cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
आपजीण
संवसारांतल्या आपजीणेच्या साहित्यांत ऊंचेली सुवात फाव जाल्ल्या भारतीय साहित्यामदीं महात्मा गांधी हाचें ‘ सत्याचे प्रयोग ’ (1927-1929) आनी पंडित जवाहरलाल नेहरू हाचें ‘ आत्मकथन ’ (1936) हांचो आस्पाव जाता. पूर्विल्ल्या मराठीतलें त्रोटक आनी प्रासंगिक आत्मनिवेदन नामदेव, तुकाराम, बहिणाबाई आनी हेर संताच्या काव्यांतल्यान दिसून येता. इंग्लीश कालखंडांत विष्णुबुवा ब्रह्मचाऱ्याच्या ‘ वेदोक्त धर्मप्रकाश ’ हातूंत (1859-25 वे प्रकरण) आपजीण मेळटा. वासुदेव बळवंत हाची ‘ कैफियत ’ (1879) हातूंत संक्षिप्त आपजीण आसा. दादोबा पांडुरंगाची आपजीण (1882) आनी बाबा पदमनजीची ‘ अरुणोदय ’ (1888) ह्यो ह्या कालखंडांतल्यो उल्लेख करपासारक्यो आपजिणी. वि. दा. सावरकाराची ‘ माझी जन्मठेप ’ (1927) आनी ‘ शत्रूच्या शिबिरांत ’ (1965) ही बरपावळ आपजिणेच्या स्वरुपांत आसा. विसाव्या शेंकड्यांत समाजीक उद्बोधनाच्या हेतून बरयल्ल्यो आनी नामनेक पाविल्ल्यो कांय आपजीणी अश्योः धोंडो केशव कर्वे- ‘ आत्मवृत्त ’ (1915), सी. ग. देवधर- ‘ जीवनवृत्तांत ’ (1927), श्री. म. माटे- ‘ चित्रपट- मी व मला दिसलेले जग ’ (1957), पार्वतीबाई आठवले हिची ‘ माझी कहाणी ’ (1928). लक्ष्मीबाई टिळक हिची ‘ स्मृतिचित्रे ’ (4 भाग 1934-1936) ही आपजीण म्हळ्यार मराठी साहित्याचें भूषण मानतात. हेर कांय नामनेच्यो मराठी आपजिणी अशोः न. चिं. केळकर ‘ गतगोष्टी ’ (1939), ल. रा. पांगारकर ‘ चरित्रचंद्र ’ (1938), श्री. कृ. कोल्हटकर ‘ आत्मवृत्त ’ (1935), ना. गो. चापेकर ‘ जीवनकथा ’ (1943), वि. द. घाटे ‘ दिवस असे होते ’ (1961), प्र. के. अत्रे ‘ कऱ्हेचे पाणी ’ (पांच खंड 1963-68), ना. सी. फडके ‘ माझं जीवन-एक कादंबरी ’ (1965),गं. त्र्यं. माडखोलकर ‘ दोन तपे ’ (1946) आनी ‘ एका नर्वासिताची कहाणी ’ (1949), कृ. पां. कुलकर्णी ‘ कृष्णाकाठची माती ’ (1961), मा. दा. अळतेकर ‘ उलटलेली पाने ’ (1961), के. ना.वाटवे ‘ माझी वाटचाल ’ (1964), धर्मानंद कोसंबी ‘ निवेदन ’ (1924), रा. र. पैंगीणकर ‘ मी कोण ’ (1969), सेतुमाधवाराव पगडी ‘ जीवनसेतु ’ (1969) हंसा वाडकर ‘ सांगत्ये एका ’.
रंगमाची, ललितकला आनी खेळ ह्या मळावेल्या नामनेच्या जाणकारांनी आपजीणेसारकें लिखाण केलां. तातूंतल्यो कांय नामनेच्यो आपजिणी अश्यो आसातः गणपतराव बोडस ‘ माझी भूमिका ’ (1940), गोविंदराव देसाई ‘ गोविंदाची गुजगोष्ट ’ (1944), पी. विठ्ठल ‘ माझे क्रीडाजीवन ’ (1948), गो. स. टेंबे ‘ माझा जीवन विहार ’ (1948), चिंतामणराव कोल्टकर ‘बहुरुपी ’ (1957), बाबुराव पेंढारकर ‘ चित्र आनि चरित्र ’ (1961), नानासाहेब फाटक ‘ मुखवट्यांचे जग ’ (1964), नानासाहेब चापेकर ‘ स्मृतिधन ’ (1966), दुर्गा खोटे ‘ मी. दुर्गा खोटे ’ (1982), लिला चिटणीस ‘ चंदेरी दुनियेंत ’.
वर्ग:देवनागरी पानां
३रो गोवा युवा महोत्सव (२०, २१ जानेवारी १९९८)
३रो गोवा युवा महोत्सव(२०,२१ जानेवारी १९९८) तिसरो गोवा युवा महोत्सव १९९८ वर्सा लॉयला मैदान,मडगंवां जालो. मंगळूरचे नामनेचे संगीतकार '''श्री. एरीक ओझारियो''' हांणी दिवली पेटोवन उक्तावण केले. हो युवा महॊत्सव दोन दीस २० आनी २१ जानेवारी १९९८ आयोजित केल्लो. ह्या युवा महोत्सवाक हजारांनी लोक आयिल्ले.
वेगवेगळ्यो सर्ती ह्या युवा महोत्सवाक आयोजीत केल्ल्यो. देखीक मेकळे मळब, चौरंग, टिवल्यॊ बावल्यो,आयलें तशें गायलें,संगीत फ़टाफ़ट, उमाळे, राटावळी, रांगोळी, बोंदेरां, थोडें आमचें थोडे तुमचें,फ़ोडणां, प्रश्नमाची,उक्ती माची, मुलाखत,अभिरुप न्यायालय,रस्तो नाट्य आनी प्रदर्शन आसले.
ह्या युवा महोत्सवांत चड इनामां जोदून पयली सुवात मेळोवपी काणकोणची तंरंगा हो पंगड थारलो.ह्या पंगडान फ़ाटलीं तीन वर्सा हो मान मेळयल्लो.तांकां युवा महोत्सवाची आकर्शक असो कलंड मुखेल सोयरे मिलिंद गुणाजी हांचे हस्तुकी भेटयलो. सावर्डे कुडचडेच्या शणै गोंयबाब हे संस्थेक दुसरें इनाम मेळ्ळे. कार्याध्यक्ष म्हूण सुशांत कुंकळकार हांणी जापसालकी सांबाळ्ळी.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
ऊंटकमंड
ऊटी तमिळनडू राज्यांतल्या निलगिरी जिल्ह्याचें मुखेल ठाणें. शितळ हवेखातीर ह्या वाठाराची खूब नामना आसा. अस्तंत घाटाच्या दोडोबेट्ट फांट्यांनी तयार केल्ल्या पठाराचेर,समुद्रथरासावन २,२८७ मी. उंचायेचेर हें शार वसलां. भोंवतणी आशिल्ल्या दोंगरावेल्यान उटी शारांत उदकाचे व्हाळ व्हांवत यरतात, ताकालागून ह्या वाटाराक उदधिमंडल- उदकमंडल-ऊंटकमंड अशें नांव पडलें. हांगाचें तपमान चडांत चड २०° से. आनी उण्यात उणें ९° से. आसता. तशेंच हांगाचो वर्सुकी पावस ६०-७० सेंमी. आसता.
हें शार म्हैसूरसावन दक्षिणेक १६१ किमी. अंतराचेर आनी कोईमतूरसावन ८८ किमी.अंतराचेर वायव्येक रस्त्यान जोडलां. दक्षिण रेल्वेच्या मेटटुपलायम स्थानकासावन ऊटी मेरेन रेल्वे येरादारी आसा. १८१२ वर्सा दाट रानांच्या दोंगुल्ल्यांनी व्यापिल्ल्या ह्या पठाराचो सोद ब्रिटीश भूमापकांनी लायलो. ह्या शाराचो दक्षिणेकडलो भाग इंग्लंडांतल्या ससेक्स परगणांतल्या डाऊन्साभशेन आशिल्ल्यान ब्रिटिशांनी ह्या थळाक ‘दक्षिणेची राणी’ म्हळ्ळें. हांगा आशिल्लें तीन किमी. लांबायेचें तळें १८२३-१८२५ ह्या काळांत बांदलां.
ऊटी शारांत सेंट टॉमस आनी सेंट स्टीफन चर्च, राजभवन, गोल्फ आनी टेनिस खेळामळां,रेसकोर्स, वनस्पतिउध्यान, उदकावेली भोंवडी आनी हेर जायत्यो सुविधा आसात. १९५५ वर्सा स्थापन जाल्लें महाविध्यालय हांगा आसा ह्या वाठारांत आशिल्ल्या कन्नर, केटी, कोटागिरी,आनी वेलिंग्टन ह्या शारांची थंड हवेखातीर नामना आसा. हांगाच्या निलगिरी वाठारांत आशिल्ल्या सिंकोना आनी निलगिरी झाडांखातीर ऊटी हें उध्येगकेंद्र जालां. निलगिरी तोडा जमातीची रावपाची सुवात अशें मानवशास्त्र म्हण्टात आनी तेय नदरेन ऊटी शाराक म्हत्व आसा.
वर्ग:देवनागरी पानां
४थो गोवा युवा महोत्सव (७, ८ जानेवारी १९९९)
ह्यो सर्ती गोंयच्या भुंयेकडेन लागुन आसा.दोन दीस चलिल्ल्या ह्या गोवा युवा महोत्सवांत सगळ्या सर्तींनी चड इनामां जोडिल्ले खातीर उत्कृश्ट संस्थेचो पंगड म्हणून फ़ोंडेचो अंत्रुज घुडयो हांकां पांच हजार रुपयांचे पयलें इनाम आनी घोळटे करंडक फ़ावो जालो.कुडचडेंच्या कलादर्ण पंगडाक तीन हजार रुपयांचें दुसरें इनाम फ़ावो जाले. कार्याध्यक्ष म्हूण अनंत अग्नी हांणी जापसालकी सांबाळ्ळी.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
विश्व कोंकणी केंद्र
विश्व कोंकणी केंद्रान कोंकणी भास आनी संस्कृतायेचें अस्तित्व ना जावपाचे वाटेर आसतना कोंकणी भास सांबाळपाक आपलो हातभार लायलो. स्वतंत्र भास कोंकणी हिचो आस्पाव भारतीय संविधानाचे आठवे वळेरींत जाल्ल्यान आनी तशेंच गोंयच्या आनी कर्नाटकाच्या राज्य सरकारान कोंकणी साहित्य अकादमीची स्थापना केल्ल्या कारणान तिचो परिपक्व जावपाचो हावेस आजून तिगोवन उरला. शणै गोंयबाब कोंकणीचो मूळ पुरूश हाणें कोंकणी भास सांबाळूक आपलें खूब म्हत्वाचें योगदान दिलां. विश्व कोंकणी परिशद 1995 ह्या वर्सा सरदार बसती वामन शणै हांच्या फुडारपणाखाला जाली तेन्ना ‘केंद्र’ निर्माण करपाचो निर्णय घेतलो. कोंकणी भास आनी चळवळ सदांच चालू उरची म्हूण निवासस्थान बांदपाचें थारायलें.
संस्था
शक्तीनगर, मंगळूर ह्या वाठारांत विश्व कोंकणी केंद्र चार एकर जमनीचेर उबें करून दवरलां. विश्व कोंकणी केंद्र बांदूक पुराय तीन कोटी रूपयांचो खर्च जालो. ह्या केंद्राक ग्रंथालय, संग्रहालय, संशोधन केंद्र, प्रसिध्दी घर आनी एयर कंडीशन संचनालय आसा. वेगळीच आकृताय आनी सगळ्यांची नदर आपणा वटेन ओडून घेवपाची रचणूक ह्या वास्तुशिल्पशास्त्रज्ञान केल्या.
गोंयचो मुख्यमंत्री श्री दिगंबर कामत हांणी 17 जानेवारी 2009 ह्या दिसा हाची उक्तावणी केली. सद्या र.वि. देशपांडे निवृत अध्यक्ष म्हूण काम करता. ताच्या फाटल्यान डॉ. पी. दयानंद पै ह्या संस्थेचो अध्यक्ष म्हण वावुरता. बसती वामन शणै ह्या केंद्राचो मुखेल अध्यक्ष आनी रामदास कामत. VKSSF समितीचो अध्यक्ष. श्री. दयानंदा पै आनी श्री. पी. सतीश पै ह्या दोगूय प्रसिध्द परोपकारी मनशांच्या फाटल्यान ह्या केंद्राक नांव घातला. हो सपनांतलो प्रक्लप साकार करूंक ह्या दोगूय भावांनी एक कोटी रूपया दिल्यात.
मोख
ह्या केंद्राची मोख म्हळ्यार. “कोंकणी भाशेची एक आदर्श संस्था जावन तिची संवसारीक पांवड्याचेर उदरगत करप.”
येवजणेंत आशिल्ले प्रकल्प
कोंकणीचें स्वरूप दिवप इंग्लीश शाळा स्थापन करप
कोंकणीच्यो ऑनलाइन सवलती
1) कोंकणीच्यो ऑनलाइन सवलती कोंकणींत ऑनलायन इनीशीएटिव कोंकणी पुस्तक सी.डी. वा हेर संस्कृतीक वस्ती 'इ बे इंडिया' हाच्या सांगाता ऑन लायन कोंकणींतल्यान व्यापार विश्व कोंकणी केंद्रान सुरू केलो. कोंकणी पुस्तकां कोंकणी वाचकां मेरेन हाचे वरवीं सगळ्या संवसाराक शिपडटली. मे 2011 ह्या वर्सा ताचो आरंभ जालो त्या दिसा साकून ह्या पेडयेन नोंदपटी करून पुस्तकांची थीर विक्री आजून सुरु दवरल्या.
2) विश्व कोंकणी आर्कायव्हस ऑन लायन डीजीटल आर्कायव्हस' भांडार कोंकणीखातीर Save my Language.org(United Kingdom) हांच्या जोड पालवान घडोवन हाडला. ह्या प्रकल्पाचो मूळ हेतू म्हळ्यार सगळी कोंकणी पुस्तकां, दस्तावेज, विडियो, फोटोग्राफ आनी म्हयन्याळीं डिजीटल प्रकारान कोंकणीत एकठांय हाडपाचें सद्द्यां विश्व कोंकणी आर्कायव्हस http://www.savemylanguage.org/wka/ हांच्या आदारान कार्यावळींचे निमंत्रण करता.
3) कोंकणी पक्वानांच्या पाठांचो विश्व प्रकल्प कोंकणी रांदचे कुडेंतल्या अस्सल कोंकणी पक्वानांचे पाठ आनी दस्तावेज ऑनलायन सांबाळून दवरप हो ह्या प्रकल्पाचो मूळ हेतू. ह्या प्रकल्पांत ज्या मनशान आपल्या नांवांची नोंदणी केल्या तो अनेक तरेचे पक्वानाचे पाठ जोडूंक वा संपादूक शकता. पक्वानांचे पाठ ह्या वेबसायटीर मेळटात http://konkanirecipeoftheworld.wikia.com
4) विश्व कोंकणी माध्यम यु-ट्युब विश्व कोंकणी केंद्राचे विडियो आनी कार्यक्रमांचे, कार्यशाळेंचे, शिबीरांचे, नाटकांचे, उलोवपाचें, चलचित्राचें सगळे नवे विडियो वेळाच्या वेळार येतले. नवे विडियो ह्या यु-ट्युबार जाता तितले बेगीन पावोवपाचो प्रयत्न करतले. माध्यमाचेर पावंक ह्या वेबसायटीचेर संपर्क करचो. http://www.vishwakonkani.org
5) विकीपिडियाचेर प्रकल्प विश्व कोंकणी केंद्र कसलोच खर्च करनासतना गिन्यान वांटपाचेर विस्वास दवरता. केंद्र विकीपिडियाक आदार करता आनी तशेंच तांच्या कार्यशाळांनी वांटो घेता. कोंकणी भास आनी संस्कृताय ह्या विशयाचेर विकीपिडिया आनी विश्व कोंकणी केंद्र जायते प्रकल्प करता. जें पुराय संवसाराचे फुकट गिन्यानाचें भांडवल उपेग करपाक पात्र थारता. विश्व कोंकणी केंद्रान आपली सगळीं चित्रांची बँक जातूंत घटमूट कोंकणीची चित्रां आनी गोंयचीं देवळां आसात ती 'विकीमिडिया कोमन्स' हाचेर क्रियेटिव कोमन्स लायसेन्सींग हाच्या आदारान प्रकाशीत केल्यांत. कोंकणी उलोवपी लोकांचो इतिहास पुस्तकाच्या रूपान विकीपिडियाचेर तांची संस्कृताय आनी इतिहासूय दाखयता.
6) विश्व कोंकणी साहित्य पुरस्कार विमला वी पै विश्व कोंकणी साहित्य पुरस्कार हो 2010 ह्या वर्सा ब‍ऱ्या प्रकारान कोंकणीत साहित्याची वाड जावंची म्हूण विश्व कोंकणी केंद्रान स्थापीत केलो. हो एक लाख रूपयांचो पुरस्कार बऱ्या कोंकणी पुस्तकाक फावो करतात. ह्या पुस्तकाची वेंचणूक केंद्र आनी साहित्य अकादमी करता. विमला वी पै विश्व कोंकणी साहित्य पुरस्कार 2010 ‘हांवठण’ ह्या महाबळैश्वर सैल हाणें बरयल्या कांदबरीक फावो जालो. ह्या पुरस्काराचो दबाजो रविन्द्र भवन मडगांव हांगा मुख्य मंत्री दिगंबर कामत आनी ओरिया साहित्यीक प्रफुल्ला कुमार मोहंन्ती हांच्या उपस्तिथीन जालो. तशेंच दामोदर मावजो ह्या कादंबरीकारान बरयिल्ली कोंकणी कादंबरी ‘सुनामी सायमन’ हाकाय विमला वी पै विश्व कोंकणी साहित्य पुरस्कार 2011 ह्या वर्सा फावो जालो.
कराटे
कराटे म्हळयार जपानी भाशेंत मोकळे हात. शस्त्रासारक्या खंयच्याच भायल्या साधनाचो वापर करिनासतना फकत मनगटाच्या नेटाचेर आत्मसंरक्षण आनी चढई करपाच्या हया तांत्रिक खेळाक पडिल्लें हें नांव उद्बोधक आसा. नि:शस्त्र स्थितींत आत्मसंरक्षण कशें तांत्रिक खेळाक पडिल्लें हें नांव उद्बोधक आसा. नि:शस्त्र स्थितींत आत्मसंरक्षण कशें करपाचें आनी सशस्त्र घुरी घालतल्यातेर चढाई कशी करपाची, हाचें शिक्षण घेतां घेतां कराटे हया खेळाचो पयली चीनांत उदय जालो, अशें म्हणटात .इ स. च्या पांचव्या –सव्या शतमानांत दारूमा तैशी नांवाच्या भारतीय बौध्द भिक्षून ही विघा चीनी लोकांक शिकयली.
रिऊक्यू जुंव्यावयल्या ओकिनावा वाठारांतले आक्रमक ,दुबळ्या लोकांचेर सशस्त्र हल्ले करताले. अशा हल्लेखोरांपसून बचाव करपाचे गरजेंतल्यान सतराव्या शतमानासावन कराटेची उदरगत जावपाक लागली. 1916 सावन जपानांत कराटेचें तंत्र बरेंच उदरगतीक पावलें फुनाकोशी गिचिन (1861-1957) हाका आर्विल्ल्या कराटेचो जनक अशें मानतात.
जपानांत हो खळ चार प्रकारांनी खेळटात. ते चार प्रकार अशें: शोटोकान ,वाडो –र्यु, गोजु-र्यु आनी शिटो –र्यु .थंय हया खेळाच्यो नाकायमा राश्ट्रीय सर्ती जातात. हीरोकाझ कानाझावा, मासाटोशी आनी यामागुची गोगेन हे तीन नामनेचे कराटेपटू आसात. कसल्या शस्त्राचो वा हेर साधनांचो आदार घेनासतना फकत मनगटाचो ,मुठीचो ,कोपराचो आनी पांयांचो वापर करून प्रतिपक्षाचेर
वर्ग:देवनागरी पानां
Izaias achem Pustok
Book of Isaiah
Izaias provadi 765 vorsa Kristi Xoka adim zolmolo. Uzziah raza 740 vorsa melo ani jedna Izaias Jerusaleachea mondirant aslo tedna taka provadiachem apovnnem ailem. Israel ani Juda him raxttram Devak ovisvaxi zalim dekhun tankam khast koxi hea donui raxttranchem nisontton zatolem mhonn porgott korunk Izaias provadiak karia dilem (6/1-13), challis vorsam tannem aplem muniarponn choloilem. Hea kallar, Assiria koddlean Israelak ani Judak dhomki poddtali. Izaias provadiacho kall amchean char bhagamnim vanttum ieta :
Sandarbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Adlea Korarachim Pustokam (Old Testament Books) वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
५वो गोवा युवा महोत्सव (७, ८ जानेवारी २०००)
५वो गोवा युवा महोत्सव(७,८ जानेवारी २०००) कोंकणी भाशा मंडळान आयोजीत केल्ल्या पांचव्या गोवा युवा महोत्सवाचे दिवली पेटोवन '''श्री. फ़्रांन्सिस्क सार्दिन''' हांणी उक्तावण केलें. तांच्या वांगडा युवा महोत्सवाचे कार्याध्यक्ष आनि आदी हाजीर आशिल्ले. हो युवा महोत्सव दोन दीस ७ आनी ८ जानेवारी २००० ह्या दिसा आयोजीत केल्लो.
ह्या युवा महोत्सवातल्यान फ़ाटल्या पांच वर्सांत कितलेशेच तरणाटे फ़ुडें आयले. ह्या युवा महोत्सवांत विंगड विंगड सर्ती आयोजीत केल्ल्यो त्यो अश्यो मेकळें मळब, चौरंग, जुगलबंदी, ट्रिओ, कोंकणी पोप, टिवल्यो बावल्यो, खेळ, आयलें तशें गायलें, फ़टाफ़ट, उमाळे, राटावळी, बोंदेरां आनी आदी.
ह्या युवा महोत्सवाक स्वामी विवेकानंद कला सादरीकरण मंच, केरी, सत्तरी ह्या पंगडाक जैतीवंत पंगड म्हूण घोळटे करंडक अनी रोख इनाम फ़ावो जालें.कार्याध्यक्ष म्हूण त्रिबोलो द सौज हांणी जापसालकी सांबाळ्ळी.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
ಹೆಬ್ರೆವಾಂಕ್ ಪತ್ರ್
ಹೆಬ್ರೆವಾಂಕ್ ಪತ್ರ್
ಗೆಲ್ಲ್ಯಾ ಶೆಕ್ಡ್ಯಾಂನಿಂ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ಲುಚೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಧರ್ತಾಲಿಂ. ಪುಣ್ ಪಾವ್ಲುನ್ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಬರಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಂಪೆಪಣಿ ಸಾಂಗುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ : ಅಶೆಂ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕಾಳಾಚ್ಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯಾಂಚೆಂ ಮತ್ ಆಸಾ.
ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಚಿ ಭಾಸ್ ಆನಿ ವಿಶಯ್. ಪಾವ್ಲುಚ್ಯಾ ಹೆರಾಂ ಪತ್ರಾಂಚೆರ್ ಮೆಳ್ತಾತ್ ತಸ್ಲಿಂ ನ್ಹಯ್. ಪುಣ್ ಪಾವ್ಲುಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಚೆರ್ ಆಸಾ, ಅಶೆಂ ಮ್ಹಣುಯೆತಾ.
ತರ್ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಕೊಣೆಂ ಬರಯ್ಲೆಂ ಜಾಯ್ತ್ ? ಜಾಯ್ತ್ಯಾಂಚಿಂ ನಾಂವಾಂ ಸುಚಯ್ಲ್ಯಾಂತ್ : ಬಾರ್ನಾಬಾಸ್, ಸಿಲಾಸ್, ಆರಿಸ್ತಿಯೊನ್, ಆದಿ. ಪುಣ್, ಚಡ್ ಕರುನ್, ಆಪೊಲೊ ಹಾಣೆಂ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಬರಯ್ಲಾಂಶೆಂ ದಿಸ್ತಾ. ಲುಕಾನ್ ಆಪೊಲೊಚಿ ಸುಂದರ್ಭಾಸ್, ಉರ್ಬೆವಂತ್ ವಾವ್ರ್ ಆನಿ ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕಾಚಿ ವಳಕ್ ವಾಖಾಣ್ಲ್ಯಾಂತ್. ( ದ್.ಇ. 18, 24-28 ಪಳೆ)
ಪುಣ್ ಕೆದ್ನಾ, ಖಂಯ್ ಆನಿ ಕೊಣಾಕ್ ಹೆಂ ಪತ್ರ್ ಬರಯ್ಲಾಂ ತೆಂ ಉಗ್ಡಾಪೆಂ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾ, ಆನಿ ಹ್ಯಾ ವಿಶಯ್ಯಾಂಚೆರ್ ಉಜ್ವಾಡ್ ಘಾಲುಂಕ್ ಸಂಪೆಂ ನ್ಹಯ್. ತ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ್, ಹ್ಯಾ ಪ್ರಶ್ನಾಂ ವಿಶಿಂ ಎಕ್ ಮತ್ ನಾ. ಹೆರಾಂ ಮತಾಂ ಮದೆಂ, ಮಾನುನ್ ಘೆವ್ಪಾ ಸಾರ್ಕೆಂ ಮತ್ ಆಸಾ ತೆಂ ಹೆಂ : 63ವ್ಯಾ ವರ್ಸಾ, ಪಯ್ಲೆ ಪಾವ್ಟಿ ಬಂದ್ಖಣಿಂತ್ಲೊ ಸುಟ್ತಚ್, ಪಾವ್ಲುನ್ ಪಾಲೆಸ್ತಿನಾಕ್ ರಾವ್ತಲ್ಯಾ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಜುದೆವ್ ಲೊಕಾ ಖಾತಿರ್, ತೆಂ ಬರಯ್ಲಾಂಶೆಂ ದಿಸ್ತಾ. ಹಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಮನ್ಶಾಂ ಪರ್ತುನ್ ಜುದೆವ್ ಲೊಕಾಚೆಂ ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚೆಂ ಶಾಸ್ತ್ರ್ ಧರ್ತಿತ್ ಮ್ಹಣ್ ಭಿರಾಂತ್ ಆಸ್ಲಿ; ಆದ್ಲ್ಯಾ ಕರಾರಾಚೆ ಮಾಂಡಾವಳಿ ಪರಸ್, ನವಿ ಮಾಂಡಾವಳ್ ಅಧಿಕ್ ವರ್ತಿ ಮ್ಹಣ್ ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ ದಾಖಯ್ಲಾಂ.
ಹಿ ನವಿ ಮಾಂಡಾವಳ್ ದೆವಾನ್‌ಚ್ ಘಡುನ್ ಹಾಡ್ಲ್ಯಾ; ತಿ ದೆವಾಚಿ ಶೆವಟಾಚಿ ಪರ್ಗಟ್ಣಿ. ಹಿ ನವಿ ಮಾಂಡಾವಳ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾಂಚ್ಯಾ ನಿರಪಾ ಪರ್ಮಾನೆಂ ಆಸಾ ಆನಿ ಮಯ್ಜೆಸಾಚಿ ಸಮುರ್ತ್ ಖರೆ ಸಂಪುರ್ಣಾಯೆಕ್ ಪಾವಯ್ತಾ. ಮನ್ಶಾಸಂಯ್ಬ್ ಘೆತ್ಲಲೊ ದೆವಾಚೊ ಪುತ್ ಹೆ ನವೆ ಮಾನ್ಡಾವಳಿಚೊ ಪರಂಯ್ಯಾದ್ನಿಕ್ ಆನಿ ಮನ್ಶಾಂಚಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂ ಭಗ್ಸುಂಕ್ ತಾಣೆಂ ಶ್ರೆಶ್ಟ್-ಉಟ್'ತಂ ಯೊದ್ನ್ ಕೆಲೊ ತೊ ದೆವಾ ಮುಖಾರ್ ಸುಫಳ್ ಜಾಲೊ. ಕಶ್ಟಾಂಕ್ ಆನಿ ಹಿಣ್ಪಣಾಂಕ್ ತಾಚ್ಯಾ ಜಯ್ತಾಂತ್ ಖುಬ್ ಮ್ಹತ್ವ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ ದೆಖುನ್, ತಾಚೊ ಪಾಟ್ಲಾವ್ ಕರ್ತಲ್ಯಾಂನಿಂ ಸಂವ್ಸಾರಾಚ್ಯಾ ಆದಾವಾಚೆರ್ ಲಕ್ಶ್ ಘಾಲ್ಚೆಂ ನ್ಹಯ್, ಪುಣ್ ಸಸ್ಣಿಕಾಯ್ೆನ್ ತ್ರಾಸ್ ಭಗ್ಚೆ ಆನಿ ವಿರ್ಪಣಿಂ ಭಾವಾರ್ಥ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಚೊ. ಹ್ಯೊ ಸಗ್ಳ್ಯೊ ಶಿಕವ್ಣ್ಯೊ ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ ಮೆಳ್ತಾತ್.
ಹ್ಯಾ ಪತ್ರಾಚಿ ಮಾನ್ಡಾವಳ್ ಅಶಿ :
ಪ್ರಸ್ತಾವ್ನಾ : ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತ್ ದೆವಾಚಿ ಪರಿಪುರ್ಣ್ ಪ್ರಕಾಸವ್ಣಿ : 1 : 1-3
ದೆವ್ದುತಾಂ ಪರಸ್ ವ್ಹಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾಚೆಂ ವರ್ತೆಪಣ್ : 1:4-2:18
ಮಯ್ಜೆಸಾಚ್ಯಾ ಆನಿ ಜಸ್ಹುಾಚ್ಯಾ ವರ್ತೆಪಣಾ ಪರಸ್ ವ್ಹಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾಚೆಂ ವರ್ತೆಪಣ್ : 3 : 1-4: 13
ಕ್ರಿಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಕರಾರಾಚೆಂ ವರ್ತೆಪಣ್ : 8 : 1-9:28
ಕ್ರಿಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಯೊದ್ನಾಚೆಂ ವರ್ತೆಪಣ್ : 10 : 1 – 39
ಭಾವಾರ್ಥಾಚಿ ಪ್ರಧಾನ್ಕಿ : 	11: 1-12:29
ಶೆವಟಾಚಿ ಶಿಡ್ಕಾವ್ಣಿ ಆನಿ ಸಂಪಾದ್ಣಿ : 13: 1-25
ಸಂದರ್ಭ್
वर्ग:ನವ್ಯಾ ಕರಾರಾಚಿಂ ಪುಸ್ತಕಾಂ(New Testament Books) वर्ग:ದೇವಾಚೆಂ ಉತ್ತರ್ वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
Intruz
Intruz mhollearoch ‘karnaul’ (*) oxem mhonnum yeta. Tori astana ‘intruz’ oxem mhonnttale.Hem utor portugez intrude hachevelean ailam. Karnaval ho vhoddlo dobazo dhorlo tor intruz ho tacho ek vantto oxem manu yeta.
Intruz ho kiristamv gõykarancho utsou aslo, tori magh mhoineant kaim itihasik karnnank lagun hem namv hindunchea eka sonnakuy lailam. Ho kiristamvancho sonn aslo tori haka kiristamv dhormachi va igrjichi manyotai na.
Loksongit ani loknachachem daiz samballopi intruz hi moujechi porob, vhoddlea gõyamsaun 9 kimi. Ontracher axil'lea ddongri hea gamvant monoitat. Intruz mhollear kiristamvancho karnival zalo tori ddongrer zaupi intruz mhollear hinduncho xigmo koso monoitat. He porbek intruz hem namv koxem poddlem hevixim ek gozal sangtat ti oxi- ‘portugezanchea kallant gõykarancher khub bondhnam astalim. Ek porob monoupachi aslear sorkara koddlean manyotai gheunchi poddttali. Tatunt hindunchea porbek manyotai ditna portugez odhikari addmellim haddttale. Dekhun,jen'na xigmo korpak manyotai gheunk ddongrevelim zanntta monxam gelim, ten'na tanna xigmo mhonni nastona intruz monoupakhatar manyotai magli. Hea namvan portugez fottoule ani tamnni porob monoupakhatir manyotai dili. Ten'nachean ddongrevelea xigmotsovak ‘intruz’ hem namv mell'llem.
Karnival ani intruz heo porbo gõyant vangddach monoitat. Ddongrevelo intruz ho gõyantolo poilo xigmo. ‘sumvari’ ani ‘mell’ hankam lagun intruzak mhotv mell'llam magh mhoineachea krixnn pokxantlea poilea sukrarak hi porob suru zata. Hi porob panch dis cholta. Poile dis ‘fotteam-sumvari’ asta. Hea disa tea tea mattvantolo lok ekttham-i yeta. Vorsobhor bond axil'lim ghumttam,kasallim hea sarkim vadeam mattvant haddttat ani ‘fotteam-sumvari’ vazoitat. Taka fotteam- sumvari hem namv koxem poddlem tevixim ek gozal sangtat ti oxi – konknnit fottem mhollear kamboll.Intruzachea disamni ten'na khub thonddi poddttali. Dekhun, ghorche dadle ghora bhair sorta astana kamboll pangurotale. Kamboll (fottem) pangrun vazoil'li sumvari ti fotteam-sumvari. Tea disa her khoinchech dhormik suvalle korinat.
Intruzachea dusre disa xenvarak borench mhotv asa. Tea disa kitley pois gel'lo gamvcho monis sotri fulounk yeta. Hech ratim intruzache vidhink survat zata. Thoinchea panch mattvantole lok apaplea mattvant ekttham-i yetat. Guddeo, tornnam, obdagir sozoun dourotat. Divtti gheun kullavi toyar rautat. Xenai vazounk ani xing funkpak vonxporomporen kam' korpi lok thoim astat. Gamvche zanntte lok xantadurgek, gramdevo sakhlloyak, roullonath ani panch ponchixttank garannem ghaltat, sotrechea devak sotrer vochun bospachem avahon kortat. Uprant zhogzhogit diveanchea ujvaddant xemell, ghumott ani kasalleanchea avazan sotreo fuloitat.Uprant ho purai mell gamvantlean bhomvta. Vhoddlea bhattantleo tin ani dhakttea bhattantleo don oxeo panch sumvari vazot gazot intruzachea mattvant yetat. Thoim ek pimpllachem pedd asa, tachea mukhar yeun soglleo sumvareo vajtat.
Aitara dis porteo sumvareo yetat ani dorek ghoramukhar bhomvtat. Dorek humbreacher sogllea vadeanchi puza kortat. Sumvareo porteo mattvant yetkoch nattkak survat zata. Vhoddlem bhatt ani dhakttem bhatt hanga donuy kodden nattkache proyog zatat.
Somara sanjchi devichi palkhi kagdachea fulamni sozoun, ticher mennvati laun bonddachea talant gamvantlean bhomvddaitat. Ten'na sovaixinni bailo devik humvallun tichi hontt bhortat. Palkhi porti mattvant yetkoch nattkak survat zata.
Mongllara disa mell asta. Hea disa sumvari vazoinat, zalear dhol, taxe oslim vadeam vazoitat. Panchuy mattvamni jen'na ekttham-i mirounnuk vota, ten'na tankam mell mhonnttat.Budhvara dis gulal zata. Char disanchi vorsuki porob hea disa sompta. Nimnne soglle mattvant zomtat ani porob bore toren zali mhunn devak garannem ghaltat. Sotreveloya devak porto aplea zagear bospak sangtat. Birestarak sotyonarainnachi mohapuza kortat.
Polleiat
Carnival
वर्ग:Konknni वर्ग:Itihas / History वर्ग:Dhorm / Religion वर्ग:Romi panam
Mapxea
Mapxea Goenche Bardez talunkantlea ek mhotveachem xar ani talukyache mukhyalaya zaun asa. Mhapxechem bazar sukrarchem asta ani tea disa khup log bazarant ietat. He gõychi rajdhani Ponnje saun 13 ki mi uprant asa. He Gõychem Bbardes talukeache mukhealoi.
Mhapsachom markett xukroraurnt osta oni logginche gauntule lok honga veapar korun yetat oni sumar lok honga samanchi kharidi korun yetat.
Mhapxencho bazar
mhapxem (inglez: Mapusa konknni romi lipint: mhapxem [mʱaːpʃɛ̃ː]; [mʱaːpsaː]) he goyantlea bardes talukeatole mhotvache xar. He gõychi rajdhani ponnji saun 13 ki.Mi. Ontracher asa. He gõychem bardes talukeache mukhealoi.
Mhapxea polloupakhatir borichoxi tholla asat zoxe honuman mondir, dot't mondir, honuman nattyogrih, bonngexvor mondir (bonnginni), milagrechi ingorz, gonnexopuritole gonnex mondir,i.
Mhapxea lagi borech poryotton tholl asat zoxe ut'tor gõychem borechoxe biches (prai) zoxe kollongutte, onzuna, vagator, i.
Mhapxem veuhara khatir legit samke famad asa. Hanga soda xukraracho bazar bhorta.
Mhapxem
mhapxem hem ut'tor gova jil'leantlea bardes talukeantolem 11.32 chovo. Kimi. Kxetrachem xar asun 2011 che zongonnone promann hea xarant 9466 kuttumbam va vott'tt 39989 loksonkhea asa. Jil'lo mukhealoi, PANAJI hangam 12 kilomittor ontracher asa. Rajeachi rajdhani PANAJI hangam 12 kilomittor ontracher asa. Hatunt 20322 dadle ani 19667 bamylam asat. Hatunt onusuchit zatiche lok 1638 asun onusuchit zomatiche 154 lok asat. Hea gamvcho zongonnonetocho stholl nirdexank 803242 [1] ahe. Loksonkheopromanne xaracho dorzo III (loksonkhea_ekunn 20,000 to 49,999). Xarachi nagri sthiti asa. 'nogropalika'. 1 lakham poros chodd loksonkhea axil'lem soglleant laginchem BELGAUM hem xar 172 kimi ontracher asa. 5 lakham poros chodd loksonkhea axil'lem soglleant laginchem PUNE hem xar 467 kimi ontracher asa. Relv sttexon 9 kimi ontracher TIVIM hangam asa.
Hovaman
paus (mimi.): 3096.97 komal tapman (selsios): 31.53 kiman tapman (selsios): 23.51 sakxorota	Edit ekunn sakxor loksonkhea: sakxor purux loksonkhea: sakxor stri loksonkhea: nitllosann ani pivpachem udok	Edit xarant ukti ani bond gottaroveustha asa. Xarak xudhdikoronn kel'lea nollachea udkachi purounn zata. Udka purounnechi tank 6750 kilo littor asa. xarant ag paloupachi suvidha asa.
Voijki suvidha (xaski-i)
xarant 1 o‍elopethi rugnnaloi asa. Soglleant lagim poreayi voijki rugnnaloi 54 kimi hangam asa. xarant 1 dovakhano asa. xarant 1 kuttumb koleann kendr asa. xarant 1 prosuti ani balokleann kendr asa. xarant 1 prosuti kendr asa. xarant 1 kxoirog upchar kendr asa. Soglleant lagim rugnnaloi 0 kimi hangam asa. xarant 1 poxuvoizoki rugnnaloi asa. Soglleant lagim firto dovakhano 0 kimi hangam asa. Soglleant lagim her voijki-i suvidha 12 kimi hangam asa. Xarant 13 khajgi bahyorugnn voijki suvidha asa. Xarant 13 khajgi nivasi ani bahyorugnn voijki-i suvidha asa. Xarant 25 khajgi vokhdam dukan asa.
Xoikxonnik suvidha
xarant 7 xaski-i prathmik xalla asa. Xarant 16 khajgi prathmik xalla asa. Xarant 2 xaski-i konixtth madhyomik xalla asa. Xarant 9 khajgi konixtth madhyomik xalla asa. Xarant 9 khajgi madhyomik xalla asa. Xarant 2 khajgi uchch madhyomik xalla asa. xarant 1 khajgi podvi mohavidealoi (fokt vannijy) asa. Soglleant lagim khajgi podvi mohavidealoi (kola anni xastr) PANAJI (13 kimi) hangam asa. Soglleant lagim xaski-i podvi mohavidealoi (kola anni vannijy) PERNEM RURAL (16 kimi) hangam asa. Xarant 1 "khajgi podvi mohavidealoi (kola, xastr anni vannijy)" asa. Soglleant lagim khajgi podvi mohavidealoi- vidhi PANAJI (13 kimi) hangam asa. Soglleant lagim xaski-i podvi mohavidealoi- videapitth PANAJI (18 kimi) hangam asa. Xarant 2 khajgi podvi mohavidealoi - her asa. Soglleant lagim xaski-i voijki mohavidealoi BAMBOLIM C T (18 kimi) hangam asa. Soglleant lagim xaski-i obhiantriki mohavidealoi BANDORA C T (42 kimi) hangam asa. Soglleant lagim xaski-i voivsthapon somstha PENHA DE FRANCA (CT) (8 kimi) hangam asa. Soglleant lagim xaski-i politteknik PANAJI (13 kimi) hangam asa. xarant 1 xaski-i veusayik proxikxonn xalla asa. xarant 1 khajgi veusayik proxikxonn xalla asa. xarant 1 xaski-i onoupocharik proxikxonnokendr asa. Soglleant lagim xaski-i opongam khatir khaxeli xalla PENHA DE FRANCA C T (10 kimi) hangam asa.
Utpadon
mhapxem hea xarant mukha voilea vostunchem utpadon zata ( mhotvachea demvtea onukroman): COMPUTOR,MEDICINE
Bazar ani saukari peddi
xarant 25 raxttri-i bonk asa. Xarant 8 khajgi vepar bonk asa. Xarant 9 sohkari saukari peddi asa. Xarant 2 xetki rinn somstha asa. Xarant 24 bigor xetki rinn somstha asa.
vorg:ut'tor gova vorg:bardes vorg:ut'tor gova jil'leantolim xaram
Sondrbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Goemchim Xharam, Ganv ani Zage वर्ग:Romi panam
गुजरात
गुजरात हे भारतांतले पस्चिमन्तु एक रज्य|
हाची राजधानी गान्धीनगर |thumb|गुजरात
गुजरात राज्याची मुखेल भास गुजराती|
इितहास
गुजरात राज्याची स्थापना मे १, १९६०तु मुम्बय राज्याचे विभाजना उपरांत जाली|
भूगोल
गुजरातचे पस्चिमन्त अरब समुद्र, उत्तरन्तु रजस्थान, पुर्वन्तु मध्य प्रदेश अणी दक्षिणान्तु महाराष्ट्र अस्सा| गुजरातन्चे समुद्र त्ट १६०० िक.मी दीग अस्सा |
भयर्ची कडी
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:भारतांतलीं राज्यां/Bharotantlim Rajeam
आपटे, हरि नारायण
(जल्मः 8 मार्च 1864, पारोळे-जळगांव; मरणः 3 मार्च 1919, पुणे). मराठींतलो एक नामनेचो कादंबरीकार. शिकप मुंबय आनी पुणे हांगा जालें. भुरगेपणांतूच इंग्लीश आनी संस्कृत ह्या दोन भासांचें खूब वाचप केल्लें. गणित कच्चें आशिल्ल्यान महाविद्यालयांतल्या पयलेच परीक्षेंत ताका अपेस आयलें, देखून उच्च शिकप घेवपाचो विचार ताणें सोडून दिलो.
1888त, ‘ मधली स्थिती ’ ही ताची पयली समाजीक कादंबरी उजवाडाक आयली. ते भायर ‘ पण लक्षांत कोण घेतो? ’ (1893), ‘ जग हे- असे आहे ’ (1901), ‘ यशवंतराव खरे ’ (1916), ‘ मी ’ (1916), ‘ गणपतराव ’ (अर्दकुटी, 1919), ‘ कर्मयोग ’ (1923), ‘ आजच ’ (1924), ‘ मायेचा बाजार ’ (तिसरें उजवाडावप, 1929), ‘ भयंकर दिव्य ’ (चवथें उवाडावप 1930) ह्यो समाजीक कादंबऱ्यो ताणें बरयल्यात.
त्या काळांतल्या मध्यम वर्गांतल्या बायलां दादल्यांचे मुळावे प्रस्न सोडोवपाचो यत्न हरिभाऊ आपटे हाणें आपल्या कादंबरींतल्यान केलो. ल्हान पिरायेचेर चलयांचें लग्न करप आनी तांचे इत्सेआड तांचेर आवयपणाची जापसालदारकी लादप, घोवाघरच्या लोकांनी बायलांक दिल्लो त्रास हे आनी अशे कितलेशेच प्रस्न मांडपाचो यत्न हरिभाऊन ताच्या कादंबरींतल्यान केल्लो दिश्टी पडटा. तरणाट्यांच्या मनांत निर्माण जाल्लें वैचारिक झूज आनी बायलांक शिकपाची संद हे विशय ताणें आपल्या कादंबरींतल्यान सोबितकायेन परगटायल्यात.
‘ पण लक्षांत कोण घेतो ’ ही ताची आत्मकथनात्मक पध्दतीन बरयल्ली मराठींतली पयलीच कादंबरी. ताणें ज्यो इतिहासीक कादंबऱ्यो बरयल्यात ते वळेरींतली ‘ म्हैसूरचा वाघ ’ ही ताची पयली कादंबरी जावन आसा. पुस्तकरुपांत ही कादंबरी 1925 त उजवाडाक आयली. हेभायर ‘ गड आला पण सिंह गेला ’ (1904); ‘ चंद्रगुप्त ’ (1905); ‘ रुपनगरची राजकन्या ’ (1909); ‘ वज्राघात ’ (1915); ‘ सूर्योदय ’ (1917); ‘ केवळ स्वराज्यासाठी ’ (1918); ‘ सूर्यग्रहण ’ (अर्दकुटी,1919); ‘ कालकूट ’ (अर्दकुटी 1926); ‘ मध्यान्ह ’ (अर्दकुटी 1927); ‘ उषःकाल ’ (1929) ह्यो धा इतिहासिक कादंबऱ्यो ताणें बरयल्यात. हातूंतल्या ‘ उषःकाल ’ हे कादंबरीचें पांच फावटी उजवाडावप जालें. हातूंतल्या खूबशा कादंबऱ्यांनी काल्पनिक गजालींचो मोट्या प्रमाणांत पालव घेतिल्लो दिश्टी पडटा. दंतकथा, लोकांकाणयो, पोवाडे, काल्पनिक पात्रां हांचो उपेग खूबशा सुवातींनी केल्लो आसा. पूण ह्या गजालींक लागून कृत्रिमताय आनी अति कल्पकताय हांचो गरजेभायर उपेग जाल्ल्याची जाणवीकाय जायना. पूर्वापार चलत आयिल्ल्या पारंपारीक साहित्यिक बंधनांतल्यान मराठी कादंबरीक मुक्त करून नवे वाटेन हाडपाचो मोलादिक वावर आपटे हाणें केलो. अद्भूत आनी असंभव अश्या गजालींनी भरिल्ल्या कादंबरीक ताणें वास्तववादी रूप दिलें. आपल्या कादंबरींतल्यान वाचप्याक कसलोय तरी बोध दिवन गिन्यानी करपाचो यत्न ताणें केलो. ताच्या कादंबऱ्यांची प्रकरणां त्या काळांतल्या म्हयन्याळ्यांतल्यान उजवाडाक येतालीं आनी हें बरप नेमान खूब काळ चलतालें. हाका लागून, बऱ्याच सुवातींनी ह्या कादंबरींनी रसभंग करपी पाल्हाळीक भास आयिल्ली दिश्टी पडटा.
1890 वर्सा ताणें ‘ करमणूक ’ ह्या नांवान एक म्हयनाळें उजवाडाक हाडलें. हातूंत शास्त्रगिन्यान, इतिहास, भलायकी, कविता, नाटकां, टीकात्मक बरोवप, व्यंगचित्रां आनी भोंवडेवर्णनां हांचो आस्पाव आशिल्लो. मुखार 1915 त, ह्याच म्हयनाळ्यांतल्यान ‘ स्फुट गोष्टी ’ बरोवन हरिभाऊन मराठी लघुकथेची बुन्याद घाली. वास्तवतेचें पुराय भान दवरून ह्यो कथा ताणें बरयल्यो. पुणे हांगा लागिल्ली प्लेग ह्या रोगाची लागण, दुकळ पडून लोकांची जाल्ली दैना, बुवाबाजीक फटवल्ले मनीस, दुबावखोर आनी व्यसनांत बुडिल्ले मनीस हे आनी असले कितलेशेच विशय ताणें आपल्या कथांवरवीं लोकांमुखार मांडले. आपल्या स्फुट काणयांवरवीं ताणें लोकशिक्षण दिवपाचो यत्न केलो. हातूंतल्या कांय काणयांची लांबाय मात सुमाराभायली आसा. ‘रामजीः एट्रॅजेडी ऑफ इंडियन फॅमीन ’ ह्या नांवाची ताणें एक उंग्लीश काणी बरयली. ही काणी ताच्या ‘ काळ तर मोठा कठाण आला ’ हे काणयेचेर आदारिल्ली आशिल्ली. ह्या भायर ‘ संत सखूबीई ’ (1911) आनी ‘ सती पिंगला ’ (1921) अशीं दोन नाटकां ताणें बरयलीं. रवींद्रनाथाच्या ‘ गातांजली ’ ह्या काव्याचो ताणें गद्य अणकार केलो. शेक्सपिअर, मॉलिएर, व्हिक्टर ह्यूगो,काँग्रीव्ह ह्या नामनेच्या नाटककारांच्या नाटकांचो मराठी अणकार करपाचें म्हत्वाचें काम ताणें केलें. मराठी साहित्याचेर ताणें केल्लीं उलोवपां खूब गाजलीं.
अकोला हांगा 1912 त भरिल्ल्या मराठी साहित्य संमेलनाचो तो अध्यक्ष आशिल्लो. साहित्याखातीर पुराय जीण ओंपपी ह्या साहित्यीकान पुणे नगरपालिकेंत कांय काळ नोकरी केली. ते नगरपालिकेचें अध्यक्षपदूय कांय काळ ताचेकडेन आशिल्लें. 1964 त, ताची जल्मशताव्दी व्हडा दबाज्यान मनयली.
वर्ग:देवनागरी पानां
गीतांतलें गीत हें पुस्तक
गीतांतलें गीत हें पुस्तक
गीतांतलें गीत (१/१) म्हणगे सगळ्या गीतां-अन भव श्रेश्ट व उत्तं गीत. मनचो म्हणगे दादल्या-बायलेचेर विस्वाशी आनी निरमळ मोग देवाच्याच मोगाची श्रेश्ट खुणा कशी हो कवी वर्णिता आनी वाखाणता. दोगां मोग्यांची गजाल, तांची एका-मेकाक भुलयतली सुरोपाय आनी सुंदराय, एकामेका थांय भोगलली कुडीची व लिंगाची वंदावण, एकामेका सवें दाखळ केल्लीं खल मायेमोगाचीं भावनां हें सगळें देव-रचणाराची येवजण मनषाच्या भव वरत्या आनी उत्तं मोगा वयर थावी कर्त. हो नितळ आनी निरमळ, निरोपराधी आनी पवित्र मोग तांकां लग्न जावंक अडता.
ह्या गितान मनशाच्या मोगाचो नीज नमुणो आमच्या दोळयां मुखार पर्जळता आधुनिक काळाचे चोद-शे जाणार असलो सैंबीक आनी सैम्बावरतो समज आमकां दितात.
सर्वेस्पर देव परतून-परतून आपले विंचून काडलले परजेक एका सोपूर्ण मोगाच्या खल एकवटान आपणा लागीं जियेवंक आपयता.
गीतांतल्या गीतांत मेळतलो लग्नाचो व कराराचो अतमीक अर्थ नव्या करारांत जायत्या पुस्तकांनीं स्पश्ट जाता (मत्. ९/१५; २५/१-१३; जु. ३/२९; २कर. ११/२; ऑफेज. ५/२३-३२; प्रक. १९/७ आनी उपरांत; २१/९ आनी उपरांत). क्रिस्ती परंपरेंत, गीतांतलो मोग क्रिस्ता आनी पवित्र सभे मदें आशिल्लो एकवट खुणायता. भागेवंत बेनारत खेरित्पनीं क्रिस्ता आनी दर एका मनषाच्या अतम्या मदें जाल्लो एकवट, ह्या गीतांतल्या गीतांत बारीकसाणेन पळेता.
"गीतांतलें गीत" म्हणगे भव उत्तं; आनी अपुर्बायेचें गीत. असल्या गीता सारकें पवित्र पुस्तकांत आनिंक गीत ना. परमेस्वराचो उपकार आठोवनच्याक, कांय गित्म पवित्र पुस्तकांत मेळतात. जशें इसरायेल पर्जेचें (सुट. १५/१), देबोराचें (जुद. ५/१), जुदिताचें (जुद. १६/१), सामुयेलाचे आवयचें (१राजा २/१); पूण तीं गीतां, ह्या गीता मुखार एक सावळी कशी. जरूय हें गीत "सलोमनाचें" अशें म्हणलां, तरूय तें कोणें बरयलां आनी केदना बर्यलां तें सांगूंक सोंपें न्हय. पूण हालींचे जायते जाणार तें गीत सलमन राजानुच बरयललें म्हण समजतात. घडये जुदेवांच्या निर्वासा व पर्देसपना उपरांत व चवथ्या शेंकड्यांत बरयललें म्हण कांय जणार अदमास करतात.
"गीतांतलें गीत" म्हळ्यार मोगाचें गीत. ह्या गीतांत तरुन राखणीं मोगांत पडून, एका-मेकाची सुंदराय वाखाणतात, एका-मेकाचो मोग परगट्तात व दाखयतात आनी तुटून आसलोलो एकवट परत जोडूंक अत्रेकतात. ह्या गीतांत, फकत सैंबाच्या व कुडीच्या खसपायां मोगाची खबर केल्ली जाल्यार, तें गीत देवान प्रेरीत केल्ल्या पुस्तकां मदें साचें नासलें. ह्या गिताची खल समजणी घेवंक कोठीण जाता. जायत्या स्वातांचेर एका-मेकाच्या विभागांचें सुत व सांकोळ निट मेळोना, म्हणगे वेग-वेगळे विभाग कशे विणलले व दसयलले आसात ते गोमो नांत. कित्याक ? हें गीत जावन आसा सोबार मोगा-गीतांचो एक सांग्रह जमो; हें गीत बरयणाराच्या व घडणाराच्या मनांत एक खेरीत शेवट व हेतू आसलो तो हो : उंच मोलाची एक खेरीत शिकवण दियपाचो.
हें गीत लग्नाचो मोग दाखोवन दिता, आनी मोगाक दोळे नांत. हीं सोबार गीतां जावन आसात, मोगांत पडलल्या दोग तरूण-तरूणीच्या जिवितांतलीं चित्रां व प्रतिरुपां. दुसरे भाशेन, मोगाचीं सोबार जाय-जूय फुलां एका-मेकाच्या झेल्यांत व माळ्यांत गुंतलोलीं. ह्या गीतांत दोग मोग्यांचो मोग इल्लो फुलन वेता-सो दिसता; पयलीं व सुर्वेक तो मोग किर्लता आनी उपरांत कोंबऱ्यो येवन फांकारता, पालेता आनी शेकीं एक व्हड रूख जाता. पूण कोण परीं, मोगाचे सगळे रंग व बाजू, सुर्वेक तें शेवटाक पोरयान, मसळ जावन एक मोगान भरललें चित्र आमच्या दोळयां मुखार कशें उबें जाता तें कळीत जायना व आमकां सांगना. ह्या गीतांत संव'वाद व दोगमा मदें उलोवप व आपलेच कडे उलोवप आनी हांगा-थंय जेरुसाल्याच्या धुवांचो (चेडवांचो) पंगड ह्या उलोवपांत भाग घेता; ह्या उलोवपांचो उपयोग करुन, कवी आपल्या गीतांत रंग आनी रूच हाडता. सोबिताय दिता आनी दोगांचो तरूण-तरूणीचो-मोग परगट करता.
थोड्यां परमणें, हें गीत एक नाटकुलें आनी तांतूंत तीन पात्रां व कलाकारां वांटो घेतात.
1. सुलामकारीन, लिबनाची एक सोबीत तरणाटी मेंडरां-राखपी चली (गोंवळीन) तिका एका उदेंतीच्या राजाच्या राज-माहालांत व घरान्त बळान धरुन आनी ओडून व्हेल्या;
2. तिचो खाशा नीज पती तिच्या मोगान पेटलोलो आसता. तिका चोरयांब व गुप्तीं, घडये रातच्या विळार, भेटूंक वेता;
3. सलमन राजा व आनिंक खंयचोय उदेंती-राजा, हे सुंदर गोंवळीनीचो मोग जिखून घेवंक सोदता पूण ताचे सगळे प्रयत्न निर्फळ, अमत्या कळश्यार उदक. कित्याक सर्व-शेवटीं, ही तरणाटी व पतीन राजाच्या फासांतली व चपक्यांतली सुटून आपल्या पतीच्या घरा सुरक्षीत परतून येता.
ह्या नाटकुल्याचें रूपक व समजणी म्हळ्यार अशी : पतीन : म्हळ्यार इसरायेल पर्जा; पती : म्हळ्यार सर्वेस्पर; सलमन म्हळ्यार कुडया देवांची पुजा.
संदर्भ
Song_of_Songs
Books_of_the_Bible
Bible
Sandarbh
वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books) वर्ग:देवाचें उतर वर्ग:देवनागरी पानां
म्होंवाचो गुणो
सत्तरी म्हाल हो पाचव्याचार झाडांनी भरिल्लो आसा तशेंच हांगाचे दोंगर ताची सुंदरताय वाडयतात. ह्या म्हालांत जायत्यो पर्यटक सुवातो आसात देखीक भिरोंडा फार्म - भिरोंडा, रिस्ट्रीक फार्म - गोळावली, पावसादिसांनी सैमान दिल्ली देणगी म्हळ्यार वझरे. फामाद वझरे - हिवरें, नानोडा, ब्रह्म करमळी, सालेली, म्होंवाचो गुणो आदी. तशेंच वोटर राफटींग - उस्तें ह्या गांवात जाता. जांका शितळ वारें आनी शांतताय जाय ताणें सत्तरी सारक्या म्हालांत मुजरत वचचें. ज्या सुवातेर चड पर्यटक येतात ती सुवात म्हळ्यार म्होंवाचो गुणो ही सुवात गोंयच्या सत्तरीं म्हालांतल्या सोनाळ ह्या गांवांत आसा.हो जागो सैमीक नदरेन खुबूच सुंदर आनी ओडलायणो आसा. ह्या थळार मोठ्या प्रमाणांत पिकनीको येतात.मात पावसादिसांनी म्हादयक उदक भरता देखून वचपाक मेळना नाजाल्यार पर्यटकांची गर्दी चालूच आसता. ह्या वाठांरांत आलत़डी सपाट जाग्यार दाट रूखावळ आसा जाल्यार तडीर रेंवेचे उंचवटे आसात तशेंच चाळचे सुळसुळीत फातर. हया चाळच्या फातरावेल्यान खळखळत उदक व्हांवता आनी सकयल मोठे मोठे काळे गुंड्याची खडपाची रास. म्होंवाच्या मुसांक लागून ते कोंडी कडेन वचपाचे कोण धाडस करना.
इतिहास
गोंचये पयले मुख्यमंत्री सर्गेस्त भाउसाहेब बांदोडकारांचें हे आवडटे थळ आशिल्ले. भाउ वर्साक एक फावट तरी ह्या सुवातेर आपल्या कार्यकर्त्या वांगडा येताले. राजकीय चर्चा करताले.तशेंच वेगळे कार्यक्रम जाताले अशें थळावे लोक सांगतात. गोंयचेर जायत्या जाणांनी राज्य केला देखीक पुर्तूगीज, मराठा, अदिलशाह आदी. आनी ताचो इतिहास बरोच व्हड आसा. जशे दर एके सुवातेचे खाशेलेपण आसता तेचभशेन ताचो इतिहास आसता. म्होंवाचो गुणो हाकाय इतिहास आसा जो कोणाक खबर ना. पर्यटक येतात न्हातात, मजा करतात आनी वतात. ह्या सुवातेक म्होंवाचो गुणो कित्याक म्हणटात हे खबर आसतले पूण हांगा घडिल्ली इतिहासीक घडणूक कोणाक खबर आसचीना.
नावाचो उगम
हाका म्होंवाचो गुणो म्हणटात कारण हांगा न्हंये पलतडी आशिल्ल्या व्हडल्या गुण्याक ( ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‍‌‍‍‍‍‌खडपाक ) कोनगे म्होंव लागता.त्या गुड्यांक लोंबकळपी असंख्य कोनग्या म्होंवाचेयो पोळ्यो आसातात आनी ह्या खडपा सकयल कोंड आसा म्हळ्यार जय खोल आनी खूब उदक आसता.म्होंवाच्या मुसांक लागून ते कोंडी कडेन वचपाचे कोण धाडस करना.सगळे जाण भितात हाका आनी एक कारण म्हळ्यार हे कोंडीत आयजवेर जायतेजाण लोक बुडून मेल्यात. ताका लागून म्होंवाचो गुणो हें नांव पडलें.
पर्यटन स्थळ
हो गुणो म्हादय न्हंयेच्या देगेर आशिल्ल्यान हांगा जायतें पर्यटक न्हांवपाक येतात. आनी हे स्थळ न्हांवपाखातीर चड फामाद आसा.
संदर्भ
म्हादय काळजांतल्यान कागदार - प्रकाश पर्येकार.
वर्ग:गोयेचीं शहारां, गांव आनी जागे वर्ग:देवनागरी पानां
धूळवड
फाल्गून पुनवेदिसा होळी जातकच दुसऱ्या दिसा होळयेच्या गोबराची पुजा करतात. पुजा जातकच मंत्र म्हणून तिची प्रार्थना करतात ती अशी - वन्दितासि सुरेन्द्रेण ब्रम्हणा शंकरेणच | झअतस्त्वं पाहि नो देवि भूते भूतिप्रदा भव.
धुमकेतू
सुर्याभोंवतणीं घुंवपी अंधूक (अस्पश्ट) अशो ज्योती. ह्या ज्योतींचें दर्शन आनी परजळीतपण हें तांच्या आनी सूर्य हांच्या मदल्या अंतराचेर आदारून आसता. धुमकेतू सुर्याकडेन खुब लागीं येता तेन्ना ताची वेगवेगळीं आंगां स्पश्ट दिश्टी पडटात. जेन्ना ह्यो ज्योती सुर्यासावन खूब पयस आसतात तेन्ना त्यो अस्पश्ट नखेत्रांसारक्यो दिसतात. अशा वेळार फकत धुमकेतूचो गाभो (Nucleus) दिश्टी पडटा. धुमकेतू जेन्ना सुर्यावटेन येवपाक लागता तसो ताच्या गाभ्या भोंवतणीं अंधूक उजवाडसो दिश्टी पडटा. गाभ्यांतल्यान भायर सरपी वायू आनी ताचे भोंवतणीं आशिल्ल्या धुल्लकणांचेर वत पडटा, तेन्ना तें परावर्तीत जाता. हाका लागून वायू आनी भोंवतणीं आशिल्ले धुल्लकण चकचकपाक लागतात. हांकां शिखा (coma) अशें म्हण्टात. धुमकेतू जेन्ना सुर्याकडेन चड लागीं येता तेन्ना शिखाफाटल्यान शेपटी दिश्टी पडटा. शिखा आनी शेपटी हांचेमदली शीम अदमासान थरोवंची पडटा.
धूळवड
अर्थ - हे धूळि, ब्रम्हा - विष्णु - महेशानी लेगीत तुका वंदन केलां. तेखातीर हे भूते देवी, तूं आमकां ऐश्वर्य दिवपी जा आनी आमची राखण कर. सगळ्या प्राणीमात्रांचेर दया दाखय. जें अनिश्ट - वायट आसा तांचो नाश करून आमचें कल्याण कर. गोंयांत 'धूळवड' मनोवपाची पददत वेगवेगळी आसा. ज्या ज्या गांवाची जी जी प्रथा आसा, ते ते प्रमाण तशे पद्दतीन ती मनयतात. गोंयांत भोवतेककडेन शिगमो धूळवडीनूच सोंपता. शिगम्याच्या उत्सवांत खंय रोमट - सुवारी, खंय गडे जाल्यार खंय नाटकां जातात. निमाण्या दिसा धर्मीक विधी युक्त अशी धूळवड करतात. हे धूळवडीन गांवगिऱ्या वाठारांत आदीं देवाक गुलाल ओंपून उपरांत लोक एकामेकांक गुलाल लायतात. गुलाल ओंपून उपरांत लोक एकामेकांक गुलाल लायतात. कांयकडेन धुळवडी दिसा हेर धर्मीक कृत्यावांगडाच देवाचे अवसर हाडप, गडे पडप सारकिल्यो कार्यावळी जातात.
धुमकेतू
सुर्याभोंवतणीं साबार धुमकेतू तांचे खाशेले कक्षेप्रमाण भोंवतात. जण एका धुमकेतूक ताचे कक्षेवयल्यान वा नांवावयल्यान वळखतात. चडशा धुमकेतूंक तांच्या संशोधकाचें नांव दिल्लें आसा. हॅली ह्या संशोधकान हॅली धुमकेतूचो आवर्तनकाळ थरोवंचे पयलीं, हो धुमकेतू साबार खेपो दिश्टी पडिल्लो. पूण हॅली हाणें ह्या धुमकेतूचो रीतसर अभ्यास करून ताचो आवर्तन काळ थरयलो म्हणून ताका हॅली हें नांव मेळ्ळें. एकूच धुमकेतू जेन्ना दोन वा चड संशोधकांक दिसता आनी ते स्वतंत्रपणान ताचो अभ्यास करतात, अशा धुमकेतूंक जोड नांवां दवरतात. (देखीक - हॅरिंगटोन -अॅबल, 1962 II) कांय खेपे एक नवो धुमकेतू दिसलो म्हण्टकूच ताका रोखडेंच तात्पुरतें नांव दितात. उपरांत ताची कक्षा, आवर्तन काळ हांची पुराय म्हायती मेळ्ळी म्हणटकूच ताका खाशेलें नांव दितात. (देखीक - विपल धुमकेतूचें सुर्वेचें नांव 1940 ब, आनी खाशेलें नांव 1941 III विपल).
धूळवड
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
धुमकेतू
सोळाव्या शेंकड्यांत धुमकेतूची शेपटी सदांच सुर्याचे विरूध्द दिशेक आसात हें सिध्द जालें. सुर्याभोंवतणीं भोंवाडे मारपी कांय घन पदार्थांचे समुदाय आनी धुमकेतू हांचीय घुंवपाची कक्षा लागींलागीं अकूच आसता हें एकुणिसाव्या शेंकड्याच्या मध्याक सिध्द जालें. एकुणिसाव्या शेंकड्याच्या दुसऱ्या अर्दामेरेन लेगीत धुमकेतूच्या भोतिकी रचणुकोविशीं व्हडलिशी म्हायती मेळूंक नाशिल्ली. 1864 त धुमकेतूंचो अभ्यास करपाखातीर पयलेंच खेपे दृश्य वर्णपटलेखाचो (visual Spectroscopic Observation) उपेग केलो. विसाव्या शेंकड्याच्या सुर्वेक ह्या शास्त्रांत खूब सुदारणा जाली. दुसऱ्या म्हाझुजाउपरांत अवकाशयानांचे सर्तीक लागून धुमकेतूंविशीं चड आनी चड म्हायती अवकाशयानांचे सर्तीक लागून धुमकेतूंविशीं चड आनी चड म्हायती मेळपाक लागली. सद्या फोट्यांच्या आदारान धुमकेतूच्या चडशा भागांचो सोद लागला. कांय वेवसायीक अंतराळ शास्त्रज्ञ मळबांत सर्वेक्षण करता आसतना साबार धुमकेतूंचो अचकित मळबांत सर्वेक्षण करता आसतना साबार धुमकेतूंचो अचकित सोद लागिल्लो आसा. 1951 ते 1970 ह्या काळांत सांपडिल्ल्या धुमकेतूंचीवर्सुकी सरासरी णव इतली आसा. विसाव्या शेंकड्याच्या शेवटामेरेन धुमकेतूकडेन अवकाशयान धाडून ताचो बारिकसाणीन अभ्यास करचो, अशी शास्त्रज्ञांची आशा आसा.
धुमकेतू मळबांत अचकीत दिश्टी पडटा आनी कांय दिसांउपरांत रोखडोच तो नाच्च जाता. हाका लागून धुमकेतूंच्या सभाव गुणांविशीं आयज लेगीत व्हडलीशी म्हायती मेळूंक ना. धुमकेतूची म्हायती मेळपाखातीर तो नितळ दिसपाक जाय. चडशे सगळे धुमकेतू मुखेलपणान सुर्वेक अस्पश्ट दिसतात. नितळ दिश्टी पडपी धुमकेतू मुखेलपणान तीन वांट्यानीं विभागिल्लो आसता. हे तीन वांटे म्हळ्यार गाभो (Nucleus), शिखा (Coma), शेंपटी (Tail). नखेत्राप्रमाण लिकलिकपी धुमकेतूचो गाभो मध्य भागार आसता. ह्या गाभ्या भोंवतणीं वाटकुळेंच धुकेंशें पातळिल्लें आसता. धुमकेतूचो आकार ताच्या गाभ्याचेर आदारून आसता. एंके धूमकेतूंच्या गाभ्याची त्रिज्या गाभ्याची त्रिज्या 20-25 किमी. इतली आसा. शिखा आनी शेंपटी हांचें अस्तित्व गाभ्याचेर आदारून आसता. आनी गाभ्यांतल्यान भायर शेंवटुपी वायुसावन तयार जाल्ली आसता. सादारणपणान शिखाचो व्यास 10,000 किमी. आसपाक शकता. गाभो आनी शिखा मेळून धुमकेतूचें शीर्ष (तकली) तयार जाता. ह्या शीर्षासावन आयिल्ल्या लांबसार पूण अंधूक अशा पिसाऱ्याक धुमकेतूची शेपटा अशें म्हणटात. धुमकेतू सुर्यालागीं येता तेन्ना शेंपटेचे दोन वांटो जातात. जाल्लो आसता. ह्या भागाक वायुपूच्छ अशें म्हण्टात. दुसरो भाग मातसो वांकडो आसून ताका धुल्लपूच्छ अशें म्हण्टात. हो भाग धुल्लकणांसावन तयार जाल्लो आसता. शिखे भोंवतणीं धुमकेतूचें वातावरण आसता. ल्हान धुमकेतू फकत दूरदर्शकांतल्यानूच दिश्टी पडटात.
धुमकेतूविशीं साबार अंधश्रध्दा चालींत आसात. धुमकेतू चड करून अचकित दिश्टी पडटा आनी कांय दिसांउपरांत नाच्च जाता. हाका लागून प्राचीन काळासावन लोकाच्या मनांत धुमकेतूविशीं एके तरेचो अपशकुनात्मक भंय निर्माण जाला. धुमकेतू दिश्टी पडटा त्या वर्सा राजाक मर्ण येता वा ताचो पराभव जाता. तेचप्रमाण दुकळ, रोगाच्यो धामी वा भिरांकूळ संकश्टां येतात अशो लोकांच्यो वेगवेगळ्यो समजुती आसात.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
६वो गोवा युवा महोत्सव (१३, १४ जानेवारी २००१)
६वो गोवा युवा महोत्सव(१३,१४ जानेवारी २००१) ६वो गोवा युवा महोत्सव १३ आनी १४ जानेवारी २००१ ह्या दिसा नागेशीं, बांदोडे हांगां जालो. कोंकणी भाशा मंडळान अंत्रुज लळितक हाच्या जोडपालवान हो गोवा युवा महोत्सव आयोजीत केल्लो. मुख्यमंत्री मनोहर पर्रीकर हांणी महोत्सवाचे उक्तावण केलें. मडकय मतदारसंघाचे आमदार सुदिन ढवळीकार ह्या युवा महोत्सवाचे येवकार अध्यक्ष आसले. गोंयभरचे सुमार २००० तरणाटे वांटेकार जाल्ले.
लेखक दत्ता नायक, थळाव्यो सरपंच श्रीमती नलिनी तुळशीदास मुळवी खासा मानाच्यो सोय-यो म्हणून हाजीर आसले कला आनी संस्कृतीक मंत्री रामराव देसाय हे मुखेल सोयरे आसले गोंयचे एक तरणाटे उद्देजक राजेंद्र तालक, नामनेचे लोक कलाकार कांता गावडे आनी थळावे पंच सुखानंद कुर्पासकार हे खास निमंत्रीत म्हणून हाजीर आसले. ह्या महोत्सवांत सर्ती आश्यो आसल्यो चित्रकलेंत पोस्टर्स आनी रांगोळी, बुध्दिमत्तेक चालना दिवपी गोंयचेर आदारीत प्रश्नमंच, अभ्यास वाचप, खबरांपत्रां तयार करप, मुस्तायकी, मेकळें मळब, ग्राफ़िटी, फ़िश पोंड आदी.
३२ महाविद्यालयांनी ह्या युवा महोत्सवांत भाग घेतलो. ह्या युवा महोत्सवांत सावयवेरेंचो सख्याहारी, सावयवेरें हो पंगड जैतीवंत थारलो. ह्या महोत्सवा निमतान काडिल्ल्या यादस्तीकेचें नांव 'गोफ़' आसलें. कार्याध्यक्ष नित्यानंद नायक हांच्या फ़ुडारपणाखाला तरणाटी फ़ौज महोत्सवाच्या आयोजनांत सक्रीय वावुरले.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
य.गो.जोशी
यशवंत गोपाळ जोशी हे एक भोवमानेस्त काणयो बरोवपी.
जल्म
17 डिसेंबर 1901 ह्या दिसा तांचे जल्म पुेण जिल्ह्यांतल्या भिगवण हांगासर जालो.
शिक्षण
घरची परिस्थिती गरीब आनी शिकपाक पयशे नासले म्हूण तांणी पांचवेंत आसताना शिक्षण सोडलें.शिक्षण सोडून मेळत ती नोकारी केली.
काम
शाई,वासाची तेलां तयार करून विकपाचो,तशेंच वृतपत्रां विकपाचो उघेग केलो. हे सागले वेव्हार पोटा खातीर सुरू आसतनाच ताणीं बरोवपाक सुरवात केली.1934 वर्सा स्वताचो प्रकाशन वेवसाय सुरु केलो.
कथा
’एक रूपया दोन आणे’ ही तांची पयली कथा यशवंत ह्या म्हयनाळ्यांत उजवाडा आयली.(1929)ह्याच वर्सा ह्याच म्हयनाळ्याच्या काण्यांच्या सतींत ‘शेवगाच्या शेंगा ‘हे तांचे काणयेक पयलें इनाम फावो जालें.पुनभेंट (1932)हो तांचो पयलो काणयांचो झेलो. वाचप्यांनी तांची खूब्ब तोखणाय केली.1932 ते 1943 मेरेन या काणयांच्या झेल्याचें सात भाग उजवाड आयलो. तुळशीपञ आणि इतर गोष्टी (1937), रेघोटयांचे दैवत (1947),मायेच्या सावल्या (1947),जाई-जुई (1949) आनी तरंग (1950) हे तांचे कांय हेर तोखणाय करपा सारके काण्यांचे संग्रह. तांचे कथेंत मध्यमवर्गीय जगप, एकमेका मदले संबंद, प्रभावी प्रत्रण, सादी सोंपी भास हे खातीर तांच्यो काणयो वाचप्यांक आजुनूय बी आवडटात.तांणी काणयाच्या तंत्राक विरोध केल्लो. काणी चड तांत्रिक आसपाक जायना अशें तांचे मत्त आशिल्लें.’ग्यानबा तुकाराम आणि टेकिन्क ‘. हे काणयेंतल्यान ताणीं तंत्राच्या हव्यासाची फकांडां केल्या. वहिनीच्या बांगडया,शेवग्डया शेंगा ह्या तांच्या काणयांचेर आदारीत चित्रपट आयले. दुधाची घागर हे तांचे आत्मचरित्रात्म पुस्तक.
सदंर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Itihasachim Pustokam
Book of Chronicles 1 and 2 Itihasachim donui pustokam Israelachea itihasavixim choddxeo noveo vostu xikhoinant. Ji khobor Razanchea ani Samuelachea pustokamnim mellta tich khobor matxi veglle nodrentlean boroupean dilea. Mhollear apnnank zai teoch ghoddnio venchun kaddleat ani ekdom bore toren boroileat. Toxench survatecheo von’xavolli, utpoti ani lokgontti hea pustokanchea adaran boroileat.
Devak visvaxi ravun, mhollear Moizesan diloli somurt pallun ani khorea monan Devachi bhokti kelear Judev lokancho fuddar porzollit zatolo mhonn boroupi dakhounk sodta.
Itihasachea pustokacho boroupi zaun asa Jerusaleantlo ek Levit, To Devmondirachi bariksannen khobor dita. Tachea boroupant zaitea Iadnikanchi toxench Gavpi ani Dar rakhnne mukheli zago ghetat. Davidachea fuddaripona khal, Israelachim bara kullam ektthaim ieunk tache otrek. Sogllim mhollear onbhavarthi legun Devachea Mondirant ieun magnnem korunk zai mhonn to boroita. Taka ‘Israel’ mhollear Devachea bhavartheancho somudai. Hea Devan zaitim vorsam poilim he porje lagim korar kelolo ani Davida udexim to povitr korar novsorlolo. Ak’khea desant zor soglleamnim fokt ekuch dis Devachi Somurt asa toxi pall’lli zalear ‘Messias’ ietolo mhonn lok mhonnttalo
Vonxavolli		-	1lt. 1- 9
Sauluchem Moronn	-	1lt. 10/1-14
Davidachi razvottki	-	1lt. 11
Sandarbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Adlea Korarachim Pustokam (Old Testament Books) वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
आळूं
(मराठी: अळूं; हिंदी-आर्वी, काचालू; संस्कृत-कच्ची; इंग्लीश-तारो, एरम, एलेफंट्स इयर; लॅटीन- केलोकेशिया अँटिकोरम, कूळ-अॅरोइडी).
आळूं ही वनस्पत भारतांतल्या सगळ्या उदकाळ वाठारांत जाता. सुर्वेक ही वनस्पत आग्नेय आशियांत आशिल्ली.उपरांत ती पॅसिफिक म्हासागरांतल्या जुव्यांचेर पावली. उश्णकटिबंद वाठारांत ही वनस्पत कंदातल्या पिठूळ मुंडल्यांक लागून पिकयतात. धनकंदा पसून सत्रेसारकीं, म्हड आनी तळाक त्रिकोनी आकाराची खांच आशिल्ली पानां येतात. ताचो देंठ मोटो आसता. ताच्या तळा कडेन खांचशी आसता. पुष्पबंध अॅरोइडी कुळांत वर्णन केल्ल्याप्रमाण आसता. ताचेर ल्हान, हळडुवो, पनेळावरी तोंकाचो महाछद येता. कणसाच्या दांड्या पोंदा स्त्री-पुष्पां,मदीं वंध्य-पुष्पां आनी वयर पुं. पुष्पां आसतात. आळवाचो देंठ आनी पानांच्यो शिरो जांभळ्यो आसल्यार त्या आळवाक 'काळें आळूं' म्हणटात आनी देंठ आनी पानांच्यो शिरो पाचव्यो आसल्यार ताका 'धवें आळूं' म्हणटात.
आळवाच्या देंठाचो दीख लागल्यार कात कुसकुसता आनी तांबडी जाता. आळवाची भाजी वा तोणाक करतात.आळवाच्या पानांपासून 'अळुवडी' करतात. आळवातच्यो मुंडल्यो (कंद) शाक-भाजेखातीर वापरतात. मुंडल्यांचो रोस जानवळीचेर(alopecia) गुणकारी आसता.
आळवाच्या फाटल्या पिकाच्यो मुडल्यो डिसेंबरांत काडटात आनी थंड जाग्यार सांठोवन दवरतात. कसदार आनी चिखलाचे जमनींत आळूं बरें जाता. सुर्वेक जमीन नांगरून तातूंत शेण-सारें घालून कुणग्यो करून दवरतात. उपरांत तातूंत काडून दवरिल्ल्यो मुंडल्यो रोयतात. एका हेक्टरांत वर्साक, सुमार १०,००० किलो आळमाचीं पानां मेळटात. तीन म्हयन्या उपरांत आलवाच्या पानांची कापणी करतात. फुडें चार-चार दिसांनी कापणी करतात. आळवाच्या पानांक 'फायटोफ्थोरा कोलोकेशी' ह्या चित्याक लागून काळशीं-तांबशीं खतां पडटात. आळवाच्या देंठाक आनी मुंडलेकूय हो रोज जाता. हाका आळाबंदा हाडपाक रेझीनयुक्त शाबू 3:3:५०० कसाच्या बोर्दो(कोपरसल्फेट आनी चुनो) मिश्रणांत भरसून फवारो मारतात.
कासाळीं आनी तेरें ह्यो ह्याच कुळांतल्यो वनस्पती. आळवाचे हे प्रकार गोंयांत सगळे कडेन दिश्टी पडटात. तेरें ही पाचवी वनस्पत शेताभाटांच्या देगांनी पावसाचे सुर्वेक आपशींच किल्लून येता. गोंयांत तेऱ्याट्यो पानांची भाजी करतात. कासाळी हे वनस्पतीचीं पानां व्हड आसतात आनी रंग काळसो पाचवो आसता. ही वनस्पत चड करून सोबेखातीर पोरसांत सायतात. तशीच ती वखदीय जावन आसा.
वर्ग:देवनागरी पानां
७वो गोवा युवा महोत्सव (२५, २६ जानेवारी २००२)
७वो गोवा युवा महोत्सव (२५, २६ जानेवारी २००२) ७वो गोवा युवा महोत्सव २५ आनी २६ जानेवारी २००२ ह्या दिसा वाळपय सत्तरी हांगां जालो. गोंयचे मुख्यमंत्री श्री. मनोहर पर्रीकर हांणी पण्टी पेटोवन ह्या महोत्सवाचे उक्तावण केलें. तांचे वांगडा हेर मानेस्त हाजीर आशिल्ले. ह्या वर्साचो युवा महोत्सवांतलो उत्कृश्ट गट म्हणून सावयवेरेंचो साख्याहारी ह्या पंगडाक सेगीत दुसरे खेप मंत्र्याचे हस्तुकी घोळटो करंडक भेटयलो.
कोंकणी भाशा मंडळाचे अध्यक्ष श्री. दामोदर मावजो हांणी मंडळाचे वतीन युवा महोत्सवाच्या कार्याचो नियाळ घेतलो. ह्या वर्सा वेग-वेगळ्या कॉलेजींनी, माध्यमिक विद्यालयांतल्यान आयिल्ले शेकड्यांनी युवा-युवती हजर आशिल्ल्यो ह्या महोत्सवा निमतान काडिल्ल्या यादस्तीकें नांव 'सांतेर' आसलें.कार्याध्यक्षा म्हण स्वाती नायक हांणी जापसालकी सांबाळ्ळी.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां