cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
आरोशीं
दळणवळण आनी येरादारी
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं उपपोस्ट ऑफीस ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७१२ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं इंटरनेट सुवीधा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समुद्र/नदी बोट सेवा ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राज्य महामार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडला. जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो गांवाक जोडला.
सगळ्यांत लागीं वाहतुकी करपासारखो जलमार्ग १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
बाजार आनी सावकारी पेडी
गांवांत एटीएम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एटीएम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत वेपाराविशी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं वेपाराविशी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत सहकारी सावकारी पेडी उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं सहकारी सावकारी पेडी ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत शेतकी कर्ज संस्था उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं शेतकी कर्ज संस्था १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत स्वयंसहाय्य गट उपलब्ध आसा. गांवांत रेशन मांड उपलब्ध आसा. गांवांत मंडी / कायमचे बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं मंडी / कायमचे बाजार १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत आठवडयाचो बाजार उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं आठवडयाचो बाजार १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत कृषी उत्पन्न बाजार समिती उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं कृषी उत्पन्न बाजार समिती १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा.
आरोग्य आरोग्य, पोषण आहार आनी मनोरंजन सुविधा
गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा.
वीज
२४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखा तीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण शेतकामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशी कामाखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशी कामाखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यांखातीर हुनाळ्यांत (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यांखातीर हिवाळ्यात (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा.
जमिनीचो वापर
आरोशीं ह्या गावात जमिनीचो वापर सकयलदिल्ल्याप्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
शिंपणावळ सुविधा
शिंपणावळ करपा खातीर स्रोत अशे आसात (क्षेत्रफळ हेक्टरांनी) :
केळशे
केळशे (६२६९२०)
केळशे हो दक्षिण गोंयातल्या सास्टी तालुक्यातलो ८३४ हेक्टर क्षेत्राचो गांव आसून २०११ च्या जनगणने प्रमाण ह्या गावात ४८१ कुटुंबाचे व पुराय १९५५ लोकसंख्या आसा. हांगा लागीचे शार मडगांव १६ किलोमीटर अंतराचेर आसा. हांगा ९९० दादले आनीक ९६५ बायलां आसात. हांगा अनुसूचित जातीचे लोक ० आसून अनुसूचित जमातीचे १० लोक आसात. ह्या गांवाचो जनगणनेतलो स्थल निर्देशांक ६२६९२० आसा.
आरोशीं
उत्पादन
आरोशीं ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): PADDY,BAKERY PRODUCTS,COCONUTS
केळशे
शिक्षणीक सुविधा
गांवांत १ खाजगी पूर्व-प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी प्राथमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी कनिष्ठ माध्यमिक शाळा आसा. गांवांत १ खाजगी माध्यमिक शाळा आसा. सगळ्यांत लागीं उच्च माध्यमिक शाळा बाणावले १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पदवी महाविद्यालय मडगांव १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अभियांत्रिकी महाविद्यालय वेर्णा १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वैजकी महाविद्यालय बांबोळे १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवस्थापन संस्था मडगांव १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पॉलिटेक्निक वेर्णा १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं वेवसायीक प्रशिक्षण शाळा मडगांव १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अनौपचारिक प्रशिक्षणकेंद्र चिंचोण्या १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं अपंगांखातीर खाशेली शाळा मडगांव १० किलोमीटर परस चड अंतराचेर आसा.
वैजकी सुविधा (शासकीय)
सगळ्यांत लागीं समाजिक आरोग्य केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं प्राथमिक आरोग्य केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. गांवांत १ प्राथमिक आरोग्य उपकेंद्र आसा. सगळ्यांत लागीं प्रसूति आनी बालकल्याण केंद्र ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं क्षयरोग उपचार केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पर्यायी वैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं दवाखानो ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. सगळ्यांत लागीं पशुवैजकी रुग्णालय १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत १ कुटुंब कल्याणकेंद्र आसा.
आरोशीं
संदर्भ
वर्ग:दक्षिण गोवा वर्ग:मुरगांव वर्ग:दक्षिण गोवा जिल्ल्यांतले गांव वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:गोंय/Goem वर्ग:दक्षिण गोंय/Dokxinn Goem वर्ग:साश्टी तालुका/Salcete taluka वर्ग:गोंयचे गांव/Goenche Ganv
केळशे
वैजकी सुविधा (अशासकीय)
गांवांत १ बाह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आसा. गांवांत १ निवासी आनी बाह्यरुग्ण वैजकी सुविधा आसा. गांवांत १ खाजगी धर्मदाय रुग्णालय आसा. गांवांत ४ एमबीबीएस पदवीधर वैजकी वेवसायी आसा. गांवांत २ वखदालय आसा.
पिवपाचे उदक
गांवांत शुद्धीकरण केल्लें नळाचें उदक पुरवण आसा. गांवांत शुद्धीकरण करूंक नशिल्लें उदक पुरवण ना. गांवांत धापिल्लें बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत उघड्या बांयचें उदक पुरवण आसा. गांवांत हॅन्डपंपचें उदक पुरवण ना. गांवांत ट्यूबवेलच्या/बोअरवेलाचो उदक पुरवण ना. गांवांत झरीचें उदक पुरवण ना. गांवांत न्हय/खाजनाचें उदक पुरवण ना. गांवांत तळी/कोंड उदक पुरवण ना. गांवांत अन्य पद्धतीचे उदक पुरवण ना.
नितळसाण
गांवांत बंद गटार उपलब्ध आसा. गांवांत उगडें गटार उपलब्ध आसा. नीट जलस्त्रोतांत सोडिल्ले सांड उदक हें क्षेत्र पुराय तरेन स्वच्छता अभियानांत ना गांवांत न्हाणीघर आनी भौशीक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत न्हाणीघर सोडून भौशीक स्वच्छता घर उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण उत्पादक केंद्रे ना जाल्यार सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत ग्रामीण सॅनिटरी हार्डवेअर मांड उपलब्ध ना. गांवांत सामूहिक बायोगॅस ना जाल्यार उत्पादक पुनर्वापराची वेवस्था उपलब्ध ना.
दळण-वळण आनी येरादारी
गांवांत पोस्ट ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत उपपोस्ट ऑफीस उपलब्ध आसा. गांवांत पोस्ट आनीक तार ऑफीस उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं पोस्ट आनीक तार ऑफीस १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गावाचो पीन कोड ४०३७३१ आसा. गांवांत दूरध्वनी उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनीक दूरध्वनी केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत मोबाईल फोन सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत इंटरनेट सुवीधा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी कूरियर उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं खाजगी कूरियर १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत शासकीय बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत खाजगी बस सेवा उपलब्ध आसा. गांवांत रेल्वे स्थानक उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं रेल्वे स्थानक १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत ऑटोरिक्षा व टमटम उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं ऑटोरिक्षा व टमटम ५ किलोमिटरा परस कमी अंतराचेर आसा. गांवांत टॅक्सी उपलब्ध आसा. गांवांत व्हॅन उपलब्ध आसा. गांवांत ट्रॅक्टर उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (पायचाकी) उपलब्ध ना. गांवांत सायकल रिक्षा (यांत्रिक) उपलब्ध ना. गांवांत बैल आनी अन्य जनावरांनी ओढिल्ली गाडी उपलब्ध ना. गांवांत समुद्र/नदी बोट सेवा उपलब्ध आसा. राष्ट्रीय महामार्ग गांवाक जोडूंक ना.सगळ्यांत लागीं राष्ट्रीय महामार्ग ५ ते १० किलोमिटराच्या अंतराचेर आसा. राज्य महामार्ग गांवाक जोडला. जिल्ल्यातलो मुखेल रस्तो गांवाक जोडला. जिल्ल्यातलो अन्य रस्तो गांवाक जोडला.
भलायकी, पोषण आहार आनी मनरिजवण सुविधा
गांवांत एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं एकात्मिक बाल विकास योजना (पोषण आहार केंद्र) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत बालवाडी (पोषण आहार केंद्र) उपलब्ध आसा. गांवांत इतर पोषण आहार केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत 'आशा' कर्मचारी उपलब्ध आसा. गांवांत समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं समाज भवन (टीव्ही वेवस्था आशिल्ली/नाशिल्ली) १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत खेळांमळ उपलब्ध आसा. गांवांत खेळ / मनोरंजन केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र उपलब्ध ना.सगळ्यांत लागीं चित्रपटगृह / व्हिडिओ केंद्र १० किलोमिटर परस चड अंतराचेर आसा. गांवांत सार्वजनिक पुस्तकालय उपलब्ध आसा. गांवांत सार्वजनिक वाचनालय उपलब्ध आसा. गांवांत खबरेपत्र पुरवण उपलब्ध आसा. गांवांत विधानसभा मतदान केंद्र उपलब्ध आसा. गांवांत जन्म मृत्यु नोंदणी केंद्र उपलब्ध आसा.
वीज
२४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामा खातीर गरमे दिसांनी (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दिसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण घरगुती कामा खातीर शिंया दिसांनी (ऑक्टोबर-मार्च) दर दिसा उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण शेतकामा खातीर गरमे दिसांनी (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दिसा उपलब्ध आसा. २० वरां वीज पुरवण शेतकामा खातीर शिंया दिसांनी (ऑक्टोबर-मार्च) दर दिसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशीं कामा खातीर गरमे दिसांनी (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दिसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण वेपाराविशीं कामा खातीर शिंया दिसांनी (ऑक्टोबर-मार्च) दर दिसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यां खातीर गरमे दिसांनी (एप्रिल-सप्टेंबर) दर दीसा उपलब्ध आसा. २४ वरां वीज पुरवण सगळ्यां खातीर शिंया दिसांनी (ऑक्टोबर-मार्च) दर दीसा उपलब्ध आसा.
जमिनीचो वापर
केळशे ह्या गांवात जमिनीचो वापर सकयल दिल्ल्या प्रमाण जाता (हेक्टर- क्षेत्रफळ):
शिंपणावळ सुविधा
शिंपणावळ करपा खातीर स्रोत अशे आसात (क्षेत्रफळ हेक्टरांनी) :
उत्पादन
केळशे ह्या गावांत सकयल दिल्ल्या वस्तूंचें उत्पादन जाता( महत्वाचें सकयल दिल्ल्या प्रमाणें): RICE,COCONUTS.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:गोंय/Goem वर्ग:दक्षिण गोंय/Dokxinn Goem वर्ग:साश्टी तालुका/Salcete taluka वर्ग:गोंयचीं शारां आनी जागे
ಇಂದ್ರ
ಇಂದ್ರ ವೈದಿಕ್ ಆರ್ಯಾಚೊ ಸಗ್ಳ್ಯಾಂತ್ ವ್ಹಡ್ ದೆವ್. ಸಾದಾರಣಪಣಾನ್ ಮನೀಸ್ ಇಂದ್ರಾಕ್ ‘ದೆವಾಂಚೊ ರಾಜಾ’ಮಾನ್ತಾ. ಋಗವೆದಾಂತ್ಲ್ಯಾ ವಟ್ಟ್ ಸೂಕ್ತಾಂತಲೀಂ1/4 ಸೂಕ್ತಾಂ ಇಂದ್ರಾವಿಶಿಂ ಆಸಾತ್. ಯಾಸ್ಕಾನ್ ಇಂದ್ರ್ ಉತ್ರಾಚಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಅಶಿ ಕೆಲ್ಯಾ:
ಅರ್ಥ್: ಇಂದ್ರ್ ಬಿ ಫೊಡೂನ್ ಧಾನ್ಯ್ ಭಾಯ್ರ್ ಕಾಡ್ಟಾ ವಾ ತೊ ಅನ್ನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾಕ್ ದಿತಾ ವಾ ಧಾರಣ್ ಕರ್ತಾ ವಾ ಧರ್ತರೆಕ್ ಖಾಂಚಿ ಘಾಲ್ತಾ ವಾ ಧರ್ತರೆಕ್ ಧಾರಣ್ ಕರ್ತಾ. ಇಂದ್ರ್ ಸೊಮ್ಪಾನಾಖಾತೀರ್ ಧಾಂವ್ತ್ ಸುಟ್ಟಾ ಆನಿ ಸೊಮಾಂತ್ ರಮ್ತಾ.
ಐತ್ರೆಯೊಪನಿಷದಾ ಪ್ರಮಾಣ್ (3.13.14) ‘ಇದ್ಮದ್ರ್ಶಮ್’ (ಹೆಂ ಪಳಯ್ಲೆಂ) ಹಾಚೆವೆಲ್ಯಾನ್ ಇದಂದ್ರ್ ಹೆಂ ನಾಂವ್ ಆಯ್ಲೆಂ. ಫುಡೆಂ ತಾಚೆಂ ನಾಂವ್ ಇಂದ್ರ್ ಜಾಲೆಂ.
ವೈದಿಕ್ ಇಂದ್ರವ್ರ್ಣನಾಂತ್ ಇಂದ್ರಾಚೊ ಸ್ವಭಾವ್ ಆನಿ ತಾಚಿ ಆಕೃತಿ ಧರ್ತರೆವೆಲ್ಯಾ ಮಾನ್ವಿ ವೀರಕ್ ರಂಗೊವ್ಪಾಸಾರಕಿ ರಂಗಯ್ಲ್ಯಾ. ಇಂದ್ರಾಚ್ಯಾ ಬಾಪಾಯ್ಚೆಂ ನಾಂವ್ ‘ದ್ಯು’ ಅಶೆಂ ಆಸೂನ್ ಆವ್ಯ್ಚಿ ನಾಂವಾಂ ಜಾಯ್ತಿಂ ಆಸಾತ್.ತಾತೂಂತಲೆ ಎಕ್ ‘ಆದಿತಿ’ ಹೆಂ ಆಸಾ. ಋಗವೆದಾಂತ್ ಇಂದ್ರಾವಿಶಿಂ ಜಾಯ್ತೆಂ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಮೆಳ್ಟಾತ್. ಇಂದ್ರ್ ಆವ್ಯ್ಚ್ಯಾ ಪೊಟಾಂತ್ ಎಕ್ ಹಜಾರ್ ಮ್ಹಯ್ನೆ ಆನಿ ಜಾಯ್ತಿಂ ವರ್ಸಾಂ ರಾವ್ಲೊ (4.18.4). ತೊ ಜಲ್ಮಾಕ್ ಯೆತ್ನಾ ಸೈಮೀಕ್ ಮಾರ್ಗಾನ್ ಜಲ್ಮಾಕ್ ಯೆವಂಕ್ ನಾ. ತಾಚೊ ಜಲ್ಮ್ ಆವ್ಯ್ಚ್ಯಾ ಫುಡ್ಲ್ಯಾ ಭಾಗಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಜಾಲೊ (4.18.1-2).ಲ್ಹಾನ್ಪಣಾಸಾವನಚ್ ತಾಣೆ ಪರಾಕ್ರಮ್ ಗಾಜೊವ್ಪಾಕ್ ಸುರ್ವಾತ್ ಕೆಲಿ. ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಸ್ವಬ್ಳಾರ್ ತಾಣೆ ಪುರಾಯ್ ಸಂಸವ್ಸಾರಾಚೆರ್ ವ್ಹಡ್ಪಣ್ ಗಾಜಯ್ಲೆಂ. ಇಂದ್ರಾಚೊ ಕೆಂಸ್, ಖಾಡ್-ಮಿಶ್ಯೊ ಆನಿ ಪುರಾಯ್ ಕುಡೀಚೊ ರಂಗ್ ಭಾಂಗ್ರಾಚೊ ಆಸಾ. ತಾಚಿಂ ಭುಜಾಂ ವ್ಹಡ್ ಆಸಾತ್. ದೊನ್ ಪಾಂಚ್ವ್ಯಾ ರಂಗಾಚೆಂ ಘೊಡೆ ಜೊಡಿಲ್ಲ್ಯಾ ರಥಾತ್ಲ್ಯಾನ್ ತೊ ಭೊಂವ್ತಾ. ಹೊ ರಥ್ ತಾಕಾ ಋಭೂನಿ ತಯಾರ್ ಕರೂನ್ ದಿಲಾ. ವಜ್ರ್ ಹೆ ತಾಚೆಂ ಖಾಶೆಲೆಂ ಆಯುಧ್. ತೆಂ ತ್ವಷ್ಟ್ಯಾನ್ ದಧೀಚೀಚ್ಯಾ ಅಸ್ಥೀಂಚೆಂ ಕೆಲ್ಲೆಂ (5.31.4). ದುಸ್ರೆಕಡೆನ್ ಹೆ ಆಯುಧ್ ‘ಆಯ್ಸಮ್’ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಕಸ್ಲ್ಯಾ ತರಿ ಧಾತೂಚೆಂ ಕೆಲಾಂ,ಅಶೆಂ ಮ್ಹಳಾಂ. ತಾಕಾ ಚಾರ್ ವಾ ಶಂಬರ್ ಕೊನ್ಶೆ ಆಸಾತ್, ಆನಿ ಶಂಬರ್ ತೊಕಾಂ ಆಸಾತ್ (ಋಗವೆದ್:84.22.2,4.17.10,8.6.6). ಇಂದ್ರಾಕ್ ಸೊಮ್ಪಾನ್ ಖೂಬ್ ಆವ್ಡಟಾ. ಸೊಮ್ಪಾನ್ ಆನಿ ಸ್ತೊತ್ರ್-ಮಂತ್ರಾವರವಿಂ ತಾಚಿ ತಾಂಕ್ ವಾಡ್ಟಾ. ತೊ ತೀಸ್ ತಳ್ಯೊ ಭರ್ಪಾ ಇತ್ಲೊ ಸೊಮ್ರಸ್ ಪಿಯೆವ್ನ್ ಪಚಯ್ತಾ. ತೆಖಾತೀರ್ ತಾಕಾ ‘ಸೊಮ್ಪಾ’ ಅಶೆಂ ವಿಶೆಷಣ್ ಮೆಳ್ಳಾಂ. ತಾಣೆಂ ಶಂಬರ್ ಬೈಲಾಂಚೆಂ ಮಾಂಸ್ ಖಾವ್ನ್ ಪಚಯ್ಲೆಂ, ಅಸೊ ಎಕ್ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಋಗವೆದಾಂತ್ ಆಯ್ಲಾ (10.27,28,86,6.17).
ಇಂದ್ರಾಕ್ ವಿಂಗಡ್ ವಿಂಗಡ್ ನಾಂವಾಂನಿ ವಳ್ಖತಾತ್. ರಾಕೆಸಾಚಿ ವಸ್ತಿ ಆಶಿಲ್ಲೆ ‘ಪುರ್’ (ರಾವ್ಪಾಚಿ ಥಾಣಿಂ)ತಾಣೆಂ ಫೊಡೂನ್ ಉಡಯ್ಲೆ, ದೆಖೂನ್ ತಾಕಾ ‘ಪುರ್ಭಿದ್’ ಮ್ಹಣ್ಟಾತ್. ವೃತ್ರಾಕ್ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ವಜ್ರಾನ್ ಮಾರ್ಲೊ, ದೆಖೂನ್ ತಾಕಾ ‘ವೃತ್ರಹನ್’ ಮ್ಹಣ್ಟಾತ್. ತೊ ಭಕ್ತಾಂಕ್ ಝುಜಾಂತ್ ಝುಜೂನ್ ಜೈತ್ ಮೆಳೊವ್ನ್ ‘ಮಘ್’ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ವೈಭವ್ ದಿತಾ,ದೆಖೂನ್ ತಾಕ್ ‘ಮಘವ್ನ್’ ಅಶೆಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ಟಾತ್. ಇಂದ್ರಾಚೆ ಬಾಯ್ಲೆಚೆಂ ನಾಂವ್ ಇಂದ್ರಾಣಿ ಆಸಾ. ತಿಚೊ ‘ಶಚಿ’ ಅಸೊಯ್ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಜಾತಾ. ‘ಸೀತಾ’ ನಾಂವಾಚಾ ಆನೀಕ್ ಎಕ್ ಬಾಯ್ಲ್ ಆಸ್ಲಿ (ಪಾರ್ಸ್ಕರ್ ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರ್ 17.9).
ಇಂದ್ರಾಚಿ ಪುರಾಣಾಂತಲಿ ಕಥಾ ಅಶಿ ಆಸಾ-ಇಂದ್ರಾನ್ ಗೌತಮ್ ಋಷೀಚಿ ಬಾಯ್ಲ್ ಅಹಿಲ್ಯಾ ಹಿಕಾ ತಿಚ್ಯಾ ಘೊವಾ ಅಸವ್ಡಿಂ ಭೊಗ್ಲಿ. ರುಕ್ಮಾಗಂದಾಚ್ಯಾ ಭೆಸಾಂತ್ ಯೆವ್ನ್ ತಾಚಿ ಬಾಯ್ಲ್ ಮುಕುಂದಾ ಹಿಚೆಕಡೆನಯ್ ಸಂಬಂದ್ ದವ್ರಲೊ (ಗಣೆಶ್ ಪುರಾಣ್ 1.36-40). ವಿಶ್ವರುಪ್. ವೃತ್ರ್ ಆನಿ ನಮುಚಿ ಹಾಂಕಾಂ ಜಿವೆಶಿಂ ಮಾರಿಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಹ್ತ್ತೆಚೆಂ ಪಾತಕ್ ತಾಕಾ ಲಾಗ್ಲೆಂ. ಇಂದ್ರ್ ತೆನ್ನಾ ಕಮ್ಳಾಂತ್ ಲಿಪೂನ್ ರಾವ್ಲೊ. ಫುಡೆಂ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಹ್ತ್ತ್ಯಾ ಧರ್ತರಿ, ರೂಖ್, ಉದಕ್ ಆನಿ ಬಾಯ್ಲ್ ಹಾಂಚ್ಯಾಭಿತರ್ ವಾಂಟೆ ಕರೂನ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಹ್ತ್ಯೆಚ್ಯಾ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ತೊ ಮುಕ್ತ್ ಜಾಲೊ.ದುರ್ವಾಸ್ ಆನಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹಾಂಚೊ ಅಪ್ಮಾನ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ತೊ ಸ್ವತಾಚಿ ಗಿರೆಸ್ತಕಾಯ್ ವಗ್ಡಾವನ್ ಬಸ್ಲೊ.ಸಮುದ್ರಮಂಥನಾಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಚವ್ದಾ ರತ್ನಾಂ ಭಾಯ್ರ್ ಸರ್ಲಿಂ. ತಾತೂಂತಲಿಂ ಚಾರ್ ಹಾಕಾ ಮೆಳ್ಳಿಂ. ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಾಣೆ ದೈತ್ಯಾಕ್ ಹರೊವ್ನ್ ಪರ್ತೂನ್ ಎಕ್ ಫಾವ್ಟ್ ಸ್ವರ್ಗಾಚೆಂ ರಾಜ್ಯ್ ಜೊಡ್ಲೆಂ (ಭಾಗವ್ತ್ ಪುರಾಣ್ 6.9). ಎಕ್ ಫಾವ್ಟ್ ಇಂದ್ರ್ ಅಂಗುಷ್ಠಮಾತ್ರ್ ಆಶಿಲ್ಲ್ಯಾ ವಾಲ್ಖಿಲ್ಯ್ ಋಷಿಕ್ ಹಾಂಸ್ಲೊ. ತಾಕಾ ಲಾಗೂನ್ ತಿಡ್ಕೀನ್ ವಾಲ್ಖಿಲ್ಯ್ ಋಷಿ ದುಸ್ರೊ ಇಂದ್ರ್ ಕರ್ಪಾಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ. ತೆನ್ನಾ ಕಶ್ಯಪ್ ಋಷೀಕ್ ಮಧ್ಯಸ್ತ್ ದವ್ರೂನ್ ತಾಣೆ ತಾಚೊ ರಾಗ್ ಶಾಂತ್ ಕೆಲೊ. (ಮಹಾಭಾರತ್ ಆದಿಪ್ರ್ವ್ 30). ಶರ್ಯಾಂತೀನ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಯಜ್ಞಾಂತ್ ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರಾಚೊ ಯಜ್ಞಭಾಗ್ (ಹವಿರ್ಭಾಗ್) ತಾಣೆಂ ಮಾನ್ಯ್ ಕೆಲೊ. ದರೆಕಾ ಮನ್ವಂತರಾಂತ್ ಕೊಣೂಯ್ ತರಿ ಇಂದ್ರ್ ಆಸ್ತಾ. ತೀನೂಯ್ ಲಾಂಕಾಂಚೆರ್ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ಯ್ ಚಲ್ತಾ. ಶಂಬರ್ ಯಜ್ಞ್ ಕರ್ಪಿ ಇಂದ್ರಪದ್ ಜೊಡ್ಟಾ, ದೆಖೂನ್ ಕೊಣಾಚೆಯ್ ಶಂಬರ್ ಯಜ್ಞ್ ಜಾವಂಚೆ ಆದಿಂ ತೊ ವಿಘ್ನ್ ಹಾಡ್ಟಾ. ಕೊಣೆಯ್ ಖರ್ ತಪ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಆಪ್ಲೆಂ ಇಂದ್ರಪದ್ ವಚತ್ ಮ್ಹೂಣ್ ತೊ ಭಿತಾ. ತೆಖಾತೀರ್ ಅಪ್ಸರಾಂಕ್ ತಪ್ಸ್ವ್ಯಾಚೊ ತಪೊಭಂಗ್ ಕರ್ಪಾಖಾತೀರ್ ತೊ ಧಾಡ್ಟಾ. ಸಪ್ತರ್ಷಿ ಹೆ ತಾಚೆರ್ ಗಂಧ್ರ್ವ್-ಅಪ್ಸರಾ ಹಿ ತಾಚಿ ಗಿರೆಸ್ತಕಾಯ್ ಆಸಾ.
ಭಾಗವ್ತಾಂತ್ ಗೊವ್ರ್ಧನ್ ಪರ್ವತಾಚ್ಯಾ ಆಖ್ಯಾನ್ಯಾಂತ್ ಕೃಷ್ಣಾಕ್ ಲಾಗೂನ್ ಇಂದ್ರಾಕ್ ಕಮೀಪಣ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾಚೆಂ ನದ್ರೆಕ್ ಯೆತಾ. ಭಾರ್ತಾಂತ್ ವೈಷ್ಣವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಾಚಿ ವಾಡ್ ಜಾವಂಕ್ ಲಾಗ್ಲಿ, ತೆನ್ನಾ ವಿಷ್ಣೂಕ್ ಮ್ಹತ್ವ್ ಮೆಳ್ಳೆ ಆನಿ ಇಂದ್ರ್ ಫಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಡ್ಲೊ ಅಶೆಂ ಇತಿಹಾಸ್ ಸಾಗಂತಾ. ಜೈನಾಂಚ್ಯಾ ದೈವ್ತ್ ಕಥಾಂತ್ ಇಂದ್ರಾಕ್ ಯಕ್ಷಾಚಿ ಸುವಾತ್ ದಿಲ್ಯಾ.ತೀರ್ಥಕಾರಾಂಚೆಂ ಜಲ್ಮಮಂಗಲ್ ಕರ್ಪಿ ಸೆವ್ಕ್ ಮ್ಹೂಣ್ ಜೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಾಂತ್ ತೊ ದಿಶ್ಟಿ ಪಡ್ಟಾ. ಬೌದ್ಧ್ ಸಾಹಿತ್ಯಾಂತ್ ತಾಚೊ ಪಾಂವ್ಡೊ ಖೂಬ್ ವಯ್ಲೊ ಲೆಖ್ಲಾ. ಜಾತ್ಕಕಥಾಂತ್ ತಾಕಾ ಮನಾಸಜಾತೀಚೊ ಬರೆಂ ಮಾಗ್ಪಿ, ಗರೀಬ್ ದುಬ್ಳ್ಯಾಂಚೊ ಆದಾರ್ ಮ್ಹಳಾಂ. ಸಂಬುಲಾ ಜಾತ್ಕಾಂತ್, ಸಂಬುಲೆಕ್ ತೊ ಕಾಮುಕ್ ಯಜ್ಞಾಚೆ ಪಾಗ್ಡೆಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಸೊಡಯ್ತಾ ತೆಂ ದಾಖಯ್ಲಾಂ.ಭೂಮಿಯಾ ಆದಿವಾಸೀಕ್ ಪಾವ್ಸ್ ಆನಿ ಮಳಬ್ ಹಾಂಚೊ ದೆವ್ ಮಾನ್ತಾತ್. ತಾಕಾ ತೆ ‘ಮೃತ್ಯೂದೆವ್’ ಅಶೆಂ ಮ್ಹಣ್ಟಾತ್.
ಇಂದ್ರಾಚ್ಯಾ ಅಸೈಮೀಕ್ ಜಲ್ಮಾವಿಶಿಂ ಆಶಿಲ್ಲಿ ಲೊಕ್ಕಥಾ ಮಧ್ಯಪ್ರದೆಶಾಂತ್ ಸಾಂಪ್ಡಟಾ.
ಕಮ್ಲಪತಿ ಹಿ ಕಮ್ಳಾಂಚಿ ದೆವ್ತಾ. ಇಂದ್ರ್ ತಿಚೆ ಬರ್ಗಡೆಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಯ್ಲೊ. ಇಂದ್ರಾಚೊ ಚಲೊ ಮೌನ್ಕುಂವರ್ ಆನಿ ಮಾಳ್ಯಾಚಿ ಚಲಿ ರೈಭೆದೆನ್ ಹಾಂಚೆಂ ಲಗ್ನ್ ಲಾಗ್ಲೆಂ. ತೆನ್ನಾ ಮಾಳ್ಯಾನ್ ಕೆಲ್ಲೊ ಮೊಟ್ವೊ ಮಾಟವ್ ಮೊಡ್ಲೊ.
ಇಂದ್ರಾನ್ ತೊ ಮಳಾಬಾಂತ್ ವಯ್ರ್ ಉಡಯ್ಲೊ. ತೆಂ ಆಯ್ಜ್ ಇಂದ್ರಧನುಶ್ಯ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿಸ್ತಾ.
ಕಾತೊಡಿ, ಕುಂಭಾರ್ ಆನಿ ಗೊಂಡ್ ಸಮಾಜಾಂತ್ ಇಂದ್ರಕಥಾ ಚಲ್ತಾ. ಇಂದ್ರಾಚಿ ಮೂರ್ತ್ ಕಶಿ ಆಸ್ಚಿ ತೆಂ ಹೆಮಾದ್ರೀಂತ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ-
ಶಕ್ರಶ್ಚತುರ್ಭುಜ್: ಕಾರ್ಯೊ ದ್ವಿಭುಜಾ ಚ ತಥಾ ಶಚಿI ಪದ್ಯಾಙ್ಕುಶೌ ಚ ಕರ್ತವ್ಯೌ ವಾಮದ್ಕ್ಷಿಣಹ್ಸ್ತಯೊ:IIವಾಮಂ ಶಚೀಪೃಷ್ಠಗತಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವಜ್ರಸಂಯುತಮ್I ವಾಮೆ ಶಚ್ಯಾ: ಕರೆ ಕಾರ್ಯಾ ರಚ್ಯಾ ಸನ್ತಾನಮ್ವ್ಜರಿII ದಕ್ಷಿಣಂ ಪೃಷ್ಠವಿನ್ಯಸ್ತಂ ದೆವ್ರಾಜರಾಸ್ಯ್ ಕಾರ್ಯೆತ್ I ಅರ್ಥ್: ಇಂದ್ರಾಚಿ ಮೂರ್ತ್ ಚಾರ್ ಭುಜಾಂಚಿ ತರ್ ಶಚೀಚಿ ದೊನ್ ಭುಜಾಂಚಿ ಕರ್ಚಿ. ಇಂದ್ರಾಚ್ಯಾ ದಾವ್ಯಾ ಆನಿ ಉಜ್ವ್ಯಾ ಹಾತಾಂತ್ ಕಮಳ್ ಆನಿ ಅಂಕುಶ್ ಆಸ್ಚೊ. ಇಂದ್ರಾಚೊ ದುಸ್ರೊ ದಾವೊ ಹಾತ್ ಶಚೀಚೆ ಫಆಟೀರ್ ತೆಂಕಿಲ್ಲೊ ಆನಿ ಉಜ್ವೊ ಹಾತ್ ವಜ್ರ್ ಧರಿಲ್ಲೊ ಆಸ್ಚೊ. ಶಚೀಚ್ಯಾ ಉಜ್ವ್ಯಾ ಹಾತಾಂತ್ ಮಂಜ್ರಿ ಆಸ್ಚಿ. ಉಜ್ವೊ ಹಾತ್ ಇಂದ್ರಾಚೆ ಫಾಟೀರ್ ಆಸ್ಚೊ.
ಇಂದ್ರ್ ಹೊ ಜಲ್ಮಾನ್ ದೆವ್ ನ್ಹಯ್. ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲೆ ತಾಂಕೀರ್ ಇಂದ್ರಪದ್ ಜೊಡ್ಲೆಂ. ಋಗ್ವೆದಾಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ ಮಾನೀಸ್ ಸ್ವಭಾವಾವಿಶಿಂ ಜಾಯ್ತೆ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾತ್. ದೆಖೀಕ್, ಇಂದ್ರಾಕ್ ಸೊಮ್ರಸ್ ಖೂಬ್ ಆವ್ಡಟಾ (ಋಗ್ವೆದ್ 2.15.77.38.2); ವೃಷಾಕಪೀಚ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಾನ್ ಇಂದ್ರಾಚೆಂ ವೀರ್ಯವ್ರ್ಧನ್ ಜಾವ್ಪ್ (ಋಗ್ವೆದ್ 10.86); ಕಾಂಯ್ ವೆಳಾ ತಾಕಾ ಭಯ್ ದಿಸಪ್ (ಋಗ್ವೆದ್ 1.32.14); ತಾಚೆಕಡೆನ್ ಎಕ್ನಿಶ್ಠ್ ರಾವಿಲ್ಲ್ಯಾ ಮರುತಾಕಡೆನ್ ತಾಣೆಂ ಕೆಲ್ಲಿ ಝಗ್ಡಿಂ ಹ್ಯೊ ಗಜಾಲಿ ಇಂದ್ರ್ ಮನೀಸ್ ಆಸ್ಲೊ ಹೆಂ ಸಿದ್ಧ್ ಕರ್ತಾತ್.
ಆರ್ಯ್ ಲೊಕ್ ಜೆನ್ನಾ ಇರಾಣಾಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ಸಪ್ತಸಿಂಧೂಕ್ ವಚೂಂಕ್ ಭಾಯ್ರ್ ಸರ್ಲೆ ತೆನ್ನಾ ತ್ಯಾ ಪ್ರವಾಸಾಂತ್ ಇಂದ್ರಾನ್ ಆರ್ಯಾಂಚೆಂ ಫುಡಾರಪಣ್ ಕೆಲೆಂ. ತಾಚ್ಯಾ ಫುಡಾರಪಣಾಖಾಲ್ ಸಗ್ಳಿಂ ಆಡ್ಮೆಳಿಂ ಹುಂಪೂನ್ ಆರ್ಯಾಂಚೊ ಹೊ ಗಟ್ ಸಪ್ತಸಿಂಧೂಮೆರೆನ್ ಪಾವ್ಲೊ. ಆರ್ಯಾಂಚ್ಯಾ ದೈವ್ತಶಾಸ್ತ್ರಾಂಚೆಂ ವೈದಿಕ್ ಭಾರ್ತೀಯಾಂಚ್ಯಾ ದೈವ್ತಶಾಸ್ತ್ರಾಂತ್ ರುಪಾಂತರ್ ಪಂಗ್ತೀಕ್ ಬಸಯ್ಲೊ. ತಾಚೊ ‘ದೆವಾಂಚೊ ರಾಜಾ’ ಹಿ ಪದ್ವಿ ದಿವ್ನ್ ಭೊವ್ಮಾನ್ ಕೆಲೊ. ಹಾಕಾಲಾಗೂನ್ ಭಾರ್ತೀಯ್ ವೈದಿಕ್ ಶಾಸ್ತ್ರ್ ಇಂದ್ರಪ್ರಧಾನ್ ಜಾಲೆಂ. ಇಂದ್ರಾಕ್ ಲಾಗ್ಪಿ ಪ್ರತಿಯೊಗಿ ದೆವ್ ಪೂರ್ವಿಲ್ಲ್ಯಾ ಇರಾಣಿ ಲೊಕಾಂಚ್ಯಾ ದೈವ್ತಶಾಸ್ತ್ರಾಂತ್ ನಾ.
वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
सरदार वल्लभभाय पटेल
वल्लभभाय झवेरभाय पटेल हांचो जल्म लेवा पाटील समाजांत, ताच्या मामाच्या नडीयाद (गुजरात) च्या घरांत 31 ऑक्टोबर 1875 दिसा जालो. तांची अचूक जल्मतारीख खबर ना. पूण तांणी मॅट्रिक परीक्षेक वेळार स्वताची जल्म तारीख 31 ऑक्टोबर अशी बरयल्या वल्लभभाय हो झवेरभाय आनी लाडबा हांचो चवथो भुरगो. झवेरभाय खेडा जिल्ल्यांतल्या करमसद गांवचे रावपी आसले. सोमाभाई, नरसिंहभाई आनी विठ्ठलभाई ही वल्लभभयली व्हड भावंडां ताका एक काशीभाई नांवाचो ल्हान भाव आनी दहीबा नांवाची धाकली भयण आशिल्ली. ल्हानपणात वल्लभभाय बापायक शेताक मदत करतालो. 18 वर्सा पिरायचेर ताचें लग्न लागच्या गांवातल्या 13 वर्सा पिरायेच्या झवेरबा हाच्या वांगडा जाले. वल्लभभाय मॅट्रिकेची परिक्षा वयाच्या 22 वर्सा पास जाले. परिस्थिती गरीब आसल्या कारणान लोका कडल्यान पूस्तकां मागून घेवन, घराकडल्यान पयस रावूंक वल्लभभाय वकिली पास जाले. गोध्राक तांणी आपलो संवसार सुरू केलो. थयसल्ल्यान बार कावन्सिलांत आपलें नांव नोंदयलें. तांकां दोन भुरगी जाली, मणीवेन आनी डाह्याभाई. वकिली करता आसताना ते महात्मा गांधीच्या प्रभावा खाला आयले. गुजरातांतल्या खेडा, बोरसद आनी बारडोली गांवच्या लोकाकं संघटीत करून तांणी ब्रिटीशां विरोधात सत्याग्रह केलो सत्याग्रहा उपरांत तांची वळख गुजरातच्या प्रभावशाली नेत्या भितर जावपाक लागली. भारतीय राष्टीय काँग्रेसचे ते म्हत्वाचे नेत आशील्ले. 1934 आनी 1937च्या निवडणुकां मजगतीं ताणीं पक्षाचें संघटन बांदले. भारत छोडो आंदोलनान ते आघाडीचेर आसले. वल्लभभाय पटेल हे भारताक स्वतंञताय मेळ्ळे उपरांत देशाचे पयले गुहमंञी आनी उप प्रधानमंञी जाले. फाळणे उपरांत जाल्ल्या हिंसाचारा उपरांत शांति स्थापनेचे काम तांणी केले. सरदारांनी हिंदुस्थानांतल्या 565 अर्दस्वायत्त संस्थानांचे भारतांत विलिनीकरण केलें जाका लागून तांकां भारताचे लोहपुरूश म्हणूण वळखतात.
वर्ग:देवनागरी पानां
तिमोथी डायस
तिमोथी डायस हाका लोक चड करून आंतोनीयो डायस ह्या नांवान वळखतात.
जल्म
तिमोथी डायस हाचो जल्म 4 जून 1952 ह्या दिसा जालो. ताचोबापूय डियोगो डायस आनी आवय मारिया डायस.तो ऑर्डा, कांदोळे, बारदेस गोंय हांगा रावता.
वावर
15 वर्सांच्या पिरायेचेर आंतोनीयो डायसान1967 वर्सा पयलेच फावट “म्होजो बौल” ह्या तियात्रांत काम केले. तांतूत ताका 2 कांतारां गावपाची संद मेळ्ळी. तेन्ना पळोवप्यांनी लेगीत तांची खूब तोखणाय केली. ह्याखातीर ताका तियात्रांत अभिनय चालू दवरपाची स्फूर्त मेळ्ळी. ताच्या गांवांत त्या वेळार स्क्रिप्ट बरोवपी चड लोक नाशिल्ले, म्हूण ताणें स्क्रिप्ट बरोवपाक सुरवात केली. तियात्र बरोवन तो गांवच्या फेस्ताक सादर करतालो. ताणें बरयिल्ले तियात्र म्हणल्यार “नीतचुकोना”, “गुन्यांवकारी कोण?, “इन्सपेक्टर डिसोजा”, “पोस्को”,“सुनीता”,“मीस मिना मेहता”,“अडेची सावळी”,“उपकार नासलोलो”,“विस्वासघात”, आनी “तुटलोले धागे”. ह्या सगळ्या तियात्रांचे ताणीं दिग्दर्शन केलें आनी गांवांतल्या लोकांक घेवन गांवच्या फेस्ताक तो सादर करतालो. तशेंच ताणें गांवच्या खुबशा तरणाट्यांक तियात्रांतभाग घेवपाक स्फूर्त दिली. आंतोनियोन कला अकादमीत जाल्ला वर्सुकी तियात्र सर्तींत वाटेकार जावन तोमाजिनो कार्दोज हाणी बरयल्या आनी दिग्दर्शीत केल्ल्या तियात्रांत तो माची सजोवपाचें काम करतालो. कांय तोमाजीन कार्दोजाच्या तियात्रांक जांकां इनामां मेळल्यांत आनी तिमोथी डायसान तांचीं माची घोडोवणी केल्यात ते तियात्र म्हळ्यार “झोग-झोगता तितलेंय भांगर न्हय”,“दिता तोशें घेता”,“ओके बाय-बाय”,“म्होवाळ वीख”,“सोमाज सेवा”,“आमी सोगली एक”,“सांकल्यो”,“ओर्थ”,“ओदृश्टी जिवीत”,“ऍकसीडंन्ट”,“नीत-ओनीत”,“आम आदमी”,“विवा लंडंन”,“कांटेंच कांटे”, आदी.
पुरस्कार
आंतोनियो हाका खुबशा तियात्र सर्तींत माची सजावटी खातीर जायतीं जैतिवंत इनामां फावो जाल्यांत तीं म्हळ्यार अशीं:- पयलोइनाम “सांकळ्यो” तोमाजीन कार्दोज हांणी बरयिल्ल्या तियात्राखातीरकला अकादमी कडल्यान. दुसरो इनाम “ओदृश्टी जिवीत”तोमाजीन कार्दोज हांणी बरयिल्ल्या तियात्राखातीर – वंदना प्रकाशन-बोरी. तांकां खुबशा सामाजीक संघटनांनी ताच्या बऱ्याच तियात्रांत दान दिल्ले आशिल्यान ताचो भोवमान केला. हालींच 125 व्या तियात्र वर्धापना दिसा डायरेक्टर ऑफ आर्ट एन् कलचर, तियात्र अकादमी ऑफ गोंय हाणीं 125 व्या तियात्र उत्सवाक हनुमान नाट्यग्रुह म्हापसा हांगां ताचो भोवमान केलो.
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
दत्तात्रय रामचंद्र बेंद्रे
दत्तात्रय रामचंद्र बेंद्रे (जल्म - ३१ जानेवारी १८९६, धारवाड; मरण - २६ ऑक्टोबर १९८१, मुंबय) भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार फावो जाल्लो नामनेचो कन्नड कवी. ताचें मूळ घराणें रत्नागिरी जिल्ह्यांतल्या केळशी गांवांतलें. पूण कामानिमतान तासगांव, शिरहट्टी आनी निमाणें धारवाडाक तो स्थायिक जालो. कर्नाटकांत ताका ‘अंबिकातनयदत्त’ ह्या टोपण नांवान वळखतात.
धारवाडाक ताणें मॅट्रिकेमेरेनचें शिक्षण घेतलें. पुण्यांतल्या फर्ग्युसन महाविद्यांतल्यान तो बी. ए. जालो आनी फुडें मुंबय विद्यापिठांतल्यान ताणें एम. ए. पदवी घेतली. १९१८-३२ मेरेन ताणें व्हिक्टोरिया हायस्कूल, राष्ट्रीय शाळा धारवाड तशेंच गदक आनी हुबळीक शिक्षक म्हणून काम केलें. ताणें बरयल्या ‘नरबली’ हे कवितेखातीर १९३२ वर्सा ताका बंदखण आनी अज्ञातवास भोगचो पडलो. १९४३ उपरांत पुण्यांतल्या कॉमर्स कॉलेजींत कन्नड भाशासाहित्याचो प्राध्यापक म्हणून आनी न्यू इंग्लीश स्कुलांत इंग्लिशीचो अध्यापक म्हणून ताणें काम केलां. १९४४-५६ मेरेन तो सोलापूरच्या डी. ए. व्ही. कॉलेजींत कन्नड विशय शिकयतालो. १९५६-१९६६ मेरेन ताणें आकाशवाणीच्या धारवाड केंद्रार साहित्य सल्लागार म्हणून काम पळयलें.
आपली आवयभास मराठी आसुनूय ताणें १९१६चे आदींच मराठी, कन्नड, इंग्लीश आनी संस्कृतांत कविता रचल्यो. १९२२ त ताचें ‘कृष्णकुमारी’ नांवाचें ल्हानशें कथाकाव्य उजवाडाक आयलें. ताचे वट्ट २६ कवितांझेले उजवाडाक आयल्यात. तातूंतले कांय म्हत्वाचे अशें: गरी (१९३२), सखीगीत (१९३७), नादलीले (१९३८), मेघदूत (१९४३), गंगावतरण (१९५१), अरळुमरळु (१९५७), नाकृतंती (१९६४), श्रीमाता (१९६८), इदु नभोवाणी (१९७०), मत्ते श्रावण बंतु (१९७३), चतुरोक्तिमत्तु इतर कवनगळु (१९७८), बाहत्तर (१९६९), विनय (१९७२), ओलवे नम्म बदुकु (१९७७).
‘विठ्ठल संप्रदाय’ (१९६५) आनी ‘संतमहंतांचा पूर्ण शंभू विठ्ठल’ (१९८०) हे ताचे वैचारिक स्वरुपाचे मराठी ग्रंथ, ‘गुरू गोविंदसिंग’. ‘कबिर वचनावली’, ‘अरविंदांचे भारतीय नवजन्म’ तशेंच रवींद्रनाथ टागोर हाच्यो १०१ कविता ताणें कन्नड भाशेंत अणकारून उजवाडाक हाडल्यो. सौंदर्यलहरी, रमणह्र्दय, आनंदलहरी,अनुभवामृत आदी संतसाहित्याचो ताणें कन्नड भाशेंत पद्य अणकार केला. ताच्या कांय कन्नड कवितांचे जर्मन हिंदी, संस्कृत आनी हेर भारतीय भाशांनी अणकार जाल्यार.
१९५८ त बेंद्रे हाच्या कन्नड ‘अरळुमरळु’ ह्या कविता झेल्याक साहित्य अकादेमी पुरस्कार फावो जालो. ‘संवाद’ (१९६५) ह्या ताच्या मराठी गद्यपद्यसंग्रहांक १९६५ वर्साचें न. चिं. केळकर इनाम मेळ्ळां. १९६६ त म्हैसूर विद्यापिठान आनी १९६८ त कर्नाटक विद्यापिठान ताका भोवमानाची डॉक्टरेट दिली. १९६८ त भारत सरकारान ताका पद्मश्री दिली. १९६९ वर्सा साहित्य अकादेमीचो फॅलो म्हणून ताका वेंचून काडलो. १९६६ सावन कर्नाटक राज्यान ताका आजन्म निवृतीवेतन सुरू केलें. १९७२ त कर्नाटक राज्यान ताच्या निक्तिविशीं एक साक्षीचित्र काडलें.
ताच्या ‘नाकु तंती’ (१९६४) ह्या कवितांझेल्याक १९६२-६६ ह्या काळांतली भारतीय ललीत साहित्यांतली बर्‍यांतली बरी कलाकृती म्हणून १९७३ वर्सा भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार फावो जालो. ‘नाकु तंती’ (चार तंतू आनी तारो) हातूंत ४४ कविता आस्पावतात. हातूंतल्या स कवितांचो आडवाद सोडल्यार उरिल्ल्या सगळ्या कवितांनी खाशेलोम असो वैचारीक भावनीक एकचार दिश्टी पडटा. हो एकचार चार हे प्रतिमेचो आसून तो ह्या सगळ्याच कवितांचें संरचनात्मक तत्व म्हणून वापरला. ‘नाकु तंती’ ह्या माथाळ्याचे कवितेंत कवीच्या व्यक्तिमत्वाचीं चार आंगां वर्णिल्यांत. हांव, तूं, ते आनी कल्पक आत्मो अशीं चार आंगां आशिल्ला कवीचें व्यक्तिमत्व आध्यात्मिक आनी सोबीतकायेच्या अणभवाच्या सगळ्याच मळांचेर ह्या चार तत्वांचो सोद घेता.
अरविंद साहित्य आनी तत्वगिन्यान ह्या विशयांवयलें बेंद्रें हाचें बरप ‘साहित्य दविराट’ ह्या संग्रहांत आस्पावता.
धारवाडच्या गेळेयर गंपू ह्या अभ्यासमंडळाचे निर्मितींत ताचो मोलादीक वांटो आसा. कांय काळ ताणें जीवन, जयकर्नाटक, वाग्भूषण आनी स्वधर्म ह्या कन्नड पत्रिकांचें संपादन केलें. १९४३ वर्सा शिमोगांत भरिल्ल्या सत्ताविसाव्या कन्नड साहित्य संमेलनाचें अध्यक्षपद ताका फावो जाल्लें.
आर्विल्ल्या कन्नड काव्याच्या मळार बेंद्रे हाणें केल्लो वावर खूब मोलाचो. लोकपंरपरेचो वावर करून ताणें कन्नड भाशेक सोबीतकाय हाडली. गूढवादाचो सोद घेवपी भावकवितेच्या रुपान ताणें कन्नड काव्य गिरेस्त केलें. सैम, मोग, देशभक्ती, समाजीक जाणविकाय आनी आध्यात्मिक चिंतन हे ताचे आवडीचे विशय. गांधीयुगांतलो एक म्हान संच्छंदतावादी कन्नड कवी म्हणून ताका कर्नाटकांत मानाची सुवात आसा.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
अमिरूदन खान
अमिरूदन खान हाचे जल्म 21 माच 1916 या दिसा दुमरोओ बिहार हागासर जाले अमिरूदीन खान हाणी शहनीई सारकिले दुलक्षीत वात जाची याद फकत लगावेऴार याताली अशा वादाक शाऋय़ सगिताचे बैठकीत हाडून मानाचे मेलादीक स्थान दिलों. ताचे या वादा खातीर आशिलले समपण आणि इतले वहड काय् हाक लागुन ताका आजयान दवरिल्लाया बिसिमलाह या नावानूच वऴखपाक लागले. पैगबर बव्श खान आणि मिथ्थन हाचे अमिरूदीन हो  दुसरो चलो. ताजो बापूय पैगबर हो भोजपूर राजाल्या दुमराओ दरबारांत संगीतकार आलसलो. इतलेंच न्हय पणजो उस्ताद सलार हुसैन खान आनी आजो रसूल बव्श खान हे लेगीत दरबारी गायक आनी संगीतकार आसले. ताचो बापूय हो महाराजा कोशव पसाद सिगं हांच्या दुमराओ दरबारांत शेनायवादक आशिल्लो. स वसाचो आसताना बिसिमल्लाह वाराणसी आपल्या चुलत्या कडेन आयलो. ताजो चुलतो अलि बव्श विलायतू हो वाराणसीच्या विश्र्वनाथ मंदिरांत शेनाय वाजयतालो. आपल्य चुलत्यालागीं बिसमिल्लाह अशे पददतीन शिकलो – शहनाई ह
वर्ग:देवनागरी पानां
Bhagavad Gita
Xrimod bhogoud gita mhonnlear xri bhogvontan gayil'lem git. Bhogout‌ gitek hindu dhormacho samko povitr ani mhotvacho gronth somzola. Hea satxe xlokanchea gronthacho aspavo xriveasan mohabharotantlea bhixmoprvant kela. Upnixodam ani brohmosutram vangddach gitek prosthantroyint (mokx sadchelea tin gronthamni ) suruvat mell'llea. Gitek upnixodanchoi man favo zal'lean ti xruti-i zalea. Zhuzamollar krixnn ani orzun
gitentoli patram charuch. Dhritoraxttr ani sonzoi hanchi ek zoddi. Bharti-i zhuzachi gozal somzun gheupakhatir dhritoraxttr sonjeak ekuch ani toi bi poiloch prosn vicharota. Dusri, punn mukhel zoddi krixnn ani orzun hanchi. Krixnnan gita zhuzamollar (kurukxetrar) sangli. Punn gitechi xikounn nikhtti zhuzamolla merenuch merauna. Ti kall thollacheo mero hupun sogllech monis kullyek odd laita. Aplea monatunch xodd-ripunkodden disoptt'ttem zhujchem poddil'lean gita kolleche vellar taka alaxiro divn tachea jivitak novi dika dakhoita.
Gitek yogxastr mhonnla. Yog mhonnlear jem zoddtta tem. Ti ek sadhna. Jivatmo ani pormatmo hanka zoddtta ti sadhna. Ti onek margamni sadpak yeta- gonean, korm' va bhoktiyogan va he tinuy marg apnnavun. Aplea sobavak manot tea margan monxan cholpachem ani aple jivit voilea pamvddeacher vhorpachem.
Orzunak bodh korpachea nimtan krixnn amka soglleankuch xittkaita : "tumchea monantlea voireak tumi poili sauropak zai. Gonean, korm' ani bhokti hea sadhnanchea palvan tumi pormexvorak zoddpak zai. Kormofollachi itsa, suvarth, ohonkar adi vikar soddun tumchi lagnnuk pormexvorapasot korpak zai."
Gitecho nirmann ani lekhok
Gitecho nirmann ken'na zalo he sarke khobor na. Goneani oxem mantat ki gita upnixodam uprant ani brohmosutr poili boryil'li asunk zai. Kaxinath upadhyai je giteche zannkar asat tanche man'nne oxe asa ki gita khristojlmachea 4 te 5 xotka poili boryil'li astoli. Dekhik gita nemki ken'na boryil'li asa yacher togoneanchi ekvakyota na. Monxachea somgr ostitvasombondan kel'lem chinton hAe gitecho gabho ani haka lagun vidvan oxem somzotat ki gita ken'na boroila ho kall zannchea poros tiche odheatm' choddh mhotvache. Xriveasan hea satxe xlokanchea mannkulea gronthacho aspavo mohabharotantlea bhixmoprvant 23 te 30vea odheayant kela mhunn tankach gitecho lekhok oxem mantat. Gitecho poilo konknni onnkar
"Xribhgountalem Git" ho gody onnkar xennoi gõybab hancho. 1935 vorsa kel'lo ho onnkar 1959 vorsa famad zalo. To bharti-i bhaxam'mdlea gitechea onnkara poikim ek bhouch boro onnkar. Tea kallachi goroz mhunn ani konknniche obhivyoktichi tank dakhouche pasot tannim onnkarachi bhas xud'dh douropacho yogone kelo. Tannim konknni onnkarat paribhaxik ani totsom' utram vaprunk na.
Overview of chapters
Bhagavad Gita comprises 18 chapters (section 25 to 42) in the Bhishma Parva of the epic Mahabharata and consists of 700 verses. Because of differences in recensions, the verses of the Gita may be numbered in the full text of the Mahabharata as chapters 6.25–42 or as chapters 6.23–40. According to the recension of the Gita commented on by Adi Shankara, a prominent philosopher of the Vedanta school, the number of verses is 700, but there is evidence to show that old manuscripts had 745 verses. The verses themselves, composed with similes and metaphors, are poetic in nature. The verses mostly employ the range and style of the Sanskrit Anustubh meter (poetry)meter (chhandas), and in a few expressive verses the Tristubh meter is used.
The Sanskrit editions of the Gita name each chapter as a particular form of yoga. However, these chapter titles do not appear in the Sanskrit text of the Mahabharata. Swami Chidbhavananda explains that each of the eighteen chapters is designated as a separate yoga because each chapter, like yoga, "trains the body and the mind". He labels the first chapter "Arjuna Vishada Yogam" or the "Yoga of Arjuna's Dejection". Sir Edwin Arnold translates this chapter as "The Distress of Arjuna"
Polleiat
Bhagavad_Gita
वर्ग:Dhorm / Religion वर्ग:Totvaxastr / Philosophy वर्ग:Sahitya वर्ग:Romi panam
Neaisobheche Vatter Koblat Vopar
Voparincho hetu
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
‘''Aikun-aikun tumkam kãi, somzochem na; polleun-polleun tumkam kãi dischem na. Kiteak hea lokachem kalliz zodd-nibor zalam, tanche kan bhere zaleat, tanche dolle dhamplole asat; na tôr dolleamnim tankam disunk lagtolem, kanamnim tankam sarkem aikunk melltolem, monan tankam somzotolem, ani, tim Mhojê-xim portun ieun, Hanv tankam borim korin .’ ''
Neaisobheche Vatter Koblat Vopar
20 Dekhun Hanv tumkam sangtam: "Devak manta tem korunk xastriam ani Farizevam poros tumi odik raji nant zalear, Sorginchea Rajeant tumi bhitôr sorchinch nant. 21 Jivexim marum noiê, purvozank oxem sanglolem mhonn tumi aikolam; ani jivexim martit tancher neaisobhechem khastichem formonn poddtolem. 22 Tôr Hanv tumkam sangtam: konn-ui aplea peleacher rag dhôrta zalear, tacher khastichem formonn poddtolem; konn-ui aplea peleak tum gollio! mhonntit zalear, tacher Mha-Dhormsobhechem b khastichem formonn poddtolem; ani konn-ui taka tum devdhôrm naslolo! mhonntit zalear, ujeachea iemkonddachi khast taka favo zatoli. 23 Mhonnttôch, tujem dan vedi-xim gheun ietai zalear, ani tujea pelea add kitem-i asa mhonn tuka thõi ugddas zait zalear, 24 thõisoruch vedi mukhar tujem dan toxench sôdd ani poilim vochun tujea pelea lagim sondhan kôr; magir portun ie ani tujem dan bhettoi. 25 Tujea vadia lagim upraslolo tontto tachê borabôr vatter astananch borê bhaxen sompoi; na zalear to tuka nitidarachea hatant ditit bi, ani nitidar tuka choukidarachea tabeant ghalun bondkhonnint uddoit. 26 Hanv tuka khorench sangtam: tuzo nimanno pav-assarion tunvem farik korisôr thõisorli tuka suttka mellchich na."
“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)
वपारिंचो हेतू
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
‘आयकून-आयकून तुंकां कांय, संजचें ना; पळेवन-पळेवन तुंकां कांय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दळे धांपलले आसात; ना तोर दळ्यांनीं तांकां दिसुंक लाग्तलें, कानांनीं तांकां सार्कें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां संजतलें, आनी, तीं म्हजê-शीं पर्तून येवन, हांव तांकां बरीं करीन .'
नेायसभेचे वाटेर कबलात वपार
पवित्र पुसतक ː मातेव ५ ː २०-२६ ( लुकास १२ ː ५८फ)
२० देखून हांव तुंकां सांग्तां: "देवाक मानता तें करुंक शासत्रियां आनी फारिजेवां परस तुमी अदीक राजी नांत जाल्यार, सर्गिंच्या राज्यांत तुमी भितोर सर्चिंच नांत. २१ जिवेशीं मारूं नयê, पुर्वजांक अशें सांगललें म्हण तुमी आयकलां; आनी जिवेशीं मार्तीत तांचेर नेायसभेचें खासतिचें फर्मण पडतलें. २२ तोर हांव तुंकां सांग्तां: कण-ऊय आपल्या पेल्याचेर राग धोर्ता जाल्यार, ताचेर खासतिचें फर्मण पडतलें; कण-ऊय आपल्या पेल्याक तूं गळियो! म्हणतीत जाल्यार, ताचेर म्हाधरंसभेचें ब खासतिचें फर्मण पडतलें; आनी कण-ऊय ताका तूं देवधोरं नासललो! म्हणतीत जाल्यार, उज्याच्या येंकनडाची खासत ताका फावो जातली. २३ म्हणटोच, तुजें दान वेदिशीं घेवन येताय जाल्यार, आनी तुज्या पेल्या आड कितेंय आसा म्हण तुका थोंी उगडास जायत जाल्यार, २४ थोंिसरूच वेदी मुखार तुजें दान तशेंच सोड आनी पयलीं वचून तुज्या पेल्या लागीं संधान कोर; मागीर पर्तून ये आनी तुजें दान भेटय. २५ तुज्या वादिया लागीं उपरासललो तनटो ताचê बराबोर वाटेर आसतानांच बरê भाशेन संपय; ना जाल्यार तो तुका नितिदाराच्या हातांत दितीत बी, आनी नितिदार तुका चवकिदाराच्या ताब्यांत घालून बंदखणिंत उडयत. २६ हांव तुका खरेंच सांग्तां: तुजो निमाणो पाव-आससारियोन तुंवें फारीक करिसोर थोंिसरली तुका सुटका मेळचीच ना."
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
Polleiat Niall
Why do you not know how to interpret the present time?, Commentary & Meditation
Sondorbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Jezucheo Vopareo वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
फा. कायतान दा कॉस्टा
फा.कायतान दा कॉस्टा हो एक तियात्रिस.
जल्म
फा. कायतान ए.ल.दा कॉस्टाहाचो जल्म 18 जुलाय 1939 ह्या दिसाचांदोर,साश्ट गोंय हांगा जालो. ताच्या बापायचें नांव साल्वादोर इनासीयो दा कॉस्टा आनी आवयचें नांव मारीया रीटा फेर्नांडीस.
वावर
क्लर्जी हॉम, मडगांव हाचो मुखेली फा.कायतान हाणें आपली तियात्रांत सुरवात “क्रिम केन्नाच भोगसोना” ह्या तियात्रांतल्यान 1955 ह्या वर्सा केली.हाचे उपरांत फा.कायतानान कांय आनीक तियात्रा सादर केल्यात.तांतूतले कांय फामाद तियात्र म्हणल्यार “कितें हांवें केलें,आतांचो संवसार,जोल्माचो गुट,मॉर्डन गर्लमॅलीटा,मुंडकार सांतान,ते दीस गेले,कोम्यूनिस्तांचे भोगणार”, आदी.
फा.कायतानान “ड्रॅमेटीक म्युजिकल एसोशियेशन” म्हूण एक संस्था तयार केली.त्या संस्थेचो मूळ हेतू म्हणल्यार फेस्ताच्या दिसा गरीब इगर्जांनी मनोरंजन करपाचो आशिल्लो. संगिताच्यो कार्यावळी करपाचो हेतू जाता तितलो फायदो करप हो संस्थेंत हेतू नाशिल्लो.
तियात्राविशीं आशिल्लो फा.कायतानाचो मोग,ताचे भायर तो आपल्या तरणाटे पिरायेर एक बरो फुटबॉल खेळगडी आसलो.तो वॉलीबॉल आनी टेबल टॅनीसूय खेळटलो आनी तो फुटबॉल आनी वॉलीबॉलांत लायसन्स मेळिल्लो रॅफरी आसलो. फा.कायतानान तियात्राच्या माचयेरदिल्ल्या ताच्या योगदानाविशीं सम्मानीत म्हूण करूंक ना पूण ताच्या जिविताचो खरो यश ताका मेळ्ळो तो म्हणल्यार जेन्ना ताचे तियात्र “कितें हावें केलें” हाचे पंचवीसां वयर प्रयोग जाले आनी लोकांकूय खूब आवडले.
वर्ग:तियात्रिस्त/Tiatrist वर्ग:देवनागरी पानां
राश्ट्रीयीकरण
राश्ट्रीयीकरण उद्येगधंदे आनी सेवा ह्या सदराखाल येवपी आस्थापनां (माध्यामां) हांचो कारभार थेट सरकारी नियंत्रणाखाला हाडप हाका सामान्यपणान राश्ट्रीयीकरण म्हण्टात. सामान्य जनतेक अर्थीक येणावळीचो लाव मेळचो आनी तातुंतल्यान अर्थीक समता घडची, तशेंच सामान्य जनतेक अत्यावश्यक सेवेचो फाव त्या मोलांत फायदो मेळचो हें जनहिताचें तत्व राश्ट्रीयीकरणाफाटलें मुशेल सूत्र आसा. कांय आडवाद सोडले तर राश्ट्रीयाकरण हें मुखेलपणान समाजवादाचें कारण आसा. लोकशायेंत समाजवादी अर्थिक धोरण म्हणून राश्ट्रायाकरणाचें समर्थन जालां. फायदो (येणावळ) हें खाजगी अर्थकरणाचें मुखेल तत्व जाल्ल्यान गिरायकाचेर विनाकारण अर्थीक भार पडटा. ह्याच तत्वाक लागून उद्येगमळार अडेची टंचाय निर्माण करपाची प्रवृत्ती जाता.
मिश्र वेवस्थेक संरक्षण दिवपाची कल्पना मुखार आयल्या. भारताच्या स्वतंत्र्यापयलीं कांय अर्थवेव्हार ब्रिटीशन सरकाराच्या प्रशासमाखाल आशिल्ले. तरी मुखेलपणान ब्रिटीश वेपाऱ्याक आयात निर्यात करप सोपें जावचें ह्या उद्देशान ती वेवस्था केल्ली. स्वातंत्र्या उपरांत लोकशाय राज्यतंत्राची समाजवादी वेवस्था ही मोख मुखार दवरुन अर्थीक नियोजनाच्या मार्गान अर्थीक विकासांतल्या समाजीक हीत साधप हें उद्दीश्ट दवरिल्ल्यान मिश्र अर्थ वेवस्था हो पर्याय भारत सरकारान स्विकारलो. हाचो परिणान म्हणून व्हड प्रमाणात भौशिक, अर्थीक मळार भारत सरकारान भांडवल घालें. लोकोपयोगी वस्तू आनी सेवा हांचें उत्पादन आनी समान वांटप हाचेर सरकारी उद्देगधंद्यांनी भर दवरलो. फुडाराक उपेगी वस्तूची टंचाय भरुन काडप आनी बंद पडिल्ल्या उद्देगंधंद्यांतल्या कामगारांक काम दिवप ह्या दोन मोखींची तातूंत भऱ पडली. उद्देगधंद्यांत कर्जरुपान दुडवांपुखण करपी वेपारी बँकांचें सरकारान 1969 आनी 1980 त राश्ट्रीयीकरण करुन सरकारी मळार चलपी उद्देगधंद्यांक चालन दिली आनी ह्याच वांगडा ह्या संस्थांचो जावपी अर्थीक दुरुपयोग उणो केलो. सद्याचे परिस्थितींत भारतीय अर्थ वेवस्थेंत खनीजां, कोळसो, तिखें, विज, सारें, येरादारी, दळणवळण, उदकापुखण, वित्तपुरवण, संरक्षण, उत्पादन आदी मळां व्यापक रुपान सरकारी वेवस्थाखालां हाडल्यांत. सरकारी क्षेत्रांतली गुंतवणूक (आंकडे कोटी रुपयांत )
येवजण क्रं. सरकारी क्षेत्र वट्ट गुंतवणूक वट्ट गुंतवणुकीचो शेंकडो/प्रमाण पयली येवजण 1,560 3360 46.4 दुसरी येवजण 3,731 6831 54.6 तिसरी येवजण 7,180 11,280 63.7 चवथी येवजण 13,655 22,635 60.3 पांचवी येवजण 36,703 63,751 57.6 सवी येवजण 84,000 158,710 52.9.
सरकारी उद्देगंधंद्यामार्फत उत्पन्न जाल्ल्या म्हालाची निर्यात आनी आयात पर्यायीकरणांतल्या सरकाराचे तिजोरेंत व्हड प्रमाणांत परकी चलन जमा जाता. देशांतलें बेकारीचें प्रमाण कमी करपांतय सरकारी उद्देगधंद्यांचो बरोच हातभार लागता.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
बेबींक
इतिहास
बेबींक गोंयांत तयार जाल्लें अशें म्हणटात. सोंपेपणी मेळ्ळील्ले सामग्री वापरून तयार करतात. काळा प्रमाण बेबींक तयार करपाचे पद्धतींत बदल घडत आयला.
बेबींक कशें तयार करप
बेबींक तयार करपाक पयलीं साकर आनी उदक चुल्येर दवरुन ताचें मेल करतात. उपरांत तांतुत पीट आनी मीट घालून दवळतात. मागीर जायफळाचो पीटो घालतात. आनी तांतूंत तांत्याचो बोळ घालून परत दवळतात. आतां दुसरे हांड्येंत नाल्लाचो रोस दाट आनी पातळ अशे दोन वांट्यांनी दवरात. पयलीं दाट रोस गाळून घालपाचो आनी उपरांत पातळ रोस घालपाचो. चुल्येर हांडी दवरून तांतूंत घी घालपाची आनी तापल्या उपरांत थोडो रोस घालून तो भाजल्या उपरांत आनी थोडो रोस घालपाचो आनी तो भाजल्या उपरांत आनी थोडो रोस घालून सोण्णा घातिल्ल्या कुण्णें ते हांडीर दवरून दुसरी शीर तयार करपाची आनी ती तशीच भाजपाची. अशें करीत वचपाचें, ७ शिरो जाय पासून नाजाल्यार रोस सोंप पासून. हाचे भायर आनी जायते तरांनी बेबींक तयार करपाक शकतात.
बेबींकाचें वाडप आनी खावप
बेबींक बारीक कातरून खातात. पूण तें आयस्क्रीमी वांगडा वाडटात. तें चडशें काजाराक, वाडदिस, फेस्तांक क्रिस्ती समाजांत वाडटात.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां वर्ग:गोंयचीं खाणां-जेवणां
बेळगांव
कर्नाटक राज्यांतल्या बेळगांव जिल्ह्याचें आनी प्रशासकीय विभागाचें मुखेल ठिकाण. वेळुग्राम (कोंडे-वेळुचो प्रदेश) ह्या मूळ नांवावयल्यान बेळगांव हें नांव वापरांत आयलें अशें म्हणप
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
गुलाब
गुलाबाचे उपेंग
गुलाब हें फूल पळोवपाक बरें दिसलें वा मन प्रसन्न करपी आसलें तरी ताच्यांत वखदीय गूण आसात हें भोव थोडयांक खबर आसतलें. ह्या सोबीत सुंदर गुलाबाच्यो पाकळ्यो बारीक वांटून तें वांटण चमचो भर पोटांत घेतल्यार वात(GAS) कमी जाता. तशेंच पातळ परसाकडेन जाल्यार लेगीत आयलें वांटण उपेग पडटा. गुलाबाच्या पांकळ्याचें हें वांटण चड प्रमाणांत पोटांत घेतल्यार संडास पातळ करपाक मजत करता.हाका लागून जे व्यक्तीक सूको संडास जावन परसाकडेन त्र स जाता अशा वेळार वयल्या वांटपाचे‌ तीन चार चमचे पोटांत घेवचे. गुलाबाच्या पांकळ्यांचें वांटून केल्लें पातळ वखद घेतल्यार काळाची क्रिया सुदारपाक मजत जाता. कुडीतलें रगत इबाडून जावपी कांय दुयेंसांनी हें वखद घेतल्यार बेगीन गूण मेळटा. गुलाबाच्यो पाकळ्यो आनी खडी साखर हांचो एकाचेर एक थर करून कांचेच्या भरणेत वताक दवरत जाल्यार कांय दिसांनी एक लेह तयार जाता. ताका 'गुलकन्द ' म्हण्टात. हें मिश्रण रगत उणें आसल्यार ( Anaemia) तशेंच पिंताचो त्रास आसल्यार एक एक चमचो सदांच कांय तेप घेवचें. बरोच लाव मेळटा.
Nehemias achem Pustok
Nehemias achem Pustok
Book of Nehemiah
गुलाब
गुलाबाचे उपेंग
संडासांतल्यान रगत पडप वा आंगांत जळजळ पडल्यार गुलाबाचें वयलें वखद पोटांत घेवचें. आंगाक चड घाम येवन घामसाण मारीत जाल्यार होच प्रयोग करचो. तशेंच कुडींतल्या शुक्रधातूचें बळ कमी जाल्यार वयलें पातळ वखद घेवंचें.बळ मेळपाक मजत जाता. जोर आयल्यार बाजारांत मेळपी गुलाबपाणी थंड उदाकांत घालून त्या उदकांत कपडो बुडोवन आंग पुसून घेवचें. तशेंच ताच्यो घडयो कपलार दवरल्यार जोर देंवपाक मजत जाता. कातिचो रंग इबाडल्यार तशेंच घावो जावन सूज आयल्यार त्या भागार गुलाबाच्यो पाकळ्यो वांटून लावच्यो. कातीचो रंग सुदारता‌ आनी सूज कमी जावन घावो बेगीन ‌पेकपाक मजत जाता. गुलाबपाणी लावन मुखामळ धुल्यार मुखाक्मळार तिकतिटसाण येवन चेरयाचेर तेज झळकता. तांबड्या गुलाबाच्यो पाकळ्यो वांटून मुखामळार लायल्यार कातीचो रंग सुदारुन चमक येता. आमी आमच्या पोरसांनी वा कुंडल्यांनी गुलाबाचें झाड अपुरबायेन लायतात. तांकां गुलाबूय फुलतात. तांचो परमळ आमकां आवडटा. आमी जायते फावट वेगवेगळ्या कारणां खातीर गुलाब बाजारांतल्यान विकते हाडटात आनी ते बावतकच भायर उडयतात. पूण आमी जर ह्या गुलाबाच्यो पाकळ्यो काडून ‌वयर सांगिल्ले प्रयोग करीत जाल्यार घरा बशिल्लेकडेन वेगवेगळ्या दुयेंसांचेर आमच्यांनी उपाय करुं येता.
Nehemias achem Pustok
Nehemias achem Pustok
Nehemiasachem Pustok char bhagamnim vanttum ieta ː
गुलाब
गुलाबाचे उपेंग
वर्ग:देवनागरी पानां
Nehemias achem Pustok
Nehemias achem Pustok
1. Nehemiasachem Jerusaleak portonnem. Persiechea razan Judacher razvottki cholounk taka thoim dhaddlolo.
2. Jerusaleachim durgam novean bandtat.
3. Ezra Devachi Somurt vhoddlean ani dobajean porjek vachta ani porza aplem patok vollkhun gheta
4. Judacho rajpak koso Nehemiasacho fuddlo vavr.
Hea pustokachi kheritai mhollear Nehemiasacho khol bhavarth vacher ani portun-portun Devak kel'lem tachem magnnem.
Hea pustokacho attap ː
Nehemias Jerusaleak portotat 1/1 - 2/20
Jerusaleachim durgam novean bandtat 3/1 - 7/73
Somurt vachtat ani Korar novsortat 8/1 - 10/39
Polleiat
Book_of_Nehemiah
Bible
Sandarbh
वर्ग:Konknni वर्ग:Adlea Korarachim Pustokam (Old Testament Books) वर्ग:Devachem Utor वर्ग:Romi panam
मोहनदास करमचंद
महात्मा गांधी हांचे पुराय नांव मोहनदास करमचंद गांधी. तांचो जल्म 2 ऑक्टोबर 1869 वर्सा जालो. ते भारताच्या स्वतंत्र लडयांतलें मुखेल फुडारी आनी तत्वज्ञ आशिल्ले. महात्मा गांधी ह्या नावान ताका सगळे वळखतात.गांधीचे बापूय हींदू आशिल्ले आनी आवय प्रणामी वैणवा घराण्यांतली आशिल्ली. गांधीन आपले मुळ शिक्षण राजकोट गावांत पुराय केले. मे 1883त गांधीचे लगीन कसतुरबाई कडेन जाले. अहिंसात्मक असहकार आंदोलनांतल्यान गांधीजींन भारताक स्वातंत्र्य मेळोवन दिलें. अहिंसात्मक मार्गानी स्वातंत्र्य मेळोवन दिवपा खातीर तांणी पुराय संवसाराक प्रेरीत केल्ले. रवींद्रनाथ टागोर हाणी सगळ्यात पयली तांका महात्मा ही पदवी दिली. महात्मा ह्या संस्कृत भाशेंतल्या उतराचो अर्थ महान आत्मो असो आसा. भारतांतलें लोक तांका मोगान बापू म्हणटालें आनी तांकां स्वतंत्र भारताचे राष्टपिता म्हणटात. नेताजी सुभाषचंद्र बोस हाणी 1944त तांकां पयले फावट राष्ट्रपिता ह्या नांवान उलो केलो. ते सत्याग्रहाचे जनक आशिल्ले. तांची जयंती भारतांत गांधी जयंती म्हणून मनयतात जाल्यार संवसारभरांत ती आंतरराष्ट्रीय अहिंसा दिस म्हण मनयतात. असहकार आनी अहिंसेच्या तत्वाचेर आदारीत सत्याग्रहाचो पयले फावटीं उपेग दक्षिण आफ्रिकेंतल्या भारतीय लोकांक थंयचे नागरी हक्क मेळोवन दिवपा खातीर केलो. 1915त भारतांत परत आयले उपरांत तांणी चंपारण्यातल्या शेतकामत्यांक जुलमी कर आनी जमीन हांचे आड झगडपा खातीर समान हक्क, सर्व-धर्म-समभाव, अस्पृश्यताय निवारण आनी सगळ्यांत मह्तवाचें म्हळ्यार स्वराज्या खातीर देसभरांत चळवळ चालू केली. गांधिजी आजिवन संप्रदायीकतायवादाचे(संप्रादांया वयर राजकारण करप) विरोधक आशिल्ले. आनी व्हड प्रमाणान सगळें धर्म आनी पंथा मेरेन पावले. देवंती लागिल्ले खिलाफत चळवळीक तांणी आदार दिलो आनी ते मुसिलमांचे फुडारी जाले. 1930त इंग्रजांनी लायिल्ल्या मिठा वयल्या करा विरोधांत तांणी हजारांनी भारतीयांचें 400 किमी (250 मैल) लांब दांडी यात्रेंत प्रतिनिधित्व केलें. 1942त ताणी इंग्रजां आड भारत छोडो आंदोलन चालू केलें. ह्या आनी हे सारक्या हेर कारणां खातीर तांकां भारतान तशेंच दक्षिण आफ्रिकेंत जायते फावटीं कादयेंत घाला.
अहिंसाचो मार्ग
गांधीजी आयुश्यभर सत आनी अहिंसा हांचो पुरस्कार करताले, स्वता लेगीत ह्याच तत्वा प्रमाण जगले आनी हेरांकूय तशें करपाक सांगताले. ताणी गांवांनी खरयां भारताचें मूळ म्हणून पळयलें आनी स्वयंपूर्णतायेचो पुरस्कार केलो.बापू म्हणटाले जर एका गालार थापट मारलें जाल्यार दुसरो गाल फुडें करात.
वर्ग:देवनागरी पानां
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ನಜರೆತ್
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ನಜರೆತ್ ೧೪ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೪೨ ಂತ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ ಕ್ರೀಸ್ತಾಂವ್ ಕುಟ್ಮಾಂತ್ ಜಲ್ಮಲಿ. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಳ್ವಾ ಆಗಸ್ಟ್ 2014 ವರೆಗ್ ರಾಜಸ್ಥಾನಾಚಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲ್ಲಿ. ಹಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂ ಉತ್ತರಾಖಂಡಾಚಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲ್ಲಿ. ರಾಜ್ಯಪಾಲ್ ಜಾವ್ನ್ಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲೆಂ ಭಾರತಿಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರಿಯ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸಾಂತ್ ಮಾಲ್ಗಡಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲ್ಲಿ ಅನಿ ಅಖಿಲ್ ಭಾರತ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಂತ್ ಸಹ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜಾವ್ನ್ ತಿಚಿ ಸೆವಾ ದಿಲ್ಲಿ. ಹಿಕಾ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಥಾವ್ನ್ ಡೊಕ್ಟರೆಟ್ ಸನಧ್ ಲಾಬ್ಲ್ಯಾ.
वर्ग:ಕನ್ನಡ್ ಪಾನಾಂ
Utravoll - Vocabulary; Konkani ~ English ' K '
Utravoll - Vocabulary; Konkani ~ English ' K '
वर्ग:Konknni वर्ग:Konkani-Inglez Utravoll/Xobdkox वर्ग:Romi panam
Bharoti-Purtugez sobhavik thollaveo bhaso
Bharoti-Portugez mhonn’nnem  ghoddiek fokot sobhavik thollavea bhaxek sondorbh korchemna punn manov-vonxea vixim je teo bhaso uloitat.
लोणी
लोणी दुदापसून धंय, साय, धंयापसून ताक आनी ताकापासून लोणी तयार जाता. लोणी हो एक स्निग्ध, तेलकट जिन्नस. दुदाचे सायीपसून जाल्लो हो धर्तरेच्या जन्मासावनच, परमेश्र्वरान जेन्ना गोरवांक जन्माक घालें तेन्नापासून पुराण काळासावन लोणाचो उल्लेख सगळेकडेन आयला. दुदावयली साय एकठांय करून, तांतूत म्होंवण (विरजण)घालून तें चाळटकच ताचेर लोणी उफेता.
विरजण (म्होंवण) करपाची पद्दत म्हळ्यार - दूद विटकळावप. इल्ल्याशा दुदांत लिंबाचे दोन थेंब घालप आनी दूद विटकळावप आनी १ दीस - रात तें दुस-या दुदा-सायेंत घालप म्हण्टकच विरजण तयार जाता. लोणी खतखतायलें कीं तूप जाता.
लोणी हो आदीमानवान सोदून काडिल्ल्या हेर जिनसां भितल्लो एक जिन्नस. पुराय - महाभारत काळासावन हो जिन्नस आयकूंक मेळटा. दूद विटकळलें आसतलें, तें हालयतकच घडये लोणी वयर उफेलें आसतलें. तें रुचीक लागता म्हणून कळटकच तांणी तसो प्रयोग करून पळेला जातलो. अरळ म्होंवाळ कशें लोणी सगळ्यांक प्रिय जालां जातलें. कृष्ण लिपचोरयां लोणी खातालो, हाचो उल्लेख पुराण - महाभारतांत जंयथंय आयला.
'लोणी' हो सगळ्या संवसारभर आशिल्लो जिन्नस. गाय, म्हशी, बोकड्यो, संवसाराचेर सगळेकडेन आसात. जंय ही दूद दिवपी गोरवां चड थंय दूद लोणी - तूप सारकिल्ले जिन्नस चड. गांवा गांवांनी तर, ताचेर आदारूनच दुदापसून तयार जावपी जिन्नस, दूदपेडे, बर्फी, कुंदो, हेर वस्तू, तूप - बी हांचो वेपार - व्यवसाय चलता. गांवागांवांनी हे जिन्नस तयार करतात आनी शारांनी ताचो पुरवठो करतात.
तयार करपाची पद्दत दुदाची साय काडून, तातूंत विरजण घालतात. सायीसकट विरजण घालून धंय करतात. तें दुस-या दिसा चाळ्ळें म्हणजे तातुंतल्यान लोणी भायर सरता. पसलीमं तेंपार लांकडाचे रवीन धंय - ताक चाळटाले, आतां तरेकवार मिक्सरा सारकिल्लीं माखनां आयल्यांत. गांवगि-या वाठारांनी धंय मातयेच्या मडक्यांनी घालून, रवयेक दोरी बांदून चाळटात.
चडशा व्हडल्या शारांनी पाकलोणी, भाकरी - लोणी हें खाण आतां मुखेल खाण जालां. देखून तें पाव - चपाती सारकिल्ल्या जिनसांक लावन खातात. लोणी जिवाक घटसाण हाडटा. धर्मीक कार्यावळीवेळार लोणयापसून केल्लें तूप वापरतात. ताचेबगर अन्न - शुध्दी जायना. अशें शास्त्रांत मानतात. धर्मीक ग्रंथांनी तर लोणयाची खूब तुस्त केल्या. आयुर्वेदिक वखदांनींय हो जिन्नस वापरतात. लोणी कातीक लावपाखातीरय वापरतात. थंडेच्या दिसांनी ओंठ फुट्टात म्हूण ओंठाक लोणी लायतात. लोणयांत खूबशे वखदी गूण आसात. पुराण - महाभारत काळासावन, जायत्या कथांनी कृष्ण लोणयाक कसो पिसो जातालो आनी मस्ती करतालो तें वाचपाक मेळटा. धर्मीक ग्रंथांनी लोणयाचें म्हत्व खूब तरांनी सांगलां. संवसाराचेर चडांतचड लोणी न्युझिलंड, ऑस्ट्रेलिया, डेन्मार्क ह्या देशांतल्यान निर्यात जाता. भारतांत लोणयापरस तूप चड खातात.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां
राश्ट्रकूट राजवंश
राश्ट्रकूट राजवंश महाराष्ट्रांत राज्य करपी एक प्राचीन वंश. पयलींच्या काळांत राष्ट्रकूट ह्या नांवाचीं खूबशीं घराणीं भारतांत आशिल्लीं. पयलीं राष्ट्रकूट हें एक अधिकारपद आशिल्लें. राज्याच्या व्हड विभागाक राश्ट्र म्हणटालो. पुर्विल्या तांब्यापट्यांनी राष्ट्रकूटांचो उल्लेख येता. राश्ट्राचो प्रशासक तो राष्ट्रकूट. तांकां राजदानाची म्हायती दिल्ली आसता. कांय काळा उपरांत राष्ट्रकूट प्रबळ जावन तांणी स्वतंत्र राज्यांची स्थापणूक केली. तेखातीर तांचीं कुळां राष्ट्रकूट ह्या नांवान नामनेक पावलीं. अशीं घराणीं लातूर, वेरुळ, सोलापूर, अचलपूर हांगा स्थायिक जाल्लीं.
संदर्भ
वर्ग:देवनागरी पानां