nant". 12 Tanche pai dhuun zatoch, Aplim angvostram ghalun, Jesu aple svater portun ailo. Tannem mhonnlem: "Hanvem tumkam kitem kelam tem tumi somzoleat mum? 13 Tumi mhaka Guru ani Somi mhonntat; ani tumi sarkem uloitat, kiteak Hanv khorench Guru ani Somi. 14 Mhonntoch, tumcho Somi ani Guru zaun-ui, Hanvem tumche pai dhule zalear, tumim-i ekamekache pai dhuunk zai. 15 Hanvem tumkam dekh dilea: hanvem tumkam kelam toxench tumim-i korchem. 16 Hanv tumkam sot sangtam, aplea dhoniavon chakor vhodd nhoi; toxench konn pattoilolo apnnak pattoila tache-von vhodd nhoi. 17 Hem zanno zaun, tumi tem korxat zalear, tumi subhagi! 18 Hanv tumchi soglleanchi khobor korinam; konnak Hanvem vinchun kaddleat te Hanv zannom; punn Povitr Pustokantlem hem utor pallon ieunk zai: Zo Mhoje borobor jevnnak bosla, tannench Mhojer khontt ubarlea. 19 Hem ghoddche adim Hanv tumkam atam sangtam, tem ghoddon ietelem tednam Hanvuch to mhonn tumi sotman'cheak. 20 Tumkam sot sangtam: Hanv dhaddtam taka konn-ui manun gheta zalear, to Mhaka manun gheta: ani Mhaka manun gheta to Mhaka pattoila Taka manun gheta".
Jezu Pilata Mukhar
28 Sokall zatoch tannim Kaifasager thaun Jezuk nitixallent vhelo. Apunn battonam zauncheak, punn apnnank Paskanchem jevonn korunk mellcheak, te niti-xallent bhitor gelenant. 29 Dekhun Pilatan apunnuch tanche-xim bhair ieun mhonnlem: "Hea mon'xacho tumi koslo guneanv kortat?" 30 Tannim taka zabab dilo: "Ho monis noxtto nhoi aslo zalear, ami taka tuje-xim haddche nasleanv". 31 Pilatan tankam mhonnlem: "Tumi taka vhorat ani tumche Somurti pormonnem tachi nit korat". Judevamnim aka mhonnlem: "Konnacheruch mornachem formonn marunk amkam podvi nam." 32 Apunn koso mortolo aslo, hache vixim jem Jezun sangun dovorlelem tem khorem zauncheak oxem ghoddlem. 33 Pilat novean niti xallent gelo ani Jezuk apoun tannem Taka mhonnlem: "Tum Judevancho patxai?" 34 Jezun portipall kelo, "Hem tum tujech osttongim mhonntai vo dusreamnim tuka Mhoje vixim oxem sanglam?" 35 Pilatan mhonnlem: "Hanv Judev tor? Tujeach lokan ani Mha Iadnikamni tuka mhojea hatant ghala; kitem kelai tor tuvem?" 36 Jezun portipall kelo: "Mhojem raj hea sonvsarantlem nhoi; Mhojem raj hea sonvsarantlem zal'lem zalear, Hanv Judevanchea hatant poddonam zauncheak Mhoje xipai zhuztele asle; punn Mhojem raj hangasorlem nhoi." 37 Pilatan Taka mhonnlem: "Mhonntoch patxai tum?" Jezun zabab dilo; "Hanv patxat mhonn tunvench sangleim. Heach pasot Hanv zolmolam, heach pasot sonvsarant ailam: sotak govai diuncheak. Jim konn sot manun gheunk toiar asat, tim Mhozo tallo aikotat". 38 Pilatan Taka mhonnlem: "Sot mhonnge kitem?"
20. Riti Somadhi
20:1 Satolleachea poilea disa, Magdalachi Maria bhov sokallim, azun kallok astanam, fondda-xim aili. Tinnem somadhi veli fator kaddleli dekhli. 2 Mhonnun, Simanv Pedru ani Jezu mog kortalo to dusro xis asle thoi dhanvun vochun, tinnem mhonnlem: "Somiak somadhintlo kaddun vhela ani Taka khoi ghala tem ami nokllonv". 3 Dekhun Pedru tea dusrea xisa bori bhair sorlo ani somadhi-xim gelo. 4 Te dog-ui dhanvunk lagle, punn to dusro xis Pedru poros vegim dhanvlo ani somadhi-xim poilo paulo; 5 ani voddov ghalun, tannem zomnir asleleo oli dekhleo, punn to bhitor gelonam. 6 Tednam tache pattlean Simanv Pedru paulo ani somadhint bhitor gelo; thoi zomnir oli asleo teo tannem dekhleo, 7 ani Tache tokler ghal'lo to rumal, olim sorxim nhoi, punn kuxin kovoll'lolo. 8 Tednam somadhi-xim poilo paulolo to-i xis bhitor sorlo, ani tannem dekhlem ani visvas dhorlo. 9 Povitr Pustoka pormonnem To meleleantlo jivont zaunk zai aslo mhonn te azun nokllo asle. 10 Uprant xis ghora portole.
Jezu Xisank Dixtti Poddta
19 Tech sanje, mhonnge satolleachea poilea disa, xis zomlele asle thoichim daram Judevanche bhirantin bond korun dovorlelim; Jezu bhitor sorlo ani tanche modem ubo raulo. Tannem tankam mhonnlem: "Xanti tumkam!" 20 Hem mhonnun Tannem tankam Aple hat ani Apli kus dakhoilim. Somiak polleun xis khuxal zale. 21 Novean Jezun tankam mhonnlem: "Xanti tumkam! Zoso Bapan Mhaka patthoila, tosoch Hanv tumkam patthoitam". 22 Oxem uloun Tannem tancher svas soddlo ani tankam mhonnlem: "Povitr Atmo gheiat. 23 Zanchim patkam tumi bogxixat tim tankam bogsotelim, ani zanchim patkam tumi bogxinam zaxat tim tankam bogsochim nant."
फूट(तियात्र)
फूट हें तियात्र फॉस्तो व. द. कोस्ता हाणीं बरयलां.
बरोवप्याची म्हायती
1983 वर्सा “फूट” ह्या तियात्राक तांका “मॅन ऑफ द इयर” पुरस्कार फावो जालो.तांच्या साबार जिणेंत तें लेखक, शिक्षक, संपादक, प्रकाशक, पत्रकार, नाटककार, संगितकार म्हण वावुरल्यात. तांच्यानी साहित्यीक आनी संस्कृतीक मळार खूब वावर केल्लो आसा.
Venezuela
, दक्षिण अमेरिकतलो देश आसा. ताची राजधानी कराकस नगर आसा।
marakaiboho
Marakaiboho vhenezhuelacho vaivyekoddocho bhag. Tatunt marakaibo sorouracho ani sokhol bhagacho (tollghatt)aspavo zata. Hea bhagant axil'lem marakaibo hem dokxinn omerikentolem soglleant vhodd sorour. Tea sorouran dexachi sumar 13,512 chovo.Kimi.Bhum-i reuddilea. Hea sorourauyleanoch ya bhagak marakaibo hem namv mell'llam. Onddis dongri prodex
Itihas
Svatontry propti uprant kaudileo (mukheli) hacho hukumoxai razouttin lagun vhenezhuelant visauy xenkddeachea madheak meren tong vatouronn patllil'lem. Tatuntlea antonio gujhmen blanko ani zuam visent gomejh heo kaudileo mhotvacheo blanka hannem vhenezhuelacher 1870 te 1888 meren aplo xek gazoilo. To sot'ter yeuche poili dexachi bhoitik, arthik ani dexachi bhoitik, arthik ani rajkiy stithi sapp ibddil'li. Blankok suveustha haddpak yox mell'lle. Tannem yoradari ani soncharonn mollar sudaronna ghoddoun haddleo. Tachea tempar porki gunthounnukent legit khub nedd axil'lo. Zuam gomejh hachi sot'ta 1908 te 1935 meren asli. Tanne nixtthuroponnan aplea virodhokank nikhllaun uddoil'le. Tachea xasnakhala pettroliyom' ud'degak chalna mell'lli. Pettroliyomache yennoullik lagun gomezhak vhonezhuelachem vhodd rinn farik korpak xoky zalem. Punn yennaullicho vhodd vantto tannem tannem aplea khajgi kamakhatir vaprolo.
शंकर भट्ट (मीमांसक)
एक मीमांसक. आपणाक तो मीमांसद्वैतसाम्राज्यनातिज्ञ अशें म्हणून घेतालो. काशीक रावपी नामनेचो धरेमशास्त्रज्ञ आनी महामीमांसक नारायणभट्टाचो हो दूसरो पूत. भगवद्भास्कर ह्या बृहत्तग्रंथाचो बरोवपी निलकंठ हो ताचो चलो आनी सिध्दान्तकौमुदिचो कर्तो भट्टोजी दीक्षित हो ताचो शिश्य.
खुदिराम बोस
जल्म
खुदिराम बोस हाचो जल्म डिसेंबर 1889 दिसा बंगालांतल्या मिदनापूर जिल्ल्यातल्या बहवैनी ह्या गांवांत जालो. तांच्या बापायचें नांव बाबू त्रेलोक्यनाथ जाल्यार आवय लक्ष्मीप्रियादेवी.
खेमचंदर प्रकाश
जल्म
खेमचंद हांचो जल्म सुजनगड राजस्थ हांगासर 12 डिसेंबर 1907 ह्या दिसा जालो. ताचो बापूय ध्रुपद गायक आनी कथ्थक न्रत्यविशारद आशिल्लो.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
ಜಬ್ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Book of Job
ತಾಚೊ ಮುಖೆಲ್ ಸಂದೆಶ್ ಮ್ಹಳೆರ್ : ದೆವಾಚೆ ನಿತಿವಂತ್ ಯೆವ್ಜಣೆ ಪರ್ಮಾಣೆಂ, ಬರೆ ಆನಿ ಪ್ರಮಾಣಿಕ್-ಉಯ್ ಮನಿಸ್ ಸೊಂಸ್ತಲೆ ಆನಿ ಕಶ್ಟ್ ಭೊಗ್ತಲೆ ಆನಿ ತಾಂಚ್ಯಾ ಕಶ್ಟ್-ಉಪದ್ರ್ಯಾಂ ವರ್ವಿಂ ದೇವ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ನಿಶ್ ಭಾವಾರ್ಥಾಚಿ ಆನಿ ವಿಸ್ವಾಶಿಪಣಾಚಿ ತಪಾಸ್ಣಿ ಕರ್ತಾ. ತಾಂಕಾಂ ಶೆವಟಾಕ್ ಇನಾಂ ಮೆಳ್ತ್ ಲೆಂ. ಮನ್ಶಾಚ್ಯಾ ಇಹಾನ್ ಗಿನ್ಯಾನಾನ್ ದೆವಾಚೊ ಘಟ್ ಆನಿ ವಾಟೊ ಸಮ್ಜುಂಕ್-ಆಠಾಪುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾಂತ್. ಹೊ ಸಂವ್ಸಾರ್ ಆನಿ ಹಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಲಯ್ತಲ್ಯಾ ಸರ್ವಜಾಣಾರ್ ಆನಿ ಸರ್ವಪದ್ವೇದಾರ್ ದೆವಾ ಮುಖಾರ್ ಇಹಾನ್ವಿಕಾಯೆನ್ ಆಮಿ ಸರ್ಪೊಟ್ಚೆಂ ಆನಿ ತಾಕಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕಶ್ಟಾಂ-ತ್ರಾಸಾಂನಿಂ, ಅಣ್ಭವುನ್, ತಾಚ್ಯಾ ಬಳಾಚಿ ಮೊಗಾಳ್ ಆಸನ್ನ್ಯಾಚಿ ಆನಿ ಜಾಣ್ವಾಯೆಚಿ ನಮ್ರುತಾಯೆನ್ ವಳಖ್ ಘೆಂವ್ಂಚಿ (42/5). ಆತಾಂ ಜಬ್ ಶಿಕ್ಲೊ ದೆವಾಚೆ ರಚ್ಣೆಚೆ ಮಾಂಡಾವಳೀನ್ ಖಂಯ್ ತಿ ತಾಚಿ ಸ್ವಾತ್ ಆನಿ ತೊ ಕಣ್ ತೊ ಸರ್ವಪದ್ವೇದಾರಾ ದೆವಾ ಮುಖಾರ್ !
Assizacho Bhagivont Francisk Achem Magnnem
Assizacho Bhagivont Francisk Achem Magnnem
Prayer of Saint Francis of Assisi
zhoim dubhav rigla thoim hanvem bhavart thiravvum,
सोनिया शिरसाट
फादो-_ंत प्रवेस
स्हिर्सात, भारतयां थड्या मदें, एकूच न्हय जाल्यार, फादो-_ंत उत्क्रुश्ट, एक संगिताची तरा जाचो सद पुर्तुगालआंत १८२० वो आदीं सुमाराक आसा; एकटी जावन आसा. तिका थडीं वर्सां फाटीं गयांत गितार शिकयतालो, त्या पुर्तुगेज गितारिसत आंतनियो चायन्हो हाका श्रय दिता. कारियाशाळा जाल्या उपरांत, तो फादो गावपाच्या सदांत आसलो. स्हिर्सात्य्चो ताळो "ह्या कांताराक परिपुर्णांत बसलो", आनी ह्या वर्वीं “तिचो सुमेळ ह्या तरांत” जालो, अशें ती सांग्ता. पांच वर्सां मदेकात, तिणें आपली पयली एकडी कारियावळ २००८ वर्सा पुर्तुगालआंत केली.
तस्रिपां
तिका उसताद बिस्मिळा खान युवा पुरसकार, २०१६, पारंपरीक संगीत ह्या वर्गणांत मेळ्ळा जो सांगेेत नाताक आकादेमी, भारताच्या सर्काराच्या सन्सक्रूत मंत्रायलेन भेटयला. युवा स्रुजान पुरसकार २०११, गेंच्या सर्कारान तर्णाट्यांच्या वर्गणांत सगळ्यांत व्हड तस्रीप सन्सक्रुताय्े विभागांत तिका दिवपांत आयला.
प्रसार माध्योमाची प्रतिक्रिया
थे हिंदू  वर्तमानपत्रान तिचे विशीं अशें म्हळां: "सनिया एक चमत्कारी गावपी जिका एक भवगुणी ताळो आसा. बऱ्यांतली बरी भारतांतली फादिसता सगळ्या काळांत आसून, ह्या फिशाल्काय्ेच्या गावप्यान जग भर भंवडी मारल्या."
Vasco da Gama
Tisri viaj ani moronn
Abril 1524 vorsa, chouda bottincho armar ghevn bhair sorun, Vasco da Gaman aplea dolpoti sangatak asun, bott famad vhodd carrack Santa Catarina do Monte Sinai  aplea don putam sangata, Estêvão ani Paulo Bharotachea nimannea viajik vheli. Ek trasanchea viajen (char vo panch botti vatter xenddleo), to Bharotant Seembrant pavlo. Vasco da Gaman aple unchlea somrattachea hukumen ek novo hukum Purtugez Bharotak porgott kelo zantunt sogllea adlea odhikaream zagear aple khas monxank nemle. Punn Gamank kuddkuddeancho zor thoim pavtoch ailo ani to Cochin xarant, thoim pavchea tin mhoinea uprant Natalanchea adlea disa 1524 somplo. Rajeache suchovnne pormonnem, da Gama uprant Bharotacho rajiopal koso tachea sangata ailea kopitam modleak ekleak ti zutti Henrique de Menezes ( Duarte vixim soirigot na) dili. Da Gamache put Estêvão ani Paulo hankam tancheo zuttio na zaleo ani te porot ietolea armarint survatechea 1525 portole (kaddun uddoilolea Duarte de Menezes ani Luís de Menezes hanchea sangata).[36]
Daiz
Purtugez Noudol hachea zhuzabottinchea vorgank tachem nanv asa. Ekunn tin Vasco da Gama vorgacheo zhuza botti asat, zantuntli poilek tachem nanv dilam.
Vasco da Gamak eka Bharoti film Urumint ek virodhok koso dakhoila. Filmachem digdorxon, Santosh Sivan kelam ani tantunt eka Bharoteachem opiesachem da Gamak faran marop dakhoilam, Mars 2016, pornavollxasti je  Oman doreadeger vavurtale tankam ek buddloli bott sampoddli ji Esmeralda da Gamachea 1502–1503 armarantli oxem somzotat. Buddpache survatecho sod 1998 vorsa laglolo. Uprant udkapondchea khonddop, 2013 ani 2015 modem zalem Oman Ministry of Heritage and Culture ani Bluewater Recoveries Ltd. Hanche eka bhagidari vorvim, ek buddlolea bottinchi mellovn ghevpachi komponi, bottichi vollokh, hostikola vorvim zoxe porim ek"Purtugez nanno zo Bharota kodden vepar korpeak mudrailolo ‘(dona modlo ek nanno protiokxant asa oxem somzotat) ani fattrache tofantlean soddlole dhatu kantoilole zacher Vincente Sodré, da Gamachea mavxebhav ani  Esmeraldachea Senapoticheo lhan soi asa."[42]
Bhaileo zullovnneo
वर्ग:CS1 maint: Extra text: authors list वर्ग:Romi panam
ಲಿಂಬ್ಯಾಚಿ ಚಟ್ನಿ
ಲಿಂಬ್ಯಾಚಿ ಚಟ್ನಿ ಏಕ್ ವಿಶೇಷ್ ಚಟ್ನಿ. ಹೆಂ ಚಟ್ನಿ ವೊಂಕ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಪೆಜ್ಯೆ ಒಟ್ಟುಕ್ ಜೊಂವ್ಕ್ ಭಾರಿಸ್ ಬರೆಂ.ಹೆಂ ಆರೋಗ್ಯಾಕ್ ಬರೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಹಾಂತುನ್ ವಿಟಮಿನ್ ಸಿ ಆಸಾ.
जिवित सांबाळुन (तियात्र)
संदर्भ
वर्ग:Tiatr / तियात्र वर्ग:देवनागरी पानां
ಜೊಎಲ್ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Book of Joel
ಪಯ್ಲ್ಯಾ ಆನಿ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಅವೆಸ್ವರಾಂತ್ ಪ್ರಾಚಿತಾಚ್ಯಾ ಸೇವಾಧರ್ಮಾಚಿ ಖೆರೀತಾಯ್ ಆಸಾ ಆನಿ ﻿ ಭೊಗ್ಸಣ್ಯಾಚೆ ಭಾಸಾವ್ಣೆಂ ತೆ ಸೊಂಪ್ತಾತ್. ದೆಖುನುಚ್ ಜ್ ಎಲ್ ಪ್ರವಾದಿ ಎಕಾ ಮಂದಿರಾಂತ್ ಆಪ್ಲೆಂ ಮುನ್ಯಾರ್‌ಪಣ್ ಚಲಯ್ತಾಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಕಳುನ್ ಯೆತಾ.
शौरसेनी
शौरसेनी एक प्राकृत भास. शूरसेन(मथुरा) देश आनी ताच्या  लागसारचो प्रदेश,, हांगाची ही लोकभास आशिल्ली. आर्यसंस्कृतीचें केंद्र आशिल्ल्या मध्यदेशांतली हा भास आशिल्ल्यान तिचेर संस्कृताचो प्रभाव पडत उरलो आनी ती संस्कृत भाशेक खूब लागीं जाली.
विलियम फेर्नांडीस (विली)
योगदान
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
जांबळ
उपयोग
उल्टी जाल्यार पानांचो रस काडून म्होंवातल्यान घेवचो. गोड्या मुतात बिंयांचो चूर्ण पोटात घेवचो. तशेच पूर्ण फळां वतात सुकोवन ताचो पिठो करून एक-एक चमचो सदांच घेवचो. अशें केल्यार साखरेचे प्रमाण कमी जावपाक मदत जाता. ह्या सगळ्या वखदी उपेगा खातीर जांबळाच्या बिंयांची आनी सालीचो चूर्ण आपल्या घरात सांबाळून दवरचो.
शंकर भट्ट (धर्मशास्त्रकार)
शंकर भट्ट- (2): (इ.स..चो 17 वो शेंकडो).
एस्त‌र नोरोन्हा
एस्त‌र वालारी नोरोन्हा अभिनेत्री.
अष्टविनायक
ग्रामे रांजणसंस्थितो गणपतिः कुर्यात् सदा मङ्मंगलम।।
1. मोरेश्वर - मोरगांव, जि. पुणे
गणपती संप्रदायाचे हें एक आद्यपीठ जावन आसा. ह्या थळांचें मुळ नांव ‘भूस्वानंदभुवन’ अशें आसलें. हांगा भुंयेच्या भितल्ल्या भागाक जें क्षेत्र वशिल्लें ते भूंयेचो आवांठ मोराभशेन आसलो, अशें ब्रह्मपुराण अध्यायांत (3/37-38) म्हळां. ब्रह्मा, विष्णु, शिव, शक्ती आनी सूर्य ह्या पांच देवतांनी ह्या जाग्यार तप केलें. तेन्ना आदिशक्ती रुपान श्रीगणेशान तांकां दर्शन दिलें. पांच देवतांच्या इत्सेक मान दिवन श्री गणेशान थंय रावपाचें थारायलें. भाद्रपद शु. चवथीक श्री गणेशाची पुराय विधीन पूजा करून, पंचदेवतांनी ताची प्रतिश्ठापना केली. ह्या वाठारांत जे श्रध्देन, उजू चलणूकेन जियेतले तांकां कसलींच संकश्टां, बंधना आड येवचीं नात असो आशीर्वाद श्री गणेशान दिल्लो. पयलीं सावन हांगा मोरांची वसती आशिल्ल्यान हांगा मयूरग्राम वा मोरगांव अशें म्हणपाक लागले. हें ‘जागृत देवस्थान’ जावन आसा.
5. महागणपती - रांजणगांव, ता. शिरूर, जि. पूणे
महागणपतीचें देवूळ उदेंतेकडेन तोंड करून आसा. उत्तरायण आनी दक्षिणायन हांच्या मध्यकाळांत सुर्याचें किर्ण ज्युस्त मूर्तीचेर पडटलें अशी देवळाची रचणूक केल्या. देवळाचो सभामंडप इंदुरचो सरदार किबे हांणी बांददलो. पेशव्या ईतले सरदार पवार आनी शिंदे हांणी हांगाच्यो होवऱ्यो बांदल्यो. देवळांच्या भितल्ली गर्भकूड आनी भायली गर्भकूड श्रीमंत थोरले माधवराव पेशवा हाणें बांदिल्ली.
8. गजमुख (सिध्दीविनायक) - सिध्दाक, ता. श्रीगादैं, जि. अहमदनगर
मधु आनी कैटभ नांवाचे दोन दैत्य आसले. ते ब्रह्मदेवाक आटापाक येना जाल्. तेन्ना तो विष्णुच्या म्हऱ्यांत धांवलो. विष्णुक लेगीत ह्या विनायकाक नाकापुरो केलो आनी विष्णु शंकराक, शरण गेलो. शंकरान ताका विनायकाक प्रसन्न करून घे म्हूण सांगले. विष्णुन विनायकाक प्रसन्न करून घेवपा खातीर षडक्षरी मंत्राचो जप ह्याच वाठारांत केलो. विनायक प्रसन्न जावन बरें फळ मेळटकच विष्णून ह्याच दोंगुल्लेचेर श्री विनायकाची थापणूक केली. विष्णुक हांगा सिध्दी मेळ्ळी म्हूण ह्या वाठारांक ‘सिध्दटेक’ वा ‘सिध्दक्षेत्र’ तर श्री विनायकाक ‘सिध्दीविनायक’ अशें म्हणटात.
Bambolechea Khursa Mullim Povitr Tritvek Magnnem
Bambolechea Khursa Mullim Povitr Tritvek Magnnem
ani kollvolle sosunk nirmileam, ani Tannem tuka mog dakhounk
udkan amkam nhannoi, ani rogtan amkam kurpa, ani mog amkam di,
Amen
नेल्सन मंडेला
मंडेलाचो बापूय तेंबू जमातिचो मुखेली आशिल्लो.दक्षिण आफ्रिकेंतल्या अल्पसंख्यीय गोऱ्या लोकांची राजवट पुरायपणान मोडून उडोवपाच्या हेतान १९१२त आफ्रिकन नॅशनल काँग्रेसची स्थापणूक केल्ली.विसाव्या शेंकड्याच्या दुसऱ्या अर्दाकसावन नेल्सनच्या फुडारपणासकयल आफ्रिकन नॅशनल काँग्रसचो पुर्नजल्म जालो.ताणें जालो आफ्रिकन लोकांच्या आदारान वर्णभेदी गोऱ्या सरकारा आड आवाज उठोवपाचो यत्न केलो.हाका लागून १९५६-६१ ह्या तेंपार ताचेर देशद्रोही म्हूण चवकशी जावन ताका बंदखणीची ख्यास्त जाली.१९६१त ताची सुटका जाले उपरांत लेगीत ताणें गोऱ्या सरकाराच्या वर्णभेदी धोरणाक नेटान विरोध चालूच दवरलो. ताका लागून १९६२त ताका परतून बंदखणीत दवरलो. १९६३-६४ मेरेन ताची चवकशी जावन
काळो फातर (तियात्र)
संवाद
सादी आनी सोपी भास वापरल्या.थोड्या उतरांचो अर्थ कळना. निवेदक “ आयज काल समाजांत अशेंच वयता थंय जीव दिता कोणूच आपलें काळीजदारपोन धाकूंक तयार ना.”
शंकर महादेवन
शंकर माहादेवन शंकर माहादेव हांचो जल्म दि.03 मार्च 1967 या दिसा अय्यर कुटुंबात चेंबूर हांगासर जालो. ताका ल्हानपणासावन संगीताची, गावाची खूब्ब आवड. देखून ताचे सांगातीक शिक्षण श्रीनिवास खळे हांच्यालागी सुरू जाले. शंकराले मुळावे शिक्षण अवर लेडी आफॅ पप्रे च्युअल हायसकुलांन जाले एसआयईएस कॉलेजांतल्यान ताणे बारावीमेरेंतचे शिक्षण पुराय केले. तांच्या उपरांत तांणे नवी मुंबय हांगासल्या रामराव अदिक तंत्रज्ञान महाविधाल्यातल्यान कंप्युटर सायमन्स आनी साफ्टवेर इंजिनियरिंगची डिगी घेतली .लीङींग एज या कंपनींत कांय काऴ कामुय केले. हे सगऴे करता आसतना ताचे सांगातीक शिक्षण सुरूच आशिल्ले. 1998 . या वर्सा ताणे आपलो पयलो आल्बल काडलो जाचे नाव आशिल्ले बेथलेस ह्या आल्बमातले टायटल साँग ताणें श्र्वास ना सोडटा म्हळां किंवा ताणें श्र्वास खंय सोडला हे कळपाक खूब्ब कठीण आसा. ताका पाश्रव्रगायक म्हूण पयले बक्षीस फावा जाले ते एका तामिळ सिनेमाखातीर. ह्याच वेळार ताची जोडी जमली एहसान आनी लॉय हांच्या वांगडा. शंकर-एहसान-लॉय या तिघानी मेळून अनेक सिनेमाक संगीत दिला. शंकर महादेवन हो तामिळी अय्यर कुटुंबातलो आसा. ताजी बायल संगीता ही महाराष्ट्रीयन आसा. जाजो व्हडलो पूत सिध्दार्थ महादोवन आनी धाकलो चलो शिवम महादेवन हे दोघूय पाश्र्वगायक म्हूण मुखार आयल्यात. सिध्दार्थान भाग मिल्खा भाग या सिनेमांत झिंदा हें गाणे म्हळा. शिवम हाणे धूम 3 या सिनेमांत बंदे है हम उसके आनी मराठी सिनेमा कट्यार काळजांत घुसली हातूंत मन मंदिरा हे गाणे म्हळां.
डेविड रॉकफेलर
डेविड रॉकफेलर (जल्म - 12 जून 1915, न्यूयॉर्क) जॉन डी. चो सगळ्यांत धाकलो आनी पांचवो पूत. 1936 वर्सा ताणें हार्वर्ड विद्यापिठांततल्यान बी. एस् सी. ची पदवी मेळयली. हाचेभायर ताणें न्यूयॉर्क आनी लंडन अर्थशास्त्र संस्थेंत अर्थशास्त्र विशायाचो अभ्यास केलो. शिकागो विद्यापिठांतल्यान ताणें अर्थशास्त्रांतली डॉक्टरेट ही पदवी मेळयली (1940). 1942- 45 ह्या काळांत तो भूंय दळांत आशिल्लो. 1946 वर्सा सावन तो न्यूयॉर्क सिटींतले चेस नॅशनल बँकेंत काम करुंक लागलो. 1952 वर्सा तो बँकेचो ज्येश्ठ उपाध्यक्ष जालो. चेस नॅशनल बँक आनी बँक ऑफ मॅनहॅटन कंपनी हांच्या विलिनीकरणांत आनी चेस मॅनहॅटन बँकेचे स्थापनेंत ताचो मोलादीक वांटो आसा. 1969- 81 ह्या काळांत तो हे बँकेच्या संचालक मंडळाचो अध्यक्ष आशिल्लो. ताका जायत्या विद्याविठांतल्यान डॉक्टरेट आनी हेर मानसन्मान मेळिल्ले आसात. अनयूज्ड रिसोर्सोस अँड इकॉनॉमिक वॅस्ट (1940), क्रिएटिव्ह मॅनेजमँटट इन बँकिंग (1964) हे ताचे नामनेचे ग्रंथ.
श्रमण
पूण श्रमणधर्माची खरी वाड मात जैन धर्मा वांगडाच जाली. जैनांच्या आगम ग्रंथांतल्या सूत्रकृतांग, स्थानांग आनी औपपातिक ह्या सुत्रांमदीं त्यावेळावयल्या श्रमणसंस्थेविशीं बरीच म्हायती मेळटा. सूत्रकृतांग ह्या ग्रंथांत सुमार 363 विंगड विंगड श्रमण पंथांचो उल्लेख आसा. स्थानांग सुत्रांत निर्गंथ, शाक्य, तापस, गेरुय आनी आजीव अशा पांच श्रमणभेदांचो उल्लेख आसा. त्या वेळावयल्या श्रमणपंथाची म्हायती बौध्दांच्या अंगुत्तरनिकाय, संयुक्तनिकाय आदी ग्रंथांतय मेळटा. ह्या सगळ्या पंथांचे शिश्य संवसाराचो त्याग करून संन्यस्त जीण जगताले आनी सदांच फिरत रावताले. कुडीच्या सुखाची ओड नाशिल्ल्याने भिक्षेन मेळटा तितल्या अन्नाचेर ते उपजीविका करून दिसांतलो आपलो चडसो वेळ ते तप आनी अभ्यास हातूंत सारताले.
Bholaikeche Saibinnik Noven
Bholaikeche Saibinnik Noven
Novena to Our Lady of Vailankanni
आमी सगळीं एक ( तियात्र)
म्हजें मत
ಜೊಸವಾ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Book of Joshua
ತಿಸ್ರೊ ಭಾಗ್ :
ಲಾಬ್) ﻿ ನಿಮಾಣೊ ನಿರೊಪ್ (ಫಾರ್ಯೆಳ್ ಆಡ್ರೆಸ್ಸ್) 23/1-16
ಯ್) ಜೆರಿಕೊ ಶಾರ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆವಪ್
Cotarli
शैक्षणिक सुविधा
सगळ्यांत लागीं पूर्व-प्राथमिक शाळा (SANGUEM) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत १ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं कनिष्ठ माध्यमिक शाळा (SANGUEM) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं माध्यमिक शाळा (SANGUEM) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा (SANGUEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय (QUEPEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय (SIRODA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय (BAMBOLIM CT) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था  (CURCHOREM-CACORA) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक (CURCHOREM-CACORA) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा (QUEPEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र (MARGAO) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (MARGAO) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
अडवलपाल
उत्पादन
अडवलपाल ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): ARECANUTS,COUNTRY LIQUOR,CASHEW NUTS
मुंगळुर्कार कातल्कांचें जेवणखाण
शिवराक जेवण खाण
thumb|कुन्स्वार "बालथाजार चेटणी" एक भव लवकीक मसाल्याचो प्रात जावन आसा.ह्या प्राताचो अरंब बालथाजार, एक मुंगळुर्कार कातल्क कुळवंत मनीस, जाका तिप्पू सुल्तान हाणें १७८४ वर्सा बंधणिंत घातलो तेन्ना मुंगळुर्कार कातल्कांक सेरिंगापातां हांगा बंदिसत कर्पांत आयलें, थंय दिललें जेवण पचनासलल्यान, ताणें बंदिसत मुंगळुर्कार कातल्कां खातीर एक चेटणी कर्पाक थारायलें.
सॅंमसन गॉमीस
सॅंमसन गॉमीस हो एक तियात्र कलाकार.
जलाल आगा
वर्ग:देवनागरी पानां
खांडेपार
शैक्षणिक सुविधा
गांवांत १ खाजगी पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत ६ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी कनिष्ठ माध्यमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी माध्यमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा (CURTI CT) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय (BANDORA C T) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय (BANDORA C T) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय (BAMBOLIM C T) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था  (PANAJI) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक (PANAJI) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा (BANDORA C T) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र (PONDA) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (QUELA C T) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा.
नितळसाण
गांवांत बंद गटार उपलब्ध ना. गांवांत उघडें गटार उपलब्ध ना. नीट जलस्त्रोतांत सोडिल्ले सांड उदक हें क्षेत्र पुराय तरेन स्वच्छता अभियानांत ना गांवांत न्हाणीघर आनी सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत न्हाणीघर सोडून सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण उत्पादक केंद्रे ना जाल्यार सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत सामूहिक बायोगॅस ना जाल्यार उत्पादक पुनर्वापराची वेवस्था उपलब्ध ना.
जायरात
जायरात हें विक्री कलेंतलें एक माध्यम,हाजो मूळ उद्देश उत्पादनाक चडावत बाजारपेठ मेळोवन दिवप.गिरयकांच्या मनांत उत्पादना विशीं ओड निर्माण करुन ताका तें विकत घेवपाक जायरात प्रोत्साहीत करता. हातुंतुच जायरातीचें खरें येस लिपिल्लें आसता।
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
हिरो
हिऱ्यांचो इतिहास
हिऱ्यांचो इतिहास हो लांब आनी घुंवळी वखदांचो इतिहास, खून, गूढ आनी कटकटांनी भरिल्लो. पूण तांचो काळोख भूतकाळ आसूं येता, तरी हिरे हे मोगाचे आनी सोबीतकायाचेय प्रतीक. हांगासर, आमी ह्या मोलादीक फातरांच्या इतिहासाचो अभ्यास करतात, धर्तरेच्या खोल भागांत तांची नम्र सुरवाती सावन ते संवसारांतले कांय लोकप्रिय रत्न म्हणून तांचो सद्याचो दर्जो. आतां तांचो संबंद मुखेलपणान सगाईच्या मुदयो आनी हेर बारीक दागिन्यांकडेन आसता, जाल्यार हिऱ्याक सदांच इतली मोलादीक ना. खरें म्हणल्यार चडशा इतिहासांत तीं चकचकीत फातरांपरस मात्शीं चड दिसतालीं. मध्ययुगाच्या शेवटाकच हिरे दागिने म्हणून वापरपाक लागले आनी तेन्ना लेगीत ते खूब गिरेस्त लोकांखातीर राखून दवरताले. ब्राझीलांत हिऱ्यांच्यो खणी सोदून काडिल्ल्यान १८०० च्या दशकांतच हिरे चड प्रमाणांत मेळपाक लागले. हिऱ्यांच्या ह्या नव्या स्त्रोताक लागून तांचें मोल उणें जालें, ताका लागून सामान्य लोकांमदीं फातरांविशीं नवी आवड निर्माण जाली. विसाव्या शेंकड्याचे सुरवेक हिऱ्यांविशीं नवी आवड निर्माण जाली, ताका कांय प्रमाणांत आर्ट डेको दागिन्यांची लोकप्रियता मेळ्ळी. हे नवे शैलींत हिऱ्यांचो चड आधुनीक डिझायनांत आस्पाव केल्लो, जाका लागून तांकां चड प्रमाणांत लोकांक चड मेळपाक मेळ्ळें. आयज हिरे चड आसात हिऱ्यांचो इतिहास लांब आनी गुंतागुंतीचो आसलो तरी ते संवसारांतले एक लोकप्रिय रत्न उरल्यात. तांच्या अदभूत सोबीतकायेक लागून आनी दागिन्यांत तांचो वापर करपाक मेळपी जायत्या वेगवेगळ्या मार्गांक लागून हिरे हांगा रावपाक आसात. ह्या मोलादीक फातरां विशीं चड जाणून घेवपाची तुमकां आवड आसल्यार आमचो हिऱ्यांचो इतिहास पळोवपाची खात्री करात.
विश्वास घात (तियात्र)
पुस्तकाची म्हयती
पुस्तप्रकाशन क्रमांक – 15 पयली आवूती – 2012 उजवाडावपी कला अकादमि गॊंय कपाल ट्रेड सेंटर, कपाल, पणजी, गॊंय. छपनावळ सयाधरी ऒफीस खॊरली गॊंय.
जुआंव त्रावासो
जिण
ताचें लग्न लॉरेन सिन्हाकडेन जाल्या उपरांत ताचें अभिनय आनीक फुलून गेलें.
Borea Mornna Khatir Magnnem
Borea Mornna Khatir Magnnem
Oti-konvallia Jezuchea kallza, bhalean ugtem kelelea mhojea
ಜುದೀತ್ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Book of Judith
ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾಚಿ ವೆಂಚುನ್ ಕಾಡ್ಲೊಲಿ ಪರ್ಜಾ, ದುಸ್ಮಾನಾಚೆರ್ ಜೈತ್ ಮೆಳಯ್ತಾ ತಿ ಖಬರ್ ಸಾಂಗ್ಲ್ಯಾ. ಹೆಂ ಜೈತ್ ಮೆಳೊಂವ್ಕ್ ಎಕೆ ಅಸ್ತರೆಚೊ ಹಾತ್ ಆಸಾ. ಹ್ಯಾ ಲ್ಹಾನ್ ಅಶ್ಯಾ ಜುದೇವ್ ರಾಷ್ಟ್ರಾಚೆರ್, ಹೊಲೊಫೆರ್ನೆಸಾಚಿ ಪದ್ವೇದಾರ್ ಫೌಜ್ ಹಲ್ಲೊ ಕರ್ತಾ. ತಾಂಚೊ ಹಾವೆಸ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಆಕ್'ಖೊ ಸಂವ್ಸಾರ್ ನೆಬುಕಾದನ್ಯ್ಜ್ಜಾರಾಚ್ಯಾ ಪಾಯಾಂ-ಶಿಂ ದವ್ರುಂಕ್ ಆನಿ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಧರ್ಮಾಂಚೊ ಭಸ್ಂ ಕರುನ್ ನೆಬುಕಾದನ್ಯ್ಜ್ಜಾರಾಕ್ ದೇವ್ ಕಸೊ ಕರಪ್ ಆಸ್ಲೊ. ಬೆಹುಲ್ಯಾಕ್ ವೆಡ್ಹೊ ಘಾಲುನ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಭಿತರ್ ದವರ್ತಾತ್. ಉದ್ಕಾಚಿ ಪುರ್ವಣ್ ಬಂದ್ ಕರ್ತಾತ್ ಆನಿ ತೆ ಆಪ್ಣಾಂಕ್ ದುಸ್ಮಾನಾಚೆ ಸ್ವಾದಿಂ ಕರುಂಕ್ ತಯಾರ್ ಜಾತಾತ್. ಅಶ್ಯಾ ವೆಲಾರ್ ಜುದೀತ್ ನಾಂವಾಂಚಿ ತರ್ಣೆ ಪಿರಾಯೆಚಿ ಸೊಬೀತ್-ಸುಂದರ್ ರುಪಾಚಿ, ದೇವ್ ಭಿರಾಂತೀನ್ ಜಿಯೆತಲಿ ಆನಿ ಹುಶಾರ್ ವಿದ್ವಾ ಯೆತಾ. ತಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಲೊಕಾಂಚೊ ಆತ್ಮವಿಸ್ವಾಸ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆತಾ ಆನಿ ತ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಆಸ್ಸಿರ್ಯೆಚೆ ﻿ ಆಪ್ಲೆ ವಾಟೆನ್ ಹಾಡ್ಟಾ. ಶಾರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ವ್ಹಡ್ಲ್ಯಾಯ್ವ್ಹಡ್ಲ್ಯಾ ಮನ್ಶಾಂಕ್ ದೆವಾಚೆರ್ ಭಾವಾರ್ಥ್ ನಾ ಮ್ಹಣ್ ತಿ ತಾಂಕಾಂ ಉಜ್ರಾವುನ್ ಕಾಡ್ತಾ. ಮಾಗಿರ್ ತಿ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಕರ್ತಾ ಆನಿ ವಿದ್ವೆಪಣಾಂಚಿ ಆಂಗ್ವಸ್ತ್ರಾಂ ಮಾಡುನ್, ಸಣಿ-ಸುತಾಚಿಂ ಆಂಗ್ವಸ್ತ್ರಾಂ ಭೆಸ್ತಾ ಆನಿ ಹೊಲೊಫೆರ್ನೆಸಾಕ್ ಮೆಳುಂಕ್ ವೆತಾ. ತಾಕಾ ತಿ ಸಾಮ್ಕೊ ಭುಲಯ್ತಾ. ಆನಿ, ತಿ ಸೊರೊ ಪಿಯೆವ್ನ್ ಸುಸ್ತ್ ನ್ಹಿದ್ಲಲ್ಯಾ ಹೊಲೊಫೆರ್ನೆಸಾಚಿ ತಕ್ಲಿ ಕಾತರ್ತಾ. ಹೆಂ ಪಳೆವ್ನ್, ಆಸ್ಸಿರಿಯೆಕಾರ್ ಭಿಯೆವ್ನ್ ಧಾಂವುಂಕ್ ಲಾಗ್ತಾತ್ ಆನಿ ಜುದೇವ್ ಲೋಕ್ ತಂಬು ಥಂಯ್ಚ್ ಸಾಂಡುನ್ ವೆತಾತ್. ಲೋಕ್ ಜುದಿತಾಚಿ ವಾಖಾಣ್ಣಿ ಕರ್ತಾತ್ ಆನಿ ಜೆರುಸಾಲ್ಯಾಕ್ ವಚುನ್ ದೆವಾಕ್ ಧೀನ್ವಾಸ್ತಾತ್.
घोराचे सुख
वातावरण र्निमीती
तिनूय सुनों मदी झगडी जाता. ती एकामेकाक मारतात, आड्ड्यो मारतात, व्हडलो बोवाळ जाता. कोणाचो हात मोडटा, कोणाचो पाय मोडटा. तांचा मदी झगडी मिटोवपाक नन्डन मुखार वता. तेन्हा ताजा नाकाक धाकट्या भावाची बायल (बेटी) घास काट्टा.
विचुंद्रें
आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा
गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खेळांमळ १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खेळ / मनोरंजन केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक पुस्तकालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक वाचनालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.
पंडित रविशंकर
रवींद्र शंकर हांचो जल्म दि. 07 एप्रिल 1920 या दिसा बनारस हांगा जालो. सात भावंडापैकी सगल्यान ल्हान रवि आसलो. ताचो बापूय श्याम श्कर हो देवळाचो वकील आसलो. त्याकाळांतलो भौमानेस्त वकील आनी संस्थानाचो दीवाणूय आसलो. रविशंकराली आवय हेमांसगिनीदेवी ही गाझीपूरांतलया नसरथपूर हांगासल्ली. रवींद्राले भाव उदय, राजेंद्र अानी भूपेंद्र अानी रवींद्र स्वता हे सगले बेंगालीतोला हायस्कूलांत शिकले. रवींद्र शंकरान अापले नाव ल्हान करून रवि अशें केलें. रवि धा वर्साचो अासताना अापलो व्हडलो भाव उदयशंकर हाज्यावांगडा नृृृत्यपंगडांत पॅरिसाक गेलो. तोरा वर्साचो जालो तेन्न रवि हो त्या नृत्यपंगडाचो येक भाग जाल्लो. भायल्या देशांत नृत्याच्यो कार्यावळी करतां करतां रविशंकरान फ्रेन्च अानी इतर भाशा शिकून घेतल्यो. अल्लाउद्दीन खान हांच्यावांगडा रावून रविशंकरान शितार अानी सुरबहार शिकून घेतले. ताज्याबराबर रूद्रवीणा, रूबाब अानी सुरसिंगार ही वाधींयबी शिकून घेतली. तरतर्हेचे राग शिकून घेतले. 1944 या वर्सा रविशंकर मुंबय अायले. तांच्यानी इंडियन पीपल्स थिएटर असोसिएशनांखातीर संगीत दिले. एचएमव्ही अानी रेडव्याखातीर जायत्या फावटी संगीत दिले. पिरायेच्या 25व्या वर्सा ताणी सारे जहांसे अच्छा या गीताक संगीत दिलें. बीटल्स या वाधवृंदाचो गिटारीस्ट जॉर्ज हॅरिसन हाज्यावांगडा तांच्यानी काम केले.
अर्जुन
शकुनी कडे कूटद्यूत खेळटना हारतकच ताणें आपल्या भावां वांगडा द्वैतवनांत वास केलो आनी एका वर्साचो अज्ञातवास विराटनगरांत भोगलो. विराटनगरांत ‘बृहन्नला’ नांव घेवन ताणें राजकुमारी उत्तरेक नाचकलेचें शिक्षण दिलें. अस्त्रविद्ये वांगडाच अर्जून ललित कलांत लेगीत निपूण आशिल्लो.
पळेयात
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:प्रसीध, फामाध मंश्यां
ಲೇವಿ-ಶಾಸ್ತ್ರ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
Leviticus
ಲೆವೀಚ್ಯಾ ಯಾದ್ನಿಕಾಂಕ್ ತೆಂ ಏಕ್ ಸೇವಾಧರ್ಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ್ ಕಶೆಂ ದಿಲಾಂ. ಸಪಾದ್ಪಿ ಕಣ್ ? ಕಿತೆಂ ಶಿಕಯ್ತಾ ? ದೆವಾನ್ ವಿಂಚುನ್ ಕಾಡ್ಲೊಲೆ ಪರ್ಜೆನ್ ﻿ ಟಾಂಚ್ ಮಾರುಂಕ್ ಜಾಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಶಿಕಯ್ತಾ. ಹೆ ನೇಮ್ಕಾಯ್ದೆ, ರಿತಿ ಆನಿ ಪರ್ಬೊ ಸಭಾರ್ ಶೆಂಕ್ಡ್ಯಾಂನಿಂ ಆಖಾರುನ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾತ್. ಯಾದ್ನಿಕಿ ಪರಂಪರೆಂತ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂ ಜಲ್ಮ್ ಘೆತ್ಲಾ.
मंडोदरी देवी
दोंगरामाथ्यार व्हांवपी पावसाचें खदोळ उदक दरिच्या सकयल पडून ताचें चिखलांत रुपांतर जातालें.ह्या चिखलांत शेताचें पीक खूब बरें येतालें.पूण ऐन पावसाच्या उदकाच्या लोटांत शेतकामत्यांचें बरेंच लुसकाण जातालें.तेंच प्रमाण गिमान उदकाची समस्या निर्माण जाताली.हाचेर उपाय म्हूण जमितीन दोंगराच्या माथ्यावयल्या दरींत तळ्याची धड बांदून काडपाचें थारायलें जेणेकरून तळ्याच्या उदकाचो साठो जातलो.तांणी समस्येचें निवारण केलें.ब्राम्हाणाच्या झोपडिच्या थोड्याच अंतरार हें तळें बांदून काडिल्ल्यान तिच्या दोगांय भुरग्यांक खूब उमेद जाली.ताच्या पेक्षा चड खोशी खेळ्यांक जाली.त्या उमेदीन तांच्यानी शेतकाम काम केलें.पूण परत बांध फुटलो आनी उदक शेतांत,कुळागरांत शिरलें.पिकाची नाशाडी जाली.खेळें निराश जालेना.तांच्यानी परत बांध घातलो.असो कांय वर्सां संघर्श चालूच उरलो.शेवटा कांयच उपाय नासून तांणी आपल्या दैवतेकडे प्रसाद लायलो.पूण तातूंतल्यान भयानक सत्य प्रकट जालें.तळ्याचें रक्षण जावपा खातीर दोन भुरग्यांचें बळी दिवचें पडटलें असो प्रसाद जालो.पोटच्या पोरांचो बळी कोण दितलो ह्या प्रस्नाचीं जाप सोदतां आसतनाच तांची तिरपी नदर तळ्याकडेक खेळपी मंडोदरी आनी नारायण ह्या निरागस अजाण भुरग्यांचेर पडली.
तळ्याकुशीकच्या धव्याफुल्ल कमळांची ओड नारायणाक लागिल्ली.ती काडून मंडोदरीक दिवची ह्या इत्सेचें रुपांतर हट्टांत जालें.निमणे मंडोदरीची मान्यताय मेळटाच तो तळ्यांत देवलो.एक एक कमळ काडून तो मंडोदरीच्या हातांत दितालो.एका हातांत भावाचो हात धरून एक-एक कमळ तीं बांधार दवरिल्ल्या नारायणाच्या वस्त्रांच्या कुशीक दवरताली.तेन्नाच व्हांवून येवपी हळडूव्याच पिकिल्ल्या केळीच्या घडार नारायणाची नदर पडली.तो घड घेवन येवपाची ताची इत्सा जाली.मंडोदरीचो न्हकार आसुनूय तो मुखार गेलो.तो जसो जसो मुखार वतालो तस तसो केळ्याचो घड मुखार व्हांवत वतालो.शेवटाक मंडोदरीक कळून चुकलें आपलो भाव फुडे फुडे वता आनी तिणें आपल्या भावाक आदाराचो हात दिताच तिवूय उदकांत पडली.समोर नारायण केळीच्या घडाक एका हातांत धरून बुचकळटालो.उदकांत पडिल्ल्या मंडोदरीच्यान हें पळोव नज जाता.ती भावाक वाटावपा खातीर फुडे फुडे सरकली आनी ह्यापरिस्थितींत तीआपल्या आवयक उलो मारपाची विसरली.मरणा झूंज जीत दोगांय भाव-भयण तळ्याच्या उदकांत एकरूप जाली.अथांग उदकांत दोगांय जलसमाधिस्त जाली.झिलिंनी बशिल्ल्या खेळ्यांनी तकली वयर काडली.केळीच्या घडाचो दोर सोडून दिलो.तांच्या तोंडार विचित्र हांसो आशिल्लो पूण पोटांत भंय निर्माण जाल्लो.
आनातॉल फ्रांस
वर्ग:देवनागरी पानां
Dukhichi Ucharnni Magnnem
Polleiat
वर्ग:Konknni वर्ग:Roman Catholic anchim Magnnim वर्ग:Romi panam
तिखी
तिखयेचें झाड उंच आसून ताच्या जुनाट झाडाची साल खडबडीत आसत. सलिपोंदली कात सुगंधी आसून ह्या झाडाक घोसांनी फुलां फुलतात. फळ लांब जांबळ्या रंगाचें आसता. तिखिच्या साली वयल्यान तिखिच्या झाडाचे वेगवेगळे प्रकार आसता. चिनी (cassia cinnamomum) हाची साल मोठी, तर सिंहली हाची साल पातळ. भारतातले (cinnamomum Tamal) हाची साल दाट आसून तिका तिखसण कमी आसता. ह्या झाडाच्या पानांक 'तमालपत्रʼ म्हण्टात. ताका लेगीत बरो वास येता.
तिखिचे कुडके
तिखिचे कुडके तोडांन घालून चाबडायत जाल्यार तोंडाक वास मारपाचो बंद जाता. तशेंच तोडाची शुध्दी जाता आनी दांतांच्याे मावो घट्ट जातात. दात किडेल्ले आसल्यार तिखीचे तेल कापसाक लावन तो कापासचो बोळो दातांर धरचो. दांत दुखल्यार लेगीत हे तेल उपकाराक पडटा. तकली दुखल्यार आंगाक सूज येवन दुखत जाल्यार तिखी बारीक वाटून ताचो तो लेप त्या जाग्यार लावचो. मुतपाक त्रास जायत वा कमी जायत जाल्यार तिखिचो वापर करचो. तिखी आमच्या घरांत आसताच.
वळवय
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अ‍ॅलोपॅथी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत १ दवाखानो आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं कुटुंब कल्याणकेंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
जमिनीचो वापर
वळवय ह्या गावात जमिनीचो वापर सकयलदिल्ल्याप्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
उत्पादन
वळवय ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): RICE, COCONUTS, CASHEW NUTS.
जॉन वाज
जॉन वाज हो एक तियात्र कलाकार.जॉन वाज,माचयेवेलें नावं मारकूस वाज.
वावर
तियात्रमाचयेर तांचें खाशेलेपण म्हणल्यार तांचें सुवादीक ताळयान गावप. एक घर चार वांटे, पदोन तियात्रिस्ट, बोंम्बे देखो, राखणो, दया, अपघात, सवसारांत कोण व्हडलो, काजाराचो इनाम, तान आनी घर ह्या तियात्रांनी ताणी कांतारां गावप केलां. विटोरिन परेरा, पौट्रिक डोरादो, रोबिन वाज, एम बॉयर, जासिंत वाज, सी आल्वेरस, मेंडेस ब्रास, रोजफन्स, मारियो मिनेझिस, मिलाग्रिस, मेनीनो दी बांदार, टोनी डायस, एच ब्रिटोन, रिको रोड, नेल्सन, जॉन डिसिल्वा, रेमि कोलेको, लॉवरी त्रावासो,फ्रांसीस डी तुवें, मेनीनो मारिओ, मारियन फनांडीस, रोमाल्डीनो फनांडीस, फिलिप आनी जेनेट, सेमि टावारीस आदी हांच्या वांगडा ताणी भुमिका केल्यात.
पुरस्कार
कोंकणी तियात्राक ताणें दिल्ल्या योगदानाक लागून ताका जायत्या संस्थानांनी सम्मानीत केला. १९७६ ह्या वर्सा ‘दी बेस्ट चरित्र अभिनेता’ गोवा कला अकदेमीचे खेळ सर्तीत फावो जालो. सिनेमाटाईम्स (बोंम्बे) पुरस्कार.२००८ आनी २००९ दोन फावटी सर्वश्रेष्ठ संगितकार आनी गायक आशिल्यान ताका डॉ. जॅक डी सिक्वेरा पुरस्कार फावो जालो.२०१६ ह्या वर्सा ताका ‘टायम्स पुरस्कार’ फावो जालो. टी.ए.जी लोकप्रिय तियात्र सर्तींत २०१५ सर्वश्रेष्ठ गायक आनी २०१६ सर्वश्रेष्ठ गीतकार अशे पुरस्कार फावो जाले. ताका २२ मे २०१७ ह्या दिसा मारगांव ‘तियात्र सेलब्रेशन कमिटीनपासून’ ताका तांच्या १२५वी जयंती दिसा सम्मनीत केलो. मारकूस हाणें मारयानो फर्नाडीस, रोमेल्डिना जे फर्नाडीस, फिलीप आनी जेनेट, सेमी टावारीस आदी हांच्या वांगडा तियात्र भुमिका करपाक यूके, यूएसए बी भोंवन आयला.
यिद्दीश भास
अर्वाचीन यिद्दीश भास (१५००-१७५०): हो काळ अस्तंत यिद्दाश भाशेचो भांगरा काळ आनी उदेंत यिद्दीश भाशेचो सुरवेचो काळ म्हणून वळखतात. उदेंत यिद्दीशांत स्लाविक उतरां आनी वाक्प्रचार हांचो आस्पाव जावंक लागलो. ज्यूंच्या देशांतराक लागून मध्य युरोपांत यिद्दीश भाशेक खूब म्हत्व आयिल्लें. पूण अठराव्या शतमानासावन हे भाशेचो मध्य युरोपावयलो प्रभाव ल्हव ल्हव उणो जालो.
पालयें
पिवपाचे उदक
गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत शुद्धीकरण करूंक नशिल्लें उदक पुरवण ना. गांवांत धापिल्लें बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत उघड्या बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत हॅन्डपंपचें उदक पुरवण ना. गांवांत ट्यूबवेलच्या/बोअरवेलाचो उदक पुरवण आसा. गांवांत झरीचें उदक पुरवण आसा. गांवांत न्हय/खाजनाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत तळी/कोंड उदक पुरवण आसा. गांवांत अन्य पद्धतीचे उदक पुरवण ना.
दिवाकर काकोडकार
सुरवेक आग्वाद आनी मागीर काळया पाणयार आनी निमाणें लिस्बनाक आठ वर्सांसुटका जाले उपरांत दिवाकरान नॅशनल कॅंपने कमिटी फॉर दी लिबरेशन ऑफ गोवा, दमण आनी दीव नांवाच्या संस्थे वरवीं भारतभर भोंवडी गोंयचेर जावपी गोंय मुक्त जावन आपल्या ध्येच्या पुर्ती जाल्ली हें पळोवपाचें भाग्य तांकां लाबलें. गोंयच्या स्वतांत्र्य लढयांत उडी घेवन स्वराज्याचें सपन तांणी पळयिल्लें तें प्रत्यक्षांत आयलें. तातूंत तांका व्हड समाधान मेळळें.
हिंदी चित्रपट
अर्देशिर इराणी हाच्या इंपीरिअल फिल्म कंपनीची ‘आलमआरा' हो पयली हिंदी बोलपट १४ मार्च १९३१ दिसा मुंबयच्या ‘हरिश्चंद्र' हो दुसरो हिंदी बोलपट आनी कलकत्त्याच्या मादन थिएटर्सचो 'शिरोन फरहाद' हो तिसरो बोलपट. १९३५ मेरेन, अस्तंत भारतांत इंपीरिअल फिल्म कंपनी, प्रभात फिल्म कंपनी, रणजित मुकिहटोन, सागर वाडिया मुव्हिटोन, सरस्वती सिनेटोन आनी कोल्हापूर सिनेटोन ह्या संस्थांनी चित्रपटनिर्मिती केली. तातूंत कलकत्यांत ‘मादन थिएटर्स लि.' त्या काळांत रणजीतचो ‘देवी देवयानी' (१९३१), प्रभातचो 'अयोध्या का राजा' (१९३२) तशेंच ‘अमृतमंथन' (१९३४), सरस्वतीचो ‘श्यामसुंदर (१९३५), न्यू थिएटर्सचो 'मीरा' (१९३३) आनी ‘देवदास' (१९३५), इंपीरिअलचो ‘टेंपल बेल्स' (१९३३) ह्या चित्रपटांनी उपाट यश मेळयल्लें. दिग्दर्शक देवकी बोस हाणे 'चंडीदास' ह्या चित्रपटांत पाश्र्वसंगीताचे म्हत्व पयलीं सिध्द केलें. नादियाची मुखेल भूमिका आशिल्ले वाडिया मुहिटोनचे मारामारी आनी चित्तथराक प्रसंग आशिल्ले बोलपट त्या काळांत लोकांक खूब आवडटाले. पयलो भारतीय रंगीत बोलपट 'किसानकन्या' (१९३७) अर्देशिर इराणी हाच्या इंपीरियल फिल्म निर्माण केली.
म्हाका नोकरी मेळ्ळीं(तियात्र)
उजवाडावपी:
Familichi Bhett
Familichi Bhett Magnnem
sambhalunk tim nitoll ani nirmoll; besanv ghal amcheam
ghal amcher sogleancher, Tuje vorvim tankunk ami
म्हाका नोकरी मेळ्ळीं(तियात्र)
संघर्श
काय कठीण उतरांचो वापर केलो
ಲೋಕ್‌ಗಣ್ತಿ ಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
ಪ್ರಸ್ತಾವನಾ
ಖುಬ್ ಕಥಾ, ಕವಿತಾ ಆನಿ ಕಾಯ್ದ್ಯಾಂ-ಮ್ಹಾಲ್ ಥಂಯ್ಸರ್ ಆಸಾ. ಯಾದ್ನಿಕಿ ಪರಂಪರೆಚಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಥಂಯ್ಸರ್ ಮೆಳ್ತಾ, ಯಾದ್ನಿಕಿ ಸಂಪಾದ್ಪ್ಯಾಚೊ ಹಾತ್ ಥಂಯ್ಸರ್ ದಿಶ್ಟಿ ಪಡ್ತಾ (ಲೋಕ್. 1-10 ಆನಿ 26-36). ತ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ್, ಸಬಾರ್ ಹೆರ್ ಝರೀಂತ್ಲಿಂ ಮಾಣ್ಕಾಂ ಥಂಯ್ಸರ್ ಆಸಾಂ : ಯಾಹಿಸ್ತ್ ಆನಿ ಎಲಹಿಸ್ತ್ ಪರಂಪರಾ (ಲೋಕ್. 11-25).
ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ಧಾರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಕ್ ಹೇತು ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಹೊ
ತೇಚ್ ಪರಿಂ, ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಳ್ತಾ ಪರ್ಜೆಚೆಂ ಪಾಪ್. ದೆವಾಚೊ ಮೋಗ್ ಆಪ್ಲೆ ಪರ್ಜೆ ಸವೆ ದಿಶ್ಟಿ ಪಡ್ತಾ, ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಪರ್ಜೆಚೆಂ ಅನುಪ್ಕಾರ್‌ಪಣುಯ್ ಥಾವೆಂ ಜಾತಾ (ಲೋಕ್. 14 ಆನಿ 16-17). ಫುಡಾರಿ ಕಾಳ್ಜಿ ದಾಖಯ್ತಾತ್, ತ್ಯಾಚ್ ಬರಾಬರ್ ತಾಂಕಾಂ ಅಡ್‌ಚಣೀಯ್ ಆಸಾತ್ (ಲೋಕ್. 20/2-13). ಪರ್ಜಾ ದೆವಾಚೆರ್ ಆನಿ ತಾಚ್ಯೊ ಪ್ರತಿನಿಧೀಂಚೆರ್ ಪರ್ತತಾ. ದೆವಾನ್ ಪರ್ಜೆಕಡೆ ಕೆಲಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚೆರ್ ಆಡ್ ವೆತಾತ್ ಆನಿ ಕುಡ್ಯಾ ದೆವಾಂಕ್ ಭಜ್ತಾತ್ (ಲೋಕ್. 25). ದೇವ್ ಆಪ್ಲೆ ಪರ್ಜೆಕಡೆ ಕಾರಾರ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಟಾ ಆನಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಭಾಸಾವ್ಣ್ಯೊ ರಾಖ್ತಾ, ಜಾಲ್ಯಾರ್ ತೊ ಸ್ಪ್ಲೆ ಪರ್ಜೆ‌ಚ್ಕ್ ಖಾಸ್ ದಿತಾ ಆನಿ ಸೊಡೊಣೆಚಿ ವಾಟ್ ದಾಖಯ್ತಾ. ಕಶ್ಟಾಂ ವರ್ವಿಂ ಪರ್ಜಾ ದೆವಾಯ್ಶಿಂ ಪರತ್ ಯೆತಾ, ಹಂಈಯ್ ವಿಶಯ್ ಪರ್ಯಾನ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಮನಿಸ್ ದೆವಾಕ್ ಅವಿಸ್ವಾಶಿ ಜಾತಾ, ಪುಣ್ ದೆವಾಚಿ ಯೆವ್ಜಣ್ ನಪಯ್ತ್ ಜಾಯ್ನಾ. ದೆವಾಚಿ ಪರ್ಜಾ ಅಜುನುಯ್ ವಾಟೆರ್ ಆಸಾ, ಅಜುನ್ ಘರಾಯ್ಸಲಾಮತಿ ಪಾವುಂಕ್ ನಾಸ್ಲಿ. ಆಮ್ಚಿ ಯಾತ್ರಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ವಾಡ್ಪಾಂತ್ ಆಸಾ, ತೇಚ್ ಪರಿಂ ಆಕ್'ಖಿ ಪರ್ಜಾ ವಾಟ್ಸುರ್-ಗುಲಾಂಪಣಾಂತ್ಲಿ ಸುಟನ್, ತಿ ಭಾಸಾಯ್ಲಲ್ಯಾ ದೆಸಾಣ್ ವೆಯ್ತಾ. ಬೇಜಬಾಬ್ದಾರೆಂತ್ ಜಿಯೆವ್ನ್, ಪರ್ಜಾ ಸಲಾಮತಿ ಪಾವನಾ, ದೆವಾಕ್ ಜಾಯ್ ತಿ ಭಾಶೆನ್ ವಾಡೊನಾ, ಪುಣ್ ಗುಲಾಂಪಣಾಂತುಚ್ ಉರ್ತಾ. ಇಸ್ರಾಂಎಲ್ ಭಾಶೆನ್ ಸಗ್ಳಿ ಪರ್ಜಾ ದೆವಾಯ್ಶಿಂ ವಚುಂಕ್ ಜಾಯ್, ಹೆ ಯಾತ್ರೆಂತ್ ಸೊಂಪುರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್
गोपाळ गणेश आगरकर
वावर
तशेंच केसरी, आनी मराठा हीं खबरांपत्रां चालू केलीं(1881).न्यू इंग्लीश स्कूलांत आगरकरान शिक्षकाची नोकरी घेतली.तेचप्रमाण केसरीच्या संपादनाची जापसालदारकी घेवन आपल्या कुशल आनी प्रभावी बरोवपान थोड्याच काळांत ‘केसरी‘क लोकप्रियता मेळोवन दिली.न्यू इंग्लीश स्कूलच्या चालकांनी स्थापिल्लया डेक्कन एज्यूकेशन सोसायटी च्या फगर्युसन महाविध्यालयाचो प्राचार्य(1892) म्हूण तांणे काम केलें.महाविधालयीन जिवितांतूच जाँन स्ट्यूअर्ट मिल आनी हर्बर्ट स्पेन्सर हांच्या विचारांचो ताचेर प्रभाव पडलो आनी ताची नदर बुध्दिप्रमाण्यवादी आनी अज्ञेयवादी जाली.हेच धर्तेचेर तेन्नाच्या समाजाची पुनर्घटना करपाची गरज ताका दिसताली.केसरींत छापून येवपी ताच्या समाजीक लेखांवरवीं.हीच भूमिका व्यक्त जावपाक लागली.समाजीक प्रस्नांच्या जाणविकायेपरस राजकीय प्रस्नांची जाणविकाय चड खर आसूंक जाय अशें केसरी आनी मराठा च्या चालकांक दिसतालें.ताका लागून आगरकरांचो वैचारीक घुस्मटमार जावपाक लागलो.देखून,ताणें केसरी सोडलो(1887) आनी आपल्या क्रांतिकारक,समाजीक विचरांच्या प्रसाराखातीर सुधारक हें पत्र काडलें(1888) तातूंत राजकीय आनी अर्थशास्त्र विशयांवेले येताले.बुध्दिवादी नदरेंतल्यान समाजजीवनाचेव विश्र्लेषण करून अन्याय्य रूढी आनी परांपरा हांचेर ताणें खर हल्लो केलो.नीतिमान आनी सदाचरणी समाजाच्या निर्मितीखातीर देवा-धर्मांत गरज ताकाग दिसलीना.परोपकाराचे सद्रुण धर्मा पयली अस्तित्वांत आयले आयले आनी मागीर ते धर्मांत रिगले अशें ताचें मत आशिल्लें.बुध्दिवान,व्यक्तिवाद,समता,आनी मानवतावा ह्या चार सूत्रांचेर ताचे सगळे समाजीक विचार आदारिल्ले आसात.पूर्वजन्म,पूनर्जन्म,अस्पृश्यताय,बालविवाह सारक्यो गजाली ताका मान्य नाशिल्ल्यो.असल्योर रूढी आनी परंपरा आपखोशयेन सोडून दिवपाची समाजाची तयारी नासत जाल्यार तांचेर कायध्यान बंदी हाडची अशें ताचें मत आशिल्लें.
पिळर्ण
Text merged from पिलॆर्न
The following text is copied from पिलॆर्न and must be merged with the text above.
पिळॆर्णात लोक तरॆतरॆचॆ पारंपारीक वॆवसाय करीत आयल्यात. हांगा आदी मिठागरां आशिल्ली. हांगासल्ल्यान पुराय गोंयांक मीठ पावतालॆ. तशॆच आदिपासून हांगा माडाचो सूर काडटालॆ आनी हांगा खुबश्यो भाटीय आसात. पिळॆर्णांत काजी खूब आशिल्ल्यान काजवापासून नीरो आनी फॆणी तयार करतात. हांगा शॆती वॆवसायूय चलता आनी शॆतांत जॆ पयलॆं कणस यॆता ताची खोशी मनोवपाखातीर 29 ऑगस्टाक मनयतात. आदल्या काळार 'कणसांचॆं फॆस्त' 6 ऑगस्टाक मनयतालॆ पूण 6 तारखॆमॆरॆन कणस यॆना म्हूण जॆन्ना कणस फुट्टा तॆ वॆळार म्हळ्यार ऑगस्टाचॆ निमणॆ तारखॆमॆरॆन मनयतात. पिळॆर्णांत सुमार 5286 हजार लोक आसात आनी तांतूतलो 85% लोक शिक्षीत आसा. जल्मगती 25% आनी मरणगती 5% जावन आसा.
शंकराचार्य
केरळांतल्या कालटी नांवाच्या गावांत शिवगुरू आनी विशिश्टा नांवाच्या एका तपोनिश्ठ नंपूतिरी ब्राह्मणागेर तो जल्माक आयलो. हे दांपत्य शिवभक्त तशेंच धर्मपरायण आशिल्लें.
ताणें गांवातल्या एका गुरू कडल्यान संस्कृत शिक्षणा वांगडाच हेरसगळ्यो विद्या आत्मसात केल्यो. गुरू कडल्यान तो आपल्या घरा आयलो आनी विद्यार्थ्यांक शिकोवंक लागलो.
भाश्यलेखन, प्रचार, दिग्विजय, मठस्थापना असो वावर आचार्यान पिरायेच्या 31 व्रसांत पुराय केलो. बत्तीसाव्या वर्सा केदारनाथाक ताणें सगळ्या मठपतींक जो उपदेश केला ताका महानूशासन अशें म्हण्टात.
याेहाल वुलफगगँ डोबेरायनर
योहान वुलफगगँ डोबेरायन हाजो जल्म दि.13 डिसेंबर 1780 या दिसा बेरूथ हांगासर जालो. योहान वुलफगगँ डोबेरायन हाजो जल्म दि.13 डिसेंबर 1780 या दिसा बेरूथ हांगासर जालो.ताचो बापूय घोडागाडी चलवपी सामान्य मनीस आसलो.परत परत जागा बदलत राविल्ल्याकारनात योहानाक शाळेचें शिक्षण घेवपाक खूब्ब कमी संद मेळ्ळी.ताका ल्हानपणानूच येका वखदां तयार करून दिवपी मनशाकडेन नोकरी करची पडली.पूण ह्या संदेचो ताणे खूब्ब फायदो करून घेतलो.ताणे विज्ञानाचो,तातूंतल्या तातूंत रसायनशासस्याचे खूब्ब गिन्यान मेळयलें.भायरसून शिकोनलेगीत ताजे गिन्यान शाळेंत वचून शिकपी भुरग्यापरस खूब्ब बरें आसलें.1810 या वर्सा योहान येना विश्रघालयाचो प्रोफेसर जालो.रसायनशास्श्रांत ताका खूब्ब गती आसली.1829या वर्सा ताणे येका जर्नलांत प्रकाशित केल्ल्या सोदनिबंदांत रासायनिक तत्वांच्या गुणधर्माबदल आनी तांच्या पदतीबदल बरयले.ताणे रासायनीक मूलतत्वांचे वगीकरण केलें.ह्या वगीकरणाक डोबेरायनर ट्यड्स अशें म्हटलें वता.ताणे फरफ्यूरल हे ऑगनिक कंपाउंड सोदले.उजो पेटवपाखातीर लायटर वापरतात,तो लायटर योहानान तयार केला.ताका डोबेरायनर लँप अशे म्हटलें वता. ताजे सगल्यांत व्हडले र्काय म्हळ्यार रासायनिक मूलतत्वांचे पिराओडिक नियम ताणे मांडले.आयजून जे रसायनिक मूलतत्तवांचे पिरोओडिक नियम ताणे मांडले. आयजून जे रसायनशास्त्रांत वापरले वतात. या म्हान रसायनशास्त्रांत मरण 24 मार्च 1849 या दिसा जालें.
डिंगल
डिंगल गीत
गीतां 120 प्रकारचीं आसतात. चड करून गद्याच्या डिंगल ग्रंथांत ७०-९० प्रकारचे गीत वापरांत आयल्यात. एक गीत म्हळ्यार ल्हान कविता सारकी. ताचें गावपाचें न्हय पूण "एक विचित्र शैलींत उंच स्वरांत" म्हणपाचें.
एकाक्षरी नाम-माला (उदयराम बारहठ कृत)
उदयराम बारहठ हाणें बरयल्लो डिंगलेचो आनीक एक कोश, ताच्या ‘कवि-कुल-बोध’ ह्या ग्रंथाचो एक भाग. उदयरामांत डिंगल उतरांभायर संस्कृत तशेंच साबार सामान्य भाशेच्या शब्दांचो आस्पाव केला.
नाम-मला
डिंगले भाशेचो आनीक एक शब्दकोश, जरी ताचो लेखक आनी काळ कळना. ताची हातबरप अठराव्या शेंकड्याचे सुर्वेक बरयल्ली अशें मानतात.
ಚಾರ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲಿನ್
ಚಾರ್ಲಿ ಚಾಪ್ಲೀನ್‌ ತಾಚ್ಯಾ ಜಿಣ್ಯೆ ಚರಿತ್ರೆಂತ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ಮುಳ್ಯಾರ್ "ಮಕಾ ಪಾವ್ಸ್ ಮುಳ್ಯಾರ್ ಮಸ್ತು ಖುಷಿ ಹಾಂವ್ ಪಾವ್ಸಾಂತ್ ಬಿಜೊವ್ನಾಸ್ತನಾ ಮಜಿಂದುಖಾಂ ಬೊಬ್ ಮರ‍್ನ್ಆಪೊವ್ನ್ ಪಾವ್ಸಾಒಟ್ಟುಕ್‌ದಾಡ್ತಾಂ".ಚಾರ್ಲಿಚಾಪ್ಲೀನ್ ಮುಳ್ಳೊ ವಡ್ಲೊ ಸಾಧಕ್ ಸಗ್ಳ್ಯಾಂಕ್ ಮಾರ್ಗ್ದರ್ಶನ್‌ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ.
माधवस्वामी
माधवस्वामी हाचो जल्म सतरावो वा अठरावो शेंकडो जालो.
माधवस्वामीन बरयल्ल्या ग्रंथांनी अनुगीता, गणेशपुराण, विष्णुपुराण, श्लोकबध्द रामायण, भगवदगीत मराठी पद्द अणकार ,ओवूबध्द रामायण, महाभारत, प्रबोधचंद्रोदय ह्या ग्रंथाचो आस्पाव जाता.तंजावर हांगाच्या सरस्वातीमहाल ग्रंथालयाच्या हातबरपांच्या संग्रहांत ह्यो रचणुको उपलब्ध आसात. रामायण माहाभारत योगवसिष्ठ हे माधवस्वामीचे बृहतग्रंथ आसात. योगवसिष्ठ ह्या ग्रंथांत १२,३३९ ओव्यो आसात.बरोवचे पयलीं माधवस्वामीन तीन प्रकरणांचें आनी सात हजार ओव्यांचें एक भावार्थ योगवसिष्ठ बरयलें अशें एक मत आसा. पूण कांय अभ्यासकांच्या मतान हावार्थ योगवसिष्ठ माधवस्वामीन न्बय तर ताचो गुरू राघवस्वामी हांणें रचलें.
स्टिफन कायतानो डायस
जल्म
स्टिफन कायतानो डायसाचो जल्म 4 जानेवारी 1982, आसगांव बारदेज गोवा हांगा जालो.
वावर
कितलींच वर्सां ताणें माची मांडावळ, आवाजाची मांडावळ, आनी लायटीची सजावोट करपाचो वावर तियात्रा खातीर केला. ताणें सगल्यांत पयली आपल्या पयल्या गिरायकाक बोनावेंचर दी पिएत्रो हांका फकत आवाजाची मांडावळ करून एका तियात्राक घातली. मागीर ताणीं आवाजाची मांडावळ करून लेगीत माचयेची मांडावळ, लायटीची मांडावळ फा. नेवील ग्रेशियेस हांका ताच्या लॅन्टन तियात्राक आनी बोनावेंचर दी पिएत्रो हांका दिली. तियात्र सादर करपी जशे मार्टीन फेर्नांडीस दे वागातोर ,पेदरो मेन्डोन्सा दे अनजुना ,ताचया गांवांत आनी शेजारच्या गांवांत जाल्या सगल्या तियात्राक ताचे कडल्यान माचयेची मांडावळ, आवाजाची मांडावळ, लायटीची बंदाबस करून घेताले. तो चडान चड 70 टकके तियात्र दर वर्सा लायटीची सजावट, आवाजाची मांडावळ, माचयेची मांडावळ करतालो.
संदर्भ
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
खोतीगांव
वैजकी सुविधा (शासकीय)
गांवांत १ कुटुंब कल्याणकेंद्र आसा.
जमिनीचो वापर
खोतीगांव ह्या गावात जमिनीचो वापर सकयलदिल्ल्याप्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
युआन च्वांग
जल्म
तुर्फानच्यान भायर सरलेउपरांत युआन च्वांग कडा नांवाच्या शारांत पावलो. थंयच्या धा संघारामांत हीनयान बौध्द पंथाचे दोन हजार बौध्द भिक्षू रावताले. एक रात तांचेवागडा भासाभास केले उपरांत तो मध्य आशियेंतल्या कूचा नांवाच्या शारांत गेलो. थंयचो तोखारी राजा सुवर्णदेव हाणें ताचो सन्मान केलो. थंय तो दोन-तीन म्हयने रावलो. थंयच्यान वचपा वेळार राजान ताका नोकरचाक, ऊंट, घोडे दिवन आपले शिमेमेरेन येवन निरोप दिलो.
आपलें उरिल्लें जिवीत ताणें एक सामान्य भिक्षूक म्हणुनच सारलें. भारतांतल्यान व्हेल्ल्या सुमार ६०० बौध्द ग्रंथांचो ताणें आपल्या वांगडयांच्या पालवान चीनी भाशेंत अणकार केलो.
ताणें आपली सगळी जीण बौध्द धर्माचे सेवेक आनी अभ्यासाक ओंपली आनी इ.स.६४४ वर्सा ताचें निर्वाण जालें.
दिसाळें वा नेमाळ्यांतली जायरात
दिसाळयांनी आनी नेमाळयांनी येवपी जायरात रंग-रंगळया चित्रांनी आकर्शक रितीन सजयतात. माथाळो आनी घोश वाक्यां खातीर व्हड वापरुन वाचकांचें लक्ष ओडपाचो सूफळ यत्न तातूंत आसता. अक्षर साहित्याची जशी एक वेगळी भासशैली आसता तशी ती जायरातीकूय आसता. चित्र आनी भास हीं जायरातीचीं दोन मुखेल आंगां. फक्त चित्र म्हळ्यार जायरात न्हय. तशेंच भाशेचो वापर केलो म्हणून जायरातीक पुरायपण येना पूण चित्रांकीत जायरात शाब्दिक जायराती परस चड ओडलायणी आनी मनभुलोवणी थरता. मनोविज्ञानिकांच्या म्हणण्याप्रमाण मनीस चित्रांचेर चड विस्वास दवरता. ताका लागून परभाशीक वाचक आनी निरक्षरां कडेन चित्रांकीत जायरात संवाद सादूंक पावता. पूण हेंय तितलेंच खरें, सगल्योच कल्पना, भावना, चित्रांतल्यान व्यक्त जातातूच अशें ना. तेन्ना शब्दरचनेचो गरज भासता.
भाशेच्या माध्यमांतल्यान जायरातींतल्यान संदेश गिरायका मेरेन पावोवपाक सोंपें जाता. वाचपी वा आयकुप्यांच्या काळजाक अचळय हात घालपाची तांक फक्त भाशेकूच आसा, अशें म्हळ्यार अतिताय जावंचिना.
युकारिस्ट
जांणी बाप्तिझ्म घेतलां आनी जे मनांतल्यान तयारी दाखयतात तांचे बाबतींत जात, पिराय, दादलो-बायल तशेंच समाजीक वा अर्थीक परिस्थितीप्रमाण कसलोच भेदभाव करिनासतना प्रभुभजनांत आस्पावन घेतात.
अहमदनगर
लोकसंख्या १,८१,२१० (१९८१). क्षेत्रफळ: ३१.७६ चौ. किमी. सीना न्हंयचे उत्तर देगेर, दौंड-मनमाड रेल्वेमार्गार दौंड सावन ८२ किमी. आनी पुणे-औरंगाबाद राज्यमार्गार पुणे सावन ११६ किमी. अंतराचेर हें शार वसलां. हांगाची हवा सुकी आनी वर्सुकी पावस ४६ सेंमी आसता.बहामनी साम्राज्याचेर राज्य करपी अहमदशाह बहिरी हाणें थंयच्यान वेगळो सरून १४८९ त आपले निजामशाहिची हांगा थापणूक केली आनी ह्या शाराक अहमदनगर हें नांव दवरलें. निजामशाहीच्या देडशें वर्सांच्या काळांत शाराची खूब उदरगत जाली. १६३६ त ह्या शाराचेर शहाजहानाची सत्ता आयली. औरंगजेब बादशहा दक्षिणेचे मोहिमेचेर आसतना ताका हांगाच्या सद्याच्या भिंगार ह्या वाठारांत मर्ण आयलें. फुडें १७५९ त हें शार मराठ्यांच्या शेकातळा आयलें. १७९७ वर्सा हांगा दौलतराव सिंधिया हाचो शेक चलतालो. १८१७ त ब्रिटिशांनी मराठ्यां कडल्यान तें आपल्या ताब्यांत घेतलें. ब्रिटिशांनी ह्या शाराचें लश्करी म्हत्व लक्षांत घेवन हांगां कँटोनमेंट विभागाची थापणूक केली. १९४२ वर्सा भारताच्या सुटके खातीर जाल्ल्या आंदोलनांत भारतांतल्या व्हड व्हड फुडाऱ्यांक ह्या शारांतल्या भुईकोट किल्ल्यांत बंदखणींत दवरिल्ले. ह्याच किल्ल्यांत पंडित जवाहरलाल नेहरू हाणें ‘डिस्कवरी ऑफ इंडिया’ हें पुस्तक बरयल्लें.