cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ಚೂಡಿ ಪೂಜಾ
ಸುರವಾತ ಚೂಡೀ ಪೂಜಾ:-
ವ್ಹಾರ್ಡಿಕ ಜಾಲೇಲೇ ಚೆಲ್ಯಾಂಕ ಸುರವಾತ ಯೆವಚೋ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಏಕ ಮ್ಹತ್ವಾಚೋ ಜಾವೂನ ಆಸಾ. ಆವೂಸ ಘರಾಚೇ ಆನೀ ಬಾಮುಣಾಲೇ ಘರಾಚೇ ತರಪೇ ಜಾವೂನ ಪಾಂಚಪಾಂಚ ಅಯಪಣಾ ಬಾಯಲ ಮನೀಸ ಯೆವೂನ ವ್ಹಾರ್ಡಿಕ ಜಾಲೇಲೀ ಚೆಲ್ಲಿಕ ಚೂಡೀ ಪೂಜಾ ಕಶ್ಶಿ ಕರಚೀ ಮ್ಹಣ ಶಿಕವಣ ದಿವೂನ ತಿಗೆಲೆ ಕರೆನ ಚೂಡೀ ಪೂಜೊವೂನ ತಿಕ್ಕಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ಕರತಾತೀ. ಹೇ ಸುರವಾತ ಪೂಜನ ಕೆಲೆಲೀ ಚೂಡೀ ತಿಗೆಲೆ ಬಾಮುಣಾಕ ದಿವಚಾಕ ಸುರ ಕರಚೋ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಜಾತ್ತಾ. ಬಾಮುಣಾ ಲಾಗೀ ಉಡ್ಗೀರೆ ಘೆತ್ತಾ.
ಸಂದೇಶ:-
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಆನೀಕ ವಿಜ್ಞಾನಾಕ ತಾಜ್ಜೇ ಜಾಲೇಲೇ ಸಂಬಂಧ ಆಸಾ. ಹೇ ಚೂಡೀಕ ವಾಪರಚೇ ಸಸ್ಯಾಂತ ಆರೋಗ್ಯಾಕ ಸಂಬಂಧ ಪಾವಿಲೇ ವಕದಾಚೇ ಗೂಣ ಆಸೂನ ತಾಜ್ಜೇ ಪ್ರಯಜನ ಮ್ಹೆಳತಾ ಆನೀ ಧಾರ್ಮೀಕ ಜಾವೂನ ದೇವಾಲೀ ಸೃಷ್ಟೀ ಜಾವೂನ ಆಸೂಚೇ ಹೇ ಪ್ರಕೃತೀಕ ಆಮ್ಮಿ ದಿವಚೀ ಗೌರವ ಹೇ ಚೂಡೀ ಪೂಜಾ ನಿಮಿತ ಪಾವತ ಜಾತ್ತಾ ಮ್ಹಳ್ಳಲೋ ಏಕ ನಂಬಗಣ.
ಹೇ ಲೇಖನ ಉದಯವಾಣಿರ ಆಯಿಲೇ ಶಿರ್ಲಾಲಾಚೇ ರಾಧಿಕಾ ಜಿ. ಪ್ರಭು ಹಾಂಗೆಲೆ ಲೇಖನಾ ದಾಕೂನ ವಿಂಚೂನ ಕಾಡೂನ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಸೇನ ಕೆಲ್ಲಾ.
वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
नमान मारये मागणें
नमान मारये मागणें
Noman Marie - Hail Mary - Ave Maria
नमान मारये,
कुरपेन भरलेले सर्वेस्पर तुजे थांय आसा,
अस्तरयां मदें तूं सोदैव,
आनी सोदैव तुजो पुत जेजू.
विनती कर आतां आनी आमच्या मरणाच्या वेळार.
आमेन
English Bhaxen
Hail Mary
The Hail Mary, also commonly called the Ave Maria (Latin) or Angelic Salutation, is a traditional Catholic prayer asking for the intercession of the Virgin Mary, the mother of Jesus. In Roman Catholicism, the prayer forms the basis of the Rosary and the Angelus prayers. In the Eastern Orthodox and Eastern Catholic Churches, a similar prayer is used in formal liturgies, both in Greek and in translations. It is also used by many other groups within the Catholic tradition of Christianity including Anglicans, Independent Catholics, and Old Catholics. Some Protestant denominations, such as Lutherans, also make use of a form of the prayer.
Based on the greeting of the angel Gabriel to the Virgin Mary in the Gospel of Luke, the prayer takes different forms in various traditions. It has often been set to music, although the most famous musical expression of the words Ave Maria by Schubert does not actually contain the Hail Mary prayer.
Roman Catholic use
The Hail Mary is also the central part of the Angelus, a devotion generally recited thrice daily by many Catholics, as well as some Anglicans and Lutherans.
In English:
पळेयात
Hail_Mary
वर्ग:! रोमान काथलीक आंचीं मागणीं वर्ग:देवनागरी पानां
नेत्रावळी (दक्षीण गोंय)
नेत्रावळी
नेत्रावळी हे दक्षिण गोवा जिल्ह्यातल्या सांगें तालुक्यातील ४०७५ हेक्टर क्षेत्राचे गाव आसून २०११ च्या जनगणनेनुसार ह्या गावात ३८७ कुटुंबाचे व पुराय १७०९ लोकसंख्या आसा. हांगा लागीचे शार SANGUEM २८ किलोमीटर अंतरावर आसा. हांगा ८२२ दादले आनीक ८८७ बायला आसा. हांगा अनुसूचित जातीचे लोक १८ आसून अनुसूचित जमातीचे ८२६ लोक आसात. ह्या गावाचो जनगणनेतलो स्थल निर्देशांक ६२७०१८ आसा.
शैक्षणिक सुविधा
गांवांत २ शासकीय पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत ३ शासकीय प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ शासकीय कनिष्ठ माध्यमिक शाळा आसा. गांवांत १ शासकीय माध्यमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय (QUEPEM) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय (SIRODA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय (BAMBOLIM CT) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैवस्थापन संस्था  (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायिक प्रशिक्षण शाळा (CURCHOREM-CACORA) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र (MARGAO) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा (QUELA-CT) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत १ प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अ‍ॅलोपॅथी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत १ दवाखानो आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
गांवांत १ कुटुंब कल्याणकेंद्र आसा.
पिवपाचे उदक
गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत शुद्धीकरण करूंक नशिल्लें उदक पुरवण ना. गांवांत धापिल्लें बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत उघड्या बांयचें उदक पुरवण ना. गांवांत हॅन्डपंपचें उदक पुरवण ना. गांवांत ट्यूबवेलच्या/बोअरवेलाचो उदक पुरवण आसा. गांवांत झरीचें उदक पुरवण आसा. गांवांत न्हय/खाजनाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत तळी/कोंड उदक पुरवण आसा. गांवांत अन्य पद्धतीचे उदक पुरवण ना.
नितळसाण
गांवांत बंद गटार उपलब्ध ना. गांवांत उघडें गटार उपलब्ध आसा. नीट जलस्त्रोतांत सोडिल्ले सांड उदक हें क्षेत्र पुराय तरेन स्वच्छता अभियानांत ना गांवांत न्हाणीघर आनी सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत न्हाणीघर सोडून सार्वजनिक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण उत्पादक केंद्रे ना जाल्यार सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत सामूहिक बायोगॅस ना जाल्यार उत्पादक पुनर्वापराची वेवस्था उपलब्ध ना.
दळणवळण आनीक येरादारी
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७०२ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं टॅक्सी १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं व्हॅन १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समुद्र/नदी बोट सेवा १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राज्य महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडला. जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
सगळ्यांत लागीं कच्चो रस्तो ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.
सगळ्यांत लागीं वाहतुकी करपासारखो जलमार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
बाजार आनी सावकारी पेडी
गांवांत एटीएम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एटीएम १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत वेपाराविशी सावकारी पेडी उपलब्ध आसा. गांवांत सहकारी सावकारी पेडी उपलब्ध आसा. गांवांत शेतकी कर्ज संस्था उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शेतकी कर्ज संस्था ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत स्वयंसहाय्य गट उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं स्वयंसहाय्य गट १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत रेशन मांड उपलब्ध आसा. गांवांत मंडी / कायमचे बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मंडी / कायमचे बाजार १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत आठवडयाचो बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं आठवडयाचो बाजार १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत कृषी उत्पन्न बाजार समिती उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं कृषी उत्पन्न बाजार समिती १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा
गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खेळांमळ १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक पुस्तकालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सार्वजनिक वाचनालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध आसा.
वीज
२४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखा तीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशी कामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशी कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यांखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यांखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा.
जमिनीचो वापर
नेत्रावळी ह्या गावात जमिनीचो वापर सकयलदिल्ल्याप्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
शिंपणावळ सुविधा
शिंपणावळ करपा खातीर स्रोत अशे आसात (क्षेत्रफळ हेक्टरांनी) :
उत्पादन
नेत्रावळी ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): CASHEW NUTS, COUNTRY LIQUOR, RICE, ARECANUTS.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:गोंय़ वर्ग:दक्षिण गोंय वर्ग:साश्टी तालुका वर्ग:गोंयचीं शारां आनी जागे
सर्वेपल्लि राधाकृष्णन
सर्वेपल्लि राधाकृष्णन
जीवनचारित्र्य
सुरुवातीचे जीण सर्वेपल्ली राधाकृष्णन हांचो जल्म मद्रासांत जालो .ते तेलुगु भाशा उलयताले.
ग्रंथ संपदा
राधाकृष्णन हांचें ग्रंथलेखन
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Noman Tuka, Sorgache Mha-Rannie - Gaion
Noman Tuka, Sorgache Mha-Rannie - Gaion
Noman Tuka, sorgachê Mha-Ranniê Hail to You, the almighty Queen of Heaven Type: Hymn Source: Gaionacho Jhelo, 1995 edition, T-39 Lyrics: Ave Regina Coelorum / Vasco do Rego, Panaji, Ilhas, Goa Music: Joãozinho Carvalho, Siolim, Bardez, Goa Publisher: Goychi Sevadhormik Somoti (Pastoral Institute), Old Goa, Goa 403 402 Translated by: Alfred Noronha, Pandavaddo, Chorão, Goa 403 102. August 2005
Noman, tuka, bhoddveanchê Saibinni!
Hail to you, Queen of Angels,
Tarôk amcho tujê-sun upzolo,
our Saviour came forth from you,
ani Uzvadd sonvsarak prokaslo!
and light shone on the universe!
Sontôs tuka, voibhovi Ankvari!
Joy to You, beloved Virgin!
Sontôs, anond, soglleam-von Sundorê!
Joy, glory, to you, fairest of all!
Anond tuka, bhov surêkh Mha-Ranniê!
Amchê khatir Jezuk gê magnnem kôr.
Intercede to Jesus, on our behalf.
Polleiat
Ankvar Mariechea Manak Gaionnam
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Ankvar Mariechea Manak Gaionnam वर्ग:Gaionnam वर्ग:Romi panam
पठ्ठठे बापूराव
पठ्ठठे बापूराव हो एक नामनेचो मराठी शाहीर आशिल्लो.
जल्म
नामनेचो मराठी शाहीर.मूऴ नांव श्रीधर कृष्ण कलकर्णी.हाजो जल्म हरणाक्ष रेठरे,तालुको वाऴवे, जिल्लो सांगलींत जालो.
घराबो
बापूराव हो भट आसून ताचे कडेन गांवचें कुलकर्णपण आसलें.बडवे घराणयांतल्या सरस्वती नांवाचे चलये वांगडा बापूरावाचें लग्र जालें. पूण तमाशाचे आवडी खातीर ताणें वेवसाय आनी संवसाक ह्या दोगांचेरूय उदक सोडलें. स्वताचो फंड उबारून तातूंतल्यान स्वता रचिल्लयो लावणयो,कवनां तो म्हणपाक लागलो.तेन्ना ताणें आपलें नांव पठठे बापूराव अशें घेतलें.ताज्या फडांत पवळा नांवची, जातीन म्हार आसली.तिचेर ताजें हिसबा भायर प्रेम आशिल्लें.
वावर
पठठे बापूरावान गण, गोऴण,भेदिक, झाड्यांच्यो, रंगबाजीच्यो, वगाच्यो अशो खूब प्रकारांच्यो लावण्यो रचल्यो. अशे आसलें तरी आसलें. तरी आयज तातूंल्यो मेजक्योच रचना उपलब्ध आसात. चडशा तमाशांनी पठठे बापूरावाल्यो लावण्यो गायतात. सगले तमासगीर तांकां पुज्य मानतात. बापूरावाच्या आयुश्यांतल्यान पवळां भायर गेले.उपरांत ताचो तमाशाचो वेवसाय हळूहळू सोंपत गेलो.
मरण
ते पुण्याक भायर पडले..
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
Ruzari Saibinni Gaion
Ruzari Saibinni
Ruzari Saibinni, Tum amchi Ranni,
Visronaka ge amchim magnnim
Kurpa di amkam dukhamnim rodduncheak
Amchim patkam amim somestamnim
Vinoti kor, Maie, tujea Puta lagim
Ami zodduncheak sorginchim denim
Polleiat
Ankvar Mariechea Manak Gaionnam
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Ankvar Mariechea Manak Gaionnam वर्ग:Gaionnam वर्ग:Romi panam
Rama
Rama
Ram Vixnnuchea dha ovtarantlo satvo ovtar. Ikxvaku kullantlo iodhyecho raza Doxroth ani patt'ttoranni Kouslea hancho put. Obheasokanchea motan tacho kall i.so. adim 2000 te 1950. Tachi zolmotith choitr xu. nom' (ramonm') Valomiki munichea "Ramainn" hea mhakaveant to adorx put, ekoptnivorti, mhaprakromi, sorvoxrextth zhuzari ani adorx rajio oxem Ramachem vornnon kelam. Nardan tachevixim vornnon kelam tem oxem- ikxvaku kullantlo ram' ho adorx pururx, sobit mukhamoll, vixal kopol, vhodd dolle, purai kuddicher agllich kanti axil'lo, vidhiet khampo, rajnitigone, sojzonacho songroh ani durzonacho nigroh korpi, dhorm', orth ani kam' hea tinui puruxarthanchem iogio toren sevon korpi, songit, vade, chitrkola hatunt huxar, projahitokxod ani projnonank prio osom ho Ram xrextth purux. Raza Doxorthak Kouslea, Sumitra ani Koiko-i oxo tin Ranneo axil'leo. Tankam boroch temp bhurgim zali na. Tannem rixioxrring muni vorvim putrokamextthi yogn kelo. Tedna Kouslieger Ram, Sumitrager Lokxmonn ani Xotrud'n ani Koikeyiger Bhorot oxe char put zale. Soglle put gineannani, gunni ani huxar axil'le. Ram ho hoteacher ani ghoddeacher bospant ani rothsoncholon korpant fixal axil'lo. To pondra vorsancho astona aple iogonebhuimek rakxosamposun rakhonn mellchi dekhun vixrvomitr Rixi taka gheun gelo. Thoim tannem Ramak bola ani otibla heo zhuzvidea xikoileo. Tea vellar Raman, Tattoka he Rakxoxinnik jivexim marli. Toxench marich, subahu adi rakxosank dhanvddavn ghale. Tedana vixvamitran khoxi zavn Ramak divio ostram dilim. Uprant Vixrvamitran taka mithilek zonok razager vholo. Vattent Raman goutom Rixichi bail ohilea hika xapmukt keli.
संग्रहालया
वेगवेगळ्या वस्तूंचो संग्रह, जंय शास्त्रोक्त पद्दतीन मांडिल्लो. सांबाळिल्लो आसता अशा स्थानांक संग्रहालय वा वस्तूसंग्रहालय म्हणटात. संग्रहालय हो शब्द म्यूझियम ह्या इंग्लीश शब्दाचो भारतीय प्रतिशब्द आसा. असो संग्रह करपाची कल्पना पुर्विल्ल्या टॉलेमीन इजिप्तांतल्या अलेक्झांड्रिया नांवाच्या शारांत पयलें वस्तु संग्रहालय स्थापलें आनी तातूंत ग्रीक पंडितांचे आनी शूर पुरुशांचे पुतळे, ज्योतिश शास्त्राची साधना,शल्यक्रियेंत उपेगी थारपी उपरकणां, वेगवेगळ्या प्रकारचें ग्रंथ आनी सौमांतल्यो चमत्कारीक वस्तू हांचो संग्रह करपांत आयलो असो इतिहास मेळटा.
Rama
Rama
mithilek raman xivdhonnu ubarun aplem bollgem dakhoile uprant zonkorazan tachem ani sitechim logn lavn dilem. jen'na doxorthak ramacho iuvrajeabhixek korpacho tharailo ten'na koikeyin ramak chovda vorsam vonvas ani bhortak iuvrajeabhixenk oxe don vor magun ghetle. bapaiche agoneek pallo divpak ram' vonvasak vochunk bhair sorlo. ten'na tachevangdda sita ani lokxmonnio vonvasak gelim. jen'na tim chitrkutt porvotacher pavlim ten'na bhorot tankam porot aiodhyek vhorpak ailo. tannem ramak doxroth morpachi khobor dili ani oiodhyek porot vochpak vinoilem.raman bapaik dil'lem vochon moddunk nhoinkar dilo ten'na bhortan tacheo paduka oiodhyek vhorun tanche prernnen tannem rajkarbhar choloilo. thoinchean ram', lokxmonn, sita otri rixichea axromant gelim. thoim sitechi ani toposvini onusuiechim bhett zali. thoinchean tim donddkarnneant gelim. thoim tamnni dha vorsa sarlim. zaite mhoine tamnni rixinchea vegvegllea axromant vosnnuk keli. heach kallant ogos'tio rixin ramak divio dhonnu dilem. ponchvottint astona ramak zaitea norobhokxok rakxosancho nax kelo. ravonnachi bhoinn xurponnokhecho tor lokxmonnan kan ani nak kapun opman kelo. te uprant ravonnan jen'na sitek ubarun vheli. ten'na ramak khub vaitt dislem. to lokxmonnavangdda ticho sod ghevk laglo. vatter tanka sugriv mell'lle.
संग्रहालया
मुखार युरोपांत खाजगी संग्रहालयां निर्माण जालीं.राजा, सरदार आनी गिरेस्त लोक आपल्या आवडीं प्रमाण वेगवेळ्या तरेच्यो वस्तू जमोवन आपल्या घरांत प्रदर्शन करूंक लागले.इ.स. 1683 त ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटीच्या स्कूल ऑफ नॅचरल,हिस्टरीचो एक विभाग अइमोलियन म्यूझियम स्थापन जालो.हें जगांतले पद्दतशीर रितीन स्थापिल्लें पयलें संग्रहालय. नामनेच्या ब्रिटिश म्यूझियमाची स्थापना इ.स. 1759 वर्सा जाली.राजक्रांती उपरांत इ.स.1793 वर्सा फ्रान्सांत राजाच्या खाजगी संग्रहालयाचें भौशिक संग्रहालयांत रुपांतर केल्या उपरांत संग्रहालयाची प्रथा भारतांत सुरू जाली.
Rama
Rama
ani honuman meloioioille. tacheam adaran tannem ravnnakodde zhuz korun sitechi suttka keli. tori tannem sitecho svikar korche adim tika ogniprikxa divchi poddli. ram' oiodhient porot ietokoch tacho rajiobhixek kelo. kaim disamni lokopvadak lagun tannem gurvar sitek valomiki axrmant soddli. thoim tinnem lavo ani kux hea don zuvllea bhurgeank zolm' dilo. thoim valomikin tankam apnnem rochil'lem mohakavio gaupak xikoilem. hea donoi kumaramni ramak tem gavn dakhoilem. uprant raman oxroumedh yogn kelo, ramachea adorx jinnecho ani ramainnacho bharoti-i ani brihodbharoti-i kolasahiteacher khol chhap utthil'lo dista. boud'dh ani join sahiteacher ramkothecho probhav poddla. boud'dh dhormat ram' ho bodhisot'tov, zalear join dhormat to atthvo bol'dev manun sahitiponirmiti zal'li asa. somskrit, prakrit ani prodexik bhasant ramkothaprosongacher zaitim mohakaveam, nattkam, chompukaveam ani khonddkaveam boroileant. ramlila, sarkea loknatteacher toxench lokgitantoi ramchoritracho probhav poddil'lo disun ieta. bharotabhair tibett, khotan, zanva, molea, soiam', brohradex, komboddia (khmer) adi dexantoi ramkothecho ovixkar zal'lo asa. hachebhair nach, nattok, chitram, xilpam, adi kolamvorvim-i ramjinnentlea prosongacho sobit avixkar disun ieta
संग्रहालया
इ.स. 1784 त कलकत्ता हांगा एशियाटिक सोसायटी ऑफ बँगॉल हे संस्थेची स्थापना जाल्या उपरांत हे संस्थेंत इ.स.1814 वर्सा भूस्तरशास्त्र, वनस्पतशास्त्र, प्राणीशास्त्र, मानवशास्त्र, पुरातत्त्वशास्त्र अशा वस्तूंचो संग्रह करून भारतीय संग्रहालयांची स्थापना केली.इ.स. 1851 वर्सा मद्रास(चेन्नई‌‌‌‌) हांगा दुसरें संग्रहालय निर्माण जालें.इ. स. १८८७ मुंंबय व्हिक्टोरिया आनी अल्बर्ट संग्रहालयाचे उदरगतीक गती मेळ्ळी आनी पुराण वस्तुसंशोधन खात्याचे सरसंचालक सर जॉन मार्शलाच्या प्रोत्साहनाक लागून उत्खनन सुरू जावन जमनीच्या पोटांत सांपडिल्ल्या पुराण वस्तूंचें प्रदर्शन मांडपांत आयलें.
Rama
Rama
rajput ani kangra xoilint ramoinnachea prosongachi zaiti chitram asat. zodhpur songrohaloiantolea farsi ramoinnachem protint 76 sobit chitram mellttat. namnecho chitrkar rovivorma hannem-i ramainnantlea kaim prosongancher sobit chitram mellttat. namnecho chitrkar rovivorma hannem-i ramainnantlea kaim prosongancher sobit chitronn kel'lem asa. verullchea koilas lenneant, hollebitth, hompi, kumbhkonnm', chondrgiri, devgoddh, oiholle, pohaddpur (bongal), nagarzunokondda toxench rajsthanantlea kenkida, kivaddu (ji. barmer), kheddo (ronnchhoddoram'), devull adi devllantlean ramkothentlea venchik prosongancho kolatmok avixkar disun ieta.
संग्रहालया
हातूंतलें सारनाथ हांगाचें संग्रहालय इ.स. 1904 वर्सा,आनी नालंदा हांगाचें संग्रहालय इ.स.1917 अस्तित्वांत आयलें. 8-10
Rama
Rama
dokxinn bhartant ramacheo paxannmurtiporos dhatumurti zaiteo meloioioiottat. ubo ram' vdibhuz ani kondonddodhari (dhonnu) asa vangdda sita, lokxmonn, bhorot, xotrud'n, sita ani honuman hancheo halinchea kallantlea sobit murti asat. ram', lokxmonn, sita ani honuman hancheo ubeo kanxeamurti dokxinn bhartant zaiteo
संग्रहालया
वर्ग:देवनागरी पानां
Rama
Polleiat
Rama
वर्ग:Totvaxastr / Philosophy वर्ग:Dhorm / Religion वर्ग:Prosidh, Famadh Monxeam वर्ग:Romi panam
Pedruchem Dusrem Potr
Pedruchem Dusrem Potr
Second Epistle of Peter
Hea Dusrea Potrant Pedru aplea Poilea Potrachi ani tantum dil’le xikovnnechi khobor korta. Hem Dusrem Potr chodd korun dhaktte Aziechea teach Kristi Sobhank boroilam-xem dista. Tanche modem khotte xikovpi, xastr-virodhi ani fottovpi upraslole, dekhun tannem hem Potr boroilem. Tanchem borem sugunni jivit ibaddun ani Jezu Kristachea dusrea iennneacho ani sonvsarachea xevottacho bhavarth soddun, te khotte xikovpi tankam khotti sot’tea bhasaitale. Tanche khotte xikovnnen upraslolea prosnank Jezuk khaza polel’lo ani aikol’lo tea govaiam koddlean mellta : he ki Devachi ani somia Jezuchi visvas favo asloli khori vollokh ditat. Hea Potracho xevott mhollear tea Kristi sobhanchea bhavam-bhoinnincho bhavarth ghott korunk ani khottea xikovpianchea chopkeant poddona zaunk tankam rakhuk.
Hem Pedruchem Dusrem Potr ani Judachem Potr itlim ekamekak lagim asat, ki Pedru aplea sangati Dhormdutachem Potr vollkhotalo ani tachea kolponancho tannem upeog kelo mhollear zata.
Hea Potracho boroinnar apnnakuch “ Simanv Pedru, Jezu Kristacho sevok ani Dhormdut” mhonntta. Apun somia Jezuchea rupantoracho khaxa govai mhonn sangta, ani Pauluk aplo mogacho bhav mhonnun lekhta.
Punn hea Potracho khoro boroinnar konn ? Khud Pedrun tem boroilam, vo tachem nanv gheun anink konnem tem boroilam zait ? Pedruchea Poilea Potrache Prostavnent he vixim ami sanglam tem hanga-I lagta.
Hea Potrachi manddavoll oxi :
Prostavna : 1 : 1-2
Kristi apovnnem : 1: 3-21
Fottkire xikovpi : 2 : 1-22
Jezuchem dusrem iennem : 3 : 1-18
Polleiat
Second_Epistle_of_Peter
Books_of_the_Bible
Bible
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Novea Korarachim Pustokam (New Testament Books) वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
राभा
राभा एक जमात. हांची वसती चडकरुन आसामांत आनी अस्तंत बंगालाच्या जलपैगडी आनी कुचबिहार ह्या जिल्ह्यांत आसा. राभा लोक मंगोलायड वंशाचे आसून बोडो गटांतले गारो, काचारी, मेज आदी लोकांकडेन तांचें सारकेंपण आसा. अस्तंत बंगालांतल्या राभा लोकांचे कुडीची ठेवण सादारपणान मंगोलायड लोकांचे कुडीवरी आसता. ते मोटवे वा मध्यम उंचायेचे आसून तांचो वर्ण हळदुवो, चपटें नाक, केंस सरळ वा मातशे मुदयाळे आसतात. तांचीं घरां कोंड्याचीं आसतात आनी घराचें पाखें तणाचें आसता. जाल्यार वण्टी मातयेच्यो आसतात. घराक तेंकून गोरवांचो गोठो आसता. तशेंच दुकरां, बोकड्यो, कुकडां, खातीर स्वतंत्र जागे दवरतात. कांय लोकांक ट्रायबल वेल्फेअर खात्यावतीन घरां बांदून दिल्लीं आसात. शीत हें ताचें मुखेल अन्न, भाज्यो, दाळ, मांस, नुस्तें हे पदार्थ तांच्या जेवणांत आसतात. ल्हायो आनी धंयांतले फोव हे ताचें आवडिचे पदार्थ. सादारपणान राभा लोक गरीब आसतात. तांकां तांदळांपसून तयार केल्लो सोरो खूब आवडटा. हे लोक जाळें आनी पांजऱ्याच्या आदारान नुस्तें धरतात. राभा लोक सादारणपणान थळावी बंगाली बोली उलयतात. जाणट्या लोकां मदीं मात मुळची राभा बोली उलोवप जाता.
राभा दादले पुडवें आनी सदरो घालतात. बायलो साडी आनी पोलको घालतात. सद्याच्या काळांत लागशिल्ल्या सुदारिल्ल्या लोकांचो भेसांचोय ताचेंर प्रभाव पडला. बायलो केंसाचो आंबाडो घालतात. परबेदिसा हे लोक रुपें, पितुळ, शंख वा कंवचेच्या वस्ती घालतात. पुर्विल्ल्या काळांत हे लोक भूतपुजक आशिल्ले. पूण विसाव्या शतमानाचे सुरवेक ह्या लोकांनी भौशिकतरेन हिंदू धर्म आपणायलो. ऋषी वा महाकाल हें तांचें सगळ्यांत व्हड दैवत. हाचेभायर काली, कामाक्षा, शीतला, गंगादेवी, नारायण, बडा ठाकूर, सत्यपीर आदी देवता आनी कांय भूताखेतां हांकां ते भजतात. दर एका घरांत देवपुजेखातीर कोंड्याचो एक चौथरो आसता आनी ताचेर मातयेचो ल्हानसो ओटो आसता. ह्या ओट्याचेर तांदळान भरिल्लो एक घट महाकालींचें प्रतीक म्हणून दवरिल्लो आसता. ताका कोंबो, दुकर हांचो बळी दितात. कांय देवांचे पुजेचे कांय खास दीस थरिल्ले आसतात. बलरामपुजा – हो उत्सव वैशाखांत येता. निशाकाली ही देवता आसता अशे लोक भौशिक वा धर्मीक उत्सवावेळार सांजचे वा रातचे तिची पुजा करतात. हाचेभायर गोकुळाश्टम, राधापटम, बिसहरीपुजा, कामाख्यापुजा, कालीपुजा, सत्यनारायणपुजा, शिवपुजा आदी उत्सव राभा लोक करतात. राभा लोकांमदी तीस दीस सुयेर पाळटात. सुयेर सोंपतकच त्या दिसा म्हालो भुरग्याचें जावळ काडट आनी भुरग्याच्या आवयचीं नाखटां कापतात.उपरांत सगळे घरचे लोक भुरग्याक आनी बाळंटीक घेवन लागसल्ल्या व्हाळार न्हावक वतात. थंयच्यान न्हावन परत येतकच पुरोयत बलरामाची पुजा करता.
चडकरुन त्याच दिसा भुरग्योचो मामा वा आजो त्या दिसा भुरग्याक मांडयेर घेवन उदकान भरिल्ल्या एका दोण्यांत, जे नांव दवरपाचें तें उच्चारुय तांदळाचो एक दाणो उडयता. तो तांदुळ उदकाचेर उफेलो जाल्यार तेंच नांव दवरतात. जर तो बुडलो तर दुसरें नांव उच्चारुन दुसरो तांदुळ उडयतात. अशें तांदूळ वयर उफे मेरेन करतात. उपरांत नांव दवरतात. चलो णव म्हयन्यांचो जातकच आनी चली सात म्हयन्यांचो जातकच अन्न उश्टावपाचो विधी करतात. राभा लोकांत लग्नाक भोव म्हत्व आसता. चलो लग्नाचो जातकच आनी ताका फावो अशी चली मेळटकच चल्याचो बापूय, गांवाचो मुखेली, गांवचो ब्राह्राण पुरोयेत हांका घेवन चलयेगेर वता. चलेयेकडले लोक चल्यागेर वचून चल्याक पळयतात. दोगांकय संबंद पसंत आसल्यार लग्नाचो म्हूर्त, देजाची रक्कम, हेर देणींघेणीं आदी गजाली थारयतात. लग्नाच्या आदल्या दिसा न्हवऱ्यागेर आनी व्हंकलेगेर अधिवास नांवाचो एक विधी करतात. लग्नादिसा सकाळीं न्हवरो आनी व्हंकल हांकां आपआपल्या घरा हळद लावपाचो कार्यक्रम जाता. दनपारचे न्हनऱ्याचो मामा हेर सोयऱ्यांक घेवन वाजत- गाजत व्हंकलेक हाडपाक वता. थंय जेवणबी जेवन चल्याचो मामा व्हंकलेच्या बापायक देज दिता आनी सगऴे जाण मिरयत न्हवऱ्यागेर येतात.
लग्नाच्या माटवांत चार वटेनच्या चार खांब्यांकडे चार आनी मदीं एक अशें घट स्थापन केल्ले आसतात. न्हवऱ्याचे व्हडले भयणीचो घोव न्हवऱ्याक उबारुन माटवांत हाडटा. न्हवरो उदेंतेकडेतोंड करुन उबो रावता. तेन्ना ताच्या मुखार अंतरपाट धरतात. व्हंकलेचे भयणीचो घोव व्हंकलेक उबारुन माटवांत हाडून न्हवऱ्या भोंवतणी सात वेळा फेरयो मारता. दर फेरी पुराय जातकच व्हंकल, न्हवऱ्याच्या आंगार मुठभर ल्हयो उडयता. सात फेरयो पुराय जातकच व्हंकलेचो भावोजी तिका घेवन न्हवऱ्यामुखार उबो रावता. उपरांत व्हंकलेचेर आनी न्हवंऱ्याचेर बुरखो घालतात आनी मदलो अंतरपाट कडेन काडटात. दोगांय आपआपले बुरखे कडेक काडून समारंभपुर्वक एकामेकांक पळेतात. पुरोयत न्हवऱ्याच्या उजव्या तळ्यार व्हंकलेचो दावो तळवो दवरता आनी दोगांकय मंत्र म्हणूंक लायता. दोगांयच्या जुळयल्लया हातांचेर तो लेंस घालता आनी ताचेर घट दवरता. उपरांत त्या दोगांयच्या वस्त्रांक गांठ मारता. ताचेउपरांत सिंदूरदान हो विधी जाता. तेन्ना न्हवरो व्हंकलेच्या कपलाक तीन वेळां काजळाचो थिपको लायता. मागीर दोगांय एकामेकाक हारसो दाखयतात. उपरांत न्हवरो आपल्या गळ्यांतलो हार व्हंकलेच्या गळ्यांत आनी व्हंकल आपल्या गळ्यांतलो हार न्हवऱ्याच्या गळ्यांत घालता. उपरांत लजा होम जाता. दुसऱ्या दिसा व्हंकल जमिल्या सगळ्या लोकांक खावपाक दिता. लोकांक जर ही व्हंकल समाजघटक म्हूण आपणावची नासत तर तिचें हाताचें अन्न घेनात. तिच्या हातचें अन्न स्विकारप ही आंनदाची गजाल मानतात. ते उपरांत मेजवानी जाता. बंगाली आचार विचार आपणायल्ल्या राभांचें लग्न चलयेघरा जाता. देज दिवपाक पैशे नासल्यार एकाद्रो आपल्या भावी मांवागेर कांय दीस काम करता आनी मागीर चलयेकडे लग्न जाता. शेती हो ह्या लोकांचो मुखेल वेवसाय. हाचेभायर ते तेलबियां, भाजीपालो, कड्डणां, ताग हांचींय पिकां काडटात. पीक बरें येवचें आनी जिवांपसून पिकांक राखण मेळची देखून हे लोक कांय धर्मीक विधी आनी पुजा करतात. वैशाख वा जेष्ठ म्हयन्यांत ब्राह्राण पुरोयत वा अधिकारी म्हूर्त पळोवन विश्र्वकमर्याच्या पुजेचो दिस थारयतात.त्या दिसा कुटुंबांतलो मुखेल न्हावन, धुतवस्त्र न्हेसून, आंगणांत सारयल्ल्या जाग्यार विश्र्वकर्म्याची पुजा करता. उपरांत शेतांतल्या अवजारांचेर तुळशीपानान उदक शिंपडयतात आनीक कुकूम लायता. उपरांत शेतांत वचून थोडीशी जमीन नांगरता आनी घरा येवन इश्टां-वांगड्यां सयत जेवण जेवता. पेरणीवेळार हे लोक शेतांत वचून लक्ष्मीची रपजा करतात आनी थोडेंशें शेंत पेरतात. मार्गशीर्ष म्हयन्यांत शेत कापचेआदी ते माइहन नांवाचो उत्सव करतात. एक बरो दीस पळोवन त्यादिसा कुमारीका शेंतांत वचून लक्ष्मीची पुजा करता. शेताच्या कांय रोप्यांक कुकूम लावन तीं कापतात आनी तांचे दोन भोरे नव्या कपड्यांत बांदून घरा व्हरतात. हे भोरे देवाऱ्यांत आठ दीस दवरतकच घराच्या वा कोठयेच्या दाराच्या खांब्याक बांदून दवरतात. हो सुवाळो जाल्या बगर कोणच शेत कापीनात.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
कबड्डी
एक नीज भारतीय सांघिक खेळ. गोंयांत ‘हुतूतू’, बंगालांत ‘हुडू’, दक्षिण भारतांत ‘चेडुगुडु’ आनी उतर भारतांत ‘कबड्डी’ ह्या नांवांन ह्या खेळाक वळखतात.
भारतांत हो खेळ खूब पूर्विल्ल्या काळासावन खेळटा. पूण ताची निर्मण केन्ना आनी कोण केली, हेविशींची नोंद मेळना. संत तुकारामाच्या अभंगांत ह्या खेळाचो उल्लेख ‘हमामा’, ‘हुंबरी’ आनी ‘हुतूतू’ ह्या नांवांनी केल्लो दिसता.
सुर्वेक ह्या खेळाचे स्वरूप अनियमित आसले पुण्याचे ‘डेक्कन जिमखाना’ हे संस्थेन १९१५-१९१६ वर्सा ह्या खेळाचे नेम तयार करून सामने घडोवन हाडपाक सुरवात केली. सन १९३३ वर्सा अखिल महाराष्ट्र शारिरीक शिक्षण मंडळान भारतीय खेळाचो प्रसार करप ही मोख मुखार दवरून खेळाच्या नेमांत बदल करून खेळाचें आकर्शण वाडोवपाचो यत्न केलो. अणभवी खेळगडी आनी तज्ञांनी भासाभास करून तूंत जायत्यो सुदारणा केल्यो. सन १९५८ त भारतीय ऑलिंपिक खेळाचे समितीन कबड्डीक मान्यताय दिली. सध्या खेळाचें स्वरूप थोडें बदलून ताका ‘कबड्डी’ हें अधिकृत नांव मान्य करून दिलां. ह्या खेळापासत अखिल भारतीय आनी राज्य पातळेचेर संस्थांची थापणूक जाल्या. खेळ खेळपाची पध्दत: कबड्डीचो खेळ दोन पंगडांभिर खेळटात. वरेक पंगडांत धा खेळगडी आसतात. तातूंतले सात खेळगडे खेळ खटळटात, तीन खाळगडे राखीव आसतात. पंगडांतलो एक खेळगडो एकाव वेळार ‘हुतूतू’ ना जाल्यार ‘कबड्डी’ हो सूर धरत पल्या विरोधक पंगडाचेर घुरी घालता आनी आपल्या हातांचो नाजाल्यार पांयांचो वापर करून विरोधी पंगडाचे खेळगडी, हया खेळगड्याक धरून बाद करपाचो यत्न करता. ह्याच वेळार विरोधी पंगडाचे खेळगडी, ह्या खेळगड्याक दुस-या पंगडावटेनचे घुरयेवळीक (घुरये लायनीक) स्पर्श करचो पडटा शेंच दुस-या अर्दांत आसतना ‘कबड्डी’ हो सूर सोडूंक उपकारना. नाजाल्यार घुरी घालपी खेळगडो बाद थारता. सध्या दोनूय पऐगडांवटेन एक बोनस वळ (bonus line) आंखिल्ली आसता. घुरी घालपी खेळगड्यान हे बोनस वळीक स्पर्श केल्यार त्या पंगडाक एक अदीक. ‘बोनस गूण’ मेळटा. पूण तेखतीर दुस-या अर्दांत उणेच पांच खेळगडी आसचे पडटात खंयच्याय पंगडांतलो एक खेळगडो बाद जाता, तेन्ना दुस-या पंगडाक एक गूण मेळटा. जेन्ना एकाद्र्या पंगाचे सगळे गडी बाद जातात. तेन्ना ‘लोण’ पडलो अशें म्हणटात. त्या वेळार विरूध्द पंगडाक थारायिल्ले चड गूण मेळटात.
अमेर पध्दत : नाद जाल्लो खेळगडी खेळां भाग घेवंक शकता, पूण तेखातीर विरूध्द पंगडाक, ‘गुण’ मेळटा. खेळ खेळपाची पध्दत मात वयलेवरीच आसता. दादलो हो खेळ २०-५-२० मिनटां खेळटात. तर बायलो १५-५-१५ मिनटां खेळटात. मदलीं पांच मिनटां सुटी आसता.चौकट: बाद जाल्लो खळगडे हे चौकटींत क्रमान बसतात. जितले विरोधक पंगडानी खेळगडे बाद
कबड्डीचें खेळांगण, दादल्यांक, बायलांक तशेंच भुरग्यांक वेगवेगळें आसता. दादल्यांचे खेळांगण १२.५०X१० मी. तर बायलांचे आनी १४ वर्सा सकयल आशिल्ल्या बायलांचे खेळांगण ११X८ मी. आसता. बारा वर्सां सकल्या चलयांचे खळांगणे ९.५०X६.५० मी. आसता. बसपाची जातात तेन्ना हे बाद जाल्ले खेळगडे क्रमान आपल्या पंगडच्या अर्दांत भितर सरतात.
घुरयेवळ: विरोधी पंगडाच्या अर्दांत घुरी घआलपी खेळगड्यांक गे वळीक दांग घालून वचचें पडटा. हे वळीकदांग घालीनासतना परतो आयल्यार घुरा घालपी खेळगडो बाद जाता. हे वळीक हुंपचेपयली जर विरूध्द पंगडाचा खेळगडी ताका आफुडलो जाल्यार विरोधक पंगडाचो खेळगडो बाद जाता आनी घुरी घालपी खेळगडो नाबाद उरता.
लॉबी: झूज चालू आसना खेळगडी लॉबींत भितर सरल्यार खेळगडो बाद जायना. पूण करण नासतना खंयचोय खेळगडो ‘लॉबी’ भायर गेल्यार बाद जाता.
मदली वळ: ही वळ कबड्डी खेळागणाची एक सारकी दोन अर्दाम करता. घुरी घालपी खेलगडो मदली वळ हूंपून, ‘कबड्डी’ हो सूर धरीत विरोधक पंगडाच्या अर्दांत घुरी घालपाक भितर सरता. विरोधक पंगड घुरी घालपी खेळगड्यांक हे वलीभितर बाद करता.
नांवाजते खेळगडे:अर्जून पुरस्कार जोडपी कबड्डी खेळगडे अशे दादले: १९७२ त सदानंद महादेव शेटये, १९७३ वर्सा भोलानाथ गुईन, १९८० वर्सा शांराम जाधव; बायलो: १९७८ वर्सा शकुंतला खाटनकार, १९८१ वर्सा मोनिका नाथ, १९८३ वर्सा माया काशिनाथ आनी १९८६ वर्सा रमा सरकार.
विठ्ठल उत्तम चोडणकार आनी नीरा नायक ह्या दोन गोंयकार नावाजात्या कबड्डी खेळगड्या १९८१ वर्सा बक्षी बहादूर जीवबादादा केरकार पुरस्कार फाव जाल्ले.
खेळासर्ती:आंतरराश्ट्रीय खेळामळार ह्या खेळार आजमेरेन मानाची सुवात मेळूंक ना. आंरराश्ट्री कलकत्ता आनी ढाका ह्या दोन शारांत हो खेळ जालो. १९९० च्या बिजिंग आशियाई खेळांसर्त हो खेळ जालो, तातूंत भारतान वस्तादपन जोडलें. आशिया खंडांक भारत, नेपाळ, बांगलादेश आनी पाकिस्न तशेंच हेर कांय राशट्रांनी हो खेळ खेळटात. भारतांत ह्या खेळाची दरगत चडांत चड गांवगि-या वाठारांनी जाल्ली दिसता.
Korintkarank Pauluchem Dusrem Potr
Second Epistle to the Corinthians
Aple dhormporgottnneche tisre bhonvddechea xevottak, Masedonie thaun, Paulun Korintantlea Kristanvank, chodd korun 57vea vorsa zait, hem dusrem potr boroilem. Efezant don vorsam ravun, Paulu Korintache vatter also. Thoddo kall adim, Korintantlea Kristanvank ek khor potry tannem boroil’lem. Tacho bhavarthiancher koslo porinnam zala to polleunk, he nove Kristi sobhek bhett korunk tannem Titak Korintak dhaddlolo. He vixim Titan, porot ieun, Pauluk soglli khobor dili, tika lagun tannem Korintkarank hem dusrem potr boroilem.
Hea potrant Paulu aplea jivitachi ani muniarponnachi rakhonn korta; Jerusaleachea gorib kristanvam khatir potti ektthaim korchi mhonn magta; ani aplea krur virodhiank favo to zobab dita. Apunn Jezu Kristacho khoro Dhormdut mhonn apli ttika kortolea dusmanamnim vollkhunk zai mhonn to sangta ani aplem sadeponn ani aplo odhikar sorginchea kherit ani vixex dorxonam vorvim, toxench Jezuchea Xubhvortomana khatir apnnem soslolea koxttam-dogdam vorvim, tthavem zata mhonn Paulu dakhounk sodta.
Hea Potrachi manddavoll oxi :
Prostavna : 1 : 1-11
Paulu ani Korintachi povitr-sobha : 1: 12-7 : 16
Judeiachea Kristanvam khatir Dhormdananchi vorgonni : 8 : 1- 9 : 15
Paulu apunn dhormdut mhonn aplea odhikarachi rakhonn korta : 10: 1-13:10
Sompadnni : 13 : 11-14
वराहमिहिर
वराहमिहिर :(इ.स. चें ६ वें शतमान).
एक नामनेचो गणिती आनी ज्योतिशी. हाच्या जल्माविशीं अचूक अशी म्हायती मेळना. ताणें आपल्या बृहज्जातक नांवाच्या ग्रंथांत आपल्या बापायचें नांव आदित्यदास अशें दिलां. हो शाकव्दीपी ब्राह्मण आसून, मगधांतल्या कांपिल्ल म्हळ्यार सद्याचें कालपी हें ताचें जल्मस्थळ अशें मानतात. पूण बृहजातकांतल्या एका श्र्लोकांत ताका कपित्थक हांगा सुर्याचो वरप्रसाद मेळ्ळो अशें म्हळां. कपित्थक म्हळ्यार माळव्यांत उज्जयनीसावन लागसार आशिल्लें कायथा हो गांव. थंयच वराहमिहिराचो जल्म जालो अशें कांय पंडितांचें मत आसा. थंयच आपल्या बापायकडे ताणें मुळावें गिन्यान मेळयलें आनी उपरांत तो उज्जयिनीच्या राजाश्रयाक गेलो. ताच्या पंचसिध्दान्तिका ह्या करणग्रंथांत शके ४२७ हें सुरवेचें वर्स मानलां. म्हळ्यार ह्याच वर्सा हो ग्रंथ रचला अशें मानल्यार तेआदीं सुमार १५ - १६ वर्सा तरी ताचो जल्म जालो आसूं जाय. म्हळ्यार शके ४१२ वा इ.स. ४९० वर्सा ताचो जल्म जालो, अशें कांय पंडितांचें मत आसा. वराहमिहिरान, गणित, जातक आनी संहिता ह्या ज्योतिशाच्या तिनूय शाखांचेर ग्रंथ रचिल्ले आसात. तांचीं नांवां अशीं - (१)लधुजातक (२)बृहज्जातक (३)विवाहपटल (४)योगयात्रा (५)बृहत्संहिता आनी (६)पंचसिध्दान्तिका. ताच्या पंचसिध्दान्तिका ह्या ग्रंथांत पितामह, वसिष्ठ, रोमक, पुलिश आनी सुर्य ह्या पांच पुर्विल्ल्या सिध्दांतांचो सारांश दिल्लो आसा. ह्या ग्रंथांत त्रैलोक्य - संस्थान नांवाचो तेरावो अध्याय आसा. तातूंत विश्र्वाची रचणूक आनी हेर कांय गजालींचो आस्पाव आसा. धर्तरेचो वांटकूळ अंतरिक्षांत अधांतरी फिरत आसा आनी ताका कित्याचोच आदार ना हें वराहमिहिराक खबर आशिल्लें. ह्या ग्रंथाच्या 'छेदकयन्त्राणि' नांवाच्या १४ व्या अध्यायांत वरीहमिहिरान कांय यंत्रांचें वर्णन केल्लें आसा आनी कांय रितींची म्हायतीय दिल्ली आसा. वराहमिहिराचो बृहत्संहिता हो ग्रंथ छंदोबध्द आसून ताची भास सुंदर आनी काव्यात्मक आसा. हातुंतल्या पयल्या १३ अध्यायांत सूर्य - चंद्रादी ग्रहांच्यो गती आनी तांचीं फळां; अगस्ती, सप्तर्षी हांच्या उदयकाळाचीं फळां आनी गिराण हांची म्हायती दिल्ली आसा. हातुंतल्या चवदाव्या कूर्माध्यायांत भरतखंडाचे णव विभाग आनी तातुंतले वेगवेगळे देश, ह्या विभागांचेर आशिल्ल्या वेगवेगळ्या नखेत्रांचें आधिपत्य, नखेत्राचो व्यूह, ग्रहांचीं झुजां आनी समागम फळां सांगिल्लीं आसात. ताचे उपरांत गृहश्रृंगाटक प्रकरण आसून तातूंत खीलागसार वा एकाद्र्या नखेत्रालागसार कांय ग्रह धोणु, शींग ह्या आकारांत दिसल्यार ताचीं फळां खंयचीं तें सांगलां. फुडें पावसाचें गर्भलक्षण, गर्भधारण, वर्षण हे विशय आसात. ह्या प्रकरणांत पावस मेजपाची रितय दिल्ली आसा. ते उपरांत रोहिणी, स्वाती, आषाढा आनी भाद्रपदा हांचो चंद्राकडे जावपी योग आनी तांचीं फळांय दिल्लीं आसात. उपरांत मळबांत दिसपी रक्तिमा, दिग्दाह, भूंयकांप, उल्का, परिवेष, इंद्रध्वज, नीराजन, खंजन नांवाच्या पक्षांच्या दर्शनाचें फळ, दिव्य, अंतरिक्ष, आनी भौम ह्या तीन प्रकारांच्या उत्पातांचें वर्णन आदी विशय आयिल्ले आसात. ते उपरांत वास्तूप्रकरण आसून तातूंत गृहरचणुकेविशीं म्हायती दिल्ली आसा. उपरांतच्या प्रकरणांत देवप्रतिमानिर्मिती, वास्तूप्रतिश्ठा, मोनजात, सुकणीं आनी मनीस हांचीं लक्षणां, रत्नपरिक्षा, दीपलक्षण, दंतधावन, शकुन तिथिनखेत्रकरण हांचीं फळां आनी गोचर ग्रहांचीं फळां दिल्लीं आसात. वराहमिहिराचो विवाहपटल आनी योगयात्रा हे ग्रंथ सद्या उपलब्ध नात. बृहज्जातक हो ताचो होराशास्त्रावयलो ग्रंथ बृहत्संहितेवरी बरोच उपेगी आसा. जल्मकाळाचे ग्रहस्थितीवयलो मनशाच्या सुखदुखाविशीं भविश्य सांगपाखातीर लागपी राशी आनी गिरे, हांचीं कोश्टकां, लग्नसरिणी, आयुर्दाय आनी दशविपाक हेविशीं सोपी रीत आदी विशय ह्या ग्रंथांत आसात. हो ग्रंथ हेर जातक संबंदीत ग्रंथांपरस सोंपो आनी संयुक्तिक आसा.
वराहमिराचो लघुजातक हो ग्रंथ म्हळ्यार बृहज्जातकाचोच संक्षेप आसा. वराहमिहिराच्या ग्रंथांत यवन सिध्दान्ताचोय उल्लेख आसा.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
दानयेल आचें पुस्तक
दानयेल आचें पुस्तक
Book of Daniel
दानयेलाचें पुस्तक दोन भागांनीं वांटूं येता. पयलो भाग अवेस्वर १-८ मेरेन दुसरो भाग अवेस्वर ७-१२ मेरेन. पयलो भाग म्हळ्यार एक कथन.
१. दानयेल आनी ताचे तेग सांगाती नॅबूकादनेजजार राजाची सेवा करतात.
२. वरिष्ट मूर्ती विशीं नॅबूकादनेजजाराक सोपन पडता.
३. भांगाराचे मूर्तीची भजण आनी दानयेलाचे तेग इष्ट उज्याच्या खरणांत.
४. नॅबूकादनेजजार राजाचें पिशेपण
५. बेल्स्हाजार राजाचें जेवण
६. दानयेल शिंवांचे खणींत.
ह्या सगळ्या संकश्टां मदें दानयेल आनी ताचे सांगाती जैतिवंत जातात; आनी देवान तांकां सालवार केले तें पळेवन मूर्ती पुजा करतात ते देवाक वाखाण्तात. हें सगळें, नॅबूकादनेजजार, ताचो पुत बेल्स्हाजार आनी दारियुस हांचे राजवटके काळार बाबिलनयेंत घडता.
दुसऱ्या भागांत दानयेलाचें सोपन वर्णिलां.
७. चार जनावरां
८. मेंडरो आनी बोकडो
९. सत्तर सातळीं
१०-१२. व्हडलें दर्शण आनी खास्तीचो आनी शेवोटाचो काळ
हें सगळें बेल्स्हाजार, दारियुस आनी पॅर्सयेच्या सिरूस राजाचे राजवटे काळार बाबिलनयेंत घडलें.
ह्या पुस्तकाचो हावेस म्हळ्यार; आंत्यकूस ऑपिफानेस हाण्व्ंअ जुदेवांक पिडापीड दिली त्या समयार जुदेवांचो भावार्थ आनी भरवानसो सांबाळूंक. हेच परीं दानयेल आनी ताच्या सांगातयांक, समूर्त सोडून दिंवक ताळणी घातलोली (अव. १) आनी मूर्तींक भजूंक सांगललें (अव. ३ & ६). ते जैतिवंत जाले आनी तांकां पिडापीड दिताले ते खऱ्या देवाक वळकुंक पावले. पिडापीड दिता तो थोड्याच काळाक जैतिवंत जाता-सो दिसता पूण देवान नेमलोल्या वेलार फारिखपण दिंवक जाय, (८/१९; ११/३६) आनी शेवोटाचो काळ येतलो (८/१७; ११/४०) आनी पिडापीड दितल्याचो भस्म जातलो (८/२५; ११/४५). ह्या वरवीं दुकाचो आनी पातकाचो काळ सोंपून, देवाचें राज येतलें जंय 'मनषाचो पुत' सासणाच्या सासणांक राजवटकी चलयतलो (अव. ७). आक्ख्या पुस्तकांत देवाच्या राजाचो भरवानसो दाखयला (२/४४; ३/३३ (१००); ४/३१; ७/१४).
पळेइयात
Book_of_Daniel
Books_of_the_Bible
Bible
संदर्भ
वर्ग:आदल्या कराराचीं पुसतकां (Old Testament Books) वर्ग:देवाचें उतर वर्ग:देवनागरी पानां
संगीत
संगीत हे मनशाचे जिणेकडेन एकरुप जाल्ली एकमेव अशीं कला. संगीत म्हळ्यार मनशाचे उत्स्फूर्त असो आविश्कार. मनशाचे उदरगती वांगडाच संगीताचोय विकास जायत आयला हातूंत दुबाव ना. संगीताची व्याख्या गीतम वाघम तथा नृत्यम त्रयम संगीत मुच्यते अशी केल्या. गायन, वादन , आनी नृत्य ह्या तिनूय कलांचो आसपाव भितर आसा. अशें आसले तरी भारतीय संगितांत गीत 'प्रधानम ' अशें म्हळां. गितांक साथ करपी साधना म्हणून वाघां प्रारंत आयली.
उगम
स्वर संगिता इतलोच प्राचीन इतिहास वाद्य संगिताक आसा. स्वर संगिताचो उगम सैमाकडेन जोडलां. सृष्टीतल्या वेग वेगळ्या नांदाचो आदार घेवनूच आंतामेरेन आमी आमच्यो भावना व्यक्त करतात. सप्तस्वरांची निर्मिती जनवरांच्या, पक्षाच्या आवाजानूच जाला. कुपाचो गडगड, पानांचो सळसळाट जनवरांचे चलप, ह्या गजालींनी ताचो मुळावो ताल आसा. ताकाय एक लय आसा. दर एका सवण्याची उडपाची रीत, खावपाची पध्दत, नाचपाची शैली दुस-या सवण्यापासून वेगळी आसता. तरी लेगीत तातूंत लयाचे एक स्वरुप आमकां दिश्टी पडटा. रेल गाडयेन प्रवास करतना. गाडच्या आवजांत लेगीत वेग वेगळे ताल आमकां सोदूंक येता. तात्पर्य मनीस ह्यो सगळ्यो गजाली सैमाकडल्यानूच शिकलां.
सैमाचे हालचालीत सगळे संगीत, ताल, सूर आनी ताचो मेळ लिपिल्लो आसता. जोगलांची कडकडाट, ल्हारांचो साथ नाद, कोंब्याचो साद, गाय-म्हसरांचे हांबेवप, बोकडचे बें ऽऽ बें ऽऽ करप, चिमण्यांचे चींव चींव हें सगळे सुरुच. हे खरे मुळावे सूर. हाकाच लागून संगीतक्षेत्रांतल्या तज्ञानी संगीतांतल्या सप्तस्वरांची जनवरांच्या आवाजांकडेन अशें तरेन तुळा केल्या : मोराचो आवज षडज् म्हळ्यार ' सा' कडेन बैलाचो आवाज रिषभ म्हळ्यार ' रे' कडेन बोकडेचो आवाज मध्यम म्हळ्यार 'म' कडेन भारव्दाजाचो आवाज पंचम म्हळ्यार 'प' कडेन घोड्याचो आवाज धैवत म्हळ्यर 'ध' कडेन आनी हतयाचो आवाज निषाद म्हळ्यार 'नी' कडेन
आमी ताल धरपाक ताळ्यो मरतात, मांडयेर हात मारतात ही संगितीक क्रिया आदिमानवा पसून चलत आयल्या. हाकाच लागून वाघ कल्पनेचो उगम मनशाचे शरिरीक अव्यया पासून जाला अशें म्हळ्यार अतिताय जावची ना. सैमाच्या सांगातान रावपी आदिमानवांनी पयलीं स्वताच्या संरक्षणा खातीर धनुष्य सारक्या हत्यारांचो सोद लायलो. मागीर ताका एक एक हत्यार सांपडत रावले. अश्मयुगांतली फातराचीं हत्यार म्हळ्यार घन वाद्याचो आदार. शिकारेच्या निमतान हातात आयिल्ले धनुश्य बाण म्हळ्यार तंतू-वाद्याचो आदार मारुन उडयिल्ल्या जनावरांच्या कातीचो उपेग करतना ते ताणून हाडिले की नादीपत्त्ती जातां हाचोय सोद लागलो. ताचेपसून तालवाघांचो जल्म जालो.
ॐकार ध्वनीतल्यान संगीत कला
सरभोंवतणच्या वातावरणा प्रमाण आचार-विचारांत बदल घडप सहजीक आसा. हो बदल दिसपट्ट्या वेव्हारिक, तांत्रीक आनी तात्वीक नदरेत बदलत वता. संगीत ही एक प्रदर्शनाची कला म्हणून लक्षांत घेतल्यार ह्या क्षेत्रांत काळाप्रमाणान बदल जायत गेला. संगीतकला ही सर्वकालीन सर्वदेशीय कला म्हणून आमी मानून घेतल्या. संगीत कलेत प्रेम भक्ती, भावना हाचो आविश्कार चड प्रमाणान तयार करपाक वाव मेळटा. तशें पळोवंक गेल्यार पावलां कणकणी संगीताचो कळत नकळत वापर आमी करीत आसतात. काम करतना खोस मनयतना संगीत हे आमचे साधन आसता. बदलत्या काळांत लोकांच्यो आवडी निवडी बदलत आसात. पूण संगिताचे म्हत्व मात तशेंच तिगून रावला.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
नरसिंह चिंतामण केळकर
नरसिंह चिंतामण केळकर हे एक राजकारणी नेते आशिल्लो.
जल्म
नरसिंह चिंतामण केळकर हांचो जल्म 24 ऑगस्ट 1872 दिसा सोलापूर जिल्ल्यांतल्या मोडनिंब ह्या गांवात जालो.
शिक्षण
केळकर हे एक स्रेश्ठ मराठी साहित्यीक संपादक आनी राजकारणी नेते आशिल्ले.मिरज, कोल्हापूर ,पुणें आनी मुंबय रावून तांणी बिए,एलएलबी मेरेन शिक्षण घेतलें. 1895 वर्सा तांणी साताराक वकिलीक सुरवात केली. पूण, 1896 वर्सा लोकमान्य टिळकांचे सहकारी म्हणून तांणी काडिल्ल्या वर्गाचे शिक्षक आनी वकिलीच्या वर्गाचे शिक्षक आनी मराठा ह्या पत्रचे संपादक म्हणून ते पुण्याक आयले.
वावर
कांय काळ सोडलो जाल्यार मराठ्याचें संपादकत्व 1918 मेरेन केळकरां कडेनूच आशिल्लें.टिळक बंदखणींत आशिल्लया कारणान 1897 सावन मराठा वांगडा केसरीचेंय संपादन तेच करपाक लागले. टिळक बंदखणीणतल्यान सुटून आयले उपरांत केसरीचें संपादन परत टिळकान करपाक सुरु केलें(1899). 1912 आनी 1918 वर्सा ते पुणें नगरपालिकेचे अनुक्रमान उपाध्यक्ष आनी अध्यक्ष आसले. 1918 वर्सा काँग्रेस आनी होमरूल लीग ह्यांचे वरवीं विलायतेक गेल्ल्या शिश्टमंडळाचे चिटणस म्हणून तांची निवड जाली. 1919 वर्सा ते विलायतेक गेले. विलायतेंत आसतना ब्रिटिश इंडिया काँग्रेस कमिटीच्या इंडिया ह्या पत्राचें संपादन तांणी केलें.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
अमेरिकेचीं संयुक्त राज्यां
अमेरिकेचीं संयुक्त संस्थाना
अस्तंतेवटेनचो सगळ्यांत चड उदरगत जाल्लो देश. क्षेत्रफळ 93,63,123 चौ.किमी. आंवाठाचे नदरेन जगांत चवथो व्हडलो देश. लोकसंख्या 24,10,77,000 (1986) सादारणपणान ह्या देशाचो अमेरिका असोय उल्लेख करतात. डिस्ट्रिक्ट ऑल कोलंबिया सयत एकावन्न घटक राज्यांचो आस्पाव ह्या देशांत जाता. अलास्का आनी हवाई हीं राज्यां मुखेल भूंयेसावन पयस आसात. हीं राज्यां सोडून देशाचो विस्तार 25° 7’ ते 49° 23’ उत्तर आनी 66° 57’ ते 124° 44 ’ अस्तंत असो आसा. अलास्का उत्तर अमेरिकेच्या वायव्य वाठारांत जाल्यार, हवाई जुंवे उत्तर अमेरिकेच्या अस्तंत दर्यादेगे सावन 3,200 ते 4,800 किमी. अंतराचेर पॅसिफीक म्हासागरांत आसा. मुखेल भुंयेचे उत्तरेवटेन कॅनडा (शीमेची लांबाय 3,240 किमी.)आनी अस्तंतेवटेन पॅसिफीक म्हासागर (दर्यादेग 4,393 किमी.) आसा. उदेंत अस्तंत अंतर 4,480 किमी. आनी दक्षिण उत्तर अंतर 2,560 कि.मी. आसा. राजधानी वॉशिंग्टन.
भूंयवर्णनः
मुखेल भूंयेचे भुगोलीक नदरेन स सभावीक वांटे जातात.
1.ईशान्येवटेनचो वाठारः
हाचेय फुडें ददोन वांटे जातातः
अ) न्यू इंग्लंड-
ह्या वाठारांत अॅपालॅचिअन पर्वताचो उत्तर वाठार आनी ताचे उदेंतेच्या दर्यादेगेवटेनच्या मळांचो आस्पाव जाता. ह्या वाठाराच्या अस्तंत शीमेवयल्यान हडसन न्हंय व्हांवता. अॅपालॅचिअन पर्वत अस्तंतेवटेन आसा आनी ती भूंय फातरांची आसा. दोंगरावळींची उंचाय 1,800 मी. परस मात्शी चड आसा. दर्या वटेनचो वाठार फातरा-खडपांचो आसा, आनी तो सकयल खचला. ताका लागून थंय दर्यादेग तयार जाल्या. हांगाच्यो बऱ्योचशो न्हंयो तांचेर आशिल्ल्या धबधब्यांक लागून येरादारी खातीर उपेगी पडनात. हांगाच्या सगळ्यांत व्हड कनेक्टिकट न्हंयची लांबाय 560 किमी. आसा.
ब) अॅपालॅचिअन पर्वताचो मदलो आनी ताच्या लागचो वाठार
ह्या वाठारांत अस्तंतेवटेन अॅपालॅचिअन पर्वत आसा आनी उदेंतेवटेन अॅटलांटिक म्हासागराच्या देगेमेरेन मळ पातळ्ळां. दर्यादेग तोंकाळ फातरांची आसा. दर्याचें उदक कांय जाग्यांनी भितर सरिल्ल्यान डेलावॅअर, सस्व्केहॅना हे सारक्यो न्हंयो उदेंतेवटेन व्हांवत वचून अटलांटिक म्हासागराक मेळटात. ह्या न्हंयांच्या मार्गांतय बरेच धबधबे आसात.
2. आग्नेयेवटेनचो सकयलो वाठारः
अॅपालॅचिअन पर्वत आनी आग्नेयेवटेनचो दर्या हांचे मदीं हो सकयल्लो वाठार आसा. ह्या वाठाराची दर्यादेग बरीच नीट आसा. हाची सरासरी रुंदाय 320 किमी. आसा जाल्यार उत्तरेवटेन आनी वायव्यवटेन अॅपालॅचिअन पर्वताच्या मुळसा कडेन 180 ते 360 मी. उंचायेचो पीडमाँट हो पठारी वाठार आसा. हें पठार आनी अॅपालॅचिअन पर्वत पोरन्या घट खडपांचे तयार जाल्ल्यान तांच्या भायल्या शीमांचेर न्हंयांच्या पात्रांत धबधबे आसात. फ्लॉरिडा द्वीपकल्पाचो (peninsula) ह्या वाठारांत आस्पाव जाता. ह्या द्वीपकल्पाच्या दक्षिण वाठारांत सरोवरां आनी चिखलाचो वाठार आसा.
3. मदलो सकयलो वाठारः
ह्या वाठारांत मिसिसिपी न्हंयचें देगण आसा. मिसिसिपी आनी तिची उपन्हंय मिसुरी ही उत्तर अमेरिकेंतली सगळ्यांत चड लांबायेची (सुमार 6,400 किमी.) न्हंय. हे न्हंयेतल्यान बऱ्याच प्रमाणांत चिखोल व्हांव न येता आनी मेक्सिकोच्या आखाता कडेन सांचून उरता.
5. रॉकी पर्वतावळ आनी पठाराः
ह्या देशाच्या 1/3 अस्तंत वाठारांत पर्वतावळी आनी पठारां पातळ्ल्यांत. ह्या वाठाराक जरी सादारणपणान ‘रॉकी’ पर्वतावळ म्हणटात तरी तातूंत रॉकी पर्वता भायर सिएर्रा नेवाडा, कॅस्केड आनी कोस्टल ह्योय दोंगरावळी आसात. ह्यो वळी दक्षिण-उत्तर पातळ्ल्यांत. तांची सरासरी उंचाय 500 मी. परस चड आसा. पूण तांची तेमकां 4,000 मी. परस ऊंच आशिल्ल्यान सदांकाळ हिमान भरिल्लीं आसतात. सामके उदेंतेकडेन आशिल्लो रॉकी पर्वत बरोच रुंद आनी ऊंच आसा. ह्या पर्वतावळींच्या आनी कॅस्कॅड, सिएर्रा नेव्हाडा ह्या पर्वतावळींच्या मदीं कोलंबिया, ग्रेट बेसिन,कोलोरॅडो न्हंयक लागून ‘ग्रँड कॅन्यन’ नांवाची पायणीभशेन सुमार देड किमी. खेल 7 ते 18 किमी. रुंद आनी 320 किमी. लांब खळी तयार जाल्या. रॉकी पर्वताच्या मदीं उश्ण उदकाचे झरे, सरेवरां आनी खेल खळ्यो आसात.
6. अस्तंत दर्यादेगेचो वाठारः
कोस्टल पर्वतावळी पॅसिफीक म्हासागराचे देगेक समांतर आशिल्ल्यान हो अस्तंतेवटेनचो कॅलिफोकर्नियाचो सपाट आनी अशीर वाठार तयार जाला.
ह्या देशांतल्यो म्हत्वाच्यो न्हंयो म्हल्यार मिसिसिपी, सेंट लॉरेन्स, कोलंबिया आनी कोलोरॅडो ह्यो जावन आसात. मिसूरी, ओहायओ, आरकॅन्सा, रेड ह्यो मिसिसिपीच्यो उपन्हंयो आसात. धाकली कोलोरॅडो, ब्रॅझस, रीओ ग्रांदि ह्यो न्हंयो मोक्सिकोच्या आखाताक वचून मेळटात.