cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
आंकें( दक्षिण गोवा)
आंकें (६२६९२९)
१ लाखां परस चड लोकसंख्या आशिल्लें सगळ्यांत लागींचें बेळगाव हें शार १९६ किमी अंतराचेर आसा. ५ लाखां परस चड लोकसंख्या आशिल्लें सगळ्यांत लागींचें पुणे हें शार ५१४ किमी अंतराचेर आसा. रेल्व स्टेशन ३ किमी अंतराचेर मडगाव हांगां आसा.
नितळसाण आनी पिवपाचें उदक
शारांत उकती आनी बंद गटारवेवस्था आसा. ल्हान धरणांतल्यान उदकापुरवण जाता. शाराक शुध्दीकरण केल्ल्या नळाच्या उदकाची पुरवण जाता. उदका पुरवणेची तांक 1600 किलो लिटर आसा.
सगळ्यांत लागीं आग पालोवपाची सुविधा मडगाव(३ किमी) हांगां आसा.
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं अ‍ॅलोपॅथी रुग्णालय ३ किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय २१ किमी हांगां आसा. शारांत १ दवाखानो आसा. शारांत १ कुटूंब कल्याण केंद्र आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूती आनी बालकल्याण केंद्र ३ किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूती केंद्र २७ किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र ३ किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं रुग्णालय ० किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय ६ किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं फिरतो दवाखानो ० किमी हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं हेर वैजकीय सुविधा ३२ किमी हांगां आसा. शारांत ४ खाजगी बाह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आसा. शारांत ४ खाजगी निवासी आनी बाह्यरुग्ण वैजकीय सुविधा आसा.
शारांत ५ खाजगी वखदां दुकान आसा.
सुविधा
सगळ्यांत लागीं शासकीय अनाथाश्रम मडगाव (३ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं नोकरी करपी स्त्रियांचें सरकारी निवास (हॉस्टेल) पेन्हा दे फ्रान्चा सिटी (४१ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी वृद्धाश्रम मडगाव (३ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं शासकीय खेळांगण मडगाव (३ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी चित्रपटगृह मडगाव (३ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी सभाघर मडगाव (३ किमी) हांगां आसा. सगळ्यांत लागीं खाजगी भौशीक ग्रंथालय मडगाव (३ किमी) हांगां आसा.
उत्पादन
आंकें ह्या शारांत मुखा वयल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता ( म्हत्वाच्या देंवत्या अनुक्रमान): गोरवोत,बर्फ
बाजार आनी सावकारी पेडी
शारांत २ राष्ट्रीय बँक आसा. शारांत १ खाजगी वेपार बँक आसा. शारांत ३ सहकारी सावकारी पेडी आसा.
शारांत १ बिगर शेतकी रीण संस्था आसा.
संदर्भ
वर्ग:दक्षिण गोवा वर्ग:सास्टी वर्ग:दक्षिण गोवा जिल्ल्यांतलीं शारां वर्ग:देवनागरी पानां
कार्नीवाल
कार्नीवाल, कार्नेवाल, कार्नावाल, कार्नोवाल हीं कार्नीवाल दबाज्याचीं वेगवेगळीं नांवां. सादारणपणान ‘कार्नीवाल’ हेंच नांव वापरतात आनी लॅटीन भाशेंत ताचो अर्थ कार्नीवाला उपरांत मांसाहार सोडप, असो जाता. म्हळ्यारूच किरिस्तांवांचो ४० दिसांचो उपास-काळ ‘लेंट’ येवचेपयलीं मजा करप. उपासाचो म्हयनो येवंचे पयलीं खोस परगटावप आनी मनीसपणाचें लक्षण दाखोवपाची थोड्या भोव प्रमाणांत तयारी करप. उपासाचो म्ह्यनो येंवचे पयलीं मांस, लोणी, चीज, दूद, तांती, चरबी, बेकन ह्यो वस्तून घरांत हाडप बंद करप. ते खातीर ‘ॲश वेनस्डे’ (‘लेंट’ मोसमाचो पयलो दीस) येवचे पयलींच घरांत सांठ्याल्लें उंची अन्न खातात. कार्नीवालाच्या वेळार खोस मनोवन ऊंची अन्न आनी वस्ती लोकांक वाटून सोंपयतात.
जाणकाराचे मत
नव्या कार्नीवालाचें मूळ, एकसारकेपण १४ व्या शेंकड्याचे कार्नीवालाचे परंपरेंत रिगिल्ले आसा. कार्नीवालचे उत्पत्तीविशींचो निश्र्चित इतिहासीक पुरावो मेळना. नव्या वर्साचे सुरवातीक आनी सृश्टीचे सोबायेन शिंरगारिल्ल्या सैमाक येवकार दिवपाखातीर मनोवपांत येवपी एका मूळ पूर्विल्ल्या सणा-परबेंतसून कार्नीवालाचो जल्म जाला आसूंये, अशें कांय जाणकारांचे मत आसा.
कार्नीवाल दबाज्याचो पयलो दीस राष्ट्रा-राश्ट्राप्रमाण थंयचे थळाचे परंपरेक अनुसरून थारायल्लो आसता. म्हुनीच (बॅव्हेरिया) हांगाचो कार्नीवाल एपीफनीच्या फेस्तादिसासावन म्हळ्यार ६ जानेवारी सावन सुरू जाता. कोलोन हांगाचो कार्नीवाल ११ नोव्हेंबराक सकाळच्या ११.११वरांचेर (इकरावो म्ह्यनो, दीस, वर आनी मिनिट) सुरू जाता. अमेरिकेंत ‘न्यू ऑर्लीयन्स’ शारांत कार्नीवालाची परब व्हडाअ दबाज्यान मनयतात. थंयचो कार्नीवाल ‘बारावे राती’ (जानेवारी ६) सावन सुरू जाता आनी ‘इरोव च्यूसडे’च्या धा दिसा पयलीं म्हळ्यार ‘मार्दी ग्रा’ मोसमामेरेनचलता.
फ्रेंच भाशेंतलो ‘मार्दी ग्रा’ (‘इरोव च्यूसडे’ वा ‘फॅट च्यूसडे’) म्हळ्यार लेंट मोसम सुरू जावंचे पयलीं मांस खावपाचो निमाणो दीस. नातलां ते लेंट म्हणसर ‘मार्दी ग्रा’ काल उरता. ज्या वेळार शेतांत चड काम उरिल्लें नासता, खेड्यांनी वेपार- धंद्याचेंय काम कमी आसता, तोच वेळ भोंवडी करपाचो, फेस्त मनोवपाचो आसता. ह्या वेळार लोक आपले त्रास विसरून खोस मनोवपाचो, धूंद जावपाचो यत्न करतात. फ्रांसांत कार्नीवालाचो उत्सव ‘इरोव च्यूसडे’ सावन ‘मीकारेमी’ मेरेन म्हळ्यार लेंट मोसमाच्या तिसर्याो सप्तकांतल्या बिरेस्तारामेरेन मनयतात.
इटलींत कार्नीवालाक ‘कार्नावालारे’ अशें म्हण्टात. तो शब्द इटालीयन ‘आवालोर’ शब्दवयल्यान आयला. म्हळ्यार वर्साच्या त्या वेळार अती मांस भक्षण करप. ह्या फेस्ताक ‘कार्नालिया’ अशेंय ‘सॅटर्नालिया’ वयल्यान म्हण्टात. ‘सॅटर्नस’ हो शेतांचो देव, जाचें फेस्त दर वर्सा डिसेंबर म्हयन्यांत जाता. कार्नीवालाचो उत्सव रोमन लोक व्हडा दबाज्यान मनयताले. पर्यटकांचें ह्या वेळार चड प्रमाणांत येवप आसतालें. आदल्या काळांत रोमचो कार्नीवाल उत्सव सबंद संवसारांत नामनेक पाविल्लो. उपरांत कांय काळाखातीर सत्तेर आयिल्ल्या पोप आनी ताच्या वांगड्यांनी कांय बदल करून सामान्य मनशाखातीर करमणुकीच्यो कार्यावळी घडोवन हाड्ल्यो. अशें म्ह्ण्टात, की पूर्विल्ल्या काळांत रशियांतल्या जिल्ह्यांच्या वाठारांनी ‘मासलियानिस्टा’ (लोणयाची देवता – Butter Goddess) सोबीतपणान शिंगारताले. कार्नीवालाच्या दिसा देवतेक बर्फाचेर निसरून वचपी गाड्येर सगळयाक भोंवडायताले. शेतकामती खाशेलीं गीतां गायताले. सप्तकाच्या निमाण्या दिसा तिका लासताले आनी खोशयेचो इस्टर ते म्हणसर निरोप घेताले. कार्नीवालाच्या माध्यमावरवीं पारंपारीक लोककला, लोकगीतां आनी लोकनृत्यां हांची उदरगत जायत गेली.
गोंयचो कार्नीवाल: पोर्तुगेज राजवटींत सुरू जाल्लो कार्नीवाल गोंय सुटके उपरांत गोंयांत चालू उरलो. गोंयकार शिगम्यावांगडाच कार्नीवाल दबाज्यान मनोवंक लागले. सुटके उपरांतच्या गोंयांत कार्नीवाल म्हयनोभर मनयताले, त्या वेळार लोक एकामेकांचेर वचून फाटले दुस्मानपण आसल्यार, तें विसरून खोस मनयताले. नाचाच्यो आनी गायनाच्यो सर्ती आसताल्यो. पोरन्या आनी नव्या वाद्यांच्या संगीताच्या तालार लोक उर्बेन आनी उमेदीन कार्नीवाल मनयताले. तरेकवार रंगांनी भरील्ल्यो ‘कोकाती’ (रंगाच पिठो भरिल्ल्यो कागदाच्यो पुडयो) लोक एकामेकांचेर आनंदान मारताले. बाजारांत त्या वेळार मेळपी चॉकलेटी, पेपरमिंटाचोय जाण्ट्या- नेण्ट्यांचेर पावास पडटालो.
१९६७ सावन गोंयांत, सरकारी थरार पर्यटन खात्यान कार्नीवाल मनोवपाक सुरवात केली. गोंयचो कार्नीवाल फेब्रुवारी म्ह्यन्यांत येता. त्या वेळार पणजे पालिका बागेंत पयलीं किंग मोमोची मिरवणूक येता. ‘किंग मोमो’ फोगेट्यांच्या आवाजांत पणजे शारांत प्रवेश करता आनी आपल्या तीन दिसांच्या राज्याचो (कार्यावळीचो) जाहिरनामो वाचता. ह्या जाहीरनाम्यांत ‘खायात, पियात, मजा करात’ असो तीन दिसांखातीर संदेश आसता. ह्या तीन दिसांत वेगवेगळ्यो संस्कृतीक कार्यावळी, नाच आनी फॅन्सी ड्रेस सर्ती जातात. गोंयच्या विंगड-विंगड वाठारांतलीं पथकां, रोमटां मेळ सर्तींत वांटो घेतात. ‘किंग मोमो’ सगळ्या पथकांचे मुखेलपण करता. गरीब-गिरेस्त, सुशिक्षित-अशिक्षित, जात-पात धर्म विसरून सगळे लोक एकठांय जातात आनी तीन दीस कार्नीवालाची परब व्हडा दबाज्यान आनी खोशयेन मनयतात. गोंयचें खाशेलें आकर्शण ‘कार्नीवाल’ पळोवपाक कितलेशेच देशी-विदेशी भोंवडेकार गोंयांत येतात. कार्नीवालाचो आनंद समेस्त गोंयकारांक मेळचो, ह्या हेतान हालींच गोंयांत शिगमो-कार्नीवाल उत्सव समितीची थापणूक जाल्या. कार्नीवाल हो मुळांत अस्तंतेकडेन दबजो आशिल्ल्यान आनी त्या वेळार रस्त्यार जावपी नाचांची भारतीय संस्कृतायेक सोबना अशीं चल्या-चलयांची आंगमोडणी आनी भेस हांकां हरकत घेवपी लोकमत तयार जाल्ल्यान सरकारी पातळेवेल्यान जावपी कार्नीवाल १९८६ वर्सा सावन बंद जालो.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Anthony Mascarenhas
Polleiat
वर्ग:Goemkar – Famadh / Prosidh वर्ग:Prosidh, Famadh Monxeam वर्ग:Sonvsaracho Prosidh vo Famadh Lok वर्ग:Romi panam
करंज
करंज धा ते सोळा मिटर उंचायेची ही वनस्पत वर्सांचे बारायर न्हयने पाचव्या पानांनी भरिल्ली आसता।देंठाच्या दोनूय वटानी
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:वनस्पत
Moidanar Boslelim Bhurgim
Voparincho hetu
Tednam xisamnim lagim sorun Taka vicharlem: “Voparimnim tanchê kodde kiteak uloitai?”  Tannem portipall kelo:  “Kiteak Sorginchea Rajeache gutt vollkhunchem dennem tumkam dil’lem asa;  tankam herank na. Asa tankam Dev anink-ui ditolo ani tanchem map bhoron òt’tolem; punn na tankam,  asa tem porian tanchê koddlem Dev kaddun ghetolo. Dekhun Hanv voparimnim tanchê kodde uloitam, kiteak polleun-ui tankam disona,  ani aikun-ui tankam aikona ani somzo-i na.
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
‘Aikun-aikun tumkam kãi, somzochem na; polleun-polleun tumkam kãi dischem na. Kiteak hea lokachem kalliz zodd-nibor zalam, tanche kan bhere zaleat, tanche dolle dhamplole asat;  na tôr dolleamnim tankam disunk lagtolem,  kanamnim tankam sarkem aikunk melltolem,  monan tankam somzotolem,  ani,  tim Mhojê-xim portun ieun,  Hanv tankam borim korin .’
Moidanar Boslelim Bhurgim
Povitr Pustok ː Luke 7: 31-35
''“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)''
वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
इजाय्ासान अशें आदिंच सांगललें तें तांचê सवें पाळन येता:
‘आयकून-आयकून तुंकां कांय, संजचें ना; पळेवन-पळेवन तुंकां कांय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दळे धांपलले आसात; ना तोर दळ्यांनीं तांकां दिसुंक लाग्तलें, कानांनीं तांकां सार्कें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां संजतलें, आनी, तीं म्हजê-शीं पर्तून येवन, हांव तांकां बरीं करीन .'
मयदानार बसलेलीं भुर्गीं
पवित्र पुसतक ː लुके ७: ३१-३५
३१ कणांक म्हण हê पिनड्केच्या मनशांक हांवें सोर कर्ची? तीं कणां सार्कीं? ३२ मयदानार बसून रावलल्या भुर्ग्यां सार्कीं तीं. आप-आपल्या खेळापंगडाच्या वांगडियांक तीं अशीं उलो कर्तात: आमी तुंकां नाचपाचीं संगितां वेणुंचेर वाजयलीं, पूण तुमी नाचलीं नांत; आमी तुंकां विलापाचीं गितां गायलीं, पूण तुमी रडलीं नांत. ३३ तोर जुांव बातिसत जेवण-खाण चाकिनासताना आनी सरो पियेनासताना आयलो, आनी तुमी म्हणटात: ताचेर देवचार बसला. ३४ मनशाचो पूत जेवून आनी पियेवन आयलो, आनी तुमी म्हणटात: हो आसा पटियो आनी बेब्दो, दोनड्वसुल्दारांचो आनी पात्कियांचो इश्ट. ३५ तरी देवाची जाण्वाय वळखून, तिचीं भुर्गीं तिका साक्षी दितात.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
The Sulking Children
Scripture reading: Luke 7: 31-35
31 "To what then shall I compare the men of this generation, and what are they like? 32 They are like children sitting in the market place and calling to one another, `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not weep.' 33 For John the Baptist has come eating no bread and drinking no wine; and you say, `He has a demon.' 34 The Son of man has come eating and drinking; and you say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' 35 Yet wisdom is justified by all her children."
Meditation:
What do childrens' games have to do with the kingdom of God? The children in Jesus' parable react with disappoint because they cannot induce anyone to join in their musical medley. They complain that if they play their music at weddings, no one will dance or sing; and if they play at funerals, it is the same. This refrain echoes the words of Ecclesiastes 3:4 -- there is a time to weep and a time to laugh; a time to mourn and a time to dance. Jesus' message of the kingdom of God is a proclamation of good news and of great joy for those who will listen; but it is also a warning for those who refuse. Why did the message of John the Baptist and the message of Jesus meet with resistance and deaf ears? It was out of jealously and spiritual blindness that the scribes and Pharisees attributed John the Baptist's austerities to the devil and they attributed Jesus' table fellowship as evidence for messianic pretense. They succeeded in frustrating God's plan for their lives because they had closed their hearts to the message of John the Baptist and now to Jesus. What can make us spiritually dull and slow to hear God's voice? Like the generation of Jesus' time, our age is marked by indifference and contempt, especially in regards to the things of heaven. Indifference dulls our ears to God's voice and to the good news of the gospel. Only the humble of heart can find joy in God's grace and favor. Do you know the joy of the gospel?
"Lord, open my ears to hear the good news of your kingdom and set my heart free to love and serve you joyfully. May nothing keep me from following you wholeheartedly."
'''Meditations may be freely reprinted for non-commercial use. Cite copyright & source: www.dailyscripture.net author Don Schwager © 2014 Servants of the Word'''
See also
Parables of Jesus
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Jezucheo Vopareo वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
ಮ್ಹಾಳು
ಮ್ಹಾಳು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಿತ್ರಾಂಕ ವಾ ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಉಡ್ಗಾಸು ಕೋರ್ನು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಕೊರ್ಚೆ ಆನೀ ತರ್ಪಣ ದಿವಚೇ ಪಕ್ಷಾಕ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ವಾ ಮ್ಹಾಳು ಮ್ಹಣತಾತೀ. ಪಿತ್ರಿ ಪೊಕ್ಖೊ, ಸೋಳಾ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಕನಗತ, ಜಿತಿಯಾ, ಮಹಾಲಯ ಪಕ್ಷ ಆನೀ ಅಪರ ಪಕ್ಷ ಮ್ಹೊಣು ಹೇ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷಾಕ ದುಸರೇ ದುಸರೇ ಜಾಗ್ಯಾಚೇ ಲೋಕಂ ದುಸರೇ ದುಸರೇ ನಾಂವಾಂನೀ ಆಪ್ಪಯಿತಾತೀ. ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ವಾ ಮ್ಹಾಳು ಗತ ಜಾಲ್ಲಲೇ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಂಕ (ಪಿತ್ರಾಂಕ ವಾ ಪೂರ್ವಜಾಂಕ) ಶ್ರಾದ್ಧ ಆನೀ ತರ್ಪಣ ದಿವಚೇ ಪಕ್ಷ ಜಾಲ್ಲಲೇ ನಿಮಿತಾನ ಬಾಕಿಚೇ ಶುಭ ಸಮಾರಂಭ ಮ್ಹಳ್ಯಾರೀ ವ್ಹಾರ್ಡಿಕ, ಮುಂಜೀ, ಜಾತಕ ಬಾಯರ ಕಾಡಚೇ, ವ್ಹಾರ್ಡಿಕ ನಿಘಂಟ ಕರಚೀ ಹಾಕ್ಕಾ ಅಶುಭ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಆನೀ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತಾಂತು ಹೇ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ವಾ ಮ್ಹಾಳು ಗಣೇಶ ಚವತೀ ಜಾಲ್ಲಲೇ ನಂತರ ಯೆವಚೇ ಪುನ್ನವ ದಾಕುನು ಅಮಾಸ ತಾಂಯೀ ಮ್ಹಳ್ಯಾರೀ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸಾಚೇ ಪುನ್ನವ ದಾಕುನು ಅಮಾಸ ತಾಂಯೀ ಯೆತ್ತಾ. ಆಂಗ್ಲ ಮಾಸಾಚೇ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ - ಆಕ್ಟೋಬರ್ ಮಾಸಾಂತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಆನೀ ನೇಪಾಳಾಂತು ಹೇ ಪಕ್ಷ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸಾಚೇ ಬದಲ ಆಶ್ವೀಜ ವಾ ಆಶ್ವೀನ ಮಾಸಾಚೇ ಪುನ್ನವ ದಾಕುನು ಅಮಾಸ ಪರ್ಯಂತ ಯೆತ್ತಾ.
ಪುರಾಣಾ ಕಾಣೀ.
ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಾಚೇ ಪ್ರಕಾರ ಏಕಲ್ಯಾಲೇ ತೀನೀ ಮಾತ್ತ್ಯಾ ಪರ್ಯಂತಾಚೇ ಪೂರ್ವಜ ವಾ ಮ್ಹಾಲಗಡೇ ವಾ ಪಿತಾಂಗೆಲೇ ಆತ್ಮ ಪಿತೃ ಲೋಕ ಮ್ಹಳ್ಯಾರೀ ಭೂಂಯೀ ಆನೀ ಸ್ವರ್ಗಾಚೇ ಮಧ್ಯೇಂತೂಲೇ ಜಾಗ್ಯಾಂತು ವಾಸ ಕೋರ್ನು ಆಸ್ತಾತೀ ಮ್ಹೊಣು ನಮಗಣ. ಮರಣಾಚೇ ಅದಿದೇವೂ ಜಾವ್ನು ಆಸೂಚೋ ಯಮು ಭೂಂಯೀಚೆರೀ ಮರಣ ಜಾಲ್ಲಲೇ ಏಕಲ್ಯಾಲೇ ಆತ್ಮ ಹೇ ಪಿತೃ ಲೋಕಾಂತು ಘೆತ್ತನಾ ಹೇ ಲೋಕಾಂತು ಆಸೂಚೇ ತಾಗೆಲೇ ಪೂರ್ವಜಾ ಪೈಕೀ ಸುರುವೇಚಾಲೇ ಆತ್ಮ ಸ್ವರ್ಗಾಕ ರವಾನ ಕರತಾ ಆನೀ ತೇ ದೇವಾಲೇ ಒಟ್ಟು ಮ್ಹಳತಾ. ತಸ್ಸೀ ಜಾವ್ನು ಹೇ ಜಾಗ್ಯಾಂತು - ಪಿತೃಲೋಕಾಂತು- ತೀನೀ ಮಾತ್ಯಾ ಪೂರ್ವಜಾಂಗೆಲೇ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಆಸ್ತಾ. ಆಮ್ಮೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರತನಾ ಹೇ ಲೋಕಾಂತು ಆಸೂಚೇ ತೀನೀ ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ಮಾತ್ರ ಪಿಂಡ ಪ್ರದಾನ ಆನೀ ತರ್ಪಣ ದಿವಚೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಚೊಲ್ನು ಆಯಿಲಾ. ಹಿಂದೂ ಲೋಕಾಂಗೆಲೆ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸಾಚೇ ಕಾಣೀಯೇ ಪ್ರಕಾರ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷಾಚೇ ಸುರುವೇಕ ಸೂರ್ಯು ಕನ್ಯಾರಾಶೀಂತು ಪ್ರವೇಶ ಕರತಾ. ತೇ ವೇಳಾರ ದಾಕುನು ಸೂರ್ಯು ಮಾಗಿರಚೇ ರಾಶಿಕ ಪ್ರವೇಶ ಕೊರ್ಚೆ ತಾಂಯೀ ಪಿತೃಂ ಸಕ್ಕಡ (ಪಿತಾಂಗೆಲೇ ಆತ್ಮ) ಪಿತೃಲೋಕ ಸೊಣು ಭೂಂಯಿಂತು ಆಸೂಚೇ ತಾಂಗತಾಂಗೆಲೇ ವಂಶಾಚಾಂಗೆಲೇ ಘರಕಡೇ ಯೆವ್ನು ಏಕು ಮಾಸು ರಾಬತಾ ಮ್ಹೊಣು ನಮಗಣ. ತಸ್ಸೀ ಜಾವ್ನು ಹೇ ಮಾಸಾಚೇ ಸುರುವಾತಾಚೇ ಕಾಳಕಾಚೇ ಪಂದ್ರಾ ದಿವಸಾಂತು ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ಗೌರವ ದಿವ್ನು ತಾಂಕಾ ಆರಾಧನ ಕರತಾತೀ. ಮಹಾಭಾರತಾಚೇ ಜೂಜಾಂತು ಮರಣ ಪಾವಿಲೋ ದಾನಶೂರು ಕರ್ಣು ಸ್ವರ್ಗಾರೀ ವತ್ತರೀ ತಾಕ್ಕಾ ತಂಯೀ ಖಾವಚಾಕ ಭಾಂಗ್ರಾಚೇ ನಗ ಖಾಣ ಜಾವ್ನು ದಿಲ್ಲೇ. ತೆದನಾ ಕರ್ಣಾನ ಸ್ವರ್ಗಾಚೋ ಅಧಿದೇವತೆ ಜಾವ್ನು ಆಸೂಚೇ ಇಂದ್ರಾ ಲಾಗ್ಗೀ ಖಾವಚೇ ತಸ್ಸಲೇ ಖಾಣ ಜಾಯೀ ಮ್ಹೊಣು ನಿಮ್ಗುನು - ಹೇ ಭಾಂಗರಾ ನಗ ದಿವಚಾಕ ಕಾರಣ ನಿಮಗಿಲೆ. ಇಂದ್ರಾನ ಕರ್ಣಾಕ ಸಾಂಗಲೇ - ತೂವೇಂ ತುಗೆಲೆ ಜೀವಿತ ಕಾಲಾರೀ ತುಗೆಲಾಗ್ಗೀ ಮಾಗ್ಗಿಲ್ಯಾಂಕ ತಾನ್ನೀ ಮಾಗ್ಗಿಲೇ ನಗ, ದುಡ್ಡು, ಭಾಂಗಾರ ಸಕ್ಕಡ ದಿಲ್ಲೇ. ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತುಗೆಲೇ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಂಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೋರ್ನು ತಾಂಕಾ ಖಾಣ ಜವಣ ದಿನೀ. ತಸ್ಸೀ ಜಾವ್ನು ತುಕ್ಕಾ ಖಾಣ ಜವಣಾ ಬದಲ ಭಾಂಗ್ರಾ ನಗ ಖಾವಚಾಕ ದಿಲ್ಲಾ - ಮ್ಹಣಾಲೋ. ತೆದನಾ ಕರ್ಣ "ಮಾಕ್ಕಾ ಮೆಗೆಲೇ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಲೇ ವಿಷಯೂಚೀ ಕಳಿತಾಕ ಯೇನಾತ್ತಿಲೇ ನಿಮಿತ ಹಾಂವೆ ತಾಂಕಾ ಖಾಣ ದಿನೀ." ಮ್ಹಣಾಲೋ. ಹೇ ಸಮ್ಮ ಕೊರ್ಚೆ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಲೋ ಉಡ್ಗಾಸು ಕೋರ್ನು ತಾಂಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಆನೀ ಖಾಣ ಜವಣ, ಉದ್ದಾಕ ದಿವಚೇ ಖಾತೀರ ಪಂದ್ರಾ ದಿವಸ ಕರ್ಣಾಂಕ ಭೂಂಯಿಚೇರೀ ವಾಪಾಸ ವಚ್ಚಾಕ ಅನುಮತಿ ದಿಲ್ಲಿ. ಹೇ ಪಂದ್ರಾ ದಿವಸಾಚೇ ಕಾಲೂಚೀ ಆತ್ತ ಮ್ಹಾಳು ಮ್ಹಣತಾತೀ. ದುಸರೇ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಾಂತು ಯಮಾಕ ಬದಲ ಕೆಲ್ಲೆ ಮ್ಹಣತಾತೀ.
ಮ್ಹತ್ವ ವಾ ವ್ಹಡವಿಕಾಯ (ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತಾ)
ಅನ್ನದಾನ ವಾ ಭೂಕೇನ ಆಸ್ಸಿಲ್ಯಾಂಕ ಖಾಣ ಜವಣ ದಿವಚೇ ಹೇ ಪಂದ್ರ ದಿವಸಾಚೇ ಆಚರಣ್ಯಾಂತು ಮುಖೇಲ ಆನೀ ಮ್ಹತ್ವಾಚೋ ವಾ ವ್ಹಡವಿಕಾಯೆಚೋ (ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತಾಚೋ) ವಿಷಯು ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸ. ಹೇ ದಿವಸಾಂತು ಖಾಣಜವಣ ದಿವಚೇ ಆಮ್ಗೆಲೆ ಮರಣಪಾವಿಲೇ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಂಕ ಮಾತ್ರ ನ್ಹಂಯಿ, ನಾಂವ ಗೊತ್ತ್ನಾಸಿಲೇ ಆನೀ ಆಮ್ಗೆಲೆ ಕಳಿತಾಕ ಯೇನಾಸ್ಸಿ ಅವಘಡಾಂತು, ಪ್ರಾಣ್ಯಾನೀ ಖಾವ್ನು ಮರಣ ಪಾವಿಲ್ಯಾಂಕಯೀ ದಿವಚಾಕ ಆಸ್ಸ. ಹೇ ದೀಸಾಂತು ತರ್ಪಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಆನೀ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಕ್ರಮಪ್ರಕಾರ ಪುರೇತ್ಯಾಲೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಾರೀ ಕೋರ್ಕಾ. ಹೇ ಪಕ್ಷಾಚೇ ಪಂದ್ರದಿವಸಯೀ ಹೇ ರೀತಿ ರಿವಾಜ ಆಚರಣ ಕೋರ್ಕಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಆಖೇರೀ ದಿವಸ ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸುಚೇ ಅಮಾಸೆಕ -ಮ್ಹಾಳಾ ಅಮಾಸ ವಾ ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾಸ - ಕೆಲ್ಲ್ಯಾರೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನೀ ಪವಿತ್ರ. ಹಿಂದೂ ಲೋಕಾಂತು ಪೂರ್ವಜಾಂಗೆಲೇ ಆತ್ಮ ಸ್ವರ್ಗಾಕ ವಚ್ಚುಕಾ ಜಾಲ್ಯಾರ ಹೇ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷಾಂತು ಪುತ್ತಾನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೊರ್ಚೆ ಗರಜೆಚೆ ವಾ ಚೂಕನಾಶೀ ಕೋರ್ಕಾ ಜಾಲ್ಲಲೇ ಕಾಮ. ಹೇ ವಿಷಯಾಂತು ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಾಂತು ‘ಪೂತು ನಾಶಿಲೇ ಮನುಷ್ಯಾಕ ಮೋಕ್ಷ ನಾ’ ಮ್ಹೊಣು ಸಾಂಗಲಾ. ಘರಾಚೇ ಯಜಮಾನಾನ ತಾಂಗೆಲೇ ಪೂರ್ವಜಾಂಕ, ದೇವಾಂಕ, ದೈವಾಂಕ ಆನೀ ಸೋಯಿರ್ ಯಾಂಕ ತಾಂಗೆಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮೇಳ್ಕಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಆರಾಧನಾ ಕೋರ್ಕಾ ಮ್ಹೊಣು ಹೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಾಂತು ಸಾಂಗಲಾ. ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕ್ರಮಪ್ರಕಾರ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾರೀ ತಾನ್ನೀ ಕೆಲ್ಲೆಲ್ಯಾಂಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯಾ, ಬುದ್ಧಿ ಆನೀ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮ್ಹೆಳೋ ಮ್ಹೊಣು ಆಶೀರ್ವಾದು ಕರತಾತೀ ಆನೀ ಆಖೇರೀಕ ಸ್ವರ್ಗ ಆನೀ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತು ಜಾತ್ತಾ ಮ್ಹೊಣು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಾಂತು ಸಾಂಗಲಾ.
ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾಸೇಚೇ ಆಚರಣಾ-
ವಿಸೊರ್ನು ವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ ಕೋರ್ನು ಕರ್ನಾಸ್ಸಿ ರಾಬ್ಬಿಲೇ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕೊರ್ಚೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾಸೇಚೇ ದಿವಸು ಕೋರ್ನು ಸಮ್ಮ ಕೋರುಂಕ ಅವಕಾಶು ಆಸ್ಸ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೊರ್ಚೆ ಮ್ಹಳ್ಯಾರೀ ಆಮ್ಗೆಲೆ ವಂಶಾಚೇ ವಾ ಗೋತ್ರಾಚೇ ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ತೀನೀ ಮಾತ್ಯಾ ವರೇನ ತಾಂಗೆಲೆ ನಾಂವ ಸಾಂಗೂನ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಕೊರ್ಚೆಯೀ ಮೇಳ್ನು ಆಸ್ಸ. ಸಾಧಾರಣ ಜಾವ್ನು ಏಕ ಮನುಷ್ಯಾಕ ಸ ಮಾತ್ಯಾಚ್ಯಾಂಗೆಲೇ ನಾಂವ್ವ ಕೊಳ್ನು ಆಸ್ತಾ. ತಾಗೆಲೆ ದೋನಿ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಲೇ ಆನೀ ದೋನಿ ದಾಕಲ್ಯಾಂಗೆಲೇ- ಮ್ಹಳ್ಯಾರ ಮ್ಹಾಲಗಡೇ ಆನು ಆನೀ ಆಜ್ಜೋ - ದಾಕಲೆ ಪೂತು ಆನೀ ನಾತ್ತು. ಹೇ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷ ಮ್ಹತ್ವ ಪ್ರಕಾರ ಆಮ್ಗೆಲೆ ಪೂರ್ವಜ, ಆಮ್ಮೀ ಆನೀ ಹಾಜ್ಜೆ ನಂತರ ಜನ್ಮಾಕ ಯೆವಚೇ ಪೀಳಿಗಾ ಹಾಂಕಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಾಚೇ ಸಂಪರ್ಕು ಆಸ್ಸ ಮ್ಹೊಣು ಕಳಿತಾಕ ಯೆತ್ತಾ. ಆತ್ತಂಚೀ ಪೀಳಿಗಾ ಹೇ ಪಿತೃ ಪಕ್ಷಾಂತು ತಾಂಗೆಲೆ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಲೇ ಋಣ ಪಾವಿತ ಕರತಾ. ಹೇ ಋಣ ಮಸ್ತ ಮ್ಹತ್ವ ಜಾವ್ನು ಆಸೂನು ಜನ್ಮದಿಲ್ಲಲೇ ಆವೂಸು ಬಾಪೂಸು ಹಾಂಗೆಲೇ ಆನೀ ಗುರುಂಗೆಲೇ ಋಣಾಕ ಸಮಾನ ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸ.
ಕೆದನಾ ಆನೀ ಖಂಯೀ
ಕೆದನಾ ಪೂರ್ವಜ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ ಆಮ್ಕಾ ಜನ್ಮ ದಿಲ್ಲಲೇ ವಾ ಬಾಪೂಸು ತರಪೇನ ಆಜ್ಜೋ ಮರಣ ಜಾತ್ತಾ ತಾಂಗೆಲೇ ಶ್ರಾದ್ಧ ತಾನ್ನಿ ಮರಣ ಪಾವಿಲೇ ತಿಥಿಕ ಸಮ್ಮ ಜಾವ್ನು ಮ್ಹಾಳಾಂತು ಕರತಾತೀ. ಹೇ ತಿಥಿ ವಿಷಯಾಂತು ಥೋಡೆ ಅಪವಾದಯೀ ಆಸ್ಸಂಚೀ. ತೇ ಕಸ್ಸಲೇ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ ಪುಳ್ಳೇ ವರ್ಸ ಮರಣ ಪಾವಿಲೇ ಜನಾಂಕ ತಾಂಗೆಲೆ ಮರಣ ಜಾಲ್ಲಲೇ ನಮೂನೆ ಪ್ರಕಾರ ತಾಂಕಾ ಚತುರ್ಥೀ ಆನೀ ಪಂಚಮೀರೀ ಹೇ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೋರ್ಕಾ. ತಸ್ಸಿಂಚೀ ನವಮೀರೀ (ಹಾಕ್ಕಾ ಅವಿಧವಾ ನವಮೀ ಮ್ಹೊಣು ಸಾಂಗತಾತೀ) ಅಯ್ಯಪಣಾರೀ ಮರಣ ಜಾಲ್ಲಲೇ ಬಾಯಲ ಮನಿಷ್ಯಾಂಕ. ಹಾಂಗಾ ತೇ ಬಾಯಲ ಮನಿಷ್ಯಾಂಗೆಲೆ ಬಾಮುಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಾಯಲ ಮನಿಷ್ಯಾಂಕ ಸೋಯಿರೇ ಜಾವ್ನು ಆಪ್ಪಯಿತಾತೀ. ಹೇ ಪಕ್ಷಾಚೇ ಬಾರಾಚೋ ದಿವಸು ಚೆರ್ಡುವಾಂಕ ಆನೀ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸುಖ ತ್ಯಾಗ ಕೆಲ್ಲೆಲೇ ಸಂನ್ಯಾಸಾಂಕ. ಚವುದಾ ದಿವಸ ಝೂಜಾಂತು, ಆಯುಧಾನಿಮಿತ, ಹಿಂಸೆಂತು ಮರಣ ಪಾವಿಲ್ಯಾಂಕ. ಹೇ ದೀಸಾಕ ಘಾತ ಚತುರ್ದಶೀ ವಾ ಘಾಯಲ ಚತುರ್ದಶೀ ಮ್ಹಣತಾತೀ. ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾಸ (‘ಸಕ್ಕಡಾಂಗೆಲೆ ಆನ್ನಾಲೇ’ ಅಮಾಸೆ ದೀಸು) ಮ್ಹಳ್ಯಾರಿ ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಲೇ ಮರಣ ಪಾವಿಲೇ ತಿಥೀ ಮ್ಹೊಣು ಪಳಯಿನಾಶೀ ಮರಣ ಪಾವಿಲೇ ಸಕ್ಕಡಾಂಕ ಸಂಬಂಧ ಆಸ್ಸ. ಹೋ ದಿವಸು ಪಿತೃಪಕ್ಷಾಂತು ಮಸ್ತು ಮ್ಹತ್ವಾಚೋ ದೀಸು ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೋರುಂಕ ವಿಸರಲೇಲ್ಯಾಂಕ ಹೇ ದಿವಸು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೊರೆತ. ಹೇ ದಿವಸ ಕೆಲ್ಲೇಲೇ ಶ್ರಾದ್ಧಾಕ - ಪವಿತ್ರ ಜಾಗೋ ಜಾವ್ನು ಆಸೂಚೇ ಗಯಾಂತು ಕೆಲ್ಲೇಲೇ ತಿತ್ಲೆ (ತಿತೂಲೇ) ಫಲ ಆನೀ ಮಾನ್ಯತಾ ಆಸ್ಸ. ಬಂಗಾಳಾಂತು ಮ್ಹಾಳಾಂತು ದುರ್ಗಾಪೂಜಾ ಸುರು ಜಾತ್ತಾ. ಮ್ಹಾಳಾಂತು ದುರ್ಗಾ ಭೂಯೀಂಚೇರೀ ಅವತಾರು ಘೆವ್ನು ಆಯಿಲೀ ಮ್ಹೊಣು ನಮಗಣ. ಬಂಗಾಳೀ ಜನ ಮ್ಹಾಳಾಂತು ಪಾಲ್ಲಪಾಲ್ಯಾರೀ ದೇವಿಮಹಾತ್ಮೆ(ಚಂಡೀಮಹಾತ್ಮೆ) ಗ್ರಂಥಾರೀ ಆಸ್ಸುಚೇ ಶ್ಲೋಕ ವಾಚನ ಕರತಾತೀ. ಮ್ಹಾಲಗಡ್ಯಾಂಕ ತರ್ಪಣ ದಿವಚೇ- ಘರಕಡೇಚೀ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಖಾತೀರ ಕೆಲ್ಲೇಲೇ ಪೂಜಾಮಾಂಟವಾಂತು ಕರತಾತೀ. ಆಶ್ವೀಜ ಮಾಸಾಚೇ ಸುರವೇಚೋ ದಿವಸು ಮರಣ ಪಾವಿಲೇ ಮಾತಾಮಹ (ಆಮ್ಮಾಲೋ ಆನೂ) ವಾ ಧೂವೆಲೋ ಪೂತು - ನಾತ್ತು (ದೌಹಿತ್ರ) ಹಾಂಗೆಲೋ ದೀಸು ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸ. ಶ್ರಾದ್ಧಾಚೇ ಕಾಮ ಮರಣಪಾವಿಲೇ ತಿಥೀರೀ ಆಚರಣ ಕರತಾತೀ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೆದನಾಯೀ ದನಪಾರಾ ನ್ಹಂಯಿಚೇ ವಾ ತೋಡಾಚೇ (ವ್ಹಾಳಾಚೇ) ಬಗಲ್ಯಾನ ವಾ ತಾಂಗೆಲೆ ಸ್ವಂತ ಘರಕಡೇ ಕರತಾತೀ. ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸುಚೇ ವಾರಣಾಶೀ (ಕಾಶೀ) ವಾ ಗಯಾಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಕ ವಚ್ಚೂನ ತಂಯೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರತಾತೀ.
ಕೋಣೆ ಆನೀ ಕೋಣಾಂಕ
ಕೆದನಾಯೀ ಶ್ರಾದ್ಧಾ ಕಾಮ ಪುತ್ತಾನ ಕೋರ್ಕಾ - ಚಡಾವತ ಜಾವ್ನು ಮ್ಹಾಲಗಡೇ ಪುತ್ತಾನ - ವಾ ಆನ್ನಾಲೇ ತರ್ಪೇ ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸುಚೇ ವಂಶಾಚೇ ತೀನೀ ಮಾತ್ಯಾ ಬಿತ್ತವಯಲೇ ದಾದಲೇ ಸಂಬಂಧೀಕಾನೀ ಕೋರ್ಯೆತ. ಆಮ್ಮಾಲೇ ತರ್ಪೆಚೇ ವಂಶಾಚಾಂಕ ದಾದಲೇ ಸಂತಾನ ನಾ ಜಾಲ್ಯಾರ ಸರ್ವಪಿತೃ ಅಮಾಸೆ ದಿವಸ ವಾ ಆವೂಸುಲೋ ಆನೂ ವಾ ಧೂವೆಲೋ ಪೂತು ಹಾನ್ನೀ ಆಮ್ಮಾಲೇ ತರಪೆಚೇ ವಂಶಾಚಾಂಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೊರ್ಯೇತ. ಥೋಡೇ ಜಾತಿಚೇ ಜನ ಎಕ ಮಾತ್ಯಾಚಾಂಕಾ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರತಾತೀ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೋರ್ಕಾ ಜಾಲ್ಯಾರ ಮುಂಜೀ ಜಾವ್ನು ಆಸ್ಸುಕಾ. ಹೋ ಸಮಾರಂಭು ಮರಣಾಕ ಸಂಬಂಧ ಪಾವಿಲ ನಿಮಿತ ಅಪವಿತ್ರ ಜಾವ್ನು, ಕಚ್ಛ ಪ್ರಾಂತ್ಯಾಚೇ ರಾಯಾಲೇ ವಂಶಜ ಯಾ ಸಿಂಹಾಸನಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರೀ ಹಾಂಕಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾ ಕಾಮ ಕೊರ್ಚೆ ನಿಷಿದ್ಧ.
ಖಾಣ
ಪೂರ್ವಜಾಂಕ ಅರ್ಪಣ ಕೊರ್ಚೆ ಖಾಣ ರುಪ್ಯಾಚೇ ವಾ ತಾಂಬ್ಯಾಚೇ ಆಯಿದನಾಂತು ಸಿಜೋವ್ನು ಎಕ ಕೇಳಿಪಾನಾರಿ ವಾ ಸುಕ್ಕಿಲೇ ಪಾನ್ನಾನೀ ಕೆಲ್ಲೇಲೇ ದೊಣ್ಣ್ಯಾಂತು ದವರತಾತೀ. ಖಾಣ ಜಾವ್ನು ಗೋಡಶೇ (ದೂದ ಆನೀ ಗೋಡ, ತಾಂದೂಲ ಘಾಲೂನ ಕೊರ್ಚೆ), ಗೋಂವಾ ಕಣಿಚೇ ಗೋಡಶೀ ಪೇಜ, ಸೀತ, ದಾಳಿ, ರಾಂದಯಕಾಯಿ ಆನೀ ದುದ್ದಿ ವಾಪರತಾತೀ.
ಹೇರ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ದುಸರೇ ಪದ್ಧತ)
ಥೋಡೇ ಘರಾಣ್ಯಾಚೇ, ಹೇ ಪಕ್ಷಾಂತು ಪೂರ್ವಜಾಲೇ ಬರೆಪಣಾ ಖಾತೀರ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಆನೀ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ವಾಚನ ಕೊರ್ಚೆ ಖಾತೀರ ಪುರೇತ್ಯಾಂಕ ಸಾಂಗೂನ ತಾಂಕಾ ಸೂಕ್ತ ಜಾಲ್ಲಲೇ ಧನಧಾನ್ಯ ದಾನ ದಿತ್ತಾತೀ.
ಹೇ ಲೇಖನ https://en.wikipedia.org/wiki/Pitru_Paksha ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸೇನ ಕೆಲ್ಲಾ.
वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
Adlim Kuznantlim Aidonam
Adli kujnantoli aidonam ata na zait choleat tor ata tachem bodla gõychea randchekuddint amkam matyechim, tambeachi, lokhnnachim ani lakddachim, sttilachim polloupak melltta. Adlea kallar choddxim matyechich axil'li. Adim matyek vegvegolle akar divn aidonam kortali. Sokoil kaim volleri dil'li asa.
`kuddnnem`-zacho vapor koddi ani ros ho podarth douropak zatalo,`buddkulo` xit randpak zalear ``tigelem` hem vhodd matyechem aidon zatunt sorpottel mhollear dukracho ani nala pasun kel'lo podarth, kabdila adi kortat. Kaim oxim-i aidonam asat ji omkeach karnnank vaprotat dekhik.`komnfri` koileos kortana jen'na to podarth matyecher va lokhnnachea tovear xizoitat.`forn` hacho vapor kek, bebinka va oxea torechem khubxe podarth kortale, forn pettoupak nal'lacheo kott'tteo voir ani sokoil dourun uzo kortale.`maitulam` hea adnacho vapor buddkulo va kuddnnem hancher dhaponn mhonn kortali.`gurguret` zaka matyecho kombo mhonnttat, zatunt pivpachem udok dourotalem, thondd urpachi prokriya zaun tem udok pivpak vaprotali. Udkacho sattho `voimle` sonchoi korun dourotalem zalear kodd'dhaneacho zomavo korop zatalo.`tambeo` upeg bol'lantolem udok kaddpak zatalo ani toxich `kousulo` va `kollxi` astali ji tambeakun vhodd zatunt bamychem udok kaddpak vapor kortalem ani tachem poros vhoddlea akaran axileak `kollso` mhonntalem. Hi aidonam hindu va kristamvachea ghoramni astalich. Horxim noveo vhokleo tambeachi aidonam randnit haddttalim ani `tost` je aidonam dhuvpak upeg zata.`komnfro` zatunt san'naz, latodd, patolleo adi xizoup zotale ani `tail` nustem bhajpak ani koslai khannam hunddeak haddttalim.
Plasttikacho sod lagchem poili `kodem'` namvachem matiyechem aidonam vegvegllea akarachim astali zatunt kopdde dhuvp zatalem toxench udok gorom' korpak tambeacho` handdo` aidonam va `moddki` zatunt bhat sud'dha xizoitalent.
Randchikudd hi ken'nach `doule`,`koitem` `vhoddlisuri` mams katropak chomchem `addi` nustem saf korpak ani bhaji ,mams katropak adi.
`kurponn` mhunn astalem gol akar taka bambuchea lakddache zalle `buddkuleachea toddar dhaptalem.
`vallonn` xit kortana tatuntolo nitoll gallpak laitalem ,khrixrchon lok nivllak `dhonn` mhonnttat.
`rogddo` ani `fator` zo dollpakhatir upeg zatalo sogllea ghoramni polloupak mellttalo.
`noul'li/nolli` koslea tori dhatu pasun toyar kel'li nolli tatuntlean funk marun uzo pettoup zatalo.
Bhat he ghorantuch kanddop zatalem,ghorant zominicher nollkanddeuri gol kel'lo altalo zaka `vain` mhonnttalem zatunt bhat ghalun `musall` chea adaran tem bhat ghoddaitalem. `vain` mhollear ghoratlea purai zomnir xenn saroun to zago sopatt kortalem `datem` astalem don golakar fator ekamekancher dallil'le zatunt bhat,tandull tea fatramodi ghalun lhan danneachea sohaiean voilo fator vattkullo ghuvddoup.
Choddxea ghoramni randchekuddik tekunuch bamyo astoileo ana bamytolem udok kaddpak zonela kortalem bhintik ani tikach lakudd,dhatuchi nolli bandun `gaddi` laun udok kaddop zatalem.
Zor ghorantoli monxam chodd asat zalear randchikudditoli machyer ekaporos chodd chulim astaleo teo chireachea fatracheo va matyecheo asun ekamekachea soman ontracher kortalem.Hea randchekuddik teknuch lhan lhan kuddim kortalem zatunt ujeak lagpi lakddam,pettrol ,nal'lacheo kott'tti ani suki panam jim uzo korpak gorjecheo poddttaleo teo hea kuddint satthoun dourotalim.Ujeak lagpi lakddam hi gormechea mhoineant ekttham-i kortat.Pausachea disanim sogllem mellpak kotthinn zata ten'na paus poddpachea adlea mhoineant sogllo purumet korun dourotat zoxe kande votak sukon dourop,suke nustem(kharem), nal'l -khobrem, bhat, mosaleachem saman, bhat xizoup magir sukoup ani magir girnnir kanddpak vhorop. Me mhoineant soglleo baileo purumet korun dourotalim.
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Romi panam
Panjab
Bhumyvrnnon
bhumyrochonnukeche nodren hea rajeache tin vantte zaleat. Porvotancho vatthar, fatri dongul'leancho vatthar ani utholl mollacho vatthar. Udent-ostont oxo lhan vhodd himaloyacheo porvotaulli rajeache ut'torek patll'lloyat. Ostont ximeche ut'torek ravi ani noirrityek sotloz nhoim asa. Rajeache ixanyek axil'lea unchauylea prodexachi unchai su. 365 mi. Saun 610 mi. Meren vaddot gelea. Hea unch prodexache noirrityek ani ostontek don nhomyam mojgoti axil'lo prodex ‘boddi doab’ mhollear don nhomyam'modolo vatthar. Hache agneyek ‘bist’ ho bias ani sotloz hanchezogoti axil'le doab. Nhomyandeganchea vattharank ‘bet’ mhonnttat. Sotloz, jhelom', ravi, chenab ani bias heo hangacheo mhotvacheo nhomyo. Hea panch nhomyauylean hea rajeak ponzab mhonnje panch nhomyam'modolo vatthar hem namv mell'llam. Hovaman
ponzabantole hovaman sukem asta. Hangacho ximyallo ani gim' khub koddok astat. Omritosorachem vorsuki sorasori tapman 23.1° se. Asta. Gimant te 34.5° se. Ani xialleant 11.8° se. Asta.Gimat donparochem tapman 41° se. Itlem choddtta. Zanevarit tem 11.8° se te 14.2° se. Meren deuta. Bongalachea upsagorant saun yeupi monsun vareak lagun ponzabant paus chodd poddtta. Vingodd vingodd vattharamni paus 5 te 35 inch itlo poddtta. Vonspot ani monzat
ponzabant ranam sapp patoll asun hea rajeachi fokot 4.2% bhum-i ranankhala asa. Gurdasopur, hoxiaropur ani rupar heach jilheani 60% poros chodd vonspot asa. 40 sem'mi. Poros chodd paus poddpi vattharamni panzhoddi rukh toxinch vattharant zal, zund ani kopor he rukh asat. Hanga monzatinchem-i promann sapp unnem asa. Ranmazoram ani chukun vasvelam dixtti poddttat. Kole, randukor, hornnam, sonxe hi monzat kaim promannant melltta. Itihas
rigvedat ponzabacho ul'lekh soptosindhu oso kela. Sindh ani ponzab mellun ho prodex zal'lo. Soptosindhu mhollear sat nhomyancho vatthar. Ponzabantleo jhelom', chinab, bias, ravi ani sotloz hea panch nhomyam'modi sindhu ani sorsvoti heo nhomyo mell'lleo mhonnttokuch hea namvanchem sarthok zata. Hindu ho mullcho xobd sindhuvyleanuch aila oxem mhonnttalem. Mukhar bharti-i zonten hench namv apnnailem.
Ary lok hanga pauche poilim ponzab samskritik nodren girest axil'lo. Hoddppa ani tokxoxila hi hea vattharantoli don prachin xaram axil'lim. Tanchi somskriti hi nagor somskriti axil'li. Tankam nogrorochonnukechem borem ginean axil'lem. Te lok vepari axil'le ani tanchem irak ani irann dexankodden vepari sombond axil'le. Tanche he somskritayek sindhusomskriti oxem mhonnttat. Aryolok bhartant aile uprant tamnni thollavea drovidd lokancho porbhavo korun tanchi nogor somskritich ibaddun uddoil'li. Hea thollavea drovidd lokank haroun tankam ary lokamni aple gulam' korun ghet'tt tole. Te tea gulamank ‘dasu’ va ‘dosyu’ oxem mhonnttale. Mukhar hea donuy lokam'modi bhorsonn zaun voidik somskriticho prosar zalo. Sorsvoti nhomyesaun sindhu merenocho prodex areachea xekatolla ailo. Onu, puru, yodu, ohyu ani turvox he areache panch pongodd (ponchzon) hea prodexancher sot'ta choloitale. Ponzabantolem kurukxetr hem kourou-panddvanche zhuzamoll axil'lem.
Aelekzhanddoran bhartacher ghuri ghalche poilim kitleaxach porkea razamni bhartacher ghureo ghal'lo. I. So. Poilim 326 to aelekzhanddor ponzabant ailo ani ambhi rajeachea adaran sindhukantthauylea puru razacher ghuri ghalun taka haroilo. Punn puruchea mornnauporant kaim vorsamni mouryosmrattamni grisinkoddlean sot'ta hatasoli. Somratt oxokachea tepar i. So. Poilim 273-232 hea kallant moureachea rajeant ponzabacho aspavo axil'lo.[2]
I. So. Chea 10 vea xenkddoya saun ponzabacher muslomani ghureo yeupak survat zali i. So. 980t gojhnichea sobuktigin hannem ponzabancher ghuri ghali. Ddo. Pu. Go. Sohstrobudhde hachea motan he ghurye uprant ponzab hindu razanchea hatantlean sasnnachem gelem. 1351t tisro furuzhoxah tughlok gadyer yet saun adhunik ponzabachea itihasak survat zali. I. So. 1398t tartar dexacheo toimur porot gele uprant soiyod ani lodi hea ghoranneamni dil'lisoit ponzabacher rajy kelem. I. So. Chea 16 vea xenkddoyache survek lodi ghoranneache razouttit rajki-i nodren ponzabache don vantte zale. Ek multanakoddocho prodex ani dusro lahorakoddocho prodex. Somajik nodren ek hindu ponzab ani dusro muslomani ponzab. Tea vellar hangacho musloman somaz ho rajyokrteancho somaz axil'lo. 1526t poilea panipotachea zhuzant babor hannem ibrahimacher har ghali.
Lodi ani babor hachem modim apapole sot'techi sthapnnuk korchi mhonnun sort lagil'li astona guru nanok hannem hanga xikh dhormachi sthopnnuk keli. Soteache ani mogache sondex tannem dile. Murtipujecho tannem nixedh kelo. Hindu ani musloman dhormatleo uchch dekhi apnnalea xikh dhormat ekttham-i haddleo. Guru nanka uprant hanga nnou xikh guru zaun gele. Guru ramdas hannem 1577t omritosorak bhagomrachem devull bandlem. Guru orzun hannem nanok ani her guruchi vochnam ekttham-i korun gronthsahib ho svotontr gronth rochlo.
Somratt okborachea tempar ponzab prodex moglanchea xekatolla axil'lo. Okborache ani xikhanche sombond toxem borem axil'le. Tannem guru orzun hannem rochil'lea gronthsahib hea gronthak bhangracheo 51 mohor inam' dil'leo. Okborachea mornna uprant mogol badxah ani xikhanche sombond ibaddot gele. Dokxinnek ourongojeb moratthoyamadd zhuzat ghuspol'lo astona, ponzabant xikhamni mogol sot'teadd khub utthavo kele. Guru horgovind sing hannem moglamadd zhuz ubarun ponzabant rajki-i sotechi sthapnnuk keli. Guru govidosigom hannem aplea soineachea adaran moglancho hea prodexantolo xek unno kelo. Punn 1712t bohadur xoha hannem taka koid korun, tache hal hal korun taka jivexim marlo. Xikhamni 1748t khalsa dolachem songhtton kelem. Hea songhttonank ‘misal’ oxem mhonnttale. 1768 te 1798 meren ponzabant bara misalanchi sot'ta axil'li. Heach kallant ronnjitosing sarki vhodd vyokti ponzabank labli. Tannem xik somazant nirmann zal'le ponthbhed poisaun sogllea xikhank ekttham-i haddpache yotn kelo. Tannem aplea hatant sot'ta ghetle uprant pexaur te sotloz meren xikhanche rajy vaddoilem. Ronnjitosingachea mornna uprant, tacho cholo lhan axil'lo tachi ranni jindon hi rajkarobharachi dekhrekh kortali. Punn khori sot'ta soinikanchea hatant axil'li. Mukhar xikhamni inglix sorkaraadd khub utthavo kele. Punn he utthavo inglixamni kabar korun, 1849t xikh rajy na kelem ani tea khinna saun te bharot svotontr zaitomeren hea prodexacher brittixamni xek gazoilo.
I. So. 1913t baba sohnosingh hachea fuddaroponnakhala ponzabantogodor parttichi sthapnnuk zali. Hacho het bhartak brittixanche gulamogiritlean soddoun dexant prozast'tak rajy ghoddoun haddpacho axil'lo.1919 chea zaliynovala ghoddnnuke uprant inglix-xikh hanche modle sombond anik ibaddole. Bhartache svotontr cholloullint ponzabachoi vantto mhotvacho asa. Ponzabant khub dexobhktamni aple maibhumyekhatir aplea jivitachem ran kelem. Bhogtosing ho vhodd krantikar hangachoch. Tosoch lala lajpotorai ho ponzabacho suputr, raxttri cholloullint okhil bhartacho puddhari axil'lo. 15 egostt 1947t bhartavangoddach ponzabuy svotontr zalo. Punn reddklif yeuzonnepromann dexachi pallnni zaun ponzabache udent ani ostont oxe don vantte zale. Hatuntolo ostont ponzabacho (kxetrofoll 1‚63‚136 chovo. Kimi) pakistanant aspavo zalo ani udent ponzabacho (kxetrofoll 96‚912 chovo. Kimi.) aspavo bhartant zalo. Svotontrea uprant bhartantlea ponzabacho kaim vantto himachol prodexak zoddlo ani 1966t horeana rajy veglle kelem. Bhartantlea sodheachea ponzab rajeachem kxetrofoll 50,373 chovo. Kimi. Ani horeana rajeachem 44,222 chovo. Kimi. Itlem asa.
Bharti-i somvidhan chalik lagle uprant udent hem utor kaddun fokot ponzab hem namv dourolem. 1956 pepsu (potialla ani istt ponzab sttetts yuniyn) ho prodex ponzab rajeak zoddlo. Hem bharti-i songhrajeantolem ek ghottok rajy axil'lean raxttropotin nemil'lea rajyopalamvorovi vidhimonddollak zapsalodar axil'lem montrimoddoll hangacho rajyokarobhar choloita. Orthik sthiti
ponzabant xetki pikaull ani poxupalon hankam chodd mhotv asa. Xetoudd ho chodd lokank kam' divpi veusai asa. Rajeache vott'tt zomnintoli sumar 76% bhum-i xetouddikhala asa ani hatuntoli 80% zomin ximpnnaullikhala asa. Xetki utpadonache nodren bhartachea her rajeamporos hea rajeacho poilo ankddo lagta. Hangchi choddxi zomin kharzanchea udkan bhizoitat. Bhakra-nangol dhornnantlea kharzank lagun ponzabache ximpnnaull yeuzonnek chodd mhotv lablem. Hem dhoronn bhakr gamvat asun tem 226 mi. Unch ani 813 mi. Lamb asa. Hea dhornnasaun yeupi udok, ponzab bhumyek pikall korunk rajyosthanachi-i bhum-i bhizoita.
Ponzabant sodankall vhamvpi ani goroz poddtta ten'na ukte zaupi oxem don toranche khariz asat. Hangachea kharzanchi veustha bori asun, tanchi prosidhdi zogbhor patll'llea. Gomv. You, horbhora, till, jvari, bajri, moko, tombaku, kapus, ums hi hangachi mukhel pikam. Her rajeaporos hanga gomv soglleant chodd pikta. Dongri vattharat follfollaullichem pik borem yeta. Kaim vattharamni cheachi-i lagoudd zata. Rajeat poxupalon veusai khub mhotvacho asa. Rajeant oligodd, omritosor, bhotidda, ludhiana ani muradabad hanga dugdhoproklp chalu asta. Hangachean dor disa ek lakh littramvoir dudh ekttham-i kortat. Ponzabi gayo ani mhoxi dudall mhonnun prosidhd asat. Ponzab he mukheloponnan loghuud'deganche rajy. Ponzabantlea ud'degik mollar xikh lok khub mukhar pauleat. Lokor ani rosmachi vostram te vinnttat, lakuddokam', xostram, vadeam ani her lhan-san ud'deguy te kortat. Ponzab rajy ud'deg vikas mhamonddollachi sthapnnuk zal'li asun, hea monddllacho lhan-vhodd ud'degank adar melltta. Hanga saikoli, lhan yontram, khellachem saman. Lokriche kopdde, toxench moxin ttuls, vijechim yontram, ttrekttor, chamddoyacheo vostu ani tizuleanche karkhane asat. [3]
ponzabant vepar korpi lokanche panchoch pongodd va vorg asat. Poilea pongddant bonia, dhomsar, bohra ani mohazon hancho aspavo zata. Dusrea pongddant sud ani bhabra, tisrea pongddant khotri, khak ani bhattiya, chouthea pongddant orodd ani panchvea pongddant khoza toxench porach hea lokancho aspavo zata. Poilea pongddantolem vepari udent ani agney vattharant rautat. Dusro pongodd ut'torekoddchea dongul'leachea mullant rauta. Tisro pongodd vaivyek soddun her soglloya vattharamni dixtti poddtta. Chouthea pongddache lok dderezatt ani bohaulopur hea vattharamni rautat. Panchvo pongodd ho muslomanancho asun te lok modhy ani ostont vattharant rautat.
Omritosor, zalondor, ludhiana, novaxohor, hoxiaropur he hangache mukhel ud'degik prodex asat. Zalondor hem khellam sahiteachem vhodd kendr. Hoxiaropurak ttorpenttain, rojhin, varnix hamche ud'deg choltat. Ludhiana hem lokri lugttachem dexantolem mukhel kendr. Yeradari ani soncharonn
rajeachi bhum-i rochnnuk bori axil'lean dexachea her rajeamporos hanga roste ani relve margamni khub sudaronna zalea. Vhodd-vhodd xaram toxench lhan-san gamvgire vatthar legit relve ani rostea margamni zoddleat. Zalondorak akaxovanni kendr asa. Chondigoddhak vividh bhartichem akaxovanni kendr asa ani omritosorak 29 sopttembor 1972 disa durodrxon kendrachi sthapnnuk keli. Rajeant ‘ttribyun’ (ingroji) ‘ponzab kesri’ (hindi) hind somachar (urdu) ani ‘ojit’ (ponzabi) hi ponzabochi mukhel khobraptram. Ponzabi bhaxent 29 disallim ani sumar 192 satollim asat.[4] lok ani somazojinn
1991 vorsache zongonnone promann ponzabi loksonkhea 2,01,90,795 asa. Hanga loksonkhyechi dattai chodd asun dor chovo. Kimi. Ko 409 lok mellttat. 1,000 dadleank 888 bailo itlem promann asa. Rajeant 60.75% xikh dhormi-i, 36.93% hindu dhormi-i, 1.10% kristamv, 1% islam' ani 0.16% zoin dhormi-i asat. Her dhormache lok hanga unnea promannat asat. Rajeachem sakxorotayechem promann 56.70% asa (1991).
Xikhanche povitr ‘suvrnnomondir’ omritosorak asa. Hem xar choutho guru ramdas hannem vosoilem. Gronthsahib ho xikhancho mukhel dhormogronth asun to panchvo guru orzunodevo hannem rochla. 1874t doyanond sorsvotin hanga ary somazachi thapnnuk keli.
Hindupromann xikhamymodim kott'ttor okalimsaun somnvoyi ahluvaliam'meren sabar ponth asat. Punn gronthsahib ani guruporompora sogllea ponthank many asa. Ponzabi hindu lok xiv, devi ani vixnnu hea devank bhojtat. Hindu-xikhancheo somajik ruddhi sarkeochoxo asat. Solla somskarantolem gorbh, zolm', muz, logn ani moronn somazant vingodd vingodd toramni monoitat.
Hindu ani xikh hea donuy somazamni logn zomoupache vidhi sarkech asta. Logn thorouche poilim vhonkol-noureachem auybapuy potrantlean va raibareakoddchean lognachem thoroitat. Vhonkol manouli zalear lognam poilim tika nhoureache nodreadd dourotat. Soirea-dhairea bailank bhijil'le chonne divn tankam lognavellar podam mhonnpak amontronn ditat.
Gurvaroponnantlea somskarank ‘ritem’ oxem mhonnttat. Tisrea, panchvea, satvea va atthvea mhoineat ho somskar zata. Ten'na kullarasaun gurvar bailek novim vostram ani godd podarth bhett mhonnun ditat. Kainkodden poilem gurvaronnichi ontt bhorpachi-i porompora cholta. Bhurgem zolmak aile uprant teravea disa tachea golleant ek doro bandtat. Taka sutrosomskar mhonnttat. Tisrea va panchvea vorsa choleachi muz kortat.
Adlea kallant ponzabi hindu dadle nhestale toxench khandar valo ani matheak xelo bandtale. Punn brittix sotechea kallant hangachea bhesant bodol zalo. Ponzabantlea xaramni raupi hindu lok her bharti-i prodexantlea lokambhoxenuch bhes kortat. Tanchea gamvgirea vattharamni mat vingodd-vigondd prokaranche bhes kortat. Tancheo pogddoyo vegllea vegllea rongacheo astat. Te pizam' ani sodro vaprotat. Ponzabi bailo solvar ghaltat ani tacher dhompram'meren paupi sodro ghaltat ani matheavoilean mokhmoli va rosmi oddnni ghetat. Ghagro ho ponzabi bailancho auddicho vostroprokar. Probhavo ghala. Dadleancho ‘bhangdda’ ani bailancho ‘gidhda’ he somuhonach prosidhd asat.
Ponzabi bailo nak, kan, golleant, hatant, pamyant ani mathear oxa sogllea angar ghaltat. Pamyantole olonkar rupeache ani her bhangrache astat. Xikh dadlo ‘kex – kongva – kongon –kochh - kriponn’ him pom –chin'nam (‘ponchkokar’) vaprotat. Tanche jeunn her bharti-i lokambhaxen sadem asta. Gomvacheo bhakreo, chonne ani dall, bhaji, dud ani dudache jinos, follfollaull ani ken'naken'nai nustem ani mams asta.
Songitachea mollar hea rajeantlean svami horidas, bodde gulamolikham, omanot olikham, kundnolal soigol, mohom'mod rofi he xastri-i ani sugom' songit gaik mhonn prosidhd asat. Sinemantole prithviraz kopur ani rajkopur ani her kopur bhavo toxench her borech sinekolaunt ponzabachech asa. Chitrokolecho vikasuy boroch zal'lo asun ‘kangra chitroxoili’ hi ponzabachich. Ponzabant lolit kolamni, nach ani gain mollaruy aplo khasa doreka rituntole ponzabi sonn-porob veglleavegllea prokaroche astat. Dor ek sonnaporobekodden tea tea ritucho sombond asta. Holli ani lohddi he ponzabatolem mhotvache sonn. Ponzabantole lok her sonnoi vhodda umedin monoitat. Bhaxa ani sahity
rajeantlea choddxa lokanchi bhaxa ponzabi, hi inddo-aryon bhaxasomuhantoli ek bhas. Hi bhas ikravea xenkddoyant xourseni opbhronx he bhaxentlean udeak aili. Tika adhunik rup divpak poisachi bhaxechem yogdan asa. Ponzabi kheriz ostont hindi ani pohaddi bhaxai kaim vattharant uloitat. Ponzabachi gurumukhi hi lipi xikh gurumni tharail'li asun dhormik mollar xikh lok ticho upeg chodd promannant kortat. Tichekheriz deunagori ani farsi lipimni-i ponzabi pustokam ujvaddak aileat. Ponzabant vingodd vingodd vattharamni vingodd vigondd boli lokanchea otthancher ghollttat. Majhi hi boli omritosor, lahor ani gurudasopur hea prodexamni uloitat. Duabi hor veas ani sotloz hea donoi nhomyanchea modlea prodexant uloitat. Toxeoch molovi, pottiali,firozopuri, lohendi, potthohari heoi boli bhaso mhotvacheo asat.
Ponzab prodexantole bhaxek ponzabi hem navo hafiz borkhurodar hea kovin i. So. 1670t dilem. Tache poilim tika hidi va hindvi mhonnttole. Ponzabi sahiteachi survat ken'na zali hacher bhaxa togoneanchi khub bhasabhas zata. Punn itihasik nodren zachem ponzabi bhaxecho poilo kovi mhonn namv ghevo yeta ani zache kauy ozunuy asa, oso kovi mhollear forid xokrogonz. Ho barvea xenkddeant zolmak ayil'lo ek sofi ponthi axil'lo. Omir khusrovo (1253 – 1325) hannem tughlok xah hacher ‘var’ rochil'lo. Ponzabi sufi kovimodim forid xokrogonz (xekh forid 1173 – 1265) ani lutfoli hachi namvam mhotvachim asat. Tufloli hannem soifol moluk namvachem ek kauy rochlem. Mukhauylea sufi kovicher tacho boroch probhavo poddil'lo dixtti poddtta. Xah husen, soltan bahu hea sufi kovini-i ponzabi sahiteamot moladik bhor ghali. Ponjbant hidu bhoktokovi-i zaun gele. Tannim bhokticher sabar kovita rochleat. Hea kauyovafmoyant ram'-krixnnachi lila, vedant, voiragy, bhokti, nit ani her vixeancher vichar uktoileat.
Kahna ho ponzabi sahiteacho prosidhd bhoktokovi axil'lo. Bhoktiyuga uprant moga kaveancho kall yeta. Hea kallant manvi somvsarantlea mogak mhotv dilam ani pronnyi yugulancher sabar rochnnuk zaleat. Hea rochnnukank ‘kissa’ kauyoprokar mhonnttat. Hir-ranzha, mirzha-sahibam, sossi-pun'num, sohni-mohival oxim tanchi namvam asat. Hir-ronzha hanchea mogacher poilem kauy damodor kovin boroilem ani dusrem varisoxah kovin boroilem.
Pilu hannem mirzha-sahibam hea mogi zoddpeacher pronnoigatha boroili sotravea xenkddoyachea modlea kallasaun god'd likhannank nett ailo. Xikhanche rajy aile uprant virgatha ani dexobhkti likhannak survat zali. Orvil'loya kallant ponzabi sahiteak novi dika mell'lli. Bhai virsing (1872–1957) hachi dhormik mohakaveam, bhaugitam ani soim' kaveam hacher ostonti probhavo dista. Porrannosing ani kripasing he tache somkalin axil'le. Gurumukhosing musafir (1899–1976) ani hirasing dord (1889–1964) he don mukhel raxttrovadi kovi zaun gele.
Poilea mhozhuzachea kallant zhuzacho prochar ani ponzabi zovananche monorozon heo don gozali nodremukhar yeun ponzabi sahity nirmann zaunk laglem. Hea kallant simhsobheche cholloullik nett choddil'lean xikh mot ani xikh somskriti hancho prochar korop ani oxi bhauna nimarnnokorop ho simhsobhecho ek mukhel ud'dex axil'lo. Mukhar okali dol he somsthek lagunuy hanga vhodd sahity nirmann zalem.
Xikxonn prosar vaddlea uprant lolit vafmoyakuy nett aili. Kovita, kotha, kandob-yo, choritram oxe torechem vhodd likhann zaupak laglem. Arvil'lea kallantole mohon sing (1905-1978), koviytri omrita pritom' (1919) ani horbhozonosing (1920) he namneche kovi-koviytri. Horchonn sing (1914), sontsing sekhom' (1908), guru doyal sing khosla (1912),ixvorochondor nonda (1892-1961) he mukhel nattkokar asat. Omrita pritom' hika goneanpitth purskar favo zala (1981). Mhotvachi thollam
omritosor he hangachem vhodd xar ani xikhanchem soglleant povitr tirthosthan. Guru ramdas hannem hem xar vosoilem. Hangachea bhangra deullachea vhoddponnak ani kolatmokotai haka lagun zogprosidhd asa. Kurukxetr hem dil'li-kalka relve margauyolem ek prosidhd kxetr. Kourou-panddvanchem zhuz heach zagear zalem ani xrikrixnnan orzunak heach ronnkxetracher gita sangil'li.
Thanesor hea voixnnou kxetrant ek vhodd sorour asa. Veaskunddak 15 hozar futt unchayecher veas nhomyechea ugmachem ek kundd asa. Chonddigoddh xar gulab ani her fulank lagun prosidhd asa. Sotloz nhomyeuyoli vhodd dhornnam bhakr-namngol toxich bhotindda, zalondhor, sorhind, kortaropur him polloupasaroki xaram asat. Ochlexvor hea gamvant xivparvotichem vhodd devull asun utor bhartantoli ekuch kartikachi murt hanga asa.
Polleiat
Punjab,_India
वर्ग:Bharotachem rajyam वर्ग:Romi panam
Onod Mhoima Devak Gaion
Onod Mhoima Devak
Dp. :   Onod mhoima Devak !
Onod mhoima Devak !
Sorga-anond zogant !
Amchea Deva, sorga-Raza,
Ami tuca noman kortanv; Ami tuca dhin’vas ditanv,
Amchem magnnem Tum aik, Somia;
Sonvsarachea Soddvonnara,
Mello-xi kor kaklut amkam.
Mhoima Tuka, Deva Bapa !
Mhoima Tuka, Jezu Krista !
Mhoima Tuka, Povitr Atmea !
Mhoima, Triek orchit Deva !
Amen
http://www.songs-from-goa.at/info14-music-with-staffnotation.html
Polleiat
Gaionnam
सांत जुदासाक मागणें
सांत जुदासाक मागणें
Prayer to Saint Judas
अनदवंत आपस्तला स्त जुदास थाद्देवा, जेजूच्या विस्वासी चाकरा आनी इश्टा, घातक्या जुदासाच्या नांवा पासत जायते जाण विसरले तुजें नांव; पूण इगर्ज माता तुका मानता आनी तुका उलो मारता तूं आस्कारी म्हण सगळ्यां सांडलेल्यां आनी आशा नासलेल्यां कामांचो.
म्हजे पासत माग जो वरततां इतलो दळदिरो. म्हाका पाव हांव तुका प्रार्थां हें खेरीत देणें जांतुंत देवान तुका श्रूंगायला आनी ज्या वरवीं तूं रोकडोच पावताय कसल्याच आधाराची आशा ना थंय.
हें म्हजे व्हडले गर्जेंत दी म्हाका तुजो आलाशिरो, मेळो-शी कर म्हाका भुजवण आनी सर्गींचो आधार सगळ्या म्हज्यां गरजांनीं, दुखींनीं आनी खंतिंनीं, भव करुन
(हांगा मागचें कितें जाय तें )
आनी हांव पावोसो(शी) कर परकाँडुंक देवाक तुज्या आनी सगळ्यां भक्तांच्या सांगाता सासणाच्या सासणाक. हांव तुका भासायतां भागेवंत जुदासा, केदनांच विसरचोनां म्हण हो तुजो व्हडलो उपकार आनी केदनांच तुका मांदीनासताना रावचोनां म्हण म्हजो खेरीत आनी पदवेचो आस्कारी कसो आनी म्हजे कडे घडता तितलें करतलों म्हण वाडोवंक सगळ्यां सरीं तुजें भक्तीपण. सायंत जुदास आमच्या पासत विनत कर जे आमी तुका मानतांव आनी तुजो आधार मागतांव तितल्यांय पासत.
आमेन
पळेयात
Jude the Apostle # Possible identity with Thaddeus
वर्ग:! रोमान काथलीक आंचीं मागणीं वर्ग:देवनागरी पानां
महापुराण
एक जैन महाकाव्य.हाचें अपभ्रंश रुपाचें नांवःतिसट्ठि-महापुरिस-गुणालंकार आनी संस्कृत रूपः त्रिषष्टि-महापुरुष गुणालंकार.पुष्पदंत हाणें हें महाकाव्य बरयलां.महापुराण ह्या नांवानूच हें काव्य चड वळखतात.
राश्ट्रकूट राजा तिसरो कृष्ण हाच्या आलाशिऱ्यान आनी उत्तेजनान पुष्पदंतान ह्या महाकाव्याचे रचणुकेक इ.स.959 त सुरवात करून इ.स.965 वर्सा पुराय केलें.जैन पुराणांतल्या संकेतांप्रमाणूच ताणें महाकाव्याचे संकेत पाळ्ळ्यात.ब्राह्मणी पुराणांतल्या सूतशौनक संवादाभशेन ह्या महापुराणाकूय मगधराज श्रेणिक आनी महावीरशिष्य (गणधर) गौतर हांच्या संवादांची फांटभूंय दवरल्या.श्रेणिकाचे विनवणेवयल्यान गौतम ‘महापुराण’ सांगता.
महापुराण हाचो अर्थ पुर्विल्ल्या काळांतली एक व्हड कथा असो जाता.ह्या पुराणांत 24 तीर्थंकर,12 चक्रवर्ती,9 वासुदेव,9 प्रतिवासुदेव आनी 9 बलदेव अशा 63 शलाकापुरसांचीं चरित्रां वर्णिल्यांत. म्हणूनच ह्या ग्रंथाक तिसट्टी-महापुरस-गुणालंकार अशेंय नांव आसा. ह्या महाकाव्यांत 102 संधी आसून, तांची 3 खंडांनी वांटणी केल्या. 1 ते 37 संधी पयल्या खंडांत आसून,हो खंड ‘आदिपुराण’ ह्या नांवान वळखतात.38 ते 80 संधी दुसऱ्या खंडांत आनी 81 ते 102 संधी तिसऱ्या खंडांत आसून,ह्या दोनूय खंडांक ‘उत्तरपुराण’अशें नांव आसा.
महापुराणाचें कथानक खुबूच व्हड आसा.63 महापुरसांचें वर्णन, तांच्या कितल्याशाच पूर्वजल्मांच्यो कथा आनी अवांतर कथा हाका लागून हें कथानक खुबूच व्हड जालां.
आदिपुराणांत, जैनांचो पयलो तीर्थंकर ऋषभनाथ हाचें चरित्र आयलां. उत्तरपुराणाच्या पयल्या अर्दांत म्हळ्यार महाराणाच्या दुसऱ्या खंडांत 20 तीर्थंकर, 8 बलदेव, 8 वासुदेव, 8 प्रतिवासुदेव आनी 10 चक्रवर्ती इतल्यांचें वर्णन आसा. ह्याच खंडांत 69 ते 79 संधींनी रामायण कथाय आयल्या.ह्याच भागाक जैनांचें ‘पउमचरिउ’ वा पद्मपुराण म्हण्टात.श्रेणिकाच्या मनांत रामकथेविशीं कांय दुबाव आयिल्ल्यान ते निवळावपाखातीर तो गौतमाक विनवणी करता. ताचे उपरांत जैन धर्मियांची रामकथा सुरू जाता.