cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
हृषिकेश मुखर्जी
खासगी जिवित
हृषिकेश मुखर्जी 30 सप्टेंबर 1922 दिसा कोलकत्ता ह्या शारांत बंगाली कुटुंबांत जल्मल्लो. ताणे आपले शिक्षण विज्ञानातल्यान आनी गणितातल्यान केले. हृषिकेश मुखर्जीक लग्न जावन तीन चलीयो आनी दोन चले आशिल्ले. ताचे बायलेक पयलेच मरण आयिल्ले ताच्या धाकटया भावान ताका वेव्हारांत आदार दिल्लो. ताका जनवरांचो खूब मोग आशिल्लो.
शिक्षणीक पात्रताय
तांचें मुळावें आनी विज्ञान शाखेंतल्यान उच्च शिक्षण कोलकातांत जालें. मुखर्जी हांणी सुरवातेक पोटापाणया खातीर कांय काळ प्राध्यापकी केली.
वेव्हारीक जिवित
पूण चित्रपट क्षेत्रांत नांव कमोवपाची इत्सा तांकां स्वस्थ बसूंक दिना जाली. तांणी बिएन सरकार हे कंपनींत कॅमेरामनाची नोकरी करून कांय काळ कॅमेरामन म्हणून काम केले उपरांत तांणी त्याच जाग्यार संपादन कुशळटाय आपणायली. ते कैचीदा म्हणून वऴख आसलेल्या नामनेचे सिनेसंपादक सुबोध मित्तर हांचे कडेन ताचे मागीर बिमल रॉय हांच्या मार्गदर्शना सकयल सहाय्यक दिग्दर्शक ह्या नात्यान दिग्दर्शनाच्या क्षेत्रांत प्रवेश करपाची संद तांकां मेळळी कॆष्टो मुखर्जी, सुचित्रा सेन, उशा किरण, दुर्गा खोटे हे आनी अशे जायते कलाकार आसलेलो मुसाफिर(1957) हो तांणी स्वतंत्रपणान दिग्दर्शन केल्लो पयलो चित्रपट बॅक्स आफिसाचेर सामको आदळळो. हृषिकेश मुखर्जीक कोनिक रेनल हे दुयेंस जाल्ले म्हण तो लिलावती ह्या हॅस्पिटलांत आशिल्लो. 27 आग्स्ट 2006 ह्या दिसा संवसाराक अंतरले.
Hema Sardesai
…. Page needs to be Edited. thumb|Hema Sardesai
Famadh Kantaram
This is a list of Hema's Top Hit Playback Songs Sung by Hema, according to her website:
Polleiat
Hema_Sardesai
वर्ग:Konknni वर्ग:Goemkar – Famadh / Prosidh वर्ग:Sonvsaracho Prosidh vo Famadh Lok वर्ग:Itihas / History वर्ग:Romi panam
London
London zaun asa United Kingdom ani England -achi rajdhani. Hem Thames nhoieche deger asa. London lok-gonteche nodren Eropacho soglleavon vhodlo xar zaun asa.
वर्ग:Sonvsarachim Prosidh/Famadh Xharam, Ganv ani Zage वर्ग:Romi panam
भालचंद्र वनाजी नेमाडे
शिक्षण
व्यवसाय : इंग्लीसिचे प्राध्यापक : अहमदनगर (१९६५), धुळे (१९६६), औरंगाबाद. (१९६७-७१), School of oriental and African studies, London (१९७१-७१), आनी १९७४ पासून मराठवाडा विद्यापीठ, औरंगाबाद. ते मुबई विद्यापीठातील तुलनात्मक साहित्याच्या गुरुदेव टागोर आसनावरून निवृत्त जाल्यात.
कोसला: पयली कादंबरी (१९६३)
कोसला हें पुस्तक तांच्या वयाच्या २५व्या वर्सा प्रकाशीत जालें. कोसला ही पांडुरंग सांगवीकर ह्या खेड्यातून आयिल्या व पुण्यात शिकतल्या तरुणाची आत्मकथा आसा. ही कादंबरी सर्वसाधारण मराठी वाङ्मयप्रवाहाच्या बाहेरील कलाकृती मानतात.
कोसलाउपरांत
कोसलाच्या उपरांत नेमाडेंनी बिढार (१९६७), जरीला (१९७७) व झूल (१९७९) या "चांगदेव पाटील" या काल्पनीक नायकाच्या जीवनाचेर कादंबऱ्याो बरोयल्यात हिंदू नावाची कादंबरी नेमाडेन बरोयल्या ती जुलै १५, इ.स. २०१० ला पॉप्युलर प्रकाशनातर्फे प्रसिद्ध जाल्या. कादंबऱ्यांसोबतच तांच्यो 'देखणी'आनी 'मेलडी’ (१९७०) हे काव्यसंग्रहही प्रसिद्ध जाल्यात. ह्या कवितासंग्रहातले कविता हिंदी आनी इंग्लीश भाशेन प्रकाशीत जाल्यात. १९६० उपरांत मराठीतींतले श्रेष्ठ लेखक अशी भालचंद्र नेमाडे हाची प्रतिमा आसा.
पुरस्कार
साहित्य अकादमी पुरस्कार, इ.स. १९९० - टिकाकार वा टिकाशास्त्राच्या पुस्तकाक कागून. कुसुमाग्रज प्रतिष्ठान (नाशिक) हांचो जनस्थान पुरस्कार, (इ.स. २०१३). एक लाख रुपये रोख, स्मृतिचिन्ह, मानपत्र, शाल आनी श्रीफळ अशें पुरस्काराचें स्वरूप असलें. भालचंद्र नेमाडे हांकां ज्ञानपीठ पुरस्कार-२०१५ लाभला.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
ग्रेटा गार्बो
ग्रेटा गार्बो
भुरगेंपण
ग्रेटा लूव्हिसा गस्टाव्हसॉन हीचो जल्म स्वीडनांतल्या स्टॉकहोम हांगासर 18 सप्टेंबर 1905 ह्या दिसा जालो. ग्रेटा ही नामनेची चित्रपट अभिनेत्री. ती वयाच्या चोदाव्या वर्सा पदवीधर जाल्ली. बापूय मेले उपरांत घरचे गरिबी खातीर तिका जायती कामां करचीं पडलीं.
जिविताची वाट
1920 वर्सा तिका बायलांची मुस्तायकी विख्यात करपाचे जायरतींत भुमिका करपाची संद मेवळी. ग्रेटाचे जायरातीचो पयलो प्रयोग 12 डिसेंबर 1920 ह्या दिसा दाखयलो. मुखार एरिक पेटशलर या दिग्दर्शक – अभिनेत्याकडेन तिची योगायोगान भेट घडली. ताच्या प्रयत्नाखातीरूच ग्रेटान चित्रपटसृष्टींत प्रवेश केलो. पीटर द ट्रॅम्प या चित्रपटात पयलेच फावट तिणे 1922 वर्सा काम केलें. उप्रांत 1922 ते 1924 मजगतीं स्टॉकहोम हांगासल्ल्या रॉयल ड्रॅमॅटिक थिएटरांत तिणें अध्ययन केलें. ह्याच काळांत मॉरिटस स्टीलर ह्या स्वीडिश दिग्दर्शकान तिका दि स्टोरी ऑफ गोस्टा बर्लिंग चित्रपटांत म्हत्त्वाची भूमिका दिली. ह्याच चित्रपटांत तिचें मूळ नांव बदलून ग्रेटा गार्बो अशें दवरलें. अमेरिकेंत ग्रेटा हिणे मेट्रो गोल्डविन मेयर हे कंपनीच्या 24 चित्रपटातल्यान काम केले. तांतल्या द टॉस्त - 1926, फलेश अँड द डेकिल – 1927, लव्ह – 1927, वाइल्ड आँर्किड्स – 1929, ऍना ख्रिस्ती – 1930, माताहारी – 1931, ग्रँड हॉटेल – 1935, ऍना कॅरेनिना – 1935, कॅमिल – 1937, व ननोत्च्का – 1939 हे तिचे मुखेल आनी फामाद जाल्ले चित्रपट. द फेसेट वुमन 1941 ह्या चित्रपटा उपरांत ग्रेटा गार्बो चित्रपट क्षेत्रांतल्यान निवृत्त जाली. 15 एप्रिल 1990 ह्या दिसा तिका मर्ण आयलें.
उपलब्धी
3 फावटी श्रेश्ट अभिनेत्रीच्या पुरसकाराखातीर वेचणुक अकादेमी मानादीक पुरस्कार नेश्नल बोर्ड ऑफ रिव्यूय उत्कृश्ट अभिनय पुरस्कार अदर्या शतकांतली श्रेश्ठ अभिनेत्रीचो पुरस्कार 1950 स्वीडीश ऑडर ऑफ द पोलर स्टारची प्रमुख जाली 1983 हॉलिवूड वोक ऑफ फेम 1960 2 फावटी न्यू योर्क फिल्म क्रिटिक्स सरकल श्रेश्ठ अभिनेत्रिचो पुरस्कार.
वर्ग:देवनागरी पानां
ಮಾಕಾಬೆಸ್ ಆಚೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ಪುಸ್ತಕ್
ಸಂದರ್ಭ್
वर्ग:ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚಿಂ ಪುಸ್ತಕಾಂ (Old Testament Books) वर्ग:ದೇವಾಚೆಂ ಉತ್ತರ್ वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
Oliver Sean
…. Page needs to be Edited.
Polleiat
वर्ग:Konknni वर्ग:Goemkar – Famadh / Prosidh वर्ग:Sonvsaracho Prosidh vo Famadh Lok वर्ग:Itihas / History वर्ग:Romi panam
Paris
Paris zaun asa Fransachi rajdhani ani soglleavon vhoddlem xar.
वर्ग:Sonvsarachim Prosidh/Famadh Xharam, Ganv ani Zage वर्ग:Romi panam
Sansvachea biachi Vopar
Voparincho hetu
Tednam xisamnim lagim sorun Taka vicharlem: “Voparimnim tanchê kodde kiteak uloitai?” Tannem portipall kelo: “Kiteak Sorginchea Rajeache gutt vollkhunchem dennem tumkam dil’lem asa; tankam herank na. Asa tankam Dev anink-ui ditolo ani tanchem map bhoron òt’tolem; punn na tankam, asa tem porian tanchê koddlem Dev kaddun ghetolo. Dekhun Hanv voparimnim tanchê kodde uloitam, kiteak polleun-ui tankam disona, ani aikun-ui tankam aikona ani somzo-i na.
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
''‘Aikun-aikun tumkam kãi, somzochem na; polleun-polleun tumkam kãi dischem na. Kiteak hea lokachem kalliz zodd-nibor zalam, tanche kan bhere zaleat, tanche dolle dhamplole asat; na tôr dolleamnim tankam disunk lagtolem, kanamnim tankam sarkem aikunk melltolem, monan tankam somzotolem, ani, tim Mhojê-xim portun ieun, Hanv tankam borim korin.''’
Sansvachea Biachi Vopar
Povitr Pustok ː Matev ː 13 ː 31-35
31 Dusri êk vopar ghalun Tannem tankam mhollem: "Sorginchem Raj oxem: eka monxan sansvachem bim gheun tem aplea porsant roilem. 32 Tem khorench sogllea biam-vôn lhan; punn vaddtôch, sogllea zhaddpalea-vôn unch zaun, tachem zhadd zata, ani varea velim suknnim ieun tachea khandiancher vosti kortat." 33 Tannem anink êk vopar tankam sangli: "Êkê bailen khomir ghetlo ani môlllolea pittachim tin vhoddlim mapam dhôrun tantum to purlo ani sogllench pitt fuglem; hachê sarkem Sorginchem Raj." 34 Jezun voparimnim soglleô heô vostu porjek sangleô ani voparim bogor To tanchê kodde uloinaslo. 35 "Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom," hem provadiachem utor oxem khorem zalem.
वझे, रामकृष्णबुवा
वझे, रामकृष्णबुवा : (जल्म: ? ऑक्टोबर १८७३, ओझरे - सावंतवाडी; मरण: ५ मे १९४५ पुणें). Vaze_Ramkrishnabuaa.
महाराष्ट्रांतलो व्हड गायक. ताच्या भुरगेपणांतूच ताच्या बापायक मरण आयलें देखून ताचे आवयन ताका ल्हानाचो व्हड केलो. ताचें भुरगेपण खूब कश्टांत आनी हालअपेश्टांत गेलें. ताचें मुळावें शिक्षण चवथी मेरेन मराठींतल्यान जालें.
Sansvachea biachi Vopar
वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
वझे, रामकृष्णबुवा
भुरगेपणासावन ताका गावपाचो नाद आशिल्लो. देखून कागलचो गायक बळवंतराव पोहरे हाचेकडल्यान ताणें गावपाचें मुळावें शिक्षण घेतलें. उपरांत मालवणाक वचून वर्सभर विठोबा अण्णा हडप हाचे कडल्यान तालीम घेतली. वयाच्या बाराव्या वर्सा लग्न जाल्या उपरांत गायक जावपाचे इत्सेन ताणें घर सोडलें आनी पांयानी भोंवडी करीत तो पुण्याक गेलो. थंयच्यान तो इंदूराक गेलो. थंयचो नामनेचो पखवाज वादक नानासाहेब पानसेगेर तो रावलो. गायन शिकपाची रामकृष्णबुवाची जिद्द जाणून पानसेन ताका ग्वाल्हेराक वचपाक सांगलें. तो ग्वाल्हेराक आयलो आनी ग्वाल्हेर घराण्याचो सुप्रसिध्द उस्ताद निसार हुसेनखाँकडे गायन शिकूंक लागल. सामकी कश्टांनी आनी पोटाखातीर माधुकरी मागून ताणें गायनविद्या संपादन केली. कांय तेंप गोंयांत रावून ताणें गायन विद्येचें शिक्षण दिलें. ताच्या शिश्यांचे वळेरेंत ताचो चिरंजीव शिवरामबुवा वझे, हरिभाउ घांग्रेकर, केशवराव भोसले, मा. दीनानाथ बापूराव पेंढारकर, भालचंद्र पेंढारकर, दन्नीबाई, तानीबाई, कागलकर बुवा ह्या कलावंत मंडळीचो आस्पाव जाता.
Sansvachea biachi Vopar
वपारिंचो हेतू
इजाय्ासान अशें आदिंच सांगललें तें तांचê सवें पाळन येता:
वझे, रामकृष्णबुवा
तो गाण्याच्यो शिकवण्योय करतालो. 'बलवंत संगीत मंडळी' आनी 'ललितकलादर्श' ह्या नाट्यमंडळांत ताणें संगीत गुरू म्हूण कांय तेंप काम केलां. ताच्या 'संगीत कलाप्रकाश' (१९३८) ह्या पुस्तकांत ताच्या कांय चिजांचो आस्पाव आसून, ताचें आत्मचरित्रय थोडक्यांत दिल्लें आसा. ताचे गायकीन मराठी रंगभूंयेक संगीत दिवन नाट्य संगितांत मोलाची भर घाल्या. तो संगीतक्षेत्रांतलो गायक, विव्दान आनी बहुरंगी कलावंत आसून, 'गायनाचार्य' म्हण ताका नामना प्राप्त जाली.
Sansvachea biachi Vopar
सान्स्वाच्या बियाची वपार
पवित्र पुसतक ː मातेव ː १३ ː ३१-३५
वझे, रामकृष्णबुवा
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Sansvachea biachi Vopar
सान्स्वाच्या बियाची वपार
३१ दुस्री êक वपार घालून ताणें तांकां म्हळें: "सर्गिंचें राज अशें: एका मनशान सान्स्वाचें बीं घेवन तें आपल्या पर्सांत रयलें. ३२ तें खरेंच सगळ्या बियांवोन ल्हान; पूण वाडतोच, सगळ्या झाडपाल्यावोन उंच जावन, ताचें झाड जाता, आनी वाऱ्या वेलीं सुकणीं येवन ताच्या खांदियांचेर वसती कर्तात." ३३ ताणें आनिंक êक वपार तांकां सांगली: "êकê बायलेन खमीर घेतलो आनी मोळलल्या पिटाचीं तीन व्हडलीं मापां धोरून तांतूं तो पुरलो आनी सगळेंच पीट फुगलें; हाचê सार्कें सर्गिंचें राज." ३४ जेजून वपारिंनीं सगळेो हेो वसतू पर्जेक सांगलेो आनी वपारीं बगर तो तांचê कडे उलयनासलो. ३५ "वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं," हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
Polleiat Niall
The Mustard Seed and the Leaven, Commentary & Meditation
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Jezucheo Vopareo वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
लता मंगेशकर
लता मंगेशकर हांचो जल्म 28 सप्टेंबर 1925 दिसा इंदूरांत जालो. मराठी रंगमाचये वयलो नामनेचो गोंयकार गायक-नट मास्टर दीनानाथ मंगेशकार आनी माई (शेवंती) मंगेशकार हांची ती व्हडली धूव. तिच्या फाटल्यान आशा भोसले, हीदयनात मंगेशकर, उषा मंगेशकर, आनी मीना मंगेशकर. बापाय कडल्यानूच तिका गायन कलेचो वारसो आनी मार्गदर्शन मेळ्ळें. उस्ताद अमान अली खाँ (भेंडीबाजारवाले), उस्ताद बडे गुलाम अली खाँ आनी देवासच्या राजब अली घराण्याचो अमानतखाँ हे तिचे शास्त्रीय संगितांतले मुखेल गुरू.
आयुश्यक्रम
नामनेच्या संगीतकारांचीं वेगळ्यावेगळ्या तरांचीं सुमार 1,800 वयर चलचित्रांतलीं सुमार 22 भाशांतलीं 25 ते 30 हजारां वयर पदां लतान म्हणल्यात. भुरगेपणांततिणें बळवंत संगीत नाटक मंडळींत ल्हान ल्हान भुमिका केल्यो. भावबंधन ह्या नाटकांतल्यान कुसुमाचे भुमिकेंत लाडकी असेच थोर ह्या पदार तिची वळख नाटयरसिकांक जाली. नवयूग आनी प्रफुल्ल ह्या मराठी चित्रसंस्थांच्या केल्ल्या. पहिली मंगळागौर हो तिचो पयलो चित्रपट. हांतूत तिणें मनूची भुमिका केली. पहिली मंगळागौर (1942) ह्या चित्रपटांतलें दादा चांद्रेकर हांणी संगीतबध्द केल्लें. ‘नटली चेत्राची नवलाई’ तिचें पयलें प्रदर्शीत पार्श्र्वगीत. लता मंगेशकर हांणी गायलेलें पयलें हिंदी गीत एका मराठी चित्रपटाखातीर आसलें. चित्रपट आसलो राजाभाऊ (1943) आनी गीत आसलें, ‘माता ऎक सपूत की दुनिया बदल दे तू’. लता मंगेशकर हांणी हिंदी चित्रपटा खातीर गायिल्लें पयलें गीत सलें, ‘पा लागूं कर जोर’, जें दत्ता डावजेकर हांणी संगीतबध्द केल्लें आनी चित्रपट आसलो वसंत जोगळेकराचो ‘आप की सेवा में’ (1946). मास्टर दीनानाथ आदार दिवपी मनीस आशिल्लो मास्टर विनायक. 1948 वर्सा मास्टर विनायकूय भायर पडलो. तेन्ना गुलाम हैदर हांणी लताक आदार दिलो. गुलाम हैदर लता मंगेशकराक घेवन त्या वेळा वयलें व्हड प्रस्थ शशिधर मुखजीं हांचे लागीं गेलो. मुखजीं तेन्ना शहीद चित्रपटाचें काम पळेतालो. लताचो आवाज पातळ आसा अशें सांगून लताक संद दिवंक ना. गुलाम हैदरान शशिधर मुखजींक सांगलें, ‘आयज तूं ना म्हणटा, पूण येता त्या वर्सानी तुमी सगले निर्माते आनी दिग्दर्शक तुमच्या चलचित्रांनी गाणें म्हणपा खातीर लताच्या पायां पडटले.’ गुलाम हैदराचीं उतरां अक्षरशा खरीं जालीं. गुलाम हैदरानूच संगीत दिल्ल्या आनी नजीम पानिपती हांणी बरयिल्ल्या ‘ दिल मेरा तोडा, मुझे कहीं का न छोडा’ (मजबूर 1948) ह्या एका गितान लता मंगेशकार म्हणजे किदें हें अख्ख्या जगाच्या लक्षांत आयलें आनी आयज मेरेन हें नांव संगिताच्या श्रेत्रांत, आयकुप्यांच्या स्थानार आसा.
चित्रपट रचना आनी पुरस्कार
लता मंगेशकरान 1955 ह्या वर्सा पयलेंच फावट संगीत रचले, आनी ते म्हण मराठी चित्रपट “राम राम पाव्हणे.” उपरांत 1960 वर्सा तिणें जायत्या मराठी चित्रपटांक संगीत रोचपाचे काम केले. 1963 – मराठा तितुका मेळवावा, 1963 – मोहित्यांची मंजुळा, 1965 – साधी माणसं, 1969 – तांबडी माती,
लता मंगेशकराक मराठी चित्रपट “साधी माणसं” हाका “महाराष्ट्र राज्य सरकार बरीं संगीत दिग्दर्शक” पुरस्कार फावो जाला, तशेंच लता मंगेशकरान चार चित्रपटा घडोवन हाडल्यत, तांतूतली 3 हिंदी आनी 1 मराठी आशिल्ली. आमच्या भारतांतले सगळ्यांत व्हड पुरस्कार म्हळ्यार दादासाहेब फाळके पुरस्कार लता मंगेशकराक 1989 वर्सा फावो जाल्लो. तिका भारत रत्न पुरस्कार लेगीत फावो जाला.
वर्ग:देवनागरी पानां
Ileana D'Cruz
Polleiat
Ileana D'Cruz
वर्ग:Konknni वर्ग:Goemkar – Famadh / Prosidh वर्ग:Goemkarn - Obhinetri, Kolakarn, Notti ani Nortoki वर्ग:Sonvsaracho Prosidh vo Famadh Lok वर्ग:गोंयकार कलाकार/Goenkar kolakar वर्ग:Romi panam
कमलाकांत चारी
कमलाकांत चारी हो एक तियात्रीस्त.
भुरगेंपण
भुरगेपणांतसून, कमलाकांत चारी हांणे चित्रकला,अभिनय,यंत्रासंबंदी कामांत आपली आवड दाखयली.ही यंत्रासंबंदी आवड निर्माण जावपाचे कारण ताच्या बापायचो वेवसाय ,हातूंत कायच दुबाब ना.चित्रकला,अभिनय,यंत्रासंबंदी कामांत आवड हे खाशेले गुण सहज कमलाकांत चारी भितर आशिल्ले.
वावर
गांवांत जावपी मराठी नाटकांनी ताणें काम केलें. माचयेर येना फुडें आपल्या अभियनाची क्षमता सगळ्यांक दाखयली.जरी तो अमुख नाटकांत काम करतालो, तरी ताची माचयेची माडांवळ करपांत आवड स्पश्ट दिसताली कारण माचयेची माडांवळ करताना तो तांकां मोलादीक सुचोवणी दितालो. कमलाकांत चारी फाटली चाळीस वर्सा सावन ह्या क्षेत्रात वावुरतात.ह्या काळांत कमलाकांत चारी हाणी माच्येच्या माडांवळीत नवी पद्दत हाडुन नाटकां आनी तियात्रांची माची तयार केली.सुरवातेक कमलाकांत चारी हांचे कडेन  माचयेची मांडावळ करपाखातीर स्वताचे पड्डे नाशिल्ले. तर ताणे माचये खातीर लागपी पड्डे म्हापशेच्यान सायकलीन हाडले आनी दुसऱ्या दिसा कार्यक्रम जाल्या उपरांत सायकलीन ते परत थंय पावयले.ताच्या कश्टाच्या कामांक आनी प्रमाणिकपणाक लागून कमलाकांत चारी हाच्या दिसपट्टया जिवितात व्हड फायदो जालो. माचयेची माडांवळ करून ताणे चड पयशें जोडले ना ,पूण ताच्या ह्या पद्दतीक लागून मात स्वताखातीर ताणें सगळ्याच्या मनांत सुवात तयार केली. वेवसायीक तियात्र माचयेर पयलेच फावट माची माडांवळ ताणे एक नामनेचे विनोदी कलाकार सर्गेस्त जासींत वाजा खातीर घातिल्ली.ह्या तियात्रांत ताच्या माचयेची सोबीत माडांवळ जायत्या नामनेच्या तियात्रिस्तांनी पळयली. आनी ते नामनेचे कलाकार म्हणल्यार त्या वेळाचे एम.बॉयर, प्रेम कुमार, सि.आल्वारीस, बाब पीटर, मिकी मेहता, जॉन क्लारो फर्नाडीस, रोसारियो रॉड्रिग्ज ,रोसफनर्स, प्रिंस जैकब, पास्कोल, मारियो मेनेजेस, जॉन डिसिल्वा, ऑगोस्तिन्हो विनोदी डॉमनीक, पीटर रोशन ,फादर फ्रेडी जए.दा कोस्टा आदी. ह्या सगळ्यांनी ताका आपल्या तियात्रांखातीर माची मांडावळ करून विनंती केली.1970 वर्सा ताणे क्रिस पेरीच्या संगीत कार्यावळीखातीर नवीन पद्दत वापरुन माची तयार केली. कला अकादमीच्या वर्सुकी सर्तीनी पुरस्कार फावो जाल्या तियात्राक ताणी माचयेची माडांवळ केल्ली आसा. कमलाकांत चारी हाणी मराठी माचयेर लक्षांत दवरपासारकें माची माडांवळीचे काम केल्ले आसा.
पुरस्कार
माची माडांवळीखातीर ताका राज्य तशेंच राष्ट्रीय पांवड्यार लेगीत पुरस्कार फावो जाल्यात.माची माडांवळीखातीर राज्यपांवड्या सर्तीनी जायते पुरस्कार फावो जाल्यात.
हेर वावर
एन.एस.डी न घडोवन हाडिल्ल्या ‘भारत रंग म्होत्सव’ रंगमाची उत्सवान गोंयचे प्रतिनिधीत्व ताणी केला. नवी दिल्ली आनी नेहरु केद्र, मुंबय राष्ट्रीय रंगमाची उत्सवा खातीर, राज्य पांवड्यार रंगमाची उत्सव मुंबय तशेंच दिल्ली,बंगलोर,पुणे,कोलापुर आदी उत्सवानी ते वांटेकार जाल्ले आसात. जशें पयलीच सांगिल्ले आसा,ताका चित्रकलेची आवड आशिल्ली .चित्रकलेच्या शाळेत वा कॉलेजीत वचनासतना स्वता चित्रकलेत उदरगत केली. कमलाकांतचारी हाणी स्वता पड्डयाची चित्रकला केली. जुआंव आगोस्तीन फर्नांडीस,पाय तियात्रीस्त सभाघर रवीन्द्र भवन मडगांव माचयेर जे रस्तयाचे तशेंच पोरसूंचे सर्जनशील देखाव आसा ते  ताणेच केला.
भारतीय साहित्य विचारांची फाटभूंय
भारतीय साहित्याची सुरवात वेदासावन चालू जाता अशें म्हळ्यार अतिताय जांवची ना.
मुळाव्या प्रतीपरस कार्बन कॉपी घडये बरी येता. दर्याचीं ल्हारां पळयतांना पयल्या ल्हारापरस दुसरें ल्हार व्हडलें येता. वेदांतल्या सूक्तां कडेन पळयतना तें एक परजळीत काव्य, निखळ, कविता असोच भावार्थ मनांत येता. पर्जन्य सूक्त जांव रात्रीसूक्त ह्या सूक्तांचेर नदर भोंवडायल्यार ती सैमाचेर आदारीत कविता अशीच कल्पना जाता. ह्याच मुद्याची वेदांतल्या पर्जन्यसूक्तांच्या आदारान चड फोडणीशी करु येता. पर्जन्य सूक्तांतल्या कांय मंत्रांचो हो अणकार.
१) आपणाल्या भिरांकुळ आघातान संवसाराक भिवोवपी, झाडांपेडां हालोवपी, व्हडलो आवाज करपी पावस उदकाच्या घोग्यांनी आमकां धादोशी करता.
२) घोडयाक चाबकां मारपी झुंजारया प्रमाण पावस कुपांच्या गडगड रुपान भुयेंचेर आयलो आनी वारो नेटान पूर्वेक व्हांवूक लागता तशीं धर्तरी नवो रुपकार घेवन आमच्या मुखार उबी रावता.
हें वेदांतलें पावसाचें वर्णन पळयल्या उपरांत तें काव्यच हांतुत कांयच दुबाव ना.
वेदांतले काव्य सैमाचेर आदारीत आसा तशेंच सामाजिक विचार उक्तावपी आसा. अक्षसूक्ता सारखी रचणुकूय आमच्या नदरे मुखार येता. वैदिक रुशी म्हण्टा जुगार खेळूं नाकात. शेतभात रोयात, भुरग्यां बाळाचें घरकान्नीचें बरेंपण सांबाळत. तेच प्रमाण अश्विनी देवाची व्हडवीक सांगपी सूक्तां जांव वरुणाचें वर्णन करपी काव्यां हो मुळावो लोकवेदच म्हणपाक जाय. देवा कडेन बरेपन मागपी वरुण सूक्ताच्या वळींचो हो अणकार नदरेन भरपा सारकोच आसा.
वेदांतल्या कांय सूक्तांनी आविल्ल्या नाटय साहित्याची मुळां पळोवंक मेळटात, पुरुरवा उर्वशी, यमयमी, सरमापणी हांचे संवाद म्हळ्या डायलॉग पळयल्या उपरांत तातूंतली नाटकांची बिया पळोवपा सारकी आसात.
आर्विल्ल्या कथा साहित्याची बिया वैदिक साहित्यांतल्या कथांतल्यान उक्ती जाल्यात. जशें हालींच्या कथेंत संवादांक म्हत्व आसा तशें संवाद वेदांत आसा. हो नुस्तें आनी खारवी हांचो संवाद।हाका मत्स्यधीवर कथासूक्त अशें म्हण्टात. हांतुतली मासोळी देवाक सांगता आमकां धरुन व्हरपी दुस्माना सावन आशिल्ले जाळें मेकळें कर म्हण्टकच मतस्यधीवर ह्या नांवावेल्यान अशा तरेचे संवाद जांव कथेचीं बियां वैदिक साहित्यात मेळटात हेच प्रमाण उपनिश्दातल्या संवादातल्यान आर्विल्या साहित्याचींन मुळां नदरे मुखार येतात देखीक-जनकाची काणी, मैत्रयी आनी कात्यायनी हांची काणी गार्गी याज्ञवल्क्य ह्या सारख्या काणयांतल्यान पूर्विल्या वा बरयतना तिका देखी दिवन कशी सजोवची हें उपनिशदांतल्या कथांतल्यान शिकचें वेतकेतूची कथा ह्या नदरेन पळोवपा सारखी आरुणी सांगता.
एका मातयेच्या गुळ्या कडेन पळयल्यार सगल्या मातयेच्या वस्तूची म्हायती कळटा. एका लोखणाच्या वस्तू कडेन पळयल्या उपरांत लोखण म्हळ्यार कितें तें कळटा. तशेंच एका आत्म्याचें गिन्यान जालें जाल्यार सगल्या वस्तूंचें गिन्यान जावंक पावता. हे तरेन वेद, उपनिषदां हातुंतल्यान काव्य, नाटक, कथा ह्या साहित्य प्रकाराची निर्मिती जाल्या. पूण ते वेळार साहित्याचें शास्त्र मात घडिल्ले दिश्टी पडना. खंयच्याय मुळाव्या विशयाची सुरवात जाता तेन्ना त्या विश्याची बारीकसाणेन फोडणीशी वा शास्त्र तयार जायना. देखीक-लोक भास उलयतात. आवय आपणाल्या भुरग्या कडेन उलयता तातूंतल्यान उतरांची वळख जाता. उतरां आनी ताचो अर्थ हांचो संबंद भुरग्याच्या मतींत येता तेच तेरन चार चौगजाण तीं उतरां उलयतात आनी एका समूहाची चोम्याची भास तयार जाता. मागीर त्या भाशेक शिस्त लावपी व्याकरण येता.
दृश्य म्हळ्यार दोळ्यांक दिसता तें माचयेचेर करुन दाखयतात तें नट, नटी जांव हेर पात्रां विंगड विंगड भूमिका घेवन पळोवप्याच्या मुखार तो तो देखावे प्रत्यक्ष घडिल्या भशेन करुन दाखयतात. थोडया भितर सांगपाचे जाल्यार माचयेचेर जावपी खेळांचे प्रयोग, दूरदर्शनावेल्या कार्यावळी हें सगलें दृश्यकाव्य. हाच्या उरफाटें जें निखटें आयकूनूच तांचे रसग्रहण करचें पडटा तें श्रव्यकाव्य, कविता, अंभग, भजनां, भावगीत अशें तरेची काव्यां आयकून तांतूतल्या रसाचो अणभव घेवप आता आमी विचार करतात तो फक्त श्रव्यकाव्याचो तांतूत नाटक म्हळ्यार कितें ह्या प्रस्नाचेर भासाभास आसची ना. ते नदरेन पयल्या पयलीं आमकां विचार करचो आसा तो म्हळ्यार साहित्य म्हळ्यार कितें ह्या प्रस्नाचेर. ज्या रचणुकेंत-कवितेंत बरपांत सोबितपण आसा ताका साहित्य अशें म्हूण येता. बरोवपी जेन्ना आपणाल्या प्रतिभा शक्तीन संवसारांतल्या विंगड विंगड विशयांचे बारीकसाणेन-विचक्षणायेन निरीक्षण करता तेन्ना ताका सैमांतल्या सुदरतायेची जीणेतल्यां सत्याचो शिवाचो आनी सौंदर्याचो सोद लागता. ताच्या मनांत विचारांची ल्हरां उसळटात आनी बरोवपी काडटा. शब्दार्थयो यथावत् सहभाव साहित्यम्. पुर्विल्या साहित्याकारांनी साहित्य ह्या उतराची फोडणीशी खूबशा तरांनी करुन दवरल्या. साहित्यकार बिल्हणाच्या काळार साहित्य ह्या उतराचो अर्थ सर्व साधारण बरप इतलोच आशिल्लो.
काव्याचो गुण खंयचे हे विशीं हेर कडेन चड फोडणिशी करपाची आसा. पूण थोडया भितर सांगपाचें जाल्यार बेठेच क, च, श, अशें तरेचे शब्द म्हळयार इतरां एकठांय हाडली म्हण्टकीच काव्य घडना. सोबीत इतरां कानांक आयकुपा सारखीं तातूंत अर्थाचें माणिक मोतीं दसोवचें पडटा. म्हण्कच शब्द म्हळ्यार उतरां बरीं जाय. सोबीतप जाय, कल्पना शक्त जाय, मनांतले उमाळे प्रकट जावंक जाय, जाल्यारुच ती रचणूक साहित्य या पांवडयाचेर पावता. ताच्याय फुडे वचून रस हें तत्व साहित्यांत जाय. रस म्हळ्यार काव्याचो आत्मो. जशें आमच्या कुडीक आत्मो आसल्या बगर म्हत्व येना. कितलीय सुंदर कुड आसल्यारुय तातूंत आत्मो नासत जाल्यार त्या सुंदर कुडीचो कांयच उपेग आसना. तशेंच काव्यांत रस नासल्यार तें काव्य मोलादीक जायना. भरतान लेगीत नाटय शास्त्रांत रसाकच म्हत्व दिलां. शब्द आनी अर्थ म्हळ्यार काव्याची कुड आनी रस हो त्या काव्याचो जीव. विश्वनाथ नावाचो साहित्यकार म्हण्टा -
रसएव आत्मा साररुपतया जीवनाधायको यस्य
तेनविना तस्य काव्यत्वाभावस्य प्रतिपादितत्वात्।
आनीक एका नदरेन साहित्य ह्या उतराची फोडणीशी करुं येता. हित म्हळ्यार बरें. कानाक आयकुपा सारकें दोळयांनी पळोवपा सारखें, समाजाक देख दिवपी, मनाक आनंद दिवपी. अशा तरेची उतरां साहित्यांत आसूंक फावतात. साहित म्हळ्यार हितकाराक. समाजाक बरेंपण हाडपी, अश्या समाजीक आशयाचें विवचेन साहित ह्या उतरांनी भरिल्लें आसा. ह्या उतरांतलो अर्थ जेन्ना प्रगट जाता तेन्ना ताका सुंदरतायेचीं हेर तासां लेगीत भरपूर आसतात. जेन्ना आवय भुरग्यां उद्देशी शाणो म्हजो बाबू अशें म्हण्टा. तेन्ना शाणो ह्या उतराचो अर्थ बरो गुणाचो असो जाता, पूण जेन्ना एकाद्रो काम करपी मनीस हाता सकयल्या चाकारान कामाची वाट लायिल्या चाकरा उदेशी चड शाणो मरे तूं ? अशें म्हण्टा तेन्ना त्या शाणो ह्या उतराचो अर्थ बरो समजीकायेचो असो जायनासतना मूर्ख, पिसो, नाकाशिल्लीं कामां करपी असो जाता.
अस्तंतेकडल्या साहित्यकारांनी साहित्याच्यो व्याख्या केल्यात त्यो चडशो उदेंते कडल्या विचारां कडेन लागी येतात।तें म्हळ्यार जीणेतलें अणभव भाशेच्या माध्यमांतल्यान उक्तावप म्हळ्यार साहित्य अशें हडसन म्हण्टा. ते नदरेन साहित्य ही व्यापक संकल्पना जावन आसा. ज्या बरपाक साहित्य शास्त्र म्हणपाची चाल आसा ताकाच पयली विंगड विंगड नावां आसलीं. साहित्य हाचो मुळावो अर्थ व्यापक आसा. ताका कथा, नवलिका, निबंध, काव्य म्हणून वळखुपाची चाल पडल्या. साहित्य ह्या उतरांनी आयज जो अर्थ आमच्या दोळया मुखार येता, तो अर्थ पयलीं वेव्हारांत आशिल्या उतरांनी येनाशिल्लो साहित्य हो आमच्या जीणेचो हारसो जावन आसा.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
अँटिगा आणि बार्बुडा
, उत्तर अमेरिकेंतलो देस आसा। ताची राजधानी सेंट जॉन नगर आसा।
संदर्भ
वर्ग:उत्तर अमेरिकेंतले देस वर्ग:देवनागरी पानां
Maria Goretti (actress)
Polleiat
Maria_Goretti_(actress)
क्रुज कुतीन्हो
जल्म
क्रृज हांचो जल्म 4 मे, 1951 ह्या दिसा मोरायलीं कुडचडें हांगां जुवांव कुतिन्हो आनी रोजादा फेर्नांडीस हांगेर जाल्लो.
वावर
तियात्रांतल्यान माचयेर पावल दवरलें. ह्या तियात्रांत तांणी खलनायकाची भुमिका केल्ली. तांणी जॅरोम द पंचवाडी हांणी बरोवन दिग्दर्शीत केल्ले खेळ तियात्र, जें ऑल इंडिया रेडियो, पणजी हांगां प्रकाशीत जाल्ल्या खेळ तियात्रांनी काम केला. तशेंच दर वर्सा ख्रिस्मसाच्या वेळारे मोरयलें गांवांत आपूण तियात्र बरोवन, वाडयावयल्या भुरग्यांक एकठांय करून, तांकां शिकोवन तियात्र माचयर हाडटालो.
तांणी खेळ तियात्रांक संगीत दिले. ताणे सी. डी. सिल्वा हांच्या ‘मानका मोतिया’ ह्या तियात्रांत भाग घेतिल्लो.
2 ऑक्टबर 1977 ह्या दिसा सोंट्रो सोश्यल ऍजो क्सटोडीयो, कुडचडे हे संस्थेंन गांधी जयंती निमतान आयोजीत केल् कार्यावळींत क्रुज हांणी ट्रंपेटान स्पेनीश आयज् ही धून पयले फावट वाजयिल्ली.उपरांत ताचो भाव बेंजामिन कुतिन्होहाचो आदार घेवन ते1977 खेळ तियात्रान वांटेकार जाले आनी आयज मेरेन आपले ट्रंपेट सकयल काडूंक ना.
वेवसाय
13 वर्सा 1992-2005 मेरेन पिंस जेकोब हांच्या उत्पादनाक तांणी आपले संगीत दिले. ते आपले पंगड कूवेट, कतार, बारेन, मुस्काट, दुबय, अबु-दाबी आदि गल्फ देशांनी भोंवल्यात. 2005 ते आजुन मेरेन डबलसेनचूरी किंग मॅनिनो दि बांदारहांच्या वाजोवप्याच्या पंगडाचो मुखेली म्हण काम करतात.
तो पेंपारे वा टनोर सॅकसोफोन आजुन लेगीत वाजयता आनी ताका आजुन मेरेन ताच्या तियात्राचे वेवसायीक कलाकार आनी तियात्र पळोवपी लोक मान दितात.
नाटकुली
1970-1972 ह्या काळार चलिल्ल्या आंतर गांव एकांकी सर्तीं खातीर तांणी ल्हान नाटकुली बरोवन दिग्दर्शीत केल्यात. तांची कांय फामाद नाटकुली म्हळयार ‘वायट येता ते बोरयाक’, ‘इलेक्शन’, ‘पोरोत एकवोट’, ‘ड्रग्ज’. सांस्कृतीक श्रेत्रांत सक्रीय आशिल्ल्यान भारतांतल्या नवी दिल्ली, केरला, हिमाचल प्रदेश, मेघालया, आसाम, बिहार, कोलकाता, हरयाना ह्या शारांची भोंवडी केल्या.
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
गोवा टुडे
गोवा टुडे एक म्हयनाळें जें पणजे, जी भारताच्या गोंयची राजधानी  आसा  थंय 1966 वर्सा सावन परगट जाता [१][२] जातूंत खबरो, साहित्य आनी थळावे प्रस्न दिसतात[3]. गोवा टुडे हाका सगळ्या गोंच्या मासिकांचो "व्हडलो पाय"समजतात.[4]. ताची स्थापना जोड-संपादक नवहिंद टायम्स दिसाळ्याचो लॅँबर्ट मासकारेन्हास, हाणें केल्ली जाका गोमंत विभुशन तसरिप, गोंयचें ऊंचलें नागरीक तसरिप 2014 वर्सा दिवपांत आयलां[1]
2010 वर्सांनी ताच्या छापखान्याचो खर्च मेळोवपाक जायराती मेळोवप, त्या मासिकाचो मुखेल प्रस्न आशिल्लो.[4]
ताचो स्थापणार लँबर्ट मासकारेन्हास,[5][6] आशिल्लो जाणें आतां पिरायेची शंबरी ओलांडल्या.[4][7] मासकारेन्हास हाच्या उपरांत वामन सरदेसाय ताचो संपादक आशिल्लो, जाणें तें पद भारताचो आंगोलाक राजदूत जालो तेन्ना सोडलें[8]. उपरांत मनोहर शेट्टी ह्या कवी-संपादकान तें पद दुशयलें जाणें ताचें ऊँचलें प्रमाण दवरलें आनी गोंयचें साहित्य परगटलें जातूंत ताणें इतिहास, राजकर्णी प्रस्न आनी साहित्य हांचो ताळ-मेळ दवरलो[9]. विनायक नायक आतां ताचो संपादक आसा [4].
मदल्या 1980त, गोवा टुडेय साळगांवकार मायनिंग इंडस्त्रिज हाणीं तें विक्तें घेतलें, आनी आतां तें  वी. एम. साळगांवकार कंपनेच्या पंगडाचो एक वांटो जावन आसा जाचे माल्केचो गोंयचो साळगांवकार फुटबॉल क्लब आसा.[4]
भायल्यो जुळोवण्यो
वर्ग:देवनागरी पानां
कडकडे, अजित
कडकडे, अजित(जल्म:११ जानेवारी १९५२, दिवचल).एक नामनेचो गोंयकार गवय पं. जितेंद्र अभिषेकी (*) हाचो पट्टशिष्य. बापायचें नांव सदानंद आनी आवयवें नांव प्रेमा. ल्हानपणासावन अजिताक गायन-वादनाची आवड आशिल्ली.गोंयचो नामनेचो संगीतकार सर्गेस्त सखारामबापु बरवे हाचेकडेन ताणें पिरायेच्या इकराव्या वर्सासावन हार्मानियम वादनाचें शिकप चालू केलें. सूर-तालाची उपजत देण आशिल्ल्यान ताणें हार्मेनियम वादनांतल्यान शास्त्रीय संगीताचें गिन्यान आपणावपाक सुरवात केली. उपरांत ताणें दिवचले श्रीपादबुवा माडये ह्या जाणकाराकडेन गायनाचें शिकप चालू केलें.गोंयचो नामनेचो गायक आनी  संगीतकार पझश्री पं. जितेंद्र अभिषेकी हाचेकडेन गायन शिकपाची ताची उपाट इत्सा आशिल्ली.एक दीस पं. अभिषेकी हाचो कार्यक्रम दिवचले जालो तेन्ना अजिताची ही इत्सा पुराय जाली. अभिषेकीन ताका मुबंय आपणासरी शिकपाखातीर आपयलो. पं. अभिषेकीकडेन अजिताचें पध्दतशीर शिकप सुरू जालें. खर मेहनत आनी शिकपाची
वर्ग:देवनागरी पानां
लुईस सार्तूनिनो कोता
लुईस सार्तूनिनो कोता हो एक कातारीस.
जल्म
लुईसाचो जल्म 29 नोव्हेंबर 1938 ह्या दिसा सांता क्रूजाच्या माणकुल्या गांवात जालो. ताचें आवयचे नांव पियेदाद सिलवा आनी बापायचें नांव जुझे सांतान कोता आशिल्लें.
भुरगेंपण
ताणे आपल्या संगीताच्या कारकीर्दीची  सुरवात 15 वर्साचे तरणें पिरायेर केली. 1953 वर्सा ते एकादेमया दे मियूजीका ( कला अकदामीन ) ह्या संस्थेंत भितर सरलें. आनी फामाद मेस्त्री जशें आतोनियो फिगेरिदो, फा. लुदिनो बरेटो, फा. कामील झेवियर ,फा. मारटीन नऱ्होना हांच्या मार्गदर्शनाखाला संगिताच्या कार्यावळीनीं रेबेक वाजयले. तशेंच ते कांय वेळा खातीर अकदामीन अध्यापन लेगीत करताले.
वावर
त्या वेळार रेबेक सोडून खंयच्या दुसऱ्या वाद्यचेर यश मेळोवपाक सोदतालो. त्याच वेळार ताच्या बापायन तांका ‘’ सेक्सफोन ‘’ भेट दिली. ताचो सर्गेस्त बापूय लेगीत एक व्हड वाजोवपी आशिल्लो. 1959 वर्सा लुईस कोता हांणी सेक्साफोन इमिसोरा दे गोंवा म्हणल्यारूच आता ऑल इडिया रेडियो खातीर वाजोवपाक सुरू केलें. इतलेंच न्हय तर रेबेक, पियानो असली वाद्या वाजयली. बान्दा दे पोलिसिया हाचो ते भाग आशिल्लें. गोंय मुकती पयली आनी उपरांत लेगींत ताणें हांगां काम केले. 1983 वर्सा तांणी निवृत्ती घेतली आनी ताणें आपल्या संगिताच्या वाटेन आनीक मेहनत करपाची थारायली. तांणी कार्निवालाक, खेळ तियात्रां खातीर स्वता कातारां रचपाक आनी संगित दिवपाक सुरवात केली. 1961 वर्सा गांवाच्या तियात्रान लेगींत ताचें संगीत फामाद जाले. गांवच्या कोपेलाच्या फेस्तांक तशेंच इगर्जेच्या फेस्तांक तियात्रा जावपाक लागली. 1993 वर्सा ताणी गोंयच्या दुरदर्शनांत कोंकणी पदां खातीर सेक्साफोनाचेर संगीत दिवपाक सुरू केले. इतलेच न्हय तर गोंयच्या तियात्रांत, तशेंच कोंकणी संगीत आल्बमाक , तशें हेर कार्यावळींक लेगींत संगीत रचला आनी वाजयला. तशेंच ताणें जायत्या तरणाट्याक कोयेर पंगडा खातीर तयार केल्यात. तशेंच डम्र, सेकसफोन, रेबेक आदी , वाद्या वाजोवपाक विद्यार्थ्यांचे मार्गदर्शन केला ,आनी आता ते तियात्र अकदामीच्या खाला गोंयच्या भुरग्यांचे मार्गदर्शन करतात.
जिवीत
एक व्हड संगीतकार ‘कोता’घराणयातलो गोंयचो पूत, लुईस सार्तूनिनो कोता जाका लोक लुईस कोताच्या नांवान वळखतात हांणी तियात्राच्या माचयेर खूब नांव जोडले लुईस कोता हे भोवगुणी कलाकार जांणी आपले पुराय जिवीत संगीता खातीर ओंपलें.
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
मनोहर राय सरदेसाय
.डॉ. मनोहर राय सरदेसाय(18 जानुवरी 1925 – 22 जुन2006) एक गोंयचो कोंकणी कवी, बरोवपी आनी फ्रेंच भाशांतर करपी आशिल्लो. [1][2] ताका Doctorat ès lettres françaises  ताच्या ""L'image de l'Inde en France" प्रबंदा खातीर सॉरबॉनच्या विश्वविघ्यापिठा कडल्यान फावो जाल्लो.  आधुनीक कोंकणी कवितेच्या बडाय दिवपी चळवळे खातीर ताका श्रय दिवपांत आयलां. सरदेसाय 2006 वर्सा देवाधीन जालो
आदलें जिवित[सुदार]
मनोहर राय सरदेसाय 18 जानुवरी 1925 वर्सा जल्मलो. ताणें मॅत्रिकुलेशन परिक्षा मडगांवच्या भाटिकार मॉडल  शळेंतल्यान 1942 वर्सा पास केली[5] तो 1947 वर्सा मुंबय विध्यापिठाचें बॅचलर ऑफ र्आटस हातूंत पयल्या वर्गांत पयलो आयलो. ताणें मास्टर ऑफ आर्टस येस्येस्पणी पूर्ण केली, तातूंतूय तो फ्रेंच आनी मराठी साहितेंत  त्याच विध्यापिठांत1949 वर्सा पयल्या वर्गांत पयलो आयलो[1] ताणें पॅरिसांतल्या सोरबोन विध्यापिठाची Doctorat ès lettres françaises 1958 वर्सा पूर्ण केली. आनी फ्रेंच विशय साबार मुंबयच्या कॉलेजिंनी आनी गोंयच्या विध्यापिठांत शिकयलो.
तो नांवाजलल्या मोटव्यो काण्यो बरोवपी लक्षममराव सरदेसाय हाचो पूत आशिल्लो. पुसतकां भोंवतीं आशिल्ल्यान, ताणें बरोवपाक ल्हान पिरायेर सुरवात केली ही अजाप जावपाची गजाल न्हय आनी ताका सरळ आनी भितर रिगपाच्या कोंकणी कविते खातीर वळखपांत येता. सरदेसाय हाणीं कांतारां,कविता,उलोवपां, आनी हेर सादर करप गोंयच्या पणजेच्या आकाश्वाणिचेर तशेंच मुंबय आनी पुण्याच्या दुर्दर्शनार केलां.ताणें युरोपाच्या तशेंच भारताच्या सगळ्या जाग्यांचेर भोंवडी मारल्या आनी ताणें बरोवपां कोंकणी, इंग्लीश, फ्रेंच, पुर्तुगेज आनी मराठी भासांनी केल्यांत.
कविता[सुदार]
सरदेसाय, साहित्य अकादेमी हाच्या वावुरपी समितेच्या मंडळाचो वांगडी आसून कोंकणिचें प्रतिनिधिपण करतालो, आनी ताणें भारताच्या नॅशनल बुक त्रुस्ट खातीर बरोवप केलां. ताच्या नांवादीक कवितेंची पुंजी आयज रे धोलार पडली बडी(1961), गोयां तुज्या मोगा खातीर (1964), जायात जागे(1964), जय पुन्यभूंय, जय भारत (1965), बेब्यांचें काजार (1965), जायो जुयो (1970) आनी पिसोळीं (1979)आसात.[1] ताणें कवितेंचो वेंचीक संग्रह साहित्य अकादेमी, दिल्ली खातीर तयार केला आनी साबार पुस्तकां गध्य, नाटक आनी भुरग्यां साहित्य परगट केलां.
भाशांतरां[सुदार]
ताणें फ्रेंच भाशेंतलो जायतच वावर कोंकणिंत उतरायला. 1994 वर्सांत रोमन रोलॅँड हाचें "ला विय द विवेकानंद"(विवेकानंदाचें जिवीत)) आनी जीन-पॉल सारटर हाचें "ले मॉ"("उतरां"),  2000 वर्सा ताच्या वावरा मदीं आस्पाव आसा. ताणें कोंकणी-इग्लीश सब्द्कोश 2004 वर्सा उजवाडायला आनी तो चार खंडांच्या कोंकणी विश्वकोशाचो मुखेल  संपादपी आसा जो गोंय विश्वविध्यापिठान 1999 वर्सा उजवाडायला.
तसरिपां आनी भोवमान[सुदार]
फ्रेंच सरकारान ताका "चेवालियर द लॉर्ड दे पाल्मेस अकादेमिक्स"किताब 1988 वर्सा, जो ताच्या फ्रेंच भाशेच्या आनी संस्कृतेच्या सेवेचे योगदानांक लागून दिला डॉ. सरदेसाय हाका जायतिंच तसरिपां ताच्या साहितीक योगदाना खातीर तशेंच शिकोवपाच्या वेवसायाक लागून फावो जाल्यांत. चड नांवादीक तसरिप ताका साहित्य अकादेमी हाणीं ताच्या पिसोळीं हाचे खातीर भेटयलां
ताणें अखील भारती कोंकणी परिष्देच्या 8व्या अधिवेशनाचें येजमानपण चलयलां जें गोंयांत, मडगांवांत 26 आनी 27 मे1962 वर्सा भरपांत आयलें—जें गोयांत पुर्तुगेज राजवटके पासून 19 डिसेंबर 1961 वर्सा सोडवण जाल्या उपरांत पयलें घेवपांत आयलें [1] आनी उपरांत तो गोंयच्या कोकणी भाशा मंडळ हाचो येजमान जालो.
.तो "आलियांस फ्रासेज दे गाोवा" हाचो जिवीत वांगडी आशिल्लो आनी गोंय विध्यापिठाच्या शिक्षकांच्या संघटणेचो स्थापणार येजमानूय आशिल्लो
भावे, विनोबा
भूदान चळवळीचो प्रवर्तक आनी म्हान गांधीवादी आचार्य,ताच्या बापायचे नांव नरहरी आनी आवयचें नांव रुक्मिणीबाई आशिल्लें.विनोबाचो जल्म चित्पावन ब्राह्मण घराण्यांत जालो.ताचें मुळ घराणें वाईक आशिल्लें.
पूण ताचो बापूय नोकरेच्या निमतान बडोद्याक गेलो आनी थंयच विनोबाचें माध्यमिक आनी उच्च शिक्षण जालें.
१९१३ वर्सा तो मॅट्रीकची परिक्षा पास जालो.इंटरमिडिएट परिक्षा दिवपाखातीर १९१६ वर्सा मुबंय वचपाक भायर सरलो.पूण वाटेरुच मुबंयचो मार्ग सोडून काशिक गेलो.थंय विनोभाचे अध्ययन केलें.लोकमान्य टिळकाचें ताणें मार्ग दर्शन घेतलें,आनी अनवाणी पांयांनी ४००मैल चलून बारीकसाणीन सगळो महाराष्ट्र पळयलो.गांधीजीचें बनारस हिंदू विद्यापिठांतलें दिक्षांतभाशण आयकलें.त्या भाशणाचो विनोबाचेर बरोच प्रभाव पडलो.७ जून १९१६ दिसा ताणें गांधीजीच्या अहमदाबादच्या कोचरव आश्रमांत प्रवेश घेतलो.मदीं एक वर्स तो गांधीजीचे सांगणेप्रमाण,वाईक स्वामी केवलनंदा म्हा-यांत वेदांताचें अध्ययन करपाखातीर वचून रावलो.थंय उपनिषदां,गीता ब्रह्मसुत्रां,शांकरभाष्य,मनुस्मृती आनी पातंजल योगदर्शन ह्या ग्रंथांचो ताणें अभ्यास केलो.तशेंच न्यायसूत्र, वैशेषिक सूत्र, याज्ञवल्क्यस्मृति हे ग्रंथ वाचले.ताणें गीतेचो वर्ग चलयलो. तशेंच विध्यार्थी मंडळाची स्थापणूक केली.
फेब्रुवारी १९१८ त विनोबा वाईसावन परत अहमादाबादेक गेलो.१९२१ वर्सा गांधीजीचो अनुयायी शेठ जमनलाल बजाज हाणें साबरमतीच्या सत्याग्रह आश्रमाचो फांटो वर्ध्याक उक्तो केलो.त्या फांट्याचो संचालक म्हणून गांधीजीन विनोबाक वर्ध्याक धाडलो..ताणें मगनवाडी,बजाजवाडी,महिलाश्रम,सेवाग्राम आनी पवनाराक आपलें सेनकार्य सुरु केलें.हातूंत सात-आठ वरां सूत कांरप, विणप आनी शेतकाम अशीं कामां तो करतालो.१९३० आनी ३२ च्या सविनय कायदेभंगाचे चळवळींत ताणें धुळ्याक बंदखण भोगली.हे बंदखणींत विनोबान गीतेचेर प्रवचनां दिली आनी साने गुरुजीन तां बरोवन काडलीं.सादे-सोंपे भाशेंत गीताई ह्या नांवान ताणें गीतेचो मराठीत अणकार केलो.
१९४०वर्सा महात्मा गांधीन स्वराज्या खातीर वैयक्तीक सत्याग्रहाचें आंदोलन केलें.तेन्ना पयलो सत्याग्रही म्हणून गांधीजीन विनोबाक वेंचून काडलो.ह्या सत्याग्रहांत ताका तीन म्हयने बंदखण भोगची पडली.
१९५१ वर्सा सशस्त्र क्रांतिवादी कम्युनिस्टांनी तेलंगणांत जमीनदारांचे हल्ले केले.सात मार्च १९५१ दिसा आंध्रांतल्या शिवरामपल्ली ह्या गांवांत वचपा खातीर विनोबान सेवाग्रमासावन पदयात्रा सुरु केली.ही पदयात्रा म्हळ्यार भूदानाचें इतिहासीक आंदोलनूच आशिल्लें.१८ एप्रिल १९५१ दिसा आंध्र प्रदेशांत,पोचमपल्ली गांवांत भूदानाचे कल्पनेचो जल्म जालो.तेन्ना विनोबान देशभर साडे पस्तीस हजार मैलांची पदयात्रा केली.भारताच्या समाजाचे दर्शन घेवन ताच्यो व्यथा डाणून घेतल्यो आनी शांतीचो उपदेश करुन पन्नास लाख एकराचें भूदान मेळयलें.ती सगळी डमीन भूमिहिनांक वांटली.साडेतेरा वर्सा ही पदयात्रा करतकच १९६४ वर्सा तो परत सेवाग्रामाक आयलो.१९७०वर्सा पवनार हांगा वचून क्षेत्रसन्यास घेतिल्ल्याचें विनोबान डाहीर केलें.
८ ऑगस्ट १९७० दिसा 'गीता प्रतिश्ठाना'ची स्थापणूक केली.विनोबाचीं खुबशें पुस्तका मराठीत आनी हिंदींत आसात.साम्यासूत्र हें स्स्कृतांत आसा.सगळ्या आर्विल्या भारतीय भाशांनी ताच्या पुस्तकाचे अणकार जाल्यात.२०० वयर आशिल्ल्या ताच्या ग्रंथांतलीं कांय म्हत्वाचीं पुस्तकां अशीं- मराठीःमधुकर,गीताई,गीताप्रवचन,ईशावास्यवृती,स्वाज्यशास्त्र आनी सर्वोदय वुचार,लोकनागरी लिपी,गांधी तत्वज्ञान,सर्वोदयाची विविधी घोषणा,ज्ञानदेव चिंतानिका,भागवत धर्म मीमांसा,स्थितप्रज्ञ-दर्शन,भूदानयज्ञ-समग्र,स्त्री-शक्ती,दीक्षा.हींदीःजपुजी,विनोबाके विचार ३भाग,जीवन और शिक्षण,शिक्षण विचार,भूदानगंगा(८ भागांनी),ग्रामदान,भूदानयज्ञ,सर्वोदय विचार और स्वराज्यशास्त्र,सर्वोदय की ओर,भाशा का प्रश्न,गावागाव में स्वराज्य,संयम और संतति,प्रेमपूर्ति ईसा,विनोबा चिंतन(४८ भाग),तीसरी शक्ती,नामघोषानवनीत (संपादित),बापू के चरणो में (संपादीत) आनी कुरमा सार.
पळेयात
Vinoba_Bhave
Dokxin Afrika
Dokxin Afrika Afrika cho ek des zaun asa.
Sondorbh
वर्ग:Sonvsarachim Raxttram वर्ग:Romi panam
Sanddlolea Nanneachi Vopar
Voparincho hetu
Tednam xisamnim lagim sorun Taka vicharlem: “Voparimnim tanchê kodde kiteak uloitai?” Tannem portipall kelo: “Kiteak Sorginchea Rajeache gutt vollkhunchem dennem tumkam dil’lem asa; tankam herank na. Asa tankam Dev anink-ui ditolo ani tanchem map bhoron òt’tolem; punn na tankam, asa tem porian tanchê koddlem Dev kaddun ghetolo. Dekhun Hanv voparimnim tanchê kodde uloitam, kiteak polleun-ui tankam disona, ani aikun-ui tankam aikona ani somzo-i na.
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
Melissa Pais
Polleiat
Melissa_Pais
वर्ग:Konknni वर्ग:Goemkar – Famadh / Prosidh वर्ग:Goemkarn - Obhinetri, Kolakarn, Notti ani Nortoki वर्ग:Sonvsaracho Prosidh vo Famadh Lok वर्ग:गोंयकार कलाकार/Goenkar kolakar वर्ग:Romi panam
Sanddlolea Nanneachi Vopar
Sanddlolo Nanno Vopar
Povitr Pustok ː Lukas 15:3-10 (see also Matev 18:12-14)
3 Dekhun Tannem tankam oxi êk vopar sangli: 4 Tumchê modem xembôr menddram aslolo konn-êk monis asa mhonn somzat; tantlem ek menddrum sanddlem mhonnum-ia; nnoiannnoi oronneant sôddun, sanddlam tem mello-sôr taka sôdunk vochonastam to ravot kai? 5 Ani tem mellllea uprant, to khuxal zaun taka khandar ghalta 6 ani, ghora pavtôch, ixttank ani xezariank apoun to mhonntta: Mhojem sanddlolem menddrum mellllem mhonn mhojea vangdda khuxal zaiat. 7 Têch bhaxen, Hanv tumkam sangtam, êk patki monis jivit bôdlit zalear, tachê pasot sorgar kedo vhoddlo sontôs zatolo! Jivit bodôlpachi apnnank goroz na mhonn chinttolim nnoiannnoi promannik monxam astit tôr, hanchê pasot sorgar iedo sontôs na mhonn Hanv tumkam sangtam! 8 Vô rupeache dha nanne asloli konn-êk bail asa mhonn somzat; tantlo êk sanddot zalear, ponntti pettoun, ghorak sarônn marun, to nanno mello-sôr mhenotin to sôdinastana ti ravot kai? 9 Ani to mellllea uprant, ti aplea ixttinnink ani xezarnink apoun mhonntta: Mhozo sanddlolo nanno mhaka mellllo mhonn mhojea vangdda khuxal zaiat. 10 Têch porim, Hanv tumkam sangtam, êk patki monis jivit bôdlit zalear, Devache dut sontosbhorit zatole.
“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)
वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
इजाय्ासान अशें आदिंच सांगललें तें तांचê सवें पाळन येता:
‘आयकून-आयकून तुंकां कांय, संजचें ना; पळेवन-पळेवन तुंकां कांय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दळे धांपलले आसात; ना तोर दळ्यांनीं तांकां दिसुंक लाग्तलें, कानांनीं तांकां सार्कें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां संजतलें, आनी, तीं म्हजê-शीं पर्तून येवन, हांव तांकां बरीं करीन .'
सानडललो नाणो वपार
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
Polleiat Niall
The Lost Sheep & the Lost Coin, Commentary & Meditation
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Jezucheo Vopareo वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
श्रीपाद वामन भावे
श्रीपाद वामन भावे (जल्म - १३ ऑगस्ट १९२२, आंवडें-सत्तरी) सुटकेझुजारी. तो नॅशनल काँग्रेस गोवा हे संघटनेचो वांगडी आशिल्लो. उपरांत तो इंजियन नॅशनल काँग्रेस संघटनेचो वांगडी जालो. २६ जानेवारी १९५५ ह्या दिसा ताणें सत्याग्रहांत वांटो घेतलो. तेन्ना पुलीसांनी ताका धरलो आनी स म्हयने खर बंदखणींत दवरलो. सत्तरी वाठारात लोकांमदीं शिक्षणीक नदरेन समाजीक जागृताय हाडपाचो तो यत्न करतालो. गोंयचे सुटकेखातीर जेन्ना भारतीय सैन्य गोंयांत आयलें, तेन्ना तांकां ताणें आदार दिलों. १५ ऑगस्ट १९७२ ह्या दिसा भारत सरकारान ताम्रपत्र दिवन ताचो भोवमान केलो.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
विष्णुदास भावे
विष्णुदास भावे (जल्म - १९१८; मरण - १ ऑगस्ट १९०१ सांगली) मराठी रंगमाचीयेचो जनक. ताचें पुराय नांव विष्णु अपृत भावे. सांगली संस्थानाचो अधिपती श्रीमंत चिंतामणराव ऊर्फ आप्पासाहेब. पटवर्धन हाचो तो नोकर आशिल्लो. ताका कथा-कविता बरोवपाचो नादाशिल्लो. १८४२ त कर्नाटकांतल्यान भागवत नांवची एक नाटक मंडळी सांगलीक पावली. हे कंपनीचे खेल पळयतकच तळच तरेचे नाट्यप्रयोग कांय सुदारणा करुन मराठींतल्यान केल्यार तांकां बरो येवकार मेळटलो असो विचार आप्पासायबाच्या मनांत आयलो आनी ताणें हें काम विष्णुदासाचेर सोंपयलें. तेन्ना विष्णुदासान १८४३त सीतास्वयंवर ह्या स्वताच रचिल्ल्या नाटकाचो यशस्वी प्रयोग करुन दाखयलो. रामायणांतल्ल्या विशयांचेर धा नाटकां बरोवन सांगली संस्थानांत सादर केल्ल्या प्रयोगांक बरीच नामना मेळ्ळी.
ताचीं नाटकां बरीचशीं पद्यमय आशिल्लीं आनी तातूंतले पद्यरचनेचें पुर्विल्ल्या मराठी आख्यान रचनेकडेन लागींचें नातें आशिल्लें. ताणें आपल्या नाटकांखातीर वेगवेगळ्या छंदांनी केल्ल्या पद्यरचनांक 'नाट्याख्यानां' अशेंय म्हण्टात. ताचीं पन्नासांवयर नाट्यख्यानां 'नाट्यकवितासंग्रह' (१८८५) ह्या नांवांन नामनेक पावल्यांत, ह्या नाट्याख्यानांक स्वरबद्द करताना विष्णुदासान वेगवेगळ्या रागरागिण्यांचो आनी ताच्या मिश्रणाचो प्रभाविपणान उपेग करुन घेतिल्लो. विष्णुदासा उपरांतच्या ५०-६० वर्सांमदीं मराठी पुराणीक नाटकां बरोवप्यांक विष्णुदासान तयार केल्लो पुराणीक नाटकांचो सांचो उपेगी पडलो. इतलेंच न्हय, जाल्यार कांय नाटककारांनी आपल्या नाटकात विष्णुदासाच्या पदांचोय उपेग केल्ल्याचें दिसता. नाट्यप्रयोगाची एक निश्र्चीत संकल्पना मुखार दवरुन नातक सादर करपी पयली मंडळी महाराष्ट्रांत विष्णुदासान काडली.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Potrem
Potrem (६२७००५)
Potrem हे दक्षिण गोवा जिल्ह्यातल्या सांगें तालुक्यातील २२२५ हेक्टर क्षेत्राचे गाव आसून २०११ च्या जनगणनेनुसार ह्या गावात ४३ कुटुंबाचे व पुराय २०१ लोकसंख्या आसा. हांगा लागीचे शार SANGUEM १५ किलोमीटर अंतरावर आसा. हांगा ९९ दादले आनीक १०२ बायला आसा. हांगा अनुसूचित जातीचे लोक ० आसून अनुसूचित जमातीचे ४८ लोक आसात. ह्या गावाचो जनगणनेतलो स्थल निर्देशांक ६२७००५ आसा.
शैक्षणिक सुविधा
सगळ्यांत लागीं पूर्व-प्राथमिक शाळा (SANGUEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत १ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं कनिष्ठ माध्यमिक शाळा (BATI) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं माध्यमिक शाळा (BATI) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा (SANGUEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय (QUEPEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय (SIRODA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय (BAMBOLIM CT) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था  (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र (MARGAO) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (MARGAO) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अ‍ॅलोपॅथी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं दवाखानो ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं कुटुंब कल्याणकेंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.
पिवपाचे उदक
गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत शुद्धीकरण करूंक नशिल्लें उदक पुरवण आसा. गांवांत धापिल्लें बांयचें उदक पुरवण ना. गांवांत उघड्या बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत हॅन्डपंपचें उदक पुरवण ना. गांवांत ट्यूबवेलच्या/बोअरवेलाचो उदक पुरवण आसा. गांवांत झरीचें उदक पुरवण ना. गांवांत न्हय/खाजनाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत तळी/कोंड उदक पुरवण ना. गांवांत अन्य पद्धतीचे उदक पुरवण ना.
नितळसाण
गांवांत बंद गटार उपलब्ध ना. गांवांत उघडें गटार उपलब्ध आसा. नीट जलस्त्रोतांत सोडिल्ले सांड उदक हें क्षेत्र पुराय तरेन स्वच्छता अभियानांत ना गांवांत न्हाणीघर आनी सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत न्हाणीघर सोडून सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण उत्पादक केंद्रे ना जाल्यार सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत सामूहिक बायोगॅस ना जाल्यार उत्पादक पुनर्वापराची वेवस्था उपलब्ध ना.
दळणवळण आनीक येरादारी
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं उपपोस्ट ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७०४ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मोबाईल फोन सुवीधा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शासकीय बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी बस सेवा ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समुद्र/नदी बोट सेवा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राज्य महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडला. जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो गांवाक जोडला. सगळ्यांत लागीं वाहतुकी करपासारखो जलमार्ग ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा.
आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा
गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खेळांमळ १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खेळ / मनोरंजन केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक पुस्तकालय ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक वाचनालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खबरेपत्र पुरवण ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं विधानसभा मतदान केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.